DETERMINISMO GEOGRAFICO

El determinismo geogrfico, es un paradigma dentro de la geografa, que dice que el espacio geogrfico determina nuestra existencia humana, es decir, todas nuestras acciones(cultura, economa, raza, etc.) los nazis se fundamentaron en algunos aspectos en el determinismo geogrfico, unindolo con la y teora de la evolucin de las especies de Darwin, para sealar que la raza aria, era la mejor segn ellos, ya que la condiciones geogrficas en donde naci eran las mejores para su evolucin . Hoy en da este paradigma dentro de la geografa sigue vigente, y en su mayora por autores que no ponen nfasis a la cuestin de raza, sino ms bien a los aspectos culturales y de clase social, afortunadamente para este paradigma, se limpi de la estupidez racial, el principal autor es Friedrich Ratzel.

1 - El Determinismo Geografico Es una corriente de pensamiento dentro de la ciencia surgida en los siglos XVIII y XIX con el aporte

de la corriente filosofica del Positivismo y las ideas naturalistas, evolucionistas. Se entiende que el hombre se adapta y actua segun las condiciones que el medio le brinda. Con este enfoque se intensificaron los estudios descriptivos en topografia,hidrografia,climatologia, geologia,ecologia entre otras areas de la ciencia. 2- El Determinismo Geogrfico Es un paradigma dentro de la geografa, que dice que el espacio geogrfico determina nuestra existencia humana, es decir, todas nuestras acciones(cultura, economa, raza, etc.) los nazis se fundamentaron en algunos aspectos en el determinismo geogrfico, unindolo con la y teora de la evolucin de las especies de Darwin, para sealar que la raza aria, era la mejor segn ellos, ya que la condiciones geogrficas en donde naci eran las mejores para su evolucin . Hoy en da este paradigma dentro de la geografa sigue vigente, y en su mayora por autores que no ponen nfasis a la cuestin de raza, sino ms bien a los aspectos culturales y de clase social, afortunadamente para este paradigma, se limpio de lo racial, el principal autor es Friedrich Ratzel. 3 - Determinismo Geogrfico Para muchos autores, sobre todo, de la segunda mitad del siglo XIX y primera mitad del siglo **, el medio fsico determina a las sociedades humanas como colectivo y al hombre como individuo y a su nivel de desarrollo socioeconmico y cultural, por lo que los seres humanos deben adaptarse a las condiciones impuestas por el medio. Esta "escuela geogrfica" o "forma de hacer geografa" se considera impulsada por el gegrafo alemn Friedrich Ratzel. La gegrafa estadounidense Ellen Churchill Semple llev estas ideas hasta extremos radicales en su obra Influences of Geographic Environment on the Basis of Ratzel's System of Anthropo-geography. Una variante de este tipo de determinismo es el determinismo climtico, que establece que la cultura y la historia resultan muy condicionadas por las caractersticas climticas de la zona donde se vive. Un ejemplo de este tipo de determinismo es el que plantea Ellsworth Huntington en sus obras Clima y Civilizacin y The Pulse of Asia: los orgenes de la civilizacin estn determinados por el clima. Si el clima no es favorable, no se producir un elevado nivel de desarrollo humano (civilizacin). Podra definirse tambin como un determinismo climtico. Otra forma de determinismo geogrfico dbil es la postura de Jared Diamond, quien sugiere que la presencia de ciertos animales domesticables o ciertos recursos naturales en ciertas regiones ha tenido un impacto decisivo en la expansin de las civilizaciones antiguas y modernas

FRIEDRICH RATZEL

Friedrich Ratzel (* Karlsruhe, 30 de agosto 1844 - Ammerland, 9 de agosto 1904), fue gegrafoalemn fundador de la geografa humana o Antropogeografa. Estudi geografa en las universidades de Leipzig y Mnich. Realiz viajes por Europa (1869) y Amrica (1872-1875). Si bien no fund la geopoltica (el primero en hablar de este trmino fue Rudolf Kjelln) fue uno de sus mayores exponentes. Influido por las ideas de Darwin y por tesisdeterministas del siglo XIX, reflexion sobre las relaciones existentes entre espacio geogrfico y poblacin, e intent relacionar la historia universal con las leyes naturales. Del mismo modo Ratzel jug un importante papel en la antropologa evolucionista, contraponindolo a la idea de que las poblaciones necesitan difundir sus rasgos culturales ms all de su ambiente original y que, a su vez, los contactos con otros pueblos permiten el desarrollo. Ratzel enfrenta el evolucionismo al difusionismo, concluyendo el intercambio como motor del 1 progreso. Friedich Ratzel es considerado generalmente como fundador de la moderna geografa poltica, concebida ya como una disciplina sistemtica dentro del mbito de la geografa humana, con un objetivo especfico y diferenciado de su anlisis. Ratzel se encuentra inmerso en la corriente de pensamiento positivista imperante en su tiempo dentro del panorama general de las ciencias, del que no puede sustraerse; de otra, su propia vida se sita en un contexto histrico concreto, el de la Alemania bismarckiana que acaba de realizar su unificacin y, en un mbito ms amplio, el de la Europa de finales del XIX, donde la exaltacin de los sentimientos nacionalistas y los intereses imperialistas cifrados en la expansin colonial ultramarina parecen guiar el acontecer poltico. Su actitud positivista que conduce a la transferencia de conceptos y teoras de las ciencias naturales a las ciencias humanas, puede encontrarse en su utilizacin de conceptos biolgicos en la interpretacin de hechos de la geografa poltica, como la comparacin del estado como un organismo vivo, compuesto por una serie de rganos o elementos cada uno de los cuales cumple una determinada funcin y sometido a un proceso evolutivo constante en el que pueden distinguirse varias fases, desde el nacimiento hasta la madurez, el declive y, finalmente, la desaparicin. La influencia directa de la biologa evolucionista tambin est presente en la obra del gegrafo alemn, plasmndose en su concepcin de la vida del estado como un proceso de lucha constante por la supervivencia, que conduce a una seleccin natural. Este planteamiento est precisamente en la base de su conocida nocin de espacio vital Lebensraum. La tendencia a ocupar espacios cada vez mayores est en la base del progreso mismo y, por ello, a medida que el territorio de los estados se hace mayor, no es slo el nmero de kilmetros

cuadrados lo que crece, sino tambin su fuerza colectiva, su riqueza, su poder y, finalmente, su duracin. La obra de RATZEL viene a ofrecer, en cierto modo, una justificacin terica a la poltica imperialista, de expansin, en base a argumentos investidos del prestigio que por entonces gozaban las ciencias biolgicas. Su influencia es ms que visible en la alemania de entreguerras, vinculado al auge de la geopolitik, heredera en buena medida de los postulados ratzelianos. La teora del espacio vital de Ratzel fue aprovechada en Alemania por el Tercer Reich para apoyar su poltica expansionista. La derrota alemana en la Segunda Guerra Mundial desacredit por un tiempo la geopoltica, la cual ha vuelto a recuperar su inters. Las obras ms importantes de Ratzel fueron Antropogeografa (1891) y Geografa Poltica (1897).

