El Hombre Como Ser Social

1.- Explique por qu el hombre es un ser social? El ser un humano es un individuo que puede pensar, sentirse, esforzarse y trabajar por s mismo, pero l depende de la sociedad, pues es esta la que lo provee de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento y la mayora del contenido de su pensamiento, por lo cual aun cuando el hombre puede ser solitario para procurar proteger su propia existencia y satisfacer sus deseos personales y as poder desarrollar su capacidades naturales, es en gran medida un ser social, al intentar ganar el reconocimiento y afecto de la sociedad, para compartir, confrontar y mejorar sus condiciones de vida. por lo tanto es un ser social solo por ser parte de ella y regirse por las normas que este conjunto de individuos (sociedad) ha establecido, adems de que aunque pueda hacer cosas por el mismo siempre necesita de alguien para subsistir. 2.- Determine el papel que desempea el trabajo en la relacin del hombre con la Sociedad y la Naturaleza: El papel que desempea el trabajo en relacin con el hombre-sociedad-naturaleza es la de darle al hombre la capacidad de modificar su entorno y obligar a la naturaleza a servirle mediante la produccin y empleo de instrumentos de trabajo; los cuales sern usados por los hombres para trabajar de manera colectiva, ya que es una condicin bsica para la vida humana. 3.- Determine que lugar ocupa y que importancia tiene el lenguaje en esta relacin: El lugar que ocupa el leguaje es transcendental en el trabajo ya que es un vnculo por medio del cual se relacionan entre s los hombres y con el cul se intercambian pensamientos y nos logramos entendernos con otros. 4.- Explique por qu los seres humanos tienden a organizarse en grupos, sectores, clases, comunidades y pueblos: Se tienden a organizarse en grupos, sectores, clase, comunidades y pueblos para interactuar entre s manteniendo determinadas relaciones con objetivos a fin y apoyados en una organizacin social mediante la cual alcance su desarrollo colectivo. 5.- Determine que es la Sociedad y cul es el lugar y el papel del individuo en ella: Se entiende como el conjunto de personas agrupadas con el fin de lograr determinados objetivos mediante el trabajo colectivo de sus integrantes. El papel del individuo en la sociedad es el ser el ncleo principal de la propia sociedad ya que en el individuo recae la funcin de dar vida a la formacin de la sociedad misma. 6.- Explique por medio de un esquema como el trabajo es mediacin fundamental de esa relacin hombre-sociedad-naturaleza: EL TRABAJO ACTIVIDAD HUMANA TRANSFORMA ADAPTAN TRANSFORMA Mediante la cual ADAPTAN

ELEMENTOS NATURALES

SATISFACER NECESIDADES 7.- Determine porque el lenguaje es un elemento fundamental del Desarrollo Social: Por que mediante el proceso del trabajo del hombre el lenguaje fue ampliando su crculo de ideas y representaciones, perfeccionando los rganos de los sentidos, ampliando experiencias y el adquirir un mayor numero de palabras con las cuales expresar dichas ideas. 8.- Explique cmo se realiza la interaccin entre el individuo y la Sociedad: Su interaccin se fundamenta bajo un sistema de normas como la costumbre, tradiciones, instituciones sociales y leyes. As como el individuo se rige por un sistema de normas tambin va a tener personalidad y socializacin dentro de esa sociedad.

HOMBRE Y SOCIEDAD.
Este binomio resulta inseparable; el hombre necesita de la Sociedad. La naturaleza de lo social. El hombre es un ser social y biolgicamente es imposible un ser humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones llevan al hombre a la vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la poca atencin que se ha prestado a la realidad de este anlisis. En principio se produce cuando sociedad civil y Estado son contemplados de diferente manera, aunque durante algo mas del siglo su existencia todava no se ha clarificado suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre sus cambios. Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo social constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, as los problemas de la sociologa se refieren a la naturaleza del vinculo social. El misterio que afrontan los socilogos es la naturaleza de lo social. Las diferentes maneras de abordar esta solucin en con el desarrollo de dos grandes campos: 1) Esttica social. 2) Dinmica social. Y se puede profundizar en l vinculo de lo social a travs de los vnculos que lo componen.

