Introduccin En este ensayo pretendemos demostrar si el estado mexicano del siglo XIX estaba consolidado, para esto nos

basaremos en tres puntos clave: el primero se refiere a que un Estado es la fuente exclusiva de poder y prerrogativa de mando; el segundo punto a tratar hace alusin a si el Estado tiene rganos legales conformados para el diseo, aplicacin y obediencia de la ley. Finalmente, se hablar de si la ciudadana est investida de derechos, sin que los rganos del estado inflijan en stos.

Captulo 1. El Estado mexicano del siglo XIX, era fuente exclusiva de poder y prerrogativa de mando? Para que un estado se considere consolidado, es necesario tener en cuenta que debe ser la fuente exclusiva de poder y prerrogativa de mando, sin embargo, en el Mxico del siglo XIX el Estado no contaba con estas caractersticas, ya que tras la guerra de Independencia, el territorio mexicano estaba dirigido por un sistema de poder anrquico, donde las estructuras ms consolidadas del territorio luchaban por tomar el control del pas. Tales estructuras eran: Iglesia, ejrcito, terratenientes y burgueses, los cuales a su vez eran los principales intermediarios, pues eran ellos quienes tenan mayor contacto tanto con el gobierno como con el pueblo. Siguiendo a Escalante, comenzaremos hablando del poder que tenan las rdenes seoriales, donde habla principalmente de los hacendados, quienes jugaban uno de los papeles ms importantes en la organizacin del pas, ya que eran de las estructuras ms extensas y al mismo tiempo una de las principales formas polticas, econmicas e incluso sociales, dice Escalante (1992): La hacienda era una forma de vida: un orden. Como lo vio Jos Medina Echavarra, la hacienda era una clula del poder poltico y militar, era el ncleo de una slida estructura de vnculos familiares, encarnaba un modelo de autoridad y un modelo cultural. Pero no a la manera de un feudo, cerrado y autrquico; la hacienda era un nexo entre el mundo urbano y el mundo rural, y una pieza insustituible del orden agrario. (p. 79). Pero, qu era una hacienda? Las haciendas, adems de ser una empresa, tambin se consideraban como un centro de vida social donde los trabajadores y arrendatarios formaban una cohesiva comunidad. En las haciendas se resalta un modelo cultural y de autoridad, pues tambin haba un orden social.

Los hacendados eran los encargados de crear micro sociedades de trabajo que unificaban a varias zonas rurales con el afn de hacer crecer su economa, pero tambin, esta unificacin creaba un sistema de gobierno cmodo para algunos cuantos. Al momento que el terrateniente decida contratar a aquellos individuos para que trabajasen sus tierras, deba brindar a stos la proteccin y los cuidados necesarios para que pudieran continuar con sus labores.Haba un poder arbitrario dentro de las haciendas, pero al mismo tiempo buscaban justicia dentro de este orden. Una cosa cierta es que los dueos de las haciendas tenan un trato casi patriarcal con respecto a sus trabajadores, pues estos ltimos se sentan seguros tenindolos como jefes e incluso en la revolucin y la guerra de independencia los acasillados no los traicionaron. En fin, existen diferentes visiones sobre las haciendas, una por ejemplo, dice que se abusaba de jornaleros y que incluso existan contratos de compra-venta y otra trata de que a los peones les gustaba trabajar en las haciendas porque ah tenan comida, vivienda y seguridad. Es importante sealar que la hacienda era uno de los pilares insustituibles del nuevo orden mexicano, puesto que, gracias a la inestabilidad econmica que dej la Independencia del pas, las personas que tenan los recursos econmicos y las tierras establecan las estructuras principales dentro de la hacienda para que se estableciera un orden, pero ste sera tirnico. Por otro lado, las haciendas no era lo nico que unificaba al territorio, junto a ella se ubicaba la iglesia, sta fue la nica institucin social existente que ayudaba a unificar a la sociedad, en palabras de Alamn, citado por Escalante (1992): [Queremos] conservar la religin catlica -escribe Alamn-, porque creemos en ella, y porque aun cuando no la tuvisemos por divina, la consideramos como el nico lazo comn que liga todos los mejicanos, cuando todos los dems han sido rotos, y como el nico

