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PRESENCIA Y ENERGA: EL CHIKUNG COMO TERAPIA PRESENCE AND ENERGY: QIGONG AS THERAPY Irene Salido Montero. Mdico Psicoterapeuta.

Centro Beck Psicologa. Madrid (Spain). E-mail: sm_irene@hotmail.com. Web: www.estarpresente.com

Parece existir un vasto y misterioso universo quiz una realidad interior, o quiz un mundo espiritual del cual sin saberlo todos formamos parte. Este universo impacta de forma contundente contra nuestra cmoda creencia de que todos sabemos qu es el mundo real. (Rogers, 1987) En este taller vivencial vamos a conocer una tcnica oriental milenaria conocida como Chikung o Qigong. Chikung significa el arte de la energa y forma parte de la Medicina Tradicional China. Presentaremos el Chikung CFQ Chikung de la Libertad Csmica como una herramienta muy til para los Terapeutas Centrados en la Persona, tanto para la prctica personal como para ensear a los pacientes. Chikung CFQ es un sistema de ejercicios sencillos que, actuando sobre la consciencia-energa, produce relajacin y alivio para el cuerpo y la mente. En un nivel ms profundo, la prctica continuada de CFQ produce paz interior y un estado trascendente de consciencia, que conduce a un estado de salud ptimo. Aprenderemos varios ejercicios fciles de realizar que nos ayudarn a relajarnos, quitar tensiones y bloqueos, mejorar el flujo de la enega y estar ms presentes. Estar presente es, para mi, el ncleo del crecimiento personal y espiritual, as como de cualquier relacin de ayuda. Los ejercicios de Chikung CFQ nos van a ayudar tambin a estar ms conectados con nuestro cuerpo y a aprender lo que los chinos llaman wuwei (no-accin). Es un no actuar para dejar acontecer, actitud fundamental para el terapeuta centrado en la persona. Palabras clave: Qigong, CFQ, energa, terapia, salud. PRESENCIA Y ENERGA: EL CHIKUNG COMO TERAPIA Quizs en la prxima generacin de psiclogos ms jvenes es de esperar que pueda haber unos pocos que se arriesguen a investigar la posibilidad de que exista una realidad autntica que no est abierta a nuestros cinco sentidos;

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una realidad en la que el presente, el pasado y el futuro estn entremezclados, en la que el espacio no es una barrera y en la que el tiempo ha desaparecido; una realidad que puede percibirse y conocerse solamente cuando somos receptivos pasivamente, en vez de cuando estamos activamente resueltos a obtener conocimiento. Este es uno de los desafos ms apasionantes planteados a la psicologa. (C. Rogers) I. Introduccin. Cul es la esencia del ser humano? Qu es lo que nos hace crecer como personas? Observando diferentes enfoques occidentales y orientales, concretamente los enfoques humanistas de C. Rogers y A. Maslow y los enfoques taostas y budistas, se pueden ver varias similitudes acerca del ser humano. Para Rogers, la persona que funciona plenamente est abierta a la experiencia, tiende a vivir existencialmente, tiene mayor confianza en su propio organismo, expresa sus sentimientos libremente, acta de forma independiente, es creativa y vive una vida ms rica. Rogers aade otras cualidades como una libertad interior, autenticidad, cercana y apertura a la naturaleza y a los dems seres, un deseo de una vida espiritual. El hombre autorrealizado de Maslow est satisfecho porque tiene cubiertas las necesidades bsicas; se acepta a s mismo (no hay sentimientos de vergenza o culpabilidad); tiene una percepcin clara y eficiente de la realidad; est abierto a nuevas experiencias; es espontneo y expresivo; ama la soledad; tiene una gran capacidad creativa; sus relaciones interpersonales son buenas; tiene una gran riqueza de reaccin emocional; tiene una gran capacidad amorosa; acepta cambiar la escala de valores social; es de talante democrtico; tiene un buen sentido del humor y no es agresivo; es autnomo e independiente y desapegado. Maslow plantea la posibilidad de que las personas que se autorrealizan (self-actualizing people) trasciendan la subjetividad para abrirse realmente a la experiencia. El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow llama experiencia cumbre (peak experience), que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y ahora, con la conciencia de que lo que debera ser, es. En el Tao Te King, escrito bsico del taosmo, se habla de cmo la persona puede ser autntica y vivir en armona con el mundo y con los dems seres vivos. El mensaje esencial es que la vida constituye un todo

