Archiv Für Slavische Philologie 33

c^c
ARCHIV
FR
SLAVISCHE PHILOLOGIE.
UNTER MITWIRKUNG
VON
P.DIELS, F.FORTNATOV, C.JIRECEK, L.MILETIC, ST.NOVAKOVIC,

BRESLAU,
ST.
PETERSBURG,
WIEN,
SOFIA,
BELGRAD,
G.POLIVKA, M.RESETAR, W.SCHULZE,

BRESLAU, WIEN,
BERLIN,
A.
SOBOLEVSKIJ, K.STREKELJ,
ST.
PETERSBURG,
GRAZ
HERAUSGEGEBEN
V. J
AG
C.
DREIUNDDREISSIGSTER BAND.
53C}87;2
BERLIN,
^.
/,.
?7
WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG.
1912.
PC
I
in
!3d.33
Inhalt.
Abhandlungen.
Seite
1
Zar slavischen Liquidametathese, von W.Frhr. v. d.Osten-Sacken Zur slavischen Wortforschung, von St. Mladenov
Beitrge zur historischeu serbokroatischen Dialektologie (Schlu),
von Franjo Fancev Zu den ltesten slavisch-keltischen Beziehungen, von AI. Schach-
20
51
matov
ber Caramans Werk Identit oder Considerazioni, von E. S c h m u r 1 o, eingeleitet von V. Jagic Tomko Marnavic als Flscher des angeblich im Jahre 1222 geschriebenen glagolitischen Psalters, von V. Jagic
,
99
111 134 136 166
Ptiiuuiiu
arpeunis arpent, par St. Novakovic
Die Anfnge der schwedischen Slavistik, von Alfred Jensen Folonica (Schlu), von Franz Krcek Typische Zahlen in der sorbischen (wendischen) Volksdichtung, von
. .
.
G.
Schwela
^c/ct',
.
von Oskar Asboth Mundartliches aus Zumberak (Sichelburg) (Schlu), von RS kok Alttschechisch co, ceho und Verwandtes, von Paul Diels Erzengels Marienverkndigung und das Annuntiationsmysterium, von Ilarion Swiencickij Les problemes serbes, par Stojan Novakovic Micaglia und sein Wrterbuch, von M. Resetar
Ung.-slovenisch
.
204 321 338 376 379 338 467
Kritischer Anzeiger.
Broch, Slavische Phonetik
(russ.
und deutsch), angez. von Bogoro229 234 240 245 258 260 279 285 286 294
302
dickij und Frinta
Bemerkungen zur Slav Phonetik, von OlafBroch, von Schulthei Thomson, Allgemeine Sprachwissenschaft (russ.), angez. v. 0. Broch Duchesne, Lermontov, sa vie et ses auvres, angez. von AI. Wesselofsky Prohaska, Schrifttum Bosniens etc., angez. von Resetar Kroatische Volkslieder, herausg. von N. Andric, angez. von Hork. Jirecek, Geschichte der Serben, angez. von Radonic Leicht, Un documento slavo, angez. von Jirecek Ivic, Serbische Siegel und Wappen (serb.), angez. von Jirecek Dhring, ber Masuren, angez. von Duda und Nitsch
.
Smirnov, Die russische Sprache zur Zeit Peter des Gr.
(russ.),
angez.
von Christiani Budde, Zur Geschichte der russischen Literatursprache (russ.), angez. von Christiani Akad. Wrterbuch der russ. Sprache (russ.), angez. von Christiani Zipper u.Legowski, Polnische Grammatiken, angez. von Christiani Sienkiewicz's >Wiry< in deutscher bersetzung von A. He, angez. von Christiani Mladenov, Alte germ. Elemente in slav. Sprachen (bulg.), angez. von
A. Sobolevskij Cernysev, Richtigkeit und Reinheit der russ. Sprache
(russ.).
305 308 315 314 473
angez.
. . .
von Jagic
Zur sloven. Orthographie (sloven.), angez. von Jagic Andric, Fr die Reinheit der kroat. Sprache (kroat.), angez. von Jagic Das poln. Warschauer Wrterbuch (poln.), angez. von Christiani
Strekelj,
,
482 493 497 500
IV
Inhalt.
Seite
0. Schrader, Die Indogermanen, ansêz. von Scepkin Kibakia, Kirchenslav. Grammatik (russ.), angez. von Ljapunov Schwela, Lehrbuch der Niederwendischen Sprache, angez. v. Mucke Weigand, Deutsches Wrterbuch, angez. von Jag ic Uccelini, La divina commedia, kroat. bersetzung, angez. von Per.
505 511 536 539

540 546 553 560 563
5f)3
kovic
Dopsch, Sozial- und Wirtschaftsverfassung der Alpenslaven, angez.
von Scepkin
Snopek, ber Cyrill und Method, angez. von Pastrnek Eitig, Kirchenslavisehe Sprache nach Geschichte und Recht (kroat),
angez. von
Pastrnek
Mayer, Die buerliche Hauskommunion, angez. von
Kadlec
Krejci, Dichterische Wirksamkeit S. Kappers ;bhm.), angez. von
Do567 575
nath Chalupm% Jungmann
(bhm.), angez.
von
Donath
.
von Jagid Zunkovic, Echtheit der K. H. und G. II. (bhm.), angez. von Jagic Barac, Krit. Analyse der russ. Vertrge mit Byzanz iruss.), angez. von Jagid Truhelka, Zur bosnischen Patarenenfrage(serbokr.), angez. von Jagic
Hattaia, Verteidigung der Kn. Handschr. (bhm.), angez.
568 580
485
587 591 603 607
Bees, Zur serb. Gesch. in der byz. Zeitschrift Byzantis (neugr.;, angez.
von Jirecek Bhmische Mrchen bis 184S (biihm.), angez. von Polivka M. Bhm, Lettische Schwanke, angez. von Poiivka Anna Meyer, Russ. Volksmrchen, angez. von Polivka
Tille.
Kleine Mitteilungen.
Eine neue Mickiewicz- Ausgabe, von W. Chris tiani Zur heil. Paraskeue, von W. Ldtke Zur Doctrina Jacobi, von W. Ldtke. .^
.
Polnisch sakulecki (sakulentski), von J. Kost il Reduplizieruug der Prposition s^ in slovenischen Mundarten, von
J.
315 316 318 317 318
Kostil
Eine Spur von A. Cubranovic, vonM. Resetar A^'/s^ (ein Ortsname, von L. Pintar Zur Geschichte der Kulturausdrcke, von A. Sobolevskij Weitere Beispiele fr den Gebrauch der Prposition sas im Serbo. .
.
318 608 609

611
kroatischen, von V. Jagic von V. Jagic Bearbeitungen slovakischer Volkslieder, von Dr. Zwei Kleiuiiikeiten zur polnischen Sophienbibel,
zreo
zdreo,
EinBrief P. I.Safariks An Kopitar einige Anfragen Vodniks, wahrscheinlich als briefliche Mitteilung gedacht, von L. Pintar^ Zur Etymologie von ^rorc'/, von L. Pintar Eine kroatische Marienlegende, von V. Jagic Dr. Raphael Lwenfeld, von W. Christiani Nekrologe: Prof Joseph Mandelstam, von W. Christiani A. M. Skabicevskij, von W. Christiani Prof Felix Solmsen, von W. t;hristiani ....
.
.
Donath von E. Hanisch an JohnBowring, von Aôjislav Jovanovic

.
612 612 614 615 618 618 623 319 624 625 626 627 628 628
632
V. I. Sergejevic, von V. Jagic V. 0. Kljucevskij, von Jagic
Pavel Iguatievic Ziteckij, von N. F.

Sach-,
Sumcov
Namen- und Wortregister, von
Fr.
Krcek
Zur slavischen Liquidametathese.
Der Unterschied zwischen den Vokalen

/(/,
in
den
als Resultate
der Liquidametathese erscheinenden Lautgruppen siidslav. usw. ra,

ref,
!e
und
poln.-sorb. usw. ro,
!o,
re,
Je
wird
als ein vorzugs-
weise quantitativer angesehen.

blo Lngen und in
o,
Man
sieht mit Vorliebe in , d
bei den Iterativen (Arch. XXXII, S.321
Krzen und vergit dabei hier, wie auch ff.), da der Umstand allein,
zu
o,
da
slav. u^ e die
etymologischen Lngen
sind, zur
Beurteilung des ganzen Tatbestandes nicht ausreicht; denn etymologische
Lngen drfen mit phonetischen Lngen nicht ver-
wechselt werden, und, wenn wir die Metathese erklren wollen,
mssen wir uns von dem Verhltnis der Krzen zu jenen Lngen whrend der Umstellungsperiode ein Bild zu machen versuchen. Meines Erachtens steht der qualitative Unterschied durchaus im Vordergrunde, und beide Metathesenprodukte sind
Lngen. Da auch
natov Arch.
4,
sorb. ro,
/o,
re,
Ic
in der Lautgeschichte die

ist
Bolle einer ursprnglichen Lnge spielen,
schon lngst von Fortu-
575
fi'.
erkannt worden, doch wird dieser Tatsache
im ganzen wenig Beachtung geschenkt. Er hat gezeigt, da osorb. 0, e in diesen Lautgruppen unter denselben Bedingungen wie cech.
S Langstufenvokale sind, nmlich in steigend betonter, sowie auch vortoniger Silbe, dagegen Kurzstufenvokale bei fallender Betonung. Da die ursprnglichen Krzen nur unter viel einge(/,
i)
schrnkteren Bedingungen (geschlossene Silbe, Einflu gewisser

folgender Konsonanten usw.) Spuren einer eingetretenen
zeigen,
Dehnung
da bei unseren Lautgruppen nicht die Langstufe auf einer Dehnung, sondern die Kurzstufe auf hnliches lt sich im Polnischen beobeiner Krzung beruht. achten, wo sich mehrfach, allerdings mit geringerer Regelmigkeit
knnen wir den Schlu
ziehen,
1)
Zu den
Terniiui vgl. Lorentz, Slovinzische

XXXIII.
Grammatik
35
\
f.
Archiv fr slavische Philologie.
W.
Frhr. v. d. Osten-Sacken,
und teilweise nur dial, i</, l usw. aucli in oflfener Silbe finden, whrend bei den ehemaligen Krzen die Langstufe nur in geschlossener Silbe aufzutreten pflegt. Und zwar ist die Langstufe bei einzelnen Gruppen, wie auch sonst bei alten Lngen, nur in vortoniger Silbe erhalten: vgl. zu der polnischen Erscheinung Kulbakin,
spiele
istorii
dialektologii pol'skago jazyka, 45

a.
ff.,
113.
Bei-
nach Fortunatov
a.
0.
und Torbirnsson, Liquidametar,
these
II passim.
1.
Vortonig, poln.-osorb.
cech. ?, russ. oro~\
poln. hrona^ dial. brcma, osorb. brona, cech. alt brna^ russ. borofi
Egge; poln.
dito^ cech. dito, russ. dolot
*Meiel
poln. kUcic^
osorb. kUcic, cech. kltifi, russ. /?;o7o^2Y' schtteln, schlagen, klopfen;
poln. miekoj lter mleko, cech. mleko^ russ. jnoloJco Milch; poln.
mUcic^ osorb. micic, cech.
fjiliiti,
russ. //2o/o^?Y'
dreschen
poln.
prszijc [pruszyc], cech. />mi^72',*russ. jooro?V' bestuben, stauben;
poln. strzijc^ osorb. strzic^ cech. strciziti, straziti, russ. storozif
wachen, bewachen; poln. icUczyc

vldiii,
{icioczijc)^
osorb. wllc^ cech.
russ. voiodtf' ziehen, schleppen, schleifen; poln. icrcic,
osorb. vjrcic, cech. vrdtiti, russ. roro/?/ kehren,
wenden, wieder-
geben usw.
2.
Steigend betont poln.
ro, osorb. ro, cech. r, russ.
or: poln. fJoto, osorb. blto, cech. bidfo, russ. bo/ofo Kot,
Schlamm,
russ.
dial.
Sumpf;
poln. brzemie,
osorb.
brdmj'o,
cech. brime,
berema Last, Brde: poln. brzoza, osorb. br^za, cech.

poln.
3.
bh'za, russ.
berza; poln. kroiva^ osorb. krtiwa, cech. ki-dva, russ. korva

tcro/ia,
Kuh
drzewo^
osorb.
uTficij
cech.
vr/m, russ. vorna Krhe.
Fallend betont poln.-osorb.
ro, cech. ra, russ. ro\ poln.
osorb. drJeiDo, cech. drevo^ russ. derero
Baum;
poln. prosir, osorb.
proso, cech. prase, russ. abweichend yôroiV/ Ferkel.
Zu
jener Zeit, als die r-Metathese stattfand, der bekanntlich
auch die cech.-russ. anlautenden fallend betonten or, ol unterlagen, waren die damaligen Beflexe der historischen o und r/, sowie e und e schon qualitativ voneinander geschieden. Belanglos ist fr uns
die Frage, ob damals noch jede etymologische
Krze kurz und jede

statt-
etymologische Lnge lang war, oder ob zu jener Zeit schon die
durch Betonung usw. bedingten Quantittsverschiebungen

fanden.
da damals schon auf andere Weise und e entstanden waren, und da auch die durch die Umstellung hervorgegangenen nicht uuter allen Bedingungen gleich lang waren. Wichtig ist es nur, festzustellen, da sie ideelle Lngen waren,
Mglich
ist
es wohl,
Zur lavischen Liquidametatliese.
d. h.
da ihre Quantitten denen der etymologischen Lngen entBei der Beurteilung von sdslav.
sprachen.
Verhltnisse lasse ich vorlufig aus
m, lU, (re, le und dem Spiele) ist
die cechischen die wichtigste
Frage
Krze von der Qualitt der in anderen Stellungen als o auftretenden Krze abweicht. Wenn wir von der Vorstellung ausgehen, da zur Zeit der sdslavischen
die,
warum
die Qualitt der gedehnten
o und a ungefhr dieselben Lautwerte reprsentierten, wie zu Anfang der schriftlichen berlieferung, d. h. also, da a nicht mehr die phonetische, sondern nur
Metathese die Keflexe der historischeu
die etymologische
Lnge zu
war, dann war der Vorgang ein viel
komplizierterer als bei der y-Metathese, uud wir mssen annehmen,
da auer der eigentlichen Metathese noch zwei Lauterscheiuungen Dehnung und Qualittsverschiebung. Der Mglichkeiten gibt es dann zwei
eingetreten sind,
:
r, l.
zunchst zu ar^ al geworden uud dieses weiter zu Mit einer solchen Auffassung knnte unter Umstnden abg.
0?-,
ol ist
aus ar in Einklang gebracht werden.
ueben lakati usw. und ebenfalls kas. r, polab. or Doch knnte dieses nur ein dialektischer Wandel von or, ol zu r, al gewesen sein. Da aber ?v7, l im steigenden Anlaut aller slavischen Sprachen eingetreten sind, mte also dieser Sonderlautwandel auch in den Sprachen, die ihn sonst nicht kennen, stattgefunden haben, und das ist hchst
alkati [ahkati]
bedenklich.
2.
or, ol
sind zu
r,
lo
geworden und diese weiter zu
i-,
l.
Ein Wandel
zu
ist
ja bekanntlich im Urslavischen, oder schon
Vorslavischen eingetreten, wohl durch irgendwelche diphthongische Zwischenstufen. Im allgemeinen aber neigen Lngen zu geschlossenerer Aussprache, als die entsprechenden Krzen, und auch
im Slavischen sind
lenie
die Langstufenvokale meist geschlossener, als
die Kurzstufenvokale (cech. hh-hoha. sehc-sici: vgl. auch die pochy-
Es ist also nicht wahrscheinlich, da mehrfach wiederholt haben sollte. Um eine Wiederholung, nicht um ein Fortwirken wrde es sich handeln wegen der Zwischenstufen, die doch nicht bersprungen werden konnten. Eher knnte man an eine Lautsubstitution denken. Denn ein offenes gab es damals im Slavischen nicht, solange die etymologischen Quantitten noch nicht erschttert waren. Und die Metadieser
im Polnischen usw.).
Vorgang
sich
1*
4
these
W.
Frhr. v. d. Osten-Sacken.
mu
lter sein als diese Quautittsverscbiebuageu; sonst htte
bleiben msseu. Fr dieses offene 5 wre dann also U der nchst-
liegende Laut gewesen, der fr ihn substituiert wurde, whrend das
geschlossene
der Vorstufe
in
),
spter zu
germanischen uud anderen Lehnworten zu y (mit T( fhrte; vgl. das -y in den slavischen
Der Substitution steht aber das Bedenken entgegen, da die Zahl der Wrter mit den Lautgruppen or^ ol eine recht betrchtliche war, und da die Dehnung ja eine ganz lautmechanische Erscheinung war. Warum sollte der neu gewonnene Laut sich nicht haben durchsetzen knnen, wie er os ja spter im Poln.-Sorb. tat? In letzteren Sprachen allerdings kann er ja vielleicht eine grere Sttze gehabt haben au den anderen Dehnungen des o, falls diese damals schon vorkamen.
Auslautsilben.
Beide beschriebene Mglichkeiten erscheinen mir nicht

wahrscheinlich.
als die r^l-Metathese eintrat, der Reflex des historischen a
.sehr
Ich mchte vielmehr annehmen, da zu der Zeit,
noch die
phonetische Lnge zum Reflex des spteren
war. Beide Laute
knnen nachher ihre Qualitt gendert haben. Damals drften sie einem a nher gestanden haben, als einem o, vgl. wegen der Krze Kretschmer, Arch. 27, 228 ff.; Van Wijk, P. Br. B. 28, 251 Funote. Ich glaube, da im Vorslavischen berhaupt kein kurzes o vorhanden war, sondern nur ein a, in dem uridg. o und a zusammengefallen waren,
und da
o
sich aus diesem Laute erst innerhalb des
Slavischen ein
entwickelt hat.
ist
Da
ra auf ar. ro aber auf or zurckgehe,
schon frher fr
den Anlaut angenommen worden. Damals aber handelte es sich um uridg. a und o, was jedoch aus etymologischen Grnden nicht mgist. Und es empfiehlt sieh doch auch, die Anlautsverschiedenhcit mit den Verhltnissen des Inlauts in Einklang zu bringen. Da
lich
russ.-wsl. anl. ra Reprsentant eines steigenden, ro
dagegen eines
I,
fallenden Diphthongs
ist,
ist
an der Hand der vorhandenen Bei

ff'.
spiele sehr einleuchtend, vgl. Torbirnsson, Liquidametathese
Aber
die Vokalverschiedenheit wird damit nicht erklrt.
Wohl aber
wird die Sache verstndlich, wenn wir eine chronologische Verschiedenheit damit verbinden. Die anlautende steigende Verbindung
wurde frher umgestellt, und zwar zu einer

Reflex des die phonetische Lnge
Zeit, als
der damalige
zum
Reflex des o war, die an-
lautende fallende ^'erbindung wurde dagegen erst umgestellt, als o
Zur lavischen Liquidametathese.
und schon qualitativ weit auseinander waren und die Lnge von nicht mehr mit zusammenfallen konnte.
Die r-Metathese des Inlauts und des fallenden Anlauts ist im Gegensatze zu derjenigen des steigenden Anlauts nur auf einen
Teil des slavischen Sprachgebietes beschrnkt.
nicht,
da zu jener Zeit
die einzelneu
sie
weit auseinander waren, da
Daraus folgt aber Sprachengruppen schon so nicht noch gemeinsame Lautwandel
durchmachen konnten, wie

selben
ich es fr die Qualittsverschiebungen

o
der Keflexe der historischen
und a oder wenigstens eines der-
angenommen
habe.
Mutatis mutandis verhlt sich die Sache ebenso bei der Metathese des
6'r,
el.
Es
ist
bekannt, da in gewisser Weise im Sla-
e zu o dasselbe ist, wie dasjenige von den gemeinslavischen Zusammenfall einerseits von 'e und 0, anderseits von 'e und 'a und die verschiedenen einzelsprachlichen Umlauts- resp. Entpalatalisierungserscheinungen dieser Voe
vischen das Verhltnis von zu

a,
vgl.
kale.
Nehmen
wir an, da zu der Zeit, als die r-Metathese
statt-
und e diphthongische Laute waren, mit e als erstem und a als zweitem Komponenten, und da in der Zwischenzeit, bevor der r-Waudel stattfand, das kurze ea seinen zweiten Komponenten verloren hatte, so haben wir eine ziemliche Parallele zu dem Wandel eines kurzen Lautes, der dem a nher stand als
fand, die Reflexe von e
dem
0,
zu
o.
Wie
ich fr das lange a die Mglichkeit eines Laut-
wandels
in dieser
Zwischenzeit zugelassen habe, so kann es bei
dem laugen
ea auch der Fall gewesen sein.
Fr uns kommt aber
hauptschlich der Wandel der kurzen Vokale in Betracht.
Die Metathese hat im Sden begonnen. Neigung zur Vermeidung der unbequemen Lautgruppen Vokal Liquida Konsonant haben alle slavischen Sprachen gewi schon frh gehabt;
aber die Energie, sie zu beseitigen,
tritt
in einigen
Sprachen
erst
verhltnismig spt auf
Der Wandel des russischen
Inlauts zu
oro, oh ist eine selbstndige Handlung. In hnlicher Weise ist auch der r -Wandel aus einheimischen Mitteln erfolgt. Wenn ein
Lautgesetz sich ausbreitet, so kann in denjenigen Sprachgebieten,

die es empfangen, die physische
und psychische Beschaffenheit eine
ganz andere sein wie bei den gebenden. Wenn wir uns dieses vergegenwrtigen, werden wir wohl am ehesten die Schicksale des
W.
Frhr. v. d. Osten-Sackeii,
cechisclien Inlauts verstehen knnen, die der Erklrung
am meisten
r, l
Schwierigkeiten bieten.
Zunchst verbreitete sich das anlautende steigende
durch
das ganze Sprachgebiet, einschlielich des Russischen. war, erfolgte auf
Nachdem
der kurze Vokal, der auf uridg. o und a zurckging, zu o geworden
dem
westslavisch-russischen Gebiet die Metathese

Falls die sdlichen
des or zu r im fallenden Anlaut.
r-Formen
damals auch bis ins Cechische gedrungen sein sollten (im Slovakischen sind sie bekanntlich vorhanden), so konnten sie doch
dem
starken Triebe, der, wie ja das Russische lehrt, im Anlaute

ist,
im Inlaute, nicht standhalten, imd die Formen gewannen die Oberhand. Als aber das inlautende r zu den Vorfahren der heutigen Cechen kam, kann der Umstellungstrieb dort noch nicht so gro gewesen sein; es handelte sich nur um eine Konkurrenz des alten or mit dem neuen r, und letzteres siegte. Gerade der Umstand, da der Anlaut strker zur Umstellung neigte, scheint mir der Grand zu sein, da hier im Cechischen die aus eigenen Mitteln geschaflene, im Inlaut dagegen die im Verkehre mit den sdlichen Nachbarn gehrte Form sich
frher eingetreten
als
lautgesetzlichen
durchsetzte.
Zwischenstufen zwischen or und r usw. anzusetzen, erscheint

die
1). Bei Metathesen ist es ja bekanntlich mglich, da Endform neben der Anfaugsform gehrt wird, letztere bei sorgfltigem Sprechen. Und so kann man fr unseren Fall folgendes annehmen: im cechischen steigenden Anlaut hatte r mit zwei Formen zu kmpfen, or und ?, mute daher unterliegen, im Inlaut dagegen nur mit einer einzigen, or, die nicht ganz bequem war,
mir unntz
wenn auch
ofo^ ere
die Initiative, sie zu beseitigen, fehlte.
Bei russ. oro,
wei ich nicht, warum es nicht ganz einfach aus or,-ofj er durch Einschub eines Vokals nach der Liquida entstanden sein sollte. Dieser Vokal war wohl ein reduzierter, mit der Klangfarbe des vorhergehenden o und e, der sich von und h unterschieden hat. Wenn wir dieses annehmen, lassen sich sowohl die bekannten
7-
kleinrussischen Verhltnisse (Torbirnsson, Liquidametathese
I,
23)
erklren, als auch der Umstand, da der Einschubvokal nicht wie
1) Fr eine Zwischenstufe knnten allerdings die von Rozwadowski, Rocznik Slaw. II, ISG ff. geschilderten Verhltnisse sprechen.
Zur slavischen Liquidametathese.
altes
unter den bekannten Bedingungen ausfiel, sondern
immer
ist,
zu
0, e
wurde.
r,
Ici
Wenn meine Ansicht, da
nicht aus or, ol entstanden
sondern aus Gruppen, deren Vokal a war, oder wenigstens dem a nher stand als dem o, richtig ist, ergeben sich fr die Transkription
dieser Lautgruppen sowohl, als auch berhaupt jedes historischen
m urslavischen,
vermeiden.
resp. gemeinslavischen
Formen Schwierigkeiten.
tdrf^
ilf^
Denn wenn man iart^ talt schreibt oder tlt, so mu man in smtlichen anderen
Leipzig.
oder auch
trt^
Fllen auch das Zeichen o
W.
Frhr.
v. d.
Osfen-Sacken.
Zur
slavisclieu Wortforschung.
L
Berneker
Slav.
6uma
Pest.
hat ber dieses
Slav. etym.
Wb. 163
Wort nichts
Bestimmtes sagen knnen. Er hebt mit Recht hervor, da Miklosichs Etym. Wb. 419 Ableitung des Wortes aus trk. duma unannehmbar ist und da vielmehr das trk. Wort aus dem Slav.
stammt. Aber da die Quelle des slav. Wortes rum. cima
arom. tsuma Beule, Geschwr, Pest
Spro (!),
ebenfalls
lat.
cijma aus gr. v.vua

ist
Spro wre, wie das Berneker

sehr bedenklich.
Selbst
a. a.
0. behauptet,
Puscariu Rum. etym. Wb.
I 32, 33, bei

lat.
dem
teile
sich gar keine allzugroe Lust offenbar macht, die
Bestand-
des Rumu. fr slav. zu halten, zweifelt an der Entlehnung des
slav.
Wortes aus dem Rumnischen.
aber das slav. Wort [bulg. tma^ serbokr. nma^ dumdj kleinruss. dma, dzmu^ poln. dzuma [cziana] etymologisch sehr leicht erklren, wenn man sich nur die Mhe gibt, das griech. Wort und die mit ihm im Zusammenhang stehenden Wrter nher zu betrachten und dabei die charakteristischen Merkmale der
russ.
Man kann
Pestseuche in
idg.
Erwgung zu
slav.
ziehen.
Griechisch
/.v-
in
y.vi.iu
aus
idg.
*qn- und
du- statt lter, dju- in
cuma kann aus
8
*</c?/-
St.
Mladenov,
(ber *4/'w -^ *6ju

slav. j-w) sein.
-->
du nach
J.
Schmidts Gesetz von

*<??<
idg.
ew
Die Wurzel
'*qeu- (*jw-,
usw.)
ist
aber sehr
verbreitet
und liegt in ziemlich vielen idg. Wrtern mit verschiedenen Erweiterungen vor. Die ursprngliche Bedeutung der Wurzel wlben, wie das auch Walde Lat. etym. *qeti- ist biegen
Wb. 154
zugibt. In lat. cubitum, cubitus Ellenbogen, gr. -/.viToVy

-/.vog
yivwlov Ellenbogen,
got. hujjs, ags. Jiyjje^ ahd.

lat.
Hhlung vor der Hfte beim Vieh, huf Hfte, aind. kuhjs buckelig*; in cpa Kufe, Tonne, Grabnische, gr. -/.vitj]- xQioylr] bei Hesykpas Grube, Hhle,
gr. y.vui(n>
chios, /.vrtf.'kKov Becher, aind.
Schale, aind. kumbJts Topf, Krug, avest.

tiefung, pmird. ohne Nasal
zumb Topf, Ver-
^wmw hlzerne Trinkschale, slav. weiblicher Kopfputz, Hervorragendes u. m.dgl. haben wir eben diese Wurzel *qeti- biegen, wlben^ die ich auch in uma zu finden glaube. Slav. imia und griech. yJ'ua bedeuteten also etwas Gewlbtes, etwas Geschwollenes, Beule, Spro. Und da die Beulen das Hauptmerkmal der Pestseuche sind, so konnte diese eben nach den Beulen genannt werden. Da bei den slav. Benennungen der Krankheiten immer gewisse charakteristische Merkmale die Hauptrolle gespielt haben, zeigen viele slav. Krankheitsnamen. So heit z. B. im Bulûb^ Schopf, aind.
Mmbas
garischen das Fieber treska\ treska go trese

trjaset^ jego [lichoradka trepleth)
russ. lichoradka
hitzige Fieber wird
Das im Russischen bekanntlich gorjatka genannt und im Bulgarischen hat es den Kamen gnica''] (s. Pancovx Dopxlnenie na btlgarskija recniki oti. N. Gero vi-PlovdivTj 1908 S. 235). Andererseits heit das kalte Fieber im Polnischen und Cechischen zimnica^ zimnice. Die Blattern, Pocken heien im Bulgar. Sarkuy baba-Sarka^ iarula (es gibt auch andere Namen wie sipanica [vgl.
das Fieber schttelt ihn.
russ. ospa, syph, vospina, vgspa],
sipka, strupka [vgl. russ. strtqn
u. a. m. Es ist aber interda fr die verschiedenen Arten der Krankheit Blattern) im Bulgar. verschiedene Namen gebraucht werden. Aus diesen hebe
Kruste, Schorf auf einem Geschwr])
essant,
1)
Vgl. avst. taffa- adj.
> fieberkrank,
eig. statt *tapta- part. perf. pass.
zu tap- hei sein Jaind. tiius n. >Hitze'<, tpafi erwrmt, brennt, \2ii.tcpro lauwarm sein, tepidits warm, slav. teph [toph] warra, topiti wrmen) und taiac- m. Fieberhitze, Fieber, taftuiJi- u. 1) Hitze, Glut, 2) Fieber^ hitze; s. Bartholoraae Altiran. Wtb. Straburg 1001. pag. ti.'^2.
Zur slavischen Wortforschung.
ich nur folgende hervor: brutmica, dervenka
und drchnica. Der Name
brusnica wird ganz klar,
wenn man an
(russ.
die allgemeinslavische Be-
nennung der Preielbeere

myrtillus,
brusnica brusnika^ poln. briimica^

bulg. brusnica^) usw.
Vaccimium vaccimium vitis idaea) erinnert wird. Bulg. dervenka Aêrdient aber deswegen erwhnt zu werden, weil in ihm das Rote als Hauptmerkmal ausgedrckt wird, wie z. B. auch in nhd. ScJtureech. brusfzice, serb. brusnica.,
lach,
latto)^
Scluirlachebcr (mlat. scarlatum^ afranz. escarlafe^

russ.-bulgar. skarlatina.
Statt
ital.
scor-
des letzteren wird russisch
auch krasnucha gesagt.
Man
sieht also,
da zwei ganz verschiedenin die
einem am meisten Merkmale benannt werden knnen.

artige Krankheiten nach
Augen fallenden
Im
bulg. dbra., mit Artikel dbvata eine Krankheit, die durch
ein Gesclnoilr charakterisiert wird (edna bolestb, ott koJT.to bol-
noto mesto oticja, zacervjavasja
i gori, dobrina, sladka ptpka GerovT. Recnikij na bHgarskyj jazykt. I. Plovdivi. 1895, S. 302), serb. dobrac Masern mchteich weder einen Euphemismus (Ber-
neker
Wb. 205 fhrt unter dobn nur slov. dobrci ^^l. m. in Klammern euphemistisch hinzu), noch etwa berbleibsel aus der Zeit sehen, wo die Krankheiten durch BeSlav.
et.
Masern und fgt
sprechen kuriert und mit den schnsten chmeichelnamen genannt
wurden,
ist
um
nur den Kranken gesund lassen zu wollen 2). Fr mich
da wir hier mit einer Bildung aus der Wurzel haben, die in slav. debch dick, dobh, dobr-b stark, tapfer, gut vorliegt und die ich trotz Berneker o. c. 182, 205 mit Vondrk Vergl. slav. Gramm. 83, 281 2 und AValde
68 ausgemacht,
*deb-'. dob- zu tun
et.
Lat.
Wb. 201
\2X.
in ahd.
fapfar gravis, gravidus, schwer,

. .
re-
wichtig, mhd. tapfer fest, gedrungen, voll
.,
spt tapfer, nhd.
tapfer
und
faber sehen mchte.
Wenn
wir nun zu unserer 6ama zurckkehren, so drften wir
also sagen, da fr das Bewutsein der Slaven die Beule das Hauptcharakteristikum der Pestseuche war und da infolgedessen die Krankheit nach der Beule benannt werden mute. Es hat ja
aronum.
tmmu
die
csoma., csunia bedeutet

1)
Bedeutung Beule, Geschwr, und raagyar. eben Pestbeule.

23
Bei
Miklosich Et.Wb.
s.
uud Berneker
Recniki.
I.
Sl. et.
Wb.
90 fehlt das
bulgarische Wort;
2j
aber
Gero vi.
73.
Vergl. noch serb. dchda
(seil, holest)
Wassersucht.
Kl
St.
Mladeuov,
meiner Etymologie des slavisehen (und griechischen) Wortes sehe ich auch in der Erklrung, die F. Kluge Etymol. Wtb. der deutschen Spr. ^ 4 1 fr nhd. Beide gibt. Nach
Eine Besttigung
Kluge gehrt nhd. Beule, mhd. biule, ahd. engl, bile Geschwr, Geschwulst, ndl.
bauljan. aufblasen
lich
bulla Blatter, ags.

buil Beule
bi'/Ie^
zu got. uf-
und
steht wahrscheinlich fr *bvgwlid eigent-
Buckel (zu biegen?).
Aber wenn wir diese von Brug-
mann
gebotene Zusammenstellung auch nicht annehmen, wie das
Walde Lat. etym. Wtb. 234 macht, so wird dadurch unsere Erklrung des Wortes dunia nicht am wenigsten unwahrscheinlicher.
Denn Walde
selbst
o. c.
lit.
256 nimmt doch an, da

lett.
\-i,t
fnmcuh/^
Blatgeschwr zu
buris Haufen, Herde,

bf/Ia,
bUra Haufe,
mengl. bur/i dick aufgedunsen, ahd.

blasen,
nhd. Beule usw. ge-
hrt, die er mit lat. foliu?n u. a. aus der idg.
schwellen
erklrt.
Wurzel *b/u2iel- aufFeist Got. Wtb.^ 280 findet mit Ost-
hoff in der Sippe von got. nf-bauljan, fries. bnlen schwellen, aschwed. bulin Geschwulst, nhd. biule usw. eine Weiterbildung der Wurzel *bhcu- wachsen.
Nicht unwichtig scheint mir auch der Umstand, da Osthoff und Walde zu den erwhnten Wrtern noch lett. bTira Haufe, Heerde heranziehen. Das zeigt nun, da Fick Idg. Wtb. I^ 27, 380 Recht hatte, wenn er fr idg. *qeii- die Bedeutungen sich krmmen, wlben annahm, und gr. y.:ii^, lat. cpa, lit. kapas Haufe,
<
slav. kup'o
Haufe, apers. kaufa- Berg, aind.
ku(fi)dati er
krmmt
sich, kudas weibliche Brust,
kuksis Bauch zusammenstellte.
Es
ist klar,
da die letzten
aind.
Wrter
sich leichter
von der Be-
deutung aufblasen, anschwellen erklren lassen und da die
Wurzel*êw-nichtnur sich wlben, sondern auch anschwellen

bedeutete, das wieder fr unsere Erklrung von
cuma
spricht.
Da-
durch wird auch die Hirt sc he Theorie
PBSB XXIH
334 von der
Entlehnung des hp USW.) ganz
slav.
hqn
aus germ. (ahd. houp-^ ags. heap, aschs.
hinfllig,
wie ich das in meinen Altgermanischen

knizuina Bd.
Elementen
in
den slavisehen Sprachen (im bulgar. Sbornik-L za

i
narodni umotvorenija, nauka
XXV [VHJ
S. (39
70)
zu zeigen versucht habe

1)
^).
Mein Sprachgefhl strubt sich noch immer gegen den
slav.
Ursprung
J'. ./.
des Wortes cum. Der geehrte Verfasser htte uns doch noch andere Belege fr
diese seine
Wurzel cm
[cju]
beibringen sollen; cub^ gengt mir nicht.
Zur slavischeu Wortforachuug-.
]^\
2.
Slav. ffrab{r)h Hagebuche.

ff
205, auch in Ortsnamen: Gahrovo
ein
GerovL Recnikx im Ti-rnover Kreis, Gulrovnica^ Dorf im Kreis von Widin, Umgegend von Lom in Westbulgarien,
Biilg.
ff
aHn Stadt*
raboro Carpiuusbetulus
serbokr. yrah^ ffrabar^ slov.

poln. ffrab,
ffrah&i-^ ^''^,
gahdr, russ. ffrahh^ ffrahina^
cech. hrabr^ habr^ os. Jirab, ns. ffvab blieb bei

et.
Ber-
Wtb. 34;^ fast unerklrt, denn der Hinweis auf Miklosichs Et. Wtb. 76 Zusammenstellung von slav. *grab- und lit. skrobh'is^ skroblas Weibuche bedarf eben einer ausfhrlicheren Erklrung und UegrUnduug als die von Berneker gegebene. Berneker sagt nmlich, da lit. skrobls, skroblas mit slav. grabri> verwandt sein knnte, wenn das lit. Wort ans *skrobras dissimiliert wre und bewegliches s enthielte. Weiter fhrt B. mit Mikl. apr. -grabis in ivosi-grahis spillboem (d. i. - Spindelbaum, Evouymus
Slav.
neker
europaea), das aber auch aus
dem
P.[olnischeu] entlehnt sein

lett.
knnte, und apr. scobertc, das an
skbarde, skarbe eine
Buche
erinnert,
doch sind diese Wrter, bei denen hinter k ein r
geschwunden sein knnte, formantisch nicht klar und daher mit grabn^ skroblas schwer zu vereinigen. Aber auch die alte Miklosichsche Zusammenstellung von ffrabr^ und skroblas ist phonetisch schwer zu rechtfertigen. Dennoch wre das sehr leicht zu macheu, wenn man nur eine Wurzelvariation, eine Wurzeldoublette *{s)qr^'- neben {s)gr^- zugeben mchte. Dadurch wrde man zu einer neuen Auffassung der Etymologie von unserem Worte kommen, die ich eben vorschlagen will. Ich glaube nmlich, da die Wurzel von grabrT) ein urslav. *//h7- ist und da von derselben Wurzel ziemlich viele Namen, die Baum, Strauch, Gestruch, Gebsch und verschiedene Baumarten bedeuten, gebildet sind. Nach den neuesten Forschungen im Gebiete des indogerm. Ablauts sind Ablautsreihen wie *pet{dj-:
dissimilatorisch
*pot-
*pte:
*ptd- usw. oder *pel{d):
*pol-
*ple-
p/-,
*ter[o]-
*tor{9)-
"^tre-
tro- u. dgl.
ganz gut mglich und aus vielen indogerm.
Sprachen bekannt (s. neuestens A. Meillet, Introduction a l'etude comparative des langues indo-europeennes 2 134 fif.). Weiter ist es bekannt, da statt oder neben e^ auch ein a^ am Ende der sogenannten schweren Basen zum Vorschein kommen kann, da z. B. von ^^bheii-:*bhu(.- usw. ein bltenci^'- neben bheue- (Brugmann
12
St.
Mladenov,
KVGr.
besteht
149),
(s.
von *^"er- ein ^//"er'S

a. a. 0.,
'V'on
deJ[d]gh- ein *del^(-
Brugmann
Unser
Vondrak
grahn kann
die
Vergl. slav.
Gramm.
Wurzel Bedeutung >Baum, Strauch, Wald u. dg'l. hatte. Das ist eben die Wurzel, die wir im altbulg. gora Berg, neubulg. gora Wald, serbokr. gora Wald, Berg, sloven. gora Berg, Bergwald, cech. dial. (Mhren) hora Wald und die auch in lit. ghe^ giria Wald, lett. dzire Wald, apreu. gariaUf garrin Baum, aind. giris^ avest. gairis, neupers. gar, glr Berg haben. Und gr. aqveg- devga Hes., das Pedersen KZ. XXVI 319 hierherzieht und Bern eker a. a. 0. 329 bei Seite lt, weil in apreu. garrin .Baum' sich diese Bedeutung erst aus
I 159, 163).
urslav. gr- in
also ans einer
sein, die *ger-: '^gor- lautete
und
jWald' (,Bergwald') entwickelt hat, gehrt dazu.
Wir haben kein Recht, Pedersens Vermutung zu verwerfen, Baum ebenso alt sein kann, wie auch die Bedeutung Berg. Da das aind., avest, neupers. und zum Teil auch das slav. Wort Berg und das albanes. [gur] Stein beweil die Bedeutung Wald,
Oft ist bekanntlich die lteste Bedeutung eines Wortes nur in einer einzigen Sprache bewahrt! Und was die Bedeutung speziell des albau. Wortes anbelangt, so ist sie augenscheinlich erst spten Ursprungs (Berg -> Stein). (Oder
deutet, das beweist ja nichts.
ist
der Mittelbegriff hart?
Vgl. bulg. vd%r'oem, steif,
vdyrmh
ae
steif [eig. hart
hart: sto
wie Holz] geworden; westbulg. iWidin] dirvcn mi davas toja di.rcen lep / Warum gibst du mir dieses
si nj'a]
harte Brot?, vgl. noch das obscne nadorvih go \nad.
er
hat seinen Penis zur Erektion gebracht .)

3.
Slav. <7;?.w Wald, Gebtisch, Strauch.

altbulg. gn)nn>, neubulg. dial. gr^m, gyrm,
Auch
RecnikT.
I
grm
(s.
Gero vt.
sjumka; kusti,; mir ist das Wort aus meinem Heimatsdialekt [Widin in Westbulgarien] bekannt:
chrasti., dri.vo,
252 grimi,
ghrm, plur. gir?nove Strauch, spez. oder besser am hufigsten von ^.emHro Buxus sempervirens), serbokr. grm Gebsch, Art Eiche,
sloven.
grm
Strauch, Busch, Haselnustaude, altruss. grimn^ gretm^,
grorm Strauch, Garten blieb beiBerneker Slav. et. Wtb. 358 59 (ohne das neubulg. Wort!) ohne etymologische Anknpfung. Denn die nur vorbeigehends ausgesprochene Vermutung, slav. g1^mb knnte vielleicht zu gramada gehren (vgl. namentlich, sagt B.,
Zur skvischen Wortforschung.
13
Schwierigkeiten.
grmda neben gramdda<^), scheitert an semasiologischeu Und lit. hrmas Strauch und aind. ghnas Strauch, Busch mssen nach Bernekers Meinung fernbleiben. Was aber, wenn wir in gr^m^ fr Wurzel eben auch jenes *'grsl[oveu.]
hielteu, das als Reduktionsstufe der
Wurzel
"^ger-: ^gor- {*griF-]
anzunehmen wre? Mir scheint

zu
sein,
diese Etymologie die einzig richtige
denn
sie
widerspricht weder den Lautgeset'ên, noch den
Die Wurzel *'ger-, Wurzeln verschiedene Ablautstufeu hatte, bedeutete Wald, Baum, Strauch, konnte aber auch einen bestimmten Baum (eine bestimmte Baumart) bezeichnen. Und ebenso wie aus germ. *gro- wachsen, ausschlagen, grnen, keimen ahd.
welche wie die meisten
idg.
bisher bekannten semantischen Grundstzen.
grana^ ags. gronu^ granu^
aisl.
gron Schnurrbart; Nadel, Fichte,

usw. gras^ ahd. gnioni grn,
schwed.
sind
dial.
grn Fichte,
Et.
got. ahd.
u. a. Wrter gebildet worden Wtb. 150, 153, Berneker Sl. et. Wtb. ;U6), so ist aus idg. *^/?r- mit einem anderen Formans [-7no-] ein Substantivum *gJipnos^ slav. grm^ gebildet, das die Bedeutungen *cpvTv, Strauch, Gebsch, Art Eiche, Haselnustaude u. a. bekommen konnte; vgl. z. B. gr. rpuTr, (pvf.ia Gewchs zu (pvojîai werde,
aschs. grni^ ags. grceni^ engl, green

(s.
kluge
wachse.
4.
Bulg. gr^zdej Zapfen,

f i g.
Spund eines Fasses,

.
penis
ber dieses Wort hat Miklosich Et. Wtb. 78 nichts sagen knnen; er hat es nur angefhrt und ohne jede etymologische Erklrung stehen lassen. Berneker Slav. et. Wtb. 351 nennt es lakonisch dunkel.
Man knnte
aber unser Wort in Zusammengras
setzung mit grozdh Traube, Weintraube, Bschel stellen, das
Berneker
o.
c.
355 richtig mit
got.
Kraut,
ahd. gras
Gras, mhd. griiose Keim, frischer Trieb vergleicht und fr ur-
verwandt mit slav. grana Bschel, Traube, Ast, Zweig, granh Holzsto und grofh Wurfspie, Spitze eines Pfeiles, Spiees hlt. Gegen diese Zusammenstellung spricht, soviel ich sehen kann,
nichts:
in phonetischer Hinsicht ist die Ablautsreihe -c-:-- gut
bekannt und was die Semasiologie anbelangt, so sind wieder keine Schwierigkeiten vorhanden. GrezdcJ hat die allgemeinere Bedeutung Ast, Zweig, Stumpf, Knorren gehabt und erst spter
14
speziell eine aus
St.
Mladenov,
Baumsten gemachte Art von Gegenstnden zu

bei bulg. serbokr. sloven. cech, ep
bezeichnen angefangen.
Etwas hnliches haben wir

Pfropf,
Stpsel, Zapfen, poln. czop Zapfen,
Spund czopek Stpsel^
Kork,
rnss. ôp^^ kleinruss. dip^ osorb. 6op^ niedersorb. cop^
das von bulg. depo Ast, Stumpf, Knorren, depka Zweig der Weinrebe, nicht nur
>
Weintraube, wie es bei Berneker

dial.
o. c.
143 anEebc<^,
gegeben
ist,
russ.
opo Zweig des Weinstockes,
serbokr. depur^ dapur, 6aporah
Baumes usw.
a. a.
nicht
getrennt werden
Stumpf eines abgehauenen jungen darf, wie das Berneker

\iQ\iQ,xs.
0. tut.
Ich
nehme nun
an,
da bulg. gr^zdej
slav. grana^ grattt,

aisl.
granica^ yroii, mit ahd. gvana^ ags. gronu, grami^
grgn Schnurrdial.
35.")).
bart; Nadel, Fichte, nhd. granne Ahrenstachel,
grdn Fichte<: verwandt
ist
(Berneker
Sl. et.
schwed. Wtb. 346, 354,

aisl.
(s.
Zu diesen gehren weiter

eker
0. c.
ags. grdican^
ahd. gruoan^
groa
wachsen, ausschlagen, keimen, ahd. gruoni grn usw.
Bern-
346 und die dort
zitierte Literatur).
Da auch
got. gras
Kraut, ahd. gras und mhd. griiose hierhergehren, wurde schon
oben gesagt, und da Gras und grn aus der Wurzel gerra. *growachseu, grnen gebildet worden sind, wird auch von Kluge Et. AVtb.6 150, 153 mit Recht angenommen.
Eine andere Ablautastufe liegt in abulg. zruh^), russ. zerch, Stange vor, das Uhlenbeck mit Recht zu ahd. gerfa^ ags. gio-J,
nhd. Gerfe gestellt hat
Et.
(s.
Walde
auch
Lat etym. AVtb. 2S2 und
Kluge
Wtb. 6
142).
Diese Zusammenstellung halte ich mit Walde fr

ist
vollstndig richtig: sie
in dieser
Hinsicht interessant und
wichtig, da sie uns eine Parallele zu slav. groth Wurfspie neben
grirm, grahri> Wald,
Baum usw. und
zu
gr.
qv Holz, Speer
neben abulg.
clrevo^
dr^to Baum, Holz darstellt.
5.
Slav. Uki, Arznei, Heilmittel.
Aslov.
kleinruss.
lik,
Uk^^ bulg. /JX, serbokr.
Jijek,
lek,
sloven.
lek^
cech. !ek, poln. lek, obersorb. lek wird gewhnlich
')
Neubulg.
dial. (im
Rhodopegebirge
e.
i'ordi,
ioardi Latten; vxrlini

v.
tesni di>ski, nordostbulg. (Suraenl zerf;
Dialektni studii
B. Conev,
bornik-b za nar. nmotvorenija
etc.
XX,
Ol
auch
in SA.).
Zur lavischen Wortforschung.
15
Lehnwort aus dem Germanischen gebalten; L ottner KZ. XI 173, Miklosich Die Fremdwrter in den slavischen Sprachen, Denkschriften der Wiener Akademie der Wissenschaften
fr ein altes
105, Vergleich. Grammatik d. slav. Sprachen Wrterbuch der slav. Sprachen 167, Ublenbeck AfslPh. XV488, Got.Wtb.2 101, Hirt PRSB. XXIII 341, Korbut Prace Filologiczne IV 369, Brckner Cywilizacja j^zyk - 26,
phil. hist.
1
2
Cl.
XV
57, Etymolog.
XXIII 536, Kluge GGPh. 12 362, Schrader Reallex.50, Sprachvergl. und Urgesch.3 450, Meillet EtudesII213, Lwe KZ. XXXIX 315, Peisker, Die lteren Beziehungen der Slawen zu Turkotataren u. Germanen etc. 95 [281] und Feist Got. Wtb. 2 179 glauben, da das slav. Wort aus got. Ukeis Arzt (ags.
Jagic
AfslPh.
lice^
afries. /eca, letza^
ahd. lrld^
IZilild
Arzt) eig. Besprecher
entlehnt wurde.
Diese Auffassung untersttzt

russ. tra6^
Ublenbeck
mit
dem
f.)
parallelen
Arzt (auch neubulg. trah m., vradka
aus vratb
sprechen, plaudern, lgen und abulg. halii Arzt aus hajati belat.yr?', gr. (p^]!^n usw. Dabei ist Ublenbeck geneigt, got. lekeis und die verwandten german. Wrter fr keine Entlehnungen aus dem Keltischen zu halten, sondern eher fr damit verwandt (so auch Luft Zeitschr. f. deutsches Altertum
sprechen (eine Krankheit),
XLI
237,
zit.
nach Feist
1.
c.i.
Ich bin auch dieser Ansicht, nur
glaube ich hinzufgen zu knnen, da das slav. Wort seinerseits
wieder keine Entlehnung aus

''Ûhja
dem German.
zu sein braucht.
Ob
nun german. aus oder mit ihm verwandt ist und ob weiter kelt. ^legjo- aus einer idg. Grundform "^leigw(Feist Got. Wtb. 179) oder nach Stokes aus idg. ^lepagi oder einer anderen hnlichen Grundform ist, mag vorlufig dahingestellt bleiben. Fr das slav. lekh wrde ich jedenfalls eine idg. Grundform 'Ûqos ansetzen (Wurzel ^leq- sprechen, besprechen), da wir neben idg. *leg- zusammenlesen, legen, zhlen, sprechen usw. (in gr. ?.6yog, Isîg Rede, lat. lego usw.) eben eine idg. Wurzel *Ieqair. liaig entlehnt
in lat. loquor aus *laguor, gr. X)]xeio (dor. lyêco) tne, schreie,
spreche, lay.w,
ela-/.oi',
lilrÂcc (dor. lel-/.a)
spreche, schreie
haben (Curtius Grundzge der griech. Etymol. ^ 160, Fick Idg. Wtb. I < 532, Walde Lat. Wtb. 348). ber das Ablautsverhltnis -e-:-- s. Brugmann Grundri der vergl. Gr. I2 486: lat. pegl,
got.
ga-fehaba passend,
lat.
pUz^ com-pges^ dor. fcyvvfii ich
16
befestige.
St.
Mladenov,
Lat.
a in *laquor
kann aus der Reduktionsstufe

-'
nach Brug(sehwa indogermanicum) o Vollstufe als und als Remann KVGr. 146 ^ als Vollstufe, 2 e:d:9 Indroduction 132 type II: duktionsstufe; vgl. auch Meillet in Qiiyiicc Siuyag oayrvai. Das lat. kurze a ist aber auch aus
sein: die (?-Reilie enthielt
<?
:
der Ablautsreihe
Brugraann Grundri
487,
KVgr. 140,
147) leicht erklrbar.

G.
Serb. und bulg. stopuuo Hausherr.
Zu
aslov. stopati7>^ neubulg. stopno^ stop/iv^h, dial. (ostbulg.)
sUdwestbulg. i^tpcm^ serb. stopcm hat man keine Anknpfung finden knnen. Miklosich Et. Wtb. 324 hat unter stopan: asl. stopam >Herr, b. stopan^ stopanin Herr, Gemahl, stopanica^ stopanka Gemahlin, 8. sfopcami Hausherr alb. stopcm praefectus pastoribus, rm. stcpen^ afepr/w zusammengestellt und weiter nichts gesagt. Und seit Miklosich ist, soviel ich
siupn{i/i)^),
<^
sehen kann, keine etymologische Erklrung vorgeschlagen worden.

logischen
Gustav Meyer hat in seinem etymoWrterbuch der albanesischen Sprache unter Riopan (S. 393) dasselbe, was auch Miklosich, geboten. Der etymologische Zusammenhang unseres Wortes wird aber vor uns sonnenklar dastehen, wenn wir uns an die zahlreichen Bildungen der verschiedenen idg. Sprachen von der Wurzel *iit{i)*t>td- (bei Miklosich f>t- iti-) erinnern. Aus dieser Menge von Namen will ich hier nur wenige als Beispiele hervorheben. Zuerst bei Miklosich selbst a. a. 0. 319 werden unter sta 2 mit Recht Worte wie aslov. stam Herberge, Lager, uedostatb Mangel, stant compages, pristaco apparitor, stach Heerde, nslov. priav
Denn der
sonst klar sehende
:
:
Meier, j9m^!a Meierei, 7Jmtet?/;"a Meierin, stan Nachtlager,
Wohnung, Stand, Heerde,

ru88. statokh Gut,
bulg. stavira Anzahl Garben, cech.
atalek Gut, Habe, poln. sfatek
Vermgen,
przijstav: Aufseher,
Heerde
(dial.) u. a.
m. angefhrt.
Nun mchte
ist
ich bulg. stan.janino hinzufgen, das in den bulgar. Koleda-Liedern
so oft
vorkommt. Der typische Anfang einer Art dieser Lieder
ij In letzter Zeit schreiben gewisse bulgarische konomisten, geborene Ostbulgaren, nur stupam, sfupimstio Wirtschaft. Das heit aus Unwissen-
heit das phonetische Prinzip zu weit treiben!
17
Volksetymologie
bekanntlich stanjatime gospodine {stanenine gospodinc) oder durch statii nine^ gospodine u. dgl. (s. darber IlievB
etc.
I.
Sbornik-B za narodni umotvorenija, obicai
Sofia 1889, S. 50
fl.
und Miletic-B im Sbornikx za

richtsministeriums Bd.
II, S.
nar. umotvor. etc. des bulg. Unter-
210 212).
s.
Bei
haben und stanenini.

niki,,
1)
wir stanjan^k^^ stanjanim
= stanenikb und unter stanenikt

m. staninx, staninini., stanjasajbija, corbadzija;
Gero\ x
Recniki.
V252
steht folgendes:
Domakymi, stopanx,
ist
chozjaiu'L.
Fr mich
der Umstand, da Gerov an erster Stelle die Be-
deutung Hausherr, stopam. [spter

3) ptitnik^B, 4) stananik'Lj,
kommen
2)
gostopriemniki.,
von besonderer Wichtigkeit.
Stanjanim
stam^ einem
ist
also nichts
mehr
als der Besitzer
von einem
[sit
unbeweglichen Vermgen,
einer
stehenden
venia verbo!] Wirtschaft, einem bulgarischen stopanstvo^j, wie

der bhmische statkr wieder ein Gutsbesitzer (Grundbesitzer), ein
Besitzer von einem statek Gut
Et.
ist.
Poln. statek wird bei Miklosich
nur mit der Bedeutung Vermgen angefhrt, in Wirklichkeit aber bedeutet poln. statek auch nach dem kleinen
1.
Wtb.
c.
Polsko-niemiecki stownik kieszonkowy von Lukaszewski und
[=
Mosbach das Gert, Geschirr; Fahrzeug, Schiff; Hab' und Gut; gsz. gruoszlaski, oberschlesisch] Wirtschaft [gesperrt von mir]. Wenn also kein Zweifel darber obwalten kann, da von der Wurzel *st{iy im Slavischen (Bulg., Poln. usw.) der Name von einem unbeweglichen Vermgen und von dessen Besitzer gebildet werden konnte, so ist die Frage nach der Etymologie von sdslav. stopam, nicht mehr so schwer. Denn stopam ist von derselben Wurzel *sia(i)- '^sfd- gebildet, nur mit einer anderen Er:
weiterung.
Das ist nun umsomehr anzunehmen, da wir in anderen idg. Sprachen wieder Bildungen mit derselben Erweiterung und derSo stellt P. Persson Studien zur Lehre von der Wurzelerweiterung und Wurzelvariation. Upsala 1891, S. 53 zu idg. *^- stehen, stellen die Wurzel *st-p- *std-p- und zu ihr ai. sthpaymi, st/ipatia- das Stellen,
selben Bedeutung haben wie im Slavischen.
:
sfhapdti-
Statthalter,
lit.
stap-
stille
stehen,
vielleicht
got.
1)
Stanentca
ist
bei
Gerov
1.
c.
natrlich nur domakynja, stopanka,
zejka, sajbijka, corbadzijka;

Arcliiv
ftir
chozjajka!
XXXIII.
2
slavisolie Philologie.
18
atafs usw.
gr. ffr/a,
St.
Mladenov,
und
bei got. stains >Stein, aksl. stena Mauer,

(S. 116)
Wand,
orlor Stein sagt Persson
mit Recht,
weiter in
lit.
lat. sfi-p-es
Pfahl, Stock, nhd. ateif u. dgl. seien schwer von idg. *st-p- in
sthpymi, got. slafs usw. zu trennen.

bdyti
Da
ai.
sfab/mti,
sta-
siabhnfi, stabhijdti, stambhaf/ati sttzt,
hemmt,
stabi'/fi,
selbe
zum Wurzel mit anderer Erweiterung vorliegt, wird wohl von keinem Sprachvergleicher bestritten werden (s. Feist Got. Wtb.^ 246 unter got. stafa): die l>edeutungen stehen und zum Stehen
Stehen bringen, slav. utohoro Sule, Hof u. a. die-
bringen, stehen lassen stellen nichts Aufflliges dar, da es bekannt
da von einer und derselben Wurzel subjektive und objektive Verba gebildet werden knnen (vgl. z. B. slav. sesti^ sSdSti und sadifi, lesii, legmifi und [po)Joziti, viseti und vesifi, poUti und paliti USW.). Noch interessanter ist aber die Tatsache, da das Lateinische eine Bildung von demselben idg. *sii- hat, die in semasiologischer Hinsicht an die Bedeutung einiger der slavischen Wrter erinnert. Ich meine lat. aps, -is i Jetrag an Geld, Gabe, Spende, Ertrag, Gewinn, von dem Walde a. a. 0. 597 kaum mit Recht sagt: Entfernte Beziehung unserer Wz. zu st- stehen' ist ganz unsicher. Denn alle die Wrter, die Walde unter stipo, -rc und stips^ -is hat (z. B. aind. sms trge, gr. aTu/Qg dicht, fest,
ist,
,
stark,
lit.
statbis
Pfosten,
slav.
sthbh
Stengel,
lat.
st~ipc:i
Stamm, Pflock
usw.), stehen ja in augenscheinlichem
Zusammenzit.
hang mit
mit aind.
idg. *si{i)-.
a. a.
Und
die
von Prellwitz BB. XXII 122,
nach Walde
sti-
0. vorgeschlagene Zusammenstellung von stips

sti-jm- Schutz des
Hauswesen, Gesinde, Klientel,

des Gesindes, mchte ich trotz
ist
Hauswesens,
Walde
z.
aufrecht er-
halten sehen. Sonst
ja unbegreiflich, wie
der Wurzel
Walde
B. gr. OTarrjQ
slav.
Gewicht, Mnze von

ufojati
*st{i]- in lat. stre,

lat. stipa
usw. ableiten kann und die Beziehung von

*6'^(j')-
Betrag
an Geld zu
fr
ganz unsicher
hlt!
Wenn
also der
Zusammenhang von nhd.
Stadt rroA^g, ahd.
stat Ort, Stelle, nhd. Statt Ort, Stelle mit der
Wurzel
*st{i)-
von niemandem mehr bezweifelt wird, wenn weiter aind. sthapti^ Statthalter, stliZiptjZimi von derselben Wurzel mit Recht nicht
getrennt wird und
wenn
westlav. statek Gut,
Habe, Vermgen,
Wirtschaft schon von Miklosich aus den slav. Wurzeln 67a- und
sti-
stehen erklrt wurde, so drften wir bulg. und serb. stopan{b)

19
Hausherr
nung, Lager,
(daraus alban.
sio/nu/.
praefectus pastoribus),
stai/.
serb. stanovnik
Einwohner, Ijewohner,
u. dgl.
Aufenthaltsort,
Wohver-
Hrde
mit derselben idg. Wurzel
*^(7(^)-
binden. Die Bedeutungsentwickeluug der Ijildnngen aus idg.

in
*stii{x)-
verschiedenen idg. Sprachen
(vgl.
sdslav. stopan Hausherr
alban. 6fopun praefectus pastoribus) drfte uns nicht lnger aufhalten.
Ich mchte nur noch aind. gops

slav.
1)
bubulcus,
2)
do-
minus, princeps, rex,
btam^ das den Aufenthaltsort (der
Menschen) oder den Viehstall oder die Heerde selbst bezeichnet (s. Daniele Ejecnik iz knjizevnih starina srpskih III 162 starn,:
Statio, hospitium, impedimenta, crates pastorales, Miklosich Lexicon palaeoslovenico-graeco-latinum 860, nslov. sfmi grex)
und
avest. (/ao-stna-, gao-stcmay- m. Rinderstall, aind. gsthn. s. n.,
nam
gdsfhanas adj.
(s.
Chr.
Bartholomae
hervorheben.
ist es
Altiranisches
Wrterbuch, Straburg 1904,

m^^\&.Y stanhniJn
.
S. 485)
Fr meine Etymologie von stopcn

z.
ganz belanglos, ob
B. incola (Daniele) oder pastor (Miklosich)
oder pastor alpinus (Jagie) oder (halb)freier Bauer (Novakovic)
oder nur Reisender, der Unterkunft bedarf
(Miletic)
bedeutete und
ob die Bedeutung (Schenk)wirt (im Serbischen) oder Hausherr,
Hauswirt (im Bulgarischen) die ltere ist. Die Hauptsache ist das, da sta/ihNikh und stcu/jum/io, die so verschiedene Bedeutungen haben, von der Wurzel idg. *tif[i)- gebildet wurden und da auch slav. stopam^ das wieder eine ziemlich groe Mannigfaltigkeit der Bedeutungen aufweist, samt aind. sfJiaptis von der Wurzel *i>f{i]gebildet worden sein knnte. Am Ende mchte ich noch eine Bedeutungsparallele anfhren. Von der idg. Wurzel *sed- in lat. sedeo, gr. e'Coitai, aind. sddati, suddgafi, got. sttan^ slav. sedeti, saditi usw. haben wir ein urslav. *sedlom gehabt, das im Sdslav. und Russ. regelrecht das bekannte selo Acker, Dorf usw. und im Cechischen wieder ganz regelrecht *sedlo gab; so haben wir weiter bulg. seJJanim^ selcnim^ aeljaki,^ serb. selj'ak usw. und cech. sedlk Bauer, poln. siodlak Bauernwirt. Und wenn die Bildung von seJjanim^ seljakh^ sedlk Bauer von idg. *sed- sitzen nicht bestritten wird, wie knnten wir dann
die etymologische Erklrung
von stopam aus *sta- stehen abSt.
weisen ?
Sofia,
12.
Dezember 1910.
Mladenoc.
2*
20
Beitrge zur historischen serbokroatischen

Dialektologie.
(Schlu.)
*)
Wortschatz.
In diesem Kapitel unserer Beitrge werden wir drei Aufgaben vor
Augen haben,
u.
zw. wollen wir vor allem zeigen, welche Fremdwrter
berhaupt zu dieser Zeit das Kajkavische gebraucht hat, doch das ermchtigt noch nicht zu dem Schlsse,
da sich
alle
diese
Wrter im
Kajkavischen auch eingebrgert haben; weiter wollen wir solche einheimische Wrter erwhnen, die sich in spteren Zeiten
dem Kajkavi-
schen entfremdet haben, und vielleicht schon von den spteren kajkavischen Lexikographen nicht gekannt waren.
Zuletzt wollen wir nur au
gibt) zeigen,
wenigen Beispielen (deren es brigens eine Menge

sere Quellen und hauptschlich
wie un-
Vramec zwei und mehrere Synonyma

welche verschiedenen
aneinanderzureihen liebten,
solche Weise ihr
und das jedenfalls mit der Absicht, auf

breiteren Schichten,
Werk den
Zonen unserer Sprache angehren, verstndlich zu machen.
Fremdwrter.
Wie schon erwhnt
(Arch.
XXXI,
S.
375), hat
Dr. Kadlec fr die Terminologie Pergo.sics behauptet, da dieser viele
Ausdrcke aus seiner magy. Vorlage entnommen habe. Hier unterscheidet

Dr. Kadlec zwei Arten von Magyarismeu, nmlich die Entlehnung der
magyar. Wrter
/btor),
selbst,
wie aldomas (ldomas), hanta (bantani), hatriti

etc.,
engeduvati (engedni)
in
und das sklavische Nachahmen irgend
eines
mag^^ Wortes auch
den Fllen,
wo wir
ein einheimisches
Wort
auf
schon besaen, er aber das entsprechende magy. Wort annahm,

diese
um
Weise seine bersetzung

z.
um
so
:
nher an das magyarische Original

odin sin
etc.
anzuschlieen, wie
B. zu
atyu
einmal die Magyarismen beider Arten als Entlehnung oder

der magy. Vorlage betrachtet hat,
tritt
Whrend 13r. Kadlec Nachahmung
er jetzt
von dieser Behauptung
*)
Vergl. Archiv
XXXII,
S. 33-1.
Beitrge zur historischen serbokroatischen Dialektologie.
21
zurck, indem er sagt: Sada, pak, posto
smo terminologiju Pergosicevu

i
podrobnije
izucili,
posto smo razgledali

se
u recniku Belostencevu
dosli
smo do uverena da
samo jedan deo madarizama objasnava kod Per-
gosica uticajem Veresevim.
To
su narocito pojedini termini, koji spa-
daju u drugu kategoriju gre navedenih madarizama.

driigi je
Naauprot tome,
deo madarizama postojao u jeziku, kojim je Pergosic pisao, jos

. . .
odavno pre nega

gosic
(vgl. S.
XXXVIII).
Auch
wir geben zu, da Per-
manches magy. Wort einfach bertragen oder sklavisch nachhat, fr viele aber
geahmt
die
werden wir
in
der Tat annehmen mssen, da
betreffenden Pergosicschen
Magyarismen nicht der unmittelbaren

sondern vielmehr schon frher in der
magy. Vorlage zu verdanken
sind,
einheimischen uns unbekannten Umgangssprache blich gewesen waren.
Zu
dieser
Behauptung berechtigt Vramec, der dieselben Magyarismen sehr

Trotzdem Pergosics Dekretom einige
gut kennt und sehr oft gebraucht.
Jahre vorher (1574, dagegen Krn. 1578, Post. 1586) erschienen war,
scheint uns eine Beeinflussung
Vramecs durch Pergosic doch nicht glaub-
wrdig, da auch sonst keine Berhrungspunkte zu konstatieren sind.
Hierher rechnet Dr. Kadlec
(vgl. 8.
XXXVI
fl'.)
hauptschlich die Bil. .
dungen wie: dotalnim nach magy. Je ffyru/ia, szlamenno ruito .; varuvad (= Bewahrer) nach magy. rz {-r^ custos) fr lat. villicus (anstatt
mit
^vesnidki stidac)] das erste

(bei
nicht,
varuvad
^)
Vramec sehr
blich)
Wort kennen andere Quellen kommt nur in der Bedeutung

neben Pergosic gehi'at (frater)
custos, cuvar
vor
das magy. afijaji
(r=: tilius patris)
braucht sehr oft auch Vramec odin sin

hlizni\
als
Synon. mit
und
zu conscientia gebraucht auch Vramec poznanje duse (magy.

;
lelktismeret)
decernere
(=
odluciti)
(z.
drckt mit
B. odluchife
ist es
dokon6ati-dokonati
ili
neben Pergosic auch Vramec aus

[nicht
doJconchaJ'e
82b
n. 104al, Krn. 58); heutzutage
auch der gewhnliche Ausanbelangt, stimmen wir der
Was
die bersetzung des

bei,
lat. villicus
anstatt des Wortes ,caruvac' mit vesnicki sudac bedienen sollen, denn an jenem Platze wre das Wort dvorski sehr gut gekommen. Beispielen dieser Behauptung begegnen wir bei
Meinung Kadlecs nicht
Pergosic htte
sicli
Vramec
.
. .
koterie imel duo7-zkocja; ait autem zaam vnfzebe; landavit dominus vilUcum i pohuali gozpon duorzkocja; ar neebenso non poteris viUicare mores veche duorlzki biti villicatio bersetzt Vramec redde rationem villicationis dai rachun od duorfchije ali lafarztua; aufert a me villicationem ... od mene duornichiu; amotus fuero a villicatione odvierfen budem od
u. zw.:
qui habebat vilUcum
villicus intra fe ...
reche teda
râor/c:
dwornichye usw.
(Post.
I.
178b,
lat.
Beisp. Hetzenauer Bibl.
S. 968).

