何昕家

2009/04/28

環境 科技與 倫理 【 V.8 】
 觀察作 業中繼 站

 觀察作業期中報告
 每個人選十位同學，寫下意見。

 繼續觀察直至期末，最後繳交一份期末觀察報告
 未來科技夢想與實現
• 武器毀滅，在 1 小時內，把全世界全毀。
• 在心理方面，不損一兵一卒，讓全世界幾乎在恐懼
中。
• 細菌分解傳播，能在 3 個月傷害超越 10 億人。
• 人類可創造，永遠全球生命安全之任務。
• 人類更創造出，更完美理想，安全的生活環境。
• 合諧、關懷、理想、智慧、情愛、讓我們世界得到，充
實與成就之美。
• 將來人類將無生、老、病、死。
• 讓我們生命，離開人體，還能維持思想。
• 要當人，當魚或當鳥，都可隨意去轉化。
• 今天萬物能形成，一定有理論存在。
• 只要破解，任何事情都可達成。
 生物國防與基因武器
(Biological National Defense and Gene Weapon)

• 基因武器是指利用基因工程技術而 製出的新型生物
戰劑。它是在基因工程的基礎上，採用遺傳的方法，
通過基因重組，把特殊的致病基因移植到微生物體內
而製造出的新一代生物武器。從生物武器的發展看，
基因武器也可稱爲第三代生物戰劑。
– 2007 美國蜜蜂神秘失踪，源于以色列病毒誤襲。
– 酵母菌變異傳播裂穀熱，英研製殺人蟲長達 5
年。
– 殺傷力比核彈大幾十倍，成本低易施放難防治
。
 未來趨勢 (1)
• 艾文․托佛勒在「未來的衝擊」一書中所提出為了應付未來教育衝擊
的理念，「我們必須由未來 ( 而非由過去 ) 來尋求教 育的目標方法」。
在新的未來教 育改革中，對一般人而言，教 育的目的在增進個人的「對
應能力」，去適應不斷變動的時代速度及經濟動向。變動愈激烈
，我們愈需要 為 未來事務的形態、特性投以更多的關注。因而，
光了解過去是不夠的！即使了解了現在也是不夠的！我們必須學
習如何去預測變動的速率和方向。
• 歐洲未來學哲學家楊克曾說：「在未來…至少應有三分之一的課程必須涉
及科學、藝術、哲學等方面正在進行的工作。此外，我們並可進
一 步地去探測種種可能發生的危機以及解決這些危機的方法」。
所以，培育訓練具有高度適應能力的人乃是未來教育的根本，使
受教育者學習「準備周全以應付未來社會」的能力， 生對未來變化的
好奇心與警覺性，乃是當代教育的任務。
• 本課程將以面對全球未來為目標，培養學生「準備周全以應付未來
快數多變的未來」 知識能力，內含以傳統科學來探討「經貿為主
軸、政治為手段、軍事為後盾、科技為工具、教育為基礎」的未
來趨勢培育學生面對未來社會變遷的知識與能力。
 未來趨勢 (2)
• 二十一世紀的知識經濟時代，伴隨著全球經貿政治及科技進展
，以及 ( 台灣 ) 社會變遷的潮流，新教育的措施，讓我們
感受到教育劇變的洶湧波濤迎面衝擊而來。
• 究其因探其然，科技的高度發展是催使今日社會急遽變動的主
因，這種遽變使得人們無所適從，引發了許多衝突與價 的錯
亂，而未來的轉變，勢必更強 烈地震撼 我們。台灣曾幾何時
還是世界資訊工業的製造王國，如今面對知識經濟時代來臨的
另一波衝擊，還來不及建立一套資訊社會的教 育制度，卻 又
將面對另一股生物機電科技的波瀾。
• 自 20 世紀 70 年代歐美學者組織羅馬俱樂部，發表”成長的極
限” (Limits to Growth) 以來，西方學者憂心於未來人類社會
的快速變遷，造成人類的無法所適從，於是托佛勒及耐斯比等
人著書論述，以未來觀檢視人類社會的政治、經濟、軍事、科
技、教 育、文化、社會等層面的發展及趨勢，於是未來學的
研
究蔚成風氣。
 未來科技 (Future Technology)
• 比較貼近現在的例子 :
– 1982 年科幻經典片”銀翼殺手” (Blade Runner) 裡，就可以看到“
聲控電腦”及 “影像電話”的描述，還有會說話會動作的“機械玩偶”
。
– “ 星際大戰” (Star War) 裡的“全像素” ( 把人物以立體型態投影出來
)
– “ 關鍵報告”裡薄如紙張的顯示板 ( 主角在地鐵車上看到一個人
在看報紙，報紙上的照片部分是影片，內容有些也是動畫 在顯示 )
– “ 不可能任務”裡的可攝影眼鏡
– “ 機械戰警”裡以 DNA 辨識的武器
– “ 魔鬼總動員” Total recall 裡掛在牆壁上可當電視或動態壁畫 的超
薄型銀幕
– 另外一些如 : 資訊公用電話，虛擬性玩伴，頭戴式的電腦幕， ...
等等

