El Coco o Biague

Alafia

Itagua

Elleife

Ocana

Oyekun

HISTORIA DEL COCO Lo primero que Ud. aprende es a tirar el coco seco el cual se llama Obi. Dios nuestro padre creador - Olofn en Lucum -haba visto en Obi una persona justa y sin orgullo ni pretensiones, carente de vanidad. Entonces Olofn lo puso en alto, -esto es la mata de coco conocida como cocotero, y lo hizo blanco por dentro y blanco por fuera y le puso un alma inmortal. Elegua siempre fue el verdadero criado de Olofn y por lo tanto, siempre est al servicio de Obi. Esa es la razn por la cual Obi conoca a todos los amigos de Elegua y Elegua conoca a todos los amigos de Obi: los pobres, los ricos, los limpios, los sucios, los derechos, los jorobados. Un da Obi decidi celebrar su propia fiesta de cumpleaos y, encontrndose a Elegua, le pidi que invitara a todos los amigos; pero Elegua, quien ya habla visto que Obi se estaba comportando como un orgulloso y vanidoso, quiso desengaarse e invito a todos los limosneros, sucios y pobres. Cuando Obi llego a su casa y la vio llena de esa clase de personas, se molesto y pregunto a los pordioseros: Quien los invito a esta fiesta? A lo cual respondieron ellos, "nos invito Elegua". "Ah, as que fue Elegua el que los invito" exclamo Obi, "pues yo no

pg. 1

los admito en ese estado tan sucio y con las ropas rotas conque, fuera de aqu!" Y los invitados se fueron abochornados y con ellos, Elegua. Entonces Obi comprendi su error y llamo a Elegua, pero Elegua no hizo caso a ese llamado y sigui su camino. En un da posterior a lo relatado anteriormente, Olofn le dijo a Elegua: "Quiero que vayas a casa de Obi", pero Elegua contesto, "no papa, mndeme a hacer cualquier otra cosa o a otro lugar y yo ir enseguida; pero a casa de Obi ni quiero ni debo ir Olofn, fingiendo que no saba nada, le pregunto: Que te pasa con Obi?" Entonces la historia de lo acontecido en la fiesta de cumpleaos, Olofn le ordeno a Elegua: Elegua le conto "Esprame aqu". Y, como l puede transformarse fcilmente en lo que quiere, se disfrazo" de mendigo y llamo a la puerta de la casa de Obi. Cuando este ultimo acudi a la puerta y vio que se trataba de un limosnero, le dijo: Vaya a baarse y a vestirse antes de tocar la puerta de mi casa, no ve que sus ropas estn sucias y puede ensuciar mis muebles". Y terminando de hablar le tiro la puerta en las narices al supuesto mendigo. Ante la accin, Olofn se viro de espaldas a la casa de Obi, camino unos pasos, y con voz fuerte lo llamo y le dijo: "Obi Meye Lori Emi Ofe", lo cual quiere decir, "Obi, mira quin soy". Entonces Obi, al ver que el pordiosero era en realidad Olofn, quiso excusarse y pedir perdn. Pero Olofn le dijo: "Ya es muy tarde Obi, y pensar que te crea natural, bueno y justo y que no eras vanidoso ni orgulloso, por eso te hice tan blanco por dentro como por fuera y con un alma inmortal; pero al sentirte en lo alto te pusiste vanidoso y arrojaste de tu casa a esos pobres limosneros. Obi esos son mis hijos tambin. Obi te voy a dejar en lo alto del cocotero para que comprendas que por muy alto que se est en la tierra, con mucho oro y con mucha gloria, nunca se debe pasar por encima de m, Dios creador, y mis leyes divinas. Yo, Olofn, tengo fijado todo tanto en el mundo visible como en el invisible; escchame Obi, rodaras por el suelo mientras exista el plano Tierra y te transformaras en verde y negro por la parte de afuera y en blanco por dentro como el alma inmortal. Lo negro es seal del error cometido por ti, y lo verde ser la esperanza de que cuando rectifiques te dar el perdn; mientras tanto servirs para vaticinar en el planeta Tierra ambos lo bueno y lo malo, la vida y la muerte. Esta es la historia del coco seco en la religin Lucum. El coco seco se llama Obi Gui Gui. De ah se origina la costumbre de poner cocos al pie de Elegua. COMO NACIO EL ELEGUA Haba en una regin del frica un Olbar, que se llamaba Ocuboro y su seora OaGui, y estos tuvieron un hijo, al que le pusieron por nombre Elegua. Creci l y como era prncipe le asignaron su sequito palaciego y sus guardias personales y su ayudante. Pero un da el prncipe sali a dar un paseo por la aldea con su guardia personal y al llegar a un lugar en que haba cuatro caminos el prncipe se par de