capaz de sostener la raza hispano-americano, y que puede librarla de los grandes peligros que est expuesta. (p. 142) Normalmente se dice que la Iglesia ha sido uno de los obstculos ms significativos para la creacin del Estado en Mxico y que era una institucin que abogaba por que todo permaneciera como antes, sin embargo, solo una parte de esto es verdad, la Iglesia no quera seguir con el mismo orden, pues la modernidad le convena ms, con la Independencia ella haba podido independizarse. Tambin es de notarse que la Iglesia comenz a tener debilidad en la vida poltica, pero segua teniendo influencia social, por lo que la religin catlica era fuerte en Mxico y haca que entre los ciudadanos hubiera unin. A nivel nacional la Iglesia careca de seguidores, no obstante, en las pequeas localidades tena una fuerte presencia en las decisiones polticas, puesto que era una autoridad tradicional capaz de disolver juntas importantes o evadir impuestos y sus fieles se amotinaban en su defensa e incluso muchas veces pagaban lo que la Iglesia deba al Estado. La Iglesia tena desinters ante gran parte de lo poltico mientras no la afectara a ella, todo poda transcurrir como fuera, lo que quera era mantener su influencia social y autonoma. Cabe destacar que si bien, la Iglesia se mostraba dbil al no poder encabezar revueltas ni tener poder jurdico, posea una importante influencia sobre los individuos por medio de la religiosidad y el poder econmico que sta tena, por lo que ni a la Iglesia ni al pueblo les convena una separacin. La Iglesia, como tal, era una institucin de costumbres tanto religiosas como econmicas que la hacan importante, ms no indispensable. Si la Iglesia era un estorbo para la creacin de un Estado, el ejrcito terminaba absorbiendo la poca presencia del Estado en la nacin. Esta institucin consuma la mayor parte del presupuesto del Estado que iba desde una cuarta parte de ste hasta dos tercios. El ejrcito era la principal fuerza de opresin del Estado que trataba de mantener el orden dentro de la nacin, velando siempre por sus fines particulares, los

cuales, podan variar dependiendo la influencia y apoyo de sus dirigentes: sin el ejrcito no se poda gobernar, pero para contar con l haba que negociar su obediencia (Escalante,1992, p. 172) A pesar de ser un gasto ms para aquel Estado que estaba dbilmente conformado, el ejrcito era tambin un recurso poltico, puesto que los jefes manipulaban a sus tropas como ejrcitos patrimoniales, de manera que podan disponer el margen como disponer de instituciones y autoridades civiles. En pocas palabras, el ejrcito era una institucin parasitaria que abusaba completamente de su fuerza pblica para obtener beneficios particulares, de manera que podan pagarle a ste tanto la seguridad de la nacin como los golpes al Estado. El ejrcito se constituy a tal grado que vigilaba los puertos y caminos, patrullaban las ciudades, manejaban elecciones, eran diputados, ministros y presidentes. Tiene un papel imprescindible para cualquier toma decisiones, no le basta con tener el control de un Estado, sino que tambin se encarga de todo lo relacionado con las decisiones regionales; era un fastidio para los habitantes ya que acaparaban atribuciones pblicas, extorsionaban a los civiles y para que stos tuvieran seguridad haban de obedecer al ejrcito, aunque esto no les garantizaba su cumplimiento. Finalmente, las instituciones descritas anteriormente cumplan con el papel principal de intermediacin dentro del Estado, que careca de autoridad para con los habitantes del territorio nacional y solicitaba de su apoyo. En este contexto, los poderes de intermediacin eran quienes encabezaban el mando y orden del territorio mientras que el Estado pareca invisible e inexistente. Donde quiera que se mire, en el XIX mexicano, est el estado. Pero, si se atiende con un poco ms de suspicacia, resulta que el Estado no est en ninguna parte: en ninguna parte hay una organizacin jurdica eficiente de las relaciones sociales, ni es un hbito de