El papel de lo social en el desarrollo humano. La vida humana es vida social. La evolucin supone un paso de lo simple a lo complejo, de lo nico a lo plural, una tendencia a la agregacin inscrita en la lgica de la vida. Esta agregacin cumple un papel adaptador que aumenta las posibilidades de sobrevivir y multiplicarse. Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad lo cual aumenta al acercarnos al hombre el cual necesita del aprendizaje o socializacin para un despliegue ideolgico normal. Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el fenmeno del altruismo, as cuanto mayor es el coeficiente de parentesco mayor es la disposicin al altruismo. Esta cultura puede llevar incluso a la transformacin de ciertos rasgos fsicos.

Concepcin del hombre como ser social. Aristteles ya defini al hombre como ZOON POLITIKON; animal poltico por naturaleza. El se refera a la polis como paradigma de sociedad, un sistema de vida, no un agregado de individuos, por tanto esta definicin contiene un matiz importante; "su dimensin cultural". El desarrollo de la teora de Darwin propuso dos ideas fundamentales: 1) Idea equilibrio ser vivo-naturaleza. 2) Proceso evolutivo por adaptaciones y desadaptaciones. Las mutaciones encajan al hombre en un territorio determinado donde lo decisivo es la adaptacin al medio y el hombre es un resultado de innovaciones y autorregulaciones adaptativas por la condicin social del hombre, as este es el proceso de una evolucin biolgica y social (co-evolucin). El hombre como especie es dbil en s mismo y ha sobrevivido en virtud de su carcter social desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando. As la cultura es el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominizacion lleva al hombre como tal.

Rasgos caractersticos de lo humano.

En la historia de la evolucin el desarrollo humano supone un principio de autorregulacin y una produccin autnoma de ambientes artificiales y esto debe explicarse en relacin de hasta que punto influye o es condicin para el desarrollo humano. Todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje, creatividad, disposicin solidaria a cooperar y trabajo con herramientas. En las sociedades de primates existen ciertas protoculturas muy elementales que se desarrollan en los comportamientos grupales lo cual se puede observar con la antropologa comparada. Con ello se puede encontrar una cierta lnea de continuidad hacia nosotros. El hombre a lo largo de su evolucin cultural ha hecho de la sociedad su nicho ecolgico dentro de la cual no solo crea sino tambin fabrica de una manera ms compleja que las otras especies por medio de su cerebro y de la prensilidad de sus manos. Mano - Cerebro. Esta fabricacin es una tarea de grupo cuya cultura se transmite de generacin en generacin, lo cual posibilita la mejora de las herramientas. El hombre se ha ido remodelando como especie social, como "ser de praxis" (Marx). Otro de los aspectos bsicos es el de la comunicacin entre los seres humanos. La conformacin social de los hombres acaba influyendo en su propia evolucin como especie, lo social es parte de la naturaleza humana. Wilson expone as mismo que el segundo paso de la ampliacin cultural del hombre se baso en la caza. La cultura es la que conforma la personalidad humana permitiendo al hombre sobrevivir y desarrollarse.

El hombre como ser social y poltico

Desde que nacemos entramos a un mundo peculiar, a un mbito eminentemente humano. Ello significa que vivimos compartiendo hbitos, costumbres, tradiciones, lengua y sobre todo normas, valores y leyes con otros seres humanos. Y a este mundo o mbito humano se le llama tambin sociedad. Vivir en sociedad es en suma, desde el punto de vista sociolgico y antropolgico: convivir con los otros.

Aristteles, uno de los ms importantes filsofos de la antigedad griega, define al hombre como un animal poltico, lo que en otros conceptos significa, que como humanos necesariamente tenemos que vivir en sociedad. No cabe la menor duda, nacemos humanos, pero lo humano no es meramente biolgico, lo genticamente dado en cada uno de nosotros. Los dems seres vivos, nacen ya genticamente programadas para ser lo que son, y no pueden hacer otra cosa de lo que viene dado en su programa biolgico.