22
Franjo Fancev,
druck fr decernere im Kajkavischen
(Virje);
lat.
ahrogure bersetzt
B. ruke
Pergosic mit dole poloziti (nach magy. leteuni), Vramec mit dole vrechi
(vgl. I.
190
b, II.
22 a; vrechi und polofifi sind Synon., wie
z.
polofife ali vergole S3b), in Gerichtsprot. v. Krap.
kommt
einige
Male
dole polofyfi/
{=
deponere) vor: penezy doJe polofytij

lat.
(bis)
44b, wre-
dnost dole polofij 44b;

(za
condemnare kommt
bei Perg. mit okvariti

/;?7
magy. elkrhoztatni) bersetzt, wofr Vram. skvarjoi

na vekiuechnu ^zm&xi fzkum'ieni
\
gebraucht
(vgl.
ofzugeni iefzu byli
200a
Krn. 29, od fententie /'^-wamw? ofzlobodil 91a usw.); zm pi-ovidere

alicui rei (Perg. nach magy. gondot viselni gebraucht
pazku
nositi)
kommt auch
bei
Yram.
truditi ni zkeibeti ni
b,
pazku
nozifi 7 6a,
pazku
na nie imaite^ nozete ... 123

Vram. kennt auch
I.
ki nato
pazku zkerbliuo noze lOa;
Jtifnik in der Bedeut. conjuges (magy. hzasok), vgl.
42 b, und
hij'tiio in
der Bedeut. coujugium (magy. hzassg, vgl.I. 25b,
4lb, 57a usw.);

(to)
scilicet
(vgl.
neben Perg. bersetzt auch Vram. mit

Ga, ISa, ri2a,
licet,
toie fuo
zu magy. az az
G9b
usw.); neben Perg.
kennen
mozihiti
V.
(=
lat.
quamvis,
magy. jlbehet) auch
die Gerichtsprotok.
Krap.
(vgl. S. 4 5 a),
und diesem Worte begegnet man auch heutzutage
in einigen
kajkavischeu Gegenden in der
Form mosti\ Vram. dagegen
vgl. I. 19 b, G9b, 111b usw. Zu den anderen von Dr. Kadlec augefhrten Magyarismen dieser Art finden wir bei Vramec keine Parallelstellen, und solange solche nicht
kennt hier nur morebiti (heutzutage morti),
gefunden werden, knnen die betreuenden Magyarismen

ten.
Hier fhrt er unter anderen an:
.,
redimere
odkupiii k
als solche gel-
sehe
(magy. hozza valtani,
magahoz
vltani),
processus juridicus
tedoije
pravde (magy.
trvenyfolys), seutentiam exequi

(vgl. S.
Jiodiii s .sentejicij'um
(magy. sententia zeejt^vel eljrui) usw.
XXXVUI).
iu
Hier anschlieend folgen
alle
Fremdwrter, denen wir

ist
unseren
Quellen begegneten; ihre Orthographie

geblieben.
meistens jene der Quellen
Ahsolucia (absolutio, Synon. odrefenie, oduezanic, olobogenie,

nefuiu
l")7b,
i
od-
ohj'olutni
daiu 201
b,
da
odrel'i
ili
oduele, ahfnltdio daa
II.
4a; 107a,
201b usw.
perua): zamye on acfor byl proty mene Krap. auch Perg. S. 7. advetit (adventus; Synon. prirelztie, prifeztek;, Vram. I. 1 b aldomas (magy. ldoms, mercipotus" Perg. (vgl. 237), Act. er. 307.
actor (Bell. gorn3M
.
*>a,
Act.
er. 311; vgl.
uldov (magy. ldo, sacrificium, Hab. Bell. Jamb.; Synon. daar, chezt, pri-
kazanie, blagozlou]: 7iib, 91 a
II.
13a.
27a
..
Kron.S; alducavje (Synon.
23
daruuanie, offranie) 89 a; alduvati (Synon. blagolouiti, Izuetiti, prikazati:

;iOa, 34
a... IL 87b ...Krn.
5,
31.
:
abnostuo-jalmostvo (eleemosyna, Hab. Bei. Jamb.)

altar-oltar (altare)
:
4a, 00a
II.
a.
pred altarom 167b; k ztolu ili k oltaru Gofzpodinouu 147b, II. Ha. 87b, Krn. 23; o/(!arc;o zuecztuo 144b, 145a. angel (angelus) Angelte raduiufze i vezelelze 159a ..; hudi angd (dia:
bolus) 197 b, IL 95 a.
apocalypsis: Pyzal ie/zkrouNe, ke fze imenuiu

apostata (Synon. nevernik) Krn. 23, 25.
apostol (apostolus); Apoftole nazlednike
i
apoIculi/j)sis,
knige IL 19a.
l'ucceisore ... 125 a,
IL 33 b;
meto fzlube oue
Apoohztua IL 33
:
b.
appellatia (appellatio)
Krn. 49; apelocati: pred porkalaba ap^yelwiia
Krap. 38 b, appelwijem 40a, appelluijw 44b.

uritmetika (toiefzt rachunzki nauk) Krn. 51.
arka (Synon. barka, ladia, dreuo. v dreueh Krn.
57),
Post.
I.
101a, IL
^b
Krn. 3. armada (armata)

.
nad armadu poglaunik Krn.
49, 58.
artikulus (Synon. kotrig) 5 a, IL 78 b.
ll b, koteri iel'zu zasztalom fzedeli IL
da zasztulom Inima Izedel'ze 99 a, 61a (fztol: IUI b, IL 59b, 61 a, 70b). astrologia to iezt zoezdarzki nauk) Krn. 5. Balvan (magy. blvny, idolum): 124b, IL 22a, 81 a; Krn. 34: pop halastal (mensa, niagy.
von
slav. stol):
uai}/zki \\.22
117
a,
3k, haluanfzka Izlufba 204 b; baluunczi zu IL 21a, 78a, Krn. 4.
bili
79 a; haluanztuo
2 b,
hanta (magy. bntalam. molestia):
Perg. vgl. 237, 244; Vram. IL 100 b;

. .
bantuvati, zbatituvati (Synon. zburkati, vraziti
19b, 49a .. 168a. 170,b, IL 24a; Krap. 44b, 46b; Act. er. 294, 297. 307; bantuvanje lue, 68a, 173a. haratuvati (ital. barattare, Synon. obehiti, toaaruilti): 158 a, 193 a, IL 1 b,
.)
,
73a, 90b; baratuvanie (Synon. touarufztuo) 158a.
harsun (magy. brsony) l4Sa.

batriti (animo;
uati): 94a, 06a,
7 b,
magy. btor; Synon. razgouariati, obefzeliauati. potil'a112b ... IL 96a; Imtriveti A'lh, 87b, 112b; batrh: 32a ... IL
Krn. 62; batrivost 19b, 93a; Perg. S. 237. bec (ital. bezzo): Krap. 56a, 57 a; Act. er. 294, 306. beneciom (Synon. czirkuene chezti ali Krn. 35.
bermavje (confirmacia
bcteg (infirmitas,
.
ali
bermanie) Krn. 24.
IL 112b, Krn. 21. magy. Synon. nemoch, boleznozt) 42 b, 66a, b, 150 a, 200 b Krap. 44a; betden (Synon. bolezliu, nemochen, bolen 9a, 46 b, 73 a, Krn. 27; Krap. 57 b; obetezuti 4tib, Krn. 48; Perg. vgl. 237. biblia (Synon. Izueto pilzmo) 118a, Krn. 14. biskup, biskupija (Perg. S. 237): 136b; Krn. 35; IL 33b, Krn. 53. ioZontZ (stultus, magy. Synon. norcz, manenik) 169a; bolondia {Syn.nona.,
bestia (Synon. fiuina, liuinchej 186a, 190b, 225a,
;
. . .
.
.)
manenia) 32a, 115a; bolondost 2a, 188a. brunc (bronza) 234b, Krn. 10; brimcen 101 bulla: Naregenie i uapraulenie zlate Bulle
a,
. . .
224b.
Krn.
44.
24
Franjo Fancev,
husia (insidiae, trk. pusu)

mefzto) 88 a; vgl. auch Bei.
cancelaria Krn. 64
catedra:
;
II.
87a
(fzuprotiu bufz'ye orafie).
Calvaria (na mefzto Caluarie kofze imenuie heruno ali glauofzechno

canceler Krn. 56.
na MoyfelTeue catedre ali fztole II. 35b. catechifmus (i namik kerfchanfzki) 62 b, IL 4 b.

centurio-czenturio 44 b, 45 b, 46 a;
Czenturiouo veru huali 46b.

i
cephas (griech.) ime Peter
ali
Cephas, fto ze nal'sym tuerdni
fyuecz ka-
men tomachi iezikom

chorus-korus
II.
54 b.
a.
ceremonia (Syn. zlusba, obfzlufauanie) 40 a, 44

2(i &, II.
142 b, Krn. 28.
112b. Krn. 28.

ziegel, lat. tegula: II. 24 a.
cigel-czigel (later,
mhd.
cinger-czi7iger (catena,
Synon. lanczl 184 a

ili
(vgl. Bei. lancz, sei. szingyir):
vunel'nim znameniem lancza
czingera kazal
predekaual.
(v
cintorom (coemeterium, magy. czinterem) 151 b

citara: igral
czintorome vrafiem
v czitaru 69b, Krn.
3.
cocan-czoczan (tentator, Syn. habar: 2o0 a
(bis).
cometa (zuezda z huoztom, kalze cnmeta zoue) 185a.

conciliom (Syn. rzprauilche)
II.
10a, 56a; Krn. 25, 27, 34.
conrmacia
(v.
bermanie) Krn. 24,

II.
conscientia (Syn. zpoznanie; 101 b, 132b,
32b, 108b.
i
content (contentus, Syn.: content
zadouolen, contenta
czukara Izlaife
zadouolna
II.
.)
74b, 172b,
II.
77a.
cuJ.-ar (mlat. ziicara)
oberh meda
Izeta
ili
33a.
Calar (fallax; magy. csah'ird):

26a, 56b, 57a, 187b
hinba, kanitba
. .
86 a; calaren (Syn. hinben, neprauichen
.;
calarhina 71b; calaria (Synon. nazlobozt, hudoba,

a, b,
.)
10 a, 50
...)
lila, 181 a
Krn.
49, 50
ocalariti (Syn.
nazlobuuati, ohiniti
197b; caluvuti
(hiniti, kaniti)
48a, 108b; Perg. 261.
caye/ (chiavo) 97b, 103b, 105a.

conlcavec 'mutilus;
. . .
magy. csnk): lantaucze, klafzte, chonkaucze, betefne

it.
pomagaite 201
b.
Darda
II.
(verutum, magy. darda,
dardo;
51a,
Synon.
Izulicza)
88 a, 92 a,
IIa.
dekretnm
(decretnm, Perg. 241]
II.
Krn. 31; knige dekreialzke

189.
Krn.
41.
dezina (decima, ahd.

fzetina): z del'zetine
ili
dezemo; magy. dezsma vgl. Bern. de/me 189b Hab. Bei. Jambr.).
er. 294,
Synon. de-
diak
232a.
II.
(ragr. (Ctf^zoc, literatus):
ki diake one, kifze vuche, diak ali pifzecz
97b, Krn. 23; Act.

II.
306;
dtactvo 38a;
diacki (latine) 90a,
Krn. 46; diaconus

didimus
loa.
[diiSvôi:)
gerchkym didmius, diachkim gemellue, fzlonenfzkim

dies:
.
duoiek
cbazt
II,
10 a.
(gloria,
dika
.
.
.)
14a, 20b.
b.
magy. 72b
.;
diciti (Syn. hualiti,
Synon. velikocha, zmofnozt, huala, zlaua, zlauiti) 3b, 20b, 21a ..
odicitel
'J
25
disputacia (Synon. pregouarianie)

II.
II.
85b; dputuvati (Syn. pregouariati)

b)
15 b, 26 a, 83 a, disputuvanie (Syn. razgouor) II. 105 b.
doJor:
a)
vrach 200 b, 234
drum
(gr.
vzakone vuchen ali doctor 215a, Krn. 37 Krn. 17. &Q6fto^) Krn. 62.
a,
.;
Synon. von
duTcat (ductus) Act. er. 286.
Elector Krn. 54. elementom 140 b, 141a, IL
21 a, 92 a.
JSmanuel
(toie to
znamye Bog) 28b.

24'i;
engeduvati (consentire, magy. engedni) Perg.
ne proztil ny enge-
duual 155 b, Perg. 243.

eremita Krn. 25 (Szueti
Anton
eremita);
auch remeta.
ersek-jersek (magy. ersek Krn. 32, 54, 59; Perg. 246.
evangelium: dober glafz

predekuuati, pouedatij 28 b,
ali 'z<aHf/<?/mm
104b, 124a; evatigelizuvati (Syn.
II.
99 a, 106 a.
exconununicatio (Syn. preklecztuo)

kleti,
128b; exkomu7iikiivati (Synon. prea. 41 a.
vun
zegnati) IL 82 b.
executor: twtor aly executor Krap. 37
exemplum (Syn. pelda) 137 a. Fahula (ali pripouezt) Krn. 12. falat (frustum, magy. falat) IL 9b, Krap. 3 a. familia (da vnoge hife, /mi7<e i ofztanki pomenkaiu) 214 a.
.
.
Pfarrmann; Synon. podlofnyk. Izynak IL 28b, 68b. fela (genus. magy. feie, Syn. verfzta) 5b. 25b, 78a, IL 21a, 35a, b Krap. 47b; Perg. 263 (auch feliek). ga (ficus, ahd. figa) 174a, 177b; figovo drevo 5a, 177a. ahd. Heller) da ga prez becha y prez fylera derfy filer (magy. filier Krap. 57 a. lozofus-loznf [dXi mudri) Krn. 10, 11, 16, 21. fortel (calnmnia, magy. fortely, deutsch. Vorteil; Synon. hinba. kaniba
(nhd.
. .
farman
.)
<
chalaria)
IL 53a. Perg. 263.

i
fortuna: o6.fortune. veliku skodu
nel'zrechu valuua Krn. 57.
frater: Vnogo
fundamentom
fundati-se
tifze vchini
(it.
leth
[^jn.
megh /raire razgouarianie ... IL 86b; Krn. 33. ozlo^). ztop, kamen vogleni...) 95a, 108a, 123b, 136a,
lueplennim ogniem posga
i
IL 24a, 53a, 59a, 107a.

aflfondare)
vlzeztifze
Wifimda-
IL 95
b.
Gigant (gigas) Krn.
(Synon. nezgouorne mochi
iakozti Mul'eue
).
gingav (teuer, magy. gynge, Syn. mehek, kerhek, droben, zlab, mlohav, mal, mlad) 10 a, 29 b, 48 a, 71a, 155 a, 197 a ... IL 32 a; gingavoca (~ kerh-
kocha) 118a, 225b; gingacost (zlabofzt) 197a; Perg. 240.

gjolgj (magy. gyolcs, sindon, Syn. platno) 86 a.
giung,
gyung
(perla,
magy. gyngy)
giutig i bifzer ali margarite 67 b,
218b, IL 61b.
glih (ahd. gilThl Act. er. 293. 297:
ghhati {^yn. tekmati) 209
b.
Krap. 64 b;
26
prigliha
(ili
Franjo Fancev,
prilika) 51a, 71a, 136 a. 17a9,

II.
IL 62 a; priglihen (Synon. primeren,
fzpodoben)
77 a.
i
gradus-gradic: chetiri rede
gradufe 168b: po koterih gradicheh fztopivchinil Krn. 54.

.
nah
loitrah IL 107a,
L 130b, 169a, 226a.

.
gramatiku
kie naiperule Sidouzku Gramatiku

:
grof
(ali
knez)
grufou
ali
knezou Frankapanou
a.
Krn.
40.
grnt (fundus; deutsch] Krap. 5
guhernator Krn. 47; cheizt gnhernaturfzku Kron. 47.
Hadra
(mhd. hader) onde
zw
byle,
y moye pokoyne babe hadre
Krap. 45 b. hahar-hohar (carnifex; mhd. hahaere) ITOb. 227b, 230a, IL 71a.

Kala (trk.
-/ali,
Oberkleid), halie. zuite ... 3b.

;
halavimja (Habd. Bei. Jambr. rabula

nia
ili
magy. halavny)
a.
da vekfa zmot-
halauania
31, 41.
ral'zte ili
poueklaualze) 85
haragj-harac (tributum, trk. /aradz;
Synon. dacha. dohodek) IL 52a,

(bude voiuual,
bil
i
Kron.
hai-c
(certamen. magy. harczl Kron. S; harcuvati
harczuual) IL 53 a; Perg. 264.
hasen
(utilitas.
.
92a,
b.
magy. haszon Synon. korefzt, fzad, dobichek) 36 b, 50 b, IL 44a, 69a, Kron. 46. Krap. 44b; hasinti 'pruditi) 2Sb, 146a;
;
hasnouitost Post. Vorr.
IVb; hasnovit (prden, korefzten) 30a. 36a. 192b,

Sil'ak
a,
ili
IL 35 a; Perg. 264. helein (nhd. Helm):

herccg
(ali
helem zuelichenia vzmete IL 87a.

heretnik-jerctnik (Synon.
voiuoda) 33
142 a; Kron. 29.
hcrezia (Synon. bld, nepraui nauk) IL 53 b;
bludnik) 72b, Kron. 20. 21, 23

rectvo 176
a.
ili
.;
heretinstvo (Synon. bld) 50b,
165a; je-
historia (chinienia
zpizania) 16a, 124 b. 230 b, IL

1
b,
42b, Kron. 20, 59.
hora-ora 5
a, b,
52 b,
IL 3 b,
6 a. 8
Kron.
28.
hynmus
(ili
pelzen) IL 82
b.
hypncrifis (erklrt durch: drugo zuutra a drugo
zuuna kazanie) 231a;
hypocrita (Synon. liczomer, iainik) 231
a.
hypoftafin
(ali fztal)
108
b.
.
imperiom:
Na Niemczeh v imperiomu
ali
Kron.
58.
indulgencia (proti indulyenckim

intelligentkis (toie to
prolchenie) Krou. 53.

a.
.
neke razume) IL 95
Jeretnik
(haereticus) v. heretnik (auch Perg. 246

a,
jezero (mille, magy. ezer) neben tifziicha 73 b, 172

justitia (ali prauicza) 168, a, b.
220b, Kron. 45.
Kaniti
181a, IL 21a.
(it.
ingannare) Perg. 247, 263; 35a, 48a, 57b, 182b

35.
.;
kanba
kanoonik (canonicus) Kron.

15, 20.
kapitan (capitaneus; Synon. poglaunik. voiuoda) 70b, IL 42b, Kron.
kaptolom (capitulum) Kron. 56 iZagrebechki kaptolovi od Spaniulou be

polgan).
Beitrge zur historischeu serbokroatisclien Dialektologie.

"
27
Perg. 247.
kakel-kastiel (castellum) 55
a,
9S b, 99 b, 20U b, IL
b,
Krn. 59
kastja (castigatio) 5b, ISa, Act. er. 294; kastigati 2a b,

kust ig ati kastig u 205b,
II. 3(Ja;
43b
...
Kren. 9, 33;
pokastiganje 51a, nejiokastigduje 72 a; Perg.
247.255.
katana (miles. luagy. katona) 53

kelih (calix; ahd. ehelich;
b.
Synon. pehar) 83a, b, 87b. kinc (thesauras; magy. kincs; Synon. blago, marha ..." 26 b, 31 a, 34 a, 150 a...; kinctarto[va&^j.]: biskup kinchtarto vogerfzkoga orfzaga Krn. 59. 52 a, 106 b, kip (magy. kep; Synon. obraz, spodoba, oblice, persona 130b, 177a, II. 3Sb, 5Sa; Krap. 4b usw., Perg. 247. kloster (nhd. Kloster) Krn. -9: zilnu roku v Klofter be verfen. koUlus (mendicus, magy. koldus) Synon. petlar, vbog, zirota: Hb, 56b,
i
. .
.)
60
a,
153b,
181a.
II.
9a, 61b, 72b; kolcluv ati [^voziti, izkati) 60a, 75a, 181a; koldusia
(ali
21b, 188a, 210b; kohlmtuo (vboftuo) 4a, 47b, 151b, 198a; koldov
ria;
petla-
koloniaris
(ili
tenta; atramentarium;
II.
47a.
komin (lat. caminus): na komiiieh ie ogen pogafzila 186 a. kouwra (camera) 236a; knmornikovicca Krap. 6a. konestor (knige sentenciarium i konestor) Krn. 37.
korc (Scheffel; griech. x6ô;): Szto korczen pfenicze 17Sb: ieden korcz
pl'enycze Krap. 5! b.
kord{ivix^. k'ard; Synon. mech, l'zabla): IL 87 b, I02a.
ali
koiuna (coroua): Stefan, nai'ym fzlouenlzkim iezikom tomachi fze koruna venecz II'. 45a, koche keruuo [l] ili venecz 11.81a, s.'>a; koruniti IL 7a, Krn. 32, 34; Perg. 247. krajcer (deutsch): y za nekolyko krai/vzerow Krap. 54a.
krizma (krizmu
fzuetitil
Krn.
21.
i
kustum (consuetudo,
czeluuati
ali
ital.
costume): lege
ili
kuftumiW. 42b.
czeluien
(!)
kuhtuti (basio, nhd. kssen): kuietn

ali
kiifuuati
a.
II,
60a, 30a, 59b, 61
a, b,
62a
83b, 92a, IL 65b; Krn. 46; czeluuaaia
/.tifuuama IL 60
Ladica (nhd. Lade)

laitia (vgl.
w waralkw
lat.
ladi/cziv Kra]).
:
56b.
.
.
lagvica (bayer. lagen,
lagena)
Izto lodricz, layuicz
olia
7S b.
bayr. leiren,
leie'n) fiuinl'zka laina
186
a. a.
labtost (wahrsch.jalnost): ni lalnoj'zt
v vul'zteh niegouih nie ual'efzta 18

2>>.
lampas: Lampafe zafgane v Czirkue derlati poche Krn.

laue (ahd. lan, lanne, Kette]
legion:
;
v. cinger.
veche duanadefzte legionou Angelou? 83b. legister (registrum): v knige i legistrom, z knig i z legistroma 21 a; na ^yi'istrw Krap. 44 a; Perg. 248. lekcija (lectio) Izte lektije ali chtenia ... IL 24 b, 26 a. Le)igjel (Polonus, magy.) Polaky ali lengieiie Krn. 4. na Lengideh ali Polakeh Krn. 32. Chehe i Lengele Post. IL 51 a; lengelj'zki ali polfzki Krn. 43. 42a; lihtar-rihtar (Richter): Act.cr. 290, 294, 297. Krap. 4a, 5b, 7a
:
: .
Zandrihtar
megy Murom
megy Drauom
Act.
er. 306.
lilioma: pogledaite
na
liliome. koterelzu
na pole 230 b.
28
litera
Franjo Fancev,
(Synon. pifzmo) Post. Vorr.

:
V'
... IL Teil Ib, Krn.
(5.
7.
lodrica (mlat. luter)

lodricz ali
fzto lodricz, laguicz ali tuni olia ITSb. relztclefzet
tun 230
b.
ie loiiro
lora (nhd. Leiter;: videl

40a, po
loijtre
na
loitro
IL 40a,
Joitra ali
gradieh IL
loter
Krn. 5. (latro moechus;
vgl. bav. lotter;
Synon. praznik, prazniuicza): raz-
boinik, tat etc. 14a, 59a, 83b, 161b, IL 64b;

loterski (Synon. nechifzt,
.
.
meg dua
leira
!;
ali
razboinika;
70 b, IL 94 a; lotria (Synon. praznozt, prazen vmannicza) 134b, IL 9a, 42b, Krn. 31; Perg. 249. lucerna Nih fzuieche, Izuiecharnicze, luchi i luczerne IL 6 b, 7 a, 9 a.
. :
luhk-ljulka
5 a, 49 b.
(lat.
lolium, vgl. ahd.
lolli.
Lolch\ Synon. hudo Izeme,

i'elezo
dracli.
3I(ignes:
kako kamen magnes k
l'zebe
mochiu
dobrotu fzuoin
vleche IL 3
a.
90 b; ma/ar Act.
malta (mhd. mute, Maut): na tergouine, malte ale vame ... IL 89 a, 9a. er. 293 Perg. 249.
;
mmn, mammOn Personifikation des Reichtums) da budu kerfcheniczi, zluge zlufbeniczi Bofy a ne mammone Mommon tomachi l'ze bogacztuo Post. I. 204 a vgl. auch Bartal Gloss.)manna {hebr. mau manna) manno z uebez hranieno 76 a. matrona ât. matrona): i matrona dobroga zpomenenia Anna 22 b.
(chaldisch
;
mammon
mediator (Synon. polhodecz. sclav. bersetz.), zagouornik, bezednik

17 a, 87a, 106a, 119a, 132b, IL 39b. 68a.
.)
melankolik: (alolzt nego od nature ueki ima cblonek. melankoliczi zoue 114 a. menkati (ital. mancare) 36a, b, 166a; Nistar ze 7ie innen ka 154 b, pomenkaulize 40 b. pomenkalo dokonchalo 31b; fzeme, oduetek i ol'ztanek. pouienka i dotergne 229a; potnenkanje: zonchenomu i mezechnomu poienkaniu i potemnieniu Krn. 7; preze wzega .pomenkanya Krap. ISa; hierher gehren: prez wzakoga menknmatha Act. er. 306; prez mankamcntha Act. er.
. .
.
Tze
337; Perg.
24-j,
256 (niancamento).
menturati (liberare; magy. ment;: da ze ka.h\ge \e\i\nechi\e meiituiemo 162a; mcntuvanje (pokafy mentJnvNanj/e od wyna gozpoczkoga V od czolo-
wyne
Krap.
41 b; Perg. 249.
lT6a, IL ...; lila, 78a; me7'kanje 2\ 2h. mcrtuk (mensura; magy. mertek), Synon. pofzuda, mera, kupicza: 38b, 54b, 82a, 210a, IL 25b, 34b. 35b .. Krn. 9, 34. 39; mertuclir moderatus) 205 a, 11. 42 b; merinclivost (temperantia) 120 b, 163 b. 173b; Perg. 249.
.
merkati (nhd. merken; Synon. videti, gledati, chuuati
ttteia
(missa) Krn. 21. 22, 25
na velike
JJ<'/'e
den Krn. 33; mezitar
Krap.
5 b.
jrtesier
(Synon. nauuchitel, skolnik) 21

i
40b, 166b, Krn. 10; chel'zt ribichtuo IL 5a; Perg. 249.

mila
(lat.
officium
ili
b, 40 b, IL 93 a, Krn. 10, 19; mekria meftriom Andreas fzueti zuerfaaal ie
milia;
miru
gr. /jvqoi): zlato.
dalko due mile 98 b, IL 21 b. temnian i t}tiru 34a.
29
modus a) drugim te drugim razlogom i modufem 75 a, II. 38b; b) red i modus 163b, 189b, 214b, IL 3a; Perg. 250. mo7-guvati (magy. morogni) Synon. mernirati 51b, 54a, 150b, 156a, II. loa, 41a, 90a; morgiiuanje 15Sa. mosikavica (fulgur): mofzikanicza zyde od l'zonchenoga zhoda 236 a; mufzikauicza 117 b. Das Wort findet man in keinem kajkav. Wrterbuche oder auch irgend sonst verzeiclmet; heutzutage, meines Wissens, bekannt dem Dialekt der Podravina als mosikati se,m5sTkne, msikavica(vgl. Arch. XXIX, S. 384). Die Herkunft ist unklar.
naderspan (magy. ndorispan) Krn.
55,
nanderspan Krn.
171b.
II. 1
44, 45.
Perg.
nadorispan (vgl. 250). natura (Synon.

nigroinancija
(ni
l'itek,
l'ztal
.)
16b, 74b,
b ... naturalski
(Synon. vremenni, telouni, Izuieczki) 79b, 114 a

norc (mhd. narre, mlat. nario
...,
naturalj'zki fzyn 22b.

4.
ostalo vra fie zazauanie) Krn.

.
.)
Synon. manenik, prepozt 39 a, 99 a,
167b, 237b; norcia 25a, nornst 100 b.
offruvati
ofciom (Synon. chefzt, doiztoinofzt, zuanie) 36a, ir2b, 162a, II.4b, 49b. (lat. offere Synon. prikazati, alduuati) 59a. orgun (mlat. Organum): ou vezirkue orgune zapoueda derl'ati Krn. 29.
; .
oroslan (magy. orofzhlnJ^ trk. arslun) 63
a,
86 b,
II.
22
a.
41 a, Krn.
11
od vufzt
oroj'zlanicuih
II.
56 b.
. .
orsag (magy., Synon. zemla
.)
6a, 29
a,
lila... Krn.
2,
43,
Krap.
42.
orsaski 32 b, Act. er. 290. Perg. 254.
o.sW21b, 31a, 212 a; ofzlek 18 b; oslica

ostaria
(it.
a.
Krn.
6.
osteria,
Synon. fztan,
b (iakoze
i
fzalas):
15 b, 101a, J99a; o.sfarias:

a,
oa-
riafu ali gofzpodaru, k nariafu ale k fztanouniku 195

Ostia (aliti kruh) 145
oj'tiu aliti
199 a.
ali
.
kruh razdeli
.
razlomi
.).
ozura (usura): na dobichek

182
a,
... ni chalariu, ni hinbu ni

II.
obylno dauati 165b, 179a, 181a, olurami ... i49a; auch ofura 180a; vj'uras
oj'uro
.
(Synon. praznikj
109a; Perg. 253.

ital.
Tajs (magy. pais;
paveze)
primete i'chyta
ili
payfa
II.
87 a.
palma
(ili
czuet) 3 b.
:
pancer (nhd. panzier)

91b, 197b.
oblecheni panczero^n IL 87
vert.)
a.
paradizom-par<idizum (Synon.
63 a, 89 b, 91b, 158b; jxiradizomski
parta (magy. prta, Corona virginea! Krap. 42 a (dokle zem ya yolche

parte
Vi]\d.];
Perg. 254.
ali
patriarka [ipatriarke ouchy
ouecz
paztiri) 19 a.
patronus (mornarfki) IL 9b; Perg. 254.

pefiar (ahd. behhar) 146b, IL 63b, 64a, b, i'zteklennim
/Jt'/ya;;
peharom Krn.
12 b,
22. 42.
(ital.pigliare?
Synon. voditi) la,
3 a, 14 a, 34 a,
II.
Krn.
5,
Krap. 5b; speljavje 110a. pelda (magy. pelda << mhd. bilde) Synon. nauuk, prilika...: 15 a, 36 a, 47 b, 67 b, 121a, 214 b; pelduvati (Synon. znamenuuati, nauuk dati) 3 a, 4 a, 30 a, 125b ... IL 13a, 35a; Perg. 254.
pelikanus (kakoti pellicanus pticza) 92
a.
30
Franjo Fancev,
pestilencia
I31a, 139a persona (Synoti. kip, obraz, ztal .) (ali kuga) Oa, 206 a, 225 b.
. .
..
Krap. 4&b.
..
II.
petlar (nhd. Bettler) Synon. vbog, koldus ... 4a, 155a

laria (Synon. boftuo) 14 a, 21b.
72a; peib,
philoj'ophus {meg philofopJwfi i modrimi ili razamnimi 104b; phosophia (modrofzti i navika ili philnsophie) II. 97 a.
.)
IL
31b,
piac
(ital.
piazza) 3Sb, 51b, 53 a;
po piacze
po ztezah varafkih 153a;

ili
Krn. 20, Act. er. 293; Perg. 254. pinakulom (pinnacnlum, Bartal Gloss.): fz predekalnicze naculoma IL 46b. planeta: u zoncze, i oztaleh Flanetah i zuezdah I. 5b. plebajius AisL, lila, Act.ci". 300; plehania (ar on koterie IL 37 a. plehaniu, paztirztuo podagra: od porUuiic ali vulogou Krn. 22.
. .
onoga
j9t-
popouztuo,
.)
poeta
Orfeus
Museus Poefe Krn.
7.
mudri
Poeta iezta
bila
Krn.
sarstvo
27.
.
.
poklisar (griech. uno-Aniaianio^, Synon. posel) Krn. 13, 15, 50
pohli-
...
Krn. 57. polaca (palatium, Synon. duor): do duora Krn. 29. 10a, 20a, 84 a, S5a
.
.
ali polaclie,
v duor
ali
polachu
pompa
k
(zuelikii jxmijni
dyku
151b.
porkolah (mlid. burcgrave; exactor): knez kye porkolab Krap. 'Ha, 51a;
porJxolahoive
hysV Krap 56b.

.
.
posveniti (vgl. Pletersnik posveniti
.;
Mikl.
Et.W. 339 mhd. schief):

218 b; jjredikacio (Synon.
koteri ne
bude v mene zmochen, zpachen

.
.
i\\
pofuenien 8 a.
predikatnr (Synon. nauchitel
.)
15a,
29a
18.
nazuefchenie, naiiuk) 124

ponedati, vuchiti) 4
a,
a,
136
a,
.
IL 99 b; predekuvati (Synon. nazueichati,

.
13 a,
55a.
Krn.
predikuvati bSa,; predekalnica
Krn
li.
IL 46 b.
prcpusl (praepositus) Krn. 64; Perg. 257 (auch prepustija).

preskripcia (Perg. 258): da te zemle ne mores yzkathy arye toniw 2)refltrypczija prefla Krap. 39 b, 40 a, 51 a, b.
presa (mhd. Presse) Act. er. 306, 309
(z
hisom, kletiom
pressom
Iz
moye
prese dezke
.).
prevendarski Act.
priglihd
. .
.
CT. 290.
v.
:
f/lili.
i
privilegio7n
prauicze, zlobodu
velika privilegia
"0
a,
Krn. 39 Perg. 258.

;
procesia: naiperule Pmczefie zache Krn. 27.
hotoi prokurator byti Krn. 22, Act.
prokorator (advocatus): y reche nye prokorator Krap. 44 a, 64 b; Ar ne er. 336; prokuratoua fena Post. I. 55 b;
proski'ibuvnti:
Perg. 25S (auch prokuratorstvo).
gde Lutera Marina proscJu-ihwia
pregna Krn.
54.
protestuvati: v pred
4a, Act. er. 303.
namy thako protetvua y odnaz
lyzta prozy Krap.
providencia
fall dogledanie Bofie) 76b, 204a, b, 206b, i'07b; IL 17 b. psalmus: v knigah pfalmufeu IL 33b. psalmia: 23b, 117 a, 220a.
31
puhlihanus: ochiueztni grel'niczi
puhlikanuj't 157b.
i
puhlikuvati: Decretales praude papinzke publtcuiia
zapoueda Krn.
39.
punkt (punctum
puntaria
ili
piknia) 103 b, 238 b,
II.
36 b.
(oftria, aXi puntaria; aus d. deutsch. Bund) Krn. 53. purga (gehrt zu pnrgar) zvfeichii pwrghw kw derle Krap. 4a, 5 a, b. Krap. 50 b; pur(/ar (nhd. Brger) 21b, 197b, trawnyk kye owde w ptvrge 218b, b. 9b; Krn. 16, 40; Act. er. 291, 293, 297. Krap. 40a, 45b; piorgarzky
: .
.
lyzty Krap. 51a; Perg. 259.
Racha (kako da bi rekel tel'ch) IH7b, 169a. (nal'yra iezykom ouchicza l'ze tomachi) II. 23 b. ranjcki (Rhenanus florenus): na nyem dwlna oztala nego dwa ranychka
Rachel
Krap. 44a, Act.
er. 2'JS.
remeia: Pauel remeta ouo vreme

rihiar v. llhtar.
ie bil
Krn.
23.
roh (ahd. rouba): ochi rohom zauezaul'i 87 b, ne izkala roba, rochnika nego
glaue
l'zuoie
lazmi obriza
a, b,
II.
Gl b; sto ze
doztoy blazyne
ali
ncharija
kakowa
ghode Krap. 45
yeden del rwbpfije ostawyla Krap. 46b; rubee Post. I. 234b; rubaca (kaye Apoftolom rubache kerpala) IL 55a. rosa [ali kakou drugi czuet) 60 b. rostel (von nhd. Rost^: mftel shelezni II. 7 a, na roj'tdu pekuchi i pralechi
za
ricbarjjiv 4;')b;
1
thw
II.
71a. Krn. 23.
Sakramentom (Synon. czirku.

sacricium (Synon. aldou)
sa/s (magy. fzlls, poiti 101 a.
fzuetoi'zt, oltar. Izuecztno, ali
videno fzue. .
cztuo, to ie to oblichle fzuecztua) Vorr.

l'il a.
IV a.
:
I.
74b, 140a, 145b, 146b
Synon.
v.
oftaria)
naj'ztan, oj'tariu alifzalas primorafj'e
satanas IL 53
a, b,
auch vrag.
ali
scandalmn (Synon. zmotnia
fzpachenie) IL 93
a,
skandalizuiiatl
(Synon. zburkati, zmotiti, Izpachiti) IL Ab, 67b, 73b, 93b, 94a.

sentencia (Synon. l'zud, pitanie, zgouarianie
. .
.)
43a, 117b, 177b, 200a.
signatura: da
gde kafes tw nyakw Sijgnatwno mezto teftamenta Krap.

. .
.
43a; ta signatwra nyema simoolom (symbolum)

simnnia:
sinagoga
43a.
A
(ali
l'to
ie
Symbolom Niczenzki Krn. 25. Sinmina? fzueti Tomas tako gouori, ono oddauati
:
za
a.
fzkopofzti volo, ftoie nat'zpoznanie Izlusbe Bolle uaregeno,

Izprauilche
fzprauil'che
(ital.
. . .
odlucheno 187
.)
13'Ja,
IL 12b.
23, 3.
sinodon
(ali
.)
Krn.
soldin-zoldin
soldo)
po
i
zto zoldinow Act. er. 297; Perg, 260.
sors (ali zdreblo vergofe;
dafe im l'zdreble sWfortes) IL 34
a.
spongja (spongia; Synon.

succefsor: nazlednike
\
ali
goba) 86a.
Juccefsore 125a; Perg. 265.
suma (summa): Summo vfzeh zapouedi... 196b, ar ieszt l'umma nakratke IL 62 b. i zato izto gre imenuwano Summo ili marko Act. er. 294, 293;
suspectus: ter ye
Perg. 265.
on mene fu/pectus Krap. 43a, zato ne sufpeclus zwe-
dok43b.
32
Franjo Fancev,
svita (vestimentum, griech. lad-iis; Perg. 2G) 3b, 93b, 221 a;
Krap. 46a.
sacanje (saczanye) Krap. 56 a, b; saczmester Krap. 56 b.
safar
nik, delnik
fariti
i
(lat.
.
.
villicua,
mhd. schaffaere; Synon. duorzki,

a,
fzluga, obfzlufaua-
.)
45b, 149
179b, 180b, 182a, 183a, 221b;
II.
15b; .safar
(sa-
duorzki) ISOb; safaria,' safarstvo (villicatio, SjTion. duorfchia) 178b,
180 b; Perg. 265.

-saniti (mhd.
schm) Synon.
blazniti, pzuuati, preklinati,
hudo
i
nepoch-
teno gouoriti
"8a, 79b, 89a, 222b; Krap. 58a; ohfane rechi
Izramotne
89b, ohsanjenje (Synon. ogouarianie) 70b; obsanost (Synon. prigouor, oddurnolzt) 54b, 198 b, 223 a,
II.
85a; Perg. 252.

klal'zt,
santav (magy. santa, Synon.

.sa>itatt {IIa,);
hrom) 9b, 193b,
li.
ISb, Krn. 32, 36;
Perg. 265.
sereg (magy. sereg; Synon.
ili
voifzka) 15b, 16a, 128
a,
lS5a;
II.
20a,
42 a, 95 b. Perg. 265.
skedenj (ahd. scugen, Scheune) Krap. a, 41b; Act.
skorpija: oberh
sk7-ic
er. 290, 310.
kach
.
ifcm-jjij
195b, scorpiamill. I4b.
(ahd. scurz; lacinia vestis,

.
.
Synon.
krilo) II. 112 a, b.

ili
skrinja (ahd. scrini

84 b. 149a, 170a, 232b,
lat.
scrinium): v skrinie
zkanbe; ladicza) 72
a,
II.
85b.
i
slahta-zlahta (ahd. slahta; nslov. zlahta Verwandtschaft)rodbinu

lenie Wiflatho
(!)
poko-
II.
84 b, rodbine, pokolenia iflahte ie
II.
85a.
sieht (ali prejjrolzt;
nhd. schlecht) r2Ua; kotero lezt dchtnefe (von sieb-
ten) 41a.
sostar (nhd. Schuster)
II.
90a; iostar Act.
er.
291
Perg. 265.
.
span
(v
naderspan und nanderspan): Zato ze w.go. Molym.

309; Perg. 265.
welykomw
II. 71;i.
spanw Act. er.

.ipot
spitalnik (hospitalensis):
(ahd. Spott)
vboge
Izlepe
xiQMolnQ fintalnike
Synon. karka, zmieh, obfanolzt, ogouarianie, l'zramota: Krn. 47; spotnti-ospotati (Synon. ol'zmeati, l!3b, 70b, 147b, 213b, II. 57a obfaniti, oponafati, ozramotiti) 32b, 58a, 72b .. 213a. II. 2a Krn. 47;
.
.
.
Perg. 254.
stala (ahd. Stall):
v fiuinzke poiate Wiale, \ ftale
ter v iazleh 16a, 18b,
21b, 31a ...

stimati
II.
20a, 22b.
126b
uati)
.;
(ital. stimare) Synon. l'zomneti, mneti: 'ib, 14a, b, 51b, 70b, prestimali-prekimavati (Synon. preczeniti, preczeniati. preczenia-
70b, 75
a,
87
a,
116b, 170b, 229a,
II. II.
44a
II.
.;
ititnanje
(Synon. glafz) 60b,
72 a; prestimanje (Synon. preczemba)

tahla (tabula):
tal-talj
er. 310.
99 a; Perg. 258, 265.
na kamennih fabiah
teil)
:
106b; Krn.
Act.
er.
6.
;
(mhd. ahd.
moy prawy
tall
297
raoiega talia Act.
taler (thallerus): tallerow
Krap. 54 a. poldrwgho ztho thwerdyh thallerow

ne na igre
... 165 b.
Act.
er. 291.
tanc (nhd. Tanz)
ne na
tanczc, plezanie,
taska (ahd. tasca, Tasche): ni vreche, ni tasku, ni mosniu, ni obutel IL
98 b, 100b.
33
i
templum: v templum Bofi
23b, 125b, 113a;
meg tcmplomom
.
.
olta-
rom
45
a,
II.
a.
terh (onus, niagy. tereh; Perg. 262
Synon. breme, teskoca

b.
228 b, IL
54a; obtersen
... 24 a
usw.
terminussij Krap. 57
terminus Krap. 43,
w perwom
testanient'testnntentoni: o
nouom
tcftamentc
zakone 64b; nonoga
tefta-
mvnloma 83a, 92b, 208b. II. 2a, Krn. 57; Krap. 43a, 49b. Uranus (Synon. okornik, nemilorztiu. hud clilouek 6b, 214a,
. .
.)
II.
24b,
102a; Krn, lo; tiranfzH'lUh; Urania (Synon. okornofzt)

tnlvuj (magy. tolvai, trk. tulviij,
...)
II.
86b.
loter, tat
2a, 91b, 198a, 199a,
II.
Synon. razboinik, ludomorecz, 56b; Krn. 3S; Perg. 262.

toiiacnik-tolnacnik
tovac-tolnac (consilium,
magy. taucs) 18b, 38 b ... 180b, 238a ...

(magy. tancsnok]
ali
II.
103a;
Krn.
tu)}ja
8,
Act.
er.
2'.l0;
231a,
232a, Krn. 17; Perg. 262.
(Tonne, mhd. tunne, keltisch): lodricz
tun 230b,
laguicz
ali
ttii
178
b.
:
dazmo my onda oztaly dofnyczy proty tomw wapo ryhtarw, y pred rj'htarom Krap. 42 b, da proty nyegowomw ioallaffu\ bylyby dolnyk)' goworyly Krap. 43a etc. ^mhv (magy. vallo): kakow by byl u-allow prednym Krap. 44b; kakoye w lyzthiD ivalwanom zapyzano Krap. 44 b (Perg. 238); valuvaU (Synon. veruuati, zpouedam ze i valuiem 12a, 15a, 22a, 29a ... IL 14b .) Perg. 238; Krn. 57; Krap. 41 b, 42a, b; Act. er. 286, 297; valuvanje 2b, 16b, IL 10a;
valas (magy. valls)
rekly,
1(1
ffw
Act.
er.
306 (Perg. 238).
valpot (ahd. waltboto):
Keruarich de ead. ivalpoth Act.

II.
er. 307,
mo-
yego ivalptha
309.
vam (magy. vm: Synon.

4a, 9a; Ponizen
i
malta)
89 a, 90
a, b.
varas-varos (magy. vras-vros) la, 16a, 22a,
43b
Krn.
5,
!);
Krap.
mal rarafecz ie zebe obral byl Post. I. 18b. varuvuc (ahd. wara; Synon. obranitel, pomochnik, chuuar) ISa, 22 b, 7'Jb, 97b, 198b ... II. 94b; variiraU [^jnou. chuuati) 147b; 166a, IL 8b, 86b; obaruvaU (Synon. zderfati, chauati, braniti 23a, 26b, 137a, IL 7b; Krap.
.
.)
44 b; ohaniik (varuuach
obarnik) IL 94
b.
:
vencerUti (nhd. Winzer,

praui, a otecz
mhd. winziirle; magy. vinczeller) iaieizem terfz moi delauecz, tefak ali venczerlin iefzt...) 52 a, IL 39 b, 40 b, 41 a. vers (lat. versus): z uerfmy i zpeuaniem 147 b, Krn. 25. vhonja (unklar): na vlioimie ali komornom ztole be vmorien i zaklan
22.
Krn.
vice-,
mit
er.
vice-
gebildet
kommen
vor: vicehan Act.
er.
309,
Krn. 64
vice-
mester Act.
309; bei Perg. virespan (vgl. S. 238).

fztrafiti, l'zkoznuuati,
virostuvaU (magy. viraszt-, vigilo) Synon.
chuuati,
pazku
. .
imati...) 21b, 63a, 16Ga..

b,
rirostuvauje (Sjmon. Tzkozunuanie, fztrafa
.)
87
vitez (miles,
IL 6 a, 8a.i deut.-magy.; Perg. 238), 8Sa, Krn. 20, 23. vuzem 59a, Krn. 21 iefzti viizma 82b; vuzma vuzmuuaU 94
;
a.
Archiv fr slayische Philologie.
XXXIII.
34
Franjo Fancev,
vzura (vfui'a 18a) und vzurm [y. vluras II. 109a) v. sub ozura. daiemo, zurba (cura; deut. Sorge): Perg. 243; fzkerb, pazku, /riw
.
.
naze na kladamo 74 b.
zceplo (fueplo, sulphur, ahd. suefal)
:
fueplo goruche napitele nihou bude

i)5b,
238 a; zveplen:
I.
fueplennim ogniem IL
b (y'~ueplenim
ogniem
43
b).
Auer den angefhrten Fremdwrtern, vorkommen oder von Vramec und Pergosic
sind die folgenden
cieh,
die
entweder nur bei Vramec
in gleicher
Weise gebraucht
Dies
werden, folgen hier noch solche, die nur bei Pergosic vorkommen.
:
birâg, obirsaziti,
zuvati (magy.), bozdogan (trk.),

lat.),
cimer, copernik (deut.), ceterna (magy.

(lat.),
despot
(gr.),
direkter,
donacya
(lat.),
folas (magy.), francija (paralysis),
galda
(lat.),
(deut.),
gracya
hadnart, harmica, hitvalni (magy.), iukvizicye
jalcer (magy,),
lat.),
jodicialis, jus, kazu.s, kontraktus,
konsenzus
(deut.),
(lat.),
kofiom (magy.
lovasmester (magy.), majur, majorni
masa
(copia, magy.),
monostor
(magy.
lat.),
(lat.),
nota, notarius, protonotarius (lat), obaditi (magy.), oktava

pajdasiti (magy.), pajsar (deut.), posesor, prelatus, regula,
(lat.),
opatya
repulsya, sekularski, series, species, statucya, statutorya, titulus
tudoman, tudomanenje, vidjek (magy.), zoldinar (miles mhd. soldenaere).
Erwhnung verdienende einheimische Wrter.

Es
ist
uns schwer, hier den richtigen Weg einzuschlagen und zwar aus Die nhere Kenntnis eines Dialektes erheischt die
in seiner
mehreren Grnden.
allseitige
Erforschung seines Lebens

bis
ganzen historischen Ent-
wicklung
auf die Gegenwart.
Um
dieser
Aufgabe nachzukommen, gekennen zu lernen, eine nicht
ngt es nicht, die Geschichte der Entwicklung seiner Laute und Formen
und
die syntaktischen Eigentmlichkeiten

ist
weniger interessante Seite
auch das Leben, die Entlehnungen und das
Aussterben des Wortschatzes.

dient,
Zu entscheiden, was
hier allenfalls ver-
erwhnt zu werden und was ohne Nachteile fr unsere Kenntnis

ist
ausgelassen werden kann,

geleitet, lieber
nicht leicht;
deswegen hat uns der Gedanke
etwas mehr
in
als
zu wenig zu sagen,
um
so mehr,
da das
lteste
Kajkavische
unserem akadem. Wrterbuche keine solche Be-
rcksichtigung gefunden hat, die unsere lexikalischen Betrachtungen hier

berflssig
machen wrde. Natrlich
ist fr
die
Lsung der vorgezeich-
neten Aufgabe das Auftreten der lexikal. Arbeiten eines Belostenec, Habdelic,
Jambresic im XVI. und XVII. Jahrh. nicht gengend, da wir es ja
mit einer
um
ein
Jahrhundert lteren Sprache zu tun haben.
Beitrge znr historischen serbokroatischen Dialektologie.
35
ale (aut
Synon.
ali, ili)
27 a, 31b, 2a,
le,
142b
IL 35a,
b, 3(1 a;
diese
Kon-
junktion, bestehend aus a und

(vgl.
kommt
sehr selten in sdslav. Sprachen vor

in
Ak. R.;
Plet.), ist
dagegen ganz gewhnlich

dedichi
i
den nordslavischen (Ge-
bauer, Linde usw.).

hnbic (haeres; Synon. dedich)
:
hahichi nebelzkoga orfzaga IL
17b;
bahii'ia:
dedyno
babyno
(haereditas) Krap. 36; babi/nzthwo (haer.) Krap.
48b; babyna y prebabijuztwoKr&p. 50b, 51a; babfchijnu (haer.) Post. I. 7a, dedynw bablchynw y matherynzthwo Krap. 5 a; bascina (dedine i bafchine
li.
70b.
rec) 78a,
IL 3Ub Krn. 4; beseda (Syn. 19b b ... IL 102b; bcsegjenje (Synon. rec und govorenje) 64a. IL 48b. bilig (aksl. belege): znamenie i biU(j l'Jb, 36b. blaguvaU (edere; Bei bei jem: blagiijem als dalm.) ieil i blaguual
besediti (Syn. govoriti, loquor)
.
.
IL 94a.
bobo)i (Mikl.
Bern. E.W. babuni; vgl. dort): da
Bog prepoueda
naroda 184a.
ali
bobone,
chare
ofztala kal'zu ne naturalizka 234 a.

i
boleznost 18 a, 66b; bolezliv 9a; l'ohkochu

ioê?- (vgl.
bolezen
M. E.W. k^motri., compater) kumoue

i
hotri 142b,
192b,
Krn.
21.
breit- (gravidus)
nahregia)ii\iQ
Krn.
britie
31.
bremena (gravida; Synon.

britje (rasio, Bei.)
:
v. nofzedia) 115a,
kakoti oucza na
i
IL 58 a; Krn. 46. pelana predonim kiga brye 89 a.
cena:
za plachu
.
za czenu Krn. 34; cceniti se [vczeniufi ze ztefaczi za

.
jienez plache
.)
51b, 52a
cifkev (Synon. templum, zprauifche, zhodifehe
.)
220
a,
IL 53a, Krn.
8.
cucek: pzom, cznczkoiu, hertom, vii'lom
ztral'om l'zuoim hole hote 150b;

aus,
67b, 150
sollte es
a,
158 b, 21 4a; Mikl.

ital.
E.W.
fhrt es
von kucika
doch nach Ak.R.

klobuke
V. 95a,
vom
cuccio stammen.
cervljen: cherulieno
morie 140b, IL 21a, Krn.
6; cherulene Izuite,
takaife cherulene Krn. 40.

cislo:
prez broia, chifzla
rachuna
206,
I.
Vorr. IVa; broi

45
chij'zlo
109b.
ckomu (Synon. otaino) 209 a, IL

51; Perg. 264. clovek (homo, Perg. 264)
Krn.
16,
einmal sknma Krn.
142a
..
.,
clovectvo ... 20b; clovecanski, clo-
vecji.
80 b, IL 53 b.
creda (Synon. jato) 21b, 75b, lila ... IL 20a, 85a; Perg. crieda 265.
bude neueren da veren 105 a,
da (advers. partic, verum, Perg.), da idete, reczete vuchenikom 93 b, i ne Da oua iezu popizana, da veruuali budu 105a/b,
148b, 196 a, ne ieilztuiua ni pituina, da prauicza, mir 207b, eruafferfa nemogoffe Krn. 58 usw.; ki chte da razume 235b.
. . .
dari do (adusque, Bei. darri, darri do als dalm.): dari do oizem deset
chetiri let 22 a, 51b.
dedic (haeres)': dedich

dicha,
oztanek 21a,
b,
delniczi
dedichi 106
a,
143 a, de-
oduetka
delnika dobra moiega IL 44 a; dedinu (Patrimonium) ISa, 91b,
3*
36
135b ...
(vgl. 241).
II.
Fiaujo Fancev,
40b; dechjnstwo
(y
ochynstwo) Krap. 4b; Perg. dedino imienje

ali
dejanje:
ke fze Apoftolfzko deianie
cbinenie gouore
II.
101 a.
II.
dekla (ancilla. nirgends virgo) Synon. zlufbennicza 205 b, 226 b, 227 a, .M b; Perg. (filia, puella) 241 deUinstm (virginitas, deJdj'n^zUco Krap. 42a;
;
w
i
Perg. diekla-puella
vgl. 241.
ili
dercati (curro, Synon. techi): dercbe
teko
i;5b,
derchech
ali
tekuch ne
cf.
bode Bze imel

desetaca: eine
14a, 4Sb.
:
desetak (denarius Bei. Habd.;
za due
l'zto
penez defzetahou
II.
...
IL 45 b;
Zehngulden Banknote.
fzjna
fêiô^ra
rfcui-a-o ivirginalis):
Jemriha
78a, 111 b, 112a, fzueti

;
deui
deuoika (noch nicht divojka; S4a, 233a, 235a, Krn. 11 deicijchi/cza (virguncula, B. J.) Krap. 37a; auch Perg. vgl. 241; auerdem dtvstio
32, 33;
Krn.
(virginitas).
do7,oncati-doko)ijati [decemere;
sprauilche vchiueno
I.
iefzt.
dokonchafle
vsi proti proti

finire: ki
Turkom
voiuuati Krn. 58; Post.
82b; Krap. 9b; aber auch
104
a.
dokoncatije: poleg naredbe, odluchenia
zachne nego ki dokoncha; koteri do koncza ztoie ali dokouiain II. i dokonchania Bofiega 101 a; vgl.
Perg. S. 242.
doledi-dolni [iYeTh.'mit perus)': dolednj/ per-ws daye hoche pozwedochyti
Krap. 40a
(bis);
dobieh perirfnv 53a, Act. er. 336 (kako dohnjm Perw/fem];

dolednij
auch yednw dolcdnw nyw y nazad

dorn (Synon. hila, ztan
.
Krap. 41b. 220b; domom & dumov 26b, 38a, domo 220b; Perg. domov
loi b, 158b,
l2b, 171b, 199a ...

(242).
II.
23a, llia, Krn. 48, 61;
dotreci (finire; Perg. S. 242) nach Kadlec zu magy. veget szakasztani doch auch bei Vramec. Beisp. fzeiue oduetek i ofztanek pomenka i dotergne 229 a, und dem heutigen Kajkavischen in derselben Anwendung bekannt. drarj (magni pretii) 87a; drayocha (penuria) glaad i rf>ar/oc7m velika biua 206 a, Krn. 35.
; .
.
druzina (familia, Habd. Bei. Jamb.; Perg. 243): dn/finui obytel
4(")a,
2(i5b.
duha
biti 158 a.
(odor):
dveka pix.
kachinu duJiu chemernu, lutu i poganu 91b. Bei. Bern. E.W.) kize diiekc dotekne, hoche od nie potepen
:
dvojek Ildv/jof]
1002) 105a,
II.
Tomas
...
ki ze gouori duoiek (qui dicitur

.
. .
Didymus Hetzen.
i
:
10a, Thoraas duoiek

hier
ar duoiafe 107a; dvojuost: v neuero
V duoinofzt 59a;
begegnen wir einer falschen Etymologisierung

usw.
s.
dmjck-
îdvjuos-gemeWus bedeutet nicht Zweifler, sondern Zwillinge.

dvorski (villicus), dvorscija (villicatio
safar (8.32).
auerdem
Krap. 41a; dvornicija 178b.

goredni-gorni (in Verbind, mit perus akolyne pozwedochythako^ô/Wwy perus Krap. 40 a, gorednemiv perirfv neste dol'ny 53 b; y gor nennt- 'perwfftc
:
53 b; kako gornym Pericssem Act.

gos2)odar: gofzpodaru ali
er.
336.
.
gofzpodnu gofzpon ali go/zpodar 226 b Perg. gospodar-msLritns; gospodin-gospon dominus usw. (vgl. S. 240 241); gospo.
. ;
darica 53
b.
Beitrge znr historischen serbokroatischen Dialektologie.
37
(jospodicna: dostoino deuicze, Gofzpodichne, dekline glaue 25b; gospodinec:

II.
kako neki gnfzpodiczi, plemeniti

gresti: ^re^/orA zadauifze
liudie ... IL 111b,
male gofzpodincze
82 b.
55a; greduchi
.
ili
iduchi 35b.
nahiye (podium): na kroue, na Iztrehe ali na nahifie 235b, vohistvo (supellex) Krap. 44b; htvo (die Ehe) 57a, 25b, b, IL 9b; hiznik: Kakoua ie dobrih hifnikou chezt? 42b; vgl. auch Perg. 264. horozj'e-horuye Krn. 15, 39 s. orozje. ftotnica (concubina) Krn. 22. od Izuoie hotniczc
hiza (domus) GOa, 10(3a
.
.
hraniti (servare)
ti zi
hranil dobro vino do ze dobe
41a; ohraniti:
obranil
ohranil ielzt
II.
96a, 100 b, sraniti ;spraviti; 51
a, 2(i8a,
(pokopati) 208b,
209 a.
hvost (Schweif;
Akad.
R.):
zuezda zhuostom kafze cometa zoue 185 a.
imenje (neben imanie) ne z blaga ni z ymenia 208 b; ymenije a by oztalw
marhw Krap.
Perg. S. 246.
41 b, 49a;
wse
i'piumye
gyblwche y negyblwche Krap.
4 a, 49 b;
zlapa 48a, beteg ino neiakost 18Sa, malo Martyn jjno Blas Krap. 3 b. ini-a-o (int; Bei., Habd., Jamb. nur inam, inache erklrt durch drugam, drugach;: inim putem 31 a, ina znamenia vchini 105a, 116b, 136a, ne od inoga itii Krn. 59; inaki: inaku-e ter nego od Boga 231b, ine ter tne IL 76a inaku-e IL 77b; inako 16b, 44a ... ali inako dobri a iuako hudi 237a; ir.akoo tnekakouo inakoao mefzo 18Ga, 189a i'/muheij Krap. 41b; Pergosic kennt auch
vi-ino et; sloven.): ni vetra
(';;
ino veliko Act. er. 293, 294, 297;
dieses
Pronomen
(vgl. 246).
isce
jlche, etiam) 36a, 66a, Krn. 38, Krap.

(isce].
1
5a
infchc
IL 48 a, Krap.
i
42
a,
b: vgl. bei Pergos. S. 246
izdu (etiamnum, Perg.) 81a,
17a, b,
18a ... ar lubi izda temuost
greh
135
a,
izda ne kefzno IL 8 b, 86 b, Krn. 35, Krap. 37 a; yzduij Krap. 48 b, 5ub;

.
zda Krap. 4 a (koga zda dersy

iztor tantum):
).
akozeye gdo zpomyual gztor Inegha Krap. 43 a, 57 b, 65 a. .jeden 33 a, Krn. 23; jahiik 3 a; jalnost (i hudoba) Jnl (odium) 19 a, 32a 25a; Perg. auch jalen, jalnik (magy. lnok), jalnost. Vgl. Bern. Et.Wbch. 28. jur (Inr neben vre aus uze, Perg. 247) 121 b, IL 40a; vre: 28a, 51b .. Krap. 45 a, 49 a. Kavran: ni kaurain, ni ialztrebi, ni orloue ni fzoue ni fzokoli 36b, 76a.
.
.
klicati (clamare
zoue
ili
klicza 16 a, zazauaiu
kliczaiu44b; oznaniti
okliczati ... 44
a.
.
koleno (genus vlza kolena nebeska, zemelska i peklenna 2;b; pokoUnje: od niegoua roda pokohnin 28a, z rodbiue i z pokolenia IL 27a, od hil'e ili od pokolenia IL 37 a.
'\
Synon. hasen) erwhnenswert ist das Auftreten Erklrung dieser Erscheinung durch r ist nicht annehmbar, sondern sie ist eher auf y (korystt; zurckzufhren. Solche e zurckgehend auf das y) begegnen wir im Kajk. auch in lesxc, If^sica (lys-), bestrica (Zwetschkenart), Mary a Bestrica, Bostricka (Ortsname zu bystr-). Beispiele siehe bei hasen usw.
korest,
koresten
i
(utilitas,
des e anstatt des
in der Silbe re; die
38
kotri
Franjo Fancev,
(membrum, clausula: Perg.

b usw.
247):
Synon. mit vud, clenek
16,
36b,
94 a ...
kozmwati-shozHuvati (vigilare; Syn. mit virostuvati! trezen

7b, 21b, 50b, S3a, 209a,
skozen (vigilans)
II.
koznuvaoch
II.
II.
6a, 7au8w.,
s/cor.miva?)je ivigilatio)
STb,
6a, Sa;
9 b, 42 b.
:
kralic fregulus)
Vno vreme
bel'e
neki kmlicz 224 a.
b. 22-5 b,
226 a.
na kerchmu i kuvnu iti i opijati fze 213 a. krelut (ala): pod kreluti sl\ pod peruti II. IIb, 95b. kri (kry: krv; Perg. 248): rodbina, keru ali kerij 41b; ni znancze 215a, k nafim domachim, kerui, fzol'zedom 202a.
(taberna):
kriz
krcma
ali
kern
(=
crux) 85 b; krst (nur in der Bedeut. baptisma

i
14 b.
11
b usw.
krmiti (nutrire): nakermiti
nahraniti 237
b.
i
kroto (valde, nimis. Perg. 24S) 14a, 18b, 32b, kroto rano 93b; lep
drag
kroto Krn.
8.
far-okvariti condemnare. vgl. Perg.

i
XXXVII:
253) -skvanti: fzkuarieni

.
.
ofzugeni iefzu
bili
200 a
Krn.
29,
i'zkuariuuati
213b; skvarjeuje
91a, 171b.
kuciti-kociti
{puho
v
'.
kocJu
cJii
ikrichechi 121b, 68a,
II. 5
b; ter kii cht perlYi
200 b.
Jcupel
(balneum
Sirizkili
topliczah v knpeli Krn.

i
2S>.
kupilo Kauf): Kupilo Izela gizdo

cilo:
oholnolzt
znamennuie 154b; kupa, b,
ne na kupclnlo
ili
terl'tuo
16Db.
:
lacen ifamelicus;
Wrz,
lak-;
lachne
ali
ali
gladne
17 2 a, II.
57
b, 72 b.
gda kerlchenik lachne nasichaua

ladavec, ladanje, ladati
.
hrani 102a.
149b, 237b; lakucuti: la-
ktmali/zu, verzelilifzul'ze, yeilil'zu, pilifzu ... 8b.
fllt
auch Perg. 248, im Slov. und im kaj. Dial. II. 82a, Krn. 56; Perg. ladavica (= administrator oblal'zt i /</// /e Krn. 16; lastiven-vlastiven; vlastit (proprius;: /a/;<<M/(o mochiu71a. 80b; vJafztiuna Izuoia I30a; vnoga dobra
. .
vgl.
das V- ab; kye nad
Rimom
teda ladauecz byl
vlzebe vlaztita 137b. lekmestu (le k mestu, statim. vgl. na me^^^w
= statim
18, 32;
. .
60 a; heutzutage
i
zmesta [Virje)
a,
44 b,
13 a, 212 a, II.
5b
Krn.
IckmefzUi
on chafz
60a, 170b, 172 b usw.; Perg. 248.

leprav, leprqj, lepra
(le
pravo, tantum) 2Sa, 45b, 52b
.,
32a, 66a, 19Sa.
.;
13 b, 24a, 131a,
II.
22a.
ledo ftantum): akol'ze
doteknem
;
lelzto Izuite
233 a
(Si
tetigero tan-
tum
Hetz. S. 906;.
listor (duntaxat.
solummodo
Perg.
besteht aus
le
istor,
ne on lystor
poglaunik ... 4a; nego lijslor pyse w testamentome Krap. 42 b. maccha (noverca; Pergos. macoha) S. 249) Krn. 29. malehcn (parvus): 19a, 21a, 32a, 173a, II. 2a; od malahna du velikoga
171b.
mancn (demens
Perg. 249; wiaê^/i liudie
II.
2b. Krn. 27; norczi
ma-
net poztafe 175b; proti mantiie dike 30a, 37b,
2b; mancnia (Synon. blud, noria) 59b; 175b; muncnoat 23a; manenuvati 24b, 25a; manenik (Synon. norcz) 213 b; zu maniacus (Bartal Gloss.) neki manniaki i hudobniki 166a.
II.
:
39
materinsivo: ochyustvvo y matheri/nstwo Krap. 5 b usw.
Synon. orofie, fzabla) 210a, II. 87a, Krn. 4.5 .; Perg. 249. megya, magy. vrmegye, Perg. 249) zwdecz krysseweczke graczke mege Act. er. 286, 288, w zagrebechkoy graczkoy megi/ 300, 309. megnetije (oculi nutus) V ochnom megneni 206 a, 207 a.
(ensis,
. .
mec
7negja (graczka
meniti se (loquor) goxioriti

:
weniti ze 00
!
a, fto
ze zgouariata
menita
00 a,
jetzt spominati se.
milosrd-milosrgja (Kompos.; za milofzerd tiioiu 60a, 68a; prez milofzergie

:
'I'SSsi
imilosrderi: milofztiu
a,
milozerden 66 b, milozerdni 3A1 miloztiuni 159b; auch
milosca 91
139b.
lus):
miroven (pacificus) 21a, 47b; mirovnost 21a; Perg. 249. mladehen (iuvenis) mladehen zem byl ztar postah 172b; mladinec (parvudete ali mladinecz ... 38 a; mladenec (Perg. 250j 39a, b, 209 b.
:
mocanek (fortis) iakfi i mochanki Krn. 8. moder (fr mudrac): modre i pifcze 32b, modre modrica (livor): rane, modricze II. 56 b. mrcina (cadaver): trup Wi^nerczina 236 a.
: . . .
ili
kralie 33 a.
mrtelni (mertelni, mortalis) 19a, 21b, 79b

i
mrtehwst (po mertelnofzti

duorzki
kerhkoche) 14a; nermrtelen 21b, 80a; nevmrtelnost 80a, Krn. 10. nadeha (spes, fr nadeja) vere, nadehe^ vffania, lubaui safari
:
iezu 183a; nadejafise: a mifze ??a^7<'m~7no 9Sb, 177 b,

(vgl. 250).
22.3 a;
Perg. nadeati se...

^zohG prilludaiui
7iakladati (onero):
nAze nakladamo lih;
prikladati:
\i
l'ziluiemlu 232 a
(bis).
narekucati (lamentor;: ki ne plakal, ki ne iaukal. ki nenarekidtal IL 23 b;

itareJaicanJe.
tiarociij (sinus,
Synou.
:
krilo) II. 30 a, 96 a.
Perg. 251.
y poclie nazpet goworyty Krap. 39 b. iiastoJati['B,tvLd.eo) ki zluf bu zuoiu uaztoie 20 b, dyko vremeuuo i zemell'zku nafztoie 207 a; ni nafzleduuati ni nafztoiati IL 21 a. nastopnik (sectator, Synon. naslednik): nafzledniczi ili a/~î^j;/('c.-j SOb, 92 b, IL 53b; Perg. vashduvanik (successor) und naslednik S. 251. nasesije (inventioj: Isaac dreuo nosechi i naj'eztie ouna 101 a; Perg. 251. navada (consuetudo) obichai nauuda 20sb; 7iavaditi se 37 b, 87 b; bei Perg. navaditi se, navadni (vgl. 250).
naspet (iterum)
: :
aj'rfasMnvidia)
iz ae^'Jo/ii'i
nazlobofzti 158a; nenauido/zt TIa; ne-
nanidecz
ali
nazlobecz 70b.
;
nazagj retro) Krn. 42, 56

51; Perg. nazaj
.
.
nazaj 35
a.
Krn.
49,
Krap. 48 a; natrag Krn.
(S. 250).
nazlnh (invidia, Synon. nenavidost) 70 b, 85
nazlohnik: nazlobniku
S. 250.
a, Krn. 33; naziobost 70 b; zerditomu 14a; nazlohnvatiX&S^SL, 201b, Krn. 25; Perg.
nazoci (incoram, ad oculos,
behu nazochj Act.
er. 291;
auch Perg.
250.
nehore (*neboze voc. Sg. von nebog, miser; Pletersnik: der Arme,): velike
zi
polache v pekle
nehore bogatecz pryel 152 a.
40
Franjo Fancev,
nejedinost [Synon. nesloznot, nemir)43a, 50a, 71a, b; nejedino (nel'zlolno

i
neiedino 71b; hier wollen wir auch daa Positiv

i
erwhnen yefZjos^ (concordia)

IL
51 a.
zmirenie
iedinofzt 93a; pojedinuti: zmiris
poiediiias 170 a, poiedinal
noseci (gravidus, Synon. mit nabregiana,
bremenna
.)
115a,
II.
5Sa,
Krn. 46;Perg. 251.

novic-znovic-iznova: Diese Adverbien haben eine zweifache Bedeutung,
einerseits recens
war schon
(vgl.
die
und andererseits iterum, denuo. Von der ersten Bedeutung Rede gelegentlich der Besprechung der Ausgabe der Krouika
;
S. 372) dieselbe Bedeutung kommt auch im Beispiele: iwuich Bedeutung be31a... Der zweiten gewhnlicheren dopelan be i nouich koruuien gegnen wir in den Beispielen wie: opet Act. Krn. 34, znouich i drngoch preporogenie 140 a, 138 a, b, I42b, 143 a
Arch. XXXI,
a,
dete roieno 26
er. 290.
7mter du (usque ad, Perg.):od zachetka Izuieta nuter da Chriftufla Krn.

iretiQ hre 90 a, od chloueka mdcr do liuoche fztuari, od cherua nuter do pticze 90 b. oblesk (fulgus): pred ohlczhom zuetlim 145, b, 86, b, fzuietlofzt i ohlefzk
11 b,
od pol dne nuter do
II.
55 b, 67
a.
ohlice (facies,
nirgends
:
ohlicaj) 145a, b,
165
a,
k ohlichn
zpodobe 159a.
9 b
;
oblok (fenestra)
ochi ohluki ze gouore 189 b, chez ohlok
II.
Perg. 252.
ohutel [calceus): postolou ali obuteli (gen.) 12 a, 14 b.
oca (pater, nslov. oca, oce): ar ako ocha
mati pomenkaiulze 142b; ocak:

nchahi r25a, 208 b, prege
i
patriarke
ztareifi
i
ochakj)
nviCi
ili
otczy 33 a, 222
II.
;
a,
ztari oni
ochahi
172 b,
15
a.
ocin sin (magy. atyafi)
hier unterscheidet
man
hauptschlich vierfachen
Gebrauch:
c)
a)
ocin sin
kommt
selbstndig, b) begleitet
d) begleitet
begleitet
von
bliz/ii als
Synon. und
von hrat als Synon., von den beiden; bei Perg.
vgl. S. 254, 260.

a)
proti fzuoiemu ochinu J'zjjnu 25a,

. .
.
peneze 209b ...

b)
nalTemu ochinu
54b.
J'zijnit
Bog ie daal fzyna za nasz, a mi ni v niegouo ime nefchemo dati 134a, 169a,
vuoga podymerao
a.
ali ochi.
II.
za nafe ochinc J'zini

163
a,
bratiu
lOa, v brafe ali
v nchi-
nom fzuoicm fzijnc

c)
227
ali
b, II.
30
Iznoiega blifnicga
ochina J'zjjna 70b, 102a, z nafim blij'nim

.
nim fzijnom 106a, ar ochinomu fzinu ali blifnemu zuoiemu 121 a, 160b 190b, 212b, II. 29b, 48b. bli/nieum 179b, 181a, 216a. d) ) dragomu ochinu huoiemu /'zljnu, braiu
.
. .
II.
ili
24 a;
^)
fto bi ochin fzi/n, bli/ni, brath bji 197 b;

. . .
;')
ter brata, ochina

i
fzi) na,
blijhiega ]hOh, 169 b, 192 b
cf)
blifniemu, ochinu fzinu

i
bratu 197
a,
199
a.
Hier
kommen
i
fzinu, bratu,
touuruj'a 229a, nafemu orli/iu noch: od ochina fzi/ na, brata blifniemu i touarufu 229 b; wie aber blizni und brat als Synonyma
gebraucht werden (bratu ili blilniemu zuoiemu 21 a, blifniega ili brata l'zuoiega 188 b 80 ist es anzunehmen, da ocin sin ebenso die Bedeutung von brat .), als auch von blizni hat. ocivest (apertus; Perg.) 6b, IIa 189a, Krn. 34, 57; ocicesnik: vnogi ochiuefzniczi i grefniczi prifedli ili dohodechi ... IL S9a, Zal'to z ochiuezniczi
.
.
Beitrge zur historischen serbokroatischen Dialelvtologie.
41
II. 89a (lat. multi publicani, et peccatores veniQuare cum pubcanis, et peccatoribus Bibl. sacra vulg. ed. Hetzenauer S. 9). oilcti-odeiioti-odevati{vestire, Synon. opraviti, opravlati, obleci) 7a, 148 a, 100a 203 a, b, 237 b; odetel (vestis, Synon. oprava) 74b, lG2b, II. 108b. odlocfk (relatio; Perg.) da odgouor i odlochck onem pouemo ... 13 a. odpoditi {9.\.^\. p.^diti): odpodi z poglaunichtua Krn. 30; auch zapoditi: zegnaufi i zapodiul'i 70 a, zegnan, zatiran i zapogen Krn. 40, 61; raspuditi:
gresniczi iei mel'ter vas?

. . .
entes
razmetani, razpugieui; razhitani iefzu 186b; ralzpogiaua oucze llb.

ogihati se (devitare): agiblete ze takouih 176a, ogibati fze
Synon. okloniti neda 205 a.
se:
Oldonl
sze
huda
dobro chini 117

i
a,
oMoniti fze
imamo II. 93a. nam zapo-
nkolesni (okoltnt)
gda
bifzo Biskui)i okolefni

19.
pastirie IL 9 b.
okornik (tyrannus): Nero okornik Krn.

opoiisiti (vorwerfen):
pokara
oponozi 123a, b; oponozi tiierdna zercza
kamenna
123
b.
osehujen (specialis): ludern ozebuinim 161a, 162a, ozebuinim blagozlouom
173b; IL 36b; Act.
er. 291.
orozje-oruzje (arma),
auch
liorozje
(!)
16b,
2-5a,
69a, 169a, 172b; oroznik (ari
miger) 69a; orozuvati: orafiem

z orul'iem ali ohorofni z
ospet-o\)Qi,
. .
oblachi, odieua
2-54.
orofuie IL 102a; ohorozen;

;') Krap. 39 botrauom IL 19a; otraviti 24; 25 a, 92 b, 123 a, IL 16b,
i
b7b; vgl. Perg.