obediencia, ni siquiera hay un razonable monopolio de la fuerza fsica. (Escalante; 1992, p.97). Dentro del territorio nacional, a raz de la Independencia, haba una carente cohesin entre los individuos y las instituciones, es ms, haba desconocimiento de una repblica federal que unificaba a la nacin, pues, ni a los polticos les interesaba el bienestar de la poblacin en general, ni a los propios habitantes (ya sean indgenas, trabajadores y burgueses) le importaba la formacin poltica de la nacin, ambos velaron siempre por sus fines individuales. El nico orden prevaleciente del entonces era una combinacin del antiguo rgimen colonial, mediado por los caciques, el clero y comandantes militares, junto con las ideas de una repblica federalista que trataba de hacer suyos los territorios pertenecientes a lmites territoriales. Si bien el Estado no poda tener un orden jurdico sobre su poblacin, al menos serva como instrumento para consolidar a las redes locales y a su vez les diera legitimidad a quienes dirigan al pueblo. Era un sistema parasitario que a largo plazo terminaba por ser necesario, pues aseguraba el orden poltico y permiti que hubiera una relacin con el Estado y las localidades. Sin embargo, los intermediarios (hacendados, terratenientes y militares) no eran elegidos por sus capacidades, sino por medio de sistemas de lealtad y representacin poltica negociada con el Estado para representacin de ste. Por medio de los intermediarios el Estado se haca presente, pero tambin por medio de stos influan en la vida poltica para la eleccin de un gobernante, o bien, de su representante local. Estos fueron los pilares centrales del poder y orden dentro de la nacin, sin embargo, hay una pregunta latente: y el Estado?

Retomando la idea principal de este apartado, procedemos a demostrar que el Estado como tal no tena fuente exclusiva de poder ni prerrogativa de mando pues era condescendiente de las instituciones antes mencionadas. El Estado era manipulado bajo beneficios particulares, en razn de hacendados, las leyes se creaban en pro del desarrollo de stos, de manera que, en algunos casos, estos ltimos tenan ms poder que el propio Estado. En cuanto a la Iglesia, permitan que sta tuviera un cierto grado de autonoma, pues al meterse con ella no lograban nada y conseguan un fuerte enemigo, que si bien no tena un poder poltico fortalecido, si tena una gran influencia social que estaba dirigida por el temor a Dios en una sociedad catlica. Por otra parte, en relacin con el ejrcito, el principal problema es que lo dejaba tomar parte de los asuntos sociales y polticos del pas, adems de que le destinaba una gran parte del presupuesto y todo esto a cambio del mantenimiento del orden y su lealtad, pero era tan permisivo que no tena control de ste y se dejaba manipular fcilmente. Finalmente, y como ya se expuso con anterioridad, todos stos eran intermediarios a los cuales el Estado acuda y les permita ciertos privilegios, pues saba que eran una de las principales fuentes de relacin con el pueblo para poder llegar a sus fines. Es as como se concluye este primer captulo demostrando que en materia de poder y prerrogativas de mando no exista un Estado como tal y si se dejaba entre ver un posible Estado era muy dbil y estaba en una precaria formacin, pues la anarqua del pas no lo dejaba plantearse como tal. Esta no es la nica caracterstica del Estado, por lo cual en el siguiente captulo se hablar de que el estado puede visualizarse como: un conjunto de rganos legalmente conformados para el diseo, la aplicacin y la obediencia de la ley.

Captulo 2: El Estado Mexicano del siglo XIX, era un conjunto de rganos legales?

