Archiv Für Slavische Philologie 30

I^~J
6V^
ARCHIV
FR
SLAVISCHE PHILOLOGIE.
UNTER MITWIRKUNG
VON
P.DIELS, F.FORTNATOV, C.JIRECEK, L.MILETIC, ST. NOVAKOVIC,

BERLIN,
ST.
PETERSBURG,
WIEN,
SOFIA,
BELGRAD,
G.
POLIVKA, M. RESETAR, A. SOBOLEVSKIJ, K. STREKEU,

PRAG,
WIEN,
ST.
PETERSBURG,
GRAZ
HERAUSGEGEBEN
V.
JAGIC.
DREISSIGSTEll BAND.
Lf.
IX- Si
BERLIN,
WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG.
1909.
PC
I
Bi
ol.30
Inhalt.
Abhandlungen.
Seite
Die Bezieliungen zwischen Slaven und Griechen in ihren Sprichwrtern, von R. Altenkirch Korollarien zum Bogarodzica-Lied, von V. Jagic Die russischen bersetzungen polnischer Literaturwerke, von A. C.
1,
321
47
57
89,
Croisetv.
d.
Kop
Dositheus Obradovic's Klosterjahre, von T. Ost ojic Preradovi's Lina-Lieder, von Slava Pecinovsky
365
134
Der cakavische Dialekt der Stadt Cres (Cherso), von Mate Tentor Neue cyrillische Urkunden aus den Wiener Archiven, von Aleksa Ivic Verbannung serbischer Heiligen- und Festtagsnamen aus dem Kalender, von Aleksander Grabianski Etwas ber den liturgischen Gesang der Glagoliten der vor- und nachtridentinischen Epoche, von Jos. Vajs Ein kleiner Beitrag zur Textkritik altkirchenslavischer Denkmler,
.
146 205
215
227
234 von A. Heilpern Ein mittelbulgarisches Bruckstck des ersten Wunders des Gro392 mrtyrers Menas (aus dem XIV. Jahrb.), von V. Jagic Siegfried Kappers Leben und Wirken, von Oskar Donath .... 400,555
.
Zaharija Orfelin als Philolog, von T. Ostojic Die ltesten slavischen Chroniken moldauischen Ursprungs, von A. J. Jacimirskij Kotzebue im Serbokroatischen, von Milan urcin
448
481
533
Deux traductions novi
inedites d'AIbert Fortis, par
Vojislav M. Jova586
Kritischer Anzeiger.
Jakubec
u.
Novk, Cechische Literaturgeschichte, angez. von Josef

241
. .
Karsek
Mucke Christ. Hennigs Handschriften, ein Anhang von E. Mucke Khnel, Spuren der Slaven in Hannover, angez. von E. Mucke Kuffner, Hussitenkriege in Hannover, angez. von E. Mucke ....
Eost, Sprachreste der Dravno-Polaben, angez. von E.
. .
265 275
278 279
Stein, Versucli der
Zungenlage bei poln. Vokalen, angez. von Olaf

279
Broch
IV
luhalt.
Seite
Slovenische bersetzung des Gorski Vijenac. angez. von M. Resetar Vondrks Entgegnung auf Porzezinski, mitget. von W. Vondrk Berncker, Slavisches etymolog. Wrterbuch, angez. von V. Jagic
.
281
285
455 459
461
"VVeigands Deutsches Wrterbucli, neueste Aufl., angez. von V. Jagic Drei bhmische Chrestomathien, angez. von O.Donath Switalski, Polnische Literaturgeschiclite, angez. von Moczynski
468
Zur Frage ber die Gruppierung der serbokroatischen Dialekte, krit. besprochen von M. Resetar
597
Kleine Mittheilungen.
Etymolog. Erklrungsversuche, von Suman, mit Zustzen von V. J. Einige serbokroatische Lehnwrter, von P. S kok Koynoxp-B (Compater von L. Pintar Eine Prophezeiung ber den Untergang des trkischen Reiches aus
,
293
307
310
312
dem XVIII.
Jahrb.,
von Vladimir orovic
Erklrung, von der Redaktion der Zeitschrift und Prof.
A.Brckner
320
Ein kirchenslavisches Rituale moldauisch-sdrussischer Provenienz in der Mnchener Hofbibliothek, von Vladimir <!^'orovic, mit
Zusatz von V. J Ein Brief Kopitars an Metelko, von L. Pintar Berichtigende Bemerkungen, von L. Pintar und V. Jagic .... Slovenisches katcmar, von Johannes Kost'l und K. Strekelj Glagolitische Urkunden und Schulen in Fiume im XV. Jahrb., von
.
465
468
470
472
473
C.
Jirecek
von A.Sobolevskij
Altrussisches xwHT,,
474
475 626
Nachtrag zum Artikel D. Obradovic's Klosterjahre, von T. Ostoj id Einige Bemerkungen zum 23^ Kapitel des Pavlovschen Nomokanons Poycajii,K}>i, von V. Jagi6 betreffs der Ausdrcke 'Poii(TA< Vorlufige Thesen betreffs des Symeou Logothet, von P. Preobra-
zenskij Akademie des
630
heil.
Cyrillus in Baden,
von
C.
Jirecek
634
Nekrologe:
f f f f f f
Balthasar Bogisic, von V. Jagic 314
von M. Speranskij K. Th. Radcenko, von M. Speranskij und V. Jagid M. Milicevic, von V. Jagic Wladislaw Nehring, von V. Jagic Vladimir Bobrow, von E.A. Bob row
N. P. Daskevic,
315
.
.
318
320
476
479
Sach-,
Namen- und Wortregister, von
P.
Mitro vi
635
Die Beziehungen zwischen Slayen
und Griechen
in
ihren Sprichwrtern.
Ein Beitrag zur vergleichenden Parmiographie.
Einleitung.
Den Komantikern
reprsentierte jedes
Volk eine
in sich ge-
schlossene Einheit, einen bestimmten Charakter, der es von andern
Vlkern unterschied. Sprache, Mrchen, Volkslieder, Sprichwrter waren selbstndige, originelle Schpfungen der Volksseele. Diese
Vorstellung von der absoluten Selbstndigkeit und Originalitt eines
Volkes in seinen Schpfungen hat sich durch die Forschungen der

Folkloristik als falsch erwiesen.
Wie
der einzelne Mensch das Pro-
dukt seiner Umgebung
ist,
so auch das
Volk
in seiner Gesamtheit.
Wie
und
der einzelne sein Wissen aus den verschiedensten Quellen
schpft, wie er
im groen und ganzen
die
seines Milieus wiederholt
Anschauungen seiner Zeit
mit
mehr oder weniger persn-
licher
stammen auch die Geistesschtze eines Volkes zum grten Teil aus den Schatzkammern der verschiedensten Nationen, die jemals Einflu auf sein Geistesleben gewonnen haben.
Frbung
,
so
Bei dem Volke geht es mit dem Entlehnen fremden Eigentums wie mit dem Gelde. Non let. Man bernimmt das Fremde, vergit da und wo man es entlehnt leicht und bald, gibt ihm etwas eigenes Geprge und whnt es sei Geist vom eigenen Geist. Mag nachher die Forschung mit dem grten Scharfsinn suberlich scheiden, was ein Volk besitzt und was ihm eignet, sich ist doch das
Volk Eigentmer
in allem
und nicht
Besitzer.
Man nehme zum
Beispiel einige deutsche Sprichwrter:
Der Krug geht solange zum Brunnen, bis er bricht: >Wer andern eine Grube grbt, fllt selbst hinein!); Kinder und Narren sagen die Wahrheit. Sind
dies keine echt
deutsche Sprichwrter?
Sind
sie nicht in aller
Munde ?
Und doch
erweist es sich bei nherer Prfung, da sie
griechischen resp. indischen Ursprungs sind.

tasmin sa patati rUiruvam. Jaimimysva') parrtham yo 'vatani kart medhaparvan. Weber, Monatsber.d.Kgl.Akad. d.Wissensch. Berlin. 186'J. S. 24.
Archiv fr slavisclie
PhiloloK'ie.
XXX.
R. Altenkirch,
Entlehnungen finden im allerweitesten Umfange statt. Fremde Wrter wandern ein mit dem Gegenstnde, der bernommen wird. Hier vermag das Sprachgefhl Fremdes und Eigenes noch zu scheiden.
nem
Schwieriger wird dies bei abstrakten Begriffen, die mit eigeSprachmaterial nach fremden Mustern geprgt werden. Das
ersten Blick aus
Wort scheint auf den
dem
eigenen Wortschatze
organisch hervorgegangen zu sein, nichts verrt die fremde Herkunft. Erst die genauere Forschung, die Festsetzung seines ersten
Auftretens,
das Auffinden des Originals enthllt die Tuschung. und Phraseologie einer Sprache verlieren durch Syntax Auch die mehr von ihrer Originalitt. Heutigentages immer fremde Einflsse
hat sich bei der groen Verbreitung der Schriftsprache eine euro-
pische y.onn] herausgebildet.
In griechischen oder bhmischen
Zeitungen
liest
man
kein Griechisch oder Bhmisch, sondern ber-
setztes Franzsisch-Deutsch.
Das Wort ist der adquate Ausdruck fr einen Begriff, das Sprichwort die adquate Formulierung eines Gedankens. Diese knnen demnach auf Originalitt noch weniger Anspruch machen, als Worte. Die Gtergemeinschaft auf diesem Gebiete erhellt aus
folgender Gegenberstellung:
1.
yathaikeiia
na hastena talika Mit einer Hand
allein
samprapadyate.
nicht klatschen.
kann man W.U. 306, 292.
Wie man
.
. .
mit einer
Hand
nicht
.
Beifall klatschen kann, so

Pafic. II, v. 136.
2.
bJimau sthitasya patandbha-
Wer
yameva
nsti.
auf der Erde kreucht, ist keinem Fall unterworfen. W.I.

836, 44.
Wer
auf der Erde

269.
steht,
hat
keine Furcht vor
dem Falle.
a-
Panc.
3.
I, V.
proJdam iraddhmhlnasya
ranyaruditopamam.
Das war
Es
in
den Wald geredet.
Zum Unglubigen
dem Walde
V.
reden heit Mhd.

I,
ist in
klagen. Paiic.
Pischel
gen, daz ich
ir
den walt gesungenden klage.
424.
.
[Cfr. p. 179,
zu
W.
IV. 1770, 54.
Sak
Anm.
2.]
Die Beziehungen zwischen Slaven und Griechen in ihren Sprichwrtern.
4.
aliamhisammatorjnoyae'oam Es fehlen ihm nur die Hrner, manyate kudlnh halivardah dann wre der Ochse fertig. sa vijneyo visnaparivarj'iW. n. 784, 55.
tali.
Wer
in seiner Torheit glaubt,

ist
der Knig ehrt mich, der

ein Stier,
dem nur
die Hr-
5.
ner fehlen. Pafic. I. v. 302. -- yadi manistrapuni prati- Edelsteine
hadhyate na sa virauti na
cpi sa sohhate
fassen.
mu man nicht W. I. 724, 4.

Perle
in Blei
Wenn
nicht
ein Edelstein in Zinn Unrein

so
gefate
leuchtet
gefat wird,
klingt er
nicht.
nicht.
W. HL
1211, 26.
und schmckt
I,
Paiic.
6.
V. 81.
sv harne v pucche v chmne

svaiva hhavati nsvo na gar-
Wenn man dem Hund den Schwanz

abschneidet, so bleibt er doch
dabhah
Wenn man dem Hund
die Taglia la
Ohren oder den Schwanz abschneidet, so bleibt er doch ein Hund, er wird weder ein Pferd noch ein Esel. Laukikanyynjalih HI. 89.
7.
Hund. W. 11. 869, 1169. coda al cane e' riman cane. Ebenda. (Bohn I. 127.)
ein
svedito
marditakcaiva
rajju-
Der Boss
hat,
ist
wie ein Hundswadel;

in
hhih parivestitah mukto dv-
solange
ist
man den
er gerade,
Hnden
dasahhirvarsih kv apucch ah
prak'^tim gatah.
lt
man
Wenn
Hundeschwanz erweicht, reibt und

einen
man
jhn auss der Hand, so ist er krumb, wie seine Art ist. W. I. 439, 19, vgl. n. 907.
zwlf Jahre lang in Stricken
8.
gebunden hlt, so nimmt er doch seine frhere Gestalt wieder an. B. 7351. nirvtiad'ipe kimu failadnam?
Wenn
die
Lampe einmal
1702, 16.
vergeht,
Was ntzt
geben,
ist?
es Ol der
Lampe
zu
so ist das Ol kaufen zu spt.
wenn
sie erloschen
W. IL
B. 3767.
1*
R. Altenkirch,
9.
nindni yah
kurutc sdhosdsayati/asau-
Wer
Staub ber sich wirft,
mu
tay svam
hlie
die
Augen
zuhalten.
Altmann
hhutim
yastyajeductasyaiva
VI. 422.
cairmrdJmi
patct.
s Vgl.
W. IV. 784, 21. Wer zum Himmel emporbespuckt sich

653, 176.
selbst.
II.
spuckt,
Wer einem Guten Schimpf

antut,
W.
betroffen
wird selbst davon wer Asche gegen

;
den
Himmel
fllt sie
schleudert,
dem
10.
auf den Kopf.
B. 3724.
yasya nsti svayam prajna,
Was
soll
einem Blinden ein SpieI.
sstram tasya karoti kirn
gel?
W.
404, 83.
locanabhym vihmasya darpcmah kirn karisyati? Wer nicht eigenen Verstand

besitzt, was Lehrbuch?
soll
dem
ein
Wer
seiner
Augen beraubt ist, was soll
dem ein Spiegel ?

11.
B. 5380.
suskenrdram dahyate Auch grn Holz brennt endlich, wenn man es mit drrem ins mrahlivnna misrah syFeuer legt. (Macht der Vertppaki'dbhih katliamcit.
Mit trocknem Holz verbrennt
fhrung)
W. IL
748, 14.
auch das grne, wenn man es zusammenwirft; drum meide man unbedingt den
Umgang mit Bsen.

Im XVI.
deutscher bersetzung i).
B. 758.
Jahrh. existierten 17
Ausgaben des Pancatantra
in
Die bereinstimmung indischer und deut-
scher Sprichwrter kann also nicht wundernehmen.
Jedoch die nheren Zusammenhnge aufzudecken geht nicht an; die Quellen sind unzureichend, die indischen Sprichwrter sind zu literarisch
gefrbt und die Wege, welche sie
genommen,
nicht klar genug.
Um
zu einwandfreien Ergebnissen zu kommen, mssen wir weniger komplizierte Flle herausgreifen.

Cf. Jul. Hart:
Vor der Behandlung eines speziellen

Bd.
I. S.
1)
Gesch.
d. Weltlitteratur.
122.
Falles sind einige prinzipielle Fragen zu erledigen.
Welche Vlker
eignen sich fr eine derartige Untersuchung? Sind alle Sprichwrter
zu vergleichen?
Kann man aus
der bloen Existenz gleicher oder
hnlicher Sprichwrter auf ihre Herkunft schlieen ?
Eins der Vlker,
deren Abhngigkeitsverhltnis untersucht
werden
soll,
mu
als
auf einer hheren Kulturstufe stehen.
historisch nachweisbare
standen haben,
Es mssen Beziehungen zwischen beiden Vlkern bederen Folge auch eine Entlehnung anderer bedeu-
tender Kulturgter stattgefunden hat.
Da
der mndliche Verkehr
und
so auch die
bernahme von Sprichwrtern auf diesem Wege
vllig unkontrollierbar
ist, so bleiben als einzige Quelle fr die Forschung die schriftlich fixierten Sprichwrter. Das hher stehende Volk mu seine Sprichwrter aufgezeichnet haben zu einer Zeit, da das andere Volk noch keine Beziehungen zu ihm hatte. Die Wege,
welche die Sprichwrter gewandert
sind,
mssen bercksichtigt
werden, denn die Vermittlung knnte ja auch durch ein drittes Volk stattgefunden haben, welches seine Sprichwrter von dem ersten Volke entlehnt hatte. Angenommen beispielsweise, zwischen
dem hheren Kulturvolk A und dem Volke B htten historisch nachweisbare Beziehungen bestanden und beide Vlker zeigten auffallende hnlichkeiten in ihren Sprichwrtern.
J
R. Altenkirch,
erfahren, in Betracht ziehen. Welche Vlker bei der Vergleichung bercksichtigt werden mssen, sagt uns die Kulturgeschichte. Ob
aber eine direkte Entlehnung stattgefunden hat, oder ob das Sprichwort nicht aus der ersten Quelle stammt, darber gibt uns Auskunft
die
Form
des Sprichwortes.
Wurde
es direkt entlehnt, so hatte es
meistens die gleiche oder doch eine hnliche Fassung beibehalten: hat es jedoch eine lange Wanderung hinter sich, ist es z. B. von A
ber F, E,
C zu D gewandert und wurde von B nach diesem Umentlehnt, so hat es seine Gestalt infolge der Adaptation
wege
bei
an die jeweilige Nation, durch welche es hindurchgegangen war, betrchtlich gendert. Hat man also nach Prfung der vorhandenen
Quellen nachgewiesen, da ein Sprichwort von
bei
entlehnt
wurde, kann
man
einen
Weg
ber E, C,
dene Formvariierung verfolgen und findet Sprichwort in derselben Fassung vorliegt wie bei D, so liegt klar auf der Hand, da B das Sprichwort nicht direkt von A, sondern
und die damit verbunsich nun, da bei B das
dem angegebenen Wege entlehnt hat. Selbstverstndlich mu der Einflu von B auf D ausgeschlossen sein, es mu also auch B im Verhltnis zu D und A auf einer niedrigeren Kulturstufe
indirekt auf
stehen.
Es kann aber auch der Fall
eintreten,
da bei A,
B und D
die Sprichwrter in derselben Fassung vorliegen oder doch nur eine

so geringe
Abweichung
zeigen, da die Kritik keinen Anhaltspunkt
In diesem Falle mu die Frage nach der Entlehnung unentschieden gelassen werden. Auch drfen nicht alle Sprichwrter in Betracht gezogen werfr die Scheidung hat.
den.
Knnen Sprichwrter, an
Inhalt
und Form
gleich, bei verschie-
denen Vlkern spontan entstehen, ohne da eine Beeinflussung Wo ist hier die Grenze zu ziehen? Die Lebensbedingungen der Vlker weisen in ihren Grundzgen so viele hnlichkeiten auf, da man schon von vornherein annehmen kann, da sie auf dieselben Erfahrungen, Beobachtungen und Vergleiche sozusagen gestoen werden mssen. Es gibt wohl kaum Vlker, die nicht die Erfahrung gemacht haben, da z. B. der Wille oft gut ist, die Kraft zur Ausfhrung aber schwach da die Hlfe oft kommt, wenn sie nicht mehr ntig ist; da die Plne des Abends am Morgen gendert werden da freundliches Entgegenkommen auf Gegenseitigkeit beruht, da wer gibt auch empfngt. So finden sich z. B. im Indischen Sprichwrter, die wrtlich mit deutschen bereinstimstattgefunden hat?
; ;
men.
sichtigt
Trotzdem drften sie bei einer Untersuchung nicht berckwerden, da der Gedanke zu allgemein menschlich ist.
Seyyo amitto matiya upcto na tveva mitto mativippahlno.
(Jtaka Bd.
I,
p. 247.)
Sanskr.
pandito
^pi
I.
varam satrur na mrkho Jiitakrakah.

450.
Paiic.
Besser ein verstdiger Feind als ein

Pafic.
I.
dummer Freund.
450.
Deutsch: Besser ein vernnftiger (verstndiger) Feind als ein dum-
mer
(unverstndiger) Freund.
soll die
W.
I.
966,
7.
Folgende Gegenberstellung
durch die Natur der Sache
begrndete hnlichkeit bei Sprichwrtern vllig heterogener Vlker, bei denen ein Einflu, sei es mndlich oder schriftlich, berhaupt
nicht in Frage
kommen
le
kann, ins rechte Licht setzen.
Samoanisch.
375. 'Ûa ta e
loto, âe
Deutsch.
pa
le
Der Geist
Fleisch
1449, 10.
ist
ist
willig,
aber das
noo.
schwach.
W. L
Der Wille
'
ist stark,
aber die
Hften sind gebrochen.

262.
Ua
tagi lefatu ma le'eleêle.
Da mchten
nen.
doch die Steine wei-
Es weinen die Steine und

die Erde.
W.
IV. 818, 224.
306.
Jali
i le tai se
aga vaa.
soll
Auf der hohen See

den.
322.
der
Den guten Steuermann erkennt man im Sturm. W. IV. 844, 2.
Steuermann gewhlt wer-
E le pu se
'Anatu ni
tino
ûpu.
Worte machen kein Loch

Haut.
in die
Der Leib wird durch Worte

nicht verletzt.
58.
lo,
W.
so
V. 429, 736.
aumai ni
lo.
Gebet,
Luc.
wird euch gegeben!
Lo
76.
(ein
Fisch)
geben, Lo
6, 38.
nehmen.
Do
i
ut des.
E gase
le
paa
lona oae.
Jedes Schaf wird an seinen eige-
Die Krabbe
stirbt
durch ihr
nen Beinen aufgehngt. W. IV.

61, 169.
eigenes Bein.
[Wenn man
die
Krabbe ge-
11.
Altenkircli,
fangen hat, reit
man
ihr ein
Bein ab und durchbohrt sie damit. Seh.] Ich wei nicht,

tragener
ob dieses Sprichwort in berBedeutung ange-
wendet wird.
Es mssen also Sprichwrter, welche einfache Erfahrungen des tglichen Lebens oder alltgliche Beobachtungen in primitiver Form wiedergeben, ohne weiteres von der Untersuchung ausgeschlossen werden, es sei denn, da der Gedanke in eine originelle Form gekleidet ist, so da man kaum annehmen kann, da bei verschiedenen Vlkern gerade diese Form spontan htte entstehen sollen.
Ich brauche wohl
kaum
auf die Frage einzugehen, welches
Interesse eine Untersuchung wie die vorliegende beanspruchen darf.
Wir erfahren dadurch, was bei einem Volke origineller, eigener Besitz ist, und was es fremdem Einflsse zu verdanken hat. Wir
ersehen daraus,
wem
es diese Bereicherung seines Besitzes ver-
dankt und wie es das empfangene Gut verarbeitet und verwertet hat. Wir knnen verfolgen, wie der geistige Besitz eines Volkes ber weite Lnder wandert, wie ein Gedanke tausende von neuen Variationen erzeugt und die Phantasie vieler Vlker befruchtet. Die kulturgeschichtlichen Beziehungen der Vlker untereinander werden von einer ganz neuen Seite beleuchtet. Sie reden eine stumme
Sprache, die Sprichwrter, sie verraten uns keine Details, sie sagen
nicht
wer
sie
gebracht und wie
sie
zu einem Volke kamen, aber
ihre bloe Existenz sagt uns genug; ihr
Schweigen ist beredt. Gegenstand der vorliegenden Untersuchung sind die Beziehungen zwischen Griechen und Slaven in ihren Sprichwrtern. Beide Vlker entsprechen den oben gestellten Bedingimgen vollkommen. Sehen wir zuerst, was bisher auf diesem Gebiete geleistet
worden ist. Auf den Zusammenhang zwischen griechischen und slavischen Sprichwrtern hat zuerst Ed. Kurz hingewiesen. In seiner Schrift:
Die Sprichwrtersammlung des Planudes* fhrt er
sprechen.
ca.
30 russische
Sprichwrter an, welche denen des Planudes ziemlich genau ent-
Er sagt von Entlehnung

ist
nichts; er
auf die nackte Tatsache der hnlichkeit hinzuweisen.
begngt sich damit, Demselben
Gegenstnde
das Buch Timoschenkos gewidmet: Die Prototypen
Die'Beziehungen zwischen Slaven und Griechen in ihren Sprichwrtern.
von 300 russischen Sprichwrtern. Verfasser zieht aus der hnlichkeit der Sprichwrter schwerwiegende Konsequenzen. Wenn sich das Prototyp eines russischen Sprichwortes im Griechischen findet, so ist trotz der intimen Beziehungen, die beide Vlker zueinander unterhielten, durchaus nicht bewiesen, da die Russen das Sprichwort auch direkt von den Griechen entlehnt haben. Der Verfasser lehnt es entschieden ab, auf den Weg, den die Sprichwrter genommen, nher einzugehen; er sagt nicht direkt, da die Sprichwrter bei den Griechen entlehnt wurden. Dies geht aber aus der Einleitung und der ganzen Anlage seines Buches hervor. Er sagt ungefhr folgendes: Fr uns Russen ist die Frage nach dem Zusammenhang griechischer und russischer Sprichwrter von so besonders groem Interesse, weil wir dadurch erfahren, welche griechischen Schriftsteller im alten Ruland bekannt waren. Das Quellenmaterial, die Sammlungen der vier Parmiographen, welche im Gttinger corpus vereinigt sind, wurde unter Benutzung der dort angefhrten Belegstellen vllig zerstckelt und nach den Autoren geordnet. Wozu das? Htte der Verfasser das Material in seiner ursprnglichen Anordnung gelassen, wie es ja auch von den Abschreibern, den bersetzern benutzt wurde, so wre das Resultat gewesen, da nicht 60 griechische Schriftsteller, sondern da 4 griechische Parmiographen im alten Ruland bekannt waren. Man darf doch die guten Mnche im alten Ruland nicht verantwortlich
machen
fr die Belesenheit deutscher Professoren in der griechi-
schen Literatur.
Viele Sprichwrter tragen einen so internationalen Charakter,
da man gar keine griechische Beeinflussung anzunehmen braucht. So lautet z. B eins der 6 Sprichwrter, die das Bekanntsein Homers in Altruland beweisen sollen: Wei wie der Schnee, schwarz wie ein Rabe! Zuweilen werden auch die deutschen Parallelen angefhrt. Und merkwrdigerweise entspricht nicht selten das russische Sprichwort dem deutschen viel mehr als dem griechischen Prototyp. Man kann mit Bestimmtheit annehmen, da bei der groen hnlichkeit griechischer und slavischer Sprichwrter eine Anzahl direkt entlehnt wurden. Byzanz stand ja als die Metropole des Ostens in engem Verkehr mit den SUdslavcn und den Russen. Durch die bernahme der griechischen Kirchensprachc setzten sich diese
10
11.
Altenkirch,
\'lker in strengen Gegensatz
zum Westen, wo Rom und

i).
die latei-
uische Kircben8])raehe herrschte
einzige
Aber dies war Weg, auf dem griechische Sprichwrter zu den Slaven wan-
doch nicht der
Die griechische Kultur. verbreitete sich auch nach Westen. Die Rmer haben von den Griechen Sprichwrter entlehnt. Erasmus von Rotterdam hat 5000 griechische [Otto, Einl. S. XXII. und rmische Sprichwrter gesammelt [Adag. chil. quinque. Vened.
dern konnten.
den.
150S\ die von allen westeuropischen Vlkern bernommen wurDie Slaven aber bernahmen die westliche Kultur, nachdem
das griechische Kapital abgewirtschaftet war. Jedenfalls durfte unter diesen Umstnden die Mglichkeit einer zweiten Invasion ursprnglich griechischer Sprichwrter zu den Slaven nicht ohne weiteres
von der Hand gewiesen werden. sich also z. B. bei Russen und Griechen hnliche Sprichwrter, so konnte ein Teil direkt oder durch Vermittlung der Sd-
Fanden
slaven, ein anderer Teil konnte aus
durch Vermittlung der Westslaven entlehnt worden

wortes fr diese Scheidung magebend.
land entlehnt; im umgekehrten Falle
Westeuropa selbstndig oder sein. Nach den
oben angefhrten Prinzipien war die Form des russischen SprichStand die Lesart des russi-
schen Sprichwortes der griechischen nher, so war es aus Griechen-
kam
es aus
dem Westen.
Fand sich das Sprichwort auch bei den Sdslaven resp. Westslaven, 80 hatten diese Vlker vermittelt fand es sich nicht, so hatten die
;
Russen selbstndig entlehnt 2).
Waren jedoch
die griechische, sla-
vische, westeuropische Lesart formell nicht unterschieden, oder
war
die Verschiedenheit so geringfgig,
da die Kritik keinen Anhalts-
Die scharfe Trennung' dieser beiden Kulturzentren wird geeignet durch die Wanderungen des folgenden Sprichwortes: Die Sdslaven bezogen sich auf Konstantinopel: 'EoMiioyTca^ n(<i^'^ 7t;>' nh. W. 250. Serb. Iluxajyliii y Uainirpiu (mojkc cc oTuhu) V. 2S4. Die westeuropischen Vlker und Westslaven auf Rom: It. Diniandando si va a Roma. W. V. G3'J, 198. Sp. Quien lengua tiene, a Roma va. El)d. P'r. En dcmandant on va Rome. L.R.1. 1!(8. D. MitfragenkomptraangehnRom. W.1. 109,63. Dan. Mankand sporge sig frem til Rom. Ebd. B. Kdo jazyk m, do Rima se dopt. 0. 1. 74. Kr. Kdor jezik im v Rim zna. C. 495. A. 7. P. Kto ma jezyk ten do Rzymu
1)
illustriert
zajedzie. A.
-)
Rzym.
9.
Dieser Schlu
ist
nicht absolut zwingend, da eine Ungenauigkeit der

ist;
Quellen nie auHgcschlosscn
vor allem
gilt
dies
von den sUdslavischen
Quellen, die verhilltnisuiig drftiges Material bringen.
hatte, so mute die Frage nach der Entlehnung unentschieden gelassen werden. Kernpunkt der Untersuchung war, die direkten Entlehnungen aus Griechenland festzulegen. Es kamen also bei der Vergleichung nur Sdslaven und Russen in Betracht ^). Es muten auch die mittelund neugriechischen Sprichwrter herangezogen werden. Die Parmiographen verzeichneten ja mit Vorliebe literarische Sprich-
punkt zur Scheidung-
wrter;
ber.
man
stand ja den Erzeugnissen des Volkes skeptisch gegensich also
im Neugriechischen volkstmliche altgrieAuch mute dem Umstnde Rechnung getragen werden, da nicht nur ein schriftlicher, sondern auch ein mndlicher Verkehr zwischen Griechen und
Es konnten
chische Sprichwrter sehr wohl erhalten haben 2).
Sdslaven das ganze Mittelalter hindurch bis in die Neuzeit bestanden hatte. Die gefundenen Parallelen muten mit den Sprichwrtern der Rmer, der romanischen, germanischen und westslavischen
Vlker verglichen werden.
Der Weg, den
sie
genommen und das

selbst;
Woher ergab
sich
nach den dargelegten Prinzipien von
ebenso die Einteilung.

In den meisten Fllen, in denen bei
dem russischen Sprichwort

;
auf Entlehnung aus Griechenland geschlossen wurde, lag die betrefTende Variante auch bei den Sdslaven vor
entsprach es mehr
der westeuropischen Fassung, so fand es sich auch bei den
Bhmen
ein-
oder Polen.
zelnen Falle
heit sagen.
Von welchem westeuropischen Volke entlehnt wurde, lie sich nicht immer
in
jedem
mit Bestimmt-
So liegen oft bei Polen, Lateinern und Deutschen gleiche Lesarten vor. Die Polen standen ja in engem Verkehr mit der lateinischen Welt und hatten Sprichwrter vielfach direkt
entlehnt.
Slaven entlehnen knnen.
Es knnte eingewendet werden, Westeuropa htte auch bei den Daher muten die betrefifenden Spriche8
sie bei
wrter als spezifisch westeuropisch charakterisiert werden,
mute nachgewiesen werden, da

1)
den germanischen wie
Die westslavischen Sammlungen wurden nur herangezogen,
um
die
indirekten Entlehnungen von den direkten zu scheiden.

-]
sichtlich:
Mit welcher Konstanz sich Sprichwrter erhalten ist aus folgendem erPlan. 125. /Jl /ur] 'ixtis yinoviu 6oi xtd (r/oftuaoy. Ngr. 'yiy tf
(foi-
/f yioo,
X uyoûae.
Plan.
7.
jJtx /uiiqcc /au
'iv
xLixvt,
Ngr. Jkxn
/uitQa xcd tvre xogpxe.
R- Altenkirch,
roinaniscben Vlkern heimisch sind.
An
sich
war
es
kaum
not-
ausgedehntem Mae zu fhren, da ja von einem Einllu der Shiven auf Westeuropa nichts bekannt ist. Die bernahme deutscher Sprichwrter ist vollkommen erklrlich. Es knnte ferner eingewendet werden, ein neugriechisches
wendig, den Nachweis
in so
Sprichwort, welches im Alt- und Mittelgricchischen nicht belegt

entlehnt sein.
ist,
knnte von Westeuropa wort als dem Orient angehrig zu kennzeichnen, wurde seine dialektische Verbreitung festgestellt: auch wurden die etwaigen arabischen
Um daher ein solches Sprich-
im Arabischen, so Westeuropa ausgeschlossen, denn die Beziehungen zwischen Griechen und Arabern gehen in eine Zeit zurck, in der jene von Westeuropa vllig isoliert waren. Wegen der Flle des Materials wurde von einer bersetzung der Sprichwrter abgesehen. Die sachgeme Anordnung des Stoffes soll berflssige Worte ersetzen. Zum besseren Verstndnis der Methode folgen einige Beispiele
Parallelen verzeichnet. Findet sich dasselbe auch
seine Herkunft aus
ist
mit Erluterung.
Entlehnungen aus Westeuropa 1. Plan. Nr. 94. "Og ov-a. av.ovtitCbv yovicov^ aKOvet rCov gvkov. Wer den Eltern nicht gehorcht, gehorcht den Vgeln. Der Sinn ist wohl gehorcht den Geiern, d.h. er kommt an den Galgen. Timoschenko stellt diesem Sprichwort das russische (Nr. 31) gegenber Kto oTna u Maxepii iie ciymaeTTi totx nocjiymaeTt Te.ia'ibefi
:
Koacii.
Wer Vater und

bringt
Mutter nicht
folgt,
wird dem Kalbsfell folgen.
Nun
Wander
:
IV. 1513, 212 das deutsche Sprichwort:

folgt,
Wer
Vater und Mutter nicht

(auch dialektisch
ist
mu dem Kalbfell
(der Trommel) folgen
Mnster, Mecklenburg, Holland). Das Sprichwort nachgewiesenermaen [W.H. 1 109, 5] auf deutschem Boden entstanden und zwar in der Zeit des dreiigjhrigen Krieges. Der Weg liegt klar auf der Hand. Bhm. Kdo otce ani matky neposlucha, bude posluscn teleci kiize. C. 404, 378. 2. Timoschenko stellt neliencinander: Kvva eQeiv eaQiîivi]v [Apost. X. 29. Diog. V. ^5] und Russ. C% OAiioro Bojia juif. inKypw
;
ApaTb.
Von einem Ochsen zwei

i)l
Felle abziehen.
Die neugriechische
Parallele steht der russischen noch viel nher: 14tc6 'ra ccqvI ovo
uQvur/M
yvet ua/.tl?MOi]g. Pol. IV. 587.
schindet der Fleischer nicht zwei Lammfelle.
Von einem Lamm Auch hier knnte man
Die Beziehungen zwischen Slaven und Griechen
in ihren Sprichwrtern.
13
zunchst geneigt sein anzunehmen, die Slaven htten das Sprichwort von den Griechen entlehnt. Dagegen spricht D.: Einem Ochsen kann man nicht zwei Hute nehmen. W. V. 1641,432. Dieses geht zurck auf lat. Ab uno bove bina pellis non trahitur. W. III. 1 1 00, 181. Auch hier wurde das Sprichwort durch Polen oder Bhmen vermittelt. Poln.: Trudno z jednego wolu dwie skorze zedrzec. Bhm.: Nebefe se s jednoho vola dvou kozi. C. 361, 301. Es lt sich nicht feststellen, ob die Polen von den Deutschen oder den Lateinern entlehnten. Sicher aber kann man behaupten, da das Sprichwort nicht von den Griechen direkt entlehnt wurde. 3. Nicht immer liegt der Weg so auf der Hand. Manchmal fehlen die Mittelglieder sie sind entweder verloren gegangen oder die Ungenauigkeit der Sammlungen trgt die Schuld. Trotzdem
:
;
lt die
:
Form
der Varianten einen Schlu auf die Herkunft zu.

rifirjv
Ngr. "Orav ifJocplCovv t Xoya, eyôw

Russ.
:
rayadovQia. War. 35.

C. 107, 184.
OBei];x
ist
ne
CTajro, a iia kos-b îgctb nanajia.
Das
gel-
Sprichwort
aus
ten die Ziegen.
Die Bhmen haben vermittelt: Kdyz ovce posly, i kozy ke cti pfisli. Ebd. Beweiskrftig ist hier schon die bhmische Konstruktion ke cti pfisli. Sie ist unslavisch und dem deutschen zu Ehren kommen nachgebildet. Jedenfalls wird eine Fassung vorgelegen haben: Wenn Schafe fehlen,
67, 317.
dem W. IV.
Deutschen entlehnt:
Wo Schafe fehlen,
kommen auch Ziegen

spricht
zu Ehren, nur hat diese Lesart bei
Wander
ent-
keine Aufnahme gefunden.
Das Griechische t'/ow
rf./;j'
genau dem deutschen gelten, Preis haben, Wert haben, und hat hier nicht die Bedeutung Ehre haben also geehrt werden.
4.
Ngr: "Oool (poQovv uuyalqt iv eive oIol

die Griechen nicht aus
:
/.laytQoi.
Wen.
752.
Da
dem Westen Europas
entlehnt
haben, beweist das Ag.
TLolloi toi vaQdr]Y.ofp6Qot. 7tavQot dt te sei Ti noBapa hto et

-'ihiihlimh iioaKaMii
B&Ayoi. Ebd.
Russ.
Ile
xohtx. D. 769.
Kche, die lange
dem Deutschen: Es sind nicht alle Messer tragen. W. II. 1446, 51. Diese haben das
Direkt aus
Sprichwort wahrscheinlich von den Franzosen entlehnt, was aus
dem hhereu
cousteau ne
Alter der franzsischen Lesart hervorgeht:
Le long
fait pas le gueux. L. R. II. 193. Entlehnungen aus dem Griechischen: 1. riau Ou.vna t()ilg rjt.uoei^. Warn. 62 [mit dem scherzhaften
Zusatz:
tu'i/.
i-iug
vtaaaQeg<^].
Jedes Wunder dauert drei Tage
14
R- Altenkirch.
[und unseres
vier].
Bulg.: BciKo
^jdeoao
3a xpii ahh. Col. 302.
Serb.:
Cboko uyAO 3a
wahrt:
xpii ,âna.
V. 279.
Russ.: BcKaa Hetijiima xpn roâ
npHroAHTCH. D. 503.
Die Italiener haben die griechische Form be-
Una
meraviglia dura tre giorni.

nicht lnger als
W.
V. 449,
9.
D.
Ein
Wunder whrt
2.
neun Tage. Ebd. Engl.:
wonder
lasts but nine days.
Ebd.
Manche Sprichwrter sind ohne Vermittlung der Sdslaven

Plan. 147:
entlehnt worden; dann finden sie sich meist in einer altrussischen
Quelle belegt.
Russ.:
Tbv
kvy.ov oi Tcsg
BojKa hofh
KopM>iT7>.
D. 801.
Ebenso
Klr.,
avrov rqecpovoiv. Bhm., Poln.
Auch im Deutschen
den
ist
beleg-t, aber in einer Fassung, die zu verschievon der russischen, als da sie die griechische Entlehnung in Zweifel setzen knnte: Ein liegender Wolt magert ab, ein laufender wird fett. W. V. 359, 203.
3.
Jevtqov[\)71ov Y.livLo-êiev/.y.ETai.VoX.YN.Z'iQ.
der Seite, nach welcher er sich neigt.
Man fllt
ii
den
Baum nach
S.
Wrtlich ins
ei-
Russische bergegangen: Kjabi AepeBO

Kyxx.
4.
HaKJioiiHJiocb tjali ero
1233.
Findet sich ein griechisches Sprichwort in einer altrussiist selbst
dann Entlehnung aus dem GriechiWesteuropa belegt findet^ denn zur Zeit der Abfassung der Sammlung war ein Einflu aus dem Westen ausgeschlossen: yloS,li y.ad-tCov^ qd-h dl /.Qivov. Katz. U. 71. Ngr. ebenso: Kdd-rjoe atqaa y.al xqIvs taia. 58. Wen. Wrtlich im Alt- und Neurussischen: Chah kphbo Aa cyAH iipflMo. S. 2160. D. 771. Merkwrdigerweise findet sich das Sprichwort ebenso im Deutschen: Sitze meinetwegen krumm, aber sprich
schen Sammlung, so
schen anzunehmen,
wenn
sich die gleiche Lesart in
gerade.
5.
W.
IV. 580. 31.
Eine Reihe von griechischen, meist jngeren Sprichwrtern
sind ins Serbische eingedrungen. '0 ay.vXog IkeI

yiQiL. Pol. III. 086.
1)6
no
ylvipei yav:
nac
er
jio'ie
xy h
jtaje.
V. 76.
Ahnlich D.
Wo
auch fressen. W. IL 876, 1322. Selbst wenn genau die serbische Fassung im Deutschen belegt ist, so mu doch wegen Mangels der Mittelglieder und angesichts der unmittelbaren Nachbarschaft der Griechen und Serben fr Entder
bellt,
Hund
da
mag
lehnung aus dem Griechischen entschieden werden

6.
"Ojcoiog
kehrt aus
dem
to /iv?m u/.evQperai. Wen. 565. UmgeMittelgriechischen belegt: '0 (peiiycv (X'Olov aXcpiTa
7i(xei ^g
(pevyei.
Aposi XIILTS. Arsen. IL

iiê
8.
Die neugriechische Fassung
ging ins Serbische ber: Ko
mjhih xaj ce h OMyiiii. V. 139.
Von den
Grriechen wanderte das Sprichwort nach
Westen zu den
hier zu den
Italienern: Chi
va
al
mulino
s'
infariua. G. 64.
Von
Deutschen: Werin dieMhle geht, der wird bestaubt. W.III. 755, 92. 7. In Reimform wurde gebracht: Mgr. 'H yqala lenet Qaf.ia^
"iriysl
To log avî(peQL.
Krumb.
126, 105; Pol. IV.

cog
s.
10, Nr.
7.
Ngr.
'H yqala eldev ovslqov, xa^ ovx elsysv
x6 eidsr, Xla wg rrjr

chh.iio,
nero KaKO
8.
lGvvr]q%ETO. Pol. IV. 136.
Serb.:
He
Kasyje aa niTa joj ee
joj je miijio. V. 200.
Die vielen Lehnwrter aus dem Griechischen machen die Annahme der Entlehnung von Sprichwrtern wahrscheinlich Beli Bulg.: Xapnsaiix oiêxi, otx xdQiaf.uc ylv/.oôav fîeli. Wer. 5. MBTE. nocjaâKi.. CoL 3002. D.: Geschenkter Weinessig ist besser
:
als gekaufter 10.
Honig.
W.
V. 121,
2.
Manchmal
erhalten wir durch die slavische Parallele Auf-
schlu ber die ursprngliche Gestalt des Originals,
wenn
dieses
im
Griechischen nur verstmmelt berliefert

/.XeTTtrjv Y.al
ist.
Plan. 60:
EXyofîev
dâllayiivac civtov. Wir hatten den Dieb, aber wir hatten Mhe ihn los zu werden. KXscpr %7tLaoa^ dev sqyTUf ilcpas rov^ dev u dcpivei. Arab. 647. Wen. 387. Ich
TaXai7tiQrjoaf.iEV
habe den Dieb gefangen, ... er kommt nicht; la ihn los, er lt mich nicht los. Ofifeubar fehlt hier ein Zwischensatz, der sich im Kussischen erhalten hat: MeABiA noinia.i'j. BeAiicioîa! âiieilAexx. TaKi, caMt hah! J\,a iie nyoKaex-L. D. 41. Ich habe einen Bren gefangen. So bring ihn her! Er geht nicht! dann komm selbst! Er lt mich nicht los. Bulg.: Hyuâjit ro, ajia mk ne nyiu,a. Col. 2451.
ihn schon
HycxHO hx ja iLera, ajiH ne he oii Mene. V. 266. Ich liee los, wenn er mich nur losliee! Im Poln. ist auch die vollere Form berliefert. Es ist dies ein sicheres Beispiel von mndSerb.:
licher berlieferung.
Hier wie in vielen Fllen sind ganz junge Sprichwrter von den Slaven entlehnt worden; wir ersehen daraus, wie notwendig es ist, moderne Quellen im Griechischen heranzuziehen^].
1) Wenn auch die Ngr. Quelle erst aus dem letzten Jahrhundert stammt, 80 lt sich dennoch ber die Zeit der Entlehnung nichts Bestimmtes sagen,
da die
schriftliche Fixierung
immer sekundr
ist.
I
11.
R. Altenkirch,
Mgr.: 2ivp
L40-iji'(( y.al xti(>cc y.ipei.
Macar. VII. 84. Zenob.
V. 93.
Kovva Kai to x^Qi- (ôv Hilf RUhre auch du deine Hand! Pol. I. 241. heiliger Nieolaus! Serb. ITomosh, cue-rii lInKOJia! Maxim h tu pyKaivia, waxun! V. 176. Bhm.: Pomoz, pomoz, svatyNikolo! Jenom i ty hybej rukama!
Ngr.
:
'yltj
Ntyt?M, i]Oa\
. 133, 124.
12.
Manchmal
ist
das neugriechische Sprichwort in falscher
Lesart berliefert.
7tv' Tct irqara.
trpi],
Ngr.:
Tb
389.
Xvy.o xov t'/.ovQtvai',
/.i
avrbg eXeys
-tcovv
Wen.
Mgr.
ylii-Kog '/.eiQi-ievog, aTtieaav,
xa rcQaru. Katz. 1441.
Nach
Politis ist zu lesen:
Tce
TiQdaTai..
:
Beweisend
fr die Richtigkeit dieser Lesart ist das
Bulg.
BtJiKx-T'L cTpwaRfljiH, TOH 3a OBUH-Ti ni.iTaji%. Col. 352.
13.
Von zwei verschiedenen Lesarten drang

f.ir]v '/Mf.ii]Q.
die eine ins Ser-
bische, die andere ins Bulgarische ein: Bit rh ^dr/. oov cfccye tc,
Y.al 7tQaf.taTeLa
je;tH,
Pol. IV. 429.
Serb.:
Ca cbojhm n
oov cpdye
nij
a.TH
imuiTa
i-ii]
iie
xpryj. V. 275.
711 rh^diyi
Ttth
y.al
lioisQiai
BepHuit
IIB
yMPt]g.
Wen.
119.
cboiI
h ni h amb, a aji&uiLh
huil,
npaBH. Col. 2763.
C-b ^tpyrapb niS

soll
SHMae-AaBaae
essen,
iitMa. Col. 2735.
D.
Mit Verwandten
man trinken und

2.
aber nicht zhlen und messen.

14.
W.
IV. 1619,
Zuweilen wurden Sprichwrter von einem Teil der Slaven

ra
tyrr]
Crjrei.
aus Griechenland, von einem andern Teil aus Europa entlehnt: Mgr.
'Idqy.Tov 7caQovar]g,
fii]
Zenob.
II.
36.
Diog.
IL 70.
Ngr. Tbv Ivyov Xhtoi-ie,

22.
y.al
ralg Tcarrjoialg yvQvof.ie.

B'ljiki-t'i,
Wer.
Von den Bulgaren bernommen:

hnlich D.
:
bhahmb,
Toracb ciLiaxT. TbpcHMb. Col. 349.
Wenn man den Wolf
sieht, braucht man seine Spur nicht zu suchen. W. V. 371. 452. Eine andere Variation, allerdings mit einem andern Sinn: Er
will
den Wolf suchen und
luft
:
schon davon, wenn er die Spur

slad jego ujrzawszy
sieht.
W.
V. 379. 619.
Poln.
Wilka szuka a
ist
smyka. Ebd. Die Frage nach der Entlehnung

1.
unentschieden.
'0 gefi/xtpog urc

cfl
ri]
qoyj) l (parai.
C. 175,390.
Wen.
:
37.
Bulg.:
MoKpLTH
ne 6oh otx
at^'k'b.
Russ.
MoKpbi aok
iie oHTCfl.
D. 696. Die Entlehnung htte also wohl durch die Bulgaren stattfinden knnen, aber die Deutschen haben dasselbe Sprichwort und ebenso die Bhmen, so da also die Einwanderung auch von Westeuropa geschehen konnte: Wer na ist, frchtet den Regen
nicht.
Bhm.: Neboji se mokry deste mit dem ZuEbd. Da das Sprichwort von den Griechen nicht bei den Deutschen entlehnt wurde, zeigt der Beleg
III.
W.
965,
8.
satz ani
zbadkany
nestovic.
im Arabischen:
.hl\ \4s^ La /jyti!.

III.
Dem
Ertrunkenen macht der
Regen keine Sorge. Freytag

2.
2255.
S. 377.
Plan. 51. 'H'avcov

eilte,
;i;a
Ineiyof.iEVii'i
Tvcpla GKvXdzia tstoxs.

Russ.
:
Der
Hund
drum gebar
cjiintix'L.
ist
er blinde Hndlein.
CoaKa cKopo
poacaeTT,
Sprichwort
Dasselbe auch im Deutschen bekannt und zwar schon 1712

Cf.
D. IV. 234.
Timosch. 28.
aufgezeichnet:
Der Hund
eylet,
drumb
wirfft er blindt jungen.
W.
Auch ist es in ganz Westeuropa sehr bekannt, so da eine Entlehnung aus Ruland llig ausgeschlossen ist. Erasm. 305: Canis festinans coecos parit
II.
827, 184 (Lehmann, Chronik 171213).
catulos.
Ital:
La
gatta frettolosa fece
gattini ciechi.
G. 27G.
HoU. W. 866, 1114, Da auch im Altrussischen kein Beleg vorhanden ist, so ist die Entlehnung aus Griechenland recht zweifelhaft. Es ist schwer mit absoluter Sicherheit den Nachweis zu erbringen, da in solchen Fllen, wo sich eine griechische und slavische
Variante gegenberstehen, die deutsche, die der slavischen mglicherweise noch nher stehen knnte, als diese dem griechischen
Man bedenke, da die deutsche Sprichwrtersammlung von Wander mehr als 300 000 Sprichwrter enthlt. Unter manchen Schlagwrtern sind 3 4000 Nummern zusammengefat. Die Form des gesuchten Sprichwortes lt sich doch nur ungefhr erraten, da man ja nur den Sinn kennt, und es kann vorkommen, da ein Sprichwort, das man unter den verschiedensten Schlagwrtern nicht gefunden hat, als im Deutschen nicht vorhanden bezeichnet wird, whrend es sich unter einem andern Schlagwort findet.
Original, berhaupt nicht existiert.
Von allgemeineren Gesichtspunkten
lt sich
das Ergebnis
etwa folgendermaen zusammenfassen: Es wurden 245 griechischslavische Sprichwrterparallelen aufgestellt.

direkt aus
Von
diesen sind 107
dem
Griechischen,
4.")
durch Vermittlung von Westeuropa
entlehnt. 92 Flle muten unentschieden gelassen werden. Die Mehrzahl der Entlehnungen aus Griechenland entfllt auf die SUdslaven 80 Og, selbstndig wurden von den brigen Slaven 20 "'o <3cr Sprichwrter entlehnt; von den Russen lO^y. Aus Westeuropa
Archiv fr slavische
l'hiloloffie.
XXX,
lg
R. Altenkirch,
entlehnten die Slaven vornehmlich durch Vermittlung der Polen und
Bhmen (00 o)Mau hte sich, aus den

seits
hier
gegebenen Zahlen einen Schlu

In dieser Untersuchung
ziehen zu wollen auf das Verhltnis der Slaven zu Europa einer-
und zum Orient
andererseits.
wurden
ja nur die Beziehungen der Slaven zu Griechenland bercksichtigt
und nur diejenigen europischen Sprichwrter mit den slavischen und Griechen entsprechen. Um sich jedoch eine Vorstellung davon zu machen, wie gro der Einflu
verglichen, die sich bei Slaven
Europas auf die Slavenwelt in dieser Hinsicht war, mu man die deutsche Sprichwrtersammlung von Wander zur Hand nehmen. Fast auf jeder Seite wird man wrtliche Entsprechungen zwischen deutschen und slavischen Sprichwrtern finden. Jedoch diese im einzelnen festzustellen und kritisch zu prfen, ist Gegenstand einer
besonderen Untersuchung.
Erst
wenn
die europisch-slavischen
Entlehnungen zahlenmig
festgestellt sind,
kann man daran den-
ken, die Einflsse des Orients und des Occidents auf die Slaven
gegeneinander abzuwgen, ein Vergleich, der, soviel ich sehe, sehr

zugunsten Westeuropas ausfallen wird.
Die dargelegte Methode hlt sich nur an die Form der Sprichsie vernachlssigt die Historie. Aber was nicht existiert ist schwer zu bercksichtigen. Leichter wre es gewi, an der Hand der einzelnen Kodices nachzuweisen, diese und jene Sprichwrter wurden dann und dann abgeschrieben. Aber wir besitzen keine Kodices, selbst diejenigen Sammlungen, welche vorhanden sind, wurden der Forschung noch nicht zugnglich gemacht. Man wird sich also vorlufig mit den gegebenen Kesultaten begngen mssen. In einer ganzen Reihe von Fllen entzogen sich die Sprichwrter unserer Beurteilung. Ihre Herkunft aufzuhellen bleibt einer Zeit vorbehalten, die historisch genauer orientiert sein wird.
wrter
;
Bemerkungen zu den Quellen.

Die lteste Sammlung russischer Sprichwrter wurde von Simony ediert. Sie geht zurck bis ins XVI. Jahrhundert und enthlt 2787 Sprichwrter, von denen etwa 30 griechischen Ursprungs
sind.
Vor allem
;
fllt
an der Sammlung auf die Unzahl von Reimist
sprichwrtern
der Sinn
nebenschlich; der
Reim
die
Haupt-
9
:
AKTH*0Ha nocjyuiEU'i y Sache, so bei allen Personennamen. Ara*OHa noKymaj'B. EKaTspHiii CBepHX'B bi, cnmii. pceHTiS ne TpycenTi. ApTaMOHX 3a jivlmoht, a CmiaH'L sa THMaiix a BjiacL 3a Anna iie BcaKOMy Manna. /IpTeTiiG ne Kaatn aKaAejiiio. AjiKBacT.. TLiHTi npoiiBaexi, xtiiix a iiojiTtma yHBaexx ii MapxLiHa. Ahth'I'OH'b aaniJi'L aiiTH'toH'E. Ajiiiiaro toct iie noTyHBaix Kocxji. Der Gleichklang verbindet manchmal die heterogensten Vorstellungen .ihcxi,
:
KpacHX'L ap^Bo a oêacAa ypeBO.
Jl;hBKa njia^rexi> a ijiKa cKaêxt.
Zuweilen steckt aber hinter der scheinbar sinnlosen Nebeneinanderstellung ein tieferer Sinn /ÔMt naxuex^ AMMOMt a rpot .laAaHOM'B. Das Haus riecht nach Rauch, das Grab nach Weihrauch. Diese
:
knappe Gegenberstellung ist oft auerordentlich wirkungsvoll, besonders wenn noch die Worte allitterieren aêiicKoe cepAu;e qxo atapt Bx -Meisi Frauenherz wie Glut im Eisen. Die russische Sprache ist durch die Krze des Ausdrucks zum Sprichwort sehr geeignet. Das Fehlen des Artikels, des verbum substantivums, die
:
Partizipialkonstruktionen ermglichen eine auerordentlich kurze
und wirkungsvolle Formgebung.

der
Unter den 2787 Sprichwrtern
Sammlung
sind 120, die nur aus drei
Worten bestehen und sechs
bestehen gar nur aus zwei Worten.

noAimxb.
In welcher Sprache kann

ist z.
man
dieses Kunststck nachmachen? Wie prgnant

cjiHiiLi iie
B.
II.jioiiyBT.
man
gespieen hat,
Wir brauchen zur Wiedergabe elf Worte: Wenn kann man den Speichel nicht mehr aufheben.
Sehr beliebt sind apologische Sprichwrter. /Iâjin 6'i"0My pyauiKy mit xojiexa. Man gab dem Armen ein Hemd, aber es war
ihm zu grob. Bonpocx uxo Ae oct oxb'Sxtb canoroB'B irxt. Frage warum lufst du barfu? Antwort: ich habe keine Schuhe. Der Sinn: auf eine dumme Frage erhlt man eine dumme Autwort. ^pjmi nonx, yconuiHX'L Aa caMx ycHyjix.. Der Pope wartete, da einer strbe und starb selbst. Hufig begegnen Wortspiele: jK'h Aopo ii bt. oio h bo uixaxi. Luk (der Bogen und die Zwiebel) ist gut im Kampfe und in der Suppe.
:
BnjiaxL
miejiKa
BHJiiij'B,
iajitB'r.
Aa
b-b
bhjim uonsun> (nicht zu bersetzen).
âjiHX'B
MCAKy.
Viele Spichwrter gehen auf die Bibel zurck.
Es wurden
ist,
ihr
ganze Sprche entnommen oder neue nach biblischen Stoffen gebildet.

OxT, H3(ji,TTKa eepAUi'' ycxi.i
rJiarojiioT-r,.
Wes
das Herz voll

ii
des
geht der
Mund
ber. Eaiyace Aaiio Miioro, Miioro
mum,cTCii oxt
2*
iiero.
20
R- Altenkirch,
gegeben wurde, von dem wird man auch vieles fordern. Die biblischen Namen haben immer zu Reimereien herausgefordert
Wem vieles
AupaMy
E.iHceoMi.
oTeii.'L apa
AAaM-B
ist
a aêna esiy Capa.

3Jio
Aponi. ex MovceoMT, llha
coTBopHJi. H pa 3aTBopH;i%.
Adam
hat ge-
sndigt und das Paradies verschlossen.
Sprachlich
die
Sammlung
sehr interessant. Ich gebe nur ein
paar Wrter, die
man
schwerlich alle in einem Lexicon finden wird
npoHJiKOJiiiTb, iipocai3HTi>eH, npoBapBapHTbCfl, ôaBOCtKaxLCfl, KHpo.ieey"-
ntxb Verstmmelung von
-/.vqie
eXei]aoiK
Es
ist
zu bedauern, da
der Herausgeber die Handschrift einfach kopierte mit allen Wieder-
Durch Angabe der Varianten htte viel Eaum und dem Leser viel Mhe erspart werden knnen. Auch ist der Sinn vieler Sprichwrter durchaus nicht immer so klar, da der Herausgeber ein Verstehen voraussetzen durfte. Wie soll man z. B. ein Sprichwort wie folgendes verstehen: Kaehi Ha koh/A u( AKicHHa i;ehki bki (M\f he bkiao Sim. 1370, ohne den Hinweis, da dies die Entgegnung eines Menschen ist, der gerne sein Pferd verkaufen mchte, dem aber der Kufer den Einwand macht, das Pferd hatte ja eine Blsse? Er
antwortet darauf: Ja,
holungen, ohne eine einzige erklrende Anmerkung.
wenn das Pferd keine Blsse
htte,
dann
wre
es berhaupt nicht zu bezahlen.
Die Sammlung von Dal' enthlt ungefhr 30 000 Sprichwrter.
Auch
sie leidet
an
dem groen Fehler
der Unbersichtlichkeit.
findet niemals ein Sprichwort unter der Rubrik, unter der
Man man es
naturgem suchen mte. Es wimmelt von lstigen Wiederholungen. Trotz seiner vielen Mngel und der ich mchte sagen unhflichen Darbietung des Stoffes ist das Buch eine ganz unschtzbare Fundgrube. Die Sammlung polnischer Sprichwrter von Adalberg, sowie Celakovskys Sammlung bhmischer Sprichwrter sind von Prof. Brckner [Archiv fr sl. Ph. XVHI] eingehend besprochen worden. Eine ausfhrliche kritische Besprechung der neugriechischen Quellen findet man bei Politis y^TTccgoifiiat,* Bd. I. 11. Bei Beginn
vorliegender Arbeit waren vier
Bnde
erschienen. Die neuerschiene-
nen sind nicht bercksichtigt worden.
21
Quellen.
I.
Alt-, Mitteltj
und Neugriechisch i).

avXXoyrj naqoifxijv
(X<y. 11.
,
. ,
yiâavTivog. uqoifxiaaxTjqiov.
BeyiCs^-og, I.
iv Iwccffiyoig. 1863.
1867.
Uccgoc/xlat &r]fiwêig.
if'UQ/LiovnoXEi.
BEQiiTCi, 0.
Hv'kXoyr] n((qoi[j.i(Jiv t>v veoiTiQiaif'ÊlXrivojy fxexci naQaXlrj'kia ixov

xiv c(Q%ai(oy. if ylafAict.
lîa/uaxcc
nqos xKg
Ant. Jeannaraki.
1860.
xqtjxixk fiexa diaxi^cov xttl naQi/xiiSiu.
Leipzig.
F. A. Brockhaus.
1876.
[Kretas Volkslieder nebst Distichen
und
Sprichwrtern.
In der Ursprache mit Glossar herausgegeben von

1890.
A. Jeannaraki.]
Kauelûxt], Koivx. N. Xictxu uyaXexxa. Êv ^drjuuis.
Koqarj,
jiSccfx.
^l^xccxxa.
Krumbacher, Karl.
Mittelgriechische Sprichwrter.
der kgl. bayrischen Akademie der Wissenschaften.

berichten der philos.-philolog. u.
bist.
Mnchen, 1893. Verlag Aus den SitzungsKlasse der kgl. bayr. Akad. d.
Wissensch. Bd. IL Heft
1.
Kurz, Ed. Die Sprichwrtersammlung des Maximus Planudes. Leipzig. 1886. Ka^tovXrjs. Sammlung griechischer Sprichwrter. Abgedruckt bei Politis.
Bd.
L Tomus
I.
Lentsch, G. L. et Schneidewin, F. G.
rum.
Leake,
IL
Gottingae.
Corpus Paroemiographornm GraecoApud Vandenhoeck et Rupprecht.
MDCCCXXXIX.
W. M. Researches
in Greece.
London. 1814.
Tofj..
Neoe'kXrivixa afuXexxa. 'Eu ^lOrjuaig. 1871.

UoXixTjg.
cpvlX. y.
Meîxcit tieqI xov iov xai

fxica.
xrjg
ylioarj; xov iXXrjyixov Xaov:

Tofx.
Uaooi-
[BiUoQrjXT] MuQualr.]
L IV.
Ross, Ludwig. Reise auf den griechischen Inseln. Stuttgart. 1843. Sanders, D. H. Das Volksleben der Neugriechen. Mannheim. 1844. Warner, L. Griechische Sprichwrter. Ed. v. D. C. Hesseling. Abgedruckt
bei Politis
I.
II.
1.
Slavisch.
Russisch.
pyccKHxx nocjoBHU'L, noronopoK't,
CopiiHKX
OTiJxeiiiii
Uase.a'B Ghmohh. CxapuHHLie copumcu
H
âji.
I.
npoî.
XVII.
XIX.
saraaoK'B
CTOjitrift.
pyccKaro aawKa
66.
u CJOBCCHOCTU HMnepaTopcKofi aKaACMiu KayR-B.

IIocJiOBHm.1 pyccKaro Hapoa.
Tomx
MocKBa. 1862.
I^. h3.
E. TuMOiHCHKO.
JiHTepaTypHLie ncpBoacToqHUKH 300 pyGCRHSi. nocTOBHUx h

KIcbt.. 1897.
2.
noroBopoKT).
Polnisch.
i
Samuel Adalberg.
Ksi^ga przyslw, przypowiesci
wyraien przyslowio-
wych
1)
polskich.
Warszawa.
I
1894.
Die bei Politis Bd.
abgedruckten byzantinischen Sammlungen sind
hier nicht einzeln angefhrt.
22
R- Alteukirch,
K.
Bhmisch.
Fr. Lad.
clakovskeho mudroslovi nrodu slovanskeho ve prislovich. Vydni druhe, jiz usporadal Dr. Jan V. Novk. v Praze. 1893.
4.
Serbisch.
ByK
Cre*. Kapawuh.
CpncKe napoue nocjiOBHue u pyre pasJuqHe, Kao ohc y oHqaj yaeie pMJe'iu. y Eeiy. 1849.
5.
Bulgarisch.
paxi,;!
BifiJirapcKu
uapoHU n^&cim copaiiii oxi. cxaHTUHa. Bx Sarpct 1861.

iiapoCui. copHHKi..
Mu.iaHHOBnu ÛMurpia
ii
Koh-
BurapcKbiii
C-Bpau-B, iiapeCHt u iisjiaeu'L oti. Bacu.iifl
'lJaKOBa.
HacTB
I.
Eo^rpaat. 1872.
III.
Westeuropisch.
1.
Deutsch.
Bd.
1
F. K.
W. Wander. Deutsches
1867 18S0.
Sprichwrter-Lexikon.
5.
Leipzig.
A. Otto.
2. Lateinisch. Die Sprchwrter und sprichwrtlichen Redensarten der Rmer.
Leipzig. 1890.
3.
Franzsisch.
frangais.
I^re ed.
Leroux de Lincy. Lelivre des proverbes ipme 5(1. Paris 1859. Bd. U.
4.
Paris 1842. Bd.
Italienisch.
Gius. Giusti.
Raccolta
di
proverbi toscani. Fircnze. 1853.
Pazzaglia.
Ingresso al Viridario Proverbiale, aperto a curiosi amatori della vera moralitii insegnata da proverbi antichi e moderni .... di
Giov. A. P. Hannovera. 1702.
5.
Spanisch.
J. Haller.
Altspanische Sprichwrter. Regensburg. 1883.
IV. Auereuropisch.
1.
Arabisch.
F.
W.
Freytag.
Arabum
proverbia. Bonnae. 1S3S
1843.
Bd.
3.
A. Socin. Arabische Sprichwrter und Redensarten. Tbingen. 1878.
Sanskrit. und Deutsch herausgegeben. 2. Aufl. St. Petersburg. 18701873. Bd. 13. The Pancliatantraka of Vishnusarman. Ed. by Ksinth PJindurang Parab. Bombay. 1890. Laukikanyynjalil.i. A Handful of populr maxims current in Sanskrit lite3. Bombay. Nirnaj-asagar. rature. Coli, by Colonel G.A.Jacob. 1 Pr. 190004. Liementarbuch der Sanskritsprache von Adolf Friedrich Stenzler. VL Aufl. umgearbeitet von Richard Pischel. Breslau 1892.
2.
0. Bhtlingk. Indische Sprche. Sanskrit
3.
Samoanisch.
Sprichwrter und Redensarten der Samoaner. Schulz. Apia. 190G.
: :
25
I.
Entlehnungen aus Griechenland.

A. Melirsprachlicli.
a.
Durch die Stidslaven vermittelt.

yeQaaag Ttalyviov
y.vvaQioig.
1. yivv.oq
Katz. 1439.
'0
).v/.os
:
Serb.
oh ysQccat] ^laoy.aQg rCo gy.v).iCov yivETai. Pol. III. 569. Cxap bjk nacja MacKapa. V. 294 und umgekehrt. Cxap
3a iiacKapy.
je
riae
ByKy
V. 294.
Bulg.
B'BJiKx-Tt, Kora ocrapie,

:
Star vuk pasija masBhm.: Stary vlk psm zabava. C. 313, 246. Hingegen D.: Mit einem alten Wolfe haben die Hunde kein leichtes Spiel. W. V. 364, 314. Aber auch die griechische Ansicht: Alten wolf den riten kran. W. V. 365, 347. Einem alten Hunde pisst der Fuchs an den
cxaea MacKapa Ha KyqeTa-Ta. Col. 364. Kroat.

kara.
Hals.
W. n. 840, 519.
alt wird, so
Ital.
:
A cane
che invecchia, la volpe
gli piscia
addosso. G. 145.
Arab.
>_j^1XJJ %.;<:.k:^
â^j ^J> \Sh w^jÂii
Wenn
der Wolf
Soc. 295.
2.
wird er fr die Hunde eine lcherliche Figur.
(DiQEiy.aloqviq yla. Arsen. 41 1,20. Greg. Cypr.M. IV. 71.

(^r^relg.
"Oqvidôq yla
Plut. prov. 38.

ey^si.
Tov
Eig
Ttovltov ro ydXa
Wen.
536.
Hvqe tov
tiovIlov to
yu/M. Ebd. 256.
yuXu tiovIlov evQio/.eig. Warn. 102. CaMO xn^jer lujnijeKa Hesia. V. 274. Kuss.: Bce ecxL KpoMi& nxHiBaro MOjroKa. D. 79. Et MocKBi bcb imnjêmh KpoMi nxiiBhm. Vseho u neho, mimo ptaci mleko. 'iL;iro MO.ioKa. Tim. 68. Nie mu nechyb iba vtacie mlieko. C. 624, 16. Polu. Sfhles. I pta-îe mleko mozno tam dostac. W. IV. 1672, 2. JUd.-Deutsch Es ist drinnen du von Voigelrailch. (Brody.) Vn Vogelmilch is dort zu bekmmen. (Warschau.) D. Wem auch die Hhner Milch geben, der mu reich werden. [Von denen, welchen alles glcklich geht,
Ttjv nlr] /.al
Serb.:
mgen anfangen, was sie wollen.] W. IV. 1672, Vogelmilch. 1,2. W.U. 80 1,1 59. Sonst habe ich die Anschauung, welche dem Sprichsie
wort zugrunde
gefunden.
liegt,
nirgends bei den westeuropHisclien Vlkern
Die jUd. -deutschen Parallelen sind sehr wahrscheinlich
von den Slaven entlehnt. Die Slaven haben das Sprichwort von den Griechen entlehut, da bei der groen Verbreitung und l)ereiu8tim-
mung
in der
Form das deutsche Sprichwort
nicht in
Frage kommen
: :
24
kann.
K- Altenkirch,
Es
soll
nur dartun, da auch bei den Deutschen dieser Aberist.
glaube vorbanden
C'est le
fils
Die Franzosen sagen von einem Glckspilz:

L. R.
I.
de la poule blanche.
127.
3. 3l TU xuv/uQii' dol tu y.)xvv vxd ^le to oteXIv
Iyklet
cho{\) Pol. IV. 475.
Serb.
KycajioM ra saKHcyje, a apuikom

r.;ia3
My
oqH Ba^H. V. 164.
Kuss.
7loyKKOK) KopMiiTx a cxeJieM
KOjeTi. S. 1454.
.
4. Iloibg
aov yaXe zb
(.lri
oov
I.
*0
ccdeQrpg
/.lov.
rovTo aov vac aOcu yalt.iivo. Pol.
Kdo
ti
vyloupl oko?
Serb.:
Ko
xii
je iiSBaAno oko?
Bratr. Protot' tak hluboko! 402, 352. Epar. 3a to je xaKO yoKO.

C.
309.
Wen.
176.
b'.
Fia Bhm.:
V. 157.
5.
Ov
:
yctQ TtTrjvci edcji^ta TiavTu. Katz. 1794.
"Ooa
Serb.
TtovXicc TiSTOvraL div rgioyorzai.
Warn. 104.
ce Meco o CBaKe xime.
leti.
He jeê
ce cbc, uito jaxn
He je;i;e
V. 200.
Bhm.: Neji se kazdy ptak, ktery

Frz.:
C. 259, 148.
D.r
Es kommt
1656, 228.
nicht jeder Vogel in die Kche, der vorberfliegt.
W.IV.
192.
Toute chair n'est pas venaison.
L. K.
II.
Arab.
(>.
Nicht jedes Vogels Fleisch wird gegessen [nach Warn. 104.] J4rj?u thv t/.xf.iVOV rb yi6f.iap iv. xb yioqiov. Athos. t,E
.
Pol.
I.
25.
T(p iy.dexoixivii) (xqlotov
Oval
anb
Tfjg xwjuj^g.
Plan. 272.
Serb.: TeiuKO Jioimy h3 eejra aaimiie ^leKajyhii. V. 315.
Bhm.:
Beda
hrnci, ceka-li
na jichu ze
vsi.
C. 49, 350.
Im Ngr. kommt das

nur in Verbindung
Ngr.
Sprichwort
in vielen
Varianten vor, hat sich jedoch nicht in der aus
lterer Zeit belegten
Form
erhalten, sondern
tritt
mit einem andern Sprichwort auf, welches sich bei Katzioulis findet
Oval
Tip khni'^cn'ii di7iv(p{\) tCov yeiTvcov. Katz. II. 97, 12,

ccTtb
Jlolfiorov Tcov '/.aqreQSl delTivo

vovg. Pol. III. 444.
xojqtb y.al yiua urtb ysiT-
Ein ganz hnliches Sprichwort, welches sonst
nirgends eine Parallele findet, wurde jedenfalls von den
Bhmen
aus
Bhm.: Bos chodiva, komu cel ves boty kupuje. C. 202, 858. D. Wer auf die Schuhe der Gemeinde wartet, der mu barfu gehen. W. IV. 355, 140. hnlich Frz.: Qui attend les souliers d'un mort, risque d'aller pieds nus. Ebd.
entlehnt:
:
dem Deutschen
Ahnliche Sprichwrter
7.
s.
Pol. IV. 675.

'yi'o,
Kai
TL 7C()yîa' Ttovxio
fiavQr^ zorr,
/./
a07TQ^ uvy.
Wen.
127.
: : :
25
I
Bulg.
êpna KOKOuiKa
iJiLi
iii1i];a
HOCH.
Col. 3106,
Kroat.
cerna kokos nese bela jajca. Bhm.

Poln.
:
cerna slepice bihi vejce nese.

Frz.: Noire
czarna kokosz biale jajca niesie. C. 271, 377.

I.
geline (poule) pont blanc oef. L. R.

8.
113. XIII.
Tb eviovov
:
-/.Qmg ol -/.vveg iodiovoLV.
Katz. 2294. Apost.
XVI.
83.
Ngr.
Th
cpriivh -/.qeag^
t o/.vlui rb
tqCve.
Wen.
571.
Bei den Bulgaren und Serben noch eine Steigerung; sonst wie
Griechisch.
Serb.:
Bulg.
Ebthho-to Mico h Kyiiexa-Ta ne hai^ti. Col. 775.
Oa je*Tmia Meca ^lopa aa n.iox [. .. na AOJiHHyl. V. 233. Gal. Taue MKco nci i^îTx. Bhm.: Lacine maso radi psi jedi. Poln.:
Tanie kupisz, psom wyrzucisz.
stanie.
Co
si?
kupi
tanie,
psom
si^ to
do-
Schles.
Lacne maso
psi zeru. C. 336, 192.

/.i
9.
Tb
:
Tov(pi~/.L
i deiavb O'/udCsi evav
evav u. Wen. 476.

I.
*^H ddeiavr]
TtLOxla u cpoiêt. Analecta 140. Pol.
296.
Bulg.
TLih-aB.
nymKa eAHoro njamn, a npasAHa aMHiia.

AB0JHi];a.
Col. 2456.
Serb.: Ilyne ee nyuiKe ojh jeâii a npaane

IIsjioMJieHa JiyKa ABoe ohtch,
S. 1210.
Ital.
:
V. 266.
Russ.
o^hii CTpijiHT
a Apyro iianycxHTT..
Un
sciopo descargo fapaura a do.
Nach
Pol.:
Pas-
qualigo 250.
10.
^kXoQ
:
leqia d-iXsi, arsQog leQeiav. Katz. 146.

-/
lXXog dyanEL xbv Tcamt^

Bulg.
aXkog
Tr\v TtaTtTtadidc.
Wen. 98.
Eahii'b r.iÂa nont-xt, ^pyri. nonaAiia-XA. Col. 780. Serb.
Ko
nona, ko nonaAHJy. V. 151.
Klr.
Ilimii iohxt, norm, iihuiI noHailMinncy.
na^K), a
xxo h nonosy AOiKy, ao h

siq
C. 284, 49.
Poln.:
Jednomu
pop podoba, a drugiemu popadja. A. podobac sIq 4. Bhm.: Jeden ma rad popa, druhy popovou, zas jiny popovu dcerku, a tfeba i sluzku. C. ebeud. D.: Die Liebe ist verschieden; der eine liebt die Mutter, der andere die Tochter und der dritte alle
beide.
11.
W. III. 136. Ka?M fiov
156.
xQf'ifi((T^c(
tv /MAi
i-iou
aulqo). Plan. 244.
Kurz
gibt zu diesem Sprichwort eine
Ein (Ding von) Strohhalm

Bulg.
BijiLi
in
ganz merkwrdige bersetzung: meiner schlimmen Lage. {y.alat.iov\)

II.
:
Ngr.: To/CQU yui raig ^luvQuig atQuig. Pol.

:
543.
Hoijue 3a npiie
napw 3a yepnti uh. Col. 180. Serb. Cysaj HJejie Aaiic. Oder niije-ie iioijue caâ ocxaD-i.axn 3a upiie âne.
:
V. 349 u.
S. 2491.
2.
Russ.
Xopomo
cpe'ii, Cyhjio Aeiiciiiicy
na MopiiLiH Aem--
Bhm.: Chovej bily grosik pro ccruj den. C. 443, 290.
26
Iv-
Altcnkircli,
Klr.: /tepjKii KoninKii npo yopiiuii roAi.. Ebd.
Ital.:
II.
Salva
543.
nedc l)iauche per

Waiulcr
Politis
III.
le
zornae negre.
Nach
Pol.
le moDas von
1271, 145 angefhrte Sprichwort
richtig bemerkt;
darauf hin.
Es
ist
ist nicht deutsch, wie jedoch deutet schon die Quellenangabe die bersetzung des russ. EepeKH ^cHe^Ky npo
:
Mepiii.iil Aciifc!
C. 44;>.
TtoXX.
Anm.
001
2.
12.
T^
:
y.Xdaf.iara
IrtayyiXXovxi aQztov
{.iiy.Qcci/
kroiuaLe
Ngr.
Pol.
I.
7rif]Qap.
Katz. 2383.
"Otcov u/.ovg
[.
. .
nolXu
y.EQoLa,
aova
y.al (.iiy.Qu
y.uXadia.
403.
:
/a/^ ycLl&di?^ Warn. 102.

f.iiy,qh
Ngr.
Pol.
I.
"Otvov y.ovg yroAAa aracfXiaj yQccTEL raal
y-aXd-i.
404.
:
Bulg.
Col. 766.
îxo qyemi,
Miioro yepemii,
iie
siiMaa roir^MA kouihhiâ.
Fa^-to iiiOBumb Mnoro

.
aroAti,
xo^h et hejikh Koiummn.

1
Ebd. 421
Serb.
:
Ha
npexajreiio rposîe GHiian Ma-iiKTi Komninn,. C. 105,

Miioro, Majin koui hoch. V. 78.
50.
Te th Kaacy
XBa-i-eiie jaroê,
8
npa3He KOTapHn;e. C. 105, 149.
Bhm.:
Na
vychvalene jahody
ko-
sem
se nechodi. Ebd.
13.
êvo cpasl alavL
îrj
aCjjg.
Wen.
69.
Bulg.:
Et
^yac/tfi
MaH;i;>K/ iie
Typn
cojt.
Col. 347.
Bhm.:
Ciziho jidla nesol. . 275, 442.

14. !^v der TQtyj] [Qeyjj] orusi
Bulg.:
oîcog. Wen. Ako HC npoTBue, to me a Kanne. Col.
Kan.i,e.
178.
31.
Serb.:
HB uypn, a ono
V.
7.
Russ.:
He
TayeTt, HHrBKaHeTx.
Ako Bhm.:
Kdyz
netece, aspou kape. C. 156, 76.

2.
Poln.: I to dobre, choc sie
nie leje, kiedy choc kapie. A. kapac.
15. Bkirce
(.irjriqa
yal ayov d-vyazsQa. Plan. 233.

Serb.:
Bulg.: r^BAaS nianK-TA, a epn AT-iuepim-TA. Col. 464.

rjtcAail
MaHKy, a y3>iH mliepny. V. 42.

C. 388, 138.
Bhm.
willst
matku.
D.:
Wenn du
1
Bera dceru hled' na die Tochter han, sieh'

:
vorher die Mutter an.

doit flatter la mere.
,
i
W. IV.
223, 83.
:
Frz.
Qui veut avoir
Ebd. 85. Arab.

in
Ik2.:>
^^c
Uj
Lpol
Jo
Cum
puellam
matrimonium ducere
S.
vis,
'S
la
fille,
L\i>Lj"
oo,
lii
indolem matris
eius sciscitare! Freit. III. 1231.
206.
alE/.TOQideg.
10.
!^XX()dî Tce ciofiara,
lkayo e yevvCooiv
Katz. 141.
27
Ngr.
MDmv
rî
tcc
/.aAaqif.iaxa
Y.t
dllov ysrvovv
fj
v-Traig.
V
Wen.
127.
KyAKyêTiflTi. kokouikli-t^, a rî hochti,. Col. 425.
Bulg.:
Nach der Erklrung des
Katzioulis: ItcI
twp nlovrelv
cpaLvof-iEvojv,
ccTvyiovvTcov de' eregcov dh jtivEOd-ai doyôiivTCov, dlX^ EVTtOQovvxiov.
Die russischen und bhmischen Parallelen weichen in der Bedeutung von

KJiaAeTi..
dem
JiftMdi
griechischen Originale ab: Russ.:
He
Tan-L Ky])Hn;a
miofi CHGCJia, TA^ KyâxîBTt.
D. 727.
Hnî
KyâxêxT., a AOMa HHu;a
KyâxîeTt a
hiia' >iHn;a KjiaAeTi..
Tim.
nese.
S. 27.
Bhm.
154.
Doma
kdace, jinde nese.
Jinde kdace,
doma
C. 602,
Die Sprichwrter dienen zur Illustration des Ehebruchs von selten des Mannes (1) oder des Weibes (2). Politis I. 581 schliet sich in seiner Erklrimg der Auffassung des Katzioulis an. Sollte nicht auch im Neugriechischen das Sprichwort dieselbe Bedeutung haben knnen, wie in den slavischen Sprachen?
17.
'.S
10V
Ttlei.10
aqîara de avei'Covp. Pol. IV. 291 Wen.

.
72.
Bulg.:
Ha
il
6o3
cajifi ca. iie
saeMsa.
Ital.:
Bhm.: Do boje se savle
nepjcuje. C. 372. 402.
hnlich
G. 330.
In tempo di poponi (Melone)
non prestare
Tloa
Tb^diy.6
coltello.
18. KccSê TTQfîa rqelg
ri(.ieQag
cpeQvei d-avf.La.
62.
dâv(.ia rqelg fjfieQsg.
Warn.
Wen. 41. Auch mit dem Zusatz:

Serb.
:
{.lag
:
teGoaqeg..
^ryô sa
Bulg.
Bc^Ko
xpn ^hh. Col. 302.

:
CaKO ^lyAO 3a
V. 449,
:
xpH Aana. V. 279.

D. 503.
Ital.:
Russ.
BctKan ne6LijHu;a xpn roâ npHroAHTca.
Una
meraviglia dura tre giorni.

als
W.
9.
D.:
Ein Wunder whrt nicht lnger

der lasts but nine days. Ebd.
19. "O/roiOg Serb.:
neun Tage. Ebd. Engl.
won-
y,oLi.itui^ ipioj.u
de yvQevsi. Pol. IV. 258.
xêa ne Huixe. V. 121. Russ.: CoiiiiLin xJi6a iie npociiTT.. D. 563. Poln.: Kto spi, jescnie prosi. A. spac. 10. Frz.: Qui dort dine. L. R.II. 195. Das ital. Sprichwort: Chi dorme
cnaBa,
Ka^
non sente
la
fame.
W.
IV. 201, 94 entspricht
dem
griechischen
"OjcoLog /.niîtaij ev Tteip.
Wen.
530.
20. Er/j)uev
rov.
/.XeTiTrjv y.al eTaXai7rcoQrjOai.iev
TcaXlayfjvai av-
Plan. 60.
KXirpt STtiaaa, dev eQêrca' lapae tbvj der

647.
fi'
drpivei.
Arab.
Das
altgr.
y/lQovteg
fjQrj/.uxOâ.
Greg. Cypr.
liegt,
I.
43.
Die Anek-
dote, welche
diesem Sprichwort zugrunde
wird im Bulg. und
. :
28
R. Alteukirch,
im Neugriechischen. Nur da im whrend sich im Russischen das Sprichwort in seiner vollen Form findet, ja im Russischen ist noch der fehlende Zwischensatz vorhanden, den wir unt^ im Original hinzudenken mssen. V Bulg.: llymaM), ro, a.iaMfl IIB nyma. Cd. 2451. Cf. Anm. Ebd.
Serb. ganz genau so erzlilt, wie
Bulg. und Serb. nur Teile des Sprichwortes existieren,
Serb.: IlycTHo hx ja aera, ajin
iie
he on Mene. V. 266.
Cf.
Anm.
MeABiAa noiiMa.i'B! BeAiisiOAa! â iieiiAeTT,! xaKt caMT, hau! a "e nycKaeTx. D. 41. Poln. ebenso ausfhrlich, nur mit einem Tataren statt des Bren. A. tatar. 12.
Ebd. Russ.
:
zv Qadecov], Apost. XI. Ngr. Zrjae /.lavQs ^lov vcc rpg y)^()ri rb I\Ic und ... va (fg xQLCfvXXi /.al Tv yovGTO aracfvli. Wer. II. 3.
21. BlivE ovg Ttote orccvrjv[7il
:
1 1
Bulg.:
1912.
Serb.:
He ysiiipa mh, Marapenne, ao scieiiA TpeBHD;^! Col. He .iiinmu, Marapne, ok xpasa iiapacxe. Bhm.: Neti
zdechni, mj osb'ku, az
Poln.: Czekaj
Frz.:
trava naroste.
C. 203,
870.
Ahnlich
babko
latka, az wilcy kobyl(j zjedz;i. C.203,

I.
Anm.
1.
Ne
meurs, cheval, herbete vient. L. R.
104.
XV.
Arab.:
^Ji.>wCc^^l^
^;dJ^>^.
j^> i^.^^
*-_^^_jyJI
[>.
(jii-c
Vive
eque onerarie, donec ad

Lj
te
foenum
venit.
j.!ji
tiS^.;^.
,î^> yiw^^îc?-
;ji>j:
Vive o
pulle asini, donec veris dies ad te veniunt. Freit. III. 2217, S. 370,
2216.
Das bhmische Sprichwort: Prvc nez trava

ist
vzroste, az
entlehnt.
kn
D.
umre. C. 203, 869
wrtlich aus
dem Deutschen
Das pferd
stirbt offt,
eh grass wechsst.
Engl,: While the grass
grows, the steed starves.

22. '0(pig ^v
i-irj
W.
III.
1284, 94.
ffdyi] o(piv,
QaKcov ov ysvrjoeTai,
Apost.
XIII. 79. Katz, 1895.
Ngr,
Tb cpelL uv sv cpyi] rpeldi, dQa-/.og de yiverai. Wen, 509.

iie
Serb.: 3.MHJa 3Mnjy aKO
H3Je, aaKAajoM iie Moace nocTaxii.
C.
170, 310.
ÔK
3Miija SMiijy iie iioatAepe, iie Moace
a^âxa noeraTH.
Bhm.: Dokud nesni hada had, nemi'iz se naroditi drak. D. Es ist kein drach, er hab' dann etliche Schlangen gefressen, W. I. G82, 5. An derselben Stelle findet sich auch die lateinische Parallele, al)er ohne Quellenangabe: Serpens nisi edat serpentem, draco non erit. [Fehlt bei Otto.]
V. 63.
C. 170, 310,
:
23. '0 iolog îqet 7io).)m, /(^^^^ ^^^^ y^Qog. Pol.
III.
608.
29
Serb.: 3a inxo spar
siia
Mnoro? 3a mxo je cxap. V. 88.

Ital.:
Poln.:
Dlatego djabel mfidry, ze stary. C. 313, 252.

sapi assai, pirchi e veccliiu. Pitre
Lu dimoniu
II. 305 nach Pol. Die bhmische Fassung hnelt mehr der Deutschen, die auch anderwrts verbreitet D.: Der Teufel ist ist: Cert stary, a proto dobry neni. C. ebd.
schlimm, weil er
tivo,
alt ist.
W.
IV. 1096, 237.
Ital.:
II
diavolo e cat-
perche e vecchio. G. 146.
Frz.: Si l'diale est pus malin, c'est
qu'il est
pus
vi.
Dhr.
II.
430 nach Pol.

vlc idfjg ti]V svi-iOQcpidrov.
24. ^tIlCe to y.ovTOovQO

Serb.:
nait je Jinjen
xopoiii'L
oyyeH h HaKHben. V. 104.
Warn. 70. Russ. Ha:
pa^H miH H neub
yACTi,
Bhm.
Oblec poleno, dej
mu
jmeno, nebude clovek.
Oblec sochor, i sochor hezky bude. Gal. IIpHepn nnn, Aan My hmh, ne yê s-l nero TiejiGB^Kt. C. 217, 220. D. Wenn man einen Stock ankleidet, so sieht er aus wie ein Baron.
:
Aus dem
870, 51.
entlehnt: Vestidu su bastone, paret un barone. W.IV. Ebenso das Wort Goethes: Kleide eine Sule, sie steht wie eine Frule. Ital. Vesti una colonna, la pare una bella donna. G. 318. D.: Man kann einen Stock fein ankleiden, aber es bleibt
Ital.
:
Holz.
W.
II.
754, 154.
Ol)
25. "Ayiov
or^S-ovpva
jîr]
7tQoay.vvei. Katz. 15.

urj
Tbv ayio
ttov 6s ah oi]d-, vct

iie
tov JtQOG/.vvg. Wen. 351.
Baâ ry ce MOJinTH. V. 143. Russ.: ^TO TOMy CBaToary MOjHTtcfl, KOTopwH ne MH.iyeTX? D. 119. D. Man glaubt keim heiligen, er zeychne dann. Holl. Hij gelooft geene heiligen, of zij moeten mirakelen doen. Frz.: Saint qui ne
Serb.: Kojh CBeTau;
noMaate, ne
: :
gucrit de rien, n'a guere de pelerins.
W.
II.
466, 82.
Ital.:
Non
credere al santo se non fa miracoli. Ebd.

26. BorjS^rjaov, ?Jy6i u ^sog,
Serb.:
:
vlc
oh orjS-rjacD. Pol.
III. 182.
Eor roBopn: IIomosh ce caM, noMoh'hyTHHJa. C. 133,125. Bulg. Eort KasBa: IIoMorHH ch eaMi,, xa Aa th noMorHA h ast. Col. 129. Bhm.: Buh pravi: Pomahej si sam, pomohu tobe i ja. Ebd. D.: Hltr dir selbst, so hUlfft dir Gott. Engl.: Help thyself and God will help thee. Frz. Aide-toi, Dieu t'aidera. Holl. Help u zelvcn, ZOO helpt u God. W. II. 489, 57. Die. griechische Fassung existiert auer im Slavischen nur im Italienischen: Ajutati dice Die,
: :
che
ti
ajuter anch'
2i^J/
:
io.
W.
ebd.
/.ivei.
27.
Lat.
Ao-tiv
y.al
xeloa
Macar. VII. 84. Zcnob. V. 93.
Cum
Minerva
manum quoque
move.
Altsp. Spr. 333.
30
R- Altenkirch,
Dieses weit verbreitete Sprichwort liegt auch
dem vorhergehenden
Fassung:
Serb.
Zdrj
zugrunde.
Im Neugriechischen
liegt es vor in der

aoi"!I.
Ni/.u?M, {iiÔul
^hovvci /XU XU yjQc
miAZ:iyitNr/.6Xu rjOa
:
ui\
*2eioe xat ov tu ttl aov.* Pol.
241 und 240.

Maxiiii!
IIo-
M03II, cBeTii IIiiKo.ia!
MaxiiH
ii
tu pyKaMa,
i
V. 17(5.
Bhm.:
IIoAaH,
Pomoz, pomoz, svaty Nikolo! Jenom

hnlich Russ.
:
ty hybej
rukama!
C. 133, 124.
:
Boate noMoa^H! a
tli,
necate, ne jiskii!
5.
Klr.
Eoace! poii iieo/Ke! C. 13, 199
und Anm.
Poln.
Boga wzywaj,
a rQki przyktadaj. A. Bog. 20.

28. nQoo-/.vvovaav
'/.ecpaXi^v
ov rif.ivovoiv. Katz. 2070.
Ngr.: n.qoo"AVVLG(.ievo -AEcpXL OTtad-l dev rb xti.

Bulg.
:
Wen.
Col.
262.
IIoKopH/& [IIoK.ioHeH/ti] rjasA cajia ne
ei'ie.
2304
koctl
:
2305.
Serb.:
OKopHy
rjiaBy ca6.i.a ne cnjeê. V, 253.

ciêTi.. S.
1
Russ.: IIoc.iobo
KopHOH
rojiOBBi
H MeiB HC
955 und MarKoe

c^yeT-L.
:
.10MHT1, a noKopiitie rOwioBti h Mcyt
iie
kornej giowy miecz nie siecze.

nesece.
C. 360, 298.
Bhm.
PoPokorne hlavy ani mec

S.
1621.
Poln.
Eine ganz hnliche Parallele findet sich

Ngr.:
nQooy.vvLGf.iEvo
iie
nur im Serbischen.
-/.ecpkt
der /.ucpreTai.
Warn.
70.
Serb.: HnjeAna noiiHsiia rjaBa
â ce nocjehii. V. 214.
IIoiwiHcapy ce rjiaBa ne cHJeqe. V. 252.
29. Je7.a
(.lezQEi, /.ilav
de teîve. Katz. 5S5.
zJey.a (.lirQa y.al ev
re/îvs.
Plan.
7.
Ngr.:
Bulg.
:
z/t'/C
(.Urqa xi eva AOfpre.
Wen.
Kpoil.
15.
yi^Bauib
Mepn
BeAHAuiL
Col. 644.
Serb.
^Ba
nyxa
-MJepH, a
Tpehn Kpoj. V. 57.
Russ.: êcHTbio npHMipt, oûoBa

Poln.:
OTpiact. D. 602.
CeMtio npuM-ipa oîiOBa oxpiact. S. 2197.

2.
Trzy razy wprzod przymierz, nim raz utniesz nozycami. Ebd. Anm. Bhm.: Desetkrat mer, a jednou rez. Gal. Ji^cuTh pasi. Mipt, a pasL ptach (yTiiii). Klr.: Tpii'iii sMLpHil, a pas-B BApinci.. C. 202, 215. Ital.r Misura tre
DziesiQc razy mierz, a raz krajaj Ad. mierzyc.
:
volte, e taglia una. G. 276.
D.:
Man mu
Arab.:
dreimal messen, ehe

^^^-lii\
man
tum
einmal schneidet.
amputa.
W.
111.039,11.
1
^ yXi
Defini
Freit. S. 303,
70.
30. KiOJ.ia vh oe
Bulg.
(^t]'/.evovv, Jiaqli vli a'
iXeovv.
Wen.
200.
ITo-AOpi e â th
:
saEHKâTb, a ne Aa th OKaBaTii. Col.

ti
2254.
luju.
Kroat.
C.
Bolje je tcbi kad su
Ijudi jalni,
Bo-iidi
nego kada
(o.lb je)
te
mi-
111,202, vielleicht noch Serb.:
Aa mh
31
saBHê,
iiero
â mb
jKajie.
V. 38.
Von den brigen
slavischen
Parallelen lt sich angesichts der groen Verbreitung des Sprich-
wortes und der Mannigfaltigkeit seiner Variationen nichts ber die
Entlehnung sagen. Bhm.

tovni.
Lepsi jest zavist na sehe
vesti,
nez
uli-
Russ.
jnuie
:kiiti>
btb saBiicTH, qiMi. bi> acajiocxii.

:
D. 83
Besser
[Russ. auch umgekehrt].
Lat.
Praestat invidiosum esse
serabilem.
D.
Besser zu neiden, denn zu erbarmen.

Altsp. Spr. 344.
1.
quam miEngl:
envie
beneidet als bemitleidet.
W.
Ital.
I.
:
310,
Better be envied than pitied.

invidiati
W.
I.
310,
:
1.
meglio essere
estre
che compatiti. G. 132.

Arab.
:
Frz.
Mieux vault
-.i> oj.a5>
qu'apitoye. L. R.II. 347.

est
o^^5>j ^/c
I.
Metus melior
quam
31.
misericordia. Freitag
S.
521; Nr.
ysvvcc
8.
Y.i
'O.toD
Vca
/M?.oQQiLiKog,
y.y.oqag
rov.
Wen.
077.
Few
Russ.:
Yxd b
/.-a-aoqq tov.
Wen.
32.
KoMy no^HBaexcH y xoro h n^Tyxt neeeTCH. C. 152. Anm. 4. Bulg. II nexe.i-oTT. My hochtx Hii,a. Milad. S. 535. D. Wer Glck hat, dem klbert der Holzschlegel. Span. A quien Dios
:
quiere bien, la perra le pare puercos.

Poln.
:
Altsp. Spr. 288.
Ahnlich
Kto
ma
szcz^scie,
temu
wol
cielQ urodzi. A. szczQScie. 31.

tiS^jL>J5 (jccL
Arab. (Soc. 407): Jl^\ JL

<xJ^\
^^^\ î>c
;
o^,jJ>1
I3 0^j.l\ J.c
c^Ll
^J
Wenn das Glck gnstig ist,
so legt der
Hahn Eier auf
den Pflock wenn es aber den Rcken kehrt, so schlgt der Esel ber den Sohn des Lwen das Wasser ab. 32. Dmoocc {.lev uvoTEog, uaxia de ^Xttei. Katz. H. 67. Geht zurck auf Salom. 14, 21 r'lwGoa l fiaXazi] GuvTQiei oxct.
:
Ngr.
"^H y/.jGGcc y./.y.c(?M
u^ txei
y.al yv.y.aXa
TGayiCti.
Wen.
38.
Jedenfalls
wurde das Sprichwort den Vlkern Europas durch die Griechen vermittelt, da der Vordersatz berall nur in der griechischen Fassung zu finden ist. Direkt von den Griechen entlehnten
die Sdslaven,
Bhmen und Polen wohl aus dem Westen.

Serb.
:
Bulg.: /rsLiKi.-Ti. KocTH iiiMa, a KocTH TpoiuH. Col. 3288.
y jeuiiicy
JQzyk.(54.
HGMa KOCTH. V. 331. Poln.:
W jozyku uiemasz
ko.sci.
A.
D.
Bhm.: Juzyk bez kosti, ale kosti (skly) h'ime. C. 72, 167. Diu zonge diu enht kein bein und brichet doch bein und stein. W. V. 633, 49. Ital: La lingua non ha osso, e rompe 1' osso nach Pol. IV. 31. Engl. The tonguc breaketh bonc, though itself have
:
:
32
none.
R- Altenkirch,
W.
V. 632, 3.
Eine andere deutsche Parallele

vor
:
kommt auch
bei Franz.
und
Ital.
Die Zunge
hat kein Bein, schlgt aber

Frz.:
Ital.
:
manchem den Rcken
ein.
W.
V. 633, 49.
point d'os et pourtant eile fait rompre le dos.
La langue n'a La lingua non
ha 0880 e taglia, e trincia minuto e grosso, e faromper il dosso. Ebd. Die Slovenen haben das Sprichwort selbstndig umgearbeitet: Jezik nima kosti, ali more bosti, oder: Jezik ni iz jekla, ne iz kosti, pa vender more v srce bosti. C. 72, Anm. 3.
33.
^lyîhveg
Ovo avvTr]yaviCovr(n,
-/.al
allrjXoLg arCLOrovOLV.
Katz. 1140.
/ivo ipdcQia sig eva rrjyavi eTYjyavlKovtav, xat eva r klo hv
i]^VQe.
Warn. 125.
['TtiaTeve] "Wen.
J. 170.
Serb.: AbhJ ce pne na jeAiioj naxpii neKy, na je^na pyroj ne
Auch ins Bhm, bergegangen: Dve ryby se na jednom ohni pekli, a jedna druhe neverila. C. 254, 79. 34. "Orav aov Xiyovv nwg [.led'g, dara rhv rolyôv xat Ttr]yaive. Wen. 872. "Orav eiaat (.isS-vauivog^ top Tolyo ciara. Warn. 87. Serb.: Ka^ cbh noBiiqy: njaii ch, jibsh aKO h iiiijecH und K. c.
BJepyje. V. 57.
n. n. c.
noBBAH
ce.
V. 119.
Russ.
Kojih jioe roBopHT'B, îto

Poln.:
nfcflHt,
TaK-B noAH, JioKHCfc cnaTi.! D.
271 und 713.
powie, zes pijany, to idz spac. A. pijany 2 Anm.

no cTinKi. D. 740.
Kiedy dwoch Dem an zweiter

Tant npo-
Stelle angefhrten gr. Sprichwort entspricht Russ.: TTbaut,

Hpailcfl
Ital.
:
Quando
tutti ti
dicono briaco, va
a dormire. G. 59.
35. Jifp' %7t7tiov en
ovovg. Zenob.
'g
II.
33.
Ngr.
^710 t aXoyo
:
to yccdaQo.
Wen.
341.
Serb.:
Bulg.
Oxt
Koiib,
Ta na Marape. Col. 2148.
Koita na
Marapiâ (aoIui hjh ycjecxn). V. 288.
Bhm.: Dostal se s kone na Izisel je iz konja na osla. osla. S kone na osla presednouti. Illyr. . 635, 282. D. Von der Hand ins Maul, auf den Esel vom Gaul. W. IL 309, 387. Das Bhm, knnte auch aus dem Westen sein, ebenso wie Poln. Zesiadt z konia na osta. A. kon. 262.
:
:
36.
1592.
Mg
90.
elg TQioy?.r]v
ov xioqCov,
y.ohr/.vvd^riv tcpeger.
Katz.
[hu Tv
fiElCooLV eTtixeiQovprcov rfjg olv-eiag dvi'i.ietgi\
Apost.
XL
:
Ngr.
'0 jcovtL-Aog
'g
rtjv
rqvrca ev txioQeie
y.ai
xoloKvd-t
eavQve. Warn. 103.
::
33
Serb.
3a pen.
:
He Morao
ce mhui npoBylni Kpo3 jany, na CBe3ao THKBHii;y
Bhm.: Mys do diry nemohla tykev nesla! Mumt ci. noraiiKy, a 3a.i'3Jia b AwpKy. C. 516, 135. D. Euss. Wenn die Maus einen Krbis trgt, kann sie nicht ins Loch. W. III.
V. 205.
541, 190.
Arab.:
Wenn
die
Maus
in
ihrem Loch nicht Platz hat, so

Ia JjH]
bindet sie sich einen Besen an den Schwanz. Soc. 171.

s>îS^\ UjoytAax; j. L\>ixj (jix^l
R/*".
Der Zusatz Socins und
erweitert dasselbe beweist, da er den Sinn des Sprichwortes nicht

richtig gedeutet hat.
Die oben gegebene griechische Erklrung

'g rb yaîo,
ist
die richtige.
37.
Pol.
FaidaQo yâlovr
328.
yia vsqo
r)
yLcc
ôvraovQa.
m.
Tb yaaQo
-dêXovv'g ib
yduo yia
va. -/.ovaX vbq.
Wen.
248.
Serb.: >Ba.'ba â je Hecxajio BOê
njrii
Apsa Kasao Marapan;, Ka^
cy ra nosBajiH na CBa^y. V. 31. Bhm.: Pozveli se osel na svatbu, aneb vody treba, aneb drivi nenoseno. Russ.: Bojia soByx'B ne rbbo nHTL, a S0THT1, Ha iieMT. Bo^y boshtl. Illyr. Kad zovu tovara na
:
pir,
ili trebuje vode, ili darva nejma. C. 171, 325. Die zweite Fassung im Serb.: Marapu;a cy 3BajiH na cBa^y Aa BOAy hoch. V. 173. Nach Pol. in. 329 findet sich die erste Fassung auch im Bulg. Marape-To BHKajiH na CBaâ-xa hjih Atpca neaia hjh BOâ neiia. Eine andere Form: lIl,o me jiarape na cBaÂ? Col. 3249. D.: Esel werden nur zur Hochzeit geladen, um Wasser zu tragen. W. L 865, 28 1. Frz. Asne convie a nopces eau ou boys y doibt aporter. L. R. L 1 39. Ital.: Quannu T asinu e 'nvitatu a li nozzi, e pri carriari acqua o ligna nach Pol: PitreL 150. HolL: Men roept den esel niet tot hove, dan als hi wat draghen moet. W. L 866, 330. Arab. Soc. 289:
:
^^
L-^Lo:^
\j
Jlji
i^j!
^\
^JljliÛ;^?
yLl Man
fragte den Esel:
Wohin? Er antwortete: Entweder Holz oder Wasser holen.

b.
Selbstndige Entlehnungen der Russen oder Westslaven.

y.vva 7Coli]aov ovvte'/.vov /.cd tb Qaiov
L Tbv
Plan. 52.
aou dazaCE,
Tb
ayivlo
dae rb
xpiof^l
hui rb Qadi aov dora. Warn. 109.
Oder ....
/AfxE avvreY.vo .... Arab. 1362.

XXX.
Wen. 401,
B.
3
Archiv fr slaviache Philologie.
:: : :
34
Russ.
R- Altenkirch,
Coahy Maim, a najKy
aepatH. D.
739
:
flf.
ApyatHCb a 3a Toiiop'B Aepatnct. D. S22.
Schle8.
Ct Me^BiAeMt So psom sc hraj,

z
palicii
V ruke drz. C. 33,
Anm.
3.
Polu.;
Psa giaskaj, ale kija
roki nie puszczaj. A. pies. 226.

II.
noiriav
^le
tvqovosIv, xal Ttoirjaco ae Ttkovrelv. Katz. 2004.
Ngr.: Klte
Poln.:
va ae y.df.uij tcXovlo. Wen. 280. Uczyn mi^ wieszczym, a uczyni^ ciQ bogatym. Bhm.:
/je TTQOffrjrr],
Ucin
me
III.
vSevedem, ucinim
ti
te
bohacem. C. 218, 234.

/.ir^re
Ital.
Fammi
Pol.
indovino,
faro ricco. G. 118.

x^^Qf^^'-
eivCVTag /.oxqo yvqioa^ yvLivJpzag

yv(.ivog o;^*.]
IV. 181.
[Nr]OTi'/.bg TTEQvg,
[.la
Wen.
63.
Russ.: rojiDAeiit nepexoAHX'L rpa^ti, a narx hh ôpa. S. 561.
hnlich Bhm.: Snzeprojdestrivsilacen, nezlijednunah. Sloven.

Lozej skozi
IV.
tri
vsi lacen,
kakor skoz eno nag.
C. 440, 257.
II.
OuQavbg
:
aid-Qiog uOTqa7ti]v ov Ttroelrai. Katz.
58.
Ngr.
Kad-ccQiog ovqavog doTQUTtkg de (porai.

:
Kuss.
Îhctob hbo hb ohtch im mojthih,
eiste nebe neboji se ani blesku ani tresku. C.
Warn. 95. hh rpoMy. Bhm. 377, 488. D. Aus

:
hellem Himmel
V. "OTtotog
uy,ovei.
blitzt es nicht.
W.
II.
645,
7.
exaae to yovQOvvcc'î rov,
&'Ao
i.iovy/.Qia(.iaTug
Warn.
51.
ii
Euss.:
Bhm.
y Koro nopoca nponajio TOMy b ymax-L BHsatHTi,. S. 2328. Komu prase zahyne, tomu dlouho v usich kvici. Polu.
:
Komu
ein
D. Wem proai; zginie, temu w uszy piszczy. C. 190, 645. Schwein verloren gegangen, der hrt es hinterm Busche grunzen.
IV. 453, 157.
VI. z/ej/ Tov cpivovv t KQifxata
W.
va
Ttarj ^g
to naqBioo.
Wen.
PaAa
91.
:
Russ.
Li
PaAt du bi
paio,
Aa rpi&xH hb nyoTATt.
S.
2039.
:
Klr.
Ayiua ao paio,
ra
lo rpi&xH
hb nyoKaioTt.
Poln.
:
duse do nebe, by jen hHchy daly.

VII.
Bhm. Rda by Rada by dusza do nieba,
ale grzechy nie puszczajsj. C. 15, 235.
Sivog Tzvog, blov ytXi. Athos. o'. Pol. I. 2G. êvo 7t6vo ^)lo y.oLa. Analecta I. 3, 149. Russ.: ^yacaflÂa CMixx (nojiupa). D.670. Bhm.: Cizi hofe lidem smich. Poln.: Cudza bieda ludziom .smiech (zabawka).
t.
86, 589.
Ein hnliches neugriechisches Sprichwort
ist ins
Ser-
35
biache bergegangen:
Ttovovv.
Ngr.: le
:
îvr] rcXatri
xiltais ^vXialg kv
Wen. 66
ce.
B.
Serb.
TpHcxa axa
6. n.
(uixana) no xylêMy
xpaxy
HHinxa.
He Tyjy
V. 320.
V. 320.
Oder
T.
xy^jeM je^HMa hb 6ojh

(.ilv
VIII.
Kov'ayIv y.ovY.vXv
lav gioqev&j] to
va
yefiirj
byzant.
Pol. III. 512.
Bhm.: Zrnko po zrnku nasbirs mirku.

Ziarnko do ziarnka, a nazbiera
a granello
s'
C. 441, 270.
Ital.:
Poln.
si^
miarka. Ebd.
il
granello
empie
lo staio e si fa
monte. Pol.
III.
512.
Zwei
hnliche Sprichwrter sind von den Slaven aus Westeuropa entlehnt
Bhm.: Zrnkem po zrnku kufatko naplni svoje volatko. bekommt die Henne den Kropf voll. W. II. 1548 Kmlein 8. Engl.: Grain by grain the hen fills her belly. W. II. 1548, 4. Holl.: Met graantje bij graantje krijgt de hen de krop vol. Pol. HI. 514. Frz. Grain grain la poule emplit sonjabot. W. IL 1549, 12. Span.: Grano a grano hinche lagallina Gro a gro enche a gallinha o papo. W. IL 1548, 9. el papo. Port. Aus dem D. sind entlehnt: Bhm.: Mnoho zrn hromadu cini. C. 441,
worden.
D.:
Krnlein bei Krnlein
275.
Serb.: Miioro spna roMHJiy na^HHe. V. 181.

ein hauffen.
D.: Vil krnlin
machen
W.
11.
1549, 12.
Holl.:
Veel grantjes
maken
een' hoop. Ebd.
IX. QavvTog rov 'itztiov

Ngr.:
fôv, Tta
fxi]
XaoTrjGTW. Katz. 1059.
âv
ipocprjoi]
/.lavQg
ôv,
xoqrdqt
'g
(.iij
cpvTQwar].
Warn.
87.
:
Ngr.
"Otav Tto&avto 'yw, xoqxq'

trava,
to Xii
(.li]
^QE&fj.
Wen.
886.
Bhm.: Rosti psm

PocxH ncy xpaa,
rastie,
ko.ih
kdyz
ma kobylka
Schles.:
zdechla.
7.
Poln.:
Gal.:
Rosnij psu trawa, kiedy mojego konia niema.
A. trawa.
Moro koiih
iiesia.
ked' kone poduchn. . 292,
Bulg. habe ich das Sprichwort nicht
Nech psom trava 200 und Anm. 4, Im Serb. und finden knnen. Das zweite gr.
:
Sprichwort
ist
nur ins Russische eingedrungen. Russ.

S. 220.
Hocjii Mena,
xoxt xpaBa ne poexH.

X. Tbv kvxov
Poln.:
D. 671.
OL Ttdeg
Russ.: BojiKa iiorH KopMflXT,. D. 801.
avTov xQi(povoiv. Plan. 147. Bhm.: Vlka nohy krmi.

.
Ebs. A. wilk. 95.
Klr.: Bojina iiofh roAyioxx.
127, 20.
D.
Ein liegender Wolf magert ab, ein laufender wird

3*
fett.
W.
V.
359, 203.
36
XI. Ol TCoXkol
R- Altenkirch,
/.aqccoTx.vQolOL
Ttviyovv yXrjyoQa
rb
y.aQ<xi.
Weu.
129.
Kroat.:
Gdje vele dumenar [naucer

:
= vaviilrjQog]
barzo se
brod razbije. Bhm.

bije (jde
ua
dno).
droit au naufrage.
Kde mnoho spnivcv lodni'ch, tarn se lod' rozFrz.: La barque qui a plusieurs pilotes, court W. IV. 844, 14. Ital.: La barca di pi padroni
Arab.: v^^-^' LJ_f^
-L^-^^J! jLii
va a naufragarsi. Altsp. Spr. 313.
Multitudo principum naves submergit.

XII. Apost.
Freit. II. S. 733; 535.
Top
o'i'/.o&EV
gexî-ievop ovde S-ebg oixreiQei. Katz.II. 70.
XVL 9L
Bhm.: Kdo doma zmokne, toho prj ani Buh nelituje. C. 137, 199. Bei Serben oder Bulgaren findet sich das Sprichwort nicht Jedenfalls wohl wegen der ungengenden Quellen, da belegt. direkte Entlehnung kaum in Frage kommt.
B. Einzelsprachlich.
1.
Russisch.
(.ii]v
1.
Trjv artoqadvvri
dovXi
(pvX^g,
(.i6v^ Ti]V
noqag)vX^g.
vpTj uTtovKid.
Wer.
11.
(xi]
Ji/toQaduoivb cpael (pvXae, aTtogadvaiv)] ovXicc

Pol. IV. 522.
Russ.
X.i']&6a kt>
saBTpeio oeTanaBJHBa a ne A'^Ja. S. 2483

A'iJa a ocxaBjiHH xjiia.
He
ocxaBJiflH
na saerpa
D. 526.
und Das dem

auch im
Sinne nach gleiche Sprichwort:

schiebe nicht auf morgen
Was du
heute tun kannst, ver-
ist international.
Es
findet sich
Arab. und Sanskrit:
LX_iJ
j.j.jT
j^ ]i-y S
Freit. II. S. 582; 621.

:
Ne difi'eras opus huius diei in crastinum diem. Skr. svah hryamadya kurmta. One should do to day, that which one intend to do
to
morrow. Lauk. III. 88. 2. "Ey.aipa xh qovi
f.iov
[rrj
yovva
^tôi'],
va
[ir\
fîe
tqjv^ ol
xpvlloi.
Wen.
139.
iia
Russ.: OcepAflct
jioxH Aa
OA'SflJio
B^ neyb.
S. 1842.
D.
Er
hat seine Htte niedergebrannt, damit ihn die Flhe nicht beien.
ing
W.U. 954,19. Skr.: sveclajanimittcna katakatyaganyiiah. Throwaway the garment because of a louse in it. Lauk. III. 99.
3.
Jlaivu^ (piXe
fj.ov,
e/xiva,
va ^Ttaivw
kyto kaiva.
Wen.
5.
37
Russ.: IIoxBajiii-Ka tli Men, a TaM'B h xea noxBajuo. D. 815.

D.:
Wer mich
4.
lobt,
den lob ich wieder. W.
III.
210, 102.
71.
udoâ -/MêLov, dqdâ de kqIvov. Katz.

:
II.
Ngr.
Kd-d-i]oe
orqaa
xai. v.qLVE %oia.
Wen.
58.
Russ.: Cii^H K-pHBO, Aa
cy;i;H
npflMo! S. 2160. D. 771.
D.: Sitze
meinetwegen krumm, aber sprich gerade. (Gttingen.) W. IV. 580,31.

5.
êpTQbv{\) 7T0V
aXlvLov.el ev v.6Y.ETat. Pol. IV. 330.
Russ.:
KyH
êpeBO HaK.iOHHjioct Ty^Bi ero h ciKyTTb. S. 1233.

{.irjXov
G. ^'E/.aGtog
avTov ro diXog
4, 2. {.ivâ
yXvziov
f]yelvai.
Katz. 735.
Apost. VI. 98. Erasm. IH.
^2 Tov
Russ.
:
yiad-iva
f]
xov (paiverai
ylv/.ia.
Wen.
152.
:
BcHKOMy cboh
conjiH cojoiibi.
Sim. 496.
Arab.
l\:>.|
^
est.
3^Jb>
x.s J-.S
xxL^
In cuiuslibet ore muciis nasi sui dulcis
Freit. III. S.
7.
444; 2669.
IveTtQrjGd-r]
^vd-QWTte,
aov 6
oI'aoq'
Ovdev
Ecpiq^
dsivv.
eyw yao
/.azexio Tr]v xAetv.
Plan. 261.
oixia oov
t-/.drj.
reiriaa^
Katz. 506.
i]
Êyw,
ttjV -AKelda (peqio.
reiTVLoaa xo
Russ.
GTrfjri
aov viaierai.
Êyco^x^'^ "^^ '/.Xetdi.
Arab. 622.
(nur annhernd):
.
.
Kjiiomh b KapMaiii
a ryanio cropi.io.
D. 638.
8.
a aMapi. cropiJi'L. Ebd.

Tri
J^Tcb
:
y^wffff dQXLVEL TO GyiovX^/.i. Pol. IV. 21.

S.
1
1
Russ.
liegt hier
3aM0.iK.ia MyaBiKa KaKi. îepBi> ao H3tiKa.
29.
Es
keine Entlehnung des Sprichwortes vor, sondern nur eine
bereinstimmung des Volksaberglaubens, da die Wrmer zuerst die Zunge eines Leichnams fressen. Vgl. Pol. IV. 21. Soll wohl so viel heien, da der Teil des menschlichen Krpers, der sich am
meisten versndigt hat, zuerst der Verwesung anheimfllt.
9.
Oulv xhv
/ttg'.
'i)vqciv
y.ccl
tcpEQEV loa tov tiVQuv
'/.cd
vlt ifjg.
Athos.
Pol.
I.
21.
Russ.:
CH.j[H,
KaK
bojik HOCHJit
hhkto ho BHAa.n.; a KaK BOJKa

iioiiecjiii,
noiio-
Bci BHâTB.
4.
Sim. und ....

Poln.:
bcjikt.
bhaiitx.
i
C.
149
A.
Anm.
Vgl. dazu:
Nosil wilk, ale poniosii
wilka.
wilk. 68
10.
Anm.
Ei
^lij
txEig ytQovra, dog ytal uyQaoou. Plan. 125.

y.r
Ngr.: JVr dtp txtig ytoo, dog
yguGt. Wen. 167.
38
Ngr.
:
R- Altenkircb,
"Ovav (XTl^ V^Qî /.(p' Tove, /.' orav xqeiaod^fig yQaa va rov VQf]g- Pol. III. 61 1. Russ.: Cxap'L axtKa, yiiJii 6hi ero, a ymepx axLKa, Kynnjx 6hl ero. C. 404, 372. Ecxb oxeu.'B ynji-L lt, a iitxi. ero KyniiJi^ 6bi. Kdyz otec stiir, rad bys ho zahrabal, a kdyz umrel, S. 853. Bhm. rad bys ho vyhrabal. C. ebd. Das Bhm. Sprichwort scheint der
Tov: u)j.a ;tov
;
deutschen Parallele nher zu stehen, als

D.:
dem
griechischen Original.
er,
Dem
alten Vater
wnscht man die Ruhe, und ruht
mchte
man
ihn wieder aufwecken.

2.
W.
IV. 1504, 16.
Bulgarisch.
"^^k
38. "Oka ra TTovXia f.iLoevovVi
^^ ortovQytTaig Ttdvva
f.i-
vovv
283.
\a7to{.tevovv] [Inl tCov TtaqaoitLov).
Wen.
223.
Col.
Bulg.
D.:
BcH^rKfci-xi nTHU,ti
oxxoahxb, a
Bpa6i];ii-xi ocxaimXL.
Ein Sperling
17.
fliegt nicht weg,
wenn auch
/.al
der Winter
kommt. W. IV. 687,

39. '^H
y.df.u]Xog
eTtL&Vfirjaaaa
xeârwr
ra lora nôg-
ajitoXeoev. Apost. VIII. 43.
^H
avTia.
xai-iriXa ^Ttfjye
va
Tfjg
Xovv
y.EQara, /.al Tfjg ey.oiav x*
Wen.
94.
Bulg.: IIoHCKajia KaMiiJia-xa poroBe, a xh ocxa-ia h es-L yiuH.

Col. 23U0.
D.:
Wenn
413.
der Esel Hrner verlangt, verliert er auch die
Ohren.
W. 1.470,
Merkwrdigerweise stimmt mit dieser FasoLxs
sung
fast
genau die arabische berein:

Freitag
I.
^-
uJLLj ,Uii
v^
j^^l
nua
P^JUa/o
S.
517; 76.
Abiit asinus quaerens duo cor-
et rediit
auribus mutulatis. Das griechische Original findet sich
mu man bei dem Fehlen jegannehmen, da die Bulgaren das Sprichwort bei den Griechen entlehnt haben. D.: Da das Kamel Hrner begehrte, verlor es auch seine Ohren. Das Kamel ging um Hrner zu suchen aus und kam ohne Ohren nach Haus. W. IL 1 1 20 Kamel 2 und 4. hnlich Poln. Osiel rogi chcfjc miec, i uszy utracil. A.
auch wrtlich im Deutschen, jedoch
licher Verbindungsglieder
:
osieh 20.
40.
Bdi
y^QLOfia ylv/.b 'auv
(.liXi.
Wer.
5.
Bulg.: XapHsaiix. oiêxx oxt mba'b no-cjEaaKi. Col. 3002.
D.:
Geschenkter
V. 121,2.
Weinessig
ist
ser
als
gekaufter
Honig.
W.
39
41. J^/ro aiyavb
7T0T<xf.u
orf/,iove
ra Qovxd oov
v.al
Tciqva.
Wen.
337. Cf.
:
Bulg.
Wen. 336. B-L THX& BO^
BfcicoKo nojti Hra.
Col. 383.
II. 7,
42. 'Ex qiov a-AUpSâ
Ê^
u/.(xpd^r]g
y.i
gdov. Katz.
Ji/t' dyy.d-i eyalrei qoo,
anh qo eyaivsi
OTX
>
dyy.d&c.
Warn. 106.
Bulg.
:
OtX
TApiITi
Tpaila-I'HJI'L,
TpaHAa<t'HJIX-T'L
Ly,^
T^pHI..
Miladin
S. 535.
Arab.: K
5. J^jJl ^â
iCi^^l ^/o
spina
rosa et e rosa spina.
Freit. III. S.
ist
I.
263; 1571.
Das Sprichwort
C. 189, 637.
Keine Rose ohne Dornen

Europ.
international.
Slav.
W. m.
1725, 46. L. R.
rj
44; 56.
[.la
43. 'ê(>'
(.lva f.iag
va
q)ridar] TtrjTa,
âav / ?.evQi.
Wen.
22.
:
mo 6aa MOKsme Das Bhm, ist dem Deutschen entnommen. Kazdy blazen kasi uvari, kdyz je krupice a maslo. C. 168, 281. D. Jeder Narr kann einen Brei kochen, wenn er genug Mehl und Butter hat. W. III. 904, 601. Ebenso Klr. C. ebd.
Bulg.
Ako Aa HMame
Macjio h pauiHO, to h
Aa MecH xyTMaiuiK'L.
Col. 16.
44. Ilida^ rbv tvcplb

Bulg.:
v.aL
ndqe tov
tcc (.idtia.
Wen.
130.
XBaHH
cJi'fentiH-Tx,
H3BaAH ly o^H-xi. Col. 3019.

Qcof.ig, Eiaat'r/.g (xov.
45. Bgcf-iag
d-/.Tv?.s,
dhv
iie
Wen. Wen.
74.
Bulg.: BoHHiuB, nptcTO,
BOiiHuit,
cboh
ch.
Col. 250.
ey^SL.
46. '0
/.aS-elg
tov tcqo tov (.looxokiavo tov
143.
Bulg.: BciKtiH npLAnim-TJi cn 3a HSMHpno mi HMa. Col. 311. Lat.:
Cuique suus crepitus pomo
est
let.
fragrantior omni.
Altsp. Spr. 20.
W.
:
I.
1293,
7.
Suus cuique crepitus bene

seine eigenen
D.
Jeder riecht
e gern.
W.
ebd.
Er
hlt seine
... e fr
Weih-
rauch.
W.
I.
1293,20.
Engl.:
He
thinks his
fart
as
sweet as
musk. Ebd.
47. KdXlLa êqh Ua. Wen. 191.
Bulg.:
^piofxl
f.i
i]vxia^ Ttaqa TQaTtiti
fîh
(.lElayxo-
ITo-Ao6pi cyxx x.iii cl MHpx, a
iie
Muoro acTiH cl
paxaxx, iieatejm
:
CKT.pb. Col. 2262. IIo-AOp'L Aa iiAemh
cyxt xîT.
Ochse
b'b
Miioro ro3Li CL Kaxj.pii h onacuocxi,. Ebd. 2250.
D.
in
Ein Gericht
II.
Kohl
in
Ruhe
ist liesser als
ein gemsteter
5.
Unruhe. W.
1454, 17.
hnlich Tolu. A. pokoj.
40
48. BaQ^
TOXI -/Mko,
R- Altenkirch,
va
yeivi y,aXlzeQog'
ccQ^
tov
'/.ayiov,
vh
il
ytlvT] xeiqteQog.
Wen.
33.
;iia
Bulg.: Ein
3jro,
n6-3Jio (une
il
Aê).
e'
Col. 105.
Ital.:
Batti
buono,
le
e'
megliora; batti
il
cattivo
le
peggiora. G. 59.
il s'
Frz.: Bats
II.
me8chant,
empirera, bats
bon,
amendera. L. R.
245.
D.: Schlage den Guten, so wird er besser; schlage den Bsen, so
wird er rger. W. IV. 214, 31 (auch Serb. nach Pol.

49.
JlTteazi]
III. 43).
oqvig
t]
to
f.ieycc
Tr/.Tovaa
ibv.
Katz. 278.
Athos. 71,
Ngr.
Ê^d^
s-/.slv^
r]
'/.Tva,
^7iov yevvovas to
(.iey?J'
avy.
Wen.
Bei
311.
V
Bulg.:
Hima
Toroaii, a'&to
iiocime toji^mh-t^
fl5D;a,
Col. 2026.
Bhmen und Russen findet sich noch eine andere Fassung, die auch das Griechische aufweist. Jedoch kann sie ebensogut von den Deutschen entlehnt sein, zumal die Sdslaven das Sprichwort in dieser Gestalt nicht kennen. Ngr. "Eipcprig" t] oQ^-a, Ttov eysvvovae
:
Boehm. Umrela ta slepicka, co nesla zlata vajicka. C. 49, 356. Ebenso Poln. A. Jaje. 19 Anm. Russ.: yitfepjia Ta KypHi];a, îtg necjia sojctli HHij;a. D. 313. D.: Die Henne
TO xQfJfJo avy. Pol.
II.
604.
lebt nicht mehr, die goldne Eier legt.
W.
II.
510, 34.
50. Oeidiolov iov y.QOTalLOTcu (pyovTai. Plan. 64.

Bulg.:
CK/LnepiiHKOBO-To oraTCTBO
a^'I^tb
iiexaHKOBu,H.
Col.
2643.
51. OevysL aar didolog
cctto
to
^vf.iiaf.ia.
Warn.
57.
Bulg.: Eira, KaTo ^HBOJ'B OT-B TeMfliix. Col. 169.
come
il
diavolo dall' acqua Santa. G. 366.
D.
Vom
Fugge Weihrauch tut

Ital.:
dem Teufel
2671.
der
Kopf wehe. W.
II.
35, 4.
Auch
die gegenteilige
Ansicht: Bulg.: Cxcl
TeM;iiii> ;i;flBO.'iaHe
Moatemt â nponaîHiub. Col.

Poln.: Djabel kadzedta s?
Bhm.: Gert se kadidla neboji.

:
niebi. Klr.
^lopxT. .laâny ne ohtca. C. 22, 344.
Bei
Bhmen und
Russen auch die griechische Auffassung in anderer Form. Bhm. Kadidlo na certy, a zelr na zlodeje. Russ.: JlaAOH'L na ^lepTeil, a
TiopLMa na Taxeil. C. 149, 389.
52. ylv%og -KEiQuevog, aTtieaav,
'dcp^, tcc
TtQaTa. Katz. 1441.

tcc
Ngr.
Tbv
Xv'a.ov
tov
i~/.ovQtvciv, xt
avTog tXsye Ttv
tzq-
ata. Wen. 389.

ntixajix.
Nach
ist:
Pol. ist zu lesen: Ttoi^v tcc
nqaTa.
obii;iit
Beweisend dafr
Col. 352.
Bulg.: B'l.ikt>-ti cTptiJKfln, toh 3a
41
53. '2 rovg yvcpxovg

TiEvoi.
yicc 7tQo'C.vf.ii.
Wen.
186. [Zvf.ir]v Iv x^l-
Katz. 997.]
Cf. Pol. IV. 276.
Bulg.: TptCH
I^nraimHi. klichjio m-i^ko.
mo
iii,e
U.HraHHHx
Kfcicejio MJiiKO. Col.
2919 und 3250.
54. "Ojtov
7rlr]yt]
7]
(.ivlya.
Wen.
692.
Bulg.: Fa^-to pana h toh Myxa. Col. 419.
55. Tt]v lsTtov 7tQGTaâv,

Bulg.:
ol. 2523. PeK;ie na jiecHi];&-TA,
y.êxeivr] rrjv ovqcc Trjg.
Wen.
171.
a jiecHii,a-Ta na onaiuK&-T& ch.

coe. L. R.
I.
Frz.:
Le chat commande a sa
101.
XV.
56. TLatl
(.11]
yiXaLovTL /.laarbv ou itooi. Katz. 1904.
yiv hv
yclaij]
rb Ttaidl, v^l der TQOjysi. Warn. 95.
Tb
.
Ttaidl
:
av de y,Xdipei, vtl dlv tov lvovv.

sanjiaîe,
iie
Wen. 411.
6o3ae.
Bulg.
îTB-TO opAe ne
MaKa My hg âa a^
MaKa My ro ne noâa. Ebd. 718. In den brigen slavischen Sprachen findet sich noch eine ganze Anzahl hnlicher Sprichwrter, von denen sich aber nicht mit Sicherheit bestimmen lt, ob sie von den Griechen oder aus dem Westen entlehnt worden sind. Serb. ôk AHJeTe ne aanjaye, MaxH ra ee hb cjeha. V. 63. Ru88. ^hth hb njiaîBT'B, a MaTt hb pasyiviiBTi,. Klr.
Col. 763. Tôp A^Te-To
sanjiaue,
:
Maxn hb qyB. Poln. Dzieci? nie placze, matka nie wie, czego potrzebuje. Bhm.: Dite neplce, mat' nerozumi. C. 9, 127. D. Wenn das Kind nicht schreit, wird es nicht gestillt. Wenn das Kind nicht weint, glaubt die Mutter es brauche nichts. Wenn das Kind weint, reicht ihm die Mutter die Brust. W. II. 1312,
^HTHiia
IIB njca^B,
: :
917, 918, 923. 57. ^dvb ayivXoi

'g
evav kcoqvto de (lovoi'Qovv. Pol. IV. 597.

iia
Bulg.
^Bi KyqKH
gauo KoptiTO hb a^tx. Col. 647.

entlehnt:
Bhm.
und Kr. sind aus dem Westen

hryzou, brzo se sperou.
:
jednu glodata, dva kost to se Kr. Ce psa eno skoljeta. C. 246, 295. D.: Zween hund an einem bein vertragen sich selten wol. W. IL 877, 1356. Zwei Hund an Einem Bein kommen selten vberein. Ebd. 878, 1361. Frz.: Deux chiens a un os ne s'accordent. Altsp. Spr. 310. Andere europische Parallelen W. II. 871, 1216. L. K. I. 106. XVI. xioqvco ist eins der seltenen griech. Lehnwrter aus dem Slavischen.
psi kost
Kde dva
58. y^Q-Kzov 7CaQO'6arjg,
zcc ixvrj
(.tri
C^^^*- Zenob.
IL 36. Diog.
IL 70.
Tbv
KVY.OV khto(ie, /.cu zulg jtarrjaialg yvQEVO(.iE.
Wer. 22.
42
Bulg.
:
R- Altenkirch,
BHAHMt, Torach chjax^ TtpciiML. Col. 349. den Wolf sieht, braucht man seiue Spur nicht zu suchen. W. V. '371, 452. Ebenso Holl. Ebd. Das polnische Sprichwort (anderer Sinn) ist aus dem Deutschen entlehnt. Wilka szuka, D. Er will den a slad jego ujrzawszy smyka. W. V. 397, 619.
Bt.jik'l-tx
D.
Wenu mau
Wolf suchen und luft schon davon, wenn er die Spur

59. TL îl' ^ alercov
Bulg.:
'g to TKxtccQL.
sieht.
Ebd.
Wen.
215.
IMp me
-êcHiâ
na naaapx? Col. 3248.
Ein hnliches
Sprichwort lautet im Deutschen: Der Fuchs hat nichts als seinen Pelz. W. 1.1242,55. Pas Fleisch ist nmlich ungeniebar.] Trk,:
Fuchs auf den Markt bringen? Ebd. Tfjg ML%alovg. Wen. 53 heit soviel wie er ist ein Dummkopf. Auch in der Form ^X^toar rov Miyl)]<^ geein
Was kann
60. Xqlogt&
bruchlich.
Bulg.
^.i'BKeH'i e
na MnxajEii.
Erlutert durch ne AOCTura
My
CHa
^-BCKa. Col. 682.
61. 31rjTe rb diaoXo va^dfjg,
i-irjTe
ro avavQ aov va
y.df.n]g.
Wen.
211.
^
MrjTE TO duioko va
3Ir]T
djjg /.u
y.eQara if-iJiqug gov,

'/Mf-irig
oav
b xQiÔTiavbg
va
xb otavQ oov.
ôvroog.
(Ebd.)
Bulg.
1999.
HiiTo HBCix-Ti, Aa
BH;i,Hmi>, iihto
a^ ca KpLCTHuib. Col.
leyei,
62. Êyc Tov Xsyto, (.louvovxog

Ttoa Tiatdut exîg.
Bulg.
:
eifiai,
xai lytElvog
f.iov
Wen.
mh
36.
^le
A3X My
KasBaMb,
clmb aA&MHH'L (Eunuche) oder epre1, 2.
hhh
(Hagestolz), a toh
ntixa, kojko Aîiia HMauib. Col.
3.
Serbisch.
rld-rjai
63. '0 excDv TtoXv TCSTteQL

\lnl xCiv ev7tQ0}g
y.al
xav "kayavoig. Apost. XII.
36.
fpd-vwg LOVvnov.]
Publ. Syr. Sent. 646:
Pipere qui abundat, oleribus miscet piper.

proverbii haec
sit
sententia:
qui re
[Non dubito quin huius quapiam abundat nullum in
eins usu delectum adhibet.]
Apost. XII. 36
Anm.
'g
rcc
Ngr.
"OnoLog
I>e
h/t jtoXv itmiqi^
dêi xal
Mxcxva.
Chi
vil
Wen.
ha
496.
:
Serb.
je nanpa Aocxa
ii
KonpuBe ce nanpe. V. 74.

D.
:
Ital.
del pepe,
ne mette anche sul cavolo. G. 248.
Wer
43
pfefifers hat,
der pfeffert auch sein mu. Engl.

season his meat as he pleaseth.
pepert sinen pap.
Who
Holl.:
hath spiee
euough,
may
De
pepers
goeden
tijt heeft,
W.
III.
1254, 17.
Die oben an-
gefhrten Erklrungen sind unrichtig.
Der
Pfeffer bildet einen
Hauptbestandteil des Kohlgerichtes und macht dasselbe erst genie-
Der Kohl ist noch nicht fertig, wenn der Pfeffer fehlt. und russisch: Wenn schon der Kohl zubereitet ist, so fehlt es doch allzeit noch am Pfeffer. Altmann VI. W. ebd. 438. Der Sinn ist also Wer einen Gegenstand im berflusse besitzt, versumt nicht den notwendigsten Gebrauch davon zu machen. Das serbische Sprichwort stammt direkt aus griechischer Quelle, das polnische aus einer Anthologie klassischer Autoren: Kto pieprzu wiele ma, i w jarzyny sypie. [Florileg. von 1746.] A. pieprz. 2. 64. Tov diaxovidQrj, ccv ^xfjQ va rov dcbarjg, dg ror, ei de, fii]
bar.
Vgl.
W. IL
1454, 11
Tov ELxvrjQ GTQdraig. Pol. IV. 405.

Serb.: IIoAaj th I],HraHHHy Topy, a hg Kasyj
wy
nyra. V. 251.
D.
Dem Bettler braucht man den Weg nicht zu zeigen. W. 1. 357, 38.
65. ^'O/totog
"TTOiog ^
f-ie
i-ih
yelaor]
/.ita
cpoq, va-9-ef.ia zb /.ECfXi rov,
yelaaj] ovo Kai TQelg, avdS^f.ia to ^tK nov. Pol.
III.
506. Serb.
:
IIpeBapH mb y Asa nyxa, yHO ra Eor a npesapn xpahn nyx,

!
yHo MB Eor! V. 260. D.: Wer mich einmal betrgt, dem verzeih' es Gott, betrgt er mich wieder, so verzeih' mirs Gott. W. 1. 346, 53. Eine andere deutsche Parallele stimmt genau mit einer zweiten
griechischen berein: "O/towg
y.at
f^h
yeldsi
(.na cpoqd,
dvddêf.id rove,
:
êbg avyxcoQ^g ^tove. Pol. III. 505. D. Wer mich einmal betrgt, den hole der Henker, wer mich zweimal beChi t' ha intrgt, den segne der Himmel. Nach Pol. auch Ital. ingaunato due, sia chi t' ha ma sia maledetto; gannato una volta,
drtoLog ovo tpoQalg,
:
benedetto.
66.
Beva xtqia yid xa
(pElLa.
Wen.
6.
Serb.:
Ty^M
pyKaiyia smhjb xBaxaTH. V. 322.
67.
Ta
:
y.aXa avvayfxiva
sivac v.al tov dialov xa
(.iiod.
Pol. IV. 398.
Serb.
II
npaBe iwyKe no.30BHHy
l;aBO
hoch
(a
KaMO
jih
mxo je
HcnpaBAOM CTeiBHo). V. 104. Cf. auch Pol. IV. 368.

68.
'H yqalu
liicet oQu/iia, ^rjysl xo

Cf. Pol. IV. 135;
Pol. IV. S. 10. Nr. 7.
wg auiuptQsi. Byzant. Krumb. 126, 105.
44
R- Altenkirch,
'H yQcda
Ngr.
rrjg.
:
eldsv oveiqov^ zai ov% ekeysv

Pol. IV. 136.
fj
wg tu
eidev,
XXa wg
ovelq6
ri;v lavv)]QyTo.
"Ort ty^
897.
:
yQijct 'g
Andere Lesarten s. ebd. to vov r^g, x XsTte /.al

^
"g t
Wen.
Serb.
He
Ka3yje 6a6a
mxa
joj ce ciihjio, nero KaKO joj je miijo.

caii ciiHJia, seli
V. 200.
He
Kaate 6a6a KaKO je

!)
KaKO je no ity oab.
V. 200. (Vers.
69. Êqioxibvtag
7t ag ^g tyjv 716X1.
"OTtoiog QCTj ^Qlay.ei t)]v Ttdli.

Serb.: HnTajyliH
Wen. 250. Wen. 594.

Bei den
D.
:
IljapHrpa (movKb ce oTHhn). V.248.

ist
westeuropischen Vlkern
hat,
Rom Mittelpunkt.
Wer eine Zunge
kommt nach Rom. W. V. 639, 198. Ins Bhm, bergegangen: Kdo jazyk ma, do Rima se dopta. C. 74, 194. Ebenso Krain.: Kdor jezik ima, v Rim zna. . 495, Anm. 7. Poln.: Kto ma j?zyk, ten do Rzymu zajdzie. A. Rzym. 9. Ital. Chi lingua ha, a Roma va. Pazzagl. 183, 3. Span.: Quien lengua tiene, a Roma va. W. ebd. hnlich D.: Mit fragen kompt man gehn Rom. W.1. 1096, 63. Frz. En demandant on va a Rome. L. R. I. 198. Ital.: Dimandando si va a Roma. W. ebd. Vgl. Einleitung S. 0.
:
70.
Tb yqo dev rov qcotovv

ni. 615.
iie
7tov rhv
7tovel.,
llcc tcov dev
xbv
7tovel. Pol.
Serb.: Cxapa ôeKa

flojiH?
nnxajy: iuto xe ojih? ho: uixo xe
iie
V. 294.
hnlich Poln.: Starego nie trzeba pytac: jako
si?
masz?
ale co ei? boli. A. stary 37.
71.
Jev
147.
ude{\)
t/.'/.lr]GU(,
fudE{\) cpovqvo vmI TtQOVOv.vvLpe.
Polin.
Serb.:
Gebruchlicher in der Form: "0/toiog hv eida 7ialtl

(r'
{ycdaTQo)j ele cpovQvo // Idâf-idyTi]
Idfiaê).
Ko
iiHJe
BHêo i^pKce,
-Kji&iha,.
11
neliH ce KJiaita. V. 150.
Wen. Ko
440, 439.
ojixapa ne
i
BHAH, H nehH ce
V. 151.
Poln.:
Kto nie widziai koscioia,

"^
piecu sIq klania. A. kosciol. 25.

pUi^!
iC/i jJJLc
Ahnlich Arab.: !Xk^\ Ojj
^^
(..^.jCj
Qui aedificandi artem non novit, ob columadficitur. Freit. III, S.
barum fornicem admiratione

72.
330; 1987.
161.
AaA
:
xQtyeLg, ofiug eôj xov quîov.

blh
Wen.
Serb.
Epso hab,
fîev
H3BaH nyxa. V. 29.

Katz.
73. Kda/iog
1304.
eyiovlêxo, yqavg de e^rjQoyixeviKexo.
45
Ngr.
'0
'/.Gfiog
eTtovttCeTo,
fj
yvvalv.a
(x'
eoToXiêto.
Wen.
193.
-/.i
Ngr.: '^H yQi êQoxTSviêraL,

IV. 145.
yiôg ^sQOTtovtiÊTaL. Pol.
Serb.
TpaA
ce nirnjeHH, a 6a6a ce êinisa. V. 45.

rrj
74. ollcv
Pol. IV. 61.
yvLoîq axove,
v.i
an
tt] 'diKrj
aov
fA.rj
yalvj^g.
Serb.: Ca^HJy cjrymaj, a cBOJy cMaxpaj (cBHâj). V. 279.
75. Ti yXv'/.b "v^ rb yla\

f.i7tag f.wv,
IIov t6
y
eieg]
Tb
eid^ 6 iircq-
Ttov r XQioy^ svag Xlog Tr]V Tiiqa (.iBQih tb 7tor{.u.

Cf.
Pol. III. 171.
Wen.
T. 277; F. 88.
KHceJio MJiHJeKO.
Serb.
Jlnjena je Bpyha noraia

oxai]; l|e
A
7.
Ital.:
OKJie
th
3Haui? Bnêo je Moj

76.
jeAe nonoB ^k. V. 169.

aojvst.
Taqov
cpotvr] ^g
xbv ovqavb de
Wen.
Serb.:
Marapehn
rjrac
na ueo ne Hê. V. 173.
Raglio
d' asino non arrivo mal in cielo. G. 295.
D.: Ein Esel
kann lange
Pol. IV. 561.
schreien, ebe es der
77.
Himmel hrt. W. I. 861, 181. 2av GKldog ovlevs xat aav acpevtrig rQwye.
Serb.: HspHJ Kao cBHita a HsjeA Kao roenoâp. V. 100. 78. '0 OY.vXog sxel rcov yXvfpei yavyiêi. Pol. III. 686.
Serb.
ê nac
joîe
xy h
.laje.
V. 76.
D.
Wo
der
Hund
bellt,
da mag er auch
fressen.
W.
11.
876, 1323.
Poln.: Gdzie psa kar-
mi^, tarn (on) i szczeka. A. pies 50 [erst 1856 belegt]. 79. '0 (pevycuv fx'OXov ahpLza qie'Oyei. Apost. XIII. 78. Arsen.
LH.
8.
'07COiog Ttet ^ g rb f.ivXo aXsvqveraL.
Wen.
565.
Serb.:
Ko nê y mmih
xaj ce h oMy^H. V. 139.

III.
D.
Wer
in die
Mhle
mulino,
geht, der
s'
wird bestaubt. W.
755, 92.
:
Ital.:
Chi va al
y6i.iHXbCH.
infarina. G. 64.
hnlich Kuss.
MyKy npacxb
Sim.
Poln.: Nie chodz do mtyna, jesli nie chcesz si? umîczyc. A.

10.
mlyn.
Anm. Aus
{-idt
einer
lat.
Quelle 1697.
y.(xve.
80. 6
Serb.:
Ttdxvi]
dvb aria ev
Pol. IV. 613.
^be axa na jeAHHM jacjiHMa ne Mory

4.
6hxh. V. 56.
Serbisch und Bulgarisch.

dîXec b V0LV.0Y.vqrig,
y.t
81. JioE z yof.iaQi Stvov d-ekei u yofxaQiccQrjg. Pol. IV. 332.

^ff' rb
xog.
ydduQO dftov
Bg xbv
(f&Ji
Xv-
Wen.
108.
46
Serb.
K. Altenkirch,
BeatH Koita
ije
(th)
rocnoAap sanoBHJeAa. V. 33.

D.: Binde den Esel dahin,
Bulg.:
BbpjKH Marape-TO, r^'i-TO HCKa cTonaiiHin)-T7. My, h iiiMaa rptTKi*

Bi.iKt
.111
u;c 10 {\Ae.
ol. 380.
wo
der
Herr will und la ihn hernach den Wolf fressen. W. I. 855, 24. Ein Esel wird angebunden wo es der Herr haben will. W. I. 862, 209. Ital.: Lega 1' asino dove vuole il padrone; e se ei rompe il coUo, suo danno. G. 331. Bisogna legar 1' asino dove vuol il padrone.
W.
I.
862, 209.
Marap
ist
ein griech.
Lehnwort, wohl als

18.
Umstellung von
82. Agr.
:
^yoi.idq-L<
zu verstehen.
Fvi-ipog log
ccTto rrjv
dno
{.irjTQg.
Wen.
rvfivbg aav
Serb.:
zoikia
Tfjg
iîdwag rov. Pol. IV. 177.

Bulg.: Tojit, KaTo oxt
Fe Kao
ist.
da MaJKe poên. V. 43. D.:
MaiiKA poêin.. Col. 473.
Er
ist
so nackt
:
gekommen
van
zijn
W.
III.
855, 15.
Holl.
Hij
wie er vom Mutterleib is zoo naackt als hij

Pol.):
comme
il
moeders ligchaam gekomen is. Ebd. Frz. (nach est sorti du ventre de sa mere. Littre nu. 1
Nu
83. FQuvg oXbv -/.ati&ETO efifjvai xoQ(p eltu ovo aXovoa

kêXd-elv ovY. rjvvaxo. Katz. 546,
Ngr.: FQia
yict
(.t
"iv
aonqo
f.i7rfJK^g
ro xoQo, ETiEixa sdome dvb

a nocjinje ABHJe Aa
iia
va
yfj,
:
-/.ai
ev
rjfXTtQeiE.
Pol. IV. 129.

ce
Serb.
âja 6a6a napy â

Jm
yxBaxH y
nap/i>,
kojio,
06 nycTH. V. 51.
Bulg.: a.ia 6a6a

ajia Mi
Aa ca xBane
xopo-xo;
AaBa AB^j Aa
nyoTHAXb,
hb nyui,aTb. Col. 627.

ro
y-ccl
84. 'O Ti]v yevEiada
e^fjov (piqsL vial
-/.xiviov.
Katz.II. 47,
3.
Ngr.
Pol.
"TtoLog exsi ta yiveia, exei
ra
ytevict.
Wen.
498.
m.
524.
x^t' ^cf
Ôjtov
Serb.;
yeveia ^loKEi ta xT^^via. Pol. HI. 525.
Ko
iraa
To HMa
paA'i,
Toil cn
paAy oii Le iiahnn ^lemaii^. V. 139. Bulg.: Koildpi.cnaufc]. HMa h rpeen'L. Col. 1247. [.
.
Ebd. 1211. Arab.: .L
.;.
<
'
^j S>3 J
i'
Soc. 130.
Fr jeden
III.
Backenbart gibts einen

êXio.
Kamm.
(Ebenso Trk. nach Pol.

Eio/.a,
525.)
fpccyto
85. JcpQlCEig, ^âcpQlÊig, xo 7taQ& (xov
va oe
Wen.
:
T. 400
Anm.
iie
Serb.
cai 3a
Hjih ce canyiiiuo hj'
canynH.io, BaA.a
ob,
mh tb jccth, KaA
JBuihy tb,
niiiHuit,
iib
TB noBUB Aao. V. 102.
KjannJo
/Iâ
ne
KJianHJro,
njiaTHO caM xc.

m/Ti T,Ti
HGHMt
V. 134.
napH'iKLi
Bulg.:
ca n'timmt, h Aa ca
Col. 560.
ci.Mi. Aa.i'L.
HiiiH
ca,
HB niiiH
47
CH,
Ebd. 2452.
Cf.
Anm.
Die Serben haben das griech.
auTCowiCtiX entlehnt; das Bulg. napiriKH Nachbildung von /raQcca dem.
von Ttaqg
to
^diy.
(*persi3ch).
86.
Mh
oov cpye rc^

ytal
/.al
Tcqa.îaxEia
f-irjv
'/.f.irjg.
Pol. IV. 429.
Mh To ^dL'/.6 aov cpye ttis,

Serb.:
cchoieQiai
a.;iH
f.i7]
y.dvrjg.
Wen.
119.
Ca cbojhm h
:
nnj h je^H,
iiHiuTa ne
MHJemaj (ne Tpryj).
V. 275.
Bulg.
Ct.
cboh h ninHHiut, a aJAint-BepHuiL ne npasH.
Ct
D.:
îpyrapb ni h
hiiil,
SHMaite aaBaite iiiMa. Col. 2763; 2735. [sHMaite-
AaBaibe
= wrtliche
soll
bersetzung des
gr.-ttirk.
alioisqioL.]
Mit Verwandten
messen.
man
trinken und essen, aber nicht zhlen und
W.
IV. 1619, 2.
87. "TtOLog ex^L oQSî vh axotojar] ro ga'Xo rof, tov XiyBt

Xvooao(.ivov.
Serb.:
Wen.
494. B'
eciio je.
e.
Koje ncexo xohe â ynjy, noBHTy:
V. 142.
Bulg.: Koe-To Kyie HCKaxB Aa otcaxt, KasBaxt: icuo
Col. 1188.
Dieselbe Lesart im Westen; dennoch
ist
direkte Entlehnung antoll.
zunehmen.
D.:
Wer
Frz.
einen
:
Hund
ersufen will, sagt er sei

tuer, la raige
li
W.
zar
IL 873, 1249.
Qui bon chien veut

Cf.
met
seure. L.R.
il
L109. XIIL
IL 482; 541.
Ital: Chi vuol
ammazCf.
suo cane, basta che dica ch' e arrabbiato.
Span.
Quien su
perro quiere matar, rabbia le ha de levantr.

Teil
II,
W. IL
874, 1275.
No. 74.
(Fortsetzung
folgt.)
KoroUarien
zum
dem
Bogarodzica-Lied.
Ich bilde mir nicht ein zu
viel
besprochenen polnischen Liede
meinerseits viel neues beibringen zu knnen.
Da
ihre
ich jedoch auf
dem
Standpunkte stehe, da selbst die letzten mit einem Aufsehen erregenden
Lrm vorgebrachten Erklrungsversuche und

immer
Widerlegung noch
die Mglichkeit oflfen lassen, an das bisher Vorgebrachte weiter
anzuknpfen, so mclito ich von dieser Mglichkeit einen bescheidenen
Gebrauch machen und hier einige Bemerkungen im Anschlu au die letzten
48
V. Jagic,
uerungen des verehrten Kollegen

135) folgen lassen.
trag ber dieses
teilen
Prof.
Brckner (Archiv
XXIX
121
Sie geben
in
zum
Teil das wieder,
was
ich in
einem Vor-
Thema
unsrer jindogermanischen Gesellschaft* mitzu-
Gelegenheit hatte, wobei auch einige Bemerkungen seitens der

Ich beginne gleich mit
Kollegen neue Gedanken anregten.
dem
ersten
Worte.
zu
Prof. Brckner meint, ,Bogurodzica' sei das richtige femininum
d-eot('r/.()g..
Auch Kaiina sah das
ein.
Da
das Wort ursprnglich
weder ,bogrodzica* noch

keinem Zweifel.
,bog//rodzica', sondern einzig
und
allein ,bogo-
rodzica' lautete, das erscheint auch mir als
ausgemacht irnd unterliegt
Ebenso halte ich es
fr sicher,
da ursprnglich nicht
Brckner
jbogiem slawiena', sondern nur ,blogoslawiena* (daraus ,bogoslawiena')
den
in
den Zusammenhang passenden Ausdruck bildete.
Prof.
meint, der Verfasser des Liedes habe absichtlich je zwei
Worte gewhlt
(Archiv
a. a.
0. 121), ohne eigentlich den Grund dieser Absicht deutlich
genug auszusprechen.
Wenn
er unter
dem
Verfasser, wie es nahe liegt,
jenen spteren Bearbeiter versteht, der die einfachen Worte Bogorodzica

dziewica biogoslawiena Maria als Elemente der ersten Strophe des Liedes
zugrunde legte, so habe ich nichts dagegen einzuwenden.
Nur daran
nach d-eo-
mchte
t6-/.()q
ich festhalten,
da
bei diesem Anlasse der ursprnglich
gebildete
und
seit uralten Zeiten
im Gebrauche gewesene slavische

,deipara' oder ,dei
Ausdruck ,bogorodzica' dem lateinischen Vorbilde

genitrix' sich
anschmiegte und so
statt
des nicht
dem
Geiste der lateini-
schen Ausdrucksweise entsprechenden Graecoslavismus ,bogorodzica' die

latinisierende
lie.
Neubildung ,bogrodzica' oder ,bogMrodzica' aufkommen

d. h. die
Die sprachliche Seite des neuen Wortes,
Abhngigkeit des
Genitivs ,boga' oder des Dativs ,bogu' von ,rodzica', das als selbstndiges
Substantiv aufgefat wurde

,Mutter'
ist es,
(als
femininum
,rodzica'
fr ,Gebrerin',
glaub ich, sonst nicht belegt)
ist
zwar keineswegs musterals
gltig, sed tolerari potest.
Die Ansicht Kaiinas,
ob ,bogwrodzica' auf
ist
lautlichem
lich
Wege etwa
aus ,bogrodzica' hervorgegangen wre,
natr-
abzuweisen.
Das neue ,boga
rodzica' oder ,bogu rodzica' hat
dann
auch die Umgestaltung des anderen Kompositums ,blogoslowiena*, daraus

,bogoslowiena' (die beiden
Formen wechseln namentlich
in
Modlitwy
Wa-
clawa sehr hufig ab)
Anwendung des Instrumentals hat R. Pilat viele Beispiele beigebracht. Das war nun das Ilesultat der spteren Umgestaltung, vielleicht gerade bei
in
,bogiem slawiena' hervorgerufen.
Fr
die
der Bildung des Gebetes zu einer Gesangsstropho.
Um
aber nicht mi-
verstanden zu werden,
mu
ich gleich ausdrcklich bemerken,
da ich
Korollarien
zum Bogarodzica-Lied.
49
die
Ausdrcke
,bogoi'odzica'
und ,blogosiawiena'
nicht etwa im Sinne
Dr. Scurats auffasse, vielmehr glaube, da in einer alten Zeit bei den
katholischen Cechen und Polen das Kompositum bogorodzica ebenso
bekannt war, wie bei den katholischen Kroaten.
Das war das
alte
Erbe
aus der Zeit der slavischen Sprache in der Kirche, die von den Aposteln
Kyrill
und Method und ihren Schlern bei den mhrisch-pannonischen

Gebauer
seinem altbhmi-
Slaven in Umlauf gesetzt wurde und von da weiter auch zu den Polen
einige kirchliche Ausdriicke brachte.
zitiert in
schen Wrterbuche fr ,bohorodice' allerdings nur zwei Beispiele (schwerlich sind sie die einzigen).
v.
Aus
der Passio
S.
Georgii (.C.M. 1887 S. 92,.
375): ktoz newyerzye
Swatu trogicy a
w dyewku
bohorodycy] und.
aus
S.
1
dem Anhang zum Podebrader

17
col. a), in
Psalter (ed. A. Patera, v Praze

fe'
1899
der Litanei die mit ,Hofpodyne fmyluy
beginnt, folgt
gleich nach Gott Vater,
Sohn und
h.
Geist, die
Anrufung der Mutter

nament-
Gottes: ,swata Maria, Byvata, bohorodi/cze^.

lich bezeichnend, weil in der Litanei diese
Die
letztere Stelle ist
Benennung gewi sehr populr
kam auf diese Weise am leichtesten auch zu den Polen. In den Modi. Wach hat man fol. 14'' swianta bofforodzicza, IS'^ swiantey bogowar.
Sie
rodzice und 4*: o Maria bogarodzice.

leicht der Beweis, .da die ersten
Aus
diesen Tatsachen ergibt sich
Anstze zur Anrufung der Mutter Gottes
ungefhr in der W'eise, aus welcher die erste Strophe des Liedes hervorging, in sehr alte Zeit zurckreichen, lter selbst, als es Professor
Brckner
geneigt
war anzunehmen
(das
XIIL
Jahrb.).
Ich knnte mich darum auch
nicht einverstanden erklren damit,
da
die erste Strophe,
von der man
doch
als
dem Grundstocke
des ganzen Liedes auszugehen hat, irgendwie
der nchstfolgenden untergeordnet werden sollte, als wrde es sich hier
um
etwas anderes handeln als eben

Prof. Brckner recht,
um
die
Anrufung der Mutter
Gottes.
Gewi hat
wenn
er fr den
Ursprung des Liedes

sei ein
jede Bezugnahme auf Krieg ablehnt, allein wenn er sagt: das
frommes Kirchenlied, Gebet an den Heiland und nichts weiter (Archiv

a. a.
0.
12;^),
so
kann
ich diesen
Worten nicht beistimmen,
insofern sie
die so deutliche
Anrufung der Mutter Gottes

Der
um
die Frbitte bei ihrem
Sohn
in
den Hintergrund schieben.
erste
Impuls zum Bogarodzica-
Lied ging ganz bestimmt von der Anflehung eben der Mutter Gottes aus.
Sie wird von den glubigen Christen
um
die Vermittlung bei ihrem
Sohne
gebeten, da dieser ihnen gndig sein mge.
Whrend jene altbhmische
Litanei die Mutter Gottes, gleich nach der heil. Dreifaltigkeit als svat
Maria, svat bohorodice anruft, beginnt hier dieAuliehuugunmittell)ar mit

Archiv fr slavische Philologie. XXX.
50
^^-
Jôic,
bogorodzica dzicwica nn blogoslawiena Maria.
Auch
die katholischen
Kroaten gebrauchen ziemlich hufig den
Ausdruck
,bogorodica'. Selbst der
kajkavische Lexikograph Belosteuec, ein Priester des Paulanerordens, gibt

unter deipara als bersetzung bogorodica und
um dem
,
lateinischen dei
genitrix gerecht zu werden, schrieb er sogar getrennt ,Bogo Kodicza' (im
kroatisch-lateinischen Teil).
Della Bella zitiert unter Madonna' nicht nur
jgofpa, blxena glpa' sondern gleich
daneben auch ,bogordiza'.
Das
akademische Wrterbuch fhrt eine Reihe von Beispielen aus katholischen

Schriftstellern Kagusas, Dalmatiens, Bosniens, Slavoniens an, die
den Aus-
djuck
bogorodica' kannten und gebrauchten.

in
i
Ich will nur hinzufgen,

S.
da auch B.Kasic
da
fe
seinem Ritual diesen Ausdruck gebraucht, z.B.

darxatti prilikkae Ifukarl'tovae
i
77
imayu
imatti
Bogorodicae Divi-
9ae, oder S. 91 (in der Litanei), Sfeta Bogorodiê, S. 114:
p pomoglienyu
Blaxaenae vazda Divi^gae Mariae Bogorodicae usw.

sehr reichen Scivot gospodina Jefusa
.
In
dem
sprachlich
Savaerscen Scivotom Blafcene
Dievize Marie
(Venedig 1764 erschienen) steht als Kolumnentitel des
letzten Teiles des
Werkes (von
ist
S.
173
bis 195)
immer: Scivot Marie
Bogorodize, whrend der Verfasser sonst im Text den Ausdruck nicht
anwendet. Nach Vondrk

lterer
im Altkirckenslavischen ^lina fr jtaQO-ivoq

(Altslov.
Ausdruck
ist
als
Ainima
Stud. 48, Exarch bulh.

als device,
5).
Im
Altbhmischen
dziewica.
gleichfalls
deva seltener
hielt sich
im Polnischen nur
Im Serbokroatischen
der ltere Ausdruck djeva fr
Mutter Gottes (neben djevica) ziemlich lange. Der dritte Ausdruck ,bogiem
siawiena' wurde bereits erklrt als etwas sekundres.
Ursprnglich war
wohl nicht von
vii'go
a deo celebrata die Rede, sondern von virgo
benedicta, griech. vkoyr]i.isvr], oder eventuell /.ExaQLTiof.iivri (genaue
bersetzung: 6jiaroAaTMiai.t). Die Formen wie ,slawif'na'
statt ,slaAviona'
ist
begegnen im Altpoluischen so
hufig,
da
es
kaum
ntig
von Bohe-
mismus zu sprechen.
Im
zuhalten,
dritten Verse ist
nach den ltesten Handschriften die
allein befest-
glaubigte Lesart: >u twego syna gospodzina.
Daran
ist
wohl auch
mag auch dadurch
der Versrhythmus einigermaen gestrt sein.
Zu diesen Worten,
die die Frbitte einleiten, folgt die Fortsetzung erst
im zweitnchsten Verse, weil die dazwischen geschobenen Wôrte matko

zwolena Maria eine abermalige Anflehung enthalten, wobei man leicht
den Binnenreim zwischen bogiem siawiena und matko zwolena herausfhlt.
Die Phrase matko zwolena (mater
electa) bildet Antithese
zu
,syna': bei
deinem
So/.nc
dem Herrn du von ihm
erAvhlte Mutter-.
Fr
Korollarien
zum Bogorodzica-Lied.
51
das Partizip ,zwolena' hat R. Pilat hinreichende Belege angefhrt,

vgl,
auchBibl.pisarz.polsk. Nr. 54,8.49(47) swolonadziwka.

eine schwierige Stelle. Verknpft
die
man Nun aber

siszczi
kommt
man
nmlich, wie es nicht anders
sein kann,
Worte u twego syna gospodzina mit dem Vers

(d. h.
nam, spusci nam

Herrn
,zyszczy nam, spusci nam'),
so fehlt uns das
eigentliche Objekt zu den beiden Imperativen: bei
erlange uns,
deinem Sohne dem
was?
Man
erwartet etwa: Verzeihung der
Snden, Gnade des Herrn,
ewiges Leben, oder dgl.
Das
fehlt aber.
R. Pilat suchte sich durch eine Lesart zu helfen, der
man kaum groen

in
Wert beilegen
darf.
Statt
spusci
nam'
findet
man nmlich
dem
minder
guter Beglaubigung die Lesart spust winam.
Diese Lesart sieht jedoch

die Wôrte zyszczy
wie ein Notbehelf aus, erdacht von jemandem,
nam, spusci nam Schwierigkeiten
bereiteten, weil
ihm das Objekt
fehlte
und
so
wurde aus
spusci nam' das Objekt spust
winam
konjiziert.
R. Pilat fand diese Lesart glatt, ohne zu bedenken, da weder das

,spuscic' in der
in der
Verbum
,spust'
Bedeutung ,odpuscic (verzeihen, nachlassen), noch

ist.
Bedeutung ,odpust' (Abla) nachweisbar

,spuscic' ist
,
Die Bedeutung des

,
Verbums
herunterlassen', eventuell auch
auslassen'.
Das
gegen
hat auch Prof. Brckner richtig betont und
um
das Objekt zu den beiden

die Prposition ,u'
Verben zu gewinnen, im vorausgehenden Vers
Danach bilden die Worte twego syna gospodzina das Objekt zu zyszczy nam, spusci nam. Doch auch damit ist meines Erachtens nicht viel gewonnen. Die
die Autoritt der besten Handschriften gestrichen.
Mutter Gottes
soll
ihren Sohn, den Herrn, fr uns
(d. h.
die
Menschen)
aufsuchen und ihn herunterschicken
das
ist
Verbum geht
da
sie ihn
allenfalls an,
die
Mutter Gottes
kaum richtig. Das erste im Himmel konnte ihren

sollte,
Sohn aufsuchen oder zugunsten der Menschen zu gewinnen trachten. Aber

zu den Menschen auch herunterschicken
sein.
das scheint
doch nicht ihre Aufgabe zu
Das
tat
nur einmal Gott der Vater, in-
dem
er seinen
Sohn zur Erlsung der Menschheit herunterschickte. Auch

wenig
natrlich.
da das (Jbjckt (twego syna gospodzina) so weit von den Verben entfernt
an der Spitze gestellt wre,
ist
Gewi mu
^^
es viel ein-
facher und natrlicher erscheinen,
wenn
die Lesart mit
beginnt:
twego syna go3podzin:i', dann noch einmal
die eingeschaltete
Anrede,
darauf das Verbum uml jetzt erst das Objekt.

Nicht nur ich,
Aber dieses fehlt eben. sondern auch meine Zuhrer, die dem Vortrag zu folgen
niclit
imstande waren, konnten sich

der Tat etwas im Texte folgen
des ICindrucks erwehren, da hier in
sollte,
was
nicht da
ist,
ein
Objekt zu den
1*
52
V. Jagic,
beiden Verben, mit welchom die Anrufung

sollte.
,
um
die Vermitthinfr abschlieen
IMc Worte: zyszczy nam,spusci nam' in derHedeutuug; erlange

,
oder erreiche', gewinne uns und schicke herunter', ,la ber uns
kom-
men' erheischen unbedingt ein Objekt, das nicht Christus selbst sein kann,
sondern nur ein Akt seiner Gnade.
jkyrie eleison'
Wenn mau
ist,
dieses Objekt uicht in
ndeu
will,
das wohl hnlich wie zu Ende der zweiten

so bleibt nichts brig, als an
eleison'
Strophe nur iluerlich ans Ende gesetzt
den Verlust oder Ausfall einiger Worte oder eines Verses vor ,kyTie
Ich will ohne weiteres zugeben, da die
zu denken, des eigentlichen Objektes zu den vorausgehenden zwei Verben.
Lcke sehr sonderbar

lichen
aussieht.
Allein
Annahme einer solchen einzeiligen man kann doch auer der erforderVermutung noch auf einen
so,
Ergnzung des Gedankens
fr diese
ueren Umstand hinweisen.
Die Strophe hat
wie
sie jetzt aussieht,
nur
Verse, whrend die zweite Strophe 8 Verse enthlt.
Durch die
Annahme
der Lcke wrden also die beiden Strophen im ueren

viel fr sich hat.
Um-
fang ausgeglichen werden, was doch

ich der erste,
brigens bin nicht
der an eine ausgefallene Zeile denkt.
Schon Malkowski
hatte ebenfalls an eine
Lcke gedacht,
die
er allerdings nicht nach,,
sondern vor zyszczy nam, spusci nam ansetzte.
Und da
er
auerdem
Maciejowski folgend auch noch .bogorodzica' und l)!ogoslowiena korrigieren wollte, so
mute
er sich
von R.
Pilat einen
Verweis gefallen lassen,

:
den man
vielleicht
auch auf mich ausdehnen wird
>jak latwo
w tego roi
dzaju badaniach zajsc na bezdroza,
je/.eli si^ opU'-ci
grnt naukowy
rzuci
na pole domyslw.
Text mit sieben
gewi am Platz
Ich tniste mich mit der Nachsicht, die bei einem
Siegeln, wie Prof.

ist.
Brckner das Bogarodzica-Lied nennt,
Die zweite Strophe wendet sich nach unserer jetzigen Auffassung

an den Heiland und richtet an ihn eine hnliche Bitte, wie die erste an
die Mutter Gottes.
Es knnte auffallend erscheinen, da

Hede
in diesen
zwei
strophenartigen Gebeten frher von der Mutter Gottes als

d. h. (iott selbst, die
ist.
vom
Heiland,
Dieser Umstand veranlate auch die lteren

in
Erklrer die seltenen Ausdrcke der ersten Zeile

dzicla
der zweiten Strophe,
und bo/ycze, und
selbst den an sich leicht verstndlichen krzciciela
so zu deuten, als ob auch in der zweiten Strophe an die Mutter Gottes

die Bitte gerichtet wre.
Das war noch
bei Maciejowski,
(a. a.
Malkowski
(vgl.
K. Pilat S.
r.l
und am Ende auch

llipider,
l)ei Pil:it
0. S. 5:0 der Fall.

Iv. P''ranko
Erst
Kaiina,
Bobowski,
namentlich aber Dr.
(Archiv
XXIV, 154)
hielten sich nher
an den Wortlaut und erkannten, da die
Korollarien
53
veite
Strophe
ist.
in
ihrem vollen Umfang an Gott, richtiger an Gottes Sohn

dieser sozusagen nachtrglichen
^richtet
5S
Das Auffallende
Anrufung
Gottessohnes nach der Mutter Gottes schwindet oder wird wenigstens
jmildert dadurch,
da hier nicht von Gott, sondern von Gottessohn die

Sehr wahrschein-
ede
ist,
der gleichsam der Mutter den Vortritt lt.
:h ist
mir brigens die
Annahme
einer nachtrglichen Erweiterung des
iedes aus einer ursprnglichen Strophe
zu eiuer zweiten.
mit
Diese hat
mnoch
rof.
IS
einen
inneren
Zusammenhang
der ersten,
den
zuerst
Brcliner tiefer erfat und durch einen sehr scharfsinnigen Einfall
seiner groen Belesenheit in mittelalterlichen

die
Texten mit der Le-
mde ber
Kunigunda-Kinga, Gemahlin des Knigs Boleslaus des
ihamhaften, zu illustrieren versucht hat,
um
aus der erzhlten Ver-
irung der Mutter Gottes und Johannes des Tufers nach der
e
Legende
Reihenfolge und die Beziehungen der zweiten Strophe zur ersten ab-
ileiten.
Diese Aufeinanderfolge wurde nachher durch Dr. Scurat und
)ch besser
id
durch Prof. Brckner selbst aus dem griechischen Marien-
Johanneskultus so schn beleuchtet, da

fglich bei Seite lassen
man jetzt den ganzen KingaIch will

in
oman
ir
1
kann
(vgl.
Archiv XXIX, 128).

(Venedig) zitieren,
eine Stelle aus
dem 3Ieya toQoAyiov
wo
dem
Christus gerichteten Gebet die Frbitte der Mutter Gottes
und des
ufers nebeneinander erwhnt werden:
dioTtora
y.vqlb Îrjoov
Xqiots
TCQeaeiaig
ciQd-ivov
:u
Tfjg
Ttavaxqvxov
y.al
Maqiag
tov riuiov Ivôv

man
rrj
d0!roivr]g
ri(.iCv
d-Eory.ov r.ai aei-
TTQOcpriTov ttqoquov
ctTiTiOTov^ li'juvpov. Oder
hre noch diese Worte: WXXoi.iev
Qd^vfxwg aot zh^v ojdr]v vvv
Ttavvixvrjro) dêor6y.(^ aQfiovixiog
STu tov TTQododuov

idet
a.
y.al
Ttvroiv tCov uyUov.
Diese Rangordnung
auch ihre ikonographische Besttigung, worauf schon Prof. Brckner
0. hingewiesen hat.
in
Nun
sind diese Belege allerdings den religisen
nschauungen, die
der griech. Kirche herrschten, entnommen, allein
h halte es nicht nur nicht fr ausgeschlossen, sondern geradezu fr so

it als
gewi, da bei engen Beziehungen, die zwischen den katholischen
len
und den orthodoxen Westrussen (Wei- und Kleinrussen) durch
ihrhunderte bestanden, die eine oder andere religise Anschauung ber

e
Grenzen des eigentlichen Geltungsgebietes hinaus Anerkennung linden
junte
und
so
dem Katholizismus Polens gewisse eigentmliche Zge
ver-
}h, die z.
B. bei den Katholiken Deutschlands, Frankreichs oder Italiens
cht notwendig wiederkehren muten.

iglich
Ich kann diese Behauptung be-
Polens nur theoretisch aufstellen, da mir nhere Angaben fehlen,
54
V. Jagic,
aber zur Bekrftigimg der theoretisch aufgestellten Ansicht knnte ich

treffende Parallelen aus
dem
religis-nationalen
Leben der katholischen

den Serben, an-
Kroaten im Verhltnis zu ihren orthodoxen Brdern,

fhren,
wie
z.
B. den oben berhrten hufigen Gebrauch des Wortes
jbogorodica' oder die
Benennung des Propheten
Elias in der griechischen
Form
Ilija, die selbst in

ist.
das Kaj-Gebiet der sogenannten Provinzialkroaten

,Ilia
eingedrungen
Belostenec bersetzt Elias durch
prorok'.
Unweit
der Stadt Warasdin heit seit alten Zeiten und noch jetzt ein Ort Sveti
Ilija.
Ich erblicke also in der Heranziehung des
h.
Johannes des Tufers
als Frbitters fr die
Menschheit gleich nach der Mutter Gottes im Boga-
Todzica-Lied einen Widerhall der alten polnisch-volkstmlichen Auffas-
sung, die wenigstens einem Teil der katholischen Polen mit den ortho-
doxen Piussen gemeinsam war.

zweiten Strophe des Liedes,
Das
sie
spricht fr das
hohe Alter auch der
mag
von dem Verfasser der ersten Strophe
herrhren oder nicht.
Ich neige zur letzteren Ansicht hin.
Fr
die
nahe
Verwandtschaft beider Strophen spricht die Anwendung einiger gleichartiger Kunstraittel zur greren
Hervorhebung der Verse.
Strophe fanden wir Binnenreime: Bogarodzica
gospodzina, zwolena. boiycze

dziela
schritt einer
zyszczy
nam
In der ersten
dziewica, u twego syna
spusci nam,
auerdem bogiem siawiena

drei
In der zweiten Strophe begegnet der Binnenreim: twego
krzciciela, a
na
.swiecie
czlowiecze, nosimy
po zywocie, dagegen prosimy, pobyt
Endreime:
przebyt.
Das
ist
gegenber den rhythmischen Formen der ersten Strophe ein Zuwachs.

In der zweiten Strophe kann
man gegenber
der ersten auch den Fort-
greren Regelmigkeit wahrnehmen. In der ersten Strophe
mfichte ich, allerdings ohne Rcksicht auf die Melodie, ber die ich mich
nicht berufen fhle zu urteilen, solche Einteilung nach
dem Rhythmus
I |
der
||
Sprache ansetzen: Boga rodzica

i
dziewica
||
Bogiem siawiena Maria
Matko
I
zwolena
Maria
spusci
die
||
und den
||
letzten Vers wird
man ohne Bedenken

krz'sci
als
zyszczy
nam
nam
lesen.
In der ZAveiten Strophe kehren

dziela
j
dagegen regelmig
bo2;ycze
||
Trochen wieder: Twego

napeJn
j
ciela
| |
Uslysz
|
giosy
|
mysli
czlowiecze
||
1|
Sl^ysz
mo!dlitwo
j
jaz no!simy
|!
dac
raczy
|
'
j'goz pro;simy
na
swiecie
zbo/.ny
|
pobyt
II
Po zy'wocie
rajski
|
przebyt
j|.
Ich habe, wie
man
sieht,
das
Wort
krzciciela nicht nach der heutigen
Aussprache
dreisilbig angesetzt,
ciela als vier-
sondern
silbiges
um
den Rhythmus aufrecht zu erhalten, krz'sci

gelesen.
Wort
Die
alte
Aussprache mag
in der Mitte
zwischen
krzest (chrzest)
und krztu
(chrztu)
gewesen
sein.
Fr
die Viersilbigkeit
Korollarien
55
spricht auch die Glosse ,zbawiciela'. vierten Verse die

in sehr alten
Dagegen verlangt der Rhythmus im

in J'goz'.
Synkope des Wortes Jegoz'

,go'
Texten auch
fr Jego' findet,
so drfte die
Da mau schon Annahme
der versifikatorischen Messung J'goz' fr jegoz keine besonderen Be-
denken hervorrufen.
Sonst
ist
die Strophe allerdings nicht
arm an sprachlichen
Anschein
Soloezis-
men. Zuerst
,dziela'
mu man, wie
es allen
hat, frs Altpolni-
sche bis jetzt als ein a7ta eiQr]f.i6V0v gelten lassen.
Die richtige Er-
klrung rhrt, glaub ich, von Maciejowski her.

die Prposition
jiîid
sehr blich
ist
Da
in altrussischen
Texten
ich verweise auf die zahlreichen
Beispiele
im altnissischen Wrterbuch Sreznevskis
und
da das Polni-
sche heute ebenso ,dla' kennt, wie das Cechische ,dle' (schon seit alten
Zeiten),
und da
die letzten zwei Prpositionen
ganz gewi mit ^-ih
gleichen Ursprungs sind (die starke Ktirzung aus ,delja' in ,dlja'
mu
durch die Rcksichteu auf die besondere Stellung des Wortes im Satz und
durch seinen hufigen Gebrauch erklrt werden,

,cart') so
vgl. jCesart'
,CLsarB'
kann man
die
Form
,dziela'
ohne Bedenken auch frs Altist
polnische zugeben.
Ein hnliches Unikum
,bozycze'.
Die Vorliebe fr
die
Endreime befrwortet am Schlsse des ersten Verses nur

zycze' von einem abermaligen
Form
,bo-
ana^
,
iQrif.iivov frs Altpolnische ,bozyc'.
Das Wort
ist in
der Bedeutung
Gottessohn' ohne Zweifel ein uralter
origineller slavischer
Ausdruck.
Dafr spricht
1.
die
Benennung der
,bozic' seit
Geburt des Sohnes Gottes bei den Serben und Kroaten mit
jeher.
Das Wort
ist
schon aus
dem Xin.
Jahrh. (bei den Ragusanern)
belegt durch eine
oaaiKa (zu lesen: o/Kuha) Mon. serb. Mikl. pag. 23.
Urkunde zwischen 1234 und 1240: â tu âno ao Diese hbsche Be,bozic' ist gleichfalls ein die orthoin
zeichnung des Weihnachtstages mit
doxen Serben und die katholischen Kroaten vereinigendes Band, denn

allen Dialekten, bis
zum uersten Nordwesten

ist
des kroatischen Sprach-
gebietes unter den Kajsprechern
der Ausdruck noch heute allgemein
und
(in
ausschlielich blich.
Ja selbst die Slovenen gebrauchen ihn wenig-
stens teilweise, eben so wie er im
Westen des bulgarischen Sprachgebietes

ist Be.nrAeii't
Mazedonien) als oacHKi, (sonst

ist es fr
blich)
bekannt
ist.
Sehr
wichtig
unseren Fall, da ,bozic'
in
der Bedeutung Gottessohn
auch im Altbhmischen, wenigstens durch ein sicheres Beispiel aus dem

Ilradecky rukopis belegt
statt
48-''
ist.
Das
auf
Zitat bei
S.
Gebauer
ist
unrichtig mit 47^^
bezeichnet,
man
liest
132 in
dem Gedichte
,Maria
Magda-
lena' im V.
847
848:
promienenyu prawiece toho wrrchnyeho ho-
56
ztczye,
V. Jagic,
wo
unter ,bozic' Christus selbst zu verstehen
ist,
der der Maria
Magdalena nach
seiner Auferstehung zugerufen hatte:
Nedotykay sye
mne
wiece.
Bezeichnenderweise
kommt im
Altrussischen das
Wort o-
Hmxb
oder oatinib gar nicht vor, ein weiterer Beweis gegen die unbe-
dachte Behauptung Dr. Scurats, da die ursprngliche Fassung des Liedes

russisch gewesen
sei.
Dagegen
ist
durch den Vokativ ,bozycze' frs Altgesichert.

als
polnische, entsprechend
dem Altbhmischen, das Wort
Es pat
Stimmen
auch zur
anredet
(der
die
:
Stelle vortrefflich,
da die Strophe den Christus
Gottessohn
Du
Gottessohn
um
deines Tufers willen erhre die
Menschen) und mache
(deiner) voll die

ist
menschlichen Gedanken.
Was
Form
des Wortes anbelangt, so

bozid'
entsprechend
dem
serbokroatischen
jdoacnh
vom
altkirchensla vischen
oKHmxfc auszugehen, das im
Bhmischen und Polnischen regelmig bozic

(plur. rodzice) u. a.
bozyc
lauten
mu
(vgl.
Mikl. Stammbildungslehre S. 197), gebildet wie dziedzic, szlachcic, rodzic
Der regelmige Vokativ
solcher Bildungen
wre auf
~u, also: ,bo5;ycu',
Kaiina fhrt auch Beispiele wie ,krolewicu', ,szlachcicu'

-ic
an,
doch sehr frh scheint gerade bei diesen Bildungen auf

-i>ij;b
(=
-ic,
d.h. -Hmxfc) die Analogie des Suffixes

dziencze, niemcze
(also:
otcze, tworcze,
mio-
pedagogu
Bibl. pis. pol.
2,80 usw.) den Vokativ in ihre
Sphre hineingezogen zu haben, so da man auch hier den Vokativ auf

-icze bildete, also:
krolewicze, panicze (ganz wie im Altbhmischen: kraIII, I.
lowicze, panice.
Gebauer
S. 97),
vgl.
von Wjtowic den Vokativ
Wjtowicze
in
Potrjny z Piauta bersetzung
vom
J.
1597, Bibl.
pis. pol.
Nr. 18 V. 918, 938, 977, 1033, 1309, 1769, 1783, 1869, 1888, 1914.
Auch Rey
in
Zwierzyniec 67 gibt von slachcic den Vokativ: slchcicze.
Bei der Altertmlichkeit der sprachlichen Formen dziela, krz'sciciela
und des Ausdrucks bozycze, knnten

wir nicht wten, da auch in
die gekrzten Imperative uslysz,
napeln, slysz neben zyszczy, spusci, raczy auffallend erscheinen,
wenn
dem
Florianer Psalter volle und gekrzte

(S. 3,
Formen nebeneinander gebraucht werden, wie usiysz

uczyn
(7.1, 16.8),
12.3, 16.2),
odprowadz mie
sie,
(5.9), nie swarz (6.1), uzdroAv mie(6.2), (6,4), s^zi (7.9 usw.), sgladzi
gon
(7.5) usw.
neben obroci
wytargni
(11.3), oswieci (12.4), wynidzi (16.3), zaszczyci (16.10) usw.
Fgen wir
und den
so steht
noch hinzu die richtige

durch Anfgung des
alten
z
alte
Ausdrucksweise fr die relative Bedeutung

(y^sz, gegosz) Psalt. flor. seine Parallele hat
an das Pronomen i-ja-je
Ausdruck przebyt, der im

Bedeutung von
auch die zweite Strophe

lich der
in befriedigender Deutlichkeit vor uns.
Bezg-
,napelii* verweise ich
auf die richtige Bemerkung
Korollarien
57
es unschick-
Frankos (Archiv XXIV, 154), der mit Recht hervorhebt, da

lich
wre von Gott zu verlangen, da er

mchte; vielmehr
ist
alle
Gedanken der Menschen

,voll
er-
fllen
die lteste
Bedeutung
die
machen' im buchvoll
stblichen Sinne zu
nehmen: mach'
Gedanken der Menschen
(nmlich guter Dinge).
V. J.
Die
russischen
bersetzungen polnischer Literaturwerke.
Ein Beitrag zur Geschichte der geistigen Bildung Rulands im XVI. und XVII. Jahrhundert.
Einleitung.
In Rulands Sprache und Volksliteratur leben die Elemente weiter,
die
von dem einstigen groen Einflsse Polens auf Rulands kulturelle

Keine Arbeit
ist
Entwicklung zeugen.
bis heute
diesem Gegenstande
in Spezial-
gewidmet worden; das Material dazu befindet sich zum Teil

arbeiten verschiedener Art zerstreut,
zum greren
theken und Archiven Rulands und Polens. Hier

rhrt, nicht
Teil in den Bibliovielfach
noch unbe-
immer zugnglich
liegen die Akten, die von den Beziehungen

welche die bersetzungen
viel-
zwischen Polen und Ruland auf politischem und religisem Gebiete reden,
und
in dichter Flle die Handschriften,
beliebter oder enthalten.
dem Volke
wichtig erscheinender polnischer Geistesprodukte
Diese bersetzungsliteratur des XVI., XVII., sogar XVIII. Jahrh.

in
Wei-, Klein- und Groruland kommt bei der Frage nach der Bein Betracht.
deutung Polens fr Ruland in erster Reihe
Nur
sprlich
sind bis heute die russischen bersetzungen mit ihren polnischen Origi-
nalen verglichen worden.
Einen polnischen Text der russischen ber-
setzung gegenber abgedruckt, hat zuerst P. Simoni in Alten Sammlungen

russischer Sprichwrter
1)
i),
wo
er
Jan Zabczyc' Politika dworskie neben
P. Simoni:
Starinnyje sborniki russkicli poslovic, pogovorok, zaga;
XIX. stoltij Sbornik otdelenija russkago jazyka vesnosti Imp. Akademii Nauk, Bd. LXVI, St.-Petersburg 1899.
i
dok
proc.
XVH.
slo-
58
Vydanije o dobronravii
beider Texte einzugehen.
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
stellt,
ohne jedoch nher auf eine Vergleichung

S.
Stellenweise hat
'j,
Ptaszycki in seinen Studien
ber >Gesta Romanorum

in
ber
>
Mittelalterliche weltliche
Erzhlungen
Bielski's
Polen
2)
und ber Westrussische bersetzungen von

3)
und
von Strykovski's Chronik
die russischen bersetzungen mit
dem
polni-
schen Original verglichen, wodurch er zu interessanten Besultaten gelangte.

P. A. Giljtebrandt zog bei der Herausgabe von Radziwitts Pilgerfahrt
nach dem Heiligen Lande (1879)4) die polnische Vorlage zum Vergleich
heran und fgte fters in Klammern die polnischen Worte den russischen
bei.
Ebenso
liegt die
Vergleichung mit dem Wielkie Zwierciadlo

6),
^)
der
Studie P. V. Vladimirovs ber den Velikoje Zercalo
1883, zugrunde.
Mit der Sprache einiger bersetzungen an und fr sich hat sich M. Murko
in seiner Studie
ber die Sieben Weisen
')
und
tiber
Apollonius von
Tyrus
^j
eingehend beschftigt,
ebenso mit der Sprache Skorina's in
seiner Besprechung vonVladimirovs
Monographie ^) ber dessen Ttigkeit ^^\

in seiner
und berhaupt mit russischen bersetzungen aus dem Polnischen

Rezension von Vladimirovs Velikoje Zercalo
Literatur hinwies
^^).
Der erste, der auf diese

Proben polnischer
ber die Ge-
und unter anderen auch
einzelne
Texte gab, war A. Pypin
in seiner mustergltigen Arbeit
1)
S.
Ptaszycki:
Srednevekovyja zapadno-jevropejskija povesti v rus-
skoj
slavjanskich literaturach
-)
L
II.
i
S.
Ptaszycki: Srednevekovyja zapadno-jevropejskija povesti v rus-
skoj
slavjanskich literaturach
S.
3)
Ptaszycki:
Zapadno-russkije perevody chronik Belskago
Stry-
kovskago.
*)
rotki
P. Giljtebrandt: Pochozdenije v zemlju svjatuju knjazja Radivila si15821584; Izvestija Imp. Russk. Geograficeskago Obscestva, Bd. XV,
St.-Petersburg 1879.
5)
6)
Exemplar
in der
Moskauer Bibliothek der Synodaltypographie.

(iz
P. Vladimirov: Velikoje zercalo

;
istorii
russkoj perevodnoj literai
tury XVII. veka)

pri
izdanije Imp. Obscestva Istorii
Drevnostej Rossijskich
Mokovskom Universitete, Moskau 1884. J) M. Murko Sitzungsberichte der Kais. Akademie der Wissenschaften
: :
zu Wien, philosophisch-historische Klasse, Bd. CXXII, 1890. ^; M. Murko Archiv fr slavische Philologie XIV.
)
P.
i
izdanija
Vladimirov: Doktor Francisk Skorina. Jego perevody, pecatnyja jazyk; Nr. XC der Ausgaben der Obscestvo Ijubitelej drevnej pis-
mennosti, St.-Petersburg.
lOj
")
M. Murko M. Murko
Archiv fr slavische Philologie XII. Archiv fr sla\ische Philologie XII.
Die russischen bersetzungen polnischer Literatnrw erke.
59
scMchte der russischen Erzhlungen, 1857 herausgegeben i), worauf 1859
Tichonravov
in
den Annalen russischer Literatur und russischen Alter-
tums
2)
die
Texte einiger Erzhlungen abdruckte und A. Yeselovskij,
der sich hauptschlich mit den byzantinischen und sdslavischen Quellen

dieser Literatur beschftigt hatte,
1880
in
Galachovs Geschichte der
russischen Literatur
3)
seine
Denkmler erzhlender Literatur gab.

I.
Auszge aus verschiedenen Texten druckte 1861 Th.

seiner Historischen Chrestomathie
^)
Buslajev in
ab und hob
in seinen
Bemerkungen
vorkommende polnische Worte und Wendungen

Spiegel
5)
hervor.
P. V. Vladimirov sprach in seiner Ergnzungsschrift zu
dem Groen
ber den Zusammenhang der bersetzung dieses Werkes mit
anderen aus dem
XVIL und XVIU.
Jahrh. und insbesondere ber Polens
vermittelnde Ttigkeit bei der Verbreitung westeuropischer Literatur in
Ruland; an der Hand von Pypins Werk
stellte er ein kleines
Verzeichnis
der ihm bekannten bersetzungen auf. Schon 1891 gab darauf
L A. Sljap-
kin in seiner Dissertation ber den Heil. Dimitrius von Rostov und seine
Zeit 6) eine chronologische Liste einer
ganzen Reihe von bersetzungen aus
dem
die
Lateinischen und Polnischen ins Russische, und machte nebenbei auf

in
Bedeutung Polens und Kleinrulands fr Groruland auch

;
anderen
Kulturzweigen aufmerksam das hierin wenigen Seiten zusammengetragene

Material verarbeitete er aber nicht weiter.
Im Nachtrage druckte
er das
Verzeichnis der Bcher Dimitrijs, unter denen viele polnische waren, ab;
derartige Listen fr die Bibliothek der Garen im XVI, Jahrh.
und ber
den Bestand an Bchern und Hdss. des Moskauer Archivs des Ministeriums
des Auswrtigen gab 1899 Belokurov in seinem diesbezglichen Buche ^),
1) A.Pypin: Ocerk literaturnoj istorii starych povestej i skazok russkich; Ucenyja zapiski 2^ otdelenija Imp. Akademii Nauk, kniga IV, St.-Petersburg 1858. -) N. Tichonravov Letopisi russkoj literatury i drevnosti, Moskau 1859,
:
Bd. IV.
3)
A. Galachov: Istorija russkoj slovesnosti, drevnej
novoj, St.-Peters-
burg 1880.
*) Th, Buslajev: Istoriceskaja Christomatija cerkovno-slavjanskago drevnerusskago jazykov, Moskau l'^61. 5) P. Vladimirov: K izsiedovaniju o Vellkom zercale, Kazan 1885,
6)
I.
Sljapkin: Sv. Dimitrij Rostovskij
jego vremja (1651
1709
g.);
Za-
piski
istoriko-filologiceskago
fakulteta Imp. St.-Petersburgskago Universi-
teta, St,-Petersburg IS'U.

?)
S.
Belokurov:
Biblioteke moskovskich Gosudarej v XVI. stoletii,
Moskau
1899.
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
Zu derselben
Zeit,
1S9&, hielt A. Sobolevskij im Archologischen Institut
in St. Petersburg eine
Rede ber den Einflu des Westens auf
XVII. Jahrb. sie wurde die Eindes moskovischen Rulands im XV. aus dem Weirussischen, bersetzungen von leitung zu einem Verzeichnis
;
die Literatur
Polnischen und verschiedenen westeuropischen Sprachen; hieraus ging

sein
XIV.
XVII. Jahrh.
Werk:
> bersetzungsliteratur
des
moskovischen Rulands vom
hervor, das
1903 von der Akademie der Wissen^)
schaften in St. Petersburg herausgegeben wurde

die bersetzungen,
und worin nicht nur
sondern wenn
mglich auch die diesen zugrunde
liegenden Texte genannt werden.
Inzwischen war 1891 Pypius biblio-
graphisches Verzeichnis der Hdss. von mittelalterlichen
Romanen und
Erzhlungen, hauptschlich aus der ersten Hlfte des XVIII. Jahrh.2),

erschienen und 1903 die zweite
Literatur
3)
Ausgabe
seiner Geschichte der russischen
mit mancher wertvollen bibliographischen Notiz, auf die ber-
setzungsliteratur
bezghch, neben dem im Texte des Werkes dartiber
Gasagten.
Schon frher erschienen im Archiv fr slavische Philologie
A. Brckners
worin er sich
Fremde Vorlagen und Fassungen slavischer Texte

u. a.
*),
mit der russischen bersetzung eines polnischen Satans-
prozesses beschftigte. Nheres hierber gab V. Jagic in seinen Forschun-
gen ber das altslavische Adamsbuch ^j.
Auf den
Einflu Polens bei der Errichtung von Schulen in Ruland

;
wies 1848 zuerst Lebedev hin 6)
objektiver
und ausfhrlicher
ist
K. Char1
lampov in seinen Studien ber die westrussischen Schulen^). Elenev

beschftigte sich mit
863
dem
Einflsse der polnischen Zivilisation auf
West-
1) A. Sobolevskij: Perevodnaja literatura moskovskoj Rusi XIV. XVII. vekov; Sbornik otdolenija russkago jazyka i slovesnostilmp.AkadeuiNauk,
Bd.
LXXIV,
2)
S.-Petersburg
:
lOO.'J.
A. Pypin
Bibliograficeskij ukazatelj
srednevekovych romanov
ska-
zok, St.-Petersburg 1S91.

3) *)
A. Pypin:
Istorija rnsskoj literatury, St.-Petersburg 1903.
Fremde Vorlagen und Fassungen slavischer Texte; Archiv fr slavische Philologie, Bd. XV.
A. Brckner:
Slavische Beitrge in Denkschriften der Akademie der 5) V. Jagi: Wissenschaften in Wien, philos.-histor. Klasse, Bd. XLII, 1893.
6)
Poljsi na
')
N. Lebedev: Istoriko-kriticeskoje razsuzdenije o stepeni vlijanija jazyk na nstrojstvo ucilisc v Rossii. St.-Petersburg 184S.
i
K. Charlampov: Zapadno-russkija pravoslavnyja skoly. Kazan 1S98,

Starina, 1901, Juli
und Kijever
August.
Die russischen bersetzungen polnischer Literaturwerke.
61
Ruland
ij.
Einiges auf diesem Gebiete schrieb 1872 Petrov in den Ausin seinen
gaben der Kijever Akademie 2) und Perwolf

vische Wechselwirkung
P, Pekarskij in seinem
3).
Bchern ber
historisch
sla-
und Literatur
in
war 1862 herausgegebenen Werke ber Wissenschaft Ruland unter Peter dem Groen *), worin er die Bekritischer
Aber
und
rein
deutung der Kijever Akademie fr Moskau hervorhob und
als
zweiten
Band
die Bibliographie aller
Bcher gab, die damals, meist auf Anregung

Hauptschlich mit klein-
des Garen, in Ruland gedruckt wurden, und unter welchen sieb viele
bersetzungen aus dem Polnischen befanden.
russischen Texten in Beziehung zu der grorussischen Verskunst, beschftigt sich in letzter Zeit V. Perec.
Wertvolles Material fr das Verstndnis der ganzen Zeit, wozu die

bersetzungsliteratur des westlichen und moskovischen Rulands gehrt,
und
u. a.
fr die
Beziehungen zwischen Polen und Ruland, lag unter-
dessen, fast unverarbeitet, angehuft in S. Solovjevs 29 bndigem
Werk
Die
ber Rulands Geschichte
^j,
eine Quelle, die A.Brckner, neben den
Berichten verschiedener Reisender, mit Geschick fr seine Arbeit:
Europisierung Rulands
^j
benutzte,
woran
sich seine
Skizzen aus
Rulands Vergangenheit'^) und seine Monographien ber Peter den
Groen und Katharina
II.*) inhaltlich
anschlieen.
Der neueren
Zeit ge-
hren V. Kljucevskijs Vortrge ber russische Geschichte ^) an, von welchen

namentlich der zuletzt erschienene dritte Band fr unseren Zweck in
Betracht
kommt und
10].
P. Miljukovs Skizzen aus der Entwicklungsgeschichte
Rulands
1)
Elenev:
Poljskaja civilisacija
Jeja
vlijanije
na zapadnuju Rus,
St.-Petersburg 1863.
2)
N. Petrov: Vlijanije zapadno-jevropejskoj literatury na drevnerus-
skuju;
3)
Trudy Kijevskoj duchovnoj akademii,

I.
1872.
Perwolf: Slavjanskaja vzaimnost'

1874.
:
drevnejsich vremen do
XVIP"
veka,
Warschau
*)
5)
P. Pekarskij
Nauka
literatura pri Petre
S. Solovjev: Istorija
Ross
Velikom, St.-Petersburg 1862. drevnejsich vremen, 4^ izdanije, Moskau
1879
ff.
)
")
A. Brckner: Die Europisiernng Rulands; Land
u. Volk, Gotha 1S88. A.Brckner: Beitrge zur Kultm-geschichte Rulands im XVII. Jahrb.,
Leipzig 1887.
8) 9)
A. Brckner: Peter der Groe, Berlin 1879

V. Kljucevskij: Kurs russkoj
istorii;
Moskau
1908.
10)
P.Miljukov: Ocerki po
istorii
russkoj kultury, St.-Petersburg 1905
6.
g2
I.
A.
C Croiset v.
d.
Kop,
Terhltnisse in West-Buland zur Zeit des Nationalkampfes mit Polen.

Der Kampf, der
in
der zweiten Hlfte des XVI. Jahrhunderts in

allein,
Litauen entbrannte, galt nicht
wie bisher fast ausschlielich betont,
der Religion, sondern auch der Sprache.
Er war
ein Protest
gegen den
bermchtigen Einflu Polens, dem
man
sich
doch nicht entringen konnte,
und
versetzt uns in die vielbewegte Zeit, als das moskovitische Reich seine
aufgeklrtesten
Mnner aus der Heimat
flchten sah
um
Schutz zu suchen
im Gebiete des polnischen Knigs, in Litauen und Volhynien.

es,
Hier war
Augen geffnet wurden fr die Bedrfnisse ihres Vaterlandes. sich herum hrten, war die polnische Sprache, was ihnen bei jedem Schritt entgegentrat, war die hhere Bildung und die geistige berDas Land war legenheit der polnischen Dissidenten und Katholiken.
da
ihre
Was
sie
um
berst mit Schulen, katholischen
der Kalviner und Arianer
^)
der Jesuiten
in die
protestantischen
alle
streng konfessionellen Charakters.
Tagtglich wurden dort die kirchlichen Dogmen, der Kathechismus wiederholt;
von der Schule gingen die Zglinge

sich die Druckerei,
Kirche und neben Kirche
und Schule befand
woraus
die
Lehrbcher und polni-
schen Schriften der Vorsteher in lateinischer und polnischer Sprache in

rascher Aufeinanderfolge hervorgingen. Einerseits gewann die neue Lehre
immer mehr Anhnger,

aus,
in
andererseits breitete sich der Einflu der Jesuiten
Protestantismus und Katholizismus drohten den orthodoxen Glauben
Litauen gnzlich zu ersticken.

sah ein, da nur,
sich
Es erwachte das Nationalbewutsein.

sich
Man man
wenn man
von den Gegnern belehren

dieselben zu bekmpfen,
lie,
Waffen schmieden knnte
um
und
und
systematisch arbeiteten in dieser Richtung FrstKurbskij, Frst Konstantin

Ostrozski, der
Mnch Artemij, Frst
Slucki, Frst Michail Obolenski
andere.
Lateinisch lernen, sich tchtige bersetzer sichern. Schulen und

stiften,
Druckereien
Dialektik treiben, Slo venisch 2) schreiben,

Hilfe der halbglubigen Lateiner
war das
und der
Programm, das man ohne

Christhasser
Diese letzteren
Drachen
der Arianer zur Ausfhrung bringen konnte. Shne des Teufels, Helfer den gescholten fanden dessen ungeachtet Aufnahme
nicht
des Autichrists, giftige

in
1)
Vergl. die Karte, der Arbeit H.
Merczyngs: Zbory
senatorowie
dawnej rzeczypospolitej, Warszawa 1905, beigelegt. 2) Slovenisch oder Litauisch nannte mau bekanntlich damals das mit kirchenslavicheu Elementen durchsetzte Weirussische.
protestanccy
63
Husern der Orthodoxen, wo
sie als
Helfer und Beschtzer betrachtet
und beauftragt wurden, gegen
die Lateiner zu schreiben, deren
Werke
Diese
man
einander zuschickte, wie es Konstantin Ostrozski mit denen Skargas

tat.
und den Gegenschriften des Arianers Motowil an Kurbskij
Vorgnge weckten das Mitrauen des Jesuiten Possevin, der 1581 dem
Papst Gregor XHI. meldete, da die russischen Frsten, wie Slucki
und Ostrozski, Druckereien und Schulen

breit das
htten,
wodurch
sie
weit und
Schisma untersttzten
î.
Zu
gleicher Zeit schickten die ange-
sehensten Familien ihre Shne zu den Jesuiten in Wilno und Krakau in

die Schule,
zwar nicht ohne Gewissensangst, wie

;
die Frstin Czartoryski,
die Kurbskij zu Rate zog

sinski,
waren doch schon
die
Shne des Frsten Kor-
denen die Shne Kurbskij s und Ostrozskis bald nachfolgten, von
der rechtglubigen Lehre abtrnnig geworden.
Auf Anregung des Mnches
Artemij, der Mitarbeiter war in der Druckerei des Frsten Slucki, sah sich
Kurbskij nach bersetzern
um
die Seltenen,
welche Griechisch und Latei;
nisch kannten, beherrschten das Slo venische nicht Kurbskij gesteht ein, da
er dessen selbst nicht mchtig ist; in Wirklichkeit ist seine
setzt
Sprache durch-
von Entlehnungen aus dem barbarischen Polnischen, wie er es
nennt,
und dem Lateinischen. Polnisch war im ganzen Wei-, Kleindie Verkehrssprache der Gebildeten, Russisch nur die
und Rotruland
Kanzleisprache.
So erklrt es
sich,
da
in
den Vitrinen der
flfentlichen
Bibliothek und des
Museums
in
Wilno
die offizielle
Korrespondenz des
Grofrstentums Litauen mit Moskau in russischer Sprache vorliegt, wobei blo die Unterzeichnung der polnischen
Knige
die
in lateinischen
Buch-
staben geschrieben
ist,
und zu gleicher Zeit
Annalen uns unter dem
Jahre 15S1 melden, da der Gar den bei Polock gefangen genommenen
Litauern vergnnte, sich mit den litauischen Gesandten zu unterhalten,
mit der Bedingung, da sie russisch, nicht polnisch sprchen 2).
An
anderen Beweisen dafr, da die polnische Sprache den gebilde-
ten Russen im
Westen und Sdwesten des Landes
gelufiger
war
als die
russische, mangelt es nicht.
Als Kurbskij Johannes Damascenus'
Kom-
mentar zu den Paulinischen Briefen
ins Slovenische bersetzt hatte, lie
K. Ostro/ski den slovenischen Text von einem Dissidenten sofort ins

Polnische bersetzen.
Da
die Ostrozskische Bibel nicht frei ist
von
Polouismen, bemerkte schon Dobrovsky.

1)
Supplementuni ad historica Russiac monumenta, Petersburg 1848,

S.
pag. 38.
2)
Solovjev: Istorija Rossii, T. ^Î, pag. 165.
64
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
der
Im Jahre 1612 wurde auf Anregung und auf Kosten

gehrte, die >Dioptra ulbo zercalo
i
Wilnoer Bruderschaft, deren Kloster zu der Heiligengeistkirche
Mnche der in Eva
vyrazenije zivota Ijudskogo na tom
ST^te gedruckt. Wie aus den Zustzen zu dem Titel hervorgeht, befand sich die Druckerei auf dem Landgute des Frsten Oginskii), Kammerherrn 2) von Troki. Das Bchlein war aus dem Griechischen und Lateinischen vom Abte von Dubny, Vitali, ins Slovenische bersetzt worden.
Worte, die den Westrussen nicht gelufig waren, wurden in margine durch
polnische ersetzt: oroloj durch
{sternik)3).
sekgar
(zegar),
kormuj durch styrnik

Lemberg
hnliches
ist
uns in den Tauf- und Totenbchern, die sich
handschriftlich in der ffentlichen Bibliothek des Volkshauses in
befinden, erhalten.
Sie sind in der

die
im
XVL
Jahrhundert blichen Amtstermini technici auf-
sprache geschrieben,
eine
Menge polnischer
weist; sobald es sich aber

kratie handelt, sind die
um
die Familien der Priester

in polnischer
und der Aristo-
Aufzeichnungen
Sprache gehalten;
auch die Unterschriften und Bemerkungen der Geistlichen, welche die
Bcher revidierten, sind polnisch geschrieben.

Texten hat man
die russischen
In diesen und anderen
Buchstaben
oft
durch lateinische, russische
Worte durch polnische
ersetzt,
weniger verstndliche kirchenslavische
Worte polnisch
erklrt,
und am Rande der Handschriften polnische und

in
lateinische Sprche
und Redensarten niedergeschrieben^).
Sogar da, wo man absichtlich das Polnische nicht erwhnte, wie
dem Programm
der Luckischen Schule
vom Jahre
1624^), entschlpften
der Feder des Lesers polnische Bemerkungen.
An
der Stelle,
ist,
wo von
margine
der En-ichtung dieser griechischen Schule die Rede

in
ist in
polnischer Sprache verzeichnet, da das steinerne Schulgebude inner-
1)
In der bersetzung Okginski.
2)
3)
Podkomorzy Ziemski.
Zwei Hdss. nach der ersten und der dritten (vom J. 1642) gedruckten Ausgaben, beide vom Ende des XVII. Jahrb., befinden sich in der Grflich Uvarov'schen Bibliothek: Nr. 366 und 367. Der zweite Druck vom J. 1640 ist Eigentum der ff. Bibl. in Wilno: A. Milovidov, Beschreibung der Hdss. und alten Drucke dieser Bibl., Wilno 1908, p. 48.
*)
Vergl. J. S.
Svoncickij
d.
in Izvostija otd. russk. Jaz.

III,
slov. der St.-
Petersburger Akademie
')
Wiss., T. IX, kn.
pag. 350414.
Die Reglementen dieser Schule v.J. 1520 u. 1624 sind von M.Demkov abgedruckt in Russkaja Pedagogika. Opyt pedagogiceskoj Chrestomatii,
S. 12
23; gekrzt in desselben Istorija russkoj pedagogii,
Teil, St-Peters-
burg 1899.
65
Den dem Programm weiter war es streng verboten, untereinander na odnom prostom jazyke zu sprechen; sie durften nur Slovenisch oder Griechisch reden und sollten zur bung einhalb der Klostermauern der Brderschaft 1620 errichtet wurde.
Kindern
erfahren wir aus
ander tglich im Griechischen Fragen
stellen
und diese
in slovenischer
Sprache beantworten.
Wie man
davon zeugt
in
sich bemhte, das lesende
Publikum an das Slovenische

iu der
zu gewhnen und indem
man polemisierte,
S'',
Sprache zu unterrichten,
ein Bchlein in
das der Bibliothek der Synodaltypographie
Moskau angehrt^). Das Titelblatt ist verloren gegangen, so da die Angaben des Druckortes und des Jahres, in welchem der Druck stattfand,
fehlen.
Es
ist
Stephan Zyzanis
Cxoro wiâ iiamero Knpiijja naxpipxa
lepscajiHMLCKoro Kaaae na ocmbih apTincsax BBisnaHA Bipii.

e^ê npiaxH
Koi];a.
ko Xc
Maext cs^hxh
atHBLi
h MepxBti, Koxoporo
;i;aHTiijra.
ij,pxBs iie 6sji
aHXixpTcxi,
ist
BtABmu w nppKa
es wrtliche
Wie
aus der Sprache
schon hervorgeht,
bersetzung des polnischen Textes,

ist,
neben welchem der slovenische in der Weise gedruckt
da jedesmal
eine Seite mit seiner Kehrseite den polnischen, die nchstfolgende den
slovenischen Text enthlt.
Der polnische Text
ist lateinisch,
der slove-
nische kyrillisch paginiert, woraus der Einflu von Skorina's Drucken

ersichtlich
ist.
Das Bchlein
ist
dem Frsten K.
Ostrozski gewidmet 2)
letzteres sogar
es
wurde
vielfach gelesen
und abgeschrieben und
ohne
da
die halb-polnische halb-weirussische

allein der polnische
Sprache irgend eine Umndefort-
rung erfuhr,
gelassen.
Geistliche
Text wurde im Laufe der Zeit
In einer der slavischen Handschriften, welche die Moskauer
Akademie aus dem Troice-Sergiev'schen Kloster
erhielt,
ist
Zyzani's scharf polemischer Traktat gegen
Rom
in dieser
Form
zu uns
gekommen.
Zyzani's
sich auf Seite
Er ist im XVII. Jahrh. in Skoropis geschrieben und befindet 418 516 im Sammelbande Nr. 8 (179), anfangend mit
Widmung an
Ostrozski:
. .
. .
KoxopBixt ca Koxaioxx jnoê
>MHoro ecxt piêfi HensBHHxi, Bt und endigend mit den zehn Zeichen
des Antiehrists, wie in der ursprnglichen Ausgabe.
J)
Nr. 4297.
2)
Der
erste
Druck erschien
in
Wilno
lOo,
meldet Leonid in seiner BeS.
schreibung der
1884, S. 178.
slav.
Edss. der Mosk. Geist). Akademie, Moskau 1887,
172;
159G gibt Filaret an in Obzor russkoj duchovnoj literatury, St.-Petersburg
Archiv fr elavische rhilologie. XXX.
(36
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
In
Verbindung mit Zyzani's Bchlein
ist
es interessant,
Simon
Budny's Katechismus zur

verfolgen.
Hand zu nehmen und

er in Nieswiez in Druck.
x})TcTTaui>cKa;i
ijt.
dessen Geschichte zu
1562 erschien
Im
fi
Titel Karaxiij^h
aicB To ecTb
nayKa cTapoâBiiaa
iT
CBOToro nncbMa,
npocTMXT.
.iio^teS
natiKa pycKoro,
nuTanTax'L
in der
iDKaaix'B cTBpaiia
Mikol:aj
nannten die Verfasser die Sprache russisch,
Widmung an
Kadziwiil aber slo venisch; dies im Gegensatze zu Skorina, der nur von
der russischen Sprache spricht, und diese von der slavischen,
kirchenslavischen, streng unterscheidet.
d. h.
Die Sprache weist viele Polonis-
men auf und

Christus
ist
wurzelt ganz und gar in der Vorstellungsweise des Volkes
der
Hetman
Stil ist
Christus u.s.w.; in der Orthographie
ist c
fr
u,
beibehalten; der
namentlich,
ist
wo
der Verfasser
frei verfhrt,
ganz
ungelenk; in den langen Stzen

nicht herauszufinden.
Stelle in der
der Sinn schwerlich, stellenweise gar

fr die Zeitverhltuisse
ist
Kennzeichnend
fr deren
die
Widmung, wo
die Unterzeichner
Kavecinski, Budny und

*).
Kribkovski
ist,
die Radziwills,
Shne das Bchlein geschrieben

In der Mos-
dafr loben, da sie ihre Kinder nicht nur fremde Sprachen erlernen,
sondern auch in ihrer Muttersprache unterrichten lassen
kauer Skoropis des XVII. Jahrh. wurde Budny's Katechismus nach dem
Drucke vom Jahre 1502 unverndert kopiert;

ten,
ein
Fragment von
11 Sei-
ohne Anfang und Ende,
ist
im Sbornik
in
4" (Nr. 19G (473), S. 249
bis 259'',
der Moskauer Synodal-Bibliothck erhalten.
Die Handschrift
Kr. 374
falls
derselben Bibliothek, 4". XVII. Jalirh., Skoropis, enthlt eben-
eine Kopie Budny's, allein spter geschrieben.
Die ersten 34 Seiten
(des
gedruckten Textes) fehlen.
Der Abschreiber war Grorusse; die
Sprache modelte er
In hnlicher
um und
merzte die Polonismen und Slovcnismen aus.
Form
ist die
Handschrift der Moskauer Geistlichen Akademie
Nr. 30 (223) abgefat, die ebenfalls aus
dem XVII.
sonst
ist
Jahrh. stammt.
Am
Ende
sind einige Seiten leer gelassen,
hier
der Katechismus
vollstndig erhalten.
Ein orthodoxer Geistlicher, Ivan Nasedka, hat in

in einer Einleitung
Randbemerkungen und
so Viele in Deutschland
den Text kommentiert, der,

ist
wie er sagt, durch Luthers Vermittlung, vom Satan selbst verfat
und
und
in
der Schweiz, in Polen und Holland von
der wahren Lehre abtrnnig gemacht hat.
Zwanzig Jahre spter

1)
als
die Nieswiezsche
Ausgabe erschien
ein
Ein Exemplar des Bchleins befindet sich

1./'.
in der St.-Petersburger Kais.

S.
l.'JC
flF.
Bibliothek unter der Siguatur

i
a.
Darber
des Sbornik otd.

1884.
rasek. jaz.
slovesu. Imp.
Akad. Nauk, T. XXXIV, St.-Petersburg
67
Katechismus der katholischen Lehre

schen Buchstaben gedruckt.
in slovenischer Sprache, mit lateini-
Es war der Katechismus des Alexander

bergang
i).
Kamulovic, 1582 in
Rom
erschienen, der den Westrussen den
zur katholischen Kirche erleichtern sollte
Einen Katechismus fr die
orthodoxe Kirchenlehre schrieb erst Lavrentij Zyzani in seiner

slovenischen
schrift,
Sprache. _Wie Medvedev

Angabe der
der
berichtet,
wurde Zyzanis HandUnter dem Titel:
bekanntlich nach strenger Revision, in Moskau zwar gedruckt,

Zeit des Druckes.
aber ohne Einleitung und
Kniga glagolemaja po greceski
Katichisis,
po
ist
litovski oglasenie, rossij-
skim ze jazykom naricaemaja besedoslovie
auch dieser Katechismus
im Moskauer Skoropis des XVII. Jahrh. zu uns gekommen: Hds. der

St.
Petersburger K.
ff.
Bibliothek Tolstoj II Nr. 285, 4,

ist
und Pogodin
Nr. 1610; in dieser letzten Handschrift

Offiziell
der Text nicht vollstndig.
anerkannt wurde
als erster der
Katechismus Peter Mohilas, der
von ihm polnisch geschrieben wurde und, in russischem Dialekte berwiederholt

setzt,
1645 herausgegeben. Auch

in
in
diesem Katechismus, im XVII. Jahrh.
Lemberg, Kijev, Moskau
gedruckt, wurde
dies
schlielich
der Text von Polonismen goreinigt.
Es geschah
1715
in Cernigov,
wo
das Bchlein, brigens der ersten Kijever Ausgabe vollkommen hn-
lich,
von neuem erschien 2).
Durch das
schmeidiger.
tgliche Polemisieren gestaltete sich die Sprache ge-
Nicht ohne bestimmte Absicht hatte Kurbskij die Dialektik
des Johannes Damascenus bersetzt und Michail Obolenski dazu angeregt,

in
vorgercktem Alter ein dreijhriges niversittsstudium in Krakau zu
treiben.
dort
Aus dem Programm der Luckischen Schule geht hervor, da Dialektik und Rhetorik getrieben und aus bersetzten Bchern
da der Schule russische Bcher
gelernt wurde; auch wird mitgeteilt,
ber die genannten Disziplinen und andere philosophische

russischer Sprache angehrten.
Werke
und
in
Es waren
dies die lateinischen
polni-
schen Schulbcher, die entweder unmittelbar oder durch kleinrussische

Vermittlung ins Slovenische bersetzt worden waren.
lich in
den Schulen nicht wenig polemisiert wurde,
Da daneben mndist aus dem achten

ersichtlich,
Paragraphen dos Schulprogramms vom Jahre 1620

Verbot enthlt das,
der das
was
in
der Schule gesagt oder getan wird, >ber
die Schwelle hinauszutragen.
1)
Es
ist
2)
Pekarskij, Bd.
wohl der sdslavische Alexander Komulovid gemeint. II, S. 341 ;}43 und S. 15G.
5*
V. J.
68
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
Die Erscheinung von Skargas Schrift ber die Einheit der Kirche
1577, hatte die polnische Literatur erst recht aufblhen lassen.
unmittelbar darauf die Gegenschrift:
i),
Es
i
folgte
Na
oblicenie Ijachovom
lat3^nam
und Kurbskij
lie keine Gelegenheit unbenutzt,
um
gegen die 13ogmen,
worin die katholische Kirche sich von der orthodoxen unterscheidet, zu

polemisieren, so in seiner bersetzung des Margarits
und von Johannes
Damascenus' Kommentar
feuer, einen Begrifl",
zu den Paulinischen Briefen, gegen das Fege-
worber die Orthodoxen sich zu erkundigen anfingen,

So breitete sich im Kampfe mit
wie der Lemberger Simeon Sideljnik.
den Feinden ihrer Kirche der Horizont der Russen aus und drang der
katholisch -polnische Einflu in die orthodoxe
Welt
ein,
ohne da die
in
Kechtglubigen sich dessen immer bewut waren.
1581 wurde
Ostrog
Gerasim Smotritskijs Abhandlung ber den Gregorianischen Kalender

gedi'uckt^), fr
welchen auch von
Rom
aus Propaganda gemacht wui-de,
wo 1596
der neue Kalender in slovenischer Sprache aus der Vatikani-
schen Druckerei hervorging. Die zwei nicht vollstndig erhaltenen kleinen
Druckbogen, die uns davon bekannt

Bibliothek in WilnoS).
sind, befinden sich in der flentlichen
Die Brester Kirchenversammlung und darauf folgende Union (1596)

rief eine
Reihe von Schriften hervor, die sowohl polnisch wie slovenisch
geschrieben wurden.
So erschien 1597
in
Wilno
in beiden
Sprachen zu-
gleich die erste Schrift
gegen
die Union,
welche Christophor Bronski unter

er,
dem Namen
Filalet auf
Wunsch K.
Ostrozskis verfate und wofr
wie
der Uniat Stebeljski berichtete, einen Landsitz (maj^tno^c) erhielt: der

>Apokrisis*).
Im Slovenischen
die
mit
die
dem
polnischen
Texte daneben
wurden 160S
Thesen ber
Sakramente der Kirche gedruckt,

in
welche der Basilianer Mnch des Troickij-Klosters

Rut'skij, in ffentlichem Disput verteidigte:
npeAi>Jioaceuifl
Wilno, Veljamin
Qeosg
cnpiyfc HST-irLcTiiLi
Taimaxi i];epK0BHi>ix'B na pasiMtimjienie kt. o6xui;eMy cocTeaaniK) âuHBi. Das einzige Exemplar, das uns von dieser Ausgabe erhalten ist, besitzt die Wilnoer ff"entliche Bibliothek
oTt
5'Îeui^, eate o
z przestrogij
>0 jednosdi Kosdiola Boiego i o Greckim od tey iednoî odst^pieniu, y npominanim do narodow Ruskich. -) PoluiHch wurde der Gregorianische Kalender in der bersetzung Meletij Smotritskijs 1597 in Ostrog gedruckt.
')
')
A. Milovidov,
Filaret, S. 174;
S. 23.
*)
H.Skabalanovic: Izsl^dovanie ob Apokrisis
Filaleta,
St.-Pet. im.i.
69
(Nr. 18).
Den
griechischen Titel hatte diese Verhandlung mit anderen
polnisch geschriebenen gemein.
war anch Zacharias Kopytenskijs jedinoj apostojlskoj cerkvy, das 1615 erschien, geschrieben. Sie kam nach Moskau hinber und wurde fters abgeschrieben, nachdem sie ins Grorussische tibersetzt worden war. Von
In polnisch-slo venischer Sprache
Streitschrift:
>0 vere
diesen
Handschriften besitzt
die Carskische
jetzt
Uvarovsche
Bibliothek zwei Exemplare, das eine in
Nasedkij geschriebenen Sbornik Nr. 394
dem im Jahre 1642 von Joan das andere in dem Sammelin Skoropis, nicht
bande Nr. 392, ebenfalls aus dem XVII. Jahrh., aber im Polustav, wie der vorige, geschrieben.
Auch
anderem
in
anderen Angelegenheiten bediente

gleicher Zeit.
man
sich des Polnischen
und des Slovenischen zu
In beiden Sprachen wurde unter
die Leichenpredigt des Stifters
und ersten Archimandriten des
Wilnoer Duchova-Klosters, Leontij Karpovic, die er 1619 beim Begrbnis

des Frsten V. Golicyn aussprach, in Wilno gedruckt.
Verschiedene kirchliche Bruehe hatten schon vor der Brescer Union

in Litauen
Eingang gefunden und drangen sogar
bis
nach Kijev vor,
u. a.
die Benutzung weien
Weins
bei der
Messe und das Tragen der Patena

Dieser Zeit gehrt die wei-
auf der Schulter, nicht auf
dem Kopfe.
ist
russische bersetzung von einem polnischen Bchlein mit

an, das uns bis heute nicht
Mariawundern
in der
bekannt
auch der weirussische gedruckte

gro-
Text
ist
nicht zu uns
gekommen, aber vollstndig erhalten
Mnche Nikita in Moskau zu Ende gefhrt wurde. In der Hds. Nr. 566/1067 des Moskauer Archivs des Auswrtigen Amtes erzhlt uns der bersetzer in einem Voi-worte, da
russischen bersetzung, die von einem
der Titel des Bchleins im Weirussischen >Venec razumnyj lautete,

er diesen aber in
Svesda Presvetlaja umgendert htte

als
er das Jahr
1666
II,
.
Datum
der bersetzung; in der Hds. der
am Ende nennt Samm-
lung Tolstoj
27 lautet dies dagegen 1683.
Im
Inhaltsverzeichnis wird
nach dem
Kapitel mitgeteilt, da der ursprngliche Text hiermit schlo

enthielt,
und das Bchlein im ganzen 127 Legenden

russischen noch ein Kapitel
(in
da aber im Gro-
anderen Hdss. zwei) hinzugefgt wurde,

in
Wundertaten der
htten.
IT.
Jungfrau enthaltend, die sich
Ruland zugetragen
So vollstndig war das katholische Bchlein zum geistigen EigenUnzhlige Abschriften, sogar aus
Jahrb., zeugen von der Begierde des Publikums, es zu lesen.
tum des russischen Volkes geworden.
dem XIX.
70
A.
C Croiset v.
d.
Kop,
in Petersburg, mit
Eine von diesen, Eigentum der K.Akademie derWiss.
den Abbildungen der Kaiser Ivan und Peter und des Patriarchen Joachim
versehen, wurde 1686 der Carevna Sophie gewidmet'); die meisten sind
mit volkstmlichen Bildern in Farben, voller Beweglichkeit und Realitt,
geschmckt.
Die eigentlichen Vertreter der religis-nationalen Opposition
in
West-
und Sdwestruland, die Bratstva, waren nicht nur bei der Einrichtung ihrer Schulen ganz und gar auf polnische Muster angewiesen, auch in
ihrem Ursprung und ihrer Organisation waren
polnischer Brderschaften.
sie
eine
Nachahmung
Fr
sie
waren sowohl
sich
die polnischen Pro-
testanten wie die Katholiken magebend.
In der Bibliothek der Mos-
kauer Sy nodal typ ographie befindet
unter Nr.
4285
ein
kleiner
polnischer Sammelband, von welchem der letzte Teil die Ordensregeln
der Lemberger Brderschaft der
hl.
Anna
enthlt:
Bractwo swietey
nauki y naKrakau 1626
Anny
samotrzeciey, to lest:
ustawy, artikuly, porzadki,

in
bozenstwa bractwa tego, von Maciej Andrzeiowczyk
von neuem gedruckt.

schauer
Solikowski.
war um 1561
Aus
Stifter der
Brderschaft
ein
Zweig der War-
herum der Lemberger Erzbischof Jan Dymitr

ist
der Vorrede
ersichtlich,
wie schnell die Brder-
schaft sich ber das Knigreich

hatte
soll,
und andere Teile Polens ausgebreitet

;
und
die hchsten sowie die einfacheren Stnde ihr angehrten
sie
heit es S. 63, durch ihre heilige Einheit den Hretikern im Knig-
reiche,
den Juden, Russen,
Griechen, Armeniern und anderen
Ab-
trnnigen eine Lobpreisung entlocken.
Ein Seitenstck zu dieser katholischen, war die orthodoxe
Lem-
berger Brderschaft, die bald unter den anderen russischen den ersten
Platz einnahm.
Auf
ihr Streben
nach vlliger Unabhngigkeit von der
bischflichen Macht,
wobei es ihr gelang, 1586 von dem Patriarchen

in
von Antiochien, Joachim, der sich zuflligerweise
Ruland befand, eine
Urkunde zu
erhalten,
wodurch
sie,
sowie ihre Kirchen und Geistlichen,
dem Bischof
nicht lnger unterstellt waren, hatte der Geist der Refor-
mation bestimmt Einflu.
Von der Lemberger Brderschaft aus

Schule,
erhielt die
Wilnoer fr die
welche Karpovic dort
stiftete,
auf seine Anfrage Lehrer und
ij
Vergl. N. Tichonravov:
186:J,
Ltopisi
russkoj
literatury
drevno8ti<,
Bd.V; A. Byckov: >0pi8anie cerkovuo-slavjanskich 1 rnsskich rukopisnych sbomikov Inip. Publ. Bibl., St.-Petersburg 1882, S. 74.
Moskau
Bcher.
In der Wilnoer,
sowie in der Lemberger, Kijever, Brester,
Bielsker, Minsker Schule wurde,
nach dem Vorgang der jesuitischen und
sozinianischen Schulen
i)
zum
ersten Male Philosophie, Geschichte
und
Literatur unter den Lehrfchern aufgenommen.
Die ersten Lehrbcher
zusammengestellte slovenische.
waren entweder polnische oder nach polnischen und lateinischen Vorlagen Eins der frhesten, das auch seinen Weg
ist
nach Groruland fand,

Gautry
wohl das, welches der englische Reisende
um 1557 in Handschrift in Wologda fand und nach seiner Heimat mitnahm, wo es jetzt im Oxforder Trinity College aufbewahrt wird: Nauka krotka ku czytaniu pisma polskiego 2). Da es fr russische
Kinder bestimmt war, geht daraus hervor, da ein Aufsatz ber den Anfangsunterricht fr Kinder,
in
russischer Sprache,
vorangeht.
Eine
polnische
bersetzt
;
Grammatik wurde 1586 von Andrej Olferjev

ein Teil
ins Slovenische
davon
ist u. a.
handschriftlich erhalten in
ffentl.
dem Sammel3).
bande F. IV, 158 der
St.
Petersburger Kais,
Bibliothek
Die
erste slavische Grammatik wurde 1568 in Wilno gedruckt 4), 1591 folgte eine solche in Lemberg zum Gebrauche der Schulen, darauf 1596 in Wilno die des Zyzaui und 16181619 in Eva die des Smotritskij, von welcher 1629 in Wilno 5) und 1648 und 1721 in Moskau ein Neudruck
erschien.
Inzwischen hatte Zyzani 1596 in Wilno sein Azbuka mit
kleinem Lexikon herausgegeben, worauf 1627 das Wrterbuch

Beryndas, im Kijever Hhlenkloster gedruckt,
folgte.
Pamva
sloveni-
Neben den
schen Worten sind hier die bereinstimmenden griechischen, lateinischen
und polnischen gedruckt. Von den wenigen erhalten gebliebenen Exemplaren besitzt eine die Wilnoer
ffentl.
Bibliothek (Nr. 32).
Fr den Religionsunterricht
Trankvelion seinen
Zercalo
in
den Brderschaftsschulen schrieb Kiril

der
bogoslovii,
1618 im Pocaevschen
Kloster gedruckt und wiederholt sowohl gedruckt wie abgeschrieben wurde.
Das Bchlein war wegen
seines Inhalts
und wegen der volkstmlichen
1) 112 erschien das Programm der Krakauer Universitt fr die stdtischen und Dorfschulen. Im Archiv der Lutherischen Kirche zu Wiluo bcndet sich ein 1(548 gedrucktes Bchlein: >K8iega statutow koUegium koscioia Ewangelickiego ... takoA porzadki dla duchowienstwa, nauczyciclow 8zkoly<.
Erhalten
2)
^)
Nr.
*] 6)
auch das Programm der socinianischen Schule zu Pii'iczow. vom Jahre 1()9". Den Anfang des Fragmentes gibt A. Sobolevkij, S. 4 J2. Das einzig bekannte Exemplar gehrte dem FrBten Vjazemskij an.
ist u. a.
(>2(j
des Katalogs
P. Pekarskij, IJd.II, S.5n
.j(il
erwhnt diesen Druck

existieren. F. J.)
als ersten.
vEin
Druck 1629 scheint berhaupt nicht zu
72
A.
C Croiset v.
d.
Kop,
Sprache, worin es verfat w.ar, beliebt; in Verbindung hiermit
ist
es desto
kennzeichnender fr die Verhltnisse in Westruland, da

Smotritskijs
es, so
wie auch
Grammatik und Beryndas Wrterbuch,
in
polnischem Ge-
wnde
erschien.
Respektive waren diese Lehrbcher den Herren
stantinovic, B. Oginski
J. Kouund Th. Bolobanov gewidmet, auf deren Wappen
Wappen zusammen vor dem Texte zum Abdruck kamen. In Moskau, wo diese slovenische Sprache nicht behagte, begegnete man diesen Bchern mit Mitrauen, wie das Rundschreiben des Garen
die Verfasser Verse dichteten, welche mit den
und des Patriarchen

vitern
Filaret vom Jahre 1627 bekundet i). Den Moskowurde unter schweren Strafen verboten, litauische Bcher zu
;
besitzen
doch hatte sogar der den Polen feindlich gesinnte Boris Godunov
den Bestand seiner Bibliothek
um
polnische und litauische Drucke ver-
mehrt, wie aus einer detaillierten Beschreibung des Besitztums der Garen
bis IG 11, in handschriftlicher berlieferung hervorgeht'^).
Und
als
Mos-
kau
sich endlich so weit entwickelt hatte,
da
es Schulen bedurfte,
war
es der Bibliothekar des udovoklosters selbst,
der 1G76 Trankvelions
Spiegel ins Russische bersetzte.
II.
Direkte Beziehungen zwischen Gro-Ruland und Polen.

Eine ganze Reihe geschichtlicher Vorgnge, anfangend mit der Be-
werbung Ivans IV. um
die
Tochter Sigismunds und nach Sigismunds Tode

in unmittelbaren
um
den Thron Polens hatte indessen Moskau und Polen
Verkehr miteinander gebracht und den Gedanken an eine Vereinigung

beider Lnder
aufkommen
lassen.
Die Thronkandidatur Theodor Iva-
novic (1586), der Vorschlag Rzevskijs zu einem Bndnisse zwischen Gro-
ruland und Polen (1587), der vollstndig ausgearbeitete Plan zu einem
ewigen Frieden, womit
Lew
Sapieha 1600
in
Moskau
eintraf,
folgten
aufeinander, aber unmittelbarer Einflu Polens auf Groruland zeigt

sich erst
von der Zeit des Pseudo-Demetrius
an.
Die kurze polnische
Tracht verdrngte die lange Bojarenkleidung; polnische Speisen kamen
')
Makarij: >Istorija russkoj cerkvy, Bd. XI.
2}
Bei
S.
Belokiu-ov: 0 Bibl.mosk.gosud.,
58
Bcher und Hdss., aus welchen die Bibliothek der Garen Theodor Ivanovic, Boris Godunov und VasiliJ Sujskij bestand, waren 4 litauische Drucke in slovenischer Si)rache, litauische in polnischer Sprache und 5 pulnischc Drucke.
abgedruckt.
Von den
Nummern
S.:{20fi'. ist
das Verzeichnis
73
;
auf des Garen Tisch und wurden bei Musik und Gesang genossen
neue
mter nach polnischem Muster wurden

velikij
bei
Hofe geschaffen, wie das des

die polnische Sprache, sogar
mecnik
die polnischen
Brder Bucinskij gehrten zu Demetrius'
nchster
Umgebung; der Gar beherrschte
wenn
Polen.
er russisch sprach, gebrauchte er polnische
Ausdrcke und Wen-
dungen; jungen Leuten empfahl er Reisen ins Ausland, besonders nach
Im Heerwesen
fhrte er, nach polnischem Beispiel
und eigener
die mit
hielt
Initiative, eingreifende
Neuerungen
ein,
lie
Kanonen gieen,
und dachte
Feuerballen geladen werden konnten und erprobte diese selber,

seinen polnischen Begleitern Spiegelgefechte ab,
mit
sich eine be-
wegbare Festung aus zum Kriege gegen

Einen Palast erbaute
die Tataren, die er auf
dem Eise
der Moskva von seinen polnischen Reitern probeweise strmen lie^).

er sich in
anderem
Stile, als
man
es in
Moskau gealler
wohnt war,
in
Bau und
innerer Einrichtung ganz nach polnischer Art,

die
wovon Isaac Massa uns

in
Abbildung berliefert
den Fremden
auf.
hat^j.
Das Fehlen
Schulbildung in Moskau
fiel
Massa
erzhlt uns, wie
den Briefen des Papstes Paul V. an Demetrius, dem Volke nach dessen
gezeigt, darauf
Ermordung
das
aufmerksam gemacht wurde, da
es Zeit wre, es in Polen
Land zu reformieren und Schulen zu bauen, wie man

^j.
getan hatte
Der
Jesuit Lavicki, der einen regen
Verkehr zwischen
Moskau und Rom

mchte
schicken
sie
unterhielt, schrieb seinem Provinzialen Grodzicki, dieser
lateinische, polnische
;
und slovenische Lehrbcher nach Moskau
waren
fr die
Polen dort bestimmt und fr diejenigen unter
den Moskovitern, die sich eventuell zum Katholizismus bekehren wrden.
Sogar
in die
in
der Staatseinrichtung verschmhte
man
es nicht, bei den Polen
Lehre zu gehen.
Als nach Demetrius' Tode Vasilij oujskij
zum
Garen gekrnt werden
sollte,
war zum ersten Male von
einer Beeintrchti-
gung der unumschrnkten Macht durch
eine Wahlkapitulation die Rede.
Ein solches Dokument legten Filaret und Golicyn nach der Wahl Wladis-
laws von Polen, vor Smolensk Sigismund vor und
stellten die
auf-*).
Bojaren
1613
bei der
1)
Thronerhebung des jungen Romanovs
unverstndlich; vielfach
Die hierauf bezgliche Stelle in Sljapkin: >Dim. Rostovskij S. 59 ist ist in Kuland der Versuch gemacht, diese >Hlle<,
sich keinen Begriff
et
wovon man
2j
machen konnte, zu
erklren.
Obolenski
Van
der Linde:
>Hi8toire des guerres de la Moscovie
(1601
KilO) par Isaac Massa de Haarlem, Bruxelles 1868.

^1 *]
Im hoUiindischen Texte, Bd. I, S. 177. ber die Wahlkapitulation von 1618 Erwin Bauer Zeitschrift, neue Folge, Bd. XX.
in der Historischen
74
Wlirend des mehr
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
als fnfzigjhrigen
scharfen Kampfes, der von dieser
Zeit an zwischen Polen und Moskau
um
die Grenzgebiete gefhrt wurde,
verlor Polen
zwar seine Bedeutung
als politische
Macht dem moskovischen
Reiche gegenber, als belebende und belehrende Kraft aber wuchs seine
Bedeutung
fr
Groruland mit jedem Tage.
Hier herrschte noch immer dasselbe Mitrauen, womit

glubigkeit der Westrussen begegnet war.
man der Recht-
Sowohl
die weltliche Obrigkeit
wie die hhere Geistlichkeit empfand eine aberglubische Furcht vor

allem
Ursprungs.
Fremden und allem Wissenschaftlichen als womglich Wer mit polnischen und litauischen Laien und
pflegte,
teuflischen
Geistlichen
Umgang
war im Verdacht der Hresie oder der

und Einsperrung
in ein
Freigeisterei,
setzte sich der Verfolgung
Kloster aus, wie
um
1632 herum Frst Ivan Chvorostinin, dem man schon 1620 zur Last
legte,
da
er nicht an die Auferstehung der
Toten glaubte, polnische
Heiligenbilder verehrte und lateinische Bcher
las.
Den fremdsprachlichen
In den
76) er-
Bchern traute man

in ihren Besitz
erst recht nicht.

sie
Die Regierung suchte auf jede Art

auf ihren Inhalt zu prfen.
zu gelangen und
ersten Regierungsjahren des Garen Alext>j Michailovic (1645
schienen in Westruland einige Bcher in polnisch-lateinischer Sprache,

in
Warschau und Krakau gedruckt,

Grigorij
sich auf die Zeit der
Wirren imd auf
Ruland im allgemeinen beziehend.

Diakon
skaja
in
Schon 1650 kam deswegen der

sechs von diesen
Kunakov nach Warschau und sandte
Bchern nach Moskau, unter welchen Voitech Tetisevs Vojna Sborov1),
das sich tadelnd ber Ruland aussprach, Ansto erregte.
Noch
demselben Jahre wurden
daher die Gesandten Puskin
und Leontev
(eigentlich
beauftragt, sowohl ber dieses als ber zwei andere Bcher, Vladislav IV.
verherrlichend
2),
die in
Warschau auf dem Markte ausgerufen
austrompetet) wurden, bei der polnischen Regierung vorstellig zu werden,
was zur Folge hatte, da die Ansto erregenden Bltter aus den Bchern ausgerissen und ffentlich verbrannt wurden*'). Nachdem Smolensk 1654 gefallen war, wurde die Stadt nach polnischen und lateinischen Bchern durchsucht, die man dem auswrtigen Amte in Moskau zuschickte. So
erhielt
Ordin-Nascokin 1669 zweiundachtzig lateinisch geschriebene geist1649 gedruckt in Warschau bei P. Eiert.
1)
~]
>0
Zitii
scastii
poljskago Viadislava korolja
pochvalaiui< gedr.
1648 in der Druckerei von St. Vertutovic;
und >Vladi8lava IV^ chvalnyje
ucinjonnyje dehi des Everhardus Vasembergins, gedr. I43 in Danzig.

3)
Belokurov,
S. 31
fl".
75
liehe Bcher,
aller
Wahrscheinlichkeit nach katholische, calvinistische
und
lutherische,
die in der stdtischen Kanzlei
gefunden worden waren,
und
gleich darauf hundertachtundzwanzig polnische
und
;
lateinische, be-
schlagnahmt bei der Witwe des Adligen Racinskij
drei Jahre spter
nahm man dem Oberdiakon

zwei Handschriften fort,
der Kathedrale und

die
dem Adligen Daniel Gurki

und auf
ein dringendes
diese besaen,
Schreiben des Garen an den Vojevodeu wurden schlielich noch sechzehn
andere lateinische Bcher eingezogen.

wie mglich bersetzt
i);
eine Notiz aus
einer der Kanzleischreiber fr diesen
Moskau wurden sie so schnell dem Jahre 1652 meldet, da Zweck polnisch lernte 2). Hierfr
In
brauchte die moskovische Regierung notwendig Bcher, und so kaufte
1653 auf einen diesbezglichen Befehl der russische Gesandte RepninObolenskij, hauptschlich in Lublin
und Lemberg,
eine ganze Reihe von
Bchern, die der Regierung am unentbehrlichsten waren: ein slavischrussisches Lexikon, ein dreisprachiges (lat.-deutsch-poln.), 1642 in Danzig
herausgegeben, eine polnische Bibel mit Erluterungen
(die illustrierte
Vujeks), die Chronik Gwagnins, diejenige Piaseckis, des Bischofs von
Przemysl, eine Beschreibung Polens und ein Buch, enthaltend die polni-
schen Konstitutionen
3).
Offenbar war
man
endlich zu
dem Bewutsein
gekommen, da
zu lernen.
es ntig wre, die Verhltnisse in
Polen genauer kennen
Noch lag Dunkelheit ber dem Lande: Olearius, der sich Moskau aufhielt, spricht in seiner Reisebeschreibung *), bei Erwhnung der dort erscheinenden bersetzungen aus fremden Sprachen,
1635
in
die
Hoffnung aus, da durch diese die russischen Adligen Interesse an
der Erlernung fremder Sprachen und Literaturen gewinnen und sich auf
diese
Weise Kenntnisse erwerben wrden, die ihnen
bis
dahin vollstndig
fehlten.
Aber schon
regte sich bei einzelnen wie Matvejev
und Ordin-
Nascokin, eine groe Lernbegierigkeit. Im Gesprche mit gelehrten Auslndern bedauerte es der alte Bojar Morozov, der unter
dem Garen Alexej
1) So war ein polnisches Buch, das am 2'J. Sept. 1669 in Krakau bei Nik. Kasim. Seniiot gedruckt wurde, schon am 24. Juli 1670 ins Russische bersetzt
(Belokurov, S.
-)
;i5).
Anikij Livincov, der Kanzleischreiber des Novgoroder Regierungs-
bezirkes.
und Solovjev XIII, S. 173. Beschreibung der Newen Orientalischen Reise, so durch Gelegenheit einer hollsteinischen Legation an den Knig in Persien geschehen* (1617); bers. V. Wicquctbrt: Voyage trcs-curicux par le S-r Adam Olearius. Leiden (1719).
)
Belokurov
8. 3:5
*i
Offt begehrte
76
A. C. Croiaet
v. d.
Kop,
eine hohe amtliche Stellung einnahm, aufrichtig,
da
er in seiner
Jugend
keine Bildung erhalten hatte und wtinschte noch einmal jung zu sein,
recht viel lernen zu knnen. ihren Kindern verschaffen,
um
Andere, die so wie er dachten, wollten nun

selbst versagt war.
was ihnen
Ordin-Nascokin
umgab seinen Sohn, damit

Polen
in
;
er Bildung
annahm, mit kriegsgefangenen
der Erzieher des Sohnes von Matvejev, des spteren Gesandten
Holland, war der polnische Kleinadlige Poborski, welcher der Familie

die
in
Verbannung
folgte.
Der Frst V. Golicyn empfahl den Bojaren,

Boris
die Erziehung ihrer
Kinder polnischen Lehrern anzuvertrauen.
Golicyn hatte
in
der Tat polnische Hauslehrer fr seine Kinder; auch
hatte er in seinem
Hause polnische Musiker, wie

i),
die
Adligen berhaupt,
nach Balthasar Coyets Mitteilung
die ihnen Unterricht
im Gesang und
auf verschiedenen Instrumenten erteilten. Das bedeutete einen Fortschritt

der orthodoxen Geistlichkeit gegenber, die
kaum
ein Vierteljahrhundert
frher in
voll
Moskau
alle
Musikinstrumente aus Privathusern
fnf Wagen
lassen.
hatte fortschaffen
und
jenseits der
Moskva verbrennen
Ermordung des Demetrius, waren smtliche Musiker, die man im Kreml vorfand, umgebracht worden 2). Von den Polen aus dem Gefolge des Demetrius, die der Ermordung enti'onnen
fnfzig Jahre frher, bei der
Noch
waren, blieben verschiedene dauernd

sieh eine
in
Ruland; unter ihnen befanden

viel zur
Anzahl weise und gelehrte Mnner, die

Kriegsgefangenen,
in
Verbreitung
der polnischen und lateinischen Sprache beitrugen

vielen polnischen
^].
Dasselbe taten die
denen
allerlei
mter
in der
berti-agen
als
wurden.
So fand Van Klenk, 1670,
Vologda einen Polen
Gouver-
neur der Stadt, der,
als Provinzial der
Dominikaner
Ukraine ge^j
;
fangen genommen, zehn Jahre lang in Sibirien gelebt hatte

mit seinen Gsten lateinisch und italienisch.
er sprach
Die polnische Sprache zu

galt als etwas Erstrebens^),
kennen und das Wissen der Polen zu erwerben,

wertes.
So war dem alten Frsten Spiridon (Simeon) Potemkin
der
Griechisch und Lateinisch beherrschte, auch das Polnische gelufig, denn

1) >HiBtori8ch Verhael van de Voyagie van den Heere Koenraad van Klenk, Extraordinaris Ambassadeur van haer Ho. Mo. dan Zijne Zaarsche Majesteyt van Moscovienc, Amsterdam 1677 (zusammen mit der russischen bersetzung IDO herausgegeben von der archographischen Kommission in
St. -Petersburg).
2) 3) *) 5)
8.
Massa.
t)9.
Sljapkin, S.
Historisch Verhael, S. 78.
Solovjev XII.
77
>er
war
ein gelehrter
Mann, heit
sein,
es
von ihm.
Der polnische Einflu
mu
ein starker
gewesen
denn auch diejenigen unterlagen ihm,
welche eine ausgesprochene Abneigung gegen die Polen hatten. Tjapkin,

der erste russische Botschafter in Warschau nach
ein Stockrusse, der die Polen
dem Frieden mit
Polen,
in
von der ungnstigsten Seite ansah, sich
Warschau gar
Heimat
nicht einleben konnte
und dort vor Sehnsucht nach der
starb, schrieb
dennoch seine Briefe und Rapporte in einer stark
mit Polonismen vermischten Sprache und lie seinen Sohn in einer polnischen Schule unterrichten; fr diese seine Schulbildung dankte der junge
Tjapkin dem Knig persnlich
in einer polnisch-lateinischen
Rede ^).
Kenntnis des Lateinischen wurde den Russen unentbehrlicher, je
mehr
sie
mit
dem Auslande
in
Beziehung traten
die
Sprache des diplodie
matischen Verkehrs war das Lateinische.

Vermittler
;
Auch
hier
waren
Polen die
sie dienten als
Translateure im Auswrtigen
Amte und von
jeher als Dolmetscher bei den Gesandtschaften.

in
Da
das Lateinische noch
andere Schichten der Bevlkerung eindrang, beweisen die Spuren davon
in
den apokryphischen Gebeten und Segenssprchen 2).
Auch am Carenhofe
Sprachen.
beschftigte
man
sich mit der Erlernung fremder
Der Carevic Alexej Alexejevic verhandelte mit dem
polni-
schen Gesandten in lateinischer und polnischer Sprache ber die Frage

seiner eventuellen Thronbesteigung in Polen, als es
1668 verlautete, da
Johann Kasimir abdanken
wollte.
Als kurz darauf der Frieden mit Polen
endgltig zu Stande kam, wurde der Verkehr mit
dem Knigreiche immer
reger; politisch gingen die beiden Staaten jetzt vereinigt vor gegen die
Trken und
die
Tataren der Krim, kulturell erfuhr das moskovitische
Reich Strkung und Belebung durch die engeren Verbindungen mit Polen
und den Landznwachs im Westen. Denn Kijev war Moskau zugefallen und damit war Kleinruland auf immer
fr Polen verloren,
Bildung der Kleinrussen und die Bedeutung der Vereinigung Klein-Ru(51ands mit Gro-Kuland.
III. Die polnische
Was
seiner
blhendsten Provinzen
Polen zum unersetzlichen Schaden war
der Verlust einer
gereichte Groruland zu einem bis heute
noch nicht gengend gewrdigten Vorteil.
Durch
die bersiedelungen
1)
Solovjev XIII,
Sljapkin, S. 72.
S.
219; Kljuevskij
III.
2)
78
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
von Bauern, Handwerkern, Gewerbetreibenden aller Art, die aus Kleinrulaiid, auch aus Smoleusk, Vitebsk, Wilno, Polock nach Moskovien
kamen,
teils
aus eigener Initiative,
teils
von dem Caren Alexty MichajloviS
gerufen, besserte sich die wirtschaftliche
Lage bedeutend
*).
Von
diesen
lernten die Grorussen und machten, nach dem Zeugnis von Zeitgenossen,
groe Fortschritte
in
der Anfertigung von Tuch, Pulver, Lederwaren und
allerhand Gegenstnden, die polnischer Art waren und

polnischen
manchmal den
Namen
beibehielten.
Ein Kijever Mnch trieb in den carischen
Grten Obstbau und fhrte von Kijev Pflaumen, Weintrauben und Birnen
ein;
da
die Kijever
Mnche
sich schon frh mit
Obstbau beschftigten,
wissen wir aus
dem
Paterikon,
wo
erzhlt wird,
da
die
Mnche im
IX. Jahrh. bei ihren Zellen kleine Grten mit
Obstbumen htten 2). In

die Kirchen
anderen Hinsichten war Kijev stark unter polnischem Einflsse: die

steinernen Bauten in der Stadt rhrten von den Polen her
;
des XVI. und XVII. Jahrh. waren
wie
in
Kleinruland berhaupt
ganz nach polnischem Geschmack gebaut, wobei die Kuppeln durch Ellipsoiden oder vieleckige Pyramiden ersetzt waren; die Grabsteine daselbst
wurden denjenigen auf den Grbern der polnischen Adligen nachgebildet;

diese
waren kleiner und reich

in
verziert,
wie der Grabstein im Pecerski-
schen Kloster mit dem

stantin Ostrozski
den Stein gehauenen Bilde des Frsten Konzeigt.
noch heute
Der Kijever
Meti-opolit lie sich
von
einem groen Gefolge begleiten, wie die polnischen Kirchenfrsten, wenn

er Reisen
unternahm
die Kleidung der kleinrussischen die der Jesuiten
Mnche mit der

In der Kirche
Kapuze erinnerte an
selber waren
viele
und Kapuziner.
beim
Gebruche der katholischen entlehnt: das Benetzen
der Fingerspitzen mit Weihwasser
um
sich
Eintritt in die
Kirche zu
bekreuzigen, das Tragen von
Skapulieren, das sich in

,
Kreuzform auf die
Erde Ausstrecken zum Beten

alle
die gemeinschaftliche Gedchtnisfeier fr
Verstorbenen.
u. a.
wir
Bischofs
Kunde ber eine kirchliche Streitfrage jener Zeit haben dem Schreiben vom 12, Oktober 1647 des Luckischen Atlianasius Puzin. Er klagt, da ein gewisser Mark Jancevic
aus
und andere Mitglieder der Zamojskischen Brderschaft der IL Nikolauskirche an Festtagen das Offertorium (prinosenija) aus der Kii'che bannen
1) Sljapkin erwhnt, da sich in den Papieren der Familie Chitrovo Aufzeichnungen vorfinden, die sich auf die bersiedelung von Bauern beziehen
(S.
54
ff.).
2)
M. Hrusevskij:
>
Geschiebte des ukrainiachen Volke8<, Bd.
I.
Leipzig
l'JOG, S. 253.
79
die
und somit
die alte kirchliche Sitte verletzen
und verweigert ihnen
Sakramente,
Doch
lie sich das
Eindringen rmisch-katholischer
Begrifife
in die orthodoxe
hemmen und bezeichnend fr die Zeitverhltnisse ist es, da von dem Kijever Wojewoden Adam Kiselj gemeldet wii'd, da er bis zum Grabe dem vterlichen Glauben treu blieb,
Kirche nicht mehr
whrend
alle
anderen russischen Magnaten zum Papismus bergingen.
Die starke polnische Frbung des kirchlichen Lebens mute den

Grorussen erst recht auffallen,
Zahl nach Moskau kamen.
als die kleinrussischen
Schon 16.58
lie der Patriarch
Mnche in grerer Nikon aus

wie
dem Kuteinskischen
1658
Kloster
Mnche
in
das Iverskische bersiedeln, die
dort in der Typographie des Klosters religise Bcher druckten,
1659
Stefan Svjatogorec' Raj myslenyj,
das ein vollstndig
kleinrussisches, d. h. den polnischen
Ausgaben nachgebildetes Aussehen
hat:
auf der Rckseite des Titelblattes befindet sich das

Initialen
Wappen
des
Nikon mit seinen
und mit ihm gewidmeten Versen; zwischen den Seiten des Textes selber sind Abbildungen der Gottesmutter und des
Jakob Boronickij
i).
hl,
Aus den
inspiriert,
kleinrussischen Druckereien gingen, durch die polnischen

verziert,
Bcher hervor, mit Holzschnitten
welche in ihren
lebhaften Vorstellungen
und beweglichen Linien einen scharfen Gegensatz zu den starren byzantinischen Formen bilden. Im Jahre 1659 erschien
Galjatovskijs Kljuc razumenija, im Kijever Hhlenkloster gedruckt,
I.
mit der Abbildung von Christus' Schiff im Sturme;
1663 gab dieselbe

einzelnen
Druckerei eine Sammlung Gebete: Precestnyi Akathisty heraus mit

einer Reihe von Gravren, sowohl zwischen
Seiten, von ganz origineller Komposition
sich Ilja; es ist derselbe, der
2].
dem Texte wie auf

in
si
Der Graveur unterzeichnet

Kijev erschienen,
jest'
im Evangelium, 1658
die vier Evangelisten graviert hat.
Im Triodion
sich,
tripesnec,
1685
in
Cernigov gedruckt, befindet
unter anderen Abbildungen,
die eines
Mannes und
einer Frau, welche einander die

1
1
Synodalbibliothek in Moskau besitzt in Nr.

Handschrift, welche die
Hand geben. Die Sammlung die Vorlage war zum Drucke Simeon Polockijs vom
4
ihrer
i
Jahre 1681 der Istorija o Varlaamo

geschriebene Handschrift
ij
Josaf.
Die im Polustav deutlich
ist
berfllt
von Verbesserungen, die Polockij
Nr. 58 der Wilnoer Off. Bibliothek.

:
>0pi8anic staropecatnych cerAusfhrlich darber A. Rodosskij kovno-slavjanskich knig, chranjascichsja v St.-Pet. Duchovnoj Akademii*,
2)
St.-Petersburg 1891, Bd.
I,
S. 282.
80
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
nach den lateinischen Ausgaben und der des Kuteinskischen Klosters
vom Jahre 1G27
mit eigener
in
auch dort geschehen,
Kapitel verteilte.
Hand im Texte anbrachte, den er, wie es Auf jeder zweiten Seite beTusch ^).
1676
in
finden sich in der Handschrift ausfhrliche schne Zeichnungen in
Der Ogorodok Marii Bogorodicy des Antonij Radivilovski

diese
ist.
Kijev gedruckt, weist verschiedene Holzschnitte auf, unter weichen der
Sammlung von 130 Predigten
einleitende besonders hervorzuheben
Der Jungfrau Maria sind gleich beim Anfang Verse gewidmet. In der zweiten Ausgabe vom Jahre 1688, dem Herrn Schpfer zugeeignet, Damit begngte mau sich aber lautete der Titel Venec Christov.
nicht.
So wie man Epigramme dichtete auf die Wappen der polnischen
Edelleute und sie in der Vorrede apostrophierte, so tat

Christus selbst.
man
es
auch mit
Im Jahre 1669 ging aus der Druckerei

I.
des Kijever
Hhlenklosters
Galjatovskis
>Messia pravdivyj in der bersetzung
Samuil Bakacic' hervor, mit stichi na herb Messii auf der Kehrseite
des Titelblattes und predmowa do Messii darauffolgend.
Das
polni-
sche Original dieses Gesprches eines Christen mit einem Juden ber den
wahren Messias, erschien 1668

sitzt
in
Novgorod Severnyj;
ein
Exemplar bein der
die
Moskauer Synodaltypographie; Nr. 4190.