Los seres humanos, al vivir en sociedad, a diferencia de los animales, nos educamos, nos transformamos para bien o para mal, ya que fuera del mbito social esto no sera posible. Por esta razn el mismo Aristteles nos dice que fuera de la sociedad slo podrn existir los dioses o las bestias.

Se podra decir que la diferencia entre los seres humanos y los animales radica, entre otras cosas, en el grado de inteligencia que desarrollan; sin embargo, la inteligencia humana conlleva la capacidad de poder transformar el mundo. Marx entendi esta capacidad humana productiva no solamente como una transformacin que genera bienes de consumo, sino tambin una capacidad humana productiva no solamente como una transformacin que genera bienes de consumo, sino tambin una capacidad que nos permite producir valores culturales.

Un individuo requiere de la sociedad para poder formarse y proyectar como ser humano. Podemos decir que las normas o reglas sociales permiten en gran medida la convivencia, ya que regulan nuestra conducta y formas de relacionarnos con los dems. La tolerancia, la justicia y la solidaridad, entre otros valores, se hacen patentes en una comunidad integrada por seres humanos que ordenan sus vidas ya en lo individual o en lo social, de acuerdo a formas de vida, principios, valores, normas y leyes establecidas justamente para garantizar el bien comn.

LA CONCEPCIN DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL

Unidad Temtica: Aspectos Generales de la Sociedad Dirigido a Participantes del PNFA-Trujillo (Trayecto III, Proyecto Socio Integrador)

LA CONCEPCIN DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL Compilado por Dr. Ever Uzctegui Indiscutiblemente, el hombre es un ser social y biolgicamente es imposible un ser humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, hbitos, comportamientos o relaciones llevan al hombre a la vida que se entiende como humana, importancia que difiere un poco, segn Psiclogos recocidos, con la poca atencin que se ha prestado al contexto de este anlisis. Por lo que, en vista de lo anterior, se solicita que, los participantes invitados a la presente discusin lleven a cabo un razonamiento de esta temtica que aborda al Hombre como Ser Social, para que luego, al final de la lectura, procedan a los requerimientos de la ctedra En este orden, a continuacin se presenta una serie de informacin que coadyuva al anlisis requerido:

Hombre y Sociedad Esta combinacin es inseparable; el hombre necesita de la Sociedad. Al respecto, existen dos (2) ideas fundamentales de la teora de la evolucin de Darwin, que ayudan a comprender mejor el papel social del hombre. Por una parte, la idea de equilibrio ser vivo-naturaleza, que supone un equilibrio ecolgico y una adaptacin al medio que le rodea. Por otra parte el pensamiento de que el proceso de evolucin se ha producido en virtud de una dinmica de constantes adaptaciones y desadaptaciones. El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolucin biolgica y de evolucin social. La adopcin de una posicin erguida corri pareja a un mayor

desarrollo de las capacidades manipuladoras y hacedoras de las manos dando lugar a su vez, al empleo de tiles cada vez ms idneos para la obtencin de alimentos y especialmente para la caza.

El papel de lo social en el desarrollo humano La vida humana es vida social. La evolucin supone un paso de lo simple a lo complejo, de lo nico a lo plural, una tendencia a la agregacin inscrita en la lgica de la vida. Esta agregacin cumple un papel adaptador que aumenta las posibilidades de sobrevivir y multiplicarse. Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad lo cual aumenta al acercarnos al hombre el cual necesita del aprendizaje o socializacin para un despliegue ideolgico normal. Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el fenmeno del altruismo, as cuanto mayor es el coeficiente de parentesco mayor es la disposicin al altruismo. Esta cultura puede llevar incluso a la transformacin de ciertos rasgos fsicos.