pg. 2

repente, al ver una cosa que le llamo la atencin. Y el sequito se paro tambin, ignorando la causa. Entonces el prncipe camino unos pasos y se detuvo de nuevo repitiendo esta operacin por tres veces y en la ltima vez llego a una de las cuatro esquinas y en ese lugar cogi lo que habla visto y que lo hizo detenerse. Se trataba de una luz que era como dos ojos que le miraban y que estaba en el suelo. Y fue aquello su gran asombro y para todos los reunidos. Y ms cuando llegaron al lugar y vieron que el prncipe se agacho y recogi el objeto que no era ms que un coco seco. Aquel prncipe era muy travieso y en todo se meta, en todos los lugares, as fueran buenos o malos, porque l, no le tema a nada ni a nadie, tan pronto era tu amigo como tu enemigo porque estaba muy engredo, debido a que era el prncipe. Por eso todos se asombraron porque l le cogi miedo a aquel coco seco y le hizo reverencias. El prncipe se llevo el coco seco para el palacio real. Y cuando llega su casa le conto la historia a sus padres y con reverencia puso el coco detrs de la puerta de la casa, all lo dejo. Y todos los das le hablaba al coco y le haca reverencias. Y esto tena intrigados a los padres por el cambio que se haba operado en el prncipe. Un da celebraron una fiesta en el palacio y todos vieron con gran asombro las luces que salan del coco seco. Y todos se atemorizaron de aquel acontecimiento. Le duro tres das. Al poco tiempo de la fiesta muri el prncipe y durante todo el velorio estuvo alumbrando el coco seco y fue respetado y adorado por todos; pero pasaron muchos aos despus de la muerte del prncipe, y todos los sbditos estaban pasando por una situacin enojosa y desesperada, donde los Aguo Obar, o sea los mayores sacerdotes, se reunieron para deliberar sobre la causa de la desesperacin en que se encontraba el pueblo, llegando a la conclusin de que era por el abandono del coco seco dejado por el prncipe. Pero al acercarse y mirar el coco seco, vieron con horror que el coco estaba ya vacio y lleno de muchas sabandijas. Entonces se reunieron de nuevo para deliberar acerca de aquel objeto que tena que ser eterno, pensando como habran de conseguir que durara ms tiempo. Y pensaron que un coco seco no puede durar mucho porque su interior se pudre. Entonces pensaron en el Ota o piedra. Y fue acertado el acuerdo aquel de la piedra Ota y la lavaron con Egue, o sea con hierbas; ponindola detrs de la puerta de la casa que es como se hace hoy da en la santera. Los hay tambin de mesa y de palo., Este es el origen de Elegua. Por eso se dice: Icu Lobi Ocha, que quiere decir: del muerto nace el santo.