Para que un Estado se considere consolidado, debe contar con rganos legalmente conformados para el diseo, la aplicacin y la obediencia de la ley, pero en el Mxico del XIX el Estado era tan dbil y de recin creacin, pues acababa de surgir despus de la Independencia de la nacin. Lo anterior trae como consecuencia que no contara con una estructura fija, por lo cual no tena poder sobre sus gobernados. Es a partir de sto que trata de conseguir la obediencia del pueblo a travs de la negociacin con los ciudadanos y con el ejrcito, creando a su vez sistemas de reciprocidad. Para comenzar hablaremos del ejrcito, el cual en teora, era un recurso bsico para la aplicacin y la obediencia de la ley en el pueblo mexicano, sin embargo, a su vez stos no respetaban las leyes establecidas y ms que hacerlas valer solo difundan miedo, principalmente en las regiones rurales para su beneficio propio. En este sentido en palabras de Escalante, citado por el mismo (1992) nos dice que: Los militares usaban sus atribuciones pblicas para obtener sus beneficios particulares, en contra de mandatos legales explcitos. Cuando se rebelaban contra la autoridad para favorecer a un grupo poltico, cuando usaban su fuerza para extorsionar a los civiles, cuando intervenan con amenazas y violencias en las elecciones. (pp. 181-182). Lo anterior pasaba con frecuencia, pues el ejrcito no tena una ideologa clara, por lo que no era leal ni a su propio dirigente. Esto nos lleva a que no se sintiera comprometido en la obediencia para con el Estado, lo cual traa como consecuencia un sentido antipatritico que no le permita sentirse atrado por la causa de su nacin. Adems, los altos mandos del ejrcito se aprovechaban de su puesto y quebrantaban la ley, pues traficaban armas y uniformes, el sueldo de los soldados y el cobro de los que ya haban desertado.

Resumiendo, el ejrcito era un estorbo en el cumplimiento y obediencia de la ley, pues ms all de la supuesta seguridad que ofertaba a la nacin, funga un sistema de corrupcin que se basaba principalmente en las virtudes que el estado le atribua, por lo cual, aprovechndose de sus posicin, le era ms fcil obtener ventajas en comparacin de otros sistemas de control. Continuando, hablaremos de la ciudadana, que presentaba un obstculo ms para la obediencia, pues desconoca en qu consista el Estado y an segua en una lucha interna por sobrevivir. Cabe destacar que la obediencia y la legalidad deben estar unidas para que exista una repblica, como dice Mora, citado por Escalante (1992): de nada sirven las mejores [leyes] si no hay costumbres y si hay flojedad o desidia en los funcionarios pblicos encargados de su cumplimiento. Por lo cual, podemos decir que si el pueblo no saba explcitamente que formaba parte de un Estado, mucho menos iba a entender por qu cumplir con sus leyes. La ciudadana estaba dividida de una forma muy notable, encontrando que la mayora servan a los terratenientes y a la Iglesia, por lo cual estaban ms preocupados por acatar las leyes de sus dirigentes que las de un estado que no tena presencia nacional por su inestabilidad. Todo esto surga a causa de la moral, los campesinos preferan obedecer a aquellos, que s les brindaban seguridad, que obedecer a un Estado dbil y que no poda cubrir sus necesidades. Por otro lado, como ya se ha mencionado, una parte importante de la fortaleza de un Estado para la proteccin y cumplimiento de la ley, se encuentra en su ejrcito, quien debera responder a su deber por el amor a la nacin, pero en Mxico no suceda as. La mayora de sus militantes eran mercenarios, lo que quiere decir que solo se encontraban ah por el inters econmico, por ello y por la corrupcin, el ejrcito no cumpla de manera eficiente con el fin por el cual estaba dispuesto. Ante esto, se dispuso a la formacin de una especie de ejrcito de reserva (milicias provinciales), pero el descontento del pueblo ante esto era generalizado, nadie quera participar en ellas, y cuando las personas eran llamadas huan.