Ratzel y la antropogeografa
En la obra de este autor se reconocen claramente los postulados positivistas y tambin los del evolucionismo. A ellos se suman un minucioso conocimiento de la tradicin geogrfica, en especial de las obras de Humboldt y Ritter, y tambin nociones provenientes de autores como Herder (de quien toma el ideal nacionalista y la idea de la Tierra como teatro de la humanidad). Su obra se orienta, en gran medida, al tema clsico de la diferenciacin de la superficie terrestre, aunque enfocndolo especficamente en lo relativo a la diferenciacin humana. El problema de la unidad de la especie humana que se manifiesta en grupos o pueblos (razas) tan diferentes como lo documenta la etnografa exige una explicacin que ser hallada en la historia que se desarrolla sobre la Tierra, lo que da lugar a la consideracin de las distintas condiciones naturales de los cuadros terrestres (Moraes, 1989). Las diferencias entre los pueblos son interpretadas como diferencias de civilizacin, la cual, a su vez, expresa un determinado nivel de utilizacin de la naturaleza: cuanto mayor es el nivel de civilizacin ms intensa es la relacin con la naturaleza. Por otra parte, cada pueblo tendra una energa (energa de los pueblos) que tambin estara condicionada por las condiciones naturales en las que se desarrolla. Fuerza del pueblo y condiciones naturales, juntas, definen los niveles de civilizacin. Este esquema se enriquece con la consideracin de la difusin o movimiento de los pueblos en el espacio; los pueblos ms civilizados tienen la capacidad de expandirse y, con esto, influir sobre otros. A medida que los pueblos se civilizan, establecen relaciones ms complejas con sus espacios, al tiempo que tienden a expandirse. La cuestin del dominio del espacio adquiere una posicin central, y dos conceptos formulados por Ratzel son fundamentales para dar cuenta de ella: uno es el concepto de territorio, entendido como la porcin de superficie terrestre apropiada por un grupo humano el otro es el concepto de espacio vital, que expresa la necesidad de territorio de una determinada sociedad, variable segn sean su bagaje tecnolgico, sus efectivos demogrficos o los recursos naturales disponibles (Moraes, 1989). As, toda sociedad necesita de un territorio en tanto espacio vital, y su defensa pasa a ser un imperativo de la historia. La historia es vista entonces como unalucha por el espacio, en la que los ms fuertes (civilizados) sern los vencedores. La defensa del territorio ser una necesidad fundamental a la hora de comprender el proceso de organizacin del Estado; una vez constituido, el Estado adquiere autonoma y se transforma en el principal agente del proceso histrico, teniendo entre sus principales intereses el apetito territorial.

A la luz de lo expuesto, pueden sealarse algunas cuestiones importantes para el tratamiento del tema. La primera es observar que la relacin entre condiciones naturales y sociedad, en Ratzel, es ms compleja y mediada que lo que suele reconocerse. La cultura, la tecnologa, entre otros, estn presentes mediando esta relacin, alejndola de las visiones deterministas ms simplistas. A pesar de esto, gran parte de los difusores del pensamiento ratzeliano transmitieron estas ltimas visiones, llegando a formular afirmaciones tales como las que vinculan las regiones planas con el predominio de las religiones monotestas (Ellen Churchil Semple) o, aunque menos burdas pero ms difundidas, las que relacionan las condiciones climticas con la civilizacin (segn las cuales, por ejemplo, el rigor de los inviernos explicara el mayor desarrollo de la Europa del Norte, o las afirmaciones acerca de la indolencia del hombre tropical comparado con el industrioso septentrional, que se han utilizado como explicacin de las diferencias entre las colonias de Brasil y Estados Unidos). La segunda es notar la coherencia de estos planteamientos con los intereses de las sociedades europeas dominantes de ese momento. El planteo ratzeliano es, en gran medida, una explicacin cientfica de lo que est ocurriendo: expansionismo, colonialismo, consolidacin nacional y puja entre estados, orden capitalista y diferenciacin social extrema. Todos estos hechos encuentran su explicacin y, ms an, su justificacin. Y ms interesante an es el vnculo que, en esta justificacin, se establece con el orden natural; esto lleva a la naturalizacin del orden social y, en concordancia, al carcter necesario de dicho orden. El darwinismo social resulta bastante evidente. Los distintos pueblos sern ordenados en un orden evolutivo, desde los ms primitivos hasta los ms civilizados, abriendo paso a relaciones jerrquicas y de dominacin de los segundos sobre los primeros. Vinculado con lo anterior, cabe destacar el rol central que adquiere la relacin entre Estado y territorio, y la justificacin del expansionismo, que tendra bases en una energa propia y diferencial de los pueblos, y en sus necesidades territoriales (como su espacio vital). En ltimo trmino, estas tendran razones de ndole natural. Estos planteos tendrn importantes consecuencias. Por una parte, sern retomados por idelogos de la geopoltica y darn sustento y justificacin a hechos como el expansionismo alemn en el siglo XX, con nefastas consecuencias. Por otra, y para el campo de la disciplina, llevarn por reaccin a un alejamiento o desconsideracin del rol de la poltica en la explicacin de la organizacin espacial, que perdurar por muchos aos.

HANS BOBEK
Hans Bobek (nacido el 17 de mayo 1903 en Klagenfurt , fallecido el 15 de febrero de 1990 en Viena ) fue un austriaco gegrafo .Despus de sus estudios de Geografa en la Universidad de Innsbruck se convirti en profesor de geografa en la Universidad de Viena(1951-1971). Bobek es conocido por sus trabajos sobre la cultura y la geografa social , asentamiento y geografa urbana , as como en la geografa regional del Cercano y Medio Oriente , y luego primaly conocido como el " Oriente ". Fue, entre otros, el autor de Irn: Probleme eines Landes unterentwickelten alter Kultur. Su teora acerca de las interacciones urbanas y rurales se llamabaRentenkapitalismus, otro resultado importante fue la teora de las etapas culturales (Kulturstufentheorie). Bobek fue elegido miembro de la Academia Austriaca de Ciencias en 1953 y la Academia Bvara de Ciencias y Humanidades en 1968. [2] En 1978, recibi un doctorado honoraray de la universidad de Bochum .

