IMPERIO CRISTIANO (Autor: Lomas, Francisco Javier) Teolgicamente, el primer problema que surgi fue la dualidad de Cristo: divino

y humano, de larga duracin y tratamiento en diversos concilios. El desarrollo de los debates en El Concilio de feso (431) fue peculiar pues hubo dos concilios paralelos, uno por parte de los que defendan el ttulo de Mara como theotkos, encabezados por Nestorio, y otro por la de los que la daban el ttulo de madre de Dios defendidos por Cirilo. Tras mucha confusin, el emperador Teodosio II confirm el ttulo de Mara como madre de Dios. El ao 441 surgi el monofisismo de Cristo: la humanidad y la divinidad slo forman en Cristo una naturaleza, divina, lo que fortaleca la idea de la maternidad divina de Mara. Esto se trat en el fraude de feso (449) y poco despus en el Concilio de Calcedonia (451), que supuso la primera separacin de las Iglesias de oriente y occidente y en cuyas conclusiones se acentan la unidad y dualidad en Cristo. Dos conceptos decisivos, persona y naturaleza, que son filosficos en una entidad, Cristo, que es un ser nico de singular estructura ontolgica. Desde tiempos de Constantino se vea en el Emperador al jefe de la Iglesia; ser fiel a la Iglesia, era serlo al Emperador. En Calcedonia se desvanece esta idea y con ello tambin lo hizo la unidad eclesistica. Adems, se estableci que el obispo de Constantinopla tena derecho a juzgar todos los litigios eclesisticos de Oriente, salvo Egipto, Siria y Palestina, colocndole en segunda posicin, tras el de Roma. La persecucin cristiana del paganismo bajo Teodosio I y II se ocup de la prohibicin de Constantino de los sacrificios paganos, prohibiendo los arspices bajo pena de muerte, criminaliz a los magistradores que no hicieran cumplir las leyes antipaganas, elimin algunas asociaciones paganas y destruy templos paganos. Adems las nuevas leyes prescriban la pena de muerte para aquellos que realizaran o estuvieran en sacrificios paganos, y para los adoradores de dolos; los templos se cerraron y el tradicional Altar de la Victoria fue retirado del Senado. Hubo episodios frecuentes de cristianos destruyendo, robando y desacralizando muchos de los antiguos templos, tumbas y monumentos.