Rasgos Caractersticos de lo Humano Aristteles defini al hombre como un animal poltico por naturaleza. El se refera a la polis como paradigma de sociedad, un sistema de vida, no un agregado de individuos, por tanto esta definicin contiene un matiz importante; "su dimensin cultural". En la historia de la evolucin, el desarrollo humano supone un principio de autorregulacin y una produccin autnoma de ambientes artificiales y esto debe explicarse en relacin de hasta qu punto influye o es condicin para el desarrollo humano. Todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje, creatividad, disposicin solidaria a cooperar y trabajo con herramientas. En las sociedades de primates existen ciertas protoculturas muy elementales que se desarrollan en los comportamientos grupales lo cual se puede observar con la antropologa comparada. Con ello se puede encontrar una cierta lnea de continuidad hacia nosotros. El hombre a lo largo de su evolucin cultural ha hecho de la sociedad su nicho ecolgico dentro de la cual no solo crea sino tambin fabrica de una manera ms compleja que las otras especies por medio de su cerebro y de la utilidad de sus manos. Mano - Cerebro. Esta fabricacin es una tarea de grupo cuya cultura se transmite de generacin en generacin, lo cual posibilita la mejora de las herramientas. El hombre se ha ido remodelando como especie social, como "ser de

praxis" (Marx). Otro de los aspectos bsicos es el de la comunicacin entre los seres humanos. La conformacin social de los hombres acaba influyendo en su propia evolucin como especie, lo social es parte de la naturaleza humana.

La Estructura Social La idea ms elemental que subyace en el concepto de estructura es que la realidad no es un caos. El esqueleto de un ser vivo es su sistema seo. La estructura de un edificio viene dada en la forma en que se disponen las vigas, los pisos, los espacios, etc. Una de las influencias ms importantes en la conformacin del concepto de estructura en la sociologa provenga del pensamiento Marxista en el que ha existido una ms ntida imagen estructural de la sociedad. El concepto de estructura implica bsicamente tres (3) elementos:

La idea de un conjunto o totalidad La existencia de unas partes que componen ese conjunto Una disposicin ordenada de relaciones o posiciones de las partes en el conjunto. Es decir el concepto de estructura en su acepcin ms elemental refleja la imagen de un haz de relaciones espaciales.

En toda sociedad humana incluso en las ms simples y primitivas puede identificarse una estructura social de cierta complejidad. En la sociologa actual se han formulado diferentes definiciones del concepto de estructura, El organicismo por ejemplo utilizo el concepto de una manera sencilla y bsica entendiendo simplemente que la sociedad era un organismo social que poda contemplarse de la misma manera que un bilogo analiza un organismo viviente. El funcionalismo realizo los esfuerzos definitorios ms importantes, Parsons define estructura social como el sistema, es una trama de relaciones entre los diferentes actores sociales. Las ideas aceptadas que estn en la base de la definicin del concepto de estructura social son bsicamente cuatro (4):

1La estructura social es entendida como una red o sistema de relaciones sociales regulares y pautadas que prevalecen a los individuos concretos y los anteceden. 2En relacin con lo anterior las estructuras sociales son formas de hacer que vienen socialmente dadas. 3Las estructuras sociales implican distintas formas estandarizadas de relaciones de ordenamiento, de distancias sociales de jerarquas y de dependencia de unos individuos a otros. 4La estructura social general de una sociedad esta formada por un conjunto de subestructuras que estn interconectadas entre s de forma muy diversa por ejemplo en una sociedad podemos diferenciar la estructura de clases, la estructura de poder, la estructura econmica, etc. La estructura social hace referencia a los elementos ms permanentes e invariables de lo social. Sin embargo hay que tener en cuenta que las estructuras sociales concretas tambin estn sometidas a procesos de cambio histrico. Las estructura social de nuestros das por ejemplo es diferente a la estructura social de las sociedades preindustriales, por lo tanto actualmente nadie niega el carcter dinmico de las estructuras sociales.

