LA MONARQUA ROMANA

La monarqua romana (en latn, Regnum Romanum) fue la primera forma poltica de gobierno de la ciudad estado de Roma, desde el momento legendario de su fundacin el 21 de abril del 753 a. C., hasta el final de la monarqua en el 509 a. C., cuando el ltimo rey, Tarquinio el Soberbio, fue expulsado, instaurndose la Repblica romana.

Hubo en total siete reyes: Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio, los cuatro primeros de origen sabino y los tres ltimos de origen etrusco.
Los orgenes de la monarqua son imprecisos, si bien parece claro que fue la primera forma de gobierno de la ciudad, un dato que parece confirmar la arqueologa y la lingstica. La mitologa romana vincula el origen de Roma y de la institucin monrquica al hroe troyano Eneas, quien, huyendo de la destruccin de su ciudad, naveg hacia el Mediterrneo occidental hasta llegar a Italia. All fund la ciudad de Lavinio, y posteriormente su hijo Ascanio fundara Alba Longa, de cuya familia real descenderan los gemelos Rmulo y Remo, los fundadores de Roma.

Las Clases Sociales en Roma Monrquica:

Grupos

Derechos legales Hombres libres con derechos civiles y polticos.(Gbno) Hombres libres con derechos civiles y polticos completos desde el s. III a.C

Origen Descendientes de fundadores de Roma los

Actividades y riqueza Grupo social ms rico gracias a la posesin de grandes latifundios. Campesinos, artesanos y comerciantes y clientes

Patricios

Plebeyos

Pueblos vencidos, extranjeros asentados en Roma o descendientes ilegtimos.

Clientes

Plebeyos, con dependencia con su patrn Hombres derechos limitados

pero alguna jurdica

Situacin de pobreza o inseguridad les lleva a solicitar proteccin de un patricio

Ayudaban al patricio del que dependan

libres

Libertos

con civiles

Antiguos esclavos que compraron su libertad o la recibieron por los servicios prestados Nacimiento, prisioneros de guerra o por comisin de delitos graves

Todo tipo de actividades

Esclavos

Propiedad de un patricio o del Estado

Todo tipo de actividades

LA REPUBLICA

Fue un periodo de la civilizacin romana antigua caracterizado por un rgimen de gobierno republicano. Se inici con el derrocamiento de la Monarqua Romana, 509 a. C., y dur ms de 450 aos, hasta los conflictos por el poder, a travs de una serie de guerras civiles, hasta desembocar en un forma de gobierno imperial. La Repblica Romana se rige por un constitucin compleja, que se centr en los principios de una separacin de poderes, controles gubernamentales, equilibrios de poder. La evolucin de la Repblica Romana fue fuertemente influenciada por la lucha entre la aristocracia, patricios, Y los romanos con riquezas, pero que no eran de familias nobles, que eran apoyados por los plebeyos por pertenecer a esta clase social. La palabra Repblica viene de las voces latina Res: Cosa; Pblica: Pueblo. Corresponde as, del ao 509 al 29 a.c., periodo en el cual Roma alcanza su mayor esplendor y podero con el afianzamiento de sus instituciones de gobierno y de justicia, as como de la administracin del bien pblico y del anhelo de superacin de las cuestiones sociales. En esta poca el ejrcito romano impone su autoridad y dominio en una extensa zona del mundo conocido, que incluye tierras de Europa meridional, Asia Menor y frica septentrional. En este proceso de expansin impone el sello de su cultura, pero al mismo tiempo asimila el complejo cultural de los pueblos conquistados y Roma se convierte, de este modo, en la heredera y depositara de la cultura de la Antigedad. Sin embargo, si estos son los signos distintivos de este gran momento de su historia, tambin debemos anotar que la ambicin por el poder y la riqueza se hizo presente en numerosos caudillos, que solo habran de culminar ya con el establecimiento de un rgimen imperial.

Transicin de la Monarqua a la Repblica

La transicin poltica de la Monarqua a la Repblica fue seguida de graves tensiones sociales internas que fueron aprovechadas por los pueblos vecinos para reducir el control territorial de Roma y conseguir su desaparicin. De ah que, durante los primeros 70 aos de la Repblica, Roma tuviera que ratificar su identidad en demasiadas ocasiones. Los primeros aos de la Repblica son de incertidumbre como consecuencia de la confusin poltica existente. Haba partidarios de la Monarqua, de la Repblica, de Porsenna y de la Liga latina, entre otros. Los que conjuraron en el 509 a.C. no tenan prevista ninguna frmula institucional para sustituir a la monarqua.

EL PRINCIPADO

Es el perodo de la Historia de Alto Imperio romano que va desde el ascenso de Octavio Augusto (27 a. C.) a la llegada de Diocleciano (284 d. C.). Este tipo de gobierno es el resultado de la evolucin de las instituciones republicanas, adaptndolas a las provincias imperiales y su propio tesoro (Fiscus), y los antiguos organismos con las provincias senatoriales y el Aerarium o tesoro pblico. Pero en la prctica el gobierno es un protectorado, donde el Prncipe ostenta todos los poderes (Auctoritas, Maiestas y Potestas) y vigila a las autoridades clsicas. El Principado fue una monarqua colegiada, a la cual sucede el Dominado (cuarto perodo) que se va a caracterizar por ser una monarqua absoluta, sin asociados al gobierno, a diferencia del principado, que es una democracia autoritaria. El Principado evolucion notoriamente hacia una autocracia fundada en el poder militar desde Augusto hasta Diocleciano. El principado naci a partir de la acumulacin de cargos realizada por el heredero de Julio Csar: Csar Augusto, que tras la batalla de Actium, (ao 31 a. C.); acumul los poderes de: tribuno de la plebe (inmunidad tribunicia y derecho a veto de las decisiones senatoriales), cnsul (gobernante supremo de Roma, comandante en jefe del ejrcito y promulgador de leyes) y princeps senatus (primer hombre del senado). Estos cargos fueron los mismos que acumul el propio Julio Csar, padre adoptivo de Augusto, durante su mandato como dictador vitalicio, y que provocaron que fuera asesinado por una faccin conservadora, que le acusaba de querer proclarmarse rey de Roma. La razn de que Augusto no fuera asesinado de igual forma se debi a la manera en que adquiri esos cargos, y el ttulo que se dio a s mismo, como nuevo autcrata de Roma.

El DOMINADO
(235 d. C. - 476 d. C.) Fue la desptica ltima de las dos fases de gobierno en el antiguo Imperio romano entre su establecimiento en 27 a. C. y la fecha formal del colapso del Imperio, en 476. En el ao 235 d. C. muere el ltimo emperador de la dinasta de los Severos, la cual haba mantenido el orden, una relativa paz y el esquema del Imperio romano. Tras esta muerte se inicia un periodo caracterizado por la anarqua militar. Durante los 50 aos siguientes el ejrcito tiene cada vez ms protagonismo a la hora de tomar decisiones y de elegir los emperadores, lo cual ser un elemento desestabilizador. Durante esos 50 aos se suceden ms de 20 emperadores. En el ao 212 d. C. el emperador Antonino Caracalla concede la ciudadana romana a todos los habitantes del Imperio romano, lo que crea una prdida de los valores y tradiciones ms antiguos. Latn dominus, que significa seor o dueo, como un propietario frente a su esclavo, esto haba sido usado servilmente para dirigirse a los emperadores desde la poca JulioClaudia en adelante, pero nunca como un ttulo a Tiberio en particular se le conoce por haberlo vilipendiado abiertamente. Se hizo comn con Diocleciano, que es por tanto el lgico elegido para encabezar la lista de gobernantes del dominado temprano. Es en esta poca tambin que aparecen sobre las monedas y dems piezas, y la titulacin imperial, las palabras Dominus noster, nuestro seor. La primera fase del gobierno imperial, conocida como el Principado, cuando las formalidades de la nunca constitucionalmente abolida Repblica eran todava la imagen polticamente correcta, tambin suele concluirse con la llegada de la Crisis del siglo III de 235284, que concluy a su vez cuando Diocleciano se convirti en Emperador. Cambiando el concepto de emperador de las formalidades republicanas de los primeros tres siglos del Imperio, Diocleciano introdujo un nuevo sistema de reinado de una coalicin de cuatro personas, la Tetrarqua, eligiendo el deshuso del ttulo princeps, adems de manifestar abiertamente la cruda realidad del poder imperial y adoptar un estilo de gobierno helenstico, ms influenciado por la veneracin de las deidades orientales del antiguo Egipto y el Imperio persa que por la tradicin de cooperacin civil entre la clase gobernante transmitida desde la Repblica Romana. Otro claro sntoma del elevado estatus imperial fue que ste lleg a encarnar la nocin (abstracta durante la Repblica) de la majestad de Roma, as que cualquier crimen contra sta poda ser castigado como si se tratara de alta traicin. Los historiadores contemporneos rechazan la interpretacin de una transicin del Principado al Dominado tan claramente ocurrida; ms bien la tildan de una transformacin ms sutil y gradual, en la cual las reformas de Diocleciano en el oficio imperial, aunque significativas, son solo un punto de una larga lista. Sin embargo, la distincin entre las dos fases principales del gobierno imperial se antoja importante y til.