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orgnico e interconectado que sufre una constante transformacin. Este incesante flujo de cambios se manifiesta a s mismo como orden natural gobernado por leyes inalterables aunque perceptibles. Adquirir conciencia de la unidad esencial de la vida y aprender a cooperar con su flujo natural y orden permiten adquirir un estado de existencia que es tanto libre en su totalidad como independiente y al mismo tiempo plenamente conectado al flujo de vida del Universo. brete al Tao, entonces confa en tus respuestas naturales; Slo siendo vivido por el Tao, puedes ser verdaderamente t mismo. (Lao Tzu) En la filosofa budista, se afirma que todas las personas tienen en su interior una naturaleza perfecta (naturaleza bdica). Cuando una persona alcanza ese estado interno de perfeccin y paz (iluminacin), la persona se transforma, cambiando su percepcin de s mismo, los otros seres y la realidad, sin contradicciones ni divisiones, trascendiendo a un estado de perfecta armona. La persona iluminada tiene las siguientes caractersticas: gran apertura a la vida, tranquilidad o paz interior, autenticidad, compasin, desapego, libertad, una mente armoniosa y una capacidad de vivir en el aqu y ahora, entre otras. De todas estas caractersticas descritas en oriente y occidente acerca de la persona que funciona plenamente, o en definitiva, del ser humano en su estado ms sano y completo, aunque provienen de pocas y culturas muy diferentes y lo expresan con distintas palabras, hay algo en comn. Todas parecen coincidir al menos en estos dos aspectos: en que la persona posee la capacidad de vivir la realidad de forma creativa, abierta y autntica, en el aqu y ahora y en que tiene una tendencia al propio crecimiento. Si existe esta tendencia al crecimiento, en una relacin de ayuda no hay que hacer nada, sino simplemente permitir que este proceso que fluya. II. El no hacer(dejar fluir) herramientas teraputicas. El no hacer (dejar fluir). Slo en la medida en que el terapeuta desee completamente cualquier resultado, cualquier direccin, slo entonces comprender la fuerza vital de la capacidad y potencialidad del individuo para la accin constructiva. (C. Rogers) Carl Rogers fue uno de los pioneros en hablar de la no directividad en psicoterapia. Si la persona tiene en s misma esta tendencia al crecimiento, para ayudar a crecer, no hay que hacer nada, sino permitir y el estar presente como

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que este proceso se desarrolle, fluyendo con l. En la medida en que seamos ms capaces de dejar de controlar y comenzar a confiar, estaremos facilitando nuestro proceso de crecimiento o el de otras personas. Es un no hacer para dejar acontecer, conocido como wu wei por los orientales. Wu wei no significa pasividad, sino ms bien, un estar activamente atento a lo que va sucediendo y dejar que la energa fluya y siga su camino. Coincide con la expresin utilizada en psicologa gestalt: No empujes el ro, deja que fluya. Ser no directivo en la terapia implica confiar en el proceso que se da en la persona, o ms bien, en la relacin, cuando se crea un clima de empata, aceptacin y autenticidad. Cuando se crea este clima en la interaccin terapeuta-paciente, la terapia fluye sola, y resulta fcil confiar y abandonarse a lo que surja, momento a momento. Es un estado de apertura, de presencia y de dejarse sorprender que se da en el terapeuta, en el paciente y en su interaccin. De esta forma, lo que surge de esa interaccin, es siempre algo nuevo, que conduce a una mayor comprensin, una consciencia ampliada y una paz ms profunda.