Con esto queda demostrado que la desobediencia del pueblo no era solamente hacia el Estado, sino que tambin iba dirigida al ejrcito, ya que moralmente estas estructuras no eran bien vistas, pues no tenan un compromiso con el pueblo e incumplan con sus deberes. Los civiles, por su parte, forman una nueva milicia, la cual era dirigida por las autoridades locales en su comienzo, sta era un grito desesperado por parte del Estado para poder contrarrestar la desobediencia del ejrcito. Por ello no le era agradable al ejrcito pensar en milicias civiles que les pudieran quitar poder, por lo cual mostraban su inconformidad y buscaban fortalecerse ms. A pesar del aparente inters de las milicias, no faltaban los mandatarios que buscaran disolverlas y aunque stas se volvieran a formar, no lograron el fin de su existencia. El problema era que stas respondan a intereses particulares, lo cual las hizo ineficaces y finalmente el Estado decide eliminarlas ponindoles requisitos que prcticamente eran difciles de cubrir. Finalmente, hablaremos de los sistemas de reciprocidad que surgen como una necesidad para negociar la obediencia del pueblo hacia el estado. Estos tenan que surgir, porque si bien el Estado deba estar compuesto de rganos legales, encontramos que stos eran muy inestables. Por ejemplo, el poder ejecutivo no tena larga duracin, por lo que apenas tena tiempo para tratar de imponer un orden. Por esto, era necesario que fueran las principales fuerzas del pas las que trataran de mediar la estabilidad de la nacin. Para que el Estado pudiera contar con los recursos financieros, militares, de obediencia y de estabilidad por parte de los intermediarios, ste deba respetar la posicin de ellos. El problema es que el Estado no solamente deba abandonar el inexistente poder con el que contaba, sino que tambin deba comprar la lealtad de los intermediarios para que a su vez, stos le fueran obedientes y pudieran dirigir a la poblacin civil, ya que el Estado no tena ningn nexo con sus sbditos. En pocas palabras, el Estado era un sistema de gobierno que se basaba en el crimen, pues implcitamente transiga con l para poder llegar a sus fines. Todo

esto era la nica forma que encontraba para gobernar, pues el pueblo no vea en el Estado una presencia significativa y los intermediarios solo queran aprovecharse de ste, brindndoles su poder a cambio de favores. El Estado, si bien posea un sistema de rganos legales bien estructurado y con un buen diseo en materia de la legalidad, en la prctica terminaban por ser simples decretos disfuncionales en la moral civil. Entonces, para puntualizar, el Estado carece de fuente exclusiva de poder y prerrogativa de mando, as como de un rgano burocrtico practicable dentro del mismo, sin embargo no todo est perdido, falta conocer si el Estado cumple con su parte al dotar de derechos al ciudadano y el cumplimiento de stos.

Captulo 3: Los ciudadanos y sus derechos. Para que un Estado se considere consolidado debe contar con ciudadanos investidos de derechos que no puedan ser infligidos por los rganos del Estado. La sociedad civil dentro del territorio nacional, muchas de las veces sentan confusin por el papel que jugaban dentro del Estado y teniendo muchas veces solo nociones de la importancia de su lugar en el pas. Los ciudadanos se hacan ajenos a las instituciones polticas muchas de las veces por desconocimiento de sus derechos, as como de su papel dentro del Estado y las ventajas que la misma ciudadana ofrece. Aunque haba algunos ciudadanos que s pensaban pronunciarse en favor de sus derechos, tal era el caso de los campesinos. Una de las medidas que ellos tomaron fue el envo de documentos, en el cual solicitaban la intervencin del Estado en la defensa de los pueblos. Pero, como raramente el pueblo mostraba inters por el Estado, ste tampoco mostraba inters por ellos. El problema es que el Estado infligi sus derechos, pues no les hacan caso a las demandas de los campesinos y abusaban de la lealtad de los mismos, adems de que por el abuso de su poder les quitaban sus tierras, pero a pesar de esto los