RELACIN ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS

PLEBEYOS Y PATRICIOS: La ciudad de Roma (la vitas romana) se constituy a partir de la asociacin de grupos humanos que se reconocan como descendientes de un antepasado comn. Cada uno de estos grupos era una gens. Sus integrantes eran los patricios (el nombre proviene de paires, miembro fundador de una gens). stos formaban un grupo cerrado que acaparaba los puestos de gobierno, posea grandes fortunas y las mejores tierras. La plebe estaba privada de gobernar y de elegir a sus gobernantes. Aunque formaban parte de la vitas (eran e/Ves o ciudadanos), los plebeyos estaban situados en un plano de inferioridad poltica, legal y religiosa frente a los patricios. Tampoco se beneficiaban por igual con la expansin romana: la tierra pblica, conquistada con la participacin de los soldados plebeyos, estaba reservada en un principio a las gentes patricias. Todas estas desventajas tenan su origen en el nacimiento y no en la riqueza Conflictos Entre Patricios y Plebeyos: Fue en el ao 496 a.C., cuando los patricios, para amedrentar a los plebeyos crearon la dictadura, hasta entonces desconocida, por lo cual stos resolvieron abandonar la ciudad de Roma y establecerse en una colina situada a corta distancia de la ciudad: el monte Sacro. Entonces, los patricios enviaron a un hombre elocuente, el cnsul Menenio Agripa que, segn la tradicin, les refiri el aplogo de los miembros y el estmago y logr que regresaran a Roma, con la promesa previa de la creacin de dos nuevos magistrados, los tribunos de la plebe, que seran los defensores de sus derechos. A mediados del siglo V a. C., la plebe romana prosegua la lucha por la igualdad poltica y jurdica con el patriciado. Las exigencias plebeyas abogaban por la clarificacin del mbito del derecho y su participacin en la poltica romana, a la vez que mantenan las aspiraciones del reparto de tierras del ager romanus -tierras del estado- y la abolicin del nexum para acabar con la esclavitud por deudas. Finalmente, se encarg a un grupo de diez hombres, los decenviros, encabezados por el patricio Apio Claudio, la codificacin del derecho vigente para hacerlo extensivo a todos los miembros de la comunidad. La redaccin de la llamada Ley de las Doce Tablas se hizo sobre la base del viejo derecho consuetudinario y el conocimiento de los esquemas griegos.

EL SENADO

El Senado bajo la Monarqua El Senado - en latn senatus - naci como una institucin consultiva de la monarqua romana, formado exclusivamente por 30 patricios (un representante de cada gens) al principio, y luego 300. Adquiri mayores prerrogativas con la Repblica, pas a refrendar a travs de los actos de los cnsules, extendiendo su competencia a los actos de otros magistrados y Comicios, temas religiosos, conflictos entre magistrados, polica, crmenes con pena capital cuando esta era conmutada, cuestiones militares y financieras y tratados internacionales.

El Senado bajo la Repblica A mediados de la poca republicana el senado contaba con unos 300 miembros; estaba compuesto por todos los ciudadanos que haban ejercido magistraturas curules cnsules, pretores y ediles, los conscripti, as como de los patres, las cabezas de las familias patricias -descendientes de los primeros senadores romanos establecidos por Rmulo y sus sucesores, que formaban el grupo social privilegiado, opuesto a los plebeyos-. Adicionalmente, los censores podan incluir senadores que no haban ejercido magistraturas, aunque estos tenan restringido su derecho a tomar la palabra y se los denominaba senatores pedarii. Con el acceso a los derechos ciudadanos de los plebeyos, (vase Secessio plebis) el Senado perdi el derecho de acreditar los actos de los Comicios Centuriados. Pero por el contrario se adopt el derecho de nombrar dictador, y pronto legisl sobreponindose a las Asambleas Tribunadas, alcanzando un gran poder. En el siglo III a. C. el Senado sufri las modificaciones propias de la nueva situacin. Los asientos senatoriales continuaron en manos de los censores y todos los magistrados curules que abandonaban su cargo accedan al Senado. El Senado pas de ser un cuerpo consultivo de los cnsules, al principio de la Repblica (y subordinado a estos en muchos aspectos), a ser una corporacin de gobernantes, sin dependencia de nadie. El Senado diriga la guerra a travs de los cnsules, y toda la poltica de la Repblica. Con el tiempo el Senado asumi el nombramiento de diversos cargos curules, lo que implicaba la designacin de sus propios miembros, y adems influy cada vez ms en los censores. Se mantuvo la distincin entre Senadores patricios y plebeyos.

MAGISTRATURAS
La Carrera de los Honores: En Roma las magistraturas eran anuales, colegiadas, colectivas y gratuitas. Formaban parte de una "carrera de Honores" que preemita que algunos ciudadanos escalaran posiciones ordenadamente desde magistraturas menores hasta las ms importantes. MAGISTRATURAS ROMANAS Elegidos por Comicios Centuriados Elegidos por Comicios Centuriados Mando total de civiles y militares Convocan a comicios centuriados y al senado Jueces, administran justicia. Tambin pueden Convocan a comicios centuriados y al senado Vigilancia y gestin de la ciudad, como polica, sanidad, obras pblicas, etc. Organizan actos pblicos, como juegos y homenajes. Funciones de Hacienda. Administran el tesoro pblico y custodian los archivos del Estado.

Cnsul

Pretor

2 a 12

Edil

Elegidos por Comicios Por Tribus

Cuestor

2 a 40

Elegidos por Comicios Por Tribus

Se estableci la costumbre de confiar las magistraturas superiores a los que haban tenido xito en cargos ms modestos. As se elabora una jerarqua de magistraturas, una carrera de honores (Cursus honorum) que pueden solicitarse sucesivamente. Despus de la guerra contra Anbal, seria fijada la edad mnima exigida para los candidatos.

COMICIOS

COMICIOS CENTURIADOS Se mezclaba el sistema por centuria y por tribus y representaban a toda la poblacin. Dentro de las tribus haba centurias de seniores (ms de 46 aos) y de iuniores (menos de 46) y se dividan ambas categoras por el dinero que posean. La lex Hortensia es la que regula todas las atribuciones, as se diferencian los tipos de ciudadanos. La creacin de los Comicios Centuriados hizo perder parte de sus atribuciones a los comitia curiata y solo conservaron actos menores y el recibir el juramente de los cnsules. Desaparecieron lentamente, y a fines del siglo III a. C. ya no constituan ningn poder. Los Comicios Centuriados adquirieron las funciones de los Curiados. Elegan cnsules, senadores y magistrados, decidan sobre la guerra y la paz, legislaban y decidan sobre apelaciones. El auge de los Comicios Tribunados les hizo perder parte del poder, conservando la eleccin de los cnsules y censores. Al principio sus decisiones deban ser refrendadas por el Senado, pero a finales del siglo III a. C. ya no era necesario. El comicio Centuriado compuesto por 100 caballeros romanos que eran patricios y plebeyos.

COMICIOS TRIBUNADOS Los Comicios Tribunados surgieron como reuniones de la plebe (dividida en 4 tribus o distritos, luego aumentados a 21, y ms tarde hasta 53) sin poder decisorio. Pero con el tiempo sus acuerdos se convirtieron en leyes y sus decisiones sustituyeron a las de otros comicios. Primero convirti sus votaciones en leyes; consigui el nombramiento de algunos magistrados; ms tarde pudo conceder honores, anular decisiones del Senado y hasta asumi la competencia en los tratados de paz y alianza. Pero a finales del siglo III a. C. el Senado, formalmente supeditado a los Comicios Tribunados, haba adquirido el control de estos. Los magistrados eran elegidos en los comicios correspondientes por los ciudadanos con derecho a sufragio. Cada magistrado que pretenda ser elegido presentaba unas propuestas de gobierno o intenciones con las que aseguraba que ejercera el cargo, especie de programa electoral, llamado entonces edicto.

COMICIOS POR TRIBUS En los comicios por tribus (comitia tributa) votaban todos los ciudadanos romanos (ingenuos) y los domiciliados, mientras que los no domiciliados y los emancipados, incluidos en cuatro tribus (de un total de 35) no contaban en las deliberaciones. Las votaciones de las Leyes, elecciones de magistrados, acusaciones criminales y otros temas, haban ido pasando a estos comicios tributos (se haban dejado a los centuriados la eleccin decensores, cnsules y pretores). As los comicios por tribus elegan a cuestores, ediles, ediles curules y tribunos de la plebe.

LA COSTUMBRE
Las primeras manifestaciones de las normas jurdicas las encontramos en Roma, especficamente en el derecho consuetudinario. Primeramente, se encuentra a los mores maiorum, o costumbres de los antepasados "que se hicieron vinculantes en la conducta social de los ciudadanos tras un proceso de divinizacin, apoyado sobre la moralidad en el marco de las relaciones familiares, fundamentalmente Dentro del marco definitorio de fuentes de produccin, no escritas, ya sean percibidas como el rgano que produce la norma jurdica o el resultado de la labor de dicho rgano, referidas, obviamente a la costumbre, se podra decir, que esas costumbres ancestrales (mores maiorum) son el origen de lo que se puede definir como costumbre y que durante tres siglos de la historia de Roma, fue fuente nica de derecho privado, los usos que estaban en vigor y que pasaron, por tradicin, de las poblaciones primitivas a la nueva nacin