Hans Bobek o la propuesta de una geografa social paisajstica

Desde finales de los aos cuarenta, se hace patente en la geografa la necesidad de prestar una mayor atencin al factor humano como estructurador del paisaje. El primero en apoyar esta reorientacin social (institucional) de la geografa humana fue el gegrafo austriaco H. Bobek que, entre 1948 y 1962, formul en numerosos trabajos los principios bsicos de una geografa social como parte integrante de la geografa regional. Ya Busch-Zantner, en una de sus principales aportaciones metodolgicas en trabajo publicado en el ao 1937, persigui dos objetivos que estarn en la mente de todos los gegrafos sociales posteriores: hacer operativa para la investigacin emprica las conexiones existentes entre el hombre y la naturaleza as como fijar de nuevo las relaciones entre la sociedad y el espacio. Este autor, defendiendo una lnea que ser marginal en Alemania y en otros pases hasta despus de 1970, consideraba a la sociedad como el sujeto y el objeto de la geografa, sealando el carcter abstracto de su anlisis cientfico. Junto a ello, rechaz un concepto de espacio como mero marco fsico y propuso una diferenciacin de la sociedad teniendo en cuenta los criterios que se derivaban de la divisin social del trabajo as como de las formas resultantes de la valoracin social. Frente a esta propuesta que remita a la sociologa en el caso de que se quisiesen averiguar las causas de la organizacin espacial de la sociedad, la alternativa de H. Bobek es mucho ms continuista, enlazando conscientemente con la geografa vida liana francesa y proponiendo como concepto clave para explicar la organizacin del espacio de las sociedades modernas el de Lebensform (gnero de vida) En el estudio de las relaciones existentes entre el espacio y la sociedad, Bobek seala la necesidad de prestar una mayor atencin a esta ltima como factor bsico a la hora de modificar el paisaje. Ahora bien, su propuesta es muy diferente a la defendida por BuschZentner, puesto que su perspectiva geogrfico-social (regional) le lleva a dirigir su atencin mucho ms hacia el sustrato material de la sociedad (hacia el espacio en s) que hacia la sociedad en el espacio. Adems, mientras que para Busch-Zantner la sociedad no se entenda como la suma de una serie de elementos aislados (la poblacin clasificada segn variables diversas), por lo que su mero anlisis no era suficiente para explicar la dinmica interna de lo social, Bobek, de una manera substancialista y concreta, la diferenciaba doblemente: por una parte, los grupos portadores de las funciones antropgenas; por la otra, grupos de seres humanos cuya caracterstica bsica era la de comportarse de una manera similar en lo que a sus actuaciones sobre el espacio se refiere. Otro de los aspectos en donde se pone de manifiesto la peculiaridad de la geografa social paisajstica es en la definicin del concepto de grupo. A la hora de abordar la formacin de grupos sociales, Bobek renunciar a analizar sistemticamente las causas econmicas, polticas y psicolgico-sociales prestando solamenteatencin a los valores y a las motivaciones en funcin de su trascendencia espacial. Por ello, Bobek distingui tres tipos de grupos humanos: aquellos que tenan . una influencia similar en la fisonoma del paisaje, los grupos de caractersticas estadstico-sociales -las cuales deban explicar el comportamiento homogneo del grupo-, y agrupaciones de personas como componentes que se articulan en complejos ms grandes histrica y regionalmente delimitados: en sociedades. Esta utilizacin de conceptos substanciales, este esencialismo, trajo como consecuencia que al plantearse la cuestin de localizar las normas y los valores que originan el similar comportamiento espacial de los grupos humanos, Busch-Zantner y Bobek defiendan alternativas diferentes. Mientras que para el primero era imprescindible estudiar la

naturaleza social inmaterial y no substancial de las motivaciones del comportamiento espacial, el segundo concretiza -vase Killisch- Thoms (1973)- la naturaleza social de las motivaciones del comportamiento espacial, proponiendo la investigacin de personas aisladas o de grupos de caractersticas. Finalmente, otra de las cuestiones que se ha prestado a muchas confusiones ha sido la del pr8tendido enfoque funcional utilizado en nuestra disciplina, y pro- puesto por H. Bobek para la geografa urbana en el ao 1927, con el que habran de evitarse las insuficiencias de la aproximacin morfolgica al estudio del paisaje cultural. La problemtica planteada por el funcionalismo en las ciencias sociales en general as como la coherencia interna de sus proposiciones cientficas fue abordada por Nagel (1974). Y tanto Harvey (1969) como Hard (1973) se han ocupado de estudiar su aplicacin en nuestra ciencia. Sin entrar en detalles, puesto que desbordara con muchos los lmites de nuestro estudio, queremos sealar el hecho de que el funcionalismo fue un intento de explicar los fenmenos sociales utilizando modelos que procedan de la fisiologa o de las ciencias naturales en un sentido ms amplio, siendo su impacto muy fuerte tanto en la sociologa como en la antropologa. Y, como ha indicado Nagel (1974), el trmino anlisis funcional ha sido empleado por los cientficos sociales de muy diversas maneras. En el campo concreto de la geografa, diversos autores han puesto de relieve durante los ltimos aos la ambigedad y la peculiar manera con la que se han utilizado en nuestra disciplina los trminos de funcionalismo o anlisis funcional. Harvey (1969) en su obra fundamental, tras analizar diversos problemas lgicos de las explicaciones funciona listas, distingui entre un funcionalismo filosfico y un funcionalismo metodolgico, radicando la diferencia fundamental entre los dos en que el primero parte de supuestos previos metafsicos, mientras que el segundo se apoya en proposiciones que, por lo menos en parte, pueden ser evaluadas empricas y objetivamente. En su opinin (Harvey), pese a que en nuestra disciplina no se defendieron explcitamente filosofas funcionalistas como en la sociologia o en la antropologa, en la prctica, sin embargo, el trabajo emprico del gegrafo se ha desarrollado apoyndose en una serie de supuestos que, en su conjunto, conllevaron una concepcin filosfica del funcionalismo, siendo un buen ejemplo de esto la consideracin holista de la regin. Y, en la misma direccin que Harvey, Hard (1973) -al ocuparse del tema del regionalismo y del historicismo en su famoso manual- indica la existencia en la geografa de un vago funcionalismo, detallando las diversas acepciones con las que se han empleado en nuestra disciplina las expresiones funcional, funcionalismo, enfoque funcional y conexin funcional Lo expuesto anteriormente pone de manifiesto la dificultad de combinar coherentemente en la geografa un enfoque cientfico social a la hora de explicar la organizacin espacial de las sociedades modernas con el mantenimiento del supuesto bsico de la geografa humana tradicional: el intento de captar la esencia de lo social-de la accin social-, como causa de las modificaciones de la estructura paisajstica, utilizando conceptos concretos. Y H. Bobek, con su propuesta de una geografa social funciona lista, es el gegrafo en el que mejor se evidencian estas contradicciones, puesto que no slo mantiene como tarea bsica de nuestra disciplina la explicacin del paisaje cultural, sino que -en un tipo de sociedad en la que ya no existen las relaciones directas entre el hombre y el medio, y en la que se ha roto el principio de autoctona, es decir, que la organizacin espacial de un rea dada puede ser explicada por la accin de agentes sociales que no radican en la misma sino que actan a centenares de kilmetros de distancia-, pretende hacerlo utilizando categoras tericas que

no se han liberado an de su vinculacin a lo concreto como las de funcin, sociedad o grupo social. Precisamente, esta excesiva cosificacin de lo social, este intento de derivarlo o de aprehender su estructura interna a partir del sustrato material en el que se desarrollaba la accin social, era un problema que invalidaba buena parte de los trabajos empricos de nuestra disciplina, con la consiguiente prdida de prestigio y de relevancia social. Ser precisamente W. Hartke, junto con diversos autores franceses, el que, en el ao 1959, propondr el abandono del paisaje como objeto de estudio central de la geografa.

OTROS PENSADORES DE LA ESCUELA ALEMANA

W. Hartke Ruppert/Schaffer
A continuacin estos dos autores presentan su postura sobre el pensamiento geogrfico en cierne a la Escuela Alemana.

