DIALOGUES

Le conflit Qadiriyya-Tijaniyya : identit d'une expansion tribale et confrrique Ces deux groupes marquent le passage entre le mysticisme orthodoxe au mysticisme confrrique.
Jillali El Adnani

l serait injuste de soulever la question du heurt et des conflits qui ont oppos les acteurs sociopolitiques de la confrrie Tijaniyya ceux de la Qadiriyya sans dire que ces mmes conflits ont t le sort mme entre personnages et groupes de chaque confrrie. Je prfre donc traiter la question des conflits au niveau intrieur, donc au sein de chaque confrrie pour ensuite attaquer la question de la dualit Qadiriyya-Tijaniyya. L'apport de cette approche est double : d'une part elle nous permettra de voir la question des identits tribales au sein d'une homognit confrrique (la Tijaniyya ou la Qadiriyya) et ensuite voir comment fonctionnent les diffrents groupes et tribus dans le cadre d'un conflit opposant les deux confrries. C'est dire qu'on visera par l mesurer l'impact de l'identit tribale sur la formation confrrique ou son clatement et en mme temps vrifier quel degr le religieux est capable d'assurer des formations et des identits tribales nouvelles ou recomposes.

Le cadre historique

a confrrie Qadiriyya, fonde Baghdad au XIIe sicle par Abdelqader al Jilani, sera l'une des premires confrries implantes au Maghreb partir du XVe sicle et la fin XVIe sicle en Afrique subsaharienne. D'autres confrries marocaines comme la Nasiriyya et surtout la Shadhiliyya l'ont prcde dans cette descente vers le Sud mais c'est la Qadiriyya qui allait prendre le dessus pour tre la confrrie dominante et ce jusqu' la premire moiti du XIXe sicle. Fonde par Ahmed al Tijani en 1781-82 Abu-Samghun, dans une rgion convoite par le sultan du Maroc et le pouvoir turc, loin de son village natal Ayn-Madi, la Tijaniyya allait s'imposer aprs la mort du fondateur survenue en 1815 comme la grande confrrie africaine du XIXe et du XXe sicles. Au sud du Sahara, la Tijaniyya est associe des formations tribales entirement acquises et aussi au mouvement du jihad men par Al Hajj Umar (m. 1864) qui allait combattre le paganisme et aussi ses allis politiques, les partisans de la Qadiriyya et surtout les chefs de la tri-

bu des Kuntas. Al Hajj Umar, qui mourra dans une bataille contre ses ennemis, a pu batir un empire allant du Sngal jusqu'au Tchad. Son cheval de bataille tait la foi confrrique nouvelle qui est la Tijaniyya et la bravoure des tribus peules, nomades aguerries dans le domaine des aventures politiques. Trois constats sont tirer de ce prambule. Le premir est que les confrries Qadiriyya et Tijaniyya marquent le passage entre le mysticisme orthodoxe domin par les confrries Nassiriyya et la Shadhiliyya au mysticisme confrrique. Le deuxime constat c'est que ces nouvelles confrries et leurs clatements en branches distinctes ont t derrire des fondations ou des recompositions de formations tribales. Enfin, ces formations tribales ou confrriques ont t derrire des aventures politiques, que ce soit au sud du Sahara ou encore dans le sens inverse au sud marocain, comme c'est le cas de l'empire d'Al Hajj Umar ou encore le mouvement jihadiste mene par Ma al Aynain et surtout son fils Ahmed al Hiba, face aux autorits coloniales franaises. Le cas de la Tijaniyya reprsente cette avance vers le Sud et l'exemple d'une saintet qui se transforme en pouvoir politique. Base sur les nomades peuls, le cas d'Al Hajj Umar rappelle le cas de l'Islam et de tous les mouvements politico-religieux. Quand l'aventure de Ma al Aynain et d'Ahmed al Hiba, il reprsente ce retour en force de la Qadiriyya vers le Nord. Cette confrrie combattue par les mrinides depuis le XVe sicle a trouv refuge dans le Touat au Sahara et a t derrire la formation de la tribu des Kuntas plus au Sud au Sahara. A la fin du XIXe et au dbut XXe sicle, la Qadiriyya fait son retour en force au Maroc.

Le dcor tribal et confrrique

e conflit interconfrrique peut cacher d'autres conflits propres chaque confrrie. Mais il est vrai qu'au temps des grandes formations tribales, on pouvait distinguer entre la formation tribale maure des Ida ou Lhaj acquise la Tijaniyya et donc oppose la tribu des kuntas, dvoue et incarnant mme la prsence de la Qa-

Jillali El Adnani, Universit Mohammed V-Agdal, Rabat. 84 AFKAR/IDEES, HIVER 2009/2010

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diriyya au sud du Sahara. Cette opposition purement saharienne allait connaitre un dsquilibre stratgique avec l'apparition d'une force politique tijanie base sur les tribus peules avec Al Hajj Umar partir de 1850. Dsormais, la tribu qadirite des Kuntas va tre encercle par les Ida ou Lhaj au Nord et les peuls au Sud. A cela, il faut ajouter les malentendus et les tensions avec des formations tribales touargues. On comprendra donc pourquoi les Kuntas et leur tte Ahmed al Bakkay (mort la mme anne que son ennemi Al Hajj Umar en 1864) trouveront dans les paens Bambaras des allis solides dans ces guerres contre le leader de la Tijaniyya. Cette alliance entre paens et musulmans qadiris jouait un mauvais tour la lgitimit du combat politico-religieux des qadiris et Al Hajj Umar crira dans ces conditions son paphlet : Voil ce

Photo suprieure : des musulmans mourides (branche de la Qadiriyya) sous le portrait du fondateur de la confrrie, Ahmadou Bamba. Photo infrieure : membre de la confrrie Tiyaniyya. Sngal./ ABBAS/MAGNUM
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qui est arriv pour expliquer aux allis, tout comme aux ennemis, la justesse, de sa cause face ses concurrents qadiris. A la fin du conflit qadiri-tijani avec la mort des deux leaders en 1864, le conflit entre les deux confrries continuera sous d'autres formes. Mais on remarquera que ce sont les conflits internes et propres chaque confrrie qui allaient marquer leur propre histoire. Il faut dire que de la Qadiriyye des Kuntas allait s'riger la confrrie Fadiliyya fonde par Mohammed Fadel (m. 1869), le pre du fameux Ma Al Aynain (m. 1910). Cette confrrie se propagea dans des rgions o les Kuntas avaient une mainmise inconteste. C'est l'opposition entre la tribu des Ahl at Talib Mukhtar, levier tribal de la Fadiliyya et la tribu des kuntas en proie aux difficults intrieures face la Fadiliyya et extrieures : la Tijaniyya. n
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