Los Grupos Sociales El grupo social es la realidad ms inmediata para la sociologa. La dimensin social del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo de su vida en el mbito de un conjunto de grupos muy diferenciados desde la familia, la pandilla de amigos, el grupo de vecinos, entre otros Si uno se detiene a observar con detalle toda la trama social, lo primero que se encuentra es que la sociedad est formada por una tupida red de grupos sociales en los que los individuos se encuentran implicados en diferente grado. Los grupos sociales son las clulas o unidades bsicas de la sociedad. El estudio de los grupos sociales no se abordo hasta el siglo XX. En primer lugar hay que tener en cuenta que todos los seres humanos forman parte de diferentes grupos de muy distinta naturaleza, de forma que en toda sociedad el nmero de

grupos es superior al de individuos. En segundo lugar hay que tener en cuenta que los grupos sociales son realidades diferentes a las <<categoras sociales y a los agregados estadsticos>>El elemento definitorio fundamental de los grupos sociales es que estn formados por personas que tienen algn tipo de relaciones sociales entre s. De acuerdo con Homans para que un grupo social exista como tal se necesita:

Motivos(sentimientos) por parte de sus miembros Tareas(actividades) para que stos las cumplan Y alguna comunicacin entre ellos. tipo de relaciones: han de ser personales y El

Las Instituciones Sociales Podemos decir que lo que caracteriza a las instituciones sociales es que cumplen funciones necesarias para la propia existencia de lo social como tal, o en trminos ms sencillos como todo aquello que una sociedad tiene que tener para poder continuar funcionando normalmente. Algunos analistas entre ellos PARSONS coinciden en sealar que los elementos fundamentales de la sociedad se centran en 4 componentes: Unos sistemas de reproduccin y socializacin bsica de los individuos. Unas estructuras econmicas, adquisitivas, instrumentales y de divisin del trabajo. Un sistema de poder, de articulacin territorial. Un sistema de creencias, de religin o de integracin de valores. Para realizar cada una de estas funciones las sociedades se han dotado de un conjunto de instituciones sociales especficas, a travs de las cuales regulan los comportamientos de los individuos y los orientan al cumplimiento de fines determinados. La necesidad de reproduccin y socializacin bsica se cumple a travs de la institucin de la familia su vez en las sociedades evolucionadas, las familias cuentan con la colaboracin de otras instituciones socializadoras sistema educativo que permiten una ms plena insercin social de los individuos y que trasmiten los componentes culturales ms complejos y sofisticados a travs de procesos educativos cada vez ms largos. Las instituciones

polticas regulan y ordenan el ejercicio del poder. Finalmente las sociedades articulan sus sistemas de creencias a travs de distintas instituciones ideolgicas y expresivas, entre las que las iglesias y las religiones han tenido un papel relevante. Las instituciones sociales no son compartimentos estanco, sino piezas de un entramado social complejo que en las sociedades de nuestro tiempo presenta un sinfn de interrelaciones e interdependencias. En las sociedades de nuestro tiempo las funciones sociales de la familia estn cambiando de manera muy importante y muchas de las tareas tradicionales efectuadas en el mbito de la familia estn pasando a ser realizadas-o compartidas por otras instancias sociales, como las guarderas, las escuelas, las residencias de ancianos, etc. Los Roles Sociales Las relaciones de los individuos en la sociedad no suele producirse de forma aleatoria y poco predecible. Los actores sociales tienden a comportarse de acuerdo a unos patrones y pautas de actuacin establecidas, de acuerdo al papel, o papeles sociales de cada cual. Esto es lo que los socilogos llaman Rol. Todas las personas tienden a actuar en contextos sociales determinados de acuerdo a las pautas concretas y propias de comportarse del rol que desempean. Como ha sealado Nisbet, lo que vemos en la sociedad son personas en roles y roles en personas. En sociologa se llama rol a los distintos papeles sociales que se pueden desempear en una sociedad: por ejemplo el rol de madre, de padre, de maestro, de juez etc. Cada rol social implica pautas especificas de comportamiento en contextos determinados, pero no iguales en todos los contextos diferentes ya que los actores sociales representan diferentes roles; as el profesor desempea tambin el rol de padre, de hincha en el ftbol, en cada caso se esperara de l una forma de comportamiento distinta segn las costumbres y usos sociales establecidos. La sociedad puede ser vista como un conjunto de roles sociales que los individuos desempean en una forma que les orienta en su comportamiento y les permite prever el comportamiento que los otros tendrn de acuerdo a su rol.