• 以上例子，在當下都已經可以看到。如果把那些 畫 面通通聯起來，
可以想像在科技不斷進 步下，未來的世界模樣。
• 在未來的世界裡，如果 " 無法使用科技 " 或 " 與科技溝通 " ，那 麼 將無
法生存下去 ......... 。
• 參考書 : 預 見 5 種未來科技掌握未來二十五年的新商機
 蓋茨眼中的未來社會 :
10 年內現有生活全變樣 (2006.3.22.)

• 英國《獨立報》 2006/3/20 日刊登了對比爾 · 蓋茨的

獨家專訪。這位 20 世紀最偉大的創新者之一對未
來某些生活場景和全新生活方式進行了大膽設想，流
露出新興媒體向大眾提供新型服務以及由此帶來巨
大商業前景的勃勃雄心。
– 沒有紙和筆
– 手機大發展
– 電視鬧革命
– 報紙壽命長
 1 、沒有紙和筆

• 未來的某一天，當你 回到家中，向掛在牆上的多媒體
電子螢幕發出“開機”指令後，螢幕開始播放你 所熱衷
的體育節目。這時，你 在商場所購商品的條碼自動輸
入螢幕，電腦通過存儲的價格資訊，告知你是否被“宰
”。
• 在公眾場合，無處不在的指紋識別系統、攝像頭將
的活動資訊記錄下來，儲存在家中電腦上。
• 蓋茨想像的未來社會中，沒有紙筆，報紙 ; 雜 誌 成 為
歷 史 ( 這一進程可能要持續 50 年以上 ) 。取而代之的
是一種與普通筆記本差不多厚薄的電子寫字板，它 將
為人們提供所有資訊和娛樂需求，人類的現有生
活將在 10 年內徹底顛覆。
 2 、手機大發展

• 不久前《富比士》雜誌評選的全球富翁排行榜上，蓋茨
連續 11 年“衛冕”世界首富寶座。
• 不太為 人所知的是，蓋茨還是媒體服務公司 Cor-bis
的創立者和董事會主席。 1989 年，預感到視頻 品對
數位媒體的發展至關重要後，蓋茨創立了 Corbis 公司。
目前， Corbis 已將觸角伸向手機領域，希望通過手機
與視頻服務結合帶來巨大商機。蓋茨相信，提供更好
的高精度視頻服務，將使所有最重要的媒體終端，如
電視、電腦和手機等連接在一起。
 3 、電視鬧革命

• 蓋茨 2005 年 10 月訪問英國時曾說過：“網際網路是
廣告業的未來。”
• 網際網路架構委員會的預測印證了他的話。委員會預
計，英國網上廣告年收入達到 10 億英鎊 ( 約合 17 億
美元 ) ，已經超過廣播和報紙廣告的總和。
• 由於更多的電視內容移至網路，蓋茨認為這一進程將
加速。“網際網路電視以及數位電視的進程非常具有革
命性。通過使用網際網路傳輸視頻信號，加上個性化
內容，以及有針對受眾 的廣告，將成為 電視節目的標
準方式。未來 10 年，這一方式將變得大眾 化。”
 4 、報紙壽命長

