LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

LOS LIBROS SAGRADOS

LA TORA

Libro del Génesis - Parasha Bereshit 1 / 1:14

1 En el comienzo de la creación de Dios del cielo y la tierra, 2 cuando

la tierra estaba informe y vacía, con oscuridad sobre la superficie del
abismo, y la Presencia Divina flotaba sobre la superficie de las aguas,
3 dijo Dios: «Que haya luz», y hubo luz. 4 Dios vio que la luz era
buena, y Dios separó la luz de la oscuridad. 5 Dios llamó a la luz
«Día» y a la oscuridad la llamó «Noche». Y fue de tarde, y fue de
mañana, un día. 6 Dijo Dios: «Que haya un firmamento en medio de
las aguas y que separe las aguas de las aguas». 7 Así Dios hizo el
firmamento y separó las aguas que estaban debajo del firmamento de
las aguas que estaban por encima del firmamento. Y así fue. 8 Dios
llamó al firmamento «Cielo». Y fue de tarde, y fue de mañana, el
segundo día. 9 Dijo Dios: «Que las aguas debajo del cielo se reúnan
en un área, y que aparezca la tierra seca». Y así fue. 10 Dios llamó a
la tierra seca «Tierra», y a la reunión de aguas la llamó «Mares». Y
Dios vio que era bueno. 11 Dijo Dios: «Que la tierra produzca
vegetación: hierbas que den semillas, árboles frutales que den frutos,
cada uno según su especie y que contengan su propia semilla sobre la
tierra». Y así fue. 12 Y la tierra produjo vegetación: hierbas que dan
semillas según su especie y árboles que producen frutos, cada uno
conteniendo su semilla, según su especie. Y Dios vio que era bueno.
13 Y fue de tarde, y fue de mañana, el tercer día. 14 Dijo Dios: «Que
haya luminarias en el firmamento del cielo para que separen el día de
la noche; y sirvan de señales y para las fiestas, y para los días y
los años, 15 y sirvan de luminarias en el firmamento del cielo para que
iluminen sobre la tierra». Y así fue. 16 Y Dios hizo las dos grandes
luminarias, la luminaria mayor para que domine el día, y la luminaria
menor para que domine la noche; y las estrellas. 17 Y Dios las colocó
en el firmamento del cielo para que den luz sobre la tierra, 18 para que
dominen de día y de noche, y para que separen la luz de la oscuridad.
Y Dios vio que era bueno. 19 Y fue de tarde, y fue de mañana, el
cuarto día. 20 Dijo Dios: «Que las aguas proliferen seres vivos y que
aves vuelen sobre la tierra a través de la extensión del firmamento del
cielo». 21 Y Dios creó los enormes gigantes del mar y todos los seres
vivos que reptan, con los que se colmaron las aguas según sus
especies; y todas las aves aladas de todas las especies. Y Dios vio
que era bueno. 22 Dios los bendijo, diciendo: «Fructificaos y
multiplicaos, y llenad las aguas de los mares; pero las aves
aumentarán en la tierra». 23 Y fue de tarde y fue de mañana, el quinto
día. 24 Dijo Dios: «Que la tierra produzca seres vivos, cada uno según
su especie: animal y reptil, y la bestia de la tierra, cada uno según su
especie». Y así fue. 25 Dios hizo la bestia de la tierra según su
especie y el animal según su especie, y todos los reptiles de la tierra
según sus especies. Y Dios vio que era bueno. 26 Y dijo Dios:
«Hagamos al hombre a Nuestra Imagen, y a Nuestra Semejanza. Él
reinará sobre los peces del mar, las aves del cielo, y sobre los
animales, y sobre toda la tierra, y sobre todos los reptiles que reptan
sobre la tierra». 27 Así DIOS CREO AL HOMBRE A SU IMAGEN, en la
Imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. 28 DIOS LOS
BENDIJO y Dios les dijo: «Fructificaos y multiplicaos, llenad la tierra y
dominadla; reinad sobre los peces del mar, las aves del cielo, y todas
las bestias que se mueven sobre la tierra». 29 Dijo Dios: «He aquí que
os he dado todas las hierbas que dan simiente que hay sobre la
superficie de la tierra, y todos los árboles que tienen frutos que dan
simiente; y serán vuestros, para que os sirvan de ALIMENTO. 30 Y
para todas las bestias de la tierra, para todas las aves del cielo, y para
todo lo que se mueve sobre la tierra, en cuyo interior hay un ALMA
VIVA, todas las hierbas verdes servirán de alimento». Y así fue. 31 Y
Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue
de tarde, y fue de mañana, el sexto día.
2

1 Así se completaron el cielo y la tierra, y todos sus componentes. 2 Al

séptimo día Dios completó Su obra que había hecho, y cesó el
séptimo día de toda Su obra que había hecho. 3 Dios bendijo al
séptimo día y lo santificó, porque en él cesó toda Su obra que Dios
creó para hacer. 4 Éstas son las crónicas del cielo y la tierra cuando
fueron creados el día que El Eterno Dios hizo la tierra y el cielo, 5 pero
todo arbusto del campo todavía no estaba en la tierra y toda hierba del
campo todavía no había brotado, pues El Eterno Dios no había
enviado lluvia sobre la tierra y no había nadie que trabajara el suelo. 6
Ascendió una bruma de la tierra y regó toda la superficie del suelo. 7 Y
El Eterno Dios formó al hombre de polvo de la tierra y le exhaló en sus
fosas nasales el alma de vida; y el hombre se transformó en un ser
vivo. 8 El Eterno Dios plantó un jardín en el Edén, hacia el este, y allí
colocó al hombre que había formado. 9 Y El Eterno Dios hizo que
brotaran de la tierra todos los árboles que eran agradables a la vista y
buenos como alimento; y el Árbol de la Vida, en medio del jardín, y el
Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. 10 Del Edén surge un río
que riega el jardín, y de allí se divide y se transforma en cuatro cursos
de agua. 11 El nombre del primero es Pishón, el que circunda toda la
tierra de Javilá, donde está el oro. 12 El oro de esa tierra es bueno; allí
hay perlas y piedra de berilio. 13 El nombre del segundo río es Gijón,
el que circunda toda la tierra de Cush. 14 El nombre del tercer río es
Tigris, el que fluye hacia el este de Asiria; y el cuarto río es el Éufrates.
15 El Eterno Dios tomó al hombre y lo colocó en el Jardín del Edén,
para que lo trabajara y lo cuidara. 16 Y El Eterno Dios le ordenó al
hombre, diciendo: «De todo árbol del jardín podrás comer; 17 pero del
Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, no comerás; pues el día
que de él comas, ciertamente morirás». 18 El Eterno Dios dijo: «No es
bueno que el hombre esté solo; le haré una compañera que le
corresponda». 19 El Eterno Dios había formado de la tierra todas las
bestias del campo y todas las aves del cielo, y las había llevado ante
el hombre para ver qué nombre le daba a cada una; y todo nombre
que el hombre le daba a cada ser vivo, ése era su nombre. 20 Y el
hombre les dio nombre a todo animal de ganado y a las aves del cielo
y a todas las bestias del campo; pero en cuanto al hombre, no halló un
ayudante que le correspondiera. 21 El Eterno Dios causó un profundo
estado de somnolencia en el hombre, y éste se durmió; y Él tomó uno
de sus costados y cerró la carne en su lugar. 22 El Eterno Dios, con el
costado que había tomado del hombre, construyó una mujer y la llevó
ante el hombre. 23 Y el hombre dijo: «Esta vez es hueso de mis
huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada Ishá (mujer), pues del
Ish (hombre) fue tomada». 24 Por tanto, el hombre dejará a su padre y
su madre y se unirá a su mujer, y se transformarán en una sola carne.
25 Ambos estaban desnudos, el hombre y su mujer, y no tenían
vergüenza.

3
1 La serpiente era más astuta que cualquier otra bestia del campo que
El Eterno Dios había hecho. Ella le dijo a la mujer: «¿Acaso Dios dijo
No comeréis de ningún árbol del jardín?». 2 La mujer le dijo a la
serpiente: «Del fruto de cualquier árbol del jardín podemos comer. 3
Del fruto del árbol que está en el centro del jardín, Dios ha dicho: No
comeréis de él y no lo tocaréis, para que no muráis». 4 La serpiente le
dijo a la mujer: «CIERTAMENTE QUE NO MORIREÍS; 5 pues DIOS
SABE QUE EL DIA QUE DE EL COMAÍS, VUESTROS OJOS SE
ABRIRAN, Y SEREÍS COMO DIOS; CONOCEDORES DEL BIEN Y
DEL MAL».
LOS VEDAS

En el marco del hinduismo, la kundalinī es una ENERGÍA invisible e

inmedible representada por una serpiente (o a veces como un dragón),
que duerme enroscada en el mūlādhāra —el primero de los chakras
(los siete círculos energéticos), ubicado en la zona del perineo—.

Varias doctrinas utilizan este concepto de la kundalinī: el yoga, el

tantra, el budismo, el taoísmo y el gnosticismo.

Representación simbólica

En diversas culturas la serpiente ha sido venerada como un animal

sagrado.

En la antigua civilización egipcia, la serpiente que los faraones

llevaban en sus coronas, representaba su divinidad y alta iniciación
(SÍMBOLO DE LA ALTA MAESTRÍA).

También en las culturas maya y azteca se veneraba a la serpiente

emplumada (SÍMBOLO DE LA ASCENSIÓN DE LA ENERGÍA
PSIQUICA).

En el Génesis de la Biblia LA SERPIENTE REPRESENTA EL

CONOCIMIENTO

La serpiente aparece representada en el conocido CADUCEO DE

MERCURIO, SÍMBOLO DE LA MEDICINA.

Doctrina
La energía kundalinī sube verticalmente por medio del fluido espinal, a
través de la columna vertebral, atravesando todos los chakras y
alimentando el cerebro, modulando su actividad.

Es una ENERGIA EVOLUTIVA, y según el grado de activación en el

individuo, condiciona su ESTADO DE CONCIENCIA.

La serpiente (kundalini) tiene su base en el mūlādhāra, enrollada tres

veces y media alrededor de él, y allí se encuentra, normalmente,
DORMIDA.

De modo que, TRAS OBTENER LA APERTURA DE LOS CHAKRAS,

puede DESPERTARSE.

La finalidad del kundalinī yoga es, despertar a la serpiente y

desenroscarla, dirigiéndola hasta el Sahasrara (el chakra superior)
para UNIR CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU. Desde las doctrinas
occidentales (la llamada TRINIDAD)

En términos tántricos estos principios serían Shiva (el principio

masculino o CONCIENCIA) y Śakti (principio femenino o ENERGÍA).

Para llegar a este ESTADO DE CONCIENCIA, la serpiente kundalinī

deberá atravesar 3 nudos principales:

PRIMER NUDO

Brahman - En el primer chakra.

Brahman (pronunciado bráhman) es un término sánscrito que hace

referencia a la deidad absoluta (hinduismo). Etimológicamente
Brahman tiene el significado de ‘expansión’.

En los Upanisad se señala al Brahman como LO ABSOLUTO, que se

encuentra en TODO EL UNIVERSO, que ES LA ESENCIA DE TODO y
que transciende a todo, que es inmanente y causa eficiente del
cosmos; en tanto que a nivel de microcosmos su correlato es el ātmā
EL SI MISMO o ALMA ETERNA DE CADA INDIVIDUO.
En el plano existencial y fenoménico māyā, es decir en el plano de LA
ILUSIÓN, el ātmā se considera distinta (SEPARADA) del Brahman, es
decir, del ABSOLUTO.

En el plano ESENCIAL DEL ABSOLUTO no existe separación entre el

ātmā
(EL SI MISMO) y el Brahman (EL ABSOLUTO). ES UNO.

De este modo es posible –EN VIDA- alcanzar la identificación del

atman (SI MISMO) con el Brahman (EL ABSOLUTO) en el estado
llamado SAMADHI (ILUMINACIÓN)

Aunque en ocasiones se ha representado al Brahman y algunos llegan

a afirmar que el mantra om es la expresión directa del Brahman, se
considera que el Brahman, en tanto ABSOLUTO ES TRASCENDENTE
A TODA FORMA, a toda figuración, a toda delimitación y a toda
explicación.

En el hinduismo existen infinitos devas, porque cada uno de ellos es

UN REFLEJO, UNA MANIFESTACIÓN del UNICO Y ABSOLUTO
Brahman.

SEGUNDO NUDO

Vishnú, en el chakra del corazón.

Su nombre significa ‘OMNIPRESENTE’ en sánscrito antiguo.

Visḥṇu forma parte de la Trimurti

TRES FORMAS – TRINIDAD HINDÚ

Brahmā (el Creador, en la modalidad de la pasión)

Viṣṇu (el Mantenedor, en la modalidad de la bondad)

Śivá (el Destructor, en la modalidad de la ignorancia).

TERCER NUDO
Shiva - chakra del entrecejo

Siva es la tercera fuerza de la Tríada Hindú.

Siendo Brahma el Creador y Vishnu el preservador; la destrucción es

considerada como la función especial de Siva.

Según las enseñanzas del Hinduismo, la muerte no implica muerte en

el sentido de pasar a la no-existencia, sino simplemente un CAMBIO A
UNA NUEVA FORMA DE VIDA.

Aquel que destruye, por lo tanto, hace que los seres asuman nuevas
fases de existencia: el Destructor es realmente un re-Creador

De ahí que le sea dado el nombre de Siva, el Radiante o el dichoso .

En cada uno de estos nudos, las tres CORRIENTES DE ENERGÍA se

juntan, se anudan y se enredan en UN REINO.

Según las religiones orientales, cuando un ser humano llega al

máximo desarrollo y activación de esta energía, consegue la
iluminación, ESTADO EVOLUTIVO
en el cual SE TRASCIENDE EL EGO y se desarrollara la
SUPRACONCIENCIA - EL AMOR UNIVERSAL.

Los chakras

El cuerpo humano tiene siete chakras principales, que se

corresponden con los plexos nerviosos del sistema autónomo, y que
dan lugar a las cualidades de compasión, sabiduría y creatividad.