El estar presentes. La esencia del trabajo con otra persona es estar presente como ser vivo. (E. Gendlin)

Estar presente es, en mi opinin, el ncleo del crecimiento personal y espiritual, as como de cualquier relacin de ayuda. Lo fundamental para que la terapia sea eficaz es la manera de ser persona con el otro, la forma de estar presente frente al otro y la relacin que se va creando entre terapeuta y paciente. Por ello, para los terapeutas y en general para cualquier persona (pues es, como hemos visto, una caracterstica de salud) es muy importante contar con herramientas que nos ayuden a estar ms presentes. Estar presente significa estar aqu y ahora; tener la consciencia exactamente, donde se est, (no en otro lugar) y en tiempo presente (no en el ayer o en el maana). El pasado es memoria y el futuro imaginacin. Estar presentes constituye verdaderamente un reto para nosotros. O estamos presentes (presentes en el tiempo, presentes en nuestro cuerpo y presentes como consciencia) o estamos ausentes. Es como si viviramos con un cartelito colgado en la puerta de nuestra casa que dijera: He salido fuera. Vuelvo en 5 minutos, y no volviramos a aparecer por all!

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Nos hemos acostumbrado a vivir fuera de casa, a dejar vagar la mente sin rumbo y nos hemos olvidado de nuestro verdadero hogar y del camino a casa. El camino a casa es un proceso de toda la vida y tiene que ver con entrenarnos en la Presencia.. Y cmo podemos entrenarnos para estar cada vez ms presentes? A travs de nuestro cuerpo. Prestar atencin a nuestro cuerpo nos ayuda a estar en el presente, pues el cuerpo slo existe en el presente. Edwin McMahon, describiendo el llamado BioSpiritual Focusing, afirma: La Gracia nos toca primero a travs de nuestros cuerpos, no a travs de nuestras mentes. Tanto en mi consulta de Psicoterapia como en los cursos de Chikung, he conocido a muchas personas con gran dificultad para conectar con su cuerpo. En realidad, es algo que nos pasa a todos, en mayor o menor medida. Estamos muy acostumbrados a estar en la mente, como si furamos mentes flotantes sin cuerpo. Si, racionalmente sabemos que tenemos un cuerpo y, de vez en cuando, le prestamos atencin para cubrir nuestras necesidades bsicas, pero pocas veces vivimos conscientes de que somos corporales. Pocas veces vivimos en nuestro cuerpo. Vivir en nuestro cuerpo supone vivir aqu y ahora. El cuerpo siempre est en el lugar donde nosotros estamos y en el momento presente. Sin embargo, la mente no. Con la mente, podemos viajar por diversos escenarios imaginados, irnos al pasado y al futuro. De hecho, eso es lo que solemos hacer a lo largo del da. Vivimos desconectados de nuestro cuerpo y atrapados por nuestra mente, cargada de patrones energticos, emocionales y cognitivos que se van repitiendo y reforzando. Tratar de controlar lo que pensamos y lo que sentimos nos acaba pasando factura. A ms intento de control, ms tensin, ms bloqueos. Y como la mente no para, realmente poco podemos hacer. La solucin viene precisamente de no hacer, de deshacer, soltar, volver al cuerpo. Los ejericicios de Chikung CFQ nos van a ayudar tanto a aprender a no hacer (wu wei) y dejarnos fluir, como a estar ms presentes, sintiendo nuestro cuerpo. III. La terapia como interaccin energtica entre terapeuta y paciente. Cuando los terapeutas adquieren experiencia sobre la energa corporal, en sus clientes y en sus propios cuerpos, se vuelven capaces de invitarla a que surja y a responderla con todo un abanico de alternativas. (E. Gendlin) Algunas terapias slo atienden a lo que dice el paciente (discurso verbal). Otras, dan un paso ms, y atienden a cmo lo dice (aspecto emocional) y a lo que no dice (comunicacin no verbal). Las hay que se atreven a dar el salto a otra dimensin: la de la energa.

