Alejandro Rozitchner Ideas Falsas

2004 "Ideas Falsas. Moral para gente que quiere vivir". Ensayo. Buenos Aires, Editorial Del Nuevo Extremo.
"Ideas Raras. Moral para gente que quiere vivir" es una coleccin de 41 ideas convencionales del sentido comn analizadas con la intencin de mostrar su falsedad. Entre las ideas includas estn "La sociedad est enferma", "Las mujeres son ms sensibles que los hombres", "El poder es malo", "Me deprimo porque soy muy sensible" y "Ser de izquierda es ser bueno y ser de derecha es ser malo". Muchas de estas ideas suelen ser afirmadas de manera general en la sociedad y expresan una visin temerosa y atragantada de la vida. A travs de su desmenuzamiento "Ideas Falsas" busca construir una visin del mundo actual que favorezca las posibilidades de quienes vivimos en l. Se trata de una perspectiva vital, afirmativa y abierta. Estos ensayos breves fueron expuestos como columnas en el programa de radio Cual Es de Mario Pergolini durante el ao 2003.

1. La sociedad est enferma. Hay en la sociedad un gran acuerdo sobre este punto. Se sostiene en la existencia de los conocidos problemas: hambre, pobreza, violencia, lucha por el poder, corrupcin, etc. La sociedad est enferma, se dice, porque no logramos ponernos de acuerdo y ser racionales; porque en vez de tirar todos para el mismo lado cada uno va para el suyo; porque hay gente muy mala, malsima, que da rienda suelta a su ambicin o su locura y jode a todos los dems, o a la mayora; porque en vez de cuidar el planeta se lo destruye; porque nos gusta ms la diversin fcil que el trabajo inteligente. Se dice que la sociedad est enferma porque en vez de cultivar los altos valores del bien, el compaerismo, el amor, la cultura, el sacrificio, priman la violencia, el sexo, la diversin, el dinero y la comodidad. Se dice que la sociedad est enferma porque en vez de estar regidos por el deseo de ayudarnos unos a otros lo que hacemos es competir todo el tiempo. Est implcita la idea de que en una sociedad sana estas cosas no pasan. Una manera de poner en cuestin la idea es la simple comprobacin de que en toda sociedad que haya existido en cualquier momento de la historia y en cualquier parte del mundo se encuentra esta misma enfermedad en abundancia. O para decirlo de otra manera: no existe una sociedad sana. Si miramos hacia atrs, hacia el pasado, encontramos una historia plagada de locuras y masacres: miles de sociedades igualmente enfermas, con injusticias an peores que las nuestras. Si

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miramos alrededor, tanto en Latinoamrica como en los dems continentes: guerras, desigualdades, superpoblacin, hambre, epidemias, la presencia de los mismos factores irracionales o de elementos malignos est por todas partes. Pero los elementos malignos no dominan, estn en lucha constante con los otros, con los que podramos llamar benignos. Es cierto que todos no logramos ponernos de acuerdo pero tambin es cierto que existen amplios consensos. La mayor parte de la gente acuerda en que no hay que hacer uso de la violencia fsica. Es cierto que hay matones polticos, asesinos que roban y matan, barras bravas, excesos en las fuerzas del orden, padres o maridos golpeadores que actan en sus familias como capataces de minas de carbn, jefes abusivos, casos de los que podramos decir que estn fuera del acuerdo. Pero lo cierto es que la gran mayora est dentro del acuerdo de limitar la violencia fsica. De hecho Hitler fue derrotado gracias a los Estados Unidos, y Stalin, que parece haber sido el mayor asesino de la historia (junto con Mao Tse Tung, ambos responsables de la muerte de muchos ms millones de personas que el mismo Hitler), no prosper tanto como el ideal democrtico que actualmente rige en el mundo. Ser que los que dicen que la sociedad est enferma slo ven la presencia de los elementos malignos e ignoran la existencia de los benignos? O lo que pasa es que pretenden el imposible de que slo exista el bien? Acaso es una ayuda en el trabajo de lograr una sociedad feliz el andar diciendo que todo es prueba de enfermedad? No creo. Creo que la frase la sociedad est enferma no merece ser considerada como una frase objetiva sobre la realidad sino que debe ser ms bien interpretarla, es decir, debemos pensar de dnde viene, quin la dice o cundo la decimos, qu efecto producimos al decirla. De esa forma podremos comprenderla mejor. En ese plan, podemos observar lo siguiente: es una frase que expresa temor: el que dice que la sociedad est enferma siente que no puede hacerle frente al caos de la realidad. El temor es justificado, realmente nos enfrentamos con muchas dificultades al vivir en sociedad, pero no hay escapatoria, es un temor que debe ser enfrentado. No tenemos que escudarnos en la idea de que estamos en una situacin excepcional o que la vida normal es otra cosa, tenemos que darnos cuenta de que la vida normal es siempre una situacin excepcional, rara, difcil, y que hay que vivir igual. es una frase con la que rechazamos el mundo: el que dice la sociedad est enferma dice este mundo es un asco y se queda as sin mundo, siendo que este es el nico que hay. Puede parecer una opcin digna y meritoria, elevada, pero en los hechos es de una pobreza absoluta, desconoce toda la riqueza de la vida y acenta el espanto como emocin dominante.