pg. 3

PARA DARLE COCO A CUALQUIER SANTO Se coge un coco seco en la mano con que Usted trabaja y con un cuerpo duro se rompe; nunca tirndolo al suelo, porque es una ofensa a Obi, que tambin es un santo. Al registrar se tiene preparado una jcara con agua fresca y se echan tres poquitos de agua al pie del santo a quien se le va a dar el coco. Entonces se reza: Omi tuto a Elegua o mi tuto a mi ileis Olodumare modupues. Luego se dice Boguo Yguoro Illalocha Babalocha Babalao Oluo Icu embelese Ibae Baye tonu. Y se reza a los santeros que estn vivos: Boguo Yguoro ache semilenu cosi Icu cisi ano cosi ello cosi ofo aricubaagua. Se cojen cuatro pedazos de cocos lavados se examinan, para saber si estn sanos a fin de estar seguros de que al tirarlos al suelo si se parten es que hay un contratiempo inesperado o que va a pasar algo en el futuro. Entonces de las cuatro esquinas de cada pedazo del coco se arrancan pedacitos con las unas segn sea el ordun del Santo al que Ud. le est dando coco, por ejemplo: a Ochn cinco pedacitos de cada pedazo de coco del coco, si es Yemay son siete pedacitos; si es Chango seis pedacitos. Echndoselo siempre encima del santo y rezando as: Obinu Icu Obinu ano Obinu ello obono ofo. Entonces se cambian de mano los cocos, para que quede libre la mano derecha, a fin de tocar el suelo y al santo con la yema de los dedos y se reza as: Elegua mocueo unille Obi Obi mocuo y los presentes contestan Acuelle. Una vez hecho esto se toca la mano donde est el coco y el suelo al pie del santo y se dice: Acuelle oguo acuelle ona aricubaagua; se unen las manos al pecho y se hace como una cruz al persignarse y se dice otra vez Unille Obi a Elegua y los presentes contestan Asoa. Entonces se tiran los cocos y se fija uno en la posicin en que van cayendo con lo que comienza el registro.

REZO AL COCO COMO OBI Oyu mocue mocue Obi inoque intori icu umbore aruntori aron itori afointori illamuque loni obifuloni maferefun Obi. REZO AL COCO COMO OBIMELLE Obimelle arroboba cainde cainde obemore gampumini orubale aguamale aguamale nire alle nire aricu aegunoto cofierdenu quilocha ache nire icu cafo aro cafo allo imbebe tutu bara obimelle maferefun Obimelle.

pg. 4

LAS POSICIONES DE LOS COCOS EN EL REGISTRO

Alafia

Cuando los cuatro pedazos caen con la parte blanca del coco hacia arriba. Significa que se responde Si a la pregunta. Anuncia felicidad y salud. . Es bueno, pero es una letra en la que no se puede tener mucha confianza, cuando cae as se reza Alafia baba egun divino. Despus se puede seguir tirando y si al volver a tirar cayere Elleife, entonces es una letra segura. En Alafia hablan Olofi y Unle

Ytagua

Si al tirar el coco cayera Ytagua, que es cuando caen tres cocos blancos y uno negro, se dice Ytagua lari. En esta letra dice el Santo que falta algo o lo que se ha hecho est mal hecho; entonces se coge el coco y se reza as: Ytaga lori loguao lori que quiere decir vuelve otra vez y si cayera el mismo Ytagua entonces es Itaguamelle que es bueno. En Ytagua hablan Chango y Elegua

pg. 5

ELLEIFE

Dos pedazos blancos hacia arriba. Y dos hacia abajo. Significa SI a la pregunta. Un si rotundo, definitivo. En Elleife hablan los Obatalases OCANA

Si cayera Ocana que son tres cocos negros y uno blanco hlese las puntas inferiores o lbulos de las orejas y coja la jcara y haga Saraco. Esta letra dice que no, a la pregunta hecha, pero tambin le dice malo. Coja el Saraco y riguelo por toda la casa y al botar un poco para la calle btelo con los cocos con que estaba registrando y tome cuatro cocos nuevos. Aqu en esta letra le habla la muerte, la enfermedad, la suerte, la revolucin la justicia. Ud. no le coja miedo a esta letra. Prosiga el registro; de usted depende el triunfo. En Ocana hablan Elegua, Ochosi, Ogun, los espritus.

OYEKUN

Si cayeran cuatro cocos negros es OYEKUN; Dice que NO.es ms fuerte que Ocana. Aqu le habla Olla Agallu, San Lzaro, Elegua, los espritus y la muerte. Tambin de su

pg. 6

serenidad depende saber la verdad. Esta letra es como Ocana puede ser mala, pero tambin puede ser buena Cuando sale, el sacerdote lleva a cabo un complejo ritual para librar al interrogante de problemas. Solo podemos decir que el sacerdote enciende una vela a los espritus. Luego toma los cuatro pedazos de coco empleados en la adivinacin y los pone en una jcara con agua y ocho pedazos de man teca de cacao, para refrescar Cuando cayera en el registro un coco parado es una interrupcin en el registro que se est haciendo. Si al caer el coco despus de revisado se rompiera es una letra de muerto. Todas las letras del coco son mas extensas. Aprndase estas por ahora.

pg. 7