In der Handschrift in Folio, Nr.
Sogar
Aus-
stattung der kii-chlichen Register fr Seelenmessen wurde der Einflu des
Westens
sichtbar.
der Novospasski-
schen Sammlung der Moskauer Synodalbibliothek, sind die Aufschriften

der verschiedenen Teile dieses Sinodniks in feinen Kupfergravren west-
europischer Herkunft gefat.
Sie sind, wie es scheint, einem gedruckten
Text entnommen;
sind
die Mitte ist ausgeschnitten
um Raum
fr die
Auf-
schriften zu schaffen,
;
die in schnen,
groen Buchstaben geschrieben

verloren ging,
wo beim Ausschneiden etwas von dem Rahmen

Feder hinzugezeichnet.
wurde
als
es sorgfltig mit der

schrift ist eine
Die erste Seite der Hand-
Federzeichnung nach Avesteuropischem Muster, die
Umrahmung fr die Aufschrift in fein verschlungener Ligaturschrift dient 2). Da unter diesen Umstnden die Ikonographie nicht befreit blieb vom Einflsse des Westens, ist selbstverstndlich, ebenso, da der Protest
der Altglubigen gegen diese Neuerungen
immer
lauter wurde.
4^,
Ein
Widerhall dieses Streites klingt uns ans der Handschrift in
Nr. 196
1)
-)
Die Hds. gehrt der Novospasski'schen Sammlung an. Die Hds. ist vom Anfange des XVIII. Jahrb., in Polustav und
in
Sko-
ropis geschrieben.
(47
3)
der Moskauer Synodalbibliothek entgegen, worin sich auf Seite
183
186
und 213
221 zwei Aufstze ber das Malen von Kronen
befinden.
Sie sind beide in Skoropis des XVII. Jahrh. geschrieben
und
rhren wohl beide

mit eigener
vom Mnche Euthemius
des Cudovoklosters her, der
Aufsatz:
Kunst
als
Hand in margine Ausfllungen zu dem Texte gab. Der erste 0 ikonnom zivopisanii fngt mit einer Lobpreisung dieser ehrenhaft und der Kirche Gottes zum Schmuck gereichend an
die unsittsamen in
und
ist
gegen
Abbildungen
Christi, der Gottesmutter
und der Heiligen,
Nachfolgung der Katholiken,

Als Gewhrsmann
gerichtet.
Da Maria
abgebildt
mit ungedecktem Kopfe, mit entblten

wird, erregt vor allem rger.
Armen und Busen

ist
Baronius angefhrt.
Der zweite Artikel
ist,
wie es scheint, durch Fragen veranlat, die dem
gelehrten Mnche in bezug auf diesen Gegenstand gestellt worden waren.
Mit einigen nderungen

ikonopisanii auf Seite
ist
diese Verhandlung:
Otvet na voprosy ob
227
239 desselben Sammelbandes nochmals abist,
geschrieben.
Die erste Frage bezieht sich darauf, ob man Gott-Vater mit

Christus zu
grauen Haaren abbilden darf; eine andere, ob es erlaubt
malen, geflgelt auf einem Throne sitzend, den Reichsapfel in der Hand,
gekleidet im erzbischflichen
Obergewand und Omophorium,
die Mitra
auf dem Kopfe, den Hirtenstab haltend, die Fe in purpurne Schuhe

gehllt,
und den
hl.
Johannes mit der persischen Kaiserkrone auf dem

In den Antworten werden die
Kopfe und Flgeln an den Schultern.
Worte von griechischen Kirchenvtern, von Jozef Volotskij und Maxim
dem Griechen
wurden,
angefhrt und die Abbildung von Maria mit wallenden

sie
Haaren und der Apostel mit den Werkzeugen, wodurch

verurteilt.
gemartert
Der
Protest, wie energisch
auch gefhrt, konnte auch
in dieser
Hin-
sicht das Fortschreiten
auf
halten: der Einflu des

geltend.
dem eingeschlagenen Wege nicht mehr zurckWestens machte sich in Moskau selbst schon
auf Befehl
Als 1663 aus der Moskauer Druckerei die Ostrozskische Bibel

des Caren Alexej gedruckt
hervorging, war
vom
J.
sie
mit fnf
Holzschnitten, den Propheten David
und
die vier Evangelisten darstellend,
geschmckt; sprachlich war
sie
dem
Originale
1581 vollkommen
hnlich, nur hatte Nikon in der Orthographie einige

bracht.
nderungen angein solcher
Ikonen katholischer Provenienz waren schon 1654
Anzahl im Besitze der Moskauer Bevlkerung, da Nikon sich veranlat

sah, die
Huser auf polnische Ikonen durchsuchen zu lassen; mit aus-
gestochenen Augen lie er die beschlagnahmten durch die Straen der

Archiv fr sUrische Philologie.
XXI.
g2
Stadt herumfhren.
drale
in
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
der Uspenskischen Kathedie
Ein Jahr spter
hielt er in
Anwesenheit des Garen eine flammende Rede gegen
neue
Ikonenmalerei, aber auch hierdurch wurden weder die Maler noch die
Kufer abgeschreckt. Eine Abbildung der hl. Gottesmutter von Censtochau
war
u. n.
frheren Empfangssaal der Patriarchen im Moskauer Synodalgebude

mldegalerie, die
im Besitze Sophies, des Garen Tochter.
Wenn man
heute den
jetzt palata dija mirovarenii
betritt, sieht
man, so wie
in einer
Ge-
des
hl.
ls
Wnde
mit Ikonen geschmckt. Zur Zeit der Zubereitung
einmal in drei bis vier Jahren
laden
Ikonen
die
brennenden
Lmpchen
ein;
die
Glubigen zum
es noch,
Ku und
Gebet zu diesen Heiligenbildern

sind, die
wer wei
da
es alte konfiszierte
bestimmt
waren zur Heizung des Ofens, worauf

einem derselben
ist
die hl. Salbe gekocht
wird? Auf
Christus fast genau so abgebildet, wie es die obendie
genannte Handschrift Nr. 196 (473) verurteilt:
Flgel,
die roten
Schuhe springen bei der sitzenden Figur

In
sofort ins
Auge.
Moskau
hatte sich nach

in
und nach eine nderung vollzogen; am
Carenhofe wie
den hheren Kreisen machte sich eine starke Begierde
nach Wissen geltend und hatte man sich mit dem Gedanken vertraut
gemacht, von anderen
Stammesgeuossen und Fremden zu
lernen.
Nachdem, ungeachtet ihres im Verdacht der Ketzerei stehenden Glaubens 1649 1650 die Kijever Mnche Slavineckij, Satanovskij und Ptickij
vom Garen nach Moskau

an:
berufen worden waren, fing eine rege Ttigkeit
Rtiscev
stiftete
aus eigenen Mitteln

ein Kloster,
am
Ufer der Moskva bei der
Kirche des
hl.
Andreas
wohin er 30 gelehrte kleinrussische

in Rhetorik, Philo-
Mnche
berief,
um Bcher
aus fremden Sprachen zu bersetzen und in
griechischer, lateinischer
und slavischer Grammatik,
sophie und den anderen freien Knsten zu unterrichten.

schrieb dafr sein griechisch-slavisches
Slavineckij
Lexikon imd bersetzte Bcher,

obucenie nravov dtskich
naturhistorische
die den Unterricht frdern sollten: ein geographisches, ein anatomisches, ein anderes ber Sittenlehre: >Grazdanstvo
i
Satanovskij bersetzte aus
dem Lateinischen das

Aber
Sammel-
werk: >0 grad(' carskom Mefretas, eine Kompilation aus 120 griechi-
schen und lateinischen Autoren.

.sich
erst in vollem
Umfange machte
1664 nach
der Einflu der Kijever Akademie und mit ihr derjenige der polnisch-
lateinischen Bildung geltend, als
Simeon Polockij
(Sitanovic)
Moskau kam und

Akademie, dann
wirkte.
zuerst als Lehrer des Lateinischen an der Geistlichen

als Erzieher der
Kinder des Garen Alexj Michajlovic
83
Die Kijever Akademie, das Kollegium Peter Mohilas,

seit
lelinte sich
ihrer Reorganisation
1636 direkt an polnische Muster
an.
Zum
Schutze gegen die rmisch-katholische Propaganda errichtet, wurde die
Schule von Seiten der Jesuiten und der Uniaten angefeindet und ver-
leumdet; aus der Verteidigung, die sowohl Mohila selbst als Kossov gelegentlich auf sich
Stiftung der
nahmen, lernen wir die Gedanken kennen, die bei der Akademie vorherrschten. Auf die Frage, warum es ntig
Schulen Lateinisch zu lehren, antwortet Mohila, da es
sei in russischen
in
allen
ffentlichen
,
Angelegenheiten unentbehrlich
sei
Polnisch
und
Lateinisch zu kennen
da
die lateinische
Sprache den Polen wie ange-
boren
sei
und
nicht nur in der Kirche, sondern auch
dem Knige gegenin
ber, im Senat,
im Verkehr mit den fremden Gesandten,

brigens, sagt Silvester
i
den Gerichts-
hfen gebraucht werde.

gesis albo danie
Kossow
in seiner Ele-
sprawy o szkolach Kiowskich
Winnickich, 1635 im
Hhlenkloster gedruckt, lernten die Russen in den Lemberger und Wilnoer
Schulen schon lngst Lateinisch.
Durch bung
dieser Sprache
werde
man gewandte Redner

im Tribunal,
in
erziehen,
die auf der Kanzel, in
Versammlungen,
schn gesetzter berzeugender Sprache Religion und Recht
verteidigen knnen.
Dasselbe betont Kossov auch in seiner Rede bei der

^).
Erffnung der Akademie
Wieviel die West- und Sdwestrussen in diesen Hinsichten den Polen
und namentlich der Zamojskischen Akademie zu verdanken hatten,

fahren wir aus der Zueignung von Mohilas Triod
er-
1631
in
Kijev
gedruckt
an Thomas Zamojski.
ist
An
dieser Stelle ber die Zamojski-
sche Akademie zu schweigen,

ihr so viele gelehrte, energische
mir unmglich, sagt Mohila, weil aus
und bedeutende Mnner hervorgegangen

von groem Nutzen waren.
Alle
sind, die unserer orthodoxen Kirche
seine
Werke
seine Predigten, wie
Mowa duchowna
von den letzteren
ist
auf den
Tod
Janusz Radziwills, seine Briefe, seine Streitschriften gegen die Union

schrieb Mohila in polnischer Sprache
;
der ihm allge-
mein zugeschriebene, obwohl von Eusebius Pimin unterzeichnete ^llOôg*

sehr bald
nachdem das Bchlein 1644

Der Stein
ist
in
Kijev erschienen war, ins Russische
bersetzt worden.
Kassian SakoviS zugeworfen und gegen
dessen Perspectiva, 1642 von V. Pjatkovski in Krakau gedruckt, gerichtet.
Die Handschrift der russischen bersetzung, welche der Moskauer
Geistlichen
Akademie: Nr. 29
(83) angehrt
und auf 203 Seiten
in
Sko-
1)
Gedruckt bei Lebedev.

6*
g4
ropi;*
A. C. Croiset
v. d.
Knp,
geschrieben
ist,
wurde dem Troice-Sergievschen Kloster 1665 von

sie nie
einem seiner Mnche geschenkt mit der Bedingung,

Nr. HO (223) derselben
zu veruern.
Sammlung
enthlt die russische bersetzung von
Sakovic' Perspectiva<, ebenfalls aus
dem XVII.
Jahrb., in Skoropis; sie
nimmt
S.
237
385
der Ilds. ein,

ist.
deren erster Teil die Abschrift von
Budnys Katechismus
Der bersetzer vermerkt, da seine Vorlage

ist,
das polnische gedruckte Bchlein
welches Kassian Sakov, frher

siri'c
Archimandrit der Lubenskischeu Uniaten, jetzt kaplan
ksendz
der katholischen Kirche schrieb; obwohl er seiner bersetzung eine zehn

Seiten lange Einleitung fr seine orthodoxen Leser hinzufgte, lie er
Sakovic' Einleitung mit

dieser sich
die
dem Lobe, Mohila

die
znerteilt,
und der Klage, da
Rom
nicht anschliee, intakt.

dieser
Kossovs Verhandlung ber

in einer
sieben Sakramente,
1637
Versammlung von
Priestern vortrug und die in demselben Jahre im Kuteinskischen Kloster
gedruckt wui'de, war schon 1644 ins Russische bersetzt worden.
Hand
Sorge, die
Hand mit der Polemik ging in der man der Predigt widmete. Mit ihr hielt
in
Kijever
Akademie
die
die weltliche Literatur
ihren Einzug in die Kirche.
Anlehnend an polnische Muster, schrieb
Joannikij Galjatovskij seine Predigten fr alle Festtage, die 1659 in Kijev
unter
dem
Titel Kljuc razumenija gedruckt

in
wurden
vermehrte Aus-
gaben erschienen 1660
Kijev und 1663 und 1665
in
Lemberg.
Der
zweite Teil enthlt einen Aufsatz ber die Art und Weise
um
Predigten
der Bibel,
zusammenzustellen; der Stoff dazu, sagt Galjatovskij,

den Heiligenleben, Kirchenvtern, Chroniken,
in
sei in
Bchern ber Tiere,
Vgel, Fische, Kruter, Steine enthalten; selbst fgte er Naturbeschrei-
bungen
in seine
Predigten ein und wies auf die Homilien Caesarius' von
Ileisterbach als Muster hin.
So fanden Mythen, apokryphische Erzhlun-
gen, Tierfabeln, in neuen, aus Westeuropa

mittels polnischer bersetzungen, ihren
stammenden Bearbeitungen,
in die russische
Weg
Homiletik,
Aus
Polockijs Venec v^ry katholiceskoj
geht hervor, da er mit den
lateinischen Kirchenvtern besser vertraut
war
als
mit den griechischen;
seine Beispiele
und erluternden Erzhlungen sind Hieronymus und
Augustinus, Hrabanus Maurus, Anseimus von Canterbury,

Bellarmin entnommen
:
dem
Jesuiten
in seiner
Predigt ber Christi Geburt erwhnt er

in einer anderen die Legende vom dem Nicodem- Evangelium an und Er-
die sybillinischen Prophezeiungen,
Kreuzholz; er fhrt Stellen aus
zhlungen, im Westen im Umlauf, ber das Blut Christi und ber die
Wiedergeburt.
Wiederholt wurde der Veucc vcry abgeschrieben; von
85
der
Hand Medvedevs
S.
rhrt der erste Teil des BcMeins in der Hds.
Nr. 253 (664) der Moskauer Synodalbibliothek her und die Bemerkung
auf
105^ der Hds. Nr. 252 (285) derselben Bibliothek gegen die Mit-
teilung Polockijs ber die Dreiteilung der

sicht dieser,
Haare Ezechiels, welche An-
im Widerspruch zu den griechischen Quellen, der lateinischen
bersetzung des Prophetenbucbes entlehnte. Die Predigten im allgemeinen

bten groen Einflu auf die Geschmacksrichtung und die Lektre der
Grorussen aus; ihre Herkunft verga man, aber die Sprache
hielt die
Erinnerung daran
fest: nicht
mehr, wie vorhin, hie die Predigt pouce-
nie oder propoved', sondern kazanie
Vizins
und der Prediger bis in Von Tage kaznodej. Galjatovskijs Kuhm als Prediger klang nach
er dorthin gerufen
in der
Moskau hinber und 1671 wurde

Hofe.
und predigte am
Seinem Kljuc razumenija waren Lemberg, 167 7
Ausgabe vom Jahre 1659

Mohilev gedruckt wurde.
hundert Marienwunder zugefgt; diese vermehrte er zu einem Bande, der
1665
in
in Cernigov,
1699
in
Schon 167 7 bersetzte der Bibliothekar des Cudovoklosters, Theophan,

diesen
Nebo novoje
novymi zvezdami
a. in
ins Russische; eine Abschrift
seiner bersetzung liegt u.
der Handschrift Tolstoj
Nr. 352 der
K.
die
ffeutl.
Bibliothek in St. Petersburg vor;
Prophezeiungen der 12 Sybillen
dem Bande waren in Versen beigegeben. Im Jahre 1686 gab

seine Bogi
Galjatovskij in Cernigov in polnischer
und russischer Sprache
poganskie heraus, die er der Regentin Sophie widmete und ein Jahr
spter ebendaselbst seine Verhandlung ber die Seelen der Sterbenden,
worin Bemerkungen enthalten sind ber das Fegefeuer und gegen die
Ansicht, als wre der
Tod
ein Schlaf, ebenfalls in beiden Sprachen.
Von
seiner glnzenden Polemik gegen die Jesuiten zeugt seine Beseda belo-
cerkovskaja, die 1676 in Cernigov gedruckt, in russischer bersetzung

in
verschiedenen Handschriften erhalten worden
ist.
Im Gegensatze zu
Galjatovskij verwendete Lazar Baranovic nie Vor-
gnge aus der Natur und der Sagendichtung und nur selten geschichtliche
Ereignisse in seinen Predigten, dagegen schaltete er oft Verse in den
Text
ein.
Er
schrieb nur in polnischer Sprache, aber diese
wurde
in
Moskau,
am
Carenhofe, fleiig gebt und BaranoviS konnte seine
den Carenshnen Theodor und Ivan widmen, wissend
Werke
wie er 1672
dem Garen
schrieb
da diese polnische Bcher v sladosti lasen und

Dasselbe
des Kaisers Rat der lachischen Sprache nicht abhold war.
erfahren wir ber Sophie auH den Versen, mit denen Polockij ihr seinen
Venec very widmete.
86
Seit
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
1667 war mit dem Unterricht der Carenkinder Polockij beaufungeachtet der UnZu den Bchern Theodors, von Verzeichnis aufgenommen wurde, gehrte ein Traktat
tragt
ein;
bill
und Polnisch und Lateinisch nahmen im Lehrplan den ersten Platz
nchstdem Geschichte, Rhetorik, Poetik und

der Altglubigen
Astronomie.
denen 1682 ein
0
sein
lun6
vsech planetach nebesnych, die Chronik Strykowkis, der
Velikoje Zercalo, polnische apokryphische Bcher,
wie 0 kreste;
Bruder Alexej besa
litauische
Drucke, auch eine Beschreibung der
Krnung Visneveckijs zum Knige von Polen und 50 ramcov s listami frazkimi dergleichen wurden in groer Anzahl fr den Sohn des Garen Peter gekauft, der selbst als Kind allerlei Bcher >na potechu mit Ab;
bildungen geschenkt bekam. Das

kunft.
alles
waren Erzeugnisse polnischer Her-
Die ersten Bilderbogen, die 1G27

in Kijev
1629
nach Moskau kamen,
waren
graviert
worden *) und hatten
ihre polnischen Unter-
schriften behalten; mit diesen fanden die
Anschauungen und Vorstellungen

mit Abbildungen
des Westens auch in weiteren Kreisen Eingang; da die Kirche diese

frchtete, geht aus
dem Verbote
hervor, fraskie
listi
von Heiligen zu verkaufen.

Die Unterschriften der Bilderbogen waren
(virsi)
oft in
Versform. Benennung
in
und Form der Verse,
die
man
in
Moskau sowie
Wei- und Klein-
ruland schrieb, waren die polnischen und obwohl diese syllabischen
dem Rhythmus
sie
der russischen Sprache vllig entgegengesetzt sind, gingen
doch
in die russische Literatur ber,
sowohl
in die geistlichen
Lieder
als in die Gedichte
Kantemirs.
In der bersetzung polnischer Gedichte
war
es
den Russen manchmal schwer die Versform beizubehalten; sich

in solchen
reimende Zeilen, die Prosa abwechselnd, erinnern

sprngliche Form;
so
in
an die ur-
Skazanie o smerti nckoego mistra und im

ist
etvertak; in anderen
lich,
die kleinrussische Provenienz daraus ersicht-
da
die Eigentmlichkeiten der kleinrussischen Sprache in

u. a.
den End-
reimen erhalten worden sind, wie dies
der Fall
ist
in einer aller
Wahrscheinlichkeit nach in Moskau geschriebenen, mit hbschen Feder-
zeichnungen geschmckten Sammlung geistlicher und weltlicher Kanty,
welche
in
Handschrift
kolov angehrt.
ten
in
dem Nachlasse des Moskauer Professors M. SoDa man sich in Moskau auch selbstndig im DichEin Handbuch der Verskunst
versuchte,
zeigen die Verszeilen des Mnches MardariJ Chonikov
der bersetzung der Bibel Piscators^).

1) 2j
D. Rovinskij: >Russkija narodnyja kartinki, St.-Petersburg 1881. M. Sokolov: Slavjanskie stichi monaxa Mardarija Chonikova k lice-
Die rassischen bersetzungen polnischer Literaturwerke.
S7
schrieb Polockij
in
seinem Vertograd mnogocvetnyj
worin er die
zahlreichen Beispiele der alten und neueren Geschichte und Sammlungen
von Erzhlungen wie Gesta Romanorum und Velikoje Zercalo entlehnte,
und noch
ein anderes
Lehrbuch: Rithmologion
stichoslov.
In
dem von ihm in Reime gebrachten Psalter soll vom Carevic Theodor herrhren. Dieser Psalter,
der 132ste und 145ste

bei dessen bersetzung
der polnische des Kochanovskij nicht unbenutzt blieb, war dazu bestimmt,
diesen letzteren zu verdrngen, der sich in Wei-, Klein-
und Rotruland
Polockij erzhlt
sie
und sogar in Moskau einer groen Beliebtheit erfreute.

uns,
da
die
Moskauer polnische Psalmen sangen, obwohl
deren
Sprache keineswegs verstanden, aber dennoch den Geist

melodischen Gesang erfreuten.
an dem sen
Erwhnt
sei hier eine
Handschrift, die der Moskauer Geistlichen
Akademie
Sie
ist
(aus
dem
Troice-Sergievschen Kloster) angehrt: Nr. 5 (10).
im XVII. Jahrh. mit Tinte im Halbustav geschrieben, 238 Seiten

ist
gro,
und
dem
Kloster 16G5 von einem der
Mnche geschenkt worden.

Der
die
Es
ist ein
Psalter in drei Sprachen; voran geht der slavische Text, dar-
unter
ist
der griechische und unter diesen der polnische geschrieben.
polnische Text hrt mit
dem 151. Psalm auf; darauf folgen ausgewhlte

und slavischer Sprache, aber
ist in vier
Psalmen und Lieder

Bogorodica:
in griechischer
velicit
dusa moja, Gospoda!
Sprachen: Sla-
visch, Griechisch, Lateinisch
und Polnisch
verfat.
mit
Im Kirchengesang wurde mit den Kijever Mnchen, die Liederbcher Noten mit sich brachten in Moskau eine neue Periode eingeleitet
,
der eintnige nselnde Gesang wurde durch den vier- und achtstimmigen
verdrngt. ber den vierstimmigen Chorgesang in der Kirche der Wilnoer
Brderschaft spricht
u. a.
M. Smotritskij,
in
Moskau
fhrte
Nikon den
neuen Gesang ein
der Chor bestand aus Griechen und Polen, Klein-
und
Weirussen
^).
Peter der Groe liebte diesen rhythmischen Gesang sehr

eine Partie im Chore; die Noten, nach denen er
und
erfllte
manchmal
sang, in Pergament gebunden, mit in Gold gemalter Aufschrift, sind er-
halten geblieben.
Mit dem mehrstimmigen Gesang waren die Moskauer
im Anfang des XVII. Jahrh. zum ersten Male bekannt geworden durch
den lateinischen Gesang
voj Biblii Piskatora,
in der polnischen Kirche,
welche sich im Kreml

izsl-
Moskau
IS'J.").
V. Perec: >Istoriko-literaturnyja
i
dovanija
materialy<, St.-Petersburg r.iU; >Zaiuetki
iiiaterialy dlja istorii
pesni Kossii, St.-Pctersburg lUl.

^)
D. Razumovskij
>Corkovnoje penie Rossii, Moskau 1867.
88
A. C. Croiset
v. d.
Kop,
im alten Palaste Godunovs befand; der Patriarch Hermogenes konnte

diesen Gesang nicht gleichgltig anhren
und klagte dem Bojaren M. Salin
tykov darber seine Not.
Dramatische Handlungen au hohen Festtagen
und auerhalb der

da
die
Kirche erlaubte die orthodoxe, wie die byzantinische Geistlichkeit nur
ausnahmsweise
spiele
*).
vertepy
Es war unter polnischem

,
Einflsse,
Krippen-
ursprnglich
dem
Marionettentheater angehrend,
die in ihre Dialoge volkstmliche
und komische Elemente aufnahmen,

die Mysterien mit
sich entwickelten,
und durch Kijever Vermittlung, da
den Interludien oder Intermedien sich ber Ruland, bis nach Sibirien
hin, verbreiteten.
Auf
eins dieser Spiele, das wahrscheinlich
um
1G86
herum
geschi'ieben wurde, sei hier hingewiesen.
Es
ist ein
Passionsspiel
Dejstvie na straati Christo vy spisannoe, geschrieben in polnisch-russi-
scher Sprache:
Polockijs
die
kanty
aber sind polnisch abgefat 2),

das
Simeon
in
Drama vom
verlorenen Sohn,
IG 85 reich
illustriert
Moskau
gedi'uckt wurde, setzt seine Bekanntschaft mit den polnischen
Bearbeitungen dieses Stoffes voraus.
Auf
die zunchst folgende Periode
in der Geschichte des russischen Theaters, die pseudo-klassische, blieben
die polnischen bersetzungen, u. a. der beiden Morsztyns, nicht

flu;
ohne Ein-
es kannte sie
Theophan Prokopovic,
als er seine
Tragikomdien
(u. a.
schrieb;
auch sind russische bersetzungen polnischer
aus
dem
Italienischen) pseudo-klassischer Theaterstcke erhalten geblieben.
Als sich
am Ende
des
XVU.
Jahrh. die direkten Beziehungen Mos-
kaus mit den westeuropischen Vlkern betrchtlich mehrten und die
Nhe der
herrschte
schrnkt.
eine Polin
;
Slol)oda im uerlichen
Leben mehr und mehr fhlbar ward,

Gemahlin, Agafja Grusecka, war
am
Carenhofe der polnisch-kleinrussische Einflu noch unumerste
Des Garen Theodor
polnische Sitten und Kleidertracht hatten bereits Eingang ge-
funden; polnische Geldstcke waren in Umlauf, woran noch heute der

>zloty erinnert; die Bojaren lieen sich gerne in der reichen polnischen
Tracht abbilden
auch ein Bild Peters des Groen in polnischem Ge-
wnde
ist
erhalten geblieben
sie hielten sich
karly, wie die polni-
schen Magnaten; im Palast des Garen befand sich 1681 eine plastische
Darstellung von Golgotha: eine kunstvolle Arbeit aus Alabaster,
von
von dem ') Ein Rest davon ist die Fuwaschung am Grndonnerstag, Moskauer Metropoliten in der Uspenskischeu Kathedrale vollzogen. 2) B. Varneke: Istorija russkago teatra, Kazan li)08. Hier auch ein vollstndiges Verzeichnis von Litcraturangaben.
89
einem Polen
Inschriften
:
verfertigt; in
den Klstern gab es Glocken mit polnischen
die
Wnde
der Uspenskischen Kathedrale waren bemalt von
Knstlern aus Pskov: im Ljutikovscheu Kloster war ein kostbares Lesepult, der Klosterkirche
1666 vom Bojaren B. Chitrov geschenkt, auf
dessen Auenseiten sieben Sybillen mit Namensnennung und reicher
Ornamentik im Renaissancestil von einem Polen gemalt waren. Es drngt

sich die Frage auf:
was lasen
die
Menschen
in dieser Zeit ?
Welcher war
der Inhalt der Privatbibliotheken der Bojaren und der gelehrten

(Fortsetzung
folgt.)
Mnche?
Dositheiis Obradovic's Klosterjahre.

Ein Beitrag zur serbischen Literaturgeschichte des XVIII. Jahrhunderts.
Einleitung.
Bei einem Schriftsteller, wie Dositheus Obradovic
neller
i),
der kein origi-
Denker
ist
2)
was
er
auch selbst
ofifen
gesteht
der nach Art

ist
der fleiigen Biene sammelte, was er nur irgendwo Gutes fand,

wichtig zu wissen, nicht nur
es
was
er gedacht, sondern es ist fr
den Literar-
historiker besonders wichtig, zu ermitteln,
woher
er die Ideen
wie er dieselben verwendete.
Lediglich auf diese Art wird
nahm und man den
1)
Vollstndigere Bibliographien ber D. Obradovic befinden sich in den

K. 0. PaûnKO, ôcuec OupaOimui. u cro .UTeparypuaii t>iTC.ii.uocTB,
Werken:
253. Ah. TaBpiiJOBuh, ôcuTiije OpaOBuh, Kii,u:eBHe pacnpaBC, hobii npujosu, mucih u 6e.iemKe, Ecorpafl 19U0, Seite 210 224.
KicBt 1897, Seite 237

-)
Obradovic) gelungen, sich die Grundtendenzen der Aufklrungsphilosophie anzueignen, doch im Detail konnte er sich nicht zurecht
>E8
ist
ihm
(D.
finden, er konnte sich nicht ber das Niveau mittelmiger AufklruugsphiloWir liadcenko, Arch.f. sl. Philol. XXII, (l. Bophen emporschwingen. kommen zu dem Resultate, da Dositheus seine Pdagogik wesentlich auf aber Grundstze baut, die er von der Aufklrungspdagogik entlehnt hatte er stand ihnen auch kritisch gegenber und wich in mancher Frage von ihnen ab. Milosch l'erovits, Die plidagofjischen Ansichten des Dositheus Obradovic', Belgrad, UhjC Seite 69, 70.
. .
90
T. Ostoji,
wahren Mastab
finden, mittels dessen
man
seine literarische
Wirksam-
keit wird beurteilen knnen.
Der ungewhnliche Entwicklungsgang
dieses seltenen
Mannes und
der bedeutende Einflu seiner persnlichen Geschicke auf seine literarische Ttigkeit erheischt ferner ein grndliches
pliie.
Studium seiner Biograin der Literatur
Wenn
die biographischen
Forschungen irgendwo
vom Werte sind, bei Dositheus Obradovio haben sie einen besonderen Wert. Noch von einem dritten Standpunkte aus mu das Studium Dositheus' in Angriff genommen werden. Um den Ausgangspunkt seiner Ideen und seiner reformatorischen Tendenz, deren wegen er mit der ganzen zeitgenssischen Gesellschaft in Konflikt geriet, zu beleuchten, mu man ausfhrliche Studien ber die kulturelle Lage der Serben im XVIIL Jahrb.,
besonders jener im Karlovitzer Erzbistum anstellen.
Eingehenderes Stu-
dium des Dositheus nach diesen drei Richtungen begann erst in neuester
Zeit.
Die altern Werke, beilufig
bis
zum Jahre 1868, haben mehr den

sind.
Charakter von Informationen und Essays, die auf Grund der Daten und
Eindrcke der Obradovicschen Werke selbst entstanden
Die lteste
Notiz ber seine literarische Ttigkeit erschien in der Allgemeinen Lite-
ratar-Zeitung vom
wurde,
in Nr. 12
J.
1785, die zu Jena und Leipzig herausgegeben

15.
vom
Jnner ^j.
Die ersten bedeutenderen Artikel
ber D. Obradovic haben wir Kopitar zu verdanken^). Kopitar fr Dositheus interessierte, ersieht
Wie
sehr sich
man
jetzt aus seiner
Korre-
spondenz mit Dobrovsky und anderen Slavisten, die Prof. Jagic verffentlicht hat^).
Von Kopitars
diesbezglichen Artikeln hat die grte histo-
^j
Die Notiz
o
ist
abgedruckt
in der CnoMCHiiua cpncKor aKa. pyiuTBa 3ope
y Beiy
34, 35.
CTorojumibUUU npBC
Kibiire ilocuxuja
06pa;iocuha 14 jau. 1883 ro. Seite
4) Dieselben erschienen in den Vaterlndischen Blttern, im Intelligcnzblatt des Journals Annalen der Literatur und Kunst und im Archiv fr Gcocjraplde, Historie^ Staats- und Kriegskunst. Gegenwrtig sind diese Artikel (vier an der
den Annalen 1810, I 311 350, s. das unten au5U4\ abgedruckt in Kopitars Kleineren iSchriftcn 7 (herausgegeben von Miklosich 1857 in Wien). Diese Artikel Kopitars bespricht N. Petrovskij in seiner Abhandlung IlepBLic roW *flTeai.HOCTH B. Konuxapa, Kaaaut, 190(J. S. 499450, 502516. 5) H. B. rHit, IIiici.Ma ôpoBCKaro h Konmapa, 0116. 1885 (CopHHK'L OTlJK'iiifl PyccKaro aatiKa ii cjoBecuocrn IlMnep. Kaa. ITayKT., Tojix XXXIX). H. B. ilni^-h, Hoiii.ifl HHCLMa .ZloponcKaro, Konurapa u pyruxT> lorosaiiajuwxii
Zahl),
(in
ausgenoiumen einen
gefhrte
Werk
N. Petrovskijs
S. 5(2
Ga&ntiwh, 0116.
897 (C6opHUK-i,, Tom7. LXII).
Dositheus Obradovic's Klosterjahre.
91
rische
J.
Bedeutung der Nacliruf

S.
in
den Vaterlndischen Blattern vom
113120). Darin verwendete Kopitar nicht Autobiographie und die Fabeln), sondern Werke (seine nur Obradovics auch die Daten, welche ihm Dositheus' Brudersohn Gregor zuschickte ^j. Kopitars Artikel ber Dositheus verAvendete Bojic'^) und Caplovic^) und
1811 (Kop. Kl. Sehr.
den Artikel des Letzteren verwendete Schaffarik
in seiner
Geschichte
der serbischen Literatur'^).
Neue Daten ber D. Obradovic enthalten

Georg Magarasevic
in
die Briefe Dositheus', die der Neusatzer Professor
vom Jahre 1825 an sammelte und verffentlichte, spter gab er sie in einer speziellen Sammlung heraus i^), die nachher der Herausgeber der ersten Gesamtausgabe von Dositheus' Werken und dessen
seinen Letopisi Serbske
groer Verehrer Gregor Vozarovic vervollstndigte ^^j.
Dositheus' Briefe
wurden auch weiterhin gesammelt und

gabe
aller bisher
verffentlicht
die endgltige
Aus-
bekannten Briefe besorgte der Serbische Literarische

i2].
Verein (Zadruga)
Whrend der jungserbischen Bewegung erwachte
lebhafteres Interesse fr die heimische Wissenschaft, besonders fr die Geschichte.
Die Jungserben (Omladina) lenkten ihre Aufmerksamkeit auch

13).
auf D. Obradovic
Milan Kujundzic, einer der agilsten Jungserben,

ro;ibi,
6)
H. neTpoBCKifi, nepBLie
S. 515.
(Die Erzhlung Kopitars
im Ne-
krolog, soweit sie auf den
Angaben des Neffen
Desitheus' beruht, hat den
Wert
direkter Quelle.,
J)
Jlasap Eojuh,
naMaTHUKi. My>KeMT> y CJiaueHO-ccpcKOM'i Kuu>KecTBy ciaBEurtjiHJorp. Nr. 479;, S. 35
HUMT) 1815 (HoBaKOBuh,

8)
64.
J.v. Csaplovics, Slavome?i
und zum
Theil Croatien, II. Theil, Pesth 1819.
287. Csaplovics verwendete den Nekrolog von Kopitar von Wort zu S. 271 Wort, mit sehr wenigen stilistischen nderungen, und brachte zwei Ein-
schiebsel hinein aus
dem
Artikel Volhtiindif/er Auszucj aus der Selbstbiographie

Kl. Sehr. 7993).
des Demetrius Obradocic (Arch. fr Geogr. usw. 1811.

!>)
Gesch. der serh. Literatur, 1805.
S.
310319.
Schaffarik verwendete
Csaplovics, nicht aber Kopitar,
und zwar
wrtlich.
10) HCMa ôcHecH OpaODUia. CKyiiio u na CBiTt i53ao T. M. xpomKOMt MaxHuc CopcKe, Y ByaiiMy 1829 (HoBaKOBuh, En6jiHJorpa-i>uja Nr. 748). In dieser
Sammlung befinden sich im ganzen 43 Briefe. "j Im X. Band der gesammelten Werke Dositheus' unter dem
IlHCMa OMaha anaimi.iMa
ii
Titel:
iipinTC.'ii.iiMa pasiiOM'L
137();.
npiLiiiKOMt iiucaiia.
Eeorpa
1845 (Novak. Ribliogr. Nr.
An
43 Briefe der Magarasevicschen
SammJ.
lung sind hier noch

12)
15 neue, zuerst in
der Zeitschrift IIo^ynaBKa fr die
1^44
und 1845 gedruckten Briefe hinzugefgt.

^toMaha nHCMa AocHTiija 06paoniiha, als 51.
Buch der
CpiiCKa Kiiiii/KeBua
Sanpyra, Eeorpa -3arpe6 1899.

13)
/1-p
,1.
Ch-epjiuli, OMji&MUi-d
ii.ciia
kii.H/Kcbiioct,
Eeorpa 1900. Seite 273.
02
g:ib in einer A])liandlung
T. Ostoji,
ber D. Obradovic'*) eine Synthese der philo-
sophischen Gedaulien Obradovics, doch der Versuch zeichnete sich nicht
durch methodische Bearbeitung aus,

gering waren.
demzufolge auch seine Resultate
Die Frage ber die Quellen der von Desitheus vorgetragenen Lehren
kam
bevic
erst in
unseren Tagen auf.
Der
erste,
der mit Bestimmtheit betonte,
da l)radovic
15),
ein Schler der deutscheu
Aufklrung
sei,
war Milan
der auf Lessing, Eberhard, Friedrich den Groen, Sulzer und
ZoUikofer hinwies; unter andern auch auf Adisou, Soave und Gozzi. Die
Forschung
in dieser
Richtung setzten dann

'^j
fort:
K. Radcenko'''], Zivko
Popovi6i7), Ivan Scherzer
uq^
Milo.s Perovit'is).
Die Forschungen
in der
Richtung des kritischen Studiums der Bio-
graphie D. Obradovics begannen ebenfalls erst in neuester Zeit. Besonders

viel
wird ber sein Geburtsjahr gestritten, da authentische Daten darber

Diese Frage warf
in
nicht vorliegen.
neuerer Zeit auf Z. Popovic in der
Vorrede zur Autobiographie Dositheus'. Eine ganze Abhandlung widmete

der Archimandrit Hilarion Ruvarac der Chronologie des Lebens Dositheus'
Ô],
Chronologische Fragen behandeln noch: Radeenko in der erS. 17
whnten Monographie ber D. Obradovic (besonders auf

S.
Anm.
2,
40 Anm.
2,
S.
lOG
Anm
1),
Scherzer in der erwhnten Abhandlung

Gavi-ilovic
im Rad der Sdslavischen Akademie der Wissenschaften, A.

an mehreren Stellen 2i) und N. Petrovskij im erwhnten
Kopitar
'*)
'^,
Werke ber
(S.
506).
Im FjiacuuK CpncKor Yqeuor

Dr. Milan Sevi,
^pyuiTBa,
Band XXIII.
Dositheus Obradovic ein serbischer Aujklrer des
XVIII. Jahrh. Neusatz 1889. "', In dem in der Anmerkung

*"J
1 angefhrten Werke. Vorrede zur Autobiographie, Ausgabe der Knjizevna Zadruga, Band
(1892).
'^)
Dr. Ivan Scherzer,

134.
sl.
demie,
8.
Band
Ar eh. f.
'^)
O Dosilrj'u Obradoviû im Rad der Siidsluv. AkaDie Bemerkungen Radcenkos anllich dieser Abhandlung I'hil. A'A'// S. 594 6B) Einige Bemerkungen ber das Leben
und
die literarische Ttigkeit Dnsitcj (Jbrudoviis.
Ein Beitrag Mein Referat ber dicHe Inaugural- Dissertation erschien im Letopis der Matica Srpska 1907,
Die
piidaf/ngischvn Ansichten des Dositheus Obradovic.
zur (iescldchte der Anfkl'drungspdagngik.
Belgrad
I'.kki.
Band
2J1 S. 137, 138.

^] /Khbot ôcuTcjeu y xpouoJiouiKOM nor.icAy, erschien im Journal Epaii-
KOBo Kojio 1895, Nr. 13 und

-')
11.
In
dem
in der ersten
Anmerkung angefhrten Werke
ist
ein ganzes
93
Ar-
Neues Material und neue Daten

Monographie und
in seinen
fr Dositheus' Biographie aus
chiven und Bibliotheken verffentlichte A. Gavrilovic in der erwhnten
beiden Abhandlungen Dositheus in Triesf^^] In dieser Richtung bewegt sich auch die
Titel Dositheus in Dalmatien"^^].
und Dositheus in
letzte derartige
Serbien"^^).
kleine Schrift von S. unter
dem
Als
zti
Arbeit fhre ich an mein
Werk Dositheus Obradovic
Hopovo"^^].
Das Material
fr die kulturellen Verhltnisse zur Zeit Dositheus'
befindet sich in Archiven, besonders im Archive des Klosters
Hopovo
in
Syrmien, der serbischen Metropolie in Karlovitz, in verschiedenen Kloster-
und Eparchialarchiven und
in
den Wiener und Budapester Staatsarchiven.
Eine systematische Herausgabe des Materials dieser Archive hat leider
noch nicht begonnen und daran wird noch gar nicht gedacht 26).
Spezialforscher
Der
den
mu
selbst die
schwere Arbeit unternehmen
um
in
Archiven nachzuforschen, die teilweise gar nicht so eingerichtet sind,
um
den modernen Ansprchen zu gengen.

Die Beleuchtung der kulturellen Zustnde strebt insbesondere mein
schon erwhntes
Werk Dositheus Obradomc zu Hopovo
an, in
welchem
auf Grund des archivalischen Materials der Zustand der Klster in der
Kapitel den chronologischen Forschungen gewidmet
(S.
10
54).
Mein Referat
ber dieses Buch erschien im .leronuc Mainue CpncKe 1901, Band 205 (S. 89 9S). M.Resetar, Arch. XXIII 275. In der Abhandlung ocumje y Tpcxy
1S02 1800
22)
(roauuiibuua YLukojiq
^nuha
XXIII) auf
S.
233 235
handelt A.
Gavrilovic ber das Geburtsjahr.
Erwhnt
in
23 i/IlocHTiije
der vorigen Anmerkung. Opaonuh y Cp6ujn 1807 1811. (Verlag der
I.
M. Kolarac-
schen Stiftung,
24)
iS".
Belgrad 1902. (= Dr.Radivoj Simonovic) ilocuiej y

97).
1
Band
/lajiMauuju.
Separatabdruck aus
BpaHKoiiO Kojio fr d. J.
25)
906.
ilocuTCJ
cryaiija, ii3 Kyjrypne h Hobu Caa 1907. VII 432 S. in 80. Am Schlsse (S. 401 419) archivalische Beitrge und danach Namenregister. Referate von R. Vrhovac (BpaiiKOBo Ko.io 1907 Nr. 12), Dr.Jovan Skerli (Cpn. JCibU/KcBuu rjiacuiiK XVUI S.449 457, 529540), Dr.D.Prohaska [Savremenik 1907. S. 438440 und Arch. f. sl. Fhil. XXIX S. 600-613), VI. Francev (l'yc. *ii.5o.i. BtcniuK^, tomx LXII. 8.412;, P. A. Lavrov (Ilantcxin
TuxoMup cTojuh,
OpaOBHh y Xonony,
II
KibUHccBHc HCTopuje (KiLiiFc
MaTuue
CpiicKc 6p. 19
20)
Ot. Pyc. 3. u
26)
CJIOD.
IImk. Ak. IlayKi,, tomi. XII. ku.
3.
S.
401
412).
>K'i>
coacajluii Ky.iLTypuoc cocxoniiie cepcKaro omcciBa BpoMCUi.
itocueoi uayieuo
cenko
in der
eme MaJio. Hctoihhkh hcc Jtfl uacT> 61.1.1U ucOCTynuw. RadVorrede seiner Mono.f^rapliic ber D. Obradovid.
94
T. Ostojic,
Froska Gora geschildert und der Charakter der Hopovoer Mnche zur
Zeit des Aufenthaltes Dosithcus' in
jenem Kloster beleuchtet wird.

Unter diesen Mono-
Eine Mouographie ber Dositheus Obradovic schrieb auer Radcenko,

Scherzer und Gavi-ilovic noch Eustathij Gazkevic^^].
graphien
ist
die
Radcenkos
die vollstndigste
und
grndlichste.
I.
Die bisherigen Arbeiten ber Dositheus' Klosterjahre.

Dositheus' Aufenthalt im Kloster gehrt zu den interessantesten und
wichtigsten Epochen
seines
ist
strmischen und an Abenteuern reichen

wichtig fr seine Bilduug, wie ich dies in
Sie
ist
Lebens.
Diese Epoche
einem besondern Kapitel zeigen werde.
wichtig fr die Entwick-
lung seiner Intelligenz, besonders aber fr die Gestaltung seines Einblickes

in
in
die Zustnde
des serbischen Volkes und fr seine sptem

in diese Zustnde, seine
Werke,
welchen sein Einblick
Auffassung des
serbischen Lebens ausgedrckt
ist.
Hauptschlich lt sich von seiner
Auffassung des Mnchtums und der Klster behaupten, da er dieselbe
im groen ganzen aus dem Leben und aus den Erfahrungen

ableitete.
in
Hopovo
lernte die
Er machte zwar spter die Bekanntschaft auch anderer Mnche, dalmatinischen und montenegrinischen, ebenso die griechischen
in
Aber das Leben Hopovo gab ihm die beste Gelegenheit, den Geist des zeitgenssischen Mnchtums zu verstehen. Dort wo tagtglich, ohne eigenes Suchen, ein
auf Korfu, im Peloponnes und im Athosgebirge kennen.
er,
Eindruck sich au den anderen anschlo, wo

in unmittelbare
da er selbst Mnch war,

treten konnte,
und intime Berhrung mit dem Mnchsleben
entstand in seiner Seele das Bild des Mnchtums.

tritt in
Die Klosterfrage aber
seinen literarischen Schriften als eines der Hauptthemeu hervor.

in
Das Leben Dositheus'

seines Aufenthalts zu
Hopovo und das Klosterleben whrend

heit deshalb in eines der
Hopovo beleuchten,
wichtigsten
Momente
seiner Biographie Licht
hineinbringen und viele

in seiner
Seiten in seinen literarischen

phie, erklren.
Werken, besonders
Autobiogra-
Mit Dositheus selbst geschah zu Hopovo eine bedeutsame

ins Kloster geflohen mit der
Wendung. Er war aus Temesvar

2T)
unwider-
}Kii3UL ôciiHC
<
lpaaoBHia
iio
ero anTOiorpa<i'iii
5.
ii
paycp^ ero iipoH3Be-
und 0. Heft der BapiuaiicidH YiiuiicpauTexcKia HsBiciifl fr das J. 1879. Mir war diese Monographie unzugnglich (erwhnt bei Radcenko op. cit. S. 241 243). Die Bedeutung Dositheus' Obradovi's fr die serbische Literatursprache hebt V. Jagid in seiner Abhandcuiii CO CTopoiii.1 aabuca
u coaepacauifl im
lung >Iz proslosti hrvatskoga jezrka [Ktijizevfuk
1,
1864 S.
451 454)
hervor.
95
stehlichen Sehnsucht, das
Leben
eines Heiligen zu fhren.

floh
Nach Verlauf
von seiner Be-
von kaum drei Jahren und drei Monaten

floh endgltig
Dositheus aus Hopovo, er

heilte ihn
ist
aus
dem
Kloster.
Das Kloster
geisterung fr das Mnchtum.

interessant.
Diese Erscheinung
die
auch psychologisch
Fr den Biographen entsteht hier
Aufgabe, diese rasche
Wendung in der Seele Dositheus' zu finden. Im Kloster bemchtigte sich

dort lernte er die Bcher
stellte er
erklren und deren Grnde aufzuseiner Seele eine heilsame Skepsis,

Seit dieser Zeit
und
die Wissenschaft lieben.
sich in
den Dienst anderer Ideen, zuerst widmete er sich der

Beides
leitete
Erziehung, nachher der Aufklrung des Volkes.
ihn auf
das Feld der Literatur.
ber seinen Aufenthalt im Kloster und ber
die
wunderbare Veri)
wandlung aus einem Asketen

schon Dositheus selbst
pitel,
in
den grten Mouachomachen
erzhlt
in seiner Autobiographie, in
einem besondern Ka-
dem
er
den charakteristischen Titel gab: Ebo mc Mel^y KOJiyêpH:
mxa caM
was
TpajKHO, to ca>i h iiaiuao (Da bin ich nun unter den Mnchen:
ich suchte, das fand ich).
Und
dies verbleibt fr
immer
die wichtigste
Quelle zur Erkenntnis der Evolution, die die Seele Dositheus' im Kloster
durchmachte.
Man
darf aber nicht auer acht lassen, da dieses
Werk
die
den Charakter von Memoiren hat und da Dositheus, wie die ganze Biographie, so auch dies nicht ohne gewisse
Tendenz
schrieb.
Er hatte
Absicht, in diesem Kapitel den Kontrast zwischen der naiven Begeisterung

eines unerfahrenen Jnglings
und der legeren
Gleichgltigkeit der
Hopo-
voer Mnche gegenber den Mnchsgelbden darzustellen.

solche Gegenberstellung der Gegenstze wollte
einerseits die blen
Durch eine
er augenfllig zeigen,
in der Kindheit,
Folgen der schlechten Erziehung
andererseits die Ausartung, also auch die berflssigkeit des

iu der zeitgenssischen Gesellschaft.
Mnchtums
Bisher gebrach es uns an einer reellen Unterlage dieses literarischen
Budes Dositheus'.
tiefer
Wenn man
in das zeitgenssische
Leben im Kloster
mit derberen
eindringen knnte,
wenn
sich
Dositheus' Skizze
Strichen zeichnen liee, in jener Absicht, mit welcher die Wissenschaft
an solche Aufgaben herantritt, so wrde dieses literarische Bild klarer

hervortreten.
Besonders wnschenswei't wren chronologische und sach-
So nennt ihn Kopitar iu einem Briefe an Dobrovsky (Jlriiui,, ITucLMa Monachomach ist hier gesetzt statt >Monomach< Im Sinne der Berichtigung N. Petrovskijs in den IIcpBuc toli ai at. B. Kon. (ônojuHcuifl h nonpasKu,
1)
143).
S. 751
zu
S. 510).
96
liehe
T. Ostojic,
Daten ber Dositheus
selbst.
Dies lt sich aber erwirken lediglich
auf Grund eines neuen archivalischen Materials.

steller dieser
Da
die bisherigen
Dar-
Periode in Dositheus' Leben sich im Besitze eines solchen
Materiales nicht befanden, bearbeiteten sie dieselbe auf

biographie.
Grund der Autoin
Demzufolge war die Darstellung unvollkommen,
mancher
Hinsicht sogar imrichtig, das ganze Bild aber bla.

nologie
Besonders die Chro-
war mangelhaft,
nicht einmal die beiden Grenzpunkte
waren be-
kannt, der Zeitpunkt der Ankunft und der Flucht, und zwar eben deshalb,
weil sie Dositheus selbst nicht notierte.
Schon im ersten bedeutenderen Aufsatze ber Dositheus, im Nekrolog von Kopitar

dargestellt.
2),
wurde
diese Periode nur auf
Grund der Autobiographie
Kopitar
nahm
aus der Autobiographie nebst anderen Daten
auch die fehlerhaften, indem er sagte, da die Flucht aus Temesvar anfangs Juni stattfand, da Dositheus damals
nicht richtig
ist.
1
4 Jahre alt war,

beti-eff
was
alles
unverstndlich
ist
Kopitars Fehler in
des Tages
der Cheirotonie Dositheus'
zum Diakon.
Dositheus sagt ausdrcklich,
da dieselbe
am
Grndonnerstag (Be.iHKH ^lexBpxaK) stattfand, whrend

sie htte
Kopitar behauptet,
am Karfreitage
stattgefunden.
Csaplovics hat dies alles beibehalten 3), sogar auch den Charfreitag,
nur
wo Kopitar nach dem Hrensagen ber Hopovo

^),
sagt
dem schnsten
der Klster auf der Fruska Gora
sagte Csaplovics, der die Klster in
der Fruska Gora kannte: einem der schnsten Klster auf der Fruschka
gora.
Aus
Csaplovics
!)
nahm
J.
diese Berichtigung
auf^),
und
alles
andere (auch
den Charfreitagc
auch Schaffarik
nur fgte er hinzu, da die
Flucht aus Temesvar im

Schaffarik aus nach
1753 stattgefunden. Dieses Jahr rechnete
dem
Geburtsjahre Dositheus', welches nach Kopitar

abzog'').
1739 war^], indem
er
davon 14 Jahre
2)
3)
*)
Kop. Kl. Sehr. S. 113115. Slavonien und z. T. Cr. II, S.

L. Bojic op.
cit. S.
277.
39 sagt hier mit Kopitar: HajenmeMi) y $pyiiiKou
Topa MOHacTBipy, aber den Tag der Cheirotonie zum Diakon berichtigte er nach dem Originale. Da Bojid auch die Autobiographie selbst bentzte, neben
Kopitars Nekrolog,
5)
'')
ist
aus manchen ausflirlicheren Stellen ersichtlich.

311, 312.
Gesch.
d. serh. Lit. S.
Im Nekrolog sagt
Kopitar, Dositheus wre gestorben in
dem schnen
Alter von 72 Jaliren, woraus hervorgeht, da er im J. 1739 geboren wurde.

In
dem
"J
frheren Artikel [Kl. Sehr. S.

In seinem frhern
19)
beliauptete
er,
da Dositheus >um
das Jahr 174< geboren wurde.
Werk
Geschiehte der slaioischen Sprache
und Lite-
97
Kujundzic nahm die Daten unmittelbar aus der Autobiographie^),

Sevic (ebenso wie Kujundzic) fhrt nach der Autobiographie an,
da
Dositheus
Jahre
alt
war, als er nach Hopovo
floh,
und nach Schaffarik
ftigte er hinzu,
da
dies
im Jahre 1753 geschah.

die Chronologie, verffentlichte H.
Neues Material, wenigstens fr

Ruvarac
in
dem schon erwhnten
Artikel in
Brankovo Kolo auf Grund

ihm mit den Tag der Flucht
archivalischer Dokumente.
sie
Seine neuen Daten kannte ich schon, bevor
von ihm verffentlicht wurden.

9),
Ich
teilte
aus Hopovo
den ich
in
einem Klosterprotokolle eingetragen fand,
worauf
er denselben in seinem Artikel
samt noch einigen Einzelheiten
publizierte.
Diese chronologischen Daten bentzte A. Gavrilovic

graphie, versuchte aber auf
in seiner
Mono-
Grund unzuverlssiger Aussagen Dositheus'

z.
andere chronologische Daten zu bestimmen,
B. den
Tag
der bersied-
lung Theodor Milutinovics nach Sisatovac und seinen Todestag. Einige

dieser
in
Daten berichtigte ich auf Grund von Daten aus dem Klosterarchiv
dieses
meinem Referate ber

Es
Werk
(im Letopis^
Band
205).
Sonst hat
Gavrilovic keine neuen Daten fr den Hopovoer Zeitabschnitt.

ist
schade, da K. Radcenko den Artikel des Archimandriten

in
Ruvarac nicht beizeiten zu Hnden bekam, daher die Chronologie

diesem Teile seiner Monographie mangelhaft
ist.
wre
1 7
drei Jahre
im KJoster verblieben
i")
,
Er behauptet, Dositheus und da er im Alter von

spricht er
sei
Jahren geflohen.
ber den Todestag Theodor Milutinovics
ganz unbestimmt und sagt, da derselbe eingetroffen

CKOJiLKO MicnneBX,
ist
cnycTfl iii-
nachdem
er nach Sisatovac versetzt wurde.

als alle bis
Sonst
diese Partie in
Radcenkos Werke vollstndiger

obwohl er
zu jener
Zeit erschienenen Darstellungen,
lediglich Dositheus'
Werke
bentzte und mit allgemeiner Psychologie operierte, irgendwelche neue

archivalische Daten jedoch nicht besa.
Scherzer kannte die chronologischen Daten, die Ruvarac verffentlichte,
er polemisierte aber mit
Ruvarac ber das Alter Dositheus',
als
dieser nach Hopovo kam, und meinte, Dositheus wre damals 15 Jahre
ratur nach allen Mundarten (1826) sagt Schaffarik ber Dositheus: ward 1753
Mnch
H)
')
in
Opowo
(Seite 217).
ujioco.i.uja
Dies
l)esttigt
y Cpa, S. 2931. auch Ruvarac
in
seinem Artikel (EpaiiKOBO Kojio 1895,
S. 433, 434).
W) Op.
cit. S. 28.
Archiv fr slaviselie Philologie.
XXX.
98
alt
T. Ostojic,
gewesen
î);
er wollte also
weder Dositheus noch den Ilopovoer Protonur herauszukriegen, da Dositheus nicht
kollen Glauben schenken,
um ja
im
J.
J.
1739, wie dies Ruvarac bewiesen zu haben glaubte, sondern im

Z.
1741, wie dies
Popovic behauptete, geboren wurde.
Die brigen
chronologischen Daten aus der Hopovoer Periode bergeht Scherzer, denn

er legt in seiner
Abhandlung das Hauptgewicht auf das Ausforschen der

^^j
Quellen, aus denen Dositheus seine Darstellung schpfte
Die brigen kleinern Arbeiten ber Dositheus kann ich hier fglich
bergehen.
Ich will nur noch die letzte Abhandlung ber Dositheus er-
whnen, Milos Perovics Die pdagogischen Anstchfe?i des D. Obradovic, worin im Sinne der Autobiographie behauptet wird
sei in
13),
Dositheus
sei dort
seinem vierzehnten Lebensjahre nach Hopovo geflohen und
drei Jahre geblieben.
Ganz grundlos
ist
auch die Behauptung, Dositheus

in die
habe die weltlichen Bcher
durch einen Zufall

da
bis
Hand
bekommen.
Aus
dieser bersicht ist es ersichtlich,
zum
Artikel des
Archimandriten Ruvarac vom Jahre 1895 das Leben Dositheus' im Kloster

nur auf Grund seiner Schriften dargestellt wurde.
hatte lediglich einige neue Daten bei der
logische.
Jedoch auch Ruvarac
Hand, und zwar nur chronoauch sachliche Daten sind
Viele, sowohl chronologische, als
sowohl ihm, als auch den nachherigen Forschern unbekannt geblieben.
11)
12)
Op.
cit. S.
162.
Im Hopovoer Abschnitt der Scherzerschen Schrift befinden

Scherzer erwhnt (Rad 134,
S. 163),
sich einige
wunderliche Fehler.
Dositheus habe in
Buch gelesen Kamen vjeri od Efrema<, wo doch in diesen Worten Werke enthalten sind, nmlich Stefan Javorskijs KaMeuL Eipti und Mahnreden und Bupredigten des heil. Ephraim aus Syrien. Die Autobiographie in der Ausgabe der Zadruga konnte wohl keinen Anhaltspunkt fr einen solchen Fehler bieten, denn dort steht ganz deutlich: Ka.Mcn iiepu'i,
Hopovo
ein
eigentlich zwei
CneTora Jc<i.pcMa
(S. 100, I. Teil).
Statt des
hl.
Paisios
(I,
S.
86
d.
Autobiogr.)
In der
sagt Scherzer: >8veti Nacije<.
Den
Schler des Paisios nennt er starac,
whrend
bei Dositheus
der Schler seinen Lehrer j'Starac< nennt.
Klostersprache heit der Mnch,
Erziehung beigegeben wird, gegenber cxapau (Greis). znao bi po dva dana nita ne jesti, dok ne bi pao od slabine (statt cjiaocTu!); pobjegao bi (Dositheus sagt, er liabe sich versteckt) na tavan, da ga niko ne vidi, udarao bi glavom o stijenu (Dositheus sagt: Moiauiicao, uciom y aeM.by
yapajyhii!).
") S. 8.
dem ein Junge (l;aK) in den Dienst und behufs mag der Lehrer auch jung sein, dem Schler Auf Seite 164 behauptet Scherzer, Dositheus
Dositheus Obradovi's Klosterjahre.
99
Mir gelang es im Archive und in der Bibliothek des Klosters Hopovo,

nicht minder im Archiv der Karlovitzer Metropolie, ein reichhaltiges neues
Material aufzufinden, welches die bisherigen chronologischen Daten berichtigt
und ergnzt und
in sachlicher Hinsicht sehr viele
Daten zur Be-
leuchtung des Klosterlebens und fr die Biographien von Dositheus' Zeit-
genossen zu Hopovo enthlt.
II.
Neues Material.
Leben im Kloster
befindet sich in den
Neues Material
fr Dositheus'
Protokollen und Akten des Klosterarchivs und der Hopovoer Bibliothek,

einiges auch im Karlovitzer Metropolitanarchiv.
Die Protokolle sind vier
Jahre vor Dositheus' Ankunft auf Befehl des Metropoliten Paul Nenadovic,
des Reformators der Klster in der Fruska Gora,
eingefhrt
worden.
Nenadovic wurde
am
14. Juli des J.

erteilt er
1749 zum Metropoliten erwhlt
und schon am
Erla.
Bo.'ba
2S.
August
den Klstern einen sehr wichtigen
In acht Punkten dieses wichtigen Schriftstckes, das
man kurzweg
in der
H yKa3 zu nennen
pflegt,
werden
die
von den Mnchen
Fruska Gora verworfenen Klosten-egeln des Metropoliten Vicentije Jovanovic
vom
J.
1733 im ganzen Umfange besttigt und durch einige neue
Verfgungen ergnzt.
Im
J.
1753 vollfhrte der Metropolit mit einer

dieses Jahres bereiste die
eigens dazu bestimmten Kommission die Generalvisitation der Klster

seines Bistums.
Im Sommer
Kommission
alle
Klster und sammelte an Ort und Stelle die Daten ber dieselben.
die
ber
Mnche
notierten sie die biographischen Daten, die persnlichen Ver-
hltnisse, die
Daten ber
ihi*
moralisches Betragen und ihre theologische

Sie ver-
Vorbildung, ber ihr gegenseitiges Leben und ihre Kleidung.

hrten die
Mnche
und
darber, ob dieselben die Klosterregeln des Metropodie denselben beigefgten acht
liten Vi(?entije
Punkte Nenadovics
beobachteten; sie besichtigten und machten Aufzeichnungen darber, in
welchem Zustande
inventarisierten die
sich die Klosterkirche, die
Gebude,
die
konomie
befnden, kontrollierten das Inventar, ergnzten eventuell dasselbe und
Einnahmen und Ausgaben. Die

Visitation in ein
Hefte, in welche die
Visitatoren
die D.atcn
ber die einzelnen Klster eingetragen hatten,
wurden nach vollbrachter
Buch gebunden, und
so ent-
stand das Visitationsprotokoll,

ber den Zustand der Klster
in
das mit verschiedenartigen Daten

ist
der Fruska Gora vollgepfropft
und
100
ein sehr genaues Bild des
gibti).
T. Ostojid,
Mnchtums
in jener Dositheus so
nahen Zeit
Zur Zeit der Geueralvisitation sind

gefhrt worden.
die meisten Klosterprotokolle ein-
Der Metropolit, der
als geschickter
und praktischer Adda jedes Kloster
ministrator das schriftliche Verfahren im dienstlichen Verkehre hochhielt,
verordnete mit
bis
dem Rundschreiben vom
6.
Juni 1753
2]^
zu seiner behufs Visitation bevorstehenden Ankunft drei Protokolle
anlegen lasse.
1.
So entstanden damals folgende Protokolle:

in
Das Ilopovoer Immatrikulationsprotokoll,

26 Mnche eingetragen wurden,
welches
zuerst die Biographien aller
die die Visi-
tationskommission in Hopovo vorgefunden hatte; dieselben sind identisch

mit den Biographien im VisitatiousprotokoUe.
Nachher wurden
die Bio-
graphien der spteren Mnche eingetragen, die in Hopovo durch das
ganze XVIII. und XIX. Jahrh. bis zu unseren Tagen die Tonsur erhielten 3).
Hier befindet sich unter Nr. 29 auch die Biographie des Dositheus Obradovic^), ebenso die Biographien aller
Mnche, die gleichzeitig mit ihm
in
Hopovo
lebten, unter anderen unter Nr. 5 des
Theodor
Milutinovic'^).
In
die zweite Hlfte dieses ziemlich dicken
Buches wurden die verstorbenen
Hopovoer Mnche eingetragen,
als
Ergnzungen zu den Biographien.

^).
Theodor Milutinovic starb zu Sisatovac

^)
Stellenweise gekrzt
und
in der heutigen serbischen Orthographie
gab
das Visitatiousprotokoll der Erzpriester Diraitrije Ruvarac zuerst im CpncKu Cuou fr das Jahr 190:3 und 1904 heraus, spter auch in Separatabdruck unter dem Titel: Onuc cpncKHX *pymKoropcKux MaiiacTupa 1753 rOHue (CpCMCKu
KapjioBUH 1904).
2)
unter Nr.
Das Rundschreiben befindet sich im Hopovoer Zirkular -Protokolle :]". Im Auszug in meiner Schrift ôcHxej OpaAOBuh y XonoBy S. 11,
Anm.
1.
')
Eine detailliertere Beschreibung dieses ProtokoUes befindet sich in meiner Schrift A- <'6p. y Xon. S. 12 und 13. *) Die Biographie Dositheus ist wrtlich abgedruckt in meiner Schrift
S. 401 Nr.
5)
I.
Die Biographie Milutinovics befindet sich im Onuc -pyiuK. Man. S. 225. Dort stehen auch die Biographien der smtlichen Coenobiten Dositheus', die im J. 1753 schon Mnche geworden waren.
f')
Die Aufzeichnung ber den
Tod Theodors
aus
kolle ist abgedruckt in meiner Schrift S. 418 unter Nr.
dem Sisatovacer ProtoXVII, aus dem Hopo-
voer unter derselben Nummer auf S. 419. Vom Tode Theodors auf Gnind des Sisatovacer ProtokoUes handelt auch ein Aktenstck aus di^m Jahre 1766,
worber noch gesprochen werden wird (dasselbe

Ko.iofrdas
J. IDOfJ S. 537).
ist
publiziert in IJpauKOBo
101
2.
Das Hopovoer Sitzungsprotokoll,
in
welches die Kloster-
protokollisten eintrugen, worber verhandelt

in
und was beschlossen wurde
den Sitzungen der Mnchsgemeinde.
Zuweilen wurden hierher die
Schlurechnungen, manche Verordnungen des Metropoliten und die dem

Metropoliten vorgelegten schriftlichen Rapporte eingeschrieben.
Hierher
wurden auch
tragen.
die Protokolle ber die
Verhandlungen wegen Disziplinardies ein beraus wichtiges
vergehen und manche Inquisition der Emissre des Metropoliten einge-
Aus
allem
ist ersichtlich,
da
Doku-
ment
ist
fr die Erforschung des internen

^).
Lebens im Kloster. Darin stehen
auch Daten ber Dositheus

3.
Das Zirkular-Protokoll,
in
welches die Zirkulare der oberen
administrativen Behrden: des Metropoliten, des Konsistoriums oder in
ihrem
Namen
ihrer Vertreter eingetragen wurden.
An
ist
erster Stelle steht
des Metropoliten Bo.ba h
yKa3 vom
J.
1749. Dies
ein sehr wichtiges
Material auch fr die Erforschung der zeitgenssischen Kulturzustnde
der Serben und besonders fr die Erkenntnis des Zustandes des Monchtums.
Dositheus wird in diesem Protokoll nur an einer Stelle erwhnt,
im Anhange des Zirkulars vom I.Mai 1758^).
Damals
hatte
man
fr
den Aufbau der neuen Kathedrale

Sisatovacer Archimandrit
in
Karlowitz Beitrge gesammelt. Der
war zu diesem Zweck nach Hopovo gekommen

sein Scherflein bei (2 Gulden).
ein voll-
und der kleine Diakon Dositheus trug
Zur Zeit der Generalvisitation des Jahres 1753 wurde auch

stndiges
Inventar des
Klosters verfertigt und in ein eigenes Heft ein-
getragen; das Inventar stimmt mit

tation eingetragenen
ist
dem
in das Protokoll der Generalvisi-
vollkommen berein 9). Fr
die vorliegende Arbeit
insbesondere wichtig das Verzeichnis der Klosterbibliothek, welches
sich
im Inventar befindet.
Die meisten Bcher sind
bis jetzt erhalten.
An manchen
von denselben besttigte Dositheus mit eigenhndiger Auf-
')
Alles
was
sich auf Dositheus bezieht ist wrtlich in meiner Schrift ab-
gedruckt,
)
S. 236,
401405, Nr. II VII.

ist
Darber
ausfhrlicher zu lesen in meiner Schrift S. 251, 252. Eine
ausfhrliche Beschreibung der Protokolle sub 2

Schrift S. 13,
und
3 befindet sich in
meiner
M.
Hier
nm hervorgehoben werden, da
sich auf Dositheus'
Klosterjahre nur die ersten Bnde dieser Protokolle beziehen. Regesten der
Zirkulare Nenadovics, welche an die Klster gerichtet worden sind, verflFentlichte ich
j
im CpncKu
Cuoii fr das
.1.
1007 Nr. 10,

S.
12, 10, 19.
Im
OiiHC cpn. -PiiyrnKor. Mau.
240
254.
1()2
T. Ostojid,
zeicbming, da er dieselben gelesen
*o)
und
in
einigen
ist
auch noch
manches andere
da
notiert.
Bei Gelegenheit der Generalvisitation konstatierte die Kommission,

die
Mnche der Fruska Gora

*'),
ihr persnliches
Vermgen
hatten, die
sog. osopstina
besonders Weinberge, Pllaumengrten, Bienenkrbe und
fr den
konomischen Betrieb auch Vieh, Pferde, Wagen, Wein- und

allerlei
Branntweinfsser und
Werkzeuge, obwohl
in
dies keineswegs mit
den Mtinchsgelbden im Einklang steht und

Vi6entije Jovanovi6 (Art. 13, 30
den Klosterregeln des
und 31) ausdrcklich verboten war.
Am
Schlsse der Generalvisitation berief der Metropolit

treter smtlicher Klster
am
31. Juli die Verauf.
nach Beocin und hob die osopstina
Gleich
darnach im August inventarisierte eine Kommission das ganze persnliche
schaft (coenobium).
Vermgen der Mnche und berwies dasselbe der KlostergemeinDie Mnche aber behielten auch weiterhin heimlich
jeder das seine und
am
10.
Mrz des nchsten Jahres (1754) sandten
sie
aus der Versammlung in Irig ein Bitt-Memoriale (Mojienn ivieMopnjaji)
an den Metropoliten, er mge ihnen das Sondervermgen lassen.
Darauf
erwiderte der Metropolit damit, da er die Rdelsfhrer verhaften lie,

unter andern auch den Hopovoer Archimandriten Hadzi-Zaharija Milivojevic.
Im Mai danach
Versammlung
ein
bereiste der Emissr des Meti'opoliten, der Archileitete eine
mandrit Videntije, die Klster,
Untersuchung wegen der Iriger

^2j_
und suspendierte
die kompromittierten Vorstnde
In Hopovo wurde damals
zum
provisorischen Vorstand (als uaMeciniK mit
der Macht eines Hegumenos) Theodor Milutinovic ernannt.
Aber
jetzt
die
Episkopalsynode begnadigte
am
6. Juli die
Schuldigen, und auch Hadzi-
Zaharija kehrte zurck in sein Kloster.
Zu Hopovo entstand
und
dauerte ein ganzes Jahr hindurch Streit und Uneinigkeit zwischen
dem
Namesnik Theodor und dem Archimandriten, deren wegen auch Klagen

Zwei derselben verfTontlichtc Lj. Stojauovic in den SanucH unter Alle sind in meiner Schrift abgedruckt S. 370377. 11) Vnk Karadzid in seinem CpncKu PjeqiiuK erklrt s. v. conmxHna: (in der Fr. Oora in den Klstern; das, was ein Mnch als sein eigen besitzt auer dem klsterlichen Vermgen, z. B. Weinberge oder Bienenkrbe, t Der Metropolit Nenadovid nennt im Zirkular vom 31. Juli 17-53 spottend ocomuuu jene Mrinche, die Sondervermgen begehren. '2) Das Untcrsuchungsprotokoll befindet sich in den Hunden des Herrn Dim. Kuvarac ber dasselbe vgl. meine Schrift ocutoj OpaOisiih y XonoBy S. 16 8ubNr.S.
"^)
;
Nr. 3150, 3151.
103
an die hhere Behrde geleitet und Untersuchungen gefhrt wurden. Die

Schriften dieses Prozesses befinden sich im Metropolitanarchiv zu Karlovitzi3).
Dieselben werfen ein volles Licht auf den Charakter des Theodor
Milutinovic, Dositheus' Wohltter
und zweiten Vater. Daten ber Theodor
befinden sich auch im Hop. Sitzungsprotokoll und im Untersuchungsprotokolle
vom 27. Mai 1754. Aus dem Hopovoer Klosterarchive sind noch dieRechnungsbticher
eintrugen.
J.
(Te^Tepn) der Namesniks zu erwhnen, in welche dieselben die Einnahmen
und Ausgaben des Klosters

Klosters
Das
lteste
Rechnungsbuch des
Hopovo stammt aus dem

die
1740, jedoch fr meine Aufgabe
kommen nur
Wiewohl
Rechnungsbcher der Jahre 1757
1760
in Betracht.
diese Aufzeichnungen der
Namesniks auf den ersten Blick trocken

sie
und ohne Bedeutung erscheinen, enthalten

kulturhistorisches Material.
dennoch sehr interessantes
In denselben wird an einigen Stellen auch
des Dositheus
In
Erwhnung getan. dem Metropolitanarchiv zu

Es
ist
Karlovitz fand ich nur ein Aktenstck
ber Dositheus selbst.
dies ein Schreiben des Distriktsverwalters

^*).
von Csakova Mayer vom 22. Jnner 1759 ber die Erbschaft Dositheus'
Aus demselben
verhltnisse.
erfahren wir einige Einzelheiten ber Dositheus' Familien-
Der Natur der Sache gem

dasselbe reichhaltig
ist,
gibt es in diesem Materiale,
obwohl
ber Dositheus selbst nicht viel Daten.

als
Als Noviz
wird er nirgends erwhnt;

sich gezogen
und
passiv, vne er war,
Mnch aber und junger Diakon, ruhig, in nahm er wenig teil an dem Geschftssei es gutes sei es schlechtes
leben des Klosters und gab den Schreibern, Schriftfhrern, Protokollisten
und Chronikern keine Gelegenheit, ber ihn

aufzuzeichnen und zu notieren.
fr die Darstellung des Klosterlebens.
Desto reichhaltiger sind jedoch die Daten
leuchtete ich in meiner Schrift /I,ocHTej
Auf Grund dieses Materials OpaAOBnli y Xoiiony
be(D.
Obradovic zu Hopovo) das moralische, geistige und geschichtliche Milieu,

in
welchem Dositheus eine wichtige Epoche seines Lebens zubrachte.

Dieselben sind abgedruckt in meiner Schrift auf
'vgl.
13)
Nr.
IX XIV
ist in
auch
S. IG
Mnche um
selben
S.
die oconiiiTinia
418 sub S. 406 Die Generalvieitation der Kampf der und der Zwist in Hopovo nach der Aufhebung der-
sub
9).
meiner Schrift ausflirlich geschildert

ist in
in
den drei ersten Kapitelu

S.
198:5.
1*)
Das ganze Aktenstck
meiner Schrift publiziert auf
405 sub
Nr. VIII.
04
T. Ostojic,
Aus diesem Material werde
ich in der vorliegenden Arbeit nur das-
jenige hervorheben, was sich unmittelbar auf Dositheus bezieht und was
von irgendwelcher Seite den Gang seiner Bildung und seine literarische
Ttigkeit zu beleuchten vermag.
III.
Biographisches.
Nach der Angabe der Biographie im Immatr.-Prot. kam Dositheus am 31. Juli 1757 nach Hopovo. Wir haben keinen Grund die Authentizitt dieses Datums zu bezweifeln und mssen jene Angabe Dositheus',
nach welcher dies Anfang Juni geschah, auf seine Vergelichkeit zurckfhren
i).
A. Gavrilovic hat bemerkt, da der ;U.

fiel,
Juli alt. St. des J.
1757
auf einen Donnerstag
wie aber Dositheus selbst behauptet, ging er

ab und langte in Hopovo
von Temesvar
also
am Sonntag
Es
am
vierten
Tag
an,
am
Mittwoch.
bleibt uns nichts anderes brig, als
auch hier vor-
auszusetzen, Dositheus habe sich nach
mehr
als
zwanzig Jahren nicht
mehr recht
erinnert
und habe
seine Reise
um
einen
Tag
abgekrzt.
Dositheus traf in
Hopovo
in einer in der Geschichte dieses Klosters
bedeutsamen Epoche
politen im J.
ein.
Nach
einer energischen Intervention des Metro-
1754 wurde
die Renitenz der
Mnche gebrochen, das Sonderwurde der Zwist
vermgen wurde abgeschafft und berall das y.otvtov (omeîiTie)

wieder eingefhrt.
Im Frhlinge
des nchsten Jahres
zwischen Theodor Milutinovic und den Mnchen beigelegt.
Anfang April
im Jahre der Ankunft Dositheus' wurde der langwierige Proze der Klster
in
der Fru^ka Gora mit
dem Grogrundbesitzer vou
Illok,
dem Frsten
Der von der
Odeschalchi,
um
die
angrenzenden Grundstcke, beendet.
Regierung emittierte knigliche Personal Georgius Fekete de Galantha

bereiste smtliche klsterlichen
Grundstcke und entschied den Proze
zugunsten der Klster. Die dankbaren Mnche veranstalteten
am
3.
April
(am Namenstage des Personals) zu Ehren des knigl. Personals ein Gast-
mahl zu Hopovo.
danach,
Whrend
der Dauer dieses Gelages lag der alte Archi-
raandrit Hadzi-Zacharija in seiner Zelle schwer
krank darnieder und bald
am
2!l.
April, starb er,
nachdem
er in den letzten sechs Jahren
als Klostervorsteher ttig
war 2).
*)
serb. Zadruga,
In der Autobiographie (/Kueot m iipiiK.i.yuciuija I iu der Ausgabe der nach der ich alle Belege zitieren werde) S. 70 besagt Dositheus
diio cyr)OTa,
>aH
j<;
ber
Hopovo zu
2j
von dem Hutmacher Touia bekam. Tags diirauf trat er die Reise an. Der Proze mit den Grogrundbesitzern der Umgebung, besonders mit
iioiciaK Mcccua jyiiiija, als or
liren
105
Am
22. Juli
kam
der Metropolit selbst in Begleitung des Exarchen
Arsenije Radivojevic, des Archimandriten Vicentije'') und des
Hegumen
von Remeta Atanasije nach Hopovo und

gewhnlich jhrlich
bestellte eine
neue Administratur.
Die Klosteradministratur wechselte mit den Beamten (cjryatHxeybH, dia/.orvrjToi)
am Tage
der Verklrung Christi.
der alten Praxis whlte die Klosterbrderschaft den

Stellvertreter (iiaMecHHK), die beiden
Nach Hegumenos und seinen
Hauptbeamten, nie ohne Vorwissen
und Gutheiung des Metropoliten
die brigen sog.

sich.
Menme ciyacHTeTbe
Diesmal wurde die
whlten die Mnche selbst eoopiio unter
Restauration wegen des Todes des Hadzi-Zaharija frher als gewhnlich

durchgefhrt.
Zum
Vorsteher ernannte der Metropolit den Hieromonach
Theodor Milutinovic, zum Namesnik den Hieromonach Sofronije Zivkovic.

Die brigen Beamten whlten die Mnche folgendermaen: zu sog. ge-
schworenen Greisen (saKjrexH CTapi^n) *) die Hieromonachen: Teofan Marie,

Antonije Popovic, Mojsije Lepojevic und den Prohegumen Isaija Proda-
zum Parecclesiarchen {/laoe'/.'/.lrjaLdQyj^g) den Hieromonach Joanizum ProtokoUisten und Typiker (und gewi auch zum Magister) Hieromonach Vasilije Nedeljkovic, zum Trapezarios den Hierodiakon Metodije Petrovic und zum konomen den Monach Makarije Dinovic,
kije Joanovic,
mitrijevic^j.
Als Dositheus nach neun Tagen im Kloster eintraf,

diese Klosterfunktionre in ihrem Dienste.
fand er alle
In der Autobiographie besagt Dositheus, da sich
um
ihn und seinen
Kameraden Nika Putin, als sie in die Klosterflur eintraten etwa 30 Mnche sammelten 6). Wie Dositheus in diesem Werke oft in Zahlen
Fehler beging, so geschah es auch hier.
Zu jener
Zeit hatte das Kloster

als Klosterreisender
im ganzen 20 Mnche, und auch von diesen war einer
Odeschalchi, sein
pitel
Gang und
sein Schlu ist ausfhrlich dargestellt
im IV. Ka-
meiner
3)
St-hrift (S.
84 lS).
(-1-1785).
Arsenije Radivojevid wurde spter Bischof von Pakrac, Ofen und

(+ 1783),
Backa
lIIcMaTii3aM
Vientije Popovid von Verec Mmpoiio^HJc KapîoisauKo 1900 r,i.
Vgl. Dim. Ruvarac,
^j iJie geschworenen Greise (vier hervorragende Mnche) sind die Gerichtebehrde und Ratgeber des Vorstehers. Wenn der Vorsteher abwesend ist, haben sie mit dem Namesnik die volle Macht im Kloster (Art. 34 der Klostcrregeln).
')
Was
die Pflicht eines jeden dieser

vvgl.
Beamten
ist,
bestiininen die Kloster-
regeln und spezielle Vorschriften

6)
meine Schrift
S.
133143).
^HBOT
H npHKyiyqeiiMJa
I,
82.
106
(nyTiiHK) in Kroatien,
T. Ostojic,
um Almosen
1
fr das Kloster zu
sammeln^) und zwei
befanden sich im Dienste zu Alt-Hopovo).
um
unsere Flchtlinge hchstens
Es konnten sich demnach Mnche gesammelt haben. Im August

eine
wird der erwhnte Reisende zurckkehren, im Laufe dieses und des nchsten Herbstes werden noch zwei
zurckkommen, von denen der
nach Ruland geflohen war und der andere aus dem Kloster ausgewiesen
wurde;
so
werden dann
sein,
in
Hopovo mit Dositheus im ganzen
23 Mnche gewesen
von denen 15 Hieromonachen, 6 Hierodiakonen
Monachen Avaren. Von den Hopovoer Mnchen erwhnt Dositheus nur einige: den Hegumen Theodor, Antonije den Groen, den napaKjiHeapa Joanikije, Dionisije >XpBaliaHHH (das ist der Klosterreisende) und Vasilije OceyauHH. ber den Charakter des Hegumen, wie ihn Dositheus schildert und wie er nach dem Archivenmaterial erscheint, wird spter noch die Rede sein. Hier fhre ich nur soviel an, da Dositheus ber
und
2
ihn sagt, er sei aus Serbien, aus der Belgrader Gegend, er stammte aber
eigentlich aus Valjevo^).
vrilovic derart,
Die Ausdrucksweise Dositheus' erklrt A. Ga-
da damals Valjevo zum Belgrader Paschalik gehrte.

bereits,
ber Joanikije wissen wir
da Dositheus
richtig gesagt hatte,
derselbe sei damals Parecclesiarch gewesen.
Vasilije
war
faktisch aus
Esseg (ber diesen Lehrer Dositheus' werde ich noch zu sprechen kommen),
Hieromonach Dionisije Danilovic war faktisch aus Kroatien gebrtig. Als

Tote erwhnt Dositheus
in
den Basnc
^^)
den Hadzi-Zaharija nach einer

in der
Anekdote, die Theodor Milutinovic gern erzhlte, und
Ethik^^)
brigen
(l)aK)
den Prohegumenos Misail, wieder nach einer Anekdote.
Vom
Personal des Klosters erwhnt Dositheus noch Antonius' Jungen
Maksim, den auch die archivalischen Aufzeichnungen besttigen
^2),
und
vgl.
^)
Das Sammeln von Almosen im Volke war damals gang und gbe;
S.
darber meine Schrift

8)
177187.
Am
22.
genannt wurde, das

Schrift. 118.
")
Juni wurden nach Alt-IIopovo, oder, wie es in der Haussprache alte Kloster, der Hieromonach Nikifor Stojkovic und
der Monach Neofit Stefanovic bestimmt.
ber Alt -Hopovo
vgl. in
meiner
10)
Dim. Ruvarac, Onuc cpn. *pyuiK. Mau. S. 225. Die Ausgabe der serb. Zadruga Bd. 29 S. 16.
In der venezianischen Original-Ausgabe
ti).
11)
v. J.
1803
S. 81.
Misail starb
1751 (Totenprotokoll Nr.

12)
Ins
1757 ein: >]Ijiam aa JiaHca
Rechnuugsbuch trug der Namesnik Sofronije unterm MaKCHMa lâna.
17.
November
107
jenen Novizen, mit dem Dositiieus aus Hopovo

sije nennt,
floh,
den Dositheus Atanaist^^j.
dessen
Name
aber in den Quellen nicht belegt
Dositheus schildert in seiner Autobiographie sehr lebhaft die ersten
Eindrcke nach seinem Betreten der Klosterschwelle.
Die ersten Mo-
mente seines Aufenthalts in Hopovo sind ihm wohl ewig lebhaft im Gedchtnis geblieben.
Er
schildert die erste
Begegnung mit dem Hegumenos

nahes Verhltnis
trat,
Theodor, mit dem er nachher
in ein sehr
er er-
whnt
die erste Lektre, das eifrige
Lesen der Heiligenbiographien, die
erste Askese, seinen Streit mit
heiligen Vter.
Mit viel
rissenen, phantastischen
dem Hegumenos ber die Askese und die Humor schildert er sich selbst als einen hingeKnaben und als Kontrast dazu den nchterneu
lechzt.
Mnch, der nach einem schnen Leben und nach Vergngungen
Dositheus hatte den ganz ernsten Entschlu gefat, ein Heiliger zu werden.
ber
finden,
all dies ist in
den archivalischen Quellen natrlich nichts zu
demnach sind wir

da er
in
trollieren.
nicht in der Lage, Dositheus' Angaben zu konAus den Daten ber den Hegumenos Theodor ist soviel er-
sichtlich,
der Tat kein Anhnger der Askese war, sondern
geradezu ihr grimmigster Gegner.

siebenhalb Monaten findet
Ganz
bis zur
Tonsur Dositheus' nach
man berhaupt
Dimitrije.
nirgends eine Notiz ber den

es gibt viele
Jungen und den Novizen
Aber
Daten ber das
Leben und
die Ereignisse
im Kloster.
Ich will nur die wichtigsten und
typischen berhren i*).
Nach
StUle
der Erneuerung der Beamten, welche ein wenig die klsterliche
aufrhrte,
nahm
das Leben wieder seinen gewhnlichen Lauf.
Dieser Lauf Avar die Resultante zweier fast gleicher Komponenten.

eine
Die
Komponente war
die Auktoritt der heiligen Vter, die in
den Kloster-
regeln ausgedrckt war und an die Macht des energischen Metropoliten
bertragen wurde, der unermdlich darauf bestand, da den Regeln kein
Abbruch geschehe;
die gewaltige
die zweite
Komponente war
die Kraft des Lebens,
Sehnsucht der lebenden Geschpfe, jene erstere fast jeden
Augenblick zu brechen.
eine Reaktion
;
Wenn
dies aber geschah, entstand alsogleich
die
Behrde ahndete die bertretung und kraft eigener

sie
Machtvollkommenheit drngte
die leidenschaftlichen bergrifib des
Lebens
in
bestimmte Grenzen.
''')
Dositheus nennt ihn an zwei Stellen (Autobiographien,
Sund
225
109)
Atanasije.
i*)
Belege fr diesen Abschnitt findet
man
in
meiner Schrift
S.
234.
108
Zinvcilen
1'-
Ostojid,
kam
ein Zirkular aus Karlovitz mit irgendwelcher
Verord-
nung, neuer Vorschrift oder der Erneuerung oder Verschrfung einer alten.
Der Wechsel der Jahreszeiten und mit denselben der

nomischer Arbeiten (unter diesen
ist
Eintritt neuer ko-
fr das Kloster
am
wichtigsten die
Weinlese, denn die Ilaupteinnahme bestand aus
dem Weinbergezchent)
in
und verschiedener Feiertage brachten

Klosterleben.
einige
Vernderung
das einfrmige
Im Laufe
des Monats August sah Dositheus
zum erstenmal den
Metropoliten, der auf der Hinreise nach
Wien
einige Klster, darunter
auch IIopovo, besuchte.
J^nde September legte der Klosterreisende, der
Hieromonach Dionisije Rechnung ab ber die Sammlung von Almosen,

welche 545 Gulden betrug.
Im Kloster wurden schon
seit
Mai regel-
mige Bittmessen
(M0.iie6cT]5ie) fr
den Sieg der sterreichischen Armee

fhrte.
abgehalten, welche mit Friedrich
dem Groen Krieg
Das donner-
hnliche Echo des schrecklichen siebenjhrigen Krieges gelangte in die

Stille
der Klster in der Fruska Gora.
Der Metropolit meldete durch den

28. September 1757) aus Wien,
Archimandriten Vicentije (Zirkular
vom
da
er
am Hof
in
Audienz empfangen wurde.
Bei dieser Gelegenheit
lobte die Kaiserin
Maria Theresia die Treue und das Heldentum der
serbischen Soldaten vor
dem
Feinde.
Der Metropolit verordnete, da im
Kloster einige die ganze Nacht hindurch dauernde Vigilien (^'^nie) abgehalten und bei jeder Messe fr den Kaiser und das Heer jene Gebete
(sKTeiiifl) verrichtet
werden, die im Mai verordnet wurden.

Zeit das Strafverfahren seine Schrfe.
Zweimal bewies whrend der
Im November bekam der Diakon Metodije 16 Stockstreiche wegen Obstination und Renitenz gegenber dem Hegumen, und im Jnner der Diakon
Avakum
Stockstreiche
wegen
Unartigkeit, Obstination
und
Heilig-
tumssptterei.
Die Stockschlge und der Karzer waren zu dieser Zeit
sehr gewhnliche Mittel,

15)
(8.
um
die ztigelloscu Mclnche zu bndigen
^'^j.
ber dns Strafverfahren handelt ausfhrlich

1
Art. 33 der Kiostcrregeln
in meiner Schrift S.
tJG).
Ich erlaube mir an dieser Stelle einiges ber die
Klosterregeln anzufhren. Die Klo.storrcgcln sind
zum erstenmal gedruckt
in
der Becca fr das
J. 1S7(>.
ber dieselben
sclirieb
Dim. Ruvarac im Artikel

1777 (JaDop 18S7).
IIpaBiiJia 3a Kajyb<'pi' u ciieiuTi'iniKe n ixTy.iaMCiiar oj 2 jaii.
In serbischer bersetzung
wurden
die
Regeln des Metropoliten Vi( entije im
TyMai des Dr. Miladinovi (1SU7) verffentlicht. Ich bentzte das Hopovoer Exemplar der Klosterregeln, die mit dem Siegel und der Unterschrift des Metropoliten Nenadovid versehen sind. Eine kritische Ausgabe dieser Regeln
fehlt
noch.
109
Die ersten Aufzeiclinungen ber Dositheus finden wir im Hopovoer
Archiv
erst aus der Zeit, als
ihm der Kopf geschoren wurde i*').
In zwei
Protokollen, im Sitzungs-
und Immatrikulationsprotokoll, wird bereinsei
stimmend behauptet, Dositheus
am
17.
Februar 1758 zum Mnch ge-
schoren worden; das Sitzungsprotokoll fgt hinzu, da dies mit
dem Segen
und der Erlaubnis des Metropoliten am Tage des

schehen
sei.
hl.
Theodor Tiron ge-
In beiden Protokollen
ist
angefhrt, da den
Akt der Mnchsfgt
weihe der Archimandrit von Krusedol Nikifor Radosavljevic vorgenommen

habe.
Das Sitzungsprotokoll nennt ihn Demeter Georgijevic und

er seinen
hmzu, da
Namen
in Dositheus
umwandelte, das Immatriku(!),
lationsprotokoll nennt ihn schon
Monach Dosothej
und seinen Tauf-
namen erwhnt
es gar nicht.
Beide Protokolle entlialten manches ber die Heimat und die Ab-
stammung des neuen Mnches. Das Sitzungsprotokoll besagt, da Dimitrij Georgijevif- (Georgs Sohn) aus dem Banat stamme, den Geburtsort aber
erwhnt
es nicht; das Immatrikulationsprotokoll behauptet, er sei
in der Stadt
geboren
im Banat
Cakovo vom Vater Georg. Beide Protokolle besei
haupten einstimmig, er
die
16 Jahre
alt^'').
Whrend
so die
Daten ber
der
Heimat und die Abstammung mit Dositheus" Angaben bereinstimmen,

Dositheus behauptet nmlich
in
stimmt das Jahr keineswegs dazu.
Autobiographie, da er zur Zeit der Flucht aus Temesvar (also im Juli 1757)
im >\'ierzehnten Jahre seines Alters war.

Zeit der
Demnach befand
Es
ist
er sich zur
Mnchsweihe im
Jahresangaben
15. Lebensjahre.
schon gesagt worden,
da
die
in
der Autobiographie nicht zuverlssig sind.
Jedenfalls drfen wir jener Jahresangabe
mehr Vertrauen schenken, welche
Dositheus bei der Weihe selbst aussagte, als jener, die er nach mehr als
20 Jahren aus der Erinnerung
anflirte.
1") Dies sind im allgemeinen die ersten authentischen chronologischen Daten ber Dositheus. Im Inimatrikulationsprotokoll befindet sich seine Biographie, wie auch eines jeden Mnches, der zu Hopovo die Weihe empfing. Auffallend ist aber die Aufzeichnung im Sitzungsprotokolle unter dem 1". Februar 1758 von der Weihe des Dositheus zum Mnch, da solche ber die andern Mnche in diecm rrotokolle niclit vorkoninien. Diese Aufzeichnung ist wrtlich abgedruckt in raeinur .Schrift S. 2;J6, Dositheus' Biographie S. 4 1 unter Nr. I.
1") Das Immatrikulationsprotokoll erklrt eigentlich, da Dositheus zur der Weihe zum Diakon 10 Jahre alt war; dies ndert jedoch an der Sache gar nichts, denn von der Tonsurierung bis zum Diakontum waren nur zwei Monate verstrichen.
Zeit
110
T. OBtoji,
Wenn
wir aber diese Jahreaangabe gelten lassen, mssen wir auf die
sein,
Konsequenzen gefat
welche sich daraus ergeben.
Wenn
nmlich
Dositheus im Jahre 17 58 sechzehn Jahre alt war, so geht daraus hervor,
da er im Jahre 1742 geboren wurde.
Und wie
sehr auch bisher ber
das Geburtsjahr Dositheus' gestritten wurde, niemand

Jahr.
I>r.
Danilo Medakovic bezweifelte als erster das

in seiner
kam am
auf dieses
hufigsten
genommene Jahr 1739 und nimmt

Nation das Jahr
in der
1
Geschichte der serbischen
745.
Zivko Popovic rechnete nach Dositheus' Angaben

J.
Autobiographie das
1744 aus, welches auch Scherzer annahm.
Die Mehrzahl der brigen Forscher bekennen sich zu jenem Geburtsjahr

Dositheus', das uns Musicki, Solaric
ist
und Kopitar
tiberlieferten,
und
dies
das
J.
173918).
die
ber
Jahresangabe
in
den beiden Protokollen uerte sich Archi-
mandrit Ruvarac folgendermaen: Zu Hopovo wute
man
nicht
und
konnte es auch nicht bestimmt wissen, wie
alt
der im Banat zu Cakovo
geborene Junge oder Novize Demeter war, denn er brachte gewi keinen
Taufschein mit sich, aus welchem
man
sein Geburtsjahr htte erfahren
knnen, sondern
mau nahm an
^^j.
nacli seiner
Behauptung oder ungefhr,

sich zu dieser Ausein-
da
er
16 Jahre alt war
Radcenko bekennt
konnten
-O).
andersetzung und sagt: >Nach dem Zeugnisse der Hopovoer Mnche war
Dositej
1
6 Jahre alt
freilich
sie
keine verllichen Data ber
das Alter Dositejs gehabt haben
Ich habe noch im 205.
Band
des
Letopis^^) die Aufmerksamkeit auf die Jahresangabe in den Hopovoer

Protokollen gelenkt. Ich glaube nicht, da der ProtokoUist Vasilije Nedeljkovic die Jahre im Sitzungsprotokoll von ungefhr aufgezeichnet habe,
sondern nach den Angaben Dositheus'

derart erwachsen, da seine
selbst.
Und
Dositheus war damals

Ich stellte
Angaben
verllich sein konnten.
schon im Letopis die Frage:

alt er sei,
Wenn
Dositheus damals nicht waite, wie

Dies frage ich
konnte er dies je spter erfahren und woher?

alle diejenigen,
nun auch
welche die Jahresangaben der Hopovoer Proto-
kolle bezweifeln.
Wir
besitzen keine authentische Jahresangabe,
und da
'**)
ber Dositheus' Geburtsjahr

in
vgl. die
Vorrede
Z.
Archim. Ruvarac
cit. S.
1
1
EpanKono
Scherzer
18'.)5
Ko.)io
1895 S. 4o9, 4:^4

2:i;i
43(>;
Popovis S. I III; And. Gavrilovi op.

cit. S.
20, rAiiimi.iiuaXXlII S.
8. 595;
2:55;
Radcenko
op.
117
Anm. 2,
Arch.
XXII
l'J)
Rad
S. 134;
Resetar Arch. XXIII, 273.
EpauKono Kojio
S. 434.
20)
21)
Arch. XXII, S. 598. .JIcTonuc Bd. 205 S. 9:j
Anm.
1.
111
die
Cakovoer Taufmatrikeln aus Dositheus' Zeit (nach eingezogener Er-
kundigung) zugrunde gegangen sind, werden wir das Geburtsjahr Dositheus' schwerlich je erfahren.
Wir
sind somit in diesem Punkte auf das
mittelbare Erschlieen angewiesen.
Eine ltere und verllichere Angabe
ber das Alter Dositheus' als jene in den Hopovoer Protokollen, haben
wir nicht.
Im Immatrikulationsprotokoll
Dositheus' Schulbildung zu Cakovo.
Kniirn yimjrcK bei
finden
wir eine Aufzeichnung ber
Dort wird gesagt, da Dositheus
dem Magister Stephan. Darunter wird wohl Stephan
Mikasinovic gemeint sein, dessen Dositheus in der Autobiographie Er-
whnung
tut.
Da
Dositheus im Alter von
6 Jahren
und schon nach einem Noviziat
von 6Y2 Monaten zum Monach geweiht wurde, ist nach den Kirchenregeln kaum etwas normales. Der kanonische Termin des Noviziats dauert
regelmig drei Jahre; nur im Krankheitsfalle oder wenn einer fromm
war und auch

kann
in weltlichen
Kleidern ein frommes Leben gefhrt hat,
diese Frist auf sechs
Monate abgekrzt werden 22). Dositheus' Weihe
zum Monach nach
so kurzer Frist knnte
demnach
als mittelbarer
Beweis
seiner Askese aufgefat werden, ber die wir in den archivalischen
menten nirgends eine unmittelbare Aufzeichnung
finden.
DokuIm XVUI. Jahrh.
jedoch herrschte in den Klstern der Fruska Gora eine gnzlich unkanonische Praxis.
Vor allem verkrzte man
die Frist des
Novizentums nach
Belieben und beschrnkte dasselbe auf das Minimum, und auerdem wurde
die
Weihe auch Kindern von
i;^,
12,
sogar von
Jahren verliehenes).
Wenn
in
Dimitrije Obradovic als Novize ein solcher Askete war, wie er uns
der Autobiographie erscheint, konnte ihm der
Hegumen Theodor mit

von
1
ruhigem Gewissen ohne irgendwelches Hindernis
als Jngling
6 Jahren
und nach sechs Monaten Novizentums

tive
die
Mnchsweihe
verleihen, respek-
um
solche beim Metropoliten ansuchen.
Nach dem Zeugnisse

es:
des Immatrikulationsprotokolls vollzog schon
nach zwei Monaten danach,
am
April
(in
der Autobiographie heit
am Grndonnerstag) 24]
22)
23)
der Metropolit
am Monach
Dositheus die
H. MiiJiaiu, KaiioucKo npaco,

Oiiiic
II.
Aufl. S.
(05.
genug Belege aus dem J. 175;^. Nur ein Beispiel: In das Kl. Jazak kam der Diakon Visarion im J. 1750 und wurde am 2t). Februar desselben Jahres geschoren; sein Noviziat dauerte also hchstens 2 Monate und derselbe uar damals erst Julire alt (Ormc S. 78). -4j Ililar. Ruvarac hat (in UpaiiLoiio Ko.io S. 4.14) ausgerechnet, da im J. 1758
cpn. *i)yiuK. Mau. bringt dafr
l.'J
112
Cheirotonie
kirclie.
1
T. Ostojic,
zum Diakon (also Hierodiakoii) in der Karlovitzer KathedralNiemand soll daran Ansto nehmen, da Dositheus schon mit
1
Jahren auch
)iakon wurde, da es doch im Visitationsprotokolle
vom
J.
1753 Diakonen mit 15, 14, 13, sogar mit 12 Jahren gibt 25)! Der Namesnik Sofronije trug am 28. April 1758 in sein Kechnungsbuch ein: >y TaKcy sa AnaKoiia 12 *. 45 ii. Wenn man in Betracht zieht, da
um
diese Zeit in ITopovo sonst
niemand zum Diakon geweiht wurde, dann

Dositheus vorgenommen habe.
ist
ist CS klar,
da
diese
Gebhr dem Metropoliten dafr gezahlt wurde, da
er die Cheirotonie
am Monach
Im
gefgt:
Imraatrikulationsprotokoll
liest gut, singt
am
Schlsse ber Dositheus hinzu-
aber und schreibt schlecht.
Durch
diese Notiz
wird jene Stelle in der Autobiographie besttigt, an welcher gesagt wird,
da der Ilegumenos mit seinem Lesen aus dem Psalter zufrieden war.
Als er jedoch hrte, da Dositheus auch aus andern Bchern ebenso
berief er die brigen
sein
liest,
Mnche wie auf
ein
Wunder und
Bo;i,a) lese.
sagte ihnen, da
Junge wie flieendes Wasser (cbb kuo
Da
der Hegu-
menos wegen des guten Lesens einen solchen Lrm

Dositheus' Schrift anbelangt, vermag ich fr das
schlug,
ist
wohl ein
Zeichen, da er an ein gutes Lesen in IIopovo nicht gewhnt war.

J.
Was
in
175S nichts zu sagen;

den
aus
dem
J.
1759 stammen
die ersten
Aufzeichnungen Dositheus'
Hopovoer Bchern 26); wenn man dieselben mit den Unterschriften der
anderen Coenobiten vergleicht, sieht man, da nur einige von ihnen
schner schreiben als Dositheus.
ber seine Weihe zum Mnch
spricht Dositheus in der Autobio-
graphie sehr wenig; eigentlich nur einige Worte.
Er erwhnt
lediglich,
der Grndonnerstag auf den
16.
April
fiel.
Dies
ist
zugleich eine Besttigung
fr die Richtigkeit der chronologischen
Daten
in der Biographie, die sonst

in
gerade
in
diesem Teil des Hopovoer Immatrikulationsprotokolls nicht

ist.
der
ursprngliclicn Al)schnft erlialten

2'')
Im Kl. Divsa war der Ilierodiakon Dionisije Ostojic 12 Jahre alt nac Grund dafr, da die Metropoliten so frhzeitig die Weihe zum Diakon vornahmen und von 16 Jahren auch die Priesterweihe erteilten, siehe in meiner Schrift S. 148. Dies ist zugleich die Antwort auf die Frage A. Gavrilovics: da nmlich jemand mit ]'.iy-:^,hihren >Wo in der Welt geschah dies noch? zum Diakon cheirotonicrt wurde, und auf den Zweifel Radcenkos darber, da es Diakonen mit 13 Jahren gegeben habe {Arch. XXII, 598 und auf seine
(i
S. 189).
Frage:
lii^y/Kctii
ôcuch na \b roAy
>kii3iiii
nocBflTii.iu bt. Aiai<oiia?<
TIociih.
06p. S. 106
Anm.
1).
^] Zwei sind reproduziert in meiner Schrift S. 308
und
3r)6.
113
da
da
er
im nchsten Frhjahr
(Mitte
Februar
Frhjahr!) geweiht wurde
und den Namen Dositheus

er diesen
erhielt.
An
einer andern Stelle erklrt er,
Namen
hl.
deshalb erwhlt hat, weil er beim Lesen der Heiligen-
biographien den
selbe als
Dositheus liebgewonnen und zwar deshalb, weil der7
Kind von
Jahren seine Eltern verlie und ins Kloster ging.

in
Ich bemerke hier, da
der Legende nicht von sieben Jahren die

Avird,
Rede
ist,
sondern nur soviel gesagt

Avar.
da
er sehr jung
{yia..
3ijio
H AOpoBiiAHa)
Aus den
Weihe,
als
archivalischen Quellen
ist
zu ersehen, da
am Tage
seiner
am
Kirchweihfeste des Klosters, eine groe Volksmenge im
Kloster sich versammelte.

der
Mit vielen Gsten aus andern Klstern und

Feste auch der Metropolit Nenadovie
teil,
Umgebung nahm am
Auf
der
vielleicht
schon damals von den asketischen bungen des neuen Monachs

eine solche Voraussetzung pat treifend jene Rede,
erfahren hatte.
welche Dositheus in seiner Autobiogi'aphie dem Metropoliten nach seiner

Cheirotonie
zum Diakon
ich
in
den
Hegumenos,
Hopovoer
habe deinen
Mund legt. Wunsch erftUlt
Die Worte: Nun, Pater

;
ich weihte deinen kleinen
(.Majiora
OnoBua) zum Diakon, setzen faktisch voraus, da
ihn der Metropolit gut kannte.
Er kannte auch
einer,
seine
Zuneigung zu den
Bchern und prophezeite, da
der das viele Lesen liebt,
kaum
Hopo-
lange in Hopovo wird verbleiben wollen.
Der Metropolit
erteilte
mit diesen
die
Worten kein schnes Zeugnis seinen Mnchen. Da

voer Mnche den Bchern nicht zugetan waren
valische Quellen besttigt.
,
in der
Tat
dies wird durch archi-
Der Ausdruck Tuora Ma.ioraOnoBu;a

in
erinnert an eine
Benennung
den Quellen. Dositheus wird in denselben an einigen Stellen der kleine

(MajiBi AiaKom.) genannt.
J.
Diakon
So
ist z.
B. in
Namesniks vom
unter
1759 zu lesen: Ich zahlte die Kosten
dem Rechnungsbuche fr den Rock
des kleinen Diakon (JiaTH apay ua AOJiaMy nuuora AiaKona), und da
dem
kleinen Diakon Dositheus gemeint
ist,
wird durch das Zirkular-
protokoll besttigt (vgl. oben bei den Beitrgen fr die Karlovitzer Kathedralkirche).
In der Autobiographie betont Dositheus mit voller Kraft die ent-
schiedene Abneigung der Ilopovoer Mnche jedweder Askese gegenber.
Aus den Rechnungsbchern Namesniks

im Kloster ex
officio,
ist
ersichtlich,
da zu jener Zeit
im Refektorium, kein Fleisch gegessen wurde, sondern
hchstens Fisch mit 01, und an Fasttagen (MittAvoch und Freitag und zur
Zeit der vier
groen Fasten)
hielt
man
strenge Fasten, ohne Fisch und

g
Archiv fOr slavischo Philologie. XXX.
114
ohne l 2'').
graphie],
T. Ostoji,
Der Hegumenos Theodor war der Ansicht
(in
der Autobio-
da auch eine solche regelmige (vorschriftsmige) Lebens-
sei, und befahl seinem > wilden hindurch Tage nichts Heiligen, der einige zu sich nahm, er solle essen; wegen seiner Askese wurde Dositheus vom Hegumenos bald gutmtig
weise im Kloster gengende Askese
ausgelacht, bald streng gergt.

sich
Die Mnche prophezeiten ihm, da er

in
umsonst martere, da doch noch niemand
Hopovo unweit von der

Einige
Stadt Irig heilig gesprochen wurde und er es auch nicht werde.
bespttelten ihn, einige lachten ihn aus als kindisch, einige wieder bemitleideten ihn.
Derartiges berichtet Dositheus selbst.

ist
Darber
in
meinen Quellen nichts zu finden.
Aber
alle
Daten
dieser Quellen schildern Dositheus' Kollegen in einem solchen Lichte,
da
sie
der Charakteristik des Dositheus vollkommen entsprechen 2).
Im
Sinne dieser
der Askese.
Daten war das Kloster Dositheus Obradovics kein Kloster
Den Mnchen
fiel
es gar nicht ein, ihr
Gelbde der Armut,
des Gehorsams und der Keuschheit

sti'engen Klosterregeln gewissenhaft
und
alle
brigen Anforderungen der

erfllen.
und mit berzeugung zu
Man
tat soviel, als
man
mute, aus Furcht vor den rohen Strafen.
Wie
es nur anging, trachtete jeder mglichst viel von dieser schnen
Welt zu
genieen.
Dositheus,
wenn
er so beschafien war,
wie er in der Autobio-
graphie geschildert wird (und wir haben keine begrndete Ursache daran
7Ai
zweifeln),
war
eiu echter Anachronismus in dieser Gesellschaft.
Obwohl
der Metropolit Nenadovic den Klosterregeln des Vic'entije Jovanovic (ber
welche bei der Generalvisitation berichtet wird, da
sie der
Vergessenheit
anheimgefallen) Geltung verschaffte; obwohl er selbst die in denselben
bemerkten Lcken ausfllte und wohl

er eine strenge Kontrolle
alle
Regeln energisch durchfhrte; obseiner
im
Wege
Kommissre und Exarchen

schriftlicher
und durch das Verlangen dreimonatlicher und jhrlicher
Rapporte von den Vorstehern ber den Stand des Klosters und der Mnche
27)
vgl. in
ber das Essen und die Ordnung im Refektorium zu Dositheus' Zeiten meiner Schrift S. 158 16;j. Nach Art. 10 der Klosterregeln wurden im
Refektorium tglicli >cjioBcca noyquTCJiuin und Heiliiêubiographien gelesen. Dositheus erwhnt in der Autobiographie (I, !)1), da er gleich den andern Tag nach seiner Ankunft im Refektorium die Heiligenbiographien vorgelesen. 28) In meiner Schrift ôcurej OpaOBuh y Xonony widmete ich der Schilde-
rung des Charakters der Kollegen Dositheus' und seiner Zeitgenossen besondere Aufmerksamkeit (vgl. besonders das V., VI. und VII. Kaiiitel;. Lediglich der
Gegensatz eines solchen Milieus wirkte auf Dositlieus ernchternd und zeitigte
endlich bei ihm die Desillusion in Betreff des Muclitums.
115
ausbte; obwohl das Strafverfahren streng, oft auch rauh war 29)
ver-
mochte er dennoch aus seinen Mnchen (den Kollegen Dositheus') nicht

einmal Mnche von durchschnittlicher Moralitt und Frmmigkeit zu gestalten.
Die Hopovoer Mnche waren sogar

Pflichten nachlssig.
in der
Ausbung
sich
ihrer kirchlichen
In
Beta
h yKaa beklagt
Nenadovic darber,
da
fast in allen Klstern nicht
nur an Wochentagen, sondern auch an
Feiertagen die gttliche Liturgie infolge der Nachlssigkeit und der Un-
achtsamkeit gegenber
Verordnung
indem
sieht
man, da
dem Amte aufgehrt hat. Aus dem Art. 3 dieser viele Mnche ihren Pflichten nicht nachkamen,
sie sich
auf hohes Alter und auf Krankheit ausredeten. Die Hopo-
voer Ilegumene beklagen sich oft im Sitzungsprotokoll darber, da die
Brder whrend der Dauer der Liturgie

sie
in der
Kirche herumgehen, da
vor
dem Verabschiedungsgebet
(oTnycTT.) die Kirche verlassen, einige

nicht,
sich in der Kirche in
den hinteren Bnken verstecken und

(neniiiâ)
wie es
der
Ordnung entsprche, am Sngerpult
stehen und singen
helfen wollen.
Der Hieromonach Metodije bekam Stockstreiche wegen

der Liturgie.
Anstiftung
zum Lachen whrend
Bei einer Gelegenheit
mute der Metropolit

im Altar
ein eigenes Zirkular herausgeben,
um
der Unordnung
im Altar whrend der Messe zu steuern; nicht nur da die Klosterjungen

allerlei
Unfug trieben
(esyiiHCTBOBajiH), lachten
und
schliefen,
ô).
sondern die Mnche selbst fhrten Gesprche und schliefen sogar
Viele
in
Mnche besuchten berhaupt
nicht die Kirche.
Sehr
oft
begegnen wir
dem Sitzungsprotokoll Strafen wegen Heiligtumsverspottung (KOU],yHCTBo). Zu Dositheus' Zeit nahm der Luxus in der Kleidung in den Klstern
der Fruka Gora sehr berhand.
Die Mnche, besonders die Vorsteher,
trugen Kleider aus teurem Tuch, mit Seide gefttert; sie grteten sich
mit Samtgrteln, an denen silberne Heftel angebracht waren.
Als diese
J.
Putzsucht
2^)
alle
Grenzen berschritt, verbot der Metropolit im
17 59 im
dem
und da
Sitzungsprotokoll folgen.
Hier mgen noch einige Beispiele der Gerichtsbarkeit zu Hopovo aus 23. Mrz 1756 wurde der Diakon Theofilakt
Am
verurteilt
5
>wcgen solcher Untaten und obsznen Worte auf 45 heftige Schlge Tage Arrest. Am 1. Mai 1701 wurde der Hieromonach Spiridon dafr,
Male aus dem Kloster
floh, verurteilt: ein
er einige
ganzes Jahr hindurch
in der
Kche
bei der Zubereitung der Speisen behilflich zu sein,
Wasser und
Holz zu tragen und andere Dienste zu verrichten; whrend dieser Zeit soll er keinen Zutritt haben zu dem internen Rat (coBiry u Taimcrny iiuy-rpeucMi.).
'0)
Das Zirkular vom
19.
Oktober 1759
(Nr. 89
im Hopovoer Zirkular-
Protokolle).
116
T. Ostojic,
Wege
seines Emissrs eine solche Tracht

sollen, aus
und ordnete
an,
da
alle gleiche
Kleidung tragen
Tuch, wie es den Mnchen entspricht.
Im
selben Jahre bestimmte er im Zirkular
vom
2.
September den Preis des
Tuches und ordnete

es
an,
da
sie die
Seide und den Samt auftrennen, denn
war
in
der ganzen Eparchie die Verordnung erlassen worden, da

die etwas aus Seide
mau
jene Mnche,
an sich tragen, unter Bedeckung zu
ihm
in die
Residenz schicken solle ^^j.
Die Trunksuclit war ein ganz gewhnliches,

tgliches
man kann
sagen: tag-
Laster der Kollegen Dositheus'.
In
betrunkenem Zustande
schimpften und schalten die Mnche einander, sogar im Refektorium,

dieser zweiten Kirche, wie dasselbe der Metropolit in einem Zirkular be-
zeichnete ^2).
Fr die Hopovoer Mnche barg

Versuchung
polit
die benachbarte Stadt Irig die grte
in sich.
Schon
in seiner lô.1,a.
h yKa3 ordnete der Metro-
an
(Art. 6),
damit das fr das Mnchtum nicht schickliche Flanieren
aufhre, da niemand ohne Segen und Zettel (eine Art Pa) nicht einmal
in die
nchste Stadt oder in das Nachbardorf gehen drfe. Aber
man
hrt
auch spter Klagen ber das Flanieren.

einer
Von Diakon
sei
Theofilakt wird in
Klage gegen ihn angefhrt, da
er bei einer Gelegenheit
ohne Vor-
wissen des Vorstehers nach Irig gegangen

habe. In einem Streit zwischen
und dort
>
Unfug getrieben
dem Ilieromonach Stephan und dem Mnch

dich in Irig herumzuprgeln, hier wirst
J.
Makarije, von welchem Streit ich sogleich sprechen werde, sagte der
letztere:
Wenn du gewhnt
bist,
du
es nicht tun.
Gelegentlich der Restauration im
17 59
(am
1 1
August)
verbot der Kommissr des Metropoliten, der Archimandrit Vicentije, den
^^)
am
11.
Die Verordnung des Emissrs ist in das Sitzungsprotokoll eingetragen August 17."Jlt. Das Zirkular vom 2. September 17.59 befindet sich im
Zirkularprotokoll unter Nr. S^.
aus der Aufzeichnung im
tember
sich, die
I7.V.):
Da dieses Zirkular Erfolg hatte, ersieht man Redmungsbuche des Namosnik unter dem 17. Sep>Als Pater Hcgumon nach Karlovitz ginp und dem H. Metround
die Sanitklappcn trug, zahlte ich aus,
politen die Grtel
was derselbe auf
Burschen und die Pferde ausgegeben hatte Itii/o Kr.< Als Dositheus nach Hopovo kam, machten die Hopovoer Mnche auf ihn einen angenehmen Eindruck; er sagt unter anderem, da sie anstiindipund rein gekleidet durchaus nicht jenen Mnchen gleichgesehen htten, mit welchen man die Kinder
erschreckt (/Kheot
^^)
I, h'.i).
Im Zirkular vom
28. Juli 17(14 (Nr. 129
des Hop. Zirk.-Prot.). In diesem
Zirkular verbot der Metropolit >bei der Tafel Streit
und Kampfund
unfltige
Reden zu beginnen.
117
Hopovoer Mnchen: In
and
in die
Irig di'fen sie nicht herumflanieren, bernachten
Wirtshuser gehen.
der Hopovoer
Hopovo in Es bestanden unter den Kollegen Dositheus' auch andere Laster. ber zwei derselben wurde ffentlich gesprochen, da sie die Kirche beraubt htten der Diakon Teofilakt wurde auf frischer Tat ertappt, als er den Heiligensarg (khbot) erbrach und das Geld herausnahm (dafr be;
Jetzt verstehen wir besser jene Mahnung Mnche an den Asketen Dositheus, da noch niemand in der Nhe von Irig heilig gesprochen wurde 33j_
kam
er
32 Stockstreiche, caMO>iy sa iiaKasanie a
3phiii,hm'e 3a
eKcaw-
neji.).
Von zweien munkelte man,
sie htten ihre
Zimmerkameraden
762
beraubt, als dieselben in den letzten Zgen standen.
Von Antonije (dem

J.
1
Groen) wissen wir aus den Dokumenten, da er im
als
Hegu-
menos im Gefngnis
Wegelagerer, welche
die Strafe abbte, weil er sich als Hehler gewisser
man festnahm und
hinrichtete, herausstellte.
Ans
man,
dem
da da
Sitzungsprotokoll
die
sie
und den Klagen im Metropolitanarchiv
ersieht
Mnche im persnlichen Verkehr sehr ungezogen und roh waren, einander: Hundsfott, Hund, Dieb beschimpften.
In welchem Gegensatze die Intentionen des kleinen Diakon gegen-
ber seiner
lich,
Umgebung
standen,
ist
am
besten aus einem Ereignis ersicht-
welches nicht lange nach seiner Cheirotonie, zur Zeit seiner grten
Askese, geschah.
Der Hieromonach Stephan begann einen Streit in trunkenem Zustande, am Tage als er die Messe las, mit dem Mnch Makarije.
In der Hitze des Wortwechsels
kam
es zu Ttlichkeiten.
Stephan packte
seinen Gegner bei den Haaren, warf ihn auf die Erde und bearbeitete ihn
so lange mit den
Knien und Hnden,
bis
diesem das Blut sowohl aus
dem Munde zu rinnnen begann. Als der Namesnik Sofronije in diesem Moment ihm vorhielt, da er dies nicht htte tun sollen, antwortete Stephan: Ich war derart zornig, da, wenn ich ein Messer bei der Hand gehabt htte, ich ihn totgestochen haben wrde! Und fr eine derartige Roheit verurteilte ihn der Heguraenos Theodor mit den geschworenen Greisen, da er ein ganzes Jahr hindurch keinen Wein
der Nase als auch aus
33)
JKiiBOT I 99.
Alle
Angaben
sind aus
dem
Sitzungsprotokolle.
In
dem
Iriger Genieindeprotokoll fand ich eine Aufzeichnung? aus
dem
J.
1791
hltnisse mit
den Hopovoer Hieromonach Porfirije im Liebesverantrafen. Als die Polizei davon erfuhr und ihn verfolgte, versteckte er sich auf dem Dachboden. Wegen dieser p:ottlo8en Tatf verurteilte der Magistrat den Mnch, 21 Gulden iu die Stidtkasse als
(26. Sept.),
da
die Iriger
dem Mdchen Jeea
Strafe zu zahlen.
118
1'-
Ostojic,
und Branntwein trinken drfe, sondern nur verstndiges Wasser und

Bier,
und da er darber einen Revers ausstellen msse.
Es
ist
daher ganz erklrlich, da solche Mnche unsern Dositheus
auslachten und bespttelten.
Aus dem
Theodor
viele
archivalischen Material
ist
ersichtlich,
teilte
da der Hegumenos
Fehler der Hopovoer Mnche
und da
sein
Wesen
keineswegs der Schilderung entspricht,
welche sein
dankbarer Zgling
von ihm entworfen
hat.
Noch vor der Ankunft
Dositheus', als
Namesnik
des Hadzi-Zaharija, verlie er oft das Kloster.
Er mchte ewig mit den
Herrschaften und Offizieren verkehren, sagt ein
Mnch
bei der Unter-
suchung ber Theodor aus.
Theodor hatte faktisch freundschaftliche

Pejacevic^-*).
Verbindungen mit dem Baron Marko

als
In seiner Eigenschaft
Hegumenos bentzte Theodor
seine Stellung sehr oft dazu,

;
um
aus
dem
Kloster Abstecher in die benachbarten Stdte zu machen
er besuchte
als derselbe
die Klosterkirchweihen
und ging dem Metropoliten entgegen,

in der
aus Wien zurckkehi'te. Dositheus erwhnt der Hegumenos ihn berall mit sich nahm. So
Slavonien und die Backa.
Autobiographie, da
bereiste er mit
ihm Syrmien,
Die archivalischen Quellen besttigen, da

bereiste,
Theodor Syrmien, Slavonien und Backa
er ging einmal sogar

in
nach Temesvar (im Jnner des Jahres 1759], jedoch, obgleich Rechnungsbchern des Namesnik diese Reisen pnktlich
den, nirgends wird behauptet, da auch Dositheus mit
den
wer-
registriert
dem Hegumenos
in
ging 35)^ und dies zu bringen.
ist
nicht leicht mit Dositheus'
Behauptung
Einklang
Ende Jnner 1759 korrespondierte der Administrator der Temesvarer Dizese Arsenije Radivojevic (der Exarch des Metropoliten) mit dem Distriktverwalter von Cakovo Joch. Mich. Mayer wegen Dositheus' Erbschaft.
Der Verwalter beantwortete am

Belege dafr in meiner Schrift
2.
22. Jnner ein Schreiben des
^*)
S.
228
Anm.
29 (unter
dem
2.
Jnner)
und
Baron Pejacevic kam als Gast ins Kloster, wie dies aus dem RechnuDgsbuche des Namesniks ersichtlich ist. Die freundscliaftlichen Verbindungen mit Pejacevic kannte auch Dositheus; Theodor spricht in der Autobiographie (I, 104): Du siehst wie sehr mich der Herr Baron Marko PejaS.
40S sub Nr.
cevic liebt.
Der Hegumenos Theodor ging meistens nach Peterwardein, Neusatz, Ruma, Mitrovitz, war auch in Becse, Slankamen, Senilin und einmal in Temesvar. Wohin er ging, wann und weshalb ist nach den Reclinungsbchern Namesniks in meiner Schrift abgedruckt auf S. 228, Anm. 2'J und S. 271, Anm. 25.
*>)
Karlovitz, oft nach Esseg, Dalj,
19
Administrators (das mir nicht bekannt
ist)
und
berichtete,
da vor einem
Jahre (also im
J.
17 5S) zu
Cakovo der Varosh-Richter Nicola Alexovit,

Gulden gelangen werde, so-
Dositheus' Vormund, gestorben sei und da Dositheus in den Besitz seines

vterlichen
Vermgens im Betrage von
bald die Verlassenschaft seines Vormundes, die unter Sequester stand,

zur Verhandlung
kommt 36].
Auer
dieser Hauptsache, der Erbschaft Dositheus', lernen wir aus
dem
Schreiben Mayers einige Einzelheiten aus der Biographie Dositheus'
kennen.
Der Vormund Dositheus', dessen
hier
Erwhnung
geschieht, ist
ohne Zweifel sein Onkel Nikola oder

seiner Autobiographie,
die Mutter seines
aa^'').
Dositheus besagt in
in
da einen Monat nach seiner Ankunft
Hopovo
Kameraden Nika Putin ihren Sohn abholen kam und

Ilija.
mit ihr auch^^Dositheus' Bruder
Dieser brachte ihm die Kunde, da
>6a6a Nikola krank
sei;
Dositheus fgte an dieser Stelle hinzu, der
Onkel
sei
nach kurzer Zeit verschieden. Nach Mayers Schreiben geschah nach kurzer Zeit, sondern wenigstens nach 15 Monaten.
erhellt,
dies nicht
Aus dem Schreiben

da im
er ein so kleines
da Dositheus' Vater, der auch im
Schreiben Gyuragy Obradovics heit, in rmlichen Verhltnissen lebte,
Vermgen
hinterlie.
Mayer erwhnt, da der

sei,
alte
Obradovic vor bereits zehen oder eylft Jahren gestorben

J.
demnach
Schwager
1748 oder 1749.
Zum Vormund
seiner Kinder wui'de sein
Nikola bestellt. Im Schreiben wird Nikolas Schwiegersohn Peter Jakobovic

(Jakovljevic?),
Deckenmacher zu Temesvar, erwhnt; ihm hatte der Onkel
Nikola Dositheus' Erbschaft verinteressiert.

dieser Peter Dositheus' Meister war, zu
Es
ist leicht
mglich, da
dem
ihn sein Onkel Nikola in die
Lehre gab. Dositheus' Worte

sah,
alte
in der
Autobiographie:
Da mein Meister
da ich gern
schrieb,
machte er mich zu seinem Schreiber, gab mir

.lassen ein verwandt-
Rechnungen von
vielen Jahren her abzuschreiben, Avas ich gern tat,

38j.
.
um
nur nicht zu nhen oder Waren zu sortieren
schaftliches Verhltnis von Seiten des Meisters vermuten.
^)
Das Schreiben befindet
sich
im Metropol. -Archiv sub Nr. 390 ex 1759.

S.
Es
ist
wrtlich verffentlicht in meiner Schrift auf

Doitlicus nennt ihn Nikola Parcanin
405 Nr. VIII.
I, 21; so wurde seine Dim. Kuvarac, lIliMaxiKiaM MuTpoiioj. IvapjioaiKc fr das J. 190( S. 278) benannt, woher die Vorfahren dieser Familie abstammen. Dem Vatar nach hie er, im Sinne dieses Schreibens, Alexovit< Aleksovic oder Aleksijevi? AUeKinder nannten ihn 6a6a (>Kb';
/Kimor
Familie jedenfalls nach
dem Dorfe Parac
(s.
BOT
I, 25).
:)
>Kiinor
I,
39.
120
'i'-
Ostoji,
Im zweiton Klosterjahre
mandrit
Vit'eutije ins Kloster
(also
1758/9) blieb die Klosterverwaltung
im grossen und ganzen dieselbe.
Als
kam,
am 26. September 17.^8 der Archium die Restauration durchzufhren,

Sofronije
besttigte er den
Hegumenos Theodor, den Namesnik
und
die
geschworenen Greise von neuem, die brigen Beamten whlte die Brder-
zum Parecclesiarchen den llieromonach Pavel zum Typiker, ProtokoUisten und Magister wieder Vasilije, zum Beschlieer den llieromonach Dionisije, zum Trapezar den llieromonach Teofil Joanovic und zum konomen den Diakon Metodije Petrovic. Unter diesen Mnchen wird es angezeigt sein, da ich einige Daten ber den Parecclesiarchen Pavel aus dem Untersuchungsprotokolle vom Damals mute er dem Konsistorium wegen 5. Oktober 1757^") anfhre. seiner Flucht nach Ruland Rede stehen. Die Geschichte seiner Reise mit dem Diakon Grigorije und dem Monach Simeon ist die Geschichte des vorwitzigen Umhergehens der Mnche, und das vorwitzige Umhergehen war eine ganz gewhnliche Leidenschaft der Mnche des XVIII. Jahrh. Von dessen Leben in Kiew konnte auch Dositheus manches erfahren haben, deshalb ist es fr uns von Wert zu hren, was Pavel vor dem Konsistorium
schaft folgendermaen:
Miskovit-,
ber dieses Abenteuer aussagte.
Als Grund, weshalb er
am
8.
April 175() aus Hopovo geflohen war,
gibt Pavel seine schiefe Stellung an, in die er
wegen des
Streites zwischen
Theodor Milutinovic und dem Archimandriten Hadzi-Zaharija geraten war (Pavel war, wie Dositheus, Theodors Zgling), wenn er zu einem
derselben ging, war es
er,
dem andern
nicht recht.
Und nach Ruland ging

AiiueKTy
yqn.icfl)
um
lateinisch zu lernen (Boeace 6hi JtaTinicKOMy
Von ihrem Plane wute niemand. Sie fabrizierten zwei geflschte Psse, den einen vom Metropoliten, den andern vom Kloster. Unter einigen kleinen Unannehmlichkeiten gelangten sie bis Kiew. In Kiew starb der Diakon Grigorije.
seine beiden Gefhrten wollten die Malerei studieren.
Nach
Monaten gereute den Pavel seine Flucht,
er verlie
Simeon und
kehrte mit einem Pa, den er
vom Archimandriten
der Kiewopecerskaja
Lavra und vom Gubernator von Kiew erhalten
hatte, zurck.
Was
er in
Kiew
gelernt hat,
wre nicht ohne Interesse zu wissen, aber nichts gibt

den Hopovoer Doku-
darber Aufschlu.
Das ganze zweite Jahr hindurch geschieht
in
',
Das Untcr.suchungsprotokoll vom

II.
.").
Oktober 1757 befindet sich in den
Ilnden des
Dim. Ruvarac.
121
menten des Dositheus gar keine Erwhnung. Im Sitzungsprotokolle begegnen wir den
Namen
jener Mnche, die irgendwelchen Klosterdienst
hatten, oder jener, die vor das Disziplinargericht
kamen.
Die ganze Zeit
hindurch, so lange er in
Hopovo war,
hatte Dositheus keinen besonderen
Dienst, auer den obligaten Pflichten eines jeden

lesen, Mitarbeit
Mnchs
(z.
B. das
Mein
an den sog. Pagenieu).
Und
daraus, da sein
Name
dem
Protokoll nicht vorkommt, erhellt zur Genge, da er sich gut auf-
gefhrt hat.
Die einzige Spur seines Daseins verblieb in den Aufzeichnungen

zeichnungen geben uns Kunde davon, da er
in
einzelnen Exemplaren der Bcher der Hopovoer Bibliothek. Die Auf-
am
26. April
1759
alle
Heiligenbiographien von September bis August beendete und da er danach, bis

durchlas.
zum
Herbst, noch sieben ziemlich groe Bcher in Folioformat
Einige dieser
S. 100).
Werke erwhnt Dositheus auch
in der
Autobio-
graphie
schaffen.
(I,
Er begann damals sogar
sich selbst
Bcher anzudie
Ich fand in der Klosterbibliothek von
Hopovo zwei Bcher,

u. z.
eine Aufzeichnung Dositheus' als sein
Eigentum bezeichnet,
Synopsis
bbt-
des
hl.
Athauasius
(OrjiaBJieiiie khhf'b
CBamemiaro
nncaiiia, xaate:
xaro H HOBuro
saBiTa
Cviiov|rHCi.)
und BnaMeiiia npiimecTBia

Beide kaafte
aHTixpicTOBa h KOiiyHHti BtKa

Dositheus im
J.
des Stefan Javorskij.
1759, das erste im April, das zweite im Juni.

Dositheus' in seiner Autobiographie bedeutete
Nach den Angaben
diese Vorliebe fr Bcher ein Erkalten gegenber
Askese. Das reale Leben, welches
dem Mnchtum und vom Asketismus weit entfernt war,
der
die
lebendigen Beispiele, die mit seinen Ideen in offenem Gegensatze standen,

die
Auffassung und die Enunziationen der Brder, die seinen Plnen und
Wnschen keineswegs entsprachen

des jungen Asketen ab.
Skepsis.
lebten
dies alles schwchte die Energie
Selbst die Heiligenbiographien verleiteten ihn zur
viele gut aen und tranken und herrschaftlich und doch wurden dieselben den Heiligen beigezhlt; andere lebten
las darin,
in die
Er
da
geradezu sndhaft, bten aber im Alter Bue, und wurden

der Heiligen eingereiht.
Zahl
ich
i-Dies alles verursachte, sagt Dositheus,
da
bald auf die eine bald auf die andere Seite schwankte.
Seine Vorliebe fr die Bcher und die Wissenschaft bringt Dositheus
in
der Autobiographie in Verbindung
mit
Nedeljkovic.
In der Klosterbibliothek befand sich in der
dem Hieromonach Vasilije Menge theolonmlich Cesar

dieses
gischer Schriften
auch
ein
Work
historischen Inhalts,
Baronius'
JXji,i\\\'\ii
uepKoiiiia;i n
rpaJKAancKan. Auf
Werk
122
T. Ostojic,
lenkte Vasilije die Aufmerksamkeit Dositheus'.
So gewann er das Lesen

gefiel diese
der Geschichte
lieb.
Dem
Ilegumenos Theodor
neue Vorliebe
in russischer
seines Diakons und
er brachte
Sprache zum Lesen (woher
ihm Bcher historischen Inhalts

berichtet Dositheus nicht).
Auf diese Weise

wurde
in
erweiterte sich der geistige Horizont des Dositheus, es
ihm die
Lust erweckt, auch andere Bcher zu lesen, auch Bcher weltlichen Inhalts.
Da
der
Hegumenos
sah, wie fleiig Dositheus las,
wurde
er
immer
Welt
mehr
in der alten
berzeugung bestrkt, da Dositheus
in die weite
irgendwohin sich begeben werde,

seinem Zgling laut werden
lie,
um
zu studieren.
Indem
er dies vor
fgte er gewhnlich hinzu, da er ihn,
wenn
er Geld htte, in die Kiewopecerskaja
Lavra senden wrde, damit
er dort den Wissenschaften obliege.
Andererseits suchte Vasilije den
Dositheus fr die Wissenschaft und fr die lateinische Sprache zu ge-
winnen, welche Sprache er selbst ein wenig gelernt hatte.
Zur Besttigung dieser Angaben Dositheus' vermag ich einiges aus
dem vom
ihm
archivalischen Material beizubringen.

J.
Zur Zeit der Generalvisitation Hopovo, sondern

es
1753 befand sich
Vasilije nicht zu
wird von
in
dem
Visitationsprotokoll gesagt: lernt in der lateinischen Schule

"^^j.
zu Karlovitz
Die von der Regierung ausgeschickte Kommission, die

er die
im
J.
1772 die Konskription durchfhrte, sagte von ihm aus, da
lateinische Sprache
kenne î).
Da
er gern schrieb
und
kopierte, darber
voll sind
zeugen die llopovoer Protokolle, die von seiner Hundschrift

die Klosterbibliothek, in welcher sich eigenhndig
und
von ihm abgeschriebene

die Geschichte
Bcher vorfinden. Einer von den sptem Hegumenen, der

des Klosters
Hopovo
schrieb, bezeugt,
da zur
Zeit, als Vasilije
Ilegumenos
1772, f 1792), fr die Klosterbibliothek die meisten schnen geiuer Intelligenz nach konnte lehrreichen Werke angeschafft wurden *2\
war
(im
J.
demnach
Vasilije Dositheus'
Lehrer
sein.
Da
Dositheus schon in seinen
Klosterjahren Latein studierte, dies besttigen auch die archivalischen
Dokumente, wie wir spter sehen werden.

Gelegentlich der neuen Restauration, die
am
11.
August 1759
statt-
*^)
Dim. Ruvarac, Onuc.
*pyiiiK. Man. S. 232,
wo auch
seine Biographie zu
finden
ist.
4'i
>BaHiIio Nedclkovics sacerdos et Cyrillus Kostics diaconus latinam

calleant.
quoque linguam
*^)
Starine VlII S.
9.
Irinej Radic, IIouicTi.
KpaiKa w^'pyuiKoropcKOM'B omoKUTCjiiioMT. Maiia(Novakovi, Bihliogr. Nr. 1507).
CTbipy Xoriony.
Ofen 1847.
S. 11
123
fand,
wurde zum Hegumenos nicht mehr Theodor Milutinovic ^^j^ sondern

eingesetzt, der
Hieromonach Theofan Marie
dann die ganze
Zeit hindurch
Hegumenos
in
Hopovo
blieb, so lange
noch Dositheus im Kloster lebte ^4).

ihr Jahr abgedient hatten,
Das Absetzen der Klosterbeamten, welche

sogar etwas normales.
war
zu jener Zeit nichts ungewhnliches, nach zwei Jahren Dienstes war es
Aus den
archivalischen Quellen knnte

eifriger
man zwar
den Schlu ziehen, da Theodor kein besonders
Vorsteher des
Klosters war, in denselben finde ich jedoch keine Besttigung fr jene
Behauptung Dositheus', der Metropolit htte seinen Alten von der Klosterverwaltung deshalb entfernt, weil er wegen einer Sache ihm zrnte.
Und
gnzlich unrichtig
ist es,
was
er in der Autobiographie gleich darauf
sagt, der Metropolit habe, als weitere Strafe, ihn
nach dem Kloster Sisa-
tovac versetzt.
Hier bersah Dositheus von der Restauration bis zur ber-
siedlung Theodors volle acht Monate.
Da
er die
so,
aber Dositheus die Absetzung Theodors derart auffate, da

in
Absetzung und die bersiedlung

er volle acht
Verbindung brachte, und zwar

sich durch archivali-
da
Monate bersprang, dies lt

ist
sche Dokumente erklren, denn an der Sache
etwas.
Es
steht fest,
da Theodor strafweise versetzt wurde, und da

dieses Winters (1759/60) geriet er eben
er schon gelegentlich
der Restauration den Groll des Metropoliten hervorrief, und im Laufe
wegen Dositheus mit der Brderhaben
schaft in Konflikt.
In Dositheus' Erinnerung flo dies alles in ein Ereignis

soll.
zusammen, das
sich gelegentlich der Restauration zugetragen
Nach dem mir

folgenden Verlauf.
zur Verfgung stehenden Material
nahm
die Sache
Beim Wechsel der Klosterbeamten hat
die bisherige
Klosterverwaltung vor
dem Emissr
des Metropoliten das ganze Kloster,
das gesamte Vermgen und das Inventar zu bergeben. Als
am
1 1
August
1759
die Restauration stattfand, konnte der Emissr, der Archimandrit
Vicentijc, in das Inventar nicht Einsicht
nehmen, weil der gewesene Heguhatte,
menos Theodor
die Schlssel mit sich
genommen
und der Names-
nik die Spezifikation der Klosterschuld von 500 Gulden nicht vorzeigen
konnte, da Theodor abwesend war und die andern dies nicht wuten;
*^)
Seit dieser Zeit heit er in
den archivalischen Quellen immer >pro-
igumen, Dositheus jedoch nennt ihn auch spter in der Autobio{^raphio >nryMau<. <*) Vgl. in meiner Schrift H. 2TG 278. Die letzte Restauration whrend
des Aufenthalts Dositheua'
iu
Hopovo fand am
.5.
August 1700
statt.
Der Hegu-
menos und der Namesnik wurden wieder
besttigt.
124
>er allein
T. Ostojid,
nahm
heraus und gab aus (Worte des Sitzungsprotokolls).

bei einer so wichtigen Gelegenheit
Weshalb Theodor
anwesend war,
lich,
im Kloster nicht
ist
ersieht
man
aus
dem
Protokoll keiuesw egs. Es
unmg-
da
er
von der Ankunft des Archimandriten nichts wute, denn der

Die Sache findet ihre
Tag
der Restauration wurde stets vorausgemeldet.
Erklrung mglicherweise darin, da Theodor wegen Unordentlichkeiten
im Geldgebahren
tat,
sich schuldig fhlte
und deshalb den unberlegten Schritt
sich aus
dem
Kloster zu entfernen.
Der Archimandrit
erstattete all-
sogleich
dem
Metropoliten Bericht von der ganzen Sache.
Schon tags
darauf gelangte die Verordnung, Theodor msse sogleich die Schlssel,

das Geld und die Siegel des Klosters in der Brderschaftsversammlung
dem Archimandriten bergeben. Dieser hndigte sodann alles dem neuen Hegumenos aus'*^). Im Dezember folgte dann der Konflikt mit der Brderschaft wegen Dositheus. Im Sitzungsprotokoll vom 20. Dezember-*^) ist der Protest der
Brderschaft eingetragen;
sie protestieren
dagegen, da der Prohegumenos
Theodor
das
es
gewagt
hatte, eigenwillig
und eigenmchtig, ohne Vorwissen

Die ganze Brderschaft und
der Brderschaft den Diakon Dositheus nach Irig zu senden, damit er
Latem
studiere (.naTiiHCKii yyiiTH ce).
spter der Hegumenos, unter vier Augen, rieten ihm, er
mge den Diakon

er
zurckberufen.
Theodor wollte jedoch >der Stimme der Ratenden kein

bernehme
Gehr schenken, wollte Dositheus nicht zurckberufen;

meinte er
Seiner Exzellenz gegenber die Verantwortung dafr.
Die
Brderschaft meldete sodann die Sache

In der Sitzung
dem
Metropoliten''').
vom
5.
Jnner 1760 wurde die Antwôrt des Metro-
politen verlesen, welche bestimmt,
da der aus
Irig
zurckgekehrte Dia-
kon Dositheus
bei
dem Hieromonach
Vasilije das Latein studieren
mge,
wenn
des
er es wnscht.
In derselben Sitzung
bekam der Hieromonach

Begrbnisse eines Kindes
Avakum
einen Verweis, weil er sich unterstanden hatte, ohne Erlaubnis

in Irig
Hegumenos
zu bernachten und
am
in der Iriger
Kirche mit dem Hierodiakon Dositheus im Ornat zu assistieren.

damals, als er geschickt wurde
Dies tat
Avakum jedenfalls
um
Dositheus
*5)
*^j
Sitzungsprotokoll
vom
12.
Ausist
v. 2U.
III.
1759.
Das ganze
.Sitzungsprotokoll
S.
Dezember 1759
ist
wrtlich abge-
druckt in meiner Schrift

*'^]
401 Nr.
Wer
Dositheus' Lehrer in Irig war, wissen wir nicht.
ber die da-
maligen Zustnde in Irig 6udet in meiner Schrift S. 289 '294.
man
einige
Zge auf Grund
archiv. Materials
Dositheus Obradovid's E[losterjahre.
25
abzuholen.
In derselben Sitzung wird von selten des Metropoliten ver-
Mnch aus dem Kloster ohne Pa des Metropoliten hindem Prohegumenos Theodor aber wurde untersagt, irgendwohin aus dem Kloster zu gehen ( npoirsboten, da kein
ausgehen drfe in die Stdte und Drfer,

OeoAopT. KOHoqHO
MeiiT.
iiiiKj,AT>)'*^).
Schon bei Gelegenheit der Restau-
ration im
August wurde das Herumflanieren und bernachten verboten.

ist
Jedenfalls wird dies Verbot keinen Einflu ausgebt haben, deshalb

es bei dieser Gelegenheit verschrft worden.
Und da
der Prohegumenos
wegen Dositheus
aus
fters Irig besucht
haben drfte und durch diese ganze
Affre Ansto erregte, wurde ihm strafweise verboten, berhaupt sich
dem
Es
Kloster zu entfernen.
ist
zu verwundern, da Dositheus dieser Affre in der Autobio-
graphie mit keinem Wort Erwhnung tut, obwohl er sein Studium des
Lateins zur Sprache bringt.
Die archivalischen Quellen besttigen seine

der Autobiographie Vasilije sein erster Lehrer Dieser wute einige lateinische Dialoge
Angabe
insofern, als
auch
in
der lateinischen Sprache war.
(Dositheus erwhnt nirgends, da Vasilije das Latein in der Karlovitzer

lateinischen Schule gelernt hatte)
und sagte dieselben vor ihm auf und
deutete
sie'^^j
Dositheus erwhnt, welch gewaltigen Eindruck die lateini-
sche Sprache auf ihn machte, indem er augenscheinlich seine sptere
Schwrmerei
Wert.
fr diese
Sprache
in diese Zeit versetzte.
Neben der
nur
latei-
nischen Sprache verloren auch die beliebten Heiligenbiographien ihren
Damals
fiel
ihm schon
ein, in die
Welt zu
fliehen,
tat es
ihm
sich
leid seinen
Wohltter und zweiten Vater zu verlassen.

in
Es drngt
uns von selbst auf, dieses sein Lernen
Verbindung zu bringen mit der

bei Vasilije Latein lerne,
â,
Verordnung des Metropoliten, da Dositheus
wenn
er es wolle (ko BacljiTfl
lepoMonaxa jiaTHHcim, ame Kejaer
syuTce).
Dositheus lernte demnach, wie er es selbst in der Autobiographie
Die Klage der Hopovoer an den Metropoliten gerichtet liatte, ist mir nicht zu Hnden gekommen; ebensowenig die Antwort des Metropoliten. Aus den
*>^]
Vgl. in meiner Schrift auf S. 4o2 Nr. IV.

sie
Brderschaft, die
Angaben des Sitzungsprotokolls

verweilte.
ersieht
man
nicht,
wie lange Dositheus

dort zubrachte.
in Irig
Es
scheint,
da
er die
Weihnachton
17.')9
Was
er
in Irig gelernt
*')
und
erlernt hat, wissen wir aucli nicht.
sind, aus
Es ist mglich, da diese Dialogo aus den russischen Schulbchern denen spter (im J. 1767) Z. Orpholin seine Ilepiibie naiaTKu .jaxuiiCKaro ji3biKa, xo cctb M. loaima Vcuhi Jlûari, ii XpiicTiii>opa IIcJiapiiT MCiinuin
'\S)
jicKCUKoux, CB JIaHriieci,iMu iuko.!iiiumu paaronopaMU (HoBaic. 'Eu6. Nr.
zu-
sammenstellte.
126
besttigt,
T. Ostojic,
und zwar nach dem

ist.
.">.
Jnner 17G0, wie aus dem Sitzungs-
protokolle ersiolitlich
Im Frhling diesi's Jahres geschah der Konflikt zwischen Theodor und dem Ilegumenos Teofan, der fr Theodor und nach Dositheus' Aussage in der Autobiographie auch fr diesen selbst von entscheidendem
Einflu gewesen
diese
lich.
ist.
Aus dem Akte

ist
des Metropolitauarchivs,
dem
ich
Daten entnehme ^),
der Anla zu diesem Konflikt nicht ersichtschriftliche
Man
sieht nur,
da Theodor gegen den Ilegumenos eine
Klage dem Konsistorium unterbreitete. Der Metropolit ordnete eine Untersuchung an,
bei welcher
Theodor
seine
Angaben gegen den Hegumenos

sich
nicht zu beweisen vermochte
und der Ilegumenos
von jedem Punkte
der Klage rein wusch.
Darauflun erhob sich die ganze Brderschaft mit
dem Ilegumenos und verlangte das gerichtliche Verfahren gegen Theodor und fr den Hegumenos Satisfaktion fr die Verleumdung. Die Konsistorialemissre fllten ein Urteil, wonach Theodor zur Strafe, weil er den Hegumenos ungerecht beschuldigt
werden oder
in ein
hatte,
eine Zeitlang in den Arrest gesetzt

sollte,
anderes Kloster tibersiedeln

ni>e:M)iV
und zwar wie
es
im Urteil heit >auf eine Zeit (3a

hin,
Der Metropolit entschied dastraf-
da der Prohegumenos durch den Arrest nicht entehrt, sondern
weise nach
dem
Kloster Sisatovac versetzt werde.
In bereinstimmung mit den archivalischen Quellen behauptet Dositheus,
da der Metropolit den Theodor auf eine Zeitlang

mich mit sich zu nehmen.
in die
(iia
iieKo Bpeivie)
nach Sisatovac versetzt habe, aber er fgt hinzu: es wurde ihm nicht
erlaubt,
Darber, da der Diakon Dositheus

sich begeben wollte, wird
freiwillig mit seinem Alten

in
Verbannung
dem
archivalischen Material nichts erwhnt.
Gem dem
Akte, woraus wir diese Daten nehmen, verlie der Pro15. April in der Klostcrkalesche.
hegumenos Theodor IIopovo am
In der Autobiographie finden wir eine ausfhrliche Rede, mit der
Theodor von Dositheus Abschied nahm.
Aus
dieser Rede, sowie aus der
brigen Schilderung Dositheus' erhalten wir ein sehr sympathisches und

freundliches IJild von Theodor Milutinovic.
er ein
Im Sinne
dieses Bildes
war
gut-
Mensch von geringer Gelehrtheit, aber
ein offener
Kopf und
50)
Den Akt
S.
-i'-il.
fand H. Rad. M. Gruji unter

die
allerlei unexiiihierten
ilin
Papieren
fr das
in J.
der Metropolitanbibliotliek und publizierte

liiOi;
im
liimiiivoiKi K'o.io
ber ihn wird noch
Rode
sein.
Leider sind die Klage
Theodors, das UntersuchungHprotokoil, die Klage der Brderschaft und das Urteil ber Theodor bis jetzt nicht gefunden worden.
127
herzig.
Fr
die
mnchische Askese hatte er keinen Sinn, sondern er fate

praktischen, konomischen Seite auf.
das
Mnchtum von der

Deshalb
Er
selbst
fhlte instinktiv, sein msse.

er
da die Wissenschaft etwas wichtiges und ntzliches

riet er
auch seinem Zgling
in
berzeugender Weise,
das
mge
sich der Wissenschaft

sei,
widmen und
schlagen.
1
sich das Heiligwerden,
unzeitgem
aus
dem Kopfe
Er empfahl ihm, nach Kiew

Schon
studieren zu gehen
und gab ihm

ist
Dukaten Reisegeld.
Von
alle
dem
natrlich in meinen Quellen keine Rede.
K. Radcenko bezweifelte die Realitt eines
Hegumenos aus der Fruska

ein Gelehrter
Gora aus der Mitte des XVIII. Jahrb., der wie Es drngt
von selbst der Gedanke
von den
kumenischen Konzilen spricht und mit den Kirchenvtern polemisiert.

sich
auf,
da
ein derartiges
Lob der
Wissenschaft mehr einem begeisterten Schler der deutschen Aufklrung

entspricht, als einem
Mnch, der mit knapper Not seinen Namen unter-
Aber aus den archivalischen Daten erhellt zur Genge, da Dositheus seinen Hegumenos Theodor idealisierte. Denn weder als Mnch noch als Klostervorsteher war Theodor Milutinovic musterhaft.
schreiben konnte.
Aus den Akten der

und 17 55)
die
Zeit seines
Kampfes mit dem Archimandriten HadziJ.

1
Zaharija geht hervor, da der damalige Namesnik Theodor (im

ein Trinker, ein Lsterer war,
754
da er
die
jungen Mnche und
Knechte roh behandelte, da
er seine Pflichten als
Namesnik sehr
oberflchlich erfllte
und da
ist
er keineswegs
fromm
warî).
Wie
er als
Klostervorsteher war,
schon erwhnt worden.
Wenn
wir in der Auto-
biographie lesen, wie Theodor besonders treu war seinem Kloster gegen-
ber und deswegen nicht viel eigenen Geldes hatte, dann

hier
ist es klar,
da
nach 20 Jahren unserem Dositheus der Freund und Wohltter und
nicht der
Mnch und Hegumenos Theodor vor Augen

5. Juli.
stand.
Nicht lange nach der bersiedlung nach Sisatovac starb pltzlich
Theodor Milutinovic am
ziemlich genau, da dies
Dositheus sagt
in
der Autobiographie
drei
Monate nach dem Abschiede geschah.

als er
Theodor wurde vom Schlage gerhrt,

strzte
eben die Messe
las,
und
beim Altar nieder.

Seit
Mit Mhe zog
man
das Ornat ans und trug

niederstrzte,
ihn in seine Zelle.

er nichts
jenem Augenblicke, da er
konnte
mehr sprechen; fnf Stunden lang plagte
er sich nur mit
den
Augen schauend, dann
hauclitc er seinen (ieist aus.
Auf dem
Ik'grb-
5'j Diese fr Theodors Charakteristik sehr wichtigen Akten befinden sich abgedruckt In meiner Sclirift auf S. 40 418, Nr. IX XVI.
28
T. Ostojic,
ni3se waren von den Hopovoer Mnchen, nach den archivalischen Quellen
^2j,
der Ilegumcnos Teofan und der Beichtvater Mojsej anwesend. Dositheus
behauptet
in
der Autobiographie, er sei auch dort gewesen, und habe ihn
wie seine eigene Mutter beweint.
Diese Kontroverse
ist
schwer zu
lsen. geirrt
haben
Es wre zu verwundern, wenn Dositheus in einer solchen Sache sollte, die Quellen jedoch erwhnen ihn durchaus nicht.
Nach zehn Tagen (am

Hinterlassenschaft
hatte
15. Juli)
wurde
in der
Sitzung der Brderist,
schaftsgemeinde, wie dies im Sitzungsprotokolle eingetragen
Theodors
dem Dositheus bergeben,
die derselbe
ihm vermacht
und
bei Lebzeiten deren Effektuierung durch Eid sicherte.
Nach
dem Sitzungsprotokoll sieht es aus, als ob smtliche Sachen Theodors nach Hopovo bertragen wurden und dasjenige, was testamentarisch dem Dositheus vermacht worden war, demselben eingehndigt wurde; der Rest
wurde nach althergebrachtem Brauch zwischen die Mnche verteilt. Die archivalischen Daten besttigen somit, da zwischen Dositheus und Theodor wirklich eine aufrichtige Liebe herrschte.
seitens Dositheus wird dies
schrift
auch durch eine Aufzeichnung
Auer der Autobiographie in einer Hand-
serbischer Redaktion
bekundet, welche allenfalls gleich nach
Theodors Tode entstand.
Darin trug Dositheus ein, wann Theodor
Hegumenos gewesen und
sagte
zum
Schlsse: Gott habe ihn selig, denn

fr uns.
er verwaltete gut sein Kloster
und wirkte segensreich
Noch
gnstig.
einmal, jedoch
zum
letztenmal whrend seines Aufenthaltes in
IIopovo, wird Dositheus im Sitzungsprotokolle erwhnt, und zwar nicht
In der Sitzung
vom
21. Oktober trug der Protokollist Vasilije
unter anderem auch folgendes ein:
Dem Hieromonach Avakum und dem

erteilt,
Diakon Dositheus wurde eine entsprechende mndliche Rge

ihres rohen
wegen
und unziemlichen Verkehrs und Miachtung der lteren Brder,

Hinkunft besser auffhren und den lteren Gehorsam
verlie Dositheus das Kloster Hopovo.
damit
sie sich in
zollen.
Eine
Woche danach
Vasilijes Protokoll ist leider zu kurz, so
da aus ihm
die Einzelheiten
nicht ersehen werden kimen.
Man
sieht nicht,
worin Dositheus' Roheit
und nartigkeit bestand, gegenber

zogen gewesen.
wem und
weshalb er roh und unge-
Und
jetzt, in diesen
entscheidenden Augenblicken, wre
es besonders wichtig, alle Verhltnisse zu kennen, ebenso den Umstand,
ob seine Flucht, die bald darauf
folgte,
in
irgendwelcher Verbindung
62)
In meiner Schrift
S. 419.
EpanKono Eojo 1906
S. 537.
Dositheus Obradovid's Klosterjahre.
129
stand mit der Rge oder mit den Ursachen der Rge.
sich des
Denn
es ist schwer
Gedankens zu entschlagen, da
sie
die
Rge und
die Flucht in Ver-
bindung stnden, da
ja doch so nahe aufeinander folgten und oben-
drein so ungewhnliche Erscheinungen im ganzen
Leben Dositheus' im
weil wir ihn
Jetzt
Kloster waren.
Sein Betragen
ist
auch deshalb
auffllig,
sonst als sehr artig, sogar verschmt
und menschenscheu kennen 53j_
gelangte er in eine Kategorie mit
dem unverschmten und
eigenwilligen
Avakum.
In der Autobiographie bezeichnet Dositheus deu
Wunsch
zu stu-
dieren als die Hauptursache (iiaya-iHn y3poK), da er die ganze Lust

verlor, in
Hopovo,
in
diesem Syrmier Paradies, zu bleiben.
Sein Herz
zog ihn dahin,
wo
er groe Bibliotheken,
Akademien, Schulen, Lehrer

er lediglich
und Studierkameraden finden wrde. Frher konnte

derselbe gestorben war, hielt ihn nichts
Einzelheiten
darum
nicht fliehen, weil er seinen Wohltter nicht verlassen konnte, als aber
mehr
in
Hopovo zurck. Einige

selbst
der Flucht aus
Hopovo mit dem Novizen Atanasije, dem
Brudersohne des Hieromonachs Dionisije Dauilovic, erzhlt Dositheus

in seiner Autobiographie.
Zur Zeit dieser Flucht und unmittelbar darauf wird in den Quellen
des Dositheus gar keine
Erwhnung
getan.
Die Flucht eines Mnches
aus
dem
Kloster war zu jener Zeit nichts auergewhnliches.
Whrend
Dositheus' Aufenthalt im Kloster flchtete einer von seinen Kollegen aus
dem
Kloster und einer kehrte zui-ck von der Flucht.

ich bereits.
Die Rckkehr des
Hieromonachs Pavel aus Kiew erwhnte
Kurz vor Dositheus'
Flucht (am 20. Juli 176ii) flchtete aus
dem
J.
Kloster der Hieromonach
Spiridon Joanovic, der frher schon mehrmals flchtete und zurckgekehrt
war.
Gelegentlich der Generalvisitation im
1753 wurde
konstatiert,
da
aus sehr vielen Klstern Mnche geflohen waren.

betrachtete die Flucht der
dies erhellt aus
Der Metropolit
selbst
Mnche
wie
als eine
ganz gewhnliche Erscheinung;

1755, worin er den Vor-
dem
Zirkulare
erteilt,
vom
lu. April
stehern Anweisungen
fassen htten.
sie die
dreimonatlichen Rapporte zu ver-
Im Formulare
Er
selbst,
dieser Rapporte besteht auch eine Rubrik
fr die Flchtlinge.
Dositheus' Flucht regte
Kloster auf.
wie er
in
demnach gewi niemand im der Autobiographie gesteht, empfand

Jedoch
unterwegs Furcht vor der Verfolgung seitens des Metropoliten.

ist
es aus den Quellen, die ich unter der

htte.
Hand
habe, nicht zu ersehen,
da ihn irgendwer gesucht

53)
Er sagt dies
selbst ber sich in der Autobiographie II, GO.

l'hiloloi,'ie.
Archiv fbr slavische
XXX.
130
T. Ostojid,
Wir gelangen da zu einem Rtsel. Nach fnf Jahren, als Dositej Ropovac schon am Berge Athos war, -wo er den berhmten Tjchrer Eugenios
Vulgaris suchte, schickte der Metropolit Nenadovir an den llegumenos
Joanikije (denjenigen, der damals, als Dositheus nach
ecclesiarch war)
und an
die
Mnchgemeinde
eine Zuschrift
Hopovo kam, Parund verlangte

von der Sisa-
Bericht ber Dositheus' Flucht.
Gleichzeitig verlangte er
tovacer Mnchgemeinde Bericht ber die bersiedlung und den
Tod
des
Theodor
Milutinovic.
Diese Akten besitzen wir leider nicht; dieselben
wrden uns mglicherweise Aufschlu darber geben, weshalb der Metropolit
nach so langer Zeit sich

in
um
Dositheus und Theodor erkundigte.
Wir
haben jedoch
17GC>
Hnden
die
Antwort der Hopovoer Mnche vom 28. Jnner
und
diejenige der Sisatovacer
Mnche vom
31. Jnner ITGG^^).
Die Antwort der Hopovoer Brderschaft
in acht
Punkten (auf acht
Fragen des Metropoliten) gibt uns einige Einzelheiten der Flucht.

die ersten vier
Auf
Fragen lautete die Antwort, da der Diakon des seligen

sei,
Prohegumenos Theodor Dositheus nicht mehr im Kloster

2.
sondern
am
November 1760 nach Kroatien gegangen

(ci)
sei,
aber nicht mit
dem
Klostersegen
flohen,
.iarocjiOBenieMT, MoiiaeTMpciani'r/, sondern er sei ge-
und zwar aus dem

fnften
Kloster, nicht von einem andern Orte aus.

die
Im
Punkte wird
Ursache der Flucht erforscht. Die Mnche

:
schilderten die Ursache der Flucht folgendermaen
Ein Junge
(l)aK),
aus
Kroatien gebrtig, der bei ihnen
gewesen war (im Akt wird
sein
Name
nicht genannt, Dositheus aber nennt ihn an zwei Stellen in der Autobiographie^'') Atanasije), erschreckte ihn damit,
da ihm der
selige Hiero-
monach Stephan
(f 17G.3)
gedroht htte, da er ihn schlagen wrde. Diese

ist
Ursache jedoch fhrt die Brderschaft mit Reserve an: aber das
unbekannt, ob er ihm gedroht habe oder nicht.
uns
Der Junge
ist
aber mit
ihm zugleich geflohen. Die Hopovoer Mnche waren

Plne Dositheus' nicht informiert
raten).
also bezglich der
(er htete sich natrlich,
etwas zu ver-
Im Kloster wute man nicht bestimmt, da Stephan gedroht htte, sondern man t-rfuhr nur, da Atanasij(^ den Dositheus damit schreckte.
Ich will hier
in dieser
Angelegenheit eine Kombination aussprechen.

erteilt,
Am
24. Oktober 1760 wurde dem Dositheus eine Rge

M) Vgl. in meiner Schrift auf S.
weil er
4(i:t
Nr. VII.
Die Antwort der Klosterb'.i')
brUderschaft von Sisatovac

5'')
ist in EiiaiiKono Koîo (HlOfi S.
abgedruckt.
ein
>K II HOT
II,
14,
Ktli.
Nach Dositlieus war Atanasije

Dionisije noch
Brudersohn
des Dionisije, aber die Quellen tun dessen keine En\'hnung, was
zu verwundern
ist,
um
so
mehr
da im
J. ITf.o
am Leben war
(f 1774).
131
roh und unartig war und weil er den altern Brdern keine gebhrliche
Ehre erwies.
Es
ist
mglich, da der Hieromonach Stephan einer von

hat.
den altern Brdern war, den Dositheus irgendwie beleidigt Stephan wissen wir, da
er ein schroffer
Von
und
streitlustiger
Mensch war;
selbst,
mglicherweise sprach er vor Atanasije die Drohung aus, da er
und auf
seine Art, sich Satisfaktion fr die Beleidigung verschaffen werde.
Dies konnte dann
dem furchtsamen Diakon, dem
es ohnehin schon
eng
und
lstig
ward im
Kloster, die unmittelbare Veranlassung gewesen sein,
aus Hopovo zu fliehen,
um
auf diese Weise des rabiaten Mnchs los zu
werden und zu irgendeiner guten Schule zu gelangen.
Der Metropolit kannte seine Mnche nur zu gut und deshalb fragte
er
im sechsten und siebenten Punkte, ob nicht der Diakon aus Furcht vor
sei.
einer Strafe oder Ungerechtigkeit geflohen
Den
sechsten Punkt be-
antwortete die Brderschaft dahin,
da Dositheus weder im Kloster noch
irgendwo sonst gefangen gehalten wurde (apeexoBaHi,).
Auf die
siebente
Frage lautete die Antwort, da er wegen der Erbschaft seines geistigen

Vaters nicht belstigt (iiCTeaani.) wurde; die Sachen wurden nur durch-
gesehen und ihm
alle
bergeben.
Aus der
siebenten Frage erhellt, da der Metropolit als Ursache der
Flucht auch dies voraussetzte, da ihm die Brderschaft vielleicht Theodors Nachla nicht ausgehndigt (man sieht, da der Metropolit das Verhltnis dieser beiden
Mnche kannte) oder ihm etwas vorenthalten oder

bereitet htten.
ihm berhaupt Unannehmlichkeiten

Sitzungsprotokolle bekannt
ist,
Wie uns
aus
dem
wurde der Nachla Theodors dem Dosi0.
theus
am
1').
Juli
1760 eingehndigt. In sein liechnungsprotokoll aber
hatte der
Namesnik unter dem
August eingetragen: Ich gab dem
Diakon Dositheus, was ihm das Kloster schuldet (mro

ManaeTHpa) 60 Kreuzer; unter dem
ohne Datum, aber vor dem
13.
My Ay^no
h3
August: >Der Diakon Dositheus
empfing was ihm das Kloster schuldete (iuto

6.
my ;i,y5Kiio in moii.) 2 Gulden

1
Oktober: Der Diakon Dositheus empfing
was man ihm schuldete

nun
sagen, denn es
(iuto
My
je
uii.io
Ayaciio)
G. 40 K..
ist
Ob
sich
diese Barzahlungen auf den siebenten

ist
Punkt beziehen,
schwer zu
mglich, da diese Klosterschuld auch von Dositheus'

^).
Gage
(12
fl.
jhrlich) herrhrte
Aber wenn
die Brderschaft
auch
'^C)
Noch
als
der Metropolit, im
.T.
1754 das Soiiderveriijgen

fI:ifj;o
1
(ocoiuiitiih.'i)
aufhob, bestimmte er den Mnchen eine

Kleinigkeiten,
Kamm, Wsche
(npaite),
und zwar 2 Gulden jhrlich >auf l fr die Ampel (Das Zitat ans dem
9*
132
etwas vom Nachla
T. Ostojic,
dem Dositheus
vorenthalten htte und ihm dann
sukzessive zahlte, wie dies der Namesnik in sein Rechnungsbuch einge-
tragen hat, konnte dies dennoch
niclit
die walire
Ursache der Flucht
gewesen sein, obwohl

und woher
findet, er
es
immerhin seine Unzufriedenheit vergrern konnte.
Zuletzt fragte der Metropolit,

er
stamme.
Wir wissen
wo Dositheus nicht, wo
sich gegenwcrtig befinde
er sich gegenwrtig bedie Antwort.
stammt aber aus dem Banat aus Cakovo, lautete

sie sogar,
Wenn
in einer
dieser Bericht unsere Neugierde nicht vollstndig befriedigt,
Hinsicht reizt er
nmlich, was der Grund war, da der
durch
Leben
Metropolit nach so langer Zeit sich so ausfhrlich nach Dositheus erkundigte

einige
Daten ergnzt er dennoch unser Wissen ber Dositheus"

f
in IIopovo.
Indem
liegen.
er aus IIopovo floh, gedachte Dositheus

>
wie er sich selbst
ausdrckt, eineu Ort aufzusuchen
wo junge Leute
der Wissenschaft ob-
Ob
er gehofft hatte, einen solchen Ort in Kroatien zu finden,
oder ob er dorthin einfach nur darum ging, weil Atanasije seinen

dorthin nahm, dies ersieht
Weg
man keineswegs
aus
dem mir
zu Gebote stehen-
den Material.
Dositheus hebt an einigen Stellen der Autobiographie (so-
wohl
llb'.i
als
auch 1788) hervor, da der Hauptgrund der Flucht die
Sehnsucht nach dem Studieren war und da er glaubte, diese Sehnsucht
am
besten in
Kiew
stillen
zu knnen. Dafr knnte
man
einige Tatsachen
anfhren, welche diese Behauptung Dositheus' als sehr wahrscheinlich

erscheinen lassen.
Mit Kuland
hatten
die
Serben
der Karlovitzer Metropolie
im
XVIII. Jahrh. rege geistige Verbindungen.

inneiTing an
In Karlovitz blieb die Er-
Moskau und Kiew noch von den russischen Lehrern her Zu Dositheus' Zeit gab es unter den Mnchen der Fruska Gora noch russische Zglinge (z. B. der Kemetaer Hegumenos Atanasije) 5^). Im
wach.
Jahre 1758 kehrte Jovan
Kaji(^,
ein russischer
Alumne, nach Karlovitz
Untersuchunt^sprotokoll
Kleidunf,^
"'")
v. J.
1754;
vgl. in
meiner Schrift auf
S. 5).
Die
bekamen
Hie
auch von dein Kloster.
Lehrer Emanuel Kozac-inskij
AtanaHJje studierte die slavisclic und lateinisclie Graniuiatik beim in Karlovitz (Oimc 8. .iH). Et starb im J. 177G.
Der KruHcdoler Hieronionacli Filimon

npu
yiiiiTciy MaicriiMy
CyBOpony
MSLAo JiATiiucKn* (Onuc S. 270).
y KapjioBauKoj iuko.;iu, noia;i KosauuucKOM yiHJi ce Der Krusedoler Monach Aksentij Kuura yuHJCja
yiii.ace
cjiodciicku a iipa MaiiyiiJiy
y CyBopoBa MaKCHMa, no
MaJio [Onuc, 272
133
zurck und wurde Lehrer an der Karlovitzer Schule s^). Von ihm konnten
auch die Mnche aus der Fruska Gora, die
oft
nach Karlovitz gingen,

erfahren.
manches ber Kiew und
die
Kiewer
geistliche
Akademie
Nach
dem damaligen
als
geistigen Horizont der serbischen Intelligenz, welchen die
Religion vollstndig bestimmte, dachte niemand an eine andere Bildung,
an jene
in orthodoxer Richtung.
Auch Theodor
Milutinovic lobt in
seiner Abschiedsrede (in der Autobiographie Dositheus') den gelehrten
jungen Rajic, und gibt dem Dositheus 15 Dukaten mit denen er nach
Kiew gelangen kann.

Dositheus konnte jedoch in Hopovo selbst Aufklrung ber Ruland,
besonders ber Kiew erhalten.
Der Hieromonach Pavel
erzhlte gewi
den Hopovoer Mnchen

Vasilij
Im Jahre 1758 kam der Maler Romanovic nach Hopovo und cnpHOmncK MOHacTHpio. Vasilij
viel
ber Kiew.
wurde
in
Kleinruland geboren, die Schulen und die Malerei lernte er in
der Kievopecerskaja Lavra.
Nach
einiger Zeit ging er aus
Slavonien und Kroatien seinem Malergeschfte nach^^j.
Hopovo nach Im Rechnungswhrend Dosivon
buche des Namesnik wird unter dem 18. April 1760

theus
sich
(also
noch im Kloster
aufhielt)
ein
HOBonpHo6u],einitii1 Russe
in der Klosterbibliothek
Antonij erwhnt.
Die Mehrzahl der Bcher
Hopovo, namentlich der systematischen und wissenschaftlichen theologischen und historischen Werke, welche Dositheus in der letzten Zeit so
fleiig gelesen hatte,
stammte aus Ruland.
Dositheus dachte ohne Zweifel an Kiew.
Da
er jetzt einen
andern
Weg
theus
einschlug,
man knnte sagen
in
entgegengesetzter Richtung, war
ein einfacher Zufall,
denn sein Reisegefhrte ging nach Kroatien.

tun, aus
Dosi-
war vorderhand nur darum zu

er
und danach werde
dem Kloster zu entkommen, schon den Weg nach Kiew suchen ^^j.
'^j Dim. Ruvarac, ApxuMaiijpux Joisaii Pajuli, CpeM. KapjOBUu 1902, S. 24. Die Lehrer der Karlovitzer Schulen waren zu Dositheus' Zeiten grtenteils Schler der gewesenen russischen Professoren aus der Zeit des Metropoliten
Vicentije Jovanovic ;Ruvarac, op.

^9)
cit. S. 25).
Die Notiz ber den Maler Vasilij befindet sich im Immatrikulationsprotokoli nach Nr. 35. Er kehrte nach dieser Notiz am IJ.Mai lT(i(> zurck nach Hopovo.
'") In der Autobiographie sagt Dositheus, da er aus Hopovo in Zivilkleidung geflohen f/lCiiiior II, 8). Da er seine Mnchskutten in Hopovo ge-
lassen, wird durch eine Notiz

ITtil
besttigt:
ll.iaiu ylCuuauy,
im Kechnungsbuche des Namesniks vom 1. April uno je ôcunjeEc xa.Miue npcKiiajao iiauoBO
(Schlu
folgt.)
^ *P"*
134
Preradovic'
>
Lina-Lieder.
Fr
die
Erforschung der Preradovic'schen Lina-Lieder (herausge-
geben von Milivoj repel, Grada za povjest knizevnosti hrvatske, kniga L

Zagreb 1S97,
einer kurzen
lieder,
S.
85
98)
ist bis
zur Stunde nur wenig geschehen.

er
In
Vorbemerkung sagt der Herausgeber,
habe diese Liebessie
Perlen echter Poesie, erstens deshalb verflentlicht, weil
die
notwendige Ergnzung zu Preradovic' kroatischer Lyrik bilden, und

zweitens
um
zu zeigen, da Preradovic auch in deutschen Versen ein

In Bezug auf die Entstehungszeit dieser Lieder sagt Srepel
Meister war.
nur, da sie
dem Manuesalter
des Dichters angehren.

(in
Eingehender hat sich mit den Lina-Liedern Branko Drechsler

seiner Monographie Petar Preradovic, Zagreb 1903, S. 85
ff.)
befat.
Nach Drechsler
sptestens aber
sind diese Gedichte etwa in den Jahren 1837, 183S,
1844
entstanden.
Er argumentiert folgendermaen:
1
diese Lieder konnten nicht nach
dem Jahre 1S4

in
entstanden
sein,
denn
da war Preradovic bereits ein glhender Patriot und bekundete das offen
in allen kroatischen Gedichten
;
den Lina-Liedern hingegen
ist
keine
Spur patriotischen Gefhls zu
finden.
So sagt er beispielsweise seiner
Lina: Mit dir war' die fernste Ferne eine teu're Heimat mir und dann:
Erde
ist
ja
tib'rall
Erde, und mein
Himmel
b'rall du.
will
wenn man
die
Worte mit Drechsler pressen
Er hat
also
keine Erde, keine

ist,
Heimat, keinen Himmel, das findet er dort,
wo
die Geliebte
also
vollstndiger Mangel an patriotischem Gefhl.

findet Drechsler die
Am
wahrscheinlichsten
in
Annahme, Preradovic
in Betreff
htte
diese Lieder
(also
den
letzten Jahren seines
Wiener-Neustdter Aufenthaltes
etwa 1837
so
1838) gedichtet.
Gerade wie
der Entstehungszeit,
kam
Drechsler auch in Bezug auf die Adi-essatin dieser Lieder ber bloe
Vermutungen nicht hinaus.
Nur
so viel steht fest, da Preradovic' Frau

ist
').
gewi nicht die hier l)esungene Lina
Seine Frau verstand kein
Wort
deutsch, Lina hat aber diese Gedichte gelesen (hat sie doch selbst
1)
Auch des
Dichters
.Solin
Dusau Preradovic
bestritt ausdrcklich die
Identitt seiner Mutter mit Lina.
Preradovi' >Lina-Lieder<.
135
ein reizendes
Liedchen der Sammlung Mein Lied benannt).
Zwar hat
er solche
Preradovic' Gattin spter (nach 1&49) deutsch erlernt, aber da herrschten
schon so trbe Verhltnisse
in
des Dichters Familie,
da
Liebeslieder nicht htte verfassen knnen.
Auch konnte
er in dieser
spteren Zeit unmglich diese jedes Patriotismus baren Lina-Lieder

Bingen.
So Drechsler.
So annehmbar diese Argumentation Drechslers auch schien, so

konnte einem bei genauerem Zusehen doch nicht entgehen, da die Schnheit
lich
und Formvollendung dieser Verse derartig
ist,
da man
sie
unmg-
einem Zwanzigjhrigen (und wohl auch keinem Sechsundzwanzig-
jhrigen) zumuten kann.
Form und
Inhalt zeigen
wie schon Srepel
erkannt hat
einen im Mannesalter stehenden Dichter.
Von
''if
1,
dieser
Beobachtung ausgehend wurde ich eben durch Drechsler

Spur gebracht.
die richtige
Er
hatte die Freundlichkeit mir mitzu-
da er an seiner von mir oben vorgetragenen Ansicht nicht mehr

denn die Lina-Lieder wren
sei eine
ehalten knne,
in
den Jahren 1S53
.56
ntstanden und Lina

nach, und der in
gewisse Frau
ShauflF.
Dieser Spur ging ich

i.
Agram
lebende Magistratssekretr
R. Herr A. Shauff
seine Mutter,
hatte die Liebenswrdigkeit mir Folgendes mitzuteilen:
Karoline Kopetzky, wurde 1S2S

sie
in
Agram
geboren; 1846 heiratete
den angesehenen Advokaten Shauff. Das Paar wohnte in der Agramer

(in
Oberen Stadt
Bogovic
trefiflich,
der Vijecnicka ulica)
und das Shauff'sche Haus wurde
bald ein Sammelpunkt bedeutender Illyrier: Preradovic, Vraz, Kukuljevic,
u. a.
waren
sang,
hier gern gesehene Gste.
Man
unterhielt sich
da
man
;
sprach ber akute Zeitfragen, las literarische

oft
Produkte vor
auch wurden
aus
dem
Stegreif Verse gemacht.
Mei-
stens versammelte
man
sich des Abends bei einem bescheidenen Souper.
Die Konversation wurde zumeist deutsch, seltener kroatisch gefhrt.
Frau
selbst
Shauff, eine sehr hbsche Erscheinung,
erfreute fters die Gste
mit ihrer schnen und angenehmen Stimme und besorgte die Begleitung
(u.
zw. nach damaligem Brauch mit einer Mandoline oder Guitarre).
Sie wirkte sogar in der kroatischen

mit.
Oper neben Frau Vancas und Rubido
Ihre Schwester, Antonia Kopetzky,
war Knstlerin am Klavier

ist
*).
Diese musikalische Begabung der Schwestern

ihres aus
offenbar ein Erbteil

starb
Bhmen stammenden Vaters Joseph Kopetzky. Lina
1898
')
Sic vollendete ihre Studien
am Prager Konservatorium und
^vnrde
spter Ehrenmitglied des
Agramer Muaikvereiua.
36
7 1. Lebi'iisj:ihre
Slava Pecinovsky,
im
in
und wurde auf dem Agramer Zentralfriedhofe

Preradovic' beigesetzt.
zufllig
unmittelbarer
Nhe
Diese Karoline ShaulY besingt Preradovic in seinen Lina-Liedern.
Auch kann
1S51
ich mit Bestimmtheit sagen,

sind, nicht aber
da diese Gedichte 1S53
in
den Jahren
02 entstanden
56, wie Drechsler meinte.
Nach
Shaufl"8 Behauptung soll auch Stanko Vraz einige kroatische Ge-
dichte an diese Lina gerichtet haben.
Zwei Erscheinungen befremden hier
da Preradovic diese Lieder

Mehrzahl patrio-
deutsch sang und da hier kein einziger patriotischer Gedanke durchbricht.
Zu derselben
tisch gefrbt
Zeit dichtete er ja kroatische Lieder, deren

ist,
NasaMuka 1850, Moja latta 1S5(), Poljakom 1850, Rusinom 1850, CarDusan< 1851, Utjeha 1851, Na Grobniku 1851, Duh slavjanski u. a. Aber die Lina-Lieder sind an Frau
so
:
Shauff gerichtet, eine in deutschem Geist erzogene und wohl auch deutsch
empfindende Dame,
die seine kroatischen Gedichte wahrscheinlich mit
weniger Verstndnis aufgenommen htte.

deutschen Sprache.
Deshalb bediente er sich der

dieser glhende Patriot, in
beiseite lie,
Da
aber Preradovic,
diesen Liedern jeden patriotischen
Gedanken
mchte ich
auch damit erklren, da der Dichter
in diesen
Liebesliedern
nur
sein
Gefhl mit allen Schattierungen des Glcks und Unglcks darstellen

wollte.
Wenn
er an Lina denkt
und
sie
besingt, gibt es fr ihn nichts

seine
anderes; sie
ist >
seine Heimat, sein
Himmel und
Welt
er
allein.
Preradovic
kam
aus Italien nach
Agram am
;
21. Februar 1849
und
lebte hier fast bis zu
Ende des Jahres 1852 dann ging
nach Cremona.
Sein erstes Gedicht in
und der
kuljevic;),
erste Brief aus
der letzte
ist
Agram ist Pozdrav domovini, Februar 1819, Agram trgt das Datum 26. IL 1S49 (an Kuvom 13. VUI. 1852 (an Kaznacicj. Da es aber
Frau
Shauflf
feststeht,
da
die Lina-Lieder an
und
jedenfalls in Agi-am
die Jahre
whrend der Entwicklung dieses Verhltnisses gedichtet sind, so kommen 1853 56 als Entstehungszeit berhaupt gar nicht in Betracht.
Auch
die
im Archiv der sdslavischen Akademie befindliche, vom Dichter
selbst besorgte Handschrift der Lina-Lieder trgt auf
dem Umschlage
ist
die
Jahreszahl 1851
Jahre.
52,
und auch unter sechs Gedichten stehen dieselben
Srepel, der die Handschrift
zum Abdruck
brachte,
ja diese
Datierung nicht entgangen,
er setzte aber statt dessen blo
18**,
Heute
offenbar deshalb, weil damals (1897) Karoline Shauff noch lebte.
hat es natrlich keinen Sinn mehr, diese Tatsache zu verschweigen. Diese
Zeitangabe stimmt auch vollkommen mit der Mitteilung des Herrn A. Shauff
Preradovic' >Liiia-Lieder.
137
tiberein.
Die genaue Geschichte dieser Liebe konnte ich nicht erfahren,

Schlielich
fhre aber weiter unten ihren wahrscheinlichen Verlauf an.

sei
sie
noch erwhnt, da Lina etwa 20 Jahre spter

von des Dichters Hand besa, verbrannte.
alle
diese Lieder, die
Was
Gedichte,
die Lina-Lieder selbst anbelangt, so enthlt die

teils
Sammlung 16
Diese
kleineren, teils greren Umfanges, darunter einen Zyklus
Wilde Rosen, und gehrt spezifisch der reinen Liebeslyrik an.

dere von Lenau's
sucht,
reizenden Lieder sind von der deutschen Romantik beeinflut, insbesonstiller
Wehmut,
ist
dsterer Melancholie
und ewiger Sehnhervorheben

in wrt-
was
ich
bei
einzelnen Gedichten noch besonders
werde.
lichen
Dieser Einflu
im Inhalte,
in der
Form und auch
Anlehnungen
sichtbar.
Die Lina-Lieder sind Produkte eines be-
deutenten Dichters,
zarte
Stimmungsbilder und Ergsse einer
warm
empfindenden, innigen Seele.
Das
erste Gedicht,
An Lina
sein.
betitelt,
scheint mir das schwchste
und unbedeutendste zu
Es wurde
bei
Rcksendung
ihrer Gedicht-
sammlung
Geister
verfat.
Der Dichter merkt schon den Gleichklang und besingt

die
ihrer
hlt
und
ihrer Herzen
:
ihm verwandte
Seele.
Da
er pltzlich inne
seine Khnheit geht vielleicht zu weit
und knnte ihn
harte Enttuschung erleben lassen.

dicht lt den Leser kalt.
Dieses im ganzen schwchliche Ge-
Den sicheren Plastiker zeigt das Gedicht Dein Bild (Nach meinem Traume vom 20. ai;f den 21. Okt. 18** [=1851]). Des Dichters Liebe
gewinnt an Tiefe und seine Sehnsucht formt sich ihr Bild. Ein hnliches
Motiv begegnet bei Lenau (Smtliche Werke, Cotta'sche Ausgabe.
An
meine Rose
I,
S. 94).
Preradovic sendet ihr seine Gefhle und Ge-
danken, damit
sie sie strke.

ist
Aber
statt gestrkt,
:
kommen
sie,
sie
berauscht
zurck. Sehr schn

ist ein
der nun folgende Vergleich

still;
Sein geistiges Streben

seine unbegreifdie
schmales Bchlein, wassararm und

ist
und
liche Sibylle,
die
groe WunderbrUcke.
sich schauen,
Weder kann
groe
Brcke im schmalen Bach

liebte treu abmalen.
noch kann sein Geist die Ge-
Es wre nur Ein matter Schein vor'm Glanz der

eine so schwierige
Sonnenklarheit.
Wozu
Aufgabe beginnen,
sie
wrde
ihm doch nie gelingen
Woher
die Farben, da die Zeit vergangen

LilienblUlie ?
Der roten Rosen und der
Um
mich
ist'
Herbst, die
Bume werden
gelber.
138
Slava Pecinovsk^,
Und
Schn sind auch
dich seh' ich,
vom
Liebreiz hold umfangen,
Im schnsten Lenze prangen.

die Schhiverse stund' mir auch der Farben
Auswahl offen, und Leben Mit .Schpferhnden ihren Ausdruck geben, Du wrest dennoch nie fr mich getroffen.
Und Und
knnt' ich auch Verwirklichung
Dein zweites Ich gibt's nicht auf dieser Erden, Was du mir bist, kann nie dein Bild mir werden!
Lenan's gleichbetiteltes Gedicht Dein Bild
(I,
S. 97) ist
von einer ganz
anderen Stimmung beherrscht und

mit Preradovic' Gedicht stehen.
es wird
in
keinem Zusammenhange
Bei Preradovic Leidenschaft und heiEe

selbst,
Sehnsucht nach der Geliebten

die mit
findet
bei
Lenau krankhafte Schwche,

Drechsler
(S.
dem
Bilde der Holden sich zufrieden gibt.
89)
Anklnge an dieses Lina-Lied

lt, so
in Preradovic' Jedinica
1844
(Pjesnicka djela Petra Preradovica, S. 267).
Wenn man
diese leisen
Anklnge auch gelten

nur sagen:
umgekehrt.
mu doch
die Verschiedenheit des Milieus
beider Gedichte nachdrcklich betont werden.
brigens drfte
man
jetzt
Dein Bild weist Anklnge an Jedinica auf, nicht aber
Die bange Qual und dann wieder das Glck der Verliebten spricht
sich aus in
den Gedichten Der Wehruf (entstanden >Nachts

1S51])
am
12.
Nov.
IS**
[=
und Das Glck der Liebe.
Beide Gedichte sind
konventionell
und
ist
matt, obwohl ihnen zweifelsohne wirkliche Erlebnisse
zugrunde
liegen.
Reizend
>Mein Lied (mit dem Vermerk Von Lina so benannt).

seiner Liebsten in die fernste
Der Dichter mchte mit

sie
Ferne ziehen, wo
Dieses
ungekaunt und Niemand kennend seine Welt
allein wre.
besonders von den Romantikern gern benutzte Motiv begegnet auch bei
Lenau (Wunsch
II, S.
4S):
Fort mcht' ich reisen

Weit, weit in die See,
meine Geliebte,
Mit dir allein!
Vgl. auch Lenan's
An meine Kose
(I,
S. 93).
Das Charakteristische des Liedes Die

Lieb' mich immer,
Bitte gibt der Refrain:
Lieb' mich immer, teu're Seele,
immer so
ganz
erfllt
Die Liebe macht ihn glcklich, er

ihn ewig so zu lieben.
ist
von
ihr
und
bittet Lina,
Vergleicht
man
mit diesem Gedicht Lenan's
Preradovic'
> Lina-Lieder.
139
in der
>Bitte
(S.
101), so ergibt sich,
da im Gegensatz zu dem
Liebe
unterwrfigen Lenau, der von der Geliebten beherrscht sein will, Preradovic seinen Mannesstolz nie vergit.
Hbsch
finde ich das
nun folgende Gedicht Epheu
Wie
der
Epheu
sie
um
den
Baum
sich schlingt, so ist all sein Sinnen
und Denken nur an
gerichtet;
sie soll
den Epheu nicht von dem Baume trennen, denn er
kam
> Nicht
als
schnde Wucherpflanze, sondern als schwache Staude,
Um
zu sttzen seinen Stand,
Whrend
in
den ersten drei Strophen
ruhige Betrachtung vorheiTscht, bricht in der Schlustrophe die Leidenschaft durch
La
vereint ihn, teu're Lina,
Mit dir wachsen, mit dir
Oder
bliih'n,
will's
der Blitz des Schicksals
In vereinter Glut verglh'n
frher in
Das Bild vom Epheu und den Gedanken hatte Preradovic schon dem kroatischen Gedicht Pocetak Ijubavi 1845 (S. 279) ver:
wendet
Kad
Kao
najprije gipka
mi misao
Ovila 86 uz tvoj zivot tanak,

brsljan, koji se sastao
S kojim stablom vjecni u sastauak.
Und auch
in
dem nun folgenden

>
>
Sonett
ranken
aicJi'!-
die
Gedanken
zu der Geliebten.
Dieses
Sonett
ist
im groen ganzen schwchlich.

alle
Die Verse:
Nun
80 gehet, KiiuUr meiner Seele,
Geht zur Teuern Traget rUe
im Vereine,
230):
erinnern an Lenau (An Frl. Charlotte von Bauer
S.
La dich von dem bunten Huflein

Meiner Herzenskinder
ffreii!
Dem
Licht und Dunkel berschriebenen Gedicht liegt offenbar
ein wirkliches Erlebnis

in der sechsten
zugrunde: Dunkel oder Licht an ihren Fenstern

(es ist also
Abendstunde
Winter!) werden
wie
Er
verein-
bart
anzeigen Ob
seelig heut ich darf sein oder nicht.
liebt
zwar
sonst das Licht, aber heute mchte er das Dunkel vorziehen.
Vorzglich ahmt Preradovic Ileine's Genre in

Ball nach.
Trefllich schildert er die leicht
in einer
dem Gedichte Am dahinschwebenden Mdchen
und Frauen
an Schillers Tanz erinnernden Weise:

Schwunges
durcli Gemacl
Und Wie
sie schicchen leiclien

bejliujelt
140
Schiller
Slava Pecinovky,
Siehe, wie schwebenden Schritts im Wellenschtvung sich die Paare Drehen! Den Boden berlirt kaum der geflgelte Fu.
Anmutig
ist die
Schliipointe
Und sie wogen auf und nieder Und vorber auch an mir, Knnen meinen Sinn nicht fesseln,
Fr mich
Herrlich
(1852).
ist
ist
12.
nur Eine
hier.
das Gedicht
An mein Herz vom
Jnner 18**
Seinem zitternden und unruhig pochenden Herzen spricht er
Mut
zu.
Noch heute bewies

ihre Liebe.
sie
ihm ja mit tausend Kssen und
UmDie
armungen
letzte
Und
doch durchbebt ihn eine bange Ahnung.

Herz,
Strophe verdient besonders hervorgehoben zu werden
Wohl glaubst du es, mein armes Da sie dich liebet immer noch, Da sie dieselbe, wie vorher.
Du
Das
(S.
glaubst
es,
aber
zitterst
doch!
die hnlichkeit dieses Liedes
klingt Heineisch
und Byronisch.
Auf
mit dem bekannten Preradovic'schen Miruj, miruj, srce moje 1845 276) hat bereits Drechsler hingewiesen; nur
ist
das deutsche Gedicht
tiefer
und wirkungsvoller, man merkt
die reifere
Kunst des Dichters.
Das
nui' vier Zeilen
umfassende Gedicht Die Zufluchtssttte er-
innert lebhaft an Goethe's berhmtes Straburger Lied
Willkommen
und Abschied
in
formeller
Hinsicht jedoch
(beachte besonders die
Reime!) an den Erlknig. Man vgl.: Um mich lier tobt der Sturm und Wind,
Ich
eil'
zu
dir, geliebtes
Kind,
An
deiner Brust, in deinem
Arm
warm
Die
eines Bildes, eine
Wird's mir gewi so wohl, so
Die unstreitbar schnsten Produkte dieser Sammlung sind
dem Vermerk Beim Anblick junge trauernde Nonne darstellend) und An Lina.
Klage der Nonne
Schn
(mit
ist
die
Welt, herrlich der Frhling;
alles
geniet diese
Pracht, nur die arme
Nonne mu
hinter den kalten Klostermauern vor

Sie klagt
Sehnsucht nach dieser Pracht vergehn.

Bin BD arm, ach bin so elend,
Habe
nichts
von dieser Welt.
Die an tauHcnd Freuden zhlend Fr mich keine, keine zhlt! Alles hat man mir genommen,
Alles, nur nicht diese Glut,
Preradovic' >Lina-Lieder<.
141
Die zur schnen Welt erglommen Mir im Busen nimmer ruht.

In diesem herrlichen Produkt Preradovic'scher Kunst
einige
(I,
finde
ich
stoffliche
Berhrungen mit Lenau's Gedicht Der Gefangene
S. 120).
In beiden Gedichten wird erwhnt: die Pracht des Lenzes,
die bltengeschmckten
Bume, der Zug der Nachtigallen,
die Flte der
Hirten, das Brausen des Wildbaches usw. Ferner vergleiche
man Lenau's
Verse
Doch Einen wei
ich,
der ihn
^sc.
den Lenz] darf nicht schauen
Und
was Gott durch ihn gesandt, genieen, Weil finstre Kerkerwnde ihn umgrauen
nicht,
Und
rauhe Fesseln ehern ihn umschlieen ....
In seinem Herzen brennt ein wildes Feuer
Von Sehnsucht nach
so
manchem, was ihm
teuer.
Ermattet sinkt er auf das faule Stroh,
Und
bittrer
Wehmut
weicht des Zornes Braus.
Sterben soll er in den Kerkermauern!
Die Stimmung
ist in
beiden Gedichten dieselbe, die gleiche Idee, nur in
verndertem Gewnde.
Bei diesem Gedichte drngt sich uns die Frage auf,
es denn unter die Lina-Lieder geraten
ist
warum und wie
Es mu auf jeden Fall irgend
welche Beziehung zu Lina gehabt haben, sonst htte es Preradovic nicht

unter die Lina-Lieder eingereiht.
Diese Beziehung nher aufzudecken
vermag
ich nicht.
Ich kann hchstens die Vermutung aussprechen, Pre-
radovic habe das Bild Karolinens, eine junge
Nonne
darstellend, gesehen
die
und unter dem Eindrucke, den das Bild auf ihn machte,
Klage der
Nonne
gedichtet.
Das im Mrz des Jahres 18** [== 1852] entstandene Gedicht An Lina ist mit seinen 76 Zeilen das lngste Liebeslied dieser Sammlung. Den Grundgedanken dieses schnen Gedichtes deutet das aus Lenau ge-
nommene Motto
an:
mit heien Schmerzen, Zugleich mit Wonnen, schwer zu tragen,

dir, wenn sicli in deinem Herzen Der Himmel und die Hlle schlagen! (Fulco IH,
Und Fulco rang
Well
S. 139).
So schwankt der Dichter zwischen hoiTnungsvollem Glauben und

Verzweiflung.
tiefer
Das
ist
sein
Himmel und
seine Hlle.
142
yiava Pecinovsky,
Den Beschlu der Lina-Lieder

Einflsse von Saphir's
bildet der
Zyklus Wilde Rosen,
der zwar auch teilweise Lenau's Prgung trgt, speziell aber unter
dem
ist
Wilden Rosen entstanden
ist.
Gedichtet
dieser Zyklus im Frhling des Jahres IS**
der
wenn man
[=
1S521.
Alle Lina-Lieein einin
die
sie
Klage der Nonne ausschaltet

sind an eine Person gerichtet
bilden
und etwa
heitliches Ganzes,
einem
Teil
Jahre verfat.
datiert, so
Die Lieder sind chronologisch geordnet und

die
zum
da man an ihnen
:
Entwicklung dieses Verhltnisses genau

die
verfolgen kann
Im September oder Oktober 1851 wurde

Herzen wach.
Liebe zu
Lina
in Preradovic'
Am
20. Oktober beherrscht ihn schon

er in einem Liede seine groe
ihr Bild
und am
12.
November drckt
Sehnsucht nach ihr aus.

erwidert.
Bald fhlt er sich glcklich, seine Liebe wird
In Epheu erreicht sein Liebesfeuer den Hhepunkt.
Dann
aber geht es abwrts.

sein
Am
12.
Jnner
IS.52
umschleichen bange Zweifel
Herz und schon im Mrz wird

Jetzt,
die dunkle
er bereits
Gewiheit.
im Frhling, besingt
Ahnung zur traurigen den Tod seiner Liebe.

als
Die Wilden Rosen bestehen aus einem dreistrophigen Gedicht

Einleitung und fnf drei- bis fnfstrophigen Liedern.
Im Dornengarten
seines Herzens pflckte der Dichter wilde Rosen und sendet sie seiner Liebsten.
Das
]\Iilieu ist
ganz dasjenige Saphir's.
Im
ist
ersten Liedchen vergleicht er sich mit
dem
Frhling.
Traurig
der Kontrast.
Drauen blht und
lebt alles auf,
aber
dem Herzen
des Dichters
sind seine schnsten Blten
Schon im Winter
auffi:e8cho88en,
Und
t*o
bleibt's
dem Frhlingsdrange
Abgewendet und verschlossen.
Das Gedicht
erinnert an
Lenau und
Saphir,
Einzelheiten nur die Eingangszeile Schner Frhling, holder
wenn auch an greifbaren Knabe

(I,
mit Lenau's Versen
Da kommt der Lenz,
der schne Junge

(I,
S.
119)
und Frhling kommt, der holde Jngling

den kann.
S.
lOG) verglichen wer-
ist das zweite Liedchen Der Morgen seiner Liebe, und tausend Blumen blhen Triebe sprossen, ist vorbei. wo tausend
beraus zart
Spter Abend
ist
es
und nur Trnentau sickert auf
die geschlossenen
Blumenkelche nieder.
Das
dritte
Lied
Bluten auf Flur und
Wie der Frhliiigsmorgen Freskobilder und bunte Bume malt, malte auch der Frhlingsmorgen
Preradovic' Lina-Lieder.
143
die sesten
seiner Liebe die schnsten Bilder im goldenen
Rahmen und
Trume
in sein
Herz
die
Doch
Kamen
sind zersprungen
Und
die Bilder geh'n in Stcke,
Nur im schwarzen Kamen hngend

Bleibt Erinn'rung mir zureke.
Mit
dem Vers Schne Sonne,
gold'ne Sonne
ist
Preradovic' kroatischer
S. 44)
Vers sunce zarko, sunasce prekrasno! (Zemlja suneu

gleichen.
zu ver-
Mit den Versen des vierten Liedes
Vgel kommen aus dem Sden, Kehren heim aus fremden Zonen
Hauchen
vergleiche
ihre
neuen Lieder
S. 74):
Aus den sanggebten Kehlen
man
Saphir
(I,
Unter goldnen Frhlingswolken Kehren wieder Nachtigallen, Und aus ihren kleinen Kehlen
Tausend
zarte Lieder schallen.
Der Dichter aber wehrt den Vgeln, vom Glck, das

hatte, zu singen.
er einst gekostet
Im
fnften Liedchen pflckt der Snger Blumen, blau wie ihr
Auge
sie sollten ihr seine
heie Sehnsucht und sein tiefes Doch die Blumen, sie vcrtvelkten, Ehe ich sie dir noch brachte. Starben wohl an gleicher Sehnsucht, In der stumm auch ich verschmachte.
Weh
verknden:
Wortgetreue Nachbildung des ersten Verses haben wir bei Saphir (1,94): Doch die Blumen, sie vertvellccn.
Auerdem weisen
eine gewisse hnlichkeit mit der erwhnten Strophe
auch folgende Stellen auf:

Bis ich ihr gab die Knospe,
War
sie
schon fast vergangen.

I, 16);
Erblichen war die Knospe,
Dahin das Rot der Wangen (Saphir
Doch
liis
ich zu dir
mag
ziehn
Viele weite Meilen,

It die
Denn
und:
die
Rose lngst dahin, Koson eilen (Lenau >An

Blumen Jetzt
verblassen,
die Entfernte<
II, 50)
Doch
die
Traurig schweigt der drre Strauch,
144
Slava Pecinovsky,
Und Und
der Jngling steht verlassen.
der Jngling welket auch (Lenau >Die Fel8enplatte<
1,
115)
Die Lina- Lieder schlieen mit einem sechszeiligen Trume tiberschriebenen Gedichtchen ab, das im August des Jahres 18** (wohl
ebenfalls 1852) entstanden
ist.
Der Dichter, der noch immer von
seiner
Liebe trumt, sucht sich zu fassen und ins Unabnderliche zu finden.

Direkte Entlehnungen aus anderen Dichtern sind in den Lina-Lie-
dern nicht zu finden, wohl aber leichte Anklnge und Anlehnungen, die
nur
in
den seltensten Fllen greifbar zu Tage treten.
fter glaubt
man
Saphir'sche, Heine'sche, insbesondere aber Lenau'sche
Tne zu
hren.
Anklnge an Lenau sind auch in Preradovi' kroatischer Poesie
anzutreffen.
Auf
einzelnes bat bereits Drechsler hingewiesen (vgl. S. 78

Schrift);
und 93 seiner
erwhnten
ich trage folgendes
nach
Preradovic'
Lahku woc
1850
(S.
18):
Opet jedem danak j^rode
Kao
sto ce
svi proc
Dozvati da nitko ode
Vec ne moze
ist
labku nod
(I,
zu vergleichen mit Lenau's Vergangenheit

Jlcspcrns, der blasse Funken,
S.
111):
Blinkt und winkt uns traurig zu.
Wieder
In die
ist
ein
Tag gesunken
216):
stille
(I,
Todesruh.
S.
Lenau's Abschied
Sei mir
zum
letztenmal gegrt,
Mein Vaterland
und am Ende wieder:

Icli
gre
dich, meifi
Taterland!
klingt nach in Preradovic' Pozdrav domovini
1849
(S.
128):
Zdravo da si, domovino mihi, Moja majko, zdravo, zdravo bila!

Pozdravlja te vjeran sinak tvoj.
Am
Ende wiederholt
sich das
genau so wie bei Lenau:
Zdravo, zdravo. domovina mila,

Pozdravlja te vjeran sinak tvoj
Auf
die formelle Seite der Lina-Lieder
bergehend, erwhne ich
zunchst, da Preradovic einige rhetorische Figuren ziemlich hufig ver-
wendet, so insbesondere anaphorische Verbindungen (die auch Lenau

liebt);
man
vgl. z. B.:
: :
Preradovic' >Lina-Lieder<.
145
Oder
Oder
Oder
LieV mich immer, teu're Seele, LieV mich immer, immer so Weit von dieser lauten Menge,
Weit von dieser Fesseln Pein Tausend Augen folgen ihnen Tausend Wnsche werden wach. Ziehen meine Wnsche hin,
Ziehen, schweifen
(S. 88)
(S. 88)
(S. 90)
und ermden
(S. 92)
Und von Neuem

Oder
Oder:
Uns'}-e
wieder zieWn. Uns\e Geister haben gleiche Bahnen,
Herzen
habe7i gleiches
Weh
....
(S. 86)
Habe
in dein innigst tiefes
Wesen
(S. 86)
(S. 93)
Oder:
Schne Abend
kommen
Tief und innigst <<e/ hineingeschaut. Welt, lehwohl, lehicohlV. ist's nun, spter Abend.
(S. 96)
hnliche Beispiele gibt es noch in Menge.

Lieder
In den 455 Versen der Lina13 davon
17 mal mit o beginnende Ausrufe vor,
am
Versanfang.
liier sei
auch gleich erwhnt, da 34 Verse mit y>und< be-
ginnen, was den Gedichten etwas Breites, Schleppendes verleiht.
Hbsche Klangwirkungen
den Versen
erzielt der
Dichter beispielsweise in folgen-
Und groQ und prchtig sêr -Sc/dummer Deinen weggek^t. Nein kam schwache /aude Um zu 67amm. Hllen Wie man Zeichen nur ron dem
dich hat sc/ion
.Sinnen
er
als
c??ber hinge&reitet.
(S. 87)
(S.
88)
("tzen seinen
(S. 89)
(S. 89)
In vereinter Glut verglhen.

'Eingehllt in diese
hllt
ein.
(S. 92)
Trollen
JrM?)f/erlande
IJ'undcrd'inge mir erzhlen.
(S. 97)
i)
usw.
Die Reime sind fast ausnahmslos rein
(in
gleichem
Mae wird stumpfer

ein.
wie klingender Reim angewendet) und stellen sich wie von selbst
Wiederholungen desselben Reimes kommen nur dreimal vor:

Triebe
(S.
Liebe-
(8.
87 und 96), Licht-nicht
(S.
90 und 98) und warm-Arm
91 dreimal).
Die Mehrzahl der Gedichte besteht aus vierfigen (seltener fnffigen) Trochen
;
jambisch sind nur fnf Lieder (ebenfalls mit vier
oder fnf Versfen).

Die Form Blhe fr >BlUte< (im Reim auf >MUlie fr das oberdeutsche Sprachgebiet.
bezeugt
1)
S. 87)
Adelung
ArcUir fr alaTischo Philologie. IXX.
\Q
146
Slava Pecinovsky, Preradovic' Lina-Lieder.
Alle Gedichte bestehen aus vierzeiligen Strophen

bildet nur das Schlugedicht mit seinen sechs Zeilen,
eine
Ausnahme
ferner das zweite
Gedicht >Dein Bild, das aus drei dreizehnzeiligen Kanzonen besteht,
und
schlielich das in Sonettenform gekleidete Gedicht auf S. 89.
Die Sprache
ist
einfach^
grammatisch korrekt, dabei flieend und
stellenweise innig-zart.
Alles in allem haben wir in den Lina-Liedern tiefempfundene Poesie,

die sich durch Schnheit der Konzeption,
Gewandtheit der Form und
Zartheit der Empfindung auszeichnet.
Zagreb
(Agram).
Slava Pecinovsky.
Der cakavisclie Dialekt der Stadt Cres
(Clierso).
(Ein Beitrag zur serbokroatischen Dialektologie.)
Einleitung.
Der cakavische Dialekt im Serbokroatischen

tmlichen Zge
ist
wegen
seiner alter-
am
meisten erforscht,
doch
speziell
ber den Dialekt
der Stadt oder Insel Cherso (Cres) wurde bisher sehr wenig oder gar
nichts geschrieben.
Prof. Milceti hat
zwar seine Studie Cakavstinakvarnerskih otoka
(Rad 121) benannt, aber er besprach eigentlich nur die Dialekte der
Insel Veglia (Krk) mit einigen
Bemerkungen nebenbei ber
die Erschei-
nungen
in der
Sprache der anderen Quarnero-Inseln.
Die Stadt Cherso (kroatisch Cres) hat 4500 Einwohner (deren
Mehrzahl Ackersleute
sind)
nach der Volkszhlung oder (iOOO nach dem
kirchlichen Schematismus,
wo auch
7
die
Ausgewanderten mitgezhlt
Beide
wurden.
Der Nationalitt nach sind

sprochen.
5% Kroaten und 25% Italiener.
Sprachen werden von allen Bewohnern verstanden, wenn auch nicht ge-
Von
slavischer Seite
wurde
nie ein Einflu ausgebt, weil seit jeher
alles italienisch verwaltet
wird und auch die Kirche eine lateinische
Mate Tentor, Der cakavische Dialekt der Stadt Cres

es gibt bis jetzt keine
(Cherso).
147
ist, d. h.
Dokumente (ausgenommen
die rein slavisch
eine noch nicht
entzifferte kleine Inschrift),

existiert habe.
da
hier jemals der slavische Gottesdienst

ist,
Von
der
Umgebung,
wird auch
kein Einflu in
sprachlicher Beziehung ausgebt, weil die Dorfbewohner
sehr selten in die Stadt heiraten und noch weniger werden sie von den
Stdtern (weil sich diese als Stdter fr etwas hheres halten) in der
Sprache nachgeahmt.
in der Luft
Damit
soll
ja nicht gesagt werden, da die Stdter
schweben und mit niemandem Beziehungen haben, sondern

sei
dieses
Moment
Gegend
nur hervorgehoben, weil die Isolierung der Bewohner
einer
fr die
Sprachforschung sehr bezeichnend

1
ist.
Die Schule besteht hier schon

gewhnlichen Mann
00 Jahre und auch diese
ist rein italie-
nisch (da die Gemeinde in italienischen

(Cres) keinen
Hnden
ist),
so
da
es in Cherso
gibt, der kroatisch schreiben knnte.
Darum
korrespondiert die kroatische Jugend, die in Amerika weilt, mit
ihren Verwandten zu Hause in italienischer Sprache, obwohl sie mndlich
mit ihnen nie italienisch spricht.
berhaupt von nationalem Leben kann

erst vor 8
i).
man noch
nicht sprechen, da
man
Jahren angefangen hat, auch
in dieser Hinsicht etwas
zu machen
Die Sprache wird fervaski benannt, doch den

oder etwa Fervat kennt
Namen Hrvat
man
nicht.
Das
ist
gerade das Umgekehrte
von dem, was am Anfange unseres politischen Lebens war: nach der
Besiedlung dieser Lnder hat
man nmlich
zuerst den politischen
Namen
Hrvat bekommen und dann wurde diese Benennung auch auf die Sprache
erstreckt (vgl. Jagic, Arch.
sdsl. Sprache).
XVII: Ein Kapitel aus der Geschichte der
Die Sprache
vischen Dialekten
Dialektes in sich
ist
der echt cakavische Dialekt, der ebenso von cakaist
umgeben
und
nie Eigentmlichkeiten eines anderen

z.
aufgenommen
sv.
hat, wie
B. einige istrianische (auf
dem
Festlande) Dialekte trotz der entgegengesetzten Behauptung Zgrablics (Ca-
kavski dijalekat u
Ivanu
Pavlu
te
Zminju u
Istri,
Pula 1905), der

11)
nicht einsehen will, da dort die vielen Ikavismen
(o. c. S.
und die
Aussprache des
fremden Ursprunges
(fr die betreffende
Gegend) sind.
Ich will mich in dieser Arbeit nur auf die Sprache der Stadt be-
schrnken, da nirgends auf der ganzen gleichnamigen Insel so gesprochen

wird, wie in der Stadt,
und da
ich ber die Sprache der

i
Landbevlkerung
1) Die vor 10 Monaten von der >Druiba sv. Cirila Metoda gegrndete Volksschule kann schon jetzt 2.'J5 Kinder (d.h. ber die Elfte der schulpflich-
tigen Kinder; aufweisen.
10*
148
zu wenig Material habe.
des bemerken.
Mate Tentor,
Doch mchte
ich bei dieser Gelegenheit folgen-
Auf den
ansieht, wird
ersten Blick,
wenn man
die geographische
Karte der Insel
man
den nrdlichen und den sdlichen Teil der Insel unterDie Grenze zwischen diesen beiden Teilen
ist
scheiden mssen.
selbst.
die Stadt
Dasselbe Verhltnis macht sich auch in sprachlicher Beziehung

:
geltend
doch steht sprachlich die Stadt nher dem sdlichen Teile. Die
Stadtbevlkerung hat fr diese beiden Begriffe auch ihre Benennungen
(Tramuntna: Nord, Jugo: Sd),
die
zwar geographisch lauten, aber
auch auf die sprachlichen und ethnographischen Eigentmlichkeiten sich

beziehen.
In der Stadt finden wir alle Vokale ganz rein,
d. h.
nach der Art
der Schriftsprache gesprochen, doch was auch einem jeden Laien auffllt,
ist
hier die milde,

aller
ich
mchte sagen
die verweichlichte
die
Aus-
sprache
Laute bemerkbar und infolgedessen
mglichst groe
Assimilation und die hufigste Vermeidung schwieriger Konsouanten-
gruppen.
Obwohl
ich nicht imstande bin, die feinsten Unterschiede in der

(die vielleicht
sie
Aussprache der Laute bei der Landbevlkerung anzugeben

gi-aphisch zu bezeichnen unmglich
ist,
sondern erst ein Phonograph
aufnehmen knnte), so kann man doch im allgemeinen sagen, da die

Landbevlkerung
(sei es in
Tramuntana oder Jugo)
die
Vokale sozusagen
derb und mit strkerer Artikulation wiedergibt, was meiner Ansicht nach
das gebirgige Terrain und das Landleben verursacht hat,

leben zerstreut
d. h. die
Leute
und mssen
ihre Organe,
als in
um
verstanden zu werden, mehr
anspannen auf dem Lande
einem geschlossenen Orte.
An
dieses anschlieend
mchte ich auf die ragusanische Aussprache

Ein Jeder, der das Stoka-
gegenber der herzegovinischen verweisen.
vische erst in der Schule erlernt hat, wird den Unterschied zwischen der
Aussprache der
Intelligenz, der binnenlndischen
Landbevlkerung und
der Brger Ragusas sogleich herausfhlen: das

dreifache Aussprache.
ist
eine Sprache, aber

der Reflex des
Der Hauptunterschied zwischen Nord und Sd

aksl.
ist
Halbvokals: Tramuntana hat
o,
Jugo
(die Stadt inbegriffen)

ist,
hat
e.
Der Ilauptunterschicd zwischen Stadt und Land

6 nicht kennen, sondern
Stadt,
da
alle
Jugo
7)
immer
ist
c haben.
Das, was
Tramuntana,
ersehen, da er
die Stdter das
verbindet,
das Pronomen numo^ welches sowohl dort,

e finden,
wo
wir
a, als
wo
wir ^
den Reflex
c {dc-re) aufweist.
Aus dem ganzen Bau unseres
Dialektes wird
man
Der cakavische Dialekt der Stadt Cres
(Cherso).
149
eine besondere Stelle unter den serbokroatischen Dialekten, besonders
wegen
ist,
seiner geographiscben Lage,
die fr die
ist
Lehnwrter bezeichnend
einnimmt.
Fr das Romanische
unsere Gegend
vom
hchsten
Interesse,
da durch den Quarnerogolf eine bedeutende Anzahl von
Grenzlinien des breitesten
Typus
luft
des Apennino-Balkanischen gegenber

(Dr.
dem Pyreno-Alpinischen
Schriften
M. G. Bartoli
Heft
I,
Das Dalmatische.
der Balkankommission V.
S.
271.
Wien
1906).
Im
quarnerischen Golfe stritten

die Herrschaft,
seit ltesten
Zeiten verschiedene Vlker
um
und
dieser
Punkt war eben
die Grenze einzelner groer
Machtsphren. Das kann

gischen Zeit an
man beobachten von
der griechischen mytholo-
es
hieen nicht umsonst die quarnerischen Inseln

der Medea, der Geliebten Jasons
Absirtides nach
dem Bruder
Istrien ein
bis
auf unsere Tage,
wo
Ganzes und Dalmatien ein anderes, die
quarnerischen Inseln trotz der unnatrlichen administrativen Anreihung
an das Festland Istriens ein corpus separatum bilden.

sagt Cons:
Dementsprechend
la d^limitation
Rien de plus capricieux en apparence que
donnê
la
Dalmatie par Auguste, lorsqu'il porta du Formio (heute Ri(sl.
sano, Nordistrien) l'Arsa

rien de plus
Rasa
Ostistrien) la frontiere de l'Italie;
conforme en realite aux

Paris,
ist
faits
geographiques (Henri Cons

S. 8
ff.
La
province romaine de Dalm.

o.e.
I, S. 1).
Thorin 1882,
nach Bartoli
Auch
fr
Dante
gilt
der Quarnero-Golf die stlichste Grenze
Italiens.
Diesem analog
Ansicht nach
auch fr das Serbokroatische

Grenze
als
meiner
die angefhrte
die westlichste
Grenze im
groen und ganzen der ursprnglichen
(d. h. seit
dem
VI. Jahrh.) Be-
siedlung und der eingenommenen Sitze der Kroaten.

geht, sind meistenteils
Was
drber hinaus-
neue Kolonien, und das
ist
zu sehen an der Sprache,

u.
auf deren Erforschung (nach Nemanic, Resetar
Zgrablic) wir
noch
immer harren.
Da
die Inseln nicht
zu Istrien gehren, hat auch die Politik immer
gezeigt, die unsere Inseln
immer zum Balkan rechnete. Diese historischen

u.
Grenzen stimmen mit den orographischen berein, wie No (Dalm.: Die

sterr.
Monarchie
in
Wort
Bild 1895, S.
5,
Bart.
I,
S. 107) sagt:
Wenn
man
sich mitten auf der nrdlichen
Adria befindet, so erblickt man zwei

Ucka,
Hhen, die im blulichen Duft anstrebend den Gesichtski'eis begrenzen.

Die eine
ist
der Monte Maggiore
(sl.
139Gm) an der Riviera

Die andere, betrcht-
von Abbazia
lich
(Opatija), die Ilochwarte

ist
von
Istrien.
hher,
der Velebit,
Dalmatien und Kroatien.
Mit
der Grenzwall zwischen den Knigreichen

diesen historischen
und orographischen
150
Mate Tentor,
Grenzen stimmen zum Teil auch

8.
die
floristischen
Grenzen (Bartoli
I,
107) berein.
Darum
bezeugte Napoleon auch hier den richtigen Blick,
wenn
er
bei der Schafl'ung der sieben illyrischen Provinzen die vier nrdlichsten
Inseln l)almatieus zu der Provinz Zivilkroatien geschlagen hatte (ISll
1814).
Darauf vereinigten die sterreicher Arbe (Rab) wieder mit Dal(bis
matien, whrend die drei brigen Inseln noch zehn Jahre

Bestandteil Zivilkroatiens
bildeten.
1S25) einen
die
Seit
dieser Zeit
unterstehen
Inseln Veglia (Krk), Cherso (Cres) und Lussin (Losinj) der Markgrafschaft
Istrien.
Es
ist
daher nicht zu verwundern
sagt Bartoli
da
die
Auslnder (wohl auch Inlnder) sich bei solchen ctranges divisions du

pays (Cons, o.e.
S.
1
1)
nicht auskennen
und da man
diese Inseln bald
zum
reichskroatischen Kstenlande, bald zu Dalmatien rechnet.
Das
alles liegt
eben historisch, geographisch, sprachlich nher

ist Istrien
als Istrien.
Sprachlich
als
entfernt sowohl
vom Standpunkte
der romanischen
auch der slavischen Sprachen (oder genauer sbkr. Dialekte).
Unser Dialekt
ist
ein konservativer, er hat viel altertmliches be-
wahrt, was bei den anderen Dialekten, bes. bei den stokavischen, nicht
vorkommt.
"Wir finden hier Wrter, die allgemein slavisch sind
und im
Stokavischen (wenigstens bei Broz-Ivekovic) fehlen; dann Wrter, die

wir gemeinsam haben mit der alten sbkr. Sprache und mit Ragusa und
zuletzt Vieles
ist,
im Lexikon und Akzent, was auch dem Slovenischen eigen

in geringster
obwohl wir mit den Slovenen nicht
Verbindung stehen.
Diese lexikalische Erscheinung bei der geographischen Entfernung von
den Slovenen
ist
eine weitere Sttze
fr das
Ineinanderbergehen der
nahe gelegenen Sprachgebiete, anders gesagt, Prof. Belle hat nicht Recht,
wenn
gibt,
er nur
von rein
aller
serb. Dialekten spricht
und keine bergnge zu(Dijalekti istocne

i
sondern mit
Gewalt sein >racvanje
juzne
Srbije: A. Belic,
Beograd 1905) sttzen mchte.

anbelangt, so finden wir germanische, griechische,
Was Fremdwrter
schatz.
(d. h.
mittellateiuische (dalmatische)
und venetische Elemente
in
unserem Wort-
Ich verweise auf das Wrterverzeichnis,
wo
die positiven
Daten
Wrter) zusammengestellt und mit m<)glichst knappen Ilinweisungen
versehen sind.
manische.
Von fremden
Eiuilssen
ist
der hauptschlichste der ro-
Fr diesen haben wir im allgemeinen zwei verschiedene Ent1)
stehungsperioden anzusetzen:
die mittelromanische (dalmatische
von
Bartoli genannt), die vor sich ging, bevor die Venetiauer ihren Einflu
auf die ostadriatische Kste ausgebt haben,
2) die venetische,
welche

noch heutzutage
Jahrhundert
(seit
(Cherso).
151
(als italienische)
1797
mit kurzer Unterbrechung
dauert und zwar intensiver im letzten

unter der ster-
reichischen Regierung) als unter der langen venetianischen Herrschaft,
Ich habe den Eindruck bekommen, da in den letzten 50

in das Slavische
60 Jahren
mehr rom. Elemente eingedrungen
sind, als in frheren
800 Jahren. Es wre interessant zu beobachten, wie

Zeit
wo
sich erst in neuester
das Leben reger
ist
und mehr Bedrfnisse aufweist

in
die
Sprache ndert uud rom. Elemente

Generation sagt
svetovt
z.
das Slav. eindringen.
B.
vavek
Die
ltere
die jngere: senpre^ frher sprach
man
da
se, jetzt
hunsiljat
se.
Von
der jngeren Generation hrt
man
infolge der
it.
Schule,
sie slavo spricht,
whrend
v.
bei der lteren Generation fervaski aus-
pindta kotel pignatta druga, karesja

(it.
schlielich
im Gebrauche
ist.
Ebenso
findet
man Schwankungen
pretr
stok. kotao),
sudec.
in:
(it.
vllla
valle)
(it.
carestia)
draglna usw.
abgesehen, wollen wir nur die
Von der
ltesten rom.
Entlehnung [cdvel^ korizma^ oltr, rdka)^

ist,
welche auch dem Binnenlande bekannt

2 erwhnten Perioden charakterisieren.
Fr
die
2 Hlften
des romanischen Sprachgebietes
ist
folgende
die dal-
Hauptregel aufzustellen, die auch den sichersten Prfstein,

matischen Elemente des Serbokroatischen von
scheiden, gibt
:
um
dem Venetischen zu
unter-
Im
freien Inlaute treten die stimmlosen
Konsonanten im
rum. und alb.portug.,
e(c;?)e
Apennino-Balkanischen unversehrt auf, im Pyreno-Alpinischen aber
werden
sie
zu stimmhaften:
-t- (mittel- u. sd-)it. -ata^
rom. ate^ graeco-rom. ar?;, und vegliotisch u[o)ta.

span., sard., sd- u. sdostfranz., nordit., lad.
Dagegen
ada
resp. ade^ franz.
(Bartolil, 297).
Wie im Komanischen
Balk.) erscheint,
so
des alten Ragusa das stimmlose (also Apenn.in
haben wir es vielfach auch in Cherso, whrend

-ada- erscheint.
Dasselbe
z.
Istrien bedingungslos das stimmhafte

/?, c,
gilt fr
s (Bartoli o. c.
I,
S. 297).
v.
Dementsprechend haben wir

v.
B.
kapartur: venet.
lovrata:
lat.
Cherso covertor, kulf: venet.
Cherso golfo,
aurata,
venet. v. Ch. orar/a,

v.
Mereg:
in
cf.
mergere (venet.
lat.
*merzere), surgdt: venet.
Ch. rckentlehnt surgare,
surgere.
Andrerseits
ist
es begreiflich,
da sich
in
Cherso solche Elemente in
geringerer Zahl erhaltiiu liaben, als sehr frh zur Geltung

bte.
Ragusa, da bei uns das Veuetische

lang seine Herrschaft aus-
kam und Jahrhunderte

lat.
Darum haben
wir ^;aac/a
panata,
kunado cognatus, podesta.

:
152
Mate Tentor,
gen. sg. podestda), zmiversitd (ausgespr. Universitt nach
dem
ak.),
gen. 8g. universitadi
(in
Ragusa
universitati),
z.
po parcijalitude usw.
B.
Dalmatisch sind auch andere Wrter,
mirlna
u. a.
= Ruine
m
(cf.
in
Ragusa
7nir
= murus),
ist
zeziti^
jejunium [u'î]
Siehe das Wrter-
verzeichnis.
Interessant
mare),
die
Erhaltung des altrom. Kons.

bis jetzt verzeichnet
:
-\- l
klamat
(cla-
was nirgends im Sbkr.
wurde.
In Cherso
klamat bedeutet lstern, vegliotisch schreien {klamTiar). Ital. chiamare, venet. camar. Diesem klamar legt Bartoli (siehe die verwickelte Stelle
I, S.
298
u.
301) groes Gewicht

ist.
bei,
aber ich mchte fast sagen, da es
aus der Kirche entnommen
Wir haben
in
unserem Dialekte ein dem lavaho oAerjube ganz ent-
sprechendes Wort: divizerutn (ki divizerum je tu!): Wirrwar.
Das
ist
entsprechend der kirchlichen Zeremonie

als
am
ist
Grndonnerstag entstanden,
alles
:
von den Altren jeder Schmuck weggenommen und

Die
hufig
umgelegt
diviserunt
wird.
vorkommende
Stelle
das bekannte
vestimenta
mea
et super
ea miserunt sortes.
Um
zu den romanischen Lauten oder Lautgruppen zurckzukehren,

(ein
wre zu erwhnen Plastica

Platia, venet.
Stadtviertel mit
dem
Markte), aus
ist
lat.
wrde
/
es
pmz-
(piazza) lauten.
Gemeindalm.
auch die
Umstellung des
bei salho7i^ das die sbkr. Kolonien aus Dalmatien
den
Rumnen Istriens gebracht htten (Bartoli o. c. I, S. 270). Aber dasselbe findet man auch im Norden und wo keine Kolonien sind, d. h. in Cherso
sahlun.
Es darf auch
manche
men,
venet.
nicht unerwhnt bleiben,

(mit
da
in
unserem Dialekte
Wrter
den entsprechenden venet. Lauten) vorkomavril, venet. v.
die das Venetische
von Cherso nicht kennt (sbkroat.

avi-il;
Ch. april anstatt des echt venet.

fr das echt venet. braghesse;
sbkr, brageii^ venet. v.Ch. braghe
sbkr. kamihot^ venet. v. Ch. kotola usw.).

als
Hier hngen wir mehr an Venetien,

zur Zeit Napoleons geschah
die
Romanen
selbst,
was auch
Aus den dalmatischen und aus den in der lteren venetischen Schichte in unserem Dialekte vorkommenden Wrtern ist zu ersehen, da das slavische Element lange vor dem Venetianischen und dem Italienischen in
unserer Stadt vorhanden war.
In
Bezug auf
alle
oben angefhrten Andeutungen oder Behauptungen
verweise ich auf weitere Beispiele im Wrterverzeichnisse.
Die vorliegende Arbeit nimmt Rcksicht auf den ganzen Bau unseres

Dialektes, ohne dabei in Einzelheiten
iCherso).
153
und
breite Erklrungen bekannter

ich nicht, wie ich
Erscheinungen einzugehen.
ber den Akzent vermag
es wnschte, zu berichten, da ich allzuoft in Verlegenheit war zu bestim-
men, was fr einen Akzent ich gehrt habe.
Unser Akzent kommt auch
denen, die sehr gut die stok. Akzente unterscheiden, schwierig vor.
Andererseits habe ich wenig Material gesammelt und meiner Akzentuation
(ich bin
aus Cherso gebrtig), traue ich nicht zu viel (bezglich des

Sitz des
'),
obwohl der
Akzentes
richtig bezeichnet
ist.
:
Somit zerfllt unsere Arbeit in folgende Teile

(Betonung),
c)
a) Lautlehre, b)
Akzent
Formenlehre,
d) Syntaxis, e)
Lexikon (Wortschatz).
I.
Lautlehre.
Vokalismus.
im Stokavischen
:
a)
1.
Der Vokal a wird
rein ausgesprochen wie
nas,
ist
dt, znat, sad, kad, neka; dar,
mornr, prvi, glas.

S.
Darum
es
nicht richtig,
(trb) cuje
wenn L
Milcetic
im Rad 121,
100 sagt: >da se glas
po cijelom creskom otoku.

sind
Abweichungen vom Aksl. und Stokavischen

HCGHL, Itok. jase?i (Esche),
lautet in
lit.
folgende:
aksl.
sis, lat.
(vgl.
ornus aus *os7i (woraus ursl.)

Parallel
unserem Dialekte /esew
noch Wrterverzeichnis).
ist:
mchte ich erwhnen, obwohl es ein Fremdwort

St.
sveti
JedreJ
Andreas.
verzeichnis).
sich nicht
Fr \iok. Jarehica haben wir oreVica (vgl. noch WrterBeim Worte lastocica ist das etym. o geblieben und hat dem a assimiliert wie im stok. lastavica. Fr soldt haben
o
wir saldat.
Fremdes a wird zu
kuno
u.
korizma^ konal
(canalis
cf.
in
Konavle), kostan (castanium), solota (aus sabbath
sabbato
im
Ragusa
nicht CAOTa).
2.
Das
wird rein ausgesprochen.
Abweichung
finden wir nur

in
Worte madi^
Doubletten
:
tepel
teplind
stok.
madi.
Sonst haben wir e
den bekannten
teptit.
Umgekehrt
ist
die Doublette: popel.
Fr DalmCiciJa haben wir

Ttaievoai,
lautet pcd'isaf^
Delmacija, was dem Dalmatischen entspricht [Jeluctiia, Delminium).
Das
Itok.
pcdepsati
pedepsa,
man
gr'iech.
pedisa.
Es
ist
keine lautliche Erscheinung,
sondern Analogie nach den
harten Konsonanten, da
insbesondere von der neueren Generation
,:
54
sg. neutr. g.,
Mate Tentor,
der Pronomina und Adjektiva mit palatalem Auslaut
z.
im
ein
anstatt e hrt,
B.
mojo^
7iaô hlayo^ vrzj'o delo,
gojoga vina.
nach den
Ebenso zeigen dieselbe Erscheinung

Palatalen: Kocicof, dcov,
3.
die adjectiva possessiva
BatuUhof.
Liquida zu stehen kommt: plca, perca,
hier auf das aksl.
Lij,a,
Was
das
anbelangt, so schwindet es in den Deminutiven auf

i eine
-jc,
wenn vor dem
kopanca, ja'pmnca.
hufigeren pre-
Man kann
Hi;a hinweisen.
Anstatt prignut haben wir pregnul^ was eine Analogie nach

ist.
dem
viel
Dem
aksl. JiaHbi entspricht lane^
was wohl nach den

Diesem
anderen Adverbien auf i gebildet wurde.
Sekundres
i wird ein
hat sich in diracje (stok. dradje] entwickelt.

sein.
Halbvokal vorangegangen
4.
Der Vokal
o wird rein ausgesprochen wie selo^
im Stok. und bleibt

{gQu.
in
einheimischen Wrtern unverndert:

(ponedjeljak), govorit; kost, noc.
poncdeji
bildet:
po7idejoga
kopf
(stok.
doban
Ausnahme
chan
Hirt),
vgl. Wrterverzeichnis,
und jenc
Dumm
stok.
S.
Jednod. Jedtiuc kommt bei Kurelac: Jacke 586 (nach Zima
83) vor:
More
cf.
pojist
na jednuc pol
hliba.
Fr
aksl.
Kocopt haben wir koseric

(das geschieht
kosijer! u. kosaric nach
dem
hufigen Suffix -ar.

affiziert
Das fremde
o wird hufig
:
zu u
manchmal
schon im Romanischen)
duperat, kaln (cannone), stupa (stoppa), pi'e(it.
dikatr, rispetr, marangn, pretr, perzn

zon),
prigione, venet. per-
kunado, kumpan, skula

5.
(in
Ragusa und
ist
bei Relkovic).
Der Reflex des
aksl.
in
unserem Dialekte immer ein u
ruka, zb, miika, put, Regel ein e: meao,

sveti,
mz, miika.
ein
Der Reflex des a

ich
ist
in
der
pet, najet, zajet, podet (poc^ti).

a,
Seltener
kommt
(nach Palatalen)
:
und zwar fhre
alle Beispiele
an:
zafik (anstatt ya.::e/(:)
allgemein cakavisch, zajen: acAA^Ht durstig, aber
im bertragenen Sinne zl'jen (z. B. S7ia); das Subst. lautet nur zeja. saunb lautet zajec und nicht zajc, wie Milcetic o.e. S. 104 sagt. Jacmik
kommt auch im
sl.
Stok. m\i Ja- vor (ber das
vgl.
Oblak Archiv
ist
fr
Phil.
XVI,
S. 431).
(a)
Das
aksl.
3Ath lautet
zeyit,
der urspr. Nasal
erhalten geblieben
wie
aber das
c. S. 1
nicht
Milcetic o.
04 sagt
in
auch hat sich nicht ein sekundres n entwickelt, wie sonst
vielen
Dialekten vor Labial- und Dentallauten (dunbrava, dunbok), weil das in
Cherso nie geschieht, sondern das

zente veranlat worden.
ist
durch die Imperativformen: zen,
Die Sprlichkeit des A
â
zeigt
auch die
Altertmlichkeit und Anschlieung ans Slov, (Arch.
XVUI,
S. 244).
(Cherso).
155
6.
Unser Dialekt
ist
der reinste ekavische unter den erforschten
cakavischen Dialekten.
Soweit ich die nicht beschriebenen Dialekte
kenne, wre noch reiner ekavisch der Dialekt von Kastva (Kastav) und
Volosko-Abbazia, der auch
teli^
oven
(stok. tijeh, ovijem) sagt.
Unser
Dialekt und der der stlichen Kste Istriens sind die urspr. westlichsten
sbkr. Dialekte
und der Erwartung ganz entsprechend auch
fast
rein
ekavisch, welche Erscheinung sie mit
dem
Slovenischen verbindet.
Zgrablic
die
(o. c.
S. 11)
geht von der unrichtigen Prmisse aus, da

i
Bewohner von
Sv. Ivan
Pavao
Zminj Autochtonen
womit
da
sind,
und auf
Grund dessen
fertigen will.
sttzt er seine Theorie,
er die Ikavismen rechtsein Dialekt

u.
Andererseits erwhnt er selbst,
mehr
Verwandtschaft mit den sdlichen (von Lumbarda, Trpaii
Arbe), als
mit den nrdlichen (quarnerischen Inseln, Ostkste Istriens und reichskroatisches Kstenland) aufweist,
was gegen
telo^
seine Verteidigung des ausist in
schlielichen Autochtonismus spricht.
Der Reflex
der Regel
iê:
bezt,
ferpei,
belo^
lepo,
dete^
zene^ duse, na stole, Pule,
Crese usw.
Was
von dieser Regel abweicht, fhre ich erschpfend an.
In der Formenlehre sind ikavische

z.
Formen nur
diese ik.
bei
den Pronom.,
B.
3 tin, ti/i, ik.,
echt
jektiven.
Formen sind keine sondern nur Analogie nach den weichen Pronom. und den AdIkavisch sind noch niman und nisen [nisam auch im Stokav.sakih, kolikin.
Aber auch
jekavischen).
Im Lexikon haben wir

Stok.-jek.
blo folgende
ik. Beispiele:
divojka (aber
devica: Magd), srat, lih, okripit, mihr (welch letzteres auch im
vorkommt,
cf.
Broz-Ivekovic)
man
sagt svetlos: Licht, aber

er ist unvernnftig).
also entlehnt),
im bertragenen Sinne svltlos {on nima
svitlosti'.
Man
ein
sagt vcra aber -paaja virat
(cf.
-Lâ,
i^K
rinci fr Gorenci:
Bewohner von Vinodol
(entlehnt).
GoWir haben auch

und njedro
ye fr i
in zjeliat (ghnen), nj'ezlo [iiezlo:
gnijezdo)
(nedro).
Im Stokavischen haben wir

6lan,
fr
i einige Male ein
a, aber in
unserem
Dialekte ein e\ oreh (htok. orah)^ cjen fr
den wie
kjei fr kJiiti (stok.
was auch im Aksl. vorkommt).

it.)
Wir sagen dann immer prcnono

Dochâc/, praskva.
(nonno
Grovater, prenona, stok. pradjcd etc.
Daraus ersieht man, da der Dialekt
ein fast rein ekavischer ist die in die
und
die paar Beispiele,
die abweichen,
als uralte berroste,
Zeit der
Absonderung
fallen, betrachtet
werden kuucn.
Einen Versuch
: :
56
ik.
Mate Tentor,
der Gruppierung der
Formen
ohne Erfolg
hat Leskien im
Archiv V. versucht.
7. I.
Fr den primren und sekundren (entstanden auf sbkr. Boden)

in
Halbvokal steht
der Regel ein
e,
wie in den ltesten cak. (und bercf.
haupt ltesten sbkr.) Dialekten (Vrbnik, Omisalj,

S. 102):
Milcetic
Rad
121,
otec^
Junec, posel, ves (omnis), tenki, temen (nur in der Be-
deutung: schlecht, bermtig),

fely
sehe
(inf.
dcc
mcfflii, stekVo^
deska, rekel, kebel^ pes,
cB.aimH), kuntenet (contento), veres (verso
= der
sesat
Vers), denes^ sesat, skerec (scherzo),
Vezen
gen.
Vezm (= Vazam)^
(die letzten
na teice (na
spiele
ist
taste),
mest (der Most),
zespclt,
zebrf
zwei Bei-
weichen von den anderen Dialekten ab, wo es zibrat

ist
heit),
nicht sisati, sondern das Verhltnis
folgendes
:
sesat
II.
1)
t^knqti wie sisat

sein,
tykati.
Der Reflex kann auch ein a Zuerst kommt das a immer

pl.
aber in beschrnktem Umfange
(mit der
1
Ausnahme
im gen.
5
.jeden koVec
g. pl.
2i\i&x
pet kolac^
kebel
jÎ'
%.^\. pes)
5 kebal, 1
prasec
prdsac,
ovac, d'oj'ak, rozg (von rozga).

e in allen
nahme, weil dieses

g. pl.
Kasus
bleibt
Pes macht eine Auspesa, pesa^ pesu n. pl. pesi

ihrer
pes usw.
2)
a)
es gibt einsilbige
Worte mit a
in
Grundform (Nom.),
Dialekten so lautsf,
welche
ten:
als sehr alt

g.
zu betrachten sind, da
(cech.
mh
mka
mech
mecha
s.
sie in vielen
u.
mcha),
cs
stok.
dast [ast auch in der Murinsel,
Martin
u. westl.
I,
Steiermark. Oblak
Zbornik za nar. zivot

b)
obicaje juznih Slavena
S. 45),
sagda, stablo]
lahko aber legje (komparativ),
ta
(tt.)
fr
jetziges taj wie
im Altkroat., vpit (auch im btok. anstatt
tipifi),
dem
aber dencs, kad aber kede\

c)
eine besondere
Gruppe bilden
die
Composita von
iti
obc
obajden, zc, n.
3)
Charakteristisch
ist
die Prposition v
oft
(bt,),
welche bes. vor vo-
kalisch anlautenden
Worten
va lautet: va lu
(u ulu),
va uitu (auch
(vgl.
V uh)j
Zgrablic
va
o?ioj\
aber auch va ikatulc,
va kuce\ vvck, vpit

(vav)
o. c. S.
14).
Ebenso hufig kommt aber auch ve und v
Wir
finden noch die reduplizierte

4)
Form vaf
vef
vor.
(vev).
Ein a kommt auch vor einem r vor, welches entvokalisiert wurde: Als Reflex eines sekundren Halbvokals haben wir auch ein
dort,
fraiarski, vctar, libar.

III.
o,
und zwar nur
wo
ein w?, n folgt: sedo?i, oson,
sedomns, osondeset

(vgl. slov.
(Cherso).
157
wosm, wosym,
osem
u.
osum, sedem
se/i
u.
sedum, lausitz-serb.
jesam).
ist
wosom, sydom), aber nur

IV.
lich
(sam
Beim Worte zuhatac
(aksl.
*3AaTm;b)
der Halbvokal gnzsagt.
geschwunden, weswegen
man im Nom. zubac
Das
ist
durch
die
Casus obliqui veranlat worden.

Interessant
ist es,
da man nur im Gebete sagt: rqfeski
(=
raj-
ski)
put.
Auffallend
ist
das Wort sepicat
mbn&TaxH.
Anstatt des stok.
trstka sagt
man
terska.
sich kein sekundrer Halbvokal bezw. sein
Beim Worte vosk hat
Reflex wie im Stokavischen entwickelt.
Aus den oben angefhrten

Vollstndigkeit gesammelt
(Arch. Regel,
Beispielen mit
dem
a-Reflex (welche zur
sind) sieht
man, da man mit der von Oblak

aufgestellten
XVin)
bei
der Besprechung der Arbeit Milcetics

in
wonach a nur
langen Silben vorkommt, nicht immer auskom-
men kann.
8.
Was
das
und r
betrifft,
so ist dieser
Laut
in sprlichen Fllen
erhalten oder vielleicht genauer gesagt, es hat sich vor diesen Lauten
ein
in
dumpfer Laut (Halbvokal) entwickelt.
Das geschieht
natrlich nur
ist,
kurzen Silben, aber nicht immer; wenn aber die Silbe lang
so ent-
wickelt sich ein vollstndiges e: prsti, mrkat, kriki (nur: krSki kos),
zamrdit,
ohlkel.
mrda
(it.
merda)
als
Aufruf im Sinne einer Negation

selkel fr svelkel
stlha,
Aber berzo, smert\ Jahelka,
(cbj$iii,h), pelt.
Auch Cherso kennt das
auffallende pernes
(= prinesti)
(in alter
Spr.
und
lngs der ganzen ostadriat. Kste).
Wo
aber
wie
schon erwhnt
:
ist
vor
dem
r im Aksl. kein
Halbvokal gestanden hat

koldarski, marla
Zadrski).
wo
also
Konsonans
+ r entvokalisiert wurde,
Zadarski fr altes ugrski,
da hat sich ein a entwickelt, wie im Stokavischen: vctar^ frtarski,

(cf.
stok. jetzt ugarski,
Das /-sonans wurde zu u nur

wohl man das Tier
Velcic
grassa).
in
in
diesen 3 Wrtern: pk,

;
vk
(it.
(ob-
Cherso nicht kennt

tust,
doch ein Familienname heit
= Vucic)
l ist
und
aber eine Gegend heit Telsti
Punta
Das
geschwunden
und po-peznut [p\znqti
puznuti).
in
scnce (wegen der schwierigen Aussprache)
Aus crven
standen.
-f- crleti ist
durch den Schwund des r ein cerj'cn ent-
58
Die Volkssprache
ist
Mate Tentor,
lter als die der
Gebete
in Cherso,
und darum
wird ein gewhnlicher Mann nicht immer verstehen, wenn er im Vaterunser betet:
betet,
duge nase
oder
wenn
er
im Credo:
puti U3krsnuce<
whrend
gibt
er delh (gen. delga)
und pelt [ona fxma lepu pelt)

Chrysanthemus
huluic,
gut kennt.
Es
die
noch ein Wort mit
ti:
es ist das
7
welches (Wort und Gegenstand) vor
8 Jahren,
nachdem
die Phylloxera
Weingrten vernichtet
hellia.
/
hat,
aus Dalmatien importiert wurde.
Der
Floh heit nur
Die Erhaltung des

Dialekt zu den ltesten
9.
oder el
ist
auch ein Hauptmerkmal, das unseren
setzt.
Ausfall von Vokalen

Infinitiv verliert
Der
immer das auslautende
i:
jnt, govorlt^ spat,
j'es (jesti);
ebenso auch das part. praes.
act. (oder jetzt
das Gerundium):
hode, spe,jedreCj 7iosec.
heS
beste
Der Imperativ
verliert das i
{îtl\),pokas
pokaSte
sind:
im
sg.
und
pl.
(pokazi), hot
sehr oft: jûs
^Jz^sê,
Jite (hodi) (cf. Zgrabli(5
0. c. S.
25).
Fr mati haben wir mat.
Andere Auslassungen
heredis; schon in glag.
van (ovamo), vo
(ovo),
no
(ono),
ko
(ako),
spovet (ispovijed), ztcna (izvana), zhudlt, znosit^ ret gen. reda (heres
Denkmlern
als
kroat. Provenienz),
:
Meriki
(pl.
tan-
tum
fr
AvcLe.T\\sA)^
fumtj'a
Schimpfwort
also die entgegengesetzte
Be-
deutung von
(cisterna).
t>
Eufemija; va7i
-\- jel -\- je^
letrika
(eletrika),
sterna
Dann
10.
die schon erwhnte Kategorie
Japnenca, p?dca^ pecarca.

Die Deckung des anlautenden Vokals
(bes.
durch ein^)
ist
ein
Hauptcharakteristikon der eak. Dialekte, und darum finden wir

in
sie
auch
unserem Dialekte yw?e, y7ma, Jive^ fhtina^ flgla, Jlsto.

:
selbe
Weise wie man vor einem
auch sehr selten

(vtori
i die
Prothesis J hat, so hat
Auf dieman wenn
ein
t?
vorw: vsta, Vidmk (etwa

Dienstag (der
2.
olivetnm), vutori
>
sv.
utori
>
vntori)
Tag).
Wir haben noch Andre,

KontaS.
aber
Jedr7j
(vgl. Itth.
JeptiSka
abbatissa), jespet: eine
mination von v^spet
-\- jopet
(jopet Zgrablic
ein derartiges
21; Lesina, Curzola:

zur Vermeidung des
Oblak Arch. XVI,
S.
43G sagt:
ist
Hiatus, welches dann auch verallgemeinert werden kann).

11.
Die Kontraktion haben wir in: nx
(nije
^ ^ m),
nij
mostir

(monasterium
dviset,
(Cherso).
159
cf.
Wrterverzeichnis), dann die Numeralia dvans, Irinas,

(infolge
trijeset
der hufigen
Anwendung und
rascher Aus-
sprache); znopak
12.
gio),
[Iz
naopako).
in
Der Hiatus wird auch

(it.
Fremdwrtern behoben: vr/cg
(viag-
hagl
baule).
Akzent und Quantitt.

1.
Hier will ich nur in aller Krze einige der wichtigsten Punkte
in
ber den Akzent und ber die Qualitt

mir allzu wenig Material zu Gebote
ist,
unserem Dialekte
streifen, weil
steht,
und andererseits weil
es
schwer
in
diesem Dialekte den Akzent
(vielleicht besser seine
Qualitt) zu
bestimmen, da
man
oft einen
farblosen Akzent zu hren meint, den
ich bald als steigend, bald als fallend gehrt habe.
darum
ist,
sein, weil in diesen
Fllen eine Mittellnge
ist
Das wird wohl auch und es daher schwer

berall mit den vier
den Akzent zu
fixieren,
da
man gewohnt
ist,
stok. (Vukschen)
Zeichen zu operieren.
Die Quantitt und ich mchte fast sagen auch der Akzent nhert
sich der italienischen Aussprache.
2.
Der
Sitz des
Akzentes
ist
natrlich der alte, aber bei der jngeren

finden,
Generation kann
man Abweichungen
wenn auch
selten,
und das
geschieht zumeist in folgenden und hnlichen Fllen

anstatt
glavd hrt man auch giva,
statt
ruk auch rka,
statt
vod auch voda.

Hier beginnt also der Akkusativ auf den Nominativ einzuwirken.
Fr
6opo,"i,a (russ.)
sagt
man nur hruda.
Die ltere Generation sagt Ma7'tca
die
jngere Marica (was
wohl wegen der hufigen Anwendung dieses Namens im Vokativ geschehen

ist).
Aber
Kategorie,
d. h. in
es gibt
noch eine andere Kategorie von Fllen (doch nur
teil-
weise durchgefhrt),
wo
der alte Akzent verschoben wurde.
Das
ist die
wo am
fnihesten im Stok. der alte Akzent verschoben wurde,
Ch. metla, nrpa
den kurzen offenen Silben im Auslaute,

J^^gra,
AOCKa deska.
z.
B. russ. MeT.i
in
Die erstgenannte Gruppe {ruka
rff/ca)
ist
dieselbe Erscheinung,
wie im Slov., wo es heit, da der steigende Akzent die Tendenz hat,
von der Endung auf den Stammvokal, bezw. auf

berzugehen: cak. bos,
slov.
die vorhergehende Silbe

I, 8.
bsa (Vondrk: Vergl. Gramm.
233).
Es
gibt noch eine teilweise Ausgleichung der Kasus-Akzentuation
160
Mate Tentor,
und zwar
stehen)
:
bei lok. u. dat. sg. (welche
Kasus berhaupt
nach dem
lok.
sich
am
nchsten
negotoj glave^ ruke

cf.
als
dat.
(es sollte
glve
heien,
3.
stok. dat. glvt, rci: lok. glvi, rci).
In unserem Dialekte haben wir zwei fallende und einen steigen-
den Akzent.
ganz genau,
Die zwei fallenden entsprechen den atok. (obwohl nicht

vgl.
Kusar, Rapski dijalekat,

ist,
Rad 118 ber den
"),
whrend
der dritte ein eigener
weil dieser steigende Akzent auf einer Mittel'
lnge zu stehen kommt, den wir mit

4.
bezeichnen werden.
Bekanntlich
ist
im btok. eine ursprnglich steigend betonte Lnge

die fallende Intonation.
stok.
verkrzt worden und

erhalten:
cech.
bekam
Im
Cech. bleibt sie

ist
krva
(russ. KopoBa),
krava, in Cherso
aber
diese urspr. Intonation (mit Mittellnge) erhalten geblieben: also hrva^
was auch sonst im

da im
hatten,
Slov. der Fall ist

J.
krva, vrna.
o. c. S.
Valavec hat im
1897
in
Rad
(Vondi-k
225) nachgewiesen,
Sdsl. einmal (urspr.) auch die
Krzen verschiedene Intonation
und zwar hat
er das erschlossen aus der verschiedenen
Behand-
lung der urspr. Krzen [bog
hoga,
slov.
od hoga) und der Kategorie
wie stok. kora,
slov. kra.
In Cherso herrschen dieselben Verhltnisse: krva, kra, nur mit
dem
Unterschiede, wie schon einmal gesagt, da hier keine echte Lnge,

ist.
sondern eine Mittellnge
Also auch im Akzent steht unser Dialekt

V
dem urspr. (u. nimmt er eine

4.
slov.)
Stande nher
als das Stok., in der Quantitt
aber
Mittelstellung ein zwischen
dem
Stok.
und Slovenischen.
War
im
Ursl. eine
pl.)
Lnge
schleifend betont
und wurde
sie eine
sie
(be-
sonders im gen.
nachtrglich gedehnt, so
bekam
gestoene
(stok. steigende) Intonation, z. B. russ. bojoct.,
stok. vls,
slov. [v)ls
hat im gen.
pl. russ.
bojiocl, stok. sollte
nach den
:
speziell stok.
Regeln
{krava) vlas heien, aber dennoch heit es vlsa

steigende
es ist also die urspr.
Lnge
nicht verkrzt worden.
In diesem Punkte stimmt Cherso mit

5 vls,
:
ruku
do rk
dem
Stok. vibQXQm
pl.
Jedvn vls
pl.
r6.i[0BH,
glve, hlavy gen.
rojit, hlv,
glv
in
Cherso ovo glvi, koVtko glf {glv), stok. gen.

dti.
dida
Cherso d^\ Jeden dn, 5

0.
Wird
eine gestoene
Lnge nachtrglich gedehnt,

slov.
so verhalten
stok.
sich die
Sprachen folgendermaen:
riba, IJeto
gen.
pl.
riba (wie
ursl.),
rtba
Ij'cia.
Auch
hier stimmt unser Dialekt mit
stok. berein:
n. sg.
riba
g. pl. rib,
kuca
k6,
dem
Veto
l'et.
(Cherso).
6j
6.
Das
stok, îgrm (Doppelgravis)
wird auf ein lteres igrm^ koSlov.
pni^ kopds [aje
a) zurckgefhrt,
was man wirklich im
und
in
Cherso findet
7.
jigran^ kopan.
springt der
Manchmal
Akzent auf
als
Proklitik, aber das geschieht
nur in bestimmten Phrasen, die

die
Petrefakte gelten:
voclu (wenn
Weiber das Trinkwasser aus den bestimmten Cisternen

nicht daran denkt, so sagt
ins
holen).
Wenn
man
Kot
man po
nodu.
Nd
more wenn man den

:
Meer
trgt, sonst ?ia
more.
P-glavc heit
sich kpflings
uciril
(adverbiell,
ohne an
ins
po und glava zu denken) wenn man

strzt (daraus zu Subst.
beim Baden
Meer
geworden
Jeden
pglavie).
In anderen
Bedeutungen springt der Akzent
nicht, z. B.
man: onje
wird.
sei
p zemju (pod
zemlju),
udrl ga po glave. So sagt wenn jemand stirbt und begraben

gesteckt.
to
Ein Gegenstand aber wird
jt?oc/ 2;t'm;'w
Ebenso:
to
mu
gre nd ruku (das gelingt ihm), aber stavi

8. a)
mu
na rku.
Die Lnge wird
in
unserem Dialekte, wie sonst im Cak., nach
dem Akzente
ruku
ruka.1
gekrzt: govorin^ kze,
nd more (gegenber more), nd

bei uns
{rku).
Aber
die
Lnge schwindet
auch vor dem Akzente:
glava usw.
Alle Vokale knnen kurz oder lang sein, nur das
/
b)
und r sind
immer kurz.
c)
bereinstimmend mit dem Slovenischen

:
in folgenden Betonungen
g. sg. hka., stok.
hok
ist
unser Dialekt auch
lika.,
dann
in
more,
7uho, poj'e, oko, slov.: morje aus morje, nebo aus nebo, polje aus
p7)lje (pole),
d)
oko aus oko.

Slov.,
Ebenso finden wir wie im

erhlt,
oft
da
ein kurzer Vokal,

z
wenn
er
den Ton
e)
gedehnt wird: vodu, nogu,

wird
in
nogami, z glavami.
kurzer Vokal gedehnt,
Sehr
unserem Dialekte
folgt.
ein
wenn
eine
Konsonanteugruppe
:
Am
meisten begegnet das bei
folgenden Konsonanten
/,
/,
m,
w, w, r, i, j\ v
wie
in
Arbe (Kusar,
Rad
118).
a.)
zemju, verni, korisni, mosna, cresna, kdvran.

?ieheski,
(j)
pstorek, mesto, nevesta, kosti,
onti,
godUce.
y)
hzji, kotli, ohlak, kdpj'a, sedmi, stvgna., drobni, spredni,
loku, smokvu.
Bei allen diesen Wrtern steht im Stok. der
^'
(kurz fallend).
'
Wo
wir in
diesem Kapitel ber den Akzent

eine Mittellnge,
statt
gehandelt haben,
berall findet
man
und
vielleicht
wre es besser ge-
wesen, von der Quantitt
von der Qualitt zu sprechen.

] |
Doch ob
Archiv fbr slaviscbo Philologie. XXX.
152
da nur
die Quantitt oder
^^^^6 Tentor,
auch die Qualitt dabei im Spiele

sagen knnen.
ist,
wird
mau
vielleicht mit der Zeit prziser

d. h.
Immerhin
bleibt diese
Kategorie eine besondere,

Quantitt,
d. h.
die dritte in unserer
Betonung,
wo
die
die Mittellnge, vielleicht erst unter

ist.
dem
Einflsse des
Akzentes hervorgegangen
Konsonantismus.
ber
die
Rckwirkung des entvokalisierten r wurde
bei den Halb-
vokalen gesprochen.
VLher
Das
k,
bleibt aufrecht erhalten

/
{posel, govoril)]
popez?iuf und settce wurde bei
erwhnt
(S.
157
8).
Wenn
Gruppe zu
das
nach einem
ff,
h ein
le, li
:
zu stehen kommt, so wird diese
gje, gji, hje, hji, hje, hji
pogjed, gdat^ gst (Wurm),
kjet, kficat,
/
hp
(hieb).
Oblak (Arch.
XVm,
S.
243) sagt, da hier
ein mittleres war,
das eine zartere (weichere) Aussprache als in
den
zu
stl.
Dialekten hatte und sich daher im Silbenauslaute auch nicht
entwickelte.
Er sagt
weiter,
da
es vor e
und
zu weichem P wurde,
und zwar hauptschlich, wenn das i lang ist. Aus den oben angefhrten Beispielen sieht man, da die Lnge bei uns keine Rolle spielt, sondern nur die Gutturalen uud wohl
des
l.
was Oblak
nicht,
sagt
die Weichheit
Das
palatale
kennt unser Dialekt
sondern das bekannte/:

sbja, kapj'a,
juba
hcajefi.
jiidi,
kasej\ deje
{=
dale),
'posijat,
zemja,
Statt divli
haben wir
dici.
(ule),
Wir haben ein paarmal ein / statt /, was an das kajk.-slov. erinnert: tlle lulat, pnjatel prijatela (vielleicht nach dem harten npuMTCie). Im Stok. wird / vor zu /: zati\ka und darnach auch zaii\ak. Bei
/;
uns bleibt das alte zatUek und ebenso zatilka.

der Fall: stok. vanski
Dasselbe
ist
auch bei n
in
Cherso venski,
menka (= manka).
Das primre n ist sonst erhalten: koii^ ranen. Das stok. sekundre \ und n (l oder ?i Halbvokal +/) kennt unser Dialekt nicht, weswegen man nur sagt: vesel -\-je, kamen -\-je. Wir haben ein anderes sekundres n in giwj, gnsan, sinoc, tep-
lina, norit (roniti),
was Oblak ebenso
erklrt,
wie gst
etc.:
d. h.
aus
der Weichheit des w.

t,
d.
Das Verbum
wie schon
tkati lautet hket {//kan, /ikvL.)\ fr Trsat sagt man,
in glagol.
Dokumenten, Cermt.
: :

Interessant
(Cherso).
163
ist
das
Verbum nut
(stok. nuditi),
was an das ech.

Milcetic,
und Poln.
Fr
S. 109).
erinnert (part. praet. pass. lautet poncen).

gtitjezdo sagt
man nezlo
[ci.
gnazlo bei
Rad
121,
ber den Reflex des dalmatischen und venetischen

Einleitung.
t,
siehe die
Primres und sekundres

mlaj'i, rojen^
(stok.)
^ gibt
in
unserem Dialekte ein j:

nhni).
mosarje, lja.
Die Prposition
meda
Die stok. Gruppe zd:
zd
tj
lautet
meju und me [me

svec, plcen.
lautet zj: grozje^ moijeni.