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Todo es energa. En mi opinin, cualquier bloqueo emocional o fsico, es en realidad un bloqueo de energa. El bloqueo energtico se puede dar en el paciente, en el terapeuta o en la interaccin. Actualmente, los terapeutas no nos podemos permitir el lujo de obviar el aspecto energtico en nosotros y nuestros pacientes. Afortunadamente, cada vez hay ms profesionales interesados en la salud cuerpo-mente-esprituenerga y muestra de ello, son los Congresos de Psicologa Energtica que se celebran en diversos pases. El Chikung CFQ, basado en principios energticos tradicionales chinos de hace varios siglos, es un excelente sistema de entrenamiento energtico tanto para la practica personal del terapeuta como para ensear a los pacientes. Es teraputico en s mismo (Psicoterapia de los meridianos), pudindose tambin combinar con otros enfoques psicoteraputicos humanistas (como la Terapia Centrada en la Persona). IV. Qu es el Chikung de la Libertad Csmica? (Cosmic Freedom Qigong). El Chikung de la Libertad Csmica (CFQ) es un sistema de sanacin y crecimiento espiritual basado en los meridianos de energia, con 6 niveles de aprendizaje progresivos, creado por el maestro Yap Soon Yeong. Los ejercicios de CFQ se basan en principios de sanacin que tradicionalmente se consideraban secretos protegidos. El CFQ se adhiere completamente a los tres principios fundamentales de relajacin, calma y naturalidad. CFQ rene y simplifica la sabidura milenaria de la Medicina Tradicional China, constituyendo un sistema de energa o un mtodo prctico de tratar con la consciencia, para aumentar la capacidad de recuperacin (resilencia) y el flujo de energa para activar la respuesta autoreparadora inherente del cuerpo para optimizar la salud. Los ejercicios de CFQ son una forma de meditacin dinmica. La prctica continuada de CFQ produce paz interior y un estado trascendente de consciencia, que conduce a un estado de salud y armonia optimos. Los requisitos para limpiar cualquier bloqueo energtico y conseguir un flujo armonioso yin-yang de energa a lo largo del cuerpo (con sus 12 meridianos principales y 8 especiales, segn la Medicina Tradicional China) son, en palabras del M. Yap: ausencia de pensamientos en la mente, ausencia de tensin fisica en el cuerpo y una amplia conciencia despierta. Otro principio bsico es el de la limpieza hacia abajo. Con los ejercicios de Chikung CFQ permitimos que fluya la energa bloqueada y atrapada en nuestro cuerpo (tensin, estrs, enfermedad, dolor,), movilizndola hacia abajo y hacia fuera, a travs de las piernas y los brazos, consiguiendo que finalmente salga del cuerpo y se libere al cosmos. Respecto a esto, dice el Libro Huang Di Nei Jing (compendio de la Medicina Tradicional China, que data del tercer siglo a.C.):

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La energa, llamada chi, es la funcin ms bsica en la vida. Cuando la energa desciende, cientos de enfermedades desaparecen. Una enfermedad del corazn debe ser curada por la medicina del corazn. Si una persona est en paz, calmada, y no es avariciosa, su energa es armoniosa. Si mantiene el espritu fuera de las perturbaciones exteriores, la enfermedad no encuentra lugar para atacar. CFQ sigue el mtodo del corazn (xin fa). Primero debemos calmar el corazn, llamado el corazn no conmovido. Con la practica constante y paciente del chikung y la meditacin, se consigue trascender el estado del yo quiero (ego) y llegar a ver y sentir el estado trascendente de paz, una magnfica realidad de iluminacin sin fronteras. El mayor sanador es la paz. Es el desapego, el dejarse ir y la no accin (wu wei) lo que sana. Se diferencia de otros tipos de chikung en que, siguiendo el principio de hacer una cosa cada vez, no se realizan tcnicas de respiracin especiales o concentracin en la respiracin, sino que se respira de forma natural mientras se presta atencin al movimiento. El principio fundamental es el siguiente: Tu cuerpo es la casa de tu espritu. Recuerda a tu mente volver a la casa de tu cuerpo, cambiando de la facultad de pensar por la facultad de sentir. En CFQ todo pasa por el cuerpo y es sentido corporalmente. El Chikung CFQ (siendo ya una forma de meditacin dinmica) es el nivel 1, dentro de los 6 niveles de formacin y la Meditacin CFQ es el nivel 2. Este tipo de meditacin no tiene nada que ver con reflexionar, concentrarse, imaginar, visualizar o hacer cualquier esfuerzo mental. No se trata de adquirir, generar o absorber energa. Unificando tu mente, cuerpo y espritu a travs de la meditacin, toda experiencia es sentida, vista, oda, olida y gustada fsicamente. Tu cuerpo fsico es el canal para la experiencia espiritual. Todo cambio en el nivel espiritual durante la meditacin slo puede ser expresado fsicamente. Si eso no ocurre, simplemente indica que ests fuera, y no meditando. (M. Yap Soon Yeong) Meditar es situarse en el eterno presente. Al principio no seremos capaces de lograrlo ms que por unos instantes. Con la prctica diaria y con paciencia, iremos integrando la actitud meditativa en nuestra vida cotidiana, eso de vivir el aqu y ahora realmente. Practicar Chikung CFQ nos puede ayudar en este propsito.