LAS LEYES Y LOS PLEBISCITOS

LAS LEYES Tanto Gayo como Capitn se refieren a la lex rogata. Adems de esta especie se distingue la Lex Data, es decir la dada por el Magistrado sin intervencin del populus, aunque autorizado por ste. Normalmente el Magistrado la daba de acuerdo con una Comisin nombrada por el Senado. En caso de que ella no se hubiese conformado, era costumbre someter la regulacin a la anuencia del Senado. Para la Lex Rogata, el Magistrado proponente daba a publicidad su proyecto a travs de la Promulgatio, fijndolo en el foro durante 3 das de mercado. Durante ese lapso era discutido en reuniones desprovistas de formalidad. En tal ocasin podan sugerirse modificaciones a la propuesta original. Antes de la consideracin del proyecto por el Comicio, se realizaban los auspicios, a fin de que los dioses fueran propicios. La rogatio consista en la interrogacin para que se aprobara o se rechazara el proyecto. Una vez aceptada la ley, en determinada poca, se requera del Senado la Auctoritas Patrum, para luego ser depositada en el Templo de Saturno por los Cuestores. En la lex, pueden distinguirse diferentes partes: El Index anunciaba el contenido de la ley. En la Praescriptio se asentaba el nombre del Magistrado rogante, el lugar de reunin del comicio, el nombre de la centuria que haba votado en primer trmino y nombre del ciudadano que vot en primer lugar. La Rogatio era la propia ley, tal como haba sido sometida a la aprobacin del populus. Y la Sanctio, que contena las disposiciones encaminadas a tornarla eficaz. Las leyes eran cosas santas y podan ser clasificadas en Perfectae, Minus Quam Perfectae e Imperfectae. Perfectae (perfectas) son aquellas en cuya sanctio est prevista la nulidad de los actos realizados en contra de sus disposiciones, a manera de pena. Minus Quam Perfectae (menos que perfectas) que castigan a los transgresores sin invalidar los actos opuestos a la ley. Imperfectae (imperfectas) resultan ser aquellas que no preveen sancin para actos contrarios a la misma. PLEBISCITO

El plebiscito es lo que el pueblo ordena y establece, aclarando que ha de entenderse por Plebs (plebe) todos los ciudadanos excluidos los patricios, por oposicin al concepto de populus (pueblo) que comprenda tanto a patricios como a plebeyos. Esta situacin, por la cual los patricios no participaban en el dictado de los plebiscitos, har que stos no se consideren obligados por ellos. Tal circunstancia se vio modificada por la aparicin de la lex Hortensia, que estableci que los plebiscitos obligaban a la totalidad del populus, asimilndoselos, de esta manera, a las leyes. Algunos plebiscitos reciban la denominacin de ley. Cierto es que, los plebiscitos tienen por materia, principalmente, la regulacin del derecho privado.

LA LEY DE LAS DOCE TABLAS

El nacimiento de la primera ley romana escrita, sera consecuencia de las insistentes demandas plebeyas. Aunque sin desconocerse la incidencia del conflicto patricio-plebeyo, no puede ignorarse que el propio desarrollo de Roma exiga la redaccin escrita del derecho consuetudinario existente. A mediados del siglo V a.C. el Decenvirato redact la compilacin, que se conoce con el nombre de Ley de las Doce Tablas, la que, unida a la interpretatio posterior configura el Derecho Civil Romano. Contenido de las tablas Es posible que las materias contenidas en las tablas abarcasen instituciones de muy diversa ndole. As las tablas I, II y III se refieren al sistema procesal romano. TABLA I : Trata de la comparecencia en juicio. TABLA II : Trata de las instancias judiciales. TABLA III : Trata de ejecucin contra el deudor confeso condenado. TABLA IV : Trata del poder paterno. TABLA V : Trata de las herencias y de las tutelas. TABLA VI : Trata del dominio y de la posesin. TABLA VII : Trata del derecho sobre edificios y . heredades.

TABLA VIII : Trata de los delitos. TABLA IX : Trata del derecho pblico. TABLA X : Trata del derecho sagrado. TABLA XI : Complemento o suplemento de las 5 primeras tablas. TABLA XII : Complemento o suplemento de las 5 ltimas tablas.

LOS EDICTOS DEL PRETOR

El edicto es una fuente de derecho prerrogativa de la que gozaban los Magistrados populi romani, provistos de imperium. El ms importante de los Edictos provena del Pretor. El imperium le permita al Magistrado dirigirse al pueblo ejerciendo la potestad de mando. La accin de Ediere, consista en comunicar, en forma oral, la orden del Magistrado, que una vez transcripta era expuesta pblicamente para el conocimiento general. Luego, fue normal hacerlo directamente por escrito. Mediante el ius honorarium, el Pretor declaraba los principios jurdicos en base a los cuales deban dirimirse los conflictos entre particulares. Adems existe en el Edicto una labor creadora por parte del Magistrado. Se ha admitido que el Magistrado cre una nueva forma procesal. Edicto Perpetuo: al inicio de su magistratura anual, el Pretor publicitaba su Edicto. Su vigencia se extendera a lo largo de su gestin. Edicto Traslaticio: si bien el Pretor no estaba obligado a adquirir como propio el de su predecesor, era frecuente otorgarle nueva vigencia, hacindole los agregados o las modificaciones que estimare convenientes. Edicto Repentino: Cuando se planteaban casos concretos, no previstos en el Edicto Perpetuo.

LA JURISPRUDENCIA
En Roma la palabra Jurisprudencia fue utilizada para indicar el trabajo de los cientficos del derecho, los Iurisprudentes (Jurisconsultos) eran quienes efectuaban el trabajo de interpretacin de las normas jurdicas y en general aquellos que se dedicaban a la ciencia del derecho.

Evolucin de la Jurisprudencia Romana: La Jurisprudencia Romana tuvo su origen en la etapa de la Monarqua donde el rey era asesorado por el colegio de los pontfices, consejeros tcnicos primero de la justicia real, y ms tarde de los cnsules y pretores. Sus conocimientos del derecho estaban ligados con la ciencia de la religin y la astrologa; saban de los das fastos (das hbiles) y nefastos (das inhbiles) para litigar. Como Obra de los pontfices nacen los Commentarii Pontificum, donde tocan un compendio de distintos temas jurdicos que daban muestra no slo de su estado de derecho, sino tambin de las costumbres, ambiente social y situacin econmica de la poca

En el ao 304 a.C. se hizo pblicas las acciones de la ley o formularios procesados por los pontfices y conocidos con el nombre de Ius Flavianum, esto fue celebrado como una conquista popular. El derecho haba salido del oscuro templo donde lo resguardaban los pontfices.

LOS SENADO CONSULTOS

El senado- consulto es lo que el Senado ordena y establece: pues cuando el pueblo romano se hizo tan numeroso que vino a ser difcil reunir4lo en masa para votar las leyes, pareci conveniente consultar al Senado en lugar del pueblo . (Institutas). La Ley como fuente del derecho ser sustituida por los llamados Senatus- consulta , o sea las decisiones del Senado, a partir de los primeros tiempos del Imperio. El Senado ejerca, de hecho, cierta hegemona sobre el resto de los rganos del gobierno republicano, y por ello era difcil que los magistrados se apartaran de una recomendacin del Senado, porque esos magistrados eran anuales y despus pasaban a formar parte del Senado. Pero, en definitiva, nada decide el Senado que tenga fuerza de Ley. En realidad, el Senado no tendr funciones legislativas sino cuando el prncipe quiera concederlas, lo cual demuestra la poltica de Augusto de conservar las apariencias del rgimen republicano mientras se afianza la idea monrquica, porque el mismo Senado se convierte en un instrumento suyo.

LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES

Todo cuanto dispona el Emperador tena valor de ley y sus disposiciones son conocidas como Constituciones Imperiales (leges). Estas constituciones aparecen convalidadas por la Lex Regia de Imperium, que justifica el poder que el pueblo le ha conferido al prncipe. El Emperador creaba derecho a travs de:

a) Los Edictos: eran disposiciones de alcance general por las que el Emperador se diriga al pueblo tal como lo hacan los Pretores en sus Edictos, con la diferencia que los que provenan de la autoridad Imperial eran de duracin ilimitada. b) Los Rescriptos: eran las respuestas escritas a las consultas que se le formulaban al Emperador, que tenan valor vinculante, tal como si se tratase de leyes. Es posible distinguir dos tipos de rescriptos: la Epstola (forma de respuesta que el Emperador enviaba a funcionarios, personalidades o corporaciones relevantes), y la Suscriptio (contestacin a la consulta de los particulares, que el prncipe colocaba al pie de la nota reciba y que no remita al interesado sino que la haca pblica). No se trataba de sentencias, ya que el que deba decidir era el juez. c) Los Decreta: son verdaderas sentencias que el Emperador emite en relacin a las cuestiones sometidas al ms alto Tribunal. Si bien el pronunciamiento tena alcance particular, cuando se resolva sobre cuestiones que no tenan establecida una solucin en las leyes, lo dispuesto para ese pleito se aplicaba para casos anlogos. d) Los Mandata: Algunos autores agregan a estas tres clases de constituciones de las que habl Gayo una cuarta: los mandata. Se trata de rdenes que el Prncipe enviaba a sus gobernadores, lo que las convierte, ms bien, en disposiciones internas, restndole al particular la posibilidad de invocarlas. e) Los Privilegia: Eran disposiciones especiales con efectos totalmente particulares, por las que se concede una recompensa o se aplica una pena, en ambos casos extraordinaria. En el Dominado, junto a las ya mencionadas, aparecen dos nuevas formas de constituciones imperiales: la adnotatio y la pragmtica. La Adnotatio, que era similar a la epstola (rescripto). Se diferenciaba de sta por ser un documento ms solemne, y era emitido por un funcionario llamado MAGISTER MEMORIAE. La Pragmtica se emite en relacin a una provincia o a una determinada asociacin o comunidad, y tiene por objeto resolver problemas de cierta urgencia. Una pragmtica trataba temas que slo interesaban a un grupo de personas, o a una sola regin o comunidad, y no poda contradecir lo que dispusieran las leges generales.