)
naspet (iterum,:
IL 25 b, 98 b,
80b, Krn. 61,
otrac (venenum; Synon. eherner):
ehemerom
18,
{venenare) otraulen
:
ehemerom napoien Krn.
93 b; Perg. nur otravjenje (vgl. S. 254).
paki (=autem) es kommt nur zweimal und nur im Texte des Evangeliums Od fzuda /ja?/, zal'to poglaunik ouogafzuieta vre iefzt ofzugen (lat. De iudicio autem: quia princeps huius mundi iam iudicatus est, Hetzenauer S. 997) 115b; A vi paki ne tako, da koteri vekfi iel'zt meguami, budi kako ono nai mlaifi (Vos auiem non sie: sed qui maior est in vobis, fiat sicut minor Hetzen. S. 975) IL 7Sb; daneben zwchpachye Krap. 48a. Von derselben Wurzel kommt auch naopak IL 94 a.
:
vor uzw.
penez (pecunia, Perg.) 34

:
a,
99 a, Krn.
6(),
Krap. 37 a usw. penez del'zetak

;
17b, 195a; dachni penez 230a; sreberni penez 8Sb, Krn. 14; penez naiemni
52 a; penez polosny Act.cr. 291.
pitati
i
wynzki penez ghozpoczki Krap.

;
41 a; ^ênese.
{\i3i\\)iio, t't])ati):
rukami^t;;'/ 104 b, 105 b, 1^1 h
pefanje:
petamem
dotekneniem lOSb, 107a; nur einm&l pojnpaite mene 102b. peti [cantave; peti-poi^) sf7;>>oje 84 b, vn czirkue j;ote IL 10a; ô21a; peuecz zapeti 83 a, zape 84 b viel gewhnlicher 'kommt popecatl vor 2ub, 21 b,^ 61b usw. IL 20a, 24a piplic (piillus; Synon. piscenec): zpraulia pipliche ali pifchencze IL 11 b; jnpli: a pifchenczi ili pipli IL 14 a, Izpraulia piple fzuoie IL 14 a. pir (nuptiae, Synon. svadba): Izuadbu ili ^j?/?- 41a, k fzuadbe ali piru
:
;
Krn.
4S.
liitac (judex,
fzodczem
210
a,'
Synon. sodee) z hudih l'zocczeu pitacheu 210 a, pitachemy fzudcza ili pytacha IL 81b. Fitanie ili Izud prez milofzer:
42
gie 238a. piiati
uati
II.
Franjo Fancev,
{=
zoditi) 107 a, 78 b, 161a...
Krn.
7,
30; opitauat i aXi ofzugia-
17b; pred pytanj'm ali fzudnim ali zadnim dnem 11.19a; Perg. S. 254. plemenitas (nobilis): neki vezda, j)le7ne7iiia/t. nekoliko kmetczeu imaiuchi
a; Perg. 254.
ple7iice (fasciae):
i
II. 51
vplenicze zaui niega 15 b, 21b.
ples (tonsura)
a plej
da na
glaxie briu
Krn.
i
plug (aratrum): Niftor na plug vergfi
polofiuri
roku ...
II.
4b; plug
chim
ze orie zemlia
Krn.
5;
i
Perg. 254.
fz.
pocitati (numerare):
Pauel pochita vnoge

(dieselbe
poehita
napreg
.J
daie 168 b
feie grehe i hudobu 143 a, Bedeutung cech. [Jungm.], pola.
[Linde]).
podanck (tributum, Perg. 255

nezni.
.
podanhi. dohodki, dache penezni

42
b; poglavnictvo
nepe-
231b, 232 a. poglavnik (Synon. kapitan, vojvoda,

.
II.
a,
(=
58
ladanje)
21a, 32 a, Krn. 4; Perg. 255.

pnkle, poklem, potle (postquam)
:
83a. 85b;
^]
85b, 123a,
y)
a.
100b,
216
a,
Krn.
48.
Krap. 37
a; Perg. 255.
.
.
pokoren-j)oddaien (obcediens) 25b, 40a. 42b
.;
pokorscina-poddajnost
61b, 202 b; poddainozti 202 b; Perg. poddajni

.
pokornosti vnchimo ze ztoga 202 b: nepokorscina

(255).
i
polden (meridies): na fzeuer
na polden 185 a; na Jwgli aly bwdi na

. . .
poldnc Act.
er.
306
(bis);
od
polno,
od zewera
Act.
er.
300
polno 68a.
po7idreti fze (imergo):
v vodu
potidreti/ze gouori 141a.
ponica (socrus) 48 a; Krap. 40 a (od

pop7-ej (antea): ja
moye po)iijcze).
5a.
poroh (expilatio):
roczi 142 b.
zem poprcjj onde byl Krap. 37 a; nay poprei} Krap. po pornhu Ilazan bassynom Act. er. 300.
pryemachi
i
j)orok (fidejussor, Perg. pornk):
poroczi
.,
zakofzu oni popoj'zlc ali pokii-
posel (nuntius, v. poklisar): jwfzeli
zuedok IDa, 231a,
fzare Krn. 13, 15, 50
.;
:
pozehtuo-pozahtuo 20a; Perg. 250.
p>ospch (aksl. spechi.
speha
toga fzuieta fiuleniu ipo/zpeJm 120a. ni nauki ;;<-pouekfauania 170a; pos^jcsavati [{eatino): k niemii jfofzpr/auahu 54 b.
:
postiti se (jejuno;
postilzeie
..
pofztili zuze ... 64 b. alinoftuo chine

i
poste ze 176b, posti7n ze duakrat 187b; Krn. 24; postiti: v ztarom
nouom
zakone dobri
lou
ali
uerni pofztili iezu 64

:
b.
moliti
i
postiti
27
a.
postol (Synon. obutel)
fz
po/ztolou
prah fztrefzete 218 b, remena pozto-
obuteli 12
a,
14
b.
:
;)o.yes<e(di8ces8U8)
poueda veheuikom v Jerufalem po/c/ztek bsh; Perg.

ali
pot (sudor):
fzmertni poth prehaiafe niega s7b; potoin
znoiem
205a
(bis).
pi-avdai (litigans): ^cv.qwoVa praudas Krn. 22; piavdcn (justus) 174b, Krn. 3 ... pravice7i 32a, Sa; pravica-pravicnost (iuaticia) 168a, b; prez praude ili prauicze 169b; prauicza ali prauiclinozt t6Sb bis); praudenuo ni
prauichno 81a, 75a, 168b; vgl. auch Perg. 256. 257.

praz)iik (fomicator)
:
prazniczi
nechifzta fitka liudie 43b; p7-aznivica
43
70 b; prazen ali loterfzki "Ob; praznofzt (Synon. nechifztocha) 42a, 43b; pruznnvati: ter prastiinit i nechizto i pogano zuuna hiltua ... 43 b; vgl. Perg. 257,
pregreha
(error):
za nas pregreh chinemo
...
39b; pregreha
(v.
Perg.
2.57):
kara
l'z
pregrehe 112 b.
(antecessores)
(petulans)
: :
pre
nyega
preijch
Krap.
4 a; Perg. priedi
258.
vfytke prekfe/wm 10a, vdouicza prek/enna 173a; preksa (petulantia) v pn-k/i \ gingauochi II. 111b; jn-eJcsost: prek/ofzt i mannikuuanie IL 69 b.
preksen
bers, chaos) i oberh vzeh oueh meg uami i meg iama velika... 148b (lat. & in his Omnibus inter nos, & vos chaos magnum (Hetzenauer 9(39). prepoveda (inhibeo) 41b, 7b, 160b. Krn. 31; Krap. 5 b,
prepat
[= prepad
y&un prep cd
. .
prepustiii (permitto)
piifztil 144a,
kache chemerne 47b; vgl. Perg. 257; Perg. 257. prjWeve (cognomen) Krn. 14, 17, 64
: .
lute
na kaftiganie
ali
bj'l ie
pre-
imenom
pridoukom 224b;
50b.
.
.
Barabas
/rjV/oii/iom
prauicben
:
II.
33b;
i
vgl. Perg. 258.
prieclhogj (antecessor)
kako
prie<Utog
Goszpodiuou
... II.
258. palzku 206b; Perg. prigledati pripetiti 86 (contingere) Perg. 258; jjrijieti, prigodi ali vchini 129b .. 7a, lob, 58a, Krap. 40a, Act. er. 291; pripec/ioiwi zakonom lOb, 26a (vgl. Perg. 258. forsitan); dopecavati se: dopechauaiu fze i bvuaiu 210b; i videnia prigogena ali pripechena pouedal bude 175 a. priseznik (juratus civis, Perg. 25S) Krap. 9b, 41b .. Act. er. 288. pr/sfav (adjutor) zwefchya pred pri/ztmvo (!) Krap. 9b, pred
pirigledla (accnsatio' prigledbu
prijztawoin ... 9 b.
prestek (adventus)
b.
Sl a. Perg. 258.
II.
pmesti
(fero)
UQ periieze l'zaada
II.
69 a; dopcnicfzti 201b,
II.
27 a,
36 b, 95 b; doperna/ati 4 a, 217 b, 228a,

prsnice (lacunar)
:
20 b.
chez fztrehu
perfznicze dole pufztiti 21 8 b.

:
proglo (laqueus, Perg. pruglo 259)

progla: veliku^m//o
i
proglo vrafie
ie liudeiu
204
a,
204 b
iamo vrafiu zoue 56b.

i
razve (praeter): razue ol'zera liudi 57b, razue Ten

resnictio (vere):
deccze 73b, 74b; Perg.
praudeno, iztinno refzniclmo 53

II.
b.
ribak-rihic [xeaxm^) 76b, 132 a,

rjuti (brllen)
:
32a.
i
glal'zom velikim rioue

iz
krichi 97
II.
a,
orol'zlan roiwchi 93 a.
II.
rodica (genetrix):
neplodne rodicze
49 a; roditelicza
38
.
a,
.
74
a.
II.
rogjcnik (progenitores, Synon. ztareifi. roditeli)

9a, 24b.
rogeniczi
i
Hb,
23a, b
198a,
roditeli, otecz
mathill. 93a; roditel [gQmtoY) 23b, 37b,

81 a.
222 a (od
Adama peruoga
rodnela); Perg. 259.
rojstco (partus):
od onoga vekiuechnoga roiztua

Perg. 259): zaklinati
rota:
i
Krn.
2.
.
. .
rotiti (fide obligare,

ii'iii)
rotiti^
. .
y pod rothw walwathy Krap. 46b; Krap. 43 b, pod roilm walwati 46 b.

defzniczH
da nezuale rythar polagh
S4b; ropytaty
rote
ruka (manus, die rechte Hand): gol'zpodinoua roka ili deznicza 172a, na moxM 215b, v dej'znu niegouo 85b, 176b; na leuo roko 238a, leua
44
Franjo Fancev,
!76b; rocni-rokni (raanualis): po
gani 231
b,
po rocbnom
ali
r'vati (luctor): ruatii
rokuom polagani po rnchnom gre polaroknom polagani '234 a. terti Krn. 48; i Krupu crua/se da nemogofeie vzeti
.
.,
Krn.
kifzu
54.
sasiti
.
(comprimo)
Chehe
a.
Lengele fza/zil, fztegnol, oduernul
ladal,
voiuuali IL 51
sejac (sutor): Stoie /~eiac/( ? 56a;
Zyde
958).
koteri fzije
i'zeiati
Izeme (Exijt
\e fzal
qui femin cd feminare fernen

terine perfzi IL 9 a.
fuum Hetz.
sesmiti [swgo): perlzi \iQ^7 fzofznul lo^h; ssaî (s^sati):
doklem
ma-
liXxfzefaiou
nekoliko fzcfaieu ili pednieu zemlie 211a. lakti Krn. 3; Perg, 260. shodisce (exitus): idete na zliodij'che potou ... 221 a, 223b (ite ergo ad exisezaj (Griffweite, orgyia)
:
tus viarutn
Hetzen. 919).
i
shiak (Synon. farraan, Pfarrmann): podlofniki, farmani

68 b; Vorr. IV. V.
sirotek (orphanus): fzyni vafi J'zyrotki
fzynaki IL 28b,
bndn
210,
ie^zem
i
fziroteh
neuob.
len 214b.
skrositi (eribro):
da
bi
uaz kako ono pfeniczo ohchinil
fzkrol IL 53
skruna (macula).
S.
Von
r:
der Wurzel skverna (M. EW.) kennen Perg.
(vgl.
einer Umstellung des
dem vokalischen v verbunden mit vonibe grehou 22 b; 36a, Tbb, 117 b, 182b, IL 27 b ... Krn. 4S [zknihnd; ot<krnniti (Synon. vtepfzti) IIb, 75a,
LVII) nnd Vram. nur die Formen mit
od fzkrune
158 a, 161b
osknnijetije 38 a.
a,
skusa (tentatio; Synon. napast) 48a, 63

skusitel 61 b; skusavati 47 b
slisati
;
I06b; skusi 4Sa, Krn. 10;
skusavanje 65
a.
.
.
(audire,
imamo
24,
78b
. .
..
.
Szlifau ouo
auch Perg. neben slusatil: velikim ztrahom zUj'ati 30b .; slisanje: fzercze, ochij, fzlij'a.
nie, vzta, iezik
30a, 70a; dihai\)c: telounimi vfezmi
zlihaniem 78b, 193b;

etc.
daneben
SiUch.
lioj'zlukmi
m fzlifati
:
(j(ih,
ne pozluhni ni nezlifai 175a

ili
sloco (iota, apex,
Synon. rech) nai menfe zlouo
rech neche minnti 16a,
IL 34b (iota unum, aut unus apex
non
praeteribit a lege [Hetzenauer S. 902]).

a)
sluga hat eine zweifache Bedeutung:

b)
servus (in
i
Verbindung mit
dekla*,
miles (Synon. mit voinik, vitezl

ili zlur/<;
a)
/zluf/e
dekle 226b, 227a, IL 94b:

22.
b) voiniczi
85a, fzhujam
ili
vitezom 8Sa, Krn. 23; od Miloffa Kobi-
licha fzluge Lazara Krn. 43,
zluri ali
junakou Krn.
sodec (judex), sud (Judicium), snditi (judicare)

V. bei pitac, etc.
oder sudec-sud-snditi
sonce (sHuLce)
es seien hier zwei adjektivische

:
eine mit
dem
Suffixe -io: zonech,
47, na,/i:o/ic7u'
zhod 185a,
Formen erwhnt, die fzoncM (aksl. sHntci.) na zonech ifztok Krn. IL 56a, od fzunchrj/a fzhoda zahoda 185 a, IL 10b,
i
81a
.,
so?icen (sl-LULCLni.): 31a, 45a.
sovrazntk-suvraznik (inimicus): od nafih suin-dfuikou zuprotiunikou 79b,
za naffe nepriatele
spol (sexus):
zourafnike IL 16
i
a.
muskoga
shenzkoga
ziôla
43 b; vfzaki chlouek
dete
40
veliki,
muski
a.
senszki
stjôl
142b, 209a, Krn. 21b, Krap. 42
a,
naz fenzkyh
zpoloiv 45
Perg. vgl. 261.
spravisce (bersetz, v. concillum, sinagoga, sinodom; s. oben); daneben auch zprauifche orzafko Krn. 49; Perg. spravisce obcinsko. spravlavje (compositio): vuchena v zpranlmnti verfou Krn. 10. sramS (^shranba-repositorium): v kupe i skrinie i ohtahi /zrambu fzpraulati 205a, II. 99b; chinete, /";://?! ^;e IL (ia; v skrinie ili zkraube (!) 170a.
.
.
stalior (yitakor, sorex) 18Ga.
stal (Status, conditio;
modus
..
vgl. Perg. S. 261):
v takovom
i
l'ztale ali
dobe 95b, 113a usw.
ztalou
ali
fythka 25
b,
197 b;
ztaal,
prebiualifche
templura
staresi (Eltern): zlill ztarel'ih.

xtopijia (vestigiuiu)
:
rogenikou Hb, 23a, b, 77a, IL 5a. da mi JrJopine negoue nafzleduiemo 93 a, 10!

herlom, vil'lom
a,
IL 55
b.
straz (cauis,
s.
cucek)
i
ztra/om fzuoim ... 150 b, na.
zlobniki fzu czuczkn

vac)
:
ztrafu Izpodobni 158b
.;
straza (Synon.
von varu-
varuuache Wifztrafu 86 b, vterdechi groba fztmfami ali varuuachi 86 b. stunja (gratis): fzfunia prauichni poTztalzmo 228a; dieses Wort kommt auch bei den kajkav. Lexikographen vor, so Habd., Bei. Sztunya (zabfztuny), Jamb. Zastuny, Zobsztunj^, IztunJ^ suhnja (vestis): goli i prez zuken 149a, J'zuknie niegoue ali fzuite IL 46 a, zuita, opraua i/zuknia IL 4 a, 50 b, I. IIa; sukence: v plenicze i v zukencze
\
obytbe
... 21b.
sumorliv (smur- M.
EW. dazu
;
tmuren): dul'a tufna, lalozna, britka ij'zu-
morliua 114
a.
suprotivnik (inimicus, Synon. neprijate|) IL 55b, Krn. 35.

sveh (mancus)
:
klafzte
sM fzuehe roke 55
a.
i
.wri, coli, srriy'f
(ramns: Perg. 260; Bei. Jambr.): zuere

z dreuia ali kitie
kite 3b, lamlahu
zuerhfie z dreuia
arboribus
Limlaho zucrfie Hetzenauer Bibl. S. 918).

1
b,
(caedebant ramos de
scenec (canicula) pl'zichi
\\\
fchenczi
(J5b.
setuvati (festino) 154 b, 175b,
IL 48
:
a.
skrgitanje (Synon. skripanje) 221a; skergitaU 152 b, IL 7 8 a.

ta-tia (istinc)
:
zobno fkcrgiianie
tu
ali
skripanie 45
a,
51 a,
da bi
l'nih
kotarou
odefel 218 b,
tia pufztiufi
vfzaka
IL 3 b.
nego leprakyp i i'f?(2M chlouechu 193 a, 207 a, 209a, 234 b. Perg. 262): Synon. moz 25b; brat, bratia 151a, 228a, 229 a, b; blizni 229b; 165 b, 189b. 227b, IL 11 b, 79b ... tovarustvo: vu no dedino 1 touaruuo 230a; 37a, 41b, 238a, IL 25a. tresk (fulmen): Boly ogen i trefzk 234b. troha (festuca): da fto vidis trohu 160 a. umeti-neumenje (inscientia): iz neznania ili eumenia IL 52 a. vecnik (consiliarius) megie vechnik i tonachnik Krn. 64. vekovecina (haereditas) moya prawa ivekowechynu Krap. 39 b; Act. er.
tenja (umbraj:
tooarus (socius
309; Perg. 238.
46
Franjo Fancev,
i-efz 153 a, 165 a. da poidu v blilnie ve/zi auch Perg. vies, vas, vasnica, vesnica S. 238). vestovit (conscius) Krap. 42b, 54 a; Perg. 238. i-m (praepositus; fzuoiemu viffemu ali poglaanlkii II. 42a; im Gegensatz dazu Bteht mensi (podlofniczi ili menli) 23 b. voS, vojvoda (dux): voiuodu i vogia 33b, 192b; 20a, Krn. 12, 15, 24, 4". vonjba (foetor, Synon. smrad): od vrafye hife i vonibc i zmradi 21b, 24b, vonbe (g. sg.) 24 b, od vonibe i necbilztoche II. 6b; voniaiii, grefniczi i oddurni
ves (viciis): kupil iefzem fzelo ali
fzela 74 b, vgl.
222a,
II.
73
a.
voza (carcer, captivitas; Perg. 239):
voze, vietia
temnolzti vunszke
91a, temnicze, coze 171a; tvoztc wergel Krap. 56a; voznik :captivus): iete
vhichene
voznike 125a, 85a, 92b.
vrac (medicus Synon. doctor): vracha ni doctoria 66 b, Krn. 12,20; zura-
chi {Synon.
zlichiti,
ozdraueti) 86b, 107b, 198a, IL 6b; Krn. 17; vrachtuo

i
(medicina) 66b, lOOa, Perg. 239; zurachcnie
zalichenie (medicatio) 92b.
vrag (diaboluB Perg.): neben vrag als Synon.

htidi angelie
i i
kommen
vor:
tii'ze
vrasie,
duhone, Luciper, Satan, hudich od huda, zlodei od zlafze imenuiu
gouore II. 95 a, vragh, Satan ili zlode II. 5b, crazie, hudi ugelte, hudiclii, Satan i on fztaari i dauni neprijatel 197 b, vrag Satan i Beizehub 71b, toieto vrag, neprijatel 56a; 24a, 49a, 117b, 137b, 190b, 238a; poglaunika
zlode,
vrafiega
ali
vragou 70 b.
i
rraziti (laedo) 61 b, vrafeno ie
ranieno
.
ie II. 14 b; vrazc/ije 18 a,
95 b usw.
vrazda (homagium)
poleg
n-raj'de
.
Krap. 53 a, te
dwa zwedoka
.
nezta
vgl.
zadowolna zwedochyty na
Perg. 239.
vtepsti (macnlare,
II.
te icrafde
Krap. 53 b; vraiducati: kako

. .
bantuiu
vrufduiu, preganiaiu, oblane, skode, knare, plzuiu
Post.
I.
229 a;
Synon. oskruniti,
vblatiti
.;
Perg. potepsti, S. 2i6)
6a, 35a, 62a
etc.'
vimka
(foras) 72a,
84a, 176b, 220a, 238a.

ofchek;
:
vuseca, vusecje (clava. Bei. vul'zek,
zorufiem, z palichiem ali

b.
zuuzechamib'ih, z oruliem, z mechi, zuufzechiem ale rzpaliczami 83
na zabauu ne bude 76 b. zafja (retro): zagia iduchi 66 b, od zagia 233 a. zahod ;occidens): na fzonchi zahod II. 56b, Krn. 27 iz Izonchenoga zhoda i zapadu i opada 47 b. zahovati (vgl. M. EW. chovati) pry zwetom Iwane na dan zachoicane zwete
:
zabava (remora)
marie
Act.
er. 301.
zahlad (hypotlieca;: aly za peneze aly
zaklath Krap. 37
a,
kwpyl yly
er.
zaklad wzel 6a,
zakladic ... 3a, 5b; daztha dalla
zaklad Act.
286; za-
kladen: zakladtio zemlyo Krap. 48a,

zaklep (clausum): zaperl
yednw zukladnw nyw Krap.
48a.
zanian-znvman
(frustra.
pod zwoy zaklep Krap. 56 a. Wrz, -manu M.EW. 39b, 51b,

i
177 a, Krn. 31.
zauman
za
nil'tar
19Sb.
zbor 74a.
.
zhor (conventus): fzprauifche, zhagianie
zdenec (puteus, studence) 59b, 38b, 86b;
voda vlaka. .zdcncha
tekucha
Hub;
Perg. 245.
Beitrge zur historischeu serbokroatisclieu Dialektologie.
47
zliod oriens): zhoda ili fztoka 23 a, na zhodu ali fztoku I'zuucbeuom IL 20b; od zonchega zhoda Kct.CY. 286; od zonchenoga zhodaya Act. er. 2!)4. cmajrait (reprehendo) karale ili zmacjafe fidoue II. 25 b; zmoci: obladamo
:
zmoremo
... 29
a, 'Ja
(Perg. vincere, S.2J5); bei
tung
kommt noch premoci
vor: premore
ili
Vram. in derselben Bedeuoblada ... 155a.

.
.
zoseb (separate): nafztran ali zofzeh
II.
.
66a.
zwcfcha Krap. 4a; Act. er. 312. ne mogel ni zvedeti ni naiti IL 23 a, izpital i zvedel IL 2a, 52a; zveduti: ne pitaiuch ni ne zvedaiuch IL 4 a, 21 a, pregouariati, zuedati .. (S. 245). i fzpitauati IL 79b; Perg. auerdem noch zvUdanje
zospef, zosper (iterum, Perg.): I zozper
zvedeti (rescisco)
ialost (tristitia): a vi
lofzt
hochete
...
Ize falofztiti
viil
fhlnfzt
(!)
vafa 112b; falat.
ima
...
zs.ihto falofzt imate

. .
112b)
.
ist
wrtliche bersetzung des
tristitiam habet
.,
tristitiam habetis
(Hetzenauer, 997;.
. . .
zdreb alea; Synon. kocka):
auch
i vergol'e koczke ali l'dreb &5b; daneben pade zdreb IL 34 a; auch zdrebia: sors ali zdrMu vergole 85 b, dafe im
fzdreble
ali
fortes IL 34a.
zenih (sponsus; Synon. hiznik):
Zua
sheniha ztarefina 41a.
Die lexikalische Flle, welcher wir

ist so
in
unseren Quellen begegnen,
umfangreich, da wir manche Erscheinung, die vielleicht auch ver-
dient htte, erwhnt zu werden, doch nicht zur
Besprechung brachten.
Kurz wollen wir

schen erwhnen,
hier die bekannte pleonastische Bildung des Kajkavi-
wo
die
Bedeutung eines Verbums oder eines Verbalsubin solcher

:
stantivums nach deutschem Vorbilde durch ein berflssiges Adverbium
nher przisiert wird.

schlich
Die Adverbia, die
Anwendung haupti\i
vorkommen,
sind die folgenden: dole
ziesti
85b
7a),
ohrisavati
.),
siopiii {IIb,
treti (175a),
ali
vreci (190b,
vgl. S.
ili
11.
:
22a),
poloziti (Krap.
lS5b, auch dole
(22
a,
odisavati{'d(ih)\ dolu
o/>a67/(
:
na neho posestek
a),
vstajanje 98a), 33b), Perg, povrnoti 240; nazad-nazaj'. zvrnoti vrnoti ôraJaê (215 (182 Perg. 280; noter-miter: Perg. 239, 240, pojti (174b), idenje (108a); proUv govoriti'ipsuvati Perg. IL (101b), 258; skupa spraviti protirati (96a, 184 (214a); Krn. zastoplenje
(55b),
opadnenie 23b, 24a), bei Perg.
242; gre
a),"
zastopiti (Krn. 19),
ziti
vstati (90
S.
(II.
(89a),
dati
a),
se (24 a),
vlesti ali
(70 b),
b)
;
vstati (IL 14a),

goniti., tiraii
sklopiti
1 7 a,
vu7i
zegnati.,
:
spoditi.,
a,
35),
zlieci
tunka ziti (218b), Perg. 238 usw. Noch einige Worte ber die Komposita.
Ihre Zahl
ist
nicht be-
deutend; auch diejenigen, die vorkommen, sind meistens der serbokroati-
schen Sprache bekannt. ber die Art ihrer Bildung

lieren.
ist
kein
Wort zu
ver-
Wir lassen
sie hier folgen:
bogoboJazU (142a,
II.
29b, neben
48
bogaboiazliuill. 29
b),
Franjo Fancev,
nebogoluh (32 a), bogohibezliv (II. 1^)^bogozdi(hiost

II.
{177a); dobro6inenik (203a,
78b, einmal sogar getrennt geschrieben
dobro chineniku
(157a,
zahualiti 202a),
dobrovolno (34
{JI.
b,
79
b),
razdo-
brovolifi [2 lOh); glavosedfio [SSa.], /nidodelec

b,
II.
II.
103a), hudodelica
169b, ISOa, 23Sa), hudodelnik (3a); /iVower neben licemer

90b),
{231a,
{169a,
/Vewenc (179a),
Zco?;2er6Yt'o (IL
SOa); ludomorec
II.
17b), hidomorica (137b), ludomorstvo (I69a,
82b); mi-
losrd (misericordia 91a, 139b), milosrdilost [^jn. pomiluvane 114a),
milosrda (91a, 152a
.),
milosrden (66b, 159a); novozenih

mediator 87a, 106a, 119a,
.
.
(II.
9a);
polhodec (bersetz,
v.
er.
lat.
II.
39b, 68a),
polden (185a, Act.
306, auch od polno

II.
Act.
er.
300), polnoc
l
. .
(68a); prvorodeni (primogenitus ISa,

yl9G?moroc?6'^ (unigenitus ISa,
22
b,
Krn. 3, 6
.)
und
U. 22 b) wwdijedinorojtni imi prvorojeni

. .
15b, Krn. 61 usw.; vekivcden [Reiernn^) 13b, 18a
neben vekovedcn
149a; vektcedifwsf
(na vek
{a.etern\tas) [7 a;
er.
vekvekoma
[in
SLetevnnm) 17a,
72a
I5a;
wekoma
Act.
300) neben ve/cive/coma 16a,

. . .
40a,
II.
vsagdcni -vsagdani (quotidianus) 52a, 155a, 205b

(52
a,
von vsaki dan

;
neben vsakden 57a); vsamogiici-samoguci [ommTôien?, zur Bildung
dieses
Kompositums
dieses
sei es
hervorgehoben,
da das Kajkavische des
XVI. Jahrh. das Neutrum

hat und so
ist
als
Objekt
in
der
Form
des Plurals gebraucht
Kompositum von vsa moguci

.
;^gegenber
dem
Stokav.
sve-mogua] entstanden) 20b, 42a, 51 b

nipotenlia) 193
a.
Krn. 64, vsamogocnost (om-
ber
als eine
die
Komposita mit der Prposition wre nichts weiter zu sagen;

ist
Eigeutmlichkeit des Kajkavischeu
das Vorherrschen der Pr-
position pre- auch in den Fllen,
wo
.
das Stokavische nur die Prposition

.
pro- kennt, sowie preklet 40b,
68a
48
.
.,
prestreti
b,
83b
.,
premislavati
;
74
b, presvetiti 7 a,
1 1
.,
II.
b,
62
premenati 6 a usw.
dem
.
pro-
begegnen wir
prelejati
1
in prolevati
a)
13a
..
und
prolejati i;i2a,
14la.
(neben
45
usw.
Wir entfernen uns gewi nicht weit von der Wahrheit, wenn wir behaupten, da Vramec, und hier kann nur er bercksichtigt werden, die sehr hufig vorkommenden Synonyma (es sei uns erlaubt, dieses Wort auch
in
den Fllen zu gebrauchen,
wo man
erklrt,
eher sagen mte, ein Fremdwort
werde durch das einheimische

die
all
doch wir nehmen an, Vramec habe Fremdwrter wie aldov ali prikazan/e, batre i obeselujii, lozofns mudri^ dohodek dau ili harad^^ koldujemo iprosimo usw., wie auch
ili /irlo,
irzo
blazna/iu
ili
2>suva/iu^
nazad
ali natrag,
navada
ili
obi-
49
6(ij\
pomirifi
ali
pojedinati^ Jmpdilo
ali
frsfvo usw. wirklich als Syno-
nyma
aufgefat) in der Absicht gebraucht hat,
um
sein
Werk
weiteren
Kreisen zugnglich zu machen; das drfen wir desto eher behaupten, da

es sich hier wirklich
immer um
ein
wenig verstndliches Wort handelt.
Die von Vramec gebrauchten Synonj^ma bestehen entweder aus Fremdwrtern mit Zusatz von einheimischen Wrtern oder auch sehr hufig nur
aus mehreren einheimischen Wrtern, von denen jedes einer anderen
Sprachzone angehrt.
teilen:
I.
Demnach
wollen wir die
Die Synonyma der einheimischen Wrter;
Synonyma auch so ein11. die Synonyma der
Fremdwrter und der einheimischen Wrter.

Bei jedem Fremdworte wie auch bei den wichtigsten einheimischen
Wrtern haben wir gleich
die betreffenden
vv^re
Synonyma mit
berflssig
;
angefhrt. Die-
selben hier noch einmal aufzuzhlen,
doch auch von den

einige
vielen Fllen, die noch nicht erwhnt wurden,
mgen nur
ali
von den
(I.
bemerkenswertesten ausgewhlt werden. Beisp. /ud

hoiaznofzt daie
i
zmama
86 b),
a);
derhtanie 103
(
a),
za volu hoiaznofzti i y^^ra/â (139

ali
hoiazen ny ztrah (I9b, 208 a); der che

(II.
ieko
[\.'}>\>)\
domaclia
i
ali
hifna
171b);
i
2b, bis); dofztoien

i
ali
vreden (84
bis);
a);
ali
na drufinu
ohijfel (46a);
b,
govoriii
meniti ze (lOOa,
r2b);
hlehe
ali
kruhe (68a, 73a,

(IL 78b);
kai ifto
(II.
ladaiu fnimi
gofzpoduiu
ali
lefe
lagle
(69b); ivimd \\prefcJ{[Mh)\ nafzIonerJtihQ
nagiioufihQ (U. 40a);

chefztiti[lA3,), zder-
nazag
ali
natrag
ili
9 5 a, 125 b, IL
46,7 5 a) nauuchiti i tiauaditi (38 a);

;
ohderfauati
ohfzlufauafi (28 a), ohfzlufaua
fauanie
ali
ohfzlufauanie (197a), zderfifeli ohfzlufitel (57b); odtuori

i
odpre (99a, 103a, 135b, IL 5b, 25a), odtuqriaiu

odualiS. odrinu (95b),
odpiraiu (32b,
odmehtul [%^sl)\ opefati ali ohnemochi 7ia pute (I71a, b); otaina^ chkomna i zkrivena (44a, 59b), ofaino i zkrouno i chkoma (107b, 30 b, 158 b); peruo predeufzem. (204 a); oA porogema ali roifztua (11. 83a); diuCe preminenih ali mertuih
36b);
odualil
ali
'\
(103b); i)ripraue7i
ali
gotou (83b, IL
(125b, IL
7 a), j^^'ifedfi ali
9 a); prifefztek ali dohogenie dohodeehi (IL 89a); zada sXi 2yloda (123b);
.
fzimo ali ouamo (IL 25b); zkupa ili zaiedno (I33b, 147a, 204a .); fzuadhu ali/??"?' (Krn. 26, IL 5b, 1 a)] fzuiecha ali lucJt, (IL 37b); pred fzuinie ali kcrmke [%lh)\J'f.o i kai (61a); iemnofzt ali mrak (5b, 7a), pofemne ali omerkne (5 b), poiemne i omracJii fze (5b); tefcha ali prazna (5 7 b) vaJmi ali zhip?7iiU7si) vfzehne ili vuene (IL 40 a) tmoriti
. ;
pogubifi
ili
{"iSa.)]
zuracldl
ili
zKchil
[2
a.);
vgoden
prieten (43a);
zafzpali
vfznuli (86a) usw. Hier knnen auch Flle angefhrt werden

XXXIII.
50
wie: derchati
zuketi (149
a,
i
Franjo Fancev,
herzo
iti
(48b); bofz iprez ohuteli (184a); goli

. .
prez
kli-
neben gole^ nage

i
160a); glauami hretalifzu
ili
malifzu (88a); nadhagiaiu

vchinil [%\\i)\ ozdraueti
ali
vife iefzu (59b); ofzlohodil'x fzlohodne
zdraua c^mY^ (44b), zurachil'x zdruue

i
vchmil {9ih, 201b); ofiuliaua

dal
fiuo chini [19h)\ platitii zadofzta

i
vchiniti (226b); plufzkan^ zlicze

ali
zaurat
i
h'ijen ie
... (91b); poginoti

a,
poguhiti (54 a); prefztrafifefze

i
ofzupneni pofztafe (103

ili
neben prefztrafifeze
ofzupnefe ...94a, 102b); prichefcha

b);
hfzehe
pryemle
fzuhih
i
telo i
keru (146
protiunik \ fzuprot iefzt (67

tiachiti
i
b);
po mefzteh
prez vode (69 a);

(11.
na nih zedeti (173 a); vdauati'i za
mufa
zpraulati
9h)j/enili ni za
mufe vdauali
(d.
i.
(216
bei
a).
Bei der zweiten Kategorie der Synonyma
Fremdwrtern
mit den einheimischen Zustzen) sind schon vorn die Beispiele aufgezhlt
worden und brauchen
hier nicht
mehr erwhnt zu werden.

Bemerkungen hinzugefgt, inwiefern
(in
Zuletzt seien hier noch einige
Vramec
sozialen
in seinen
"Werken auch etwas fr unsere Kenntnis der damaligen

der Weise, wie
und kulturellen Verhltnisse beigetragen hat
im folgenden Jahrhundert der ehrwrdige Habdelic in seinem Pervi otcza

nassega
S.
Adama
553).
greh,
vgl.
Arch. XXVI,
S.
578
529
597
und XXXI,
Be-
Obwohl Vram. dazu genug Gelegenheit

aus
in seinen
trachtungen in der Postilla gehabt htte, hat ihm doch seine Gelehrtheit nicht erlaubt,
dem
tglichen
Leben
seiner
Nchsten Bei-
spiele zu suchen,
da
er sich mit er einige
den Beispielen aus der heiligen Schrift
begngte.
Doch hat
Male seine Aufmerksamkeit auch seinen

Zuerst
Mitbrgern zugewendet.
Dies geschieht in folgenden Stellen.

die gleich
rgt er diejenigen Witwen,

heiraten, mit den
nach dem Tode ihres Mannes
Worten:
tJia
J'zueta J'ena
po fzuoicga mufa zmcrti
zakone, ne lekmefztu za drugoga inufa ifla opef^ kako vezda vfioge
fene
vdouicze chine,
hi
ifcJte
ne dohro peruipokopan^ ter gledii chaka

I.
odkud
die
drugi prifel po niu (Post
26
a).
Ein anderes Mal geben ihm
Snder gegen die Sonntagsfeier
die Gelegenheit.
iVa nedelni den
ie
vezda pri vezda fnih liudeh grefnih obichai^ praude pitati, fzuedochtua
zbiraii,
i
kuare ogledati, ipreczeniati^ gofchenia fzpraidiati^ 7ia kerchmu

1
uijnuiti i opi/ati fze< (ebenda S. 2
3 a)
dieselbe Sitte herrscht in un-
serem Volke auch heutzutage.

Stelle
Weiter wendet er sich an einer anderen
gegen die Klageweiber.
Tako
vt7ie7'ie
poglaidt cJdouek^ fenejze naimu, ke zuuna popeuaiu

(S.
vezda na Heruateh^ gda fto i iaukaiu
plachu fze^ a na jzercze ne im ga ni na mifzli*
235
a).
Auch der
51
kleine Adel wurde in einernicht schmeichelhaften Weise berhrt >a neki vezda plemenitafi^ neholiko kmetczeu imaiuchi^ hualej'ze hruto z rod;
hynu^ a oni ncfzu ni fhitka, ni fhiulenia ni vitezi all vomiczi dohri^
Jmdo
nechiszto
fhyuo
v grelle ipicmofzti\ hudoj'imfzeie
zkonchati*
(IL 51a).
Die Stelle
in seiner
Kronika (Agram. Exempl.), wo er sich

ist
ber den Hochmut der Agramer lustig macht,
schon allgemein bekannt.
Auerdem wollen wir erwhnen, da

bezeichnet, ebenso wie auch das
er (wie
auch allgemein blich

(vgl. II.
war) seine Sprache als slovenskijezik^ nas slovenskij'ezik
loa...)
Land
als slovenski
orsag*^ Slovenioi
genannt wurde; doch daneben sagt er einige Male auch nur nas jezik,
so
z.
B. Peter ali Cephas, fto ze
najsym
tuerdni
fyuecz
kamen tomachi
ouchicza fze to-
iezikom. (Post. IL 54b), oder Rachel
nafym iezykom
machi (IL 23
b).
Weiter verdient die

golica [kern i vezda
Stelle hervorgehoben zu werden, wo er der Glafzeprimorfzkefztnmeionde neki fyuo, Post.
IL 9 Sa) Erwhnung
tut,
womit
es
auch besttigt erscheint, da dieselbe
auer im Ktistenlande auch

Avar; ihre Erfindung
wird
wie
in seiner
verstndlich
Umgebung bekannt und gebraucht mit dem hlg. Hierony-
mu3
in
Zusammenhang
gebracht.
Dr. Fr. Faticev.
Zu den
ltesten slaviscli-keltisclien Beziehungen.

(Herrn Akademiker Th.
Kor seh
gewidmet.)
Die Untersuchung der Frage ber die Urheimat
des slavischen
Stammes brachte den Verfasser

nissen.
dieser
Abhandlung zu folgenden Ergeb(vielleicht
Die ursprngliche Heimat der Slaven befand sich im nordwest-
lichen
Ruland im Bassin des Memels

sie sich
nur seines Oberlaufs)
und der Dna, wobei
jedoch anscheinend bis zum Ilmensee und
dem Volchov
erstreckte.
Nrdlich von den Slaven saen die Lapplnder

die Balten (littauisch-lettisch-
(im heutigen Estland 1)
und Finnland), sdlich
1) Das Land zwischen dem Peipus-See und der Ostsee wurde noch im XVIII. Jahrh. Lappe-Gundar Th. Poesche, Die Lappenland genannt.
Arier, S. 204.
4*
52
preuischer Stamm)
;
A. Schachmatov,
sdlich von den Balten saen die Westfinnen (im
Bassin der Pripjatb) und die Mordvinen (auf
dem
linken Ufer des oberen
Dnepr); sdlich von den Finnen und Mordvinen lebten iranische Stmme
(Skythen, Sarmaten). Westliche Nachbarn der Slaven, Balten und Finnen Ich will mich
waren die Germanen, von jeher im Weichselgebiet

darauf hinweisen, da
sitzend.
hier nicht bei den Beweisgrnden fr diese Stze aufhalten, sondern nur
sie
auer anderem auf folgenden sicher
festgestell-
ten Tatsachen beruhen: die iranischen Sprachen bten starken Einflu
auf das Lexikon der mordvinischen^) und der westfinnischen Sprachen aus:
die mordvinische
und
die westfinnischen Sprachen erfuhren an sich
den
sla-
Einflu der baltischen Sprachen; die westfinnischen, baltischen
und
vischen Sprachen befanden sich in der Periode ihrer Ursprachen unter
dem
Einflu der germanischen Sprachen.
Die Slaven saen von altersher

in ihrer
in Gebieten,
wo
die
Buche nicht vorkam; wohl aber waren
Ur-
zum wenigsten in ihrem westlichen Grenzgebiet (der baltischen Aus dieser ihrer Urheimat drngten Kste) Eibe und Epheu bekannt. die Slaven, erst nach dem Auszug der Goten nach Sden, der Weichselgegend zu und nahmen dieses ganze Gebiet auer ihrem nrdlichen Teile, der dem baltischen Stamme der Preuen zufiel, ein. Im Weichselgebiet wurden die Slaven auch mit der Buche bekannt, die sie mit dem germaheimat,
nischen Worte 2) benannten; die Bekanntschaft mit diesen ihnen frher
unbekannten Baume lieen

gra
sie in
zahlreichen
von buk- abgeleiteten
geographischen Bezeichnungen (Bukowna, Bukowiec, Bukow, Bukowa

etc.) fortleben.
In der Weichselgegend vollzog sich die Teilung
der Slaven in zwei Zweige: den westlichen, der seine Bewegungen nach
Westen
hinrichtete, aber die Weichselgegeud inne behielt,
lichen, der sich auf
den Spuren der Goten nach Sden zu bewegte.
und den sdstIm
unteren Dn(''prgebiet und im stlichen Teil des unteren Donaugebietes

teilte
sich dieser Teil der Slaven wieder in zwei Zweige:
den sdlichen,
Wanderungen vorzugsweise nach der Balkanhalbinsel hin richtete, und den stlichen, der den Mittellauf des Dnestr und des Dnepr einnahm und von dort aus in der Folge sich weit nach Norden und Osten ausbreitete. Das isolierte Leben der Westslaven im Gegensatz zum gemeinder seine
''
Dem Einflu
der Trnier waren auch die anderen stlicheren finnischen
Sprachen unterworfen.
-] Hiermit kann man zusammenstellen die Bezeichnung der Buche im Finnischen: saksan saarni (saarni: Esche) und saksan tarami tamn: Eiche).
Zu den
ltesten slavisch-keltischen Beziehungen.
53
Samen, noch nicht getrennten Wohnen, der Ost- und Sdslaven wird durch
allgemein bekannte sprachliche Tatsachen erwiesen
i).
Also die Slaven waren in ihrer Urheimat im Westen Nachbarn der
Germanen. Aber diese Nachbarschaft war keine ununterbrochene.

gab eine
Zeit,
Es
wo zwischen Slaven und C4ermanen

in
ein anderer
Stamm
sich einschob,
der anscheinend anfangs einen betrchtlichen Teil der der Folge aber durch eine neue Germanen-
Weichselgegend einnahm,
rckgeworfen wurde.
stellern
(Plinius,
welle (der Goten) nach Osten und Nordosten an die baltische Kste zu-
Dieser
Stamm wird von den rmischen

er lngs der
Schrift-
Tacitus) Veneder,
Veneter genannt; ihn kennt auch
Ptolemus, der
mitteilt,
da
als
ganzen Kste des Baltischen
Meeres wohnt, das er
Venedischen Meerbusen bezeichnet {o% xe

-/.lnov).
OvEvedui TtaQ olov top Ovevsdr/.bv

nach der Nationalitt der Veneder
lichkeit einer dreifachen
stellt,
Wenn man
dem Forscher
die
Frage
so tritt
die
die
Mg-
Antwort entgegen:
die
Veneder waren Germanen,
die
Veneder waren Slaven,

Die Veneder
Veneder waren weder Germanen noch

Wider-
Slaven.
als
Germanen anzuerkennen, begegnet

Dagegen
die
soviel
spruch, da die Meinung, die schon von Tacitus verworfen wurde,
kaum
noch Verteidiger finden wird.

als
Anerkennung der Veneder

Nachbarn der Germanen,
die Slaven
Slaven drngt sich gewissermaen durch eine ganze Reihe von Erauf: die
wgungen
folglich
Veneder waren
die stlichen
die ursprnglichen
Nachbarn der Germanen im Osten waren aber Slaven,

;
waren
die
Veneder Slaven
sie
die
Germanen nannten
im
Mittelalter
Wenden,
nennen
;
bis heute so einzelne Teile der Slaven, die
sich in Deutschland befinden
die
in
Finnen nennen Ruland Venj, Ven,

den ersten Jahrhunderten unserer Zeit-
Vent; folglich konnten auch
rechnung, als Plinius, Tacitus, Ptolemus lebten, die Veneder Slaven

bezeichnen.
Aber
die
Veneder
als
Slaven anzuerkennen, begegnet folgen-
den Schwierigkeiten: zunchst nannten die Slaveu selbst sich nicht Veneder oder Veneter, indessen, wie wir nuten sehen werden, findet Venedi,
germanisch *Winidz, auch

rung, weshalb notwendig
in
den germanischen Sprachen keine Erkl-
zugelassen werden mu,

Seite,
da dieser
Name
von den Germanen von anderer
von irgend einem dritten Stamme
bernommen worden
ist.
Zweitens reichten die Veneder nach Tacitus'
1)
ten k
Die Sd- und Ostslaven verloren c/, und (j zu c und 5 in der Stellung vor
iu der Stellung vor
l,
L vernder-
ve aus coi, etc.
54
A. Schaclimatov,
Mitteilung mit ihren Wohnsitzen bis an die Karpathen und berhrten sich
so mit den Vlkerschaften der
heit behaupten,
Donaugegend; man kann aber mit Sichereinst
da die Slaven
sowohl von den Karpathen,
als
auch
von der Donaugegend durch einen Germanenwall getrennt waren; dies

ergibt sich klar daraus,
da die
Namen
fr die
Beskiden und fr die
Donau durch
sind;
die Slaven eben
von den Germanen i) bernommen worden
ebenso ist der Name Vlacht, Volochi., der im Munde der Slaven Romanen bezeichnete, in die allgemein slavische Ursprache eingedrungen aus dem Germanischen (*Walhz, aus kelt. Volk- bezeichnete die
die
Kelten, dann die romanisierten Kelten und berhaupt Romanen).
Drittens
weist die Schilderung der Sitten der Veneder und ihrer Nachbarn bei
Tacitus und ebenso der Umstand, da das Baltische Meer bei Ptolemus
die Bezeichnung Venedisch fhrt, auf eine entwickelte Kultur der Veneder; ich
wrde nur mit Mhe
die
Ursachen des Zurckbleibens der Slaven im
Germanen und ihres spten Auftretens in der Geschichte verstehen, wenn die Veneder wirklich die Vorfahren der Slaven gewesen wren. Diese Erwgungen zwingen mich, die Mglichkeit, da die Veneder Slaven waren, zu verwerfen. Ich wei nicht, welche ErwVergleich mit den
gungen R. Much
ren 2).
leiteten,
der annimmt, da die Veneder weder Slaven,
noch Germanen, sondern ein von jenen und diesen besonderer Stamm wa-
Meine Erwgungen habe ich ausgesprochen und mich so

die
in die
Zwangslage gesetzt zu antworten, zu welchem Stamme

hrten.
Veneder ge-
Die germanischen Wanderungen aus der Weichselgegend richteten

sich
nach Sden nach der unteren Donau.
So bewegten sich die Goten,
die Gepiden, die Rugier,
und auch
die westlich der
Weichselgegend sitzen-
den Heruler. Aber anscheinend haben derartige Wanderungen viel frher

vor den Goten begonnen.
Den germanischen Stamm
der Skiren finden
1)
Den Namcu
mit gotisch *biskaii)au (Th. Braun,

oTiiomeiiiii, Ki);
der Beskiden hat A. Budilovic in Verbindung gebracht Pa3bicKaiii;i bx o.iacTu roro-ciaDHiiCKiixi.
A. Sobolevskij lenkte die Aufmerksamkeit auf dialekt. poln. Bieszczady und nahm an, da hier -sca- schon in der gemeinslav. Ursprache -ske- ersetzte. Betreffend des Namens der Donau cf. L. Niederle, Slovanske
I, 301 and 19. ber den Namen Veneder sprechend bemerkt R Much: Auch hier liegt brigens die Mutmaung nahe, da es sich um den Namen eines ursprnglich nichtslavischen Stammes handelt, der auf unterworfene Slaven berging, wie spter der Name der skandinavisciicn Russen oder trkisclien Bulgaren. Deutsche Stammeskunde - 34.
starozitnosti
-)
Zu den
wir schon im
55
II.
Jahrb.
v.
Chr. im sdlichen Ruland: sie werden als

in einer griechischen Inschrift in
Bundesgenossen der Galater (Kelten)

Olbia (Dekret Protogen s)
Skiren in der Weichselgegend
trennt werden^ dies aber fhrt
V.
erwhnt; diese Skiren knnen nicht von den

(sie
erwhnt Plinius Nat.
hist.
IV, 97) ge-
zum Schlu, da
haben
es
ein Teil der Skiren
noch
Chr. sich aus
dem Weichselgebiet
^)
ins sdliche
Ruland bewegte. Die
Untersuchungen Th. Brauns
auch wahrscheinlich gemacht, da
die germanischen Basternen,
die sich
im sdlichen Dnestrgebiet und im
stlichen Teil des Unterlaufs der Donau (Peucinen) niederlieen, dorthin vom
Norden her gezogen

vielleicht aber
sind.
den Anfang des U. Jahrb.
v.
Das Auftreten der Basternen im Sden gehrt in Chr. Folglich kann man denken, da im IL,
v.
schon im UI. Jahrh.
Chr. die ostgermanischen
Stmme
der Weichselgegend sich nach Sden zu bewegen begannen zur Erlangung

besserer cker.
Ihre
Wanderungen im Vergleich zu denen der brigen

erleichtert,
germanischen Stmme waren durch den Umstand
da
sie
nicht
durch die Kelten bedrngt waren, whrend das westliche Germanentum
vom Sden, durch

war.
einen dichten Grtel keltischer Ansiedlungen getrennt
Die westlichen Germanen muten,

erst mit
Sden zu bahnen,
der
den Kelten in
um sich den Weg nach dem Kampf treten. Anscheinend ergibt

Ende des IV. Jahrh. v. Chr. fr die wurden durch die Germanen
Die Historiker bringen die
Kampf
mit den Kelten schon gegen
Germanen gnstige Resultate:

kellischen
die Kelten
zusammengedrckt, an Stellen ganz entfernt.
Wanderungen auf die Balkanhalbinsel (Anfang des III. Jahrh.) mit dem Andrang der Germanen auf die Kelten im sdlichen Deutschland
in
Verbindung. Mglich, da die Ausbreitung der Kelten weit nach Sd-
osten (wir finden sie an den
Mndungen der Donau,
cf.
die Britolagen
mit der Stadt Aliobrix, ferner die Stadt Noviodunum, das heutige Isakca
in Dobrudscha)2)j
auch
in die
Dnestrgegend 3) eine erzwungene war. Die
Frage, wie weit nach Osten der keltische Grtel ging, der die Germanen
von Sden her umsumte,

Zweifel
lich
ist
noch nicht gengend aufgeklrt; aber ohne
nahmen die keltischen Boji das heutige Bhmen ein; wahrscheinwar von ihnen auch Mhren eingenommen wir haben Hinweise auf
;
keltische Ansiedlungen in Schlesien (hier befand sich die keltische Stadt

PastiCKauia usw. S. 101, 104 ff., 150 ff. Th. Braun, op. c, 127, 187; H. d'Arbois de Jnbainville, Les Celtes depuis les temps les plus ancieus usw., S. 166. 3; Th. Braun, op. c, 127; H. dArbois de Jubainville, 1. c; L. Niederle,
1)
2)
Slovanske starozitnosti,
I,
308,
und andere.
56
KaQQdovvov)^).
A. Schachmatov,
Einige Forscher, unter denen
icli
A. Pogodin, Th.
zu den Karpathen
Braun, O.Bremer, L. Niederle und H. d'Arbois de Jubainville^) nenne,
nehmen
an,
da Kelten auch im nrdlichen Ungarn
bis
hin saen; sie sttzen sich dabei auf den keltischen Charakter einiger
geographischen Benennungen im Bassin des Oberlaufs der Oder, Weichsel
und Thei ^). Ich glaube, da der Andrang der Germanen von Norden
schon gegen Ende des IL Jahrh.
v.
Chr. sich in
dem Geschick
in
dieser
Kelten, die so weit nach Osten vorgerckt waren, erkennen lt: sie
muten
sich entweder
den Germanen unterwerfen oder sich
andere
Gegenden
entfernen.
Tacitus erwhnt in seiner Schilderung Germaniens

sie seien fast
den Stamm der Kotiner, die gallisch sprchen;
umringt von
;
Germanen und im Sden Nachbarn der Sarmaten (wohl Jazygen) in Bergen verborgen, zahlen sie den Germanen und Jazygen Tribut. K. MUenhoff und nach ihm auch andere Forscher bestimmen den Wohnsitz
der Kotiner im Bassin des Gran, Nebenflusses der Donau, also im nrdlichen Ungarn^). Die Kelten Schlesiens,
Bhmens, Mhrens, Nordungarns

aus den lange innegehabten
^)
muten,
um
der Vernichtung zu entgehen,
Wohnsitzen abziehen und sich andere Siedlungspltze suchen.
AugenSprach-
1)
Das heutige Krappitz an der Oder

A. Pogodin, \lih ucropiM
f.,
(A. Holder, Alt-celtischer
schatz).
-)
op. c, 131
I4
f.;
0. Bremer, Ethnographie der
der germ. Phil.

ville, op.
III^,
770
f.);
f.; Th. Braun, germanischen Stmme (Gr. L.Niederle, op.c, 30S f.; H. d'Arbois de Jubaiu-
cjEaBfliicKiix-L
nepejBu>KcniH, 96
c, 164.
3y Auer den schon gemachten Zusammenstellungen will ich noch bemerken, da der Name Oder (polnisch Odra fein.) sich leicht aus urkeltisch *odro8, fem. odr erklrt: dunkelgrau; den Namen des rechten Nebenflusses der Oder Weide (Vidava) cf. mit Vida (Wied. Nebenflu des Rheins;, Vidubia (la Vouge in Frankreich;, Vidua ja Veuve in Frankreich); den Namen des
linken Nebenflusses der Oder polu. Osobloga,
c.
Ooblaha
(d.
Hotzenplotz)
cf.
im ersten Teil mit Osse im Bassin der Oder und dem Flu Osa in keltischer Gegend (bei Holder), im zweiten aber ;*bo}ga) mit keltisch bolgos Sack, belg Im sich aufblasen (Pedersen, Vergl. Gramm, der kelt. Sprachen I, 105). Bassin der Thei cf. den Zuflu des Badrog Latorica mit der keltischen Ortsbenenuung Latara, Latera jetzt Lattes in Frankreich) den Namen der Bodva, Nebenflusses des Thei, cf. mit keltisch boduo- Schlacht, Bodua (Badva),
Name
der Schlachtgttin.
*)
K. Mllenhoflf, Deutsche Altertumskunde,

I,
II,
226;
J. Pic,
Cechy na
v. Chr.;
svite dejin,
')
136.
In
Bhmen und Mhren
halten sich die Bojer ungefhr bis 6U
Zu den
scheinlicli
ltesten slavisch-keltiscben Beziehungen.
57
boten sich ihnen einige

die sptere
Wege
dar: die einen fhrten nach Sd-
westen
Bewegung der Bojer), die andern nach Sdosten, Germanen strebten (so nden wir Galater im sdlichen die wohin auch Ruland im Bndnis mit den germanischen Skiren im IL Jahrh. v. Chr.);
(cf.
endlich stand ihnen auch der
Weg nach Nordosten
oflfeu,
in die
Weichseldieser
wo die Germanen abwanderten: sie zogen auch nach Richtung und nahmen ursprnglich germanisches Gebiet ein cf.
gegend, von
;
die in
spterer Zeit vor sich gegangene Besitzergreifung durch die Slaven der
Lnder zwischen Weichsel und Oder, Oder und Elbe,

Zugestanden, da wirklich im IIL
der Weichselgegend nach
keit zulassen,
die
nach dem Ab-
zug der zu jener Zeit nach dem Sden strebenden Germanen de lagen.
IL Jahr.
die
v.
Chr.
Germanen
sich aus
dem Sden bewegten, mssen wir
die Mglich-
da die Weichselgegend damals von Kelten besetzt wurde;

Weichselgegend nicht schon
dies
V.
wrde uns auch erklren, weshalb

geschah.
Chr. Besitz der Slaven und Balten wurde, wie dies spter nach
dem
Abzug der Goten

Grundlage
,
Dies ist die hauptschlichste historische
die ich fr die
Anerkennung der Veneder
als
III.
Kelten bei-
bringen kann. Die Veneder nahmen die Weichselgegend im

V.
IL Jahrh.
Chr. ein
und
hielten sieh in ihr bis
zum Eindringen
der Goten in das
Weichselgebiet (ich sehe keinen Grund, Jordanes' Mitteilung, da die
Goten von Norden, aus Skandinavien,

seien, zu verwerfen).
in die Weichselgegend
eingedrungen
Indem ich
diese historische Grundlage beibringe
und
die
Hypothese
vom
keltischen
Herkommen
der Veneder aufstelle,
mu
ich,
bevor ich zu
den weiteren Beweisen bergehe, hervorheben, da uns einerseits der natrliche
Gang der Dinge

in der
1
andrerseits die auf uns gelangten historischen
Zeugnisse ntigen,
scheiden
:
.
Geschichte der Veneder zwei
Momente zu unter;
Veneder
als
Herren der Weichselgegend
als solche unter-
werfen
sie sich,
wenigstens in kultureller Beziehung, die nchsten st2.
lichen Nachbarn: Finnen, Balten, Slaven;
Veneder
teils
unterworfen
durch die Goten,

sie sich sie sich
teils
durch
sie
verdrngt aus der Weichselgegend, wobei

die baltische Kste,
nach Osten und Nordosten entfernen an
wo
unter Slaven, sich ihnen unterwerfend, niederlassen.

;
Ich habe
von historischen Zeugnissen gesprochen
ich will erinnern
da Tacitus
darnach, von den
Markomannen gedrngt,
teils
siedeln sie teils ber die
Donau
nach dem Plattensee,
nach Gallien ber.
Die oben erwhnten Kotiner

12, b].
wurden 174
n. Chr.
vernichtet (Dio Cassius, 71,
58
A. Schachmatov,
im 46. Kapitel der Germania Veneder kennt

sicli
in
Wldern und Bergen,

ist klar,
die
zwischen Peucinen und Finnen erheben; Peucinen sind die Basternen,
die sich
im Bassin des Dnestr angesiedelt hatten; es
da die
Berge, von denen Tacitus spricht, die stlichen Auslufer der Karpathen
sind; die Finnen (ich identifiziere sie mit den
Neuren Herodots) saen, wie

Jahrh. n. Chr.) nennt
oben gezeigt worden, unter anderem im Volynischen Gouvernement und

Ostgalizien.
Kl. Ptolemus (in der 2. Hlfte des
II.
eine
von den Gebirgsketten des europischen Sarmatiens Venedische
Berge; die von ihm angefhrten Gradbestimmungen zeigen, da die Venedischen Berge fast auf demselben Lngengrade wie die Karpathen
(Unterschied
1,."^")
aber viel nrdlicher sich befinden.
Hieraus darf
z.
man
nicht folgern, da
man
unter den Venedischen Bergen
B.
selbst die
nrdlichsten Auslufer der Karpathen zu verstehen habe, besonders deshalb, weil die
Mndungen der Weichsel
als unter
dem 50" Breitengrade
angegeben werden, also sehr nah von den Venedischen Bergen (5Breitengrad).
Ich glaube, da die Venedischen Berge, wie auch die andern Berge
Ptolemus', vor allem eine Wasserscheide bezeichnen, nmlich die Ge-
gend, aus der der Pregel und seine Ncbenllsse herkommen.
Die Ostsee
nennt Ptolemus den Venedischen Meerbusen des Sarmatisehen Meeres,

hervorhebend, da lngs dieses ganzen Meerbusens Veneder wohnen. Sie
sitzen
auch an der Weichsei
selbst,
wobei
um
den Flu Vistula unterhalb
der Veneder die Goten [rdcovsg) sitzen.
Dieser Mitteilung Ptolemus'
widerspricht seine andere Mitteilung, da die Veneder oberhalb der Galinder sitzen, die Galinder aber stlich
von den an der Weichsel wohnendiesen Mitteilungen folgt, da die

,
den Vlkerschaften
sitzen.
Aus beiden
Veneder ein verhltnismig geringes Gebiet einnehmen

von andern Vlkerschaften begrenzt wird. Dies steht
spruch
(III, 5):
das im Sden
in
direktem Wider-
mit dem,
Avas
Ptolemus ber
die
Veneder weiter oben sagt

:
Sarmatien bewohnen sehr zahlreiche Stmme

;
die
Veneder lngs
des ganzen Venedischen Meerbusens
oberhalb Dakiens die Peucinen und
Basternen; lngs des ganzen Ufers des Maeotis Jazygen und Koxolanen;
weiter hinter ihnen im Innern des Landes Amaxovii und Skythen-Ala-
nen.
Hieraus kann
man
schlieen,
da
die
Grenzen der Veneder bis an
die Peucinen (Basternen) reichen
und
dies damit zusammenstellen,
da
auch Tacitus ber Nachbarschaft der Veneder mit den Peucinen
berichtet.
Wie aber
zung
sind solche
Angaben Ptolemus' und
Tacitus' mit der Begren-
ihres Territoriums auf einen
engen Streifen lngs des Venedischen
Meerbusens (nach Sden zu sitzen Goten und Galinden) zu vereinigen?
Zu den
59
Die Widersprche Ptolemiis' sind schon lngst von den Forschern^) be-
merkt worden, aber eine zufriedenstellende Erklrung erhalten wir nur,
wenn
wir annehmen,
da Ptolemus dort, wo
er
von den Venedern

teilte mit,
spricht, zwei Quellen benutzt hat: die eine
von ihnen
da
die
Veneder einen betrchtlichen Teil Sarmatiens vom Veuedischen Meerbusen

bis
zum
Gebiete der Basternen einnehmen; die andere, da die Ve-
neder stlich von den die Weichselgegend einnehmenden Goten sitzen,
wobei sdlich von ihnen die Galinden wohnen.

teilungen stelle ich Tacitus' Nachricht
Mit diesen beiden Mitdie
zusammen, da
Veneder mit
da der
den Basternen benachbart

Einfall der
sind,
und glaube behaupten zu

in
drfen,
Goten die Veneder

teilte
zwei Teile zerri: die zweite Quelle
Ptolemus'
ber den nrdlichen, Tacitus ber den sdlichen Teil
der Veneder mit (weiter unten werden wir sehen, da Tacitus die nrdlichen
Veneder unter dem Namen Aestier kannte). In der
ersten, lteren
Quelle Ptolemus' sehen wir einen Hinweis darauf, da bis
zum
Einfall
der Goten die Veneder die ganze Weichselgegend einnahmen.
Die Beweise fr die von mir aufgestellte Hypothese von der keltischen Herkunft der
Veneder ordne ich
in einige
Abteilangen an: A. Zu-
sammenhang der
wird durch ihren
baltischen Veneder mit den andern keltischen
Stmmen
Namen
festgestellt.
B. Geographische
Benennungen der
Weichselgegeud bezeugen, da
C.
sie einst
von Kelten eingenommen war.

D. In den Bassins des Memels
die keltischen
Aus Tacitus und Ptolemaeus werden Hinweise auf das Verweilen der
gibt es geographische
Kelten im baltischen Gebiet ausgezogen.
und der Dna

raten.
Namen,
Ursprung ver-
Wenn
Faktum
:
ich mit diesen Beweismitteln meine
Hypothese werde vertei-
digen knnen, so stehe ich unumgnglich vor folgendem kulturhistorischen

die Slaven, die in den Bassins des
Memels und der Dna wohnihr
ten, traten in engste
Beziehungen zu den Kelten, nachdem diese in
Gebiet eingedrungen waren;
am
wahrscheinlichsten
ist,
da
die Slaven
von den Kelten unterworfen waren.
Hieraus aber folgt, da die Slaven
an sich in strkster Weise den kulturellen Einflu der Kelten erfahren
muten. Dieser Einflu mute natrlich vor allem sich in der lexikalischen
Zusammensetzung der allgemeinslavischen Ursprache

in
zeigen.
Der
Hinweis auf die
die
allgemeinslavische Ursprache eingedrungeneu
1)
Zeu, Die Deutscheu und die Nacbbarstmme,

11.
'IG;
K. MUenhotf,
op. c,
IG
f.
60
A. Schachmatov,
keltischen Elemente, ebenso auf einige andere fremdsprachliche, an sich
mittelbar keltischen Einflu widerspiegelnden Elementen soll die gegen-
wrtige Untersuchung beschlieen und als Hauptsttze der Hypothese
von slavisch-keltischen Beziehungen dienen ^j.