Inmediatamente después de la «realización espiritual», los chakras se

ACTIVAN y comienza el proceso de limpieza de toda la energía
negativa acumulada durante años de actividades autodestructivas.

En orden ascendente, los siete chakras son los siguientes:

Chakra mūlādhāra (tierra)

El primer chakra está situado debajo del hueso sacro, en el cual reside
la kundalinī. Su aspecto principal es la inocencia, que es la cualidad
que permite experimentar el GOZO PURO, sin las limitaciones de los
prejuicios y los condicionamientos. Esta cualidad existe en todas las
personas, y sólo está esperando el despertar de la kundalinī para
manifestarse en toda su belleza y pureza.

Chakra swadisthan (agua)

La fuerza vital del cuerpo humano se concentra en los centros

denominados chakras. Un chakra es un centro de energía, que
normalmente no puede ser percibida, pero que controla el perfecto
funcionamiento de las partes del cuerpo físico que están bajo su
control.

El segundo chakra es el de la CREATIVIDAD, CONOCIMIENTO Y

ATENCIÓN.

Es el que conecta con la fuente interna de inspiración y permite

apreciar la belleza del mundo.

Chakra nabhi, o chakra manipura (fuego)

El tercer chakra es el que da la cualidad de la generosidad y el sentido

completo de SATISFACCIÓN Y FELICIDAD. Cuando la kundalinī
ilumina este chakra, proporciona rectitud y un sentido interno de
moralidad, dando el equilibrio en las diferentes facetas de nuestra
vida.

Rodeando al segundo y al tercer chakras, se encuentra el Vacío, que

establece el principio del maestro en nosotros.

En diferentes tradiciones espirituales se le denomina el «OCÉANO DE

LA ILUSIÓN» (en la tradición india se llama Baba Sagara).

Cuando la kundalinī despierta y pasa por el Vacío, el principio del

maestro se establece en el yogui, que se convierte en su propio gurú
(maestro o guía espiritual).
Chakra anahata (aire)

El cuarto chakra, el círculo del corazón, es el lugar donde reside el

espíritu, EL VERDADERO SER.

Desde el corazón se manifiestan el AMOR Y COMPASIÓN, y este

chakra nos proporciona el sentido de la responsabilidad.

En su parte central, a la altura del esternón, se manifiesta como

completa seguridad y confianza en uno mismo.

Todos nuestros miedos y temores se disipan cuando la kundalinī

atraviesa el chakra del corazón.

Chakra vishuddhi (éter)

El quinto chakra es el de la diplomacia. Este chakra aporta la energía

que se necesita para la COMUNICACIÓN con los demás.

Chakra agnya (luz)

El sexto chakra se encarga del PERDON Y COMPASIÓN, y permite

trascender de la conciencia mental pensante a la conciencia espiritual
nirvichara (en sánscrito, ‘sin pensamiento’).

Cuando este chakra se abre, entendemos el verdadero significado del

perdón, al igual que nos hacemos conscientes del mal que nos hace el
odio y el rencor.

Estos últimos son incompatibles con la paz y el amor a los que un ser
humano aspira desde el interior noble de su espíritu.

Chakra sahasrara (pensamiento)

El séptimo centro integra los seis anteriores con todas sus cualidades
y aspectos.
EL PENSAMIENTO, EL ÙLTIMO ESCALÓN EN LA EVOLUCIÓN DE
LA CONCIENCIA HUMANA.

Igual que el chakra swadisthan, el chakra sahasrara da la percepción

directa de la realidad, conseguida mediante la realización, a través del
despertar espontáneo de la kundalinī.
Una vez atravesado el tercer nudo, por fin, la serpiente se alza, se
armonizan todos los chakras, y la luz del conocimiento desciende para
unirse a la serpiente que se eleva hacia el sahasrara, hasta ser
absorbida por él.

En ese momento la CONCIENCIA INDIVIDUAL SE UNE A LA

CONCIENCIA UNIVERSAL y penetra en un ESTADO DE
CONOCIMIENTO, BIENAVENTURANZA Y LIBERACIÓN FINAL.

LOS LIBROS APÓCRIFOS

(en griego apokryphos, 'ocultos')

Denominación dada a los escritos de tema bíblico aparecidos en los

primeros siglos de la era cristiana, pero que no se consideran
inspirados y en consecuencia, no se incluyeron en el canon de la
Biblia.

Evangelio apócrifo o extracanónico es el nombre dado a escritos

surgidos en los primeros siglos del cristianismo en torno a la figura de
Jesús de Nazaret y que no fueron aceptados por la ortodoxia católica.

Se les dio el nombre de evangelio por su aspecto similar a los cuatro

evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento.

Algunos de estos escritos surgieron en comunidades gnósticas, con la

intención de contener palabras ocultas (en griego, apokryphos).

Estos mensajes ocultos entre los discursos atribuidos a Jesús estaban

reservados a los iniciados en esas comunidades. Aunque inicialmente
se denominó "Evangelio apócrifo" únicamente a este tipo de escritos,
se amplió posteriormente a todos los que no se incluyeron en el canon
del Nuevo testamento, independientemente de su finalidad, oculta o
no.

Escritos entre el 300 a.C. hasta el Nuevo Testamento, los Apócrifos

arrojaron una valiosa luz sobre el periodo que comprende desde el
final de las narraciones del Antiguo Testamento hasta el inicio del
Nuevo Testamento.

BARDO TODOL. Libro tibetano de los espíritus del Mas allá. Guía
espiritual de iniciación en los desconocido. Libro Tibetano de los
muertos. Libro que relata los procesos del alma después de la muerte,
contiene tratados de cómo se regresa a tomar nuevamente cuerpo y
de cómo emanciparse de la rueda del samsara. BARDO se traduce
como estados post mortem.

BHAGAVAD-GITA (El canto del Señor), poema sánscrito compuesto

por 700 versos y dividido en 18 capítulos, considerado por la mayoría
de los hindúes como su texto religioso más importante y esencia
misma de sus creencias. Casi todos los filósofos hindúes importantes
han escrito algún comentario sobre el Gita, y aún continúan
apareciendo nuevas interpretaciones y traducciones de esta obra. El
Gita, que está incluido en el Libro VI del poema épico sánscrito
Mahabharata, fue escrito en forma de diálogo entre la encarnación del
dios Krishna y un héroe humano, el príncipe Arjuna, en el campo santo
de Kurukshetra, antes de la gran batalla de Mahabharata. Arjuna
expresa su indecisión a la hora de entablar batalla contra amigos y
parientes. La respuesta de Krishna es una exhortación para que
Arjuna cumpla su deber, es decir que como guerrero que es, debe
luchar y matar. Krishna, a continuación, explica la naturaleza del alma,
el camino verdadero para llegar al Absoluto. El Gita recoge diversas
doctrinas como la inmortalidad del yo del individuo (atmán) y su
identidad con la deidad suprema (brahman), el proceso de la
reencarnación y la necesidad de renunciar a los frutos de la propia
acción personal, estableciendo las principales enseñanzas de las
upanishads y la filosofía de Sankhya. El espíritu (purusha) y la materia
o naturaleza (prakriti), que se divide en la triple tendencia de bondad,
pasión y oscuridad, son complementarios. Krishna reconcilia las
afirmaciones opuestas de sacrificio y deber mundano, por un lado, con
la meditación y renuncia por otro, a través de la devoción a Dios
(véase Bhakti). Este Dios aparece en un breve pasaje bajo su forma
terrorífica de día del juicio final antes de transformarse en la forma
humana compasiva de Krishna.

BIBLIA, también llamada Santa Biblia, libro sagrado o Escrituras de

judíos y cristianos.

La Biblia judía son las escrituras hebreas, 39 libros escritos en su

versión original en hebreo, a excepción de unas pocas partes que
fueron redactadas en arameo.

La Biblia cristiana consta de dos partes: el Antiguo Testamento y los 27

libros del Nuevo Testamento.

Los demás libros y adiciones son denominados apócrifos por los

protestantes, y libros deuterocanónicos por los católicos.

El término Biblia llegó al latín del griego biblia o 'libros', forma

diminutiva de byblos, el término para 'papiro' o 'papel' que se
exportaba desde el antiguo puerto fenicio de Biblos. En la edad media,
los libros de la Biblia eran considerados como una entidad unificada.
CORÁN (en árabe, al-Qur'an), texto sagrado del islam. El nombre en
árabe indica algo 'leído' o 'recitado'. Esta palabra puede ser una forma
arabizada de origen sirio. Se aplica al libro que contiene lo que para
los musulmanes fueron una serie de revelaciones de Alá (Dios) a
Mahoma durante su estancia en La Meca (Makka) y Medina (al-
Madinah) durante las primeras décadas del siglo VII.

CHILAM BALAM, libro sagrado maya (Yucatán, México), del que hay
diferentes versiones; la más importante es del poblado de Chumayel;
el manuscrito (siglo XVI) se encontró en el XIX, quizá procedente de
antiguos códices y tradición oral. Los sacerdotes (chimales) trasmitían
las profecías divinas, tendidos de espaldas; Balam significa jaguar o
brujo y es nombre de familia.

DIVINA COMEDIA: La obra maestra de Dante, la Divina Comedia, la

debió comenzar alrededor de 1307 y la concluyó poco antes de su
muerte. Se trata de una narración alegórica en verso, de una gran
precisión y fuerza dramática, en la que se describe el imaginario viaje
del poeta a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Está dividida
en tres grandes secciones, que reciben su título de estas tres etapas
del recorrido. En cada uno de estos tres mundos Dante se va
encontrando con personajes mitológicos, históricos o contemporáneos
suyos, que simbolizan cada uno un defecto o virtud, ya sea en el
terreno de la política como en el de la religión. Así, los castigos o las
recompensas que reciben por sus obras ilustran un esquema universal
de valores morales. Durante su periplo a través del Infierno y el
Purgatorio, el guía del poeta es Virgilio, alabado por Dante como el
representante máximo de la razón. Beatriz, a quien Dante consideró
siempre tanto la manifestación como el instrumento de la voluntad
divina, le guía a través del Paraíso. Cada una de las secciones incluye
33 cantos, excepto la primera, que incluye uno más y sirve como
introducción. Este extenso poema está escrito en terza rima, una
estructura en que la rima se distribuye así: ABA BCB CDC… etc. La
intención de Dante al componer este poema era llegar al mayor
número posible de lectores, y por ello lo escribió en italiano, y no en
latín. Lo tituló Commedia porque tiene un final feliz, en el Paraíso, al
que llega al final de su viaje. El poeta puede por fin contemplar a Dios
y siente cómo su propia voluntad se funde con la divina. Este adjetivo,
divina, no apareció en el título hasta la edición de 1555, llevada a cabo
por Ludovico Dolce. La obra, que constituye un catálogo del
pensamiento político, científico y filosófico de su tiempo, puede
interpretarse en cuatro niveles: el literal, el alegórico, el moral y el
místico. Ciertamente, es una impresionante dramatización de toda la
teología cristiana medieval, pero, más allá de esta consideración, el
viaje imaginario de Dante puede ser interpretado como una alegoría
de la purificación del alma, y de la consecución de la paz bajo la guía
de la razón y el amor.

LIBRO DE ENOC colección de escritos, la obra más larga incluida en

los pseudoepígrafos. El libro se atribuye como un seudónimo del
patriarca hebreo Enoc. Se lo denomina también Enoc Etíope, ya que
los textos se han conservado en su integridad sólo en etíope, un
idioma arcaico semita hablado en Etiopía. El libro es un conjunto de
diversas secciones escritas por varios autores en distintos momentos
de los siglos II y I a.C. Los especialistas han llegado a la conclusión de
que la obra original fue escrita en hebreo o en arameo. Poco después
se tradujo al griego. Se cree que la traslación al etíope se realizó a
partir del griego, en torno al 500 d.C. Partes del Enoc Etíope
sobreviven en griego, latín y arameo, en este último caso en los
manuscritos descubiertos en Qumrán, Jordania. El libro consta de
siete secciones. La primera (capítulos 1 al 5) presenta el tema de
fondo del libro, el inminente juicio de Dios. La segunda (capítulos 6 al
36) cuenta las desventuras de la horda de ángeles caídos y de los
recorridos de Enoc por los lugares del castigo y de la recompensa
finales. La tercera sección (capítulos 37 al 71) predice la llegada del
Mesías, quien juzgará a todos, seres angélicos y humanos. Describe a
su vez el paradisíaco futuro reino de Dios. La cuarta sección (capítulos
72 al 82) incluye revelaciones acerca de las criaturas celestiales, como
por ejemplo los enfrentamientos que se producirán entre ellas cuando
se acerquen los últimos días del mal. La quinta sección (capítulos 83
al 90) contiene las visiones de Enoc de un diluvio enviado para
castigar al mundo por su perversidad y la posterior instauración del
reino mesiánico. La sexta sección (capítulos 91 al 105) consuela a los
justos, les insta a mantenerse así, y condena a los injustos prediciendo
su final. En esta sección Enoc divide la totalidad de la historia humana
en 10 semanas de diferente duración (que simbolizan otras tantas
épocas), cada una caracterizada por personajes o acontecimientos
especiales; por ejemplo, la cuarta semana la protagoniza Moisés; la
séptima trata de una degeneración universal. En la décima y última
semana el antiguo cielo será reemplazado por uno nuevo y eterno. En
la última sección (capítulos 106 y 107), la culminante, vuelve a
hablarse del diluvio, de la posterior repetición de la era de la
depravación y de los castigos y premios que llegarán cuando el
Mesías instaure su reino. Los primeros cristianos tenían en gran
estima el Libro de Enoc, pero a excepción de sus poco frecuentes
referencias al mismo, poco se sabía acerca de la obra hasta que a
finales del siglo XVIII se descubrieron en el noreste de África tres
manuscritos íntegros en etíope. Los especialistas modernos lo
consideran importante porque muchos de sus conceptos e incluso su
terminología, son muy similares a conceptos escatológicos posteriores
y a libros y pasajes apocalípticos del Nuevo Testamento.