W. Hartke y el abandono del paisaje como objeto de estudio de la ciencia geogrfica Hasta el momento hemos expuesto las dificultades de la geografa regional clsica para aproximarse a lo social de una manera indirecta. Y, pese al gran esfuerzo realizado por H. Bobek, al que Buttimer (1967) considera como el constructor de la geografa social moderna, nuestra disciplina segua sin utilizar teoras y mtodos elaborados por las ciencias sociales a la hora de explicar la organizacin espacial de las sociedades industriales. Claval, en diversos trabajos (1974, 1967 Y 1970), pero sobre todo en su libro Prncipes de Gographie Sociale (1973), que no ha tenido la difusin que se merece en nuestro pas, ha dedicado atencin al problema planteado en la geografa a partir de los aos treinta del siglo actual, precisamente, por el intento de querer fundamentar una geografa social sin hacer referencia a una teora explicativa general que slo poda venir del mbito de las ciencias sociales. Como hemos intentado resaltar (en Luis, 1983), a partir de Vidal de la Blache -sobre todo-, la evolucin de la geografa es, en cierto modo, paradjica. Lo cual se debe a que, visto exclusivamente desde el punto de vista de la argumentacin racional y dejando de lado los aspectos estratgicos-institucionales de toda nueva proposicin cientfica, es contradictoria. Y lo es porque, por un lado, se reivindica cada vez con ms fuerza la componente humana de la geografa; pero, por el otro, se hacen propuestas que prescinden conscientemente del anlisis directo de los grupos humanos que son los agentes transformadores del espacio. Realmente, no se puede afirmar que en nuestra disciplina no se haya remarcado la importancia de lo social, pues hasta para O. Schlter, patrocinador del enfoque morfolgico a la hora de analizar el paisaje cultural, es la vida en sociedad, la relacin entre el individuo y la sociedad lo que da el sentido ms profundo a la geografa urbana.Pero, detrs de estas afirmaciones demasiado genricas, cuando se investigan las propuestas concretas de los gegrafos encontramos que el elemento central de sus investigaciones es el paisaje o la regin. Y que, si bien para la explicacin del mismo era necesario acudir a una serie de grupos sociales relevantes, stos, para no entrar en competencia con otras disciplinas, eran seleccionados exclusivamente en funcin de su relacin con el medio.

Las diferencias entre la geografa y la sociologa en lo que se refiere a e;ta auestin viene de antao. Buttimer (1980) ha puesto de manifiesto la distinta concepcin que Ratzel y Durkheim tenan del grupo social. Mientras que el primero consideraba a los grupos sociales desde un punto de vista ecolgico como clulas biolgicas relacionadas con su entorno, para el segundo el grupo era el producto de una conciencia colectiva que se haba formado dentro de un marco institucional. y la obra de L. Febvre, de tanta trascendencia, y para el que -siguiendo a Vidal de la Blache- la geografa era la ciencia de los lugares y no de los hombres, he ah, en verdad, el ncora de salvacin, pretendi delimitar absolutamente el campo de la geografa humana y el de la morfologa social. Lgicamente, teniendo en cuenta su punto de partida, a nuestra disciplina le correspondera el estudio del paisaje y el de los grupos sociales con una base territorial, dejando de lado el anlisis de las ...agrupaciones (sociales) no territoriales..., puesto que estaban incluidas en los dominios de la sociologa. Sauer (1931 ), en un importante trabajo, distingui entre una geografa humana, que se ocupara de las relaciones entre el hombre y el medio, y una geografa cultural dedicada al estudio de las transformaciones del paisaje natural en paisaje cultural debido a la accin modificadora qel ser humano. Y pese a que esta geografa no haba prestado excesiva atencin al ser humano, sino que ...ms bien ha dado muestras en determinados momentos de tendencias excesivas en sentido contrario, el gegrafo norteamericano era tambin partidario de la opinin general segn la cual ...el hombre, por s mismo... no era objeto ...directo de la investigacin geogrfica Ya hemos indicado al comienzo que la elaboracin de una geografa social paisajstica, la cual intentaba llegar a la estructura interna de la accin social a travs de lo concreto en el paisaje, no se realiz solamente en Alemania. Tambin en Francia y en los pases de habla inglesa encontramos propuestas que son similares a las de H. Bobek y que son precursoras del trabajo metdico de W. Hartke aparecido en el ao 1959, pese a que, conceptualmente, este autor propugna para la geografa una direccin cualitativa diferente como veremos ms adelante. En Francia, Demangeon (1942) public una de las contribuciones metodolgicas ms importantes de la poca referida a los problemas de la geografa humana, cuya influencia, en opinin de Claval (197O) se ha dejado sentir hasta hace bien poco en el pas vecino. Significativamente titulado Una definicin de la geografa humana, la aportacin del gegrafo francs est dividida en dos partes que se ocupan de cuestiones referidas al mtodo y a los problemas existentes a la hora de definir el objeto de nuestra disciplina. Respecto a lo primero, se propone decididamente el mtodo posibilista as como la necesidad de no abandonar en nuestro trabajo lo que hemos venido denominando como el concretismo geogrfico. Y junto con ello, la defensa del mtodo gentico a la hora de explicar la imagen del paisaje cultural. El gegrafo, se nos dice, ha de recurrir a la historia pues muchos de los hechos que, consideramos en funcin de las condiciones presentes nos parecen fortuitos, se explican desde el momento en que se les considera en funcin del pasado Pero lo que resulta de mayor inters para el tema que a nosotros nos ocupa es la delimitacin que se propone para la geografa humana. Demangeon analiza en primer lugar los problemas planteados por una definicin de la geografa segn la cual sta debiera ocuparse del estudio de las relaciones de los hombres con el medio fsico, o del estudio de las relaciones de las agrupaciones humanas con el medio fsico.

Estas dos definiciones le parecen insuficientes, puesto que la primera tiende a dar un peso excesivo a la influencia del medio sobre el hombre, y la segunda es muy amplia. Debido a ello, propone considerar a la geografa humana como el estudio de las agrupaciones humanas en su medio geogrfico. Lo cual tendra para Demangeon una doble ventaja: por una parte, la sustitucin de la expresin medio fsico por la de medio geogrfico hace nfasis en el papel activo del ser humano como modificador de la naturaleza; por la otra, y esto tiene una gran importancia puesto que el gegrafo francs aspiraba a delimitar definitivamente el campo de la geografa, su propuesta conceda a nuestra disciplina un objeto de estudio que no era trabajado por ninguna otra ciencia, por lo que se garantizaba mejor su supervivencia. Vemos pues que la definicin de la geografa humana propuesta por Demangeon no aporta soluciones al problema que nos ocupa, siguiendo las pautas tradicionales segn las cuales en nuestra disciplina, pese a hablarse constantemente del hombre, de la sociedad y de los grupos sociales, a la hora de delimitar los mismos se opta por una perspectiva concreta, territorial. cientfico-natural y no por un enfoque cientfico-social. La consecuencia de ello es que los grupos humanos que no tengan una vinculacin territorial, los ms importantes en las sociedades modernas, no interesan a la geografa.