A. Zusammenhang der baltischen Veneder mit den anderen keltischen
Stmmen wird durch
ihren
Namen
festgestellt.
Unsere Kenntnisse ber die Veneder sind sehr

teilt
sprlich.
Folgendes
Tacitus ber
sie mit:
Hier hrt Suebia auf.
Ob
die Peucinen,
Ve-
nedeu und Finnen za den Germanen zu zhlen sind oder zu den Sarmaten,
wei ich
nicht, obgleich die Peucinen,
welche einige Bastarnen nennen,
nach Sprache, Kleidung, Siedelung und Huser an die Germanen erinnern: alle sind sie schmutzig,
ihr
Adel
ist
dem Miggang
sie treiben
ergeben.
Infolge von Mischehen empfangen sie die Greuel der Sarmaten.
Die Ve-
neder entlehnten vieles aus ihren

allen
Sitten,
denn
Ruberei in
ersie
Wldern und Bergen,
die sich zwischen Peucinen

sie
und Finnen
heben.
Im brigen mu man
eher zu den
Germanen zhlen, da
lieben,
Huser bauen, Schilde tragen und zu Fu zu gehen

maten, die auf
was den Sarist.
Wagen und
Pferd leben, ganz und gar nicht eigen

Avir
Diese Charakteristik, die zudem, wie

lichen
oben sahen, nur auf den sd-
Zweig der Veneder
sich bezieht,
gibt nichts fr die
Aufklrung
ihrer Nationalitt.
bleibt uns nur ein
Fr
die
Bestimmung der Nationalitt der Veneder

ist die
Weg, das
Bestimmung
ihres
Namens, des Na-
mens, mit dem
sie
augenscheinlich sich selbst nannten, denn den
Namen
der Veneder zu erklren aus der Sprache ihrer westlichen Nachbarn (der
Germanen) oder der angenommenen stlichen (Slaven und Litauer) erscheint

unmglich. Allerdings gab es Versuche, diesen
Namen
aus
dem Germani-
schen zu erklren; aber, wie Th. Braun mit Recht bemerkte, er hat auf
germanischem Boden keine Etymologie.
Alle darber ausgesprochenen
Mutmaungen
befriedigen weder formal, noch inhaltlich.
Es bleibt nur
brig zu vermuten, so schliet Th. Braun, da er von den
den Slaven entlehnt worden

Th. Braun endlich den
ist.^]
Gem
dieser
Germanen bei Vermutung identifiziert
Namen
der russischen VJatien (allgemeinslav.
1)
An
auch die westfinnischen Sprachen

keltischen t-'prachen enthalten.
-)
anderer Stelle beabsichtige ich Tatsachen dafr beizubringen, da in sich zahlreiche Pûtlehuungen aus den
PaatiCKaui;! usw., ol.
Zu den
61
'*Vet-i66i aus *Vent-idci) mit

sichts altnord.
dem Namen
der Veneder, den er ange-
Vinclir, althd. JVinid auf eine
Ausgangsform
* Ve/ifo-,
TJento- zurckfhrt, die im Urgermanischen die
Form
* Uinidoz ergab,
se-
wobei das zweite
(zwischen
Ji
und #) nach Th. Brauns Erklrung
kundr aufkam, infolge morphologischen Einflusses der Bildungen mit

Suffix
i[)
aus
if.
Tacitus' Vencti
und Ve?iethi, -thw Jordanes', bewhrend Venedig Overldca nur

ein
merkt Th. Braun, befinden sich ohne Zweifel unter direktem Einflu der
keltischen
und
illyrischen Veneter,
wenig ungenau die germanische Form '''TVmidz wiedergeben.
Ich
kann der vorgeschlagenen Etymologie nicht beistimmen:

kompliziert durch die
erstens ist sie

i,
Annahme
ist
eines Einschubes
von sekundrem
ohne
diese Kompliziertheit aber
sie natrlich nicht annehmbar: zweitens,

Fe^ê?"
wenn wir
dann
zulassen,
da die Form
germanisches *JVinid'z wiederbekannteren illyrischen Venetei',
gab kraft Annherung an die

bleibt die
in
Rom
Wiedergabe von * JVmid'dz durch Venedi nicht aufge-
klrt; drittens,
wenn wir
die
Etymologie des Namens der Veneder aus
dem
Slavischen annehmen, so mssen wir voraussetzen, da die Slaven
selbst in ihrem betrchtlichen Teile sich * Ven.fi oder *Veti, nannten,
aber dies wird durch die spteren Fakten nicht besttigt, der
VJati6e7i gehrt
Name
der
nur einem nach dem uersten Osten vertriebenen

Angesichts der sich vor uns erffnenden Mglich-
russischen Stamm.
keit, die
Existenz von Kelten in der Weichselgegend anzunehmen, haben
wir das Recht, den
Namen
der baltischen Veneder Plinius' und Ptole-
mus'
und der Karpathischen Veneter Tacitus' mit dem Namen der

Veneter
(
uns bekannten keltischen Veneter zusammenzustellen.
Venefi\
Venetes) nannte sich ein gallischer Stamm, der im nordwestlichen Teil

des heutigen Frankreichs an der Kste des Atlantischen Ozeans in den
jetzigen Departements Morbihan
und Bouches de Loire wohnte.
der Deutung d'Arbois de Jubainville, die von A. Holder

bezeichnete dieser
*) Nach angenommen ist,
Name Bundesgenossen von
*ue7ios Freund, *uenjcl
Verwandtschaft.
1)
'-)
Anscheinend war der Stammesname Venetes^ Veneti
Ihre Stadt hie Venetia, bei Ptolemus Ovei'szoI oder Jaîoqiyov, im
Venetum civitas, in spteren Denkmlern Venedi, Veneda, Venedia, Venes, Vanes, Vennes, heute Vannes (bret. Guenet). Cf. Egli, Nomina geoV. Jahrh.
graphica.
2) Rekonstruiert auf Grund von ir. fine: Verwandtschaft, Familie, Stamm, kymr. gwynedd: Nordwales, abret. co-guenou: der Einheimische. Cf. bei Stokes, Urkeltischer Sprachschatz, 270, der diese Worte mit ahd. ?/'mz, ags. vme: Freund, Geliebter, Gatte, anord. vinr: Freund in Zusammenhang bringt.
62
A. Schachmatov,
unter den Kelten verbreitet,

Sinnes.
Italien
zum
Teil infolge des damit verbundenen
Veneter nannte sich noch ein Stamm,
der im nordstlichen
in seiner
wohnte und, nach den auf uns berkommenen,

einnahm.
Sprache
abgefaten Inschriften zu urteilen, auch die nrdlicheren Alpengegenden

(Tirol)
Die Sprache der Veneter
P. Kretschmers eine Mittelstellung zwischen
nahm nach der Meinung dem Sdillyrischen und

und
Ve-
dem
Italischen ein, wobei zu
dem
i).
Sdillyrischen die messapische
die albanesische
Sprache gehren
In jedem Falle darf
man
die
neter nicht als Kelten anerkennen, obgleich in ihrer Sprache sich auch
keltische Elemente finden lassen
2).
Aber
da
die ursprngliche
Nachbar-
schaft der Veneter mit den Kelten erhellt aus einer ganzen Reihe von
Fakten;
cf.
das Zeugnis Polybius',
die Veneter
mit den Kelten
Nachbarn
Veneter,
sind, sich
von ihnen
in der
Sprache unterscheiden, aber hn-
liche Sitten
und Kleider haben 3).

von
den
Ich halte fr wahrscheinlich, da die
vielleicht
Kelten
unterworfen,
sich
mit
ihrem
Namen, dem Namen ihrer Unterwerfer und alten Nachbarn nannten; die bertragung des Namens der Unterwerfer auf die Unterworfenen ist eine
ganz gewhnliche Erscheinung;
sie
wird
am
ersten von den nchsten

Illyrern
Nachbarn vollzogen, im gegebenen Fall den
und
Italern.
Zuihrer
gunsten meiner Annahme, da die Veneter nach
dem Namen
Unterwerfer, der Kelten, benannt worden sind, fhre ich folgende Er-
wgungen
an.
Der Name
Ve??efi,
Venetus begegnet weit nach Norden
vom Tal
des Po und sogar von Tirol,
wo
sich Inschriften in der
Sprache
der adriatischen Veneter finden.
Allerdings kann
man den Bergnamen
Venetberg
in Nordtirol, nrdlich
Imst, oder die
vom Inn und nicht weit von der Stadt Bergnamen Gro-Venediger und Klein- Venediger in den
Tirols mit Salzburg in
Hohen Tauern auf der Grenze

in der
Verbindung bringen
Voraussetzung, da das Gebiet der 'adriatischen Veneter soweit
nach Norden ging.
Aber
ich zweifle doch,
da wir das Kecht haben,
diese Veneter auch an den Ufern des Bodensees zu suchen (er gehrt
Bayern, die sdlichen und sdwestlichen Ufer gehren sterreich und
') Einleitung in die Geschichte der griechischen Sprache, 271 H. Hirt, Die Indogermanen, 157, 604; H. d'Arbois de Jubainville, Les Celtes, 117 f. -) Kretschmer, 1. c. mit Verweis auf C. Pauli, Die Veneter und ilire
;
Schriftdenkmler,
3)
p.
.;4;) f.
Polybii Historiae II, 17, 5: t 6i nno; tr^v jldgiau 7;&i] TTnoar^xori^x yivog aXXo nvv naXaiov tfiayMTsaxE' nQoarxyoqevovTai tf Oviferoi, zoig f^h'
(fêai xal r(0 xaixi^ '^qci/^h iarpinovie; KbXxi', yXioTTt] cT ceXXoirc ^qm/jeuoi.
Zu den
der Schweiz)
ltesten sKavisch keltischen
Beziehungen
63
indessen war der alte

(a.
Name
desselben, der sich bei
Pom-
ponins Mela erhalten hat
43
n. Chr.), lacus
Venetus.
Dieser See lag
auf keltischem Gebiet, wie die geographische Nomenclatur seiner Ufer

beweist;
cf.
zum
Beispiel die Stadt Brigantium (Bregenz)
i)
auf
dem Sd-
ufer dieses Sees, ferner die Bezeichnung des Sees selbst lacus Briganti-
nus beiPlinius, lacus Brigantiae bei

gehrte die Stadt Brigantium
Ammianus dem Stamme der
Marcellinus; nach Strabo

Brigantier, wobei er eine
andere Stadt derselben Kccfîdovvov (heutiges Kempten
am
Hier, stlich
vom Bodensee)
2]
nennt.
Der angefhrte Umstand berzeugt uns, da im heutigen Bayern

die Kelten sich unter
anderem mit dem Stammesnameu Venetes, Veneti

Kelten bekamen.
nannten und da folglich die adriatischen Veneter (ihrem Ursprung nach

nicht Kelten) ihren
Namen von den
Die umgekehrte
Meinung, da lacus Venetus seinen

ter empfing,
ist
Namen von
den adriatischen VeneSie wird aber

ist
natrlich nicht wahrscheinlich.
noch
durch folgende Erwgungen widerlegt: in Bayern

Ortschaften, die in ihren
eine Reihe
von
Namen den Stammesnamen
der einst hier
woh-
nenden keltischen
(natrlich nicht der adriatischen) Veneter enthalten.
Ich will hier die durch alte Zeugnisse bezeugten
Namen
auffhren
Winidum
quae
in einer
Urkunde von 1010 im sdstlichen Bayern (Hachinga,

nuncipatur), Winideu,
aliter
Winidum
Winden
in einigen
Urkun-
den des XI. Jahrh. (heutiges Winden nordstlich von Freisingen), Wini-
dowa im
VIII.
und XI. Jahrh.
fr das heutige
3)
Wrmsee, eines groen
Sees sdwestlich von Mnchen
(ich will
noch auf einen sdlich von
diesem See gelegenen kleineren, der auch einen Stammesnamen erhalten

hat, hinweisen:
Walchensee, Walhensee
seit
dem
X.
XI.
sc.)^).
Hierher gehren natrlich auch heutige geographische Bezeichnungen
Windenberg (Oberbayern), Windenmhle (Unter franken), Wiudfurt (Niederbayern), Wiudeck (Oberfranken), Windegg (Oberbayern) und hnliche. Ich glaube nicht, da
wie Winden, Windten (== Venetidunum)
,
1) Cf. Brigantium im heutigen Nassau (Stein-Frenz), in Nordspanien, und auch Briganti drei Stdte in Gallien (Holder). ber dieses Brigantium am Bodensee schrieb A. Bacmeister, Alemannische Wanderungen, S. 52 ff. -) Cf. die Stadt Cambodnon im Lande der Briganten (Brigantes) in
:
Britannien.
Cf. Frstemann, Altdeutsches Namenbuch, IL Hiermit vergl. Walensee in der Schweiz, sdlich Venetus.
3) *)
vom Bodensee,
lacus
54
A. Schachmatov,
man
IVinid-,
Windda
in
bayrischen Ortscliaftennamen mit der deutschen

darf, obgleich
Bezeichnung fr die Slaven (Winiden, Winden) verbinden

ich nicht zweifle,
in
den brigen Teilen Deutschlands, einschlielich
der rheinischen Gebiete, die entsprechenden
Namen
Winid-, Wind- tat-
schlich auf slavische Ansiedlungen weisen (freiwillige oder erzwungene
Kolonisierung, von ihren Unterwerfern, den Deutschen, durchgefhrt)
i).
Meine Behauptung, da
die bayrischen,
von der Stammesbezeichnung

gleichartigen
Winid-, Wind- abgeleiteten
Namen von den
Namen
ist
in
den
brigen Teilen Deutschlands abgetrennt werden mssen,
im brigen
(auer
dem oben erwhnten

2,
lacus Venetusj auf folgendem begrndet. In

sich
Bacmeisters
Alemannische Wanderungen befindet
auf
S.
152,
Anm.
I,
noch ein
892).
Namens Veneder folgender Hinweis: Endlich merkwrdiges Wort a venetiduno, i. e. a sclavi monte (Graff
anllich des
:
Mit diesem Venetidunum htten wir noch ein weiteres Beispiel
zu dem keltischen
dmwi und
zugleich, vielleicht einzig in ihrer Art,
eine slavisch-keltische Namenbildung.
Auch
die bersetzung
dunum
mons
ist
merkwrdig.
Wo
lag der Ort?
Die Frage Bacmeisters blieb
ohne Antwort.
Das
lag daran, da bei Graff 2) der VerAveis bei den von
Bacmeister entlehnten Worten einen Druckfehler enthlt: M. 13. XIV. 11.
Es
1 1
,
zeigt sich nun,
da man diesen Verweis verbessern
mu
in
M. B.XIV.
d.h. Monumenta Boica Volumen decimum quartum (Monachii, a. 17 84). Hier liest man unter den Dokumenten ber das Kloster Windberg in
Sdbayern: Relatio de origine Monasterii Windebergensis;

Relatio, die im
mitgeteilt,
in
ist,
dieser
Namen
eines gewissen Winith geschrieben

erhielt,
wird
da Windberg seinen Namen von ihm
wanderer aus Sachsen.
Am
Ende
lesen wir folgende
einem AusBemerkung des
Zusammenstellers der Handschrift, aus der diese Relatio ausgezogen

ist:
haec est honorabilis et amabilis antiquitas Wintbergensis Ecclesie;
qtiam nos possumus in eadem significatione Venedidunensem, a Venetiduno, hoc

wir,
est,
a Sclavi monte,
alte
si
placet, appellare.
Hieraus schlieen
da Windberg die
Bezeichnung Venetidunum, Monasterium
1)
Vergl.
z.
B. in einer
Urkunde von
46,
zum heutigen Knigreich Wr-
temberg gehrig: terra Sclavorum, qui sedent inter Moinum et Kadantiam fluvios, qui vocantur Moin-winidi et Ratanz-winidi. Siehe Bacmeister, Alemannische Wanderungen (Stuttgart lb67), S. 154. Cf. noch J. Bender, Die deutschen Ortsnamen (Siegen 1849), S. 29 ff., A. Schott. ber den Ursprung der deutschen Ortsnamen zunchst um Stuttgart (1843;, S. 37, etc.
2;
E. G. Graflf: Althochdeutsclier Sprachschatz, Berlin 1834.
Zu den
Wintbergense
ein Ort mit
65
Monaaterium Venedidunense
deutlicli keltischen
trug.
Also in Bayern war

(denn
dem
Namen Venetidunum
dunum
heit Stadt, befestigter Ort, Berg), wobei der erste Teil dieses
zu
dem
Schlsse fhrt,
da
in
Bayern der
Namens keltische Stamm Veneti

in
lebte.
Wenn
aber das bayrische Windberg im ersten Teil den keltischen

enthlt, so ist klar,
Stammnamen
da auch Winid-, Windbelehrt
den andern
geographischen
Namen
auf Kelten weisen.
Nachdem wir auf diese Weise Stmme sich nicht nur im Westen,
sondern auch im Osten,
in
worden
sind,
da keltische
in Gallien
und Britannien (Wales),

als
Bayern und Rhtien, Veneter nannten, erkenKelten an.
nen wir mit voller Sicherheit auch die baltischen Veneter
Das
keltische Venet-es^ Venet-oi

in *
mute
sich
im Munde der Germanen

in *
nach dem Vernersehen Gesetz

ndern, weil der
Wenedcjz und weiter
Wened-z
Ton
i).
nicht auf der
dem Laute
unmittelbar vorher-
gehenden Silbe lag
Spter mute * IVeftedz sich in * IVenidz ne
dern infolge des gemeingermanischen bergangs von
zu
e
?',
daraus noch
i
im Gemeingermanischen
Winidz^ weil auch betontes

ahd.
zu
berging,
wenn nach ihm ein anderes i folgte, cf. Boden der germanischen Einzeldialekte
nach
vorhergehender
fiel
i
Winid.
(nach
Erst auf
dem
^
erfolgte Ausfall des kurzen
kurzer
betonter
Silbe
vorhergehender
so
langer Silbe
z.
schon im Gemeingermanischen aus):
erschien
ber, an-
B. anord. Vitidir.
Im Ahd. ging
Einflu
des
Windei
der
in
Wend
seheinend unter
dem
Vokals
folgenden Silbe (der

e^
bergang von
cf.
zu e wurde durch die Vokale ,
o hervorgerufen),
das heutige deutsche IVeuden.
Die Identifizierung des Namens der

ist in lautlicher
baltischen
Veneder mit den keltischen Venetes, Venetoi
Beziehung unbedingt mglich.
Wenn man
in Betracht zieht,
da die
keltische Besiedelung der Weichselgegend aus Gebieten vor sich ging,

die nicht so sehr
vom
ist.
heutigen Bayern entfernt waren,
Veneter saen, so halte ich fr erwiesen, da der

Veneter keltisch
wo die Name der
keltischen
baltischen
1) Cf. die Wiedergabe des keltischen Namens * Vclef durch germanisch Weleda (Name einer gallischen Frau), bei Tacitus Velaeda, bei ihm im 8. Kap. der Germania: Veledam. Keltisches Nemetes spiegelt sich wieder in der Ortsbezeichnung Namedi (nahe Koblenz), cf. Hubert Marjan, Rheinische Ortsnamen, IV, 24. Keltisches nemefon: heiliger Hain wird durch nimida in einer Urkunde des Jahres 1031 wiedergegeben, cf. die Ortschaft Nimeden, Nimodon
(Holder) in Sachsen.
XXXIII
66
B. Geographische
A. Schachmatov,
Benennungen der Weichselgegend bezeugen, da einst von Kelten eingenommen war.
sie
Ich sttze mich hauptschlich auf eine Reihe von Flunamen im
Bassin der Weichsel, kann jedoch auch auf einige Bezeichnungen besiedelter Ortschaften hinweisen.
Die wahrscheinlichste Etymologie des Namens Visla (Weichsel)

scheint
mir die von A. Holder

:
in
seinem Alt-celtischen Sprachschatz

veia-
vorgeschlagene
die keltische
-tlo-:
Wurzel
und
vis- bezeichnete flieen,
davon mit Suffix
Vistlci
cf.
und weiter Vlsl im Munde der Ger-
manen und
Wurzel
:
Slaveni);
(die
andere keltische Flunamen von derselben
Visurgis
heutige
Weser
in
Deutschland),
Visera
(die
heutige Werra), Viser (heute la Vis in Frankreich), Vissa (heute die
Flsse Wisse, Wise, Wiese,

flu
Wei
in Deutschland).
Nida
linker
Neben-
der Weichsel
und auch Name

des Mains,
einer ihrer Quellen,
cf. kelt.
Nida
(heute
Nidda Nebenflu
Nied Nebenflu
alte
der Saar
u.
andere
diese Zusammenstellung zuerst bei Prof. A. Pogodin,
Hai
iicropin cjiaB.
nepeABHaceiiin, 96'.
Morawica
die
cf.
Bezeichnung der Schwarzen

(Mohra),
Nida,
Nebenflusses der Nida,

(Opava),
Morawica
Nebenflu der
Oppa
(z.
des linken Nebenflusses der Oder,

in einigen frher als
ebenso die Bezeich-
nungen Morava
B.
von Kelten eingenommenen Gebieten

der Donau,
Morava
linker Nebenflu
Morava
(la
in
Serbien).
Mroga
in
Nebenflu der Bzura, eines linken Nebenflusses der Weichsel,
fhrt auf ursprngliches
*Morga^
cf.
keltisches
Morga
in
Morge
fliet
den Genfer See, JSIorges Nebenflu der Isere
Frankreich,
Morge
Nebenflu des Allier,
Murg
Nebenflu des Rheins, und viele andere).

cf. kelt.
Pisia Nebenflu derselben Bzura,
Pissis
(la
cf.
Pisse Zuflu der
Varenne
(die
in Frankreich).
lAipia Zuflu der Bzura,

le
den Flu Lupia

Maritimes).
Lippe, Nebenflu des Rheins,
Loup im Depart. Alpes
Dbra, davon heutiges Brda, linker Nebenflu der Weichsel, aus *D^bra,
cf.
den keltischen Flu Thihra (Tauber, linker Nebenflu des Mains),

Têrnodubru?7i (heute Verdoub/es],
irl.
gall.
Dobur und auch irl. dobur, kymr. dwfr^ bret. dour: Wasser (Rozwadowski). Brake (Braa, poln. Brda), linker Zuflu der Weichsel, cf. keltisch *Bragos in Bragodunum
am
Flusse, der heute die Brege heit in
Baden (dArbois de
Jubainville,
1)
Vergl. den bergang von keltisch *geistlns

bei Plinius hervor.
Geiel
(gall. -geistlos in
7/5^.
Cogestlus, kymr. gicystyl. breton. (joedl: Pfand) in ahd. gisaU anord.
Ich
hebe
l'istla
Zu den
Les Celtes usw.,
67
p.
128
129) und am Flusse Bragisa (Brcksbach oder

oder
Bregnitz) in Nassau.
Wda
aus
Gwda
(heutiges Schwarzwasser), linker
Zuflu der Weichsel,

Rheins),
lîduJa
(la
*Vhda,
cf. kelt.
Vesle, Nebenflu der Aisne).

cf.
Vida (UVer/ Zuflu des Sola rechter Nebenin
flu der Weichsel,
mit poln. Sola (die Saale), Nebenflu der Elbe,
Szala Flu
in
Ungarn, Salia keltischer Flu [Sella
Spanien, Seille
cf.
Nebenflu der Mosel).

(die
Raha
rechter Nebenflu der Weichsel,
Raha
(diese
Raab) Nebenflu der Donau,
kelt. Araho[/i), altes J-Joa^hh)'
Zusammenstellung von A. Pogudin).

*arvos
S.
Arva
Zuflu des Poprad, der in den

cf.
Dunajec sich ergiet, einen rechten Nebenflu der Weichsel,

:
kelt.
der schnelle (zusammengestellt von Th. Braun in PasticKaniii,

die keltischen Flsse
156),
Arva
(l'Erve, l'Arve,
cf.
l'Auve in Frankkelt. *'bre?in ich
reich).
Bren

(ir.
mit
die
walle, springe, siede
brennim:
fliee),
davon
Flubezeichnung
Brinta {Brenta im nrdlichen

Weichsel: ihr
der
Italien).
IVisloka rechter Nebenflu der
Name
(la
verhlt sich so
Name
des spanischen Flusses
zum Namen der Weichsel, wie z. B. Samhroca (jetzt Ter) zur Flubezeich-
nung Samhra
Sambre
in Frankreich).
cf.
Ropa
Nebenflu der Wisloka

in
imd gleichnamige Siedelung,
Roppe Stdtchen
cf.
Frankreich, Roppen-
heim im Elsa (zusammengestellt von A. Pogodin).

der Wisloka, Nebenflu des San,
ravica.
Moravm
Nebenflu
das oben Erwhnte ber die

der in den Wieprz
die keltische
Mo-
Lahunka Nebenflu
(Holder).
des Weprzec,
cf.
fliet,
einen rechten Nebenflu
der Weichsel,
Ortsbezeich-
nung Albuna
'^cetynija^
Cefynia linker Nebenflu des westlichen Bug,
eines rechten Nebenflusses der Weichsel, geht zurck auf ursprngliches

cf.
kelt.
heto- Wald,
Holz,
vh K\]xiov
Qog im Noricum
rechter Nebenflu
Kraft.
(altir.
(Cetius mons), auch Cetinje in Montenegro,
êretwa
*brocco
des westl. Bug, Nebenflusses der Weichsel,

rechter Nebenflu des westl. Bug,
die Ortschaft
cf. kelt.
cf. kelt. "^^nerto:
Broh
brocc),
Dachs
Brocomagos (zusammengestellt von A. Pogodin)', ebenso

in der
den Ortsnamen Dachsberg

Weichsel
cf.
Provinz Westpreuen.
Netta rechter
Nebenflu des Bobers, rechten Nebenflusses des Narev, der von rechts
in die
fliet, cf. kelt.
'^
netta
Nest.
IVissa rechter Zuflu des
Bober,
die
oben erwhnte Wissa, Wiese, Wei.

cf. ir.
Siderka linker
im Kreise
(cf.
Nebenflu des Bober,

bewegt,
sider: was sich dreht, windet,

(Sitter
auch das Flchen Sidrona
im Kanton
St. Gallen)
Mone, Urgeschichte des badischen Landes, H, 122; Zusammenstellung'

A. Pogodins). Mie/i rechter Nebenflu der Weichsel, aus "^Menh^ ^Moin-;
5*
68
cf. kelt.
A^-
Schachmatov,
*Moinos (Nebenflu des Rheins, heute Main,
ahd. 3'loin^ gall.
Jloenus, Moenis)] diese Worte sind von Rozwadowski, jedoch als ver-
wandt, zusammengestellt worden.

der Weichsel aus
"^
Drweca (Drewenz)
rechter Nebenflu
Dnvenfja
(in alten
s.
Urkunden unter anderem: Dra-
wanza^ Druance^ Druancia^
Preuisches Urkundenbuch, I
II),
cf.
Dnietitia, Druantia in keltischen Gegenden
[Durance Nebenflu der

fliet,
s.
Drone
in Frankreich
c.
,
und
i).
la
Drance,
die in
den Genfer See
A.
Holder, op.
und d'Arbois de Jubainville, Les premiers habitants

152)
de l'Europe,
II,
Osa

(Holder).
cf.
den
Flu Osa
cf.
in
keltischer
Gegend
Lutryna Nebenflu
(ir.
der Osa,
Lutra
(die Lauter,
Nebenflu des Rheins). Bcnaica rechter Nebenflu
der Weichsel,
gipfel).
cf. kelt.
henna: Hrn, Vorgebirge
henn: Hrn, Berg-
Ich
Avill
noch auf eine Reihe von Bezeichnungen von Flssen hin-
weisen, die zwischen Oder und Weichsel, ebenso zwischen Weichsel und
Memel
in
das Baltische Meer sich ergieen: liega^
cf.
die keltische
Gttin Rega,
ebenso den Flunamen Reganus, Regnus

vgl. keltisch
(der
Regen).
Lupoiv oder Liipoioa,

le
Liipa (Flsse
in Frankreich, jetzt
Drwqca Nebenflu der ins Baltische Meer flieenden Pasleka (Passarge), cf. oben. Walsza (Walsch) anderer Nebenflu derPasleka: diese Bezeichnung kann man als deutsches Adjektivum
Loing, la Louve, la Loue).
in der
Bedeutung keltisch anerkennen,
cf.
ahd. icalalis<., deutsch welsch^

Ortschaften, die sich
ebenso Welsch-, Wlsch-, Walsch- in
Namen von
hauptschlich in den rheinischen Gegenden, in Baden, Wrtemberg befinden: Welschhausen, Welschhof,
Wlschmhle, Wlschcnhof, Wlsch-
grund (anders Walschdrfel), Walscheid, Wlschmhle, Walschwinkel,

usw.
(la
Pregel (Pregola),
cf. kelt.
Briyulos,
alter
Name
der Sane,
Briga
Breche
in Frankreich),
Brigia (und Bria
in Gallien),
(ib.).
Brigalia [BriCf.
gach^ im Donaubassin, im Schwarzwald), Brege

II,
Mone
1.
c.
90, Bacmeister, Alemannische Wanderungen, 36.

cf.
Instruc
(Inster)
Nebenflu der Pregel,

fliet,
Unstrut Nebenflu der Saale, die in die Elbe

(ir.
kelt.
*srutu Flu
sruth).
Pissa Quelle des Pregel,

ins
cf.
diese
Bezeichnung oben.
cf.
Ossa Zuflu des Nemonin, der
Meer
sich ergiet,
dieselbe Bezeichnung oben.
1) Schon A. Pictet erkannte den Namen des Kebenflnsses der Weichsel Drewenz als keltisch (sans doute anciennement Dreventia, Revue celtique, I, 302). Rozwadowski stellte auch Dnvica und Ih-uentia, jedoch als ver-
wandt, zusammen.
Zu den
ltesten slaviach-keltischen Beziehungen.
69
Einige
Ich gehe zu den Benennungen besiedelter Ortschaften ber.
von ihnen fhren auf keltische Stammnamen. Wie bekannt, nannten sich
die Kelten, besonders in
ihrem stlichen Zweig, GaJtae
(d. h. viri
pug-
naces); dieser
Name
lautete im
Cf.
Munde
der die Weichselgegend inne-
habenden Slaven Goloti.
Goloty (deutsch Alt- und Neu-Golotti,

Goloty
Golotty) im Kreise Marienwerder, nicht weit von der Stadt Culm.
im Ujezd Cechanowski des Gouvern. Plock.

diesen
Gohtczyzna
ebendort.
Goiofa im Ujezd Grubesov des Gouvern. Ljublin.
Die Deutschen haben

in der Provinz
in
Namen
in
Kolat- verwandelt; hierher gehren
Preuen: Kollat im Kreise Straburg, Westpr., Kollatischken

Kreisen Darkehmen und Gumbinnen
Kreise Memel; in Pommern:
(mit litauischem Suffix),
den
Kollaten im
Kollatz im Kreise Beigard; in Posen:

(poln.
Kolata im Kreise Schroda, Kolatka ebendort
Kolata, Kolatka
und Kolata^ Kolatka).
Auerdem erscheinen
fr Galat-^
Kalat-
die
Formen
Tirol in
Galt-^ Kalt- infolge
des gewhnlichen Ausfalls unbetonten
kurzen Vokals in der Silbe nach
dem Ton
(cf.
die Ortschaft Kalthari in

s.
Dokumenten des
in der
XI. sc, heutiges
Kaltem,
Frstemann
1.
c).
Galt- finden wir
Provinz Preuen in den Bezeichnungen: Galten

z.
im Kreise Memel, Galtgurhen im Kreise Fischhausen; Kalt-
B. in
Kaltken
(poln.
Kaltki) im Kreise Lyk
(cf.
in Schlesien
Kaltenhausen).
in der Wêichsel-
Wie
sich die Kelten in ihren
neuen Wohnsitzen
sie
gegend Galater nannten, so bewahrten
auch einige andere von ihren
Stammesnamen.
zuerst
Vielleicht
waren unter ihnen auch Bojer, welcher Stamm

sich
am Main und Neckar wohnte, dann aber

Cf. in der
nach Osten aus-
breitete.
Provinz Preuen die Ortsnamen: Feste
Boyen
(an-
ders Althof-Ltzen) im Kreise Ltzen,
Boiken (Boyken, Puyken) im
Kreise Ragnit, Boide7i im Kreise Mohrungen, was wahrscheinlich auf

* Boiodmwi zurckgeht
(cf.
Boidensdorf in Schlesien).
Von
einzelnen Ortschaften weise ich noch auf

cf.
Zarthen
in
Preuen,
Kreis Memel,
Zartenhof in Pommern, Kreis Frstenthum, Zartenthiu
ebendort, Kreis
Cammin, ebenso Zarten

(cf.
in
Baden, welches altem Taro-
dunum
bei Ptolemus entspricht

S. 4).
d'Arbois de Jubainville, Les Geltes,

in
136; Bacmeister,
Metellen
Preuen, Kreis Heydekrug,
cf.
Metelen
(1.
in
Westfalen, welches A. Holder und d'Arbois de Jubainville

mit keltisch
c. S. 4)
(Holder zhlt 42 Stdte dieses
MedioJauum oder Mediolanium Namens auf).
identifizierten
So also sehen wir, da die geographische Nomenclatur uns bevollmchtigt zu behaupten, da sowohl die Weichselgegend als auch das
70
-A^-
Scbachiuatov,
Kstenland des Baltischen Meeres im heutigen Preuen
einst
von Kelten
eingenommen waren.
C.
Aus Tacitus und Ptolemus werden Hinweise darauf ausgezogen,

da Kelten auch
a)
in
den baltischen Provinzen saen.

keltischer Bevlkerung an der
Nur durch das Vorhandensein
baltischen Kste knnen einige topographische
und ethnographische Be-
zeichnungen erklrt werden, die Ptolemtius fr Orte

anfhrt.
am
Baltischen Meer
Diese Bezeichnungen empfing natrlich Ptolemus durch diese
oder andere Mittelspersonen von den angesessenen Bewohnern.

nische Vermittlung
tritt
Germavon
die
besonders deutlich zutage
z.
B. bei der WiederOstlich
gabe des Namens der Veneter
Ouevedai (worber oben).

an.
der Weichsel gibt Ptolemus einige Flu- und Volksuamen an.
Fr
Flumndungen
meniH
Wersten
die
^)
gibt er
Gradbestimmungen
Indem
ich Th.
Braun
nach
folge, der in seinen
PasLicKania bx o.iacTH roTO-c.iaBJiHCKuxi. othoin
Gradebestimmungen
Entfernungsbezeichnungen
umsetzte, finde ich, da der
XQrog
bei
Ptolemus den Flu
Memel bezeichnete (zwischen
der Weichselmndung
und der Mndung
des Chronos betrgt die Entfernung bei Ptolemus nach Braun 241,7
Wersten, zwischen Weichsel- und Memelmndung 242 W.), 'Podioj' die
zum liudon lS,8 W., vom Memel die Dna (vom Rudon bis zum Turunt 191, S W., von der Vindava bis zur Dna 205 W.), Xtairog die Pernava (vom Turunt bis zum Chesin 142,2 W., von der Dna bis
Vindava bezeichnete (vom Chronos
bis zur
bis
Vindava 182 W.), TovQovvrrjg
zur Pernava 145 W.)2).
Unsere Aufmerksamkeit bleibt vor allem bei

;
dem Namen 'Fovmv

Lesart von
(Vindava) stehen
allerdings geben einige Ptole-
mushandschriften die Lesart \Pov-ko)', andere jedoch ^L'ovwPy welche
dem
gelehrten Herausgeber des Ptolemus K. Mller und andern

ist;
Forschern angenommen
den
bei
Namen 'Povwv
cf.
mit der Identischen
Bezeichnung des Flusses

zeigten
zieht,
Po
den Venetern; wenn
man den oben
ge-
Einflu
der Kelten auf die adriatischen Veneter in Betracht

die keltische
kann man denken, da 'Povdiov
Bezeichnung des
1066 Meter. Die Werst Also Ptolemus nennt nicht den Pregel (nach Plinius Gutalus;. was damit in Verbindung steht, da er keinen Flu nennt, der aus den Venetischen Bergen (i OvEt'ed'iy. oqt-) entsprnge, oben aber sahen wir. da unter diesen Bergen er die Gegend verstand, wo der Pregel und seine Zuflsse ent1)
-)
springen.
Zu den
Flusses
liltesteu slavisch-keltischen
Beziehungen.
71
ist,
der bei den Venetern selbst Pados hie (d'Arbois de Jubainfr venetisch), bei den Ligurern
s.
ville hlt
Pados
die
(im Oberlauf) Boclen-
koSj d. h. der Bodenlose (Holder,
v.
Pados).
In jedem Falle merkadriatischen
wrdig
ist
Verbindung Veneter
Rudon
(la
bei den
und
den baltischen Venetern.

lichsten auf german.
t
Der Name TovQovvTt]Q weist am wahrschein-
fr
des lokalen (keltischen) Namens;
man kann
erinnern an keltische Durentia_,
Durancia
Durance).
die
wahrscheinlichsten
germanische Benennung:
Xeaivog am Germanen nannten
diesen nach der Darstellung Ptolemus' nrdlichsten Flu

cf.
*Ckesm
Eis-,
ahd. ches (gelu).

;
Der Name des Memels XQovog fhrt wieder auf

Cronion, Cronium nannten
sie
die
Kelten
mit
dem Namen
das nrdliche
Eismeer.
Allerdings direkte Hinweise darauf, da Cronium bei Plinius
Kqvlov in Dionysius' dem Kaiser Hadrian verfat ist, Kqvun' nilayog bei Plutarch von den Kelten entnommen sind, haben wir nicht, aber, wenn man in Betracht zieht, da unter
(der sich auf Philemon, Nat. bist. IV, 95, beruft),
von Halicarna
Oly.ovfîevtjg jiEQn'y/rjOig^ die unter
den
am
Nrdlichen Eismeere lebenden Hyperboreern zweifellos Kelten

ist
zu verstehen sind'),
schwerlich daran zu zweifeln,
da das Wort
(cf.
Kronion
s.
cronium
in der keltischen
Sprache
existierte
Holder,
V.
Cronium).
Hieraus im Germanischen durch die Lautverschiebung

bei Ptolemus
2).
Hroji-^
XQvog
in der
Ich gehe ber zu den
Namen
einiger
Stmme,
die stlich
von der
Weichsel
die
Nachbarschaft der Veneter wohnten.
Kste des Ozeans
Ptolemus
am Venedischen Meerbusen
Danach nehmen
so lesen wir bei
die Veiten {Ovilrca)^ oberhalb
('OoGioi), darauf
von ihnen
die Ossier
ein.
kelt.
als die nrdlichsten die

als
Karvonen (KaQioveg)
Veltai
cf.
Alle die
Namen mu man
keltisch anerkennen.
ferus,
*celtos wild
(Kymr. giyllt:
indomitus, sylvestris, agrestis,

.^
cornwal. givyls, abret. gueld in gtceld-enes
d. h.
insula indomita)^).
Man
kann, glaube ich, mit Sicherheit behaupten, da die Veneder einen

in
von den slavischen Stmmen Veiten nannten, denn auch

blieb dieser
der Folge
,
Name
einem der westslavischen Stmme erhalten
der zwi-
1)
Cf.
d'Arbois de Jubainville, Les premiers habitauts de l'Europe
II,
2U 2:i,
393.
') Ich sehe keinen Grund, Xoovog nach Mllenho" aus den germanischeu Sprachen herzuleiten; er weist auf aisl. hrynja: herabfallen, sich strzen,
herabflieen.
3)
Stokes, Urkeltischer Sprachschatz, 277.
72
A. Schacbmatov,
sehen dem Oberlauf der Weichsel und der Oder sa (Weites^ WiJti,
Wiltai^
JViltzi,
IVilzi)
die
Zusammenstellung der Ptolemischen
Veiten mit deutsch wild, keltisch *ueItos rhrt von R.

schrift
f.
Much
her in Zeit-
deutsches Alterthum 1895 (B. 39, p. 48)

(die sich selbst
i),
ihre Identifizierung
mit den slavischen Veiten
an 2).
Die Ptolemaeischen Ossier
Ljuticen nannten) gehrt .Safarik
mu man
vor allem mit den Tacite-
ischen Ossionen zusammenstellen, die er im letzten Kapitel der Germania
erwhnt, zudem, wie es scheint, als einen irgendwo nrdlich oder stlich
von denVenedern, Sarmaten und Finnen wohnenden Stamm: das brige

ist
schon sagenhaft
so lesen wir bei
ihm
nmlich
Name
als
ob die Hellusier
tierische
und Oxionen menschliche Kpfe und Gesichtszge, aber

und Glieder htten.
Stokes,
Vielleicht ist
Krper
auch der
Hellusii seiner Her-
kunft nach keltisch: *Kelusii kann zurckgehen auf *kelo1.
Ende
(s.
c, S3),
cf.
Celusia, Celosia: Stadt in Gallien.
Oxionse
liegt
betrifft,
so halte ich fr mglich,

cf.
da diesen
Was Namen
aber Ossii zu Grunde
*Octn, *Oci{o?ifs,
das von d'Arbois de Jubainville erschlossene
keltische *ocfos zur Erklrung der

violent, excessif, dur, hargneux).
Namen
Octos, Octogesa (corn. oeth:
Also Octii wrde den
Stamm
als wild,
grausam bezeichnen,
cf.
Veit mit ungefhr derselben Bedeutung.
Namen
caru)
3)
;
des nrdlichsten Volkes KaQioveg
mu man
als
Ableitung
Den vom
keltischen karvos: Hirsch anerkennen (Kymr. carw, corn. caruu, bret.

es ist
nur nicht klar, weshalb Ptolemus diesen
Namen
nicht in
germanischer Form wiedergibt (man wrde erwarten XaQtoveg).
Also
KaQfjiopsg bedeutet Hirschzchter; offenbar nannten die Veneder die
Lapplnder so, deren Wohnsitze, wie die Forscher behaupten,
20 nrdlicher Breite
reichten, folglich bis
bis zum zum Flusse Pernava {Xeaivog).
Sdlich von den Venedern leben nach Ptolemus die Galinder und Sudiner (Iôvdiroi); bemerkenswert
ist
der Zusammenfall des
Namens
der
Sudiner (vermutlich eines baltischen Stammes) mit den keltischen Sudi-
1) brigens hielt K. Much vtlrat. nicht fr Wiedergabe eines keltischen Namens, sondern glaubte im Ptolemischen Oviltai die Wiedergabe eines baltischen Namens oder germanischen * Welpai, * Welps zu sehen.
2)
')
L. Niederle, Slov. Staroz.
I,
418.
Diese Deutung des
Namens
KQ-iu)pes
wurde schon von R. Much vor-
geschlagen in dem oben erwhnten Artikel (Zs. f. d. Alt, B. :i9, S. 24). Ostlich von den Karvonen leben nach Ptolemus (HI, 5, 10) die Kareoten und Slen; R. Much ist geneigt, den Namen der Kareoteu und auch der viel sdlicher
wohnenden Karionen von demselben kurvos
abzuleiten.
Zu den
nern, die
ltesten slavisch-keltischeu Beziehungen.
73
am
sdlichen
den Namen dieses Gebirges

Schwein ab (aber
scharfsinnig
Abhang der Sudeten wohnten [ôvrjra oqi]); leitet R. Much vom keltischen *sud kann man eine solche Form nachweisen?), indem er
damit
zusammenstellt
die
Ableitung
der
benachbarten
raQt'jra vir] von gabros: Ziegenbock: *<(^mo'/
stellt er iu
Bezug auf
das Suffix mit
*Teurmoi zusammen und
vermutet, da dieser
Name
be-
deutete Schweinehter 1).
Die Menge keltischer Bezeichnungen fr Flsse und Vlker des Baltischen Gebietes
kann man durch

,
die
Annahme
erklren,
da am Balti-
schen Meere Kelten saen
d.
h.
da die baltischen Veneder Kelten
waren.
b)
Als wichtigstes Zeugnis fr die Anwesenheit der Kelten im Bal-
tischen Gebiete erscheint folgende Mitteilung Tacitus'.
Im Kap. 45
der
Germania lesen wir:
Am
rechten Ufer besplt das Suevische Meer das
Gebiet der Aisten (Aestiorum gentes), deren Sitten und Kleidung suevisch,
die Sprache aber nher der
britannischen
Abwehr gegen
ist.
Sie verehren die Gtter-
mutter.
Als
Emblem
ihrer Religion tragen sie Darstellungen des Ebers.

alles
Dieses dient als Wafi"e und
und gewhrt dem VerSie bedienen
ehrer der Gttin Sicherheit selbst mitten unter Feinden.

sich selten der Schwerter,
hufig aber der Keulen.
Sie bearbeiten das

als dies
Land
mit mehr Geduld fr
Korn und brigen Produkte,

ist.
mit der
Trgheit der Germanen vertrglich
Sie beuten aber
auch das Meer
aus und sammeln, und zwar nur sie von allen, an seichten Stellen und
am
Ufer selbst Bernstein, den
sie selbst
gla^sum nennen. Welche Eigen-
schaften der Bernstein hat und wie er entsteht, haben sie als Barbaren
nicht
herausbekommen und wissen

verschaffte.
es nicht.
Lange hat
er sogar unter
den brigen Auswrfen des Meeres unbeachtet umhergelegen, bis unser
Luxus ihm Ansehen

meln ihn
Sie selbst benutzen ihn nicht: sie
sam-
in roher Gestalt, fhren ihn
(zum Verkauf) ohne jede Bearbeisie fr ihn
tung ein und mit Verwunderung empfangen

In gegenwrtiger Zeit
ist
Bezahlung.
die Ansicht verbreitet, da die Taciteischen
Esten- Aisten eine Vlkerschaft der baltischen (litauisch-lettisch-preuischen) Sprachenfamilie seien, wobei ihr
Name
spter auf einen finnischen

weil er urist
Stamm
(Esthen) bertragen
ist,
der sich selbst
Mrahwas nennt,
sprnglich lettisches Territorium einnahm.
In vielen Untersuchungen
1)
R.
Much
s.
in Zs.
f.
d. Alt.,
B. 39, S.
"i!).
Eine andere Etymologie fr
lôvExa
oQ>i
bei Holder.
<
74
A. Schachmatov,
Brauch, die baltische Sprachengruppe selbst aistisch zu nennen.

sichtlich des
Hin-
Namens Aisten-Esten mu man im Gesicht behalten, da. in jedem Fall von der Form Aist- auszugehen ist, cf. anord. Eistir, Eistland, Aeistland; dieser Name nahm unter Einflu der Volksetymologie im Munde einiger Germanen Formen an, die ihn dem "Worte aust- (spter
3t-)
Osten nherten,
z.
B. ags. Estland, Este, aber seiner Herkunft
nach
hat der
Name
der Esten mit
dem den Osten bezeichnenden Worte
nichts
gemein 1).
Mllenhoff erkannte den
Namen
der Esten als germanisch
an; er verband ihn mit got. aistjan wstimare, wobei er seine Erklrung
durch Verweis auf die Charakteristik der Esten bei Jordanes in seiner
Geschichte der Goten sttzte:
Aesti.
. .
pacatum hominum genus omnino.

ist;
Ich zweifle stark, da diese Etymologie gelungen
ber die Esten er-
fahren wir von Tacitus
am Ende
des
1.
Jahrh. v. Chr., Jordan aber schrieb
im
6.
Jahrb.; deshalb
ist es
nicht mglich, sich fr die Erklrung der Her-
kunft dieses
Namens auf
seine Charakteristik zu beziehen.
Ich sehe keine
andern Grnde,
die
um
die Esten- Aisten als Balten anzuerkennen, als nur
Annahme, da der
baltische
Stamm von
altersher
am
Suevischen
Meere gesessen hat, auf seinem stlichen Ufer. Jedoch die enge Nachbarschaft der Balten mit den Westfinnen, die im Bassin des Pripjath saen
und spter
winen, die
(cf.
Ptolemus' Angaben) vielleicht im Bassin der Weichsel
vorrckten (nach Entfernung der Ostgermanen), und auch mit den Mord-
kaum je
nrdlich von der Dneprgegend gesessen haben, zwingt
mich zu bezweifeln, da die Balten von altersher

gesessen haben.
am
Baltischen Meere
Fr
die
Lsung der Frage nach der Nationalitt der Taciteischen

ich, Tacitus'
Esten hat, glaube
Mitteilung hinsichtlich ihrer Sprache ent-
scheidende Bedeutung:
quibus ritus habitusque Suevoruin, lingua Bri-
tannicjc propior.
lich; also es
Die Sprache der Pesten war der britannischen hnDiese autorittische
war
eine von den keltischen Sprachen.
Angabe
lische
Tacitus' kann nicht durch die ironische
Bemerkung K. MUenfolgert,
hoffs beseitigt
werden, da Tacitus weder die britannische, noch die gal-
Sprache kannte und verstand, indem er dies auch daraus
da, wenn Tacitus diese Sprachen gekannt htte, er die Sprache der
Esten vor allem mit der gallischen verglichen htte, die zu jener Zeit
nichts Wesentlichem sich von der britannischen unterschied (op.
in
cit.,
1)
K. Mllenhoff, Deutsche Altertumskunde,
II, 15;
Th. Braun. Pasucua-
iiia
usw., S. 250.
Zu den
S. 27).
75
Nur
seltsam, da Mllenhoft" selbst groe Bedeutung Tacitus'
Aussage
beilegt,
da der Stamm der Kotiner, der inmitten von Germanen

(s.
auf den Sudeten
oben) wohnt, gallisch spricht.
Auch
fr Mllenhoff
und berhaupt
litt.
fr alle
Forscher entscheidet Tacitus' Mitteilung ber die
Sprache der Kotiner unabnderlich die Frage ihrer keltischen Nationa-
Ebenso dient Tacitus' Angabe, da
die Basternen germanisch
sprechen, als Hauptargument zu Gunsten ihrer germanischen, nicht keltischen Herkunft.
berhaupt verdient Tacitus groes Vertrauen
im be-
sonderen inbetreff der Frage hinsichtlich der Sprache der Esten konnte er
von jemand unterrichtet

nien geweilt hatte.
sein,
der sowohl bei ihnen als auch in Britannicht vergessen, da Tacitus' Schwieger-
Wir wollen
vater Agricola lange Zeit in Britannien diente als Regent und Pontifex
seine
Taten sind von Tacitus
in Agricolas
Biographie beschrieben.
Wir
ist
erfahren aus Tacitus, da Agricola sich nahe mit den
Bewohnern BritanWahrscheinlich
niens bekannt machte, ihren Gebruchen und Sitten.

Britannien und seine Bewohner
gerade nach den Erzhlungen seines
Schwiegervaters von Tacitus geschildert.

keit der Besiedelung
Als er die Frage der Mglich-
von Britannien durch die Gallen berhrt, bemerkt

brigens
ist,
Tacitus im II. Kap.:

die
wenn man
alles in
Betracht zieht,
Einnahme der benachbarten

findet
Insel durch die Gallier wahrscheinlich.
Dort
ist
man
ihren Kult, ihre religisen Vorstellungen; die
Sprache
zu besei-
nicht sehr verschieden; dieselbe Khnheit im Aufsuchen der

sie
Gefahren und, wenn dieselben sich zeigen, dieselbe Furcht,

tigen.
Ich glaube, die angefhrten Worte Tacitus' beseitigen jeden
Zweifel daran
ob
er tatschlich
ber die hnlichkeit der Sprache der
Esten mit der britannischen urteilen konnte.

Ich will noch einige Tatsachen hervorheben, die die Taciteischen
Esten mit den Kelten, im besonderen mit den Kelten der britannischen
Inseln verbinden.
Sie verehren die Gttermutter.
Cf.
in Irland
den
Kult der Gttin Dana (Dona, Ana, Ann), der Mutter von drei Gttern,
der drei Hauptanfhrer der Gottmenschen (Tatha
De Danann)
ihr
Brian,
Juchat und Jucharba; anders hie

der
sie Brigit,
und
Kult wurde nach
Annahme
i).
des Christentums durch den Kult der heiligen Brigita ereinigen Sagen
ist
setzt
Nach
Ana
der Mond, die Herrscherin des Him-
1)
DArbois de
Jubainville,
Le cycle mythologique
irlandais, pp.l5, 145,
183, 391.
76
A. Schachmatov,
mels und Gttermutter und zugleich Kriegsgttin. Im
irl.
Cormac's Glossar
wird
Ana
Als
definiert als
Mater deorum Hibernensiumi).
Emblem
ihrer Religion tragen sie (die Esten) Darstellungen des
Ebers.
Ich will
hervorheben, da in der Vorstellung der Kelten der

Arier, S. 124)
Eber der Knig der wilden Tiere war 2). Bei Poesche (Die
finden wir folgende
Bemerkung: Bei den Eberzeichen
ist
zu erinnern,
in
da dieselben bei den Kelten ganz gewhnlich waren. Man hat deren
Ungarn und Bhmen gefunden, und

Die Kelten hatten
sie offenbar
glaubt, sie seien Feldzeichen gewesen.
schon in der alten Heimat gekannt und
ihren Gebrauch mit in die
Nach
diesen
Fremde genommen. Bemerkungen halte ich fr bewiesen, da

J.
die TaciteJ.
1
ischen Aestii Kelten waren.
Ich will noch anmerken, da dies im
754
von dem deutschen Gelehrten

den
D. Schoepfelin (Vindiciaj Celticse) be-
hauptet, seitdem aber anscheinend diese

ist^).
Meinung nicht wiederholt wor-
D.
In den Bassins des
Memels und der Dna

keltischer Herkunft.
als
gibt es geographische
Namen
zu der Behauptung, da im
I.
Die Anerkennung der Taciteischen Esten
Kelten gibt uns Grund
Jahrh. n. Chr. die Veneder sich weit nach
Nordosten
in die
Bassins des Memels und der

in
Dna bewegten. Tacitus
kennt schon nicht mehr Veneder

er kennt sie
der nrdlichen Weichselgegend;
im Sden auf den Karpathen und im Nordosten
am
Balti-
1) Hennessy in Revue celtique, I, p. 37. Die Versuche, aus der litauischen Mythologie Gttermutter zu erklren, sind gescheitert. Cf. K. Mllenhoff, Deutsclie Alt. II, 28 mit Verweisung auf Mannhardt. Nicht kann ich die Meinung Mierzynski's annehmen, der da meint, da Mater deorum in Tacitus' Beschreibung eingetreten sei fr die den Esten, d. h. den Balten bekannte Gottheit, die Mutter der Erde: ze?nes-mute, zemiva^ zeminde waren in Zemaiten und bei den Preuen bekannt. A. Mierzynski, Zrdla do mythologii litewskiej. Wilno 1892, S. 1617.
-)
3)
D'Arbois de Jabainville, op. c,
p. 190.
Was den Namen

ich,
Aestii anbetrifft, so ist es
am
wahrscheinlichsten,
denke
stellt.
der gallischen Acdui zusammenAedui, Haedut, Edui, Hedui, Hediies, .lidve^, AlSovaioi erklrt man
wenn man
ihn mit
dem Namen
als die Feurigen,
indem man diesen Namen mit aidus: Feuer

S.
ir.
aid,
kymr.
aidd: Eifersucht) zusammenstellt.

(mit Suffix
*)
Stokes. op. c, 45; Holder,
s.
v.;
*Aistini
-tio]
S. J. L. Pic,
kann dieselbe Bedeutung haben wie *Aiduoi. Cechy na iisvite dejin, I, 58.
Zu den
sehen Meere unter
ltesten slavisch-keltischen Beziehungeu.
77
dem Namen
Aestii.
Ich will einige Benennungen von
Flssen und besiedelten Pltzen anfhren, die die Anwesenheit von Kelten gerade dort beweisen,
wo
die Aestii
wohnten.
rnss.
Der Flu Memel (altruss. Nemom und Nemom aus Neimm^ weiNeman^ poln. Niemen, lit. Nemunas und Nemwias, lett. Nemums
in
und Nemus^
einer
deutschen Urkunde des Jahres 1254 Memela)
scheint einen keltischen

logie ist die weibliche
Namen zu tragen. Aus der irlndischen MythoGottheit Neman bekannt; sie ist die Schwester der
sie
oben erwhnten Gttin Aine oder Ana; wie diese Gttin hat auch
ihre Schwestern Badb,
und
Macha^ Morrigan (oder Morrign) nahe Beziehung

Plennessy's unterschied sich
sie
zum Kriegswesen. Nach der Meinung W. M.

die Gttin
Neman von den
brigen Schwestern dadurch, da
(im
Kriege) ihre Opfer in Geistesstrung brachte.
In den alten irlndischen
Wrterbchern wird Nemain, Nemon

Neit, des Kriegsgottes
^).
definiert als Gattin des
Neid oder
Cf.
noch
die irischen
Wrter neamli und uiamh:

:
Licht, Glanz, neamhach'. glnzend, gttlich,

in poetischer
weam/âmw kostbarer
Stein,
Sprache auch schne Frau. Der
Name
der Gttin
Neman
wird im
ist
ir.
Wrterbuch O'Connel's geschrieben Neamhan. Anscheinend

in
der
Name Neman, Nemon
zwei lrmen sowohl in die slavische als

cf.
auch in die baltische Ursprache bergegangen;
neben
Nenvbîrb (Ipat.
na HeMiii, weiruss. Nema/i),

viilnas aus
lit.
lit.
Nemiuis] eine
(lit.
dritte
Nemunas^ die Form Neman, lit. ^YeForm finden wir in slavisch Nemon-,
Dorf im Wilkomirischen Ujezd des
Neman-
Nemaninai,
ein
GouvernemeDt Kovno, Nemonien Dorf in Ostpreuen, Kreis Labiau, noch

das 'Doni Nie^nann im Kreise Heidekrug, ebenso das Flchen
nien, das nicht weit von der
fliet).
NemoMeer
Mndung
der
Memel
ins Baltische
Niemuh Nebenflu des Flues Aa (deutsch Mmmel). Was das i im russ. HiMau^ anbetrifft, so erscheint es in den Denkmlern anscheinend nicht vor dem XVII. Jahrb.; i hat hier keine etymologische
Cf.
noch
Bedeutung und beruht nur auf graphischer Willkr

ziation dieses
mglich
ist
Asso-
Namens mit der Wurzel nhn- [nSmoJ, niemy stumm), cf. lett. Memela fr Nemcla bei mems stumm. Usza^ linker Nebenflu des Memel, ti.'w.usce: Wasser (Stamm uskio-, Stokes, op.c, S. 269). PHssa
oder Plisa, linker Nebenflu des Memel,
Saale, linken Nebenflusses der Elbe, ebenso
cf.
die Pleifie,
Nebenflu der
P/ma
(oder
Pma), Nebenflu
1)
W.
M. Hennessy, The ancient Irish goddess of

J.
I,
34
35); ebenso
War (Eevue celtique, Rhys, Lectures on the origin andgrowth of religion, p.42.
78
-A..
Schachmatov,
erVidava,
die in einen Nebenflu der Oder, die
Warthe,
cf.
fliet.
Ist>a
Nebenflu der Scara, eines linken Nebenflusses des Memel,

Isse im Depart. Marne).
Iscia (heut.
cf.
Limon/ja, Limonia, Nebenflu der Scara,

in keltischer
Limonius Flubezeichnung
(heut. Poitiers in
Gegend
(Holder);
Limonum
;
Frankreich und heut.
Lehmen an
der Moser)
der kelc.
tische
S.
Name
wird auf leim: Linde, Rster zurckgefhrt (Stokes, op.
242).
Z^ssa oder Usa, rechter Nebenflu des

(ir.
Memel,
cf.
keltisches
*utso:
Wasser
os, Stokes, op.
c.
S. 269).
cf.
Occeda, Oceda oder

adedo, ad^S-edo,
Odceda, rechter Nebenflu des Memel,

assedo: Lanze (Holder,
s. v.
keltisch
Bedeutung
cf.
Addedomrus^ aS-ed-icos); hinsichtlich der den Flunamen Sulga im sdlichen Gallien (heute la Sorgues)
ir.
mit slga (Lanze,
sieg, Stokes, op. c, S. 307).

in
Ula, Nebenflu der

Ulla Flubezeichnung
Merecanka, die von rechts

in keltischer
den Memel
s.
fliet, cf.
Gegend (Holder,
v.).
TVi/ij'a,
rechter Nebenflu des
Me-
mel,
cf.
Villa (heute
Bach Wile im Bassin des Mains). Mussa oder Musa

cf.
Nebenflu der Vilija,

op. c, S. 206).
keltisch mufso-:
Schmutz (kymr. mws^ Stokes,

kelt. llio-
Jlij'a
Nebenflu der
s.
Vilija, cf.
schwellend,
Eigenname
lllia
(Holder,
v.).
Uaza, Nebenflu der Vilija, siehe den
gleichnamigen Flu oben.
Wuka^
Nebenflu der Vilija

cf.
(bei
Sprogis in
seinem Wrterbuch BaKa und Bokh),

die Waal).
kelt.
Vac-
in Vacalus (heute
Jâgo^ Nebenflu der

cf. kelt.
Swi(^>ta, die in
die Vilija fliet (Siownik
geograf.
in
cf.
s. v.),
dagos: gut.
Abela, Nebenflu der Nevjaza, die
den Memel
fliet,
ebenso Abele, See, aus dem der Memel herausfliet,
Ahela
(heute Ablach in Elsa), Abelica (in Lothringen).

in
Eisra
Nebenflu der Jge, die

hissa,
den Memel
fliet, cf.
hra, laara
cf.
(l'Oise).
hu-
^yHca
(ir.
(bei Sprogis),
Nebenflu des Memel,
keltisch dubos:
schwarz
dub) und den
gall.
Flunamen Dubis
Minia,
(heut, le
Doubs)
^).
Die Bassins der Flsse, die zwischen Memel und Dna

tische
ins Bal-
Meer
flieen:
lett.
Miriija,
lett.
lit.
Mine
(Bielenstein,
Die
Grenzen des
Volksstammes,
S. 253),
cf.
kelt.
mlnio- ruhig,
glatt,
1) Das Suffix -IS-, -es-, -OS- begegnet auch in anderen Flubezeichnungen: Dcinosa, Nebenflu der Vilija, Welesa, Luzesa (im Bassin der Dna), Pitoesa (im Bassin der Aa]. Es ist schwer, die Annahme zu unterdrcken, da dieses Suffix keltisch (deminutiv) ist und sowohl in Flunamen (Amatissa fr Amantissa neben Amantia, Biberussa, Undussa, Dobressa oder Dobrissa alte Bezeichnung eines Nebenflusses der Oder, der heute Dobra oder Dobrzyca heit), wie auch in anderen topographischen Namen (Cantissa, Carissa, Vin-
donissa, Nabrissa
etc.)
begegnet.
Zu den
fein,
cf.
79
(Hasan),
Minius Flnnamen
S.
(heut.
alt
Minho
in
Spanien),
szawa
einer
oben Usza.
JVindcnva^
J.
1253, Bielenstein,
cf. kelt.
Winda (z. B. in 193194, 201), heute lett.

in
Urkunde vom
Estnischen)
in Vindeli,
(aus
dem
Wenta^
eien),
vindos: wei; Vitida Fluname (Windbach
Vindara (heutiger Winterbach

cf.
Baden)
etc.
IJ'ardawa
NebenRhoue(ir.
flu der Vindava,

flusses).
kelt.
Vardo
(heute le Gard, Nebenflu des

cf. kelt.
Ahaioa (Abau), Nebenflu der Vindava,

Y\xiS> {\x. ahan}i).
i)/?<6'c;a,
ahn- Flu
aub)^
cf.
abona, abann:
Quelle des Flusses Aa,

die in die
oben Mussa.
Piwesa, Nebenflu der Lawena,

(ir.
Musza
fliet,
cf. kelt.
bivos lebendig
biu,
cf.
kymr.
byic).
Lawena^ Nebenflu
der
Musza, die in die
Aa
(in
fliet,
den
kelt.
Flu Lavinius (heute Lavino).

Bielenstein, op. c,
Missa oder Misa

S. 143),
Dokumenten: Missa, Meisse,

cf.
deutsch Msse,
das Flchen Meie in Hannover.

cf.
Bassin der Dna: TVelesa, linker Nebenflu der Dna,

ôello- besser (Stokes, op. c, S. 276) mit
kelt.
dem oben
in der
Anmerkung
erwhnten
Suffix,
ebenso
die
Ortsbezeichnungen '^Vellaunissa (von

Villonissa (heut.
zellawio- gut), die in zwei Varianten bekannt sind:
Villenause in Frankreich) und Vellenessa (heut. Villenauxe-la-petite,

ebendort).
die
Luczesa^ linker Nebenflu der Dna und Nebenflu der Meza,

in die
von links
Dna
fliet,
(ir.
cf.
die Ortschaft Lutia (in Spanien) aus
kelt.
lut Schlamm,
Lehm
loth)^
ebenso die Flunamen: Lutosa

Uia^ linker Nebenflu
(heut.
Loze
in Frankreich),
cf.
Luteva
in Gallien etc.
der Dna,
den gleichnamigen Flu im Bassin des Memel. DryswiatOj

fliet,
Nebenflu der Disna, die von links in die Dna
ebenso Dryiciata,
fliet, cf.
Benennung
kelt.
eines Sees, woraus der Nebenflu der
Dna Drujka
dm-
laufen,
z.
B. in den heutigen franz.

in
Druna, Druou (A. Pictet
Revue
celtique,
I.
Flunamen Drouvenne, 303 304). Dmjka, lin-
ker Nebenflu der Dna, Deminutiv von Druja,
cf.
den vorhergehenden
cf. kelt.
Namen.
Stnisto^ See, aus

(ir.
dem
die
Drujka
fliet,
srutu-
(ir.
sruth) Flu, sreusmen-
sruaim) Strom. Jessa oder Essa, Nebenflu

Escia (heut. Isse im Depart. Marne) oder
rechter Nebenflu der Dna,
der obengenannten Ula,
cf.
Esia (heut.
l'Oise).
Dryssa oder Drissa,
vielleicht aus *D)'uissa, cf. in

1.
Frankreich la Druise, la Dreusse (A. Pictet,
c, 304).
die
kelt.
Saryanl-a oder Sarya (Captn) rechter Nebenflu der Dna,

Flsse Sara (die Saar, Nebenflu der Mosel, und la Serre,
in der
cf.
Nebenflu der Oise), Sarea, Sarius (heute Serio
Lombardei),
etc.
*)
1)
In
dem Werke
E. K.
Rzeki
jeziora (Warszawa 1883, S.
8) ist
flsch-
80
A. Schachmatov,
Diibna^ rechter Nebenflu der Dna,
cf. kelt.
duhno-
tief,
hiervon der
Name
Caesar
s.
des Flusses Dumnissus aus Duhn-i&sus (Glck, Die bei C. Julius
vorkommenden
kelt.
Namen,
adcos
S. 69).
TJsza^ Nebenflu der
Dubna,
oben den gleichnamigen Flu im Bassin des Memel.

cf. kelt.
diva^ rechter
Nebenflu der Dna,
schnell, gall.
cf.
Flu Adva, Adua. Nedie Ewikszta,
reta^ rechter Nebenflu der
Dna,
oben im Bassin der Weichsel Nein
retwa.
Aluksfia^ Nebenflu der Peddetz, die
einen
altes
rechten Nebenflu der

AjticT%(beiSprogis),
cf.
Dna
fliet,
lett.
Alksne und Alkste^
Alussa (heute Alosse in Frankreich), Alosta (heute
Alost in Westdeutschland).
in die
Ugra^ Nebenflu des Oger, der von rechts

(ir.
Dna
fliet, cf.
keltisch ugros kalt

trifll
ar^ Stokes, op. c, S. 267).

stlicher, z. B.
cf.
Keltische Benennungen
man auch
im Bassin des
Peipus See: /ssa, Nebenflu der Velikaja,
den gleichnamigen Flu

fr die Veli-
oben im Bassin des Memel.

kaja,
cf. kelt.
Muldoica, andere Benennung

Gipfel.
muldo- Kopf,
Auch
sdlicher in den Bassins der
und der Dneprischen Berezina^). Vielleicht zeugtdies von spteren Kolonisationszgen (der Balten) nach Sden und Osten aus dem Bassin
Pripjatb
des Memel; es
als sie die
ist
aber auch mglich, da die Kelten hierher vordrangen,
Weichselgegend den Goten abtreten muten.

Einige von ihnen bewahrten, wie
,
Ich gehe zu den Ortsnamen ber.
auch im Bassin der Weichsel (worber oben)

(Kelten).
Cf. die Stadt
den
Namen
der Galater
er-
G oloti6hsk^
im alten Polozkerlande (zuerst

Gallatucai
whnt unter 1070).
Goloty^ Siedelung im Ujezd Lepel, Gouv. Vitebsk.

^
Golock^ Dorf im Ujezd Igumen, Gouv. Minsk.
Feld im
(bei
Amt
men
Vilbkijskaja des heut. Kovensk. Ujezd, in einer alten
Urkunde
Sprogis) erwhnt.
Hierher gehren
in
den baltischen Provinzen die Foroder livisch-estnischem k fr

r/),
kalt-^
:
kalat- (mit deutschem
galt-^)
Kalten Siedelung im Ujezd Gazenpot, Galten in einer Urkunde 1290, heut. Kalken, lett. Kalkumuischa im Ujezd Vindava (Bielenstein, Kalaten, Calaten (Bielenop. c, 190), Kollaten^ in Urkunden von 1253
:
stein, S.
252) Gut nahe Memel.
Galten, nahe
Kandau im Ujezd
Talsen,
Gouv. Kurland.
behauptet,
Cf.
Hier finden wir auch den
Namen
der Bojer: Bojen,
lieh
da dieselbe Benennung sich im Bassin der Oder wie-
derholt.
1)
(s.
oben), Brahinka
(s.
im Bassin der Pripjatt: Oressa (kelt. Suffix), Wilija (a. oben;, Usza Braa im Bassin der Weichsel). Im Bassin der (s. Brahe,
oben), Usza
(s.
Berezina: Piissa
2)
oben),
Usa
(s.
oben), etc.
Cf. hnliche
Formen
in
der Weichselgend, in Preuen.
Zu den
81
J.
Gut im Ujezd Gazenpot,

Boyenseme, Boyensemme
lich nicht weit
lett.
Bajumviac/ia,
in
Urkunden des
1253:
(Bielenstein, S. 222).
S.
Bojendorf, wahrschein-
von Bojen (Bielenstein,
222)
^).
Noch
einige Ortsnamen.
in
Biga,
cf.
keltisch Bic/a Epithet des Gottes

(jetzt Riol in der
Mas, Bigce, Ortsname
Spanien,
Bigodulum
preu.
Bigodnon (in Britannien und im Bassin der einiger keltischen Ortschaften (Bielenstein, Benennung Mosel), Bigomagon^ 38, hat mit Recht die Deutung des Namens Riga aus dem mitteldeutsch.
Rheinprovinz, Kreis Trier),
rige:
im heutigen Kurland in Urkunden des Jahres 1253 erwhnt wird, ebenso lett, Lobors im Rezicischen Ujezd des Gouv. Vitebsk (Bielenstein, S. 253 und 16), cf. mit dem gallischen
Bach verworfen). Zaîa/*, Ortschaft,
die
Flu Labarus, auch mit Labara (entspricht den vier bayrischen Flssen Laber und dem elsischen Leber), mit Laborz, Laborza im Bassin der Theiss, kymr. llafar: vocalis, sonorus, canorus. Brygi^ Brigi im Ujezd
Ljucin des Gouv. Vitebsk,
cf. kelt.
hrlgo-
(ir.
hrig, hrigh: Tapferkeit,

z.
Bedeutung)
in einer
Reihe von Eigennamen wie
B. Brigomaglos, Bri-
Licgdai im Ujezd Dorpat des Gouv. Livland, cf. Lugudunon, Benennung vieler keltischen Stdte (bei Holder Lugdunum, sind 16 aufgewiesen). Jumardehn im Ujezd Venden des Gouv. Livland,
govix, Iliobrigos, usw.
Jumordin^ Vorwerk im Ujezd Vitebsk gehen
vielleicht
auf
kelt.
*Jubar-
dmim
zurck,
cf.
iuharos, iuharoii,
iovuaQovu
gallische Pflanzenbe-
nennung (Holder,
stein, S. 78,
(ir.
s. v.),
ebenso den Ortsnamen Jumar
am Wolmar
(Bielen-
79); vgl. Bildungen wie
Eburodnum von eburos Weide
iubhar: Eibe).
Besondere Aufmerksamkeit verdienen die

Vlkerschaften, die jetzt
Namen zweier baltischen am Baltischen Meere wohnen, Litauer und Letten,

altiuss. Lithva,\\t.
:
Bezeichnungen fr Litauen:
Leitn, in Urkunden
seit
Letuw,
Iq. Leischi, sing-
Littewini, Lettowii, bei
dem XIIL sc. Letthovia, Litthovia, Lithuavia, Heinrich dem Letten Lettonia, Lettones, in der
:
Reimchronik: Lettowen; andrerseits fr die Letten: Letbgola bei Nestor,

heute Latwji, Latwija, bei Heinrich
dem Letten
Letti, in der
Reimchronik
1) Der Name der Veneden, Venden ist, wenn er auch in topographischen Bezeichnungen bewahrt blieb, nicht charakteristisch, da mit demselben Namen die Deutschen und Finnen die Slaven nannten die Stadt Wenden wurde nach den begrndeten Erwgungen vou Schirren von Westlaven gegrndet, die zur See berflle auf die baltischen Provinzen unternahmen. K. Schirren im Magazin herausgeg. von der lettisch -litterrischen Gesellschaft, XIX, ', S. 7175.
;
XXXIII.
82
A. Schachmatov,
Letten, in Urkunden Lettia (Bielenstein, op. c,
S.
150).
Die von ver-
schiedenen Forschern vorgeschlagenen Erklrungen dieser
Namen
aus
den baltischen Sprachen kann man nicht

ist z.
als befriedigend
anerkennen; es
B. nicht denkbar,
Letuw mit
lets, lyts:
Regen zu verbinden.
fer, ui'keltisch
W.
Stokes (zuerst?) hat den
Namen Letuw mitlatUtua:
Kste zusammengestellt^). Wir finden Letavia in einem Denkmal zur Bezeichnung der Bretagne, Armorica (Meeresufer) 2) nmlich bei Caesar und auf Mnzen Litavicos, Litauicus, Litaviccus in der Bedeutung: Ankmmling aus Armorica; cf. im mittellitavi: Uferland,
mittelalterlichen
:
ir.
LetJia
:
zur
Bezeichnung von ganz Frankreich berhaupt (spter
Leatha)
altkymr. di Litau (glossa: Latio),
Llydaw
in der
Bedeutung
Bretagne, Armorica, Iledewic aus Letavicus.
Ich glaube, da die Ve-
neder die stliche Kste des Baltischen Meeres Litavia nannten, woraus
dialektisch Letavia, Letau,
Als die Balten diese Kste einnahmen (nach

Litauer), benannte
Norden Letten, nach Sden

schiedenartigen
man
sie
nach den Namen
des von ihnen eingenommenen Landes. Daraus erklren sich auch die ver-
Formen
laf- let- let-
lii-,
die wir
im Namen der Litauer-
Letten finden:
ein entlehntes
Wort, das nicht mit andern verwandten
Wrtern
setzt.
in
Verbindung
steht, ist
immer schnellen Vernderungen ausge-
Es
ist
bemerkenswert,
dali
am
Baltischen Meere wie
am
Atlanti-
schen Ozean neben

Litavia hie.
dem Laude der Veneden das Kstenland gleichmig
D. Ergnzende Bemerkungen.
Die Slaven nannten
die
Germanen von
altersher
Nemhci.
Die
herrschende Etymologie dieses Namens von
ncmt
der
Stumme begegnet
keinen Schwierigkeiten von lautlicher Seite '^); die semasiologische Seite
1)
Dieselbe Etymologie bei A.Walde. Lateiuisches etymologisches

8.
Wr-
terbuch,
V. lUtis.
Nach Thurneysen geht
*l{tavia, letavia s.n{ *pltcwia
zurck,
cf. aind. prthivr. Erde (Holder, 8. v. Litavid. Die letztere Erklrung auch bei Brugmann. der keltisch-lat. Letavia, altkymr. Litau mit altind. pttfiivi, gr. IJXaiuifc, W.azuiui vergleicht und fr die indoeurop. Ursprache *p[ti'ii' voraussetzt. H. Pedersen, Vergl. Gramm. I, o hlt an Thurneysens Etymologie fest. 2i Nmlich iu der Vita sancti Mevenni. lu der Vita saucti Cadoci liest mau: illum (Cadocumj advenisse ad quandam provinciam, quae quoudam Ar-
morica, deinde Letau (Glck, op. c,

3)
a. v.).
Die russische Betonung lUMnec, statt des zu erwartenden uiumrc (stokav. nijemac], geht auf den Einflu des Plurals (und berhaupt der obliquen Casus) zurck, wo sie gesetzmig war.
Zu den
g3
wird durch die Erklrung gesttzt, da nembcfc ursprnglich den Anderssprachigen berhaupt bezeichnete;
dem Worte nemtch wurde
so entgegen-
gestellt slovenin-B in der Bedeutung Stammesangehriger,Sprachangehriger
(von stovo). Jedoch hindern folgende Erwgungen, sich mit der Etymologie
NembCb von
ucmT:. zu
begngen: erstens, bei dem lebendigen Verkehr der
Slaven mit den Germanen konnten die letzteren in keinem Falle von den
Slaven mit den Stummen
^)
gleichgestellt
werden eine derartige Benennung

;
wrde nur
fr einen einerseits entfernten, andrerseits in kultureller Be-
ziehung niedrigstehenden Stamm passen. Cf. die im Zusammenhang mit
dem
Namen Nembcb angefhrte Stelle aus der Chronik Nestors (unter dem Jahr 096), wo das Volk Jugra (in der Uralgegend) von einem Novgoroder charakterisiert wird als stummes Volk, mit dem man sich bei Handels1
beziehungen durch Zeichen verstndigen mu.
Die Flle der von den
Slaven bei den (jermanen in vorhistorischer Zeit entlehnten
Worte
gibt
Grund zu der Vermutung, da

in
die Slaven
im natrlichen Lauf der Dinge

;
den Grenzgebieten zweisprachig wurden
die Ungereimtheit, die Ger-
manen Stumme zu nennen, ist das Wort nembcb nicht berhaupt

Germanen: weder
die Slaven
die Finnen,
augenscheinlich.
Zweitens bezeichnet
einen Anderssprachigen, sondern den
noch die Litauer, noch die Romanen haben

Solche Stellen, wie das Erscheinen von
christlicher Predigt
Nembci genannt.
bei
Nembci aus Rom

denn
Wladimir dem Heiligen zwecks
(Chronik Nestors) knnen den angegebenen Sachverhalt nicht umstoen,

die literarische
widerspiegeln; die
Legende kann nicht immer die wahren Verhltnisse Germanen waren Katholiken, ganz natrlich lt man
die germanischen Prediger aus
Rom
sein.
Als seltsam
mu
erscheinen,
da
die Slaven gerade diejenigen Anderssprachischen

sie sich
Ncmbci nannten,
mit denen
im lebendigsten Verkehr befanden, und diesen Namen
nicht auf andere
Nachbarn ausdehnten-).
schon
lnorst
Wahrscheinlich haben die
daro;eIeg;ten Erwsrung-en
die Forscher
bewogen,
fr
den
net,
1) Ich erinnere, da das serb. nijemuc bis jetzt auch den Stummen bezeichebenso das slovenische nemc.c. 2) Die Finnen nannten die Slaven Curh. Ich glaube, da sie ursprnglich mit diesem Namen die Germanen, insbesondere die Goten benannten (got. thiuda: Volk) so nannten sich vermutlich die Goten und berhaupt die Germanen selbst; et", deutsch aus thiudisk. Nach dem Wegzuge der Goten aus der Weichselgegend bertrugen die Slaven diesen Namen (gemeinslav. Hjudb) auf die durch die Goten unterjochten Finnen, die sich in unmittelbarer Nachbarschaft mit den Slaven befanden.
;
6*
84
A. Schachmatov,
Namen Nembci
schen Stmmen
eine andere Erklrung zu suchen
i).
Man
hat ihn mit der
Benennung der Nemeter zusammengestellt, die einen von den germani-
am
sdlichen Rhein bezeichnete.
Die geogi'aphische Entist
fernung dieser Nemeter von der gemeinslavischen Urheimat

trchtlich,
so beverlre.
da eine solche Erklrung unter
sich
den realen Boden
Der neueste Versuch J. Peiskers, die Slaven in kultureller Beziehung mit den Westgermanen zu verbinden, mit denen sie dereinst Nachbarn gewesen wren, kann nicht gebilligt werden wenn die von ihm angefhrten Tatsachen seinen Gedanken beweisen knnten, so bliebe doch unverstnddenn wir lich, weshalb die Slaven diese Westgermanen Nemtci nannten haben keine Hinweise auf eine weitere Ausbreitung des Namens Nemeter in der Germanen weit 2). Nemeter wurde einer von den allerwestlichsten germanischen Stmmen genannt, der in Nachbarschaft mit den Kelten sa'); seinen Namen empfing er natrlich von den Kelten*). Nemeter hie auf keltisch Edle in Verbindung mit diesem Worte befand sich nemeton heiliger Hain, Heiligtum (air. nemed\ das sich in vielen Ortsnamen wiederholt: Nemetobriga (in Spanien^ Nemetocenna (Nampcel in
; ,
Frankreich), Nemetoduros (Nanterre in Frankreich),
etc.
Bekannt
ist
auch der Stammname Nemesii (Holder,
s.
v.);
cf.
noch den Flunamen
Nemesa, Nimisa
(heut, die
Nims
in
Luxemburg).
Nemetes oder Nemesii
konnte sich auch einer von den keltischen Stmmen nennen, die sich im
Bassin des Memel angesiedelt hatten; anscheinend war dieser
dichtester Nachbarschaft der Slaven
;
Stamm
in
mglich, da die Kelten sich gerade
) Die Literatur der Frage s. bei J. Peisker. Die lteren Beziehungen der Slawen zu Turkotartaren und Germanen, S. 97 ff. 2; Nachdem Peisker darauf hingewiesen hatte, da Safarik zur Deutung Arndts neigte, der Nembci von Nemetes herleitete, und ein Hindernis gegen seine Annahme nur darin sah, da die am linken Ufer des Rheins um Worms und Speyer lebenden Nemeten nicht mit den Slaven benachbart sein konnten, drckt Peisker seinen Gedanken so aus: heute kann man Safariks Forderung schon einigermaen nachkommen, und den, wenn auch nicht urkundlichen, 80 doch sprachgeschichtlichen und jedenfalls gleich gewichtigen Nachweis erbringen, da den Slaven dereinst die Westgermanen, und zwar die spter westlichsten benachbart gewesen sind, weil gerade die soziologisch bedeutendsten altgermanischen Lehnwrter westgermanisch sind. Op. c, S. tn. 3; Die nhere Bestimmung des Wohnsitzes der Nemeter s. bei O.Bremer, Ethnographie der germanischen Stmme (Gr. der gcrra. Phil. III, 795 797). 4) A. Holder, s. v. Ihre Stadt war Civitas Flavia Nemetum mit einem
Vorort, der die keltische Benennung Noviomagns trug (heutig. Speier in

Rheinbayern).
Zu den
so nannten,
85
um
sich
von den durch
sie
unterjochten Slaven auszuzeichnen.
Die Slaven verwandelten

sie es
Nemes
(Sing.)
oder Nemesios in Nenibcb, indem
mit
dem Worte
nenvb verbanden.
Von den benachbarten Kelten

auf die Germanen, was
bertrugen die Slaven diesen
Namen auch
um
so
natrlicher war, als die Kelten kraft ihrer
Lage
Mittler zwischen Slaven
und Germanen waren und auerdem in der Weichselgegend der Germanisierung unterworfen waren. Die bertragung des Namens Nemtci von
den Kelten auf die Germanen kann
mit der bertragung des
Kelten auf die
man vor allem zusammenstellen Namens *Walhz durch die Germanen von den Romanen. Da die Kelten auch in den der Weichselgegend
am
in
nchsten gelegenen Gebieten den
Namen Nemetes
bewahrten,
ist
aus
der Benennung von Ortschaften in
Bhmen Nemetice
(Kreis Pilsen)
und
kann man auch vermuten, da

Kelten nachahmten.
F.
Mhren Nemetice oder Niemetice (Kreis Olmtz) ersichtlich. Freilich die Germanen von den Kelten in der
Weichselgegend Nemetes genannt wurden und da die Slaven den
Keltische Worte,
die in die gemeinslavische Ursprache bergingen.
Es
unterliegt
keinem Zweifel, da ein betrchtlicher Teil der den
Slaven und Kelten gemeinsamen Worte auf die gemein-indoeuropische
Ursprache zurckgeht; dies besonders
in
dem
Fall,
wenn
sind.
dieselben
Worte
auch aus den andern verwandten Sprachen bekannt

die in
tisch sind in der gemeinslavischen
Worte jedoch,
den andern Sprachen nicht bekannt sind, indessen lautlich iden-
Ursprache und im Urkeltischen, knals
nen mit grerer oder geringerer Wahrscheinlichkeit

aus
Entlehnungen
dem Keltischen
ins
S lavische erklrt werden

setzt
denn Gemeinsamkeit
in lexikalischer
Beziehung
im allgemeinen
in
verwandten Sprachen
uralter Nachbarschaft
uralte Nachbarschaft voraus,
whrend doch von
der Slaven mit den Kelten keine Rede sein kann.
Jedoch entdeckt der
Forscher bei der Analyse einiger slavisch-keltischer Worte in slavischen
Worten solche
wird
er
lautliche Eigentmlichkeiten, die nur auf keltischem

,
Boden
Worte
entstehen konnten
die der slavischen Sprache
fremd sind
diese
schon mit voller Sicherheit zu den entlehnten rechnen.
Endlich
bilden eine besondere Kategorie Worte, die diese oder jene Kulturbegriflfe
bezeichnen; die
lexikalische
Analyse der gemeinslavischen Ursprache

;
beweist strkeren kulturellen Einflu der Germanen auf die Slaven

so natrlicher konnten die Kelten auf sie wirken
reller
,
um
die dereinst in kultusie
Beziehung ber den Germanen standen und sogar auf
bemerk-
86
A. Schachmatov,
baren kaltarellen Einflu ausbten.
Ich will eine Reihe der von den
Slaveu bei den Kelten entlehnten Worte anfhren.
BojarElemente
hojar-
ijvb,
pl.
hojar-
e.
Cf.
aruss.
hojariuo^ bojare^].
Akad.
Th. Korsch hat

in
in
der Rezension von Miklosich"s Arbeit ber die trkischen
den slavischen Sprachen die Meinung ausgesprochen, da

aus
im
den
trkischen
Sprachen
f.
entlehnt
sei,
cf.
kokand.
ist
hajar Vornehmer, Magnat (Archiv

mglich, da dieses
slav. Phil. IX, 492).
Es
jedoch
Wort
in
noch
lterer Zeit zu
den Turkmenen durch

;
Vermittlung der Tataren von den Russen gelangte

als alte
cf.
im Mordvinischen
Entlehnung hojar: Herr, bojaravu: Herrin. Aus den Bemerkundie
gen Th. Korschs auf

Etymologie sehe
ich,
Erwiderungen P. Melioranski's gegen diese
da Korsch an seiner Etymologie hauptschlich des-
halb festhlt, weil eine andere (Etymologie) augenscheinlich nicht mglich

2].
Die Beziehungen der Slaven, vor ihrer Trennung, zu den Trken

Dies hauptschlich bewegt
Ich stelle die Frage, ob
erscheinen mir berhaupt sehr zweifelhaft.
mich, die Etymologie Korschs zu verwerfen.
nicht das slavische hojar- auf lteres hoar- (auf solches hoar- fhrt,
glaube
ich, russ. hdrin^
hnjnja^ welche
kaum
als lautliche
;
Vernderung
von hojar im, hojarynja erklrt werden knnen

in dieser Stellung
das Verschwinden
sein)
vony
wrde im Grorussischen nicht verstndlich

Cf. das infolge
zurckunten)
gehe, wobei hoar- fr houar-.
von
,
air.
h-aire
(s.
erschlossene urkelt. *hou- atjaks.
B-
aire
b- airech bezeichnete
eine von den Arten freier, privilegierter Bevlkerung des alten Irlands;
es
waren
dies
Eigentmer von Rindvieh oder andrer beweglicher Habe;

(sing.
ber ihnen war der Stand der Landeigentmer
Flath, I<laith)\
1;
Pol 11. hojar.
hfijarz. hojarzy,
die seit deni
XVI.
sc.
ist
begegnen, siud wahracech.