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es una frase con la que uno queda como una persona mejor que la media: el que dice la sociedad est enferma parece que fuera mejor que los que andan por ah viviendo despreocupadamente, sin darse cuenta de que la situacin es grave y extrema, llevando su da adelante confiados. Por lo general, sin embargo, al encarnar la apariencia de una persona superior, el que dice la sociedad est enferma no acompaa su rechazo de los dems con acciones que mejoren el mundo. En todo caso no con acciones reales y efectivas. Tienden a ser ms efectivos los que no maldicen tanto a la sociedad, los que la comprenden, porque al comprenderla pueden concebir caminos de accin. es una frase con la que uno pone su enfermedad afuera, la rechaza: muchas veces el enfermo es el que habla, y no tanto la sociedad acusada. Al ser preso de un problema personal ve aparecer las consecuencias de su patologa por todas partes. Las personas que tienden a aprovecharse de las trampas de la ilegalidad son las que luego creen que todos los dems hacen lo mismo, como una manera de justificarse. Los que mienten creen que todos los dems mienten. Los que son corruptos creen que la corrupcin es la norma, y al decir la sociedad est enferma creen quedar libres de culpa. De manera menos grave, los que se quejan de la frivolidad reinante no suelen ser grandes lectores. La sociedad est enferma es una frase en la que nos apoyamos, pero es una frase falsa. Y ms falsa es cuando se la aplica a un pas concreto como si se tratara de un caso excepcional. El pas propio siempre parece un caso excepcional porque es el caso que conocemos ms, el nuestro, pero en el conjunto de las naciones no lo es. Siempre hay mucha ignorancia mezclada con el idealismo, un gran desconocimiento sobre cmo se comporta el mundo real, sobre qu significa ser humano y qu es posible y qu no. Aunque especial y dotado de capacidades nicas el ser humano es un animal como cualquier otro. No escapa del mbito de la animalidad ni puede hacerlo. Esto no es una posicin terica, es una realidad. El cuerpo del hombre, animal, mortal, fue producido por la naturaleza en un proceso de millones de aos y la voluntad de cambiarlo no puede nada, por ms que nos guste pensar que s. Creer que se puede hacer un hombre nuevo es una ingenuidad absoluta. Conviene, en el caso de que uno quiera conseguir ciertos logros sociales en el camino de la civilizacin, entender qu se puede y qu no. Saber que el hombre es un animal no implica dejar de trabajar para dar forma a una sociedad, pero s nos lleva a ser ms realistas, a no querer lo imposible y a ser mucho ms eficaces en el camino de lo posible. Quiere decir esto entonces que est permitido hacer cualquier cosa? Cualquier delincuente, diputado o asaltante, pueden tener una moral de este tipo: el que no roba es un gil. Qu podemos responder? Cada uno es libre de hacer lo que quiere, pero estamos tratando entre todos de establecer un espacio y unas reglas para contener al menos parcialmente esta

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violencia. No hace falta decir la sociedad est enferma para querer hacer cosas tiles. El problema no es que al ser corrupta o violenta una persona transgreda un orden csmico o natural fundamental (no lo transgrede para nada) se trata de entender qu queremos lograr, de pensar cmo nos juntamos y cmo hacemos que sean posibles. Queremos que haya menos de determinadas cosas y ms de otras, pero no es porque la sociedad est enferma que existen esos casos, es porque las sociedades son as. Se trata de una batalla que hay que dar, no de indignarse y hacerse el bueno. Lo importante de dejar de pensar que la sociedad est enferma es que de esa forma ganamos eficacia. Comprendemos ms la realidad, no estamos peleados con ella, podemos intervenir ms certeramente. S, es cierto, nunca vamos a lograr una sociedad sin problemas, pero pueden lograrse muchas cosas buenas. Esto nos pone ms en una situacin de artistas que en una de moralistas. Es ms eficaz tratar de hacer obras que corregir el trasfondo moral de la vida, que es inalcanzable. Lo que s podramos decir es que la nuestra es entonces una sociedad que no sabe pensarse, que no sabe entender que los conflictos son la forma normal del comportamiento de una sociedad. Sera importante que la sociedad entendiera que hay conflictos que no pueden solucionarse, que algunos de ellos a lo sumo pueden controlarse. Que no esperara logros imposibles y se dedicara a los posibles. En relacin con este tema, hay otra idea, ms rara aun, y es la siguiente: ser que el grado de quilombo de una sociedad es prueba de su vitalidad, as como es vital un sistema biolgico por la cantidad de especies que conviven en l, comindose unas a otras y en constante disputa del territorio? Conclusin: La sociedad no est enferma, las sociedades son problemticas, la vida es difcil, hay que aprender a tratar con muchos problemas que no pueden desaparecer.

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