LA ENEIDA: Virgilio dedicó los últimos once años de su vida a

componer la Eneida, una epopeya mitológica en doce libros que relata
las peripecias del héroe Eneas durante siete años, desde la caída de
Troya hasta su victoria militar en Italia. En esta obra, Virgilio se
propone describir su Roma ideal y, en cierto modo, prefigurar los
acontecimientos de la historia romana. Eneas huye de Troya con su
anciano padre, Anquises, sobre sus hombros y su hijo Ascanio de la
mano. Consigue reunir una flota y zarpa con los supervivientes
troyanos rumbo a Tracia, Creta, Epiro y Sicilia, antes de ser abordado
en las costas de África. Allí, Dido, reina de Cartago, se enamora de
Eneas y se suicida tras su partida. Tras atracar en la desembocadura
del río Tíber, en Italia, Eneas da muerte a Turno, rey de los rútulos, en
una lucha por conseguir la mano de Lavinia, princesa del Lacio. Según
Virgilio, el pueblo romano desciende directamente de Ascanio,
fundador de Alba Longa, la ciudad que más tarde se convertiría en
Roma. El estilo de la Eneida y su tratamiento están inspirados en las
antiguas epopeyas griegas, la Iliada y la Odisea de Homero. Virgilio
también se inspiró en parte en el poema épico Argonáutica, escrito por
el poeta griego del siglo III a.C. Apolonio de Rodas, así como en los
Anales del poeta romano Quinto Ennio, que fue el primero en
introducir el hexámetro dactílico en la poesía épica latina (Véase
Versificación). Virgilio introdujo en la Eneida la musicalidad y la
precisión técnica de su métrica de un modo tan sutil que su verso se
ha considerado desde entonces como un modelo de perfección
literaria. La Eneida está considerada generalmente como la primera
gran epopeya literaria, puesto que la Iliada posee una gran riqueza
artística pero contiene un gran número de recursos ya usados en la
poesía oral anterior. La Eneida, a diferencia de la Iliada, no es una
parte heredada de la conciencia nacional, sino más bien un intento
deliberado de glorificar a Roma, por encargo de Augusto, cantando el
supuesto origen troyano de sus gentes y, en especial, los logros e
ideales de Roma bajo su nuevo emperador. Los elementos históricos y
augustos son especialmente notorios entre los libros 5-8, la parte
central del poema. La Eneida puede considerarse una obra universal,
por su estructura ambiciosa, su belleza estilística y su preocupación
por las tribulaciones del individuo. La Eneida fue una obra muy
apreciada en su época. Durante la edad media se encontró en ella un
sentido filosófico, y Virgilio fue considerado casi un vidente y un mago.
Dante realiza un homenaje a Virgilio en la primera parte de la Divina
Comedia, convirtiéndole en guía del poeta a través del Infierno y del
Purgatorio, hasta llegar a las puertas del Paraiso. Pero fue la devoción
de Petrarca por el estilo virgiliano, lo que convirtió a Virgilio en una
referencia constante en el humanismo en el renacimiento.

LA ILIADA: Las dos epopeyas narran hechos legendarios que

supuestamente ocurrieron muchos siglos antes de la época en que
fueron escritas. La Iliada se sitúa en el último año de la guerra de
Troya, que constituye el telón de fondo de su trama. Narra la historia
de la cólera del héroe griego Aquiles. Insultado por su comandante en
jefe, Agamenón, el joven guerrero Aquiles se retira de la batalla,
abandonando a su suerte a sus compatriotas griegos, que sufren
terribles derrotas a manos de los troyanos. Aquiles rechaza todos los
intentos de reconciliación por parte de los griegos, aunque finalmente
cede en cierto modo al permitir a su compañero Patroclo ponerse a la
cabeza de sus tropas. Patroclo muere en el combate, y Aquiles, presa
de furia y rencor, dirige su odio hacia los troyanos, a cuyo líder, Héctor
(hijo del rey Príamo), derrota en combate singular. El poema concluye
cuando Aquiles entrega el cadáver de Héctor a Príamo, para que éste
lo entierre, reconociendo así cierta afinidad con el rey troyano, puesto
que ambos deben enfrentarse a la tragedia de la muerte y el luto.

LA ODISEA: La Odisea narra el regreso del héroe griego Odiseo

(Ulises en la tradición latina) de la guerra de Troya. En las escenas
iniciales se relata el desorden en que ha quedado sumida la casa de
Odiseo tras su larga ausencia. Un grupo de pretendientes de su
esposa Penélope está acabando con sus propiedades. A continuación,
la historia se centra en el propio héroe. El relato abarca sus diez años
de viajes, en el curso de los cuales se enfrenta a diversos peligros,
como el cíclope devorador de hombres, Polifemo, y a amenazas tan
sutiles como la que representa la diosa Calipso, que le promete la
inmortalidad si renuncia a volver a casa. La segunda mitad del poema
comienza con la llegada de Odiseo a su isla natal, Ítaca. Aquí,
haciendo gala de una sangre fría y una paciencia infinitas, pone a
prueba la lealtad de sus sirvientes, trama y lleva a efecto una
sangrienta venganza contra los pretendientes de Penélope, y se reúne
de nuevo con su hijo, su esposa y su anciano padre.

LAS EDDAS: Entre los más significativos ejemplos de la primitiva

literatura islandesa se encuentran las Eddas y la poesía escáldica. El
término Edda tiene un origen incierto, pues podría derivar de la
palabra edda (gran abuela), procedente de la antigua lengua nórdica
o, lo que parece más probable, referirse a Oddi, una importante sede
cultural del sur de la isla, en la que residieron Saemund Sigfússon, un
cultivado clérigo que, al parecer, fue el recopilador de una de las
Eddas, y Snorri Sturluson, que escribió la otra. Es también posible que
derive del término nórdico antiguo óthr (poesía). En todo caso, la
palabra se utiliza para designar dos conocidísimas colecciones de
literatura islandesa. La Edda poética o Edda mayor (siglos IX-XII) se le
atribuye a Saemund el Sabio y es un conjunto de más de 30 poemas
que versan sobre dioses germánicos y nórdicos y de héroes, en
especial de Sigurd, la versión islandesa del Sigfrido germánico que
aparece en el Cantar de los nibelungos. Algunos de estos poemas
pudieron haber sido escritos fuera de Islandia, pero, con más
probabilidad, fueron escritos en la isla durante el siglo XII. La segunda
es Edda prosaica o Edda menor (siglo XIII) es obra de Snorri Sturluson
y contiene cuentos relacionados con la mitología escandinava, por lo
cual constituye una fuente de primer orden para llevar a cabo estudios
sobre ella. Otras secciones de la Edda prosaica resultan interesantes
guías a la hora de conocer la métrica y la dicción poéticas. La poesía
escáldica, compuesta entre los siglos IX y XIII, se escribió para honrar
a nobles, alabar el amor y satirizar o conmemorar acontecimientos de
la época. Sus versos no son tan libres como los de las Eddas, sino
que poseen una estructura estrictamente silábica y se caracterizan por
el uso de complejas perífrasis que, en algunas ocasiones, crean bellas
metáforas pero que, en otras, dan a la poesía escáldica un aspecto
enredado, casi de acertijo.

LAS SAGAS: Islandia es famosa por sus sagas medievales, escritas

entre los siglos XII y XIV. Las sagas son cuentos que tratan de reyes
noruegos o de héroes legendarios, hombres o mujeres, de Islandia y
Escandinavia. Escritas en prosa, generalmente por autores
desconocidos, se supone que eran recitadas por juglares antes de
transcribirse por escrito, a pesar de que no han llegado hasta nosotros
estos manuscritos, sino sus revisiones o ampliaciones posteriores al
siglo XIII. En la Islandia medieval se escribieron cientos de sagas, que
se pueden dividir en tres grupos: las sagas de reyes, como el
Heimskringla de Snorri Sturluson, que relata las gestas de los
dominadores noruegos desde los tiempos legendarios hasta 1177, y
las sagas Knýtlinga, centradas en los reyes daneses, desde Gorm el
viejo hasta Canuto IV; en segundo lugar, las sagas legendarias,
básicamente romances caballerescos y fantasías (llamadas a veces
"falsas sagas") de fluctuante valor literario y, por último, las sagas de
islandeses, en su mayoría novelizaciones de hechos más o menos
reales, ocurridos en Islandia durante la denominada "era de las sagas"
(900-1150). A esta última categoría pertenecen obras de tan alto valor
literario como la saga de Egill, que narra la vida del poeta guerrero
Egill Skallagrimsson, la saga de la gente de Laxdale, una historia
centrada en un triángulo amoroso, la saga de Gisli, la tragedia de un
héroe fuera de la ley, y la saga Njal, considerada por lo general como
el punto culminante de la literatura islandesa, una rica y compleja
revisión de numerosos conflictos humanos y sociales. La saga como
forma literaria fue utilizada en el siglo XIII para escribir textos de
historia que giraban alrededor de destacados personajes de la época,
las que se conocen con el nombre de la saga Sturlunga y narran las
encarnizadas luchas por el poder que desmembraron la antigua
comunidad islandesa. La mejor de las sagas de este conjunto, Saga
Íslendica, fue escrita por Sturla Thórdarson, sobrino de Snorri
Sturluson. Entre las demás obras históricas de la literatura islandesa
se encuentran el Libro de los islandeses, de Ari Thorgilsson y el Libro
de la colonización, compuesta en parte también por Ari Thorgilsson.

LIBRO DE LOS MUERTOS, nombre dado en general a una amplia

colección de textos funerarios de varias épocas y que contienen
fórmulas mágicas, himnos y oraciones que, según los antiguos
egipcios, guiaban y protegían el alma (Ka) durante su viaje a la región
de los muertos (Amenti). Para ellos, el conocimiento de estos textos
permitía al alma protegerse de los demonios que intentaban impedirle
su progresión y pasar las pruebas establecidas por 42 jueces en la
antesala de Osiris, dios de los muertos. En estos textos también se
indica que la felicidad en el más allá dependía de la vida que hubiera
llevado el difunto en este mundo. Los primeros textos religiosos
conocidos, de carácter funerario, se encontraron en jeroglíficos
esculpidos en los muros interiores de las pirámides de los faraones de
la V y VI Dinastías del Imperio Antiguo, a los que se conoce como
Textos de las Pirámides. Un famoso ejemplo se encuentra en la
pirámide de Unas (que reinó entre los años 2428-2407 a.C.), último
faraón de la V Dinastía. Durante el primer Periodo Intermedio y en el
Imperio Medio algunos individuos tenían estos textos pintados en sus
ataúdes, de ahí que también se conocieran como Textos de los
Ataúdes. Hacia la XVIII Dinastía los textos empezaron a escribirse en
papiros que se colocaban en los sarcófagos. Estos papiros solían
medir entre 15 y 30 m y tenían ilustraciones en color. Esta completa
colección de textos mortuorios ha superado tres revisiones o
recensiones críticas: la Recensión Heliopolitana, editada por los
sacerdotes de Heliópolis, con textos empleados entre la V y la XII
Dinastías; la Recensión de Tebas, de textos utilizados entre la XVIII y
la XXII Dinastías, y la Recensión Saite, de textos utilizados desde la
XXVI Dinastía, hacia el 600 a.C., hasta el final de la época Tolomaica,
en el 31 a.C. El título El Libro de los muertos induce a confusión, ya
que los textos no forman un trabajo único que siga una continuidad, ni
pertenecen a un solo periodo. Los egiptólogos a menudo citan esta
obra para referirse a las dos últimas recensiones. Algunas de sus
partes han sido traducidas con diferentes títulos.

MAHABHARATA (en sánscrito, Gran Bharata), el más extenso poema

épico de la literatura india antigua; el segundo es el Ramayana.
Aunque ambos son básicamente obras profanas, se recitan de manera
ritual y confieren supuestamente méritos religiosos a quienes los
escuchan. El tema central del Mahabharata es la lucha entre dos
ramas de una misma familia noble, los panduidas y los kuruidas, por la
posesión de un reino del norte de la India, el Kurukshetra. El
fragmento más importante del poema es el Bhagavad-Gita, un diálogo
entre Krishna, la octava encarnación del dios Visnú, y el héroe
panduida Arjuna, en el que reflexionan sobre el sentido de la vida. Este
pasaje ha influido en los devotos del hinduismo durante siglos. El
Mahabharata se escribió alrededor del año 300 a.C. y fue objeto de
numerosas variaciones en torno al año 300 d.C. Está dividido en 18
libros que contienen en total unos 200.000 versos con breves pasajes
en prosa intercalados. El Harivansha, uno de los últimos apéndices del
poema, trata ampliamente de la vida y la genealogía de Krishna.

MAR MUERTO, MANUSCRITOS DEL, colección de manuscritos en

hebreo y arameo, que fueron descubiertos a partir de 1947 en una
serie de cuevas de Jordania, en el extremo noroccidental del Mar
Muerto, en la región de Qirbet Qumran. Los manuscritos, escritos en
su origen sobre cuero o papiro, suman más de 600 en distintos
estados de conservación. Han sido atribuidos a los miembros de una
congregación judía desconocida. Los manuscritos incluyen manuales
de disciplina, libros de himnos, comentarios bíblicos y textos
apocalípticos; dos de las copias más antiguas conocidas del Libro de
Isaías casi intactas y fragmentos de todos los libros del Antiguo
Testamento, a excepción del de Ester. Entre estos fragmentos se
encuentra una fantástica paráfrasis del Libro del Génesis. Asimismo se
descubrieron textos, en sus idiomas originales, de varios libros de los
apócrifos, deuterocanónicos y pseudoepígrafos. Estos textos, ninguno
de los cuales fue incluido en el canon hebreo de la Biblia, son Tobías,
Eclesiástico, Jubileos, partes de Enoc y el Testamento de Leví,
conocido hasta entonces sólo en sus antiguas versiones griega,
siríaca, latina y etíope.