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Si trabajamos como psicoterapeutas, podemos adems practicar estos ejercicios entre paciente y paciente, como mtodo rpido de puesta a punto. Para ms informacin sobre cmo integrar la prctica del CFQ en la terapia, recomiendo leer el libro: True Stories of Qigong Healing (ver en las referencias bibliogrficas al final). V. PARTE PRCTICA: 1. Ejercicio de Introduccin:Bienvenida/o a Casa (Welcome home). Vamos a comenzar con un breve ejercicio de Focusing con la tcnica de la sonda, que proviene de la terapia Hakomi. Para ello, nos sentamos en una silla, con la espalda erguida o bien, lo hacemos de pie. Recuerda que tu cuerpo es la casa de tu espritu. La sonda que vamos a repetirnos interiormente es: Bienvenida/o a Casa. Vamos a repetirla 5 veces, despacio y en voz alta, pasendola por las tres zonas centrales del cuerpo: garganta, pecho y abdomen. Observamos el efecto que nos produce esta sonda en cada parte de nuestro cuerpo y, simplemente, aceptamos lo que venga. Es un excelente ejercicio para practicar a diario, como forma breve de focusing (mini-focusing). Yo lo enseo tambin a mis pacientes, como forma de comenzar cada semana la terapia, conectando con el cuerpo y no hablando slo desde la mente -ese bla, bla, bla que pocos cambios produce-. Aprend esta sonda precisamente en el I Retiro Internacional de Meditacin CFQ en Malasia en enero de 2006, donde tuve la suerte de conocer a Karen Whalen, Chok Hiew Ph.D. y otros psicoterapeutas, psiclogos, mdicos y psiquiatras de EEUU, Canad, Asia y Europa que estn trabajando desde hace varios aos con CFQ en el mbito de la salud mental.

Bienvenido a casa. Bienvenido a casa. Bienvenido a casa. Bienvenido a casa Bienvenido a casa.

2. Batir las alas de la mariposa (Butterfly shake). Es un ejercicio muy relajante y al mismo tiempo, activa el flujo de energa. Se recomienda practicar varias veces al dia. Recuerda llevar la atencin al movimiento.

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1. Sintate en una silla con la espalda erguida, de forma relajada. Puedes comenzar sonriendo interiormente y agradeciendo a la silla el que te est sosteniendo. 2. Apoya ambos pies en el suelo, con las puntas de los dedos mirando al frente y sepralos entre s (a una distancia similar a la longitud de tu pie). Las manos se apoyan, sin tensin, con las palmas sobre los muslos. 3. Mueve ambas piernas a la vez, alejando y acercando las rodillas ampliamente, como si fueran las alas de una mariposa que vuela, a un ritmo ni demasiado rpido ni demasiado lento (unas 60 repeticiones por minuto), de forma continua durante 5 minutos. Los pies se pueden despegar ligeramente del suelo con el movimiento, al estar las piernas relajadas.