campesinos se sentan parte del Estado mexicano, aunque en la realidad desconocan la mayor parte de las polticas nacionales. Si bien los ciudadanos respetaban sus obligaciones y pagaban las contribuciones al Estado, estaban en desacuerdo con que ste ltimo no cumpliera con la proteccin hacia ellos y elevara los impuestos para poder despojarlos de sus tierras, teniendo as una excusa ms explicable para aduearse de sus propiedades. El Estado, lejos de ofrecer proteccin para los ciudadanos, los oprima mediante el uso del ejrcito, cosa que ya describimos con anterioridad. Por su parte, la ciudadana buscaba adjuntarse a la sociedad poltica para la obtencin de beneficios grupales por medio de representantes, ya que ellos contaban con un sistema poltico propio y se desentendan de la poltica nacional, en este aspecto nos dice Escalante (1992): los campesinos participaban en la poltica nacional, pero lo hacan a su manera: sin actitudes cvicas, sin entusiasmo partidista y, sobretodo, obediente slo a sus lderes y autoridades tradicionales. (p.72) Por otro lado, nos encontramos que no solo los campesinos estaban enajenados respecto a sus derechos, los propietarios y negociantes se ubicaban en las mismas condiciones, solo que a diferencia de los campesinos no se interesaban por jugar un papel dentro de la poltica mexicana, por temor a ser desarraigados de sus propiedades. Los propietarios tenan un escaso sentimiento patritico y no se comprometan con ningn tipo de gobierno, en la nica etapa en la que mostraron inters fue durante el porfiriato junto con la Iglesia y el ejrcito, en busca de un desarrollo tecnolgico. Ellos en esta etapa se haban beneficiado, se dieron cuenta de que podan obtener ventajas de cualquier rgimen poltico, y por ello ms adelante mostraron poco compromiso. La clase poltica no se interesaba en la elaboracin de leyes para beneficio general, sino nicamente para enriquecimiento propio. Segn Jean Meyer, citado por Escalante (1992), nos explica que:

Toda la conducta de los gobiernos revolucionarios de este pas ha sido y sigue siendo, no de legislar sobre principios sanos y para bien del pas, sino para los beneficios individuales de sus empleados. Las leyes se hacen y los impuestos se imponen, no para la ejecucin bona fidede la primera, o la colecta de los segundos, sino para los sueldos de los que hacen las leyes y los recaudadores. Altos derechos son decretados no para beneficio del gobierno sino para recaudadores y colaboradores. (pp. 211-212) Claramente podemos observar que a la ciudadana en general se le infligen sus derechos por medio del decreto de leyes para beneficios particulares y no generales. Para continuar, cabe resaltar que no solo los campesinos y los pillos formaban parte de la ciudadana mexicana, pero la parte restante no tena una posicin clara. En este sentido hablaremos de la opinin pblica. La opinin pblica se refiere principalmente a la prensa y la influencia que tena sta en la ciudadana. Comenzaremos por describir las caractersticas de la prensa y si estaba investida de derecho. Aparentemente, pareca ser que la prensa comenz a ser una estructura libre en sus comienzos, pues su modelo a seguir era el europeo, en el cual se trataban asuntos como revoluciones, golpes de estado, guerras y algunos otros temas que mantenan la atencin. Lo anterior trajo como consecuencia que la poblacin tuviera ms consciencia sobre sus actos y el inters por ingeniar su participacin en los asuntos polticos. Pero, lo importante no eran los peridicos, sino las lecturas en voz alta de los diversos artculos, ya que muchas personas se reunan para conocer qu era lo que suceda. Parafraseando a Carl Christian Sartorius, Escalante (1992, p.) comenta lo siguiente, la plaza pblica viene a ser para el mexic ano lo que para los romanos era el foro es ah donde se escuchaban los acontecimientos y se