EL IUS (CIVILE, GENTIUM, HONORARIUM, NOVUM)

Caractersticas = se conforma por la pluralidad de estratos jurdicos anteriores ( ius civile, ius honorarium, ius gentium) al que se unir otro nuevo surgido del Prncipe, llamado ius novum. Ius civile - Ius gentium = Tras la concesin de la ciudadana romana a todo habitante del imperio, el derecho romano hubiera debido imponerse, sin embargo, por el arraigo y oposicin de los derechos indgenas, lo que se produce es una romanizacin de stos y una provincializacin de aqul. Ius civile - Ius honorarium = Disminuye la fuerza creadora del ius edicendi de su ms caracterizado representante (pretor) y los nuevos edictos son una mera repeticin, reproduciendo el contenido de los anteriores. El emperador Adriano encomend al jurista Salvio Juliano la redaccin de un texto definitivo del edicto, que se conoce como Edicto Perpetuum, que pondr fin a la labor creadora de los magistrados. Ius novum = Nuevo derecho que descansa en la voluntad del Prncipe, cobra forma a travs de sus constituciones y se basa en un nuevo procedimiento (cognitio extra ordinem).

LAS GUERRAS PNICAS Y LA CADA DEL IMPERIO ROMANO

LAS GUERRAS PNICAS
Las Guerras Pnicas fueron una serie de tres guerras que enfrentaron entre los aos 264 a. C, y 146 a. C., a las dos principales potencias del Mediterrneo de la poca: Roma y Cartago. Reciben su nombre del etnnimo latino Pnic nombre usado por los romanos para los cartagineses y sus ancestros fenicios La Primera Guerra Pnica A su inicio en el ao 264 a. C,Cartago estaba ubicada en la costa de la moderna Tnez, en el norte de frica, fundada por los fenicios en el siglo IX a. C. Era una poderosa ciudad - estado con un gran imperio comercial basado en sus colonias exteriores, y exceptuando a Roma, el ms poderoso estado del Mediterrneo occidental. La armada de Cartago no tena rival en la poca, pero su ejrcito permanente en tierra no era demasiado potente; Cartago no era un estado conquistador, sino comercial, por lo que no necesitaba grandes contingentes de soldado ms que en los momentos puntuales en que se encontrara en guerra.

La Segunda Guerra Pnica Es el ms conocido de los enfrentamientos blicos acaecidos en el marco de las Guerras Pnicas entre las dos potencias que entonces dominaban el Mediterrneo occidental: Roma y Cartago,. La contienda se suele datar desde el ao 218 a. C., fecha de la declaracin de guerra de Roma tras la destruccin de Sagunto, hasta el 201 a,C, en el que Anibal y escipin acordaron las condiciones de la rendicin de Cartago.

La Tercera Guerra Pnica Fue el ltimo conflicto militar entre Roma y Cartago, desarrollado entre los aos 149a 146 a. C., que se sald con la completa destruccin de la ciudad y la venta de los supervivientes como esclavos, desapareciendo para siempre el estado cartagins, cuyos territorios fueron absorbidos por Roma.

LA CADA DEL IMPERIO ROMANO

A mediados del siglo III la situacin poltica en Roma era catica; incluso lleg a haber cuatro emperadores simultneamente. Los pueblos germnicos, francos y alamanes, hicieron incursiones destruyendo los campamentos y las ciudades romanas hasta el norte de frica. Debido a estas incursiones se amurallaron las ciudades, lo que contribuy a que decayese la calidad de vida en ellas. Sin embargo, estas no pasaron de ser unas incursiones de rapia, ms que invasiones, ya que no pudieron asentarse en el territorio. Ms importancia tuvo la infiltracin pacfica. Muchos germanos se establecieron como colonos en el territorio del Imperio, en las ciudades como siervos y en el ejrcito como soldados, llegando a ser la guardia personal del emperador, que con el tiempo estuvo en sus manos. Esto romaniz muchos las costumbres de los pueblos brbaros, que llegaron a adoptar el latn como lengua, la religin romana y la moneda. Pero, tambin, entre los romanos se empezaron a introducir costumbres brbaras, como la fidelidad la jefe. En el ao 313 el cristianismo se convierte en la religin oficial del Imperio y los pueblos germnicos comienzan a cristianizarse. En el 330 Roma tiene una nueva capital: Constantinopla. La crisis dentro del Imperio es absoluta. Entre las causas que se han invocado para el comienzo de la invasin germnica (no suficientemente explicadas) estn: el empeoramiento del clima en el norte, la explosin demogrfica de los pueblos brbaros, el nomadismo de estos, y la presin de los pueblos asiticos, hunos sobre todo (que llegaron a invadir el Imperio). Entre las causas de su triunfo estn: la superioridad militar, el establecimiento anterior de poblacin germnica y la crisis de las instituciones polticas romanas.

ETAPAS DE LA LEGIS ACTIONES

En los albores de la civilizacin romana, las legis actiones constituyen el mtodo primitivo de enjuiciar. Este fantstico conocimiento, que empezaba a construirse, era una amalgama de solemnidades, rituales estrictos, con cantidades exorbitantes de rigidez. Un litigante novato requera asesoramiento explcito de los sacerdotes, tenientes primigenios de estos conocimientos; y si ste cometa un error, por nfimo que pareciera, perda el proceso. Las legis actiones eran de dos gneros: declaratorias y ejecutorias. Una accin es declaratoria cuando conduce al nombramiento de un juez; y, una accin es ejecutoria, si su fin es materializar un derecho reconocido.

Acciones Declaratorias: Legis Actio Per Sacramentum -accin de la ley por apuesta sacramental-: esta accin se fundamenta en una apuesta -sacramentum- que celebraban las partes, luego de haber hecho sus alegatos in iure. Tal apuesta se depositaba in sacro deponebant, adjudicndose la suya al litigante victorioso, mientras la del vencido pasaba a engrosar los bienes del Estado. De esta accin se destacan dos formas: la legis actio sacramento in rem, cuando se trataba de la tutela de un derecho de propiedad, y la legis actio sacramento in personam, cuando se encaminaba a la proteccin de los derechos de crdito.

Legis Actio Per Iudicis Postulationem -por peticin del juez-: sta accin se empleaba para tutelar un crdito dinerario, y para tutelar el derecho del coheredero de pedir la divisin del patrimonio hereditario. Era caracterstico de este procedimiento indicar la causa por la que se litiga, nombrar a un rbitro, y no incurrir en el sacramentum. Legis Actio Per Condictionem -por emplazamiento-: se presentaba cuando, despus de que han declarado las partes, el demandante sealaba un plazo de treinta das para que la contraparte nombrara un juez. Acciones Ejecutorias: Manus Iniecto: esta accin se presentaba cuando el deudor no poda o quera cumplir la sentencia en un proceso declarativo. El acreedor conduce a ste ante el pretor y declara solemnemente que el deudor no le ha pagado la suma de dinero prevista. El pretor pronuncia laaddictio, con la que transfiere cierto poder frente al deudor. El acreedor queda autorizado para aprender al deudor fsicamente y llevarlo a su crcel privada. Pignoris Capio: consiste en que el acreedor tiene la facultad de ingresar a la habitacin del deudor pronunciando ciertas frmulas sacramentales para extraer el pignus -un bien determinado-. Esta accin solo se celebraba entre el Estado y los particulares.

LEGIS ACTIO PERSACRAMENTUM Es la ms antiguo de todas y era la que se iniciaba cuando la ley no sealaba ninguna otra. Consista en una apuesta que cruzaban las partes y que tena el valor de un juramento de carcter sacro. Tena dos modalidades: - Legis actio sacramentum in rem. Para reclamar una cosa. - Legis actio sacramentum in persona. Para reclamar un derecho. Slo se conserva documentos de la legis actio sacramentum in rem. Sera una tramitacin ritual que se realizaba como recuerdo de la lucha entre las partes una vez presentes las partes ante el magistrado, cada una de ellas haca una afirmacin sobre su respectivo derecho. La cosa deba estar presente tambin. Despus de la afirmacin cada uno impona una vara sobre la cosa. Despus segua un simulacro de lucha y despus el magistrado ordenaba que parase las partes. En ese momento cada una de las partes haca una apuesta y una vez fijado los trminos del litigio, el asunto se remita a los iures decemviri y ellos dictaban sentencia que consista en deducir cul de las partes haba realidad la apuesta justa y dictaban a su favor. La parte que resultaba vencida en el pelito perda la apuesta y pasaba al Estado. La parte ganadora se le atribua la coda y se le devolva el dinero de la apuesta.

LEGIS ACTIO PER IUDICES ARBITRIVE POSTULATIONEM Los casos en que se aplicaba esta accin eran aquellos en las que exista una promesa solemne en forma de soponcio para pagar una legis actio. En segundo lugar era para la herencia y en tercer lugar para la divisin de la cosa comn. El ritual consista en que a la afirmacin del actor relativa a la obligacin de pagar una determinada cantidad de dinero contrada por promesa segua una eventual negacin del demandado y seguidamente se peda el juez o rbitro. Se peda juez para los casos de sponsio y rbitro para los juicios divisorios.

LEGIS ACTIO PER CONDITIONEM Es de poca ms reciente y se introdujo para reclamar cantidades ciertas de dinero y cosas ciertas. En este caso el demandante no tena que expresar la causa de su reclamacin y se limitaba a solicitar la comparecencia del demandado a los 30 das para nombrar un juez.