:
Die primre Gruppe
tj gibt c
{t
Die sekundre Gruppe

netjak^ hratja.
+ Halbvokal ~{-j)
bleibt unverndert
Ja, es entwickelt sich sogar ein i vor

:
dem/
(d. h.
an
der Stelle des Halbvokals)
kerstijni.
Auffallend
ist
der
Name
BaStijanci (Bewohner von Baska) fr cak.
Baicani^
.stok.
*Basta7ii.
Fr
aksl.
xpexHH, stok. treci haben wir treti nach den Casus obliquL
tj
Eine Mittelstellung zwischen dem primren

blichen sek. fj [netjak]
und dem allgemein

Stok.
nimmt das Verbum

Dieses
iti
mit Prposition ein
oba fr
ohz-iti^
nc
fr na-iti.
Verbum nimmt auch im

ist,
eine besondere Stellung ein,

als natji.
wo
es als
naci und najti belegt
aber nie
So haben wir
c\
in
unserem Dialekte
wie im Stok. sc
fr dieses sekundre tj
nur ein
das Verbum
s
iipuru lautet nur prit.

ij gibt
:
+ prim. +
/kj
krsce?i.
:
s -\- sek. fj bleibt
dagegen erhalten
kerstijn oder
(instr. sg.
der
fem. e-St.) schwindet das/: s kosi.

s
gibt sc
jUcen, zapjesce?i,
vrisct.
Hier
ist
also sc an-
statt sdj
u.
was auch im Stokavischen vorkommt: iScem
u. intern,
zaplescem
zapleHem.
6^ C, Z,
S,J
C, 2, 5.
In Cherso existiert der Laut 6 nicht, wie in vielen Stdten

missa, Trau,
in
in
Al-
einem Teile von Lissa,

(vgl.
in Dolac, der westlichen Seite
der Stadt Sibenik
Arauza
in
den vorlilufigen Berichten der Balkan-
kommission
I, S.
Da man
wie gesagt
18),
Fiume, Buccari und Baska.

die Laute,
die aus
.v
-}-
kj entstanden
sind, als sc (wie stok. fr das zu erwartende sd) ausspricht, so beweisi

11*
164
diese Tatsache,
^^^te Tentor,
da
in dieser Stellung
hj zu
c frher
wurde,
als
man
in
Cherso anfing, 6
als c
auszusprechen.
Wo
aber das i und 6 als zwei ge),
trennt gefhlte Laute auftreten (und auch im Stok, als so
da wird auch
das 6 als c ausgesprochen
roscic, prascevina.
Der Laut
V
c ist nicht gleich
dem
stok. c,
sondern wird wie das cech.
ausgesprochen: es ist ein
momentaner (Verschlu-) Laut, whrend das

ein bichen palatal ausgesprochen, wie
stok. ein
dauernder Laut
s
ist.
Die Laute
und z werden
sich die beiden
das venetische s und z\ s und z aber haben in ihrer Palatalisation nachgelassen, so
da
Paare von Lauten ziemlich stark einan(vgl.
der nhern, aber doch nicht zusammenfallen
Aranza
o. c.
S.20).
In
der Arbeit gebrauchen wir die stok. Buchstaben,

aufzustellen.
um
nicht neue Zeichen
Der Lauty ist gewhnlich

Fall,
ein Geruschlaut, daher ein echter Konsonant.
wenn
dieses
im Gegensatze zu dem Stokavischen Insbesondere das der Laut cakavischer J im Anlaute

ist
als echt
steht
jime^ Ji'oe^figla^jlsto^ doch auch

ofenditi) habe ich dasselbe gehrt.
ist
in
kamen
-\- je.,
ofen-\-jene (von
Ein ausgesprochener Geruschlaut
besonders bei der jngeren Generation zu bemerken.
Das dalmatische y wird

(Joannes),
in
unserem Dialekte
:
als z aufgefat:
Zva
Zun
(Junius), zalce (diaconus), zizln
jejennium.
Der Laut d vor dem Laute k

ndert
(als c),
bleibt nicht, wie
im Stokav., unvers (oder

(ri-
sondern wird infolge der schwachen Artikulation zu
genauer der erste Bestandteil des Lautes 6

jecki),
t schwindet):
rcski
kopaiki
(kopacki),
meska
ist
(macka).
Die schwache Artikulation

als
oder nachlssige Aussprache
darnach frher eingetreten,
man
an-
gefangen hat c fr d auszusprechen, da widrigenfalls recki^ kopacki

lauten sollte.
V
Die Gruppe
schrieben
^),
ts -\-
Konsonant
[k)
gibt im btokavischen
fllt
ein c (ge-
in
unserem Dialekte dagegen

Cherso
aus
das
aus: fervski,
gospostvo.
Doch auch
was
in
ist
dem auslautenden
einer Prposition
und einem anlautenden

entstanden
sest),
s (bezw. i) des nchstfolgenden
Wortes ein
ein relativ greres Alter zeigt, als die Flle
von gospostvo
^jc'
deve coldi (devet
z.
B.
poccf
Bordre,
soldi).
d. h.
poc/
sev (sav),
etc.
ces (pet
ten).
Auf den ersten Blick wre sehr interessant das Wort cenlca (SchatMan wrde fast an die aksl. Formen: ctnb, cxiijb, Tinb aus
Der cakavische Dialekt der Stadt Cres (Cherso)

*sci?i {*sken)
165
:
denken.
Da
wir aber pocen (adverbiell
im Schatten,
(als
schattenhaft) haben,
Subst.) von
so wird
man ceica
als eine
Abstrahiernng
poccn
erklren.
/?, h, V,
m.
Der Laut ^ wird vor einem stimmlosen Konsonanten "^^/{p^^^fy gen. prilefka, konofcic (fr konopdic), b'^p'^v^f): prilepek Rabec gen. Hufca.
Der Komparativ von

lich der
Tep lautet neben Vepji auch Vefci wie im sdl.

III).
Teile der Isola Grossa îfci Aranza, Vorl. Berichte
Es wurde nm-6i)
:
Komparativ nach Analogie von anderen Komp. (mit

Daraus
ist
lep6i
gebildet.
lefci
[lepdi'^lefdi^
lefci) entstanden.
Vgl. kole-
^ kolijevka\ Metathese; auch zivka > zikva sc '^fflc > [vdera ^ vcera '^fcera ^
hati:
kolijehka'^ kolijepka
(durch
zibati
zibka
^ zipka ]>
Cherso sch'a
in Cherso).
stic)^
cf.
iifcTHmb lautet
[pfic
auch
in
scera).
;
p'^v
cf.
pdela, cech. vela
slovak. vtak (cech. ptak) Vogel.
Ich habe in einem Satze zwei verschiedene

hrt: Vefcaje bild
Formen
i
fr Ijepsi ge-
onu za Godina
(ein
Familienname)
koliko Vepja!
:
Dalmatisches
bleibt erhalten [kapartr],
venetisches wird zu v
kavidal
(Kapital).
Slavische
Im Venet. von Cherso wird jetzt capital gesagt. Das hat das ltere erhalten. Andere solche Beispiele kommen im
Wrterverzeichnisse vor.
ni
wird im Auslaute, wie gewhnlich im Cakavischen, zu , aber in

dort,
Cherso geschieht das sogar
wo
bei den anderen Ca-Sprechern das
erhalten bleibt,
z.
d.
i.
wenn
dieses
durch die Casus obliqui gedeckt
wird,
B. nicht nur govorin, delan, s ocen (stok. s ocem), sondern auch

des).
sii [ja sen
sn bil), grhi (aber kdga grima Aber der Rauch heit nur dim.
k, g,
h
in
[ch).
Die Gutturale
k,
</,
h werden
s.
Cherso vor einem i und
(aus oi
entstanden) selten zu
c,
2;,
Bei der lteren Generation findet

z.
man mehr
Im
dat.
Beispiele als bei der jngeren,
B.:
svcdon,
7-ozi\
po
vcrseh.
and
siert.
lok. sg. der
a-Stilmme werden die Palatale berhaupt nie palatali4.
Dagegen der Imperativ von den Verben der I.Klasse

immer mit palatalisiertem Guttural
//
:
Abteilung
lautet
potnoz'i, reci.
Der Laut
wird fast immer und
in
jeder Stellung ausgesprochen.
166
Mate Tentor,
welches schon
Eine Ausnahme macht dasVerbum: hfjeti

Sprache ohne h lautet
:
(stok.),
in alter
se oce, otcl otcc (in Krasica, Geburtsort des be-
kannten Mikulicic, habe ich bei diesem Verbum das h auch nicht gehrt).
Fr
gav7-a7i
haben wir kvra??,
fr gMcer[icci)
kidcer{ica)^
fr
gnna
{y.vdrLnv): huna.
Das kommt aber auch

nica haben wir kobotnica.
vulgaris)
in anderen Dialekten (slov.) vor.

Fi*
Fr hohof-
tronog unjastog [azayiog, Palinurus

(nicht in der Stadt).
haben wir
folgender:
tr^lnof
und Jastof
Der Laut-
proze
ist
trinog
trinoh
hv wird im
(Slov.)
'potuhtjenost
= naufrichtigkeit zu potu/jenoat^
in der kroat. Chronik,
cf.
trlnof
(g.
trinova).
aber in hvala bleibt es aufrecht erhalten.
Dalmatisches k wird manchmal zu g: siguro (securus), gnstdi (costare),
gardinl (Kardinal), was auch

I, S.
Arkiv
za povj. jugosl.
1.
19
20, vorkommt.
die tnenden
Im Auslaute werden
im Cakavischen
(krov),
Konsonanten
z.
wie berhaupt
krof k wie im Kajk.
tonlos ausgesprochen,
B. rot (rod), bop (bob),
pras
(praz),
Jti
bei
:
(je2).
Doch das g wird

(rog),
nicht zu
und
Russ.,
sondern zu h: roh
hh
(bog).
ist.
Ja wir sagen sogar
gloh glohd, was

tion hrt
uns allgemein blich
Bei der lteren Genera-
man auch
we stoj na prahii (an der Schwelle).

obliqui ist in den Nominativ eingedrungen in
Das h aus den Casus
dem Worte uortTi):

2.
aus
iiolita,
nohtu wurde nohet.
Sehr hufig
insbesondere bei der jngeren Generation
B.
ben die Palatale keine Wirkung auf die ihnen folgenden Vokale aus:
d. h.
der Laut o bleibt auch nach Palatalen vielfach erhalten,

(kralev),
z.
krajof
vsoga, ocof^ Kocicof.
Das
ist
wie gesagt eine

in der ltesten
neue Erscheinung, aber Anstze dafr finden wir schon

Zeit der sbkr. Sprache:
kuco\ kucom\ vrucoj\ nasoj\ bozicovati^ mu(besonders durch Crncic und
ovane.
3.
Wie schon bekannt

vij {vi)
ist
Milceti(5), gibt
es
auch im Cak. ein

als
fr iz in
den Kompositis, welche Eigentmostslav.

:
lichkeit
ein
Merkmal der nord- und

entsprechend
Sprachen angesehen
vilaz (Ausgang) und
wurde.
In Cherso sind ganz gelufig nur 2 Worte
vinut= herausnehmen, ganz

imperfektive
ist:
vinevat.
4.
BUHyTb; doch die Form erinnert nicht mehr an uth, da sie ganz neuen Datums Von einem alten Manne habe ich gehrt: vlpasen (vy-pastij.
dem
russ.
Die nordslavischen Sprachen unterscheiden sich bekanntlich von

sie ein
den Sd- und ostslavischen Sprachen auch dadurch, da
kvety
iCherso).
167
kviliti,
*gvSzda (hvezda gwiazda) haben, und siehe

ftir cviliti.
da,
man
sagt in
Cherso kviliti
Hat man den Grund
fr diese
Erscheinung in
dem Umstnde zu
suchen, da dieses
Wort
In unserem Dialekte wird fr stok. ostati

gesagt; ebenso fr stok. siitra [sjutra)
zustat zutra
ein onomatopoetisches ist?

(cf, c,qc]i.
zstati)
(cech. zi'/tra).
Das
ist
das alte utro mit der Prposition
{i)z.
Eine Fernassimilation haben wir
in sufit (susiti)
und zuit
(suziti).
Dissimilation.
Die Dissimilation kommt besonders
(settembre),
tratto),
S. 76),
in
Fremdwrtern vor
setenhar
(ri-
hramor (m-ar-mor
(cf.
^ mramor), kalZnik
(kanonik), litrat
Luncijta
do Luneijate bei M. Drzic, Jirecek Arch. XIX,
ska7idaret (scalda
letto).
Metathese.
Die Metathese findet
aber auch zelezo^
man
in folgenden Beispielen
lezezo fr zefj'ezo
froketa
(forchetta),
svenec fr vse7iec^ zikva fr zivka,
zaj'ik invjazik; das heksrnnteparnes {nr pri?iesti, welches in
den ltesten
Vorlesungen
Zeiten lngs der ganzen ostadriatischen Kste
(Resetar:
ber die sbkr.
bist.
Gramm.) vorkommt.
wie
Die Prpositionen od und do

sieht,
sind in do zusammengefallen, so da
man
in
wie die Leute manch(z.
mal
es selbst fhlen,
sie
dadurch
nas).
Verlegenheit geraten
lautet odve.
B. von
euch bis zu uns: do vas sve do
Ovde
Sek. entwickelte
Laute und Anhngsel.

Jespeda
fr v^spqt^ (nach
zda
neg
fr zad,
spreda
fr npÂ'B,
kada,
tad, ?ieffda, svagda).
Vergl. kofik-no, ne/ino (entstanden aus
?ieffo
^ neh +
Femer
^
(cf.
no,
cf.
sfo-no,
oder das erwhnte kolik?io)

cf. slov.
:
noces-ka,
denes-ka, res-ka (wirklich, propos
res),
odveka, ondeka
Jacke 240. Zima: Nekoje rnzlike
etc. S. 320),
//
iuka
{^\ov.titkaJ)\ niStar,
taj\ ocaj).
7ngdere, ovoh, onoh, toh (hier ein
wie im Stok.
y in:
Zima
sind zu erwhnen die Reduplikationen bei Bt, ex: vaf, vef^
zes
(cf.
sis
svekrvom
Ijuto sc karali
Jacke 56.
o. c. S.
87, cac
(=
sas) in der bulg.
apokryph. Apokalyse aus dem XVII. Jahrh. Jagi6

ein coex).
Starine, Bd. IX,
S.257 und auch heutzutage im Bulg. neben ch
Ausfall von Konsonanten.

ceVica
(=
pcelica),
pobie (pol-dne: podne), Jena (jedna), Jcnr
168
(jednoc)
c fllt
oft
in
Mate Tentor,
der Gruppe 5f aus:
saki\
s'akako,
sagdan
vrsa
(Werktag, svak dan),

(vrsva), aber
ariip (svrab),
(iu
sekerca, slec (svlec
svuci),
doch svc
Ki'asica e),
svetovat se [setovat
sptlza.
ist
trauern, russ.
cirobaTb).
Fr spuzva haben wir
Anî-A
fer vatsJH haben wir

:
fercaski, krajcstvo fr JxraJevstDO.

In der
Gruppe
(jesti).
st
im Auslaute
fllt
das
(wie in Ragusa) aus
fnilos,
dvafis,jes
Auch andere Gruppen werden

it.
vereinfacht
st
fr atrl,
wnar
dnke
(fr
umrl), tir (trn), /je/ (pln-pun), sence (slnce), ceterti (cetvrti),
fr
dunque.
Formenlelire.
In der ^Morphologie
ist
starke
Tendenz zur Ausgleichung und
die
Reduzierung der vielen
slav. Deklinationen
und Verbalformeu bemerkbar.
Wie wir
bis jetzt oft
von der jngeren Generation gesprochen
haben, so werden wir auch hier auf diesen Umstand Rcksicht nehmen
mssen, da dies
am
besten den
Weg zeigt,
den die Sprache eingenommen

zu verschiedenen Zeiten ent-
hat und wie und in welchem

wickelt.
Tempo
sie sich
Im groen und ganzen knnten wir sagen, da wir nur die Deklination der 0- und der a-Stmme kennen. Beim Verbum steht die Sache wie bei den anderen cak. Dialekten. Von der nominalen Deklination der Adjektiva kommen blo Spuren vor.
o-Stmme.
Vom
Singularis
ist
wenig zu sagen, da der Gen., Dativ, Akkusativ,

selten gebraucht;
:
Instrumental keine Geschichte haben.
Der Vokativ wird im Dialekte von Cherso uerst

ihn ersetzt der Nominativ.
Die gebruchlichen Beispiele sind folgende

als Vok.),
Boze^ prijatelu, mtdu^ sifiko (nur

(o Vater).
Pauke
(Spitzname), o-c
Der Lokalis
lebende
sg.
hat bei weichen
Stmmen und
bei Substantiven, die
Wesen
bezeichnen, ein u (von den i/-Stmmen
und mit der Anz.
lehnung an den nahe verwandten Dativ) angenommen,
B.
na
(jnhjn,
na
houi)^
na Mikuju
ist
(eine Gegend),
na
sCicu.
Sonst
(Pul
die alte
Endung
c fr aksl.
grade aber gradn^ Pule

in
Pola), Crcse^ na Kontic, na Bctkiii^c usw.

die jngere Generation spricht
Doch
auch
diesem Falle oft ein
u\ PuD), Ctcsu, na Kotisu.
(Chersoj.
169
Man
dem
ist
knnte aus einigen oben erwhnten Beispielen schlieen, da
sich in Cherso
auch der
alte
Lok. ohne Prposition erhalten hat, aber

ist.
nicht so, weil das eine sekundre Erscheinung

;
Die Prpo-
sition V ist in
fllt, ist
manchen Fllen erhalten geblieben da sie so hufig wegdem Umstnde zuzuschreiben, da im Lok. die Prposition den
sich auch kein
Akzent nicht bekommt und infolgedessen
va entwickelte.
es eine
Da nun
nach
ein v bleibt
und zwar
oft
vor einem Kons., mit
sonantengruppe
bildet,
so erleichtert unser Dialekt

v.
seinem Charakter
Stmmen
sehr oft
dem
Kon-
die
Aussprache durch Auslassung des
Im
neben
Instrumental werden die weichen von den harten

in neuester Zeit hrt
manchmal noch unterschieden, aber

s volon, s
man
postolon auch ein
* 00071^ s
konon^
i.
moron.
Der Nominativ
pluralis masc. g. lautet auf

-o^;, -ev,
Nie haben wir die
Erweiterung des Stammes durch

des "Wortes dafi: dncva, dnevi.
auer im Sing, und Pluralis

sela^ sthla.
Neutra haben a:
alte,
Der Genitiv
PI. ist
entweder der
mit beweglichem a: kebel
kebal,
insbesondere bei den
n?>het
Stmmen
hu~
nohcit^
aber auch bei den
Subst. ohne bewegliches a: jeden ôsô/
tun hutn.
b postol^
perst
perst,
Die Endung kann auch ein
i sein (aus der '-Dekl.),
und
das geschieht bes. bei einsilbigen Stmmen, sehr hufig bei den Maskulinen, sehr selten bei
popi, koni
den Neutr.,
z.
koni, stofi
ist,
B.
n. pl. voti, g. pl. voli^
sfoli, n. pl.
mest
popi
g. mesti.
Zu bemerken
nicht nur den
da Substantiva, welche Personen bezeichnen,
Akk.
mit
den Akk.
pl.
sg. mit dem gen. ausgeglichen haben, sondern auch dem Gen. pl., was schon in den ltesten cak. Sprachz.
denkmlern geschieht,
(akk. sg. o7ioga vola).
B. si videl onih popi, onihjdi, aber one volt
Der akk.
pokrlj one)
sg. ist
immer
gleich
dem Nominativ. Man

:
sagt nicht nur
sioPi,
[popejaj one) voVl^ sondern auch
[no&ilje]
und nicht etwa kamiki wegen des

ein
kw.
kmici
Die Neutra haben natrlich
a wie im Nom.
Fr den Dat.
PI. hrt
man
bei der lteren Generation hufig die alte
Endung: volon^jimakon^
er die
stolon, aber bei der jngeren Generation hat
Endung
52)
der
-Stmme angenommen.
Kuss.,
Das geschieht
in
z.
mehreren
i
Dialekten und auch auf der Murinsel (Oblak, Zbornik za nar.

81. I, S.
ob. juz.
neben dem
wo
es berall durchgefhrt wurde.
Die
Brcke zu dieser Erscheinung haben wohl die Neutra mit ihren

gebildet. Dasselbe geschieht
a-Formen
auch im Lok. und
Instr.,
doch hier scheint
170
es erst den
Mate Tentor,
Anfang genommen zu haben.
Das
ist
nicht etwas
Unbe-
kanntes, da in vielen westlichen Dialekten des Sdsl. dasselbe

(cf.
vorkommt
in der
Dubasnica
z.
i
selh^ in St. Martin auf der Murinsel

I,
Oblak, Zbornik za
nar.
ob. juz. Sl.
S.
52
und ganz durchgefhrt berhaupt
Deklination im Kussischen).
Z. B.:
svedokan, svedokh^ svedokmi, siolmi, selh.
Bei der
lteren Generation doch auch:
po
rozch^
po
vh'se/t,
po
stoleh, es (zes)
fr s
onlmi drei,
[ei
s preiset, es
ovimi vremeni,
akk.,
s voli, s
kamlci
kamiki
nach dem Nom. und dann auch

n. u. akk.,
doch eine verschiedene Be-
tonung: kmici
kamlci
instr.).
Die Substantiva oko, ho deklinieren oka,

Pluralis ist auffallend mit der
ha
usw.,
aber der
Form
oee,
ist,
tde (was nicht auf *ou, *oyci,
sondern auf ode, uie zurckzufhren

[kein
obwohl wir jetzt nur dva seid
dvS sel^ kennen).
Die Substantiva auf
-m
lauten bei uns ohne

in
dieses Suffix: Cresan, llecn,
Valunan, Bejan, vlastel\ aber

kerstijanin, weil das ein
einem
der
Worte
Kirche
bleibt das -in erbaten

ist.
Wort aus
Erwhnenswert
wird der Lok.
pl.
ist
das
Wort
tloh
tloha (=
tlo
= Boden).
(wie in alter Sprache lok. pl. tloh ustoh) sein,
Tloh und da
man
sehr hufig
po tloh
(auf
dem Boden, nur
adverbiell) gebraucht, so
wurde dann
tloh als
Kom.
sg. abstrahiert.
a-Stmme.
Beim
meinert:
gen. sg. hat sich die
kllci,
Endung
-i
der harten
Stmme
verallge-
zerii,
dufi, creihi, also die entgegengesetzte Entwick-
lung
eine
vom Stokavischen. Aber die Deminutiven auf -ica bilden teilweise Ausnahme (cf. Archiv V. Leskien: ber die Sprache der >pripovivon Mikulicic),
welche Subst. auch im Stok. eine
z.
jetke
besondere
bogatice
Stellung einnehmen, aber nur bezglich des Gen.,

hol, do Prcdoscice, z MihojaHire, aber ofca
B.
[ov^c]
g. ofel.
Der Dat.
u.
Lok.
sg. hat
ebenso die harte Endung
(i
e)
verallge-
meinert: ierie, ruke, miihe, dufe,
na vecerne, va iktlje, raUije. Der Vokativ ist auch bei den -Stmmen sehr selten sestro (nom. sestrd), Vok. pl. ienc (n. ze/ii) die Endung zeigt, da das nicht ein: :
heimisch
ist,
Nom.
dec, Vok. drca; Vok. o-md,
o-md/a
(o
Mutter!].
ein einist,
Schn
ist
der lteste Zustand im Instr. sg. erhalten,
wo wir
(s
faches u fr die aksl.

so
ist
Form
z.
/i.
(neben om.) haben (wenn das u betont
die
Lnge
erhalten),
B. z ruk, z nogu, z glav, es voj'u
volom).
(Cherso).
171
verall-
Auch im Nom.
gemeinert
:
pl.
wurde
die
Endung
-i der
harten
Stmme
zefil^ did'l.
Die Deminutiva auf -a haben wie im Gen. Sg.

Hier hat auch ofc
n. pl. ofce.
die weiche
Endung
und
-e (wie in Krasica).
Der Akkusativ
Dativ, Lokalis
n/i^ instr.
PI. ist
gleich
dem Nom.
Die Endungen des Genitiv,

:
Instr. PI. sind die alten
g.
icw, d. zetin, lok. ze-
zenmi.
Die mask. Personennamen auf -a werden nach den o-Stmmen

dekliniert, weil das Sprachgefhl des
als
Genus (-/Ta ovvtoiv) strker

g.
ist
das des gramm. genus,
z.
B.
Lka
und akk. Lka^
d.
Luku,
decan^
instr.
Lukon.
Auffallend
ist die
Deklination des Wortes: deca\

pl.
g. dec^ d.
akk. dec (weil der Akkusativ

gleich
von lebenden Wesen berall und immer

Dasselbe
dem
Genitiv
ist),
v.
deca (merke den Akzent gegenber dem Noist
minativ), lok. dech, instr. decmi.
auch bei anderen Dia-
lekten der Fall
(cf.
Strohal
(d.
i.
Rad
162, S. 50; in Krasica hat Mik. svojz
decu, dann aber one
deca)
mu
odgovore Zima
o. c. S.
164).
Doma
wird
als ein Subst. der
a-Stmme aufgefat und dann sagt
man: do domi.
Die Hbrigen Stmme.

Die 2-Deklination hat Spuren im Gen.
prjpi^ voh\ stoli.
PI. der o-St. hinterlassen
Dann
putu).
ist
ein berrest
m Juden,
po
puteJt,
und nicht
etwa eine Form nach svedokn^ svedokJt.

(aus
Unterwegs heit po puten
putem
+ po
Sonst sind alle zu den o-St. tibergegangen.
Die fem. e-Stmme haben sich an die -Stmme angelehnt; doch in

Lok.
pl. (bei
den lteren)
findet
man
die ltere
Form.
n. kos,
g.
Das Paradigma wrde folgendermaen lauten:

d.
kostl,
koste,
a.
kos,
1,
koste,
1.
i.
kost.
Plur. n. kosti, g. kosti (auch koi.
st), d. kostcin, a. kosti,
kostali (und kosteh),
kosttni.
Die neutralen -Stmme OKO
onece,
oyxo oymeee
d.
werden
fol-
gendermaen
dekliniert:
?jce,
oko, oka, ho,
ha (nach den
g. ocij, uSij,
o-St.) usw.,
im
Plur. dagegen:
ie (aus ode, uSe),

uHijah.
in
(und
instr. oci-
jami, usijami,
bei uns nicht
lok. octjah,
ore, uie ist
nach
ist
ce;if,,
das jetzt
mehr
existiert;
den Casus obliqui
die aksl.
Form
01H,
oymH
erkennbar, die Endungen haben sich an die a-Stmme an-
gelehnt.
Die fem. w-St. haben wir
in
dem Worte:
kri, gen. (nach
den a-8t.)
72
etc.
Mate Tentor,
Sonst kennen wir nnr als -St. smokva, ci'ckva, lokva. Aksl.
krri)
acpbnLi lautet ztrna (als neutr. plur. tantum).
Die
/i-St.
sind zu den o-St. bergegangen.
Wir haben Erinnerung

Formen
dfieva.
an das Alte
in
kdnnk, jactjuk^ plamik.

:
Das
Subst. da7i (miI') bat folgende erwhnenswerte
po
(hievu,
VC
d/ic,
dnecom^
n. pl.
dni^
dmvi,
g. pl. dfi.
Die Form
dnt steht nur nach der Zahl
2, 3, 4 (in
Cherso steht nach
3, 4 Plural).
Nach der Zahl

MaxH
Die
lautet
2 steht nur dni\

g.
was der Dualis

instr.
sein wird.
cf.
maf,
materi
(cf. ce;/.7],
interu (MaxepbH,
kosf KOCTbMi), hci^ g. hceri usw.

6-St. sind alle
zu den o-St. bergegangen.

ein
t
Von den /-Stmmen hat nur detc

deteta.
in
den Casus obliqui: dete
Die Personennamen wie Mate haben im gen.

teta wie an der Ostkste Istriens oder in
Mafa und
nicht
(cf.
MaJire-
Ragusa im
Mittelalter
cek Archiv XIX,
S. 6 t).
Dualis.
Der Dualis hat
sich sehr sprlich erhalten.

hat.
Hier erwhne ich
alles,
was
sich
davon erhalten
Nach der Zahl dva, oha haben wir

dve
ruJcl.
als
Dualform den Genitiv: dv
sela,
Nach
Nach
dva
3, 4
kommt, wie im
Aksl., der Pluralis (doch
merke
2, 3, 4
ofci, n. pl. ofce).
kommt von dem
Subst, da/i^ nur dni,
was der Dualis
sein
wird, whrend im Pluralis (ohne Zahl 3, 4)

ist
immer dncvi vorkommt.

Er-
nicht nur fr mask., sondern auch als neutr., dce fem.
whnenswert sind noch 2 Formen: obedca und der Lok. rkuh (Dualis
-\- Plur.,
dann
die erwhnten:
See, ê.
Pronomina.
meiie^ me7ie 7ni,
Das Pronomen personale wird folgendermaen dekliniert: Sing./, mcne me^ mene^ menu. Plur. mi^ nas, mm, tu/s, ns,
nami.
Auf
dieselbe
Weise auch
ti.
On
a.
hat immer die volle
Form im
iibj,
Auslaute,
d. h.
im Gen. vega mit
Dat. sg. fem. generis lautet
aber die enklitische
nicht yo/, sondern n?)j; ebenso dat. pl. nin, aber die enkl.
i7i
Form lautet Form anstatt
lautet
71111 (z.
B.
071
mn je
j'ih
dal).
pl. lautet
Der gen.
Regel
pl. ist
/VA; der akk.
entsprechend unserer
fr
Personen
(was im Stok. fr
alle drei
Genera der Fall

fr Tiere
^Cherso).
173
ist),
und
leblose
Dinge je: on je imel sto jormi,
pa lde
je poslal.
Fr
aksl. t^,
stok. taj wii-d
wie in acak, Sprachdenkmlern (und

Eine Nebenform
Marulic otoj).
ist
berhaupt in
ist
alter Spr.) ta gesagt.

(cf.
(auch) toh\ oto

sg. lautet
eine verstrkte Neutralform

instr. tin^ pl. t^lh^ thi^
Der Gen.
tZga,
tlmi.
Diese
ik.
Formen sind Analogien

onaj nur on
(cf.Milcetic
nach den weichen Pronom. und den zusammengesetzten Adjektiven.
Fr
0. c, S.
stok.
ovaj haben wir ov und ovoh^
fr
114) (sehr selten onoli).

ki^ k^
Das Pronomen
instr. s
ko (kh, Kaa, kok), gen. koga, ke hat den

(cf.Milcetic o.
c.
kin^ aber auch s
kogu
S. 114,
nikegum Strohal:
Gymnasialprogramm von Karlovac 1887/8, S. 28), akk. sg. kuga. Der Dat. sg. fem. gen. lautet nicht kojoj (kokh), sondern koj.
JS'tki,
m'ka, niko
ist
sowohl fr stok. nitko^

g.
als
auch
:
fr nijedan.
moj^ mojc\ 7noje {mojo),

kontrahierte
moga,
d.
momu
usw.
also
immer
die
Form und auch das
genit.
Sehr hufig wird anstatt avoj
negof gesagt:
Auffallend
a im Auslaute.
on je
bil s
negovin
braton (ein Einflu des Italienischen).

ihr (stok. hezin).
ist die
Form nevin:
klnef
[ki-
Fr
neva).
stok. 6ij [6\ji]
haben wir eine merkwrdige Form

Ktifi
Das wird
sein.
eine
Kontamination des Pronomens
und des
sbkr.
possess. Elementes wie in negoc^ nihov^ digoo.
Dasselbe wird auch bei
nevin
Das Pronomen cb, das bei unseren lteren Schriftstellern oft vorkommt, hat sich in unserem Dialekte nur in Compositis erhalten und zwar
im Gegensatze zu den postpositiven
letos^
jutros haben wir sitra
(fr
segajutra): heute
sinoc,
in
der Frh, sigod[a) heuer.
Es
gibt natrlich
auch
und
die postpositiven in denes^ veceres, noces.
Das
si fr se in sigod, sitra
wird nach ainoc gekommen
sein.
Das
aksl.
Pronomen ybxo
da man
lautet ce, gen. cesa, aber der Instr. lautet
s kirn (kxto) fr s ein.
Interessant
det: cesa.
ist,
fr
den Nom.
sg.
auch den Gen. verwen-
und nochmals
{redskij
Das geschieht insbesondere, wenn man etwas berhrt hat, die Frage gestellt wird, um Auskunft zu erhalten. Das hat
und Cech., wo das heutige co aus
ist.
seine Parallele im Polu.
nhco^
6so
^ recky) entstanden
Anwendung
Vergl. auch das volkstmliche russische
Mero.
brigens habe ich auch bei einem aus Baska gebrtigen Kollegen
beobachtet und whrend meiner Waflenbung im
dieselbe
174
Mate Tentor,
vorigen August dasselbe auch im stok. Ragusa gehrt.
Analog
ist
es
im
Kajk., da ich von einem kajk.Gymnasialkollegeu hufig gehrt habe, da

er,
wenn
es
er
etwas berhrt hatte, mit koâ* (anstatt

irB(To)
k(fj)
gefragt hatte.
Da
die
nach
kaj
heit, so ist hier
auch koga fr 6esa.
Stok. 7i{^ta lautet 7ri^ (oder tiiHat'),
was wegen des
S lter
ist,
als
Aussprache des
Jnger
ist
d zu
c.
:
ec [nesto]
hier wird c auch
darum
sein, weil îtTO
ce
lautet.
Unerklrt lasse ich: unesto

sredne).
(cf.
Milcetic o.e. S. 175: prilicno,
mnogo,
Interessant
ist
re-to
irgend etwas (vermindernder

Formen: ce-god^
kig?jd^
Sinn), cf. russ.

vgl.
MTO-To.
Auf
dieselbe
Weise haben wir: kede-io^ kad-ta,
auch
altcech. kdy-to, in der Alexandreide herausgeg.
von Prusik, Vers 249.

kedegod^ ka-
Es
existieren aber auch die
dagod. Diese zweifachen Formen decken sich nicht der Bedeutung nach
(regod usw. hat dieselbe Bedeutung wie im Stokavischen).
Das
-to ver-
leiht einen engeren, fast ungnstigeren Sinn, z. B. deyies Je ko-to
vreme
bedeutet: heute
ist
ungnstiges Wetter;
*gh-do<
(stok.
ruzno) vreme
bedeutet ein noch ungnstigeres Wetter.
Wir kennen auch: kada, nekada, negda^ kede, nekede

ko wird anstatt
hufiger ce) sen
stok. koj'e gebraucht:
dctl, vgl.
u.
negdere.
si jmpisl ono, ko (doch
auch Kukuljevic: Acta croatica S.59 aus
dem Jahre 1437.

Adjektiva.
Die Adjektiva gehen nach der zusammengesetzten Deklination; von
der nominalen Deklination gibt es sehr wenige Spuren.
In der prdikativen Stellung sagt
man: on
in
je dvbar^ on je l, aber
7
auch on je
ftli,
on je
clsti.
Ja
man
hat
den letzten
8 Jahren mit
Hebung des nationalen Bewutseins (in einem Orte, wie es Cherso ist, mit 5000 Einwohnern, wurde eine Citaonica erst im J. 1905 gegrndet), auch >dobar dan gehrt (frher war ganz
der erst beginnenden gut mglich in sbkr. Sprache >buon giorno genauer bon jorno zu sagen)
und das wird vom Volke
in
dobri dan^ dobri vecer umgesetzt.
Man
sagt auch nur: z negovoga,
Mrkovoga
etc.
In den Casus obliqui lautet das Adjektiv folgendermaen
gsti,
gstoga, gsfe, gustomu, gnsfoj\
instr. gtlsti//, gf/stu.
Im Lok.
sg. ist die
nominale Form bei einigen Phrasen
als
Adverbia

erhalten geblieben: helu [onaje helu
(cf.
(Cherso).
175
stok.
russ. Buepiit),
n same
(einsam),
nu suhe, na
onaje u hjelhn), certi fise mira (unerwartet,

kann man anfhren nur
(ob
pltzlich).
Beispiele fr das alte krzere adj. possess.

in
folgenden und hnlichen Beispielen
Antoha, Jivana
in
man an
festa denkt, ist schwer zu sagen, da
man
Cherso in
sl.
Sprache nie
das
Wort
festa gebraucht),
cf.
stok. Ivan-dan, Mihol-dan, Banja-luka.
Komparativ und Superlativ.

ber den Komparativ
[jhs^ SJhs)
ist
zu erwhnen, da er die alten Endungen

i
hat und da das nicht zu
wird wie im Stok.,
z,
B. heU'Ji,
ceriieji, stareji.
Dann haben wir vUi^

:
med [mekW^ meSi wie

statt delji
lefci fr lepsi (aber

dili).
auch
lepji)^ firi, rnehi^
deji
aus delg
(cf.
Nach dem
ital.
piii
wird schon auch vec cerneji gesagt.
Der Superlativ wird durch naj gebildet. stok. najbrze da ce Es sei angefhrt hrze da ce hit
:
hiti (cf.
russ.).
Zlocest hat den Komp.
]iuji\
hud
existiert nicht.
Adverbia.
Neben den neuen Adverbien
auch einige
(wohl
cf.
(=
n. sg.
neutrius generis) haben wir
alte:
hlaze (jiasi), vene^ nutre, n-same^ n-suhe\ trehe
cech. treha^ aksl. loc.
modi xpii,
Jib3'L)
kde^ tde^ onde
gegenber den stok.
^wc?a, wc?a(ak3l.KiLA^,
ts^0).
Doch haben wir we^c?a.
Gegenber den
aksl.
ch ropoy cb rop-M haben wir die neuen zgora,
zdola, skruza^ aksl. CKpoai.
Wir kennen noch: siko
tko, sen
Da
:
t7i\
dvije bedeutet sofort: das wird dasselbe sein, wie in Vrbnik dile
und
zum.
das
ist
das in Mostar vorkommende diJe (Schriftspr. dule).

ist,
das so
zu erklren
veranlat uns noch die
Anwendung
dtije do
bis
Wie
nicht
ist
das v hineingekommen?
Vergl. vale fr
odmak.
zajatu bedeutet in der Windstille.
Hier kennt das Sprachgefhl
mehr
die Prposition
ist.
za und das Subst. jata^ was im Slovenischen

die ltere Generation gebraucht,
noch vorhanden
selten,
Doch
wenn auch
auch das Subat. jata, was bei der jngeren Generation ganz unist.
bekannt
Numeralia.
Die Zahlen dvu, oha^
dvUi, oVih^
iri/i,
trt^
ceri werden folgendermaen

instr.
dekliniert:
ccfiri//,
dat. dvt//^
dchni, trtmi.
Sie
werden
auch nach einer Prposition dekliniert.
76
aS/o
Mate Tentor,
indeklinabel: dve'sto, tri sto.
(100)
ist
Man
gebraucht auch
stZtina.
Konjugation.
Das Verbum
zeigt in
unserem Dialekte groe Verluste, wie dies

ist.
all-
gemein im akavischen der Fall
Einzelne Verba gehen nicht in die-
selbe Klasse oder lauten nicht auf dieselbe
Weise wie im Aksl. oder

Mit un-
Stokav.,
z.
B.
delhat^ stok. dupsti^ aksl. dhbsti [dhh7iqti).

aksl.
serem deJbati stimmt das

bati^
p. c//;îc berein.
izdhhati (Miklosich E.W.), bhm. dlouh&i. was,
îok. puzati \siniQi
plzet
plziu\
ebenso im Aksl. neben phzti {phznqti), phzati auch phzUi.

Neuslov. wird polzi se
Auch im
nogam
gesagt.
aus
Wir haben oblec wie im Aksl. [obUsti) gegenber dem stok. obuci dem Prsens oblSem [obudem)\ ebenso slec [svUiti), ttec, vlec, mies,
In Cherso
vrec (svuci) tuet, vuci, musft, vrci).
kommt
das Verbum hros
hropen
vor: ndc. hrapati,
stok. hropiti.
Hropsti kommt
bei Vrancic,
Mikala, StuUi und Martic
whrend es bei Vuk und Broz-Ivekovic nicht zu finden Wir haben das Verbum: ras 3. sg. rove [rjuti revq fr rjova): kon rove (cf. Belic, Dijal. ist. juz Srbije S. 482: poBSM plaem). In der zweiten Klasse fngt man an, sich im Infinitiv (nach dem Prsens: -etn, ei. .) dem Sloven. zu nhern: vinet^lnet., doch auch vlnut, paknut usw. Aksl. HMiTH lautety/???^^ gegenber dem stok. imati. Das t wird vor ii nicht zu t wie im Stok. in vejat, scjat. smeti
(Osvetnici) vor,
ist.
lautet
smei] smejati sq lautet smct
se\
UJati
lijati lautet let\

dej'u, cech.
deti
[dejati) lautet
im Prsens deni, dei, de, demo, deste,
dtm.
Unsere
buch
Liter,
kennt -Beispiele, aber kein sicheres mit
c (vgl.
Ak. Wrter-
s. V.
dlti).
ist
Auffallend
mdjefi.
der Inf.
vit,
auf dem flachen Lande reo, fr stok.

sein.
Es wird eine Anlelmung an vSdSfi [po-vec)
Die Komposita des Verbums cklHi lauten: povec, spovec, zapovec usw.
Von den
zahlreichen aksl. und stok. Verbalformen haben sich in unfehlt das Part, praet.
serem Dialekte nur die notwendigsten erhalten. Es

act. I {hvaliv) gnzlich,
ebenso das Supinum und part. praes. pass.
Das
act. II
Part, praes. act.
ist
sehr sprlich erhalten,
und das auch nur
als
Adverbium
letzteren
wie im Stokav., z.B. hodec, ickuc, spec,jcdrec. Das Part, praet.

ist
natrlich erhalten, wie auch das Part, praet. pass.
Von dem

auer mit Formen auf n finden wir auch auf
Inf.
(Cherso).
177
^,
z.
B. oienct, njdet.
Der
die
und
part. praes. act.
(Gerundium) haben das auslautende
i verloren.
Der Aorist und das Imperfekt sind auch verloren gegangen, nur
Form
^hese fr alle
?>
Personen und beide Numeri hat sich

z.
in der
im-
perativischen Bedeutung erhalten,
B.
ti
heê ucinlt
vun hese ucinit
(ebenso auf den mittleren dalm. Inseln,
cf.
Aranza, Vorlauf. Berichte der
Balkankomm.
S.
67 und Kusar: Rad HS).

ist
Die Konjugation
sonst regelmig
wir finden aber bes. bei der
jngeren Generation eine neuere Endung

in III/2 u.
in der 3. Pers.
PL
(d. h.
auch
IV
ein -u]
dann
z.
B. techi, teces, tece, tecemo, tecete, tek

act.
und
tecej'u^
aber im part. praes.
nur tekc.
Part, praet. pass.
von
okrit (fr otkrit) hat die alte Form: okrven.
Auch
in der
U.Kl.
ist die
3.P. PI. eine neuere:
zdvi(/?ie?i , zdvtffnei,
zdmg7ie^ zdvignemo, zdmgnete^ zdvigneju.
Das p vor n
geblieben.
ist in
kpnui^ strpnut
(stok. trnuti erstarren) erhalten
schen
Das Part, praet. pass. der II. Klasse zdmgnen^ pregiien (von pregnui
:
lautet
immer wie im Sloveni-
stok. prignuti)^ preJcinen,
finen usw.
III.
Klasse
sedet^ sedin usw.
vret hat nicht vrim, vris, sondern vren^ vres, vre, vremo, vrete,
vreju nach
dem
Infinitiv.
Part, praet. act. II trelo wie
umet
umelo,
smet
smel.
Neben vlec
drzclf u. .
velcen haben wir auch

u. .
velzit:
ono
velzi.
:
Das Verbum
>^;^^
hat vidin, vtdis usw. umet
wird konjugiert
umen, umes usw.

kajk.
wird konjugiert: drzin, drzU.
jiLmTaxH CA lautet lese et se

lescati se.
lesci se,
stok. lascati se,
Wei
konjugiert:
anstreichen heit hellt, wei ausschauen se betit, helet aber
bedeutet, da etwas von selbst wei wird (stok. hijeliti
hijelj'eti].
hettt
helin, helis usw., betet aber: *beleje7i, *beT('Jei, beleje.
Fr
slov. grustiti se
haben wir grusfet se
mi se grusti: es ver-
driet mich, ich habe keine Lust.
Das Verbum vupiti

nach der IV.
vapiti
(das bei 1/7

ist in
erwhnt werden
sollte)
geht nie
z.
vapijen.
Verbum
ist
Kl.,
sondern
seiner alten Einteilung geblieben,

ist
B.
Das Verbum
auch wegen des a
[va-)
zu nennen.
Dieses
hat auch im Aksl. seine besondere Behandlung.
Eine
Nebenform
vapijut.
XXX.
12
Archiv fr slavitche Philologie.
178
Mate Tentor,
folgendes zu erwhnen:
Zu der V. Klasse
postl
ist
stiskut hat stlsccfi, stlscc^j aber die jngere Generation hat schon:
me
stish-a\
it.
betrefls lozbat siehe Wrterverzeichnis.
Das
fraccare
Kjaxii (aus *kulti}

A-(iji'//,
frakdt frcen, frces gehrt Cherso

'hiX
usw.
Das Verbum
Klasse kojlf
:
kojimi
in
in die IV.
was im
Prilsens *kojetn
und
part. praet. pass. [za)-kdjcn

Infinitiv
den An-
la fand.
Vom Verbum dcm^

VI. Klasse
des wird weder der
noch das Perneue Form

z.
fektum gebraucht.
Zu der
kupovat
perfektiv
haben wir zu bemerken, da
sich eine
im Infinitiv einzuschleichen begonnen hat, wie im Slovenischen,

ist iilter,
B.
neu
ist
kupj'evaf, stisnevaf, vihevat, zdcignevat.
kann nmlich
fast ein jedes
Verbum der
II.
Kl. durch diese
Es Endung imwerden
gemacht werden.
-^y, -ov bleiben
Die Verba mit

(im Stok.)
erhalten
in
bluvati, kluvati
hlujem^klujem konjugiert,
Cherso hjuvan, kjmfi,pjtlvcw.
Fr
utnivati\ prodavaii
hahen wir nach dem Prsens: ufnijen, prodaj'hi
ein umij'ut, prodaj'at.
Das Verbum xot'^th

Auffallend
ist die
/ifj'efi
{hofjeti) lautet
ohne h: ofef,
oct/,
des, {6u, cV-i), o?n cej'u, ouj'e otel.
Form smehc
fr smej'uc nach
dem
Subst. smeJi.
Das Verbum
sens kcm, scis,
seilt (kajk., slov., cech., altsbkr. Subst.{6v/(5) hat
im Pr-
sei.
Es geht
also in keine der
VI Miklosichschen Klassen
auch er-
wie spaii [spim).
Formen der Verba ohne thematischen Vokal sind

halten
:
teilweise
dan, das, da, damo, dasfe, dad
(u.
daj).
Komposita des Verbums bâ'^th lauten folgendermaen: povec.,

zapovrr, spovec] povhi, zapoven, spoven; poves, zapove^, spoves;
part. praet. pass.
spoveden.
hat die alte Konjugation: Je?}, j'e^, je,jemd, j'este,
uoTH
j'ed (fr
=jes
I.IAAT7.).
Nach
(ihr sagt).
diesen Verben haben wir in der
2.
Pers. PI.: ffreste, deste
Konditional von 6xith lautet:
bif/, /v/i,
iV, b'imo, Vite,
Stj'u.
Die
Form
heie wurde schon erwhnt.
Imperativ.
Imperativformen haben wir nur
l.pl.j.
in drei
Personen
pl.
(2. sg. u. pl.
und
:
Das au.ilautende
in
der 2. Pers. sg. und
kann
oft wegfallen
Der cakavische Dialekt
drr Stadt Cres (Cherso).
179
poks
hot
[odi^r
pokazi)
pokaste^
lies [bjezi]
beste,
govor
govorte,
ist).
;
]idte
(auch liomo^ -was auch im stok. Ragusa bekannt

[jes]
Nonjesti
jej und
Oblak, Zbornik
und
bÂ'^th hat
sich der alte Imperativ erhalten
darnach y?;Ve, yt^'mo; povej\

I,
povejmo, povejte
{ctj'ed,
povi
S. 54).
Von mt (= vidjeti) lautet die 2.Per3.Pl. mjte^ die 2. Sg. aber vU Pers. PI. mjmo. (neben y), was die verkrzte Form des Prsens ist. Die Fr stok. nemoj haben wir ne blldi mit dem betreflfenden part. praet.
1
.
akt.,
ist:
womit das
aksl.
6<i.,T;&
mit imperativischer Bedeutung zu vergleichen
ne budipU!
Im
Stok. gibt es ne bicdi, aber allein (fr lecMt) oder

Infinitiv.
mit Adjektiv und nicht mit dem
An
wahr?).
Stelle des stok. jel{i)
j'elte
haben wir
7ie
nelte (etwa: nicht
Wenn man Jemandem

n,
2.
etwas anbietet, so sagt
man
in der 2.Pers.Sg.
Pers. PI. nte (wie im Stok. n-).

dieselbe
Auf
bruchliche
ko-kote, wenn man etwas verlangt

Syntax.
Weise
ist
das
meines
Wissens nur
in
Cherso ge-
(oder bittet) gib her!
Wir werden unter diesem Titel nur das Wichtigste, was

gehrt, erwhnen.
in die
Syntax
Da
in der
aber in der wissenschaftlichen Literatur keine Einheitlichkeit
Auffassung der Syntax und ihres Umfanges herrscht, so haben wir
unsere Aufzeichnungen nach keinem der vorhandenen Systeme eingerichtet.
Da
wir aber
am
meisten das
Werk
Zima's (Nekoje, vecinom

i
sintakticne razlike izmedu cakavstine, kajkavstine
stokavstine. Napisao
i
Luka Zima,
grebu 1S87,
izdala .Jugoslavenska akademija znanosti

S^^
umjetnosti.
U Za-
342)
als
das uns
am
nchsten liegende benutzen, so wird
Vieles darnach eingerichtet sein.
Substautiva.
In unserem Dialekte wird jedes Substantivum nur y.ara avveotr
kongruiert, weshalb es in Cherso unmglich
talo,
ist
wie im Stok.: ovo blebe-
ove patrijarhe, sondern ovl j)atrijrki^ kakof prziiUo si ti! of
trubilo.
Fremdwrter behalten das Genus der
betreflfenden
Sprache und be-
kommen darnach die entsprechende sbkr. Form; kiaipanadi (it. compauadigo), mal (it. molo), vcrcs (it. verso). Eine Ausnahme bilden: ovo
12*
so
Mate Tentor,
tiuthuro^ ovo (})bo, aber

rulk':
[ovoh) lihar
(cf.
in
Ragusa: ovo
lihro^
Ma-
peto
libro).
:
Kollektiva gibt es selten imNeutr.

allerseltensten fem.
:
groltje^
kmen-\-je^
irsje^
am
hratja (gewhnlicher hraii^ doch wenn verschiedene

so wird hraija gebraucht).
Ftir die
Geschlechter gemeint sind,
Kon-
gruenz
soll
dieses Beispiel dienen: vrazja brdfjaje kupila^ stok. wre
vrazja braca au kupila.
Das Wort decd wird auch gramm.

dekliniert:
als Plural
behandelt und darum
dec,
decn usw.
Aus demselben Grunde wird man sagen:
iiegbvi deca su hiVL
Numeralia.
Von den Numeralien wie

gebraucht und zwar nur
TroJ.sfro.
sv.
dvojica^ trojica etc. wird nur

in neuester Zeit
troflca
sv.
Von der Art wie:

:
Troflca^
aber auch
dvoj'e, troje
haben wir eine Spur nur
in
der
Anwendung p-dvoje. Nach dva^ oha steht

Nach
tri,
der Dualis
(g. sg.)
dv brta, dva kondy
obedvu.
cefiri steht wie im Aksl. der Pluralis: tri konl, 4 brti\
nach
5, 6 ... der Gen. Fl.
Pronomina und Adjektiva.

Bezglich der Kongruenz der Pronomina und Adjektiva sowohl in
attributiver als auch in prdikativer Stellung ist zu bemerken,
da
sie
im
Sg. wie im Stok. kongruieren; im Plural dagegen

V
haben nur
die
Personen
ihre Attribute
und Prdikate wie im
Stok.,
alle
anderen Substantivs
z.
(Tiere und leblose Dinge) haben sich mit den Femin. ausgeglichen,
B.
ifclov))kJevi'li, of siol je drdg, svd kUcaj'e lepa,
ovo selo Je velo\
ovijdi SU veU\ ove

ove sela su vele
(vgl.
stofi su drge, ove voti su vcle, ove kci su lepe,
Kusar Rad
18).
So auch part. praet. pass.: ove
konopi SU prelilnenc.
Das
in vielen
ist
keine seltene Erscheinung, ja im Gegenteil
man
nili,
merkt, da
slav.
Sprachen und sbkr. Dialekten und verschiedenen Sprachist,
perioden dasselbe der Fall
z.B. im Acak.: sva mista
koje godir
gdi imihuy uinivse
svoj'e,
u miru
.35,
zivihu. Marulid; 24 (Zima S. 183
4).
Im
Aksl. geschieht das noch nicht, dagegen im heutigen 81ov.Russ.Poln.
(vgl.
Miklosich: Syntax S.
Nr. 04).
Den Entwicklungsgang
stelle ich
mir folgendermaen vor: da die
(Cherso).
181
Neutra mit ihren a-Formen den Fem. am nchsten stehen, so wurden

zuerst hier die
Fem. -Endungen angenommen, dann kamen

;
die leblosen
Dinge, zuletzt die Tiere
die
Personen dagegen
als die charakteristisch-
sten in ihrem Geschlechte haben sich bis
zum heutigen Tage
erhalten.
Aber der Proze der Ausgleichung
ist
wohl noch nicht abgeschlossen,
und da sehen
wir,
da
:
in einer
anderen Kategorie von Fllen auch das

act. II
durchgefhrt wurde
das Part, praet.
hat nmlich fr aUe drei
Genera im Pluralis nur eine Endung und zwar die des mask. (wie im
Russ.)
;
oni j'di au bi, one stoti su se razUiliy one vofi su ziiekVi, one
ilreva su pali, one ierii su hiTi.
Dasselbe geschieht im Acak. und noch hufiger bei altragus. Schriftstellern.
Hier
ist
das
am
hufigsten bei Subst. fem. gen.,

es in Cherso,
:
seltener bei
in allen
den Neutris der
Fall,
whrend
ist (cf.
wie gesagt,
drei
Genera durchgefhrt
duse
boli,
Zima 181
i
Pkle ulizu jednoc
doli
u paklene
ke u grisih Jesu umrli,

in
paklenih
muk
doprli.
Marulic 323).
Doch auch
wurde,
ist
diesem Punkte, wie es schon bei manchen ei-whnt
die jngere Generation der Stadt Cherso
am
:
weitesten gegangen,
whrend
die ltere
noch Spuren einer lteren Sprache aufweist.

als Subst.
Adjektiva werden fters
gebraucht
atreji (Komparativ
von stari): Eltern, wie im Slov. und Deutsch., mlada

rakteristisch
ist
folgendes Beispiel:
Kl
veli 77uili!
= Braut. = Was
Chaein
fr
groer Knabe!
Eine Gegend heit Lovreski. Im Sing, wird im

PI.
als Adjekt. dekliniert,

z.
aber als Subst.,

venski/i).
z.
B.
po Lovreskeh
(sonst
B. venski:
Land-
bewohner, po
Was
sagt:
die
Pronomina anbelangt, so wird im Gegensatze zum Stok. geti teVe,
ja mene,
Akk.
sg.
[ki).
ja jvmaii mojxi kuu^ doch gibtesauchya-6i;o;"w.

Weise sagt man
ist
des Pron. koji lautet fr leblose Dinge auch kuya anstatt

dieselbe
s
koji
Auf
kin anstatt
dim
(=
s ein).
Sehr charakteristisch
diese allerneueste Erscheinung: nasi otec

?iusi
(wegen des Ilflichkcits-Pl.), cf.Mikulicic:
majka (Zima S.1G4);
es
wird bei uns sogar gesagt: kolar Vasi luttin (stok. koral Va.se Kate).
Eine Eigentmlichkeit zeigt unser Dialekt in der Ausdrucksweise

fr
Bruchzahlen: dva deVa

Verscleden
ist
2
,
3 defi
^, S dcli
^.
ein Personeu:
die
Behandlung der Personennamen:
nanu- hat eine andere
Form
(wohl wegen des hufigen Rufons

z.
Vokativ
sv.
und Kosename)
ton,
als der
sv.
gleichnamige Heilige,
B.:
Tone aber
sv.
An-
Andre aber
Jcdnj, Joze neben slp aber
Oalp
(cf.
russ.),
182
Mate Tentor,
Mute
aber
sv.
Matej\ Frane aber

Jakof^ Kate aber
sv.
sv,
Francisko^ Pero aber
sv.
Petar,
Jdce aber
sv.
Katarina.
Es
ist
gebildet wird:
Pa/uf/drdfi
f}H-rka usw.
Ferric Ferrica, Petris Petrisica, Tojic Palandrnka^ Pavfm Pavnka, Skalamera SkalaTojica.,
nicht berflssig zu erwhnen, wie ein Familienname fem. gen.
Also ganz anders,

schen -ova.
als die
Bildung der Intelligenz nach dem bhmi-
So wie
in
Cherso, wird auch in Omisalj (Castelmuschio) auf Veglia,
wie ich mich berzeugen konnte, in Ragusa (Kaiandrica) und in den

Volksliedern (mlada Pavlovica: von Pavlovid) gebildet.
Wortfolge.
Im allgemeinen kann man sagen, da

besondere Stellung nehmen die Enklitiken
Stok. die Enklitiken {tne,
te, se,
sich
die Reihenfolge der
Wrter im Satze nicht wesentlich von der des Stok. unterscheidet.

ein.
Eine
Es
ist
bekannt, da im
nicht stehen
gilt.
sam,
ai usw.)
am Anfange
dat^
knnen; ebenso
ist
ist es
bekannt, da im Cak. diese Regel nicht

bil,
So
es
auch
in
unserem Dialekte: sen
cu
ti
me
holt usw.
Auch im Innern
des Satzes weicht in dieser Hinsicht unser Dialekt

sich an das Altsbkr. (dalm.-rag. Literatur), z.B.
ti
vom
Stok. ab
:
und lehnt
wir sagen
ne
me
boU^ ne se more, ne se sme, ne

In der stok. Prosa wrde
dezji, ne
me
ceka^
ojije se ozenil.
man
sagen: ne boli me, ne
more
se,
on se je ozenio.
In der Dichtung (Volksdichtung)

.
kommt
S.
dies
doch vor: kako je se jedan pomamio fr kako se je
vgl. Maretic:
Gramatika
stilistika hrvat.
soll
ili
srp. knjiz. jezika,
Zagreb 1899,
437.
Weiter
erwhnt werden, da wir nie sagen wrden etwa mat
moja, brod moj usw., sondern immer bleibt das Attribut vor
stautivum.
dem Sub-
Verbum.
Im allgemeinen kann man
tiven
sagen, da die Unterschiede der perfeku. hnl.)
und imperfektiven Verben (durativa

Y
nicht in solchem
Mae
und
von
in solcher Feinfhligkeit
ffdj'e
wie im Stok. vorhanden sind. Das Verhltnis
[kede] und
kamo
(k?i) ist in
Cherso gut erhalten, aber beim
Verbum hth ist und kan si bil,
eine Strung eingetreten,
weil
man da an
die
und so sagt man: ku gres wenn auch schon vollzogene
Bewegung
denkt.
(Cherso).
183
man fters zao mije mit gen., whrend in Cherso Anwendung kommt: zal mije tvoj mter. In alter Sprache kommt das fremde y>para<^ in der Bedeutung: videri, in Cherso aber se par (also it. parere mit dem slav. se (von ciniti se), cf. Ako t' para^ podmo mi na ovu vostariju M. Drzic 252
Im
Stok. sagt
der alte Akk. zur
(ZimaS. 155),
Negation.
Im
Stok. wird in den
Wrtern
niko^ nikoji, nijeda/n, nista, nikacl^

?iego, niti zu stehen
nigclje usw.,
wenn
sie
nach der Prpos. hez oder

(also hez
kommen, keine Negation gebraucht

Dialekte aber (wie in der alten Spr.
ikoga usw.);
in
unserem
u. cak., kajk.) ist die
Negation immer
(cf.
verwendet: pres riikoga^

S.
on ni pitl ni oc, ni nikoga
Zima
1059).
Wie
vori,
sonst im
mittelbar nach
niti oder
Cak und Kajk. steht auch m, in der Bedeutung

vidi, ni
bei uns die Negation un-
des
lat.
neque
Stari go-
da nikoga ne
ne cje,
cf.
Mikulicic 16 (Zima S. 109).
Prpositionen.
Frs tok. kod und altsbkr. kon (was urspr. ein Subst. war) wird
Ch. nur die
in
Form kol gebraucht: kol

S. 126).
nega,
cf.
Ugrin Janko vojvoda,
kolak kralja prid svatovim. Bogisic 30. Pode na Mukace kolak Biograda.
Bogi. 37
vor.
(Zima
In alter Sprache
kommt auch
[s,
einfaches kol
Das wird
eine
Anlehnung an
iz ist oft
okol{o) sein.
z, zes) in
Die Prposition
mit der Prpos. c^
der
Form
von *z< zusammengefallen.

zusammengefallen und zwar
sbczt) kennen.
Die Prpositionen bez und prez sind ganz

so,
da wir nur prez
(in
der Bedeutung des
Do*
= od und do wurde schon erwhnt.

Die Prposition pri
bei der
ber das vy- wurde das Ntige schon gesagt.

wird
am
meisten von der lteren Generation (die jngere gebraucht *koU)
und zwar immer mit dem Akk. (ebenso

Ruhe) verwendet,
stvil pri zity pri
z.
Bewegung wie
bei der
io
B.: sfvi to
pri zU{d), pri gromacu oder onj'e
gromcu.
Konj unktionen.
Im
n.
Stok.
ist
ist
die
Konjunktion
in
in
den Fragestzen
selten.
ti
Im Aeak.
mgel dat.
Neucak.
das hufig, wie
Cherso: pUaj ga^ 'ko hl
Die Prposition bez vor der Konjunktion da mit dem Indikativ oder
184
Inf. vertritt eine
Mate Teotor,
Konjunktion: otecj'e moral poc ca, prcz da je vldel
zivintl oder
noch hutiger
in
/;r<?2 vlt
zivim)
(cf.
Zima
S. 129).
Wie
(/a* vor
:
sonst im Cak. haben wir as iWr Jer.

cf.
Vor >neha*- kommt auch

wt7/-o,
Sestra je otela, da neka tuze ostara. Mikulioid (Zima S. 133).
Fr
(ner
stok.
nego wird
unserem Dialekte
nehno, ner gesagt
=
als
iiejKe).
Fr
wohl
stok.
posto wird des
alte
pkle gebraucht
vldcl.
Pkle sen
hin
govoril, nigder {nikedc) 7iihi
ga
Fr kao wird
*/cott
/cot gesagt,
was
ko-j-ii (dat.ethicus) anzusehen
ist, cf.
Jacke (Zima
S. 127).
Von der Bedeutung der Wortformen.

Der Vokativ wird
zeni),
in
Cherso selten angew'endet:
zc'7io,
zene
(n. pl.
mzUj
prij'ateluj sinko (nur als Vok.), dl^ca (nom. deca), o
muja
und
ma
(nom. nur
mat\
ist.
o ca (nom. oec).
Doch
fhlt
man, da zeno^
zene etwas fremdes

Genitiv.
Gen. mit od [do]
:
Sehr
oft
haben wir anstatt des einfachen Genitivs den

to
kos od zjeca^
Je od hega
(fr negovo).
Das
ist
der
Einflu des Italienischen.
Es wird
statt
bei uns
im Sing, der Gen. der Adjektiva und Pronom. an-
des Akkus, gebraucht: si videl libar,

jaje,
koga sen
i
ti pai'tiesel,
cf.
zame
i:i6
koga je
S.
bil spravil;
ukrade taviolac
potklade drugoga. Mik.
(Zima
202).
steht an Stelle des
Der Genitiv
Zima
Akkus, im Pluralis der Substantiva,

in
die Personen bezeichnen.

(S. l'.>
Das kommt auch
alter
Sprache vor, aber

es in
204)
spricht berhaupt von lebenden

ist,
Wesen, whrend
Cherso nur auf Personen beschrnkt
die Tiere aber
haben ihren regelzeii^
migen Akkusativ,
ofie sfoll,
z.
z.
B.
67
vldel onih popi^ onili
aber si videl
one voll.
Das
gilt fr Subst.,
Pron. und Adjektiva (Partiz.),
B.
name,
drei
jimel je pedeset fijorini^ da naj'de Momulica (mask. Personena-St.), nan je posje. Pozdraci seih. X\%o je ist Akk. PI. fr alle
fr alle drei
Genera der leblosen Dinge, ih
Genera von Personen.

Cherso gesagt: govorif
ist
Wie
od
di(!
es oft
im Cak. vorkommt, wird auch

se je seualo
in
?iekoga,
mene
od
[da] tele.
Die Prposition >o

Vgl. in
nicht
vorhanden.
Das wird
:
ein Einflu des Italienischen sein.
Kagusa
Mittelstufe
od
nenni.
Akkusativ.
Interessant
ist
Im
Stok. das
Verbum
suditi regiert
:
hufiger den
stuVlf.
Dativ als den Akkus., wir aber haben nur den Akkus.
dieses Beispiel
:
bog ce nie
sen slajc
(d. h.
sinnkci) do konohujiskdt.

Hier
(Cherso).
185
ich
ist
anscheinend die Prposition
-doi.
mit
dem Akkusativ, aber
fhle,
da hier
ein v ausgefallen ist (anstatt v
Pul: nach Pola sagt man
Pul, Opatiju^ doch v Reku). Der Satz wird ursprnglich gelautet haben
sen slaj'e do
f kotiohu j'iskat
solchen Fllen,
(stok.
6uk u
oft
k.).
Lokalis.
das
ist
Der Lokalis kommt sehr
ohne Prposition vor, doch
nur
in
wo
die Prposition v (welche oft wegfllt,

z.
wie wir gesehen haben) stehen
sollte,
B. Lovreskoyi^ Crene^ Pule,
grade
[gradtl],
hilje svetoj Buhatomce, aber
man kennt auchyêce,

in
f
s
kuce [vuf
ktlce).
Instrumental.
ohne Prposition
vor.
Der Instrumental kommt

Die ersten Anstze
unserem Dialekte nie
dafi* sind bei der Prposition

liefert.
:
zu suchen, wozu uns das Stok. den Beweis
Zu bezeichnen
ist
Form po puten (aus po putu und putem also von beiden ist etwas genommen worden). Man sagt ona Je ozenena (fr udata) za
die hybride
:
Tojicen, za Kaieron, aber auch za Tojica.
Verbalformen.
1
In Finalstzen
kommt kommt
in
unserem Dialekte das Futurum [huden

:
u. part. praet. act.)
fr das stok. Prsens

oft
daj mi
u.
to,
da hdeti imel
cf.
Jeden dar.
Vidi
vilo, je
Dasselbe
1'
im Cak.
znal,
Kajk. vor,
Mazuranic:
(Hrv. nar.
visoko sunce, da
Stj.
budem
ku dobu poginem
S. 30)
pjesme sabrao
2.
Mazuranic.
fr
Senju 1876,
(in
Zima
S.
254.
II)
Der Indikativ
den Optativ
der
Form
des part. perf. act.

z.
steht
doi't,
wo
ein einfacher
Gedanke ausgedrckt wird,

ko nimaJi, ce ce
B.
Reci mi,
ti
Jîmas
ti
svitlosti?
^Kojlmaii,
ti
;
to tehe, vgl. Si
Istr. 2,
namorana?
Ako
san,
ako nisan, ne gren se hvalecat
77
(in
un-
seren Dialekt bertragen: Si

se hvafit), oder Mik. 4
namurna? Ko
s
sen, ko nisen, ne gren

(in
Ja gren
vami, pa ca bude, bude
Cherso
Ja gren
lauten
:
vami, /;a ce bde, bude).
Zima
S.
267.
Im
s
Stok.
wrde das
bilo,
Bio, ne bio, ne cu da se hvalim.
Ja idem
vama, pa
sfo bilo.
Wir haben schon erwhnt die Form lese (fi* alle drei Personen und beide Zahlen) in imperativischer Bedeutung. Diese Imperativische Bedeutung kommt auch im Stok. vor, obwohl das Maretic in seiner
3.
groen Grammatik
(S. 2S!))
nicht sagt,
z.
B.: Daj mi, grle, jedno zrno!
Ne dam,
spala.
grle,
nijednoga; bjese brati, a no spati, ja sam brala, nijesam
Dieselbe Funktion haben wir auch im Perf. von Jifnct: Jiniel si

vit
ga poc
(=
cidjeti).
86
4.
Mate Tentor,
Der
Potentialis
im Prsens wird wie im Stok. ausgedrckt: ja

ti
bin
ist
ti
dal, ^ko te Je vdja\ ^ko bi
rekel, daj
vdj'ila,
mu. Fr das Prteritum

iic
eine
Abweichung:
sto
put buden
dal',
,
da
se
buden rodVa] da
se
ti
bude rekel, budes

(stok.:
j.
mu
jgorika bude kriva, da
bdefno
zmocili
5.
bi bila
da smo se
ti
).
Fr
ti
die b-realstze sollen folgende Beispiele dienen
da
bitiji-
mel, bin
ritum:
findet
dal und da Jiman^ bin

ti
dal wie im Stok.
Fr Prte-
da buden jimel, buden
dal.
Bei den lteren Schriftstellern
man
diese Formation mit
budem
sehi* oft,
whrend
sie bei
Vuk und
sagt,
Daniele nicht
vorkommt
in
(cf.
Maretie Gramatika).
Zima auf
S.
288
da das budem
der Cakavtina
6.
diesem Sinne auch im Stok. insbesondere in der Nhe

osobito
ist
(=
blizini dakatstitie)
:
vorkommt.
Bezeichnend
:
folgendes Beispiel
Ce je videl Mika, beiion ca
stok.
Kako
(simulatque) je vidio Nikohi, imbjegne (oder a on bfez').
Vor dem
Infinitiv
kann sehr
ist:
oft
auch eine Prposition stehen, was

bilo za
i')oc
im Stok. etwas Fremdes
Kadaje
ca,
pride
mu
brat;
ovdje za pit\
vodcl za p7'at.
In unserem Dialekte
kommt sehr oft ein Infinitiv,

B.
:
der einen Akkusativ

stok. vidio
zum Subjekt
Fr:
hat,
vor,
z.
Vldel Je pasat jen- mesku;

svectl gret
cf.
:
je, gdje prod'e

cifii
maSka; videlje
vidio je svijedu, gdje gori.
ga prit k mene
Sad me cinase plakat, opet u cas

einen gewissen akk.
t)iene se cinllo
smjejat M. Drzic 333 (Zima S. 310).
In unserem Dialekte hat

infinitivo
:
man
(u.
nom.) cum
otia se
ne ce ofen-Jena,
ga
vit.
Inwiefern die Partizipien erhalten sind, wui'de schon gesagt.
Wrterverzeichnis.
A.
f
acl,
it.
acciao, venet. v. Cherso azal, vegl.*) (Bartoli Wb.) azGol, ngr. ifstok. ocao.
i.of,
advent,
(Arbe),
aj'er,
avvento, vegl. adviant, lat. adventus, auch sonst sbkr. adveut advenat (Ragusa): es wird ein Kirchenwort sein. Ragueajajer (Zorc, CnoMCHiiK cpn. an. 20. Bd., 1895), ajer (Kuar), venet.
ital.
:
CherBO
aria, gr. i^q.
*)
vegl.
vegliotisch,
Begriffe hat auch Bartoli
seiner mndlichen Aussage
was auch dalmatisch
sein kann.
nach
nicht scharf
Diese beiden
geschieden.

la:
(Cherso).
Ig7
Ausruf beim Anspornen zu einer Ttigkeit; in allen Personen und NuOd grckoga Dm (docti;, a u toj se (cf. Zore: la za sg., a late za pl. formi rijec uzdrzala u ostalom narodu: ela, elamo, elate. inen in dem Ausdrucke kko amen ganz gewi, unvermeidlich, cf. Pletersnik amen je es ist aus, ist nicht mehr zu helfen. anguriija, Zore angnija, it. agonia, venet. Ch. angonia. avjuzic (an-juzic): ein geweihter Gegenstand, den man um den Hals trgt, lat. agnus (kirchl. Ursprungs).
meri
: :
arcipres,
it.
cipresso, vegl. arzipres.

:
rgan
machina scansoria, Zore rgan je sprava oko grade,

pinus
it.
lazila
ili
vlakala,
gr. ccQyayoy.
ris (gen. ariza),
larix,
it.
larice, venet. Ch. arise.

II. 551.
armar, Kasten,
armadio, venet. Ch. armer, vegl. armr (Bart.
arsn: ein Stadtviertel von Cherso, das bei der Meeresflut

wird. Cf.Zore: 6rsan (gen.rsana) zgrada, ograda
*
i
berschwemmt
mjesto gdje se brodovi
grade, arapski arsana, pa odatle
talij
arsenale
darsena.
Dubrovniku
sad tako zovu podrum u kudama pokraj mora

zimi istezu lade.
(lade) istezale,
vratima sirokijem, gdje

teatar.
Bivalo je takijeh rsn,
drzavnijeh, gdje se galije
pak u jednome takome orsanu vlada je nacinila

zvao se orsan (Zore
o. c. S. 25). o. c. II. S. 34.
Za
to prvi dubr. teatar

art: Netz,
wie vegl. joina vuart Bartoli
Italienisch arte heit
Kunst, venet. Handwerk.

avril,
it.
aprlle, venet. Ch. april fr
das zu erwartende
avril.
B.
unruhig sein (mit Gedanken), venet. bacillar phantasieren. baclr: cucumis melo, venet. bacir(o), trk. bkre. bnjok (ne vaj ni bajka stok. ni pare): eine Mnze vom geringsten Werte,
bacilt:
it.
baiocco.
it.
banbk,
bambagia, venet. Ch. bumbaso,
nsl.
burabak, Mikaja bumbak, stok.

(Bart. 11.61), alban.
pamuk, ngr. ô^^xiov, buk trk. pambq.
ccfxtixi, vegl.
bonbuok
pom-
baiustra: spartiantus juncus, in
in Arbe, Sin, Spalato, Lesina

280,1,
Monte aufVeglia banestra, in Ponte barnestra, XVI. Jahrh. banestra, brnistra(Bart. IL 27y
it.
altkroat. brtnestra (Matzenauer),

:
ginestra
vegl. banastra.
banir (nach Zahlen auch ban
5 bni)
ein 20-Heller-Stck.
barkula vegl. barakoluta
= piccola razza.
barbahn
im karstigen Terrain wird ein nicht ebenes und mit Steinen reiches Grundstck in einzelne parallele Streifen, die durch die brig gebliebenen Steine gesondert sind, geteilt. Einen solchen Streifen nennt man in Cherso barbakan. Wohl ein Fremdwort. bu.iilek, stok. bosiok u. bosijak, it. basilico: ocymum basilicum, gr. (((rt}.ixi', basilk in Spalato im XV. Jahrh. (Bartoli o. c. IL 2T!> 280), vegl. baselk.
:
bedei'i
bedn,
tok. badan; na nabedni (mit reduplizierter Prposition na,
weil die Prposition mit >bedni< zu einem

stok.
Worte verwachsen
ist)
heit
na badni
fscil.
dan).
188
Beker
Mate Tcntor,
Bekra = Bakar, Buccari.

und das akademische
(bijela).
it.
belmu, aksl. (jt.n.Mo, allgemein elavisch; Broz-Ivekovic
Wrterbuch haben nur bina

bersina,
brina, vegl. bcrsaina.
heca
hiskop
blaiia,
(stok. kijaca,, cf. slov. betica:
Glockenachwengel,
aksl. Ci.xt> sceptrum.
Bigvc, ein rcrsonenname, aber eigentlich das deutsche: wie geht's.
biskup aus dem gr. tnioxonog, oserb. biskop. im Stok., lat. plana, it. plana Hobel, in Arbe, Ponte. Monte usw. ebenso blana, in Ragusa und Ferasto plana, in Cherso splna.
:
blav'iten:
bl'ltva,
blau,
cf.
stok. plavetan
und
poln. blavy mit b.
aus
dem
lat.
beta
-f-
blitum.
Biteii: Veuetiae, altsbkr. ebenso, vgl.
noch cech. Bentky.

in
holnca, holancn AVage.
it.
bilancia, vegl. bolanziTot.
boten: krank, stok. bolestan, slov. bolan, -en, aksl. o.iliix. russ. Cojilhoii;
Ch. auch als Subst.

bragesi,
it.
braghe, venet. Ch. braghe fr das echt veuet. braghesse, was bei
uns im Slav. erhalten ist. brizjdlica, mhd. brisolen (Braten|.

broskva
:
Kohl,
lat.
brassica, venet. Ch. verza.
brajda: Rebenlaube, Weingelnder, mittellat. braida:
campus
vel ager sub-
urbanus.
bravr: Gutsverwalter, vegl. braviar: e uno che attende tutte
le bestie
che
sono
ter;
l, c
colui che
cf.
commanda
(bei
sul
podere [Bartoli
I
ital.
II. 34),
venet. Ch. braver.
bravt: drohen,
bravo
A. Manzoni:
promessi sposi; ruberischer Ritbravura: das Sich-Rhmen fhrt
wahrscheinlich dasselbe wie im
zum bermut und dann

brenta: ein hlzernes
brcst, fem.,
zur Drohung.
Gef (lombard. Wort. was weder im Stok., noch im Slov. der
Fall
ist.
bnt, slov. brit, stok. brijati.

brituela, vegl. bratovaila, pl. britovel.
brkvica: Nagel (der Schuhsohle),

buklija,
cf.
cf. it.
brocca.
ligneum vinarium planum (Matzenauer: bud-"to In ze reckeho dvxXioy, ^'}i)zA<>-, nebo z nrec. unnixidiot', unovxliû Cherso wird es gebraucht nur als Schimpf- oder Schmhwort fr ein Weib (Mdchen) runden Gesichtes. ein kleines hlzernes Gef, friaul. bubrica, slov. brica (cf. stok. burc) amphora, franz. bourette (Strekelj racjhott, buri^hott, mlat. bureta
stok. buklija: vas
. :
Arch. XII).
buzaron spitzbbisch. Eurer, Zeitschrift und als Schimpfwort. bzdo, Zore bzdo, vok. bzdo, cejade kratkoumuo i neobrtuo. Ne znam odakle je, all je zanago tude. Im venet. Ch. bnsdo.
buzarona: wirklich,
fr sterr.
freilich, cf. friaul.
Volkskunde
19i)7, S. 3(i
C.
cf: ein schlauer, listiger
friaul. raff
und gewandter Mann
(cf.
stok. lukav
kao macak),
Gerichtsdieuer.

imb al yfivd einer Person vorgeworfen,
lazzeruolo, tricone.
(Cherso).
189
cimbar:
um
sie
zu verachten.
lat.
Cf. vegl.
cimitonj
coemeterium, in Lumbarda im J. 1471 cimitorio, glag. Denkmler cimitor, nsl.cintoron, kajk. u. klruss. cyntor (auch in Korsika -orije:. Bartoli (11.340) erklrt es durch den Einflu von mortorio
it.
= Friedhof,
u. venet.
Ch. cimitero,
(Kusar' cematorije. in
Bukovica sematorije,
in Spalato
(Begrbnisfunktion).
ciper,
slov.
ceper (Erjavec, Letopis Mat. slov. 1882): Ixoclas redivivus, die
Schafzecke.
cj'en
Akad. Rj. kennt das Wort clan in Bedeutung nicht. In diesem Worte ist das i als e aufbewahrt, obwohl schon im Aksl. i-iaii-L neben 'iJif.u-1. vorkommt, slov. clenek neben clanek. Im Ak. Rj. und bei cakav. Schriftstellern immer mit a.
(cjenek): Geschlecht, stok. kojeno.
dieser
clovek,
mit Erhaltung des
/.
crekva, aksl. upBKxi, stok. crkva, cak. sonst crikva,

cirkva).
(in
Krasica crekav), kajk.
Cres (Cherso) etymologisch

:
und semasiologisch ganz entsprechend dem griech. was wirklich der Fall ist, da die Insel schmal, aber sehr lang ist), lit. kirsas. In den slav. Sprachen wurde das zu crez mit z, in unserem Falle aber ganz richtig mit s, was aus dem Substantivum Cresan und nicht Crezan zu ersehen ist. Nach Visanin sollte es Cresan
y.(oaai
oblongus
lauten.
cban, g. ciibana,
cvet
:
Dummkopf,
cf.
poln. czuban
Ochs
u. russ. lyaii^.
Blte und nicht Blume. Ebenso im Russischen uBiii..
D.
decipt se: sich schwer verletzen, vegl. dezipupt,
es nicht.
it.
sciupato, venet. Ch. kennt
deda
Maske maskierte
in
Person). Vielleicht ist das ein Rest der Mythologie,
cf.
klr. ditko, russ.
ditka Teufel.
Delmcija wie
dalmatischen (aroman.) und byzant. Quellen. Ebenso Delmat

(Konst. Porphyrog.
:
und nicht Dalmat

delpiti
;
in neol ê/ucacof
Kapitel 30:
cTt/^-
yrâig ncnl tov ihiuutog ^t).fxuiias).
delphinus, stok. dupin.
dhnja: eine Art Muschel. divizerum Wirrwar. Aus der kirchl. Zeremonie
:
am Grndonnerstag,
als
von
den Altren
hufige
Schmuck weggenommen und umgelegt wird. Daa Singen des Passus: diviserunt vestimenta mea et super ea mialler
cf.
senint sortes hat dazu veranlat,

drar/ina, slov. draginja,
lavab.
stok.skupoca, dragina auch protest. proroci (Interpret,

S. 27b).
prophet. istro-croatica edidit Jagi
drcro Drevenik, ein Stadtviertel), jetzt stok. nur drvo.
dumijt
dpli^
e, it.
dameggiaro und donneggiare, venet. Ch. kennt das Wort
nicht.
it.
u.
venet. Ch. doppio.
dvor: na dvorii
nung).
= auerlialb
(aber nur in der Nhe; dos
Uauses
(der
Woh-
90
Usite Tentor,
F.
fadtga,
:
it.
fatica, venet. fadiga.
JaA deutsch fein. fenik ni fenika =

ft-rdl,
it.
stok. ni pre
Pfennig.
-|-
fanale, veuet. feral fanal
qxcn^
= feral
Str.;.
fortna: tempestas,
franel;
nsl. stok. bulg.

:
gen. franka
:
plat'it
frnki
= Steuern zahlen
s
kulturhist. interessant).
fratar
8 fratri
euphemistisch fr
vragom
(vrazi), cf.
deutsch saperlott.
/rt: Pfund.
fntig,
it.
fondaco, venet. fondego.
G.
gd
;gt)
Schlange, allgemein
gajufa,
slav.,
whrend
gajfa: Tasche, im Veuet. von Veglia
wie mir ein Freund
es im Stok. nur Eckel bedeutet.

mitteilt
wird
gesagt:
gjba,
nii fa
wenn man etwas voluminses
in die
Tasche oder
107 sagt fr
berhaupt unter die Kleider steckt.

lat.
cavea, venet. keba (cheba, vegl. gaiba. Bartoli

:
o. c. II. S.
das Dalm. von den Fllen,

haft wird,
in
wo
der stimmlose Konsonant im Anlaute stimm-
kann hchstens gaiba (cavea) einheimisch sein. Doch wir haben cardinale, welche Cherso auch gardelin, it. cardollino, und gardinal Wrter Bartoli in seinem sbkr. Wrterverzeichnis nicht hat. gelbk, aksl. rji^hoicL neben r.iLoKT.. Andrerseits haben wir nur delbat (aksl.
AJiTiih, aber auch aaRji-hCuTu, stok. dupsti, bulg. dlxba, cech. dloubati). germaj (und gramj) Patycarcinus pagurus, der Taschenkrebs, it. granceporo, venet. Ch. greraaj (Erjavec in Letopis erklrt was nicht wahrscheinlich ist vse kaze, da stoji mesto gromaj, primeri (= cf ogromen. girica: ein kleiner Fisch, aber keine Sardelle wie in Vrbnik; girica kommt auch in Spalato im XVII. Jahrli. vor (Bartoli II. 279280).
gt: tibia, cf yyv

goil,
yoycnog^ ngr.
cf.
yuaioi' (Matzenauer).
nur: on-prvi-god als ein Wort)

:
stok. preklani (vor zwei Jahren).
godiide
selten gebraucht.
(ji 'gf^je kosti, goje hceri),

golcina, fem.
Broz-Ivekovi: unter zg|ni, zgja: lauter.

cf.
goHcina: Jngling, Mdchen, slov. golec: bartloser Junge,
cech. holka.
gospodin existiert nicht, sondern nur vlstel, was fr die Geschichte

zialen Verhltnisse
und
so-
von Interesse
ist.
g-Siica, slov. grsica: vicia, die
Wicke.
(kosti piium fero
gresta (grestav)
unreif, sauer, Broz-Ivekovic: gres:
ralat. agresta,
vegl. gresti
II. 4 b.
gresti
uva immatura, acerba, queste mele sono
acerbe, Bartoli
grimt
grimje,
aksl. rpuMaTii
!)
au:
sonare, rpiiMf.xu
und rpLMtxii
mjha:
tonare, suprasl. rpiiMUTi,, cech. hii'm, aber nicht *hfimi (aus hrime).
grln (kga grina oder grlma des grom, was Milcoti o. c. unklar war. gromcd, Erjavec: suh zid z gola kamenja, kakrsan je tudi pri nas po Erasu
in
grbt
po Ipavskoj dolini navaden. ungeheuer gro, weder im Stok. noch im Sloven.

gruH, venet. Ch. grongo, stok. gruj, vegl. graun:
lat.
(Cherso).
191
conger (Matzenauer: zd
se byti z rec. ygvXXoi^, ynvko^].
grh, slov. grub: der Schutt, auch auf sbkr. Veglia (Ak. Rj.
kamene
sitno.
stucenoS
gruztt: imergere, rpAsuTu, russ. norpyauri,:
versenken, Broz-Ivekovi hat es
nicht.
gubn: Tenne 'gumno

giistt:
> guvno > gubno).

Ragusa
gustijerna).
costar
(cf.
gajba. gardinal, gardelin, in
gusc: Busch, stok. gustara.
U.
hantafiv): ausgelassen, zgellos, Prot.
Propheten
se,
S. 213,
slov. bei Pletersnik
nur: mit uerlichen Gebrechen behaftet, Broz-Ivekovic kennt es nicht;
auf Brac
i
(In.
Brazza
hantav, veli
kad tko hodi kao preko
volje, te se
lose nosi Ak. Rj.;.
hebat: zuhren,
ist,
1.
auch
in Vrbnik, in
Ak. Rj. wird gesagt, da die Wurzel hab-
aber in unserem Worte wird htb sein, da

a,
man
in
Tramuntana (wo
(krhati).
>>
habat sagt
x.iiina.Ta
slov. hebati
cf.
bedeutet nur stoen.

deutsch Leib; Brot heit kruh
hlepiti za jelom.
hp bedeutet nur
helpat,
eine Art Brot,
aksl
cf.
aMi:
singultire, schluchzen, nslov. hlipat, hliplje

:
mi
se:
es stot mir auf, cf.
Ak. Rj. hpiti hupim
hncut:
Hundsfott.
I.
j'igla
der Hornhecht, venet. Ch. angusigola.

stok.
it.
jagnrika: laurus (*auruS;, stok. javor.

japn'
:
vapno *apno\
js'arbul,
j'Srbul,
albero, venet. Ch. albere, vegl.
Ragusa rbuo
(albere
+ arbor
= j + arbul).
jrovica: Erjavec rarog, rarozica Palinurus vulgaris, der Heuschreckenkrebs.
jastof[r]
ciaifcxo;
+ die slav. Prothesis

z.
auf
dem Lande.
(er ist in
jata bedeutet im Slov. die Htte, die Grotte, die Hhle; in Cherso existiert
meistenteils adverbiell: za-jtu,
B.
on je zajatu, tu je zajatu
Windstille, in windlosem Orte; es ist da windlos).
Jedrij Andreas),
,ji:ipet
cf.
:
cech. jeptiska (abbatissa).
ijgo:
vispet. wiederum aus j opet Sdwind, auster, weder slov. noch Broz-Iv. Es hat aber Ak. Rj.: jugo od Xn. vi), u Bjevernoj Dalmaciji. a izmedu rjecnika u Vrancievu (auster; u Mikajinu (scirocco levante, eurus). unk, nur in der Bedeutung: Diener. Ursprnglich hat dieses Wort nur den Jngling bedeutet (junost), spter den krftigen Menschen, dann die Untertnigkeit des Jungen dem Alten Diener bei Vetranid, Della Bella, M. Driid, Dosen etc., cf. Ak. Rj. Dasselbe ist bei devica: Magd. jr [ov/Ke), aber schon hufiger ve. jush'r. fremd, kajk. und slov. Ijndski.
(und jespeda)
jiina: Jause, kajk.
und
sluv. Mittagsmahl, Jause, Stok.uiina, rus.yHcuH^.

j)
Im
Ak. Rj.
kommt
juiina (mit
nicht in dieser Bedeutung vor.
92
Mate Tentor,
K.
kadcgla
Stuhl cathedra
die
(th
>
d. r
>
ist
begreiflich. Bchwieriger d
>
g,
aber
wenn man
Gruppe
gl.
dl bercksichtigt, so
kommt man wegen
der leich-
ten Aussprache zu
kan, venet. Ch. cadiu. vegl. kain.
kmenica: steinernes Gef fr l. In Ragusa wird das it. Wort pila gebraucht, k. bedeutet auch ein Fisch, nicht aber die Muschel austrea edulisj.
kamii't:
Damenrock, venet.
cottola,
it.
gonella, vegl. camisot.

Kaiiat.ai.,
kandel, stok. kandil, altsbkr. kandelo, russ. dial.

xcerdr/Xi.
rum. kandel, gr.
knef, g. kaneva, mlat. canabis, stok. konopâ.

kti,
Zore: kna ja pas morski od
lat.
canea.
:
kaol, venet. Ch. kennt es nicht, vegl.
El kanul de la purta
s'
etc.
il
porta o della finestra e quello (arpione), dove

tietti
infilzano fgirano)
K. della i mas-
Bartoli
II. S.
53
54;
pod
kanli: die niedrigste Seite
am Boden
(unter
dem
it.
Dache).
kaparir, Rag. 14581514 karpatur (Bart. 11.279

vertor,
280),
(it.
coperta), venet. co-
copertor.
kapula,
kjencat
:
it.
cipola, venet. Ch. civola.
leise luten, slov. kl^ncati
-am
mit
dem Hinterhuf an den Vorderhuf
schlagen ;vom Pfe^de^

kjescar
:
in Rag. das
fremde skorpion.
kj'vec, stok. kûn, aksl. kjiob'i. (-bhkt.).
klamt: lstern, vegl. klamar: schreien nach

klSvar, -arna, -arno
:
dem
:
kirchl.
Worte: clamare.
nrrisch, cf slov. klvern
wetterlaunig, melancholisch,
niedergeschlagen, mhd. Klagebernde

bringend.
klavrat
klcat:
:
Klage veranlassend, hervor-
Narr
sein.
den Schluchzen haben,
aksl. (Ps.
Bononiense
76. 7:
u K.nbuaame oyx'L
klukucet.
MOB, kajk. kuca mi se, nsl. kolcati se, bulg. x-i-maMt,

kocat: glucken, stok. kvcati.
kol
:
lett.
bei, altes Subst.

(pl.
und Prposition
kou-b.
(cf.
komdtra
tantum), an der ostadriat. Kste sehr blich
Bartoli
II. 2): gr.
xo/uiaTQT^s (Matzenauer), venet.
Ch. cadene.
kons (zwei Stadtviertel) aus koubub im rom.
kons entstanden, dann Grenze le lt in tal dolnji kons: er ist in dem unteren Teile (des Dorfes; gegangen, cf. Strekelj, Archiv XII, S. 479. Solche Benennung ist nicht bei uns beschrnkt, cf Jagic: Sofijka (cest starog Novgoroda na ilmenskom jezeru) ima(la.se opet >tri konca. Ruska rijec Kourm. iraa kod gradova svoje veliko juridicko-topografsko znacen je. Znamenito je, sto se i u mom rodnom mjestu Varazdinu nekoc jedna ulica sa svojim kompleksom zvala >dugi konec (jetzt duga ulica). Rad 37 Gragja etc. S. 60. ko/'(s ist dasselbe wie kans in Dubasnica Ak. Rj.: kad je doba dobrog lova' ribe, tad u ve6er zgrne se oko ribarskih mreza djecurlije, a i odraslijeh.
ist
Munde
von den Slaven rckentlehnt. Dasselbe an der
slov.-it.

koji idu mo|akati
(Cherso).
193
cf.
u ribara
ribe;
pa to zovu: gren na kans,
noch
Ak. Rj.
8. V.
kanusiti, kanositi.
Mko Knuel, das Wort klk

Nemanic cak.
neutrale
kopito:
stok. pl.
t.
kucine, russ. kjokx, bei Marulic kuke,
kr. Stud. 12: kki, hat
unter
dem
Einflu von klupko die
Endung angenommen.
Spondylus gaederopus, die Klappmuachel.

lat.
korba,
corbis, venet. Ch. cesta.

KOT'Bira, cf.
koga, aksl.
krtv 'kriva rnk), links, linke
mhd. Kutte. Hand.

cf.
krizma (nicht etwa berma [Firmung], wie im kroat. Kstenlande gesagt wird),
\j(CHaua,
nuti,
darnach krizmat auch in bertragenem Sinne: schlagen,

20, S. 115).
cf.
mag-
scapom za krizma, Marulic (Kurelac Rad h'izmat bedeutet auch schlagen (einen Menschen),
krizma Kurelac
klf: dalm. cbulfo,
kuntrestf,
toli
I.
it..
bei Marulic:
scapom ga
Rad
20, S. 115.
knicijf: bertreiben, wahrscheinlich aus

it.
rom craciare
(cf.
krizati sej.
und
venet. Ch. golfo.

(cf.
venet. Ch. contrastar, kontrest in Perast, pugliesich
Bar-
294,
:
wo
er es
J.
ki'ta,
1520
Prilozi
wegen des e als wichtig von Jagic S. 16).
registriert),
KoHTpecraHHK;
vom
stok. dunja, y.v'yiot'.
krha: Hure, stok. kurva, b nach zenidba, trgadba etc.

krj'ak:
Hhnerauge
ist
u.
it.
(nicht
wie im Stok.
= lupus, trk.gurk, pers. gurgl.

:
Unser
kurjak
Kvartiar,
etym. die bekannte slav. Wurzel
kur-.
venet. Ch. Quarnero, stok. Kvarner, im Mittelalter: Quarnarium.
L.
lr.man,
wie bei Budmani, Strekelj. nach Bartoli I. 24: eine etwas verchtliche Bedeutung eines Deutschen oder Italieners in Montenegro, daraus Taugenichts in Ch. nur diese letzte Bedeutung) in Ragusa.
it.
lampat,
lancn.
lampeggiar, venet. Ch. lampisar, vegl.

Schriftwort
^raiuira.
lanpi'ia.
it.
lenzuolo, venet. Ch. lenziol, vegl. lanzl, nanziiol.
liuta, aksl. ^laiiura, russ.
lanthia, Zore: lntina je ssica pri kojoj je
antenna.
In unserem
Worte
iz
ist
der Artikel
vezano jedro na jedrenacama, it. l mit dem Subst. zusammen-
geschmolzen.
larrjo: weit,
Ragusa, Perast,
larga Curzola, na largo (Leskien Archiv V.458).

v.
laver, ngr.
XaShCi, ven. lavezo, venet.
Ch. kennt es nicht,
cf.
Bartoli: RiS. 40).
flessi slavi
usw. (Sondeaabdruck des Zbornik u slavu V. Jagica,
luz fem.,
ebenso slov. Zauntre, laz in hvarski zak. Jagic: Ilist. kniz S. 129. Lzar, wie vegl. lzaro: vol dir un ke se amal, un ke nol pol kaminar. Bartoli im Wrterverzeichnisse.
;
ledoAa, cf. .laaaiii, p. ladon, russ., klr.
gr. ?.(f(croi'
Baumharz.
I.
%<, Ak.
lekr:
Rj. le(v)ut: arabisch.

ist
das einer Laute hnlich
Das und
ist
der
Name
eines gedeckten Kielbootes,

2;{1.
in
Dalm. louto genannt wird. Bart.
Arzt wie allgomcsin ulavisch, schriftHtokavisoh lijccnik auH der ragus. Literatur; in Belgrad: lekar als angeblich ausschlielich stlich.
XXX.
13
Archiv fr slavieche Philologie.
J94
Î^te Tentor,
iiknf: Strekelj Arch. XII. S.4S licof, licv banchetto o pastn che dai padroni lavoro (wie in Cherso), si da agli agricoltori od agli oprerai al fine di un
nsl. likof. likuf in vinod. zak. Jagic: Eist. kniz. S. 1.34,
aus mhd. litkof

lesto, frz.
Leihkauf.
llsto, in
Montenegro, Rag. Arbe:

span.
listo.
celer,
Matzenauer: ngr. Uaio^,
it.
leste,
lokarda
allg.
bekannt): scomber colias, Makrele, ngr. hixio'a
marinierter
Tunfisch (Matzenauer).
lombul,
it.
lombo, venet. Cb. nonbolo, vegl. nonbolut.
lopacica: Schulterblatt (nach
dem
abstrahierten Suffix -cica fr stok. lopatica).
lovrat
lngs der ganzen ostadriat. Kste bekannt, sparus aurata, Vranci ovrat. Mik. ovratnica, it. orata, venet. orada, vegl. ourata. Unser lovrata
:
ist also
aus
dem
mlat. aurata mit
dem
Artikel
(1)
entstanden.
lozbt per metathesim, aus lobzt, iterativ lobizt, Prsens: lozben, lobiien,
und -saiA. Das Wort kommt vor. Pletersnik noch bei weder lkafcir: unreife (noch als Knospe) Feige, etwas reifer heit smokvic, noch reifer nadlek, reif (normal smokva, ganz reif: napTsana (seil, smokva),
aksl. Jio63aTu -HCA
und
-aami, .loO-asaxu -acih
bei Broz-Ivekovic
weil sie Spaltungen aufweist, allzu reif komboVica, weil sie herabhngt
(kombol
lumbrela,
it.
ist
eine
hngende Weintraube). noch der Artikel wie

in
u.
venet. Ch. ombrella (hier ist im Slav.
lovrata, oder die Prposition in Decatera
Cattaro, Dulcigno aus Ul-
cinium).
luminar, venet. Ch. luminer, Nemanic
Das anlautende
lustja,
ist
I. 8: umiual: fenestra in tecto domus. auch hier der zusammengeschmolzene Artikel.

it.
auf Veglia, Arbe, lusnica Della Bella,

rosa, die Rose, entstanden nach:
liscia, lat. lixivium,
mgr. (<h-
aia, ngr. aXvffiK, (O.ovaict (Matzenauer).
luir:
it.
mjka bozja od
(do) luiar:
Ma-
donna
del rosario.
M.
macn, vegl. mazuon: ein groes breites Messer.
niacmalic, vegl.
mamaPic
der kleine rotgekleidete Teufel, der fr die Kinder

Eltern genannt wird.
zum Spukgegenstand von den

magri,
it.
macari, venet. Ch. magari, stok. makar.
7nja (nur im Ausrufe:

zialitt
maja moja!
aucli
von den
Italienern.
unseres Dialektes, wodurch
man
die Chersiner in
Das ist eine SpeFiume und Um-
gebung
t)wjka,
sofort erkennt), gr. /<ra, die weitere Bildung
was fr die ist; wird aber dennoch nur adjektivisch geEntlehnung und Rckentlehnung bezeichnend ist braucht. Es wurde nmlich der Ausruf majko (in einer ungnstigen Lage) von den Italienern als ein Adjektivum aufgefat, und darum wurden Stze folgender Art gebildet: majko vin, se anda de mal, majka pasta,
welche in Ciierso unbekannt
dieses
Albona und Cherso). In dieser Form wurde rckentlehnt, z. B. majka kuca, majki fijorini usw. Da sonst in Cherso majka nicht vorkommt, so wird die Entlehnung seitens der Italiener gar nicht so neu sein, wie es Bartoli 1. 244 meint.
niajki bezi
bci)
mal spesi
(in
Wort von den Slaveu
(Cherso].
95
malgrU
es
(gen. malgriia).
Helichrysum angustifolium.
in allerjngster Zeit,
manigoldn, ans
dem Germ, durch das Venet., und zwar manigold'> und nicht manigold heit.
in
s'
da
mar gr, auch

quando
fuegicat
Vrbnik ^Bartoli II. Sbkr.Wb.): dentro si cacciano le pecore, hanno da mungere (Wurzel wie margo, inis). (megicen), cf. aksl. Mtruihiu, stok. magnuti oder mit hherer Stufe
[endola.
it.
mignuti.
mendula: Mandel,
mejnik.
mandorla, venet. Ch. mandola,
gr. ,ui;;/J'Aj7,
vegl. mislov.
7ne7nk: Steinhaufen (wohl ursprnglich zur
Bezeichnung der Grenze),
Mereh
ist
g.
Merga, ein Weiler auf der Insel Cherso, venet. Smergo. Etymolo-
gisch wird es von Bartoli mit mergere in

die slav.
Form
(Venet), weil sie
Zusammenhang gebracht. Hier Smergo von den Italienern spter gekommen sind, ist aus dem slav. z Merga (iz
lter;
die Bezeichnung
(cf. Decatera, Dulcigno), Jisa V-is, Ne3actium>-in *Esactium >> Isaccio V-izace 'Jagic's Zbornik S. 39j. me&ecmu Mond, nicht Mondschein, masculinum, weil mesec masc. ist.
Merga) entstanden
>
Hes/o, pl.
mest: neben Ort auch Grundstck,
cf.
dieselbe
Bedeutung venet.
in
Ch. logo, vegl. le luke, auch lomb. tosk. usw. (Bartoli

mesiit se: Ort
II. 457).
und Platz unaufhrlich ndern,

na-, po-, pre-,
s-,
sich
bewegen,
Broz-Iveko\ic
nur Komposita: mesa

:
umjestiti (transitiv).
die Messe, also nher
dem
Slov. u.
dem Glagolismus
als
das stok. misa.
Mnua ist in der lteren Periode (Wiener Bltter, whrend in dem Missale Novaks vom J. 1368 diese Form durch die sptere Muca beinahe gnzlich verdrngt worden ist Jagic, Glagolitica S. S.
m'i'ska fr
macka, doch macak, was sicher entlehnt

migliaio,
v.
ist (-ak
fr -ek).
mi'Jr,
it.
migliaro, glagol.
XVI. Jahrh. milar (dve

murus. Bartoli sagt
aus u
sto milari), vegl.
miari.
mirinn: Ruine,
cf.
in
Ragusa
mir, lat.
zezin die einzigen Beispiele im Sbkr. sind
II. 338, da mir und (ausgenommen Orts- und Per().
sonennamen) fr den Beweis des rom.

inlic:
it.
pesce zero, stok. *m|ec.
mostir: monasteriura, mostir in Arbe,

J. 1423, 1466,
Nemanic I. 407, molstir iu Berca im Novi 1422, 1490, Vinodol 15, 16 Jahrb. (Bartoli Il.Sbkr.Wb. dann: lav prigna naprcenimi kameli tovarca k mojstiru: Zivot sv. Je,
rolima Starine
muh'ta: Geldbeutel,
stok.
I.
(Zima
224).
mnsnja; mosnice (mosne; bedeutet scrotum Hodensack. Matzenauor sagt: stejnt'ho koreue by mohlo byt' chrv. mohuna, mahuua: pillicolua siliqua.
Saciv; Lucic, Vrancic, aksl. Moiuiiia ni;oa, slov.
i
merkac, g.
-c':
eledone moschatus, der Moschuspolyp. Erjavec erklrt es: ima

,
poaeben neprijeten duh

riechen.
primcri
hrv.
mrko zaudarati
einsciilft).
unangenehm
mrkat: mit
mugrri, venet. Ch.
dem Kopfe nicken (wenn man 8itzend pomo grani, Granatapfel.

ist
miUit: zerbrckeln, slov. mulit
ganz etwas anderes: muhen (krva

13*
muli'.
96
it.
Mate Tentor,
venet. Ch. morchiii.
miirka,
u.
Kagusa
uiurga.
lat.
lnd. morca, vegl.

loris amurcarii.
muarka
Bart.
II. 35;, cf.
stok. murgast,
amurca: (Ischaum, maimurgavast: co-
muiol: Trinkglas.
lat.
Man trachte es in Zusammenhang zu bringen mit zmuj aus cucumula [Miklosich: Fremdwrter, Maretic: Gramatika S. 111), dann mit yavh')^-. Ich glaube, da unser muzol mit zemuj nichts zu tun hat, sondern aus modiolum entstanden ist cf. auch Strekelj Arch. XU;.
N.
nagnistet
cf.
warm anempfehlen (jemanden etwas zu Sorge und
Pflicht
machen)^
rpycTB.
namor, namorit se: Verkhlung, sich verkhlen, auch in Arbe.

navel
navla,
it.
u.
venet. Ch. nolo, in
Ragusa navo
navla, in Dalmatien 1275
nawlo
ner: ueace.
(Bart. II. 272.
nehno, aus
nego
> neg> neh + no

Taugenichts.
(cf.
sto no, gdje no).
net: aksl. ruiiH, slov. netiti. Lucid: uuititi.
mydor
[d.
gdo
kajk.;
nosv&iia
anstatt noseca nach
dem
Suffix
der Adjektiva -t-ht, -xua, -t>ho:
schwanger.
0.
bet fem.
(g.
obed'i), Mutwilligkeit, Keckheit, im Slov. nur Adj. objeden mut-
willig, frech; in
den protest. Propheten
(ed.
Jagic S.
2):
zive vsak
po
svojqj objidi.
obedeii, -na, -no: mutwillig.
obi-diat,
Jacke 147
Nigdar ne obedvam, da se ue ogledam. Zima
130, stok. ob-
jedovati, bulg. obedvati.

oblija,
Monte
;Vrb) auf Veglia, oblija: specie di
pane che
S.
Iti.
si fa
per Ognisanti
wie
oiito,
in Cherso.
Bartoli (Jagic's Zbornik S. 55) sagt: sani oblata
+ ostia.
ohoiija, stok. oholost, slov. oholTja, prot.
Propheten
cech. poln. jelito
Darm.
vrebtca
Stamm
remb-r^b). aksl. jar^b^, nsl. jerebica, stok. jarebica u.jerebica,
bulg. jarebica, jerebica, im Klr.

russ. orjabka
und Russ.
ist
ohne Prothesis:
J.
klr.
orobka,
wie in unserem Dialekte. Osip wie im Russ., Ochu' in einer glag. Handschrift aus dem
Prilozi
1408 in Jagic's
bist. knii. S. l.
ostrg
osta,
i: rubus fruticosus, der Brombeerstrau, poln. ostrcziua. auf Veglia osata u.usata: sparus melanurus oder aurata, venet. Ch. ocada.
:
Ozel (sveti-)
St.
Anseimus.
P.
palatuidu: Mild.
f.auiu.
J'alandraii (-ka)
:
E.Wb.: serratula arvensis sicher fremd, Matzenauer: ngr. naSpitzname.

I.
jndimhrdh
neo.
palinbroga, Nemanic
Aus dem
it.
62: palinbrod, fragmenta panis in jure car-
pane
in brodo.

palment,
u.
(Cherso).
197
it.
venet. Ch. pavimento, vegl. palmiant

it.
= Fuboden.
pald, -da, mask.,

falls
palude fem.,
Aêgl.
pal mask., venet. Ch. paludo eben-
mask.
-n,
Wort [nuoaoXi^), au3 der Kirchensprache. wird verwendet nur: >na parangun im Vergleiche, it. paragone, venet. Ch. kennt es nicht, span. parangon, altfrz. parangon. parangal, -l, Zore parngo (parangla), udicna sprava za ribanje, Vuk: strkovi na Dunaju na Savi. Na dugo uze uvezano je mnogo udica, koje su jednako jedna od druge razmaknute. To se zapne prekomora. Rijec je od
parbla: witziges
parangn,
grc. naoayxv'/.o, venet. parangal.
parle, Zore sagt pric tuda je rijec,
po svoj
prilici
grcka.
Venet. Ch. pareco.
Dieses
Wort
ist
nicht griechisch, es wird das rom. pareclum sein; es wird
immer
ein Paar
Ruder
(da sie klein sind]
von einem Manne ge-
handhabt.
j)as: Grtel, bzji ps:
Regenbogen.
-a,
pzoha, aksl. naaoyxa, stok. pazuho, slov. pazduh
cech. pazucha, aber pa-
zouch: Nebenzweig.
pecr^ pecar, pecrca. Rag. pecr, pecrica
:
Bcker(in).
pidl:
Stamm (Baum-,
:
gr. nrceXiof.
pedisa, ped'isat: Strafe, qulen, gr. nceidevaai.
Pedrara
eine
Gegend
:
(petra
Stein).
pehaj, slov. pehaj
der Stel.
calce ferire.
pefiat, slov. pehti, aksl. n-hxa.ni ferire,
per: Blatt.
perhlo: (Arm;-Band,
pes
perznif, Broz-Iv.
:
cf.
pmuti.
pesa, muski pes anstatt morski pes: Volksetymologie.
nur fr Backa, cf cech., poln., klr. besudeln. perzndo ein Schmutziger. pescica: Faust (pescica soll: Hand voll Salz), stok. pest, slov. pescica. pet'eh: stok. pijetao, Hahn.
petj'ar: Bettler.
pictt
zapicit): aufspieen, nsl. piciti
piquer. Pavi: Eist. d. dr. S. I7 piknula zmija.

nicht.
pungere, ahd. pichan, nhd. picken, frz. Broz-Ivekovic kennt es
picni: sehr klein,
cf slov. picen: sparsam, knapp, gemessen, slov. pTcuik das
Pflegekind, der Zgling.

piica:
Muttermilch und berliaupt Kindernahrung: also in zartem Sinne, whrend im Stok. das Gegenteil bedeutet: Broz-Ivekovic hat pica osobitn za
stoku, aksl.
iiiiiuTa.
piknut, picat, picit kennt Broz-Iv. niclit, Pletersnik hat piknuti, picati
kati, piciti.
und
pi-
piplir, stok. pile,
mi se vidili, da mi neg s Jacke bli (Zima S. 156). pirika, slov. pirika: die gemeine Hundsquecke. p'ivo bedeutet niclit Bier, sondern berhaupt Getrnk, seltener ist im Stok. diese Bedeutung.
piplic, I vi Boristovci, vi b'
Ragusa
piplii vi
ne bi
trzili.
19S
Mate Tentor,
sondern plaudern; stok. pltschern,
slov.:
tri-
jtjeskat bedeutet nicht plaudire,
pleakti klatschen, platschen, schlagen,

jtudiare.
austreiben, aksl. plaudere,
P/rt^ eine
Gegend sdlich von Cherso, ebenso

V.
ein Plat im sdl. Teile des
Tales
plac,
Breno.
:
plavati (stok. plivati:

-i:
eine hhere Stufe
Boot wie
in unserer alten Lit.

it.
nJioDA. von h^joytu und protest. Proph. S.
227.
plavica, slov. plavica,
und
venet. Ch. lanzardu /ein Fisch!.

(in
plin fem., aksl. n.iiua oder nejieua

plt'Cu:
allen slav.
Stck. pjeva, auch in anderen slavischen
Sprachen als a-Stamm). Sprachen ein a-Stamm, preu.

it.
pelwo.
pehan, cak. sonst plovan, venet. wre piovano,

plebanus.
;)oc/' (pod-sev), slov.
und
venet. Ch. parroco,
lat.
jwcek
podsev-podsva: das Unterfutter. n pocek: auf Kredit. j>occkmit, stok. pokleknuti, cf. slov. pocek, der Knopf, die Kniescheibe, doch nur poklekniti. pocirlisc, mask. fr pocivalisce (wie fem. sten fr stena etc.), slov. pocivaj Ruhepunkt. Pod-oso: eine Gegend (osoj abgewandt der Sonne, aber dieses Wort hat sich bei uns nicht erhalten). Polanni: eine Gegend (von polaca-palatium, aber dieses Wort hat sich in un(v.
cekati): dat (zent)
serem Dialekte nicht erhalten, stok. polaca). Stck Holz, in M. Negro pjeno podebela cjepanica. polet polej'es, wie smetse von smejati, nicht wie aksl. no.iixu
poleno
:
:
vom Stamme
pel
popel.
poletkovat, stok. pa|etkovati.
prmestra,
lat.
fenestra,
it.
und
venet. finestra, ponestra in Catelmuschio 1405,

II. 53).
Ponte, punestra Kurelac, funestra in Ragusa, vegl. punestra (Bart.
pnpas:
stehlen, slov. popasti: packen, zugreifen.
pop'er, aksl. ni-npx,
cech. pepr, poln. pieprz,
lat.
piper, gr. piperi,
ai.
pipali,
slov. pper, klr.
poper neben perec.
posiol, ngr. noarrdtoi', trk. postal (Matzenauer).
podumt
pt,
se:
das Subst. postema hrt
anschwellen (Wunde), in venet. Ch. existiert das Verbum nicht, man auch sehr selten.
es
Ragusa pot: scodella di latta, frz. pot. In Cherso bedeutet einen Topf und nicht nur einen aus Blech.
berhaupt
jiotfjen, potiifjoJiost, slov.
soweit
Wort
(z)
:
mir bekannt
potuhvjenost: Unaufrichtigkeit, Tcke. AufVeglia kennt man das ist aus der lebenden Sprache
nicht.
jiotkof, -va, slov. potkof, stok.
potkova.
povras
Angel (samt der ganzen Einrichtung), im Stok. und Slov. bedeutet dasselbe was povrslo (vrfesti-vrz i), in Ragusa hat man fr unser povraz
das
ital.
togna.
prUe,
slov. prcje:
das Faschinenwerk, Reisig, von *praska,
it.
frasca.

pravo, prva ruk: rechts, rechte Hand,
desno.
pravica, Recht u. wie slov. Obrigkeit, bes. Gericht.
cf.
(Cherso).
199
stok.
cech.
und
russ.
und
slov.
prekop'icit, slov. prekopititi se u. prekopicniti se: sich berstrzen,
umkippen.
prpat: tasten, (unklar).

preprosc: einiltig, aksl. npinpocxi. simplex, imperitus,
fltig,
vilis, slov.
einfach, ein-
Broz-Iv. kennt nicht einmal priprost; priprosc in zak. vinod. Jagic:
Hist. kniz S. 126,
npenpomu im
kroat. Lucidarius herausg.
von
Milcetic in
Starine 3u, S. 277.

prilepek, prilefka: pathella coerula, die Napfschnecke.
prodh, slov. prodh Luftloch, aksl.

:
npo,io>T;'i.
spiraculum.
prognan zgellos, schalkhaft, slov. pregnan. piomen, mask., stok. fem. promjena, slov. kennt dieses Wort nicht, poln. promieh (sloneczny: Pan Tadeusz III, &. Vers). proto Aufseher bei einem Bau, it. proto, gr. tiqjto^, eb. in Rag. procal, fem., slov. provala: der Durchbruch, die Kluft, stok. prvala: eruptio,
:
proruptio.
B.
rJik
(g)
:
nur in dem Ausdrucke nc rdiga Differenz, in venet. Ch. existiert

:
:
es nicht.
rahw: zu Hause gemachte Bettdecke aus Wolle, rakno in Zara 1473, Monte, raenas (lat. Urkunde vom J. 999), racana Spalato 109u, rachna Rag. 1280
etc. (cf.Bartoli 11.273
4),
Broz-Iv. registriert nur fr Ragusa,
istr.
venet.
reganica: coperta die lana greggia aus
dem nahen
kroatischen rakance
zurckentlehnt (Bartoli
Dalm.)
I.
293).
rasplat, slov. in zwei Teile zerspalten, Broz-Iv. kennt nur: rasplastiti ribu
(u
t. j.
rasjeci je niz leda
po pole kao da
se rascijepi.
raztna, venet. Ch. rasina, vegl. rasaina.
rechia fem.,
it.
orecchino, venet. Ch. recin mask., vegl. recina fem.

cf.
res-ka: propos,
slov. res-resnica:
Wahrheit.
rest, -i: Seil, lat. restis,

rilit se:
venet. Ch. kennt es nicht.
schlechte Gebrden mit
dem
Gesichte machen, weder stok. noch slov.

taut, slov. ebenfalls.
rosit
rosT: es regnet in feinen Tropfen, es

Blume,
slov. rzica, vegl. ruosse:
rozicu:
Blume, nicht Rose.
hat: pfnden, glagol.

tf/en,
XVI. Jahrh.
rumen.
(Mikl.), slov. rubiti: dispoliare.
-ena, -eno: gelb, slov.
Inka, slov.
ronek (Erjavec Let.

(Strekelj
sc. S. 183), friaul.
ronc, mlat. runca: ager in-
cultus
Arch. XII).
In Cherso im Gegenteil ein fruchtbares,
erdiges Grundstck.
S.
^sari pl. tantum, venet. bisaghe,
saf/rna, venet. Ch. savorna,
it.
it.
bisaccia, frz. besac, bissac.

lat.
savorna,
saburra.
(cf.
sabln,
it.
sabbione, venet. sabbion, Ponte, Arbe etc. salbun

fr
it.
Bart.
I.
270).
saje, als
Ausruf
saetta.
salamra: Salzlacke, rtorom, salamra.
200
saldt: Soldat (mit a
Mate Tentor,
auch bei Zgrablic
S. 6, Milcetic
Rad
110. S. 102,
Oblak:
II.
starejsi, slov. tekstovi S. 45).
samatt: schwer verletzen (eine Person),

samoht'rni: stok. saiucat,
saltr,
nee,
it.
cf.
die einzige Stelle bei Bart.
274.
cf.
cech. malicherny. uialichernost.
u.
venet. Ch. sarto,
Ragusa 1348
:
etc. sartor.
cf.
altkroat. sac, kajk. sec: Urin, sct
seinen
sein,
auch cech.,
slov.
g.
semj
'fr
:
semn)
hebes
ctuLMx (= seuem
it.
> semeiV.
Volksetymologie nach
sensa (on je na sensu)

insensato.
sen-tar-tan
:
-etis,
andar
alla sensa.
slov. sem-ter-tje.
setocat: aksl. cluoBaTu, russ. ctroBxi,, stok. uerst selten.
Siberija: zim
S'idar (sveti)
:
kako va
Siberije,
k Siberija!
Isidorus, vegl. Sidr
= Desiderius,
wie mir ein Freund aus Ve-
glia mitteilt.
sidro (gr. ai&t]Qoy], ein
groer Anker heit ankora.
sigro, venet. u.
it.
sicuro,
Ragusa
sikur. vegl. segura.

it.
sJiundalet,
durch Dissimilation aus

scaflfo,
scalda-letto.
skf,
venet.
axd(po;:
die vordere
Decke
einer
Barke
die halbge-
deckt
bilih
ist).
Sklnica, eine Gegend, slov. sklnica: voda, ki se
ob dezevji nabere po glo-
na skalnatem mestu (Erjavec). Skardona: ein Familienname [-xaodiycc Stdten Dalm. S. 63).
sklna, vegl. skaina zu scina
(frz.
vr,ao; Jirecek: die
Romanen
in
den
echine), nicht zu scena

I.
(it.
schiena, venet.
skena)
skranica
:
beides im Ahd. belegt. Bart.
240.
Schlfe, slov. skranjica, cech. skraue, aksl. CKpanuu, Broz-Iv. kennt
es nicht.
skta: Topfen, slov. skuta, venet. puina,
lat.
excocta. ahd. scotto, vegl. skuota,
skut.
skla
Schule, in Ragusa, Arbe, Re^ôvic Satir.

in der Bedeutung ein Stckchen, ein Wenig, stok. nur die Bedeutung Spur. Ohrfeige, vegl. u. venet. Ch. slepa, cf. d. Schlfe und stok. sljepocica..
g.
sklar: Schler.
sied
sleda
urspr.
slepa
slobos
nlufj:
-sti)
Freiheit, slov. Zuversicht.
boija
mantis religiosa, die Gottesanbeterin.

si ti:
snag, nur in der Bedeutung: Reinlichkeit, doch: k snag
was fr
ein
kuragierter Kerl bist du?

sobota, prot. Proph. S. 171
:
aus sabbath 'sabbato), oder germ.. nicht wie aksl.
CiLora, slov., poln., oserb., nserb.
ebenso sobota.
allgemein, gewhnlich,
sploh, slov. splh
allgemein,
spldien: derjenige, der sich nicht ziert, putzt, slov.:
gemein,
cf. russ. n-Toiiiaxi.
spuduK
aksl. cn.iai.: raodius.
non curare. spud zita glag. XVI.

:
Jahrb..
lat.
spondus, venet.
Ch. spudo, kroat. nur spud'ic.

sri-bat, aksl. cpT.6aTH, slov. srbati.
cech. sti-ebati.

Srem
sir,
(Cherso).
201
eine
Gegend im Sden der

venet.Ch.
ster.
Insel [liqijivov).
Star, lat. sextarius,
it.
Btaio,
mhd.
Arbe (Kusar
S. 24), slov.
(Oblak Archiv
die lteren
sti'n, -i:
stci'i,
XXIV,
S. 233).
siareji: Eltern, slov. starejsi, oserb. starsej, cf. dieselbe
Eltern.
Sprachen stena
(sten
Bildung im Deutschen
in allen slav.
auch in Arbe).
cf.
-:
der Docht. Regenstreifen.

fem.: Klte, das Slov., Cech., Poln. kennt es nicht,
stlt, stidi,
studen, stinuti.
stlha: eine
ffnung aus dem Fuboden, durch welche
stomna:
werk eine Leiter skale fhrt. Hemd, Nemanid II. 5, Veglia,

stamagna, stamena,
per uso di collare,
it.
in
das untere Stock-
it. camicia, venet. Ch. camisa. Venet. stamigna bedeutet: telaruda fatta di pelo di capra Overio 700, Strekelj Arch. XII (cf. Bartoli in Jagic s
Zbornik
strel,
S. 40).
stran^ stok. strana, kajk. stran.
fem., stok. strijela, in der alten Literatur cf. stril [masc.) |uveni.
stigt
stHen,
aksl. crptraTii, -aia
diripere, stok. strugati.

it.
strgja, stok. trenica, in

strdliga: astrologa.
Ragusa das
niti
gratkez
= gratacaccia.
S. 8
stvor: ni stvora
stiimeJc,
wie stok.
:
mrvice, niti gere,
gen. stnka
it.
stomaco, venet. Ch. stomego, Zgrabli
stumek,
vegl. stumik.
stza
:
ein Fisch.
stikn:
nur das Tuch, welches zu Hause gemacht wird

it.
(it.
rassa,
Rag.
rasa),
das Tuch von den Fabriken heit pn,

snfa7-, stok.
sup'elica, slov.
panno.
sumpor,
lat.
sulphur,
it.
u.
venet. Ch. zolfo.
popelica: mustela crnunca.

lat.
sra,
it.
venet. fersora,
frixorium, stok. prsura,
surgt: vor
(in
Anker stehen bleiben, eigentlich die Anker ins Meer fallen lassen manchen Orten lngs der Kste heit es: die Anker heraufziehen), lat.
[zurna.
Brgere.
srla: fistula,
susveta, als
Vrancid
surla, russ. cypHa, poln.
surma, rum. surle, trk. surna,

cf.
vragovi
avar,
it.
Adverbium: jngstes Gericht (sud svijeta), stoji i stace do sud svijeta Zima S. 22'.).
Kavanin 394: Meu
sughero, venet. Ch. suvro: Kork.
svat sr: auf jemanden mit frechen
firdric, aksl. ciipxj.iT., stok. svrdao, in

S. 46).
Worten losgehen. Ravna gora svedir
(Strohal
Rad
162,
svedro: fortwhrend, venet. Ch. tutto dnro.

'."'<:
toliko sveta je tan bil: es
war so
V
viel
Volk
dort, slov. ebenso.
srscina: Verwandtscliaft, slov. Schwgerschaft.
s.
t
rnza, venet. Ch. s<5cnza. vegl. sccnziuita,

''(t se,
it.
schcggio.
ist
se sce: stolz umhergehen.
Dieselbe Bedeutung
auch im aksl.
lUAxaTU CA, stok. nur spazieren.
202
Mate Tentor,
sep'icat: aksl. iiibnixaTU -uit,i,, lUTeuiu: sibilare.
skorna, Zore:
sipic: stok.
lat.
:
sipak
scortum und scorium, cf. dasselbe bei crevje (aus crijevo. Hundsrose, rosa canina.
iteriia, aksl. iicrepua,
Rag. gustijerna, mgr. xiaitQyu, ngr. axi^vn,

T.
it.
u.
venet.
Ch. cisterna.
Ragusa tarabskat: natucati n. pr. on tambaska turski. Rijec rekao bi. da se osniva na tambur pa izvrguuta u nastavkn 'Zore). tarej (durch Metathese von taler-tajer) ein hlzerner Teller, Zore: tajeric. it. tagliere, venet. Ch. kennt dieses Wort nicht.
(amhasht, wie in
:
tanna,
it.
tarma. Motte; tarma bedeutet in Cherso noch eine Person, die fortist.
whrend murmelt, weil sie unzufrieden tetnpri, lat. tempora (Fastenzeit).

iil: fett,
in keiner slav.
Sprache
(Mikl. E.Wb.), cf. aksl. ttjtu, adj. pretio.
(let
tlejen, aksl. iMtrii. Broz-Iv.hat es nicht (cf stok.zatljati einschlummern).

Boden, potlh: am Boden
(Adv.), in der alten
</A, -:
Sprache
ist
das ein
lok. pl.
toporisce, slov., russ.: Axtteil, Hackenstiel, Broz-Iv. hat es nicht.
tos:
lfabrik (lpresse), venet. Ch.

lat.
torc'o.
toverna,
taberna, Zora tvijerna, venet. Ch. kennt dieses

it.
trapaut, vegl. trapanua (praesens),
trapelare (Bartoli
II. 3-5
Wort nicht. Im venet.

.
Ch.
unbekannt.
trtit
und
nie trosit: ausgeben.
trehe, adv.,
wohl, stok. vajda,
cecli. treba.
trinof, slov. trinog, stok. tronog.
trubVo, cech. trouba, cf frz.
ik: das Fett, aksl., cech., poln., russ., aber

(w'ia, g. tiini,
:
tromper (Bartoli I. 247). weder stok. noch venet. Ch. tonno Tunfisch.
slov.
tiwerti,
tret't
it.
tonara, venet. Ch. ton6ra (Art Netz).
trna, venet. Ch.torrion, stok.toran, slov.-kroat. turen Jagi Arch.VIII,

das Bergsteinkraut.
S. 319.
tur'ica, slov. torica, russ. ropi'ma, -a (ropiian):
U.
ugarcic:
Trochus
anguis.
sp. (eine Meeresschnecke).
Erjavec: ker je ta poli temne
sarote, cf stok. garina,

f/ei'i
:
ugarak
etc.
lit.
l,
la: slov. ulj: Bienenstock, stok. kosnica.

lat.
nul: Simplex,
ifskt, g.
unus
(*unulus).
uskiSda, venet. Ch. baladora (Balkon).
utek, -utk
it.tt.k'Ii
Weberzettel, cf
n. p.
Vuk
Kastelani imaju
mnogo
rijeci,
koje
ne idu u
cisti
srpski jezik
potku zovu tak.

V.
vakeia,
it.
vacchetta: cuoio vaccino, Kunstleder.
In Cherso bedeutet
v.
eine
Art Schmerz an der Hand.
(Cherso).
205
Valentm zlo 8v. Valentina) Epilepsie. Volksetymologie, angelehnt an da& deutsche fallend, auch friaul., cf. Strekelj; die ltere Generation: p:
davica.
vr:
nima
vra, er hat keine Sorge,
cf.
vrati.
vrat se: cavere, aksl. BapoBaTu, stok. varovati, Lucic: var imati, goth. warei
cautio, ahd.
war
intentus,
mhd. war:
intentio.
Varozina: Ein Stadtviertel; das niedergeschriebene varos-ina wurde von
den Italienern varozina ausgesprochen.
In dieser
Form
ist
das
Wort
von den Slaven zurckentlehnt, varos existiert in Ch. nicht mehr. kad se brod zgradi, vasi su neke potporace, vazi, pl. tantum, Ragusa ivasi koje kad panu, brod se srine u more, talij assi s prirastom v. In Cherso lautet das Wort in derselben Bedeutung: vzi, was wohl vaso Gef ist, und nicht die fvon Zore) komplizierte und unwahrscheinliche Erklrung
: :
mit -assi.
i'ijat,
v'cjc.
stok. vijati, slov. vejati: das Getreide worfeln, auswinden.

:
neutr.
dnne, trockene Zweige mit trockenen Lauben, Pletersnik (nach

:
Vajavec;
vtn
collectiv: das Laub (ob sponji Dravi?,.
viU, aksl.: velij, nie velik.

:
drauen, wenn man sagt: on je vene (im allg.), so bedeutet das: er ist auf dem Felde ;bei der Arbeit;, cf. vegl. zime a fre: andiamo in campagna, abbruzz. fort; fuori del comune, istr. sogar li fore le campagne Bartoli
:
II.
434.
va-cH
v'ii
(kantt n veres; Reim.

(bei Napoli), cf.
vidiu, vidis, ebenso in Italien

19U7, S. 1125).
Resetar in >Srd
v.
31/XII.
Vvzeii
Vezm = Vazam (Ostern;.

Ragusa: gospoda vlasteoska,
ganz hnlich, nicht
in der in neuester Zeit
tritt.
vLidika, wie in
aber gert es in
Vergessenheit, au deren Stelle vlstelica

rri'
Ino: gleich,
oder aksl. corruptus,

t
dignus.
ovo vret
Bedeutung: ordentlich wie im Stok.,
/-r/,
Subst. indeklinabel
= stok.
Z.
gleicher Zeit, zugleich, z nocjo vred mit
ovo doba, cf. slov. adv. vred zu Ausbruch der Nacht.
zugot, nur: rana se zagojlla.
Zagrt
dy
ein Stadtviertel (aus za grad,

ist
Wrter entstehen, interessant gren na Nazagrat.

:
cf. on je sei za zit, za kucu. Wie die zu erwhnen: Nazagrad (na-za-grad)
K/rtizit,
russ. norpyaii rL
:
versinken.
aksl.
c;i
zahiret
zahTrim
verkmmern,
xupa:
debilitas,
slov. hiratl
dahin-
siechen, russ. dial. 3a.xupt.Ti.
(Mikl. E.Wb.).
ici],
zuh-izen: Prozession za-krizera sc.

zanijacit: leise einschlafen.
z.B. gren za kriien, denes je zakriien.
zanohtica, wie slov. das Nagelgeschwr.

zapicit, slov. zapi6iti:
hineinstoen.
zave<^t se: zavjetovati se.
20 4
zacojek
Mate Tentor, Der fcakavische Dialekt der Stadt Cres
(Cherso).
zavojka,
gew.
pl.
zavojci
etwa Gamaschen, die beim Ackern gedeutsch
braucht werden,
zaviil: weil. bIov.
cf. bIov.
o.
zavolj
zavoljo,
cf.
um
willen, cech. k
ohne v.
vuli.
zdcinut u. zdvignut, aksl.
jniirii,iiTir,
stok. diguuti
zminica: testudo graeca, die Landschildkrte, aus zmija. weil die Krte einen
Kopf hat, wie die Schlange. Razvod ist., cf. Zima S. 128, stok. smutna. znopak: stok. naopako (*iz naopako\
hnlichen
znmtiia,
zvetren (clovk, vin
cf. slov. izvetriti:
ausfluchten, verrauchen, verwittern,
slov. vetien: unbestndig, russ.:
niTpenuLin leichtsinnig, wie in Cherso.
zvon, mask. wie slov.
und andere
slav.
Sprachen, stok. neutr.

Z.
iaken: Klerik, zakan Castelmuschio 13S7, Monte, Ponte, Zara (Bartoli IL),
lat.
zliica:
diaconus.
Rute, stok. zbica: die Speiche

it.
am Rade,
slov.
das Ngelchen.
zblro,
sbirro.
zelc: zuc, Galle.
zelko
zuko, bitter.
zelva
Geschwulst wie
aksl.
zigerica (sehr selten), stok. dzigerica, jecur, trk. dziger.

z'ij:
stok. lijer ist
nach dem griech.

*jilium,
it.
).eiqioi\
unser
zij ist
nher dem lilium oder

S. 142).
einem mrom.
zizin,
giglio, ziJ bei
Lucic (Zima
zivo: Vieh, cf. /kiidotiioc.
Spalato im
it.
XV.
u.
Jahrh., Zara, vegl. dezin (Bartoli
II. .344),
entstanden aus
jejunium,
zlzula
:
vcnet. Ch. digiun.

it.
Zizyphus vulgaris, die Brustlbecre,

:
giuggiola, venet. Ch. zizola.
zr?p (zreba)
ziipa
:
Stpsel, aksl. /Kpit, stok. zdrijeb.

cf. russ.
ein Frauenkleid,
acynaHt,
klr.
zupan, stok. zobun, mlat. jupa,
it.
giubba,
frz.
jupe, jupon.
zkva: juncum.
Zusatz. Da das auf S. I9 ber den Akzent Erwhnte durch das auf Gesagte etwas entkrftigt scheinen mag, so knnen wir an dieser Stelle erwhnen, da ich aufrecht halte, was auf S. 151 gesagt wurde: >da man oft einen .farblosen' Akzent zu hren meint, den ich bald als steigend, bald als fallend gehrt habe. So etwa liat jetzt auch Prof. Belid gehrt, was mit meiner wiederholten Behauptung im slav. Seminar der Wiener Universitt (in Anwesenheit des Herrn Prof. Kesetar) gut bereinstimmt, da mau sogar vier Akzente (wenn auch nicht die Vuk'schen, cf. S. 1")9 her.auszuhren vermag. Kbenso bleibt aufrecht erhalten, da wir eine Mittellnge kennen. Whrend der Korrektur wurde, um die schwierige Bezeichnung unserer Betonung bei " hcj schwachen Erforschung dieses Gebietes zu vereinfachen, alles auf " und dcrabgesetzt. Zu dem auf S. l*^."? und 1H2 ber die Prjjosition kni Gesagte mchte ich noch erwhnen, da man auch heutzutage in Ragnsa kola sagt (cf. Budraani. Rad 05, lC). Zu dem lteren adj. poss. (S- IT.'J) kann man hinzufgen, da man in Cherso auch latie leto (voriges J.) und polne (adj. v. podne)
S. 161
vret (Mittagszeit] hrt.
Mate
Tentor.
205
Nene
cyrillische
Urkunden ans den Wiener Archiven.
In den Akten der "Wiener Staats- und Kriegs- Archive fand ich diese
kleine
Jahrhundert.
Sammlung der cyrillischen Denkmler aus dem XVI. und XVII. Nach dem Inhalte sind diese Urkunden verschieden. Eine
Einwanderung aus Bosnien nach SichelAbgesandten
II);
bezieht sich auf die serbische
burg im Jahre 1538 (Nr.

bei
einige sind Geleitbriefe fr die
Friedensbesprechungen
vom Jahre 1536
bis
I,
1544 zwischen dem

III,
Knig Ferdinand und dem Sultan Sulejman
(Nr.
IV, V, VI, VII
und VIII) und

flikte
zuletzt sind
auch solche, welche sich auf die Grenz-KonXI).
und andere Grenz-Angelegenheiten beziehen (Nr. IX, X und
Alle
diese
Dokumente knnen
als Zusatz
i).
zu den Monumenta Serbica von
Franz Miklosic betrachtet werden
Ihr historischer
ihre
Wert
ist
gering, aber
vom
philologischen Standpunkte
ist
Bedeutung eine grere, weil aus
dieser Zeit
wenige stidslavische
cyrillische
Stelle.
Urkunden
existieren.
Deshalb
verffentliche ich sie
an dieser
Die meisten dieser Urkunden sind
in
dem Wiener
Hof-, HausI,
und
Staats- Archive, in Fascikeln Turcica, aufbewahrt (Nr.
lU, IV, V, VI,

Fase.
VU, VUI, IX und XI)

garica*,
eine
ist
aus demselben Archive,
dem
>Hunist
entnommen
II), alle
(Nr.
U) und eine stammt aus dem Wiener Hof-Kriegs(Nr. X).
Archive, Fase. Frager Hof-Kriegs-Rath
Eine Urkunde
Kopie (Nr.
brigen sind Originale.
I.
Zweite Hlfte des 153G. Jahres.
Mehmed-Beg Mihalbegovic aus Bosnien meldet dem Zengger Hauptman Hieronymus von Zara, da er den Brief des Knigs Ferdinand I.
auf die Pforte geschickt habe.
AVhaocthwm
rocno^Hua
')
i;c/KHiuy
HapoKOM HtcTHTora hh napa
KCtcancKii
AVfX'MfA Ktr A\M\-aAK(roKMh, w,\ kh-
Noch
druckten Urkunden in der

hrvatske (Zagreb 18H3;,
besaer als Ergnzung zu den cyrillisch geschriebenen und geSammlung Kukuljevid's: Acta Croatica. Listine
wo
derartige
Dokumente vorkommen unter

]'.
Nr. 44.
J.
136. 177. 212. 227. 237. 241. 214. 257. 25S. 259. 266.
206
TtJKKCra
Aleksa
Ivi,
KCM nOMT{O)aHC>M H llAtMfHUKO<\(Hit, nmiJfMO MaCTH ^VOCTOMHCMS HaUIfM MpHtaTtAK TlfpCHHM(S) li no ,\( ;}ap<, KantraHS ptsKOM, MHor ikhbot h s^P^^kh. '"'" llAfflHHCTKS TH, KaKO npHMMCMO CH\- liaKH Kf,V'^^*"''* CKnWH AHCTk KpaAfUf CKfTAOCTH M RO SanOBtA" KpaAfBf cKfTAOCTH 8 TH MAC ROCAacMC Ha OopTS HfCTHTora n,apa. u,apb 8 Il,apHrpaA, Ttpe 8 CKopo upiMi 11 ^'^''uiaA i MECTHTH CKf CKtTAOM KpAAlO 3a WH MOCaA. TaKOH \-Ol^f A*^"'''" WA â ( BfôMc Baiui. H kopk â t( 8mho/KH. Hmhh.
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ptHKOMS.
IL
Sracice, deu 14. October 1538.
Banus Peter Keglevic schreibt dem Baron Erasm von Thurn ber
die bersiedlung der Serben aus der Trkei nach Kroatien.
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H SDEAHrCHH rOCHO.VHHf,
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KO'feATH npHOapf.
MOKAOH H HAUJ npfHOm. Ta npHliay 8 ofirip TopaK h paHO 1^8 Pa^ KHY pasSiUHTH o.i, Dac KaKoao cTaTH^ A^^Hy Kf t.fTf CfAHTH, 3ar C Uf
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AaTf TaMO nSCTHTH, DHTf KaKO KH UlKOâ KHAA, H 'feOUJ aKO KHCTf HOCAAAH L1f8 HC A8,\f UfpODAHf, KAKO ( llanaA V'OHHti H Dt1v H\, AKO KH HAC AHCTO Hpt KAAHU,A ;i,OrfKAAH OpKCKOPA, 1vOlU KH A'^'^P*^ KHAO, H ^\A KH 83HAAH 3A DOliCK, AKO EH KA^H KHAA C IIaHAHI^CM, H TO PODOpHTf Ht C DfAt AS^H- ^^ '^^'^ 1v HHKH AOHA OTOAf TSpKA A\h\*AAA CHH H OH nOHHA, OHAK SCKOV'HA OÔTA, KH ( 3HAA, ^\A titMO D0HCK8 l'HHHTH
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HMHA HOCA^Y, KAKO

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**'^'^ "A^ "'^ "^'^> yOTHA KH\', A^P^" ^'^'l HpHCTOH l'ACTH MOC.
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c8Hav 3aY0A.
Iln-ap HtKAfBHh KAH \'pnAHKH, A**^^**^'^"^ " GAODHHCKf H CAOKOAUH JHAH UApAUj(,V,)HHCKH.
tergo:
3mo;khom8
h 3tAHi'fH0M8
(jhhih(m8 KpHa;aii,8 h Kap8H8 h

rocnoA'*!^ iipHaTfA8.
rocHOAHH8 (*pA>KM8 KAnHTaH8 c(Hckom8, BHYaf>CK0M8
Neue
cyrillische
Urkunden aus den Wiener Archiven.
207
III.
Erste Hlfte des 1540. Jahres.
Cliusrew Beg, Sandzak von Bosnien an Banns Peter Keglevic, da

er 5-monatlichen Waffenstillstand gestattet
und da auch zwei Monate

frei
nach dieser Frist der Friedensunterhndler die Trkei
passieren darf.
rifTp BaH
YapDa(^)KSKWM
(!)
wjk,
rtcTHTivra
yScptH
Bcra iucaH(c)Kwra caH/KaKa
nu'3^pa(a)a{HHE KaKiv moiuiS cb-
^ nwTOM n(iHd\h wa t(E( KHHry h paa^MHî^, MJO cfA^ MH nHiuELUk 3a oAiuh iiiHpK. 3a MHpk SanWDHAIi WA l'fCTHTora u,apk (!) 3a luiHpk ntr iviHCfiJi,H, A^^'^'^f A<^^^^ noKAHcapH. OGO npot^f H js,nA MHCfna nw poK h nwKAHcapk KaAa rwAH A<?^^*) GHpa rui h h rwI^h h a*^^" rfCTHTora i;apa.
Kcr TS DfceaH h Smhiuh^h.

IV.
Erste Hlfte des 1540. Jahres.

er
Murat Beg, Sandzak von Klissa, an Banus Peter Keglevic, da

sein Schreiben
empfangen habe, worin

geleiten zu lassen.
er ihn ersucht, seinen

sei
Boten an
Chusrew Beg
ihn auch
Dieser
schon zurck und er habe
zum Banus
geleiten lassen.
^3U0/KH0Mi> H ofaeDHCOKonoiTTODaHOM H cnaKc norTfHf racTH H n(M'T(e)HHlv a<*ctohhcm8 KaHS Herpy HfracDHtiS Aparc no3AP<ÔHAHHC w(a) mih Alopar eera KAHiuKora cahM:aKa. fl ca,\,a Han KHuie a(aLua) m(haoct) nHcaAH, a<* khcmo HcnpoDOAHAH aamtra i'AonHKa ka XScptn KHr. caAa dc> ra KH)COMO nocAAAH H ontT 3AP<Q<> npHA A'^ "'c h eno ra ofUT H3npoaoAHCM (!) h nocAaciuio k namoH mhaocth. H Kor
DaC DCCAH.
l'aCTH H nOVTfHHlv A<5CT0HH0Mi>
et
Atergo: ^3M0JKhcm8 h DfA(DHccKonorTonaHOMi> h coaKf RaH llfTpS KtrAEOHfiS A*
A**-
V.
Belgrad, den 12. August 1540.

Jahijapasic
Belgrader Sandzak-beg Mehmed-Eeg
antwortet
dem
Banus Peter Keglevic, da

empfangen und
er
den sterreichischen Abgesandten freundlich
bis auf die Pforte begleiten werde.
MhAOCTHK RO/KHWM
^(a)pa
caaH'<KaK(K)
HapOKWM CHAHOra
iloA^Han'iio
MtCTHTOra
h
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3fMAH cpuKCKtit,
208
Alekea
Ivi<5,
(/ptMi!, GMf,v,fp*"^ " lif/XkrpaA h '\H(\h KpaHmiiE\'k

rociic>,\,apk
A\f\'r.if,v,
rpaÔBii
Bnk
Ill\"Mtaii\iunK
C/\aKHC>r.tS
h \,'3mojk-
Da ypaKpOCTH HapOMHTOMU 11 KfAt^Q'^'^H'^M H yphKaTKCKornS iiaH ii cAOKtHkCKora ivpcara KpamilHtMK KHTCaWMk rOCnO,\HH8 nOKaOHHHHf KpaT MOEMt$ IltTpS KfrafKHHS. Ho ch^ ,\,a 3Ha rocno,v,cTBo tT, naKO ,VOn,v,f cara tdoh na hmj GmiaH h ahctk r(?cnoA^cTKa TH A^HfCf H \'MK>MK HtCTHTOra Hapa, KOH riHULIf, KaKO \0^(( noKAHcap CDfTaora Kpaara ^\c>Hk Ha Harnt KpaHijjf, jâ ra canKaMo. Tora pa;i,H ^\a ôhh S ÔKpn Mac, a mh ra ôHffMO amo A<5'<*KaT h A'^^P'^tht^ A^ nopxf cHAHora i;apa, KaKO i 3anofî,k MfCTHTora u,apa. H sayTeaM cptnio h napOK rocno^cTD th Ha MHora aera. Hihhh. llHc(aHo) a
HU'Mi> K(i\HKOUi>
rociio,v,apS
aiT(o) ;3M\i M{c(ci;a) aDrSc(Ta) ik 8 lifAkrpa;i,8.
teigo:
GaaDHOU
83M0/Khwiii8
h
npecTOAHWMS wpkcara ypkDaTkCKora
ntaiKOMS h dhcokocaooHHkCKora Kan
KparS MOEMi> IlfTp KfPACDHHK) nOKAOHHHIt.

VI.
Bosnien, im Jahre 1541.

sich
Ulama-Pascha von Bosnien empfiehlt
dem Knig Ferdinand
zum
Vermittler fr den Frieden zwischen sterreich und der Trkei.
Oa rocno^HHa cocaHCKora âana Kme recTHTOM KpaaS hhmhi'komS h rtmKOMS rocno,\HHi> KpaaS OfpaH^my hokaoHfHHf H 3a 3ApaQHf H 3a /KHGOTk HpomtHNff. llaKH H HpH
BH^MO OamOH MHAOCTH AHCTk RHCaAM, DAma MHAOCTk HAMh. 3a To H{ w,\,nHca, a caâ rtoo, â c nama MHAOCTk \oii( MHpHTH c HamHMk i'fCTHTHMk napoMk rocno;k,HHOMk H 3aT0
Ad Iva AH3(Mk HA CpH,\y. H HamO(H) ( DOAH AP^'''^ " KAA^ DAMk DOAA MHpk Hl|Jf, UAmA MHAOCTk MH WA'lÛJH H CDOTA i'ODHKa noinaAHT ha \'pkAO h i|io i^( tS iJniMHTH, HA (j^nc> MH WAPUH^HTf, HfKA 3HAMk KOK pHl'k VtCTHTOM lÂpS rocnoAHHi> OAnooHAHTH.
VII.
Hercegovina, den 30. aprilis 1541.
Dervisch, (^"ehaja des Sandzak-Beg von Herzegovina, antwortet im
Namen
seines
abwesenden Herrn dem Knig Ferdinand, da
er seinen
Abgeordneten gern empfangen und auf
die Pforte begleiten Averde.
Neue
cyrillische

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209
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rocnw^VHHh, noi'TwaaaHHH, beivmh
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^paDAEHHe H nOKAWHEHHE H 3a 3Ji,0ADH6 SnpWlilEHHf. 3M\iO WA rocncA(cT)nc dh HauiEiuiS rfCTHTWM rocnw^H"^ canraKk KfrS KHHra j!^wiijs,( h npHâHa HaMh. ehh, S kwhwh ce .sanony\iji,i\MU(,
â CDHeTawruiS u,aapcTn8 noKAHcaaph.
rf^tê.
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caTDaapk rocnw^HNk Kirw ivd^he hhe, aaH Ha mhecto rfCTHTwra Hamcra rocno;i,HHa caHraKk Gtra cnaKoraa caS/KRa H nocaySjKEHHf, Kora ce HMaa rHHHTH, raa a** k>^ DH^HMk h nocaS^^KHMk, aKO A,AAjê dhuihh cwrk naiuik luiHawcTk ca nOCAJKEHHEIUlk, AW^KaOloS, ROrTEHHEM H CA CQaKWIUlk np(H)raaSHHKtS ca DPHEAHHEMH HaiUHCMH aioS^mh npHCnilETAOMS UaapcTDS A** oack wa*A^^- H c TWiuik Dame rc(cno)ACTDO
KoioS
3An0nHtJ\,HTt H 8 KOHE tiETE OpHEIUIE H3AHECTH,
AP^^r-OOra**
HAMk HAODHEKa A<* nOlUAETE, Ji,A DACk CpHETEMk KAH38 JS^KpWDHHKa H JK,A J\,Wt(Mh CAKWK^ CASS^R^ Ji,A DHAHMk H Ji,A Si'HHHMk, Koraa RÂ^^ WA noTpHERRf. H aaKO DH rocnoACTDO \'0lÊ, raa caaMk ca Y"ncMk MivHEiuik 3aHEAH0 8 lâpHrpaaA Aa noIÊiuik Ha ca^S^hrS cghetaocth i;aapcKE. f[ HEAHaaKO npHCDHETAwra ij,aapcTDa caaKWM nSTk OTDopEHk ctwk, HHTKO HHKOMS l|IET HH 3Aa HE CMHE HH MOMÊ ShHHHTH, HEFO AH oaiiiE ro(cno)A(cT)ao 3anoDHEAaH h XOAm, HHKora ce he RiVH, KaaK no mhaccth Rora oeIê tiEiuk a<^^P<^ Haal^ hetc AH TH HHUIEMk. H RWTk JÂ DH MHIVJKH. Ji^fBHlUW tiETYÂm cAaaoHwra r(ocno)A(H)Ha caHiraKk KEra )CEpu,EroDCKwra.
Vni.
Ofen, den
7.
Oktober 1544.
Mehmed-Paacha von Ofen meldet dem Knig Ferdinand, da der

Abgesandte Ferdinands von der Pforte 7Airiickgekehrt
den trkischen Abgesandten, welcher mit ihm kommt.
sei
und empfiehlt
KpaaiO piMkCKOMSJ, RlVraiUl'lCKOMS HHEMk MHOKpaAk EpEHAHHaHA8"iy no nOKAO(HE)HIK> 3A\T(BAM CAAD UA MHOra AETA. llo CH\-k ACME K HAHl CASTA TDOEE CDETAU'CTI H AHCTk TDOE DHCOTE A<?HfC(<), KAKO A** "'' CaHDaT Sm'iHHM H A'î'P'JTHM AW CHAHora H HECTiTora H(a)pa h riaKk iiopaTIMk A<> .ÊMAEE KpAAEEIlCTDA TM. H TO ECTk CDE CDpkUIIAO rwcnoACTDO Mi no oae h 3anoEAi dicote th, naKk caA'*
1
OdETAOMS
PHIH
Archiv fr sUviscbe Philologie, XXX.
].}
21
Aleksa
Ivid,
nocAa rivcnoACTDC Mi ca m hhm cArw Motrd c KHi'raMH h u'ArwnopwM cHAHora h caMo^pK/KaoHwrit n(a)pa, Tora pa^ TDora uicoTa a<* ^huhhuj caMôaT ra h riocaaTK jy,o Hac ca
WArwiiwpwM KpaaKCTDa
WK(TOKpa)
3. A<*M^
tT.
llHc(aHO) Ba a(T(o)
3hk
Mfc(Ei;a)
BSahm.
AVuAOcriw r(ocnoAHH)a Kora h HapoKOM cnAHora h cawoApi^âuHwra MHorrm n(a)pkCTDCM MfcriTora u(a)pa aa A\t)CUfji, nauja npfCToaa BA"M*^cKora h noAPHNHU Gtoam (!) mhothm npOMHM GpKBAeM h li(AkrpaAi> H QcTporwH tiAkrapwM KfrAtpKerk. A tergo: Gdtaom h DicoKonptcTCAHOM Kpaaio pHMkCKOMS, BVUraMICKOMS i HHIMk 3(MAraM KpaAk CDfpAHAÛjS 3AXrtOAU CAAG.
i i
IX. October 1551.

Begler-Beg Mehmed-Pascha verlangt von dem Temesvarer Befehlshaber Andreas Batori die Auslieferung der Burg Parkanj, sonst wird
kein Friede zwischen
B(cr)ii fX'H^
dem Knig Ferdinand und dem
trkischen Sultan.
llO/Ki'WMK nOMOfÔMk pOMaHIHCKI KirM0Eir
iW.t\(MM(Ji,h
nauia hhuj cAaKHC S^P'^'^P*"'^'^^ iTtsS RparS mocmS liaTopi nHApcraiuS. ôrf TBOH HOKtKk KfAiKCtra KpaAM OtpiHAiua ca
AICTOKa
H(a)pa H
(!)
M(j)CT(H)TOra H CfTAOra
HAJi,h.
KpaAl H HAJ^h i^(a)pH
CAABHora Pcraiuik naiiif. II Mi 8 tau Mack rocaacmo u,Ai> cMOPa (!) npaa HCTHHa HAOfKa. Hah h 3a (ct)HO MaAO HMa 3(MAio HfCTHTH uapk, Hi> WBaia 3MAa caBAOMk 83tTa H TtAOCHa i KiAa HKTHTora napa, H KpaAk ^DiptHAÛlK HMaUlf HfCTHTfMk HapOMk CpiJ, A MfCTHTH Hapk Ha OHCII,E no^l^ GAkHUMH( RllUH, A H Ha ll,apCS 3EMAI0 H ckcaS IlapnaHk carpaA'icTt. Tao ah TptKcuiE npcMa coronoMa3aHa napa siHHTi? H ao i" \'OHfT(, ra naf Kpaaa 8 HfCTHTora napa jâ SôpiMk h Mipk j\a (, hS bohck^ A*^mA*
HA MfCTHTOM
HKMO TaMO
nOiAl, IVT BaiiJC YOTtHIE CaMI Kl llapKaHk HaMk uipoMk A'^HTf, a AP^f'"^ 83aMaHk a*^ f iîp- ^ wA ra vuAk MOi OAf H(CkMk A<>u'i'\i, H^ HOfAtHifMk MfCTHTora napa npoTfpiTH HiKOAlKO AKO ^\A ROPk AOTpOA H(3) 3IM(A)i' i;apf(. (TO H CaMk HA MKTHTH l|,apk MHOTO C3kM(CAkHC)Mk (!) KOHCKOMk, 3a (o)HO MKO MHoro 'ifCTHTora \i,A(iA pasktapicTf h pa3rHfacTf.
Neue
cyrilliache
211
fBO i|JO Aort AicTk KpaACBh, noc/\a)C ra h i;dp8 pfKOî^, A<* CTAHt rî rd AiCTK WKpfTf, d 13 m8 k'ith wba A^^Â^^* *'" Aor rddcii wt nicTHTora h HapoMiTd iâpa. Hko ai mi et hS aKO a<^ ^^''^ wba^ s'iMSBaTi S HamS HCLiJO cMSracaMb (!), a 3fMAK>6pAfAcy(!), KOHk aKat(!) cTapiâFwptia RapaTa. Hama e (icpa i^sauaHK Kpinna, he bTaiuj a'i', noruiotÔMii EOHt'iWMk Sacîiio KcMAH a nopKOAaca m8 OereA' rÊpt h wt Ai^BapAE wctaai fOHai^'i H apaHKa h raaarcKa nopKoaaBOBa h lOHaKe ncTix^c,
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HA^- ^ TOKO SfX''^ i;apfB'i' rpaAOBa, saHO Back, 8AE30CTE S LâpEBiJ 3EMAI0 H lâpEBI
c'i:
rpaAOBa.
^WAiiiu Mi
Mora HOBEKa,
i<i
ra caMk
GToraHa WAîBHa wa^caaw. Ilo ci^k moa'ia mi ce c'i, h tboh MOH MOBEKk, WT TfBE MEHE, WT MEHE TEBE, B-3aBaBE CAOboaho a* X*Â'- Tako Ml" Bora EA'iHHora h TaKO m'i moe bepe, TaKO A<* * He BOH CE, nOCHAAH aTcT IJJO yOMElUk H MOBEKa. A tergo: ^ TaMiuiBapk BiaTopi Hji,taiu^. H 4J0 mi noC'lAailJk
AICTOBa
CBE
MI
CpkBkCKEMk ES'lKOMk
nOCIAAl',
HE
^PÛJKH.
X. Pounje, juli 1596.

Bischof Radosav und andere Hauptleute der Serben von Pounje
schreiben
die
dem Erzherzog Ferdinand wegen gemeinsamer Aktion gegen

HaCk YpHCTHaHCKH^k CHHOOk, MH HpOTOHOHa PaAOH
Trken.
Gi)(A)
CAADk, BHiiiK^nk noSHCKH^k KpaHHk H norAABHHKk H sano-
DHAHHKk TpHAfCETk ROnOOk
npaOHTEAk YpHCTHAHCKE DHpE,
0a.3M0}KH0MS H Da30EAHMEH0MS H HAEMEHHTOMS H CMOH^HTOMS H cGHTAora poA^^ KpaAEoa haemehS h TaHaMHHKiJ H 3ano-
DHAHHKS PEHEpaAOMk, BHlUKi^llOMk, BAHOMk, KaRHTaHOMk H aHLÊKaiiHTaHOMk, noHnoAaMk, iiinaHOMk h A^^î^^ôôMk h COH^k CAOOHHCKH\'k H \'PD**'''C'^"\''^ " HpHMOpCKHY KpAHHk H 3EMaAk LIJaEpCKH^k H KOpOTaHCKHÎ^ H CDH^k 3anaAHHYk 3EMaAk rocnoAHHk rociiOAHH x'^PH^'î^ hhujemo noKAOHk h
AHIIO n03AP<^DAEHHE IIO^HkCKA KpAHHA,
lipH
UAdlllKH CHHODH, HAH-
BHUJKSlIk PaAOCAADk,
DOHnOAa AVHAOUlk, KHE3k /ÔHHHHk,
KHE3k PaaKk, licrA'Uik ara, KH3k UpaHEiiik, KHE3k A\ahohao, U^HLâ S3Baiija, KHE3k liorAJHk, âpankKama ;\pAK8Aa, oa^14*
212
Ki\Ulf
Aleksalvic,
ToMdUIK,
P.VV*''*V"''j
P'Â*^^
/KhOKO,
UoHHk, GAaD^H,
Kama kh^sk llonaKk, KHfSK Pa(A)c>caDK XpaUSHHK H (c)DH KHOODM [IO^HCKHYK KpaMHk HHCaOK, KH(3k
lloDJKK, BfUJAH
SnanH Ma<\M H DcaiiKH, iipfiiopSHfHHf pocno^HH ytpcnMMk HcroDHMk norAaoHHKOMk. 6to MStMO, ,\a Xo^h 8 \-ot.niik Hanpn,v,ouaTH Ha cd8 KpaHHS iioHkCKy. ÔKpM Mack HaiipH^Vk, a mh tifiuio HtKaxa (!), KaKO aama mhACCTk HaMk OA'î^'i^JKk nouiaatTE H KaKO Kork j\,A, ipe c oalllCHk MHAOCTH DOAHMO A'*''"" " CASJKHTH rOCnO^HH HcS KpCTS H AVapHC MaTfpH H KpHJK KO(/K)HfMi> H CDHMk CDfU,(Uh, HfrO AH CAi>>KHTH HOraHHMk TSpKOMk H DHpH npCKAETora AXY'^M^V'* o;i,naAMHKa, kh Hack nonnpaS h Ham8 Gnp^ KpiiJtifHS H TiipaS, â MH Kpnil^fHy Kpok npoAHoaMO, a mh DOAHMO HH)C Kpk HpOAHOATH HfPO AH CDOf DHpf KpiUtiCHC. noniaAHTf HaMk oâSnaKk, fl ca^H Dama MHAOCTk moahmo, KOH f.fTf HaMk pa3A0rk i)MHHHTH KHmKn, KOH AH KHf30aoMk, KOH AH araMk, oâBamaMk, SsRaiuaMk, Maanr^k aS^cMk, CpE rOCnOAHHC MHAOCTHDH mh RHUlKi^nk HIjICMO OA oaujE MHAOCTH (,\AH rpaAt HAH J\,aA, TaKAHHIE J\,A KHf3a CaKH HO rpaA^, KOH To A^^f'^Q'"" cnpanaaMO. \\( HiîfMO o^ naujHYii nSHH\'k 3(MaAk HirO OA CfA*Mk Ji,(ClTh ncTH\-k rpaÔDk, KOM cS nSCTH Mfh Kh H KSny H 0(a) HH\'fc^ H HUlf^fMO
M CUM
i;(rS
DCAHKn^k, HfrO MaAH\-k, IJÂ KH llOPk Ji,A^, Ji,A ^Hi> OCAOGOAHMO H Ji,AMj <pt MOpfTf AKO \'Ol^fTe C KoTOMk f,V,H"HMk H H aKO Kork A''A*> t* et mh c oaniHMk TpSÔMk h naniHMk. cacTa(H)MO, x'olit liork ohahth, KaKO t^fMO on KpaHH ocaoKOAHTH C liorOMk (AH^^HÎ^ " 0**^* RpADO H MOUltiCHO CAh;hth. (ipf rocnoAHHf mhaocthdh, ako A'^"A*th(!j, \-ot^f cf ooa 3fMAa A**'''" " rpaAOHH satA"'^'* " ^" nanion mhaocth HctitMO
HtHpf Smhhhth cnp\'k liora
CT rocnoAHHC sapôc.
KaKO
(c)OOH\*k
KHCMO MH Hf ASaH H OA CS^KAHk, FlOPa
H uauia MHAOCTk A'* A""'^''''**H tako mSapo rocnoAHH mhhhti, nOrnMÂH. H TA AHCT CpAHHTf H OA
H A^'"* P'VV*-
A
leut.
tergo: Original der Wallachen eenhalb der Vima,
dem
obristen-
von Herberstein auf Petrinia zugeschickten Schreibens, den 5 july
1596.
Neue
cyrillische
21
XI. Likaer Komitat, Mitte Maj des 1613. Jahres

Sandzak von Lika Halil-Beg schreibt dem Karlstdter Obersten
Christoph von Obrotschau und bittet die Untersuchung unter sterreichi-
schen Grnzern einzuleiten wegen eines Grnzeinfalls.
Oa MfHf rccnc;i,HHa XdAHA Kfra, caHH;aKa AHMKora h KHpKaocoKora h saKHpMKora h KorapcoKora roc(noAHHS) KhpHUiToô ^KpoMatHapo 8a GaTpora (!) FapaÂ, phm(ckoIv) h YPH(KKO'S) CHDHTAOCTH DHH X'HtpaAa, \-HpDaTCOKOMO H KpaHHt
KanHTaHO KapAODHO Ha^ Nhmhh. U(aiiJO'k) m(hACCTH) nOKAOH H DfAf A<*P<*r'<^ " AOKfSHHDC nOSA^Jp^GAf H'kf, KaKO DHTE30 KapaHLUHOMS COCHÔ, A HMUtMO nHpHaT(AO
nnpHiuiopcEKf
i>âHOMS.
luiopfTf a(aiija) m(haoct) pascMHTH, KaK eicuo m(haocth) noHTOoaHO khhhtS nHpHMHAH rocah nopona BOHHt^cKora. ^ HO'k 'Kecmo ôepo paaoMHAH, i|j(o) HaMH D(auja) u(haoct) nHUJfTf sapa^H nopoua naAaujKora. HMaiuio SâHte 8 D(aLij8) m(haoct), kak X'^^^ D(auja) m(hacct) rocnoAcoKOM naiuifT'KO KHatiH TOMO ROpOK SspOK l|j(o) t.( H BanOMEH'Ê 8^ KOÂ lvf. HcTH DaaacH ^mhhhd cja S 'kA"<>'^ MHpHO'k ropH caoaKH AaH no Hamolv KapaHHH no^ rapaÔKM MapcKHM koah HAfstni COAÂTf, CHAOM HapfDH\- ara DO^H DHTfUJKf KOHf, SCTaAHIUI HAUIHM nOÂOJKHHKOM RO^ PAT TOHH KOHf, DOAt H HH^ CTAAO ;khdhho, HaoAacTHTO 8^ rapaÂ pHKHHKa hchkoluc 'RfA"'^ Te taki carnapH 'kfciuio mh h Harne kaHoti ji,(cir -KOHaKa. pa'KHHLUE art a(aiuo1i) m(haocth) h dajhm kahmtahom no toAHKO DHpHMEIlA IvtCMO Ji,AAMi HA 3HaHlv( TO RMpHPfHCHMt (!) DaaacHc, ctt hh saMaH, aKO ah hh odo hhIvC. AVhmo\'oaHH^ Ji,AHA 1vK0 RHAH HHpHUJAH HHKH HAUJH HOAAO^HHHH JÔ a(Amf) M(HAOCTH) SApA^H HHKOPA HOpORA H 'KfCTi H D(ALilA) M(hAOCT) ShHHHAH HApADHHO, HAK H^ HCTH UaAACH A^^*'^*'^ ^ HaHCAH HHX" PA3RHAH, CfHM SSfAH H HHy 8 pORlif. lIoTAf TOrA 8A HCTOTA TAPAÂ llfpHHMHf.A MApCOH COAÂTH KA OAUHMO rOC(nO,\CTGO) ,\OI"*^RI"H 3APAAH HHKHY OOAOO, l|l(o) HM CO HCTH Uaaach 8a"''H"'*'^"- U(ahia) m(haoct) hhmh a^^duih noMTOHAHO KHHHrO j\A MOPO HMATH CODOlif. PfMfHH IIaAACH HA nOTHf rOCHO^HHA riOA(l)AnA THp;AHKOrA, 8\*HTHn HCTf HApfllf
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U(aUlt) M(HAOC'I'H) IIOHTOIIAHO
IWI-
2 4
1
Aleksa
Ivid,
Neue
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cyrillische
SCHpHODUIH TaKf carno;k, ccjKH, KaK uo et 'feico HacKopo ^'^^""'^"napH 1vK0 AH nHpH(A) a(ailJOM) M(HAOCTH) ,V,OCTOlvHf, ,\OKpOMC uiipo no.voKHt, 1iop TaKt caToapii h tcahk iiopoKt HfMorot^H KapaHHa rupiiHTH. Hko cf komB KOlia uikoA'* MUHHaa nocTdv ropH coRcktMO Kaaaro Ha rpar h touo rh et mhHnaa napanuna, ne koô^h ^fpstroDoli cHDHTaocTH ofAHKa lUKOâ, Ka,vn HHlit THpMaHO Tf rapa,\ODf \'fpi;(roK chdhtAOCTH H HHf CO/\;i,aTOM KOa lUKOA* ^MUHtHa, aaH Hl A04,H
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KaaarO llOpOKHIUUH, KOliH HHCO -kf^V^^ ^\Ai\<\K( UIOlif AH ÔCTCkHO KC,\, MHHHAH 8 HAptDO H MfCapODO MHpO. rapfDO-k H MfcapoDOU nnpHlvasHH HCTora roc(no^\HHa) BoA4>aHa no,VAC;KTRO i'fcapoDO, Ka,\,a mhhh cfnrrHTH hcohphe Uaaax" 3a Hfc hhhh, Ka;k,H nopoRa 8a aâya, a ocraat hikoa hj HCKa 8a napaA^ Haujt h oaiut KapaHHt, a komo hirh rhao iiapaoA, Hf RH MC phhoao thpmath na naptof rapaônf h hhhhth anaKH MOTfJK 8 Mnpo MaptofDO m MtcapoDO, koh c( )ôtî MOHHO 8afAPHTH, KAji,A RH ^HTHAA 8oa KapaHHa, a HaKO hhhhth H( RH HCKaaa KHpHDCKa, Hfr RH C( HaHAATHAa Ha [ipa'kHHY rapaAOGH\- ^fpsfroDf chdhtaocth. IJ(ama) m(haoct) a<^^P*^m naMtTlv8 Y<>1^fTf 8RHafH 8nc KaKO Mopf RHTH. ll(ama) m(haoct) 8a uauk hhuihe roc(noA<) ha T01v KapaRHHH nHMtYHtpa8, a mh na onolJ KapaHRHc canjKaK Rfr. MHHHTf Ha npHMf 8dom8 ahct8 8AA0HaK KaKO Mope 8Da kapanna h;hohth 8 cnHTAora ^tpHira KapanHH 8 MHpo. Hko Mopf pfHfHH roc(noAHH) MHp 8KHH0TH HfKa saHaMo H Hamo'k DHUJHO'K rOCnOAH 8K3HaHHM0. roc(noA) Kor D(aiij8) m(haoct) homosh. Atergo: IJa cniM ofM nHCCK8 noMTonaHOM8 h coaKC dhTlUlKf Y'*'^**'^* " IIAIMfHHTf MACTH H OHTCHIKC Y'*OaAf A*?^^îvHOMO rcc(noAHHo) Khphujtc<I)0 J^RpoMa-RHapo 8a Garapora TapaAJ, pHM(cKO'k) h ppMffroKok) chdhtaocth nHHt yntpaAC, X^HpiiarcoKOMo h Kpannf nnpHMopctKf. HfKa(?) a** ^ "*"? "^*'TooaHi poKt. ^ KapA0DH8. Aleksa Ivt'.
H HH\'
215
Yerbannnng serbischer Heiligen- nnd Festtagsnamen

aus
Nach den Akten der Obersten
dem
Kalender.
und Zensnrhofstelle
mitgeteilt
Polizei-
von
Aleksander Grabianski.
Gleich nach
redigierten
rovic,
dem Erscheinen des
ersten
Bndchens der von Vuk

richtete Stef. Stratimi-
und herausgegebenen Danica 1826

Beschwerde ddo
dieses
4.
Erzbischof von Karlovitz, an die oberste Polizei- und Zensurhof1
stelle eine
Jnner desselben Jahres,
in
welcher er
die in
dem Kalender
Almanachs gebrauchten Benennungen der
Heiligen und ihrer Festtage als bewute Profanation der griech. Orient.
Religion hinstellt und
um
Konfiskation des den Kalender enthaltenden

Infolge dieser Beschwerde
Teiles der Danica ansucht.
wurde von der
O.P.
u. Z.-Hofstelle mittelst eines
Reskriptes
vom
26. Februar die
Kon-
fiskation des Kalenders angeordnet,
was jedoch
laut
einem Berichte des
Bticherrevisionsamtes ddo 18. Oktober nicht gleich geschehen konnte, da
Vuk
bereits
aUe Exemplare versendet hatte, imd die Adressen der Prerst eruiert
numeranten muten
durchzufhren.
werden,
um
bei diesen die Konfiskation
Indessen hatte
rovic's
man doch Bedenken, ob
der Beschwerde Stratimides Gutachtens
so
leichthin,
bei gnzlicher Auerachtlassung

u. Z.
Kopitars, stattgegeben werden sollte und die 0. P.
entschlo sich,
den Kalender und die Beschwerden, bei Verheimlichung, da diese von

Stratimirovic herrhren, den Bischfen von Zara
und Czernowitz vorDie
zulegen und sie
um uerung
ber diesen Gegenstand aufzufordern.
Gutachten des Bischofs von Czernovitz, Baloscheskul, und des Generalvikars von Zara, Alexievich, sind zwar frei von jener Gehssigkeit, die
das Schreiben Stratimirovid's charakterisiert, zeigen auch eine gewisse

Einsicht,
ein,
im ganzen und groen aber stimmen

geradezu Kstliches.
sie
mit Stratimirovic ber-
fhren dieselben Argumente an, und insbesondere Baloscheskul

diesbezglich
leistet
Im Instanzwege gelangten
welcher
sie mittels
diese Gutachten an den Minister des Innern, Saurau,
einer eigenen Note
vom
22. September
1820 an den Prsidenten der

In dieser Note fhrt
O.P.
u. Z.-H.-St.,
Grafen Sedluitzky, bersendete.
216
Saurau
aus,
A. GrabiafiBki,
da
die
Argumente der Kirchen fr sten nicht geradezu

ratio Status entsprechen wrde,
zwingend
seien,
da es aber der
wenn
man
ihnen willfahre.
Kopitar ging diese
Wendung
nicht wenig zu Herzen.
Noch im Jahre 1829 bringt
er diese Angelegenheit zur Sprache in einem
Zensurberichte, den er der O.P. u. Z.-II.-St. ber Rosenkampfs Unter-
suchungen ber die Entstehung der russischen Kormczaja Kniga
gibt.
Er
in
erwhnt hier seine kritischen Artikel, die
er ber die
u.
Kormczaja Kniga
verffentlichte
den Wiener Jahrbchern Bd. XXIII,

in
XXV
XXXIII
und
welchen er die Kormczaja Kniga in ihrer ganzen Albernheit der Welt
vorfhrte, sowie die
Lgen und Albernheiten
eines ihrer (der Russen)
sogenannten gottgehauchten Bcher an den

er fort:
Tag
brachte.
Dann
fhrt
Es versteht
sich,
da die ofterwbnten Artikel der Jahrbcher

zu gehen und sich mglichst zu
dem
Metropoliten von Karlovitz ebensowenig gefielen als den Russen, nur

er,
wrde
statt
wie die Russen

finden,
in sich
bessern, es
bequemer
den Verfasser jener Artikel gelegentlich zu
verleumden, wie er es bisher schon so oft versucht und fr den ersten

Anfall nur zu geneigtes Gehr bei der Polizey-Hofstelle gefunden habe,
wie es die einseitige Verurtheilung des serbischen Kalenders 1826 bewiesen hat.
Der Unterzeichnete
erinnert an dieses im angethane
Un-
recht lediglich nur in der Absicht, damit

in
man
wisse, da der Metropolit
seinem blinden Eifer nicht unbedingten Glauben, sondern schon deseine
wegen
zember
um
so genauere Kontrolle
fordere.
Eine Zurechtweisung
Kopitars
1
ist es,
wenn Sedlnitzky
ist,
in einer
:
Note an Metternich vom 24. De-
829 gelegentlich ausfhrt
-Wie unzeitig
und grundlos brigens

obigen ue-
die Beschuldigung
welche der Zensor Kopitar
in seiner
rung gegen den oben erwhnten Erzbischof und gewisser Massen auch
gegen die
k. k. Zensurhofstelle, als
habe
sie einseitig
auf die Anzeige des
erstem einen
in serbischer
Sprache erschienenen Kalender im Jahre 182G
verbothen, gefhrt hat, belieben Euer Durchlaucht aus den gegen geneigte
Zurckstellung anverwahrten in dieser Angelegenheit hierorts verhandelten
Akten zu entnehmen,
laut
welchen die von dem Erzbischof Stratimiin
rovics
bey mir eingebrachte Beschwerde gegen die Art, auf welche
dem gedachten Kalender
aufgefhrt wurden, mich veranlasst hat, mich
an die vereinte Hofkanzloy zu wenden,
um
durch selbe die dem Karlo-
witzer Metropoliten nicht unterstehenden griech. nichtunirten Bischfe in
der Bucowina und Dalmacien ber den Gegenstand jener Beschwerden
zu vernehmen, welche dieselbe ihrer vorliegenden usserung gems voll-
kommen gegrndet
fanden.
Da
solchergestalt
der infolge dieser un-
Verbannung
serb. Heiligen-
und Festtagsnamen aus dem Kalender.
217
partheischen Errterung ausgesprochene Verbot jenes Kalenders auf
gutem Grunde beruht, so drften Euer Durchlaucht
in
dem oben gedach-
ten Ausfalle nur einen Beweis der die sonstigen schtzbaren Eigenschaften des Gustos Kopitar verdunkelnden Rechthaberey erkennen.
Stratimirovid's
Beschwerde ddo Wien 1826. Jnner
14.
Es ist mir dieser Tagen ein Taschenbuch fr das Jahr 182(1 unter dem Titel Danica Morgenstern gedruckt in Wien in der Typographie des armenischen Closters in die Hnde gekommen. Der Inhalt dieses Buches, dessen Verfasser Vuk Stephanovics alias Karacsics ist, besteht ausser dem alten und neuen Calender aus folgenden Stcken Dem Anfange der Beschreibung der serbischen Cluster Seite dem Hauptunterschiede zwischen der heutigen slavenischen und serbischen Sprache, Seite 41; der Biographie des Haiduks Velyko Petrovics, Seite 70; einer Antwort dem russischen Recensenten Seite 95; dem Volksliede >Marco Kralyevics und Vila, Seite 107 einem Volksliede Die Serben in Donaverth, Seite 112, und den Namen der Praenumeranten.
Hochgeborner Herr Graf.
|: :|
:
Die Schreibart, welche der Verfasser brauchte, ist das Platserbische, eine Mundart, in welcher der gemeinste Pbel in den trkischen Provinzen spricht.
kaiserlichen, kniglichen Staaten
bschon aber diese Schreibart fr die illyrische Nation, welche hier in den wohnt und einen hheren Grad der Cultur erreicht hat, gar nicht anpassend ist, so wrde ich doch nichts dazu gesagt haben, htte sich der Verfasser des Taschenbuches nicht an denen Heiligen im Calender, welche mit dem Rituale meiner Kirche in enger Verbindung stehen und welche wir mit den griechisch-unirten Christen gemeinschaftlich haben, vergriefen. Da er aber den Calender traversirt und die Namen der Heiligen und der Festtage ganz verdreht und hiemit dasjenige, was zu dem Ritus der griechischen Kirche gehrt, profanirt, so kann ich kraft meines Amtes nicht unterlassen, es anzugeben. Erlaube mir Eurer Excellenz diese Verdrehung der Namen der Heiligen mit einigen wenigen Beispielen zu beweisen. In den Ritualbchern meiner Kirche steht: den 23. April h. Georgias Martyr, den 24. Juny Geburth des h. Johannes des Taufers, den G. December h. Nicolaus, den 27. Dccember h. Stephanus Protomartyr U.S.W. der Verfasser setzte aber Gyurgyev-dan, Ivanydan, Nikoly-dan, Stjepany-dan, gerade als wenn man in den deutschen Calender platdeutsch diese Namen so setzen mchte: Jergcl-Tag, Haus-Tag, Nicolo-Tag, Stefel-Tag, weil der Pbel diese Namen in der gemeinen Mundart 80 ausspricht. Die Namen der Festtage sind auch so traversirt worden, statt Rozdestvo-Christovo Geburth Christi:! Bozics, statt Voznesenio Christovo |:Himelfalirt Christi: Sjjasovdan, so wie die gemeinste Classe von Menschen zu sprechen pflegt. Und auf diese Weise hat er die meisten Namen der Heiligen und der Festtage verdreht und profanirt. Der nhmliche Verfasser, welcher aus einem vor einigen Jahren heraus;
|:
gegebenen unmoralischen Lexicon, wclclies mit solchen Obscoenitten und Zotten angefllt ist, dass es niemand ohne Beleidignng des Zartgefhls in die
218
A. Grabianski,
Hand nehmen kann, genugsam bekannt ist, attentirte anch vor etwelchen Jahren einige Lectionen der Evangelien aus deraltslavischen Sprache, in welcher dieselben in meinen Kirchen gelesen werden, in die gemeine Mundart zu bertragen und gab sie damals in der Zeitung, deren Redactcur der DavidoJa er bersetzte Sprache und sandte solches der russischen Bibelgesellschaft, welche es aber darum, weil es ganz verunstaltet war, nicht brauchen konnte. Ich fhre dieses desswegen an, um den Character des Verfassers nher zu berhren, der sich hier nicht mit einer unbefangenen Unwissenheit entschuldigen kann, weil es ihm nicht unbekannt ist, dass vor einem Jahre der Professor an dem Gymnasium zu Neusatz, Magaraschevics, in seinem Taschenbuche auch so einen traversirten Calender einsetzte, welcher gleich, als ich mich desshalb an die lbliche ungarische Stathalterey wandte, herausgenommen werden mute. Auch kann er sich nicht damit entschuldigen, da das Volk manche Namen in der gemeinen Mundart so ausspricht, den seine Praenumeranten sind fast alle entweder vom Militr oder geistlichem Stande oder Civilbeamteu und Kaufleute, welche alle weder so sprechen noch schreiben und auer einem Praenumeranten aus Philadelphia hat er gar keinen aus einem fremden Staate, viel weniger aus Serbien, wo der niedrige Pbel in
vicB war, der gegenwrtig in Serbien sich befindet, heraus.
das neue Testament
in die geraeine serbische
dieser
Mundart
spricht.
Die griechische Kirche verehrt die Heiligen so wie die rmisch-katholische, ich berlasse also der weisen Beurtheilung Eurer Excellenz, was man dazu sagen wrde, wenu sich ein Katholik unterstanden htte, die Namen der Heiligen in dem Calender so zu verdrehen und zu profaniren. Daher bitte ich Eure E.xcellenz ganz gehorsamst, beliebigst verfgen zu wollen, dass der Calender aus dem in Frage stehenden Taschenbuche heraus-
genommen werde und dem Verfasser, der seine Tendenz sattsam schon an den Tag gelegt hat, zu befehlen, damit wenn ihm auch die Herausgabe seines Taschenbuches von
alles
zu profaniren
er in die Zukunft,
der hheren politisoll.
schen Behrde gestattet wrde, den Calender ganz auslassen

cellenz gehorsamster Diener Stephan
v.
Uibrigens habe ich die Ehre mit innigster Verehrung zu seyn Eurer ExStratimirovics.
Wien am
14.
Jnner 1826.
Bericht des Zentralbcherrevisionsamtes ddo 1826. Oktober 18.
ber das unter dem Titel Danica (Morgenstern) fr das Jahr 1826 erschienene von Vuk Stephanovics verfasste und bei den P.P. Mechitaristen in Wien gedruckte Taschenbuch wurde der hochliihlichen k.k. Obersten Polizeiund Censur-Hofstelle die Anzeige gemacht, da in dem, diesem Taschenbuciie beigelegten Calender die Namen der Heiligen und der Festtage, indem selbe in der Mundart des gemeinsten Pbels geschrieben sind, ganz verunstaltet erscheinen und dass hiedurch dasjenige, was zu dem Ritus der griechischen
Kirche gehrt, profanirt werde, welche Uberdiess noch zwecklose Profanirung der kirchlichen Gegenstnde als Argerniss erregend nicht geduldet
werden kann.
Verbannung
serb. Heiligen-
219
k. k.
Die hochlbliche k. k. Polizei- und Censur-Hofstelle hat demnach dem Bcherrevisionsamte unterm 26. Februar dieses Jahres den hohen Auftrag ertheilt, vor Allem bei den P. P. Mechitaristen genau zu erheben, wie viele
in
Exemplare des obbezeichneten Taschenbuches gedruckt und von wem diese Empfang genommen worden sind. Nach diessfllig gepflogener Erhebung htte das k. k. Centralbcherrevisionsamt im genauen Einverstndnisse mit der betreflfenden Polizeibezirksdirection die vorhandenen Exemplare des befragten Taschenbuches, da wo dieselben sich in Verwahrung befinden zu confisciren, sohin den anstssigen Calender herauszunehmen und nachher erst an den Eigenthmer, Verleger oder sonstigen Verwahrer wieder zu verabfolgen, berdiess aber im Wege angemessener Nachforschungen die Frage mglichst genau zu errtern, wie viel und wohin die abgngigen Exemplare des gedachten Taschenbuches versendet worden sind um das Zweckdienliche
verfgen zu knnen.
Das
gewendet
mitteln.
unterfertigte
Amt
hat diesem hohen Befehle sogleich dadurch ent-
sprochen, da es sich unverzglich an die Druckerei der P. P. Mechitaristen

hat,
um
die
(Morgenstern) fr 1826 des
Anzahl der von dem serbischen Taschenbuche Danica Vuk Stephanovics gedruckten Exemplare auszu-
hervor, da solche
Aus dem Vormerkbuche der Arbeiten der genannten Buchdruckerei geht von diesem serbischen Taschenbuche tausend Exemplare abgedruckt und dieselben an den Verfasser Vuk Stephanovics abgeliefert
Mit dieser vorlufigen Notiz hat sich der Aratsvorsteher nun an die
Polizeibezirksdirection Landstrasse gewendet,
habe.
k. k.
innerhalb welcher der genannte Vuk Stephanovics und zwar unter den Weigrbern Marxergasse Nr. 46 wohnhaft ist und von welcher demselben der Beamte Herr Schutz als Assistenz beigegeben wurde. Aus der bei dem Vuk Stephanovics vorgenommenen Untersuchung ergab sich nun das Resultat, dass derselbe ber 700 Exemplare seines Taschenbuches an die dem Werke beigedruckten Prnumeranten nach Illyrien, Slavonien, Ungarn und Servien abgesetzt hat. Die brigen Exemplare sendete Vuk Stephanovics nach Norddeutschland, Russland und Montenegro zum Verkaufe und in seinem Besitze fanden sich einzig zwei Exemplare, von denen die Calender der hohen Vorschrift gemss durch den Amtsbuchbinder herausgenommen, die Taschenbcher aber dem Verfasser als Eigenthmer wieder
zurckgestellt wurden.
Da
und
brigens auf
die liochlbliche k. k. Polizei-
dem Amte niemand der serbischen Sprache kundig ist und Censur-Hofstelle im Besitz des ge-
nannten Taschenbuches sich befindet, so hat das gehorsamst unterfertigte Amt schon in seiner elirfurchtsvollen ber diese Amtshandlung erstatteten Relation vom 23. Mrz dieses Jahres darauf angetragen, dass die Namen der Prnumeranten und deren Wohnorte von dem der serbischen Sprache kundigen Censor Kopitar ins Deutsche bersetzt und somit die in dem hohen Hofdecrete vom 26. Februar dieses Jahrs geforderten Erhebungspuncte zum Behnfe der weiteren Amtshandlung ergnzt werden sollen. Vom k. k. Centralbcherrevisionsamte Wien den 18. Oct. 1826. Sartori m.p.
220
A. Grabianski,
Balascheskuls uerung ddo Czernowiz 1826, Juni 24.

Hoclilblichee kais.-knig. Landespraesidinm.
In scbnldigster Folge-
leistung der hocligeschtzten Aufforderung

ich die
vom
16.
Juny 1820 Zahl 4225 habe
Ehre das aus der Wiener Presse der k. k. Mechitaristen hervorgegangene von Vuk Stephanowicz fr das Jahr 1S26 in illirischer Sprache unter dem Morgenstern verfate Taschenbuch, welchem auch der neue Tittcl Danitza und alte Calender der Griechen beygefgt ist, einem hochlblicheu k. k. Landesprsidium hier im Anbuge ehrfurchtsvoll rckzustellen und darber mein
:
:|
nachfolgendes unpartheyisches Urtheyl unterthnigst zu unterlegen. Die gegen dieses Taschenbuch, eigentlich gegen den darin enthaltenen Calender gergten Anstnde, dass nhmlich die Nahmen der Heiligen und der
Mundart des gemeinsten Pbels geschrieben ganz verunstaltet erscheinen und dass dabey dasjenige, was zu dem Kitus der griechischen Kirche gehrt, profanirt werde, haben einen festen und sicheren Grund, denn es sind darin wirklich die meisten Nahmen der Heiligen und der Festtage ganz verkehrt, verdreht und profan geschrieben so zum Beyspiele, nehme man den 1. Tag des Monats Jnner, wo die Festbenenung statt nach den Ritualbchern der griechischen Kirche mit dem Buchstabe t geschrieben zu haben, solche mit dem Buchstabe c angesetzt wird und zwar
Festtage, indem selbe in der
sind,
;
statt Opiaauiti Tiiue
welches Beschneidung Christi welches ganz etwas anderes bedeutet und sich von dem wahren Staramworte oder Festtage entfernt: dann stehet es an demselben Tage in parenthesin geschrieben mû 6o5Kiih ;:maly bozyk:
|:Obrizanie
heit, stehet es geschrieben Opea
:
Gospodne:
mit
e,
welches soviel bedeutet als klein Gttlein oder Gtze und somit wre es als Wort ganz zu verbiethen. So ist auch am 4. Tage desselben Monats Jnner statt Cofiop |:Sobor:^ welches Versammlung heit Caop |:Sabor:
ein profanes
geschrieben, welches in der echt slavischen Sprache gar nichts heit.
Wie
auch
am
7.
desselben Monats statt Iwaui.
|:
Joann:| welche Benennung oder
so viel heit als Gottes Heil oder Gnade Gottes stehet geJowann:j welches ganz gemein ist und gar keine Bedeutung Tag:| ist ebeufalls unconhaben kann und das beygefgte Wort n.a.u [:dan equent gesetzt, weil der Allschpfer den Tag nicht eigentlich fr die Heiligen sondern fr sein ganzes Gesclipf erschaffen hat, und somit ist der Tag des Andenkens an den Heiligen, nicht aber der Tag des Heiligen wie in dem be-
hebrischer
Nhme
|:
schrieben
JoriaiiL
nannten Calender vorkommt. Am 8. Jnner ist statt rewpriii

soviel heit als
|:
Georgius:
welcher griechische
Nahmen
Ackersmann,
bopi; jiGyorgy:; geschrieben,
eine gemeine Zrtlichkeit in
welche Benennung sich zu haben scheint und von seinem wahren

steht geschrieben rj:nropift
Stammnahmen ganz
abweicht.
statt
Am
Nahmen
10.
Jnner
rpuropi |:Gregorius:
|:Gligoriy:| das der Ortographie zuwiderlauft
und somit den urspringlichen
verschandelt.
ist auch der Monat Februar; als am 1. Tage statt Tryphon, welches griechisch Droylaut bedeutet, steht geschrieben Tripun, ein profaner
Ebenso
Namen den man den Thieren beyzulegen
pflegt.
Verbannung
serb. Heiligen-
221
Am
gegnung
2.
Februar
statt CpiTeHie I:Sritenie:|
welches wrtlich bersetzt Be-
Christi heisst
schrieben CpeTeHiije
und bey den Katoliken Maria Lichtmesse ist, steht ge|:Sretenie: ganz fehlerhaft vom Anfange mit c und am
Ende mit j, welcher Buchstabe j in der slavischen Sprache nicht existirt, geschrieben, welches sich von seiner wahren Benennung entfernt und eine andere Bedeutung hat.
Am S.Februar statt CvMewiii. i:Simeon:I steht schlecht geschrieben CuMeyH j:Simeun:L Am 18. Februar statt 4. Endung JltBa |:Lwa:| steht geschrieben JTaBa |:Lawa:| welche Benennung nicht die erste Bedeutung hat, nmlich Lwe, sondern slavisch Sitzbank und lateinisch Vulcan heisst. Am 25. Mrz statt E.3aroi!imeui6 ]:Blagowiszczenie:| Maria Verkndigung steht geschrieben EjaroEiijecTii i:Blagowyjesty:; welches pbelhaft ist.' Am 23. April statt rewpri |:Georgiu8:! steht geschrieben 5ypi)eBaH Gyurgyew dan:| ganz gemein, so als man deutsch sagen sollte Jrgeltag.
!:
Am
27.
May
statt BcsneceHie
Xbo
|
Woznesenie ChryBtowo:| Himmelfahrt
Christi |:CnacoEaH:|
Spasow
dan.
Am
Am
24.
Juny
ist.
statt
laaHHX |:Joann:| ganz gemein Hsan |:Iwann:i was
deutsch Hans
15.
statt oycneHie
"^
npeciwA Bubi |:U8penie preswiatyja Bogorodycy:' Maria Himmelfahrt, steht geschrieben BejuKa rocnol)a |:Welika Gospodyia:] grosse Frau.
August
Am 8. September statt PoHCecTBo npecxtia Bau |:Rozdestwo preswiatyja Bogorodycy.i Maria Geburth steht Maja rocnol)a |:Mala Gospodyia:| so kleine oder geringe Frau heisst.
Am 14. September statt BosaBU/Keaie lecTuar Kpia |:Wozdwyênie czestnaho Kresta:| KpcTOB âii |:Krstow dan:i.
Am
sigen
14.0ctober statt IIpfinoAouaA apacKeva |:PrepodobnajaPara8kewa:|
n(c)TKa IlapacKBnja |:Petka Paraskewija:] welches
Wort Petka einen berflusZunahmen der Heiligen bedeutet und sonsten Freytag heisst. Am26.0ctober steht geschrieben statt iuMUTpifi Demeter MiixpoB-Aan :Mitrow dan:i ein pbelhafter und ungewhnlicher Nahmen.
I:
:|
Am
Am
in a
8.
November
ist.
statt
Apxarreja Mixauja
|:
Archangela Michaila:|
schreibt ApaH})e.ia Miijaiua |Arangyela Mijaila:| das sehr verdreht

verstndlich
21.
und un-
November
statt Iôbbshi
|:Wowedenie:| steht BaB86HHJc somit

Nicolaus: steht Hhkoj' an [:Nicoldan:|
verwandelt.
Am G.December statt
HiiKOJiari
|:
ganz schlecht, was deutsch Niclas
heisst.
Am Am
wo
25.
December
statt Po>k6ctbo
:|
Xbo |:Rozdestwo Chrystowo:] Geauch
burth Christi Bo^ciih |:Bozyk
soviel als Gttel oder Gtze, das hierlands
das gemeine Volk weder spricht noch verstehet noch sprechen darf.
27.
December
statt Cxe-jain.
Stephan:
(/ijenaii. ^lan
|:Stjepan danr|
das erste griechisch Krone, das letzte aber deutsch Stefel
heisst.
222
A. Grabianski,
Kurz die meisten Nahmen der Heiligen und der Festtage sind in diesem Calender 8ohr verkehrt und pbelhaft angesetzt!
Es ist wohl bekannt, dass alle Nahmen der Heiligen theils aus der hebrischen theils aus der griechischen theils aber aus der rmischen Sprache je vor welcher Nation die Heiligen herstammen, hergeleitet und sowohl bey der rmisch-katholischen als auch bey der griechisch orientalischen Kirche unvernderlich geblieben sind, somit mssen sie stetts so geschrieben und ausgesprochen werden, wie sie in ihrer Muttersprache geschrieben und ausgesprochen worden waren und diess umsomehr als sogar die Nahmen der bloss berhmten nicht aber geheiligten Mnner in der Geschichte so geschrieben
angetroffen werden als sie wirklich heissen.
der berhmten Mnner als der Kaiser Herren, durch ihre Auszeichnungen Wohlthateu, Vorzge und Genie unsterblich gemacht haben, in der Geschichte nicht autentisch und unvernderlich vorkommen, um wie viel mehr sollen die Nahmen der Heiligen stetts und berall so geschrieben und ausgesprochen werden, wie sie ihrem
die
Wenn nun
Nahmen
Philosophen
etc. die sich
Ursprnge nach eigentlich hiessen.

hegt zwar keinen Zweifel, dass der Herr Verfasser dieses Callenders Doctor der Philosophie und Mitglied der mehreren Facultten der Wissenschaft mit vielen vorzglichen wissenschaftlichen Eigenschaften ausgerstet seyn muss und diesen Callender blos deswegen so gemein gemacht haben mag, damit auch der gemeine Mann der entfernten Provinzen Slavonien, Kroatien und Dalmatien es verstehen mge; allein es wre doch seine Pflicht gewesen solchen vorlufig Seiner Excellenz dem Karlowitzer Herrn Erzbischofe und allen sich unter dem k. k. sterreichischen Zepter befindlichen slavisch-serbischen und wallachischen der griechisch-orientalischen Kirche zugethanen Nationen und Dicesen Metropoliten zur Censur, so wie es hier in der Bucowina, die nur eine bischfliche Dices ist, mittelst geistlichen Regulierungsplans Cap.4. 27 die Censur der Kirchenbcher dem Ordinariate eingerumt ist, zu unterlegen.
als ein
Man
Wonnach Seine Excellenz die Benennungen der Festtage mit Beybehaltung der Nahmen der Heiligen, der Festsetzung der heiligen Kirchenconsilien in diesen Callender unvernderlich und zwar so angesetzt htte, als sie in den
Ritualbchern der griechisch-orientalischen Kirche vorkommen und dafr ohne Zweyfel gesorgt damit auch in den obbenannten entfernten Provinzen
der dortlndige gemeine
es in
Mann durch die Erklrung der Geistlichkeit, so wie den brigen Seiner Excellenz unterstehenden Dicesen geschieht, solche
verstehen konnte.
DiesB ist meine unraassgebliche Meinung und das von mir abgeforderte unpartheyische Urtheil, welches ich einem hochl()blichen k. k. Landespraesidium ehrfurchtsvoll mit der ferneren Bitte vorlege, dass der fragliche Callender
um
so weniger in meine Dicese eingefhrt werden knne, als die Mundart der Bucowiner Kssen von jenen Sprachen der erfterten Provinzen ganz verschieden ist, folglich nicht nur allein die hiesige Nation die Nahmen der
Verbannung
serb. Heiligen-
223
Heiligen und der Festtage nicht verstehen wird, sondern auch solche wie sie
in
dem mehrerwhnten Callender benannt vorkommen

Czernowitz den
2-J.
nicht nennen darf.
Juny
1826.
Isaias Baloscheskul m. p. Bischof.
Landesprsidium von Dalmazien an den Minister des Innern Saurau.

dd. Zara 1826. September 5.
Eccellenza.
glio a.
c.
In seguito dei cenni tracciati nel venerato dispaccio 11 Lu-
un dovere di trasmettere senza il beuche minimo induggio al vicario vescovile di rito greco Spiridione Alexievich l'almanacco illirico intitolato >Daniza<, dato alla luce da Vuk Stephanovich per l'anno 1826 non senza interessarlo a voler attentamente esaminare il calendaN. 194 95 io mi sono fatto
rio a quello
annesso e farmi conoscere

i
le
osservazioni che trovasse di fare

dei santi e le denominazioni dei
sul linguaggio in cui erano scritti
nomi
giorni festivi.
gliori possibili schiarimenti,
Per non lasciar poi intentata ogni via onde ottenere nel riguardo i miho proposto al sucitato vicario di concertarsi, se 0081 credesse, col capellano militare di rito greco dei reggimento barone Radossevich, ch' e conosciuto per un
e letteratura
illirica.
uomo
particolarmente versato nella lingua
Per quanto
vich e da diversi
io
posso dedurre dal contenuto
dell'
informazione
dell' Alexie-
testi in quello introdotti presi
che
le
osservazioni riportate nell'
da autori tedeschi, mi sembra, informazione sieno in maggior parte V opera

al
dei precitato capellano militare.
Nulla trovando dopo cio di poter aggiungere per parte mia
contenuto
reflessi
deir informazione suespressa, mi limito di rassegnarla qui unita
alli
deir eccellenza Vostra restituendo in pari tempo Y almanaco comunicatomi.
Zara 5. Settembre 1826. In assenza di Sua eccellenza
il
signor governatore
Veingarten m.p.
Alexievids usserung.
Zara 1826.
August 30.
mi sono dato
Eccelso imperiale regio presidio.

In seguito
tutta la
al riverito
decreto 29 Luglio
p. p.
No. 887
io
premura di attentamente esaminare I almanaco redato in lingua illirica per r anno 1826 da Vuk Stefanovich intitolato Daniza, a cui si trova unito il calendario dei rito greco non unito, nel qualo i nomi dei santi e le denominazioni dei giorni festivi sono scritti in lingua volgare. Siccome il capellano militare di rito greco dei reggimento barone Radossevich
Don
Lazzaro Boich e moltissimo versato nella lingua

si
illirica e
pos-
iede delle jjregievoli cognizioni in tutto ci, che

alla chiesa, cosi dietro
riferisce alla lingua
ed
anche
il
cenno
di csso eccelso imperiale regio presidio
ho creduto necessario
di ripetere dallo stosso il suo reputato sentimento sui dubbj che incorsero e furono promossi che i nomi dei santi esscndo scritti in lingua volgare sieno disgurati e che con tal mezzo venga profauato ci6 che
appartiene
al rito
greco.
224
II
A. Grabianski,
risultato c^Vi esanii fatti riducesi ai cenni,
che mi onoro di rasse-
gnare
pii'i
all'
ocoelso imperiale regio presidio.

il
li
linguaggio antico slavo della chiesa russa e quel linguaggio, ch' era
anni divenne
idoneo
il
di raccogliere in se le propriet e bellezze della colta lingua greca.

raille
il
per
che gi da
linguaggio ecclesiastico in cui tutti
gli
oggetti
riferibili alla
chiesa ed al culto divino furono redatti

i
come
nel originale.
Per qnesta ragione
nomi dei
santi e le denoniinazioni dei giorni festivi de-
vono
essere scritti in tale linguaggio,
ma
nelF almanaco detto Daniza le pre-
dette denominazioni sono scritte nel dialetto volgare, sconveniente ed in mas-
modo
sima parte non fondato suUa etimologia; in conseguenza viene profanato ci6 che appartiene al rito greco.
in
qualche
Su questo proposito subordino alcune poche dimostranze ed esempj: Sobor Joanna Krestiteglia Jovagn dan, Georg! GliGiorgie, Grigori
gorije, Voskressenije Christovo
= Vaskrsenije,
Soscestvije svjatago
Duha
Joanna Krestiteglia = Ivagn dau, Uspenije Bogorodizzi = Velica Gospogia, Roxdestvo Bogorodici = Mala Gospogia, Roxdestvo Christovo Boxich, Stephan Archidjakon Stjepagn dan, Christos Ristos,
Trojize, lioxdestvo
Monastir
= Namastir, Serbin,
serbski
= = Srbin srpski.
Da ci si vede raolto bene. che tanto le denominazioni de' giorni festivi qnanto i nomi dei santi iudicati col dialetto volgare non solamente li sfigurano ma anche in qualche modo profanano ed innoltre devono condune il filologo in qualche dubbiezza attesocche ai 7 di Genajo cade S. Giovanni Battista ed ai 24 Giugno e la nativit dello stesso santo, che dallo Stefanovich nella Daniza nel primo luogo e denominato Jovan e nel secondo Ivagn, cosi ai 15 d' Agosto si festeggia la memoria dei assunzione die Maria Vergine ed ai S. di Settembre la di lei nativit, che nell' almanaco sono indicate per Madonna grande e Madonna piccola.
Christos e parola greca e significa
1'
essere unto da Dio ed
all'
incontro
Ristos nulla indica.
Monastirion egualmente parola greca e significa

naci,
i
il
ricovero de'
mo-
di cui abitatori
portano
chiamarsi Namastir allora i monasi, ci che da alcuno non viene detto.
monastero dovesse suoi abitatori dovrebbero chiamarsi namasi e non

il
nome
di
Monasi,
ma
se
il
Lo Stefanovicli nel suo dizionario si sottoscrive per Stefanovich che chiaramente doriva da Stefan, ma se cosi e, come pu cgli nel suo almanaco sostituire Stjepan dan a Stefana Archidiakona. Quanti dialetti sono nella lingua italiana et allemana, eppure primi
i
tendono al toscano ed i secondi coltivano i carapi della letteratura di Wiland e consacrano snoi frutti all' Adelung. I dialetti slavi avendo per madre lingua il perfetto linguaggio antico slavo della chiesa russa*) non e necessario, che si discostino dal medei
*)
Altslavische Sprache
ist
eine der ausgebildetsten (Schlzer in seinem
Nestor'.
paganda
Matthaens Caraman ein Spalatiner Geistliche ist mit Vorwissen der Pro17.'J2 nach Moskau als Missionr gegangen, um dort den slavisch-
Verbannung
serb. Heiligen-
225
simo*) se desiderano in breve tempo di conseguire ci di cui oggidi si vantano i Tedeschi e che i Francesi hanno gi;i ottenuto al tempo di Luigi XIV.
il qule di rado si occupa grammatica parli scorettamente. Questo f anche il motivo, che il Raich nelle sue Omilie ha usato tale stile come piii facilmente poteva esser' inteso dal volgo. Le sue prime parole indicano, ch' e^li si e servito del corrotto linguaggio della chiesa, poiche aganaz nello stile della chiesa si scrive agnez e nel volgare Jaghgne e nel piii recente messale Schiavet, Jagnaz, secondo
Egli e molto evidente che qualche popolo,
della
r espressione italiana
gn
= nj.
In simile gnisa spesso avviene al predicatore
della Carniolia, ch' egli dal pulpito

zaita
do zaita
zaschafifue
declama nella lingua corrota tedesca: od
etc.
condiscendono persino al volgo non il volgo nell' ignoranza ma col proposito di introdurre i miglioramenti come su di ci si bene esprime Herder dicendo: da per tutto ove io parlo al popolo comune, devo premere la sua terra ed il fondo ed elevarlo poco a poco nella mia sfera. In conseguenza lo Stefanovich non pu col Raich giustificare la sua mancanza, mentre come e noto souo diverse le regele della grammatica da quelle della omilitica specialmente per la ragione, che le denominazioni dei santi e dei giorni festivi non si attrovano dal Raich e dallo Stefanovich non si vede aganaz.
Gli scrittori profani si urailiano e
per ad oggetto che essi restino incolti o che lascino
Quanto riguarda il novissimo messale Schiavet, sebbene stia indicato nel medesimo, che nello scrivere non si abbia a discostare dalla lingua glagolitica, pure esso quanto concerne le propriet, della lingua se n' e tanto discostato, che il Glagolitico potrebbe tanto intenderlo ed egli il Glagolitico, quanto un
Latino V Italiano e cosi viceversa.
Devo per osservare che

Dalmazia
dell'
pochi esemplari che sono

fin'
stati introdotti in
almanaco Daniza non hanno

piii
ora prodotto aicuna nociva
Influenza e che viene letto
per curiosit di quelle che per donargli qualche
grado di autorit.
Un tanto mi onoro di rassegnare coUa reversione del comunicato.
all'
eccelso imperiale regio presidio
russischen Dialect zu lernen.
Dieser war nach seiner Rckkunft in Collegio Urbano aufgenommen und dort arbeitete er an einer richtigen Ausgabe des 1741 dann das knftige Jahr in einer Particularcongregation der Missais Propaganda unter dem Vorsitze des h. Vaters im September war eine slavische Katheder beim Collegio Urbano errichtet. (Schafferik.)
*j
Es
ist
unumgnglich nothwendig sich mit dieser
|:
altslawischen Kir-
chensprache:! ehrwrdigen,
vom
Heiligenschein umstrahlten Mutter genauer
bekannt zu machen.
nerer Vorzge
Denn sie ist es, welche ihres hohen Alterthums und inwegen fr jeden Sprachforscher interessant, fr jeden Slavisten aber dreyfach und vierfach wichtig ist und in den neuesten Zeiten mit Recht den Grundstein der gesaramten slavischen Spraclikritik und Philologie
bildet.
Archiv fr slavische Philologie.
(Schafferik.)
XXX.
J5
226
Zarali 'm Agosto
vicario vescovile
e
182(J.
A. Grabianski,
Dalla curia vescovile di rito greco in assenza di monsignor vescovo
il
membr
del
capitolo,
uinilissimo
servitore
Spiridion
Alexievich m.
p.
Note des
Minister des Innern und Prsideuten der vereinten llofkauzlei an Gr.
Sedlnitzky.
v.
Wien
IS 2 6.
September 28.
Dem verehrten Ansinnen Euerer Excellenz vom 27. May dieses Jahres dessen Beylagen mit dem verbindlichsten Danke zurckgestellet werden zu entsprechen hat die vereinte Hofkanzley die differenteu Ansichten des Censors und des griechischen Metropoliten ber die Zulssigkeit mehrerer besonders gewisse Feste oder Heiligennahmen bezeichnenden Ausdrcke in dem Buche Danica zuerst den griechisch-nichtuuirten Bischof in der Bukovina, dann den als Generalvicar fungirenden griechisch-nichtunirten Priester in Dalmatien, als welche beyde dem Metropoliten von Carlowitz nicht so wie die
griechisch-nichtunirten Bischfe in den ungarischen Provinzen untergeordnet
dieser Metropolit an diesen einvernehmen lassen. Die Hofkanzley giebt sich die Ehre Euerer Excelleuz im Anbuge die Erklrungen beyder Dicesenvorsteher mitzutheilen. Beyde stimmen im Wesentlichen mit den Ansichten des Metropoliten von Carlowitz berein. Besonders ausfhrlich ist der Generalvicar vom griechisch-nichtunirten Ritus in Zara, dessen Bemerkungen brigens ohne Zweifel aus der Feder des Feldkaplans vom Regimente Baron Radossevich geflossen sind. Dieser scheint auch fr jenen, welcher in der griechischen und slavischen Sprache keine Gelehrsamkeit besitzt, bey einzelnen Benennungen bis zur Evidenz darzutlmn. dass dieselben, wie sie im Daniza vorkommen, entstellt und so gegeben sind, wie sie der gemeine nicht aber wie sie der gebildete Mann, jener im gewohnlichen Leben, dieser besonders in Bchern, vorzglich wie sie der Clerus und das Volk in seinen gottesdienstlichen Verrichtungen gebraucht. Aergerlich scheint es bey einem wohl auch besonders zum Gebrauche fr den gemeinen Mann geschriebenen Calender oder Erbauungsbuche wohl nicht oder doch nicht in dem Grade zu seyn als es der Metropolit von Carlowitz geltend machen will, wenn in diesem Benennungen in der gemeinen
sind
und beidesmal mit Verschweigung, dass
Differenzen Theil
genommen
hat,
Volkssprache vorkommen. Der Generalvicar in Zara bemerket auch ausdrcklich, dass die dahin gekommenen Exemplare dort kein rgerniss erreget haben. Allein wenn eine Sprache nun einmahl, ohne zu untersuchen ob dieses und in welchem Grade
nthig
wi.'lche
ist,
als Ivirchcnspracli!
eingefhrt
ist,
wenn
die Vorsteher der Kirche,
auf die Beibehaltung dieser Terminologie Werth legen, wenn und solang die Staatsverwaltung sich nicht bestimmt findet sie in diesem
es betrifft,
Verbannung
serb. Heiligen-
227
Benehmen zu
beirren, scheint es
immerhin rathsam zu seyn, ihre Wnsche
bey der Auflage der ohnehin ihrer Voreinsicht zu unterziehenden Religions-
bcher ihrer Kirche zu bercksichtigen. Diese Bemerkungen giebt sich die vereinte Hofkanzley die Ehre Euerer Excellenz erleuchteter Wrdigung zu unterziehen.
Wien am
28.
September
1826.
Saurau m.
p.
Etwas ber den
liturgisclicn
Gesang der Glagoliten
der vor- und nachtridentinischen Epoche.
Bekannt sind
Verzeichnisse
die
Worte
die Pastric zu
Ehren der glagolitischen

als er in
Snger in Vrbnik (auf der Insel Veglia) verewigt hat,

der Ortschaften,
seinem
Sprache gefeiert wird, bei

cantus
excellit*^).
wo der Gottesdienst in der slavischen dem Namen Vrbnik notierte: ^Hic quoque
erwhnten Lobes bezweifeln zu
die das Zeugnis
Ohne
die Berechtigung des eben
wollen, steht es frei sich nach
Dokumenten umzuschauen,
sei.
Pastrics besttigen, oder wenigstens uns einige

sind,
Winke zu geben imstande

als
wie dasselbe zu verstehen
Natrlich
war Vrbnik das geeignetste

anderswo aussich
Terrain dazu,
wo
sich der glagolitische
Gesang besser
bilden konnte, denn unter den 40
und mehr Priestern konnten
immer-
hin einige Snger finden, deren erste Pflicht es war, ihre Schler heran-
zubilden
2).
An
derartigen
Dokumenten mangelt
es nicht; wir
haben zwar bisher
keine mit Noten versehenen glagolitischen Codices (Breviere) gefunden.
1) Vergl. V. Jagic. Denkschriften der k. Akademie der Glagolitica. ex 60 sacerWissenschaften in Wien XXXVIII. 1890. Seite O. Verhnnico dotibus, praeter inferiores, ic quocjue cantus excellit. Ne ad trircmes suraan(!
tur, fiunt
2
sacerdotes.
I.
Im
Brevier
1.54!t
v.
.
.
folgende Note:
fol. l'JOb.
Vrbnik (Ende XIII. oder Anf. XIV. Jahrh.) liest man bise redovniki to leto v Vrbnici domaih 42
.
15*
22S
(loch schon aus
Jos. Vajs,
den Texten selbst lt sich verschiedenes fr unsere Unter-
suchung verwenden.
Wie bekannt,
sind die Texte, die bei
dem Hochan ge-
amte und bei der
feierlichen Rezitation der kirchlichen Tagzeiten
wisse Melodien gebunden sind, mit
Ausnahme
der Epistel- und Evangelien-
perikopen, aus den lateinischen Vorlagen entlehnt worden; ob blo die
Worte
allein,
oder mit den Worten zugleich auch die Melodie, das
soll
den Gegenstand der vorliegenden Untersuchung bilden.

Die
einteilen:
offiziellen
Kirchengesnge lassen sich
in
zwei groe Gruppen

in
in
Psalmodie und Ilymnodie.
Die Psalmodie, zu welcher
der ersten Reihe die Psalmen gehren,
besteht aus ziemlich einfacher
Modulation der Stimme mit einfachen, sich immer wiederholenden Ka-
denzen; daher
tragen.
ist sie
In der
leicht zu erlernen, und ohne Schwierigkeit vorzuHymnodie dagegen hat man gewhnlich buntere Melodie,
mag
es sich
um
die metrischen
Hymnen
handeln, oder
um
jene, die
ohne
Metrum
sind,
bei welchen die volle Freiheit in der Zahl der Silben
und
die Verschiedenheit der Modulation die Sache nur erschwert.
Kehren wir zu den Worten Pastrics zurck,

kein Recht haben;
die zu bestreiten wir
wir mchten dieselben hinsichtlich der Psalmodie
wegen
ihrer Einfachheit
und Leichtigkeit gerne gelten lassen
schwerlich
aber liee sich dasselbe in betreff der

in
Hymnen
behaupten.
Wir knnen Metrum geGesangs-
dieser Hinsicht eine Probe
machen und zwar
zuerst mit einem leichteren
Material, nmlich mit den
Hymnen,
die auf ein bestimmtes
bunden
sind.
Diese
Hymnen nhern
ist,
sich nmlich durch ihre
weise ziemlich stark der Psalmodie, was bei den
Hymnen,
die kein
Metrum
haben, gewhnlich nicht der Fall
um von
den schwierigen Melodien
der Antiphonen und der neumatischen Verse

gen.
und Responsorien zu schwei-
Da aber der glagolitische Text der metrischen Hymnen fr den Gesang kaum berechnet war, wird uns bald klar, wenn wir die glagoVerse und Strophen in den ltesten glag. Denkmlern (des XHI.
Dieselben
litischen
und XIV. Jahrh.) mit ihren lateinischen Vorlagen vergleichen.

denn die entsprechende Lnge und den erwnschten Akzent.
liten
weisen nmlich nicht einmal die ntige Zahl der Silben auf, geschweige
Die Glagoin
begngten sich zweifelsohne mit bloer Rezitation, da

das Metrum ganz auer Acht gelassen wird^j.
jetzt
solchen
Hymnen
')
Schon der Text
noch werden die schwereren Teile der zu singenden Mebei den metrischen llymnenl blieb sogar bei den bestgescliulteu Chren die Gewohnheit der abwecliselnden Kczitatiun bis lieut/AitaLê in Praxis.
Aach
lodien von schwcheren Chren nur rezitiert;
Etwas ber den liturgischen Gesang der Glagoliten usw.

ilso beweist,
229
da wenigstens
die schwierigeren Partien des glagolitischen
[virchengesanges nur den Worten, nicht aber der Melodie nach aus den
lateinischen, respektive gregorianischen oder ambrosianischen
Vorlagen
entlehnt sind,
denn die Nichtbeachtung eines bestimmten Metrums im
Fexte mute fast unberwindliche Schwierigkeiten zur Folge haben, die

iin
regelrechtes Absingen ganz illusorisch machen.
Das
hier
von den
netrischen
lodie,
nit
Hymnen
gesagte
gilt
auch von den anderen Teilen der

in
Hym-
da die ungleichmige Zahl der Silben
dem
glagolitischen Texte
der ursprnglichen an eine andere Silbenzahl gebundenen Melodie
mmer schwer
ridentinischen
zu vereinbaren
ist.
Man knnte
Brevier von P.
la das
les
uns einwenden, da die Worte Pastrics aus der nachin
Epoche herrhren,
welcher schon das glagolitische
Raphael Levakovic reformiert wurde.

infolge der sprachlichen
Nun
ist
bekannt,
Buch
nderungen und Berichtigungen

doch was die metridie-
genannten Erzbischofs Primae Justinianae im Psalter und in den bib-
ischen Perikopen hier

ichen
lelbe
und da manches eingebt
hat,
Hymnen
anbelangt,
bekam der
glagolitische
Text wenigstens
Zahl der Silben wie
sie die lateinischen
Vorlagen aufweisen.
Somit
icheint die
Einwendung,
die wir aus
den lteren handschriftlichen Denkin
Qlern gegen die Mglichkeit eines

itischen
wahren Aufschwunges
sein.
dem glago-
Gesnge beigebracht haben, behoben zu

ist
Es
iers
lat,
zwar wahr, da Levakovic durch seine Korrekturen des Bresich in der
den glagolitischen Sngern ihre Obliegenheit ziemlich erleichtert

so
da
sie
Ausfhrung des kirchlichen Pensums nicht

der rmischen Kirche an-
lur
dem Texte, sondern auch den Melodien

;
chlieen konnten
doch wir glauben nicht, da es so geschah.
Wir haben
iten in
die
berzeugung gewonnen, da der Gesang der Glagoin
Vrbnik (und
mehreren Ortschaften der Dizese von Veglia
in-
olge ihres bestndigen
Verkehrs mit der lateinischen Geistlichkeit die

*),
Jpuren des rmischen Chorals an sich trgt
allein
die bunten und
chwungvollen Melodien desselben wurden unter dem Einflsse der heioischen Gesangweise
ihrer
Farbe entblt und sozusagen
fast einge-
'i
In den glag. liturgischen Bchern

sicli
Missalen
der nachtridentiuiscliou
Ipoche finden
ie
3/ma/c liomatntm; Kandidaten des Priesterstaiules lernen ohne Unterschied ol) lateinisch der glagolitisch in den zentralen Seminaren in Grz und Zara den grcgoriadieselben Noten wie in
offiziellen
dem
isuhen Choral.
230
Jos. Vajs,
schrumpft. Die Inselbewohner gehen nmlich in ihrem nationalen Gesnge
gewhnlich nicht ber die Quart hinaus, und bewegen sich meistens in
Halbtnen.
Daher auch der klagende und monotone Charakter
ihrer
Melodien, deren Echo
man auch
in der
Kirche vernimmt.
Da
wir aber
es
mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit
annehmen knnen, da
bestellt
im
XVII. Jahrh.
um
den glagolitischen Gesang kaum besser
gewesen
war
in
als heutzutage, so
glauben wir die oben angefhrte uerung Pastrics
der hier gesagten Weise beschrnken zu drfen.
I.
a)
k. k.
Hymnus ad Primam (horam) Wiener Hofbibliothek.

K'B IIpiMi bnia:
fol.
232
a b
in
dem
glag.
Codex
Nr. 4 der
Textus Breviarii Rom.:

lara lucis orto sidere,
lOace cBiTa BT.3tiu'iuoy sBiajoy
6a npocfeMB noKopuu
Deum
Ut
jjrecemur supplices,
a BL UBHUXB aiiiiHxi.
T
in diurnis actibus
cxpaHii.1 6u
HH
naKOCToyiomax.
Nos servet a nocentibus.
63HKb ooyaaa oyM.3i.yuTB

Aa U6
Linguam refraenans temperet,
nBpt CXpaXB BtSBailHTB
Ne
Ne
litis
horror insonet:
contegat,
BUjiuH nurte noKpuex

ja nuioyTu ue no^ptnaeiL.
Visum fovendo
vanitates hauriat.
EoyjiTe iHCxa cpiua BuoyTpu'ua

ocToynH- H 3a6nTB
tijiSL
(!)
Sint pura cordis intima,
Absistat et vecordia:
Carnis terat superbiara
caTpu rp'aocTB
nuTut
iau
>Kfl
CKoynocTB.
Potus cibique parcitas.
Jla.
raa jhb npHcxoynuTB

T
(!)
Ut cum dies abscesserit,
UOWB ^ /KpiH
Mupa
(!)
OBHJSTB
Noctemque
sors rednxerit,
npo Bp'acsuu
Mundi per abstinentiam

Ipsi
caMOMoy no6MB cjBoy.
canamus gloriam.
Patri sit gloria,
soli Filio,
Eoy ouoy oyH cjBa

ro :6 UUOMoy ciioy CB AXOMB
Deo
Eiusque
napaKJHXOMB
bi
Cum
bku bIkomb
-Spiritu Paraclito
H UHR- u BcerAa u
Nunc,
et per
omne seculum
Amub.
Amen.
Etwas ber den
liturgischen
Gesang der Glagoliten usw.
231
b)
Im Vesperbuch
Bei Levakovic S. 26:
K)2ce CBiia BOiueat 3Bi3oy
(!)
v. J.
[29])
1907
Seite 52 u.
Juze sveta vsadsi zvezde
Ea npocuMO noKopui,
Ja BO aneBHHXB HacB hbuxb
T
Boga da prosim pokorne,
Da V dnevnih
nas dejaniih
CxpaHHTB
naKOCToyiomuxB,
Shranit ot pakostujucih.
BSHKL OOysaaBB B03ep5KHTB,

;Ia pacnpife njuiuiB He
Jezik obuzdav vazdrzit,
sasBOHHTB;
Da
Vid
rasprje plisc ne zazvanit;

ispravljajej pokrijet,
BuB HcnpaBîii noKpuexB

J[a,
coyexB He noiepnaeTB.
Da
sujet ne pocrpajet.
cista njutrnja,
EoyAUTe îicia copAeiua
(!)
Budete
OiBCToynH acecTocepaHe
IIjTCKOyiO COTpiI ropHHio
IIiiTHi
Otstupi zestosrdije:
Pltskuju satri grdinju

Pitija, jadi ze skupost.
iju
ace
CKoynocxL.
,Ia
no BHerja euB ocToynHTB,

2C6
Da jegda dan
Noc
ze zrebi
Cistii
sa otstupit,
HomB
acpeHi npHBeexB,
(!)
nam
privedet,
Hhcxh npo B03opacaHHe
vazdrzanijem
slavu vaspojem. slava budi,
CaMOMoy
CJiaBoy BOcnoeMB.
Samomu
Boy Ouoy ciaBa oyju,

6rO/K6
Bogu Otcu
Gaoy eauHoy,
Jego ze Sinu jedinu,

Sa Duhora Utesiteljem,
I
Co ÔyXOMB OyTi&mHT6;i6MB,
II
HHi, U BO BCi BiKH.
nine
va vse veki
Amhb.
Amen.
II.
a)
I.
Hymnus
de Nativitate ad Landes im
Brevier von Vrbnik
fol.
33 a
Ot' ciBH'qHaro BcxoKa cxeHcep'

Aaace o
solis ortus cardine
npara smj'ckfo
Ad
usque terrae limitem,
xa aa
noe.M' BjaflUKoy
Christum canamus Principem,

Natura Maria Virgine.
poacaeHaro us' Mpn8 jbh.
TkT/Khu ripH6aBUT;i' BKa

paue-Ni' xi.i0M'
Beatus auctor saecnli

Servile corpus induit:
Oin'
ii:!fJan.iiaR
ja n.iLTUK)
,\a,
n.3i.T'
Ut carne carncin
liberans,
ue noroyH.i
ii
cxBopu.
Ne perderet quos
condidit.
232
Jos. Vajs.
Castae Pareutis viscera

iicKat
nxoam'
m.ict'
Coclestis intrat jjratia:
HptBO
AUUHii IIOCIIt'
Uli
Venter Puellae bnjulat

Secreta, quac
Tjiuiia iiX/Ki'
3iia.
non noverat.
OMI. IHCTtX npBCH

c
uueroy xpaM
Domus i)udici pectoris Templum repentc fit Dei:

Intacta nesciens virum,
ucKocueiia UB3iiafiMa Moy(5K)a

CJIBm' n0<18 CUB.
Concepit alvo Filium.

[6iuie
opoiUjia CT oxpoKOBuua
Enititur puerpera,
eroHCB FapHe;!!. npiacfle nponoBiaJii.
eroHce b MaxKpiii
saKJtoiLifiu'
ipii hocum'
Quem Quem
Gabriel praedixerat,
ventre Matris fêstiens
Hbul omoyruJB 6ime.
Baptista clausum senserat.
B ciui j6>KaTU rptni

II
Focno
ce
iacere pertuiit:
icij'
Hfi
cxpaxoBame
Praesepe non abhoruit:
MajOM
Hte
mj^kom'
Kp'Mîeu' uct'
Et
lacte
modico pastus
est.
npo-u'ace m n-rum ne .laKaet'.
Per quem nee
ales esurit.
Paoyx
C6 jiuk'
hcku
Gaudct
cliorus coelestium.
aHhjiu noiox' a
Et Angeli canunt Deo;

(!)
ti
^; IICX'
LCTUpeM'
Palamque
fit
pastoribus
ni.CTHp' u xBopu' Bcix'.
Pastor, Creator
omnium.
CjiBa Te6i
UTKf,
m
T
lesu
AB.
tibi sit
gloria
etc.
poaUJ
C CU
Qui natus es de Virgine.
b)
Im
âK8
Brevier von Levakovic;
ImVesperb.
v.J. 1907, S.
50 51
TB ciouauiiaro BocroKa
O npara SHMHaro,
T
Ot slnacnago vastoka
Daze do praga zemnago,

Hrsta da pqjem Vladiku
Xa
aa no8MB BjiaiiKoy,
Jlia
Pohsuiia
Maput.
Rodena
ot D6vi Marije.
;kuu Bina CosaxfiJt

PafcUML
rf.JiOMi.
Blaieni vcka sazdatej

Rabîra t^lom odeja se:
ojli ci:
Jla nJioxB iijioruio U3aBUBB,
Da
plt pltijii izbaviv
Hb
noroy5iijiL du kiixb CBXBopu.
Jeie stvori ne pogubit.
Etwas ber den liturgischen Gesang der Glagoliten usw.
233
B qHCTiH MaTepe oyTpooy

HCHa BXOH Jaro^TB:
''5piB0 3Ce
cisti
Matere utrobu
Nebesna vhodit blagodet:

Crevo ze nosit device
Tajni, ihze ne znajase.
HOCHTt ^BUqB
TaHHH,
IIXJK6 He 3Haiuie.
ilOMB ^HCTHXB npBCHii
iinor03':
Dom
cistih prsij
inagdu
XpaMB
Jlia,
6-Miia
qecxeHB CBTBopeHB 6hctb
Hramom
bist
Boga visnjago:
HesHaiomu Moyaca,
Cela neznajuci muza
Sage Ba oyipot Caa.

IIopOH orpoKOBima,
Zacet va utrobe Sina.
Porodi otrokovica,
6i,
Koro FapHHJiB penajiB
Jegoz' Gavriil rekal be,

Ize
Koro BB ipiBi Maxepuui,

BBsurpaBB, IlBaHB qoy sasepCTa.
va creve
materiii,
Vzigrav Ivan cu zaklopljen.
Bb
cifli jreataTU
noxepni:
ci:
sene lezati potrpe:
^cajiB
6 He BoarniocH
2Ce
Jaslij ze
ne vazgnusi se:
MaJIOMB
MîeKOMB KOpMJeHB HCTB,

JiaKaeTB.
Malom
ze mleka krmljen bist,

ptic
Hm/Kb hh nume
Imze ni
ne lakajet.
PaoyeT ci .ihkb HeecKHH,
Eadujet se
I
lik nebeski,
AnreJH noiOT Broy;
Angeli pojut Bogu;
^Bi HBaexB naciupeMB

acxHpB,
U/K6
Jave bivajet pastirjem

Pastir, ize
BcixB CxBopuxeJiB.
vseh StvoriteJ.
Hcoyce, aace poU ci
Isuse, ize rodi se
Ox ^BH, 6oyU XU
Cb OueMB
ace
c;iaBa,
Ot Devi, budi S Otcem ze

i
ti
slava,
u cthmb ^xomb,
svetim Duhoui,
BO BCeBiÛUi B^KOBU.
Va
prisnosucnije veki.
Amub.
Amen.
Jos. Vaj's.
231
Ein kleiner Beitrag zur Textkritik altkirchenslavischer
Denkmler.
I.
Bei einer Vergleichung slavischer Texte mit giiechischen zeigt es

sich sehr oft,
sie
da die ersteren eine der

so hat sich mii' bei einer
ltesten Vorlagen haben, so
da
sogar bei der Kritik des griechischen Textes herbeigezogen werden
knnen.
Und
Zusammenstellung einer Homilie
des Epiphanius,
welche sich zugleich in vier Denkmlern im Codex
Supr., Cloz., im Mittelbulgarischen Zlatoust
und Hom. Mih.
befindet, mit
2. Teil, S. 9)
dem
griechischen Texte (Dindorf. Opera Epiphanii Bd. IV,
herausgestellt,
da
alle slavischen
Texte, nicht mit
dem
Dindorfischen,
ltesten,
sondern mit Varianten, welche er
welcher diese Homilie
besitzt),
dem Escorialcodex (also dem entnommen hat, bereinstimmen.
Es
Stellen
gibt nmlich Beispiele,
wo
in
den slavischen Texten manche
fehlen und zugleich

besitzt,
zeigt es sich,
sie
da der Escorialcodex dieselben
auch nicht
whrend
im Dindorfischen Texte ja zu finden sind.
In anderen zeigt es sich, da oft die Lesart des slavischen bersetzers
von der Dindorfischen abweicht und mit dem Escorialcodex

oder teilweise bereinstimmt.
voll-
kommen
Das
scheint mir ein Beweis zu
sein, da unsere Texte jedenfalls sehr nahe dem Escorialcodex stehen, und wenn man nicht behaupten kann, da die erste slavische Redaktion aus ihm bersetzt wurde, so kann man doch sagen, da sie gewi von
einem Codex herrhrt, welcher dieser Familie angehrte.
Die Beispiele, welche im Escorialcodex und

ten
^)
in
den slavischen Tex-
fehlen, sind folgende

1221,
Dind.
y.t^devTrjg
rfjg
Ctotig
j/(d)j/
cxvaer/.vvTai.
Fehlt in
allen slav.
Supr. 34026, Zlat. 96, Mih. 88, Cloz. 891 und im Escorialcod.
*)
Die Homilie befindet sich im Supr.
S.
337 ed. Mikl.
Die Stellen des
Zlat. u.
Hom.Mih. sind nach der Ausfâbe des H. Hofr. Jagic im Berichte ber einen Mittelbulgarischen Zlatoust zitiert (Sitzungsber. der Wien. Akademie Bd. CXXXIX). Die Stellen des Eacorial Codex befinden sich unter den Adnotationes Dindf. zu entsprechenden Versen.
Ein kleiner Beitrag zur Textkritik altkirchenslav. Denkmler.
235
Dind. 1326 uixov(xevog Xaeiv zbv êov, tov dÊov tCjv qoTv.
Supr. 34I22
Zlat. 119.
npocA npH/TH Kora HAOliKOMk das

Mih.
2.
mal.
HO.
Cloz. 923.
Fehlt auch im Escor. Cod.
(Dind. 92).
16 27 /t GLy Iv aagycl TtQog Qctxv
f]
tov d-eov Xyov
QOVzif}.
344i6 H MAKHHT'K B^K RAKTH PpOMIk BOH^HId CACKfCf. TtQog QCixv fehlt in allen Texten, aber auch im Escor. Cod.
(Dind. 94). Zlat. 198. Mih. 188.
18 26 >t^ e^taravTai jiaat at

riov. Fehlt
orânal tv
(.leraQaiwv rayf.i-
im
slav.
Supr. 346i8. Zlat. 251. Mih. 238.
195 /.tio
gieret trjg {.irjTQog
wg qorog
dXr]-&u)g dvsXXiTtojg. Fehlt
in slav. u. Escor. Cod. (Dind. 98).
2230
dvo(.i(.irtov.
Fehlt.
Supr. 350 24. Zlat. 359. Mih. 345.
2333 tag oipsig oxoTiôvaa. Fehlt.

Supr. 3522. Zlat. 392. Mih. 355. (Dind. 97).
25i2 Xvoctg v.cn Aaralvoag. Nur durch pa3AP<>V^"^''^" (Supr. 353i7). fehlt '/.OL 'AaxaXvGag.
Im
Escor. Cod.
25 14 Aui l^dywv ex
rfjg
xov "Atdov
fpvXa/.fjg
rovg
an
aiiovog
7ienedrji.uvovg.
(Dind. 98).
Fehlt in allen slav. und im Escor. Cod.
25i6
TtuQavofioi rvQavvoi.
Fehlt in allen slav. und
dem
Escor. Cod. (Dind. 98).
263 Ef-iolg dlvToig.

Fehlt Supr. 3544. Zlat. 451
v.
Mih. 434 und im Escor. Cod.
1330 otayiov oiyiTQ /caga arayvog oi/irQg.
341 Kankra Maaa cttv Kank^ft.

fehlt
Das zweite mal ot-Ktgg
im Escor. Cod. auch.
Charakteristischer sind die Stellen, welche von Dindorfs Lesart ab-
weichend der des Escorialcodex folgen.

I64 g
(.101, ib
fjyei^Kv,
vexgbu rhu htVloQvov
rrjv
(.irjv
d(.iaQ'
tlav IvO-ipavia.
236
A. Heilpern,
Supr. 3 1324 A'^Â'"^

,\,a
MH
.
ctro MpTvTRaaro
kt.
{ih
rjyeîwv fehlt)
iiorpfKA; norpfR'KJiiaaro
Iwp^van-k mo/ rpn-
\"Ki.
Nach Var.
os
Z'^'"
toviov V-ipai rov vey.qor
rov usw. Escor. Cod.

Dind. I63
(i
fjyeiuv.
3
In allen 344
IlHaaTf. Var.
Tlvlare. Escor. Cod.
IO22 O^thv iv GCiQ/A yvui'o}' y.ul I'cvO^qco jrov
ov
ipi).ov
344ii
H'K
HH naK'Ki Hara.
Nach
17ifi
Var. des Escor.

r]
ulV ove nXiv

bf-iua
yvîvhv
(Dd. 94).
cp girre ig
Tiwg de
EvXawg rb
y.ariGreXXeg] ov
cfvaiv
oagy.og
ivarevi^cov,
vjieQcpvaiv.
ccvct/.aXvjiriov
Oêov
rov
34427 KaHlvRITk JKe rOB'kHHHM'h. npH/TTi OHH TpfnfUJT\
KbSHpaTH
H OT'KKp'KITM T'feAO ROra (KOy) CKMlvpKeiner Var. des Escor. Cod.
uiaaro ca KoatHR. hnlich

y.uvaariXkeLg
(Dind. 94).
cpQirrwv
tvarevlCtiv,
e/cavay.akv/rrcop
19^2 ^(J^Q om^kaiov n:vXt]g sigeQ'/Êrai^ b TtvXag rov naqaeioov

iivoiiag.
3474 KaKo K-K Kpara Rp'KT'Knoy k'kyoaht'k h CTEpivS'KH KpaTTv HtRtCKCKTvIHY'h, H'K paTa
Die Ilinzufgung nach Var.
paW OTEpT^STv.
ovQavCov
1.1t]
dvoiâg, u).)m 7CvXag
7taQaEioov uvoiûg
(Dind. 95).
2O4
34727 /JKf OyiUlAtiMH ORH,\KAHTvlH HtnORiv.VHM'klH
M;*^-
MHTfAK, OyMAvHfH'IvlH OTTv ROra, WKC ripOTHKHHK'K, oyKpa.v'K H c'KRpaK'K ;khka;ujtaa BlvICIipk.
Dind. 95 nach Var. ovg IrtiQi'riOE}' b TCr/.Qog y.al viyi]rog
rvQvvog, TVQUvvioag
avXrjoag bfôv re
y.al
y.al
ly.
-O-eov
wg akaartog
cctto-
aiogevaag rovg avio oly.ovvtag.

7rQiJToyfvrr]rog.
20 g
ylduf^L b
TiQWTTtXarng
y.al
3482 flAaM'K c'KK.fkSaH'KiH nplv>K^vf H oy-MKpiviH np-kH;,\f.
Escor. Cod.
;i:()Coi6în]Tog Dind.
9.').
2 2 3 te
r(j}
oravQ(p ro^rag xeiQoOîovg vevQg diireive.

Supr. 35O5 ir,VJ KpiiCTT. laKO Mf^Kis.
237
BOH<HMa p;^KaMa
usw. Das
T(p
HKO
log
A;\jiK'k ist
nach Var. des Escor.
aravQcp
ro^rag usw.
rcsTter^fievovg.
Dind. 23
11
rovg uti alCovog

10
351
OKCaH'KI/A OTT. B'feKa CnAUJT.

ccn^ alCovog '/.ey.OL(.ir]îevovg.
Nach Var. Escor,

24 1^ Tag eioovg.
35220 '^^X'Â''^ CbMpKTKH'hl/.
Nach
rag
f.iv
Var. Escor.
yaq eioovg tov d-avrov
VfîEtg
eTtoirjaate (Dd. 97).
2425 ccaa al alvGsig eXiid-rjoav,
cifia 01 fixôi.
.yMTEKXdad-râav.
35227 ^'^ Kcyn-R TKtA'kSHAa ;RjKa h BcpIvA ckkpoyujhuj ca.
Zusammengefat nach Var.

ukvasig vmI
2726 î?
Tô
ol fioxôL
xt' BiAva uov.
35526
^^ npKBiH oepas'k. Nach Var. eiyiva to tvqteqov.
n.
Bei der Zusammenstellung derselben Texte
tiges,
fiel
mir auch ein wich-
obwohl schon bekanntes, syntaktisches Merkmal der altkirchenDie Tatsache jedoch, da die
slavischen Sprache auf, nmlich da sie oft den Dativ dort gebraucht,
wo
das Griechische den Genitiv
setzt.
alten
Denkmler des XI. Jahrh.
(Supr.
und
in
Cloz.)
wie auch die
um
zwei
Jahrhunderte jngeren (Zlatoust, Mih.)
vielen
Fllen vollkommen
tibereinstimmend den Genetiv durch den Dativ ersetzen, scheint mir ein
Beweis zu
sein,
da man hier mit einem alten Hange der altkirchenwelcher womglich auf bulgarischem
aufweist,
sich
slavischen Sprache za tun hat,
Boden, wie es der Mittelbulgarische Zlatoust

strker entwickelt hat.
noch
Ich zhle die Beispiele auf:
Dind. 1327 tov i)-thv tCjv qoTCov.

Supr. 34
1
23
KOra mackIvKOMTy
rkcIvM'k;
in allen.
1327 'CVtlV 7CkcJTOVQyOV.
341
24
3H/K,VH'>'*'^'^
Mih. I2
c1v\*ii.;
Andere
wie Supr.
238
Supr. 3
11 27
^- Heilpern,
TKOpKi^v MAORlvKOMTv
iu allen.
in allen.
34 Ij^ TKOpKHi\ SAKOHOMTv

3412!)
ca;,v,h* CAi.v.HiaM'k in allen.
Dind.
14i.j
uvoT\qinv rov y.QVJixov
-êov.
kov*.
342i6 TliCH;^ (TaHH;^) noTaieHOV'oyMoy

15 19 oijTivog tov Ttartqu.
In allen.
343io iMoyjKf
OThua
Ht .SHaieMTv in allen.
15i9 oijTivog TOP t67T()v.
343
12
iMOY/Kf
(in allen).
16 16 rov {.lvov /.lovoyevrjg.
344 e le^HOMOY le^VHOHAAlk

1624 V ^^VT<ov
tiorj y.otl ttvotj.
in allen.
344i3 H^HKOT'K BKdvM'k H A^VX"*^'

16 25 ^ 7tavT(ov avaraoig.
344i5 B'KCKpIvUUHKE KhCKMli.

I631
17
344
5Twg e itQa
y.ai rrjv
6h uotonov tavzr^v
y.ai cpQi/.oe-
avrrjv 'irjaov IrcLTeXelg y.r^deiav.

22 '^'*'^"^ ^f CyRC H KOJKHIO TivAKH CfMOy HOyOYMOY TKOpHUJH llOrpf Kf HHI.
H CTpaUJK-
17 15 TOV To
aditew pTog.
Zlat.).
345; A'^KTvUJOYOYMOY YCtJKA<HHI (VÂ**^

18 11
f]
jtvTcov
-/.ErpaXr^.
3465 PAdBa RKC'kM'K.
2O4
Tjg fîeycth^g y.iiOTov y.Tiori]g.
3485 KfAHKOyoyMOy KCRMtroy

2332
T]
.SlIHvVHTtAb.
diictvQOJOig rCv ivavriiov
rov
'.//idov
vrdiuiov.
352i MpaKTv BK AHIÊ AaMlk.
lipOTHB'KH'kIHM'K AÔRaMIk CH-
24 jg al uôdni rCov rov 'tâvrov
7Tv).i~)V.
35220 HCyOA'KI CKMpkTKH'KIHM'K RpaTOM'K.

2622 t7ii y.uQtap uv^Q('o;t()V.
357i3 Ha CpKAIM HAOR-kKCY.
239
Die vorliegenden Beispiele knnen

sessivus
erklrt
z.
als
Dativus commodi oder pos-
werden; nicht immer lt es sich aber leicht unter-
scheiden,
B. in solchen Fllen:
h^hbottv kcKmi. h
da
hier
;i,oy\*'k
oder
TAasa RC'tM'k.
strkeren Dativus
Eins
ist oflfenbar,
dem Slaven
der griechische
Genitivus appositivus zu schwach schien und er ersetzte ihn durch den
commodi oder
possessivus.
Es schien ihm zu schwach
zu sagen Das Leben und Seele Aller, denn er wollte ausdrcken, da
Er Allen
ein
Leben und
eine Seele war.

die stabil in dieser
Zu
ten
dieser
Gruppe gehren auch
Form gebrauch-
Wendungen
Dind. 189 ayia
xwv
ayicov.
Supr. 3418 CB/ATdl

14i8 i.ivaxi]qLa uvoTi]Qitv.
CBAT'KIWK
in allen.
342i4 TaHH'Ki TaHHaMTv.
Zlat.
hat oyTaHUiH.
Cloz. u. Mih. wie Supr.
20 29 eig aijvog rCov auovcop.

34S21
Bli
B'KK'k BKOMli. 2 mal.
26je y.uTJTaTa tGjv '/.ariorrMv.
354is np'kHcnoAHHHMk.
Es kommen auch Beispiele
fr
den Dativus absolutus vor
13; gTcsQ yc(Q eorfQayiOf.ieptv riv Ttavef-Kfurtov (.irjTQavoiKTiov

y.leid^QOv.
341
ir,
MKO/KC KO BHaMCHaHOM' nCMaTkMk
^.IvBkCTBhR'KiBuioy
H'KIHM'K SaTKOpfHOM'K.
341
no3Alv K'KiBTvUJH
[xpiag de yepofiept]g),
Zlat. Mih.
I618 TOVTip
eiQyTu/vdjr.
344; CHMlk pCHCHOM'K.
20 29 lov TOV tjVTOg.

34821
lloH'Ki "/KHBAîiiToyoYMOV'
Zlat. Mih.
IoHlv nicht.
24 5 ovA tog icvvarovvxog zov rcaQoviog eo/rdrov /mI d^VQtor

y.eYJ.nauh'iov
EiahQXhn'yat.
352;
HC
taKO
HfMOrAÎIITOY lipHlirKA'KllIC>YO\'MOY BAa-
.VKin-k H
BparoM'K sarKopfHOMTv k'k\*o,\hth.
240
A. Heilpern, Ein kleiner Beitrag zur Textkritik altkirchenslav. Denkm.
Dind. 24;
uVm
dQce.cTodovXoi.g
vj-ilv
LrtzQeTiovTog:.
Supr. 352,j HTi KAJA'l^'^'^CK'KI
BaMli
KfAAJTOY.
/.ai
26i3
Tovnov h er
r(p '.Aidt] yivofievojv
ze y.al oco/xiviov
i}qvXlov(.Uvo)v aicvTwv y.ai aeiofxsviov.
354i5 CHM' JKf

l|lfMlv).
TaKO
Blw
a;i,1v
KlKai^mTfM'K
}K(
rOKOpAllJTfM'k BbdvM'k H TpACAiUJTf M'K (POTOK/ft-
2622 g)iovr]v avTov neQiTtarovvrog.
354
22
TAaCK yO^/UJTOYOVMOY.
Zlat.461 Y<Â'^^JH lMOY-
2630 Tov Jâî avTOv ?JyovTog.
354ig ""n^dMCY rAîuTOY29^0 eonTOv Xiyovrog.
357 14 rocnoôy rAaroA;RiuTOY.
A. Heilpern.
Geschichte der 6echischen Litteratur von Dr.
Jan Jakubec
255
+ IX S.
Die echische Litteratur der Gegenwart von Dr. Arne

Namenregister
gen.
Novak 256376.
Amelangs Verlag
:
377383.
.
Leipzig 1907. C. F.
Die Litteratiiren des Ostens in Einzeldarstellun-
Band V.
Abteilung.
Die cechische Literaturgeschichte ist in der Sammlung Amelangs >LitteDas Zentrum dieser Literatur (Prag) liegt ina wie man sprichwrtlich sagt, viel westlicher als Wien und Herzen Europas beinahe so westlich wie Berlin. Ich will mich dennoch nicht darber aufregen, da hier die cechische
raturen des Osten3< erschienen.
ist.
gemeinsame Dach der orientalischen Literaturen geraten am Anfang ganz aufrichtig, da es mich freut, da die cechische Literaturgeschichte von so tchtigen Schriftstellern verfat wurde, obzwar ich sehr bedaure, da sie zwei Autoren geschrieben haben, was zur Folge hat, da sie dem Leser kein einheitliches Ganzes bietet, und manche
Literatur unter das
Ich sage es gleich
Gegenstze aufweist. Die cechische Literatur war fr die deutsche Lesewelt noch vor kurzem so zu sagen terra incognita. Die Literaturgeschichte Dobrovsky's (eine Raritt; kann dem Deutschen abgesehen keinerlei Aufschlsse ber das neunzehnte Jahrhundert geben davon, da sie in einzelnen Partien ganz veraltet ist. In der deutscheu bersetzung Pypins und Spasowicz Geschichte der slavischen Literaturen fehlt die neueste Periode, also die Zeit des eigentlichen Aufblhens der cechischen
Literatur, an dessen Spitze Neruda, Vrchlicky, Sv. Cech, Zeyer,
Machar stan-
Die Aufstze Anton Truhlr's in der Oesterr.-ung. Monarchie sind schwer zugnglich die Bearbeitung reicht nicht bis zur neuesten Periode. Ich habe einen Teil meiner Aufstze >'lLUiKa jiinq)aTypa y iiomijc .lofla, die im Letopis Matice srpske 1902 erschienen sind, fr das deutsche Publikum
den.
;
umgearbeitet und
in
der >()esterreichisch-ungar. Revue
verfTeiitiiclit.
Den
zweiten Teil dieser Abhandlung, welcher der cech. Prosa gewidmet war, liabe
ich in der Schublade meines Sclireibtisches zurckbehalten.
teressiert,
Die neueste cechische Literatur, die doch am meisten die Fremden inwurde in meiner Slav. Literaturgeschichte systematisch zum
1(J
Archiv fr slavische Philologi. XX.\.
242
erstenmal
bearbeitet.
sollte
Das Werkcheu verfolgte vorwiegend informative den Deutschen hauptschlich die ideologe Entwicklung der Bla>i8chen Literaturen ausgenommen die russische, bei der auch die ruthenische htte behandelt werden sollen vorfhren, das Originelle in einzelnen Literaturen hervorheben und das Verhltnis dieser Literaturen zu einander und zu anderen europischen Strmungen zeigen. Ich mute es natrlich bei dem vorgeschriebenen Umfange des Werkeheus unterlassen, dem deutschen Leser bloe Namen, mit denen er keine Vorstellnng verband, anzuthren.
Zwecke. Es
Und wenn man

aus.
fragt,
was
fr Behelfe zur Kontrolle der cech. Literatur
Beantwortung dieser Frage ziemlich traurig schon bedeutend gebessert haben, hat die universelle deutsche und russische Literatur doch recht viel nachzuholen. Abgesehen von Wenzig hat ein Deutscher zur Kontrolle der cech. Poesie wenige Anthologien; die beste und bekannteste ist die von Albert: in der Krekschen Anthologie K sind auch Proben aus dieser Literatur. Die Prager Zeitung< lS9tt brachte vom Grafen Boos-Waldeck unter meiner Redaktion eine gediegene Auswahl aus der Poesie Vrchlicky's; wir verffentlichten eine Reihe von bersetzungen von cech. Schriftstellern. Man findet zwar einzelne bersetzte Gedichte in verschiedenen Zeitschriften zerstreut Oesterr.-ung. Revue <, Aus fremden Zungen, Dioskuren. Helfe rts Oesterr. Jahrbuch aber die sind fr den reichsdeutschen Leser so gut wie verloren. Mit der Prosa ist es schon besser bestellt; hie und da ist eine bersetzung in der Politik erschienen: die offiziellen Bltter in Prag und Brunn sollten es sich zur besonderen Aufgabe machen, statt der Piraten- und Kriminalromane bersetzungen aus den Landessprachen zu liefern. Einen bedeutenden Fortschritt bedeutet hier die Slavische Romanbibliothek bei J. Otto in Prag und Wien. Leipzig: Fr. Wagner, obzwar ihre Auswahl nicht immer als glcklich bezeichnet werden kann; auch das Tempo des Erscheinens sollte beschleunigt werden. Die Redaktion mu sich dessen bewut sein, was die deutsche Lesewelt interessieren knnte. Der internationale literarische Gourmand wird z. B. kaum einen Gefallen an Werken Jirseks finden; ein geborener Ceche ergtzt sich schon an dem Inhalte eines Jinisek oder Rais. aber dem Fremden bleibt diese Wrme unverstndlich, besonders einem Deutschen, der sich in literarischen Produkten an erhabenem Pathos, an groen Problemen, bermenschen und idealer Auffassung gerne erbaut. Dagegen ist es sicher, da Vrchlicky. Neruda und Zeyer auch bei dem deutschen Lesepublikum schon viele Verehrer gefunden haben. Laichters Wahrheitssucher* bringen dem Nichtcechen trotz ihres registrierenden Tones einen Einblick in die geistige und soziale Bewejning der cech. Jugend anfangs der l'Oer Jahre. Sehr gelungen ist der IX. Band der angefhrten Romanbibliothek, welcher Erzhlungen und Skizzen Josef K. Slejhars enthlt. Sie gewhren einen ausreichenden Einblick in das Innere dieses eigenartigen, schwarz sehenden Aators, der fr die Leidenden, sogar fr die Tiere das wrmste Herz besitzt.
ein deutscher Leser hat. so fllt die
Obzwar
sich die Verhltnisse in dieser Hinsicht
Slavische Anthologie in deutschen bersetzungen. Mit Einleitung von
Gregor Krek. Cottasche Bibliothek der Weltliteratur.
Jakubec
u.
Novk, Cech. Literaturgeschichte, angez. von Karsek. 243
Der Strom
seiner Perioden ist schwer wiederzugeben, der graue

die unendliche Psychologie
Ton
herrscht
ohne Handeln, lauter Grbeln und Erwgen ohne Werke, Taten erinnert an Otto Ludwig. Alles durchzieht
fast berall vor,
eine verzeihende Liebe wie bei Dostojevskij
ber
alles sich erstreckend,
ausgenommen ber die J'rauen, die zu viel geliebt haben. Slejhar. dessen Familie mit dem groen Linguisten Schleicher verwandt war, ist ein Schriftsteller des Mitleides und Schmerzes, ein Verehrer der Liebe und Wahrheit, und
gerade diese Auswahl
mu dankend
als ein glcklicher
Einblick in die cech.
Literatur anerkannt werden.
mit einiger Reserve sagen, es sei besser geworden, aber doch immer nur drftige Belege zur selbstndigen Kontrolle der cech. Literatur und Kultur. Nach der Anthologie Alberts kann man doch nicht die ganze ungeheure Ttigkeit eines Vrchlicky beurteilen! Ich enthalte mich jedes Urteiles, ob die junge Cechische Revue die Fremden zum Respekt vor der cech. Wissenschaft und Literatur zwingen wird. Der Verfasser der cech. Literaturgeschichte mu sich dessen bewut Bein, da er dem Auslande gegenber die Verantwortung fr die richtige und objektive Information und Beurteilung des Stolzes seiner Nation vllig bernimmt. Die Individualitten der zwei Autoren sind grundverschieden. Dr. Jakubec ist ein solider, ruhiger Literarhistoriker, der seine Meinung durch Grnde zu belegen wei und dem deutschen Leser einzelne Partien, besonders die aus dem XIX. Jahrb., ganz plastisch vor Augen fhrt. Er ist ein moderner Philologe, der besonders in der Periode der Wiedergeburt fortwhrend mit deutschen Parallelen zu operieren versteht. Ein bekannter Fachmann auf dem Gebiete der cech. Literaturgeschichte; ihm fllt der Lwenanteil an der Verfassung der Literatura cesk devatencteho stoleti zu; er ist ein Spezialist in der Forschung Kollrs, Mareks, Havliceks und berhaupt der Wiedergeburt. Ein begeisterter Verehrer Mchas. Dr. Arne Novk ist ein junger, temperamentvoller Kritiker und sthetiker, der sich in seiner Akribie und seinem Esprit manchmal zu einseitigen, sogar persnlichen Urteilen verleiten lt. Aber die glnzende Art, wie er das Material gliedert und charakterisiert, entschdigt den Fremden fr die subjektive Auffassung, wie er einzelne Literaten taxiert; dieser Umstand hat in Bhmen recht viel Staub aufgewirbelt. Es liegt darin eine feine Ironie, da ein Dozent der Germanistik, natrlich mit einem groen literarischen Horizont und mit
Also
man kann
ein Deutscher hat
dem Sinne
moderne Literaturen, die neueste cechische Literatur bearbeihat sich auf Grund einer Studie ber die jungdeutsche Kritik habilitiert und hat sich licsonders mit den Einflssen der deutschen
fr
ten mute.
Novk
Literatur auf die Literatur des
cechische
beschftigt.
In der cechisch
geschriebenen
XIX. Jahrh. hat er mehrere Aufstze (besonders ber B. Nemcov verfat und hat die fhrende Rolle eines literarischen Kritikers im >Prehled. Novk hatte hier den Ehrgeiz, die cech. Literatur, re8i)ektive die Prager Schriftsteller neu zu sortieren und scharf zu kritisieren; also er
wollte eher einen Eintlu auf die cech. Literatur ausben als die deutsche un<l
slavische] Leaewelt unparteiisch ber die
Strmungen der cech. Literatur und

16*
244
ber ihre Reprsentanten zu informieren.

spalt in der Auffassung ber die
Dadurch ist ein merklicher ZwieAufgabe der Literaturgeschichte beider Aues auch berall mit einer histori-
toren entstanden.
Es
ist
ein
Vorzug dieses Buches, da
schen und kulturellen Einleitung operiert, in welche die Literaturgeschichte eingerahmt wird. Der deutsche Leser wird es nur willkommen heien knnen, da er hufige Hinweise auf deutsche bersetzungen findet.
Es mu hier erwhnt werden, da es in der cech. Literaturgeschichte noch immer mit Monographien schlecht bestellt ist; einzelne Partien ans der alten Periode, Stitny, Hus, die Wiedergeburt, sind schon grndlich durchgearbeitet, andere, wie
z.
B, das Mittelalter, die Zensurfrage, das Zeitschriftendie neueste Periode, harren
und Zeitungswesen, die Broschrenliteratur, immer ihrer Bearbeiter.

Jetzt
Dr.
noch
wenden wir uns Jedem Verfasser

hat die Autokritik in
dieses
Werkes separat
zu.
Jakubec
>Nase Doba 190S bereits ver-
ffentlicht.
L Kapitel: Schon der Titel des ersten Kapitels ist interessant: Anpassung der cech. Entwicklung an die Kultur und Literaturen des Westens. ber die poetisch gehaltene Einleitung kann gestritten werden. Die nrdlichen Brderstnime sind in der Kulturbrandung nicht vllig aufgegangen; sie haben im Laufe der Zeit grtenteils ihre Nationalitt verloren; blo ein ganz kleiner Teil der Lausitzwenden hat sich noch heute erhalten. Man wird erst mit der Zeit auf Grund der lokalen Kenntnis nher nachweisen mssen, ob die Cechen bis zu Regensburg und im Sden bis zur Donau, zu welcher Zeit oder ob sporadisch sdlicher von der cech. Grenze einzelne Vorlufer in Baiern, Ober- und Niedersterreich gewohnt haben. Es ist zu loben, da Jakubec zu der bekannten poetischen Behauptung Herders ber die Taubennatur der Slaven Stellung nimmt. Mit der Ergrndung der cech. Seele haben sich gerade in der letzten Zeit mehrere Schriftsteller beschftigt ;E. Chalupny, Holecek Nasi, Prispovek k psychologii ceskeho
lidu
vom
Referenten, F. Koneczny).
Bei der Streifung der mythischen cech. Periode fhrt Jakubec auch
deutsclie Schriftsteller an, die sich dieser Stoffe literarisch lemchtigt haben.
Es wre da am Platze gewesen,
die historisch-ctjnnologische Auffassung Brckners ber Libusa, Teta zu tangieren, obzwar sich Flajshans darber spttisch ausgesprochen hat. Miletin gehrt etym. zu dem masc. Milota; in der nchsten Nhe dieses aus der Khfr H. bekannten Ortes sind mehrere Ansiedlungen als pronom. possessiva hnlich geltildet: Zdobin, TrotinaiFlu und Dorf), Zvicinii oder Zvicin. Man mte in jedem Falle separat untersuchen, von welchem Worte diese Ortsnamen abgeleitet wurden Zdoba, Zvcka oder Zvck. cf. Zvikov). Diese lteste Periode lt der Phantasie freien Spielraum. Es mu gegen Jakubec hervorgehoben werden, da die ersten Versuche, die Cechen zu christianisieren, von den Deutschen, hauptschlich aus Regensburg, gemacht wurden. Die Berufung der heil. Brder, Cyrill und Method. aus Konttantinopcl
Jakubec
u.
NovAk, Cech. Literaturgeschichte, angez. von Karsek. 245
ist als eine politische
Herrschers Gromhrens aufzufassen.

unter
keit
und nationale Vorsichtsmaregel eines rechtschaft'enen Er wute, da die deutschen Priester

des Kreuzes unter den Slaven auch die deutsche Ober:
dem Vorwande
mu es selbst spter sagen die Unabhngigvon bayrischen Bischfen. Es ist hochinteressant, den Kampf der siegenden westlichen Kultur mit der slavischen zu verfolgen. Der bhmische Mundschenk befestigte zu Hause seine Macht durch das Heranziehen der deutschen Kolonisten, deren Sprache mglicherweise auf die Entwicklung des cech. Umlautes gewirkt hat. Im greren Teile Mhrens hat dieser Proze keine Rckwirkung gehabt, weil
herrschaft verbreiteten. Jakubec
nach dem Abschlsse dieses Prozesses germanisiert wurden. Kosmas htte Jakubec die Revolution in der Auffassung der ltesten geschichtlichen Zeit durch die Studien Pekars erwhnen sollen. Wegen des Liedes >Hospodine, pomiluj ny existiert schon eine ganze Literatur. Nach Dr. Nejedly >Dejiny pi-edhusitskeho zpevu soll es im Xn. Jahrh. entstanden sein. Also im XIL Jahrh., in der Zeit der alleinidie Stdte erst
Bei der gelungenen Charakteristik
gen westlichen lateinischen Liturgie entsteht in Bhmen einkirchenslavisches Lied, von dem kein Wort cechisch, der letzte Satz sogar griechisch ist! Gewhnlich werden von den Hyperkritikern alle berreste der slavischen Kultur als Sndenregister den slavischen Mnchen im Kloster von Szava angerechnet. Wenn man bedenkt, da sich Cyrill und Method um alle geistigen Bedrfnisse ihrer Konvertiten gekmmert haben, so haben sie sich ganz sicher auch mit der Bestellung des Kirchengesanges beschftigt. Prof. Kraus bespricht das deutsche Lied ') das die Deutschen bei der Salbung des ersten Bischofs in Prag gesungen haben; wahrscheinlich haben die Cechen nicht
,
blo das Wort krles stundenlang gesungen.

alten gesunden Tradition an,
Krhs
ist
nichts anderes als eine
typische Bezeichnung eines allgemein bekannten Liedes.
Ich nehme mit der
da
die
Cechen im
J.
973 das bekannte Lied
>Hospodine, pomiluj ny mit dem Schlurefrain Krles Kyrie elejson gesungen haben. Es ist geradezu unbegreiflich, wie die Behauptung Nejedly's, da das Lied aus dem XII. Jahrh. stamme, ohne Kritik und ohne jede Reaktion hat aufgenommen werden knnen. Krles findet man auch bei den Lausitzwenden. Man geht nicht fehl, wenn man annimmt, da die einheimischen Cechen mit dem Krles Hospodine, pomiluj ny gegen das deutsche: Christe ginado, nationale Opposition gemacht haben. Den Gegensatz der fremden Kultur und des nationalen Antagonismus hat man damals so scliarf wie in der modernen Zeit gefhlt; die sptere Zeit hat fr diese Frage das Empfinden verloren; andere Fragen haben die Formalisten des Mittelalters beschftigt, obzwar jede Reformation eng mit dem nationalen Bewutsein zusammenhngt (Uns, Luther Wie konservativ das Volk bei einzelnen Kirchenformen und Liedern ist, beweisen z. B. ve jmeno otce 'nach dem Lateinischen mte ve jmt'nu sein sowie in der bersetzung des Reichsgesetzblattes), in den Liedern: Rosu dejte oblakov6, dstote spravedliv6ho, oder Ctny Vykupitel etc.
')
Christe ginado a Hospodine pomiluj
ny (Vestnik C.Sp.N.)
1891
240
In der Auffaesun^ der ltesten Periode besteht ein gewisser Unterschied zwischen den Siavisten. die fr die glorreiche Wirksamkeit der heil. Brder und ihre Wirkung unter deu Slaven Sinn haben und denjenigen Boheraisten, die sich von dem latinisierenden Standpunkte eines Dobrovsky noch nach
Hundert Jahren nicht trennen knnen. Die eigentliche cech. Literatur beginnt um das Jahr 1300. Bohemica sind in ganz Europa zerstreut. Jakubec unterscheidet glcklich die Bedeutung der Alexandreis in der cech. Literatur, wo sie urwchsige Zge aufweist, w ogegon in der deutschen schon eine Dekadenz auft'iillt. Einige Bemerkungen befriedigen den Leser besonders: z. B. ber den Nationalismus; Karl IV., ein leiblicher Sohn des bhm. Herrn von Lipa, Begrnder des einheitlichen deutschen Kanzleistiles, wurde franzsisch erzogen; er widmete eine intensive Aufmerksamkeit seinen Erblndern, da er mit vollem Rechte Vater des Vaterlandes genannt wurde. Der deutsche Einflu auf die cech. Literatur war bedeutend, besonders in der romantisch-abenteuerlichen Poesie, in der mau fr die knstlerische Einheit und eclite Lyrik wenig Sinn zeigte. Es kommt aber doch vor, da die cech. Nachahmer grere Poeten waren als ihre deutschen Muster, die zu Hause auch nur Epigonen waren. Ganz passend wurde das knstliche Zvislied und das sptere geistliche und jetzige weltliche in Verbindung gebracht. Bei dem historischen Liede von dem Sternberger htten einige Worte ber den Mangel dieser Kategorie von Liedern (es geschah kurz auf S. 52) gepat. Es ist schn gesagt, da das fromme Gemt, die Verehrung der Reliquien und die Pilgerfahrten eine stille Vorbereitung zu der knftigen Reformation bildeten. Es ist ein Vorzug Jakubecs, da er berall ein kulturhistorisches Bild entwirft, wodurch seine Schilderung einen plastischen Hintergrund erhlt. Aus der Zeit der cech. Vorreformation ragt die Person Stitnys hervor. Bei den prosaischen Romanen htte er auch Porucenstvi dvancti patriarchu erwhnen sollen. Das Apokryphische Evangelium Nicodemi ist in dieser Literatur mit der Sage von dem Bilde Christi [Veronicasage) verflochten. Die alte cech. Literatur wurde hauptschlich von den Geistlichen gepflegt; dadurch ist ihr der religise, moralisierende Charakter gegeben sie steht im
;
Dienste der scholastischen Philosophie.
Jakubec befolgt die natrliche historische Methode, obzwar auch sie immer konsequent beibehalten werden konnte. Ich bin von der Materie ausgegangen, wodurch das historische Prinzip in der alten Periode gestrt wurde: jede gut angewendete Methode hat ihre Vorzge und ihre Schattenseiten, die nicht zu vermeiden sind. Noch etwas mu man bei Jakubec erwhnen es ist die Wrme und der Humor, wie er seinen Stoff behandelt. Der zu viel sthetisierende Kritiker Novak lt den Leser trotz seines Esprits kalt; der kritisierenden Vernunft fehlt bei Novk wie bei Machar die Harmonie mit
nicht
:
dem Herzen.
II.
Kapitel: Die Reformbewegung. Jan Hus.