• 儘管看好網路的大發展，蓋茨認為，他在世時尚
看不到普通報紙的“壽終正寢”。“我可以肯定， 50 年
後，還會有人印刷報紙。”
• 從全球眼光考慮，蓋茨認為傳統報業將適應社會發展
，並與新興媒體共存一段時間。相對於網路傳播新聞
的快捷，蓋茨並 沒有批判傳統報業的反應遲鈍，而是
積極肯定現在的轉變。“我並不認為 ……在數位媒體和
紙上媒體之間存在界線。每家雜誌現在都經營網路
版。 ”不過，蓋茨仍在等待這樣一個時刻，那時，
所有政府及公共服務機構，都將告別“紙張時代”。
未來社會是個什麼樣？
 未來社會是個什麼 樣？ (1)
• 科學的未來
科學 究的 頸探討 ; 在未來社會中對人類整體福祉有提昇的科學
發展路線為何 ?
• 哲學的未來
未來的數位時代中還需要哲學 ? 哲學對人類文明貢獻了什 ? 未
來社會中如何找 出一套具備時空不變性的宇宙人生看法 ?
• 宗教的功能與目的
五大宗教的本質比較分析 , 未來的宗教 除了心理慰藉之外，更應該
提供的積極意義是什 ? 如何將宗教 的負面影響在未來降到最低 ?
• 經營管理的提昇
企業經營的目標應如何正確定位 ? 如何兼顧效率與人性 , 營利與環
保及社會責任之間的平衡 ? 　未來商業競爭環境，企業如何掌握機會
創造優勢
• 教育工作的方向
教育的目標與宗旨要如何定位 , 　各種入學方案將來的可能演變 ,
如何進行教 育改革能使我國具有世界競爭力 ?
 未來社會是個什麼 樣？ (2)
• 科技 業的明天
科技文明的利弊分析 ? 人類所應追求的是生活究竟是方便與效率
還是心靈層次的提昇 ? 科技繼續發展是否將來能解決現有社會中所充
斥的種種問題 , 還是帶來新的問題 ? 如何在未來社會中不迷失於追逐
計算速度的無謂競賽 ?
• 世界局勢與台灣未來的發展
世界局勢與國家各種政策間的關聯性分析，企業經營如何順勢而為 ，
以創造永續經營的契機 ? 認清世界局勢，正確定位台灣的地位與角
色
• 經濟發展與人類福祉
資訊成本降低 , 貿易障礙解除後 , 　各國如何因應前所未有的未來競
爭 ; 在考量經濟發展所衍生的各種問題如環保問題、家庭倫理、
社會風氣、子女 教 育等 昂 貴的機會成本後，追求高度經濟發展的
施政目標是否依舊適當無疑 ? 　失業問題根本原因及個人與國家如
何預為因應 ?
• 自我的未來生命管理
生命的根本意義是什麼 ? 人生的目標只能是財富與地位一種選擇
 超限未來 10 大趨勢 (1)

• 21 世紀是個全新的時代，世界正以巨大的、
驚人的速度劇烈地變化著，個人的事業前景
，甚至身家性命都會受到嚴重影響，且無人
能置身事外，我們面臨的是新的危機，也伴
隨著新的機會。
• 全球著名的未來學家詹姆斯‧坎頓長期觀察未來
趨勢，深入接觸 業，提出面對未來五年、
十年、二十年挑戰的因應之道。《超限未來
10 大趨勢》 是一本實務指南，告訴讀者未來
將發生什麼，這些趨勢會如何改變我們的商
業、市場和社會，唯有認 超限未來的軌跡 超限未來 10 大趨勢
The Extreme Future: The Top
，才能不受其害，反受其利。 Trends That Will Reshape the
• 超限未來 10 大趨勢– 全球化 World for the Next 5, 10, and
20 Years
– 未來能源 – 未來人力資源 原文作者： James Canton
– 創新經濟 – 安全防護 譯者：杜默、張麗瓊、周靈芝、
– 超限科學 – 個體的未來 吳家恆
– 氣候變遷 – 未來美中關係 出版社：遠流
出版日期 :2007.4.27.
– 長壽醫學
 超限未來 10 大趨勢 (2)
• 未來能源
石油只夠再用 30 年，中國、印度等國家的崛 起更讓石油供應吃緊、油價
節節攀升。氫能、奈 米能源、核融合，能否滿足未來能源的需求？
• 創新經濟
在自由貿易、民主普及的前提下，奈米科技、生物科技、資訊科技和神經醫
學將成為驅動未 來經濟的四大動力，蘊含了無窮的商機。
• 氣候變遷
環境污染、全球暖化與異常天災，已威脅國家安全防護、全球繁榮
和諧，迫使企業重新思考 全球危機管理與企業責任，淨化科技也將
成為規模達數十億美元的超大型產業。
• 長壽醫學
隨著有錢的 嬰 兒潮世代步入老年，長壽醫學將是最大的一塊全球市場
，提供各種抗老及增健 品，對社會、政治、財政、法律、環境造成
衝擊。
• 全球化
資金、訊息、人才、 品暢通全球，造就了人類史上所未見的高生活水準，
但是也將帶來文化 與價值的衝突。
 超限未來 10 大趨勢 (3)