LEGIS ACTIO PER MANUS INIECTIONEM Es de origen antiguo. Es una accin de ley por aprensin corporal. Era una accin de ley ejecutiva y proceda cuando el deudor no cumpla la sentencia dictada o tambin en el caso del confeso. El acreedor impagado tomaba fsicamente al deudor ante el pretor y pronunciaba unas palabras solemnes que indicaba que adquira poder sobre l. El condenado no poda defensor por si mismo sino que necesitaba la intervencin de otra persona que reciba el nombre de viudex. Sin ese viudex interviniera que reciba lo atribua la acreedor. Si no hubiera viudex, el magistrado atribua la de forma solemne el deudor ante el acreedor mediante la addictio. El acreedor encarcelaba al deudor en su caso durante 60 das poda exhibirlo en tres mercados consecutivos con el fin de que alguien lo reconociera y pagara la deuda por l. Si esto no suceda, el acreedor poda venderlo como esclavo a matarlo. Existe la teora de que en el caso de que hubiera varios acreedores, se despedazara el cuerpo y se repartiese entre ellos. Ms tarde se aboli la sentencia personal.

LEGIS ACTIO PER PIGNORIS CAPIONEM Unas veces fue establecida por costumbre para ciertos casos y para otros por la ley. Tambin tena un origen muy remoto y consista en que el acreedor se apoderaba de los bienes de deudor para cobrarse su crdito y sin necesidad de una condena previa. El mbito de aplicacin era limitada. Se poda aplicar a favor de los publicanos contra los que deban los impuestos y tambin contra el que haba comprado y no haba pagado el precio de un animal para sacrificio de los dioses.

FASE IN IURE Se desarrollaba ante el magistrado mediante el pronunciamiento de palabras solemnes y la realizacin ritos simblicos de forma rgida y estaca. Esta fase empezaba con la llamada ius vocatio. Se citaba al demandado deudor y cuando se relimaba una cosa o un esclavo haba que llevarlo ante el magistrado o bien alguna representacin de la cosa.

FASE APUD IUDICEM Una vez que se fijaban los trminos del juicio mediante la litis contestatio, las partes ese comprometan a comparecer ante el juez o ante del tribunal de jueces en el caso de la legis actio sacramentum. Di una de las partes no compareca, se resolva el litigio a favor de la que compareciese. En esta fase se realizaba la prueba de cada una de la partes. En la valoracin de la

prueba hubo una evolucin. En principio exista una valoracin objetiva pero ms tarde se pas a la valoracin libre de la prueba. La carga de la prueba incumba al que afirmaba y no al que negaba, por tanto, al demandado. La prueba tena que prepararla y aportarla las partes y los medios fundamentales de prueba era los testigos y tambin caba la confusin.

EL PROCEDIMIENTO PER FORMULAS El procedimiento formulario se desarrolla, al igual que el de las legis actiones, en dos etapas: una ante el pretor, llamada in iure; la otra ante el juez, denominado apud iudicem o in iudicio u se lleva por escrito, es el procedimiento usado en la poca clsica. Frmula. La frmula es una instruccin por escrito que el magistrado enva al juez para que absuelva o condene al demandado si se comprueban determinados supuestos. Partes de la frmula: 1.- La frmula se inicia con el nombramiento del juez elegido (iudicis datio). 2.- Intentio. Es donde se expresa la pretensin del demandante y puede ser; Intentio certa: es en la que se pretende un objeto determinado (certum) Intentio incerte: cuando el objeto es indeterminado (incertum) y el juez lo precisara Intentio in ius concepta: cuando la accin est basada en el ius civile Algunos romanistas hablan de intentio in factum concepta, basada en un hecho (factum) al que el pretor ha ofrecido proteccin Intentio in personam: para reclamar de un deudor Intentio in rem: para reclamar una cosa Los juicios de intentio certa pueden perderse por pedir ms de lo debido, existen cuatro casos: Pluris petitio re Pluris petitio tempore Pluris petitio loco Pluris petitio causa En ocasiones la frmula puede constar nicamente de intentio, es el caso de los praeiudicia; en donde se pretende obtener una declaracin. 3.- Demonstratio. Cuando el objeto de la pretensin es indeterminado (incertum), la intentium requiere de una previo demonstratio; en donde se explica la causa dela intentio. 4.- Adiudicatio. Es una clusula de la frmula por la que se otorga poder al juez para hacer atribuciones a la propiedad. 5.- Condemnatio. Es la parte de la frmula por la cual se otorga poder al juez para condenar o absolver, con base a los supuestos de la intentio. La condemnatio siempre tendr por objeto una cantidad de dinero, al igual que la intentio la condemnatio es certa cuando se trata de una cantidad determinada e incerta, cuando no est determinada la cantidad a que deba condenar el juez. En estos casos ser necesario hacer la estimacin del valor de la cosa, esto es, la litis aestimatio (estimacin del litigio). El hecho de que la condena fuera en dinero ofreca un inconveniente para el demandante, que con frecuencia no deseaba el pago de la cosa, sino su restitucin. Este inconveniente

se solucionaba con la llamada clusula arbitraria por la que previa a la sentencia, el juez emite una pronuntiatio, en donde advierte al demandado que deber elegir entre devolver el objeto reclamado o ser condenado a pagar la estimacin. El juez sola permitir que la estimacin fuera hecha por el actor mediante una declaracin jurada (iusiurandum in litem), que normalmente era sobre valorada, lo que serva como medio de coaccin para obligar a la restitucin; sin embargo, si el demandado prefera ser condenado a pagas la litis aestimatio adquirira la propiedad bonitaria de la cosa que retena. 6.- Exceptio. Es una clusula que se incerta en la frmula a peticin del demandado, contiene una defensa que tiende a paralizar la intentio del demandante. 7.- Replicatio y Triplicatio. De la misma manera que el demandado pone una exceptio para neutralizar la actio, al actor poda interponer una replicatio contra la exceptio y as sucesivamente actor y demandado podan seguir interponindose triplicationes. 8.- Praescriptio. Es una clusula que tiene como fin evitar los efectos consuntivos de la litis contestatio. REPRESENTANTES JUDICIALES Son capaces para intervenir en el sistema formulario: Los sui iuris ciudadanos y extranjeros; los alieni iuris, en lo que atae a su peculio castrense, igualmente se les permite ejercitar la actio iniiuriarum; la hija de familia podra ejercitar la actio rei uxoriae para la restitucin de la dote si el concurso de su paterfamilias los alieni iuris podan ser demandados aunque haba que esperar a que se convirtieran en sui iuris para ejecutar la sentencia. Los esclavos por otra parte, estn absolutamente incapacitados. Las partes suelen acudir personalmente al proceso, aunque pueden actuar por medio de representantes, estos pueden ser el cognitor, quien es nombrado solemnemente ante el adversario y ante el procurator que no requiere para su nombramiento de una forma especial, incluso puede ser alguien que acte de modo espontneo. Cognitor: El magistrado que analizaba el asunto jurdico para no remitirlo ante el juez y evitar hacer una controversia judicial. Procurator: Persona que representaba. El cognitor del actor lo substituye plenamente y la accin se consume, por lo que el actor no podr intentarla de nuevo; como consecuencia, la accin ejecutiva se dar a favor del propio actor. El procurator del actor no lo substituye plenamente y la accin no se consume; adems, podra dudarse si estaba debidamente autorizada para actuar, en tanto que no haba sido nombrado en forma solemne y en presencia del adversario, de ah que el procurador deba garantizar al demandado que el actor acatara la sentencia y que no intentara la accin de nuevo, esta garanta se denomina cautio dominum rem ratam habiturum (caucin por la que el dueo ratificar el negocio). Si el demandado es representado, ya sea por un cognitor o un procurator. La accin ejecutiva se dar contra el demandado cuado es representado por un cognitor, por el contrario, se dirigir contra el representante si ste es un procurador. De la misma manera, la cautio iudicatum solvi ser otorgada por el demandado representado por un cognitor, pero si el representante es un procurator, sta la otorgar. El procurator praesentis es el que ha sido presentado personalmente por el interesado, en este caso tambin se consume la accin.

LAS PRUEBAS

Cuando las partes han expuesto y sustanciado sus derechos, o como demandante o como demandado, el magistrado "abra" la causa a prueba, para que cada uno de ellos acreditara "su verdad. Sabemos, incluso hoy da, que en materia procesal el que afirma un derecho, debe probarlo. Este mismo principio se dio en el Derecho Procesal Civil romano. Es decir que en el Derecho Procesal Civil romano ambas partes dio -tenan y ejercan el derecho a la prueba. Precisamente para proporcionarle los al magistrado la evaluacin del litigio, haciendo uso del principio de la sana critica) Con la prueba, el magistrado valoraba a los jurisconsultos mencionados en la sustanciacin del litigio, como al mismo tiempo fundaba sus sentencias en la Ley de Citas (el histrico Tribunal de los Muertos), porque era fundamental, atento a su origen y su valor jurisprudencial. La prueba es el pulmn del proceso. En el Derecho Romano, en las dos primeras etapas del procedimiento, la prueba testimonial qued totalmente desvalorizada, por razones de factores que hacan a la falsedad del testimonio, al perjurio, a la "compra de testigos", hasta que con el procedimiento extraordinario, otras pruebas en especial la documentalcoadyuvaron a darle condiciones propias a los medios de prueba, para que el magistrado pudiera valorar el litigio y sentenciar conforme a derecho. Y, es ms, si no poda resolver por va de la sentencia el litigio, recurra a la mxima autoridad en jerarqua que era el mismo Emperador. Los principales medios de prueba en este nuevo sistema procesal eran: 1. La prueba testimonial. Se sabe que en el Derecho Clsico fue la Prueba de mayor relevancia y, como se sealara ms arriba, su relevancia fue perdiendo el valor tico del testimonio, por los motivos propios de la corrupcin y de la impunidad. Pero el romano, celoso del imperio de la justicia, a travs de la defensa de los derechos, comenz en la poca del emperador Constantino, negando todo valor probatorio "a un solo testigo, principio que conforma la regla probatoria en nuestro propio derecho". Lo expuesto consta en las fuentes romnicas en el Cdigo 4. 20. 9. Posteriormente el emperador Justiniano, en una de las Novelas, reglament muy particular y especialmente la prueba testimonial. Claro est que en su reforma, Justiniano, en esta etapa probatoria, dio mayor credibilidad a la declaracin de los ricos (honestiores) que a la de los pobres (humiliores). En el caso que el testigo fuera esclavo otra alternativa solamente obtenan el crdito de su testimonio en el caso de una tortura previa (a pesar de la Lex Poetelia Papina, prevaleca la figura condenada posteriormente incluso por nuestro derecho moderno) del "apremio ilegal".