PISTIS SOPHIA: Fe y Sabiduría; "Nosotros, los Gnósticos, tenemos

también una Biblia muy especial. Quiero referirme, en forma enfática,
al PISTIS SOPHÍA, cuyo original está en copto Se le halló en el
subsuelo de Egipto, la tierra de los Faraones. La Pistis Sophía
contiene todas las palabras del Adorable Salvador del mundo; fue
escrita por los Apóstoles, vertiendo en él, en tal libro, todas las
instrucciones esotéricas crísticas que él dio a sus discípulos en el
Monte de los Olivos, y en otros lugares santos. Ese libro se había
venido conservando en secreto, durante muchos siglos... El Adorable
dejó un cuerpo de doctrina extraordinario, formidable. A ese que está
aquí adentro, a mi Real Ser Interior profundo, le ha tocado comentar
cada párrafo de la doctrina del Nazareno, develar cada párrafo,
explicarlo correctamente. Estamos, en estos precisos instantes, en
dicho trabajo. El año entrante podremos entregar a la humanidad la
Pistis Sophía develada y explicada: el cuerpo de doctrina del Adorable
Salvador del mundo, el Cristo Jesús. Incuestionablemente, la
humanidad va a quedar sorprendida. La doctrina del Nazareno es
formidable, es Sabiduría Oculta, en el sentido más trascendental de la
palabra, y ustedes, todos, van a recibir la Pistis Sophía." SAW. Pistis
Sophia, (fe y sabiduría) se divide en 148 capítulos (91 develado) y en
cuatro libros: El primero y el cuarto no llevan ninguna inscripción el
segundo es encabezado por el titulo de: SEGUNDO LIBRO DE PISTIS
SOPHIA, además lleva una nota que dice: Parte de los volúmenes del
Salvador, este mismo se repite al final del libro tercero que aparece sin
encabezamiento. Según parece casi todos los escritos son de
diferentes épocas y el cuarto el más antiguo. Los textos primitivos
están en Copto y fue encontrada en Egipto, sólo se tiene el manuscrito
SAHIDICO, que es una traducción del Copto (Primitivo texto), el
Griego original no ha podido encontrarse. Fue publicada en Latín en
1851 por SHWARZE y PETERMANN. Con un código de la ciudad de
Londres llamado ASQUENIANO, y cuya antigüedad se remonta al
siglo III su nombre en latín es OPUS GNOSTICUM VALENTINO
ADJUDICATUM EST.

POPOL VUH, texto maya del siglo XVI (Quiché, Guatemala) vertido al
español por el fraile dominicano Francisco Jiménez (comienzos siglo
XVIII); Carl Scherzer lo tradujo al alemán (Viena, 1857). Hoy se
conoce por la traducción al francés (París, 1861) del abate Brasseur
de Bourbourg, quien lo llevó a Europa como parte de su colección
americana; ahora se encuentra en la Biblioteca Newberry de Chicago.
El erudito Adrián Recinos comparó y corrigió las versiones para
elaborar una nueva traducción (1946), fruto de una ardua investigación
y profundo conocimiento de la lengua original. Recinos explica: "El
documento… contiene las ideas cosmogónicas y las tradiciones de
este pueblo, la historia de sus orígenes y la cronología de sus reyes,
hasta el año 1550".

RAMAYANA (en sánscrito, 'Historia de Rama'), la menor de las dos

grandes epopeyas en sánscrito de la India antigua; la mayor es el
Mahabharata. Destaca por la riqueza de sus descripciones y su
lenguaje poético, y consta de siete libros y unos 24.000 dísticos,
traducidos a numerosas lenguas. Comenzó a escribirse
probablemente durante el siglo III a.C. y es posible que el principio y el
final se añadieran posteriormente. El Ramayana narra el nacimiento y
la educación de Rama, príncipe y séptima encarnación del dios Visnú,
y sus peripecias hasta conseguir la mano de Sita, con la que al final
contrae matrimonio. Tras ser desplazado por uno de sus hermanos
como legítimo heredero del trono de su padre, el rey Bharata, Rama
parte al exilio en compañía de su mujer y de su otro hermano,
Kakshmana. Sita es raptada por el rey demonio Ravana, que la lleva a
su isla Lanka (Sri Lanka). Con la ayuda del rey mono Hanuman y un
ejército de monos y osos, Rama consigue, tras una larga lucha,
derrotar a Ravana y rescatar a Sita. Después recupera su trono y
gobierna con sabiduría. En la posible addenda posterior, Sita es
acusada de haber cometido adulterio durante su cautividad. Exiliada, a
pesar de su inocencia, da a luz dos hijos gemelos de Rama, y recibe la
protección del eremita Valmiki, supuesto autor del poema. Al cabo de
muchos años Rama y Sita se reúnen de nuevo. Aunque el Ramayana
es esencialmente una obra profana, incorpora gran parte del material
contenido en los libros sagrados védicos (véase Veda). Rama, Sita,
Lakshmana y Hanuman son muy venerados como encarnación ideal
del heroísmo principesco, la devoción conyugal y fraternal y la lealtad.
La recitación del Ramayana se considera un acto religioso, y en toda
la India y el sureste asiático se escenifican fragmentos de esta gran
epopeya. Conocido principalmente a través de traducciones y
recensiones (la versión más famosa es la realizada por el poeta hindú
del siglo XVI Tulsi Das), el Ramayana ejerció una enorme influencia en
toda la literatura india posterior.

SUTRA (del sánscrito "unión de conceptos"), texto religioso o

especulativo del hinduismo o del budismo. Este término fue originado
en la filosofía hindú primitiva, que era sobre todo de carácter oral y, por
ello, requería fórmulas aforísticas concisas para la enseñanza y la
argumentación. Se utilizaron en la mayoría de las escuelas filosóficas
hindúes, siendo tal vez los más reputados los sutras del gramático
Panini (siglo VI a.C.) sobre la gramática sánscrita, que constituye el
análisis gramatical premoderno más completo de todas las lenguas.
En el budismo el término ha sido utilizado para calificar ciertas
exposiciones doctrinales, a menudo bastante más largas que los
sutras hindúes, muchos de los cuales reproducen las exposiciones de
Buda. En un principio también eran orales. La primera colección
canónica de los primitivos sutras budistas está contenida en el
Tripitaka. En el budismo mahayana este término también se aplica a
discursos doctrinales atribuidos en su mayoría al Buda histórico, a
pesar de que fueron compilados varios siglos después de su muerte.
La literatura sutra budista, en especial la mahayana, es bastante
voluminosa: la edición Taisho más extendida de textos budistas chinos,
publicada en Japón (1924-1928), contiene 1.962 trabajos traducidos
de lenguas hindúes y del Asia central, que suman un total de más de
32.000 páginas. VAJRACCHEDIKA SUTRA (del sánscrito, 'Sutra del
cortador de diamante'), importante sutra del budismo mahayana,
conocido también como sutra del diamante o de la joya. Este sutra es
quizá el más conocido de la famosa colección de sutras
Prajnaparamita ('Perfección de la sabiduría') y resume sus doctrinas
primigenias. Escrito en sánscrito, el sutra del diamante se compuso en
torno al siglo II d.C. y se tradujo al chino hacia el año 400 d.C. Se halla
estructurado en forma de diálogo entre Buda y un discípulo ante una
asamblea de monjes y bodhisattvas, y trata sobre la doctrina
prajnaparamita característica del sunyata, la irrealidad de todos los
fenómenos. Todos los objetos, percepciones y pensamientos están
presentados como ilusiones efímeras comparables a la espuma, el
rocío, las nubes o el relámpago. El sutra insta a la separación de estas
cosas por medio de la transcendencia de las categorías de
percepción, presentando cada caso a través de imágenes y paradojas
en vez de hacerlo con argumentos para demostrar este proceso.
TALMUD (en hebreo tardío, 'instrucción'), cuerpo de ley civil y religiosa
judía, que incluye comentarios sobre la Torá o Pentateuco. El Talmud
consta de un código de leyes, denominado Mishná, y de un
comentario sobre la Mishná, llamado Guemará. El material del Talmud
relativo a las decisiones de los sabios acerca de las cuestiones legales
en disputa se conoce como Halaká; las leyendas, anécdotas y
refranes del Talmud que se utilizan para ilustrar la ley tradicional se
denominan Haggadá. Existen dos compilaciones del Talmud: el Talmud
palestino, a veces llamado Talmud de Jerusalén, y el Talmud babilonio.
Ambas compilaciones contienen la misma Mishná, pero cada una tiene
su propia Guemará. El contenido del Talmud palestino fue escrito por
eruditos palestinos entre el siglo III y comienzos del siglo V a.C.; el del
Talmud babilonio, por eruditos que lo escribieron entre el siglo III y
comienzos del siglo VI a.C. El Talmud babilonio se convirtió en el
predominante porque las academias rabínicas de Babilonia
sobrevivieron a las de Palestina durante varios siglos. El propio
Talmud, las obras de la erudición talmúdica y los comentarios referidos
a él, constituyen las mayores aportaciones a la literatura rabínica en la
historia del judaísmo. Una de las obras más importantes es el Mishné
Torá (Repetición de la Torá, hacia el 1180), escrito por el rabino,
filósofo y médico español Maimónides; se trata de un resumen de toda
la literatura legal rabínica que existía a la sazón. Los comentarios más
conocidos son los realizados sobre el Talmud babilonio por el rabino
francés Rashi, y por una serie de estudiosos conocidos como
tosafistas, que vivieron en Francia y en Alemania entre los siglos XII y
XIV, y entre los que se contaban algunos de los nietos de Rashi. El
Talmud babilonio y el Talmud palestino fueron impresos por primera
vez en Venecia en 1520-1522 y en 1523, respectivamente, por el
impresor Daniel Bomberg. En una traducción al latín, el Thesaurus
Antiquitatum Sacrarum (1744-1769), de Blasio Ugolino (historiador y
anticuario italiano del siglo XVIII) pueden encontrarse 20 tratados del
Talmud de Palestina.

TANTRA (en sánscrito, 'red' o 'secreto'), un conjunto de textos y

rituales religiosos esotéricos budistas e hindúes. Los tantras hindúes
se escribieron después de los puranas en el periodo medieval, y están
organizados en forma de diálogo entre el dios Siva y su consorte
Parvati, donde le explica la filosofía y los mitos subyacentes en el ritual
tántrico. Este ritual implica cambios completos en las prácticas
sociales hindúes (por ejemplo, en lo referente a actos sexuales
incestuosos) y cambios en el proceso fisiológico normal (por ejemplo,
la eyaculación del semen fuera de la mujer para quedar en el cuerpo
del hombre). También cambia la ortodoxia hindú "cinco productos de la
vaca" o panchagavya (leche, mantequilla, requesón, orina y heces)
utilizados para la purificación; en los tantra estos se convierten en la
serie de las "cinco emes": maithuna ('intercambio'), matsya ('pescado'),
mansa ('carne'), mudra ('grano tostado') y mada ('vino'). Los
seguidores tántricos aprenden de un gurú cómo liberar su energía
psicosexual -el poder de la serpiente enroscada (Kundalani), que se
ubica en la base de la columna vertebral- a través de sucesivos puntos
focales (chakras), hasta que alcanza el chakra más elevado, en la
parte superior del cráneo, y experimentan en su interior la unión del
dios y de la diosa. Este proceso (sadhana) comienza con una
visualización sistemática de la deidad, miembro a miembro, que se
materializa a través de la utilización de diagramas visuales (yantras) y
de conjuros mágicos (mantras). El budismo tántrico es un aspecto del
tercer estado del budismo, el vehículo del rayo o vehículo del diamante
(Vajrayana), que se independizó del budismo Mahayana; se
perfeccionó en el Tíbet, e influyó y se vio influido a su vez por el tantra
hindú, sobre todo en Assam y Bengala. Hubo sectas tántricas en
Nepal y China, aunque en la actualidad sobreviven en el norte de la
India.

TAO TE-KING (o Daodejing, Libro de la Vía y de la Virtud), el gran

tratado filosófico chino, cuando abandonó China para irse a vivir a un
lugar desconocido de Occidente. Con mucho, el Tao Te-King es la obra
literaria más traducida del chino y tuvo una enorme influencia en el
pensamiento y la cultura orientales. Este libro, que cuenta con tan sólo
10.000 caracteres, fue redactado hacia el año 300 a.C. y parece ser
una antología que recoge antiguas enseñanzas, aunque la densidad
de su estilo sugiere que es obra de un único autor. La mayor parte del
libro está compuesta por rimas y puede ser leído como un largo
poema filosófico. Enseña que "el camino" (dao) del mundo se realiza
con mayor aprovechamiento abandonando las categorías y los valores
en favor de la percepción espontánea. El sabio busca "no hacer nada"
(wu wei) y deja que las cosas sigan su curso natural; así, como estaba
destinado a un monarca, al rey que pretenda ser inteligente y apto se
le recomienda que mantenga a su pueblo en la sencillez y la pasividad
para que así pueda amoldarse a la naturaleza, auténtica meta del
hombre.
TORÁ (en hebreo torah, 'ley' o 'doctrina'), en el judaísmo, el
Pentateuco, en particular cuando se presenta en forma de rollo de
pergamino y se lee en la sinagoga. La Torá escrita, que consta de los
cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio) son la piedra fundamental de la religión y de la ley
judías. Los rollos son considerados lo más sagrado y amado por los
piadosos; cada sinagoga guarda varios rollos, cada uno de los cuales
puede estar cubierto por una rica tela y decorado con ornamentos de
plata. Una fiesta especial en honor de la Torá, llamada Simjat Torá
(hebreo, 'regocijo en la Ley') se celebra en las sinagogas con cánticos,
marchas y bailes con los rollos. El término Torá también puede incluir
las compilaciones y comentarios de la ley oral contenidos en el Talmud
y en la Mishná, y en ocasiones se amplía para hacer referencia al
Midrás y a otros comentarios de la ley.

VEDA (en sánscrito, 'conocimiento'), denominación que recibe el

conjunto de los escritos sagrados más antiguos del hinduismo, así
como cada uno de los libros que lo componen. Este conjunto de
escritos literarios antiguos consta ante todo de cuatro colecciones de
himnos, partes poéticas separadas y fórmulas ceremoniales. Las
colecciones se conocen como Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y
Atharva-Veda. También se les llama las samhitas (que significa
'colección').