• 未來人力資源
人才的競爭因全球化而更 為 嚴苛，薪資所得也更趨極端，透過
藥物、手術、科技裝置來 提升工作能力將成為風尚。
• 安全防護
科技越來越普及、低價、微小、威力大，意味著威脅隨時、隨地都
可能發生在任何人身上。 國家暴力、恐怖份 子和罪犯合流形成的
全球複合 業將是全球安全最大的威脅。
• 個體的未來
當國家安全、社會安定受到威脅與攻擊時，當監視科技無孔不
入時，個人的權利與隱私也 將受到政府、公司的侵犯。
• 未來美中關係
中國 崛 起已成事實，全球資本主義、民主政治、創新經濟與世
界和平將會越來越取決於 這兩大超強 的關係。
 面對未來挑戰

• 中國 起已成事實，要在「超限未來」和中國共
翱
翔，需要有什麼樣的思維？
• 雖然教育不斷改革，企業卻找不到堪用的
員工？未來人力的競爭優勢是什麼？
• 全球暖化和氣候異常，到 2050 年將有九十億
人生存受威脅，人類的未來在哪裡？
 詹姆斯．坎頓博士

• 詹姆斯．坎頓博士是著名的全球未來學家、作家，同時也是一位
炙手可熱的商業顧問，三度出席白宮顧問，歷時三十年。《成功會
議》（ Successful Meetings ）雜誌稱他 21 世紀藍圖的繪製者之
一。
• 坎頓博士是全球未來 究學院的董事長兼執行人。他於一九九○
年創立了這個國際知名的智囊團，總部位於舊金山。他是西北大
學凱洛格管理學院的教 授，同時在麻省理工學院媒體實驗室以及
摩扥羅拉願景規畫部門兼任顧問， CNN 的時事評論家。
• 《財星》雜誌、《華爾街日報》、《 Bloomberg Report 》、《紐約
時報》、《美國新聞與世界報導》以及《執行長雜誌》都採訪報導過
他。詹姆斯．坎頓教 導人們要如何面對未來五年、十年、二十年
的挑戰。《超限未來 10 大趨勢》如同現代版的經典《未來的衝
擊》
• （《未來的衝擊》是美國社會學家艾文．托佛勒在一九七○年出版
的，是一本預測未來並教 導人們如何因應的經典名著）。
 思考看 看

從周易對於環境的態度中，對於一個環境
使用者，是否有所啟發，從以下的內容選
幾個理念、觀念或一句話來闡述。
 周易與 自然關係
 何謂周易？
 《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙
觀。
 周朝人對宇宙人生之周匝變易的現象，一種經由“觀察”而得的簡明周延具永恆
性的描述與判斷。