El paisaje: de objeto de la geografa a mero campo de observacin de fenmenos sociales. No cabe duda que una buena parte de las dificultades que encuentra el gegrafo para explicar los problemas relacionados con la organizacin espacial de las sociedades modernas tienen su origen en su escasa formacin cientfico-social, tanto terica como metdica, como lo han puesto de manifiesto ya desde hace largo tiempo autores como Steinmetz, Ruehl, u otros tan poco sospechosos de heterodoxia geogrfica como Broek (1944), Troll (1947) o Watson (1953sub. A.L.), el cual se quejaba de que muy ...pocos gegrafos haban tenido algn tipo de preparacin sociolgica..., por lo que ...muy pocos (eran) competentes para tratar con los factores sociales inmateriales en la escena geogrfica. Ciertamente, hacia los aos cincuenta, gegrafos de diversos pases se haban dado cuenta de las deficiencias de su paradigma terico para explicar la organizacin espacial de las sociedades modernas, debido, precisamente, a una insuficiente consideracin de lo social. Ante este dilema surgen dos alternativas diferentes a la hora de abordar el estudio del comportamiento de los grupos humanos. Unos, en la lnea de Bobek, aspirarn a una comprensin intuitiva de la totalidad de la imagen del paisaje cultural, al que consideran como un espritu objetivado. A partir de ciertos estilos de paisaje cultural pretenden deducir el espritu cultural y econmico que ha originado esa determinada impronta del paisaje cultural. Por ello, su objetivo ltimo est en la lnea de la geografa clsica: interpretar o explicar el paisaje. Otros, de los que Hartke es en Alemania el mejor exponente y quizs R. Brunet en Francia si seguimos a Claval (1973), intentan, a travs del paisaje, deducir procesos sociales con significacin espacial. El paisaje es para estos autores slo un campo de observacin. Y mediante ciertos indicadores en el paisaje (visibles en una primera fase), se pretende explicar procesos sociales modificadores del espacio.La meta ltima de estos gegrafos no es la de interpretar o explicar el paisaje, sino la de emplearlo para explicar el comportamiento de los grupos sociales con significacin espacial.

La conciencia que tenan los gegrafos de este problema se manifiesta -hasta 1959, y sin tener en cuenta la obra de Bobek a la que ya hemos hecho referencia-, en la aparicin de diversos trabajos metodolgicos que abordan el tema desde alguna de las dos posturas: Chatelein (1946 y 1947), George (1947), Cholley (1948), Sorre (1948) -que seala la insuficiencia del concepto de modo de vida al aplicarlo a sociedades no agrarias-, Watson (1953), Chatelein (1953) -que distingue entre una morfologa social o geogrfica de las clases sociales y una geografa de la vida social a la que tambin denomina geografa sociolgica o del comportamiento social-, y el importante libro de Sorre (1957) que retoma desde una postura ms ecunime el problema de las relaciones entre la geografa y la sociologa al que dedic su atencin L. Febvre, defendiendo la necesidad de una mejor colaboracin, y ms estrecha, entre estas dos ciencias. Es precisamente dentro de la tradicin de aquellos autores que, insatisfechos con la posicin predominante que se le conceda al paisaje en la geografa tradicional -a costa de dejar en segundo trmino a lo social-, intentaron utilizarlo como un campo de observacin a partir del cual poda obtenerse hiptesis para explicar el comportamiento espacialmente relevante de los grupos sociales, donde hay que situar la importante contribucin metdica de W. Hartke, que, publicada en el ao 1959, se ha convertido ya en un clsico de la geografa social alemana. A lo largo de toda la dcada de los aos cincuenta, este autor, y discpulos suyos como Ruppert (1955) haban .publicado numerosos trabajos en los que ya puede comprobarse una estructura argumental que difiere del enfoque propuesto por Bobek, como seal claramente D. Bartels tanto en su habilitacin a ctedra -Bartels (1968)- como en diversos trabajos suyos aparecidos posteriormente. El punto de partida era la consideracin del paisaje como el resultado de la valoracin humana, aspirando siempre a una explicacin de fenmenos sociales a travs del mismo. Y, en lo que se refiere a la concepcin del grupo, Hartke considera totalmente insuficiente su definicin utilizando solamente sus vinculaciones con un territorio dado. El grupo es para l una institucin que genera valores (el gegrafo alemn llega a hablar de la existencia de una coaccin originada por un grupo), los cuales son la causa del comportamiento homogneo sobre el espacio de las personas que pertenecen al mismo. Dado que una parte del trabajo humano se plasma en el paisaje, estas huellas pueden ser empleadas como indicadores para averiguar la existencia, el radio de accin y los lmites de los espacios en los que actuan los grupos con similar comportamiento. La tarea de la geografa social, y esto supona una innovacin de gran importancia hacia los aos cincuenta, era la determinacin de espacios sociales caracterizados por un comportamiento homogneo de ciertos grupos sociales. Por ello, el inters del gegrafo se desplaz hacia la bsqueda de correlaciones entre ciertas caractersticas sociales y paisajsticas. Es el enfoque de los indicadores o de los ndices sociales

El espacio geogrfico como espacio psicolgico-social. Ciertamente, no vamos a caer en el error de considerar que la segunda fase de geografa social paisajstica, de la que W. Hartke es uno de sus mximos exponentes, signific una ruptura con la geografa tradicional as como la aceptacin total de los postulados cientfico-sociales en nuestra disciplina. Buttimer (1967) sealaba hacia finales de los aos

sesenta las diferencias cualitativas existentes entre los enfoques propuestos para la geografa social por T. Haegerstrand y por W. Hartke: el primero deductivista en la lnea de la geografa neopositivista, y el segundo inductivista mucho ms cercano a la tradicin geogrfica clsica. Y en otro trabajo, la misma autora -Buttimer (1975)- pona claramente de manifiesto, como tambin lo apuntaba Claval (1974), que llamar geografa sociolgica a la investigacin realizada en Munich -en donde Hartke estuvo de catedrtico- puede inducir a error. Pese a ello, no conviene tampoco minusvalorar la importancia del gegrafo alemn, tanto por lo que supuso su propuesta como por el impacto que tuvo en Francia -pas con el que Hartke tuvo abundantes relaciones-. Sin romper en absoluto con una parte de la tradicin del pensamiento geogrfico, la alternativa ofrecida a la geografa social presentaba diversas ventajas para los miembros de nuestra comunidad, siendo la ms importante en nuestra opinin el haber puesto en el centro de inters del gegrafo la explicacin de diversas actividades humanas con significacin paisajstica. El paisaje, que segua desempeando un importante papel en la investigacin geogrfica, puesto que se utilizaba como campo de observacin, como una placa fotogrfica en la que quedaban reflejados una parte de los procesos sociales -enfoque este que segua legitimando la especificidad de la tarea del gegrafo-, era el resultado de la valoracin humana. Watson (1953), resaltaba el papel desempeado por los factores subjetivos en la organizacin del espacio, haciendo referencias a ideas defendidas por Farde y Bowmann en trabajos aparecidos en el ao 1934, que sealaban el hecho de que entre el medio fsico y la actividad humana transformadora del mismo se interponen siempre una serie de escalas valorativas -pautas culturales-, que difieren entre los diversos grupos sociales. Teniendo en cuenta esto, para Hartke la tarea de la geografa social era la delimitacin de espacios geogrficos caracterizados por el comportamiento similar de un grupo social, puesto que era ste el portador de la valoracin. Y estos espacios, a los que se les puede designar como geogrfico-sociales, le parecan a Hartke mucho ms geogrficos y reales que las unidades espaciales que se obtenan utilizando como criterios de delimitacin los geofactores clsicos. y en lo que respecta al concepto de grupo, en el gegrafo alemn se encuentra una concepcin que, pese a sus insuficienciassupone un avance importante con respecto a las anteriores. El grupo social se entiende como una cantidad de personas con similares caractersticas sociodemogrficas, postulndose que personas que poseen dichas caractersticas pertenecen a un mismo grupo y se comportan en el espacio de una manera similar. Al revs que Bobek, para quien el grupo econmico-social era el que determinaba el comportamiento del individuo, Hartke defendi la tesis segn la cual era la situacin econmica la que explicaba los comportamientos homogneos de personas en el espacio. Pero, a nivel de ~stmulo, y esto es tambin lo que convierte a Hartke en un pionero, en su trabajo se esboza otra concepcin del grupo que va ms all de la mera cantidad de personas que poseen similares caractersticas estadstico-sociales. El grupo social es concebido como una institucin que genera valores, guiando y vigilando el comportamiento de sus miembros, por lo que se plantea aqu una explicacin del comportamiento humano entendida como algo 'ms que una mera correlacin del mismo con caractersticas estadstico-sociales. No es de extraar que Hartke (1959) ponga de manifiesto la estrecha relacin que debe existir entre la Geograhie des Menschen (este es el trmino que emplea) y la sociologa para llevar adelante su programa de trabajo -la bsqueda de indicadores paisajsticos, o de