Lo cierto es que prestar testimonio en esta etapa se constituy en una carga pblica (artculo 319 del cdigo de forma y dems conexos). Las races romnicas capean en todo nuestro derecho, principalmente en el de fondo. 2) Prueba documental. No ha sido fcil instaurar el mtodo procesal romano, la prueba documental, considerando que su valor estaba sujeto a la autenticidad del documento escrito. Los romanos distinguan los distinguan los documentos pblicos de los documentos privados. Los documentos conocidos propios como pblicos", a menos que se probara que fueran apcrifos o falsos, tenan valor probatorio como prueba ofrecida en el litigio. Y el privado estaba sujeto a su certificacin y verificacin judicial, ms la independencia de la contraria en reconocerlo o no, en caso de adulteracin, que poda ser de forma. o tambin confeccionado con intencionalidad maliciosa. Existieron las presunciones "hominis" que el magistrado obtena por sus propias funciones encontradas en los elementos de la causa. Y, por otra parte, las presunciones "iuris", que se encontraban normadas en el propio derecho, como reglas jurdicas. Estas presunciones "iuris eran "inris tantum" y si se llegara a admitir pruebas en contra, eran denominadas "iuris et de jure". 3) Pruebas periciales. Se emple poco en el Derecho Clsico. La "prueba pericial" exiga conocimiento, tcnica, hbito de vida como perito, con suficiente ciencia y arte. Los que se constituan en sujetos activos del litigio (demandante y demandado), convenan en nombrar un juez fliudex), precisamente a una persona que reuniera las caractersticas del perito. Es decir, no cualquiera poda ejercer este oficio, ya que la idoneidad era indispensable para la garanta del proceso. En el procedimiento extraordinario, considerando que los jueces eran funcionarios pblicos, nombrados por el Estado, recurrieron siempre a la prctica de nombrar peritos, como en los casos de mensura, autenticidad de firmas, documentos, y otros tantos elementos, como el de reconocimiento en la identidad de las personas sustituidas. El perito romano posea una formacin psicolgica que para la poca de este procedimiento era de alto valor profesional y de respetabilidad social. La pericia moderna ms tecnificada es una consecuencia cabal del Derecho Romano, en materia de prueba e idoneidad, incluso en nuestro propio derecho, quedando en reserva de las partes su tacha por razones de seguridad jurdica. 4. Pruebas de juramento. La caracterstica muy peculiar estaba en que poda darse la prueba extrajudicial o la previa al litigio incluso, y esto es lo peculiar, cuando el propio juez lo requiriese durante el transcurso del pleito. El juramento judicial, no cabe duda, poda ser probatorio, siempre y cuando versara sobre la existencia de hechos, o tambin decisorio, si se refera al fondo de la cuestin en conflicto. Claro est que el "decisorio, como bien lo dice su propia palabra, tena un efecto definitorio en la re controversia, si quien lo realizaba reconoca "la razn de su contraparte".

5) Pruebas de presuncin. Cundo y cmo se da la presuncin? Es simplemente cuando se infiere la existencia de un hecho sobre el cual no hay certeza, el de Puede darse un "hecho dudoso" aplicando al caso concreto de la probabilidad, mientras no se pruebe que el presupuesto constituya una "excepcin al principio general". Puede mencionarse el caso en materia de paternidad, la presuncin de ser padre del recin nacido, que en principio s atribuye al hombre que est casado, situndonos en el Derecho Romano. Los romanos distinguieron las "presuncin hominis como inferencia del propio juez y las "presunciones iuris", procedentes de normas o reglas jurdicas. Y aqu encontramos de estas ltimas presunciones "iuris tantum" y las "iuris et de jure", cuya definicin ontolgica o conceptual "admitiese o no prueba en contra".

STATUS FAMILIAE

Era la institucin de la familia, la cual era muy importante, ya que era la base de la sociedad romana. Este estado implicaba todos los derechos con los que contaban los independientes de la patria potestad o tambin conocidos como sui juris .De este estado, carecan los esclavos y los aliene juris.

SUI IURIS Son las personas libres de toda autoridad, dependen de ellas mismas. El Sui Iuris varn se le llamaba en Roma, Pater Familia o Jefe de familia, este ttulo le confera el derecho a ejercer la patria potestad y a tener patrimonio. La mujer Sui Iuris es llamada Mater familia siempre que sea de conducta o condicin honesta, pero la autoridad paterna, es decir la patria potestad era reservada al varn Sui iuris, sin embargo la mujer Sui iuris se le permiti tener un patrimonio y ejercer la autoridad de ama sobre sus esclavos a los que se le llam Dominica potestas. Con la expresin Pater familia, los romanos no se refieren a alguien que tenga descendencia biolgica sino que indica ausencia de subordinacin, as una familia romana poda estar constituida por la sola persona del Pater familia.

ALIENI IURIS: son las personas libres y ciudadanos romanos que se encuentran sometidos a la autoridad o potestad del Pater Familia. Un Alieni Iuris poda estar sometido a la autoridad de un Pater familia por las siguientes causas: Patria Potestad: es el poder jurdico que el Pater familia tiene sobre sus hijos legtimos, sobre sus nietos por lnea del hijo varn, sobre los adoptados y sobre los hijos naturales legitimados. Este poder que tena el Pater familia le otorgaba un poder absoluto sobre todos los sometidos a su patria potestad incluyendo la decisin de la vida y la muerte de cada uno de los integrantes de la familia y de los bienes, que ellos adquieran los cuales pasan a la propiedad del Pater familia. Este poder absoluto haca que la relacin con sus hijos fuera semejante a la del dueo con su esclavo, con la nica excepcin que a los miembros de su familia se les respetaba su Status de libertad. La segunda forma en que un Alieni Iuris puede estar sometido al poder de un Sui Iuris Pater familia es la Manus. La Manus es el poder que corresponde al marido Sui Iuris sobre la mujer casada en matrimonio Cum Manus. La Manus no haca que se diera automticamente una vez realizado el matrimonio sino que se requera de un acto legal especial para que el marido adquiera tal poder de propiedad sobre su mujer.

PROCEDIMIENTOS Y CLASES DE PROCEDIMIENTOS En Roma para hacer valer los Derechos propios de los ciudadanos, existan procesos llamados Procedimientos, los cuales eran un conjunto sistemtico con el objetivo de cmo se deba proceder para hacer valer dichos Derechos. a) Sentido objetivo. Conjunto de normas por el que se rige la comunidad. b) Sentido subjetivo. Facultad o poder de los particulares reconocidos por la norma jurdica. El conjunto de facultades que implica cualquier derecho aspira a ser ejercida pero muchas veces para poder ejercer los derechos no basta con la voluntad del titular sino que se requiere la colaboracin de otras personas. En relacin al ejercicio de derechos, a lo largo de la Historia se dio en Roma una evolucin. Se dieron varias etapas en la defensa de los derechos subjetivos: a) Campo penal. - Venganza privada. - Ley del Thalin. - Composicin voluntaria. - Composicin legal.

b) Campo civil. Se recurre a otros medios que ser tambin una forma de justicia privada aunque con ciertas formalidades pero como la tutela privada de los derechos era arriesgada, se encarga pronto el estado de la proteccin y obliga al particular a acudir a l. Es difcil establecer en qu momento se pas de la justicia privada a la justicia con intervencin del Estado. En la Ley de las XII Tablas lo que se contiene es una ordenacin procesal e n la que interviene el Estado y desaparece el proceso privado. Lo ms caracterstico de los que se recoge en las XII Tablas es el carecer voluntario u privado desde la iniciacin del proceso hasta la ejecucin de la sentencia. Por eso hasta poca avanzada quedan restos de la venganza privada. Tambin se contempla en el campo del derecho penal y en el capo del derecho civil la autodefensa y tambin la autotutela pero afines de la repblica la persona que quiera proteger un derecho tiene que acudir al Estado y lo har por medio de una actio a travs de un procedimiento y lo realizar ante unos rganos que los rganos jurisdiccionales. Etapas histricas Dentro del procedimiento civil se distinguen tres etapas: a) Legis actiones. Abarca desde los inicios de Roma hasta mediados del siglo II a.C. b) Per formulas o formularios. Mediados del siglo II a.C. siglo III. c) Extra ordinem. Coexiste con el formulario y llega hasta e final del imperio. La nocin de iurisdictio Era el ejercicio del imperio para la administracin de justicia. La iurisdictio se le asign al pretor. Se concreta en una serie de actos. a) Ius dicere. Es declarar ante las partes las normas jurdicas aplicables al caso concreto. b) Dare denegare actionem. Conceder o denegar la accin. c) Iudicium dare. Designar el juez o ratificar el elegido por las partes. d) Iudicare iubere. Orden Zeus e da al juez para que juzgue por parte del pretor. La iursidictio se concreta en tres palabras: do, dico, addico. Este significado originario de iurisdicto que se limitaba a la actuacin del magistrado en la fase in iure fue ampliado despus a otras series de actos en los que no interviene el juez privado que pueden ser: - Actos no litigiosos pero relacionados con el proceso. - Actos no litigiosos independientes del proceso. Tipos: a) Contenciosa. Designa la actividad del magistrado en las controversias civiles. b) Voluntaria. Se refiere a la actividad del magistrado en los casos en los que no existe litigio sino una colaboracin en determinados actos.