ZOHAR: CÁBALA (en hebreo, 'tradición recibida'), en sentido genérico,

misticismo judío en todas sus variantes; en su sentido específico
designa dos escuelas cabalísticas: la escuela alemana, centrada en la
oración y meditación, y la hispana, que derivó hacia la especulación y
la teosofía esotérica que cristalizó en el siglo XIII en la península
Ibérica y Provenza alrededor del Sefer ha-zohar (Libro del Esplendor),
conocida como el Zohar, y de donde derivan todos los movimientos
religiosos posteriores en el judaísmo. La forma más antigua conocida
del misticismo judío data de los primeros siglos y es una variante del
misticismo helenístico astral de la era cristiana, en el cual el adepto, a
través de la meditación y la utilización de fórmulas mágicas, viajaba en
éxtasis, a través y por encima de las siete esferas astrales. En la
versión judía, el adepto busca una versión extática del trono de Dios,
el carro (merkava) conducido por Ezequiel (Ez.,1).
LIBROS HERMÉTICOS, recopilación de tratados y diálogos
metafísicos que datan desde mediados del siglo I a.C. al siglo IV d.C.,
y son las revelaciones de Thot, el enviado egipcio de la sabiduría. Los
17 tratados del Corpus Hermeticum hablan de cuestiones teológicas y
filosóficas, siendo su tema central la regeneración y deificación de la
humanidad a través del conocimiento del UNICO DIOS
TRASCENDENTE. Aunque el origen de la recopilación es egipcio, su
orientación filosófica es griega (platónica).

EL EVANGELIO DE JUDAS

Introducción: El comienzo

"La secreta historia de la revelación que Jesús hizo en conversación

con Judas Iscariote durante una semana tres días antes de que
celebrara la Pascua."

El ministerio terrenal de Jesús

"Cuando Jesús apareció en la tierra, él hizo milagros y grandes

maravillas para la salvación de la humanidad. Y mientras que algunos
(caminaron) en el camino de la rectitud y otros caminaron en sus
transgresiones, los 12
discípulos fueron llamados. "
"Él comenzó a hablarles sobre los misterios más allá del mundo y lo
que sucedería al fin. A menudo no se le aparecía a sus discípulos
como él mismo, sino como un niño."

El enojo de los discípulos

"Un día el estaba con sus discípulos en Judea, y los encontró

congregados y en piadosa observancia. Cuando se acercó a ellos y
los vio dando las gracias por el pan, se rió."

"Los discípulos le dijeron "Maestro, ¿por qué te estás riendo de

nuestra oración de gracias? Estamos haciendo lo correcto"
"El les respondió "no me estoy riendo de ustedes. (Ustedes) no están
haciendo esto por su propia voluntad sino porque es a través de esto
que su dios será alabado"

"Ellos dijeron "Maestro, tú eres el hijo de nuestro de dios". Jesús les

respondió "¿cómo me conoces? Ciertamente les digo, ninguna
generación de la gente que está en medio de ustedes me conocerá".

"Cuando los discípulos escucharon esto, comenzaron a enojarse y

enfurecerse y a blasfemar en contra suya en sus corazones. Cuando
Jesús se dio cuenta de su falta de (entendimiento, les dijo) "¿Por qué
esta agitación los conduce
al odio? Vuestro dios que está dentro suyo y (...) ha provocado al odio
en sus almas. Dejen que cualquiera de ustedes que sea lo
suficientemente fuerte entre los humanos manifieste al hombre
perfecto y se pare frente a mi
cara".

"Ellos dijeron:"Tenemos la fuerza". Pero sus espíritus no se atrevieron

a pararse colocarse frente a él, excepto Judas Iscariote. El se puso
delante de Jesús, pero no pudo mirarlo a los ojos, y dio vuelta su
cara."

"Le dijo "yo sé quién eres y de donde vienes. Tu vienes del reino
inmortal de Barbelo. Y yo no soy digno de pronunciar el nombre de
quien te ha enviado" .
"Sabiendo que Jesús estaba reflexionando sobre algo que lo tenía
exaltado, Jesús le dijo "aléjate de los otros y yo te diré los misterios del
reino. Es posible para ti alcanzarlo, pero deberás asumir un gran
trato".

El sueño de los discípulos

"Ellos (le dijeron "vimos) una gran (casa con un largo) altar (en ella, y)
12 hombres (-aparentemente los sacerdotes-) y un nombre. Una
multitud estaba esperando en el altar, (hasta) los sacerdotes (... y
recibiendo) las ofrendas."

(Jesús dijo) "¿Cómo eran los sacerdotes?". Ellos (dijeron "algunos...")

dos semanas; (algunos) sacrificaban sus propios hijos, otros a sus
esposas, con alabanzas y humildad; algunos dormían con hombres;
algunos estaban
envueltos en matanzas; algunos cometían una multitud de pecados y
violaciones a la ley. Y los hombres que estaban parados (delante) del
altar invocaban tu (nombre)"

La explicación de Jesús

"Jesús les dijo "¿por qué están preocupados? Ciertamente les digo,
todos los sacerdotes que se paran en el altar me invocan. De nuevo
les digo, mi nombre será escrito en este (...) las generaciones de las
estrellas a través de las
generaciones humanas. (Y ellos) han plantado árboles sin fruto, en mi
nombre, de manera vergonzosa"

"Aquellos que vieron recibiendo las ofrendas en el altar- esos son

ustedes. Ese es el dios al que sirven, y ustedes son los 12 hombres
que vieron. El ganado que vieron traer al sacrificio son la gente que
ustedes descarriaron hasta
el altar (...) se pararán y harán uso de mi nombre de esa manera, y
generaciones de los piadosos permanecerán leales a él. Antes de él
otro hombre se levantará entre (los fornicadores), y otro (se levantará)
de los asesinos de
niños, y otro de los que duermen con hombres y aquellos quienes se
abstienen y el resto de la gente de contaminación y anarquía y error y
aquellos que dicen "somos como ángeles"; ellos son las estrellas y
acarrearán todo a su fin".

"Para las generaciones de humanos que han dicho "mira, Dios ha

recibido tu sacrificio de las manos de un sacerdote "-esto es, un
ministro del error. Pero el Señor, el Señor del Universo, que manda "en
el último día los avergonzará"...

Judas pregunta a Jesús sobre la humanidad

"Judas le dijo, Rabbino ¿qué clase de fruto producirá esta

generación?". Jesús le respondió "Las almas de toda la generación
humana morirá. Cuando esta gente, de cualquier manera, completen
el tiempo del reino y sus espíritus
los dejen, sus cuerpos morirán, pero sus almas vivirán y serán
tomadas"
"Judas señaló "¿Y qué harán el resto de las generaciones? "Es
imposible (.....) sembrar semilla en la (roca) y cosechar su fruto".

El sueño de Judas

"Judas le dijo "en la visión me vi a mi mismo con los discípulos

apedreándome y persiguiéndome severamente. Y además fui a un
lugar donde (...) detrás tuyo vi (una casa...) y mis ojos no podían
(abarcar) su tamaño. Mucha gente estaba rodeándola y la casa tenía
un techo de arbustos y en medio de la casa había una multitud (-dos
líneas perdidas-) diciendo "Maestro, llévame junto a esta gente".
"Jesús le respondió diciendo " Judas, tu estrella te ha llevado al error.
Ningún mortal es digno de entrar a la casa que viste, a ese lugar
reservado para los benditos. Ni el sol ni la luna gobernarán allí, ni el
día, excepto los benditos
morarán ahí siempre, en eterno dominio con los ángeles. Mira, te he
explicado los misterios del reino y te he instruido en el error de las
estrellas; (...) y (...) enviarlo (...) en las 12 eternidades"

Judas pregunta por su destino

"Ven, yo (dos líneas perdidas), pero te acongojarás mucho cuando

veas al reino y toda su generación. Cuando escuchó esto, Judas le
dijo ¿Qué beneficio es el que he recibido por haberme apartado de
esta generación? Jesús le
contestó "te convertirás en el decimotercero y serás maldito por las
demás generaciones y tú gobernarás sobre ellos.

En los últimos días ellos maldecirán tu ascenso a la (generación)

bendita".

Jesús habla de la traición de Judas

"Por ti se sacrificará el hombre que me reviste. Ya tu cuerno se ha

alzado, tu cólera se ha encendido, tu estrella ha brillado y tu corazón
(...) En verdad (...) tu último (...) convertirse (-dos líneas y media
perdidas-) apesumbrado (-
dos líneas y media perdidas-) el gobernante, desde que será
destruido. Y entonces la imagen de la gran generación de Adán será
alabada, desde antes al cielo, tierra y los ángeles, esta generación que
es de los reinos eternos, existe.
Mira, lo has contado todo. Eleva tus ojos y mira a la nube y la luz en
ella y las estrellas rodeándola. La estrella que guía el camino es la
tuya".

"Judas levantó sus ojos y vio la nube luminosa y entró en ella. Los que
estaban en el suelo escucharon una voz desde la nube, diciendo (...)
gran generación (...) ... imagen."

EVANGELIO DE MARÍA MAGDALENA

«... lo restante del camino, de la medida justa, del tiempo, del siglo,
descanso en
silencio». Dicho que hubo esto, María calló, como si el Salvador le
hubiera hablado (solamente) hasta aquí. Entonces dice Andrés:
«Hermanos, qué os parece de lo dicho?

Porque yo, de mi parte, no creo que haya hablado esto el Salvador,

pues parecía no estar de acuerdo con su pensamiento». Pedro dice:
«¿Pero es que, preguntado el Señor por estas cuestiones, iba a hablar
a una mujer ocultamente y en secreto para que todos (la)
escucháramos? ¿Acaso iba a querer presentarla como más digna que
nosotros?»

...del Salvador?». Leví dice a Pedro: «Siempre tienes la cólera a tu

lado, y ahora mismo discutes con la mujer enfrentándote con ella. Si el
Salvador la ha juzgado digna, ¿quién eres tú para despreciarla? De
todas maneras, Él, al verla, la ha amado din duda. Avergoncémonos
más bien, y, revestidos del hombre perfecto, cumplamos aquello que
nos fue mandado. Prediquemos el evangelio sin restringir ni legislar,
(sino) como dijo el Salvador». Terminado que hubo Leví estas
palabras, se marchó y se puso a predicar el evangelio según María.

[Faltan las páginas 1-6]

PALABRAS DE JESÚS
La materia y el mundo

7 [...] entonces, ¿será destruida o no la materia? El Salvador dijo:

«Todas las
naturalezas, todas las producciones y todas las criaturas se hallan
implicadas entre sí, y se disolverán otra vez en su propia raíz, pues la
naturaleza de la materia se disuelve en lo que pertenece únicamente a
su naturaleza. Quién tenga oídos para escuchar, que escuche.

La materia y el pecado

Pedro le dijo: «Puesto que nos lo has explicado todo, explícanos

también esto: ¿cuál es el pecado del mundo?».

El Salvador dijo: «No hay pecado, sin embargo vosotros

cometéis pecado cuando practicáis las obras de la naturaleza del
adulterio denominada «pecado». Por esto el bien vino entre vosotros,
hacia lo que es propio de toda naturaleza, para restaurarla en su raíz».

Prosiguió todavía y dijo: «Por esto enfermáis y morís, puesto que

practicáis lo que os extravía. Que quien pueda comprender,
comprenda. La materia engendró una pasión carente de la semejanza,
puesto que procedió de un acto contra natura. Entonces se produce un
trastorno en todo el cuerpo.

Por esto os dije: Estad en armonía (con la naturaleza), y si no estáis

en armonía, sí que estáis en armonía ante las diversas semejanzas de
la naturaleza. Quien tenga oídos para escuchar, que escuche».

Últimos preceptos

Después de decir todo esto, el Bienaventurado se despidió de todos

ellos diciendo: «La paz sea con vosotros, que mi paz surja entre
vosotros. Vigilad para que nadie os extravíe diciendo: «Helo aquí, belo
aquí», pues el hijo del hombre está dentro de vosotros; seguidlo. Los
que lo busquen lo hallarán. Id y proclamad el evangelio del reino.
No impongáis más preceptos que los que yo he establecido para
vosotros, y no deis ninguna ley, como el legislador, para que no seáis
atenazados por ella».

Dicho esto, partió.

INTERMEDIO

Ellos, sin embargo, estaban entristecidos y lloraban amargamente

diciendo:

«¿Cómo iremos hacia los gentiles y predicaremos el evangelio del

reino del hijo del hombre? Si no han tenido con él ninguna
consideración, ¿cómo la tendrán con nosotros?».

Entonces Mariam se levantó, los saludó a todos y dijo a sus hermanos:

«No lloréis y no os entristezcáis; no vaciléis más, pues su gracia
descenderá sobre todos vosotros y os protegerá. Antes bien,
alabemos su grandeza, pues nos ha preparado y nos ha hecho
hombres». Dicho esto, Mariam convirtió sus corazones al bien y
comenzaron a comentar las palabras del [Salvador].
Pedro dijo: «Mariam, hermana, nosotros sabemos que el Salvador te
apreciaba más que a las demás mujeres. Danos cuenta de las
palabras del Salvador que recuerdes, que tú conoces y nosotros no,
que nosotros no hemos escuchado». Mariam respondió diciendo: «Lo
que está escondido para vosotros os lo anunciare». Entonces
comenzó el siguiente relato:

PALABRAS DE MARÍA MAGDALENA

Visión de María

«Yo —dijo— vi al Señor en una visión y le dije: «Señor, hoy te he visto

en una visión».

Él respondió y me dijo: «Bienaventurada eres, pues no te has turbado

al Verme, pues allí donde está el Intelecto, allí está el tesoro». Yo le
dije: «Señor, ahora, el que ve la visión ¿la ve en alma o en espíritu?».
El Salvador respondió y dijo: «No la ve ni en alma ni en espíritu, sino
que es el Intelecto que se halla en medio de ellos el que ve la visión, y
él es el que [...]».

[Laguna: faltan las páginas 11-14]

La ascensión del alma

15 [...] a él, y la Concupiscencia dijo: «No te he visto bajar y ahora te

veo subir. ¿Por qué mientes, si me perteneces?». El alma respondió
diciendo: «Yo te he visto, pero tú no me has visto ni me has
reconocido. Por la vestimenta, que era tuya, y no me reconociste».
Una vez dicho esto, (el alma) se apartó con gran alegría y
seguidamente cayó en manos de la tercera potestad, la llamada
Ignorancia.