3. Mi cuerpo feliz (My happy body). Aumenta el flujo de energa y es otra forma de despejar un espacio.Sintate en una silla, con la espalda erguida. Los pies se apoyan sobre el suelo, con las puntas de los dedos mirando al frente y separados entre s unos 20 cm. Las manos se apoyan, sin tensin, con las palmas sobre los muslos. Recuerda llevar la atencin al movimiento . 1. Levanta tu brazo derecho, doblando el codo y acercando la mueca a la axila, con la palma de la mano mirando hacia abajo, sin tensin. 2. Estira tu brazo por el codo, manteniendo la mueca y mano relajada. 3. Manteniendo el brazo estirado, mueve la mueca de forma que los dedos de la mano apunten hacia arriba (limpieza de meridianos yin). 4. Mueve la mueca hacia abajo, de forma que los dedos de la mano miren hacia el suelo (limpieza de meridianos yang). 5. Vuelve a apoyar suavemente el brazo derecho sobre el muslo. 6. Repite una vez los movimientos del 1 al 5 con el brazo izquierdo. 7. Ahora levanta tu pierna derecha, con la rodilla ligeramente doblada, separando ligeramente el pie del suelo. 8. Estira la pierna derecha, manteniendo el pie separado del suelo. 9. Con la pierna estirada, dobla el pie por el tobillo de forma que los dedos miren arriba. 10. Dobla hacia abajo el tobillo, de forma que los dedos del pie miren al frente. 11. Repite una vez los movimientos del 7 al 10 con la pierna izquierda. 12. Repite la secuencia completa (del 1 al 11) de forma continua, durante 5 minutos.

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4. El caminar de loto (Lotus Walk). El Caminar de Loto se refiere precisamente a no hacer nada, teniendo nada en la mente. Slo caminar y estar en paz. La paz y la alegra vienen de forma natural. 1. Camina con bro y date cuenta de la sensacin de apoyo de los pies en el suelo con cada paso. No se trata de apretar con fuerza, sino de sentir tus pies sobre el suelo (o simplemente, sentir las piernas en movimiento). 3. Camina de forma natural, permitiendo a tus brazos que se balanceen solos. 4. Todo el cuerpo debe estar suelto y cmodo mientras caminas con calma interior. 5. Puede suceder que al caminar as, surjan movimientos espontneos de los brazos o de todo el cuerpo. Deja fluir tu energa libremente mientras caminas, permitiendo esos movimientos espontneos (si surgen; no los hagas voluntariamente) y disfruta del paseo, durante 10-20 minutos.

5. Movimiento 1 de la Danza del Hexagrama (First movement of the Hexagram Dance). Excelente para cualquier persona. Produce un gran efecto sanador, limpiando y estimulando el flujo de energa por todos los meridianos principales. Practcalo 2-3 veces al da y olvdate del estrs. Consta de 3 partes (movimiento, afirmaciones y respiracin). 5.1. Manos como nubes voladoras (Flying cloud hands).

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De pie, bien derecho, con las piernas estiradas y separadas entre s (a una distancia como la longitud de tu pie) y las puntas de los dedos de los pies mirando al frente. Comienza sonriendo desde el corazn y lleva la atencin al movimiento. 1. Levanta, sin tensin, los brazos rectos (codos estirados) hacia el frente, hasta la altura de los hombros. Las manos deben de estar relajadas, con los dedos sueltos y apuntando hacia abajo. 2. Dobla los codos, llevando las manos hacia tu cuerpo (a la altura de las axilas). 3. Estira los brazos hacia abajo, con las palmas de las manos mirando al suelo y los dedos apuntando al frente, a la vez que doblas las rodillas ligeramente (song kua- fa jing). 4. Relaja las muecas, bajando los dedos de la mano hacia el suelo. 5. Mientras subes el cuerpo al estirar las rodillas, vuelve a levantar, sin tensin, los brazos rectos (codos estirados) hacia el frente, hasta la altura de los hombros (paso 1) y contina con los siguientes pasos, rtmicamente. Haz de 50 a 100 repeticiones.