LA PATRIA POTESTAD La Patria Potestad o Patria Potestas es la relacin subordinante existente entre un Pater Familias y sus Hijos de Familia, en la que el primero es el subordinante, y, los segundos, los subordinados LA MANUS en el Matrimonio, es la relacin subordinante existente entre el Esposo y su Esposa, en la que el primero es el subordinante, y, la segunda, la subordinada. LA GUARDA Es una relacin exclusivamente entre personas Sui Iuris, esto es, entre personas no sometidas a potestad alguna: en efecto, como se ver ms adelante, la Guarda fue establecida para la proteccin patrimonial del Sui Iuris incapaz por razn de edad, sexo, condicin mental o capacidad de autoadministracin patrimonial. Adems, si bien existe un sujeto subordinante, genricamente denominado Guardador, y un sujeto subordinado, denominado Guardado, esta relacin, en sentido contrario al que funciona en la Potestad, se establece a favor del subordinado y no del subordinante, esto es, a favor del Guardado y no del Guardador LA POTESTAD DOMINICAL es la relacin subordinante que tiene el Amo o Dominus sobre el Esclavo o Sclavus; por sabido tenemos que los esclavos en Roma no tenan personalidad jurdica, esto es, no eran considerados personas sino cosas; en consecuencia, la Potestad Dominical era jurdicamente una relacin entre un sujeto libre y ciudadano, con un sujeto asimilado a cosa, sin libertad y sin ciudadana; y, siendo que el Estado de Familia o Status Familiae requiere que la relacin de subordinacin se d entre personas libres y ciudadanas, vemos que por el extremo del esclavo, en la Potestad Dominical, no se cumple con la respectiva ecuacin LA COSA. Res (cosa) objetos corpreos o incorpreos susceptibles de un derecho patrimonial. Kaser En un sentido estricto denota una cosa corporal, fsicamente delimitada y jurdicamente independiente; en sentido ms amplio, todo lo que puede ser objeto de un derecho. Gayo en sus instituciones habla de las res corporales quae tanginpossunt (las que se pueden tocar) como el derecho a una herencia; y res incorporales quae tangi non possunt (las que no se pueden tocar) como las obligaciones que se contraen. Las cosas pueden estar dentro del patrimonio de los particulares (res in patrimonio) o bien, fuera del patrimonio de los particulares (res extra patrimonium), las cuales se designan, tambin, respectivamente como res in commercium y res extra commercium.

Clasificacin de las Cosas. Gayo clasifica las cosas de la siguiente manera: las que cosas que pueden estar dentro del patrimonio de los particulares (res in patrimonio), o bien fuera del patrimonio de los particulares (res extra). Las cosas que pueden ser susceptibles de relaciones jurdicas (res in commercium), o no ser objetos de esas relaciones (res extra commercium). Dicho en otros terminos, ciertas cosas pueden ser objeto de apropiacin de parte de los particulares (un esclavo); o bien estar fuera de las relaciones jurdicas privadas (una calle un templo, etc.). Las res extraprimonium son por razones de derecho divino (Res Divini Iuris) o de derecho humano (res humani Iuri): 1. Las Res Divini Iuris, se dividen en:

Res sacrae, son las consagradas al culto de los dioses superiores, como templos, altares, estatuas, etc. Res religiosae, cosas religiosas son las destinadas al culto de los dioses manes, como sepulcros, monumentos mortuorios, etc. Res sanctae, son cosas santas las murallas y puertas de la ciudad porque estn bajo la proteccin de los dioses. 2. Res Humani Iuris, se dividen en:

Res publicae, cosas pblicas son las que pertenecen al populus romanus, como las calles, plazas pblica, puentes, ros, acueductos, etc. Res privatae, son cosas privadas, como las que son susceptibles de apropiacin por parte de los particulares. 3. Res Comunes Omium, su propiedad es comn a todos, como el aire, agua, mar y costas. 4. Res Mancipi y Res Nec Mancipi. Son res mancipi las que se transmiten mediante la mancipatio, como fundos y construcciones, esclavos, animales de tiro y carga, servidumbres, etc, en suma son cosas importantes desde el punto de vista de la economa agrcola. Las res nec mancipi que se trasmiten por la simple traditio (entrega). 5. Cosas Fungibles y No Fungibles. Son fungibles las cosas que se pueden sustituir por otras de mismas especie y calidad como el dinero, el vino, el grano, el aceite, etc. Los juristas se refieren a ellas como res quae pondere, nmero, mensurave sunt (cosas que se pesan cuentan o miden). Son no fungibles con las cosas que se identifican por su individualidad, como un fundo, una escultura, un esclavo, etc. es decir cosas especficas. 6. Cosas Consumibles y No Consumibles. Las consumibles son las cosas que se extinguen al primer uso, como los comestibles; a diferencia de las no consumibles que pueden utilizarse repetidamente.

7. Cosas Muebles e Inmuebles. Las muebles son las cosas que pueden ser desplazadas, en oposicin cuyo desplazamiento no es posible como un terreno.

Adems los semovientes que se mueven por s mismos, como los animales. 8. Cosas Divisibles e Indivisibles. Las divisibles son las cosas que al fraccionarse conservan las misma utilidad que tenan anteriormente, como un fundo. Y las indivisibles son las que al ser fraccionadas no reportan la misma utilidad.

9. Cosas Corporales e Incorprales. Son corporales las cosas que pueden apreciarse con los sentidos, que son tangibles. Son incorprales las cosas no tangibles como un derecho o una herencia. 10. Cosas Accesorias y Principales. Son Principales aquellas cosas que cuya naturaleza esta determina por si sola y sirvan de inmediato y por ellas mismas a las necesidades del hombre, por ejemplo un terreno. Son accesorias aquellas cosas cuya naturaleza y existencia es determinada por otras cosas de la cual depende por ejemplo un rbol, los frutos que son productos de una cosa y que adquieren individualidad al separarse de una cosa principal, rentas de un edificio.

LIMITATIONS AL DOMINIO Y MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO

El concepto de que entre los romanos la propiedad era un derecho individual absoluto no puede entenderse en el sentido de que careca de toda limitacin. Entre otras se conocen las siguientes: 1a) El dueo de un fundo rural no poda sembrar ni edificar hasta la lnea matemtica divisoria con el predio vecino. Deba dejar un espacio libre de dos pies y medio, debiendo hacer lo propio el dueo del predio colindante. 2a) Deba abstenerse de hacer trabajos que torcieran el curso de las aguas lluvias o que pudieran perjudicar los fundos vecinos. La ley de las Doce Tablas estableca, para evitar esto, la accin llamada aquae pluviae arcendae. 3a) An se citan casos de expropiacin por utilidad pblica, como la reparacin de los acueductos de Roma y el establecimiento de una va pblica. 4a) La interdiccin del disipador puede muy bien considerarse como una seria limitacin del derecho de propiedad entre los romanos.

Si una persona reuna en s los tres atributos de la propiedad sobre una cosa determinada, se deca tener la propiedad plena, pues en ciertos casos la propiedad se hallaba desmembrada en sus elementos, como suceda en el usufructus, en que una persona tena el usus y el fructus, y otra distinta el abusus (nuda propiedad). Desde otro punto de vista, la propiedad poda ser limitada voluntariamente en sus distintos atributos por las servidumbres, de que oportunamente se tratar. Segn los romanos, el derecho de propiedad, objetivamente considerado, era perpetuo. Lo que quiere decir, no que se perpetuara en una sola persona, sino que en s mismo perduraba sobre una cosa determinada, pasando indefinidamente de una persona a otra. Pero se admita que poda extinguirse en tres casos: 1) por la destruccin total de la cosa; 2) porque la cosa dejara de ser susceptible de propiedad particular, y 3) porque un animal salvaje que haba sido apropiado por el hombre, re-cobrara su libertad.

MODOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD La mancipatio La mancipatio o mancipacin, era un modo de adquirir solemne, del Derecho Civil, que exiga la presencia del enajenante, del adquiriente, de cinco testigos ciudadanos pberes y de un libri pens o porta balanza. La cosa objeto de la venta deba estar presente al momento de la venta salvo que fuera inmueble. El efecto que produce este procedimiento es el de transferir inmediatamente la propiedad del objeto, pero no su posesin la que solo se adquiere cuando el objeto es entrega al adquirente. Si el enajenante se niega a transferir el objeto, el adquirente puede ejercer la actio rei vindicatio. El vendedor deba garantizarle al comprador la propiedad de la cosa vendida, estando obligado a pagar el doble del precio obtenido, en caso de que la cosa no estuviera sometida a su dominio y el adquirente fuera privado de ella por la actio rei vindicatio intentada contra el por el autntico propietario; pues el adquirente tena una accion penal contra el vendedor: la actio auctoritatis, para obligarlo a realizar el pago. Como era un medio de adquirir del Derecho Civil, se necesitaba que ambas parte gozaran del ius commerci y solo se aplicaba a las cosas res mancipi, siendo nulos sus efectos si las cosas era nec mancipi.