Namen,
die im
Der
llussitismus.
Petr
Chelticky.
Bei den
Deutschen eingebrgert
sind, wie
z.
B.
Hup. Johann Ainos Comenius, G<;org von Podebrad, htte
man
lieber die
Johannes im
Jakubec
u.
Deutschen bliche Schreibweise beibehalten sollen. Die literarische Ttigkeit Hussens htte Jakubec ausfhrlicher behandeln sollen. Hus gehrt zu den grten Reprsentanten der cech. Nation im Rahmen dieses Werkes mssen geradeso seine lateinischen Werke bercksichtigt werden, wie man in der Periode der Wiedergeburt die deutsch geschriebenen Schriften Dobrovskys, Safariks, Palackys nicht aus der cech. Literatur ausschalten kann. Durch die Wirksamkeit Hussens wurde das Erwecken der cechischen Nationalitt recht gefrdert. In der letzten Zeit mssen die grndlichen Arbeiten Flajshans ber Hus, besonders seine Entdeckung des Werkes >Supra IV. sententiarum rhmend angefhrt werden.
;
Ich bin berzeugt, da die erste Rezension der Bibel lange vor
J. 1400,
dem
noch zu Lebzeiten Karl IV. entstanden ist. Es hngen damit die bersetzungen aus dem heil. Hieronymus und die Berufung der Glagoliten nach Prag zusammen. Die alte cech. Bibel wurde auf Grund der uralten Manuskripte 'bei der Revision des Evangeliums wurde die Marianus-Gruppe herangezogen) als ein Ganzes revidiert.
die Ansicht,
In der Broschre >Prispevek k psychologii ceskeho lidu vertrete ich daChelcicky ein >Kobylkf, ein kleiner Landedelmann, Freisa
wie Stitny war. Jakubec pflichtet mir teilweise bei; ich stehe heute auf dem Standpunkte, da Chelcicky, den die Gegner zum Ignoranten stempelten, lateinisch verstand, wenigstens so viel, wie er es fr seine Zwecke brauchte. Er den er Mistr Protiva nennt, die kannte auch diejenigen Schriften Wiclifs, sich in cech. bersetzung nicht erhalten haben Es ist hchst unwahrscheinlich, da gerade diese bersetzung Wiclifs spurlos verschwunden sei. Chelcickys Kenntnisse, seine Belesenheit setzen einen hohen Grad allgemeiner Bildung voraus. Erst die Neuzeit hat seine Lehre durch die Forschungen Golls und anderer schtzen gelernt. Leo N. Tolstoj ist einer der grten Verehrer des cech. Sozialreformators, dessen Werk ohne bertreibung zu den originellsten Erscheinungen des ausgehenden Mittelalters gehrt i). Ich glaube aber, da es zu modern und nicht richtig ausgedrckt wurde, da Chelcicky die gnzliche Trennung des Staates und der Kirche anstrebte. Chelcicky verlangte die werkttige Liebe und Befolgung der Lehre Christi, die mit den weltlichen und hierarchischen Herrscherformen im direkten Gegen-
satze steht.
1) Graf Tolstoj hat zu dem russ. Auszuge der >Sit' viry< eine Vorrede geschrieben und die Vorrede Jagic's und meine aus dem Jahre 1S'J3 wieder verffentlicht (Posrednik Nr. (>'M Clxi. nf.pi.i;. In meiner Vorrede sind ganze Partien schon veraltet; uns hat nach der russischen Art und Weise niemand gefragt. Es ist derselbe Fall wie bei meiner Slav. Literaturgeschichte, welche als Beilage der Birzevyja Vedouiosti< russisch erschienen ist. Herr P()])per hat mich weder gefragt noch mir ein Exemplar der bersetzung zugeschickt. Hoffentlich ist das Buch nicht mit Fehlern oder heute schon veralteten Anschauungen erschienen. Es ist zu bedauern, da die sogenannten slav. Kreise keinen Sinn dafr hatten, da das Buch von mir neu bearbeitet russisch erscheinen sollte.
248
III.
Kapitel. Der Iluiuauisiuns und die Unitt der Bhmisclien Brder.
Der
Verfall.
Bei den lluiuanisten htte der Schler Celtes, Bischof Dubrovius auch
hier erwhnt
werden
sollen;
mau
sieht an diesem Beispiele, welche Schwierig-
mag er die historische Methode oder Auge haben. Jakubec meint, da die Sprache V. K. von Vsehrd kernig cechisch sei, obzwar sie nach der lateinischen Mode in stilistischen Seeschlangen verfat wurde diesen schdlichen Einflu findet man noch spter sogar bei Zerotin und Comenius. Bei mehreren Namen htte man die sonst bliche Form ohne Anwendung einer Fallendung wie z. B. Wffehrd (Vsehrd) oder J. von
keiten einem Literarhistoriker drohen,
die materielle filiedernng des Stoffes im
;
Lobkovic beibehalten sollen. Dadurch wird sogar der cech. Leser irritiert; es ist unmglich, bei den deutschen Lesern dieser Literaturgeschichte die Kenntnis der cech. Grammatik vorauszusetzen. Aber auch das Frstengeschlecht Lobkovic (Lobkowicz; knnte gegen die Ummodelung seines Namens einen
Protest erheben.
in der cech. Literatur im Mittelalter Jakubec schrfer betonen sollen. Der cech. Literatur fehlen Minnesnger, dann historische Lieder (sehr selten vertreten), der cech. Literatur fehlt ein Kochanowski. In der Zeit der religisen Grbeleien und verkncherter Klassikernachahmung, der jedes Gefhl fehlte, war kein Platz fr die weltliche, allmenschliche Poesie. Dafr fand die deutsche Reformation einen fruchtbaren Boden auf cech. Seite. Die Literatur ist ein Abglanz dieser peinlich meditativen, formalen Zeit, das Volk ergtzte sich an den aus anderen Literaturen bersetzten Volksbchern und an eigenen Volksliedern. Jakubec geht bei der Beurteilung der cech. Sekten unparteiisch vor; er lt sich von seinen Sympathien nicht hinreien ihm handelt es sich um literarische Produkte, die er nach ihrem inneren Werte richtig beurteilt. So lobt er z. B. die katholische Postille des Thomas Bavorovsky, welche auch wichtige kulturhistorische Anspielungen und Bilder dieser Zeit (1.^57) enthlt. Bei der Geschichte der Unitt wre es angezeigt gewesen, mit einigen Strichen ihre Wirkung auch bei den Polen zu berhren. Dafr entschdigt uns sein feiner Sinn fr die Bedeutung der Gesangsbcher, welche eine wahre Zierde dieser
Den bekannten Mangel an Poesie
htte
Literatur bilden.
Bei der Grammatik Blahoslavs wirkt seine Kenntnis der Dialekte und der Brocken aus anderen slav. Sprachen anheimelnd.
literarischen Kuriosum, htte ich
Dem
Paprocki, einem
wegen
seiner polnisch-cechischen literari-
schen Ttigkeit mehr Platz eingerumt. Jakubec verwertete die Forschungen Dr. Zik. Winters, welcher zeigt, was fr Fortschritte das deutsche Element im XVI. und XVII. Jahrh. in bhmischen Stdten machte. Die Zeiten nach der Schlacht am Weien Berge sind scharf charakterisiert. Die Emigranten muten den Leidenskelch bis auf die Neige leeren.
die
Noch heutzutage
findet
man
Nachkommen
Es
der bhm. Auswanderer auf den hervorragendsten Stellen in

die Koloden Ortschaften, die sie verlassen Sinn fr die Harmonie der Sprache bekundete. Ahnliche
ist
Deutschland.
kein Zufall, da ein Opitz Opic) aus Bunzlau
nisten nannten ihre Ansiedlungen nach
muten, so
viel
Jakubec
u.
Schriften haben Blahoslav

es
wrde
sich lohnen,
und andere Brder schon frher cechisch verfat; den Vater der deutschen Poeterei mit hnlichen Bein
Zusammenhang zu bringen; war Martin Opitz Welche Sprachenkenntnisse hat der Historiograph des Knigs von Polen gehabt ? Das sind Fragen, die beantstrebungen in
nicht ein
Bhmen
Abkomme
der cech. Exulanten?
wortet werden sollten.
Comenius und das Ende des XVII. Jahrh. und das XVIII. Jahrh. htten
Vorsichtig ist die Stilisation bezglich des Geburtsortes des Komensky, worber unlngst eine ziemlich heftige Polemik gefhrt wurde.
ein eigenes Kapitel bilden sollen.
IV.
Kapitel: Josephinismus, Dobrovsky.

fhlt sofort die feste
ist.
Feder des Spezialisten, der aus der Literatur Aufklrungsperiode Joseph IL Der Schulbesuch hat segensreiche Frchte gezeitigt; Kindermann hat aber mit Hilfe der Industrie- und Gewerbeschulen das Leitmeritzer und Saatzer Gebiet germanisiert. Zu der Hypothese ber die Wiedergeburt des cech. Volkes nimmt Jakubec keine Stellung. Statt dessen gebraucht er hufig das Wort: Renaissance, welches sich aber inhaltlich und usuell nicht mit der cech. Wiedergeburt deckt. Die italienische und deutsche Renaissance ist grundverschieden von der cech. Wiedergeburt. Es ist aber ganz richtig auf S. 10.5 gesagt: >Es handelte sich nicht mehr um den Staat, sondern um das Volk und den Menschen berhaupt. Die damaligen Herrscher und ihre verantwortlichen Ratgeber haben fr das literarische und nationale Leben des cech. Volkes kein Verstndnis gehabt. Bei der Aufhebung der Klster sind viele Handschriften zugrunde gegangen. Es ist eine wahre Freude, die Rehabilitierung der Person Dobrovskys zu lesen. Gerade in die lteste Zeit gehrt der verdienstvolle Pelcl, der sich in seiner Autobiographie bitter darber beklagt, da sogar die Kammerdiener der Erzherzge zu Universittsprofessoren designiert wurden. Dobrovsky hat sich besonders um die Erforschung der ltesten legendarischen Periode des cech. Volkes verdienstvoll gemacht; sein Kritizismus bezglich der Handschriften ist bemerkenswert. Dadurch aber, da Jakubec den Abbe Dobrovsky zur Mittelsperson seiner Abhandlung macht, mu er von ihm in das XVIII. Jahrhundert zurckkehren, wodurch er gegen die historische Methode
Laichters rhmlich bekannt
Man
verstt.
Wie schon
lichere
frher angefhrt wurde, fehlt der cech. Literatur eine grnd-
Monographie ber die Zensur, die von Prof. Taborsky glcklich in Angriff genommen wurde. Es gab Zeiten, da sogar ein Dalimil in Leipzig gedruckt werden mute. Ebendortselbstsind zahlreiche politische Broschren gegen das System Metternichs in cech., magyarisclier und serbischer Sprache
erschienen.
Wort auf dem Theater WunDie vaterlndische >Baude wurde von Stankovsky literarisch verherrlicht; diese Periode hat AI. Jirasek zu mehreren Bnden Romane dankbaren Stoff geliefert. Kramerius war ein vernnftiger Praktikus, dessen Ttigkeit nicht genug
In der Zeit der Wiedergeburt hat das cech.
der gewirkt.
250
zu loben
Auch sein Sohn, ein ungemein fruchtbarer Schriftsteller, htte ist. Armenhaus. Man fhlt auf jeder Zeile, erwhnt werden sollen; er starb im wie sich Jakabec in der Schilderung der neuen Literatur zu Hause fhlt. Er ist in der klassischen und romantischen deutschen Literatur wohl informiert.
Bei der bersetzung der

fahren,
Ilias (S. 129) htte es die
Fremde
interessiert zu er-
da die cech. Sprache den Ile.xameter und Pentameter wie die klassischen und die modernen Sprachen auf Grund der Betonung anwenden kann. Das bedeutende Werk Krals mu angefhrt werden. Die Abhandlungen ber die Vaterlandsliebe waren zu dieser Zeit im Schwnge. Das rhrige Mitglied des Slavenkongresses, Libelt, der auch in das Frankfurter Parlament gesandt wurde, war der Autor einer Milosci ojczyzny.
Bei Palkovic htte ich seinen Verkehr und Einflu auf die Serben hervorgehoben. Preburg war damals ein wichtiges Zentrum der slavischen literarischen Bestrebungen; die Handschriften und Protokolle der >S1. gelehrten
Gesellschaft sind leider noch nicht herausgegeben.
schaft.
V.Kapitel. Die slavische Idee J. Jungmann und seine Schule.

P. J. Safarik.
in
der cech. Dichtung und Wissen-
Die Kniginhofer und Grneberger
Handschrift. Jan Kollr.
Die edle Person eines Jungmann wurde hier gehrig gewrdigt. In frherer Zeit wurden die Verdienste Dobrovskys um die cech. Wissenschaft
herabgesetzt; in der letzten Zeit hat
Jungmann dasselbe Schicksal gedroht, Duckmuser gekenuzeichnetwurde. Jaknbec hat die richtige, mittlere Linie gehalten und Jungmann objektiv behandelt. In diesem Kapitel sieht mau wieder die schon erwhnte Gefahr, da jedem Kategorisieren in der Literatur mehrere Klippen als Scylla und Charybdis drohen. Inwelcher
als >tichosliipek
dem Kapitel die bahnbrechende Person eines Dobrovsky. welcher noch in den 2Uer Jahren des XIX. Jahrh. als Autoritt ersten Hanges dominierend dastand. Die Wirklichkeit kommt hier einem Deutschen nicht zum Bewutsein. Der wissenschaftliche Eckstein dieser Zeit, Dobrovsky, tritt hier in den Hintergrund. Das sind
folge dieser Einleitung resp. dieses Titels fehlt in
Schwierigkeiten, die nicht zu
umgehen
sind.
Ich habe den verdienstvollen Bibliothekar des
Museums des Knigreiches

fr Untertitel setzten
Bhmen
nicht so scharf wie Jakuboc verurteilt.
Was
sich die damaligen Schriftsteller unter ihre
Namen!
Wahr
in
ist
es,
da vor
llanka kein Manuskript sicher war; sogar einzelne Bltter

Bibliothek, hat er ausgerissen!
der Strachover
Wenn man
aber bedenkt, da er im
Museum
der slavischen Wissenschaft eine neue Sttte gegrndet hat, da er Prag
neben Safarik zum Mekka der Slavistik gemacht hat und den Cechen die zwei verschafft hat, Wunderhandschriften > Kniginhofer und Grneberger HO mu man ihm fr seine Ttigkeit dankbar sein. Hanka war ganz sicher Es ist und bleibt kleinlich; er haschte nach ueren Anerkennungen. eine unwiderlegliche Tatsache, da das wichtigste Moment im nationalen Leben und der iech. Literatur der ersten Hlfte des XIX. Jahrh. die >HandBchriften bildeten. Da Ilanka ein grndlicher Kenner der altcech. Literatur war, sieht man am besten daraus, da der Professor der cech. Sprache, Ge-
Jakubec
u.
Novak, Cech. Literaturgeschichte, angez. von Karsek. 25
bauer. seine Falsifikate lange Zeit nicht erkannt hat.
Man
darf also
Hanka
nicht verargen, da er den Cechen die Handschriften fabriziert hat; nach
der
Angabe des
seligen J. Svtek fge ich
noch hinzu, da der
frstlich Collo-
redische Beamte, Maler Franz Horcicka, die Kllfer Handschrift abschrieb.
Horcicka war mit Dobrovsky Trauzeuge Hankas (ll.Feber I82'i): vergl. LiGlckselig). In diesem bussa 1852, S. 321 Wenceslaw Hanka von Dr. Legis Falle heiligte wirklich der Zweck das Mittel. Man mu schlielich damit aufhren, Hanka als dummen Kerl hinzustellen. Er war kein Poet (wie er es zu sein glaubte), hat aber solche Kenntnisse der slav. Sprachen gehabt, da ihn mancher Fachmann auch in spteren Zeiten htte darum beneiden knnen. Sogar Goethe interessierte sich um die Khfr Handschrift; aber cechisch
hat er deshalb doch nicht gelernt
(S. 147),
Worte Jakubecs ber den epochalen Kampf bezglich der Echtheit der Handschriften, welchen Masaryk vor zwanzig
Ganz
richtig sind diese
Jahren inauguriert hat: Dieser letzte peinliche Kampf gegen die Echtheit der verflschten Denkmler hat aber auch eine Scheidung der Geister der wissenschaftlichen und politischen Richtungen mit sich gebracht; die berwltigung derselben bildet zugleich einen merkbaren Grenzstein der modernen cechischen Kulturentwicklung. Die Kapitel ber Kolh'ir und Oelakovsky gehren zu den Glanzpartien dieses Werkes. Bei KoUr htte ich auch seine politische Ttigkeit erwhnt; KoUr war ein rhriger Initiator und Organisator, unter dessen gide besonders die Kroaten Illyrier, und Serben auf Grund der slav. Wechselseitigkeit
intensiv
gearbeitet haben.
Staroitalija
slavjansk
wurde
in der Staats-
druckerei gegen den Willen Miklosichs (und der Wiener Akademie) auf direkten Einflu Bachs gedruckt. Dr. Beck, Vater des jetzigen Ministerprsidenten
Es ist aber absolut unhaltbar, und Towianski also drei grundverschiedene Schriftsteller und Philosophen in einen Topf zusammenwirft und alle drei als Konservative dem liberalen Sv. Cech aus den 80er und 90 er Jahren gegenberstellt. Aber auch Jakul)ec tut Kollr Unrecht, wenn er sagt, da Kollr als Stockkonservativer seine letzten Leljensjahre im Dienste der Wiener politischen Reaktion beschlossen hat. Kollr war der Verfolgungen satt, denen er in Budapest ausgesetzt war er wurde von den Magyaren sogar an seinem Leben bedroht. In Wien wollte er wissenschaftlich arbeiten; das war sein Ideal. Auch in Wien stand das ganze ffentliche Leben unter dem Drucke des Polizeisystems; Ilavlicek hat seine Situation nicht verstanden.
in Osterreich,
Baron Beck, hat
es durchgesetzt.
wenn
spter Dr.
Novak einen
Kollr, Kirejevskij
Hier standen sogar einzelne Minister unter polizeilicher Aufsicht.
Die riesige Ttigkeit Safariks umfat das ganze Slaventura
es ist un-
mglich, die sdslavischo Literaturgeschichte und andere deutsch geschrie-
bene Werke aus diesem Buche auszuschalten; es ist schwer, seiner ganzen Person gerecht zu werden, aber in der cech. Literatur mu sie allseitig beleuchtet werden. Von Surowiecki und Potocki hat Safarik nicht viel ideell profitiert; die romantische Auffassung der alten Geschichte war der ganzen Schule, auch der deutschen, gemeinsam. Safai-ik sollte fester gehalten worden; und einen Palacky htte man aus diesem gelehrten Konsortium nicht
252
ausschalten sollen; es
ist
derselbe methodische Fehler wie frher bei Do-
brovsky.
VI. Kapitel.
Fr. L. elakovsky.
Die cech. Poesie unter dem Einflu der Volksdichtung. Die Rckkehr zur heimischen Geschichte. Fr. Palackj'.
K.
J.
Erben.
In die Charakteristik Celakovskys
wurde eine kleine Abhandlung ber das Volkslied eingestreut. Dort, wo Jakubec das Prager Milieu, in dem sich Palacky bewegte, schildert, liefert er ein Kunststck der Kulturgeschichte; er kann doch sogar ein wenig politisieren. In diesem Kapitel htte sich Jakubec bei den Schriftstellern zweiten und dritten Grades (z. B. Langer etc.) krzer
wodurch Novk mehr Platz fr die moderne Periode gewonnen war ein ausgesprochener Polonophil, ein intimer Freund des frstlichen Hauses Lubomirski, von dem mehrere Bohemica im Institute Ossolinski in Lemberg herrhren. Er spielte die Rolle eines Protektors bei dem Drucke der >Gromutter der B. Nemcov. J. E. Wocel war Erzieher im grflichen Hause Harrach. Harrach erzhlt darber in meinem Sbornik* 1895. K. J. Erben wurde von der neuen Generation der 50 er Jahre (Neruda etc.) hoch verehrt. Jakubec bernimmt die verfehlte bersetzung Sutnars der Svatebni kosile< als die >Brauthemden. Nach deutscher Auffassung kann man blo ein einziges >Brauthemd tragen; in Bhmen gibt die Braut
fassen sollen,
htte. P. Stulc
i)
dem Brutigam
sie
als
Hochzeitsgeschenk (Ausstattung) Hochzeitshemden, die

K.
ihm nht.
VII.
Kapitel: Das Drama und
die Belletristik.
V. Kl. Klicpera.
J.
Tyl.
Turiusky und Machacek da bei den Deutschen oder Franzosen jhrlich einige Tausende Theaterstcke (verschiedenster Qualitt) produziert werden unter den Slaven sind die Polen momentan die fruchtbarsten auf diesem Gebiete. Man gewinnt den Eindruck, da Jakubec hier auch mit dem cech. Leser gerechnet hat es sind zu viele Details angefhrt. Bei den Titeln der cech. Zeitschriften htte er auch cechische Originalnamen zitieren sollen. Einen Fremden wird berraschen, auf welch' sogar durch Deklaverschiedenen Wegen das cech. Nationall)ewut8ein
;
Marek. Pr. Chocholousek. Dieses Kapitel htte man krzer fassen sollen
J. J.
sind zu ausfhrlich behandelt.
Man mu
;
sich vergegenwrtigen,
geweckt wurde. mation der vaterlndischen Gedichte Fr die Doppelautorschaft des Werkes ist z. B. die Zwitterstellung bezglich der slav. Idee bezeichnet; vergleiche den Passus Jakubecs ber die Sdslaven bei Chocholousek und Novks ber Krsnohorsk; Janitscharenmusik
ist
eine recht unglckliche Stilisierung in einer Literaturgeschichte.
Kapitel: Der Neuromantismus. K. II. Mcha. Die Person Mchas wurde hier in die Reihe der Schriftsteller zu spt
VIII.
diente dem Meister Dvoh'ik als Das Gedicht ein Lenorastoff Grundlage zur musikalischen Bearbeitung. Die bersetzung der Geisterliraut ersclipft nicht den Sinn des Originales, so da z. B. in Wien auch die Musik nicht vorstanden wurde.
',
Jakubec
eingefhrt.
u.
Es
fragt sich, ob
ist
man
bei
kann. Welche
dann
die Periode des cech.
Mcha von >Neoromantismu8 sprechen Romantismus?
Die cechischenund slovakischen Patrioten assimilierten die romantischen Grundstze den cech. Verhltnissen viel mehr als die Russen. Das ist die
slaviach-romantische Periode.
Mcha war
ein
Romantiker und Byronist, der
eich zu einer selbstndigen Individualitt herausgearbeitet htte; ich sehe in
ihm nicht den Ausdruck der cech. Seele. Ich htte lieber die Gruppe Sabinas und Chocholouseks als Neoromantiker bezeichnet; aber auch dann kommt man in Konflikt mit denjenigen, welche dieses Attribut Zeyer beilegen. Mcha wre am besten mit dem unglcklichen Malczewski zu vergleichen. Mchas Stern ist in der Folgezeit neu aufgetaucht, sptere literarische Strmungen und Vereine haben seinen >Mj als Titel auf ihrem Schild, und in der letzten Zeit wurde er allseitig von Vobornik, A. Novk, F. V. Krejcl beleuchtet. Jakubec gehrt zu den begeisterten Verehrern Mchas; er berschtzt ihn sogar. Lermontov war entschieden ein viel greres Talent als Mcha. Seine deutschen Versuche sind ein Abklatsch der deutschen Lektre, den man nur nach mildem Mastabe beurteilen mu. Mcha wurde im Verhltnisse zu dem rhrigen Sabina zu ausfhrlich behandelt. Da Mcha zu den ersten Zierden jeder Weltliteratur gezhlt werden mte ist gerade so bertrieben, wie wenn man einen Presern mit einem Puskin oder anderen slav. Poeten von genialem Aufschwung vergleichen wollte. Ja, der Vergleich Gewhnlich meint man in Bhist der Vater jeder Kritik und Entwicklung. men, da Mcha auf die nchste Generation keinen Einflu ausgebt hat. Dem ist nicht so. Seine Poesie diente mehreren Schriftstellern als Vorbild. IX. Kapitel: Die junge Slovakei. L. Stur und seine Schule. Das politische Erwachen. K. Havlicek. Die Rckkehr zu der slavischen Idee. Die
Reaktion.
Jakubec behandelt Stur
kritisch, aber
doch sympathisch
er ist mit der
slovakischen Literatur gut vertraut, als deren bester Kenner allgemein Jar.
Vlcek in Prag gilt. Hurhans Niva ist zuerst in cech. Sprache erschienen. Die Einfhrung des slovakischen Dialektes in die Literatursprache gehrt zu den ergreifendsten Schicksalsschlgen, welche je beide Nationen trafen. Es ist eine Tatsache, da die Slovaken selbst dadurch ungemein geschwcht wurden. Sie hatten nun nicht einmal eine literarische und kulturelle Sttze gegen die magyarischen Chauvins. Havlicek war ein Journalist groen Stiles; er hat verstanden, daa Volk
und zielbewute Politik zu erziehen. Der gewesene Erzieher im Hause des Prof. Sevyrev lernte die Moskauer Gesellschaft gut kennen. Auf Ruland schaute er kritisch; Kritizismus und herber Witz hatten hei ihm bergewicht ber das Herz. Mit seinem Gassenliede Saselka nm pise z tu nemeokc i-ise verhinderte er die Beschickung dos Frankfurter Parlamentes mehr als alle Politiker zusammen. Die Portrtierung seiner Person, wie sie Jaknbec geliefert hat, entspricht seinem wahren Werte. Aber die Ausfhrlichkeit in der Darlegung seiner Bedeutung als Schriftsteller ist in keinem Verhltnis zu manchem Schriftsteller aus der neuesten Periode, dem Dr. Novk nur einige Zeilen gewidmet hat. ber Havlicek ist in den letzten
fr die praktische, vernnftige
254
Kritiacber Auzeiger.
Jahren eine kleine Literatur entstanden: Masaryk, Tobolka, Clialupny; Jakuhec sellist gehrt zu tler Gruppe dieser Forseher, die von ihrem Standl)unkte aus die Bedeutung llavh'ceks wrdigten. In dem neuesten groen \Verke hat Dr. Chalupny Havliceks Wirken allseitig beleuchtet. Havlicek hat
schwer produziert;
er bereitete sich fleiig zu seiner
l)oliti8che Artikel ist klar geschrieben, eine kleine
Aufgabe vor; aber jeder Monographie. Ich begreife es,
Jakubec nicht berwinden konnte, diesen Reprsentanten des cecli. Es ist merkwrdig, da Havliceks bersetzungen aus Gogol so wenig Beachtung in Bhmen gefunden haben; sie bten fast keine Rckwirkung auf die cechische Literatur aus. Havlicek war ganze Dezennien fast vergessen; seine Schriften wurden sogar polizeilich verfolgt; er war als prononcierter Politiker bekannt. Die luternierung nach Brixen geschah infolge seiner Kuttenberger Episteln, worin er auch der katholischen Kirche nahe trat. Die Tyroler Elegien wurden viermal ins Russische bersetzt. Die Taufe des heil. Vladimir mute auerhalb Rulands erscheinen; auch die Slovenen besitzen eine gelungene bersetzung des Krest Sv. Vladimira. Die kleine Abhandlung ber Havlicek wird einem Fremden einen willkommenen Aufsclilu ber die cech. Auffassung des bedeutungsvollen Jahres 48 und der angehenden Reaktion geben. X. Kapitel: Das cech. Volksleben in der Belletristik. Bozena Nemcov. Es ist wahr, da Kemcov das Volksleben idealisierte; auch die Mrchen sind erst durch ihr knstlerisches Medium hindurchgegangen. Die Gro-
da
sich
Geistes eingehend zu schildern.
mutter
ist
und
bleibt eine Perle dieser Literatur.
Die Art und Weise, wie Jakubec sein
Thema
behandelt, hat mir ganz
entsprochen. Obzwar ich seine Methode lobe, htte ich das Material der Wie-
dergeburt so gruppiert, da mehr die natrliche, chronistische Methode zur
Geltung gekommen wre.

einandergereiht.
Die Mnner der AVissenschaft htte ich mehr an*
Wir kommen nun zum zweiten
Mitarbeiter an dieser Literaturgeschichte,
zum
Bearbeiter der Literatur der Gegenwart, Dr.
Arne Novk.
von ungewhnlicher Schrfe und Akribie, welcher fr Musik und bildende Kunst sehr emi)fnglich ist, ein geistreicher Moderuist, der mit der neuesten sthetik und Philosophie vertraut ist. Er unterzieht sich der delikaten Aufgabe, ber seine zeitgenssischen schriftstellerisch wirkenden Landsleute ein Urteil abzugeben. Er glaubt, da er zugleich die ungesunden Verhltnisse eines Zontrums der cech. Literatur kritisieren msse sein inneres Auge ist mehr auf 1 'rag als auf die Fremde gerichtet; fr das
Ein glnzender
Stilist
Provinzielle, besonders fr die Eigenartigkeit Mhrens, hat er kein richtiges
Verstndnis.
Seine Aufgabe wird dadurch erschwert, da er grtenteils ber
und mit denen er verkehrt oder mit denen seine schneidige Feder in Konflikt geraten ist. Nur wenige Vertreter der lteren Generation der 60er Jahre sind schon gestorben. Ein Literarhistoriker braucht aber eine gewisse Entfernung, um ruhig und objektiv ber
die Leute abzuurteilen hat, die er kennt
Jakubec
u.
Novk, Cech. Literaturgeschichte, augez. von Karsek. 255

Ein definitives Urteil kann
die Schriftsteller urteilen zu knnen.
man
sich
nur ber verstorbene Autoren bilden; bei den lebenden Schriftstellern darf man den besten Leuten seines Volkes durch ein schroffes, ungerechtes oder zu persnliches Urteil die Feder nicht aus der Hand schlagen. Der Kritiker
mu damit rechnen, da sich die Individualitten noch weiter entwickeln werden, besonders starke Talente; er soll daher nur ein vorsichtiges Urteil ber sie abgeben. "Wer htte noch vor ein paar Jahren daran denken knnen, da sich ein Machar in die klassische Welt flchten oder Renaissancestoffe verwenden werde? Ein Literarhistoriker darf nicht vergessen, da man sein Urteil ber einzelne Schriftsteller als einen Meilenstein fr eine gewisse Periode ansetzen werde. Er mu sich absolute Objektivitt gegenber einzelnen Knstlern auf dem Gebiete der Literatur auferlegen er darf wohl seine Sympathien an den Tag legen, aber die kritisierten Objekte drfen weder unter seinem parteipolitischen Standpunkt noch unter seinen persnlichen Antipathien leiden. Bei Dr. Novk betone ich gleich, da er in manchen Partien seiner Literaturgeschichte zu persnlich vorgeht, und seinen literarischen Antigonen seine Antipathie fhlen lt.
;
Dr.
lichen
Novk
ist
ein
Mann
der Wissenschaft; er kennt die wissenschaft-
Methoden und
als solcher htte er
sehr vorsichtig betreten sollen.
da da das objektive, allseitig zurckgeht, nicht angewendet wird.
den impressionistischen Weg nur schon in dem Begriffe der Impression, geprfte Urteil, welches sogar auf die Quellen
Es
liegt
Ein Literarhistoriker beschftigt sich nicht nur mit der Blte einer knstWesen der ganzen Blume zu ergrnden er untersucht ihre Wurzeln, woher sie die Sfte zu ihrem Leben zieht, wie sie sich entwickelt, ob sie auf dem gesunden Boden steht, er freut sich
lerischen Blume, sondern er trachtet das
;
der wunderbaren Blten und der ntzlichen Frchte seines beobachteten und zu kritisierenden Gegenstandes. Ein Literarhistoriker mu analysieren, mu
mu al 1 e bewhrten Methoden anwenden, mu alle einschlgigen Wissenschaften kennen, mu besonders einen feinen Sinn fr das Milieu, aus dem das Werk hervorgegangen, besitzen. Er mu wissen, da sich ein Individuum entwickelt, da fremde Einflsse auf dasselbe einwirken. Ein
synthetisieren,
Literarhistoriker
mu
ein
gebildeter sthetiker
sein,,
aber
wenn
er einen
Resultatstrich unter der

Schriftstellers
Summa
macht,
mu
er
auch
lobende
wie
in
Seiten des
hervorheben,
ebenso im
allgemeinen
Einzelheiten
kritisieren.
Ein cech. Literarhistoriker darf sich nicht auf den Staudpunkt eines
absolut sthetisch kritisierenden Essayisten stellen; das kann sich blo die
Jugend erlauben,
stndnis hat.
die fr die genetische
Entwicklung der Literatur kein Ver-
Ein Essayist hat immer eine Entschuldigung fr seine Einseitigkeit; er

sieht,
wie er
will.
Das Subjektive
steht hei ihm ber
dem Objektiven;
die
subjektive Einseitigkeit und Vorliebe ber der objektiven Ruhe.
bewahrt. In manchen Partien
Herr Dr. Arne Novk hat die Einheitlichkeit seines Standpunktes nicht hat die sind glnzend, wie ber Vrchlicky
256
er eine wissenschaftliche
Methode
befolgt, in
anderen hat er den impressio-
nistischen und leider auch persnlicheu Eindrcken nachgegeben.
Er htte diese zwei Standpunkte nicht vermengen sollen. Entweder er ist wie Heine die Pariser Briefe schreiben geistreich und genug subjektiv dazu oder in die Fustapfen Jakubecs treten. Bei seinem sthetisierenden Standpunkt begeht er den Fehler, da er bei einem Deutschen, der doch den Inhalt der cech. Schriftsteller gar nicht oder nur ungengend kennt, nicht das wahre Bild einzelner Individualitten hersollte er die 6ech. Literatur
vorrufen kann.
Dt.
Novk hat
dafr Verstndnis, was einen Deutschen interessiert. Ein
Vrchlicky, Zeyer, Arbes steht Trebizsky. Herr Arne
beHeiigen sollen,
steht,
z.
dem Deutschen viel nher als ein Jirsek oder Novk htte sich besonders dort eiues objektiven Urteils wo dem deutschen Leser eine bersetzung zur Verfgung
Kaiw, Laichter, Krsnohorsk. Proohzka
in sich verliebte IJattala
B. bei Dr. Laichter.
und die
Gegner Gebauers, wie der ewig

gestorben
ist,
oder der hervor-
ragende Rejjrsentant der klassischen Philologie, Prof. Kvicala, der gerade

sind verunglimpft*.
Die cech. Literatur steht in dem engsten Zusammenhang mit dem Nationalleben; diese Eigentmlichkeit teilt sie mit allen slav. Literaturen. Die Literatur hngt bei den Cechen eng mit dem nationalen Bewutsein zusammen; in vielen Jahrzehnten deckten sich sozusagen diese Begriffe. Auch in den Fllen, wenn die cech. Schriftsteller fremde Ideen bernehmen, akkom-
modieren sie sie den einheimischen Verhltnissen. Die Literaturgeschichte befolgt zwar in der Literatur allgemein anerkannte sthetische Grundstze, aber sie mu sich fr jede Literatur ihre spezielle neue Methode ausarbeiten. Wenn man z. B. einen Svatopluk Cech beurteilt, mu man nicht nur fr seine rein knstlerische Seele, sondern auch fr seine elavophilische und echt cechisch patriotische Gesinnung Verstndnis besitzen. Wie man in der Philologie bei einer Monographie eines Dialektes von der denn die Gesetze vergleichenden Sprachwissenschaft nicht ausgehen kann des Dialektes ergeben sich aus den Eigentmlichkeiten des kleinen abgerundeten Ganzen, so mu man in einzelnen Literaturen auch dem Traditionalismus gerecht werden und die uatrliclie Hutwicklung einzelner Schriftsteller und ihr Verhltnis zu ihrer Umgebung nicht bersehen. Mich hat bei Herrn Dr. Novak berrascht, da er sich an mehreren Stellen 80 scharf gegen diejenigen ausspricht, die zwischen der Literatur uud dem nationalen Leben ihres Volkes auch moralische Beziehungen fordern. Es ist ein unleugbarer Vorzug der russischen Literatur, da sie das moralische und allgemein menschliche in ihren Typen sucht und vorfhrt. Es ist wahr, da die russischen Schriftsteller, alle zusammen, ausgenommen Puskin, Turgenev und vielleicht noch Merezkovsky wenig Sinn fr das Knstlerische haben. Aber das wird man ihnen immer zum Vorzug anrechnen mssen, da sie in
Typen das allgemein Menschliche, wo die werkttige Liebe als das oberste Gesetz waltet, zu finden wissen. Die Cechen haben noch wenige Schriftsteller, die man mit den Sulen des russischen literarischen Himmels vergleichen knnte, aber nach unserem Dafrhalten vordienen alle
ihren echt russischen
Jakubec
u.
Vorkmpfer dieser Eichtung bei den Cechen, von Masaryk angefangen bis zu denjenigen Naturalisten und Slavjanophilen, welche die russischen Mustor studiert haben, nur unsere Anerkennung. Die neueste c. Literatur schwimmt
ohnehin zu viel in internationalen Gewssern; wenn man das Thema aufwirft, worin das echt Cechische besteht, so kommt man zu recht sterilen Resultaten. Brckner hat sehr recht gehabt, als er den Cechen vorgeworfen hat, da sie zu wenig echt nationale Zge in ihrer Literatur aufweisen. Das mu man bei Dr. Novk rhmend hervorheben, da er fr das Formale ein ungemein entwickeltes Gefhl hat.
Wir
analysieren seinen Anteil an dieser Literaturgeschichte in bisheriger
Weise von Kapitel zu Kapitel.
XL
und
Dr.
Kapitel. Die Verjngung der cech. Dichtung durch Hlek, Neruda
ihre Zeitgenossen.
Novk
hat schon in der Literatura cesk 19.

bearbeitet.
st.
diese Periode mit
Er betont mit Recht die stilistische Flachheit der Generation der 5er Jahre; die Schriftsteller waren zugleich Journalisten. Das Nationale und Literarische hngt da noch immer eng zusammen. Die cech. Epigonen Jungdeutschlands (trotzdem sie diese Grundstze den cech. Verhltnissen anzupassen versuchten) schwammen (besonders in kritischen Grundstzen) in romantischen Gewssern. Die deutschen Leser htte interessiert, da Mikovec, Redakteur der wichtigsten Zeitschrift in den 50 er Jahren, des Lumir, ein Deutscher war, dessen Sachen Jos. Svtek ins Cech. bersetzte oder wenigstens korrigierte. Novk hat den ewig jungen Enthusiasten Fric zu scharf und ungerecht behandelt. Fric ist auch durch seine Gedichte siehe die Ausgabe Vrchlickys; bemerkenswert, abgesehen von seinen bersetzungen aus dem Polnischen. Eine groe Tat bildet sein franzsisches Werk ber Bhmen (Boheme;, welches er mit Louis Leger herausgab. Sein Menioirenwerk (die cech. Literatur ist in dieser Hinsicht noch heute sehr arm) enthlt nicht zu unterschtzende Aufschlsse ber die literarische, politische und iJOer Jahren. Man fhlt kulturelle Entwicklung des cech. Volkes aus den 40 sofort heraus', wann Fric gegen jemanden persnlich voreingenommen ist (z. B. gegen Strauch und Gro) oder wo er sich selbst glorifiziert. Aber es ist und bleibt ein groes Dokument dieser Zeit. Dr. Arne Novik stilisiert sehr leicht; es ist fraglich, ob jedes seiner Urteile zutrefifend und haltbar ist. So lt sich z. B. darber streiten, ob Illek ein Diktator war. Illek wurde von seinen Zeitgenossen berschtzt; aber der AngrilT auf seinem traditionelle Gre war zu vehement. Der Artikel Machars in der dainaKs noch jungen >Nase Doba wirkte sensationell. Vrchlicky verurteilte blo die Art des Angriffes. Aber zum Diktator htte man einen Hlek nicht stempeln sollen. Novk hat an einigen Stelleu die Meinung Machars nicht immer zu seinem Vorteile propagiert. Es ist zu scharf ausgedrckt, da bei Hlek S. l!(i;t stets die glcklichste Inspiration mit ilein vlligsten Maugel au poetisdier Kultur gepaart war. Novk tindet iu Hlek
groem Erfolge
keinen zielbewuten reifen Knstler, welclier der Zukunft etwas zu sagen litt(>. Wie viele slavische, deutsche und anderssprachige Dichter knnte man anArchiv fr slaviscbo I'hilologie.
XX.\.
1"
258
fhren, die keine bahnbrechenden

ihre Literatur
Wege
eingeschlagen haben und doch fr

ist
von groer Bedeutung sind! Illeks Wirkung auf J. Vrchlicky und Sv. Cech
ist begreiflich,
treffend vorgefhrt.
Eine Glanzpartie in dieser Literaturgeschichte bildet
Neruda;
sie ist in
da die Feuilletons Nerudas verschiedenen Wert haben. Wer wei, was es bedeutet, an jedem Sountag dem Leser ein Feuilleton vorlegen zu mssen, wird verstehen, da weder ein Neruda noch ein Machar immer poetische Perlen zustande bringen knnen.
einem Zuge gesclirieben. Es
Neruda
galt in
Bhmen
als ein
Humorist, der in erster Linie unterhlt; aber

Dr.
nicht mit Recht.
Seine Theaterkritiken, literarischen Novellen, ja sogar poli-
tisch gefrbten Feuilletons sollten erzielierisch wirken.

viel
Ryba
hatte ihm
zu verdanken. Neruda hat durch sein Feuilleton den grten Einflu auf die cech. ffentlichkeit ausgebt; er war ein Charakter, der seine Gegner nie persnlich angegriffen hat.
Bei V. Sole, diesem Boheme, dessen Manuskripte bei Theatervorstellungen Sobotka um die Kerzen eingewickelt wurden, findet Novk seine Vorliebe fr die Sdslaven begreiflich, aber bei El. Krsnohorsk perhorresziert er die > Janicarenmusik dieser Idealistin. die sich der Sdslaven aufrichtig annahm. Die Begeisterung fr Svetl hat A. Novk von seiner Mutter geerbt. Svetl.'i Es ist kein Wunder, da Dr. A. Novk seine ist entschieden berschtzt. ein starkes, mnnliches Talent Mutter, Schriftstellerin Tereza Novkov besonders wrdigt. Aber da er daneben El. Krsnohorsk in so ungerechter Wêise und so einseitig herunterkanzelte, ist nicht am Platze; in hoc puncto hat er sich den ungerechten Angriffen Machars angeschlossen. Machar hat sie aber schon zurckgenommen und bedauert. Krsnohorsks aufrichtiger Patriotismus hat auf die Generation der achtziger Jahre aufmunternd gewirkt, ihre Sprache war musterhaft. Mit den Gegnern der Kniginbofer Handschrift hat sie sich nicht befreunden knnen, der jngsten modernen Generation hat sie ihr Schicksal prophezeit. Sie hat ihre Meinung mnnlicher als mancher von ihren Gegnern vertreten viele von ihren Urteilen z. B. ber die Moderne haben sich im Laufe der Zeit bewahrheitet. In der cech. Literaturgeschichte mu man auch auf die Verdienste, die sie sich als Vorkmpferin um das Pfauenrecht erworben hat. Bedacht nehmen. In kleinen Literaturen empfiehlt sich,
in
ganze Portrt jedes Schriftstellers wiederzugeben. Auf die Initiative der Krsnohorsk haben die Cechen das erste weibliche Gymnasium in ganz Mitteleuropa bekommen. Minerva bedeutet in kultureller Hinsicht das schnste Monument dieser Idealistin. Und wenn El. Krsnohorsk der cech. Literatur nichts anderes hinterlassen htte als die trefflichen bersetzungen aus Mickiewicz und Puskin, so htte sie schon deshalb ein Recht auf unsere Anerkennung. Neben Pfleger sollte man wieder Sabina erwhnen, sowie Podlipsk enger an ihre Schwester angliedern und ihrer Bedeutung im Verhltnis zur Svetl greren Raum widmen. Dr. Novk begeht ein entschiedenes Unrecht au L^ V Vlrek und Ferd. Scholz, die er l)lo mit zwei Zeilen abfertigt. Das haben diese Reprsentanten der lteren Generation und Redakteure von zwei wichtigen Zeitschriften (Osvta, 3b Jahrgnge, Zlat Praha< nicht verdient. Bei
das
El.
Jakubec
u.
Smilovsky htte Dr. Novk an die Verherrlichung der Person Dobrovskys

nicht vergessen sollen.
Es war ganz am Platze, da er das Wirken des sthetikers Durdik gewrdigt hat. XII. Kapitel: Die pauslavistischen und historischen Tendenzen in der neuen cech. Literatur.
Ich htte hier als Titel: die
Tendenzen
vorgeschlagen.
einen politischen
s lavj an ophili sehen und historischen Das Wort panslavistischt hat gegenwrtig Beigeschmack bekommen. Der Besuch der Moskauer ethno-
graphischen Ausstellung 1S7 bedeutete zwar eine politische Demonstration, aber es war keine Huldigung fr die russische Regierung. Dr. Kieger und Dr. Polit erzhlten mir, wie die slavischen Mitglieder dieses Ausfluges in Ruland sorgfltig von der sterr. Polizei bewacht wurden. Spter im XIII. Kapitel
bedient sich Dr.
Novk schon meines Schlagwortes
slavjanophilisch.
Bei Quis htte er seine wichtigen Memoiren, die Kenntnis der Nerudaliteratur
und dessen Zeitgenossen erwhnen
(299) htte
Novk auch
bei
sollen. Die Charakteristik Tomeks dem groen Reprsentanten der Bohemistik,
Prof.
Gebauer wiederholen
sollen.
Diese trockenen Gelehrten hatten viele

gleich
Eigenschaften gemeinsam. Bei

Schule anzufhren.
Tomek wre
Rezek und GoU und
ihre
Jirsek hat nicht die reiche schpferische Phantasie eines Sienkiewicz;

dafr hat er
mehr plastische Darstellungsruhe

in
als
der Pole; aber als Psychoso beliebten Schriftsteller.
loge steht Sienkiewicz ber diesem
Bhmen
Richtig
ist,
da Novk die
belletristische Ttigkeit Dr. Z.
Winters glnzend
hervorhebt.
seine poetischen Fittiche
Der Slovake Hviezdoslav wre gut mit Sv. Cech zu vergleichen; aber kann Hviezdoslav unter dem Drucke der magyari-
schen Zustnde nicht emporheben.

XIII. Kapitel: Der poetische Kosmopolitismus in der cech. Literatur. ber Zeyer schrieb hier Novk eine gediegene Monographie. Er sieht in Zeyer einen Kosmopoliten (im edelsten Sinne des Wortes und kein Muster der einheimischen nationalen Kunst, wie es Vobornik tat. Zeyer und Sv. Cech wurden in der letzten Zeit mehrere Studien gewidmet, wogegen Vrchlicky den Literarhistorikern noch Jahrzehntelang Stoff bieten wird. Es ist eine wahre Kunst, eine so riesige Individualitt wie es Vrchlicky Aber der schroffen Verurteilung iSt, auf einigen Seiten zu charakterisieren. seiner Lyrik der letzten Periode mchte ich kaum beipflichten. Vrchlicky ist
acute entschieden einer der grten Dichter der Welt, welcher den Nobelpreis
jchon lngst verdient htte. Alles hat er besungen,

nts, alle Zeiten
alle
Regungen des 6e-
vom Chaos
angefangen, er
ist
ein objektiver Hellenist, mit
uinstlerischer Ruhe, die ein

lance, ein
ler
uit
sin
Machar nicht
besitzt,
sowie Verehrer der Renaisist es
Mensch von
riesiger kultureller Grundlage, ein Titan der Arbeit,
zwar liomorischerweisc manchmal dormitat, aber so arg
dem Altmeister
der cech. Poesie wie es Herr

ist.
Novk
meint,
doch nicht obzwar er sonst
aufrichtiger Verehrer Vrchlickys
Er befolgt gcwhnlicli die Taktik,

17*
la er nach der
Summe
guter Eigenschaften bei jedem Schriftsteller einen
200
Strich macht,
letzte schlechte
worauf er ihn kritisch behandelt, aber Eindruck vorherrschend. Novk hat
bei die
dem Leser
Epigonen
bleibt der
323i
Vrch-
lickys trefflich charakterisiert; er hat sich mit der neuesten Periode der cech.
Poesie im letzten Bande der Anrliologie bei Vilimek systematisch beschftigt
cesk poesie. Die katholische Moderne, ein eigentmlicher Schling des cech. Geistes, in vieler Hinsiclit unterschieden von dem Neokatliolizismus, htte schon wegen ihrer exotischen Stellung in den europischen Literaturen eine grndlichere
>Novi'i
Abhandlung
in
verdient. Die katholische
keinen Streit mit

fr
Rom;
die
und schwrmte
Moderne geriet in dogmatischen Fragen war hauptschlich national aufrichtig gesinnt cyrillo- methodische Zeit, obzwar sich die Zeiten
sie
recht schwer mit den jetzigen vergleichen lassen.
Einzelne Vertreter der
katholischen Moderne hatten groen Sinn fr die bedeutendsten Schriftsteller
des Westens
Verlaine, Verdaguer, mehrere Deutsche und Italiener. XIV. Kapitel: Der Realismus in der cech. Novellistik und im Drama. Bartos wurde von Dr. Novk geistreich charakterisiert: es fragt sich aber, ob er das ânze Relief dieses fleiigen Ethnographen, der mit Vinz.Brandl und Vladimir St'astny eine societas moravica bildete, wiedergegeben hat. Es ist
:
nicht glcklich, einen Gymnasialprofessor Bartos (dessen literarische Ttigkeit von Seite der bnreaukratischen Obrigkeit nicht gerne gesehen wurde) mit einem Universittsprofessor Gebauer, der fr seine Vorarbeiten ganze Scharen von Studenten heranzog, zu vergleichen. Gebauer hatte wenig Sinn fr die Ethnographie, ja nicht einmal fr die cech. Dialekte, deren Reflexe schon in der alten Sprache zu finden sind. Er interessierte sich nicht fr die moderne Literaturgeschichte, lenkte nicht die notw.endige Aufmerksamkeit auf die Gesetze der nordwestslavischen Sprachengruppe; sein trockener Geist konstatierte blo die Gesetze der Sprache die eiserne Logik und Klarheit seines Denkens waren sein Vorzug die Philosophie der Sprache hatte in ihm keinen Vorfechter gefunden. In seiner Jugend, ja sogar in spteren Zeiten basierten seine Arbeiten auf den Forschungen Miklosichs. (Die Negation ist eine Appliziernng der Studie Miklosichs auf das Cechische.) Die bertriebenen haben vergessen, da er ausgenommen jener von Dr. Hanns Nekrologe sogar notorische Falsifikate lange Zeit verteidigt hat und zum Bekmpfen der Gberger und Khfer Handschrift sich erst im J. 18S bewogen lie. Gebauer war ein ausgezeichneter Pdagoge, der dem cech. Volke Professoren zu er-
ziehen trachtete.
Herben und Alois Mrstik htte Dr. Novk grere Aufmerksamkeit sollen. Die Gre und die Originalitt der Schriftsteller mu in der Literaturgeschichte uerlich zum Ausdruck kommen. Bei Rais hat Novk zu strenge Saiten aufgezogen. Ich habe dagegen schon in der Morav.sko-Slezskil Revue protestiert. Rais hat Wahrheit schildern wollen; jedes Wort ist dialektisch wahr und treu wiedergegeben; die Logik des Redens und Handelns ist glcklich getroffen. Er ist mehr ein Naturalist als Realist. Rais hat in seinen Werken keine psychologischen Experimente vorfhren wollen; das wre bei seinen Figuren eine Anomalie gewesen. Das Meditative und Subjektive tritt bei ihm mit vollem Recht zurck; htte er in seinen Dorferzlilungen
widmen
Jakubec
u.
man es ihm nur vorgeworfen. Es ist ganz richtig, da Spuren einer Svethl nicht verfolgt hat. Aus mehreren sogar nebenschlichen; Bemerkungen ersieht man, da Dr. Novak nicht das richtige Verstndnis fr die Bestrebungen der lteren Generation aus den SO er Jahren und der bergangsgeneration aus dem Ende dieser Periode besitzt. Die sptere Generation des fin de siecle konnte sich schon ruhig des nationalen Besitzstandes, gewhnlich auch des Wohlgenusses, der sthetischen Freude und des internationalen Kunstsinns erfreuen. Die Generation der SU er Jahre versteht noch die Entwicklung des cech. Volkes und hat eine gewisse Fhlung mit den elavjanophilischen Traditionen. Sptere internationale Schngeister besitzen nicht das Empfinden fr die frheren Zeiten, die sie dann einseitig auffassen und schildern. Wir fhlen es bereits, da sie sogar ber die 80er Jahre nicht das wahre Bild entwerfen. Fr die neueste Periode hatten wir betreffs der bedeutendsten SchriftBteller wie Arbes, Simcek und andere keine Studien. ber die letzten hat erst jetzt V. Dresler geschrieben. Bei Herites schtze ich seinen Zyklus Erzhlungen ber Gott hoch; sie gewhren einen tiefen Einblick in das Herz des cech. Volkes. Es wurde schon bei Havlicek gesagt, da die lteren bersetzungen aus dem Russischen keinen bedeutenden Einflu auf die cech. Literatur ausgebt haben. Erst die realistische Richtung, durch Masaryk, Herben, V. Mrstik vertreten, hat auf die Schtze des russischen Romanes aufmerksam gemacht und denselben zum Muster anempfohlen. In kritischer Hinsicht haben wir besonders von Burenin gelernt.
philosophiert, so htte
er die
Das Prinzip der Moralitt und die Rckwirkung der Literatur auf das nationale Leben wurde von Masaryk und seinen Schlern hochgehalten. Die
ypen des
geistig beweglichen,
immer beschftigten und um das Brot ringen-
den Cechen sind grundverschieden von der russischen >breiten Natur. Von _den Russen haben die Cechen besonders die Psychologie, die Ruhe, die Liebe zum Nchsten und die Vorliebe fr das Volk gelernt. Man beschftigte sich mit der Frauenfrage. man trachtete sich selbst und auch die Massen zu verbessern. Die konfiszierte Kreutzer-Sonate bewirkte eine radikale Wendung in der Gesinnung der Studentenschaft, und auch in dem bekannten Omladinaproze mute man den Zusammenhang mit den russischen narodniki konstatieren. Es wre passender gewesen, die Person Masaryks (353 vor die Prosa zu rcken dann wre der gegenwrtige Einflu der russ. Literatur ,es
;
'ird bei
Otto eine systematisch angelegte Russische Bibliothek publiziert)

geriet
lern
deutschen Leser begreiflicher.
Wegen Masaryk
lie
Novk
in
eine Polemik mit der >Novina, in
yelcher er sich frher seinen knstlerischen

Kritiker,
Trumen hingab. Es scheint, da worden, manchmal recht scliwache Nerven haben; dagegen echte Knstler ergtzen sich noclt ininior au den Vorten Goethes und Vrclilickys, bedauern, wenn sie von den Kritikern mierstanden wurden und antworten mit einem neuen Kunstwerke. Fr Fr. X. Svoboda htte ich nicht so warme Tne wie Novk gefunden. ir und seine Frau werden von einer Prager Clique zu hoch geschtzt; erade die schroffsten Kritiker treuen dieser Familie Weihrauch so, da es
wenn
sie selbst kritisiert
'2i2
Bchon an Geschmacklosigkeit grenzt. Es ist wahr, da Fr. X. Svoboda manchni:l eine Novelle gelingt, ber ein vorurteilsloser Kritiker wird ihn zu den gewhnlichen Uuterhaltungsschriftstellern zhlen mssen. DerFln ist ein frchterliches Dokument fr das klatschschtige Trag, wobei der Autor in der Kleinmalerei selbst ertrinkt. Diesen Vielschreiber kann man mit einem 80 serisen Autor wie M. A. Simcek doch nicht vergleichen. Simcek lst in seinen Romanen die wichtigsten Probleme, grbelt ber alle Erscheinungen des Lebens, ist dabei dramatisch spannend; wenn seine Romane krzer wren,
wrden
J.
sie in der
Laichter hat
lngere Zeit
Novk keine gute auf dem Kriegsfue.

er infolge seiner
bersetzung die cech. Literatur bestens reprsentieren. An Seite gefunden; die Herren stehen schon
in dieses Kapitel; es scheint ein bloes
Vil^m Mrstik gehrte

zu
sein,
wenn
Versehen Rezensionen und Polemiken an das Ende des
Buches
retirieren mute.
XV. Kapitel:
Lebenswerte.
Der Kampf der Kritik und der Poesie um neue
Die alte Generation wurde zu schrotf behandelt, die cech. Wissenschaft vor der Fremde zu sehr bagatellisiert. Die deutschen klassischen Philologen kennen den Namen des seligen Kvicala gut. Randa hat wenigstens einen
sterreichischen Namen, so wie
Tomek. Hattalas Ttigkeit
ist
mit dem ein-
zigen Attribut als >8eichter Blavist< nicht glcklich charakterisiert. Hattala
eingenommen, zitierte ewig seine Aufstze in der ZeitMuseums, vernichtete Sembera, Miklosich, Jos. Jirecek auch nach ihrem Tode, aber sein Verdienst ist und bleibt die Studie ber den slav. Ablativus-Genitivus. Der alte Herr versprach noch immer die Verteidigung der Khfr. Handschrift, redete mit den Schlern in allen slav. Sprachen, bis ihn das herbe Schicksal zur frchterlichen Isolierung verurteilte. Er war streitschtig, aber dabei originell und geistreich; sein Wissen auf dem Gebiete der Gesaratslavistik war nicht seicht. .Jar. Vlcek ist ein anerkannter Spezialist auf dem Gebiete der slovakischen Literatur. Er ist de facto kein Schler Gebauers; als Literarhistoriker mute er sich selbst ausbilden. Er vereinigt in seiner Darstellungsweise alle Vorzge eines tchtigen Literarhistorikers, welcher alle Schulen dieser Wissenschaft kennt und die geeignetste Methode fr die cech. Literatur anwendet. Sein weiter Blick ber andere Literaturen und die gediegenen kulturhistorischen Reliefs sind bekannt. Seine cech. Literaturgeschichte ist auf Grund eigener Studien bearbeitet. Vlcek ist eine so prgnante Individualitt, da man ihn mit anderen Gelehrten nicht vergleichen kann. Vlcek hat seine un-
war von
sich selbst
schrift des
leugbaren Vorzge, er
ist
ein ruhiger, grbelnder Geist, der fr sein Urteil

P^s ist
immer eine Begrndung anfhren kann.

Dr.
zu bedauern, da er sich bi
her auf seine Lebensaufgaije nicht ganz konzentrieren konnte.
Novk hat im weiteren Verlaufe seines Buches mehreren Essayistev man diese Einseitigkeit in einem fr die Frenido bestimmten Buche nicht genug bedauern kann. Mancher von diesen
8o groe Bedeutung beigelegt, da
journ.ilisierenden sthetikern wird sich selbst wundern, wie er zu einer
Gre
gestempelt werden konnte, wogegen die Fremden sich die Frage werden aufr
I,
Jakubee
stellen
u.
mssen, warum es mit der wissenschaftlichen Literaturgeschichte bei den Cechen noch recht klglich bestellt ist. Hugo Schauer war ein grobkrniges Original; dabei ein guter Freund, in Ausdrcken recht stark. Er hatte groen Respekt vor der deutschen Literatur; seine Spezies war die englische Literatur, obzwar das literarische Studium berhaupt nicht recht sein Fach war. Er war ein Mensch von groem Horizont, welcher die kleinliche Misere des Prager Lebens, wo sich alle Leute kennen, aufrichtig hate. Spter kam Schauer, ursprnglich der Vater der cech. >Nihilisten, durch die Verwendung Eims zu den >N;irodnl Listy*. Julius Gregr hat sich whrend seiner Krankheit ungemein human benommen. Wir besprachen hufig die Armseligkeit der prosaischen Literatur aus dem Ende der SO er Jahre. Mir machte es Schwierigkeiten, wenn ich meinen Schlern, die in den grten europischen Literaturen versiert waren, irgendeinen recht charakteristischen Roman empfehlen sollte. Mein Ausweg war immer die Gromutter von Boz. Nemcov. Gerade in dieser Hinsicht hat sich die cech. Literatur in den letzten 1.5 Jahren ungeheuer entwickelt. Salda, der in den fremden Literaturen so fleiig herumnippt und die auslndische Ware den cech. Verhltnissen organisch und unorganisch anpat, ist ziemlich gut charakterisiert. Seine Vorliebe fr Ruskin, franz. Impressionisten, die er durch Meier-Graeffe kennen gelernt hat, ist gut angedeutet. Durch seine unglckliche Auffassung der nationalen Kunst hat er Vobornik im Zeyer irregefhrt. Einerseits hlt er die Grenzen der Objektivitt nicht ein, wenn er ber seine Feinde schreibt, bei den Mitgliedern der Confraternitas in der Novina ist ihm kein Weihrauch stark genug. Dr. Novk unterlag seinem und Machars Einflu an vielen Stellen recht merklich. Ein feiner Geist, der fr das Formelle und Harmonische empfnglich ist, ist F. V. Krejci, ein Musikkritiker und Landsmann Schauers; er war lange Zeit ein kritischer Vorkmpfer fr die cech. Moderne wie Jiri Karsek, in dem eine literarische Doppelseele lebt.
Dr.
Novk
hat hier eine auffallende Vorliebe fr die impressionistischen,
subjektiven Kritiker und geistreichen Essayisten an den
Tag
gelegt mit einer
Schwche, die mit seiner sonst tchtigen wissenschaftlichen Schulung in der Literaturgeschichte und fachmnnischen Kenntnis der deutschen Literatur schwer in Einklang zu bringen ist. Ich glaube, da Dr. Novk den Einflu der essayistischen, journalistischen Kritik auf die cech. Literatur berschtzt hat. Auf die ltere Generation, in der Vrchlicky die grte Kontrolle der europischen Literatur selbst fhrte und die fremde Kultur den Cechen noch vor den Jungen und zugleich mit ihnen vermittelte, auf einen Cech, Zeyer, Holecek, Sldek haben Salda oder Vodk keinen Einflu ausgebt; auch nicht auf einen Machar, der eine zu scharf ausgeprgte Individualitt ist. Jiri Karsek ze Lwowicz, der fast in allen europischen Literaturen bewandert ist und dabei selbstndig schafft er it neben Machar der gelesensto cech. Schriftsteller hat es nicht notwendig, zu seinen Zeitgenossen oder jngeren Kollegen in die Schule zu gehen. Den deutschen und auch den slavischen Leser wird es wundernehmen, da die cech. Literaturgeschichte noch wenig gepflegt wird, da Dr. Novk
26
Namen dieser Disziplin anfhren konnte. Es ist wahr, da da nachznholen ist. Aber es mu docli mit Dankbarkeit einer Reihe von Mnnern gedaolit werden, die auf diesem Gebiete Tchtiges geleistet haben. Dr. Novk htte die allseitigen Verdienste Josef Jireceks um dieses Fach
keinen einzigen
viel
noch
markieren sollen: weiter htte er den scharfen Kritiker V:'iclav Flajshans anfhren sollen, dessen Forschungen um Hus Epoche machten, den ruhigen M:ichal. der mit fremden Literaturen vertraut ist. den Kenner der apokryphiechen Literatur. Prof.
der Ethnographie
in der
ist,
J.
Polivka. der zugleich ein

fleiigen,
Fachmann auf dem Gebiete
den
umsichtigen Vobornik. den Spezialisten

stolctl,
humanistischen Periode, Antoniu Truhh'ir, abgesehen von den Mit-
arbeitern der Literatura cesk
XIX.
unter denen Jakubec und Hanns
besonders hervorragen. Aber auch einem Vrchlicky, Quis. Tille. Vilem Mrstik gehrt in der cech. Literaturgeschichte ein ehrender Platz. Jakubec und Jar.
die Dr.
Vlcek haben schon eine eigene tchtige Schule gegrndet. Es ist eine Lcke, Novk htte vermeiden sollen. Man wei Jetzt schon, wer das Pseudonym Petr Bezruc fhrt. Bi-ezina wrde zu den originellsten Erscheinungen jeder Literatur gehren. Es dauert lange, bevor man seine erhabene Sprache und den metaphj'sischen Flug seines (iedankenganges begreift. Es ist aber ein Hochgenu ihn zu lesen, wenn man ihm einmal nachkommen kann. Es
klingt etwas Messianistisches
und Lamenaisisches aus seinen Versen,

Saudek besorgt
hat, ist
die
vom
wirklichen Leben in andere Welten hinaufstreben.

seiner Ruce (Hnde), die Dr.
Die deutsche bersetzung
gerade erschienen.
Durch
die deutsche
Sprache
fixiert.
;
kommt
sein hoher, erhabener Pathos
noch besser
zum Ausdruck. Novk

Einsiedlers tretVeud
hat die bersinnlichen Welten dieses transzendentalen
Das
wirkliche, schmutzige
Trume des Poeten

li
er hat Begeisterung fr hhere Welten, fr das
Leben berhrt nicht die Unend-
che, fr das bermenschliche. Bi-ezina ist ein cechisch schreibender Allmensch.
Es wre angezeigt gewesen, die cech. Moderne von der vorhergehenden Generation schrfer zu unterscheiden, die Grundstze dieser Richtung anzufhren und zu betonen, da sie jetzt nicht mehr als ein literarisches Pro-
gramm existiert, wenigstens halten ihre gewesenen Verfechter nicht doktrinr an theoretischen Grundstzen fest und arbeiten gegenwrtig selbstndig. Die cech. Moderne bedeutet gegenber der deutschen Moderne eine versptete Erscheinung; bei den Serben ist sie erst jetzt im Entstehen begriften. Wie
verschieden wirkte die Reise nach Italien die Renaissance die klassische Kultur und die katliolische Welt auf den Kunstsinn und die literarische Seele
, ,
eines Jiri Karsek und auf den kritischen Machar, wclclier nach
Rom
mit den
Grundstzen eines Nietzscheischen (bcrmenschen kam! Dagegen hat Novk zutreffenderweise auf die Wirkung Balzacs. Steinthals, Flauberts in dercechischen Literatur aufmerksam gemacht. In der cechischen Literatur wird verhltnismig recht viel bersetzt. Besonders nordische Schriftsteller werden in Bhmen eifrig gelesen; auch die allernoueste deutsche Literatur und ihre Grundstze ist den cechischen
SchriftHteliern bekannt.
Dem
temjtcramentvolleii
Zeilen
Autor des Maimrchens

sollen.
V. Mrstik. htte
Novk mehrere
widmen
Mnstik hat mehr bei den Russen und
Jakubec
Englndern
u.
als bei
den Franzosen, mit denen sonst
die jngste Generation
sympathiesiert, gelernt; seine kritischen Aufstze sind klar und zielbewut
geschrieben. Mil.
Hysek
hat unlngst die Gedichte Josef Merhauts,
teurs der >Morav8kii Orlice in Brunn, herausgegeben; Merhaut
Eedakwar eine innig

ist
fhlende Seele.
Er wollte
eigentlich eine
groe Trilogie schreiben; es
nur ein Torso daraus geblieben, nmlich >Vranov, und auch da hat ihn die Krankheit zur Eile getrieben.
J.
Jakubec hat im ersten Teile solche
Schriftsteller
wie Turinsky, Mach-
cek, Hajnis erwhnt; es htte Dr.
Novk
nicht passieren sollen, da er Fr.
Kvapil und Leger bergeht.
J.
Kuffner, ein Feuilletonist von franzsischem
Geschmack, welcher
wichtiges
er nicht vergessen.
in
literarischen
Wort gesprochen
Jos.
hat, sollte nicht fehlen;

ist
und kulturellen Fragen schon manch auch Josef Jakubec durfte
Uher
ein starkes Talent, welches sich in seinem
geistig verwandt mit Gorkij und Cankar; Sokol ist ein anerkannter Maler der Kinderseele, der auch als Kritiker nicht zu unterschtzen ist; Neumann hat sich sein Pltzchen in der Literatur auch
Innern frchterlich zerfleischt; er
ist
schon ausgekmpft. Und damit sind wir zu Ende gekommen.

Die Bilanz, die das glnzende Nachwort enthlt, entspricht kaum der Taxierung einzelner Schriftsteller. Ein Deutscher wird den Eindruck gewinnen, da die cech. Literatur abgesehen von Vrchlicky, Neruda, Zeyer und Machar wenige Originale besitzt. Ich wiederhole noch einmal, da ich weniger Gewicht auf das Artistische in der cech. Literatur gelegt htte; diese Richtung ist erst bei der jngsten Generation beliebt. Ich htte lieber das Verhltnis zu dem Nationalen, das Urwchsige, das cech. Originelle gesucht und die Beziehung zum Slavischen betont. Das ruhige, objektive Urteil geht doch ber alles; in einem Werke, welches deutsch geschrieben ist, htte man das persnliche Verhltnis des Autors zu den Schriftstellern besonders zurckdrngen sollen. Einzelne Partien sind aber so geistreich geschrieben, da sie in der cech. Literaturgeschichte als uerst gelungen betrachtet werden mssen. Dr. Novk ist ein vorzglicher Stilist, weshalb seine Literaturgeschichte den besten Eindruck bei dem deutschen Leser hinterlassen wird.
n Juli
,
908.
Dr. Josef Kardsek.
schen. Hinrichs'scher Verlag. Leii)zig
Paul Rost, Die Sprachreste der Dravno-Polaben im Hannover1907. SS. VIII -|- -151 in S".
Preis
Dieses schon
seit
1 ()
Mk.
in
molircron Jahren angekndigte liost'sche Buch, das
bestimmt
ist,
eine schmerzlich
empfundene Lcke
der slavischen Sprach-
wissenschaft auszufllen und das von vielen Forschern mit Sehnsucht erwartet wurde, ist endlich Ende 19(t7 bei Ilinrichs in Leipzig erschienen und,
um
es gleich vf)n vornherein auszusprechen, es
liat
die auf dasselbe gestellten
266
Erwartnnjren nicht petiiu8oht; denn es stellt unstreitijr eine anerkennenswerte, tchtige \vi8seuschaftliclie Leistung dar und hat jedenfalls viel Zeit und groe
Mhe
gekostet, ehe es druckreif und im
Drucke
fertig
wurde.
Schon darin
liegt ein
groer Gewinn
fr die
Wissenschaft und ein unbestreitbares Ver-
da er endlich alle vorhandenen Handschriften und Drucke der dravno-polabischen Sprachdenkmler genau verglichen und gesichtet und ihre Abhngigkeit bzw. Unabhngigkeit von einander, ber die man bisher bei der Zerstreutheit derselben mehr oder minder im Unklaren war, sicher bestimmt hat. Es war schon dies an und fr sich ein hartes Stck Arbeit. Daraus ergab sich dann wie von selbst die Anordnung des Materials im Buche. Es ward dem Verfasser dabei klar und mu jedem oline weiteres einleuchten, da zur richtigen Lsung der gestellten Aufgabe nicht das bereits 1S()9 im Manuskript druckfertig vorliegende und in der Universittsi^c' Mibliothek zu Gttingen aufbewahrte > Vollstn dige LneburgischWendische Wrterbuch des Landphysicus Dr. J. H. Jugler als Grundlage gebraucht werden konnte, da Jugler, wie sich bei dieser Untersuchung herausstellte, abgesehen von der J. Parum-Schultze'schen Chronik nur aus sekundren Quellen geschpft hatte. Rost mute also sein Werk ganz von neuem aufbauen und hat es folgerichtig so gemacht, da er allemal die ursprnglichsten und dabei vollstndigsten und vollkommensten Handschriften bzw. Drucke in den Text des Materials, aus dem er dann das am Ende des Buches stehende vollstndige alphabetische Dravno - polabische Wrterverzeichnis schuf, stellte, die von den ersteren abgeleiteten und meist zugleich teils unvollkommncren, teils krzeren Handschriften und Drucke [natrlich nur in den Wrtern und Stcken, in denen sie Abweichungen aufweisen) in die sonst fr die Erklrungen der einzelnen polabischen bzw. polabisierten Wrter des Textes dienenden Funoten verwies. Der Inhalt des ganzen Buches gestaltet sich also folgendermaen: Auf ein kurzes Vorwort (S. I V ber die Dravner und die Schicksale ihrer (2) mit genauen Angaben ber Sprache folgt eine lngere Einleitung S. das gesamte vorhandene Sprachmaterial und dessen einzelne Sammler, ber den greren und geringeren Wert der einzelnen Handschriften und bisherigen Verffentlichungen sowie ber ihr Verhltnis zu einander, und dann wird auf 30',) das ganze Sprachmaterial selbst vorgefhrt und zwar in folgender S.
dienst des Verfassers,
.i.'}
lieihenfolge:
1.
l'/ef/itif/ers
schrift desselben (S.
besonders
xtiidii
2.
alle
in Hannover aufbewahrten HandFunoten werden ncl)en den Erluterungen abweichenden Schreibungen des Abdrucks in Eocards Jlistona
Vnrahular nach der

In den
3.3 ff.).
etym. 171
1,
p.
274
ff.
aufgefhrt.
f.):
Mitteilung Mithnfs an Leibniz durch Hofrat Schrader in Celle (S.46

\
das draviin. Vaterunser und
Bemerkungen ber die Wenden. Dabei zitiert Rost in einer Anmerkung auf S. H'/-"''' einen Passus au.'^ dem Hannv. Magazin v.J. 1817, der nicht ganz des Interesses entbehrt, aber sonderbarer Weise auf S. .')0 unbeendet abbricht. 3. Das Miillcische Vaterunser, die von Koblischke aufgedeckte Mystifi-
Legenden nebst Aussprache des l)eutschen im Munde der Lneburger

kleine dravn. Gebete bzw.
Rost, Sprachreste der Dravno-Polaben, angez. von Mucke.
267
kation,
worauf Rost
in
den Berichtigungen
p.
446 hinweist.
Dieses erst in
sicherlich nur
spterer Zeit vielleicht
um
I75(i;
fabrizierte Falsifikat hat
Rost
im Anschlu an das MithofFsche Vaterunser, das vorausgeht, hier an 3. Stelle gesetzt, ohne Rcksicht auf die Zeit. brigens konnte es als vllig wertlos ganz wegbleiben. Mller hat es selbst aus einzelnen Wrtern, die er in einer von ihm besessenen Abschrift der krzeren Redaktion des Hennigschen Wrterbuches aufsuchte, klglich zusammengestppelt und seiner Gromutter mtterlicherseits Emerentia Wehling in die Schuhe geschoben, whrend er eine gar nicht vorhandene Ergnzung und Erweiterung des Wrterbuches auf dem Titelblatt sich selbst zuschreibt mit den hochtrabenden Worten: Auch theils gendert theils supliret aus der alten Leute Munde und pronuntiation in anno 1T51. Dies mchte ich gegen Rost's Ansicht geltend machen, der die nichtigen Zustze sowie den Eintrag des Vaterunsers und der Beichte (!) dem Leutnannt bzw. Hauptmann Korf zuschreibt (p. 23, Z. 9 f. v. o.). Korf hatte das ganze Mscr. aus dem Nachlasse Mllers (+ 1755) erstanden und
schenkte es spter (1789)
gelangte.
dem Superintendenten
Pfarrer
Hempel
in Breselenz,
in
aus dessen Besitz es an den Histor. Verein fr Niedersachsen
Hannover
Rost meint, htte Hempel sicherlich nicht so viel Aufhebens damit gemacht und von einem alten Manuscript gesprochen (im Neuen Vaterl. Archiv 1822). 4. Das Vocahidar des Anoiii/mi<s (S. 52 ff.), abgedruckt nach der in der Knigl. Bibl. zu Hannover vorgefundenen Originalhandschrift; daher konnte der Abdruck in Leibnitii Collectanea etym. 1717, p. 346 352, der an mehreren Stellen Fehler aufweist, unbercksichtigt bleiben. Dieses Vocabular des Anonymus mit dem Titel >Designatio einiger verdeutscheten Wrter der Wenden etc. trgt mit einer kleinen von Hennig stammenden Wrtersammlung an Msr. de Baucceur (vgl. Nr. 7) in dem Hannoverschen Handschriftenfascikel XXIII '>41 dieselbe Nr. 5, und dies sowie der Umstand, da sich in beiden wie auch noch in einem dritten in demselben Fascikel vorhandenen Oktavheftchen von Hennigs Hand alle polabischen Substantiva des Hochzeitsliedes aufgezeichnet vorfinden, hat mich wie Tetzner zu dem Irrtum verleitet, auch die Designatio fr Hennigs Werk zu halten; sie stammt jedoch, wie Rost richtig nachweist, nicht von Hennig, sondern von einem Sammler (Pastor) aus nchster Nhe von Dannenberg. 5. Vocahulariuin ei l'hnisenfogiruni Vatidalicum (S. 55 2). In den Text aufgenommen ist die Rezension der Kopenhagener Handschrift, in deu Funoten stehen die Varianten des Domeierschen Drucks; beide gehen mit dem Pfeffingerschen Vocabular (vgl. Nr. 1) auf eine gemeinsame, nicht mehr vorhandene Quelle zurck, deren Ursprung im nrdlichen Teil des Lneburger Wendlands, im Kreise Dannonberg zu siichen ist. 6. Das (llossiir von Johann l'unnn Sr]iultze (S. <)2 ff.). Da dio Chronik des gelehrten Bauern und Gastwirts von Shten seit 1S5(J verschollen ist, so hat Rost dessen Glossar rekonstruiert aus den Abdrcken desselben in den Annalen der Braunschw.-Ln. Churlande 1794 fnur die zusammenhngenden
es blo das Vaterunser gewesen, wie
Wre
Stzchen) und bei

(St.-Pet.
18.'>6),
Hilferding
in
seinen Pamjatniki nar. Znlab. Dr.

Vollst. Liincb.-Wond.
Gl.
sodann besonders aus Juglers
Wrter-
268
Kritischer Auzeiger.
buch und aus der vollstudigeu Abschrift der Chronik im Ossolineum zu Die Varianten dieser einzelnen Quellen sowie des kleinen Lemberg (V. 17'.)4 Excerptes des Schreibers Ilintz in Lchow (1786), die Rost fr weniger gut In Funote 14 auf S. 73 wei oder verderbt hielt, setzte er in die Funoten. asl. iz% und er im Worte rjvstareica st. rMS,B.jas6erica (ebenso S. 91 bei triz den Abi. davon) fr den A^'orschlag des v, der auch im Slovinzischen (Lorenz. Sl. Gr. 152) so vorkommt, keine Erklrung zu geben. Beiden ist die nmliche Erscheinung in nieder.sorb. Dialekten, z. B. irjaznr s-t. j'azor, xcjvleii st. Jele, Die Erklrung dafr findet sich in Mucke, Lautu-jizyl< St. jezi/k. entgangen. u. Formenlehre d. nds. Spr. 145, 2b (p. 27;j). Vncaheln an 3fonsifur Bauen ur. Anno 1710. Die von 7. Wendische Hennigs eigner Hand geschriebene krzere Grundlage dazu (vgl. Rost p. 21, und die berarbeitung dieser Mundierung des Hennigschen Konzepts Z. 2 nach der Pfeffingerschen Gruppierung (Msc. XXIII S4I, Nr. hat Rost unbercksichtigt gelassen oder wenigstens in den Funoten nicht erwhnt, wahrscheinlich weil in denselben keine beachtenswerten Abweichungen von der abgedruckten Mundierung der wendischen Vocabeln an Msr. de Baucoeur zu finden waren. 8. C. Hennig von Jessen a) Das VocahuUiriiun Venedicum (S. 87 ff.). b) Ein Lied, welches die Wenden singen, wenn sie in Gesellschaft zuweilen lustig sind (8.170- 177). c) Das heilige Vaterunser in 2 Rezensionen (S. 177 f.). Das Volkslied, das gewhnlich das >IIochzeits- oder Brautlied genannt wird und zahlreiche Abschriften und Abdrucke erfahren hat, ist aus der Hannv. Handschrift des Vocabulars mitsamt dem Notensatz abgedruckt, die Abweichungen des Erstdrucks bei Eccard stehen in den Funoten. Das Vocabulariura Venedicum selbst gibt Rost nach der vollstndigsten und sorgfltigsten Hennigschen Bearbeitung, die in der Handschrift der Knigl. Bibliothek zu
.
fif.)
;i)
Hannover
(Mscr. Nr. 842) vorliegt,
und
in
den Funoten verzeichnet
er die
Varianten der Hennigschen Kladde und der beiden krzeren Rezensionen des
Grlitzer Samniclbandes (sub BBiBo), des Gttinger
kleinen
(sub A),
Kodex (sub C) und der Wrtersammlung des Oktavheftes im Ilannv. Mscr.-Fasc. XXIII 841 alle die vielen anderen Handschriften und Abdrucke bleiben unbe-
Dieses sein Verfahren begrndet er in der Einleitung p. 21 f. folgendermaen: Eine (vollstndige) Verffentlichung der krzeren Redaktion und der kleinen Hannov. Handschr. erschien berflssig, da mit Ausnahme einiger weniger Worte nichts Neues produziert wird. Die anderen Handschriften, die sich durchweg als Abschriften kennzeichnen, besitzen au und fr sich keinen groen Wert, da sie meist durch Fehler und Miverstndnisse arg entstellt sind, zeugen aber immerhin fr das Interesse, das man auch spter noch dem W.endentume entgegenbrachte. Ihre Abhngigkeit von den Ilaupthandschriften und unter einander wird von Rost klargestellt. Dabei mchte ich hier die erfreuliche Tatsache nicht bergehen, da ein Autographon Hennigs, die sogenannte >Platow-8che Handschrift der krzeren Rezension.
rcksichtigt.
richtig
die seit 18;}2 verschollen war.
von
P.
Rost
in der Kirchen-Ministerialbibliothek
zu Celle wieder aufgefunden worden ist. Und so ist immer noch die Hoffnung vorhanden, da auch die seit 1809 verschollene sogenannte >Cliilian Wend-
Rost, Sprachreste der Dravno-Polaben, angez. von Macke.
269
holt'sche Handschrift sowie die seit
1S56 verlorene
Parum
Schultze'sche
Chronik in irgend einem Archiv oder einer Bibliothek des stl. Hannoverlandes wieder auftauchen wird. Auch lialte ich im Gegensatz zu P. Eost den Namen Chilian Wendholt in der Tat fr den Decknamen Christian Hennigs (nicht fr einen Abschreibernamen), unter dem er diese erste Ab- und Reinschrift seines Wrterbuches im J. 1707 oder zwischen 1707 und 1709 (nicht bereits 1705) unter seine Freunde und Gnner schickte. Davon sowie von meiner abweichenden Ansicht ber die Entstehungszeit der einzelnen Hennigschen Handschriften soll unten in einem besonderen Exkurs gehandelt werden.
y.
Vereinzelte Nachrichten (S. 178
181). Sie
enthalten einzelne slavische
oder fr slavisch angesprochene Wrter des wendUindischen Plattdeutsch, wie sie in verschiedenen Schriften ber das Wendland angefhrt sich vorfinden.
10. Orts- und Flurimmvn fS. ISl 356). Die hier gebotene alphabetische Zusammenstellung, die den dritten Teil des ganzen Buches fllt, ist so recht erst eine Arbeit der Gegenwart, und zugleich (mit Einschlu der Personennamen] die letzte Sammlung bzw. die Nachlese der Sprachreste der Lneburger Wenden, sie setzt sich zusammen aus den greren Sammlungen von Khnel und von Mucke (Muka) und einigen geringen Ergnzungen des Verfassers selbst. Was die Rost'schen Erklrungen dieser Lokalnamen betrifft, die von denen der ersteren nicht selten abweichen, so soll neidlos anerkannt werden, da er nicht selten besonders in der Scheidung der nur polabisierten niederdeutschen Namen von den wirklich polabisch-slavischen und hie und da auch in der Entzifferung eines entstellten dravnischen Namens bei seiner besseren Kenntnis der niederdeutschen Dialekte und bei der greren Zahl der von ihm herbeigezogenen niederdeutschen Hilfsmittel das Richtigere getroffen und dabei einen bedeutenden Schritt vorwrts getan hat, wenn natrlich auch
von seinen Erklrungen nicht alle einwandfrei sind und ich in manchen Fllen bei meinen in den Szcz^tki jezyka polabskiego gegebenen Deutungen den seinigen gegenber verharren zu mssen glaube; dazu nur zwei Beispiele Lungdii und Lundei p. 252) erklre ich als Lungfj i-tjei] = drav.-pol. ik'a'i bzw. lkn'i pl.) die Wiesen, die Auen; Rost dagegen fhrt es als l'd bzw. dagegen spricht aber die l'du auf asl. *l{'do (os. lado) Lehde, Heide zurck Endung -ei (-<;) und der Umstand, da l'd im Dravnischen die Bedeutung Land. Reich, Ackerland (vgl. Rost p.:5, 8. 129,20. 132,10. 147,14. 165,3i ange1
; ;
nommen
hat.
2)
Gfihlefantz
(p.
208) u.
Moschefanz
(p.
259) u. Tolstefanlz (p.
32(i)
deutet Rost mit Khnel als Gnlnvsy (cech. Holovonsr/), 3Ioschc(?)-c(~iit/ und
Tohtovsy cech.
spricht:
1)
Tlustofousi/)
die Kahlbrte,
brte, Dichtbrte; dagegen

selten iu ganz verschie-
ganz gleiche Spitznamen

vor, sie sind
kommen
liih-list
denen Gegenden
2)
die polab.
Form
fr Bart ist
und bleiben Einzelgebilde einzelner Gebiete, in den verschiedensten Quellen durchweg wwi</s
vanr/H ranz fan[t)z
1) =; vns bzw. vis, niemals hingegen drav.-pol. aug an in der Regel asl. v(;zi, die fr asl. f steht, so bleibe ich bei meiner Ableitung von ritz altdrav. (Johj Vt'iz Ulme, Rster, also Gohlefantz Moscliefanz Tolstefanz Moikov[t/) Vz Tolstij Vz die kahle (nackte) Rster, die Bastlspendendc -
'Rost p. 35,
10. 41,26. 62,17. 68,19. 68,22. 93,21. 94,
*on8
[vz).
Da
270
Kster, die dicke Rster, oder ber auch die Plurale fôh 3Iockov[e) Tolste J'zi: Zu Moikoiij (Adj. v. *mocvk Bast v. Wz. tmh) ist ru88. mocka {7)i>jcka)
Faser und mocalo Lindenbast zu vergleichen. Im brigen weise ich hin auf die
gleich gebildeten lutitzisch-pomoranisflien O.-N. lialfauz {Biahj Wz,
Kster, Curseicdiiz (Kiirci W<'tz die kruiuiiie Kster, rr iî' kriumon', Tohtrfanz (s.o.), Veh/efaiiz [Wvli
Weie v.Wz.knk, cech.-slov. Wz die groe Rster),
und Zarneicanz [Carmj Wuz die Schwarze Rster). Die Zu- und Familiennamen (S. .'{O ff.). Meine Sammlung E. Muka. Szczatki J(jz. pol.) hat Rost durch eigene Sammlung aus dem Wiusener Schatzregister und einigen Amtsbchern und Einwohnerlisten nicht uuerheblich erweitert. In den Erklrungen stimmen wir nicht durchweg berein, in einigen Fllen mchte ich seiner Deutung den Vorzug geben. 3()9). Er enthlt noch einige einzelne polabische 1 2. Ein NacJdrag (S. :i6S bzw. polabisierte Wrter aus der plattdeutschen Volkssprache des Wendlands.
Zanu
faiiz
11.
Den Schlu
Wrterverzeichnis* (S.370
des Buches bildet ein vollstndiges ^Drav<ino-j)olahtsrhes 446) in streng alphabetischer Anordnung mit klei-
zwei Kolumnen auf der Seite, das alle im vorausgehenden Material vorkommenden und meist schon erklrten dravno-polabischen Wrter, mgen sie nun slavischen oder auch niederdeutschen Ursprungs sein, unter Beifgung der deutschen Bedeutung und der Seiten- und Zeilenzahl im Material in einer in der Hauptsache von Schleicher akzeptierten, doch in verschiedenen Punkten abgenderten normalisierten Orthographie auffhrt und dadurch erst eigentlich der Sprachwissenschaft zugnglich und fr die weitere Benutzung geeignet macht. Wenn man so das Rosfsche Bucli als ganzes berschaut, so mu man
neren Typen gedruckt
in je
nolens volens gestehen: es steckt eine ganz erstaunliche geistige Arbeit in demselben und es gehrte eine groe Geduld und Divinationsgabe dazu, aus
der gar oft so beraus verworrenen und durch Unkenntnis und Miverstndnisse verderbten berlieferung das
tige
Wahre herauszubekommen und
eine rich-
Erklrung der Wrter zu geben. Und da die berlieferung so schlecht ist, ist nicht zu verwundern; denn auer dem Bauern Parum Schnitze verstand von den Aufzeichnern der Spraclireste keiner auch nur ein Wrtchen i)olabisch bzw. slavisch, und die ungebildeten dravnischcn Bauern hinwiederum begriffen fters die Fragen der gelehrten Fragestoller nicht und gaben deshalb ganz verkehrte Antworten; nur drei Beispiele dafr: 1) statt >kalt veriel (asl. telf), vgl. Rost p. -il. stand der Gefragte >Kalb und sagte: iilanff 2) Der seinen Bauern ausfragende Pastor aus dem Dannebergschen (vgl. wollte an einem Sonnabend die polabischen Ausdrcke fr die 4 Rost p. Adverbien luute, marr/en, (jestem, vorgestern ergrnden und fragte: was heit heute? Der Bauer verstand: was ist 'wend.-j)Iatt. /i/.ss) heute? und antwortete; shda (= aiihtu] und dann auf die weiteren Fragen dementsprechend fr skopt/ (sc. </(o/ =^ morgen: Ij') tiidi/ja (ist Sonntag; und (r gestern: i'Scu7nbe Donnerstag. Freitag und fr vorgestern Percndan (= Peruti-diiji) ;5) Der Gewhrsmann Pfeffingers fvgl. Rost p. 4,l.'') fragte ein Mdchen: Voulezvous couchcr avec moi? (natrlich in deutscher Sprache;, und die brave Dravnerin antwortete kurz entschlossen: Joz vi- cii supt (Jaz-i. ne cln.st^ sipati/.
r>'.))
Rost, Sprachreste der Dravuo-Poluben, angez. von Mucke.
271
Von grtem
Sprachresten
ist
Vorteil fr P. Rost zar
Erkennung und Bestimmung der
gar vielen niederdeutschen Lehmvrter in den berlieferten dravnischen

seine vllige Beherrschung der plattdeutschen Sprache
und
seine genaue Kenntnis der niederdeutschen Volksdialekte, insbesondere des
niederschsisch-hannverschen und des friesischen
so hat er gar
manches
Rtsel zu lsen, manche Entlehnung aufzudecken und manches
Wort des
Materials zu erklren vermocht, das der Erklrungskunst slavischer Gelehrter
gespottet htte, oder das dieselben versucht gewesen wren, irgendwie ge-
zwungen auf eine slavische Wurzel zurckzufhren, so z. B. das Rtsel bei Parum Schnitze (Rost p. 75, 1 1) Mitbude hey Viehe pitzred. Rost erklrt 31: :
bade
nd. mitbaute Besprechung des verhexten Viehes, und pitzred als pudzret {= asl. podz-zbrett, cech. podezriti); doch mchte ich pdzrrt (sic!j eher als Subst. asl. *pod^zreti> auffassen und mit: Anblick von unten, scheeler Blick, >hser Blick*, daun: Verhexung des Viehes durch den bsen Blick (des Zauberers) erklren. Auch bei den Sorben wurzelt noch der Glaube an die Verhexung und angehexte Krankheit bei Menschen und Vieh durch den >bse7i Blicki tief im Volke. Zur Bildung der Subst. verbalia mit dem Suffix -to vgl. Miklosich Gramm. 2. Bd., p. 160, z. B. as\. pod^J(t^ at'riXTjxlK^, ohj'rio amplexus, russ. e2i', poln. niez)/t Schnupfen, cech. cit Gefhl. Als ein zweites Beispiel fr die Findigkeit Rost's mag dienen die richtige Lsung des Wirrwarrs in der berlieferung auf S. 77, Z. 25/26 in der Funote 9. So zeigt Rost im ganzen Buche Scharfsinn gepaart mit Vorsicht bei den Erklrungen, die nach Tausenden zhlen. Da er aber bei dieser so beraus schwierigen Materie htte alle berlieferten Wrter erschlieen sollen, wird kein billig denkender Fachmann von ihm verlangen, und da alle die vielen gegebenen Rekonstruktionen und P>klrungen ber alle Zweifel erhaben seien, wird sicherlich Rost selbst am wenigsten fr sich prtendieren, da er ja im Bewutsein der Unzuverlssigkeit der berlieferung und der Schwierigkeit der Deutung fremde Erklrungen, die ihm nicht richtig dnken, nicht schroff und hochmtig, wie es leider immer noch bei manchen Fachgenossen Sitte ist. sondern durchweg schonend zurckweist. Obwohl es mir unmglich war, jede seiner Erklrungen auf ihre Richtigkeit hin zu prfen, so glaube ich doch mit voller berzeugung sagen zu knnen und zu mssen, da die meisten richtig sind und nicht werden angefochten werden knnen. Einige kleine Versehen bzw. Ungenauigkeiten, die mir aufgestoen sind, mgen hier eine Berichtigung finden: Zu S. 10, Z. 7 v.o. Hennigs Geburtsort Jessen liegt nicht bei Oschatz im Knigr. Sachsen, sondern ist das Stdtchen Jessen an der Schwarzen Elster unweit deren Mndung in die Elbe so. von Wittenberg im Kr. Schweinitz; denn nur dieses Jessen liegt im alten Chursachsen oder C'hurkreis (nach Hennigs eigner Bezeichnung;, whrend Dorf Jessen bei Oschatz in der frheren Mark Meien oder dem Meiner Kreise gelegen ist. Zu S. 62, Z. 22. Miltz: cessat, ich mchte celsah lesen, weil P. Schnitze zenu, gern am Wortende an n ein anhngt (vgl. in nchster Nhe: Seenah rka etc.), und als .selza Pattcah = potka, Runkah asl. *slcz(i, wovon a//'zeua Milz eine Weiterbildung wre, deuten.
7nithti' (Mitliilfe)
= nd.
oder wohl noch richtiger
//
272
Zu S. "2. Z. Hi. Nicht eleu (bersorben, sondern den Niedersorben ist mit den Polaben die Eigentmlichkeit eigen, anlautendes dtsch. h nicht auszusprechen und umgekehrt anlautende dtsch. Vokale mit h zu aspirieren: hund
und u. Und = Hund. Zu S. i;i9, Funote
13.
Infolge Benutzung des wissenschaftlich unbrauchZ^\
baren nied.-sorb. Wrterbchleins von tjlu statt : kulku <j/a (Stecknadel).

8. 172, Z. 1\.
ahr schreibt Koat flschlich

als dirset gegeii
.s'
/ndku
Dirse Ujegen
Z. 10.
ist
bestimmt
7iek ist
(= entgegenund
cech.
nei,
halten) zu lesen.
S. 175,
Anm.
Das
polab.
nicht mit nsl. neyio)
= nisi zusammenzustellen,
niechaj la, es mag, es
sich aus
tok)
mge limp. v. dem von Hennig beigefgten Beispiel ergibt: Jiekjatig tok (= nek ja es sei so, es mag so sein; vgl. p. 8, 14 7iee(j = nk nech) bei P. Schnitze. Cikkanciz (Hennig) = gehacktes Fleisch und ZickaS. 175, Anm. Z. 20 ff.
Archiv
lb.J2, 1.
sondern es
mit obs. njech, ndsorb. neck, poln. njecha niechav lassen) identisch, wie es
ist
ncitz (Neu. Vat.
300) 7/a.se, beides
= sckamUM;
das Rtsel der
scheinbar so ganz verschiedenen Bedeutung lst sich, wenn man sich daran erinnert, da auch heutzutage noch in der Kchenspraclic ein groer lnglich
geformter Wiege- oder Hackebraten falscher Hase* genannt wird. Was endlich die Transkription der dravno-polabischen Wrter anbetrifft, so ist Kost in der Hauptsache den Grundstzen Schleichers (s. Laut- u.
Formenlehre
d. polab. Spr.) gefolgt und fhrt uns in seinem Wrterbuch auf Grund der berlieferung alle Wrter, ja sogar die Schleicher noch unbekannten Orts-, Flur- und Familiennamen, soweit er sie in dasselbe aufgenommen hat, obwohl sie uns in den Urkunden und auch noch im Volksmunde nicht selten in altdravnischer Form entgegentreten, insgesamt im jungdravnischen Gewnde vor, nur die gesondert fr sich am Ende des Wrterverzeichnisses zusammen aufgefhrten Personennamen zeigen wenigstens zum Teil ihre altdravnische Form der Urkunden. Ich htte gern bei allen diesen OrtsFlur-, Familien- und Personennamen die ltere Gestalt, soweit sie von der
ist, wenigstens neben der jngeren angefhrt gesehen. weder aus den Anmerkungen zum Material noch aus dem WJirterverzeichnis bestimmt ersichtlich, ob sich der Herr Bearbeiter darber klar geworden ist, da sich bei genauer Beobachtung und Vorgleichung des ber-
berlieferung erhalten
Auch
ist
es
lieferten Materials ein Dialektunterschied
zwischen dem
Norddravnischen
und dem Sdd ravnischen (Amt Wustrow und Lchow; erkennen lt. Nur in der Einleitung (S. 2, Z. U) findet sich eine darauf zielende Bemerkung. Jedenfalls reicht dieser Unterschied weiter, als dort erwhnt ist, und in der in Aussicht gestellten Grammatik des Dravnischen wird darber eingeliend zu handeln sein. Nach meiner Beobachtung erstreckt sicli dieser Unterscliied ganz besonders auf die Aus-
Amt Dannenberg und
Hitzacker)
sprache der Vokale und Diphthonge, worin Kost bei der Transskrijjtion vllige Uniformitt herbeigefhrt hat, ich halte aber z. H. eine Scheidung von u und ,
i'iii {(iu), iti und ni fr mglich und notwendig. Auch mu meines Erachtens auf Grund der Quellen noch genau untersucht werden, ob nicht zwischen au und H statt des altdrav.und altsl. ein hnliches Verhltnis besteht
au und
Rost, Sprachreste der Dravno-Polaben, angez. von Mncke.
273
wie beim dentschen Ablaut in Baum Bume, Zaun Zune, Haus Huser etc.; denn da die Diphthongisierung der Monophthonge i u y zu ai au bzw. und i im Jungdravnischen unter Einflu des Deutschen (vgl. die Bemerkung Schleichers, p. 75, f.) und z. T. vielleicht gleichzeitig mit demselben eingetreten ist, ist fr mich eine Tatsache, auf die ich schon lngst einmal unsere Forscher bestimmter hinweisen wollte, vgl. z. B. mhd. min sniden tcide hs liH tilgen nhd. mein schneiden Weide {gespr. ?/ schnuiden tvaide im Gegensatz zum alten Diphthong ei, z. B. Sein klein{e) Stein, gespr. Bej'n, klejne Stejn) Haus laut taugen, vgl. dazu ferner ndd. dau dann hd. du tun; ferner mhd.
1
hiute tiure schiune
= nhd.
heute teuer Scheune.
Prfen wir nun die Rost'sche Orthographie selbst nher. Vor allem mu rhmend hervorgehoben werden, da er im Anschlu an den Vorgang Schleichers eine mglichst einfache Schreibweise mit mglichst einfaclien und be-
kannten Schriftzeichen zu geben bestrebt war und da er sich freigehalten hat von der in gewissen Sprachforscherkreisen jetzt so beliebten hchst wissenschaftlich aussehenden Anwendung der Schnrkel -Schnarkel- Buchstaben in Kopfsturz- und Rckenlage, mit Hckerchen und Spiechen sowohl hinten wie vorne, mit Tpfelchen, Schutzdchlein und Balaucierstnglein vereint auf dem Huptchen, mit Gondelchen und Schleppseilchen am Steileiu, mit Leibbindchen oder Drahtseilchen oder Halbierungsspeilerchen im Leibchen, mit Schnheitspnktchen zu allen 4 Seiten (vgl. z. B. Lorenz, Slovinz. Grammatik u. Slovinz. Wrterbuch), typographische Monstra neuester Mode, die die gelehrten Erzeuger nach Jahr und Tag hclistwahrscheinlich selbst nicht mehr zu bndigen, d. h. zu lesen vermgen xind durch die sie die weitere Nutzbarmachung ihrer Werke selbst von vornherein zur Unmglichkeit machen. In der Graphik der Konsonanten also weicht Rost von Schleicher nicht ab, nur mchte ich auf eine rein uerliche Unebenheit hinweisen: die palatalisierten Konsonanten bezeichnet Rost wie Schleicher mit einem Strich und zwar teils ber (?/< /() teils neben den Konsonanten b' d' l' ( g cK k' p r' H v z u. c, die letzteren dagegen Schleicher ebenfalls mit darberger z 6, typograjjhisch ist die letztere Art jedenfalls setztem Strich .7 cK k p r vorzuziehen. In der Darstellung des Vokalismus liat sich Rost von der etymologisch-phonetischen Schreibweise Schleichers entfernt und der vermeintlich rein phonetischen Darstellung den Vorzug gegeben, aber mit wenig Glck, zumal man bei einer toten Sprache den Klang der einzelnen Laute nicht phoiiographisch genau bestimmen kann. Gewhnliches und das aus entstandene a scheidet Rost nicht, und doch gibt er m durch i und 'i..t Lit.) u. durcli nii wieder; icli mchte die konseciuentere Schleichersche Graphik n ai au vorziehen, nur dabei letzteres als (hi schreiben, um so mit Rost das aus / {l) durch Labialismus iiervorgegangene u auch gleicii uerlich kenntlich zu machen; whrend ich ferner den u vertretenden Di|)hthong lieber mit Rost durch u und uu, s. oben) und nicht wie Schleicher durch eu bezeichnen wrde, bin ich entschieden fr Beibehaltung des ai faus i) gegen die Kostsciio Neuerung ri s. oben,; das diircli l'alatalisicrnng sich nach bostiinniten Gesetzen zweistufig weiter entwickelnde o bezeichnet Rost (wenn palatal) durcli uo {vuol asl. vol%) und (wenn vorderpalatal) durch u [iiip!e, pl. = asi. io:
('
.v
t,
'<
Archiv fOr slnTisclio Philoloiîe.
XXX.
lg
274
pofji'n
dadurch bekuiumen diese beiden Laute den Anschein von Diphthongen, obwohl sie jedenfalls wie die genau entsprechenden sorbischen und y bzw. i/ z. B. asl. koiib obs. nds. /.>>//, nds. dial. ///;; bzw. kij/i] als einfache Vokale anzusprechen sind; icli ziehe daher, da die Einfhrung von wegen der Aknicht angngig ist, die Schleichersche zentbozeicliuuug durch den Strich Graphik und fi vor, doch knnte man statt <i, um es von dem aus u. b entzu unterscheiden, auch setzen mit Iliicksicht auf die standenen Laute gleiche Anwendung des Punktes zur Differenzierung bei </( Schleicher dafr <V) und Da jedoch ferner ( im lteren Niedersorbisch das Zeichen fr asl. und z. T. auch fr palatales < war, so mchte ich abweichend von Schleicher und Rost zur Bezeichnung der drei i>"-Laute in Anlehnung ans Sorbische c fr nichtpalatales <, (s. meine Ndsorb. Laut- und Formenlehre p. 37 sowie fr unbetontes i im 2) e fr palatales e, obs. nds. 3) < fr asl. Wortinnern in Vorschlag bringen aber das < als Mdchen fr alles auch noch fr das unbetonte und gekrzte y und i am Wortende zu verwenden, halte ich fr verfehlt und strend, da dadurch die Formen der Wrter sehr verdunkelt werden und es auerdem inunerhin sehr fraglich ist, ob wirklicli die dravnischen Laute und i so ganz mit einander und mit dem palataleu e \e, zusammengefallen waren; wenn man also die Schleicherscheu Zeichen // und <, die typographisch etwas unbeholfen sind, nicht beibehalten will, dann schlage ich dafr vor // und i 'jj und t mit Krzezeichen: oder die Zeichen der asl. Halbvokale und h vgl. neubulg.7.;, in der berzeugung, da die Aussprache dieser Laute im Altbulgarischen und Dravnischen nicht sehr verschieden gewesen
>>
'
</
-o
(I
>'>
'.
<'
ft'.
<',
<?,
i/
-h
sein kann.
Um zum Schlu noch einmal kurz das Urteil ber das P. Ilostsche Werk zusammenzufassen, so gestehe ich oflen, da die slavischen Sprachforscher
dem Verfasser ohne Zweifel dankbar sein mssen, da er es nicht scheute, dir harte Nu zu knacken, sondern sich mutig an die Bearbeitung der so heiklen polabischen Sprachreste gemacht hat. Die Anordnung und Behandlung des
Stoffes verdient volle
Anerkennung;
bei der Erklrung der
dravnischen
Wrter
ist er sich
der besonderen Schwierigkeit der Materie wohl bewut und
verfhrt dabei
durchweg vorsichtig und streng wissenschaftlich, zugleich aber
auch schonend gegen frhere Erklrungsversuche und Deutungen, auch wenn sie ihm nicht richtig erscheinen. So entspricht denn die Rost'sche Arbeit in
hohem Mae den wissenschaftlichen Anforderungen und den gehegten l.rwartungen, und wenn uns nun Rost baldigst auch noch die bereits angekndigte s. p. ;(T1 und Funote zur 1. S. des Vorworts Grammatik der dravimpolabischeii Sprache geschenkt haben wird,
dann kann
er zuversichtlich seiin'
Aufgabe
als glcklich gelst betrachten.
Indes bei allem Lobe, das ich
dem
Rost'schen Buche zuerkenne, will ich nicht gesagt haben, da nun eine Bearbeitung derselben Sprachreste von anderer Seite ganz unntz und bntiiissig wre. Es mag vielmehr Herr W. Porzezinski, der jedenfalls di Rost'sche Arbeit Wort llirWort prfen wird, was mir bei meiner beschrnkten
Zeit nicht mglich war, seine
Ankndigung im Zbornik u slavu Vatroslava
Jagicu
p. Anh,
getrost zur Ausfhrung bringen und un.s sein >ausfhrliche8
Wrterbuch des ganzen polabischen Sprachschatzes baldigst gedruckt vor-
Christ.
Hennigs Handschriften, ein Anhang von E. Mucke.
275
egen. Es wird durch diese doppelte Bearbeitung

leiten jedenfalls unserer
von zwei ganz verschiedenen

Dr. E. 3Iucke.
Wissenschaft
am
besten gedient sein.
Freiberg
i.
Sa., 15. 7. 08.
Anhang.
Exkurs ber die Handschriften Christian Hennigs und
ihre
En ts teh ungszeit
Von
luches
Dr.
Ernst Mucke.
ber die Zeit der Entstehung der Handschriften des Hennigschen Wrterund ihre Abhngigkeit von einander urteile ich z. T. etwas anders als 'aul Rost in seinem Buche, Die Sprachreste der Dravno-Polaben (Leipzig WT), S. 14 25, und mchte hier meine Ansicht kurz darlegen. Feststehen folgende Daten aus Hennigs eignen Niederschriften in dem rrlitzer Sammelhand: 1) Die historisch-ethnographische Abhandlung >Kurzer Bericht von der Wendischen Natio7i berhaupt; Insonderheit Von denen Lnehurger Wenden und deren Abkunfft; Auch von ihrem Pago, dem so gelanten Drawn, abgefat Anno 1705* (Grl. Sammelb. Mscr. Nr. I) ist fertig;e8tellt im Jahre 1705. 2) In seiner speziellen Einleitung zum Vocabularium /"enedicum (Grl. Mscr. Nr. V) berichtet Hennig, da sein Lehr-Meister, ohann Janieschge vo7i Clennotv, >vorm Jahre zu seiner sonderbaren (d. i. beonderen) Betrbniss unverhofft den Weg aller Welt gegangen. Nun aber 3t laut Kirchenbuch des Pfarramts Wustrow der Bauer Janieschge, Hennigs
Jewhrsmann, am 26. Mai 170G gestorben. Demnach ist diese Einleitung (Vor707 abgefat. ede) zum Wrterbuch erst 3) Die unter dem Namen des )hilian Wendholt gehende Rezension des Hennigschen Wrterbuches fhrt len Titel Kurtzer Bericht von der Wendischen Nation berhaupt, insondereit von denen Lneburger Wenden in denen Aemtern Lchow und Wustrow, nd deren Abkunft, auch von ihrem pago, dem sogenannten Drawn, dabey in Teutsch Wendisches Wrter-Buch von selbigen Wenden ihrer Sprache, uriosen Liebhabern zu gefallen abgcfasset von Chilian Wcndhnlt. Anno 170.'). )iese jetzt verschollene Handschrift enthielt aber nach dem Zeugnis Juglers Einleitung zu dessen Wrterbuch p. XVI f.) als Vorrede die unter 2 genannte rst 1707 aufgesetzte Einleitung zum Wrterbuch. Demnach kann die Jahresahl 1705 in der Aufschrift sich nicht auf die Abfassung der ganzen Handchrift, sondern nur ihres ersten Teiles, des an erster Stelle hinter jener Vorede stehenden Kurtzen Berichtes etc.* beziehen. Diese Ungenauigkeit in der )atierung erklrt sich eben aus dorn etwas schiefen Titel des Werkes, in dem lese Abhandlung als die Hauptsache, das Teutsch-Wendische Wrterbuch ber als etwas Nebensiichliclies erscheint. Demnach war meiner berzeugung nach nur die Ilennigsche Kladde 3rl. Sammelb. Nr. VII am 20. Mai 170 in der Hauptsache altgeschlosseu. ann wurde von Hennig das Material zur Einleitung eines aus der Kladde bzufassenden Wrterbuches zusammengetragen und 1707 zu der uns im rrlitzer Sammelbande vorliegenden umfangreichen Einleitung verarbeitet
1
IS*
276
Kritisclier Anzeiger.
nnd eigenhndig aufs Reine geschrieben. Erst von ITU" ab machte er sich dann allmhlicii an die Herstellung der verschiedenen Rezensionen bzw. Reinschriften dos Wrterbuches. Zuerst entstand als erster Versuch der Gttinger
Codex [A oder das nicht mehr vorhandene Autograi)lion Ilennigs zu demdenn es erscheint mir wenif^ wahrscheinlich, da sich von Ilennigs Autographen viel verloren htte. Diese Zusammenstellung aus der Kladde unter Weglassung aller deutschen Wrter, zu
selben, falls berhaupt eins existiert hat,
denen er keine wendischen gefunden
hatte, lie er sich
meines Erachtens be-
hufs leichterer Orientierung als Grundlage fr seine weiteren lexikalischen
Arbeiten machen, und erst spter, wo er sich eine neue vermehrte und verbesserte Abschrift davon eigenhndig hergestellt hatte, verschenkte er dieses
Exemplar einem Gnner, dem Abt Gerhard von Loccum. Von A nun Anleitung und Aufsicht ein sorgfltiger ausgearbeitetes und geschriebenes Exemplar {B anfertigen, das er unter dem Decknamen eines C/iilian Wcndholt unter seinen Bekannten in Zirkulation setzte. Ich kann nmlich die Ansicht Rosts nicht teilen, da Chilian Wen(Jerste
lie Ilennig alsbald unter seiner
holt nicht das
Pseudonym des
Christian Hennig, sondern eher der

sei,
Name
:
des
die
Schreibers dieser Handschrift
und zwar aus folgenden Erwgungen

nie auf eine Handschrift ihren
1)
Schreiber Hennigs haben sonst

setzt,
was ja auch sonst nicht
Sitte ist;
Namen
ge-
2;
Jugler
p.
XVI
tV
sagt nichts da-
von, da >abgefat von bei den Niedersachseu soviel wie >geschrieben von<
heie,
wogegen schon ganz
deutlich die Schluworte abgefat
Anno 1705*
des von Hennig selbst geschriebenen Kurtzen Berichts im Grl. Saramelb. Nr. I (8. ob.; sprechen, sondern aus Juglers Darstellung scheint mir eher her-
vorzugehen, da auch er den

fallen abgefasset
Namen
fr Ilennigs
Decknamen
hlt;
3)
Schon
der ganze Titel und besonders der Schlupassus >curiosen Liebhabern zu ge-
von Chilian Wendholt< spricht gegen Rosts Auffassung;

er sich in
diese erste sorgfltig hergestellte Kopie des Wrterbuchs hatte ja die Bestim-
mung, unter Hennigs Bekannten zu kursieren und darum gab

Titel das empfehlende
ihrem
Pseudonym
Chilian [dreisilbig wie Christian) Wendholt,
um
sich zugleich als Freund der Wenden vorzustellen, wie ich mich in einer von mir besorgten Sammlung von obersorbischen Volksschriften Serbomil Tuchoi'ski nenne; 4) Ahnlich gibt Hennig in der Aufschrift seiner kleinen Wrtersammlung von 1710 seinem Freund Eccard, dem er sie schickte, den Decknamen Monsieur de Baucoeur s. weiter unten); 5) Hennig war 17()7, wo er diese Abschrift in Umlauf brachte, ja auch 171t) noch gar nicht so bekannt oder wenigstens als Autoritt im Dravnischen im Vergleich zu anderen nicht so anerkannt, wie P. Rost annimmt; sonst htten ihn doch wohl Mithof und Leibniz mehr beachtet. Hierauf maclite Hennig eigenhndig aus A bzw. U fr sich eine in Orthographie und Akzentuatinn verbesserte krzere Rezension (C;, die sich im Grlitzer Sanimelband unter Nr. VI vorfindet. Unterdessen war er mit Eccard, dem gelehrten Amanuensis Lcibnizes bekannt geworden, der ihm wahrscheinlich seine Absicht, eine Ilistoria iitudii (i/nw logici herauszugeben, kundtat und iiin um Beitrge dazu ersuchte, vielleicht ihm auch das Pfeffingcrsche Manuskript zur Begutachtung bersandte. Die ist wohl fr Ilennig der Anla dazu gewesen, selbst so ein kleines dravni-!
Christ.
Hennigs Handschriften, ein Anhang von E. Mucke.
277
J. 1709 oder Anfang 1710 aufzusetzen XXIII 841 iu der Knigl. Bibl. zu Hannover) und mit dem >Hochzeitslied sowie dem >Vaterunser< einzusenden. Dabei erfuhr natrlich Eccard auch, da Hennig ein vollstndiges >Teut8ch-Wendische3 Wrterbuch< (-wahrscheinlicli ist B gemeint), fertiggestellt habe. Aber noch in demselben Jahre 1710 setzte Hennig ein vermehrtes und verbessertes Exemplar des Sachwrterbchleins {E] zusammen und schickte ihm aus der Einleitung (2) einige Notizen ber Aussprache und Akzentuation voraus. Dieses lie er von einem Schreiber fein suberlich abschreiben und sandte es
Bches Sachwrterbchlein (B) etwa im

(Oktavheft des Mscr.-facs.
mit der berschrift
Wendische Vocabeln.
An
Monsieur de Baucceur an Ec-
card nach Hannover; denn Baucoeur scheint mir nichts weiter als eine freie
bersetzung des deutschen Namens des Adressaten Eccard zu sein. Eccard gab nun freilich bei seiner VerflFentlichung der Historia Stud. etyra. 1711 der Wrtersammlung des Inspektors der Ritterakademie zu Lneburg den Vorzug und druckte vom Pastor Hennig nur das Hochzeitslied und das Vaterunser ab; die beiden Hennigschen Wrtersammlungen gerieten unter Eccards Papieren in Vergessenheit und spter mit denselben in die Knigl. Bibliothek zu Hannover. Auffllig aber ist und bleibt es, da in den LeibnitH Collectanea etymolofjica von l'l" (Leibniz selbst f 14. Nov. 171 6j Hennigs und seiner lexikalischen Arbeiten auch nicht die geringste Erwhnung geschieht. Es mu also zwischen Hennig einerseits und Mithof- Schrader- Leibniz anderseits irgend eine unberbrckbare Kluft gelegen haben, auf deren Grund wir heutzutage nicht zu sehen vermgen. Erst nach 1710 lie dann Hennig noch ein dem B hnliches Exemplar [F] des Wrterbuchs herstellen (Grl. Sammelb. Nr. VIII) und machte sich in aller Ruhe an die vollstndige Bearbeitung seines gesamten Sprachmaterials, die uns in der zumeist von ihm selbst geschriebenen Handschrift der Knigl. Bibliothek zu Hannover (Mscr. sub Nr. 842) als die letzte und reifste Frucht seiner ethnographischen und lexikalischen Arbeiten ber die Lneburger Wenden vorliegt. Dieses Exemplar [G] kann sehr leicht erst um oder nach 171.5 fertig gestellt worden sein. Etwa in derselben Zeit schrieb Ilennig fr einen hohen Gnner Otto Eberhard von Platow Plato Erb- und Lehnherrn auf und zu Grabow bei Lchow, eigenhndig die krzere Rezension C noch einmal ab, es ist dies die viel genannte, viel geschtzte und viel kopierte, seit ihrem Abdruck im Neuen Vaterl. Archiv von Spiel und Spangenberg I8;il/;J2 verschollene und neulich von Rost erst wieder aufgefundene Plato'sche Handschrift (//). Nacli dem Tode Cliristian Hennigs (t '27. Sept. 171!)) sind dann von seinen Handschriften und insbesondere von der krzeren Rezension viele Abschriften genommen worden und zwar, soweit bekannt, von der umfassendsten Rezension G nur eine (Foliohandschrift des Ilist. Vereins f Niedersachsen in Hannover), ebenso je eine von berarbeitung, Knigl. Bibl. z. Ilann. XXIII 841, Nr. und von /'(kleiner Auszug als unvollst. Sachwrterbchlein Grl. Saiiiinolb. Nr. IX), von der krzeren Rezension C'bzw. ilirer Absclirift von Heiinij,^s Hand [II) aber im ganzen 10: zwei in der Bibl. d(\s Hi.st. Vereins f. Niedersachsen, je eine in d. Uu.-Bibl. zu Gttingen, in der Kirchenministerialbibliothek zu Celle, im Arcliiv des Oberappellationsgerichts zu Celle, in d. stdt. Bibl. zu Magdeburg, in d. Herzogl.
.'ij
278
Bibl. zu Wolfenltiittel. in d. Bibl. des bhiu.
Museums
7A1
Prag, in
d. Bibl.
des
Oesoliueuui zu Lemberg, im Privatbesitz des Pfarrers
J.
Sewcik
in Cliemnitz.
Paul Kiihnel, Finden sich noch Spuren der Slawen im und westlichen Hannover? Hannover und Leipzig 1907.
in
8*^
SS. 47
mittleren
mit 4 Dorfplnen.
Kiihnels Untersuchung erstreckt sich auf den westlichen Teil der Land-
Lneburg sowie auf die drei Landdrosteien Stade, Hannover und Ilildesheim, vorausgeschickt ist eine orientierende ethnographisch-volkskundliche Einleitung und angefgt eine kurze Zusammenfassung der Resultate der Untersuchung nebst einer historischen Darlegung ber die Zeit und Art der slavischen Siedlungen in Hannover. Das Resultat von Khneis sehr eingehender, mhevoller und zeitraubender Durchforschung aller in Betracht kommenden Urkundenbcher, Flurkarton und Katasterbcher des Knigreichs Hannover ist, da zwar je weiter man vom Lneburgischen Wendland aus nach Westen und Sdwesten vordringt, desto mehr niederdeutsche Orts- und Flurnamen neben den dementsprechend zurcktretenden slavischen auftreten, bis sie schlielich in den westlichsten Landdrosteien im Verein mit den hochdeutschen ausschlielich vorkommen, da aber einzelne unstreitig slavische Orts- und Flurnamen und mehrere nach Weudenart gebaute Ortschaften (>wendi8che Rundlinge<) mit den charakteristischen wendlndischen Kohlgrten (drav. zHiste), Grasgrteu bzw. Wischaltpoln. priseka, cech. hfen (drav. I,-/(hiciii), Schweineweiden (drav. 2^risek priseka) und Schulzendienstlndern oder Gastkampfeldern (drav. i'/stuida) im Sden ber den Harz bis an die Werra und im Westen ber die Weser bis an die Hunte reichen. Natrlich waren die slavischen Namen in jenen Gegenden im Mittelalter zahlreicher als in der Gegenwart, das bezeugen klar zwei von Kiihnel angefhrte Urkunden, deren eine aus dem J. 1154 eine ganze Reihe slavischer Ortsnamen sdlich von Goslar anfhrt (s. p. 41). die andere vom J. 1241 sogar von einem Distrikt Slavia zwischen Weser und Hunte berichtet P. Klinel ist bei seinen oft sehr schwierigen Untersuchungen und (8. p. 33). Deutungen durchweg sehr vorsichtig zu Werke gegangen und hat bei zweifeldrostei
haften Namen lieber aus dem Niederdeutschen als aus dem Slavischen eine Erklrung gesucht, wie er denn berhaupt auch alle bemerkenswerten und einer Deutung bedrftigen deutschen Flurnamen in seiner Schrift mit verzeichnet und erklrt hat, so da sie in der Tat eine weitaus grere Ausbeute fr die niederdeutschen als fr die slavischen Orts- und Flurnamenforscher bietet. Also bildet diese durchaus gediegene Schrift P. Klmels eine treffliche Ergnzung zu den Arbeiten von Dr. H. Jellinghaus ber die niederdeutschen Mucke. Dr. Orts- und Flurnamen.
Stein,
Versuch der Zungenlage bei poln. Vokalen, angez. von Broch. 279
Hanns Kuffner,
1908.
einer
Husitske vojtiy v ohrazech^ Kral.

der Lnder
der
Vinohrady
Eigner Verlag.
SS. 94 in 8" mit 59 Karten und Plnen und
greren Karte
bhmischen Krone zur
Hussitenzeit.
Der Redakteur Hans Kuffner
in
Prag hat
in dieser Arbeit die Resultate
seiner langjhrigen eingehendsten Studien ber die Topographie der Hussiten-
vielen Karten
kriege und ber die Einzelheiten der hussitischen Taktik niedergelegt, auf den und Plnen sehr geschickt graphisch dargestellt und diesen in
gedrngter Krze historische Erklrungen beigefgt. In beiderlei Hinsicht ist seine Arbeit als wohlgelungen zu betrachten und interessant wie belehrend zu nennen, wenn vielleicht auch hie und da, was bei der Unvollstndigkeit der urkundlichen berlieferung gar nicht zu verwundern ist, seine Rekonstruktion nicht ber alle Zweifel erhaben ist. Da es aber ber jene fr die bhmische
und slavische Geschichte so wichtige Zeit sonst keine so detaillierte und instruktive Arbeit gibt, so mu und wird jeder Gelehrte, der sich mit der mili-
dem Verfasser dankbar sein fr und wegen des Kartenwerkes noch dazu kostspielige Arbeit. Es drfte daher dieses auerdem schn ausgestattete und dabei billige Buch in keiner slavischen ffentlichen wie privaten Bibliothek fehlen. E. M.
trischen Seite der Hussitenzeit beschftigt,
seine mhevolle
Ignacy Stein Prba pomiarow odleglo-sci j?zyka od podniebienia przy wymawianiu peJnoglosek (Materyaty i prace kom. j^zykowej.
:
Tom
IV.
Krakau 1907. 19
S.).
Mit einfachen Mitteln hat der Verfasser wertvolle Messungen ber die Zungenlage bei der Aussprache der polnischen Vokale ausgefhrt. Dazu gesellen sich Untersuchungen ber die Lippcnfifnung. Die Analyse gilt den acht Vokalen der literarischen Aussprache i-y-^-e, u-q-o-a.
:
verwendeten Messungsweise sei auf die genaue Beschreibung des Verf. hingewiesen. Zu bedauern ist, da die Messungen sich auf den Abstand zwischen dem ersten Zungenrcken und dem harten Gaumen beschrnken. Der Verf. ist sich aber dieser Lcke bewut (p.7), und die Unzulnglichkeit seiner Methode, die daran schuld ist, ist seinem Auge nicht entgangen Um so getroster kann man die fr das Verhltnis Vorderzunge harter p. fi). Gaumen gewonnenen Resultate verwerten, die sowohl fr allgemeine Linguistik wie fr speziell polni.sche Lautphysiologie von Belang sind. Interesse erregt z. B. die Erkenntnis, da die Lage der Zunge bei dem nasalen (und a) mit derjenigen bei r vund praktisch gesprochen kongruent ist. Der akustische Eindruck von wesentlicher Identitt zwischen c und e (n und o] erweist sich auf Identitt in der Mundartikulation zu beruhen; Hinzafgung oder Abwesenheit nasaler Resonanz greift insofern nicht wesentlich ein. Bei den Nasalvokalen ist weiter eigentmlich, wie der ffnungsgrad der Lippen nach den Untcr.Hucliungcn Steins nicht als ein konstanter, sondern als
Betreffs der
:
<:
<>)
<
280
ein Btark fjleitcndcr anzusetzen ist:
niiari?
rozwijunia
ist
sie.'
artykulacyi nool)
8OW0J. zwohijij sie ytoj)niowo wargi
(p. 13;.
Es
eine Frafê.
dieser
Zng
mit der Eifênart der

/.
iî)eziellon polnisclien
Nasalvokale
iu Verl)induiig steht.
B. damit, da die poliiiBfheu Nasalvokale, wie Ja bekannt, durchgehends dazu neigen, sich am Ende iu ein reines n, vi, jj zu entwickeln, je nachdem ein dentaler, ein labialer oder ein velarer Konsonaut nachfolgt; man sieht nicht, ob dies von dem Verf. mit in Erwgung gezogen ist. Das // zieht der Verf. zu den Vokalen der vorderenc Eeihe; fr ihn bleibt die Bellsc-he mittlere< Vokalreihe ohne Vertreter im polnischen System stehen. Diese Bestimmungen beruhen nun bekanntlich auf einer subjektiven
Von dem polnischen y ist Jedenfalls zu sagen, da es zu den vorderen Nuancen der eigentiulichen slavischen Vokalbildungen ?/ (i.i) gehrt; zum Teil des i, ist die starke Annherung der Artikulation an diejenige des
Schtzung.
<,
aus der akustischen Schtzung sowie aus den Messungen Steins evident. Jedoch ist eben aus diesen Messungen, im Vergleich mit der p. 14 gegebenen
>Inditferenzlage<, fr mein Auge auch noch deutlich, da die Artikulation, die Aufwlbung des Zungenkrpers bei dem //, im Verhltnis zu den zwei genannten Vokalen, besonders zu dem e, immerhin als eine etwas mehr hintere, mehr nach hinten hin nach dem mittleren Gaumen) gehende anzusehen ist, somit, falls wir die Bezeichnung >vordere Reihe verwenden wollen, Jedenfalls als eine >innere< Variante dieser Reihe. Rozwadowski, in seinem wertund u, dem ich vollen Szkic wymowy polskiej, setzt das.// (und dabei auch mich nicht anschlieen kann) in die >mittlere< Vokalreihe. Dazu locken nun auch unbedingt historische Erwgungen. Damit sei, wie es wolle, gewi sind aber eben die Messungen solcher Grenznuancen fr Beurteilung des historischen Lautwandels (z. B. in dem betreffenden Falle eben fr den bergang i) von groem Werte. y Die Hhe des genannten Vokals, die augenscheinlich zwischen der von e und der von i liegt, whlt Stein als >srednia podniesiona zu bezeichnen, wogegen wohl nichts zu sagen ist auch hier dreht es sich Ja um eine sub<
>
jektive Schtzung.
Die Klassifizierung der hinteren Vokalreihe (p. 17) ist, bei mangelnden Messungen, als weniger wertvoll anzusetzen. Auch die Frage von der >Spannung der Vokale (vgl. Sievers' Auffassung von den Begriffen narrow wide in der 5. Ausgabe der Grundzge) versucht der Verf. p. IT zu beurteilen. Von Wert ist seine Beobachtung, da der Spannungsgrad in Verbindung mit strkerer scliwclierer Aussprache und In der Frage von auch sonst nach Hedeart gewisse Abstufungen aufweist. engeren, etwa >ge8pannteren Varianten des /Je nach den umgebenden Konsonanten schliet sich Stein sonst wesentlicli an Rozwadowski an. Jedoch ohne sich hierin auf Messungen direkt sttzen zu knnen und wie Rozwadowski unterlt auch er zu erwhnen, da man bei dem polnischen e eher noch als bei dem von ziemlich differenzierten Nuancen reden mu: man hrt im Krakauer Polnischen, nel)eu dem gewhnlicheren, .>offenen c, auch in gewissen Fllen, z. B. in zifiina, ciei'i, jiivii/i, ein deutlich geschlossenes e, und auch ein entsprechendes ( Vokale, die wohl eine z.B. in u-irzir, wjfH'cie
:
Sloven. bersetzung des Gorski Vijenac, angez. von Resetar.
281
genaue Messung nach dem System des Verf. und dadurch eine Vergleichung mit anderen Nuancen verdient litten. Die Bemerkungen Steins p. IS, von dem Lippengebrauch bei den verschiedenen Vokalen, verdienen, als zum Teil von der gewhnlichen schematischen Auffassung abweichend, Aufmerksamkeit und weitere Untersuchungen.
Olaf Broch.
Der
>
Gorski Vijenac*. in slovenischer bersetzung.
Zu der deutschen, russischen, bulgarischen, bhmischen, italienischen, magyarischen und der leider noch immer ungedruckten schwedischen bersetzung dieses klassischen Werkes der neueren serbokroat. Literatur hat sich nunmehr auch eine slovenische beigesellt. Der bersetzer ist Herr Rajko Perusek, Gymuasialprofessor in Laibach, und das Werk wurde lblicherweise von der Slovetiska Matica als IV. Band ihrer > bersetzungen aus der Weltliteratur unter ihren Publikationen fr das Jahr 1907 herausgegeben. Dem Werke selbst geht zunchst auf vier Seiten ein sehr unangenehm berhrendes fnoch dazu nicht vollstndiges) Druckfehlerverzeichnis voraus, dann eine >kurze geographische bersicht Montenegros (S. 1 13), ferner eine >kurze Geschichte Montenegros (S. 14 113), endlich eine >Einleitung zum Gorski
Vijenac* (S. 114122). Alle drei Kapitel werden dem slovenischen Lesepublikum sehr willkommen sein, doch, wie aus den angegebenen Seitenzahlen zu ersehen ist, wurde der kurzen Geschichte Montenegros ein in keinem rechten Verhltnisse zu den beiden anderen Kapiteln stehender Umfang gegeben; das viele Detail, das P. aus der neuesten einschlgigen Literatur zusammenstellte, drfte auf die slovenischen Leser eher ermdend wirken; zu bedauern ist es aber, da P. die ausgezeichneten Arbeiten Tomic's ber die Crnojevici und die Geschichte Montenegros im XVL und XVII. Jahrb., wie es scheint, gar nicht gekannt hat; ich bin daher der Ansicht, da bei einer eventuellen zweiten Ausgabe dieses Kapitel ber die Geschiclite Montenegros umzuarbeiten und zunchst zu krzen wre. In der geographischen bersicht mchte ich ein paar Kleinigkeiten richtigstellen: der Name Crîa Gora stammt wohl nicht von Crnojevici, sondern ist einfach schwarzer Berg wie in allen anderen Fllen, wo auf serbokroatischem Gebiet ein Gebirge oder Gebirgsland Crna Gora heit; die Bevlkerung Montenegros besteht aber nicht blo aus orthodoxen Serbokroatcn und aus Albanesen, denn in Antivari und dessen Bezirke gibt es mehrere Tausend katholischer Serbokroatcn. Was den Dialekt anbelangt, so htte gesagt werden sollen, da nicht oft, sondern nur nach Labiallauten ./ fr / steht; die Form zazdeh, angeblich fr zaivdoh wurde durstig', ist mir ganz unbekannt; es liegt augenscheinlich eine Verwechslung mit zaiditi anznden' vor. In Bezug auf die sehr knapp gehaltene Einleitung zum Gedicht(^ mchte ich nur erwhnen, da auch meine erste Ausgabe des G.V. (Agram isiio) in Cyrillsclirift crschioncu ist. Der i'bersetzung des G.V. folgen dann noch umfangreichere Anmerkungen aus dem Wrterbucho Vuks und der Lebenslauf des Krajevic Marko (S. 275 2'J5
,
,
*2S2
wdmit einifre im G.V. erwhnten Volksbruche und Aberglauben erklrt werden und eine mit dem G.V. in keinem direkten Zusammeuhangft-^tehende Lebeussfhiiderung dos sorbokroat. Nationalhelden gegeben wird, worauf das ganze Werk mit einem reclit praktischen Verzeichnis der im Kommentare, bezw. in den Beilagen erklrten Wrter abgeschlossen wird. Was nun die bersetzung selbst anbelangt, so will ich vor allem erklren, da ich ihre Beurteilung vom poetisch-stilistischen und sprachlichen Standpunkte aus der slovenischen Kritik berlasse und beschrnke mich darauf, sie
in
hermeneutisch-exegetischer 15eziehung zu beurteilen.
Da
gereicht es mir
zur aufrichtigen Freude, sagen zu knnen, da P.'s bersetzung eine sehr gute
groen hnlichkeit der beiden Sprachen Stellen wurde der Sinn des Originals unrichtig wiedergegeben: in Vers 747 (ru, koju cu psiiiija
ist,
was ja von vornlierein
bei der
vorausgesetzt werden konnte.

npauiuuy) liegt das
Nur an ganz vereinzelten

und nicht
Verbum
rzvijati ,zerworfeln'
razvijafi auseinan,
derwickeln' vor, worauf der in den Ausgaben, nach welchen P. bersetzte,

gesetzte Akzent htte aufmerksam
ti,
machen knnen: somit

;
ist
die bersetzung:
ki
bil
jiokhmil prasini razvitek falsch.

rocre ue npHnpaB.i.a')
Nocli rger steht es mit
dem
meine Ausgabe ein Druckfehler eingeschlichen, nmlich co anstatt ce, und dementsprechend bersetzte F.: gostoni rjorskim sali ve pripravijiij, trotzdem er htte bemerken sollen, da dann im Originaltext der Vers fehlerhaft wre, weil er vor der Csur ein einsilbiges betontes Wort enthalten wrde. Kleinere Unrichtigkeiten habe ich bei Vers 'M der Widmung, dann bei Vers 51). 00. l'J3. 2-l;{ und 1422 bemerkt. Den Inhalt desG.V. hat also P. treu und richtig wiedergegeben; weniger glcklich war er dagegen in der Wiedergabe seiner Form! Er hat allerdings das Metrum des Originals beibehalten, so da er in der Regel Vers fr Vers bersetzen und ganz genau dieselbe Anzahl von Versen und ihre Verteilung einhalten konnte, doch das Metrum ist nur uerlich, d. i. nur in Bezug auf die Silbenzahl dasselbe geblieben, in der Tat ist in diesem Punkte der bersetzer ziemlich stark von seinem Originale abgewiclien. Bekanntlich ist der G.V. fast ausschlielich in sogenannten >heroiscben Zehnsilbern< gehalten, die vor der regelmigen Csur nach der vierten Silbe und am Versende kein einsilbiges betontes Wort haben drfen. Aus diesem in Bezug auf den Akzent sonst sehr freien Vers hat P. eine fnffige trochische Reihe gemacht, in welcher jede ungerade Silbe betont ist oder, wenn unbetont, zwischen zwei ebenfalls unbetonten im Slovenischen notwendigerweise kurzen) Silben steht. Das ist nun der serbokroatische >heroi8che Zelinsilber nicht und durch seinen Vers hat sich P. ohne Notwendigkeit die Sache schwieriger gemacht und dadurch ganz gewi an vielen Stellen der bersetzung geschadet. Die Csur nach der vierten Silbe hat in der Regel auch F., doch hat er auch z. B. dluke (seJe\zijo se cloveku V. 1652, orla untre lilc pod ohlaknm V. 2175; aber in einem wesentlichen Punkte ist P. dem Originale sehr oft nicht gefolgt: im Serbokroatisclii'n drfen eng zusammenhngende Worte, besonders Enklitiken und Proklitikeii durch die Csur nicht getrennt werden, P. dagegen nimmt keinen Anstand, auch solche Verse zu bilden, wie Z bukovim na \(/radje topom streljd
Vers 1159
(3a roiicKc ce
hier hat sich nmlich in
Sloven. bersetzung des Goreki Vijenac, angez. von Resetar.
283
1387, dragi bog, da

1580, Obilic, o
\
to
sramoto vidis 15G5, nie ne vem, aligledal, semjih, mislim
zmaj ti ogvjeviti 1S21 asw. usw., lauter Verse, die im Serbokroatischen unmglich wren. Besonders unachtsam ist iu metrischer Beziehung die bersetzung der Widmung; hier hat das Original 16 silbige Verse, die durch Csuren in vier viersilbige Reihen eingeteilt sind, whrend P. die zweite Csur (nach der achten Silbe) wohl regelmig einhlt, dafr aber ziemlich oft die erste und dritte vernachlssigt; es scheint mir fast, da P. die metrische Gliederung der Widmung nicht gengend erkannt hat, denn sonst wrde Vers 5 bei ihm nicht lauten Karl, Na2)oh\on in Blcher, knez Wellington in Suvrov; es htte ja gengt, da er die Reihenfolge der Namen beibehalten htte, wie das Original sie bietet, und der Vers wre in metrischer Beziehung korrekt: Xiqwleon, Karl in Blcher, hnez Wellington in Suvrov, oder wollte P. etwa dem sterreichischen Erzherzog vor dem bsen Kaiser Napoleon den Vorzug geben? Fr den in Funoten beigegebenen Kommentar wurde (mit meiner Einwilligung) fast ohne nderungen der Kommentar meiner vierten Ausgabe Zara 1905) bersetzt. Nur in Bezug auf einige Stellen schlgt P. eine andere Erklrung vor, die ich zumeist nicht annehmen kann; da es sich aber fast ausschlielich um solche Stellen handelt, die verschieden gedeutet werden knnen, so will ich mich auf folgende Bemerkungen beschrnken. In Vers lo japoBa aiy JTyay kS jayKy) fat P. die beiden letzten Worte als zum Geschenk auf; dasselbe hatte auch ich in meiner ersten Ausgabe getan, doch die richtige Erklrung schn wie ein Apfel< ergibt sich aus Beispielen wie i rodila lajahuku sina (Volkslied), hao zlatnajabuka rece se n.p. za lijepo dij'ete (Volks-Sprichwort), whrend zum, als Geschenk mit aa jayny ausgedrckt wird (vgl. das Wrterbuch der sdslav. Akademie IV, 3SSt'). Warum soll aber in Vers l()2 ff. nicht ein falscher Feueralarm dargestellt sein? Ja, ich verstehe nicht, wie P. sagen kann: nihce ni zavpil, da gori hisa, wenn es aus:
\ \
drcklich heit: Oidc hcko

sc Je vnela<;
aaBHKa:
ojeac',
.
.
uapoAC, e iiarope Kyha,

.
was
auch P. ganz richtig bersetzte: dokler negdn

falsch ist nur,
interpretiert.
ni zaviknil: bezi, narod, hisa
wenn P. hier Kaiic iionaaiiie mit padali so Ijudje Unter den sachlichen Erluterungen, die P. mit Rcksicht auf
das slovenische Lesepublikum hinzugefgt hat, sind ebenfalls einige nicht ganz richtig; so ist (zu Vers 275) die Gusla kaum mit einem Cello zu vergleichen.
Der
hl.
Blasius (zu V. SOG) heit in
Ragusa
zitiert;
Sr.
Vlaho und nicht Vlah, wie P.
flschlich aus
Vuks Wrterbuch
,
brigens hat der
Name
7;{',))
selbstverin
stndlich mit Vlah

ist
Wallache' nichts zu tun.
Die Kaaba zu V.
Mekka
auf-
nicht der heilige Stein, sondern das Gebude, in
welchem derselbe
bewahrt ist. Der Rosenkranz zu Vers 121;$) dient auch den Ortliodo.xeu zum Beten und nicht blo um sich die Zeit durch Zhlen der Perlen zu vertreiben. Doch das sind lauter Kleinigkeiten, durch deren Erwiimiug ich nur das groe Interesse bekunden miichte, das ich der recht gelungenen slovenischeu bersetzung des G.V. entgegenbriugc mge sie reciit viele Freunde finden und zu einem neuen Baude zwischen dem slovenischeu und scrbokroatisciien Volke werden. J/. Jicsitur.
2S4
Eine Entgegnung
auf Porzezinski's Kritik meiner Vgl. slav. Grammatik. Bd.
I.
H. Porzczii'iki hat den ersten Teil meiner V":!. slav. Grammatik in den 428; recht unSpalten dieser Zeitschrift (Jahrg. XXIX, 2. und -i. Heft, S. 411 gndig aufgenommen und einer strengen Kritik unterzogen. Wren seine
Angriffe begrndet und wrde er uns eine bessere Erklrung der mannigfaltigen grammatikalischen Erscheinungen,
um
die es sich handelt, bringen.
80 mte er uns doch willkommen sein, denn es wrde ja einen Fortschritt
den es sich uns vor allem handeln mu. Ich mu aber leider da nach meiner Ansicht dies nicht der Fall ist. Wir wollen seine Angriffe nher besehen. Wenn ich in der Vorrede sage, da das Urslav. nur aus den lebenden oder wenigstens schriftlich erhaltenen slav. Sprachen erschlossen werden kann, so ist das selbstverstndlich nicht so aufzufassen, als ob nur diejenige Stufe der Entwicklung des slav. Zweiges urslavisch zu nennen wre, die der Spaltung der slavischen Spracheinheit unmittelbar vorausgegangen ist. Htte H. Porzezinski in meinem Buche unbefangen gelesen und nicht blo in einer bestimmten Absicht darin herumgestochert, so htte er gefunden, da ja die urslav. Periode vielfach in Betracht kommt und auch kommen mu. So insbesondere dort, wo es sich um die relative Bestimmung der zeitlichen Aufeinanderfolge bestimmter Lautgesetze handelt. Gerade auf Grund solcher Betrachtungen kommen wir z. B. zu dem Schlu, da die Diphthonge im Urslav. in einer verhltnismig spten Zeit monophthongisiert worden sind (vgl. bei mir S. I unten, IT und sonst noch da -jo?i- im Inlaute frher zu q fhrte als der Umlautjo zu jV aufkam In anderen Fllen, wo derartige Fragen nicht hereinspielen, (S. 125) usw.';. gengt es jedoch, das Urslav. zur Zeit der Auflsung der Einheit zu bercksichtigen, so da sich H. Porzezinski seine berflssigen Selbstverstndlichkeiten htte ersparen knnen. Es kommt vor, da wir bei einzelnen sprachlichen Produkten berhaupt nicht Rekonstruktionen vornehmen mssen. Einzelnes ist nmlich aus dem Urslav. auch nach der Trennung unverndert geblieben, und je lter das berlieferte Wort der einzelneu slav. Si)rachen ist, desto mehr nhert es sich im allgemeinen dem Urslav. Das gilt in unserem Falle insbesondere vom Altkirchenslavischen. Man kann daher z. B. das aksl. si/m, abgesehen von zugleich als urslavisch aufetwaigen Akzent- und Quantiftsverhltnissen fassen, da man hier keine weitere Rekonstruktion vorzunehmen brauclit. um den Zustand des Urslav. vor der Trennung zu erreichen. Und dieser Zustand
bedeuten,
gleich hier konstatieren,
,
um
1)
Brckner
ist
sogar
in
der beneidenswerten Lage, gewisse Prozesse
dieser Art in bestimmte Jahrhunderte zu versetzen, etwa im J. 500 v. Chr. wre zu o/(, ,'ioo V. Chr. fi, //, rJt vor c, c. i, ; zu 6, z, s; lOO v. Chr. ot, ai zu hellen Monophthongen .... (Afsl.PIiil. XXIX, S. 112). Er fgt allerdings, um unsere Verblffung, woher er das alles wei, zu dmpfen, gleich hinzu, es komme auf
die
Daten nicht
an, sie
wren ungefhr gewhlt worden,
allein solche
gram-
matikalische
Romane
sollten lieber ungeschrieben bleiben.
Vondrk's Entgegnung auf Porzezinski.
285
gengt in der Regel. Etwas anderes ist es dann, wenn es sich darum handelt, wie sich das y oder das ^ im Ural, entwickelt hat. Ich begreife daher nicht H. Porzezinski, wenn er dagegen Einwendungen macht und sagt, da man auf diese Art ein mixtum compositum bekomme. Weiter unten mu er ja
selbst zugeben,
da wir bei unseren Rekonstruktionen
fters auf einer Flche
dasjenige zusammenbringen,
;S. 413,.
was
in Wirklichkeit nie
zusammengehrt hat
Ist
das nicht auch eine Art von mixtum compositum?
Warum
soll
mir nun das mixtum compositum des H. Porzezinski besser munden? Soll sich
vielleicht die
Abneigung
II.
Porzezinski's gegen mein mixtum compositimi aus
einer gewissen Scheu vor
dem
Altkirchenslavischen erklren
kommt fr mich an erster Stelle das berlieferte und gesprochene Wort in Betracht, und ich halte daran fest, da man dieses immer in erster Reihe bercksichtigen msse, wenn man nicht den Boden unter den Fen verlieren
Allerdings
Es ist die erste Pflicht des Slavisten, zunchst die historische Entwicklung der Sprache zu ermitteln, dann erst kann man den Schritt zum Urslav. tun und dessen Zustand mit jenem der nchst verwandten baltischen Sprachen, wenn diese einmal besser erforscht sein werden, als es bis jetzt der Fall ist, allenfalls auch noch mit dem Germanischen vergleichen. Bei dieser Phase der Forschung wird aber der vergleichende Sprachforscher von Berut mitunter den Faden aus der Hand des Slavisten bernehmen und ihn vielleicht mit mehr Geschick weiter spinnen, da er ja mehr gewhnt ist, mit derartigen Gren zu operieren. Die Grenzen hier genau zu fixieren, wird wohl niemandem einfallen, und es mu jeder, der berhaupt etwas bringt, willkommen sein. Allerdings mu zugegeben werden, da der Wert dieser erschlossenen Formen nicht selten sehr problematisch bleibt. Bei der grten Vorsicht wird man so manches aufstellen, was in Wirklichkeit nie existiert hat. Und so ist auch H. Porzezinski, dem man gewi nicht einen bis zur Selbstverleugnung gehenden Mut bei derartigen Rekonstruktionen absprechen kann, nicht ganz man darf nur nicht vergessen, da frei von allerlei Skrupeln, indem er sagt unsere Rekonstruktionen ganzer Sprachperioden notgedrungen mehr ideell als man wnschen mchte, ausfallen werden, weil alle Stufen, die eine Sprache durchlaufen hat, in ihrer Reihenfolge genau zu unterscheiden wir nicht imstande sind und fters auf einer Flche dasjenige zusammenbringen, was in Wirklichkeit nie zusammengehrt hat* (S. 414). Aber bei der Rekonstruktion geschieht niclit blo dieser Fehler, da falsch projiciert wird, sondern es wird berhaupt falsch rekonstruiert. Dafr gleich ein Beispiel bei Porzezinski. Das \).zlh, Borh. z/of>, h.ilah und andererseits B.zlijch, bIov. zleb, h. zieh geht nach ihm auf urslavische Varianten zurck, ebenso p. cztnn, es. 6lnnk, ns. clonk, b. ildnek, s. tf/S, aksl. 6lan neben bg. clcn, b. cle7), slov. S/en. In der cW<-Gruppe htte sich das e vor einem harten Konsonanten schon im Urslav. einem o-Laut (!) genhert; es muten also, wie er meint, ursprnglich celt und ch"/t je nach der BescIiafTenheit der folgenden Silbe wechseln, es wren aber im Laufe der Zeit die Differenzen ausgeglichen, wobei das Resultat in vcrscliicdenon Pialekton verschieden
will.
:
ausfiel (S. 418).
einfach zu ôlt
~ natrlich immer noch im Urslav. fhren mssen, was dann
Wie aus dem Zusammenhang zu ersehen
ist,
htte dieses cu"lt
286
t'l)en80
wie torf behandelt worden wre. Nun sclien wir, da noch im Aksl. nicht ein nur ein i, nicht ein i/ stehen und da nach den o-Lauten nur ein selbst auch noch fremdes Jo zu je werden konnte, vgl. et erdanstei rece iv
;.,
?.,
Tiji
'loftdartj
noiaui Asseni. Marc.
1.
irieta
fr lttn
Ev. Dec. Matth.
5.
IS
mir I. S. 80). Das spricht doch deutlich dafr, da selbst in Fremdworten ein Jo Schwierigkeiten bereitete. Es mu aucli die im Aksl. herrschende Schreibweise cja, .{ja usw. gehrig gewrdigt werden. Diese Laute waren
(bei
noch im Aksl. weich und nie und nimmer htte im Urslav. darnach ein dumpfer Laut stehen knnen ein cu, co ist frs Urslav. ganz ausgeschlossen, ebenso wie ein n, cy, mochte die nachfolgende Silbe wie immer beschatTen gewesen sein also z. B. po-cbnq). Die von II. Porzezinski erschlossenen Formen sind also falsch und er wrde uns auf Grund derselben ein ganz unrichtiges Bild
;
des Urslav. entwerfen.
Aber
es
kommt noch
ich aksl. clatn aus clem, p. czfnn aus r/< erklre,
wir doch rzlon.
Er meint, es sei rein unmglich, wenn denn im Polnischen htten Hob zu erwarten (vgl. iclnhr, ploti) und im Aksl. mte doch
schner!
ein clem bleiben!
Und
das sagt ein Pole, ein Pole will
r:/on, ~/o?>
erwarten
und
da ein czl, il im Poln. berhaupt unmglich ist wegen des dumpfen Klanges, den hier die cLaute angenommen haben. Htte er mit Aufmerksamkeit in meinem Buche :>7;< belehrt worden. nachgelesen, so wre er darber insbesondere auf S. .'i"l Selbstverstndlich mn ich aus den angegebenen Grnden aksl. clam aus cleiio, neben dem es vorkommt, ableiten (vgl. z/adij neben zledq], ebenso auch poln. czhn aus czleti und analog auch b. zlab aus zieh. Die Grnde datr habe ich auf S. 305 (bezglich des Poln. S. .'iOd) angegeben. Zu beachten ist hier auch, da man es im Abhm. verfolgen kann, wie die Formen auf zunehmen, woraus eben hervorgeht, da wie etwas Spteres sind und da sie nicht aus urslavichen Zustnden hervorgegangen sein konnten. Weiter wird von Porzezinski beanstandet, da ich S.l.'t sage: >ur8prachliches a wurde zu o, was eben .auch die geschlossene Aussprache verrt, n blieb zwar, aber unter bestimmten Bedingungen wurde es so verengt, da es zu u, aus dem ein geworden ist, fhrte {-os, -on im Auslaute und auf S. 82: urspr. kurzes a fhrte ebenfalls zu o. Da auch im Lit. a und n dasselbe liesultat ergeben, nmlich ein , so scheint urspr. o schon in der Zeit der balt.slav. Urgemeinschaft mit o zusammengefallen zu 8ein<. Allein an der ersten
es mit irlok^, plou zusammenstellen!
Er wei also
nicht,
?-
Stelle S.
l-'i
handelt es sich bei der bersichtlichen Darstellung blo

H. Porzezinski htte auch
nicht
um
die
Konstatierung des Endresultates; der eigentliche Vorgang wird erst

dargestellt.
S. ^^2
den sich bei mir gleich an-
schlieenden Satz auslassen sollen: >Krct8chmer nimmt an, da im Slav. wie im Balt. o zu a geworden, also mit urspr. a zusammengefallen sei: spter
erst
wre aus den beiden n im Slav. ein
geworden, whrend
os
im Balt. un-
verndert blieb.
wenn man geben. Nachdem

gewendet
(S.
Ja sehr wichtig und darf nicht ausgelassen werden, schon meine Worte zitiert. Das wird wohl auch II. Porzezinski zuist
Das
er sich
415
410),
zubeugen, bemerke ich
dann gegen meine Errterungen des L'berganges e: zum Schlu: >um jedem Miverstndnis vornoch ausdrcklich, da ich in dem vorliegenden Buche
'.
sagt er
Vondrk's Entgegnung auf PorzezinskL'

eigentlich nur da
287
Znsammenwerfen (so!) aussetzen mchte, denn urslav. & aus e votJ und urslav. i in den eben besprochenen Beispielen sollten doch verschiedene Gren auch fr denjenigen bleiben, der an urslav. Ursprung des b aus e in phci uavf. zu denken vorzge, trotzdem alles dagegen spricht.
sich hier IL Porzezinski selbst konstruiert, um daraus polemisches Kapital herausschlagen zu knnen. Bei mir werden nmlich diese Erscheinungen nicht mit 1). 2) usw. angefhrt, wie es sich H. Porze-
Aber das Zusammenwerfen hat
zinski selbst konstruiert,
sind. Sie folgen bei mir nur
haben, da es sich
um
woraus eben hervorgehen solle, da sie gleichwertig mechanisch aufeinander, indem sie nur das gemein den bergang von e zu 6 handelt und da vorwiegend
palatale Laute, die hier mitwirken, in Betracht
kommen, aber
3
zeitlich sind es
selbstverstndlich verschiedene Prozesse.

ist es
Bei der Nr.
des IL Porzezinski
auch schon durch den Druck bei mir (S. 37) angedeutet, da sie fr sich Was Fortunatovs irrationalen Vokal anbelangt, mit dem hier auch H. Porzezinski operiert, so gengt es fr mich, z. B. bei slav. pbzdeti von einem 6 auszugehen, das auf ein reduziertes e zurckgeht S. 141 u. IGl), aber in Fllen wie Gen. PI. trbi (Fortunatov hat tnjh) kann ich es nicht voraussetzen ebensowenig in p. cztery, b. cUjH gegen aksl. cetyre u. dgl. (wie es Fortunatov annahm in KZ. 36 bez. NF. 16, S. 46, 47 und 3.5). In allen derartigen Fllen kann ich absolut nicht vom irrationalen Vokal ausgehen, mag sich auch H. Porzezinski noch so sehr fr ihn erwrmen. Der Umstand, da ich den irrationalen Vokal berhaupt nicht in meiner Grammatik einfhrte, scheint auch am meisten bei H. Porzezinski bses Blut erzeugt zu haben. Aber wozu diese Aufregung? Ist eine Sache gut, dann wird sie sich selbst Bahn brechen, ist sie schlecht, dann kann H. Porzezinski selbst mit Pauken kommen, es wird ihm nichts ntzen. Recht bezeichnend fr H. Porzezinski ist der Inhalt der folgenden Seite (417). Es handelt sich um die Verdampfung des e zu o und er schliet diesen Abschnitt mit den Worten Daraus kann man nur den Schlu ziehen, da die ,Verdunipfang' nach Vondrk im Kleinruss. einzelsprachlich ist. Der Behauptung, dieser Lautwandnl sei urslav. mit rechter Ausprgung in einigen Sondersprachen, ist jede Sttze entzogen. Zwar spricht nicht der Verfasser direkt von urslavisch, aber zu dieser Annahme wird man durch seine Beweisfhrung verlockt (!;. Also sich verlockt fhlen, Jemandem erwas zu imputieren, was er nie behauptet hat, das ist doch etwas zu stark! Erinnert das nicht lebhaft an den Advocatua-diabolus des niittelaltorliclien Processus juris diabolici? Icli kann ein solches Beginnen absolut nicht begreifen. Nachdem er ein zweites mixtum compositum bei mir konstatiert iiat blickt er auf seine Erfolge auf den acht vorhergehenden Seiten mit einer (S. 41 gewissen Befriedigung zurck und fat seine Resultate mit folgenden lapidaren Worten zusammen: An den vorgefhrten Beispielen haben wir zu zeigen versucht ja, ja. zu zeigen versucht!), da unkritisches Zu.Hiuiimenwerfen verschiedener Stufen der Sprachgeschichto die Ausfhrungen des Verfassers stark bceintrclitigt hat: wie wir gesehen haben, wandelt er (d. li., nach meinem Dafrhalten beziclit sich das auf IL Porzezinski fters auf falschen Bahnen und bringt manchmal eine solche Darstellung des Lautprozesses, die den
steht.
:
'.),
288
Leser geradezu verwirrt, es sei denn, da derselbe im Slav. gut bewandert ist Man sollte nun glauben, (sollte das nicht auch von FI. Porzezinski gelten?). da der Keulenschliige genug erteilt worden sind, um mir das Lebenslicht auszublasen, aber nein, H. Porzezinski fhlt genug Kraft in sich, um noch zu weiteren auszuholen.
haft aus
meinem Buche wre so manches fehlerwerden ohne vorherige genaue Prfung jedes einzelnen Beispieles. Das soll nun zunchst bei der Besprechung meiner Akzent- und Quantittslehre nachgewiesen werden und da ist es vor allem meine Erklrung des Akk. Sg. lit. rankq, r. rJai, s.-kr.r/i",
So geht
es fort, in
dem Grunde,
weil fters Tatsachen herangezogen
gegen die
sich
11.
Porzezifiski wendet, d. h. er stellt ihr die Erklrung Fortuna-
tovs entgegen.
Und so stellt IL Porzezinski-Fortunatov die These als
unanfecht-
bar hin: im Akk. war ursprnglich *rankm mit kurzem m, im Instr. *rankln
mit langem ?ni\ daher das Resultat: Akk. lit. rahks,, s.-kr. rkn. r. rku (keine Akzentverschiebung aber Instr. lit. rcmk (mit Akzentverschiebung, vgl. auch T. Torbirnsson, Die gemeinslav. Liquidametathese, I, S. 56 f.). Aber ein -am halte ich fr eine Unmglichkeit und mit Recht hat man Fortnnatovs Pro,
portion beanstandet:
*idq"os
S.-kr.
lit.
:
*plnos
:
vk
vtlkas
= *pohios *bholtns = plo blto hditas, p'ilnas = palras

:
pn
da ja im 4. Gliedc nur eine Lnge darnach erschlossen werden kann, die auch in einem *bJtltos enthalten sein knnte. Da es gerade ein ^sein mte, folgt
nicht daraus.
Folgt dann eine langatmige Auseinandersetzung gegen meine Versetzung

(S. 422 42-1', die wieder in die Kraftausdrcke ausklingt: >E3 ergibt sich also, da Vondrk seine Annahme, im Slav. gbe es noch Spuren der Akzentverschiebung auf eine Silbe, die erst auf slavischem Boden 'gestoene Intonation' bekommen hat, nicht bewiesen hat und es auch nicht tun konnte, da seine Aufstellungen in unkritischem Heranziehen des Materials ihre Hauptsttze haben. Meine Hauptsttze habe ich in dem Imper. wie r. tiesl, nesite. H. Porzezinski stellt diesen Imper. mit lit. te-sake direkt zusammen, d.h. er nimmt an, da hier im Slav. keine Akzentverschiebung stattgefunden habe. Nun mu hier im Slav. eine Intonationsnderung vor sich gegangen sein, da wir hier eine gestoene Intonation finden, vgl. in s.-kr. Dialekten reci, per'i, pect usw. (vgl. Resetar, Betonung, S. 195 f.), weiter dann mri usw., aber nicht mn. Diese Intonationsnderung kann wohl nur unter dem Einflsse des Imper. der III. Klasse 2. Gruppe und der IV. Klasse stattgefunden haben, wo eine ursprngliche gestoene Intonation, wenigstens im Sg. (und nach diesem richtete sich spter meist der PI.) plausibel gemacht werden kann (aus ei\ bez. 1), vgl. s.-kr. -"pi, sju/c, dagegen ti.si, lisite (die erste Silbe gestoen, ndsi, dsi/e usw. Nun ist zu bedenken, da diese slav. Formen, die zu einer Art Akzentverschiebung fhrten, erst auf
der Akzentverschiebung ins Urslav.
') Fortunatov nennt die ganze Lnge hier dlitclbnaja dnlgoia 'fortdauernde Lnge', dagegen im Akk.-i eine pererystaja dolgota 'unterbrochene
Lnge'.
289
urslav.
Boden
derartig
geworden
sind,
da
sie
mit den entsprechenden im
Lit. nicht
verglichen werden knnen.
Was
ihnen unmittelbar vorherging, da-
man allerdings verschiedener Ansicht sein. Nur so nebenbei kann noch angefhrt werden, da die Imperativform urslav. *nese, daun nesi, wenn sie auch schon im Urslav. entsprechend dem lit. ti-sahe endbetont gewesen wre, diesen Wortakzent mit fallender Intonation nicht htte behalten knnen, da ein derartiger Wortakzent im Urslav. nur im Anlaut stehen konnte (vgl. bei mir S. 229). Die Sache ist also nicht so einfach, wie sich H. Porzezinski denkt. Ich mu gestehen, da mich diese Frage schon sehr viel Kopfzerbrechen gekostet hat und ich wre ihm sehr dankbar, wenn er mich in seiner Kritik ber diese Schwierigkeiten hinweggebracht htte. Es war immer der Akk. Sg. lit. ranJ<q, s.-kr. rka, r. rku, der mir entschieden dafr zu sprechen schien, da die Akzentverschiebung schon in die lituslav. Periode zu versetzen sei, aber andere slav. Formen wie der Imper. sprachen dagegen. An Fortunatovs Differenz zwischen Akk. -tn und Instr. -am glaube ich nicht, wie ich schon erwhnt habe. Meine Erklrung des kamy aus kynn und dieses aus *okomnn [*okmon) ist allerdings problamatisch, doch kann uns H. Porzezinski, wie er gesteht, berhaupt keine Erklrung geben S. 42.5;. Ich gebe weiter zu, da auch oU aus *otn nicht recht plausibel gemacht werden kann. Nun kommt aber wieder ein recht bser Abschnitt. Es schreibt nmlich H. Porzezinski auf S. 425 >In einem modernen sprachwissenschaftlichen Werke darf man doch nicht fehlerhafte, lngst abgetane Ansichten an den Tag legen. So was wre an und fr sich unzulssig, es wird aber noch unzulssiger, wenn veraltete Anschauungen, die nachweislich falsch sind, weitgehenden sprachgeschichtlichen Aufstellungen zugrunde gelegt werden. Man wolle all die Stellen nachlesen, wo Vondrk die Erweichung der Konsonanten beschreibt (z. B. S. 1, 21, 35, 255 ff.), und man berzeugt sich, da er von der falschen Vorstellung ausgeht, ein erweichter Konsonant sei eine Verschmelzung des entsprechenden harten Konsonanten mitj, die zwar etwas modernisiert wird (>die Palataiisierung des Kons, besteht in der Anpassung der Zungenstellung an jene des J (S. :55)<. Da wird Einem doch etwas zu viel zugemutet! Auf S. 21 sage ich ausdrcklich: 'Nun werden wir aus dem betreffenden Kapitel des Konsonantismus ersehen, da die Erweichung der Kons, vor allem in der Anpassung ihrer Artikulationsstelle an jene desj besteht' und weiter unten auf derselben Seite 'Das e mute also in jenen Sprachen geschlossen gewesen sein. Das war aber ein Umstand, der nur eine Disposition zur P>weichung, niciit al)cr diese selbst direkt herbeifhrte. Es mute nocli ein zweites Moment hinzutreten und das bestand in der Antizipation der verengten Artikulationsstelle des folgenden Vokals bei der Aussprache des betreffenden Kons. So wurde die Zungenstellung des engen e bei der Aussprache jener Kons, derartig antizipiert, da sie wegen des konsonantischen A'erschlusses nur in eine mit Engcnbildung, d. h. in die zunchst verwandte des./ berging, Bo da der Kons, erweicht werden mute, wo er erwcicliungsfhig war'. Das obere wird auf S. '^'i wiederholt. Eingehend wird dann der I'roze auf S. 255 geschildert und liier gesagt: >. darin uert sich die sogenannte Verrber kann
hier
:
Arcluv fr sUivisohe PhiloloRie.
W\.
19
290
schiuelzunp: des./ mit den betreffenden Konsonanten.
Man
eine
definiert nmlich
hutig die erweicliten Konsonanten
berhaupt
als
Verschmelzung
des ent8|)rechenden unerweichten Konsonanten mit j '\g\. Storm. Engl. Phil. Es ist wirklich schwer ruhig Blut zu be2. Aufl. S. 45 und insbes. S. 2',3;.
wahren, wenn bei dieser Sachlage solche Vorwrfe erhoben werden, wie es eben II. Porzezinski tut. Um aber seine phonetischen Kenntnisse entsprechend zu beleuchten, mssen wir die beiden Stellen aus Storm, auf die ich mich beS. 4.i sagt er: >Auch bei den mouillierten Lauten hlt rufe, hier anfhren. B. [= Brcke an der fehlerhaften Auffassung fest, da sie Verbindungen von /, u mit unmittelbar nachfolgendem ^ seien, whrend sie in der Tat Verschmelzungen mit./ sind, wie schon Chladni >2 Jahre vor der 1. Ausgabe der Brckeschen Grundzge gesehen hatte* und S. 293 schreibt er ber Lenz: >Der eigentliche Gegenstand der Abhandlung sind die monllierten Laute. .. Lenz spricht von Etwas unklar ist dabei des Verfassers Kritik von Sievers
. . .
>der unglcklichen Verschmelzungstheorie; seine eigenen Untersuchungen
zeigen aber, da die mouillierten Laute [nach L. mit einigen Ausnahmen] nichts
, t etc. mit gleichzeitigem./ [j] oder k-, ^Laute an diey-Stelung angenhert, was eben eine Verschmelzung mitj ist. Die Polemik bei L. gegen die veraltete Ansicht, da die mouillierten Laute als Verbindungen mit
anderes sind als
parasitischen nachfolgenden
flssig,
scheint ziemlich ber./ zu betrachten seien, da wohl alle wirklichen Phonetiker ber die Natur dieser Laute im wesentlichen lngst bereinstimmen, lltte doch H. Porzezinski, bevor er seine Einwendungen niederschrieb, wenigstens diese beiden Stellen nachgeschlagen. Es wrde ihm das Wesen der palatalen Laute halbwegs klar geworden sein. So aber bekommt man den Eindruck, da er die einschlgige
Umfange nicht kennt. Er zitiert aus meiner Gramm, den Standpunkte aus mssen wir hervorheben, da eigentlich nur ein i [j] die Palatalisierung hervorrufen kann vgl. das bei den palatalisierten Verschlulauten nachfolgende Gerusch), was im Zusammenhange mit drm frheren so zu verstehen ist, da nur die anticipierteJ-Stellung es herbeifhrt im Gegensatz zu Sievers' Ansicht) und gleich dreht er es um und behauptet: >zweitens ist das nachfolgende Gerusch nur Folge und keineswegs Ursache der P>weichung* S. 42f>). Ja, habe ich denn dieses irgendwo behauptet? Und 80 geht es weiter ). Bei mir wird in einem Abschnitte ber die
Literatur im vollen
Satz:
>Vom
slav.
') Etwas Analoges habe ich leider auch bei Brckner, allerdings nicht 80 ausgeprgt, gefunden. In Bd. XXIX, S. 115 dieser Zeitschrift schreibt er: Aus allen den Scliwierigkciteu rindet der Verf. schlielich keinen Ausweg und appelliert an den groen Unbekannten, an den Einflu fremder Sprachen Wenn wo die Slavon ihre eigenen Wege gegangen sind, so ist es sicherlich bei der Behandlung dieser Lautgrup])en gewesen; hier fremden Einflu anrufen, heit nur. eigene Rat- und Hilflosigkeit eingestehen. Es handelt sich um meine Erklrung der /'^;^Grupl)e. Ich suche fremden Einflu nur in bg. tnlt, talt {.sa/nost', n. dgl. S. 30'.) und polab. (ort. tar( S. 3ir, aber sonst berhaupt nicht bei der Erklrung des tmi. begreife daher nicht, wie Brckner so voreilig sprechen kann. In 'philologicis' mu man doch genau sein! Zu viel
!

Labialisation der Vokale gehandelt, er konstruiert sich daraus,
die
291
da
bei mir
Gruppe
labialis.
Kons.
+ o soviel als Kons. +
iio sei.
Merkwrdig
lierten Vokale.
ist
auch seine Polemik gegen meine Darstellung der nasa-
H. Porzezinski scheint nmlich nur Sievers' Grundzge der
Phonetik zu kennen und nicht auch z. B. Storms vortrefifliches Werk, auf welchem eben meine Darstellung der nasalierten Laute teilweise beruht, wie die
betreffenden Stellen bei mir auf S. 129 auch zitiert werden.
In Unkenntnis
der Dinge meint nun H. Porzezinski, ich htte doch auseinandersetzen sollen,
wie ich mir die ffnung des Gaumensegels an der Rachenwand vorstelle (S.426). Ich empfehle ihm nur, Storms ausgezeichnetes Werk aufmerksam zu lesen, er wird vielleicht auch darber belehrt werden. Ich mchte nur, weil wir eben dabei sind, H. Porzezinski darauf aufmerksam machen, da er gerade in meiner Lautlehre so manchen Beitrag, der auf eigenen mhevollen Experimenten beruht, zu der noch in den Windeln liegenden slav. Phonetik finden wird. Ich verweise ihn nur z. B. auf die .v- und s-Laute. Wenn schlielich H. Porzezinski fragt Wie erklrt man aber den Umstand, da ein e, das im Klruss. doch mit e zusammengefallen ist und von Vondrk S. 69 ausdrcklich als langes verengtes e definiert wird, gerade wie das e {. zn e gedehnt, dieses war geschlossen, S. 42), das Schicksal des e nicht geteilt hat? Die Antwort bleibt aus< (S. 427). Die Antwort ist sehr leicht und folgt ohne weiteres aus der ganzen Darstellung. Man darf doch nicht Prozesse, die aus verschiedenen zeitlichen Perioden stammen, zusammenwerfen, um ein Lieblingswort des H. Porzezinski zu gebrauchen. Der bergang des e in ji ist im Kleinruss. lter. In den Handschriften wurde lange hindurch ein e geschrieben, wo schon der t-Laut vorherrschte. Nur gewisse Dialekte blieben von diesem bergan;? verschont hier konnte allerdings dann das e die Schicksale des alten e teilen (S. 4.3;. Das in den auf klruss. Gebiete entstandenen Hss. vorkommende^V fr e darf wohl nicht mehr als der Reflex der wirklichen Aussprache angesehen werden. Es ist eine Tradition, die einfach hierher verpflanzt wurde.
:
poetische Licenzen sind da nicht erlaubt! Kstlich ist auch folgende Stelle (es handelt sich um meine Erklrung der Dehnung in der tort-, <(T<-Gruppe; Der Verf fragt, warum die Dehnung? Ebensogut knnte man zurckfragen warum ist den Slaven die so bequeme und schne Aussprache tort, die ihre nchsten Brder, die Litauer, gewahrt haben, die uns (mir wenigstens) bequemer erscheint, als die Konsonantenhufung im Aulaute, auf einmal unbequem ge 'S. 115;. Wenn worden? Das Fragen ntzt nichts, die Sache ist eben da also aus einem ursprnglich kurzen Vokale pltzlich ein langer Vokal entsteht, so darf der Philolog nicht fragen und untersuchen, woher die Lnge? Das wren ganz merkwrdige Ansichten eines Grammatikers! So setzt er weiter unten fort: fjordh mute um jeden Preis vermieden werden, durch gard [(lfLra,us f/rnfl] oder //ror/ oder f/orn/1; bei f/old gab es nur sdslav.-bhm. .< ein f/al(l (vgl. nlkaU UHW.\ daraus r//f/; bei Polaben und Polen nur ///o(/ Ein Grammatiker darf nicht so sprechen. Und so gbe es hier noch so manches, was zu beanstanden wre, aber ich halte es fr berflssig, darauf zn: :
rckzukommen.
292
Geradezu naiv klingen die Worte Porzeziuskis, wenn
er meint,
man
ver-
misBe in der brigens zu kurzen bersicht der wichtigsten Hilfsmittel die Er-
Sachmatov fr den russ. Brockhaus denn nicht, da er den russischen Slavisten dadurch kein besonderes Kompliment macht, wenn er uns zumutet, wir sollen ihre Artikel im Konversationslexikon, wo man doch sonst Abhandlungen mit philologischen Subtilitten nicht sucht, nachschlagen? Sollten sie denn nichts Selbstndigeres und keine mehr zugnglichen diesbezglichen Werke geschrieben haben? Hoffentlich werden sie diesen Vorwurf nicht auf sich lnger sitzen lassen und sich insbesondere zur Abfassung einer historischen Grammatik der russischen Sprache aufraffen. Hiermit habe ich Porzezinskis Kritik in ihren wesentlichen Punkten erschpft. Ich habe gezeigt, da er nicht berechtigt ist, in unserem slavistischen Konzerte (das leider allerdings nicht immer harmonisch ausklingt'i gleich mit solchen Tnen, mit einem solchen 'Fortissimo' anzusetzen, sondern da es ihm jedenfalls besser anstehen wrde, wenn er sich mit einem 'piano' oder gar mit einem 'pianissimo' begngen wrde. Was hater auch auf diesem Gebiete
whnung des
Artikels 'Knsskij jazyk', den
verfat hat
S. 42S).
Merkt
er
bis Jetzt geleistet?
Vielleicht wird er auf
Sehr wenig: einige Kleinigkeiten in russ. Zeitschriften. dem Gebiete der baltischen Sprachen mehr leisten kn-
MocKEa. VII
Buch: Kt ucxopiu opM-L ciipfla^ciiiff b'l fia.'iTiiicKiixx H3i.iKaxT.. S., durch dessen Besprechung Berneker die Leser dieser Zeitschrift mit seinem Freunde, wie er ihn hier nennt, bekannt gemacht hat, vgl. AfslavPhil. XXV, S. 473199). Ein solcher Ton gebhrt ihm also nicht.
nen
vgl. sein
+ 16
Wien, den
27. Jan. 1908.
W. Vondrdk.
Kleine Mitteilungen.
Etymologische Erklrungsversuche.
amo.
amo
samo
'hieher',
S.,
kr., vgl. katno, tamo, ovamo,
'hac', lov.
kam,
tarn,
sam neben
sirn.
An
onamo, aksl.jamo 'quo', semo, den Pronominalstamm ist die

an.
Endung -mo gefgt; Miklosich (Et.Wb. 297, 12) setzt als Endung mno Worte amo aus a-mo ist im Stamme das Pronomen a, wie auch z. B.
al-o
Im
in slov.
a-J<o, vgl. takn, kako, j'ako; Miklosich o. c. 1 erklrt ako aus erwhnt es aber auch hei jii (p. 107, 6). a als Wort fr sich ohne Suffix hat neben den Bedeutungen 'und, aber' auch schon die Bedeutung 'wenn',
'wenn' aus
a-ko,
vgl. 'aksl.: a
by
byli>
SLde
si
hie fuisset'.
ist
Dazu kommt
c.
ahych, ahys,
ahi/ etc.
"damit ich, damit du' usw.
Auerdem
ne; vgl.
a auch eine Fragepartikel, z.B. slov.:
kr., Markovid, K. Dracki 17: desnicom zacepit Vulkan, Kad bukne iz te jabuke? So hat sich in avio die demonstrative, in ako die conditionale Bedeutung festgesetzt und a als Wort fr sich hat auerdem noch die finale und interrogative Bedeutung; vgl. die Bedeutungsentwicklung des Pronominalstamraes./,
bom
vidla, a
bos bogal
ali
A mozes
Miklosich o.e. 106
1).
1) Gegen diese Ableitung scheint die Betonung zu sprechen, von dem wurzelhaften Element a htten wir, entsprechend dem kmo, tiimo {wohl auch shno], nur mo erwartet. Man spricht aber amo, was durch Zusammenziehung von a zu a ganz regclreclit ist. Auch ist der Gebrauch der Form dum beschrnkt auf einen Dialekt. In Vares (Bosnien) hrt man auch vnm und
evamo (Skolski vjesnik XV. 1908,
S. 39).
F. J.
bSila.
Das Wort
hange
sein.
aksl. heda 'necessitas, periculum', slov. c. p.

hi-
r.
Elend
drfte
ursprnglich Schlag bedeuten und mit der Wurzel
Die Wurzel
bi-
nimmt
in
Zusammender Steigerung vor Konsonanten die

'schlagen' im
Form hMi
auch
he- an.
Die Bedeutung schlagen
tritt
besonders
in
poheda Sieg und po-
siegen hervor, \g\.pohiti. Das Suffix -da findet sich z.B. in b\ov. lago-da,
in
Kvuhn-da, prar,-da, aksl. etc. pravda, pravh-da, vrazda, rrazh-da, wahrscheinlich
hrada aus horda *Bart<, vgl.
lat.
hurha ursprnglich etwa das Ge-
294
tragene, vgl. Geberde. Zur Bedeutung des Wortes hcJa vgl. gr.
d.
ri).ryr, \&t.plaga,
Plage:
bi'da
n'/iir,aaciy
plagen, ferner
d.
Schlag
s. v. a.
hart trefifendes Unglck.
Mit
hngt zusammen T.uhtdUb berreden,

;
vgl. lat.
r.
convincere mit Worten

obedncnic Verarmung;
schlagen
h.
poliditi, pohizeti ntigen, auffordern;

s.
ohideih krnken, vgl. offendere;

:
bida 'unverdiente Beschuldigung' neben u starca mlada zena bijeda gotova'. Miklosich Unglck 'nasla ga bijeda Et.Wb. geht vom Verbalstamm bidc- aus
hi.
1) Es wird wohl richtiger sein, von derW. hid auszugehen und nicht von Die Wurzel bhid wird von einigen Sprachvergleichern als mit biti in Zusammenhang stehend aufgefat ^vergl.Bezzenb.Beitr. XXVIII, S. "5;. V. J.
bojim
Slov. bojim
se,
se.
zusammengezogen bati se frchten, Miklosich Et.Wb. boj'd-, p. 12. Das Wort lt sich auf die Wurzel bi- 'schlagen' zurckfhren, deren gesteigerte Form vor Vokalen boj- ist. Die ursprngliche Bebojati se,
deutung
ist:
mit sich in seinem Inneren kmpfen,
vgl. gr. ix7i)MyT,rni er-
schrecken:
1)
n>.7;(T(j<>'
schlagen
1).
Die Wurzeln von biti und bojati se sind wohl auseinanderzuhalten. Beden in der vorausgehenden Funote zitierten Aufsatz oder auch Bezz. Beitr. XX. 2U; bhay als Wurzel des Verbums bojati sr ist allgemein betreffs biti 8.
kannt.
brlog.
V. J.
Miklosich Et.Wb. fhrt die russ. Doppelformen merloga, berloga 'Wildlager' an.
sprngliche angesehen.
:
Lautgruppe mr und Ir abwechseln, wird mr als die urDas bekannte Beispiel im Gr. ist nunoioi unsterb-innji sterblich aus der Wurzel mer-\ aus diesem Beispiele ist auch die lich Entstehung der Gruppe br aus mbr durch Einschaltung des b und den Abfall des vorausgehenden 7n ersichtlich. Im Slov. haben wir brleti neben tnrleti schwach brennen, ursprnglich im Sterben begriffen sein, vgl. lue >umira
die
Wo
und mrlic; weiter erklrt Miklosich o. c. 213 slov. brhtiti aus mrestiti, nrhtiti, Wurzel 7iers- 'coire'. In gleicher Weise drfte brlog und berloga, merloga aus )ter-l.og, h&zvf.ner-loga entstanden sein; der zweite Teil des Wortes log Lager,
bezw.
/or/a
aus der Wurzel
%- 'liegen' ist kenntlich, fr den ersten Teil ergibt die
Wurzel
ner- 'intrare', wie es scheint, eine passende Bedeutung, brlog bedeutet
ursprnglich Schlupfwinkel, Lagerhhle, vgl. slov. medved se zarije po zimi v svoj brlog. Die Bildung des Wortes wre wie im Schlupf<winkel, wie in
kaiipof Wegweiser, ursprnglich etwa *nbri-log
*).
M Bei diesen Kombinationen ist doch das Iserbische borlo, borlak, borlic nicht zu bersehen, welchem das poln. iarf'ojf zur Seite steht. Da wir nun auch das Verbum brljati und wenn es sicher ist auch brlaga (Sumpf, Schmutz) haben,
Wort als Kompositum mit -log als zweitem Die erste Silbe mit steht durch die groe Mehrzahl der slav. Sprachen so fest, da den wenig beglaubigten russischen Formen mit m kein besonderes Gewicht beizulegen ifct. brigens neben merlvgz wird im V. J. Russischen noch merljuga zitiert.
so drfte es fraglich sein, ob das Teil zu erklren
sei.
1i
295
ci/iiti.
anf die Wnrzel Ken-, Miklosich primren Verbum -crti mit den Prfixen za-, na-, po- in der Bedeutung beginnen entsprechen die Imperativa, z. B. aksl. zacmati, nacinati, pocitiati; von letzteren leitet Miklosich t. pocim, zacim ab;
ciniti lt sich
Das denominale Verbum

114, zurckfhren.
Et.Wb.
Dem
auch
slov., s.
nacin 'Art
und Weise' kann
als
Beginn, Vorgang gefat werden

'Anfang, Ursache' vergleichen.
mit aksl. pricina 'causa' lt sich gr.
('oy,!,
Ebenso hngt mit den genannten Verba imperfectiva das einfache von den Prfixen abgelste Nomen cim und das Verbum ciniti beginnen, tun zusammen. Fr die Entwicklung der Bedeutung ist von Belang das s. d-ceti, docnem 'beendigen', vgl. dokonati, honati ciniti^).
1)
(Reihe, lîs) zu nahe
Cim (zu trennen in ci-n^, wie in klim, mlim) steht durch seine Bedeutung dem altind. cinnti, als da es davon getrennt werden
knnte, whrend bei cinq-kom [zakom, iskoni) die wurzelhaften Bestandteile n einschlieen. V. J.
clovtk.
Das
Wenn
Stirn'
Mensch' hat, wie es scheint, die volle Form. wir das offenbar zusammengesetzte Wort in seine Bestandteile culo 'die
r.
Wort
celotik-o 'der
und vik%
'die Kraft' zerlegen, so
bedeutet es ursprnglich: in der Stirn
die Kraft besitzend,
womit ja eigentlich das Spezifische des Menschen im Gegensatze zu den Tieren bezeichnet ist. Die Bildung des Wortes clovek wre
demnach, wie
1)
z.
B. im gr. nod-q-Ar^g fukrftig
i).
Will
man das Wort
so erklren, so liegt gewi jenes
cel-,
das wir in
V. J.
celjadb haben, viel nher.

drkol.
Aksl. drzkoh, slov. drkol 'Knittel'; der zweite Teil des Wortes kol 'der
Pfahl, der Stecken' ist erkenntlich, der erste Teil scheint mit udariii,
c.
uderiti
schlagen und der Wurzel
der-,
Miklosich Et.Wb. 41, zusammenzuhngen.
Man
kann sich, wie in kazipot Wegweiser, so Bedeutung Stockprgel zurechtlegen i).

')
in drkol aus ttdri-, bezw. dri-kol die
Die altmssische Form iici.ojl untersttzt diese Ableitung nicht, noch nachweisbar. Lge es unter solchen Umstnden nicht nher, bei ,ipi.- an einen Zusammenhang mit droi-a, in der Art dos griech. (Jo<of, zu denken? Urukoh als Holzpfahl wre ganz verstndlich. V. J.
heute
ist russ. apcko-ili-
glavnja.
f/lavnja, slov. 'ein
holz",
dazu
in
angebranntes Stck Holz', s.'ein groer Balken BrennVuks Wb. das Sprichwort: Kratkc glavuje, gotovi ugarci Pozna djeca, gotovc sirote.
'titio'
Fo\n. (/lou-nia hat nebst der Bedeutung
ciwBzy za glownie
szabel'.
ylavuja
ist
auch die Bedeutung Griff: 'chwydemnach ursprnglich das Kopfstck
206
Scheit verbrennt
des Schwertes, bezw. das Kopfstck des brennenden Scheites. Das lange am offenen Herde zuerst in der Mitte, die Endstcke werden
nach dein Abkochen gelscht und fr die nchste Pûerung verwendet, wo sie dann, weil sie kurz sind, gewi verbrennen gotovi ugarci. glanya ist daher von glaca abzuleiten. In s. glawjica od zita 'uredo', r. golovnja in der
15edeutung 'lolium treinulentum, notilago'
Miklosich Et.Wb.
70, 71
sind
bertragene Bedeutungen anzunehmen. Die slov. Nebenform glovnja verweist Pletersnik auf ghivnja, mit Recht, da alle brigen slavischen Sprachen an der
Kegel ber die Lautgruppe

achtenswert,
tort
festhalten; in oglnvna ist die Vorsilbe be-
wenn das Wort
nicht mit ogel Kohle zusammenhngt.
iL
Et.Wb. ih; ihvica Lehmerde: 'iz ilovice se zge Man kann hinzufgen iz ilovice se dela il, wird opeka', Pletersnik, Wb. zubereitet; dieses geschiehtauf folgende Weise: ilovica wird fein zerbrckelt, mit Wasser gemengt, getreten und zu einem klebrigen Teig gestampft, wozu dann noch etwas Stroh gemischt wird. Mit diesem il werden die Fugen bei Holzbauten verklebt und die Holzwnde beworfen, hnlich wie dieses bei den gemauerten Husern mit dem Mrtel geschieht. Fr die Worterklruug kommt ilovica als das abgeleitete Wort an zweiter Stelle in Betracht, an erster Stelle ist das Stammwort il zu erklren. Nach Sinn und Zweck der knstlich bereiteten Masse kann il aus i-h entstanden sein, die ursprngliche Bedeutung wre Kitt, Bindestoff, Wurzel i- axisju-, idg.Ju- binden. Die gleiche Wurzel wird in nje Deichsel aus o-j-jc, ebenso auch in ira Sahlweide aus i-va vermutet; das Analogen fr die Entstehung des i ans Jii hezw. Ju ist igo, lat. jugum die Wurzel idg.Jug- 'jngere' wird als eine Erweiterung der krzeren Wurzel.;- angesehen, il im obigen Sinne wird nebstbei auch blato genannt. Betreffend das Suffix in i-h vgl. qz-io, vqz-h 'der Knoten', Wurzel enz- vi^z-ati binden ').
Slov. //Lehm, Miklosich
:
1)
ber ih im Zusammenhang mit

163164.
griech. '.vg vergl. Bezzenberger Beitr.
XXVIL
huUno.
Im Worte koUno
sind die Bedeutungen 'Knie, Verwandtschaftsgrad, Ab-
stammung' enthalten. Die Vermittlung dieser Bedeutungen lt sich, wie es scheint, aus der Ableitung von holo herstellen, welche Ableitung Miklosich im Et.Wb. 124 durch einen Trennungsstrich in kol-enn andeutet. Darnach ist knhhio Knie ursprnglich der Bug des Fues, vgl. Pletersnik Wb., koletice ist 'der Rucken des Querkanals an einer abschssigen Strae', eine bertragung hnlich wie im Deutschen die scharfe Biegung des Flusses Knie genannt wird, kolcvo hat dann die Bedeutung Knie zur Bedeutung Gelenk, Glied erweitert, vgl. slov. kolciio 'llalniknoten',
kole7ice
lat.
'Ilalniknoten,
Gelenk',
die
gleiche bertragung der Bedeutung, wie im
geniculum, dem. zu genu, und
im gr. ynvv 'Knie, Halmknoten'. Auf hnliche Weise wird mit koletio die Gliederung in der Verwandtschaft ausgedrckt, z. B. v rodu sva si v l.ali 2. ali
297
'-i.
3. kolenu, sowie auch im Deutschen von der Verwandtschaft im 1., 2., Gliede gesprochen wird. Aus dem Verwandtechaftsgliede erwuchs die Bedeutimg poAolenJe. Mit koleno vergleicht Miklosich Verwandtschaft, Abstammung o.e. 426 das Wort celjath 'familia'. Vielleicht gehrt auch celo die Stirn zu dieser Sippe, ursprnglich etwa die Eundung am menschlichen Kopfe, wie ja d. Stirn und gr. artovoi' etymologisch als die Breite des Kopfes, bezw. des Krpers aufgefat werden. So htten wir in celo und celjadb die Wurzelform der ersten Stufe kd-, der gegenber kol- in Icolo die gesteigerte Stufe darstellt.
kolo Die ursprngliche Bedeutung in celjadb wre darnach Familienkreis domacinsko. Es sei noch erwhnt, da sich auch im Lat. und Gr. die Worte genu, yovv Knie und genus, ytuo; Abstammung, Geschlecht entsprechen i).
Ich glaube, da kol- in knUno doch von kolo [koles-] getrennt werden kol- in koleno gewi mit cel- in celjadb im Zusammenhang steht, ist fr kolo eine andere Beziehung anzunehmen, die Brugmann Vergl. Gr.- 1. 589 angedeutet hat. V. J.
1)
mu. Whrend
knmtzgati.
Slov. knynizgati z
ramo
'mit der Achsel zucken'
= migati z ramo.
Hier
worber in Miklosich Et.Wb. 152 gehandelt wird. ber die weitere Ableitung von ko-mizgafi aus migati vgl. mezga, welches Wort in Brugmann, Kurze vergl. Gramm. 207, aus der Wurzel mrigh- und der Grundform moighs-q- erklrt wird, d.h. in unserem Falle: zwischen dem den Stamm schlieenden g und dem hinzutretenden formans k [q], welches sich dem vorausgehenden g assimiliert, schiebt sich ein Zischlaut, hier neben g ein z ein und das stammhafte g fllt ab, also ko-tnig-k-ati wird zu
liegt ein Beispiel fr die Vorsilbe kn- vor,
ko-)}i i[g\-~-g-iiti, kfimizgati.
kos.
Die Amsel wird in allen slav. Sprachen kos m. genannt, Miklosich Et.Wb. l-'>4. Die ursprngliche Bedeutung des Wortes kos drfte Meister sein. Dieser Vogel ist nmlich als Snger unter den Singvgeln hervorragend; man mu ihn nur hren im Frhjahre im Freien in der Morgendmmerung, der helle Ton seiner Stimme, die reichhaltige Modulation lassen ihn als Meister des Vogelgesanges erscheinen. Wir haben nun im Slov. ein Wort kns, welches der Bedeutung Meister gleich oder nahe kommt: kos biti komu 'jemandem gewachsen sein'; 'zvijaca je sili kos' List geht ber Gewalt; 'nisem vsemu kos: ich kann
nicht alles bewltigen' bemeistern). Pletersnik's
alH adj. indecl., allein
Wb. bezeichnet
das
Wort
/.o.s
ebensogut mit Meister bersetzen und es als Substantiv auffassen, vgl. km-ed und zagomec. Mit diesem slov. kos hngt zusammen das Verbum kosati se s kom 'sich messen, wetteifern'; ebenso ^>/ekositi, prekusati 'bertreffen'; vgl. auch aksl. kosnqli, kosnqti se 'berhren', r. prikosnovetiic Berhrung. Der Zusammenhang obiger Worte in den Bedeu-
man knnte
es
tungen: berhren, gewachsen sein, sich messen, bewltigen, bemeistern, Meister
ist
kaum abzuweisen. So
drite kos aus der ursijriinglichcn
Bedeutung
erbal-
Meister des Vogelgesanges seinen
Namen
als
Meistervogel kos (Amsel
298
ten h:ibeu.
Im
wird kos
als Bild der Meisterschaft
angewendet,
vgl.
'Kdyz
luu i-hlapec dobre odpovcdel. rikal
lulynr
no, uz vidini, ze jsi kos.
Kus
ach, to je kos Babicka s 15 illustracemi 37, 54).

. .
.
Kdo na
.
.
lasku vyz-
Mlynr spomnel si, ze to jiz musi byt kos raje a ji oblouiit se ned on byl takovy kos, ktery se uedal lasce oblomit (6, 316 KHz u potoka od Dieser Gebrauch des Wortes im C. drfte die vorK. Svetle, v Praze 1868). gebrachte Etymologie des Vogelnameus kos befrworten und besttigen ^].
. . .
1]
Das
slavische
Wort
kos^ ist wohl nicht zu trennen
von dem
griech.
xiptÔi, xoaavcpo;.
V. J.
okom.
In der slov. Redensart:
ist
cemu v okom
priti 'einer
Sache Einhalt
ist
tun"
das
Wort
okoyi
Vollendung erhalten. Vorauszusetzen

okonati, vgl. in Pletersnik's
ein nicht
mehr ge-
bruchliches
Verbum
Wb.
dokonati. konati, vgl. na
pokon bei Trubar. Der dentale Nasallaut ?i in okon hat sich dem folgenden Lippenlaute in priti zuliebe in den labialen Nasal wi verwandelt, daher v okom priti mit etwas zu Ende kommen.
nobeden.
Slov. noheden aus ne obu eden
lich keiner
von beiden, bezw.
Kcksicht auf die und zwar beide nur iu negativen Stzen, mit dem Unterschiede, da tinbedeu vor und nach dem negierten Zeitworte stehen kann, whrend obcdeti nur vor dem negierten Zeitworte steht. Aus dem Gebrauche in negativen Stzen erklrt sich die Bedeutung obiden keiner, \g\.c.zadni/. Die Beziehung zur Zweizahl ist verloren gegangen, vgl.kateri, welches
gr. Ti-itQOi
und oheden aus ohi ede/i bedeuten ursprngvon beiden, werden jedoch beide ohne ursprngliche Bedeutung im Sinne von 'keiner angewendet
einer
Wort mit
lat.
uter aus cuter
und
'welcher von beiden' verglichen wird.
otrqbi.
Slov. otrhi die Kleien, aksl. otrqbi,
c.
otruby, p. ntrrby,
ter-.
;
r.
otriibi erklrt
Miklosich, Et.Wb. 228 aus o-tr-oTnb-i, Wurzel
Einfacher
ist
die Erklrung
o. c.
aus ot-romh-i, ursprnglich die Enthlsungen

2S1
len
;
Thema
romOu, Miklosich
entkrnen
vgl. slov. robkati aus rmnb-k-ati 'von der
ueren Schale befreien, sch-
(rebeln), abkratzen', Pletersnik, Slov.-d.
Wb.;
ot-
wie
iu oirok.
poj-.
spojiti, slov. 'lten,
verbinden', aksl. s%pojiti 'coujungere", Miklosich Et.

poJ- hngt mit pojiti trnken, piti trinken,
Wb.
25
1.
Dieser
Stamm
p.
Wurzel
pi-
zusammen.
pojid vgl.
z.
Zu
B.
piti vgl. slov. pijavica
sanguisnga, piniik Lschpapier; zu
"wpoic przckonanie' die berzeugung einflen.

:
spojiti 'lten'
ursprnglich
die Metalle zusammenflieen lassen,
So ist womit das
299
sich
Lten veranschaulicht wird.

die allgemeinere
Aus der spezifischen Bedeutung lten hat Bedeutung verbinden entwickelt*).
rigkeiten.
Bei dieser Zusammenstellung macht die russ. Form naTB einige SchwieAllerdings ist naari. als Ersatz des nicht gebruchlichen nouTt anzusetzen (wie oiaxi, fr *octu). Da aber beides, nouxB und naEXB, in der Bedeutung zusammenschweien von nuTu (bibere) abzuleiten sei, will mir doch nicht einleuchten. Die russ. Sprache unterscheidet durch die Betonung npiinaiiaTL (durchs Trinkengeben jemanden Zugewinnen suchen) von npunuBaTt (zusammenbringen, zusammenlten). Das serbokr. pn'pjitijjjrijjojdvaii ist nur in der Bedeutung zusammenlten gebruchlich. Dasselbe gilt vom polu.
1)
spotc, przypoic.
V. J.
rabuka.
rahuka, slov., "Getmmel, Lrm, Auflauf; aus or-buka: orijo in bucijo;
die
Komposition Volksmenge *).
ist
ein sogenanntes
Dvandva: Lrm und Geschrei
der
Und was
ist
,halabuka^?
V. J.
Mit slov.
res, risen 'wirklich,
wahrlich', indeklin., hngt das
Wort
resnica
Wahrheit, aksl. resbm
'verus', resbnota 'veritas',
uresbniti 'confirmare'
zusam-
men. Allen diesen Worten liegt res- zugrunde, Miklosich, Et.Wb.27S. In slov. res und rhen scheint der Rest einer lteren Sprachentwicklung vorzuliegen. Vgl. slov. 'resen nesma bogata', 'soha resen ze trepece', 'mesniki pa resen, to 80 fajn ldje'. Diese Beispiele sind den im Volksdialekte von Luttenberg in Steiermark geschriebenen >Popevke von P. Skuhala, Marburg 1907, entnom-
men und entsprechen dem Volksmunde. Wenn man rhen in rek se?n dixi umDas setzt, erklrt man das indeclinabile und die beteuernde Bedeutung. schlieende n statt m in resen kommt auch in ren fr rem vor in der abgeschwchten Bedeutung 'doch, ja'. Das genannte Bchlein von Skuhala hat se7i fr setii, tan fr tani, nan fr nam usw. Das Partizip rek wre so zu fassen,
z. B. posly Chazarskie prosili..poslati. propovednika, kotoryj by mgt sostjazattsja st Evrejami i Sracinami. Das Wort resen ist, sozusagen, die Ausgaugsform fr einen Aorist *r('s^, die
.
wie im Russ. diese Formen blich sind,

.
.
historische
Form des Aoristes
ist
allerdings nr/ii, welche
Form
aus rek-so
wobei das si, als vom Hilfsverbumycim'j stammend angenommen wird. Es kann nun das slov. res ebenso ein Rest des ursprnglichen Aoristes *mT, neben dem historischen rc'ch^ sein, wie von Jasti 'edere' beide Formen ias^ und Jachz im Aksl. erhalten sind die Form res wurde mglicherweise durch rcstn gesttzt und gehalten, in riJsta, rhte ist ohnehin das s vor t geblieben. Es ist demnach res und resen aus rek- 'sagen' ableitbar. 15ezglich der Entwicklung der Bedeutung mag an riet, erinnert werden, eine Vokabel, welche 'Wort' und 'Ding' bedeutet, was zur Voraussetzung hat, da sich Wort
erklrt wird,
;
und Ding entsprechen, da die Rede xo ov. Der aoristische Gebrauch von
die Wirklichkeit wiedergibt, vgl. istimi,

res scheint in einigen
Wendungen noch
300
erhalten zu sein, so spricht
man: pa
res,
da
..
saj res,
da
.,
res, res,
da
beide Worte, res und reseti, nunmehr auch mit der Copula verItunden werden, jedoch noch ohne Dcklinationsenduug, beweist nur, da der volle Sinn der ursprnglichen Form des Aoristes aus dem Bewutsein ge-
Da daneben
schwunden
ist.
Letzteres
ist
auch fr die Ableitungen:
rdsen, n'siia,
7-es?io,
rcsnoba, resnica, resniti USW. anzunehmen').

1) Ich glaube nicht, da die ganze Beweisfhrung gegenber der offenbaren Tatsache, da wir im Litauischen das Adjektiv raiszkus offenbar, sichtbar, klar', raiszict/ti offenbaren' vor uns haben, Stand halten kann. Das in7'. J. deklinable Adjekt. kann auf piciii. (Avie ci!o6o,ib, iicn.TLui.) beruhen.
,
trpotec.
Pletersnik hat im Slov.-d.
Wb.
die
klosich im Et.Wb. dagegen bei tri die
Formen trpot, trpotec Wegerich, MiForm troptec. Miklosich legt darnach,
wie es scheint, der Entstehung des Wortes die Vorstellung zugrunde, da Wegerich auf den grnen Straeninseln wachse, die sich zwischen den drei sich kreuzenden Wegen zu bilden pflegen. Wegerich hat nun weiter noch im der am Wege, beim Slov. die Namen pripot, pripotec (Pletersnik o. c), d. Wege Wachsende. Mit letzterer Benennung steht trpot, trpotec im Einklnge, wenn man trpot als teri pot 'Wegtritt' auffat, vgl. pot treti, lat. viam terere
i.
'einen
Weg
bahnen',
fre7i
pot via
trita 'ein
ausgetretener Pfad'. Betreffend die
Wortbildung
vgl. kazipot
Wêg weiser.
vrba.
Fr die Erklrung des Wortes beachtenswert das slov. pantovec Bandweide, dessen Stammsilbe dem deutschen Worte Band entnommen ist; in der stlichen Steiermark lautet
vrba die Weide, Miklosich, Et.Wb. 383.
ist
dieses Wort panovec Bandweide. Die Weidenarten werden zum Binden und Flechten verwendet. So drfte auch vrha auf die Wurzel rer- drehen, schlieen
Das Suffix -ba mag urvgl. vr-v Strick, Miklosich o. c. 382. sprnglich das Abstraktum Bindung bezeichnet haben, woraus dann, wie
zurckgehen,
hufig, die
ist. Andere Weidenarten sind in Pletersnik's Wb. igovec Sahlweide, igovina Sahlweide beide Worte hngen mit igo, lat. jugum, d. Joch zusammen, igo erklrt Miklosich o. c. 95; als derivata von igo wrden sie den Baum, bezw. das Holz bezeichnen, woraus die Ochsenjoche izesa gemacht werden, igovrc
konkrete Bedeutung, hier die Weide hervorgegangen
Namen
fr
;
ist
mentum;
aber auch 'der Jochochs", vielleicht ursprnglich das Zugtier, wie lat. juigovec als Sahlweide kunte sodann auch die ursprngliche Bedeu-
tung haben wie pantovec und igovina wre ursprnglich das Bandmaterial. igovrticu dagegen 'die Jochwiede' (in Pletersnik's Wb. 'Jochweide' ist ein Ferner hat PletersDruckfehler) ist bestimmt eine Ableitung von igo Joch. nik's Wb. iva 'Sahlweide', irak, ivnjak 'die mnnliche Sahlweide', ivovina die 'Sahlweidenholz'; mglicherweise ist Iva aus jw-f wie igo a,ns Jngo
krzere idg. Wurzel Jn- hat auch die Bedeutung binden. Miklosich o. c. ^n identifiziert igovina mit ivocina, indem er jenes aus diesem entstehen lt. Be-
30
d.
treffend die Entwicklung der
Bedeutung kann auch
Weide,
gr.
/<-rt
Weide
beide Worte stammen aus der Wurzel vi- 'winden', aus welcher Wurzel Miklosich o. c. 38H die slov. Worte viva 'goz', vttra 'Flechtverglichen werden
reis,
;
Bindereis' erklrt. In den die Weide bezeichnenden Worten war Eignung des Baumes, bezw. seiner Zweige zum Binden magebend fr Benennung. So auch im Worte vrha.
die
die
Hofrat
Stiman.
Der Einsender dieser Etymologien ist leider vor kurzem gestorben. Kurz vor seinem Tode hatte er mir noch folgende etymolog. Versuche eingesendet,
die ich hier aus Piett unverndert
zum Abdruck
bringe.
V. J.
hruhniti.
In meiner Heimat in den Windischen Bcheln in Steiermark
kommt
das
mi obruhne, mi je obruhnilo mein Gesicht ist angeschwollen, aufgedunsen. Ebenso findet sich in Brslin bei Rudolfswert in Krain das Wort zabrhniti in der gleichen Bedeutung, z. B. obraz mu je zabruhnil; lice, roka mu zabruhne udg. Miklosich hat im Et. Wb. unter brjuchd die slov. Worte hrjuhaii, hruhaii vomere, Pletersnik verzeichnet im slov. Wb. bnihati, brlmiti, izbrhati, izbrktiiti mit den Bedeutungen: trans. auswerfen, speien, intr. hervorbrechen: kri je izbruhohrkniti in der
vor, z.B. lice
Wort
Bedeutung anschwellen
vgl. Pletersnik's zabrhniti 'austosen grom zabruhne' ursprnglich etwa: der Ausbruch des Donnerwetters ist zu Ende, im Gegensatz zu izbruhne. Die Worte gehren, wie es scheint, zu einer und derselben Sippe. Die Wortbedeutungen anschwellen und hervorbrechen, bzw. herauswerfen finden ihr Analogon bei der Wurzel preng- 'spannen, springen' (Mikl. Et. Wb. 262),
nila;
:
bzw. springen lassen

gesteigerter
(sproziti).
Auch
die
Wurzel pen- 'spannen' und

slov.
die in
Form
Mn(\.
erweiterte Wurzel pon-k- bersten, knallen hngen im gleivgl.

s.
chen Sinne zusammen,

'Tfh.pnnkA.
puklo polje und

z.
obroc je pokel, Mikl. Et.
pnnk-2. hnlich verhalten sich zu einander die Bedeutungen

B.
anschwellen und hervorbrechen

schwollen), vgl. slov. bnhniti.
von den Knospen
zum Bersten ange-
Die angefhrten Worte obru/miti, zabrhniti mit der Bedeutung anschwellen, die in Pletersnik's Wrterbuche nicht enthalten sind, deren Vor-
handensein jedoch durch das Vorkommen an zwei verschiedenen Orten gesichert ist, drften zur Vermittlung der ursprnglichen Bedeutung des slov. Wortes brich Bauch dienlich sein. Das Wort brh wird nmlich nebst c. brich, auf Gf. brjucJni aus hrju-chu p. brzttch, r. hrjurho etc., Miklosich Et.Wb. 22
Wurzel hhmi- 'schwellen' zurckgefhrt (Archiv f. sl. Phil. XIX. 4^7). Da nun den slov. Worten ohnihniti, zabrhniti die Bedeutung anschwellen zukommt, 80 ist die Annahme, da das Wort des gleichen Stammes brh Bauch ursprnglich Schwellung bedeute, dem Verstndnisse nher gebracht. Betreffend die Verschiedenheit der Wortformeu in den verschiedenen Slavinen vertritt Iljinskij im Archiv XXIX. IST die Ansiclit, da die auf der VA.brjwhii beruhenden Worte c. brich, p.brzuch, r.brjuchn den idg. Diplithong eu widerspiegeln, whrend sich im slov. hrtih der Vokal der Hochstufe ou reflektiere.
die idg.
302
Kleiiie Mitteilungen.
Der Vokal der Tiefstufe werde
in dieser
Sippe im Worte brst 'Knospe'
ur-
reflektiert. Nach dieser Aneicht wrde von den in eprnglich Schwellung Miklosich Et.Wb. angefhrten Doppelformen slov. hrjuhati, hruhati die erstere
die Mittelstufe des Vokals (idg. eu), die letztere
die Hochstufe
[ou]
wieder-
geben.
Ebenso wrden ohruhniti und zabruhniti zur Hochstufe gehren. Im brigen stehen die letzteren Worte mit der Bedeutung der idg. Wurzel hhreu- in bereinstimmung und sind geeignet, den bergang zur Bedeutung von briih Bauch im ursprnglichen Sinne als Schwellung zu vermitteln und die gegebene Erklrung des Wortes hruh zu besttigen.
aus imen- wird gewhnlich mit gr. hvoua. Die Vergleichung mit lat. nomen (co-gnomen bergeht Miklosich im Et.Wb., denn dazu ist der Reflex aksl. zna-mr. Doch dem oyojua zulieb wird fr neji- die Form *in-men- als Erklrung zugrunde gelegt. Verstndlich wre die Erklrung aus *im-men-, das Angenommene. Form und Bedeutung lassen, scheint es, diese Erklrung zu. J. Grimm stellt das deutsche Wort Name auch zu nehmen.
aksl. etc.
ai.
Das Wort
d.
mf Name
nma,
Name
verglichen.
kajati.
kajafi sf lt sich auf kojiti zurckfhren; aksl. raskajati
.tf
o cemi.,
r.
raskajath
sein.
.tja
vi. cemi.
'etwas bereuen'
ist
ursprnglich ber etwas beunruhigt

: ;
In Betreff der
Form
vgl. aksl. prcpokajati 2^repokoi(i 'sedare'
in Betreff
der Bedeutung vgl.
c. rozciliti se
sich aufregen
'clovek se rozcili a ruka se
potom
von eil ursprnglich 'ausgerottet' (Miklosich Et.Wb. Reue gr. /usTccuiksia Reue, ursprnglich nachtrgliche Sorge. Dementsprechend bedeutet kajati .sr 'bereuen' ursprnglich sich zu beruhigen suchen, wie ja pokajati tatschlich 'sedare' bedeutet, neben pokajati ar 'poenitentiam agere' (Miklosich lex.). Die aktive Bedeutung in kajati
ti-ese',
r.
rozciliti
116); aksl.,
rasknjafiie
slov. 'tadeln', s.'ulcisci' (vgl. osvi'titi 'weihen, rchen'),
c.
kti 'ausschelten' aus
kajati scheint eine Erweiterung der durch das Reflexivum entwickelten Be-
deutung zu
sein,
ebenso
aksl. nkajati 'deflere'; vgl. slov. Icoriti se 'sich plagen',

:
ursprnglich sich schinden, ans kora Rinde. Haut

slov. 'zchtigen, rgen'.
koriti ahd. 'demtigen',
kantus.
Miklosich, Et.Wb. 128, geht

Kleid'
von der Form kontoh aus
'b.
kontos Art
in
und belegt
sie
aus mehreren Sprachen.

:
Im
Slov. ist das

iz
Wort
der
Form
(".
kantus blich, Pletersnik merkt an
otrocja obleka
pisane tkanine. Im
Form kandus, vgl. >Kriz u potoka od Karoliny Svetle MaPraze 1^68) S. 87: zenske chodil}' v reznych, vlastni nikou napi-edenych kandusich fsaty bez rukvn 94 krom reznt'ho sveho kanduse; 109 kdyz za kandus ji zathal. Die c. Form des Wortes erinnert an das bei den
findet sich die
tice lidu V
;
griechischen Schriftstellern
(z.
B.
Xenophon, Kyrop.
I. 3)
vorkommende Wort
xnydvi
'ein
ursprnglich modisches, dann auch persisches Oberkleid mit leeren
303
rmeln' (saty bez rukvu<). Hiermit wre der Ursprung und die Wanderung des Wortes und der Sache gekennzeichnet. Vgl. Miklosich's Anmerkung im Et.Wb. bei toporn und sarafanu.
korocel.
Wrterbuch weist fr Schafgarbe die slov. Wortformen ];orcelj\ skorcelj, skorocelj, skrocelj und skr^ca aus. Alle diese Formen sind aus kora, skora die Rinde, die Haut und celitl heilen entstanden. Die Schafgarbe
Pletersnik's
ist
ein Volksmittel bei Hautverletzungen.

104'').
Vgl. slk. skorocel (Miklosich Et.
Wb.
kosula.
Das Wort kosuta Hirschkuh, Miklosich Et.Wb. 134, ko-suta. ber die Vorsilbe ko- vgl. Miklosich o. c. 152, sut,
los,
ist
erklrbar aus
kosuta
ist
somit das hornlose
>Tier als Gegensatz zum Geweih tragenhir-uz, lat. cer-vus mit gr.
o. c. 345, ist
horn-
den Mnnchen, dessen Benennung d. Hirsch, ahd. xiQ((^ [xeo-ccT-] Hrn in Beziehung steht,
krma.
krma 'Lebensunterhalt, Futter, Heu', vgl. zelena krma, suha krma, (vom Heu und Grummet). hnlich in den andern Slavinen Mikl. Et.Wb. 156 krm. Das Wort krma erklrt sich aus *kiir-ma, das Suffix -ma, wie z. B. in plima Flut aus ply-ma pl-, Mikl. o. c. 252. Die Wurzel
Slov.
krmo
susiti, spravljati
i. jene Wurzel, aus welcher erklrt werden: d. ich schere, die Schur, gv. xeiqu) 'zehre, schere', xir>uc( 'Schnitt, kleine Mnze', xov^ 'Schur', slov. Z;ora, sora Rinde, Fell, Haut, lat. caro Fleisch, umbr. kam 'pars' gr. xaorjvai 'abgeschnitten, geschoren
kih-- ist die
Tiefstufe
ker-, sker-, gesteigert ko7--, skor-, d.
werden' Brugmann, K. vgl. Gramm. 136). Die ursprngliche Bedeutung von krma ist Schnitt, Abschnitt, bzw. das Abgeschnittene; vgl. d. Heu hauen, 'ursprnglich (mit der Sense] abgehauenes Gras insbesondere der ersten Schur', vgl. desgleichen gr. xaong Frucht, welches mit lat. carpo ich pflcke,
:
Herbst (Ernte), lit. kerp- ich 'schneide, schere', t-karp-ni 'Abschnitzel' zusammengestellt wird.
d.
Aus der
gleichen Wurzel ker- drfte auch Irma
^nQVjut'ri,
das Hinterteil
des Schiffes, das Steuerruder' hervorgegangen sein, ursprnglich etwa der

Schnitt, der Abschnitt als das
kroj'iti,
krajiti schneiden, rnh
In krma lge
sich aus
Ende des Schiffes, vgl. kraj 'der Rand' etc. Saum und po-rnh Baumstock p. rqhac hauen. demnach ein Beispiel vor, aus dem ersichtlich wre, wie
:
einem gemeinsamen Stammwortc
die Wortfamilien spalten
und
selb-
stndig weiter entwickeln knnen: auf der einen Seite krma Futter, krmiti
futtern,
krmec 'der Mster, das Mastschwein', krmck,
krt)i//i'>ika
'das Mast-
schwein' usw., auf der andern Seite krma das Schiffshinterteil mit
ruder, krmiti steuern, krmilo 'das Steuerruder',
dem
Steuerusf.
krmar
'der
Steuermann'
In
krma
ist in
der
angenommenen Bedeutung
Schnitt der
Zusammenhang noch
erkennbar, allein die Ableitungen krmiti fttern und krmiti steuern stehen
304
sich infolge der Weiterentwicklung innerhalb der getrennten Familien scliou
fremd gegenber.
ohiniti.
als auf oh-im-q beruhend, bzw. ans ob-im-ni erklrt (Miklosich Et.Wb. 103, Pletersnik's Wb.). Allein Slov. ohinon 6. ohitiottti lteres ohvinouti weiset auf die Wurzel vi- 'winden'.
ist
Slov. ohtmvi, nbinoti, obhnii
umarmen wird
daher auch aus

obiiijoti
oh-vi-7iein, ohiniti
dungen
gert-;
und
ohinjvati erklren sich, wie ogrinjuti aus ogrniti.

ist
den Fortbildungen
Die FortbilWurzel der Verbalstamm der IL Verbalklasse zugrunde

aus oh-vi-niti zu erklren.
2)r^zati.
gelegt.
S\oy. prrzati (Verbalkl. III.
2.)
'lauern' nebst
przaU V.
1.)
'mig zu:
schauen, gaffen, aufpassen' sind aus der Wurzel preng- 'spannen'

najyrigati 'anspannen, einspannen' erklrbar; vgl.
:
naprrzafi,
lat.
attentus angepat, auf-
merksam tendo ich passe; d. dial. spannst schon was? merkst du was? auch aksl., slov. pdziti 'achtgeben, aufmerksam sein, aufpassen' wird aus der Wurzel pn- 'spannen' erklrt Jokl, Ein urslav. Entnasalierungsgesetz, Archiv f. sl. Ph. XXIX. 26). Die sinnliche Bedeutung spannen wird auf die geistige
;
Ttigkeit bertragen.
raditi.
Die
sk.
Worte rad
die Arbeit, rdditi arbeiten,
machen und
allslavisches
rod, aksl. rod^ 'partus, generatio, gens, natura', roditi hervorbringen, 'parere,
gignere' stehen in
sprngliche "\'erwandt8chaft
Form und Bedeutung einander so nahe, da deren urkaum abzuweisen ist. In Betracht kommen dann
:
Doppelformen aksl. raditi 'curara gerere' ne radeach^ o m^kachx koga 'sich um jemand kmmern', aksl. npradbstvo und 7?^-rodbstvo 'auiXsia'' usw. Miklosich Et.Wb. 27!; die Bedeutung Sorge haben, eich kmmern ist aus der Konstruktion raditi o cemi., bzw. roditi za koga hervorgegangen: im Interesse einer Person oder Sache ttig sein heit fr sie
die
noch
und
slov. raditi za
Borgen, vgl.
raten, Rat.
lat.
agere, agitare, cogitare de aliqua re oder pro aliquo, vgl. d.
rad, raditi
rab, Tahiti
und
ro J, roditi
knnen
in Betreff der
Bildung mit den Worten
und
roh, rohiti
verglichen werden.
Wie
letztere aus r>rbh- erklrt
werden, ebenso kann die gleiche Erklrung auf die ersteren angewendet werden. Man kann also annehmen, da rad, raditi und rod, roditi auf die ursprngliche
Form
rasti,
ord- zurckgehen.
Diese
Annahme wird durch
die Anal3'se
des Wortes
Miklosich
o. c.
bzw. rosti 'wachsen' besttigt, msti, aksl. l.sing. rastq fhrt 220 auf orst-q, dann weiter auf die Gf. ord-'tq und die ai. W.
In Betreff der Bedeutung
roditi hervorbringen,
ardh- 'gedeihen' zurck.
transitivum
zum Transitivum
werden
ffv-iiy zeugen, yiyvouai ich
werde
:
lat.
wachsen das Inmachen, vgl. gr. cpv-rru gigno ich zeuge, lat. fio
ist rasti
:
factus sum; cpv-ua Gewchs, d.
Bau-m
Bau, baue;
d.
geraten, wohlgeraten,
miraten
Gert
p.
naczynie
Eh ist daher wahrsclieinlich, da roditi und raditi in beiderlei Bedeutungen unter einander und mit rasti ursprnglich verwandt sind.
395
Slov. ran frhzeitig, aksl. rmto usw.

solnce entspricht
Miklosich Et.Wb. 273; slov. rano
dem
lat.
sol oriens, ran formell
dem
Partizip or-tus, mit
dem
ra7io
Unterschiede, da im Slavischen als Partizipialendung

ist
-m
angefgt
ist;
aus or-no erklrbar: aus der
Anwendung des Sonnenaufganges auf
die
Zeit
kann
sich die
Bedeutung
>,i{yio;
:
"frhzeitig' entwickelt
haben, vgl. slov. za ratm Miklosich
und
zuj'ttra, aksl. za utra to ngcot, 'ai.W. us- in uccliati es leuchtet'.

r^dys;
o.e. 373; ebenso gx.
vgl. weiter die
Anwendung
ort:
der Worte:
rat-, rot-
Orient, Anatolien [uvmoh'^, Levante, Ost, Morgenland, aksl. rana strana (Mi-
klosich
lex.), slov.
jutrnja dezela
ist
auf den Ort.
Die Regel
je
nach den Slavinen
hier nicht durchgefhrt, vgl. rataj.
c. auch Schlag, Hieb, Schu: zvir padne jednou ranou, po kazde prvni rne usi si zacpala, tu mi pi-ide do rnny srna (Babicka s 15 illustr. 244, 133, 251). Die ursprngliche Bedeutung des Wortes rana ist, wie es scheint, Schlag, vgl. das slov. Lehnwort zlk (Schlag), welches Hieb und Wunde bedeutet: na roki ima hud zlak; vgl.gr. ovzccfxti'/, mth'/./, die
rna Wunde,
.
.
Adelka
geschlagene Wunde. Mit rana in der Bedeutung Schlag lt sich zusammenstellen slov. parat m. 'Streitkolben, Keule' (Schlger), vgl. aksl.jwsocho Knttel (Miklosich Et.Wb.
313);
ferner akl. ratike 'hasta', slov. ratisce 'der Lanzenstiel, Sensenstiel,
Axtstiel', p. rati/szcze die 244); weiter akbl. ratu
Fahnenstange (Sienkiewicz, Ogniem

vgl. sccb sectio,
pugna,
bellum und
.seca
i mieczem IL caedes (Miklo-
sich 0.
c. 290).
Wie
or-fh
allslavisch rataJ aus or-taj, so
kann rana und
raii aus or-na bzw.
entstanden sein; vgl. aksl.

lat.
oriti evertere, s.
dri se corruere
(+ resonare
wie
fragor oder wie slov. j}(kntti bersten und knallen); vgl. ferner oraii
(:
ackern, ursprnglich die Erde aufreien, brechen

Aksl.,
b., s., r. ralo, c.
Brache, Brachacker).
racUo, p.
r.
nuUo (Miklosich
o. c.
22 ^)
kann der Bedeutung
nach mit
p. sor/ia 'Pflugsech',
snc/ia 'Ilackenpflug'
verglichen werden, welche
Worte
die
Strekelj im Archiv f. sl. Ph. XXVIIL 4S'.t aus der Wurzel cA- als das Erde durchschneidende Werkzeug erklrt hat. Wie nun srca, sccb mit ^josoc/j und .socha, so mag ursprnglich auch rana und ratb mit 2}"rat und rata und mit nrifi und orati zusammenhngen.
Slov., b.,
r.
etc. sani
f.
pl.
der Schlitten,
s.
soni, sanice. Miklosich Et.

slov..sanAati
(in
.sc,
Wb. 28S. Zur Vergleichung kann man hinzufgen

*zu Schlitten
%.sanj];ati se
fahren', rodeln;
slov. sanjcrka, .sanorka

s.
der
stl. Steierm.),
saniice "der Sclittcnbaum, die Schlittenkufe',
salinac 'die Schlittenkufe, pes
trahae, u saonica
ono sto ide po snijegu"; slov. samnjak, sanlk, B.xanik 'Schlittenbahn'. Die 8. Wortformen saoni, moni/,-, salinac fhren auf die Wurzel aal(vgl. Wurzel aar-: 'ai. sarati gehen, eilen, strmen', vgl. ('eV.ouni 'springen, fliegen [vom Pferdl', lat. salio;. Darnach ist s. saoni aus *salni und .sani aus
Archiv fr sluvischo Philologie.
XX.V.
20
306
*awwi<^*sa//(j erklrbar. Betreu" der Bedeutnnj,^ vgl.
Das
lat.
Suffix -m, wie
z.
B. in lUaitb, sfrani, Iraub.
lu
currus
curro.
trajnti.
pcti 'leiden" abgeleitet, vgl. Mikl.
wird gewhnlich von trpeti, aksl. inEt.Wb. 3 J5. Dieser Ansicht lt sich gegenberstellen, da tnpi'ti nebstbei auch dauern, aushalten, ertragen bedeutet. z. B. slov. 'vse nekoliko casa trpi, ta obleka lue dolgo trpi'; pes macke ne
Slov.. c. irpiti, p. trupir '(julen'
trpi; 'vse voljno trpeti";
skodo,
silo, glad, niraz,
bolezen trpeti, pretrpeti
=
:
prestait, prehiti -byti,.
Ebenso
durare
:
aksl. ize sx-tr-Lpitt
do kontca, tt stpaseti
se
b vnoutivai.
Vgl.
lat.
Durate et vosmet rebus servate secundis. Durare wird von durus abgeleitet, ebenso kann tr-<,pi'ti mit ti-tn.p-iiqti 'erstarren", hart werden zusammenhngen. Daraus wrde sich die Bedeutung dauern, ausdauern, aushalten, ertragen, leiden ertragen mssen) erklren, vgl. d. dulden, Geduld, Dulder, gr.Tf/.Mwr Tragriemen (Trger,, no'/.v-j'/.ai vielduldend, T/./uior ebend. Dahnlich lat. patior, patiens (frigoris), patientia, passio.
:
gegen
findet sich
,
frap,
b.
wovon
trupiti abzuleiten
ist,
unter treputi 'stoen'
(schlagen, treten
trepja 'totschlagen';
vgl. trepdca slov.

s.
das Schlagbrett
'zum Festklopfen des Mistes auf dem Wagen',

bija kudjelja (trlica"; ferner slov. ^/opafj
trepaca 'sprava,
kojom
se na-
'=
trepati schlagen, klopfen'; trop,
tiopine Treber (Miklosich o. c), trdp die einmalige
Ladung der Weinpresse,
der Prekuchen fPletersniks Wb.), ursprnglich das Gekelterte, bzw. Auszupressende; kh. potr-opi/ti/ 'treten', vgl. s. trpatl 'daherschlendern'; klr. tmj)
'Spur", wr. trop 'Fhrte', trcp 'Pfad',
r.
trop 'Pfad. Fuweg", tropiiia 'schmaler
Fuweg" (das Ausgetretene]. Dazu kommt s. trpiti

piti vinograd
't. j.
i'tlrapiti
'eingraben",
(liip 'die
Kbeugrube', t/-
den Weingarten bepflanzen, daher trp 'ein neu angelegter Weinberg', vgl. d. Neubruch, (Neubau; ferner ist trpiti auch im Sinne von bebauen, mit der /iw/.fl (>Krampe) bearbeiten gebraucht:
saditi, setzen',
Ti ne pijes mlacenicu, batom bivenu,
Nego vino
Das dem
slov. trepdca
la-atosiju
St.
kukom
rjecnik
trapljeuu
7
J(i,
("V^.
K.
s.
s.
.irj,
2'.i;).
edit. 185'2).
und
trepaca zugrunde liegende A'erbum trepati
hatte ursprnglich einander nahestehende
Hantierungen bezeichnet. Eine Ursprnglich wurde ein Wort, bzw. eine Wurzel zur Bezeichnung fr allerlei noch nicht scharf geschiedene Hantierung verwendet. So wurden z. B. das d. hauen vom Schwerte, von der Sense, vom (Jrabscheit gebraucht, vgl Hieb, Heu 'abgehauenes Gras',, Hau, Haue, Hauer ( Wein-bauer), vgl. noch Hauliolz, Haulaiid. Hauzaliu und slov. sfci hauen, hacken, schlagen, mhen, drconvk 'der
hnliche llantierung wird durch
s.
trpiti,
irapi bezeichnet.
Holzschlag', seuose/i 'der Mher'.
In hnlicher Weise sind die mehrfachen Bedeutungen von trap
und der
Zusammenhang von
trip, troj), triip
trepati,
tmpaii, trpiti erklrbar.
Im
Slov. bezeichneu
einen 'Tlpel", eine Bedeutung, die mit den genannten Verben

:
BD zusammenhngt, wie hedl;
hUda
hi-ti (schlagen).
307
E3 ist somit wahrsclieinlicli, da trapiti qulen nach Form und Bedeutung eine Fortbildung zu trepati stoen (schlagen, treten'; ist und mit slov. tropti. tro}K wr. trap,
s. trilpiti zusammenhngt, whrend truj.cti wegen der Bedeutungen dauern, aushalten, ertragen zu o-trzp-nqti in Beziehung stehen drfte, vgl. Miklosich o. c. terp-l. und Mit dieser Erlilrung ist auch die
>.
p.
Form
trapic vereinbar.
treba.
Slov. treba Je es ist ntig, trehe
mije mihi usui

trehiti
est ich brauche, potreha
der Bedarf, potrehvjem ich bentige,
tieha aus ter-ba ist ursprnglich Abrei-
bung, Bentzung, Gebrauch.

drevje, solato u. a.
.,
Daher auch
s
putzen, reinigen,
z.
B. gobe,
ist
ursprnglich abreiben,
trebuh, irbuh 'der
Bauch'
ur-
trebuhom za kruhom. Die Themen, bzw. Worte terbn 1. und terhii in Miklosich Et.Wb. gehen beide auf die Wurzel fer- terere zurck. So erklrt sich auch r. treba 'Opfer", ursprnglich Aufreibung, Vernichtung, to conterere, vgl. gr. (tvaiu Opfer, Rauchopfer (Verbrennung,; damit ist auch aksl. trSbmko 'delubrum', trebiste 'altare' (Opfersttte) erklrt. Das Suffix -ka in ir^ba wie z. B. in sluzba.
sprnglich der Zelirer, vgl. slov.
-J.
Einif/e serhokroatische
1.
Lehme orte)'.
S. 467).
CtliUa
sf.
Zwiebel
3.
Archiv XXVIII,
Neben kapula <^

weist,
8.
cepula, Avelches
wegen k auf das Altdalmatische

II,
hin-
jetzt darber Bartoli,
Das Dalmatische
S.378, Schriften der Balkan-
kommission, gibt es im Slov. (s. Ak. Kj. I. 01*^) und in Zumberak die Form cuhiila, welche auf venez. reiola, cela (schriftital. cipolla\ s. Boerio, Dizionario veneto S. 121, zurckgeht. Fr it. >>/, welches bekanntlich als r bleiben
kann,
ygl-rj'>be'ja bei Strekelj,
Wlbung
C'ehulur in
in
Zur slav. Lehnwrterkunde s. v. und bdlfa^volta. Zumberak und im Kajkavischen. Vgl. auch den Eigennamen
Kj.
a. a.
Ak.
0.
2.
Flinga
in
Zumberak uud im Kajkavischen (Ak.

sf. Felller,
Rj. 111. S. 41
frmka)
Gebrechen.
Ak. Rj. verzeichnet a. a.O. noch die Nebenformen /,2/iZ;, calinka. Siehe auch Pletersnik I. 'J3. Den Zusammenhang mit Juliti einen Fehler bcgelieu <it. fallire iiat schon Budmani a.a.O. erkannt; doch war ilim das Suffix -inga unklar. Dieselbe Endung i&t noch vorhanden 'mfon'?if/Fulirgcld, Fuhrldhii, J'niiiu/fi.s, f'ort!)i(/u.s der Fuhrmann, in Zumberak /////_(/(/, ////.^/.v, von Budmani Ak. Rj. 111. (2 und l'leter.snik mit \\. fahren iu Zusammenhang gebracht.
Das Suffix ist jetzt auch bei Vondrk, Vergleichende slav. Grammatik S. 47.5 besprochen; dort wird es nur im Slov. nachgewiesen und als Reflex des deutBclieu -iDxj hingestellt vgl. noch raJUiuia Reclmuug, was doch wegen vezuiitjii Angebinde im Oberkraiu., polniscii -unek und bhmisch -ui'ik [-unk, mieh] o. c. S.4T0 docli bezweifelt werden kann'. Im Italienischen ist allerdings
ein Adjektivsuffix -imju, uordital. -okjo
<germ.
-iixj
sehr fruchtbar
[^..
Meyer-
2u*
308
Lbke. Romanische GrauiniatiU
II,
515),
doch ein *faUingo,

i
*fall('ngo ist, so-
denkt welches ich auch nirgends belegt finde, wogegen aber auch lautliche Schwierigkeiten im Wege stehen. Das - in dem Suffixe -un<j ist gewi nicht, wie ^laretic a. a. 0. will, auf die gleiche Stufe zu stellen mit in 74 seines Huches. Nun finde ich bei Boerio, lactca'^ lo('i/,a etc. (s. S. 75,
viel ich sehe, nirgends anzutreffen. Maretid, Graraatika
stilistika S. III
an
d. Fehlinif),
t{
Dizionario veneto S. 209/(';/<fnrja ;wie
ist
die Ausspraclie dieses Wortes, da
Boerio auch
c als
ch schreibt?): far una falanchia
fallire
sfallire,
com-
mettere nn errorazzo, was zu der Bedeutung des serbokroatischen Wortes ausgezeichnet pat; nur machen die Vokalisation und -chia -za) erhebliche
Schwierigkeiten.
Man bersehe auch
nicht die anderen bei Boerio angefhrten

s.
Formen :/(///;:a
vgl. bei
et fallfnza [auch altitalieuisch
bei
Tommaseo
B.v.faf/mza,
;
Cange, Glossarium mediae et infimae latinitatis fallentia und in anderen ital. Mundarten, s. Ricci, Vocab. trentino-ital. //awra >malefatta
Du
sono voci antiche e vagliono errore, mancanza. Mir scheint doch ansprechendsten die Zusammenstellung des serbokroatischen Wortes mit xhd. faiUuKji' stf. irrtum, lge, welches von frz. faillir herstammt. Faillir hat
(nel tessuto)]
am
im Mhd. noch failn-rx, fdlieroi, faUieri-n ergeben (vgl. in kajkavischen Dialekten /ff/;"t^/, ./'/<//), s. Lexer, Mhd. Wrterbuch. Das i im Suffixe drfte sich vielleicht durch Anlehnung anfliti erklren lassen.
seinerseits
3.
Kopa
(Ak. Rj. V. 292 kpa)
sf.
Bei
vici)
Vuk
Rj.^ S.
:jOO
und Ak.
Rj. a.a.O. bedeutet dieses

s/o;/ ibei
Wort
Rj.
;in
I,
der Getreideschober, dasselbe wie

Ao/;a).
Broz-Ivekovic
S.
Vasoje6u ist
0. >rpa,
der Akzent unrichtig angegeben:
Daneben sagt Ak.
a. a.
najcesce u osobitom znacenju stog<, bei Mikaja meta paleae.
Im
Slov.
Hufchen (vgl. im Bhm, /cujm Heuschober). In Zumberak ist diese Bedeutung nur im Diminutiv hopica eine Mandel erhalten; s. auch dieses Wort im Ak. Rj. V. 2il7 im Cakavischen [kpica]. Kopa bedeutet aber in Zumberak sowohl bei den katholischen Ikavci als bei den griechisch-unierten Jekavci ein Ma fr Schaub '= hier .skopa, bei den Griechisch-unierten .s/.iipa, welcher fr Strohdcher benutzt wird; und zwar uiaclien (J Schaubgarlcn eine kopa aus. Vgl. damit im Bhm, kopa eine bestimmte Anzahl von Geld und lopa O Eier. Das akademische Wrterbuch sagt a. a. 0., da das z. B. rajec Wort urslavisch sei, wahrscheinlich wegen seines Vorhandenseins im Russ., Bhm, und Poln.; ebendaselbst wird aber mit Recht die Zusammenstellung Miklosichs mit ([.Jlaufc aus lautlichen Grnden bezweifelt. Das Wort ist vielmehr romanisch; Bartoli, Das Dalmatische II, S. 242 erwhnt aus einer Urkunde aus Veglia riipj)a fneni vel pafrac (Stat. 15. mehrm.) pagliaio. Im Ital. bedeutet cappa Hufchen von vier Nssen, nach welchem die spielenden Knaben mit anderen Nssen werfen (Rigutiui-Bulle, Neues ital. -deutsches Wrterbuch), was mit Ak. Rj. a. a. 0. c' pct oraha na knpu zovc se .kojia' u Bi-stracu genau bereinstimmt.
4.
Plajhas sm. Bleistift.

in
In dieser
Form
ist
das
Wort
Zumberak
bei
den Ikavci anzutreffen. Es
il
309
Formen.
In
existieren im Serbokroatischen aui3erdem verschiedene andere
Ziimberak hrt
man noch
pljbac; im kroat. Kiistenlande (Novi) J!jbae; in
Bosnien plajcz
inatr. sa pl/vrizoin] bei
Broz-Ivekovic
II, S. 41.
Aus Podra-
Es soll auch klajcas irgendwo vorkommen. Es ist d. Bleiioei Grimm Wrterbuch II. 1U3, wo das zweite / im Diphthonge a/ dm-ch Dissimilation geschwunden ist. Die Endung -as wird dann volksetymologisch verschiedenartig verndert.
5.
vina wird mir die FoTmKjOas mitgeteilt.
Pliijka
sf.
In Zumberak bedeutet dieses
Wort >wie
Es
ein Brett gespaltetes Holze, im

ist d.
Kajkavischen sind
jyhivjke pl. Bretterzaun.
Planke
sff.
Vgl. in
Bezug
auf die Bedeutung auch bei Boerio, Dizionario S. 398 Falancola sf. T. de legnaiuoli de l'albero. Pancone. legno segato per lo lungo de l'albero, di grossezza maggiore di tre
dita.
Den Schwund
6.
des ersten a zeigt auch

Blue.
frz.
planclu:
Plrha
sf.
Desgleichen aus Zumberak und im Kajkavischen, das Zeitwort dazu ist plehati; in der Podravina '<!h(t, ehti. Das Wort geht auf d. Blue die
Schmlte zum Waschen Grimm Wb. II. S3 zurck s. auch bei Schmeller. Bayerisches Wrterbuch I. 320 s. v. Blue dialektische Formen >d' Wsch hleb-n<, Castelli Wb. ST bloeueln blulich machen die Wsche, indem man blaue Farbe unter die Wasche mischt.
;
7.
Staf/alJ sm.
Scheune, Scheuer.
Wort ist auf dem ganzen kajkavischen und slovenischen Gebiete verbreitet. Auch YukRj.'' S. 874 und Broz-Ivekovic II. 537 verzeichnen es und geben die Lika als sein Vorkommen an stf/alj, stglja. S. noch bei PleDieses
:
tersnik
II.
045 kayelj,
-glja.
kglj, kfilju.
artiges
takim Lautgruppe dl in (/(/ bergehen kann, s. Strekelj o. c. s. v. baglati S. 3, cegljee S. 3, 4, sowohl in Fremdwrtern als auch in einheimischen, so lautet z. B. in Zumberak dlaka f/lka. Im Vergleiclie mit bhm. stodola <lahd. stadal (s. Gebauer, Historick mluvnice S. 124, 10!)) erweist sich stai/alj natrlich als ein jngeres Leiiuwort.
.
Es ist d. Die Bemerkung bei Broz-Ivekovic a. a. 0. Gebude nastavkom kod badalj< entfllt hiermit. Es ist bekannt, da
noch aus Zumberak der Akzent bekannt: Stadel 'ahd. stadal, mhd. stadcl Scheune, scheunenMir
ist
rijeci s
die
8.
T'eglua
sf.
In
Obzor vom
12. II.
1007 Mittagblutt lesen wir eine Notiz,
wo
einige
Benennungen
fr die verschiedenartigen
im Agramer Handels- und Gewerbe-
Museum
ausgestellten tikvice (Flaschenbirne) mitgeteilt sind; eine Art, mit welcher man Getrnke aus dem Fasse heben kann, heit teytica ili rmrk. Das Primitivum dieses W(rtes dient als Benennung fr ein lmliches Gert: teyla bei Vuk Kj.'' in Slavonienj: ono, rini so iz bureta vadi i)ic'e, Weinlieber. Die uere Form dieser zwei Gerte; erlaubt uns wolil diese zwei Benennungen
zusammenzustellen. Sie stammen aus dem Deutschen her. Sclinieller o. c. I. 596 gibt fr Tegel die Bedeutung Geschirr an, und sie liegt wahrscheinlich
310
auch dem serbokmatisclicn "Worte zugrunde.

tisch-deutsches "Wrterliuch H. 1815 noch
Auerdem
tvcihi
hat Filipovic, Kroa-
in
der Bedeutung Tiegel.

a. a.
Schmelztiegel, was mit der Bedeutung bei .SclnnelU'r
0. Tiegel
und
genau stimmt. Bei Broz-lveUovic II. r>ti'J findet mau orugje, kqjim se tiglaju kosulje (das Bgelf'tgla crijep, cigla, utija eisen, vgl. auch bei Pletersnik 11.658 l{gUi das Bgelholz, wo das slov.Wort aus dem Ungarischen abgeleitet wird, auch im Kajk. ist das Wort trfjla bekannt fr Bgeleisen einfacherer Konstruktion dazu (if/lunje, tiylafi. Vgl. mit diesen Bedeutungen die Bedeutungen des deutschen Wortes bei Schmeller a. a. 0. also der Tegel, tanquam testa, Ton. Lehm.
mhd. noch
(vgcl Scliuielztiegel
9.
Traktr sm. Trichter.
Daneben hrt man in Zumberak noch tmir. In Podravina sagt man, wie mir von freundschaftlicher Seite mitgeteilt wird, frahtrr, tralder. Es ist d. Trachter, eine Nebenform fr Trichter, mhd. Tralder, ahd. Trahtari, Schmeller o. c. I. 645. Das Suffix in Zumberak ist merkwrdig, vgl. diesbezglich majur mit d. Mej'CrJhof erhalten auch in der Form marof (vgl. Savski Marof,
j,
ein Ortsname).
P. Skok.
KoynoTpx.
Der Ausdruck coyt-il (sanctulus) fr KoyMi. wurde schon bei der Besprechung des ritus baptismatis im Referat ber ein glagolitisches Bruchstck aus Dalmatien [Archiv XXII, 525 ff.) als merkwrdiges Novum der Terminologie hervorgehoben. Die lateinische Form dieses Terminus mit bereits erfolgter Einlme des Gutturals findet sich bei De Ilubeis, Dissertationes duae .... II. p. 'M\i im ritus ba])tismatis ex codice, quem possident dinastac de Castro Zopolae in provincia Forqjuliensi. in drei Rubriken: Et tenendo
manus super caput pueri

.... Interrogat
dient simul
cum
Santulo (seu Patrino' Pater noster
nomen
iufantis et daus stolam in
mann
tSantnli ....
Tunc
Santulus ponat infantem in terra ....
Da nun auch die neueste diesbezgliche Abhandlung (Jos. Vajs, Die Nomenklatur in den kroatisch-glagolitischen liturgischen Bchern, Archiv XXIX, 570' nur die beiden oben angefhrten Tern)ini fr Patlie als bei den (ilagoliten ltlich anzunehmen scheint, so finde ich micli veranlat, auf eine im Vergleich mit kvmi. dem lateinischen comjjater noch nher stehende Form aufmerksam zu machen, die ich zufllig in einem glagolitischen Fragment gefunden habe, das im krainischen Eandesmuseum als aus dem Laibacher
bischflichen Archive herrhrend aufbewahrt wird. Es
ist
frst-
dies ein
von einem
Einbanddeckel abgelstes Pergamentblatt, das auf der ersten Seite noch zieiiilich gut lesbar ist, auf der Gegenseite aber nur im erstenDrittel cutzillert werden kann, whrend das weitere bei der Abhisung vom Deckel stark gelitten hat. Inhalt dieses Fragmentes ist der Sclilu des ritus bajjtism.; der
darin
vorkommende Ausdruck fr Patrinus lautet aber Koynoxpi. und ist mit dem beiMiklosich im Lex.palaeosl.322 verzeichneten Kcyrniqui zu vergleichen.
311
[Taufzeuge) zurckgefhrt,
Pathe wird bekanntlicli
inii j)ater spiritualis
desgleichen die Ausdrcke kum. kumej, boter und koter samt den Eigennamen
Kompare
{Mitvater).
(ital.
compare) und Kumcic (vgl. Goethe und Gdl) auf compater Doch um das Wie der Ableitung handelt es sich. Budmani be"7;i)
:
merkt (Akadem. rjecnik V,
nije jasno,
kako
je postao kraci oblik kiwi*.
Ich glaube: aus der frs Asl. registrierten, schon ziemlich abgeschliffenen
Form
wohl kaum, sondern eher aus einem ursprnglichen Koy.Mund zwar in der Weise, da das Bestimmungswort oder der determinierende Teil des Kompositums verselbstndigt wurde, etwa wie der Gulden Guldenpfennig, der Ober Obermann (Grimm VII, 1075) Schwiegermutter. Auch bezglich der oder allenfalls die Schwieger blichen Ableitung von boter aus asl. k-lmotiit, kann man Zweifel hegen und es scheint, da man. wenn nicht einfacli direkt von pater wie bei Pathe\ doch eher von (KoyMjiioTpt* ausgehen msse, in dem der labiale Anlaut von boter noch erhalten ist, da man sich ja die Entstehung des 1) aus kim (resp. aus in unmittelbar vor dem Vokal) nicht leicht denken kann und sich sonst der bergang des m zu b nur vor 1 und r nachweisen lt. Vgl. bramor (Werre)
K-LMOTp't
[ndxp-b]*
(K.hiiorp-L)
=
i.
niramor, bravljinec
Ameise)
'/.(ay.w,
= mravljinec,
3oot6^-
brcati (murren)
= mrcati.
blinec
Fladen)
= nilinec,
entstanden
usw.
[Koy.MJnoTp-b
(resp.
Ist die
MiioTpT.
Annahme, da boter aus

ist,
[Kcyl-Mnorpi. d.
vgl. viell. russ. cy;iapi. aus rocyjapi,, begrndet,
dann
htten wir (analog mit KoyMi.) einerseits eine Verselbstndigung des determi-
nierenden, andererseits eine Isolierung des determinierten Bestandteils des
Kompositums, hnlich wie wir etwa aus Miroslav
ein
Mirko oder Slavko, aus
Stanimir ein Stanko oder Mirko, aus Vladislav ein Vladko oder Slavko, aus
Eberhart ein Eberl oder Hartel gewinnen knnen. Die Form koter mag freilich immerhin aus KtMOTpi. abgeleitet werden, doch fr boter scheint mir
diese Aljleitung
wenig ansprechend.
L. Fitdar.
Der Text
selbst lautet in der lateinischen Transkription so

i
Budi posvecena
spseniju
ruesi
vj.
11
budi obilna voda
sija sim'
obnavlajucim se krizmoju
Pitin-V imene.
hc
isC
gc nsmi. v zivot' vOcni Amni..

i
Im
rk.
Ve11
v ba oca vsemogucago tvorca nbu

i
zmli.|
Kitpotr', Vcruju. Vcruesi
isha ego sna edinogo rozdena
muceua.
vodi
i
Be vseraogi
oci.
ga ns
is
ha
ize te lobnovi o
o stgo dlia ize
ti
da razdrch' o vsch' grOhov' tvoihi.
on
te
omazi zdravu krizmu spsenija v

Totom' dasV emu sveeu
cbzzenit gle.
hc isc gc uasem' v zivot' vccni Amni..
Primi svctiluiki. neugasajuc shrani
hi.
tvoi
da egda pridet
hi.
na braki
.
.
Martene: Fecundetur
hier
et sanctificetur fons isto
ex eo renascentibus
wohl hi renascentibus dat. pl. sim' als instr. sing, etwa istoonikomV) wohl kaum, Dens pater domini nostri denn der instr. folgt ja im folgenden krizmoju. Jesu Christi, qui te regeneravit ex aqua et sjjiritu saucto quique tibi dcdit ro-
umgekehrt
sanctificotur et fecundetiir .... siin' ol)iiavhijucim se ist

,
312
inissioncm poccatorum ipse te liniat chrismate .... Beachtenswert

Suhst.
razdrt'li' rcniissio!
ist
das
aor.
rehi von
resti.
Mikl. 776 kennt nur razdresenije!
und den
Eitic ProphczciuiKj tiher den
Viergung des iUrhiarlicn llviches aus
dem XVIII. Jahrhundert.

Wie es im Mittelalter berall, in ganz Europa, blich war: die ungewhnlichen himmlischen Erscheinungen, die selteneren Pianeteubewegungen in einen gewissen Zusamuienhaug mit den politischen Ereignissen zu bringen, 80 war es auch bei den Sdslaven bis in die neueste Zeit, wo das eigentliche Mittelalter der Kultur erst mit dem Ende des XVII. Jahrh. aufhrt. Die lteren Aufzeichnungen in verschiedenen Bchern zeigen uns am besten, was fr einen starken Eindruck eine ungewhnliche Himmelserscheinung auf die Leute zu machen pflegte. Als im Jahre 10;i2 Bagdad von den Trken ernoruo sagt einer von serbischen Berichterstattern obert wurde, geschah es
Meceui. JUS
II
iiomi.,
u naae
uiilulmii.
cinirL
iia
ai'M.iio
ii
caBimiume ce suaMonia
isCca Miceua eKxeMfipia

ein roter
und
-k- hl (eine Nacht war der Mond nicht zu sehen Schnee bedeckte die Erde und das dauerte bis zum 20. Dezem-
dem Tage, als Bagdad erobert wurde. Im Jahre 1G99 am 13. Sept. war eine teilweise Sonnenfinsternis, und ein Mnch schreibt dabei, da die Sonne wie eine Hlfte von einem runden Brote aussah und da sie aus der Erde herauskam wie durch eine neblige Sule, einmal dnkelhaft grn, einmal feuerrot. Die Menschen und alle anderen Wesen bekamen ein anderes Ausber) bis zu
sehen: einige hatten die Gesichter bla wie im Tode, die anderen schauderhaft schwarz,
und endet: MiioniM
MuoTii K0I111IIIU 6uTU u caMOMs Muc< (vielc
dachten, es sei schon das Ende da und er selbst glaubte daran;.

l'i.
Und am
Juni
17:iS
war eine fabelhafte Himmelserscheinuug: vom Occident sah

hhciiih;).
man
eine Ersclicinung
die wie eine
groe Schlange, ganz schwarz,

Zeit,
von der Erde zu den Wolken aufstieg. Es ist selbstverstndlich, da die Leute zu jener
wtihnlichen Erscheinungen, prodigia, wie sie noch die
mit einer
Menge
mystischer, aberglubischer Elemente, in ihrer primitiven Kultur, diese unge-
Rmer
nannten, sofort
auf die Erscheinungen im ftontlicheu Leben applizierten. Und da die serbische Bevlkerung hauptschlich nur von den Trken zu leiden hatte und mit ihnen in einem immer heftigen ioliti.schen Kamjife war, so ist es auch selbstverBtndlich, da sie alles das, was sie zu deuten hatten, gern mit ihnen und ihrem Schicksal in Zusammenhang lirachteu. Es waren dabei einige ltere 1'raditionen aus der Literatur mit im S])iele, die die M<inche auf ihre Weise erklrten und popularisierten. So die bekannte mittelalterliche Trophezeiung ber den Untergang einer Stadt mit siebeuTrmen und einem eisernen Tore, die man gern auf Rom, Jerusalem, auf Paris aii)liziereii wollte (auch auf Konstantinopel
.
hat
man im
serbischen Kloster ]\lileseva auf die trkische Stadt

\W.V,\
Konin
stantinopel bertragen und Leuten erzhlt, so auch im Jahre
einem euro.
pischen IJeisendeu Cornelius Dupl. Scepperus (Rad LXII,
S. 0()
Noch
313
den serbischen Auf-
unserem Jahrhundert hat der blinde Guslar

stand
Filip Visnjic
Zusammenhang mit verschiedenen Himmelserscheinungen gebracht, so z. B. es habe gedonnert am Tage des heil. Sava, am 27. Jnner, usw. Ein junger Schriftsteller aus unserer Zeit, Radovan NeJalire 1804 in einen
vom
vesinjski. hat ihn in seiner
Erzhlung >Taniiie
iipii'icc
(II)
das noch immer populr klingt, und es auf den Aufstand von
bertragen.
nachgeahmt, weil dem Jahre 1875
Diese Prophezeiung, die wir hier mitteilen, hat der serbische Metropolit
Paul Nenadovic
k. k.
dem
sterreichischen Kaiser mitgeteilt, sicher noch unter
dem
starken Eindrucke der eingelaufenen Nachrichten.
Der Brief befindet

2.
sich im
Haus- und Hof-Archiv, Illyrico-Serbica, 17491751. Fase.
Conv. A.
in
Er
lautet
AUerdurchleuchtigst-Grossmchtigster Rmischer Kayser, auch
Ger-
manien und zu Ilierusalem Knig,
z. z.
Allergndigster Kayser, Knig und
Herr Herr. Die aus Trkey eingezohene Berichte geben von diessmahl zu vernehmen, dass die von dem trkischen Hof den Bassa zu Belgrad durch einen Courier zu wissen gemacht, sich bey Philippopel und Tartar-Bassarczik zugetragene Begebenheit, ein gewisser Knees oder Stadtrichter zu Porecse bestttiget und Selbsten mit ugen zugesehen habe, wie gedachte zwey trkische Stdte Philippopel und Tartar-Passarczik von einem erschrcklichen und 50 tag nacheinander gedauerten Erdbben versincket, die Erde zerspaltet und die gantze gegend mit wasser so berschwemmet worden, dass man zu fuss und ohne Schiff habe nicht nur nicht gehen knnen sondern dadurch seyn mehr den 20(io Huser zusammengefallen und alle Moscheen zu grundt gerichtet worden und bestttigen alle ankommend von Beiden Stdten flchtlinge, dass dieses Erdbben annoch continuire. Es ist gleiches Erdbben zu Vidin und in der gantzen gegend. Jedoch ohne mercklichen Schaden bewunderet worden und haben gewisse zwey aus Constantinopel reisende 'Treken ausgesagt, dass wie Sie in die an der Donau gelegene trkische Stadt Nebovo
angekommen, alda zwey tag und zwey nacht dergestalten schrckiiche

salviren genthiget standen.
finster-
niss sich ereignet, dass dass alle daselbstige Einwoliner sich aus der Stadt zu
Die Trken selbsten und besonders diejenigen, so sich denen Prognostizu stark ergeben, wollen behaubten, dass eine alte Prophezeihung sich bald verificiren wird, vermg welcher das trkische Reich KiOa Jahr dauern, die anzahl deren zu Constantinopel residirenden Huser sich auf 28 belaufton und der letzte ohne Kindern seyn soll; zumalilen nun sicii die KJf'! Jahre erfllet, dieser Sultan auch in der Zahl der 2St''n ist und keine Kinder hat, also wollen
cis
Si<!
nullt frommer, sondern so wild

V
Untergang nalie zu seyn. Sie werden aber dadurch und grausam, dass man kein augenblick sicher kau ohne den Todt von ihren Hnden zu erwarten und wnschen sie lits so inbrnstiger als einen Krieg und diesen baldigst mit den Teutschen
daraus Schlssen
ilir
II
zu erleben.
Was
sich melir ereignen sollte, vcrsjjriclit
man mir von Constantinopel

l'/adimir Corovir.
zu schreiben.
Carlovitz, den
Ji^"
Deccmber
1750.
314
Nekrologe.
t Dr. Balthasar Bogisic' (183(51908). Mein alter Freund und Vorgnger an der Odessaer Universitt, mit dorn mir jedoch nicht beschieden war an derselben alma mater zusammenzuwirken,
es
der so unverhofl't aus

schrift,
dem Leben
geschieden, verdient auch in unserer Zeit-
an der er ja auch
als Mitarbeiter beteiligt war, eine
eingehende Wrdi-
gung, die ich leider d. Z. nicht in der Lage bin schreiben zu knnen. Darum sei wenigstens der in der X. Fr. Presse Nr. lOv)! (vom 27. Ai)ril liio) von mir
dem verewigten Freunde gewidmete Naclnuf
hier wrtlich wiederholt:
nach kurzer Kranklieit, auf der Durchreise nach dem Sden begriffen, in Fiume im Sanatorium der Barmherzigen Schwestern Doktor B. Bogisic, eine auf dem Gebiete der slavischen Rechtswissenschaft und Ethnographie hervorragende Persnlichkeit, ein Mann von ausgedehntem, glnzendem Wissen, das in jngeren Jahren reiche Frchte getragen, spter, seitdem er als Verfasser eines Zivilgesetzbuches fr Montenegro der theoretischen Pflege der Wissenschaft auf viele Jahre entrckt wurde, nicht mehr in gewnschter Weise produktiv war. Bogisic, einer vermgenden Kaufmauns24. d. starb
Am
Ragusa entstammend (geboren 18.36], war ursprnglich vom Vater, indem der Stolz des ragusischen Republikaners fortlebte, fr den Kaufmannsstand bestimmt. Erst nach dem Tode des Vaters konnte er seinem Wissensfamilie in
drange nachgehen, bezog in vorgerckten Jugendjahren ein Gj'umasium in Venedig, und nach rascher Vollendung desselben whlte er die juridischen Studien zu seinem Beruf. Neben der Universitt Wien machte er noch au mehreren Hochschulen Deutschlands seiue Studien, erwarb sich grndliche Kenntnisse des Rmischen Rechtes und wurde zum begeisterten Anhnger Savignys und seiner Richtung. Diese erffnete ihm den Sinn fr den juridischen Gehalt in Sitte und Brauch der Slaven berhaupt, vor allem der Serben und Kroaten. Darin liegt auch sein ITanptverdienst, das macht in der Wisseuschaft seine GriJIBe aus. Seit etwa iS'i.'i in der Wieuer Ilofbibliothek angestellt, warf er sich mit Eifer auf das Studium der slavischen Ethnographie und schpfte aus diesem reichhaltigen Born Bausteine zur sjstematischen Darstellung eines slavischen Privatrechtes (erschienen in
Agram
18(57).
Auf Grund
al.s
eines von ihm verfaten Qustionrs. das fr mehrere hnliche Fragen
Vorbild diente, sammelte die sdslavische Akademie reiches Material, das er im Jahre 1871 verarbeit(!te iu einem nahezu Sii Seiten starken Band. Das Werk bildet die llau])t(iuclie des bekannti'U, im Jahre 188.") erschienenen Werkes >Sitte und Brauch der Siidslaven von Dr. Friedrich S. Krau. Die Errichtung des Lehrstuhles fr slavische Rechtsgeschichte an den russischen Universitten, die wesentlich auf der Autoritt der Forschungen des noch jetzt lebenden greisen Dr. Hcrmenegild Jirecek basierte, verschaffte Bogisic, der inzwischen Schulinspektor im Temescher Banat geworden war, den Ruf an rlie Universitt in Odessa im Jahre 1870). Doch nur kurze Zeit blieb er dort, denn schon im Jahre \^''l bekam er vom russischen Kaiser den Auftrag, mit unbeschrnkteiii Uriaul) sich nach Montenegro zu begeben, um dort auf Wuiii^cli (Ich i'rsteii von Montenegro eiu Zivilgesetzbuch zu vorfassen. Die
31
Arbeit nahm viele Jahre in Anspruch, da
sie nach Bogisic' Auffassung die genaue vorlufige Erforschung der im Volke lebenden Rechtsanschauungen bedingte. Erst im Jalire 1SS8 war das Werk fertig, erschien nominell in Cetinje,
in Wirklichkeit in Paris unter
dem
Titel Allgemeines brgerliches (eigentlich
vermgensrechtliches; Gesetzbuch. Der hohe wissenschaftliche

minister von Montenegro war, spiegelt sich
Wert
dieser
Arbeit, fr deren Einfhrung ins Leben Bogisic selbst einige Jahre Justiz-
am
besten darin, da neue auf-
kommende
Staaten, wie Japan, sich in ihrer gesetzgeberischen Arbeit bei
Bogisid in Paris des Rats erholten. In den juristischen Kreisen Paris' geno Bogisic hohes Ansehen als der beste Kenner der slavischen Rechtszustnde.
Doch seitdem
er als pensionierter russischer Professor in Paris seinen bleiben-
den Lebenssitz eingerichtet hatte und sich nicht entschlieen konnte, den Ratschlgen der Freunde zu folgen, um den slavischen wissenschaftlichen Zentren nher zu sein, verlor er immer mehr den innigen Kontakt mit der elavisclien Rechtswissenschaft und zersplitterte seine groe Begabung in kleine Mnze. Er schrieb nur noch gelegentlich kleine Beitrge, meistens in franzsischer Sprache, die allerdings fr die Fachmnner in hohem Grade anregend waren und Funken beachtenswerter neuer Gedanken sprhten. Sein einziges greres Werk der letzten Jahre war das Statut der Republik Ragusa vom Jalire 1272, an dessen Zustandekommen der Wiener Professor Dr. K. Jlrecek als Mitarbeiter wesentliches Verdienst hat. Bogisic war ein passionierter Sammler von allerlei
wissenschaftlichen oder kunsthistorischen Raritten. Seine Bibliothek drfte
Werken und auch Handschriften sein. Vor Jahren gab er in Belgrad eine Sammlung von lteren Aufzeichnungen der dalmatinischen Volkslieder heraus, die uicht den ganzen bei ihm befindlichen Vorrat erschpft hat. Er sammelte auch Mnzen, Portrts und andere Objekte von kunstgcschichtreich an seltenen
Ob er ber alles das sowie ber sein nicht unbedeutendes Vermgen bestimmte Verfgungen getroffen, wei man noch nicht. Jedenfalls hat ihn der Tod pltzlich dahingerafft. Vor wenigen Wochen, da er sich auf der I)urchreise einige Tage in Wien auf liielt, konnten seine Freunde eine sehr gedrckte Stimmung au dem sonst sdlich-lebhaften Temperament des Gelehrten beobachten, die nichts Gutes ahnen lie. Seinem Wunsche entsiirechend wird
lichem Werte.
er in
Raguaa Veccliia begraben werden.