/;o//ar:://
scheinlich aus
dem Russischen
entlehnt; nicht klar
in der
Bedeutung Krieger im Olmtzer Evaug. 1421a.. das Mhrisraen aufweist vielleicht ist es auch eine Entlehnung ans (J. Gebauer, Slovuik starocesky dem Russischen. Einen Hinweis darauf, da einst auch auf polnischem Gebiet bojare ein verbreitetes Wort war. kann man in Ortsnamen finden: Bojaren in der Provinz Westpreuen, Kreis Stargard, Bojary, Bojaryszki einige Siedeber siidslavilungen im Gouv. Suwalken. Bojary im Gouv. edlcc etc.
;
ches holjarino
'-]
s.
unten.
Der Grand, weshalb ich verden Trken entlehnt ist. besteht in der Unmglichkeit, es aus welcher Sprache auch immer auer den trkischen herzuleiten, die die Wurzel haj ,reich, vornehm" und
mute,
sagt au anderer Stelle Th. Korsch, da hojarino von

tlLiiitcrin,
HsBtcTia
Ow.
ji.
,a:t.
c.iois.
VllI, 4, 32.
das Suffix -ar haben
XI,
1,
279).
Zu den
87
ho- airecJi ging hervor aus der Verbindung von h (altes

aire^ airerjr.
ho/i):
Kuh und
Herr ^). Mglich, da ein solcher Stand auch bei den brigen
Kelten bekannt war, welche ihn auch den Slaven bermittelten.

ursprngliche
Wenn
die
Form hoar- war,

hoji)^
g.
so
wrde
sich russ. bojar- aus
Anpassung
an das Wort
Jjolj'ar(altsl.
Loja
Kampf
erklren,
whrend sdslavisches
der bessere)
'^holh (cf.
ir.
hoJJarijn^ serb. hdljarin, holj'r, bulg. holjorin^ holj(tr)
das Resultat der Anpassung an das

wre, oder vielleicht an einem aus
hailfr.
Wort hoVijh (der grere, dem keltischen entlehnten
pagus);
isl.
man
vergleiche Sabinins Zusammenstellung des slav. Co.in-
pnHi. mit
holari,
hlarhi, schwed. bl^ hol^ hole priBdium,

II. l^'l),
ir.
villa
(Maxep.
A-^/i
Cjob. h FpaMM.,
wobei zu bemerken, da schwed.
hol dieselbe Bedeutung hat, wie
Customs,
I.
S.LXXXIVf.)
hae^ haJJy (On the Manners and

othci,.
Cf.
das unten Gesagte anllich slav.

^
Braga.
hraha
den
(aus
Groruss. hrga^ nkr. hrga

entlehnt).
niedersorb. hrazka (poln.
dem Ukrainischen
Sprachen, 1S67,
Dieser
Wort
ist
schon lngst
als
Entlehnung aus dem Keltischen anerkannt (Miklosich, Die Fremdwrter

ii
slav.
S.
67, Krek, Einleitung in die slav. Lite-
raturgeschichte 2, S. 131)2).
Im Keltischen finden wir: ir. hrncli^ hroich Malz, kymr. hrag Malz, J>ragod die Wrze von Bier und Meth, gemischt und gewrzt, aus ''mraJct'. Die vermittelnde Form '^'hrcJ cf. in gallisch
hracium genus
revisia fit
";.
farris (Plinius), woher mittellat. hraciam. unde ceIndem wir das Wort hraga als aus dem Keltischen ent-
lehnt erkannt haben, sehen wir, da die keltische Mundart,
die dieses
Wôrt den Slaven gab, in lautlicher Beziehung nher zu den britannischen,

als
zur irischen stand
(ich
denke an
empfingen die Slaven dieses Wort mit
;',
den Konsonanten g)\ vielleicht nicht mit g\ cf. die oben er;
whnte Flubenennung Braa, Brahe

ist
in
der Weichselgegend
merkwrdig
noch a fr a unter dem Akzent.
Cf. die
dem
Irischen entgegengesetzten
Quantittsverhltnisse in den britannischen Sprachen (H. Pedersen, Vergl.

Gr.
1,301 ff.). Bykh. Altslav. hyko. groruss. hyk^
poln. hyl-^ serb. hik usw.
Die
1)
S.
tures delivered
I.
B., S.
-)
Customs of the ancient Irish. A series of lecby E. O'Curry, IIL 4(i9 und das Vorwort W. K. Sullivans im CI. Ebenso E. Windiseh, Irische Texte mit Wrterbuch, s. v. aithech. S. noch Berneker, Slav. etym. Wrterbuch, s. v.; 0. Schrader, Real-
On
the Manners and
lexikon,
3)
s.
y. Bier.
s.
Stokes, op. c, S. 220; Holder,
v.;
W.
K. Sullivan, op.
c.
I,
S.
CCCLXXIII, CXLI.
88
A. Schachmatov,
Vermutung von Th. Korsch, da

f. sl.
dieses
vom Osten
entlehnt sei (Arcb.

biiqa)
Ph. IX, 493 auch C6.
bi.
êcTb IIoTaiiHHa; trk.
begegnet den
wahrscheinist
oben erwhnten Schwierigkeiten.

lich,
Keltischer Ursprung
ist
angesichts gemeinkeit. *bouJck
Kuh, das
rekonstruiert
auf
Grundlage von akymr.
hucJr. Frse, corn.
buch Kuh,
bret. buc'h^ buoc'h:
Kuh
(Stokes, op.
c.
17 8).
*Cekriziti.
stutzen,
Russisches
obdekryziih:
rings
herum beschneiden,
Vielleicht aus
cf. air.
verschneiden, Familienname
Cekrygm^.
kelt.
*ko-krlgd, zusammengesetzt ko und kj-lyd die Grenze,

Grenze, Grenzgebiet.
Prfixes
reduziert
cocrich
In den britannischen Sprachen wird der Vokal des

Proklise),
(in
I,
wobei fr
erscheint &,
woraus
(H. Pedersen, op. c,
283, 525, 513); daher war hier die
Form
'^ke-
krlgci mglich.
*Ceioz.
in 6et^yul~o.
Altslavisch 'lATtxoy.ii. TTQiovooiradQtog,
B. in der Sage von den 42 amor. Mrtyrern:
>npH3caB
ce eAHiioro
OT cBaTBix7>tT>eoAopa iienoi^HMaro, Kpaxepa xaico iiapimaeMaro, cJiaBna

ace
n 'lATtxyjia, weiter unten: h noxoM

orji.
$eoi>Hjia TjaTtxy.ia (Ausg.

St.
P. Nikitin's in 3aii. Hct.-<mij.
der K. Akademie in
Petersburg)
Wort ist auch aus den Abschriften des TojiKOBanie iieyAOi. no3iiaBaeMMMt pîieMTE. bekannt in derselben Bedeutung rrQioroayraâQiog. Ohne Zweifel ist es ein zusammengesetztes Wort. Den zweiten Teil
das
-r/iuh
cf.
mit -ctiulhnica in jaUcliulbnica (Supr. cod. in der Vita des

;
heiligen Anin)
nach der Erklrung Miklosichs im Lexicon palaeoslov.
heit es
locus, ubi
monachi
delajati.
na utecha dovxlejastaja stran'nyKche, Kochhaus; der erste Teil
imT> et ubi est pestt chlcbhnaja;
also
des Wortes juii^chulhrnca steht wahrscheinlicli in Verbindung mit
dem
ist
Worte jato
,cibus' (begegnet in Supr.),

n.
welches vermutlich entlehnt
aus dem germ. *cia m. und

Speise usw.).
lich
Essen (anord. dt Essen, Speise, ags.
(et
Was
ksui
-chiiJhnica^
-rhuh
anbetrifft, so ist dies
wahrschein-
aus
dem Germanischen
entlehnt:
got.
kunsl Opfer, anord. Ms/,
Abendmahl; Leib des Herrn; ursprnglich beMord, Tdung. Fr zeichnete hmisJa- nach der Meinung G. Meklers die Etymologie *dqio-chnh 7tqioro-a7iaâQLog ist die Auslegung des
ags. Jnhel,
'^]
Wortes ojTaO-ccQiog im AsyKOBHiiKi.

Mikl.).
1)
als
Fleischhauer interessant (Lex.
Hieraus
In
ist ersichtlich,
da der erste Teil des erwhnten Wortes

der MaKaiJ.
^lex.
dem entsprechenden Text

i
Muhch
finden wir: vi.
chlebnicu
2)
vi.
crednicu.
ff.
rious. Aug. Ficks Festschrift, S. 249
Zu den
ltesten slavisch-keltiachen Beziehungen.
89
*kentu-) auf
griech. yf^wroL,' entspricht.

kelt. kentu-^
Deshalb fhre ich
6(tt^ (aus
kento- zurck. Cf. in Compositis mit der Bedeutung primus,

:
praecipuus, praestans
Ciutugenus, Cintugntus, Cintumrus, *Cintuti(abret. kintuaU<)n)\

ir.
geruus
(schott.
hentegermm)^ *Cintuvellannos
cei- in Compositis;
vom Stamme
kento-: bret. kent frher, kenta oder
kentn
erster
*).
Cigoto.
Altslav. yiiroTi o/iaihaQiog,

ii
s.
z.
B. in derselben
Legende
Ich fhre
von den 42 amor. Mrtyrern:

aus den anderen Denkmlern
dieses
noTOMx KajHCTa
îHroTa; Beispiele
in Lex. palaeosl. Miklosichs.
Wort auf
kelt. dialekt.
*klgotos Fleischer, Fleischhauer zurck,
einer Ableitung von *k'ig fr lteres *k'ik Fleisch. Cf. besonders wal.
cigydd boucher,
zu
celui qui egorgeoit la victime
^j,
wobei sich cigydd

zu
dem vorausgesetzten
bret.
ir.
cigot- verhlt, wie kymr, hyiogd Leben
ursprnglichem
(7"/foif/2;'6'
(Pedersen, Vergl. Gr.
I,
375).
Hierher gehrt
noch
klg und keg chair, viande, kiger boucher, kymr. cig
>caro,
doch usw.
drogi Untergestell des Wagens
Droga. Russ. droga Wagenbaum, Langwiede; Verbindungsstange

der Vorder- und Hinterachse des Wagens
;
Arbeits-, Leiterwagen, drozki leichter, kurzer
Wagen. Trotz der Ent-
gegnungen
Pedersens (K. Z. 39,
345 f.) und Bernekers
terbuch) glaube ich, da
man
in diesem
Worte eine
WrEntlehnung aus dem

(Slav. etym.
Keltischen sehen darf.
Cf. urkelt.
drogon Rad
(ir.
droch Rad).
Jako
stark.
Kirchensl. iieuKi. debilis, hkoctl robur, ^Qxh.Jk
stark, krftig, slov.
y^
stark, tapfer.
Cf.
^qM. jakkos gesund,

mit aind. yciQus Heiist,
iekk Heilung.
Das
keltische
Wort
stellt
man
ist.
lung zusammen; wenn diese Zusammenstellung richtig
so ist klar,
da das slavische Wort mit seinem k entlehnt
Jabhko
aus *abhko. Altslav. m6jii.ko, serb.

s.
jahuka
etc.
Cf. kelt.
aballos (Holder
steht mit seinem
1)
v.,
cf.
akymr. ahall^
air.
ahall).
Germanisch apla
Wort').
p vom slavischen Worte weiter

I,
als das keltische
Holder, op. c, s.v.; Pedersen, Vergl. Gr.
^7; Stokes, op. c, S. 77.
~)
1751),
t.
Ich schpfe dieses Wort aus M. Bullet, Memoires sur la langixe celtiqae, II, 8. V.; ebendort: cigyddio couper la viande, cigyddiad >action de
couper, de dechirer la viande.

3) S. ber dieses Wort Kluge in Grundri der germ. Ph. I, 363, Berneker in Slav. etym. Wrterbuch s. v. ahhko (Berneker ist mit der zuerst von Fick ausgesprochenen Meinung, da slavisches ja5/7,Ao und die entsprechenden baltischen Worte aus dem Keltischen entlehnt seien, nicht einver-
standen).
90
Kiasti, hlado.
A. Schachmatov,
Grruss.
Madu^
i).
klasih'.
verschneiden, kastrieren;
medh-kladenech
in
den Bylinen, Madenec: groes Messer, womit man

Cf. kelt.
das Vieh schneidet, auch Stahl

spalte,
klado:
ich schlage,
(ir.
ich
klado: fodio
(irl.
cJaidim)^ hladehos Schwert
claideh, altes
claideh^ claidem).
Riiss.
kladener^ wenn
ir.
cJaidcm
gleich,
weist auf
"^kfademec.
KJefh, kleUka. Altslav.

kletkoj p. k/ce, serb. klijei.
cliath crates,
sitz).
air.
k.i'Stit:
Haus,
1-.
kletka, klece^ rnsa. klefb,
Cf. kelt. klcifo-, klcit
Flechtwerk
(ir,
clcthe
Dach, Dachfirst, cleiihhi Huser, Be-
Was
altgutt. (auf der Insel Gotland) kJrii

ist
Vorratskammer, Spei-
cher anbetrifft, so
dieses
Wort nach Th. Brauns Meinung aus den
baltischen Sprachen entlehnt (PaaticKaiiia, S. :i04).
Kohh. Altslav,
KOilh:
Raten aus Kennzeichen, Zaubern, serb. koh:

(ir.
Begegnung, tikohcc: entgegen. Cf. kelt. koho-, kohikostrar a: Trespe,

:
coh): Sieg.
Kostr-. Grruss. kontra: Trespe, kostera^ kont7'ika: Aehel, Schabe,

ôln. kosirzezra: Trespe,
i'.
serb. -os^n'/.;?, kosfrika:

zottig, grruss.
Ruscus aculeatus
L., kostrijet
Ziegenwolle,
Cf.
c.
ir.
kostruhaty:
kostruhyj\ kostrid)atyj\
lockte, gewellte
Kothci,.
klr. kostri/h.
rass (aus kst-): das ge-
Haar; rasfa: kraus, lockig, crispus.

c.
Altslav. KOTWi;!.: Htte, Huschen,
kot: kleines Haus,
grruss. kotifch: Htte, slov. koter: Hhnerhans, Schweinestall, ^Qxh.kot^
kotac:
kleiner
Stall.
Cf.
ir.
ro?7,
coite:
Htte, kymr. nett.
S.
Lex.
Palaeosl.,
wo Verweisung auf
die
vorhergehende Literatur.
Cf. air.
Kot ovo.
Ki,rgi>.
Altslav. KOTopa, KOTepa: Streit, aruss. kofora.
cotarsna: entgegengesetzt, contrarius (Windisch, op. c).

Aruss. korg^: Schiffshinterteil (sta na prednemT, korgu ko:
rablja. Lex. Mikl.), russ.-dial. korg, korogi,
Schiffshinterteil.
Cf.
ir.
rwv.
rach
Schiff, curchu.
Deminutiv, kymr. cxcrrrg^ cvrwgJ (Stokes.
s.
knriiko-: ein hautbedecktes, aus Zweigen geflochtenes Boot).
Kosul'a.
szula,
c.
Altslav. Koiuoy.iw:
Hemd,
grruss. -dial. kosul'a, poln. ko-
kosile.
Cf. air. cassaJ: Oberkleid, penula, lacerna.

/2/f/:
(ir.
Luda. Russ.
Cf. kelt. loudia:
Blei
Zmn^ polda: Verzinnung, Judith: verzinnen. liiaide). Mhd. I6t: giebares Metall, neuhd.
weiter
Loth stehen mit ihrem Konsonanten

heda.
Land, de,
Altslav.
jrA,i,iina
:
vom
Slavischen.
unbebautes Land, l-Jada.^ lado: unbebautes

Cf. kelt.
russ. lada^
l'aditia.
landa: Flche,
freier
Platz,
''
Vs. Miller im Encykl. Tvcxikon Brockh. und Ephr..
s.
v.
Zu den
Hof, auch
S.
91
de
(ir.
lancl^ lauji,
s.
hret.lamr. lande
etc.).
S. Stokes, s.v.,
239, und Holder
v.
land, ebenso d'Arbois de Jubainville, Les pre-
miers habitants de l'Europe,

celto-slave).
H, 359 (Rostafinski nennt dieses Wort
Got. land, germ. /anda neutr. gen. steht nach

als das keltische.
Genus und
Bedeutung vom slavischen Worte ferner
Leto
(^
kann auf
e zurckgehen).
Altslav. leto: Jahr, russ. leto,
poln. lato etc.
Cf. kelt. letos:
Fest,
Festtag
(ir.
l/i,
bret.
/^Y,
lid^
Stokes, S. 247)1).
Leska aus *vleska

klr. liska:
(?).
Poln. laska: Stock,

Cf, kelt. vlesk:
kelt.
c.
liska: Nustrauch,
Stock, Nustrauch.
Rute, Gerte (Stokes,
S.
287, auf Grund von 'n\esc\ aus
auch ixamz. eche).
Mogq^ moyh. Altslav. Mor/i., mouith, russ. mogu^ serb. mogu^ c. mag: ich frdere, mehre. Altslav. mogqst-^ russ. mogu6- (mchtig. Stamm magont-^ magonfjo-)i cf. mit kelt. mogont- part. prs. von mogu: ich bin gro, Mogons: Epithet Apollons, Mogonti Name einer Gttin (A. Holder, s. v.). Germ, mag (got. magan, ahd, magan etc.) kann man auch als Quelle des slav. Wortes anerkennen, welches in jedem Falle entlehnt ist, wenn westeurop. mag- in Verbindung steht mit aind. niah-^ av. maz- (im slav. Worte erwarten wir "^moz-). Mglich, da das Wort mogyla (altslav. mogyia, grruss. mogila) auch entlehnt ist, cf. kelt. mogo- gro (ir. mogh] und solche Ableitungen wie
moliu. Cf. kelt.
magalos, magilos: gro
(ir.
mal: Frst aus maglos), Magullius^

serb. tac, dca etc.
ir.
Mavon
gula
etc.
Otbch.
Altslav. OTbub,
Cf. kelt. otiks,
Stokes rekonstruiert auf Grund von

einer
aithcck^
uthech:
>Mann aus
(Mann, and
der besitzenden Klassen, nach
dem
Crith Gablach
Cust. in, p. 469)

s. V.),
einer Unterabteilung der boaire

bret,
(Windisch, op. c,
ir.
aithech-tige Hausmeister,
ozech: homme, plur. ezech:
gar9ons, gens. Kelt. otikos aus *potiks mit gewhnlichem Abfall von
p,
cf.
griech. i-GiVTi-/.g.
Zugunsten, da das slav. Wort, das also urist,
sprnglich den Hauswirt bezeichnete, entlehnt
spricht der
Umstand,
da nicht klar
ist,
aus welchem Wort die Ableitung othch (aus otikos

cf.
nach gemeinslav. Lautgesetz) gebildet wurde,

seits z, B. in ktiphcb
Suffix
in
-ub
[-ikos) einer-
neben kup-iti, andererseits
sUpbcb neben
slep^.
Allerdings haben wir das Adj. othnh (aslav. und aruss. OTbHb), jedoch
1)
H. Pedersen, Vergl.
Gramm.
I,
133, 177,
stellt slav. leto
mit
ir.
laithe
(aus lat-):
Tag zusammen.
92
ist es
A. Schachmatov,
mglich,
da diese Bildung
eintrat fr otbdbb (aruss. OTbubHb)
unter Einflu von braihhh, dSdhnh^ zetbiih

othch ursprnglich Hauswirt bedeutete,
Auerdem ist klar, wenn ^). warum es die alten Worte fr

*patUr entsprechend) ver-
die Bezeichnung des Vaters (dem indoeurop.
drngen konnte.
Keltische Herkunft wird besonders wahrscheinlich,
wenn wir
die
Entlehnung des Wortes hojarhvb aus dem Keltischen zuatliech ist eine Unterabteilung der bo-aire.
geben, denn
ir.
Slga.
slougos Heer
Altslav.
(ir.
cioyra fem. und masc,
russ.
siuga
etc.
Cf. kelt.
slg, slag: Schaar, Zug,

(irl.
Heer, kymr. llu: exercitus),
tego-slougos: Haushalt
teglach: Hausgenossenschaft, akymr. telu:
Haushalt, Familie).
S. Stokes, S. 321.
Zuerst hat es
J.
Zubaty
als kel-
tische Entlehnung anerkannt (Archiv die
f. sl.
Ph. IS9H, XV, 479), wobei er
Vermutung aussprach, da slga ursprnglich bewaffnetes Gefolge

cf.
bedeutete;
das fem. Genus des altslav. Worts.

Altslav. CKaKaTii, cko^hth, ckoki., aruss. nkodlti,
Cf. kelt.
/S'hok^, skoditi.
serb.
skoknuti etc.
skak- springen, eilen
(ir.
*scaigim: springe;
entlehnt
ist, ist
sedig: es ist vorbei,
war
vorbei).
Da
das slav.
Wort
aus
der Verbindung von kelt. skak- mit

teten wir sok-^ siik-).
lit.
szokti sichtbar (im Slav. erwar-
Snad-.
Altslav. CHaAb:
superficie tenus,
1^
iTri7to?.rjg,
grruss.
snastb Werkzeug, p. snasc dasselbe, aber auch vielleicht, snadny bereit, c,
snad^ snze Leichtfertigkeit

die
etc.
Wenn mann
:
annimmt, da die
cf.
slav.
kelt.
Worte auf
snad
ir.
(ir.
Bedeutung .schneiden, beschneiden' weisen, so

:
-stiaidim
ich schnitze, s/iass
Schnitt, Hieb)
S.
hierher viel-
leicht
snaidm
(aus s?iadesme?i-: Knoten.
Stokes, S. 315).
stit etc.
Silio.
Altslav. uiTHTT,, grruss. sdifhj
c.
Cf. kelt. skeifos
Schild
(ir.
sciath, abret. sroit, akymr. sctnf, Stokes, 8. 309;

I,
Pedersen,
Vergl. Gr.
76).
Cf. kelt. ttis
(ir.
Tath.
Altslav. raTb: Dieb, aruss. tatb, tatbba.
taid, Stokes, S. 122).
Thto
[e
kann auf
usw.
:
altes ai, oi zurckgehen).
Altslav. xtcxo, russ.

(isl.
tSsto^ serb. tijesto
Teig. Cf. kelt. faisto- Teig

gr. et
tdis, taes,
I,
kymr.
toes, Stokes, S. 121).
Rozwadowski (Quaest.
etym.
34) und Peals
dersen (Vergl. Gram.

indoeuropisch.
I,
56) verbinden das slav. und kelt.
Wort
gemein-
1)
Ich verweise noch auf das Adj.
otbcb, oUcbsIcb in altslav.
Denkmlern.
Zu den
93
Ig/^ti^(ir.
T^lk^. Altslav. Tjn>KT.: bersetzung, bersetzer, iQîtjveia,

rtvg, aruss. TtjncoBima: Dolmetscher.
iofluchur: ich bitte,
etc.,
Cf. kelt. tlukr: ich
spreche
Stokes, S. 139).
Lit.
tiilkas wahrscheinlich
aus
dem Slavischen. Vah. Aruss. BajiT^:

(ir. /*/,
vallum,
c. val.,
poln. wal.
Cf. kelt. vdlo~: Val-
ium, murus
Stokes, S. 27
5).
Viah.
Altslav. B-iaTt: Riese, BjiaTHi^H: eaTtrag, dominos (Mikl.,

t'oZoi'b
Lex. Palaeoslov.). Aruss.
verhlt sich wahrscheinlich zu vlat^ wie

d. h.
der Eigenname VoIos^ zu Vlas^ {Blaaog},
voloh
ist eine
knstCf.
(ir.
liche Bildung zu aslav. vlah, die durch Analogie hervorgerufen

gall.
ist.
viatos im
Namen
Ateulavlatos mit der Bedeutung Herr, *vlatts

S. Stokes, S.
uif/i: Herrscher), *vIatJkos (kymr. guletik: rex).
262.
Aus dem angefhrten Verzeichnis

den Kelten Worte entlehnten
Gesellschafts,
ist ersichtlich,
da die Slaven bei
die sich bezogen erstens auf Begriffe der
und Staatsordnung:
:
vJaf^, hojarim^ otbch^ tath, sluga,
zweitens auf das Kriegswesen
sith, *kJadenio, drittens
auf den Kultus
Uto^ deUchuh^ 6igoth^ kohh^ viertens auf husliche Dinge: kottch^ tisto^
k/Sfb, braga, bgk^,
fnftens finden wir eine Reihe anderer Worte, die
nicht eine bestimmte
Gruppe
bilden.
Die Entlehnung der Worte der ersten

die abhngige
und zweiten Gruppe beweist natrlich

ihren Unterdrckern, den Kelten.
Lage der Slaven von
Ich will hier noch einige Eigennamen anfhren, die von den Slaven
bei den Kelten entlehnt sind.
Breyio,
cf.
IleTpi. Hpein. (1692, CjiOBapb
peBHepyccKHxi. jnmHtixi. HMSHt von N. M. Tupikov), Michailo Brenkov

(1388,
ib.)
etc.
Cf.
den keltischen
Namen
B7-ennos.
Be?i-,
Bon-.
Cech. Ben^ Benata^ Beneda^ Be/?es, Bonata, Boneda^ Boicc, Baues,
Bonuse
efr.^
poln.
sie
Bien, Bienieda, Bieniasz.

be7i-
Miklosich (PersonenCf. kelt.
namen) fhrt
auf die Wurzel
bon-: occisio zurck.
ben
schlage, J)07w- Schlag (Stokes, S. 167), auch die

cns,
serb.
Namen
Befi/iius, Ben?ii~
Ben, Botius, Bonitus, Bo7iiatus, BoTiussa

Jakefa, Jakota,
c.
Jako.
Namen
Poln. Jak,
Jacciis.
Jakes.
Cf.
den keltischen
Kobry7Vb von Rozwadowski aus einer Reihe von geographischen

ausgezogen, wie
Namen
Kobryn
Stadt im Gouv. Grodno,
Kob7y7noeT Kohry7iy
Cobrwiius, wobei
,
im Kreis Zolkewski
in Galizien.
Cf. kelt. Cob7'Tmus,

,
germanische Vermittlung anzunehmen

ntig
isti).
wie dies Rozwadowski tut
nicht
Kobrila.
i
O-CKcta Ko6pHJ[a (1491, Lexikon Tupikov). Cf.
1)
Materyaly
Prace kom.
jez., II,
341
ff.
94
kelt. Coherillus.
A. Schachmatov,
Neman.
Serb.
Nemanov
(Mikl. Personennamen), kelt.
Nemana^ c. Ortsnamen: Nemanice, Nemnus, ir. Neman (Holder).
G. Durch die Vermittlung der Kelten gelangten in die gemeinslavische
Sprache Worte von den westlichen, sdlichen und sdstlichen Vlkerschaften.
Der
keltische Einflu auf die Sprache der Slaven beschrnkte sich
augenscheinlich nicht auf die bergabe ihrer stammhaften keltischen Worte
an die Slaven.
Die Kelten waren
in der
Weichselgegend und auch noch
frher in den sdlicheren Gegenden, in den von ihnen
eingenommenen
Bhmen und Mhren

gesetzt.
selbst den strksten Einflssen der
Nachbarn aus-
Wir haben
eine Reihe von Fakten, die auf eine frhe Romanisierung

;
der Illyrer hinweisen
die romanisierten IlljTer wirkten natrlich mit bei
der Romanisierung der benachbarten Kelten.
Man kann
mit Sicherheit
behaupten
da
die sdlich
von den Germanen sitzenden Kelten ber-
haupt im Laufe der Zeit stark roraanisiert wurden.
Dadurch
erklrt sich
unter anderem die bertragung der Benennung * JValhz von den Kelten
auf die
alles
Romanen berhaupt,
,
in Besonderheit
auch auf die
Italiener.
Dies
macht wahrscheinlich
in ihrer
da die die Weichselgegend innehabenden
Veneder
Sprache schon nicht wenig romanischer (lateinischer)

sie
Elemente hatten und

suchung kann nicht
den Slaven berliefern konnten, als Termini, die

In die gegenwrtige Unterfallen,
diese oder jene Kulturbegrifl'e bezeichneten.

die
Bestimmung der romanischen Worte
die
in die gemeinslavische Ursprache gerieten. Ich will nur daraufhinweisen,
da man zwei Schichten solcher Worte unterscheiden mu: sptere Entlehnungen, die durch die Vermittlung der Germanen gegangen sind, z. B.
krizh, kalezh, papeih, pastyrh, kom^kaii,
und
frhere, die eine solche
Vermittlung nicht voraussetzen
i).
Diese frheren Entlehnungen konnten

;
nicht unmittelbar zu den Slaven geraten

fr sich wahrscheinlich.
keltische Vermittlung
ist
an und
Ich will einige solcher Worte anfhren.

:
Braina. Altslav. pa^mna, panHiiTi

braccce Hosen 2).
Seidenkleider. Cf.
fiscella e
lat.
brca,
*Korb^. Altslav. KpaHH:
vimine plexa, ar-
*) Cf. ber die romanischen Elemente in der gemeinslav. Ursprache in der Untersuchung A. Meillet, Etudes sur retymologie et le vocabulaire du
vieux slave,
2)
I,
179
f.
geriet entweder direkt aus dem Germanischen oder durch die Vermittlung einer gallischen Quelle ins Lateinische. S. Berneker,
Dieses
Wort
Zu den
cula,
aruss.
ltesten slavisch-keltiachen Bezieliuug-eu.
95
cor bis.
KopotH, grruss. /crohi, korohha.
Cf. lat.
Au
german. Vermittlung darf
man
nicht denkeu: ahd. chorp^ mitteld, korp

ist
zeigeu vernderte Konsouanteu. Dagegen

scheinlich:
cf.
ir.
keltische Vermittlung wahr-
co7'h in der
Bedeutung Wagen, vermutlich zunchst

(Stokes,
*J1).
ein aus Flechtwerk hergestellter

(/unu,
Guna, guna.
klr.
Grruss.
lioune:
guna:
altes abgetragenes Kleidungsstck,
gua^
c.
Wollenzeug, dickes Tuch, bulg. giia: Pelz, giia: Oberkleid aus Ziegenwolle.
Cf. mittellat.
gunna: Pelz, weibliche und Mnchs-Oberkleidung,

auch das
mittelgriech.
ist ersichtlich
yovva^ yovvvu. Da dieses Wort den Kelten bekannt war,

aus kymr. gwn: Leibrock (Stokes, 281,
leitet
e.
lat.
Wort
aufs gall. zurck).

klr.
Sekyru.
etc.
Altslav. ceKiipa,
sekera^ grruss.
sokera^ aekera,
sokira
Cf. lat. secrin.
Mglicherweise zeigen die beiden nchsten in die gemeinslavische
Ursprache geratenen romanischen Worte von lautlicher Seite auf keltische

Vermittlung.
Dies
ist
zunchst k^mot)o
dial.
(altslav.
KtMOTpii,
\2X.
c.,
poln.
kmot)\ obersorb. kmtr^ grruss. den Wechsel
kmob^:
Pate) aus
lat.
;
cornpter\
mp
in
vgl. mit
dem bergang von
mp
in
mm^ mh
in
den britannischen Sprachen: kymr. ymlieraicdr

tas etc. (Pedersen, Vergl. Gr. I, 237)
lostika., serb. Ibcika^
Kaiser, imperator^
cgmhell und cyrnmidl ntigen compell] tgmmest Sturm, tempesi).
Zweitens hiika (kirchenslav.
slov. lodika^
(s.
c.
locika, klr. lo6ica: wilder Lattich)

S.
aus *foktlkaj
II
lat.
lactaca
A. Meillet, op. c,
180); der Ersatz von
durch
kann man
als Resultat keltischer
Vermittlung verstehen, denn

lat.
in vielen keltischen
Sprachen (gerade den britannischen) ging

cupa\
128).
in 7
ber, wobei die vermittelnde Stufe in tiefes Altertum zurckgeht: bret.

kih^
kymr. cih aus

I,
lat.
bret.
dir Stahl aus
lat.
durus (Pedersen,
Vergl. Gram.
33,
die
Wenn
wir zulassen, da in der Zahl kel-
tischer Mundarten,
mit den Venedern, Bojern usw. in die Nach-
barschaft der Slaven rckten, solche waren, die
in
(daraus weiter
i)
verwandelten,
des Wortes
Milieu (wo
so
erklrt
dies
vielleicht
die
Lautzusammensetzung
zid~o
lat.
der Jude; es gelangte zu den Slaven aus romanischem

z tiberging; vgl.
ital.
jm
giudeo, franz.///) durch die

in zid-
Vermittlung der Kelten, die romanisches zud-
verndert hatten 2).
Etymologisches Wrterbuch, ebenso dArbois de Jubainville, Les Celtes, SS. 6977.

1)
Mglich, da dialekt. im Gemeinslav. auch bekannt war *kopotr%:

:
cf.
kirchenslav. kqpefra, kupetra

2)
Patin.
Die Erklrung des
slav.
aus vorausgesetztem trk. *dziid, das ein-
96
A. Schachmatov,
Mglicherweise hatte das keltische Kobrnn- (Eigenname), -wovon Kobrt/m

(s.
oben), neben sich ein dialekt. Kohrm-'^

fhrt.
cf.
poln. Kohrzrjn, das auf
Kohriuh
Wenn man
ich,
zugibt,
da den keltischen Sprachen der
Weichselgegend einige Besonderheiten der britannischen Phonetik eigen

waren, kann man, glaube
fachsten durch die
gemeinslav. JRirm aus
lat.
Homa am
lat.
:
ein-
Annahme
keltischer Vermittlung erklren:

in
o ging
bret.
lat.
im
britann. ber in
[u ist als
*S'/^V,
t'i
(genauer
den Laut der mittleren Reihe)

lat.
skuba
(dies)
zu lesen) aus
acopa^ corn. und
bret. sul
aus
bret.
urz aus
,
lat.
ordo
i).
Wir sahen oben da die Kelten in die Weichselgegend unter dem Druck der Germanen eindrangen; sie trafen hier germanische Bevlkerung an, mit der sie sich vermischten, nachdem sie von ihnen untei'worfen wurde. Dieser Umstand konnte zur Germanisierung der in der Weichselgegend sitzenden Veneder beitragen, welche auch schon
in
den lteren
Beziehung
begleitet.
Wohnsitzen an sich germanischen Einflu erfuhren.

der
Das bergewicht
Germanen ber
die benachbarten Kelten in militrischer

in
war natrlich von dem bergewicht

Daher konnten
gegend
halten.
in ihrer
kultureller
Beziehung
die Kelten schon vor ihrem Erscheinen in der Weichsel-
Sprache und
in ihren Sitten
germanische Elemente ent-
Wie
gesagt,
mute
die Germanisierung der Kelten in der
Weichdie
vor.
selgegend sich verstrken, und dies
um
so natrlicher, als sie
durch die
Germanen von den Kulturzentren des Sdens abgeschnitten waren: Kultur Roms drang nun durch germanisches Milieu zu den Kelten
Tacitns hat in den Sitten der Aisten
(d. h.
der nach Nordosten abgezogenen
Kelten) und der Veneder (nach den Karpathen abgedrngt) gemeinsame
Zge mit den Germanen hervorgehoben; aus seiner Angabe sehen

die Aisten
wir,
da
Ich
den Bernstein mit einem german. Wort glcesum nannten.
zweifle nicht, da eine Reihe germanischer
Worte durch keltische VerIch will nur auf ein Beispiel
mittlung zu den Slaven drang. Vielleicht gelingt es in der Folge, keltische
Vermittlung
in dieser
Beziehung
festzustellen.
trat fr
*dzihud,
die
von Th. Korsch

in der
(C6opnnKi>
et.
qecxL ^punoBa) vorgezieh gemeinslavlBch
schlagen wurde, erscheint nicht berzeugend, da das

ist,
Wort
Beziehungen der Slaven aber
Epoche
ihres
gemeinsamen Lebens zu
den Trken keine unmittelbaren sein konnten. 1) Die scharfsinnige Vermutung Th. Korschs, da i in Rimi, aus dem Adj. rinibskz (germ. rUmisk-, rmisk-] fr u [Ruim, altslav. PoyMuiti.) eingedrungen ist, die in der oben erwhnten Ausgabe (S. 58) ausgesprochen ist, wird notwendig, wenn die oben vorgeschlagene Erklrung verworfen wird.
Zu den
hinweisen.
97
(altslav.
Es
unterliegt
c.
keinem Zweifel, da slavisch isiiba

etc.)
HCTia, grruss. izba,

ist; cf.
izba,jtzba
aus dem Germanischen entlehnt
hA. stuba heizbare Stube, Badestube, nh. Stube.
Woher
aber
das prothetische i?
An
romanisches *estufa aus *extufa (franz. tuve)
als die Quelle des slavischen
und germanischen Wortes zu denken,
ist
angesichts der entscheidenden
Argumente Meyer-Lbkes ^) nicht mglich;
germ. stuba steht in Verbindung mit ahd. stiuben, stioban stieben,
Wenn man
beachtet, da eine der britannischen Sprachen, das
KymWort-
rische in einer
Reihe von Fllen vor der Gruppe
+ Konsonant
in
anfang prothetisches y zeigt, so konnte wohl, denke ich, eine derartige Erscheinung auch bekannt sein in den der gemeinslavischen Ursprache
benachbarten keltischen Mundarten;
mittelbret.
cf.
kymr. ystreivi niesen neben kymr. ystret

>vor
streuyaff niese,
sreth Reihe,
,
air.
sretiim schnarche,
neben
air.
ysgryd Fieber neben

air.
bret. skrija
Furcht zittern
fascia
ysgioydd Schild neben

snZithe Faden,
lat. Stella^
sctath,
ysnoden
taeniola,
bret.
i
neben
airl.
ystad Zustand neben

etc.
stad
(lat. Status),
ystwyll aus
Solches prothetisches
finden
wir auch in ispolim neben spolim', nach keltischer Vermittlung weist
auch Suffix -in- (wir finden es auch im Plural:

ispoli?ihski)
2).
spolitii
und im Adjektiv
Die
Die Kelten kamen frh
in
Berhrung mit der iranischen Welt.
Erscheinung der Galater im

schaft mit Olbia,
die
II. sc. v.
Chr. in Sdruland in der Nachbardie Kelten
Einnahme der Dnestrgegend durch
brachten
I.
Im nahmen die sarmatischen Jazygen die Gegend zwischen Theiss und Donau ein nach Tacitus' Angabe wurden die in den Sudeten
sie in
unmittelbare Beziehungen zu den Skytho-Sarmaten.
sc. n.
Chr.
lebenden keltischen Kotinen den Jazygen, deren Joch

tributpflichtig.
sie
an sich erfuhren,
Daher konnte der
iranische Einflu in die Weichsel-
gegend, die von den Kelten eingenommen war, sowohl von Sden, Sdosten
aus Galizien und der Dnestrgegend, als auch spter von SdTacitus
westen aus Schlesien vordringen.
bezeugt diesen iranischen
Einflu durch den Hinweis, da die Veneder viel aus den Sitten der Sar-
maten entlehnten (Germania, cap.
46).
Durch
die Vermittlung der
Ve-
neder verbreitete sich der iranische Einflu auch auf die im Osten an-
1)
S.
Berneker, Etym. Wrterbuch.

die
2)
ber
Bedeutung dieses Wortes und seine Herkunft

XXXIII.
s.
in
dem nch-
sten Heft der Zeitschrift }KHBaji CxapHua.

Archiv fr sUvische Philologie.
; j
98
A. Schachmatov,
grenzenden Vlker. Bei der Bestimmung des Charakters dieses Einflusses
mu maU/im
in
Gesicht behalten, da die Sarmaten ein Nomadenvolk waren
den Zeiten Herodots befanden
reichten bis
hier
sich ihre Weiden jenseits des Dons und zum Kaspischen Meer und wahrscheinlich noch stlicher, stieen sie mit den trkischen Nomadenvlkern zusammen und er-
fahren ohne Zweifel ihren Einflu an sich; daher konnten die Sarmaten
den Venedern nicht nur iranische, sondern auch trkische Besonderheiten

berliefern.
Wir haben
als
einige Zeugnisse dafr,
da
die Preuen, Litauer

ist
und Westslaven
Getrnk Stutenmilch genossen: natrlich
dies ein
sarmatischer (trkisch-iranischer) Brauch. Diese Zeugnisse sind folgende:
Der angloschsische Seefahrer Wulfstn, der persnlich das Land der Esten (unter Esten versteht er Preuen und Litauer) besuchte, teilte in
seiner Erzhlung mit,
da der Knig und die wohlhabenderen Leute
Stutenmilch trinken, whrend die
Armen und Gefangenen Meth
trinken
^).
Adam
da
von Bremen sagt im
IS.
Kap. des IV. Buchs von den Preuen
sie Pferdefleisch als
Nahrung gebrauchen und Pferdeblut und Stutenteilt
milch trinken.
Ein anderer Schriftsteller
mit,
da
die
Preuen
keine andern Getrnke auer Wasser,
Meth und Stutenmilch kannten.
Der arab.
nhrt.
Schriftsteller
Ibn-Rost sagt bei der Beschreibung der Slaven
des Mhrenstaates, da ihr Grofrst sich ausschlielich von Stutenmilch Ich glaube, da die
Anwendung von Stutenmilch
als
Getrnk
in
Mhren und den baltischen Gegenden

beweist.
die keltischen
hier trkisch-iranischen Einflu
Als die Vermittler dieses Einflusses wird man am einfachsten
Veneder ansehen.
Trkisch-iranischer Einflu zeigt sich
auch
in der
Sprache der Slaven.

in
brigens
ist
die Zahl der trkisch-ira-
nischen Worte
der gemeinslav. Ursprache verschwindend.
Eins von
den
in diese
Sprache geratenen Worten weist darauf, da es nicht direkt,

Dies
sondern durch irgendwelche Vermittlung zu den Slaven gelangte.

ist
Mohukb
(altsl.
K-iooyKt,
c.
klohk^
ô\a.\).
klhk^ russ. klobuk^]\
seine Herkunft aus trk.
kalpak
ist
unzweifelhaft (Miklosich); Th. Korsch
wies auf die Mglichkeit einer trk. dialekt. Form *kalbuk^).
Jedoch
dem Boden der gemeinslav. Ursprache konnte die Umstellung von * kaibuk zu khbukh nicht vor sich gehen; diese Umstellung weist darauf, da die Slaven dieses Wort aus einer solchen Sprache entlehnten, in
auf
1)
Die Erzhlung Wulfstns
ist
enthalten in der angloschs. bersetzung

ags.
Werkes des Spaniers Paulus Orosius, die auf Befehl des 90 Ij unternommen wurde. fred des Groen ;871
des
Knigs Al-
2)
IIsBicTiH
Ot;i. p. na,
h cion.. VIII,
4, S.
10.
Zu den
99
welcher es wie klobuk oder klahuk lautete.
Da
r,
wir in den keltischen

/
Sprachen fr die Lautverbindungen Voc. -\-r oder
der andern ver-
wandten Sprachen
ich die
in einer
Reihe von Fllen
/+
Voc.^) finden, halte
Vermutung
fr mglich,
da klobuk fr
ist.
trk.
*kalbuk auf dem
Boden
einer der kelt. Sprachen entstanden
Indem
ich die Ergebnisse der
vorhergehenden Untersuchung zusam-
menfasse, halte ich fr bewiesen, erstens durch das Zeugnis Tacitus' hinsichtlich der
Sprache der Esten, die hnlich der Sprache Britanniens

aus denen einige
,
sprchen, zweitens durch die Tatsachen der geographischen Terminologie
der Weichselgegend und des baltischen Kstenlandes

bis auf die ersten
Jahrhunderte unserer Zeitrechnung zurckgehen
drit-
tens durch die keltischen Elemente in der gemeinslavischen Ursprache,
da dereinst Kelten saen

die sie sich unterwarfen.
in der
Weichselgegend und dann
am
Ostufer des
Baltischen Meeres, und zwar in unmittelbarer Nachbarschaft der Slaven,
1)
Ich denke an kelt.

I,
ri, li, ru, lu, ra, Ja
fr indoeurop.
r, /
(Pedersen,
Vergl. Gr.
S. 30).
St.
Petersburg.
AI. Schachmatov.
ber Caramans Werk Identit oder Considerazioni.

Bibliographische Mitteilung von E.
Schmurlo,
eingeleitet
von V. Jagic.
ber
ein
Werk, das zu Anfang des XIX. Jahrb. sehr hufig genannt
und
zitiert
wurde, ich meine das apologetische zur Verteidigung der
kirchenslavischen Sprache gegen den Ragusaner Rosa gerichtete

des Matteo
Werk
Caraman schrieb er sich selbst), habe ich mich zu wiederholten Malen bemht, hier in Wien nhere Nachrichten zu sammeln. Ich wute zuletzt (vgl. IIcTopiji cjian. <j>iiviOjiorin S. 40) nur soviel, da Alter ein schnes Exemplar des Werkes sich verschafft hatte, und da er an der hiesigen Hof bibliothek angestellt war, so glaubte ich mit Sicherheit vermuten zu drfen, da jenes Exemplar nach seinem Tode
Caraman (so,
d.h.
,
100
in die
E. Schmurlo,
Hof bibliothek kam. Leider

sich
besttigte sich meine
Vermutung
Kidric),
nicht.
Man gab
Mhe, das Werk hier zu finden (Mencik, Dr.
doch
vergebens.
die Kenntnis
in seinen
Woher hatten nun alle die Slavisten der ersten Generation von dem Inhalte dieses Werkes? Selbst Safarik zitiert noch Pamtky hlaholskeho pisemnictvi (Prag 1853) richtig das Werk,
,
selbst mit vollem Titel, auf S. VIII
und auf
S.
LV
spricht er von einer
Handschrift des Werkes in
Rom und
einer anderen in
Wien; aber wo
in
Wien, das sagt
er nicht.
Unter solchen Umstnden wird man meinen
Wunsch
stellen.
begreiflich finden,
wenn schon
in
Wien
nichts zu finden war, die

in
Nachforschungen nach dem Originalexemplar des Werkes

Leider haben die jeder slavischen Kulturbewegung,
Rom
anzu-
mag
sie
noch
so unschuldig sein, abgeneigten Faktoren das einst berhmte
CoUegium
keinen
die er-
illyricum in
Rom
auf Null reduziert, so da von dort jetzt,
Parcic mehr gibt, keine Hilfe zu erhoffen war.
Zum
Glck
wo es kam
wnschte Hilfe von einer anderen

fr die Geschichte
Seite.
Zur Erforschung der Quellen
Rulands
ist seit
Jahren in
Rom
Professor
Schmurlo
beschftigt.
Er war auch
so
so freundlich,
,
meinem Wunsch, ber das Werk

mit groer Bereitwilligkeit ent-
Caramans Erkundigungen einzuziehen

gegenzukommen, und
in russischer
>
verdanke ich ihm zunchst folgende Notiz (mir
Sprache mitgeteilt)
(d. h.
Schon im vorigen Jahre
1909) glckte es mir, das Original
der Caramanschen Considerazioni nicht im Vatikan, sondern in der Pro-
paganda zu finden
ausgefhrt, hier
^).
Das
ist
eine Handschrift von r)92 Seiten in Folio, in
Leder eingebunden, mit Gold gepret.
Die Schrift
ist
sehr sorgfltig
und da
,
die
Buchstaben wie gedruckt.
Man kann nahezu

der ersten Seite
Identit
mit Bestimmtheit sagen
da eben dieses Exemplar dazu bestimmt war,
dem
Papst Benedikt XIV. unterbreitet zu werden.
Auf
des Buches steht die berschrift, die folgendermaen lautet:

della lingua litterale slava,
e necessit di conservarla ne' libri sacri.

S.
Considerazioni, che
si
umiliano alla Santit di N.

di
Papa Benedetto XIV
da Matteo Caraman arcivescovo

stampato in
Zara sopra
1'
Annotazione del sacer-
dote Stefano Rosa in ordine alla versione slava del Messale
Roma
1'
anno 1741. Die Vorrede
(S. 3
3)
auf den
Romano Namen
des Papstes lautend, trgt die Unterschrift Umil Devot ed Obbed

servitore e figlio Matteo Arcivescovo di Zara (das
Datum
ist
angegeben,
1)
Propagonda's Archiv. Bosna, Bulgaria, Dalmazia, Vallachia. MiscellaVII.
nea.
Tom.
101
die
10.
Oktober 1753, doch ohne Ortsangabe).
Caraman, wie
Vorrede
erzhlt, befand sich im August des Jahres 1750 in Venedig,
als er
von
der Congregation der Propaganda im Namen des Papstes den Auftrag bekam, eine Antwort (risposte) zu geben auf die der Aufforderung beigelegten :Annotazioni fatte sopra
I'anno 1741
,
il
Messale
Illirico
dato alla luce nel
also betreffs des Missais, bei

spielte.
welchem
er
nach eigenem Ge-
stndnis
die Hauptrolle
sacerdote Stefano Rosa sacrista
Nach der Ansicht Caramans hat il della cattedrale di Ragusi seine Anno-
tazioni ausgefllt mit imposture e calunnie,
um
zu beweisen, da
teilte
man
zwei
das Missale verbrennen mte.

Teile ein:
Seine Antikritik
l'
Caraman
in
Nella prima
si
prova
Identit della lingua slava litterale
conservata sino ad ora

di
nell' Illirico
.
per uso delle chiese, e la Necessit

. .
conservarla nella sua integrit

il
Nella seconda parte e stato necritico,
cessario di porre in tutto

il
suo lume la ignoranza e malizia del
qule
trova
che
S. Cirillo
ha corotta
la lingua slava, e
che ha
cavata la sua versione dal testo greco alferato.
Trova che
la lingua
im-
piegata nel Messale non e quella degli antichi Slavi, ne la permessa dalla
Santa Sede per

dialetto
la liturgia, e
volendo che questo privilegio sia dovuto al

Perci asserisce ancora di trovare,
Raguseo
Bosnese volgare.
si
che la lingua del Messale
discosta dal dialetto usato da S. Cirillo, e
non
si
uniforma
al
senso della Volgata.
Der
vielen
erste Teil (S. 15
358), aus
Auszgen
139 Paragraphen bestehend, ent-
hlt die Kritik
Rosas auf Grund hauptschlich geschichtlicher Daten, mit

in glagolitischer
Auszgen aus slavischen gedruckten Ausgaben

betreffs einzelner
Z. B. unter
und
cyrillischer Schrift, mit
Ausdrcke und
Vergleiche.
Kap.
confronto di quattro scrittori connazio-
nali erscheint loann. cap. 28
nach Bernardin vom Jahre 1495, nach
F. Gio. Bandulovich min. osserv. Bosnese da Scopie
nach Matteo Alberti gentiluomo
di
Spalato
vom Jahre 1613, vom Jahre 1 6 G und nach

1
Bartholomeo Cassio Dalmata aus Pago Soc. Jes. 1640.
Fr seine Verteidigungsschrift sammelte Caraman einen ausfhrlichen

philologischen
und
historischen
Apparat mit
vielen
Auszgen
in
den An-
merkungen
in lateinischer
und slavischer Sprache, mit glagolitischen und

eines jeden Kapitels steht
cyrillischen Schriftzgen.
Am
unten,
Rande der Handschrift zu Anfang

die Mglichkeit zu
eine kurze berschrift.
Diese berschriften, 139 an der Zahl, folgen
um
geben
sich ungefhr ein Urteil zu bilden
ber den Inhalt des ganzen Werkes.
02
Der zweite Teil
(S.
E. Schmurlo,
359
592)
ist
ausschlielich philologisch.
Cara-
man geht Zeile fr Zeile die Thesen Rosas durch und bekmpft sie (S. 359568) und zum Schlu (S. 569 bis 592) gibt parallel den Text
der Psalmen Davids nach der Editio Vulgata und nach der bersetzung des h. Hieronymus (iuxta hebr.), unter der Zeile wird in den
Anmerkungen
So der Inhalt
der slavische Text in glagolitischer Schrift

der brieflichen Mitteilung.
seinen
zitiert
Mit diesen Worten begleitete Prof. Schmurlo

die auch wir wrtlich
Auszug (Kapitelweise) aus der Handschrift,
im vollen Umfange hier wiedergeben.

I.
Diffesa di S. Cirillo rapporto
aili
vocaboli Traci imposte alla sua
versione.
II.
S. Cirillo
uomo
III.
S. Cirillo
dotto Macedone, e non Trace. autore de' caratteri, e non creatore del dialetto.
IV. Divisione del carattere lUirico in Gerolimiano e Cirilliano. Uso della lingua Slava litterale due secoli inanzi a S. Cirillo.
V. Irruzione degli Slavi in Daliuazia del 548 e 552. VI. Battesimo, piet e divozione degli Slavi antecedentemente alla
predieazione di
S. Cirillo.
Battesimo, piet e divozione degli Slavi contemporanei a S. Cirillo. VII. Li Slavi Moravi, Boemi, Pannoni, Bulgari e Narentani convertiti
da
S. Cirillo.
VIII.
Approvazione
della liturgia Slava sotto
Adriano PP.
II e
Gio-
vanni PP. VIII.

IX.
S. Cirillo
versione Slava, ed ordina
S. Cirillo fa la per la quarta volta calunniato dal eritico. le liturgie. Nel patriarcato occidentale la Slavo-
Latina, e neir Orientale la Slavo-Greca.
X. Constantino prencipe d' Ostrog uniforma Tesemplare slavo al greco mandatogli dal Patriarca Geremia nel 15S1. XI. Nicou Patriarca di Moscovia ristampa la suddetta Biblla colle correzioni nel
ir.63.
Carattere civile e dialetto volgare Moscovito. XII. S. Cirillo introduce i caratteri nella Russia, e predica
alli
Russi.
Libro degli evangeli illeso nel fuoco. XIII. Battesimo d Olga e del suo nipote Vladimiro il Grande. Costituzione di Vladimiro il Grande e Jaroslavo suo figlio in
lin-
gua Slava. XIV. Divozione
de' prencipi e metropoliti
Rusei verso
la
S.Sede.
scismi della
Isidoro Cardinale Metropolitano Ruteno.
XV.
RuBsia.
Si conserva
la
lingua litterale Slava intatta fra
li
XVI. Grammatica litterale Slava di Meletio Smotriski. XVII. Lexicou trilingue, Slavo, Greco e Latino.
Epistola ad lectorem.

XVIII. Professio orthodoxae
fidei di
103
lingua Latina e Slava stampata in
Propaganda 1648. XIX. La medesima lingua

cattolici uniti.
litterale
Slava professata da Basiliani, Ruteui
Libri di lingua litterale Slava prescritti dal sinodo di Kobrin dell' anno
1626 confermato da Urbano VIII.

Libri della
medesima lingua
prescritti dal sinodo di
Zamoscia neir anno
1720 confermato dalla S.Sede stampato in Propaganda.
XX.
moscia.
Liturgicon di Poceovia del 1735 in esecuzione del sinodo di Za-
XXI. Rituale Slavo

moscia.
d'
Uniovia del 1739 in esecuzione del sinodo
di
Zadi
XXII. Ubbidienza
questa verso
li
e divozione de' Bulgari alla S. Sede,
ed attenzione
raedesimi professori di lingua Slava.

li
XXIII. L' Arcivescovo di Dioclea governa

Slavi della Dalmazia, Servia e
monasteri Latini, Greci e
Bosna dette Slavonia.
Stefano
Nemagna
dichiarato re della Rascia dalla S. Sede.
S.
Sabba
di
Arcivescovo
di Servia Vicario del Patriarca
Latino di C. P. [Costantinopoli .
XXIV.
Libri liturgici Bosnesi, Serviani,
Macedoni
e di
Monte-Negro
lingua litterale Slava.
XXV.
d'
Si
II a
distingue
la
confermazione di Giovanni VIII dair indulto

ritratta le sue querele, e
Adriano
favore della liturgia Slava.
XXVI. Giovanni VIII
permette a
lettera
S.
Metodio
r uso della liturgia in lingua Slava.
XXVII. Giovanni VIII approva

cipi
lo stesso
con
Svetopulco prin-
Moraviae.
XXVIII. Due
Sorte di caratteri Slavi, ed
un istessa lingua.
alii Boerai, e concedata da Innocenzo IV del 124S. XXX. 11 sinodo della Dalmazia proibisce la messa in lingua Slava sotto Alessandro II. La consuetudine prevale confermata da Romani Pontefici. XXXI. Messa Slava nella Liburnia.
XXIX. Messa
Slava proibita da Gregorio VII
XXXII. Detta messa
nella provincia e diocesi d' Aquileja.

dell' Istria.
La Messa
stessa conservata nelle quattro diocesi
XXXIII. L' officiatura in lingua Slava conservata nelle diocesi di Segna, Nona, Zara, Sibenico, Trau, Spalato, Macarsca, Ossero, Veglia e
di
Arbe.
II
serenissimo doge di Venezia mantiene un maestro del clero
Illirico
nella diocesi di Veglia.
XXXIV.
miano
Antichi manoscritti,
messali e breviarj di carattere Geroline' breviarj antichi Slavo-Latini.
delle chiese della diocesi di Zara.
Officj de' SS. Cirillo e
Metodio
XXXV.
Antichi manoscritti, messali e breviarj
della
biblioteca del
CoUegio Urbano de Propaganda Fide.