 原始文明發展最早都來自對自然的觀察。
 周易取象自然
 繫辭傳云：「古者包犧氏之王天下也。仰則觀象于天。俯則觀法于地。觀鳥獸之
文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。于是始作八卦。以通神明之德。以類萬物
之情。」
 上古時候的伏羲氏治理天下，上則觀察 天上 日月星 辰晝 夜四時 等種種現象，下
則研究 地上 變化等 種種 法則，並仔細地分析
法則 鳥獸身 上羽革 的文 采，和
采 山川水
土的 地利 。近則取驗於自己一身，遠則取象於萬物的性能，如此歸納而創作了八
卦。由這八卦的功用，上可以融通神明造化之功，下可按類區分萬事萬物的情狀
 周易的 生態觀
 化生說 ：即萬物是天地互相感應發生變化生成的。（太陽與土
：
地）
 物質運 動說 ：即萬物在物質運動變化的過程中生成的。（水流
：
與石頭）
 周期說 ：即生態有一個過程，就是有「生、旺、衰、死」的周
：
期規律。（生命週期）
 生生不 息說 ：生命形成以後就一代一代的繁衍、發展。在繁衍
：
的過程中一些種類滅絕了，新的總類又會產生，一種生態平衡被
打破後又會出現新的生態平衡。
 「方以 類聚 ，物以 群分 」的 生物分 類說 。
 周易的 環境觀

「辨物居方」 的「生態觀 」
 這些論述強調的是「居方」，用現代生態學的觀點來看，就是各種生物群
屬所需求的生態條件是不相同如生長在溪河水中的生物群，就不能在陸地
上活動，生長在熱帶的生物群，就不能在寒帶裡生存，活在海水的生物群
，也不能在淡水裡生存反之亦同。因此就讓這些生物群各居在其合適的場
所，即「居方」，適合的環境這樣生物群才能繁殖下去。
重視土地的「 環境觀」
 < 周易 . 說卦傳 > 曰 : 「坤也者，地也，萬物階致養焉」。

 坤，地也，故稱乎母，把大地稱為萬物之母，就從這裡開始的。人類從地
球上產生、發展，至今仍然不能離開地球而生存，所以人類更應該保護地
球的環境不能汙染它，否則就會大禍臨頭，譬如：土石流的發生就是人類
超限利用山坡地的反撲。易學很早就提出地球是人類的母親，這是卓越的
智慧，是人類思想的明燈，是合乎現代保護地球環境的觀念。
 < 周易 . 離卦 . 彖傳 > 曰 : 「日月麗乎天，百穀草木麗乎土」。

 就是說太陽、月亮附麗在天上，五穀百草樹木附麗在地上。就此証明說人
類賴以生存的五穀百草樹木都是從大地而來的。
「養而不 窮」 的水環境 觀
 這是水循環及水汙染的問題，在 < 周易 . 井卦 . 彖傳 > 曰 : 「巽乎水而上
水，井 : 井養而不窮也」。
 意思就是說水順沿地面滲透至地下成地下水，往地下開孔引水，便是水井
，水井裡的水養育生命的功德是無窮盡的，這是易學的智慧，在兩千多年
前就明確的指出水養生命，一切生物都離不開水，最重要的水不能汙染。
 < 周易 . 井卦 > 又提出：「井泥不食，舊井無禽」，井底汙泥沉澱不可飲
用，像這樣年久失修的井，連禽鳥也不屑一顧。
 在 < 周易 > 裡面兩千多年前的人們就已經認識到水汙染的問題。
環境整治觀
 汙染的環境，可以透過整治變成好的環境。

 < 周易 . 井卦 > 曰 : 「井無咎。井冽，寒食泉」。其意就是說被汙染的水

井，不能隨意捨棄不用，經過整理，去掉汙泥，就變成清淨的井，猶如寒
泉就可食用。
 兩千多年前在易學裡就可以看到治理環境的思想。
 自從十九世紀歐洲工業革命以來一直到廿十世紀末。

 人們的眼中，所有地球上的自然資源，無論是土地、空氣、水、
礦物、生物都是無窮盡的索取，而且不需代價，在短短一、兩百
年間，將整個地球的生態環境破壞怠盡，地下水汙染、空氣汙染
、二氧化碳排放量已超出地球容忍的程度，保護地球的大氣層破
洞越來越大，已經威脅我們地球的生態環境。
 我們古代先賢創造了 < 周易 > ，在幾千年間已經樹立了典範如何
善待生態環境？
 歷史的經驗告訴我們要樹立「天人合一」的觀念，是把天（即大
自然）與人合在一起，不分開、不對立。人是大自然的一部份，
離不開大自然，我們不提倡「征服大自然」、「戰勝大自然」。

地球之怒

自然倫理篇
 何昕家
2009/04/28

環境 科技與 倫理 【 V8 】