Los roles son modos de comportamiento estandarizados y socialmente establecidos que son transmitidos de generacin en generacin. Se enmarcan los roles en una serie de normas todo rol forma parte de un circulo o estructura social.los roles sociales definen campos de accin legitima dentro de las competencias propias del rol. Los roles hacen referencia a los modos de conducta socialmente establecidos los cuales se encuentran institucionalizados y forman parte de la estructura de la sociedad, teniendo una entidad como tales. El desempeo de los diferentes roles implica posiciones sociales diferentes. Lo que supone que cada rol lleva aparejado un status especfico. Algunos socilogos consideran que los conceptos de rol y status son dos caras de la misma moneda. Con el concepto de rol se hace referencia a las obligaciones en el desempeo de un papel social y con el de status a los derechos y al honor o prestigio social que se atribuyen los que desempean dicho papel. El hecho de que todo individuo tenga que desempear varios roles conlleva, en s mismo, un cierto germen de conflictividad y tensin entre los diferentes roles. Cuando ms activa sea una persona socialmente, ms posibilidades tendr de encontrarse ante conflictos de roles. Los conflictos de roles pueden dar lugar a distintos topos de trastornos psicolgicos y ciertas formas de perturbacin de la personalidad. Procesos Sociales y Formas de Interaccin Social La realidad social est formada por un conjunto de estructuras, instituciones sociales, grupos sociales, roles, clases sociales... Pero hay algo que se mueve en todas estas instancias en torno a lo que s nuclea lo social. Los seres humanos establecen sus relaciones con los dems por medio de un conjunto de formas de interaccin estandarizadas que unas veces les llevan a competir, otras a cooperar, otras a oponerse, a conformarse, a aislarse, diferenciarse. A estas formas de interaccin se le califica en sociologa como <<procesos sociales>>. Los procesos sociales estn relacionados con el aspecto dinmico de lo social. Los procesos sociales han sido definidos como <<las formas repetitivas de conducta que se encuentran habitualmente en la vida social. Para algunos tericos sociales las formas de relaciones sociales constituyen la verdadera realidad de lo social y por lo tanto el objeto especifico de estudio de la sociologa.

En tal sentido, Nisbet considera que los procesos de interaccin bsicos y universales son cinco (5): El intercambio, la cooperacin, el conformismo, la coercin y el conflicto. Pero lo cierto es que a medida que se profundiza en el estudio de los procesos sociales concretos que se dan en los diferentes mbitos de la sociedad, no es fcil encasillarlos en clasificaciones excesivamente simplistas.

Consideraciones Finales En sntesis, el hombre es un ser social siempre ha vivido en sociedad como un hecho natural. Lo social es tan importante para el hombre, como el agua o el aire para los seres vivos. Es bueno preguntarse entonces, es posible un hombre fuera de sociedad? orgnicamente sabemos que no es posible, ya que todo hombre antes de su nacimiento est condicionado por diversos hbitos o costumbres, adems de modos de organizacin social como las formas de relacin y emparejamiento, entre otros. Referencias: Snchez Vzquez, A. (2003), Filosofa de la praxis. Edicin ilustrada. Editor siglo XXI. 2001 www.sociologicus.com www.buenastareas.com/...hombre-como-ser-social

REFLEXIONES ACERCA DE LA FORMACIN DE LA SOCIEDAD

Raimundo Otero Enrquez Universidad de A Corua

raimundo_otero@hotmail.com

INTRODUCCIN Qu es la sociedad? Una reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes?, es el trato o relacin de unos seres con otros?, o, tal vez, es la sociedad una agrupacin de individuos con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperacin, todos o determinados fines de la vida? Muy probablemente estas definiciones sean verdad en alguna de sus partes. Por lo de pronto, ninguna de ellas parece darnos una pista definitiva a la hora de responder a una pregunta, si cabe, ms difcil de responder que la primera: cmo se forma la sociedad? Sinceramente, no lo sabemos; ni ahora, ni despus de haber finalizado este trabajo. Efectivamente, las lneas que siguen constituyen el intento, en cierta medida 'frustrado', de responder a esta cuestin.

