Comte-Sponville y la educacin

Juan Domingo Argelles

Discpulo del filsofo y educador mile Chartier (mejor conocido como Alain), el pensador contemporneo francs Andr Comte-Sponville ha venido reflexionando, persistente y lcidamente, sobre los grandes problemas de la existencia y, entre ellos, sobre la educacin. Autor de libros como Invitacin a la filosofa, Pequeo tratado de las grandes virtudes, Impromptus y La felicidad, desesperadamente, slo por mencionar unos, public ms recientemente El placer de vivir y otros cien breves artculos (Paids, Madrid, 2011) en el que rene, a manera de antologa personal, 101 textos antes publicados en peridicos y revistas, entre los muchos que ha escrito para divulgar la filosofa. Para Comte-Sponville, ms que ensear filosofa en las escuelas, hay que ensear a filosofar, es decir ensear a pensar, a reflexionar sobre la vida misma, como sola hacerlo su profesor Alain cuando, al llegar a saln de clases, incitaba a sus alumnos, cada maana, a debatir sobre el primer tema que surgiera ese da. Pues bien, en El placer de vivir, Comte-Sponville se refiere ms de una vez a la educacin como problema y como pasin. Escribe, por ejemplo: No es que sea suficiente abrir una escuela, como crea Vctor Hugo, para cerrar una crcel. Pero s es verdad que slo la educacin hace a los hombre humanos. Para Comte-Sponville, la lucha contra la barbarie vuelve a empezar con cada generacin y, por definicin, la juventud es su lugar y su reto. Pero Comte-Sponville entiende la educacin ms all de la escuela, en su gran amplitud del aprendizaje para la vida bajo el precepto de la tica y el bien comn. La escueladice no es suficiente, ya que slo se preocupa por el saber. Ni el Estado, que slo se preocupa por el poder. Los padres, que saben y hacen lo que pueden, que no es poco, aportan el resto que es lo esencial: el amor, que protege tanto como puede y perdona tanto como debe. Sin lmites? Si el perdn tuviera lmites, de qu servira el perdn? Un padre no

es un polica; una madre no es un juez. En ese punto es donde el amor se acerca mucho al infinito, y lo humano a lo divino. Lo que plantea Comte-Sponville, en sus diversos libros, y tambin en el ms reciente, es una educacin compartida, esencialmente humana, que haga ms humanas a las personas, a travs de un aprendizaje no nada ms del saber sino tambin del amor que no es otra que la bsqueda de la felicidad, desesperadamente. Con estas tres ltimas palabras titula uno de sus libros en los que llega a la siguiente conclusin: La sabidura no existe. Solamente hay sabios, y son todos diferentes, y ninguno de ellos cree en la sabidura. La sabidura no es ms que un ideal, y ningn ideal existe. Solamente es una palabra, y ninguna palabra contiene lo real. En su concepto pedaggico y filosfico, Comte-Sponville nos llama a vivir en la realidad y no en la idealidad. Explica: No se trata de vivir en el instante: se trata de vivir en el presente; no hay eleccin, pero en un presente que dura, que incluye una relacin presente con el pasado (la memoria, la fidelidad, la gratitud) y una relacin presente con el futuro (el proyecto, el programa, la previsin, la confianza, el fantasma, la imaginacin, la utopa, si ustedes quieren, a condicin de que no tomemos nuestros sueos por realidades). En la visin de Comte-Sponville, la educacin, ms que pretender el saber, tiene que buscar el conocimiento y, sobre todo, el conocimiento para la vida, y no tan slo el conocimiento como un estanco que slo sirve para conocer que se conoce y, en sus extremos, para saber que se sabe o, peor an, para creer que se sabe. Conocer para este pensador francs es pensar lo que es: el conocimiento es cierta relacin (de conformidad, de similitud, de adecuacin) entre el espritu y el mundo, entre sujeto y objeto. As conocemos a nuestros amigos, nuestro barrio, nuestra casa: lo que hay en nuestro espritu cuando pensamos en ellos, corresponde aproximadamente a lo que existe en la realidad. En este sentido, es decir el ms amplio, la buena educacin conduce al escepticismo creador, y, paradjicamente, a la duda que cimienta un conocimiento. El escepticismo que debera imperar en las escuelas, y especialmente en las universidades, nada tiene que ver con el nihilismo (que es la negacin de todo). Por el contrario, dice Comte-Sponville, el escepticismo es un racionalismo lcido que nos lleva siempre, de la mano de la razn, a dudar de las apariencias y aun de las certezas que pueden ser slo aparentes. Y la educacin, por lo dems, nunca se termina: es continua y permanente porque es la vida misma. Nada se termina nunca de adquirir, sentencia el filsofo que, por otro lado, concluye: La poltica puede cambiar las condiciones de vida, pero es equivocarse sobre la humanidad creer que, cambiando las condiciones de vida, se cambia la vida en s misma... No se cambia la

vida; se cambia la sociedad, cuando se puede; se cambia uno mismo, cuando se es capaz, y no metiendo una papeleta en una urna. A final de cuentas, todo es cuestin de la educacin, porque, dicho una vez ms, slo la educacin hace a los hombre humanos. Leer y releer a Andr Comte-Sponville puede convertirse en una buena costumbre. Sus lectores lo saben, y quienes an no lo leen pueden empezar hoy.

Juan Domingo Argelles Poeta, ensayista, editor, divulgador y promotor de lectura. Sus ms recientes libros: Escribir y leer con los nios, los adolescentes y los jvenes (Ocano, 2011), Ests leyendo... y no lees? (Ediciones B, 2011), Lectoras (Ediciones B, 2012), La lectura (Fondo Editorial Estado de Mxico, 2012) y Antologa general de la poesa mexicana (Ocano/Sanborns, 2012)