Esta interrogó al alma diciendo: «¿A dónde vas? En maldad estás

atenazada; puesto que estás dominada, no juzgues».

El alma dijo: «¿Por qué me juzgas tú a mí, si yo no te he juzgado? Yo

he sido
dominada, pero no he dominado. No he sido reconocida, pero be
sabido que el universo está siendo disuelto, tanto en las cosas
terrenales como en las cosas celestiales».

Una vez el alma hubo sobrepasado la tercera potestad, continuó

ascendiendo y divisó la cuarta potestad, la de siete formas.

La primera forma es la tiniebla; la segunda, la concupiscencia; la

tercera, la ignorancia; la cuarta, la envidia de muerte; la quinta, el reino
de la carne; la sexta, la loca inteligencia de la carne; la séptima, la
sabiduría irascible.

Estas son las siete potestades de la ira, las cuales preguntan al alma:
«¿De
dónde vienes, homicida? ¿A dónde vas, dueña del espacio?». El alma
respondió
diciendo: «Lo que me ata ha sido matado y lo que me atenaza ha sido
aniquilado, y mi concupiscencia se ha disipado y mi ignorancia ha
perecido. A un mundo he sido precipitada desde un mundo, y a una
imagen desde una imagen celestial.
La ligadura del olvido dura un instante. En adelante alcanzaré el
reposo del tiempo (kairós), del tiempo (chrónos), (el reposo) de la
eternidad, en silencio».

EPÍLOGO

María Magdalena reveladora de Jesús

Después de decir todo esto, Mariam permaneció en silencio, dado que

el Salvador había hablado con ella hasta aquí. Entonces, Andrés habló
y dijo a los hermanos: «Decid lo que os parece acerca de lo que ha
dicho. Yo, por mi parte, no creo que el Salvador haya dicho estas
cosas. Estas doctrinas son bien extrañas». Pedro respondió hablando
de los mismos temas y les interrogó acerca del Salvador: «¿Ha
hablado con una mujer sin que lo sepamos, y no manifiestamente, de
modo que todos debamos volvernos y escucharla?

¿Es que la ha preferido a nosotros?

Entonces Mariam se echó a llorar y dijo a Pedro:

«Pedro, hermano mío, ¿qué piensas? ¿Supones acaso que yo he

reflexionado estas cosas por mí misma o que miento respecto al
Salvador?

Entonces Leví habló y dijo a Pedro: «Pedro, siempre fuiste impulsivo.

Ahora te veo ejercitándote contra una mujer como si fuera un
adversario. Sin embargo, si el Salvador la hizo digna, ¿quién eres tú
para rechazarla? Bien cierto es que el Salvador la conoce
perfectamente; por esto la amó más que a nosotros. Más bien, pues,
avergoncémonos y revistámonos del hombre perfecto, partamos tal
como nos lo ordenó y prediquemos el evangelio, sin establecer otro
precepto ni otra ley fuera de lo que dijo el Salvador».

Luego que [Leví hubo dicho estas palabras], se pusieron en camino

para anunciar y predicar.

LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
OTROS MUNDOS

Numerosos textos antiguos hacen referencia al origen del hombre,

entre ellos tenemos: los textos sumerios, que mencionan la creación
del hombre como obra de los Anunnaki, “Los que del cielo llegaron a la
Tierra”. Los versos bíblicos que se refieren a la creación de Adán y
Eva (los cuales están basados en escrituras de las tablas de arcilla de
Sumeria) nos relatan en que seres superiores crearon a los primeros
padres de la especie humana, en Génesis 1:26-27 dice: “Después dijo
el Elohim: Hagamos al hombre a imagen muestra, según a nuestra
semejanza, cabe anotar que Elohim significa "aquellos que vinieron del
cielo"

En otro libro antiguo, el Popol Vuh, libro sagrado de los quichés, de la

gran familia maya, relata que los poderosos del cielo deciden crear
sobre la superficie terrestre a un muñeco de inteligencia restringida,
esto queda confirmado actualmente ya que se ha descubierto que
solamente usamos, un 10% de nuestra mente, no hacemos uso de
toda la potencialidad de nuestro cerebro.

En el Corán el “ángel” Gabriel le dice a Mahoma: "Predica en el

nombre de tu Señor el que te ha creado. Ha creado al hombre de un
coágulo". Mas adelante algo que enlaza con el Popol Vuh, se dice: "No
se ha concedido más que una mínima parte del saber".

El relato “Espejo de Izanami”, con el que los japoneses explican el

descenso, en tiempos remotos, de una pareja celeste que procrea y
deja en la tierra a sus hijos, hasta llegar a formar la nación nipona.

Como se puede apreciar los textos de la antigüedad nos mencionan

sobre el origen del hombre en la tierra, oficialmente por estudios
científicos se debe hoy en día que la vida en el planeta comenzó
desde seres muy simples unicelulares, hasta los mamíferos, siendo un
proceso evolutivo vertical que tardo millones de años constituyendo el
Arbol Genético de la Vida, donde existe una fuente común de ADN
para toda la vida en la Tierra. El hombre no es ajeno a esto, tiene
aproximadamente 30 000 genes de los cuales más del 99%
corresponden al proceso evolutivo del planeta, es decir la diferencia
entre el hombre y el chimpancé es menos de 1%, ya que está es la
especie mas parecida genéticamente al hombre que existe en la tierra.
Pero el parecido termina ahí, el año 2 002 con el descubrimiento del
genoma humano se indicó que el hombre tiene 223 genes que no
tiene predecesores en el Árbol Genético de la evolución.

La respuesta de cómo el hombre adquirió esos genes, podría estar en

su propio origen; estos genes extras ajenos de nuestro planeta
habrían llegado traídos por seres venidos del espacio.

Algunos investigadores, científicos y los legados más antiguos

convergen en una explicación lógica para el origen de la humanidad;
que no parece descabellada si dejamos por un momento nuestra
soberbia humana y abrimos nuestra mente a nuevas ideas que están
mas cerca de la verdad aunque nos cueste creerlo:

Una civilización cósmica nos fabricó en un pasado remoto, por medio

de ingeniería genética, esa sería la razón de la presencia en nosotros
de esos 223 genes extraterrestres que nos cambiaron la etiqueta de
chimpancés, por la de humanos. Esta sería la respuesta al llamado
“eslabón perdido de la evolución de Darwin.

Ya en el siglo XIX la ocultista Helena Blavalsky, afirmó que la

humanidad se había originado en otro planeta.

El premio Nóbel Francis Crick, bioquímico inglés, que en 1 953

descubrió la estructura del ADN, sostuvo que seres extraterrestres
descubrieron nuestro mundo en formación, entonces decidieron crear
vida inteligente, en un pasado remoto.

Otro especialista, Vsevolod Troitsky, emitió la teoría de que la Tierra

podría ser un campo de experimentación para seres superiores.

El científico Nalin Chandra junto a sir Fred Hoyle publicarón los libros:
“Viajeros del espacio, los que trajeron la vida” y “La evolución desde el
espacio”, donde se afirma nuestro origen extraterrestre.

El investigador Zecharias Sitchin, sugiere que los Annunaki vinierón

hace unos 450 000 años a la tierra, desde su planeta Nibiru, ellos
agregaron sus genes más avanzados al homínido que ya existía en la
tierra. Esto no solo queda comprobado por las escrituras antiguas,
sino también en numerosas pinturas como la doble hélice espiral del
ADN, simbolizada por dos serpientes entrelazadas.

En conclusión, la fabricación o creación del hombre sería parte de un

programa desarrollado por seres extraterrestres superiores que
estuvieron en la Tierra mucho antes que nosotros, y no han dejado de
seguir de cerca nuestra evolución, hasta este preciso momento ellos
siguen presentes…

CULTURAS ANTIGUAS

México

Muchas de sus construcciones antiguas, monumentos, pirámides,

templos, están orientados hacia las Pléyades.

Las tradiciones Mayas siempre hacen referencia a este mismo grupo

de estrellas:

Las Pléyades.

Los mayas poseían conocimientos astronómicos, de ingeniería y

arquitectura muy avanzados, fuera de su época, que fueron dados por
seres superiores a quienes consideraron “dioses”, que llegaron de los
cielos a instruirlos.

Veamos que nos dicen los mayas acerca de su dios Quetzalcoatl, el

dios más importante:

“Provenía de un país extranjero del Sol naciente, era fornido y de gran

altura, vestía una túnica blanca y lucia barba. Vivió con los indios 52
años, era un príncipe sacerdotal y creador de criaturas humanas,
portador de cultura y mensajero de los dioses.

Enseñaba al pueblo todas las ciencias, facultades, artes y usos,

dictaba leyes muy sabias. Se dice con legitimo orgullo que bajo su
mando crecían los maizales hasta la altura de un hombre, y el algodón
florecía exuberante.
Cuando Quetzalcoatl cumplió su misión, se retiro hacia el mar, sin
dejar de predicar, y allí embarco en una nave que lo traslado al lucero
del alba.

Quetzacoatl también prometió regresar.

La mitología maya, el Popol Vuh, nos dice que los “dioses” lo conocían
todo:
el vacio, las cuatro direcciones del horizonte e incluso la redondeada
faz de la Tierra.

Entre Marte y Júpiter existe el llamado “Cinturón de asteroides”, si allí

hubiese un planeta hoy en día, tardaría 5,2 años en dar una vuelta
alrededor del Sol, en ese tiempo el planeta estaría en posición optima
para realizar un viaje hasta la Tierra, coincidentemente ese día los
mayas temían el regreso de los dioses.

A lo largo de 900 años, los mayas edificaron Teotihuacan o ciudad de

los dioses, una enorme ciudad, ateniéndose estrictamente a los planes
originales para dibujar un gigantesco mapa del sistema solar.

Otra grandes construcciones como la pirámide solar que tiene unas

dimensiones mas grandes que la de Keops (Egipto). También
construyeron templos en las cumbres de la pirámides. Cabe destacar
la figura de piedra de 3 m de altura y 22 000 Kg de peso en la pirámide
lunar.

Partiendo de la ciudad como centro, la posición exacta de cada uno de

los planetas de nuestro sistema solar viene determinada por alguna
construcción importante, algunos de ellos incluso fuera del perímetro
de la ciudad, la cual se encuentra orientada con una desviación de 17
grados Este, de forma que el Cerro gordo indicara la dirección en que
se representan Neptuno y Plutón.

Se han hallado grabados en piedra en cerros a 35 Km de la ciudad de

Teotihuacan, orientados en línea recta a la pirámide solar.

En Durang, situado a 720 Km de Teotihuacan por el norte se han

hallado otros dibujos rupestres, todas estas marcas están orientadas
hacia las constelaciones celestes, principalmente las Pléyades.
El vehículo anfibio que aparece en las esculturas del Templo del sol en
Teotihuacan.

El campo de pirámides de Teotihuacan (México) abarca una superficie

aproximada de 20 Km2 y todos los monumentos independientes se
orientan hacia determinadas estrellas. El texto más antiguo acerca de
Teotihuacan nos dice que los “dioses” se reunieron allí para celebrar
consejo sobre los hombres.

El dibujo litográfico del dios Cucunatz encontrado en Palenque.

Aparece un ser humano, sentado, encorvado y tenso, manipulando
una serie de palancas y apoyando el talón izquierdo en una especie de
pedal, se encuentra dentro de lo que parece ser un vehículo espacial.

El calendario maya quizás el más enigmático y a la vez preciso de

todo el planeta. Hasta nuestros días se siguen cumpliendo los
pronósticos astronómicos descritos en el, como por ejemplo el eclipse
total de Sol ocurrido el 11 de julio de 1 991, que fue perfectamente
visible desde México, el calendario también precisaba que ese día
iban a regresar los “dioses”, ese mismo día del eclipse, se produjo una
intensa avalancha de objetos voladores no identificados en el cielo
mexicano.

El calendario maya llega a su fin el 23 de diciembre del 2012,

coincidiendo con la venida en masa de los “dioses” mayas.

Egipto

Los antiguos egipcios poseían conocimientos avanzados de medicina

y cirugía. Emplearon anticonceptivos de miel y resina de acacia (un
eficaz espermicida) y también conocían el uso de la penicilina

La principal pirámide egipcia, Keops, en Gizeh, no podría ser

construida ni siquiera con los conocimientos científicos y las
maquinarias actuales, y menos aun orientadas de forma tan precisa a
los astros y constelaciones.
La alineación de los corredores de la Gran Pirámide de Keops con la
constelación de las Pléyades y con la estrella Alfa Centauro.
Coincidentemente, de estas estrellas provienen algunos de los
extraterrestres que han tenido y tienen contactos con humanos en la
actualidad.

La altura en metros de la pirámide de Keops multiplicada por mil

millones equivale a la distancia de la Tierra al Sol, es decir 149 504
000 Km.

Entre las características en la construcción de la Gran Pirámide

tenemos:

El peso de los bloques de piedra oscila entre 2 y 2 y media toneladas,

pero hay bloques que sobrepasan las 60 toneladas, todos cortados
con gran precisión y ajustados unos a otros milimétricamente. Estos
bloques realizados de granito proceden de las canteras de Asúan a 1
00 Km al sur de las pirámides, cabe anotar que se ha comprobado que
no existe ninguna señal de arrastre de los bloques ni puntos de
enganche para cuerdas.

La Gran Pirámide mide 146,6 m. su superficie es de 53 000 m2, y

pesa aproximadamente 7 millones de toneladas, esta alineada al norte
verdadero con un margen de error de 5 minutos de arco.
En el perímetro de su base la esquina sureste es 1 cm y medio más
alta que la esquina noroeste. Una precisión envidiada por los
constructores de edificios actuales.

El área de su base entre el doble de su altura es igual a Pi.

El dios solar Ra, de los egipcios, se trasladaba con embarcaciones al

cielo.

Algunos textos del antiguo imperio describen los viajes realizados por
el faraón acompañado de los dioses.

En Menfis, el dios ancestral Ptah entrego al rey dos programas para la

exaltación de su soberanía. Ptah apareció en un reluciente carruaje de
Electrón y Aton y luego se perdió otra vez en el horizonte.
Un hecho extraño es que nunca se ha podido encontrar algún difunto
en el interior de una pirámide, siempre se culpo a los ladrones de
tumbas.