discutan ms all de aquellos de la elite lectura. Sin duda, los espacios tal como los que mencionamos, forman parte fundamental para que los individuos comiencen a conocer los problemas de su pas y a pesar de no tener conocimiento del aparato jurdico, hablaban de sus derechos como ciudadanos, de los fraudes electorales y todo lo relacionado con el Estado. La mayor parte de la opinin pblica del pueblo tena caractersticas similares a la de la voluntad general, tales como la justicia y la razn; adems era verdadera, firme y unnime, lo cual trae como consecuencia, que el pueblo tenga un arma en contra del despotismo y genera el comienzo de la ilustracin. Sin embargo, no tard mucho tiempo para que la contraparte de la sociedad comenzara a molestarse y a quejarse contra la prensa buscando poder comprarla o censurarla. Adems, la prensa que no acceda a esto era calumniada o se le imponan multas demasiado elevadas que eran impagables. Esto provoc que el gobierno tuviera una estrategia para poder ganarse al pueblo y mantenerlo una vez ms alejado de sus derechos a estar informado y poder expresarse. Pero la opinin pblica no ces tan fcilmente y algunos ciudadanos comenzaron a especular que la prensa estaba comprada, tal es el caso de Juan Bautista Morales, el cual citado por Escalante (1992), nos dice que imagin a un periodista improvisado de la siguiente manera: -Luego t vas a escribir y salga lo que saliera. -No, no te salga lo que saliere; porque precisamente ha de salir dinero para m; por lo dems poco me importa que se lleve el diablo la opinin pblica, la nacin y al gobierno. [] Los peridicos como el mo son los que hacen grandes revoluciones, los que sostienen los pronunciados, los que dan de costillas con los gobiernos, los que levantan otros nuevos, los que elevan los periodistas al fastigium de los empleos y de la riqueza. (p. 277)

Para finalizar con la opinin pblica, hablaremos del papel que tomaban los polticos en la prensa. Cabe mencionar que la mayor parte de los periodistas letrados fungan un doble papel, pues tambin se involucraban en cargos pblicos, lo cual traa como consecuencia que la mayora de stos no pudieran generar una independencia ideolgica. Adems, el gobierno era el que generaba que la prensa lograra subsistir, ya que eran los mayores suscriptores, llegando incluso a pagar los de la oposicin para poder manipularlos. Aunado a esto, hay que destacar la importancia que tena la participacin del pueblo dentro de la vida poltica, limitada al simple entretenimiento sin fines de instruirse polticamente. La ciudadana en general tena el poder de fungir un cargo imprescindible dentro de las decisiones nacionales, aunque stas fueran manipuladas por terceros, el pueblo haca denotar su presencia dentro de la poltica. El pueblo era la mayora y la mayora escoga siempre lo que era mejor para s, sin embargo, era muy fcil hacer cambiar la opinin de esta mayora, si se le otorgan fines particulares a cada uno de los individuos, podemos crear una conciencia capaz de hacer de una voluntad particular a una general. La opinin pblica tena precio, precio que podan pagar fcilmente los polticos comprando a la prensa y dems intermediarios para crear una ideologa determinada a la sociedad. Hemos hablado profundamente de esto en captulos anteriores, era el pueblo quien haca posible las revoluciones, las revueltas y dems movimientos sociales, pero detrs de esto hay intereses muy particulares que desean dichos movimientos. Entonces, la importancia del pueblo era tanta que las autoridades, tanto polticas como tradicionales, tenan gran inters por mantenerlo ajeno a sus derechos y por cegar sus libertades, dejndolo a su merced, en este sentido: De lo que no cabe duda es de que el pueblo era un actor de peso en el melodrama poltico. En quien nadie poda confiar enteramente, al que todos despreciaban por una cosa u otra, per del que todos habran de echar mano cuando hacia falta. No eran ciudadanos como los hubieran querido la