Nachschrift.
7'. ./.
lirt,
Der Wunsch des Verstorbenen wurde erfllt. Wie man wird sein ganzer Nachla an Bchern, Handschriften usw. in Ragusa vecchia i'Captat) im eigenen Hause, also eine Art Museum, aufbewahrt werden.
Ob
die wissenschaftliche
Verwertung dadurch bequem gemacht wird,

/.
das
ist freilich
eine andere Frage, die ich eher verneinen als bcjaiien mchte.
J.
t N. V. D:iskcvic(l8:)2-19S).
Am
id,
1.
-'/.'.,
dieses Jahres starb in Kijev der Univeisittsprofossor

melir als
iiO .lalire
und
Akademiker Nikolaj Pavlovic Daskevic, der
der t<ogenaiinten westcurf)pischen Literaturen inne

wiss. Arbeiten dieses Faclies lieferte. Z. B. Kujaiiin
liatle
cn.
den Lehrsfulil und eine Reihe von

(IbTO), Po.Mau-
riia./il;
316
TiiKa Kpyrjiaro cro.ia ilS90), BcreureiiMCKnn laujijiia (1S97) u.a.
Doch
seine
Lieblingsbeschftigung bildete die Geschichte der kleinrussischeu Literatur,
dann
sicli
die VolksIn
und neuere russische
auch
der Wissenschaft einen
Volhynien), erzogen im russ.
Literatur. Auf diesem Gebiete hat er Namen gemacht. Kloinrusse von Geburt (aus Sden (das Gymnasium absolvierte er im J. 1S72
in Kijev', als Professor an einer sdrussischen Universitt ttig, hing er mit unverhohlenen Sympathien an der sdrussischen Nationalitt, widmete derselben seine Forschungen im Bereiche der Geschichte und Literatur; diese Neigung leitete ihn auch in der Wahl der Stoffe innerhalb der Volksliteratur und der neueren russ. Literatur. Er war unstreitig ein hervorragender Gelehrter in seinem Fach, aber auch als Forscher der kleinrussischen Geschichte und Literatur zhlte er zu den besten Kennern unter den Zeitgenossen. Dabei hielt er sich fern von nationaler Einseitigkeit und blieb treu den Anforderungen der strengen Wissenschaftlichkeit, ohne dabei seine tiefe Neigung zur eigenen Nationalitt zu verleugnen. Als solcher zeigte er sich in der berhmten Eezension aufPetrov's Abri der Geschichte der ukrainischen Literatur (1884], die im Bericht ber die 29. Graf Uvarovsche Prmienzuerkennung (San. IL A. H. LIX. 1. 33 301) erschienen, die Grenzen einer einfachen Besprechung berschritt und als selbstndige Umarbeitung der Aufgabe durch die weiten Ausblicke und die tiefe Auffassung das rezensierte Werk weit berflgelte, man kann sie als bedeutendste Forschung ber die Anfnge und die ersten Schritte der jungen kleinrussischen Literatur bezeichnen. Hier hatte der Eezensent Gelegenheit ber die Wechselbeziehungen zwischen der kleinrussischen und der russischen Literatur, ber die Frage betreffs einer selbstndigen kleinrussischen Literatur seinen Gedanken Ausdruck zu geben er hielt es fr mglich das Bestehen einer eigenen kleinrussischen Literatur neben der allgemein russischen gelten zu lassen, indem er die ukrainische Literatur als einen Zweig jener anderen ansali und unter der Bedingung >bei der Mannigfaltigkeir immer der Einheitlichkeit eingedenk zu sein (266), die ukrainische Literatur als die bedeutendste unter den Provinzialliteraturen Rulands auffate (3U3). Der kleinruss. Literatur sind auer dieser aus der Besprechung eines fremden Buches zu einem selbstndigen Werk gewordenen Rezension noch kleinere Arbeiten Daskevic's gewidmet, z. B. seine Besprechung des Werkes von Dr. Abel Gro- und Kleinrussisch (KIcb. c-rapuiia 1885 XI), Abhandlungen ber Kotljarevskijs neide (ib. 1898 I und in ÎtguIh bt. oum. liecropa XV. 19U1,, ber Moskal Carivnik (Kicis. crap. 1893 XII) u. a. Im Zusammenhang mit der Bearbeitung der Literaturgeschichte stehen auch seine Arbeiten aus dem Be-
reiche der Gescliichte, ebenfalls beinahe ausschlielicli dem russischen Sden gewidmet, speziell die russisch-polnischen Beziehungen ins Auge fassend, wie
z.
B. >Kun/Keiiic Jauiujia rajiiiuKaro (1873), .luTOBCKO-pyccKoc rocyjapcrno
fl88'^)u. a.
Noch
interessanter sind seine auf die Kulturgeschichte Sdru>06iuccti3lmiiii>i cxpoii loiaio l'ycii
io;Kiiori I'ycii (I9l)l), Ciioiuuiii;i
lands bezugnehmenden Forschungen, wie:
XIII
CT.< (1877),
>Pi.mapcTno
ht, yKuaiiu
u noosiii
a.
lovKiioii I'ycli co
caaBniiCTiioM^ (1904) u.
Die letzten Arbeiten besttigen aufs
unzweideutigste die ohne Unterbrechung fortgesetzten kulturellen und weiterhin auch literarischen berlieferun^ren des Sdens seit den ltesten Zeiten bis
31
auf die Neuzeit: diesen Gedanken verfocht Daskevic mit besonderem Nachdruck in der vorerwhnten Rezension auf Petrov's Werk. Derselbe Gedanke schimmert durch auch in den Abhandlungen D-c's zur russischen Volksliteer z.B. bei der Besprechung des Werkes Vs. Th. Millers 3KCKypcbx pyccKaro Hapcauaro 3rioca (1894) auf das Milieu des Kosakenturas als des Trgers des Epos hinweist, indem er dasselbe Milieu als den Bewahrer
ratur,
ET.
indem
oO.iacTi.
der Erinnerung an Epos noch im XVII. Jahrh. bezeichnet, (im Kijever Archo-
logen Kongre
sich die
Zeit nachweist (\lTeuiii
undpuren derBylinen im Sden Xxulands aus derselben et. 06m. Hecropa II. 208). Im gegebenen Fall begegnen Ansichten Daskevic's mit den Resultaten der Forschung A. N. Wesse18i',),i
lofsky's (vgl. seine IO;KiiopyccKifl ti.iuiiLi).
Bezglich seiner Ansichten ber das Epos im allgemeinen, und das Russische im besonderen, liegen zwar nur zwei Arbeiten Daskevic's vor, doch
lauten diese so bestimmt, da sie gestatten den Verfasser zu den Vertretern der rein historischen Schule zu zhlen. In seiner Studie ber Aljosa Popovic
und den Untergang der russischen Helden (18S3) und in der erwhnten Rezen3KCKypcw (189-!) besteht er energisch auf den Gedanken, da bei jeder Bylina den Hintergrund bildet ein Lied oder eine Erzhlung
sion auf Vs. Millers
ber ein geschichtliches Ereignis oder ein ethnographischer Zustand, der die Bylina erzeugte (vgl. Archiv f. sl. Phil. VII, 50-1 6), alles brige seien sptere Zutaten oder Eigentmlichkeiten formaler Art oder endlich Spuren litera-
rischer Beeinflussung.
Die
letzte
Gruppe von Arbeiten Daskevic's
ist
der neueren russischen
Literatur gewidmet: Lermontov, Gogol, Puskin.
Hierin war Daskevic beson-
ders stark; seine reichen Kenntnisse in den westeuropischen Literaturen standen ihm zur Seite und ermglichten manche Aufdeckung von Beziehungen. Erwhnt seien seine Studien ber Lermontov (1S'J2), ber Puskin t pajy
nucaxo.ie iiocaro lipcMcuu (1S99), ber die romantische Welt Gogols, ber die Bedeutung der Ideen und Schpfungen Gogols (1902;. In diesen Studien Daskevic's werden die russischen Schriftsteller in den Kreis der literarischen und sozialen Ideen Westeuropas eingefhrt. Leider blieben diese umfangreich geplanten und den Gegenstand crsclipfend behandeln wollenden Arbeiten nicht zu Ende gefhrt. Besonders wichtig erscheint die Studie ber Puskin: sie trachtet inbisheruichtversucliter Vollstndigkeit die Beziehungen Puskins und der ganzen neueren russ. Literatur zu dem europischen Westen
r.c.iuiiiixx
klar zu legen.
Noch am Totenbette diktierte Daskevic seine Gedanken ber den Byronismus Puskins und ber seine Ilo-iraiia.
Die russische Wissenschaft hat durch den Tod Daskevic's sehr viel verden Verlust eines Mannes von humaner Gesinnung, bei dem die Ansichten und berzeugungen ein schnes harmonisches Ganzes bildeten. Genaue Aufzhlung s(;lncr Arbeiten (um 70) findet man im >Erauos, einer ihm zu Kliren im J. l'.io herausgegebenen Festschrift und in >li.ii:. II. .V. II. VI"
loren, sie beklagt
Serie N. 13 (1907).
M.
Spcraiiskij.
31 S
Kleine Mittcilunjên.
t K. Tb.
Radceuko (18721908).
Es wird einem schwer ums Herz bei der Nachricht vom Tode eines dessen Lebensfaden entzweigerissen wurde in der Blte der Jahre, <l,i die jieistifên Krfte erst recht zur Entfaltung gelangen wollten, da ihn die Zeitgenossen mit Freuden als einen vielversprechenden tchtigen Mitarbeiter auf dem Gebiete der gegebenen Wissenscliaft begrten. Solche Gefiilde der Trauer erweckt in uns der Tod des jungen Professors der Slavistik an dem historisch-philologischen Institut zu NJezin, Konstantin Th. Kadcenko. Er starb im 36. Lebensjahre, dahingerafft von der unerbittlichen Lungenschwindsucht, mitten in der Beschftigung mit einer vorgehabten greren wiss. Arbeit ber den Widerhall der Bogomilischen Anschauungen in den slavischcn Literaturen. Am 2(). April d. J. starb er, ohne das Werk vollendet oder den Druck desselben begonnen zu haben. Radcenko, im Sden Kulands geboren, war ein Zgling der Kijewer Universitt, einer der besten und begabtesten Schler Florinskijs. Noch von der Schulbank weg machte er sich durch eine hbsche Studie ber Dositheus Obradovic bemerkbar, fr die er von der Fakultt im J. ISO 4 die goldene Medaille bekam, auf die als einer der
]\I.mnes,
besten bisherigen Beitrge zur
Wrdigung des
f.
serbischen Aufklrers hingeS. 596).
wiesen werden kann

pc'B
Jvgl.
Archiv
ii
slav. Phil.
XXII,
Seine Magisteriic-
dissertation l'e.aurioauoc
.iHTcpaTy[)iioe ai!ii>Kciiio dt. Eo.irapiu b'l 3iioxy

gilt als die
TypcuKiiMt 3aBoeBanieMi.< (Kluci. 189S)
bedeutendste dieser
Epoche gewidmete wissenschaftliche Forschung. Die weiteren, meist kleineren Abhandlungen des Verstorbenen werden zusammengehalten von einem leitenden Gedanken des Verfassers die merkwrdigste Erscheinung in der Geschichte und Literatur der sdslavischen Kulturbewegung, den Bogomilismus, allseitig
:
die uere Geschichte hat Racki behandelt nach seinem inneren Gehalt zu erforschen und beleuchten. Alle diese vorlufigen Studien waren bestimmt als Bausteine zu gelten fr sein groes dieser wichtigen Frage gewidmetes Werk. Wir erwhnen u. a. seine Studie Bx.irapun npii nocjicAnuxc llluuiMauoBuu (im E-BJirapcKU nper.icAt 1S99, VI. Heft 3 4), und die noch wichtigere
Majiou3BicTiioc
coiiiiiciiie
3ura6eua, xpaKTyiomee o oroMii.iaxt
(IIi;Kiiii'i. l'.l'i
nach einem
Beine
griech.
Text der Wiener Ilofbibliothek; seine Studie

orl''.!ii>HUX'i.
Ki. iicropiu
<i'U.iocO'i'CKo-p(^jiiirio3uaro aBiiHCcui BxBiisainiii
iiEojirapiuXIVB. (JlbBOBt 1902),

:yiiCTi>
3aMi<i:uiin oriiocuTOJii.iio
Kiiuru loaiiiia EorocJiOEa
(Liber Johannes)< Cllrx. 1904,
Enicro.iin o HCi.ii (1906), DrioaM no 6oro-
MHJiLCTuy (1901;
u. a.
analysieren bemht war, im
Indem Radcenko den Ideengehalt des Bogomilismus zu Zusammenhang mit der Weltanschauung des
Volkes, mute er vor allem die mittelalterliche bulgarische Literatur in den Kreis seiner Beobachtungen hineinziehen; daher seine Referate ber die Aus-
gabe der Werke des Euthyniius von Kalu/'niacki (Archiv f. slav. Phil. XXIV. 59.';, ber einen bulgar. Te.xt des Lebens des heil, l'arbarus lArchiv f. sl. Phil. XXII. 575594), das Werk Jacymirki's, gewidmet dem Gregorios Dzamblak (StPtbg. 1904, sehr belehrende Anzeige) >Zur Literatur der Fragen und Autworten (Archiv f. sl. Phil. XXV. 011-621), u.a. Aufmerksam verfolgend die neueren Erscheinungen auf dem (Jebiete
der Slavistik, schrieb Radcenko Berichte darber, die immer von seinem kritischen Blicke zeugten. Er beteiligte sich damit im russ. >IC.M.H.Ili)., in IIseLOt. P. h3. u ca., im Archiv fr slav. Philologie. Whrend seiner Bereisungen der slav. Lnder (1898 1900) sammelte er Nachrichten ber verschiedene alte Texte, wie z. B. Notizen ber die Handschriften der Philippopoler
crifl
Bibliothek
(I9i)3), ber die Handschriften zu Skoplje (1907], ber die sprachl. Eigentmlichkeiten des Mihanovic'schen Paterik u. a.
Auch
als
Dozent verdient Eadcenko jedes Lob. Er fate seine Aufgabe

auf Grund der neuesten linguistischen Forschungen, die verfolgte, wenn er auch frs erste auf diesem Gebiete
sehr ernst auf. Seine Vortrge ber die slavischen Sprachen waren sehr sorgfltig ausgearbeitet,
er mit
Aufmerksamkeit
wenig publizierte (vergl. eine kleine Arbeit ber die Rupalaner Mundart 1904). Dem so tief und treuherzig seinem Beruf ergebenen Gelehrten war nicht mehr als sechs Jahre (1901 1907) beschieden, an der erwhnten Anstalt zu wirken.
3f. Speranskij.
Ich gestatte mir meinerseits hinzuzufgen, da auch ich whrend des
Aufenthaltes dieses ernsten, leider schon damals krnklichen jungen Mannes
an der Wiener Universitt Gelegenheit hatte, seine vortrefflichen Eigenschafstill und verschlossen er anfangs war, so vertrauensvoll gestaltete sich spter sein Verhltnis zu mir. Ein Austausch von Gedanken whrend eines Spazierganges in dem Schnbrunner Park lie mich tief in die edle Seele des jungen Gelehrten blicken. Auer seinem oben erwhnten Referat legte er noch einen Beitrag frs Archiv f. sl. Phil, vor, der
ten kennen zu lernen. So
leider nicht zur richtigen Zeit ins
Deutsche bersetzt werden konnte,
um
in
unserer Zeitschrift zu seinen Lebzeiten zu erscheinen. Der Titel lautet: >AnoKpji'HiiecKOt! /KiiTie CB. BeUKOMyicHHKa /tHMiixpin no cnucKy Kap.20BauKofi 6u.liOTCKU.
V. J.
t Milan Gj. Milicevic (1831

Im November
d. J.
1908).
starb zu Belgrad einer der populrsten serbischen Generation und unstreitig der beste Kenner des serb. Volkstums innerhalb Serbiens, der pensionierte Staatsrat Milan Gj. Milicevic. Geboren am 7. Mai 1831 zu Ripanj unweit von Belgrad, widmete er sich nach absolvierten Studien dem Lehrfach, war spter dem Ministerium der VolksaufSchriftsteller lterer
klrung zugeteilt, und brachte es in der Beamtenkarricre bis zum Mitglied des Staatsrates. Sehr frh tat er sich durch Schilderungen des Volkslebens in Erzhlungen und durch Reisebeschreibungen hervor. Auch aus dem Franzsischen und Russischen lieferte er bersetzungen. Seine Sprache galt als
musterhaft, so da Gelehrte, wie Danicid, in zweifelhaften Fllen bei ihm sich des Rates zu erholen pflegten. Unter seinen Erzhlungen mgen Sumilc Beqepii (1879), .ILcTfbC BC^cpu (1880), GcJio l^Jioccjiuua (1880), Mcl)yaiieBima (1885), Omcp ^leîeHJa (1886), SaiioBirr (1894) u. ra. a. erwhnt werden. ber das Leben des
serbischen Bauers schrieb er: /IChbot Cp6a cc.i.HKa (1867, 1873. 1877, neu bearbeitet 1894 im I. Band des ETuorpaa^cicu 36opmiK), dann IIpcr.iCA 3apy/Kuor
320
craiba (1857), 3a,ipY>Kiia
Klciue Mitteilungen.
Kyha ua
ceîy (1898), G.iaBC
y Cpa
l'U^'S;
(1877).
Seine bedeu-
tendste Leistung von bleibendem
Wert
ist
8^,
das groe topographisch-ethnogra-
phische
,lSi>4,
Werk
KuC/KcBUiia Giiuja (1870,
XXIV.
und
Ivpa.i.cBiiiia Cp'uija
Mit Piett gedachte er seines Freundes Danicid in IIomiiiii (1883), und fr die Popularitt hervorragender Mnner seines Vaterlandes sorgte er durch anziehend geschriebene, mit Anekdoten gewrzte Schriften
8^
485).
(Khc3 Mii.ioiu 1S91.
1S9;5.
1900, KuC3 Muxau.io 189,

serb.
Kapabopbe
1904).
Milicevic
Akademie in Belgrad, korresp. Mitglied der sdsl. Akademie in Agrara, der kaiserl. Akademie in Petersburg usw. Dem Unterzeichneten wird die mit Milicevic und Lj.Stojanovic im J. 1895 gemachte V. J. Bereisung Serbiens immer in angenehmer Erinnerung verbleiben,
war
wirkl. Mitglied der
Erklrung.
Die Redaktion dieser Zeitschrift war whrend der jetzt schon mehr als
dreiigjhrigen Dauer ihrer Einflunahme auf den Inhalt derselben
ehrlich bestrebt, selbst in
immer
dem
kritischen Teil der Zeitschrift nur sachlich
vorzugehen und
alles fernzuhalten,
was
410
als eine persnliche

sie,
Beleidigung htte
aufgefat werden knnen.

iu dieser Zeitschrift (B.
Um
so mehr bedauert
S.
da eine Besprechung,
XXIX,
444)
abgedruckt, wegen der darauf
erfolgten
Entgegnung
(ib. S.
Haltung der Zeitschrift zu
dem Rezensenten Anla gab, sich ber die beschweren. Mge daher, um jedes Miverstndnis,
ti.'}?),
jede etwaige Krnkung fernzuhalten, hiermit erklrt werden, da wie die Redaktion die Anzeige Ulaszyns zum Abdruck annahm, weil sie keine persnlichen Motive in der Fassung derselben erblickte, sie auch jene Entgegnung
da iu dem Inhalte derselben keine BezugPerson des Rezensenten enthalten war. Wir glauben mit dieser Erklrung dem Rezensenten ausreichende Versicherung, da uns jede persnliche Animositt fern lag, ausgedrckt zu haben und betrachten die Sache fr diese Zeitschrift damit als abgetan. Die lledaJdion d. A. f. */. Ph.
Prof. Brckners nur so auffate,
die
nahme auf
Zum
berflu
teilt
uns Prof. Brckner noch folgende Erklrung mit:
Ich halte alles, Archiv XXIX. 637 Gesagte aufrecht, aber ich ergreife mit Vergngen die Gelegenheit, um ein mgliches Miverstndnis zu beseitigen. Icli erklre nmlich, da meine Worte von einer .Flschung
wider besseres Wissen' sich selbstverstudlich nur auf die Darstollungsweise des Rezensenten (Dr. H. von Ulaszyn) bezogen, da ihnen jegliche Absicht einer persnlichen Beleidigung natrlicherweise vllig fremd war
und ich an der persnlichen, vollkommenen Ehrenhaftigkeit des Dr. von Ulaszyn nie den geringsten Zweifel gehegt habe.
Berlin.
1
.
II.
Nov. 1908.
AI. Brckner.

Ein Beitrag zur vergleichenden Parmiographie.
(Schlu.)*)
II.
Entlehnungen aus Westeuropa.

Durch die Westslaven vermittelt.
Y.ovsL tCov yoveiov, d-/.ovei
0TU,a
A.
1.
"Og
:
ov-A.
rwv
oQviiov. Plan. 94.
Knss.
Kto
h MaxepH ne ciymaexi., tot-l iiocjiymaeT'L xe-
.iH^teii KoatH. Gel.
404, 378. Bhm.:
Kdo
:
otce ani matkyneposlouch,
bude poslusen
ojciec. 10.
folgt,
teleci kze.
Ebd. Poln.
[niech
Kto nie stucha

psiej
ojca, matki,
b^dzie stuchal: psiej
iatki
shicha
skory].
Adalb.
Ebenso
Klr. C. ebd.
D.:
Wer
Vater und Mutter nicht

Holl.
:
mu dem
Kalbfell folgen.
W.
IV. 151 :3,212.
Wie
zijn'
vader en zijne moeder niet hoort moet het kalfsvel volgen.

D. auch dialektisch verbreitet. Cf.
Ebd. Ein hnliches deutsches Sprichwort auch ins Slav. gedrungen. Bhm. Kdo neposlouch tatu, proka/e poslusnost katu. C. 40 1, 377. Ebenso Klr. Ebd. Wer den Vater nicht hrt, fllt dem Henker in die Hnde. W.IV. 1513,198. Ebenso Poln. Adalb. ojciec. 10. Anm. Ital.: Chi non vuol ubbidir al padre, col tempo ubbidira e al padrigno, e al
W.IV. 1512,
179.
capitano, o al boia. Ebd.

2.
Tiii (pQnvii.iM or]iiaive' T(p d'
aygoixo) ovQirre. Katz. 2386.

Cf.
Tov
(pQovi(.iou v(h]ua, kuI
to kôv ovQioîa. Wen. 554.
Warn. 1 20. Wen. T. 556. Denselben Sinn hat Bhm. Na chytrcho mrkui, hloupeho
:
trkni.
C. 209, 86. Cf. 85.
Russ.
JXjih
yMiiaro
iie'iari., a-ih
r.iynaro samoKt.
C. 216,
D. 472.
197.
Bhm.:
Zamky
pro blazny, pro moudrcho pecet'.
Aus dem D.
entlehnt:
Dem
Klugen ein
tyôw
Siegel,
dem Narren
in Riegel.
3.
Da
nicht umgekehrt, beweist der Reim.

xp()(piZ()vv
t'
l'(/.oya,
"Otuv
35.
riuiiv
tu yadovQia.
Warn.
*:
Vgl. oben S. 147.

XXX.
21
Archiv fr laviscbe Philologie.
322
Russ.: OeeuT. ne
R- Altenkirch,
cTa.Jio,
i
a na Kost 'lecxt iianaJia.

cti prisli.
C.
:
107, 184.
Bhm.
vische
Kdyz ovce
posly,
kozy ke
Ebd.
D.
Wo Schafe
fehlen, gelten Ziegen.
W. IV. 67, 317. Zu beachten ist die unslaRedewendung zu Ehren kommen, die jedenfalls aus einer kommen
die Ziegen
andern Fassung des Sprichworts stammt; da zu Ehren (vgl. Einleitung S. 13).
4. Blvovixivtt) T(p kv/ji) hy.Êvov eItveIv uîiyv. u d^ t?.yEv d(iviv. Plan. 179.
Bhm.: Uci vlky patefm, a oni vsdy k ovci. Poln.: Mw owca. C. 37, 41 D. Lehre den Wolf sprechen und er ruft: Lamm, Lamm. Whrend man dem Wolfe das Vaterwilku pacierz, a on
:
unser lehren will, hat er die
Gedanken auf
^L)'
die Schafe.
t^Ls
W.
V. 362,
276; 365, 337.
Arab.
JLs
^L ^l\
\i
Â>
3;c
03.3-.
Man
brachte den Wolf in
LJ v^jj! ^jL^ die Leseschule und

Ziege, Bckchen.
sprach ihm vor abc; er aber sagte:

Soc. 2S2.
5. ÊTtfjys
Lamm,
yuc
/.la/JJ,
"//
eyfjxe
/.ovqei.isp)].
Wen.
sa
238.
Bhm.
C. 55, 443.
Kdo
za
cizi
vlnou dochuzi, sam ostfizen

A. welna.
2.
domu
pHchzi.
tjôm BynoM nol}e, Ca>i ocTpiiaceii Kylui Aol;e. V. 138. D.; Mancher geht nach Und kommt geschoren selbst nachhaus. Holl. MeniWolle aus geen gaat om wol uit, en komt geschoren t' huis. Engl. Many go Tal va per lana che Ital. to seek wool, and come home shorn. volvenin Vendran por lana trasquiladas. Span. resta tosato. y
Poln. ebs.
Serb.:
Ko
W.
V. 387, 13.
6.
Ma/.Qva
:
fîallia.
Aal 'liy)] yvai.
Wen.
22.
Warn.
83.
:
Russ.
EojrocB
Ao.B[or7,,
yMT. KopoxoKT.. C. 396, 266.

krotki.
Poln.
U ko-
biety wlos dlugi a

slav. Dialekte.
rozum
Ad.
k. 32.
Ebenso die anderen
W. IL 221,81. Langes
Ebd. V. 329. . Ebd. D.: Lang har kurtzer sinn. Haar, kurzer Verstand. Ebd. 82. Frz. Longa
:
cheveux, courte cervelle.
Ebd.
Auch
bei
Simony
(2371)
belegt:
uati uojiocti Ao.irH Aa yM7> KoporoK'L.
Trotzdem mchte ich anvorliegt.
nehmen, da Entlehnung aus dem Westen

7.
Eiaodog voov Iv
:
oy./ji),
Eôog ds Elvi]. Katz. 721.

oa/./.}
Ngr.
yaivEL.
^H aôojorta ut to Wen. 22.
UTTaivEL y.al
/j.e
to Elvt
Die Beziehungen zwischen Slaven und Griechen in ihren Sprichwrtern. 323
^H aQQibaria "
Pol.
II.
iil
ro fidt
(.iTtaivei,
y.al
i-ie
ti]
tqLxcc
yaivei.
480,
:
5.
Bhm.
Serb.
Nemoc po
librach prichzi, a po lotech odchazi. Russ.

C. 303, 109.
ljOJli3Ht BXOAHT'B
:
nyAaMH, a BLIXOAHT'B 30jI0THHKaMH.
Ha
jiHTpe yxo^n, na
paMe hcxoah. V. 188.

IV. 1384, 27.
D.:
kommt pfundweis und gebt lotweis. W. kommen zu Pfunden, gehen aber mit
1583, 40. Engl.
:
Ein bel Krankheiten
Quintlein hinweg.
W. IL
Eine
Mischiefs
:
come by
the
pound and go away by the

bergegangen.
D.:
ounce. Ebd.
Ital.
II
mal vien a
lire,
e va via a oneie. Ebd.
Die Krankheit kompt zentnerweise und gehet quintlinweise hinweg. W. IL 1582, G. Poln.: Choroba centnarem si(j zwali, a lotami odist
andere Fassung
noch ins Polnische
chodzi.
C. 303.
Anm.
7.
[Contamiuation mit obiger Entlehnung.]
Ein ganz hnliches Sprichwort findet sich noch im Griechischen:

*jfif
ad-Via
xad?M
egyêrat, âl cpevysL TteCrj.
Wen.
23.
Jedoch
weisen mehrere europische Sprachen ganz genau dieselbe Fassung

auf, so
feststellen lt, bei welchem Volke Bhm. Nemoc na koni prijizdi a pesky odchazi. Poln. Choroba przybywa na koniu, a odchodzi piechottj. C. 303, 108 und Anm. 6. D.: Krankheit kompt zu pferde vnd gehet zu fusse wider weg. Engl. Agnes come at horse-back, but go away
da sich hier nicht mehr
die Slaven entlehnt haben.

:
on
foot.
W. IL
1583, 41.
L. R.
Frz.: Maladies viennent a cheval et s*en

I.
retournent a pied.
176.
Le mal
I.
vient cheval
Et
re-
tourne boiteux et contreval. L. R.
175.
XVI.
2.
Ital.:
II
male vieue
a cavallo a se ne va a
8.
'^'Y'dciJQ
piedi.
Pazzagl. 196,
Iv % avTiJ^ diautvop oCel. Katz. 2398.

o'Cei.
"YioQ iavc(f.ievov
Aesop. 26.
Ngr.
Tb
xivrjTo veqo qo}f.iei.
Wen.
237.
Bhm.: Stojata voda rada se zsmradi. Stojata voda hnije a smrdi. C. 137, 192. D.: Stehend Wasser wird foul. W. IV. 1813, 310. Stehend Wasser wird bald faul vnd stinkend. W. IV.
1813, 306.
9.
BoqQdj vLoq
/.aiiycQor /.iialvior, ovôd-'evQi](jeig 7toT6p.

1
Aeschyl. Eumen. 664, 65. Diog. IIL 55. Apost. V. 83. Arsen.
Russ.:
16()3.
46.
He
riJiioil
KOOjie:ih jiu6o jiVMHTcn
boah
ncniiTi..
Sim.
Klr.
He
Bhm.: Neplij v studanku, nevis, kdy z ni zase piti budes. hjiioh Bt BOAy, sro^HThCfl naniiTH. C. 51, 387. D. Spucke
:
nicht in die Pftze, vielleicht
mut du
einst selber
daraus trinken.
21*
W.
324
1330,
H- Altenkirch,
III.
7.
Arab.
.\>^-
v.L>^jy;
lX* v_^.4i ^Jî ^^'J
"b.
Urinire
nicht
in
den Brunnen, aus dem du getrunken

10. XQvaot:
d'
hast. Freit. 11.482.
yoiyeinpra
-/.uidov TtvXug.
Menand.mon.538
nach Tim. 108.

i pekelny: ale Bhm.: Zlaty klic vsecky zamky otevre nebeskcho nemze. Serb.: 3;iaTan K.i.yqiili cnany pasy OTBopn, oKpoM ueeciiy. C. 166, 250. D.: Ein goldner Schlssel ffnet alle
Tren, nur nicht die Himmelstr.
W.
IV. 250,
7.
Ebenso Dan.
Ein goldner
de
sleutel opent
Guld n0gle lukker

poorten der hei.
alle d0re
op uden himlens. Ebd.

Hell.:
8.
Schlssel ffnet das Hllentor.
Eeu gouden
6.
W.
IV. 250,
Ein goldener Schlssel ffnet

IV. 250,
Frz.: Ital: Colle chiavi
alle Schlsser (Tren, Pforten).

d'
W.
oro
s'
apre ogni porta. G. 251.

Altsp. Spr. 315.
La
clef d'or
ouvre toutes
es de oro la
les portes.
Span.:
No hay
cerradura,
si
ganzua. (Ditrich) Alt8p.Spr.315. Ebs. Port. Ebd. Eine andere Lesart findet sich
noch
in
den slavischen Sprachen, die nur im

findet.
Italieni-
schen eine Parallele

otvirii.
Bhm.: Zlaty klicek zelezne brany

9.
Serb.
SjiaTau K/i.yyHh rcoaîeHa Bpara oTBapa. C. 366, 385.

d'
Ital.:
La
chiave
oro apre la porta di ferro. Pazzagl. 238,

y.uy.jg
11. I\()eloouj'
1310.
av/uLccod-^vai ^ '/.a?Mg -AQid^fivai. Katz.
2vi.ifpojprifxa, vUr]i.ia.
Plan. 132.
ovîiaoi.iog Ttaqa. îru y.a?J] y.Qioig
Ngr.: KXXio trag

{dUri).
-/.a-Aug
Wen. 217.
:
Russ.
lepsi,
XyAOii mhp'b jryume Ao6poH pauH. Bhm.
Spatny pokoj
Ital:
nez dobra vojna. C. 352, 172; 374, 440.

ist
D.: Ein unbilliger
Friede
besser, als ein rechtmiger Krieg. W.I. 1207,37,
Meglio uu magro accord, che uua grassa senteuza. G. 151.
Die
Serben scheinen hingegen aus dem Griechischen entlehnt zu haben. Serb. Eoa.h je h MpmaB Miip, nero Aoeo npouec. V. 27. hnlich
:
Poln.
Lepsza slomiana zgoda

zlatii
uizeli zloty proces.
Bhm.: Lepsi
slamene porovnaui, ne/

;iKt
pre.
Klr.
.lyyuja co.!ioMflHa sroâ,
sojoxa 3uaAa. C. 353, 173.

12.
Kai
:
ojog Qzog, yavrbg y.eaoQeaiievog. Katz.

b
II.
78, 5.
Ngr.
Kai
Iv/.og y/jQTCtauevog,
/.al
t TtQoara ocoai.
Wen.
99.

Modifiziert: OiXsi to \piof.u aXy.BQO
325
'/.al -vo
ay.vXo xoQraafievo.
Warn. 108. Kai TO
ipojul
awavb, yt b axiilog yôQta^.iivog. Wen. 136.

zalrrjv TtQoaz' xsQLa. Pol.
III.
Kai
rr^v -aoiXicc yiOj-iaTr],
671.
Ich finde das Sprichwort merkwrdigerweise nur im Deutschen
und zwar in einer Form, die wrtlich von den Polen bernommen worden ist: Robmy: Zeby byl wilk syty, a baran caly. W. V. 362, 281. Machen wir es so, da der Wolf satt wird und das Schaf verschont (ungefressen) bleibt. Ebd.
Die brigen slavischen Lesarten

Serb.:
mgen aus Griechenland

Byu;H. V. 104.
entlehnt sein.
bi
ii,ijih\
cbg obi^g h chth

S. 1S21.
Russ.
i
Obu;
a bojikh ti cbttlt.
Bhm.: Dobre byva kdyz jsou vlci syti a kozy cely. C. 363, 352. Slov. Volk sit in ovca cela ne more biti. C. 364. Anm. 1. Klr. Bojik chtbih h obu; ui'fejia 6yTH ne Moa:e. C. 364, 352. Letztere Fassung auch im Serbischen: Chth Byii; u
Poln.: I wilk syt,
owce
cale.
i;HJe.;ie
obi^b
hb Moats hth. V. 286.
13. "Ttov TtoXXol XeATOQsg ^dovai, xQoviog oQd^Qog. Katz.
1761.
[fj
uTco TtoXXCov y.al aiiad-Cov yivo(.ievr] ovXi] dXvGLre?.rig]

exel fj^Qa ov ylyvsTai.
"Evd-a TCoXXol X'/.TOQsgy
Plan. 45.
Krumb.
Athos.
42.
'E'/.el
tcov
Pol.
vi
I.
TioXXol Trersivoi,
ryel fiîiqa
ov
yivevai.
od'.
:
27.
Ngr.
'Ortov XaXovv JtoXXol tietslvoi,
agyel ru
^^t]fisQibo/].
Wen.
674.
Bhm.: Kde mnoho kohouti peji, tam se pozde vstavti. Bulg. FAiTO niMiTT. MHoro nixjiH, Taitt kacho ch BcraBa. C. 355, 101. D.: Wo der Hhne viele krhen, da steht man spt auf. W. II.26S, 1 75. Das griechische Sprichwort findet sich auch im Osmanischen: Wenn viel Hhne in einem Hause sind, so wirds spt Morgen. W. IL 267, 103. Ital.: Dove piii galli cantano, mai nou fagiorno. Altsp.Spr. 313. 14. KtioEolH'.i uov xa Ttqdaxa, aXX' ov/. cc.co^vQt'hci ovXoîai. Suid. II. 2. p. 1116. (Tim. 204).
Der Ausspruch wird dem Kaiser Tiberius zugeschrieben und

ist
aus
dem
Lateinischen entlehnt.
pastor.
Vgl. Otto, Sprichwrter der
Rmer unter
Suet. Tib. 32: Boni pastoris est tondere

findet sich das Sprich\
pecus non deglubere.
Im Neugriechischen
wort in der Form 'O

:
<[
{jviuo^ l/.ovQtvt^ fuc dh' r/ADXoy.ovoiZi.
/.hiuo
32
R- Altenkirch,
T 07iL0i>ev ucJua rCup jtqoriov.] Wen. 972. Die lateinische Fassung ist auch im Deutschen belegt. Den Slaven wurde dasselbe
durch die Lateiner vermittelt, wie die polnische Quelle beweist
(s.u.).
D.: Ein guter Hirt schiert die Schafe, aber er schindet sie nicht.
W.
II.
082, 15.
Bhm.: Dobry pastyr ovce
strize, ale z
kze
owiec
nedi'rd.
weine,,
^.328,80. Poln.;
Na
dobrego pasterza nale/y strzyc
nie z skry ich tupic.
Ad. Owca. 12 [aus einem Florilegium klassiRuss.: ôparo uacTupa kô

onei^Tb cxpinifc
scher Autoren. 161-1.]

(cMijio) a KoacH iie Apaxi.
cTpiihii a iie AepaTii.
Ebd. Serb.
Holl.
:
ilôpora je nacTiipa (nocao) oune
V. 60.
Een goed herder

II
zal
de schapen
wel scheren, maar niet

scortica
dit
villen.
Ital.:
II.
buon pastore
Frz.:
tosa,
ma non
mal
le
sue pecore.
W.
682, 15.
ne cuir ne peau. L. R.
Russ.:
un empereur, tond son troupeau sans I. 1 32. XVI.

CAî.iancfl tojikko
obioio,
l'escorcher,
Le bon pasteur, ny grain toucher

II.
15. "Ttoiog yiverai uqvI tov tqioel b Iv/.og. Pol.

a
ijo.ikii
471.
roTouti.
C. 47, 317.
Bhm.: Ucin se Jen ovci, a vlci hotovi. Ebd. D.: Mache dich nur zum Schafe, die Wlfe sind sofort bereit. W. IV. 62, 174. Auch die griechische Fassung im Deutschen, aus dem vielleicht die Polen entlehnt haben: Wer sich zum Schaaff macht, den fressen die Wlff. W. IV. 67. 308. Poln.: B^d/ tylko owc;|, wilcy ei? znajdii- A. owca. 1. Die Serben haben von den Griechen entlehnt: Serb.: Ko
(e
oiiUOM ymmii, Kypjann ra H3JeAy.
V. 154.
Engl.:
He
that
makes
Qui sc
himself a sheep, the wolf will eat him.

fait brebis, le
W. IV. 62,
XVI. Qui
si fa,
174.
Frz.:
loup le ravit. L. R.
Ital.:
1.
97.
se fait bete, le loiip
le
mange. Ebd. 1.94.

Kviov Iv
Ngr.
:
Chi pecora
^lijTE
lupo la mangia. S. 246.
16. 3Irire y.viv ayvQa,

fpitTVfj
ovov
l. Katz. 1543.
[Aesop. fab. No. 404].
7Hr;T' b ay.v?.og rgtoyet t' ysqo^ îr^re to

fpcryi].
ydaoo
arpi-
vtt vci TU
Wen.
iia
203.
Russ.: CoaKa
AacT'i,.
cini
.leacHXt,
caMa ne
tcTi,,
k ApyriiMi, ne
Der Hund, der auf dem Heu liegt, frit es selbst nicht und lt es auch keinem andern. W. II. 826, 173. Ebenso Serb.: Kao nac KaA .leacii iia cHJeiiy; iia ciijena caM iie jeê a OTOUH Koja rill ra je.ia iie ;ia. V. 132. Poln.: By pies na sienie: sam go nie je, a krowie go nie da. A. pies. 17. Auer der obigen deutschen Fassung, die sonst in keiner europischen Sprache existirt, gibt es noch eine andere, welche die allgemein gebruchliche Form
C. 56, 155.
D.:
des Grtners frit keinen da andere ihn essen. W. II. 826, 181. Frz.: Comme le chien du jardinier qui ne mange pas de choux et ne veut pas que personne en mange. L.R. 1.107. XVI. Holl.: Des hoveniers hond eet geene koolen, en hij wil niet, dat anderen daarvan eten. W. ebd. Ital. Can dell' ortolano, non mangia la lattuga, e non la lascia mangiare agli altri. G. 169. Span.:
des Sprichwortes darstellt: Der

(Salat),
Hund
Kohl
er will aber
auch
nicht,
El perro del hortelano, que ni come las berzas, ni las deja comer.
Port.:
Co de palheiro [Futterboden]
[hortelo]
nem come, nem

Gv%vaLE. Katz.
ov^vate.
descia comer.
17.
W.
ebd.
/.irj
Ôv av
(pilelg
vsL^s,
<])
6e rcodÊlg
^li]
1724.
"Ojtov
cpilelg
i-if]
veiLe
/}.
Sttov
ayaitg,
i.ir]
Krumb.
13.
Die beiden Teile des Sprichwortes kommen auch getrennt vor. "Ev&a loCtg, d-j-iiCe. Plan. 33. Ngr. Ê/.el ^tvov tcoXv ayang vh fxtj TtolvTtrjyaivjjg Fi Tt, u(v ak aqed-ovv, varsQa tl &cc yevr]g] Wen. 147. Agr. ^Ttviov uoays gov nda rcQog aap cpi?,ov, 'iva /.ii] Tthtjiîr]
:
:
Gd-6ig
(.iLOriGri G. Apost. XV. 60. Das ganze Sprichwort hat sich auch im Neugriechischen
GOV
er-
halten.
I.
IST.
Tor ayuTig Wen. 348.

:
urj
daveiCe,
/.cu
top rcod-g
f.u]
Gvyva'Ce.
Pol.
Die zweite Hlfte haben die Deutschen den Slaven vermittelt:

Russ.
C.
Tjk pa^H, tem-l ne
yiamaS, a rî ne pa^n, b^ki.
iie
iiBa.
420 Anm.
D. S72,
Poln.:
2. In krzerer Form: Ta^ jioht'l, xyr^B ne yyamaii. Bhm.: Kdes rad viden, zridka byvej, kde nerad, nikdy. Gdziec rado, rzadko bywaj, gdzie nie rado, nigdy, oder
Gdzie
gern
cIq radzi widzti, tarn nie'czQsto
bywaj.
Klr.
Tag th
:
jiiof);iT7,,
IIB ^lacTir,
rê th
iie .iiofjflTx,
iie
xo^h
(hc tocth).
D.
Wo man
dich
sieht, te
do
geh selten hin; wo ungern, nie. W.IV. 508, 179. Span.: quieren bien, no vayas a menudo. Altsp. Spr. 54. Arab.
L=>
oj>:j
I.
Li
.\
Gehe
selten zu Besuch, so gewinnst
du an Liebe
Freit.
587, 12.
18.
JJqpwp
dt()f.iciru
Ttleico^
r ribv
olCov.
[Lc\ riop rhu
^puTOP
upuu/.hh'tiop]. Katz. 334.
328
Ngr.
II.
:
R- Alteukirch,
niia aQt'ia'o rh
s.
fiay.eJ^Xei^
7tuQa jcQoativaiQ.
V
Pol.
171.
Dialect. Verbr.
telat
ebend.
bjvt'i,
Bhm.: Vice
303.
Poln.
:
v jatkuch
nez starych volv.
C. 316,
Wicjcej
3.
cielj\t
:
Kalbshaiit*.
als
1
D.
na rzez idzie nizeli krow. W. II. 1111. Es gibt mehr Klber iu den Fleischbnken
soviel Klber als
Ochsen.
(Es
kommen
Khe zu Markte. W. IL
102,52.54.) Ital: Pi vanno vitelli che bovi ai macelli. Pol. IL 472.
Holl.: Also vele
calwer comen huden ter merkt als older coeijen.

:
Ebd.
Pelles quot pecorum venduntur tot vitulorum. Die Sdslaven haben zwei Sprichwrter, die dem Griechischen nher stehen: Serb. Bmue je jariLehnx Ko>Ka na nasapy nero
W. iL
1111.3.
Lat.
OB'injnx.
V. 36.
Bulg.
HnieuiKLi-Ti ko2Ch no-Beye
iia
na3apb-T7..
Col. 3281.
Im Deutschen und Franzsischen

vor,
liegen genaue Ent-
sprechungen
Frz.:
II
I.
doch fehlen die Verbindungsglieder. D.: Es komals Schaffelle.
men mehr Lammfelle auf den Markt

L. R.
87.
W. IL
1760.
va plus au marchc peaux d'aigneaulx que de
vielles brebis.
XV.
Ital.:
E' ne va piu
1'
agnel, che la pecora.
Pol.
IL 472. Arab. nach Warn. 40, wrtlich entsprechend dem Griech.;

Ilg
ccQPia 'g
To
fia/.eV.Q}]
/.ai
/.arai/ua \'
rb uavtQil
Pol.
IL 473.
19.
Tb
Vovyj) psQb TQv^tei rb {iovv.
Wen.
281.
Bhm.; Tichc vody brehy podmyvaji. Poln.: Cicha woda brzegi podrywa. Kuss. THxaa uoAa epera noAMtiBaeTi.. C. 273, 40
:
>.
Wasser wscht die Ufer aus. W. IV. 1813, 312. Auch IWhm.: Tich voda byv hlubok C. 273, 400 ist aus dem D. entlehnt. D.: Stille Wasser sind tieff. W. IV. 1814, 321. Ngr.: '0 a^vg 7coraîcg y.ovov dh> /.vii. Wen. 34. 20. "Oitoiog der exei y.ecp?.i, exî jiia. Wen. 145. Cf. 446.
Serb.: Tiixa uoâ dpiijer
poiiii.
V. 317.
D.
Stilles
Bhm.: Kdo nema v hlavc, musi miti v nohou. C. 257, 112, W. IL 1513,344. Kroat, Slov. C. ebd. D.: Was man nit im Kopf hat, mu man in den Beinen (Fen) haben. W. IL 1513, 344. Nur das Serbische ist aus dem Griechischen entlehnt: Ko Tie>ia naMexH, HMa iiore. V. 149. Ital.: Chi uon ha testa, lia
Poln. ebs.
piedi.
Wen.
0. 440.
21. K6oy.tv()V /.uivbv ol ae eîiog y.Qeiiaoco. Katz. 1300.

Ngr.:
KaivovQyio
96.
y.oo/.iv/.i
iiou
/.ai
7ro rci oe
/.oeuod).
Wen.
9.')
und
Ngr.
Kctivovoyin eiv' to
y.uo/.ivo,
ipr]}.a
'vcu
y.Qtauaalvo.
Wer. IL
9.
Das Prototyp
p. 153, 5,
dieses Sprichwortes
ist
der Ausspruch des Varro
Novum cribrum novo

(Cf. Otto:
paxillo pendere.
1).
Non. Marc. comp,
doctr.
cribrum
T. findet es merkwrdig, da ein
Sprichwort, das in einem nur fragmentarisch uns berlieferten

des Varro [Eumenid. 164]
Werke
vorkommt und das
allen griechischen
Parmiographen unbekannt geblieben ist, bei den Slaven ganz allgemein bekannt geworden ist. Das Sprichwort findet sich jedoch in der Sammlung des Katzioulis und hat eine so groe Verbreitung in Griechenland und auch bei Katzioulis eine so originelle Fassung, da ich die ohnehin schwer zu erklrende Entlehnung aus dem Lateinischen zurckweisen mchte. Ganz abgesehen von der Frage
nach der Originalitt (lat. oder gr.), lt sich das Bekanntsein des Sprichwortes bei den Slaven durch Heranziehen der deutschen Parallelen erklren. Poln. Nowe sitko na nowem kolku wieszajfj, Bhm.: a starem byle gdzie poniewierajij. W. IV. 55 L Sieb. 1.
:
Za nova resatko na hrebicku

Klr.
:
povesuji, stare
potom pod
lavici hodi.
3a-H0B0 chtub na KHJioqKy, a avrb 3ocTapie, to h nAt .naBy.

Russ.
:
C. 3S2, 73. C. 3S3.
HoBaa cHXKa
D.:
iia ko.iokt.,
a crapaa noAi> hojiokti.
Anm.
Nach Tim.
Ein neues Sieb hngt
man an den
Nagel, das alte wirft

altes wirft
man
in
kroat.
Novo
sito
an die Wand, ein den Brand. W.IV. 551. Sieb. 1, 2. hnlich Kajse na klin mece, a staro se i pod postelj hita.
auf die Erde
man
Die andern slavischen Parallelen knnten auch aus dem Lateinischen direkt entlehnt sein; (aber auch deutsch: Ein neues Sieb
mu man an einen neuen Griff hngen. W.IV. 551. Sieb. 3). Poln.: Russ. HoBoe chto iia Nowe sitko na nowym kolku wieszaja.
iio.iKi BHCHTT..
Scrb.
HoBO CHTO
V. 225.
serbische Parallele
ist
Eiuc audcre aus dem Griechischen entlehnt. Serb.: Hobo

KJiHHy BHCH. V. 226.
'Vipr^'Au y.Qfuoin' rcc
CHTO
IIa
BHCOKO
ciije.
/.aivovQyui
v.-
/.Lva. Wen. K. 90. Ein hnliches deutsches Sprichwort ist von den Bhmen und Russen bernommen worden. D.: Einen newen Hut hengt man au einen newen Hacken. W. IL 911, 11. Bhm.: Novy klobouk na hrebik zavesuji. Russ. (nach W. IL 941 1 4) Ein neuer
,
:
Hut wird an den Pflock gehngt,

22. Nt/.fjog ov
Poln.:
ci/.rti.
[ein alter in die
Ecke geworfen].
H. SlO,
505.
Apost.-Arsen. XII. 4a.
Pies
zdechly
nikogo nie
ukilsi.
W.
;530
K. Altenkirch,
V
Bhm.: Mrtvy pes nekouse.

iie
C. 239, 177.
:
Russ.
MepTBaa coaKa
KycaeT'i..
C. 239, 177.
Klr.
Ilec 3,T,oxjnri ne Kyca.
Nom.
1250.
D.:
Ein tuter
fait
Hund
beit nicht.
I.
W.
164.
II.
840, 505.
Ital.
:
Frz.:
Homme
mort ne
pas guerre. L. R.
XVI.
Cane morto non

7.
morde. G. 204.
23. Agr.
II.
:
Vtqiov ?M7rr]^ ovx
cilio/.ETai.
Diog. IV.
Zenob.
90.
IIah]h ^Xe/Tov g ti]v ^rayia e 7Ticcverui. Wen. 9. Bhm.: Starii liska tezko se ustvati da. C. 44, 258. Poln. Starego lisa trudno ulapic. Ebd. D.: Ein alter Fuchs ist schwer zu fangen. W. I. 1245, 121. Ital.: La volpe vecchia non si lascia
facilmente pigliar al laccio. Altspan. Spr. 255.
24.
Ta
^XEi
1]
f.iolQC(
^g
rb
xaQv],
tceXv/.l
div
tcc
y.iiEi.
Wen. 153. Bhm.: Co zapsano perem, tobo nevyvrtis toporem. C.79,28S. Poln.: Co zapisane piorem, nie wyrabie i toporem. A. pioro. 2.
Russ.: HanHcaiio nepoM'B ne BtipyiiTb
ii
xonopoMii. D. 447.
D.
Was
man
mit der Feder niederschreibt, kann
man
mit keinem Beile aus-
kratzen.
W.
405.
I.
951, 58.
f.iaKQorjiîeQ,
af.i
25. 'O d-ehg
tv alrjOf-iov. Warn. 63.
Cf.
Wen. A.
Bhm.: Buh neni

Bulg.
naliliv, ale
pametliv. C.
7,
101.
D.
II.
Gott
ist
nicht eilig, aber eingedenk (er vergit nichts).

:
W.
54,
1276.
EorT. 3aann, a.ia
iie
sapaim. Col. 123.

îf]v rcq^jg.
26.
Zirrarfig ciQy.ovdag rofîQt

:
Warn.
39.
:
Bhm.
Neprodavej kzi, nezlis medveda

zabil,
zabil.
Poln.
Kie
I.
sprzedawaj niedzwiedzia, az bqdzie zabity. C.25S, 128 und Anm. Xiedzwiedzia nie
Aa.TL.
a skrg jego sprzedal. A. niedzwiedz.

:
10.
Russ. (wrtlich entlehnt)

C. 258, 128.
:
MeABiA
(Bo.iKa)
ne yiux, a Koacy sanpo-
kaufen, bevor
V. 381,
2.
D. Man mu die Haut des Bren nicht verman den Bren erlegt hat. Altsp. Spr. 227. Cf. W.
II
Frz.:
ne
fault
marchander
L. R.
I.
1
la
peau de
l'ours
devant
que la beste
Ital.:
soit prise et morte.
24.
Cf. Lafont. fabl.
XX.
ammazzi 1' orso. G. 263. Engl.: Don't seil the bcar's skin before you have caught the bear. W. I. 235, 1. Holl. Ebd. Auch eine andere Fassung des Sprichwortes ist ins Slavische bergegangen. D.: Auf die Wolfshaut trinken. W. V. 381, 3. Auf die Haut des unerlegten Bren mu
si
Non
vende
la pelle
prima che
s'
man
Poln.
nicht trinken
nezabili, a uz
:
mu
und zehren. W. II. 438, 7. Bhm.: Jestc vlka Neni zisk na medvedi kiizi piti. na kzi pili.
Nie
pij
na zy wego niedzwiedzia skr?.

/.al
C. 258,
29.
27. Mu/.Qcc uehpog
ouict ysiTovag. Pol. III. 452.

ûc/.qccv oiy.top.
Kgeiootov cp.og tyyvg ^ adehpog

y.L,
âXcoîiiy
10.
n. Pol.
:
Poln. Lepszy Sfjsiad bliski, nizli brat daleki. A. spiad. 6. Bhm. Lepsi bli'zky soused, nez dalek j ph'tel. C. 4 1 6, 566. D. Ein Nachbar in der nhe ist besser, denn ein Bruder in der fern. W. III.
:
:
826, 48.
sein. Lat.
Die Vermittlung knnte auch durch die Lateiner geschehen

:
Melior est vicinusjuxta,
quam fraterprocul.
Altsp.Spr.3
14.
Frz.
Mieux vaut son bon voisin quelongueparente. L. R.II. 349. XV.

Meglio un prossimo vicino che un lontano cugino. G. 54. Meglio
Ital.:
e vicino da presso che fratello
da lungo. W.
III.
826, 48.
Span.
Port.:
Mas
Mais
vale buen amigo, que pariente ni primo. Pol.

val
III.
453.
hum bom amigo quem
parente,
nem
primo. Ebd.
Arab.
^^l:>-
iAaxJI 5î>l Â> ^^y*.>l

ist
^-^jyiji.
Pol. III. 454.
Dein naher Nachbar
besser als dein ferner Bruder.

28. '^H TtQioTrj yvvavA.a ro Xqigvov,
r]
y.al
f]
TQiTrj
tov ialov.
evTSQr] r' arj
Herqov,
Pol. IV. 213.
Poln.
Bhm.: Prvni zena od Boha, druha od lidi, treti od d'abla. Pierwsza zona od Boga, druga od ludzi, trzecia od diabia. Schles. Prv zena od Boha, druhti od l'udi, tretia od diabia. C. 389, 158. D.: Das erste Weib kommt von Gott, das zweite von den
:
:
Menschen, das
29. Agr.
:
dritte
vom
Teufel.
/.al
W.
/.al
V. 5, 114.
&cc?Maac(
nvQ
tqlcov
-/ay.r]
yvviq.
Menand.
231. n. T.
'0 0-Eog
va oh
y).vTiovri urco
d^laooa^
7CV(j y.al
xx/) yvvaly.a.
Pol. IV. 225.
FocnoAH iiacB Bhm.: Ohne, povodnc a zle zeny, uchovej nas, Pane! D. Vor einem bsen Weibe, vor Feuer und vor Wassers Not behUt' uns lieber Herr Gott. W. V. 42, 929. Die mittelgriechische Form findet sich fast wrtlich im Slovenischeu: Morjc, ogenj in zena (hudobna) tri najgorja zla. C. 396, 261. Ein dem
Russ.
:
Ort
:
noacapa, otT) noTona h ott. sjion yKenti,
Goxpaim! . 396, 261.
obengenannten ganz hnliches deutsches Sprichwort ist ins PolVor unverschmtem Weibe, vor falschem nische bergegangen.
332
Ji-
Altenkirch,
Pferd und vor untreuer Magd nehme sich jeder in Acht. W. V. 42, 9:^0. Poln.: Konia s narovem, chlopa s uporem, zouy s niewsty-
dem, bodaj uikt nie miah Ebd. LReim im Original!] Ebs. Bhm. 30. fQavg af.ioiQovaa diaXov, inQiaro ovv. Katz. 545. 'H yQf'/Ci tv eixe ueo).n, /.t uyoaoe -yovoovri. Ngr.
:
Wen.
44.
:
Agr.
l:tQiaTo.
JvQi ^viTj
7tQ(!iy(.iat^
ovv.
iiv,
a)X avTog
eavrq}
fêkOûjp
Zenob.
I.
87 mit der Erklrung
t/rt rCov /.a/xc
lavTolg
LtLO/noaeviov.
KQOi'.
Ttaqov Kqoloog
/cu?,iiiov
eneOTroato
Poln.
i
Nie miala baba klopotu,
to
nabyia
D. 488.
prosi^.
:
W. V.
2.
kupila sobie parszy we prosiQ. A. baba.
Russ.
niicKy, TaK'B Kynnjia mejiyAiiBoe nopoca.
KynK-ia aa nopocH (poAHJia). Ebd.

hatte, schaffte sie sich ein
D.: Als ein

1 ,
He ti.10 y auLi He snajia 6a6a ropa, Weib keine Sorgen

1
Ferkel an. W. V.
3.
Die Sdslaven
:
haben die griechische Fassung direkt entlehnt.

aa
6i,ji^]Xi,
Bulg.
HiMa.ia
cii
a th ch Kynnjia npaceniê, Col. 2028, entsprechend
dem
Neugr. 'H
Serb.:
He
dev eix^ aoitQo, -/.cd aygaae ynvQovri. Wen. 45. Majia aa iijeca, nero Kynii.ia npace. V. 203. Griech. s. 0.
yQT]c(
ist
Beachtenswert
die bulgarische
Nachbildung des griech aOTtQot
genau
gleich
'L.iiiu,a.
31. ^lavQog bIv 6 idokog,
akV
oy^L
y.a&tog livs. Pol. IV. 383.
Poln.: Nie tak djabel straszny, jak go maluja.
Bhm.: Neni tak
jak ho maluji. Klr. He xaKii 'lopr-L cTpamiibin, aK-i, ro Ma.3ioioTi>. C. 21 338. D. Der teufel is nit als scheusslich als man Jn malet. W. IV. 1069, 236. Mancher sagt, der Teufel is nit als grausam, als man jhn malet. Der Teuffei ist nicht so schwartz wie mau jhn mahlt. IIoll.: De duivel is zoo zwart niet, als liij wel geschilderd wordt. Engl.: The devil is not as black as he is painted. W.IV.
hrozny
cert,
:
1076, 409.
383.
Ital.
:
Frz.:
II
Le diable n'est pas si noir quon le fait. demoneo non c cotanto nero com' e' si
Pol. IV.
dipiuge.
W.
IV. 10G9, 234.
deutsche Version auf.

pinge. G. 120.
1()()9,
Die romanischen Sprachen weisen auch die Ital.: II diavolo non e brutto quanto si di-
Port.:
No he
imje
y.uL
diabo tao feio como

Kao
pinto.
W.
234.
Die Serben haben jedoch direkt aus Griechenland ent-
lehnt.
Serb.:
Hh
lâBO
oiiai:o npii
mxo
.lva" roBope. V. 213.
32. "Eaio /XhtT^v

Plan. 07.
tO(o jiqvov,
;i6oa ovXei Ivigeve.
Bhm.: Domaciho zlodeje tesko se uchraniti. domowego trudno sIq ustrzec. C. 147,367. Euss.:
iie
Poln.
Zlodzieja
AoMaiuiiaro Bopa
yuepeaceiubcfl. D. 149.
:
Serb.
Xaxiiero sjoa^h ne nepeateuitca. Klr. OMaher xpcyanHa tguiko je cayyBaTH. C. ebd. Ital. Da Oa
:
:
ladri di casa e difficile guardarsi.
Pazzagl. 172,
Schles.
:
3.
Die deutsche
(zlodej)
Fassung ging
je najhorsi.
ins Schlesische ber.
Domaci kmin
C. ebd.
D.:
Es sind
die rgsten Diebe, die
man im
Hause
l'enclot
hat.
W.
I.
589, 135.
Frz.:
Mal
se guete
dou larron qui

rig xat
en sa maison. L. R. IL 342. XIII.

ItcI
33. Ei -/Mt IvAov tîvriaO-t]g. ev^vg Tiaquyu'ouivtov. Apost. VI.
rCov Cov Itp
îvrja-9^fj
50.
Ngr.
Tu
Iv/.o uvaûeveig, rrjv ovQ'/t
zov d-
ifig.
Wen. 388.
Poln.: wilku mowa, wilk idzie. W. V. 367, 376. Kiedy wilku mowa, wilk przychodzi. W. V. 371, 462. Russ.: OMflHy.iH
BOJiKa, a oiit
H xyr-i. D. 865.
BOJiKi noMOJiBKa, a bo-k h xyr'B.
D. 481.
376.
D.:
Wenn
ma's Wulfifes gedenckt, su iess a do. W.V.367,

(bei
Hochdeutsch: Lange 415

wolff nent, so
man den
kompt
er gerennt.
W. nur Quellenangabe). Wann W. V. 366, 348. Die anla queue.
dern westeuropischen Sprachen halten sich streng an das griechische Original. Frz.
L. R.
I.
117.
XV.
Quand on parle du loup ou en voit Auch deutsch: Wenn man vom Wolfe
:
redet, so
sieht
man
and
seinen Schwanz.
bis
W.
V. 371, 461.
modifiziert).
devil
il
imp appears (etwas

1'
Engl.: Talk of the Ebenso Ital: Chi ha

:
lupo in bocca
ha su
la coppa.
Ebd. 462.
Arab.
,^=>*
Ail
.iJ>\
w^*AnftJ^ xl.
Lupum
recordare et secantem gladium
ei para.
Freit.
in. 1015.
34. ^Hlou
-/Mîoi iîlETi-.
(.lov
Katz. IL 101, 22.

Pol. III. 26.
Politis be-
Ngr.
BuXts
lf4.iv'yMQ(p/.i.
merkt zu diesem Sprichwort: '0 (.ivdôg^ 3ti drfjaxog iiov nove va TttTuhvovv ciXoyoy, liTtXtoe /mI avTug [.le trcagaiv tu Jidt tov
tig
Tov
7ttTct).ioTi]v y.ai
tuif
Nu
7Cov trvyâ y
lyio
tG) eig v.u-
T(i?J.r^).op
/
y.aiqv'
y.uutTa
'loiTibv
yQrjyoQU
yiu vu
TCETaXwoete
tut.
Poln.:
Koniowi
nugc; kuj;i,
a zaba tez swojcj nadstawia.

kuli,
i
A. A.
kon. 98.
zaba. 12.
Widziala zaba, ze konia
ona
nog(,'
podniosla.
Bhm.: Kone
kuli,
ana
zaba uastavila nohu.
Klr.: Ixoiui
334
R- Altenkirch,
KyioTT,, a 5Kaa h codi jiaiiy no^^cTaR.iae (nory BLicTaBjia
Pruzi zaba uogu, da

Kvjy, na
Koiie-Ti,
nju podkuju.
Sloven.
:
Kroat.
Videla konja kovati,

lê
uzdignila zaba nogo. C. 513, 95.

ii
Serb.: Bii^'-ia jKaa
ce koh.h
oiia
,\irji.
nory. V. 34. Bulg.
}Kaa-Ta
BiiAtJia,
:
ê KoniiTb
KpaKt Aa Mi kobj.ti.. Col. 837. D. Erst meine Fue, sagte der Frosch zum Schmiede, als er das Pferd beschlagen Wenn der Frosch sieht, wie mau das Pferd sah. AY. I. 1297, 38.
II
t;i AiirH(T>Jia
beschlgt, er gleich seinen
Fu
zur Schmiede trgt.
W.
I.
1231,
r)S.
Diese deutsche Fassung entspricht fast wrtlich der au zweiter Stelle
angefhrten polnischen; von hier ging sie ins Sloven., Serb., Bulg.
ber.
C. 513,
95 gibt auch eine arabische Parallele, jedoch ohne

;
Quellenangabe
35.
Man
beschlug das Pferd eines Schmugglers und der

Iveui-ih'oi
Kfer streckte auch seinen Fu aus.

Vvi-ivhv
eva
(îvqlol
ty.aai
avvaTOvow.
Katz. 555.
Kgr.
rvfxvbv eva yuoi rrvuevot dir (.itioqovv va rbv eyvrV^.

1
oovv. Pol.
78.
Im Deutschen
men zehn Ruber
liegen zwei Varianten vor:

nichts.
Einem Nackten neh856,

7.
W.
III.
856,
4.
Einen Nackten knnen

III.
hundert Geharnischte nicht ausziehen. W.

ihrerseits jedenfalls
Diese gehen
auf das Lateinische zurck. Apuleius. met. 1,14:
An ignoras,
Otto, Sprw. d.
nudum nee a decem palaestris despoliari posse? Rmer. >nudus 2. Beide deutsche Varianten sind von den Bhmen entlehnt: Deset zbrojnych u jednoho naheho nie
inepte,
nevezmou.
Naheho
ani sto zbqjnikv
nemz
obrati. C. 175, 38S.
auch im Polnischen vor: DziesiQc zbrojnych Die u jednego nagiego nie nie wezma. A. nagi. 1. Im Bhmischen wurden beide Lesarten kontaminiert, was aus der groen hnlicherste Variante liegt
Worte zbrojny und zbojnik^^ leicht erklrlich ist. Frz.: Home nu ne puet nus home despuillier. L. R. I. 164. XIII. Der Ital.: Un huomo nudo non si puo spogliare. Pazzagl. 160, 5. griechischen Fassung sehr nahestehend: Centn (deci) vistuti non ponnu spugghiare a un nudu. Pitrc III. 254. (Nach Politis III. 1 78.) Span. A quien no tien nada, nada lo espanta. Altsp. Spr. 327. 36. "Ttov rnv (.tiXltt i'ct 7rviyfi, noxi tov dhv Tred-aivsi. Wen. 707. Russ. KoMy nouimeiiy 6liti,, iic (jwti, yTOiueiiy. Bhm. Co ma viseti, neutone. Poln.: Co ma wisiec, nie utonie. C. 35, 112.
keit der
:
335
Serb.:
Kroat.
Ko ce 3a BJeiua;ia poAHO, ne lie yxoiiyTH. V. und Sloven. 0.35,112. D. Wer hangen soll,
:
153.
Ebenso
ersuft nicht.
W. IL
347, 17.
37. M7c6
ccQvl
ovo aQvta/M e ydvEL u
f-ia-KeUMQrjg.
Pol.
IV. 587.
Agr.
Kvpa
:
eqEiv dedaQuevr^v. Apost. X. 29. Diog. V. 85.
Poln.
Bhm.
no
Trudno z jednego woiu dwie skorze zedrzec. A. wol. 47. Nebere se s jednoho vola dvou kozi. Klr. Cx oAuoro BOJia
:
fii KoacH iie
AepyTt, a et OAiioro Tar.ia no

vola dve koze nedr.
Jini
ânH ne epyx'B.
D.
:
Schles.:
Ani
C. 360, 301.
Einem
Ochsen kann man nicht zwei Hute nehmen. W. V. 1641, 432. Lat.: Ab uno bove bina pellis non trahitur. Ebd. 38. "Ojtoiog tyiei oQeii vlx. av.oxMor] lo o/.vXo roi, xov Myei Kvooaaaivov. Wen. 494. B' Of. S. 47 N. 87. Ein hnliches Sprichwort ist von den Westshiven und Russen aus Westeuropa entlehnt worden. Bhm.: Snadno hl najiti, kdo chce psa biti. Poln Lacno kij nalesc (latwo o kij), kto psa chee Russ.: Kto saxoqeTt coaKy yâpHTt, toti HafiAexi. ii uderzyc. na.iKy. 0. 355, 211. D. Wenn mann einn hundt schlagen wil, so findet man leicht einn prgel (stecken). Engl.: 'Tis an easy matter, Qui veut frapper un chien to find a stick, to beat a dog. Frz. Facilment trouve un baton. L.R. 1. 109. XVI. Ital.: Ohi uuol batter il cane troua ben bastone. Pazzagl. 28, 2.
.
:
:
39. "Q.6lve Qog

IV. 22.
/.al
cVexf
i-ivv.
Wen.
E. 15.
Cf.
Phaedr. fab.
"Qdive oQog eira
{.ivv a7CeTa'/.EV.
Diog. VIII. 75.
ÊyyaarQibdî] tu ovvo xal lyevvrjae 7tovriy.L.
Wen.
:
15.
Gora mysz porodzila. A. gora. 3. Russ. Topa mliuix poD.: Der Berg hat eine Maus geboren. Diese deutsche Aii.ia. D. 561. Fassung wird von Dahl uud Timoschenko angefhrt, whrend ich in Wauders Sammlung nur die folgenden finden kann: Die Berge kreien um ein Muslein zu gebren. W. I. 3 3, 22. Es kreien Berge uud es kommen nur Zwerge. W. 1. 31 1, 37. Lat. Parturiant montes, nasceturridiculusmus. Hr. ep. II. 3. 139. Frz.: La moutagnc a euPoln.:
1
:
fante une souris. L. R.
I.
132.
:
Ital.
Partorincono
monti, e nasce un
topo. Pazzagl. 352, 2. Holl.
voort brengen.
glaubt,
W. 1. 3
3,
22.
De bergen zouden baren, en een muisje Wander fat montes als acc. pl. auf und
da die Gestalt des Sprichwortes auf einem Miverstndnis
336
beruht.
H- Altenkirch,
Der Gedanke, den Horaz ausdrckt, ist nach seiner Ansicht Sie gehen mit Bergen schwanger und gebren eine Maus. Diese Auffassung widerspricht dem griechischen Original. Auch durch die ungeschickte ironische Art, wie er seine Gegner abfertigt, vermag er diesen Widerspruch und somit die Richtigkeit der modernen Fassung nicht aus der Welt zu schaffen. Cf. W. V. 958, 22.
folgender
:
B.
Selbstndige Entlehnungen anderer slavischer

Vlkei*.
JivoTjTov QocTTTov f.ia/.QOv To
t]
I.
^d//|i(a.
Plan. 168.
'O/.vbg QccTTrrjg, ^lay.Qei
/.Icoari] rov.
Wenetocl.
S. 128.
Russ.
/I^jHHHaH
HHTKa jituHBaa
uiBBH.
D. 554. D.: Lange Fd-
chen, faule Mdchen.
W.
I.
913. >Fdchen.
IL "Oooi (poQovv
Agr.
D. 769.
:
fîayalQL^
lv eiv' nXot ^layeqoi. Wen. 752.
IJo'/oi roi vaQd-rf/.ocpoQoi, iravQol de re B/.xoi.
Ebd.
Russ.:
He
:
sei Ti noBapa, yxo

alle
ct.
a-iuuhlimh HoacaMH xcaht^.
D.
W. IL
1446,
5L
Es sind nicht Holl.: Het

Frz.
:
Kche, die lange Messer tragen.
zijn al
geene koks, die lange messen

fait
dragen. Ebd.
Le long cousteau ne
^
pas
le
gueux.
L. R.
IL 193.
III.
^4t| ovTtto xiroy.Ev, SQupog
Lei
dioi.iari TtaiLei {yslCt).
Zenob. L 42.
Serb.
:
Jrn imje Kosa OKOsioa, a Kosjie Hrpa no ncty.
V. 114.
D.: Die Ziege hat noch nicht geworfen und die Zicklein springen
schon auf
dem Felde herum. W.
V. 572, 21.
In den westslavischen
Quellen fehlt das Sprichwort. Jedenfalls wird die bertragung aber
doch durch die Westslaven stattgefunden haben. Span.
Aun no
es
parida la cabra y ya el cabrito se desmanda (dreist werden). Eine dem griechischen Original nher stehende Fassung findet sich im
Bhmischen, durch die Lateiner vermittelt: Jestc se koza ueokotila,

a uz kuzle po sti-echch beh. C. 551, 67.
peperit,
Lat: Capra nondum
hoedus autem ludit in
tectis.
Faselius 41.
W.
V. 572, 21
[bei Otto nicht verzeichnet].
Sprichwrter, die einen hnlichen Sinn

:
ausdrcken, finden sich in Menge.
Ital. Ancora nun c natu e si chiama Cola. Altsp. Spr. 227. Span.: Hijo non tenemos, y nombre le ponemos. Ebd. Sanskr. ajtaputraiimotklrtanaiiyZiyah. Den Namen eines Sohnes ausposaunen bevor er geboren ist. Lauk. IL 1
:
III.
1. l'iisLo
Unentschiedene Entlehnungen.
acr/./.i
hv
ari'jiei.
Wen.
25.
y;i;eT7..
Russ.:
IlycToil m'ûiokt. cxoHTb

nestoji.
:
iie
D. 518.
stoji
Bhm.:
Pnizdny pytel
C. 131, 80.
Kaj-kroat.: Prazen
iie
meh ne
III.
po koncu.
Ital.:
Serb.
IIpasHa Bpeiia ycnpaBO
Moate â ctojh. V. 259.
D.; Ein leerer

2. '0
Sack steht nicht aufrecht. W. Sacco vuoto non sta ritto. Ebd. 1814, 139.
ovo
7irCoy.ag idj/.tv
II.
1809, 35.
overegov /.avaXaf.iavsi. Byzant.

44.
Pol. IV. 602. Apostol. XII. 33. Katz.
"Ttowg
Euss.:
-/.vviqy
ovo kuyovg^ -Aavlva der TtiavEL. Wen. 538.
D. 745.
s.
3a AyM saiiuiaMH noroimiubca h OAiioro iie noiiMaeuib. Die andern slav. Dialekte s. C. 223, 344. International.
373, 153.
(flliop
W.
II.
3.
II.
Netov
evTTOQwv naXaiv
(xi]
STtiXavS-dvov.
Katz.
39.
Cf. Apost. XII. 1.
Russ.:
KaivovQyio (pilov eyicaaeg, jtaXrjbv {.itj Xr]ai.wvrjar]g. Wen. 97. HoBaro Apyra ate.JiaH, a cxaparo ne Hstiiiau. D. 307.
73.
Bhm.: Pro pntele noveho nepoustej se stareho. C. 233, Dia przyjaciela nowego nieopuszczaj Starego. Ebd. D.:
Poln.:
Wer
neue
Freunde sucht, vergesse nicht die

4.
alten.
W.
I.
1190, 529.
"Ovog txaqiÊx nvi^ u de toga rovg dvrag. Katz. 1737.
7C() oov yâqiZovv ara^dpria i-ir] rh khceig. Wen. 05 auch wie oben ^vla/.xa 241. Warn. 40. Russ.: /I,apoBOMy kouio bt.
T' uKoyo
3yLi
IIB
CMorpHT'L. S. 737. D. 092. Slav. Parallel. . 47, 323. V. 54.
V. 253.
Europ. Parall. Altsp. Spr. 275. L. R.
I.
102.
II.
472.
W.
I.
1302, 25.
5. 'O
Vgl. auch Krumljacher, Mittelgr. Spr. S. 23.

37.
:
oeauivog tue rrj iôyj] h fporai. Wen. Russ. MoKptiH A03KAH ne oiitca. D. 690. Bulg.
:
MoKptiH-Ti,
OT'L Ai'>KA^-Tx GH
(a ro.iLiii paaooio).
ne
oii.
Col.
589.
Klr.
He
doirrboi MOKpLiu uojiu
Ebd.
kany
nicht.
nestovic. C.
Bhm.: Neboji se mokry desto, ani zbad175,390. D.: Wer na ist, frchtet den Regen
8.
W.
III.
905,
Arab.: ^_bii
^j
i'^jxli
Dem
Ertrunke-
neu macht der Regen keine Sorge. Freitag

().
III.
377, 2255.
Jlvioyjw
;i
r^QCc
ov ;iiuji)xaui. Zenob. V. 00.

/.tvcti.
Ilio}yj)v[Cov)
ovluL ut)
Corp. Par. Gr. Append. IV. 02.
Russ.: ^'y.My nninaro

Archiv fr slariHche Philologie.
iie
Hano.iniiim..
D.
II.
505.
Serb.: IIpoc22
XXX.
338
ja'iKa Topria
iie
K- Altenkirch,
Mo>Ke ce iianyiiiiTii [cBarAa je npaana]. V. 264.
Bhm.:
Koue sucbopruebo ue uedokrmis, a mosny zebracke nenaplnis. D.: Der Sack des Bettlers wird nie (nicht) voll. W. C. 179, 468.
III.
180S, 27;
I.
357, 53.
Bettelsack steht allzeit leer.
Eugl.
beggars purse
fonds.
is
always empty.
4.
Le sac des meudians n'a point de
Mendicornm
Ital.: II sacco dei inendici non ha fondo. Lat: semper inanes. Erasm.802. W. 1.354,12. Port.: Fardel de pedinte nuuca he cheio. Ebd. 7. "Otav y(.a.iETai xov yelrova aov rb a^ciri, arcc y.ai rb'dr/. Gou. Warn. 48. Kdyz u suseduv hori, odstav sveho. Ebs. Kroat. Bhm. Ako KOMiuHJncKa Kyha rop, nasH na CBOJy. V.35. C. 254, 63. Serb. D.: Weun des Nachbars Haus brennt, so ist auch das deinige in Gefahr. W. III. 831, 142. Wenn es beim Nachbar brennt, schtzt man wohl sein eignes Haus. Engl. When the neighbours house is on fire beware of thine own. W. III. 832, 149. Frz.: Qui la maison de son voisin voit ardre, doit avoir peur de la sienne. L.R. II. 174. Chi vede arder la casa del vicino, abCf. W. III. 394; 482. Ital.
I.
W.
354,
loculi
bia pensier della sua propria.
W.
III.
831, 142.
Cf.
G. 260.
I.
Lat.:
18, 84.
I.
Tunc tua res agitur paries cum proximus ardet. Hr. Ep.
8.
Th o/.anov
iv'/.ov
ovisrote Qd-v. Katz. 2332. Plut.
18.
Diog. VI. 92.

Russ.: Kpiinoe Bepexeiio ne BLinpaeiiTC/a. D. 799, nach Tim. 230.
Klr.
:
KpiiBe jiepeBO
D.:
230.
Krumm
Ein
krumm
9.
iie Ayaô BiinpAMiixiicb. Nom. 3216, nach Tim. Holz wchst nimmer gerade. W. H. 754, 144. Holz ist bel gerad zu machen. W. II. 750, 56. Lat.:
Liguum tortum haud unquam rectum. Erasm.

()a Qtîjg /M?.o
471.
II. 5.
ra nutai^g
ipccQia.
Wer.
BQtê '/.ilo vci ffg ipccQi. Wen. 67. Bhm.: Kdo chce ryby jisti, musi se zmokriti. Poln.: Kdo chce ryby jesc, musi sIq zmoczyc. C. 127, 27. Îto()li ptiKy c-LicTb, e, iie yxBaxH naAO BT. BOAy Jii3Tfc. D. 550. Serb. Ko ne CKacH r
:
. .
puCJime. V. 150.
D.:
Wer
gerne Fische
Ital.
: :
isset,
il
der
mu
ins
Wasser
tiene.
steigen.
s'
W.
I.
037, 223.
1
Chi vuolc
pesce,
bisogna che
ammoUi. G.
99.
Span.
Quien peces quiere, mojarse
Port.:
Quem
quer pescar, ha-se-dc molhar.

)]v
W.
I.
1037, 218.
10.
ha^
r/.aoTog ycdoti aTQ(onrr]v liûjcXovTio rovg 7rag.
Katz. 1148.
339
Kava
Euss.
:
TO
7ici7TXo}(.ia y.al
tv ixodwv
rh ^^ccTtlioiia.
Wen. 338.
Ho
oAeacKe npoxara houikh. Sim. 1989.
Serb.: IIpya:H
Hore KOJHKO je HJe.ta.

D.:
Man mu
die
V. 265. Andere Fe nach der Decke

:
slav. Parall. C. 438, 215.
strecken.
Europ. Parall.
Pol. II. 351.
Arab.
ti5Jb>.^
S<a ^^l^S'
J^
^Û.
Nach der Lnge
Decke strecke deine Fe aus. Freitag III. 1855. (.u] wg oieg, al?.' cog evQeg. Katz. 1629. Nv(prj, <3XL '/.ad-cog ijêgeg, )JM y.adîog rjvQsg. Wen. 71. Russ. BLiiipa ateiiy hg râaaMH, ho ymaMH. Bhm. Nezen se ocima, ale usima. Serb.: Ymmia, a iie o^HMa Ba.ta ce ateHiiTH. C. 387, 135. D. Willst du eine Frau nehmen, zieh' mehr die Ohren als die Augen zu Rate. W. I. 1138, 717. Die Bhmen sagen das Umgekehrte vom Pferde: Nekupuj kone usima, ale ocima. Cf.
deiner
11. Nvf-Kpi]
:
:
3.
352. N. 72.
12. Navg (.leyliq y.ivdvvovg f.iEya?.ovg exsi. Katz. Meyalo y.uQcci f.ieyd?.a d-laoaa [oava). Wen.
Russ.: Eo.itmoMy icopajiio oLiiioe h njaBanie.
1602.
57.
kemu korabu
^roe Sorgen.
velike
plavani.
69, 8 1
.
C. 167, 265.
D.
Bhm.: VeliGro Schiff hat

viel
W. IV.
Frz.
I.
:
Ein groes Schiff bedarf
W. IV. 167,
39.
^ras veau. L. R.
24.
Grand nau veult grand'eau Et gros moine Ital. Gran nave vuol grand'acqua. G. 67.
:
Wasser.
13. KoGY.ivco vtoQ cpQsi.

[X. 91.
C. P. G.
Plut. provv. 50.
Apostol.
Wen. 117. pimexoMi Bo^y hochtb. D. 929. Mit einem Siebe Col. 3210. D. Bulg. 111,6 HOCH ex peuiexa boa*. Wasser schpfen. W. IV. 551, 12. Er holt Wasser in einem Siebe.
3Ik TO
:
-/.oa/uvo
TQtt TO vsQ.
.iioah
Russ.
:
Hayyax'L Aopbie
Frz.:
C'est folie puiser l'eau dans un cribleau.

Lat.: Cribro
Ital.
Portar l'acqua
lel vaglio.
aquam
(fjioTL.
haurire. Altsp. Spr. 71.
14. Ka7Cvog yiioqlg

Russ.: Hix'B
5erb.
:
Wen.
305.
eai. AtiMy.
AWMa esx
oriifl;
h^xx orua
iinjc.
D. 941.
HnjeAaii ahm
des (Ma.To) orn.a

:
V. 214.
uebyvi'i
cnaKoj Kylui luia
iHMa. V. 335.
Ahnlich Bhm.
Plamen
daleko od djmu.
fut
5.357,251.
D.: Kein Feuer ohne Rauch.

I.
Frz.
Feu ue
oucques
I.
Jans fumee. L. R.
*CVI.
15.
II
n'est
jamais feu sans fumee.
L. R.
46.
Aral).:
jLi>j
x^
j^^c
yj. Jedes Holz
hat seinen Rauch.

22*
Freitag III. 2698.
340
R- Altenkirch,
15. JêTLi fiviag ov ^t]Qevti. Apost.
I.
44.
Merog uvlyeg ep ^rivei. Wen. 30. Opejx Myxx iie jiobiiti,. D. Kuss.
:
926.
Bhm.: Orel much
uelap. C. 91,486.
Engl.:
vliegen.
Ital.
:
D.: Ein Adler fngt nicht Fliegen.

:
W.
1.31,13.
Eagles catch nae fleas.
Holl. Een aarend vaugt geene Frz.: L'aigle ne chasse point aux mouches. Pol. I. 343.
L'aquila non piglia mosche. G. 70.
Lat.
Aquila non captat
muscas. Erasm. 163.

16.
noD.alL
b
7tXr]yalQ
Qvg auatsrai. Diog. VII. 77
a.
31m ÔH^
Tb ivTQo
gdy
di\h
Qvg ov reiiverai. Katz. 1554.

kv '^sTai. Wen. 265. Warn. 93.
Poln.: Nie raz siekierj],
fi /// TOL/.ovQLo.
Bhm.: Jednou ranou dub nepadne.

chcesz zwalic. C. 129, 46.
Serb.:
naAa. V. 233.
Andere
slav. Parall.
I.
Ebd.
D.:
Oa jeAHor yâpa aj "e Es feilt kein eych

fllt
von einem streych. W.

chasues. L. E,
I.
763, 11.
Frz.:
Kein
Baum
auf den ersten

li
Streich. Altsp. Spr. 106.
Au
premerain cop ne chiet pas
37. XIII.
Au premier coup ne
non cade
chet pas Tarbre.

1'
L.R.II.473. XVI.
Ital: AI primo colpo
albero. G. 342.
Andere
Parall. Altsp. Spr. 106.

Tcc iîTQi]utra
17. J^Tib
TQioy^ b \vy.og.
OBei^Tb
Wen.
344.
Russ.: Bo-iKT) H H3X cyera

die andern slav. Parall. Ebd.
frit
KpaêTt.
C. 146,350.
und V. 94;
ol. 358.
Warn. 81 Ebenso D.: Der Wol<

:
auch die gezeichneten Schafe. W, V. 352, 68. Frz. Brebii comptes mange bien le loup. L. R. I. 96. Lat. Lupus non veretui etiam numeratas oves devorare. Erasm. II. 4, 99. Weitere Parall.
:
W.
V. 352, 68. G. 114.
W.
V. 354,
fii]
HO;
356, 142.
II.
18.
'S.'/.YAti
ieQQcoyTi
e^riake. Katz.
V
9S.
Serb.:
TIpoApTa npelia
iie
iie
Moate ce iianyiiHXH.
V. 263.
Klr.
^npaBoro MiiuKa
nanoDiimub. C. 52, 399.
D.: Einen zerrissener
Sack niemand
19.
T/;
fllen mag. W. IIL 1810, 47. Tb di dtvovv a;i:b zu yJâra y.cu y/.jooa. Warn. 44. Wen. 1.
rbi' vd^qoircov thtc
bierze
Bhm.: Vola za rohy, cloveka za jazyk lapaji. Poln.: Woh sie,' za rogi, czlowieka za slowo. C. 77, 246. Serb.: B c<
:)a
ueace 3a poroDe, a yoeK
jeaiiK.
V. 39.
Bulg.
Bo.;n.-T7. nphSBaxi.
3!
poroBe-Tf,
rallelen.
a ye.iOBtK7.-T7. 3a jismki-tt.. Col. 242.
C. 77, 246.
D.
Andere slav. PaMan bindet die Ochsen bei den Hrnen
und die Menschen bei der Zunge.
W.
III.
1100, '76.
Frz.:
Oi
::
prend
L. K.
les
I.
les bestes
par les cornes
Et
les
hommes par
I.
les paroUes.
93.
XVI.
Comme
les boeufs
folie.
par
les
cornes ou lye
95.
Aussi
:
gents par leurs mots ou

si
L. R.
XVI.
Ital.
.
Gli
uomini
legano par la lingua e

^^l.*Ji'^\^
buoi per le corna. G. 231
Arab.
Seil
x-^"^ ^^
xX^j Âi _b>j".j ,U=^'.
Der Esel wird an das
seines Halfters gebunden, der

III.
Mensch an seine Worte.
Freitag
115, 690.
20.
KaKOP
y.ay.(p
lodâi.
Thucyd. V. 65 (nach Timosch.

IL 54.
152.
93).
Kay.f^ to
y.a-/.ov
d-egariEVELV. Katz.
KccKo ro
Russ.
se zahani.
:
y.ay.h
O-eQuitevezai.
Wen.
nxoe
Poln.
:
jihxiim'l HSLiBaeTCH.
D. 107.
Bhm.: Zle zlym

Serb.
:
Ziym
zlego zbyc. C. 34, 96.
3-io ce sjihm
hepa. V. 92.
D.: Ein bel vertreibt das andere.

l'altro.
W.
IV. 1384, 31.

l\s
Ital:
3,.^ >
Uu
diavolo scaccia
lt .sliu-j
-
Altsp. Spr. 186.

heilt
Arab.: ^sAj
^Cc\
,^1\.
-^
Ein bel
man
II.
durch ein anderes,

253, 28.
d.
,,
-^
wenn
6. ed.
es kein anderes Mittel gibt.

Pischel,
Freitag
Sanskr.
vahnireva valinerhhesajam.
1892. 255,
3.
Elementarb.
Sanskritspr.
21. Kdd-s aqv/.i
y.Qf.ieTai
unh
xo rco6aqciy.L rov.
cii
Wen.
4.
Bulg.: Ec^Ka OBi;a 3a Kpaîe-To
blich.
Col. 293.
D.: Jedes
Schaf wird an seinen eigenen vier Fen aufgehngt. Engl.: Every

sheep hung up by
its foot.
Port.
Gada carneiro por seu pe pende.

^S'.
W.IV.
61, 169.
Arab.:
iu^
LzJlL? Li
Freitag IL 312. Jedes
Schaf wird an seinen eignen Fen aufgehngt.

22. IlQatov voTBQovv
Ttoii-ivrjg
O-rjQuua Iv/.ov. Katz. 2058.

rry /.iccptqu
To TtQoaro Warn. 105.

Russ.:
/co draxiogiCei. drcb
top
tqi'oel
?.uy.og.
ynpnMaa OBua [oTmaTnyBmajica

koi-ist.
ott, cTaAa]
Bo.iKy ko-
pwcTh.
Bijhm.: Svehhivu ovcc vlku
C. 118,374.
D.: Ein
Herde hlt, frit der Wolf Ein Schaf, das geht allein, wird bald des Wolfes iJeute sein. Engl.: The lone sheep is in danger of the wolf. W. IV. 58, 107; 108. hnlich Frz.: Le dernier le loup le mnnge. L.R. 1. 17. La male garde paist le louj). Ebd. XIH.
Schuf, das sich niclit zur
1
342
23.
K- Altenkirch,
'H Ttalaut
/.ra txsL rb -auIo
ndyv
\tov(.i[\.
Wen.
171.
Crapa kokoiu Ao6pa ^lopa. V. 294. D.: Alte Henuen Eene oude hen geeft vette zoden. geben fette Suppen. Holl. W.U. 509. Henne 5. Frz.: Vieille geline engraisse la cuisine. L.R.
Serb.:
:
I.
113.
Ital: Gallina vecehia fa

/.it^L
buon brodo. G. 342.

ou
?.eixeL
24. TLg Iv x^Qol
exiov,
xa
day.Tu'/M',
Katz. 2280.
IJoLog
ex^^S ^ X^Qk^
aoT
fieXi
xal de yXvrpei ra dxTvXcc tov\
Wen.
169.
ue)u, yXcfsi
'Onrov
Serb.:
ra ayjvlcc rov. Warn. 87.

npcxe
o.ihjkg.
iie
Ko pynaMa mba
kohto
mlic,
Miijeiua,
V. 152.
Bulg.
^leôBe
Kan;e
hb Moa:e Aa ch
oJiiiJKe
ntpcxii-Ti.
:
Bhm.: Kdo rukama med micha, prsty olize. C. 131, 90. D. Wer mit Honig umgeht, leckt auch einmal die Finger. W.H. 770, 93(86). Span.: Quien Ital.: Chi maneggia il mele si lecca le dita. G. 20. la miel manea, siempre se le pega de ello. W. II. 770, 95.
25.
îd-og /.vXivovîBvog tu
cpvv.og
ov
Ttoiel.
Katz. 1408.
Apost. X. 72.
'H
n.
608.
TtixQa Tcov y.oiXst (.lovxXa dev Tttavei.
Wen.
185.
Cf.
Bhm.: Kamen casto se hybajici neobroste. Poln.: Kamieii cz^sto poruszany mchem nie obroscie. C. 383, 82. Serb.: Koji ce KaMGH yecTo npeMelie, nc lie MaxomiiiOM opacTH. V. 143. D.: Eyn gewaltzeter steyn wirt nit mosig. W. IV. 811, 80. Slav. und Europ.
Ebd., sowie C. 383, 82. L. R. IL 495. G. 206.
26. '0
y.av.hg
TQOxbg
Tfjg
af.iaâg
-/mvei
to
vxr/.h
y.Qoro.
Wen. 157. Bhm.
Cim kolo
u kary horsi,
ti'm
vice vrz.
Schles.
NaJ-
horsi koleso najviac vrzga. C. 81,316.
D.:
Das schlimmste Kad am

Frz.:
Wagen
477.
knarrt
am
meschante roue
Ital.:
meisten.
W.
fe
III.
1454, 11,
Du
char la plus
161; 263;
Est celle qui crie toujours. L. K.
II.
La peggior rota Europ. Parall. W. III. 1454,

27.
lovpe.
quella che cigola. G. 232.
Andere
de '(f(-
11.
r'
'H cilfi7Cov fu] (pd-vovTCcg Warn. 33. Cf. Wen. 0. 731.

to byl
chn'ia keyei
7i(x)g
Bhm.: Liska kdyz nemohla

vila
:
klobiis doskociti, odchazejic pra:
Vsak
jeu motovoiiz.
Poln.
Lis nie mogjjc kiszki dosiac, D.:
rzekl odchodziic: powrozci tez byl.
C. 512,86.
Wenn
der Fuchs
343
die
Trauben nicht erreichen kann,

Frz.
:
so sagt er: sie sind sauer.

il
W.
I.
1251, 274.
avoir:
Ainsi dist le renard des mures quand
n'en peult
Weitere 1. 130. XV. Aus dem Griechischen haben die Bulgaren entlehnt: 'H ydra brav ev fptvEi r ipgia, rf^g QwKoTKa-xa Kora ne mo^b â AOCHrne mhco-to, fiov. Wen. 28. Bulg.
Elles ne
me
sont point bonnes. L. R.

8.
Parall.
W.
IV. 1286, 47; 1284,
KasBa qe e BOiiamo. C. 512, 86.
Arab.: ^SJ)\ *]^Li <Js1xa

L/o
j>jXc: \J.i
^^:^\
L5 (^)i2/
Â^ Jji
Lasj
s.A:aj>^
L ij^j C>yXxl\ Jâoj US.
Soc. 121.
Man
sagte: Hier hngt eine Traube;

ist
wer
sie nicht er-
reichen kann, sagt: sie
sauer und unreif.
Wenn
einer die
Traube
nicht erreichen kann, so sagt er:
wie sauer
'/.cctcc
ist sie!
28. "0).ov ZOP ovv erpaye^

Plan.
1.
k xrjv /.iq-Aov ccTtrjyQSVOe.
Katz. 1918.
Êcfayufîe zb
ydaqo^
0. 269.
f.ig
eîsLv'
/;
ovqcc tov.
Wen.
.
288.
Cf.
Arab. 890.
Wen.
Kanell. 215.
Apost. XIII. 97.
Arsen.
XLIII.
1 1
Ausfhrliche Besprechung Krumb. S. 1 41
Timoschenkos
Erklrung (252) steht nur scheinbar im Widerspruch zu der Krumbachers. Die Beendigung einer Sache ist absolut leicht; relativ aber schwer. Es fehlt eben die ntige Sorgfalt und Aufmerksamkeit, die
man dem
CouciKy
schwierigeren Teile der Aufgabe zugewendet hat.

XBOCTOMT, noâBiLicfl. D. 455.
Russ.
Das russische Sprichwort entspricht ziemlich genau dem griechischen. Der Russe whlt zur Veranschaulichung des Gedankens den Hund, der NeuCLijii,, To.ibKo
grieche den Esel.
Eine Russifizierung
also.
Merkwrdigerweise
Weist das Deutsche eine ganze Anzahl von Sprichwrtern auf, in
denen ebenso wie im Russischen der Hund figuriert. D. Mau kommt oft leichter ber den Hund, als ber den Schwanz. W. II. 854, 854, In umgekehrtem Sinne: Kommt man ber den Hund, so kommt man auch ber den Schwanz. W. II. b52, bl4. Dialektische
:
Ebenso Holl. Das mittelgriechische Sprichwort findet sich auch im D.: Hat man den Ochsen gefressen, so fre man auch den Schwanz. W. KI. 1099,161. Vergleiche: Wenn
Verbreitung. Cf. ebd.
dem Ochsen die Haut abgezogen ist, so ist die grte Arbeit am Schwanz. W. III. 1104, 265. Frz.: Quand on a avalc un boeufil 2. XVI. ne faut pas s'arreter a la queue. W. II. 852, 814. L. R. I.
1
120. XIII,
XVI.
est.
Ital.
G. 243.
I,
Arab.: ^'A ^'j3\
î
.
Uji
Vilitas in
boum
caudis
Freitag
S.
518; 82.
344
'iJ).
R- Altenkirch,
'/^V
r/J
Tiov tv<f?.)v nKEt
/.ui
b tTeQucpdâ/.uog
logalog
doy.el Plan. 2f)3. Cf. Katz. SrO. Apost. VII. 23.
Eig tCv
TV(f /.iy rij
y/oQa tîovipi/cO.nog fiaaiktifeL.
Wen.
10(3.
Cf. Arab. 300.
Russ.
Eli ciinoMTi
napcxBi
Kpiinoii Kopojib.
D. S2.
Slav. Parall.
ist
. 220, 293.
V. 333.
Col. 338.
D.:
Vnder den blinden
der
scheele Klinig.
W.
I.
403, 72.
Europ. Parall. Ebd. 73. L.R. 1.136.
XVI. IL 481. G. 294. 30. Me TU yjgici xa

Pol. IV. 474.
divei,
/.ai
ue ra ^coccQia tu
Poln.:
{.laZiorti.
Bhm.:
Dal
jsi
rukama, vybehej nohama.

Klr.
: :
Dawszy
ii
r^koma, biegaj nogoma.

HoraMu! 0.278, 495.
Serb.
E6,i,iai1
pyKaMn, xa ne bijxoahiut.
iia TpajKii
IIoAaj pyKaMa,
iioraMa. V.
2.")!.
D.
II.
Was
die
Hnde
geliehen,
mssen die Fe wiederholen. W.

ue ra/J.o rov
310, 397.
31. 3Te tu
Pol. IV. 475.
xiqi
rov hei,
y.at
7rc(iQvei.
Serb.: JeAHOM pyKOJi Aaje a ABJeMa ysHMa. V. 113.

eAiM'-T/i. piiiK/h
Bulg.:
Cx
Aaiia,
a ci. ApyrA-Xiii .3HMa.
Col. 2742.
er.
D.: Mit der

325, 835.
einen
Hand
gibt er, mit der anderen
nimmt
W.
II.
32.
VII. 81.
Uo'/jj'c/.i
xoi y.al iiioobg dvi]o
/.aray.aiQtov Ei/rs.
Diog.
Ka/îuta (fOQce
y.t
b uyptootog (pQvLi.u]
yvoi
jia'B.
direi.
Russ.: II r.iyiTBin hiio mo.ibhxi> c.iobo b

ein
D. 475.
Wen. 2S7. D.: Auch

Soc. 36<i.
Narr kann einmal ein klug Wort reden. W.

Pol.
I.
III.
879,24. Europ.
xJIj'.
Parall.
264.
Arab.:
^^.^^^
^^^^
^^
J-iLc
Das Wort eines Weisen aus dem Kopfe eines Toren.

33.
Tijp
OntuL vmX rov layio rov. W. 38. avrov /.iccv dedor/.er. Apostol. XVI. 49
xiiiii (')OHXCH.
a.
casem
Bhm.: Najdes czasem i takiego, CO siQ boi cienia swego. C. 375,458. D.: Sich vor seinem eignen Schatten frchten. W. IV. 108, 60, 56. Frz.: II a peur de
Russ.: Oiix caM-L cuoeii
i
D. 279.
takeho, jenz se boji stinu svcho.
Poln.: Najdziesz
son ombre. L. R.
ii.
II.
306.
litloi'ia.
KOêrai'g TU
:
Wen.
44.
Kuss.
sitzen.
(Inacy KaicL iia iirojiKax. D. 131.

III.
D.
Wie auf Nadeln

I.
W.
S59, 56.
Frz.:
est sur des cpines. L. R.
44.
35. ylTth r V avrl

Bulg.
Col. 328.
:
i.i7TCiivEi^
ya utco t'
li'O.o
^yaivei.
Wen. 379.
:
Bi. eAiio-TO th
:
yxo â
BJii3Ba, a ot'l
Apyro-xo Aa H3Ji3Ba.
Bhm.
Jedni'm
uchem
tarn,
druhym
ven. Kaj-kroat.
International,
Cez
Pol.
jedno vuho nuter, cez drugo van. IL 641.

36. Elvai oav
ri] QS[.iV)]
C. 563. 294.
s.
oQvtd-a. Pol. III. 249.

:
KaKt MOKpaa Kypnua. Frz. C'est une vraie poule muillee. L. R. I. 127. Ital.: Sta li come uu pulciu bagnato. G. 371. 37. 'H uQVLd-a, nivovrag veqo, or^ztovet ro y.ecphc rr^g y.a.1 lsTCSi ro d-B [rov ovqav). Wen. 166. Bhm.: Kuratko pije, a k nebi polili'zi. Slov. Kokos vodo pije, a na Boga gledi. Ebs. Kroat. C.8,116. Serb. Kokoui mye, a na iieo Wenn das Huhn getrunken hat, hebf s den Kopf r.ieaa. V. 144. D.
Russ.
:
:
gen Himmel. W.U. 805,165. Arab.

Soc. 284.
L.j^
^S
r^'^^:, Vj-^^J >L>>A-'^
Wenn
das
Huhn getrunken
hat,
blickt es zu seinem
Herrn
XIII.
auf.
38. 'OQog oqsL ov îlypvTUi, livôconog d" ar^(>W7ry. Apost.

2.
Cf. Katz. 1771.

t.ih
Bovvo
Russ.
:
ovvo der vTaf.ubvTaf Itv&Qwyrog
fis
av^gionov
^lejroB^Koai'B.
uvTCif-iLoverai.
Wen.
62.
ropoil iie cohabtch, a ê.îOBiKx
iie
Fopa et
ex
C.267, 310. Bhm. ebd. Serb.: Fopa ce c ropoM

iiOBKOM Basâ. V. 44.
cacTaje, a ^loeK c
Bulg.
Col.
ex TjOBiKa GH cxonpa.
Fopa ex ropA c iie cxnpa, a îob^kt. 484. D.: Berg und Tal kommen nicht
:
zusammen, aber die Leute. W. I. 313, 13; 14. Engl., Ital. ebd. 312, 11. Frz.: Les hommes se rencontrent et les montagnes nou. ^^S) ^s.L U ^*.=>- x^ }^_:>L. R. I. 168; 53. XVI. Arab.: âS\
j^L.
Soc. 87.
39.
Cf.
y.viov l/TEiyoi-ievi]
rv(p)M
/.vl/.Lcc rsroy.E.
Plan. 51.
Macar. V. 32. Katz. 1347. Athos. IL 27. Pol.

'^H
40.
o/.vV uTtb
Tt]
utOL
Tr]g
yepvihi atQaa y.ovtia. Arab.

D. IV. 231, nach
cylet, drumb Hunde gebren
446. Cf.
Wen.
220. Wer. 17.
Russ.: Corlaica CKopo po/Kaexx Aa cvitntixx.
Timosch. 28.
blinde Junge.
Ital.:
hnliclie D. 614: 61G.
D.:
Der Hund
Hastige
wirfft er blindt jungen.
W. IL
(556.
i
827, 184.
Ebd. 846,
Cf
831, 359.
Holl. ebd. 860, 1111.
La
gatta frettolosa fece
gattini ciechi. G. 276.
Entsprechend
346
R- Altenkirch,
dem Neugr. 'H yxu

Pol. III. lOS.
u7io
rr]
ia
yevv^c
axQact ra Ttaidia.
Ebs. D.:
W. IL
1190, 476.
Tij]
40. "Ojcou de okel rov diaXou va

^lut '/BQvTLOoa.
b 'idiog (.i:refi7Ct
Pol. IV. 149.
"Ort
de
fircoQEl
va
iie
-/.f-i'
iolog tb xv
/]
yvvaVû.
Wen.
II. 13.
:
Pol. IV. 236.
Russ.
TAi carana
CMoatexx,
xyâ ay
fertig.
noiujieT'L.
D. 371.
Weitere
slav. Parall. . 314, 258.
Bulg. ol. 3255.
D.:
Was
Weib
der
Teufel nicht kann, das bringt die Frau
W.
le
IV. 1192, 771.

hin-
Wenu's der Teufel

senden.
aller,
nit
kann vollenden,
tbut er ein altes

Frz.:
Sa mere tasche
il
W.
IV.
100, 940; 1104, 1154.
diable ne peut
d'y mander. L.R. 1.9.

c'
Vergl. Ital.:
Dove
non pu entrare
diavolo,
entra la visiera. G. 198.

S-eQuaivEL.
y,6l7t(t).
41. Tbv offLV Iv
-/.Xjki)
Wen. 0.
54.
Êd-tQuavev exivevri^ tavrov

Russ.: BbiKopMHJi'L SMiiiKy
nasyxoii. D.I. 710.
iia
Phaedr.nachTimo8ch.21.
cboio meilKy; Oxorpijix 3Miio 3a
Serb.: Bjmjy
iLe^pHMa hochxh. V. 93.
Bhm.:
Nehrej hada za nadry. Ebenso Klr. C. 51,382. D.: Eine Schlange am Busen nhreu, erziehen, wrmen. Frz. Nourrir un serpeut dans
:
son sein.
W.
IV. 225, 82; 90.
42. Qqeipe rov v.quv.a yia aov ycclj} to f-iavi. Wen. 54. Bhm.: Vychovany krkavec i panu oci vyklove. Poln.: Kruk chowany i panu oczy wydlubie. C. 51, 379. D. Zeuchst du dir einen Raben, so wird er dir die Augen ausgraben. W. III. 1 449, 94 1447,44; 1448,89. Frz.: Nourris un corbeau, il te crevera l'oeil.
:
Altsp. Spr. 387.
Ital.
Nutrisci
il
corbo,
e' ti
caverii gli occhi. G.
5s.
Arab.
ki5ib
tiiCJb
^^^^.
I.
Mste deinen
Sanskr.
:
Hund und
er
wird dich ver^pi
schlingen. Freitag
609, 25.
Ciraklam posifo
sie
dasa1892.
tyeva bJmjamgcanah. Pischel, Element, d. Sanskritspr.
6. ed.
200.
8.
Die Schlange beit, auch wenn mau

Agr.
lange Zeit ge-
nhrt hat. 43.

:
^tayveg
varog
y.oiXairovai
rterqag.
Nach
xqvtiG.
Wen.
0. 320.
^ra?My/.iuzu(
ora/.ayfiaTuc
log
y.cu
xb
iu(Qt.ucQo
Analecta 12
Russ.
:
a.
Cf.
Wen.
131.
Kan.ifl no Kan.if,
KaMciii. aoJ()nx7..
D. 593. Andere Slav.

Frz.:
Parall. C. 128, 39.
D.: Steter Tropfen hhlt den Stein.
La
continuelle goutiere rompt la pierre.
L. R.
I.
55.
XVI.
Ital.
goccia a goccia
j^sK3J\J.:^'.
s'
incava la pietra.
G. 243.
Arab.:
L^t^cXj sîl
Der Tropfen hhlt durch seine Beharrlichkeit den

III.
Stein aus. Freitag

44-.
416, 2486.
Jqvhg
Tcearj
:
TteGovai^g rtg uptjq ûlsvetai. Apost. VI. 36.
"Oxav
ro svtqo, -/Mihevag rb yJ.aQiCsL.
Wen. 867.
Euss. Korâ Ayx Bt ApeearH ynaAaexi,, kto xoyeTi, menKH noAHpaeTT,. Poln. Kiedy sIq dfjb obali, kazdy z niego drwa wali. Bhm.: Kdyz dub padne, ledakdos tnsky sbira. C. 183, 532. D.: Wenn die Eiche fllt, holt sich jeder Reisig. W. I. 764, 17. Ital: Sopra r albero caduto ognuno corre a far legna. G. 89. Lat.: Arbore dejecta ligua quivis colligit. Erasm. III. 1, 86.
:
45.
raazriQ
8.
/.lev
ovy,
tyiSL
cora.
Katz. 505.
Nach Timosch.
Plut.
Cato maj.
tyiovGav.
Xalertov
lariv,
Ttollvai, TtQog
yaoxiqa XiyELV Cova ova
'H
V. 320.
/.oua avTta dh^ e/e^.
Wen. 102
u. 103.
Tpyx neMa ymiijy. Bhm.: Hladove bricho usi nema. Poln.: Brzuch uszu nie ma. C. 191, 670. D.: Der Bauch hat keine Ohren. W. I. 245, 25. Der hungrige Bauch hat keine Ohren. Engl. A hungry belly has
Russ.:
pioxa HtTt yxa. D.893.
Serb.
not ears.
(Lafont.)
W.
I.
247, 69.
I.
Frz.: Ventre afifame n'a point d'oreilles.

Ital.:
II
L. R.
185.
ventre non ha orecchie.
Pazzagl.
236,
3.
46. '0
'f.i7TQ0OTivbg
zov ^7Clgivov yerpvQL yiverca.
Wen.
310.
Warn.
90.
Russ.: XlepeAiiifi saAnesiy jioctx.

C. 314, 267. D.:
1.
Bhm. Predni zadnimu most.

:
Die Vorderen sind die Brcke
fr
den Hinteren.
W.
IV. 1689,
47.
Tb
oyÔLvl tv.el 7Cov ^vul
l/avb y.erai. Wen. 470.
Bhm.: Provazek se
TyTT. n pBCTCfl, a
rfl.i
trh,
kde
ii
nejtensi.
iiopexc.
Russ.:
T^l tohko,
Poln.:
oiilê
xyô, xyTT.
0. 177,428.
Gdzie cienko, tam

II
sif^
rwie. A. cienko.
Serb.: f)e je TaiiKo
ce
KHAa
(h
nyna). V. 74.
Bulg.
B<iiHce-TO ce KJ>ca,
rAtxo e
iianTT,iiKO.
:
C. 177, 428.
FAt-To
e TtiiKo,
ist,
raMx
an KAca. ol. 418.

er.
D.
Wo
der
Faden am schwchsten
da bricht
W.
I.
913, 20.
: :
348
48.
R- Alteukirch,
31ij ;c(cQarâiig lo ayoivi
vu
lj ajTaai].
Weu.
II,
169.
S9.
J'I;rn(>âyi]o(vc(i TBiV()ue.V()V
xh
y.uKihttJv.
Diog.
Hhm.
])iik:i.
Struna
:
pfili
nuta/end praskue. Luciste tuze uapate
Kroat.
Striina prevec napeta pukne.
0.134, 136, 137.
D.
Weuu mau den Bogen zu straff spannt, zerspringt er. W. I. 424,17. Wenn man den Strick am strengsten hlt, so reit er. W. IV. 9 39.
1
Frz.:
tirnre
Trop
1'
tirer
rompt
hl corde.
1^.
IMI. 429. XVI.

Lat.
:
Ital.
II
troppo
areo ta spezzare.
W.
I.
424, 17.
Nimium tendeudo
6'-j9.
riimpitur funiculus. Ebd.
Arcus tensus rumpitur. Erasm.
49. KXIlo uq'/u jiaqa noxi.

Russ.
:
Wen.
215.
yniie no3jno, MtMi,

avdîg
I.
iiiiKorAa.
Bhm. Lepe pozdc,

:
uezli
nikdy. C. 260, 179. International. Cf.
W.
IV. 665,
I.
50.
Apost.
II.
}l)X
45.
Ol)/,
XojTTr]^
elg
7cd'/r]v.
Katz.
II.
103,
1.
Cf. Pol.
454.
t]
Eli;
xov /.avo div ii:taivEL ovo rpoQcdg

neosidi's.
alejtov. Pol.
I.
454.
Bhm.: Lisku dvakrt

xaxa y
rBoaclâ.
Kroat.: Lesica se neda

:
dva
puti prevariti. C. 44, 258; 257.
Serb.
IIo 4i)yrH ce
nyT
.iiiciina iie
V. 251.
I.
D.:
Mal
ins Garn.
W.
1241, 47.
Der Fuchs geht nicht zum zweiten Hol!.: Een oude vos komt niet ge:
makkelijk tweemal in het garen. Frz. Un renard u'est pas pris deux fois a un piege. Pol. I. 454. Vulpes non iterum capitur laqueo.
Altsp. Spr. 255.
51.
III.
Tu
ytvvi]aE
i]
/.vu jCovti/.ov Ttivet.
Warn.
49.
Cf. Pol.
421.
:
Bhm. Co kocka rodi, Kar macka rodi rado misi

-lOHHT'L.
to
mysi
Russ.
lovi.
W.
II. 1
89, 469.
Sloven.
lovi.
Kaj-kroat.: Kaj god macka rodi

:
vse za misi hodi. C. 409, 451.
Îto KouiKa
im poaut'b to
mltujii
Sim.2641.
Serb.: UIto siauKa koth, cbg .mhuig .iobh. V. 357.
D.
Was von Katzen kompt,

Engl. ebd.
Ital.;
das mauset gern.
W.
II.
1189, 469.
Hll.,
Frz.: Qui naquit chat,
court apres les souris.
Pol.III.421.
Chi di gatta nasce, sorci piglia.
W.U.
189,469.
52. "Ort ///;r67, tv tiruL XQVg.

Russ.: Tle cce to 3o.ioto, uto
slav. Parall.
Wen.
907.
fJ.iccTirn,.
D. 767.
Die andern
i.st
C. 272, 293. V. 217.

glnzt.
International.
D.: Es
nicht
I.
alles Gold,
was
Europ. Parall.
W.
I.
1789, 47.
L. R.
54.
G. 121.
53. Hi/tovtg ovo ov (piqovxaL v;io uh]g. Katz.
II.
41.
Jvh
y.uQTtovCia ak fiiu i-iaaxh] e uariovvxai.
Wen.
164.
V
349
Bhm.: Dve dyne pod jednou pazi nelze nesti. C. 135, 15S. Bulff. ^B' AMiiH noAi eAii'ii MLiiunim.u ne MorATt Aa ca iiocHiTii. Ebd. Cf. Col.648. D. Zwei Krbisse trgt man nicht unter einer Achsel.
: :
W. IL
1727, 8.
Arab.:
J...^'
j,^ ^^<,.bJi.
Soc. 401.
Zwei
Wassermelonen kann man

54. n?,ovTt], veiT)]
nicht in einer
Hand
tragen.
Y.ca ff/âg
6lv y.Qvovi>rai.
Wen.
15G.
JiyaTtrjf (pcoticc /ort /?^ZS <5r Y.QvovTai. Pol. III. 100.
Russ.
ioBii, onifl, â KaiujH,
OTt
.iio;i,eii iie
cnpayeiub. D.819.
Bhm.: Chudobu a kasel nelze

chania. A. ogie.
4.
utajiti.
. 173, 362.
Poln.:
i
Czterech rzeczy trudno zataic: ognia, swierzbiqczki, kaszlu

Serb.: CiipoMaiuTBo h
ko-
Kama^ iie AaAy ce caKpuTH. V. 285. Cf. 43; 133. D.: Husten, Rauch und Liebe kann man nicht verbergen. W. H. 940, 5. Die Liebe und der Husten lassen sich nicht verbergen. W. IIL 137,1 8G. Frz. Le feux, l'amour,
:
aussi la toux
Amour, toux, et L.R.n.237. Cf.376. Ital.: Amore

55. Kai b fpTwxog oav
Se connaissent par dessus R. L XVL fumee argent Ne se peuvent cacher longuement.

tous. L.
47.
e tosse
/.i
non
si
nascondono. G. 41.
rjf.i7iOQSl,
TtXovGiog
oav
-/.UTV/ii.
Wen.
101.
Bhm.: Pn jakchce, a chudina jak mze. C. 173, 351. Poln.: chce, a chudzina jako moze. A. Pan. 159. Serb.: Eorar jeAe Ka^ xoiie, a cupoMax KaA Moace. V.16. D.: Der Reiche it wenn er will, der Arme, wenn er was hat. W. IV. 1613, 50.
Pan jako
56. ÊXi(pavtci
Triv i-iviya
Serb.:
Iy.
/.ivlag
tvouIv. Zenob. III. 68.

1
vmvu
L.
Wen.
D.
:
80.
:
Otx wyx.hV. 234. Bulg. Aus der Fliege einen Elefanten machen. Holl.: Hij maaktvaneene vlieg een'olifant. W. 1.1067,93. 2. Frz. Faire d'une mouche un elefant. L. R. I.
Oa Myxe npaoH
ejic-i-aiixa.
T/f.
npaim hboj-l. ol. 2149.
1 1
57. yl7t' ovQg triv tyÊlvv tx^tg- Katz. 310.
"Eitiaoe rh
xOu
uic' Trjv ovqcc.
Wen.
244.
D.:
Bhm.: Uhofe za ocas
chytati.
. 578. 268.
:
Den Aal
beim Schwanz halten (fassen). W. I. 2,21. Frz. Qui tient Tauguille par la cue il ne l'a mie. L. R. I. 91. XIII. Lat.: Cauda tenes anguillam. Erasm. 398.
58. Ixî'g
fy-
Tfjg y.e(fc(?Sjg
oCtiv
l'((ixtTcti.
Apost. IX. 18.
Th
ip&Qi d7tb To
y.(pc().i Qojfic'c.
Warn. 126.
350
Serb.
Tri.
:
R' Alteukirch,
rjiaue piia cMpAii. V. 283.
Bulg.
Pti6a-Ta ot-l rjaBA-
Boiite.
Col. 2527.
Ebenso
I.
;ille
andern
Ital.:
slav. Dialekte. C. 328,72.
D.:
Der
tisch fahet
am
W.
koptf au zu stinken.
1028, 21.
11
Engl.
Fish begius to
stink at the head.

dal capo.
5*J.
pesce comiucia a putir
G. 155.
Tlo'/.vg ?.aug,
:
uliyoi de avi}QLo;ioi. l'lan. 50.
Kass.
Jbojin MHoro a ye.aoBiKa irtTt. Sim. 1476.

.iioAeil.
Miioro
iia-
poAy, Aa Majo
Ital.:
D. 31
7.
D,
Viel Leute, aber wenig Menschen.
Gli uomini sono pochi,

^
ma
gente assai.
W.
111.
95, 1195.
60. Eure E7ih]0 luv og ujtioteI
tio tteivCvtl.
Katz. 782.
'0 xoQTaouivog tov vrjotL/.ov der TiioteveL.
Wen.
1004.
'0 yôQTccrog to
Russ.
:
vr^rr/.h
dir tov
lvd-vf.iTttL.
Warn. 124.
iie
CtiTLin rojiOAHOMy ne BipHTi,.
CbitoiI ro.iOAuaro
pas-
yMiex-L. C. 171, 328.

treten,
s.
Beide Formen
nicht.
in
den brigen Dialekten verD.:
ebd.; Col. 2786: C. 188, 615; V. 286.
Der Satte ver4; G. 90; L. R.
steht
den Hungrigen
1870,
5, 3.
Ein Satter glaubt dem Hungrigen nicht.
W.
II.
III.
Europ. Parall.
.-^ ..i>
s.:
W.
III.
J870,
1,
212.
Arab.: ..ic*^!
...'lxx.;^.:!.
Soc. 183.
Der Satte
95.
wei nichts vom Hungrigen.

61. Tld-S-rjua
u&rûa.
Wer.
15.
Kauell. 695.
164.
Warn.
Agr.
TtdO-ec fiOôg
Aeschylos
Agamemnon
maka Wen.
Russ.:
MyKa
Bcesiy iiayKa. Sim. 1550.
Serb.:
iiiaia
HsMa
iiayKe 6e3
MyKe. V. 203. Cf. 349; 358. Bulg.: Eea-L
nayKJ.. ol. 83.
Bhm.: Bez
Russ.
muky
ili
neni nauky. C. 219, 260. [Reim autochthon?]

o/.vlu
62. y(priE
:
va
/.OLf-uizaL.
486.
buditi.
sol
nca. D. 735. Bhm.: Spi'ciho psa nems Ebenso Kroat. . 116,348. D.: Einen schlafenden Hund man nit wecken. W. I. 839. 500. Engl. It is not good to wake
:
He y^H cnamaro
a sleeping dog.
/.uxtnth].
W.
I.
858, 952.
/tii]
Europ. Parall. Ebd. L. R. IL 479.

dei>]g,
'ira
uij
v.ai
63. EvTjd-ei dcc/.TvXov
x]]v
naXiU]v
Katz. 947. Apost. VIII. 10.

Podiis-li
Bhm.:
Serb.:
D.:
mu
prstu,
ujme
tc
celou ruku.
C. 52, 405.
Hpex My caMo
npyjKH, yxBaxniie re 3a uiyejiy iiiaKy. V. 265.

die Finger gibt (zeigt), so will er die
Wenn man dem Narren
ganze Hand.
64-.
W. IIL 924, 1031: 903, 568;

ti'g fpfjt'ao,
569.
Weitere europ.
(pQpiuoi tovtov
Parall. Altsp. Spr. 4 20.

3I<'jQbg îipei '/.iUov
y.c dt/.a
ovy. ch't/./.vaoi'aii'.
Plan. 245. Katz. 1976.
351
"Evag kiolbg QirtTSL jiirqav

(.lOL
eig rb Ttr^yai^ /.al i/.arhv cpQvi8.
P rov eycilXoui'. Wenetocl.

Russ.
:
28.
Warn.
82.
Wen.
201.
AyraKt Ka:\ieiib Bt Bo;iy pocHTt, a yjiHtix'L acflTt He BbiTautar-L. Ebenso Bhm., Poln., Kroat. C. 216,203. Serb. V. 356. D.: Ein Narr kann einen Stein in den Brunnen werfen, den zehn Weise nicht herausziehen. W. III. 893, 363. Ital.: Un pazzo getta una pietra nel pozzo, che poi ci voglion cento savi a cavarla
AHiiTi
fuori.
G. 298.
l.vv.og rrjp
65. *0
rgiâ fielsi,
Tr]v
yvo)f.irjV
ovv.
ai-ieiei.
Plan. 178. Katz. IL 70. Cf. Warn. 81. Jannarakis 108.
Russ.
Bo.iKi
II
Ka/KABiil
roAi
JniiiaeTT.,
;i;a
oLniaa
iie
MiHHext.
D. 799.
sein har
Slav. Parall.
C. 226, 403; V. 164.
D.:
Der wolff endert

Europ. Parall.
vnd
jar,
aber nit sein Art.
W.
V. 352, 59.
Altsp. Spr. 109. L.R.I.117.
XV;
130. XVII. G.323.

II.
W. V.352,59.
101.
66. yJvo) b TTTVcov, eig eauvbv jCtvel. Katz.
Ovug
Sand.
19.
eTTTVoev eig rbv ovquvov,
log
/.li]
rbv nrvoua rtqbg

Cf.
TOP avTov -KaTUTteoelv rtQocoTtov.
Plan.
7.
Wen.
629, 630.
Warn.
120.
'0 TtTviov eig top ovqupop rh yipeuc rov Titvei. Apost. VI. 57.
Plan.
9.
Krumb.
Kl.
29.
Russ.:
Serb.:
Bepxy naeaTt,
cbok)
opo^y sanjeBaxt.
D. 806.
Ko y neo n.byje, iia o6pa3 My naâ. V. 158. Cf. V. 136; 122. Bhm.: Kdo do nebe plije, na jeho vlastni tvr bije. C. 15, 228. D.: Wer nach dem Himmel speit, dem fllt der Speichel in den eignen Bart. W. II. 655, 16S. Wer zum Himmel empor spuckt, bespuckt sich selbst. Ebd. 176. Europ. Parall. W. IV. 681, 2.
655, 168. Altsp. Spr. 371. L.R. IL 387. XVI. G.257. Sanskr.: Khe bJiTUiyn AitidUm yah Imrute &adhostay svani dsayatyasau
II.
Wer einem Guten Schimpf antut, wird selbst davon betrofifen wer Asche gegen den Himmel schleudert, dem fllt sie auf den Kopf.
yastyajeduccairmardlmi tasyaiva s patet. B. 3724.
;
67.
Kai ba/J/.Tioo
-jcereivng
^
tPTf]oi/.eif( /.o/cqI(^<
iayvQog lari. Plan. 261.
Kciê
g tijv y.07C()L(xp
xov
y.qZei.
Wenetocl.
S. 86.
Wen.
:50;
31.
:
KusB.
ntxyxT.
iia
chobm'l
iien.iiiiut xpaflcp'r..
D. 679.
Slav.
Parall. C. 121, 418. Col. 306; 2S10.
D.:
Der Hau
ist
daper (kUn)
auf seinem Mist.
W.
IL 263, 50.
Europ. Parall. Ebd.
W.
IL 262, 29;
352
35:
2G-'
K- Alteukirch,
71.
L. K. II.
475;
I.
106.
Arab.: ^\1^
ist
sA^^ J^ ^_^
J.5
^j.'ij.^
Soc. 190.
ein Held.
Jeder Hahn
auf seinem Misthaufen ein
Schreier
G8. "l:t:tov ofii-ia TQecpet eojirov. Katz.

^0(pi^ctlf.iog
123.
dearcTov %7t7iov ntaivei.
To
l.l(XTl
TOV
VOl/.O/.VQT] TQOCfi] T^ Ccl'/OV.
Wen. T. 332. WeU. 331.

r.iasa.
(J.
Russ.: ouiaAb AOpteT-L ort xosfliicKaro

Slav. Parall. Ebd. V. 244.
feyst.
433, 131.
D.
Des Herren uge macht das pferdt
W. IL
Tb
541, 148.
Europ. Parall. Ebd.

49; 104. G. 109.
W. IL
iv
ttj
541, 147; 149.
Altsp. Spr. 48. L. R.
09.
iv
rf]
Y.aqdia rov vrjcpovTog,

83. Diog. VIII. 43.
ykiboof]
rov
t<-
i>vovrog. Katz.
11.
'Exeia 710V ^tleig vrôrr/.bg,

Russ.:
rcc -/.vELg (.leO-vouivog.
Wen.
Kl.
^TO y xpesBaro
iia yait,
to
nbaiiaro
iia ;i3tiKi.
D. 881.
Bhm.: Co v srdci sth'zliveho, to na jazyku opileho. Poln.: Co po trzezwemu na mysli, to po pijanemu na j(;zyku. C. 141,263. Andere slav. Parall. s. ebd. D. Was der Nchterne im Herzen hat, das hat der TrunSerb.: IIIto xpiijesan Mnciii, niijaH roBopn.
V. 360.
kene auf der Zunge. W. IIL 1067,

Lat.
:
4.
Cf. ebd. 11.
Nchterner
2.
Quod
70.
in aninio sobrii, id est in lingua ebrii.
Erasm. IL
1,
55.
15.
^H
uXr^d^sLu tiHel
oav to Xi
'g
to vtQu.
Wen.
Warn. 78. Bhm.: Vyjdet' pravda na vrch, jak olej nad vodu. Poln.: Wyjdzie prawda na wierzch, jak oliwa na wod^. Ebs. Gal. C. 63, 25. D. Die Wahrheit schwimmt wie das Ol allzeit oben. W. IV. 1757,
:
278.
Frz.:
La
verite
comme
l'huile vient audessus.
L. R. 11.327.
6.
71. "Iva eog, tvOâ aldcog. Diog. V. 30. Apost. IX.
Russ.: Bi. KOMt CTM1,
B'B
TOMX H cTpaxt. D. IV. 263 nach

A. bojazn.
6.
iih
Tim.
J;e
3.
Poln.: Gdzie bojazn, tarn tez srom.

oiilê
Serb.: cxHAa.
115.
je cTpax
je
ii
ctiia.
V. 74.
Iê iieMa
cxpaxa iisMa
V. 75.
i>at.:
D.:
Wo
keyn
ibi
forcht,
da
ist
keyn schm. W. L 1276,

ibi
Ubi timor,
8:
pudor, ubi pudor,
honor.
W.
I.
1276, loO.
72. 'Qiiiv 7i:i(jT6TeQntd<fy)-a/.uof. Apost. XVIII.71.
Schon
bei
Herodot
I.
fira yctQ Tv/xvEi v^Qi07toiat lvra aTtLOTTsga drfxMkfuov.
Im Neugr. habe
Gegenteil besagt:
ich nur ein Sprichwort gefunden, welches das
l' avr/u
tina
;cio jciaiu
/.i
UjIo tu fidviu.
Wen.
143.
Nach
:
Pol.
II.
657 finden sich jedoch beide Auffassungen

erb.:
im Ngr.
nss.
O^LH ymefi Btpnie. C. 356, 227.
OiHMa
BHUie Ba^ta
BJepoBaxH Hero ymiiMa. V. 244.

cii,
Bulg.
IIoBeye Aa BipBaiub na o'iH-xi

Jistejsi oko,
a HB Ha yuiH-xi
cii.
Col. 22:?3,
Bhm.:
nez ucho.
Poln.: Pewniejsze oko, niz ucho. C. 356, 227. D.:

ist
Den Augen glauben
Les yeux ont plus de credit que les hanno pi credenza che 1' orecchio. W. I. 172, 70. Lat. Oculis magis habenda fides quam auribus. Erasm. 312. Beide Anschauungen haben, auf verschiedene Flle angewendet, ihre Berechtigung. (Brautschau Kaufeines Pferdes.) 73. neQtoaTSQo [^tcb -/.cc/.u] linow tu zooaQa jtaQa xa ovo
besser als den Ohren.
Frz.
:
oreilles.
Ebd.
Ital.:
Gli occhi
{.lTLa.
Wen.
S8.
oîh,
Bulg.: IIo-jA.ieyB BiiAaTt yeTtipii
a hb b^- Col. 2273.
IIo-o6pi BiiAHTb At oqn, a hb cho.

vice vidi nezli dve.
zwei.
C. 356, 225.
Col. 2245.
:
Auch: Bhm.: Ctyri oci
D.
Vier Augen sehen mehr als

L. R. IL 28S.
W.
I.
176, 200.
Frz.:
Nur
die oben angefhrte bulgarische

clair qu'un.
Fassung: Deux yeux voient plus

Ital.:
XVI.
Vedono pi
71. "O/ioiog
531.
quattr' occhi che
due. G. 76.
orfAtovExccL
(.le
/.oiuTat
tîe
oy.vlovg,
ipvXlovg.
Wen.
Serb.
:
Russ.:
Cx
coaKoil
jiaKBiiib
ci.
JicxaniH
BcranBuib.
D. 855.
uyxaMa ycxaJB. V. 156. Poln.: Kto ze psy lega, ten ze pchlami wstaje. A. pies. 97. Bhm.: Kdo se psy lih, s blechami vstv. Kaj-kroat.: Koi s cucki leze, s buhami rad
c ncnsia .iBacii, c
Ko
staje.
C. 41, 213.
auf.
D.
Wer
mit
Frz.
Hunden zu
:
Bette geht, steht mit
Flhen
II
W.
1.
1076, 4S.
se leve avec les pouces. L.
Qui se couche avec les chiens R. I. 109. Ital.: Chi va a letto co'
xa 7rixovQa, xhv roCov'
(u
cani, si leva colle pulci. G. 63.
75. "O/coiog i-ialCerccL
f.d
i^lqoi.
Wen.
Poln.
:
554.
Bhm.: Kdo se mezi plevy micha, svine ho snedi. C. 41, 210. Kto mi z plewami zmiesza, tego swinie zjedzij. A. plewa. 6.
Serb.:
Ko
cb c xj)Hn;iMa iioMHJema, Ba.i.a Aa ra

,
:
CLtiui.e iiiyeAy-
V. 155.
Ebenso and. slav. Parall. C. 41 210. D. Wer sich vnder die kleien mengt, den fressen die sew gern. W. II. 1384, IJ. Die Griechen sagen auch: "Ttoujg uaKCkL [uvu/MnovExai] ue xa yiii(jv()a, xuv xQibyovv fj Adxaig [xhv xtiiucovv). Wen. 553. Ebenso die Araber:
Archiv fr slavischo
l'liilulogio.
XXX.
2:i
354
R- Alteukirch,
Wer
sich zu Kleie macht,
den zertreten die Hhner. Nach W.
II.
13^4, 15.
76. Kovvog loYotQiaG(.iog
Russ.:
(.ly.Q^ dyccTVi] {(filia).
Wen.
D. 573.
407.
Serb.
^lame cêx-L, AOJiBiue (Kptnqe) Apy^Ka.
Bhm.: Casty pocet, dlouh lska. C. 280, 511. Poln. Rzeteluy rachunekutrzymujeprzyja/n. W.III. 1515,12. D. Kurze Rechnung, lange Freundschaft. Altsp. Spr. 405. Die
^lecT paqyii, Ayra .tyaB.
:
brigen Parallelen
W.
III.
1515, 12.
77. JitQyoig cdkv soqxcc. Theocrit. nach
Wer.
7.
*0 aqyog VMds.
(.lega
ri^ yEi yioQT)].

npasAiiHKi..
Wen. 30;
F. 71.
:
Russ.
.^tHHBOMy Bcerâ
D. 555. Poln.
Leniwemu
zawsze .swiQto. Bhm.: Zahalecm vzdycky svdtek. C. 137, 189. D. Faule haben allzeit Feiertage. W. I. 942, 45. Ital. ebd. Lat: Ignavis semper feriae. Erasm. I. 6, 12. Arab.: ^j^\ ^.^X-JCJJ \jlii icXi lXxj^ \^, Jwi lA^. Soc. 335. Man sagt zudem Faulen: Heute ist Feiertag, da antwortet er: Auch morgen und bermorgen.
:
78. "EcpiTtTTog
Russ.:
y.al Tie^g,
acpavrog ovvodia.
D.
Plan. 167.
HimoH
KoiiHOMy HB TOBapLiini. Sim. 1870.

:
Bhm.: Pesi
jezdci netovarisi.
C. 173,354.
I.
Der zu Fu
ist,
mu
sich zu
keinem Reiter gesellen. W.

79.
Êy.
1296, 22.
tov
yccQ
f]
eaoQ&v yivEx' vd-QtoTtoig iqv. Diog. IV. 49.
uino
Tcc fj-dria
ayn^
III.
TtiveraL.
Wen.
341. Pol.
I.
:
153.
Russ.: JIiooBL HaiHiiaexcH et rjiaax. C. 240,190.
D.
Die
lieb
kompt vom sehen. W.
Die Liebe entwchst aus den Augen. Ebd. 132, 67. Aus dem Westen entlehnt: Bhm.: Lska od sehe zacin. Kroat. Ljubav se pocimlje od sehe. C. 56, 470. D.: Die Liebe fngt von sich selbst an. Frz. Charite bien ordonnee commence par soi-meme. Lat.: Amor incipit a se ipso. W.III.
134, 108.
:
:
13,-),
133.
80.
Xqvo
oqi]
vTtiOxvElo&ai.
cyjiHTT,.
Wen.
T. 32.
Russ.:
odeliaoaTH.
3ojioTti>i ropti
D. 717.
Serb.:
3jiaTHa (IpAa
V. 91.
nie
Bhm.: Slibuje
i
zlate hory.
Poln.:
Zlote gory
obiecuje
(a
ma
olowianych). C. 532, 235.
D.
Einem goldene
;
Berge versprechen. Frz.: Promettre des montagnes d'or mettre monts et merveilles. W. I. 316, 106.
81.
Pol.
l.
meist pro-
iV
uycactL Tu ovyytvtj
i.iov,
ayaTtei
y.al
to o/.v?J tov.
192.
: :
Die Beziehungen zwischen Slaven und Griechen in ihren Sprichwrtern,
355
Kuss.
Ey;ie mbiia jiiouhuil, xaKx h coaKy moh)

i
iie eil.
Poln.
Kdo miQ
mich
miluje
pieska mego szanuje. C. 419, 608.

lieben.
D.
Wenn du
liebt,
liebst,
mut du meinen Hund auch
Wer mich
der liebt auch meinen Hund.
W. HL
170, 96; 101.
Engl.: Love
me, love
I.
my
:
dog. Ebd.
Frz.:
109.
Ital.
Chi
ama me ama
Qui m'aime aime mon chien. L. R. il mio cane. G. 42. Zwei andere
slavische Fassungen sind aus
dem Deutschen
i
entlehnt.
Bhm.:
K villi
kroat.
1
:
hospodari musi se druhdy
psu setrnost prokazovati. Kaj-
93.
Vecput mora se prestimati cucek zarad gospodara. C. 108, D. Man muss offt ein Hundt in Ehren halten umb seines Herrn
:
vîllen.
W.
II.
855, 884.
por l'amor
le
Chevalier
Baise
Frz..
On
sert le chien
por
le
seignor
Et
II
la
dame
l'escuier.
II.
L. R. 11.489.
faut avoir egard
au chien cause du maitre. W.
855, 884.
Ital.
lich Span.
W. IL 856, 891. AhnQuien bien qiiiere a Pedro, no hace mal a su perro. Diese Fassung auch Frz. Qui aime Martin, aime son chien. W. II.
Porta rispetto al cane per amor del padrone.
:
855,884.
Arab.
;^_>._>L>o Î^Li- uJlxii Ja. Soc. 202.
Erweise dem
Hund Ehre um
ist
seines Herrn willen
82. yI h xelq xlxv

international.
yqu
viC,u.
Apost.
I.
36
a.
Das Sprichwort
/.al
In erweiterter Form: Ngr.
Th tva yjQt
visi r' X?.o,
rcc
ovo TO TtQLOTtO. WCU. 363.
Bhm.: Jedna ruka druhou myje, a obe spolu tvar. Ebenso C. 87, 420. Bulg. Col. 803. D.: Eine Hand wscht die andere, beide waschen das Gesicht. W.U. 298,122. Ital.: Una mano lava l'altra e tutte due lavano il viso. G. 55. Andere europ.
Serb., Kroat.
Parall.
W.
II.
298,
22.
drp&a?^f.iovg
ovx.
83.
KQu^
:
'/.Qay.og
k/.XkeL.
Katz. 1291.
Ngr. Wen. 409.

Russ.
Bopoiix Bopoiiy r.ia3a
iie
uLiiaioiieTx.
Sim. 405.
Slav.
Parall. C.39, 197.

aus.
D.
Ein Rabe hackt dem andern die Augen nicht

International. Europ. Parall.
:
W.
I.
III.
1446,39.
W.IH. 1446,39.
NaJiijalaukammangcJalaidlagati. Pischel, Elem. d. Sanskritspr. 6. Aufl. 1892. 259.1. Der Blutigel saugt sich nicht fest an dem Krper anderer Blutigel.
L. R. 111. G. 63.
Sanskr.
84-.
TG) nlv arnnaii Lyov^ xcc. dl ytoal
rd()/.t]y ey^-
Katz.
2378.
2;j*
350
R- Altenkirch,
3U
Wen.
ro
OTua tijCQda UTtgda,

il^LiKOM-L 'iTO xouih roBopn
int
tu ^tQia
y.QaTr^{.iQa.
1:H.
;
Kuss.
S. 2777.
a pyKaMTb
bo.ih
ne auan.
Cin jazykera, co chces, jenom rukiim vle

D.
:
nedi'ivej.
Ebenso
Klr.
C. 73, 184.
Mit der Zunge magst du zuschlagen, aber den
Hnden
la ihren Willen nicht.
W.
V.
(338,
1G4 (scheint aus
dem
D. entlehnt).
85. Alf-ia vdioQ ov rElelraL. Katz,73. Plan. ISO.
Wen.
7\ 235.
Bhm.: Krev neni voda.

V. 160; 234.
C. 364, 355.
Andere
slav. Parall. ebd.
D.: Blut
ist
nicht Wasser.
W.
1.410,5.
Europ. Parall.
W.
I.
252.
G. 126.
Arab.:
^^
^^û^,
Â. Soc. 196. Blut wird
nicht Wasser.
86.
Kmov
:
dîv/.rrjQ
ov
ddy.vet.
^/.vU, OTtov yavyiLei, t ay/.dvei.
Nach Wen. ^. Wen. 110.
110.
Bhm. Pes, ktery velmi steka, nerad kouse. Poln. Pies, co bardzo szczeka, niebardzo kqsa. C. 273, 402. Serb. Ilac kojh jiaje, ne yiijcAa. V. 240. Bulg. EciKO Kyie, mo Jia.e, ne xane. Col. 301.
:
D.:
Hunde, die
Frz.:
Ital.:
viel bellen, bcissen nit.
W.U. 848, 725.
Cf. 820, 56;
847, 687. XIII.
Chacun chien qui aboye ne mort pas. Can che abbaia, poco morde. G. 130.
7ro/J.cr/.ig aig
L. R.
I.
107.
87. "^Ygia
cfQtaQ d.Jtiovaa, lad-' ote ov'a i;ta-
vuot. Katz. 2395.

JIo'Klalg (fOQalg Ttocei tu OTa{.ivl ' g ro vtqo [oTt] Qvai),
/.Ttore Tcu
/.la
xat
6f.
yvQitei.
Wen.
182.
Serb.:
EAna-/ivi>
Kqss.
Jlo ^lacy
h KyBuiinix no BOAy xo^HTt. D. 231.
Koja TiiKBa
rT.pHe
iia
iiecTo
na BO^y hab,
D.:
BOAA, Baact
AopAe ca
paaiilie ce.
V. 140.
Bulg.:
pasie.
Col. 802. Cf. 195.
Weitere
slav. Parall.
0.266,280,
Frz.:
Der Krug geht so lange zum Brunnen
bis er bricht.
Cf. ebd. II. 483; 495.

ch' ella vi lascia
il
Tant va pot a Teve que brise. L. R. I. 44. XIII. Ital.: Tante volte al pozzo va la secchia, manico o 1' orecchia. Tanto va 1' orcio per acqua,
II.
che
e' si
rompe. G. 87. Europ. Parall. W.
1612, 20.
88.
To o/.auv
t.lov rh
rj
nvQ
i^vpti. Katz. 2333.
Tb
oiQa{ih TO ^vKo
ipwTia to aidKei. Warn. 93.
Russ.: KpHBii ApoBa, Aa iipaMO rop>iTi..

ale rovne hori. Col. 27
1
,
37 2.
D.
Bhm.: KHve dh'vi, Krummes Holz gibt auch gerades

tort
Feuer.
L. R.
W.
II.
754, 146.
I.
Frz.:
De
husche feit-on droit
feu.
H. 475. Cf.
46.
89. McQog OiOJtaivBL, oorpbg (paLvexai.
'0 ciLiiXrjTog iQeXXog yia (pQ6vL(.iog neQaoe.

Riiss.
:
Wen. 277. Wen. 11.
Korâ AypaKT, yMeiii. HBaeTt? Korâ mo.imiiti,. D. 480. i hloupeho vydva za moudreho. Poln. Milczenie glupiego uda za mtidrego. C. 78, 269. D.: Ein Narr, welcher schweigt, gleicht einem Klugen. W. III. S97, 434. Solange ein Narr schweigt, hlt man ihn fr klug. Ebd. 918, 933. Frz.: Quand le fol se taist il est repute sage. L. R. IL 377. Fol semble sage quand il se tait. L. R. I. 156. XVI. Ital: Ogni pazzo e savio quando tace. G. 233. Span. El bobo si es callado por sesudo es reputado. Port. parvo se he callado, por sabio he reputado. W. III. 897, 434.
:
Bhm.
Mlceni
90.
Serb.
''Ojtiog GTQcbo)] '/.adêvag, evLt -dû /.oii-irj^fi.
Wen.
722.
Russ.: KaKOBO kto nocTe.ieTt, xaKOBO h BLicnnTca.

:
Sim. 1257.
Poln.: Jak
KaKo npocxpem onaKo heiu h .leacaxH.
V. 126.
sobie po.scielesz, tak siq wyspisz.

spi.
Bhm.
Jak kdo sobe
ustele,
tak lehne.
D.:
Slov.:
Jak kdo si postila, tak Kakor si bodes postlal,

sich bettet, so liegt
tako bodes spal.

(schlft)
C. 163, 194.
Wie man
Frz.:
man
auch.
W.
I.
355, 10.
2.
Engl.: Every one will sleep, as
he makes bis bed. C. 163. Anm.

se couche. L. R. IL 172.
Comme
on
fait
son
lit
ou
Kuuuih cpoQu yiai rov dialov TtQeTtei v avcc(prr]g -/.eqi. 3SL Wen. 288. Bhm.: Nekdy i certu svici zazehme. . 257, 121. Klr.: II iiopTOBH Tpe6a cBiiiKy aana.iirni. C. 8. Anm. 5. Serb. ôpo je Kamxo
91.
Pol
IV.
lâBOJiy
cBHJehy
3ana-iHxii.
V. 60.
Klr.:
^lopxoBH xpea ^laccMt
cB^mcy
3anajnixii.
Ebenso Schles.
C. 257, 121.
D.:
Man mu auch
manchmal dem Teufel eine Kerzel aufstecken. W. IV. 1088, 661. Man mu dem Teufel auch einmal eine Kerze anznden. W. IV. 1088, 661 662. Holl.: Men moet zomwijl de duivel ceu kaars op;
steeken.
Engl: 'T
688.
is
good sometimes
to
hold a candle to the devil
\V. IV. 1089,

le diable.
Frz.: II faut savoir mettre
une chandelle devant
Ebd. 1061, 74.
92. Qtov d-iXovTog orix'hovLV Icyioi. Katz. 1076. "Orav êV b 0-eog, ot]d-ovv // oi c(yioi- Wen. 835. Bhm.: Komu pan Buh, tomu vsickni svati. Sloven. Komur Bog, temu vsi svetniki. C. 217, 303. Serb.: Komo Bor, ohom h obii cBenii. V. 146. D.: Wem Gott wohl will, dem wollen die Heiligen wohl Altsp. Spr. 272. Ital: Chi ha buono un Dio, liu in tasca
: i
358
santi.
K. Altenkirch, Die Beziehungen zwischen Slaven und Griechen usw.
G. 327.
Die negative Fassung hat in Europa grere Ver;
breitung gefunden
legt:
hUltrt,
im Slavischen
iie
ist sie
nur fr das Serbische beD.

:
KaA
iie lie
Eor,
he h cbbth. V. 119.
Wenn
Gott nicht
so helflfen auch die Heiligen nicht.

will, so
W. IL
84, 2035.
Wenn
knnen seine Heiligen nicht. Ebd. 2040. Holl. Als God niet wil, dan kan de sant niet. Ebd. 2035. Frz.: Quand Dieu ne veut le sainct ne peut. L. R. I. 28. XVI. Ital. Quando Iddio non vuole, i santi non possono. Span.: Quando Dios no
Gott nicht
:
quiere, Santos no pueden. Altsp. Spr. 272.
93. QiXovaiv dXXrjkovg igtteq yakfj xai
y.viov.
Plan. 55.
s.
Ngr.
2vîfpiPovai
:
wg
6 ov.v'Log /e t}]v -/mtccv. Wenetocl.
50.
Russ.
^HByx'B
KaKi. coaKa c KouiKoii.
D. 268.
D.
Sieleben
wie Hund und Katze. Poln.: Jak pies z kotem. A. pies. 79. Bulg. 'JKiiBisnh Karo Kyue h KOTKa. Col. 829. Frz. Aray comme chien et Chat. L. R. I. 99. XVI. Vivre comme chien et chat. L. R. I. 101. Span.: Se quieren (se llevan) como el perro y el gato. Altsp.
:
Spr. 362.
94. XeQi 7T0V dh iijiOQElg

^
vli
day/.ua)]g rpila ro.
Wen.
3.
30.
Poln.: Caluj rcjk^, ktorej ukqsic nie mozesz. A. r^ka.
Serb.:
:
Kojy pyKy ne Moacein nocjehn, Data je no.byHTH. V. 143. D. Die Hand, die man nicht abhauen kann, mu man kssen. W. 11.295,53. Man mu oft die Hnde kssen, die man lieber treten (brechen) wollte. W. IL 305, 272. Frz. Aucune fois on seut baiser la main qu'on voudroit qui fust arse. L.R. 1. 74. XIII. Span. Muchos besan manos que querian ver cortados. Port. Muitos beijo a muo qne
:
quizero ver cortada.
W. IL
305, 272.
Ital.
V e chi bacia tal mano

LLw^
Lâi^xj ^lAj'
che vorrebbe veder mozza.
G. 118.
Arab.
^j
III.
Ksse die Hand, welche du nicht beien kannst.

550, 3307.
Freitag
Inhaltsverzeichnis.
Ji.,
Seite
Seite
340 322 340 Adler frit keine Fliegen 46 Alte auf Tanzboden Alte erzhlt Trume nach Belieben 43 337 Alte Freunde nicht vergessen 342 Alte Hennen, fette Suppen Alter schmerzvoll 44 37 Alter wo fehlt, kaufen ..*... 330 Alter Fuchs nicht in d. Falle 322 Amen Wolf Ansicht vieler hren 45 Arbeit nicht verschieben 36 45 Arbeiten wie Sklave Arm rhren, wenn Gott hilft 29 Arme it, wenn kann 349 Arme leerer Beutel 337 Armut offenbar 349 Aufstehen spt wenn viel Hhne 325 Auge d. Herrn mstet Pferd 352 352 Auge sicherer als Ohr Augen 4 besser als 2 353 Augen Anfang d. Liebe 354
halten
Aal
am Schwanz
d.
Abc
Wolf lehren
....
.
.
....
. .
338 43 357 Blinde Jungen gebren 345 Blinden d. Augen nehmen 39 Blindeureich ist Einugiger Knig 344 Blut kein Wasser 356 Bogen stratf spannen 348 Borge nicht Freunden 327 Bcklein ungeboren, hpft 336 Bse verschlechtert Strafe ... 40 Bses mit Bsem vertreiben .341 Braut whlen nach Hrensagen 339 Brei kochen wenn Mehl da 39 Brot in Ruhe bess. als Mal ... 39 Brot sparen fr morgen 36 Bruder ferner schlechter a.Nachbar 331 Bruder blendet tief 24 Brunnen speien 323 Brunnen Stein werfen 351 Brcke sind Vordere fr Hintere 347 Busen Schlange 346
Bettler leerer Sack Bettler Weg weisen Betten, liegen
....
....
C.
B.
Bart
Christus schenkt erste Frau
331
Kamm
.
46
Bauch keine Ohren
Baum Baum
347 fllt nicht auf einen Streich 340 wird gefllt wohin neigt 37
41
D.
Br da. Spur suchen Brenhaut verkaufen

Beil entfernt nicht Schrift Beneiden sifh z. lassen bess. als
Dach auf d. springt Bcklein 336 Decke Fe strecken .... 338 Decke verbrennen wegen d.Fl he 36
....
330 330
bemitleiden Berg hat Maus geboren 335 34') Berg kommt nicht zu Berg Berge goldene versprechen 354 Besser schlechter Friede als guter Krieg 324 Besser spt als nie 348 Besuch hutiger mindert Liebe. 327 Betrgen einmal, zweimal 43
. .
. .
Dieb fangen, selbst gefangen Dieb sclilimm zuhause Dornen, auf sitzen 30 Dornen von Kosen
Drei Tage wlirt
Wunder
Dreimal messen
....
,
Dnner Strick
reit
27 333 345 39 27 30 347
E.
Ei wei, Ihihn .'^cliwarz Eiche von gefallener Holz
....
24
sammeln 347
3G0
R. Altciikirch,
Seite
Seite
.
Eiche viele Streiche Eile fohlt Gott

Eile
iiiaclit
Einuf,ni;or
Junge blind Knig l)ei Blinden

ist tJott
Flhe wegen Decke verbrennen 3:!() Flu still, Kleider hoch! 345 Fragen nach Rom 344 Fragen wo schmerzlos
34u
.
,
35 39
44
44
331
.
Eingedrnk
Eisernes
330
Tor
ffnet
goldener
.
Sehliissel
Elefant ans Mcke machen Eltern wer nicht gehorcht. Erlalirung schlechte. Lehre
324 349
3'21
350 Ertrnken den Ilnnd 335 Ertrinken wird nicht, wer hngen
.
soll
334
.
.
.341 bindet man an Strick. binden, wo Herr will ... 45 fressen, am Schwanz ersticken 343 lt der Ilund das Stroh nicht 326 schreit nicht z. Himmel ... 45 28 Esel stirb nicht! Esel trgt Wasser z. Hochzeit 33 Esel, vom Pferd auf 32 Essen erwarten vom Dorf ... 24 Essen fremdes nicht salzen ... 25 Essen wie Vornehmer 45 Essig ser als Honig 38 Eunuch nach Kindern fragen 42
Esel Esel Esel Esel Esel
.
Frau erste von (Jott Frau vermag mehr als Teufel Frau whlen mit Ohren Fremdes Essen nicht salzen Fremde Hnde fr Schlangen Fremder Schmerz. Gelcliter Fremde Wolle suchen Freunde alte nicht vergessen Freunden nicht borgen Freundschaft lang. Rechnung kurz Friede besser als Krieg Frosch will Hufeisen Fuchs alter nicht Falle Fuchs Auftrag an Schwanz Fuchs Trauben sauer Fuchs Avird nicht zumarkt gebracht Fuchs zweimal nicht Falle Furcht vor Schatten Furcht wo ist, auch Scham da Furz eigener rieclit nicht .... kommt Krankheit Fu, zu Fugnger u. Reiter nicht zusam.
. .
, .
346 339
25 43 34 322 337 327 354 324 333 330
41
342 42 348 344 352 39 323 354 341 344 32S 338 35
men
F.
r'aden reit
wo dnn
Mdchen
faul
.
. .
Faden
F'alle
langer,
348 354 Faulenzer feiern immer Feder was geschrieben, entfernt

Falle
. .
.
fngt uiclit alten Fuchs Fuchs nicht zweimal
Fe Fe 34" Fe 336 Fe 330 Fe
an eigenen hngt Schaf holen, was Hnde geben mu haben, wer kopflos nach Decke strecken nhreu Wolf
.
Galgen, wer fr
bestimmt,
gesehen
,
G.
er-
nicht Heil
330
351
ndert Wolf Fell verkaufen, ehe Wolf gefangen Felle zwei vom Ochsen Ferkel kauft altes Weib Forner Bruder schlechter alsNachbar Fette Suppen, alte Hhner
P'ell
. .
trinkt nicht Gast seltener gern
334
.'.27
.
.
330 335 332

331
Feuer nicht ohne Rauch Feuer tilgt Feuer Feuer unverborgen Finger eigener mag riechen Finger leckt, wer llonig mischt
.
342 339
341
:{49
P'ingcr reichen, Fisch stinkt am
Hand nehmen Kopf

.
Fische fangen, na werden Fische zw(;i in I'fanne ...

. .
Fleiscli billiges fr
Fliege /.um Elefant Fliegen frit nicht Adler
Hunde machen
.
M) 342 350 350 338 32 24
Gaul Maul besehen Gaul tot. kein Gras mein- .... Grtners Hund lt Keinem Stroh Gedchtnis wo fehlt, Fe ntig Geld fr schlechte Zeiten sparen Geschlte nicht mit Verwandten Gewehr ungeladen schreckt 2. Geiern gehorchen Geizhals spart fr Erben Glnzen, nicht Gold sein
. .
337 35 327 328 25 47 25 321

41
34 s
31
Glckspilz legt Halm Eier (Jold nicht alles (Hiinzendo

I
(fold ffnet Tren Goldene Berge versprechen Gott behte vor Weib, Wasser
,
34S 324 354

331
Flhe bei Ihiiiden
349 340 352
Gott nicht eilig Gott hilft Ttigem

(iott will. Heilige
330
wollen
Grade sprechen, krumm
sitzen.
29 357 37
Inhaltsverzeichnis.
Seite
361
Seite
Grammweise
Krankheit Greise fragen wo nicht schmezt Greise wo fehlen, kaufen

flieht
. . . .
323 44
37
Groes Schiff, viel Wasser Gute macht Strafe besser
339 40
H.
Haar
lang,
Haar, mit
dem kommtKrankheit
Verstand kurz
....
Hahn tapfer auf Mist Hahn legt Eier Hand abhauen Hand still halten, Mund rhren Hand was eine gibt, nimmt andere Hand was gibt, holen Fe Hand wscht andere Hand wollen, wenn Finger gereicht
.
322 323 351

31
325 Hund satt, Brot ungegessen 356 Hund schlafender beit nicht Hund schlafenden nicht wecken 350 3:} Hund spielen, nicht ohne Stock 329 Hund toter beit nicht 47 Hund tten wollen, toll 35S Hund und Katze Hund wer tten will, findet Strick 335 Hund wer gefressen, fresse Schwanz 343 41 Hunde zwei uneins
. .
Hungriger Bauch keine Ohren Hungriger Satter 358 Hungriger wandert durch Drfer. 356 Husten nicht verborgen 344 Hut neuer lingt am Ilaken
.
.
347 350 34 349 329
344 355 350 337 Hasen zwei jagen 325 Hhne wo viele sind schlimm 333 Haus, Diebe im 338 Haus d. Nachbars brennt Haus verbrannt. Sclilssel i. Tasche 37
.
.
J.
Jeder hlt eigenen Speichel fr s
37
....
. . .
K.
Kalbfell folgen Kamel wollte Hrner
Henker i. d. Hnde fallen Henne tot, d. gold. Eier legte

,
.321
.
321 38
40
Herrenauge mstet Pferd .... 352 .355 Herren lieben wegen Hund 352 Herz des Nchternen auf Zunge Heilige wollen wie Gott .... 357 Heiliger machtlos, keine Verehrer 29
.
Heu
lt
Hund
d.
Esel nicht.
320
351 Himmelanspeien blickt Huhn 345 Himmel, zum 34 Himmel erwnsclit, aber Snden lmmel heitere, kein Blitz ... 34 Himmelspforte ft'iiet nicht Gold 324
Kamm hat, wer Bart hat .... Katze blinde Jungen Katze verschmht Trauben Katze und Hund Katzen fangen Muse Klber mehr als Khe a. Markt Kerze fr Teufel Kind, das nicht weint Kirche, wer keine gesehen ... Kirschen viele, kleine Krbe Kleider verbrennen weil Flhe.
. .
. . . .
46 346 343 358 348 328

357
41
Kleie, unter
sich mengen
.
44 26 36 353
.321 325 Klugen Geheimnis Siegel 344 339 Kluges Wort von Toren 336 350 Koch, nicht jeder Messertrger Holz krummes brennt grade 44 338 Konstantino])el erfragen Holz krummes nicht grade 347 Kopf des Unterwrfigen unverletzt 30 Holz saiiiiiieln von Eiche 328 342 Kopf ohne, Fe ntig Honig lecken 350 38 Koi)f stinkt zuerst Honig saurer als Essig 25 340 Korb klein fr Kirschen Hrner. an Oclisen binden 344 Hrner wollte Kamel 38 Knig unter Blinden 35 333 Krner viele Haufen Hufeisen will Frosch 322 26 Krankheit kommt mit Scken Huhn gakert anderswo :<5 345 Kraut soll nicht w.'ichsen Huhn nasses 27 345 Krieg, Waffen nicht leihen ... Huhn schaut gen Himmel 4' 24 Krippe zwei Pferde Huhn schwarz, Kier wei 356 342 Krug zum Brunnen Huhn altes gibt lette Suppe 338 45 Krumm niclit grado Hund bellt wo frit 37 345 Krumm sitzen Hund blin(l(! Jungen 353 Kuchen leicht backen, wenn Mehl Hund Flr.lie 39 Hund lt dem Esel djis Heu nicht 326 da 322 355 Kurz Verstand, lang Haare Hund lieben wegen Herrn.
Hirt schindet nicht Scliafe Holz jedes hat Kaucli
. .
....
....
....
.
....
. .
....
.... ....
.
. .
362
R. Altenkirch,
Seite Seite
Klie soviel wie Klber
328
32
Krbis trgt Maus Krbisse zwei in Hand

L.
349
>Lamin< statt >Vaterun8er Lange Fdcheu Faulheit Lange Haare, kurzer Verstand
.
:
.
.
Lange Messer, keine Kche

als Schafe Leerer Sack steht nicht Leute viel, Menscheu wenig Liebe aus Augen Liebe unverborgen Loben gegenseitig Lotweise flieht Krankheit
.
.
.
.
322 336 322 336

44
Narr kluges Wort Narr wirft Stein in Brunnen ... Na werden beim P'ischfang. Nasses Huhn Nasse, der frchtet keinen Regen Neid besser als Mitleid Neue Freunde, alter gedenken Neues Sieb an neuem Griff Nicolaus hilf! Nchtern, Herz auf Zunge.
.
344
351 338
345 337 30 337 329 29

3.t2
Laufen gut. aber wegabseits.
Lmmer mehr
.
.
Lffel gibt, Stiel verletzt
Auge
328 337 350 354 349 36 322 354
0.
Ochse an Hrnern gebunden Ochse zweimal geschunden Ochsen verschlingen, Schwanz

.
340 335
343 345 347 38 352 352
er-
sticken
M.
Maus Berg geboren Maus trgt Krbis
.
Ohr hinein, hinaus Ohren fehlen dem Bauch .... Ohren verlor das Kamel Ohren weniger verlssig a. Augen l wie Wahrheit nach oben
. .
335 32
.
.
P.
Paradies erwnscht, Snden hindern
Pfeffer viel,
.
.
.348 Muse fangen alle Katzen Mehl meidet wer nicht zur Mhle 45 39 Mehl wenn da, Kuchen backen 249 Melonen zwei in Hand 340 Menschen bindet Zunge Menschen kommen zu Menschen 345 350 Menschen wenig, viel Leute 30 Messen dreimal
.
.
34
Messer tragen, kein Koch Meinung vieler hren

Michel schulden
....
Rhrigem Milch s. Wieso? Mist auf eigenem, Hahn

Minerva
hilft
336 45 42 29 45
30
tapfer Mitleid schlechter als Neid Mos hat rollender Stein nicht Morgen spt wo viel Hhne
.
.351
.
...
.
Mutter ansehen vor Braut .... ... Mutterleib nackt, wie aus Mhle meiden, Mehl meiden ...
342 325 26 46 45
Pferd fett Pferd tot, kein Gras Pfert tot, Ziegen gelten auf Esel Pferd, vom Pferd vor falschem sich hten Pferd wird beschlagen, auch Frosch Pferd Zhne besehen kommt Krankheit. Pferd, zu . Pferde zwei an einer Krippe. Pfundweise kommt Krankheit Pftze nicht speien Pistole ungeladen schreckt Zwei
Kohl pfeffern .... 42 352 durch Herrenauge
35 321 32 331 333 337 323 45 322
323
25 25 324 34 322
Pope und Popin lieben Proce schlechter als Vergleich Prophet werden, reich machen. Pudweise kommt Krankheit
. .
N.
.331 Nachbar besser als Bruder Nachbars Haus brennt ..... .}38 Nackt wie aus Mutterleib .... 46 334 Raben pflegen Nackten ausziehen
.
Quelle nicht speien
323
B.
346
Hiebt Krankheit 322 Nadel, mit der 345 Nadeln, auf sitzen 329 Nagel trgt neues Sieb Narr Finger zeigen 350 321 Narr Geheimnis Riegel ... .
Rabe
kratzt andern nicht
Augen
355 342 339 334
Rad
aus schlechtes knarrt Rauch ohne kein Feuer Ruber beraubt Nackte nicht
Inhaltsverzeichnis.
Seite
365
Seite
Rechnung kurz. Freundschaft lang 354 Selbsthlfe, Gotteshlfe .... 29 337 Selten besuchen, mehr lieben 327 Regen frchtet Nasser nicht 2G Seife schume, ich esse dich doch 46 Regen nicht, aber Tropfen Sitzen auf Nadeln 345 Reich machen gegen Propheten34 Sitzen krumm, sprechen grade. 39 gabe 349 Sieb neues hngt hoch 329 Reicher it wann will 349 Sieb Wasser schpfen 339 Reichtum unverborgen 45 Sklave, wie arbeiten Reiter und Fui3gnger nicht zu354 Spare IBrot fr morgen 36 sammen
.
.
Rom
erfragen
Rosen von Dornen

S.
44 39
Sack des Bettlers leer Sack leerer steht nicht Sack zerrissener nnfllbar
Satter Hungri>:er
Schaden macht klug 341 Schaf hinter Herde frit Wolf Schaf jedes hngt an eigenen
. .
338 337 340 350 350
Spatzen fliegen nicht fort .... Spt aufstehen wo viel Hhne Spt besser als nie Speichel eigener s Speien gen Himmel Speien in Brunnen Spur suchen, Wolf da Stehendes Wasser fault Stein hhlt steter Tropfen Stein rollender ohne Mos Stein wirft Narr in Brunnen Steuerleute viele verderben Schiff
. .
. . .
38 325 348
37 351
323
Fen
Schaf ungefressen, Wolf satt
341
325 macht 326 Schaf, wer sich zum 322 Schafe, an denkt Wolf Schafe gezhlte frit Wolf ... 340 325 Schafe scheren, nicht schinden 344 Schatten frchten Schume soviel du willst 46 344 Scheele Knig unter Blinden Scheeren gehen, geschoren werden 322 325 Scheeren. niciit schinden Scheffelweise kommt Krankheit 323 339 Schifif groes viel Wasser Schiffzerschellt durch viele Fhrer 36 325 Schinde nicht, scheere! 27 Schlafender braucht kein Brot Schlafenden Hund nicht wecken. 350 Schlange beitauch lang gepflegt 346 28 Schlange frit Schlange 346 Schlange im Busen Schlange mit fremden Hnden
....
....
.
....
. .
41 323 346 342 350 36 328 Stille Wasser tief 328 Stille Wasser waschen Ufer aus 39 Stiller Flu. Kleider hoch Stimme desEselsnichtzumHimmel 45 350 Stinken am Kopfe 33 Stock ntig bei Hunden Stock schn wenn geputzt ... 29 348 Strick reit wenn gespannt 347 Strick reit wo dnn 342 . Suppe fette von altem Huhn
....
. . .
....
....
.
. .
T.
Tanz lieben
alte
Weiber
....
.
.
46
331 341 357 29
Teufel gibt dritte Frau Teufel jagt anderen Teufel Teufel Kerze anznden Teufel klug, da alt Teufel meidet Weihrauch Teufel nicht sehen, nicht bekreu43 zigen fassen Schlechte schelten, verschlechtern 40 Teufel nimmt Hlfte Schlechter Friede besser als Krieg 324 Teufel schwarz . 324 Teufel schwcher als Weib Schlssel goldner ffnet Tren kauftSchwein Schlssel in d. Tasche. Haus brennt 37 Teufel, Weib ohne 34 Tochter heiraten, Mutter ansehen Schmerz fremder, Gelchter Schmerz wo keiner fragt man Alte 44 Toller Hund 349 Tor stummer scheint weise Schwanz, am den Aal halten 333 Tor zuweilen kluges Wort. Schwanz des Wolfs ist da. kommen 343 Tote beien nicht Schwanz, ber den 332 Trauben Fuchs Schwarz ist der Teufel Schwert verschont I)enuit. ... 30 'I'rauiii erzhlt Alte willkrlich 332 Tropfen steter hhlt Stein Schwein kauft die Alte Schwein verloren. Grunzen hren 34 Tren lfnet goldner Schlssel
.
....
....
40
43 43 332 346 332 26 47 357 344 329 342 43 346 324
364
U.
II.
Altenkirch, Inhaltsverzeichnis.
Seite
Seite
Ufer wUsoht Flu aus Urinieren in P.runnen bel kouiuit pfundweise Vbcl vertreibt bel
sich
....
Wolf Amen Wolf an den denken. 328 Wolf ndert Fell, nicht Art 32:5 Wolf frit gezhlte Schafe 32."{
322 333
351
341
berschwemmung, Weib kmmt

44
V.
37 321 322 324 322 321 Verwandte schlechter als Freunde 331 47 Verwandte sollen nicht handeln 350 Viel Leute, wenig Menschen. 325 Viel Hhne, spt aufstehen 45 Vieler Ansicht hren 353 Vier Augen besser als zwei 40 Vogel tot, der goldene Eier legt 23 Vogelmilch 38 Vgel wandern, Spatzen bleiben Vgel werden nicht alle gegessen 24 321 Vgeln gehorchen
. . .
Vater fehlt, kaufen Vater nicht hren Vaterunser den Wolf lehren. Vergleich besser als Proze Verstand kurz. Haare lang Verstndigem gengt Zeichen
.
340 ^Volf frit Schaf hinter Herde 341 Wolf frit, wer sich z. Schaf macht 320 Wolf geschoren fragt nach Schafen 40 35 Wolf nhren Fe 325 Wolf satt, Schafe heil 41 Wolf seilen, Spur suchen 23 Wolf S])Ott fr Hunde 37 Wolf wie stahl, sah keiner. 330 Woifshaut trinken Wolle suchen, geschoren werden 322 340 Wort bindet die Menschen 41 Wunde lockt Fliegen 27 Wunder dauert drei Tage.
.
....
.
Wurm
ziterst
an Zunge
Z.
37
Zehn mal messen Zehn Ruber plndern nicht Nackten

Zentnerweise
30
kommt Krankheit
. .
Zerrissener Sack unfllbar
334 323 340

321
W.
Waffen nicht verleihen Wahrheit und l oben Wasser Blut
27 352
Zunge frit Wnrm zuerst .... Zunge ohne Knochen Wasser schpfen mit Sieb .... Zwei Hasen nachjagen Wasser vor stillem Kleider hoch Zwei Hute von einem Ochsen Wasser wird faul 44 Zwei Krbisse tragen Wegabseits laufen 44 Zweimal in die Falle Weib kmmt sich Weib ohne Teufel kauft Schwein 332 Zwei nennen dich betrunken,
.
Ziegen gelten, wenn Pferde tot Ziegen ungeboren hpfen a. d.Dach Zigeuner um Molken bitten ... Zigeuner Weg nicht weisen ... das Herz haben Zunge, auf der Zunge bindet die Menschen
.
330
41
350 339 39 323
43 352 340 37
31 337 335 349 348
Weib
schickt Teufel
als
Weinessig ser
Honig
...
346 38
glaube
Zwei Pferde an einer Krippe.
32 45
365
Dositlieus ObradoYic's Klosterjalire.

Ein Beitrag zur serbischen Literaturgeschichte des XVIII. Jahrhunderts.
(Schlu.)*)
IV.
Dositheus' Bildung in Hopovo.

ein Heiliger zu
Der Hauptabsicht Dositheus' gegenber,
werden und
Wunder
gativ.
zu wirken, verhielt sich der gesamte Einflu des Klosters nein
Das Leben
Hopovo und
in der
Fruska Gora,
die Sitten der
damaligen Mnche, ihre Ansichten und Taten, ihre Reden

wirkte in entgegengesetzter Richtung
ein.
all
dies
Das
ist
vollkommen klar aus
Dositheus' Autobiographie, und soviel es archivalische Daten gibt, die

sich
darauf beziehen,
Dositheus'.
sitheus,
alle besttigen im groen Ganzen die Angaben Das Gesamtresultat der Ilopovoer Eindrcke war, da Do-
nach einem kleinen Widerstnde, den er dem Milieu entgegendemselben zuletzt anbequemte und gegenber der MnchsDositheus enttuschte sich also betrefls des Mnchtums,
hatte.
freilich nicht
setzte, sich
ascese erkaltete.
nach welchem er sich aus der Ferne so sehr gesehnt
Die Evolution des griechischen Mnchtums kannte er
und konnte
dieselbe
damals nicht kennen.
Obwohl das
griechische
Mnchtum
selbst,
ursprnglich keine soziale Aufgabe hatte, sondern nur sich
der Ascese und
dem beschaulichen Leben
diente, bte dasselbe
dennoch, in Ermangelung anderer kultureller Institute, namentlich regel-
mig
organisierter Schulen, im Mittelalter
und auch
spter, zur Zeit der
Trkenherrschaft (was bei den Balkanvlkern die weitere Fortsetzung

des Mittelalters bedeutete), bei
Mission. Klster,
den orthodoxen Serben eine wichtige
Wenn
sie
schon nichts anderes tun konnten, konservierten die

rein formell, das Christentum,
wenn auch
den einzigen Faktor

Als
der Kultur fr die unerfreulichen Zustnde auf der Balkanlialbinsel.

die Serben aber,
nach der groen (bersiedlung
am Ende
des XVII.. lahr-
hunderts unter die rmisch-katholische Welt gerieten, zeigte es sich, da

das orientalische Mnchtum, namentlich
in
dem Zustande
der Zersetzung
und ZurUckgebliebcnheit,
in
die es
whrend der trkischeu Herrschaft
*j
Vergl. Archiv
XXX.
89 13J.
366
T. Ostojic,
geraten war. den Verbltuissen nicht gewachsen war.

hltnissen lie sich mit dieser veralteten
tion,
In den neuen VerInstitu-
und zurckgebliebenen
wie wir dieselbe in der Mitte des XVUI. Jahrb. sehen, gar nichts
anfangen.
Weder
der gute Wille noch die reformatorischen Bestrebungen
des energischen Metropoliten Paul Nenadovic vermochten das verwahrloste
Mnchtum
Dies
in ein besseres zu
verwandeln.
volle
Tiija
mu hervorgehoben werden, denn nur so ist der bedeutungsUmschwung in Dositheus' Seele vom Asceten in einen ctipaiiMaii(der
den Mnchsmantel abgelegt hat, Vt^k) verstndlich.
Kur
so
knnen wir uns auch seine sptere Gegnerschaft gegen das Mnchtum
erklren, ebenso sein direktes Verlangen, da die Klster abgeschafft
werden.
Aber Dositheus' Aufenthalt im Kloster

Das
viel,
blieb nicht
ohne Nutzen
fr seine Bildung.
Kloster hatte fr ihn auch positive Eindrcke.
Er
las
im Kloster
wie er selbst
in seiner
Autobiographie erzhlt
dies besttigen auch die Notizen in den
Bchern der Ilopover Bibliothek.

er aus
Man
drfte auf
Grund dessen den Schlu wagen, da
Hopovo
da
die
auch genug Wissen, namentlich theologisches und
historisches, mit sich
nahm.
Der Metropolit Nenadovic bemhte
sich sehr darum,
Mnche
studieren, damit diese zu jener Zeit durchschnittlich sehr unge-
bildeten Leute sich wenigstens das
Minimum
die
des theologischen Wissens
aneignen.
Nach den
archivalischen Quellen sollte im Kloster auch eine
Schule errichtet worden sein.
Es wird
Aufgabe des vorliegenden
Kapitels sein zu zeigen, was sich auf Grund des erwhnten Materials, auf
Dositheus' Bildung im Kloster schlieen lt.
5f
Gelegentlich der Restauration

lagister erwhlt.
wurde
alljhrlich
J.
zu Hopovo auch ein

1753)
fiel
Bei der Generalvisitation (im
die
Wahl
auf den Hieromonach Spuidon Joanovic und wurde demselben die Instruktion erteilt (und eine solche
wurde
bei dieser Gelegenheit
auch den
Magistern der brigen Klster gegeben), da er die Klosterjungen (im

Kloster Vrdnik
ist
hinzugefgt: auch die
Mnche und Diakonen) und

lesen,
die
Kinder aus dem Klosterdorfe (npH>aBop)

schreiben lehren
solle.
Kirchlieder singen und
dieser Instruktion:
Nach der Stilisation der weiteren Vorschrift in auer der Schule an Sonn- und Feiertagen
morgens vor der Liturgie und nachmittags vor der Vesper die Klosterdiener zu unterrichten
geht hervor,
da im Kloster tglich Schul-
stunden gehalten wurden. Viel Wissen wurde, wie

lich nicht verlangt.
man
sieht,
auch amt-
Vom
Unterricht der Klosterjungen geben uns ge-
Dositheus Obradovic'e Klosterjahre.
367
wissermaen einige Notizen
in
dem
in
Visitationsprotokoll Aufschlu.
Kloster Jazak wird von zwei Jungen berichtet, da sie die fnfte
Im Ka-
thisme
gesagt:
erlernt,
(d. h.
>
des Psalters) lernen
dem
Kl.
Besenovo wird ber einen
lernt die Fibel; in
Grgeteg heit es von zweien: den Psalter

in Sisatovac
aber singen und schreiben verstehen sie nicht;

:
wird ber einen berichtet
den Psalter
erlernt, liest mittelmig,
ebenso
singt er, schreibt teilweise.
Daraus geht hervor, da das Programm

slavischen
der Klosterschule hnlich
dem der gewhnlichen damaligen

ist.
Elementar-Schule gewesen
Im zweiten Jahre
Dositheus' (1758/59) war Vasilije Nedeljkovic

;
Typiker, Protokollist und Magister
im ersten Jahre war auch Vasilije

Magister war,
ist
Typiker und Protokollist,
da
er
vielleicht
im
Sitzungsprotokoll nur zufllig ausgelassen worden.
Im
dritten Jahre
war und
Spiridon Magister und Typiker, und als derselbe aus

flohen
dem
Kloster ge-
war (am
20. Juni 1760), trat an seine Stelle wieder Vasilije,

5.
bei der
neuen Restauration der Klosterbeamten (am
August) wurde er
wieder zum Typiker und Protokollisten eingesetzt (auch bei dieser

Gelegenheit wurde nicht angegeben, da er auch Magister
sei).
In den
Quellen wird nirgends eigens erwhnt, wie diese beiden Magister (fr
diese Arbeit die befhigtesten unter den
abhielten
gefhrt,
folg.
Hopovoer Mnchen)
die Schule
und was
in der
Schule gelehrt wurde, noch weniger wird an-
da Dositheus diese Schule besucht habe und mit welchem ErDositheus'
Aus
Angaben
in der
Autobiographie ber sein Verhltnis
zu Vasilije knnte
man
eher schlieen, da er keinen regelmigen und
obligaten Unterricht,
sondeni vielmehr einen freundschaftlichen
Umdie
gang meint.
Schon die Klosterregeln des Vicentije Jovanovic sorgten
weitere theologische Ausbildung der Mnche.
fr
Im
15. Art. dieser
Regeln
wird vorgeschrieben: wenn im Kloster oder auerhalb desselben keine

gemeinschaftliche Arbeit besteht (eine sog. TTayevia), dann mssen sich
zwei Stunden vor und anderthalb Stunden nach der Messe (das heit:
jeden Tag, denn die Messe wurde tglich gelesen) die Hieromonachen
und Diakonen im Refektorium versammeln, um

(6ij>KecTneinia>i
iineaniji)
gttliche
Schriften
zu lesen, die Mouachen aber,
um
das Vater-
unser,
Ave
Maria, das Credo und die zehn Gebote Gottes ohne Erkl^)
rung kurz
auswendig zu lernen. Als jedoch die Kommission gelegent-
1)
In Theofan Prokopovii's Lehrbuche Ileiuioc oyicuic otiiokom-b,
ut.
368
lieh der Geueralvisitation die
T. Ostojic,
Frage
sie
stellte,
wie dieser Punkt der Kloster-
regcln erfllt werde,
bekam
zur Antwort, da derselbe in keinem
Kloster gengend beachtet wird, und zwar in der Mehrzahl der Klster
berhaupt nicht.
In
Sisatovac war
die
Antwort, da
wer gerade
wollte, in seiner Zelle las.
In Hopovo scheint es mit dieser Sache
am
besten gestanden zu haben; obwohl die

nicht zu versammeln pflegten,
richtet,
>
Mnche
Diakone
sich
im Refektorium
wurden
die
in einer Zelle unter-
ebenso die Monachen
2).
Da unter jenem unbestimmten Ausdrucke

tationsprotokoll ersichtlich.
ojKecTBeiiHafl nHcania
ist
kein tiefes theologisches Wissen verstanden wurde,
aus
dem
Visi-
Daraus, was von der Kommission in dieses
Protokoll ber das Wissen der
da nicht
viel gefordert
wurde.
Mnche eingetragen wurde, ersieht man, Der gewhnliche Ausdruck ist: Taiiiisolche Ausdrcke vor:
cTBa, 6.ia5KeiicTBa h sanotA" iêpKOBiitia 3naeTi> oder iie suaeTt

als gleichlautend
kommen auch
SKeHCTsa H npoqaa Bijuj^mn oHtecxBeHHaro
nHcama,
xamicTBa,
6.!ia-
TauHCXBa,
.iaateHCTBa, aanoBÂH i],epKOBiiufl h npouaa oatecTBeuiiafl nncanifl
xaHHCTBa H npouia ycxaBH (oder noxpeii)
i];epKOBiitifl,
oder npou. oder
noxpenaa ycxanoBjreiiia
CBflmeimoe nncanie.
iêpKOBiiafl*,
am
krzesten:
nncaiiie
Und
alles dies soll
das elementarste theologische
Wissen bestimmen, welches

ist.
fr die
Ausbung der Ceremonien notwendig
Und
sogar dieses elementare theologische Wissen fand die
Kom-
mission bei der enormen Mehrzahl von den 200 Mnchen der Fruska
Gora nicht
vor.
Die Kommission erkundigte sich auch
um
das Lesen,
litt
Schreiben und
um
das Singen der Kirchenlieder.
Auch
darin
die
Fruska Gora groen Mangel.

Lesen verbreiteter war,
nachen
(die
Es wurde dennoch
konstatiert,
da das
nur, da sie
Von den gewhnlichen Modie Priester- und Diakonweihe nicht hatten) verlangte man das Vaterunser, Ave Maria, das Credo und die zehn Gebote
als das Schreiben.
Gottes kennen, und es waren dennoch viele, die nicht einmal dies wuten.
Das Lesen und Schreiben wurde von ihnen gar

BCMace oyKBM H cioni (1721), das
nicht gefordert.
>/1ecflToc.ioi)ie<
man gewhnlich
nannte,
wurde
lichen
2)
dies alles mit ausfhrliclien Erklrungen gelernt.
Von den gewlm-
Mnchen Monach wurden also die Erklrungen nicht verlangt. Die Angaben sind aus meinen Notizen aus dem Visitationsprotokolle. Im Onnc cjin. o-pyiuKor. Mau. 17,53 ist leider dieser Teil ausgelassen und werden 34 geviele Einzelheiten vermit. (Vgl. fr IIopovo S. 2'.il, wo von Punkt
1
sagt wird: die gewhnliche Antwort, wie bei den brigen Klstern, das
ist
aber nicht
richtig).
369
Die Nachlssigkeit im Lernen dauerte auch nach der Generalvisitation, trotz der strengen Kontrolle des Metropoliten,
noch
fort.
Bis zur
Andie-
kunft Dositheus' sandte er einige Male kurze Katechismen und praktische
Anweisungen
fr die Geistlichen
und verordnete durch Zirkulare, da
selben erlernt werden, den
Hegumenen
befahl er, da sie kontrollieren,

'').
ob gelernt wird, und ihm darber im Rapport Bericht zu erstatten
Verschiedene andere Geschfte (fterer und lngerer Aufenthalt in Wien
wegen der Nationalprivilegien,

haben.
der Proze
um
die Klostergrtinde) scheinen
den Metropoliten an der weiteren Kontrolle dieser Arbeit verhindert zu

Als Dositheus nach Hopovo kam, fand er den alten Schlendrian betreflfs
des Lernens vor.
Theodor Milutinovic drang nicht darauf, da

in
die
Bchlein des Metropoliten gelernt wrden.

dafr dienen,
Dies kann auch als Beweis
da Dositheus
seiner Autobiographie
den Hegumen
Theodor
idealisierte.
singt in seiner
Der Hegumen Theodor nach der Autobiographie Abschiedsrede Lobeshymnen auf die Wissenschaft; der
Darber finden wir wenigstens
geschichtliche Theodor als Klostervorsteher tut gar nichts, damit die
Wissenschaft im Kloster gepflegt werde.

keine Spur im archivalischen Material.
Seit
dem Jahre t75S begann
der Metropolit wieder eine grere
Aufmerksamkeit der Bildung seiner Mnche zuzuwenden.

sichtlich aus
.
Das
ist
er-
dem Rapport vom 1 April desselben Jahres, den der Ilegumenos Theodor dem Metropoliten zuschickte. Unter 8. meldet der Hegumenos mit der Klosterbrderschaft
folgendes:
Den Diakonen haben
')
schriftliches
litiibi
II
Neben dem ersten Zirkular vom 13. Sept. 1754 sendete er ein handBuch >ao')iiojiTe.ic eiiaurciCKiix-B, aanoniau BoHcia, cymuo^tb
iipoquxx norpeoiiMxx lioripocoBt u orBtTOBt, damit dasselbe in drei
erlernt werde.
113
Im Zirkular vom 10. Apr. 1755 heit dieses Buch und der Metropolit wirft den Vorstehern vor, da sie ilim nichts meldeten, ob aus diesem Buche auch {gelernt werde; deshalb werde er selbst kommen, um sich davon zu berzeugen. In demselben Jalire
Monaten
>cKCTi)aKT
KaxHxuciica,
am 4. Juli das Bchlein Iloyumc chatutcmckoc nocranJuieMOMy ('pfio, damit der Vorsteher dasselljo uuent>i:cltlich jedem verleihe, da sie es in einem Jahre ganz erlernen er werde kommen, um sich davon zu berzeugen. Im Sitzungsprotokolle ist aufgezeichnet, da wirklich in der Sitzung vom 5. Juli
sandte er
;
Hadii-Zaharija das Bchlein an die lIo|)ov()er Mnche verteilte. Dieses Bchlein liattc Ilristol'dr Zcfarovir auf Kui)t"er|ilatten
gestochen und dasselbe wurde

Nr. 2;
in
Wien im
J.
1742 gedruckt
s.
Iloiiai.oiiili Du-iiijori).
den ganzen Titel

24
des Bclileins findet
man im
CTpaHciijioDO 1S88, S. 120, 121).
Archiv fr slavische Philologie. XXX.
370
wir die uns
1'-
Ostojid,
vom Archimandriten
Vic'entije mitgeteilte
sie
Verordnung Eurer
Exzellenz auf der Versammlung gemeldet, ob
nmlich Eurem Befehle
gem
wollen
bei
einem der Hieromonachen Unterricht nehmen wollen, denn

ihr weiterer
davon wird
*).
Grad abhngen. Sie antworteten, da
sie es
tun
Die Verordnung des Metropoliten, die hier erwhnt wird,
besitze ich nicht.
Ebensowenig
sein, der in
ist
mir bekannt, welcher Ilieromouach

erteilen.
bestimmt wurde, den Diakonen Unterricht zu

es Vasilije
Allenfalls wird
gewesen
diesem Jahre Magister war.

Zir-
Zur
Zeit der
Hegumenschaft Theodors gab der Metropolit zwei
kulare heraus, welche in mancher Hinsicht ebenfalls hierher gehren.
Der Metropolit war nmlich bemht, da auch im Volke die Religiositt gehoben werde, und als Helfer in dieser Angelegenheit wnschte er in
erster Reihe die
Mnche neben
sich zu sehen.
Im
Zirkular
vom
3.
Mrz 1758^) hatte der Metropolit

die
in der
die Absicht,
eine Unregelmigkeit zu ordnen,
Kirche beim Lesen der
Messe platzgegriffen
hatte.
wie es sich gehrt vor
zur Zeit der Trkenherrschaft war so erklrt es das Zirkular wegen der groen Vernachlssigung entstanden, und jetzt, nach der bersiedlung in dieses Land, daraus, da wir uns mehr fr den Krper Die Christen verbeugen sich whrend der als fr die Seele bekmmern. Messe auch wo es nicht sein sollte, und tun dies nicht, wenn es sein
Die Christen machen die Verbeugungen nicht dem Blut und dem Leibe Christi. Diese Unordnung
mte.
Die Episkopal synode hat nun bestimmt, da sich die Glubigen
dann verlieugen, wenn aus dem Altar das Glockenzeichen dazu gegeben
wird.
Sodann werden im Zirkular

sich die Christen
die
Momente namentlich
aufgefhrt,
wann
verbeugen sollen und die Mnche aufgefordert,
ihre Knechte, Prnjavorzen
und Besucher darin zu belehren und ihnen mit
gutem Beispiel voranzugehen.
) Im Sitzungsprotokolle
tragen.
ist
dieser Rapport nach
dem
14.
Mrz
eins:e-
Diese Auweisnug ber das Ver) Im Uop. Zirkularprotokoll Nr. 79. beugen vor dem Leibe und dem Blute Christi stach auf kupferne Platten und
edierte Zaharija Orfelin.
Deu
S. 81).
Titel des Bchleins
s.
HonaKonuli
Eu.!iujori).
Nr. S (da dasselbe niolit gedruckt, wie Novakovi behauptet, sondern ge-
stochen,
8.
CiioMi;iniK
X,
In Safaril's Gesch.
S. 42G, Nr.
d. serb. Lit.
wird dieses
Werk an
Nr. 1U20
zwei Stellen erwhnt, auf

unvollstndig;
Saf.
094 unrichtig und auf S. 475,
scheint
diese fr
zwei verschiedene
Werke
Orfelins gehalten zu haben.
37
Das Zirkular vom 1. August 1759 hat kulturhistorische Bedeutung. Der Metropolit bekmpft in demselben die Hexen und das Wahrsagen, das im Volke sehr verbreitet war. Aus dem Zii-kular ist ersichtlich, da
auch
die
Landesobrigkeit
die
Hexenmeister verfolgte und bestrafte.

aus den Kirchenvtern und aus
Durch
Zitate aus der heiligen Schrift,
der Kirchengeschichte beweist der Metropolit ausfhrlich, da manche

Volkssitten als Snde gegen Gott aufzufassen sei
;
so ist das Springen

(njiHcaiiie
durchs Feuer, das Hutschen auf der Schaukel und das Tanzen
iirpaiiie)
sndhaft.
Die Christen sollen
in
Frmmigkeit verweilen und

allerlei
nicht teuflische Lieder singen, tanzen
und
Unfug
treiben,
und
besonders nicht hexen, noch zu den Hexenmeistern gehen und auch die
Wahrsagerinnen nicht
ins
Haus
rufen.
selbst,
ber dasselbe Thema schrieb auch Dositheus
spter,
als
er
Literat wurde, obwohl von einem anderen Standpunkte.
Ob ihm schon
diese ausfhrliche Epistel des Metropoliten die Aufmerksamkeit auf den
Aber da er Sammlung der Predigten des Simeon Polockij unter dem Titel Beîepa Ajmeiina,ii gelesen hatte, konnte er in derselben eine Predigt gegen das Hexen und die Wahrsagerei gefunden und dabei gesehen haben, da der Metropolit die Idee Da er aber aus derselben ganze seiner Epistel daraus entnommen hat. Abschnitte entnommen hat, z. B. jenen ber das Springen durchs Feuer
Aberglauben des Volkes lenkte,
ist
schwer zu entscheiden.
die in der Klosterbibliothek befindliche
imd ber das Schaukeln, wird
gleich bei der Vergleichung ersichtlich

ist
*>).
Die Regierung des neuen Hegumenos Theofan Marie
durch eine
gewisse grere Strenge charakterisiert; auch die Vorschriften des Metropoliten ber das
Lernen vollfhrte Theofan ernster
als sein
Vorgnger.
Bald nach
seiner Installation langte das Zirkular des Metropoliten
an, welches das in den Jahren 1754 und 1755 begonnene

ausfhrte.
Werk
weiter
In
dem am
2.
September 1759 datierten Zirkular beruft sich
der Metropolit direkt aufsein Zirkular
vom
13.
September 1754. In die-
sem
in
Zirkular, meint der Metropolit,

oft wiederholt
ist
vorgeschrieben und seit jener Zeit

alle
den Zirkularen
worden, da
Mnche den kurzgealle
faten Katechismus (der damals im Manuskripte zugesandt wurde; aus-
wendig zu lernen haben und da der Vorsteher
drei
Monate im
Rapporte melden mu, welche dies getan und welche es nicht getan
"i
Da
Dositlieus dieses
1,
Werk
S. I'olockij's
gelccu
liat.
darber berichfot
24*
r selbst in /Kiiuor
l.
372
htten.
dieser
T. Ostojid,
Die Vorsteher jedoch bekmmerten sich darum sehr wenig und Tage vergewisserte sich der Metropolit selbst in einem Kloster, da vom Vorsteher an bis zum letzten Bruder kein einziger jenes Bchlein angerhrt hat (im nepcTOM KOCHymacH HayinTn), whrend dasselbe
doch die kleinen Kinder wissen

sobald ihm das Zirkular zu
sollten.
Deshalb
diese
solle
der Vorsteher,
Hnden kommt,
Verordnung den Brdarauf-
dern wissen lassen und nach einer

hin notieren, welcher es wei
Woche
solle er sie ausfragen,
und welcher
es nicht wei,
und
solle
ihm
dieses Register bringen, damit er jene, die nichts wissen, zu sich
kommen
und unterrichten
drei
lasse.
Bei dieser Gelegenheit wird der Vorsteher
um
Groschen dieses Bchlein bei seinem Kanzelisten Zaharija kaufen

^).
knnen
Dieses Bchlein
ist
eigentlich ein kurzer
Auszug aus dem bekannten

In
Katechismus des Kiewer Metropoliten Mogila.

drei theologische
dem Bchlein werden

Art. des
Tugenden
gelehrt:
der Glaube, die Hoffnung und die
Liebe.
Im
ersten Teile wird
der Glaube auf
Grund der XII
Credo, im zweiten die Hoffnung auf Grund der neun evangelischen Seligkeiten (.iayKeiicTBa)
,
im
dritten die Liebe auf
Grund der zehn Gebote
Gottes behandelt.
(12''),
Das Bchlein
hatte 21 Seiten des kleinsten Formates

Avar,
und
so
dnn und klein es auch
verursachte es viel Kopfzer-
brechen den Geistlichen und Mnchen des Metropoliten Nenadovic.
Im
Sitzungsprotokolle
vom
2.
September 1759 lesen wir: Aa epo-
MOHacH, epoîaKOHH h iau;H st mKOJiy yqHTii ce no BticoyaHmen na-
peAH xoAeTX onpeA^.iHXOMT.. In den nchsten zwei Sitzungen, die am II. und 2S. September abgehalten wurden, wurde eintragen, da Orthodoxos ausgefragt wurde
^).
î Diesen Katechismus hat indessen im J. 1758 Zaharija Orfelin in Kupfer gestochen und unter dem Titel OpxojoKcoc OMo.!iori ciipiui. niiaBociaBiioc ucnoBiaauie Kaeo.3HqecKifl u anocx. upKBC bocto'iiiliji der vollstndige Titel in Ho-
raKOBiih, r.ii6.injorit. Nr. 9;
zweite Ausgabe in Venedig, Hob. Buji. Nr. 70) drucken lassen. Der Metropolit sorgte aucli sonst dafr, da seine Mnche Schul- und Kirchenbcher bekmen. Im Zirkular vom 8. April 1752 (Hop. Zirkularprot. Nr. 23) berichtet er, da beim Schulkonomen Joan Matic in
Karlovitz >hobmxi> cJiaBCiiCKHXi> uepK. h uikoj. Kimra cctb:
âcocjiOBbi, ncaJiTupu, Tiieiinui.i, cbatuli, riiaMMaruKii u npoi.
eBaiir. crpacTHaJi,
Ha npciaio o6ptzu kaufen und in
Tawccn.
Er fordert die Klster und Mnche den umliegenden Drfern zu verkndigen.

^)
auf, dieselben
IIoTOMi
(11.
113
Kuiini
()peoO;oc, kto ua naMCTi. npononjit ujiu uh, npc-
c.iyinaxoMi
September).
Ha kohgu-l y khhjkuuu OpHojo;oc
paxirt
npecu-
373
In demselben Herbste sandte der Metropolit den Klstern noch ein
Nach den Worten des dasselbe begleitenden ist in dem Bchlein der^Yeg zur Erlangung des ewigen Lebens und die Leiter zum baldigsten und besten Eingang (kt. CKopmeMy h cnocoHiiimeMy Bxojy, nheres erfahren wir sonst aus dem Zirkular nicht) dargestellt. Der Metropolit verordnet, der Protokollist mge es genau abschreiben, der Vorsteher mge die Abschrift durchlesen und in dem Exemplare des Metropoliten besttigen, da es genau abgeschrieben wurde. Aus dieser Abschrift sollen dann die
Bchlein behufs Erlernens.
Zirkulars (vom 10. November)
Mnche,
die
nur schreiben und lesen knnen, jeder fr sich eine Abschrift
verfertigen
und dann
oft,
womglich zweimal tglich,
in ihrer Zelle
durchlesen.
Dies wren die Daten, die uns das Hopovoer Archiv ber das Lernen
im Kloster zur
Zeit Dositheus' darbietet.
Das Mnchtum war derart ver-
wahrlost, da der Metropolit seine Anforderungen auf das
Minimum
re-
duzieren mute.
Er
forderte das
Wissen der Elemente der
christlichen
Lehre, er forderte das Wissen dessen, was seinen Worten gem kleine
Kinder wissen sollten.
Wir
sehen,
da er auch mit diesen geringen

Exer-
Anforderungen keinen Erfolg zu erzielen vermochte.
Es kann darber kein Zweifel bestehen, da an

zitien
allen diesen
auch Dositheus teilgenommen hat.
Selbstverstndlich konnte er
dabei nicht viel erlernen.
Wir werden
gleich sehen,
da er
in
Hopovo
grere und schwerere Bcher suchte und auch fand.
Schon seine mi-
lungene Expedition nach Lrig behufs Erlernung der lateinischen Sprache

bezeugt, da er sich mit der Hopovoer Gelehrsamkeit nicht begngte.
Als Nenadovicj Meti'opolit geworden war,

selben Herbst
(1.
erflfnete er gleich in
dem-
Oktober 1749) die Schule

er
in Karlovitz.
5.
Indem
alle
er dies
den Klstern meldete, berief

vorsteher nach Karlovitz,
im Zirkular vom
ber die
Oktober
Kloster-
um
sich
Wohnungen und
die
Ernh-
rung der Zglinge zu beraten,
denn
es ist
notwendig, da auch die
jungen Ilieromonachen, Diakonen und Monachen wie die weltlichen

Geistlichen unterrichtet werden
<:.
Im selben Herbst wird von den KlHi)iiterliin
iiiaxoM ce (2S.Sci)teinber,.
Da auch
mit diesem licliloiu viel
Mhe
<
verbunden war, ersieht man aus dem Zirkular des Archimandriten \'iceutije vom 2.3. September ITtiit, worin auch folf^cndc Stelle vorkommt: lipaiin qxo
KTO OTT. OpHojoKcoca uayuii ouo
3uofl!
<
aaoiiaBiiJiu,
a Kafla iio'iiiyn. ucxcauDaiu, fmhi-
374
Stern je ein
ist,
T. Ostojic,
Dukat mit der Motivation gefordert, da Allen wohl bekannt

aus ihren Klstern Zglinge hier beim Studiereu in der
da
>sie
Karlovitzer Schule haben.
Aus einem
Zirkular ersehen wir,
da die
Klosterbrderschaftcn eingeladen wurden

vor,
').
am
20. April 1753 zur Prfung nach Karlovitz

in
Es kommen auch
den spteren Jahren Zirkulare

beziehen,
alle
die sich auf die Karlovitzer Schule die

sog. Schulgelder,
jedoch haben
geschieht
Bezug auf
keine
der klsterlichen Zglinge
Erwhnung mehr. Ob demnach zur Zeit Dositheus' die jungen Mnche nach Karlovitz studieren gingen, ist mir unbekannt, wenigstens in dem mir zu Gebote stehenden Material wird darber nirgends mehr gesprochen. Es ist zu verwundern, da der Metropolit den Dositheus,
als derselbe
von Irig zurckberufen wurde, nicht nach Karlovitz bringen
lie
l),
sondern ihn auf Vasilije anwies, da er bei diesem lateinisch
lerne.
"Wie Vasilije diese
Aufgabe
lste,
darber geben die archivalischeu
Quellen keinen Aufschlu.
Dositheus erwarb sich dennoch, auch ohne regelmige Schulung,

ein nicht unbetrchtliches Wissen.
Er war der
leibhaftige kleine
er aber als
Auto-
didakt
dieses
(tjaue
caMoyie) der Nationalpoesie.
Da
Autodidakt
Wissen
sich aneignen konnte, verdankte er der Klosterbibliothek.
Es
ist auffllig,
da
die Klster in der
Fruska Gora, namentlich einige
(unter diesen
auch Hopovo), zu jener Zeit ziemlich groe Bibliotheken

teils
hatten.
Vertreten waren in erster Linie die ritualen Kirchenbcher,

teils
geschriebene und gedruckte serbischer Redaktion,
russische.
Die
alle
Klosterregeln des Vicentije Jovanovic (im Art. 4) verordnen,
da
Kirchenbcher neue Moskauer Drucke sein mssen, wodurch dem

russischen Einflsse
Tr und Tor
geffnet wurde,
der schon seit
dem
Jahre 1726 vermittelst der russischen Schule zu Karlovitz sich verbreitete

1').
Auer den Ritualbchern hatten dann
die Klosterbibliotheken
")
Im Hop.
ist
Zirkularprotokoll.
Eine Einladung zur Prfung aus

abf^cdruckt.
dem
J.
1755
1"
im
(îhickii ('hh .'1904, 4(>^
In Karlovitz
I'"''
net): Classis
4
cl.
bestanden damalig folgende Schulen von oben êreolicl. Grammatistarum, Rhetorum, 2'ii' classis .Syntaxistarum,
.(
Principitarum, 5
cl.
Minor-parvistarum.
1
lacxL uikmh cjaiicHorpaM-
MaxiqecKiff, 2 qacTi. CKJioiieuHCTODT>,
cxeneu 'l/ajTupucxoBB, uxkoju KauoHucxoBi.,
2 cxi-nsHt 'iia-iTUpucToiix, 3 cicne lacocJioBUCxom., 4 cxeiieu sKEapucxoitL (/Ium.
PyBapau, ApxiiM.
",
.lonaH
PaJHh
S. 24!.
ber die
russisclicn
Schulen zu Karlovitz
vgl.
meine Schrift GpncKa
375
nichttheolo-
auch andere russische Bcher,

gischen Inhalts.
theologischen und auch
Es
fllt in
die
Augen, da
in
einer solchen Atmosphre, die den
Bchern und der Wissenschaft durchaus nicht zutrglich war, Bcher

gesammelt wurden. Man darf sich gar nicht
aus Wissensdurst, aus
vorstellen,
da diese Bcher
Wunsch nach Bildung gesammelt wurden, denn

ist
derartiges fanden wir bei Dositheus' Kollegen keineswegs. Derartiges
gar nicht vorauszusetzen in einer Gesellschaft, in welcher das eine Drittel aus Analphabeten bestand, das andere schwer lesen und~ schreiben konnte,
und der Rest, wenn
er
auch zu lesen verstand, keine umfassendere Bilsich aber dennoch.
dung besa. Die Bcher mehrten

als
Unter den Mnchen
befanden sich immer einige Liebhaber des Lesens {.byHTBAH îTennja),
welche zu Dositheus' Zeiten Spiridon und Vasilije erscheinen.

ein erbauliches
So
mancher Bruder brachte aus Ruland irgend

CHxejiHyio)
(Aymecna-
Buch und schenkte

da
es seinem Kloster (nocTpHr).
Im
serbi-
schen Volke erhielt sich damals noch der traditionelle Gedanke

Mittelalters,
des
die Klster die Mittelpunkte der Literatur, die Quellen
des Wissens seien, und so mancher
fromme Christ kaufte
ein Buch, das
von den Moskovitern auf unseren Jahrmrkten feilgeboten wurde, und

schenkte dasselbe
dem
Kloster, sich
und den seinigen noch lebenden zum

i^).
Wohl und den Toten

wurden zu einem
behufs ihres Seelenheils
Nach der groen ber-
siedlung berschwemmten die russischen Bcher unsere Bibliotheken und

kulturellen Faktor.
Die Mehrzahl der Mnche hatten auch ihre Handbibliotheken, die

meist aus Ritual- und Gebetbchern bestanden.
visitation
Zur Zeit der Generalals
im
J.
175:5 hatten
wenige Hopovoer Mnche mehr
drei,
es
waren
ihrer genug, die nicht ein einziges
Buch
,
hatten.
Meistens fand
man
bei ihnen
den Psalter und
nojiyycTan
seltener fanden sich vor
Horologium, Brevier, Ritual, Kalender (M'6c;iuoejiOBi, cbhti^m), Mebuch

oa Bcjihkc Ceoe o ôcht. 06paaoBHha 1905 (S. 20
Kii.iiaceBiiocT.
29)
s.
und
S.
.'iO
die
.'J2
dort angefhrte Literatur.
Von dem Einflu
der russischen Schule
derselben
12]
Sclirift.
Vasilije Nedeljkovid auf.
Hopovoer Klosterbibliothok zeiclinete da derselbe >or'i. MocKona HninTiu 2o lo.ia 1757c gekauft wurde. Von demselben Russen kaufte Dositheus das bereits erwhnte
Javorskij's iîiaueuin npHiuccTBi AuxuxpicTOBa (kuu
lo
In einem rusHischen Psalter der
Werk
uiuoio 2
*.
ii
Toprs psMCKOMK w MocKona Iruaiia u noAnuca

X
CBoeio
psKOio oko/iuuok)
MiiTLips
XonoBN 1759
Iioiia 29'"o
KorAa u kkrh).
376
oder
Liturgi.'ir,
T. Ostojic,
Kanouik. Theodor Milutinovic besa bei dieser Gelegen-
heit einen Psalter, iio.iyycTaB
und
Ritual.
Dositheus erwhnt, da er
am Tage
seiner
Ankunft im Kloster
Menologium
in der Zelle des

:
Hegumenos, auer
diesen drei Bchern, auf
dem Tische noch
ein
Gebetbuch (sopuHKi.), ein

,
llorologium,
ein
(Miciiuocjioin,)
Kanonik, Aji-i-annri.
und Mai vorVon den seltenereu Bchern besaen im J. 1753 einige Hopovoer Mnche folgende Theofau einen Katechismus (es ist nicht nher bestimmt, was fr einen), Nikolaj EoroMUCJiie i-*), Antonije Aji4>aliiiTi AyxoiiMil, Spiridou ein Kiewer Testament, Pavel und Joanikije
die Heiligenbiographien fr Mrz, April
fand'-').
:
AyxoButin imd
/tecflTocjionie.
Einige Hauptwerke dieser russischen Literatur, besonders die theologischen, polemischen
in die Klster der
und geschichtlichen, waren schon vor Dositheus

den Klstern Vrdnik, Besenovo, Ho-
Fruska Gora eingedrungen. Gelegentlich der Generalin
visitation
fanden die Visitatoren
povo Kjio^'b
]\[essias:
pasyMiiuH
;
des Joanikij Goljatovskij, zu Vrdnik desseu
zu Besenovo, Remeta und Beoein
MeyB
/lyxoBHtiii des
Lazar Baranovic
zu Hopovo und Sisatovac 06i;iii AyiueBiiLiu des
Simeon Polockij; zu Hopovo, Vrdnik, Beoein

Javorskij
KaMeub BipH
des Stefan
(dessen
SiianieiiiH
(2
npnmecTBi/i AiiTixpicTOBa besa

Exempl.) und Beoein PerjiaMeiiTi.
Dositheus selbst); zu Divsa
Ay-
XOBULIH
und
des Theofan Prokopovic (zu

;
Hopovo besaen dasselbe Pavel
Joanikije)
Baronius' Kirchengeschichte fanden die Visitatoren zu
Hopovo, Vrdnik, Sisatovac und Remeta, das
eaTpoHt Wilhelm
Strate-
manus zu Hopovo und Remeta; LoroMWCJiie Joan lyiaksimovic's zu Divsa (zu Hopovo besa es der Hieromonach Nikolaj); Aji-i-annTi. avxoBiii.iit des Isaija Kopinskij zu
Hopovo, Divsa
zu Rakovac.
(3
Exempl.), Remeta,
Grgeteg; IXaTepnK'B
befanden sich in
Auer diesen Werken den Klosterbibliotheken noch viele russische Ausgaben
nciepcKl
'3)
JKhbot u
npHK.i.. I. 85.
Einige dieser Bcher
(z.
B. die neiligen-
biographien; gehrten
dem
und
Kloster.
In der Klosterbibliothek befinden sich
gegenwrtig noch einige dieser Bclier.

uocjioBT. V. J. /-a\|'.^{a
1*;
Ich fand einige Exempl. des Micn/raxj'HH.
KaiioiiiiKi. v. J.
wurde zu Cernigov vom Erzbischof Joan Maksimovic dem l)ekanntcn russischen frommen Versifikator (i 1721) ediert. Es ist dies eigentlich die bersetzung der Schrift des Pietisten Paulus Gerhardt MediBoroMi.iciic
tnfiones sacrae (Ilunuin., Ilcropi pycc. jiut, III,
18-i).
377
der
Werke
der Kirchenvter,
^^).
z,
B.
Ephraim des Syrers und Dorotheus,

in der Mitte
Johannes Chrysostomos
Der Umstand, da man

in
diese
Werke
des XVIII. Jahrh.
den Klstern der Fruska Gora vorgefunden
hat, bezeugt
auch den leb-
haften geistigen Verkeiir zwischen den Serben im Karlovitzer Erzbistum
und Ruland. Die neue serbische Literatur begann denn auch unter dem
EinHusse der russischen.
Wie gro und wie

selbe aus
beschaffen die Hopovoer Klosterbibliothek gerade

ist,
zur Zeit Dositheus' gewesen
wissen wir nicht, aber wir kennen dieVisitationskommission inventarisierte.
dem
J.
1753,
als sie die
Nach diesem Inventar waren damals im ganzen 113 Bcher; davon waren
28 cpyibe (20 Handschriften und 2 Drucke serbischer Redaktion), die
brigen waren russische Bcher.
hier
Auer
ein
rituellen
Kirchenbchern waren
noch:
die
Kiewer
2
Bibel,
Panegyrikon serbischer Redaktion,
4 Bcher Prologe fr zwlf Monate (Moskauer Druck), 4 Bcher Heiligen-
biographien fr
Monate (Kiewer Ausgabe) und 2 Bcher Prologe ser(Handschrift).
bischer Redaktion
Werken gab
Von rethorischen und homilitischen EBanrejicKoe T0.iK0BaHie iiejîjinoe (Moskauer Ausgabe), Kjioy'i) pasyMiiiia, OÂ'B AyiBiiwil, 3Iar(/arit. Von ascetischen Werken das Buch Ephraim des Syrers und des Dorotheus und J[icTBHâ (serb. Handschrift). Auer diesen Bchern
es hier:
befinden sich im Register Knnra soBOiwa Bpa
(gemeint
ist
Knnra
Bipi), KvpiiJi'i icpyca.ttHMCKiH, Kiiura
rpHropiil HasvaiiSHHTE,, Kiinra cb. 'lyAecLi und zwei Bcher noxBajia npecB. BoropoAHu;Li von Joan
Maksimovic.
Dies sind natrlich nicht
alle
eoAopa Cxy^HTa, HnKOJiaii et npaBHJOMt n

ob.
Bcher, zu denen Dositheus gelangen
konnte. Zweifelsohne sind nach der Generalvisitation und zur Zeit seines
Aufenthaltes im Kloster einige Bcher hinzugekommen. Dositheus konnte
auch die Bclier der Hopovoer Mnche ))eutzen, auch hatte er eigene
Bcher. In der Autobiographie erwhnt Dositheus, da ihm der
Hegumen
gewesen
Theodor Bcher zum Lesen brachte, wo er nur brgerliche russische

geschichtliche Bcher auftreiben konnte.
Welche Bcher
dies
i"')
Im Metropolitanarchiv sub
Nr.
4();{
ex
17.')5
befindet sich ein Inventar
<l(.'r
MctropfditanreHldenz und unter anderem aucli das Verzeiclmis der Biblio-
thek des Metropoliten.

steller
des XVI.
XVIII.
In derselbon sind die

.I.ilirh.
Werke der
russischen Schrift-
noch vollstndiger vertreten.
378
st'in
T. Ostojid.
mocliteu,
knnen wir
jetzt nicht wissen,
da Dosltbeus deren Titel
nicht aufgezeichnet hat.
Dositheus konnte jedes Buch aus der Hopovoer Bibliothek lesen.
Von
einigen jedoch wissen wir bestimmt, da er sie gelesen
wir wissen
in
es daraus,
da
er
an einigen dies selbst notiert hat, und von einigen
seiner Autobiographie erwhnt,
da
er sie gelesen hat.
Wenn
wir beides
zusammenstellen, erhalten wir das Register seiner Lektre im Kloster,
welche
in
irgendwelcher Beziehung Einflu auf ihn ausben konnte.
Diese Bcher sind folgende

1.
Einleitung in die Heilige Schrift: CvHO\|rHCT. des
hl.
Athanasius.
2.
Polemische Schriften:
Kiiiira o Bipi,
Stephan Javorskij's
KaMeHb
3.
Bipti und SnaMeHia npHinecTBin AnTixpicTOBa.
Predigten: Margarit und IlomUien des Johannes Chrysosto-
mos, KîoiiTi
pasyMinia
des
J.
Goljatovskij
Otî AyiucBiiBin
j^\i\'aJ{m
und Beîepfl
4.
AymeBHaa
des S. Polockij.
Ascetische: ]\Ia1mrede7i U7id Biipredigten

Dorotheus',
des SjTers
und
Awa
5.
6.
.cxBiiua
des Johannes Klimax und A.i<i'a-
BiiT'B AyxoBiiLiii des Isaija Kopiuskij.
Legendre: Leben der Heiligen und Prologen.

Geschichtliche: Kirchengeschichte des C. Baronius und Strate-
manns eaTpoirt.
7.
Varia: Kinira
unixa
des Spiridon Joanovic.
Unter allen literarischen Werken der Klosterbibliothek hatten, soviel
uns bekannt
ist,
auf Dositheus' schriftstellerische Ttigkeit die meiste
Bedeutung
die Homilien
in
und Reden des Johannes Chrysostoraos.
Dosi-
theus gesteht
seiner Autobiographie,
da sowohl die Persnlichkeit
dieses bedeutenden Redners der griechischen Kirche, als auch seine lite-
rarischen
Werke auf
ihn einwirkten.
Dessen Homilien auf die ApostelJ.
geschichte gaben das Material fr die erste Bukvica im
1765.
Dosi-
theus sagt ausdrcklich in seiner Autobiographie, da er die Homilieyi
und den MaprapHTi. des Chrysostomos gelesen, und spter erwhnt

die Episteln des Apostels Paul.
er
an zwei Stellen die Homilien auf die Apostelgeschichte und einmal auf
In den
beiden
Bchern der Klosterwei ich
bibliothek sind keine

nicht,
Reden auf
die Apostelgeschichte, deshalb
wo
Dositheus
sie
gelesen haben mag.
Reden an
die Judev, sechs
Reden
)>er die
Im ]\laprapHTX sind sechs Seraphim, die Rede ber die

seligen
Parallel voin Kcidicn
und von Lazar, von David und Saul, vom
379
o Kpeheil.
Hiob.
Im Anhange
sind die
Reden o orjaiueHiH, o noKaaniH,

Der
erste
meiuH und am Ende eine ziemlich ausfhrliche Biographie des

hannes von Georgias, Erzbischof von Alexandrien.
Jo-
Band der
Beci&AH (Moskauer Ausgabe) die Rmer und Korinthier, auf

Goljatovskij
enthlt Homilien auf Pauls Episteln au

die erste
und zweite
^^].
und Polockij gehren zu jener Richtung des russischen

Goljatovskij
Kirchenrednertums, das sich unter dem Einflsse der lateinischen, namentlich der jesuitischen Schulberedsamkeit entwickelt hat.
gab
in
seinem Buche K.iioî'l pasyMiiiia eine Theorie der scholastiillustierte
schen Beredsamkeit und

Beispiele.
diese Theorie durch seine eigenen

las,
Da
Dositheus Obradovic dieses Buch fleiig
dies
be-
zeugen seine Anmerkungen, die er hie und da aufgezeichnet hat, indem

er
dadurch sein Interesse fr den Inhalt bekundete, und durch die Inwelche beweist, da er das Buch durchgelesen hat
^^).
schrift,
Polockij
war
bei
den Serben mehr bekannt. In seinem
OiAt
sind
Sonntagspredigten, in der Beîepa Feiertagspredigten abgedruckt.
Da
Polockij als Redner gleichfalls ein Schler der scholastischen Rhetorik
gewesen, ersieht
man
daraus, da sich auch in seinen
Reden
Beispiele
aus der Mythologie, Anspielungen auf die alten Philosophen und die
jesuitischen Schriftsteller befinden.
Aber
seine Reden, im Gegensatz zur
manierierten Rhetorik der Redner aus dieser Schule, zeichnen sich durch
eine gewisse Einfachheit und Natrlichkeit des Stils aus.
Polockij liebt
mehr
die
Erzhlung und Schilderung
als
das abstrakte Abhandeln, und
berhrt oft das praktische Leben.
Namentlich interessiert ihn die Er-
ziehung der Jugend und die Volksbildung

dieser Gelegenheit,
willkrlich die
zAvei
Umstnde, die bei
wo
wir ber die Lektre Dositheus' sprechen, unsich ziehen

i^j.
Aufmerksamkeit auf
Der 3farf/(irit ist jetzt defekt und hat weder Anfang noch Ende; aus Aufzeichnung ersieht man, da das Buch im J. â\|'i renoviert wurde. Das I. Buch der Ijeciui.i ist zu Moskau im J. /rtWJ'-o-f gedruckt worden. Die Inschrift Dositheus' ist in meiner Sclirift abgedruckt auf S. :{70 unter II. ' DaB Work (jloljatovkij's ist in Loniberg im .1. ;ri\\-\r ^rcdruckt.
1^'
einer
Dositheus' Inschrift besagt, (hi er das liucli

hat.
am
20. .Juli
IT.'j'.t
durchgelesen
Die Inschrift
1;
ist
abgedruckt
J.
in
meiner Schrift
S. :}T! unter III.
(fif.jT.
ist
im
/rayiia. in
Moskau gedruckt.
Dositheus' Inschrift
da er das Huch gcIcHcn [a. in meiner Schrift S. ."{'1 unter IV). Benopn ist âY'ir. ebenfali in MoHkau t,'odiuckt. DoaitheuB sagt in seiner Autobiogr. I, lOo da er das liucli gelesen hat. Verj^l. 11. I^.iinMCLiri., IIcTupiji
besttigt,
,
pycc. nponoutUuiccTBa on.
XVII
id.K.i
o iiacronmaro
nitcMCiiii.
Tyjia
1879.
380
'f-
Ostojic,
Auch
Ixinira o
in
der polemischen Literatur geriet Dositbeus in der Kloster-
l)ibliothek auf wichtige oder
wenigstens charakteristische Werke. In der

allerlei
ipi
^''j.
sind
Auszge aus westrussischen, gegen
Anders-
glubige, namentlich gegen die Lateiner
und Unierte gerichteten Werken

llopovo auch ein Buch, welches
gesammelt
Dositbeus fand aber
in
gegen den Protestantismus gerichtet war, der im XVIIL Jahrh. schon bis Diese neue Hresie bekmpft Stephan I\Ioskau sich den Weg bahnte.
Javorskij in seinem groen
Werke
Kaaieiii. ipti, das erst nach seinem
Tode gedruckt wurde (zum ersten Male im J. 172S) 20j. Aji*aHT'L yxoBiitiu ist ein Werk des Isaija Kopinskij (f 1634), der ein Alumne der Ostroger Schulen und Metropolit von Kiew war. Sein Werk gehrt gleichfalls der westrussischen Literatur an. Das Alphabet selbst hat vier Bltter; hier sind moralische und fromme Lehren
in alphabetischer Reihenfolge geordnet.
Darnach kommen
ist
in
33 Kapitel
verteilte ausfhrliche
Lehren.
Die Zahl der Kapitel
no opasy Fo-
cnoAii
Ha
SBMJiH no n.ioTH atHxifl (dies erinnert an die 30 Sprossen der
JEicTBHua
(S.
des Johannes Klimax)
21).
10 sqq. wird ber
Polockij gesprochen'.
Rajic berichtet in seiner C4e-
(Ausgabe der Brder Jovanovi S. 'M)\ da der Metropolit Nenadovic verordnet habe, man msse an allen Sonn- und Feiernchichte des Katechismus
tagen in der Kirclie Reden ans 06i;ix und ]5eqepH lesen.
In der Hopovoer
Klosterbibliothek befindet sich eine Handschrift des Vasilije Nedeljkovic unter dem Titel IToyHMTe.iiia cjiona iiejt.iua,'! ^peat ui.iMii: roji., in welcher
Yasilije spter als
setzt
(8.
Hegumenos 19 Predigten aus Oit und aus Bcuepa berund dieselben in der Kirche zwischen den J. 1786 1790 vorgelesen hat
1
Einzelheiten darber in meiner Schrift auf
S. ;i94
Icli
habe schon erwhnt,

des
da Nenadovi im Zirkular vom I.August 1759

S.
die Predigt [Iloyieuie
Aus alledem ist ersichtlicli, da Polockij hinreichend bekannt war unter den Serben im XVIIL Jahrh. 19; KiiHra uipt ist in Moskau ^3pHS gedruckt. Dositbeus' Inschrift bezeugt, da er das Buch am 0. Juni 1759 gelesen hat. Man findet hie und du
Polockij bentzt hat.
seine Randbemerkungen. An einer Stelle, worin ber den Patriarchen Pliotius gesagt wird, da er ein ehrwrdiger, heiliger und getreuer Hirt der Kirche
Christi
(vgl. in
20
gewesen, fgte Dositbeus hinzu: >CTaro cero meiner Schrift S. 371, 372 unter V;.
KaMciii.
(I,
toria xxjiii
puMJiflHc
iit.pi,i
ist in
Moskau
erst
âxj'K'O' gedruckt.
In seiner Autobio-
biographic
liat.
loo;
sagt Dosithcus ausdrcklich, da er dieses
Werk
gelesen
Das Buch gelangte aber
im
J. 17()5 in die
Klosterbibliothek.
.es
andere Werk Javorskij's, iWiaueiiin npiiinccTnifl aiiTixpicroBa des Dositbeus selbst) ist ;fa\|'HC in Moskau gedruckt.
21;
Das war Eigentum

Lavra
/-t\\[''l
Aji'i-aBUTT.
yxoBUM wurdc
in
der Kievopecerskaja
381
Das Vorwort
erinnert einigermaen an die Belehrungen der alten
russischen und byzantinischen Schriftsteller. Die Lehren sind im Alphabet
deshalb in kurzen Sprchen zusammengestellt, damit dieselben jedermann

leicht
auswendig erlernen knne. Welche Leidenschaft einen berkommt,
der schlage dasjenige Kapitel auf, worin von dieser Leidenschaft gesprochen
Avird,
und
lese,
was
dort als Heilmittel angefhrt wird.
Diese Anweisung
erinnert einigermaen an Dositheus'

J.
Bemerkung
Es
in der sog. Il5KHi];a
vom
1770, der Leser mge sich nicht zu sehr beeilen,

ist
um
das
Buch
je eher
durchzulesen, sondern gemach, langsam,

tglich einen
gengend, wenn du
das Gehirn dir ein-
Buchstaben durchliest, indem du

22).
in
wurzelst,
was du gelesen
Als Dositheus ins Kloster gekommen war, waren seine erste und
lange Zeit hindurch beliebteste Lektre die Heiligenbiographien.
Nicht
nur da er dieselben einige Male durchgelesen hat, er schrieb

alle in
sie
auch
kurzgefater
Form
heraus; daher kannte er sie wie auswendig.
Da
auf
sie
er alle Biographien
auch durchgelesen hat, beweist seine Inschrift

fr Juni, Juli
dem Buche der Biographien

alle
und August.
Und da
er
wie auswendig kannte, dies besttigt die Reproduktion einer

heil.
Stelle
aus der Biographie des
Paisius in der Autobiographie, in

riet,
welcher geschildert wird, wie Paisius einem seiner Schler
er mge Fe gewaschen. Aus der Vergleichung dieser Reproduktion Dositheus' mit dem Originale geht hervor, da die Entwicklung der Handlung bei Dositheus und die Ordnung einzelner Momente dem Originale ziemlich getreu entspricht, ebenso der Wechsel des Erzhlens und des Dialogs, obwohl
Wasser trinken aus dem Becken, worin
er
dem Heiland
die
gedruckt. Im Hopovoer Exemplar findet man keine Aufzeichnung Dositheus', welche bezeugen wrde, da er es gelesen hat, er sagt jedoch in der Autobiographie I, 85 da er das Werk in der Zelle des Hegumenos Theodor gefunden habe. Die literar-historischen Daten ber das Alphabet findet man in dem Werke des Erzbischofs v. Cernigov Philaret: Usopi. pyccKoii ayxoBuoii .lUTcparypi.i. CII6. ISSl . 182). Die JltciBima des Johannes Klimax, die Dositheus gelesen hat, ist eine serbische Handschrift, geschrieben 1648 zu Chilandar (vgl. lâimcKu A>. Grojaiiouiilia Nr. 142G, 1127\ Eine Inschrift Dositheus' bezeugt, da er sie am 29. Juli 17.5'J zu lesen angefangen hatte. (Vgl.
,
meine Schrift S. '174 unter IX). " Schon K. Kadcenko op. cit. 73) bemerkte diese hnlichkeit der Bemerkung Dositheus' obwohl er sie nicht mit dem A.a'i-ai!iirL Ayxonui.iii in Verbindung brachte im Vorworte mit dem Vorworte der lteren russischen und byzantinischen didaktischen Werke.
382
Dositheus'
T. Ostojic,
Reproduktion
nacli
dem Gedchtnis zustande gekommen
war
23
Baronius
Von geschichtlichen Werken erwhnt Dositheus in der Autobiographie ,/!,* "i^ iêpKOBnan h rpayK;iaiicKaH in der Bearbeitung
des poluiscben Jesuiten Skarga, bersetzt auf Befehl Peters des Groen,
mit Auslassung derjenigen Stellen, die im augenscheinlichen Gegensatz mit den Lehren der gi-iechischen Kirche standen
î).
Dositheus las inHopovo auch das BeaTpoiii. oder IIosop'L icTo-
pHyecKl
des "Wilhelm Stratemann
25).
rmisch-katholischen Geiste verfat

tischen sog. Magdeburger Zenturien,
ist,
als
Whrend Barouius' Werk im Abwehr von den protestan-
ist
das Theatron ein protestantisches
23,
Das
Bucli der Biographien (Knura acHTiii cbhtmxx)
ist in
Kievopecer-
skaja Lavra A'W'^ gedruckt. Dositheus' Inschrift ist in meiner Schrift S.356 reproduziert vgl. auch S. '^'i unter XI. Der Text des Originals von Pajsiua"
Leben und der Reproduktion Dositlieus ist in meiner Schrift parallel gedruckt auf S. 3%, 397. -*] Das Buch ist in Moskau ;(r\|''0''l gedruckt. In der Klosterbibliothek
II. Teil, welchen dem Kloster (nach einer Inschrift im Buche) am S.Februar 1757 der Iriger Erzpriester Andrej Joanovic (derselbe. den Dositheus in der Autobiographie I, 8',) erwhnt^ geschenkt hat. Das Buch bersetzte aus dem Latein ins Russische Gavril Buzimskij zu St. Petersburg 1720; gedruckt ist dasselbe ;f-ai|'K,V,. Das Hopovoer Exemplar spendeten im J. 1740 drei Brder Pavel, Pavko und Teodor, wie
befindet sich nur der
-'',1
die Inschrift bezeugt.

es wird
Im eaTpoui, ist keine Aufzeichnung Dositheus' und dem Namen nach auch in der Autobiographie nicht erwhnt, aber ich
und pocujcKa ucTopnja< man, wenn man dasjenige
I,
bin der Meinung, da Dositheus in der Autobiographie unter der >pycKa

Kii>ura< (L 03)
10.5
Das
sieht
vergleicht,
Stratemanns Heaxpoin. meint. was Dositheus an diesen
Stellen zitiert mit
erzhlt, wie die heiligen Vter
dem entsprechenden Texte des Theatron. Auf S. 93 wird nach dem ersten kumenischen Konzil dem
Kaiser Konstantin bergeben hatten
/KuBOT
cc jcaH na pyrora.
Tiiu
.
. .
S. 93.
eeaTjioux, Blatt pn^.

CaMT.
napi.,
>BHinc Hero cto MeMopuja.aa, TyjKchu
otucbt.
kt>
cor-iaciio
A
:
nap KoHcrauBac 3a CBCue
npuBOnft, KHHHCum.1
iiiiX/Kc
cc6t anutiH bx
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. .
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pacnpu enucKoncKi cocp/Kanvi npCX BctMU

Kauo
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roBopehu
Mu
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rojin:
pacuMO B orjaiuyjeMO ... Ja rpcuiau

'lODCK
Bti ott. Bora uaMT> o3u auiiii

qej!OBiKT>
oroui.
yAyhu,
KaKo
cbcuc
cy-jccTC,
I
AHIH ....
CyUTU UMaXTi.
Dositheus nderte natrlich und schaltete ein:
Dositheus Obradovid's Klosterjahre.
383
Werk.
Diese fr jene Zeit ganz gute Weltgeschichte vermochte

sein.
dem
der-
Dositheus eine Schatzkammer des weltlichen Wissens zu
Aus
selben konnte er die Geschichte der alten Kulturvlker,
der Hebrer,
Griechen und Rmer,
die Geschichte
der christlichen Kirche und der
Reformation kennen lernen; er konnte daraus eine Vorstellung von den
Hauptpersonen der Weltgeschichte
der Kirchenvter, der griechischen

Schrift-
und rmischen Herrscher, Staatsmnner, Helden, Philosophen und

steller,
bekommen.
In der ausfhrlichen Vorrede erklrt der bersetzer Gabriel Buzimskij
das
Wesen
der Geschichte,
ihre Beschaffenheit
dem Gegenstande
nach, ihre Einteilung und was der Gegenstand der brgerlichen Geschichte
sei.
Er
will der althergebrachten
Einwendung entgegentreten, da man

soll,
fremdlndische Bcher nicht lesen

Christen.
denn dieselben verfhren da auch

viele der
die
Der
freisinnige bersetzer bemerkt,
Kirchen-
aCHBOT
I,
94.
OeaTpoHX,
Jiaac.LHBH
OTT.
Blatt C*.
KaKBH Cy TU OHU OUU H-IH KOJH
SjiaToycTarn ocyuma, ocyacCHHaro

npccTOJia
niisjoacuiiia,
cy na 3.!iaToycTora ceaaMAecei
HU3.ioa:eH-
nyuKTOBa hsmhciujiu?
Haro BO usraaHie nasHaMeuama.
2CHB0T
I,
93.
GeaipoHt,
uiia
Ceii (das
Blatt Cl,
UCTOJ
Kii.HrH
quxao cu am,
Konzil
v.
Konstantinopel)
ra cy nyia hckh caopu oa nei u luecx
CTOTUua OTaua uene CTBapu ysaKouuju

u
yiBpaiiJiH,
uenoBHHHOCT BjaToycraro sacBiiiTCJCTBOBa. YcTaBbi coopa tiBuiaro npu
Koje
cy
apyra
caopu
noc.ie iLH oaauHîu,
u npoKjejiH u oho,
kojh cy yaa-
yoi OTBep:e u Ha enucKoniu 3.?iaToycxaro naicH yxBepaii. Bhctb Ha hgmx
mro
je yaaKoibcuo u one
enHCKonoBX ^.
KOHHâil.
npHK.T,yieniija I, 105 preist Theodor Milutinovic Peter den >HeKH aau ch mu KasHBao uiia cii ûiao y ouoj pocujcKoj ucxopiij, KdUKO ce je ITcTap Bcjuku cxapao, aa ysecxH y uapcxBO cbojc cBaKOJaKC uayRC, u qpea to bcjihko je h ecMepxHO HMe naie CBHJy aeM.bCpaua, kojh cy npe
Im HChbot u
Groen:
H.era na cnery 6hjii, saacHO, c;iaBy napoa CBora o caMii SBCsaa ysBiiciio.c
Dies
bezieht sich augensclieinlich auf die
Lobeshymne des bersetzers BuzimskiJ

des eaxpout: Graa npiaxi. cicvnxpi. im eaiinaro cjiOBCCHaro yucHi Bterst Peter
auf Peter den Groen
in
der
Widmung
npaBJieuiii opT.Tc iiapOi- pocciiicKi ....
ymiM; es waren damals keine Schulen, keine Wissenschaft, und

der Groe ko BctMi. cumt. npocxpauuLin 0Tnep3JT> Bcpiit.
dieses
Wem
anders soll
Buch gewidmet werden,
als
Ha(.TaB.(ieHiii
napoay CBOCMy accjacuiu h
Euerer Majestt u;ko bc^xt. yicHi ii o tomx r.ccraaiiiiiin nojiaraeunr xpyai.i
u Tuiauiflc.
3S4
'i'-
Ostojic,
Vter aus den heidnischen Bcliern gesogen htten, wie
z.
B. Basil, Jo-
hannes von Damask; der

nischen Schriftstellern an.
heil.
Paulus fhrt sogar Zitate aus den heidder heutige Christ darf also die Bcher
Auch
der anderen Konfessionen lesen, nur
echten reinen Lehre widerspricht, das
mu er achtsam sein, und was mu man verwerfen.
der
Kiinra LiBira des Hieromonachs von Hopovo, Spiridon Joanovic,

ist
eine ganze kleine Enzyklopdie des Wissens.
Dieselbe enthlt gegen

in
120 verschiedene Stcke von sehr verschiedenem Umfang,

theologische Interesse zwar vorwiegt, aber es
(eine lngere
gilit
denen das
darin zwei Geographien

es
und eine kurze), Artikel ber

Belletristisches vor,
die Moralphilosophie,
kommt auch
Poesie.
und namentlich
gibt es auch geistliche
Die Mehrzahl der Artikel verweist wieder auf die sdwestliche
russische Literatur als Quelle.
Von
theologischen Stcken
kommen
vor einige Lehrbcher (Liturgie,
Katechismen), Auszge und Fragmente aus verschiedenen Bchern der

heiligen Schrift
und
einige Traktate ber die Moral.

die moralischen Verse
Einen ziemlich
groen
Kaum nehmen
und Sprche des Gregor

ein, die,
von Naziauz, Basil des Groen und Johannes des Chrysostoraos
wie es im Titel heit, >der Jugend zum Frommen (lontiMX bx noasy)
gesammelt und zusammengestellt
sind.
Die meisten sind von ChrysostoDiese Erscheinung verdient
mos und
sind seinen
Reden entnommen.
unsere besondere Beachtung, wie auch diejenige, da bei den Sprchen
Gregors von Nazianz erwhnt wird, da dieselben nach dem Alphabet

(no aji'i>aBiiTy) zusammengestellt sind
sieht
(in
dieser slavischen bersetzung
man
in
die alphabetische
Ordnung
nicht, aber dieselbe
befand sich
ist
gewi
dem
griechischen Original).
hnlich diesen Sammlungen
CTor.iaBT. CB. Feiiaifl naTpiapxa KoiicTanTniiono.icKaro o Bipt ni)a-
BOCjaBHOH, welcher hundert Sprche moralischen und frommen Inhalts

enthlt.
drei Kapiteln, deren Titel sind:
Von polemischen Artikeln hebe ich besonders hervor jenen in O iiaua.i0 iicxwKACiiiii ob. ^yxa
'^'j
CTBt
iiaiiHHOMi)
Taiiui evxupiicTiii.
In der Sammelschrift
2f') In der Autohiof^rapliie II, H; erzlilt Dositliens, wie er auf der Reise durch Slavonieu auf einer Hochzeit mit dem Dorf kantor ber das Primat des Papstes polemisierte und fgt iiinzu: ber diesen Gegenstand habe ich Bclinn das Buch eines gewissen Maximus von Pcloponnes in rumnischer Sprache jêlesen und konnte es fast auswendig. Man sieht, da Dositheu's darljcr auch in IIopovo gelesen hat. Spiridon fhrt den Namen des Autors
nicht an.
Dositheua Obradovi's Klosterjahre.
385
Spiridons fand Dositheus auch Artikel, in denen dogmatische und noch

allerlei
Fragen aus der Theologie und der biblischen Geschichte
(z.
B.
ber die Bundeslade, ber Salomonis Tempel, ber den Antichrist, ber
die Geschichte
von Jerusalem) behandelt wurden und einige kurze Artikel

Endlich befinden sich auch hier, wie in den alten
27).
ber das Mnchtum.
Sammelschriften (aiôpnnK'L) einige apokryphe Erzhlungen
Hier
ist
auch
ein kleines Reallexikon
(tiberwiegend theologischen Inhalts) unter
dem Titel >IcTopia
ot'b pa3jiH'iutixi.
KpaxKo iinpflAHLixt no A;i*aBHTy,
augenscheinlich russischen Ursprungs.
Handschrift Spiridons.
Nach der Theologie umfat die Geschichte den grten Teil der Aus der Geschichte gibt es hier Altes und Neues.
vor allem eine Universalgeschichte im alten byzantinischen Mnchsdie mit
Da
ist
stile,
Adam
beginnt und kurzgefat, grtenteils unter
dem
Titel
der Herrschernamen die hebrische, griechische und rmische Geschichte
und
die christlichen Kaiser bis
zum
Falle Konstantinopels darstellt.
ist in
der Handschrift auch ein besonderer Artikel ber den Fall
Es Kon-
stantiuopels unter die Trkenherrschaft.

ist
Von
rein theologischem Interesse
die Chronologie
von
Adam
ein:
bis Christus
und eine ausfhrliche Schilhier die serbische
derung kumenischer Konzile.
Genug Raum nimmt
und slavische Geschichte
eine ziemlich ausfhrliche serbische Ge-
schichte im alten Stile (wie die mittelalterliche JleTdnnoh

in
und
Poaoc.iobij)
acht Artikeln, ein ziemlich groer Auszug aus den
Chroniken
des
Grafen Brankovi und ein Register der Erzbischfe und Patriarchen der
27)
Von den apokryphen

Bacii.iifl,
Artikeln erwhne ich IIoBtcTt

itja paa.iyHaTcji, u KaKo
3'
acHxijT
npcno-
o6naro
KaKO Ayiua
ori.
ott>
iia
MMTapcrnaxi.
HCTnayoMa Mnaerx
lich-moralischo
DOSyiiinuxt kujisch.
Die Erzhlung hat eine christ-
per
verllit,
Tendenz und ist sehr phantuBtisch. Wenn die Seele den Krheit es darin, indem sie durch die Luft gen Himmel zieht, schreitet
Wie an der Staatsgrenze, so stehen an Jeder Maut Wcliter, hier schreckliche Geister, welche die Seele empfangen
sie bei 2u Mi.iTapcrna (Maut) vorber.
und dieselhe wegen ihrer Snden zur Verantwortung ziehen; wenn die Seele sich von der Schuld reinigen kann, wird sie wcitergelassen. In der Autobiographie (1, erwhnt Dositiieus no uoaiyxy Muiapcxnat als Volksaberglauben. G. Kajkovic fhrt an (in der OpnrKa 3opa 18T9, S. iS^ wie Kopitar beim Lesen der Autobiographie die in Wien lebenden serbischen Kauflente befragte, was die ihm unbekannten Worte bedeuten, aber lange Zeit wute ihm keiner das Wort MHiapcnui zu erklren; man Hagte ihm, es wren dies gewisse >Ceister, bis er selHt nicht darauf kam, da das Wort von mm 10 (Maut)
1
*)
(vgl. I'etrovskij op.cit. r)l(i). Die Wort; Dortithcus' finden erst in der Erzhlung der Handschrift Spiridons ihre volle Erklrung.
herrhrt
Archiv fr
!<lavi8(;lio
I'hilolot^'ie.
XXX.
25
386
T. Ostoji,
serbischen orientalischen Kirche,
Hierher sind die serbischen Nationalbis zur
privilegien eingetragen von der ersten an aus dem Jahre 161)U
Bestiitigung Karls VI. aus
dem Jahre
17 15 (im ganzen 7 Stcke).
Aus
der Geschichte der brigen Slaven
ist ein
Artikel darber, von welchem

ein
der Shne Noahs die Slaven und Russen abstammen,
Auszug aus
Buronius ber die Taufe der Bulgaren; aus Baronius (aus der russischpolnischen bersetzung) drften auch die Artikel:
Was
Skarga ber die
Slaven sagt. Die Geschichte vom Pseudo-Propheten Mahomet und ber

diu
Taufe der Magyaren herrhren.

lu Verbindung mit
dem
geschichtlichen Material der
Kinira unixa
Die erste
wird es angezeigt
sein,
zwei ziemlich groe Sammlungen von Anekdoten
und kleinen Erzhlungen aus der Geschichte zu erwhnen.

fhrt den allgemeinen Titel
Ano^xerMaxa.
Dies sind lehrreiche Anek-
doten, geistreiche Antworten auf geistreiche Fragen, besonders der be-
deutenden Mnner
in
der Geschichte.
sie
Spiridon fhrt die Quelle dieser
Apophtegmata nicht an,

die Quelle
gelangten aber auch aus der russischen

28].
scholastischen Literatur zu den Serben
Bei der zweiten
angegeben
es sind dies lehrreiche aus Baronius
Sammlung ist genommene
und je nach der Verwandtschaft der Themen gruppierte Beispiele aus

der Weltgeschichte.
Durch
alle
diese Beispiele
weht klar und deutlich

sie
das theologische Interesse. Meiner Meinung nach wird

selbst
Spiridon nicht
ich bei diesem
gesammelt haben.
Soviel literarische Bildung

sie
kann
Hopovoer Mnch nicht voraussetzen. Er wird
allem Anscheine nach
aus irgendeinem russischen Buche fertig abgeschrieben haben, das als

2Sj
In der Hopovoer Bibliothek befindet sich ein handschriftlicher Kodex
in 80, der
BoyiiiTewHbiiT) piieii
den Titel Auo-ncrMara khufu ipa.

HancMaxacn
fhrt, x.
e.
upaiKiixx u DiiTicBarLixt u upano.3oaceHM

pa3./iHiiiua
Bt. uuxce
Bonpocbi
u orntTbi, HCHTiH H nocxynKu, nocjiouum.i n pasronopi.i paajiuiiinit poBiiLixi

irîoroionii.
noi)o.atiiieMi.
cro
Bej. UtTpa BoJUKaro,
UMnep. u
1723
CHMOAcp/Kua Bcepoc.
Bi. ('aiiKrii(rri'|ir/py])rcKori TViiorpa*iii, Jitin. roriioiiH
Mua iKjia 12 aiin. Auf dem Manu.^kript steht notiert, da dasselbe aus diesem Buche vom Ilieroraonacli Vasiiije Nedeljkovic im J. 1705 abgeschrieben worden ist. Der Text seiner Handschrift stimmt mit demjenigen Spiridons Uberein.
Vasiiije hat es treuer abgeschrieben, Spiridon serbisierte stellenweise.
Das russische gedruckte Original fand ich in der Klosterbihliothek nicht. Dieses Werk wurde im J. 17.') in Venedig abgedrucict 's. Safarik's Cesrh.
der H<rh. Lit. auf
S. 4.(7,
Nr. 741).
Safai-ik
meint,
dies
sei
die
russisrhe
bersetzung des Werkes von Bieniasz Hudny: Knitkich a v;(zlnw(ityrh potciesri, ktnre pn ffrecku zotrq apoph/rgmata ks. IV 161 1 und weist auf Bantkid Bist. (Iruk. pnhk. I, 344 hin (vgl. IIonaK. Eh6j. Nr. n).
3S7
und Prediger
eine
Sammlung Ton
Beispielen
fr
scholastische Redner
htte dienen sollen, ebenso wie die

heiligen Schrift,
oben erwhnten Auszge aus der

die moralischen
nicht minder die
Apophtegmata und
Sprche.
Auch
wie
z.
in der Belletristik dieser
Sammelschrift gibt es sowohl Alter-
tmliches als
B.
auch Modernes.
Neben kleinen didaktischen Erzhlungen,
IIpHTua KaKO Apeueca ce6i iâpn Hspama, von dem

29)^
Mnch, der Pflanzen fr das Heilen von den Snden sucht

/I,ni;eapx o
Kunra
^peuiiocTex^ rpeuecKHX'B
gibt es
npiain cLina npe^t

jene Zeit in
cyAiaMTb CO OTueMT>,
da sehr
viel Stcke, die fr
der serbischen Literatur als Neuheit galten, nmlich russische Lieder
oder HpuiH im polnischen dreizehnsilbigen Vers.
Ferner gibt es da
Schullieder, Kirchenlieder in Versen auf Weihnachten, Ostern

Heilige.
und
einige
Es befinden
sich aber hier
auch Erzeugnisse der serbischen Muse,

:
die im dreizehnsilbigen Vers zu reden beginnt
zwei Huldigungslieder an
den slavonischen Bischof Sofronije Joanovic
(f
1757) und einige Frag-
mente aus der Tragdie vom Car ros von Emanuel Kozacinskij. Unter
den Fragmenten befindet sich der KaiiT-L CjiaBonie, worin das Lied
aus Kozacinskij's Tragdie IIpecjaBna Cepie
C.iaBonie verwandelt
ist,
ôj
jq
>npecjiaBHafl
und
statt des Metropoliten Viceutije
wird der
slavonische Bischof Sofronije gefeiert. Sowohl diese Lieder als auch alle
ljrigen diesbezglichen
schrift
Daten weisen darauf hin, da diese Sammel-
irgendwo unter der Obhut dieses Bischofs zu Esseg oder Pakrac,
allenfalls in
den Jahren 1749 und 1750 entstanden sein magî).
29)
ArcJiiv f.
JRecept.
30)
Diese Erziililung verffentlichte ich aus einer andern Handschrift im sl. l'hil. XXII, fJlb unter dem Titel: Ein initttlalterliclies morausches
DaB Lied
auf
ist in
meiner Schrift CpiicKa Kibii/KCBuocT oa Bei. Ceoe ao
iliicuT. Ofjp.
"")
S. 76
abgedruckt.
Spiridon bezeichnet nirgends das Entstelmngsjahr seiner Handschrift.
Fr die Chronologie der Kiiura Ilitia dienen folgende Daten. In der Vorrede zu den C'/ironikeu des Grafen G. Brankovic notierte Spiridon, da er sie am 2ti. Jnner 175(1 zu Esseg in der Unterstadt als Lehrer geschrieben habe. In der Vorrede eines der theologischen Lehrbcher Eihhomi., den im J. 1741 der Priifekt des Neusatzer geistlichen Kollegiums Dionisije Novakovic zusammengestellt hat;
8.
Veljko Mirosavijevid
es,
G])iickc Hi^poyueDuc Kiburo Nr. 3) fhrte
Spiridon an, da
fal t
(!)
loanovic, im J. 1741) >verwurde. Die vercliiedenen Artikel und Traktate der Handschrift sind zihirst in eigenen Heften geschrieben worden, dann wurden die Hefte in ein Buch zusammeugebuudeu und durchaus paginiert.
mit
dem Segen des Sophronije
25*
388
T. Ostojid,
In dieser Handschrift Spiridons gibt es 36 Aesop'sche Fabeln, denen

ein
}IviiTie iio npiipo,it,

ist
Biographie Aesops
(bersetzung jener
iiudes zuschreibt
ocTpoyMiia Ecoiia vorangeht. Diese am Ende etwas gekrzte Aesop'schen Biographie, die man dem Maximos Piaeine ziemlich genaue, nur
32j;
sowohl die Fabeln
als
auch das Litnvihiov (npn-
.Tori) zu jeder Fabel sind bersetzungen aus
dem
griechischen Original,
wie ich dies durch Vergleichung konstatieren konnte.
Sowohl die Bio-
graphie als auch die Fabeln sind zuerst ins Kussische tibersetzt, wie es
noch
jetzt an der
in
Sprache ersichtlich
ist.
Vorlage
der Biographie an jener Stelle zu erkennen,
Und ganz genau ist die russische wo Aesopos sei-
nem Herrn Xanthos die Buchstaben der Grabschrift erklrt. Da heit es: >A Econi. oTiuBt kt> uiKoil rpodimut, h bha' OBa nucMeiia rpeMBCKaa
:
a. .
. o. e.
d^.
y.
npeucAnL
yme
â
die
f)y;teTi.
iioceincKia
auch
.iHTepH cia:
i. k. j\. O. c.
3.
Indem
er
russische bersetzung
in
schrieb, serbisierte Spiridou sowohl in der Biographie, als
den
Fabeln.
Es entstand daraus eine Mischung der serbischen und russischWeitab von dieser Sprache
in seinen Schriften.
slavischen Sprache, wie wir eine solche in Vasilije Nedeljkovic's ber-
setzung der Predigten Polockij's sehen.
ist
auch Dositheus nicht an manchen Stellen
Es drngt
dons
sich
von selbst die Frage

in
auf,
ob diese Fabeln in Spiri-
Kimra unira
irgendwelchem Zusammenhange mit Dositheus'
Fabeln vom Jahre 1788, oder wenigstens mit jenen Fabeln stehen, die in
die sog.
llyKHua (geschrieben 17 70 zu Plavno

Ilic,
in
Dalmatien, heraus-
gegeben im Jahre 1830 von Sevastijan
abgedruckt von der serb.
Zadruga Bd. 8) eingeschaltet

tivem Resultat.
sind.
Die Vergleichung fhrte zu nega-
Fr
die II/Kiina verarbeitete Dositheus also selbst die

in
Aesop'schen Fabeln, welche er sich irgendwo
Griechenland oder
Smyrna verschafft hatte, ebenso in Deutschland fr seine r>acHe. Da Spiridon seinem luteresse nach eiu Miicli neueren Schlages
war
^'),
ersieht
man auch
daraus, da ihn auch die weltliche Wissend.
'2)
Krumbacher, Oisrh.
h\/zauti}ns(hen Liferafiir S. 807.
fêtzung dieser Aesop'schen Biographie
Die berdrang in die kirchenslavische Literatur in

ivgl.
gekrzter
Form schon
in
ist,
in lterer Zeit ein
Arch.f.
sl.
riul. VIII. Hs
<.)S;.
Die Bioprapliic
rovifi)
Spiridons
Kiiiira HiitT;i
stimmt,
ansgonommeu das Endo,
welches abgekrzt
ovyyQftrpfis
J. \HO'd [.t'iaiimov
**)
mit .llnioTtnr
mv
fiv^nrtninv îof Mitî/nio i> JJXit-
in
der Venediger Ausgabe der Aesop'schen Fabeln

'hjvyoi
,?<><,-
vom
mv
xftl
fiv^ni].
.Spiridon Joanovir steht unter
dem
Einflsse der wostrussischen Scho-
Inatik.
Es
ist
schade, da wir seine Verbindungen mit Kuland und mit der
389
Schaft interessierte.
In der
Kinira
i];BiTa sind zwei Geographien, eine
sehr kurze Beschreibung der Weltteile (auer Australien)

tische Beschreibung der Staaten
und eine
poli-
von Europa, Asien, Afrika und Amerikji.

ist
Am
Ende der Handschrift
das Gesetzbuch des Kaisers Justinian
und des Zaren Dusan eingetragen.

mit den jngeren Handschriften dieses
die sog. Sofiaer Abschrift ist
3-ij.
Der Text dieser Abschrift
stimnat
Kodex
berein, deren Reprsentant
Wie wir
sehen, hat Spiridons

Inhalt.
Knnra HBtxa
einen reichhaltigen
und verschiedenartigen
Einem emsigen Leser, wie der Diakon

sie
Dositheus einer war, vermochte
genug Ideen undBegriflfe zu geben ^Sy.
russischen Literatur nicht kennen.
Es
ist mciglich,
da er durch einen
russi-
schen Lehrer zu Belgrad, Esseg oder Pakrac die russische Literatur kenneu gelernt hatte; denn nirgends finde ich, weder da er die russische Schule zu
Karlovitz besucht, nocli da er in Ruland gewesen.
Spiridon wurde zu Bel-
Stephan studierte. Im J. 1738 kam er als 1!) Jahren nach Hopovo und noch im selben Jahre wurde er Monach und Diakon und im folgenden Jahre wurde er zum Priester in Pakrac geweiht. Eine Zeit lang war er spter Lehrer in Esseg. Die Generalvisitation traf ihn in Hopovo an. Er war ein begabter aber unruhiger Kopf, liebte die Bcher und die Lektre, war geschickt im Kopieren und ein guter Kirchensnger (vgl. Dim. Ruvarac Oniic 225, auch meine Schrift ber Dositheus im Register s. v. Spiridon Joanovic). Er starb im J. 1782 im 65. Lebensjahre
grad geboren, Jngling von
er bei Magister
wo
(Immatrikulationsprotokoll, Totenabteilung Nr.
39).
^) ^.lOi'iiucKi, IlaMflTUUKM 3aKouoaaTe.ii.Hoa tnTOJLUocTU

luaiia, IIiii.iO/Keuin S.
uapa Ct. ^y-
52
94.
HoaKOBiih, 3aKouuK S.
LXXXII.
35) Spiridons KiMira Hntra verdient besondere Beachtung und Analyse Bchon wegen seines engen Zusammenhanges mit der russischen Literatur. Es ist mit kleinem aber leserlichen Kursiv geschrieben und umfat 548 Bltter in 40 demnach 109 Seiten). Ein Titel, der den ganzen Zbornik umfassen wrde, fehlt. Auf der Rckseite der Einbanddecke ist eingedruckt Knic/a Cctta (la-
teinische Buchstaben).
Am
Ende des
Buclies hat Spiridon ein Inhaltsver-
zeiclmis zusammengestellt, welches folgenden Titel hat: >Pacno.io>Kouic Bceii

Viiiecnai-Ji 1(3^110
Kiiust r.7aroJieMOM:
Untix:
oti>
Miioruxx ejuKo uepROBiiLixi,

uhiimx'i.
Kuun>
CMuo
iiajimatiiiuafl
bx Kpamt uapaTan u 3t
Mt-uieuiia, tojiuko
HCTopiax'B H i-iMOCOtCKuxTi r;iaBU3uaxx pcieiiiji cofipaTafl, Jiyiiuaro paU BiAtuitt

CJiT.Aycii..
Dositheus', die besttigt,
Auf der Vorderseite des Einbanddeckcia da er das Biic^h im November

iT>.
ist
eine Inschrift
n.i'.t
gelosen hat
und meiner Schrift ber Dositheus S. .'J77 abgedruckte Im Buclic befinden sich noch einige Inschriften, welche besttigen, da das liucli nicht nur von einigen Hopovoer Mnchen, sondern auch von Laien gelesen wurde (vgl. meine Schrift S. ;i77).
(Dositheus' Inschrift ist in
(hoj.uioitiih Uamicii
Nr.
.il5(
390
T. Oetoji,
y. Ergebnisse.
Smtliche Eindrcke und Einflsse der Klosterperiode machten sich
im Leben Dositheus'
Folgendes sagen
1.
in drei
Richtungen geltend. Darber lt sich kurz
Das Kloster bte einen Einflu auf
seine Persnlichkeit aus.
Der
Aufenthalt im Kloster verniittelte neue und wichtige Eindrcke und Vorstellungen, erweiterte seinen Gesichtskreis, bereicherte seine Erfuhrung
und Menschenkenntnis, brachte ihn

dessen er von einem Irrtum, von
hatte, gnzlich geheilt
in Kollision
mit sich selbst, infolge-
dem
er in seiner
Jugend
viel
zu leiden
und zur ntzlichen

ihm
gesellschaftlichen
und natio-
nalen Ttigkeit gefhrt wurde.