Medio Oriente

Los pueblos de Babilonia conservaban historias acerca de una raza de

seres con cola de pez que cada día salían del Golfo Pérsico para
enseñar a sus antepasados todas las artes y ciencias.

Hay tablas de escritura cuneiforme dedicadas al planeta Marte, la

estrella Sirio y al cúmulo de las Pléyades.

Textos sobre láminas de oro, hallados en Ur, Caldea, hablan de

“dioses” con apariencia humana que descendieron del cielo y
regalaron las laminas de oro a los sacerdotes.

Una leyenda babilónica de aproximadamente el año 3 000 a.c. nos

dice:

“No a espaldas del águila, sino sujeto a ella pecho a pecho, vuela
Etana en su viaje a las estrellas…”

“Seis veces en el curso de la ascensión, el águila muestra a Etana el

aspecto cada vez mas reducido de la Tierra que van dejando atrás”

Perú

Los pueblos preincaicos revelaron en sus leyendas religiosas que las

estrellas estaban habitadas y que los “dioses” descenderían a ellos
desde la constelación de las Pléyades.

Naimlap, gobernador de la cultura Lambayeque, un ser que descendió

de los cielos a impartir enseñanzas y consejos a los antiguos
habitantes de la costa norte peruana.

La saga de la ciudad de Tiahuanaco, nos habla de una nave aérea

dorada que llego de las estrellas, con ella vino una mujer, su nombre
era Orjana, tenia 4 dedos y vino a donar su maternidad al mundo.
En efecto, en las pinturas rupestres de Tiahuanaco se encuentran
seres de 4 dedos.

La construcción de la ciudad de Tiahuanaco consta de toneladas de

piedra caliza de pulida superficie y perfecta unión de unas con otras

Hay que recordar que se encuentra a 4 000 metros sobre el nivel del
mar, donde las condiciones hacen mas difíciles semejante
construcción.

En la Puerta del Sol de Tiahuanaco se encuentra la figura que

representa a un dios alado

La leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo sobre el origen del Imperio

Incaico, cuenta que una pareja salio del fondo del Lago Titicaca, hoy
en día se conoce de la existencia de una base extraterrestre en el
fondo de dicho lago.

El mítico dios Viracocha, admirado y respetado por los antiguos

peruanos por su gran sabiduría, se dice que era un ser proveniente de
las estrellas, de piel blanca, alto, en general aspecto nórdico, un
extraterrestre de características humanoides.

Los bloques de piedra caliza de Sacsayhuaman, tiene formas muy

distintas entre si, pero encajan perfectamente una con la otra. Además
su triple muralla megalítica en forma de zigzag construida con
enormes bloques de piedra de hasta 130 Kg de peso y 5 m de altura.

Construcciones que ni con la tecnología actual podrían construirse a la

perfección hoy en día, las dificultades de los antiguos peruanos
debieron ser peor ya que no conocían la rueda.

Igualmente la construcción de la ciudad perdida de Machupicchu,

edificada a 3 100 m sobre el nivel del mar, es una verdadera hazaña,
aun irrealizable con la tecnología actual.

India
En el libro “Mahabharata” de la India se puede leer que Maia, uno de
los "dioses" hindúes, construyó un gran habitáculo de metal, que fue
trasladado al cielo.

Cada una de las divinidades hindúes, como Indra, Yama, Varuna,

Kuvera y Brama, disponía de uno de estos aparatos metálicos y
voladores llamados “vimanas”.

Los vimanas tenían la forma de una esfera y navegaban por los aires
por el efecto del mercurio que provocaba un gran viento propulsor. Los
hombres alojados en los vimanas podían recorrer grandes distancias
en un tiempo maravillosamente corto.

El gran sabio de la antigua tradición, Narada, cuenta que la "ciudad

volante" de Indra se hallaba interrumpidamente en el cielo y estaba
rodeada de una “pared” blanca, que producía destellos de luz cuando
el vehículo se desplazaba por el firmamento.

En el Mahabharata, se dice que: “Por orden de Rama, el soberbio

carruaje ascendió con poderoso estruendo hacia una montaña de
nubes…”.

En otro pasaje del Mahabharata se lee:

“Brima voló con su vimana sobre un monstruoso rayo que brillaba

como el Sol y cuyo fragor recordaba el tronar de una tormenta”

Una descripción exacta del uso del sistema de propulsión de una nave
para despegar, emitiendo un fuerte estruendo.

El héroe del Mahabharata, Arjuna, producto de la unión de una mujer

terrestre y el “dios del Sol”, decide emprender un largo viaje para
buscar a los dioses y solicitar armas de ellos.
Cuando los encuentra, le recibe Inda, señor del cielo, al lado de su
esposa Sachi.

Le hacen subir a un carruaje celeste de guerra, e incluso ¡le dan un

paseo a través de los cielos!
En el Ramayana, averiguamos que las vimanas eran maquinas
voladoras, navegaban a gran altura con ayuda de mercurio y un gran
viento impulsor.

Las vimanas podían cubrir enormes distancias y desplazarse de abajo

arriba, de arriba abajo y de atrás adelante.

En el Ramayana hindú, se habla de estos objetos metálicos que

brillaban en el cielo. En estos vehículos voladores las personas que se
montaban en ellos podían volar hacia los cielos y dirigirse a las
estrellas y a mundos lejanos, para luego retornar a la Tierra. Tambien
dice que sus tripulantes eran expertos constructores.

Esta y otras epopeyas hindúes, describen batallas aéreas con “misiles”

semejantes al rayo, capaces de destruir los sembrados y convertirlos
en tierra yerma. Una de tales armas, desprendía “un humo más
brillante que diez mil soles”

China

En la obra "Ciencia Natural", capitulo X dice: "Bajo el reinado de Xi ji (2

000 a.c.) fueron vistos dos soles en la ribera del río Feichang, uno de
los cuales subia por el este, mientras que el otro bajaba por el oeste,
ambos producían un ruido como el trueno".

El escritor Wanj Jia, relata en su libro "Reencuentro" una historia

ocurrida en el siglo IV a.c.:

"Durante los 30 años del reinado del emperador Yao, una inmensa
nave flotaba por encima de las olas del mar del oeste. sobre esta
nave, una potente luz se encendía de noche y se apagaba de día. Una
vez cada 12 años, la nave daba una vuelta por el espacio. Por esto se
le denominaba Nave de Luna o Nave de las Estrellas".

En su obra "Observaciones del Cielo", otro historiador, que vivió entre

los años 960 y 1 279 nos da una imagen todavía más clara de la nave
anterior, afirmando de ella:
"Había una gran nave voladora expuesta en el Palacio de la Virtud,
bajo la dinastía de los Tang. Media más de 50 pies de largo, y
resonaba como el hierro y el cobre, resistiendo perfectamente a la
corrosión; se elevaba en el cielo para retronar después, y así
continuamente".

En Kunming, se han descubierto unas “maquinas” cilíndricas, que en

su representación grafica parecen dispararse hacia el cielo. Estos
relieves están esculpidos sobre unas pirámides que surgieron
súbitamente del lago Kuming tras un violento terremoto.

LOS MAESTROS

El nacimiento de buda resulta muy parecido y misterioso, tal como

ocurrió con Jesús.

En el siglo IV a.c. en la zona del Himalaya una mujer llamada Maya,

preparada con anticipación, y siendo virgen, concibe a un ser que nace
sin padre terrestre.

Los “dioses” siempre estuvieron atentos al cuidado de Maya y del ser que
llevaba en su vientre, que luego sería Buda.

El año 609 d.c., Muhammad Ibn Abadía, un analfabeto, es contactado

cerca de La Meca, por un ser "descendido del cielo", que le dijo:

“Yo soy Gabriel, el emisario enviado por Dios para comunicarte que
has sido elegido para que le anuncies a la humanidad su mensaje
revelado”, es así como, este hombre se convertiría desde entonces en
el profeta Mahoma.

A raíz de este contacto extraterrestre, se origina la fe islámica, en cuyo

libro el Corán hay muchos ejemplos de mensajeros que descienden de
los cielos.

Los aborígenes de los montes Kimberley, en el noroeste de Australia,

cuentan que en tiempos remotos sus dioses trazaron sobre las rocas
unos dibujos antropomorfos, ellos los llamaron los “wandjinas”,
quienes instruían a los nativos, ellos también cuentan que de vez en
cuando se les puede ver a sus dioses, en forma de luces que se
mueven a gran altura por las noches.
La leyenda de Orejona simbolizada en escritos pictográficos de la
Puerta del sol de Tiahuanaco, relata la historia de una mujer
proveniente del planeta Venus que llego a la tierra mucho antes que el
hombre la habitara.

En América se produce un hecho similar al Exódo de los judíos

guiados por Yahvé.

Los aztecas realizan una caminata de casi 3 000 Km guiados por

Huitzilopochtli en forma de un “gran pájaro”, desde las tierras de
Arizona, hasta instalarse en el lago Texcoco, en territorio mexicano.

Los Indios Hopi viven actualmente en una reserva india en Arizona,

hace varios milenios, los antepasados de los Hopi vivían en un
continente en el Pacífico que llamaban Kass Kara, hasta que estalló
una gran guerra con otro continente y Kass Kara empezó a hundirse
en el océano. Entonces recibieron la ayuda de unos seres
"descendidos de las alturas", a quienes llamaron “Katchinas”, que les
ayudaron a trasladarse hasta el continente americano, sirviéndose de
“escudos volantes”. Estos seres sabían tallar grandes bloques de
piedra, dominaban el transporte aéreo de estos bloques y realizaban
instalaciones subterráneas.

Pinturas halladas en cuevas del período Neolítico en Ferghana

(Uzbekistán), muestran a un extraño ser con antenas, vestido con traje
espacial y una especie de mochila, y sobre las montañas un objeto
volador en el cielo. A la izquierda se aprecia a otro extraño ser, con un
disco en la mano.

La tribu de los dogones, que habitan las actuales tierras de Malí

(África), cuentan que hace siglos, sus ancestros recibieron la visita de
seres provenientes del sistema de Sirio (la estrella principal de la
constelación Can Mayor) quienes les brindaron importantes
conocimientos astronómicos (ocurrió exactamente en el siglo XII),
como por ejemplo que Sirio era un sistema binario, y que había
planetas orbitando alrededor de Sirio A y Sirio B, a la vez que giraban
en su propio eje, conocimientos que recién en el siglo XVIII y XIX
fueron conocidos por la ciencia oficial. Estos seres a quienes los
dogones llaman “nommos” eran de APARIENCIA HUMANA. Los
nommos descendieron a la Tierra en un “arca” que giraba en el aire
antes de aterrizar era luminosa como el fuego, de color rojo y una vez
posada en el suelo era blanca.

Los mapas de Piri Reis que datan del siglo XVI, muestran detalles muy
precisos de la superficie terrestre de hace miles de años. Este
personaje, llamado Piri Reis, era almirante de la flota naval turca,
recolectó varios mapas antiquísimos de diferentes partes del planeta, y
así hizo sus hoy famosos mapas donde muestra continentes e islas
que no existían en su época y datos geográficos que hoy, gracias a la
ciencia actual, se sabe presentaba el planeta hace mucho tiempo.

Por ejemplo: una lengua de tierra que unía el cono sur americano con
la Antártica, la cual aparece sin hielo. También está detallada la
península de Palmer, la tierra de Maud, zonas que fueron identificadas
en 1952. Se encuentran ríos, montañas, escollos y bahías
inexplorados en esas fechas, y los perfiles de las costas continentales.

Entre los mitos griegos de la época clásica, cualquier noble griego que
deseaba hacer superior a su ascendencia trataba de remontarla hasta
uno u otro de los dioses del Olimpo, quienes viajaban en vehículos
aéreos, para ello las mujeres terrestres tenían aventuras amorosas
con sus dioses, los cuales venían del cielo.

La tribu de los indios Thompson de la Columbia Británica, cuentan

cómo una vez una mujer casada fue capturada por “gente del cielo”.
Furiosos por este hecho emprendieron una guerra contra los “hombres
del cielo” para ello construyeron un armazón para llegar al cielo, el
cual se desmoronó.

Se han encontrado en paredes rocosas del periodo paleolítico, en

Tassili (Argelia), extraños seres vestidos con escafandras y que
parecen levitar, ademas objetos voladores, con forma de disco.

Los maoríes cuentan que una vez una delegación maorí obtuvo
permiso para visitar el “país del cielo”, donde fueron instruidos en
valiosas artes por los seres superiores que allí habitaban..
Los indios machiguenga de la selva peruana narran que “gente de los
cielos” bajó a la tierra por un camino resplandeciente, de los cuales
recibieron enseñanzas.

Los monumentos megalíticos ubicados en diferentes partes del

mundo, los casos más sorprendentes son aquellos en donde el
material usado en su construcción se encuentra lejos del lugar donde
se encuentra el monumento. Por ejemplo las “piedras azules” de
Stonehenge (Inglaterra), los 24 bloques de piedra, con un peso total
de mas de 350 toneladas que constituyen el 2do circulo del gran
monumento, fueron extraídas de los montes Prescelly, en el País de
Gales, e instalados al norte de Salisburg, es decir 280 Km del lugar de
origen. Otro caso, en Pépieux (Francia), en la cima de un cerro
empinado la presencia de un dolmen con una losa de mas de 30
toneladas de peso.

En pinturas sumerias, las estrellas están dispuestas tal como las

representamos hoy nosotros. También se aprecian planetas en torno a
estas estrellas

Hay bosquejos donde se ven personas con estrellas sobre la cabeza,

otros montados en objetos esferoides con alas.

La permanente inclusión del planeta Venus en los grabados de los

antiguos sellos sumerios.

La “dama blanca”, famosa pintura rupestre de Brandberg (Sudáfrica)

muestra a un ser con pulóver de manga corta, pantalones ceñidos a la
piel, guantes, ligas y zapatillas, tras ella se alza un individuo delgado
portando en la cabeza un complicado casco provisto de visera.