UNA PROPUESTA MATERIALISTA

Es probable que el comienzo de la sociedad se viese fuertemente condicionado por un medio fsico concreto. Es difcil pensar que la aparicin de la sociedad se pueda entender como un hecho fortuito, aleatorio, y totalmente independiente de un entorno geogrfico especfico. Haciendo mas las palabras del historiador Gordon Childe (1), parece ilgico pensar que las formas y maneras en que los hombres empezaron a agruparse en un 'todo social' fuese el mismo en Europa Central (una zona de intensas lluvias, con frondosos bosques y un buen suelo para la agricultura gracias a las bondades de las cuencas del Danubio o del Rin) que en la antigua Mesopotamia (surcada por los ros Tigris y ufrates que discurren a travs de una ancha planicie, en realidad, un desierto falto de lluvias). Como se puede observar, hablamos de una sociedad 'primeriza' que debi de ser moldeada por la presencia o no de las lluvias, por la aridez o fertilidad de los suelos, por la presencia abundante o escasa de animales que cazar. En definitiva, estamos hablando de materia a la vez que hablamos del origen de la sociedad. No es descabellado pensar que los 'primeros hombres' entendiesen de inmediato que solos nada podran hacer ante un

entorno natural lleno de fuerzas con grandes poderes destructivos (como la del rayo o la del huracn) que no comprendan en absoluto. Haba que dar una explicacin a estos fenmenos, haba que elaborar el mito para aliviar ansiedades (2). Naci, por lo tanto, la sociedad de la necesidad de afrontar ms eficazmente unas crudas condiciones materiales de existencia?

Nuestra historia es la historia de cmo hemos manejado la materia para plegarla a nuestros propsitos. Desde la poca de aparicin de los primeros hombres, quizs hace medio milln de aos, las herramientas utilizadas por el ser humano estuvieron hechas de piedra. Despus de aproximadamente 400.000 aos, los seres humanos ya haban aprendido a fabricar cuchillos, raspadores, punzones y, con la ayuda de estos instrumentos, aprendieron tambin a trabajar la madera, el hueso y el marfil... Pero todo el trabajo de fabricacin de las herramientas se basaba en la fuerza muscular humana, y todo el alimento deba ser cazado o recogido. Hace aproximadamente 10.000 aos algunos hombres comenzaron a cultivar el trigo y a criar ovejas y otros animales. De ese modo empezaron a someter a parte de la flora y la fauna, a controlarla mientras que los Dioses, cuando menos, seran recibidos en pequeos poblados al unsono de un solo rezo para evitar la destruccin de las cosechas y los rebaos por accin de la sequa o de la enfermedad.

El tiempo pas. Se aprendi a fundir y manejar el metal... Y as hasta llegar mucho despus a una nueva etapa del desarrollo tecnolgico basado en la explotacin de las reservas de energa acumulada en las entraas de la tierra bajo la forma de carbn, gas natural y petrleo. Lo volvemos a repetir: es la sociedad la respuesta al 'miedo primigenio' de los hombres ante una naturaleza que no pueden controlar?, qu fue sino una Ilustracin cuya meta ltima era la de dominar el mundo a travs de la razn en beneficio de toda la humanidad? (3).

No hay lugar a dudas: es casi seguro que hemos cado, teniendo en cuenta todo lo dicho hasta aqu, en esa tupida red de materialismo 'ingenuo' y determinista del que Max Weber nos alertaba (4). Como bien es sabido, este autor entendi que fue de una idea (la idea de Dios) de donde surgi la raz explicativa, ni ms ni menos, del capitalismo moderno.