ndices, a travs de los cuales poder llegar a procesos sociales con trascendencia espacial-, mxime si se tiene en cuenta la respuesta tan poco satisfactoria que hasta el momento haban dado a esta cuestin las ciencias sociales. Con W. Hartke se abri, pues, una va de colaboracin ms intensa de la geografa con las ciencias sociales. Las consecuencias para nuestra disciplina sern muy positivas, como se puso de relieve a finales de los aos sesenta con la propuesta de la tercera fase de la geografa social paisajstica.

La alternativa de Ruppert/Schaffer (1969): acercamiento o alejamiento de las ciencias sociales? Durante la dcada de los aos sesenta el problema de la bsqueda de una fundamentacin terica consistente seguir preocupando a los gegrafos de diferentes pases, existiendo numerosos trabajos que se ocupan de esta cuestin, si bien la mayora de los mismos se sitan dentro de la tradicin gegrafico-regional clsica que coloca al paisaje o a la regin, como objeto a explicar, en el primer pIano y que sigue propugnando una aproximacin indirecta a lo social. A partir del ao 1960 pueden encontrarse aportaciones que pretenden fijar la posicin de la geografa social dentro de la geografa humana, como las de Keunig (1960 Y 1968) o Vries Reilingh (1973). Este ltimo autor, en el epgrafe titulado Sociografa de la obra dirigida por R. Koenig y dedicada a los problemas de la investigacin emprica, intenta delimitar lo que l denomina sociologa geogrfica (o el estudio de la distribucin espacial de los fenmenos sociales) de la geografa sociolgica o sociogeografa (entendida como el anlisis de las estructuras y relaciones sociales relevantes en un rea dada), y de la sociografa, que, para l, es el estudio del campo total de la vida social desde un punto de vista geogrfico. Junto a este tipo de trabajos aparecen tambin manuales de tanta repercusin en Espaa como el de Derruau (1971) en el que SE defienden puntos de vista muy tradicionales en relacin con el tema que aqu nos ocupa. y la misma postura de recelo en lo que se refiere a las relaciones que deben existir entre la geografa y la sociologa se encuentra tambin, aunque menos dogmtica que la defendida por otros autores, en Sorre (1967). Uno de los intentos de buscar una base en la que apoyar la geografa social, pero combinado con la aceptacin de los postulados de la geografa tradicional, fue el realizado por P. George, el cual, influido por un marxismo de tipo economicista, pretenda explicar los grandes hechos de la geografa humana reduciendo los fenmenos sociales a fenmenos econmicos -polmica que se desarroll tambin en Alemania entre Bobek (1962b) y Otremba (1962), si bien desde otros supuestos ideolgicos Mucho ms interesante que la geografa social defendida por P. George -autor que se ha traducido al castellano numerosas veces, y que, como bien indicaba Claval (1974, pg. 168) ya en el ao 1964, est de hecho mucho ms cerca de la geografa clsica de lo que cabra presumir, lo cual puede comprobarse analizando diversos trabajos suyos- son los trabajos de Rochefort (1961 y 1963) que proponan ya una geografa social entendida como una geografa del comportamiento y que recababa una mayor atencin hacia lo social en nuestra disciplina. y lo mismo sucede con las aportaciones de los socilogos que, como Chombart de Lauwe (1956) haban mostrado desde hace largo tiempo una preocupacin por el

estudio de los aspectos espaciales de las relaciones sociales, distinguiendo entre el espacio objetivo y espacio subjetivo. A mediados de los aos sesenta nos encontramos con monografas que se ocupan de la historia del pensamiento geogrfico haciendo especial nfasis en cuestiones relacionadas con la geografa social, como la tesis doctoral de Buttimer (1964) o el importante estudio de Claval (1974). y lo mismo sucede con diversos artculos realizados por Buttimer (1965 Y 1968b), Pahl (1970 Y 1971), Wrigley (1970) -estos ltimos en la lnea de la nueva geografa anglosajona-, Claval (1966) y Hadju (1968). Sin embargo, la mayora de estos trabajos ponen de relieve las dificultades con las que se encuentra la geografa social as como su ambiguedad, puesto que ...carece de fronteras establecidas, no tiene concepto central unificador, y ni siquiera se ha llegado a un acuerdo respecto a su contenido.Wrigley (1970) hace nfasis en el arcaismo que supuso la geografa vidaliana, puesto que fue, en su momento, ...una visin de cosas pasadas o a punto de pasar y no una visin de cosas presentes o futuras. Y en estas retrospectivas se pone de manifiesto que la geografa social paisajstica, aJ igual que la geografa tradicional, careca de fundamentacin: la mayor parte de los trabajos iniciales... destacaron ms por su cohesin artstica y por las descripciones integrativas que por su valor analtico o terico (Buttimer, 1968). Pese a todos los esfuerzos realizados, y aunque alrededor de los aos setenta apareciesen en la geografa internacional obras innovadoras como las de Bartels (1968 y 1975), AblerAdams-Gould (1977) y otras, creemos puede afirmarse con Claval (1973, pg. 66) que la distancia entre la geografa y las ciencias sociales haba aumentado y no disminuido, puesto que nuestra disciplina era ms bien reacia a la recepcin de los avances que se producan en las ciencias vecinas.

La concepcin geogrfico-social de la Escuela de Munich. En la R.F.A., pas en el que los gegrafos se preocuparon siempre por la fundamentacin terica de su quehacer prctico, se produjeron en el umbral de los aos setenta diversas propuestas con el fin de dar una solucin al problema de la crisis de la geografa -ya sealada por Hartke (1960)-, derivada de su escaso peso especfico como materia de enseanza as como de su incapacidad terica para explicar la organizacin espacial de las sociedades industriales modernas. Por una parte, la habilitacin a ctedra de Bartels (1968) ofreci un nuevo tipo de racionalidad para la geografa alemana -la neopositivista-, definiendo a nuestra disciplina desde un punto de vista metdico -y no de una manera esencialista- como una ciencia que describe y explica procesos en lo que se refiere a sus muestras de difusin e interconexin sobre la superficie terrestre. Por otra parte, la geografa tradicional alemana se vio sometida a una severa crtica tanto cientfica como ideolgica por parte estudiantil debido a su falta de significacin social as como a la contradiccin interna de muchas de las proposiciones de la geografa del paisaje, que, como se sabe, se apoya en una peculiar concepcin en lo que a la teora del conocimiento se refiere. Junto a estas dos alternativas a la geografa clsica alemana, que tuvieron un escaso eco a corto plazo debido a que no entroncaban ni cientfica ni ideolgicamente con el pensamiento tradicional, por lo que fueron sentidas como algo extrao por la comunidad