fantasa ilustrada de la clase poltica, pero tampoco era tan perfecta su apata ni eran, no parece, un hato de borregos (Escalante, 1992, p.286). Para finalizar y puntualizando, en los temas desarrollados en este captulo observamos cmo jurdicamente los ciudadanos contaban con derechos y libertades, pero en la realidad, la ciudadana no estaba investida de derechos. La clase trabajadora, entre muchas otras, era una clase explotada. Las maneras de aprovecharse de los trabajadores eran muchas y cada uno las aprovechaba de distinta manera. Los impuestos que les eran cobrados, ms que beneficiar al pueblo y al mismo Estado, beneficiaban a los funcionarios y legisladores, mientras que la ciudadana no reciba nada de esto. Una manera de aprovechar dichos cobros para beneficio general, sera repartir dichos impuestos para el desarrollo del pas, impulsando el mercado y la infraestructura nacional. Los ciudadanos no tenan como tal una consciencia de lo que en la vida poltica se haca con dichos impuestos: el trabajo de los primeros tena el nico fin de alimentar a stos ltimos. Esto en la clase trabajadora, sin embargo, la ciudadana en general estaba privada de sus derechos, prueba de esto se ve reflejado en las posibilidades que tena un individuo cualquiera para adquirir un cargo pblico. Ni la clase alta se interesaba por adquirir un cargo de esta magnitud, por miedo a perder sus bienes, ni a la clase baja por desconocimiento de la vida poltica, solo la clase media poda aventurarse a ocupar cargos pblicos, pues sta era la clase ilustrada. Observando holsticamente al pas, estaba manipulado por medios de

comunicacin corrompidos por el gobierno y aquellos que queran defender sus intereses. La prensa serva, ms que para informar a la ciudadana, como medio por el cual se podan hacer consciencias falsas de un gobierno que no exista, mostraban al pueblo la cara de un Estado muy estable y transparente, mientras que detrs de las hojas de los peridicos haba impunidad, fines particulares y beneficios polticos rigiendo las diferentes estructuras sociales.

En conclusin, llegamos a la demostracin de que el Estado mexicano del siglo XIX era dbil y limitado, pues no cumple con las caractersticas que un estado fuerte y consolidado tiene. En primer trmino, encontramos que el Estado mexicano no era la fuente exclusiva de poder y prerrogativa de mando, pues a lo largo de este ensayo demostramos que el poder y el mandato estaban regidos por estructuras corruptas como la Iglesia, el ejrcito y los terratenientes. Adems, no solo tenan el poder, sino que el Estado se los permita, al ser los nicos intermediarios entre ste y el pueblo, les permitan seguir funcionando como ellos queran. En segundo trmino, hablamos de los rganos legales que le permiten al Estado el diseo, la aplicacin y la obediencia de la ley, pero una vez ms encontramos que en el Mxico del XIX no se cumplan, pues si bien encontramos leyes muy bien diseadas, tambin se aprecia que stas no se practicaban. Todo porque los sistemas encargados de vigilar su obediencia estaban corrompidos y seguan sus propios intereses. Adems de que la ciudadana tampoco tena inters por acatar las leyes, pues el Estado no tena presencia y preferan obedecer a las estructuras que s les daban cierta estabilidad. Por ltimo, cabe mencionar que tampoco se cumplan por la recurrencia a los sistemas de reciprocidad para poder cumplir y generar la obediencia del pueblo.

Finalmente, encontramos que el Estado tampoco cumple con la tercera caracterstica de un Estado consolidado, con lo que da paso a la demostracin de un Estado totalmente dbil y carente de estabilidad. En este punto se hablaba de que los ciudadanos deben estar investidos de derecho y el Estado no puede infligirlos a travs de sus rganos legales. Pero encontramos que en este punto, el Estado reprima a los ciudadanos a travs de la indiferencia hacia su pueblo y la represin de la opinin publica a travs de la censura y manipulacin de la prensa.