(Este ejercicio tambin se puede utilizar como ejercicio de sanacin a otros. Para ello, se colocarn cuatro personas alrededor del paciente: una detrs, una delante y las otras dos a cada lado. En este caso, el movimiento se debe repetir 200 veces).

5.2. Afirmaciones finales (Affirmations). De pie, con los talones juntos formando un ngulo de 45 con tus pies y tus manos una encima de otra sobre el abdomen, repite 3 veces en voz alta la siguiente afirmacin:
Mi sangre y mi energa fluyen suavemente. Estoy llena de paz y alegra. Estoy libre de dolor y enfermedad. Estoy bendecida por la buena fortuna.

5.3. Respiracin para la recuperacin (Resilient breathing). 1. Con los brazos estirados hacia abajo, coloca ambas manos con las palmas hacia arriba y una descansando sobre la otra (o entrelazadas).

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2. Inspira por la nariz y sube las manos (doblando los codos) por la lnea central del cuerpo, hasta el nivel de los hombros. 3. Espira por la boca, mientras colocas las palmas de las manos hacia abajo, bajando los brazos hasta que estn derechos. 4. Inspira por la nariz, subiendo los brazos estirados hasta la altura de los hombros, y dobla los codos trayendo las manos hacia el centro, de forma que las puntas de los dedos casi se toquen. 5. Espira por la boca, bajando los brazos hasta estirarlos, con las puntas de los dedos casi en contacto. Haz 3 repeticiones. 1 2 3 4 5

NOTA: En general, se recomienda aprender los ejercicios de Chikung y Meditacin CFQ, directamente del M. Yap o de un instructor de CFQ cualificado, para obtener los mayores beneficios. Esto es particularmente importante si se tiene cualquier enfermedad fsica, emocional o mental. Referencias bibliogrficas: 1. Energy Medicine in CFQ Healing . Master Yap Soon-Yeong & Chok Hiew Ph.D. San Jose: iUniverse.com, 2002. 2. True Stories of Qigong Healing . Master Yap Soon Yeong & Chok Hiew Ph. D. BookSurge, 2006. 3. Tao of Healing. ChoK Hiew Ph. D. iUniverse.com. 2000. 4. Energy Meditation: Healing the body, freeing the spirit . In conversation with Master Yap Soon-Yeong. iUniverse Publishers. 1999. 5. Dynamics of Qigong Healing. A CFQ Level 1 Course on Meridian Healing. Master Yap Soon-Yeong & Chok Hiew Ph.D. 2004. 6. El proceso de convertirse en persona. Carl Rogers. Paids. 7. Psicoterapia centrada en el cliente. Carl Rogers. Paids. 8. El hombre autorrealizado. Abraham Maslow. Kairs. 9. Manual prctico del focusing de gendlin. Carlos Alemany y col. Descle. Marzo 2007. 10. El Focusing en Psicoterapia.. Manual del mtodo experiencial. E. Gendlin. Paids, 1999. 11. Psicoterapia Experiencial y Focusing. La aportacin de E.Gendlin. Carlos Alemany. Descle De Brouwer, 1997. 12. Tu cuerpo sabe la respuesta. Focusing como mtodo de autoconocimiento. Una gua prctica. Martin Siems. Ediciones Mensajero, 2002.

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13. The radical acceptance of everything. Ann Weiser Cornell. Calluna Press, 2005. 14. Energy Flow Focusing Explorations. Christel Kraft. 1999. 15. Artculo publicado en www.focusing.org: Focusing: A Path between East and West?, de A. Schillings. 16. Bio-Spirituality. Focusing as a way to grow. Loyola Press, 1997. 17. Zen: el camino de la iluminacin en el budismo. Heinrich Dumoulin. Desclee. 18. Tao Te King. Lao Tzu. Ediciones Obelisco. 19. Toward a Psychology of Awakening. John Wellwood. Shambhala,2002. 20. Body-Mind Psychotherapy. Susan Aposhyan. Norton, 2004. Irene Salido Montero Mdico y Psicoterapeuta humanista (FEAP) Trainer del Instituto de Focusing de Nueva York Instructora certificada de Chikung CFQ www.estarpresente.com

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