de gegrafos alemanes -al igual que ocurri con las importantes aportaciones de Hard (1970)-, Ruppert y Schaffer (1979), tomando como base ideas de la tesis doctoral de Schaffer (1968), ofrecieron en el ao 1969 una nueva concepcin de la geografa social como alternativa a la desprestigiada geografa del paisaje, la cual alcanz una rapidsima difusin y un gran xito en la R.F.A., puesto que pareca solucionar los problemas de la ciencia geogrfica tanto en el campo de la docencia como en el de la investigacin, y,adems, su propuesta enlazada totalmente con la tradicin geogrfica alemana. Hemos analizado con ms detalle en otro lugar (Luis, 1979), los fundamentos bsicos de la nueva concepcin geogrfico-social que propusieron Ruppert y Schaffer, la cual, por otra parte, haba sido difundida ya en el ao 1966 en un prestigioso diccionario especializado en cuestiones referidas a la ordenacin del territorio (Ruppert-Schaffer, 1966). Entendida como el estudio de las formas de la organizacin espacial de la sociedad, a las que se explica como el resultado de la interaccin entre los grupos humanos al realizar las funciones vitales, la concepcin geogrfico-social muniquesa, que se cree heredera de la geografa humana tradicional tal y como se desprende de la interpretacin que hacen de la historia del pensamiento geogrfico, considera tambin el paisaje como el punto de partida de su trabajo cientfico. Al estudiar estas formas de organizacin del espacio por parte de los grupos humanos, la geografa social muniquesa no slo pone nfasis en la concepcinestructural del espacio sino tambin en la procesual. En el enfoque estructural del espacio, que era el determinante en la geografa social clsica, lo fundamental era la explicacin de la diferenciacin regional de la sociedad; en el procesual, por el contrario -y ah vean Ruppert y Schaffer una de sus principales aportaciones sobre todo en lo que se refiere a la posibilidad de aplicacin de los resultados del trabajo cientfico de la geografa social-, la atencin del gegrafo estaba dirigida hacia el surgimiento o hacia el cambio de las estructuras espaciales existentes. De una manera dinmica, el paisaje se considera aqu como ...un campo de procesos, a partir del cual (gracias a la actividad de los grupos humanos)... se regeneran, cristalizan o modifican nuevas estructuras (Ruppert-Schaffer, 1979). Resumiendo, podemos sealar, pues, que los supuestos bsicos de esta geografa social son los siguientes: en primer lugar, el paisaje cultural no es entendido esttica mente sino dinmicamente, como una imagen compleja de las funciones vitales de una sociedad en un rea dada. En segundo lugar, la organizacin espacial de dicha sociedad se explica como el resultado de la interaccin de los diversos grupos sociales que la componen al realizar las funciones vitales bsicas. Finalmente, y como consecuencia de lo anterior, la geografa social es definida como una geografa de los grupos humanos -grupos que, se indica explcitamente, han de ser distintos a los utilizados por los socilogos-, a los que se les considera como los responsables de los comportamientos espaciales homogneos. En funcin de lo dicho, han quedado ya esbozadas las ventajas de carcter racional que la concepcin geogrfico-social muniquesa ofreca a la comunidad de gegrafos alemanes, en relacin con la vieja antropogeografa o con la misma geografa social paisajstica defendida por H. Bobek. Por una parte, una mayor cientificidad, pues para sus patrocinadores, no dejaba ...de lado los conocimientos de las ciencias sociales modernas... al concebirse como ...una geografa de los grupos humanos, es decir, una geografa sorial, si bien sobre esta cuestin existan ya por aquel entonces ideas no del todo coincidentes entre los socilogos y los gegrafos as como entre los mismos gegrafos. Adems esta acentuacin del enfoque geogrfico-social eliminaba de la

geograffa el peligro del determinismo, aunque Hadju (1968) sealase la posibilidad de estar incurriendo en un determinismo de tipo social. Y, junto a ello, dos cosas an de gran importancia: el carcter afianzador de la unidad de la geografa del principio geogrficosocial, as como la mejora de la imagen de nuestra disciplina dadas las nuevas posibilidades que, como ciencia aplicada, se le abran a la geografa en el mbito de la planificacin territorial. El proceso de argumentacin racional y estratgico-institucional contra la geografa social muniquesa. El triunfo de la propuesta de Ruppert-Schaffer fue fulgurante, difundindose sus ideas con una enorme rapidez tanto en el campo de la investigacin cientfica como en el rea de la enseanza. Rhode-Juechtner (1975), en su tesis doctoral, presenta una lista de preferencias -obtenida mediante encuesta- de los gegrafos alemanes en relacin con diversos temas entre los que se encuentra el de la geografa social. De los 25 ttulos citados, 10 tienen por autor a K. Ruppert, y a F. Schaffer, a los dos conjuntamente o, dos trabajos, a K. Ruppert con su discpulo J. Maier Y en el campo de la enseanza, otra encuesta realizada por Hard-Wismann (1973) pone tambin de manifiesto la amplia difusin de la concepcin geogrfico-social en los diversos niveles educativos, as como las esperanzas que tenan los docentes de que, con esta nueva temtica, se mejorase el papel de nuestra disciplina en el currculo. Pese al xito obtenido por la concepcin geogrfico-social defendida por Rupprt-Schaffer, que tambin ha pasado a ser un clsico de la bibliografa alemana sobre este tema tanto la concepcin de la geografa social tradicional como la muniquesa recibieron importantes crticas desde diversos sectores de la geografa alemana. No podemos detenernos aqu a exponer con detalle el contenido de dicha crtica, cosa que, por otra parte, hemos realizado ya en otro lugar (Luis, 1979). No obstante, queremos poner de manifiesto que /a misma, pese a aparecer tempranamente en /a R.F.A., como lo demuestran los trabajos de Fuerstenberg (1970), Mueller (1971) o Buchholz (1972) dirigida contra la geografa social en la lnea de H. Bobek-, o la ya expresamente orientada a sealar ciertas insuficiencias de la geografa social muniquesa -Leng (1973), Birkenhauer (1974), Laschinger-Loetscher (1975) y Rhode-Juechtner (1975, y 1977)-, fue una crtica marginal, es decir, que no fue aceptada por la comunidad de gegrafos alemanes, por lo menos en su mayor parte, hasta la importantsima recensin efectuada por Wirth (1977) al manual que sintetizaba los principios bsicos de la geografa social muniquesa. Todos estos autores pusieron de manifiesto el carcter continuista de la alternativa ofrecida por la geografa social alemana en la que, pese a las afirmaciones que se hacan en sentido contrario, no se haban solucionado de una manera satisfactoria ni la falta de teora cientfico-social ni el empleo de categoras substancialistas como las de funcin o grupo de nuestra disciplina. Fuerstenberg (1970) seal la contradictoriedad interna de la geografa social clsica en lo que se refiere a la teora del conocimiento, puesto que se quiso compaginar el funcionalismo -tal y como se utilizaba en las ciencias sociales, en donde por funcin se entienden categoras tericas que no son aprehensibles fisonmicamente ni idnticas a los fenmenos mismos- con el esencialismo epistemolgico de la geografa regiona Buchholz (1972), socilogo de profesin, apuntaba ya en el trabajo mencionado -cuyo manuscrito se entreg en 1968, es decir, cuatro aos antes de su publicacin-, hacia los dos problemas bsicos de toda la historia de la geografa humana: la necesidad de buscar