Esta forma de adquirir la propiedad cae en desuso al desaparecer la distincin entre las cosas res mancipi y nec mancipi. Caractersticas: Es el modo ms antiguo para adquirir la propiedad por derecho civil. Solo poda ser realizado por los ciudadanos romanos. La cosa que iba a ser transmitida en propiedad deba ser res mancipi. La mancipatio, ms que un modo para transmitir la propiedad, es un negocio jurdico per aes libram, que sirve para crear diversos Derechos subjetivos y obligarse. Se denomina per aes libram, porque se realizaba en presencia de un funcionario, llamado libripens, provisto de una balanza, en la que se pesaban, real o simblicamente las cosas, y premunido de un asta o lanza smbolo del dominio quiritario. Es un negocio jurdico, regido por formas sacramentales de ineludible cumplimiento y seguido por la nuncupatio que eran las expresiones verbales constitutivas del Derecho o de la obligacin. Importancia de la mancipatio. Por medio de la mancipatio se constitua el nexum, un estamento contenido dentro de la ley de las XII tablas, el cual generaba un vnculo dentro del acto. Se ha estudiado por medio de la doctrina romanista, que el mancipium naca de la mancipatio, lo mismo que el abandono noxal, la adopcin y la emancipacin, se hacan por sus ritos. Con ella se creaban las servidumbres. Se utilizaba en el matrimonio por coemptio, para adquirir la manus. Las condiciones para adquirir la propiedad, que seala la doctrina Romanista, son las siguientes:a) una subjetiva, que se refiere a la capacidad de las personas, b) una objetiva, que exige que la cosa sea susceptible de Derecho de propiedad y, c) la exigencia de un modo de adquirir. Condicin subjetiva: las condiciones subjetivas se refieren, como su nombre lo indica, al sujeto y a su capacidad de adquirir: 1) los esclavos, 2) los extranjeros que no tenan el jus comercii, 3) los hijos de familia, porque solo adquieren para el pater. Sin embargo, posteriormente, con la creacin de los peculios adquieren esta capacidad. Condiciones objetivas: son las que se refieren a la aptitud de las cosas para ser objeto de dominio.

concluir que para que exista la adquisicin de la propiedad deben estar presentes dos factores esenciales: el ttulo y el modo de adquirir.

LA POSESIN.

Es la accin llamada reivindicatio, que tiene el dueo que no es poseedor, para obtener que el poseedor que no es dueo, le entregue la posesin de la cosa que en tal situacin jurdica se encuentra.

La posesin se compone de dos elementos: un elemento material o de hecho, denominado corpus, y un elemento intencional o subjetivo llamado animus. El primero es la tenencia de la cosa; el segundo, la intencin, el nimo de dueo (animus domini). Segn el derecho romano, solo podan ser objeto de posesin las cosas corporales, puesto que eran las que podan materialmente ser retenidas. Lleg a admitirse una cuasiposesin sobre las cosas incorporales, o sea los derechos. Se adquira la posesin de una cosa adquiriendo sus dos elementos: corpus y animus. Para adquirir el primero bastaba tener la cosa a disposicin de la persona. Se adquira el segundo concibiendo la intencin de ser dueo o el animus domini. Una vez reunidos esos dos elementos se adquira la posesin.

2. DISTINTAS CLASES DE POSESIN. La simple tenencia sin nimo de dueo no constituye posesin, segn lo que se deja expuesto. Pero los romanos solan llamar esa tenencia possessio naturalis, reservando la denominacin de possessio civilis a la tenencia con nimo de dueo, que es la verdadera posesin. 3. POSESION JUSTA E INJUSTA La posesin se deca justa cuando haba empezado nec vi, nec clam, nec precario: sin violencia, sin clandestinidad y sin precariedad. Se llamaba injusta o viciosa cuando haba

empezado con alguno de aquellos tres vicios. Con violencia, cuando se haba ejercido esta contra las personas o las cosas para hacerse a la posesin. Con clandestinidad, cuando se haba tomado la cosa ocultando el hecho al anterior poseedor para evitar su resistencia. De manera precaria, cuando se haba empezado por concesin de otra persona, pero con destino a reintegrarse en ella cuando a bien lo tuviera. La posesin injusta era protegida contra terceros, mas no contra el poseedor de mejor derecho, esto es, la persona contra la cual se posea de manera injusta.

4. "POSSESSIO BONAE FIDEI" Y "MALAE FIDEI" Posesin de buena fe era la que se adquira con la conviccin de no violarse en ella derecho ajeno, esto es, en la creencia sincera de ser legtima. La que de esa manera no se adquira, era de mala fe. Se poda ser poseedor injusto, pero de buena fe, v. gr., si una persona, creyndose con derecho a una cosa, la tomaba por la fuerza a quien la estaba poseyendo. Al contrario, poda haber posesin justa, pero de mala fe, v. gr., la de la persona que haba tomado la cosa sin violencia, sin clandestinidad y de manera no precaria, pero a sabiendas de no ser dueo de ella.

5. PROTECCIN POSESORIA. El derecho romano protega la posesin de cualquier clase, ya para hacerla conservar por quien la tena, ya para que fuera recuperada por quien injustamente y de manera arbitraria haba sido despojado de ella. El pretor instituy con ese fin los interdictos posesorios, que eran de tres clases: 5.1 Interdicto para retener la posesin (interdicta retinendae possessionis): Los interdictos retinendaepossessionis fueron denominados: a) utipossidetis para los inmuebles b) utrubi, para los bienes muebles. 5.2 Interdicto para recuperar la posesin (interdicta recuperandae possessionis). Los interdictos recuperandae possessionis fueron dos: a) interdictum de vi, a favor de quien haba sido despojado de la posesin de un inmueble por medio de la fuerza b) el interdictum de precario, a favor de quien haba cedido a otro la posesin de una cosa de manera precaria, es decir, con la condicin de poderla recobrar a su voluntad. Si el poseedor precario no quera restituir la cosa, el poseedor cedente, por el solo hecho de su

posesin anterior, poda recobrarla mediante el interdicto de precario. Cuando no era posible hacer uso de los interdictos posesorios, v. gr., para el caso de despojo violento de la posesin de una cosa mueble, siempre haba proteccin posesoria mediante el ejercicio de otras acciones, fundadas en el principio prohibitivo del enriquecimiento sin causa. 5.3 Interdicto para adquirir la posesin ( interdicta adispiscendae possessionis). Estos ltimos, destinados a obtener una posesin que no se ha tenido, no forman propiamente entre los medios de proteccin posesoria.

DERECHOS REALES SOBRE LA COSA AJENA. (IURA IN RE ALIENA) Los derechos reales sobre la cosa ajena, que implican que una persona tenga un derecho real sobre la cosa que pertenece a otro, se clasifican en derechos reales de goce y derechos reales de garanta. Entre los primeros tenemos a las servidumbres, la enfiteusis y la superficie los segundos estn representadas por la prenda y la hipoteca. 1. Derechos reales de goce. Las Servidumbres. La servidumbre concede el derecho a usar o disfrutar de una cosa, respetando siempre la propiedad, que solo se encuentra gravada y sufre limitaciones, las cuales estarn al servicio del titular de la servidumbre. En otras palabras, al crearse una servidumbre sobre un derecho de propiedad, el propietario estar transfiriendo el ius utendi y el ius fruendi de la la propiedad, mas nunca el ius abutendi. De esta manera, las servidumbres estarn, segn el caso, limitadas ya que el derecho de propiedad subsiste. Por tanto, el derecho real de servidumbre concede facultades precisas y concretas, pero nunca tan amplias como las que otorga la propiedad. Las servidumbres se podan constituir de la siguiente manera: 1. Mancipatio. 2. In iure cessio 3. Por reserva, cuando se venda un inmueble y el vendedor se reservaba una servidumbre sobre l, en favor de otro inmueble que le perteneca. 4. Por legado. 5. Por adiudicatio

6. Por usucapio 7. Por convenio entre los interesados. La enfiteusis. El origen de este derecho data de la poca ms remota del Derecho romano, cuando el Estado daba en arrendamiento terrenos agrcolas de su propiedad a perpetuidad. Esta figura se conoce con el nombre de ius in agro vectigali. En el imperio Bizantino, por su lado, se reglament una figura anloga con el nombre de ius emphyteuticum. En el siglo V de nuestra era ambas figuras se fusionaban para configurar un derecho real autnomo, que recibe el nombre de enfiteusis y cuya aplicacin se hace extensiva a los terrenos de los particulares. El enfiteuta adquira el derecho a disfrutar una finca en toda su plenitud. Obligndose a efectuar un pago anual, a no deteriorar el cultivo y a notificar al dueo en caso de efectuar un traspaso. La superficie. El ltimo de los derechos reales de goce es la superficie, entendiendo por el el disfrute sobre las construcciones que se encuentran en un terreno del cual no se es propietario. Esta prctica, que en un principio se llev a cabo solo sobre los terrenos pblicos se extendi tambin a los particulares. El derecho real de superficie permite a su titular o superficiario el goce a perpetuidad o por un muy largo tiempo, del edificio construido en suelo ajeno, a cambio de lo cual tena que pagar una cantidad determinada llamada solrium. El titular de este derecho real tiene el pleno goce de la construccin y, en consecuencia puede transmitir su derecho por actos entre vivos o por disposicin de ltima voluntad es decir, por testamento. El derecho real de superficie se poda constituir a ttulo gratuito. Este derecho se extingue por la prdida de la cosa o bien por haber llegado a su vencimiento del trmino fijado. En una primera poca la defensa procesal estaba garantizada por acciones personales, ya que las concesiones provenan de un contrato, el cual engendra un derecho de crdito. El pretor otorga el interdicto de superficie contra las perturbaciones de un tercero, pero cuando ya lo contemplamos como un verdadero derecho real esto es, en la poca posclsica, se le otorga al superficiario una accin real anloga a la reivindicatoria