2.
Das Kloster
es
verlieh
die ersten Begriffe ber die Literatur

litera-
und Wissenschaft, rischen Werke.

3.
gab ihm Ideen und Muster fr seine ersten
Das Mnchsinstitut und das Klosterleben spendeten ihm auch
wichtiges Material fr seine literarischen Werke.
Ich will nur in Bezug auf den zweiten Punkt einige erklrende Be-
merkungen machen.
Nach der Flucht aus Hopovo

wohin
soviel er
bis zu
seinem Aufenthalt
in
Sm}Tna,
im Frhling des Jahres 1766 gelangte, hatte
sich Dositheus,
man aus
seiner Autobiographie ersehen kann, mit
dem Studium
und
der Lektre nicht eingehender befat, namentlich mit keiner neuen
Art derselben.
Da
er
whrend dieser
Zeit
noch immer unter dem Ein-
flsse der mnchisch-theologischen
Richtung stand, darber geben Zeugnis
seine zwei Aufzeichnungen auf den Bchern des dalmatinischen Klosters
Dragovic, die in diese Zeit fallen.
Schon K. Radcenko bemerkte, da
man
aus denselben den Schlu zu ziehen vermag, Dositheus' Weltan^).
schauung habe sich wesentlich nicht gendert
Der Aufenhalt im dalmatinischen Dorfe Hopovo im J. I7G5 ist ein bedeutendes Moment fr Dositheus' schriftstellerische Laufbahn. Im
Hause des Dorfpfarrers Avram
theus,
Simic-
fand er die Homilien des Chrysie, sagt Dosi-
sostomos auf die Apostelgeschichte.
Dort begann ich
wieder
mit Flei zu lesen und einige Stellen, die mich
am
an-
genehmsten berhrten,
Stellen
abzuschreiben
alte
2).
Das Abschreiben
solcher
war schon eine
Gewohnheit Dositheus'.
Auf
die Bitte der
')
ôcHecM OpaaoBH'ix
JKhbot
II, S. 21.
S. 36,
Anm.
.'$.
J)
DositheuB Obradovi's Klosterjahre.
391
Pfarrerstochter bersetzte er die gemachten Auszge iia npocTO, ordnete

sie in
ist
Kapitel,
indem
er jedes Kapitel
dem Alphabet nach begann.

welche sich
in
Dies
die erste literarische Arbeit Dositheus Obradovic's,
in Abschriften in
Dalmatien sehr bald verbreitete.
Da erwachte
ihm
der Wunsch, etwas auch gedruckt zu verffentlichen.
ber diese
erste
her nicht aufgefunden worden
Bukcica wissen wir weiter nichts, da dieselbe bisist. Aus dem ganzen Zusammenhange der
als
Tatsachen jedoch drfen wir den Schlu ziehen, da dem Dositheus,

er dieselbe korrigierte, AjiaBHTt ;iyxoBui.ii1 des Isaija Kopinskij
und
die
Sammlung moralischer Sprche und Lehren

eine der
in
Spiridons Kiinra
UBiTa vorgeschwebt haben. In

falls
dieser letzten Sammelschrift
war ja eben-
Jugend zum Nutz und Frommen zusammengestellte Sammlung von Sprchen aus den Reden des Chrysostomos enthalten, und die
Sprche Gregors von Nazianz waren sogar nach dem Alphabet geordnet.
Sowohl
die Idee, als
auch den Titel und den Inhalt gab demnach dem
Erstlingswerke Obradovic's die Hopovoer Lektre.

In Smyi-na lernte Dositheus auer der griechischen Theologie auch
die hellenische klassische Literatur
kennen
^j.
Aber
seine literarischen
sein.
Ideen scheinen auch weiterhin dieselben geblieben zu
In seine
neuen Alpltahete kam
vielleicht
nur ein neuer Inhalt, der aber mit dem
Inhalte der ersten BîCBHua sehr verwandt war.
Da
ist
er in Griechenland
oder in Smyrna die Aesop'schen Fabeln gelesen,
nicht zu verkennen.
Radcenko fand
konnte
in
in
der sog. Hacniâ Gedanken von Chrysostomos.
Und
ich
derselben sogar Anklnge an die pdagogischen Ansichten
Simeon Polockij's konstatieren.

Eine ganz neue Periode
seiner
in Dositheus'
Entwicklung entsteht
in Halle
erst mit
Ankunft
HacHua
in
Wien (1771) und dann besonders
und Leipzig,
3)
S. 6.
T. Ostod.
392
Ein mittel 1)11 garisches Bruchstck des ersten Wunders

1
des Gromrtyrers Menas (aus
dem XIY.
Jahrh.).
Im Jahre 1900 gab der verstorbene Professor

St.
I.
Pomjalovskij in
Petersburg den bisher nicht edierten griechischen Text îrjyqoig

JJ).eâj'()iU(i;
7it()l (in
Titio&inv uqxie;cl/.6ic()V
rCov
âvuuTiov rov
yiviixie
aylov
/.al
tvôv
(.iQTVQ(>cx heraus
der Schrift:
npenoAOnaro ITaHcia BeJUKaro h TiiMoeea naxpiapxa AjieKcanpiHCKaro noBicTBOnanie o MyAecaxT.

1900,
8.
c. Be.inKOMy'ieiiiiKa
ist
Mnnu.
CIIpt.
107j,
der Text der Erzhlung Menas'
auf
S.
62 S9.
Der
griechische Text wurde einer Handschrift saec.

bibliothek entnommen.
XI der Moskauer SynodalEinige Jahre zuvor (1897), als das erste Nomhiicii 'lerbii
vemberheft der BejiMKin
(vom
1.
bis 12. Nov.) unter der
Redaktion V. G. Vasiljevskis herausgegeben wurde, wo die Wunder des

Mrtyrers Menas unter
daktion von
dem 1 November enthalten sind, erfuhr die Redem Vorhandensein des griechischen Textes in Moskau erst
1
.
nachtrilglich, als der slavische

8.
AM
Text bereits abgedruckt worden war (auf

In beiden Texten,
177, vergl. die Vorrede).
dem
(cf.
griechischen
ciiiicaiiHf)
80 gut wie
dem
slavischen, wird die
Erzhlung
{t}]yi]ai*;
dem Timotheus Erzhischof Alexandrieus zugeschrieben

Byz. Literaturgesch.2 l&o),
folge der
in
Krumbacher,
beiden
ist die
Zahl (13) und die Reihen-
Wunder ganz
gleich.
Handschriftliche Texte in solchen Lese-
menen
liegen wohl mehrere vor.
Krasnoselcev hat in Oniicaiiie pyKO'i.
nncBH cojioBeuKar MOiiacTLipn,

XVI. Jahrh. verzeichnet (auf
S.
II
(Ka3aiii.
1SS5) einen Text des

ib. .'i07.
31G/7), einen noch spteren

lavra saec.
In
dem Menum der Troice-sergievskaja III, Nr. Wunder vor (cf. Onncanie,
'i.
XV kommen
alle 13
nur sechs
609), in einem anderen saec.
XVI
Der
alle 13 (ib.
Nr. 670),
ib.
Nr. 783 saec.
XVI auch
J.
Wunder.
lteste
unter allen
derartigen Texten
scheint der von Leonid in der
Uvarovschon Sammlung kurz erwhnte vom

rpa-i.a
139 zu
sein (Oiihc. pyK.
A.C.YBapoBa,
t. II, 8. 312).
Schade, da wir gerade ber diesen
Text nichts nheres wissen.

Es gebricht mir an
mitteln,
Zeit,
aber auch an bibliographischen Hilfsseit
um
nher auf die Frage einzugchen,
welcher Zeit diese
Ein mittelbulg. Bruchst. des ersten Wunders des Gromrtyrers Menas.
393
griechische Erzhlung von den

Literatur nachweisbar
in
ist.
Wundern
des Menas in der slavischen
Ich kann nur noch erwhnen, da neben
dem
den groen Lesemenen (^lexbH Muneii) enthaltenen vollstndigen
Text einzelne Wundergeschichten auch getrennt in verschiedenen Handschriften
vorkommen.
Z. B. in
in der
einem handschriftlichen Sammelband des

ffentl.
XVI. Jahrh. der jetzt
Petersburger
Bibliothek befindlichen
Hilferdingschen Handschriftensammlung (OxyeTt

jiHiiHoii
MnepaTopcKOH Ily-
iijicxeKH aa 1S68 roAi),

bis
CTn.
HABH'k
1869, Nr. 42, cxp. 77) wird
auf
fol. GO^'
65 ein Wunder
3aK/\t\H'k erzhlt, das so be'^^
ginnt: HaKKIi.
HtKTO
3fMAlv GaKOpCKKl/A "PHA*

1
KO\,'n/\/
Kk
A(ÂH^\fiH?fk. Dieses Wunder findet sich unter den
im griech.und
slav.
Makariustext aufgezhlten nicht, wenn
man
den genauen Wortlaut sucht,
doch nach dem Titel zu

handeln,
urteilen, drfte es sich
um
das erste
Wunder
ist.
wo
in
der Tat von einem ermordeten Menschen die ede
Zum
berflu erinnern auch die Worte CU 3MAli GaBOpcKhJift an oxi.

bei Makarius,
griech.
ly.
expauM Ilceapoya wo das letzte Wort

die
rf^g yc'oQag tOjv 'laavotov,

ist,
allerdings nur eine Konjektur des Herausgebers

slav.
jedoch durch den
Text besttigt wird.
Auch den Worten cu

K5"n.iio coxiiopiixii.
KC\'nA/A
KK f\MÂHji,0H;f.
:
entspricht ziemlich gut der Wortlaut des
Makariustextes
Folglich
ist
bo AjieK'caiiApincKtiu rpaAi' hko â
dieses allein dastehende
Wunder entweder
eine freie
Um-
arbeitung oder vielleicht nach einer anderen Erzhlung des gleichen Inhaltes abgefat.
In der Synodalhandschrift Nr. 319 (nach Gorskij und
Nevostrujev, Onucanie U. 3,
MocKua 1862,8.606
liest
7),
einem russischen
Codex miscellaneus
i:nMM
Hifua
sechste
(
saec.
XVI,
man auf
fol.
225^:
MwÔ CTro
Hifnlv
caMop/AHKiHH mit folgendem Anfang: Irk M'kKaa
a<I)pHKKia car.iapAHKiHH c8i}IH
das
ist
unzweifelhaft das
Wunder Menas:
Jltol rr^g
ywacxog r^g âfiageiTidog,

Und
Uki
das
auch im Makariustext mit gleichen Worten beginnt:

ox
r.
1)^ nf.Kan acena
A'i-puKHA, caMapAHi.iHii cyu;H.
gleich darauf folgt in derselben
Moskauer Handschrift:
Mw,\o K crro MHHKa AVhhh o (a'ahh'K

iiOKfâTH HHCe
Das
ist
KOraTO", mit dem Anfang: Xoi|i8

irkK'TC MAK'K eA'AHH'K
hio^C.
K'K
HMCiKM'K llpHHOC'k.
ro
das zehnte
Wunder: Iltul vov

in gleicher
tk/.ip'og
jcKoi'aiov, das auch im Makariustext

iiou'IiaxH inioe 'iioao.
Weise beginnt: Xou;y nw
lit
h^kto
'leJOB^KT, eJI*JHH'B HMBlieMt IIpHIIOCL.
Ahnlich werden wohl auch sonst
in
den slavischen Handschriften die
394
Einzelwunder vorkommen.
V. Jagid,
Die vorerwhnten Belege fhren uns aller-
dings nicht sehr weit zurck, nicht weiter als bis in das XVI. Jahrh.
Allein vor einigen Monaten, als mein verstorbener Freund Bogisic
letzten Male, was er wohl nicht ahnte, in
zum
mir
Wien
sich aufhielt, lie er
durch Professor K. Jirecek ein aus zwei Pergamentblttern
zusammen-
genhtes Stck, das wie ein Amulet aussah, einhndigen, das nach der
von Jireoek gemachten,

irgendwo
in
von
Bogisic
selbst
herrhrenden Mitteilung
soll.
Hercegovina gefunden worden sein
Als ich diese zwei
Bltter auftrennte,
war
es nicht schwer, auf

heil.
dem
einen ganzen Blatte ein

Blatt rhrt
Bruchstck des Wunders des
Menas zu entdecken. Das
von einem
in
kleinem Format geschriebenen Kodex her (19cm hoch,

Schriftkolumne 16
13cm
breit, die
cm
hoch, 8 "5
cm
breit),
der 24 Zeilen
Kolumne umfate. Unstreitig gehrte der Kodex, nach seinen Schriftzgen zu urteilen, dem XIV. Jahrh. an; was er alles enthalten haben mag, knnen wir heute nicht mehr sagen, er war in der spteren
in einer
bulgarischen (eigentlich bulgarisch-serbischen) Redaktion gehalten mit
der Alleinherrschaft des Vokals k, ungenauer
Anwendung
mit h,
(
/f>.
des Vokals
'S
(abwechselnd mit
f),
und Vermischung des
Kl
wird nur dann

fr < vor.
und wann
fr
geschrieben, es
kommt auch
in serb.
Weise
Ich gebe das Fragment genau so wieder, wie es in der Wirklichkeit aussieht.
Vordere Seite des Blattes (gut erhalten, weil
sie die
Innenseite des
bildete)
an den Rndern eingeschlagenen und zusammengenhten Stckes

lautet so
BkCTdk
TaKo.
li
pa.'ipcHA;^ Ha 8^\hh
H BKBpkr;^ Eh E3lvp0 H
rt
CTBCpH
U;
H( KkKpkJKf
ero h^
B'kCH Kk K0LUHHI;H Cp'k X'A'KRkJ

HH. H
TaKO MkiujAauit
Bp'lv
e:ra
;i;.
w
h cak
Bptiqj;^
HI4,0Y
14JH
KkRpkPA^
BkUJCUJOY ^BCra
C<A
BkBp'K
ero Rk e^-kpo. h Rksi raaa

a;
b;r jâ
ckKpo\fuiHTk
KOIIIMHI^/Y..
11
Bkao
C(
/KHTk Bk
6 CTki
aBH
MHKk
npHCrilvBk Ha KO
rOL|lH.
HM Bk iOBpaSlv
KkHH^C
Bk Y^'î^HHA^ Ck MHOa'kMHH.
Ein mittelbulg. Bruchsl. des ersten Wundere des Gromrtyrers Menas.
395
BHA'tKI CTTO
MHKd
r/\aKa
rp/1M|ia
a CA
me.
^lvAO
i<iKO
i|,1vAa
cb
H TfKk
;^
np'k.v.H
Kk3f raaBii;
H lilBtLCH
Cp1v YA'khJHH HC BC
AH
cTpaya hto tbop/. h npH

Ji,R(0H
A CThJ MHHa H CCKpk^'k

YA'Kbhhi. h
"5
.
eoK
MA^/Ka
R
c
roro
--
pf <iMO\' llOB-kHik
fuH r
6 HABKk
H/Kf Rlv TEBlv IVBKlTaAb CH;^

HCvipK.
H p )ât:KHHHKIi
CTOMS
sie die
Die Rckseite (etwas beschmutzt, weil
Auenseite des zu-
sammengenhten Stckes
Hlv ^
bildete] lautet:
MtHC 3t RKIAk
CH;f;
ai|lf
HOL|Jk.
0( 6U0\' CThJ
MHHa
j\,a
TfKlv Hli
Ekiak hhkto;ke
roctoh Maao
BksplcBk na ko
ask
noHijj;^ ero. h
ujHHii,;f;
BH^'k rAaB;i; (ro. h ^,\h

pe
ero paspOBAEHH;^. h
ctw
p-kY AH TH nocTOH th h a3k â H

i|j;f
f'ro.
noMTO
et
cTiiopHAk
kh
Tora
\'k
M;f;/Kk
TkH
BH;i,'kBk
C
cTpa
BfACH. H
BOHHCTBO
'o
HHMk
C(
H 8>Kace CA KCAM'k.
/WhIvHK ko
KO
H
l^pk
SKivAk H SKkIHCTKO
MOAamt cTro SncacoMk

'.l
kiai
ei.ik
H PAaniE npHnae.
noMoy
n
M/A CkrpIvHlHYk. H KHIIJH Pplv

K.
Yk MOH KO RCAHKk
T'kM
:Kf
Hpk
TA
X
HOyCTH Kk MH'k CTpa
HHOMOy. H BH/KA; Ha TfKlv KO

/Kh;;
BAPTk. H HCHOK-k^vax^k
I
TH UKO
Ckrp'kHIH np'k
BUk
396
II
V. Jagi,
iip'k
TOKOAi. ei\\
IIAKMk 3Aa.
;i;t
ni aplc
II HaMAKHI MHIKHk A MM C/A Cpl^( CTpJHOA^ MHCAU H

X
3AKi;v; uAHh.
H cTpliro ,\,*^HACH;e
Der Inhalt des Bogibic'schen Textes stimmt im groen und ganzen
dem allein zur Vergleich ing mir zugnglichen Mukariustext berein. Doch kommen im einzelnen Abweichungen vor, von der Orthographie
mit
ganz abgesehen, die einen Beweis
liefern,
da wir
es
entweder nicht mit
derselben Arbeit oder mit starken Umarbeitungen zu tun haben, die nicht
immer auf der
Seite des russischen Textes zu suchen sind.
Wir wollen
slg
Ti]v
das gegenseitige Verhltnis genau durchgehen

Griechisch:
).i(.ivr^v
Kcu
(ialCo
tlg
tijv
07rvQida
bjio-vkio u'
y.al
^//cj
im Makariustext wrtlich:
ii
Komnuuio n uouep'ry
f.^'kpo,
Hxt Mope, Bogisiii-Text gekrzt, bums und seines Objektes nur so:
bersetzung fS'kpo fr
als BT.
)Jf.ivri
d. h.
mit Auslassung des ersten Verlik
KKi^pur;^
wobei die
sein drfte,
richtiger
und ursprnglicher
Mope
bei Makarius.
Griechisch:
Kai
Troirjaag ourcog rAîfiaoev aiiro vtio rr^v ori)Jf.ivi^g Qi^^'j]
yqv, Uniog tvQiov Icdkictv rr;g

Bogisic:
[1
ctvrhv
r/.El.
CTKOpil TAKO H \H KKKpk/Kf trO HAi IVK'kCH Bk
KOUIMHUII Cp-k^Vk YA-kKHHkl. H TAKO MkilllAailJE iV ,\& U'Kp'kl|i;^ Kp'kM/A KkKpkfA; X^. Makarius umstndlicher: Ciie ace yMUCJinuiino
eMy
II
c'cfiKi.
ero u
njioacii u'
Komuunio
ii
ofitcH uo xpaMHiii cuoen kt.

b'
CTpony, HKo â THUJHiiy o6piT% h BtBepry h
Mope.
Hier
ist itb
CTpony neben dem griechischen vnh

gibt wrtlich
riiP oviyt^v
und Tiiuinuy
or)pt>TT>
das griechische evqcop tideiav wieder.
Dem Ausdruck
o J'A/oc //
II
YAliKHHa
entspricht im Makariustext xpaiwinia.
Griechisch:
Hf>oi]i>ri rfi
Tavva
dl
aviov reXtGaviog^ urtreiltv

rf] llnv}].
Kkiiif,v,m<>V
rius:
r^fitQc^c Qnpat avTor tv ^'^ KkKpki|iM <>V'^^'''
Bogisic:
CAkHUOy
fi'O
Kk crkpo.
i
Dagegen Maka-
TaKO
ace
oioy
bcio uouth
bi>
iioMi.iiii.i)i!Oij;y
ane jiWh ocBtTJii H
y6o;iBCfl 'ie.jOBlKx
toh
Acub Bonpemu b Mope.

t>]v -/.BfpaXrjV
Griechisch:
eig Tr]v
tXat dt xal
Bogisi(5:
KOilliiHi^;!;.
b'
ii
cahov,
ji,A
ii.)ji
'Iva
v-loag
hj
ii
anvqia.
Kk3f paaka^
Makarius
:
Xx
CkKpoyiiiHTk
KkAO/KHTk Kk
paa'ctmu
IG
JI
jKe r.jay ero,
xoth
H BJoacHTH
kobmihuio.
Dom
Partizip
xlaaag
entspricht
genauer das Vcrbum CkKpoyujMTH als das Verbum pa3*cimH.
Ein mittelbulg. Brachst, des ersten Wunders des Gromrtyrers Menas.

Griechisch:
397
Kai iov
^îî
o aying
/ndgrug rnv Xqitov lrjvg
t(pâGi> y.c(fijia?MQiog itieTu
7c/.rj0-(jvg
no'kXov
Cog Iv
oxînari gttuet
âQiov
t(>x^/<^ôt.'
T^^v a/co9^rj-/.t]v.
Bogisic:
aKHf ctkih
i^k
m;i^hehhkk
]C<MvBHi;s^
npHcn'kRk Ha kohh rk 0Kpa3lv

Ch MHOS'IvMH.
Makarius:
11 ce
roqjH bi^hhac
cbatlih MyieiiHKi.
jiio/iiH
Xpn-
CTOBT. Miiiia npinAe iia Koiit H3,aA
co nuioacecTBOMi.
k'
hko bb
o6pa3i caiiOBHHKa BeJHKnro h npiMê

sieht,
setzt,
AêpeMT, xpaMHuti Ton.
Man
da
fr
yxia'MQiog der Bogisit'sche Text nur Ha kchh ber-
der Makariustext fgt noch H3aa hinzu.
Das
griech.
Wort ojcaist
d-auiog Wrde in der Bogisicechen Redaktion durch das Adjektiv von
rocTK,
text das
d^r]/.r^
also durch roijjk wiedergegeben
bei Miklosich noch bei
dieses Ailjektiv weder Sreznevskij verzeichnet whrend der Makariusumschrieben hat.
Wort durch
caiiOBiiHK-L bbjihklth
Fr /ro-
steht schon wieder Y'^'^^li^^Ha bei Bogisic, xpaMHiia bei Makarius.

l()X'')f.i6Puv
Griechisch: 'Ildv de top ayiov

/.iaaev, idri
rrjv y.fpc(krjv
u uvO-QUJicog Idei-
^ xscpaXi] rnv dvd^Qibnov xal l/.Qe(.iaev tv i^tio(i)

<p6ou.
awa
rjv,
xai a/teiiaag elae

îrj
rr^g t(/roi}îrjyrjg,
Eidiog ri
Ttoiel
anh rnv
Bei Bogisic:
cfR-k
kh^\'Skk
CKATaro
M;^Mf-
kk YAliKHH;^ h oyKora C/A 3'Kao, rp/A^Û'^^''*? laKO raaKa nHaa ckuif. u TtKb npIv^H KK3e rAaB;^ h ob'Kch ?^ cp'lv,V''^ \'/\1vRHHKi HE RlvAî CTk CTA\A HTO TBopA. MaKb
karius mit nur einigen nderungen
:
HHKa
êJiCBiKi) ace toh bh^'^ CBflxaro
npHXO^ma H
ÎeJI0BtK7> 5Ke
yoflCA, noneace rîaa CTpaifnaro onoro eine i;e.ia 6i.
TOH
CT>
6op''30CTHIO B^SeMT. TJiaBy oiiy H BJioati, B

iie
HHUio H ontcH
iipeA't
AuepMH,
Griechisch: Q)i>aoag e u
iiTiod^r]/j]g
KomBtAM CA yro TBopA OTT. CTpaxa. uyiog Mrjrg '^vi(>)ê rrjv d-vqav Tfjg
y.cd
/m\ ty.()dTr]oe rhv aviyQionov

7C()V
d;rev aiirr
eijti ^lot
rrjv alrj'^^siav
loriv
avO-Qionog v fieivag Ivrav'ha.

h
Bei
Bogiid:
H npH^f cbatkih A\HHa

TOrO
II
OTKpKS Ai^cp" Yakmhki

Bei Makarius: 11 npeuieA'jKe
H fMK M/'^Hwt
hh;
i:1v o\-
pfH( MOV" nCK'k;K,V,K UM, l'A* fCTk HAOKIvKK

ch;*; HOi|ik.
mit WKMraAK
0TB0J)37.
CBHTMH MhIUI
3Ae
ofijien.iii.
Jl.\iG\m
Xpa^lIlIIU
TOA H
c\;'IiAT>
C7.
KOIIfl
II
WT* Mya:a Toro h peio
eMy
j)*nn
mh
iicxHiiy, rê
ecxb leaoBiKt HSte
Griechisch:
civd^QWJtog.
7roc,
yltyii h u/ro^r^yiciQiog T(p uyUir ovy 'ifiefVEV lode
ytiyti avi(^ h liyiog' tl ovy. eftaivev ivrada avd(jwi-via/.u)
y.'hoov or/fj /ju lyvi
uvr.uv.
Bei Bogisii':
II
ptMt
YA-kKHHHKk CBAI'OMOY
H-kCl'k Oy ""'* î\^ KklAk CMA; HOlJIk.
398
V. Jagic,
H ptHf MOy CKATKIII AXuN.' M\l( Oy T(E( HliCTk KKIAk HHK-
TOJKf,
rojia
ji,A
nocTOH MJAO, d3K
noHiji;^ fPO.
Bei Makarius: 11
oaiiaio,
rocTHUUHKT, ko cuaroMy
uko iitcTh
3,e 6h\jn, iiiiKT05Ke
ero3Ke
tu
r;iarojieiuH.
oiit,
11
peue eniy CBartiH Mniia"

yo, OKaaiiiie*
to ame iiicxt
opAinio ero.
i.UT. ue-iouliKt
npeMo;i'iH
a3 6o
Wir bemerken
rocTHiiiiHK-B.
hier fr d/co'^rjy.iJiog,
entsprechend der bersetzung
\'/\'KKHHa fr /toOîjxr], den Ausdruck yA'kKHUHK'K, bei Makarius dafr
Der Ausdruck ^Â'kHtiitK'k

bersetzung
fehlt
bei
Miklosich.
bei
Fr
xc'clhioov oiyfj steht in alter
nccTOH MaAO,
Makarius
minder gut, wenn auch mit wrtlicher Anlehnung an oiy^: npiJiojLwn.

Griechisch:
euQEv
auT(p'
Tr]v
ov'A.
Kai latuv ev-icog b ayiog Mrjvg rijv anvQia -mqav xov avO^qioitov f-iera "/.ai Xoltcv fieXiv xai ecpr]
eItcv oot OTi dl ov avd-Qionov rjXd-op
Bogisic's
evravâ, acp
kavTOV EVQiaKi avTv\

HHL}j;i^
Text anders:
erc
\\
BkSp'Kiik Hd KOUJ-
RH,i,1i
rAaB;Fw
fro h
ov'ah
pa3APCKAtHkiA h ptMf
CK/TkIM-
Hf
pIvX^ '^H
TH,
noMTO
cf
CTKOpHAk
fCH,
MOCTOH TH H aSk â \M\\X^ (PO. Nher dem Griechischen im Makariustext:

ye.io-
II EJitai. CBflTLiH BO
xpaMHiiy H B3eMi, KomiiHii,y opire rjiauy
BiybCKy ui.iy eo npoMHMii yAW.

He pixt
Hier sind
jIH
rjiarojia
CBflTtm
ciie
k*
rocTHiiiiHKy
th,
aKo caM'L o6pAU];y ero? n mto
cxBopHjit ecn?
am Anfang und am Ende

in
berflssige Zustze.
Die letzten
Worte stehen brigens

Griechisch:
beiden slavischen Texten, knnen also auch fr
ihre griechische Vorlage vorausgesetzt werden.
Tre
(usv
itov 6 av^Qio/cog xov rp6ov xai rriv
otqa-
TEiav
rojg b
rrjv
ovaav
avrov
Icporjd^rj
kiav
ko-KSL
yag ovo irdvtiLoo)
aaiXtvg eyvco rhv (pdvov xat aTckaxELkEv
auxoD.
Bei Bogisic: Tor,\,a M/^H;k
Tkn
kh^'^k* cTpa\'k Kfani h rchh-
CTKO
rius:
HHMk
H O^MâCf C/ KfAMlJ- MH-SlUf KC

C
MKO Hapk OyK-RBei
ÎvAk CTk o^KHHCTKO

BOHHCTBO
uia.ib
(der letzte griech. Satz fehlt).

i
Makah Bce
Tor;ia bha^^ rocTHU^HHKii
aie cxpaxT.
Be..iin
oCihat'b ero
tiico
cyii;ee c iihmt. y.6oflCA Beji\MH"
Miuiiiie 6o,
napii ycjiH-
ecTb yHHCTBO ero h nocjia mth ero.
Der
mittlere Satz ist aus
RH^V.'kK'k
crpa^'k
(so steht es
noch richtig bei
Bogisic?)
durch die n-
derung
in cTpax'i. bcjiIh or)H>iT'L
ero so verschoben, da das Ganze im
Makariustext einen ganz falschen, verkehrten Sinn gibt.

Griechisch:
2/cuadêlg de
xw
rpo) 7caQEv.XeL xov Ixyiov

f.iE,
wg
iv oxxi^taxL a/taOâQi'ov )Jyiov Jrjaop
/.vqii fîov,
dxi
^j/iiaQ-
xov
v.ai
yivjay.co
xi]v
dfiaqxiav /nov xi tioXXi) loxiv odÊV xal
Ein mittelbulg. Brachst, des ersten Wunders des Gromrtyrers Mens.
399
6 aaiXevg d/ciaie.ev ae Tigg /.te rov cc&Xlov 'kui êtoQ ri]v X^Qiv Tov d-Eov i-iera aov xat buo?ôyi ooi otl iji-taQTov Ivtoitiov Bei Bogisic: H MOAauJE cKATaro Tov &ov xal IvuTTLv oov. ov/KacoMk B(/\H(Mk H rAaroAaiiiE iipHna;i,aE- noMHaoi'H ua, ckrp'klUH;(^k H KH,V,HlliH rp-k^k MOH KO RCaUKk tCTk. TliMk }K(
m;h;r
Kk mh-R cTpaHnoooy h bh^k^'^ h< Tick boEAaro,\aTk h HcnoBliAa\'k th laKO ckrp'feuiHYk op't^^k BOrOMk H np1i,\,k TOKO;i;. Bei Makarius YjKacecfl crpaxoMx bb-
Hapk
TA noycTH
JIHHM'B H MOjifliuecfl
CBflTOMy
HKO Bo opast caiiOBHHKoy,
rjiarojfl
CMy
Miii
noMH-iyn ma rocnoAH moh canoBiiHtie, hko ctrptiiiHX'L h pasy-
Mtio rpixt MOH, HKO BejiHK'B ecTb, ame h i;apb ta nocjiajix ecTb ko
yoroMy, BHa:K) JiaroAaxt ojkhk) cymy

iipeA* oroMT.
toho, HcnoB'fcAaK)
TH CA HKO CBrpiuiHXT.
H npsAt T060K). Die Vergleichung
beider slav. Texte ergibt an einigen Stellen treueres Festhalten an

griechischen Originale seitens des Makariustextes.
Griechisch:
hcXrjod^t]
i]
dem
'^'Ove
siov^
y.'Oqib (xov,
to aXdvTLOv iîya acpQa,
/.aqdia
uov rov dd-liov

.
d-vi.iov
xar avTov
/.al
tuoa avrov
crpatto;!^
eiog
ov dipii/tvwaev
Bei Bogisic: frâ JK roc(io^\,H oyap'feY''
Mnu(ii,k
nakHk saara
3aki;i^
HanakUH mh ca
cpk^^kiê
.
UkiCAH H
rius
:
na Hk h crp'troYk ^\OM,\f:K
BJiara;iiime oiio,
Bei Maka-
Erâ 60 BHîxTi
CA
. .
rocnoAHiie moh, Be.3nK0 3ijio,

iie
Hcnoji^HH
cepAiê
mos upocTii
iia
h oyioxHB'L ero,
AOuÂCKe
ycHCTb
bei
Von iiAkMk saara
steht
im griech. Texte
nichts.
Hier bricht der Bogibic'sche Text ab.
Man
sieht,
da er von dem
SchwerDie slav.
Makarius erhaltenen an vielen Stellen stark abweicht und nicht
tiberall bei diesen
Abweichungen dem
slav.
griech.
Text nher
steht.
lich
wird das griech. Original der
bersetzung mit dem von Pomja-
lovskij
herausgegebenen Text berall gleich gelautet haben.
Abweichungen sind namentlich im Makariustext zum Teil

figerer Abschriften
infolge hu-
entstandene Erweiterungen,
hat.
falls
nicht der griech.
Text
slav.
sie bereits enthalten
Es
ist
schwer zu sagen, ob die briden
Texte auf einer ursprnglichen bersetzungsarbeit beruhen, oder

Die Verschiedenheit
:
ob zwei scibsfndigo. Arbeiten vorliegen.

Ausdrcken, wie
M'KiiJkii.k
:
in
eiuigen
z.
B. Y'V'KKhiia
xpaMuua, YA'kiUiiiMK'k
rocTHiiiinirB,
U7..iara.iinme,
knnten allerdings die
Annahme
einer doppelten
bersetzungsarbeit sttzen, ich mchte mich auch dafr aussprccluin.

l".
J(l(/t.
400
Siegfried Kappers Leben Von

Dr.
und Wirken.
Oskar Donath.
Einleitung.
Es
ist
eine merkwrdige Tatsache, da Siegfried Kapper, ein von
den 40er
bis in die
70er Jahre wohlbekannter deutscher Dichter, einer
vollstndigen Vergessenheit anheimfiel.
Wer
kennt heute Kapper ? Kein
deutscher Literarhistoriker.
Und
ein cechischer ?
Der hat
ein ganz ver-
schobenes Bild von ihm. Einem cechischen Literarhistoriker steht Kapper

in erster Linie als Verfasser der
Cesk
listy, also als eifriger Vertreter
und Verfechter des echojudentums vor Augen. ber seine Ttigkeit setzt man sich einfach mit dem Satze hinweg: >Er war bersetzer slavischer Volkslieder.
Sonst
ist
er als deutscher Schriftsteller nicht beI
kannt.
Es
liegt
mir ferne, eine Rettung Kappers zu schreiben, denn er war
kein Dichter von Gottes Gnaden.
Mir
ist
es
darum zu
tun, ihn in ein
richtiges Licht zu stellen, ihn sowohl
von der deutschen
als
auch von der
cechischen Literaturgeschichte aus zu betrachten.
Cechischerseits, be-
sonders von den cechischen Juden, wird mit Kapper ein berschwnglicher
Kultus
getrieben.
Begreiflicherweise.
Hat
er
doch mit den
>esk<S listy
den Grund zu ihren Ideen gelegt.
In einer deutschen
Literaturgeschichte habe ich ihn vergebens gesucht.
Nur Alfred Klaar
widmet ihm
drei Zeilen
Abhandlung ber bhmische Literatur in der sterreichisch-Ungarischen Monarchie in Wort und Bild Bd. II, S. 155
in
seiner
').
Kapper
spielte in der
Prager Ghettoliteratur,
als
Romau-
und
Reiseschriftsteller eine ziemliche Rolle.
Da
seine
Bedeutung auf
dem
Talvj
Gebiete der serbischen Volksliederbersetzungen und Volkslieder-
bearbeitungen
ist
am
grten
ist,
das steht
fest.
Neben der Hallenserin

und durch
er es zunchst,
dem
die nationalen Poesien des sdslavischen
Stammes
die erfolgreiche Einfhrung in die deutsche Literatur
Vermittlung dieser in die Literatur Englands und Frankreichs zu verKlaar sagt ber ihn: Ein berufener Vermittler zwischen >OBt und Siegfried Kapper, neben der T.alvj der beste bersetzer sdslavicher Volkslieder und ein Lyriker von feinstem Formgofhl.
1)
West war
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
401
stets
danken haben.
Was Wunder, da
sein
Name
bei
den Sdslaven
^);
mit Achtung genannt wurde und noch immer genannt wird

doch, der nebst Goethe, den Brdern
in
war
er es
Grimm und
der Talvj die Sdslaven
den Vordergrund des Interesses sterreichs und Deutschlands ge-
rckt hat.
Warum
fand Kapper bis heute keinen Biographen ?
Das hat
seine
eigene Bewandtnis.
Kappers Persnlichkeit
in sich gekehrte,
ist
uns vielfach ein Rtsel.
Er war eine bescheidene,

seine
so
ja verschlossene Natur, der
Umgebung mit seinem Innern recht wenig vertraut machte. Nur kann man sich erklren, da ber Kapper so wenig aufzutreiben ist,
sein
was uns ber
Leben Aufschlu geben knnte.
So beruhen die
Sie
meisten kleinen Arbeiten ber ihn auf Erinnerung und Tradition.

enthalten ja viel Wahres,
llich
griff
ist,
hat sich
nachdem aber das Gedchtnis nicht immer verauch so manches Unwahre eingeschlichen. Ich selbst
anfangs zu einem solchen Mittel, indem ich mit Kappers Witwe und
Schwester, von denen die erste in Budapest, die zweite in Prag lebt, so-
wie mit Personen,
die
Kapper persnlich kannten,

anderen
in
Korrespondenz-
verbindung
trat.
Als ich aber wahrnahm, da auch ihre Angaben nicht
richtig seien, schlug ich einen
Weg
ein
und fahndete nach
ver-
llichen Quellen.
Durch besondere Liebenswrdigkeit der Herren Professoren Ludo Hartmann und Wolkan, denen ich hier meinen verbindlichsten
Dank ausspreche, wurde mir
der Briefwechsel Kappers
mit
Moritz Hartmann sowie eine Sammlung von 8 Briefen Kappers an Glaser,
den Redakteur von Ost und West, zur Verfgung
gestellt.
In Prag
war
e.s
mir durch besondere Zuvorkommenheit des Herrn Prof. Zibrt
mglich, den Nachla Kappers im
Landesmuseum zu
studieren.
Auch
das Archiv der Umeleck beseda< wurde mir dank der Freundlichkeit
des Herrn Sekretrs Sova zugnglich gemacht. Recht viel Material boten
mir Kappers
Werke und Abhandlungen
selbst,
die direkt oder in
Anicii
merkungen
so
manches aus seinem Leben
mitteilen.
Trotzdem bin
leider nicht in der Lage, eine
umfangreiche Biographie zu geben. Nichts-
destoweniger bin ich so unbescheiden,
meine Arbeit
als einen Schritt
nach vorwrts zu betrachten, die es ermciglicht, sich ber Kapper ein

klareres Bild zu machen, als es bis Jetzt der Fall war.
die ich
Die Bibliographie,
am
Schlsse meiner Arl)eit anflire, versetzt uns eigentlich erst
1)
terr.
Revue Bd.
II, S.
2 u. S.
"23.
Singer: Beitrge zur Literatur
des kroat. Volksepos.
S. "!).
Archiv fr Mlavische Philologie.
XXI.
26
402
in
Oskar Donath,
die Lage,
Untersuchungen ber Kappera Ttigkeit anzustellen.
Bis
jetzt
waren solche Untersuchungen unmglich, da die Abhandlungen von

iu
Kapper
sind.
sehr vielen Zeitschriften zerstreut und dadurch unbekannt
Zum
Schlsse spreche ich
hier
meinem unvergelichen Lehrer,
Herrn Ilofrat Jagic. in dessen Vorlesungen und Seminar ich soviel An-
regung fand,
fr
das Wohlwollen,
mit
dem
er mich
stets berhufte,
meinen innigsten Dank aus.
Quellen
Biographische Anhaltspunkte bieten uns vor allem Lexica wie: Otiv Nduciiy Slovnik; Hiegrv Nducny Slovnik; Wurzbach, Biographien berhmter
Manner; Brummer, Lexikon deutscher Dichter des XIX. Jahrh. Die verhltnismig beste Biographie Kappers befindet sich
vischeti Blttern,
in
den Sla-
Wien
1865, S. 567
ff.
Sie
ist
natrlich unvollstndig, da sie
noch
bei Lebzeiten des Dichters entstanden
ist.
einige Zeitschriften Nekrologe.
Sie befinden sich alle in den
Nach seinem Tode brachten Juninummern

listy,
des Jahres 1879,
u.
zw. in: Osveta, Kvety,

25.
Humor isticke
Vienac.
Todestages Kappers erschien eine Abhandlung ber ihn von Kamper in Ceskozidovsky kalendf< 1904/1905, Notizen brachten in ihren Juninummern 1904: Zvon, Mdj, Zlat S. 59 Praha, Cas und Slovansky Prehled. Recht wenig erfahren wir ber Kapper bei yÎfrcd Klaar in der sterr.ung. Monarchie in Wort und Bild II, S. 155 und bei S. Singer: Beitrge zur
Anllich der Wiederkehr des
flf.
Literatur der kroat. Volkspoesie.
Mehr Aufmerksamkeit schenkte ihm Dr.

Dissertation
:
3Iilan Curcin in seiner
Wiener
Das
sarbische Volkslied in der deutschen Literatur.
ber Kappers Studienzeit belehrt uns: Otto Wittner: Moritz Hartmanns

Jugend, Wien 190:5. S. 38, 40. Hanns: V. B. Nebesky, Trag 1896. S. 24 ff. Karsek, Sbornik ^'ech dolnorakouskych, Wien
J.
1S95. S. 12
ff.
Literatura
XIX
stoleti II 661, III 320, 643, 688, 691.

j
Das Leben am Kleraentinum schildert A. Meiner, Geschichte meines Lebens, Wien und Teschen 1885. 1. 51 ff. und Szarvady in >Grenzboten
lS4(i.
S. 112
ff.
Fr das Jahr
Ilelfert:
1^^1S
kommt
in
Betracht:
| |
Wiener Parna, Wien 1882. S. VIT, XX f., XXIX, XXX. AUgem. Theaterzeitung v. 24./III. 1848. [XLV, LIII. J 1 Bohemia v. 16.Xn. 1848. Kapper bietet in seinen eigenen Werken sehr viele Daten ber sein
Leben.
Der Roman Herze! und seine Freunde
entliiilt
sehr viel Biographi-
Hches, nur
mu man
sehr vorsichtig sein, damit
man
Erlebtes und Erdichtetes
ber die Reisen im Sden unterrichten uns die SdslaviWanderungen. Ahasverns, ein jd. Fastnachtsspiel, gibt uns ein Bild von Kappers Kinderjahren.
nicht vermische.
Bclicn
in,
Siegfried
Kappers Leben und Wirken.
403
Kap.
Siegfried
I.
Kindheit.
Kapper
i)
wurde am 21. Mrz 1821 zu Smicliow, damals
einem Dorfe
boren.
in der unmittelbaren
Sein Vater,
Nhe Prags, von jdischen Eltern geHermann Kapper, war, wenn auch nur ein Hausierer,
doch ein gebildeter Mann, der von 1795
1816
an verschiedenen Insti-
tuten der Schweiz, des Elsa und Sttddeutschlands als Lehrer gewirkt
hatte.
Seinen Freiheitsdrang bertrug er auf den Sohn, der zu seinen

als
Befreiten Liedern
Motto folgende Briefstelle des Vaters whlt:

Freie Vlker sind
alle.
Der
ist
der rmste, der die wenigsten Rechte hat.

Freiheit
ist
nie arm.
aber gleiches Gesetz und gleiches Recht fr
Aus
diesen
Worten
spricht der Druck, unter
dem
die
Juden im Ghetto
einem
er-
zu leiden hatten, der Druck, der die Voraussetzung zahlreicher Ghettogeschichten Kappers bildet.
ber
ihre Quelle erfahren wir aus

^),
Aufsatze Ahasverus, ein jdisches Fastnachtsspiel

zhlt,
wo Kapper
da er
4,
hchstens 5 Jahre zhlen mochte, als in ihr Haus ein
alter jdischer
Musikant, ein kleines trippelndes Mnnchen, kam.
Der
Musikant
strich auf seiner
Geige
allerlei alte
Tnze und Lieder, sang zu-
weilen mit dnner, kreischender Stimme dazu, wofr er dann gewhnlich
mit den berresten des Mittagsmahles und einigen Kreuzern beschenkt
wurde.
An
den Kindern hatte der Mann seine unersttlichen Bewunderer.
Sie kannten
zum groen
sie
Teile seine Stcklein auswendig und wurden
doch nicht mde,
wieder und immer wieder anzuhren.
Das kam
daher, weil der Musikant sie mit allerhand ergtzlichen Grimassen zu

begleiten verstand, ber welche die Kinder des
finden konnten.
lie er sich auf
So
oft er Zeit hatte
und das war
Lachens
oft kein
Ende
ziemlich hufig
dem
Prellstein in der Durchfahrt des
Kapperischen Hauses
nieder
und
lie sich auf's Bitten der
Kinder herbei, ihnen ein oder das

Diese
andere Geschichtchen oder wunderliche Abenteuer zu erzhlen.
Geschichten sind der erste Bronnen der Ghettoerzhlungen Kappers.
Aber noch anderes
lernte er zuhause,
was
fr sein spteres
Leben
und Wirken von Wichtigkeit war.
Bhmischer Gesang und bhmische
1)
Er hie
eigentlicli
Salonion Israel Kapi)er. So

in
ist
er
noch im Kataloge
des Kleinseitner Gymnasiums und

Universitt eingetragen.
der Universitiitsmatrikei der Wiener
Den Namen Siegfried legte er sich erst spter bei. Oktober 1S4G heit er bereits Salomon Auf seinem Rigorosenzeugnis vum
fi.
SegofreduB Kapper.
2)
Deutsches. Museum
v.
Prutz 1851.
I.
S. 490.
2G*
404
Volksmrchen waren seine
geben
Oskar Donath.
erste geistige
Nahrung.
Mit ihnen sog er
frhzeitig den CJrnndton ein, der spter seiner schriftstellerischen Ttigkeit die liichtuug
alle
sollte.
Mit seinem
0.
Jahre kannte er bereits
gangbaren nnd darunter die schnsten bhmischen Volkslieder aus-
wendig.
Was
>
seinen
ersten
L'nterricht
betrifl't,
so
schreibt
IJrmmeri):
Whrend der Knabe
seinen ersten Unterricht in der cechischen Volks-
schule erhielt, bereitete ihn sein Vater durch den Unterricht im Deut-
schen vor.
Der Biograph
in
den Slawischen Blttern meint, Kapper
htte bis zu seinem S.Lebensjahre nur bhmisch gesprochen. In
Kappers
er
Nekrolog von T(ouzimsky)

lich
2]
lesen wii' gerade das Gegenteil,
da
nm-
von seinem Vater deutschen Unterricht geno und die bhmische

erst
Sprache
am
Altstdter
Akademischen Gymnasium
erlernte
^j.
Am
besten scheint uns noch Kappers autobiographischer

seine
ist *).
Roman
Herzel und
Freunde zu informieren,
in
dem
unter Herzel
Kapper zu verstehen
Nach dem Romaue
htte er eine doppelsprachige Privatschule,

in deutscher
wo
Der
in
alle
Gegenstnde zugleich
und bhmischer Sprache
gelehrt
wurden, besucht^).
Der Unterricht ging folgendermaen vor

in
sich:
Lehrer sagte jeden seiner Stze

deutscher Sprache.
bhmischer und wiederholte ihn

?<;
Wie heiet
dieser Buchstabe
Kah! antwortete
Errr!
die ganze Schuljugend wie ein
Mann.
Und dieser?
Krk!
Und
der
hier?
Kah!
Und wie
> Jetzt
das Ganze?
scholl es wieder
wie
aus einem Munde.
saget mir auch, wie das in deutscher Sprache
heiet?
Hals!
als
Da Kapper
greiflich,
Knabe
niclit
gut deutsch sprechen konnte,
ist
be-
da er im Dorfe Smichow nur mit bhmisch sprechenden Kiu-
Lexikon deutscher Dichter des XIX. Jahrh. S. 401. Kvety 1870. S. IM 3) Kapper war nie Schler des Akad. Gymn. *) Nach langem Zgern habe ich mich entschlossen, diesen lioman als Quelle zu bentzen. Dazu wurde ich durch den Umstand veranlat, da darin sehr vieles vorkommt, was ich nachher auch in sicheren Quellen besttigt fand. Die knstlerische Arbeit Kappors besteht ht-listeus iu der \'ernderung der Namen und ])oeti8cher Aufl^cstaltung wirklicher Ereignisse. Trotzdem legte ich mir die grte Bescliriinkunp in der Bentzung dieses Koiuanes auf und war bemht, aus der Dichtung: die Wahrheit horauszuschleu. Da eine solche Schale in den 20 er Jahren des vorigen Jahrhuudert.s in Smichow bestand, versicherte mir der Direktor der gegenwrtigen deut1)
2)
ft".
';
Bchon Volks- und Brgerschule
Siegfried Kappers Leben
und Wirken.
405
dem
zu verkehren Gelegenheit hatte.
Wenn
wir in Betracht ziehen, da

ideal waren,
die Schulzustnde vor
dem Jahre 1848 keineswegs

und da der Knabe
werden
wir leicht einsehen, da der Deutschunterricht an der Smichower Privatschule nicht gengte
einer Nachhilfe in der deut-
schen Sprache bedurfte, wenn er in das Gymnasium eintreten wollte.
Im Herbst 1830 kam Kapper an das Piaristen-Gymnasium zu PragKleinseite,
wo
er bis
1836
studierte.
ber seinen Fortgang unterrichten

i).
uns die Inventus caesareo-reginalisgymnasMicro-Pragensisc
Gleich
vom Anfange war
er
exemptus a didactis (vom Schulgelde
befreit).
I. cl.
grammaticalis
1831
406
Oskar Donath,
zu sprechen und seine Schler zur Pflege dieser Sprache anzueifern.

haVe jeden Satz, ja jedes
Er
Wort zweimal
bersetzt, nmlich ins Deutsche
und
ins Cechische,
und
galt es irgendwo, eine dunkle Stelle zu erlutern,
immer mit einem to jest in cechischer Sprache geschehen. Auer im Griechischen, welches Herr Mudrtz blo deshalb eifriger be80 sei dies
trieben habe,
um
allstndlich Gelegenheit zu gewinnen, auf die Unleug-
barkeit der innigsten Blutverwandtschaft zwischen dieser Sprache und
der rechischen hinzuweisen, sei in allen Zweigen des einem k.k. sterrei-
chischen Gymnasiasten ohnehin karg genug zugemessenen Wissens soviel
wie gar nichts getan worden.
Weder Mathesis noch Erdkunde, noch

in
Staatengeschichte hr.ben sich der besonderen Huld des Herrn Professors

erfreut,
und
sei
das wenige aus denselben Vorgeschriebene immer erst
den letzten 14 Tagen des Semesters per Bausch und Bogen, dick und
dnn durcheinander vorgenommen worden,

Kalkls ausfllen zu knnen.
um
wenigstens die
in
den
Klassenzetteln bestehenden Rubriken fr diese Dinge mit den ntigen
Wir werden Kapper seine Angaben recht gerne glauben da wir da Zimmermann und Svoboda, die Freunde und Gehilfen Hankas, seine Lehrer waren '). Auf beide passen die Bemerkungen ber ihre patriotische Begeisterung. Es ist infolgedessen nicht leicht zu sagen,
,
wissen,
welcher von l)eiden unter Professor Mudrtz gemeint

wir unter Mudrtz Prof.
ist.
Es
scheint,
da
Zimmermann und
unter
dem im Romane
spter
erwhnten Wenzeslavsky Wenzel Svoboda zu verstehen haben.

fingiert
Kapper
nmlich jene Namen, indem er aus Taufnamen Zunamen macht.

er spter seinen Professor
So nennt
an der Philosophie. Ladislaus Janer von
dera, ebenfalls Ladislaus.
Whrend
Wenzeslavsky
(also
Svoboda)
mit groer Begeisterung spricht, weil er seinen Schlern die neue bhm.
Literatur erfinet habe,
Prof.
macht
er sich ber die falsche Gelehrsamkeit des

die Echt-
Mudrtz
lustig.
Svoboda drfte Kapper den Glauben an
heit der Kniginhofer Handschrift eingeimpft haben.
Wir
wissen, da
Kapper ebenso wie Svoboda

2)
die Handschrift ins Deutsche bersetzte.
Das Kapitel
Ilussitische
Epigonen
in
dem erwhnten Romane

Die Schler
macht uns mit Herzeis (Kappers) Freundeskreis bekannt.

des
*
Gymnasium Tmavicense
^
hatten einen Aufstand organisiert, weil
man
ihnen
unverdienterweise * mit einem male e moribus drohte, was
ein Repetieren der Klasse
nach sich zog.
Herzel sa mit seinen zwei
1)
Slawisclie Bltter
a. a. ().
Siegfried
407
Freunden
in der
Kammer,
die sich in der Schusterwerksttte ihres Kot-
herrn befand.
Sie lernten dort fleiig,
um
auf diese Weise das >male e
moribus zu verbessern.
Da kam
ein Mitschler zu ihnen, der als tchsie
tiger Historiker in der Klasse
bekannt war, und forderte
auf,
sich
dem
organisierten Aufstande anzuschlieen.

er eine in Schweinsleder
Die Aufforderung geschah,
indem
gebundene, kleine, dickleibige Chronik,

in vielfach
auf deren abgentztem, vom Alter gebruntem Titelblatte
verschnrkelter roter und schwarzer Kirchenfraktur nichts Geringeres
zu lesen war als: Opravdiv a pln historie
v kter^ se vypravuje
|
jak mistr Jan Hus

hatte den
zil
ucil
[
a skonal
k poboznemu
cteni
vsem umu-
cencum lsky a pravdy
plne sepsal
Der unbarmherzige Moder
Namen
des Verfassers aus
dem
Blatte herausgenagt, ebenso
Druckort und Jahreszahl, und war nur noch
am
Schlsse zu lesen:
^).
lepemu pochopeni piidal jednni o vire adamske
Das Buch machte
auf die drei Gymnasiasten einen solchen Eindruck, da es Mittag wurde
und Abend, ohne da

ben
es
einem von ihnen eingefallen wre, daran zu
denken, da ihre Pltze an den Tischen ihrer Kostherrn unbesetzt blie;
da
die
Nacht hereinbrach, und da
es 1/2
schlug und die Drei
noch immer
lasen,
und da Herzel aufhorchte,
als erffneten sich seiner
glubigen Seele die Mysterien einer neuen Offenbarung.
Um
V2II klopfte
sie auf,
der oben erwhnte als Historiker bekannte Mitschler, der wegen seines
Mutes Zizka?: genannt wurde, an das Fenster und forderte

entweder das Buch zurckzugeben oder
folgen,
in ein
ihm
nahegelegenes Dorf zu
Herzel und seine
wo
die Mitschler bereits

letztere,
versammelt waren.
zwei Freunde taten das

nicht trennen.
denn
sie
konnten sich von der Chronik
Den
drei
Uneingeweihten war nicht sehr heimlich zu

sie allein blieben,
Mute, und
Zizka:
>
als
Herzel angstvoll fragte, ob
antwortete
Frchte dich nicht, wirst bald mehrere sehen!

v.
Den Konrad
Waldhus, den Militsch von Kremsier, den Matthias

ein bichen
Janov, den Matthus
von Krokov, den Kunasch von Machowitz und noch manchen andern, der
mehr Kourage im Leibe hat

rief eine
als
du
Als sich die vier Gein cechischer
nossen dem Dorfe nherten,
bekannte Stimme
Sprache: Wer da?

in
>
Zizka von Trocnov war die Antwort.
Als
sie
den Kreis ihrer Genossen kamen, wurden Herzel und seine Freunde
zuerst mit
Namen
versehen.
Herzel wurde wegen seiner Furcht
Ritter
1) Es drfte eine der vielen Volkschroniken sein, die im Auslande gedruckt und geheim nach Bhmen gebracht wurden.
<;
408
V.
Oskar Donath,
Hasenbur^ genaunt, seine beiden Freunde Lomnicky und IloryBevor mau zu verhandeln begann,
las
niir.
Zi^ka ein Stck aus
dem
moderigen schweinsledernen Buche vor, wie es der bereinkunft gem

bei jeder
Versammlung zu geschehen
hatte.
Was
fr
Folgen diese Ver-
schwrung
Mit
fr die Schler hatte, interessiert
uns weiter nicht.
dem
ausgezeichneten Schulausweis der letzten Humanittsklasse
stimmt die Bemerkung im

muels
in
Romane
berein,
da der Name Herzel Sa-
der Rubrik
hi
proxime accesserunt
zum Vorschein kam. Gymnasium

sondern
Wenn
sich
auch Kapper keiner eminenten Geistesgaben zu erfreuen

doch
voii der ersten
hatte, ofifenbarte er
Stunde, da er das
betrat, einen Flei, durch den es
ihm gelingen mute, nicht nur den

leisten,
strengsteu
Anforderungen des Professors Genge zu
Berge hinwegzustudieren, wenn es ihm aufgegeben worden wre.

Flei
Der
kam
erst in
den Ilumanittsklasseu zur Geltung, wo Kapper, wie
er erzhlt, einen
neuen Professor Namens Wenzeslawsky bekam, der im

wie
Gegensatz zu Prof. Mudrtz sehr liberal und freisinnig war.

In den Ferien vor den zwei philosophischen Jahren machte
es
er,
damals bei den jungen Leuten blich war, eine Ferienreise kreuz und
quer durch das liebe historische Land der Hussiten und Taboriten,
verfallene
um
Burgen zu
erklettern, alte Kirchen aufzusuchen,
nach
histori-
schen Spuren zu forschen, eigentlich aber eine Weile lang ein zielloses,
abenteuerliches Wanderleben zu fhren.
Von der groen

noch
oft
Reiselust,
die
Kapper
haben.
zeitlebens eigen war,
werde
ich
zu sprechen Gelegenheit
Kaj). TT.
Philosopliiestudiiiin.
Von Herbst 1837
bis
Sommer
183!) studierte
in
Kapper Philosophie
am Prager
lt ihn
Klementinura.
Der Biograph
den Slawischen Blttern

philos. Studien obliegen
gleiclizeitig,
zwar am Kleinseitner Gymnasium den
das
ist
aber unrichtig.
Der
Biograj)!!
bemerkt
da
er an der
Philosophie ein Mitschler Moritz Hartmanns und Alfred Meiners war,
von denen wir mit Bestimmtheit wissen, da

dierten.
sie
Als armer Student hatte Kapper einen schweren
am Klementinum stuKampf durch-
zukmpfen.
Wenn
sein Vater
Schnittwaren ber den Rcken warf,
am Sonntag Morgen den Sack mit allerhand um im Schweie seines Angesichtes

in frierender
von Dorf zu Dorfe zu hausieren, wenn er beladenen Frachtwagen bestieg,
Nacht den schwer-
um
noch vor Tagesanbruch seine
Waren
sein
an den oder jenen Ort zu Markte zu bringen, so wollte er
auch, da
Siegfried
409
Weib
Gange
ein Geschft
zu Hause betreibe, da seine Tochter ihm behilflich
zur Seite stehe, da sein Sohn sich so frh als mglich mit
des ihn erwartenden Lebens vertraut mache, den
dem saueren
Pack ber den
Rcken, die Elle zur Hand nehme und sich selbst zu ernhren trachte.
Nachdem
als zu
aber der kleine Kapper mehr Neigung zu den Wissenschaften

Elle zeigte,
Pack und
war der Vater weit davon
entfernt,
ihm das
zu verwehren.
Er schickte seinen Sohn mit
einer Fufguldennote
und
einem halben Dutzend wohlmeinender Lehren an die Hochschule. Kapper

brachte sich recht kmmerlich als Hofmeister durch.
Als Nachfolger
Moritz Hartmanns unterrichtete er in der Familie des begterten Kauf-
manns Mautner.
drfte
Hartmann war im Hause Mautner bis 1840; demnach Kapper das Jahr vor seinem Abgange nach Wien (1840/41) dort verbracht haben. Sein Zgling war der reiche und intelligente Fabrikant
und zugleich Dichter Josef Mautner, dessen Gedichte
in
sein
Sohn Isidor
Mautner nach seinem Tode herausgab und dessen Biographie K, E. Pranzos

der Deutschen Dichtung 1890, S. 249
ff.
schrieb.
Als Philosoph war Kapper der Mitschler Moritz Hartmanns und

Alfred Meiners,
welch letzterer in seiner Selbstbiographie ber das
Leben
zhlte
so dies
in
den Rumen des Klementinums ganz bereinstimmend mit

seine
Kappers Roman Herzel und
Freunde
berichtet.
Der Jahrgang
viel gelesen,
400
500 junger Leute;

sie
es
wurde auerordentlich
und jenes von Goethe, alles von Schiller, Uhland, Heine, Grabbe, Immermann, Byron, Shelley. Das waren so ihre Leute. Von allen LebenLenau obenan und das Erscheinen
sie die
den stellten
eines neuen
Buches
Al^).
von ihm hatte fr

fred
Bedeutung eines unentdeckten Weltteiles.

alle politischen Ideale unserer Zeit:
Meiner schildert den Geist, der damals unter ihnen herrschte

schreibt er,
Wir trumten,
freie
Staatsformen, Ausgleich der Klassenunterschiede, Toleranz und Frieden
auf politischem und nationalem Gebiete.

der Krieg eine Barbarei
sei, die in
Wîr
waren des Glaubens, da
nicht allzuferuer Zeit zwischen Kultur-
vlkern abgeschafft werden msse.
Wir
hatten da schon ganz bestimmte
dem Wege: den Theologen, den Adeligen (die in unserer Klasse die vordersten Bnke zugewiesen hatten), und den Militrs; wir wuten, da es
hielten sie fest.
berzeugungen und
Drei Stnden gingen wir aus
zwischen ihren berzeugungen und den unserigen keine Brcke gebe.
Was
1;
die Professoren betrifft, so drehte sich im sogenannten ersten
Aus
nicincin Leben*.
110
Oskar Donath.
philosopbischou Jahrgauge alles

dislaus Jandera.
um
^)
deu Professor der Mathematik, Laals
Sowohl Kapper
auch Meiner
2)
und Szarvady
')
schreiben ber ihn ganz bereinstimmend. Jandera war ein ganz kleines
altes
Mnnchen.
Er war Prmonstratenser, trug jedoch kein Mnchshohen Kanoneustiefeln einen brgerlichen Kock, und
Gesichte,
kleid, sondern bei
zwar, weil er so viel mit Kreide hantierte, einen blau-weien Rock, wie
ein Mller.
Auf seinem
dem
harten,
eckigen Gesichte eines
erbosten
Gnomen, war
ein furchtbarer Eifer fr die heilige
Wissenschaft
gleichsam erstarrt.
Wenn
er das Katheder erklettert hatte,
was meistens
unter einem Sturme des Auditoriums geschah, hatte er die Gewohnheit,

die
Arme
la Napoleon ber die Brust zu kreuzen und die Zuhrerschaft

still
mit wilden Blicken zu beherrschen, bis alles
wurde.
las er
Seine Losung
war Klarheit.
Das Resultat
einer
Rechnung
immer mit der
Beifgung quod erat demonstrandum.
Alljhrlich, ein halbes Jahr-
hundert hindurch, begann er seinen Kursus mit denselben Worten und

schlo ihn mit denselben begeisterten Ausrufungen.
hatte er noch stets die
Gazelle.
Trotz seines Alters
Stimme
eines
Lwen und
die Beweglichkeit einer

fest ins
Die Prfung bei Jandera hat sich den Schlern

;
Ge-
dchtnis eingeprgt
es ist
merkwrdig, da
alle di'ei,
Kapper, Meiner
und Szarvady ber die Schluprfung sehr ausfhrlich und zwar bereinstimmend erzhlen.
dera,
Wahrhaft
scliauerlich
gro war Professor Jan-
wenn
er
beim Examen zu seinem Schlachtopfer mit stoischer Klte,

mit
leisem
gelassen
und
Achselzucken
sein
berhmtes:
Sie
sind
schlechterding.s, platterdings verloren!
aussprach.
Kappers traf das Schicksal recht

Logarithmen
stranguliert, Alfred
hart.
Den Freundeskreis Moritz Hartmann wurde durch

Kapper kam, wie man
mit
Meiner starb an einem Kegelschnitt,
Szarvady
fiel
ber einen tckischen Kubikfu.
aus den Angaben in
>Herzel und seine Freunde schlieen kann,
geraden Gliedern davon.
Den schrfsten aber auch den liebenswrdigsten Gegensatz zu dem

furchtbaren Jandera bildete Prof. Exner, damals noch ein junger Mann,
der philosophische Propdeutik, Geschichte der Philosophie und Psychologie
nach Ilerbart vortrug.
Er
pflegte
nie
in
ein lieft zu sehen
und
spann, was er vortrug, sozusagen aus sich selbst heraus.
Die Lieblinge
'j
Herze! und seine Freunde.
') 3)
Aus meinem Leben.

Grenzboten 1S44,
S. 30.
Siegfried
411
Exners, auf die er immer wieder zu sprechen kam, waren die als Vorlufer
Kants erklrten Eleaten und ganz besonders der ehrwrdige Zeno,
welcher ber das sich selbst gleich sein so viele Spitzfindigkeiten er-
sonnen hat.
Da
der tliegende Pfeil in der Tat ruhe, weil er in jedem

fixierbare
Punkte seiner Bahn seine bestimmte
Lage habe und

diese,
sich da-
durch in sich selbst gleich erhalte, da der schnellfige Achilles die
langsame Schildkrte nimmermehr einholen knne, weil

er den Vorsprung,
whrend
den
sie
gewonnen haben mu
vor ihm voraus hat, zurcklegt, einen neuen

diese
und noch
viele
andere spahafte Sophis-
men wurden mit

steht,
einer Grndlichkeit durchkritisiert
und erwogen.
Der
Professor Exner bte auf seine Schler groen Einflu und Meiner ge-
da Exners Kritik der Willensfreiheit und
die Versuche, die Ethik
aus sthetischen Prinzipien abzuleiten, auf seine spteren berzeugungen

Einflu gebt haben.
Exner stand wegen seiner
freiheitlichen
An-
schauungen hufig im Streite mit dem hohen Klerus Bhmens. Von seinen
Schlern aber wurde er eben wegen dieser Anschauungen verehrt. Szar-
vady behauptet,
wesen, vor
er sei der einzige Professor
an der philos. Fakultt ge-
dem
die Schler Kespekt gehabt htten.

bei
ber Jandera wurde
gelacht, Mller wurde ausgetrommelt;
Exner herrschte immer die
ehrfurchtsvolle Stille
und
alle
Welt hing an seinem Munde.
Lateinische und griechische Philologie tradierte der bekannte Prager
Romantiker Prof. Anton Mller, ein blatternarbiger Mann von verbisse-
nem Aussehen, der zugleich sthetik

Mller war der Prager Menzel.
lehrte
und Theaterrezensionen
sei ein
schrieb.
Szarvady behauptet, er
Gegner der
gewesen.
jungen Dichtergeneration, ein Feind Heines und

Die Naturgeschichte,
die nur
ein Antisemit
arme, vom Kollegiengelde befreite
Hrer besuchen muten, trug Prof. Pressl, ein jngerer Bruder des
Zoologieprofessors an der medizinischen Fakultt, vor.
Wenn
einen
auch die jungen Philosophen mit Herr

die
betitelt
wurden,
wenn ihnen auch

ziemlich
besondere
Konzession gemacht wurde,

sie sich
da
in
sie
Stock tragen durften, so befanden

strengen
Schulzucht.
doch noch
einer
Der pnktliche Besuch des Hrsaales

Namensaufruf
erleichterte
wurde zur
ersten Pflicht gemacht. Ein hufiger
dem Dozenten die Kontrolle und dem ging es bel bei den Prfungen, dem ifteres Fehlen durch diese Methode nachgewiesen war, wenn er nmlich b(5rhaupt zugelassen und nicht einfach, kurzer Hand abgewiesen, zur
Wiederholung des Kurses gezwungen wurde.
Je mehr der Kollegcnkreis Kappers im Hrsaale die strenge Zucht
412
/A\
Oskar Donath,
fhlen hatte,
in
um
so freier fhlte er sichîm
Huschen zum roten

Versammlungsort
der
Turme
der Zcltnergasse,
wo
ein
beliebter
Prager Poeten und Studiosen war,
in einer Zeit,
wo zwischen deutschen
und cechischen Studenten nicht jener Zwiespalt herrschte, wie lo Jahre spter (seit dem J. 1S4S) und von da angefangen bis zum heutigen Tage.
Im Koten Turme wurden die Neuerscheinungen des Tages besprochen, es wurde politisiert, mau war radikaler als radikal, zog fr die rote Republik vom Leder und fegte Monarchien ber den Hauten, da es nur
eine
Art
hatte.
Zu dem iutimen
Kneipe
in
Kreise, der sich in der kleinen, dunklen, rucherigen
der Zeltnergasse
zusammenfand, gehrte Alfred Meiner,
Moritz Hartmann, Friedrich Hirschl, ein Ungar, der sich spter vollstndig magyarisierte
und den Namen Szarvady annahm,
ferner Friedricli
Bach, Isidor Heller, Ludwig August Frankl,
Siegfried Kapper,
Karl
Sabina und der durch den letzteren eingefhrte Wenzel Bolemir Nebesk\
Mit Nebesky war Kapper viele Jahre hindurch durch ein inniges Freundschaftsband verknpft, Meiner und Hartmanu blieben zeitlebens seine
Freunde, trotzdem ihre
Wege
Wien
in spteren
Jahren auseinandergingen.
Au
Frankl hatte Kapper
in
eine bedeutende Sttze.
Aber noch an an-
deren Orten kamen die jungen Leute zusammen, so auf der Schtzeninsel oder
im Baumgarten, wo
sie
ber einem Kruge bhmischen
Malzabsuds Verse vordeklamierteu, die jngsten Erzeugnisse ihrer Muse,

noch brhhei an Gefhl, noch tintenna an Frische und noch unbekannt
in
Ost und West*.
Die Dichter des Jungen Bhmen
standen unter
Sie
dem
Einflsse
Byrons und des Jungen Deutschland.

Dichter des Weltschmerzes.
waren Freiheitssnger und

erwuchs
die er Jahre.
Aus dem
Freiheitsdrange
4
blhende deutschbhmische Poesie der 30 er und
Ost und Westt
(1,
Jahrg. 1837)
war
eine Zeitschrift, die ebenfalls

es,
aus dem Koten Turme hervorging.

(ilaser, eiferte,
Karl Sabina war
der Kudolf
einen Prager Schriftsteller, zur Herausgabe einer Zeitschrift andie den
Deutschen die Bestrebungen der slawischen Vlker verSabina selbst redigierte die Kubriken dieser Kichdie Zeitschrift ver-
dolmetschen
tung.
sollte.
Der Titel Ost und West besagt schon, da
mitteln sollte zwischen
dem
slavischen Osten
und dem deutschen Westeu.

Deutsche und Cechcn, wer
Bestrebungen ernst war.
Ihr l'rogramm
war gegen jeden
sterilen Nationalittenhader gerichtet, zu
fruchtbarer Kulturarbeit rief sie beide auf,

es
nur ehrlich meinte und
wem
es mit seinen
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
413
Im
ersten Jahrgnge sehen wir auch eine
Menge
nichtsterreichischer
Schriftsteller
am Werke
beteiligt.
Alexis und Freiligrath spenden Beiu. a. in die
trge, spter treten
Laube, Willkomm
Reihe.
bersetzungen
aus allen slawischen Sprachen, besonders
dem
Eussischen,
wo wieder
Puskin und Gogol
die Hauptrolle spielen, zeigen schon die
Richtung an,
nach der das Hauptinteresse von Herausgeber und Mitarbeitern gravitiert,
zu
dem auch
das Publikum erzogen werden
soll.
In der Mehrzahl
ist es,
aber sind die Leistungen Jungbhmens vertreten.
Bach
der den
folgte
Anfang macht mit

183S
einer Reihe von
Nachtphantasien.
Ihm
die
im
zweiten Jahrgange Heller mit zwei Novellen.

bildet ein kleines Gedicht
Hartmanns Debt im Jahre
Der Dralitbinder, das

wir
Bemerkung
nach einem slawischen Lied
trgt.
Meiner blieb natrlich nicht zurck.

auch Kappers
Und
in
Ost
und West<^
finden
dichterische
Erstlinge.
Wir mssen uns das

die ersten Gedichte
als
Milieu, nmlich
Ost und West mit seinem
besonderen Augenmerk auf slawische Volkspoesie, vor Augen halten,
um
er
Kappers zu verstehen.
Ob und
in
ist
welchem Mae
junger Philosoph oder gar Gymnasiast dichtete,
schwer zu sagen,
da sieh kein Manuskript aus diesen Jahren erhalten hat. Nur eine Nachricht besitzen wir ber Verse,
die er bereits als
Kind machte.
In einem
Artikel in der Bohemia
vom IG./XH. 1&4S

1/2 jhriger
sagt er, er habe mit
groem
Ernst seine ersten Verse vor 20 Jahren mit denen Schillers verglichen.
Demnach
er
drfte er bereits als 7
Knabe Verse
verfat haben.
In einem Briefe an Glaser
vom
10. /VI.
1S42 erwhnt Kapper, da

bei seinen ersten slawischen
ihm
(Glaser)
die
Anregung und Leitung

Ost und West
Arbeiten verdanke.
getreten sei und von
sei es
gewesen,
wo
er zuerst auf-
wo
aus er wegen seiner slawischen Lieder mehr

in
Anerkennung,
als er
wohl verdiene,
anderen Blttern gefunden habe.

in
Das erstemal
Dort sind
bersetzt.
1
finden wir den
Namen Kappers
sind
:
Ost und West 1839.
Lieder aus dem Slovakischen und 2 aus dem Bhmischen
Aus dem Slovakischen

frei
Der grne Turm, Die Braut,

Sie tragen die
Lied vom Scheiden, Drei Lieder aus dem Kerker.
Bemerkung
nach dem Slovakischen.
Die weiteren:
An der
Kapper.
Donau, Vom Erkennen, ^Klnge, Zge und In der Ferne haben

die berschrift
Slovakischc Volkslieder, nachgebildet von
S.
Die letzten drei:

stehen unter
Augen und Herz

Titel
traurige,
Letzter Wille,
Der Ruber
dem
Nachklnge slovakischer Volkslieder. Es sind

lyrische Volkslieder der Slovaken.
durchwegs bekannte
Mau
414
sieht hier Schlerarbeit,
Oskar Donath,
denn Kapper kmpft noch an mancher
Stelle mit
Rhythmus und Keim.
Es
ist
aber
keineswegs Talent abzusprechen.
dem 17 bis 18 jhrigen Jungen Mann Man mu staunen, wie er die traurige
und an-
Stimmung des slovakischen
Volksliedes, ferner die Zrtlichkeit
dere Charakteristika mit Geschick wiederzugeben wei. gute Kenntnis der Volksdichtung voraus.
lieder sind:
Das
setzt eine
Die zwei bhmischen Volks-
>Trene!? und >Das Bumchen.

ist
Im Jahrgange 1S40
ein
Kapper noch
bersetzt
viel produktiver.
1
Dort hat er
Lied aus
dem Bhmischen
und
Lieder, die Nachklnge
slawischer Volksgedichte sind, verffentlicht.

bereits
Unter ihnen befinden sich
mehrere Balladen.
In einem ruthenischen Volksliede
Die BotSchlie-
schaft, schildert der Dichter ein bei den

lich befindet sich in
Slawen beliebtes
Spiel.
diesem Jahrgange von Kapper noch eine Mhrische
Ballade.
Der Jahrgang 1841 bringt von Kapper aus dem Bhmischen:
dem Mhrischen: Untreue, Liebe, Vom Scheiden, Heimkehr und Die Braut des Sturmes-, aus dem
-Scheiden, Die Lerche, aus
Slovakischen:
Blumenorakel
ein
und Hinter den Bergen.

des
Hier hat
Kapper auch
liche
Kunstgedicht nachgeahmt, nmlich

J.
Das knftige
eine fast wrt-
Vaterland nach
dem Bhmischen
Mcha.
Es
ist
bersetzung des weltschmerzischen, echt byronistischen Gedichtes

Mit originellen Produkten, die allerdings im Stile der Volkslieder
Bndouci vlast.
gehalten sind,
ist
Kapper das erstemal hervorgetreten
in
dem vom Grafen

in
Schirnding und C. A. F. Hennig herausgegebenen Taschenbuche Camelien,
worin die Krfte der deutsch schreibenden Literaten
Bhmen
eine
konzentriert
wurden.
Dort schrieb Kapper zwei

Stille.
lyrische Gedichte:
Sonnenaufgang im Walde und
Es
ist hier
am
Platze,
Bemerkung aus Umlanfts Rezension dieses Almanaches zu zitieren *), da sie uns zeigt, da sich Kapper bereits im Jahre 1839 eines gewissen Namens in der Prager jungen Poetengesellschaft erfreute und da er
Ilartmann und Meiner gleichgestellt wurde, ja da die
Dichter meistens in einem Zuge genannt wurden
2].
Namen
dieser drei
Umlauft schreibt:
1)
Ost und West 1839, Nr.
102.
2)
Ich erwhne dies deshalb, weil Meiner in seiner Selbstbiographie mit
keinem Worte Kappers gedenkt, der ihm ein ebenso treuer Jugendfreund war wie Ilartmann. Letzterem widmet er jedoch einige Seiten. Der Grund dazu scheint in den verschiedenen politischen Anschauungen Kappers u. Meiners iMT Zeit der Entstehung der Selbstbiographie zu liegen.
Siegfried
4] 5
Waldbilder, so berschreibt Moritz Hartmann zwei wunderschne Gedichte bedeutsamen Inhaltes, deren
die Idee.
Form ebenso
ausgezeichnet
ist,
wie
treff-
berhaupt haben die jngsten Talente unserer Stadt mit

gewetteifert.
lichen
Gaben
Ich nenne deshalb gleich hier Siegfried
Kap-
per und Alfred Meiner.
Jener hat zwei allerliebste Stilleben

Stille
in
Sonnen-
aufgang im Walde
uod
kleinem
Rume
zart ausgefhrt,
die
whrend Meiner mit staunenerregender Kraft und Sprachgewalt

Titanenkmpfe des Dichters
jnglingen
ist
schildert.
Wahrhaftig, diesen drei Dichter<
zuversichtlich eine schne Zukunft vorherzusagen.

sich nicht mit Prag, er wollte sich
Kapper begngte
der Vaterstadt einen
auch auerhalb
Namen
schaffen.
Und da war es ihm vor allem darum

Moritz Hartmann, der
sollte
zu tun, in die AYiener Presse Eingang zu finden.

mittlerweile (im Jahre 40) nach
behilflich sein.
Wien gegangen war,
ihm dabei
Hartmann
als
schreibt einmal an
Kapper: Ich betrachte

in literarischen
mich hier berhaupt

legenheiten.
Eueren Generalkonsul
Ange-
Hauptschlich handelte es sich hier
um
die
Organe Frankls,
der auf die Prager groe Stcke hielt
bindung
blieb.
und bestndig mit ihnen in VerDas eingesandte Gedicht Kappers findet allerdings keine
schreibt:
Aufnahme.
darin
Hartmann
ist
>Es
ist
und das
nicht frs Publikum.

in
Leider
Frankl wirklich zu
.
viel Poesie
ist
Doch
er be-
mht. Kapper einen Verleger
Wien zu verschaffen, indem er seine Lyrika bei Taschenbchern und Almanachen einreicht. Im Jahre 1839, also bevor noch Hartmann in Wien war, erschien in sterleins sterreichischem Morgenblatt, das damals von Ludwig August Frankl redigiert wurde, ein Zyklus von 1 Gedichten Kappers unter dem
Titel
Kosakenromanzen.
Die Kosakenromanzen hngen wohl mit
Kappers Studium der russischen Sprache zusammen, von dem noch

spter die
Rede
sein wird.
Sie sind ebenso wie die

als
bhmischen und
slp-
vakischen Nachklnge nichts anderes

Balladen.
Nachbildungen ukrainischer
Es macht
sich aber
noch ein anderer Einflu geltend, nmlich
der Nikolaus Lenaus.
Gleich die erste
und schnste dieser Kosaken-
romanzen, die Werbung, hat eine gewisse hnlichkeit mit dem gleich-
namigen Gedichte Lenaus.

bei
Bei Lcnau glhn
dem Werber
die
Augen,
Kapper
sitzt
der
Werber hoch zu Rosse falkenaugig, rabenbrtig.
Rings im Kreise lauscht die Menge

Brtiger Magyaren froh
heit es bei
Lenau und hnlich
bei
Kapper, nur da es sich bei ihm
um
Kosaken handelt
416
'
Oskar Donath,
Hergelagert rings Kosaken
Liegen
um
die roten Brnde.
Das Kolorit Spte Dmmerung

Kolorit der Lenausclien Gedichte.
Nebelgrauen
Kapper
entspricht ganz
versieht schlielich die
dem Ko-
saken mit hnlichen Eigenschaften, wie Lenau die magyarischen Husaren.
Ganz auer Zweifel scheint mir der Zusammenhang der Schenke von Kapper mit Lenaus Heideschenke zu sein. Kapper ahmt nicht nur Titel und einzelne Situationen des Lenauschen Gedichtes nach, sondern
wiederholt einzelne Gedanken Lenaus.
Den
Einflu
>
Lenaus begreifen
wir,
galt.
wenn wir bedenken, was den

Hartmann
selbst erzhlt ein-
Dichtern im
Roten Turme Lenau
mal, wie er ber Feld gegangen, als ein Windsto ihm ein bedrucktes
Blttchen Papier zutrieb.

dichtes Die Wolke.
sein Gemt,
Es
enthielt
Fragmente des Lenauschen Geim Besitze eiues Bandes
Dies machte einen so gewaltigen Eindruck auf
da
er nicht eher ruhte, als bis er
Lenau
die erwachte
Lust befriedigen konnte.

meisten nachstrebte.
Einflsse
Lenau war seitdem der

sich
Dichter,
dem
er
am
Da
ist,
Kapper, Hartmanns
ist leicht erklrlich.
intimer Freund,
dem
Lenaus nicht entzog,
Wenn
einerseits der Einflu
Lenaus sichtbar
so ist andererseits nicht
zu verkennen,
da ukrainische Volkslieder
sind.
die eigentliche Quelle der
Kosakenromauzen
ihm Umlauft
In den Kosakenromanzen zeigt sich

in der obigen
Kapper des Lobes wrdig, das

Die Werbung
Rezension gespendet hat.
und Das Mdchen lassen nicht auf einen Anfnger, sondern auf einen
ganz gewandten Poeten schlieen.
von Kapper allerdings zurck.
flikt,
Hinter Lenaus Werbung bleibt die
Letzterer fehlt nmlich der innere
Kon-
der in der Brust des Jnglings tobt, welcher zwischen den Werbern
einerseits
und der Mutter sowie der Geliebten andererseits schwankt.

in
Den Jngling vermag

lung.
Kappers Werbung das Hurrah der Kosaken
zu bewegen, ihnen zu folgen.
Kappers Gedicht
die
ist
aber rmer an Hand-
Nichtsdestoweniger
ist
Romanze
so frisch und lebendig gedie,
schildert,
da wir
die
Schar der Kosaken,
hoch zu Ro, mit der

reitet,
Picke in der Hand, mit
dem Hetmann an
der Spitze
sozusagen vor
Augen haben. Der Werbung stehen die drei Romanzen, welche die berschrift Das Mdchen tragen, an Schnheit nicht nach. Das Mdchen wartet
umsonst auf ihren Geliebten, der mit den Kosaken
ist.
in
den Krieg gezogen
Das Kosakenheer kehrt zurck.
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
417
Und das Mdchen braungelocket Aus umranktem Fenster schauet.

Ihr Warten
ist
umsonst.
Sie fragt den letzten
im Zuge, ob
ihr
Brutigam
mit
dem Heere
nicht zurckkomme.
Dein Geliebter ist mit uns nicht! Fern im Wald auf fels'gem Grunde Liegt der Arme und verblutet
Als wir ihn dort liegen lieen,
An
der tief geschlagnen
Wunde.
Tod und Leben um ihn rangen, Und sein Sterbehauch war Linka! Und nach Linka sein Verlangen.
Wir
sind.
sehen, da die Motive aus der ukrainischen Volksdichtung gewhlt
Dasselbe finden wir auch bei den brigen Romanzen
Die Rose <,
Die Pike und Der Tote.
Der Kosak
reitet
mit pochendem Herzen
nach Hause und
freut sich, sein
Liebchen wiederzusehen.
Er
trifft
es
aber nicht mehr an, sondern
mu von
seiner Mutter erfahren:
Sich der
Meine Tochter hat ins Brautbett Tod jngst mitgenommen. (Die Rose.)
Der Kosak
gibt seinem
Schmerz Ausdruck, indem
er der
Pike klagt:
Rost an meinem Marke zehret Und der Rost an deinem Stahl. (Die
Pike.)
Wenn
der
Kosak einmal gestorben

finden:
ist,
soll
die
Pike neben seinem
Haupte ihren Platz
Dorten wirst du Wurzeln schlagen, Wirst die Zweige breiten aus, Wirst mit Schatten berragen Einst mein stilles, khles Haus.
In den zwei nchsten Jahrgngen (1840, 41] des sterreichischen
Morgenblattes finden wir Kapper vertreten durch >Mussajs Grabgesang,

eine ziemlich gelungene
Nachahmung
eines serbischen Volksliedes, durch
Ungarische Kriegslieder
(Der Tschaikite,
Nach der Werbung;

drei
es sind Lieder der ungarischen Serben)
und durch
bhmische Wei-
sen. (Die Mutter und ihr Kind, Der Reki'ut an sein Mdchen, Die
Waldinnen.)
Im Jahre 1839
hatte
Kapper
die Philosophie bereits absolviert.

in
Wir
finden ihn jedoch bis
zum Herbst des Jahres 1841

Ruland
vor.
Prag,
Er
bereitete
sich dort fr den Lehrerstand in
Es scheint damals das
Bestreben vorhanden gewesen zu sein, die slawischen Lnder aus Autopsie
kennen zu
lernen.
Auch
Ilavlicek fate als Philosoph den Plan, Polen
und Ruland zu
lichte,
bereisen.
Whrend aber
nicht vergnnt.
XXX.
letzterer seine
Plne verwirk-
war
dies
Kapper
Kapper
scheint sich damals

27
Archiv fr slavische
l'hilolO(,'i'*.
418
Oskar Donath,
intensiv mit russischen Studien befat zu haben.
In seinem jngendliohen
Eifer fdr das liussische ging er so weit, da seine Schwester Theodora,

die damals geboren wurde, als Feodora in die Matrik eingetragen wer-
den mute.
Mit den russischen Studien hngt wohl der Zyklus von

die
Ko-
sakeuromanzen und
bersetzung eines ruthenischeu Volksliedes in
>Ost und West zusammen.

Indessen entschlo sich Kapper,
als sein Plan,
nach Kuland zu
gehen, zunichte wurde, in Wien Medizin zu studieren.

medizinisclien Studien nicht in
Warum
er seinen
Prag oblag, mochte seine Ursache darin

in die
gehabt haben, da ihm Prag schon zu klein war und er

hinaus wollte.
Welt
Die Medizin hat er nicht etwa aus Neigung oder Vorliebe
zu den Naturwissenschaften gewhlt, sondern weil ihm als Israeliten eigentlich keine
andere
Wahl
brig blieb,
um
sich,
da er nun einmal die Lauf-
bahn der Studien betreten, eine Stellung
in der Gesellschaft zu erringen.
Kap. III. Universittsstudiiiiii.

In der Universittsmatrikel 1841/42 befindet sich unter der Zahl
70.814 der
anni
i).
Name Kapper Salomon
aus Smichov in Bhmen, med.
I.
Anfangs September des Jahres
I8U kam
er also
nach Wien.
Er
scheint mit Empfehlungsschreiben versehen gewesen zu sein,
denn
wir finden den zwanzigjhrigen jungen
Verkehr mit Persnlichkeiten wie

der Dichterin Paoli.
6. Sept.
z.
Mann gleich vom Anfange an im B. dem Dichter Lewitschnigg und

an Glaser
Ich habe bereits^, schreibt er
am
IS41, mit smtlichen Redakteuren der Wiener Taschenbcher

in
gesprochen und bin

schreiben
2).
den Stand gesetzt, die versprochene Revue zu
Frl. Paoli
und Herr Wertheimer,
bei
denen ich gestern zu
Tische war, und Lewitschnigg, Dr. Schmidt lassen Sie herzlich gren.*
ber
1812
sein Befinden uert sich
Kapper
u.
in
in
den mir zur Verfgung steheneinem Schreibon vom

lO.y VI.
den Briefen an (Maser nur einmal
zw.
>Da ich hat seinen Grund

:
dieses Jahr so nachlssig

darin,
war
in literarischen
Arbeiten,
da
ich mit Eifer
und Flei meinen Berufsstudien
obliege.
In den Ferien und nchstes Jahr will ich,
wenn
Sie erlauben,
^l
mit umso mehr Flei fr Ost und West arbeiten.

')
Jonak
ist
bei
Demnach
da
niimlieli
2;
3)
sind die Angaben in Osvta und Ottv Nucny Slovnik, Kapper schon im J. l''4() in Wien gewesen sei, unriclitig. Um was fr eine Revue es Bicli handelt, konnte nicht ermittelt werden. Ebenfalls Mitarbeiter von Ost und West.
Siegfried Kappers Leben und Wirken.
419
das heit nicht
;
Hammer-Purgstall Hofmeister und ich

rosenrot und nicht grau
!
ich lebe lila!
Kapper
gibt seine Adresse an
er
wohnte da-
mals: Stadt, Wildpretmarkt,
Zum
blauen
Igel.
Wie wir schon aus dem
ersten Briefe an Glaser sehen,
gleich bei seinem Eintreffen in
wurde Kapper Wien durch Frankl und Hartmann in den

In Neuners Kaffeehause
interes-
Kreis der Wiener jungen Poeten eingefhrt.
kamen
sant
die
Bewohner des Wiener Parnasses zusammen. Fr uns

als
ist
Kappers Verkehr mit keinem Geringeren
mit
dem Wiener
Weiber von
Hofopernkapellmeister
und Komponisten der
Lustigen
Windsor, Otto Nikolai; interessant darum, weil wir daraus auf Kappers
musikalisches Talent schlieen knnen, das ihn befhigte, die Sangbarkeit der slawischen Poesie in seinen
Kapper musikalisch war, geht daraus

Konzertberichte aus
Nachahmungen wiederzugeben. Da hervor, da er an Ost und West<
Wien
schickte.
Dem
Komponisten Nikolai
leistete
Kapper poetische Dienste und ist unter anderem der Verfasser des Textes von Die Heimkehr des Verbannten. Er klagt in seinem Artikel Otto
Nikolai
^)
ber die Schwierigkeit dieser Arbeit, bei der er nur

die
um
ihm
der
in
reichen musikalischen Belehrung willen ausgeharrt habe,

ilirem Verfolge
zuteil
in
dem
tglichen stundenlangen Verkehre mit Nikolai

fters historische Stoffe
wurde.
Kapper schlug dem Komponisten
fr seine
Kompositionen vor und machte ihn auf den musikalischen Kern
aufmerksam, welcher der Erscheinung Falstaffs innewohnt.
Kapper
er,
pflegte aber
noch anderen Verkehr.
Schon
in
Prag machte
wie bereits bekannt, das deutsche Publikum mit slawischen VolksIn
liedern bekannt.
Wien
fuhr er darin fort, angeeifert durch die Wiener
Slawen und insbesondere
durch
Vuk
zu.
Stefanovic
Karadzic.
Kapper
wandte
sich,
gefrdert durch den anregenden
und leitenden Verkehr mit

vterlich
Vuk, dem Studium des Sdslawentums
Von Vuk
aufgenom-
men und
in
Vuks Hause
als
Genosse des engeren Freundeskreises ver-
kehrend lernte er den Reichtum des serbischen Volksdichtungsschatzes

im ganzen Umfange kennen und maclite sich die serbische Sprache
lebendigster Weise erschlo.
in
einem Mae zu eigen, da sich ihm das Verstndnis jener Sclitze in

den 40 er Jahren des vorigen Jahrhunderts schon nationaldie
Als
in
bewute Studenten aus Prag und Brunn

verkehrten
sie
Wiener Universitt bezogen,

IX. Whringerstrae 18
im
J.
'1
42
in
dem Kaffeehause
0H2.
1)
Westermanns Monatshefte
I.
27*
420
(Ecke Berggasse)
;
Oskar Donath,
dieses Kaffeehaus war also das erste slawische KaffeeDas zweite slawische Kaffeehaus war das vou Gerlovic am Bauernmarkt. Dorthin kamen vom J. 1842 1852 Cecheu, Kroaten, Serben, Slovenen, mit einem Worte alle national denkenden Slawen. Es
haus
in
Wien.
sei
bemerkt, da derjenige von den Studenten der angenehmste Gesell-
schafter war, der neue nationale oder patriotische Lieder brachte,

lich solche,
nm-
die in der Gesellschaft noch
unbekannt waren.
Die neuen
Lieder schrieb sich ein jedes Mitglied der Gesellschaft

fehlte, ist
fleiig ab.
Da
gewi. Dort begegnete er Kapper an einem solchen Orte nicht einem alten Bekannten aus Prag, nmlich Wenzl Nebesky. Die Freundschaft wurde immer inniger und erzeugte den Gedanken des Cecho-
judentums, von dem noch spter die Kede sein wird.
Kapper
Journale
fhrt jetzt auf der in
Prag begonnenen Laufbahn der ber-
setzungen und Nachahmungen

als frher offen.
fort.
Nur
stehen ihm jetzt noch mehr
Im
J.
1842 erscheint der erste Band der Livertritt dieselben
bussa von Klaar.
Die Libussa
Tendenzen wie
die
Glasersche Zeitschrift Ost und West, welche aber bei der gedrngten
Form
des Jahrbuches vielleicht noch deutlicher
zum Ausdrucke kommen.

Mittelpunkt.
Rein bhmische Interessen, wenn auch ohne einseitige deutsch- oder

cechisch-nationale Parteinahme,
bildeten den
Der beste
Beweis, wie ernst es
dem Herausgeber und seinem

ist
Mitarbeiterstabe mit
seinen Bestrebungen war,
wohl, da er sich nicht darauf beschrnkte,

belletristische
seinem Leserkreise
leichte
Kost
vorzusetzen
wie
die
meisten anderen Almauache fast ohne Ausnahme, sondern da er auch
Arbeiten ber die Entwicklung der bhmischen Industrie, ber gewisse
Punkte der slawischen Archologie, Geschichte Bhmens und hnlichen

Inhalts
Raum
gab.
Zum
poetischen Teile steuert wieder unsere Korona

die Dichter,
die inzwischen
vom
Roten Turme, sowie
nach Wien ab-
gegangen waren, sehr

durch Ebert,
treffliche
viel bei.
Meiner und Bach, Heller und Ilartmann

Die ltere Dichtergeneration
die
ist
zahlen jedem Jahrgange ihren Zoll.

Seidlitz
und Ilcrlosohn,
cechische Literatur durch
bersetzungen aus Mchas Mj und vieles andere von Siegvertreten.
fried
Kapper wrdig
Und
eine hnliche Richtung wie
Libussa und Ost und West,
insofern sie sich nudich
Themen
aus der bhmischen Literatur und Ge-
schichte nicht verschlio-en, haben sterleins sterreichisches

blatt
Movgeneifriger
und Frankls Sonntagsbltter.
Auch da war Kapper
Mitarbeiter.
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
421
In der letzten Zeit des Prager sowie im ersten Jahre des Wiener
Aufenthaltes hat Kapper fr Ost und West keine Nachklnge slawischer Volkslieder verfat.
Die
in
Ost und West im Jahre 1841 und
1842 erschienenen Nachahmungen stammen schon aus einer frheren

Zeit.
Kapper
ist
wegen
ihrer Verffentlichung ungehalten.
Am
10. /VI.
1842 schreibt
er an Glaser:
Ich kann nicht umhin, Sie auf etwas auf-
merksam zu machen, was

mich selbst angeht.
Ihr,
mir so nahestehendes Blatt, ebenso wie

in
Seitdem ich
Wien
ich
bin, sind
nmlich in Ost und
West einige meiner slawischen Lieder erschienen, deren Verffentlichung

mir nichts weniger
als lieb ist.
Da
Ihnen dieselben weder von Wien
aus eingesandt, noch whrend meines letzten Aufenthaltes in Prag selbst
bergeben habe, so
mu
ich
mich sehr krnken, Arbeiten, die ich Ihnen
vor Jahren gegeben und die Sie damals stillschweigend oder direkt nicht
aufgenommen haben,
jetzt
abgedruckt zu sehen.
Dahin gehren: Braut

Ost
des Sturmes, die Mhrischen Volkslieder, von denen eines, ich glaube
Grnes Wldchen, Rosenwldchen sogar frher einmal schon
in
und West abgedruckt war.

von denen das eine
in
Besonders aber die zwei
letzt
erschienenen,
der Libussa erschienen und, Avie ich selbst geist

^).
stchen mu, nicht mit Unrecht berall getadelt worden

so etwas
Es
ist
mir
um
so unlieber, als es den
Anschein
Ich
hat, als
ob ich dieselben Ar-
beiten vielseitig verwenden wollte.
mu
Sie also bitten,
von nun an,
aus Rcksicht fr mich, nichts anderes zu drucken, als was ich Ihnen
direkt einzusenden so frei sein werde.
Kapper beschftigte
geschichte.
sich in
Wien mit moderner cechischer
Literatur-
Schon im Jahre 1841 bersetzte er aus Mcha Das knftige
Vaterland
und
die
Marinka sowie einige Gedichte von Jablonsky.

sie
Am
2./IV.
1842 bersendet er Glaser die bersetzungen und begleitet

>Ich
mit den Worten:
nehme mir
die Freiheit,
Ihnen drei Lieder ans

zur
Jablonskys zu Ende
gtigen,
des vorigen Jahres erschienenen Gedichten

in Ihr geschtztes Blatt
wenn mglichen, Aufnahme

ist
zu senden.
Jablonsky
stratenser.
jung-geistreich.
erklrt sie.
liee,
Poet durch und durch und
Prmon;
Das
Glauben Sie, da sich dieses unter irgend

doch
so,
einer
Form andeuten
*)
da es der Zensur entginge
denn
Fr.
Szarvady
Bcliroibt,
anllich der RczenHion der Mbuswa

Nr.
':
vom
J.
1S42 in Ost und West
ISI'J,
Die bliinisclien Lieder dos talent-
vollen S. Kapi)er haben im Humoristen eine sehr unbillige Beurteilung erfahren.
Der Referent scheint mit Al)Bicht zu ignorieren, da dies Volks-
lieder sind.
422
diese striche sonst alles
! !
Oskar Donath,
?<
Die drei Gedichte sind unter

in
dem
'A't
Titel
Aus
er-
Boleslaus Jahlonskys Gesngen der Liebe

schienen.
Nr.
'.VA,
und 30
Dem Wunsche Kappers

unter
in
ist
der Redakteur nachgekommen, in-
dem
er
dem
Striche
auf eine Abhandlung ber Jablonsky von
K. Sabina
Ost und West Nr. 29 verweist.
Im Frhherbst des Jahres 1842 wurde Kapper durch mehrere Wochen ans Krankenbett gefesselt und drfte dadurch in materielle Not
geraten sein.
Brief
ist
So lt sich aus einem Briefe an Glaser schlieen.

drfte jedoch aus Mitte September 1S42
dort, hat
Der
undatiert,
stammen:
mich sehr
>Ein Krankenlager von mehren Wochen, heit es
mitgenommen und
Versprechen
in
bcAvegt mich,
wenn auch ungern,
Sie an Ihr gtiges
Bezug auf
die Probeszenen aus Sobeslav* zu erinnern!
Sapienti sat est.

schlich
I.
Es handelt
sich hier
um
I.
Klicperas Tragdie.
2.
Tat-
ist in
Nr. 77 (vom 27./IX. 1812),
Akt,
Szene und
in Nr. 78,
Akt,
4.
Szene erschienen.
ist ein rastloser
Kapper
lieder
bersetzer und Nachahmer slawischer VolksSonntagsbltter IS42 enthalten

Zeitschrift
nnd moderner Kuustgedichte.
ein mhrisches Volkslied
Einsamer Gang; dieselbe
1843
wieder ein mhrisches Volkslied Der Brunnengrber und zwei

Lieder Liebe lt sich nicht hehlen und Der Flchtling
gora.
vier
illyi'ische
in
Czerna-
Der
erste
Jahrgang der Libussa (1842) enthlt von Kapper
bhmische Lieder: Wer, ach wer?,
Vom Mdchen an
der
Linde,
singen.
Nachruf
in
die
Schlacht
und Im Walde beim Mhen zu
Die modernen Gedichte hat Kapper nicht nur mechanisch bersetzt,

ist
sondern genau studiert.
den bersetzungen gewi vorausgegangen.
Das Studium der neucechischen Poesie Es wird hier am Platze
sein,
Kappers
literarhistorische Arbeiten zu erwhnen.
Am
wrdig,
21./IV. 1842 schrieb er in den Sonntagsblttern einen Aufsatz
Karel Hynek Mcha und die neubhmische Literatur.
Es
ist
merkZeit-
da M:icha am Anfange der
10 er Jahre in
sich
bhmischen
schriften nicht behandelt wurde,
da
Sabina und der Anonymus

ber IMacha zu sprechen.
als
Sara zu Ost und Wêst flchten muten,
um
Um
so bedeutungsvoller ersrlicint uns der Artikel Kappers,
er aus
einer Zeit stammt,
wo Mcha noch
allgemein abfllig beurteilt wurde
und wo
sich nur einige
wenige junge Leute fr ihn einsetzten. Ncbesky,

bevor
Sabina und Fric haben Mcha zwar schon zu jener Zeit verehrt und
nachgeahmt.
Es bedurfte jedoch noch
voller
Jahre,
sie
es
Siegfried
423
wagten,
frei
und
Almanach
heraus, den sie nach

eine
wo Sabina
Mcha einzutreten. Erst 1856 gaben sie einen Machas Hauptwerk ;>Maj nannten, und Wrdigung Machas schrieb. Kapper gehrte demnach
offen fr
zu den ersten Verfechtern des Machismus.
Was Mcha
schreibt Kapper,
fr
die
neubhmische Literatur geworden wre,
wissen diejenigen, die das Wenige, was wir von die-
sem, nicht minder im Leben als im Dichten wahrhaft genialen Geiste

besitzen, kennen, die ihn selbst kannten.
Er hat
gezeigt,
wie
man
einer
Sprache, deren Elemente so vielseitig fr arm, hart, unschmiegsam und
sprde gehalten werden, Kraft und Eleganz, Vollendung, Wohlklang und

Flle verleihen kann
;
er hat die
bhmische Sprache zu handhaben geHierzu

als
wut, wie vor ihm noch niemand.
kommt
die durchaus
eigene
Natur und Lebensanschauung, die ihm
Poeten unter den Dichtern

Soviel ist
einer jeden Nation eine der ersten Stufen errungen htte.
gewi: Mcha hatte die Kraft, der Literatur seiner Nation eine eigene
Richtung zu geben
der Grnder
einer Schule zu werden,
was
bis-
her noch keiner der bhmischen Poeten und Literaten vermocht. Kapper
bespricht noch kurz Machas
Jahre
ist
Mcha
sie alle
sollte
tot!
Werke und schliet mit den Worten: Sechs Noch leben sie alle, die ihn gekannt, die er
ihm
gelebt,
Freunde genannt,
sprechen
ter
die mit
die ihn
verehrt
haben, noch
mit Begeisterung von Mcha,
dem Menschen und Dich-
und
keiner unter ihnen sein, der der groen Dichterseele
den letzten Dienst erweisen, der die gttlichen Blten eines Genius, die
er aus
dem
reichen FUhorne seines Herzens gestreut,
sammeln, zum
Kranze winden und hinlegen mchte auf den Altar des Vaterlandes?
Kappers Aufruf war von keinem Erfolge
begleitet.
Es wurden wohl ver;
schiedene Versuche gemacht, Machas Gedichte herauszugeben

licht
1.
verwirk-
wurde jedoch der Plan nur
teilweise,
indem im Jahre 18J8 der
Band der Werke Machas

da
er
erschien.
Eine Gesamtausgabe Machas er-
schien erst 18(52 bei Kober.

schlieen,
Aus den uerungen Kappers knnte man
Mcha
persnlich kannte.
1.
Und
das
ist
ja nicht unstarb.
mglich; war doch Kapper Philosoph im
Jahre, als
Mcha
in
Noch zwei
wert.
literarhistorische Aufstze
von Kapper sind beachtensden Sonntags-
Der eine unter dem Titel Ncurechische Poesie

S. (J2
ff.,
blttem 1845,
der andere unter
dem
Titel
Aufzeichnungen
in
zur Geschichte der neuccchischen Poesie

blttern 1845, S.
Lyrik
den Sonntags-
1080
ff.
Es
fllt auf,
da Kapper denjenigen Dichtern
besondere Aufmerksamkeit widmet, die er bersetzt hat.
Uanka und
424
Kolhir bezeichnet er als Poesie zu ihrer
verdeutschte,
Oskar Donath,
Wendepunkt vom Schlertume der neucechischen Selbstndigkeit. Von der K. 11. Handschrift, die er spter
Er
wtirdigt weiter
spricht er mit gi'oer Begeisterung.
KoUiirs Slvy dcera und Celakovskys
Sammlung slawischer Volkslieder. Der letztere hat ihn besonders interessiert. Im zweiten Aufsatze behandelt Kapper Machas Lyrik, Langer, Jablonsky, Sabina, Furch und Netief poetisch.
besky. Jablonsky hat er sehr richtig beurteilt. Er nennt ihn
Er
sei
bald Eigentum der Nation geworden, ohne sich, wie viele seiner
Vorgnger,
heit
zum Volke
herabzulassen, sondern, indem er es durch
Wahr-
und Seele zu
sich erhoben hat.
Seinen guten Freund Nebesky lobt
wegen der ernsten Studien auf dem Gebiete der Philosophie und Geschichte, die seinen Gedichten Tiefe und Bedeutsamkeit verleihen.
er
Mit diesen literarhistorischen Arbeiten gehen die bersetzungen
Hand
in
Hand.
Die bersetzungen aus Mjicha und Jablonsky

ich
in
Ost
und West 1811 und 42 habe
bereits
erwhnt.
Ost und West
1843 bringt wieder aus Jablonsky: Weltgeist, Elegie aus den Liedern der Liebe, auerdem von Celakovsky
Seliger Morgen.
Die
bersetzungen sind ziemlich genau. Inhaltlich deckt sich die bersetzung

mit dem Original; allerdings wirkt Kapper manchmal lebendiger und dadurch knstlerischer als Jablonsky. Formell kommen Abweichungen vor. In Jablonskys Elegie behlt wohl Kapper
im groen und ganzen
fnffigen Jambus bei, verndert aber den Reim, im Weltgeist behlt

er den Keim,
wendet aber
statt
der Trochen des Originals Jamben an.

in
Auch
in
Celakovskys Seliger Morgen dichtet Kapper

in
Jamben, whauch
rend das Original
Trochen abgefat
ist.
Im
letzten Gedicht ist

ist individuell,
eine inhaltliche Abweichung.

er sich an ein bestimmtes
Celakovskys Gedicht
indem
Mdchen Beta im Berauner Bezirk wendet.
Kappers Lied
ist
allgemein, denn es nennt weder

in
Namen noch
den
4
Ort.
Die wertvollste bersetzung, die Kapper

fertigte, ist
er
Jahren ver-
Machas Mj
in
Libussa 1814.
Diese bersetzung hatte
den Zweck, die Aufmerksamkeit des deutschen Publikums auf die bhmische Literatur zu lenken,
Ausgezeichnete brachte.
die,
obgleich noch jung, schon so manches
Als Einleitung zur bersetzung schrieb Theodor
von GrUnwald eine kurze Biographie Machas.

sagt er:
ber Kappers bertragung
Kapper, der sich bereits durch die Nachklnge slawischer

des Originals in den Garten deutscher Sprache mit glcklichem
Nationallieder als gewandter und tchtiger Grtner bewhrt hatte, hat
den
(Jeist
Erfolge ver})tlanzt.
Und
J.
Kuranda nennt
in
einem Artikel ber die
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
425
deutsche Literatur in
Bhmen
i)
die bersetzung des
Mj einen Glanz-
punkt des Almanachs. Bei der Lektre der bersetzung knnen wir uns
des Eindruckes nicht erwehren, da Kapper mit hingebender Liebe
zum
Dichter
und seinem Werke an
die Verdeutschung gegangen

in
ist.
Kapper
als sein
fhlte ja in so vieler
listy
Beziehung gleich mit Mcha und
den Cesk6
zeigt er sich,
was Pessimismus und Resignation

ist
betrifft,
wrdiger Nachfolger. Die bersetzung
sehr genau.
Kapper wei
die
malerische Gegend im Maigewande recht hbsch zu schildern. Allerdings

nicht berall steht
Stelle
Kapper mit Mcha auf gleicher Hhe. Die
drastischeste
im Mj, nmlich den Proze des Kpfens hat Mcha mit groem
Geschick zu malen verstanden

>v kolo tne mec, zlocinci blyskne v tyle, npadla hlava skok i jeste jeden skok i tele ostatni ku zemi ted sc kloni.
Bei Kapper wirkt diese Stelle ebenfalls durch die Pausen ziemlich stark,
die Versmalerei fehlt aber.
Die Zahl der bersetzungen war schon

so
bis
zum Ende des Jahres 184 2

datierten, aus
angewachsen,
da Kapper an eine
schreibt in einem un-
Herausgabe neubhmischer Poesien dachte.
Er
dem Ende des Jahres 1842 stammenden
Briefe an Glaser:
Ich sammle jetzt meine bersetzungen neubhraischer Poesien, fr die

ich einen Verleger gefunden habe.
Mehreres, das in Ost und West
gedruckt war, geht mir ab,

184
1),
z.
B. die Gedichte aus Mrinka
(Sommer
die Jablonskyschen Lieder (Winterkurs
1842} und das illyrische
Lied (Sommerkurs 1812).
Und
Hitte
in
einem Briefe vom 8./U. 1843 lesen wir wieder:

in
Meine
in
wegen der Abdrcke meiner Sachen

letzten Briefe
Ost und West, die ich

frei
meinem
an Sie zu richten so
war,
mu
ich so
unbeslawi-
scheiden sein, zu erneuern.
Ich bin mit der
Umordnung meiner
schen Poesien beschftigt und die Gedichte, die ich Ihnen im letzten
Briefe
angegeben habe, kann ich unter meinen Schriften im Manuskripte
nicht vorfinden.
Es
ist
hier nicht ganz klar, welche
Sammlung
er unter
diesen slawischen Poesien verstanden hat.
Man
sollte
meinen, es seien
darunter die im Jahre 1844 erschienenen Slawischen Melodien zu verstehen, zumal wir eine
Sammlung Slawische Poesien oder Neubhmi-
sche Poesien
sclilich
nicht kennen.
Dem
ist
aber nicht
so.
Kapper hat
tat-
an eine solche Sammlung neubhmischer Poesien gedacht, nur
1)
Grenzboten 1844,8.30.
426
Oskar Douath,
hat er seinen Plan nicht verwirklicht.

die Mitte des Jahres ISKi,
Er schreibt nJimlioh an Glaser
um
wo
sich die
>Slawischen Molodien bereits
unter der Presse befanden: >Von den angesuchten Ost- und Westblttern
keine Spur!
ntig.
Sie Schlimmer!
Und
fr
ich
habe die Sachen so sehr
Z.B. von den in der >M;triuka von lcha verstreuten Gedichten

ich kein Jota
!
habe
Wo
soll ich es
nun
meine Sammlung neubhmi-
acher Poesien, die ich beabsichtige, hernehmen?!
Kap.IV. Eine cechisch-jdische Bewegung in den 40er Jahren des XIX. Jahrhunderts.
Eine Bewegung, welche die Verbrderung der Cechen und der unter
ihnen wohnenden Juden "herbeifhren
sollte,
machte sich
in
den 40 er
Jahren des XIX.
Jalirh. iu
groem Mae
geltend.
Sie ist mit den

ist
Namen
Wenzl Nebesky und
Siegfried
Kapper enge verknpft. Es

sie die
notwendig,
auf diese Strmung nher einzugehen, weil
Voraussetzung zu dem
das eine interessante
Buche Kappers Cesk
listy bildet.
brigens
ist
Episode der cechischen Literatur, die noch von niemandem behandelt
wurde
i).
Die cechisch-jdische Bewegung ging cechischerseits von Wenzl
Nebesky, jdischerseits von David Kuh und Siegfried Kapper

schriften
,
aus.
Zeit-
die
Auseinandersetzungen ber dieses
Thema Raum
boten,
waren Kwety, >Ceska vcela, Orient und Allgemeine Zeitung des

Judentums*.
Nebesky 3 Aufenthalt
in
Wien
ist
fr die
Annherung der Cechen

den Cechen zu
und Juden von groer Wichtigkeit.

assimilieren, ein zuflliges war.
Man
darf nicht glauben, da das

sie
Bestreben Nebeskys, die Juden zu emanzipieren und
Keineswegs, denn solche Bestrebungen

niolit selten,
waren
seit
dem Endo
des XVIII. Jahrh. in ganz Europa
am
allerwenigsten in Deutschland,
zeichnen.
wo
sie
das Junge
l)eut.soliland
kenn-
Lessing und Herder waren es schon, die zwischen ihrer Nation

es
und dem Judentume vermittelten und denen

stehende Kluft teilweise auszugleichen, die
seit
gelungen
ist,
die
be-
Jahrhunderten dauernden
Vorurteile und Gehssigkeiten zu beseitigen und die Juden fr die deut-
sche Nation zu gewinnen.

nicht lange warten,
Die praktischen Folgen lieen auf sich gar

in
denn
Kunst und Wissenschaft, besonders aber

des
in
der
Literatur,
J.
treten
am Anfange
XIX. Jahrh. keine geringeren

S. 24
lY.
'J
Hanua hat
eie in
seinem Buche V. B. Nebesky
nur
beriilirt.
Siegfried
427
Dichter auf als die Juden Brne und Heine.
In den Reihen der Jung-
deutschen standen die Juden voran und Menzel verspottete das Junge
Deutschland, indem er es
Jung-Palstina nannte. Diese jungdeutschen
Juden verbeugten
heit
sich vor
dem Genius Byrons, schwrmten
fr die Frei-
und waren
frei
von jedem nationalen Chauvinismus.
Die idealen Bestrebungen verschaflften ihnen an vielen Orten

pathie, so
z.
Sym-
B. in Polen,
wo
die chinesische
Mauer zwischen Juden und
NichtJuden damals gefallen war. Durch die Verbreitung des Byronismus,
den
in
Deutschland teilweise,
in
Bhmen
grtenteils die Juden repr-
sentierten,
wuchs auch
die
Sympathie fr die Juden in Bhmen.
Nicht nur Nebesky, sondern auch die brigen cechischen Byronisten

sich fr die Judenfrage zu interessieren. Mcha nimmt in seinem Gedichte Opusteny* Anteil an dem Schicksale des jdischen Volkes, >das nicht wei, wo es das Haupt hinlegen soll, und das ferne von seiner Heimat, ferne von dem Staate seiner Vter in elender Lage leben
begannen
mu.
kovec
JMachas Verehrer und Nachahmer: Karl Sabina,

u. a.
W.
Fric,
Mi-
lebten mit den Prager jdischen Schriftstellern in innigem
Verkehre.
Die Sympathiekundgebungen
konnten nicht ohne Einliu
bleiben auf das Verhltnis des sich emanzipierenden Judentums zu

sich emanzipierenden cechischen Volke.
dem
Und
Siegfried
hier ist die
Wurzel der zu schildernden Bewegung zu suchen.
Kapper und Ludwig August Frankl dichteten cechische Verse.

er
Moritz Hartmann legte in seinen ersten Gedichtsammlungen besonderen
Nachdruck darauf, da
trat in
im Hussitenlande geboren wurde. David
Kuh
langen Zeitungsartikeln fr die Annherung der Cechen und
Juden
ein.
Der
erste Artikel,
der die Tendenz hatte,
die
Cechen und Juden
einander nher zu bringen,
ging von jdischer Seite aus.
Da aber
Juden
mndliche Auseinandersetzungen vorausgegangen waren, zeigt uns ein

Brief Nebcskys aus
dem Jahre
18i;{:
Der Artikel, da
sich die
in der
der Slawen
annehmen
sollen, ist bereits fertig.
Er wird
>Zeitung
des Judentums erscheinen.
Ein guter Artikel, famos geschrieben.
Er
wird vortrefiMich wirken.
Man
sprt es schon jetzt ein wenig bei den
Juden
in
Wien.
Ich werde in dieser Richtung weiterarbeiten.

;
Juden knnten uns gute Krfte zukommen

derbares Volk, voll von Geist und Tat.
trefflich geliolfen.
es ist das ein
Von den famoses, wunsie
Den Deutschen haben

in
vor-
0, wtlrden sie auch uns helfen!
Ein ganz kleiner Aufsatz erschien bereits
Frsts Orient
vom
128
Oskar Donath,
T)./!!.
IS
14.
Es
ist
ein Bericht ans
Pra^:
Die Reoîernno; unterdnickt
das slawische Klenient,
die
Groen Bhmens haben angefangen, ihre

zn pflegen und wissenschaftlich auszubilhier im
et
Sprache
lieb zu
gewinnen,
sie
den
die Regierung herrscht
vollen Wortsinne.
Was
sollten
die Juden >inter Cliarybdem
Scyllam machen?
Is'icht
engherzig,
nicht feige, nicht eigenntzig,
wahre Shne
ihres Vaterlandes sein!

in
Die
Juden
sollen
den Hebel der Nationalitt, die Sprache, mit
Bewegung
Er-
setzen helfen, sich jenen Mnnern,
die mit der wissenschaftlichen
forschung der bhmischen Sprache sich beschftigen, anschlieen,

sich ihren
um
Brgern
als
Bhmen zu
zeigen.
Mit Recht verdienen daher

die
Siegfried
Kapper und noch wenige Juden,
sich
mit bhmischer
als
Sprache und Literatur beschftigen, den brigen Jnglingen

vorgefhrt zu werden.
Muster
Darauf reagierte Nebesky

schreibt dort:
in
den >Kwety vom 22. /IL IS
14.
Etwas ber das Verhltnis der Juden und Slawen.

sich das bewahrheite, so
Er Er
habe
in
der >Zeitung des Judentums gelesen, Mickiewicz sei ein Jude
gewesen.
Wenn
msse man nur wnschen, da
er bald viele Nachfolger aus derselben Nation habe.
Man msse
sich
gestehen, da dieses unter den Slawen
am
dichtesten
wohnende Volk
noch nichts fr die Slawen getan habe, ja durch Untersttzung und Verbreitung eines fremden Elementes den slawischen Bestrebungen
manchmal
Der
gewinnen;
geschadet habe.
Fr beide Seiten erwachse daraus

eifrigen, geistreichen
ein Schaden.
viel
Slawe wrde mit Hilfe dieses
Volkes
man bedenke
Juden mgen
welcher
nur, wie viele tchtige
Mnner
die
Juden
in
Kunst und
Die
Wissenschaft den Deutschen gegeben haben, den Slawen aber nicht.

sich zu
einem Ziele mit derjenigen Nation verbinden, mit
mgen von demselben Gedanken, demselben Willen und demselben Streben beseelt sein. Dann msse auch das Vorurteil
sie leben.
Sie
der cechiscben Christen gegen die Juden, ber welches sich letztere so
sehr beklagen,
schwinden.
Am
Schlsse ruft Nebesky enthusiastisch
aus:
Hoffen wir, da sich die Dinge
zum Besseren wenden.
Das
sei
das Bestreben der beiden Parteien!
Von gnicrcr
David Kuh
1
Wiclitigkeit sind zwei ausfhrliche Artikel, einer von
in
der Allgemeinen Zeitung des Judentums
vom
1.,
S.
und
5.
April 1844, und eine Entgegnung von Nebesky in den Kwety

11.,
13.,
vom
6., 9.,
16. Juli
1S44.
sie
David Kuh macht zuerst den Slawen
einige Komplimente,
reichste,
da
unter den Nationen des Ostens das zahl-
bedeutendste und fhigste Volk seien, da sie sich in der
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
429
Kulturgeschichte einen wrdigen Platz erringen werden neben den Vl-
kern der Vorzeit, den gyptern, Juden, Griechen, Rmern und Arabern.
Dann wendet
er sich
gegen die Slawen,
sie sollten sich nicht
einpferchen
zwischen Mauern und unter einem Dache.

stand gro gemacht, da sie
Die Deutschen habe der
Um-
dem Geiste niemals Achtung versagten, da sie von Franzosen und Juden, Dnen und Slawen um die Wette Steine herbeitragen lieen zum Baue des deutscheu Ruhmestempels. Den Slawen
aber habe bis heute niemand geholfen.
Schuld seien
sie selbst
daran.
sie
Es
sich
gebe gar viele mannigfache Bahnen des Geistes, auf denen
Freunde, Genossen und Helfer erwerben wrden und die doch ihre Gelehrtesten
und Weisesten aus
Stolz
und Vorurteil noch heute zu betreten
sich scheuen.
Nicht Orthographie und Grammatik, nicht Physiologie und
Mythologie allein machen ein Volk gro, stark und bewut; dergleichen
Wissenschaften seien blo Monopole und Vergngungen der Gelehrten;
wren
sie
auch das Salz und die Wrze des Lebens, wer werde
sie
genieen
wollen, ehe noch der Tisch gedeckt
und
die Speisen angerichtet
werden?
Nehmet Hammer und

rastlos an der
Kelle, ruft
Kuh
aus,
und baut auch
eifrig
und
Bildung des Volkes und an der Aneinanderkettung und

!
Vershnung der Gemter

einer Nationalitt
allein als
Und
weiter schreibt er
Einem Volke und
mssen
sich die
Juden notwendig anschlieen; fr sich

sie nicht.
Volk bestehen knnen und wollen
Wem
Wer
sollten sie
ist
sich
nun anschlieen, wenn nicht euch (den Slawen)?

als ihr,
ihnen
nher
unter denen
sie
schon
seit so vielen
Jahrhunderten leben ?
Wer
ist
ihnen nher als
ihr, bei
denen
sie sicheres
Obdach fanden,
sie
als
eine grausame, strmische
Nacht dicht ber Europa lag und

mget
ihr
gehetzt
die
waren wie das wilde Tier des Waldes ?

leider jedes
nun ihnen, auf

sie sich
Unglck und Hemmnis, das euch seither
betroffen, doppelt
bse eingewirkt, freundlich die
Hand
reichen, auf
da
erheben
und euch zum reichen Segen wrden.
Nun wendet
Juden,
sich
Kuh an
die Juden:
Euch
aber, ihr westslawischen
die ihr so stolz seid
auf eure Klugheit und euren Geist, die ihr
80 stolz seid auf die Wissenschaften, euch frage ich, ob
auch
ihr
durch
er-
Druck
schaft,
so gesunken seid, da ihr erst abwarten mt, bis
mau euch
hebt und sich euch nhert?
Welcher Gewinn
fr
Kunst und Wissen-
welcher Gewinn fr beide, jdische und christliche Slawen, wenn

fast
ihr
dann
Mann
fr
Mann
gleich eifrig slawische Literatur betreiben
wrdet, wie ihr jetzt die talmudische, eine unserer Zeit so fremde und
einseitige, betreibt!
Den Wunsch, da
in
euren Schulen slawische Sprache
430
gelehrt
Oskar Donath,
werden
soll,
teilen so
manche von euch;
trachtet nun, ihn zu

sein,
realisieren.
Dann wird wohl
bald die Zeit
gekommen
wo
ihr nicht
mehr werdet betteln gehen mssen zu eueren Brdern nach Deutschland,
um den
sicli
Durst nach europischem Wissen und Bildung zu

bei
stillen,
der
jetzt
euch so
oft
und heftig
regt.
Wenn
es
dann bald auch
dahin kiime, da in eueren Synagogen euere Rabbiner und Prediger das
Wort
Liottes allwchentlich in der
Sprache des Landes ertnen lieen, so
wrde auch dieses
vielleicht als eigentmliches
Element zur Belebung
mancher nationalen und geistigen Interessen mitwirken knnen, wrde

euch Achtung und Bedeutung verschaffen und die beiden Parteien gleich
wohlttige, wechselseitige
Annherung befrdern. Ich
bin fest berzeugt,
da die wohlmeinenden und treffenden Worte eines einzigen unter den

slawischen Gelehrten unter eure Masse wie helle Blitze fahren wrden,
sie
wecken mchten und gewinnen

die
fr eine
groe europische Nation und so
Gemter beider Parteien heilsam vershnen da

sich doch einer
Patriot,
und bin
fest
berals
zeugt,
im Lande wird finden und einer erheben
Menschenfreund und
um
diesen schnen Kulim und die groe

sein.
Bahn zu
einzelnen
erffnen,
die
dann bald wird geschlossen
ein Schritt
nicht nur den mehr geschehen zur gttlichen Vershnung nein, zur Vlkervershnung und Vereinigung, auf unserer
Dann wre
groen, weiten Erde.
Diese lange, schwungvolle, aber ebenso phantastische und einseitige
Abliandlung scheiut nicht ganz ohne Wirkung geblieben zu

Zeitung des Judentums
sein.
In der
vom
tJ.
Mai
1^-44 lesen wir schon einen Bericht

v.
aus Prag, da die Herren Leopold Edler

>Matice,
d.
i.
Lmmel und Forchheimer der

immer vergrernandere Juden zu
einem durch
freiwillige Beitrge sich
den Fonde des bhmischen Museums zur Untersttzung der Nationalliteratur usw. beigetreten
seien
und da ihnen
der Bericht,
viel
folgen
gedenken.
der
Weiter bemerkt
da zwei slawische
So was
den
Dichter,
Bhme
Klicpera und der Polo Korzeuiowsky, jeder eine

sei
^j.
Tragdie beendet haben, deren Held ein Jude
sei bei
Slawen von groer Wirkung, da noch Piett gegen das gedruckte Wort
vorhanden
sei.
Schlielich sagt der Bericht, es spreche sich unter den
Juden Prags hufig der Wunsch aus, da an der dortigen jdischen

Normalschule eine Lehrkanzel fr bhmische Sprache errichtet werde.
1)
Geraeint
ist
das
Drama
Israclitkat
von Klicpera und /ydzi von
Korzenioweky.
Siegfried
431
Dort erfahren
die Errichtung
Diese
Anmerkung
befindet sich auch im Orient 1844,
wir nebstdem, da sich der Schuldirektor, Herr Vesely,

einer bhmischen Lehrkanzel sehr interessiere.
um
Ein Seitenstck zu dem groen Aufsatze von
Kuh
ist
der bereits
erwhnte Aufsatz von Nebesky Opet neco o pomeru Slovan a Zid<.
Nebesky
das
wirft den
Juden vor, da
sie
bisher an den nationalen Besie
strebungen der Slawen keinen Anteil
genommen haben, da
durch
Anklammern an fremde Elemente das

sie die
nationale Element der
Bhmen
untergraben haben, wodurch
Kluft zwischen sich und der brigen
Bevlkerung immer mehr vergrerten.
Whrend
die
Juden bei den an-
deren Nationen mit ganzem Herzen an dem Patriotismus Anteil nahmen
und
sich bemhten, alles,
was
sie
von ihnen
trennt, zu beseitigen, sei das
Verhltnis in
Bhmen
ein ganz verkehrtes.
Kein Jude kmmere sich
um
die cechische Nationalitt, sondern vertiefe sich entweder in rein jdische
Studien und Interessen, oder er haldige fremden Elementen.
Fast einem
jeden Volke, heit
es weiter,
haben
die
Juden
viele ausgezeichnete
Mnner gegeben, den Bhmen haben sie nichts gegeben. In Deutschland leben ungefhr 300.000 Juden und sie haben sieben Zeitschriften in
deutscher Sprache fr ihre Interessen.
Wie
viele
Juden arbeiten ber-
haupt
in der
deutschen Literatur ?
Unter den Slawen wohnen ber zwei
Millionen Juden und nirgends eine Spur einer Beteiligung an
dem
natio-
nalen Leben der Bhmen.
Diese traurige und beiden Seiten schdliche
Absonderung
scheinen,
sollte
aufhren.
Anfangs wird
es beiden eigentmlich er-
leider vielleicht
auch widerwrtig, beide htten aber daraus
einen groen Nutzen und auerdem wre es eine schne Erscheinung der
Humanitt.
Der Slawe bedenke, da
er durch diese
Beziehungen zwei
Millionen Seelen gewinnt; da der Jude im Reiche der Geister etwas

gilt,
mu
ihnen ihr grter Feind zugestehen.

sein,
Es kann kein Volk von
geringem Geiste
das in der Geschichte der Menschheit eine solche
RoUe
ben
spielt, in
dessen Sprache die Bibel, das Buch der Bcher, geschrie-
ist,
ein Volk, das

leistete
den wildesten Strmen der traurigsten Jahrhunderte

die lteste der
Widerstand
und seinen Charakter, seine Religion,
ganzen Welt, behielt.

gesehen, wie
Das haben groe und unparteiische Mnner
ein-
Haman, Herder, Lessing und Mickiewicz. Mickiewicz sagt von den Jnden, da sie am meisten Geist besitzen und da es kein Unglck sei, da sie unter den Slawen am zahlreichsten wohnen. Er erkannte, was fr Bedeutung die Juden fr unsere Zukunft haben knnen.
Es wre also
Zeit,
da man
sich,
bevor die
Wege
der beiden Nationen
432
Oskar Donath,
auseinandergehen, bemhe, da es auf beiden Seiten zu einer Verstn-
digung komme.
ersten Schritte
In
Bhmen
sollte
der Anfang gemacht werden.
Die
wurden
eigentlich bereits von Seite der
Juden gemacht.
Im Weiteren
biiugt
in
Nebesky einen Auszug aus dem oben besprocheder Allgemeinen Zeitung des Judentums, in-
nen Artikel von Kuh
dem er noch einige Schmeicheleien hinzufgt.
Die Juden besen eine

sie
groe Kraft, Elastizitt und Ausdauer; das htten
durch ihre tausend-
jhrige Geschichte, durch ihr Schicksal, eine einzige Erscheinung, wie

sie in
der Geschichte nicht mehr zu finden
sei,
bewiesen.
Sie seien das
lteste
Volk der Menschheit,
ein Volk, aus dessen Innern die mchtigste

sei.
Idee der Menschheit, das Christentum, hervorgegangen
Wer
einen
Sinn fr groe Bewegungen der Vlker habe, der msse einsehen, da

diese Sache (die
Annherung der Cechen und Juden) etwas Hofl'nungsDie Gegenwart werde wohl die Frucht aus
erst der
voUes und Groes enthalte.

dieser bittern
Wurzel nicht ernten, das werde
Zukunft zukom-
men.
Es
sei Pflicht
der Slawen, sich fr diese Arbeit einzusetzen, sich

als ein
fr sie zu opfern,
mehr
ein
anderes Volk.
In der Allgemeinen Zeitung des Judentums
vom
11.
November
1844 befindet sich
Eingesendet aus Mhren, welches das Verhltnis
der Juden zu den Slawen in Mhren bespricht und eine hnliche

fr sein Vaterland herbeisehnt,
Bewegung
fr
wie es Nebesky,
Kuh und Kapper
Bhmen
wie
sie
inauguriert haben.
nicht nur durch bombastische
in
Aber
uns
und schwlstige Zeitungsartikel,

sollte fr die
griff
den besprochenen vorliegen,
Annherung der
So erzhlt er
Juden und Slawen gearbeitet werden.
Nebesky
noch zu einem an-
dern Mittel, nmlich zur Verffentlichung jdischer Sagen.

in
6.
Kwety vom Mauer des Rabbi Juda Chassid. Von jdischer Seite bemhte man sich, den echen entgegenzukommen. Kapper venilTentlichte in Kwi^ty
1845
Lied.
einige cechische Gedichte
August 1844 die Sage vom Rabbi Lob und Die
und L. A. Fraukl dichtete dortsolbst ein

sehr
Auerdem
In
rezensierte letzterer in seinen Sonntagsblttern
fleiig cechische
Werke.
30. Jnner ISlfj referiert
Kwety vom
Nebesky ber
die
neue-
sten Fortschritte der
der die
Wien habe sich ein Zirkel gebildet, Annherung der Juden und Slawen zum Zwecke habe. Dort
Bewegung.
In
getroffen
wrden Vorbereitungen Gebete ins Bhmische ').

)
zu einer bersetzung der jdischen
Wie
wir aus einem Briefe Nebeskys aus
Wien iCeska V6ela
v. JO./I.
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
433
Auch
die
Herausgabe eines kleinen Katechismus in bhmischer

in der Art,
Sprache und einer bhmischen Bibelbersetzung

Philippsonsche Bibel habe, werde geplant.
die Einfhrung der lt
wie ihn die
Nebesky berichtet noch ber

in der
bhmischen Sprache
Raudnitzer Schule und
zum Schlu wie gewhnlich
ein berschwngliches
Lob der Juden

J.
folgen.
Die esk vcela bringt in den Nrn. 26, 30 und 32 des

unter
1845
dem
Titel Zidovsk
vzpominky aus der Feder Nebeskj's ErzhSo ber die Belagerung der Prager
Nr. 49 derselben
> Stellung
lungen, welche die Juden tangieren.
Judenstadt durch die Schweden und ber den Jargon (Nebesky interessierte der
Jargon wegen seiner slawischen Elemente).
Zeitschrift enthlt ein
Eingesendetaus Katusitz ber die
der
cechischen Nation in bezug auf das Judentum.
Dort verlangte der
Autor,
man
solle die
Frage nicht mehr vom allgemeinen, rein mensch-
lichen Standpunkte behandeln, sondern auf Einzelheiten eingehen
und
Bes-
zum
Ziele sehen.
Die Bewegung habe durch die Verffentlichung der
cechischen Gedichte von Kapper eine entschiedene

seren genommen.
Wendung zum
in Nr. 51
Die Cesk vcela
1845 enthlt
wieder
einen sehr enthusiastischen Artikel ber die cechisch-jdische Bewegung,
der im Orient 1846 auf
S.
286
ff.
von
J.
Schulhoff wrtlich bersetzt
Wir finden, da die Artikel ber das oft besprochene Thema vom Ende des Jahres 1845 angefangen immer seltener und seltener werwurde.
den.
In der Allgemeinen Zeitung des Judentums
1846 finden wir
schon gar keinen diese Frage berhrenden Artikel, in den cechischen

Zeitschriften nur recht wenige.
Sie
stammen nur von Nebesky und

in zwei
blei-
ben in bezug auf Schwung und Begeisterung weit hinter den ersten Aufstzen zurck.
Das hat seinen Grund

2)
umstnden:
1)
in
einer
Kritik K. Havllcek Borovskys,
in
den sich hufig wiederholenden
Prager Exzessen gegen die Juden.
Wir wrden uns tuschen, wenn wir glaubten, da alle cechischen Gelehrten so dachten wie Nebesky. Im Gegenteil, Nebesky scheint nicht sehr viel Anhnger gehabt zu haben. Der erste, der gegen die Annherung der Cechen und Juden offiziell aufgetreten ist, war Karl Havlirek
Borovsky.
Anllich der Rezension von Kappers Cesk listy schrieb
l'^lH) erfahren, befand sich die bersetzung des jdischen Gebetbuches am Anfange des Jahres 1846 in Druck. Jakub Maly berichtet in >Na8eZnovuzrozeni, da im Jahre 1817 ein blimisches Gebetbuch unter dem Titel Tefiloth Israel, inodlitby Israelitv z hebrejstiny do cestiny prelozeuc erschien.
XXX.
28
434
er in
Oskar Donath,
Ueak vcela vom
6.
November 1846: >Die
in
Bhmen wohnenden Juden darf

ihre
den Juden zhlen sich vielfach zu unserer Nation, nennen sich vielfach
Cechen.
Das
ist
ein
ganz falscher Standpunkt, denn
bei
man
nicht nur die Religion ins
Auge
fassen, sondern
man mu auch
Und wie knnen die Juden 2um bhmischen Volke gehren, da sie doch semitischer Abstammung sind? Man darf also nicht behaupten, da die in Bhmen und Mhren wohnenden Juden Cechen mosaischer Konfession seien, sondern man
Herkunft und Nationalitt bercksichtigen.
mu
sie als ein
semitisches Volk fr sich betrachten, das nur zufllig bei

die
uns wohnt.
knpft,
Das Band, das

wohnen.
Juden verschiedener Lnder aneinander
ist viel
strker als das Band, welches sie an das
Land
knpft, in
welchem
zu sein.
sie
zugehren, so
mu
der Jude,
Nachdem es nicht mglich ist, zwei Nationen anwenn er eche werden will, aufhren, Jude
sie nicht
Havlicek macht den Juden den Vorwurf, da
ihre natrliche hebrische Sprache pflegen wollen,

sie
und
rt ihnen,
mehr wenn
schon ihre Sprache und Literatur ber Bord zu werfen beabsichtigen,
sich
den Deutschen anzuschlieen, da

^).
die deutsche
Sprache den Juden
zur zweiten Muttersprache wurde
Dieser Aufsatz und die weitere Kritik der Gedichte Kappers hatte zur Folge,
da dessen cechischo Muse
fr
lngere Zeit verstummte.
Whrend
leuten
er aber spter zur cechischeu Literatur zurckkehrte,
wandten
ab.
sich die brigen Prager jdischen Dichter
von ihren cechischen Lands-
und von der cechischen Literatur immer mehr und mehr
Frankl, Hartmann,
Kaufmann
(der Verteidiger der
Cechen gegen Laube
und Kuranda erklrten

da
sie,
in der
Allgemeinen Zeitung des Judentums,
wenn
sie sich
auch nur mit deutscher Literatur befassen, das
werden.
und das bhmische Volk behalten Das war Nebesky zu wenig und so wurden seine Worte fr das techojudentum immer schwcher, bis sie schlielich ganz verhallten. Der zweite Umstand, der die Annherung der Cechen und Juden
Interesse fr die bhmische Heimat
stark behinderte, waren die Judenexzesse.
Wenn
in
wir die jdischen Zei-
tungen dieser Zeit durchsehen, so finden wir nur wenige, die nicht fast
jedesmal einen Bericht ber Judenkrawalle
Prag bringen wrden. Das
trug zu einem nationalen Indifferentismus unter den Juden bei, der sich
1)
Ich gehe auf eine Errterung der Grnde Nebeskys und Havlicekg
nicht ein, weil (Hob auf daH politische Gebiet hinberfhren wrde.
BJcht
Meine Abhervor-
war ob nur, das Milieu zu zeigen, aus dein Kappcre >CcBke gegangen sind.
listy
Siegfried
435
mit der Zeit (je
mehr
sich das Jahr
1848 nherte) zu einem GegensatKe

Moritz Hartmann
gegen die cechischen Bestrebungen entwickelte.

es,
war
Die
der die ganze bhmische Nation fr die Judenhetzen verantwortlich

als ein
machte und das ganze bhmische Volk

Prager deutschliberalen Juden sahen
eine Reaktion.
in
rohes hinstellte.
den bhmischen Bestrebungen
Die Wahlen
ins Frankfurter
Parlament boten ihnen Ge-
legenheit, offiziell
den Cechen den Rcken zu kehren.
Auer
Siegfried
Kapper gingen
alle in
das den Cechen feindliche Lager ber.
Zum
Schlsse sei noch bemerkt, da das Cecho-Judentum in den
70 er Jahren des vorigen Jahrhunderts von neuem einsetzte und heute

sehr groe Verbreitung gefunden hat.
Die Ceskozidovsk Jednota in

in voller Blte.
Prag sowie der Spolek ceskych akademiku zidc stehen

Die Organe der Jednota sind
Letzterer gibt jedes Jahr einen literarisch ziemlich wertvollen Kalender

heraus.
>Ceskozidov8ke
listy
und
Rozvoj.
Kap. V. Abschlu der Studien und Aufenthalt in Karlstadt.

Ans einem
ich nichts
Briefe
an Glaser von Mitte Mrz 1843 zu schlieen,
machte Kapper im Sommer 1&4:< seine ersten Prfungen. Darber konnte

Nheres ermitteln. Dafr fand ich
in
den Katalogen des medi-
zinischen Dekanates der hiesigen Universitt Bescheid ber seine Rigorosen.
Beim
ersten medizinischen
Rigorosum am
6.
Oktober 1846
kam
er mit bene per maiora, beim zweiten Rigorosum am 21. Dezember
1846 mit
184
satis
bene durch.
Seine Lehrer waren Rokitansky, Skoda,
Endlicher, Czermak, Fischer, Feuchtersieben

7
und Wedl.
Am
2.
Jnner
wurde
er
zum Doktor promoviert.
Seine Dissertatio de Fnte
Constantino-Gleichenbergensi erhielt das Kalkl bene.
Unmittelbar nach Abschlu seiner Studien folgte Kapper

reitwilliger
um
so be-
einem Rufe
als
Arzt nach Karlstadt, an die trkisch-kroatische
Grenze, als ihm hiermit die Aussicht geboten ward, sein Studium des
Sdslawentums durch eigene Anschauung zu erweitern und zu ergnzen.

In diesem Bestreben durch den
Baron Drag. Kusljan, den Dichter Ivan

v.
Mazuranic und den Publizisten Emerich
Tkalac gefrdert, bereiste er

In
Bosnien, die Herzegovina, Dalmatien und die Inseln des Quarnero.

der zweiten Hlfte des Monats Jnner 1818
dort das (iedicht Nikolo
war
er in
Venedig und schrieb

er
Tomaseo.
in
Im Februar 184S kehrte
nach
Wien zurck, ursprnglich
der Absicht, sein Studium auch ber die
unteren Donaulnder auszubreiten.
Indessen bestimmte ihn der Aus28*
436
Oskar Donath,
bruch der Mrzereignisse und seine persnliche Teilnahme an denselben,

vorerst noch in
Wien zu
verbleiben und fr die Vershnung der sich da(êchischen
mals schon bekmpfenden deutschen und

wirken.
In
Nationalitt zu
dem Jahre
seines Aufenthaltes bei den Siidslawen befate sich
Kapper
herab.
Stile
nicht nur mit intensiven Studien der sdslawisclien Literatur, be-
sonders der Volksliteratur,
sondern er stieg auch
vom Pegasus
nicht
In die Jahre 1S47 und
IS 18 fallen die politischen Lieder
im
Anastasius Grns,
dem
er seine
Sammlung
sie
Befreite Lieder
dem
jungen sterreich widmete.

durchgelassen worden.
dern.
Die politischen Gedichte aus dem Jahre
1847 erschienen nicht vollstndig, denn
wren von der Zensur nicht

ISIS
tritt
Sie erschienen erst
in
den Befreiten Liein
Die Spur der politischen Dichtung
schon
den Cesk
listy zutage,
wo
zwei Gedichte Slovo und Vzkiiseni in dieselbe KaIn
tegorie gehren.
Kapper
tobte es schon im Jahre 1817.
Weihnachten
dieses Jahres klagt er
Noch
liegt die
Noch
liegt die
Welt im Bsen, Welt in Pein
Und
der sie
erst
soll erlsen.
Wird
geboren
sein.
Und Neujahr 1848:

Dreihundertsechzig Tage
Sind wiederum vorbei,
Ein jeder schwer an Plage, Ein jeder reich an Klage
Noch
ist die
Welt nicht
frei!
Was Wunder, da Kapper

Anteil
an den Ereignissen des Jahres 1848 regsten
nahm ?
Kap. TT. Das Jahr 1848.

In den letzten Februar- und ersten jMiirztageu,
wo
die welterscht-
ternden
Pariser Ereignisse trotz Zensur und Polizei immer bekannter

eine endlose Perspektive erffneten,
wurden und
war das
alte
Wien
nicht
mehr zu erkennen. dunkle Ahnung, fieberhafte Erwartung dessen, was da kommen knnte. Was in diesen Tagen, in der Zeit, wo der scheidende Winter mit dem
hereinbrechenden Frhling kmpfte,
auf
Alles drngte, alles ghrte, nirgends Kst noch Kuh,
dem Wiener Parna
vorging,
war eigentmlich genug. Es erschienen da
Lieder, die viel frher gedichtet
Siegfried
437
waren, und es wurden andere gedichtet, die erst spter erschienen. Gegen
Ende Februar warf Siegfried Kapper folgenden Tyrtaiossang und Glut aufs Papier:
Erhebung.
Nichts mehr in Worten und in Prose, Jetzt werf ich hin die mde Pose,
voll
Schwung
Steck an den Hut dafr die Rose, Die mir dein Lenz, o Freiheit, beut. Der Rose Duft ist Freiheitsnarde,
Der Rose Rot Freiheits-Cocarde, Nach Liedern sinnt jetzt mehr kein Barde,
Jetzt
ist
fr Taten da die Zeit
Die zeigten's uns, wie man's beginne, Die auf Palermos blut'ger Zinne
Der Lust der
Freiheit waren inne. Die in Milano machten's nach. Die in Paris, die alten Meister, Die wachten auf, die Juli-Geister, Ein Trugwerk ging aus Leim und Kleister, Bald folgten auch die andern nach
Wohin mein Auge sich auch wendet. Von Morgenschimmer wird's geblendet Wer glaubt jetzt nicht, da bald geendet
Die alte Pestnacht fern und nah ? Die ersten Lerchen hr' ich schlagen, Die ersten Dichter seh' ich tagen. Bald werden's auch die andern wagen,
Dann
I
in excelsis gloria!
Das war keine Ware, die eine Druckerei in Wien htte spedieren, das war keine Dichtung, die ein Wiener Journal in seine Spalten htte aufnehmen wollen; Kapper mute die Verse in sein Pult verschlieen und die Zeit abwarten, wo sie etwa den Weg in die ffentlichkeit finden
wtirden.
Die Zeit kam, sobald die Prefreiheit proklamiert wurde.

11. Mrz.
Das geschah am
berhaupt bilden der
13.
und
14.
13.
Mrz
einen wichtigen Abschnitt in der Revolutionsbewegung.
Am
Mrz
hat Metternich abgedankt,
am
11.
Mrz wurde
die Prefreiheit erteilt.
Diese zwei Ereignisse haben die Blutader der jungen Poeten aufgeschnitten
und
die Gedichte spritzten in kolossalem
Strome empor. Die Zahl der

nach Helfert auf 109.
Jubel ber die ab-
Gedichte der ersten zensurfreien Tage
beliluft sich
Den
Inhalt der Gedichte bildet Jubel! Jubel! Jubel!
438
Oskar Donath,
geschalTto Zensur, Jubel ber die verheiene Konstitntion, Jubel ber die
Bwafluung des Volkes, Jubel ber die herrlichen Studenten, ihren Mut,
ihre Hochherzigkeit, Jubel ber die niedergeworfene Tyrannei
und
die
errungene Freiheit.
Bei einer solchen Dichtungswut konnte einer der begabtesten jungen
Poeten, Siegfried Kapper, nicht
stumm
bleiben.
Am
i:^.
Mrz abends, Er unter-
nach Metternichs Entsetzung, verfate er das Gedicht
Voran.
scheidet sich von seinen Freunden dadurch, da er nicht jubelt, sondern
zur weiteren Ttigkeit auffordert
Du
hast erst begonnen,

gibt es viel zu tun,
Noch
Eh' in der
warmen Sonnen
du
darfst ruh'n.
Der
Freiheit
Der
13. Mrz,
der
Tag
der
Abdankung
Metternichs, mute leider

ist
durch eine schwarze Wolke getrbt werden.

Mrzgefallenen.
Es
zugleich der
Tag
der
Am
17.
Mrz fand
statt.
die Bestattung
von 29 Leichen auf
dem Schmelzer Friedhofe

damals groes Aufsehen.
Diese Begebenheit entfesselte wieder

beziffert sie
eine Masse von Liedern (Helfert
auf
3i<),
denn
sie
erregte
in
Die Studierenden versammelten sich
der
niversittskirche zu einem solennen Gottesdienste,
um
die Gefallenen
auf den Schmelzer Friedhof zu geleiten.

ein Gedicht,
zieht.
Kapper
dichtete
am
er
!.
Mrz
Das Schmelzer Grab, das

aber noch mehr.
sich auf die Mrzgefallenen be-
Er
tat
Am
22.
Mrz veranstaltete
im Tiieater
an der Wien gemeinschaftlich mit

ertrag der Errichtung eines
Sitolff ein
Feierkonzert, dessen Rein-
Denkmals
fr die Mrzgefallenen
gewidmet
wurde.
Das Theater war damals mit

die letzte
sterreichischen,
ungarischen, sla-
wischen und italienischen Nationalfarben dekoriert.
Mit grtem Beifall
wurde
Nummer
des Konzertes aufgenommen.

Sitolff
Es war ein von

>
Kapper verfates und von
komponiertes Gedicht
Chorgesang der
die mit der
Wiener Studentenlegion, das von einer Anzahl Studenten,

Arrangement eines solchen Konzertes
spricht dafr,
Fahne an der Spitze taktmig aufmarschierten, aufgefhrt wurde.

da Kapper
in
Das
der
Studentenlegion eine fhrende Stelle einnahm.
Am
1
1^.
tritt
Mrz gab der Kaiser seinem Volke

Sedlnitzky zurck.
die Konstitution. die bei
Am
Mrz
6.
Mrz
Das waren Ereignisse,

bis
Kapper
denselben Jubel hervorriefen, wie ihn seine Freunde schon

laut
am
l'J.
13.
werden
lieen.
Kapper produzierte vom
If).
zum
Mrz tg-
lich ein Gedicht,
das sich auf die oben erwhnten Ereignisse bezog.
Am
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.

16.
439
15.
Mrz erstand Auferstehung, am
Mrz >Dem Kaiser (Dank

18.
fr die Konstitution),
am
17.
Mrz Dem jungen sterreich, am

19.
Mrz
Die Geisterschlacht und

Grab.
am
Mrz das
bereits ei*whnte
Schmelzer
In den letzten Mrztagen atmet er frei auf

in
und
gibt dieser an-
genehmen Empfindung Ausdruck

neue Geschichte.
den Gedichten Erlsung und Die
Der
1.
April brachte das neue Pregesetz.

offiziell
Frtihmorgens wurde es
bekannt und an den Straenecken

lich lange haften geblieben sein,
angeheftet.
8
Es konnte unmges an keiner
denn
um
Uhr war
dui-ch die
Ecke
mehr zu
es
sehen.
Kapper rannte vergeblich

Er konnte
es
ganze Stadt,
um
er-
dessen noch irgendwo ansichtig zu werden, da ihm daran gelegen war,
kennen zu
lernen.
es aber nirgends
mehr
finden.
Man
zhlte
ihm nur, da
auf dem niversittsplatze feierlich einem Flamsei,
mengerichte tibergeben worden
da
es
den Forderungen nicht entden Nachmittag eine Dispu-
sprochen habe, und da Professor

tation darber angekndigt habe.
Hye
fr
Das Pregesetz wurde der

schen Legion bergeben, damit
Universitt d. h. soviel als der akademisie
Paragraph
fr
Paragraph durchsehe,
das Mangelhafte hervorhebe und der Regierung ein Gutachten darber

vorlege.
Durch kompagnieweise Wahlen wurde

sollte.
ein
Komitee von Ver-
trauensmnnera zusammengesetzt, denen die Kritik des Pregesetzes

obliegen
Jede Kompagnie eines jeden Korps hatte zwei Mnner
zu whlen gehabt, so da sowohl Juristen, Mediziner und Philosophen

als
auch Techniker und bildende Knstler im Rate saen.

ebenfalls in der Kommission,
blieb aber
Kapper
selbst
war
nach 14tgigem
pflicht-
schuldigen tglichen Erscheinen, durch die Verhandlungen durch und
durch unerquickt und mde, aus.
Auf das Pregesetz
bezieht sich das
am
1.
April verfate Gedicht Den politischen Architekten.

sich unter den Studenten die natio-
Im April des Jahres 1848 macht

Kapper auch
vermittelnd.
jetzt mit
nale Gegnerschaft bereits stark bemerkbar.
Wie schon
frher, so wirkte
Wort und
Schrift zwischen Deutschen
und Slawen
Am
'.i.
April schreibt er das Gedicht
Lat gewhren.
Dort heit es
Strt nicht die Vlker! Lat sie zieh'n in Frieden,
Wo
Da
sie
muf^netisch
sie in
liinzielit inn'res Mssen, Liebe brderlich sich kssen.
Strt nicht den
Dom, der werden
will
hienieden
440 Und
d'rin vereint die
Oskar Donath,
Vlker selig wohnen, Namen, nicht nach Thronen!
Geteilt nach ew'gen
<
Und als in Wien die Kunde von dem Ausbruche der Prager Juniereignisse eintraf und die slawenfeindlichen Organe zum Kreuzzuge gegen die Cechen aufriefen, hatte Kapper den Mut, in einem ffentlichen Maueranschlage
einer so unglckseligen
und verhngnisvollen Verirrung warnend ent-
gegenzutreten.
Anfangs Mai kamen eraste

und
tritt in
Zeiten.
Kapper
gibt seine
Dichtung auf
die Nationalgarde ein.

silet
Das drckt
er aus in
dem Gedichte
>Viget Mars,
Ars Auf vom Pult dann, o Poete! Auf die Schulter die Muskete
>
In der Brger Scharen trete
Und
vergesse dein Gedicht!
Kap. YII. Journalistische Ttigkeit und Reisen.
Vom
Leben.
bald
in
Jahre ISIS bis zum Jahre 1851

ist
fhrt
Kapper
Es
ein unsttes
Trotzdem
Wien, bald
er in dieser Zeit
am
produktivsten.
Wir
finden ihn
in
Prag, bald wieder auf Reisen.
ist
schwer, einen
zusammenhngenden Faden ber

begngen.
In den Jahren IS IS
seine Aufenthaltsorte in dieser Zeit zu
geben, und so mssen wir uns mit einigen unzusammenhngenden Daten
und IS
19 befate er sich mit Journalistik.
ber
seine journalistischen Arbeiten sind wr uns nicht ganz im klaren. In den
Biographien heit es berall, da Kapper Berichterstatter fr das Constitutionelle Blatt aus
Bhmen beim Wiener und Kremsierer Reichstage man in d, der alle Berichte der Reichstagssitzungen zeichnete, flschlich Kapper vermutete. Im Constitutionellen Blatte aus Bhmen vom IS. Juli IS IS lesen wir aber ausdrcklich Ich
war.
Ich glaube, da
:
sehe mich veranlat,
um
selbst
den letzten Schimmer einer Niohtverantdie mit
wortung abzustreifen, zu erklren, da

tikel
bezeichneten
Ar-
aus
Wien
von mir geschrieben
.sind.
Adolf Neustadt.
Der Fehler
besteht also darin, da die bisherigen Biographen der Meinung waren,
da Kapper Berichterstatter am Reichstage war. Das war nicht der Fall, hingegen ist nicht ausgeschlossen, da er Berichterstatter fr Lokalangelegenheiten war.
Seit
dem
3.
November ISIS
finden wir nmlicli
recht zahlreiche Lokalberichte von

frd
worunter ich die letzten
Konsonanten des Namens >Siegfried vermute. Dazu veranlat mich der
Siegfried
441
Umstand, da Kapper im Februar 1S4S

berichte unter einer hnlichen Chiffre
in
Ost und West Konzert
gfr
schrieb.
Vielleicht wird
man
keit
wenn man auf die Frage ber Kappers journalistische Ttigspeziell eingehen wird, der Sache auf den Grund kommen. Nach dem Eintritt der politischen Stagnation (im Jahre 1850) nahm
einmal,
Kapper den vor zwei Jahren vertagten Plan wieder auf, indem er zuerst Slavonien und die Vojvodina, spter Serbien, Bulgarien, die Moldau und
die
Walachei
bereiste.
Im
Jahi-e
1851 wiederholte er seine Reisen durch
die sdslawischen Lnder. Die auf diesen Reisen gewonnenen Eindrcke
und Erfahrungen
Serbische
beste
legte
er
in
den rasch nacheinander verffentlichten

die
Schriften Sdslawische
Wanderungen, Christen und Trken und

Sdungarn nieder.
Bewegung
in
Letzteres blieb lange die
und vollstndigste Darstellung dieser Partie der sterreichischen
Revolutionsgeschichte, die das Journal des D6bats im Auszuge und die
Times beinahe vollstndig abdruckte.

Die Sdslawischen Wanderungen sind ein frisch und lebendig
geschriebenes Touristenbuch.
Der grte Teil desselben
ist
im Feuilleton
polnischer und russischer Zeitschriften bersetzt erschienen und es wider-
fuhr ihm sogar das Kuriosum, aus
dem Russischen von einem deutschen

werden und sonach einen
Blatte wieder ins Deutsche zurckbersetzt zu

Kritiker,
der letztere Zurckbersetzung zuerst und das in der ersten

erst spter gelesen, zu veranlassen,
Auflage anonym erschienene Buch

tigere Ergebnis jedoch, das
den Autor desselben eines Plagiates zu beschuldigen.
Das ungleich wich-
Kapper von diesen seinen Reisen mitbrachte,
sind die Gesnge der Serben und die epische Dichtung Frst Lazar,
auf die ich noch an anderer Stelle zu sprechen komme.
Es
2:5.
scheint,
da
sich
Kapper
als
Arzt spezialisieren wollte.
Am
Januar 1851 unterzog er sich nmlich einem Rigorosum aus Chirurgie,
das er sufficienter bestand.
Karlsbad
ttig.
im Jahre 185:i
war er als Arzt in Es drfte ihm aber dort nicht gut gegangen sein, denn bt er schon wieder seineu rztlichen Beruf in Wien aus.
In demselben Jahre
Er ordinierte in der Leopoldstadt, Negerlegasse 711. In den Jahren 1852 und 1853 finden wir ihn auf Reisen und diesmal im Norden, in Deutschland und Polen.
v.
Nur
ein Brief von
keinem Geringeren
als
von Alexander
spricht,
Humboldt befindet
sich in
Kappers Nachlasse, der dafr
da
an
Kapper durch
seine serbischen Dichtungen in Deutschland bereits damals
sich eines guten
Namens
erfreute.
Der undatierte Brief
ist
adressiert
Herrn Dr. Siegfried Kapper aus Serbien, Friedrichstrae 56.
Humboldt
442
schreibt darin:
Oskar Donath,
Es wird mir eine groe Freude
sein,
Herrn Dr. Siegfried

Bestrebungen
Kapper zu empfangen und ihm zu danken
fr seine edlen
um
die poetischen Schtze, die ein krftiger, zu einer groen Zukunft

AI.
sich entwickelnder Volksstarara besitzt.
Humboldt.
Kap. Till.
Kapper
in
in Dobris
(1854 18G0).
Ein neuer Abschnitt
Kappers Leben beginnt mit dem Jahre 1854,
wo
er sich in
DobHs,
in der
Nhe Prags,
als praktischer
Arzt niederlie
und Anna Hartmann,

mann,
als
die Schwester seines Jugendfreundes Moritz Ilart-
Gattin heimfhrte.
in
Am
10.
Mrz 1854 weilte
er
noch
als
Brutigam
Duschnik, dem Heimatsorte seiner Braut, imd schrieb von
dort an seinen zuknftigen Schwager: Keiner von uns hat es damals (im
J.
1848,
wo
sich
Kapper und Hartmann das letztemal sahen) geahnt, da
ich Dir
noch einmal, und zwar aus Deinem Vaterhause und an dem
patriarchalischen Tische schreiben werde, an dessen oberem
Ende Dir
es so ge-
Vater und Mutter walten und Regiment halten.
Und doch
ist
kommen.
Ich gestehe
Dir",
da
lediglich
der erkannte
Wert Deiner
Schwester Anna magebend einwirkte.
Im groen und ganzen fhrte Kapper in Dobi Aber wie er nirgends lange ausgehalten hat, so ist rend auf dem Sprunge, Dobris zu verlassen. Auf
wir noch zu sprechen.
is
ein ruhiges Leben.
er
auch hier fortwh-
die
Ursache
kommen
eine
Schon
ist es
am
4.
Februar schreibt er an Hartmann:
Nicht unwahrscheinlich
brigens,
da
ich
diesen
grere Reise mache und dann nach Prag bersiedle.
Sommer Und am 2;i.
Juni
1856 schreibt
siedeln
er
ihm wieder: Ich denke ganz ernstlich an das berich
nach einer groem Stadt. Vielleicht gehe

').
nach Wien zurck.
Liee sich nicht etwa auch an Paris denken
Liee sich nicht dort

Vielleicht bei der pro-
irgend eine spezielle Stellung fr mich machen ?

jektierten Zeitung
^),
wenn
diese Anlage gro
genug und darnach angetan
ist?
Oder sonst?
Schlielich blieb er doch bis
zum Jahre 1800

als
in
Dobris.
Die Ursache seiner Unzufriedenheit war, da er

viel beschftigt,
Arzt wohl sehr
jedoch ebenso schlecht honoriert wurde.

in
Er war somit
gezwungen,
)
sich
der Schriftstellerei einen Nebenverdienst zu ver-
2)
artmann lebte damals in Paris. Es handelte ich um eine panslawistische Zeitung,
die in Paris erschei-
nen
sollte.
Siegfried
443
schaffen,
wozu aber Dobris
ein
am
allerwenigsten geeigneter Ort war.
Kapper
keit.
teilte seine
Zeit zwischen Praxis, Studien
und
literarischer Ttig-
Die Praxis
nahm
ihn jedoch so in Anspruch, da seine Studien
und
seine literarische Ttigkeit zu kurz
kamen.
Er jammert
fast in
jedem
Briefe ber seine Praxis.
So schreibt er
am
4.
Februar 1855: >Die
Praxis
ist
hier quantitativ eine keineswegs geringe, desto schlechter in
qualitativer Beziehung.
Ich habe das Vertrauen und den Ruf, die Leute

dieser Regeldetri ist
aber kein Geld.
Das Facit
und
mein Einkommen, doch

ist.
kann
sich
auch das noch machen, wenn nur

still
erst Friede
Wir leben
bin,
brigens zufrieden,
gut,
da ich nebenbei nicht derjenige

gibt.
der
einem Buchhndler irgend etwas gratis
Und am
28. Oktober
lt.
1855:
Wir
fr
unsern Teil leben, wie es sich eben hier leben

die
Ich be-
sorge meine Berufsgeschfte,
auch auswrts fhren, mit stoischer
Hingebung.
nur auf antidiluvianischem

die bis
Wie Du, durchfahre ich auch fast jeden Tag die Wlder, Wagen und in jener Urform Pariser Carossen,
die Dir ganz
viel
nun ber das Stadium der walachischen Telega,

hinaus
ist.
wohl bekannt sein wird, noch nicht
Die Cholera diesen
Sommer nahm mich auerordentlich ins Gebet, da ich sie im Bezirke vom 31. Mai bis zum 25. September hatte und der einzige Arzt war, dem nicht nur von Amtswegen deren Besorgung oblag, sondern an den sich auch alle Welt wenden kann. Da es unter solchen Verhltnissen mit
>
literarischen Arbeiten nicht viel hie,
magst
Du
selbst ermessen.
Es
ist
staunenswert, wie Kapper bei seiner groen, beruflichen
An-
strengung doch eine ziemlich reichhaltige literarische Ttigkeit entfaltete.
Ein Blick
in die Bibliographie zeigt
uns, da er von keinem geringen
Fleie war,
wenn
er
von seinem Berufe erschpft, sich noch literarischen

in dieser Zeit nicht
Arbeiten hingab.
entstehen,
Groe Werke konnten allerdings

in
was brigens Kapper

innerlicher
einem Briefe vom 23. Juni 185() gefr
stand:
An
Sammlung
etwas Greres fehlt es
mir.
durchaus.
Auch
der Mangel an materiellem Wohlstand trug dazu bei,
da Kapper damals nichts Greres schuf.

er
Am
8.
Dezember
S56 schreibt
schreibst,
an Hartmann:
Wenn Du an
die
,Hamburger Nachrichten*
so empfielil mich der Redaktion zu Feuilletons.

sie die Initiative einer
Es wre mir
lieb,
wenn
Aufforderung
ergriffe,
da
ich dies nicht
wohl tun
kann.
Ich brauche nach
dem Hiebe, den mir

manches
die letzte
Panique versetzt,
verzweifelt Geld
und
will
einzeln drucken
lassen,
was
ich sonst
zusammenzuhalten gedachte.
Dies Nest Dobiis liegt so auer aller Welt,
da
ich frmlich vergessen zu sein scheine.
444
Kapper standen
seiner Verbindungen
Oskar Donath,
nicht viele Zeitschriften zur Verfgung,
der Kreis
er sich
war nur
ein beschrnkter.
Deshalb
mu
immer wieder an Hartmann wenden, der zu jener Zeit groen Einflu besa, und ihn bitten, er mge ihn bei der oder jener Zeitschrift empfehlen.
in
>
Seinen
Namen
finden wir in dieser Zeit in Prutzens

in der
Museum,
in
>Westermanns Monatsheften,
Die Donau
ist
>Klner Zeitung und
der
Donau.
das einzige steiTeichische Blatt, fr das er
schreibt.
Die brigen drei Zeitschriften sind reichsdeutsch.
Den Grund
sterin
dessen gibt Kapper in einem Briefe
vom
9.
Dezember 1858: Fr
reichische Bltter freut es mich nicht zu schreiben.
Der Ton, der
den
ist
Feuilletons fast aller herrscht,

dies der
ist
nichts weniger als ermunternd.
Es
Ton
des Klatsches, der Oberflchlichkeit, der Plattheit, den ich
nicht anschlagen kann.
Die Titel der Aufstze fhre ich
in
der Biblio-
graphie an.
Von Bchern,
die
Kapper
in
Dobris verfate, sind zu nennen
Vor-
leben eines Knstlers, Die bhmischen Bder und die Handschriften
von Grnberg und Kniginhof.
Im Jahre 1857
^)
;
bereitete er seine geist
sammelten Dichtungen zur Herausgabe vor

zu der Herausgabe nicht gekommen.
meines Wissens
es aber
Durch
als
drei Jahre redigierte
Kapper
hatte,
das bei Bellmann in Prag erscheinende Jahrbuch deutscher Belletristik.
Kapper war der Aufgabe,

vollends gewachsen
,
die
er
Redakteur bernommen
denn er brachte das Jahrbuch auf eine ziemliche

er sich an
sich mir
Hhe,
trag,
Am
15.
August 1856 wendet
Hartmann um einen Bei-
indem er schreibt: Es handelt

alles
darum, mit schonungsloser
Ausmerzung
Mittelmigen und Aufdringlichen durchaus vorzgliche
Namen und
Leistungen zu bringen.
Fr Mcudl und
dgl.
habe ich ent-
schieden keinen Platz.
Lieber breche ich den Vertrag und zahle an den

Ich habe mich an eine Anzahl tchtiger Poeteu
Verleger Entschdigung.
gewandt und auch schon sehr schne Beitrge erhalten.

die Mitarbeiter an sich zu fesseln,
Kapper wute
da ihnen gute
indem
er dafr sorgte,
Honorare gezahlt wurden.

8.
Ich halte fest darauf Hand, schreibt er
am
Dezember 1856, da der Verleger alles honoriert, damit sich das Buch hher hebe als dieses .lahr, wo es schon einen keineswegs unbedeutenden Standpunkt einnimmt. In den Jahren 1857, 1858 und 1859
figuriert
Kappers
Name
als der des
Redakteurs auf dem Titelblatte des

Ein Bruch mit Bellmann brachte
Jahrbuches deutscher Belletristik.

es mit sich,
)
da Kapper
die Redaktionsstelle niederlegte.
Er schreibt
Brief
vom
31. Juli 1857.
Siegfried
445
darber Hartmann
am
6.
Februar 1859
i):
Was Deine Sache mit

als
Bellmann
betrifft,
so
wei ich darber weiter nichts zu sagen,

bin,
da
Die
ich darber mit
Bellmann so heftig aneinander gekommen
da das
weitere Erscheinen des Jahrbuches eine Unmglichkeit geworden.
Mue,
die ich
an dieses Unternehmen verschwendete, hat sich mir arg
verlohnt.
Kap. IX. Kapper in Jungbuiizlau und Prag.

Im Jahre 1859 machte Kapper
und
die
als freiwilliger
Arzt und zugleich ala
Berichterstatter fr die Klnische Zeitung den Feldzug nach
Piemont
Lombardei
mit.
Im Herbst 1860
bersiedelte er nach Jung-
bunzlau,
wo
ihn das Vertrauen seiner Mitbrger
um
des unerschtterlichen
Freimuts willen, mit dem er whrend der bekannten dortigen Wirren fr
den nationalen Fortschritt, gegen die bureaukratischen Maregelungsversuche eingeti-eten

,
in
den Stadtrat
berief.
Wie Kapper ber

6.
diese
Stadtratstelle gedacht, zeigt eine Briefstelle
vom
Mrz
865
als
Ich sitze
warm, wo
ich gesessen bin,
und zwar,
sit
venia verbo,
Ratsherr
hiesiger Jungbunzlauer
Stadt und Mitglied des Kommunalvorstandes.
Lies dies und entsetze Dich nicht!

lich aus, als sie klingt,
Die Sache schaut nicht so frchterda

den Wahlsieg der Libe-
obwohl
sie
mir schon mehr Sorgen und Pein verist,
ursacht hat, als die ganze Price wert
sie
ralen hiesiger Stadt gegenber der duckmuserischen Hhneraugpfotenleckerei in sich schliet.
Seine Reiselust hat
Kapper
zeitlebens nicht aufgegeben. Boten doch
die Reisen reichhaltigen Stoff fr Feuilletons.
In seinen Briefen spricht

Sie
er ausfhrlich ber eine Reise,
die er
im Jahre 1863 unternahm.

Zrich.
fhrte ber
lich nicht
Mnchen und Lindau nach

Zurck
reiste
Konstanz
lie er natr-
auer acht, denn dorthin zog ihn die Erinnerung an Hus und
er
Hieronymus.
ber Ulm,
Stuttgart
und Nrnberg
Dafr spricht
er dort,
nach Prag.
Ernste Zeiten brachte das Kriegsjahr 1S6G mit
ein Lanientationsbrief
sich.
vom
2 I.Mai
ISG: Wir selbst, schreibt
sind infolge der allgemeinen Entwertung der Valuta und des Staatsfonds, da wir auer solchem kein anderes Besitztum haben, in unserer
bescheidenen Habe bereits mehr
als fnffach dezimiert, so
da wir, von
der Schdigung schon vor Ausbruch des Krieges so arg mitgenommen,
*)
Das Jahrbuch auf 1859 war inzwischen erschienen.
446
fr
Oskar Donath,
den
Fall,
da
es,
wie
kaum
und
zu zweifeln, nun endlich doch
zum Los-
schlagen
kommen
sollte
die bereits allgemein diskutierte Insolvenz
des Staates endlich offen ausgesprochen wrde, uns auf das uerste
gefat zu halten haben.
Was
schlimmer
als
das
ist,
das
ist
die komplette
Stockung im tglichen Erwerbe, der selbst bei einer noch so angestrengten Praxis faktisch auf Null herabgesunken
in sterreich
ist.
Es
ist
nmlich bei uns
die hchst
primitive Erscheinung
eingetreten,
da
aller
Kredit,
alle
Zahlungsleistung und somit aller Verkehr aufgehrt hat.

ein Luxusartikel
ist,
Handel und Gewerbe stagnieren, und da der Arzt

das wissen allein Napoleon und die Gtter.
so versagt es sich vorlufig ein jeder, ihn zu bezahlen.

soll,
Wie
es
da werden
Im Jahre 1866 war Kapper

in
fr eines der Truppenspitler in Italien
Vormerkung genommen, zugleich aber zur bernahme des JungbunzTruppeuspitals
lauer
durch Verordnung
des
Generalkommandos be-
stimmt.
Kapper
blieb in
Jungbunzlau und wurde so der Schreckenszeuge

Mit dem Kriege
von Podol, Mnchengrtz und Kniggrtz.

sein treuer Begleiter, die Epidemie, ins Land.
ihr
kam auch
wurde von
Als
Kapper
selbst
heimgesucht und lag lngere Zeit gefhrlich krank darnieder.
Rekonvaleszent weilt er
Reichenbergs.
am
16.
August 1S6G
in der frischen Gebirgsluft
Auch
in
Jungbunzlau vernachlssigte er sein Studium und seine

nicht.
Schriftstellerei
Von greren Werken erschienen damals Das
Bhmerland, Johannes Augusta und Die bhmischen Knigsburgen.

Seine brigen Arbeiten befinden sich grtenteils in der von Moritz Hart-
mann
redigierten Zeitschrift Freya.
Am
war.
hier
Anfange des Jahres 1867

Es war der
7
ist
Kapper von Jungbunzlau nach

er mit seiner Praxis zufrieden
Prag gegangen.
erste Ort,
wo
Am
habe
2.
Juni 186
schreibt er an
Hartmann: Mit meiner Stellung

sein.
allen
Grund hchst zufrieden zu
Ich habe mir in rascher
Zeit eine Praxis erworben, deren Erfolg alle meine

trifft.
Erwartungen ber-
Ich fhle mich auch ganz wohl und heiter und das umsomehr, als
die
meine Praxis,
mich vier Stunden im Tage
in
Anspruch nimmt, whAmbulatorium

halte,
rend welcher ich in meiner
Wohnung
ein klinisches
mir
alle
andere Zeit fr Studium und literarische Arbeiten freilt.
Diese Periode
vom Jahre 1867
bis zu
seinem Tode 1879
ist fr die
cechischo Literatur von grter Bedeutung. Ka])per hat seit den Cesk^
listy nichts
Cechisches geschrieben, wenn er sich auch immer

seinen Reisen gibt er sich immer
als
Ceche
in
fhlte.
Auf
als Ceche aus,
den
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
447
Briefen an
V
Hartmann
ergreift er
immer
bin,
fr
die
Cechen Partei:
in
Du
Prag
siehst, schreibt er
ihm einmal, ich
wenngleich im Gerche eines ver-
fluchten Cechen,
doch durchaus nicht bs.
Der Aufenthalt
brachte es mit sich, da Kapper auf den cechischen Parna zurckkehrte.
Kapper wurde Mitglied der Mestansk beseda und der Umeleck

beseda.
In letzterer Gesellschaft,
wo
er mit Hlek, Neruda, Maixner,
Pinkas und anderen intim verkehrte,
spielte er eine
bedeutende Rolle.
Im Jahre 1868
wurde
er in ein
(also ein Jahr,
nachdem
er
aufgenommen worden war)
Komitee gewhlt, das mit der Beschaffung einer Vereins-
fahne betraut war.

grinische Lieder.
Im
selben Jahre hielt er zwei Vortrge ber montene-
In den Jahren 1870 und 1871 befand er sich im Aus-
schu der literarischen Sektion.

in
Zu wiederholten Malen
Das
hielt er
Vortrge
den Jahren 1873 und 1874.
In der Umeleck beseda verlegte er

letzte Mitgliederverzeichnis
schlielich seine
Zpevy
lidu srbsk^ho.
dem wir Kapper finden, ist vom Jahre 1875, Im Verzeichnis von 1 8 7 6 ff. kommt sein Name nicht mehr vor. Vielleicht veranlaten ihn politische Streitigkeiten zum Austritte. Der Bericht vom
der Umeleck beseda, in
Jahre 187 5 spricht wenigstens von solchen
').
Die
negi'o.
literarische Ttigkeit in
den
er Jahren galt fast ganz
Monte-
Kapper
verffentlichte seine Aufstze ber
Montenegro
in
Unsere
Zeit
und Deutsche Rundschau. Von greren Arbeiten erschienen im
Jahre 1871 die bereits erwhnten Zpevy lidu srbsk^ho.
Pohdky
piimoisk erschienen in Kvety 18G5
66 und
als
Buch im Jahre 1873.
Im Jahre 187 5 gab
er sein
berhmtes Buch Gusle heraus. Die cechische
Lazarica blieb leider
in Handschrift.
Nach dem Jahre 1875 hat Kapper kein greres Werk zustande gebracht. Er erkrankte damals an einem Luugenleiden, das ihn so lange
qulte, bis er
erlag.
die Prager Periode ausfhrlicher zu behanschon recht wenige Zeitgenossen Kappers, die uns ber so manches Aufschlu geben knnten. Ich besuchte whrend meines Aufenthaltes in Prag Herrn J. Vlcck, Redakteur der sveta, der mir nichts zu
*)
ihm auf einer Reise durch
Italien in Pisa
am
7.
Juni 1879
Es wre wnschenwert,
deln. Leider leben
als da sich Kapper wegen seines bescheidenen Wesens in der Umeleck beseda einer allgemeinen Sympathie orfreuto. und Herrn Buchhndler Hrandcia, der sich nur zu erinnern vermochte, da Kappor wegen Beines Verkehres in cechischer Gesellschaft eich die Ungunst der deutschen
sagen wute,
Gesellschaft zuzog.
(Fortsetzung
folgt.)
44S
Zaharija Orfelin als Philolog.
Der
gr. Orient.
vielseitig literarisch ttige Orfelin scheint bei
den Serben der

in
Kirche
in
neuerer Zeit der erste gewesen zu sein, der
seinen
Werken
philologische Fragen berhrte.
Seine schriftstellerische Ttig-
keit, die in die
Jahre 1757
178:< fllt,
war der Theologie, Pdagogik,

ein aviodia/.-
Geschichte, Naturwissenschaft, konomie, Journalistik, auch der Dicht-
kunst gewidmet.
roci
^),
Er war, wie
er
sich Hornyi ausdrckt,
was
Orfelin auch selbst an
einigen Stellen in seinen Schriften
be-
kennt.
Somit war
auch kein geschulter Philolog und
streifte philolo-
gische Fragen iu seinen Schriften nur nebenbei.
In seinem umfassenden zweibndigen
Werke ber Peter den Groen
(Venedig 1772), welchem er eine topographische bersicht und kurze

Geschichte des russischen Reiches vorausschickte, bekundet er fr die
damalige Zeit keine geringe Orientation
in
der slavischen Ethnographie
und
in
den Verwandtschaftsverhltnissen der slavischen Sprachen.

in
Von
dem Eindringen der Fremdwrter sich in diesem Werke (I. Band,

sie sehr viele tatarische
die slavischen
Sprachen uert er
Die Russen
S. 50)
folgendermaen:
waren zweihundert Jahre unter der tatarischen Herrschaft, darum nahmen

Wrter an
;
jetzt aber,
da
sie
mit den Vlkern
des Westens verkehren,
nehmen
sie
englische,
hollndische und
in
auch
franzsische und deutsche W^rter an.
Die Slaven
Krnthen, Krain,
Steiermark, Bhmen, Schlesien, Mhren und auch an anderen Orten,

sie unter
wo
deutscher Botmigkeit sich befinden, haben, infolge des Ver-
kehrs und des Conuubiums mit den Deutschen, ihre Spraclie mit deut-
schen Wrtern vollgepfropft. Ebenso die Serben,
dii-
in
Dalmazien leben,
in
haben ihre Sprache mit
italienischen, in der
Trkei mit trkischen und
Ungarn mit magyarischen Wrtern

Bosnien,
Ilerzegovina, Dalmatien
verunstaltet.
ist
Einige von den Serben
sprechen XH.iflaa, aber dieses Wort
griechisch,
und Serben,
die in
und anderorts wohnen und mit den

S. 83).
Griechen nichts zu tun haben, verstehen das Wort nicht (Bukvar,
h I>a
suchte ich im
Hornyis Angaben ber Orfelin von Orfelin selbst stammen, veryjifiriiik u s/am 7'. Jaf/i('a (S. 684) zu beweisen.
449
Prinzipiell
war
Orfeliu gegen eine gelehrte Sprache in der Literatur
(er fhrt als Beispiel die lateinische
Sprache an, welche KpoMi yqeHtixx,
lOH y TOMT. ocoJHBo yyau^Hxce, ApyrVS hhtko paayMixH hg Morao,

'ITO CBBIMIi JUOHTe.lHM'B
SHaniH HB MaÎtlMT. W.TO IipeneTCTBIBMI.)
i)
und empfahl dazu

aber seine meisten
die Volkssprache (cocTBeiniBiii estiKi.).
Er schrieb
die stark
Werke
in einer kirchenslavischen Sprache,
mit Russismen und auch mit Serbismen untermischt war.
Orfelin stand
berhaupt stark unter
dem
Einflsse russischer Bildung
und
Literatur,
obwohl ihm auch lateinische, deutsche, italienische und franzsische
Werke zugnglich waren,

seien tiarum,
weil er
sibi
>
proprio marte vastam
cum variarum
tum linguarum
sich
r
comparavit cognitionem< (Hornyi).
Die Gelegenheit, sich ber Orthographie und sprachliche Erschei-
nungen zu uern, bot
O^MtHlf
Y*^T'''^4^'*1^''^
ihm besonders in dem Schulbuche: ilcpBOE 0\'MHTHCA KKHrik nHCMfHKl GAaBiHCKHMH

(ohne
HdSKiBaEiiiOE
in
BKnPh
Angabe der
Jahreszahl, aber gedruckt

Erfolg, der in
Venedig vor 1768).
Orfelin
war unzufrieden mit dem
den serbischen Schulen mit dem MocKOBCKiii MeHmiil und >KieBeKiH

6o.,miu yKBapb
erzielt
wurde, da diese Schulbcher fr die Russen
bestimmt waren, denen

cKiixTb
H3roBaptiBanTe imcMeH'B h payeniii CjiaBBHa iianpoTHBT> xoro

S. 3).
npiipoAHO
CepOBi. HaroBaptiBaHie
liefert hier also
ist,
peîBHi BBCMa OTM'iiiHoe< (Bukvar
Er
den serbi-
schen Schlern ein Handbuch, welches geeignet

Kirchenslavisch zu lehren.
sie
ein korrektes
Das
slavische Alphabet hat nach Orfelin neununddrelig

S. 7).
2]
Buch-
staben (Bukvar
als
Der Buchstabe
j.,
den
man im
>
slavischen Alphabet
den vierzigsten zu bezeichnen

ist
pflegt,
gehrt zur walachischen

(S.
1
Sprache und
der slavischen gar nicht notwendig

u-
1).
iT
ist
eine
Zusammensetzung von
schied zwischen
sind,
11
und
ti,
t.
Als Serbe fhlte Orfelin keinen Unterer,
und
darum sagt
da
sie
fast gleichlautend
soll
und
es scheint, als
ob der letztere berflssig wre; dennoch
man
ihn behalten,
um
(S.
gleichlautende Wrter wie uhth

1
und
(itiTH unter-
scheiden zu knnen
Orfelins
1).
Bukvar
ist
das erste Schulbuch, aus welchem bei den Serben
das russische sog. brgerliche Alphabet schulmig gelehrt wurde.
Von
1)
CjiaBcno-cepcKiH MarasHin. (Venedig 1768) S.
4.
2)
Man
liest
im Bukvar eigentlich saCcnTi. obhtb, das
ist
aber offen-
bar ein Druckfehler.

ArchiT fr slayische Philologie. IXX.
29
450
den brgerlichen Schriftzeichen
H iiaêpTauTe HHaKoe
als
T. OBtoji,
(rpa^KAaiicKiii nacMeiia) sagt Orfelin,
da
ihr iiop}iOK7> u iiMeua pauHi.i nepKOB}iH>n., TOJibKO ito Menhiiie Tix'i.

iHCJio,
(S. 11).
Die Buchtaben
lateinische
e
e,
v bezeichnet
Orfelin
griechische,
soll
wie das
ausgesprochen
werden.
Orfelin schon Probleme der serbischen Orthographie.
Beim Darstellen des brgerlichen Alphabets drngten sich vor Er fand bei den
\\
Serben schon im Gebrauch den charakteristischen Buchstaben
vor.
Dieser Buchstabe scheint ihm notwendig zu sein (CepH HMyxx eme
BAHoe
niicMfl,
KOTopoe
\vsvh
iiyjKiio biTii
KaeTca, Bukvar
S. 14).
h hat eine zweifache Aussprache, als russisches xh,
und dann heit
es
TbepBT),
und
als russisches At,
und dann heit

i>,
es AtepEi--
Im
ersten
Falle setzt
man
hinzu ein dnnes
z.
B. xohby, sehb, yAyhbn;

bei,
z.
im
zweiten Falle legt
man ihm
ein dickes
viel
t>
B. ^laKt, hiHBO.
Aber
es
auch die Jot-Frage, die spter so

Orfelin schon an. Orfelin mit lo
(i
Staub aufgewirbelt hatte, regte
Wenn
und
ein
j vor
o zu stehen
kommt, so bezeichnet
sei
o >c'b kokok)
ex Bepxy); das
als eine Silbe
zwar aus zwei
Vokalen zusammengesetzt, wird aber

z.
ausgesprochen, wie
B, im
Worte loryiiacTX
loinx,
(S.
13).
So schreibt dann Orfelin spter im
Magazin
hioh, in der Geschichte Peters des
Groen renepajix-
Maiopx, Abhhioii-b, Ehhiohx und sogar PHme.3io.
Von den Betonungs- und anderen Zeichen

sind, aber
in
den Kirchenbchern
sagt Orfelin, da sie grtenteils von den Griechen
bernommen worden
okoTji
'
6e3x iiyatbi, wie man das aus dem brgerlichen Alphabet

er
ersieht;
von den iiaAcxpoyiiLie siiaKH behielt

lo.
nur die
'
ijapiji
und >cKo6Ka< oberhalb h und
In russischen Bchern gebraucht
man
nur die okcih, in der serbischen Schrift aber, meint Orfelin, sind beide
Zeichen notwendig und zwar dann, wenn zwei gleichklingende Wrter
sich nur durch die
Betonung unterscheiden
(>3aiieace
Korâ ghhoo piiie
MBiiie Aua 3iiaMenoBaHi HMiexi., xo oiioe bo HsroBapbiBaiiiH
niiaye
cA)
paaBt oxMiHHOcTiK) rjiaca pasyMixH MoacHO),

in
z.
B. c^x (bei
Vuk
im
11.
der Bedeutung dam'ia (>KOXopoe oxx TypKOB'i, iipHiiaxo, bemerkt
Orfelin in Parenthesi)
und
cuA'b (bei
Vuk
caA),
im Ksl.
iiLiiit,
xe-
nepx.
(!).
IlepBoe HsroBapHsaexcH npoxflHbiMx rjacoMx; a Apyroe
CKopOj
C)e3i,
npoxHJKOHin
(8.
34).
In seinen spteren
Werken bediente
selbstver-
sich Orfelin
bei Gelegenheit dieser Akzente.
Wir
sind hier,
stndlich, noch weit
von einer klaren Unterscheidung der feinen Beto-
451
nungsverhltnisse im Serbischen, da Orfelin aber auf der richtigen Spur
war, kann nicht geleugnet werden.
Zur Zeit Orfelina befand sich die Kirchensprache bei den Serben
einem bergangsstadiiim.
in
Die theologische Gelehrsamkeit der Kiever

in
Akademiker imponierte den Serben. Die Lehre der russischen Lehrer

Karlowitz fand im allgemeinen einen Anklang, besonders in
Kreisen.
lichen
offiziellen
Es war aber
eine Fraktion, zu der besonders die lteren Geistdie sich aus
und Mnche gehrten,
Konservatismus oder aus Un-
wisseuheit der russischen Aussprache des Kirchenslavischen widersetzte.
Suvorov, der erste russische Lehrer, der von der Synode im Jahre 1726
nach Karlowitz geschickt wurde, beklagt
sich,
da
die Geistlichen
seine
Schler berredeten, die Kirchensprache nicht nach russischer Art zu
(CnoMBHHK Cpn. Kpa/b. AKaAeMHJe Bd. 34, S. 157), war ganz im russischen Fahrwasser. Auer dem Pravoslavlje und seiner russischen Vorbildung zogen ihn zum russischen Wesen
lesen
Orfelin
auch die aufklrerischen Tendenzen Peters des Groen und Ekaterina

der U. In seinem
Bukvar
ist
er bestrebt, die Reste der serbischen
Aus-
sprache aus der Kirchensprache auszumrzen und den Einflu des serbischJen
Volksidioms zurckzudrngen.
russischen Akzent
d. h. so
Er ermahnt
also
den Schler, jedes
Wort nach dem

auszusprechen,
soll sich nicht
und
rein (no yflapenTaMTb

ist
h ^hctg)
wie er das Gedruckte gewohnt
zu lesen und
von denen verleiten lassen, die einige Laute anders aus-
sprechen und einige sogar auslassen; z.B.
man
soll
bo hmh lesen und nicht
Ba HMe, denn das
ist
nicht einmal serbisch (serbisch
wre nach Orfelin

xBaJia,
HMe,
BT,
M'icTO
m^cto).
Man
Bajia,
soll
weiter aussprechen
XFiajiK) Tfl,
I'icT'L,
XpTcTOCB und nicht
BajiK) xe,
Phctocb;
4>HJiHnn'L,
'I'apaoHT.
und nicht
"RH.iHnx, Eicn,, Eapaoiii,.
Einige meinen
besser auszusprechen als andere, und auch hflicher zu sein,
wenn
sajia
sie
sagen
i'ajia,
*ajio xe,
statt xBajia,
'i>ajia
xBa.)iio th.
Es
ist
weder
gut
noch das angeblich feinere

risch Gebildeteren
und
Jieno 3a'i>a.3ioeMT),
obwohl
die litera-
auch saxBajnoeMT. sagen.
Orfelin
bemngelt noch
wenn man njm,
statt njioTi,
.lenora statt .linoxa, Jiem. statt jitnLiS
oder inii sagt; .if.nx und jiem. sind doch im Serbischen verschiedene
Dinge (das erste Wort bedeutet nmlich

hexourf)
i).
srhfi^
das zweite aber
Mauer-
Was
man ganz
)
Orfelin oben unter der
>
reinen Aussprache verstand, sieht

S. 2
l
klar aus seiueu

S. IS.
Auwoisungeu auf
seines liukvars.
So-
Bukvar
2'J*
452
wohl
in
>
T. Ostojic, Zaharija Orfelin als Philolog.
politischen
(gemeint sind weltliche) als auch in kirchlichen

jih, ti,,
Bchern
mu man
besonders auf die Aussprache von

]n, (also
Ab, iib acht-
geben; Ab wird wie das serbische

rocnoAb, sprich roenohx;
Boclib;
ti, als
heute
h),
\))
ausgesprochen; z.B.
hh (heute
also iipauocxb, sprich npa-
h wie im serb. Worte CaTUTe.ib,
Me;ib,
ub wie im
serb. naub,
HBopaiib, KOiib.
So werden diese Buchstaben ausgesprochen auch vor

B. rocnohija, xolibio, yAyhbu, CBehbH usw.
(!),
H, K),
fl,
z.
Man
sieht
zwar, da Orfelin hier Serbisches und Russisches vermengt hat, aber die
Tendenz
ist
offenbar: er wollte die kircheuslavische Sprache regelrecht

;
russisch ausgesprochen wissen
insbesondere wollte er die der serbischen

a,
t,
Volkssprache fremde Erweichung des

einprgen
*).
ii
vor weichen Vokalen
Auch als Lexikograph war Orfelin ttig. Im Jahre 1766 gab er in Venedig anonym eine lateinische Fibel (aTiiHCKl IjyKBapb) und indarauf folgendem Jahre ebendort und wieder anonym die ersten Anfangsgrnde der lateinischen Sprache (epsHe naiarKH
jiax. fl3MKa)
heraus
2)
Im Anhange
cJOBiiiiKT.
Ji.
des ersten
fl3.
Werkes
befindet sich ein Vocabularium (KpaTKi

,
et npeBOAOMX ciaBeno-cepcKUMi.)
als
Bestandteile
der
lat.
Grammatik aber sind Christophor

ins Kirchenrussische bersetzt;
Cellarius' kleines
Lexikon und
lat.
Langius' Schuldialoge abgedruckt.
In beiden Schulbchern sind die
Wrter
wo
ein Unverstndnis
von Seiten
des Schlers zu befrchten

die serbische
war (manchmal auch ohne Grund), wurde auch
Bedeutung oder Form hinzugefgt.
Da man
mit den
morphologischen und phonetischen Unterschieden zwischen der serb. und

russ.
Sprache damals nicht im klaren war, darber zeugen solche In;
konsequenzen
Orfelin setzt neben einander nat
sogar cTepBHua
cnoyKa
pAO,
niBeu.'ii
ist
Apcexa
njiOBaij;^,
A^nh
KpacxauanT.,
3)
Apeno, KepBt,
ro
die lexi-
njia.\\ii]
von ny^b
voc. sg. nyatb!
Dennoch wrden
kographischen Arbeiten Orfelins und auch seine Werke

tigen serbischen
1)
auch dem heu-
Lexikographen eine lohnende Ausbeute ergeben.
KH,. III.
2)
rellcktiert Vuk in einem Artikel, vgl. FpaM. u ITojcm. chhch Anm. 1. Da beide Werke von Orfelin stammen, schliee ich daraus, da sie
Darauf
S. 84.
Hornyi
3)
als seine anfhrt. Orf. lehnte sich an russ. Schulbcher an. Ich verweise auf solche Stellen, wie z.B. in aCuiie IleTpa Bejr. I, S. 12: >(JIanH) acuByrT. nx lUaJiaiuax'L [iro .lyimc no CcpCKii Kanaru, bt> Kojcai-B
HjIH qcpraxT,].
Wien, den
l.'i.
(26.)
November 1908.
Dr. Tihomir Ostojic.
Slavisches etymologisches Wrterbuch von Dr. Erich Berneker.
Heidelberg (Winters Universittsbuchhandlung.
In der Serie In-
dogermanische Bibliothek herausgegeben von Dr. Hermann Hirt und Dr. W. Streitberg. Erste Abteilung. IL Reihe: Wrterbcher),
erscheint in Lieferungen, bis jetzt 2 Lieferungen erschienen, kl.-S^,
160,
von
bis
Cub
reichend.
Da
sich (erschienen 1886) schon lngst vergriffen ist
das etymologische Wrterbuch der slavischen Sprachen von Miklound niemand sich der Mhe
unterzog (zum Teil wegen der aus
dem Eigentumsrecht
der Erben sich er-
gebenden Schwierigkeiten), das Werk in einer neuen, gnzlich umzuarbeitenden Auflage fr den Namen Miklosichs zu retten, so mute man auf den glcklichen Zufall warten, bis jemand, in den Fustapfen der heutigen linguistischen Forschungen stehend, den slavischen Sprachzweig einer besonderen etymologischen Durchforschung unterziehen wrde. Fast frher, als man es htte erwarten knnen, hat sich ein solcher Sprachforscher gefunden. Professor der vergleichenden Sprachwissenschaft an der deutschen Universitt in Prag, Dr. Erich Berneker, dessen wissenschaftliche Leistungen etwa in der Art des verstorbenen Johannes Schmidt, die Sprachvergleichung mit besonderer Bercksichtigung des lituslavischen Sprachzweiges zur Aufgabe haben, hat den dankenswerten Plan gefat, ein etymologisches Wrterbuch der slavischen Sprachen, im Rahmen des lateinischen etymologischen Wrterbuchs von Dr. AI. Walde, abzufassen. Gleiches Format, gleiche Schrift und gleiche innere Einrichtung, selbstverstndlich unter Rcksichtnahme auf die aus besonderen Eigentmlichkeiten des Gegenstandes sich ergebenden Bedingungen. Bisher sind zwar nur zwei Lieferungen erschienen A bis Cub) ), die Ib eng aber zur Beurteilung des Charakters des ganzen gedruckte Seiten umfassen
Werkes
auch dieser Umfang aus. Und, um es gleich herauszusagen, diese beiden Lieferungen machen den besten Eindruck einer wohldurchdachten, nett ausgefhrten wissenschaftlichen Leistung, von der groen Sorgfalt, die auf die Sammlung des Materials verwendet wurde, von der grndlichen
reicht
1)
Soeben
ist
hier nicht bercksichtigt
mir das dritte bis dcifjaU reichende Heft zugekommen, das I'. -T. werden konnte,
454
Kenntnis der einschlgigen Literatur und der gewissenhaften Benutzung aller nur erreichbaren Hilfsmittel gar nicht zu reden. Die dem Wrterbuch vorausgeschickten >Vorbemerkungen (17) sind so vernnftig gehalten, da sie wohl auf allgemeine Billigung werden rechnen knnen. Die >Abkrzungen< (8 is;, die man zugleich als das Quellenverzeichnis ansehen kann, geben einen glnzenden Beleg fr die weit ausgebreiteten Kenntnisse des Verfassers nicht nur innerhalb der westeuropischen linguistischen Literatur, die ihm als Vertreter der vergleichenden Sprachwissenschaft selbstverstndlich selir nahe
lag,
sondern auch innerhalb der spezifisch slavischen sprachwissenschaftlichen
Publikationen.
slav.
So ziemlich alle lexikalischen Hilfsmittel fr die einzelnen ich vermisse u. a. BeSprachen werden unter seinen Quellen zitiert
lostenec frs Kajkavische, Reif frs Russische, die alten Petersburger IzveX) mit ihren Beilagen (MaTepiajii,i), worin Beitrge fr die lexiBtija (B. I
kalische Analyse der russischen Sprache, Aufstze von Grigorjev, Kazarabek, Mikuckij u. a. enthalten sind, die Woronezer Filologiceskija Zapiski, worin in
jngeren Jahrgngen Potebuja fleiig mitgearbeitet hat, der in diesem Verund auch die bedeutendsten zeichnis berhaupt gar nicht genannt wird Denkmler der slavischen Sprachen werden nach neuesten Ausgaben als Hilfsmittel angefhrt. So macht das Wrterbuch auf den ersten Blick den Eindruck eines grndlichen, auf dem Studium der besten Quellen beruhenden
Werkes, und es ist nicht etwa blo eine Ausbeute des Miklosichschen Werkes mit Erweiterungen etymologischen Inhaltes, die bekanntlich in dem Wrterbuche unseres berhmten Slavisten ganz unzulnglich waren, geradezu die Rolle eines Aschenbrdels spielten. Nicht nur dieser Teil der Leistung Bernekers ist im Verhltnis zu Miklosichs Werk ganz neu, sein eigenstes Verdienst und in einem etymologischen Wrterbuche mu ja gerade die Frage ber den Ursprung, resp. ber den Zusammenhang eines Wortes oder einer Wortsippe und ihre verwandtschaftlichen Beziehungen zu den brigen Sprasondern auch in der Zusammenstellung des chen die Hauptrolle spielen slavischen Wortmaterials, das berall den etymologischen Deutungen vorangeht, steht der Verfasser des vorliegenden Werkes ganz auf eigenen Fen. Er hat zwar auch das Material Miklosichs verwertet, aber der ganze Vorgang
slav.
zeugt von groer Selbstndigkeit. Erstens ist die Reihenfolge, in welcher die Sprachen aneinandergereiht werden, eine andere als bei Miklosich; nach dem Altkirchenslavischen (bei den ltesten Quellen altbulgariscli genannt)
folgt Russisch, Kleinrussisch, Bulgarisch. Serbokroatisch, Sloveuisch, Ce-
chisch-Slovakisch, Polnisch-Kaschubisch-Slovinzisch, Obersorbisch, Niedersorbisch und Folabisch.
Mir gefllt diese Reihenfolge ganz gut, nur htte ich
Ober- und Niedcrlausitzisch zwischen die cechiech-slovakischc und polnischkaschubisch-slovinzisch-polabische Gruppe in die Mitte eingeschaltet. Wichtiger noch ist es, hervorzuheben, da der Verfasser innerhalb des Altkirclienslavischen auch wohl begrndete DilTcrenzierungcn anstrebte,
d. h.
neben dem
Altbulgarischen fr den aus sogenannten pannonischen Denkmlern herausder Ausdruck altbulgariBch< ist hier kaum begehobenen Sprachschatz unterscheidet er freilich nach Mglichkeit) das Kirchenzeichnend genug das ihm bald fllavische (auch kein hinreichend bezeichneter Ausdruck
Berneker, Slavisches etymolog. Wrterbuch, angez. von Jagic.
455
r.-ksl.
(d. h.
rnssisch-kirchenslavisch), bald s.-ksl.

(d. h.
(d. h.
serbisch-kirchensla-
visch),
bald mbg.
mittelbulgarisch)
renzierung jede Anerkennung,

gefllt, als
wenn
Als Versuch verdient diese Diffeselbst die Bezeichnung mir weniger

ist.
wenn
er
z.
B. ksl. fr die Gesamtheit (also auch fr altbulgarische
Denkmler) angesetzt htte und dann durch p.-k8l.,b.-ksl., r.-ksl., s.-ksl., k.-ksl. die Unterabteilungen abgegrenzt htte. Ein weiterer Vorzug in diesem Teil des Werkes sind die konsequent durchgefhrten Betonungs- und Quantittsbezeichnungen einzelner Wrter samt der Angabe der Bedeutung, die von Miklosich etwas oberflchlich behandelt wurde, obgleich bei ihm hie und da der zitierte Wortschatz aber ohne Belege reichhaltiger ist als bei Ber-
neker.
In dieser Hinsicht fehlt uns berhaupt noch ein solches Werk, wie es
einst durch I. Bekker in dem Etymologischen Wrterbuch der griechischen Sprache gegeben war, das in den zwanziger Jahren des vorigen Jahrhunderts
erschienen, von G. Curtius in der Vorrede zu den >Grundzgen der griech. Etymologie immerfort rhmend hervorgehoben wurde. Noch einen Punkt will ich berhren, wo der Vorzug dieses Werkes gegenber Miklosich unverkennbar ist, d. i. den richtiger konstruierten ur-
slavischen Ansatz, oder die an die Spitze gestellten Wortlemmen, die der Verfasser als Etiketten zur bequemen alphabetischen Anordnung des Wort-
Werke berein. Bei ganz so wie auch bei Berneker, um holoto, hloto und blato zusammenzufassen; doch war es ein grundstzlicher Fehler bei Miklosich, fr epesa-piaa-Srôrct geradeso von berza auszugehen, wie fr t()]}iTini-barzn-hrz von herz^. Da das unrichtig war, gab mir Miklosich selbst im Gesprche zu und in der zweiten Auflage seines Wrterbuches, wenn es dazu gekommen wre, htte er die Unterscheidung durchgefhrt, die wir jetzt bei Berneker beobachtet finden, indem bei ihm als Lemmen solche Formen an
schatzes bezeichnet.
In einem Punkte stimmen beide

,bolto'
Miklosich steht als
Lemma
der Spitze stehen
bzrkati, b^rk, bhrscb, b%rtb, b^rz^, bhrdo, bwlogi,.

7.
Hinsichtlich
knnte man hie und da vielleicht abweichender Ansicht sein und nicht immer die Anstze des Verfassers billigen. Z.B. er schreibt h^rk^ fr Oberarm, Achsel, und hbrk^ fr Schnurrbart. Nun ist aber russ. 6epue eher zu seinem borko zu stellen, dafr spricht auch die Bedeutung (vergl. bei Potebnja IV. 73), und ich wei nicht, ob man nicht auch ,brcno pero' dazu rechnen soll. Darnach wrde eher fr Schnurrbart die Form bork^ und fr Oberarm, Achsel, wenn es schon sein mu, die Form bbrk^, anzusetzen sein. brigens knnen auch beim Ansatz der nr- und oZ-Lemmen Bedenken rege werden, wenn es sich um Lehnwrter handelt. Soll man z. B. wegen bradi/, bradva wirklich von bnrdy ausgehen? Die Entlehnung aus dem Germades schwachen Vokals
oder
unzweifelhaft, aber wenn keine russische Volllautsform und keine Form des Wortes vorliegt, so ist bordy zum mindesten berflssig. Man wird doch nicht wegen Mrata, 3Jra/in dan den heil. Martin zu Martin umbilden mssen, oder wegen ^co den heil. .Briciiw.v irgendwie umformen.
nischen
ist
polnische
Die Nasalformen schreibt der Verfasser mit c, n, was mir besser gefllt, als die Miklosichsche Schreibweise bamhin ['EcmckQT hnbum). Fr tj, dj, aus welchen
st'-zd\ c-z [dz],
^-d
ij),
c-z {dz)
hervorgingen, setzt der Verfasser
i'-d'
an,
das
von Miklosich geschriebene
tj-dj
kommt
auf dasselbe heraus.
Doch
fr skj
456
wendet er
sc an,
whrend
er fr ktj,
Mb
fr
bei dieser
kij.
klosich schrieb dagegen

folgerichtiger sein.
skj,
aber
st
Lautgrnppe verbleibt. MiDie Anstze Bemekers drften
den Umfang des aufgenommenen Wortschatzes anbelangt, merkt Berneker im Verhltnis zu Miklosich eine Schwankung, teils in der Richtung nach mehr, teils in der Richtung nach weniger. Das gilt aber ausschlielich von den Fremdwrtern, die bald bei Miklosich enthalten sind und hier fehlen, bald umgekehrt. Es wurde eben von keiner Seite eine Vollstndigkeit beansprucht. Sonst ist bei Berneker nichts ausgelassen, wohl aber manches hinzugefgt oder wenigstens stark erweitert, was sich aus dem Fortschritte, den inzwischen die etymologischen Forschungen gemacht haben, leicht erklrt. Man vergl. z. B.. um den groen Unterschied zu sehen, bei Miklosich ahije und bei Berneker ahbje, oder bei Miklosich aste und bei Berneker at(\ oder bei Miklosich ahi und bei Berneker ah (wo ich das Wort nicht mit s.-ksl. bezeichnet htte, da es eben nur im Westen des sdsl. Sprachgebietes,
Was
man
bei
ist. Darum macht auch die Ableitung vom osm. / List, Tuschung groe Schwierigkeiten, man mchte lieber im Westen Anknpfungspunkte suchen), oder vergl. bei Mikl. brak 1 und bei Berneker brakz, hronn bei Mikl. und bron-o bei B., um den groen Unterschied in der Behandlung, die viel eingehendere und mit reichlichen Parallelen ausgestattete Auseinandersetzung bei B. wahrzunehmen. Manclie Ungleichheit zwischen Miklosich und Berneker erklrt sich daraus, da bei Mikl. fters mehrere Ausdrcke, die auf einem Etymon beruhen, unter einer >Wurzel< zusammengefat sind, whrend sie Berneker trennt, z. B. bei Mikl. werden unter ha- erwhnt auch basnb, balija, bocharb, basitb, balakatb, bucitb, baj'ukatb, Berneker aber bespricht abgesondert bachati, bajati, hala-, bahji-balovati, basnb, die Wrter b'icitb, hajukatb (ber bajuknib vergl. Brandt RFV. 18.29) und 605/^. finde ich berhaupt nicht. Die von Berneker vorgenommene Auseinanderhaltung empfiehlt sich wegen grerer bersichtlichkeit, darum htte ich auch bahija neben hasta herausgehoben, wie es bei Miklosich geschah, kaum war es aber notwendig, auch badajo-badati von bodn-bosti oder bimti von bhrati USW. zu trennen, selbst baviti htte knnen unter brjti behandelt werden
âkavisch, kajkavisch, slovenisch, blich
u. dgl.
mehr.
men
bei
Einige Ausdrcke, die bei Mikl. unter 7a- angefhrt sind, komBerneker mit voller Berechtigung unter - vor, wie agodu, ajc, apad,
avovb.
arbtm,
asetib, asika, astrrbz, asceri, avi,
Alles bisher Gesagte bezieht sich

allem in Betracht
mehr auf
die uere
Form
als
auf den
eigentlichen etymologischen Inhalt des Werkes.
Dieser
kommt
indessen vor
und bildet den eigentlichen Wert dieser bedeutenden LeiDer Verfasser hat in der Tat eine so sorgfltige Bercksichtigung aller bisher gemachten Erklrungsversuche bei einzelnen Wrtern und Wortsippen geliefert (fast immer mit Angabe von Quellen), da schon diese mhevolle Zusammenstellung allein dem Werke einen bleibenden Wert verleihen und es zum unentbehrlichen Ratgeber eine.s jeden slavischen Sprachforschers und Sprachvergleichers machen wrde. Allein der Verfasser begngte sich nicht mit dieser kompilatorischen Arbeit, er lt in dem Wirrwarr verschiedener Erklrungaversuche auch seine Stimme hren, und die Kritik, die er dabei
stung.
Berneker, Slaviches etymolog. Wrterbuch, angez. von Jagic.
457
ausbt, ist in der Regel so mavoll
und
treffend,
da aus dem Werke das Bild
eines umsichtigen, streng methodisch arbeitenden Forschers hervorleuchtet.
Ich verweise
z.
B. auf die lehrreichen Auseinandersetzungen unter abhko,

at'e (bei
agnf, agoda, ako,
Mikl. steht aJco ,wenn' unter j,
wohin es gewi nicht

cfsib,
gehrt, dagegen aste abgesondert), arbmb, ascm, asika, astr(b^, az^, bana, belena, bergn,
berkovec (fehlt bei Miklosich), celovekz, cervo,
usw.
Noch
einen anderen Vorzug der etymologischen Behandlung in diesem Wrterbuch
Der Verfasser steht in einem gewissen Gegenmanchen Linguisten, die mit den Entlehnungen auerordentlich freigebig sind und sich das Leben der Vlker als Trger der Sprachen nicht genug lebhaft vergegenwrtigen, um in demselben die Momente fr oder wider die Wahrscheinlichkeit der Entlehnung genau abzuwgen. Die geringste Abweichung von der theoretisch allerdings berechtigten Erwartung einer regelmigen Lautvertretung reicht oft schon hin, um Entlehnungen zu behaupten,
mchte
ich kurz hervorheben.
satze zu
gegen die
strubt.
sich die
unbefangene Betrachtung der realen Verhltnisse stark
Ich gehre nicht zu jenen, die vor den Lehnwrtern Scheu haben.
Im
Gegenteil, Entlehnungen sind mir erfreuliche Beweise des Kulturbedrf-
man mu verstehen auch in diesem Punkte mavoll vorzugehen. Und dieses glaube ich bei Berneker konstatieren zu drfen. Zum Beweise mag man seine Bemerkungen nachschlagen bei den Wrtern bergn, horsbno, bujb, b^cbvb, cfdo, cepbcb, cerda, cerm, cerp%, usw. Ob S. v. bergz das allgemeinnisses, allein
slaviche breg-o-beregz
sein
wegen g
statt
des erwarteten
s,
mu, wie man das auch bei jro.si neuerdings annimmt, das zweifelhaft. Man hat ja doch gwiazda neben 3Bi3,ia u. e. a.
gerade ein Lehnwort ist mir auch
Westens Benutzung slavischer Hilfsquellen manche Lcke konstatieren, die zwar von keiner groen Bedeutung ist, da gerade auf dem Gebiete der etymologischen Forschung in den slavischen sprachwissenschaftlichen Werken nicht viel vorliegt, es wre doch immerhin wenigstens ein kurzer Hinweis auf die eine oder die andere Kombination sehr willkommen. Z. B. bei Potebnja in Kt ucTopiu ^BVKOBT, jiyccKaro sLiKa, I erschienen im J. 1S7G in Voronez, II im J. 1S80 in Warschau, III ib. 1831, IV ib. 1883, wird neben phonetischen Fragen auch so manche Etymologie vorgebracht. Z. B. fr cet'a fkroat. rja'a-cica) hat schon Potebnja II. 24 auf das lit. skaityti hingewiesen. Zu bujb wren die Bemerkungen Potebnjas IV. 3 ganz gut zu verwerten. Oder fr Jn.rzz wird nach der damaligen Weise, hauptschlich im Altindischen die Parallelen zu suchen, auf das Adj. bhrca (stark) hingewiesen III. 4. Oder bei cevb htte zu der von Potebnja herangezogenen Form moi!i.e (U. 22), die ja die Etymologie mit anlautender Gruppe fikh nur untersttzen kann, Stellung genommen werden sollen, usw. Auch die von Brandt zum etymolog. Wrterbuch Miklosich gegebenen Bemerkungen (aus dem l'ycoKiii 'IniJiO. B. 18H-7 bis 1H91, aus den Bnden XVIII bis XXV, besonders abgedruckt, 8", S.210 htten immerhin einiges geliefert, was erwhnt zu werden verdient, z. B. schon bei Keif auf S. 92i( und nachher bei Brandt wird bcscda auf d;;iiTii zurckgefhrt und auf das Prfix he- hingewiesen (S.43). Oder die Ableitung des bin vom Intensivum
die Bercksichtigung der einschlgigen Literatur des
ist,
Whrend
mit uerster Sorgfalt durchgefhrt
kann man
betreffs der
458
birad wird ebenfalls eclion von Brandt in Schutz genommen (S. 29 30;. Bei bntbjaui verweist Brandt auf das cech. bocdn und siovak. hokn und folgert
aisth
daraus eine, schwerlich richtige, etymologische Berhrung mit bok (ib. 26), Zu wre auf den ausfhrlichen Aufsatz Grots in ii.iio.i. Pa3i.icKaHi;iy I. 504
515 zu verweisen,
wo
allerdings das
Bei der groen Vorsicht, die
Etymologien beobachtet wird, der etymologischen Forschung entsprechen. Sicheres, Gewisses und Wahrscheinliches oder Problematisches kommt nebeneinandrr vor, wie in jedem etymolog. Wrterbuch. In den meisten Fllen kann mau
Wort unerklrt blieb, usw. vom Verfasser bei der Aufstellung von sind seine Angaben zumeist derart, da sie
dem heutigen Stand
wo er auf siclierem Boden und wo er den Weg der unsicheren Vermutungen betritt. Ich knnte z. B. die Erklrung des Verbums baciti (poln. haczi/r, klr. bacijtij) aus *aciti nicht in der Weise fr sicher halten, wie ich fr hdati aus adati wegen des noch nachweisbaren ^\th'6\im.jadati einstehen wrde. Ebenso zweifelhaft ist mir der Erklrungsversuch des Adverbiums asutb von iut% (hornlos), auf das schon Miklosich hingewiesen hat. Mit suj (link) vermag ich auch nicht weiter zu kommen, obschon von der Bedeutung linkisch' zu .vergebens' nicht schwer zu kommen wre. Aber entschieden unrichtig ist die Ableitung des sk. bijest bermut von hes-o; es ist vielmehr von ob- und^cs// auszugehen, der sich satt gegessen und infolge davon bermtig geworden. Da nur diese Ableitung richtig ist, zeigt die neben ,oi;t'.sâ' (oder ,o/;yVsian'j vorkommende Form ,objedan' (vergl. jetzt im Archiv XXX, S. 19 die Form ,obeden^ und im Slovenischen obden mutwillig, objednnst Mutwille). Wenn unter halvam. fr die Form oZia Gtzenbild ira Serbokroatischen der Zusatz gemacht wird [nur in Wrterbchern), so ist das berflssig, da das Wort noch heute im Kajkavischen in dieser Form lebt. DievonKorsch herangezogene pers. Form juih/avan' scheint mir eher in pelnan als in balvaiio zu stecken, ich wrde darum die Zusammenaus der Darstellung des Verfassers gut herausfhlen,
steht
,
stellung Melioranskijs vorziehen.
Wenn
ich richtig verstanden habe, der Ver-
fasser scheint zwischen nûesaana. oder Btucaanit
und Btneaam.B^h einen UniiT.nc3aaii.i.
terschied
machen zu wollen
(S. 29),
der mir doch nicht einleuchten
Form
legen,
nxiic3am>B<i. scheint
mir erst nachtrglich aus
will. Die hervorgegangen
Wort zu erklren, ihm einen Sinn unterzubestimmend gewesen sein mag. Beachtenswert ist die in den Pandekten des Antiochus (XI. saec.) nachweisbare Form ucaaanticMxu {th'vTioi'rjoc],
zu sein, wobei der Wunsch, das
in
weicher
man
ein
Verbum
*aiiiTU-aniu. (wie oyMiTH-oyMtM.) erblicken kann,
mit der Bedeutung vtiovobIv (vermuten).

vi,
Noch
eine
Vermutung
betreffs bora-
das gewi nicht in unglcklicher Wêise der Danicid'scheu Etymologien von bi/fi abzuleiten ist. Ich vermute vielmehr in dem Worte die Entstehung aus der Phrase ,biira r' statt ,bnr/it vi/']. Man braucht nur die reichlichen Belege bei Danici
s.
v. bor/
durchzugehen,
um
sich
von der hufigen Anwendung

angewendet wird, so
vi/',
der Phrasen mit boy, bof/me, bonnc, bnrjami-borami, bulg. bozetn, zu berzeugen.
Wenn nun noch heute
fr
wohin? die Phrase
,fdo bog da'
scheint es mir nicht unmglich, da aus
dem Zusatz
,bora
der zu verschie-
denen Fragen hinzugefgt werden konnte, zuletzt sich das Verbum boraviti bocjmuti ac, aus boga radi das Verbum bogorentwickelt hat, wie aus bogmc
Weigands Deutsches Wrterbuch, neueste

dtti (betteln),
Aufl., angez.
von
Jagic.
459
aus 6ora jisi: 6oraAi.3i.un, u. a. Man mte freilich, um die Bedeutung morari zu gewinnen, von solchen Fragen wie >kako, bora vi< und >gdje, bora vi* ausgehen. Man erinnere sich des Ausdrucks ,nebore^ und poln.
,nteborak\
wo
ebenfalls ,bog' eine Rolle spielt, sowie in der Prposition ,zboga'
(woraus
zhog).
Vielleicht ist brigens nicht gerade die ganze Phrase ,bora
vi'
Verbums ,horaviti^ notwendig, sondern blo bora {ti), bora {vi) als vorausgehend dem Verbum baviti. etwa so: ykako bora ti bavii<. >kako bora vibavite und daraus durch Krzung *kuko boravis*, ,kako boravite'. Gegen diese Erklrung, die ich nur als Vermutung hinstelle, knnte u.a. vorgebracht
zur Bildung des
werden, da das Wort auch im Bulgarischen als OopaBH, ssopaBAMi. bekannt ist, wo heute der berzeugung von 2 zu r unbekannt ist. Doch auch im Serbokroatischen ist dieser bergang heute kaum noch bemerkbar, whrend er in
lterer
Sprache stark herrschte.
So kann
in alter Zeit
auch das Bulgarische
diesen bergang gekannt haben.
In dori, dor\ doro, dorde hat sich noch bis
heute ein Beispiel des berganges erhalten.
Doch
eine eingehendere Nachlese behalte ich mir fr einen spteren
Zeitpunkt vor.
Ich wollte mit dieser Anzeige nur auf die Wichtigkeit des
berechtigter UnV. J.
Werkes aufmerksam machen, dessen Fortsetzung wir mit

geduld erwarten.
Deutsches Wrterbuch von Fr.L.K.Weigand. Fnfte Auflage, nach
Tode vollstndig neu bearbeitet von K. v. Bahder, Hermann Hirt, Karl Kant. Herausgegeben von Hermann Hirt. Verlag von Alfred Tpelmann, Giessen 19071908 bis jetzt fnf Liedes Verfassers
ferungen
bis Kfer).
Die Vorzge des Deutschen Wrterbuchs von Dr. Fr, L. K. Weigand anwo eine neue (fnfte) Auflage zu erscheinen begonnen hat knnte wohl ganz berflssig erscheinen. Trotzdem die deutsche Sprache an lexikalischen Hilfsmitteln keinen Mangel hat, hat sich doch das Wrterbuch Weigands, das seinerseits aus Friedrich Schmitthenners kurzem deutschen Wrterbuch fr Etymologie, Synonymik und Orthographie (1834. 1837) hervorgegangen, durch mehr als drei Dezennien so bewhrt, hat so viele Freunde gewonnen, da die Nachricht von einer Umarbeitung nach fnfzehn Jahren seit der letzten, vierten Auflage, die dem Verfasser nicht mehr verg()nut war
zupreisen, jetzt
zu Endo zu fhren, sehr vielen willkommen sein drfte.
Der Schreiber
dieser
Zeilen gesteht, das zweibndige Flxemplar der zweiten Auflage (1873) schon bisher zu den liebsten Ratgebern seiner Bibliothek gezhlt zu haben, in wel-
chem
er
immer mit Vergngen nachschlug und meistens
reiche Belehrung,
was
das geschichtliche Auftreten des Ausdrucks und seine nchste Verwandtschaft oder Abhngigkeit anbelangt, vorfand. Da aber das Wrterbuch in
Krze doch geschichtlich angelegt war und auch etymologiscli belehrend wirken wollte, so mute man freiiicli wnsciien, da gerade diese zwei Seiten, dem in der Zwischenzeit eingetretenen groen Fortschritt der Germanistik
aller
-160
und der vergleichenden Sprachwissenschaft Rechnung tragend, einer grndlichen Umarbeitung unterzogen werden. Das ist in der Tat auch geschelieu. Nachdem zwei bewhrte gelehrte Krfte (Professor von Bahder und Dr. K.Kant
in
Leipzig jahrelang an der Neubearbeitung mitgewirkt, bernalim
l!>ii2
Prof. Hirt, durch seine linguistischen
Forschungen auf dem Gebiete der indo-
germani.scheu Spracliwissenschaft rhmlich bekannt, das
Werk
zu Ende zu
fhren und namentlich die etymologische Seite des Wrterbuches, den
An-
forderungen des gegenwrtigen etymologischen Wissens entsprechend, grndlich durchzugehen.
Nach zwei Richtungen

worden.
ist
das
Werk
einer Neubearbeitung unterzogen
Einmal
ist
die Zahl der
aufgenommenen Wrter vermehrt worden.
So finden wir, um durch Bei.-^piele die Sache zu beleuchten, gegenber der zweiten Auflage ;mir ist die dritte und vierte nicht zur Hand; folgende Zustze unter Ab: Ahart, Abbild, abblitzen, Abbruch, Abdachung, abdanken, Abdecker, Abele, abfhren, Abgang, abgeben, abgehrannt, abgebrht, abgedroschen, Abhandlung, abkanzeln, abkappen, Abklatsch, Ahkonvnc, abkratzen, Ahktmft, ahkpscn.
ablegen, abmachen, abmarachen, abmiiern.
abmurksen, abonnieren, Abort, abahschiirren,
rackern, abschtzig, ahsclmiieren, abschrecken,
Absinth,
absolut.
Abstand, abstatten, abstiinmcn, abstoen, abstufen, Abtrag, abtreten, abtrumpfen, abwandeln, abtvrts, Ahivehr, abwendig, ahtverfen, abzirkeln, Ahzucht. Allerdings fehlen auch einige, deren Ausschaltung ich mir nicht erklren kann
abdonnern, abdrucken, Aherscl, Abfolge, Abglanz, abholzen, Ablauf, ablausen,
abnutzen, abreien, absetzen, absitzen, Abstrakt, abthun, abtreiben, abzahlen, abziehen, ahzu-ecken. hnliche Zustze, aber auch Auslassungen, kommen auch im weiteren Verlaufe des Wrterbuches vor, z. B. unter B sind neben vielen Zustzen ausgelassen: Bachstadm, Bachstadt, Baclistroin, Bachwasspr, Barh-
weide, Bulgentrcter. Bailei, Biirenmtze, barmen, Biitzner u.
a.
Grundstzlich
wurden bei einzelnen Buchstaben (Vokalen und Konsonanten) die in die Grammatik gehrenden Gesetze der Lautverschiebung ausgelassen, womit man nur einverstanden sein kann, da mau die Aufgaben der Grammatik uud des Wrterbuches mglichst abzugrenzen trachten mu. Dagegen bedauere ich wegen der vielen Nichtdoutschon, die doch das Wrterbuch gern benutzen werden, da man die Bezeichnung der Betonung, die in der zweiten Auflage genau durchgefhrt worden war, spter aufgegeben hat. Eine andere Umarbeitung bezieht sich auf die geschichtliche und etymologische Seite der Wrter. Hier nimmt man mit Vergngen die nachbessernde Hand des neuen Herausgebers und der ihm vorausgegangenen Mitarbeiter wahr. Bei vielen Wrtern lautet die Zeitbestimmung ihres Auftretens jetzt prziser, als in der zweiten Ausgabe, wenn auch zuweilen krzer
z. B. den Unterschied in der Darstellung zwischen frher den Wrtern Aderla, Ahle, ahnen, Altvordern, Altertum, Degen, einig, fex, Floe, Franzose, Fuchs, Fuchtel, Gabel, gacksen, Garten usw. Doch die strkste Umarbeitung hat die etymologische Erklrung erfahren und dieser Bereicliening wegen verdient vor allem das Wrterbuch auch in unserer den slavischen Sprachen gewidmeten Zeitschrift stark licrvorgehoben und als ein ausgezeichnetes wissenschaftliches Hilfsmittel be-
ausgefhrt, vergl.
und
jetzt unter
Drei bhm. Chrestomathien, angez. von 0. Donath.
461
Die Bearbeitung Weigands hat sich nmlich, entsprechend dem damaligen Umfang der etymolog. Forschungen wesentlich auf die germanischen und klassischen Sprachen und hie und da auf Sanskrit beschrnkt, slavische Bercksichtigung war viel seltener. Jetzt hat Hirt auch das Litauische und Slavische stark herangezogen, wie man das sieht z. B.
zeichnet zu werden.
unter Achse,
acht, Ahle, all, an,
ander-, ani-,
Arm,
Art, Aue, Bhe, Backi-n
Bad, Balg,
bar,
Br, Barch, Barn,
beide, Beisker, Belche, bergen, Biber,
Biene
Erle
Bier, bieten, Bilch, bse, Buche, Drossel, dnn, Eibe, ein, Elen, Ente,
er,
Erpel, Erz, Esche, Et! er, Euter, Feder, Feld, Filz, Fluch, frisch, Fu, ghnen
Gans, Garbe, Garten, gebren, gedeihen,
geil,
Geiz, grlingen, getiug,
Gntze
Graben, grau, Graupe, Graus, Grtze, gut, Haar, Halm, Halunke, Hamster.
Heim, usw. Ich gehe gar nicht auf und Slavische begrndet sind; ebensowenig berhre ich die Frage, ob nicht bei noch manchen anderen deutschen Wrtern Vergleichungen mit den slavischen (z. B. unter Blhe, dingen, Itache) angestellt werden knnten. Es sei nur bemerkt, da der etymologische Bearbeiter dieses Wrterbuchs bekanntlich der Richtung huldigt, mglichst viele slavische Wrter als Lehnwrter aus dem Germanischen abzuleiten. Er scheint mir in dieser Beziehung zu weit zu gehen. Belege dafr bieten in diesem Wrterbuch die Wrter lurgen, Bilch, Gans, Garten u. e. a. Einen groen Vorzug bilden bei den etymologischen Erklrungen dieses Wrterbuchs die Quellennachweise. Und so mag es allen Lesern dieser Zeitschrift, so weit sie ein kurz gefates, wissenschaftlich gehaltenes, historisch und etymologisch erklrendes Wrterbuch der deutschen F. J. Sprache bentigen, aufs wrmste empfohlen sein.
Hanf, Hast, Haubitze, Haufen, Heer,
heil,
die Frage ein, ob alle die hier gemachten Hinweise aufs Litauische
Drei bhmische Chrestomathien.

Havlidkova ifmika.
K
lid.
padesatiletemu vyroci mrti narodui'ho muI.
cenika Karla Havh'cka Borovskelio uspofadal K.
Obratil.
906.
Husova itanka pro
Usporadal K.
I.
Obratil.
1907.
Citanka Komenskeho.
Ze spis Jana Amosa Komeuskeho vybral a

1908.
yodem
opatril Karel Zelichovsky.
Alle drei Lesebcher erschienen bei Fr.
Kadousek
in
Prerau (Mhreni.
Verbreitung guter Bcher unter

der
Die Verlagsbuchhandlung erwirbt sich Verdienste einerseits um die dem Volke, anderseits um die Popularisierung
cecliischen Mnner,
Werke der bedeutendsten

V
indem
sie sich zur
Aufgabe
macht, billige Lesebcher

erschienen sind-
zu verlegen, von denen die obengenannten bereits
')
-)
In den letzten
Das Lesebuch kostet pro Band 50 h, gebunden K. Tagen erschien: Tolstiho citanka.
1
462
Das
von Havlieks und dornenvollen Lebon und eine Auswahl seiner besten geistigen Produkte. Obrtil wrdigt den Politiker. Journalisten und Dichter Havlicek, wobei er seine Leiden geradezu spannend beschreibt. Zu der fesselnden
erste enthlt als Einleitnng eine kurze Schilderung
vielseitigem
bertreibungen wie: >Vime, jmeno Havlickovo< sieht man schon einem solchen Volksbuche nach. Die Auswaiil der Texte ist eine glckliche. Es wechseln politische Artikel, wie >N;irode muj (Leitartikel der \. Nummer der Nr.Noviny aus dein Jahre 1848), Proc jaem obcanem< (Slovan 1851), >Nove volby do Frankfurta (Nr. Noviny lS4!i u. a. ferner die scharviel bei.
Schilderung trgt allerdings der Stoff
ze neni dnes a nebude snad nikdy znmejsiho nade
fen,
gegen den Klerikalismus gerichteten >Epistoly kutnohorske mit Gesc,
dichten, die einerseits ebenfalls die Geistlichkeit (Bratre Cechu), anderseits
das Deutschtum geieln (Zdvihni
zdvihn).
Da
ein so schnes allegori-
sches Gedicht wie >Ucinky belohorskc bitvy<, Etymologicky<,

fickyt,
>Etnogra-
>Mec a
kalicli
und >Modlitba bureaukratu nicht

3f
fehlen,
kann nur
lobend hervorgehoben werden.
Bezug auf Einteilung das zweite ganz hnEs bringt einen Auszug aus Hussens cechischen Schriften mit einer lich. kurzen Schilderung seines Lebens und Schaffens. Zuerst gibt der Verfasser eine kulturgeschichtliche bersicht der Zeit Karls IV. und Wenzel IV., wobei er mit Ausfllen gegen dessen Germanisationsbestrebungen und gegen die Lasterhaftigkeit der damaligen Geistlichkeit nicht spart. Dann folgt Hussens Biographie, in welcher der Verfasser der Passion den grten Raum gewhrt, denn diese gibt ihm wieder hufige Gelegenheit zum Tadel der damaligen Geistlichkeit. Hus tritt mehr als passiver wie als aktiver Held hervor und es wre vielleicht gut gewesen, auf sein Wirken mehr hinzuweisen. Der Text enthlt: Postilla I (Nedele druh po Kristovu narozeni), Obrana dekretu kutsvatokupectvi, Husovy odponohorsk6ho proti Nemc&m a cizozemcum ',, poznni cesty Postilla II (Nedele sest po velikonoci), vedi k obzalm I pravc ku spaseni (Dcerka), Proti kramareni s odpustky, Husovy odpovedi k obzalobm II, Vyklad Desatera (Cti otce svcho matku svou Zlomky kazui svatokubetlemsk6ho M. Jana Husa, Husovy odpovedi k obialobm III, pectvi II, Postilla III (Evangelium na kvctnou nedeli), Husovy odpovedi k cirkvi, Vyklad Desatera II (Nezabijes), Husovy odpovedi k obzalobm IV,
ersten Lesebuche
ist in
'-),
i
,
Dem
Ein Aufruf Hussens nach der Proklaraierung des Kuttenberger DeDer sicli in einer Hs., deren Rand stark beschdigt ist, erhalten. Text wurde von Flajshans rekonstruiert und wird hier abgedruckt, wobei sich der rekonstruierte Text in Klammern befindet. beim Prager Erzbischof Zbynok v. Hasenburg 2j Im J. 1404 wurde Hus verklagt, da er sich gegen die Simonie wende, da er Wiklifs Schriften verteidige und da er gegen die Prager Geistlichkeit schroff auftrete. Diese Anklage wiederholte sich im J. 14U'.t und da wurde Hus vor den ppstlichen Infjuisitor .Marik Kvacka gebracht, wo er sich mit den betreffenden Reden ver1)
kretes hat
teidigte.
Switalski, Polnische Literaturgeschichte, angez.
von Moczynski.
463
obzalobm V. Listy Husovy (I. Phitelm pi-ed odjezdem de Kostnice 10. /X. 1414; II. Vernym echum, v Kostnici Ifi./XI. 1414; III. Nrodu ceskemu, v Kostnici lO./VI. 1415; IV. Vernym echum, v Kostnici 24., VI. 1415; V. Vernym echm, v Kostnici 26. /VI. 1415; VI. Vernym Cechum, v Kostnici 27./VI. 1415). Der Verfasser hat gut daran getan, die einzelnen Texte mit klaren, populr gehaltenen literarhistorischen Einleitungen zu versehen, so da jeder in den Inhalt des Buches mit Verstndnis eindringen kann. Als Anhang fhrte Obrtil Urteile ber Hus von Komenius, Palacky, Havlicek, Sladkovskyi;, Jan Kollr, Massaryk, Zd. V.Tobolka, Julius Zeyer, Bol. Jablonsky u.a. und schlielich das Gedicht Hranice vzpllac von Karel Tuma an.
:
X-
Das
bei die
dritte
Lesebuch enthlt
als
Einleitung
Komenskys Lebens- und
Leidensgeschichte mit einer Besprechung der hauptschlichsten Werke, wo-
genommen
Daten grtenteils aus Zoubeks Zivot Jana Amosa Komenskoho sind. Einen Vergleich mit den ersten zwei Bchlein hlt es nicht aus. Die Besprechung der Werke lt einiges zu wnschen brig. Die Klarheit, der erste Grundsatz eines solchen Buches, leidet darunter, da sich der Verfasser Zelichovsky bei der Besprechung der einzelnen Werke mit Angaben ber das betreffende Werk von Komensky selbst (Labyrint sveta a rj srdce, Hlubina bezpecnosti, Didaktika) 'oder mit dem Herausgreifen eines Hauptgedankens aus dem Werke (0 sirobe) begngte. Viele Werke fhrt er nur mit Namen an. Der Text ist so gewhlt, da sich uns Komensky als geistlicher Schriftsteller (Nauceni o poboznosti ranni, vhodne pHprave k stolu vecere Pne, Dikcineni po prijimni vecere Pne, Modlitba o vzkriseni Pne), als belletristischer Schriftsteller iz Labyrintu sveta I II III IV V, z Hlubiny bezpecnosti, z Ksaftu umirajici matky Jednoty bratrske} und als wissenschaftlicher Schriftsteller (Vynatky z Didaktiky ceske I 11 III, z Brny jazyku, z
Reci
rium)
2)
vzdelvni vtipu, ze Stesti nroda, vyiiatek z dila

prsentiert.
Unum
necessa-
O.Donath.
Politikers
1)
Es
ist
die
Rede des
6.
und bhmischen Landtagsabgeord-
neten, die er
am
Sept. 1S69 bei der Enthllung der Gedenktafel in HusiJos.
nec
hielt.
2;
Nach der bersetzung von
Smaha.
Geschichte der polnischen Literatur von Prof. Martin Switalski,
Verlag der Jos.Ksel'schen Buchhandlung, Kempten und Mnchen

190S; 180 SS. Preis
Vorliegendes Werk darf insofern
als eine
1
Mk.
in der
neue Erscheinung
Reihe
der vielen Literaturgeschichten gelten, als es in
kurzgefaten Abschnitten
die literarische Entwicklung des polnischen Volkes zur Anschauung bringt. Das Buch umfat 185 Seiten, voraus geht eine kurze Anweisung ber die Aussprache im Polnischen. In den 8 Perioden, welche Acj Verfasser seinem
4 (11
Werke zugrunde legt, wird der Leser auf alles aufmerksam gemacht, was im Laufe der Zeiten die geistige Entwicklung des polnischen Volkes gefrdert hat. Jede Periode wird entsprechend charakterisiert, und die Haujjttrger der einzelnen Toriodon werden in besonderer Weise hervorgehoben und gewrdigt. Ihre Hauptwerke werden nacheinander angefhrt und ihr Inhalt kurz
angegeben, so da dem Leser in angenehmer Weise es ermglicht wird, mit dem Stoffe der angefhrten Werke bekannt zu werden. Wichtigere Vertreter,
welche einer Periode gleichsam das Geprge geben, werden ziemlich weitIu6g behandelt; ich fhre hier nur an: Mikolaj Rey, Jan Kochanowski;
Ignacy Krasicki;
Adam
Mickiewicz,
Zygmunt
Krasinski, Juliusz Slowacki,
Jsef Korzeniowski; Josef Ignacy Kraszewski; Henryk Sienkiewicz, Stanislaw Wyspianski u. a. Die Darstellung ist in jeder Beziehung tadellos, klar
und objektiv. Natrlich darf man nicht

ein
in dieser gedrngten Darstellung sich
ist, jedoch das Gebotene gengt vollstndig, um die geistige Entwicklung des polnischen olkes bersichtlich kennen zu lernen. Und wenn man noch den niedrigen Preis des Werkes bercksichtigt, so ist einem jeden die Mglichkeit geboten, sich aus diesem Bchlein mit den literarischen Erzeugnissen der Polen bekannt zu machen.
Werk
vorstellen, welches weitschichtig angelegt
Glogau, Dezember
1908.
Moczynski.
Ein kirchenslavisches Rituale moldauisch-sdrussischer Provenienz in der Mnchener Hofoibliothek.
Unter den wenigen slavischen Handschriften der Mnchener Hofbiblio5), das das ganze Offizium bei der Aufnahme eines neuen Klosterbruders enthlt. Dem Kodex fehlen die
thek befindet sich auch ein Rituale (Codex Slavicus
Anfangsbltter;
wo
jetzt das erste Blatt anfngt, ist
Igumenos
wie
bei der
Bescherung die Rede.
von der Handlung des Der Kodex war frher in Salzburg,
man
das aus
dem
ersten Einbandblatt sehen kann: Collegii S.CaroliSalis-
Ex dono Dni Wolfgangi Fleckhamer Senioris mercatoris Salisburgensis 1633. d. 20. octobris. Auf dem ersten Blatt des Textes findet man auch das Zeichen mit der Inschrift: Biblioteque nationale. Es wre sehr interessant, die Geschichte dieses Kodex erfahren zu knnen, der vom Sdosten Europas nach Paris und Salzburg kam,
burgi xxnd aus der letzten Seite der Handschrift:
um
in
endlich in
40,
Mnchen seine Ruhesttte zu finden Der Kodex ist geschrieben auf Papier, und hat 219 geschriebene Bltter. Auf fol. 22ii befindet sich
!
folgende Notiz:
iiaiiHcaHdi BkiLJua cia khhtki
noCA'KHHfMk paca
e^KH iwaKHMa cqjHHOHHOKa,
p;^KOio miHororpIviiJHaro ahco-
HEpiiopHSua iivca, a npacHa'K chio khhtoy KacHraHii. cKitKOMii.

(ob es nicht besser
wre zu lesen CK iCOMT.?): Gpar'ia H WU^H nciOi|iE

A LUWl HC KAfHHTf. a
f
CHIO
KHHPy HCnpaKAAHTf,
CTkl
HOlUIHHaHTE
/ K'K
CKOH\"K
MATKayk,
[iaCK
rk
HOM/fVHCTk
was uns
hier
O
von
HPTKHH
COEMlik.
Man
sieht aus dieser Notiz nicht,
besonderer Wichtigkeit wre,
Nach der Schrift, die Kodex nicht sehr alt: hchstens aus der ersten Hlfte des XVI. Jahrb. Die Sprache stellt eine sehr gemischte bulgarisch-russische Rezension dar, und zwar finden wir zuerst eine Mischung zwischen oy und /Yi; z. B. Hro\,'MfH'k Ib, 11; 2a, 1, 13; 3b, 1; 4a, 5, dagegen HTAiMniS: 2b, 18; 3a, 2, S, 11;
wo und wann dieser Kodex geschrieben wurde. im ganzen von einer Hand herrhrt, zu urteilen, ist der
HHCTOy
AH'K, KkAOÂ**^^'
KC HCTHHOI,', MO^K, KAarOÂTHIO,

KATOAÎIIHIO,
;
3aR0y,\,"^V
H,1vAOF.lOyAP"" neben: AP^^^"*''^,

MOAHTIi;^
CHIO,
r^
HOMOAHMC/ft,
CTMOy
/KCpTBtHHK;^
dat. absol.
Aiakoha; ptKUIIO.
Ari:hiv fr lavische
l'liilolO''ic.
IXX.
30
466
Zwischen
Unterschied:
als
und
/ als ja,
nach dem Russischen, besteht kein
TKC/A HORfAliHita, RpaTH/, BC/KOrC K-KS^^fP^KaHH-,
CM BC/ neben n\aUKI CKOf/A, HM/A, l:p'KM/^, p/ACOy, XÔTAH,

14JOY,
CTOA-
Royp/A, K'KlipaUiaiTC/,
tatoti, kaatkoy
Weise
wo brigens
werden kann.
berall auch in russischer
Weise
als Iâut n ija) aufgefat
Das
Wort H/A^V^
lautet hier regeluiBig in russischer
Ha,\,0, Ha,\a.
Die Halbvokale werden so gebraucht, da 'K hauptschlich bei Prpositionen und im Inlaut angewendet wird, im Auslaute aber hufig K statt 'K
steht:
K'K3,V,^<*HH/,
-KSUlf^
KTÂarafTK, K'KnpamatTK,
C'K-
YpaHH, cKKcpmaa, ckeaicah, CRrp-RiuHjCk, c'kmp'kth, npe^T^,

BAHSli, HSTv, npf,\TvAO>KfHHH, npf^\'KCTaTf/\HHHW, KfC'KCAORfCHKia,
HtHCTTvlIIIMOK, aber AkCTH, ^\a/KK,
aMHHK,
doch auch:
HailJfM'k,
HaUlk,
OCKHMaCTk \^M.\W, BCKMk, HCBCCICkMk, KpaT'k, BO^^MMTv, IJJf AP*^''"*^? HfWKOYBf H'k, ,V,apOB'K, KdvMTv, HauJlv. Man findet folgendes nebeneinander: CK
,
lianCpTk,
B'KAaraCTk,
CTklMlv
^VY"^^*^-
Sehr oft werden die Halbvokale nach der russischen Aussprache mit
vollen Vokalen ausgedrckt, so:
(KpOBfHTv, CKOpKk,
,V'?'^r'K.
,
CTOA-
nOB'K, KOIIHIO,
IIAOTCKHY'K, KpOKHK,
B03AI0KHIIJH
',
ll03M<Tk.
C0KAI0,\(HH6, KOAHfHH, COrp-KUKHHieMk
und: B'K3ACP>KaHH/k,
c'KKcpiiiaa, nfpKaro, h^sptkihmk;*^, TtpiifAUK'k (neben rpTvirkTH),
MipTKkiY'k, Kptqiayy, pacTtpruH, dazu noch: CAf3aM'K. BC<9iKa ripOTHBHaid K03Hk.

Die auslautende Gruppe
K03Hk
kUk
lautet i\\\x:
KOHd^k, MfAOBliKOAioO ûch
RtH'K,TfAfHk, llfpKliHtHk,RArC,\,C>Vm"K>A^KfU*;
11 Ob,
7.
^VKRtHlv
K'K
_
kommt vor
in: ,1,11110, RKI'llJlO,
Die Erweichung der Konsonanten
Interessante Doubletten finden wir bei

findet;
WMHCTH
4b,
\'l,
lVHHl|iarrk
'ifJa, <1;
dem Worte OMHCTHTH. Man daneben: IVH'KCTH lla,9;

a,
IIb, 17;
vlVkl|iaM
8.
VUHiii|iKHH0 2Ha,
Ha, M; und H'UHCTH Mb, 1; 1!) b, 0; 22 Das letzte zeigt die sdrussische Beeinflussung.
16,
die
Fr Pers.Pron. der 2.1'er8. Tkl haben wir da in berwiegender Majoritt Formen TOKf und TOR'k fr Dat., Akkus, und auch Gen.; TORf pa/^H 25a, 5; 3aRC>VA0V T*^* '- ^; ^ TOR-R Bb, 5; IIb. 5; 12b, 9; 14a, 11, 14b, 1, ISa, 2, j, 12 etc. TOBli KAa,\KllVk 8b, 11, 9a, 5. Daneben auch IV TIR'k, K TIR* 17b. 17, TIRf 25a, 8, 9, 11, X\a., ^.
Part. T'rae.H. lauten russisch:
BlvC'i'aM,
K(CEA/fkt<1.
Kpa3C\'MAAId, C'KBfpiliaa, Aliraia, Einmal fand icli die 2. l'ors. Sing, anstatt auf das
regelmige
Hill, auf lliu au.'<lautcn;
C'KKp'KUIHlUK 3b,
4.
467
ist f H und die Negation HH und HHHf. Aus der Graphik des Kodex hat man zu erwhnen, da auch da jene Bezeichnung fr bei den Worten OKO und OMH mit einem und zwei Punkten
Die Affirmation
vorkommt, obzwar sehr selten. Weiter, da man da auch den Buchstaben s gebraucht, obwohl nicht oft. Man hat: HacTpHsan'k Ib, 12, wcTpHSalOTk Ib, 18 neben nocTpHSafTk Ib, 13.
Man
immer
als
findet
auch die Akzente, besonders bei den einsilbigen Worten,
Doppelgravis: TOy,
Tpn, MTO, HH, HO, KTO, TO, CW
auch
bei den mehrsilbigen, doch nur ber
a: TBOA, K'k3Afp^'*H"', BpaTH^.

(V'^liUXA.
Man
findet aber die
Akzente auch
am Anfange: HHMt,
Ich will nnr ganz summarisch noch den Inhalt des
Kodex angeben.
Er enthlt, wie gesagt, das Rituale aller wichtigen Ereignisse aus dem Leben eines Klosterbruders, von seiner Aufnahme in die Klostergemeinde bis zu seinem Tode. Der fehlende Anfang handelte von der Aufnahme, denn der jetzt erhaltene Teil fngt an mit der Bescherung.
Die Kapitel
Bl. 2a.
'
kommen
in dieser
Reihenfolge
nocAlc^voKaHHe MaAaro h nfpearo ivspasa aHTAKCKaro.

MHHT.
Bl. 12a.
RKiarrk BEAHKaro h aHTAkCKaro wupasa.
Bl. 50b.
HHH'k RklBatMklH Ha pa3A0YMCHHe A>^H; KHtrA* HaMHfTK GpaTTi HSHfMCraTH.;

MOCA'k^V,OBaHHe und weiter
BKIBatllilC
Bl. 6.b.
0\,-CC>nUlH ^Tv
HHWKOY'K
(TJiÂ
Bl. GT b.
nCCAlvA?B'*""6 KKlBAfMO
W 0\-COniJJHYT^
HHOKO)f"K,
K'k
IJO\'.
KTO
Bl. 118a.
CU
CpaTHra 6pOOHaX"K H3H;i,fTb
{iocAlv;i,OBaHH6
crrw MacAa; cTBopniHe 'HpceHHeBO.
Bl. 18:ib.
Bl. 2().Jb.
MHHlv lknOBlv;\,aHHIO HfpHtMkCKOMOV.

MHH'K KaKO nOÔBaCTK KA MOAtREHli RIlTH 3a ROAAll'**'^.
Vladimir Corovic.
des
sich decken mit den Trebniken Beschreibung der entsprechenden Handschriften der Moskauer Synodalbibliothek bekannt sind. So zu fol. 2 a iTb vergl. im Trebuik Nr. 373 saec. XV (Oinic. III. 1, MocKua 1869) auf fol. Il3v. 15:5 (S. Itil KiJ) oder il). Nr. 374 saec. XV fol. 22 72 (S. 164 1G5). Hier findet man auch Parallelen zu Bl. 118a 183a in Trebuik Nr. 372 fol. 243
Zusatz: Der Text des Rituals drfte

Jahrb., die uns aus der
XV. und XVI.
295
1
(S.
K'2
!5;{)
mit der
Bl.
lu.
Endlich auch zu
fol.
206214, und zu
Bl.
Nennung desselben Arsenius. oder Nr. 37.'i fol. 83 findet man Parallelen in Trebnik Nr. 374 2ii3b in Trebnik Nr. 377 fol. 232238 (S. 224).
JS3b 2o;j
Diese Parallelen schlieen selbstverstndlich nicht verschiedene Abweichungen aus, die durch ein eingehendes Studium konstatiert werden mten.
I'.
Juijir.
3*
468
Eifi
Brief Kopitars an Metclko.

Wien
d.
Freund!
23t
May
1835.
Genehmigen Sie und Herr Burger meinen schuldigsten Dank fr das neueste und auch fr die frheren Sendungen. Pluribus intentus minor eft ad fingula sensus gilt leider bei mir und ich mu auch dafr wie fr Manches andere Eure Nachsicht in Anspruch nehmen. brigens berrascht es mich
da Ihre Schreibung nach solchen portis inferi noch lebt. Ihr unbeb. G. drfte nicht schwer zu erforschen seyn, wo ihrer nicht gar mehrere sind, der groe Beelzebub durch unmittelbare Denunciationeo, und der trium litt, durch mittelbare. Ich kann meine Meinung nur gefragt sagen, und die Genien sind wohl so pfiffig, es nicht dazu kommen zu lassen, ja es nthigenfalls geradezu zu perhorrescieren. Was kann ich da thun? Um so mehr, wenn selbst Rau** gegen Euch wirklich ist?
fast,
kannter
Mit
ist
ex iUo meine Correspondenz seit jener Zeit abgebroch.

Stolz
Ich habe
und keine Lust mit unverschmten* Buben, wenn sie auch englisch lesen und plappern, mich herumzubalgen. Von S** gilt in vollem Mae iliacos intra muros peccatur et extra. Dem Hrn P** gratuliren Sie doch auch von mir. Er kann nun als Consistorial mit P*** manches Gute wirken. Noto Fideli. Vale et fave & saepius scribe.
auch meinen
gewissen
Unser armer SK**

1)
ist
im Grunde doch mehr Bestie
als
Mensch?
beftia voraciffima
egoifticiffima. Jedes Verdienst mit er nur nach seinem qui illi favet, guten oder schlimmen Bezge auf ihn selbst.
ei"t
1)
honeftus; qui non, non.
rhmte ersieh, selbst gegen meine Bekannte, da er zuerst und mich etc. Er ist allenfalls zu bedauern, aber kaum zu rechtfertigen. Mau gebe ihm ein kleines Canonicat, da er leben knne, und so wird alles * gut seyn.
1)
hier
Sie erschttert
*)
obtinuiffet,
dico illum talem, quia injufta saepius a me petita nunquam cum er am Ende mich einen falschen Freund nannte, der nur
Schmeichler wie Vuk

nicht selbst fter sich
novit, nee dignus eft nosse.

Adresse drauen
S'
Qui me tarn injuTto tractat. is nee me Niemand sucht andere hinterm Ofen, der Ist die Witwe hbsch? dort versteckt.
liebe etc.
Hoch wrden
Herrn Franz Metelko Domkaplan und Professor

der krainerischen Literatur
in
Laibach.
Die Bemerkungen dazu:

Das Original ist im Besitze eines hiesigen Bibliophilen, des unter dem Pseudonym Vojnov bekannten Dichters Rudolf Maister, der es mir bereit-
469
willig zur Abschrift
Dank
ist
hiermit erstattet wird.
also Barthol.
und Publizierung berlassen, wofr ihm der gebhrende Der bekannte Getreue Metelko's (Notus Fidelis) Kopitar. Er bedankt sich in diesem Schreiben fr einige Sen-
dungen von Bchern
in
der mctelcica.
er,
Von den
Metelkovci wie es scheint
zum Beistand
angerufen, bedauert
sich bei seiner Vielseitigkeit nicht ein-
gehender mit der Metelko'schen ABC-Frage befassen zu knnen; bei der Heftigkeit des Kampfes gegen Metelko's Orthographie, in welchem alle hllischen Mchte (?) in Bewegung gesetzt werden, msse es ihn geradezu wundernehmen, da die metelcica noch lebt. Wenn man ihn (Kopitar) um sein Gutachten bezglich der metelcica von Seiten der Behrden fragen wrde, so knnte
er sich uern, aber unaufgefordert
knne
er sich nicht drein
seinen Laibacher- Alphabet-Freunden also nicht helfen.
mengen und
b.
G.
nium.
Mit dem Ausdruck der groe Beelzebub

;
= beim Guber-
scheint Preseren gemeint
zu sein
trium litterarum
ist
Zhop
Blatt
Hou, von Kopitar boshaft so genannt, da er (sonst
also quattuor litterarum) sich
im ABC-Kriege, obschon Gegner der

unterschrieb. Vgl. Beilage
Spalte),
metelcica, doch mit
dem Metelko'schen H
Nr. 27 pag. 108,
1.
zum
Illyr,
vom
6.
Juli
183:'..
wo
Kopitar den Zhop spot-
tend einen Sophisten ad utrumque paratum contra und pro zu reden) nennt, da er sich weder mit dem durch bereits dreihundertjhrigen Gebrauch geheiligten Zh, noch mit dem ihm von seinem bhmischen Patron Celakowsky mit so naiver Unparteilichkeit und Delicatesse angebotenen C, ja nicht einmal
mit
dem von ihm

sc.
selbst
mit Ihrem
letzten
Metelko's)
mirabile visu neu vorgeschlagenen Ch, sondern Î unterschreibt. Worauf sich dann Zhop in seiner
Erwiderung (Beilage zum Illyr. Blatt vom 27. Juli 1833, Nr. 30) folgenDie dermaen unterschrieb: H. (fr Hrn. K. mit dem Beisatze: ironice]*. Genien sind Cop und Preseren; vgl. wieder Illyr. Blatt vom 6. Juli 1833, Nr. 27 pag. 108, Spalte 2 Selbst die aesthe tisch en Genies C. und D'.P. drften solchem Eindrucke kaum widerstehen. Rau** Raunicher. S** Supan derselbe im Postscriptum JK** = /Kupan, der sich damals wegen seiner hmischen gegen Bischof Wolf und die Regierung gerichteten Glossen in Disziplinaruntersuchung befand, die dann im September mit seiner Pensionierung und Relegation nach Klagenfurt endete). P** = Paufhek, der anno 1835 Konsistorialrat geworden; P*** = Petermann. (Es gibt zwar im J. 1835 hier
zwei Konsistorialrte, auf die die
Cliift're
P*** passen knnte, nmlich Mat-
thaeus Petermann und Jakob Praprotnik, doch halte ich dafr, da hier nur
der erste als provisorischer Direktor des philosophischen Studiums
am
Lai-
bacher-Lyceum gemeint sein knne, der zweite war nmlich blo Direktor der fiirstbischfl. Ordinariatskanzlci). Bezglich des Abbruches der Korrespondenz zwischen Kopitar und Cop und bezglich der Anmerkung im vorliegenden Briefe vergleiche man Zliops Schreiben an Kopitar de dato 12. Mai und
17.
Juni 1833 (Zbornik Siovcn. Matice V.

:
zv. 101
ff.
namentlich folgenden
Dadurch, da Sie durch eine Reilic von Jahren beynahe Passus pag. 102 der einzige Mann von Talent und Gelohrsanikcit waren bis auf den, soviel ich
wei,
gar
nicht
herrschtigen Dobrowsky),
der
in
siawistischeu
Sachen das Wort fhrte, haben Sie sich an eine gewisse Dictatur in diesem Fache angewhnt, so da Ihnen nun joder als Feind und Rebell erscheint, der
470
es
wagt eine eigene Meinung zu haben.
Daher sehen Sie
in Schaftarik,
Pa-
lacky, Celakowsky, Kucharski und wahrsoheinlicli auch
Feinde; Ihr
Freund
ist
Wostokow nichts als nur der sich Ihnen unbedingt unterwer-
fende
Wuk
ttefanov.
ist,
Niemand
suclit
andere hinterm Ofen
etc.
Sonderbar klingt die Frage bezglich der Hbschheit der Witwe. Da vermissen wir den vorausgehenden Brief Metelko's, wo die Witwe wahrscheinlicli erwhnt sein mu. Daraus, da Kop. nach seinen Auslassungen ber Cop sozusagen in 6inem Atem auf die Frage nach der Witwe verfllt, mchte man wohl schlieen, es handle sich um eine Cop'sche Bekanntschaft, von der ihm Metelko neulich Mitteilung gemacht. Metelko als Heiratsvermittler zwischen einer Laibacher Witwe und dem Wiener Bibliotheks-Custos anzunehmen, drfte wohl kaum angehen. Nher liegt die Annahme, es verstecke sich hinter der neugierigen Neid ?) oder Schadenfreude, da das Beelzebbchen Amor es auch Frage dem unverschmten (englisch plapihm, dem Liebling Minervas, angetan pernden; Buben. Sei dem, wie es wolle! Bestia voracissima als ein homo gulosus et edax. Da Supan zuerst den Metelko und Kopitar erschttert, bezieht sich auf die Erffnung des ABC-Krieges in der Carinthia
Wie
der Schelm selbst
so denkt er von anderen.
Jahrg. 1831, Nr. 20 (Horatius).
L. Piutar.
Berich tigende Bemerkungen.