Siendo ms precisos, fue la idea religiosa de la predestinacin, con su 'inhumanidad pattica', la que hizo que el calvinista crease por s mismo su propia salvacin. En qu consisti esta creacin? Consisti, haciendo nuestras las palabras de Weber, en un sistemtico control de s mismo del que cada da se encuentra ante una difcil alternativa: elegido o condenado para toda la eternidad? Fue as como la moral del hombre de ser anrquica paso a ser metdica, planificada, dndole a la 'piedad reformada' una racionalizacin que configur su carcter asctico. Conclusin: la instrumentalidad moral del espritu del capitalismo, en definitiva, parece ser un vstago inesperado de la tica religiosa de Calvino. Qu puede hacer el materialismo histrico (5) ante la finura de argumentos manejados por Weber y, ms tarde, por su discpulo Troeltsch? (6). Por lo de pronto, estos autores explican la influencia del cristianismo en la configuracin econmica del occidente moderno; no obstante, cuando esta doctrina religiosa haba hecho acto de presencia existan y haban existido varias civilizaciones. Y qu significa la palabra civilizacin? Significa la aglomeracin de grandes poblaciones en ciudades, la diferenciacin en el seno de stas de productores primarios, mercaderes, funcionarios, sacerdotes y gobernantes, una concentracin de poder econmico y poltico y el uso de smbolos convencionales para registrar y transmitir informacin. Cmo se puede entender, pues, el poder de la idea en un mundo primitivo que todava no haba experimentado una corriente civilizatoria?

Realmente, seguimos siendo persuadidos por un materialismo 'inocente' contrario a los postulados weberianos. Segn creemos, el momento 'inicitico' de las ideas, de cuyo campo de accin nacieron las primeras convenciones sociales, debi surgir del nico referente del hombre primitivo: el de la naturaleza que le atemorizaba. Dependiendo del medio geogrfico, las 'primeras ideas' podran haber sido unas u otras. Por lo tanto, creemos que stas tuvieron que ser un reflejo perfecto de una 'estructura' (empleando el trmino marxista) primitiva. Y en ella incluimos la nocin de la sociedad rousseauniana del 'buen salvaje', indispensable para el que quiso aprender de los otros a tallar una piedra. Sin embargo, las 'segundas ideas' de los hombres tuvieron la facultad de crecer y desligarse del mundo terreno (pensemos en Platn), pues nacieron de una 'superestructura' concreta, y desde ella modificaron la vida de los hombres. Fueron como un cachorro de tigre al que alimentamos y, al crecer, de manera imprevisible, nos come. Dentro de ellas incluimos la nocin de sociedad 'superpuesta'. Qu significa este

trmino? Significa que hubo un momento en que la sociedad se deslig de los hombres mismos exigindoles respeto (de lo contrario volveran a caer en las garras de la 'animalidad'). Dicho con otras palabras, al final la sociedad se convirti en un todo que era mucho ms que la suma de las partes con forma de Leviatn (que dira Hobbes).

NOTA FINAL:

Esperamos a que alguien se anime a debatir este artculo. De las mltiples respuestas es de donde nacen las soluciones a las preguntas complejas.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

(1): Childe, G. (1989): 'La evolucin social'. Circulo de Lectores. Barcelona. (2): Lvi-Strauss, C. (1977): 'El anlisis estructural del mito' en Id.: 'Antropologa estructural'. Siglo XXI. Madrid. (3): Horkheimer, M. y Adorno, T. W. (1999): 'Dialctica de la Ilustracin'. Circulo de Lectores. Barcelona. (4): Weber, M. (1995): 'La tica protestante y el espritu del capitalismo'. Pennsula. Barcelona. (5): Reiss, E. (2000): 'La historia segn Marx' en Id.: 'Una gua para entender a Marx'. Siglo XXI. Madrid. (6): Troeltsch, E. (1983): 'El protestantismo y el mundo moderno'. FCE. Mxico.

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