enfoques tericos que se liberen de la vinculacin a lo concreto, al territorio, al paisaje, en las sociedades industriales, por una parte; y que la teora ha de tener en cuenta fuerzas sociales que son relevantes espacialmente, por la otra. Ahora bien, las causas de esta relevancia espacial no radican para este autor en el grupo social -al que habra que definir tomando como punto de partida el criterio de la interaccin social y no utilizando pautas que ya haban sido relegadas por los cientficos sociales desde haca mucho tiempo-sino que era necesario analizarlas en el contexto de procesos sociales globales. Lo que pudiramos denominar como la segunda fase de las crticas dirigidas a la geografa social, sta ya de ascendencia muniquesa, har tambin hincapi en similares cuestiones insistiendo en su falta de fundamentacin cientfico-social. Leng (1973) pondr en duda el que la organizacin espacial de la sociedad actual pueda explicarse como el resultado de la interaccin de los grupos humanos en el desarrollo de las funciones vitales. Adems, el no aceptar la pertenencia del concepto de funcin a dos sistemas de referencia -al del espacio cuando se trata de funciones de superficie, y al de la sociedad, cuando se las considera como actividades del proceso de produccin y reproduccin de las condiciones necesarias para la perpetuacin y reproduccin de las condiciones necesarias para la perpetuacin de un sistema social-, la concepcin geogrfico-social muniquesa ser incapaz de explicar el carcter, el tipo de interaccin y la dependencia cambiante de las funciones. Junto a ello, la negativa a definir el grupo utilizando criterios sociolgicos -y hacerlo meramente en funcin de su relevancia espacial o tomando como punto de referencia su mejor adaptacin al objeto de estudio-, dificultar enormemente la explicacin del similar comportamiento espacial de los seres humanos en las sociedades modernas. Finalment, Rhode Juechtner (1977) puso de relieve que los gegrafos sociales muniqueses no jerarquizan la accin social y la accin individual. Estos gegrafos aceptan la existencia de una polaridad entre el individuo y la sociedad, debido al marco de condiciones que impone el Estado. La alternativa que presentan para explicar la organizacin espacial de la sociedad son los grupos sociales portadores de las funciones y bajo cuya influencia estn los individuos. Como los gegrafos se interesan por conocer cules son los grupos sociales espacialmente relevantes -y no por las causas que hacen que lo sean-, no se preocupan de analizar la relacin jerrquica existente y entre el individuo, el grupo y la sociedad: para ellos, la accin social no es cualitativamente diferente a la accin individual. Todas estas ideas, ya lo hemos indicado anteriormente, alcanzaron un escaso eco en la comunidad de gegrafos alemanes. Con lo cual, no queremos en modo alguno restarles importancia, sino todo lo contrario. Esta no aceptacin de la crtica a la geografa social alemana, hasta bien entrada la dcada de los aos setenta, hay que relacionarla, sin lugar a dudas, con estrategias disciplinarias. En la R.F.A., la crisis de la geografa regional -tanto a nivel cientfico como educacional- fue tan fuerte que todos los esfuerzos institucionales se concentraron en rehacer la posicin de la ciencia geogrfica. Debido a ello -como puede muy bien comprobarse en las instrucciones a las recopilaciones de textos clsicos que aparecen por esa poca en la R.F.A.-, los mismos relevantes de la comunidad de gegrafos solamente rebatieron las crticas ms destructivas a la geografa del paisaje, las cuales no provenan de la geografa social en absoluto sino de la geografa neopositi,'ista (Bartels, Hard...) y de las ideas defendidas por el activo colectivo estudiantil agrupado en torno a la revista berlinesa Geografiker. Solamente cuando la situacin mejor, por medio de E. Wirth, se institucionalizaron cierto tipo de crticas -y no todas- a la geografa social muniquesa, las cuales perseguan un doble objetivo: suministrar a nuestra disciplina un armazn terico que explicara con mayor

consistencia la organizacin espacial de nuestra sociedad as como reforzar la posicin de la geografa como ciencia diferenciada. Respecto a la primera cuestin, ya hemos visto que constituye uno de los problemas bsicos de nuestra disciplina. Algunos autores, como Nickel (1971, pgs. 26-33), sealan la tradicional aversin que los gegrafos han sentido siempre por la sociologa as como de una falta de informacin sobre teoras y mtodos de esa ciencia que pudieran emplearse con gran fruto en nuestra disciplina. Y Quaini (1981, pg. 23) consideraba a la geografa humana como una ...ciencia en construccin... que todava debe... (elaborar) gran parte de sus bases tericas, epistemolgicas.... Precisamente, el trabajo de Wirth -que acaba de insistir sobre esta misma problemtica, si bien referido a ciertas insuficiencias de la geografa del comportamiento, Wirth (1981 )-, tuvo el mrito de apuntar en esta direccin resaltando la contradiccin interna de las propuestas de la geografa social muniquesa. Pues, por un lado, pretenden haber introducido los conocimientos cientfico-sociales modernos en la vieja antropogeografa funcional. Pero, por el otro, siguen utilizando conceptos substanciales como los de funcin, grupo y sociedad e intentando superar contradicciones tericas empleando tcnicas cada vez ms referidas. Por lo menos parcialmente, hacia 1980 segua siendo vlida la afirmacin realizada por Steinmetz a comienzos de la segunda dcada de nuestro siglo, segn la cual, el problema de la geografa humana era el de ponerse a la altura de las ciencias sociales para no decepcionar, y en esta direccin -si bien con ambigedades- ha avanzado desde entonces la geografa social muniquesa. Acabamos de poner de relieve, fijndonos especialmente en la geografa alemana -aunque bien pudiera hacerse igual utilizando como ejemplos las de otros pases-, los intentos realizados en nuestra disciplina por recuperar el atraso cientfico en el que se encontraba inmersa en relacin con otras ciencias sociales. El cual, junto con el educacional, y al que no hemos prestado atencin, pese a su importancia, era el responsable de su prdida de imagen ante la opinin pblica en general, y se deba a la pervivencia de una concepcin cientfica historicista que la incapacitaba para la comprensin y explicacin de la problemtica espacial de las sociedades modernas. La geografa social, con sus diversas variantes, intent recuperar ese atraso. Su voluntad de convertirse en ciencia aplicada la condujo a una utilizacin cada vez mayor de teora y mtodos cientfico-sociales, si bien la necesidad de salvaguardar su especificidad disciplinaria, hizo que tanto aqulla como stos fuesen adoptados desde una ptica peculiar no exenta de dificultades, como hemos tratadode poner de relieve. Desde finales de los aos sesenta -en la R.F.A., pero mucho antes en otros pases-, una parte del discurso geogrfico se situar en la ptica cientfica del neopositivismo, abordndose el problema de la organizacin espacial de la sociedad desde otros puntos de vista que aportarn soluciones y plantearn nuevos interrogantes a las que esperamos poder prestar atencin en el futuro.