Einen ziemlich argen Schnitzer finde ich im Archiv fr sl. Phil. XXVIII, wo sich Iv. Franko in der Funote an Miklosichs lateinischer bersetzung der Vita Methodii reibt da nociJia gar nicht accersivit (berief), sondern misit bedeutet, no i.n.aoco'i>a nicht einfach durch philosophnm bersetzt werden kann, sondern hchstens ad philosophum erfordert etc. Fr einen Slavisten scheint es mir etwas kompromittierend, wenn ihm die Wendung >po8lati po koga = jemanden holen lassen nicht gelufig ist. Vgl. Miklosich Syntax
pag.
2."i8,
:
(Accusativ, 4
f.)
pag.
-132.
Das
denn es
Komma vor
soll
bt.
Kosajnj
ist
ebenfalls
vorausgehende Apposition zu ujiocoa, nmlich paia rero abschlieen, und man bersehe nicht, da nach lix Kosairu auch ein Komma steht und da dieses zweite Komma die Fehlerhaft Auffassung >ut in Chazaros cum assumeret unmglich macht. in Miklosichs bersetzung ist das w/^.s.s^</'^s, von dem wir nicht wissen, wohin es sich anlehnt, denn iioci..'ia ist schon in arcessivit erschpft, au noun. u ex coKi aber heit meines Dafrhaltens >ut cum secum ducerent, ut eum sibi adiutorem adhiberent, demnach auch der weitere Passus in der bersetzung unrichtig, wo es heit, >et frater eum secum duxit, wobei noiaTT> (wie es scheint) als aor. aufgefat wurde, allein nach ;i (final) kann nur der Indicativ
gerechtfertigt,
die
vollkommen
Praes., hchstens der Conditional folgen.
Fraglich
ist
Jetzt nur, sollen wir

Ist
hinter iiomix ein iio-umctx oder ein no-jiM.i.n. (sing. od. plur,) erblicken.
iioMTi.
dauu heit das wahrscheinlich >misit ad ChazaroB philosophi jinde] adducendi (advehendi) causa [homiiws], qni x, et, und, dann knnen wir zu eum secum adducerent subsidio. Ist aa
no-iiM.T>7T,),
= iioiATt (=
also PluF.,
471
und zu noiaii. nur das gleiche Subjekt uicapt annehmen: imperator philosophum arcessivit eumque secum duxit .... Woher bekommt dann Textesverderbnis oder Mikl. die bersetzung ei frater eum secum duxit? Unrichtigkeit in der bersetzung liegt bei dieser Stelle jedenfalls vor, nur komme man nicht mit der Behauptung: nicapt noct.aa no HJoco*a knne nicht heien imperator philosophum accersivit, sondern msse bersetzt werDas lokale Ziel der Sendung war das Land den >misit ad philosophum (!). der Chazaren b-l Kosapi,!, der Zweck der Sendung aber das Holen des Philosophen no *i!Jioco'i>a. Ohne irgendwie in die Frage von der Sendung zu den Chazaren eingreifen zu wollen, denn dazu bin ich durchaus nicht kompetent, finde ich nur Ansto an Franko's bersetzung, resp. an seiner Bemngelung der Miklosich'schen bersetzung, als ob poslati po koga nicht um jemd noctjca no-HB, ixsschicken, sondern zu jmd schicken bedeuten wrde. lentuipccTo avzi'. Doch genug davon! *) Im zweiten Bande der Istocniki Neue Briefe etc.) pag. 261 im Briefe SCupano Kopitar de dato 2u. 11. 1814 mchte ich auf einen Fehler aufmerksam machen. Der Schlusatz dieses Briefes lautet: Vale et sis minus rejen, et magis reden et poreden i. e. diligens ordentlich. Das wrde heien: sei weniger wohlgenhrt (gemstet, feistgefttert), und mehr wissend sachkundig) und mitteilsam (poveden, ki mnogo pove). Ich glaube nun, da der AbnocLja
Ich erlaube mir, zu der mit Recht von Pintar von neuem berhrten auch meinerseits einige Worte hinzuzufgen. Herr Pintar hat vollkommen recht, wenn er fr noc-LJia no *ii.aocoa die Miklosichsche bersetzung philosophum accersivit in Schutz nimmt, doch die nchstfolgenden Worte des slav. Textes befriedigen nicht. Man kann erstens nicht sagen noci>.aa no *H.ioco*a BT. Koaap'M, das wrde ja bedeuten: er schickte um den Philosophos ins Chazarenland, was widersinnig wre. Die Worte iri. Koaapxi mssen sich also auf das Nachfolgende beziehen. Die Konjunktion aa kann hier nur einen Absichtsatz einleiten, dann ist aber die Konstruktion h noun, n syntaktisch unmglich, nach a mu ein Prsens des Verbums folgen, also es mte heien aa noHMCTt (vergl. z. B. Matth. XXVI. 4 c-bBirt ctTBopimiA, ja ucoyca hmiLt-b), nie und nimmer aber a nouiL oder in sdslav. Form a noun, u. Die bersetzung Pastrneks ut assumeret gibt daher den von uns erwarteten Sinn richtig wieder, aber diesem entspricht leider der slav. Text nicht. Mau mu doch das bersetzen, was im Original steht. brigens selbst wenn wir uomtl u in noHMCTt u korrigieren wollten, so wrde doch kein erwnschter Sinn herauskommen. Der Kaiser hat ja doch um den Philosophen geschickt (d. h. ihn zu sich berufen,, da er nach seinem Wunsch zu den Chazaren gehe, nicht aber da er ilin (d. h. den Bruder) zu den Chazaren mitnehme. Das Mitnehmen des Bruders kann erst in zweiter Linie in Betracht kommen. Ich glaube daher, da man hier in dem slav. Text unbedingt den Ausfall des Verbums ii,êTi, ansetzen mu. Der Text mu lauten bt. Kojaiiu aa hcti, m nouri, u ci. cooio. Dann ist alles in Ordnung: der Kaiser schickte um den Philosophos, da er zu den Chazaren gehe und er nahm ihn (den Bruder) mit sich zur Aushilfe. iioiimctj.. Vergl. Matth. XII. 45: lorAa uacti. In dieser Weise mute man den Text auch dann ergnzen, wenn man statt homt-l wirklich iiou.mctl htte; noun. allein geht also schon gar nicht. V. J.
*)
Stelle
II
ii
472
Schreiber oder Setzer hier in zwei

ist ordentlich,
Worten das
richtige r als v gelesen, es
lute nach meiner Ansicht heien: >magi8 reden et poreden, denn reden
poreden ordnungsliebend, aber auch schalkhaft.
sich in diesem Wortspiel auch
um
die Allitteration rejen
Es handelt und reden; rejen

Kopitar meint
von
rediti
nhren, fttern
und reden von red (Ordnung).
wahrscheinlich, /Kupan solle in seiner Korrespondenz bessere

halten
und erhaltene Briefe prompter beantworten.
Ordnung
L. Pintar.
ein-
Slovenisch kalSmar.
Der Schweineschneider hat im slovenischen Sprachgebiete verschiedene Namen so heit er in Unterkrain und Krnten rezr, rzr, im Sanntale rezec, bei Wippach skopitar (sonderbare Bildung aus slopiti); in der Umgebung von Triest sowie auf dem Grzer Mittelkarst und im Tolmeinischen nennt man ihn kdivctmr (kdtcmar), was bei Triest auch einen Kesselflicker bedeutet. Letztere Bedeutung hat mich an das deutsche Kall schmifd = Kesselflicker (siehe Sanders u. andere Wb.) erinnert und nach meiner berzeugung ist das slov. Wort aus diesem entstanden. Der dem Slov. ungewtihnliche Ausgang -[m)id wurde in -[m]ar umgewandelt, wie ja aus deutschem Goldschmied im Sl. auch vocmaji geworden ist. In dieser berzeugung bestrkt mich das friaulische chialzumttt calsum'it, welches sowohl einen Kessplickcr (nach Delhi Bonas
;
>Brevi cenni sul dialetto friulano* im >Calendario della societ agraria di Gorizia per 1849) als auch einen Sauschneider (nach Pironas Vocabulario
friulano 1871<)
und
schlielich auch einen Pfuscher < einem
Handwerke (nach
mute
in
Pirona) bezeichnet.
Die Lautgruppe ka wurde im

wie cacl,
cald,
/)
Frl.
nach dem bekannten

Johannes Kostil.
Gesetze zu ca
(fhia;
carn
...1
und aus
tschm, {.schm)
romanischem Munde sum (nach
werden.
ist bis
Die Zusammenstellung Kostils

sprechend.
auf den Wortausgang ganz an-
Leute, die in frheren Zeiten das Geschft eines Kesselflickers
und Schweineschneiders besorgten, waren meist wanderndes Volk, nicht selten Gesindel, und sind es zum Teil noch heute, womit mhd. kaltsmit in der Bedeutung 'umherziehendes Gesindel' bereinstimmt (Lexer; vgl. aus* Diut. in. 427 bei Schmeller-Frommann I.r242: 'Dannen chomen ismahelite, die varent in dere werlt wite, da wir heien chaltsmide' [eine Art Zigeuner Kostil beruft sich bezglich der Ausgangsnderung auf slov. vocman, das ich momentan nicht belegen kann, wohl aber kommt im Volkslied vocmed aus (joldschmicd vor (Slov. nar. p. I. 74'^) und so konnte der Ausgang -ed leicht als
.
das bei den zahlreichen, eine Beschftigung oder ein Handwerk bezeichnenden Substantiven vorkommende deutsche Suffix -er (slov. -./?) aufgefat werden. (Halzler, das im schweizer Deutsch 'Sauschneider' bedeutet und nun auch aus Steiermark (Unger-Khull 261) in lterer Sprache vorkommend nachge-
wiesen
ten
/,
ist,
bietet Schwierigkeiten im
;j
r/,
das gewhnlich
das eher zu
als zu
dissimiliert
in
Slovenischen auch die
Form kaimar
bleibt, und im zwei[i worden wre. Zu beachten ist im der Bedeutung 'Kauchfangkehrer. ca-
473
s. v., von welchem Worte er im Glossarium slavicum 37 sagt, da es in Innerkrain (in interiore Carniolia) gebraucht wird. Ich erinnere mich, da in meiner Kinderzeit auch am Grzer Karst das Gewerbe eines Galzenschneiders und Rauchfangkehrers von ein und derselben
minarius' bei Pohlin, Malu besedishe
Person ausgebt ward, einem Manne, dem bei irgend einer Gelegenheit die Nase abgeschnitten worden war und der nicht blo uns Kindern, sondern auch den erwachsenen Leuten wenig Vertrauen erweckend erschien. Das istro-fcak. koncr 'castrator' (Nemanic I. 46) hat, wie der Akzent beweist, mit unserem Worte nichts zu tun und ist sicher rom. Ursprungs. Es drfte mit ital. cnnciare zusammenhngen, frl. cuinzd bedeutet zwar 'beschneiden', aber ee wird meist nur vom Beschneiden der Reben gesagt; die gewhnliche Bedeutung ist "zurichten", davon dann 'ausbessern' und rtr. contschar ist geradezu 'flicken'. Also auch beim cak. Worte sehen wir den Bedeutungsbergang von 'Flicker', 'Kesselflicker' zu 'castrator'. Als lat. Grundform kann *romptiarius angesetzt werden, ital. daraus conciero, jetzt in der Bedeutung 'Ausbesserung'. K. Strekelj.
Glagolitische TJrhunden
und Schulen
in
Fiume im
X V. Jahrh.
italie-
Einige wertvolle Nachrichten ber glagolitisches Urkunden- und Schul-
wesen
in
Fiume im XV. Jahrh. enthlt eine Abhandlung, auf die mich Herr
Sektionschef Dr. L. von Thalloczy aufmerksam macht, ungarisch und

istruzione in Fiume,
nisch. S. S4
nisch herausgegeben von Alfred Fest: Contributi perlastoria della pubblica
1)6
Fiume 1900 (S. 3 40 ungarisch, S.41 S3 dasselbe italieUrkunden des Kaiser Ferdinand II. und III. ber das 1627 ge-
grndete Jesuitenkollegium). Die Nachrichten sind zumeist dem Notarialbuch (Liber civilium des Stadtnotars Antonius de Rheno aus Modena im Municipalarchiv von Fiume entnommen. Die Stadt gehrte bis 1787 zum Bistum von Pola. Das Domkapitel bestand aus Glagoliten. Schon im XV. Jahrh. ist eine
Tendenz zur Verdrngung der glagolitischen Kirchenbcher bemerkbar. Der Stadtrat beschlo 1443 >toto posse laborare, quod litera latina debeat esse in
ecclesia S. Mariae dictae terrae Fluminis
(in
der Domkirclie) et in capitulo.
Auf Befehl der Feudalherrn der Stadt, der Grafen von Wallsee, beschlo der Rat 14.55, Domherr drfe kein Geistlicher werden, der nicht lateinisch kann; Priester, die lateinisch nicht lesen knnen, drfen dem Bischof von Pola nicht
prsentiert
werden (S. 47). Aber noch 1593 hat sich der Bischof Claudius Sozoraenus von Pola vergeblicli um die Einfhrung des Lateins in die Kirche bemht. Der Annalist des Jesuitenkollegiums schreibt 1627, der grte Teil
der Geistlichen der Landschaft, Popen genannt (Popos vulgus appcllat) ver-
stehen nicht lateinisch
litteraturae latinae expertes, unius glagoliticae lec(S. 46).
tionis et scriptionis notitia tinctic
Auf der Stadtschule wirkte 1455

rnm.
1456 Magister Alegretus de Tragurio,
rector scholarum, nach ihm 1457 dominus presbyter Baldasar, rector scholaSie drfte den dalmatinischen Stadtschulen hnlich
z.
Unterricht
B. im Schreiben
llandelsbricfen, vielleicht
gewesen sein, mit von lateinischen Obligationen und italienischen auch mit Unterweisung in der Glagolica. Daneben
474
wird slavischer Privatunterricht erwhnt. In einem Kontrakt vom 26. Mai 1437 bergibt Stephan Zorich de Bichchia (Bihac, gen. Bisca) seineu Sohn dem
Don Antonius
Visignich. Domherrn von Fiume, mit der Verpflichtung fipsum bene et diUgenter occTelliteraiii sclahonicaw*, fr 1(> lire jhrlich (S. 45). Der Priester Urban, Pfarrer von Barbana in Istrien, vermachte 1443 in seinem Testament dem Domkapitel von Fiume ein Breviar, geschrieben in
>8clabouica lingua. Das Kapitel sendete den Priester Vitus Scolich zur bernahme des Buches, doch die Gemeinde verweigerte die bergabe und das Kapitel verlangte einen Ersatz von l Dukaten ;S.44). InFinme selbst wurde
1453 das Testament des Andreas, >maestro balestraio. vom Canonicus Johannes Suselich >in sclabonico niedergeschrieben. Der Notar Antonius de Kheno beglaubigte 1445 die bersetzung eines Testamentes aus Castua im benachbarten Gebiet Istriens, >uti constat ex testamento translato de litera sclava in literam latinam per me infrascriptum notariura. Die Istrianer erscheinen vor der Stadtbehrde oft mit slavischen Urkunden: Crisana uxor quondam Petri Zovanich de Moschenizze ostendebat unam cartam scriptam sclabonice 1445; Johannes Xutovich de Castua producit unam sententiam
in sclabonico scriptam 1459.
Dokumente
in sclabonico schrieb (1453) der
Notar von Buccari in der nchsten Nachbarschaft von Fiume, Don Ambrosius (S. 45), der bekannte pop Ambroz, obrani tavel (tabellio) bakarski in den Sammlungen glagolitischer Urkunden von Kukuljevic und Surmin (Mon. bist jur. Slavorum meridionalium G. 204 von 1455). C. Jirccck.
Altrussisches xwHh.
Das Denkmal der russischen Literatur des XII.

dient sich einmal bei der
.iiiKoe
Jahrb., das Igorlied, be>Be-
Erwhnung derPolovzer der Benennung xwut:
yHCTno noacxa Xbiuobh, auch das Adjektiv xlihoblckt.
>qeMy Mwieuiii xliuobbckmh CTpijiKLi. Endlich einmal wird die angewendet, augenscheinlich zur Bezeichnung eines barbarischen Volkes im allgemeinen: Miiorw cxpaHM Xiniona JIuxBa iliBHau, êiiCMcia ii IIojobuh
cy.aiiiui ci!0 noBp-Lroiiia.
kommt vor: Form xwHOBa
In der Umarbeitung des Igorliedes im XIV. Jahrb., in der Zadonscina wird die Benennung xuiiobc in der Bedeutung der Tataren angewendet: XwiioBC norauH TarapoBfi, .. HyTB XuiioBc ua pycciqîo zeuAWf^ ebenso das
Adjektiv xhhobcki in der Bedeutung xaTapcKiii. Es ist schwer die Vermutung abzuweisen, da ursprnglich das altruss.
xMiiT., plur. xi.iHOBc,
eine allgemein slavische Bezeichnung fr das Volk der

oiirros",
\a,t.
Hunnen
Hne).
war, griech.
Jnin7ms, Jumus, althochd. /< (das heutige
Die Lautentsprechung des slavischen i,i fr der brigen Sprachen die Bekanntschaft der Slaven mit den Hunnen in A. Sobolevskij. die allgemein-slavische oder urslavische Zeitepoche fllt.
wrde dafr sprechen, da
475
Nachtrag zum Artikel

Nachdem mein
karskijs wertvolles
(Cllij.
Z>.
Ohradovic' s Klosterjahre*..
Artikel schon gedruckt war,
kam mir
zu Hnden P. Pe-
Werk
HayK.i
11
jmrepaTypa
bi.
Pocciu npu ITeTpi Be^riiKOMt
1862),
schrift Spiridon Joanovic's Kiiiira lliiira besttigt
durch welches die russischen Quellen einiger Teile der Sammelwerden. Auf Grund des
zweiten Bandes des Pekarskij 'sehen Werkes will ich hier einige bibliographische Nachweise nachtragen.
28). Die erste Auflage der Ano^TerMara erschien im Weitere Auflagen folgten im J. 1712 (Moskau), 1716 fS.-Petersburg), 17162 (Moskau), 172.3 (S. -Petersburg). Das populre Werk ist schon im XVII. Jahrh. aus dem Polnischen bersetzt worden, wurde aber nur in Handschriften verbreitet und erst auf Befehl Peters des Groen gedruckt.
(Zu S. 386
in
Anm.
J. 1711
Moskau.
Aus der
das
letzten
ab.
Auflage schrieb Vasilije Nedeljkovic zu Hopovo im

benutzte, ist nicht bekannt.
J.
1765
Werk
Welche Auflage Spiridon
Die Aesop'schen Fabeln erschienen in russischer Amsterdam in Tessings Buchdruckerei unter dem Titel puTiu OcconoBLi, Ha jiaTHiicKOMi. 11 pscKOMt MsbiKi. Der bersetzer war der bekannte Elias Kopievskij. Aus der zweiten Auflage, die unter dem Titel 3conoBLi npiiTqu auf Befehl Peters des Groen im J. 1712 in Moskau erschien, wurde der lateinische Text ausgelassen und die Planudes zugeschriebene Biographie Aesops unter dem Titel JKiixic no npiii>oj.i oci'poyMnaro Econa beigegeben, und diese Auflage drfte die Vorlage Spiridons gewesen sein. Ein neuer unvernderter Abdruck erschien im J. 1717 zu S. -Petersburg.
(Zu S.
ijSS
Anm.
32).
bersetzung zuerst im
J.
1700 zu
(Zu S. 389). Unter Nr. 182 fhrt Pekarskij im II. Bd. seines Werkes eine Geographie unter dem Titel Fcorpa.tia uw KpaxKoe scMHaro Kjiyra onucaiiic (auf Befehl Peters des Groen gedruckt im J. 1710 zu Moskau; im J. 1716 noch zweimal abgedruckt) an. Da hier nach Pekarskij auch nur die vier Weltteile beschrieben sind (auer Australien), so drfte dieses Werk die Vorlage Spiridons fr seine krzere Geographie gewesen sein. Ob fr seine umfassendere Geographie das bei Pekarskij Bd. II unter Nr. 390 angefhrte Werk Tewrpa'fia rciiepajiuaff (Moskau 1718) als Vorlage diente, ist ohne Vergleichung unmglich zu konstatieren.
Wien, den
8. (21.)
Jnner
1909.
Tihomir Odojic.
476
Nekrologe.
WLADISLAW NEHEING
geb. 23. Oktober 1830,
gest. 20.
Januar 1909.
Unser ltester treuer Mitarbeiter, Professor der slavischen Pliilologie an der Universitt Breslau, Geheimer Regierungsrat W. Nehring, ist am 20. Januar d. J. im 79. Lebensjahre gestorben, nachdem er bereits am 9. Okt. 1907 seinem eigenen Wunsche gem von den amtlichen Verpflichtungen in
dem Ausdruck der wrmsten Anerkennung groen Verdienste, die er sich in seiner langjhrigen akademischen Wirksamkeit erworben hat, entbunden worden war. Nehring ist am 23. Okt. 1 830 in Klctzko, Kreis Gnesen, geboren. Sein Vater Friedrich Jakob Nehring war Hauptlehrer an der Ortsschule und erteilte selbst dem Sohn den ersten Unterricht. Das Gymnasium besuchte er in Posen, wo er unter Direktor Brettner sein Abiturientenexamen machte. Nachdem er am 12. Juli 185t) an der Breslauer Universitt, wo er vornehmlich Geschichte studierte, die philosophische Doktorwrde erworben hatte, war er vom Herbst 1857 ab Gymnasialprofessor in Tremessen, von Ostern 1859 ab zunchst Hilfslehrer, dann vom Juni ]8()3 ab Lehrer am Mariengymnasium in Posen. Im Jahre ISiiB erfolgte seine Berufung auf den Lehrstuhl der slavischen Philologie in Breslau, den er bis zum oben erwhnten Jahre inne hatte. In den Jahren 1875/0 und 1S8/9 war er zum Dekan der philosophischen Fakultt, im Jahre 893/4 zum Rector raagnificus der Universitt gewhlt worden. In der Fakultt geno er um seines biederen Charakters willen allgemeine Hochachtung und Verehrung. Seine Doktordissertation behandelte das geschichtliche Thema: De rerum polonicarum scriptoribus saeculi XVI (185(;),
der philosophischen Fakultt unter
fr seine
1
speziell:
De Reinholdi
Heidensteinii scriptis historicis, welcher spter in

1860
polnischer Bearbeitung drei Teile folgten (Posen

i
:
1862):
I:
:^yciu
pismach Reinholda Ileidensteina, II ^yciu i pismach Joach. Bielskiego, III: Im Tygodnik Poznaiiski ^.yciu i pismach Jana D. Solikowskiego. 1862 schrieb er eine Abhandlung: Sprawa Zborowskich. Im Jahre 18(16 gab er heraus Kurs literatury polskiej dla u^ytku szkl. Nachher konzentrierte sich seine wissenschaftliche Ttigkeit auf die polnische Sprache
:
und
Literatur. Im Jahre 1869 machte er, untersttzt vom knigl. preuischen Ministerium, eine Studienreise nach St. Florian in Obersterreich, als deren Frucht zuerst 1871 Iter Florianense, psalterzu floryanskim w szczegolnosci polkim jego dziale (Poznan 1871, ho, r.'O) und nachher, 12 Jahre spter, die vollstndige Ausgabe des Denkmals Psalterii floriancnsis partem
polonicam ad fidem codicis recensuit apparatu critico iudicc locupletissimo
477
instruxit Wladislaus Nehring< (Posnaniae 1883, &o, LI. 248) erschienen war. Fr die Grammatik der polnischen Sprache legte er dadurch sein Interesse an den Tag, da er das Lehrbuch Poplinskis neu bearbeitete und herausgab (sechste Ausg. 1873, siebente 1881). Als ich den Plan fate, eine Zeitschrift fr slavische Philologie zu grnden, war natrlich Nehring als mein nchster Kollege an der zweiten preuischen Universitt, wo die Slavistik bereits vertreten war, zunchst als Mitarbeiter in Aussicht genommen. Ich hatte mich gleich im ersten Stadium der Vorbesprechug des von mir gefaten Planes an ihu gewendet imd bin in der Lage, aus seinen ersten zwei Briefen, die er in dieser Frage an mich richtete, einige Stellen zu zitieren. Am 25. April 1875*) schrieb er mir: Ich habe mit freudigem Interesse Ihre Mitteilung entgegengenommen, da Sie die Absicht haben, ein .Archiv fr slavische Philologie' in Berlin zu grnden. Ein solches Unternehmen wird einem gewi allgemein empfundenen Bedrfni abhelfen. Indem ich Ihnen fr die gemachte Mittheilung freundlichst danke, antworte ich zugleich auf Ihre daran geknpfte Frage, da ich recht gerne bereit bin, die Mitarbeiterschaft an der genannten Zeitschrift zu bernehmen, und will Ihr Unternehmen sowohl durch grere Artikel aus dem Gebiete der slavischen und insbesondere der polnischen Philologie, Literatur usw., als auch durch kleinere Mittheilungen und Notizen nach Krften untersttzen. Und im nchsten Brief (vom 4. Mai 1875) schrieb er weiter: Besten Dank fr Ihre Mittheilungen. Diejenigen meiner Bekannten, mit denen ich bisjetzt Gelegenheit hatte ber die von Ihnen beabsichtigte Grndung des .Archivs fr slavische Philologie' zu
*) Da schon von dem Geburtsjahr dieser Zeitschrift die Rede ist, so mag noch ein Brief des berhmten polnischen Rechtshistorikers Romuald von Hube, den er am liO. Mai 1S75 aus Wien an mich richtete, mitgeteilt werden Hochzuverehrender Herr Professor, Ich habe die Ehre gehabt, Ihnen ein Exemplar meines neuesten Werkes ber das polnische Recht im XIII. Jahrhundert, durch Vermittlung der Buchhndler Gebethner und Wolf, zu bersenden. Aller Wahrscheinlichkeit nach mu es schon in Ihren ich bitte es als ein Merkmal meiner hchsten Hochachtung Hnden seyn entgegenzunehmen. Herr Miklosich, den ich soeben heute besucht habe, erteilte mir die Nachricht, da Sie gesonnen sind, ein Journal fr die slavische Philologie und iilte Geschichte zu fundieren. Ich wnsche recht viel Glck fr dieses zeitgeme Unternehmen. Wenn die Geschichte darin Platz finden wird, so hoffe ich, da Sie auch die rechtshistorischen Forschungen nicht ausschlieen werden, was desto mehr zu wnschen ist, da die slavische Rechtsgeschichte in neueren Zeiten immer melir Arbeiter gewinnt. Wie Sie sehen, bin ich in diesem Augenblick in Wien, icli verlasse es aber schon in diesen Tagen und gehe wieder zu Hause. Anfangs Juni werde ich wahrscheinlich Warschau besuchen, um bey der Ankunft des Kaisers dort zu seyn. Sollten Sie Herr Professor einen Augenblick Mue finden, alsdann bitte ich ergebenst, mir etwas nheres ber Ihre projektierte Zeitschrift mitzuteilen, da mich der Gegenstand hchstens interessiert. Indem ich die Ehre habe Sie zu bitten, mich Ihrer Frau Gemahlin in Erinnerung zu bringen, verbleibe ich Ihr ganz untertnigster Diener K. von Hube, d. 2(;. Mai 187."). Adresse: Gouvernement PetrokoflF Radomsk.
hier
478
sprechen, stimmen dein
Kleiue Mitteilungen.
mens.
eine
Gedanken zu und billigen den Plan des UnternehDa Archiv wird eine eni]>findliclu' Lcke ausfllen und wird gewi solche Zeitschrit'f die erwnschte Vermittlerin werden fr gegenseitige
Mittlieilungeu der elavischen Forscher untereinander, anderseits auch zwi-
schen der slaviechen Welt und Deutschland und dem brigen Europa. Au einem Mittel, die wissenschaftlichen Leistungen der slavischcn Gelehrten zu
verfolgen, hat es bisjetzt sehr gefehlt
und man
ist oft
dem
Zufall
und dem
guten Glck anheimgegeben beispielsweise in der J>fahrung dessen, was Neues herauskommt. Darum thun Sie sehr recht, da Sie im Arcliiv eine stehende Rubrik ertluen fr bibliographische Mittheilungen und bin ich
gerne bereit, so weit ich es vermag, Notizen ber neue Publikationen oder
Artikel in Zeitschriften, soweit sie sich fr das Archiv eignen, Ihnen zur Be-
nutzung zuzustellen, sowie ich berhaupt nach Krften Beistand leisten will. Fr das erste nach Ihrem Briefe etwa im Herbst zu erscheinende lieft bitte ich auf einen Beitrag von mir. den ich bis zum 1."). August, vielleicht noch frher, zustellen knnte, bestimmt zu rechnen, wahrscheinlich den ersten Theil einer Abhandlung ber den Einflu der altcechischen Literatur auf die altpolnische. Auch fernerhin stehen Artikel meinerseits Ihnen stets zur Verfgung. Diese mir damals so treuherzig angebotene Untersttzung tut noch jetzt wohl, zumal der unvergeliche Kollege das gegebene Versprechen, wie es die Leser dieser Zeitschrift wissen knnen, in reichlichem Mae erfllt hat. Denn in der Tat, schon das erste Heft des I. Bandes der Zeitschrift brachte den Anfang einer Keihe von Abliandlungen ber den Einflu der
altcechischen Literatur auf die altpolnische, die in Bd.
II.
V. VI fortgesetzt
wurden. Auch viele andere Beitrge, Anzeigen und kleine Mitteilungen wurden vom Verstorbenen fr unsere Zeitschrift geliefert (vergl. Bd. III. IV. VIII. IX. X. XII. XV. XVII. XXIV. XXV. XXVII. XXVIII. XXIX). Seine freundschaftliche (Jesinnung gab sich mir gegenber auch dadurch kund, da er obschon bereits stark leidend, dennoch meinem Rufe, an der Enzyklopdie der slavischen Philologie sich zu beteiligen, bereitwillig entsprach und wenigstens den Hauptbeitrag wirklich noch zu vollenden imstande war. Ein sehr hbsches Werk lieferte er im Jahre 1^87 in den in Berlin (Weidmannsche Buchhandlung; herausgegebeneu Altpolnisclien Denkmlern. Systematische i'bersicht, Wrdigung und Texte (s", VIII. 324). In poln. Sprache erschienen seine schon frher geschriebenen und jetzt gesammelten Aufstze iiber Bogarodzica, Kochanowski. Morsztyn. Krasicki, Mickiewicz, Siowacki, Krasiiiskij
h'>,
unter
:}98).
dem Titel >Studya literackie. Napisal W. Nehring (Poznan 18'^4, Auerdem schrieb er im Ateneum Powiesc kronikarza polekiego o
Walterze i Helgundzie (1883, B. III), 0 Paryskich prelekcyach A. Mickiewicza (Lwow 1H!)2, SA. aus Paraiqtnik), >Konrad Wallenrod (Lwow 18!)3, Textausgabe mit Jînleitung und Erklrungen, SA. aus dem III. B. der Werke Mickiewicz's), und im 2:". Band [Id. der II. Serie; der Rozjirawy wydzial filologiczny der Krakauer Akademie IbilT] gab er heraus: Kazania Gniezieiiskie, IM tckst glosy z r(;koj)i8u wydaue, uwagami slownikiem ojiatrzone (S.l
i
Auch an der groen Ausgabe der Werke Kochanowski's
hat er sich beteiligt.
Nebring hat sich auch mit der Volkskunde gern befat und darber von Zeit
479
zu Zeit orientierende Aufstze geliefert oder auch selbstndige Abhandlungen

geschrieben.
Bild
So kenne ich aus dem

in Breslau (im
J.
1875 seinen in >Schle8ien8 Vorzeit in
und
Schrift
2.'}.
Bericht des Vereins fr das
schlesischer Altertmer) erschienenen Beitrag ber die Jungfrau mit
Museum dem
Fisch auf
dem Zobtenberge.
In der Zeitschrift des Vereins fr Volkskunde
schrieb er im Jahrg. 1S91, Heft 3 u. 4 den Bericht ber Die ethnographischen
Arbeiten der Slaven, vornehmlich Oskar Kolbergs. In den Mitteilungen der

Schlesischen Volkskunde, herausgegeben von Theodor Siebs referierte er in Heft XII ber die slovenischen Volkslieder auf Grund der Ausgabe Stre-
und ebenda in Heft XIV u. XV ber Die russische Volksepik. So lebmein brieflicher Verkehr mit Nehring war ich besitze von ihm ber 100 Briefe so selten kam ich in die Lage ihn zu sehen, im ganzen zweimal, einmal in Breslau selbst, das andere Mal in Krakau. Er hatte ber viel husliches Unglck zu klagen, zwei erwachsene Shne, eine erwachsene Tochter (Sngerin), sowie seine Frau gingen ihm im Tode voran. Diese Unglcksflle gingen ihm sehr nahe und jedes trstende Wort fand bei ihm empfindungsvollen Widerhall. Eine weiche, zarte Natur gab sich auch in allen seinen Werken deutlich zu erkennen. Von ihm kann man mit vollem Rechte ave anima Candida sagen und mit diesen Worten den schweren Abschied nehmen.
keljs,
haft
V.J.
Vladimir Bobrow.
Am
^=r Dez.
4.
'
1908 fand in Polangen ^russisches Kurland, an der preui-
sehen Grenze) sein tragisches Ende das Leben eines Forschers auf dem Gebiete der slavisch-russischen Philologie, Vladimir Bobrow. Als Sohn eines
Kronslandmessers in Riga den 9. August 1872 geboren, bekam er seinen ersten Unterricht in den Gymnasien zu Ekaterinburg und Perm, studierte in den Jahren 1893 1897 zu Dorpat. Hier erwarb er goldene Medaille auf Grund einer Prmienschrift und den gelehrten Grad eines Kandidaten der slavisch-russischen Philologie. Dann wurde er an derselben Universitt als ein sogenannter Professoren-Stipendiat I)ela83en, fungierte als Lektor der russischen Sprache und Literatur an dem Dorpater Veterinr-Institut und als Geschichtslehrer an
daselbst. Im Jahre 1901 war B. ernannt zum etatmigen Geschichtslehrer an dem Realgymnasium zu Samara, im Jahre 1904 versetzt in derselben Eigenschaft nach Riga und im Jahre 1907 bekam der Verewigte die fr ihn fatale Ernennung zum Inspektor an dem Nikolai-Gymnasium zu Libau. B. geno die Reputation eines erfahrenen Administrators und eines ausgezeichneten Lehrers und Erziehers. Doshalb war or auch mit der Mission betraut, das durch die Revolution stark mitgenommene Libauer Gymnasium zur Ordnung zu bringen. Ein Jahr der angeBtrengtesteu Arbeit, verbunden mit der bestndig drohenden Todesgefahr, brachte, wie es scheint, die Psycliik des B. aus dem Gleichgewicht. Im November dieses Jahres wurde B. zum selbstndigen Verweser des I'rogymnasiutns zu Polangen erhht. Hier aber fand bei ihm ein Familiendrama statt, infolgedessen er zuerst einer akuten Psychose verfiel und dann sich erscho
dem Mdchen-Gymnasium
480
Bis zu seinem allzufrhen
Tode
lim :jT-sten Jahre des Lebens^
hing Vla-
dimir
Bobrow
seiner Wissenschaft treu an.
Whrend
seine dienstlichen Ptiich-
ten ihn den ganzen
Tng
vllig in
die Nchte zu seinen geliebten Arbeiten
Anspruch nahmen, verwandte er gewhnlich und gab den Gedanken, einmal die geSeine wissenschaftlichen Interessen
lehrte Karriere einzuschlagen, nicht auf.
Er arbeitete ber Folklore, Linguistik, Lexikographie, russ. Dialektologie, Palographie, Gescliichte der russischen Literatur, sowohl der alten, als der neuen. Aus der deutschen gelehrten Schule hervorgegangen, war der Verstorbene, als Forscher, sehr vorsichtig, minutis und lie sich nicht von groen und weiten Abstraktionen hinreien. Seine Arbeiten waren immer faktisch und przis. Dies war auch der Grund, da B. berhaupt wenig druckte, obwohl er viel schrieb. Die Hauptmasse seiner Arbeiten blieb im Manuskript. Sein handschriftlicher Nachla ist gro; doch hatte der Verfasser recht Vieles noch vor dem Tode verbrannt. Am meisten hat B. an der Erforschung der drittltesten russischen Handschrift Sbornik Svjatoslav's vom Jahre lOTii gearbeitet. Manches davon ist gedruckt, das Meiste aber nicht. Der Sbornik sollte allseitig, palographisch, linguistisch, literar-historisch usw. erforscht werden. Als Erster hat sich B. an das Stadium russischer Mundarten und Volkslieder seines Heimatlandes, Livlands, gemacht. Dann stammt von ihm ein groes Buch ber russische Tiermrchen, in welchem er die Selbstndigkeit und graues Altertum der russischen Tradition gegen den Polen Kolmacevski verficht. Auch eine pdagogische Schrift hat B. verfat, nmlich ber die Methodik des Geschichtsunterrichts au den Kcalgymnasien. Mit voller Manneskraft hatte der Verewigte sein Leben in den Dienst der Wissenschaft und der Mittelschule gestellt. Sein persnliches Privatleben hatte ihm nichts Erfreuliches geschenkt! Die ungnstigen Umstnde lieen ihn viel weniger zustande bringen, als er selbst in der Abeicht hegte, und als es seine geistige Befhigung ihm erlaubte. Es folgt ein Verzeichnis seiner gedruckten Arbeiten 1. 3aMiTKu npenoMBauiu ucxopiu Bt pea.ii>ui.ix'L yqiummax't. lOpiCBi., 1907.
waren sehr
weit.
2. 3.
4.
PyccKia
HapOiiBifl CKasKii o hbothlixt.
HscatOBauie. BapiuaBa, 198.

r.
Kl. iiCTopiu uay^ciiifl CnHTocjtaEOBa
GoopmiKa 1076
Kasaui,, 1901.
r.
Kx
HcnpaBJieiiiio nciaTiiaro TCKCTa CfiopiiuKa CiiTOciaua 1076

19(J2.
Bapiuana,
.5.
6.
H. C. ilcpHvaimin>. IIcropiiiecKiii BicTimK'j,c aa 1904 r., arrycTi.. MaiepiaJbi kt. nosiiaHiio pyccicHxx roBopoBX JIu*,flnACKoii ryCirpuiii.
,jcHi,iii: CopiiiiKT. BT.
lOii-
lecTt H. B. ilvuna. Jleiinmirx, 198.
7. 8.
HapOUMfl nicHH pyccKaro naccjicnia JIu*.inHCKo ryepiiiu. lOptcBi., 1908. Zur Wiederherstellung einiger unleserlicher Stellen in der Handschrift
Sbornik Svjatoslava vomJahrol76. Archiv fr slavische Philologie,

24.
9.
Band.
1!)()2.
10.
Chobot oder pobyt? Ebendaselbst Bd. 25. PJn.'j, Fragmente Basilius' des Groen (des Propheten Joel). Ebendaselbst
1904
B. 26.
11.
Ana
,ZlcpataiiHiia.
>ryccKiri
<l>iiJiojioru'iccKiji
BicTUHK^c Jahrg. 1905, No.

4.
3.
12. 06i.
ynorpcJiouiH cioin. >xoot'i> u noi.in.. Ebendaselbst No.
Die ltesten slayisclien Chroniken moldanisclien
Ursprungs.
Eine Untersuchung ber die Redaktionen und Kritik der Texte.'
Alle bis jetzt bekannten slavisch-moldauischen Chroniken des
XV.
XVI.Jabrh.,
d. h.
stimmter in Trnover Redaktion,
Chroniken in slaviscber Schriftsprache, bedie sich auf die Ereignisse der
Moldau bezieben, stehen ihrem Charakter nach den serbischen und der bis jetzt einzigen bulgarischen Chronik so nahe, da ein Slavist das volle Recht hat, jene von letzteren nicht zu trennen. Diese bereinstimmung hat ihren Grund nicht nur darin, da einerseits serbische Chroniken den rumnischen Ereignissen und andererseits
moldauische Chroniken denjenigen Erscheinungen der Balkanhalbihre
auch fr die slavische Bevlkerung von Bedeutung waren, Aufmerksamkeit zuwenden, sondern wenn man auch den Inhalt derselben bei Seite lt und nur literarische Annahmen, stereotype Ausdrcke, die klare und einfache Sprache, den
insel, die
ruhigen
nisten,
Gang der Erzhlung, den Kreis

seine Objektivitt usw. in
in der
der Interessen des Chroals eine Fort-
Betracht zieht, so erscheinen
uns slavische,
selben.
K'K
Moldau abgefate Chroniken
setzung der sUdslavischen oder auch als eine Nachahmung der-
So z. B. folgt in der bekannten Kiever Schrift CKasaH KpaTn-k AliTOMh, CAU|iHMk (U fl^\,aMa A"J* miH'kniH'kro Kpl:K\(Ui pwA*^*-", der weltgeschichtlichen Chronik bis zu Euianuel
I
Paleolog (1425), eine serbische Chronik, die die Ereignisse an120 umfat, gefangen vom Tode des Stephan Dusan bis zum J.
sodann eine bulgarische Chronik (1290

K'K
141:3),
')
zuletzt:
cKasaHit
KparnH
MC>AAaKCKKi\-K rociiOAM'*X'*
^^
stellt sich
nun
klar heraus, da die alten Moldauer Schreiber nicht durch einen

Zufall das Schicksal ihrer eigenen
Heimat mit dem Schicksal der
')
Bd. XIII,
Archiv
Die ersten horauH{ôp:cl)cn von I. liof^dan: Archiv fr slav. IMiilolo{;:ie<, 4, S. isl 5:i(;; die letzte herausgegeben auch von iliiii (vgl. unten).
fiir
slavische Pliilologic.
X.\X.
31
482
Itenachharten Vlker
in
A.
J. Jacimirskij,
Verbinduug
setzten.
Die slavisch-mol-
dauischen Chroiiikea bilden daher fUr das Erforschen der sUdslavischen Historiographie des Mittelalters ein groes Interesse.
Selbstverstndlich sind sie fr sich allein
teresse, als
genommen von
bis jetzt
In-
Denkmler des verhltnismig reichen,

als
wenig
erforschten Bereiches der Slavistik,

bei
des slavischen Schrifttums
den Rumnen, im engereu Sinne
graphie, deren Anfang wir in das zweite Viertel des
Denkmler der HistorioXV. Jahrh.

wie
').
zurckfuhren und mit der literarischen Ttigkeit bei den Rumnen

eines
solchen
hervorragenden
Schreibers,
es
Gabriel
im
Njamci-Kloster war, in Zusammenhang bringen
Die Slavisten
schenken
noch allzu
wenig Aufmerksamkeit dem slavisch- ru-
mnischen Schrifttum und rumnische Gelehrte suchen in demselben hauptschlich das historische Material auf. So haben wir ohne Rcksicht darauf, da es einige kurze slavisch-moldauische Chroniken und drei gnzlich
bearbeitete,
literarisch-knstliche
Werke
(des Metropol. Makarius,

gibt,
des Abtes Euthymius und des
Mnches Azarias)
niken betrachtete
schrieb,
keine einzige Untersuchung derselben
vom
rein literarischen Standpunkt.
man
bis
Die slavisch-moldauischen Chrojetzt nur als Quellen des ersten Chro-
nisten Gregor Ureke, der
am Anfang des XVII. Jahrh. rumnisch und man suchte vor allem historische Glaubwrdigkeit
Richtung
in der
des einen oder des anderen Ereignisses festzustellen. Vieles leistete

in dieser
Tat
fast ausschlielich Prof. J.
Bogdan.
in
Es blieb aber bis jetzt unaufgeklrt, welche von diesen Chroniken

als ursprngliche betrachtet
werden kann, auf welche Weise
denselben sich die neueren Zustze aufschichteten usw.
Das Material wurde

der kaiserlichen
wertvolle
zalilreich
gesammelt und die vor kurzem

in
entdeckte slavisch-moldauische Chronik in einem Codex miscell.

fiTentlichen Bibliothek
Petersburg gibt uns
Winke
zur Erforschung der Frage ber die Ursprnglich-
keit einer von diesen Chroniken.
Die die Chronik
enthaltende
Handschrift der
ffentlichen
Bibliothek wurde eher zu Anfang des XVII. Jahrh. als im XVI.

Jahrh., wie es auf ihrem
die
Bibliothek
ist
sie
annhernd
Einband bezeichnet ist, abgeschrieben. In in den 40er Jahren des ver-
1)
A. IIuHMupcKiK, Tpuropi IJaM-iaKi, S. 42
12;).
Die ltesten slavischen Chroniken moldauischen Ursprungs.

flossenen Jahrhunderts
483
Nr.
13),
kleinen Formats
gekommen. Es ist ein Kodex (0. XVII. (15xlOV2cm), von 328 festen Papierschn, gro, typisch moldauisch,
1
blttern.
Die Schrift
ist leserlich,
mit gut erhaltener Tinte in
Zeilen auf der Seite.
Othographie
die Trnover Redaktion mit Russismen.
Der Inhalt des Kodex

fol.
1
.
Ohne
Titel
und Anfang. Schlu der Liturgie zu Ehren
der Mutter Gottes.

fol.
2\ KaHW^
CHi^fKO.
KArOA<pCT''B= nptCT'kH Kl^H EMO^Mtf K0A(-
rpaHK
paôcTH npiATHAHijjt. Tt( no^Kai^ paBa-
fol. 19. fol.
napaKAH*^ h>K ktv
31.
ctw^ ona Haiuero Hmkoau. MHHK KaKO fio'^Raf^ wkTH napaKAH^ cToiuioy kMAHI< H KArOâptHlf KTk TOy HaUJEMOY IV y.
fol.
41^.
43.
fol.
npriKHaro wu,a
Inc.
Hame^
llaicia * Ha
BTiCk"
ji,Hh.
MA/UJfCA
(sie).
Fh
11'
Y K Ha^.
BAPIH
ja,l\h.
Ji,A}K'^h
mh
ckMHpfHif, KfarptuiHO, HecKup'HO.

des Makarius, Autiochus, vor
logus, des
Weiter folgen die Gebete

u. a.,
dem Schlaf
(
des Gregorius DiaBpa/Kia, râ
Stephan von Diwa, matkki
ckbaashm
CD
ckm;*;!!^ ch btv
ckh^
(fol.
74^),
matba
noMUCAa HcnpHASdemselben
HHHA, H
RA''',\a,
uud andere
alltgige Gebete von
fr die sich
fol. fol.
zum Schlaf begebenden.

liaH/iVAO IIOAOH01|Ji1HIÎ1.
85.
86 ^
Blk
crrc
Bf-^^Karo
K.
CBliTHûHKa Iwa'"Ha SaarcTa'' m
MAKHKI/f^.
fol.
MHCAO
H A-P*" HACO" HOl|Jf ^HI^CTKia.

(U
8S\ p-kMH H3BPAMHKI

IICMAO^H M/A rH
h ,\a
iiXvj^t'
CTW
IIHCaHIH
S(AW nOAESHA.
H3BABH M/A
....
Inc.
(D
^\UIA
MOA
.SAlv K'kCHT''CA.
A;i^KaBaro.
fol.
kcaa tko/A
k'k mh'R
89'. CA">KA na ivci|ifHit bcva'!^- *''A'^ \'Oi|iniiH. HaAiaBiuc
c'Kc;^* H
fol.
nocTaBH"* bt npHiipar'k. h TBOpH^ ifpfH ba%(h'i( usw.

103.
MHA
lHia
B.
cA^Htca crro BfAHKOM'HKa JvvaHHA
HoBarc. Ha bcahiÎvH kcmcphh.

31*
484
fol.
A.
J. Jacimirekij,
124\
H'^THiH
napauAH^ ctclioy IwaHHOv; Hokomoy.
Ein Postskriptum mit der Kursivschrift des XVII. Jahrh. auf

fol.
137^:
KTO
ciiHTTk
,\Qi
CACHiâ cÔA^^M'^^ro
toh
h(
Cha
(31^)
nsKAa ropraijjaro,
fol.
138.
ncCAtA<*KdHie BkiBacMoy
fehlt.
(sie)
o^cwnuim^ hhw-
KKi^
Der Schlu
fol.
162.
MHHk RKiacMKiH BfAHKa^ arpAKCKaro WKpasa.

wraamtHie
fehlt.
fol.
200.
k'k
Kparn'fe
BtAHKaro h arrA^Karo
vvBpaaa.
fol.
Der Schlu
207.
Ohne
Titel, der mit
dem
Blatte verloren ging:
GKa-
saHif Bik KpaTiiU

Hiaro BplvRieHf
A'kTOiuik c;tî|JHr.b ot'k Aa*^-'^^ A"^ Hkiii'kujInc. A-fe^

lui.
po^wMK.
Die
A^^"?
^'^^-
Ooaomo
Kpa^
CHk
frc,
A'k'^.
letzte
Nachricht
vom
J.
1490:
ovruipe
0\'rpT,cKw /WaTia. h lIpHrpa^^ SHaiuieHie e^KO

C/A...
CKTKopH-
npocTo TaKO H^HB/i^qjHMH

225.
B'kcliiiiiH.
Vgl. uutcn.
fol.
CKasaH
bti Kpa^nli.
A\(:)'^/i,t\R''cKhi^
rccnoAader
ptyk.
Eine kurze Moldauische Chronik vom

gilt.
J.
1359
1518,
unsere vorliegende Untersuchung

fol.
238.
cia
rajKE
a<^
3A*
Hî^
HX'kJKf rip'kJKAf Ha*^ c'knHca-
TfAIH, AKKOMA;AP''^CTBOBaC/.
ckiiu/ft.
H KArOnOAO^'H'H'k CKCTaKAfHa
H Haiuk
HAôMk
MHwroM^TH'k npIvAaiUM.
~ Das
H C
îY^Kf
CknOTpO^'/KA^f"^^ KkllUA. BlvCtiMkCKkl HaMk HfBlv,\,OMO.

ist die
CD Ar<:>nc>ji,}K.AT(MH laB'k raKO:
Chronik des Roma-
nischen Metropol. Makarius mit Fortsetzung desselben, die auf
dem
270. Bl. mit den Worten: B'k ch^ h CHH,Bki^ bcaea'^JIî^h, AP^^-
socp'kAKiH. np'kRkJa/fk h crpo^; .... beginnt.

fol.
278.
A<5
3A* uocTn^Kc cknArrenia pMTopcTBa wna
MaKap'ia. nanHlv" o\'ko h

""flsapia.
um
\*8,\,i^"
Toro o\'HtnHKk BkiBkiH

Mnches Azarias,
Das
ist
die neuentdeckte Chronik des
die die Ereignisse

fol. 310''.
vom
J.
1552
1574 umfat.
Ohne
Titel.
Fragen und Antworten apokryph ischen
Charakters, hauptschlich ber Adam.
485
B^ti.
Inc.
B'Knpo^
KOHMk TAacw" PAa
Kik
l;,aMOY
vK'k^
Gi'pmcKKiMk, K'knpo", KaKO ciuoy ibaehho h hcthho
HlvETk.
pfHCKO",
Als
HMtMHMk npiiBkl^. CAKIIilH, j\,AUh, HO PAfTCA HAKK, 6Ka JKHKOTk eine dem Anschein nach besondere Abhandlung, die
Cl;iif^.
rio
iV-
mit
zinnoberroter berschrift hervorgehoben
ist,
kommt:
. .
a o aA^^MO'K
.)
A'kBHHH
fol.
(Inc.
B-KSt" ATkKHH;^ XfaB*^"^ aâMc;R
vor.
319.
CKasaH
l
COk;!^^^
" ^'^ ^'^^

<ft3kiKa
p'KMA npH{^C<A.
^k
BHi'^TBHOf
ra'K laKO.
RHcaHu
Anfang:
Fp-KSkCKa^
liATvrap'cKaro.
llpH
irTOACiiiea
(sie)
i;pH
bki^
nockMorpfHie
. . .
BJKie, H np1vf^C/ CU
fol.
fpeHCKOf
nHcamt
bt^ ca-^hhcko
321.
Die Mondtafeln.
Auf diese Weise verfgen wir jetzt ber fnf slav.-moldauische Alle Chronisten sind anonym und kurz, indem sie die Zeit von der Grndung der Moldau im J. 1359 bis zum Anfang oder bis zur Hlfte des XVI. Jahrh. umfassen; und zvâr:
Chroniken.
1 Angehrig der flFentl. Bibliothek zu St. Petersburg aus dem Anfang des XVII. Jahrh. 0. XVII, 13), Bl. 226 238 ^ Der Titel:
CKasaHie btv Kparki^'k Nachricht
der Sieg Stephans,
w A\oA;i,aCKkiYk
rocnoA^^p^X"^- Die letzte
eines Sohnes Bogdans
und eines
Enkels Stephan des Groen, ber die Tataren, zwischen Prut und Cuhr am 9. August 1518. Der Text wird von uns herausgegeben,
und
in
der weiteren Untersuchung mit
dem Buchstaben
P. be-
zeichnet.
2.
Der zweite Teil der Abhandlung der BocKp.
jiiTonncb, der
russischen Kompilation, der unter
dem
Titel:
CKasani BKpaTn-K
AVoA,ViBCKki\"k rocno^vapfyTv, OTKOA'k naMac/^ moa^V'^k^'"*'*
3CMAM bekannt
Groen, im
J.
ist.
Sie schliet mit der Mitteilung ber die Thron-
eines Sohnes Stephan des Herausgegeben im VII. Bd. der Xlciiioe codp. Vechile cronice* p. .it.Tonnceil, abgedruckt von J. Bogdan in: 189 und von uns untersucht in der Abhandlung: CKaaaiiie pp. 185
besteigung des Hospodars Bogdan,

1504.
BKpaxut
S.
MOJiAaucKHXi. rocnoAapflX'L BocicpcceucKOH jitToniieii

p. n3.
in
I,
>H3BtcTiji oTfljhjiemn
h cjob. AKaAcsilH llayKi) 1901,
Buch
88
119.
3.
Sie wird mit V. bezeichnet.

J.
1
Der unbekannte Trnower Text, von dem im
50 in Jassy

486
A.
J.
Jacimirskij,
eine polnische bersetzung von Nicolaus Brzecki, einem Gesandten
des Knigs igismund August, gemacht wurde.

der entlichen Bibliothek zu
St.
Die Handschrift
Titel der
i
Sammlung)
bersetzung
darach
als
iei
F. IV.
:
250
Autograph
Petersburg (aus der Zaluskischen

des Brzecki.
Spissanie kroniki o ziemi
Der Woloskyey takze
o hospo-
(der brige Teil des Titels gehurt eher
dem
bersetzer,
Die Chronik schliet mit der Erzhlung ber die Thronbesteigung Alexanders Lopusznjan im J. 1552, ber die Ereignisse aus den Jahren 1552 15()G hat Brzecki etwas entweder
Original).
dem
selbstndig,
oder auch aus den anderen Quellen, die fr unsere
Ziele nicht interessant sind, beigefgt.

cicki
Herausgegeben von Woj-
im VI. Bd. der Serie: Biblioteka starozvtna pisarzy polskich
(1844), vonB.Petriceicu-Hajdeii in Archivalstorica* (1b7, vol.HI)
und von
J.
Bogdan
in >Vechile cronice, pp. 173
183
(nach einer
Abschrift, die fr den Geschichtsschreiber A. Naruszewicz
gemacht
wurde und im Czartoryskischen Museum

wird),
in
Krakau aufbewahrt
Cronice inedite pp. 119 Petersburger Handschrift). Bezeichnet mit B.

in:
4.
und von ihm
133 (nach einer

45u 457\
Eine Chronik, angehrig dem Kiewer kirchlich-archologi-
schen Museum bei der geistlichen Akademie (aus dem Kloster zu

Pocajew), aus der Hlfte des XVI. Jahrb., Nr. 116, Bl.
Der
KpaTKnlv o AVoAâBCKkiYK rociiOA^pt^f^- Sie schliet mit der Nachricht ber den Tod des Hospodars Peter, eines Sohnes Bogdans und eines Enkels Stephans des Groen im J. 1525. Herausgegeben von J. Bogdan in Vechile cronice, 14S, und von ihm bedingungsweise Putnaer, d. h. im pp. 143
Titel:
cKaaaHi't k'k
Putna-Kloster zusammengestellt, genannt.

5.
Bezeichnet mit K.
ein
Dem
bulgarischen Klub in
Bl.
Tulca angehrig, aus dem XVI.
und XVII.
C(t)(k)OAH
3(MAlv.
Jahrb.,
236215.
Der
Titel:
A'kTonnctuh,
sie eine
HiVMAC/ft
lipOHSOAfHIfMk
KOHOcMK A\OAA<}BCKja
stellt
Im
Vergleich mit anderen Chroniken
ganz
besondere Redaktion heraus und schliet mit der Nachricht ber die
lUickkehr des Hospodars Bogdan, eines Sohnes Stephans des Groen, von dem Zuge gegen Kadul in der Wallachei im J. 1 506. Herausgegeben von J. Bogdan in Cronice inedite, pp. 38 4^, und von ihm bedingungsweise Bistritzer, d. h. im Kloster Bistritza abge-
fat, genannt.
6.
Sie wird mit T. bezeichnet.

als
Mehr der Vollstndigkeit des allgemeinen Bildes wegen,
487
aus praktischen Kticksichten, wollen wir hier noch eine Chronik er-
whnen
sie
gehrt der kais. Akademie der Wissenschaften zu PetersJ.
burg an, aus dem

Njamci, aus
215, und dem Kloster in 220228 \ Die kurze Chronik umfat die serbisch-trkisch-moldauischen Ereignisse vom Anfang der Moldau bis zum J. 1481 und bildet die Fortsetzung einer allge-
1512
(Nr. 23),
B1.213
dem
J.
557 (Nr.
72), Bl.
meinen Geschichte, die nach kumenischen Konzilien eingeteilt und betitelt ist \-pTvCTiaHCTr'H u,Ap\(. Die letzte Nachricht ber die elementaren Unglcksflle in der Moldau zur Zeit des Hospodars Bogdan, eines Sohnes Stephans des Glroen, im J, 1512. Die Chronik, Versuch einer Auswahl aus serbischen Chroniken derjenigen Nachrichten, die auf die Moldau Bezug haben,
folgendermaen
:
ergnzt mit einigen Nachrichten originellen Ursprungs, bildet ein

in historiographischer Hinsicht. Herausgegeben nach Njamcer Handschrift von J. Bogdan in: Cronice inedite, 96, und von uns nach einer akademischen Handschrift in pp. 94
Interesse
einer
dem Buche:
ELax cjraBHiicKHxt py-KonHceii
(M. 1898), S. 81
84.
Sie wird mit N. bezeichnet.
Was
getan?
hat
man nun
bis jetzt fr die Klassifikation der slavisch-
moldauischen Chroniken mit Rcksicht auf ihre Zusammensetzung

In dieser Richtung wollen wir an die Arbeiten unserer Vorgnger anknpfen. Im J. 1891 whrend der Arbeiten an der Ausgabe des Kiewer CopimKi. und an der Neuausgabe des Skazanie der jWoskresenskaja Letopis' und der polnischen ber-
setzung des Brzecki,

Jahrb., auf
1.
stellte J.
Bogdan
die Reihenfolge der
Denkauf:
mler der slavisch-moldauischen Historiographie des XV. und XVI.
Grund der oben erwhnten Texte, folgendermaen
Eine kurze oder Putnaer Chronik (xpomiKa, 1359
1457), abgefat in den ersten Jahren der
Regierung Stephans des
Groen, vom Mnche Azarias, der eine schon fertige Chronik, die
eine bersicht der Ereignisse bis zu Alexander
dem Guten
enthielt,
benutzt hat, mit drei aufgeschichteten berlieferungen ber den
Anfang der Moldau.

2.
Putnaer Annalen, die die ganze Regierungszeit Stephaus
des Groen (1457
1504),
mit einer Fortsetzung bis

J.
zum
J.
1525
oder 1527, mglicherweise bis zum
1546 umfassen. Der rumni-
sche Chronist des XVII.Jahrh. Gregor Ureke hatte eine dritte unbe-
kannte Fassung zur Hand.
488
3.
A.
J. Jacimirskij,
Chronik des Metropoliten Makarius, eine Schilderung der
Ereignisse (von 1525 bis 1541) und eine Ergnzung des Zeitraumes
15041525.
4.
Chronik des Abtes Euthymius, die eine Fortsetzung der
Arbeit des Makarius bildet und die Ereignisse der Jahre 1541
1
553
betrifft.
Auf Grund des Textes von Ureke und

ergnzte
betreffs
seiner Kommentatoren Vermutung J. Bogdans des Vorhandenseins noch folgender Denkmler der slavisch-
man
dieses Verzeichnis durch die
moldauischen Historiographie:
5. Unbekannte Anualen, die die Regierungszeit der Hospodaren von den Shnen Alexanders des Guten angefangen bis zu Stephan dem Groen umfassen (1433 1457).
6.
>
Chronik der Regierungszeit des Peter Rares und seiner
Shne (15:>7 1552), enthlt mglicherweise auch die Regierung Bogdans des Blinden und Stephans des Jungen (1504 1552).
7.
Annalen< von Alexander Lopusznjan(1552)
bis zu Peter
Aron
(159(5),
abgefat aller Wahrscheinlichkeit nach in den von

S.
diesem Hospodaren gegrndeten Klstern (>Vechile cronice<,

bis 139).
137
Nach der Entdeckung des Codex des bulgarischen Klubs in Tulca bot sich die Mglichkeit, manche Verbesserungen und Ergnzungen in dem angefhrten Verzeichnis der slavisch-moldauischen Chroniken vorzunehmen. Erstens fand man, wenn auch nicht alle die >Annalen, von denen oben unter der Zahl 5 die Rede war, so doch etwas sehr Ahnliches, und zwar eine ganz verschiedene und ausfhrliche Redaktion der Ereignisse vom Anfang der Regierung
Alexanders des Guten (1401), mit Einschlu der Regierungszeit seiner Shne bis zu Stephan dem Groen (1457). Diese Annalen
wurden ohne literarische Quellen von einem Zeitgenossen, irgend einem Mnche des Bistritzer Klosters in der Moldau verfat ^).
Zweitens tauchte eine andere Redaktion der Putnaer Annalen 157 bis zum J. 1506 (vgl. oben 2) auf, die die Ereignisse vom J.
1
enthalten und tatschlich einen Versuch der feierlichen Verherr-
1)
Man mu
die beiden Klster mit derselben

in der Wallachei,
Moldau, das andere
Benennung, eines von einander unterscheiden.
in
der
Die ltesten alavischen Chroniken moldauischen Ursprungs.
489
Auf diese Weise fand die Vermutung J. Bogdans, die auf den Spuren dieser Redaktion bei Ureke basierte, ihre vollstndige Besttigung. Nach der neuen Einleitung der Chroniken, von Bogdan in der Untersuchung >Cronice inedite (S. 33 34), erhielt die Chronik T. den ersten Platz und gilt
lichung Stephans des Groen bieten.
als die lteste slavisch-moldauische Chronik.
Wir betrachten
die
Sache anders und rumen den Ehrentitel
die lteste der von uns entdeckten Abschrift ein.
Zuerst wollen wir, bevor wir noch auf das gegenseitige Verhltnis aller
Chroniken und den Platz der neuentdeckten Peters-
burger Chronik eingehen, einige Worte ber die letztgenannte ohne
Rcksicht auf die brigen sagen.
Nach dem
nicht
ersten Eindruck knnte
man
es in derselben zwei Nachrichten gibt, die in
auf Grund dessen, da den anderen Chroniken
vorkommen, und da diese beiden Nachrichten irgend einer
>slavischen Chronik des Mnches Azarias zugeschrieben werden,

die Abfassung derselben dem Mnche Azarias zuschreiben. Man knnte nun dies leicht machen, aber nur in dem Falle, wenn es
nicht in dieser Handschrift (vgl. ihre Beschreibung) eine andere
Chronik, die die Ereignisse der Jahre 1552

gbe.
1574
umfat und
in
der Tat von Azarias stammt, worber kein Zweifel bestehen kann,
Man mu nun
errtern, in
was
fr
einem Verhltnis dieselbe
zur Chronik der Jahre 1359
1518
steht.
Dazu verfgen wir ber
folgendes Material und stellen folgende Betrachtungen an

Bis zur jetzigen Entdeckung wute
einer slavisch-rumnischen Chronik des
man
ber die Existenz
Mnches Azarias nur aus zwei Erwhnungen derselben bei einem Kommentator der Chronik des Ureke und zwar bei Eustratius Logothet *). Zu den kurzen Nachrichten Urckes ber die Regierung des Ilospodars Alexander, eines Sohnes des Elias und eines Enkels Alexanders des Guten (XV. Jahrh.) macht Eustratius eine solche erste Bemerkung
1)
KpaxKiji CDT,tiiin o EncTpaTiii

bt.
MOâaiiCKuxT. rocnojapflxi.
in unserer Arbeit >CKa3auie BKpaTui BocKpcccucKou Jitroiiucii, HsBt.CTi Ot- p. fl3.

cxp. 22.
CjIob.
AKaflCMiH HayKi., 1901,
kii. I,
490
Aii-se
srbescii
scrisii la
A.
J. JacimirBkij,
un letopiset
culugurul,
Es kommt
in einer slavischen
i)
de
Azarie
precum in (lileie Alexandra Voda, sau

prea-o-sntitul
Teoctist,
Chronik des MncbesAzarias eine acestui Domnii, Notiz vor, da za Zeiten dieses
I
'
hirotonisitii
Hospodars, Alexanders desWoJe-
woden, der HoebwUrdige Metropolit Theoctist von Nicodemus Sarbeasca, prin dilele buncredin- aus Serbien geweibt wurde, und ciosulu cneazului George Des- zwar zur Zeit des frommen Geormitropolit
chir
de Nicodim din tera
pota
2).
gios, des Despoten.

ist
Es
nun
klar,
da infolge des Mangels bestimmter Naeb-
ricbten ber die Cbronik des Azarias, dieselbe in das
XV. Jahrb.
zurckgefhrt und als kurze Notizen nach den Jahren enthaltend

dargestellt wurde.
Nachdem
J.
Bogdan
die slavisch-moldauiscbe
Chronik nach der Handschrift des Kiewer kirchlich-archologischen
Museums, von ihm auch Putnaer genannt, herausgegeben bat, so war es nicht schwer, in der letztgenannten wenigstens den Typus einer linlicben kurzen, nach Jahren abgefaten Chronik zu bestimmen und die frhere Ansicht B. Hajdcs 3) noch mehr zu sttzen. In der Tat gab es in der Putnaer Chronik keine Nachricht ber die Einweihung des Theoctist durch den serbischen Patriarchen, und deswegen mte man die Arbeit Azarias' oder die Spuren derselben in anderen Denkmlern aufsuchen. Die Spuren fand man in der polnisch-moldauischen Chronik des Nicolaus Brzecki, die vom J. 15()6 datiert, von demselben in Jassy bersetzt wurde. In der Untersuchung ber Camblak fhren wir diese Notiz aus der Chronik, die
uns
in einer polnischen bersetzung des Brzecki erhalten ist, an und bestimmen den geschichtlichen Wert der Nachricht ber die Einweihung des Metropoliten Theoctist durch den Patriarchen aus
Ochrid
(S.
273, 283287).
Bei der Prfung der polnischen ber-
setzung im Vergleich mit der slaviscb-moldauiscben
Putnaer
viel
Cbronik fand
J.
Bogdan zwischen den beiden Redaktionen
')
ber
die alto rumniBche
BezcichnuDg serbische
S.
sarbesc,
serbesc
in
der Bedeutung siidslavisch, literari8ch-(kirchen-8laviBch) vgl. uuBere
Arbeit ber (irogoiius (âinblak,

"
2123.
2 ed.
Cronicele KomnieT ed. M.Cogulniceanu,
BucurescT 1872, cap.
X, p. 117.
3)
Archiva
Istoricri, vol. III, p. 21.

491
Gemeinschaftliches und erblickte in einer ursprnglichen Quelle

des Brzecki eine bisher unbekannte Chronik, von ihm bedingungs-
weise >Putnaer II genannt. Wir wollen darber etwas Genaueres

berichten.
J.
Bogdan
schreibt
dem Azarias
die lteste slavisch-
moldauische Chronik zu, und zwar die, welche die Ereignisse der Jahre 1359 1457 umfat und in den ersten Jahren der Regierung
Stephans des Groen annhernd
um
das
J.
1460 abgefat wurde;
bei seiner Arbeit benutzte Azarias eine nicht groe schon fertige
Chronik, die bis zur Zeit Alexanders des Guten reichte
(S. 27).
Die
Chronik des Azarias nennt
J.
Bogdan
eine Putnaer oder einfach
eine >kurze Chronik (cronica scurta) S. 137. Frher hat J.
Bogdan
auf Grund der Erwhnungen des Eustratius Logothet die Autorschaft

dieser Chronik aufgestellt
und erblickte dieselbe

26
in einer
Putnaer
Redaktion, die nur
in
der polnischen bersetzung des Brzecki
erhalten geblieben sei
(.
27).
brigens sah sich Bogdan bei

(aus
der Erklrung des Wortes

ntigt,
izvodit
dem
slav. hsboax) gesie
den Sinn der Autorschaft zu mildern und
viel weiteren terminus (cocxaBjieHie
Zusammenstellung) zu
1)
durch einen
ersetzen
und
er teilte die Arbeit des Azarias in zwei Teile ein,
in
eine Umarbeitung
1433),
der Chronik irgend eines Mnches (1359
und
2)
in eine selbstndige
Erzhlung der weiteren Ereig-
zum Jahre 1457 (S. 27). Azarias war nach der Meinung dieses Historikers ein Mnch des Klosters Njamci (S. 2^). Auf diese Weise untersttzte dies noch mehr die Vermutung, da Azarias die slavische Chronik der Ereignisse des XV. und des Anfangs des XVI. Jahrh. verfate. Wenn wir auch dem rumnischen Geschichtsforscher folgend in der Untersuchung ber Camblak
nisse bis
(S. 22)
dies wiederholt haben, so verlie uns auch damals nicht der
Zweifel an der
Abfassung
einer von den anfnglichen Chroniken

in
durch Azarias, weshalb wir sogar

Schreiber
dem
Register den Azarias
oder Chronist nannten
(S. 480).
Wie wir
es aus
dem
Weiteren ersehen werden, findet unsere Vorsicht ihre vollstndige

Rechtfertigung in der neuen Entdeckung: Azarias war ein Schrei-
ber und
des
ein
sich auf die zweite Hlfte des
Chronist: die von ihm abgefate Chronik bezieht XVI. Jahrb., und die kurze Chronik
die Einals eine
XV. Jahrb., mit der schon angefhrten Nachricht ber weihung des Theoctist, wurde von ilim nur abgeschrieben,
unentbehrliche Grundlage
zu
seiner
eigenen literar-historischen
492
Arbeit.
A.
.1.
Jacimirskij,
Untersuchung ber Camda auch bei Ureke eine bnlic'bc Nachricht eines bis auf uns nicht erhaltenen Exemplars der Chroniken vorhanden war usw. oder: Ureke bentzte eher
lu diesem Sinne
haben wir
in der
blak gesagt:
Mau kann
voraussetzen,
die bis in unsere Zeit nicht erhalten gebliebene mittclbulgariscbe
Chronik, die bedingungsweise Putnaer II genannt wird und nur

in der polnischen
1
bersetzung des Brzecki erhalten
ist (S. 2S5).
)ie
zweite Notiz des Logothet Eustratius ber die Chronik des
Azarias wurde von den Geschichtsforschern weniger beachtet und
und man kann sich dafr nur auf die Zitierung derselben und einfache Verweisung darauf beschrnken, da auch diese Ergnzung zu Ureke bis jetzt in derselben bersetzung des Nicolaus Brzecki vorhanden war. Und zwar fgt Eustratius den Klagen Urekes ber die Kargheit der Nachrichten betrefis des Hospodars Bogdan Folgendes hinzu:
geprft,
Serie la
un
letopisetu vechi,
calugrirul
Es kommt
in einer alten slavi-
sarbescu,
izvodit,
de Azarie
schen Chronik, die

Azarias redigiert
vom Mnche
die Nachda wir zur Zeit diedajdie Turcilor, si pentru acela ses AVojwoden Bogdan den Trne-a numit Bogdani pn as- ken Tribut zu zahlen begannen tdi. Acestii Bogdan Vod este|und demgem Bogdani bein dilele acestui
ist,
precum
Bogdan Voda
s'au inceputu a
da
richt vor,
tatl lui Stefan
Voda
cel
Bun ^). naunt wurden.

i
(Dies setzt sich
bis jetzt fort.)
Dieser Bogdan
ist
der Vater des Guten.
Stephans Wojwoden
Wie wir
des Weiteren ersehen werden,
richt in >P. allerdings
liest man diese Nachohne jede Mutmaung betreffs der Benen-
nung der Moldauer (trk. Karabogdan), die nur dem Kommentator selbst, der diese Benennung mit einem solchen Eigennamen des Hospodars in Zusammenhang bringen wollte, und nicht dem vermeintlichen Azarias gehrt. Die Nachricht bezieht sich aber auch hier wie bei Ureke auf die Zeit des Hospodars Peter, der etwas vor Aron regierte. Da der Name Peters hier viel glaubwrdiger als der Bogdans ist, zeigt die Urkunde gerade dieses Hospodars
>)
Cronicele RomnieT.
2.
Ausg. 1872.
S. 140.
Die ltesten slaviscben Chroniken moldauischen Ursprungs.
493
vom
ist
15.
Juni
145(5,
wo
zuerst
vom
Tribut fr den Sultan die Rede

fl.jia
(herausgegeben von Uljanickij in Marepia-iw

cHouieHiH M. l'^ST, S. bG
HCTopin BsaiiM-
iitixT,
b8j, fr uns aber ist vor allem die
Verweisung auf die Chronik des Azarias wichtig.

Dies
hat
ist
aber auch
alles,
was man ber
Azarias, als den angeb-
lichen Redakteur der Chronik der Jahre 1 359

sie,
8 sagen kann.
Er
wir wiederholen
es,
nur in seine Handschrift eingetragen in
der Weise, da er
am
Schlsse seiner Chronik (1552
1571) irgend
eine Notiz ber seine literarische Arbeit machte,

stratius
und Logothet Eu-
Ahnliche Fehler den alten slaviscben Schriftgelehrten gewhnlich, und einen solchen wiederholte einer von den Kommentatoren des Ureke
sind bei
bezog diese Notiz auf die ganze Chronik.
im XVII. Jahrh.
Jetzt
kommen
wir auf die kritische Prfung des Textes P. im
Vergleich mit allen brigen slaviscben Abschriften und mit
dem
rumnischen Texte des Gregor Ureke (bezeichnet mit
U.),
welcher
Text fr uns vor allem deswegen von Interesse ist, weil er gegen Ende der ersten Hlfte des XVII. Jahrh. eine solche fr uns nicht erhaltene Redaktion der slaviscben Chronik kannte, von der man
Grund seiner bersetzung kaum eine richtige Vorstellung machen kann, wie man auch seine Quelle in irgend einem Exemplar der Chronik nicht finden kann. Vielleicht hatte Ureke einige Exemplare von derselben Art, wie die bis jetzt bekannten; er gab aber ilinen cinegeraeinsame Benennung >MoldauischeChronik (letopisetul celii moldovenescii). Deshalb werden wir nicht alle Nachrichten auf den Text des Ureke zurckfhren, wie es bis jetzt bei
sich auf
den rumnischen Geschichtsforschern der Fall war, sondern wir geben eine Analyse jeder Nachricht der P., ohne eine einzige, auf den ersten Blick selbst die unbedeutendste auszulassen, mit der
Angabe selbst der augenscheinlichen Fehler, da die P. in unseren Augen mehr als alle anderen der Moldauischen Chronik des Urrke nahekommt und jedenfalls den Eindruck einer anfnglichen
moldauischen Chronik
Sprache hervorruft. In dem weiteren Verlauf unserer Untersuchung iiinmit die linke Colunine
in slavischer
immer den Text

bringen.
P. ein,
den wir im vollen Umfang zum Abdruck

Auslassungen desselben wurden
in
Dies ermglicht uns den vollen Text in der Beilage nicht

der
abdrucken zu mssen:
Untersuchung keine gemacht.
494
A.
J.
Jacimirskij,
wird in fast akademische Kopie A. hat manche Verschiedenheit); die Hinzufgung in N. nach den Worten: Miipa: A'^'* aIvta ch^k iâpie hat selbstverstndlich ihren Sinn nur im Zusammenhang der kurzen, tUrkisch-serbischmoldauischen Chronik mit der byzantinischen und die angefhrten Worte fallen ohne diesen Zusammenhang von selbst ab. Die Unterschiede der brigen Texte bestehen in Folgendem: in K. fehlt (TOA'b; nach 3fMA'k hinzugefgt: nana jk ca chu in T. wurde die Phrase ber den Anfang des Moldauer Landes in den Titel eingetragen und nach den Worten: cm AlvTCtimctUK (Utoah (statt (U
in P.
Die Erzhlung ber den Anfang der Moldau
allen Texteinzelheiten nur in N.
wiedergegeben
(die
KOAH) hinzugefgt usw.; B. eine durchaus verschiedene Eedaktion
und
ein anderes
Datum.
V. eine gnzlich verschiedene Redaktion,
die der vorhergehenden

CD
zum
Teil
j
nahekommt;
U. ebenfalls.
C'KSA'iMlî
)
MHpa B A'kTO
iC C'KSA'lHia JKC
MHpa
BTsL
aSW^
TOA'k
lipOH3BC/\(-|
C/7k
AlvTW ^SW^^
(D
TOAli npOH3HAH/ft
C/A
HltMK BO:k'MK
naM/SV
MoA-| BOAtH'Mk KO^'Mk

;\pa- A\wA,vAKCKaa 3(M/\n.
A^KkCKaa 3fMaA.
roiijf
llpiH,v,f
llp'i'H/\,e
BotBOâ
CD
CD (),'rwpii,CKOH
^pariviuf BOfOAa wttv Oy-
3CMaH
AVapaMOYpHUja
Ha AWBh.
3a rpivCKCH
3fMAH WTT. A\apa-
TpWMk
Bis
AWBb. N.
zum Anfang der Regierung Stephans des Groen (1457
den die moldauischen Chroniken vor allem ihr Interesse haben und seine Taten sehr genau beschreiben, bestehen alle von uns untersuchten Chroniken aus einem Verzeichnis der Hospodare, ihrer Namen und Beinamen, ihrer Familienverhltnisse, ihrer Regierungszeit und nur selten aus einer Anfhrung der Daten oder der wichtigsten Taten. Deshalb hat es keinen Sinn, nls eine Parallele zu P. die bereinstimmenden oder mehr auseinandergehenden Lesarten der anderen Texte aufzustellen. Wir beschrnken uns vor allem auf die faktische Seite, und zuerst werden wir eine Charakteristik der Nachrichten und ihrer Formulierung fr jedes Exemplar abgesondert in der Periode vom ersten Hospodar bis zu Stephan dem Groen geben.
1504), fr
P. ist eine
ganz kurze
in
der Formulierung (und nicht in tat-
495
Schlicher Beziehung) Redaktion, im Vergleich mit anderen genau
und frei von allen Spuren einer literarischen Bearbeitung. Das sind nun typische Eintragungen, nach Jahren, wo alles sich durch Einfachheit und Tatschlichkeit auszeichnet, wo selbst das Wort Wojwod (uotBOA^) den Eigennamen nur von Alexander dem Guten
angefangen beigelegt wird.
V. folgt nun in dieser Hinsicht gleich nach P., man sieht aber einer Umarbeitung wenn auch in kurzen bergngen Anfang den von einer Nachricht zur anderen, was man in der vorhergehenden Abschrift nicht findet: no Heiun^; no Hiuira boebo^ki. Die nahe Verwandtschaft von V. und P. sieht man noch darin, da die HinzufUgung zu dem Namen Roman ckih'k IJAiauia (Sohn des Ilias) bei der ersten Notiz ber ihn vorkommt, und nicht bei der folgenden, wie es in den meisten Handschriften der Fall ist. Die Bezeichnung roc\-;v,apcTtsoa und zugleich rocno^cTEOKa ist offenbar
ein Russismus.
Der Redaktion B. mu man unbedingt den
dritten Platz ein-
rumen. Hier begegnet man fters demselben stereotypen Ausdruck po tim, po tem; die Hinzufgung: ckihti HA"iaiiJd< (Sohn des Ilias)
kommt
auf derselben Stelle wie in P. und V. vor.
Brzecki be-
schwert sich augenscheinlich selbst ber die Abwesenheit im Ori-
Bestimmungen ber die Familienverhltnisse der HospoMangel des Namens des Knigs von Ungarn und macht Mutmaungen: derHospodar von Moldau gab Kilia zurck,
ginale der
dare, ber den
ahi go hromjhj od turkow^ oder an einer anderen Stelle bei der Er-
zhlung ber die Blendung des
Ilias
durch Stephan: zdradzil hrata
swego\ zuletzt erlaubt sich Brzecki dann und
drcke
in der
wann krzere AusChronik durch weit vollere Phrasen zu ersetzen, in
denen es nicht schwer ist, die ursprngliche Vorlage zu ermitteln. K. fhrt immerhin Ziffern in der Reihenfolge der Hospodare und das Wort rokoa< bei ihren Namen an; selten kommt 110 HfMk, H MO HfMK oder H;e vor; sehr oft wird h oyMp'kTk hinzugefgt. T. weicht etwas mehr von der anfnglichen kurzen Chronik ab. Der Redakteur wnscht berall auer den unausweichlichen Verbindungs-Ausdrcken wie: no hcmk, h no HCMk, no Htro, TdJKi no
HMK, berall als erfahrener Literat zu erscheinen. Deswegen lt

er,
nachdem
er auf
Alexander den Guten und seine Familie kam.
496
A.
J. Jacimirskij,
von denen er sehr ausfhrlich und ganz abweichend von den brigen Chroniken spricht, nicht nur die kurzen Nachrichten aus, sondern
er erwhnt auch nicht die
Namen mancher
Hospodare.
U.
ist
schon im vollen Sinne eine literarische Umarbeitung der
Chronik und fr unsere Ziele sind nur Daten, Namen, Bezeichnungen und solche Phrasen von Interesse, die eine Vorstellung von den
slavischen Quellen, deren sich der erste moldauische Chronist, der
rumnisch schrieb, bedient
hat,
geben.
Auf diese Weise werden wir in der weiteren bersicht bis zu Stephan dem Groen parallele Texte zu P. nicht anfhren, mit seltenen Ausnahmen: d. h. wir werden diese Texte nur bei der nahen
Verwandtschaft des P. und eines anderen Textes nur dann anfhren,
wenn
H
Auslassungen oder eine gnzlich verschiein den brigen dene Redaktion vorkommt.
rocnoACTBOKa k
AlvTa.
Dasselbe in K.B.T.U.
V. eine
andere Kedaktion.
H
rocnoACTBOd Bor^îHb a Dasselbe in K.B.T. (gesetzt nach dem Lacko und die Dauer der AlvTa.
liegierungszeit
Jahre).
U.
ebenso, V. ebenso.
rocnoACTOBd
CHHk
crc Dasselbe in
K.T.U.V.
(B.
nennt
nicht
Oacu
,\
AliTd.
keinen
die
Namen und auch

K. B. T.
Dauer der Regierungszeit).

in
rocnoACTBOBA
Aai^KO H A'RTb.
CHHb
cro Dasselbe
(gesetzt
nach Sas), U. (dasselbe), V.

(ebenso).
rocno,\cTKOKa
llJATHtlb
chhk
A\oi'-
So auch
in K. B. (kennt nicht die
IhrpK
SI A'kT'K.
Dauer der Regierungszeit), T.

(12 Jahre), U. V.
rocno^cTKOBa
PoMailk 8 AlvTK.
Kpari
tro So auch in K. B. (bezeichnet ihn

als
Bruder Peters und bestimmt
8 Jahre), T. U. V. H no lUMK
rocnoACTBOBa KpaTK So auch

if
in K. (nach
no nfMK
trO GTf(j)aMK
A'kTK.
naKKi), B. T. U. V.

hier eine kurze Nachricht
497
In K. allein
ist
von dem Siege Stephans

(der Beiname Juga-
ber den ungarischen Knig in

H
Hiii'iail eingeschaltet.
rocno^cTBOBd lOra
b A'kTa.
So auch in K.
OvAorkiH), B. T. U. V.
K
AtTO
aSIJ,^
CTd Ha rOCROA" So auch

OOA<i H
in B. (38 Jahre)
und K.
CTO MÂHAp'K
U.V. (6915) V2. T. ganz abweichend im Zusammenhang

mit
rOCnOACTBOBa ab AtlTk H
A
(sie)
lUltC/M^b.
dem
in
(die
Kloster Bistritza.
HaIAIUIi
npiiBhJH
CHMb
EPO
So auch
.
B.V.K. (nur 2
Regierungszeit
T.
Jahre),
nicht
angegeben);
Redaktion.
a
eine
andere
Ck
KpaTOlUlK
CBOHMK GrtÂ- So auch

bt,-
in
B.V.K. U.,
in T. fehlt.
HOMik
rocnoACTBOBama
Ko^n-K 5 a'Stk.
mih
a
GTf<l>aHk BoeBOA* KpaTa So auch in B. V. K. U., T. eine
cBOfroHAiauj/Sv h ocA'SnH ero.
andere Redaktion.
GrfâHk
boebc>a<^ caMi. roce
So auch in B. K. U. V.
T. fehlt.
(7
Jahre)
noACTBOBa
BOBOA<*H
aUti.
H (DckHc euoy raaB;*^
PoMaHk So auch
in B. V. K.
U; T. eine
andere Redaktion.
Boe- So auch in B. V. K. U.; T.
fehlt.
rocnoACTBOBa PoMaHk
BOA<,
cHHk
Haiauj/fk; a aIvTK.
rocnoACTBOBa Ilfrpk bocboa^, So auch in V. K. U; B. (fehlt der CHMK ^laefuHApa BOfBCAi, Name des Hospodars); T. fehlt.
a AlvTK.
H A'JA*
WHK
KfAiK
rpaAK
()\'-
So auch
in V. K. B. U.; T. fehlt.
rpoMk.
H
rocnoACTBOBa
MlvCAij,a.
MioK'hpK
b So auch in K. B. V. U.; T.
fehlt.
rocnoACTBOBa
flAfKcanAPâk So auch
A'kTa, CHHk llAiaUJ/fi BOf-
BOAI.
XX.\.
V. (Alexandrei); in (fehlt die Regierungszeit) B. U. Alexander; T. fehlt.

in
brigen K.
32
498
H
lipit
A.
J.
Jacimirskij,
HCMk
KAitrOCAOKH
C/ft
npil
UtU'h
'A^(
OCB/ATItC/ft
KHpk
npklVCli/M|l<HMKIH Kl'pk
OtW-
OtOKTHCTk na MHTpOMOAlTCTBO narpiapYOMk

Nhkc^\,h-
KTHCTk
CTKO
(
Mi
MH'l'pOnCAHTkIIhko3fMA/,
ji,ic-
ni\Tpii\p\'A
MOMk
uie
cpi^BCKkiMk.
K. Przi
^HUA
npH
Cp'KKkCKkl/
tim pocz^li bicz wladikoi
KAaroMkCTHii'kMk
rtwpriH.
metropolitoiiie od pa-
noTt
triarchi
Nicodema ziemie
za
serbsky
Despota.
ber
die
krola
luria
B. In T. u. V. fehlt.
Bedeutung dieser Notiz, die in voller Form auer P. nur noch in B. erhalten geblieben ist und in U., der die slavische kurze Redaktion schlecht verstanden und auf die Regierung des Hospodars Juga gegen das Ende des XIV. Jahrh. bezogen hat, vgl.
die
Hinweise
In K.
am Anfang unserer kommt hier die Notiz
Skizze.
ber das Konzil zu Florenz; die
Bedeutung dieser Einschaltung fr die Wirklichkeit in der Moldau wurde in unserer Untersuchung ber Gregorius Camblak erklrt (8.251275; 277278).
H oyMpc Biv licaoMk rpa^lv b So auch in B. (das
Datum
fehler-
aliTO
KS.
A^n^^B,
ai'(B)roYCTa
haft
^)
auf
die
nachfolgende
Notiz bezogen); in T.
eine
andere Redaktion, u. der Kampf,
nach welchem Alexander sich nach Belgrad geflchtet hat, ist vom 12. April 1457 datiert; U.
wiederholt annhernd dasselbe
K.
rctciictî,CTKOBa
;
in V. in
fehlt.
lioiwank
bc(-
So auch
K. V. B. (ber das
BOA*, CHH'k HAfKcan^vpa BOt-
Datum
fehlt.
vergl. oben); U.; in T.
BOX',
WTkU'k
()T((l)aHa KOf-
KOAI, AlvTd.
dii liier ein einfacher Fehler iu den brigen 1) P. erklrt sehr Hchn, Chroniken steckt, und J. Bogdan, der unseren Text nicht gekannt hat, sucht vergebens mit der Beglaubigung vermittelst historischer Daten ans Ziel zu
kommen. Vechile cronice
p. 44.
499
iC'CkMf
mS
raa;^
FlerpT.,
So auch in K. B.
(die
Bezeichnung
als
peKOMJH fIpWHb, oy P-k-K^r^^^^^
der Ortschaft wurde
ein
Vorname des Hospodars: Harnazan aufgefat), V. (es fehlt die Bezeichnung der Ortschaft)
T. eine andere Redaktion, so-
wie
in U. (mit einer
Verweisung
U.
auf die Moldauer Chronik).
rocnoACTOKa flpwHk k
A'kTa.
So auch
in
B. V.
(Peter),
In K. und T. fehlt.
HaM/ft
C/ft
Ji,AHls.
H npH
Heiuih,
HaMac/
j\,a\\w
â-
To^pcKaa.
HTH
T\-pkCKaa V.B.U. In K.
fehlt.
und T.
H nO H'KKOAHU.'k
c'kMf
pCIUIEHH
OT-
rAa\'
M\"
GTse-aH'K
Iior;k,aHa
OfOA^,
ckiH'K
BOf BO^w. V. In B. eine andere
Redaktion, deren Fehler von

poBogdan erwiesen ist them nastal voieuoda Stephan hospodarem i dal sczit^cz tego Piotra Harnasana (vgl. oben
J.
^)
:
die Nachricht
ber die Ent-
hauptung Bogdans von Peter Arou) ten bil hospodarem trzi latha. In T. und U. eine andere Redaktion (vgl. unten). In K.
;
fehlt.
Auf
die Regierung Stephans des
Groen
fllt fast
der ganze
brige Teil aller slavisch-raoldauischen Chroniken, wobei sie schon

eine literarische Bearbeitung erhalten, die Schritt fr Schritt
immer
greren Umfang zum Nachteil der Einfachheit der Annalen an-
nahm.
Deshalb kann die Behandlaug der Analyse ihrer Nach-
richten modifiziert werden: die Texte an
und
fr sich
haben hier
eine ganz andere Bedeutung.

1)
Vechile cronice, pp. 252
253.
32*
500
A.
J. Jacimirskij,
Die erste Nachriebt, die organisch aus vier fr sich bestehenden Ereignissen besteht, entspricht in P. vollkommen K. In B. liest anno (5005 augusti ^) man nur das erste von diesen Ereignissen 12 w wielki czuartek przisedl od Moltansky ziemie Stephan voieuoda, sin Bogdana voieuodi, und die weiteren
Nachrichten der untersuchten Abteilung, bis
zum Zug
ins Sekler-
land, fehlen in B. In T. finden wir nur die beiden ersten von den, der
Reihe nach angefhrten Nachrichten, mit einer fehlerhaften Verwechselung: Dienstag st. Donnerstag, mit einer Auslassung: aus der Wallachei und mit einer mehr genauen Erwhnung der
Ortschaft
:
Hreasca.
in
Die
man kann
folgt
den Worten
iipHATiv cKHRTpi. MOi\A<CKiH kaum

In V.
dritte
Nachricht fehlt in T. gnzlich, und
die vierte Nachricht erblicken.
kommt keine
Notiz vor.
U.
im Ganzen der P.-Abschrift und die Erweiterungen betreffen meistens das Bereich der Mutmaungen und literarischen Behandlung. Wir wollen P. und K. parallel anfhren
K a'Rto Aû,
Blk
anpHAia
ki"
K-K
A'kTO AÛof,
Kl
BT,
M'kCAUd
BtAHKMH HfTKp'KT'kKk,
npi- aiipHAia
BEAMKKIH HfT-
BP'KTOKK,
CrfÂHb BOeBO^d,
Alo^HTCHh.
llOBlvJKiia
BOfBOA^,
BOA<-
CHHK Gor,\aHa BOf-CKiHK BorA^Ha BOtBO^Ki, npi-
HA
np'KKOf IIOK'KJKH
OTT,
CKTBOpM
CKTBOpH np'KBOf
na
AfHif na
npwHa
Ha GfprrH Ka Ach' na npoiia BOBO^\,Ki
THH;ii oy /i,OAH;ti|iK.
Ghp(T1v
h;ei|ih.
thh;r
oy
A<^^"
BTOpKIH
KOH
CKTBOpH
H
CK
BTOpMH
CY
JKf
KOH
CKTKOpH
k
HHMk
Ol'
HpKHKOY,
naKH CK HIIMK
B'K3 lUlOMÊ
HpKHKOXf, H RaUKI
;K
I
BTâimoHi
GtmImhk BOfBo^^.
JKf
II
LpiEMK GrtâHK BOfKOA^nO TOM

3(MA/A CK
CKKpa
C/
BTiCk
110
TOMK
CTvRpa CA
CK CB'T-
CB/AT'kHIilHMK
MH- A-kHIIIMMK
IllHTpOnOAHTOMK
1) Aller Wahrscheinlichkeit nach ist hier ein einlacher Fehler anzunehmen, der in einer gewhnlichen Verkrzung im Tmovoer Original seine ErApril. klrung findet: a"
501
TponOAHTOMk Krpk 0WKTHC- KrpK OeOKTHCTOlUlk KCH 3EMAlv ijj ;^ bo- H ncMasa ro wa rocnoACTKC TOMb, H c'k n
lui
1
'^'ix>.
noMaaaiU/ ero
Ha
C/
na roc- na CnpfTli, HîTKf HiuifHoyeTk

HêjKe CA /i,(pjnTaTe a<5 ctro
A^"*)
no,v,CTRO
GeprTH,
M-lJCTO
HMfHOYfTK
TO
;\,f-
npHATk cKHirrpH MoaâK-
CKKI/ 3fMa'K.
CKrilTpH MOAA-JKkCKOH StMAH.

Drei folgende, schon ganz geringfgige Nachrichten, aus den
ersten Regierungsjahren Stephans bringen in die Abschriften eine
gewisse Buntheit, doch der Formulierung nach fhren alle Nachrichten auf P. zurck
So auch
BOEBa
in B. T. (in letzter
GreâHK bosboa^ Ga-
Juli)
und U.
(der
Monat und der

In K. und V.
KHCKOYK 3fLiaK>.
Tag
ausgelassen).
nichts.
ARTO
BTv
x-SHO lOHia KB oifA^-
So auch
in K. T. (ausgelassen
pHUj/fi
nujKoio
GreâHa
0\f
boc-
K'K raesHo), B. (hinzugefgt

(Juli).
W^-
BOA^
rpaAt:.
rAf3H0
KcAIH growie) und U.
V. fehlt.
B AlvTO ;f3n,oa, lOAia
B,
np'i-
So auch
zugefgt:
V. fehlt.
I
in K. B. (Juni) T. (hin-
ATk
cfK rocriOHÂ^'^ 6i'aok'iio

vC
KHArHH/A
6.)
und U.
RAarOMKCTHRa
KlvIEBa,
C(-
CTpa GfMHia napH.
Die Erzhlung von der Belagerung und Eroberung Kilias

P. bildete die
in
Grundlage fr die brigen Abschriften, und als eine etwas Vollendetes und Wichtiges darstellende Erzhlung unterlag sie in ihrem zweiten Teile einer rhetorischen Erweiterung in T., die, wie wir sehen werden, nichts Neues bringt. U. folgt gnzlich der P., indem sie dieselben Ausdrcke, die in P. undT. vorkommen, aber in K. fehlen, beibehlt; T. konnte aber fr U. nicht Quelle
sein, der es nicht unterlassen htte, die ziemlich naiven,
aber sonst
literarischen Erweiterungen religis -nationalen Charakters zu be-
nutzen.
und wiederum hinzugefgt, offenbar auf Grund einer einfachen Mutmaung (vgl. oben unter
In B. etwas krzer gehalten
502
1462):
A.
J. Jacimirskij,
dobie go
pod Wvgri, was durch

Auf
V. besttigt wird:
\'rpoK'K oiirdTK H.usJA'^ KiaATi.
diese
y Weise bleibt?, auch
bezglich dieser Kachricht eine ursprngliche Quelle.
,\'k
ro /.snor, rfHoyapia Kr
K'k
AlvTC
/^.sn,or,
M'kcwvna
bt.
K HfTKp'kT'KKk BT^ nCtAnOI|HI, rfiiSapia Kr K'k
HJTBtpTOKk
BliHHAC GTf<l)iU1k
HcAiio
II
r.OtKO^V'^ '^T^
nCASHOl|IH,
BTvHHA
GTf^MHk
t8
BTv
rpa^vi
"
WKCkA
K
Blv
^^'^^
BOfBOâ
B'k
II
KfAIH H IVBC/A*
btv
ll/A-
lip'kKKICTk
TS
II
HfTKp'K- rpa^K.
iip'kBHCTk
fl
l'KKK MMpHO.
R^T'kKk MtTBfpTOKk MHpllO.

HaH/?vuj/A
paHO
oYA'^Pî"'^
"
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pBaUI/fk
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KfAiii
Tanc
TOKk paHO OVA<*P"UJ'^ " "'*Mauj/fi pBaTH rpa^K K(aihckh

H
BKk ^kHk
FiTv
H BHUJ^ft C/A
c;ftBOT;*;
\\
TAKO pBama BfCk
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BfMfpa.
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Biim;; C/ A*? BfMfpa.

-A'xt
B'k ca^-
iip'k^Va.i.f c/
rpa,\k.
B^kHuê KOTa
iip'kAaA ca
rpaAk.
OTfl)aHk
BOEBC,i,a
K'k
rpa^k
lip'kC/ft,
H
B'K
B'kHHA GTf(I)aHk BOfBOAa
KCH;ifMk
H3K0afH'Mk H
rpaAk BOJKIfMk HSBOAtHIr

A*^**">
BklCTk TOy r A*^"") BfCtA/
Mk H lip'kBklCTk TS
BECEA/4V
C/fV,
II
H yKAA/ KOra, H O^KpOTliBa/A
YBAAA BOTA,
rpAAa.
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iiocTaBH Si;pOT/ftBaA
AWAi
H
H
H
HMk tS
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Ilcaia H liov'YT/ npi,11
nocraBH HMk t
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BSBpaTii
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K'k
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II
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lUCTOAHIH CBOH Ppa^l^

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11
Oo\'- H a S M
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iiacTOAHkiH rpaAk cbch 0\*MaBCKHM H 'raKO HOBfA'k MH-
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B
kl ui
KAaroAapMTH Bora o bwbmjS a<^P^k<^">i^ wt'k

II
'k
ra
a ba o
oa
503
HTKt
HA
\'epOBHM'b\'K
P.
HO-
MHBa/ftH.
Wir bergehen
K.
die nchstfolgende Nachricht ber das Kloster
Putna, deren Varianten von nheren Beziehungen der P. als der
zum
lk
Kloster Putna zeugen

I,
A'KTO ;erSHOA, WAia
H-
KTv
MS.TO
;^Û,CiJi
io^Hia A,
H/Tk 3'K;i,aTH CK noM<M|j'i;^ HaM/Tk
SâTH IIoyTfHCKKIH
K.
KOIKieiO CB/fkTKIH MOHaCTHph. MOHacTHpK.
So auch in B.
np'kcK/TlvH
'K
Boropo;i,HHH
(20. Juli),
U. (10. Juli
die
voll-
IlTHOH.
stndigste
tion).
und
u.
richtigste
Redak-
In T.
V. fehlt.
Und kommen nun
zu der folgenden, mehr ausfhrlichen Notiz,
die auch in T. typischen Erweiterungen unterlag, sogar auch in
dem
zweiten Teil derselben.
Die der P. -Redaktion nahekommenden
Texte der K.- und B. -Redaktionen lassen solche charakteristische Ausdrcke, wie: h rkictk cMKiCAkGTe$aHO\,' KOtOA't; Haparn; H Hf KKicTk raKOJKf iVHH MH'Rx'^ USW. ausj dagegen erscheint der Zusatz K.: ^VPOV^'" ^^ kt^ Ki^vipf^k sanaAEHH rkiuja no ct'khh,
der in allen Quellen absolut fehlt, vielmehr als eine einfache Mut-
maung
eines von den Redaktoren.
U. folgt T.
In V. fehlt.
Wir
fhren die Texte der P.- und T.-Redaktion an

B a-KTO
K'K3^\iuvA{(
îrSLtOf,
HCtfMBp'ia 4M
BT.
C/j\
AlvTO
/rSlÔf
B'kSABHrk
C/
Kpaak
na,v,f
oyrp'K-
KpaAk
oyrp'kCKH,
HapHcmaoa;
CKKiH AYaTiaiiik h
Tpo\|'iiik
or To- u,aeMH A\aTH/{îuk, n na^c S
c'k
B'KCfA; cHAo;i> oy-
ToTpi>uik
C'k
B'kcfA
-i.
rpiiCKo;!;.
npiMAOiU/
H
oy Srp'kCKo;; HocMp'ia
/KE
Hocr.ip'i'a
B'k
k-
PoMaMMVUBk
roui/A tro.
Tpi^rk
llO/Kf-
^p'l'H,v,c<llJ/^
ii
;r
AO
IiatlH.
H TaKO np'iH,v,ouj/ PoMaHOBk rp'krS B'k ^kHk M BkICTk CUKICak AfKfMBpia M'kc/Aiâ no/KtII
GTf(|)aHOY BOfBO^'K, H Haiia^t rcui/A rp'krk.

rioi|iiA^
raKO
Btv
iipiH-
Ha
Hki]c>
i^'i^
liaMit.
II
AOiiiA
ji,o
BaHH.
ji,i
j^(-
rip'k,\a,v,<
H)Ck koptv
b'k p;;nk
KCMBp'i'a M-kCifiiâ B'k
noHc-
GTf4>aH0\,'
BOtBO^k
H BC(H)CI^'k
A'kAMUKk
na
BTOpHHKk,
504
frO.
A.
J. Jacimirekij,
H nORHCHH
RKIUJA
li
MHWrC
I
CKIC'l'k
C'KMkICAk
KO^KIH
H
CK
MHOIKhCTKO
H\-K.
KAAh Gt(^)AHA liOtOAa,

,
HAUA,\(
liaHii.
11
Tor,va oycrp-kAiHk Kwcrk na
hoi|i"\
u rpf\'k S
paTH.
II
i'aKo ii03iipaTHm/C/A
riplv,\a,v,(
Kork
k'k p^^n'K
Gr-
nOCpaMAEMH
HHlvMk
11
n;f;T(Mk
])aHa
11
BOEBOAa
h KOHcu,<fiH crc.
KpaTKMMk.
HE KkJCTk, KO^KE
lilKOHCE
IIOKIEHH
KklliJ<fi
IVT'K HH^k
11
WHIi MH'k)^^;, HXv RkICTk,

K'k
MHOIKfCTKC
MHOrO.
KpaAk
COak
KOJKIAi.
TorAa CTp'katHk khct-k na paTH. 11 TaKO K'k3KpaTHm/A

CA
nocpaMAEHH
HH'kiiik
n;^-
TEMk KpaTKHMk.
raKO/KE wHii
I<IK0;KE
HE KkICTk, ha; KkicTk,
rjiH'kY;!^,
K'k KOA'k
KO/Kia
WTkno-
na
heh;e
li-KCE AP'ik^"'''*a'k,
raaroAETk:
jy,A
he jfKa-
AHTk CA
den
np'kM;s;AP'" npIvM;^-
ApocTi;^ ckce;^ usw.

zwei Aussprche
Es weraus der
T.
heiligen Schrift angefhrt.
So auch
in
K. B.
:
u.
U. (das Da-
tum angegeben
25,
November,
welches er aus einer Grabinschrift
kennen konnte).
Die Nachricht von
die in T.
der Vershnung Stephans mit Matthus,
und
V. fehlt, wird verhltnismig
entsprechend berliefert.
In T.,
wo von
dieser
genau der K. B. u. V. Vershnung nichts
erwhnt wird, kommt an dieser Stelle eine sehr kurze Nachricht ber den zweiten Zug Stephans: K'K tom'k ;ke ro,i,V nach Ardal (Siebenbrgen) vor (I 167). Dieselbe Nachricht, mit farblosen Phrasen,
Mutmaungen und eigenen Erklrungen

IJ.
erweitert, finden wir
nur bei
allein,
der sich auf die Moldauische Chronik beruft

bei
und das Nichtvorhandensein von irgend etwas Ahnlichem polnischen Chroniken bemerkt.
den
Die ltesten slavischen Chroniken moldauischen Ursprnngs.

H
505
HC
nO H'KKOAHKO Bp1vM/A CMH-
GrEâHk
JKE
KOEBO^J
pHUJ/ftC/ft
MEH;^^ COKOAi GTf- np-bKO^KA^HH MaaoMk bpIvMehh

ck/WariaujEMk
bti-
^Hh. BOEBOA^ C'k O^rpiiCKkimik ckMHpHC/ft
KpaAfMk AXaTiaujEMk.
ai|iE
rpikCKkiMk KpaAEMk.
H ôpoBa
nO CkMHpEHH A*^GP''iMk JÂ- iMO\f ^\,Bliio rpa^\OY B'k flppwBa rc>cncAHHO\' Hauic- A'SACKCH SEMAH; HMEHa JKE MOY" GTfâH BOEBO;!,!; B rpa,\OMk KHKHABapa, h'ak
rpa^d HJ HM/
MfB'k
B'k
\G
BaATTv
4h- HMEHO\'ETkCWV BaAT/R H HhraJKE
fTp^lvAkCKOH SEMAH, MEBk,

K.
J^C>
HkIH'k C;RTk.
raKO^KE C;j;Tk H ,\OCEA't.
Die zwei mit einander verbundenen Ereignisse des
J.
480, in
Bezug auf Krieg und Frieden, mu man bei ihrer Untersuchung in zwei teilen. Das erste geriet aus P. im Ganzen in B. (nach einer polnischen Quelle eingeschaltet, da die Tataren aus Podolien, wo ihnen die Polen den Weg abgesperrt haben, erschienen sind) und in U., und mit geringen Auslassungen (das Verfolgen der Moldauer und die den Tataren entnommene Beute) auch in K. In T. und V. fehlt. Da ber die Einweihung des Klosters Putna nur in B. gesprochen wird, dies erscheint ganz begreiflich, da es fr einen
Polen von keinem Interesse war; die krzere Erwhnung dieses

Ereignisses in K., noch dazu mit der Bezeichnung des Klosters
versehen, beweist, da die Benennung Putnaer Chronik eher der
P. als K.
zukommen
drfte.
Der Putnaer Chronist fand
es natr-
lich nicht
notwendig, berflssigerweise sein Kloster zu nennen,
auerdem einige Zeilen frher die Rede war; er wrde auch diese Worte, die in P. gesperrt gedruckt sind, nicht auslassen. Im Ganzen benutzte V. den Text P., indem er sich auf die nun entdeckte Chronik mit einem allgemeinen Ausdruck roBopflTi. (man sagt) berufen hat, sogar mit dem Einschlu der letzber welches
ten Phrase: dicu, ca a fost la leturgie archiepiscopi, preott coni 61 la jertfelnicii. B AlvTO /riinoH, In T.
u.
K,
si di'a-
V. fehlen auch diese Nachrichten.
aiToycTa
anno domini 97S augusta 20

przislo
np'iH;ôm/A
Tarapu
11
LiHwro
wielkie
I
voisko
bil
tatarow
z
mhoh;ectbo.
ckiuj^
ca ck do Voloch.
sie
niemi
HHMH
GrEâMk
BOEBOA^
HA Stcffan voiuoda na Lipniczi dam-
506
A.
J.
Jacimirskij,
^^KpoRM
CA'k,\K IIA'kHK
Hi\
AiiTHMMii
II
(sic)
brouic nad Nestrem.

ie
i
porazil
KAH3K tlHcrpa.
H\-K
ll\'K.
II
iiorHa
'k
wsitek plon im odbil.
I;'K3/TK
KfCk
'paKO
^\
;*;
KTvSKpaTH
H npiHA A**
C/
K 1v
H K'KapaTH C/A (dzicnkuicjcz CK wcba- panu bogu za zwiciestwo B.) h
THTk
\-pauk npIvCBATUH KO- npiM^ H wcB/ATH )^paMk np1vCT.
rOpO^HIU,
BO/Kif;\,
nOMOlirif;^ CB/SVTlvH BOrOpCt.VHUH, HJKf B'k

iip-kwcBA- IIo\'thoh,
p;s^Kc;*i
p;iriKo;s;
nplvCBAnidi-
i|jfMHaro
MiiTponoaiiTa
Krpk Haro
OfWKTHCTa
cia
H {RHCKona Tapa-
OKTHCTa
pni.
HTponoaHTa Ki'pk 0H mucKona Tapacia,

B'kCkX'k
CTv
HrOYOfHH
li
BTvdvYk H
ErSlUlfHH
II
MCHaCTH-
MOHacTHpk.
K-ky;^
na Ai'ToypriH
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BCCk npHSKTlv CB/AiptHji,\j
B'KCkYk
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"
Cfll-
apY'ifpfH,
TfMKpia
loaca<I)lv.
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npH ap\'HMaHApHTli
K.
KIVHH
0\*
JKp'KT'KBkHHll.H,
r,
cmTfMBpia
npn
apYiM^^"-
.VPHT-k lwaca^)'k.
Im folgenden nach
einer lieihe von Auslassungen in T., die wir
jedesmal bezeichneten, stimmt dieser Text in sechs Mitteilungen aus den Jahren 1470 J473 mehr als die anderen Texte mit P. berein.
Mehr abweichend von P. wurde in T. der Streit zwischen den Hospodaren der Walachei und Moldau, dagegen dem P. nher in den Texten B. und U. erzhlt (die Erweiterung in P. ist dort beder U.-Text spricht ber den greiflich und bringt nichts Neues Neid und die menschliche Habsucht aus diesem Anlasse noch viel
;
umfangreicher).
(in
Die
dritte
Nachricht lautet in T. nher, als in
B.,
K. etwas zu kurz, in V. fehlt ganz), auch ])ringen die Erweite-
rungen in T. nichts Neues, da auch in B. die Phrase: iego wlasnii chorijgiew wzial vorkommt (bei der Ortsbezeichnung hinzugefgt: w ziemy multansky). 11. folgt T. und B. Die sechste Nachricht
und zwar ber den Zug Stephans in Verbindung mit Basarab Laiota gegen den Kadul im J. 1472, knnte beim ersten Anblick
in T.
als eine Quelle fr P.
erscheinen, aber es
ist
nicht schwer, bei
dem nufmcrksamen
Vergleich der beiden Texte zu bemerken, da
507
alles
brige in T. nichts mehr,

darstellt,
Redaktors
(die
als einfache Verbesserangen des nach den Paschalien (Tage der Woche) oder
nach der Genealogie
(der
Name
der Tochter Raduls),
schon belagerte Dymbowitza wurde offenbar
am
Mutmaungen zweiten Tage
nach der Flucht des Hospodars aus derselben eingenommen), Umschreibungen (drei Tage P. eine Berechnung mit der gewhnlichen Verbesserung nach den Ostern), die Wiederholung (Basa-
rab
basarabische Herrschaft),
ist
zuletzt die
vom Redaktor
selbst
gezeichneten unvermeidlichen Bilder der Bewillkommnung Stephans

in
Suczawa
seitens der Geistlichkeit
und des Gastmahles.
Die
einzige reale Einzelheit in T.
das
Datum
des letzten Kampfes
Raduls mit Basarab,
d. h.
der 23. Dezember, und auch die weitere
Verfolgung des Basarab, von den durch Radul herbeigerufenen

trkischen Truppen (wir lassen dies aus, da es in P.
fehlt).
U. gibt
eine fast wrtliche bersetzung des T., mit den gut angebrachten
Erweiterungen, Mutmaungen, doch Basarab wurde bei ihm einige
Male Laiota genannt

als die slavische, die er
(in
T. ausgelassen), woraus
man
schlieen
kann, da der rumnische Chronist eine andere Redaktion benutzte,
nach seiner Gewohnheit
letopisetul nostru
nennt, sein Zeugnis der lateinischen Chronik entgegenstellend

(S. 158).
In K. und B. krzer und ohne die fr P. und T. charak-
teristischen, gleichartigen
Ausdrcke und Daten;

tegosz
in V. fehlt.
roku february 27 pos

i
K^, HfnaH;i,HH A<^Kpa
AiaKOAk
vadzil
szi(?
Radula voieuoda
vipalil
CKTRopii
neiiaKHCTK
MeH;A^ multanskim
mu
Brai-
GTf(I)aMCMk OeO,\,OMK H MfJK- low.
In K., T. nur
die Pln-
AV
Paôy/xa KOfKoî'. h Ot- derung und Zerstrung Brailas.

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H nC/KE/K(.
Fi
TipaHaa In V.
fehlt.
AlvTC
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So auch in B. T. (hinzugefgt:
0.
KKICTK
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^KOpkHHKk
HaiUHHKOMk
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H
Jnner),
U. (hinzugefgt das
in der Stadt
IhrpHAOHIk
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Datum und
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CTOAkHHKk.
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K'k
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R'K
HfTRpTvTOKk,
508
A. J. Jacimirskij,
BklCTk pa3B0H Ck PaA^'^WMk
HKiyK MIUITO MHWJKfCTBC.

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WTTv HH\-k
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B(-
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T.
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K*, EklCTk TpA^CK KfAH

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râ c-feAAiuf rocno^\HHk na MA, B'kHfTAa ck^lvine uapk

WKk,vlv.
na WB/!VA*^- So auch U., kurz K.
und B.
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In V.
fehlt.
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rocnoH;^^^
ccirrcMRp'ia
R'k
A'kTO
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M'kC/lâ
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npiATTv GTf<Iank KOfKCtâ cenTfiuiRpia

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(0
npiVsvTk
Gt<A\an-
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4)aHk ROfBOA^ cfB'k rocnojKA'*
AVanrona.
BH
iftr'iii'k
1)
A\api/.A ivriv
B. u. in V.
rona.
So auch
K. ohne
genaues Datum;
K a'krc ^sniia, notMr.pia n, R
fehlt.
A'kTO
II
;rri;iia,
rji'kCMiâ
paaîâH
GTE4><iHk
bockoa}
HOCMBpia
R'k
nOHCA'tÂ-
KOHCK CBOW cTliroR cy
Mha-
IIHBk, paSA'lv'^M GT<l)aHli BOin
') Vergleiche hnliche Ergnzung Stephane mit Eudokia.
der Nachricht ber die Heirat
509
KWBk.
11
TaKO
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11
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11
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11
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B'k3-
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510
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II
A.
J.
Jacimirskij,
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II
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B'kC'kpaBa M BOHCKO tro

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^v,c
Moa^\aB-
CKOH SfMAH. T.
Den
letzten
Worten
folgt in T. die
Nachricht von der Verfolg-ung
Basarabs bei Berlad und von der Plnderung der AValachei durch die
Trken, was
in
den brigen slavischcu Quellen nicht vorkommt.

auch U.,
ist
berhaupt
T., folglich
besser in Bezug auf Kriegsereig-
nisse in der Walachei unterrichtet,
was man aus der nchstfolgenP. B. verschieden

ist,
den Nachricht ersieht, die von den Texten und die in K. und V. nicht vorhanden ist.
B
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anno 69S2 octobris

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Czapalussi
pobyto
511
CKOH
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nOBKIHH
BKl-
vQgri. B. Dieselbe Nachricht unter
anderen auch in T.
In K.
u.
V.
fehlt.
lite-
Die fr T. charakteristischen Erweiterungen, die eine rein
rarische Bearbeitung der slavisch-moldauischen Chroniken, und
zwar vom Metropoliten Macarius, Abt Euthymius und Mnch Azarias

vorbereitet haben, treten nirgendswo besser ans Licht, als in der
Erzhlung ber das Zusammentreffen Stephans mit den Trken bei

Wasluj.
Den Worten m ckhhtpk
folgt in T. die viel ausfhrlichere
Erzhlung, als die angefhrte tatschliche, und zwar die in ganz allgemeinen Zgen gehaltene Beschreibung der Begegnung des
Hospodar-Siegers in Suczawa, die allgemeine Freude der Rumnen und benachbarten Vlker, das unvermeidliche Gastmahl, die Geschenke fr das Heer usw. K. ist eine Verkrzung des P., B. ebenfalls
(milungen)
U. schildert die Geschichte des

Quellen,
Kampfes und an-
derer
Umstnde nach fremdlndischen
In V.
fehlt.
RTv AlvTO
AS^n^, rtHapia
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11
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512
A.
.1.
Jacimirskij,
CTlvPOKE
U^h.
HC'K
BfAHKHMH
BOAIC
CKHHTpH li'KSATH
>I(/K(AH
KKlUJ^fV
M CKHMTph.
Dieselben Beobaclituugen maclit

Vergleich des P.- und T.-Textes; in
Kleinigkeiten, nach den
Worten h
man auch bei dem weiteren dem letzteren wurde, auer na^ctiiJ/i^ r eingeschaltet eine
alten Kitter,
allgemeine Beschreibung der moldauischen Verluste, das Mitleid
wegen der gefallenen tapferen Krieger, jungen und
der kavalleristischen Helden, weiter die Betrbnis der Bevlkerung
(wiederum folgt die allgemeine Aufzhlung der Verlustei und die Entrstung gegen die Walachen, als die Verbndeten der Trken. miK. (15. Juni) und B. geben eine Verkrzung des P. (in B.
lungen),
r. folgt T. sogar im lyrischen Teile; in V.
fehlt.
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xaKO rpnii ck yhkaIvIihmh mBmnpi- T/iu. II na,\<Mii/ft t8 ^''^'^P'' lla'klmlll/^ irkck 3tMAn\ KCAIIKIM KOAlvp H,\,OUI/ ,V,0 OcV'Mai'.KI 'I'P'KI'K IUIT/:KII
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....
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MlvCTO nOHifrOlUA
Tiiuj/fv
C/,
ll
OMaBH B'KSBpaII
nA'kH'kA;i|if
no/KH
ra;tu|ic
3(Maa.
T.
Die unmittelbar aufeinander folgenden weiteren sechs Nachrichten ber den
Tod der hervorragendsten
Persnlichkeiten in der
Moldau
in
den Jahren
M7(j
179 zeigen,
da
in
dem
der Prfung
Die ltesten elavischen Chroniken moldauischen Ursprungs.
513
unterliegenden Kapitel der Text P. unter allen erhaltenen slavisch-
moldauischen Chroniken der vollstndigste
ist;
der Mangel an ge-
nauen Angaben bei manchen von den Nachrichten oder die nicht vollkommen genauen Datierungen sprechen dafr, da P. keineswegs eine Kompilation ist, da sonst der Redaktor Ergnzungen und Verbesserungen htte machen knnen. Unter diesen nekrologischen Notizen wurde die Nachricht ber den Bau der Festung in Kilia ins J. 1479 gesetzt. In V. keine von diesen Notizen.
B A'kTO /:Si;n(,
HOCMBpia
h,
So auch
in K. u. U.
In T. u.
np^kCTaBH
HhJH
C/A
np-kwcKAiijeH- B. nichts.
6f-
MHTponOAHTk KrpK
M'bC/ftll.a
lUKTHCTk. no H(Uh,
ÊKEMBp'ia,
So auch K. (rorojKAf ^'^rA,

AfKeiiiBpia
{ja,(KiKmh\
7,
npIvCTaKH
C/
paa KO/Kia
Ma-
MaHroBa), T.
AVanrona),
pia rociio:*v\a (0
A\aHroBa.
fri
U.
BTi
(7.
Dezember). In B. nichts.
si),
AliTO
>irSi;n^
np-KcraBH
So auch K. (lOYH ia
A'ia
T. (10^-
CA paBK BO/KIH
llOr^lâHk,
CHHk
kb),
U.
(25. Juli), B. (8.
no-
CTfI)aHa BOJBoXi.
uembris).
Toro>K,\ AlvTa aiTO^CTa h
So auch T.
(btv uiji^dX'^
CHCpk
np-RcraBH
HH'k*/f;Ha,
ca
A^^^M"
paca
Bo:K'ia
flae^^HAPOBli BOCO^H),
u. B. fehlt.
flacâHApa U. In K.
BOfBOAl.
H GraHkHIOAlk BtAHKMH npli-
So auch T. (nach der Ansicht

J.
CTaKH CA
r ,\W\\h
110
HfH.
Bogdans, nach KfAiiKkiH

ausgelassen).
ABopMHKk
brigen
B AliTO ^(rSunH HOiMpia Ka
In den
fehlt.
So auch K. B. (ohne ein Datum: po tim...),U.

In T. fehlt.
in T.
(IS.
np-kcTaBH CA pack roh;Th
IIe-
November).
Tpii, CHH'k CTf(|)aHa BOfBOAl.
Ungeachtet der Erweiterungen, die
den Umfang der Erllospodar

der Text
zhlung ber den

Cepelus im
,1.
1481
Kampf Stephans mit dem walachi.sclien bei Uymnik vergrern, kommt

33
Archiv fr slaviaehe I'hilolonif- XXX.
514
A.
J. JacimirBkij,
T. nher, als alle anderen,

sich trotz seiner
dem
sehr kurzen P.-Text.

P.,
K. nhert
Krze
viel
weniger dem
hnlich wie auch B.
ungeschickt mit Auslassung zweier Phrasen verkrzt, den Szaudra

einen >Hetman nennt, offenbar nach einer Vermutung
in U.)!'
(so
auch
tolgt
dem
T.,
sogar in lyrischen und quasi beschrei-
benden Teilen, und
ber die Erweiterungen des T. in V. fehlt. kann man dasselbe sagen, was man frher gesagt hat. Die auf
jeden Fall nicht erdichtete Erwhnung von der Hilfeleistung des heil. Procopius (in K. und U.) konnte man leicht durch ein Nachschlagen im Kalender der Heiligen, die
Stephans,
d. h.
am Tage
am
ist,
8. Juli,
gefeiert werden,
des Kampfes bekommen, oder was
noch einfacher
von der Benennung der Kirche mit dem Namen des heil. Procopius, die im Dorfe Badeuti vom Hospodar zum Andenken dieses Kampfes erbaut worden war. Die Resultate der Niederlage der Walachen sind ganz stereotypisch geschildert. Der ganze zweite Teil der Erzhlung des T. (von uns nicht angefhrt) besteht aus den Vorwrfen gegen den Hospodar der Walachei aus Anla seiner frhereu Taten, aus einem Bilde des Gastmahles Stephans in Suczawa, aus einem Verzeichnis der Geschenke fr die Bo-
jaren und das Heer usw. Der Redaktor des T.-Textes konnte manche Gemeinpltze in der Schilderung des Kampfes aus nachfolgenden
hnlichen Schilderungen des
P.,
z.
walde im J. schwer zu beseitigen ist, ist die Szandras im Dorfe Doljesti, die in allen Chroniken absolut fehlt. U. setzt fehlerhaft den Tod Szandras in einen anderen Kampf und erwhnt seinen Grabhgel >unten von Rymnik: wo der Grabhgel Szandras im starken Andenken geblieben war. Folglich war auch in irgend einer Quelle tatschlich die Rede davon.
K AtvTO ^SHII'O-, MAM H, BKI-
1497 (vgl. unten) entlehnen.
Kampfes im KozminDas Einzige, was in T. Erwhnung des Begrbnisses

B. des
CTK
o\,'
pa:ii;oM
CK
IlânaAOYiiiEMk
lOAia
KT.
Hf^fA'k, KkICTK
H
C'k
11
Phkmhkk. H k'ksmoh; Ore- paSKOH

KO(KO;\a.
CK MHTAHH
S
<l>aHk
HKIIII/A
noHkicMii
ll,aiiaAi$iij(Mk
PnutiiKk.
MHWrO
MHWHUCTRO
fl
K'K3Mo;Ke iiauH Ortcânk ko<KOIKIfK

1'
Kf3 MHCAa.
Tor,\d H IIIaH^xp-k KOâ
MHAOCTIW
n p 'k H H
C
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lUA oy 'T'kMk pa3K0H.
Gtc- M
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515
4aHk
BOSKCâ WCTdKH
EÂAJ)Â
KaASrtpa
rocno^kCTBOBarH CBATW\'k
MOV'HKT'kHkCKOH 3EM/\H.
KTvC^Yk MOAEHicMk CB/TarO H CAaBHarO BAHKOM;^MEHHKa IlpOKOHia. H nOBIEKH Bkim^ft BEAMH MHCTO
H h
COrOMaTCpE
MHOJK'KCTBO Kf3 HHCAa, H BT^CH
CTlirOBC H^K BTvSATH KhJLU/fV,
HH
E^HHk
HC
H3-
BklCTk.
H H
BlkCH BHT/IKH
TC>r;i,a na^ûj/ft,
KOA'Sp
K;*iA*Ti.
ncM'kH;*iTH
C/
TOMS paSBOK)
piskTH
;i,0
H TO;^; CT,M-
CKOHMaHia
BliKa.
H Torâ H IlIaH;i,p1i na,\e 8 TOMk pa3B0io H npHBE;^nik BHCTk H norpEREtlk BklCTk wTkna cBOfroS;\,CAjH;Ei|jk. rocno^HHTv Gt$aHk ROEBOâ ivcTaKH
EAa;i,a
BOEKoâ KaaSrEpa
HJKE
H
rocno;v,k-
CTBOBaTH M^HT/fVHCKOH 3EMAH,

A;i^KaBCE
C'kTBOpH
USW.
Einige weiteren Nachrichten liefern nur wenige Beobachtungen
zur Aufklrung der Frage ber das Alter der neuentdeckten Re-
daktion der moldauischen Chronik, und zwar

B A-KTO ^SUM, Mapria
i,
iipi-
So auch
i
in T., U. u.
K. (ohne
ATk
(U
OTE(I)ank ROEKOAa rpa,\k die Erwhnung von der Ernen-
KpaMIOMA H
IIOCTAKH
CBOH nung der Parkalaben).

nicht.
In B.
und
npiiKaAaKH PiA'kna h HBanKa. V.

B AlvTO
cplv;!,;*;
^suHB, MapTia
El,
K
j
So auch
in K. (ohne die
Worte:
beahk;;; B'k moaoyhoiiih

noH:Ej;E
ha METBp'kT'kKk).
B., r. u.
Fehlt in T.,
Ha
MTvTKpTvT'kKk,
V.
33*
516
BfCk
,\C>
A.
J. Jacimirskij,
MOHaCTHpK lloyTEHKCKklH
KOHKIâ.
In T. hier die Nachricht ber den
Bau der Festung zu Koman

knnen nur aus
im
J.
118:^.
Parallele Stellen zur nachfolgenden Nachricht
einigen Texten zusammengestellt werden
npin,v,e
napk
liarasiiTK
ch ck
(K>Aia
,\i
k'k cp/,\A T.
und
U.)
T^pkiî
IIA |{(a'ik>
rpa^f^, h
iipiii,v,E
iâpK ToypcKkiii
(WHT.
liaia-
HHMK Eaa^vk
repk
lioeiiOA'
KaAoy- 3HTk, H
npH repk
T.)
KA6TIH KaAcocboa<i o^t-
CK
H
MOYHkTivHH,
Aa^k
i^P'Â'^
[iBaUlKO
AVa^HMk
np'kKa- rpOBAajCIHCKklH
KivS/fîii^
Ck
HHMk,
AARH.
KiiAia E.
npH
HliamKO lip'kKAAAKk H AVaKCHLia T.
Kurz und mit einem

in B. U.
f
unglaubwrdigen Datum
no cfMk, aiToycTa
e,
k'k-
'roro;i;,ve
A'kTa,
arrcTa
3<fkma M licAkrpa,\k,
luan'k
II
npH Fcp-
K'K Cp'k^l./,
K'k3/MIJf
H llfAO-
kvaHH'k
(sie)
np'kKa- rpA^k,
npH rEpMAHA H
So auch
QaHA
in U.
AAHk.
iip'kKAAARA T.
in
K. ohne die Erwhnung der

in B.
Parkalaben;
ohne das
und ohne den Tag des Monats.

Die beiden Nachrichten sind
(Bajazet)
iipuiniii
KtAi/-^
ii
in
N. in eine vereinigt:
ckH nApk
tro,
liaia
IvkAkrpA.vk r
iipiii,\,f
ii
Akro napcTKA
und
in V.
irk A'krc
j!L,A
/r.sii,Mii
liAASkiT'k 'rypcKOH h
lilvA'krpAA'k.
Y GTf4>ana
K'k A'kTC
a,
rpaâ, HeAtio
CdITtMKp'ia
A*^'*
;!r.SI|,Mr,
K'k
A,
A'kTO ^SUMr, CfllTfMKpia
noHAf GtmIiaiik KOtKOA*^

HOAOMIH.
IIOHA 0Tf4><Hk ROfKOâ

A-k^vcKoro,
i)
A^
KpaAlC Alv^VCKArO, H C'kRpaili/A KpaA'k
ii
ckiipA^\0
CA
KTv
fl
,\0
TOAlv
lll<ft
C/A
KOAOMIH.
TOAlv
IipiH,\,CIII/
TOV'PHM CK XpOH-! lipiHAOlU/A
Tpmi
Ck Xpf-
p
517
H HO-
TOMk
HHUj/ft
JÂH{(
A<2>
GyâBH
H;ErCllJA
MUCTO,
CtHTflUIBpia
3iUi\A noH;Hra/AL|JE.
Bl.
nOHEA,CAHHKh,
B'K
BTOpHHKh,
BTâBpaTHlUA
CA,
nA'kHlv;^L|JC SEMA'K H
!f.i\i(
HOHIHTa(ohne
T.
So auch
in B.
das letzte Datum)
u. IT.,
kurz in
K. (ohne die Nachricht ber die
Verbrennung Sucawas),
fehlt.
in
V.
Die verschiedenen Lesarten in der Benennung des trkischen Feldherrn in der angefhrten Mitteilung und hierauf in der Mitteilung aus
dem
J.
1486
(vgl.
unten) ermglichen alle Abschriften in

1
Gruppen zu teilen: 1) K. (Xpoiirrk u. fTk 2) und T. (XpotTk), o) der Fehler

B. (Chromoth
2], 2)
U. (Hroet
1),
P.
(Xpo-
in P.
1 u.2; aus hk> im Original umgekehrt bekommen) und U. (Hroiot 2 Mal; aus hm>
(XpomoTk) fhrt zu knnte man leicht MO und
ho, oder
(Xpn-K 1). Dasselbe, was man bezglich der bereinstimmung und des Unterschiedes in den Nachrichten der Texte P. und K. hinsichtlich des Klosters Putna gesagt hat, kann man auch bezglich der neuen Nachricht von dem Tode des Abtes Joasaph, der mit einem Joseph
umgekehrt),
4)
T.
nicht nur in beiden Chroniken verwechselt wurde, wiederholen H
*).
no
CfMk
lipIvCTaBH
CA
B
C/
TO
JKf
Bp'kMA np'kcTaBH
apYiiuiaH;k,pHTk
paKk
KOKilH
ap\'IMaH^VPHTk
K*.
loc'i(I)'k,
IwCH(I)k,
WKTOBpia
iiOYTCHCKkiH K.
U.
(
So auch
in
9.
Oktob.).
In brigen nichts.
Die Kriegsnachricht, ber den
Kampf
K.
ist
bei Kotlobuga, stimmt
wiederum
kolc, U.
in P, u. T. Uberein, aber in
eine andere Redaktion;
U. gibt dasselbe
Malcoci
Datum wie
(B.
P. an; in K. ebenfalls der
ohne den Namen).
In V.
Name Mar-
fehlt.
^) Da hier Joasaph in Betracht kommt, ersieht man, auer der vorangehenden Erwhnung desselben, auch aus der U. -Redaktion: und hierauf. 19. Oktober, verschied der Archimandrit, der der erste Abt im Kloster Putna war (S. 168).
518
A.
J. Jacimirskij,
KICI'K
pa;jKOH
C'k
rOV'pKKI
KfMKpia,
II
KMCTK
CK
paSKCH
CK
S
CK AVapKOAMfMK Oy K'kTAO- TSpKH

Koyrn.
It
AXaaKOHtMK
ktvSMoh; GTf<J>aHk
KlvTATiBrH.
K'K3M0;Kf
Gtc-
BOtKO,VA KO/KUK" MHAOCTIK.
IMHK EiOEBOâ KO;ifK LIHACC-
TIW. T.
Die Erneunung des zweiten Abtes zu Putua wurde im folgenden wie in den frheren Nachrichten
dieses Kloster, in P. etwas ausfhrlicher
in P. U.K. ziemlich gleich berliefert; in
Bezug auf
U. folgt im gegebenen Falle
dem
K.,
aber ohne den
und genauer. Namen und
Vornamen des Abtes und ohne jedes Datum, indem einfach diese Ernennung in die Zeit nach der Rckkehr des Hospodars in die
Hauptstadt versetzt wird.
Da im
Original P. diese Notiz vorhan-
den war, ersieht man daraus, da dasselbe Datum (15. Februar) in B. auf die folgende Nachricht ber die Niederlage und ber den Tod Chronots bezogen wurde. In V. fehlt.
B
AUTO ^3^HA,
fi,
<l)6lipO\-a-
B'K
AlvTCt
;irSU,Mî,
nOCTAKH
pia
nocTaRH GTe(I>anK
llarcia
roi-
GTe4>AHb
KOfROÂ
RTOpKIH
In
KOÂ HrMJHa
II 113-
irOl'MfHK R'K IIOYTHOH IlaUCIf
KarO
OOHaCTMpK
IloyTHHK-
ap\*iMaHAPHTK
brigen nichts.
K.
den
CKCMO\'.
gleichartig berliefert
Der Zusammensto am Seret im J. 1480 wurde in P. und K. die Ergnzung in K. ist offenbar eine Mut;
maung des Redaktors
oder eine mechanische Auslassung in P.
Redaktion (ohne die Erzhlung von dem Sturz des Hospodars) wieder und teilt das Datum, den 6. Mrz, am Montag, mit. U. folgt in dieser Beziehung vollstndig dem T., aber
T. gibt das in etwas anderer
das Ereignis mit
dem Hospodar wurde aus
P. oder K. eingetragen.
Verwechslung des Tages und Monats, die aus der vorangehenden Nachricht genommen wurB. unterscheidet sich von V. nur durch die
den.
In V.
110
fehlt.
CEMK
KKICTK
pa3R0H
110
CCMk
BkICTk
pa3R0ll
CK
XpotTOMK oy
II
liA'KrapiYk
pa.3-
Ck XpOHtTOMk Oy
GTf(|>AHk
llA'krApfX'k
JKf
HA Gfpri'H.
na 'i'OMk
HA GhpfT'k. IVk TOM'k

IIAî,(
ROH
C'k
ROH
\\A,\(
GTC(I)aHk
ROfRO^Va.
ROtRO^Va
519
lion.
cK^paHH
ero.
H XpotT
koh'K,
H H
C
h;i^
cKypaHH
ro Kork,
rAARA OTdJHIHa BKICTk.
p-t^;,!,
jKe
1^
CT
K.
XpO-
HfToy
BKlCTk.
TAaKa
OTctneHa
Der kurzen Notiz ber den Tod des ungarischen Knigs
oVrpTvCKKiH AlaTiaiiik.
Kpaak
K.
oiiTp-kCKKiH
MaTiaiuk
In T.
u.
So auch
in B. u. U.
V. nichts.
folgt eine Nachricht
ber die Geschichte der rumnisch-russischen
Beziehungen. Die gegenber den brigen Abschriften berflssigen
Nachrichten ber die Verwandtschaft des Moskauer Prinzen Johann

in dem Texte P. setzen wir auf die Rechnung der engen Beziehungen dieser Redaktion zum Kloster Putna, das seit langem mit Moskau, auf dem Gebiete der Wohlttigkeit, in Beziehungen war.
TorojKA
C/A
a1vTa
np'bcTaH
H KTv TO^KA A'kTO,

cplv;i,'k,
BT.
Bf-
paKk BO/KIH IwaHHk, CHHk aHKklH

iOkii,k
np'KCTaBH
Bf-
BEAHKaro KHwvsa IiuaHHa moc- CA KH/?iSk loaHHk, CklHlv

KOBCKaro,
KH<ftsa
be ah
Karo AHKaro
KM<ftsa
luiociuro
(sie).
^HMHTpia, aHE\{rca GrcâHa bocboai^-
K. U. hat kein Datum, wie auch

B.,
aber fgt hinzu: Enkel des

In T. und
Wojewoden Stephan.
V. fehlt.
zum Kloster Putna und zwar wird in P. nichts erwhnt, wie in K., T. u. U. (25. Juli), von dem Begrbnis Alexanders in Bistritza; und in T., in einer zu Bistritza gemachten Redaktion, wurde hinzugefgt: r/kMua m iiaM/ATk.
Auf
diese nahe Beziehung der Redaktion P.
fhrt auch die folgende Nachricht,
B a1vT0 /râ,
hJAia
ks
iiplc-
BTv
A'kTO
;ir3A
iO^Hia
KS,
CTaBM
C/A
paBk BO/KiH flacâH- npIvCTaBH CA paKk O^KIH

'ian^Vpiv
i\tA\lA
M-
AP'k, CHHk (/T((|aHa BOfBOX'.
BOfBO^\a, ckiH'kGTt
KOfBOX',
llOrpfKOHJ/A
B'K
MOHaC'l'kipH OT'kllH-
520
A.
.1.
Jaciniirskij,
CTpHH;*^ RAH3K n p H
,\
R ,\,
1;
AKi K.
Die den polnischen Truppen von Stephan dem Groen im Kozminer-Wald beigebrachte Niederlage, im J. 1497, die eine umfangreiche Literatur unter den Zeitgenossen und unter den Geschichtsschreibern hervorgerufen hat, wurde in P. viel krzer und vollstndig mit denselben Ausdrcken wie in T. beschrieben, auch
1)
bei U., der keine einzige Kleinigkeit aus T., als seiner sicher un-
mittelbaren Quelle fr die gegebene Erzhlung, ausgelassen hat. In
K. wurde dieses Ereignis so kurz abgefat, da es keinen Sinn htte, behufs des Vergleiches mit P. und T. diese Texte heranzuziehen.
B. folgt fast wrtlich
dem
P.,
indem
er etwas ausgelassen,
(z.
etwas miverstanden und etwas hinzugefgt hat

der die Polen
betrifft,
B. in
dem
Teil,
da das polnische Heer seinen Hetmanen nicht gehorchte, und dafr von Gott bestraft wurde). Zuletzt berliefert V. das ganze Ereignis im Ganzen mit einer Phrase. Wir beschrnken uns nur auf die parallele Anfhrung der Texte P. und T.:
BTv
A'kTO
;(r3e
b'ksabh;!;
HAp
f
KpaAK
Alv,V,CKKIH
fIi\KfpTK
CK KpaAK
ATv-
A/A,\CKKIM,
Kl
KlvCkMIl
cTix,
CHAaMH CKOHMH
HARfpTK, CK
K'KC/JVMH
CBOIIMH
na GT^)aHa
koeboa^v, CHAAMH A'KCTI/A
HA GTf^'*"*
rp<ft-
raaroAA, wko rpA^tTh

TO\'pKl|,H
Ha BOfBCâ, piK;^L|JH, MKO
K'kSATH
PpaÔKf ^fTK Ha TSpHH K'K3/TH Ppa-
KcAKio H lifAkrpa^vk.
OTt(I>ailK BOfB<.\\a
nocAa ,\ORe
KfAiio
lifArpa,vK.
li
lipOTHB'K Tor,\a rocno,v,H"K liotBOâ

Cp<ATCH'lE
HfMO\' CBOH nOKAHCivpH Tl\- Ha

cYTAa Aoro-0-fTa h IcaKa bhC
KpaAl A^ft^f
K
f
MS
p
Hap
OM
i)
fl
.
A
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CT'kpHHKA
CK
KfAHKHMH
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MHOPKIMH
âpKMH.
QhK
T S HOCAA HOKAHCAp/A CROH KlCpHIH KOA/fipH

,
Von uns zum Teil orwiihnt in der Anmerkung dem Evangelium des Klosters von Njamtz Nr. 10: Cjian.
)
zu einer Notiz in
ir
pyccK. pyKonucu
TyMMiiCKiixi, 6IJ6JioTeK^<. CIl. 1905, S. 633.
521
lTb
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IVKOBa
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C'k
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rpaÂ ....H,... HaH<AUJift
Bl
TKICiAL|JK.
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Greânk RORO,\,a fA^^^ ^'^- BOA'k MpiHA'k nOMOljlk WT'k TKOpH BOAU ero W CkMHpfHH, RpaAk rp'kCRIH, HApeSEHHIH
H^ ARH
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522
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A.
J. Jacimirskij,
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11
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TaKO iHAC nocpaMACHK KpaAK folgendem
MCA HT Ba M H
CK MAAHMH HliKKlMH CBOHMH, npivMHCTia KoroMaTepH h mcAEHIEMk CB/TarC H CAAUc;k^Ba cnacE C/ft.
HarO BCAHKOMA^MEHHKa H UMpoTOHiiKaro ;\HMHTpiaj, h

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...
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TAMO naôuiA
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KpaAEKH
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BlvS/TM BklUI/A ....

HOV'IHKM BEAHKH ....
...
npiHAC BACTk rocnct^HHGTEÂH^ BOEBOÂ, WKO rpA^fTk

M AP^''*^ BOHCKa A/,\CKa
II
...
...
'i'AKO rocno.vHHk
GTE<l>aHk
523
OEBOA^ npHSa tiOAAopa

BOfKOA<
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EMS BOHCKa H
noc/\a
A'Â^ tro
II
WT'kT;*;^^ noK'K^Kc
H'kKMIllH
C/.
CK MaAHMH
(j\A cnack
BOH
N.
nun T. im Vergleich mit P. in der angefhrten Bevom J, 1497? Man mu zugeben, da beim Kedaktor des T. immerhin manche Quellen vorbanden waren, die fr die anderen Chroniken unbekannt blieben. Es unterliegt aber auch dies keinem Zweifel, da der Eedaktor des T. diese Nachrichten, die mit seinen eigenen Mutmaungen und einer gewissen Rhetorik (vor allem gegen das Ende) erweitert wurden, in- den schon fertigen Text eines P.-Typus eingeschaltet hat, und nicht umgekehrt, d. h. man darf keineswegs den Text P. als eine Verkrzung des T. betrachten, da kein einziger moldauischer Chronist, wenn er auch die ganze Zeit sich das vor Augen halten wrde, da seine Erzhlung cKasaHif BT. Kparn'k ist, die wertvollen tatschlichen Nachrichten auslassen und absichtlich den Wert der knstlich-literarischen Darstellung htte vermindern knnen. Die Zustze des T. im Vergleich mit P. bestehen in Folgendem (siehe die erste Columne des slavischen Textes) A. Die moldauische Gesandtschaft erschien bei Albert zweimal zum ersten Male war an der Spitze ein gewisser Isaak, der vom Knig gndig aufgenommen und beschenkt wurde, zum zweiten Male, schon als Antwort auf die polnische Gesandtschaft, die auch von Stephan gut aufgenommen wurde, waren zwei an der Spitze: Tautul und Isaak, ebenfalls mit Geschenken. B. Die moldauischen Gesandten wurden von Albert gefangen genommen, whrend er schon in der ]\Ioldau war, nachdem er den Dniestr beim DorfeMichalca berschritten hat (tatschlicher Bericht). C. Nachdem Stephan den Betrug erkannt, lie er sein Heer sich in der Stadt Konian versammeln (in P. ist die Rede davon schon nach der Nachriciit ber den Anfang der Belagerung Suczawas von den Polen) und begann die dem Kriege vorhergehenden Vorbereitungen, die in T. auHfUlirlich mit neuen tatschlichen Nachrichten und genauen Daten bezglich der Frist, der bersetzensgibt
Was
schreibung des Treffens
524
stellen
A.
J. Jaciinirekij,
ber den
Priit,
der Gefiiugeunalime der polnischen Soldaten
und ihres elenden chi(!ksals, zuletzt bezglich des Anfangs der Belagerung Suc/awas am Dienstag abends den 20. September beschrieben werden.
D. Die
Mutmaung des
liedaktors, der mglicherweise andere
Quellen benutzte, ber die Vershnung Birtoks und zwar mit

sandten zu Albert usw.
E.
dem
polnischen Knig, ber die Gesandtschaft der siebenbrgischen Ge-
ber die lUiekkehr des polnischen Knigs am Donnerstag

Oktober (tatschlicher
Bericht).
den
19.
F.
An
der Verfolgung nahmen, mit moldauischen Truppen zu-
sammen, 2000 Trken teil (tatschlicher Bericht). G. Der Kampf fand am Donnerstag den 26. Oktober statt. Diese Ergnzung verliert ihre Bedeutung, wenn man bedenkt, da das Andenken des heil. Demetrius, zu dessen Ehre Stephan in der Folge mehrere Kirchen erbaut hat, eben an diesem Tage gefeiert
wird.
Vgl. das oben Gesagte ber den
Tag
des
heil.
Prokopius.
H. Eine kurze
schlagenen Polen von
Mutmaung ber die Verfolgung der schon gedem moldauischen Heer. Die weiteren Phra-
sen wurden in T. im Vergleich mit P. umgesetzt.

K. Die Mutmaung des Redaktors: dieselben Kanonen, mit denen Suczawa bombardiert wurde, und auch die kleineren Kanonen ohne Zahl. Hierauf ber die Sammlung des zerstreuten polnischen Heeres, vom Knig beim Dorfe Kozmin, ber seinen Abzug in der Richtung nach Czernowitz und die Fortsetzung der
Verfolgung.
L.
Die Mutmaung des Redaktors: es
kam
die Nachricht ber
Ankunft des polnischen Heeres zu Hilfe dem polnischen Knig. M. Die Erweiterung der Phrase ber den Befehl Stephans an Boldor, ber den bergang den 2'.t. Oktober am Sonntag, ber die totale Niederlage der Polen bei dem Dorfe Lentestt, ber die Unkenntnis Alberts bezglich der Teilnahme seiner Hilfstruppen, zuletzt ber die Niederlage des Knigs selbst bei Czernowitz und seine Flucht hinter den Prut. N. Stephan lste das ganze Heer auf, indem er es in der Stadt Harlan am Tage des heil. Nikolaus (6. Dezember) sich versammeln lie, ber das Gastmahl, Geschenke und Danksagung zu Gott fr den Sieg.
die
Die ltesten elavischen Chroniken moldauischen Ursprungs.
525
Die zwei letzten Nachrichten von den Kriegstaten des groen

Hospodars, schon zu Ende seiner Tage, wurden in P. verhltnis-
mig nahe zu
ist
T.
und
U., der
nach Gewohnheit sich au den T.
gehalten hat, berliefert. Aber durch diese allgemeine Beobachtung
das Verhltnis der beiden Texte noch nicht erschpft.
Die erste von diesen zwei Nachrichten gibt

an,
in T.
den Monat
dem
L'.,
der dieses Ereignis fr den 11. Mrz bestimmt, widerist
spricht.
Folglich
die Quelle fr T.
und U. unbekannt, wenn es
keine Fehler sind, oder auch ein Widerhall der polnischen Quellen.
Was
die letzte Phrase in P. betrifft, so ist es eine einfache Mut-
maung.
Etwas anderes
konnte, erweitert.
ist
die zweite
Nachricht.
In T. wurde sie
durch eine Keihe solcher Tatsachen, die

die beiden Texte endlich
man
keinesfalls erdichten
Deswegen stimmen, wie wir es sehen werden, und letzlich sogar in der Verkrzung in T. solcher Tatsachen, wie die Gefangennahme vieler Soldaten aus Tr^bowla und ihre Bestrafung, die Plnderung der Stadt Buczacz,
ein Plnderungszug bis Lemberg, das rcklufige bersetzen der moldauischen Truppen ber den Dniestr bei Halicz und die Pln-
dem Texte T., und in nahe und wir fhren deshalb drei Texte an, nur um die nahen Beziehungen der zwei ersten Texte zu vergleichen und die Entfernung des dritten (T.) zu erderung Podoliens, berein.
K.
u.
U. folgt gnzlich
P. sehr
V. fehlt es.
B.
kommt dem
weisen.
K A'kTO /-^s riAlv-
anno 7006 voioual

zicmiQ
polsk.'i
RTi
A'kTO A?S, M-R-
MH AVapKOAMk
A'k,i,K[
Mar- C/MÂ MAMA, nA<fiMH
CKOw
.SfMAic
KKiiiif
kola
z
(sic)
voloski, AVaAKOMK CK Ti>pasz
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A. J. Jacimirskij,
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KkICTK
npiH^\C
TAKO
CROa
Ck KfAHKOA
K'K
nOKUÔ/
CH 3EMAH.
Alle fuf folgenden Nachrichteu in P. mit
Ausnahme der
letz-
ten sind nekrologisclieu Charakters und betreffen das Kloster Putna,
werden aber in K. nicht so geschildert, wie in einer Chronik, der die Benennung >Putnaer fest anhaftet, sondern vielen Nachsie
richten fehlt jede Entsprechung.
K A-kTO
;irifll,
MAMA
Al',
lip'k-
Kommt
Dascal
in
in
keiner Chronik vor
CTAKH
C/
pAKA
KOHi'lA
AXap'iA,
und wird erwhnt nur von Simeon

der
Anmerkung zu
U.,
nOrpEREKA
KKICTK
Blv
MOHAC- wo die Herrscherin Despina genannt wird, und der lonat des
THpH nSrCHkCKVVMK.
Todesder Maria, Mrz (ohne Zahr,

S. 175.
Sopir die
Nacliriclit iilicr
den
Tod
\i.
Steplians dos
Groen wurde
nicht
pieicharti^ berliefert.
Auer
liat
dein
(der eine
kurze Charakteristik des
Ilospodars hinznêt'ii^t
und U.
(der die Cruiidnacliricliten des P.
und an-
derer in eine fânzc Abiiandlung beschreibend -nioralisdien Charakters erweitert hat), sind alle Abschriften verschieden und viel krzer im Vergleich
hier fehlt die Tatsache des IJegrbnissea in mit den frher erwhnten: K. Pntna und >3 m-At-ii.; T. hier fehlt: >cliii-b Borjaiia und das }?egrbnis
in I'ntna.
hinzugefgt:
MKO
K'k P MAC'k ,\U.U(\ V.
hier fehlt dasselbe
und
die Chronologie der
ganzen Regierung Stephans.
527
E A-kTO Aî, iK>Aii\ Kr, npt-
>Im
Jahre
7010
verschied
craKH
C/
paKtk
kojkih IlaHcu Paisius Archimandrit und Hegu-
UrO^MtHli nOYTtHkCKKIH.
menos des Klosters Putna

In den brigen
fehlt.
U.
liTk
TOJK^Ve AliTO np'SCTaH
In demselben Jahre,
am
4.
August verschied Athanasius Bolsun, beide berhmt durch ihr guBoAC^Hb fluAOHie, airroycTa tes und reines Leben, die in ihrem BTOpHHKk Blv nOAO\'Ji, (Blk) Leben an dem ihrem PastoralHOL[JH. leben Gebhrenden nichts verloren gehen lieen U.
B a'Kto
B,
^bi,
MliC/i;a
lOAia
anno 7012 vmarl Steffan voieiuly 2.
npIvCTaBH
C/
KAarCMkCTH- uoda
Ten Stephan
bil
BKiH
4)aHk
rocnoAHHK IvvaHHk Gt- sinem Bogdana voieuodi i pogrzeBCBC;i,a,
CHHk
lior;i,aHa
bion
w
;
tem monasterze svoim v

bil
BOfBOX',
B'k
lICrpfKfHk
IC
KkICTk Puthni ten
hospodarem, albo
liath
MOHaCTHpH,
Htro
Ck- voieuodam, 47
ssiacza
i
a dua mieB.
3.\,<lH"'I^Mk B'k nO\|'THOH.
H TOC'
trzi niedziele.
nO^\,CT(BO)Ba
CAii,a
M^ AlvTk H B Mlv-
H r
Hf,\'li'^"-
Die ganze nachfolgende Nachricht ber den Hospodar Bogdan in dem Texte P. gehrt soweit der Chronik, die in Putna abgefat wurde, vor allem die gebetartige Invokation, da eine hnliche Redaktion in keiner einzigen Chronik vorhanden ist, weshalb auch
wir parallele Stellen,
wenn auch nur zum
Teil hnlich, nicht an-
fuhren werden.
H no GTf<l)an'k bojboX' cTa
Am
18.
nchsten
na rocnoACTBO CHHk ro Bor- des Todes
in der Stadt
U. (das Datum Hust

die
AaUk
Ba
Kl
BOfKO,V',
H rOCIIO,\,CTBO4)^
April;
es
fehlen
Angades
AkT'k H
H
M'kC^l^k
ben bezglich des
Grabes
r iif,\,'kAH,
iip'kcraBH dh b Ilospodars in Putna); K. besteht

KB,
II
A'kTO
7^K(,
aiipiiAia
llCt-
nur aus der Nachricht ber die
rpfKHIk
KkICTk
K'k
lli>THIIkK'k
BCAII-
Thronbesteigung und die Regierungszeit (10 Monate 3
CKVUMk
MOliaCTIipil
Wochen
528
l^-kH
A.
.1.
Jiiciinirkij,
pHnpi\Tlv
,VfCHKl/
fehlen); K.
nur ber die Thron-
cTpank.
HkMiiaa
tuoy
na- besteigung); B. nur ber den

in
llusi
Tod
fehlt
den
22.
August;
iieA'iJiii*.
In V. fehlt ganz.
Wir wollen noch bemerken, da man bei der vollstndigen Abwesenheit in P. u. K. der Einzelheiten ber die Regierung des Hospodars Bogdan, in T., B. u. U. eine weitlufige Erzhlung ber den Zug des moldauischen Bogdan gegen liadul in der Walachei, Ende Oktober des J. 1506, und ber die Vershnung der beiden rumnischen Herrscher findet. Auerdem wurden in B. u. U. die Nachrichten ber die Plnderung Podoliens und Galiziens im J. 509
1
durch Bogdan, ber die Plnderung der Moldau und der Stadt Jassy
im
J.
.1.
151
;>
durch die Tataren (auch bei Makarius), ber die TodesZuletzt bringt N. in
strafe
des Prtendenten auf den moldauischen Thron Trifail im
1514 (auch bei Makarius) eingetragen.
dem
J.
1512 die Nachricht ber den Hunger, die Pest und Verwirrung
Moldau. Dies alles fehlt in P.
u.
in der
K.,
und wir werden
die Er-
klrung dafr
am Ende
unserer Untersuchung anfhren.

in
Vom
chendes.
H
110
Standpunkte der Redaktion findet die Nachricht
P.
ber die Thronbesteigung Stepbans des Jungen nichts Entspre-
HfMk
tro,
CT.;
na rccnc>A-[
d^'^'^fWOV
In K. der
Name und
in B. der
vollstndi-
CTRO CHHK
^\,lv,\,<^V
ges Datum
Name; U.der
f,VHncHMnjHTU, GTnI)aiik o<Ks>,v,a
AVaaX'H, anpuAia
kk.
Name und ber die Salbung von der Hand des Metropoliten Theoktist
1);
V. nichts.
Nachricht in P. findet zum Teil das Entsprechende fast in allen Abschriften, wo von der Verfolgung der Tataren im Ganz anders wurde ber dieses Ereignis mit J. 1518 die Rede ist.
Die
letzte
Eigennamen am
rungen, und Bei
11.
August
in B. u. U. erzhlt.
Der
letzte
Text
verbindet zwei Ereignisse, er spricht sehr ausfhrlich, mit Erweite-
man kann
die Spuren der P.-Redaktion in U. finden.
dem
ij
Metropoliten Makarius,
dem romanischen,
der zweifellos
Vgl. bei Makarius:
KAarOCAOlunif llOMa.'JaHia fipitMk

Ki'pk
pA\KC;;
np'kocKAi|itHHaro
mh rpoiioaHia
OtOKTHcra.
Die ltesten slavischen Chroniken moldauischen Ursprungs. eine hnliche Redaktion in der
529
P. oder
Hand
hatte,
findet
man
vieles mit P. u. U. Gemeinschaftlicheb.
lu V. nichts, deswegen wird

hergestellt.
;(r^KS,
aus K., U.
H
li'K
u.
M.
fast vollstndig der
Text P.
BT.
A'kTO
rociio^cTa
&,
A'kTO
WtCAlâ AVHie
tro, y'kc/U,a
diToycra
ckt-
roî'-cTa
(BkiujoY
BTopoM.)
KopH np'Koe
jipctKA<Tki\'u
noK'kJK;i,fHi6
Ha MOY AiiTOY
napcTBa ero
Tarapwjfk mcjkh pasBH GTEâHk BOfBOâ
(mit
ripoYT'î^'^ H Mi\'por.K.
oijj'i;w
no- Gottes
Hilfe
H
U.)
Tarapn
n\'k
koh;i;v^
h iuioAHTKaiiH
po^Tli
npopHa
np-RMHCTKi;^
BoroMaTsp,
o\- np'kKO noAS a<> Hioypa (viele

viele
in
Tonoiua
C mhy.
LUiwro mho- Tataren gingen zugrunde,
JKkCTBO BTi OpT-k H HOrpIv- ertranken im Prut, und blieben

3om/ft
BTk
4io)CP'k.
H
H
nock- Cuhr stecken;
viele
wurden
le-
HHH BKIUJ/^ MM03M, BC3 MHCAa, bend gefangen genommen U.)

IIa
CSlilH
iia,\,Olll/A
IIOPH-
H
H
oyâHLUA CA
norp/3omA
et.
BTv
npo\;Tlv
BOLUA BO/KIHMk rH'kOMh.

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Bkllil/^
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OT'K HH)Ck H JKHBH OV^BanOBHa/7i>L{JH
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riKIIUlh.
hhjck k'k lUKpi^cr- i;iEHH hJUI/A M.,

H
i;apEMk,
KpaafMb,
H
|
H^-k H CiaM/AAHHIJ,H H\'k OY^K^-
oeBCt,v,oyk.
IrHk. K.
Auf
diese
Weise haben
wir,
ohne eine einzige Nachricht der
Reihe nach auszulassen, die Analyse der ganzen neu entdeckten,

slavisch-moldauischen Chronik, die die Geschichte des Landes von
Grndung bis zum J. 1518 enthlt, durchgenommen. Man kann auf Grund der vorhergehenden Analyse eine ganze Reihe allgemeiner Schlsse, und bei der mechanischen Verallgemeinerung sogar der besonderen Schlsse aufstellen. Fr uns ist klar und
seiner
wichtig, erstens, da der Text P. den
am
meisten ursprnglichen
Typus von
allen existierenden slavisch-moldauischen
Chroniken,
die in der ersten Hlfte des XVI. Jahrh. abgefat wurden, darstellt,
und zweitens, da
sein Urbild, bis jetzt noch unbekannt, die

bildete.
Grund-
form fr die weiteren Bearbeitungen
Dieses Resultat reicht
vollkommen
aus,
damit andere Forscher unsere Arbeit fortsetzen

XXX.
34
530
A.
J. Jacimirskij,
und einen Versach der Wiederherstellung eines solchen Urtextes machen. Die Krze in der Auslegung und den allgemeinen Charakter der Annalen, die Objektivitt, die Ruhe und andere Eigenschaften des P., die den letzten in dieser Beziehung nher an K. bringen und chronologisch von T. wiederum entfernen, darf mau nicht in dem Sinne auffassen, da K. eine Verkrzung des T. oder eine Umarbeitung des T. mit Hiuzufgung der Nachrichten ber das Kloster in Putna sei, da T. ein Vorbild fr K. bildete usvr. (J.Bogdau, CroGewi darf man auch in B. nicht nice inedite, S. 20 23, 24).
nur einen Auszug aus T. sehen: ber die Ereignisse der Jahre durch Vermittlung 1401 1457 unmittelbar, und ber die brigen 2S). An einer Stelle der bisher unbekannten Redaktion (ibid., S. 25
fragt nur J.
Bogdau
darf
man
nicht in T. eine Erweiterung des K.

(ibid.,
sehen? Aber er
S. 23).
F.- Text ein:
beeilt sich,
darauf verneinend zu antworten
Wir bejahen
diese Frage, aber statt des K. setzen wir den
dies beweist die ganze vorhergehende Analyse der neuentdeckteu Chronik. Mit einem Worte, man darf den T.-Text nicht >die lteste moldauische Chronik nennen (ibid., S. 32), und man ist angewiesen, diese Benennung auf P. zu bertragen, indem
aus T. nur Nachrichten, die Alexander den Guten und seine Familie betreifen, worber wir schon frher gesprochen haben, aus-
man
schliet (rpiiropiil HaittjiaK'L, S.
424429).
In seiner frheren
Untersuchung
wieder her,
er ebenso
Bogdan nach U. u. B. alles Fehlende in K. was die Tatsachen und Berichtigungen betrifft (Vechile
stellt J.
cronice, S. 35
36);
S.
dies alles findet
man
in P.
Weiter verfhrt
u.
und macht jetzt einen Auszug aus K.

(ibid.,
fr das in U.
B.
Fehlende
36
37).
Mit Ausnahme zweier Nachrichten

eine Chronik unseres Musters, selbstsie eine
(siehe oben), ist
auch dies
klar,
in P.
1
)
Es
ist
nun
da
verstndlich in
der Zahl der anderen, Urcke, der

<^
>mol-
dauischc Chronik
nannte, benutzt hat,
und
2)
da ihre Verbindung
mit
dem
Kloster Putna nicht nur keinem Zweifel unterliegt, sondern
aucli
durch die neuentdeckte Chronik 1)ekrftigt wird durch die Zuerkennung der Bezeichnung Putnaer Chronik ihr, und nicht
dem
(in
K.,
wo
es nur fnf Nachrichten, die
Putna
in
betreffen, gibt,
wh-
rend sogar bei Urcke drei Nachrichten, die

B. bezieht sich die letzte Nachricht
K. fehlen,
vorkommen
J. 15271.
von Putna auf das
531
J.
Dies aber
ist
ebenfalls inP. (mit
Ausnahme der letzten vom
1527,
da unsere Chronik im J. 1518 abbricht). Den Ausdruck abbricht haben wir nicht zufllig angewendet, da wir berzeugt sind, da diese Kedaktion, die in der Abschrift P. vorkommt, eine bersicht der moldauischen Ereignisse viel weiter ber das J. 1518, vielleicht bis zum J. 1552 gibt.
Da
anderes
jedenfalls
Brzecki nicht einfach eine P.- Abschrift, sondern etwas
von derselben Kedaktion

aus Folgendem."!
in
der
Hand
1518,
hatte, ersieht
man noch
P. schliet mit der
Beschreibung der Ereignisse
vom
J.
und nach der Abhandlung cka3ai\U

gnzungen (1504
k'k KpaTu,1i folgt in dieser
Handschrift die Chronik des Metropoliten Makarius mit seinen Er-
1551) und die Chronik des Azarias (1552 1574).

dem J.
1
Azarias beginnt seine Erzhlung mit
552, offenbar deswegen,
weil er eine Forsetzung der Chronik des Makarius, seines Lehrers
und Vorgngers in der Arbeit, machte. Spricht vielleicht nicht etwa auch der Schlu des CKasaiiie bt. KpaTi];t nach der in Frage stehen den Handschrift ber die ursprngliche Zusammensetzung dieses
>CKa3aHie, d.h. seiner Redaktion,
und nicht fr die Ursprnglichkeit

doch unser CKasaiiie, wie
der Abschrift in CopimKi,?
Kommt ja
wir gesehen haben,

(nicht seine eigenen
am
nchsten der Chronik, die in polnischer
bersetzung des Brzecki sich erhalten
hat. Und seine bersetzung Hinzufgungen) schliet mit dem Jahre 1552.
Sache so vorstellen: Die Chronik dieser ist, wurde von Azarias oder von irgend jemand anderem nicht im ganzen, jedenfalls ohne den Schlu, da ber die Ereignisse des zweiten Viertels des XVI. Jahrh. mit grerer Kunst und Genauigkeit Makarius spricht, abgeschrieben. Deshalb wrde man in der Handschrift, wenn nicht Widerspruch im engeren Sinne, doch jedenfalls zwei verschiedene Erzhlungen von ein und denselben Ereignissen bekommen. Und der Schreiber lste die vermeintliche I 'ubcquemlichkeit ganz einfach so, da er die Chronik an der Stelle, wo es ihm am bequemsten schien, abgebrochen hat. Doch wurden in der Kiewer Handschrift, in der die kurze Chrouik mit der Cniroiiik des Makarius vereinigt ist, die letzten Nachrichten zusammengedrngt und schlieen mit dem J. 1525 ganz zufllig. Darauf richtete seine Aufmerksamkeit auch .1. liogdan, der auf Grund der Hinzufligung
sich die
Danach kann man
Redaktion, die in den Petersburger CopiinKT, geraten
34*
532
A.
J. Jaciiuirskij.
Die ltesten slav. Chroniken moldauischen Ursprungs.
dem Texte K. ber den Hospodar Peter, Sohn und zwar irkmia (Moy iumwvt'k den Ausspruch tut, da wir hier nur einen Defekt der K.-Abschrift und nicht der ganzen Redaktion vor uns haben (Vechile cronice, S. 33). Geradeso weidit auch der Text ab, und derselbe Forscher meint auf Grund des Vergleiches des T. mit U. ganz folgerichtig, da die Redaktion des T. annhernd mit den Ereignissen um die 20 er Jahre des XVI.
der letzten Wurte in
B(i<::d:m,
des
Jahrb. und nicht mit
dem
J.
1506, wie in der einzigen, defekten
Abschrift, schliet (Cronice inedite, S. 14).
Weiter spricht
in B.
das Vorhandensein der Kachricht ber das Kloster Putna vom J. 1527 (gedenken wir der nahen Verwandtschaft der Texte P. und B. mit Rcksicht auf ihre Interessen fr dieses Kloster) dafr, da die P.-l{edaktion etwas weiter reichte. Zuletzt haben wir eine interessante Notiz,
die
von der Existenz irgend einer slavischen

').
Chronik
8i)richt,
wo
die Ereignisse etwas anders erzhlt werden,
die aber weiter als die uns bekannten Abschriften reichte
Mit anderen Worten, wir verdanken es nur der Klgelei der

Schreiber, da wir jetzt ber die ltesten slavisch-moldauischen
Chroniken
holen
es,
in ihrer vergleichungsweisc ursprnglichen
Form
nicht
mehr verfgen. Die Ausfhrung
dieser Arbeit steht, wir wieder-
den zuknftigen Forschern bevor, wir sind aber auch jetzt
der festen berzeugung, da die Petersburger Abschrift mehr als jede andere der gesuchten nahe kommt.
')
Und zwar
spricht UrGke,
der,
wie wir weiter sehen werden, unter

geschrieben, da dieser
der moldauischen Chronik< nur slavische aufgefat hat, an einer Stelle: Es

steht in einer
moldauischen Chronik
Woiwod
Stephan seine Gemahlin vergiftet hat (S. 18vi). ber den Tod Stephans des Jungen, eines Enkels Stephans des Groen, am IJ. Jnner ir)27, ist unter den slavischen Chroniken nur in B. die Hede, da die brigen frher abbrechen und es nirgendswo sogar eine Anspielung auf eine hnliche Tatpache gibt: sie fehlt auch bei Makarius, so da man das Vorhandengewesensein einer solchen Nachricht ber das Vergiften Stephans, in der bis auf uns nicht gekommenen Fortsetzung einer von den vorhandenen Chroniken, voraussetzen kann.
S t. - P 6 1 e r 8 b u r g.
A.
J. Jacimirskij.
533
Kotzebue im Serbokroatischen
Kotzebue
schichte.
ist
das echteste Stiefkind der deutschen Literaturgeals fnf-
Ein Dramatiker, der noch bei seinem Leben lnger
undzwanzig Jahre hindurch das deutsche Theater beherrschte, dessen

Talent Goethe vorzglich nannte, und dessen Lustspiele noch Sarcey als
Musterstcke pries, wird von den zahlreichen deutschen Literarhistorikern

heute noch mit wenigen hart verurteilenden Worten abgetan oder ber-
haupt totgeschwiegen, und
man mute
es erleben,
da die
erste
2).
Mono-
graphie ber ihn von einem Franzosen geschrieben wurde

t
Die Ur-
Sache dieser merkwrdigen Erscheinung drfte in der deutschen Seele

zu suchen sein,
und
liegt
schlielich
und endlich am patriotischen
Empfinden, das auch beim objektivsten deutschen Gelehrten

des Herzens schlummert.
am Grunde
Wenn
es kein Jenseits
von Gut und Bse gbe,
das vor allem fr das Gebiet der Wissenschaft in Anspruch zu nehmen

ist,
knnte
man
vielleicht zugeben,
da Kotzebue
sein Schicksal verdient
habe; denn er war wahrscheinlich kein schlechter, aber gewi ein sehr
schwacher Charakter,
treffend nannte.
ein
er
Filout aus
Gewohnheit, wie ihn Goethe

die konservativsten Gesinnungen
;
Da
auerdem noch
fr sein
hegte,
\'
wurde verhngnisvoll
Leben
in
der Zeit der schwersten
nationalen Not, als alles was deutsch fhlte, nur ein Ziel kannte, ver-
leumdete er die patriotischen Elemente und

Frsten, die
leistete
Dienste fremden
man
natrlich als die eines Sphers ansehen mute.
Das
Pamphlet von Dr. Bahrdt, das einen recht dunkeln Schatten auf den
Charakter des jungen Schriftstellers
wirft,
htte
man ihm
mit der Zeit
verziehen, aber der Verrat der nationalen Saciie, der
mehr oder weniger
nur der Ausflu seiner Gesinnung und
in der
Tat eigentlich kein Verrat
war, kostete ihm nicht nur das Leben, sondern auch den
Literaturgeschichte. In Deutschland
ist es
Namen
in
der
einmal so
die gute deutsche
(iesinnuug erleichtert einem den Einla in die Unsterblichkeit, wie ihn
'
Aus >Deut8che
EinflBse auf die neuere serbokroatische Literatur.
I.
Das Drama.
-)
Charles Rabany, Kotzebue
Sa
vio et son teinps, ses ccuvres dra-
niatiquea. Bcrgcr-Levrault et C"', Paris et
Nancy
P^'.):^.
534
nmgekehit
kleiner
Milau
(''urciu,
ein zweifelhafter Patriotismus

ist,
schwerer macht.
Wenn
ein
Exkurs erlaubt
der Frage,
so
kaun
hier auf Heines Schicksal hingewiesen
werden; und
schlielich, darauf zurckzufhren ist
auch das laugjilhrige
Wanken
erkennen
in
wem
die Palme in der deutschen Literatur zuzu-
sei, Schiller
oder dem kosmopolitischer gesinnten Goethe, deren

seit
Aufwerfung berhaupt einem unbefangenen uichtdeutschen Kenner

jeher unbegreiflich erschienen sein mag.
dieser Beziehung
Der Fall Kotzebue
spricht in
am
deutlichsten.
Abgesehen von der guten Meinung einzelner sachkundiger Persnlichkeiten ber Kotzebues dramatisches Talent, die allein schon
mehr
Beachtung verdienen wrde, wenn
sie
von einem Goethe, einem Sarcey
usw. herrhrt, und abgesehen von der Jahrzehnte langen Vorliebe des
deutschen Theaterpublikums fr Kotzebues Dramen, die schlielich in
diesem Umfange auch nicht blo aus einer gewissen Bhnengeschicklichkeit
und dem leichtgeschrzten Siun des Autors erklrt werden kann,
spricht besonders ein
Umstand
:
laut
genug gegen das harte

in
Urteil der
deutschen Literaturgeschichte
Kotzebues Vordringen
fremde Litera-
turen und auf fremde, auslndische Bhnen, und zwar aller Vlker Europas, sowohl der greren, als der kleineren. Einzelne unter Kotzebues
Dramen bten groen

und bersetzt oder
Einflu
auf die dramatische Literatur andeier
Vlker, einzelne wurden von hervorragenden Schriftstellern aufgegriffen

frei bearbeitet;
Sheridans Pizarro, der dann zweiist
mal noch
ins
Deutsche zurckbersetzt wurde,
eines der bemerkens-
wertesten Beispiele dafr.
Unter den dramatischen Schriftstellern der

oft in
ganzen Welt
ist
bei
weitem keiner so
fremde Sprachen bersetzt
worden, wie Kotzebue.
Man
kennt solche bersetzungen und deren Auf-
fhrungen in allen europischen Sprachen; Bibliographien verzeichnen

ihrer an Hunderte, auf franzsisch, italienisch,
englisch, russisch, pol-
nisch, bhmisch, schwedisch, dnisch, hollndisch,

giesisch, magjarisch
spanisch und portu-
und neugriechisch
*).
Es
die
unterliegt
keinem Zweifel,
da die verzeichneten bersetzungen,
meistens gedruckt und in
Buchform vorliegen, auch in den genannten Sprachen nur ein Bruchstck von allen bersetzungen und Bearbeitungen Kotzebuescher Dramen bil')
Rabany
gibt
am
Schlsse seines Buches
(S.
455
ff.)
einen Essai d'une

fhrt dabei un-
bibliographio chronologique des amvres de Kotzebne

gefiilir
und
JOO der liauptsiichlichsten bersetzungen in fremde Sprachen an.

(V,
2.
in
merkt nur im allgemeinen Gdeke, im Grundri welche Sprachen einzelne Dramen bersetzt wurden.
Abt.,
2.38),
an,
Kotzebue im Serbokroatischen.
535
den
ihre wirkliche Zahl

richtig
wrde
ins
Unendliche steigen und knnte heute
kaum annhernd
angegeben werden.
in
Merkwrdigerweise erscheint
den bekannteren Verzeichnissen
keine einzige serbokroatische bersetzung angefhrt; und doch wei
man
es schon seit langem,
da Kotzebues Dramen auf dem serbokroatides XIX. Jahrhunderts eine ansehnallerdings nicht,
schen Theater der ersten Hlfte

liche Rolle spielten.
Man wute
da diese Rolle
in
der
Tat noch
viel
bedeutender war,
und
da Kotzebues Dramen
geradezu erdrckend
die Repertoires bis in die siebziger Jahre hinein
beherrschten;
man vermutete namentlich

Mir
ist
unter zahlreichen
sie
anonymen
bersetzungen und unter Bearbeitungen, wie
damals in der Mode

an hundert-
waren, keinen Kotzebue.
es bisher gelungen,
unddreiig
verschiedenartige bersetzungen und Bearbeitungen von

ins Serbokroatische festzustellen,
etwa achtzig Dramen Kotzebues

ausfindig gemacht
und
eine weitere, allerdings viel unbedeutendere Zahl wird mit der Zeit noch
und konstatiert werden knnen.

noch
Man kann
sich eine
Vorstellung davon machen, was dies fr eine dramatische Literatur und

ein Theater,
die sich
in
Anfngen befanden, bedeutet.

der
Kaum
der
vierte Teil
von allen diesen Dramen geht ausdrcklich unter Kotzebues

ist
Namen;
da
bei einem zweiten Viertel
Name
des Verfassers irgend-
wie zusammenhngend mit demjenigen Kotzebues erhalten geblieben, so

es keine
Mhe
ist
erforderte, die Autorschaft festzustellen.
Die grere
berliefert
Hlfte jedoch
ganz anonym oder unter fremden
Namen
worden, so da es eingehenden Nachforschens bedurfte,

Quelle zu gelangen.
nicht
um
zur wahren
Teilweise
ist
dies schon bisher geschehen, allerdings
immer mit der erforderlichen Genauigkeit und Umsicht i). Ich habe mich eingehend mit den Schicksalen von Kotzebues Dramen im Serbokroatischen beschftigt, und werde andernorts jedes einzelne fr sich in
Betracht ziehen und verfolgen
;
hier soll nur ein
Auszug versucht und das
Resultat kundgegeben werden, insofern es fr die die Hauptstrmungen der
serbokroatischen Literatur verfolgrenden Leser von Interesse sein knnte.
Die serbokroatischen Bhnenauffhrungen nehmen ihren Anfang

mit Kotzebue, sowohl die dilettantischen, soweit sie bekannt sind, als
1)
Hervorzuheben sind:
Gj. Maletic, Material zur (Jeechichto
des serb.
Nationaltheaters in Belgrad 18SI; N. Andric, Die bersetzungBlitteratur bei den Serben von 1777 1847. Zagreb 1892; P. Popovi, Die ungedruckten
Dramen
Joakira Vujis. Belgrad. >Godinjica
Htor..
536
Milan urcin,
auch diejenigen der professionellen oder wenigstens etwas eingebteren

Spieler.
Als die ersten systematischen
)ilett.intenvorstellungen unter
den Serbokroaten knnen
die der kroatischen
Jugend des Agramer Se-
minariums zur Karnevalszeit gelten, die unter der Leitung der Professoren stattfanden und bereits
am Ende
des XVIII. Jahrb. im Schwnge
waren; ber
die Stcke,
die zur
Auffhrung gelangten, berichten uns

^).
hinterbliebene Manuskripte
dieser kajkavischen bersetzungen

frher,
Zur
selben Zeit,
und auch etwas
gab
es
auch unter der serbisclien
Bevlkerung Sdungarns, die damals den Mittelpunkt des serbischen

Kulturlebens bildete, vereinzelte Theatervorstellungen, von Liebhabern
in
Szene gesetzt, aber das eigentliche serbische Theater wurde erst durch
Bemhungen des slavenoserbischen Literaten Joakim Vujic, im zweiten Jahrzehnt des XIX. Jahrb., ins Leben gerufen. Er gilt als der Vater des serbischen Theaters, und seine erste Tat auf diesem Gebiete war die erste groe ffentliche Auffhrung eines Stckes im Budadie
pester Theater
diese erste
1813.
Es
ist
ein
merkwrdiger
als
Zufall,
da sowohl
einan-
Auffhrung Joakim Vujics
auch die erste Auffhrung der

Kotzebues Schau-
Dilettanten im
der, das
Agramer Seminarium, 1797, ganz unabhngig von

:
nmliche Stck vor ihr Publikum brachten
spiel
Der Papagei, das 1792 erschienen war.

Die kroatische bersetzung, unter
dem
Titel
TPopiga
illiti
Krc-
pozt^ gdje ne
stma, szrec/m
vc/iiui, ist in drei Handschriften erhalten
geblieben, an welchen es ausdrcklich bemerkt steht,
da das Original
vom berhmten August Kotzebue

ins Kroatische per protocolistam
hergestellt
und aus dem Deutschen
dioecesanum Bosnjakovic bertragen

Frauenrollen im
wurde
^j.
Alle diese bertragungen fr Seminaristen sind bemerkeii;în
wert namentlich
einer Hinsicht,
da nmlich
alle
Stcke durch Mnnerrollen ersetzt erscheinen.
Nicht da die weiblichen
Rollen von Knaben gespielt wurden, wie es im Mittelalter und noch bei
den englischen Komdianten vor Veiten der Fall gewesen, und wie es noch heute in Knabenpensionatcn zu geschehen pflegt, sondern von Frauen
ist
berhaupt nicht die Rede, an ihre Stellen sind Knaben getreten.

die
Man
Dramen verstmmelt und mitunter kann sich vorstellen, wie dadurch findet es berhaupt nicht recht man jeden Sinnes entblt wurden, und
1)
demije, Bd. 146 (1901), S. 177. Kap.

"
N.Andri, Izvoristarih kajkavkili drania. >Rad Jugoslavenske AkaIII. August Kotzebue.

Andrid,
a. a. 0., S.
2)
27
ff.
537
erklrlich,
-weshalb
die
geistlichen
Jugendbildner ihre Zuflucht nicht
gleich zu reinen
Knabenstcken nehmen wollten.
Joakim Vujic da-
gegen veranstaltete mit seiner bersetzung eine regelrechte Theaterauffhrung, wobei er selbst eine Rolle
bernommen
hatte; diese bersetzung,
durch
die,
wie Vujic sich sein Verdienst selbst eingesteht, >das Bekannt-
werden und der
Ruhm
der serbischen Nation auch unter fremde Nationen
verbreitet wurden,
erschien bald
darauf gedruckt, unter
Krcstalica, aber ohne Kotzebues

sich
Namen
i).
dem
Titel
Joakim Vujic befate
sodann sein ganzes Leben lang mit dem Theater, schrieb und ber-
setzte viele
Dramen, darunter einen groen Teil aus Kotzebue; mehrere

die meisten
davou wurden aufgefhrt, Bevor ich auf

ich ein
jedoch nicht gedruckt, sondern in
Handschriften hinterlassen.
die brigen bersetzungen Vujies tibergehe,
mchte
Buch erwhnen, das sechs Jahre vor Krestalica erschienen

dies die bersetzung des
war, und die erste serbische gedruckte bersetzung aus Kotzebue enthlt.
Es
ist
berhmten und berchtigten Dramas

zeit-
Menschenha und Reue, von einem der angesehensten serbischen

genssischen Literaten und Philologen,
schien in Pest 1S08, ohne des Autors
Avram
Mrazovic; das Buch eres damals blich war.
Namen, wie
Man kann
keit
lt,
hier
von einer Musterbersetzung sprechen, die an Genauighinter sich
und gewhltem Ausdruck nicht nur Vujies Arbeiten weit

sondern
auch viele sptere bersetzungen

in
bertrifft.
Denn
die
so
mancher unter den bersetzern lt nicht nur

nisse in der deutschen,
Bezug auf
Kennt-
sondern auch auf die der eigenen serbischen
Sprache vieles zu wnschen brig.
Noch vor Mrazovic war das weltbewieder unter der Leitung des
kannte Stck ins Kroatische bersetzt gewesen, und zwar wieder im
Agramer Seminarium, wo wir

fand
sich,
es IS 00,
2).
Prof. Bosnjakovie, aufgefhrt wissen
Und nach
vielen Jahren, 1S44,
ohne da er wute, da eine gedruckte bersetzung bereits

sei,
vorhanden
ein neuer bersetzer
von Menschenha und Reue, dem

Gottschall
es nennt:
Europischen Lieblingsstck,
Avie
das Senats-
1)
>Kpcmajiuua,
caiio nr.uo
noaopumc y jpu
^f^ncTinji
npeueOinia JoaKi-
MOMTb ByimeMT., PoccicKaro h Ira-iiaiiCKaro nsuKa ninnanii.nn. IIiio*cccopoM'i>

IIciiiTaiicKUMT.. I5x Eviiiit rpa.if., 1814.
Spter,
in seiner Biographie (1833)
und in seiner deutsch verfaten Kurzen Biof^raphie (182() nennt Vujic Kotzebue bei der Anfhrung der bersetzung des >rapagei. -} *Lyu(lih mcrzcni/r // definzha jiof.oia, Jeden igrokaz vu peteh pokazeh od AugQsta Kotzebue. Andric, a. a. 0., 31 ff.
53S
mitglied
ttiger
Milan
C'urcin,
L.izo
Zuban, ein fr die Kultur seines Landes unermdlich

Belgrad seine bersetzung erscheinen, der er gleich
Mann,
lie in
darauf die bersetzung von Der edlen Lge, einer Fortsetzung von
Menschenha und Reue, hinzufgte.

Bchermarkt noch immer
als eine
Er nennt Kotsebue im
fr jene Zeit
Titel so-
wohl des ersten wie des zweiten Werkes, was
am
serbischen
Ausnahme
gelten kann.
Zwischen die beiden Buchbersetzungen von Kotzebues Menschen-
ha und Reue', der Mrazovics und der Zubans,

setzungsperiode auf
Vujic mchte zwar
fllt die
fruchtbare ber-
dem dramatischen
liebsten
Gebiet im Leben Joakim Vujics.

als
am
den Anschein erwecken,
ob es sich
um
seine eigenen (Jeistesprodukte (socinenija) handeln wrde; er ver-
schweigt daher hufig des Autors Namen,
oder setzt irrefhrende
An-
merkungen unter den
Titel.
Erst in seinen autobiographischen Schriften

;
rckt er teilweise mit der Farbe heraus

historikern abgerungen werden,
das brige
mu ihm von
Literarist
').
was zum Teil
bereits
geschehen
Sein Verhalten
mag
Vujic vor
dem eigenen Gewissen um

vieles aus
so leichter geallerlei
rechtfertigt gefunden haben, als er
beim bertragen regelmig
Krzungen und nderungen vornahm und

alles dies allerdings
eigenem hinzutat,
Unter seinen
nur selten zum Vorteile des Stckes.
Bearbeitungen Kotzebuescher Stcke wurde, auer der Krestalica,

keine
zum Drucke
bis
befrdert,
da
fr sie kein
Mzen
ausfindig gemacht
werden konnte;
so blieben sie druckbereit in der Handschrift liegen.
Man kennt
heute folgende bersetzungen Vujics aus Kotzebue (Kotzebues Einakter Das Strandrecht),
Spanioli u Peruvii
ili
2)
Nabreznoe Pravo
Zertva
Smerti (Der Opfertod) und
Kollova Smert
(Die Spanier in Peru, oder Rollas Tod) liegen in Handschriften mit der Jahreszahl IS 12 im Titel vor (die Handschriften sind Eigentum der kn.
serb.
Akademie
in Belgrad);
La
Peiruz,
ili
VelikoduMC edne
Divje*-
(Kotzebues La Peyrouse) trgt auf

die Jahreszahl 1S31.
dem
Titelblatte des Manuskriptes
Einige bersetzungen wie Devojacki Lov (Der

(
Wildfang), Siroma Stihotvorec
'Der arme Poet) und Siroma tam-
burdzija (Der arme Minnesnger) fhrt Vujic in den Verzeichnissen

seiner fertigen Theaterschriften an, sie scheinen jedoch verloren ge-
gangen zu
sein.
Von
einzelnen haben wir Nachricht, da sie von Vujic
1)
Vujis. Godisnjica
-j
So besonders durch Pavle Popovic, Ungedruckte Dramen Joakim XIV. Belgrad 19U5.
S.
Pavle Popovic,
a. a.
0.
539
zur Auffhrung gebracht wurden; so berichtet die amtliche Serbische
Zeitung von 1S35, da whrend der

vac,
Tagung
der Skuptina in Kraguje-
unter
dem
Protektorate
des Frsten Milos,
Herr Vujic mehrere
Theatervorstellungen veranetaltete, die meistens aus seinen bersetzungen

bestanden,
La Peyrouse und Der arme Poet werden ausdrcklich
erwhnt
i).
Es
sei
nebenbei erwhnt, da fast
alle
Stcke von Kotze-
bue, die Vujic bersetzt hatte, spter dann noch einmal oder auch
rere Male ins Serbische bersetzt wurden.
meh-
Einen eifrigen Nachfolger
in der Vorliebe fr das
Theater und im
bersetzen deutscher Theaterstcke fand Joakim Vujic im Neusatzer

Stadtkassier Konstantin Popovic
Kameras, dessen Haus

er auf seinen Reisen
als Mittel-
punkt gastfreundlichen patriotischen Verkehrs bekannt war und unter

anderen Johann Strau bewirtete,
als
nach Sd-
ungarn gekommen war
2).
Konstantin Popovic hatte allerdings keinen
so weitgehenden schriftstellerischen Ehrgeiz wie
Joakim Vujic, auch be-
schrnkt sich seine literarische und theatralische Ttigkeit ausschlielich
auf seine Vaterstadt Neusatz.

mit bloen bersetzungen.
schpft
:
Aber auch
er
begngte sich nicht immer

Quelle, aus der er
Er kennt zwar nur eine
Kotzebue
einige seiner Bearbeitungen jedoch hielt
man
lange
Zeit fr serbische Originale,
und
sie
verdienen etwas ausfhrlicher er-
whnt zu werden
^].
Im Ganzen
;
lie
Popovic fnf dieser bersetzungen
gedruckt erscheinen
aber noch vier oder fnf mal soviel blieb in Hand-
schriften druckbereit liegen
und wurde, zum
Teil, aufgefhrt.
fest,
Der Name
freie
des Verfassers wird nie genannt, es steht nur

j>etzungen seien; Kotzebues Autorschaft
da es
ber-
mute berall
erst festgestellt
werden, was bei den meist umgenderten Aufschriften und bei der groen
1)
S.
auch Maletic,
a. a.
0. S.
.'5.
4.
2)
In Tagebuchblttern einer Tochter Konstantin Popovids, die interes-
sante Einzelheiten ber das gesellige Lel)en der Serben in Ungarn vor 1^48
Neusatz.
von Joh. Strau in gesungen, und Schlesinger, der geschickte Kapellmeister des Frsten Milos, schrieb alle Lieder in ein schn gebundenes Heft hinein; als dies Buch Strau in die Hnde bekam, fand er solchen Gefallen daran, da er es um alle auf der Welt kaufen wollte*. Da
enthalten, fand ich auch einige Zeilen ber den Besncli
Im Hanse Popovic wurde
viel
schenkte man ihm das I>uch. Vielleicht liegt darin der Schlssel zur Aufklrung ber die hufig wiederkehrenden Bdslavischeii Anklnge bei Strau! Mehr darber s. in meinem Artikel ber Konst. Popovic als Kotzebuebersetzer, in Srpski Knjiievni Glasnik (1907), XVIH, S. 101 ff., 187 ff.,
')
2S1
ff.,
3r)3
ff.
540
Milan rurcin,
Anzahl von Kotzebuea Dramen nicht immer ganz einfach war.

druckten Dramen sind die interessanteren.
ist
Die geerschien
Das
in
erste
Werk
1S:M
in Pest,
unter
dem
Titel:
Die Trken
Bosnien, oder Miloschs
Tod, und hatte einen groen Erfolg.
Es
dies eine berarbeitung,
eine Serl)isierung, des vielgespielten, von Sheridan ins Englische iiber-
tragenen romantischen
Dramas Kotzebues Die Spanier
in
Peru oder
Rollas Tod, das ich bereits unter den bersetzungen Vujic's erwhnt
habe, und das einige Jahre spter noch einmal von Lazo Zuban bersetzt
und 1837
seien
in
Belgrad herausgegeben wurde. Zuban wute natrlich

>
nicht,
da hinter den
;
Trken
in
Bosnien die Spanier
in
Peru zu suchen
in der
Tat hatte Konstantin Popovic
eins der bekanntesten
Ten-
denzstcke, die fr das Rousseauische Ideal des Naturvolkes gegen die
verderbte Zivilisation eintraten, hier in ein serbisch-patriotisches Volks-
drama umgewandelt, indem

seiner Zeit in hnlicher
er die
Peruaner in ihrem Verhltnisse zu den

die sich in Bosnien zu
Spaniern unter Pizarro durch Serben ersetzte,
trug die Handlung in
Lage den Trken gegenber befanden. Er berein fr seine Zuschauer interessanteres Kostm und
;
auf einen nher liegenden Boden

ren
das veranlate ihn natrlich zu gre-
Umnderungen im Texte selbst. So konnte er mit gutem Gewissen sagen, da er das Stck >serbisiert habe, und man empfand es als serbisches Original
und
behielt es auf
dem
Repertoire bis in die sechziger
Jahre des neunzehnten Jahrhunderts.
Popovic hat auch die Fortsetzung,
oder eigentlich das Vorspiel zu den Spaniern in Peru, das fnfaktigc

Schauspiel
Die Sonnenjungfrau, ins Serbische bertragen, und zwar
zweimal: das erste mal 1834 unter dem Titel Aufrichtige Liebe, oder
Konstantin und Lila
unter
,
zum zweiten mal ungefhr zwanzig Jahre

oder Aristid und Lila.
spter
dem
Titel Aufrichtige Liebe,
Das Er-
scheinen des
gewesen, es
zweite
Dramas in Buchform war vom Verleger bereits angekndigt kam jedoch niclit dazu, und sowohl die erste als auch die bersetzung blieben handschriftlich zurck ). In diesem Drama
hat Popovic nur die
Namen
der Personen in serbische umgetauft, sonst
aber wenig gendert, so da hier nicht einmal von einer freien bersetzung die Rede sein kann.
der Bearbeitung
'
Zeitlich am nchsten und in der Art am verwandtesten den Trken in Bosnien steht Po-
Eigontura derNationalbibliothck in liolgrad; mit vielen anderen, zur Iknntznng von Frau Dobric, einer Tochter Popovida, aus Neusatz, durch freundliche Vermittlung des
Die erste
Ilaiulselirift ist
icli,
die zweite erhielt
Herrn Prof. Dr.
'1'.
Ostojl.
541
povics Frst von Herzegowina, oder Urosch und Theodora*, eine Be-
arbeitung von Kotzebues Grafen von Burgund, die 1838 in Neusatz

erschien, aber schon
frei
1832
fertig war.
Hier
ist
Popovic etwas weniger
verfahren als beim frheren Stck, auch sind die nderungen im

(die
Groen und Ganzen weniger glcklich

chenland und Herzegowina,
folg
Szene
spielt bei
ihm
in Grie-
statt in der
Schweiz und
in Arles);
der Erin
war nichtsdestoweniger
ein hnlicher wie bei
den Trken
nien.
Vor diesen beiden Bearbeitungen

und Mileva.
Bos-
bersetzt,
nur spter (1837)

Dankbarkeits-
gedruckt wurden Kotzebues Corsen, unter

gabe, oder Konstantin
dem
Titel
Dieses wie die folgenden
Dramen
oder
Konstantin Popovics sind keine Bearbeitungen mehr, sondern

richtiger
freie,
bezeichnet ungenaue bersetzungen.
Die Corsen
wurden
bald darauf, 1844 inTriest, in einer neuen bersetzung, fr das
Agramer
Theater, von
Ilija
Rukavina Ljubacki herausgegeben;
es scheint jedoch,
da
sie
der bekannte serbokroatische Vielbersetzer, Spiro Dimitrijevic
Kotoraniu, nicht kannte, da er nach mehreren Jahren das Stck aufs
neue zu bersetzen und zu bearbeiten unternahm, so da wir seine Korsikanci (u Banatu) 1861 im Repertoire des
Der
erst
Agramer Theaters
finden
i).
Zeit nach die erste bersetzung Konstantin Popovics, bereits aus

ist
dem Jahre 1830,

1838
in
das
Drama Die Folgen

obwohl offenbar im
der Missetat, erschienen

Stile
Neusatz;
Kotzebues gehalten,
konnte ich bis heute noch nicht das Original unter den Dramen Kotzebues ausfindig machen
povics
'^).
Schlielich das
letzte
gedruckte
Drama Po-
erschien in Neusatz
1838, unter dem Titel Die unschuldige
Scham, oder Fedor und Maria, und

Lustspiel
Armuth und Edelsinn,
ist
die bersetzung von Kotzebues
Die Umnderung
in
den Auf-
schriften (der Nebentitel aus zwei
Personennamen bestehend, usw.) und
sonst in formellen Einzelheiten erscheint bei diesem bersetzer genau
durchgefhrt auch in seinen zahlreichen Handschriften, die er allerdings
immer druckbereit
hielt
und wahrscheinlich der
lieihe
1
nach
3)
in
Druck zu
geben beabsichtigte. In einer alten Zeitschrift von

1
839
fand ich nmlich

IS!)').
.Siehe
N.Andric, Spomen-knjifra
lirv.
i
zem. Kazalista.
Kcpcrtoire
S.
102; auch N.Milan Siiuconovi, Zacctak

19r,.
-)
razvitak Ilrvatskog kazallta. Za-
greb
S.
in.
ibid. S. 11'!, fhrt im Rei)ertoire des Agramor 'i'heaters bersetzung Popovids unter Kotzebues Namen an. S. auch in der Zeitschrift >Pozori.ste< fr ISTI, im Rep. dos Agr. Theat. Nr. '^^>''-. ^) >Magazin fr Kunst und Mode (Magazin za hudoiestvo i modu),
Auch Andric,
fr 1840 die
hg. v. G.
Amot,
S. 81
(Mrz 1839).
542
ein Verzeichnis
Milan
(^'urcin,
von Popovics bersetzten Dramen, deren es schon da-
mals eine angesehene Anzahl gab, und dahinter die Aumerliung, da
>von nun an
alle drei
Monate
eins herausgegeben
werden
soll;
und
in
der Tat, das zuerst angefhrte war bereits

seite des
vom
Verleger auf der RckWeshall)
Buches von 1838 angekndigt
fr
den April 1839.
man mit der Herausgabe
ins Stocken geriet,
wei ich
auf.
nicht,
Popovic je-
doch gab das bersetzen aus Kotzebue nicht

nach dem Jahre 1839
eintrat,
Zwar kann nach der

Pause
Datierung der hinterbliebenen Handschriften geschlossen werden, da

in seiner schriftstellerischen Ttigkeit eine
aber schon aus den fnfziger Jahren sind uns wieder einige ber-
setzungen erhalten, und aus den Jahren 1862
64 haben wir
ihrer eine
ganze Reihe.
Von jenen
>
in der Zeltschrift verzeichneten
bersetzungen,
also vor 1839,
konnte ich bisher, auer der schon erwhnten ersten

Sonnenjungfrau, nur noch diejenige der Deutscheu
bersetzung der
Hausfrau, unter dem Titel Eheliche Treue, aber auch die in einer spteren Handschrift (aus dem J. 1862) ausfindig machen; wahrschein-
auch das Drama Der Erbe, oder Dragomir und Milica in dem Verzeichnisse identisch mit der bersetzung des Schauspiels Das Kind
lich ist
der Liebe,
die ich
unter
dem
Titel
Der Erbe, oder Svetislav und
Emilia ebenfalls in einer spteren Handschrift vorfand.

weiter,
Man
knnte
dem
Titel nach, als sicher annehmen,
da unter den verzeichneten
Gefahren der Jugend, oder Svetolik und Sofija Kotzebues Schreibepult,
oder: Die Gefahren der Jugend
stecken; nicht so sicher, aber
leicht
mglich
ist es,
da unter einem Nestasko Kotzebues Wild-
fang, und unter Robovi Die Negersklaven zu suchen seien.
In
Handschriften aus spteren Jahren sind noch folgende bersetzungen

Popovics, smtlich aus Kotzebue, zu verzeichnen:
1850 bersetzte er
Das Epigramm und gab ihm die Aufschrift Dela uvazeuije (Achtung fr die Tat), und den Lohn der AVahrheit ohne die Aufschrift
umzundern.
Die nchste vorhandene Handschrift,
vom
April 1862,
enthlt den Alten Leibkutscher Peters des Dritten, und ist nicht die alleinige bersetzung dieses Stckes im Serbokroatischen (s. weiter
nuten); hier fhrt sie den Titel Dankbarkeit, oder Bozidar
und Mila.
(Die
Noch im
selben Monate bersetzte Popovic
Die Unvermhlte
folgt
Adoptirten, oder Velimir und Natalija).
Dann
im Monate Mai die
erwhnte bersetzung der Deutschen Hausfrau

setzungen im Serbokroatischen vorhanden sind.
und diejenige der
Eiferschtigen Frau, von welchem Lustspiele ebenfalls mehrere ber-
Im Oktober 1863 kam
543
die bersetzung der Feodore zustande; Kotzebues Singspiel enthlt
zwar mehrere Gedichte, der Dialog
ist
jedoch
in
Prosa gehalten, wohinin zehnsilbigen,
gegen sich Popovic der Mhe unterzog, das ganze Stck

volkstmlichen Versen wiederzugeben.
Da es ihm dabei auf mehr oder weniger Freiheit nicht ankam, wird man sich leicht vorstellen knnen. Im April des Jahres 1SG4 beendete Popovic die bersetzung des Armen
Poeten, den bereits fast fnfzig Jahre vorher, wie wir wissen, Joakim
Vujic bersetzt hatte.
Ebenfalls aus
dem Jahre 1864 stammen dann
die
Handschriften der bersetzungen von Die Quker und Die Masken.
Die
letzte vollstndige
Handschrift Popovics, die ich erlangen konnte,
enthlt die bersetzung des Schauspiels
>Die Verleumder, das schon
im Jahre 1S40 in besserer bertragung gedruckt erschienen war (siehe

weiter unten).
Da
dies wahrscheinlich
noch
bei
weitem nicht
alle
Handschriften von bersetzungen seien, die nach Konstantin Popovic

hinterblieben sind,
schrift geschlossen
kann nicht nur nach jenem Verzeichnisse

So fand ich
in der Zeit-
werden, sondern ergibt sich auch aus anderen Aufz.
zeichnuugen und Anzeichen.

ersten
B. in einer Handschrift den
Bogen
einer Abschrift der bersetzung von Kotzebues Erbschaft,

u. dgl.
der aus Versehen hier zu stehen kam,
mehr.
Diese aufopfernde
bersetzerttigkeit des biederen Kameralsen interessiert uns vornehmlich,
weil sie ausschlielich Kotzebue gewidmet war; als bersetzer jedoch
wrde Konstantin Popovic keine

wie ich
sie
so eingehende
Beachtung verdient haben,
ihm
zuteil
werden
lie,
seiner bekannteren Vorgnger,

gleichgestellt werden.
Auch noch
in dieser Hinsicht keinem weder Mrazovic noch auch Joakim Vujic, er
denn
kann
andere, viel bessere bersetzungen

griff.
aus Kotzebue waren erschienen, bevor er zur Feder

aus
So
ist
noch
dem Jahre 1818
die bersetzung der
Oper Alpenhtte
in Dimitrije
Davidovi^s Unterhaltungsalmanach auf das Jahr 1819 (Zabavnik,

in
Wien), wahrsclieinlich aus der Feder des Redaktors selbst, mit Be-
zeichnung des Autors, zu nenneu. Nebst der bersetzung Mrazovii's und

der Krestalica von Vujic
ist
dies
noch die einzige bersetzung
ins
Serbische, die zu Lebzelten Kotzebues gedruckt erschienen war.

18;5
vic,
gab
in Pest ein
Tcmcsvaror Kaufmann, Pavel Koza Mihajlo-
seine
Kreuzfahrer oder die Reise nach Palestina heraus, die er
angel>lich po
in
nemeckora spisao (nach deutschem Original) verfat hatte;

ist es
Wirklichkeit
eine sehr mittelmige bersetzung von Kotzebues
Kreuzfahrern, mit denen seinerzeit das Neue Berliner Theater erffnet
wurde.
Dieses Buch erzielte auf
dem
serbischen Bchermarkt einen un-
5-14
Milan Curcin,
erhrten Erfolg
in
die
Hbe
seiner Praenumerantenzahl (au 2000) wird erst
neuerer Zeit von einigen
das Theaterpublikum vou

net,
Werken erreicht. Nicht weniger zeigte sich dem Stcke hingerissen, und Maletic verzeich1857
da unter
=
allen Vorstellungen in der Saison
58 am Belgrader
Noch 1SG4
Theater
lie in
Die Kreuzfahrer die grte Einnahme abwarfen.
Belgrad der Schriftsteller und Bibliophile Jeremija Obrad. Karadzii;
eine zweite
Ausgabe von Mihajlovics bersetzung erscheinen. Bemerkenskaufmnnischen bersetzers, wo

sali
wert
er
ist
eine Stelle in der Vorrede des
auf den Ursprung seines Unternehmens zu sprechen kommt: Er
das Stck im Wiener Burgtheater, und da
kam ihm
der patriotische Ge-
danke, sich durch eine bersetzung seinem Volke ntzlich zu erweisen.
Es wird nicht schwer

stellen,
fallen, bei
anderer Gelegenheit, ausfhrlich darzu-
wie
das Repertoire
der serl)okroatischen Theater bis in die

viel
siebziger Jahre des
XIX. Jahrh. nicht
anderes
als
der Reflex des-
jenigen des Wiener Burgtheaters war; das Gestndnis Mihajlovics er-
whne
ich nur als charakteristisch fr diese Erscheinung.
Im
in Pest
selben Jahre 1830 erschien, im Verlage der Matica Srpska,
noch eine bersetzung aus Kotzebue, aus der Feder eines der
angesehensten Literaten der Zeit: Mihajlo Vitkovic bersetzte Kotzebues

Opfertod.
Das Drama, das
Avenig Glck auf deutschen
Bhnen
hatte,
das jedoch Kotzebue dennoch fr eines seiner

vielleicht fr sein bestes hielt
(s.
besseren
Stcke, ja
Vorbericht zu Opfertod), knnte mit

:
dem
Erfolg, den es unter den Serben fand, zufrieden sein
es ist dasselbe
Stck, das Vujic bersetzt hinterlie, und, merkwrdigerweise, obwohl

die Vitkovicsche
bersetzung von der Neusatzer Truppe nicht nur

^j
in
Agram
es
(IS40), sondern auch in Belgrad (18 17)

in
aufgefhrt wurde, fand
noch
-.
den siebziger Jahren der damalige Belgrader Theaterdirektor

fr ntig,
M.A.Simic
tragen
den Opfertod noch einmal
ins Serbische zu ber-
Vitkovic, der das Magjarische vollstndig beherrschte
und
in
der magjarischen Literaturgeschichte eine angesehene Rolle spielt, lt in
Bezug auf seine deutschen Kenntnisse einiges zu wnschen brig; als Schriftsteller von Beruf gab er sich jedoch alle Mhe, das Original getreu
1)
Maletic,
Siniic
a. a. 0., S. 24.
wute wahrsclicinlicli nicht von der Vitkovic^sclicn bersetzung. Die seinige wurde zum erstenmal aufgefhrt am Li. April IST! in Belgrad und fhrt den Titel >Ocajnik (Der Verzweifelte). S. darber Maletic, a. a. 0.,
2)
S. 72U. bin.
545
der Aufschrift, was
wiederzugeben.
Er nannte Kotzebues Namen

tat es
in
Kotzebue hier zum ersten Male widerfuhr.

Bald darauf
auch ein anderer serbischer
Schriftsteller,
der
Prinzenerzieher Dimitrije Isajlovic, als er 1833 in Belgrad zwei ber-
setzungen aus Kotzebue, Feodore und Den alten Leibkutscher Peters

des Dritten, in einem Buche herausgab.
Es
ist
eine schne, auffallend
schne Ausgabe des Buches, und zu gleicher Zeit eine auffallend gute
bersetzung.
Der bersetzer nennt
sich
erst
wortes
^),
in
dem
er seine Absicht kundgibt, die
am Schlsse des VorWerke des ausgezeich-
neten deutschen Dramatikers Kotzebue auf volkstmlich serbisch (na

serbski narodni jazik) bersetzen zu wollen; also bereits
der dreiiger Jahre ein Nachfolger Vuks in Serbien

der Feodora'< von Popovic habe ich erwhnt;
ist,
Die bersetzung
alte
am Anfange
Der
Leibkutscher
auer von Popovic und

worden.
Isajlovic,
noch zweimal
ins Kroatische ber-
setzt
Die bersetzung des bekannten illyrischen
Schriftstellers
Dr. M. Rakovac gehrt unter die ersten Theaterstcke, die auf kroatisch
in
Agram
ffentlich aufgefhrt
wurden, imd seine erste Auffhrung, im

Jahre, als Isajlovics
Palais
Amadeus, wird erwhnt aus demselben

1833
2).
Buch
erschien,
Zehn Jahre spter erschien dann eine gedruckte berLjubar-ki, in seiner
setzung des
Ilia
Rukavina
Sammlung Dramatischer
i'bersetzungen fr das Nationaltheater (L Bd. S. 103-
-136.
Triest 1843).
Die bersetzung von Rakovac

in
ist
nicht das erste

die
Drama Kotzebues
Kroatien, nach denjenigen die
um
Wende
des XIX. Jahrh. im
Agramer Seminarium aufgefhrt wurden.

Lovrenchich
godu,
iz
Als ihre nchste Fortsetzung
erschien bereits 1822 in Varazdin eine bersetzung des fleiigen Jakob

:
Rodbinztvo, jeden
veszelo-igrokaz
vu peterom do-
nemskoga na horvatski
jezik preneshen, Kotzebues
Verwandt-
Das gab den Anla, da Xovakovic in seiner Bibliographie iS. 173, S.'Jj den Verfasser des serb. Buches nicht nannte; aucli der Autor des Artikels in Pozoriste von 1873 (S. 238) fhrt die bersetzungen unter dem Namen des >AnonyniU8 aus Belgrad an. So glaubte Andri (Belebehaupten zu drfen, man kenne den tlbersetzer nicht; Andric tristika, S. hat fast seine ganze Studie auf lauter Berichten aus zweiter Hand auffiêbaut, daher ihm so manchen unbekannt goblichen ist. llhrigens, ;incli aus zweiter
')
Nrn. S62.
^'-i]
htte man mit einifêr Vorsicht Is.ijlovic als den l'bersetzer feststellen knnen; so nennt ihn z.B. der Bcherkatalog der Volksbibliothek in Belgrad Auerdem ist die bersetzung der Feodora abgedruckt (III, 188f), S. 164). in Davidovics >Zabavnik auf das Jahr 1831 (Kragujevac, S. 103195). Andrif^, Spomen-knjiga S. 9; N. Milan Simeonovid, a. a 0., S. 6.
Hand
'-;
Archiv
fiir
slavische I'hiUiloKiP.
XXX.
35
546
Schften c.
Milan
('"urt'in.
Dieses erste
Werk
des kroatischen Volksschriftstellers pr-
sentiert sich noch ziemlich naiv
und unbeholfen
in seiner literarisch
uner
ausgebildeten, mit Kajkavischem untermischten Mundart,

die deutsche
und obwohl
Sprache augenscheinlich besser beherrschte
als seine zeit-
genssischen serbischen Kollegen, kann seine bersetzung nicht einmal

so ernst
Zeit.
genommen werden
Zehn Jahre
als irgendeine
des Joakim Vujic aus dieser
spter, is;{2,
wurde
in
Agram im
Palais
Amadeus,
als erstes
Stck vor der kroatischen ffentlichkeit, Kotzebues Hagestolz

in
und die Krbe,
(ibersetzung des Dragutin Rakovec, aufgefhrt, nach(bei
dem
der
es zugleich
auch gedinickt erschienen war
Suppan
in
Agram).
in
in
Rakovec
folgte eine
ganze Reihe patriotischer illyrischer Literaten

kroatische Theater und
Bemhung um das
verfiel natrlich
um
sein Repertoire;
Ermangelung einheimischer Tlieaterprodnkte

und
vor allen auf Kotzebue.
griff
man zu bersetzungen
In der Auswahl von Schauspielen des illyrischen Theaters, die
am Anfange
vic
der vierziger Jahre zu erscheinen beginnt, finden wir zuJ.
nchst im zweiten Bande Die Brandschatzung, bersetzt von
Uzare-
(zum erstenmal aufgefhrt
in
Agram
1841)
^);
dann im
Titel
als
dritten
Bande
ili
eine Bearbeitung von Belas Flucht, unter
dem
>Stepko Subic
Bela IV. u Ilorvatskoj

Sakciuski.
ersten drei
von niemand geringerem
von
J.
Kukuljevic
;
Diese Bearbeitung wurde sehr bald volkstmlich
in
den
Monaten nach der ersten Auffhrung,

viermal aufgefhrt
^)
2),
IS 10,
wurde
in
sie in
Agram noch
und aus einer Nachricht
der Zeit-
schrift Pozoriste
ersehen wir, da sehr bald das Stck auch unter
den ungarlndischen Serben zur Auffhrung gelangte.
In dem
in
dritten
Bande der Auswahl haben wir auerdem noch

llzarevics,
eine zweite tJbersetzung
Die eiferschtige Frau (zum erstenmal aufgefhrt
Agram
lS41)4)j ein Stck, das dann noch nicht wenigef als viermal ins Serbi-
sche
bersetzt wurde;
dreimal zufllig im selben Jahre,
1S62: von
Konstantin Popovic (s.oben), von M. A. Simic fr das Belgrader Theater'^),
und von F. Oberknezevic

'^
fr das
Neusatzer Theater
"),
und endlich noch
Andric. Sponien-Kujiâ, Andric, ibid. S.

Iti;
S. 112.
-]
Danica Ilireka Nr.

dort,
41,
184it;
Pozoriste
187.'5,
S. 213.
^)
1874, S. 117.
Es heit
da 1844
in
N. BcceJ Joca Kneicvid mit
seiner
<)
>;
Truppe das Stck
auffillirte.
Andrid, a.a.O., S. 10).

Maletid, Gradja, S. 116, 327.
';
Pozoristc 1874. Rep. des Neu.
Tlicat. fr
l^('>'2,
Nr. 33.
547
in
im Jahre 18S9 von Ivan Martinovic, gedruckt erschienen

kinda.
Velika Ki-
Band der :>Answahl< (1841) brachte Kotzebues Posse Die Zerstreuten, in der bersetzung Lj. Vukotinovics. Auch dieses Stck, das zuweilen heute noch auf deutschen Bhnen erscheint,
Der
fnfte
wurde noch einmal
ins Serbische bersetzt
von dem fr das serbische
Theater vielverdienten
Jovan Gjorgjevic,
1863
i).
Im achten Bande
finden wir die ber;
erschienen weiter bersetzt Die englischen Waren, wahrscheinlich von
Uzarevic
2).
Schlielich im neunten
Bande (1842)
in
setzung der Posse
Braut und Brutigam
einer Person
ist,
der ber-
setzer ist unbekannt"^).
Ob
es dieselbe
bersetzung
in der
das Stck
1862. 63
in
Belgrad gespielt wurde*), wei ich nicht; fr das Neusatzer

^).
Theater bersetzte das Stck F. Oberknezevic 1S62

in der > Auswahl
Alle diese
Dramen
von Schauspielen fr das
illyrische
Theater sind zwar
keine Musterbersetzungen, aber die bersetzer beherrschen die deutsche
und
ihre Muttersprache
und trachten
redlich das Original wiederzugeben.

in einer
1843 fand
titelt:
die
Auswahl ihre Fortsetzung

Alle drei
Buturica Igrokazah ilirskoga kazali^ta, bersetzungen aus
Deutschen, von Dragutin Galac.
Dramen
in
Sammlung bedem dem Buche sind

das
von Kotzebue:
ili
>u.
A. w.
>
g.
oder die Einladungskarte (P. C. B. 0. V.
Pozivna cedulja),
ist
,
Drei Vter auf einmal und
Wer wei wozu

wurde
es
gut
lauter Lustspiele.
Das
*>),
erste bersetzte fr das Neuaatzer Theater,

in
1862, Gj.Popovic Danicar
und
').
dieser bersetzung
dann
auch in Belgrad
gespielt,
in
1867
Wer wei wozu
das gut ist wurde

*),
1874 von neuem
das Repertoire des Agramer Theaters aufgenommen
1)
>Pozori8te
187-1.
Nr.
3, S. 9,
und
Maletic,
a. a. 0., S. 176.
-;
Pozoriste 1S74. S. 41, Nr.119. -ist
Im Repertoire
hei Andric (Sponieii-
Knjiga)
fters
dieses Stck nicht eingefhrt.

s.
Da
es in Kroatien
3.').
und
in
Agraiu
gegeben wurde,
N. Milan
Sini., a. a. 0., S.
112.
S. 124), nocli
')
Milan
(a. a.
4)
'')
Wenigstens nennt ihn weder Andric 'Sponien-knjiga 0., S. 4S), noch Pozoriste* IS74. S. 41, Nr: l.<9
.
N.
Maleti, Gradja, S.
12.5. 1.54.
s.
Zarucnik
neveata u jednqj osobi,

18(i2,
>Pozorite<
l'^T-l.
S. lo.
Roji.
des Neus. Thcat. fr

j)
Nr. 23.
Die Handschrift befindet sich im Theaterarchiv: Cetiri pismena. Vesela igra u jednoj radnji od A. Kocebua, posrbio Gj. Popovid. 2 Hog. in 4**. S. auch Pozoriste 1874. Rep. d. Neus. Theat. Nr. 2(i.
1
'']
Maletic, Gradja, S. 24.
")
Andric, Spomen-kiijiga, Rep.
S. 12n.
35*
548
whrend
es unterdessen In
Milan urcin.
Belgrad in einer bersetzung des Telegrai].
phisten N. D. Lazarevic zur Auffhrung gelangte, ISGH
Im Jahre
der erste
ISi:^ erschien noch, fr das
Agramer Theater bestimmt,
Band der Dramatischen bersetzungen des Ilia Rukavina Ljubarki, in dem sich, auer dem erwhnten Alten Leibkutscher Peter Der Kehbock von Kotzebue befindet (Sernac ili des Dritten, noch
Neduzni krivci); diesen bersetzte spter Spiro Dimitrovic noch einmal
ins Kroatische,
und
in seiner
bersetzung wurde er 1866 aufgefhrt

enthielt
in
2).
Der zweite Band von Kukavinas bersetzungen (IS41)

Corsen und
Die
La Peyrouse.
Auch Die Corsen wurden
Agram
nicht nach Rukavinas bersetzung, sondern nach derjenigen Dimitroviis

gespielt
(s.
vorne, bei Konst. Popovic).
Die bersetzung Joakim Vujics

in
von La Peyrouse, die vor Knjaz Milos

gelangte, habe ich erwhnt
schien,
;
Kragujevac zur Auffhrung
zwischen ihr und derjenigen Rukavinas er-
1S39, noch eine dritte bersetzung von
La Peyrouse,
der
bung halber
Tucakovic
3).
bersetzt von den in Oravica die deutsche Sprache ler-
nenden serbischen Jnglingen Vladimir Jaksic, Arsenije und Aksentije
Wie man
sieht, hatte
Kotzebue im Serbischen so manche
Lcke, nicht nur im Repertoire, auszufllen.

Unterdessen, noch vor der schriftlichen Sprachbung der serbischen
Jnglinge
in
Oravica, erschien im Serbischen, mitten in einer
Sammlung
pdagogischer Traktate und moralischer Abhandlungen, eine bersetzung

aus Kotzebue.
Nach
Vitkovic
und
Isajlovic sollte
auch der hochgelehrte
Dr. Jovan Stejie seinen Tribut an Kotzebue abgeben.
Im
vierten
seiner Beispiele aus Geisteswissenschaften; oder Unterhaltung fr
Bande Kopf
und Herz
'')
befindet sich auch eine vorzgliche bersetzung des einP]r
aktigen Schauspiels Das verlorne Kind.
hatte damit die Absicht,
wie er im Vorworte sagt, ein Beispiel zu liefern,

Dialoge und Gesprche fr das Theater ordentlich
wie
man ungefhr
serbisch schreiben
knnte
<^ .
Dasselbe Stck hat spter noch Glogic fr das Agramer Theater

^).
bersetzt
1)
Maleti6,
a. a. 0.. S.
IIB
f.
Das Stck wird noch heute

S. 118. S.
gespielt, im Or-
pheura des Brana Cvetkovi, in Belgrad.

-)
Andric, Spomen-knjiga.
4:J.5.
auch l'ozoriste 1871. Rep.d. Agr.
Theaters, Nr.
^) *)
Gedruckt
in
Belgrad, in der Staatsdruckcrci.

ili
Ogledi unine nauke:

S. 1:^5
zabava za razuiu
srce.
lig. in
Peat
183(1.
Die bersetzung auf

'>)
isr.
Pozoristc 1874. Rep. des Agr. Theat. Nr. 152.
549
1837 erschien
Pizarro, von
die
erwhnte bersetzung Zubans von Sheridans

einigen Jahren, 1902, eine zweite ber').
dem noch vor

folgte
setzung von Mato Ostojic bewerkstelligt wurde
Im Jahre 1840
Verleumder
den.
2j,
Arkadije Belan mit der bersetzung der
die spter
ist
auch von Konstantin Popovic bersetzt wurder sich alle
Auch Belan
Schriftsteller,
Mhe
gibt,
aus der
bersetzung ein literarisches
Werk
zu schaffen.
Bald nach ihm lie
Gjorgje Maletic, der sptere Dramatiker und Theaterdirektor, in
dem
Almanach Golubica* auf das Jahr 1841

tischen Lustspiels
^),
seine bersetzung des poli,
Der weibliche Jakobiner-Klubb

(1787), erscheinen.
die
eines der ersten
unter Kotzebues
Dramen
Hier erreicht Kotzebues
Triumphzug durch
junge serbokroatische dramatische Literatur seinen
Gipfelpunkt, da ihm selbst Maletic anheimgefallen war, der keine geringe
Meinung von seinem Dichterberuf hatte und dem Kotzebnekultus am

serbischen Theater spter ziemlich scharf an den Leib zu rcken wute.
Denn
dieser
war noch lange nicht zu Ende und blhte

in Kroatien,
in
den vierziger
Jahren nicht nur
sondern auch
am
serbischen Theater frisch
und munter
weiter.
Am
und
Anfange der
vierziger Jahre des
XIX. Jahrhunderts ward
in
der sdungarischen Grenzstadt Pancova, in der die patriotisch gesinnten

literarisch gebildeten
vermgenden Kaufleute den Ausschlag gaben,

als
der erste stndige serbische Gesangsverein gegrndet;
mit dessen
Leitung der unternehmungslustige und musikkundige Triestiner Nikola

S.
Gjurkovic betraut wurde, versuchte dieser alsbald mit den Mitgliedern

Diese fanden ungeteilten
gelegentlich Theatervorstellungen aufzufhren.

Beifall,
und so wurde eine frmliche Truppe

ja auch auf Gastrollen ging
gebildet, mit Direktor
und
Garderobe, die Jahre hindurch, bis in die Revolution hinein, regelmig
Theater
spielte,
*).
Das war
also die erste
Donja Tuzla, bei N. Pizenberger und J. Schnurmacher. Das Bach erschien ohne den Naiuen des bersetzers, unter dem Titel Opadnici, in Pet. Novakovid in seiner Biblitif^raphie (S. 220, Nr. 11 ) nennt
1)
'-)
Belan nach einer Notiz

>PozoriBte< 1S73, S.
')
in
f.
erhski Ljetopis
ist
ls4'],
Bd.
(i.O,
S. Ti.
Auch
in
2;<s
der beretzer genannt.

III.
Golubica,
cvetora knjiietva aerbbkog.
Ibll. S. 117
158.
Die Entlehnung und Entwicklung dieses Gesangs- und Theatervereins versuchte ich, nach Schriftstcken aus seinem Archive und aus Berichten und
*)
Zuschriften
in
in alten
Zeitungen, aufzuzeichnen, und vcrffentlichtc das Resultat

l'.3
fl".
der Zeitschrift >Brankov(i Kolo tOT. S.
550
Milan ('nroin.
stndige Tbeatergesellscbaft unter den Serben, die dann
Anregung zur
Grndung der bestebeuden Tbeater (Belgrad, Agram, Neusatz) unmittelbar und mittelbar, gab. (ijurkovit' war die Seele der Truppe, der Dramaturg und Hauptregisseur, uud aucb
bestand allerdings im bersetzen
;
ihr Dichter zugleich.
Sein Dichten
er bersetzte selbst und half auch
anderen beim bersetzen.

Stcke Kotzebues.
Unter diesen bersetzungen berwiegen die

Teil blieb in Handschriften zurck, von
;
Der grte
denen mehrere wahrscheinlich zugrunde gegangen sind
meistens nur
Berichte und zerstreute Aufzeichnungen sind uns davon erhalten geblieben.
Fr
die erste
Auffhrung wurden zwei Stcke aus Kotzebue ge-
whlt: Der Trunkenbold und der Einakter Der Vater von ungefhr;
Gjurkovic hatte
sie frei bersetzt,
und ein begabter junger Dichter, der
spter berhmte Erzpriester und Autor des Mileticschen- und Grenzerliedes, Vasil îvkovic, Gjurkovic's fleiigster Mitarbeiter, hatte die
Verse
zum Singen
werden.
geliefert, die
Gjurkovic in Musik gesetzt und die noch heute,
wie so viele andere aus derselben Quelle, unter den Serben gesungen
Die Auffhrung wurde fr den
4./ IH.
Jnner 1S4
teilt
angesagt,
und der Berichterstatter der Serb. Volkszeitung

bereits
uns mit,
da
um
Uhr vormittags das Theater ausverkauft war uud das

Die beiden Stcke lie Gjurkovic drucken
*);
Publikum umkehren mute.
und widmete das Buch den patriotischen Pancovaer Serben

Gleich nach einigen Wochen, den
stellung der Gjurkovii sehen
sie
wurden auch spter noch hufig aufgefhrt, auf verschiedenen Bhnen.

1
.Februar 1844, fand die nchste Vorstatt,
Truppe
in
und
es
wurde, unter anderen,

gegeben.
Spter dann
Kotzebues
Onkel und Neffe
einer Person
ist
kam
(a.
das Lustspiel
AN er
wei wozu das gut
auch hier an die Reihe
oben); dann die Kotzebuesche Bearbeitung des Holbergischen

Gjurkovit' mit seiner
'^),
Don
in
Ranudo de Colbrados, den
Truppe IS
17
auch
Belgrad zur Auffhrung brachte

tische bersetzt wurde, unter
und der spter noch einmal

Titel
ins
Kroa-
dem
>Der bse Reiche, oder

-
Ziererei
und Stolz (aufgefhrt zuerst im
J. 1S.')5 2).
So ging das weiter; M'cnn
mit der Zeit das Repertoire der Gjurkovic'schen Auffhrungen vollstndig
aufgezeichnet vorliegen wird, drften noch mehrere bersetzungen aus
Kotzebue
festgestellt
werden knnen, denn auch
fr Gjurkovic-,
wie fr
') -;
''
ErBchicnen
iu
Segedin
lS4."i,
ohui- Kot/.cbcH
Namen.
Maletic, (iradja, S. 20.
Andrid. Spomon-kniiga. Rep.
S. 12.5.
so viele Theaterdirektoren
551
eine
und Dramaturgen, war Kotzebue
wahre
Schatzkammer, und immer am nchsten wenn die Not am hchsten.
Es
ist
also kein Zufall
und berrascht
auch
serbischen
Kotzebuebersetzern
nicht, wenn wir unter den dem Belgrader Theaterdirektor
M. A. Simic bereits begegnet sind.

Opfertodes.
einer
Ich nannte seine bersetzung des
In den Jahren 1851. 2 lie er die beiden ersten
Bnde
Sammlung von
Geschlechtes
Literarischen
Unterhaltungen
fr
Erwachsene
beiderlei
erscheinen; im ersten befindet sich die ber-
setzung des Lustspiels Die gefhrliche Nachbarschaft, im zweiten diejenige der Verlegenheit
und List
i).
Das
erste dieser Stcke
wurde
schon frher ins Kroatische bersetzt und 1845 in

bei dieser Gelegenheit trat Josef Freudenreich,
Agram
^).
aufgefhrt;
einer der bekanntesten
kroatischen Schauspieler,
zum erstenmal vor das Publikum

und
in
Simic hat
auch Kotzebues Bearbeitung von Boaillys Taubstummen oder der Abb

de TEpe Nrn. 29
>serbisiert,
der Zeitschrift
Sumadinka
(1850,
31)
3].
drucken lassen;
am
Belgrader Theater wurde jedoch das

J.
Schauspiel in der bersetzung N.

aufgefhrt
Marinovics aus
dem Franzsischen
Auch
dieses Stck befindet sich, unterdessen, unter den
Handschriften der kajkavischen bersetzungen, die im Agramer Semina-
rium aufgefhrt wurden

28. Febr. 1802.
*)
das
Datum
der Auffhrung
ist
hier
der
Unter den kajkavischen Handschriften befinden sich weiter;

bersetzung des Schauspiels
Die Vershnung
(gespielt
die
1800, also
zwei Jahre nach dem Erscheinen im Originale, 1798)^), und aus einem
viel
spteren Zeitrume, 1830, die bersetzungen der blen Laune und
Der Lohn der Wahrheit, elaboratum per

Clariss.
Admodum Reverendum
ac
Dnum Josephum
Schotth, institutionum Theolog. ac Dogmaticae
ij
Der
erste
Band erschien
.1.
f.
in Belgrad,
gedruckt
in der taatsdruckerei
der zweite in Zemlin, bei

Maletic (Gradja
2)
K. Sopron.
Die Walil der Stcke wurde von
HS
arg getadelt.
Andric, Sporaen-knjiga 112.

Maletic, CJradja, S. 48(i;
^)
>rozori8te
l^'Tl.
S. 177, Nr. I;>n.

8.
*)
dri, Izvori
Die Uandschrift ist bcHcliiidigt, eH kajkavskih drama. Rad Bd.

;
l'ehli
die grere Hlfte,

ff.
A. An-
14(1, S. 3*
') Hier ifit der 'l'itcl Bratjo-Nazlob Aiulrif-, Spomeu-knjiga S. 1. druckt einen Theaterzettel ab. woraus zu ersehen ist, da daBselbo Stck 1S02 von den Seminaristen unter dem Titel Nazloba med bratmi aufgefhrt wurde.
552
et
Milan (un-in.
Professorem P. 0. Ss. Theologae Doctoiem etc.
');
das letzte Stck
erwhnte ich schon unter den bersetzungen des Konst. Popovic.
Ks gibt noch eine lauge Reihe von Kotzebuc-i'bcrsetzungen im Serbokroatischen, von denen nicht viel zu berichten ist, und die ich nur
kurz noch aufzhlen wcrdi'.
Unter den Dramen,
die
Joakim Vujic
83.")
in Krajugcvac zur Auftulirung brachte, nennt der Berichterstatter der
Serbischen Zeitung noch Kotzebues Lustspiel Der Deserteur, in der
bersetzung des Protokolisteu des Frstenkabinets- Alexander Zagorica.

Dasselbe Stck wurde 1852 von A.BelopolJac bersetzt und
schon zweimal ins Kroatische bersetzt und
Krapina^),
in
Nr. 10
13 der Serbischen Zeitung verflfentlicht, nachdem es jedoch vorher
1812 von Dilettanten

')
in
1847 zum erstenmal
in
Agram
aufgefhrt war.
Das
unter Vujics handschriftlichen liersetzungen erwhnte Lustspiel Der
Wildfang wurde am Belgrader Theater 1863

Dimitrije Joksic
gespielt'*).
in einer
bersetzung von
Im
selben Jahre 1863

in
wurden noch am Belder bersetzung des
grader Theater aufgefhrt
^Der Wirrwarr,
Leutnants Paja Popovic
^)
(vorher zweimal ins Kroatische bersetzt, und

in
1813
in
Krapina
>),
1855 zum erstenmal

in einer
Agram'') gespielt), weiter

ein Stck unter
Braut und Brutigam
Person
^)
und zugleich
dem
Titel
Der Lgner und

'^),
sein
Sohn, bersetzt von Mandrovic, aus
Kotzebue (nach Maletic
das im selben Jahre auch in
Agram
in
der
nmlichen bersetzung auf die Bhne kam'"); schlielich Kotzebues

Lustspiel Der Gefangene, tibersetzt von K. S. Stojsic'i), der eine vor-
')
iztine; Andric,
-)
:)
Die Aufschriften lauten liier: Vszaki ima szvoje chuti und Placha Kajkavska Drama. Rad 116, S. 14 Unter dem Titel Begunac, s. N. Milan Sira., a. a. 0., S. ii;. Unter dem Titel Dezertirac, Audric, Spomen-knjiga, S. I'-i.
fl'.
*)
Maletid, Gradja, S. 14S:
(2.3.
Apr.
lS.'<)
Vctrogonja, saljiva igra u
'<
razdela od
Kozebua, prevco Dimitrije Joksic.

Titel,
Dasselbe Stck
hat,
unter
der
demsclbon
noch
1^.^2
Stojan BoHkovic bersetzt und in Nr. 17
28
Serbischen Zeitung abdrucken lansen. Maletic. Gradja, 5) Unter dem Titel Dar-Mar;
S.
H2.
fi)
Von
Dilettanten, unter
dem
Titel -Metez:
s.
Nik. Milan Sim.. a.a.O.,
S. 36.
J)
Nr. 80,
j ")
berwetzt von Grujid, >Darmar. Pozoristc nnd Andric, Sporacn-knjiga, S. 1.

'
1871. Rep.d. Apr. Tbeat.
Am
S.
2.
Juni,
h.
Maletid, S. U>i.
Titel:
l'^)-"J,
unter
dem
Laza
njcgov sin.
S. lt)4.
1")
*i
Spomen-knjiga, S. lOS. Zatocnik ili Zarucnik u dve OBobo, Maletic,
Kotzebue im Serbokro atischen.
553
Serbischen Zeitung
zuerst
in
handene bersetzung von

von 1851 nicht kannte.
Belgrad und bald darauf
Lj.
Radovanovic
in der
Im Jnner 1864 gelangte dann,

in
Agram,
die bersetzung Mandrovics
von
Der gerade
Weg
ist
der beste
zur Auffhrung^).
Noch im Jahre
ins
Zeit,
1862 wurde Das zugemauerte Fenster, bersetzt von A. Popovic,

Repertoire des Neusatzer Theaters gerckt
2).
Zur selben
und
auch schon in den fnfziger Jahren des Jahrhunderts, waren die kroatischen Bhnen berHutet von bersetzungen aus Kotzebue.
1850 gab
1851 Das
man zum
in
Agram zum
erstenmal Das Intermezzo, oder der Landjunker

J.
erstenmal in der Residenz, bersetzt von

in der
Car^),
Landhaus an der Heerstrae
bersetzung S.Dimitrijevics^); 1857

^).
den Grafen Benjovski, bersetzt von Milan Vidulovic
Narodne No-
vine von 1855 empfehlen die Auffhrung der Posse Die seltene Krankheit
*'),
und wir finden
sie
auch im Repertoire des Agramer Theaters
^).
In
dem Jahre 1861
folgt
Die silberne Hochzeit, bersetzt von Dragutin

J.
Galac^j;
1862 Die beiden Klingsberg, bersetzt von

betitelt
Car^), und
186:5 ein Stck,
Der schlimme
NefiFe
i"),
der so hufig bersetzte Wildfang zu finden wre.
Im Jnner
worunter vielleicht
1873
')
Die Aufschrift
ist:
Dva kandidata
17it;
111
pravije put najbolJH;
s.
Po-
zorlste 1874, S. 176; Maletic, Gradja, S.

S. J.
und Andrlc, Spomen-knjiga, Rep. 9'i. Noch Im Jahre ISiiS verffentlichte eine neue bersetzung des Stckes Roraanic, In seinem Kalenderalmanach Zvekan, unter dem Titel: Ravan
-)
Je put najprecl.
Die Handschrift der bersetzung befindet sich im Archiv des Theaauch Pozoriste 1871, Rep. Nr. :52, und 18S7, S. 82. ^) Seoskl pleralc prvi put u gradu, > Pozoriste 1874, Rop.d.Agr. Thcat. Nr. 414; Andrlc, Bpomen-knjlga 117; N.Milan, Hrv. kaz. S. 122. Seoska kuca na druniu, >Pozori8te 1877, Rep.d.Agr.Theat. Nr. 41 Andrid, Spomen-knjiga S. N. Milan, a. a. 0., S. 93. Andrl, Spomen-knjiga S. 9; Pozoriste 1874,Nr.6I N.MlIan, S.112.
ters;
8.
'; 1
1 1
'')
)
'')
N. Milan, Hrv. kaz. S.
'.9.
Pozoriste 1874, Rep.

inter
d.
Aj;r Thcat. Nr. 287;
bersetzt von
M. A.
(Mandrovic Adam?),
dem
Titel
Necuvcna
18f)'^
holest.
Ob
ein
Stck
ist,
Cudnovatc wei ich

**;
Iiolcsti, gespielt in
niflit.
Polgrad
l'^74,
Maletlr, Gradja, S.43i, dasselbe
Srcbrni plr, Pozorlnte

S. 125.
Nr.
Il'.t;
Andrlc, Spomen-knjiga
Nr.
S. 118;
N.Milan,
^)
Kakav otac takav
sin,
PozorlHtc
1*^74,
l^Ô
,aiu-li
1S73, S. 27);
Andrlc, Spomen-knjifâ,
10;
S. 101.
Andri, Spomen-knjiga,
S. 109.
554
Milan Curcin,
fand die erste Auffhrung der
>
Pagenstreiche, in bersetzung des bestatt

^).
kannten kroatischen Dramatikers Josip Eugen Tomir
Ohne
.lahresaugahe der bersetzung oder der Auffhrung sind uns berliefert,
aus
dem
Repertoire des
Agramer Theaters folgende Stcke
2):
>Die In-
dianer in
Cac'it',
England. Des Hasses und der Liebe Rache, bersetzt von
>Pachter Feldkmmel von Trippeiskirchen, bersetzt von .I.Car,

bersetzt von
J. Grujic-''),
>Blind geladen,
Die alten Liebschaften,
ebenfalls von Grujic,
und
ein Stck Alle Mittel sind erlaubt', das unter
diesem Titel bei Kotzebuc nicht vorkommt^). Diese Aufzhlung wird mit
der Zeit sicherlich noch ziemlich ausgiebig fortgesetzt werden knnen.
Es erbrigt noch,
keine
einige bersetzungen zu nennen, die verffentlicht,
aber nicht aufgefhrt wurden,
und
sind
die
im bisherigen Zusammenhang
die in Zeitschriften
Erwhnung
fanden.
Das
Dramen,
und
Alraanachen erschienen, und ihre Zahl wird auch noch zu vervollstndigen

sein.
In der Serbischen Zeitung von 1851 befindet sich, auer der
erwhnten bersetzung des Gefangenen, die Mdcheufreundschaft,

oder der trkische Gesandte und Das arabische Pulver, beide bersetzt
von A. P. Belopoljac, der dann 1852 auch den Deserteur ber-
setzte.
Der genannte
.1.
Romanic bersetzte
fr seinen
Scherzalmanach
Zvekan, auer dem erwhnten
Der gerade
Weg
ist
der beste (1898),
und der Gefhrlichen Nachbarschaft (1899), noch Der Verschwiegene Widerwillen, oder die Fahrt von Berlin nach Potsdam (1898) und einen
Einakter unter
erschien noch
dem
Titel:
Zwei
alte Intriganten (1894).
Schlielich
in
1902,
als zweiter
Band
einer Dilettantenbibliothek
Petrinja, das einaktige Lustspiel
Stjepan Sirola.
Das neue Jahrhundert, bersetzt von
Dieses Verzeichnis Kotzebuescher

ich hier versucht habe,
ist,
Dramen im Serbokroatischen, das
wie bereits gesagt, noch nicht vollstndig.

betrchtlichen Zahl der bersetzungen
Doch schon aus der vorhandenen

und Bearbeitungen
ist
die wichtige Rolle, die dieser deutsche Dramatiker
')
Gjacke vragolije, Tozoriste 1874, Nr. 11^; auch 1873,

S. 9 j.
(Ich
S. II;
An-
dri,
Spomcn-knjifâ,
-J
Aus dem Kcp.
Agr. Theaters in l'ozorifite 1874. Nrn. 163. 337.

in eeineni J\epcrt.,
und 2'22. Andrir fhrt diese bersolzungcn mcn-knjiga S. 8'.) ff., nicht an.
2S8.
17;t
';
Spo-
*)
>Kucinoni uapunjcno. Pozoriste 1871, Nr. 4lo: >Sva
sii
sredstva dopustene, saljiva igra n
rdnom rinn od Koccbua, prcv. Milan.
auf der serbischen Bhne
555
Wichtiger
spielte,
deutlich
genug zu ersehen.
noch wre
es,
nachzuAveisen, ob und inwiefern Kotzebue auf die serbo-
Icroatischen Bhnendichter selbst Einflu ausbte.
Die Forschung drfte

allgemein erwarten
auch
in dieser
Richtung mehr zutage frdern, als
man
oder vermuten knnte.

hingewiesen,
die
Es
sei hier
nur einerseits auf die Verwandtschaft
zwischen Kotzebue
und serbokroatischen Original-
dramen
(in
Typen, Szenen, ja ganzen Entwrfen; z.B. gleich beim ersten

serb.
und besten der

fllt,
Komdiographen, Jovan Sterija Popovic)

die Tatsache konstatiert,
ins
Auge
und anderseits
da sich unter den ber-
setzern Kotzebues viele der ersten

befinden,
Namen
z.
der serbokroatischen Literatur
von Mrazovic
bis J. E.
Tomic, darunter mehrere tonangebende

B. Maletit', Kukuljevie Sakcinski
Dramatiker, wie, auer Joakim Vujic,

u. a.
Doch
dies gehrt schon auf ein anderes Blatt,
und
es
mag darauf
bei anderer Gelegenheit nher eingegangen werden.
Milan Curbin.
Siegfried Kappers Leben

Von
Dr.
und Wirken.
Oskar Donath.
Kappers literarische Ttigkeit.

(Schlu.)*)
Kap. X. Slawische Melodien.

ber die Wahl des Titels konnte
scheiden.
sicli
>)
Kapper lange
Zeit nicht entsla-
In Ost und
West nennt
er diese (iedichto
Nachklnge
wischer Volkslieder, wobei ihm elakovskys Ohlasy
zweifellos vor
Augen
ders
sich
standen.
In P'rankls Sonntagsbttern nennt er sie wieder ein-
mal Liederstimmen der Slawen, wobei man sich unwillkrlich au Her-
Stimmen der Vlker
in
Liedern erinnert.
Schlielich entschlo
Kapper
fr den obigen Titel.
*)
'
Vergl. oben S. 400447. Anfangs des Jahres 1844
bei
Kichhorn
in
Leipzig erschienen.
556
Gewidmet
ist
Oskar Donath,
die
Sammlung den Dichtern

Zu Ebert
S./II.
seiner Heimat, Karl

blickte
Egon
Ebert und Ludwig August Frankl.
Kapper mit groer

i>
Verehrung empor.
Er
schreibt
am
1S43 an Glaser:
Herrn Ebert
meine devoteste Bewunderung seines Milojetz und Militza!
Doch was
mit
kann diesem Titanen (dessen Vlasta das Buch geworden

jetzt zu Bette
ist,
dem
ich
gehe und aufstehe) die Bewunderuug, die Verehrung
sein,
die ihm ein Kapper zollt? Ein Weihrauchkorn, wo Tausende verehren. Ludwig August Frankl war Kappers Gnner und Frderer und deshalb der erste, dem Kapper dankbar zu sein verpflichtet war.
Die slawischen Melodien bestehen grtenteils aus den
in verschie-
deuen Zeitschriften zerstreuten Nachahmungen slawischer Volkslieder.

Ich hatte bereits Gelegenheit, darauf hinzuweisen, woher er die genaue
Kenntnis der Volkslieder hatte.
Er schpfte sowohl aus gedruckten

In einer Geschichte Sla-
Sammlungen,
mit Josef,
als
auch aus dem Volksmunde.
wische Melodie in den Sonntagsblttern 184 4 erzhlt er uns, da er
dem Sohne
er
eines Nachbarn, hufig verkehrte, der viele Lieder
und Geschichten kannte.

erzhlt Kapper,
An
einer Stelle in den SlaAvischen Melodien

oft
')
habe die Drahtbinder
in ihren Waldaufenthalten
Tabak und Branntwein mauch schnes Lied kennen gelernt. Und an einer anderen Stelle 2) berichtet er tiber seine Wanderungen durch das liederreiche Bhmen. Auf dem Wege zwischen Benatek und Bunzlau sei er mit einem Weidmann zusammengekommen, der ihm die Geschichte seiner unglcklichen Liebe in Liedern besang. Kapper notierte sich dieselben, bersetzte sie spter und nahm sie in seine Sammbesucht und fr
1
lung auf.
Die illyrischeu Lieder sind noch
freie
Bearbeitungen einiger
freie
bei Talvj oder

in
Gerhard aufgegriflcner Motive, daneben

3).
Erfindungen
Mrimeeschem >illyrischem Kostm
Die Kenntnis der sdslawiin
schen Sprache eignete er sich erst whrend seines Studiums
Wien
an.
Es
ist
nicht uninteressant, den Spuren nachzugehen, die
Kapper zur
Die
Nachahmung
slawischer Volkslieder fhrten.
Wie
sehr in >Ost und West
slawische Volksdichtung vertreten war, habe ich bereits erwhnt.

Initiative ist aber
noch
viel weiter
zu suchen, nmlich in der Romantik,
woher auch Celakovsky

poesie erhielt.
die Anre^'ung zur
Nachahmung
slawischer Volks-
Das Bestreben,
die slawischen Volkslieder
nachzuahmen.
1)
S. 149. S. 151.
('"urciu:
2)
'')
Das
.serb.
Volkblied in der deutschen Literatur
S. 195.
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
557
bekam
einen bedeutenden Aufschwung, als Anton Mller, ein Kritiker

in Prag, der die
und Professor
ganze junge Dichtergeneration, sofern
sie
am Klementinum
Philosophie studierte, durch seine
Hnde
passieren lie
und auch Kappers Lehrer war,

des vaterlndischen
in der Monatsschrift der Gesellschaft
Museums
in
Bhmen August 1S27 den Wunsch

sollen
^).
aussprach, da sich die bhmischen dichterischen Talente der vernachlssigten
Volkspoesie annehmen
Mllers Worte waren von
keiner geringen Wirkung, denn sie eiferten Celakovsky zu seinen Ohlasy

pisni ruskych
und Ohlasy
pisni ceskych an.
Die Tradition Celakov-
skys pflanzt sich weiter
fort
auf Kamenicky (Pisnc v n.'irodnim cesk^m
duchu
1843).
833), Chmelensky (Venee
akytka 18351839) und Picek (Bsne
Wenn auch Kapper
seine
Nachahmungen
in deutscher
Sprache
schrieb, so
mchte ich ihn doch
in diese Tradition stellen,
da er wohl
unter
dem
Einflsse Mllers ebenso wie Celakovsky stand.

ist,
Die erste Frage, die sich uns aufdrngt,
wie sich die Nach-
ahmungen zu ihren Originalen
verhalten.
Darauf mssen wir antworten:
Es sind keine bersetzungen, aber auch keine selbstndigen Gedichte.
Das eigentmliche slawische Element

liche Bedeutung.
verleiht ihnen besondere volkstmin sich
Kapper hat gesungenes slawisches Volksleben

ein gesunder
aufgenommen und wie

wandelt.
Organismus zu eigenem Blute verviel
Man
sieht,
da sich Kapper
mit der slawischen Volkspoesie
beschftigte.
Er unterliegt aber auch den Einflssen moderner deutscher
Dichter.
Bei den Kosakenromanzen habe ich bereits auf den Einflu
Lenaus hingewiesen.
Andere Gedichte gehen wieder auf
die slawische
Volksdichtung einerseits, auf die jungen Romantiker wie etwa Brentano
und Arnim andererseits zurck.

seiner Klage,
Der Dichter nennt
sich einen verzau-
berten Prinzen in den Schlssern der Natur,
der
Wald
erzhlt von
schn sprechende Bche rauschen dahin.
Die slawi-
schen Elemente durchziehen die Gedichte wie rote Fden.
Die Gedichte
sind Variationen slawischer Motive, mitunter freie bersetzungen slawi-
scher Volkslieder.
Manchmal machte Kapper aus

ein
einer slawischen Strophe
ein ganzes Gedicht,
andermal vereinigte
er Bilder,
Gedanken und
zitiere ich ein
Gefhle mehrerer Gedichte zu einem Ganzen.

slowakisches Volkslied
2)
Als Beispiel
und
ein hnliches
Gedicht aus den Slawischen
Melodien,
'!
Bei Bartos:
Litcratura
bJihni.
XIX
8tol. II.
rifil
7.">
und Miirko:
ff.
Doiit^clie Kiiiflii^sc auf die
Anfnge dor
-)
Romantik
S.
Bartos: Nrodni pisn^ Moravske 1SH9
utr. *>9.
55S
Oskar Donath.
lasko, lasko ma,
lide t
hnrach se nerodis
galaneiku.
lde beruV
aui v sirem poli,
V horach se nerodis. V poli to neseju.
mam ja
satna za lunu chodi.
Ja sem za nu nesel. ona prila za ninu, jako ta ovecka

za zelenu travu.
Bei Kapper:
Woliev die Liebe?
Die Liebe, mein Gott, die Liebe, Wo nehmen die Menschen sie her?
Man Aus
holt sie
doch nicht wie die Perle
fernem, aus tiefem Meer?
Die Liebe, mein Gott, die Liebe, Wie kommt sie den Mensehen ins Herz? Man grbt sie doch nicht in Schachten,
Wie
edles Gestein
und Erz?
Die Liebe, mein Gott, die Liebe, Wer sie den Leuten wohl gab? Es warf sie doch nicht wie ein Sternlein Des Nachts der Himmel herab?
Ich ahn'
es. die
Lieb
ist
das Rauschen
Des Wassers im Felsenquell

Ich fhl es, die Lieb
ist
das Duften
hell.
Der Kosen im Wald so
Kapper
teilt
II.
seine
Liedersammlung
III.
in vier
Gruppen
IV.
L Aus dem
lUyrien.
Slowakenlande,
Aus Bhmen,
Aus Mhren,
Aus
Als
Anhang
sind einige ethnographische
Bemerkungen und
ein Verzeichnis
slawischer Fremdwrter hinzugefgt.
Die Lieder der Slowaken, des sangreichsten nordwestlichen slawischen Volksstammes,

stellt er
mit Recht an die Spitze.
Aus ihnen
hrt
man am
meisten den tiefen Mollton heraus.

die
Gleich das Eingangsliod lt

stets hold
Kappor auf
Frage antworten, woher die Lieder
und neu
kommen
Nicht Regen, Wind und HUitenbume. Waldvglcin nicht und Hagedorn Der Knaben und der Mdchen Trume .Sind unser ewig reicher lioru. (Born der Lieder.)
Siegfried

in vier
559
Die Lieder aus dem Slowakenlande kann man wieder

schnitte teilen:
4j
1)
Ab-
Liebeslieder, 2) Kriegslieder,
?>)
vermischte Gedichte,
Zigeunersagen.
1)
Die Liebeslieder haben wie die Slowakenlieder berhaupt
tief
elegischen Charakter:
>Wer nicht wei, was .Leiden' heit. Den lehrts die Liebe bald.< (Das Bchlein.)
Sehr gut erfat den traurigen
dicht
>
Ton
des slowakischen Volksliedes das Ge-
Das beste aus dieser Gruppe ist das Gedicht Verschiedene Wege:. Die rhrende und kindliche Sanftmut, ein ChaEin Drahtrakteristikon des slowakischen Volksliedes, ist ihm eigen.
Letzter Willem.
binder geht zu seinem Mdchen,
um ihm
das blaue
Band zurckzugeben,
er
welches es ihm
ergreifen
am
Kirchtage geschenkt hatte.
Da
den Wanderstab
mu, kann das blaue Band nicht mehr

Ergreifend
ist
sein
Herz an das der
Geliebten knpfen.
die Abschiedsszene:
Du wirst zieh'n durch duft'ge Haine, Aber ich, durch dstre Wlder;
Du
wirst ziehn beim Sonnenscheine,

ich
Aber
beim Mondenschein.
Dich wird sanftes Lftchen kosen, Aber mich wird Sturmwind treiben;
Du
wirst wallen weich auf Rosen,

ich auf Dornen.
Aber
Du wirst spinnen Gold und Seide, Wohnen stolz im Herrenschlosse

Ich mit schwerem Draht und Leide
Ewig wandern
wandern!
eine interessante Skizze ber das
An
dieses Lied knpft
Kapper
Leben
der Drahtbinder.
2)
Die recht idyllischen Kriegslieder knnen wir

a)
in drei
Gruppen
teilen
Klagelieder des in den Krieg ziehenden Soldaten.
Der Soldat
lt sich,
wenn
er in
den Krieg geht, ein Liedcheu spielen, damit er
nicht hre, wie ihm sein
Mdchen nachweint,
Wehe Klage
klingt aus
Wenn ich von Dir dem Liede Warum, ach warum?

(
ziehe.
>Wurum, ach warum

Hast du mich erzogen,
Mutter, Mutter!
Wenn
Da
du wutest,
es Krieg im
Land wird geben ?c
560
b)
Oskar Donath.
Lieder,
wo
sich der Soldat ber seinen

liiittest
Stand freut
>Uiul
du, Miidclien,
Himmel und Krd.

(Vor
Doch mu
ioli
und
will
auch tragen das .Schwert.
dem Abmrsche.^
>Fort will ich
Es hat der Knig selber
Mir ein stolzes, falbes Ro gesandt Und ein silbern Schwert mit goldnem Handgriff Und nun Hut mit blauem seidnen Band.
Fort
will ich
Es hat mit holdem Grue
Eine blaue Schrpe, goldgestickt. Und dazu bespornte, gelbe Zischmen Mir die junge Kn'gin selbst geschickt! (>Fort
c)
will ich!)
Lieder, die ber die Schlacht selbst handeln.
Hierher gehren
Lied von der Sehlacht, Heldin, Der Reiter von Belgrad<; und >Der
Bruder.
3) In
den vermischten Gedichten sind verschiedene Volksliederbearbeitet.
und Sagenmotive
ein Feuer,
In Der Ruber stehen
12 Ruber
um
der
13. liegt
regungslos von Blut berstrmt.
Da
hrt er
durch die Waldung das Hrn der Verfolger.
Er lt
sich
von seineu
Ein Wort,
statt ihres
Genossen
ein
tten,
bevor diese vor den Verfolgern entfliehen. wie sich ein Mdchen beAvafluet hat,
in
Knig
schildert,
um
alten Vaters mit
dem Knige
den Krieg zu ziehen.

Zelte.
Als
sie in
dem
Lager ankam, sa gerade der Knig vor seinem

seine
Sie lenkte sofort
Aufmerksamkeit auf
sich.
Er spricht
sie
an
Und wrst du. o Reiter, ein Mdchen fein. Du solltest zur Stund' meine Knigin sein ihr Goldhaar wallt dicht Sie lftet den Helm Ein Wort ein Knig! der hlt, was er spricht.
Die besten unter den vermischten Gedichten sind wohl Vier Lieder aus
dem Kerker.
Sie erinnern durch
ilir
Motiv an Macha.
Der Liebhaber,
der seinen Nebenbuhler erschlagen hat,
kommt
in
den Kerker und gibt
durch Lieder seinem Schmerze Ausdruck.

4)
Zigeunersagen sind im ganzen zwei.
Die Weid"
am
(ûell
und
Die Braut des Sturmes.
Beide zeichnen sich durch originelle Wildheit
und bilderreiche Phantasie aus.

der
Die erste verdankt Kapper, wie er Die Sage

ist
in
Anmerkung
selbst angibt,
einem Drahtbinder.
ziemlich
verbreitet.
Eine Mutter schickt ihre Tochter zur Quelle
um
Wasser.
Da
da
die 'roclitcr lange ausbleibt,
wird
sie
von
ihrer Mutter verflucht:
Siegfried Kappers
Lebeu und Wirken.
561
in Erfllung,
eingewurzelt du stndest
am Born!
Der Fluch geht

drei
das
Mdchen wird zur Weide. Es ziehen

und
ein jeder schneidet sich einige
Wanderer an der Weide vorbei
Ruten ab.
Der
erste
macht
sich
daraus eine Pfeife, der zweite eine Geige und Bogen, der dritte eineu
Cymbal.
Sobald
sie
in
den
Baum
hineinschneiden,
quillt Blut
hervor
uud
die
Weide beginnt zu rauschen

Zieht hin, zieht hin vor der Mutter
Und
bringt ihr den letzten
Tr Gru von mir !

sie
Die drei Mnner gehen zur Mutter und drngen sie solange, bis
Quelle kommt,
nicht finden
zur
um
die
Lsung zu sprechen.
:
Sie
kann aber den Spruch
und
verflucht sich selber
0 da
ich versteinert hier
wrde
zur Stund!
Sie wird sofort
zum
Felsen.
>Der Fels Die Weide
verzweifelnd die Hnde ringt. verzeihend empor sich schlingt,

eine
Am
Und
Boden, da liegen der Gerippe drei Fiedel und Pfeif und Cymbal dabei.
ist
Die Braut des Sturmes
Witwe,
die
vom Winde an den Meeres-
strand getragen wird.

II.
Sie hinterlt drei Kinder.
Wie
die bhmischen Volkslieder, so sind auch ihre Nachbildungen
durchaus lyrischen Charakters.
Und wenn
wir sie noch prziser bestimSie schlagen
men
sollen,
so sind es
durchwegs erotische Lieder.
Ak-
korde an, wie:
>La denn uns auch liebend wandeln

In den dunkeln
Wald
hinein,
Sonn'
ist
unter
freundlich ldt uns
Schon des Mondes Silberschein!
Hervorzuheben wren aus dieser (Jruppo wegen ihrer besonderen Schnheit

>
Spielmanns Abschied und
>
Verlassen.
III.
hnlich wie mit den b(>hmischen Volksliedern verhlt es sich
auch mit den Volksliedern aus Mhren.

>Knnt'
ich, o
Es sind grtenteils Liebeslieder

Knigin!
knnt'
icli
War'
ich eine
>DerPfau. Aber
auch Lieder mit epischem ('harakter und Balladen kommen hier zum Vorschein:
IV.
Jauo, Die Waise, Der letzte Kfihn.
Die illyrische Poesie
ist die ITcx^hland.spocsie
der Slawen.
Die
Nachahmungen der Lieder
aus Illyrien
beruhen wohl auch nicht auf sd.T.
slawischen Originalen, denn Kapper war im
184.3,
wo
sich die Sla-
wischen Melodien bereits im Drucke befanden, der sdslawischen Sprachen noch nicht mchtig.
Ich vermute wie Dr. Curcin, da sich
\X\.
3t3
Kapper
Archiv fbr slaviache Philologie.
562
tsUar Donatli.
hier noch der bersetzungen bediente.
Umsomehr
ist
aber zu bewun-
dern,
da Kapper so
vortretTliche Lieder schuf wie
Held Baroda*, Der
Flchtling in der Czernagora< und Mussaj*.
Das zweite Gedicht wirkt

die Ttig-
ungemein poetisch durch

keit des unverrckbaren
die abrupte
Art der Antwort, durch
Rachegedankens
Racliedurstig, wie mein Herz in seinem Leide, Also brennt der Dolch mir in der Scheide.
Fr eine lebendige Phantasie des Dichters spricht das

den Helden Mussaj schildert, der
felde liegt:
als
letzte Gedicht,
das
toter Sieger auf
dem
Schlacht-
Feucht von khhmi. nachtgefallnem Taue

Ist sein
Schlachtgewand, sein langes Haar.
Bleich sein Angesicht und starr sein Arm.
Doch
sein schwarzes
Aug'
ist
nicht geschlossen,
Furchtbar zrnend sieht es hin gen Osten;
Vor dem toten, regungslosen Blicke Wiu'don selbst entsetzt die Feinde fliehen.
Die Slawischen Melodien < wurden mit Beifall aufgenommen.
sieht
Das
man schon
daraus, da sie vielfach komponiert wurden.