Breviario mauoscritto anterio[re]
all'
anno 1387.
104
E. Schmurlo,
XXXVI.
Breviario manoseritto poco posteriore
all'
anno
1389.
XXXVII. Messale manoseritto anteriore all' anno 1387. XXXVIII. Messale manoseritto cominciato nell' anno 1435
nel 1441.
e terminato
XXXIX.
Messale manoseritto del 1402. Messale di F. Paolo di Modrussa stampato nel 1528. Messale del vescovo di Modrussa stampato del 1531.
Breviario del pievano di Castel-Muscbio stampato Y anno 15G1. Per la penuria de' messali li cattolici comunicavano con li scismatici e passavano al loro scisma. XL. r. Rafaele Levacovich prescielto dalla Propaganda stamp il mesDopo 1' edizione del sale Slavonico idiomate conforme al Latino nel 1631.
messale
il
il
Levacovich acquista miglior cognizione del
litterale
Slavo; perci6
Buo breviario del 1648 e pi esatto. XLI. Elogio dato dall' Abbate Pastrizio al breviario del P. Levacovich. XLII. L' Abbate Pastrizio presiede alla seconda edizione di Propaganda
del breviario Illirico nel 1688.
Seconda edizione
in
Propaganda
del messale Slavo nel 1706.
XLIV.
Gli Slavi del settimo secolo
non anno parlato
col dialetto Bos-
nese e Dalmatino d' oggidi. XLV. Mutazioni awenute nelle linguc Ebrea, Greca e Latina. XLVI. Gli Slavi venuti dal settentrione s' intendevano piu colli Dalmatini,
che
colli
Bosnesi.
scrittori Latini.
XLVII. Nomi proprj conservati dagli antichi XLVIII. Le abbreviature alterano la lingua.
XLIX. Variazione
anni in qa.
della lingua
Bosnese
Dalmatina seguita da 250
L. Confronto di quattro scrittori connazionali. LI. Necessit di correzione della lingua volgare in ogni secolo.
LH. Uomini
e venerato
il
illustri dell" Illirico,
che anno prediletto
il
proprio dialetto,
litterale Slavo.
P. Rafaele
LIII. I vescovi di
Levacovich Croato Arcivescovo d' Acrida. Segna e Modrussa anno conservata 1' officiatura Slava
e Vicarj di
nelle loro cattedrali.
LIV. Lighniceo, e Ponte Archidiaconi

dialetto volgare dal litterale Slavo.
Zara discernitori del
LV. Opinione
di
Faueto Veranzio, che
libri
Slavi ecclesiastici dedu-
cano^r origine da S. Girolamo. LVI. Sentimento di Giovanni Lucio, che

volgo non
li
dialetti volgari Illirici dal
denominano Slavi. LVII. II moderno vescovo

si
d'
Arbe sente con orrore

litterali
l'attentato a
danno
della lingua litterale Slava.
LVIII. Marco Marulo fa uso de termini

volgare.
Slavi nella sua storia
LIX. Studio deir Abbate Pastrizio

d'
sulla lingua litterale Slava in et
anni 52.
05
tina a
di Spalato del 1688 considera la lingua Slava come la Laparagone dell' Italiana. LXI. Zelo di [Monsig. Kadcich Arcivescovo di Spalato di f. mem. in ammaestrare chierici nella lingua litterale Slava. LXII. Attenzione di Monsig. Dinaricio Vescovo d' Ossero per li pro-
LX. Siodo
gressi della lingua litterale Slava.
LXIII.
litterale.
Tomco Vescovo
di
Bosna somministr lumi per
la
lingua
LXIV. Documenti Bosnesi
del dialetto volgare e della lingua litterale.

il
LXV.
dialetto
Bulgari preferiscono anche nelle croniche
litterale
Slavo
al
comnne. Codice Bulgaro della Biblioteca Vaticana anteriore Chronik des Manasses.]
all'
anno
1350.
[Die
LXVI. Serviani veri Slavi. II Vescovo di Pech assume
titoli d'
Arcivescovo
e di Patriarca di tutto
r Illirico indipendente dal C. P. fPatriarca di Costantinopoli].
Lingua litterale usata nella curia di detto Patriarca. LXVII. Errori nel foglio, che si vende dal Patriarca LXVIII. Dialetto Ragusino e Bosnese. LXIX. Dialetto Dalmatino s' avvicina al litterale pi
di Servia.
del Bosnese.
LXX.
Letterati di Ragusi distinguono la lingua litterale dalla volgare.
LXXL
LXXIL
Lingua
litterale
Slava usata dalla curia vescovile di Monte-Negro.

litterale
Estimazione della lingua Slava

di
appresso
letterati di
Cattaro e sua diocesi.
Paolo Bizanti Vescovo

d'Aquileia.
Cattaro
Vicario
Generale del Patriarca
LXXin. Antonio Tripcovich Vicario Apostolico di Veglia. LXXIV. Andrea Zmajevich Arcivescovo d' Antivari.
LXXV.
Vincenzo Zmajevich Arcivescovo di Zara la stima d'autori Ralo studio della lingua litterale,
gusini in dialetto volgare.
Promuove
Illirico di Zara.
per cui fabbrica

Illirico.
il
seminario
Propone
alla
Propaganda
la
correzione del messale

Illirico
LXXVI.
Revisori del messale
stampato V anno 1741.
LXXVII. Ordine nel 1742 del regnante Pontefice Benedetto PP. XIV per r erezione della cattedra per la lingua Slava litterale nel Collegio Urbano di Roma, e per la versione della Biblia volgata. E sue beneficenze verso il correttore del messale, ed il nuovo seminario
Illirico.
LXXVIII.
litterale Slava.
II
sacrista di
Ragusi solo ed unico sprezzatore della lingua
LXXIX.
LXXX.
Differenza fra
Variet delli dialetti volgari della lingua Slva. il dialetto volgare Dalmatino e quello di Ragusi.
della lingua litterale Slava.
in lingua
LXXXI. Eleganza
LXXXII. Ovidio verseggia
Slava col metro Latino.
106
E. Schmurlo,
Imitato da Kozzaki in ogai sorta di metro. LXXXIII. Eleganza e forza de' participj litterali.
LXXXIV.
II
dialetto
Bosnese
Raguseo riconosce
la
propria origine
dair antica lingua Slava. Modo di costruire pi sostantivi insieme in lingua litterale.
LXXXV.
Dativi assoluti litterali Slavi.
LXXXVI. Detti dativi abbandonati dalla LXXXVII. La pretesa del critico tende
testanti.
lingua Bosnese e Dalmatina.

a riprodurre la causa de' pro-
LXXXVIII. Propinquit
rale Slava.
della lingua
Bosnese
Dalmatina con
la litte-
LXXIX. Denominazione
XC. Dubravio ed
sione Slava.
altri
degli Slavi. autori attribuiscono
a S. Girolamo
la
ver-
chiarando
Monsignor Rocca distingue la litterale Slava dalli dialetti volgari, diS. Girolamo per autore della versione Slava. XCI. S. Girolamo dinorainato maestro di lingua Slava negli antichi coXCII. Lingua degli lUirici a tempo
de'
dici Slavi; e S. Cirillo ristauratore della scrittura Slava.
Romani consimile
a quella delli
sopravvenuti Slavi.
XCIII. Roberto Papafava dimostra
Illirica colla
1'
uniformit della lingua antica
posteriore Slava, e conferma S. Girolamo per autore della ver-
sione
illirica detta
poiSlava.
d'
Stridore della lingua Illirica a tempo
Aristofane.
Lo stesso Stridore a tempo di Suida. XCIV. Continuazione dello Stridore. XCV. Descrizione dell' antico e raro codice
gnore Assemani; ed osservazioni sopra
stesso codice.
lo Stridore,
Illirico
o Slavo di Monsied altre particolarit dello
XCVI. Stridore
timo secolo.
della lingua Illirica osservato nel
frammento del
set-
XCVII. Continuazione dello Stridore medesimo sino al giorno d" oggi. XCVIIl. Lingua degli antichi lUirici comune alli sopravenuti Slavi.
XCIX. La cognizione
CI.
della lingua Illirica conviene a S. Girolamo.
C. I caratteri indrodotti
da
S. Cirillo
non anno variata
la
il
lingua.
La
preesistente versione di S. Girolamo non leva
merito a quella
di S. Cirillo.
CIL Lingua Slava conservata
incorrotta dalli Ruteni ne" libri sacri.
CHI. Insurrezione de Luterani contro la lingua liturgica litterale Slava. CIV. Catecbismo e testamento nuovo de' Luterani in lingua volgare
Illirica.
CV. Biblia delli medesimi nel dialetto Cragnolino. CVI. Ferdinando leva agli eretici e dona alla Propaganda
Gerolimiani.
caratteri
CVII. Protesta de' Luterani di servirsi de' termini usuali ad esclusione

delli litterali liturgici.
107
CVIII. Dottrina dal regnante Pontefice a favore della lingua liturgica.
CIX.
L'
uso de'
libri litterali
Slavi fa argine
all'
ereaie di Lutero nelle
provincie Illiriche.
il medesimo effetto nelle Russie unite CXI. Tipografia Slava in Ostrog della Volinia.
CX. Froduce
In Leopoli.
In Kivia.
non
unite.
In Mosca.
CXII. Petra
Calvinibti.
fidei
libro
dogmatico
litterale
Slavo contro Luterani e
CXIII. Ritratto di Lutero.
CXIV. Apologia de Luterani contro
la
suddetta opera dogmatica.
CXV. Antipologia
sue persecuzioni.
L' opera Petra fidei proscritta e restitnita.
CXVI. Tipografia delli Basiliani Ruteni CXVII. II clero Slavo-Latino conserva

mazia e Croazia.
nniti.
la religione cattolica in
Dalfede.
Memoria nella S.Casa della costanza d' un sacerdote Illirico nella Eguale costanza di Stefano Sorich sacerdote Illirico.
CXVIII.
e Bulgaria.
II
medesimo clero
Illirico
conserva la fede cattolica in Bosna
CXIX. Danno
nazionale.
del rito Latino in Bulgaria per la cessazione del clero
CXX. Conservazione
Slavo-Greco.
del
rito
Greco
per
la
sussistenza del
clero
CXXI.
Pietro
il
Grande provvede
critico alla
di catechismi e libri liturgici
11
Greco-
Slavi deir Illirico.
CXXII. Obice del

Slavo-Greci.
conversione degl' innumerabili popoli

la lingua litte-
CXXIII. Svantaggi della chiesa Romana dal trascurare

rale Slava.
CXXIV. Abbagli eopra

MoBcovia.
il
titolo
di
Czar negato
alli
Gran Duchi
di
CXXV.
da' Moscoviti.
Possevino emendato dal Papebrochio toccante

Attenzione di Ferdinande
Moscoviti.
I
la fede, ricevuta
CXXVI.
libri liturgici
Imperatore per ana raccolta de
CXXVII. Raccolta
alla S.
de' libri sacri Slavo-Greci d' ogni tempo necessarj Sede per ravvedimento degli scismatici. Gli scismatici non prestano fede ad altri libri che Slavo-Greci.
CXXVIII. Vantaggio apportato

sati nella
alla chiesa di Dio dagli uomini verlingua litterale Slava nella Russia Inferiore, Transilvania, Unghe-
ria e Croazia.
CXXIX. Conversione desiderata degli Slavo-Greci sparsi per Dalmazia, Servia e Monte-Negro.
la
Bosna,
108
E. Schmurlo,
CXXX.
CXXXI.
L' assunto del critico frastorna
li
salutari provedimenti.
Calunnie
II
del
critico
oltre
S. Cirillo
contro
1'
Arcivescovo
la ri-
d'Acrida, e contro TArcivescovo dl Zara.
CXXXII.
messale e breviario Slavo del Levacovich seguono

e breviario
forma del messale
Romano.
CXXXIII. Confessioni del Levacovich di non aver espurgato sufficientemente da vocaboli volgari, ed altri dalmatinismi 11 proprio messale SlavoLatino.
CXXXIV.
Codici Cis-Danubiani dell' una e dell' altro rito alterati
nella purit della lingua dalF arbitrio de' copisti.
Confronto di tre codici Slavi Cis-Danubiani. II Levacovich ed il Vescovo di Chelma espurgano il breviario Slavo dalle voci Dalmatine. CXXXVII. Pnrit della lingua Slava del X secolo conservata ne' due codici Slavi Trans-Danubiani esistenti nella Vaticana. CXXXVIII. Terzo codice Slavo Trans-Danubiano della Vaticana di
CXXXV.
CXXXVI.
carattere particolare.
CXXXIX.
Pastrizio.
II
breviario
del
Levacovich particolarmente
lodato
dal
Von
dritte
diesen Kapiteln seien zur nheren Einsicht in das

vierte ausgewhlt, auf pag.
Werk
das
und
20
26,
in
welchem zugleich von
dem vielgenannten
die
Psalter des Nikolaus von
Arbe aus dem Jahre 1222

che
Rede
III.
ist: S. Cirillo rinunzia dal cielo al terzo onore,

gli fa
il
critico in
dinominando
II
dialetto Cirilliano la lingua custodita dalla chiesa Greco-Slava.
Santo
si
contenta della laude attribuitagli da' Basiliani Ruteni cattolici
(e) ecclesiastici, e da Giovanni PP. VIII nella sna eptstolatf) considerandolo antore delT alfabeto, e non creatore del dialetto. Fausto Veranzio instancabile ed assennato ministro di Ridolfo II imperatore a secretis Hungaricis, nel suo dizionario (g) di cinque lingue parlando della Dalmazia,
uniti ne'loro libri
la qule abbracciava, oltre
li
nia. la Servia e la Bulgaria.
due autori
de'
medesimi:
S.
moderni confini, laCroazia, la Bosna, la Slavoaccenna due sorti di caratteri Illirici, e nomina Girolamo e S. Cirillo.
IV. In fatti l'alfabeto slavo, o illirico dividesi in Geroliraiano e dril-
le)
S.P. N. Cyrilli Episcopi Moraviae Apostoii Slavorum, et Bulgarorum,
qui ex Graecis formavit Slavonicas literas, baptizavitque Slavos et Bulgaros.
Et ad XI Maij Sanctus Pater noster Methodius fuit frater Cyrilli philosoSlavorum, inventorisqne litterarum Slavonicarum. (f Litteras Slavonicas a Constautino quodam philosopho repertas. quibus Deo laudes debitae resonant jure laudamns. Epist. 247. Svetoplucho Comiti. (g) Hinc Divus Hieronymus, qui Latinis simul, et suae nationis hominibus sacros interpretatus est libros, ac oi-o expressit charactere originem suam habuit: Hinc Cyrillus ille qui alio charactere postea idem praestitit, quo
b.
pbi, apostoii
ber Caramans Werk Identit oder ConBiderazioni.

liano.
109
Questo dal nome del suo autore dinominasi (h) Kjnrilizu quello dicesi (i) da Bukvi, che sono lifterae, e da glagolju, ch' e ioquor. Deir uno servesi la chiesa Greco-Slava; dell' altro la Slavo-Latina. La variet degli alfabeti non varia la lingua. Nella stessa lingua con caratteri Gerolimiani fu fatto scrivere da Teodoro ultimo Arcivescovo di Salona il aalterio della, versione di S. Girolamo ducento, e pi anni prima, che predicar cominciasse S. Cirillo, come s' ha da manoscritti originali(k) del P. Rafaele
:
Buhviza, et anco Glagoliza
non solum Dalmatae, qui Graecorum religionem sectantur, sed et Rutheni, seu Moscovitae, et Valachi hodie passim utuntur. Venetijs apud Nicolaum
Morettum
(h)
(i)
1595.
Joan. Luc. Notae ad Eist. Presb. Diocl. pag. 439.
Raphael Levakovich
infra
(k).
tum sonum, tum usum ex psalterio, quinto ab hinc saeculo, hoc est anno Incarnationis Domiuicae millesimo ducentesimo vigesimo secundo, Honorio Summo Pontifice, Friderico et Roberto Imperatoribus, rege Hungarorum Andrea, Guuzello Spalateusi Archiepiscopo, a clerico quodam
(k)
Rectum
illius
Arbensi, Nicoiao nuncupato, characteribus glagoliticis in Charta membrana transcripto, atque, ut ibidem dictus clericus Nicolaus praefatus est, ex alio
similiter psalterij, impensis et
mandato Theodori,
ultimi Salonitani Pontificis,
slavonica lingua manuscripto codice fideliter descripto assidua ejusdem lectione didici. Quod quidem psalterium tribus circiter post annis quam missale
edideram,
bonis
record. D. Jo. Tomcus Maruavicius Bosnensis episcopus', de deque Illyrica natione optima meritus antiquitatis cognoscendae gratia, ad menses aliquot mihi lustrandum, et si vellem transcribendum commodaverat, ut dixi etiam in supradicto dialogo, disserens de litteris autifei.
litteris,
quorum Illyriorum.
Quis fuerit laudati psalterij auctor, quisve illud in

asserere.
lin-
guam slavonicam
certi aliquid
transtulerit, et illo
non posse
volumine fassus sum, et hoc fateor me At ver lubens admiserim fuisse Hieronyvulgo, et Ecclesiae lllyricae opinio-
mum
nostrum, tum propter
communem
nem, tum etiam propter omnimodam ejusdem cum fnte Hebraico, et Latina Hieronymi ex Hebraeo versione concordiam. Quae vel hoc unum manifesta convincit ratione, quisquis fuerit illius aliquando interpres,illum vel Hebraeam, vel Latinam, vel utramque linguam perfecte caluisse necessario dicendum est. Ejusmodi autem facultatis. et litteraturae virum non modo apud Illyricos, et Slavos, sed ne apud Latinos quidem, neqiie ante, neque post aetatem praefati Salonitani Archiepiscopi nuUum invenio, praeter Hieronymum, cujus dormitionem obitus Theodori ducentis circiter annis sequutus est. Eo itaque libro haec bona praecipue consecutus sum. Primum antiquum Slavonicae linguae orthographiam deinde legitimum quarnmdam litterarum usum tum secutam certorum ejusdem linguae vocabulorum depravationem. Postremo plurimorum psalterij, quod Romano insertum est breviario, locorum, quae discordabant, ad vulgatae editionis exemplar accomodationem. Sed et ex calendario illi libro annexo, caeteroram, et meum errorem agnovi, quo captus scripsi,
: :
tum
alia multa,
tum paulo ante recensita nomina Georgij, Evangeliatae, Vi-
110
E. Schmurlo,
Levacovich Arcivescovo d' Acrida. ove tratta della lettera jp. Di tale salterio chierico Nicol Arbesano nell' anno 1222, ne fece un esemplare, di cui approfittossi il medesimo Levacovich, avendoglielo fidato per alcuni mesi Gio: Tomco Marnavizio Vescovo di Bosna, per ammirare V antichit, e prenderne copia. Conservasi scritto di pugno deir istesso Levacovich, un framraento diviso in due colonne continenti due versioni, questa di S. Girolamo, e quella delli Settanta. A indennit di S. Cirillo, a ravvedimento del critico giova fedelmente trascriverlo onde comparendo piii chiara della luce meridiana r nniformit della lingna Slavo-Latina del settimo secolo con la Slavo-Greca de posteriori secoli, resti asBolto il santo, e pentito dell' impostura il critico. II frammento stesso comincia col titolo:
il
;
LTBER PSALMORUM.
Vulgatse Editionis Psalmus
1
j
B. Hieron. juxta Hebr.

in
:
Beatus
vir
qui
non
abijt
Beatus
vir
qui
iion
abijt
Kifpi
/i/i2fl6i.Kif&a
?3 Knbarrtil Kiifipiî,Hfifi[3P3
et
aKmi3
consilio
impiorum,
consilio
impiorum
<
îtnmauni ^3^HsÎraHmIH^,H|<?If^Bl pa'&H^sînjKmiH^L

in
via
peccator
stetit,
|
in
via
peccatoru
no
steti
Prfl fO
et
[TDK
âUlPHÎ
cathedra
P3 *?DTrh,
pesti-
Prfl
et
pOH ^&IUPÎ
in
P3
^DT
deri-
in
cathedra
prfl
lentiai
panbrfiEfliHWK
non
sedit.
XiSKS- K
prfl *5>j[nirfidbYi'"ji
h^%
sorum
iin3ilti'
non
yedit.
iraarfbPH pa sauba*.
gilij,
PO
<5eiini3
Jovitae, per litteram, de qua loqnimur M.
Nam secandum
illius
ortho-
graphiam scribenda essent
%3 a & ^ H
hoc est
ffl
;?
r/;
3 an rfl P^ 3 iHl H *5* un itl
IPfiXlH^rftlKJ?,
non per
Pei ?o.
et
K aHKIITirll
P*^"^
H'
''
ffp
Voces ver j]^
Rp
jJIlfljQiip JJDlîg [l"lJ|> ^
11
*t?SffP,
Ilb^nrilhK,
,
et alia
hujusmodiscribendae erant: yVllJU?
/PlftiaK,
piH
i2h, pi*ffaiK,
nhBKIIbK
et cc^.
111
Tomko Marnavic
als Flscher des angeblich
im
J.
1222
geschriebenen glagolitischen Psalters.
Man
wei, welche Rolle in der Geschichte des kroatischen Glagolis-
jnus die von Rafael Levakovic in Kurs gesetzte Nachricht betreffs eines
angeblich im Jahre 1222 von Clericus Nicolaus Arbensis geschriebenen

glagolitischen Psalters gespielt hat.
Schon Dobrovsky und seine ZeitKopitar und
genossen hatten fortwhrend mit diesem Psalter zu tun.

âfai'ik
gedachten seiner
als
einer sehr wichtigen, leider verschollenen
Quelle.
Auch
ich bedauerte,
da
es
mir whrend meines kurzen Aufent-
haltes in
Rom
nicht glcken wollte,
dem Kodex auf
die
Spur zu kom-
men.
Und
nun, nach so vielen Jahren, was stellt sich heraus? Das was
ich schon lange vermutete, aber bisher nicht ffentlich auszusprechen
wagte, weil mir die Begrndung abging, da der seichte und unkritische
Rafael Levakovic
dem schlauen Tomko Marnavic aufgesessen und Opfer

da der angeblich von Clericus Nicolaus
seiner Leichtglubigkeit wurde,
Arbensis im Jahre 1222 geschriebene glagolitische Psalter einfach eine
Flschung Marnavic's war, die dieser phantasiereiche Mann zu dem
Zwecke
die
bewerkstelligte,
um den Beweis
vom
zu liefern,
da die slavische
bersetzung des Psalters wirklich
heil.
Hieronymus herrhre. Denn
Behauptung des angeblichen Clericus Nicolaus Arbensis, da seine
im Jahre 1222 gemachte Abschrift auf einem Kodex aus den Zeiten des letzten Erzbischofs von Salona, namens Theodorus, beruhe, wrde nach
der Auffassung sowohl Marnavic's als auch Levakovic's den sichersten
Beweis dafr abgeben, da ein slavischer Psalter

bereits
in glagolitischer Schrift
als volle
um
die Mitte des VII. Jahrb., also
um mehr
zweihundert
dem Auftreten der Slavenapostel Kyrill und Methodios, vorhanden gewesen ist. Und wie Levakovic es ausgesprochen, so mag sich auch Marnavic gedacht haben, da mit dem Vorhandensein einer slavischglagolitischen Psalterbersetzung aus dem VII. Jahrh. eo ipso schon der
Jahre vor
Beweis erbracht
ders, als
sei,
da eine solche
literarische Leistung
niemand anIn
eben der
heil.
Hieronymus habe zustande bringen knnen.
diesem Gedankenkreis lebten und webten Marnavid und Levakovic, und

es
war
ein vergebliches
Bemhen
der neueren Forscher, an die Stelle
112
des Theodorus,
V. Jagic,
vom
J.
639, irgend einen anderen Bischof,
z.
B. Theo-
dosius aus der zweiten Hlfte des neunten Jahrhunderts zu setzen. Damit
wre ja Marnavic oder Levakovic oder

gedient gewesen.
Sie wollten mit
selbst
noch Karaman gar nicht

die Zeiten des
dem Hinweis auf

liefern,
Theozwei
dorus, letzten Erzbischofs von Salona vor der Zerstrung dieser Stadt
durch die Slaven, eben den Beweis
da schon
um mehr
als
Jahrhunderte vor dem Auftreten des Kyrillos ein slavischer Psalter

existierte.
Das hat Karaman sehr
prcis
in
seinen
Considerazioni
(pag.
22
26
des rmischen Exemplars) mit folgenden
Worten ausgecon caratteri

il
sprochen:
Nella stessa lingua (nmlich wie cyrillisch)
Gerolimiani fu fatto scrivere da Teodoro ultimo Arcivescovo di Salona

Salterio della versione di S. Girolamo,
ducento e pi anni prima, che

s'
predicar comminciasse
S. Cirillo,
come
ha da MM. SS.
originali del
/W.
P. Rafaele Levacovich, Arcivescovo d'Acrida, ove tratta della littera
Di
tale Salterio
il
chierico Nicol
il
Arbesano
nell'
anno 1222 ne fece un

fidato
esemplare, di cui profittossi
medesimo Levacovich, avendoglielo

Conservasi scritto di pugno
in
per alcuni mesi Gio.

1'
Tomco
Marnavizio, Vescovo di Bosna, per ammirare

dell' istesso
antichit e prenderne copia.
Levacovich un frammento, diviso

questa di
S.
due colonne continenti due versioni,
Girolamo e quella
delli Settanta.
indennit di S. Cirillo, a
trascri-
ravvedimento del
verlo
;
critico (hier ist
Rosa gemeint) giova fedelmente

1'
onde comparendo pi chiara della luce meridiana
uniformit
della lingua Slavo-latina del settimo secolo con la Slavo-greca de posteriori secoli, resti assolto
il
santo e pentito
dell'
impostura
il
critico.
Die Polemik Karamans gegen Rosa geht uns derzeit nichts an. Aus
seiner Darlegung sei nur konstatiert, da er auf Grund des von Levakovic
aus
dem Marnavic'schen Exemplar herausgeschriebeneu Bruchstcks

:
die
Existenz zweier Redaktionen des slavischen Psalters ableitete
die bliche,
uns bekannte, nannte er Slavo-greca, beruhend auf dem griechischen
Texte der Septuaginta

Levakovic's aus
die audere dagegen, die
ihm durch
die Abschrift
dem Marnavic'schen Exemplar zugnglich gemacht war, die aber sonst niemand kennt, bezeichnete er als Slavo-latina. Wie viel Levakovic aus dem ihm von Marnavic geliehenen Exemplar, angeblich vom J. 1222, wirklich abgeschrieben, das Avei man nicht genau; das von Karaman in seine Considerazioni aufgenommene Bruchstck umfat nicht volle sieben Psalmen. Wenn man aber den Worten Karamans glauben soll, so hat es den Anschein, als ob er das Ganze, was er bei Levakovic vorfand wo ? auch das wei man augenblicklich nicht,
Tomko Marnavic
als
Flscher des im
J.
1222 geschr. glagolit. Psalters.
113
genau abgeschrieben htte. Denn am Schlsse seiner oben zitierten Aus26 des rmischen Originals der Considerazioni) einandersetzung (S. 25
sagt er:
La copia
fine di
del
frammento
tutto fedelmente scritta si
pu vedere
annessa nel
queste Considerazioni.
Ich bin Herrn Prof. Schmurlo in
Rom zum
grten
Dank
verpflichtet,
da
er
mir durch eine photographisch aufgenommene Kopie des ganzen

S. .569 bis
am
lich
Schlu der Considerazioni angehngten Paralleltextes (auf

in
592 des rmischen Originaltextes)

auf
den Stand gesetzt hat, den angeb-
dem Exemplar des
.J.
1222 beruhenden Text der ersten sieben
Psalmen mit der blichen glagolitischen Redaktion vergleichend zu prfen
und zu dem unzweifelhaften Resultat zu gelangen, da eben jener angeblich auf der lateinischen
aus
dem Hebrischen
geflossenen ber-
setzung des
in
heil.
Hieronymus beruhende Text der Psalmen, den Marnavic

Gestalt auf Theodorus zurckfhren wollte,
nichts
seiner
ist,
ltesten
als eine
weiter
von Marnavic herrhrende Umarbeitung oder

(also
KomHiero-
pilation, mittelst
welcher er zwischen der Slavo-lateinischen

(also Kyrillischen)
nymischen) und der Slavo-griechischen
Redaktion eine
Scheidewand aufrichten
wollte.
Wir kennen aber
jetzt
schon gerade den

ltesten
Text der slavischen Psalmenbersetzung ziemlich genau, von den

Zeiten bis
ins
Texten
allerlei
XV. und XVI. Jahrb.; wir knnen zwischen einzelnen Abweichungen konstatieren, aber das was uns der von
und weiter daraus
(viel
Levakovic offenbar sehr genau aus der ihm von Marnavic zur Verfgung
gestellten Vorlage kopierte
in
das
geratene Text bietet, zeigt in den allermeisten Fllen,
Werk Karamans wo berhaupt ababer immerhin
weichende Lesarten zu finden sind
ist
es nicht,
genug) im Verhltnis zu den uns bekannten Texten der slavischen Psalmen-
bersetzung etwas ganz Unerhrtes, auf kein anderes Beispiel sich Sttzendes, trotzdem wir jetzt schon viele kyrillische
und
glagolitische
Psalmen-
texte kennen.
isoliert
alte,
Alle Abweichungen des Marnavic'schen Textes, die ganz
dastehen, verfolgen die unverkennbare Tendenz zu zeigen, da jener
angeblich vor Kyrill mit der slavischen Bibelbersetzung (und der
Psalter gilt ja als ein Teil der Bibel) beschftigt gewesene bersetzer
und, wie gesagt, nach Marnavic und Levakovic war das eben der
Hieronymus
selbst
nach dem aus dem Hebrischen
heil.
geflossenen lateihat.
nischen Text des
heil.
Hieronymus seine Arbeit durchgefhrt
Das
hohe Ansehen der altkirchenslavischen Psalmenbersetzung wre damit

unwiderleglich begrndet gewesen.
Wir wollen den Text, soweit

er uns eben zugnglich ist,

g
genau
XXXIII.
114
durchgehen,
stellen
J.
V. Jagic,
um
die Willkrlichkeiten Marnavic's ins richtige Licht zu
und den
Wahn
htte.
zu beseitigen, als ob es je einen Psalter
vom
1222 gegeben
Fangen wir zunchst mit der Orthographie des

Der von Karaman aus Levakovi(^'s Abals c
Levakovic'schen Frammento an.

schrift kopierte
Text unterscheidet zwischen w

in der lautlichen
und
drei
als
.sc
derart,
da
er
im letzteren Falle den Buchstaben w oben mit
Punkten vereinem Punkt
sieht.
Ebenso wird a
Funktion
als e mit
Auch sh und -p, wenn sie als .h und h> auszusprechen sind, werden mit dem Punkt oder einem Strich bezeichnet. Alles das sind sptere Neuerungen, die man fr einen angeblichen Text aus dem J. 1222
versehen.
als
etwas einfach Unmgliches, Unerhrtes ansehen mu.

allerdings auf den
Nun knnte
in
man
Gedanken kommen, diese diakritischen Zeichen

setzen,
seien auf
Rechnung Karamans zu
und sagen,
der
eigen-
hndigen Kopie Levakovic's seien diese Unterscheidungen noch nicht

enthalten gewesen. Allein manches spricht dafr, da die Kopie Karamans wirklich sehr genau ist. So hat er auf p. 273 seiner Considerazioni den Anfang des Evangeliariums Assemanis (Hckohh k1v caoko) sehr genau kopiert, mit Bewahrung aller Abbreviaturen und selbst mit Nach-
ahmung
Sorgfalt
fr
des runden Charakters der Schrift,
was sehr zugunsten
seiner
und Genauigkeit
spricht.
Man
vergesse nicht, da sein AV'erk
den Papst bestimmt war.
Also Karaman drfte die Verantwortung

treffen.
fr diesen orthographischen
lich
Anachronismus nicht
Wahrschein-
auch Levakovic
voll
nicht,
der fr den ihm von Marnavic bermittelten

die
Kodex
Verehrung war und

erst
benannten diakritischen Unterschei-
dungen wahrscheinlich
von Marnavic bernommen hat; allerdings
verrt diese seine Verehrung nach unserer heutigen Auffassung einen
hohen Grad mangelnder Einsicht

tracht
alter
in
die Einzelfragen,
die dabei in
Be-
kommen.
So
z.
B. wrde Levakovic,
vertieft htte,
wenn
er sich in die Lektre
glagolitischer
Texte
lngst schon mssen
genau
wissen, da solche Worte, wie (leorgii, Evangelista, Vigilii in allen glagolitischen Texten in der
Tat durch
(pag.
\<i
fr das weiche
(/
geschrieben
werden.
raman), in
Er behauptet aber
25 der Originalhandschrift bei Ka-
dem Exemplare Marnavic's (im Kalender) dafr nur 9b gefunmag richtig sein, beweist aber nur, da das Exemplar Marnavid's eben eine Flschung war. Diese mag bei der Herstellung des angeblich von Nicolaus Clericus Arbensis aus dem J. 1222 herrhrenden
den zu haben. Das
Exemplars unter anderem auch
einige
von den ihm bekannt gewesenen

Die nahe Verwandt-
kyrillischen Handschriften zu Rate gezogen haben.
Tomko Marnavic
Schaft seines
als Flscher des
im
J.
15
Machwerks mit irgend einem

Oder wenn Levakovic
kyrillischen Psalter
werden
wir noch sehen.
erst
aus
dem Marnavic'schen
iihh, ;1,c>h^h den
hat, so beweist das
Soll er
^
Exemplar erlernen mute, da man in MAU, nOH, Laut j nicht durch m, sondern durch s zu schreiben
wieder nur die Oberflchlichkeit seiner Kenntnisse.
Marnavic'schen Exemplar h als^' von
ii
schon im
durch das Zeichen
auseinander-
gehalten vorgefunden haben, so spricht auch das abermals fr die fl-
schende Klgelei Marnavic's, der nur
in
spten kyrillischen Handschriften
einen Anhaltspunkt fr diese Unterscheidung zu finden vermochte,

er sie
die
mag
in
auch hundertmal dem unschuldigen Clericus Nicolaus Arbensis
Schuhe geschoben haben. Die Flschung Marnavic's verrt sich noch

Marnavic ent-
durch einen weiteren orthographischen, den echten kroatisch-glagolitischen Sprachdenkmlern ganz unbekannten Charakterzug.
schlo sich nmlich, den Unterschied zwischen ^
(^)
der Art der alt-
und (s oder ?) in und mittelbulgarischen Texte auch in seinem Psalter

alle echten kroatisch-glagolitischen Texte, also
als
durchzufhren.
Whrend
auch solche des XIII. Jahrh., kein ^

kennen, schrieb Marnavic
auf
in
Buchstaben, sondern nur
0b
seinem geflschten Psaltertext:
S'-ps (da
kein Punkt steht,

als
^''+
so sieht
man, da er das Wort

wollte),
in russischer
Weise
3
knjazi ausgesprochen wissen
M-pi^s
(ps. 6, v.
(einige Male),
eÂ,
e&A, vb+as (einmal mit

statt des vollen
(\,);
einmal
11) steht fr
&,
vehementer
Wortes
vA<ft.
nur der Buchstabe
wozu
aus-
Karaman von
geschrieben
steht jAa).
sich aus
velmi hinzuschrieb, da er offenbar die Bedeutung

;
der Abbreviatur & nicht verstand

(in
ps. G. 4
ist
brigens
%>.Sh% voll
dem
Paralleltext auf linker Seite oder
Kolumne dagegen
Auch
Flschung
sonst begegnen in der Orthographie dieser Marnavic'schen

allerlei
Inkonsequenzen, die es einem schwer
fllt
man
zuzuschreiben, zumal der daneben parallel in der linken
dem KaraKolumne
geschriebene Text der slavo-griechischen, wie es heit, auf der Septuaginta beruhenden Redaktion, d.h. die bliche glagolitische Redaktion,
hnliche Inkonsequenzen in viel geringerem

ps.
Mae
aufweist.
So lesen wir
1.3 cJibsvi
[ch'ivo),
;
was
fr einen
Text des XIII. Jahrh. sehr unIn
wahrscheinlich wre
text steht das
Marnavic aber war ein Ikavac.

Ib.
dem
Parallel-
minder auffallende <n.b3V3 [drevo).

Vi\p^
wre
in fbA2+M3-p-f9
[presajenno] das alte
durch
(^
ausgedrckt, fr das XIII. Jahrh. noch

-p
wenig wahrscheinlich, und auch die Doppelung des

sieht russisch aus.
sehr auffallend,
Maxim Grek
schrieb in seinem Psalter wirklich Ha8*
116
caH;/l,fHHO,
V. Jagic.
und auch Levakovic verdoppelte
in der
Ausgabe von 1648
das
-P.
Der Paralleltext hat
f'i8+A3'F3 [posajeno).
Ps. 2. 2 schrieb Marnavic 'VbS3 cy)3M'8U8, obgleich solche

in echten glagolitischen
Formen
wii-klich
Texten auf -ci^H auslauten, so hat auch
der glagolitische Paralleltext bei

in Sofia
Karaman und
auch
selbst der bulg. Psalter
stMAT^CHHH,
bei Bercic
3fliiiaA'ci;H.
Marnavic hat sich
also
auch hier wahrscheinlich einen kyrillischen Text zum Vorbild seiner
Kompilation gewhlt. Die
Form
SfiUl'CTHH kehrt noch ps.
2.
10 wieder,
die
und
ps. 4. 3
schrieb er CHBf
mcthh, d.h. HAO'KMkCTHH, wo
echten kroat. Texte MAOK'kHi^ciJ^HH vorziehen.
Sehr unwahrscheinlich
klingt ps. 2. 7 ^P3ai [dnes') neben so vielen kroatisierten Formen, auf

die wir gleich
kommen werden
alle
ist
der Paralleltext hat die zu erwartende
Form
<n.+-p+8i [da7ias').
Ganz gegen
Bas^SOBOy.
phonetischen Regeln schrieb Marnavic ps.
3. 5, 4.
Das
gewi das Produkt einer spteren Weisheit und

Marnavic's
nicht des unschuldigen Clericus Nicolaus Arbensis, der wahrscheinlich

als solcher eine Fiktion
ist.
Ferner heit es der Orthographie
und der Phonetik der altkroatischen Sprache in den glagolitischen Denkmlern die grte Gewalt antun, wenn Marnavic seinen angeblichen Ge-
whrsmann schreiben
Vh., ps. 4, 7
ib.
lt ps. 3. 6
ps. 5. 12
B03AfpJ*^HTK Mf,
ps.5.7 nOIUlfpSHTIi
BOSHfCH,
Bb cimepTH,
solche
BOSpaACVK* Cf, PS- 6- 5 B03BpaTH Cf, Formen soll ein kroatischer Glagolite im
Xni.
Jahrh. geschrieben haben?

gibt in einer
whrend
1.
es
doch auch
ki'oatisierte
Formen zum mindesten sehr

Tk,
2. 1
solchen Menge, die fr das angebliche XIII. Jahrh.

auffallend
ce,
ist:
caTBopHTk,
immer
1.
Basn'kra-
cacraiuf
'Kshuh
2. 2
{Wq^ Jazici,
so,
kein einziges
Mal/ezm), Tai|ifTHHiuib,
Ba thUbh CKOHluik
THlvKOlUlK
(der
caKlvi|iaiOTK, 2.5 Tar,\a, BasrAfTk,
Flscher wollte die alte slavische Version

in ira
CBOHMK dem
lat.
sua nher bringen und machte
in
der Deklination gleich zwei grammatische Fehler!) h Ba 'kpocTH,
2. 7
Ka MH'K, 2.9 caco^Âi*,

3. 4
2.
11
ca cTpajcoiuik,
2.
13 Ba.3rcpHT ce;
BaSHCCEH,
3. 5 Ba3''30BC>Y, 3. 7 4. 2
TaiUlk (von
4. 3
TkMa),
3.
BCH^h
Ba
(ikavisch fr
4. 5
BkCk^K);
4. 6
Ba CKpKH,
HlMacTHO
[ignominiose)^
carpIviuaHTi,
noJKpHT
(ikavisch fr iioJKkp-kT), 4. 8
Bplviuie;
5.3 BaHMH, 5.7 raicmf aajKOY,

5.
5.8 MHOH;acTBH<Mk,
rap-
a CTpack,
10 Ba
o^cnv^k, Ka3HH
5. 11
[insidiae, fr K'kSHH),
U.
TaHk
(fi-
rpkTaHk),
o caB'kTk;
Ba &,\%
^- 11
Ba3Bpa-
'
Tomko Marnavic
T-feTce;
7. 3
als
Flscher des im
J.
1222 geschr. glagolit. Psalters. 117
Adh,
7.
5 Taijj'fe,
7, 7
ka mh-K;
7.
caHMk,
7.
9 Ba
MH-k, 7.10 npdKA'^H'* {jUStus), EA KS'k, 7.12 nAE(Ji,Atth., Kp'k-
naKh, 3a eacb a**""^
(ô/'a (7ee).
Wer
nur einigermaen die ltesten glagolitischen Texte kennt, die
mit einiger Wahrsclieinlichkeit ins XIII. Jahrh. versetzt werden drfen,
wird zugeben mssen, da ein wirklicher Clericus Nicolaus Arbensis im

J.
1222 unmglich so htte schreiben knnen.

alles
Doch Machwerk
das,
was
ich bisher
gegen die Mglichkeit, Marnavic's
fr echt zu halten, vorgebracht habe, mit
welchem
er
etwa
um
das Jahr 1634 Levakovic beglckte, verschwindet gegenber der offen-
kundigen Tendenz, mit dem von ihm kompilierten Text den Nachweis zu
liefern,
da
in diesem, angeblich bis in das VII. Jahrh.
zurckgehenden
Text, dessen Abschrift sich durch die Beteiligung des Nicolaus Arbensis
erhalten haben
soll,
eine ganz andere, natrlich ltere, Redaktion

ist,
slavo-
lateinische) vorliegt, als es diejenige

kyi'illischen
die wir
sonst in
unzhligen
und glagolitischen Texten kennen
(die slavo-griechische).
Um
diesen Beweis durchzufhren,
mute Marnavic
die blichen Lesarten
der slavischen Psalmenbersetzung an vielen Stellen so umgestalten, da
der von ihm knstlich zusammengestoppelte Text wrtlich mit der alten ans
des
dem Hebrischen
heil.
geflossenen lateinischen bersetzung der Psalmen

fr die ersten 7
Hieronymus bereinstimmt;
in
Psalmen
ist
uns
diese
angeblich alte bersetzung
sprachig, d. h. lateinisch
und
slavisch,
dem Werke Karamans doppelerhalten. Ob Marnavic die Mhe

Sonderbar, wie alle
nicht gescheut hat, den ganzen Psalter in dieser Art umzuarbeiten, das
wissen wir nicht; sein Exemplar
ist
ja verschollen.
Flscher, so dachte auch Marnavic nicht daran, da einst, vielleicht nach
Generationen, vielleicht nach Jahrhunderten, die wissenschaftliche For-
schung seiner Flschung doch auf die Spur
kommen
wird, indem sie die
Frage
aufwirft, ob sich der
von ihm angeblich durch die Vermittlung des
Clericus Nicolaus Arbensis auf die
Nachwelt
bis in das
XVII. Jahrh. er-
haltene Psalter noch sonst irgendwo findet?
Sollte
denn aus dem alten

eine
Theodorschen Exemplar niemand sonst,

einzige Abschrift
als der sptere Nicolaus,
Und wenn man unter so vielen Psaltern, die wir derzeit kennen, nirgends einen dem Marnavic'schen entsprechenden Text entdecken kann, was in der Tat der Fall ist, wird man
gemacht haben ?
da nicht zu der Behauptung gedrngt: das Unicum Marnavic's beruhe
eben auf einer knstlich-tendenzisen Kompilation, die von ihm selbst
herrhrt und vielleicht den
Zweck
verfolgte,
Rom und
der ppstlichen
118
V. Jagic.
Kurie vor Augen zu fhren, da
in
der glagolitischen Literatur in der

heil.
Tat
ein uralter,
auf der lateinischen Vorlage des

sei.
Hieronvmus be-
ruhender slavischer Psalter vorhanden
Zur Beruhigung der mi-
trauischen Propaganda wrde eine solche Tatsache nicht wenig beitragen.

Schritt
Selbst
unternommen
wenn Marnavic aus Liebe zur slavischen Liturgie diesen htte, wrden wir ihn keineswegs von dem Vorbleibt Flschung,
wurfe der Flschung freisprechen knnen: Flschung
mag
sie
auch einen recht religis-patriotischen Zweck verfolgt haben.

Beweise, da der Marnavic'sche Psalter wirklich einzig da-
Zum
steht, d.h. die echte alte
bersetzung mit
allerlei nderungen
umgestaltet
enthlt, wollen wir alle seine Absonderlichkeiten, so weit sie nicht schon
zur Sprache kamen, der Reihe nach durchgehen

Ps.
1. l
fr abiit
haben
alle slav.
Texte n^f nach dem griechischen
IttoqevDt^^ aber Marnavic korrigierte den alten Text,
Wortlaute nher zu bringen, in

in allen slavischen Texten
OTHAf.
um
um
ihn
dem
latein.
Ibid. fr in consilio steht
Ha c'kB'kT'K oder Ha caBliTK, mag auch

ja eine genaue bereinstimmung
der griechische Text Iv ovXj] lauten, aber Marnavic nderte den slav.
Text
fr
in
kk CTli
(d.h.
bk
CB'kTiv),
mit den Worten in consilio herzustellen.
Auf
der anderen Seite haben
aoswv
(vgl.
alle alten
Texte das richtige HfMkCTHii'Ki\"k, impiorum^
dagegen machte Marnavic aus dem sehr frh eingedrungenen HfMHCTH-
BH^k
Valjavec in
Rad XCIX,
alt,
4) die
Lesart
HeHHCTH^K; wre
in
der
Marnavic'sche Text wirklich so
wie er uns durch den leichtglubigen
Levakovic verkndet, so wrde er gewi

gefunden haben.
spter hat man aus
(so bei Bercic
HfMKCTHBHyk
seinem Texte
Ibid.
KoluCjv wurde bersetzt durch roi'KHTfA'K,
dem Substantiv das Adjektiv gemacht: roij'KHTfAhH'k

bei
und
Karaman, dasselbe nur im Plural auch
bei Ilval),
(fr jjesfi-
Marnavic hat dagegen dem lateinischen Ausdruck derisorum

letitiae)
entsprechend die alte bersetzung royBHTta'K in
pOYraTfAK
gendert, was sonst nirgends an dieser Stelle nachweisbar
ist.
Ib. v. 3
To TiEcpvTtvuivov lautct
das Verbum,
in alten
bersetzungen
caH;;k,(HC)(,
est,
Karaman
(nach Levakovic) iiOcat^tHO fr quod planiatum
Marnavic ersetzte
um
es
dem
latein.
Ausdruck transplantaium nher zu

(f bAS+AOP-pa)
bringen, durch das sonst hier unbekannte nplicat^fHHC

ib.
Ttaqli
xa^ du^doug
lautet
npM HCYO^\muTHY'i^,
(falls
so berall,
auch
bei Bercic
und Karaman, Cud. iipH
HCYO/\,'K)("k, Simon, durch Miver-
stndnis B'K np'kHCY0,\Hi4JH\"k
wie
in Cud., es ist
aber mglich, da
man np'k fr npH man fr das mit zwei
gelten lt,
griechischen
omko Marnavic
als
Flscher des im
J.
1222 geachr. glagolit. Psalters.
19
Prpositionen zusammengesetzte di^-ôdog ein anklingendes slavisches

np'KHC\'C>;i,HiUTE
iliiiiî^;
bilden wollte);
Hval
schreibt:
setzte
Ha Bacnp1v)fOAWin
dieser
bereinstimmung entgegen
Marnavic
seinem Text
npH nOTOMHiiiHY*, um dem
lateinischen Hieronym.
Ausdruck juxta
fr zOjv
rivos (statt secus decurstis) nher zu
kommen.
Auch
vnov
TtdvTa oaa av ttoiT] wird bersetzt durch kuc eahko, auch Bkca fAHKO, selbst mit dem Zustze ai|Je (fr V), es steht wirklich beiKaraman in der linken Kolumne R'ck AHK0 aijjf [omnia quaecutnque)^ nur Marnavic wollte das ihm vorgelegene lateinische omtie quod
Ib.
(aquarum) hat nur Marnavic o;i,HH)Ck, sonst alle
BO,/v,^v
(oder BOA<iMT^)-
plur.
genauer ausdrcken durch b'ce Hf caTBOpHTk.

vgl. jetzt Vajs, Nejstarsi brevir S. 9;
ber
die
Form
Ht [6e)
da
sich Hf
neben dem unmittel-
bar darauf folgenden
caTBOpHTk
tiuio\f,
sehr sonderbar
ausnehmen wird,
lautet die
(so
daran dachte Marnavic nicht.

setzung nociTkCTT*
Fr /.arevodoj'Hjoerai,
ber-
CA
doch auch oycnlieTk
Marnavic)
kommt
Ib.
vor.
Der serbische Bukarester Psalter hat schon oycirKieTb.

CHii,f ersetzt, vielleicht
1.4 das sonst berall stehende H6
Marnavic durch H
TaKO {ovx ovrcog) hat nur um es dem uerlichen Klange
nach dem lateinischen

statt
i?z
no?i sie
nher zu bringen.
Ib. 5
hat Marnavic
concilio im latein. Texte in congregatione^ darunter steht kein
slavischer Text, offenbar darum, weil schon in der linken
des blichen
bk CB'kTk
erst
(so
auch
bei Bercic) die bersetzung
Kolumne statt Bk caBopH
gesetzt wurde.
sie scheint
Ich fand bei Valjavec nirgends diese Lesart angemerkt,
auch
V.
1
von Marnavic herzurhren.

schon sehr frh dieses Verbnm ersetzt worden
zitiert
Ps.2,
icpQva^ccv lautet in der alten bersetzung UJATauJ/, in
kroatischen Texten
sein durch
mu
BkCKpkUJTauJE; diesen Ausdruck

in
Valjavec aus den
ihm zugnglich gewesenen Texten, ihn

auch bei Karaman
der linken
finde ich
steht:
auch bei Bercic, und

die letzte
Kolumne
BkCKpcTame;
Form
ist
unrichtig,
da das Verbum bekanntlich auf B'KCKpka^kTaTH

entspricht.
beruht,
das
dem fremuerunt gut

gesetzt:
Cud. hat einen anderen
Ausdruck dafr
B'ksr'kpAHUJ/ ca.
Ganz anders Marnavic:
er schreibt lateinisch congregaverunt (beiLagarde finde ich turhahuntur
oder turhantur) und gibt dazu die bersetzung
cacrame
Cf.
Im
wei-
teren Ed^vi] 'Aal laoi lautet in blicher bersetzung b3'KiHH H
aw-
AHl, so auch
in
den kroatisch-glagolitischen Texten fr gentes et po-
puli] dagegen Marnavic schreibt nach Hieronymus gentes et tribus und

gibt dazu die bersetzung:
liSHUH h KOAtHa, schon wieder
eine sonst

120
nirgends auffindbare Lesart.
V. Jagic,
Fr ^leleTriOar noo^MHiU/ CA, so
schrieben alle alten Texte, gibt Marnavic nach Hieronymus meditahuntur und korrigiert darnach den slavischen Ausdruck in
nooyMfT
Cf.
Fr
'KEVcc [inania]
haben sonst die kroatischen Texte TaijJHyk
(so bei
Valjavec, Bercic und Karaman), Marnavic konnte fr seine Lesart
Ta-
i|JETHHMk
berufen.
ia
sich auf ltere

Ib. 2
Texte und auf solche spteren, wie
bei Hval,
7iaQiott]Ouv bersetzte man mit npHCTauiA, so auch

in
den kroatisch-glagolitischen Psaltern, doch
steht
npt^vcTams und
diese Lesart ist
auch
in die linke
dem Bukarester Psalter Kolumne der

Marnavic gibt
Karamanschen Aufzeichnung geraten, obschon

Beleg dafr nicht finde; Hval hat das
alte
ich bei Valjavec einen
npHCTaiUf.
dem
uv
lateinischen Text consurgent (nach Hieronymus) entsprechend eine
sonst nirgends nachweisbare Lesart

[cotivetierunt]
ncBkCTaHOXTT.
Ib. fr ovvijx^rjC/, so
haben die alten Texte Ckepauj/A

(z.
auch die
kroatisch-glagolitischen
B. Bercic:
caRpamc
et),
in der linken
Ko-
lumne Karamans steht dafr canôuie (k
Kcyiilv).
Schon diese Lesart
kann
ich sonst nicht belegen, aber Marnavic schreibt etwas ganz anderes:
nach Hieronymus
tractahunt pariter bersetzte
er:
caB'ti|iaic>Tk
Ib.
/.arlt
Kd\fnHO, eine abermals nirgends zu findende Lesart.
rov
XQiaiov
saHiJâ,
blieb sonst berall unbersetzt
Ha ^d,
so auch in den kroatiiioiuia-
schen Texten,
nur Marnavic bersetzte den Ausdruck mit Ha
und
diese bersetzung will er in einer Handschrift des XIII.
Jahrh. gefunden haben!

{j'uffum),
Ib. v. 3
rbr Lvybr bersetzen

^"^ ^^ ckohmk
alle
mit
Hro
nur Marnavic
las bei
Hieronymus laqueos eorum und gab da-
fr die bersetzung
alle
C'kTH hX**-
^^- ^
d-v(.i(^
avzov haben
slavischen Texte
durch rnlvKOMk
wiedergegeben, nur
Marnavic wollte dem lateinischen in ira sua nher kommen und setzte
darunter Ra
als
rHKH cbohmk,
worin, wie bereits erwhnt, nicht weniger
zwei grammatische Fehler stecken!
Natrlich mute auch im weistatt
teren Texte folgerichtig
Ra ijpocTH CROfH geschrieben werden
des berall sonst wiederkehrenden tapoc'rhh^ CROfi^. \\x conturhabit eos haben sonst an dieser Stelle auch die kroatisch-glagolitischen Texte
CMfTfTk f, aber in die Karamansche linke Kolumne geriet die Form cmo^tht' ij die man auch fr Marnavic anzusetzen hat, wozu man bemerken
darf,
da auch der Bukarester Psalter ciuioyTHTk

eo bersetzen alle Texte gleichmig asTi :k(
i schreibt.
Ib. 6 lyi
de /.areozdO^r^p aaiXevg vtt' avtov: ego autem constitutus
sum rex ah
nocTaRAtH'K
(CMk npk OTTi Hfro, nur Marnavic weicht ab:
er fand in seinem lat.
Tomko Marnavic
Text ego autem
es wrtlich:
als
Flscher des im J. 1222 geschr. glagolit. Psalters. 121
as
JKf
ordmam regem meum (vi. orditus sum) und bersetzte cyMMMHyk u^pa MOero. Ib. 7 diayyekkwv to
KuQiov praedicatis praeceptum eius lautet berall: K'KS'RilJai/SV noKfAlvHne rocnoAi^Hf, nur Marnavic richtete sich nach dem lat. Text: amiunciaho D ei praeceptum und nderte den slav. Text
nQorayi.iu
:
so:
BasB'kiiJOif
noBfA'SHHe E>Kne.
auch
Ib. v. 9 ^roLiiavslg:
reges eos
lautet sonst Oi,''nacfUJH ia, so
in kroat.-glagolitischen
lat.
Texten, nur
(bei
Marnavic nderte wegen des von ihm gefundenen

garde lese ich pasces) und schrieb CTAHfUJH.
Ib. in alten slavischen
franges
La-
Texten stand die
Auch ganz unerhrt! plurale Form C'KC;^^''^ CK;r-
;\cakHHKa, offenbar nach der
griech. Lesart ay.euy], der lat.
Text stimmt
mit der Lesart oyisog berein: vas figuli^ daher in kroat. Texten ca-
coyAi* CK0YAf'^'n"''*5 diese Lesart (nur mit adjektiver Form CKO^-
AfAkHHM'k) hat auch der Bukarester

kyrill.
Psalter.
Marnavic brauchte also
hier nichts weiter zu ndern, nur die Adjektivform knnte er aus
einem
Text entlehnt haben, da
die glagolit.
Texte den Genitiv bewahren.
Ib.
10 fr qui iudicatis terram haben die slav. bersetzungen
dem
griech. ol y.Qtvorreg entsprechend CTi^j^^mtH, so
auch
die kroat.-glagol.
Texte, doch Marnavic gibt
den Ausdruck c^yj^VM

jektiv Sflui'cTHH
abermals einUnicum an haben wir schon gesprochen.

mhcto
dem
lat.
Texte iudices terrae entsprechend

dieser Stelle;
Ib. 12 statt
vom AdnpHHM'kTC
KanaaaHHC,
setzt
Avie es in allen
slavischen Texten, auch in den kroatisch-
glagolitischen steht, hat Marnavic den anderen
K/xaHaHTe
ce
abermals
Text adorate pure berim nchsten
einzig dastehend;
steht
(\& KOrâ
in alten Texten, J\& HC

(fr 7ie
KOTA*
\
in Sof.
und Buc,
in
Marnavic dagegen JÂ Hf 0\fBO
forte)
ib.
13 Iv tiel lautet
latein.
B'K CKOpU, berall so, nur bei Marnavic nach
dem
post pauhi-
lum: no
Ps.
luiaalv (Schreibfehler bei

3, V. 1
Karaman no
Mali).
MkTO CA OYMMO^KHlilA
ce
C'KT;i\JKaiiRlllH
MM
ist die
tibereinstimmende bersetzung aller slav. Texte, nur Marnavic schreibt
nOMTO OV'MHOH^HUJe
abermals beispiellos;
BpaSH MOH, um den

Jiostes
lat.
Text des Hieronymus
quare multiplicati sunt
mei genau wiederzugeben

Ire
natrlich
ib. folgt
weiter in den ltesten Texten:

ef.ie),
B'kCTabehalten
KRTTk Ha M/ [iTtaviTavvai
fr B'KCTaiJJf
sptere kyrillische geben da-
(schon Sin. so),
aber kroatisch-glagolitische
BCTaWTk
(wie aus Valjavec's Darstellung ersichtlich, auch bei Bercic),
nur Marnavic wollte co?isurgunt von der Vulgata insurgunt dadurch

unterscheiden, da er ncBCTaOTk setzte.
Ib. 3 alle schreiben
H'kcTk
122
cnaCEHHa, nur Maruavic wollte
in deo^
V. Jagic,
es
dem
lateinischen i>non est salus huic
nher bringen und korrigierte: nlJCTb cnacEHH CfMOi' o
KOStk.
Den Ausdruck
Dieses
didipa/uia, der zuweilen im Texte folgt (erklrt
durch dia Tiawg), gibt die Hieronymsche bersetzung durch Semper

wieder.
es
tSe?7ipc7' lautet
bei Maruavic
wohl und
richtiger kCkî.'S).
immer Bete'S
lat.
(lter
wre
Ib. 4
dpvilrjn-rcoQ.
vulg. sus-
cepto?; lautet in der slav. bersetzung sacTA^rikHHK'k, so berall, nur
Marnavic wollte dem Hieronymschen rlipeus circa
me
gerecht werden
und schrieb: HJMTk o^h. U6Hf,
d. h.
OKpkCTTv
statt
nifHc).
Ib. h
h/.i-
y.qaâ lautet berall K'K3'KKa\*'K, nur Marnavic nach clamabo schreibt
Bas^SOEOY, und darum auch im nchsten
ov'CA'MUia steht ov'cahNov.^).
UJHTk
Ib. 6
(die letzte
Lesart
zitiert
Yaljavec aus
dem Breviarium
e^rjyQd-t]v bersetzen alle
KT^CTaYT, nur Marnavic wollte die

statt des
Hieronymsche Lesart evigilavi besser ausdrcken und schrieb npOEOY-
^H^
tavit
ci;
im nchstfolgenden
(so finde ich die
las
Marnavic
Perfektums susten-
me
Lesart bei Lagarde) das Futurum sustentabit

die alten bersetzungen
me und
Aorist
bersetzte
das Futurum
E03,V*P^HTk MC, 3acT;^nHT'k MA, doch

\.\t
geben
den
in der kroatischen finde ich
sacroynH
(so die
Texte bei Yaljavec, Bercic, Karaman)
jedenfalls ist die Lesart Marnavic's sonst nicht belegt.
Ib. 7
ujTO
f.iv-
Qiaiov lautet in alten bersetzungen OTTx TkM'ki, die kroatisch-glagolitischen Texte schreiben, wahrscheinlich Avegen des
lat.
mi//ia, die
plurale
Form CTk
'i'fUlk
oder
otk
'raMk, dabei blieb auch Marnavic.
Da im
Nchstfolgenden Marnavic
statt
populi circiimdantis
die Lesart
qvae circumdederunt me vor

Hana.xaKM^JHYi
Lesart
(so
sich hatte, berichtigte er
auch das Partizip

Ib. 8 die bliche
haben
es alle) in HanaAUJH\'i^-
RkCA
pa^K^'^V'Û''*^''^ UlkHli BTvCoyf
so in allen alten,
auch kroatisch-glagolitischen Texten

in
wurde von Marnavic umgearbeitet

lat.
B'cH\*k
Kpark U0H\*k aaHHTOy, um dem
Text des Hieronymus

;
omnium inimicorum meorum maxillam

rum^ darum
ersetzte auch Marnavic
gerecht zu werden
im Nchst-
folgenden steht statt peccatorum in der Hieronym. bersetzung impio-
rpliiUkHKi^'K oder rpiUkHH-
KOMii durch neMHCTnBH\-k.
Ib. 9
nach dem
lat.
Text domino salus
lautet bei Marnavic die bersetzung r'k (er schreibt

tere
immer
diese sp-
Form!) cricEHHf, whrend
alte
bersetzungen haben rociiO,\,i^Hf

bersetzen alle Texte gleich-
tCTTk CknacEHHc; super

artig
populum tuum
Ha
Aic>,v,Y'K
TBOH\"k, Marnavic
wollte auch hier
dem
lat.
Text
Tomko Marnavic
nher
als
Flscher des im
J.
123
kommen und
schrieb
UA
i\KijSÔ\f
TKOJMii
eine hchst
khne
nderung
Ps. 4.
An
der Spitze des Psalmes stehen bei Marnavic die latein.
Worte:
Victori in canticis
^
Psalmus David
(bei
Legarde:
Victor i in
psalmis canticum David)

n'kCHiijCk,
das wurde bersetzt: nOK'S:;i,HHKO\' i^

auffllt
als
zwar mglich, aber Texten wenig gebruchlich noch mehr Form ntCHa^k oder nliCHbY'K. Und das herstammen?! aus Texte schreiben bereinstimmend T^HcrA^ K'K3'KiaaY'K oder 'KS'kaY'K ziehen KK3BaYi vor nur Marnavic
wo sowohl
in alten
das
Wort no1JA'*n^l^^^
statt nlJCHfY'>
es ist
die
unrichtige
soll
uralten Zeiten
Ib. v. 2 alle
die
kroatisch-glagolitischen
wollte
seinem Texte invocante nie (Lagarde zieht vor invocantem) nher kom-
men und
in
schrieb: B3HBaioi|io\f
lui'k (luili ist
falsch statt
lUiH
oder
lUlH'S);
weiter haben alle O^CA^Kiiiia, Marnavic
wegen exaudi mute das ndern

und auch der Bukarester
oifCAHiUH; im Nchstfolgenden schreiben die ltesten Texte iipodie kroatisch-glagolitischen

lUie
CTpaHHA'K, aber
Psalter haben
pacnpocTpaHHAk
wrde
tCH, das hat auch Marnavic beiin lUlH gendert.
behalten, nur Avegen mihi den
Akk. Ui
Wre
sein
Text
wirklich
alt,
so
bewahrt haben.
er wahrscheinlich die alte Lesart
npocTpaHHAT.
Ib. v. 3 eiog Ttxe
aQV/MQiOt
lautet in allen ber-
setzungen A*^ KOA'6 T/JKLKOcp'KA"> allein Marnavic mute seinem lateinischen Text nachgeben und schreiben A*^ KOA'k fr usque quo^
dann aber fortsetzen nach dem

gitis
ist
lat.
Texte
incliti
mei ignominiose
COiffTOV",
die
dili-
vanitatem:
HapOMHTH MOH HCMacTHO aWKHTf

eine Konzession an vanitatem^
Hier
auch
co^fTOY
lteren ber-
setzungen liefern covffTkHaa,
mag auch im
griech.
Texte iiarairrixa
stehen; statt H Hijjn'f A'kH\/ schrieb Marnavic nach
quaerentes: HCKO^'qjf.
dem
latein.
Texte
son-
Ib. 4,
obschon Marnavic nicht

las, behielt er
scitote,
dern cognoscite in seinem Texte
doch die ursprngliche
bersetzung Y^'Â^''^^
reddidit
d.
ebenso fand er bei Hieronymus mirahilem

statt der
sanetum suum
Vulgata mirificavit d.s.s., doch ber.
lie er die alte
bersetzung oifAHBH
np'SnoA- Coero.
Ib. 5
YMTavvyi]r, compungimi7ii lautet berall OYWIHAHTf C/ oder o^LlH-
AaHTf
Text
ce (die letztere
Lesart in kroat. Texten), Marnavic las im latein.

schrieb er h tJAhMHTf.
et facete^
darum
Ib. 7
BAarOE
(to;
schrieb
Marnavic wegen honum^ die brigen haben BAaraa

Nchstfolgenden haben alte Texte
ayad-a); im
(so
lat.
SHaMfHa
C/
Ha HaCK
auch die
Vorlage
kroatisch-glagolitischen Texte), Marnavic aber wollte seiner
124
V. Jagic,
leva super nos folgen und nderte den Text so:
KOSHfCH WA Hack.
Ib. 8 lautet die Marnavic'sche bersetzung in wrtlicher bereinstimmung
dem lat. Texte des Hieronymus m tempore frumentum eorutn et vinum eorum multipUcata sunt folgendermaen: Ba Bpliiuif niufHHU,a H^k H KHHO H^k o\fMHOH?HTa Cf, whrend die bliche bersetzung auf einem anderen Texte beruht: OT nAOâ niucHHU,E, BHHa
mit
:
H OAJ't CBOero
0\f
MHOJKHUJJ
cf,
so seit ltesten
Texten
berall.
Ib. 9
Marnavic befolgt die Reihenfolge seiner Vorlage und schreibt: noMHio

H OY^MO^; im nchstfolgenden /.ara ^lvag bersetzen die alten Texte
AMHOro, die spteren kroatischen nach singulatcr: ij^witw^ (oder Ha f/k,HHHlN), Marnavic weicht hier wie auch sonst ab: fAHHase REcncMaAHa OKHBaTH CkTBOpH Ui: specialiter securum habiiare fecisti me (die bliche bersetzung lautet: Ha oi'm.BaHHf B'kceAHA'k
M<f\
ECH).
Ps. 5.
Die Worte Victo7'i pro hereditaiihus bersetzte Marnavic:

HacA'b^Hf)i^k, wobei er ebenso einen grammatischen
nc>Kli;k,HHKoy
Fehler beging, wie

statt
wenn
er kurz vorher
na
AC>>Ke\'k schrieb.
finde,
f
Ib.v. 2
auribus percipe, das ich auch bei Lagarde
fand Marnavid in
ist
seinem Texte exaudi und bersetzte OVCahiuh
bliche Lesart
er rugitiim
der
Graecismus BTiHOYIuh),
(bei
statt
clamorem
meum
las
meum
belie
Lagarde nnirmur m.) und bersetzte pHKAHHE; im Nchstfolgenden

nach der Lesart adcerte ad tocem clamoris
tnei.,
richtete er sich
Verbum BaHMH (fr intende)^ nur clavioris hioahtrh) bersetzte er BBaHHa, in alter ber(statt orationis Ib. 3 las Marn. setzung fand er ja kurz vorher paso^MliM SaHHE. statt ad te orabo, doch nderte er an te deprecabor seinem Texte in
aber in der bersetzung das
der bersetzung nichts weiter, nur statt KTi TtKii [ad te orabo^ ttqoq
oh 71qosvôi.iul) schrieb er TfK'k ohne Prposition.

CA'kiiiiH
Ib. 4 fr
oy-
[elaaKOvaov) der ltesten Texte schreiben sptere oycA'Ki-
UJHIUH, so die kroatisch-glagolitischen, diese Lesart behielt auch Marnavic, weil sie
genau dem audies entsprach; im nchsten Satz aber, wo

lteste
/taQaaTr]ao/.ial aoi die
bersetzung durch ctah;*;
npUAi^
dafr
TOROl*
ausdrckte
(so lautet der
Text auch
in kroatisch-glagolitischen
Handschriften, erst spter war

geschrieben,
so
bei
dem astabo nher npli^CTaHOy

latein.
O^''*^'^*^*^'^'*
Karaman), nderte er wegen der

Lesart in
^*
Vorlage
praeparabor ad
fr videbo
(alte
te die alte
^^ TfKli und
bersetzung oySkpKli berall beibehalten) schrieb er
wegen des
lateinischen
contemplabor eine von ihm nicht
richtig getroffene
Tomko Mamavic
als
Form CMOTpHK
hngigkeit von
(statt
CMOTpio oder
ciuionjpio).
et Kh.
Ib. 5 die
auch von
Marnavic behaltene Lesart npHCfAHTb
TtK'S beweist ihre Ab-
dem
griech. Original 7iaQoi-/.rjGi, das lateinische hali-
tabit htte einen anderen slav.
oder
BHTaTH, auch 'KCfAHTH
Ausdruck hervorgerufen, z. B. HiHTH Schon dieser eine Ausdruck beC/.
weist,
wie falsch die ganze Berechnung Marnavic's war, eine slavo-
lateinische bersetzung des Psalters der slavisch-griechischen gegen-
berzustellen.
hnliches Versehen wiederholte sich

ifiiuati)
ib. v. 6,
wo Marnavic
lie,
fr iniqui (oder
den alten, auf griech. Vorlage 7taQ(xpo{.iOL
beruhenden Ausdruck 3aKCH0np'KcT0\'nHHHH unangetastet
wh-
rend einem vermeintlichen bersetzer aus dem Lateinischen gewi das
Wort HfnpasuAi^MT' nher gelegen htte. Dagegen statt np'feKOY'^Ô^Tii [permanehunt] nderte er wegen stabunt das Wort in CTa-
HOyTk, und statt a7ite oculoa las er in conspectu oculorum tuorum, was ihn veranlate, np'kî.K OHHiuia zu ndern in npe^k spaKOMk OMfcO^ TEOew, was ganz unntig ist, weil svcoTtiov xCov d(p&cxl^(iv im Lateinischen zwar in conspectu oculorum^ im Slavischen aber nur
np-kAik
OHHMa
lautet.
Weiter unten in
v. 9
sollte
auch nur iip'kA'*
stehen, aber
AHi|Eiiilk.
wegen des
Ib. 7
lateinischen ante
fadem
schrieb Marnavic
in
npe^k
abominabitur [delvoasTai) wird

npkauTT.
alten Texten
durch das Verbum LipbS'STH

jekt sich ndern
griech.
lUipkSHT'K ausgedrckt, wobei das Sub.
mu:
iyi;f^:Kk
rccnoAKH; um dem
Text nher zu bleiben, schrieb man spter IHOY^'J

(so in
rHO\'-
mafTk CA rocfio^k
alten
russischen Texten), Marnavic nderte beim
Verbum
die Konstruktion
und schrieb
dieser
luic>\'JKa
noMfp3HTk
!
r(Ocnc>A)k.
Das Verbum
statt
ist in
Bedeutung im Serbokroatischen
gut bekannt, frs Altkirchenslavische dagegen fehlen die Belege
Ib. 8
warum
Marnavic
ist
MHOJKkCTOIUlk
vorzog
lUlHCHâcTHtMk
die-
zu schreiben,
schwer zu sagen, die Endung -kCTKHE scheint bei
sem Worte
alle alten
nicht einmal belegt zu sein, doch Marnavic

sein
;
mag
sie feierlicher
vorgekommen
fr misericordiae schrieben
allein
gerade au dieser Stelle
Texte
MHAOCTH,
Marnavic zog die an das lateinische
Wort
so
nahe anklingende
IUIilAOCp/l,Ha vor.
Im Evangelientext kommt
MHAOcpk^HE
nur einmal vor, fr den griech. Ausdruck ra oji'kyyjva^
fr f'Aeog schreibt er dagegen
kennt HJlHAOcpk,\He nicht.

beurteilen.
lUl/A,
immer lUiHAOCTk. Auch der Psalmentext Darnach mu man das Verhalten Marnavic's
bersetzung i\Aija,H
Ib. 9 fr bdrjyrjOov schreibt die alte
so
haben noch die kroatisch-glagolitischen Texte. Marnavic nderte
126
den Ausdruck
in
V. Jagic,
HacTaH
Ha
y, das allerdings auch vorkommt, aber
Justitia tua [Iv
tji
div.atoGvvri) lautet in allen alten
Texten (auch kroawollte
tisch-glagolitischen)
npaBh;i,/T
tboi*, Marnavic
dem
latein.
Texte nher kommen und schrieb npaÔK TCtfiO, was auch die linke
Kolumne
bei
Karaman
hat.
Im nachfolgenden Satz
P'Â"-
bietet der lat.
Text
des Hieronymus propter insidiatores (statt inimicos)^ daher auch bei
Marnavic AaliTfAb
haben aus Ps.

npaec,
9.
29.
IUIOHYI^
Den Ausdruck mag

HCTHHTvI
er gekannt
Ib. 10 statt
[veritas] setzte
Marnavic
um
est:
das lateinische rectum genau wiederzugeben.
genden weicht der Hieronymsche Text von der
Im NachfolVulgata ab cor eorum

:
vcmum
cpk^knf Hy'K co\-eTKHO ctt, so haben alle alten Texte; Marnavic fand jedoch interiora eorum insidiae und bersetzte darnach: KH0\'TpHli1v H\'K KaSHH. Den Ausdruck K'K.shk kennt in dieser Bedeutung der Text des Apostolns, doch
lose
(mit
ist
boh'K blicher.
Ib.
10 do-
agebant [lo'/uoaai') lautet
in der alten
bersetzung
Akipaa^^
und ohne
in seiner
C/),
so noch in kroatisch-glagolitischen Texten; Marnavid
fand
Vorlage lenificant (oder lemcant] und bildete dafr den

ein
Ausdruck lUifj^KKOTfTk:
von ihm nach dem Vorbilde seiner MutterIb.

1 1
sprache angewendetes Wort.
fr cc>\*^H iiMk schrieb
Marnavic
OCOÂ^
hus
s.),
'^1
^^^
dem
lateinischen
lat.
condemna
eos
nher zu kommen;
(statt
gleich nachher steht
im
Text a coisUiis suis

in
a rogitationi-
daher nderte Marnavic OTT* M'kiC/iHH

(alte
OTK caliTk, und
statt
ten,
impietatum
bersetzung HfHkCTHra im Bukar. Psalter erhal-
auch Bercic Hf MHCTHa) mute Marnavic wegen scelerum npfrp'SY'^
(Schreibfehler bei
Karaman
npfr1\\'k) schreiben, aber auch diesen
AusFr
druck fhrte er
ins Kirchenslavische ein aus seiner Muttersprache.
eîoaov pat die bersetzung

htte
HSpHHH
sehr gut, fr das latein. expelle
man
schon einen anderen Ausdruck gefunden, wenn nach dieser

;
Vorlage die erste bersetzung gemacht worden wre

das
Marnavic rhrte
Wort
nicht an;
dem
griech. 7taQe!iiv.Qavav
entspricht allerdings
nporH'lvKaiu<{\ nicht so gut, wie das lateinische irritaverwit^ wofr das
Verbiam ^&3,\Â'A{\\u\i nicht bel wre,

wollte Marnavic zur Wiedergabe des
allein
gerade diesen Ausdruck

^
auch so bersetzt zu werden

C/A
pflegt.
lat.
provocaverunt
das wirklich
Ib.
12 statt K'K3pa^\0\î*T'K
alle alten Texte,
H RnkCEAHiiiH C/A K'k HH^'K, SO haben

'k,
schrieb
Marnavic noYRaalvTk h aacToyiiHiJUH

zu tibersetzen: laudahunt
alten bersetzung
et
um
seine lat. Vorlage genau
proteges eos;
Cf,
ib.
gloriabuntur lautet in der

cf
nc^BaAeT
Marnavic schrieb BOspaô^'iOT
Tomko Marnavic
als
wegen laetahimtur^ und

TSBlJ.
fr in te nderte er
TOKOio
Vorlage
in das nicht ble
Ib.
13 Marnavic belie die alte bersetzung

er
ijjhtomk
bonae
;
EAarOOAfHH'K, mag
auch
sc.
in seiner lat,
statt scuto
voluntatis die bersetzung
placabilitatis vorgefunden haben

griech. evdo-/.ia gebildet.
KAa-
rOKOAfHHE
ist
natrlich nach
dem
Ps. 6, V. 6
noMHHaiiAH reKt:
des lat. recordatio tui gendert in
ferno blieb es beim alten Ka a^'SAOh; y06

so in allen
6 f.tri]^wvevcor oov wurde wegen noniHHaHMf tbo, aber fr iti inIb. 7 hsiuivIIt^ Ha bkckpr hohik
Texten
wurde wegen der

in:
lat.
Vorlage
7ia-
nAO\'TH c'TKOpio SO Ib. 8 CT,IUIATfCA OTT^ t:pOCTH b'cKJ HOljJk AOJKf lUlOe. wurde ersetzt durch ocAliiilv CT rcpschreiben alle alten Texte KOCTH wegen der lateinischen Vorlage calligamt prae amaritudine\
tarefaciam tota nocte lectum
meum umgendert
ebenso OKfT'kiijaYT. bTv bkcS^'T^ Bpaslv^'^

Texten) mute lauten: CKOHMajf ti
OT
BCU\-h.
mohx"k (so in allen alten park MOH\-k wegen
Ib. 10 der lat. Vorlage: consiimptus sunt ah universis hostibus meis. wegen suscipiet nderte Marnavid den Aorist npHhftTTk in Prsens npHluifTk. Ib. 11 einige nderungen im lat. Texte lie Marnavic un-
beachtet:
in der
Vulgata steht Erubescant et cotiturbentur^ Hieroet
nymus: confundantur
blieb: jÂ
et
conturhentur vehementer: die bersetzung

ce (s'kAO); Vulg.:
rocthast
ce
h ciui'kTCYT
convertantur
erubescant valde
velociter-^
Hieronym.: revertantur et confuyidance
tur subito^ die bersetzung:

linken
BaSEpaTtiT
Kolumne
ein
0\'CTH,,\,1vT cf)
nocTHÎiT
C (in
der
nur
statt
3lvA0 B'k CKop'k, so hat
die alte bersetzung, steht bei Marnavic fr subito die bersetzung
na-
npacHO,
Ausdruck, der
in
den ltesten Texten gar nicht vorkommt
(wohl aber schon im Codex Suprasliensis), sondern durch B'kHCSaan;^

ersetzt wird.
Ps. 7 v. 3.
Der Text
JK6
in alter
bersetzung lautet:
m
in
c;!^!]]^
h3die
BABA'tKÛJOY HH
Form, so auch
ceret et
CKnacaKfîjJOXf (so im
Bukarester Psalter,
anderen, noch lteren Texte setzen die Partizipien in zusammengesetzter

die kroat. Texte, die freilich
auch c;^!!!^
COYIIJO^MOI'
gendert haben), Marnavic befolgte die Hieronymsche Vorlage, die la-
non
aus
sit
qui eripiat
bietet,
und bersetzte: 0/k,panHfT H He
KOrAfTi OTHMAHMIJH
gewi keine mustergiltige Leistung, das Ver-
bum
ist
unbelegt
und
dem Kroatischen genommen

die Konstruktion HS
in altkirchenslav.
Texten
KO\"A*'r'*'
OTHMAKMIJH
verstt
in kroat.-
gegen
die Syntax.
Ib. v. 6 statt
OT'KnaA't^Mk, das noch
128
glagol.
V. Jagic,
Texten
als 1.
Person des Optativs-Imperativs wiederkehrt, oyKO

T'KijJi^
CTTv Bparik MOHYT.
{ajiOTteooint aga) gibt Marnavic den

:
Hieronymsclien Text in seiner bersetzung
OTHOircTHYi^ BparH MO TanJ'k. setzt iJpocTHK TBCeK>, whrend die

HiHb lautet, weil es in ira
folgenden
ist
dimisi hostes meos vacuos:
Ib. 7 in
furore tuo
ist
gut ber-
ebenfalls eine
tboiua [Iv ogyr) oov) im Original steht. Im Textnderung notwendig gewesen, um dem
alte
bersetzung TH'kBOluik
Unterschied zwischen der Vulgata und Hieronym. Redaktion gerecht zu
werden: Bd3HfCH
cf Hero^v^V*^" Haî.'K BparH mc [elevare indignans super hostes meos), whrend die alte bersetzung lautet: BT^SHtCH
C/
B'k KCtHki;H)("K Bpari. tbohj("k, und im nchsten Satze: H no(alt:
BCraHH (alt: BTkCTaHH) Ka MH't COY;k,OIUIk Ib. 8 caHMb (bleibt wenn auch statt synagoga
gatio)
nOBJA'tHHfMK).
geschrieben wird congre-
KOA'kHk [tribuum,
in alter
bersetzung ai04,HH: popidorum),

(lter:
das weitere bleibt ebenfalls:
no HfsaOK'k [secundum innowurde von Marnavic gendert in no iipccTCT'k {secufidum centiam)

C/).
OKpaTH
TOMk Ha BHCOToy noBparn a

Lesart
Ib. 9 die alte
simplicitatem), und statt Ha M/A steht coyiiiEH Ba MHli {quac est

me).
Ib.
10 ?iequitia lautet in alter bersetzung 3TvaoKa, nach
jJieronym.
bei
malum wurde
das gendert in 3ao, doch daneben bleibt auch

[iiXr
Marnavic rp'feuiHHji^K
peccatori(m), obgleich er in seinem Text
dafr den Genitiv iniquorum vorfand.
Fr HCiipaBHiiiH iipaBK^\,k-
Haro steht nach conrmetur Justus: oyKp'KnHT Cf npaB^HHKb. Auch im nchsten Satz wurde scrutans corda et 7'eties deus, in alter bersetzung HCRHTaiA cpua h ;*iTpoK;R (spter OYTpOKKi,rf/5(>o?j'g), gendert nach dem lat. Text probator cordium et renum in HCBOyiiiaTfAK cpn! H O^rpoRH, wobei der Ausdruck HCKoyiiiaTfAk nur mit einer Stelle aus Gregorius belegt werden kann.
Diese Analyse des Textes von nur sieben Psalmen zeigt aufs unzweideutigste, welche
Tendenz Marnavic verfolgte und welcher
Mittel er
sich zur Erreichung derselben bediente.
Gegenber der gewhnlichen
slavischen Psalmenbersetzung, die selbst noch in ihren spten kroatischglagolitischen Auslufern das griechische Ursprungszeugnis nicht ver-
heimlichen kann
diese Tatsache hat namentlich die Analyse Valjavec's

ins volle Licht gestellt
im 98. und 99. Band des Agramer Rad

Fllen,
war
er redlich bemht, den Eindruck hervorzubringen,
da sein Text
in allen
wo
der sogenannte Hieronymsche iuxta Hebraeos Psalter von
Tomko Marnavic
dem Text der
Zeit bersetzt
als
Flscher des im
J.
129
lateinischen Vulgata abweicht, wrtlich den lateinischen
iuxta Hebraeos-Text abspiegelt, folglich auch nach dieser Vorlage seiner
worden
ist.
Auf
einen Levakovic konnten die abweichen-
den Lesarten des Marnavic'schen Textes Eindruck machen.
In der Tat,
wenn mit
der Einschaltung einzelner Lesarten, ohne sie zu prfen nach

als
ihrem Werte, die Sache
abgetan gelten knnte,
vakovid den Tatbestand vorgestellt haben
so mag sich Lemte man sagen, man

offenzeigt.
habe es wirklich mit einem slavischen Psalmentext zu tun, der sich

bar von
dem
lateinischen
iuxta-Hebraeos -Psalter abhngig
Allein das gengt uns heute nicht.