Los libros tibetanos Tantjua y Kantjera, mencionan máquinas voladoras

prehistóricas que ellos denominan “perlas celestes”.

En los mitos y cánticos nórdico-germánicos que se remontan a miles

de años, con frecuencia aparecen en esos escritos el "disco a la
esfera" como símbolo del mundo.

Los objetos hallados en Turquestán, de forma semicirculares de vidrio,

cerámica y otro material parecido.
Textos sobre laminas de oro, hallados en Ur, Caldea, hablan de
“dioses” con apariencia humana que descendieron del cielo y
regalaron laminas de oro a los sacerdotes.

Los libros que conforman la Biblia son llamados “canónicos”, pero

aparte de estos hay otros libros denominados “apócrifos”, que aunque
son atribuidos a autor sagrado, no están declarados como canónicos,
por lo tanto no forman parte de la Biblia.

La tarea de relatar la vida de Jesús fue llevada a cabo no sólo por los
4 evangelistas conocidos (Juan, Lucas, Mateo y Marcos), sino por
otros apóstoles, discípulos y voluntarios. Entre los evangelios
apócrifos tenemos: el de Santiago, de Mateo, Libro de la Natividad de
Maria, Evangelio de Pedro, el Armenio, el Árabe, Libro de la Infancia
de Jesús, el de Nicodemo, de los Hebreos, de los Egipcios, de San
Bartolomé, de Santo Tomas, de Abraham, etc., aproximadamente son
unos 50 libros.

En la fecha en que se publicaron los libros apócrifos, se publicaron los

canónicos, y todos fueron considerados por igual, todos eran
considerados “libros divinos”.

Los primeros Padres de la Iglesia, se sirvieron de los evangelios de los

evangelios apócrifos, citaban de allí las palabras de Jesús y
desconocían a los hoy llamados canónicos.

Examinando a los 4 autores de los libros del Nuevo Testamento, se

sabe que Marcos escribió su libro recolectando información de los
fieles que habían escuchado predicar a San Pedro. Por su parte
Lucas, recolecto datos de lo que le contaban los fieles que habían
escuchado a San Pablo y además acudió a los apócrifos para
completar su libro.

Mateo y Juan fueron testigos directos de la vida de Jesús, pero Mateo

escribió su evangelio seis años después de la muerte de Jesús.

En el Concilio de Nicea, en el año 325 d.c., las autoridades

eclesiásticas se inclinan por los 4 evangelios conocidos, y esto lo
confirman el año 363 en el Concilio de Laodicea, ¿qué oscuro criterio
uso la Iglesia para decidir si un libro es canónico o apócrifo? cuentan
que fue una paloma la que entró en pleno Concilio y se los dijo al oído
que libro iba a ser canónico y cual no.

En los primeros siglos, los testimonios orales y los escritos apócrifos

sirvieron para completar datos en los canónicos (los cuales según la
Iglesia tienen “inspiración divina”), es decir, estos canónicos están
basados en los considerados “sin inspiración divina”, o sea los
apócrifos.

Además, los canónicos fueron manipulados, alterados y deformados.

Los libros apócrifos fueron marginados porque revelaban muchos

“secretos” que van en contra de intereses eclesiásticos. Por ello solo
tomaron de los libros apócrifos, datos que no los comprometieran
posteriormente, y el resto de información que estos libros brindan, lo
catalogaron como falso o hereje.

Si esto es así, ¿Por qué en los primeros siglos los sacerdotes dictaban
la palabra de Jesús basándose en los apócrifos?, ¿Por que en los
primeros siglos todos los libros eran considerados divinos y luego no?,
¿Por qué posteriormente los apócrifos han sido perseguidos y
condenados por la Iglesia durante siglos, queriendo desaparecerlos
completamente de los ojos de la humanidad?

Estos apócrifos brindan datos desconocidos para nosotros, revelando

algunos detalles muy interesantes, que la Iglesia a tratado de
mantenerlos ocultos, a continuación algunos pequeños párrafos
extraídos de esos libros:

Libro de la Natividad de Maria

“…el ángel de dios se presento a Joaquín rodeado de un inmenso

resplandor”

Joaquín, el padre de Maria, tiene un encuentro en las montañas con

un ser del tipo humanoide, vestido con un traje brillante.

Apócrifo de Mateo
“…apareció un joven entre las montañas donde Joaquín apacentaba
sus rebaños y dijo a éste: ¿Cómo es que no vuelves al lado de tu
esposa?

Joaquín replico: Veinte años hace ya que tengo a ésta por mujer, y,
puesto que el Señor, ha tenido a bien no darme hijos de ella…”

Joaquín luego de vivir 20 años con Ana (la madre de Maria) no tuvo
hijos con ella, por ello se marcho avergonzado a la montaña, allí se le
aparece este ser que le dice luego: que baje y que encontraría a su
esposa encinta…

“baja ya de estas montañas y corre al lado de tu mujer. La encontraras

embarazada, pues Dios se ha dignado suscitar en ella un germen de
vida; y ese germen será bendito y ella misma será también bendita…”
mas adelante dice: “… y el ángel se elevo hacia el cielo”

Apócrifo de Mateo

“Anduvieron treinta días consecutivos y cuando estaban ya cerca, un

ángel de Dios se apareció a Ana mientras estaba en oración y le dijo:

Vete a la puerta que llaman dorada y sal al encuentro de tu marido,

porque hoy mismo llegará.

Mas adelante luego del encuentro señalado ana dice:

no hace mucho era estéril y he aquí que he concebido en mis
entrañas…”

En este párrafo se le presenta a Ana, el mismo ser que anteriormente

se le había presentado a Joaquín, y le precisa exactamente el
momento en que llegara su esposo. Ana concibió a Maria gracias a la
intervención de estos seres quienes fueron los responsables de la
fecundación del óvulo de Ana, una mujer que hasta entonces había
sido estéril.

Libro sobre la Natividad de Maria

“Maria tenia diariamente trato con los ángeles. Así mismo gozaba
todos los días de la visión divina, la cual la inmunizaba contra toda
clase de males…”

Cabe anotar algo no mencionado por la brevedad del artículo:

Maria a partir de los 3 años fue enviada por sus padres a vivir al
Templo de dios, por orden de los “ángeles”. La niña Maria recibía
diariamente la visita de estos seres, con quienes tenia trato.

Protoevangelio de Santiago

“Y Maria permaneció en el Templo como una palomica, recibiendo

alimento de manos de un ángel”

Aquí vemos el intenso cuidado y preocupación que tenían los seres

por el buen estado de salud de la niña, le daban alimentos especiales
para su buen estado, y todo estaba preparado, ella iba a ser la futura
madre de Jesús.

Libro sobre la Natividad de Maria

“Fue enviado por Dios el ángel Gabriel, para que le anunciase la

concepción del Señor… así entro hasta ella, inundo la estancia donde
se encontraba de un fulgor extraordinario… le dijo: Dios te salve,
Maria, virgen gratísima al Señor, virgen llena de gracia; el señor esta
contigo; tu eres mas bendita que todas las mujeres y que todos los
hombres que han nacido hasta ahora. La virgen se vio sorprendida por
la manera de hablar de aquel ángel.

Y así se puso a pensar a que vendría saludo tan insólito, que

pronostico podría traerle y que desenlace tendría finalmente. El ángel,
por inspiración divina, vino al encuentro de tales pensamientos y le
dijo…”

Otro ejemplo donde se detalla la luminosidad emitida por el ser.

Luego se lee claramente que Maria se queda pensativa por la manera
de hablar del mensajero del cielo, acto seguido éste interviene, he
aquí una buena prueba sobre el uso de la telepatía por parte de este
ser, él sabia lo que Maria estaba pensando en ese instante.

Protoevangelio de Santiago

Y yo, José, me eché a andar pero no podía avanzar, y al elevar mis

ojos al espacio, me pareció ver como si el aire estuviera estremecido
de asombro; y cuando fijé mi vista en el firmamento, lo encontré
estático y los pájaros del cielo inmóviles; y al dirigir mi mirada hacia
atrás, vi un recipiente en el suelo y unos trabajadores echados en
actitud de comer, con sus manos en la vasija. Pero los que simulaban
masticar, en realidad no masticaban, y los que parecían estar en
actitud de tomar la comida, tampoco la sacaban del plato, y,
finalmente, los que parecían introducir los manjares en la boca, no lo
hacían, sino que todos tenían sus rostros mirando hacia arriba…

Protoevangelio de Santiago

“Entonces la partera se puso en camino con él (se refiere a José). Al

llegar al lugar de la gruta, se pararon, y he aquí que esta estaba
sombreada por una nube luminosa…de repente la nube empezó a
retirarse de la gruta y brillo dentro (de la gruta) una luz tan grande que
nuestros ojos no podían resistirla. Esta por un momento comenzó a
disminuir hasta tanto que apareció el niño y vino a tomar el pecho de
su madre Maria”.

Libro de la Infancia de Jesús

“Cuando hube entrado para examinar a la doncella, la encontré con la

faz vuelta hacia arriba, mirando al cielo y hablando consigo. Yo creo
que estaba en oración y bendecía al Altísimo… le dije: dime, hija ¿no
sientes por ventura alguna molestia o tienes algún miembro dolorido?
Mas ella continuaba inmóvil mirando al cielo, cual una sólida roca y
como si nada oyese”.

“Yo por mi parte, quede llena de estupor y de admiración y el miedo se

apodero de mi, pues tenia fija mi vista en el intenso resplandor que
despedía la luz que había nacido. Y esta luz fuese poco a poco
condensando y tomando la forma de un niño, hasta que apareció un
referente, como suelen ser los hombres al nacer”.

Protoevangelio de Santiago

“Salome pues, introdujo su dedo en la naturaleza, mas de repente

lanzó un grito diciendo: ¡ay de mi! ¡Mi maldad y mi incredulidad tienen
la culpa! por tentar al Dios vivo se desprende de mi cuerpo mi mano
carbonizada”.

Salomé es una segunda partera que llego a la cueva, como no podía

creer que Maria seguía siendo virgen, para comprobarlo introdujo su
dedo en la vagina de Maria, y por hacer esto tuvo algún tipo de
quemadura.

Apócrifo de Mateo

“…vinieron a Jerusalén unos magos procedentes del Oriente, trayendo

consigo grandes dones. Estos preguntaron con toda solicitud a los
judíos: ¿Dónde esta el rey que os ha nacido? Pues hemos visto su
estrella en el Oriente y venimos a adorarle”.

Mas adelante: “Y mientras avanzaban en el camino, se les apareció la

estrella de nuevo e iba delante de ellos, sirviéndoles de guía hasta que
llegaron por fin al lugar donde se encontraba el Niño. Al ver la estrella,
los Magos se llenaron de gozo. Después entraron en la casa y
encontraron al Niño en el regazo de su madre”.

Apócrifo de Abraham

“Detrás del ser vi un carruaje con ruedas flamígeras, y cada rueda

estaba llena de ojos a su alrededor, y encima de las ruedas había un
trono, y este aparecía cubierto de fuego que fluctuaba en torno suyo”.

Libro de Enoc

El cronista del Pentateuco (es decir, de los cinco libros atribuidos a

Moisés) dice que el profeta Enoc vivió 365 años. Las primeras noticias
acerca de la existencia del Libro de Enoc llegaron a Europa hacia
comienzos del siglo XVIII. No murió sino que fue arrebatado y llevado
a los cielos por un carro de fuego.

"Condujeronme entonces a los cielos. Yo entré hasta detenerme frente

a un muro, que parecía hecho de sillares de cristal y estaba rodeado
de lenguas de fuego. Al verlo sentí temor, pero atravesé las lenguas de
fuego y me vi ante un gran palacio hecho de cristal labrado. Las
paredes de aquel palacio semejaban un suelo embaldosado de placas
de vidrio y el piso era también de cristal. El techo era como el
firmamento de las estrellas y los rayos, habitado por querubines de
fuego, y la cubierta parecía como de agua. Un océano de fuego
rodeaba las paredes, y las puertas también ardían de resplandor.
Luego llegué a otro palacio o morada, más grande que el anterior.
Todas sus puertas estaban cubiertas de par en par. Era algo nunca
visto en magnificencia, lujo y grandeza. El suelo era de fuego, los
cielos rasos de rayos y círculos de estrellas, y el techo de vivas
llamaradas. Allí divisé un trono muy alto Parecía como constelado de
rocío y relucía todo alrededor como el sol a mediodía. Por debajo del
trono brotaban torrentes llamas, y no se podía mirar de frente. En el
trono estaba sentada la gran Majestad; sus ropas relucían más que el
sol y eran más blancas que la nieve pura. Diez mil veces diez mil
consignatarios la rodean, y tienen poder para hacer todo cuanto le
place. Y los que se hallan a su lado no se apartan de ella ni de día ni
de noche, no se alejan un punto. Entonces me sacaron de allí y me
condujeron a otro lugar. Vi los parajes de las luces y los pañoles que
guardan los rayos y los truenos. Vi el nacimiento de todas las aguas de
la tierra y el nacimiento de los abismos. Vi el sillar fundamental de la
Tierra, y vi los cuatro vientos que sustentan la Tierra y la fortaleza del
firmamento. Vi los vientos del cielo que sustentan y mueven el disco
del Sol y todas las estrellas. Vi los vientos que arrastran las nubes
sobre la Tierra; vi los caminos de los ángeles, y en el confín de la
Tierra vi la fortaleza del firmamento sobre ella. Vi un abismo
insondable con columnas de fuego celestial, y vi que las columnas de
fuego caían hacia abajo y no podía sondearse su profundidad ni su
altura. Después de este abismo vi un lugar donde no existía la
fortaleza del firmamento, ni la tierra firme abajo, ni el océano. Allí no
alentaba ni siquiera un pájaro; era un lugar desierto y temeroso. Allí vi
siete estrellas como siete montañas terribles. Cuando pregunté qué
era aquel lugar, el ángel me dijo: "Éste es el confín donde terminan el
cielo y la Tierra". Y pasé adelante hasta llegar a un lugar donde no
había nada. Y había en él un fuego que llameaba, inextinguible, y
aparecía cortado por abismos sin fondo en donde se precipitaban
grandes columnas de llamas...".

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