S. (>l
l
In den
Sonntagsblttern 1S44,
befindet sich folgende Notiz:
Kappers
Slawische Melodien, die in der literarischen Welt mit Recht so viele
Anerkennung gefunden haben, sind auch

vielfach bentzt worden,
bereits
von Kompositeuren
was
fr ihren musikalischen
Wert umsomehr
spricht, als sie erst vor einigen
Monaten erschienen
sind.
Von
hier lebenu. a.,
den nennen wir Dessauer, Nikolai, Proch, Barth, Goethe, Titl

welche viele derselben vertonten.
liederreichen
ist,
Eine zweite vermehrte Auflage dieses

*
Buches steht nchstens zu erwarten.
So
viel
mir bekannt
kam
es zu keiner zweiten
Auflage dieses Buches.
Kap.
XL
(eskî listy.*)
Zwei Jahre nach den Slawischen Melodien erschien das erste

cechische Buch Kappers und wurde
Fidlen
von Laemel gewidmet.
Kapper
Der
erste trgt die berschrift
dem Grafen Leo v. Thun und dem teilt dieses Buch in zwei Teile. Synum kmene m^ho v echch, der
zweite Miloat.
";
1S46 ho\ Calve
in Pra;- erpcliioucii.
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.

ersten Teile zu.
563
Wenden
finden,
wir unser
Augenmerk zunchst dem
Wir
da wir auch
hier verschiedene
Gruppen unterscheiden knnen.

ist
Alle Gedichte haben jedoch etwas gemeinsam und das
eine ausge-
sprochene Tendenz.
In dieser Hinsicht knnen wir
sie als
Nachwirkung
des Jungen Deutschland betrachten. Diese Nachwirkung
kommt
nicht
nur im allgemeinen, sondern auch

zipation der Juden, Freiheit
in
den Details zum Vorschein. Eman-
und Gleichheit wird darin gepredigt.
Der
b}Tonistische Weltschmerz schlgt die strksten Saiten an

Zivota ntiskem
Unaven, zemdlen;
Vsednosti, ouskoky, boji
Ohromen, skrocen;
Oklamn lskou, Nadeji zmmen.

Opusten virou
Na moH
zivota rozbourenem Vyhostenec bez kotve Jak se k vm vracim, Zase vs vidim
Der Tenor der meisten Gedichte

und Verfolgung
vielen seiner Schriften verbreitet.
ist
die
Klage ber Unterdrckung

Dieses
seiner Glaubensgenossen.
Thema
ist
in
sehr
ber
die Zurcksetzung der
Juden
handelt vor allem >Ben-oni (Der Sohn der Klage), das schnste Gedicht der
Sammlung.
Interessant
ist
es schon
darum, weil unter dem

ist.
Sohne der Klage der Dichter
selbst zu verstehen
ein.
Ich gehe deshalb
auf den Inhalt des Gedichtes nher
Der Lenz hat

schmckt.
die
Natur mit bunten und duftenden Blumen geals
Kinder, sowohl Knaben

dort zu spielen.
auch Mdchen,
eilen
auf die
er
Wiese,
um
Abseits steht ein
Knabe ganz einsam;
darf nicht an
dem
Spiele der brigen Kinder teilnehmen.
Warum
zieht
er sich unter einen
Weidenbanm
zurck, whrend die brigen in Frh-
lichkeit
schwelgen ?
Do oka
Viz na kucer ten jeho cerny dlouhy, hled mu zrneho tmav^lio!
Nelze-li cisf v nono vyraz one tonhy, Jenz zuamcn vrub knienc Sionskho?
Syn Zidv on!
to rcljeho vina.
To To
I ti
pricina, ze o
Bamoto
stoji.
pricina. zc odreknuti
syna
36*
nepusti k veseloBti zdroji.
564
Da8
ist
Oskar Donath.
also der Grund,
warum schon
in tiefe
ein zartes Kinderherz

ist.
Messer des Schimpfes und der Verachtung preisgegeben

fllt
dem scharfen Kapper ver-
nach seiner Art wieder
Klage:
Plac synu mj, a uc se horem kojit,

Jiz V detstvi budii trpeni tv techa.
Neb chce
te
Pn tak k vetsim bolin
zbrojit.
Jimizto ku hrobu zivot tvuj spech.
K cemu
VarnJ se plesu Jdi a uc se nesti ti mladost vence sve m svijet?

!
Vzdyt Icpe jest nepoznat nikdy stesti, Nez poznat je a vidot klamne mijet.
Die Zurcksetzung erfhrt der Jude schon in seiner Kindheit und
empfindet sie sein ganzes Leben hindurch:
Nm zhorcen zluci pfedsudka a zlosti Z plen az k rubsi zivota jest pramen,

Skrocena zila kazde nm pruznosti, Ntiskem zmdlena sila nasich ramen.
Ach jednu
at jen chvli vyhostenstvi
Syn chvili pouti sve chvili to smrti, Co pred tou bida jen a potupenstvi, Jez kazdy ducha lepsi pokrok drti.<
Die Verse scheinen uns heute etwas stark.
lich,
Wir
finden sie aber begreiferst
wenn wir an
1&4S
die
Ausnahmsgesetze gegen die Juden denken, die

wurden.
im
J.
beseitigt
Ben-oni
ist
bescheiden.
Er verzichtet
auf ein Leben voll Freude und Annehmlichkeiten.

.
Jen ze kalichu vypud
Ach horkou krpej
opovrzeno8ti!<
kommen, wo
die
meho
byti
Es msse
Fessel der
friedliche
endlich,
so glaubt er wenigstens, eine Zeit
Hnde und des Gemeinde bilden

ist
Geistes fallen
wird.
und
die
ganze Menschheit eine
Diese leise Hoffnung schlgt aber bald

sie nicht
um, denn es
ja ausgeschlossen, da
enttuscht werde.
Zum
sie
Schlsse wendet sich Ben-oni an die Juden selbst.
Er vergleicht
mit Saul, welcher nach David, der nur Gutes fr ihn getan hat, den Speer
schleuderte.
raten.
Die Juden wollen nicht auf diejenigen hren, die ihnen gut
(Anspielung auf die cechisch-jdische Bewegung.)
In
srpnu 1S44 beklagt sich der Dichter ber das Mitrauen,
das ihm das Vaterland entgegenbringt.
Er hat
sich
dem Vaterlande mit
Leib und Seele hingegeben, sein Antlitz leuchtete, wenn er die Worte
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
565
geliebt,
vlast m,
Cesky kraj! aussprach.
Er hat das Vaterland
es
war ihm
alles,
Gott, Glaube, Hoffnung.
Aber das Vaterland selbst hat
ihm den Traum verdorben:

Ozel! krsny sen mu sama zakalila, kdyz obejmout te chtel.
als berschrift
Ty's
(vlasti)
Ranivsi jej,
Mehrere Gedichte haben
Namen
jdischer Feiertage:
Noc psassk, >Na devty Ab und Na novy rok. Kapper bentzt

die Pêiertage als
Anknpfungspunkt,
um
die
Juden zu ihrer Emanzipation

ist
aufzufordern.
Das Gedicht Na novy rok
besonders pathetisch. Der
Dichter wnscht sich die Strke der Trompeten von Jericho, die Zauberkraft von Moses' Stab.
Dann wrde
er vor seine
im Tempel versammel-
ten Glaubensgenossen treten und ihnen zurufen:
>Vyvratte hradby vsi ohrazenosti, Predsudk starych zdrtte vetche brny, Tesn opustte bydla sobetnosti,
Zatmenlivosti zborte nocni stany!
Svetlu je zotvirejte vsespaan^mu,

Svetlu, jez z nader Piine k zemi kane,
Ve
svetlu lsky k vlasti, k druhu svemu, At novy rok vm, pravy velky vstane.
Eine Gruppe von fnf Gedichten hat den Titel Ve spolku Cech.
Dieser Titel steht mit den Gedichten in keinem Zusammenhang.
Nur
fr
zwei von ihnen
ist
er berechtigt,
wo nmlich Kapper
gibt.
in
berschwnglichen
Worten seinem Patriotismus Ausdruck
Das
tut er brigens
auch in
dem sich Auf den
nicht in dieser
Gruppe befindlichen Gedichte V. B. Nebeskemu.
heutigen Leser machen die Gedichte einen etwas unsympathi-
schen Eindruck, weil sich der Dichter mit allen Mitteln der bhmischen
Nation aufzudrngen sucht:

Jen Necechem mne nejmenujte, Syn jako Vy jeem Ceske zeme! Jak srdce Vase pro vlast tluce, Tak mqje vroucne plane ve mne!<
Und im Gedichte
V. B.
Nebeskemu
vltavek drah
slavi zpev;
Imou je Jak tvj
vlasti vlast
i
mnj.Ji
vezdy
kletba tkne jak tva so vlasti vralia,

ni vyliju
RadoBtno pro
svou krev.
566
Oskar Donath,
Direkt auf die ('echisch-jtidische

dichte >BratH
Bewegung beziehen
(D.
budme! und >Pnvitni
sich die
Ge-
vi
= Davidu Kuhovi).
David Kuh
jitdische
hat,
wio wir bereits wissen, durch Zeitungsartikel die oechisch-
Verbrderung propagiert. Deshalb apostrophiert ihn Kapper

Ze skrovneho dosnd poctu
Jsi ty jeden z liorlivych.
Jenzto
nmi vysvobodit
Kmen
se snaii otcu 8vych!<
Gewisses Interesse hat noch das Gedicht >Ludvikovi Franklovi

nicht so sehr
wegen des
Inhaltes,
als
wegen der Ursache

er in deutscher
seiner Ent-
stehung.
Als L. A. Fraukl im Jahre 1814 mit

fragte ihn dieser,
dem Kardinal Mezzofanti

Sprache dichte,
zusammenkam,
seine
warum
trotzdem er die bhmische seine Muttersprache nenne. Fraukl antwortete,
Anfnge
seien tatschlich in cechischer Sprache geschrieben, aber
der cechische Dichter habe ein zu geringes Publikum.

sich es
giltig,
Da mssen
sie
erwerben! antwortete Mezzofanti.

in
>Und ist es dann nicht gleichwelcher Form und Sprache man seinen Gefhlen Ausdruck
Frankl,
gibt?
fragte
Darauf sagte Mezzofanti,
die
Muttersprache
msse einem die

Frankl
in seinen
liebste sein.
Diese Unterredung hatte zur Folge, da
Papieren suchte und mehrere cechische Gedichte fand.

in
Von ihnen
uns
in
verffentlichte er >Pisen
Kw^ty 1845.
Kapper
teilt
einer
als
Anmerkung zu dem oben erwhnten Gedichte

in
mit, da
Frankl
Gymnasiast
Leitomyschl cechische Gedichte schrieb.

>Orientalske povesti
Mit
Namen
Presse
nennt er Kolumbus,
und Don Juan

seinen
d'Austria.
Die Unterredung Mezzofantis mit Frankl wurde von der
besprochen
und gab
Kapper Anla,
da
er
Freund
apostrophiert
>Nac bloudis k Ilerkulovym Hloupin
lyrouV
Kam
plujes
Janovski'iho plavce lodi,
moic nesmirncho plni sirou Proc k cizim brehura ducha let te vodi?
Jakoby
vlast
t.v:i
byla ponste chudii.

ni
Nie velkcho se v
nebylo dolo.
lirud;i.
rek krev neznala ccHk
.liz
zu viru povziiesli svoje celo.
i>er zweite Teil
des Buches enthlt erotische Lyrik, wie uns schon
dor Titel Milost andeutet.
Kapper wendet
sich in acht Gedichten
an
Stella
und
in
drei Gedichten an eine der 'Saronischen Rosen.
Wer
Siegfried
Kappers Lebeu und Wirken.
567
In der Korrespon-
darunter zu verstehen
ist,
kann man schwer sagen.
denz wird ein Liebesverhltnis nicht erwhnt.
Da
er eines unterhielt,
kann man
vielleicht aus
den Worten entnehmen
V
Frulein
Zpev a lska v bsnikovu, Cecha srdci nezahynon.

erfuhr
ich,
Von Kappers Schwester

Pauline
da
er
mit
dem
hochgebildeten
Gattin
Wiener,
der
Nichte und zweiten
Frankls,
durch lngere Zeit ein Liebesverhltnis unterhalten habe, das aber in
Trmmer
gemeint.
ging.
Mglicherweise
ist
sie unter
der Saronischen Rose
Die erotischen Gedichte entbehren eines gefhlvollen Inhaltes.

lassen uns recht khl
Sie
und machen den Eindruck einer Papierpoesie. Der
Dichter begngt sich mit

ist
dem Anblicke
des Mdchens.
flicht
Von
Sinnlichkeit
darin
keine Spur.
Bei jeder Gelegenheit
der Dichter seine
patriotische Gesinnung ein
V cesk^
vlast
tc divce ceskou svou pozdravuji.
Ceske
listy
sind
Kappers
erste
und zugleich 1S46
letzte cechische
Ge-
dichtsammlung aus den Jugendjahren.

Karel Haviicek, welcher
Keine geringe Schuld daran trgt

in der
in der Ceskii vcela<
ihm eigenen
sarkastischen und heftigen Weise Kapper angriff.
Haviicek zhlt Kapper
zu jenen schreienden Dichtern, die nicht empfinden,
was
sie sagen.
Er
vergleicht ihn mit einem Schler, der auf Befehl eines Prfekten ein Gedicht
machen mu, indem
er der
Freude ber
die baldige
Ankunft des
Direktors der Anstalt Ausdruck gibt.

wirklich empfunden,
Nur
die Hlfte der Gedichte sei
das brige
fr.s
sei
nur wegen des Keimes da.
Der
Dichter wolle nur deshalb

krev), weil er den
in
Vaterland Blut vergieen (vyliju svou
Reim auf
>slavi zp(W* brauche.
Man mu Haviicek
Stelle sagt:
bezug auf die Pvrapfindungslosigkeit der Dichtung, besonders der ero-
tischen, beistimmen,
wenn auch Kapper

DuKC
m;'i
selbst
an einer
byla
Ncsouhlasici 8 t'anfarou
I'apirovycli hrdin
S papirovym praporein.
Papirovyiu
Htiteiu,
Vse hlasajicicli. Ceho neciti,

PriBahajicich na vse.
Vec uev^ri
J>68
Dskar Donath.
Havliceks Vorwurf, da Kapper vorgibt, sein Blut frs Vaterland herzu-
geben nur wegen des Keimes, halte ich dennoch fr ungerechtfertigt.

Nicht wegen des Keimes
war.
tat er es,
sondern weil er ein Kind seiner Zeit

in
Das
Patriotisieren
lag
eben
der
Zeit
und
alle Dichter
und
Dichterlinge der
sterben.
Aera Tyl waren
bereit,
mit Worten frs Vaterland zu
Kapper war kein
so untalentierter Dichter,
da
er
sich aus
einer Keimverlegenheit nicht htte zu helfen gewut.
brigens finden
wir den Gedanken,
da der Dichter
sein
Leben
fr das
z.
Volkes hergeben
will,
noch an anderen Stellen, so
B. in
Wohl seines dem Gedichte
Na novy rok<
Mne-li zapise ruka mrti sobe
Nebudu
zelet!
Prach at v prachu shnije!

sei,
Preblazenym che! byt, kdyz na mem hrobe Jen spsy vasi palma se rozvije!<
Havlicek wirft Kapper vor, da seine Poesie nicht wahr
er es mit
da
seinem Patriotismus nicht aufrichtig meine.
Er anerkennt ihn
auch deutsch zu
nicht als Cechen, sonst
knne
es
ihm nicht
einfallen,
schreiben.
In Wirklichkeit aber bereite er wieder zwei deutsche Gedichtvor.
sammlungen
nie zuvor;
Auch
dieser
Vorwurf scheint mir ungerechtfertigt.

Nation so begeistert, wie
Gerade damals war Kapper
fr die cechische
war
es
ihm doch
zu tun.
um
die
Verbrderung des rechischen Volkes

ein cechischer Schriftsteller in
mit
dem Jdischen
Und da
den
40er Jahren des vorigen Jahrhunderts auch deutsch schrieb, war ja

nichts Auergewhnliches.
Ein groer Teil der Mitarbeiter von Ost
und West bestand aus cechischen Dichtern.

Schlielich anerkennt
Es
ist
also
merkwrdig,
stellte.
da llavlirek gerade an Kapper eine so strenge Forderung

Havlicek
doch auch die guten Seiten des
Buches:
lung.
2)
1)
Dreierlei Elemente, sagt er,
durchwehen
die ganze
SammH)
Die schmerzliche Erinnerung an den vi-rgangenen Kuhni Israels,

der
er
Klage ber die gegenwrtige Unterdrckung und Erniedrigung,

Dort hat Kapper
wirklicli gefhlt,
Gedanke des Cechojudaisnius.
was
gedichtet hat, und ein wahres Gefhllindet wieder (Jefhl.

8ten sind die erotischen Gedichte.
Am
schwchTrnen,
Der Dichter schwimmt nur
in
aber dennoch lassen einen die Gedichte kalt.
Havliceks Kritik hat Kapper so niedergeschlagen, da er von jener

Zeit bis in die 60 er Jahre kein rechisches
acheint das
stellt
vior
Wort schrieb. Beim Publikum Buch Kappers Anklang gefunden zu haben, denn Nebesky Monatr nach dem Erscheinen bereits eine zweite Auflage in
Siegfried
559
zuteil
Aussicht
werden.
1).
Vocel lt
dem Buche
seine
vollste
Anerkennung
Ja es wurde sogar bei einer Sitzung der >Matice cesk zur
Preiserteilung votiert.
erlebt,
Das Buch hat aber weder
eine zweite Auflage
noch den Preis zuerkannt bekommen.
Kap. XII. Lazar der Serbencar.^)

Kappers Lebenswerk trgt einen charakteristischen Stempel durch
Lazar den Serbencar und durch die Gesnge der Serben. Sie waren
dem deutschen Parnasse erwirkt haben. Kapper dahin, die Fragmente serbischer Volkslieder ber die Kossovoschlacht, die Vuk gesammelt hatte, zu einem zusammenhngenden Zyklus, wie etwa die Ilias oder die Odyssee, zusammenzuschweien. Auf welche Weise er das tat, sagt er auf S. seiner Einleitung: Den Zusammenhang, der in einem solchen Ganzen
es, die
dem
Dichter
Ruhm
auf
In seinem ersten
Werke
strebt
walten mte, zu erraten, wird schon bei aufmerksamer Sichtung der
bekannten Heldengesnge, bei Vergleichung derselben mit scheinbar entfernter liegenden Liedern mglich
und man
darf,
wenn man
dort,
wo
das Lied pltzlich abbricht, sich bei der Sage oder Geschichte Auskunft
holt,
es
wohl auch versuchen, den Faden, der das Ganze
leiten
mte,
anzudeuten.
Vor Kapper hat Joksim Novic-Otocanin eine Lazarica zuschreiben

versucht.
Sie
in
ist
IS 17
zum erstenmale und 1860

Kapper hat
in
einer vermehrten
Ausgabe
zaricen
Neusatz erschienen.
eine ganze Reihe von
La(in
inauguriert.
Die bedeutendsten sind: Bezsonov, Lazarica

II,
Russk. BesL'da Ib57,
S.
.'<8
80),
La
bataille de
Kossovo, rhapsodie
Serbe, tir6e des chants populaires et traduits en franyais par A. d'Avril,

in
Paris 1868 erschienen.
Diesen Versuch gab im Herbst 1871 der

in serbischer
in
serb. Gelehrte Stojan

(bis
Novakovio, ergnzt,
Sprache heraus
1877
in
vier
Auflagen^
1877 gab A. Pavio
Agram noch auf
breiterer Grundlage
Narodne pjesme
boju na Kosovu godine 1380
heraus.
()ber
den Wert dieser Schrift und ber die Kossovolieder berf.
haupt schrieb Novakovir eine kritische Studie im Arch.

1 1 :i
slav. Phil. III
ff.
Darauf reagierte Pavir

Jagit',
in
einem Srhriftchen .\n die Herren

l'avio.
S.
Novakovif- und V.
Antwort von A.
Agram 1878. Nach
')
Frankls SonntaRsbliitter Ihl'
-j
Wien,
bei
Franz Leo
I^'>1.
570
Pavi(?8
1S*^^)
Oskar Douath,
Anordnnnp und Verteilimg des

die
Stoffes bersetzte Karl
Grber
Lieder ins Deutsche:
>l)ie
Schlacht
am
Amselfelde, epische
Dichtunjr mit lienutzaug von Bruclistckeu serbischer Volkspoesie,
Wien
1885.
lanskij
Zustze zu den Forschungen Novakovics and Pavics gab M.Chain
seiner
Abhandlung
>()
cepcKuxi. iiapoAMUX'i.
RtcTiuiKi,
die
iit.ciuixT.
ff.
coiiCKaro
tiefere
unK.ia
Kound
PyccKin
'i-nji.
lSb2,
S. 2 11
1,
Ohne
Absicht gruppierte Talvj

11!.
Kossovolieder
2 19
2(37
Gerhard 112
Kapper hat sehr gut daran getan, da

Geschichte Auskunft holte.
er nicht allzuviel
bei
der
Er begngte
sich meistens,
den Faden, der

hinzugehllt,
das Ganze durchziehen

gedichtet werden mute,
hineingelegt.
die Schlacht
sollte,
nur anzudeuten.
Was dennoch
wurde bescheiden, im Volksgewande

(15. Juni I3S9)
Er begngt
sich ferner nicht mit den Liedern, die sich
um
am Amselfelde
gruppieren,
sondern holt
schon
um
50 Jahre frher aus, indem er schon bei Car Duschan beginnt.

ist
Der Inhalt von Kappers Lazarica

der Dichter
ruft
ungefhr folgender: In dem Vorbildet,
gesange Kossovo, der gewissermaen einen Rahmen

in
schildert
Terzinenform die Ebene Amselfeld.
Ein blinder Geiger
ihm
alles,
was
sich
am Amselfelde
einer
zugetragen hat, ins Gedchtnis.
Der
1345.
erste
Gesang >Der Sohn
Wila schliet sich an das Jahr

in die
Lazar, der Sohn einer Wila,

seine
kommt
Dienste Car Duschans.
Aber
Wange
ist
whrend der Dienstzeit bleich geworden, seine

er krnkt sich,
Wilenaugen schauen gramvoll, denn

durchschaut den jungen Helden.
da
>
.
seiner
Jugend
goldne Kraft verkmmert, ohne Wagnis, ohne Ileldenplage
Car Duschan
Es
ist
nicht nur
Kuhm, der Lazars

die er
Wangen
wirbt,
bleicht,
sondern es
ist
Milizza,
Jug Bogdans Tochter,

Brder gewinnen.
in
gerne zur Frau nehmen mchte.
Lazar mu aber, bevor er um die Braut
zuerst die Liel)e ihres Vaters
und
ihrer
Das
geschieht,
indem
sich
Lazar an der Seite Bogdans

Milizza, die schne
Mazedonien durch
bittet die
Tapferkeit auszeichnet.
Sonne, sie
trstet sie,
Tochter Bogdans,
Ihr erscheint die
mge Lazar im Kampfe

Lazar bedrfe keiner
siegreich
beistehen.
Wila und
Hilfe.
Bogdan kehrt
.staltet ihrn
aus dem Kriege zurck.
Der Car veran-
zu Ehren ein Gelage.

eine bse
holt
Dabei
ist
Iâzar
Bogdans Mundschenk.
Bogdau hat
werden.
Ahnung, da uuheilvollschwere Zeiten* kommen

fllt
Da
Lazar einen goldenen Becher aus dem Turme,
ihn
mit Rotwein und trinkt Jug Bojrdan zu, indem er ihm sagt, es werde noch
gute Zeiten
;:;ebeji.
Da.'*
hat Bogdau so ergriffen, da er eins nur sinnt,
<
Siegfried Kappora
Leben und Wirken.
571
wie die Gab erwidern,

vergelten also edlem Mundschenk.
Wie
Bogdans Shne raten ihrem Vater, er soll ihm sein Ro, seinen Handjar oder seinen Kaipak geben. Wie neun Falken aus den Nestern,
wie neun Feuer aus den Dchern rauschen
sie
aber empor, sobald Du-
schan einwirft, da Lazar an nichts Wohlgefallen habe, als an Milizzas

Schnheit.
Doch Jug Bogdan beschwichtigt
seine Shne, denn er liest in
den Bchern
>Lazar8 Ehfrau mu Milizza werden. Lazar aber wird einst herrschend sitzen
Auf Kruschewac am Morawa8trome!<

Car Duschan
mchtnis.
fhrt hat,
ftihlt
sein
Er
lt seine Wêrke, die er
Ende herannahen und macht sein Verwhrend seiner Regentschaft voller schwere
die
Revue passieren und berschaut seine Lnder, wobei
Trnen vergiet, weil Carigrad,

Eigentum
ist:
schnste aller Burgen, nicht sein
Marko aber nimmt ein Pergamentblatt. Schreibt die Worte nieder gleich zur Stunde,
Schreibt sie nieder fr das Knblein Urosch,
Duschans Neugebornen zum Gedchtnis,
Wie
fr Urosch, also
auch fr Lazar,
Kommenden
Der Car
liegt
Geschlechtern zum Vermchtnis.

Sterbebette.
auf
dem
Die Knesen und Wqjwoden sind
um
ihn versammelt.
Er
blickt
um
sich
und spricht zu Wukaschin, der
schlaaer Trnen viel vergiet, da er ihm Klster, Burgen, Vlker, Wojwoden, die Carin und das Knblein Urosch empfehle:
Herrsche
Du
statt seiner sieben Jahre,
Sieben Jahr in allen meinen Reichen.
Kmmt
das achte,
nimm sodann
die Krone.
Haupt sie Urosch, meinem >5ohncI Spricht es und verhaucht die Heldenseele. Marko aber nimmt ein Pergamentblatt, Schreibt die Worte nieder gleich zur Stunde.
Setz' auf's
und mit
Sieben Jahre sind bereits vorber, doch Wukaschin gibt die Regie-
rung nicht aus der Hand.
Er
lt den
Knaben Urosch
bei W^cin
lustigen Gesellen aufwachsen.
Da
nhert sich ihm Milosch
in Verklei-
dung
eines Guslars
und sagt ihm warnende Worte.

abzulassen.
Er
rt ihm,
von
seinem
bisherigen Treiben
in
Kantakuzenos, der Frst von
Carigrad, bclindct sich
groer (icfahr, denn Murad hat bereits seine
572
Zelte
hilfe gibt.
Oskar Donath.
vor
Carigrad
aufgeschlagen.
Wukaschin verspricht ihm,
zu-
zu eilen,
wenn
er seine eiltjhvige
ein.
Tochter Helene Urosch zur Frau

rstet ein Heer.
Kantakuzenos geht darauf
Wukaschin
Urosch
bittet ihn,
da
er sich
am
ist
Feldzugo beteiligen drfe, doch Wukaschin

Deine Hand und weich, o Knabe.
weist ihn zurck
>Schwach
Nicht frs Schwert geschaffen, nicht fr Lanzen Geh' Du hin und schmcke sie mit Ringen
Kleide Dich
in
seidene Gewnder!
zierlich
Lerne spinnen,
Und Wie
die
Hnde wei und
Krnze winden lind bewahren,
es liebt die liebliche Helene.
Es sind noch einmal sieben Jahre vergangen.

Mutter,
die
Roxane, Uroachs
kommt
zu Wukaschin,
um
ihn an seine PHicht, nmlich Urosch
Krone zu bergeben, zu
ein
erinnern.
Aber
sie
hat es bitter zu bereuen.

ergreift
Wie
grimmes Tier springt Wukaschin
auf,
die
Carin und
wirft sie in den Kerker.
Wukaschins Gattin Jevrosima hat Mitleid mit der
Carin und schickt ihren Sohn Andrija mit Urosch nach Kruschewac zu
Lazar, damit er die Carin und ihren Sohn gegen die Gewalttaten kaschins schtze.
Wu-
Lazar weilt gerade im Kloster Detschan.
Er
erhielt
nmlich von der Mutter Gottes durch den heiligen Elias einen Brief, der
die
Frage
enthlt,
ob er der Erde Macht und Herrschaft vorziehe oder
das Himmelreich whlen wolle.
Im
ersten Falle soll er sein
Kampfro
er sich
zumen und
die blanken
Waffen grten.
Er werde
so viel
Macht haben,
als er begehrt.
Volk und Frsten werden ihm gehorchen.

will,
Wenn
jedoch das Himmelreich zu eigen machen
dann
soll er Christi
Weg
wandeln, Recht ben und fromme
Werke
stiften.
Auf den Rat
seiner Gattin Milizza whlt er das Himmelreich zu eigen.

hrt,
Da
er
aber von Wukaschins Vorgehen
lt er sich den dunkeln
Walleranzug abnehmet und rstet sich

(Wukaschin), der das Land verwstet.
Soll
zum Kampfe gegen den Wolf

Hier befindet sich der Konflikt.
stiften
doch Lazar nur Recht ben, fromme Werke
und keine Kmpfe
unternehmen.
'CS
Der Dichter
setzt sich
darber mit den Worten hinweg
wirds der Herr vergeben.
Auf
ans.
der Ebene von Kossovo dehnen sich die Zelte von vier Lagern
Eines gehrt Wukaschin, das andere Ugljesch, das dritte Gojko,

Mit letzterem
ist
das vierte Urosch.
Lazar
in
einem râger.
Alle vier
auer Lazar) streben die Herrschaft Serbiens an.

kaschin,
Die drei Brder
Wu-
Ugljesch und Gojko schicken geheime Boten an Nedelko, den
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
573
Lager komme und
Protopopen und Beichtvater Duschans, damit er

entscheide, wessen die Herrschaft
sei.
ins
Lazar schickt weder Brief noch
Boten.
Nedelko verweist
>
sie
jedoch auf Marko:
Der bewahrt die alten Pergamente, Er auch wei es, we' des Reiches Herrschaft,
Marko kommt nach Kossovo.

Stefan Urosch
Er achtet weder auf Vater Wukaschiu,

urteilt
noch auf Onkel gljesch und Gojko, sondern

ist
ganz nach Recht:
der Erbe Duschans,
Ihm
allein
gebhrt des Reiches Herrschaft!*
Das
Urteil hat zur Folge,
da Wukaschin nach seinem Sohne Marko

verfehlt,
den Handjar wirft und, nachdem dieser sein Ziel

Schwerte verfolgt.
ihn mit
dem
sich
Seit
Aber auch da kann

flchtet.
er
ihm nichts anhaben, da
Marko
in eine
irrt
Kirche
Da
verflucht der Vater seinen Sohn.
der Zeit
Marko umher.
triffst
Auf
seiner In-fahrt
Marko den Freund

in
Milosch, welcher mit
einer Wila
um
die
Wette
singt.
Diese Gelegenheit benutzt Kapper und
legt Milosch
und der Wila Volkslieder
den Mund, die nicht zu dem

Die Wila
Kossovozyklus gehren, also Volkslieder im Volksliede sind.

singt zwei Frauenlieder (S. 84
86
und
S.
91
98), Milosch ein Lied
ber Kadul, Paul und ihre Schwester Jelizza.

finden wir noch an vielen anderen Stellen (148
Solche lyrische Einlagen
150,
153
154,
155
156
u. V. a.).
Kappers Kompositionstalent
ist
es zuzuschreiben,
da
er
die Frauenlieder in die Heldenlieder so geschickt einzuflechten wute.
Noch
S.
in einer
anderen Beziehung mssen wir Kappers Geschicklichkeit

er
bewundern, wie
nmlich den Faden immer festzuhalten wei.
Auf
Irr-
102 lesen wir, da Marko Milo.sch auf seinen Hof begleitet und auf
erzhlt Milosch,
ist.
dem Wege
was whrend des Monates von Markos
fahrten vorgefallen
Diese Erzhlung bietet dann den Anknpfungs-
punkt fr weitere Gesnge.

Urosch
isi
jetzt Herrscher Serbiens.
Er
regiert in Pracht
und
lleirlichkeit.
Morgen wird es mit der Sonne Sinken, Nacht wird' bei <Wt Morgenrto Blinken! Dicht genug kanu Kcb' uu Heb' nicht hangen, Urosch' Becher tiiglich vollzukeltern, Tief genug sind keines Caren Schtze. Urosch's Hand wei Bchncil sie zu erschpfen.
ber den Luxus sind
die
wahren
Ik-ldtni
betrbt.
Lazar kommt
als
Pilger verkleidet Tiaeh I^risren und setzt sich vor
dem Tore
dos Palastes,
574
in
Oskar Donath,
ilcm rs hoch hergeht,
um
Speise und Trank bittend, nieder.
Niemand
in
beachtet ihn, nur Milosch schenkt ihm Aufmerksamkeit und erkennt ihn.
Wieder eine sehr geschickte Anknpfung.
Milosch
fllt
Lazar
die
Arme und
Wukaschin
ermorden
spricht mit
ihm
so eingehend,
da
er gar nicht merkt,
wie
sich heimlich entfernt
und
drei
Amanten
dingt, die
den Garen
rosch, der
am
nchsten Tage nach Cavigrad auf Brautwerbung fhrt,
sollen.
Der Zusammenhang wird durch fnf Verse
hergestellt:
Keiner merkt's von beiden (Milosch und Lazar) wie Wukaschin.
Wie Wie
er heimlich eilt aus Prisrens Pforten. er heimlich spricht zu dreien
Mnnern,
Drei Amanten, finsteren Gestalten:
Nehmt
dies
eilt
vollbringt es
und verstummet!
Auf dem Rckwege kommen
Es Nach seinem Tode kommt
Damit kein Blut
Urosch fhrt nach Carigrad
um
seine Braut.
ihm
drei
Amanten
entgegen, die seine Braut Helene entehren wollen.
entspinnt sich ein Kampf, in
dem rosch
fllt.
wieder Wukaschin zur Herrschaft.

Spitze Lalaschahin steht,
Er hat mit Murads Heer, an dessen

zu bestehen.
einen
Kampf
vergossen werde, wird Wukaschin von Lalaschaliin zum Zweikampfe

herausgefordert, in
in einer
dem jener
unterliegt
und
stirbt.
Whrend Wukaschin
Kirche aufgebahrt
liegt
und
die
Helden seinen Sarg umgeben,
pochen 13 Trken, Lalaschahins Boten, an die Pforte der Kirche und

melden, da ihr Herr die Burgen und Klster Serbiens ausgeliefert und
dazu tausend Lasten Silbers verlange.

als Geisel gehen.
Dazu
sollten die besten
Helden
Baischa der Sardare, ein feiger und ruhmloser Mann,
singen doch von ihm die Blinden im Liedc,
da
ein
Trke ihn erzeugt
im Rausche, eine Buhlerin ihn

sich Lalaschahin unterwerfen.
am Zaun
Doch
geboren, rt zwar,
tritt
man
soll
Tâzar
ihm entgegen:
So lang" Mnner Serbien hat und Waffen. Wird kein Serbe Knecht sein eines Fremden, Wird besiegeln nichts, als seine Freiheit.
Seinen Glauben und des Heilands Ehre!
Auf dem Schbachtfeid wird er sie besiegeln. Wird besiegeln sie mit seinem Blute,
Sei es siegend, sei es unterliegend!*
Ob
dieses Widerspruches
ist
Baischa so erzrnt, da er seinen Handjar
an Lazars Brust wirft.
Dieser bleibt jedoch unversehrt, da er durch ein
von der Mutter Gottes gesandtes und durch den heiligen Hija berbrachtes
Kreuz geschtzt wird.
Die Heldeu sind wegen dieses
Wunders sehr
er-
: :
Siegfried
575
staunt und setzen ihm Duschans
Krone aufs Haupt.
Zum
ihn.
Zeichen, da
Lazav die Drohungen Lalaschahins miachtet, zerreit
er seinen
weien
Ferman. Dann zieht

Gesnge wird
phans wirbt und
er
gegen ihn zu Felde und besiegt
Im nchsten
erzhlt,
sie
da Toplizza Milan
erhlt,
um
die Tochter Musitj Ste-
auch
da Milosch mit seinem Bundesbruder

ist
Brankovitj im Zwiste
lebt,
dessen Ursache Mara, Brankovitjs Frau,
(diese Feindschaft Avird sehr unlieilbringend), schlielich
da Lazar auf
Miloschs Rat die Kirche Ravanizza
stiftet.
Der Frieden whrte nicht
lange.
Marko, der sich
in
Murads Gegen
fangenschaft befindet, fordert den Car Lazar mittels eines Briefes auf,
nochmals gegen die Trken zu ziehen.

Carigrad, sondern auf Kossovos Ebene,
Diesmal geht
es aber nicht
wo
sich
Murad mit einem unge-
heueren Heefe befindet.

letzte
Nachdem das ganze Heer vor Kruschevac das
Abendmahl eingenommen hat
Lazar
und seinen Helden wurde

Lazars Heer
es
von Neda, Mussitjs Tochter, gereicht
zieht er aus.
schlgt ebenfalls bei Kossovo sein

liegt
Lager
auf.
Einen Tag vor der Schlacht
Milosch mit seinem Freunde Kossantschij im Schatten eines Baumes.
Dieser hat sich durch das Trkenlager durchgeschlagen und erzhlt nun,
wie
gi-o
das Trkenheer
sei.
Milosch selbst erbebt, bittet aber seinen
Freund, er mge dem Frsten nichts davon sagen,

Kampfeslust nicht getrbt werde.
ein Gelage veranstaltet,
damit
die edle
Am Abend vor
der Schlacht wird noch
wo einem jeden Helden

er
des Kampfes Anteil be-
stimmt wird.
Mit einemmale steht der Car auf und erhebt seinen Becher.
Er wei
nicht,
welchem von den Helden

>
den Becher weihen

den Vorrang
soll,
da
bei ihnen
nur
Vorzug mit dem Vorzug
um
streitet.
End-
lich ruft er in
hmischem Tone aus
Mu icli, Milosch, Dir den Becher weihen! Auf Dein Wohl denn, Milosch von Pozeria! Ungetreuer Auf Dein Wohl, Du Treuer
Zu dieser Stunde treulos, Treulos, der Du morgen in der Feldschlacht Deinen Herrn an Murad wirst verraten!
Treu
Brankovitj, der gegen Milosch einen Groll hegt, hat beim Garen durch
dereinst!
Verleumdung das Mitrauen erweckt. Ehrfurcht vor dem Garen und sagt
Milosch springt auf, neigt sich
in
Morgen wird sich, Lazar, wohl (frproben, fr (Jlaub' und Freiheit zu verbluten. Wer, um (ilaub' und Freiheit zu verraten. Dir gefolgt nach Kossovos Gefilden!
Wer
570
Oakar Donath,
Der schicksalsschwere Tag

Schlacht.
ist
da.
Schilderung der schrecklichen
Lazar
unterliegt,
von Braukovitj verraten
Wer
will's
dem Meere wehren,
Wenn'a durchbrach den Damm, da sichs mit Brausen

Nicht ergiee durch die weite Landschaft V
Wer den Scharen
Murads, da
sie
meergleich
Nicht der i'rcke Bogen berstiirmen,
Kossovos Gefild uicht
l)erfluten.
Da
der
er
Dmme
festester gesunken,
Hand die Kreuzesfahne? da sank des Kreuzes Banner, sank Mit dem Banner sank die stolze Brcke, Mit der Brcke Koesovo die Ebne; sank Serbien! Doch mit ihm und Kossovo
Lazar, in der
Da
hat.
Auch Milosch Warmes Blut
fllt,
nachdem
er
wahre Wunder von Heldenmut getan
entquillt
Dreien
Dreien Dreien
Wunden in dem Heldenherzeu, Wunden an dem Ileldenhaupte, Wunden an den Heldenarmen.

in
Der Verrter Brankovitj gert

groen Heere
ist
des Sultans Knechtschaft.
Von dem
nur der Diener Lazars, Goluban, brig geblieben, der

zieht,
in
nach Kruschewac
um
Milizza die traurige
Mhr zu berbringen.
Kapper hat
falls
seiner Lazarica den slawischen Volksgeist ganz und
gar in sich aufgenommen und dadurch ragt er ber andere, die es ebenversucht haben,
die sdslawischen
Gesnge
in
deutscher Sprache
wiederzugeben, hervor. Whrend bei den brigen bersetzern, die Talvj
ausgenommen,
ten,
lediglich der
die
Eindruck des Fremdartigen, des Interessan-
Seltsamen,
Neugierde des Lesers Ansprechenden vorwaltet,
machen Kappers bertragungen vor allem den natrlichen Eindruck Ausstrmungen eines dessen, was auch die Originale eigentlich sind den der Poesie. Der Leser vermchtigen dichterischen Volksgeistes
git,
da
er eine
Nachahmung
die
liest,
und glaubt,
ein Original vor sich zu
haben.
lichen
Kein Nichtserbe vor ihm hat die
sittliclien
und volkswirtschafttreuen Spiegel des
Momente,
das serbische Volkslied zum
serbischen Volksgeistes machen, herausenipfundcn und geltend zu machen
verstanden, niemand die Redeweise und
Wendungen
ist,
so treffend wieder-
zugeben gewut, niemand die nationale und politische Symbolik, die des
serbischen lleldengesanges innerste Seele
so innig begriffen.
Um
das Verhltnis von Kappers Bearbeitung und einer genauen
bersetzung der Talvj darzustellen, whle ich das Lied Die Erbauung
Siegfried

das bei beiden vorkommt
577
').
des Klosters Kawanitza,

feiert
Bei der Talvj
Car Lazar einen Feiertag des heiligen Amos nnd gibt ein Gelage.
dies als Huldigungsfest fr Lazar
Kapper benutzt
an, die
und fhrt
alle
Helden
an der Tafel saen.
Whrend
sie
im besten Trinken waren und
von dem und jenem redeten, trat ein Frau Milizza, die Herrin. Dieser
schlichten
Worte bedient
sich die Talvj.
Kapper dagegen gengt

es
eine
solche Einfachheit nicht, denn bei
ihm heit
>Da mit Eins wird's lichter in den Hallen Ob ein Stern des Himmels drin erschienen, Wiederstrahlt es von den hellen Wnden.
Frau Milizza, die Gebiet'rin,
Bei der Talvj wird Milizzas
ist es.
Schmuck folgendermaen
geschildert
um den
>Umge8chnallet hatte sie neun Grtel, Hals trug sie neunfachen Halsschmuck, auf dem Haupte auch neun Perischani,
drei Edelsteine an der Krone,
hell
ber ihnen eine goldne Krone
und
Tag und Nacht

Bei Kapper:
leuchtend wie die Sonne.
>Wie
die Grtel, helle
Funken sprhend,
Neunfach um den schlanken Leib sich schlingen! Wie die Spangen leuchtend und die Ketten Neunmal um des Nackens Schnee sich winden Wie die Reiher in den Haaren prunkend, Neun an Zahl das dunkle Haupt umwalleu! Wie die Krone in den Flechten schimmert. Von der Federn Weie berscliwungen! In der Krone aber sind drei Steine, Sind zu schaun in roter Goldesfassung, Leuchtend Nachts, gleich wie die Sonn" am Tage.
Milizza rt Lazar, er solle nicht die Schtze hnfen, sondern nach Art
der Nemaujas Klster und Kirchen bauen.
Lazar ninnnt sich ihren Kat
zu Herzen und will eine Kirche erbauen, deren Grund von Erz, deren
Mauern von
ihm
alle
Silber
zu,
und deren Dach von Gold

Bei Kapper
sein
soll.
Durauf trinken
Helden
nur Milosch Obilitj bleibt sitzen.

ist
Da
fragt ihn Car
Lazar,
*)
warum
er schweige.
noch ein Zusatz, ob nmlich

l'reue, und wo io nur um Var wiedergegeben.
Talvj befleiigt sich der grten geistigen

sie
konnte, hat
wrllich iihersetzt.
Sie hat meist Vera
Kapper ist freier und das hat zur Folge, da seine dehnung haben als das Original.
Archiv
Ptir
(iediclite eine
grere Aus-
Kliivische I'hiloloiîe.
XXX.
37
57
Oskar Donath.
Milosch nicht verschmerze, da Lazar zgert, ihn mit stolzer Heermacht

vor die Mauern Carigrads zu senden, und ihm so den Anla neuer Heldentaten
und neuen Heldenruhmes vorenthlt.
Da
springt Milosch auf und
verweist den Car auf die alten Carenbcher.
Sowohl
in
Talvjs ber-
setzung als auch bei Kapper wird der Inhalt der Carenbcher mitgeteilt.
TalvJ
:
Ist die letze Zeit
herangekommen,
berwiiltgen wird das Reich der Trke,
Bald
als
Herrscher walten wird der Trke;

Stifte.
Niederreien wird er unsre Klster,

Niederreien unsre heil'gen
Dein Rawanitza auch niederreien. Aus dem Grunde wird das Blei er graben, Es verschmelzen zu Kanonenkugeln,
Unsre festen Burgen zu zerschmettern; Wird zertrmmern Deiner Kirche Wnde, Schmuck fr seine Rosse draus zu schmieden Wird der Kirche goUFnes Dach zertrmmern. Ihren Fraun zu feinen Halsschmuckketteu Wird die Kirch' entkleiden ihrer Perlen,
:
Ihrer Frauen Brust damit zu zieren.
Wird heraus
die Edelsteine brechen,
In des Sbels Griff sie einzufgen.

In die gold'nen Ringe ihrer Frauen.
I
Kapper
Was
sie
die Carenbcher) lehren,
ist,
da nimmer md wird
Zu umlauern Dich des Moslims Auge. Und da Trkentrutz nicht also zhe,
Da gebeugt
or
auch gebrochen wre
Lehren, da die Zeiten nicht undenkbar.
Da der Mond, der blufge. wieder aufgeht, Murads Mond auf Serbiens schnen Ebnen: Nicht die Tage, da dem drohndeu .Monde Sturmgleich neue rrkenheermaciit folge. Dir das Land mit Blut zu berschwemmen.
Da im Blut dies stolze Reich versinke. Und wo einst Dein glubger Thron gestanden,
Sultan Mnrad.'' j,Miines Zelt erblinke!
Furclitl)ar
dann
ist
seines Fues Schreiten!
Gleich
dem Wild, der
ehr'nen Kett' entronnen,
Wird
er hin durch Tal
und Bergwald rasen,
Ohn' Erbarmen im Verwstungswahnsinn
und Klster, stolze Vesten, und in Trnnncr strzend! Untergang: wird srimT Ferye Merkmal!
Kirchen
rinffs
In Verwiistnnf^
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
579
Aus der Erd' auch whlt' er dann den Grundbau, Den Du sorgsam legst fr ew'ge Zeiten;
Schmilzt das Erz und formt es zu Geschossen.
Deiner Burgen Wlle zu erschttern

Schmilzt das Silber,
um von Deinen Mauern,
Seiner Rosse Hufe zu beschlagen;

Bricht das helle Gold von Deiinen Dchern,
Grtel sich und Rosseszaum zu schmcken; Lst die Perlen von den Heil'genbildern, Um der Buhle Nacken sie zu schlingen
Bricht den Edelstein aus

Stolz an
dem
Getfel,
Ring und
Griff
damit zu prunken!
Milosch rt
dem Garen,
er soll die Kirche aus

folgt
Marmor und aus

bersetzung
Felsstein
bauen lassen.
Der Gar
ihm und baut das Kirchlein Ravanizza.

235 Verse,
die
Das Gedicht Kappers

118 Verse.
zhlt
der Talvj
Ton, Sprache, Frbung und Form von Kappers Dichtung sind

durchaus die des serbisch nationalen Heldengesanges.
Titelbeisatz
Dies, sowie der
die deutsche Kritik,
Nach serbischen Sagen und Heldengesngen veranlate dieselbe fr eine bersetzung zu halten. Auf den
schlieen,
Wert von Kappers Lazarica kann man auch daraus

ein Lieblingsbuch aller gebildeten serbischen Kreise
da
sie
wurde.
Gesnge der Serben.

In den (iesngen der Serben knpft
Kapper an
die Mitteilungen der
Talvj an und verfolgt den von ihr betretenen

er die Lieder
Weg
weiter.
Dabei scheidet
von Kossovo und die vom Knigssohne Marko aus, da er
diese in Lazar der Serbencar bereits verarbeitete,
und beginnt mit den

.lahrhnuderts.
Liedern aus
dem Knde
des XIV, und
dem Anfang des XV.
In diesen Liedern treten ganz andere Eigenschaften

in
und Charakterzge
In
den Vordergrund,
1
als in
den liiedern ber die Kossovoschlacht.
diesen wird hoher
leidensinn, tief innere Religiositt, der heilige
Mut der
Selbstaufopferung, herrlichste Mnnliclikeit und lieblichste Weiblichkeit

behandelt.
Sie enthalten die
Erinnerungen eines nunmehr unterdrckten

In den spteren Liedern
Volkes an seine Gre und Freiheit.

finden wir die
schaft,
dagegen
Beschauung der jammervollen Gegenwart, der KnechtHierhergehren Die .lakschitsche und

die Ilai-
des Elends.
dukenlieder.
rina
Unter letzteren sind besonders schn die Lieder ber Stasein;
Nowak und
Sfibne.
Ein Stck Kulturgeschichte
tritt
uns
M*
580
entgegen
in
Oskar Donath,
dem IJede Warum Nowak Haiduke

Denk- und Fhhveise,
in die
wird*.
Kappera Ge-
snge der Serben geben uns Einsicht

stnde, in die
art,
in
in die ethischen
und sozialen Zu-
Gesinnungs- und Ihindluugs-
die
Ansichten ber Leben und Recht der Serben.
Da
der
Dichter nicht nur mit der Sprache und der Poesie, sondern auch mit der
.Sitte
und Weise des serbischen Volkes durch

vertraut war,
uniiiittt'l
baren Ver-
kehr
kam ihm
sehr zustatten.
in
Die meisten der mitgeteilten Gesnge, deren Originale sich
der
in
Samuilung des verdienstreichen Vuk Stefanowic Karadzic
((j
bndige
Wien von Ibll

aus
bis lb<>()
erschienene Ausgabe) befinden und von denen

selbst zu hren Gelegenheit hatte,
Kupper einen groen Teil
stammen
dem Knigreich
Serbien, aus Bosnien, aus Dalmatien, aus den Grenz-
orten der Herzegowina, aus Montenegro, dann auch aus Slavouien, Syr-
mien, der Butschka und
dem Banate.
Die Anordnung
ist
so getroflen,
da jene Gesnge, die von einem und demselben Helden gesungen werden, in eine
Gruppe zusammengestellt werden,
z.
B. Die Jakschitsche
(JakschitschTodor, Jakschitsch Stjepan, Jakschitsch Dimitrije, Jakschitsch
Bogdan, Der beiden Jakschitsch Frauen), Janko der Cataraner und sein
Sohn Stojan Jankowitsch, Starina Nowak und seine Shne, Iwo der
Zengger.
Dadurch
gibt der Dichter ein Bild, wie der eine oder der
fortlebt.
andere Held im (iedilchtnisse des Volkes

Talvj bersetzt hat, bergeht
er.
Lieder, die bereits die
Auer den epischen Liedern enthalten
die
Gesnge der Serben eine
Menge Lyrik,
gesnge.
u.
zw. Frauenlieder, Legenden, Trauergesnge und Tisch-
Unter ihnen finden wir einige, die bereits bei der Talvj mitDie (liftmischerin* und Asan-Aga's treulose Witwe.
geteilt sind, z.B.
Die Giftraischerin hat bei der Talvj und bei Kapper denselben Inhalt,
Asan-Aga's treulose Witwe

StoflF.
-;
behandelt bei Kapper einen ganz anderen
Schon die Titel sind verschieden. Talvj nennt das Gedicht Ilaan
(/attin*
Aga's
und erzhlt darin das Motiv, dessen sich auch Goethe be-
diente:
Haaii
Aga
liegt in
seinem
Zt'lte
krank darnieder und wird von
seiner Mutter
nicht.
und Schwester besucht. Seine Gemahlin jedoch besucht ihn

sie solle ihn zu
Als er genesen war, lt er ihr sagen,
Hause nicht
(Mwarten.
mit
Kr
lt sich
von
ihr scheiden.
Ihr Bruder vermhlt sie danu

ilirciii
dem Kadi von Imoschki.
Sie verlangt von
Brutigam einen
langen Schleier,
Siegfried
KapporB Leben und Wirlien.
581
da
sie
drinn ihr Angesicht verhlle,
wenn
da
sie
vor des
sie ihre
Aga Hof vorbeikommt, Waisen nicht mehr schaue.

dem
Fenster,
Als der Hochzeitszng vor Aga's Hofe vorbeikam,

sah'n die beiden 'J'chter aus
vor die Tre traten beide Shne
und sie riefen an die liebe Mutter: Kehr zu uns zurcke, liebe Mutter!
Da das Mittagsmahl
Kinder.
wir mit Dir teilen.

sie halten
Als das die Gattin Asan Aga's hrte, lie
und beschenkte ihre
Aber Asan Aga
rief die
Kinder zu sich und sagte, ihre Mutter

sie
werde kein Erbarmen mit ihnen haben, denn

Stein.
besitze ein Herz von
Das schlug Asan Aga's Gattin zu Boden

Und
Bei
urpltzlich ri sich los die Seele
ihrer
dem Schmerzeusanblick
ein
Waisen.
Bei
Kapper
ist
ganz anderer Inhalt: Asan Aga's Witwe wirbt

ihr
um
Barakowitsch Ibrahim. Ihre zwei Shne stehen

sich ihrer zu entledigen, stellt sie sich
jedoch im Wege.
sie
sie
Um
krank und schickt

Dort sollen
nach Zengg,
von Ibrahim
damit
sie ihr
heilbringendes Wasser holen.
gettet werden.
Die Brder werden rechtzeitig von ihrer Schwester ge-
warnt und CS gelingt ihnen, Ibrahim zu

aus,
die
tten. Sie bohren ihm die Augen Krug Wasser und werfen die Augen hinein. Sobald Mutter den Krug an den Mund setzt, erkennt sie die schwarzen Augen
nehmen
einen
Ibrahims.
Sie
ist
ganz
entsetzt.
Da
sagt ihr aber der jngere Sohn
Schweig, o schweig, treuloseste der Mtter!
War' es mir vor Gott nicht um den Frevel.
Vor der Welt um unerhrte Schande, Traun! dich selber legt' ich zu dem Toten, Bohrt' dir aus dem Haupt die schwarzen Augen!
Was
die metrische
Form
betrilTt,
so bediente sich
Kapper nach dem

Bti den
Vorgange Goethes und der Talvj des fnffigen Trochus.

lyrischen (iedichtcn wendet
Kapper den achtsilbigen und zwlfsilbigen

sich der Dichter
Vers an.
Im groen ganzen hat
an das Metrum der
Originale gehalten.
Mit den besprochenen
weitem nicht erschpft.

sehen
ist,
verfate er
Werken ist Kappora torarisohc Ttigkeit bei Wie aus der augefhrlen liibliographie zu ernoch eine Menge anderer Bcher und Ahhandlungon.
nur auf jene Schriften, die seiner Ttigkeit ein
Ich beschrnkte mich
charakteristisches Geprilge verleihen.
582
Oskar Donath,
Bibliographie J)
I.
Geschichte,
Ethnographie,
Kulturgeschichte
-)
und Eeise-
beschreibung.
Die Wiener Revolutionsliteratur. Bohemia v. 16./XII. 1848. Sdblawische Wanderungen im Sommer l^-'iO (anonym erschienen). 2 Bde., Leipzig bei Fr. L. Herbig IS.Jl u. 185;i. Die serbische Hewegiing in Siiduugarn. Ein Beitrag zur Geschichte der ungar. Revolution. Anonym bei Franz Dnnker in Berlin is.51.
Sdslawische Skizzen. (Sangeslust der Serben.
ten der sdsl.
und griecli. Heldendichtung. Wila. Die Helden von Marko der Knigssohn. Die Brder Jakschitsch. Die Kossovo. Das Haidukentum und die Tscheten.) Schattenseiten. Die Familie.
Vergleich zwischen Elemen
Prutz, Deutsches
Museum
1853, Teil
2.
Auf der Save.
Deutsches Museum l^S.i. Teil 2. Christen und Trken. Ein Skizzenbuch von der Save bis zum eisernen Tore. 2 Bde.. F. A. BrockhauB 18.")4. Zur neueren Geschichte Serbiens. Brockhausen. Bltter fr lit. Unterhaltung
I'rutz.
1^5.5. S. S5:i
ff.
Die bhmisclien Bder. Bei F. A. Brockhaus, Leipzig
18.^7.
Die Legenden der Serben. Wcstermanns Monatshefte Bd. L Teil 2. Die Totenklage bei den Sdslawen. Prutz, Deutsches Museum 18.t7, Teil
1.
Der Herbst in Wien. Ebenda, 'l'eil 2. Durch Sdbhmen nach Obersterreich.

Teil
2.
Westermanns Monatshefte Bd.
IH.
Klein Jaresch.
Aus
einer bhmischen Bergmannsgegend. Ebenda, Bd.I, Teil

'J'eil
2.
Kara-Djordje. Ebenda, Bd. Ul,
2.
1
Die Hallstdter Ausgrabungen. Ebenda, Bd. IV, Teil
^)
Ich bin mir dessen bewut, da die Bibliographie nicht ganz vollist.
stndig
Ich ging smtlichen Spuren nach, auf die
mich Kappors Briefin
wechsel, die
Anmerkungen
in
seinen
Schriften, sowie Notizen
seinen
Biographien wiesen. Manches drfte noch zerstreut sein in der l'olitik. im Wanderer, in der Donau, Zukunft, im Pester Lloyd und den Nrodni Listy: Die Angaben, die mich auf diese Zeitschriften und Zeitungen verweisen, sind zu ungenau, als. da es mir bis heute mglich gewesen wre.
Kappers Arbeiten darin zu finden. Die Zeitungen besitzen meistens keine Indices. so da ein Nachschlagen sehr groe Schwierigkeiten bereitet. Die
Hibliograpliie ordnete ich nm-h StolVen. weil dadurch schon iiuerlicli die Be-
deutung Kappers
"
fr das eine oder das .andere Gebiet her\<)rtritt.
Innerlialh
einzelner Grupjten ging ich chrrmologisch vor.
Diese Gruppe fate ich zusammen, weil sich der Inhalt der
beriilirt.
in ihr
ent-
haltenen Schriften vielfach
In den Reisebeschreihnngen passiert

;nirsi(fen und Ge-
Kappcr keinen Ort, ohne auf seine historische Bedeutung, bruche der Bowohncr liinzuwoison.
SioglVied Kapi)ers J.obeii und Wirken.
583
2.
Hietorische Volkslieder der Montenegriner. Ebenda, Bd. V. Teil
Wanderungen und Ansichten von S. Kapper und Kandier. Mit 36 Stahlstichen, Prag 18G5 bei J. L. Kober i Die Dinarischeu Alpen und ihre Anlande. Slaw. Bltter 1865, S. 493 ff. Zur Charakteristik der Cruogorcen. Ebenda 1865, S. 589 ff.
Das Bhmerland.
Montsalwatsch
in
Wîlh.
Bhmen. Freya
S. 211.
1866, S. 113.
Trschibro! Ebenda,
Bellicosa aus sterreich. ber Land u. Meer 1866, S. 606 und 620. Johannes Augusta der BrUderbischof. Westerm. Monatshefte Bd. XXI, Teil 2. Kriegslieder. Freya 1867, S. 68, 126, 160. Das Frstentum Montenegro. Zur Kenntnis des Landes und Volkes, ihrer Geschichte und Gegenwart^:. (Kap. L Das Land. Kap. II. Das Volk. Kap.III. Die Wirtschaft und der Staat.) Unsere Zeit. Deutsche Revue der Gegenwart 1875, S. 641664, 770792, 901926,
Montenegro. Tagebuchbltter. Rodenbergs Deutsche Rundschau 1876. Bd.VIL 284293,414425. Bd. VIII, 116-127.
Montenegrinische Skizzen. (Die Schulen in Montenegro. Die Stadt und der Hof. Ebenda, Bd. IX, 374389.
ist
Ein Kirchenfest.
Ein Auszug daraus
>Skolc u fmoigori^. Vienac 1877.

II.
Literaturgeschichte
und Biographie.
Karcl
Hynek Mcha und
die neubhraische Literatur. Frankls Sonntagsbltter
1842.
Neucechische Poesie. Ebenda 1845. Aufzeichnungen zur Geschichte der neucechischen Poesie. Ebenda. Otto Nikolaj. Erinnerungen an den Tonknstler. Westermanns Monatshefte
|
Bd. L Teil
2.
Vuk
>
StcfanowitBch Karadschitsch. Augsburger Allgem. Zeitung 1864, Nr. 62,

63, 64.
Kvety
1867.
III.
1.
Belletristik.
Romane.
Federzeichnungen aus dem blim. Schulleben. 2 Teile. Leipzig bei Fr. L. Herbig 1853. Falk. Eine Krziihlung. Bei Gebrder Katz, Dessau 1853. Vorleben eines Knstlers. Bei Heinrich Hhner, Leipzig 185."). Jahrbuch deutscher Belletristik auf das Jahr lh')7. Bei K. Bellmann, Prag.
Herzel und soino Freunde.
1858.
.
.
\Hr,'^.
>
Der (ilorkenstrmer von Komotau.

Leipzig 1869.
Histor.
Roman,
bei
Heinrich llbnor.
','
Die Stahlstiche sind vnn Kandier, der Text von Kapper

Quelle Vuks; Montenegro und Montenegriner.
584
2.
Ofkar Donath,
Ghettoerzhlungen.
Genenda. Libnssa l'^l") Jdische Universalbibl. Bd. 38). Die versunkene Sj'nagogc. Libussa 1S46. Glimiuende Kohlen. Libussa 1S4'.) JUd. Universalbibl. Bd. 3^. Der seltsame Orach. Jd. Universalbibl. Bd. 38 1;. Ahasverus. Ein jdisches Fastnachtsspiel. Prutz, Deutsches Museum
1.
1S.54,
Teil.
IV.
Poesie.
A. Naclinhinnng und bersetzung slawischer Poesien.

1.
In deutscher Sprache.
1839.
Lieder aus dem Slovakischen und Bhmischen. Ost und West Kosakenromanzen. sterleins sterr. Morgenblatt 1839. Nachklnge slawischer Volkspoesie. Ost und West 1840.
Mussajs Grabgesang, Ungar. Kriegslieder. sterleins sterr. Morgenblatt 1840. Bhmische Weisen. Ebenda 1841. bersetzungen aus K. H. Macha. Ost und West 1841.
>
>
Klicperas Tragdie Sobeslav. Ebenda 184J. Boleslav Jablonsky. Ebenda 1842 und 1813.
> Celakovsky. Ebenda 1843. bersetzung von Mchas MJ. Libussa 1844. Slawische Melodien. Bei Eichhorn in Leipzig 1844. Lazar der Serbencar. Bei Franz Leo, Wien 1851. Frst Lazar. Epische Dichtung nach serbischen Sagen und Heldengesngen. Zweite durchgesehene und verbesserte Auflage. F. L. Herbig, Leipzig 18'J3, 3. Auflage ebendaselbst 1853. Gesnge der Serben. 2 Teile, bei F. A. Brockhaus, Leipzig 1853. Die Handschrift von Grnberg und Kniginhof. Bei Karl Bellmann, Prag 1859. bersetzung der serbischen Sprichwrter Vuks-).
2,
In
bhmischer Sprache.
V u. XI (1872 1874;. Proben schon Lumir 1852 and Svet 1868 u. 1875.) Pohdky primorsko. Kvty 1865, 1866. Separat erschienen in Prag 1873. Gusle, ohlasy pisni emohorskych. Prag bei .1. Otto 1872 u. 1882. Momir Nalezenec. Legenda srbska. Osveta 1874.
Zpevy
lidu arbsk^ho. Poesie svetov Bd.
in
ist. konnte ich nicht ermitteln. Augsburger Allgom. Zeitung 1H67, Nr. 64 heit es: >Freundlichc Aufmerksamkeit fanden l)ei der Lesewelt seine fVuks; Sprichwrter, bersetzt von dieser (Wilhelmine, der Tochter Viiks) und dem Schreiber dieser Zeilen (d. Kapper). Es war mir leider nicht mglich, mir die in Berlin 18.'i4 erschienene bersetzung der Wilhelmine Vnk zu verschaffen, um zu sehen ob
')
Wo
es ziierst erschienen
In der
i.
Kapin.TH
Name
aiicli
auf
dem
Titelblattc sieht oder nicht.
Siegfried Kappers
Leben und Wirken.
5S5
B.
1.
Originaldichtnngeii.
Befreite Lieder
Sonnenaufgang im Walde, Stille. Camellien. Taschenbuch auf 1S40. dem jungen Osterreich. Wien 1848.
Frhlingslieder. Libussa 1853.
Abendlieder. Ebenda
Gazelle.
18.55.
Ebenda
1856.
2.
In bhmischer Sprache.
1).
esk6
listy.
Bei Calve in Prag 1846
V.
Medizinisches.
Dissertatio de fnte Constantino-Gleichenbergensi.
Wien
1847.
VI.
1.
Anhang.
2)
Reiseskizzen aus Italien.

Kaiser Diokletian.
Die Novellinen des Papi.

Talas.
Zaboravilac (ein Fragment).
An' Fridrschwalder Bosch. Eine Novelle aus den Forsten des Isergebirges. Ein Carl Moor.
Primula veris. Fundstck aus den noch ungedruckten Memoiren des Kfersammlers Jeremias.
Im
Forst.
Jaroslav.
Prinzessin Morgenroth.
Merasch und seine Shne. Die Basteien von Wien aus dem Jahre 1849.
2.
In
bhmischer Sprache.
bersetzungen serbischer Lieder Frauenlieder^ Knz Lazar (Fragment.
1}
2>
Einiges davon schon in Kwety 1815. 1816. Im Prager LanfloBinnsnum befinden sich als Nachla
die angefhrten
Schriften, die ungcdniokt sind.
5S6
Delix traductions inodites d'Albert Fortis.
On
troiive ;iu British
Museum
Loudrcs quelques documents ine-
dits rclatifs
l'auteur du Viaggio in Dahnazia.
I.
Lettres de lord Hervey a John Strange.')

etait
John Strange
uu
politirien double d'un archeologue amatour,

ti
ministre de Sa Majeste Britannique
Veuise et
membre de
la Societe
il
Royale Londres.
et celui-ci lui
II
s'intressait aus recherches de Fortis,
l'aidait
dedia uu chapitre du Viagglo.

est conservee
Dans sa correspondance, qui

remarque surtout
et
au British Museum, on
de l'excentrique
les spirituelles et interessantes lettres
savant 6veque de Derry,
lord
Frederick Hervey, lettres utilisês

le
jusqu'a maintenant seulement par l'auteur d'une notice dans
Dictio-
nury of National BiogropJry (art. Hervey). Comme on le sait, c'est avec lord Hervey que Fortis fit son important voyage en Dalmatie (juinnovembre 1771)2).
il
jôj-g
de ce voyage, l'eveque irlandais visita Strange

il
Venise; une
fois
lui.
rentre dans son pays,
etablit
une correspondance
reguliere avec
Comme
l'abb Fortis etait leur protege
commun,
c'est
sur lui que la correspondance roula le plus souvent.

extraits
^).
En
voici quelques
D'apres la
lettre ecrite
Londonderry
frais
le
27
juillet
1774,
il
resort
l'en-
que Fortis voyagea longtemps aux
de ses amis anglais.
On
voyait avec un dessinateur protessionel au Vesuvc, en Corse, en Sicile;

il
visitait Ics volran.s et les grottes, copiait les inscriptions
romaines
et
cxpediait de longs
rapports,
soigneusement
ecrits,
ses protecteurs
III.
(parmi lesquels (Uait lord Bute, nncien premicr ministre do (Jeorge

et
adoratcur de
la
poesie 038iaui(iue).
(''tait ainsi dltalie, cela devait
'
LetterB to John Stranjê, Britieli Minister at Venice.

l'iKri,
ff.
Mus.
Brit.
MSS.
Bibl. Egr-rton. 2(01.

2j
')
42 211,
;'i
pnssinr.
ff.
!>,
M.
Un
cliapitrc
du
Viar^gio est inpcrit a lord

fall
Hervey.
Je ne suivrai pas tont
l'ordrc chronoJogique.
Deux
traductious inedites
d' Albert Fortis.
587
etre ainsi de Dalmatie.
Avaut
d'avoir ete public, le Viaggio in

et
Dal-
mazia
circulait
en epitres manuscrites,
quelques rechercbes ce sujet
pourront douner des resultats qui ne seront pas negligeables.
Dans une autre
lettre (7
novembre 17 75), lord Hervey

il
n'est pas
conteut des rapports de Fortis; le 23 janvier 17 76
exige la redaction
frangaise, car ses amis irlandais, qui s'int^ressent la science, ne lisent
pas
l'italien.
Le 29 janvier 1775
Oll
il
propose que Fortis
aille
ce couvent serbe
il
tant de manuscrits furent apportes de Constantinople,
y a
trois
siecles.
Nos amis Sebenico

tel tresor
lui
donneront
les instructions necessaires.
Sans doute, un
merite bien notre attention.

^),
Ensuite,
il
il
nomme
deman-
un de ces amis de Sebenico, comte Giacintho Seppe

dait
auquel
du bon vin dalmate
et
qui
il
il
envoyait de la bonne biere anglaise.
Le
novembre 17 75
desire de
nouveau que Fortis parte pour
la Serbie.
En
Strange.
ete 17 76 lord
II
Hervey se rend en
II
Italic,
oii
il
retrouve Fortis et
reste deux ou trois ans.
passe quelques mois en Istrie
deux
lettres
de Trieste sont conservees
(4 avril et
2U mai 17 77
ctude
des eaux souterraines).
Au
mois de septembre 177
il
est en Italie,
il
Valdagno; en octobrc
le
Vicence.
la fin
de septembre
a rencontre, Pyrmont,
les
prince
Auguste de Gotha, qui voyageait sous

et
noms de baron de Goldbach

lui.
de -comte de Rola.
II
11
se rend Korne avec
voit toujours Fortis et fait
une excursion avec
lui (octobrc
1777).
C'est alors, sans doute, qu'il procura au prince
Auguste
les
deux pieces
et
>morlaques qu'on destinait Herder:
Puma
od liadodava
Pisma
de
od Munfaj-puHc
Fortis
5).
divqjkc
Dragomana^ dans
la traduction italienne
*) 5)
Cf. Viaijtjio in
Dalmuzia,
t>7:i.
t. I,
p. l-M.
'2.
Goethe- Jahrbuch, VI,

t.
p. 37, n.
Cf. Jfenlrrs
;i
SiimmHivhe
hnfl'v in
1f'<rkr.
i'd.
Suplian-Rcdiicli.
XXV,
p.
Qtijint
la
note de Herder: Die berdir '/.xkun/t dcr,
HQt'/Aiu^ dieses e<llen

xe/fifti
Gesanges
it
nicht von mir; ich

t.
ichnrn zu /icfcrn* [Volhalirdcr,

(!
T,
rd. 177S. p.
X.W
je
no ponse pas
qu
olh^
rupporte aux chansouH >iiiorhu|U('8< itromiau
i)ar le
priixc Aupnste,
coDiTne le veut M. Hedlirli (Herder, rd.citec, /im ciU).
pliment p:iye
des
i)ar
Je crois y voir un coraHerder son colluborateur Goethe, duquel il Cpt^rait rece(la
voir dautrefi contributions

J'^raiicn
note accompagne
la Klaijgesau(j
von der
vdli
iio
Aaun Ayu).
Sil "agisHait de ce i|u"ou
attoiidait
de Konio.
588
Vojislav M.Jovanovic,
Deux
fois
il
sc plaint de la fautaisie
qne
>le
pauvre Fortis mettait
dans ses dessins.
La deuxieme
plaiute, qui est
en
meme temps une

I
ap-
preciation du taleut de Fortis, est assez interessante:
must likewise
caution you against poor Fortis's observations

things.
and representations of
Many
spots which he had design'd
have purposely made Bitio

a misfortune to the Pub-
son dessinateur] recopy that you
may
see the difference between the
Painter's representation and the Poet's.

lick that
What
man endow'd
with almost every requisite for the pursuit of

fire
Physical truths should from the mcre rcdundance of genius and

the most essential.
want
to
Years perhaps may calm him and give him

sails,
us
with less wind in his

8 janvier 1778).
but more bailast in his bottom.
[Rojne, le
II.
II
Lettres de Fortis a John Strange,

dans
le
y a
trois parties distinctes
volume o sont reunies ces
lettres.
La
lien,
premiere
Ic
(ff.
52)
se
compose de huit rapports
ecrits
en
ita-
pendant
voyage dalmate de Fortis (13 juin-13 novembre 1771).

d'Ancone,
le
Le premier
est expedi
second de Spalato (26 juillet 1771).

il
Le
reste est sans lieu ni date, mais
serait facile de les dtablir.
II
est
interrompu par une description du
Vsuve.
Les
lettres
ne sont pas
de la main de Fortis, mais sa signature n*y manque pas '). Quatre 56; Angelus Donati dessins de fossiles accompagnent le texte (ff. 53
delineavit).
En
gendral, on ne parle dans ces rapports qne de sujets
d'histoire naturelle et d'archdologie.

utilisee
Une
partie du raatriel rasscrable est
par Fortis dans
le
Viaycjio in Dalmazia., mais la plus grande

les
ne s'y trouvo pas.
Ce sont
nombreuses inscriptions romaines, que

de Fortis
^].
John Strange publia d'apres
les notes
Berait-il
xan<i
von Milos
pas plus naturel de le dire dans la note qui accompagnait Ein (!eCobich und Vuko Braulitwir.h, dont la traduction est de
t. I,
Herder {Volksfirder,
fi)
M.
1778, p. .121)?
F. Fortis's Journal of his Journey to Naples and through Daliuazia

in
with the Lord Bisliop of Dcrry,

StianRO.
J
a Series of Letters addresscd to John

1'.t.:tn.
E8(|. l'adua, ]77_>.
Mus.Brit.I^lSS. Add.
[Le titre anglaiB est
ajoute plus tard.
Sans doutn
il
faisait copior hh rjiiiixirlH ru pliisieurs cxeraplairca
pour
in
868 noinbreiix aniis.

"i
An Account
of
some antiont Koinau
Inscriiitions, latcly
diacovcred
Deux
traductions in^dites
d' Albert Fortis.
589
La troisieme
de voyage en
interet
partie
(ff. 0;i
182) se compose de
diff^rentes relations
Italic,
Letter e ornitologiche (1775),
etc.
Elle n'a aucun
pour nous.
la
Quant
seconde
(ff.
.57
62), eile est, sans doute, la plus courte
et la plus iutressante.
Elle contient
deux chants de Kacic, daus
la tra-
duetion italienne de Fortis.

1)
Ce sont:
Canto del Vojvoda Janco

.
chez Kacic: Slide pisme voj-
vode Janka
Pera pisma (Razgovor ugodui naroda slovinskoga, Zagreb, IS62, pp. 198199). Dans le Vîaygio (I, 7273) Fortis
.
.
a douuc une analyse de cette poesie et

cette
il
en a
cite
quelques vers.
Sur
analyse, un auteur
anonyme coniposa
plus tard une paraphrase

(sie),
franâise, les Fiangailles
de Vaivode, nouvelle hongroise
qu'on
peut
lire
dans
les
Melodies romantiques, choix de nouvelles ballades de
divers peuples (Paris, 1827; pp. 76

2)
79).
Canto di Musti Pasci,

:
e della
Donzella Dragomana
chez Kacic
i
Pisma od
poeme
Sekule^ Jankova netjaka, divojke
puse Mustaj-hega
(ed. cit., pp.
199
201).
Dragomana
le sait
Comme
on
trop
bien, ce petit
est traduit en allemand,

^).
par Herder, sur cette tra-
duction italienne de Fortis

II
est fort probable
que
la copie faite
pour John Strange, en 1772,

en 177
si
n'est pas
completement identique
celle faite
ou 17 78 pour
Herder
^^j,
mais je crois que, faute de cette derniere,

^^),
l'on veut etudier
Die schne Dollmetscherin
ou pourra
utiliser
avec une
certaine
the Provinces of Istria and Dalinatia; with Remarks.
In a Letter [read at the

Archceologia,
Society of Antiquaries, June

vol. III,
i,
1774]
by John Strange, Esq.
London, 1775, pp. :t;<7 349, 4-to. A furtlier Account by John Strange, Eeq. F.R.S. His Majesty's Resident at Venice [read Deceraber 19, 177(j]. A7c/iceolo(/iu, vol. V, London.
. . .
1779, pp. 1(59 181, 4-to.

j
Die schne DoUinit Seherin {Volkslieder, Zweiter
pp. 167
171).
Voir notre note
Teil,
Leipzig,
1779.
5).
Quant Tautre traduction de Fortis doiit se servit Herder, Pisma od RadoHlura, nous n'en counaissons, pour lo luonient, (iiio cites dune lo Viagf/io (I, 22).
"*/
celle
de
la
les six vers
On
peilt le .juger bleu
daprcs
;'i
les
piiHsagcs paralleles
du
('nn/u del
Voivoda Ju/iro, que nous allouH donner
la suito
de cette notice.
") M. Milan Curciu a coiupare le texte original de Kacic avec la traduction de Herder, aux pages :m 37 de 8on ctude />.< .serhisr/ie ]'nlkslitd in
der ddd-ichen Literu/ur. Leipzig, 1905.
590
Vojislav M. Jovaiiovir,
reserve, avons-nous vriiiiiu-ut besoin de

\ ;i
le
dire?
le
texte Italien
quou
pulditT
jiliis
loiii.
LuiiiliH's,
le
27
Hllt
19U8.
Vojislav AI. Joiumoric.
1.
Cauto
<lel
Voivoda
.laii<-o.
1
Allor che risolve di inenur inoglie
guard tutta La Bosna e l'Erzegvina. e i Corbavi Campi, e la Licca, e la Dalmazia alpestre. .Ma non trovi degna di se fanciuUa Fuorche di Temeswar la bella Jagna. lu ispoa la chiese: ad essa diede
11
Sebignese Janco,
ei
L'anello unzzial; e sano, e salvo
Addietro ritorno.
Del suocero
gli
Non molto tempo

10
Scorse; una bianea lettera recata

fu.
>Janco, raccogli
>Gr
illuatri
il
Svati, e pella sposa vieni.
>Ma
tuo nipote Seculo con teco

tVa gl" invitati a
vieii
i'oglio
>Non condurrai
nozze;
15
>Nel vino bevitor forte

Poich' ebbe letto
il
detto
ubbidi Janco
Del suocero
al
voler.
il
Gli svati aduna,
E va
pella fanciulla:
suo nipote
Seculo non chiamando.
questo allora
figlio,
La Madre
faveil
luai
caro inio
-0
|)er (|ual
ragion
te fra gli
Svati
Non Non
invita lo zioV
questo prodigio
sar senza infausti eventi; io tenio

egli
Che sconsigliato
Tosto
C/ie
a perir sen vada.
Poicir ebbe rissa col Cognato.

gli arnesi al
fia.sra.slo,
Or
nietti
25
tuo uiiglior destriero,
slit
e vestiti le vesti
1"
liulgare. e
prima che
aurora sorga
Segui
gli
Svati, onde, se
duopo
luai
;to
Janco ne avesse, a
Esor tu possa.
Sil
II
dargli aita pronto
In ascoltar la
Madre
valorosi pie balz di gioja
giovinetto Seculo,
il
destriero
Ih; duelii iiisello. poscia ho stesso
Di Hulgari vestiti ricoperse.
'5
Prima che npunfi
il
di la strada ei
prende
Dietro agli Svati. e noi conosce alcuno.
;;
Deux traductions
Dalla fanciulla uou
inudites d' Albert Fortis.
59
si
tosto ginnti.
i
Furo
al Cortil.
si
che passeggiando
i
servi
Dinanzi a lor
fecero,
destrieri
40
r arme ricevendo.
AI giovinetto
Seculo alcuu non volse V occhio. Tutti Furo introdotti nel recinto i Svati, E bellamente a Tavola fr posti. AI Bulgaro nessun guarda, egli resta Solo sedendo sulla fredda pietra. Poicht" bevuto ebbero il vino, giuochi AI cognato propoaero i cognati.
45
priniamente fuor trassero un' asta,

la
Che un pomo su
si
parlaro
bassu voce:
cima avea confitto; Janco

il
5u
Col dardo pungi della lancia
pomo
Mn
Ne
Pill
se ferir tu nol potrai col dardo,

di qui partirai,
ne omai
la testa
porterai,
ne
*).
la (jentil
fanciulla
parole Janco
battendo,
55
Condurrai
teco
tai
Sul ginocchio la
man mesto
Oirae, nipote Seculo, la testa
Perduta ben da sconsigliato 11 fosco Bulgaro intese, e sottovoce a Janco

!
60
Parlo: nun aver tenia, o Sebignese
Janco, cir
io ferir di dardo il pomo Deir asta in vetta. Ei balz ratto in Del nobile cavallo, e vol6 come
sella
Un
vivace falcon.
feri,
SulP asta
il
pomo
65
Colla t'reccia
Janco traendo Dal [.'riglioso passo. Allora un altro Giuuco a propor si fecero. Guidati Furo in mc/zzo al Cortil n(ve cavalli E cognati cosi parlorno a Janco: Or varca adesso, se tu sai, d' un salto,
i
70
'
iiKidifications
Ces vers (49 56) aont quo je Bouligno
cites
dans
le
Viaggin
(I,
72),
avec de petites
>K
Vj
priuiaiiit'ntc
fimr trassero
la
\\\\
asta
'<
Che un pomo su
si
cima avea
confitto.
parlaro umaitanieiifi': Janco,
dardo pungi .sw (/ueir a,Hf<i il pomo. Che sc ferir tu nol potrai col dardo.
(Jol
Nc
Pill
di qui partirai,
in-
omai
la testa
porterni. nc niniliirrni
(jiovaiii-
mn
i,ru
55
Ln
rrzzosii.*
592
Jauco.
i
Vojislav M. Jovanovid,
iiove destrieii. e se varcarli

sap'iBsi,
lU'
Tu
II
11(111
j)urtir.
im-
quiutli
Cuudur teco
potrai la giovinetta.
Bulgaro parl: Janco, vicino

esser sposo,
ti
75
in questo
Ad
lo
non temer, che

d'
sar ben uecessario.
Ei vola
Rapido coine rondine, Varcu novo destrieri,

i
un
salto
e iu sella pnal
fila.
Del 8U0, che stava insiem con essi in II terzo giuoco fu proposto; usciro
Nel cortil nove vergini velate, E al voivoda parlarono i cognati:
&0
Or
la tanciulla tua,
Janco, ravvisa,
Mu Tu
se
non
sai conoscerla,
ne
(luinci
S5
partirai, n,
condurrai con teco
La giovane vezzosa.
questo tratto
Pensieroso rest Janco;
ma
volse 90
lui
r oscuro Bulgaro la voce:

alberghi timor, la tua tanciulla
L'
>Janco. alle nozze destinato, in seno
Non f
lo ben conoscer.
ampio
si
volunie,
Ci detto appena, egli

Delle Bulgare vesti
;
trae di dosso
a par del Sole

-).
Folgoreggiante eculo risplende
95
La
rassa veste, che avea tratta, ei stese

alle fanciuUe, e su di quella
gli anelli di fin' oro,
Dinanzi
Sparsc
quiudi
Ad
esse favell: su via, raccogli
(,li atnlli d" oro,
amabile lanciuUa,
s'
100
altra
Tu, che
se'
a Janco destinata, e
Stender osa la man, io d' un sol colpo (iliela reciderd col braccio insieme. Tutte addietro si fer; ma non gi addietro
Volle di Janco
la tanciulla farsi,
si
105
Che
f/li
aurei anelli
raccolse, e posc
Nell<-
cundidc
man
').
al
La
di lei destra,
ed
Seculo prende voivoda Janco
2)
Dans
le
Viaygio
(I,
73):
Zeculo
risplend'-
folgoreggiante.
3)
Version de 1774:
vers 100 102

103
lot)
Le
anella
d'
orn
Stender
la
mano
ardisse
.
.
Trimcarijliclu saprn
Che
/'
aurec anella
In hianca
si
raccolse, e adonia
107
Ne fco
man.
Viaggio,
I.
"3.
Deux
Tutto
tradnctiona indites d'Albert Fortia.
593
lieto la
porge.
Eccoti, o Zio,
Della fauciulla la bellczza, indarno
110
Tu
II
>non Y amasti.
Lagriiu di gioja
pro voivoda, e cou sommessa voce
A
E
L'
E' per lo Zio
Seculo parl: Di grave peso d" aver lunge il uipote,

115
grave a qnesti il nou aver da presso amato Zio. S' alzarono gli Svati, E ne menorno la fanciulla Jagna, Fra danzanti destrier lieti cantando. Tanto in que tempi accadde; or si rammenta!
119
Questa traduzione
si
c voluta fare
il
piu httcralmenfe che fasse possihile,
onde dare
trasi
iiiia
giusta idea iion solauiente de" costumi antichi, ina ancbe delle
eile
Poetiche degli Slavi (jualunque
ne sieno.
Cauto
di
Mnstai Fascia, o dclla Donzella Draômana.

il
Sotto Graovo
Pascia cadde jersera.
Ed
posseuti del Pasci gueirieri
di Graovo all' alte mura intorno. Turchi in 1" ospital magioue Cenando Di Niecola, di Graovo il Nobil Conte,
Cadder
Della fresc' acqiia chiesero.
Non
v'
era
Chi coiuprendesse
Figlia del Conte.
il
lor liuguaggio,
tranne
Uiia leggiadra inteiprete lanciulla Ella la
Madre appella
10
i
Sorgi su' piedi tuoi, raia cara Madre;

Della fresc' ac<|ua au diinandato
S' alz la
Turchi.
moglie
ai
di
Niecola, e intorno
tutti.
L'
acqua
Turchi luesce; ne bevver

giovine Mujo egli la voce
FuorclK-
il
Sciolse in acconci iiiodi:
te dal Cielo.
15
Mogiiera di Niecola, ogni ben venga!
Deh
donanii
1"
interprcte Donzella
Per isposa tedel!
Quella rispoc:
Non
Del
ischcrzare, n del Pasci guerricro;

'
L' intt'rj)rete Donzella

j)rd('
gi promeasa Janco a Seculo uipote. Egli Hopra di lei pose tre vesti
20
Belle oltreraodo di vermiglia neta
di
secco oro
tre
sperbe plache
25
Con
Ai-.hiv
ti-
tre diainanti preziosi, al vivo
Splendor de
hlaviHclie l'hiloloKi-.'.
quaii altri ceuar potrelibe-.
XXX
3tj
594
Vojislav M.
Ji)\;ui(tvi(5,
E dodeci
destrieri a
mezza notte
CoBi ferrar come di bei merij^gio;
Non
per te V interprete Donzella.

30
ebbe questo inteso, andonne Mujo Mesto a corcarsi: ni' parola disse,
l'oich'
Nc chiuse
'l'ardo
Sil
s;li
gli occhi, e lo
parve.
spuntar del giorno AI biancheggiar dell' alba

35
vigorosi pi sorse: alla tenda
Portossi del Pasci, cui a bassa voce
Coi parlava:
mio caro Signore,

niai prodiice
Mustai Pasci, fra quante
L' aiui)io i)ae8e tuoi voler soggetto
Vaghe Donzelle non vi fia eguagli Una leggiadra interprete fanciulla

Figlia del Sir di Graovo.
40
Ella potrebbe
Tua sposa divenir. Poich' ebbe udito Mustai questo jjarlar, mand pel Conte,
V. si
gli disse
Or
il
sii
sincero, diiumi,
(Cosi 'n Salute
Ciel tengati) e vero

figlia
45
Quanto
Sia di
una tua beltade pellegrina adorna?

udii raccontar, che
Non
la daresti a
meV
Sar chiaiuata
La giovinetta
del Pasci mogliera.
noi sareuio amici.

di
A
il
lui
rispose
50
Senz arrossir
Graovo
Conte:
vero
Quanto
dici,
o Signor; r
la
niia figlia
Bella (juanto altra uiai fanciulla o Donna.
Ma da gran tenipo nie 1' ha chiesta in moglie Del prode Janen Seculo nipote, Che sopra d' essa di finissim' oro. Pose tre plache, uuziali doni. Or ben (disse Miii^tai. poich' ebbe inteso Del Conte il favellai). a me dinanzi Tu
E
condurrai
1"
55
interprete fanciulla,
CO
del pro
Janco Seculo nipote.

earemo.
scorger se nie prcscielga
1'
Allorche
tutti 'usiera quivi
Chiaro
si
Per niarito
aiiiabile
Donzella,
l)ispiac(|ue
il
tuo \an(ato Seculo.
65
Questo tratto a Niecola.
Ei verg tosfo
Un
bianco tbglio, e del Voivoda Janco AI nipote il inand D" uopo e tu sappia. 0 giovinetto Secuh, <!he tenta
'Di rapirti
il
Pasci
la bella sposa.
70
>AI bianco mio cortil portati.

>y\l
Andreiiio
Di\an
di
Mustai
tutti
arl
un
tenii>o:
Deux
traductioiia inedites d'Albert Fortis.
595
interrogata chi
n marito voglia,
figlia.
suo piacer
lo
sceglier niia
si
A
Pei'
questo avviso Seculo
mosse
"5
andarsene a Graovo;
egli e inontato
Sopra un deatriero nobile, e trecento Qui pass la notte, E allorch in Cielo biancheggi 1" aurora, Dal Pusciu se u" andiede il Garzon prode, E la Donzella Interprete cou esso. Non 81 toBto Musti 1' ebbe veduta, Che ad essa volto in lusinghieri acceuti Si favell: Deh! interprete Donzella, Dimmi, vuoi tu di Seculo la moglie, del Pasci Musti la bella sposa Esser chiamata! Con sommessa voce Quella rispose: Per mia fe, Signore,
Possenti seco.
80
85
Teco pi Bramo di
volentier su V erba verde

star,
che fra venniglia seta

la
la
90
Col Nipote di Janco (ad essa avea

Cosi 'nsegnato
malvagia madre,
Onde
la f la
per
non
t'v
cangiasse
95
curi.
Alz
voce
allor Seculo, e disse
senza fede, interprete Donzella,
Che del tuo Dio, che deir onor uon Rendimi tosto le tre plache d' oro,
vanne pur per chi

la destra, o io ripigli
i
ti
piace; porgi.
te
Porgi
senza
Donzella,
Ond'
Befle
doui
luiei.
DelT
ira
100
Di Seculo r interprete fanciulla

si
f6o; stese la uiano.
il
serpo
Morsela: poiche Seculo la sciabla
Trasse ratto dal fodero, e d' un colpo Dair nmero di lei rocise il braccio;
Indi a MustAi rivolto:
Pasci.'i
105
K
che
tua fortuna.
la
luio Signor,
prouiessa
Destra a
me
tocchi, c a te
il
Abbia ciascuno
Musti
suo, ch'
rimauga il resto; egli e ben giusto.

110
temerario giovine
Nel raio Divano, ovc
rispose
d' ira freincudo', e
tauto ardisti
gli ag tan guaniia, Se valoroso sei Dol par che audacc, or al duello vieune
gli
spahiy
De
1
guerricr prodi.
Ecconii prouto,
ei
disse.
115
Pasci luio Signor.

PoHHcuti dcstrieri. cd
taglienti
Aiubi insellaro
aiiibi
a un tralto
.sciabie.
Le
cavoruo agu/zc
38*
590
Vojislav M. Jovanovio, Doux traductions
int''dites
d'Albert Fortis.
cavalli pronaro, e
li
ad alta voce
120
In ardenza
posero gridaudo.
Qiieglino al corso rapidi pel

N'olan di Graovo, incontransi
campo
i
camitioui.
Kd F
Ei
t'erir si
vengoiio.
La
sorte
neuiica al Pasci, sotto la sciabla

si
trov del giovane gagliardo Dal destriero portatovi; c;olpillo

II
125
dauiaschiuo acciajo, e non

gli
el
tosto
Sul capo
piomb, che Muetai cadde
Diviso in due.
Ne
si
ferni quel colpo:

il
Ma
la sella
tagliaudo,
feri.
buon destriero
liete.
i
13o
Graveiuente
Sien
amico,
132
Le Madri
nostre, e valorosi
tigli.
Zar Frage
])er die
Gruppierung der serboliroatischen

Dialekte.
A. Belle, JîaAeKmojioiUHecKaH Kapma cepocnaio HShma, burg 1905 1).
St. Peters-
Diese Frage wurde von Prof. A. Belid in Belgrad durch die oben erwhnte Karte und noch mehr durch den ihr beigegebenen Aufsatz aufgeworfen, zu welchem der einleitende Teil seines schnen Werkes ,Tiija.icKTii iicToqHe u Jy^KiK! CiJoiiJe (Belgrad 1905! vielfach als Ergnzung dient. Zu der von Belid durchgefhrten Gnippierung der serbokroatischen Dialekte nahm icli Stellung Im ersten Teile meiner Schrift Der stokavische Dialekt (Wien 1907), wobei ich nicht selten eine von Belic abweichende Meinung vorbrachte, bezw. eine neue Gruppierung vorschlug. Darauf erwiderte Beli mit einem Aufsatz: cpiicKUM IM xpimrcKinr Aiija.ifiKTUMa iioboo.m Kimre MHJiaiia rfiuoTajia >Der stokavische I)ialekt<), der im TS. Band des Fjiac der serbischen Akademie erschienen ist. und zum Teil auch mit seiner Rezension meiner oben genannten Schrift im 1. Band des Krakauer lioczuik nlairi.<ifi/nz?>i/]. Auf einige mehr subjektive und persnliche Ausflle Beiids reagierte ich im Karlowitzer IJiiauKono K0.10, whrend ich hier sie ira ei studio die strittigen Punkte selb.st noch einII
mal besprechen mchte. Die erste Streitfrage ergibt sich sogleich bei der Bestimmung des serbokroatifi<"hen Sprachgebietes gegenber dem slovenisclien im Nordosten und dem bulgarischen im Sdosten. Pjcc ll3t nmlich <iie kajkavischen Dialekte in Kroatien und Istrien nicht als serbokroatisch gelten, dagegen rechnet er zum serbokroat. Sprachgebiet einen breiten Streifen von Bulgarien und den nrdlichen Teil von Mazedonien. Nach Belic ist nmlich der kajkavische Dialekt ein gemischter slovcnisch-serbisclier Dialekt, den) der slovenische Dialekt als Grundlage dient l.'ain.i S. 7; vgl. auch .lujiijcuiii S. LXXXVH)<; damit mag wohl das Richtige getroffen worden sein, doch eben deswegen mu untersucht werden, in welciicm Verhltnisse im Kajkavischen oder, besser
*)
pjfschienen im
II.
Band des
t)6ui)iiiiKi.
iiti
i.iaitiiiiuiitAt.iiiio;
ich zitiere
aber immer nach
dem
Separ^.italdrucke.
,'i98
Kritisclior Anzeiger.
gesagt, in den einzeln<Mi kajkavischen Dialekten die slovenischen Elemente
um dann die Frage entscheiden zu knnen, ob die kajkavischen Mundarten in ihrem gegenwrtigen Zustande als vorwiegend serbokroatisch golteu knnen. Inwieferne letzteres zutrifft, mu man sie doch zum serbokroatischen Sprachgebiete rechnen, denn sonst, wenn wir auch zugeben wollen, da die serbokroat. Elemente im Kajkavischen erst durch IJeeinthissnng von Seiten der benachbarten stokavischeu und cakavisclien Dialekte aufgenommen wurden, mten wir auch solche Dialekte, die infolge dieser zugegebenen fortschreitenden >Serbokroatisierung nur selir geringe Sparen ihrer ursprnglichen >sloveni8chen Grundlage erhalten haben, ein Staudpunkt, der noch immer nicht als serbokroatisch anerkennen, kaum zu billigen wre, denn wir mssen doch die Sprachen und Dialekte trennen und verbinden nach ihrem tatschlichen Zustande. Obschon ich nun \^st()k. Diahlt darauf hinwies, Oblak habe festgestellt, da der sdlich von der Save gesprochene kajkavische Dialekt nher dem Serbokroatischen als dem Slovenischen steht, ferner da Lukjanenko in seiner Spezialuntersuchung des Kajkavischen zum Resultate gelangte, da auf dem ganzen kajkavischen
zu den serbokroatischen stehen,
'>]
Elemente zahlreicher und schwerwiegender sind seinem ablehnenden Standpunkte, ohne auf die Argumente dieser beiden Forscher mit einem einzigen Worte einzugehen, und trennt somit noch immer alle ka jkav. Mundarten vom rein serbokroat. Sprachgebiete. Ich htte nun nichts dagegen, wenn Heli ebenso auf der anderen Seite verfahren wrde und ebenso konsequent an der Sdost-Grenze alle die Mundarten vom rein serbokroat. Sprachgebiete trennen wrde, in deren gegenwrtigem Zustande eine ebenfalls starke Mischung serbokroatischer und bulgarischer Elemente zu konstatieren ist. Dies tut er aber niclit, vielmehr rechnet er unbedenklich zum serbokroat. Gebiete nicht nur :ille Mundarten in Ost- und Sdserbien, sondern wie gesagt auch in Westbulgarien und Nordmazedonien, trotzdem in diesen einige sehr wichtige Eigentmlichkeiten vorhanden sind, die sonst im Serbokroatischen nicht vorkommen, wohl aber im Bulgarischen vgl. stok. Diahkt Ib r.)). Ich glaube somit, da es angezeigt, ja sogar notwendig ist, diejenigen Mundarten, wo diese sonst bulgarischen Elemente vorhanden sind, als eben selbstverstndlich nur in 8])rachli(;her I5eziehung gemischte Mundarten zu bezeichnen, gebe aber auch hier, um jedem mglichen Miverstndnisse vorzubeugen, der Meinung Ausdruck, da Beli durch sein Werk ;IiijajcKTii den Beweis geliefert hat, da die hieher gehrenden Mundarten von Ost- und Siidserbien in ihrem Grunde und auch nach ihrem gegenwrtigen Zustande entschieden als vorwiegend serbokroatisch zu bezeichnen sind, eine Beweisfhrung, die gar nicht bertli^sig war, denn bekanntlich wurde von bulgarischer, bzw. buigaropliiler Seite nicht selten der Versuch gemacht, sie als bulgari.'^cli darzustellen. Wenn man also im Sdosten gemischte serbo(iebiete die serbokroatischen
als die spezifisch slovenischen, bleibt Belic [Va-m- 02) bei
kroiitisch-bulgarische Dialekte
zum serbokroatischen Sprachgebiete

will Belic
sjjricht
rechnet,
warum
als in
soll
man
dies nicht auch mit
den gemischten serbokroatisch-slovenidiese Dialekte
schen .Mundarten im Nordwesten tun? Allerdinga
diesem Sinne gemischte nicht anerkennen; er
wohl ebenfalls
Zur Frage b. (\w Gruppieruug
d.
serbokroat. Dialekte, angez.
v.
Resetar. O<)
in diesen Gegenden, doch sind das ganz andere Mundarten, nmlich in der Richtung nach Sden der mittelmazedonische Dialekt, der den greren Teil Mazedoniens einnimmt .... und an und fr sich eine Mischung der serbischen nordmazedonischen (ost-altserbischen) und der sdmazedonischen oder speziell mazedonischen Dialekte darstellt 'Kapia 1S)<. Ebenso spricht Belic von gemischten serbokroatisch-bulgarischen Dialekten im Osten des serbokroat. Sprachgebietes (rîac 105), welche aber wahrscheinlich auerlialb desjenigen Teiles Westbulgariens zu suchen sind, den
von gemischten Dialekten
er
zum serbokroatischen Sprachgebiet
rechnet.
Allerdings bezeichnet Belic die meisten der in diesen Mischdialekten
vorkommenden fremdsprachigen Elemente nicht als >Bulgari8men, sondern hcli.?tens als >Mazedonismens indem er annimmt (Kapxa 22, r.îac ll, insbesondere aber Jiija.!ieKTii LXXXVl, da sie vielleicht von Mazedonien aus zum
Teil auch auf ursprnglich serbokroat. Gebiet sich verbreitet haben mgen. Dabei spricht er sich nicht deutlich darber aus, ob er dem Mazedonischen (und wir haben gesehen, da er als speziell mazedonisch die sdmazedonischen Dialekte nennt), also derjenigen slavischen Sprache, aus deren Mischung mit
sein gemischter (serbokroatisch-mazedonischer) mittelmazedonischer Dialekt entstanden sein soll, eine selbstndige Stellung im Gefiige der sdslavischen Mundarten gebe oder mit dem Bulgarischen identifiziere; in r.iac im sagt wohl Belic, da er >huhj(irisch und mazedonisch nicht in nationalem, sondern in geographisch-dialektologischem Sinne gebrauche, aber in Kapia 2o spricht er doch von der bulgarischen, serbischen und maze-
dem Serbokroatischen
also von einer dritten selbstndigen Sprache, die weder die têrbokroatische noch die bulgarische ist. Ich gebe ohne weiteres zu, da Belic sein verschiedenes Verhalten gegenber den Mischdialekten im Nordwesten und im Sdosten dadurch rechtfertigen kann, da er im Kajkavischen einen ursprnglich slovenischen, in dem altserbischen *) oder, wie er ihn nennt, im Prizren-Timoker Dialekt dagegen (zu welchem er auch die nordmazedonischen und westbulgarischen Mundarten rechnet einen ursprnglich serbokroatischen Dialekt sieht, doch eben darin liegt meiner Ansicht nach der Fehler, da man die Zugehrigkeit (iiuzcluer Dialekte zu greren Gruppen nach ihrem Ursprnge bestimmt und nicht nach ihrem faktischen Zustande zur Zeit, als eben die Gruppierung vorgenommen wird. Denn, wenn die gegenwrtige politische Grenze zwischen Serbien und Bulgarien unverndert bleibt, ist es hchst wahrscheinlich, da die wostbulgarischen Dialekte, die Belic heute noch zum
donischen Sprache,
serbokroat. Spracligebiete rechnet, in phonetischer, morphologischer, t*yut!iktischer
so daf> sie in nicht allzulauger Zeit ein solches
und lexikalisfhcr Bcziehunn^ sich immer mehr bulgarisicren werden, Aussehen haben werden, da niemand an deren Zugehrigkeit zum Bulgarischen wird zweifeln knnen,
Unter Alteerbisch verstehe
ich hier (vgl. kuh. Dia/. i\ den serhoberg.mirHdialekt. dessen am meisten tvpinohe Mundarten im stlichen Teile Aitserliiens, bzw. in denjenigen (Jegenden Serbiens gesprochen werden, die bis zum Jahre Ihlb zu Aitserbien gehrten.
')
kro;itisch-l)ul;r;irisch<'n
(JOO
trotzdem
sie
urspriinglicii
serbokroatisch gewesen sein sollen.
Wenn man
aber den testen Hoden nnter den Fen nicht verlieren will, so mu man doch besonders wenn es sich um solche Mundarten hanSprachen und Dialekte
nahe stehen wie die sdslavischen nach ihrem faktischen gegenwrtigen Zustande einteilen und gruppieren; sobald also die etwa urBprnglich vorhandene Zusammengehrigkeit durch die sptere Hutwicklung ge.strt wurde, mu man mit einer solchen Tatsache rechnen und sich darnach richten. Doch auch vom vorwiegend historisclien Standjjunkte aus kann man
delt, die sich so
da auf der Karte Belic's ganze >Kreise nicht eingezeichnet Meinung nach) lieutzutage stokavisch, ursprnglich aber kajkavisch gesprochen worden sein soll (Kapia 45); warum sind dann, gewi mit vcdlem Recht, in das stokav. (Jebiet alle diejenigen Gegenden einbezogen, die. auch seiner Meinung nach, heutzutage stokavisch sind, ursprnglich aber cakavisch waren? (berhaupt mu ich noch einmal die von Helic ausgefhrte kajkavisch-stokavisclie Grenze berichtigen: da es ihm, wie es scheint, unbekannt blieb, da Jagic schon in seiner im J. 18G7 erschienenen llistorija kpjizcvnosti diese Grenze ziemlich genau angegeben hatte, so zeichnete er sie angeblich nach meinem Vnrl<'iujif/en Bericht (in den Berichten der Balkan-Kommission IX. S. (il ff.;, indem er sie von Bazje an der Drau ber Virovitica, Daruvar. Pakrac, Loiia, dann lngs der Save und Kujja bis Karlovac zog. wo Dadurch Murde sie mit der kajkavisch-cakavisclicn Grenze zusammenfllt. aber die stliche Grenze der /cay-Sprecher zwischen Drau und Save ganz falsch angegeben, denn durch die Linie Virovitica-Daruvar-Pakrac-Jasenovac vnrl. Bericht (i'2) habe ich nicht die stliche Grenze des Kajkavischen, sondern
nicht billigen,
sind,
wo
seiner
ausdrcklich die Linie angegeben, bis zu welclier ich
in
westlicher Rich-
gefunden habe. Ich berhrte kurz dieses Miverstndnis [stoh. Dial. 42/4.'{) und wrde gewi darauf nicht mehr zurckkommen, wenn Belic 'in Tjiac 98/99) meine Worte niclit als unbegrndeten Vorwurf dargestellt htte, indem er daraufhinweist, da er (in Kapra 45) ausdrcklich erwhnt habe, da >das (Jebiet westlich und nrdlich von der angegebeneu Linie im allgemeinen kajkavisch ist, obschon es ganze Kreise (d. i. Komitate) gibt, die stokavisch sind. So beschaften ist fast der ganze Bjelovarer Kreis, sf) auch der Varazdiner, obschon fr beide auer Zweifel steht, da .si(^ ursprnglich kajkaviscli waren. Da es nrdlicli und westlich von der angegebenen Linie >ganze Komitate gebe, die stokavisch sind, ist vollkommen falsch: dies gilt nur fr den greren Teil des Hjelovaror Komitatea und fr kein zweites, so speziell nicht fr das Varazdiner, welches, wie allgemein b(^kannt, in seinem ganzen Umfange gerade den Kern des kajkavischen (tcbietes bildet; ebensowenig kann dies fr das Agrainer Komitat gelten und dieses allein knnte noch neben dem Bjelovarer und Varazdiner in Betracht kommen, denn, wie allgemein bekannt, hcHndcn sich nrdli'h und westlich von
tung
>keine /-Sprecher
der angegebenen Linie nur diese drei Komitate gehrenden Teil ebenfalls rein kajkavisch ist. Hin zweiter Punkt,
trilVt <lie
das mit seinem hierher
wo
i<'h
mit Belic prinzipiell nidil bereinstimme, be-
Misch- nder liberg.ingsdialekte.
dies /.wci gleiche ixlrr zwei verschicdcMe Begrilf! sind.
Zunchst handelt es sich darum, ob In der Theorie ist
Zur Frage b. die Gruppierung
d.
serbokroat. Dialekte, angez. v. Resetar. (501
wohl das letztere anzunehmen: Mischdialekte sind Dialekte, die eine solche Mischung zweier verschiedenen Mundarten oder Sprachen darstellen, die dadurch zustande kam, da zwei verschiedensprachige Bevlkerungsschicliten sich vermengten, oder auch dadurch, da infolge einer starken kulturellen Beeinflussung eine sonst homogene Bevlkerung seine eigene Sprache mit fremdsprachigen Elementen in einem solchen Umfange versetzte, da sie ihren ursprnglichen einheitlichen Charakter verlor. Unter bergangsdialekten mu man dagegen solche Mundarten verstehen, die vom Ursprung an an den sprachlichen Eigentmlichkeiten zweier (oder mehrerer) Dialekte partizipieren, zwischen denen sie gelegen sind und zwischen welchen sie eben die Brcke bilden. Scheinbar also knnte man zwischen Misch- und bergangsdialekten eine strenge Scheidung durchfhren, indem man fr die ersteren eine sptere Aufeinanderschichtung, fr die letzteren dagegen eine ursprngliche Bifurkation annimmt, und an eine solche prinzipielle Scheidung scheint Belic zu denken, da er in ,ûjajicKTii LXXV LXXIX gegen die Aufstellung von bergangsdialekten spricht und sie direkt fr >unmglich< erklrt. Doch, wenn man die Saciie genauer ansieht, ergibt es sich, da aucli wir. die wir von
bergangsdialekten sprechen, eigentlich darunter Mischdialekte verstehen, die in alter Zeit entstanden sind; denn wie sollen sie eigentlich alle entstan-
den sein? Wohl nur dadurch, da in einem im groen und ganzen einheitlichen Sprachgebiete eine oder auch mehrere Neuerungen auftreten, die von einem gewissen Punkte ausgehend, sich durch Mischung der Bevlkerung oder durch kulturelle Beeinflussung ber einen bestimmten Teil dieses Gebietes verbreiten. Als das einst einheitliche Sprachgebiet sich in Dialekte spaltet oder Dialekte aussclieidet. mssen nicht die Bruchlinien mit den Verbreitungslinien der einzelnen Eigentmlichkeiten zusammenfallen, oder mit anderen Worten, ein Dialekt, der sonst mit einem bestimmten Teile des Sprachgebietes in innigerem Zusammenhange verbleibt, kann ganz gut einige Spracheigentmlicheiten bewahren, die er von den benachbarten, nunmehr sich von ihm trennenden Mundarten bernommen oder ihnen bergeben hat! Denn es ist wohl die Annahme bercclitigt, da eine bestimmte, von einem
. .
zur Grupjie
gelirenden Dialekt entwickelte Eigentmlichkeit zu den die
Gruppe B bildenden Mundarten bergehen und von diesen konse(|uent durchgefhrt werden kann, ohne da sie die brigen Dialekte der Gruppe A annehmen. Nehmen wir (Mn kttnkretes Beispiel ein Teil der .sî-Sprecher und der griite
:
vorwiegend ein i; theoretisch mu da die ikavisclie Aussprache des oder die ihr zugrunde liegende Aussprache dieses urslav. Vokals noch zu einer Zeit sich gebildet habe, wo auf dem einheitlichen serbokroatischen Boden der stokavische und der cakavischc Dialekt eich noch nicht deutlich voneinander getr.;nnt hatten, und da diese Aussprache des schon zu dieser Zeit sowohl einen Teil dos Spnichgcbictes ergriff, auf welchem sich dann der stokav. Dialekt ent\vick(dt(!. als auch einen solchen 'i'eil, auf welchem spter der cakav. Dialekt entstand: dabei mu aber die Mglicldicit zugegeben werden, da diese Ausspra<die v)ni 'grlMTcn) cakav. Teil zum kleineren) stoka'{"eil
der ('n-SpreclKir haben fr urslav.
<'
man
ohn** weiteres die Mglidikeit zugeben,
('
'
vischen sich verbreitet habe; es kann aber auch das gerade Gegenteil statt-
(iirj
Kritischer Auzeiper.
getuudon
liabi'ii
niui
schlielicli
kann
ganz,
unabhngig vnoinander auf
(akavischem und stokaviechem

eingetreten sein, die zu
viselien ekavischen
Grund
dieselbe Modifizierung des urelav. e
dem Kesultate fhrte, da sicli zwischen der siidshiZone im Nordwesten zum Teil r^-Sprecher dann /.<;/Spreclier und Slovenen und der jokavisch-okavischcn Zone im .Sdosten eine mittlere cakavisch-stokavische) ikavische Zone lierausbildete, die eben in bezug auf die Entwicklung des urslav. ^ den bergang zwischen den beiden ersteren Zonen bildet. In solchen Fllen hat man also doch das Recht, von
meint
bergangsdialekten zu sprechen, sobald man eben damit nichts anderes als Dialekte, die zwischen zwei weiter auseinander liegenden Mund-
arten die lircke bilden. Selbstverstndlich iînd auch l'bergangsdialekte wie
auch Mischdialekte und wie berhaupt alle Mundarten und Sjjrachen dieser Welt ein Resultat fortwhrender Kompromisse und Ausgleichungen zwischen der Sprache eines Jeden einzelnen Individuums und den Sprachen seiner mit ihm verkehrenden Mitmenschen! Zwischen bergangsdialekt und >MiBchdialekt kann ich somit hchstens den Unterschied zugeben, da ersterer BegritY einen schon in vorhistorischer Zeit ich meine damit natrlich die Zeit vor der ersten Aufzeichnung der betrefl'enden Sprache) konsolidierten Mischdialckt. der zweite dagegen einen solchen (bergangsdialekt bedeute, der erst in historischer Zeit sich zu entwickeln begann, bzw. der erst in der Entwicklung begriffen
ist.
Ich glaube somit, da
man zwischen bergangsdialekten und

und
lotzlicli
Misch-
dialekten keinen prinzipiellen Unterschied statuieren kann und da der gemisclite Charakter solcher Dialekte endlicli
auf Entlehnungen
zurckzufhren
ist,
welche aber, wenn
sie in vorhistorischer Zeit stattgefun-
den hal)en, kaum mehr als Entlehnungen bezeichnet werden drfen. Ich bin daher gerne bereit, die bergangsdialekte zugunsten der Mischdialekte fallen zu lassen, nur mu man dann genau bestimmen, was man eigentlich
Namen verstehen darf und verstehen mu. Diesbezgkann man verschiedener Ansicht niclit sein! Strenge genommen kann man von einer Sprachmischung schon dort 8j)rcchen, wo Wortentlchnungen ans einer fremden Sprache vorkommen, doch da gbe es wohl keine einzige vollkommen reine Sprache auf dieser Welt! Wohl aber mu man unbedingt von einer Sprachmischung reden, sobald nicht blo einzelne Worte (die den einheimischen akkommodiert werden, somit das fremde Geprge verlieren), sondern aucli grammatische Kategorien entlehnt werden Laute, Flexionsendungen und Formen, syntaktisclie Verbindungen. Sobald sich auch solche fremde Fllemente in einer Sjirache einstellen, verliert sie schon den Charakter einer reinen Sprache und gewinnt - selbstverstndlich im Verhltnisse zu der Aufnahme fremdsprachiger Elemente immer mehr den Charakter einer Mischsprache. Deswegen sehe ich auch in dem Dialekte, der in Sdost-Serl>ieii, dann im stlichen Teil von Alteerbien, ferner in Nordmazedonien und in We8tlulgarien gesprochen wird, einen serbokroatisch-bulgarischen Mischdiaickf. der eben den bergang zwischen den beiden Sprachen vermittelt; und ich glaube vollkommen berechtigt zu sein, dies zu tun, weil wir in diesem
unter diesem letzteren
lich
Dialekte oder, besser gesagt,
iu
dieser r>i;ilek(,u:ruppc mehrere sehr wichtige
d.
v.
Kesetar.
(jOI)
Eigentmlichkeiten
bald mehr, bald weniger verbreitet
finden,
die
dem
Serbokroatischen sonst unbekannt sind, dagegen im Bulgarischen vorkommen; hierher rechne ich hauptschlich das Aufgeben des Quantittsunterschiedes, der Deklination
Artikels, die Bildung des
und des
Infinitivs, die
Annahme
des postpositiven
Komparativs mit po und dem Positiv, sowie des Futurums mit dem enklitischen Prsens von hnteti und dem Prsens des betreffenden Verbums. Dialekte, wo auch nur eine dieser Erscheinungen vorkommt, sind nicht mehr reine serbokroatische Dialekte, denn sie ersetzen die entsprechenden serbokroatischen Eigentmlichkeiten mit fremdsprachigen. Da also hier eine Sprachmischung stattgefunden hat, ist unleugbar, und dann mu man diese Dialekte zu den Misch- oder bergaugsdialekten rechnen; tut man dies nicht, weil man etwa der Meinung ist, da man von Miechdialekten nur dort sprechen kann, wo die Mischung schon in einem viel strkeren Mae zu Tage tritt, dann verlt man den objektiven und sicheren Boden der Tatsachen und luft Gefahr, die Sprachmischung erst dort zugeben zu wollen, wo sie in national-politischer Beziehung nicht mehr unangenehm ist. Nicht also der Grad der Sprachmischung, sondern berhaupt die Sprachmischung selbst kann das einzige nhere Kriterium fr die Statuierung von Mischdialekten geben nach dem Grade der Sprachmischung knnen wir nur feststellen, wie weit die Sprachmischung fortgeschritten ist. Die Tatsache somit, da die in Rede stehenden Mundarten fremdsprachige Elemente aufgenommen haben, steht fest und Belic gibt sie ohne weiteres zu, nur lt er diese fremden Elemente wie gesagt hchstens als Mazedoni8men< gelten, neigt aber der Ansicht zu, da sie, da sie sich in allen Sprachen der stlichen Balkanhalbinsel finden, von irgend einer der nichtslavischen Sprachen (der albanesischen, rumnischen oder neugriechischen) allen anderen slavischen (der mazedonischen, serbischen und bulgarischen) und nichtslavischen bergeben wurden (Kapra 23). Es wrde fr unseren Zweck berflssig sein, die Frage vom sprachlichen >Balkani8mus zu errtern, denn, was immer fr einen Ursprung diese sprachlichen Eigentmlichkeiten haben mgen, es bleibt doch die Tatsache stehen, da die obeneiT\'hnten, von mir als Bulgarismen< bezeichneten Eigentmlichkeiten im Bulgarischen regelmig vorkommen, im Serbokroatischen dagegen nicht: wir mssen sie daher als charakteristische Merkmale des Bulgarischen gegenber dem Serbokroatischen anerkennen, ("^brigens mu auch konstatiert werden, da darunter auch solche Eigentmlichkeiten vorkommen, die kaum als Balkanismen im allgemeinen gelten knnen, so z. B. die erwhnte Bildungsart des Komparativs und des Futurums das sind wohl auch ihrem Ur8prung(! iiarh gewi spezielle BulgarL-^nicn'. Daher wird es auch walirscheinliclicr, da auch die brigen hierher gehrenden Eigentmlichkeiten der altserbiechen Dialektgru|)pe chenfails Bulgari(<men sind, d.h. da t*\o dorthin aus dem Bulgarischen gelangten, wo sie wiederum selbstndig aufkamen oder von einer fremden Sprache bernommen wurden. Am allerwenigsten mchte ich sie als Mazedonismen auffassen, denn Politiker knnen zwischen S(!rl(okroatisch und Bulgarisch eine mazedonische PufTers|ir;iclie einschieben, Slavibteu aber wissen, da mau in Mazedonien nur von serijokroatischen
;
604
oder bulpjarisehen, bzw. von serbokroatisch-bulgarischen oder bulgarischserbokroatischeu Mischdialekten sprechen kann.
Da
also die Balkanisraenc
oder Mazedonismen des aitserbisciien Dialekts am strksten im Bulgarischen Bulgariens und im Sdmazodonischcn hervortreten, da ferner wohl Politiker, nicht
aber Slavisten die Zugelirigkoit der siidmazedouischeu Dialekte

der Mischdialekte richtig auffat, der altserbische Dialekt ein
ist,
zur bulgarischen Sprache bezweifeln knnen, so folgt, da fr einen jeden,
der das
Wesen
serbokroatisch -bulgarischer Misohdialekt
ich
betone:
ein
Misch-
dialekt, nicht etwa eine Mischbevlkernng, denn bei sich so nahe stehenden Jlundarten, wie dies die sdslavischen sind, wird die Zugehrigkeit zu dem einen oder zu dem anderen Volke, besonders in Grenzgebieten, nicht nach der Sprache, sondern nach der historisch-politischen Zusammengehrigkeit nnd nach der nationalen Gesinnung bestimmt. Wie also kein vernnftiger Mensch den q;-Sprechern in Kroatien die Zugehrigkeit zum serbokroatischen Volke absprechen kann, so kann man ebensowenig au der nationalen Zugehrigkeit der Bevlkerung in Sdost-Serbien und in Altserbien zweifeln. Die Grenzen werden in solchen Fllen nicht durch die Sprachforscher denn diese gelangen in solchen Streitfragen fast nie zu bereinstimmenden Resultaten, sondern durch die geschichtliche Entwicklung bestimmt. Wie ich mitBelic in bezug auf den Charakter des altserbischeu Dialektes niclit bereinstimme, ebensowenig kann ich ihm in bezug auf dessen Verhltnis zu den brigen serbokroat. Dialekten beipflichten. Ich beliaui)te nmlich, da
dieser Dialekt jedenfalls als ein selbstndiges Glied in der Kette der serbo-
kroatischen Dialekte aufzustellen

stokav.
ist,
whrend ihn
Belic als einen stokavischen
Dialekt auffat, der, wie es scheint, nach

K.'ipra 20).
dem Dialekten kein Ganzes mehr bildete und
Xlll. Jahrh. mit den brigen

sich selbstndig entwickelte
(o. c.
Er fhrt auch die Spracherscheinungen an

i.
'.
21
22),
die ihn
bestimmen, dies zu tun; errechnet hierzu folgende: * rhonetische Zge (vgl. auch ,Tiija.ieKTH 4): h und 'V, h, m-, ri> ergeben ein dumpfes (der a-Reihe) zwischen Konsonanten ergeben /, r; aus q wird immer u, aus r immer c, aus
Gruppen fj und dj ergeben immer (5'-rf', die zum bergehen; die gemeinslav. Gruppen p;', cj\ mj, hj ergeben in allen Stellungen, sowohl in den anlautenden als auch in den auslautenden Silben, nur i>/, vi, ml, hl und, wenn es Abweichungen gibt, so haben letztere
1/
immer
i;
die gemeinslav.
Teil in
c'-f}''
einen lorphnlof/ifirhen Charakter-; die gemeinslav. Gruppen
dl, (l
ergeben imvi,
mer nur
und Abwcichnngen sind auch
hier morphologischen Charakters;
in offenen Sillien [a.uuk, vbdova usw.)
Morpholngisclie wird immer zu u Zge: Beeinflussung der harten Stmme durch die weichen [ruke, uoge); der Instrumental auf -om bei den Substantiven weiblichen Geschlechtes (silom der Genitiv bei den Pronomina und Adjektiven auf o: toga, ovoga usw.; der
;
Gebrauch der Pronomina wie in der serbischen Sprache [ja, ii, <m; ovi.j, ninj. usw.j der Gebrauch der Endung -/?/ in der 1. Person des Prsens bei allen Verben; der Gebrauch in der plur. imperf. der Endung -hu und in der n. plur. aor. der Endung -sc u. .< Auch wo Belic (in F.iac Hio ff.) den StokavismuB di<;8C8 Dialektes verteidigt, beruft er sich wiederum auf dieselben Erscheinungen, so da flamit in der Hauptsache die Argumente wohl erschpft
ti.j
; ''>.
Znr Frage b. die Gruppierung
d.
v.
Resetar. (305
von diesem Dialekte als von einem stokavischen zu sprechen. Ich glaube nun, da diese Erscheinungen (mit Ausnahme des e fr urslav. e, das bekanntlich auch dem Westbulgarischen, sowie unter den bekannten Bedingungen auch dem Ostbulgarischen zukommt) nur dafr sprechen, da dieser Dialekt in seinem Grunde im allgemeinen ein serbosein drften, die ihn bestimmen,
kroatischer,
Dialekt
in
ist.
nicht aber dafr, da er speziell auch ein
stokavischer
denn, mit
Ausnahme zweier
darunter, finden wir sie alle auch
den sdcakavischen Dialekten Mitteldalmatieus!
Bezglich des Reflexes

seit
fr urslav. tj-dj gehen allerdings die meisten cakav. Dialekte, daher auch die
sdlichen, seit der ltesten fr uns erreichbaren Zeit.

XIII. Jahrb., insofern ihren eigenen
ilj im.
d.
i.
dem Ende des

.
Weg,
als
bekanntlich der urslav. Gruppe
wegen
da
Doch desCakav. wie im Slovenischen) ein einfaches J entspricht i sind die altserbischen Dialekte dem Stokavischen niclit nher als die
serbokroat. Reflexe von
serbokroat.
\u&\2l\. tj-dj,
sdcakavischen, weil auch Belic (JujajeKTii 190) mit vollem Recht annimmt,
alle
namentlich auch die ca-
auf urslav.
da in bezug auch nach der Ansicht Belids, ein prinzipieller Unterschied zwischen den stokavischen und altserbischen Dialekten auf der einen und den cakavischen auf der anderen Seite nicht gemacht werden kann. Und wenn in einer spteren Zeit die meisten cakav. Dialekte aus diesen serbokroat. Re-
kavischen, aus
tj-dj,
('-</''
sich entwickelt haben, so
von ij-dj ihr normales r-j weiter entwickelt und dadurch sich vom Stokavischen entfernt haben, so haben zum Teil auch die altserbischen Dialekte dasselbe getan, indem sie neben r-d' aucii ein c-<'i entwickelten, und zwar, wie dies Belic selbst nachweist (ilnJa;ieKTi[ !)(), in alter Zeit, nmlich
flexen
1
vom
f,
XII. bis
zum XVI.
Jahrh.
Es verbleibt somit nur der Reflex
fr urslav
bezug auf welchen die altserbischen Dialekte prinzipiell mit dem Stokavischen bereinstimmen, indem beide Gruppen dafr nur ein e aufweisen, whrend alle cakav. Dialekte hierfr in der Regel ebenfalls ein e haben, nach Palatallauten aber mehr oder weniger regelmig ein a bieten [pet-pocati]. Kann mau aber auf Grund dieser einzigen Erscheinung davon sprechen, da
in
die altserbischen Dialekte mit den stokavischen eine ursprngliche Einheit gegenber den cakavischen bilden? Ich glaube nicht, denn es wre nicht schwer, eine andere Eigentmlichkeit zu finden, wo wiederum die stokavischen den cakavischen Dialekten nher stehen als den sdstlichen; eine solche haben wir gleicli beim Reflexe von urslav. interkonsonantischem / Halbvokal oder Halbvokal /; fr die stokav. und cakav. Dialekte mssen
wir bis zur zweiten Hlfte des XIV. Jahrli. dafr ein einheitliches vokalisches
/
voraussetzen, whrend auch Belid
der altserb. Dialekte schon im XII.

serbokroat. Dialekte)
XIII. Jahrh.
lu existierte.
(^îija-icKni 118) zugibt,
da
in
auch ein (sonst
einem Teil in keinem
vorkommendes
Wenn man also die sdcakav.

von den
Dialekte, trotzdem sie ursprnglich in eben denselben, bzw. in ebcnsovielen
Punkten mit den stokavisclien
iibereinstininion wie die altserbisdien,
Es gab aber, wie ich im /w/-/ der Agramer Akademie l'Hi, DT ff.) gezeigt habe, noch im XV..Ialirh. cakav. Dialekte, wie es auch heutzutage solche gibt, in welrhcn der nrwlav. GrMp|)o '// ein. wohl weiches, d entspricht.
'
(j(l()
Laufe der historischen Entwicklung ist es gewi nur logisch und vollkommen begrndet, wenn man dasselbe auch mit den altserbischen Mundarten tut, die im Laute ihrer historischen Entwicklung sich noch mehr von dem Stokavischen entfernt haben, als die cakavischen Mundtokaviticlien treunt, weil sie sonst im
aicli in
manclicr Beziehung
vom
Stol<avisoheu entlernt haben, so
arten.
Allerdings behauptet Belid
(.Tiija.ieKru 5),
da die Dialekte
in Ostserbien
den brigen stokav. Dialekten viel nher stehen, als die cakav. Dialekte, doch das gerade Gegenteil hat er mit seinem Werke /InjajieKTu bewiesen, wo wir auf Schritt und Tritt auf solche Erscheinungen stoen, die nur in den sdt*tliclien, dagegen weder in den istokavisclien, noch in den cakavischen Dialekten vorkommen. Um aber nicht einen ganzen Auszug aus seinem Werke machen zu mssen, begnge ich mich mit der Anfhrung der Resultate, zu welchen Belic selbst gelangt ist. In iija-^cKiu 7 sagt er nmlich folgendes: >Fr die gesamte Phonetik dieser (nmlich der altserbischen) Dialekte sind sehr charakteristisch folgende vier Momente: 1/ Beibehaltung alter Laute 2; Assimilation von Lauten: Palatalisation und (d. i. Halbvokal, vokal. /, (/;
Labialisatiou, die sich speziell auf

3)
dem Gebiete
dieser Dialekte entwickelt;
Aufgeben der Akzent-Quantitt und -Qualitt; 4) Einflu des Akzentes auf die nderung von Vokalen. In allen diesen vier Punkten, die fr die Pho-
netik der altserb. Dialekte so sehr charakteristisch sind, stehen die cakavi-
schen Dialekte den stokavischen entschieden nher: die beiden letzten kommen in bezug auf das Cakavische gar nicht in Betracht, das Cakavische hat die Akzentqualitt noch besser erhalten als das Stokavische und nur zum Teil
und
in
neuerer Zeit die Quantitt aufgegeben und hat von den altertmlichen
das / bewahrt. Was also von Belic vorgeLauten nnr sehr sporadisch bracht wurde, um den Stokavismus der altserb. Dialekte zu beweisen, gengt nicht, es mten vielmehr andere Argumente dafr angefhrt und diese erst Wenn wir noch hinzunehmen, da nach als stichhaltig anerkannt werden. der Ansicht Belids selbst KajiTa s) die altserbischen Dialekte sich von den
in der von ihm statuierten zweiEpoche der Entwicklung der serbokroat. Sprache, welche nach ihm seit undenklichen Zeiten bis zum Ende des XIII. Jahrh. sich erstreckt, und wenn wir damit die Tatsache in Zusammenhang bringen, da uns absolut Jede sprachliche Grundlage fehlt, um sagen zu knnen, da die cakavischen
brigen serbokroat. Dialekten getrennt haben

ten
Dialekte sich zu einer Zeit getrennt haben, die in eine noch ltere Epoche, also vor die undenklichen Zeiten zu verlegen wre, so mssen wir wohl
sagen, da, soweit wir berhaupt in der Geschichte der serbokroat. Sprache zurckreichen knnen, wir immer neben den cakavischen und stokavischen
Dialekten auch eine dritte Gruppe
eben
die altserbische
vorfinden, so
da wir ohne weiteres auch annehmen knnen, da sich die drei Gruppen ungefhi um dieselbe Zeit voneinander getrennt haben: man ist kaum berechzuerst die rak.a\ isclien von deu stokavischen die tigt wie dies Belic tut .dt.serbischen inbegriffen; und dann erst die altserbischcn von den stokavischen Mundarten zu trennen. Doch darber kann man auch anderer Meinung sein,
denn schlielich beweisen lt sich da nichts. Dagegen ist es eine feste, unleugbare Tatsache, da die altscrbisohen Dialekte sich von den stokavi-
d.
v.
Resetar.
607
scben noch mehr entfernt haben
als die
cakavischen
daher sind
sie
wenig-
von den stokavischen zu trennen. Ich stehe somit auf dem testen Boden der Tatsachen und sage: da die altserbischen Dialekte sich von den stokavischen vor dem Ende des XIII. Jahrh. trennten, da sie ferner in sehr vielen Punkten eine ganz andere Entwicklung
stens ebenso streng wie diese letzteren
als die
denn darunter verstehen wir etwas ganz anderes
stokavischen aufweisen, so sind
ganz selbstndige Gruppe. Um da man sie als einen ursprnglich stokavischen Dialekt aufzufassen habe, sollte Belle erstens beweisen, da das Cakavische vom Stokavischen sich noch frher als vor undenklichen Zeiten, das ist in seiner ersten Epoche, getrennt habe, und zweitens sollte er bestimmt angeben, wodurch sich whrend seiner > ersten Epoche das Cakavische vom Stokavischen unterschieden habe. Da
eben keine stokavischen Dialekte sondern sie sind eine aber die Meinung glaubwrdig zu machen,
sie
,
Gruppe bilLXVII] mit den Worten hervorgehoben: >. wir haben gengenden Grund, sie gegenber allen anderen serbischen Mundarten als eine von den brigen Dialekten abgesonderte Gruppe zu charakterisieren, deren auch entlegenste Gegenden durch typische, gemeinsame Eigentmlichkeiten zusammengehalten werden. Und, was das Wichtigste ist, diese und so! clie Eigentmlichkeiten sind keinem anderen serbischen Dialekte eigen; ... Sie sind in der Hauptsache morphologischen und syntaktischen Ursprunges. Die am meisten typischen sind folgende: 1. Zusammenschrumpfen der nominalen Flexion auf einen oder zwei Kasus (den Nominativ und Akkusativ) und Anwendung von Prpositionen fr die Funktion der brigen Kasus; b) Anwendung des reduplizierten Personalpronomens in bestimmten Fllen; 2) Auslassung der Konjunktion da beim Futurum und gewissen syntaktischen Verbindungen 3) Anwendung des postpositiven Artikels; l; Verlust der Quantitt. Selbstverstndlich wurde der gegenwrtige, zwischen dem Stokavischen und den altserbischen Dialekten bestehende Abstand erst mit der Zeit und erst allmlilicli erreicht, so da. je weiter man in der Zeit zurckgeht, der Abstand immer geringer wird ganz wie zwischen den .stokavischen und cakavischen Dialekten! bis wohl fr eine (fr die serbokroatische Sprache vorhistorische Zeit, also vor dem I^nde des XII. Jalirh., alle markanteren Unterschiede als noch nicht vorhanden, somit eine im groen und ganzen einheitliche serbokroatische Sprache vorausgesetzt werden kann.
aber
die altserbischen Dialekte eine selbstndige
(ylujiuuicTii
heutzutage
den, hat ganz richtigBelic

. .
(i)
Bezglich der altserbischen Dialekte bleibe ich also bei meiner Auffassung, da sie von den .stokavischen zu trennen sind und
tischem Boden
den bergang zum Bulgarischen vermitteln. Dagegen will ich ganz offen zugeben, da mich Bellt's Ausfiilirnngen davon berzeugt haben, da in bezug auf die Einteilung speziell des Stokavischen weder v(n mir noch von ihm das Richtige getroffen wurde und da man diesbezglich auf die Einteilung Vuks zurckgreifen mu! Belic hat das Stokavische so
wie ich es auffasse, also
Dialektgruppeii
auf serbokroa-
ohne die
al t.'êrbisclien
[l.iiprii
Dialekte)
die
in drei
(ia.ii'KTH<nrKiji
ri>yiiiii.i
7])
eingeteilt:
Kosovo-
Rcsavacr. die >zentrale (Humadijaner-syrmischc und die zeto-bosnische, die
608
Farben streng unterscheidet, whrend er die Unterabteilungen dieser Dialektgruppen, von welchen er im Texte spricht, auf der Karte durch gleichfarbige iStriche (auf dem Gebiete der betreffenden ]ialoktgruppe trennt, die er als >Grenzen der Kegioualmundartcn und lia!i'ktuuaucen< bezeichnet. Dementsprechend habe ich auch seine drei > Dialektgruppen gegenber diesen >Kegionalmundarten und Dialektnuancen als Hauptdialekte aufgefat, was wohl als vollkommen berechtigt gelten kann; deswegen begreife ich auch nicht, warum er (in r.iac 8J 86) diese meine Auffassung so sehr bekmpft und fr eine bedeutende Unge-
er auch auf seiner Karte durch verschiedene
nauigkeit erklrt: die Einteilung des stokavischen Gebietes in diese drei
und niclit ich habe auf der ganz verschiedene Farben bezeichnet! Und wenn Belic sich darauf beruft, da er (Ka]>Ta 32) sagt: Der Unterschied zwischen der Kosovo-Kesavaer Mundart und der ganzen Dialektgruppe vom Rumadijaner Typus ist von relativem Charakter. Ja eigentlich knnte man kaum sagen, da dies berhaupt zwei gesonderte Dialekte sind, nicht erlaubt sein, von diesen so sollte es sobald letzteres richtig ist zwei letzeren Gruppen als von zwei selbstndigen Dialektgrupi)en zu sprechen und sie als zwei selbstndige Dialektgruppen auf einer dialektologischen Karte zu bezeichnen, sondern man litte daraus eine Dialektgruppe bilden und zwischen ihnen blo eine Grenze zwischen Regionalunindarten oder Dialektnuancen " ziehen sollen. Sonst ist es wohl richtig, da der Abstand zwischen diesen zwei stokavischeu Mundarten ein geringer ist, aber berhau])t zwischen allen stokavischen Mundarten sind die Unterschiede so gering, da man, sobald man die altserbischen Dialekte einerseits, und die cakavischen ^) andererseits zu je 6iuer Gruppe vereinigt, entschieden auch alle stokavischen Dialekte wiederum nur in einer Gruppe vereinigen darf. Ich bleil)e also dabei, da gegenber den cakavischen und kajkavischeu Dialekten auf der einen und den altserbischen auf der anderen Seite alle stokavischen Mundarten zunchst ebenfalls eine Dialektgrupjje bildeu. Wie soll nun diese einheitliche stokav. Dialektgruppe weiter eingeteilt werden? Wenn man zunchst, und zwar mit Recht, die verschiedene Aussprache des urslav. e als Grundlage nimmt, so ist einzig und allein die weitere die ekavische, jekavische und ikavische Einteilung in drei Mundarten Itcgriindet; deswegen konnte ich nicht billigen, da Belic aus der jekavischen
lielidschen Karte diese drei Dialektgruppen durch
>l)ialoktgrui)pen rhrt doch nicht von mir her
') Die cakavischen Dialekte hatte Belic in der Kaiira in zwei Dialektgruppcn, die i>isu/<tr-istrisrhc \ind die Icroafisr/if eingeteilt, in .Iiija.icKTU 'S. LXXXVII) lie er diese vollkommen unbegrndete Einteilung fallen und bildete aus beiden Gruppen eine einzige, die kstmldmlisr/ii'. Wenn er aber (in r.iac 8!t) behauptet, ich htte (in li/oj,-. Dial. 11} gesagt, da er das Cakavische als einen Dialekt von Pisino bis Lagosta betrachte, so ist das niciit richtig ich habe dort gesagt: ^wenn auch im Detail so stark abweichende Mundarten wie dit! von I'isino in Istrien bis Lagosta bei Bagusa fr Belic einen (Haupt-) Dialekt bilden knnen, so kann man ruhig auch die sich viel nher stehenden zeto-ho^nisrhrn und zt-nlialen Dialekte ebenfalls zu einem (Haupt-) Dialekte
ereinigen
d.
v.
Resetar.
609
und
ikavischen Mundart eine Dialektgruppe
die >zeto-bo8ni8che
die
bildete,
der
er
nacli
Trennung der >Ko8ovo-Re8avaer DialektgruppeJ
ekavi8che zentrale Dialektgruppe gegenberstellte.

vische Aussprache gengt,
so
Wenn
nmlich die eka-
um
eine selbstndige Dialektgruppe zu statuieren,
mu
aus ganz demselben Grunde auch der ikavischen Mundart gegenber

viel leichter ist, die
der jekavischen eine ebenso selbstndige Stellung zugewiesen werden; der
Umstand, da es
rial
<
-Sprecher von den jV-Sprechern territo-
abzugrenzen, als die letzteren von den /-Sprechern, darf natrlich fr
selbst nicht magebend sein. Desda Belle der >zentralen< Dialektgruppe gegenber der einheitlichen zeto-bosnischen deswegen eine mehr selbstngige Stellung gab, weil (wie er in KapTa 40 sagt) die Dialekte der Backa und des Banates eine Masse der interessantesten Zge in sich begreifen ihr Vokalismus ist sehr mannigfaltig und unterscheidet sich von demjenigen aller anderen serbischen Dialekte, der sehr einfache und leicht zu bestimmende Laute enthlt. Wie Bellas Aussage hier lautet, htte man nmlich glauben mssen, er habe schon konstatiert, da eben die, also im allgemeinen alle diese ekavischen Dialekte einen von allen brigen serbokroat. Dialekten abweichenden Vokalismus aufweisen; auf eine mndliche Anfrage erhielt ich aber eine Aufklrung dieses Satzes, die ich in stok.Dial. 10 richtig wiedergegeben zu haben glaube und die darin gipfelt, da Belic diese auffallenden Erscheinungen bis
die
Trennung der Mundarten

ich,
wegen glaubte
jetzt
habe
nur bei einzelnen aus diesen Gegenden gebrtigen Individuen konstatiert Belic hat auch dann (in r./iac 94) besttigt, da er diese Erscheinungen
;
nur bei einzelnen Individuen konstatieren konnte, die er in Serbien fand.
Das Wenige somit, was Belic ber den Vokalismus der in der Backa und im Banat gesprochenen ekavischen Dialekte erfahren und mitteilen konnte, ist sehr drftig; jedenfalls gengt es auf keinen Fall, um dem ganzen zentralen sumadijaner-syrmisciien Dialekte die einheitliche Dialektgruppe der jekavisch-ikavischeu (zeto-bosnischenj Mundarten entgegenzustellen. Neben der verschiedenen Aussprache des urslav. e mu aber bei der Einteilung der stokav. Dialektgruppe eine ebenso wichtige Rolle auch der Betonung zugesprochen werden und dementsprechend mu man in jeder der auf der ekavischen, jekavischen und ikavischen drei stokav. Mundarten der einen Seite solche Mundarten unterscheiden, die im groen und ganzen den Wortakzent auf der ursprnglichen (iirslavischen Stelle beibehalten haben (Mundarten mit lterer Betonung) und auf der anderen Seite solche, die den nicht auf die erste Silbe fallenden Akzent auf die vorausgehende Silbe zurckziehen Mundarten mit neuerer Betonung). Parallel mit dem Unterschiede in der Betonung laufen auch andere mehr oder weniger wichtige Erscheinungen und ebenso versteht es sich von selbst, da zwischen den Mundarten mit lterer und denjenigen mit neuerer Betonung vielfach Zwischenglieder bestehen, wo die ltere B(!tonung niclit mehr im vollen Umfange beibehalten, bzw. wo die neuere Betonung noch nicht vollstndig diirchgeflirt ist. Auf den Unterschied in der Betonung (und die damit verbundenen Nebenerscheinungen haben sowohl IJclic^ iila ;iu(!li ich zii wenig RiickBiclit genommen er hat wohl die ck.iviHclion iMuudarten mit lterer Betonung als Kosovo-
.Vrchiv fr .sliivisclif PliiluluKif.
XXX.
39
610
KritiscluT Anzeii-':er.
Ro9av;ier< Dialekt^ruppe von den brigen stokuv. Mundarten potrennt und

ich liabo ilas8elbo 2:etan.
iibrip:en
indem ich dieselben
als
>U8tstokavisch< von den
stokav. Mundarten trennte, die der Literatursprache als (Jrundlajtre

als
ff.)
dienen und die ich

HelicB in r.iar 145
>We8tstokavi8ch bezeichnete. Doch die Austuhruniên haben mich wenig:sten8 davon berzeugt, da es nicht
einen ost- und einen angeht, das stokav. Gebiet zunchst in zwei Teile zu trennen, femer da Vuk dieses Gebiet nur in drei weststokavisclicn
llauptdiaiekte teilte:
alten Einteilung
deswegen ist es. glaube ich, das beste, da man zu der Vuks zurckkehrt, nach welcher die stokavischen Mundarten
zunchst und vor allem nach iliroin aucii fr den Laien markantesten Unterscheidungsmerkmal, nmlich nach der verschiedenen Aussprache des e zu trennen sind. Dementsprechend htten wir auf stokav. Gebiet vor allem, eine ekavische. eine jekavische und eine ikavische Dialektgruppe zu trennen, die von Vuk zuletzt als der >3t.liche, sdliche< und westliche< Dialekt bezeichnet wurden. In Jeder dieser drei Grup])en sind dann, wie gesagt, die Mundarten mit lterer Betonung von denjenigen mit neuerer Betonung zu trennen; in der ekaviscben Gruppe gehren zu den letzteren die sumadijanersyrmischen* Mundarten Belic's (mit den meisten in der Backa und im Banate
gesprochenen Dialekten), whrend die >Kosovo-Re8avaer Gruppe zu welcher, wenigstens in bezug auf die Betonung, wohl auch ein Teil der Banater Dialekte zuzurechnen isti in der Regel die alte Betonung beibehalten L,at. In dem jekavischen Dialekt bilden die zetischeu'? Mundarten in den B.ocche von Cattar( und Alt-i\loutencgr( eine sdliche, und die Mundarten der katholischen .yV-Sprecher
im kroatischen Save-Tale
eine nrdliclie
Gruppe
mit alter Betonung; die groe Masse der Jekavischen Mundarten mit neuerer Betonung kann ohne weiteres als die hercegovinische Grupi)e bezeichnet
werden.
Eine besondere Stellung nehmen aber im ikavischen Dialekt einige alter Betonung (in Brod an der Save und anderen Ortschaften) ein. denn hier finden wir nicht nur in der Regel Erhaltung der
slavonische Dialekte mit
alten Betonung, sondern direkt
die cakavisch-kajin der naui)tsache kavische Betonung mit ihren i)rimren fallend und steigend betonten Lngen gegenber den ausnahmslos fallend betonten Lngen des Stokavischen [cvi(ê, mdri, pisem gegenber dem gewnlichen cvu-c, mudri, jnsem) als
;
eine zweite ika\'i8che
neuerer Betonung in
Partiz. prt. akt. sich
wohl die dalmatinisch-kroatische mit Norddalmatien und dem kroat. Kstcnlande statuiert
Gruppe
sollte
werden, die schon durch ihre charakteristische Endung -a im Sing. mask. des von den brigen ikavischen Mundarten mit neuerer BetMiung unterscheidet, welch' letztere als die bosni sehe Grnpjie bezeichnet
werden kann, da
sie
hauptschlich einige ]\Iundarten in Zentral-Bosnien um-
fat oder solche in Slavonien (Pozega usw.)
und Sdungarn
{Bw'ievci], die
wohl ebenfalls aus Bosnien stammen. So unj,êf:ihr stelle ich mir die Glied(!rung der .stokavischen Mundarten vor. gebe aber ohne weiteres zu, da bei nherer Untersuchung und besserer Kenntnis dieser Miindarten speziell in den nordwestlichen (Jegcnden des stokav. Ciel)ietes. die in dialektologischer l'.ezieliung fast gar nicht untersucht worden sind, die Notwendigkeit einer Mtwi'ii n (iriippierung sich sehr leicht
Zar Frage b. die Gruppier nng

herausstellen kuiite.
d.
serbokroat. Dialekte, angez. v. Resetar.
Ich bin aber berzeugt, da, wenn es schon schwer ist, zwischen dem ikavischen und jekavischen '), zum Teil auch zwischen diesem und dem ekavischen Dialekt eine feste Grenze zu ziehen, es um so schwieriger
Grenzen zwischen den einzelneu Mundarten eines jeden dieser im Gegenteil, je besser man die stokav. Mundarten kennen wird, desto mehr wird es sich herausstellen, da es nur ein allmhliches bergehen der verschiedenen Spracherscheinungen gibt, welches je nach der Grundlage, die man fr die Einteilung der Mundarten nimmt, auch verschiedene Gruppierungen der Mundarten zult. Fr die Einteilung der stokavischen Mundarten nach dem Zustande, in dem sie sich heutzutage I)efinden. ist es daher wohl ratsam, da man sich auf die beiden so wichtigen Erscheinungen des verschiedenen lieHexes fr urslav. e und des "N'orkommens der lteren oder neueren Betonung beschrnkt. Speziell fr die ikavischen, selten auch fr die jekavischen Mundarten kme dann noch in Betracht die verschiedene Behandlung der urslav. Gruppe dj\ sowie die l*alatalisation der Gruppen st-z(l,.s7c-zi;, wobei zunchst genauer zu konstatieren wre, in welchem
sein wird, feste
drei Dialekte anlzustellen
;
1) Belid hatte (in IJapra 4()i ein Gebiet begrenzt, das Mittel-Dalmatien, den greren Teil Bosniens und der Hercegovina, sowie den stlichen Teil Slavuniens umfat und auf welcliem sich das Verhltnis der verschiedenen Religionsliekenntnisse gegenber der Aussprache von urslav. e besonders deutlich zeigen soll, und meinte: >Auf dem oben ungefhr bestimmten Gebiete k:iin\ luau tatschlich den erwhnten Uuterscliied beobacliten die Ortliodoxen sind ./V- Sprecher, die brigen dagegen t-Sprecher. stlich von diesem Gebiete sind in Bosnien und in der Hercegovina Allej<-Sprecher. westlich davon vor:
wiegend /-Sprecher.
(F.iiaiiKoiiO KOJiu 127)
In dieser schlecht stilisierten Stelle erklrt jetzt Belic Wort Alle als alle (,'brigen (d. i. nur Katholiken und Mohammedaner ohne die Orthodoxen) dann aber wei ich nicht, wie sich der mittlere Teil dieses Gebietes vom westlichen unterscheiden soll, denn in beiden sind Katholiken und Moliammedaner vorwiegend, nicht aber aucii im mittleren 'l'eil nicht ausschlielich /-Si^recher. Jedenfalls ist es nicht richtig, da ich wie Belic [lu lloczuU: ISTj behauptet in kok.DinJ.Tl
das
gesagt htte, da man nach Belic den Dialekt in Bosnien und der Hercegovina in drei Dialekte, nach mir aber nur in zwei (Jruppcn zu scheiden litte, whrend er eigentlich dieses Gebiet in drei Teile teile, sonst aber immer nur von zwei Dialekten dem ikavischen und jekavischen^ spreche, so da ich zwei ganz verschiedene Saclien verwechselt habe. In der Tat habe ich dort gesagt, da Belic den jekaviscli-ikavischen' Dialekt in >drei Teile teilt, ich aber in >zwei Zoniu also nicht in drei Dialekte^ und zwei (!rupi)en!\ so da kein Zweifel darlxir bestehen kann, da ich wie auch Belle selbst Uur von der geograiihischen Verbreitung der jekavischen und ikavischen Ausspr.'iche gesprochen habe. Diesbezglich bleibe ich nach der von Belid ge-
gebenen Erklriing des Wortes Alle in seiner Definition seiner oben erwiilinten drei Teile noch eher bei meiner Meinung, da man in bezug auf die Aussprache des urslav. v .auf dem Gebiet(! der jekav.-iUav. Muud.-irten nur
zwei Zonen
Angehrigen
zu unterscheiden hat, eine siidsllielie, wn in der Ivegel die Konfessionen jekavisch sprechen, und eine nordwesllielie. wo in der Regel Katholiken und Mohammedaner /-Sprecher. Orthodoxe dagegen /r-Spreclier sind vgl. sinj;. IHnl. 22
aller drei
.
()
Umfange die sonst cakavischen Reflexe J, sowie i'r {itl) auf stokavischem Boden vorkommen, worauf erst mit einiger Sicherlieit die Frage gelst werden knnte, ob die stokav. Mundarten, welche diese sonst cakavischen Merkmale aufweisen, als solche Mundarten zu bezeichnen sind, die ursprnglich cakavisch waren und allmhlich sich stokavisierten, (der aber als solche, die von Aufiig :iu stokaviscli waren und mit der Zeit diese (eventuell noch andere cakavische Eigentmlichkeiten sich aneigneten. Damit treten wir aber schon der Frage ber die Entstehung und den genetischen
ich einen
Zusammenhang der
serbokroat. Dialekte nher.
Diesbezglich will
Punkt hervorheben, in bezug auf welchen ich mit Belle gar nicht oder nur zum Teil bereinstimme. Es ist dies die von mir schon im sIoI-ki-. Dialvl berhrte Frage von der Entstehung der suniadijaner-syrmischen Mundart, sowie des stokavisch-ikavischen Dialektes, in bezug auf welche Belid nunmehr im r.iac SO ff. und 100 ff seinen St.'indpunkt przisiert hat. Was nun die crstere Mundart anbelangt, so ist es allerdings wahr, da ich Belic insofern miverstanden habe, als ich dort, wo er auf dem Gebiete dieser Mundart von >Autochthonen< spricht, darunter yt-Sprecher gegenber den >neneren (ekaviscben; Kolonisten verstand, whrend er tatschich auch unter dem ersteren Ausdrucke Angehrige des ekavischen, speziell des Kosovo-Resavaer Dialektes meinte. Doch, wenn mau davon absieht, bleibt die Tatsache bestehen, da Belic die sumadijaner-syrmische Mundart als das Resultat einer Mischung des Kosovo-Resavaer Dialektes mit dem jekavischen ansieht, die in der Hauptsache erst in seiner vierten Epoche der Entwicklungsgeschichte der .serbokroat. Mundarten, also annhernd erst seit dem XVI. Jalirh. vor sich gegangen sein soll. vgl. seine Worte in Iv;i|iT.a Kl: Schon in der dritten Epoche verbreitete sich der Kosover Dialekt weit nach Norden und Nordosten .... Doch hier stie er an den jekavischen Dialekt und dank dem Umstnde, da seine Beziehungen zum letzteren in den verschiedeneu Ortschaften sehr belebt wurden, bildete sich im Laufe der Zeit, in der Hauptsache vom XVI. bis zum XVIII. Jahrb., eine Mischsprache heraus, welche als die Literaturund Verwaltungssprache des Knigreiches Serbien erscheint. Das ist eben . der zinitrate oder sHviadijdni'r-Hijrnii^clir Dialekt Ich glaube aber, da dieser Dialekt seine gegenber der Kosovo-Resavaer Mundart am meisten charakteristischen Eigenschaften, nmlich die neuere Betonung und einige
.
.
ikavische
die Koinparativendung -iji) schon frher (vgl. etwa sptestens im XV. Jahrh. entwickelt habe; wegen der Beschaffenheit der in diesen Gegenden geschriebenen Sprachdenkmler, bzw.
Formen (besonders
,
auch
Y.V.W 118
wegen des so starken kirchenslavischen
Einflusses lt sich aber dieser Zeit-
punkt schwer auch nur annhernd bestimmen. Doch nicht der Zeitpunkt, wann, sondern die Art und Weise, wie der sumadijaner-syrmische Dialekt
na<'h Belic
entstanden sein
soll,
drfte
kaum
die allgemeine Billigung finden:
eine
sich mit einer
(vgl. Kapia 35), die groen Majoritt von '-Sprechern verband, soll es dazu gebracht h.aben. da ein Teil des ursprnglich Kosovo-Resavaer Dialektes mehrere ikavische Formen und die neue l.etonung angenommen haben, whrend wir im (Jegenteil erwarten wrden, da die Minoritt die alte; Betonung
verschwindende Minoritt von ,;V-Sprechern
d.
v.
Resetar.
613
bringe.
der Majoritt annehme und dieser hchstens einige jekavische Formen zuAuf diese eigentmliche Auffassung hatte ich schon in stoJc. Dial. 1 5 1
hingewiesen; Belle T.iac
111) fhrt
nun
als jekav. Beispiele aus
dem Bereiche
Serbien)
der in Rede stehenden Mundarten
(/ijete
aus der Kolubara
(in
und
Syrmien,.sa.sryV?H aus Syrmien, sonst aber scheint er in bezug auf die ikavischen
Formen
gegebenen Erklrung zu verbleiben, wonach die als etwas Fremdes gefhlten, von der Minoritt regelmig verwendeten jekavischen Formen nicht annehmen wollte, dagegen der Annahme mehrerer der bei der letzteren vorkommenden Ikavismen keine
ekavische Majoritt die von ihr
bei der in Kapxa 'M
Opposition machte.
Auch bezglich der Entstehung des stokavisch-ikavischen Dialektes

zunclist ein Miverstndnis zu beseitigen.
ist
Ich hatte Belics nicht allzu klare
Ausfhrungen so aufgefat,
gesagt hat.
ist es sicher,
als
ob er meinte, alle stokavischen -Sprecher
dem aber, was er in r.iac 97 98 darber schon in Juapra die Meinung ausgesprochen hatte, da die stokavischen /-Sprecher nur zum Teil stokavisierte ca-Sprecher, sonst aber echte .sVo-Sprecher seien, die von den ca-Sprechern nur den Ikavismus und manch' andere Eigentmlichkeit angenommen haben i), mit anderen Worten, die ikavische Aussprache soll dem Stokavischen fremd und inwieferne es sich nmlich nicht um stokavisierte c/(-Sprecher handelt] von
seien stokavisierte c-Sprecher; nach
da
er
Es mu einen schlechten Eindruck machen, wenn man gesteht. Jemandes Ausfhrungen fters unrichtig aufgefat zu haben, unisomehr als in diesem konkreten Falle Belle (r.iac 99, Anm. behauptet: Da ich (nmlich
i;
daran nmlich an diesen Miverstndnissen nicht schuld bin. ersieht daraus, da andere Rezensenten meiner Arbeit, nmlich Prof Kiilbakin I'ycr. i>u.ioji. ivf.cTii. LVI und Prof. Florinskij (Kpux.-uO.i. ooaoiii. XVj. meine Gedanken richtig aufgefat haben. In der Tat aber hat sich Florinskij ber keinen Punkt ausgesprochen, in bezug aufweichen ich Belic tatschlich oder seiner Meinung nach miverstanden habe, whrend Fl. ausdrcklich hervorhebt, da 'lange nicht alle von Belic vorgcbracliton Ansichten in der Wissenschaft angenommen und einige darunter ernsthafte Einwendungen
Belle
man
hervorrufen werden, insbesondere bemngelt Fl., da Belle' >das Gebiet der serbokroat. Sprache gegen Osten in Bulgarien) und gegen Sden in Mazedonien) bermig erweitert, whrend er dieses Gebiet im Westen durch Ausscheidung des Kajkavischcn) einengt (S. 3j. Auch Kul'bakin hat von den 1 1 Punkten, in welchen ich die Ansichten Belics schlecht wiedergegeben haben die Entstehung des stokasoll (r.i.ic 82 ff.), eigentlich nur zwei erwhnt visch-ikavischen und des .sumadijaner-syrmischen Dialektes; in bezug auf den ersten hobt K. hervor, da Belic in der Annahme von stokavisierten ('-Sprechern unter den ikavischen .s/o-Sprechern weitergeht als ich, da es aber auch solche Sprecher gebe, die von Ursprung an >f^)-Sprechpr waren und den Ikavismus von den r-Spreclicrn angenonmien haben. Aus den Worten K.'s lt wich aber absolut nicht ableiten, ob er in der ziemlieli verwickelten Auseinandersetzung Belics in l.upia .'M die Aiitoelithoiien alsjV-Sprecher auffate, wie ich. oder als ^-Sprecher, wie dies Bclio tat.schlich meinte. V'(n den beiden russisclien Gelehrten hat n)niit nur der Fine in einem einzigen Punkt,
wo
ich tatschlich Belic
miverbtanden habe, seine Worte richtiger aufgefat.
(i1
den r</-Sprechern angenoninu'u worden ein. Dies scheint mir sehr wenig wahrseheinlieh, denn die Urkunden der bosnischen Herrscher aus dem XIV. und X\'. .lahrii. sind gut stokuviseh und ym gleicher Zeit entschieden ikaviscli da kaum ein Zweifei darber geschrieben agl. Archiv f. sl. Phil. XVII. 1 raglich ist, da sie wirldich den im eigentlichen Bosnien wenigstens von der herrschenden Klasse} gesprochenen Dialekt reprsentieren, so entsteht die Frage: kann man annehmen, da schon vor dem XIV. Jahrh. ca-Sprecher in einer so groen Anzahl mit der ursprnglichen bosnischen Bevlkerung sich vermengt oder auf letztere auch sonst einen so starken Einflu ausgebt htten, da letztere den (nach Belic ursprnglicli nur cakavischen) Ikavismus angenommen htte':' Beides ist lichst unwahrscheinlich, denn vor der Trkenzeit fanden keine einschneidenden nderungen in der Dislokation der serbokroat. Bevlkerung statt nnd sonst lt sich berhaupt nirgends und nie ein Vordringen der cakavischen Bevlkerung gegenber der stokavischen, sondern immer einzig und allein ein Vordringen der letzteren gegenber der ersteren konstatieren. Deswegen, glaube ich, ist es viel sicherer, wenn man in gebhrender Wrdigung der Tatsache, da schon im XIV. Jahrli. der spezifisch bosnische Dialekt ein entschieden stokavisch-ikavisches Geprge hat, die ikavische Aussprache im Stokavischen nicht als einen Cakavismus, sondern als eines der Merkmale auffat, durch welche sich dieser nordwestliche stokavische Dialekt ebenso den sdlicheren cakavischen Mundarten nhert, wie sich etwa der stokavisch-ekavische mit seinem Ekavismus den altserbischen Mundarten oder auf der anderen Seite die nrdliciieren cakavischen wiederum durch ihren Ekavismus dem Kajkavischen nhern. berhaupt ist die Frage von der Entwicklung des urslav. e im Serbokroatischen eine solche, wo ich mit Belic in mancher Beziehung nicht bereinstimme. Wir haben schon gesehen, da er fr die stokavisch-ikavischen Mundarten annimmt, sie htten insofern sie nicht stokavisierte ('-Mundarten seien) von den ''v<-Sprechern den Ika\ismus bernommen: auf der anderen Seite nimmt er auch an fl.';iiiT;i l."> da die ikavische Ausspraclie. die sicli unter den
; .
ca-Sprechcrn auf
soll,
dem
kroatiscli-dalmatinischen Festlande entw ickeit luibeu

in gre-
auch auf den cakavischen Inseln die ekavische Aussprache bald
rem, bald in geringerem

fr sich mglich,
Umfange verdrngt habe. Diese Annahme

lter ein
und
ich bin ebenfalls l)erzeugt,

je
cakavischc Mundart,
die ekavische
an und da je archaistischer eine cakavisches Sprachdenkmal, desto hufiger

ist
Aussprache sich darin wicderspiegelt; nichtsdestoweniger ist es vollkommen unrichtig, da auf dem Festlande urslav. c insofern keine Dialektmischuiig vorliegt] immer in / bergeht", wie dies Belic behauptet; da er aber dabei an eine Mischung mit Jekavischen Dialekten dachte, ersielit man daraus, da er etwas weiter wieder behauptet, da auf dem Festlande nur / fr verwendet wurde und verwendet wird, whrend >auf den In.seln das nicht verwendet wurde. In der Tat ist es einem jeden, der sich auch nur einigermaen mit den cakavischen Mundarten beschftigte, wohl bekannt, da w(^nn wir auch von den kirchenslavis<'h-j;IagolitischeM Texten absehen. die sich in bezug auf Zeit und Ort schwer fixieren lassen - schon die ltesten (seit dem Anfange des XIV. .lahrh. auf dem cakav. Festlande geschriebeneu
<$
d.
v.
Resctar. 61
Denkmler vielfach neben auch i neben c fr urslav. Originalurkunden von Novi

vische Formen:
sporn.
I,
e, bzw. die auf den Inseln geschriebenen haben, so enthalten die beiden glagolitischen (kroat. Kstenland; aus dem J. 1309 folgende eka-
auch
.OTa,
iiMeâ',
mccti!,
~\
cciiOKoiiiy,
EpcsoBy
^lyicy
(Surmin, Hrv.
7tj),
dagegen die
in
Dobrin
(Insel Veglia)
im
J. 1321
geschriebene
77),
Urkunde folgende ikavische:
uiuiKisa,
ua djikh, cimaouu
(o. c.
76
so da es
gerade fr die lteste Zeit unmglich ist, ein cakav. Sprachdenkmal zu finden, das nur e oder nur i fr urslav. e htte, und Belic knnte gewi kein
Es entspricht somit gar nicht den Tate nur i, auf den cakav. Inseln dagegen ein solches * nicht verwendet wurde, und solche Stze knnten nur hypothetisch und sehr vorsichtig aufgestellt, nie aber als erwiesene Tatsachen
einziges Beispiel hierfr anfhren.
sachen, da auf
dem
cakav. Festlaude fr
dahingestellt werden.
Auf wie schwaclieu Fen
der regelmige Ikavis-
mus des cakav. Festlandes -steht, ersieht man aber am besten aus der Tatsache, da die lateinischen Urkunden der kroatischen Herrscher des XI. und
XII. Jahrb., die in der Regel auf
dem dalmatinischen Festlande geschrieben
den slavischen AVortformen fr urslav. e in der Kegel e haben und erst spter auch ein / bieten (vgl. Archiv fr slav. Phil. IV, 4o.j 4o6); es ist daher die Annahme viel begrndeter, da die ('rt-Sprecher berhaupt also sowohl auf dem Festlande, als auch auf den Inseln in einer noch frheren Zeit gleichmig einen -Laut als Vertreter des urslav. e hatten und da allmhlich der ltere Reflex vor dem neueren i an Boden verlor, so da er in Dalmatieu in geringerem, im kroat. Kstenland und in Istrien dagegen in viel grerem Umfange Spuren hinterlie. Nach Helle soll aber der Ikavismus auch in stlicher Richtung sehr weit vorgedrungen sein: von den crt-Sprechern auf dem Festlande sollen ihn wie wir gesehen haben einige stokavische Mundarten angenommen haben und dadurch der (von Ursprung an) stokavisch-ikavische Dialekt entstanden sein, von diesem soll er durch Vermischung der Bevlkerung zum Teil auch zu den Jekavischen und von den letzteren wiederum zu den ekavischeu Mundarten der Sumadija und Sdungarns bergegangen sein. Da eine solche Wanderung des Ikavismus mglich, ja zum Teil auch wahrscheinlich sei, soll nicht geleugnet werden, denn in den letzten Jahrhunderten haben so starke Vernderungen in der ursprnglichen Gliederung der serbokroat. BevJilkerung stattgefunden, da auch eine vielfache gegenseitige Beeinflussung der verschiedenen !\Iundarten ohne weiteres zuzugeben ist. Doch eine ganz andere Frage ist es, ol> wir speziell in bezug auf die Reflexe von uralav. berall dort den Kintlu eines benachbarten Dialektes annehmen mssen, wo wir Abweichungen von dem fr eine bestimmte iMundart normalen Reflexe konstatieren knnen, denn es kann doch ein Dialekt auch durch innere Entwicklung, also auf rein phonetischem Wege, zu demselben Resultate gelangen, zu welchem unter anderen Bedingungen und in anderer Zeit auch ein bcnachb.-irtcr oder weiter entfernter Dialekt gelangt ist. Kin schnes Beispiel hierfr gibt uns die Behandlung einer kurzen /t'-Silbe im .iekaviselien: gegenber lterem rrji-rii, .srjrrd, ijcjki usw. haben die jekav. Mundarten hentzutage fast ausBchlielich vrcra, urcia, rcjia usw., ind Honiit in diesem speziellen Falle zu
in
wurden,
<
(516
demselben Resultate gelangt, zu welchem die ekavischen Dialekte viel frher gekommen waren; und doch drfte es kaum Jemandem einfallen, bei jedem darin eine Ueointiussunfi^ des jekavischcn Dialektes von Seite des ekavischen oder das Resultat einer MichuniJ: von /- und c-Sprechern sehen zu wollen.
'
Allerdings behauptet Beli nirgends ausdrcklich, da die jV-Sprecher ihre
ikavischen
Formen von den i'-Sprechern angenommen htten, doch geht dies aus seiner ganzen Auffassung der Entwicklung und Verglaube ich breitung der verschiedenen t'-Reflexe hervor; deswegen sagt er auch (Kaiixa
Es darf nicht verschwiegen werden, da auch im gegenwrtigen Raguwenn auch sehr unbedeutende Spuren des Ikavismus und anderer Zge vorzglich cakavischer Dialekte vorhanden 8ind.< An einer anderen Stelle (KajiTa :V6) spricht er aber von Fllen, >in welchen im jekavischen Dialekte auf phonetischem oder nicht phonetischem Wege i fr e 8teht< und rechnet dazu Beispiele ft'ie yV, sil-ira, miliji, stariji, pamHiji\ gdi, ra.iift, dohiih, niiwr/ih usw., ohne zu sagen, fr welche von diesen Beispielen er annehme, sie seien auf phonetischem Wege entstanden oder nicht; ich sehe nur aus Roczuih- l;)l, da er die Ansicht vollstndig billigt, da das i fr langes e bei den Mohammedanern von Podgorica und Umgebung auf phonetischem Wege sich entwickelt hat; vielleicht stimmt er mit mir auch darin berein, da in den beiden Kategorien von Fllen, wo in den jekav. Mundarten fr e erscheint, nmlich in der Stellung vor einem./ (Komparativendung -/// usw.) und vor einem n (sing. m. des Part, praet. akt. II vulio usw.), das i ebenfalls das Resultat eines Lautprozesses reprsentiere; ich vermute dies deswegen, weil er mich sonst gewi eines Besseren belehrt htte. Um so entschiedener aber bestreitet Belid, da die ikav. Formen des ekavischen Dialektes sich auf phonetischem Wege htten entwickeln knnen, und
57):
saner Dialekt dennoch manche,
meint, sie seien Plntlehnungen aus

liiB
ff.).
dem
jekavisch-ikavischeu Dialekte
17),
(Fjiac
Ich dagegen habe versucht [Hok. Diu/.
wenigstens einige dieser
ikav. F'ormen auf
imm(>r daran
phonetischem Wege zu erklren, besonders halte ich noch da auch im ekavischen Dialekt c vor./, so besonders bei der Komparativendung -yV, zu t werden kann; und wenn Beli (r.iac 108 dagegen einwendet, da man dann auch im Ekavischen fr immer ein i\orj erwarten wrde, whrend sonst immer (in Fllen wie srfati, smc/ati .sc usw.) das p unverndert bleibe, so verweise ich auf die von ihm selbst fr Syrmien zitierte Form si/afi 'Vjiac 1 11;, ferner auf die bisher wenig beachtete Tatsache, da CS wirklieh ekavische Mundarteu gibt, wo der Umlaut e/^ ij einen greren Umfang hat; so hat mir Prof. T. Ostojic mitgeteilt, da man in seinem (ieburtsorte St. Miklos an der Teiss bei Senta in Sdungarn regelmig fr e, aber doch nicht nur im Komparativ -iji, sondern auch in gnjati, .lija/t, vijati. smtjuti se, od sniija ij fr e/ spricht. Es ist mir daher wenig wahrscheinlich, da diese /^Sprecher bei einer so gewhnlichen und so hufig gebrauchten Form, wie dies eben die Kndnng -ij'i ist. ihre angebliche ltere -Aussprache i-rji) zufrunstcn der jckavisch-ikavisclieii aufgegeben htten wenn man von Entlehnunpen und Mischungen in so ansgicbigem Mae (icbrauch machen darf, warum sollte man nicht sagen, da diese /-Sprecher ebenso wie die ./-Sprecher vor j regelmig c zu i werden lieen und da sie durch Beeinflussung von
fest,
<;

Seite des
d.
v.
Resetar.
617
Kosovo-Resavaer Dialektes, wo auch in diesem Falle zu e wurde, den seltener vorkommenden Formen wie vijafi, 'jrijdii ihr ursprngliches i durch e ersetzten? Doch ich bleibe bei der schon geuerten Ansicht, da fast alle serbokroatischen Mundarten keinen vollkommen einheitlichen Reflex fr das urslavische e bieten, sondern neben einem mehr oder weniger regelmigen Reflex ausnahmsweise auch einen anderen haben knnen i) allerdings >i8t es wahr, da in jedem einzelnen Falle nicht so leicht der Grund der Abweichungen zu finden ist und da in einigen derselben er mglicherweise wie Belic sehr treffend bemerkt [Roczuik 190). nie zu finden sein wird, Ich habe diese Worte Belics deswegen zitiert, weil sie mir am besten geeignet erscheinen, zu zeigen, wie wenig man eigentlich gewinnt, wenn man bei der Erklrung hnlicher Erscheinungen von der Voraussetzung ausnahmsloser Gesetze ausgeht. Was hilft es anzunehmen, da in einem bestimmten Dialekte e ursprnglich berall den gleichen Reflex ergeben hat, wenn man gleichzeitig zugeben mu, da sich tatschlich dann Abweichungen eingestellt haben, deren Grund wir nicht erfahren knnen? Denn wenn man auch in diesem konkreten Falle eine starke Vermengung von e- und jeSprechern annehmen kann und soll, so sollte man nach dem Grundsatze der ausnahmslosen Gesetze entschieden erwarten, da nach einer lngeren oder krzeren bergangsperiode, whrend welcher die verschiedenen Reflexe des e neben einander verwendet wurden, als Resultat der Mischung ein vollkommen einheitliches Produkt sich ergeben sollte, also entweder vollstndige und konsequente Durchfhrung der e- oder derJf'-Aussprache oder eine nach ganz bestimmten Prinzipien normierte Kompromi-Aussprache. Dagegen sehen wir, da wohl die e-Aussprache den entschiedenen Sieg davontrgt, whrend die besiegte ./-Aussprache (denn zur Bildung des sumadijaner-syrmischen Dialektes haben katholische oder mohammedanische i-Sprccher wohl kaum beigetragen in einigen recht markanten Ikavismen, deren Grund wir zumeist nicht verstehen, eine letzte Spur hinterlt! Das Resultat der von Belic angenommenen Mischung entspricht somit dem Standpunkte der ausnahmslosen Gesetze gar nicht und schlielich verbleiben auch seine Abweichungen zum Teil ebenso unergrndlich wie meine Ausnahmen. brigens besteht zwischen Abweichung und Ausnahme kein prinzipieller Unterschied, weil auch letzterer Ausdruck, wie auch der erstere, eine Inkonsequenz bedeutet, die eich bei Sprachmischungen ergibt. Denn eine Jede Sprachnderung ist
<5
in
') In bezug speziell auf die ikav. Formen dossumadijaner-.\yrmischen Dialektes behauptet Belic fF.iac Kl), ich htto gesagt, da dies yAiisiiahmeu seien, die die Ri-(i<l besttigen, worauf er auch in ItnczuiU 1W4 von Ausnahmen spricht, die die Regel besttigen, wie Resetar in hnlichen Fllen zu lehren pflegt. Dies ist vollkommen unriditig, denn in der Stelle [Mnk. Diu/, l.^). auf welche sich Belic beruft, sage ich ausdrcklich, da die ikav. Formen dieses Dialektes eben Aumia/nniu sind, welche die lif/el besttigen, da es mit Ausnahme etwa des Kosovo-Rnsavaer sowie des altserbischen Di.ilcktcfl auf serbokroatischem I5oden keinen Dialekt fribt. wo das in allen Fllen und unter
1
<'
allen Umstnden auf eine und (licsfdhe Weise wiedergegclxMi winde, mit habe ich etwas ganz anderes gesagt als das, was mir Belic imputiert
so-
(318
doch zunchst individuell und verbreitet

glieder des alltglichen Verkehrskreiês,
bicli
allmhlich auf die brigen Mit-
dann auf weitere Verkehrszentren, bis sie in einer l>estiniiuten Mundart die Oberhand gewinnt: es ist daher wohl daran festzulialten, da whrend einer bestininiten Zeit in einem und demselben Verkehrszeutrum ein Sehwanken zwischen der lteren und der neueren Stufe, bzw. wo eine ltere Erscheinung innerhalb eines bestimmten Gebietes auf verschiedene Weise ersetzt wurde, ein Schwanken zwischen den verschiedenen Krtâtzerscheinungen stattgefunden hat, bis sich die betretVende Mundart fr die neue, bzw. fr eine bestimmte ]Iichtung entschied, wobei ausnaliniBweise Si)uren sei es der lteren oder einer Nebenerscheiiiung
eben
Ansnahmen hinterbleiben knnen, lên Grund dieser >Ausnahmen kann man zumeist ebensowenig augeben wie den Grund der > Abweichungen', die est grammaiici aliqua nescire, hat Misich bei Sprachmischungen einstellen klosich immer gesagt, und dabei wird es trotz ausnahmslosen Gesetzen auch
bleiben!
Im Zu.ûmmeuhange mit den verscliieJenen KeHe.Kcn fr urslav. e mchte auch die Aussprache eines langen e im Jekavischeu errtern, die Belic in Eocznik 191 192 berhrt. Ich habe nmlich (frher in Archiv f. sl. Fhil. XIII, dann in kok. Dial.) zuerst die Ansicht ausgesprochen, da im Jekavischen langes e, wenn unbetont oder fallend betont, vielfach, wenn steigend betont regelmig nicht (nach Vuks Schreibung: als zweisilbiges //<. sondern als diphthongisches ir ausgesprochen wird, und zwar nicht blo auf Grund meiner eigenen Aussprache (wie man dies nach den Worten llelics meinen knnte;, sondern ebenfalls auf Grund von Versuchen und Beobachtungen, die ich auf den verschiedenen Punkten des jekav. Gebietes angestellt habe; nur in einem Teile der sdlichen Herccgovina, dann fr West-Serbien konnte ich eine zweisilbige Aussprache eines langen steigend Iietonteu e konstatiren, wobei aber mir die zweite Silbe (.yV) mittellang, jedenfalls eher lang als kurz zu sein schien. Somit habe ich bis jetzt nirgends auf jekavischem Gebiete eine solche Aussprache des langen steigend betonten e konstatiert, die vollkommen der Schreibung Vuks iji mit zwei kurzen Silben) entsprechen wrde, habe sie aber im stol:. Diuhlct auch nicht abgelehnt, wie dies Belic behauptet. Da er nun eine solche Aussprache an verschiedenen Punkten konstatiert hat, so
ich
freut es mich,
da auch
in
diesem Punkte der
alte
Vuk
Richtiges gehrt und

mit einem
ijc
graphisch festgesetzt hat; nichtsdestoweniger erlaube ich mir zu fragen, ob

Belic die Aussprache eines etymologisch zweisilbigen
i-ji
ije
fr e
genau so ausgesprochen wie etwa in ni-Jisam ,A'eder bin ich...', ni-Jidan weder einer...'? Belic gibt aber im allgemeinen eine ganz merkwrdige Bestimmung von der Aussprache eines hingen betonten e im Jekavischen: darnach soll sowohl
verglichen hat? wird in den Fllen wie iicsam, hijidan das
,
riik-rivka (mit einsilbigem
a-i
als
auch vijek-rtjeha
?.
(d.
i.
riiek-riicka
oder ge-
wohnlich mit kaum vernehmlichem
inick-riuka] mit demselben
Akzent aus-
gesprochen werden und die beinahe allgemein jekavisehe Erscheinung, da auch ri/rk ausgcsprochou wird, erklrt Belic dadurch, da auf beiden Vokalen
'
steht, so
da einer von diesen auch lnger oder krzer,
je
nach der
Zur Fiage b. die Gruppierung
d.
scrbokruat Dialekte, ancfcz.
v.
Resetar.
619
Aussprache des
", ausgesprochen wird; so endlich erklrt er auch die Aussprache rijfka mit halblangem < und findet, da Vuks Schreibung lyVA- durch
die Beobachtung und Wahrnehmung hervorgebracht wurde, da ein Akzent gewhnlich nicht mehrere Silben trifft An dieser Auffassung Belic's habe zunchst ich mehreres auszusetzen wenn ich seine nicht allzu deutist es nicht richtig, da zwischen der lichen Ausfhrungen richtig verstehe
'ê
:
Aussprache
tV.-,
vijek
und
vijek
nur ein Unterschied
in der Quantitt
des
einen der beiden Vokale bestehe, vielmehr besteht ein deutlicher Unter-
ganzen Reflexes fr nrslav. indem wir in Lnge und in vijeJ; zwei gleichwertige Krzen, in tiJiJc dagegen eine Krze und eine Lnge vor uns haben, die gegenber der zweimorigen Dauer von eich und ciji-k als eine dreimorige Verbindung bezeichnet werden kann, denn das yV ist entschieden lnger als das oder ije. Noch weniger ist es zu billigen, da Belic obschon er ausdrcklich bemerkt, da ich unzweifelhaft Recht hatte, als ich in bezug auf einige jekav. Gegenden auf die diphthongische Aussprache des e hingewiesen habe, zwischen einsilbigem diphthongischen; und zweisilbigem Reflex des langen c keinen genauen Unterschied macht. Soliald man nmlich in der Aussprache c'k einen Diphthong erblickt, so mu man die zweisilbigen Reflexe vijek und vijek strenge davon trennen, und dann ist es auch absolut unstatthaft zu sagen, da in vitk und viii^k (d. h. vijtk) derselbe Akzent verbleibe, denn in viek (mit diphthong. /e) ist von den beiden Vokalen nur der zweite, also das e, silbisch (Sonant), somit ist nur der zweite Vokal Trger des Akzentes, whrend in i;?)V/c (mit zweisilb. ije) die erste Silbe, also das /, den Akzent
schied in der Quantitt des
viek uinc
t',
i<'
trgt.
Da
Belic .eine so einfache Sache so falsch auffassen konnte, hngt
augenscheinlich mit seiner recht merkwrdigen Auffassung des stokavischeu
Akzentes zusammen: schon die oben zitierten (brigens nicht so leicht verWorte je nach der Aussprache des " mssen auffallen, denn es gibt nur eine Aussprache des ", nmlich als eines langen fallenden Akzentes;
stndlichen)
t/jft' und jVjêAa, sowie die damit zusammenhngende Annahme, da der Akzent auf beiden Vokalen steht, denn der Akzent ist in der neuen stokav. Betonung (und von dieser allein ist hier die Rede!) der hchste Ton in der das ganze Wort iiiiifassendoii Tonbewegung, der nur eine Silbe und einen Vokal treffen kann; somit trgt im
entschieden falsch sind aber die Schreibungen
zweisilltigen vijek (gleichviel

skribiert)
ob man es phonetisch mit
nur der erste Vokal den Akzent
vifek oder ri'ek trans-
es sei denn, ila Belic unter
drcklich hervorheben
,
Akzent die Tonbewegung im allgemeinen versteht, was er dann aber aussollte, denn dann sieht auch in hije .schlgt' oder ;j//c trinkt' der Akzent auf beiden Vokalen und auch diese Worle sollten jiho-
netisch mit Am;

lich
und
;>//
wiedergegeben werden.
Da nun
hciii^f
wahrsrhcin-
auch Belid hijr und jiijv in bezug auf den Akzent wohl mit dem zw eisilliigen vijek oder eher ';/'/., nicht aber mit dem einsilI)ig(Mi luek gleich.'^tejjcn drfte, Bo folgt daraus, da riek und '''/'/ in bezug auf >dio Aussjirache des * zwei ganz verschiedene Dinge sind. Je n.-ich der Aussprache des ' kann man somit die Aussprache i/y'i7i nicht erklren, und wenn sie wirklich auch in solchen
620
jekav. Mundarten vorkommt, die sonst eine sekundre Dehnung nachtoniger Krzen nicht kennen denn beinahe allfjeniein jekavischc ist sie gar nicht), 80 ist dann wohl daran festzuhalten, da die Lnge in njrk mit der Lnge von
viek
zusammenhngt! Neben der verschiedenen Au8si)rache des
< filaubc
ich jetzt,
bei der (irui)pierung der serbokroat. Dialekte vorzglich auf die
da man Betonung
Kiicksicht nehmen soll. Deswegen ist e;< wolil angezeigt, vor allem die verschiedenen Betonnngstypeu auf serbokroat. Gebiete genau festzustellen und
Wenn man einstweilen von der vielfach eintretenden Zurckziehung des Akzentes auf die vorhergehende Silbe a])8ieht, so sind drei verschiedene Ret onungsprinzipe auseinanderzuhalten, nmlich das o/Aarisrh-kajl.avisihc mit drei Akzenten [hrt, (/lvu, jjisciii], das Molitnisrhr mit
zu bestimmen.
zwei Akzenten
(brt, g/ru, pise7n)
und das aUsei-btsclir mit nur einem Akzent nach dem ersten werden sowohl Tonquantitt als auch (bei langen Silben) Tonqualitt, nacli dem zweiten wohl Tonquantitt, nicht aber Tonqualitt, whrend nach dem dritten weder das eine, noch das andere unterschieden wird. Da das altserbische Betonuugspriuzip auf das stokavischc durch Aufgeben der langen Silben wie im Bulgarischen!) zurckzufhren ist, stellt auer Zweifel; weniger sicher ist es dagegen, wie das stokavische
[brt, ylcu-jil.srni)
:
Betonungspriuzip zum cakav.-kajkav. sich verhlt: da der cakav.-kajkav.
steigende Ton gegenber dem fallenden des Stokavischen in direktem Zusammenhange mit dem urslav. steigenden Ton stehe, wird wohl richtig
sein;
dagegen drfte mit der von Belic
(in Jagic's Fes/.sc Ji ri)
gegebenen Er-
klrung der
Lnge kaum
"
das letzte
Wort
in dieser
verwickelten Frage ge-
sprochen worden sein; Belic nimmt nmlich an. da z. B. in urslav. ;;/aV^(; kurzer steig. Akzent) die erste Silbe im Urserbolanger steigender, /
wie immer unter steigendem Ton, gekrzt worden sei, so da ein *j//sctc entstand, nach der Analogie von plsti sei aber wiederum die Wurzelsilbe im Prsens verlngert worden, worauf entweder ;>/.sV<(; im Cakav.j verblieb oder nach Aufgeben des steigenden Akzentes (im Stokav.) ptsete wurde. Eine scharfe Grenze zwischen den Gebieten der drei Betonnngsprinzipien lt sich aber nicht ziehen und so sehen wir. da einige heutzutage eutschiedeu stokavische Mundarten, nmlich die von Brod und anderen Ortschaften in Slavonien, nach dem cakav.-kajkav. Prinzipe betonen, whrend es in Istrien und dem kroat. Kstenlande auch solche )Mundarten gibt, die ohne weiteres zu den rakavischen gereclinet werden mssen und dennoch den Unterschied in der Ton(|ualitt nicht kennen, somit nur kurze oder lange, gleichmig fallend betonte Silben haben. Dagegen habe ich w eder in Bosnien und der Ilercegovina, noch in Norddalmatien auch nur eint; s tokavisch -ikavisclie Mundart gefunden, die nach dem cakav.-kajkav. Prinzipe betonen wrde, augenscheinlich auch Belic nicht, denn sonst htte er dies gewi unter den Cakavismen dieser Mundarten erwhnt, whrend er r.iac liUi) nur sagt, da man erst nach allseitiger Durchforschung dieser Mundarten wird sagen knnen, ob man ihre Befiinung mit derjenigen der stokav. -jckavisclicn Dialekte in zeitliche und ursiicliliclif \'crbin(Iung l)ring('n darf. So lange nicht das Gegenteil bewiesen
kroat.,
wird,
kann man omit schon
jetzt
sagen, da die ikavischeu ^w-Sprecher in
1:
d.
serbokroat. Dialekte, angez. v. Resetar.
62
Bosnien und der Hercegovina, dann in Norddalmatien und auch in einem Teile Siavouiena (Pozega also Jedenlalls ihre groe Majoritt, nach dem stokavischen und nicht etwa nach dem cakav.-kajkav. Prinzip akzentuieren. Die Betonung ira Serbokroatischen kann aber nicht nur auf dreifacher Grundlage beruhon, sondern sie kann auch im gro(3en und ganzen zwei verschiedene Entwicklungsphasen darstellen: eine ii/t<r<\ wo der Akzent auf der
.
Stelle verbleibt, die fr das Urslavische, bzw. fr das Urserbokroatische als

soll, und eine j'ihig er e, wo der nicht auf die erste Silbe Akzent auf die vorausgehende zurckgezogen wird. In bezug nun auf den Umfang dieser Zurckziehung des ursprnglichen Akzentes herrscht eine groe Mannigfaltigkeit und ich habe schon frher fr das Stokavische [Betnitunri 11) drei Typen unterschieden, zu denen als ein neuer Typus die Betonung des Resavaer Dialektes (vgl. I,.ub. Stojanovic in Cpn. kilidk. r.iacmiK Nr. 1, S. 7.5, sowie Belle, Kapra 30} und, wie ich jetzt hinzufgen will, auch die des Kajkavischeu hinzukommt. Die Erscheinung ist eben nicht etwa auf das Stokavische beschrnkt, sondern gilt insofern auch die anderen Dialekte an derselben teilnehmen auch fr das Cakavische, Kajkavische und Altserbische. Wenn man also von einer durchwegs erhaltenen alten Betonung ausgeht, so kann man bis zur konsequent durchgefhrten Zurckziehung des Akzentes von allen lulautsilben fnf verschiedene Typen unterscheiden 1; der alte Akzent bleibt berall erhalten; 2; der Akzent wird von einer ottenen
die betonte gelten
fallende
kurzen Silbe zurckgezogen: (' neutrales Akzentzeichen] ava^ ycstia aus 3) die Zurckziehung findet auch bei geschlossener kurzer Endsilbe statt, also nicht nur sL-ila, ir.slra, sondern auch n/irotJ, pfoJi aus nrnd, potnl;] A der Akzent wird auch von kurzen Inlautsilben zurckgezogen: Wjniiu aus lopta, verbleibt somit nur auf langen Silben: vode, neprucda; h) die
svtld, sestra
;
Zurckziehung
neprvda.
ist
berall durchgefhrt: sctln-srsfra, niirod-ptuh^ lpata, vndi\
Wie
ich
nun
in Beto/inn;/
l.'i.Ki)
gezeigt habe, wre es zu erwarten,
diesen Fllen die Zurckziehung frher bei vorhergehender Lnge als bei vorhergehender Krze eintrete, also frher bei sril, ndr6d, (/luve, n-
da
in allen
rhda
als bei .sestrd, pntk,
vnde, iieprcda,
selbst selten konstatieren und, insofern uns die
Mundarten bekannt ist, lt sicli letztere gegebeneu Typen einreihen. Zu gleicher Zeit habe ich an derselben Stelle die Meinung geuert, da diese Typen auch die aufeinanderfolgenden Entwicklungsstufen bezeichnen, die die serbokroat. Betonung durchmacht, und bei dieser Ansicht verbleibe ich. denn alles, was wir bis jetzt ber die Betonung der serbokroat. Mundarten wissen, besttigt uns, da der ursprngliche Akzent vor allem von den kurzen Endsilben zurckgezogen wird und am lngsten sich auf langen Auslaut- und Inlaut -Silben erhlt. E.s kann nur ein Zweifel darber bestellen, ob man in bezug auf die Zurckziehung des Akzentes von kurzen Endsilben zwei verschiedene Stufen anzunehmen habe, nndicli eine frhere, wo der Akzent nur von offenen, und eine 8|)tere. wo derselbe auch von geschlossenen (kurzen) Endsilben zurckgezogen wird. Doch wenn man bedenkt, da sowohl einige cakavisch^ als .aucli mehrere stokavische Mundarten den Akzent von einer kurzen Endsilbe in der Kegel nur
doch lt sich das in der Sprache Betonung der serbokroat. zwanglos in eine der fnf oben an-
(322
Kritischer AnzeiffiT.
(lauu zuiiick/.ielion,
wenn
letztere Ivurz
ist (v^l.
meine Ih-foimug
]:\
ff.),
wli-
rend der uni;;ekehrte Fall uuilicli der, da der Akzent nur von areschlossenen. nielit alier auch von offenen kurzen Endsiihen zurck{2:ezof?cn wird
woid die Annahme \ nilkommen begrndet, dal3 die Bewegung eben von den offenen kurzen Endsilben ausging; das wird auch durch das Altserbisclie teilweise besttigt, indem wir aucii hier im sdlichsten Serbien eine Zurckziehung des Akzentes regelmig dann finden, wenn die (kurze' Endsilbe offen, viel seltener, wenn sie geschlossen ist '). Belic (F.iar l.HT) sieht dagegen in diesen verschiedenen Bctonungstyi)en nicIit die verschiedenen Entwicklnngsstufen der serbokroat. Betonung im allgemeinen, sondern die verschiedenen Stufen der Beeinflussung von Seite der hercegovinischen (neueren; Betonung, die eben nur zeigen, wie die Verbreitung der neueren Betonung vor sieli gellt: welche Silben sich zuerst dieser Beeinflussung unterwerfen und welche sptere Diese an dieser Stelle so dezidiert vorgebrachte Meinung ist auf S. IS etwas vorsichtiger ausgedrckt, doch ob tienn da wird die Sache nur als >wahrscheinlich< bezeichnet Stufen in der Entwicklung< oder Stufen in der Beeinflussung, ist so ziemlich gleichgiltig, weil die Tatsache bestehen bleibt, da die ltere serbokroat. Betonung diese Stufen passiert, um sich in die neuere zu verwandeln und wenn dies fr die Mundarten gilt, die noch immer in diesem VerwandInngsprozess begriffen sind, so ist es hchst wahrscheiulicli, da auch diejenige Mundart, wo zuerst dieser Proze zur Entwicklung und zur Durchl brigens fhrung gelangte, genau dieselben Phasen durchgemaclit hat. drfte es schwer gehen, diesen Verjngungsproze auf eine einzige Mundart zurckfhren zu wollen, von wo aus er durch Beeinflussung der brigen Mundarten sich weiter verbreitet haben soll. Da Beli in bezug auf die stok.-ikav. Mundarten eine solche Beeinflussung von Seite des hercegovinischen Dialektes bald steil" behauptet, bald wenigstens als wahrscheiulicli dahinstellt, haben wir soeben gesehen, uud die Sache ist insofern mglich, als diese Mundarten, sobald sie den Akzent zurckziehen, dies genau in der Art und "Weise der hercegovinischen Mundart tun, somit auf der vorhergehenden Silbe einen vom steigenden Akzent entwickeln [riiw, sestm usw.), doch wie sollen wir Standpunkte Belics aus die Belonung derjenigen Jekavischen Mund.'irten in Montenegro usw. erklren, die, sei es nur in kurzen Silben oder auch in langen, nicht wie die hcrcegov. Mundart einen steigenden, sondern einen rhio, .s'rstra. bzw. rhio, scsitui':' Hchst walirfallenden 'J'on entwickeln
80 viel wir wissen
so
ist
1
nicht vorkommt,
2S5) behauptet allerdings, da es ganze Kategorien Zurckziehung nicht eintritt, und erwhnt speziell den Aorist wie tloucs, proit'e, weswegen er auch diese Zurckziehung nicht als phonetischen Vorgang, sondern als Beeinflussung von Seite der nordmazedonischen Dialekte auffat; doch man darf nicht vergessen, da die l.sing. aor. ursi)rnglicli ein<^ geschlossene Endsilbe hatte [ihmvsnli), so da die Zurckziehung des Akzentes von den (iflVnen Endsillten lter sein kann, als das Verstummen des auslautenden -//: dann wre es leichf liegreifiich, da die '1. sing, nach Analogie der I. sing, und aller l'Iuralformen die ursprngliche Be')
Belic
7Iii.i3-i<'i>Tii
von Fllen
gibt,
wo
die
:'.
tonuMGr licibchalten habe.
Zur Frage
b. die
Gruppierimg
d.
serbokroat. Dialekte, nngez.
v.
Keietar. (523
scheinlich drfte Belic dies nicht
mehr
als
Beeintiussung von Seite des hercein
govinischen Dialektes gelten lassen, denn

hat, sagt er ausdrcklich,
bezug auf den Resavaer Dialekt,

n'no-s'e.sfra
der ebenfalls beiZuriiclo!;iehung des Akzentes die'i'ypen
entwickelt
da dieser Dialekt mit Rcksicht auf die Betonung wenn auch nicht auf der ltesten Stufe der Entwicklung des serbischen Akzentes stehe, doch jedenfalls auf einer solchen, welche viele alte Zge aufweist (Kapra 3(; und dal3 > dieser Dialekt unzweifelhafte Spuren der allgemeinslavischen betragung sowohl des langen als auch des kurzen fallenden Akzentes auf die Anfaugssilbe beibehalten habe (o. c. ;il;c, von einer Beeinflussung von Seite des hercegov. Dialektes macht Belic absolut keine Erwhnung! Es ist daher so gut wie ausgeschlossen, da Belic die kajkavische Betonung durch Beeinflussung von Seite des hercegov. Dialektes erklren mchte, und ich erwhne auch das Kajkavische nur deswegen, um noch einmal hervorzuheben, da dieser Dialekt zu demselben Betonungsprinzip gelangt ist. wie der Resavaer ein neues Beispiel fr die so bekannte Tatsache, da auf ganz getrennten Sprachgebieten dieselben Erscheinungen ganz unabhngig von einander entstehen knnen; wren dagegen der kajkavische und der Resavaer Dialekt unmittelbar benaclibart, so sollte man vom Standpunkte Belics aus Beeinflussung des einen durch den anderen annehmen, was in diesem konkreten Falle verfehlt wre. Zuletzt will ich noch eine Erscheinung erwhnen, wo ich anderer Ansicht bin als Belic. ich meine die Aussprache der Medien worunter ich alle stimm-
Geruschlaute verstehe, im Wortansinute. P>elic (^liija.TOKTii 240 hatte den Satz ausgesi)rochen in unserer Sprache, sowie iu anderen Sprachen, hat man anstatt der stimmhaften Konsonanten im Wortauslaule stimmlos-stimmhafte Konsonanten (stimmlose Medien, s. darber Sievers' Phonetik^\ ."574. 513. 82.')). Das sind Laute, bei welchen der Tonstrom (aEyuna crpyja), der aus der Brust und der Luftrhre kommt, noch whrend der Zeit der Explosion des betrefVenden Lautes aufhrt. Diesem Satze hatte ich [Mnh. Dinl. 147 u. 14H) widersjjrochen und behauptet, da im Stokavischen wortanslautende Medien in der Regel wie vollkommen tnende Laute ausgesprochen werdenc. Belic [Tiocznih Hill l'.t^; kommt auf diese Frage zurck und gibt jetzt zu. da er in diesem Falle echte Mediae, mit voller Stimme, nur auf dem Gebiete der Kosovo-Resavaer Mundart, und zwar in verschiedenen Punkten derselben
liafteu
:
y.iipa,
Lerav] gehrt habe^
und da man aus dem
ilini
vorliegenden Material
ganze (!el)iet der Sjjrache umfassendes L'rteil bilden kann*, somit sagt er etwas ganz anderes, als or in yiiija;i'K-Tii gesagt hatte. Nichtsdestoweniger bleibt er in der Htiuptsache bei der zuerst ausgesi)rochenen Meinung, da im Stokavischen im Wortauslante zumeist seine stimmlosen Mediae anstatt der gewhnlichen stimmhaften Medien ausgesprochen wersich kein das
Das ist eine Frage des ({ehlirs, wo mit Argumenten gar nicht operiert werden kann: ich habe auch ilie Aussprache von .-Vo-Sprechcni in, bzw. aus den verschiedensten (Scgcnden beoltaclitct und ich knnte eine viel lngere Liste von Ortschaften anfhren, als die bei i'.elif- ist. wo Medien im Wortauslaute nnverndert bleiben. l)aB daneben wortanslautende Medien zum Teil in ihrem zweiten Teil) oder auch ganz stimmlos ausgesprochen werden
den.
62
knnen. f?ebe ich zu, brin^je aber dies mit der all:eiueinon Erscheinung in Vorhinduns. da im Wortaualaute berhaupt sowold einzelue Laute als auch {ânze Silben oline Stimu)e< ausfifesprochen werden knnen. Doch, da Belic seine Austiliirunjên ber diese Streitfrage im Knrznih lit mit den Worten
einleitet,
da
ich selten die phonetisch-physiologische Seite der
Aussprache
untersuche, will ich dies in bezug auf seine Definition der stimmlosen Medien< tan,
um
zu konstatieren, da dieselbe
vom
phonetisch-physiologiflchen
Standpunkte vollkommen verfehlt ist, denn 1) der ,Ton.strom' (anvuiia cii)yja), d. i. die Stimme, kommt weder aus der Brust, noch aus der Luftrhre, sondern aus dem Kclilkopfe, wo die Stimml);inder sich befinden und die Stimme entsteht 2 sobald man zu den Medien alle stimmhaften Geruschlautc rechnet (und dies tut auch Belic, denn unter den Beispielen, die er zur Bekrftigung seiner Definition der wortauslaiitenden Medien anfhrt, finden wir auch krr,jc(j,Jccliiuz usw.), 80 darf man nicht sagen, da ihre Stimmhaftigkeit whrend der Explosion< aufhre, denn bei Si)iranteu gibt es bekanntlich keine Explosion
;
Belic's
stimmlos-stimmhafte Konsonanten* sind nicht, wie er glaubt, Sie;
Medien ich hatte deswegen [kok. I)ial.\\l\ festgestellt, da Medien sind, bei welchen berhaupt die Stimmbnder nicht vibrieren, jedoch die fr die Medien charakteristische schwache Verschluauflsung haben; demgegenber fand Belic [Rocznik 196), da ich ber stimmlose Medien unrichtig urteile und Sievers, auf den ich mich sttze, nicht gut konsultiert habe. Trotzdem aus Sievers Vhnneiik sehr deutlich hervorgeht, was er unter stimmlose Medien versteht und nur eine schlechte Interpretierung der von Belic zitierten Stelle (S. 197) ein Miverstndnis verursachen kann, wendete ich mich an Sievers mit der Bitte, mir seine Auffassung der stimmlosen Medien genauer bestimmen zu wollen; er war auch so freundlich, dies zu tun, und besttigte mir, da ich seine Worte vollkommen richtig aufgefat habe, da er unter stimmlose Medien solche Medien (d. i. Explosivlaute, denn nur solche rechnet er zu den Medien) versteht, bei denen whrend der ganzen Dauer der Verschlustellung keine Stimme vorlianden
vers' stimmlose
letztere solche
ist,
wie dies aus l'h'mdih
t?
\u:\
hervorgeht.
Ich habe diese Kontroverse ber die stimmlosen Medien nicht etwa
aus kleinlicher Rechthaberei, sondern einzig und allein zu

gebracht,
um
zu beweisen, mit wie wenig Recht Belid dort,
dem Zwecke vorwo er auch meine

grndlicli.
Worte ber
die ikavischen
Formen im ekavischen Dialekte so
sagen
wir, mivfirstanden hat (vgl. S. t)13, Anm.), folgenderweise fortfahren durfte:
Fr mich aber bezeugen schon diese Behauptungen Resetars und noch viel mehr seine Erklrungen der phonetischen Erscheinungen in diesem Werke (d. in .sfo/:. Dia/'-/,/; deutlich nur so viel, da hier absolut noch nicht einmal die Grundprinzipien der gegenwrtigen Linguistik angewendet werden. Denn wenn auch manchmal eine Reaktion in der Denkart gegen eine zu freie Anwendung der l'rinzipien der neueren Wissenschaft begreiflich sein kann, so zeigen bdIcIic Erklrungen, da man nicht einmal bis zur elementarsten und
i.
engsten
Anwendung
dieser l'rinzipien gcslangt
ist
r.iac
10).
Whrend
Belic
alio auf (irund
Grund
einer
vollkommen falsch interpretierten Stelle, sowie auf allgemein gelialtcnen Behauptung von Erklrungen phonetischer
einer
d.
v.
Resetar.
625
Erscheinungen, bei denen nicht einmal die Grundprinzipien der modernen Linguistik angewendet werden, die er mit seiner Rezension meines Werkes
Punkte,
keinem einzigen Punkte erwiesen hat, denn in dem einzigen mich eines besseren belehren wollte, habe nicht ich Sievers schlecht konsultiert, sondern er ihn schlecht interpretiert, whrend also er
in Jiocznih
I.
in
wo
er
auf der einen Seite mit recht abflligen Urteilen ber die Leistungen, bzw. ber die von ihm angenommenen Fehler Anderer nicht zurckhlt, will er auf der
anderen Seite eigene offenkundige Fehler

stellen; so hat er (in EpaiiKono kojio S. 126)
als einen harmlosen Lapsus darden von ihm vollkommen deutlich und bestimmt ausgesprochenen Satz, da das Varazdiner Komitat jetzt stokavisch sei, obschon kein Zweifel bestehe, da es einst kajkavisch war (vgl. fr eine rein stilistische Ungenauigkeit< erklrt, wegen welcher S. 596;, ich ihn >verleumden (oupiiHTu) wollte! Doch ich will abschlieen, denn sonst mte ich das Gebiet der unerquicklichen subjektiven Polemik betreten, was wenigstens in diesem Aufsatze nicht geschehen soll, mit welchem ich nur zeigen wollte, da es in bezug auf die Gruppierung der serbokroatischen Dialekte noch manchen Punkt gibt, wo eine objektive Diskussion sehr gut mglich ist.
Wien, den
22.
IIL 1909.
M.
Resetar.
Eine Druckfehlerberichtigung.
Wir werden von dem Verfasser der Abhandlung Dositheus Obradovic'a
Klosterjahre ersucht, darauf aufmerksam zu machen, da auf S. 390, Z. 10 von unten nicht Hopovo, sondern Kosovo stehen soll. Ebenso sinnstrend
ist
auf S.3H1,Z.9 von oben das Wort korrigierte,
wo
der Verfasser konzipierte
geschrieben hatte.
Arohiv fQr aUrigche Philologiu.
ZXX.
40
Einige Bemerkungen
zum
23"'
Kapitel des Pavlovschen Nomokanons
betreffs der
Ausdrcke 'Povokiu
PoycaJtKti.
auf, die
Aieksej Stepanovic Pavlov, sein schnes

TpcHitKi
(in
Als ich vor einigen Tagen, in Erinnerung an den unvergelichen Freund Werk HoMOKanoiii. npu ô.ii.uiomi.
der zweiten, gnzlich umgearbeiteten Auflage, Moskau 1897)
fiel
abermals durchbltterte,
Stelle des griech.
mir sein sozusagen ngstliches Bestreben

^^
Textes Kap. 23 auf Grund der slavischen bersetzung, die daneben steht und auf der Kijewer Ausgabe 1620 und lt)24 beruht, in einer gegen die grammatische Konstruktion verstoenden Weise so zu erklren, da man unter novacdtu pycaji''Ku lebende Wesen, mythologische Existenzen zu verstehen htte. So growarnoch bei ihm die Macht des Vorurteils, oder wollen
wir lieber sagen, die Geringschtzung der streng philologischen Interpretation. Doch beginnen wir mit dem Zitat des griech. Textes: 'f ds tm tqito)
xeqiaXttiip
xov
aioiêiov 6 MaiOâlo^
Xiyec
neQi KJf niai(v twv axoXovr,
(ôvytwy xols tXXrjvixols tOeat, xal oQxvaei^, roviiari /oqov^ si^ y/xovs
bis
lu; nT-uifUcg fieTeQxofjiyovs V QovaccXia ?; tcs g}iofcs Tif ont'tujv niaievovrff(le Ausgabe Pavlovs vom J. 1872 hat niatevoi'rca), 7; f<QxiLty,yi((S v sV^J]^nxa
nnoat/nvi'
xt?..
Die von Pavlov
dem
griech.
Texte zur Seite gestellte
slav.
bersetzung, den Kijewer Ausgaben entnommen, lautet so: IH Tpexieii ace rjiaBi e' CTixia MaTeeii rJiSLroJieTT, w Bipuuxi) nocjiiahiomiix'B .ijiuiickumb obi-
lacMi H luiacanieMT. (in der Anmerkung wird gesagt: richtiger nîAcaiiYa) na pauixt H Ha CToruK TBopamuxi) ujiu psca.iKaMT> hau rjiacoBU'Mi. htuîhmi.
l:T.pNIOmUX'I> UJIU IIOBOMtCA'lilO
1I.I1I
OyOptTOHYlO
U.lll
UCTASailiciMT. BlIlIMaH)miIX1>.
Wer
gegen die Autoritt der handschriftlichen Texte modifizierten slavischen Fassung den Vorzug gibt, kann allerdings den Sinn herausbringen, da hier von dem Glauben an die Kusalken und an das Vogelgeschrei die Rede sei. Somit wre der Beweis fr die russischen Rusalken, wenigstens nach der Fassung der slavischen bersetzung, gewonnen. Allein niemand anders als Pavlov selbst mute zugeben in seinen nachtrglichen Bemerkungen auf S. 445 149), da die ursprngliche slavische bersetzung in einem ihm vorgelegenen handscliriftliclicn Texte, sowie auch in einem
dieser, erst spter
Texte Miklosichs anders lautet: statt pHca.7i;aM7. (auf nf.pxiomux'i. bezogen), steht dort der Akkusativ poycajiLKi.i, bezogen auf TBopcmuxb, der Text lautete also ursprnglich so u njccau'ia ua pautxL h iia cTLnioy TBopemuxB hjih poy:
627
Diese bersetzung stimmt genau welchem selbst wir allerdings nach genauer Konstruktion die beiden Partizipien in bereinstimmung mit u/.o).ovxôii'iu}i' im Genitiv erwartet htten, also unenynuiydiip und niajevyxwr. Allein solche Ungenauigkeiten sind bekanntlich in diesen spten griech. Texten keine Seltenheit. Der slavische bersetzer bersetzte den Akkusativ usTEQxofîyov^ durch die fr persnlichen Gebrauch bliche Anwendung des Genitivs, bei dem Nominativ marcvonss^ belie er jedoch die entprechende Nominativform isf.poyiome. Wenn Miklosich sagt, BipoyK)miixi> wre richtiger, so darf man nicht bersehen, da er, als er seine hbsehe Abhandlung schrieb, den griech. Text noch gar nicht gekannt hat. Man mu also tpoyuimu in Schutz nehmen und ebenso ua cTi>ruoy als Dualis auffassen (wo sich zwei Wege kreuzen). Gegen die von Handschriften berlieferte Lesart ,TBopemiixt pyca.;iKti' lehnte sich nun
ca;ii.Ku ujia rjiacoBUML iituhiiimk Bipoyiome.
zum
griech. Texte, bei
Pavlov auf, er meinte, der bersetzer habe einen logischen Fehler begangen, indem er poycajiLKu (fr das griech. ^nva'/.uc] auf das Partizip TBopemiixi. [utiEQxofiit'ovsj bezog, da man nicht sagen knne, da jemand die Rusalken mache oder zustande bringe. Er billigte daher die nachtrglich in den gedruckten Textausgaben vorgenommene Berichtigung poyca.;ii.KaML, um so dieses Substantiv in Beziehung zu bringen zu dem Partizip Bipoyiome. Was veranlate ihn, dieser Korrektur, die ja doch nicht gut den griechischen Text wiedergibt, den Vorzug zu geben? Offenbar die vorgefate Meinung, da der bersetzer, sobald er den Ausdruck poyca.iLKa anwendete, unbedingt darunter sich ein persnliches Wesen gedacht hat. Er sagt ja selbst, wenn der bersetzer fr QovaXia nicht poycajLKu gebraucht htte, sondern pyca.aiiii, dann knnte man immerhin das Wort auf xiiopemuxL beziehen und darunter das von der Kirche verpnte Volksfest verstehen. Ist dieses Bedenken gegen die Form poyca.iLKa, als einen Gegensatz zu poyc:uiiiM, begrndet? Man darf nicht gleich an die im Gedchtnis eines gebildeten Russen festsitzende Bedeutung eines persnlichen Wesens bei der Bildung poyca.iLua gegenber poycajui.i denken. Die Bildung mit dem Suffix (oder Formans, wie man jetzt zu sagen beliebt) -ha gilt nicht blo fr persnliche Feminina, sondern auch fr viele gegenstndliche Ausdrcke (z. B. im Serbokroat. hVjka, gtJca, yrijeska, Jwlijevka, pnoka, svirka usw.). Der bergang also von poyca.iuM, gekrzt poycaji.M, zu poycajitKa konnte vor sich gehen, ohne da deswegen gleich eine persnliche Bedeutung in das Wort hineingelegt worden wre. I\lit anderen Worten, wie es kein logischer Fehler
zu sagen, so darf man TBOpemuxL keinen logischen Fehler erblicken. Erat in Kuhmd, und zwar von der zweiten Kijewer Ausgabe (1024 des slavischea Textes dieses Nomokanons an, fiiiilte man das Bedrfnis, poyca.ii.ui.i in poywre,
poycajiiiK; TBop'jiuiixi. fr (JouffAt /uiimjxouii'ovs
auch
in
poycajii,Kn
cajii.KaM'i.
zu ndern,
fing
um
das
d.h.
man
schon an,
fiiiilte
da.s
Wort auf da Wort pyia-iica im

belassen.
l'artizip iitiioyioiui'
zu beziehen,
Sinn(i eines i)orsnlii'li('n

,
Wesens
aufzufassen und
es als eine Ungehrigkeif
dieacu Ausdruck im Zu-
sammenhang mit TiKipciuiixi, zu
Doch
.Man
dieses nachtrgliche
Umdrehen
der Beziehungen, diese sptere Korrektur, darf nicht den Ausgangspunkt

einer kritischen Interpretation bilden.
mu
vielmehr daran festhalten. 4U*
(^28
da I (iovan).trc tnii^j/raOni einen {Tanz verstndlichen Sinn gibt, den auch Pavlov anerkannte. Ist das der Fall, dann macht es sprachlich keinen Unterschied, oh man in der l'bersetzung poyca.iuic Tiiopemuxi. oder poyca.itKbi tbopemuxi. findet. Freilich mu man dann zugeben, und das vermochte Pavlov nicht ber sich zu bringen, da einmal auch poyca.ii,Ka ganz so wie ]>oyca.'mu nichts persnlich Mythologisches, sondern einfach ein cliristlich-heidnisches Volksfest bedeutete, wie ihm das schon durch die Abhandlung Miklosichs nahegelegt worden war und seit 1885 noch weiter durch eine schne Abhandlung A. N. Wesselofskys htte zu Gemte gefhrt werden knnen. Doch scheint er die Abhandlung A.N. Wesselofskys (zuerst erschienen im H\MHIli>. lS8.i Septeraberheft, nachher als Nr. des CfiopiinK-i, B. 46) berhaupt gar nicht gelesen zu haben. Es ist kaum glaublich, da durch diese weitere Beweisfhrung im Sinne der Abhandlung Miklosichs seine Skepsis gegenber der modernen Auffassung des Wortes Rusalka nicht wesentlich abgeschwcht worden wre. Wesselofsky hat nmlich zuerst fr die Wissenschaft das neue, in den Mitteilungen Sapkarevs und Jastrebovs aus Mazedonien enthaltene Material verwertet und dadurch den ganzen weit verbreiteten Volksbrauch mit allen seinen Entwicklungsphasen in jene christlich-mythologische Schicht versetzt, die im Bereich vieler Erscheinungen des slavischen Altertums noch immer nicht hinreichend gewrdigt wird. Nach dem Gesagten drfte es heute keinem Zweifel mehr unterliegen, da die Benennung qovokXiu auf der lateinischen Bezeichnung des Pfingstfestes als pascha rosai-um beruht. Ich mchte nur abweichend von Miklosich daran festhalten, da der Ausdruck qovoXicc zu den Ohren der Byzantiner durch das slavische Medium gelangte. Die slavischen Bewohner Mazedoniens und Dalmatiens hatten Ja seit alten Zeiten nahe lebhafte Bezielumgen zu den Romanen Italiens und der Balkanhalbinsel, so kam der Brauch des Rosenfestes um Pfingsten herum zu ihnen, ging hier neue Beziehungen zu heimi(5
schen oder auf dem alten klassischen Boden griechisch-thrakischer Erinnerungen fuenden Bruchen ein, und in echt slavischer Lautvertretung, die bei den Lehnwrtern beobachtet wird, bildete sich aus msamui ein Lehnwort poycajiiiM (o wurde zu ii, das zweite r zu / allgemein bekannte IJmlautungen).
Da bei den Slaven das Wort sehr alt ist, beweist unter ai derem sein Vorkommen schon in der Savina kniga, also einem sdslavischen Denkmal des XI. Jahrh. (im gegebenen Falle wre es sehr wichtig, wenn wir die Heimat dieses Denkmals nher bestimmen knnten, die neueste Forschung Scepkins spricht
nur von Mazedonien als der mutmalichen Heimat des Denkmals, ich hatte einst vermutungsweise an Gegenden der dakischen Slaven bei diesem Denkmal
den Kalenderangaben die Form iio pNcajmMXT. .'Jmal vorkommt und zweimal der Ausdruck in. cihoT.h poyca.'ii.iiii.. Durch diese alten Belege gewinnt die slavische Benennung payoi-iuia (Femin. plur. vom Sing. i>oyca.jHM oder poycajiHn) in der Bedeutung nffxtjxoaxT] sogar einigen zeitlichen Vorsprung vor dem griechischen Beleg fr QovaaXta, das erst bei Balsamon (Ende des XII. Jahrh.) und bei Deraetrios Chomatianos (zu Anfang des XIII. Jahrh.) erwhnt wird. Bei Blastares (in der slavischen bersetzung ed. St. Novakovid) wird an der im Nomokanon ed. Pavlov zitierten
gedacht,,
^fr
wo
in
fif^TCf.
X?;)'
7ift'it;y.oairji')
629
Synonymon von
Stelle
(d. h.
im
-i.
Kapitel des fnften ajot/tioy] poycaJiYe als
BpoyMaJie
zitiert: Bpo^-MOJie ate
oyo jiu poycajiie m o aiHLCi. 6lith buihti
KTo oyo no CBexiu nacut bl nocej'HHutxt wBaHiMMH;.
Aus dem Femininum
poycaîun, plur. poycajuu, entstand nicht nur der ragusische Plural rusaljt
sondern auch im Singular konnte das feminine poyVorschub leisten. Wenn in der ursprnglichen slav. bersetzung des Pavlovschen Nomokauons, die allem Anscheine nach sdslavischen Ursprungs ist selbst Pavlov spricht von ihrem serbischen Ursprung (HoMOKanoHt npii ojbiuomt. TpeuHKi^ g. 54) (jje Form
(als plur.
,
tantum blich
cajLtj leicht der Weiterbildung poyca.iKa
poyca.ii.Ka
zu lesen war (wofr die bereinstimmung des Pavlovschen serb.
Textes mit dem Miklosichschen spricht;, dann wren schon bei den Sdslaven alle Zwischenstufen erfllt gewesen, um sehr leicht bei poycajiKa aus poycajiuij auf ein weibliches Wesen zu kommen. Doch geschah das sehr spt und augenscheinlich erst in Ruland, wahrscheinlich nicht vor dem Ende des XVI. Jahrh. Sreznevskij zitiert in seinem altrussischen Wrterbuch kein einziges Beispiel der Wortform poycajii.Ka (oder pyca.iKa), immer nur poycajiuM oder adj. poyca.iMiT.. Die wie es scheint am sptesten entwickelte Auffassung der Rusalken als Wassernymphen nach Wesselofsky waren die Rusalken frher einfach die Manen, manes gewesen mchte ich als eine volksetymologische Anlehnung an das Wort pycTO erklren. Weil man bei pycajiKa an pytvio erinnert wurde, so gab man dem beseelten Wesen pycajiKa den Aufenthalt im Flu, in pycjio. Da etymologisch pycaJiKa mit pycjo keinen Zusammenhang hat, das braucht nicht erst des nheren errtert zu werden. Das Wort pyc.i ist wohl von der Wurzel ry-r (wovon poBx, pobbuukt.) mit dem Formans -slo abzuleiten, hat also mit poca oder poyc- nichts zu schaffen. Selbstverstndlich wird durch diese Erklrung der Rusalken weder an dem jetzigen, noch an dem alten Glauben des Volkes an geisterhafte Wesen, die in Flssen ihr Wesen treiben, irgendwie gerttelt. Nur die Benennung jener Wesen des Volksglaubens wrde sich dadurch als etwas Nachtrgliches herausstellen, was an sich ganz mglich und glaublich erscheint. Wie selbst durch Miverstndnisse halbmythische Wesen ins Leben gerufen werden knnen, dafr erinnere ich mich, zur Zeit meines Aufenthaltes in Odessa etwa ISTit 1874} eine Erzhlung in der russ. Zeitung roîoci, gelesen zu haben, die ich hiermit der Vergessenheit entreien mchte. Einem Petersburger Korrespondenten wurde irgendwo in einem nordstlichen Gouvernement Kulands ;etwa Niznji Novgorod?) von einem Bauer, der selbst an den Landschaftsversammlungen teilnahm, von dem auf dem Volke lastenden Druck erzhlt, den die jhrliche Eintreibung von Abgaben ziir Herbeischaffung der Mitgift fr eine kaiserliche Grofrstin als Braut namens ('aiunja verursacht. Bei nherer Erkundigung stellte es sich heraus, da die kaiserliche Braut Garanja nichts weiter war, als die Garantie, die das Gouvernement zur Deckung der fehlenden Einnahmen fr die das Gouvernement befahrenden Eisenbahnen zu leisten hatte. In hnlicher Weise mag auch die (bertragung des Namens Rusalken' vor sich ge-
gangen
seiu.
V. J.
61)0
Vorlxifige Thcaen betreffs des Symeoii Logothet.

In einer der letzten Sitzungen der kais. Archologischen Gesellschaft zu St.-Petersburg hatte ich ber folgende Thesen aus meiuem ausfhrlichen, fr
den Druck fertiggestellten Werke: >Cumcout, .loroeuix u rpa*iH< Mitteilung gemacht.
nuaaiiTiiicKa xpouo-
1. Die handschriftliche berlieferung der kurzen Chronik, welche mit Kapitel 6<V xoauoTiniuci'* ihren Anfang nimmt, gewhrt keine klare Vorstellung von der Einheitlichkeit des Gesamtinhaltes und des Autors des
dem
Werkes.
in der handschriftlichen berlieferung des durch den Verlust der Handschrift bedingt, deren Existenz, als Codex minor, durch Combefis erhrtet wird. ;i. Die Chronik >Au8 verschiedenen Chroni8ten< mit dem Einleitungs2.
Die wesentliche Lcke

ist
Origiuahverkes Logothets
Symeon Metaphrast und Logothet, die bersetzung vorliegt (CiiMCoua MCTa^pacra u .aoroeera cnucaHic Mipa 0TT> fn.iTi u .liroBHUicB copanx ott. paa.iuiubixi. .if.ronucuu^), kann als das Werk des Logothet angesehen werden nur mit Rcksicht auf das in der erweiterten und umgearbeiteten Chronik des Georgios Monachos enthaltene Zeugnis (also ziemlich spter Provenienz wobei jedoch die Chronik der slavischen bersetzung bezglich ihres Umfanges dem Gesamtinhalte des Werkes bei Georgios nicht gleich ist, indem sie eich von demselben durch eine gauze Reihe von Notizen unterscheidet, welche der mit Georgios vereinigten Chronik
kapitel ber die Welterschafifung des
in slavischer
,
nicht angehren.
4. Die Redaktion der Chronik mit dem Namen des Theodosios ist nicht hheren Alters als die Redaktion der Chronik mit dem Namen des Symeon, welche durch den Codex Vindobonensis bist, graec. Nr. 37 reprsentiert wird.
5. Die durch den Cod. Vindob. vertretene Chronik des Symeon geht in der Geschichte der rmischen Kaiser (von Julius Csar bis zu Diokletian) auf das ursprngliche Werk Logothets zurck, indem sie in ihrem weiteren Texte
den berblick einer kurzgefaten historischen Erzhlung bis zu Konstantinos V. Kopronymos, ferner das Exzerpt aus der Chronik des Theophanes (oder seiner (Quellen) und im letzten Teile die Entlehnung ans dem erweiterten und fortgesetzten Georgios vom Typus des Cod. Laurentianus Flut. LXX/11 darbietet.
6. Die reilaktionelle Umarbeitung dieses Gesamtinhaltes bei Theodowobei die Gleichmigkeit einzelner 'J'eile der Erzhlung verfolgt wird, weist unzweifelhafte Alerkraale der Abhngigkeit von der von Kedrenos ver-
sios,
werteten 'ausgeschriebenen) Ciironik auf.
Angesichts der groen Unbestndigkeit der handschriftlichen berund dessen Darstellung in verschiedenen Redaktionen der Erzhlung hat die in slavischer bersetzung mit dem Namen Symeon bezeichnete Chronik als literarisch -historisches
7.
lieferung, der Verschiedenheit des Gesamtinhaltes
Denkmai
fr die Beurteilung der echten Leistung Logothets nur eine relative IJedeutung und kann daher lediglich als eine anonyme Erzhlung Epitome
betrachtet und wissenschaftlich untersucht werden.
631
sich die redaktionelle Be-
8.
Der
literar-bistorisclie
Weg, auf welchem
arbeitung der Epitome in ein einheitliches Ganzes mit
des Georgios Monachos vollzogen hat, spiegelt sich
dem Geschichtswerke am genauesten im Mos-
kauer Codex des Hamartolos ab. 9. Die Zerlegung des darin vorkommenden zusammengefaten Gesamtinhaltes kann am besten mit Hilfe jener Redaktion des Werkes von Georgios
erreicht werden, welche durch den
Codex Vindobon.
bist,
graec. Nr. 83 (G)
reprsentiert wird.
10. Die redaktionellen Bemerkungen: f| aXXov<, l| XAo cXiov*, Hinweise darauf, was nicht von Georgios herrhrt, sind ursprnglicher
lter, als die 11.
als
und
Anmerkungen:
*tov Xoyo'j-izov*.
Die redaktionelle hnlichkeit der Erzhlung, und zwar vom Kaiser im Moskauer Codex, ferner in einer ganzen Gruppe Theophilos angefangen, von Handschriften (= Lo der kurzen Fassung nach der konventionellen Bezeichnung de Boors) und in der slavisch-serbischen bersetzung der Chronik von Georgios (CepcKi ji^^tobhuki) gibt dafr das Zeugnis ab, da der Archetypus fr diese Redaktion und fr diesen Teil des erweiterten und fortgesetzten Georgios im griechischen Original des slavischen (serbischen) Georgios gegeben worden war. 12. Bestimmte Hinweise auf den Logothet kommen beim serbischen Georgios nicht vor, ebensowenig findet man solche auch in der alten Hand-
schrift der
Chronik von Georgios samt Fortsetzung,
d.
i.
im Codex Lau-
rentianus.
13. Die Redaktion des erweiterten und fortgesetzten Georgios, welche durch die slavisch-bulgarische bersetzung (BpeMcniiuKi. reopri>i Mnuxa), den Cod. Vindobonensis bist. Gr. Nr. 40 und den Vaticanus Gr. 153 (= Gruppe V) reprsentiert wird, steht, ohne direkte Hinweise auf den Logothet in entsprechenden Abschnitten der nicht von Georgios herrhrenden Erzhlung zu bieten, dem Geschichtswerke Logothets nher, als die brigen Redaktionen des erweiterten Georgios. 14. Das Original des >bulgari8chen Georgios ist lter, als die brigen Vertreter dieser Gruppe. 15. Als Ergnzungsfjuelle fr die Gruppe V diente die von Kedrenos verwertete âusgeschriebene Chronik. 16. Im Rahmen der Chronik des Theophanes confessor gibt Kedrenos, wenn auch nicht in der ursprnglichen, sondern in ein wenig (durch Interpolationen und Korrekturen) abgenderten Fassung, einen Teil der alten Clironik wieder, welche die Merkmale der sich in der lateinischen bersetzung von Anastasius abspiegelnden Redaktion der Erzhlung des Theophanes
verrt.
17.
Verfasser dieser Chronik

in
ist
ttigung
seiner Sj'nopsis sich
nicht Kedrenos, dessen .Selbstbenur auf die (wrtliche) Abschreibung
ganzer Text-Seiten aus der Chronik des GeorgioH, einzelner Artikel kirchengesciiichtlichen Inlialtes usw. benclirnkt. Die Altkiirzung der Erzhlung des Theophanes, die Arbeit nach anderen Quellen und die clironograjjhische
Anordnung des
liiatorischen Materials besorgte nicht
Kedrenos, sondern ein
632
anderer Autor, dessen Leistung Kedrenos in sein eigenes Sammelwerk auf-
genommen
18.
hat.
Hauptquelle des Kedrenos, verdankt ihre Entstehung nicht nur nicht der Abkrzung des anonymen Werkes Cod. Paris. 1712, sondern diente selbst fr das letztere als Quelle. 19. Die Unselbstndigkeit der von Kedrenos verwerteten (ausgeschriebenen! Chronik i=P') in Beziehung auf die Chronik des Theopanes kann nur
Diese Chronik,
hinsichtlich der
(vom Verfasser immer mit einer bedeutenden Abkrzung der
Quelle reproduzierten) Abschnitte eingerumt werden, deren Zugehrigkeit
zur ursprnglichen Erzhlung bei Theophanes durch den Anastasius besttigt wird.
Der Charakter der Darstellung und des Gesamtinhaltes in der annaErzhlung des Theophanes, welche sich bei Anastasius abspiegelt (= (-jEO(pi'r;s], ist im Vergleiche zur Chronik des Anon. Par. 1712 ein anderer und dies noch mehr im Vergleiche mit der Theophanis chronographia (= Handschriftliche Tradition seit Beginn des XI. Jahrb.). 21. In der Chronik Par. 1712 (P-j erscheint Sencpt'r^g, dank dem Verfasser derselben, kontaminiert mit dem Werke des von Kedrenos verwerteten Chronisten, wobei auch die Abschnitte, welche als das Produkt der Selbstttigkeit dieses Chronisten (P') anzusehen sind, ungetrennt von der Chronik des Theophanes wiedergegeben werden. 22. >Theophanes< ist eine sptere, auf Grund des vom Autor des P' gesammelten Materials erweiterte Redaktion des ursprnglichen Werkes des Theophanes, wobei durch P^ eine ganze Reihe von Nachrichten, ein Produkt der selbstndigen (auf Urquellen beruhenden Arbeit seines Vorgngers (P'), in den Inhalt >Theophanis chronographiae< Aufnahme gefunden hat. 23. Die Chronik, von welcher, dank Kedrenos, nur der mittlere Teil als ein unzweifelhaft altes Geschichtswerk in den Vordergrund tritt, diente innerhalb der beinahe ganzen Erzhlung des Anonymus (P-) dem letzteren als Quelle; sie kann nach ihm und teilweise auch nach Kedrenos rekonstruiert
20.
listischen
werden.
24.
Der Autor der Chronik
gibt zugleich mit
den Entlehnungen aus den
alten
Werken
Afrikanus, Dio, Eutropius! auch das ergnzende (jedoch sehr
und Theophanes wieder;

l'iuwyioi
kurz gefate) historische Material aus den Quellen des Georgios Synkellos parallel damit kommen bei ihm einzelne Notizen des
= Coisl.
30.");
vor,
welche bei
(ifoiujios (Coisl. 310)
ausgelassen wor-
den
sind.
(Allem Anscheine nach war der Autor auch Redakteur und Fort-
Beizer des ursprnglichen

25.
Werkes des Georgios Monachos.)
Kedrenos schrieb die Chronik (P',' bis einschlielich zur Biographie des kais. Nikepheros ab und wendete sich nachher zur Chronik des Skylitzes. Der Verfasser der Chronik Par. 1712 (P-) fhrt fort, aucli von Leo V. dem Armenier an sich die Chronik P' zur Richtschnur zu nehmen, indem er mit ihr das neue annalistische Material (Genesios, Theoiihanes contin. etc.) kontaminiert, ferner chronologische Daten bei sich innerhalb der Abschnitte der Vorlage ordnet und schlielich den Text der letzteren in der abgekrzten Fassung und mit der Periphrase wiedergibt.
633
26.
Die Redaktion der dem letzten Teile des Werkes von Anonymus
V.) (Fr eine
P. 1712 zugrunde liegenden Chronik ist jene des fortgesetzten Georgios der
Gruppe
27.
und dieselbe Redaktion der Erzhlung

ab.)
legt
Theophanes
continuatus Zeugnis
Die Chronik, aus welcher das Material zur Erweiterung des Georgios V hinsichtlich der Geschichte der rmischen Kaiser, ferner der Biographien Tiberios II., des Maurikios und des Heraklonas, schlielich der Fortsetzung (von Michael III. an) entlehnt wurde, bildete ein einheitliches historisches Werk, nmlich die Quelle der Chronik P. 1712 und des Kedrenos. 28. Das Original gestattet uns Spuren einer redaktionellen Umarbeitung in der Geschichte der rmischen Kaiser wahrzunehmen fr die Geschichte des Tiberios, des Maurikios, des Heraklonas wurde in der Darstellung des Georgios aus der Chronik nur das aufgenommen, was in keiner unmittelbaren Beziehung zu Theophanes steht. 29. Jenes historische Werk, welches dem Anonymus Par.
der Gruppe
;
1712 (von der Welterschaffung bis zu Konstantinos VII.) und 'bis zu jener Stelle, wo Kedrenos zu Skylitzes bergeht), sowie dem Redakteur des Georgios V. als Quelle diente, ist eben das Werk des Syraeon Logothet.
dem Kedrenos
Die erste Umarbeitung der Chronik Logothets innerhalb des ganzen seiner Erzhlung wurde durch den Autor der an uns im Cod. Paris. 1712 gekommenen Chronik bewerkstelligt. 31. Unter dem Einflsse der letzteren und der neuen Quellen wurde das ursprngliche Werk im ersten Teile (bis zu Konstantios I.) bedeutend und im mittleren Teile (bis zu Staurakios) nur wenig umgearbeitet: es ist dies die Redaktion der Chronik als Quelle des Kedrenos. 32. Anllich der ersten Umarbeitung des ursprnglichen Gesamtinhaltes bei dem Anonymus P. 1712 vollzieht sich die Ausscheidung aus dem Oriund zwar der Geschichte der rmischen ginal eines ganzen Abschnittes
30.
Umfanges
Kaiser
Touni',
in die
Einleitung gelangt das Exzerpt aus
dem
yjiot'OYqa(pi/.oi'
avy-
und wird auf diese Weise die Grundlage einer neuen chronistischen Erzhlung, der Epitome. Prototypdn Redaktion des Cod. Vindobon. in dem
:
ersten Teile.)
Der Aufbau des (iesamtinhaltes der Epitome im weiteren Verlaufe stellt bezglich der Krze und der gedrngten Schreibweise eine Nachahmung des ursprnglichen Werkes Logothets dar, indem aus dem
33.
der Erzhlung
Originaltexte, sowie aus der Chronik des
Anonymus
P. 1712 in die
neue
(Jhronik (vorwiegend) jene Nachrichten benioinmen wurden, die in die Re-
daktion des erweiterten Theoiihanes nicht Aufnahme gefunden haben. 34. Zu Beginn des XI. Jahrh. hat Leo Graramatikos eine besondere Redaktion des Werkes Logothets im letzten Teile:
mit nur unbcdoutonden neuen Kaiser zustande gebracht. Diese Redaktion Ergnzungen aus dem urspriiiiglichcn (irundtexte - wird bei der Fortsetzung des Georgios im rjaurentiaiuiM und von den Vertretern der Epitome verwertet. 3.5. Entsprediend dem (esanitiiilialte des Anonymus P. 1712, bei dem ganze Abschnitte aus der Chronik Logothets entlehnt und mit der Erzhhinir
in
der Geschichte >der
634
Klciue Mitteiluui,'ea.
desTheoplianos in ein eiuboitliches Ganzes verschmolzen erscheinen, erscheint auch Kpitoiue in der Eigenschaft eines Bestandteiles des erweiterten und
fortgesetzten Georgios.
2\ Prcnhrazeitsloj,
Diakon
bei der rnss. Botschaftskirche in Wien.
Ahademie des
heil.
Cyrilius in Baden.
In der Bibliographie der Sclniffon ber die Slavenai)08tel ist auch die Broschre zu notieren: >Griechcu und Bulgaren im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert. Von Prof. Neokles Kasasis, Prsident des griechischen Nationalvereins .Hellenismos'. Autorisierte bersetzung. Leipzig, Beruh. Liebisch 190S, 13JS. so. Das Buch ist zuerst in englischer Sprache verffentlicht
worden, darauf
in franzsischer; die
deutsche Ausgabe
ist
aus
dem
Franzsischen bersetzt.
Aum. ist folgendes zu lesen: Im J. 8G0 gesellte sich der heil. Mozum heil. Cyrillus, welcher den Beinamen der Philosoph hatte und einer Senatoreufamilie angehrte, und sie predigten den Glauben bei den Bulgaren und den brigen slavischen Vlkern, welche Bhmen und Mhren
S.
*.<9
thodius
bewohnten.
Sankt Cyrill grndete eine Akademie
in
Baden und
schuf das erste slavonische Alphabet, welches nach ihm das cyrillische ge-
nannt wird. Aber die Bulgaren haben alles vergessen, was sie der griechischen Kirche und Literatur zu verdanken haben. Eine Akademie, gegrndet vom heil. Cyrill im IX. Jahrh. in der niedersterreichischen Thermenstadt Baden vor den Toren Wiens ist den Slavisten unbekannt. Der Verfasser zitiert seine Quelle nicht und der Ursprung dieser merkwrdigen Nachricht bleibt dunkel. Ich vermute, da der sonderbare Irrtum in letzter Linie auf die Schule von Budec bei Prag zurckgeht, auf welcher der heil. Wenzel, Frst von Bhmen, nach den Legenden (um ii2U)
Unterricht genossen hat, die jedoch keine
Grndung
Cyrills war.
C Jirecek.
Sachregister.
Azarias-Chronik 4S9 ff. Altkirchenslav. Textkritik 234
ff.,
471.
Kalendernamen, serbische 215. Kappers Leben 402 f., Jugend
403,
BetonuDiS^sverhltnisse im Serbokroat.
618 ff. Biographie Kappers 400

585.
447,
46:5.
Philosoph. Studien 408, Universit.Stud.418, in Karlstadt 435, das Jahr 1848, journ. Ttigkeit 438, 440, in
555
Bogarodzica-Lied, Korollarien 47 57. Bhm. Chrestomathien, aus Havlicek

162,
Dobris 442, in Jungbunzlau und Prag 445, Slav. Melodien 555, (êske listy 562, Lazar der Serbencar 561), Gesnge der Serben 579, Bibliographie
.^82.
Hus
:
462,
Komensky
Brief Kopitars an Metelko 46S f. Bulgarisch ein niittelbulgar. Fragment
Kirchenslav. Rituale 465 f. Kotzebue im Serbokroat. 533
ff.
32 399.
Cyrill.
Legende von derKunigunda-Kinga53, Urkunden des XVI. und XVII. Lehnwrter, serbokroatische 307 ff.
fBesiedelung
Sichelburgs'
heil. C.
Jahrh. 205 ff.

in
slovenische 310 f. Lina-Lieder, deutsche 134
ff.
Cyrillus, angebl.
Akademie des
Baden
6:^4.
Cakavisch-kroat. Dialekt v. Cres 146 204; Lautlehre, Akzent. Quantitt 15.*i 168; Formenl. 168 17!l; Syntax 179 Wrterverzeichnis 1861;
Materialien zur slav. Philologie 468 Menas Wunder 392 ff.

:
ff.
186204.
Cechisch -jdische Bewegung in , 4iger Jahren in Blimen 426 ff. Cechische Lit. (in Lit. des Ostens
Nekrologe Bogisic 314, Daskevic 315, Radcenko 3 1 8, Milicevic 3 1 9, Nehring 476, V. Bobrov 479. den Nomokanon Pavlovs, einige Bemerkungen dazu 62() ff.
v.
:
Jakubec
u.
Novak) 241
265.
Chroniken, slavische 481532.
in
Obradovics Klosterjahre Literatur 88 9!); neues Material 99104, Bioder Moldau graphisches 104 133, seine Bildung in IIopovo 365 391, Nachtrag 475.
Dialekte, ob bergangs- oder Mischdialekte 600 ff.
Orfclin als l'liilolog 448
ff.
Polabisches,
2()r)
ff.
Drawno-
in
Hannover
Draviino-Polaben, 265 ff.
ihre
Sprachreste
Etymologische
21)3
ff.,
Erklrungsversuche otymolog. slav. Wrtcrbiu-h
Entsteliungszeit der Handschriften Hcjinigs 275 ff. Poln. Literaturgeschichte 463. Poln. bersetzungen Ins Russische
Die
453
5789.
Poln. Vokale,
ff.
Zungeniago bei Aus134

ff.,
Glagolit.
Urkunden
u.
Schulen
in
473
f.,
glagolit. liturgischer
Fiume Gesang
derselben 279 '. Prcr;ul(\ ics deutsche Lieder

Hi)racli('
227233.
Hussitenkriege in kartograph.Darstellung 279.
i
Linliu Lenaua 137.
'
R('daktif)nH(Tklrung 320. Rusalicn, Rnsalken 626 ff.
636
Sachregister.
Ku88. bersetznupslitoratur aus

l'olnicliou
.')7
flf
:
dem
('borsetzuiisen in
in
Vijenac 281 ff.; Slovenisch d.h.Kirchenslavisch t)2.

Sprichwrter, slav. und griech.
;<21 ff.;
1
Wostrulaml
72
ff.
ilJ
iV.,
(Jroruland
ff.,
Sprichwrtersaimnlnngen 18, aus Griechenland durcli die Sdslav.
Serb. Heiligen- u. Festtagsnamen 215 227. serb. Proi)hezeiung 'M2 ff., serb. Mnche Hl'.) 1 17, ihre Beziehungen
vermittelt
russische 'M, bulgar. aus Westeuropa durch die Westslaven .H2 ff., unent2;5.
3S, 45, serb. 42, 45;
zu Kuhind
;<6") ff..
i:t2t., ihr
Bildungsgang
f.,
Katechismus
ff.;
;J71
russische
Entlehnungen ;i3G ff., schiedene Sprichwrterregister 359 ff. Symeon Logotliet, Thesen ber 3 ff.
Bcher ;i7r)
serb. Literatursprache
44!t, serb. Orthograjjhie 45(t f. Urkunden, cyrillische im Staats- und Serbokroat. Lehnwrter 307 ff.; serboKriegsarchiv 205. kroat. Dialekte, ihre Gruppierung 597 ff. serbokroat. Volkslieder; zwei Vergleich. Grammatik Vondrks 285 292. bersetzungen Fortis' aus Kacic 586 ff., serb. Gesnge in deutscher Wrterbuch slav. etymologisches 453 ff., deutsches 459 ff. bersetzung 50! ft'.
;
Slaven in Hannover 278279. Slovenische Etymologien 472 ff, slovenische bersetzung des Gorski
Zensur, Stellung zur Kalendernamenfrage 216 f., 218 f.
Namenregister.
Adalberg
20, 21.
Bogisic 314, 394.
elakovsky
469, 555
ff.
20,
22,
252,
388. Albert 243. Alexievic 223.
Aesop
Bhtlingk
Bojic 91.
22.
!i6.
Colakov
22.
Boos-Waldeck
Altenkirch
364.
147, 321
ff..
242. Bosnjakovi 536. Bozena Nemcov 254.
op
469.
f.
Dal' 20
Andric 535
545
f.
Aranza
163, 177,
f.
Azarias 489
Broch 279281. Daskevic 315 f. Bronski Filaret) 68. Davidovid 543. Brckner 48 f., 53, 60, 257. DAvril 569.
284, 290, 320.
Della Bella 50.

64.
Bakacic 80. Baloscheskul 215, 220. Baranovic 85. Baronius 382.

Bartoli 149, 186, 193. Barto.s 260, 557.
Brckner AI. (Historiker) Demkov

61.
Brzecki 486, 531.
Budny
66. 59.
70.
Buslaev
Byckov
Baucoeur 268. Belan 549.
597625. Belokurov 59, 72, 75. Belostenec 50.

Belic 150, 176,
Camblak
490.
Diniitrovic 541, 548. Domeier 267. Donath 4U0 447, 461 463, 555585. Dobrovsky 63, 241, 249, 469. Drechsler 134. Dresler 261.
liclopoljac 5.')2. 459. l>erneker 453
Car 553. Coyet 76. Croiset van der Kop 57

89.
('"orovic 312,
Elenev 61. Erben 252.

Eustratius 489, 492.
Herynda
71
f.
iiezsonov 569.
Hobowski 52. Bobrov E. V. 179. Bobrov VI. 479.
Euthemius von Cudovo 465467. 81. urcin 102, 533555, 556, Euthymius 488. .'.61, 589.
Caci 554.
Capl()vid91, 96.
Bogdan
530.
482, 485, 490, 498,
6ech Sv.
256, 259.
Fest 473. Filaret 65. Florinskij 613.
Namenregister.
637
Kukuljevid 205, 546. Kuljbakin 613. Kurbskij 67 f.
Fortis 586596. Fortunatov 287. Frankl 427, 555, 566.
Jablonsky 424.
532. Jacimirskij 181 Jagic 4757, 60, 90, 94, 147, 167, 192, 227, 234, 247, 293301, 314 f.,
Franko
Freytag
52, 57, 470. 22.
Kurz 8, 21. Kusar 160,
177.
Galac 547. Galachov 59.

Galjatovskij 79, 80, 84, 85,
379.
318320,392399,453 Kusljan 435. 461, 467, 471, 476 479, 626629. Lavicki 73.
Jaksi 548. Jakubec 241 f., 244254. Javorskij 375, 378, 380. Jirsek 242, 249, 259. JirecekC.315, 394, 473f.
634.
Lazarevic 548.
Gavrilovic 89, 92, 93, 104,

110, 112. Gazkevic 94.
1(6,
Leake 21. Lebedev 60. Leuau 137, 141

415
f.
f.,
144,
Gebauer 49, 55, 259 Gerhard 570.

(iiljtebrandt 58. Giusti 22. Glaser 401, 419. Glogid 548. Goethe 29, 251.
f.
Leonid
65, 392.
Grabianaki 215227.
Jirecek H. 314. Jirecek Jos. 264. Joanovic 384 f. Joksic 552. Jovanovic 586 596. Jugler 266.
Leskien 156. Leutsch-Schneidewin 21. Levakovic 229. Logothet 630 f. Lorenz 273. Lovrencic 545.
Grber 570.
Grnjic 126, 551.
Jungmann
Kacic 589. Kaiina 48,^
67.
250.
Gwaguin
75.
Mcha 252 f., 422 Machar 265.

52.
f.,
560.
Gjorgjevic 547.
Gjiirkovid 550.
Kamulovic -Komulovic
Kantemir 86. Kapper 400447, 555
585.
Maciejowski 52, Magarasevic 9

1
55.
MakariJ 72, ein anderer
Hajdeu 490. Hlek257,447.

Haller 22.
Makrius 488.
Maletic 535, 549.
Hanka
Hanns
250. 426.
Karsek 240 265, Karpovic 69 f.

Kasic 50.
402.
Malkovski 52. Mandrovic 552.

Maretic 182, 185 Marinovic 551. Martinovic 547.
f.
Hartraann L. 401, M. H.
409, 415, 435, 442.
Hattala 262.
Katzioulis 21, 27, 329. Kljucevskij 61.
Havlicek 253, 461, 567,

56^.
Kochanowski
Kollr
->51.
87.
Masaryk 261. Massa 73.

Mazuranic Mazuranic
St. 185.
Heilpern 234240.
Heitert 402, 438.
Komensky
f.,
462, 463.
Iv. 435.
Komulovic (Kamulovic)
67.
Hennig
2h8.
268,
271, 275
Herben 260. Herder 587 ff.

Herites 261.
Kopinskij 380. Kopitar 90, 95, 96, 215,

216, 468, 471.
Medakovi 110. Meiner 402, 409. Morczyng 62.

Metelko 468 f. Mihajlvic 543. Miklosich 260, 454, 470,
627.
Kopystenskij
69.
Hervey
586. Hilferding 267.

">2.
K088OV 83
Kotzebue
f.
Kostil 172.
53.3
HippltT
555.
Mikovec
257.
Hirt 4.59 ff. Hrusevskij 78.
Hube 477. Humboldt A. 441. Hu8 461, 462.

Clialanskij 570.
Kozacinskij 132, 387. Krsnoliorsk 258. Krasnoselcev 392.
Miladiuovci 22. Miladinovic 108. Miljukov 61. Milovidov 64, 68.

Milcetid 146, 163. Milicovid 319. Miller Vs. 317. Mithof 266. Moczynski 463. Mollila 67, 83. Mrazovic 537. Mr.stik 260.
Charlampov 60. Chonikov 86.

Isajiovic 545. Ivi 205214.
Kraus 245. Kraus Fr. S. Krck 242. Krunibacher
314.
21, 388.
Kuffner 2ii5, 279. Kuh 428 ff.

Kiilincl 278.
Kujuudzi
91. 97.
03S
Mucke 21)5-279. Mller 206 f.
Murko
5S, 557.
NamenregiBter.
Popovid K. 539, 546. Popovic P. 535, 552. Popovic Z. 92,98, 110.

Porzezinski
274
,
284
Nebesky 427 ff. Nehring 470479.

Nejedly 245.
292.
Nemanic 195. Neruda 241 f., 258,447.

Nikita,
140. Preradovic 134 Picobrazenskij 030634. Preseren 469.
Sobolevskij 00, 71, 474. Spiridon Jovanovid 384 ff. Sreznevskij 55. Strateinanu 3Si>. Stratiinirovid 215 ff. Stein 279281.
Stejid 54 S.
Prokopovic
Ptaszycki
88.
Stenzler 22. Stqjanovid 102, 320.

Stojsic 552.
Mnch
09.
58.
Nikou
Noe Novak 241. 243, 254265. Radceuko

Novakovic 545, 569. Novic Joksim 569.
112, 127,
81, 87. 149.
Pypin
59, 60, 241.
Strohal 173.
Strange 580, 588.

89,92, 93, ll,
318 f., 381. Radivilovski 80.
Oberknezevic 546, 547. Oblak 102, 170.

Obolenskii
Obrtil 401.
:i9i.
Radovanovid
553.
Svencickij 04. Svjatogorec 79. Svetla 258. Switalski 463.
Rajic 132, 133.
Sachmatov
,
292.
67.
Rakovac
545, 546. Rauuicher 469.

87.
Safarik 91, 96, 225, 251,

370, 380.
56.
Razumovskij Obradovic 89 1 33, 305li",

Resetar
283,
107,
281
Scurat 49, 53, Scherzer 92.

Sevic 92, 97.
Sirola 554.
Olearius 75. Olferjev 71.

Orfelin 1 25, 372, 448452. Ostojic M. 549. Ostojic T. 89133, 365
597025.
Rodosskij 79. Roraanid 554.
R088 21. Rost 205275.

Rovinskij 86. Rtiscev b2.
Schleicher 272.
Slejhar 242
f.
391,448452,475,540,
016.
Sljapkin 59, 73, 78. Sole 258. Scholz 258. Schott 551.
Srepel 134.
Strekelj 473.
2*52.
Otto
22.
Rukavina
Rutski
266, 267,
j
541, 545, 548.
08.
Parum Schulze
209
ff.
Ruvarc
92, 97, 102, 105, lOs, IJO, 111, 119.
I'astric 227, 22S.
Pavic 509.
Pavlov 026.
Pazzaglia 22.
Pecinovska 134
146.
89, 92,
Sabina258. Sakovic 83. Sanders 21.

Satanovskij 82. Scherzer 92. 98, 110. Shauff Karoline 135 ff.
Sideljnik 6S. Sievers, 280, 290. Simid 544, 546, 571.
Stulc
Stiir 253.
Suman 293307.
Talvj 570, 579.
Pekarskij 61, 67, 71, 475.
Feld
249.
Perec 87. Perovid (Perovits)

98
Teofan v. Cudovo Tentor 140204.

Thalioczy 473.
85.
Perusek 281.
Pervolf61. Petrov Ol, .-{lO
f.
Petrovskij 90. 91, 92. Pfeffinger 206. PiaHCcki 75.

Pilat 48, 51, 52.
Simeonovic 541. Simonovic 93. Simony 1820, 21, Skok 307310. Skabalanovic 68. Skarga 08.
Skerlic 91.
Tichonravov
Tiiiioschenko
57.
59, 70.
8, 12, 21.
Tkalac
435. Tolstoj 247. Tomek 259. Toniic 554.
Pintar
310312,
468
Skorina
00.
472. Polltis 16,20, 21, 27. Polookij79. 84, 86, 87,88, 379.
Slavineckij 82. SniotritskiJ 08, 7!
87.
Torbirnsson 288. Trankvelion 71. Trnhlr A. 241.

'i'ucakovic 548.
Socin 21. Solovjev 01,
03, 75.
PomjalnvHkij 392.
Sokolov
80.
rOke 487, 489,

Uzarevid 546.
493.
Popovid
(''}.
547.
Sporan.'^kij 315.
Wortregister.
639
1
Vajs 227233. Valjavec 160.
Wander 18, 22, Van Klenk 76.

Varneke
88.
117.
Vitkovic 544. Vjazemskij 71. Vladimirov 58, 59.
Zeyer 259.
jZgrablic 147, 155.
Zima
I
17'J
ff.
Vondrk
Vozarovic
flf.
50, 284292. 91.

;
Zore
186. Zuban 538.
Vasiljevskij 392.
Vrclilicky 241
f.,
256.
Zyzani
65, 07, 71.

f.
Weij?and 459
Vujic 536, 538.
Veselovkij 59, 317. Vidulovic 553.
Vuk Karadzic 22, 1 02, 21 5,

419, 452, 470. Vukotinovic 547. Zagorica 552.
!
Zelickovsky 461
Zefarovic 369.
Winter
Vitali
248, 259.
Zivkovic 550.
;
(34.
Zupan
469, 471.
Wortregister.
aistt 458. amo 293. asutB 458.
ciniti 295.
j
kapartur 151.
karestija 151.
clovek 295.
delh 158.
klamat 152.
klcat 192.
jf.Bima 50.
baciti 458. bagul 159.
jklka 192.
drkol
2(15.
balvant 458. basca 450. beda 293.

belha 158.
dziela 55.
beseda 457. bereza 455. bergi 457.

bese 177. bin. 457.
blaze 175,
folinga 307. fan 190. fervaski 147. froketa 167.
gad
190.
295.'
kobotnica 166. kojit 178. koi 1S3. koleno 296. komizgati 297. konofcic 165. konciir 473. kons 192. kopa 308.
gelbok 190.
glavnja
kormuj
64.
korocel 303.
bogarodzica 48. bogorodica 50. bogosiawiena 48. bojim 86 294.

boniviti 458 f. boti.janx 458. bo;Jycze. bozic 55, 56.
go
55.
g98 457.
grin 190. gustat 1 66.
kos 297. kosuta 302.

krajof 166. kril71.
krizma
xwHT, Hunne) 474.
hiljada 448.
192.
302. krzsciciela 56.
krma
bramor
167. brlog 294.
hket 162.
hros, liropen 176.
kulf 151. kiinado 151.
brnliuiti 3(ll.
Koynorpx 310312.
bxrki. 455,
b'i.rz'1.
296.
kviliti 167.
457.
Ilija 54.
lastovica 153.
lefci 165.
buJL 457.
cavel 151.
im^ 302. jabelka 157. Jego 55.

Jesen 153. jespeda 167.
jespet, jopet 158. jiniet 176.
kajati 302.
leiezo 167.
litrat 167.
cebula 307. ce-ce, ceto 148, 174.

celica 167. cet'a 457. cesa 173. cbvb 457.
lovrata 151. lozbat 194.
ccvjen 157.
('Jen 155,
kalcmar 472 kalonik 167. kaiun 154.

kantus 302.
473.
majka 194. mat 15S, 172.

megicat
19,">.
mereli 195.
meska
164.
eres 189,
mirina 152.
640
inonachumach
moijeni lt)3. muzol 195.
napoh'i 50.
95.
Wortregister.
pr^zati 304.
prit 163.
til
teglica 309. 202.
przebyt 56.
tle 176.
tloh 170.
rabuka 299.
radih 199.
raditi 304.
traktur 310.
trapiti 306.
ne budi 179. nee 174.

uis 171.
treba 317,
treti 163.
rakno 199.
298.
njezlo 155, 13.
nobeden
uutit
1.{.
rajeski 157. rau 305, rana 305. razvijati 282.
trinof 166. trpotec 300.
unak
191.
obijest 458. obiniti 304. odve 167. okom 298. okrven 177.
reden, poreden 472.

res
-.^99.
rezar 472. ros 176.
vaf-vef 156. vala 151. Valentin 203.
runka
199.
Varozina 203.
626
f.
orebica 153, 196. oreh l5.

oroloj 64.
poyca.ii.Kbi
pycjio 629.
vazi 203. ve crneji 175. veje 203.
Osip 196. osopstina 102, 131.

otrtjbi 298.
vezen 156.
sablun 152.
sani 305. selkel 157.
vijaj 159.
vilaz, vinut 166.

Vit,
ve 176.
sence 157.
Vlah 283.
BT>ue3aanB 458.
panada
151.
sesat 156.
pelt 157. pinata 151. plajbaa 308. planjka 309. plavati 198. pleba 309. plevo 198.
skandalet 167, slawiena 50.

slepa 200.
vrba 300.
vriscat 163. vrjeca 615. vutori 158,
sobota 153.
spudic 200.
stareji 2ul. Stic 165.
zaiik 154, 167, zazditi 281,

I
pocef
164.
pocati 605.
IIOUTT. 470.
poj- 298.
polne 167. iioc'fcja 470.

nocxjiaTU 470 poreden 471.
f.
stlba 157, 201. stomana 201. strpnut 177. susveta 2ol. Bvenec 167. svrzimantija 366. sepicat 57. stagalj 309.
1
zent, zente 154. zikva 167.
znopak
zaken
159,
zustat 167.
164.
zelc 204.
zezina 152.
zij
204.
Druck von Broitkopf A Q&rtel
in Leipzig.
PG
1
Archiv fr slavische Philologie
A8
Bd. 30
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P.DIELS, F.FORTNATOV, C.JIRECEK, L.MILETIC, ST. NOVAKOVIC,

POLIVKA, M. RESETAR, A. SOBOLEVSKIJ, K. STREKEU,

Deux traductions novi

inedites d'AIbert Fortis, par

Novk, Cechische Literaturgeschichte, angez. von Josef

Stein, Versucli der

Zungenlage bei poln. Vokalen, angez. von Olaf

von Vladimir orovic

Erklrung, von der Redaktion der Zeitschrift und Prof.

zenskij Akademie des

Namen- und Wortregister, von

Die Beziehungen zwischen Slayen

schlossene Einheit, einen bestimmten Charakter, der es von andern

Volkes in seinen Schpfungen hat sich durch die Forschungen der

der einzelne Mensch das Pro-

dukt seiner Umgebung

der einzelne sein Wissen aus den verschiedensten Quellen

im groen und ganzen

seines Milieus wiederholt

Anschauungen seiner Zeit

mehr oder weniger persn-

Man nehme zum

Beispiel einige deutsche Sprichwrter:

sie nicht in aller

erweist es sich bei nherer Prfung, da sie

griechischen resp. indischen Ursprungs sind.

Wort scheint auf den

pische y.onn] herausgebildet.

In griechischen oder bhmischen

kein Griechisch oder Bhmisch, sondern ber-

na hastena talika Mit einer Hand

kann man W.U. 306, 292.

Beifall klatschen kann, so

bJimau sthitasya patandbha-

auf der Erde kreucht, ist keinem Fall unterworfen. W.I.

auf der Erde

keine Furcht vor

den Wald geredet.

reden heit Mhd.

gen, daz ich

den walt gesungenden klage.

IV. 1770, 54.

Die Beziehungen zwischen Slaven und Griechen in ihren Sprichwrtern.

in seiner Torheit glaubt,

der Knig ehrt mich, der

ner fehlen. Pafic. I. v. 302. -- yadi manistrapuni prati- Edelsteine

mu man nicht W. I. 724, 4.

ein Edelstein in Zinn Unrein

sv harne v pucche v chmne

Wenn man dem Hund den Schwanz

Wenn man dem Hund

wie ein Hundswadel;

hhih parivestitah mukto dv-

Hundeschwanz erweicht, reibt und

zwlf Jahre lang in Stricken

so ist das Ol kaufen zu spt.

Staub ber sich wirft,

W. IV. 784, 21. Wer zum Himmel emporbespuckt sich

Wer einem Guten Schimpf

wird selbst davon wer Asche gegen

auf den Kopf.

yasya nsti svayam prajna,