Ziel zu erreichen, d. h.
Um
das von Marnavic angestrebte
um
zu zeigen, da diese angeblich uralte slavische
Psalmenbersetzung wirklich ausschlielich auf lateinischer Grundlage beruht,
mte
sie
auch an den brigen
Stellen, nicht blo bei
abweichenden
Lesarten, ein ganz individuelles, von der blichen bersetzung unab-
hngiges Geprge zeigen.

aus nicht der Fall.
Das
ist
jedoch, wie wir gesehen haben, durch-
Marnavic nahm im Gegenteil einen gewhnlichen
glagolitischen Psalmentext zur
Hand, zog wahrscheinlich irgend welchen
kyrillischen Psalter gleichfalls zu Rate, vollzog seinen Umgestaitungs-
proze an diesem lngst fertigen Krper, dessen Organismus durch die

eingepfropften
einzelnen Lesarten
eine
nicht
gnzlich
umgendert werden
konnte.
So
kam
Mischung zustande, die zwar Levakovic nicht
wahrnahm, wir aber sehen und fhlen sie und lassen uns von den Behauptungen Marnavic's nicht irre fhren. Wenn ein so beschaffener
Psalmentext je vorhanden gewesen wre, wie er
dem Levakovic
schoben wurde, so mte er in der langen Zwischenzeit
vom Jahre 1222 an

Spur zu finden
ist.
unter-
ich rede nur
Vervielfltigungen, Abschriften, Beeinflussung
anderer Psalmentexte usw. verursacht haben, wovon nicht die geringste
Wie wir oben
sahen, gerade die Merkmale, durch die

latein.
Marnavic die Abhngigkeit seines Psalmentextes von der
Vorlage
Hieronyms
bar, sie
iuxta Hebraeos dartun wollte, sind sonst nirgends nachweisbis
waren und blieben
auf den heutigen
Tag
sein Eigentum, das
zum
Teil seinen nationalen Hintergrund verrt und in
dem
ist
altkirchensla-
vischen Sprachschatz entweder gar nicht nachweisbar

die Periode, in welche die echte Psalmenbersetzung
erst
oder nicht fr
fllt.
Was
soll
man
dazu sagen, da der vorgeschobene Clericus Nicolaus Arbensis sich
auf ein Exemplar beruft, das zur Zeit des letzten Erzbischofs von Salona, vor der Zerstrung dieser Stadt durch die Barbaren im
VH.
Jahrb.,
namens Theodorus, geschrieben worden

ArchiT fr slavische Philologie.
XXXIII.
sein soll!
Es
ist
doch merk-
130
A\Tirdig,
^" Jagic,
da weder die Notiz des Nicolaus Arbensis noch seine Berufung

Alles was wir
auf Erzbischof Theodorus in ihrem "Wortlaut vorliegt.
davon wissen, beruht auf den Worten Levakovic's, der anllich des Berichtes ber die Bedeutung und Anwendung des glagolit. Buchstaben
M von dem
Marnavic'schen Exemplar spricht, es fleiig studiert zu haben
behauptet (assidua
quidem
lectione dedici).
er
Soll
man Levakovic
glauben,
so mte angenommen werden, da

hatte.
den vollstndigen Psalter vor sich
Dem
Psalter mte auch ein Kalender angehngt gewesen sein,
aus welchem er angeblich gelernt hat, da
man
a
in
den Fremdwrtern
und Eigennamen
teil
die Silben ge, gi nicht mit
schreiben darf, whrend
wir genau wissen, da bei den glagolitischen Texten gerade das Gegen-
davon wahr
ist.
Nach Levakovic's Wortlaut

nui' studieren
si
tiberlie
Marnavic ihm
die freie
Wahl, ob er seinen Psalter
oder auch fr sich ab-
schreiben wollte (mihi lustrandum et

daverat).
vellem transcribendum
scheint
commo-
Nach dem Zeugnis Karamans

(d. h.
Levakovic nur ein
Bruchstck
haben.
die ersten sieben Psalmen) wirklich abgeschrieben zu
Warum
er die berhmte Praefatio des clericus Nicolaus Arbensis
nicht gleichfalls abschrieb, das wissen wir nicht.
Aber noch
eins ist in
hohem Grade
rimorum
auffallend. Levakovic lobte sehr das
Exemplar Marnavic's,
anderem >plulocorum quae
er behauptete aus demselben viel gelernt zu haben, unter

Psalterii
quod Romano insertum
est Breviario
discordabant, ad vulgatae editionis exemplar accomodationem
und auch
>8ecutam certorum eiusdem linguae vocabulorum depravationem <

alles
das
mu
er,
nach seinen eigenen Worten, etwa im Jahre 1634 oder
sptestens 1635
whrend der Monate, da ihm Marnavic's Exemplar

Verfgung stand, eingesehen haben.
(ad
menses
aliquot) zui*
glaubte in der Tat, da er fr seinen Psalmentext, der
Und Karaman in dem Breviail
rium des Jahres 1648 eingeschaltet wurde, wirklich daraus Nutzen gezogen; denn er sagt: >ebbe
il
vantaggio di dare alla luce
Breviario
ist
pi coretto del messale, come lo diede nell' anno 1648.
Das
aber
gar nicht wahr.

die ich mit
Die in das Breviarium 1648 aufgenommenen Psalmen,
Psalmen
1. 2. 3. 6,
dem Marnavic'schen Texte vergleichen konnte (das sind die 7), nehmen auf die nderungen Marnavic's, auf
seine angeblich ursprnglichen Lesarten, gar keine Rcksicht, sondern be-
halten den blichen glagolitischen Text im wesentlichen unverndert, nur

in der Phonetik
und Grammatik strker
russifiziert,
als es in
dem
in
das
Werk Karamans,
war.
auf der linken Kolumne, eingetragenen Text der Fall

also
selbst fr
Das Exemplar Marnavic's hat
Levakovic keine
Tomko Marnavic
als
praktischen Folgen gehabt, und

lich
wenn
es
wahr
wii*
ist,
da Marnavic wirkden ersten sieben
den ganzen Psalter
in der
Weise, wie
es bei
Psalmen gesehen haben, nach dem Hieronymschen Texte iuxtallebraeos

umgearbeitet hat
nicht geringen
so
mssen wir ihn wegen der darauf verwendeten
Mhe
wirklich aufrichtig bedauern.
Levakovic erzhlt nichts davon, ob er nach einigen Monaten den

Marnavic'schen Kodex zurckgeschickt, aber es scheint
ber die Sachen anders berichtet, als
tragen haben.
sie sich in so,
wenn
er nicht
der Wirklichkeit zugeS.
Marnavic war (nach Pavic Rad 33,

in
126
127) im
Jahre 1634 wirklich
Rom und
ebenso in
dem
in
nchstfolgenden, er
konnte also Levakovic mit seinem Exemplar bedient und es auch von
ihm zurckbekommen haben.
Die Notiz aber,

(nach
welcher Levakovic den

Marnavic's) nieder-
Kodex
so sehr lobt,
mu nach 1637
wenn
dem Tode
,felicis
geschrieben worden sein,

Titel D. lo.
der Zusatz
recordationis' zu seinem
Tomcus Marnavicius Bosnensis

1637
fallen.
episcopus, de bonis literis
deque
illyrica natione
optime meritus, so aufgefat werden darf; sonst
mte
darf
die Notiz vor das Jahr
Die Umgestaltung des Psalters
man
jedenfalls in die frheren Jahre Marnavic's setzen, vielleicht
schon
um
1612
1614,
in die Zeit,
da er mit der Angelegenheit des gla(cf.
golitischen Kirchendruckes zu tun hatte
Sisic in Nast. Vjes. IX.
402)
oder sptestens gleich nach 1622, der Begrndung der Propaganda.
Da
Marnavic 1637 starb
(in
Wien?), so
ist
es nicht undenkbar,
da das
Exemplar, welches mit dem Nimbus eines hohen Alters geschmckt war,
irgendwo
vielleicht
noch
steckt,
falls
der Besitzer desselben, der auch
sein Verfasser war, es nicht vorzog, seine eigene Leistung
noch bei Leb-
zeiten verschwinden zu lassen. Die Handschrift war, nach

lichen
dem ausdrck-
Wortlaut der
Notiz Levakovic's
characteribus glagoliticis in
Charta
membrana geschrieben.
zeigen
Da
beides eine Flschung nicht aus-
schliet,
zahlreiche Beispiele verschiedener Literaturen.

die Zahl der
Das
Exemplar Marnavic's wrde

ren,
Flschungen
um
eine
vermeh-
wenn man
es finden knnte.
Ich habe auch schon daran gedacht, ob nicht vielleicht Levakovic
an dieser Flschung
sein Anteil hatte.
Doch
widerstrebt es mir, ihn in
diese Geschichte hineinzuziehen, erstens weil er geistig beschrnkt
und
sehr unselbstndig war, er lie sich ja nicht nur von Marnavic, sondern
auch von Terlecki imponieren, und zweitens weil er ja von dem angeblich
uralten Psalmentext selbst keinen
Gewinn
hatte, so
nicht das Motiv der Flschung entdecken kann,
da man bei ihm gar whrend Ivan Tomko

9*
132
Marnavic
V. Jagic,
ein notorischer Flscher war,

Sisic's
wie das jetzt namentlich die Ab-
handlung Dr. F.
setzt hat.
in
Nastavni Vjesnik IX klar auseinanderge-
Die ganze angebliche Praefatio des Clericus Nicolaus Arbensis beruht,
wenn man
sie kritisch prft,
auf ganz schwachen Fen.

beti'ifft,
Was
zu-
nchst den letzten Erzbischof Theodorus
so ist nach den
Nach-
forschungen des Monsignore Fr. Bulic, Direktor des Museums zu Spalato,

die Existenz desselben nicht ber allen Zweifel erhaben.
Ich verdanke
der Freundlichkeit des Monsignore Bulic die Einsicht in seine kritische,
noch nicht herausgegebene Studie ber

die er in kroatischer
die Bischfe
von Salona-Spalato,
Sprache unter dem Titel
Kronotaksa Solinskih
biskupa dem Domkapitel von Spalato gewidmet hat.

in
ein
Darnach kommt
auf, die er zu-
der Reihenfolge
der
sicher
beglaubigten Erzbischfe von Salona
Theodorus gar nicht vor; Bulic zhlt nur 20 Namen

ist
nchst fr historisch beglaubigt hlt, ein Theodorus

Allerdings
ist es
nicht darunter.
nicht ausgeschlossen,
da die weiteren Nachforschungen
oder Ausgrabungen noch so manche Lcke im heutigen Wissen betreffs

der vollstndigen Reihenfolge der Erzbischfe von Salona ergnzen wer-
den und da dann auch der
als letzter
Erzbischof Salouas zitierte Theofr jetzt
dorus mehr Beglaubigung bekommt.
Denn
werden nach den ZuI.
sammenstellungen des Ms. Bulic (aus Farlati's lUyricum sacrum

in
319
ff.)
einem Vatikanischen Kodex des XVI. Jahrh. mit dem
Namen Theo-
dorus mehrere Bischfe genannt, und zwar unter Nr. 26, Nr. 33, Nr. 54
und noch der
letzte Salonitanische
Erzbischof unter Nr. G2. Nach einem

(bei
anderen Katalog aus dem Werke A. Cutheis

324) kehrt der
Nr. 51
demselben Farlati
I.
Name Theodorus
wieder unter Nr. 25, Nr. 32, Nr. 39,
und Nr.
61, also nicht fnf-, sondern sechsmal.
Nach einem
dritI.
ten Katalog
des Erzbischofs Sfortia Ponzoni (bei
demselben Farlati
327) gab es Bischfe, die Theodorus hieen, unter Nr. 25, Nr. 32, Nr. 39,
Nr. 51, Nr. 5S

(a
also abermals fnf.

archivis
Nach einem
vierten
I.
Katalog
quodam Dalmata ex
Salonarum.
Romanis
coUecti, Farlati
332) wird
letzte
ist
Theodorus nur dreimal erwhnt, auch hier heit so noch der

tistes
an-
Ein gewisser Zusammenhang dieser Kataloge
un-
verkennbar, worber Ms. Bulic auf S. 70
7S
seiner kritischen Studie
nheres berichtet, der auch darauf hinweist, da die Zerstrung Salouas

statt
639 etwa da nach
in
das Jahr 614 zu setzen wre. Beachtenswert
ist
immer-
hin,
allen
erwhnten Katalogen ein Theodorus
als
der letzte
Erzbischof vor der Zerstrung angesetzt wird und zwar nach Maximus^
Tomko
Marnavic
als
Flscher des im J. 1222 geschr. glagolit. Psalters, 133
dessen Existenz noch fr das
J.
602
sicher steht, folgt in Katalog I.

sie ein
IL
lU. Theodorus unmittelbar, im IV. Katalog trennt
Frontinianus.
Darnach mte
die
Erwhnung des Theodorus
als des letzten Erzbischofs
vor der Zerstrung Salonas allerdings auf einer sehr alten berlieferung
beruhen, wobei doch nicht bersehen werden darf, da
Thomas
archi-
diaconus Spalatensis, ein sonst wohl unterrichteter Schriftsteller, wohl
von Maximus, aber nichts von Theodorus wei.

AVas aber die Erwhnung der Zeitgenossen des angeblichen Clericus
Nicolaus Arbensis in seiner quasi Praefatio anbelangt
darber nur das, was der leichtglubige Levakovic berichtet

ich in der Lage, die
wir wissen
,
so bin
Einwendungen gegen ihre Echtheit
eines so gewiegten
Kenners der dalmatinischen Geschichte, wie K. Jirecek, wrtlich mitzuteilen:
Das Datum des angeblichen Psalters vom

ist
J.
1222 des Clericus
Nicolaus Arbensis bei Levakovic

bination.
ohne Zweifel eine erdichtete Kom-
Nicolaus erwhnt den Papst, den Kaiser Friedrich (IL) und
den byzantinischen Kaiser Robert de Courtenay, den ungarischen Knig
Andreas
(IL)
nicht den
und den Erzbischof von Spalato. Aber warum erwhnt er Dogen von Venedig, damals Petrus Ziani, da doch damals die
Republik Venedig ber die Quarnerischen Inseln, bei Arbe, ber Zara
Es fehlt auch die Erwhnung des Comes von Arbe, und das war zu jener Zeit (1214 1225) der Venezianer Marcus Mastropetro. Auffallender Weise wird der Erzbischof von Spalato, und nicht jener von Zara erwhnt, da doch seit der Grndung des Erzbistums von Zara die Bischfe von Arbe, Osero und Veglia die Suffragane des Erzbischofs
herrschte ?
von Zara waren. Und auch Nicolaus
selbst,
warum nennt
er sich clericus
und nicht presbyter, diaconus, subdiaconus, wie

herrn erwhnt.
In Bari in Apulien wird in jeder
es damals blich
war ?
In den Urkunden werden der Kaiser oder Knig nur als Landes-
Urkunde
bis
1071 der
byzantinische Kaiser genannt (anno imperii domini
etc.),
darauf der
die
normannische Knig (regnante
etc.)
und vom Ende des XII. Jahrh.

In Dalmatien
tritt
deutschen Staufen als Knige oder Kaiser,

des byzant. Kaisers entweder der
an Stelle
Doge von Venedig oder der Knig von
Ungarn.
1174 und 1180 (Smiciklas, Codex diplom. IL 138. 160) der Kaiser Manuel Komnenos, der damals Spalato, Trau usw. inne hatte. In den Urkunden von Arbe oder Zara wird um das Jahr 1220 (vergl. Smiciklas III, 112 ff.) immer erwhnt:
in Spalato erscheint zwischen
1) der
Nur
Doge von Venedig,
2) der
Erzbischof von Zara, oder fr Arbe der

Stadt.
dortige Bischof, 3) der
Comes der
In Spalato wird aus derselben
134
Zeit erwhnt:
V. Jagic,
Tomko
Marnavic
als
Flscher usw.
1)
der Erzbischof, 2) der Comes, 3) vicarius comitis oder
iudices.
Zu
dieser Darstellung des Historikers
mag noch
hinzugefgt werden,
da solche Sachen in den Handschriften regelmig

als Epilog, Posleslovije, hinzugefgt
lich
am Ende
des Textes
werden, whrend Levakovic deutest spricht,

d. h.
von ut ibidem dictus clericus Nicolaus praefatus
uns voraussetzen lt,

seine Zeit-
da der angebliche Clericus Nicolaus Arbensis

die Spitze des Psalters gesetzt habe.
und Quellenangabe an
V. Jagic.
PkRHHHra
arepetinis avpent.
le secretaii'e
ny
Athos
a dejk plus de quinze ans que
de l'Academie Serbe
des sciences Beigrade M. Ljubomir Kovacevic

afin
s'^tait
rendu Mont
de glaner apres tant d'autres ce qu'on pourrait encore trouver

a,
pour servir
sagacitd
fait
il
la connaissance de la Serbie
du Moyen Age.
dans
Grace sa
a eu la chance de decouvrir de nombreux documents tout-est en train de publier

le
nouveaux qu'on
CnoMemiK CpncKe
il
Kpa.beBCKe AnaAeMiije XLIV.
Entre autres documents tres pr(5cieux
sV
trouve une chrysoboulle du roi Milutin au monastere de Saiut-Georges

{yoQ'/Q.)
a,
Gorgos
Skoplje, qui a pu etre promulguê vers l'an 1.300.

la
C'est un
document incomparable pour

teile qu'elle 6tait
connaissance de Skoplje du
eile sortait
Moyen Age,
Serbe.
au moment o
du pouvoir grec
l'5tat
assez prolonge pour devenir une des
villes les plus
importantes de
la
les
On
ne doit donc pas s'etonner des vestiges
nombreux de
domi-
nation byzantine qu'on
y trouve dans
la
nomenclature et dans
noms
topiques et personnels.
Parmi d'autres
de peine expliquer.
il
y a un terme de geodesie que
j'ai
eu beaucoup
Ce terme
se repete trois reprises et se rapporte
toujours quelque terrain de la ville de Skoplje.
Voil ces fragments
de la chrysoboulle
1.
KOÎIH KpaAI'CTRO
MH
0\f
rpaÔy GkORH BKHTpk
rpa/k,a
wa Hhkoa cuHa nona A"""'^P* ^îTfp-fca phrui-
PtnHHHM
arepennis arpent
h
135
HHI6 3a
n'kHC\f
.c.
nfpneph,
tS
cbS^îXi^
ncAar h
;i,Kopk
cfTOMS
2,
TfiupriK,
npH;i,d
II
Kpa/\lBCTO
lUIH
nnOKa'KOBOY UPkKKk CBfKoifKraMk ptniiHHie,
Taro Vtwrua h okoao Hiera

iâpcBa
mhi;h,
3.
..
wa
APî^'**
etc.
KOH
Hjs^t
w^\ GcpaBf
Kk
cb^toh TpoiepoY-
nHji,A KpaaieBCTBCt
mh
ca
AeBHOB'S^'
p^phkl
.b.
pknHHt: npH noAaT'K CTapon cBerarc Pfwp'rnia Ha Bcahkhy^
EpareYk.
Nous avons donc un terme gôd^sique pkriHHHra ou pkniiHa
vient pour la premiere fois devant nous.
II
qui
n'y en a aucune trace ni
dans dans
le dictionnaire le
de G. Daniele PjeqHiiK h3 KiiaceBinix cxapHHa, ni

ni
Lexicon palaeoslovenico-latinum de Fr. Miklosich,
dan3
les
documents publies jusqu' prsent.
Me
tenant la supposition la plu3

le grec,
probable que l'origine du mot inconnu doit etre recherche dans

j'ai feuilletd
plusieurs reprises les dictionnaires grecs qui

resultat.
le II
me
sont sous
la main,
mais sans aucun
Le
TiacKie seMJieMipLi, publie dans
M. Ouspenski BnaanVI tome Tpy^M Apxeo.TorHyeeKaro

travail de
CtiSAa Bx OAecci 1884, Oêcca 1888 ne me donna non plus aucun

eclaircissement.
J'tais
donc force d'entrer dans une autre ligne des re-
cherches.
C'est l'explication du
mot frangais arpent dans

qu'il explique
le dictionnaire
E.
Littre qui m'a mis sur une piste heureuse.
E. Littre rattache le mot
arpent au mot celtique arepennis
comme
ancienne me-
sure agraire qui contenait cent percbes carres et variait selon les pays.
Ducange Glossarium mediae

Niort,
et infimae
latinitatis,
editio
nova aucta,
arapennis,
L. Favre
donne encore des formes du

etc.
meme mot:
arpennis^ arpentum^ aripendus
Dans
les explications
nous lisons:
mensura qua
finitores et
agrimensores agros metiuntur,

. .
.
quam cum jugero

pedes 240
vel jurnali vulgo confundimus.

in latitudine
tire
Jugerum
in longitudine
220; ... duo aripennes jugerum faciunt.
Comme
exemple
d'anciens documents on
filio
cite
entre autres
illos
Ipse casalis remaneat
Bernardo,
Grimaldi,
exceptos
quatuor aripendos quos tenet
Bernardus dispensator.
II est
evident que notre
phnHHHU
provient de la
meme
origine que
Tarpent
fran9aiSj
de quelque forme romaue appartenant la famille
36
St.
Novakovi, Pbahhum
arepennis arpent.
que nous avona devant
arepennis ou arapennis,
II
est evident aussi
nou3 une mesure de superficie, pareille l'arpent franâis.

Quelle mesure pourrait etre la base de notre
pknHHHia Skoplje?
cent perches faisant
Pour la perche frangaise E. Littr^

huit, vingt
dit:
ancienne mesure agraire de dixles pays,
ou vingt deux pieds suivant
toujours un arpent.
II m'est impossible d'etablir l'evaluation
metrique
exacte de la perche et de la toise des Byzantins, paraissant avoir eu une

seule
mesure de distance
environ deux metres,
la
oqyvia
(ou oQ^via) qu'on a toujours traet qui
duite en slave par C/ftH;kHk,

Iit6,
ccH^kHk
eu, selon toute probabi-
si
non
plus.
La pknHHHid ou pkriHHd de
Skoplje doit etre ^gale 100 oQyvta (cajkkhk) carres, oe qui cor-
respond tout--fait la surface habituelle des terrains btir dans les

villes
de la Presqu'ile Balcanique.
B e g r a d e.
1
St. Nova/covi.
Die Anfnge der schwedischen Slavistik.
[Durch einige Ausknfte, die der Herausgeber dieser Zeitschrift fr

seine Istorija slavjanskoj lologii von mir verlangt hatte, fhlte ich
mich angeregt, nicht nur die
literarische Hinterlassenschaft des
schwe-
dischen Slavisten Sparwenfelt etwas nher zu untersuchen, sondern auch

die
Anfnge der schwedischen
Slavistik berhaupt zu studieren.
Dieser
Gegenstand war
wie lohnend
spter
bisjetzt sehr vernachlssigt, aber weil er ebenso wichtig
ist,
wird gewi der philologische Forscher frher oder

kritisch be-
kommen, der das mchtige Material grndlich und

So lange das aber nicht der Fall
ist,
herrschen wird.
drfte diese vor-
bereitende Studie nicht ungelegen sein,

keit der gelehrten
um
wenigstens die Aufmerksam-
Schtze zu lenken.
Der
Welt auf die

Verf.]
in
Schweden bewahrten slavischen
I.
Obgleich die politischen Verbindungen Schwedens mit Ruland durch

die varjagischen
Auswanderungen nach dem Osten und durch
die
schwe-
Die Anfnge der schwedischen Siavistik.
37
dische Bevlkerung Finnlands schon im frheren Mittelalter wurzeln, kann von einer kulturellen Annherung zwischen den beiden Staaten erst im XVI, Jahrhundert die Rede sein. Durch die diplomatischen Gesandtschaften, die
zum Garen Ivan
Vasil'evic abgefertigt wurden, erhielt
man in Schweden direkte Kenntnisse von dem moskovitischen Carentum. Noch lebhafter wurde dieser kulturelle Verkehr whrend der Regierungszeit
Karl des IX., welcher durch seine berseeischen Feldzge die Politik
inaugurierte, die
setzt
von seinem Sohn Gustaf II. Adolf so groartig fortgeund vollendet wurde. Der schwedische Feldherr Jakob de la Gardie
zog mit seinem russischen Bundesgenossen, Michail Vasirevic Skopinujskij, in die Hauptstadt
kam Schweden
Slaventum.
Moskva (1609) ein, und durch dieses CBHTCKafl scmjih caKcoHCKaH, wie es
Ereignis
in
einem
damaligen russischen Volksliede heit
in nhere
Berhrung mit dem
Gleichzeitig hiermit
wurden
die schwedischen Kenntnisse
von dem
und zwar durch eine 1615 gedruckte Kulturgeschichte, deren Verfasser der schwedische Beamte
russischen Nachbarn bedeutend bereichert
und Gesandte Petrus Petrejus war. Seine ausfhrliche Beschreibung

des moskovitischen Reiches
stein u. a.
i),
obgleich teilweise auf Bussow, Herber-
Gewhrsmnnern
vorteilhaft
basiert, entbehrt eines selbstndigen
Wertes
nicht
und zeugt
von dem erwachenden Interesse, das schwerussischen Staat gewidmet wurde, ebenso
v^ carstvovanie Alekseja
discheraeits
dem keimenden
wie spter Kotosichins wertvolle Schrift OjRossiV
MichaoviSa durch beinahe

kannt wurde
2).
gleichzeitige handschriftliche schwedische
bersetzungen aus den Jahren 1669 und 1682 den Schweden frh be-
Aus
der ersten Hlfte des XVII. Jahrhunderts stammt auch eine
russisch-historische Handschrift, die mit der
Rlambachen ManuskriptJ.
sammlung von Str in der Provinz Skne im

Bibliothek zu Stockholm geschenkt wurde.
besteht aus 103 Blttern 4" mit
1886 der Kniglichen
Das gebundene Buch (Nr. 147)
dem
nachtrglich geschriebenen Titel
Regni Muschowitici Sciographia, thet r: Een wiss och egenteligh Beetc. Mit diesem Petrejus oder Persson ist idenom Rydzland tisch der von Adelung in seinem Buche >ber8lcht der Reisenden in Ruland bis 1700 erwhnte Peter Paterson.
1)
skriflfning
-)
Gustaf Adde
Die schwedische bersetzung herausgegeben von dem Bibliothekar in Stockholm 1909.
138
Historia MoscJiorum
Alfred Jensen,
Tyranni Iwan JVafiliwitz EJusq. belli cum Suecis gesti et descriptio SibiricsK. Es ist eine Chronik, hauptschlich die trbe Zeit (ciiyTHoe Bpewa 1598 1609) behandelnd, und hatte
einem gewissen Polikarp Jevsignejevitsch Durasov gehrt.

gleichzeitiges Manuskript religisen Inhaltes,
In der-
selben Handschriftensammhing (Nr. 130) befindet sich auch ein ungefhr
von mehreren Hnden zu-
Es hatte der Gottesmutter-Geburtskirche in Gorki (?) gehrt, welche das Buch von einem gewissen Timofej Grigorjevitsch Ivin erhalten hatte. Derselbe Ivin hatte, nach einer Bemerkung im Buche,
sammengestellt.
dasselbe von
kauft.
dem podjaiij (Schreiber) Grigorij Vasil'evic Dobrynja geWie und wann diese seltenen Handschriften nach Schweden ge-
bracht wurden, drfte wohl unmglich zu ergrnden sein.
Durch den Frieden von Stolbova 17.(27.) Febr. 1617 wurden die politischen Verhltnisse zwischen Schweden und Ruland vorlufig staDie Besttigung der schwedischen Eroberung von Ingermanbilisiert.
land nebst Kexholms
relle
Ln und Nteborg
Sorge zu tragen,
erweiterte die sprachlich-kultu-
Machtsphre Schwedens und veranlate den tiefblickenden Knig

dafi'
Gustaf Adolf
da diese finnisch-slavischen
Gegenden durch Bekehrung zum Christentum der schwedischen Krone

nher kmen.
Ebenso wurde durch den Paragraph

in
XV
des Stolbova-
Vertrages die russische Handelskolonie nebst ihrer orthodoxen Kirche
an dem sog. liyssgarden (PyccKi ^Bopt)

garantiert, obgleich erst
Stockholm gesetzlich Stockholm
im
J.
1646
ein russischer Priester in
erwhnt wird
i).
Damit >die rassischen Untertanen

lie
(im neuerworbenen Ingermanland)
zur richtigen Kenntnis des christlichen Glaubens gelangen mchten,
Gustaf Adolf schon im
J.
1618 einen hollndischen Buchdrucker,

eine cyrillisch-russische
Peter van Selow, nach Schweden kommen, um

Buchdrnckerei
in
Stockholm zu grnden.
Wann und wo
aber,
diese russische
Buchdruckerei
in der
schwedischen Hauptstadt eingerichtet wurde, lt
sich nicht mit Bestimmtheit sagen.
Man wei
da Peter van Zelow
im
J.
1623 150 Daler
fr eine russische Schrift [stil)

J.
und 280 daler

als russischer
fr eine
andere bekam, und im

in
1625 wurde er amtlich
Buchdrucker
Stockholm
angestellt.
Das geht aus der im Schwedischen
Reichsarchiv befindlichen Registratur
vom
14. April
1625 hervor:
')
Vide IIpoToiepc
BT.
IT. IT.
PyMHHueBi.
lArh npoinjiaro PyccKoii
npaBO-
ciaBHOH uepKBH
CroKro.iBMi (Berlin 1910).
39
Wij Gustaf Adolph

de
etc. gire witterligit at efter
tig ndeligen hafwer beskrt oss Ryske Vndersther,
Gudh AlzmechOch wij grna

rtte
wille beflijta oss,
att
komma
fr
motte
tili
den Christeliga trones
knnedom.
Sa hafwe wij
tili
ngon
tijdh
sedan lthet frfrdiga ngre
Ryske Styler
mlet ....
att
tryckia
Bcker medh op det Ryske Tungo-
Ftir diesen Dienst sollte er ein einmaliges
Honorar von 100 Daler

T. Salz
Tonnen Getreide, i). Von seiner 1/2 T. Lachs, 5 i Hopfen, Ttigkeit in Schweden wei man dennoch sehr wenig, und jedenfalls drfte Im J. 1639 wurde Peter van sie ziemlich unbedeutend gewesen sein.
bekommen, nebst freier
Wohnung, und
1
jhrlich 60
1
T. Hering und
Selow nach Finnland berufen,

dieser Plan
um
die finnlndische Bibel zu drucken;
wurde jedoch nicht
realisiert.
ber
ein sehr
die ersten slavischen Druckschriften in

vor.
Schweden
liegt
nur
knappes Material
Im
J.
1628 wurde ein russischer Diak,

den geplanten russischen KateIn der im
Isak Torcakov,
amtlich angestellt,
um
chismus zu schreiben und das Korrekturlesen zu besorgen.
schwedischen Reichsarchiv aufbewahrten Registratur heit es

T.April 1628:
am
Fr den Ryske Diak.
Wij Gustaf Adolph gire
witterligit att efter
dennes breef wij Herr
och Ryske diak Isak Trtzakf hafwer uthlofwadt att han
medh
flijt
will
reen skrijfwa och p trycket corrigere den Ryske Catechism som hr

tryckias skall, s
hafwa wij af gunst och nadhe

han sigh trogen och
tillgijfwidt
och frlther
honom det han sigh emot oss frsedt hafwer. Derh medh sdan beskedh
och frordh
ltha.
att
flijtig
uthi
be*""-
arbethe skall finna
Hvar och en som
detta angr hafwer sig att efterretta, s lagan-
des, att
honom
icke hr emot
ske ngot hinder eller
men
ngon
motte.
Und das in dem schwedischen Kammerarchiv befindliche Rntekammarbok vom Jahre 1628 besttigt, da gem dem kniglichen Briefe vom 7. April 1628 Nr. 245 ein russischer Diak Isach Tortzakof,
corrector des russischen catechismi, zwanzig Daler gegen Quittung Nr.
245
bekommen
hat.
1)
Vide >Svensk boktryckeri-historia 1483

188.3.
1883< von G.E.Klemming
und J.G. Nordin, Stockholm
140
Alfred Jensen.
Dieser russische Katechismus
ist
wahrscheinlich mit einer kirchen-
slavischen Druckschrift identisch, die in der knigl. Bibliothek zu Stock-
holm aufbewahrt
ist.
Leider kann die Provenienz derselben nicht mit
Bestimmtheit nachgewiesen werden, weil sowohl das Titelblatt wie der
Anfang
fehlen.
Es
ist ein
kleines Heft von
40 Seiten, dessen
erstes
Blatt mit einer Erklrung des ersten Gebetes des Vaterunsers beginnt,
so aussehend:
ty
/?
v,/?/
f>
fs'
AHCHTMHIirf H4A4 m%
y
y
^
OC
0<i^^y
Erofoe
Die Anfnge der schwedischen
Slavistik.
141
Dann
folgen
die Abteilungen
Kpfi|JHHH,
w noKaaHm
nnd
der Anfang von
dem WATapHOH caKpaiuiCHTiv:
/!/
/?
fiO'
^KH
iKHrnH %\r\m
G)nOK^/!HIH
Ey
rm4 ^c lUMfffnti
/7/
iiifHHfrj^rA cornr-
m46w
Y^j^^t
J
AlUfH^rd
f^
^^ rn^M%
Mi
4
VO^hl HX^ÎL K^CCif
CUM
Morocr^
HfM^HcnA
(Photographische Eeproduktionen des russischen Katechismus.)
Da
das Druckjahr fehlt,
ist
der Anfang der schwedischen Sla-
vistik nicht
genau
festzustellen.
Man
drfte sich nicht irren,
wenn man
das Geburtsjahr in den Anfang des zweiten Viertels des XVII. Jahrh.
verlegt, 1628.
Da
dieser cyrillische
Katechismus aus der van Selowschen
Druckerei in Stockholm wirklich herrhrt
daran
ist
jedenfalls nicht
zu zweifeln, weil die slavischen Lettern mit den Typen ganz identisch
sind, die in
einem
in
Stockholm nachweisbar gedruckten Buche gebraucht
142
Wrden.
Alfred Jensen,
Das
ist
ein
einigen Gebeten.
Aus
Alfdbetum Butenorum nebst Katechismus und einer handschriftlichen Bemerkung in dem in der
Exemplar ergibt
sich,
knigl. Bibliothek zu Stockholm befindlichen
da von
auer diesem Exemplare nur zwei bekannt sind: das erste

C. M. Carlander entdecktes,
ist
ein
dem damaligen
Oberbibliothekar Graf Carl
Snoilsky geschenktes Exemplar; das zweite (defekt) wurde im Mai 1876
auf einer Auktion fr die kais. Bibliothek in
St, Petersburg
angekauft.
Die erste Seite dieses seltenen und interessanten Bchleins hat folgendes Aussehen:
(Abbild,
s.
nchste
Seite.)
Dem
>rutenischen
Alphabet sind einige Bemerkungen

z.
in
Bezug
auf die Aussprache beigefgt; so
B. erfhrt man, da h; so ausge-
sprochen wird, wie die Franzosen 3Ionsior pronuncieren [^haffwandes
mun fll mz
folgen
wdret<)^ oder da
t?
ausgesprochen werden
soll,
wie
>die Hebrer schin
oder wie die Franzosen cha in charuni.

Ka, Kf kh, ko, k8
,
Dann
Weiter
lip'fe,
bungen
in Silben- Buchstabierung:
etc.
auf Doppeltspalten mit schwedischem Paralleltext:
MATa,
BO^KJH ^l.fCtT'K SanO'feAf"
W
h
Kpl|JEHIH,
KAWHa\"K
und
l^pTlia
zuletzt
HCHaro,
npsTiA T-kae
(Abbild.
KpoKH
und
YP"<^'*'*^<>"
einige Gebete.
8.
S. 144
145.;
Noch
ein
drittes
cyrillisches
Erzeugnis
der
in
van
Selowschen
d. h.
Druckerei findet sich in der knigl. Bibliothek
Stockholm,
der
Form nach slavisch, aber in der stammt vom Jahre 1645 und trgt
den vorigen hnlich sind
den
S8
mit
finnischen Sprache geschrieben.
Es
kirchenslavischen Lettern, die
Titel:
oppi menden ....

ten Plne in
delte
(kl.-S,
Seiten).
Kutechhmus eli se christilitieii Whrend der Regierungszeit der

denn
es
Knigin Kristina wurden also die kulturellen, von Gustaf Adolf gepfleg-
Bezug auf
die Ostseeprovinzen weitergefhrt,
han-
sich zunchst
um
Verbreitung des Protestantismus,
damit die
finnisch-slavischen Untertanen
Schwedens den eigentlichen Schweden im
Mutterlande nher kmen.
In Stockholm existierte damals eine beson-
dere Kanzlei fr bersetzungen aus
dem Russischen, und wenn man

gewi keiue bertreibung
in der
die Zeitverhltnisse bercksichtigt, liegt
Behauptung, da die schwedischen Kenntnisse von der russischen Sprache

in der zweiten Hlfte des
XVII. Jahrh. verhltnismig bedeutend grer
Die Anfange der schwedischen Slavistik.
143
ALFAB ETVM
RVTENORVM,
âj buuSi wuoi g!abcf
K
f
Ek
;k
V
^
K
^
djirc
S3HIK/IM
Q
4
flwo
M
9
HOnXGTS
4AGDGD
M H twcco T y
n
fixiert
)^P
ttu
<}
X
KAMHO0
tn,
7i
Ji9
ûfa
Âa
Ff?
pr
^ i
m
f^
fit an
4CrA^>K^3
^
^
î$ci}itâ
^
hi
V.
h*k 6 3
r.
M ^ yA
K a
.r
^,p
. IM
rf
MH
n fc T
;^ tA /h
^y^
V.
i
v^
Conroflanrt
STdAm^Lli.
6 3 w
jj?
/^
Crjrcf t
>tof bolw hos ptetV<infiUyp

(Natrliche Gre.)
^44
ScJiriftprolen aus
Alfred Jensen,
dem Alfabetum Rutenorum^.
t|lmWom/ ^dgâe
f/^
WMUK rnof A^n^f

{ifrn'fc
ti)art>c
et namptt
H^cT'X
Tcr.
(fornmc' rgê.
fFcc
(itt
ttihc fafom
#^K0 H4ff EfH
^tmdcm f oc f 4
K vk\
*^
^
ff
1^4
gort)mc/tt)4r(t>a
AHiik
V.
OCmAEiHHAM'L
/?/
fi
ÂCHtiAUU
lAl^rAii
H ft)4ra (Fufecr/fflYom
GUH
ff^r'Z
' HrK3Ui{ lii' od^ tnfcb^ ofjicffi
frcftcifc. t)(j)a
frdfj
WAKA&AD > AMHH'Z.
145
Er
mn mM ma m a4
(Ti
>m afff Orten cm

a^ facfai^ eif mm
^tme(f?c fakr/3m$
0efum C^ttltum
f^
^TT^
[cm4f?%a@on/
ttt)eit0a 6c)araf
aâ*/oc6et)cr(tg/
//
rAi^; nr
'S
MO a((Mtodrt)i[a6forl^
tamtgaliamtttafptt*
t>ct/
oc
nu0 1 tcutta
TiK;KfM^
ffocirz
tta ttat>e%a 6c)a
^f^fffi-
tnitt
fropp oc
(ta(
t,
THAMIS ^ MH A'
HTiK/lJ K/l
hghe
Archiv fr slavische Philologie. XXXIII.
10
146
waren,
als
Alfred Jensen,
um
die Mitte des
XIX. Jahrh.
und man beschrnkte

der
sich
damals nicht auf die religise Pdagogik, sondern beabsichtigte sogar

slavische
Schriften polemischer Natur unter
russisch- orthodoxen
Bevlkerung zu verbreiten und machte Vorbereitungen zur Herausgabe

eines russisch-schwedischen Wrterbuches.
Mit dieser doppelten Auf-
gabe wurde der russische Translator

der Knigin Kristina betraut.
in Stockholm,
Johan Koslin, von
Johan Bengtson Roslin

22. Martij
(Rosslijn, Roselin,
Rosenlindh) wurde
am
1649
zum
russischen
Translator
nach dem verstorbenen
Onuphrikiri ernannt.
Er hatte an der
i).
letzten Gesandtschaft
nach Moskva
teilgenommen und erhielt en
rlig ln
och bestellning af 500 Rdr och
100 Rdr frlhning
Er
fungierte als Vorsteher der russischen ber-
setzungskanzlei in den Jahren 1649

zeit erhielt der knftige
1655,
und whrend
ein
seiner
Amts-
Kotosichin-bersetzer Olaus Barckhusen durch
ein
knigliches Schreiben
vom
11.
Aug. 1649
Stipendium,
dem
Jahresgehalt eines Kanzleikopisten entsprechend, um die russische Sprache
von Roslin zu lernen, bis er Gelegenheit habe, selbst nach Ruland zu
kommen. Nach
einer
Angabe von Bergius
(ber ihn weiter unten) reichte
Roslin folgendes im schwedischen Reichsarchiv befindliches Gutachten an

die schwedische Regierung ein
Kort Pilminnelse, hwad Hennes Kongl. May:tt hafwer sig

deels frklarat fver att frrttas skola:
S ock hwarfver Hennes

tid
Kongl. May:tz ndigste rcsolufion nnu underddnigst begres.

1.
Eftersom Hgstbemelte Hennes Kongl. May:tt fr ngon
sedan,
upp Biskoppen
Wiborg Mestr. Per Biugges anhllande,

fr det
nadigst resolverat hafwer, at den Ryske Catechismus emenderas

skulle, s ock den
samma
Ingermanlndiska prsterskapet
skulle uthi trenne sprk frfatta, neml. Swenska, Finska och Ryska,
och det sledes, at Finskan ock derjemte uthi Ryske bokstfver, och
Ryskan med Latiniske bokstfwer frfattas. 2. I lijka matte r ock af Hennes Kongl. May :tt ndigst
verat,
at
resol-
en rysk book,
skrefwen af en Kexholmsk Ryss
Semn
Wfmc benmd,
emot den ryske Tteligionen^ hvilken dess bofwerij
och willfarande blindhet uptcker och frlgger, at bemelte bok p
1)
Vide Handlingar rrande
ri/ska translatorer
im schwedischen Reichs-
archiv.
Slavistik.
147
swenska fversttias
blifver, af i\yck&t
3.
skall,
och sedan den af prsterskapet fversedd
publiceras.
frstdt hafwer, at
ett
Och emedan som jag nagorledes

flere
Hennes
Kongl. May:tt r sinnad lata frfrdiga
ryskt Dictionarium
och. facilitera
med svenska och

prsterskapet
uti
sprk, at dermed understdia
Ingermanland, s eck iingdomen, som anten fr

tili
trafc
hafwa,
eller
eller
annor orsak skull

ock
att
det ryska sprket att lra lust

tili
Rysserne s mycket beqwemligare
det swen-
ska sprketz Cognition och Umgnge
komma
kunne; AUts frfrgas
hrom underdnigst, p hwad satt Hennes Kongl. May: tt ett sadant Johan Roselin Dictionarium wil frfrdigat hafwa?
Ryss-tolck.
Die Herstellung eines russisch-schwedischen Wrterbuches wurde

aus mir unbekannten Grnden vereitelt
sierte sich
die
Knigin Kristina interesals fr kirchenslavische
gewi
viel
mehr
fr griechische
Autoren
Vter.
Die
in der russischen
Sprache verfate Schrift, wodurch ein ge
wisser
SemnWfme
ist
aus Kexholm
die Spitzbberei
und irrefhrende
Blindheit der russischen Religion enthllen wollte, wurde auch nicht ge-
druckt; wenigstens
kein Exemplar davon
mehr
in
Schweden vorhanden.
So
viel ich wei,
buch (140
Jahre nach
S. S") in
wurde das erste russisch-schwedisch (-finnische) WrterWiborg im Jahre 1845 gedruckt, gerade zweihundert
dem
ursprnglichen Plane!
Indessen hatte Schweden schon im
XVH.
Jahrh. einen Slavisten, der
nicht nur den ersten Ehrenplatz in der sprlichen schwedischen Slavistik

verdient, sondern auch in der allgemeinen Geschichte der Sprachwissen-
schaft eine anerkannt hohe, aber bei weitem noch nicht gengend geprfte
und gewrdigte Stellung einnimmt. Es war Sparwenfelt. Ihm gebhrt

auch das Verdienst, da er die russische Druckerei vom Jahre 1618 fr
Schweden hat
dam,
in
retten wollen.
Der Schwiegersohn des Buchdruckers van

1695 entdeckte. Er erwhnte seinen Fund
sollte die
Selow, Hans Rosensabel, verkaufte nmlich die Druckerei nach Amster-
wo
Sparwenfelt
sie
i.
J.
einem Schreiben und schlug vor, die schwedische Regierung
Druckerei von
dem
Besitzer,
dem Ratsherrn Joan Bleau
in
Amsterdam,
um 100
Reichstaler in specie einlsen, damit das russische Wrterbuch
und eine Grammatik hergestellt werden knnten.
Aus diesem
vernnftigen Plan wurde aber nichts.
Dann kam
bald
der groe nordische Krieg,
wo
die schwedisch-russischen
Verbindungen
nichts weniger als friedlich waren,
und
die Sparwenfeltschen Handschriften
10*
148
blieben in
Alfred Jensen,
Schweden auf immer ungedruckt
erstaunliche
Denkmler der
fruchtbaren
Mhe
eines einzigen Gelehrten.
Indessen wurde doch schon whrend der Regierungszeit Karls XI.

ein bedeutender Schritt gemacht,
um
russische Kenntnisse in
Schweden
zu verbreiten.
Es wurde nmlich schon vor Sparwenfelt
ein schwedisch,
russisches Wrterbuch von unbekannter
Hand
geschrieben
und dieses
wichtige Manuskript befindet sich in der schon erwhnten Rlambschen
Handschriftensammlung der Kgl. Bibliothek zu Stockholm (Nr. 16)

sehr umfangreiche
^].
Das
Buch
in Folio
ist,
wenigstens teilweise, im Jahre 1670
geschrieben, wahrscheinlich in der russischen bersetzungskanzlei und

acheint besonders fr junge Diplomaten bestimmt gewesen zu sein, die
nach Ruland gehen
sollten.
Auch heutzutage wrde
ein solches
Lehr-
buch nicht berflig
sein!
Der Inhalt
guistisch.
ist teils
diplomatisch-politisch, teils lexikographisch-lin-
Die politische Abteilung besteht aus einer wortgetreuen Wieder-
gabe der schwedisch-russischen Vertrge von den Jahren 1617,
1661
und 1666 mit sowohl schwedischem wie russisch-cyrillischem Text. Der

sprachwissenschaftliche Teil beginnt mit einem russischen Verzeichnis
gewhnlicher egenstnde, der
Namen
der Monate, der Zahlwrter usw.
Das
eigentliche schwedisch-russische
schliet sich eine
Wrterbuch besteht aus 25 Blttern,

einem russisch-kirchensla-
Daran
Art Parleur, gewhnliche Satzbungen und Phraschliet mit
seologie (12 Bltter).
Das ganze
vischen Synonym-Lexikon und mit einer Konjugationsbung des russischen
Verbums
(als
Paradigma: jag lser
yHxaio
.)
Dieses Buch hatte Sparwenfelt gewi fleiig studiert, bevor er seine

erfolgreiche Reise nach
Ruland
antrat.
Es war der Grund, auf welchem

aufbaute.
er sein groartiges lexikographisches
Werk
II.
Johan Gabriel Sparwenfelt wurde am

Alters rhmte,
J.
17. Juli
1655
in
der
schwedischen Stadt Aml geboren. Die Familie, die sich eines recht hohen
wurde im
J.
1651
in
den Adelsstand erhoben, starb im

in
1809
in der
mnnlichen Linie aus. Nach 13 jhrigen Studien
Uppsala
1)
Auf dieses Wrterbuch

II.
bezieht sich die Hinweisung in F. Wieselgrena
Gustaf
Wrterbuch aus der Zeit Adolfs befindet sich in Str's Bibliothek. Nur irrte sich W. in Bezug anf das hohe Alter der Handschrift.
*Sveriges skna litteratur< (1835): Ein russisches
49
und nach wissenschaftlichen Reisen wurde

meister
er
1694 Unterzeremonien-
am
Kgl. Hofe, dann Oberzeremonienmeister und zog sich 1712
philologischen Wissenschaften zu widmen.
den archologischen und Er war mit Antonetta Sophia Hillebrand Hindrichsdotter vermhlt. Er starb am 2. Juni 1727 auf dem
ins Privatleben zurck,
um
sich ausschlielich
Familiengut Abylund in der Provinz Westmanland und

der Gemeinde Komfartuna begraben.
versittsbibliothekar, spter
liegt
am
Friedhofe
In Uppsala hielt der damalige Uni-
Bischof Georg Wallin der Jung, eine Ge-
dchtnisrede auf den Verstorbenen.
Nach
Italien
fnfjhrigen Forschungsreisen in Holland
und Frankreich und

Ryssland wid
nahm
er in der Mitte der 1680:en an einer schwedischen Ge-
sandtschaft nach
Moskau
teil
und war Svensk Ministre

i
ren 1683
86
under den
3-fallte regeriugen
Muscov af Czar Johan,

Ruland scheint
Czar Fetter och dess syster Sophia Alexievna.i)
ber
archives
die diplomatische Ttigkeit Sparwenfelts in
nicht viel bekannt zu sein.
In den Muscovitica des schwedischen Reichs-
kommen
nur drei Briefe von Sparwenfelt vor, smtliche
vom
Jahre 1686 an den Grafen Bengt Oxenstjerna, den damaligen Kanzleiprsidenten. Diesen wenigen
felt
Dokumenten nach zu
In einem Briefe
urteilen,
war Sparwenund besa

ein
bittet
auch politisch
interessiert, hatte einen scharfen Blick
groes Talent im Briefschreiben.

er,
vom
1.
Mai 1686
da lateinische Kopien den
fr
den carischen Hof bestimmten schwe-
dischen Dokumenten beigefgt werden sollen, nicht nur weil die Doku-
mente besser bersetzt werden, sondern auch weil das Material mehr geheim gehalten werden knne, als wenn es durch die Hnde derjenigen
passieren mte, welche durch ein Glas
Wein oder
einige Reichstaler
von den dnischen Kommissarien und ihren Kreaturen dahin gebracht werden knnen, alles, was passiert, zu revelieren.
Besonders interessant
ist
die Schilderung
von den damaligen trau-
rigen wirtschaftlichen Verhltnissen
am
carischen Hofe.
Im Schreiben
vom
8.
Sept.
1686 heit es wrtlich:
Uthi Skattkammaren r knapt s mycket frrdh att dhet Tsariske huusbaldet
kau
hllas
personer och princessor re, som alla regera.
wedh macht, emedan s mnge Tsariske Och frelper sdan

sig
handel wedh hofwet, att
man
der fwer frundra, ia nr inge
medhel
finnas,
brga dhe juveler af frmmandhe och Ryske kpmn
1)
Genealogica 142 im schwedischen Reichsarchiv.
150
p een lang termin
juweler fr
krafsar
tili
Alfred Jensen,
at betahla och lata 3 sedan hembligen sllia
samma
dheras
sltt pris,
summa hvar oeh

handa
^)
en af dhe Tsariske personerna
sig
alle
satt,
lijka
som befunne dhe
att
tijdh intet lnge vara lrer.
Im
J.
1687
trat Sparwenfelt die Rckreise
von Moskau nach Schwe-
den ber Livland
an,
machte im folgenden Jahre eine inlndische archo-
logische Studienreise
und besuchte 1689
91 wiederum den europischen

Nach An-
Kontinent, ja machte sogar einen Ausflug nach Nordafrika.
gaben des Biografiskt Lexikon (Stockholm 1848) sprach und schrieb

er vierzehn Sprachen,
was
seine hinterlassenen Schriften wirklich zu be-
sttigen scheinen,
dem
er
und
in einer
Audienz bei dem Papst Innocentius XII.,
derselben Quelle zufolge
sein Lexiro7i
slavonicum ber-
reichte, soll er
von dem Papst die Schlssel zur Vatikanischen Bibliothek
bekommen haben
zuteil
ein Vertrauen, das
wohl sonst keinem Protestanten
geworden
ist!
Der
als
Archolog und Geschichtsforscher bekannte
J.
H.
Schr-
der, der eine akademische Abhandlung Itinera
et lahores Joha7inis
Gabr. SparwcnfehU
zierte,
cel. anti<p gotli. investic.
(Uppsala 1830) publi-
hatte von den slavischen Forschungen Sparwenfelts nichts mitzu-
teilen.
Olof Celsius
d. J.
erwhnte Sparwenfelt
in
seiner Historia
hibliofhecae Upsaliensis (1745) unter anderen Donatoren an die Universittsbibliothek, allerdings recht oberflchlich, mit folgenden
(SS. 50,51):
Worten
Belgio
Anni CIO lOCCV Holmiae

opere loquitur Kederus
p.
XV
mai Lexicon Latinoin
Sclaveno-Russico-Germanicum, cuius duofolia, speciminis gratia,

prodierunt.
De hoc
in Epistola inserta novis Lit.

diss.
M. Balth. A. 1700
Relig.
269
p.
&
.
Nicolaus Bergius in
. .
de statu Eccl.
&
Moscow.
c. III.
47
Nicolaus Bergius Revaliensis, A. 1700
Generalis Superintendens per Livoniam, in Religione

insigniter doctus,
&
Lingva Rutenorum
magnam
Bibliothecam librorum Sclavonicorum college-
rat
Neque parum
Upsaliensi Bibliothecae accessit librorum, ex ad-
'j In der Schatzkammer ist kaum so viel Vorrat, da die carische Haushaltung in gutem Stande erhalten werden kann, weil es bo viele Carische
Personen und Prinzessinnen gibt, die alle regieren. Und eine solche Wirtschaft kommt am Hofe vor, da man sich darber wundern mu; ja, wenn keine Mittel da sind, borgen sie Juwelen von fremden und russischen Kaufleuten, auf langen Termin zahlbar, lassen aber dann dieselben Juwelen spottbillig verkaufen. Summa, ein jeder von den Carischen Leuten hascht und nimmt auf allerlei Weise, als ob sie einshen, da ihre Zeit nicht lange dauern drfte.
151
paratibus professorum Upsaliensinm aliorumque in Suecia doctorum viro-
rum, dum, mortuispo33e3Soribu3,illorumbibliothecae sub hastam venerunt.

Ita ex Bergiana in sclavonicis
. .
Der schon erwhnte Nicolaus Bergius, per Livoniam Generalis

Superinten dens
Ventilatio pro
&
Academise Pernaviensis Procancellarius, verfate

in
als
summis
Theologia honoribus
14 Maji 1704 eine
Exercitatio Ilistorico-TJieologica de statu Ecciesia' et Religionis
Moscoviticae
i),
die in demselben Jahre in Stockholm gedruckt wurde.
In dieser Schrift wird Sparwenfelt mit folgenden Worten (Seite 47) er-
whnt
Flures autem Deo volonte Slavonicie addiscendaj sese accingent,
cum Lexicon Slavonicum, quod

latina
Illustr,
Du. Sparwenfeldius cum versione
adornat,
annuente propitia fortuna, prodierit.

destitutis,
Hactenus enim
diffi-
hoc adjumento
cilimus.
ad eam patuit quidem aditus, sed longe
In der Einleitung zu der recht ausfhrlichen
Abhandlung ber
die
kirchlichen Verhltnisse in Ruland (mit Bentzung auslndischer Quellen,
wie Fletcher, Herberstein, Petrejus
u.
Sparwenfelt verfate slavische Dedikation
das
A.) findet sich auch eine von

erste in
Schweden ge-
druckte russische Gedicht, das von einem geborenen Schweden verfat
war und zwar zu einer Zeit, wo die Kunstdichtung in Ruland ihren Kantemir und Lomonosov noch nicht gefunden halte! Die paarweise
gereimten Zeilen lauten
in
der damaligen schwedischen Transskription:
Luci 21. vers. 15.
As bo warn
ufta dawat,
Mudroft
is
wischnijch poslati
Budu, da wams'che nikto, nje Mogby protiw ghlagholati.
Bes wytschitanija otzew woftotschnych,

I bes
wysnnija Prwil
toi
Motschnych,
Aschtsche Slawjno-Roffiiskuju wjeru

Chtschet wysnti Kto, tjas'chie Mjeru:
Sdje w'
sei
besedje obrjsch-tschet Konetschno,
Jes'che doftino Chwaliti jeft wjetschno
Mnoghich Nardow twortsi bo

Js'che
toi
Pisiichu,
wjerje Protiwnaja bjachu
1) I. und II. Teil gedruckt in Lbeck 1709. Bergius hatte die russische Sprache von einem gewissen Popen Fedor Stepanov gelernt.
152
Alfred Jensen,
Glpo, Njewjds'chdo, Bes-ftdno,
los'chno,
Cht by im byllo Moltschti wosms'chno.

Sdje S' smych jsnych ifttschnikow S' sktschet
Prwdy wod,
Nynje
chotja nenawift platschet.
pridis'clie ty drjcliloglio
wjeka,
Ghrde Prewodnitsche, Pjen tschelowjeka!

Ti famom treba Prwdje
Jfjus'ch' tak mir
utschitsjse,
ti
wes naftwit
mnitsj.
Sljepa
kak Chtschet
sljep pitt Poksati,
Drgh dnigha bdet Propft prowos'cbdti.

Tjaes'che, wladiko doftoino Blas'chiti,
Wsem
Tntd
nales'cliit
Blaghodrnyms'che
ti
S'chiti
fa fei twj, Saslus'chil
slus'chbj
Mus'chei rasmnich fapltu drus'chbj.

Tschts'che jest driis'chba, mirskja faplta ?
Tscht
nam welmos'chnago
i
jsna palta?
Odna bes-smrtna
febje Dobrodjetel
Smoi saplta jest
Blaghodjetel.
slo
Nnawift cht nas Griset
subami,
Taks'che slonrwen poklepljet gubami
Nms'che utjecha da fwjest bywjet,

Js'che newinnoft ott Bgha Dawc4jet.
Dann
folgt in
Prosa
die
Widmung
imjenitom, Doftochwalnom,
Preoswjasch-tschennomii,
welmi
i
utschennomu, Prepotschtennomu, o Chriftje duchownomu ottzu,

ditsje,
wla-
Gofpodinu Nicolje Bergiusn, Jegho Korolewskogho welitscheftwa

mus'chu,
i
wjemomu
gheneralnomu
i
Superintendentu
Litwonskom,
i
doftoinomu; Prijateljn
blaghodjetelju
swojemu prisnomu
wsegda po-
tschtennomn, o wjerje Shuvjano-Ptol'tsyskoi, K' wosprijatiju obytschnyja
wo
swjatoi Boghoslowij
ftepeni docktorskija,
so
niudrenno besjedujusch-
tschemu, Hja
wo Swqje wospomiuanije,
pifal
wsjakim blaghopolutschenija
blagho-priwjetztwowaniem
jego Milosti.
i
Prijatel
rab
loann Ghawriil Iwanowitsch Sparwenfeldt.
Von den gedruckten Werken Sparwenfelts erwhnt

Lexikon kein anderes slavisches
den verstorbenen Knig
als eine
Biografiskt
yParentation
p Slavonska
fver Carl X/., Stockholm 1G97.

ist
Diese slavische Leichenrede ber

in
jedoch leider nunmehr
keiner schwedischen
53
Bibliothek zu finden.
Bibliographie sehr verhngnisvoll

in
Stockholm
am
7.
Das Jahr 1697 war berhaupt fr die schwedische Bei dem Brande des knigl. Schlosses Mai wurden 17.000 Drucksachen und 1.000 Hand:
schriften
von den Flammen verschlungen.

so umfangreicher sind aber die
Um
von Sparwenfelt hinterlassenen

Mit hervorragenden
Handschriften, die sich auf die Slavistik beziehen.
Gelehrten stand er in reger Korrespondenz, und sein Briefwechsel mit
Leibniz hat fr die Slavistik

die sog. Benzelianische
in
Schweden eine groe Bedeutung. Durch
Donation wurden neun Briefe von Leibniz an
Sparwenfelt (im Zeitrume 1695

ping einverleibt.
1699)
mit der Bibliothek zu Link-
Diese fr die damalige Philologie interessanten
Dokuad
mente nebst einem zehnten Brief (aus Kortholt: diversos, UI, s. 355 65, Leipzig 17.3S) wurden
Leibnitii Epistoh
in der
Antiquarisk
Tidskrift fr Sverige B.
VK
(Stockholm
1S84 85)
von Harald
Wie-
seigren
publiziert,
Einleitung versah.
welcher die Abschriften mit einer biographischen

In der Universittsbibliothek zu Uppsala finden sich
auch einige Kopien von Leibnizscheu Briefen an Sparwenfelt.

Bibliothek besitzt auch recht viele Originalbriefe von der
felts,
Dieselbe
Hand Sparwen-
die sich
jedoch nicht auf slavische Philologie beziehen und demnach
hier nicht in Betracht
kommen knnen.
Wenn ich nun zur slavistischen Hinterlassenschaft Sparwenfelts bergehe, mu ich die Bemerkung vorausschicken, da diese Untersuchung
weder quantitativ noch
qualitativ das gewaltige Material erschpfen kann.
Als slavischer Kultur- und Literaturforscher stehe ich der slavischen
und meine kurzgefate bersicht kann deshalb nur das bezwecken, der gelehrten slavischen Welt einen allPhilologie ziemlich fremd gegenber,
gemeinen Begriff von den slavischen Schtzen zu geben, die

versittsbibliothek zu Uppsala,
keit Sparwenfelts,
in
der Uni-
dank den Bemhungen und der Freigebigsind.
aufbewahrt worden
Es
ist
nur zu bedauern, da
ist.
von kompetenter Seite dieses weite Feld noch nicht ausgentzt worden
Um
so
mehr erwnscht scheint
es mir deshalb,
da die Sparwenfeltschen
slavistischen Handschriften
von einem geschulten Philologen genau studiert

erfllt,
werden, und meine diesbezgliche Aufgabe betrachte ich als

ein knftiger Forscher durch
wenn
meine vorbereitenden Untersuchungen zu

fhlt.
diesem systematischen Studium sich berufen
Der von dem damaligen Oberbibliothekar Claes Annerstedt,

nach den Anweisungen vom Prof. Maksim Kovalevskij, im
J.
18S8 band-
154
schriftlich hergestellte
Alfred Jensen,
Katalog der
in der Universittsbibliothek
zuUppsala
die drften.
befindlichen slavischen Handschriften enthlt 65
Mehrzahl von Sparwenfelt
Nummern, wovon
direkt
und indirekt
herrhren
64
Von
im
I.
diesen Handschriften haben fr die slavische Philologie den
grten Wert die lexikographischen Arbeiten Sparwenfelts, die von Jagic
Bande der HcTopia casaHCKOH

dieser
*Hjrojioriii, S.
65
(St.
Peters-
burg 1910) summarisch erwhnt worden
sind.
Ohne auf
eine kritische
Wrdigung
fhrlicher ber diese Lexikographie berichten.
Werke eingehen zu knnen, mchte ich hier etwas ausIm Ganzen hatte der unwovon das
letztere in 2
ermdliche Sparwenfelt vier slavisch-Iateinische und ein lateinisch-slavisches Wrterbuch selbst fertiggestellt,
vorliegt.
Exemplaren
Das umfangreichste
dicken Bnden
in
dieser lexikographischen
7,
Werke
ist
das aus vier
Folio (Slav. 3
I.
38,39,40) bestehende slavo-lateinische
Wrterbuch, dessen
:
Teil (326 Bltter)die Buchstaben

:
enthlt, 11:
K 0, UI n P und IV G V alles sehr deutlich geschrieben.

den lateinischen bersetzungen sind
schwedischen Wrter
in
in
Zu
dem
ersten Teil die entsprechenden

z.
den meisten Fllen beigefgt,
B.
Ako
HAH
Aabo, ahko,
awko Autj
duhitativa. Anfingen
vel sive, co?ijwiciio separativa^ interdum

In den drei folgenden
cller.
Volumina kommen
einer ungefhren
jedoch nur die lateinischen bersetzungen vor.
Nach
Berechnung drfte
die
Gesamtzahl der hier zusammengestellten slaviachDie lateinisch geschrie-
russiscben Wrter wenigstens 10.000 betragen.
bene Vorrede enthlt auf den beiden ersten Seiten folgende recht interessante bersicht der Verbreitung der Lingua Slavonica:
Lingua Slavonica longe lateque diffusa
existit:
per Slavoniam, Bo-
hemiam, Moraviam, Silesiam, Lusatiam, Poloniam, Pomeraniam, Obotritar.

terras,
Wagriam, Cassubiam, Masoviam, Lithvaniam, Livoniam, Lettiam,
Curlandiam, Borussiam, Samogitiam, Wolhiniam, Podoliam, Podlasfiam,

Severiam, Sibiriara, Novogrodesiam, Wlodomisiam, Ukrainam, Plescoviam,
Tschernigoviam, Resaniam, Russiam utramq., Moskoviam, aliosque longe

lateq. patentes terrarum septentrionalium tractus,
ab una parte ad No-
vam Zemljam
nam
usq.
et Jugriam,
mareq. Glaciale:
Ab
altera parte:
ad
Tscherkassos, mareq. Caspium et quidquid inter mare Balthicum, et magScijthiam, seu Tartariam, Partosq. et Fersas interjacet.
Per Hun-
gariam, Croatiam, Dallmatiam, Illyricam, Istriam, Carinthiam, Carnioliam,
Vindiam, Forum-Julij, Serviam, Bosniam, Bulgariam, Terram Ragusa-
Slavistik.
155
nam, Epirum, Macedoniam, Rasciam, seu Traciam, Transsylwaniam,

Moldauiam, Wallachiam, Tartariam Minorem, Perecopensem seu Tauri-
cam Chersonesum,
Partesq.
illas
Mari Euxino, Moeotidi
atq. ostijs
Tanais
et Boristhenis vicinas.
Item per Asiam Minorem, quae modo a Turcis
Anatolia appellatur, nempe per Pontum, Bithyniam, Lyciara, Gallatiam,
Pamphyliam, Cariam, Cappadociam, Paphlagoniam, veterum Henetorum

et
Mosychorum
(ita
a Mosoch Japhethi
filio,
slavonic gentis, ut ostendit
Auetor Moravo-GrafijB, Possina, Conditore primo Deuominati, quorum

po3teri sunt moderni Moschi, potentissima ac popnlosissima, in Septentrione, Orienti viciniori Slavonica natio:)
Ciliciam et
Armeniam minorem
Per
&c. Regiones amplicissimas, ad Colchos usq. et supranominatos Circassos,
ac Piatighorskios, seu Quinq.-montium Accolas, Colchidi proximos.
totum denique Turcicum Dominium,
et in
Europa, et Asia minori, domi-
nium, adeoq. per tot centena miliaria, septentrionem, et orientem versus.
Imo Constantinopoli Magnates,

nica, et loquuntur.
in
Aula Turcica Lingua utuntur SlavoLegationibus Turcicis debetur inter-
Et quantum
in
pretibus slavonicis, quotidiana nos docet experieutia et ingens multitudo
nobilium militum suecorum qui inde, non ita pridem reversi, quoque quotidie
mecum
Slavonice utcunq. loquuntur, et ex e lingu Constantinopoli

Regiis
sibi
utilitatis
in legationibus
et
iucunditatis
multum
acquisi-
verunt.
In
summa, Majestas
et utilitas
Lingvarum Slavonicarum
filijs,
satis pro-
batur ex Aurea Bulla Carolina, in qua Electorum
inter
Europeas
lingvas etiam slavonica discenda demandatur, et alias, linguas plures

scire,
semper
utile est et
iucundum: quia per diversa lingvarum genera,

excolitur, et
in
magis magisq.
intellectus
Admirationem omnipotentiae
Divina' elevatur.
Nam
et hie
Omnipotens
in varietate
sermonum
et ling-
varum suam
aliquid,
difl'undit
sapientiam admirandam. ideo omnes lingvse habent
quo in commune prosint
vale
et fave tuo
J.
G. Sparwenfeldio. sind
Die brigen lexikographischen Arbeiten

Reihenfolge nach:
der
katalogischen
Af^lKOH'h. AaTIHO-CAdKeHCKIH
Vlj,a
6nH(J)aH'l/A
(slav.
11),
678 Seiten
Folio, eine Abschrift
von dem Lexikon des Epiphanios Sla-
vineckij, was durch
die eigenhndige
Bemerkung Sparwenfelts vor dem

e sacro
Titelblatte besttigt wird: R. P.
Hieromonachi Patris Epiphanij
monasterio Chiovo-Petschiarico
Moskuam
in
evocati ab illustri viro Theo-
dore
dicto
Ektisch-tschevo
et
monasterio
Transfiguratiouis
Dni
156
nri
Alfred Jensen,
Jsu Xsti ab eodem nobili MoskvJB extructo commorantis Lexicon Slaet
vonicum ex Calepino translatum

Theodori Alexei
filij
prjeceptoris
manu propria Job: Oserovij Tsaris quondam exaratum, Ego Job. Gabr.
Sparwenfelt Moskwa? precibus et pretio e manibus Stacha?j Godzakoskij,

translatoris Regii redemi et ex
veno-latinum
boc aliisque alterum confeci tbomum slocum annexa Grammatica. Holmise Anno 1695 in Majo.
slaviscben Vorwortes
Und auf
der andern Seite des Titelblattes findet sieb eine lateinische

des
:
bersetzung
Hieromonacbus Epiphanius
Theologus
fuit,
eruditione et virtute insignis, in Regia urbe et aula
Mos-
kovitica vir celebris, verus cbristianus et defensor acerrimus OrthodoxaeCatholica* Ecclesi Orientalis Gra?cii?
.
.
etc.
Von diesem Wrter500 Bltter
buch
existiert
auch eine Kopie
(slav. 19).
1)
Af^HKOH CAaKfHO-AaTHHCKiH...
unpaginiert, mit der handschriftlichen
(slav. 18), folio, ca.
Bemerkung von Sparwenfelt: >Le

J.
Calepinus, Renverse tout entier d'un bout a Tautre et fait EsclavonoLatin, et Latino Esclavon,
dune methode inconnue a Moskou par
G.
Sparwenfeldt, nebst einem spteren Zusatz: et ex eodem Bibl. Upsalensi dicatus in
hoc autographo.
(slav, 4 1)
Af^lKOHT. CAaCIIO-AaTIIKCKIH HMEH'K TOAKOdHie

ist
wohl
in
der Hauptsache nur eine Wiederholung des vorigen Wrter-
buches, ebenso wie ein ohne Titelblatt befindliches lateinisch-slavisches
Lexikon, slav. 42,2) (i.2l3 feingeschriebene Seiten) als eine Kopie der
Volumina
slav.
37
40
le
anzusehen
ist.
Dieses slavisch-lateinische
Wr-
terbuch Nr. 41
(250 Seiten) macht wegen der xVnderungen und Zustze

ist
den Eindruck eines Entwurfes und

Reli a
mit der Bemerkung versehen

J.
Moscou
IG Decemb. 1684
G. Sparwenfeld.
Vor dem
eigentlichen Wrterverzeichnis steht das slavische Alphabet neben

lateinischen, nebst den rassischen
dem
Bezeichnungen der cyrillischen BuchEinige Bltter

bekritzelt,
staben und Bemerkungen in bezug auf die Aussprache.

sind mit fast unleserlichen Notizen von Sparwenfelt
selbst
wenngleich einige Details einen gewissen philologischen Wert haben drften.
So
z.
B.
kommen
einige
Auszge ex Thesauro Polyglotto Megisseri

Titels, siehe
1)
Die Fortsetzung des slavischen

I, 64.
HcTopia CaaBiiucKoii
-hi-
.idoriH,
-) Vor dem Texte ist geschrieben: >Viro doctissimo Historicorum, quos Suecia habet, facile principi, lona; Hallenberg, Secr." Reg." & Historiographo Regni Lubentissime in moniraentum araicitiie obtulit J. V. Liliestrle Holm.
2 apr. 1799.
157
felt
(1603) hinsichtlich der slavischen Vlker und Sprachen vor; ja, Sparwenhat sogar ein achtzeiliges, paarweise gereimtes slavisches Original-
gedicht niederge3c^neben, das hier in photographischer Reproduktion
zur Erbauung der slavischen Nachwelt abgedruckt wird.

teilhaft
Es zeugt vor-
sowohl von dem Ttigkeitstrieb wie von der christlichen Frmnchste Seite.)
migkeit, die diesen schwedischen Forscher kennzeichneten

(S.
In seinem Bericht ber die schwedische Forschungsreise erwhnte
Dobrovsky
auch eine Handschrift von
Simeon Polockij
soll.
Sloumik
Polono-slavenaky, dessen erster Teil (A
M) von Sparwenfelt aus RuIn der Universittsbiblio-
land nach Schweden gebracht worden sein
thek zu Uppsala habe ich dieselbe nicht finden knnen. Dagegen
kommen
in der Sparwenfeltschen Sammlung daselbst vier gedruckte sprachwissenschaftliche Werke vor, die hier nicht vergessen werden sollen. Das erste ist eine Grammaiica Slavonica von Smotricki. Das
Titelblatt fehlt leider, so
gegeben werden kann

syntagma).
da das Druckjahr nicht mit Bestimmtheit anohne Zweifel gehrt doch das Exemplar der
Moskauer Ausgabe vom Jahre 1648 [Grarmnatiki slavensMJa pravilnoe
Das Buch
ist
mit zahlreichen lateinischen

selbst versehen.
und
slavischen
Randbemerkungen von Sparwenfelt npt^HCAOi rpaOMaTi'KH hat er

mit
Am
Schlu des
seine zierliche Namensunterschrift
dem
Zusatz:
Moscwai 1685
beigefgt.
Vom
Jahre 1653 stammt ein slavisches Synonym-Lexikon, dessen
zweite Hlfte Erklrungen der in den heiligen Schriften
vorkommenden
besitzt.
Lehnwrter bringt.
Dieser Abschnitt fehlt in einem von den beiden
Exemplaren, welche die Universittsbibliothek zu Uppsala

vollstndige Titel lautet
:
Der
AegiKOHT. CAaeHopwccKiH HiUifH'K toat,Kit: IlaMOK
KOBaHic RcfHecTHki'*'
cHrrtac'
vT'neiiin.
KtpHACK lIpwTOII
6pw: hpAHMCKoro,
3^polUla^KfHhJ^^.
c
:
.SanosoaeHe''
cTapujki^, EpeH
fl
KrHw
Be:
Aapw
IleMfpcKTa Ki'eCKia.
Ki>-
Tenepiv
3*
Ti^norpaîn QEHJjjKHTfAHaro MoHacTKipa:
TeHHCKarc. TijjaHieM'k toah;^ Oehtah Ihokw, TrHOMii h3AAC/.
A'^TO:
dritte
CC
PH;Ta
Xa
â^'Hr. A\i;a
ist
GmT:
bi
a"''^-
Das
grammatikalische Druckwerk
ein aus 33 kleinen Blt-
ternbestehendes Kaph, ftSMKa CAABtHCKa, niCaHIH HTfHI/ O^MH-
THC/ YCTAijikJ"
oder, wie es in der handschriftlichen lateinischen
j58
Alfred Jensen,
-^'
\jitv
cÂ ^^<^
cM c^TTL^yK
M-c ^^
Die Anfiinge der schwedischen Slavistik.
159
bersetzung von Sprawenfelt heit:

?nc(P,
Liber ElementorumLinguce slavo-
scripturarum leciuras doceri volentibus in
Laudem
trince-Ex-
sistentis,
m unitate,
Divinitatis
Edehatur in typograpliia Regeniis
et celeherrimce Civitatis
Moscioce
Anno
Condito
mundo 7176. sed

sla-
natioitate Christi 1607 septembris 28
die.
Zu dem gedruckten
vischen Text hat Sparwenfelt eine interfoliierte lateinische bersetzung
Nach einer philosophisch-religisen Vorrede dem cyrillischen Alphabet nebst bungen mit Silben (aE, fK, HB etc.). Weiter folgen: CA03H HlUlfHTi. no ascSi^ti no;i, THTAdlUIH [fconipositiones nominum ordine (dphabetico sub aheigenhndig geschrieben.
beginnt das Lehrbuch mit
brevationibusi.)^ mhc/\0
npKOKHCe und
HluiEHa npocoyi.i/iui'K (Intereinige llpHB'feTCTBC-
punktionszeichen).
Schlielich
werden angefhrt
KaHid: Ha npas^HHKT. PjKTKa Fa"'*^ ^"".f A'* npHK-kTCTBêTT.

OTpOKT.
pOAHTfAfKH und
einige Gebete an
Feiertagen:
Ha iiro-
/f^BAEHU, Ha BOCKpcfHie
XpTOBO, Ha HCK06 A'kTO

ist
u. dergl.
Das
lUIEHkt.
vierte slavische
gedrucktes
in Moskva e^KBapk caaBEHCKHMH, rpcMfCKHMH, phmckhmh rhc-
Lehrbuch
ein
im Monat juni 1701
Es
ist
mit Holzschnitten versehen und enthlt Lesebungen mit

lateinischen Paralleltexten.
griechischen
und
Daran schlieen
sich einige
religise Texte,
darunter die Erluterung des Patriarchen Genadij in
Konstantinopel ber den Glauben.

besitzt
Die Universittsbibliothek in Uppsala
auch von diesem Buche zwei Exemplare, von denen das eine mit
einer schwedischen bersetzung des Vorwortes
und mit
einer kurzen Er-
klrung des Inhaltes versehen
ist,
die
von Michael Groening, knigl.
Sekretr und Translator russischer Geschftspapiere in der k. Kanzlei,

sremacht worden
ist.
5f
Die Universittsbibliothek zu Uppsala besitzt auch andere handschriftliche Sparwenfeltiana, die fr die
damaligen Kenntnisse des Carenist
tums recht wertvoll

eine
sind.
Nr. 22 der slavischen Manuskriptsammlung
im
J.
1667 von dem schwedisch-russischen Kanzleitranslator Andrej

Sie
enthlt
die
Andrejevie Vinnius geschriebene russische Geographie.

eine Beschreibung der Flsse
und Seen Rulands und der Stdte,
daran
liegen, nebst der
Entfernung verschiedener europischer Stdte von
Moskva in Wersten. So z. B. erfhrt man daraus, da die Strecke von Moskva nach Stockholm ber Riga 2.100 werst betrgt: CTKOAHa iTOAHUa CB'tHCKarO KOpOaiBCTBa OTCTOHTk OTT. MOCKBKI Ha
160
Alfred Jensen,
Pht
j^.
Die Handschrift beginnt unmittelbar mit den Worten

cf/
HdMaA'k KHnrH
HanHcaH'k u.pTKSwqjiH
rpaA'K AlocKca.
Am
Schlsse des Titelblattes, unmittelbar nach den doppelten Jahres-
bezeichnungen (oTi, cosAanifl ciTa îrSpos a oti. Bonjioiu,eHia Bra

cjroBa ;iraYi3) steht:
Hpes^K erw (ro-jCA^pCTKeHHki

BHHHIC>Ca.
fol.,
î.'tA'k
ntpf-
KOAHHKa H^pf/ HHAP'SfKa CHa

Die folgende Handschrift, Nr. 23
Aleksej Michajlovic.
enthlt das Gesetzbuch von
In demselben Bande befindet sich der gedi'uckte
identisch sind, scheint mir zweifelhaft, nach
Codex legum des Zaaren Alexei Michailoxdtz. Ob diese beiden Teile dem ueren Umfang und Das Gesetzbuch wurde auf Befehl des der Komposition zu ui'teilen. Gosudaren, Garen und Grofrsten Aleksej Michajlovic, KCfA pSciH
caMO^fp^Kiâ,
in
seinem
dritten
Regierungsjahre
(^spRS
erhielt
,
7186
nach der Schpfung der Welt) vollendet. Dieses Buch

felt
Sparwen-
in
Moskva 16S6 von dem Frsten

:
J.
F. Dolgorukij
nach eigen-
hndiger Bemerkung
Koaa eoAopoBuqa 7I,o-3iropyKOBa Ko MHi loamiy raBpH.iy CnapBen*ejiTy Bt MocKBi .T^xa oxt BonjiGmenifl Era cioBa îra^ns. Es war derselbe Frst Dolgorukij, der
>yKajioBaHie khash
im Anfang des Nordischen Krieges

riet,
in
schwedische Gefangenschaft ge-
aber durch eine tollkhne Flucht ber den Bottnischen Meerbusen

rettete
1711 nach Ruland sich

eine
was
in
der russischen Poesie durch
duma von
K. F. Ryleev verwertet wurde.
Schon im Beginne des groen Nordischen Krieges wurde ein anderer hochgestellter Russe gefangen,
der erste russische Resident in
Schweden, Frst Andrej Jakovlevic Chilkov, dem wir indirekt zu ver-
danken haben, da
bereichert wurden.
die russischen Manuskripte Sparwenfelts
noch mehr
Chilkov war nmlich von seinem Sekretr Manche1
witsch
1)
whrend der
8jhrigen Gefangenschaft begleitet, und dieser

ins Russische drei
bersetzte aus
dem Lateinischen
Werke, deren Hand-
schriften der Universittsbibliothek zu Uppsala (slav. 33
und 36) durch
Sparwenfelt einverleibt wurden.

lateinische Original gedruckt in
Es sind: OfHfKa YPUCTiHCKH (das Rom 1658) vom Jahre 1702 und tiniK-
TiTa HYHpi.vioHTv HAH AYemk GaaKfHCKH

BiHCKariv
4*"'^*?C'^^^*
nebst KfKHTa 9hnaaTOHJHfCKaro raKai/ cAaBfHopocciHCKH
1)
In der
>Specification
pa Ryska fangar
Aleksej
Il'ic
1716 heit er:
Alexej
Mankiev.
Sein wirklicher
Name war
Mankeev.
(jl
{T>2\ibula Coebetis), in der Stadt Wsters von demselben
im
J.
1710
bersetzt
und reiugeschrieben. Schon im J. 1706 wurde

ber die
ein
Catalogus centurice lihrorum raris-
simorum
cice^
von Sparwenfelt 1705 an die Universittsbibliothek
zu Uppsala donierten Bcher gedruckt, und in den

Upsalice publicata anyios 1720 1124i
Acta
literaria
Sue-
findet sich (S.
324
327)
ein ausfhrliches Verzeichnis
von slavischen Sparwenfeltiana. Auf diese

selbstverstndlich auch die
reichhaltige
keit
Sammlung wurde
Dobrovskys gerichtet
glcklicherweise alle fast
AufmerksamVon diesen literarischen Schtzen sind ohne Ausnahme noch da und stellen sich eben^].
brtig an die Seite der bibliographischen Kleinodien, die
allerdings in
wenig
friedlicher
Weise
schon frher von den Klosterbibliotheken in
Riga, Braunsberg, Frauenburg,
Olmtz, Nikolsburg, Prag

fas
et
etc.
nach
Eine
Schweden gebracht Avurden und per

dauerhafteste
nefas
der schnste und
Erfolg
der
schwedischen
Ostseepolitik
wurden.
kurzgefate bersicht dieses slavischen Materiales drfte den geeigneten
Abschlu dieser Studie
bilden.
Von besonderem
Interesse scheint mir ein \|'dATHpk âA"^"*) Z^-
druckt in Venedig 1638 mit der handschriftlichen Bemerkung:

.
y>Cura
Von der Provenienz heit es Bartoli Marii filij Ginammi Veneti'in der Vorrede: FocnoAHHk luiapKO riiHaMH KHHrapb i5 UMTh.xxvxi
UapnapHH Hê CTH

Fiopra i^pkHC>fBkiKa
K'h.
l^pKBKI IVCKOÂ^'S
HJK6
,,a,
HfÔCTaTKHHil BMUJE RplilKA*

li
KIKCTKKHlf KHHrhJ pO^HTeA'SiH fPO OfBOrccno,v,Hna EOJKHâpa li Toro pa^H
CTapW KITHapH vC' ckcra n\'k ^h-ij^nvu rao poAHTfAK ro GapKToaoyfa Aa WKkHOfTcf cTapn\*k siHCMCHa H â Hcnakurrcf CTiie u,p!;H
lipWAli
ll1iH6TKICKH rpa,\K H VV'EpIvTlv
t
paSAHMHHLllH ElIHraMM ....

Hochinteressant
ist
auch ein dickes kirchenslavisches Buch

Kiiiira o
folio,
gedruckt in Moskva 1648:

cjiaBiion
Bipi
II
e^niiofi iictiihhoh
npaBO-
c(Bii)T'ii i],(e)pKBH
T
BOCToyiioil
nspHAHîluiiixt npaBO-
BipiiMXT.
cjio^KBiiiflXT.,
6(o)ac.ecTBeiiaro nHeaiiiK bt. Kpaxiî iispaHa.
Auf
da
der Innenseite der Decke hat Sparwenfelt schwedisch geschrieben,

er das
Buch von der
irregefhrten Sekte R(askolniki?) 1687 be-
1) Litterarische Xachricliten von einer Reise nach Schweden in den Neueren Abhandlungen der K. Bhmischen Gesellschaft der Wissenschaften II, Prag 1795 (S. 172).
\\
162
Alfred Jensen,
kommen
hatte.
Die folgenden Zeilen sind leider nicht mglich zu lesen
es scheint aber, als ob
man ihm nachher

ist.
das Buch wegnehmen wollte,
obgleich es nicht gelungen
Aus Moskva
fhrte Sparwenfelt auch ein kirchenslavisches
gelienbuch nach Hause (Fornsl. Nr. 33).
Es
ist
in
EvanMoskva 1698 ge-
druckt und mit Kommentarien von
phylakt
der
versehen.
dem bulgarischen Erzbischof Theo Und von einem diak Semeon Dmitrievie Ypolitov
im
J.
erhielt Sparwenfelt eine
16S1
in
Moskva gedruckte bersetzung

c'i/A
dem
Pater Johannes von Damascus angeblich zugeschriebenen Ge-
schichte von
Barlaam und Josaphat: KHHr4\
coêp>Ki\i|ja/ IcTO-
piH HAH notcTi*

(D
cTarw
H npfiEHaro
vCu.'t
(C'u,a
Hamerw IwaHna
kjk
...
âyacKa
In
npnKHOM'K
apaaau'S nScTHHHOiKKTCAH
etc. (Fornsl.
17).
Moskva 16S5
erhielt der
unermdliche Bibliophil auch ein pol-
nisches
Werk
als
Geschenk von dem Bojaren und Vojevoden von Kazan,
Frst Ivan Ivanovic Golicyn.
Es
ist
eine in
dem
Posolski prikaz aus-
gefhrte cyrillisch-russische bersetzung von StryjkoAvskis
KpoHHKa
capoaTCKa/ft,
d. h. die
Kronika pohka
.,
ktora przed tym nigdy
swiatla nie widziaia (Knigsberg 1582).
eine in polnischen Alexandrinern verfate bersetzung von Ksiegi
Das zweite polnische Buch aus der Sparwenfeltschen Bibliothek ist meiamorphoseon to iest Przemian od Puhliuaza Oiciayusza Nasona
wierfzami opisane a przez Waleryana Otfinowskiego Podczeffego . (Krakau 1638, Ziemie Sedomirfkiey na poJskie przetlumczoyie
. .
659
S., 40).
Zwei czechische Bibeln, beide mit Holzschnitten, davon eine Inkunabel, fanden auch durch Sparwenfelt ihren
Weg
nach Uppsala: Die eine
aus Kuttenberg, Martin de Tischniowa,

fehlt);
14 nov. 1489 (das erste Blatt
die
andere
apud Georgium Melantricum ab Aventino 1570
uffecka Swata Pijfma ohogijho Sta7'eho y Noweho B. Zakona^ wyiifftcna w Starem Meste Pruz^kem a Na[BibliJ Czesk^
to gest
kladem Girijka Mchintrycha z Aiceiityua*. mit einer Predmluwa Swateho Jeronyma). Da dieses Exemplar von dem CoUegium Olomucense herstammt, darf wohl angenommen werden, da diese beiden czechischen
Bibeln von der ungeheuren Bibliotheksbeute des 3u-jhrigen Krieges ursprnglich herrhren.
Auch whrend
seiner Besuche
in
Italien
versumte Sparwenfelt
163
verti'aut
nicht, sich mit
den sdslavischen Sprachen und Literaturen

kaufte er
1
zu
machen. In
slovinsJci
Rom
680 das bekannte Ritval Rimski istomaccen
po Bartolomeu Kafsichiu Popu BogoslovQu od Druxbce
Yefufovce Penitengiru Apostolshomu.
VRJJMV.
Iz
Vlieftenigce
Sfet: Skuppa od Razplodyenia S. Vierrce 1640 (ex typographia Sac. Congreg. de Propag. Fide, 450 S., \\ In Rom erwarb er sich auch Meditationes S. Bonaventurce to yest Bogogliubna razmiscglicmya
od
otaystva Odkupglienya CovxQanskoga S. BonaventurcB Cardinala pre-
nesena v yezik Slovinski,
Trudom P.
O. F. Petra
Bogdana Bakfichia
Custoda Bulgarice Reda Male Bratye S. O. Francesca Ohsluxevayuchich (Rom 1638, typis Congreg. de Propag. Fide, 220 Seiten, 120).
Ebenso Giarulla vressena zvityem od scest vichov svita sloxena v

vinschi Giazich.
Po''
slo-
Givrgio Barachovichiv Zadranimi.

S., 12,
V 3inetie
MDCLXXXV
po Mikuli Pezzanu (142
mit Holzschnitten aus der
biblischen Geschichte).
Ein sehr interessanter Band

bibliothek,
ist vol.
69
(?)
slav. in der Universitts-
denn
es besteht aus drei verschiedenen religisen
Werken, cy-
Xivot Gospodina nascega Isukarsta. Vpijfaga Bartolomeo KaJ'sich Paxanin Pop Bogoslovac od Reda Druxhce Yefuffovce. Das glagolitische
rillisch, glagolitisch
und
kroatisch.
Das
erste
Werk
ist betitelt:
Werk, gedruckt in
rice
Rom
1635, hat die handschriftliche Bemerkung:
îlly-
per Simonem Budineumi..
Das
cyrillische
ist
Werk,
ein
n.
in
Roma
nella
stampa
della S. Cong. de Propag. Fide 1630,
[tcnOKi/i,awHHK
caEpaNT.
HHiui
H3 npaOCAaBHlejc HaMUTfai
ptA^*
nc
w.
lUiEiyp Hpc-
naNoprjiHTaiiS
l!pnnci6AaAaiJi,a
G.
;\<MiiiHnnKa
npHH6CfH S ifSHK liocaHCKH TpSÔM H. w. ^. Grienana MaTHiKHiâGo/\nHra}iHHa peâG.OpauMfCKa A\aapaTi ckcaSMi'6i>hif]c,
âpiKaKf iiocHe Hpi^fHTHHs ^pHôieAaoâ.

d. J.
In Jena hatte der gelehrte Eric Beuzelius
169S eine
in
Witten-
berg 1583 gedruckte slovenische Sprachlehre gekauft, die in den Besitz

Sparwenfelts kam. Es
ist
A d ami Bohorizh
Arcticse horulie succisivse,
De
latino Carniolana literatura,
ad latinae linguaj analogiam accomodata,

et Lusatica? lingu,
unde Moscovitic, Rutenicie, Polonicse, Boemicse

Dalmatica
cum
et Croatica cognitio facile deprehenditur.

II
Ein Exemplar von Orbini's
auch Sparwenfelt
lien.
davon zeugen noch heute

sein
regno degli Slavi (1601) gehrte

die zahlreichen Margina-
Dagegen
scheint
Marulic:
Meditationes de passione J.
sein.
CJiristi^ Illyrice literis latinis^
(Venedig 1672) verschollen zu

11*
164
Alfred Jensen.
Diese kurze bersicht gengt
um
zu zeigen, was Sparwenfelt fr
die gesamte slavische Philologie bedeutet.
Wenn man
aber bedenkt, da
seine slavistische Ttigkeit nur einen Teil seiner ganzen wissenschaftlichen Wirksamkeit ausmacht,
mu man
ber die vielseitige Gelehrtheit
und den Forschungsdrang dieses Mannes staunen. Seine archologischen Untersuchungen und seine Studien der germanischen, romanischen, klassischen und orientalischen Sprachen bilden nebst seinen slavischen
Kenntnissen ein ungeheures Wissensfeld, vor welchem der Verfasser
dieser Zeilen in tiefster
Demut
die
Feder niederlegen mu.
Noch zu Anfang
Krieges hatte
des XVIII. Jahrh.

die
und des groen nordischen

sprachlich-kulturellen Plne
man
in
schwedischerseits
Gustaf Adolphs
Bezug auf
die berseeischen Besitzungen
Schwedens
nicht gnzlich fallen lassen.
Im
Juli
1700 wurde der schon erwhnte
Bergius
seine
als Superintendent
nach Narva berufen,
um
die kirchlichen Ver-
hltnisse in Esthland zu ordnen.
Der Ausbruch des Krieges verzgerte nachdem aber Karl XII. im Nov. 1700 den Abreise von Schweden;
Sieg bei Narva gewonnen hatte,

Jahres nach Narva,
kam
Bergius im Beginn des folgenden
weU
wie
Den
um
sein
er selbst sagte
Amt
anzutreten.
Er
lernte dabei russisch,
die Kundschafft in
Glaubens-Sachen sehr
schlecht im Mufcowischen groen Reich sei
und der Zehende das Vater
unser nicht beten knne.

Verfassern der Geschichte der schwedischen Buchdi'uckereien
scheint es unbekannt gewesen zu sein, da es eine schwedische Druckerei

in
Narva damals gab.

1701
Vielleicht durch die Initiative
von Bergius gegeleitet.
grndet, wurde sie von einem gewissen
Johann Khler
Dort
wurde im
J.
ein lutherischer
Katechismus mit lateinisch-russischem
und schwedischem Paralleltext gedruckt. Das kleine Buch (18 S., 120), wovon die Universittsbibliothek zu Uppsala das wahrscheinlich einzige
noch befindliche Exemplar
chismus^
besitzt,
trgt den Titel:
^Lutheri (Jathe-
medh Affton och Morgan Bnen, samt Bordlexor^p Ryska och Stcenska. Tryckt i Narven af Johann Khler 1701. Der AnSwiatiiBofche^Swiatiikriepkii,Siciatnhezfmei'tni^pomiluinas.
Slaioa Otzu,
i
i
fang des Katechismus lautet in der damaligen Transskription:
Smu,
Swiatomu Durhn,
nuine
(^ iiHiii)
i priftio^
wowieki xoiekom. Amin. Prefwiataia Troitze pomilui nas. Gospodi

IVladiko profti hezzakonia nafcha. Stviatii
otfchifti griechi 7iafcha.

pofieti^ i ifzieli
(= iisu^h)
nemofchtfchi nafcha., imeni tiooiego radi.

folgen nebst schwedischer bersetzung: Bofchii Deset
TViere.
165
Dann
powiedei.
ment.
Za-
Molitica.
Kreftfchenii.
Oltarnoi Sakra-
Ot Kliuifcha Zarstwa ]Sehes7iago. Outrenuiie i Wetfchernie Molitica. Molitwi prered (sie!) hufclianiem i posle stola. Das Gebet
nach dem Essen
tni blag,
ploti,
i i
lautet folgendermaen:
Blagodarim
tiii
Gofpodwi, iako
i
miloft twoia prebuiwaiet woweki.

i
Tuibo daefchi pitschu wfiako
skotn korm fwoi
gratfchi mladi
:
(=
die jungen Krhen, in der bei-
gefgten schwedischen bersetzung
horpungomen) wozopiiut knemu.
Sein groes Interesse fr das Studium der russischen Sprache zeigte
Bergius auch durch eine kleine, in derselben Druckerei im April 1702

hergestellte Schrift (S S., 12^),
bibliothek zu Uppsala aufbewahrt
wovon ein Exemplar in der Universittsworden ist. Sie heit: Freu7idlichea Ansinnen an die Herren Liebhaber der Russischen Sprache^ Historien und Bcher, davon Nachricht zu ertheilen Nicoiao Bergio, sup. Narv. Narva, drucJds Johann Khler^ hnigl. privil. BuchEr hebt darin den Nutzen hervor, den die Schweden durch das Lernen der russischen Sprache haben knnten, und opponiert krftig gegen einen gewissen Pastor Schwabe in Reval, der in einer Disputation vom Jahre 1665 von der Reuen Religion die Meinung geuert hatte, es wrde die Mhe nicht lohnen, da mau diese Sprache erlernete. Im
drucker.
Gegenteil forderte Bergius, da unsere Jugend, absonderlich in diesen
nechstangrntzenden Landen sich auf diese Sprache legete; vor allem

so sich
die,
dem
Geistl.
Stande gewidmet.
In derselben Schrift behauptet Bergius, da der erste cyrillische
Katechismus
in
Schweden tatschlich im
J.
1628 gedruckt wurde.
Die sprachlich-kulturelle Ttigkeit von Bergius war leider von sehr

kurzer Dauer, und aus der Khlerschen Druckerei in Narva sind keine
andern Erzeugnisse
als die
beiden hier erwhnten bekannt.

erobert,
Im
J.
1704
wurde Narva von den Russen
und nun war
es mit der schwedi-
schen Herrschaft in den baltischen Provinzen endgltig vorbei.
In
dem
XVni. und dem greren

licher
Teil des XIX. Jahrh. blieb Ruland in sprach-
und
literarischer Hinsicht fr die
Schweden
eine terra incognita.
Wie
schlecht es damals mit der schwedischen Slavistik bestellt war, zeigte
z.B. Lenstrmi).
Es war
erst
im
J.
1891,
wo durch
die Errichtung einer
Professur fr slavische Philologie an der Universitt Uppsala eine neue
ra
fr die schwedische Slavistik beginnen konnte.

1)
Alfred
Jenseti.
ti
Siehe Puskin in der schwedischen Literatur im Zbornik
slavu Va-
troslaca Jagica (1908).
166
Polonica.
(Schlu.)*;
Unter literarischen Essays nenne ich noch besonders Sigismuud
Wasilewskis Buch Od romantykwdoKasprowicza (Lemberg

eine
1907),
Sammlung
loser Skizzen ber Dygasinski u. a., besonders jedoch ber
die Lyrik des Kasprowicz,
dann des kaustischen witzsprhenden Adolf

(der unter die historischen Tragiker
realistischen, aber
Neuwert-Nowaczynski
ist
gegangen
und unter anderem einen derb

SS.),
wunderbar lebendigen
(Warschau 1906,
S**,
>Demetrius geschaffen hat)
Wczasy
literackie
326
Silhouetten polnischer
und fremder
Schriftsteller.
Sonst will
ich nur bemerken,
da
in
den letzten Jahren der Puls der Kritik schneller
schlgt
lichen
und
die neuesten oft
phnomenalen, jedenfalls aber ungewhn-
Werke unserer
gefeiertesten zeitgenssischen
Romanciers und DichJa, es entwickelt
ter gleich beleuchtet,
kommentiert und geprft werden.
sich
manchmal
eine sehr heie Polemik, wie

(Dzieje grzechu)
wegen der zu russischen

sich
> Sndengeschichte
von Stephan Zeromski, der aber,
darum wenig kmmernd,
nicht aufhrt uns mit
immer neuen mehr oder
weniger gelungenen Werken zu berschtten.
So warf er auf den Bcher,
markt nacheinander drei Bcher: Duma o hetmanie die den auf dem Cecorafeld 1620 gefallenen Feldherrn Stanislaus Zikiewski
zum Helden hat
und schon
von
in III.
Auflage vorliegt
(vgl.
darber eine kritische Broschre
rarische Skizze von Dr. V.
Thaddus Rakowiecki, Warschau 1909, 8, 53 SS. und die liteHahn, St. Zlkiewski w poezyi polskiej,
unter
S^), das Drama dem Pseudonym
Lemberg 1909,
(R/.a,
der Revolution
Katerla,
2
vom
J.
1905: Die Rose
Auflagen) und die Tragdie
Sulkowski
(19 lo).
Der
andere
beliebteste
Romancier,
Ladislaus
S.
Reymont, hat vor einigen Jahren sein vierbndiges nach Jahreszeiten

Wiosna, Lato) eingeteiltes Epos des polnischen Bauern-
(Jesien, Zima,
lebens in Prosa vollendet, ein wunderschnes Buch, wie es
kaum
eine
andere Literatur
besitzt;
ber diese Chlopi wurde schon manches
Lesenswerte geschrieben,
von A.
am
ausfhrlichsten
(kaum aber am
vielseitigen
treffendsten)
Mazanowski
weckt
fr
in
Przeglad powszechny 1909. Aber das grte
Interesse
seine wirklich
an
die
Renaissance-
ktinstler erinnernde Persnlichkeit
und
fr seine dichterischen
Werke
der
Vergl. Archiv
XXXII.
S. 475.
Polonica.
167
im 39. Lebensjahre November 1907 gestorbene Maler und Dichter Stanislaus Wyspianski. Seit seinem Tode werden immer neue Fragmente
die
(selten
ganze Dramen, wie Daniel) seiner groartig geplanten,
polnische Vergangenheit verherrlichenden Dichtungen aus
Hand-
und immer neue Beitrge zur Kenntnis des Dichters und seines Lebenswerkes publiziert. Dabei wird heftig um den Wert seines Nachschriften
lasses gestritten, denn es fehlt
noch
viel
dazu, damit
man
seine origi-
nellen Konzeptionen verstehe.

bilden,
Einen Beweis dafr kann der Umstand

Verfasser der Placuwka, >Lalka
da kein geringerer
als der
und Faraon, Boleslaus Prus (Alexander Giowacki), den Gestorbenen mit dem Warschauer Lokaldichter Or-Ot (Arthur Oppmann) zusammenzustellen wagte,
wobei der Vergleich zu gunsten des letzteren
ausfiel
In derselben Zeitschrift (Tygodnik illustre wany 1909) versuchte auch
der sonst feine Satiriker der hochadeligen Gesellschaft,
Joseph Weys-
senhoff, den Wyspianski seines Lorbeerkranzes zu berauben, aber die

Attaque parierten IgnazMatuszewski(J. W.
in der Sfinks
i
laury Wyspianskiego
1910) und ein galizischer Mittels chullehr er, Stanislaus

laurach
Lam
(J.
W.:
W.go Jaroslau 1910,
8,
22 SS.), der
Jahr
Jaro-
frher eine Studie ber den Dichter verffentlicht hatte (St.
W.
slau 1909, 8", 56 SS.). brigens besitzt der Verfasser des Wesele sehr
viele Verehrer in
den galizischen Lehrerkreisen, denn aus ihnen gehen

seiner Schriften
die meisten
Kommentatoren
und Biographen hervor;

ist
ich
erwhne nur den Gymn.-Prof. Kasimir Missona, dessen Besprechung

des Wyzwolenie jetzt in IL Auflage erschienen
(Kolomea 1908,
8**,
31 SS.), den Gymn.-Prof.
Karl Wrblewski,
der die Legende und
Achilleis in separaten Bchern kommentiert hat (Lemberg
1908
1909),
P remislaus Maczewski, nannten Dramas, dem hlzernen Pferd vor

den Prof. Dr.
graphisch-vergleichende
Skizze
der einem Detail des letztge-
Troja, eine schne ethno-
gewidmet hat (Konik zwierzyniecki
Troi in Lud u. SA., Lemberg 1909, 8, 8 SS.), den Ludwig Skoczylas, der ein T-lseitiges Bchlein 0 St. Wyspianskim herausgegeben hat (Krakau 1909). Damit erschpfe ich die Wyspianski-Literatur keineswegs; ja, ich mte eine Reihe von Zeitschriften und eine
Menge von mehr oder weniger wichtigen Bchern, Studien und Artikeln
zitieren.
Ich greife eben nur das Wichtigste heraus.

tief
Da
steht allen
voran die
eindringende analytisch - synthetische Monographie des
Adam Grzymala Siedlecki

czosci
Wyspianski, Cechy
8^, VII,
elementy jego twr-
(Krakau-Warschau 1909,
255
SS.).
Auf
schiefer
Grund-
168
lge
ist
Franz Krcek,
Buch des Schauspielers und Kritikers in einer Person, Joseph Kotarbiuski, gebaut, der als Direktor des Krakauer Theaters Gelegenheit hatte den Dichter persnlich und nher kennen zu
ein viel dickeres
lernen und ihn
zum Posthumus
Rzecz o
der Romantik stempeln mchte (PogroSt.
bowiec romantyzmu.
W. , Warschau
1909,
5,
370
(St.
SS.).
Die oberflchliche Studie des Gymn.-Prof. Dr. Joseph Flach

in
W.
in
>Przewodnik nauk
bei
liter.
190S, dann
als ein separates
Buch
Brody
'Prof.
West
erschienen), oder die ganz populre Charakteristik von
A.
Bd. XVI.
Mazanowski (Charakterystyki literackie pisarzuw polskich. St. W. in der vom Regiernngsrat Prof. Dr. Albert Zipper
Biblioteka powszechna,
3,
16<>,
redigierten
d.
i.
No. G02
96 SS.) gengt es nur zu nennen.
dem polnischen Reklam, Da lese man lieber

er-
die tief durchdachte, schn geschriebene
und wirklich neue Horizonte
ffnende
Studie von V.
Gostomski
40
SS.).
ber das Hauptwerk
Wesele
sehr jung
(Arcytwr dramatyczny Wyspianskiego Wesele. SA. aus dem Pam.

lit.
Lembergl90S,
S**,
Auch
(in
die kurze Skizze von
dem
1910 gestorbenen Kunstkritiker, Stanislaus Lack, ber
die Bilder
und Vitragen des Wyspianski
Krytyka
1910) trgt viel bei zur

Bei(in
Wrdigung
seines malerischen Talentes.
Von den biographischen
trgen sind die Erinnerungen eines Freundes, Dr.
Adam Chmiel
>Krytyka 190S), und
die Briefe des
Wyspianski an einen seiner Kollegen
aus der Krakauer Kunstakademie, Karl Maszkowski, zu nennen, die in
Auszgen
in
Lamus
(I.
Bd.) erschienen sind, ein wrdiges Pendant zu
den ebendaselbst gedruckten Briefen des genialen Arthur Grottger.

Schlu dieser Rubrik habe ich noch eines seltenen, daher
Zum
desto will-
kommeneren Gastes zu gedenken: A.

2 Bde.,
SO,
J.
Jacimirskij, Novejsaja pol(St.
skaja literatura, ot vozstanija 1S03 goda do nasich dnej
Petersburg,
XIX
richtigen Begriff
XVI u. 493 SS.). Die Seitenzahl gibt keinen von dem Umfang des Buches der Druck ist nmlich so
u.
420,
knapp, namentlich
Gegenstand mit
in
den zahlreichen Proben und Auszgen, da ein
freierer die doppelte Seitenzahl fllen knnte.

viel
Das Werk behandelt den
Sympathie fr das Junge Polen und dessen revo-
lutionre Literatur; leider fehlt das Verstndnis fr die ltere, bour-
geoise Literatur, die in
Grund und Boden
verurteilt wird
nach dem
den Tagen
fragt.
bekannten Schema der russischen literarischen Kritik, die
seit
von Belinskis Wandel nicht mehr nach dem Wie?, nach der Kunst, sondern nach dem Was?, nach der Parteistellung des Verfassers
Das
Werk
krankt auerdem an
berhufung des Stoffes; namentlich im
Polonica.
\QQ
(Verfasser wie Bchertitel)
I.
Bande htten zwei
bleiben sollen
Drittel der
Namen
weg-
zum
Vorteil des Ganzen; der Verfasser bespricht vor
dem groen
gessen!
russischen Publikum Autoren und Werke, die ein polnischer
Literaturhistoriker nie hrt oder blo dazu hrt,
um
sie sofort
zu verdie
Ein weniger wre entschieden ein mehr gewesen.
Dann
Einteilung: der Verfasser verwirft die Chronologie oder das Auseinanderhalten nach Gebieten (Lyrik usw.) als unwissenschaftlich; er gibt eine
Synthese der ganzen Bewegung nach willkrlich gewhlten Formeln,

z.
B.
Reaktion gegen die Burgeoisie, und nun
kommen
die Unter-
abteilungen dieser Reaktion, dann wieder Reaktion gegen den auf-
steigenden Pbel (das russische Original klingt schner: protiv grjadu-
scago chama-tolpy) usw., und die einzige Folge davon
ist,
da
alles
wie
Kraut und Rben durcheinandergeworfen

teilung von allem dem,
ist.
Die mechanische Abur-
was nicht auf
die marxistische Doktrin eingeoft
schworen
ist
(d. h.
von 95^^ der Literatur!), die
plumpe, ganz uneinseitigen
sthetische Darstellung sthetischer Sachen,

Urteile
(z.
die schiefen,
B. bei F. Falenski, einem groen, glnzenden Talente, wird

,
die personifizierte Talentlosigkeit
Tredjakovskij, angerufen,
man
knnte davon krank werden!), die wunderliche Auswahl der Proben

(z.
B. bei
dem Erzromantiker K.
Hagestolzes, oder
auf einen
Glinski eine Figur eines komischen
vllig talentlosen
und gleichgltigen Ro-
man
der Urbanowska werden vier Seiten verschwendet, der KomdienJ. Bliziiiski
schreiber
dagegen, der wie kein anderer den Typus der pol-
nischen
gentry
erfat
und wiedergegeben hat, wird mit 25 Zeilen ab-
gespeist!),
das und noch manches andere verleidet einem erheblich
die
Lektre des Buches.

Seit Spasowicz hat
Und doch mu man dem
Verfasser dankbar
sein.
niemand zu den Russen von polnischer Litevon Spasowicz bricht eigentlich
ratur gesprochen
und
die Darstellung
mit 184S ab, bercksichtigt auerdem nur die Poesie. Jacimirskij nimmt
frmlich den
Faden
auf,
wo
ihn Spasowicz entfallen lt, greift auch

u. a.)
ber 1SG3 zurck
(bei
Kraszewski
und gewhrt andererseits dem
russischen Leser diesen auerordentlichen Vorzug, den unsere Literaturhistoriker gar nicht kennen: wir setzen die Kenntnis der
er
Werke
voraus,
dagegen erzhlt ihren Inhalt wieder, gibt Proben aus ihnen, mitunter
wie eine Chrestomathie, so da der fremde Leser (nur auf diese Weise)
eine Art Verstndnis fr den fremden Stoff gewinnt.
oft eine
Gewi htte man
ganz andere Auswahl und ganz andere Beleuchtung gewnscht,

fr das Gebotene
aber
man mu auch
dankbar sein und das Buch be-
170
willkommnen,
auf
trotz seiner
Franz Krcek,
groen Mngel,
als eine
bemerkenswerte Stufe
dem Wege des
gegenseitigen Sichkennenlernens, das bis dato alles

lie.
zu wnschen brig
Mein Keferat ber
die volkskundliche
und
folkloristische Literatur
kann
ich krzer fassen,
denn schon Prof. A. Brckner hat Neuere
Arbeiten zur slavischen
(d. h. polnischen und bhmischen) Volkskunde XX. Bande der Berliner Zeitschrift des Vereins fr Volkskunde zusammengestellt. Voran schicke ich die Nachricht von der Grndung einer der Lemberger Gesellschaft fr Volkskunde parallelen Warschauer Gesellschaft fr Landeskunde (Towarzystwokrajoznawcze),
im XIX.
u.
welche eine rege Ttigkeit entwickelt, indem
sie
Postkarten mit inter-
essanten Landschaften, eine Reihe von Monographien verschiedener Ortschaften von Russisch-Polen und Fhrer durch dieselben, endlich seit
dem
1.
Jnner 1910 eine Wochenschrift Ziemia (unter der Redaktion
des Naturforschers
schrift
Kasimir Kulwiec)
Ersatz
>
publiziert.
Obwohl
diese Zeit-
keinen
entsprechenden
fr
die
vor Jahreu
mit
dem
XVIII. Bande eingestellte
Wisla bieten kann, wird
sie vielleicht ein
greres Interesse fr die Landes- und Volkskunde im grern Publikum
wecken; dann wird sich die Sehnsucht nach einer Fortsetzung der
teren Zeitschrift einstellen
falls
letz-
Organ ins Leben rufen. Jedenmssen solche theoretische Erwgungen und Programme, wie die in
und
ein solches
den Anfangsnummern gedruckten Szkic programu badan krajoznawczych
von dem
frisch
in
i
Krakau
habilitierten
Dr.
Ludomir Sawicki
dem
oder
Krajoznawstwo
jego stosunek do geografii von

in dieser
vortrefflichen
Geographen
Wenzel Nalkowski,
Richtung anregend wirken.

oft
brigens Averden die volkskundlichen Forschungen bei uns noch zu

mitrauisch aufgenommen.
die
Die einen wittern darin Politik, die andern
Sucht nach Konservierung von aberglubischen Vorurteilen und Prak-
tiken in
dem
Volke, noch andere halten sie sogar fr unntze Zeitvertrei-
bung.
Es
tat also gut der
neue Redakteur der jetzt einzigen ethnogra-
phischen Zeitschrift Lud, Schulinspektor
Simon Matusiak, da
,
er
den XIV. Band derselben mit dem Artikel eingeleitet hat
der auf die

(
Frage antwortet, warum wir uns mit Volkskunde beschftigen
Dlaczego
zajmujemy
logie, Dr.
si^
ludoznawstwem?).
Den Ertrag
der bisherigen volks-
kundlichen Studien bei uns fate der eigentliche Grnder unserer Ethno-
Johann Kariowicz,
in einen
Rys ludoznawstwa polskiego

in
zusammen, der schon nach seinem Tode

sprochenen Werkes Polska, obrazy
i
dem
I.
Bde des oben be-
opisy (1900, S. 128
215)
er-
Polonica.
schienen
ist;
mag auch
den Stab
Dr. K.
in
Nitsch
bei- die Dialekteneinteilung (die in der
usw.
dieser Skizze
zu krftigen Worten brechen
Kra-
kauer Schule der slavischen Philologie zum guten Tone zu gehren schei-
dem Werte dieser ersten Probe tut dies keinen Abbruch. Auch die Arbeit desEduardCzyiiski, dem T. T i 1 1 i n g e r als Mitarbeiter zur Seite
nen),
stand, >Etnograficzno-staty3tyczny zarys liczebnosci

sci polskiej, die
rozsiedlenia ludnoeine das
1909
in II.
Auflage erschienen
ist,
ist hier als
Ganze zusammenfassende zu nennen, besonders da der polnische Teil in der slavischen Statistik von Prof. Dr. Lubor Nieder le ungengend ausfiel,
woran
er selbst
am
meisten schuld
ist.
Will ich nun einigermaen
bersichtlich die zahlreichen volkskundlichen Einzelbeitrge

reihen, so scheint mir eine geographische Einteilung dazu
zusammen-
am
geeignetsten.
Ich beginne mit Schlesien.
Miecislaus Jarosz gab
ein gut informie-
rendes Bchlein Slask cieszynski (Krakau 1910, S^, 172 SS.) heraus.
In vergangene Zeiten greift
Joseph Krl
in
zurck, der die Ursachen der
Trennung Schlesiens von Polen

rend P.
Zaranie slaskie 1909 errtert, whI.
Oskar Zawisza,
der neulich das
Heft einer Geschichte des

S", 3 u.
Strumien (Dzieje Strumienia, Teschen 1910,
194
SS.) heraus-
gab, dortselbst die Kolonisationsfrage im Teschenschen behandelt. Einige
Bemerkungen ber
ler
die
Einwohner von Jauer druckte der rhrige Samm(u.
Franz Gaweiek im Lud
SA.: Kilka uwag o mieszkancach

S,
Jaworza na Slasku, Lemberg 1909,

druckte im Lud (XVI, 98
25 SS. m.
Illustr.).
Der Sohn
des bekannten Sprachhistorikers und Dialektforschers,
Johann Bystrou,
evan-
100)
eine interessante Notiz ber den Mai-
baum
aus Cisownica samt
dem
dabei
am Ostermontag gesungenen
In diesem
gelischen Liede (Gaiczek slaski).

ich an den Archiv
Zusammenhang
erinnere
XXIX, 618
620
gedruckten Artikel von Professor
W.
und
seit
N ehrin g Jugendprozessionen zu Ostern im

eine
Lubom im
Kr. Ratibor
Urkunde darber
a. d. J.
1672. Als Beilage zu
dem Zaranie
slaskie erscheinen in Heften die Piesni ludu polskiego
na Slasku, eine
Jahren ersehnte Fortsetzung der Sammlungen Ciiicialas und Rogers.
Ich gehe ber die Karpathen nach Ungarn ber.

des jungen oben erwhnten Geographen, Dr. L.
ludnosci
Da kann ich die Arbeit Sawicki, Rozmieszczenie

S*^,
Karpatach zachodnich (Krakau 1910,

Wichtig
ist
62 SS.
u. 2 Tfln.)
nicht verschweigen.
die
Notiz des Prof. St.
Dobrzycki
(in
Przyczynek do okreslenia polskiego obszaru jezykowego

filologiczne
Prace
VI, 387
391), da sie
:
konstatiert,
da
die ungarischen
Drfer an
dem
Bial^kaflusse
Nowa
Biala, Jurgw, Repisko, Czarna Gra,
172
Tribs,
dies
Franz Krcek,
Krempach
rein polnisch sind; ein beigefgtes
Vokabular besttigt
Aus Jurgw stammen aucli die Mdclienlieder, 277 publiziert hat; auch die welche J. Stokiosa in Lud XIV, 262 Goralske spevky z Pekelnika v Orave, welche die dortigen Mdchen gesammelt und in Slovensk Pohl'ady (XXVII. Bd., 561 4) gedruckt haben, sind keineswegs slovakisch, sondern polnisch. Es ist gut, da
nur zur gentige.
man
sich bei uns fr polnische uralte Kolonien in
Ungarn doch endlich

fest-
zu interessieren beginnt.
Fr
ihre Geschichte hat Wichtiges die oben in
anderem Zusammenhange erwhnte Abhandlung von Zachorowski

gestellt;
auch der zu frh verstorbene Historiker Dr.
MaxGumplowicz,
Nun
scheint
hat sich mit dieser Frage beschftigt und seine diesbezgliche Studie hat
nach seinem Tode derLemberger Lud gedruckt (X.Bd.).

der verdiente Publizist
arbeitet
Gregor Smlski,
,
der auch in der Volkskunde
(obwohl seine wissenschaftliche Vorbereitung in sprachlicher

alles
Richtung
zu wnschen brig lt)
sich dieser
Gegenden annehmen
zu wollen.
Wenigstens druckt er in verschiedenen Zeitschriften Skizzen

z.
aus diesem Gebiete, wie

Kisuczanie, lud polski
B.
Polacy na Orawie
W^grzech und
Przeglad na-
/.upanstwie trenczj'nskiem
(in
rodowy 1909), Ludnosc polska we wschodnich i srodkowych zupanstwach grnych Wegier (in >Swiat slowianski* 1909), Polszczyzna na gornych Wegrzech (in Bibl. warsz. 1909). Diesseits des Tatragebirges: S.
kowski (IS50)
Matusiak frischte die Erinnerung eines Buches von J. Lepauf, wo eine Reihe von Wrtern, die in den hiesigen
Bergen gebraucht werden, angefhrt wird (Lud XIV, 398
9).
Das
Tagebuch des Dichters Severin Goszczynski, der
einer der ersten nach
dem
Male
J.
1830 diese Gegenden und Berge bereist hatte, wird zum zweiten
von SigismundWasilewski veranstalteten Gesamtausgabe
in der
Werke gedruckt. Der talentvolle Bildhauer aus Zakopane, selbst ein Nachkomme der hiesigen Bergleute, unter denen er wohnt, ihre Freuden und Leiden teilend, Adalbert Brzega, begann ein fr die Kenntnis der Psyche dieses Bergvolkes wichtiges Material in dem
seiner
XVI. Bde. des Lud zu drucken, das aus Erzhlungen und Erinne-
rungen des alten Thomas Gadeja

hochbejahrt gestorben
besteht, der noch aus eigner
Erfahrung
das hiesige verschollene Ruberwesen kannte und eben im Juni 1910

ist;
ich fge dieser auch
wegen zweier authenaus Gesta
tischen Ruberlieder interessanten
Sammlung,
in der selbst die
Romanornm
hier verpflanzte Geschichte
von dem stolzen und gedem-
tigten Kaiser Joviuianus nicht fehlt, literatnrvergleichende
Anmerkungen
Polonioa.
173
und
ein
Vokabular hinzu.
Nebenbei bemerkt, enthalten auch die von
dem Maler Stanislaus Witkiewicz geschriebenen Novellen Z Tatr (Lemberg 1907,8^,258) und die 5 Bndchen des >NaSkalnemPodhalu (1909 abgeschlossen) von dem Dichter Kasimir Tetmajer vieles fr die hiesigen Bewohner charakteristische Material. Der Gymn. -Prof. Joseph Kantor, der neulich eine poetische Anthologie ber die Tatra
herausgegeben hat (Tatry
av
poezyi polskiej Jaroslau 1909, Kl. -8''.,
316
SS.),
widmete dem Bergdorfe Czarny Dunajec eine ethnographische

in
Monographie (Czarny Dunajec. Monografia etnograficzna

teryaiy arch.-antr.
hier beschrieben.
i
den Maist
etnogr. IX, 21
229
u.
SA.); auch Sprachliches
ber 40
die Stadt
Neumarkt (Nowytarg) betreffenden

Handels-
Dokumente von 1252

straen usw.
an, die fr die Geschichte der polnischen
wichtiges Material enthalten,
sammelte Prof, Kasimir
Baran
i
in
przywileje krlewskiego wolnego miasta
dem lokalen Gj^mnasialprogramme f. d. J. 1908 (u. SA. Prawa Nowego Targu 8^, 77 SS.].
91).
Die Aberglauben der Einwohner von Sucha notierte
XVI, 86
Der oben erwhnte P.
C.
Simon Gonet (Lud Bogdalski gab eine Mono-
graphie ber den Wallfahrtsort Kalwarya, wozu er viel Material aus den
Chroniken und Dokumenten des dortigen Klosters benutzte (8w. Kal-
warya zebrzydowska, Krakau 1910,

zwei dortige Legenden druckte F.
Kl. -8^,
263 SS. mit 30

(Lud XIV).
Illustr.);
Gaweêk
Der
fleiige
Adept der
glauben,
Slavistik,
Sitten,
Medizinisches
Edmund Koiodziejczyk,
notierte Volksaber-
und Sprachliches aus Andrychw
(Lud XVI, 79
Teufel nach
86),
dagegen eine Volkserzhlung von dem durch den

b.
Rom
getragenen Priester aus Mucharz
Wadowice
(dorts.
1
100
u.
2).
Gymnasiallehrer
Eduard Klich,
der in den
MPKJ.
(II,
bis
282
SA.) sehr wertvolle weirussische Volkstexte publizierte, die er
selbst in
dem Nowogrdeker
ist,
Kreise gesammelt hatte, druckte jetzt
leider in einer Mischtranskription, die halb konventionell, halb wissen-
schaftlich
folkloristisches Material aus

z
dem Limanowaer Kreise
(Materyaly etnograficzne
poiudniowo-zachodniej czesci powiatu lima8^,
nowskiego, Krakau 1910,

leider fhrt er keinesmals
47 SS., SA. aus demXI.Bde derMAAE.);

in solchen
den
Publikationen unumgnglichen
folkloristisch- vergleichenden
Apparat, ein bei uns noch immer wiederkeh-
render Fehler, der den Wert dieser Sammlungen bedeutend beeintrchtigt.
Um
Fr.
mit
J.
dem Podgrze abzuschlieen, fhre ich noch die Notizen des Tryszczyia aus Muszyna im Neusandezer Kreise (Lud XIV,
des
J.
246
253),
Nawalany
Beschreibung der Hochzeitszeremonien
174
in
Franz Krcek,
Juszczyna
(dorts.
378
396), des Prof. Dr. Fr.
Bujak
Notizen aus
den alten Akten der Stadt Biecz, die interessante Aberglauben aus dem
Kreise des Adels und Brgertums enthalten (Sledzenie zloczyncw zapomoca czarw 1600, Przesuszanie sie pieniedzy, Stypa doroczna 1679, Koltun 1679 alles im Lud XVI, 5459) und die Ab-
handlung des R. Rybarski Gospodarka miasta Biecza

czatkach XVIT. stulecia
(in
XVI.
po-
der Warschauer Zeitschrift Ekonomista
1909
na
10).
Nach dem
J.
alten Weberstdtchen
Ropczyce fhren uns die
Beitrge von
z
Sulisz (Przyczynek do metowania, Rymowane imio-
Ropczyc und Cech tkacki
R.
von Bochnia sammelt sein Material K.
in Lud XIV). In der Gegend Karczmarczyk (zwei Erzh-
lungen aus Mikluszowice, zum Lenorenstoff gehrig, eine Volkslegende

ber die Ewigkeit aus Tarnawa und die Hochzeitszeremouien in Przy-
borowo
Bochnia
in
a. d. J.
Lud XIV; Akten ber einen Proze wegen Behexung in 1679 dorts. XVI, 45 53). Nach Rzeszw weisen
Alexander Salonis Monographie

szowski.
ber das dortige Volk (Lud rze-
Materyaly etnograficzne, SA. aus den
MAAE.
X),
des Prof.
in
Johann Peckowski
Zeit (Handel
Studie ber den Handel dieser Stadt
alter
XVII XVIU wieku 190S, S, 47 SS.) und der Frau Sophie Stankiewicz Notiz Swi(^'to Matki Boskiej Zielnej na Mazurach (Lud XVI, 59 61). Der schon oben mehrmals erwhnte F. GaweJek schpft sein Material am liebsten aus dem Brzeskoer Kreise
Rzeszowa
i
(Wesele staroswieckie
swi(j'teczne
w Radlowie Lud XIII, 313 324; Zwyczaje w R. dorts. 130 144; Boze Narodzenie w R. dorts. XIV; Czarownik w Rzachowy [sie!] w powiecie brzeskim in MAAE. X); zu
gesellt sich Dr. Ladislaus Semkowicz mit seinen Volksrtseln dem Dorf toniowa und 2 Legenden (Lud XIV). Die historisch-ethuo-
ihm
aus
graphisch-statistische
Monographie Jaworw von

i
Eduard WebersDemo-
feld
(in
Przew. nauk.
liter.
1909) taugt nichts, da der Verfasser
keine historische Schulung besitzt. Ein sehr schnes Buch aus der
graphie, zugleich einen Schwanengesang,
schon zu den Toten gehrenden Statistiker

tystyki porwnawczej Krlestwa Polskiego.
bekamen wir von dem heute Witold ZalQski: Ze staLudnosc

i
rolnictwo (War-
schau 1908,
schreibt St.
8<>,
IV
u.
193
SS.).
ber
die Volkspoesie in Russisch-Polen
fhrt fort ber das alte
Poraj (Krytyka 1909). Der Dichter Viktor Gomulicki Warschau kulturgeschichtlich Interessantes zu
Historiker
in
erzhlen (OpowiadaniaostarejWarszawie< SeryaHI, 1909, &", 126SS.).
Die Warschauer Znfte fanden ihren
der
Person
des
Polonica.
175
B. Slaski
(Dawne przywileje cechu piwowarw m. Warszawy, WarSO,
schau 1909,
i
41 SS.
u.
S*>,
Dawne ustawy cechu skrnikw

26
SS.).
praskich
warszawskich 1910,
Der altertmlichen Stadt Checiny
widmete eine Monographie P. Vitalis Grzelinski (Monografia Checin, Kieice 1908, 8,
72
SS.).
Das Nest der bekannten Familie Lu-
branski kann sich einer hnlichen Monographie aus der Feder auch eines
Geistlichen, des P.
Stanislaus Murnerowski, erfreuen (Lubraniec.

8,
Monografia, Wiociawek 1910,
160
SS.).
Abtrennung des Chelmerlandes von dem Knigreich Polen

von H. Wiercienski (Ruch ludnosci na terytoryum
bernii lubelskiej
Das bekannte Projekt der zeitigte mehdzisiejszej
rere statistische, polnischerseits zwei wirklich wissenschaftliche Arbeiten
gu-
und >Ludnosc gubernii
siedleckiej in
Ekonomista
1907
1908),
deren Ergnzung und korrigierte sozusagen Umarbeitung

i
die Statystyka ludnosci gub. lubelskiej
siedleckiej
wobee projektu
bildet
utworzenia gub. chelmskiej von
Stephan Dziewulski
1
(War-
schau 1909,
Gebiet
ist die
80,
37 SS.,
11 Tfln. u.
Karte).
Fr das kleinrussische
J.
Arbeit des bekannten Anthropologen
Talko-Hrynceerhalten hat.
i
wicz
wichtig, der jetzt den betreffenden
Katheder
in
Krakau
Sein Przyczynek do antropologii dzieci chrzescijanskich
zydowskich
na Ukrainie (SA. aus den
MAAE.
X,
8^,
60 SS.) belehrt uns, da die
Kinder der dortigen Christen den jdischen an Wuchs, Brustkorbumfang

berlegen und mehr brachykephalisch, hellugig und hellhaarig sind, als
die letzteren.
Werfen wir
jetzt unsern Blick
nach Litauen, so mssen wir

dortselbst auch auf
einen ungeahnten
Aufschwung der polnischen Arbeit

konstatieren.
statistisch P.
dem uns beschftigenden Gebiete

nement beschreibt
trag in
Das Kowner Gouver1909,

II.
Zubowicz (Ekonomista
Bd.).
Ludwig Czarkowski
dem
S.
I.
lieferte einen
wichtigen ethnographischen Bei-
Bde des Rocznik Towarzystwa przyjacil nauk

mit
1
(190 7,
skiej.
39
132
ist
w Wilnie
Karte): Powiat bielski
gubernii grodzien-
Es
dies eine Schilderung

in
von Land und Leuten im Kreis
Biala,
Gouvernement Grodno;
demselben Bande lesen wir auch einen
Artikel ber litauische Musikinstrumente
und Masken.
In den Publi-
kationen der Krakauer Gesellschaft fr Kunstindustrie (Polska sztuka

stosowana) erschienen als
Abbildungen der
in ihrer
XU. Heft ihrer Materyaly 13 Tafeln von Form charakteristischen und sehr variierenden
Kreuze, die auf den Straen Litauens sehr zahlreich zu finden sind; es
hat
sie
gesammelt und gezeichnet Franz

40).
Krzywda Polkowski
die schne
(Kra-
kau 1910,
Aus Preussisch-Polen erwhne ich
Monographie
176
Franz Krcek,
ber Schlochau (Czluchw) von K. Koscinski,

>Roczniki (XV.Bd., 1908) erschien, des
die
in
den Thorner
P.P.Panske
Notiz aus der Ver-
gangenheit der Stadt Chojnice (Konitz) in Nr. 2 der Thorner Zapiski und
zamku Vogelsang
den dortselbst gedruckten Artikel des gelehrten F. Kujot 0 bajecznym debie w [starym] Toruniu, des Hermann Mani
kowski
Gryf
Notiz ber >Das polnische Herodesspiel in Westpreuen (Zeitf.
schrift d. Ver.
Volkskde XIX, Heft
2).
Aus dem schon
frher erwhnten
alles vorzubringen, in
kunde
was aus dem Gebiete der kaschubischen Volksjeder Nummer dieser Zeitschrift gedruckt wird, wrde mich zu
Beispielsweise seien genannt: der Artikel von Dr.
Sept.),
weit fhren.
Maj-
kowski ber Htten mit Lauben aus Skorzewo (1909,

gnzungen
allerseits hervorrief (vgl. B.
der Er-
Chrzanowski im
Februarhefte
Notiz
1910: Do chat podcieniowych na Kaszubach), die
illustrierte
Gwiazdka na Kaszubach* (1909, Dez.), des Dr. F. S. Studie RzemioFr die Volkstrachten hat die ethnosio na Kaszubach (1910, Mrz).
graphische Kommission der Krakauer Akademie eine eigene Publikation
geschaffen, die unter der Leitung eines hervorragenden Malers
und Volks-
kenners,
Vladimir Tetmajer,
steht.
Es sind
I
Ubiory ludu polskiego erschienen {A^T.

Text), welche die Krakauer finden sich berall, so hat
rakteristische
z.
XIV
II.
bis dato
u. reich
2 Hefte der
illustrierter
Gegend umfassen. Kleinere Beitrge dazu

B. der genannte
Manko wski
die
eine cha-
Kopftracht der Ermlnderinnen,

d.
immer mehr ver4) beschrieben.
schwindet, in der Zeitschrift
Ver.
f.
Volkskde (XIX, Hft.

n
Auch
zur Volksmusik und
zum
Volksliede wurden wertvolle Beitrge ge-
liefert.
Der junge Musikhistoriker

i
Adolf C h y b
der uns in
>Frzew. nauk.
liter
(190S) mit einer ungeahnte Sachen entdeckenden
Studie ber das Verhltnis der polnischen Musik zu der westeuropischen
im XV.
u.
XVI. Jahrh. berraschte, druckte eine kleine, aber einzig dai
stehende Studie 0 metodach zbierania
porzadkowania melodyi ludoS,
wych (SA. aus dem Lud, Lemberg 1907,
31 SS.
u.
2 Tiin.),
welche die Errungenschaften der auslndischen Forschungsmethoden auf

unsere Volksmelodien zu bertragen versucht. Wichtig
log der polnisch-mhrischen Volkslieder,
ist
auch der Kata-
den Frau
Helene WindaWir
finden hier
kiewicz im X. Bde der MAAE. zusammengestellt

schen Liederschatz bergegangen sind.
Ja,
hat.
145 polnische Volkslieder, die ganz oder bruchstckweise in den mhri-
hungen von R. Bartholomus und
Frl.
dank den vereinten BemAlice Simon, die das Feld
der lteren Beziehungen zwischen polnischer und deutscher Literatur
Polonica.
177
fleiig
bebaut
(vgl. ihre
Notiz ber Kochanowskis
Nachahmungen
in der
deutschen Literatur
in
Pam.
liter.
1907), knnen wir noch einen ent-
legeneren Nachklang des polnischen (wenn auch nicht ursprnglich volkstmlichen, so doch populr gewordenen) Liedes Tarn na bloniu bJy-
szczy kwiecie in
dem deutschen
Soldatenliede
An
der Weichsel gegen

(s.
Osten stand ein Uhlan auf dem Posten nachweisen

f.
Zeitschr. d. Ver.
Volkskde. XIX).
Parenthetisch notiere ich die schne Anthologie der
keltischen,
germanischen und romanischen Volkslieder, die der Lemberger

Divina
Ordinarius fr Romanistik, ein vortrefflicher bersetzer der
commedia
(die jetzt in
IL verbesserter Auflage erschien) und anderer
Hauptwerke der romanischen und englischen Literatur, Dr.
Eduard
192 SS.
Porebowicz,
sni
vgl.
in seiner
wohlgelungenen bertragung publizierte (Pie8",
ludowe celtyckie, germanskie, romaiiskie,Lembergl909,

den Artikel von
Adam
Fischer >Ludowy piosennik Por^bowicza

Dies bringt mich aber auf ver-
SA. aus dem Lud 1909,

sich
S^, 19 SS.).
gleichende ethnologische und ethnographische Studien zu sprechen, die
ich notiere es mit
Freude
von Jahr zu Jahr bei uns mehren
und gewi noch mehren und zur hheren Vollkommenheit erheben werden, wenn der Katheder fr dieses Fach gestiftet ist, um den unsere ethnographische Gesellschaft seit Jahren pocht und den auch unsere Lemberger
Dann wird auch der beste unserer Ethnologen, Stanislaus Ciszewski, ein fr sein Wissen und Knnen geeignetes Feld finden. Ihm verdanken wir nach so mancher
Universitt als notwendig bezeichnet hat.
wertvollen Monographie aus diesem Gebiete
(z.
B. ber Midas' Ohren,

(hist.-
ber das Hausherd) die im XLVIII. Bde. der akad. Rozprawy

philos. Kl.) gedruckte erschpfende Studie ber
den interessanten Brauch

etnologiczne
des
S.
Kinderbettes beim
Ehemanue (Kuwada, studjum
84
142
u. SA.).
Der junge klassische Philologe, Witold Klinger,

Verhltnis des heutigen Folklore's zu
hat sich
zum SpezialStudium das
dem
klassischen Altertum gewhlt. Die Bercksichtigung dieses von den
Ethnologen zu sehr vernachlssigten Momentes erlaubte ihm das Osterei

sehr berzeugend aus der Rolle des Eies als Reinigungsmittels im Toten-
kultus des Altertums abzuleiten (Jajko
zabobonie ludowym u nas
starozytnosci im
XLV. Bde
der akad. Rozprawy, philol. Kl.,
u.
SA.); nur hat der Verfasser das polnische Material zu wenig bercksichtigt.
Auch
der SA. aus

8,
Lud:
Do wplyww
staro/ytnosci
na
folklor
(Lemberg 1909,
29 SS.) bringt kleinere Beitrge des VerIhnen reiht sich die ethnologische Skizze
12
fassers aus demselben Gebiete.

XXXIll.
178
ber den Schlangenknig von
Franz Krcek.
dem mehrmals erwhnten

sollte
Philologen, Dir.
Stanislaus Schneider,
XVI, 17
die sich auf denselben
Bahnen bewegt (Lud

fallen lassen,
32
u.
SA. 1910) an; nur
der Verfasser seine ethnolo-
gische Gleichung
Krak
ist.
= Drak, draco usw.

i
doch einmal
da
sie
purer Unsinn
Die Steine mit Fuspuren behandelt das Buch

folklor kamieni z
von
Max Baruch
Boze stopki, archeologia

S*^,
wyzlo-
bionemi sladami stop, (Warschau 1907,
113 SS.)
ber
die St.
Mar-
tinsgebruche, hauptschlich die deutschen vergleichend, handelt der Geo-
graph, Dir.
skich, SA. aus

Folklorist,
Bronislaus Gustawicz (0 zwyczajach swietomarcindem 'Lud, Lemberg 1910). Der oben genannte junge Adam Fischer, steuerte wertvolle poln. Ergnzungen zu
dem bekannten Buche Dhnhardts (zupelnienia do D. , SA. aus dem XV. Bde des Lud 1910) und verfolgte das von R. Basset monographisch behandelte Thema des bton qui reverdit weiter (Watek odkwitajacej gal^zi u. Do watku odkwitajacej galezi SA. aus Lud XV
u.
XVI, 1909
u.
1910,
80,
13 u. 12 SS.).
ist
Der Artikel Totemizm* von

ein
Michael Zmigrodzki (Lud 1909)
Resume
seiner auf ver-
schiedenen Kongressen vorgebrachten Theorie, die sich auf den ber die
ganze Welt verstreuten Suastika- und Trikeliszeichen aufbaut.
ber
die
Totemismus und
Studie des P.
wichtiger noch
die Stellung der jdischen Religion zu

(in
ihm handelt
1907).
Szlagowski
ist
Kwartalnik teologiczny
Viel
die
Abhandlung der Frau Regine Liliental ber

und Gegenwart,
die hier ethno(iSwiqta
die jdischen Feiertage in Vergangenheit
logisch auf ihre Genesis
und ihren Charakter hin geprft werden

i
zydowskie
przeszlosci
terazniejszosci,
SA. aus dem XLV. Bde der

u.
akad. Rozprawy, philol. KL, S, 9S SS.
20
in
Tfln.).
Dr.
Julius
Kleiner machte auf
die
Spuren des Animismus
den Volksvergleichen
(im XIV.
aufmerksam (Slady animizmu

Lud).
porownaniach ludowych Lud XIV).

S.
Mythologisches behandeln drei Studien von
Matusiak
Bde
Die grte
will die rtselhaften, vermeintlichen
Gtternamen
= Kosenamen des Jarowit, = tadowit, Nija = Nega rozkosz, Dziewanna mara, mr, Podaga = pogoda usw.), um <^ dcva, dziewa, Marzana
erklren, die Diugosz berliefert hat (Jesze
vgl. russ. Jarilo,
i-ada
<;^
daraus einen polnischen Olymp zu rekonstruieren (Olimp polski podtug
Dlugosza, auch SA.j.
Die zweite Piorun a Perkun
leitet
den ersten
als
Namen
wieder
als
Kosenamen zu Per (Donnerkeil), den zweiten

;
ebendasselbe zu Perko
von dem Per

als
sei
der
Name
des Gtzen der staro-
gardschen Slaven Prow
ein Adjektiv ebenso gebildet worden, wie

Polonica.
179
Glogw zu glg usw. In den Tria idola na Eiysej Grze sucht der Verfasser die Worte Lei, Boda, Ilada zu erklren. Trotz voller Anerkennung der Gelehrsamkeit und Belesenheit, sowie der kombinatorischen Begabung
des Verfassers knnte ich seine Deutungen
kaum
unterschreiben, obwohl
mir manche ansprechend zu sein scheint.
Wenigstens halte ich seine
Deutung des polnischen Namens der

in
St.
Johannisfeuer Sobtka, die er
Lud XIII
(S.
20
u.
87
97) vorgebracht hat, als ob dieser den
abgelegenen, leeren Ort,
wo
solche Feuer angezndet werden sollen, be-
zeichnen und mit sohie^ sohek usw. zusammenhngen wrde, fr verfehlt;viel klarer
und natrlicher
in
(S.
ist die
gewhnliche Erklrung.
Ebensowenig
im
mchte
ich die
Storchbenennung hocian ber hoczan aus bok herleiten,

der Notiz
wie es der Verfasser
Swi^ty
przeklety (bocian)
XIV. Bde des Lud

Etymologie
(s.
170
8) tut,
obwohl mir auch
die Strekeljsche
Archiv XXXI.
S.
200) nicht einleuchtet.
Jedenfalls
mu
man
gestehen, da diese Arbeiten des Redakteurs des Lud sehr lesenssie
wert sind, weil
anregend wirken.
Aus kaschubischem Gebiete gevon A. Parczewskl einst ange-
hren hieher die Notizen von P. Poblocki (Swiatowid czy Swianty
Wid?
nobog
in
Gryf, Mrz 1910,
wo
die
regte Frage wieder behandelt wird)

in
und F. Lorentz (Beibog und Cerfr]
den von ihm herausgegebenen M[itteilungen des] V[ereins

I.,
K[aschubische] Vfolkskunde]
19
23,
wo wegen
einer
Bemerkung
von Nehring im Archiv

heute existieren).
XXIV
festgestellt wird,
da diese Namen noch
In das Gebiet der Parmiologie gehren meine

S.
Nowe
(es ist
przyczynki do drugiego wydania Ksiogi przyslw

dies die dritte Serie zu je 5
Adalberga
Hundert von Schlagwrtern aus dem Corpus
polnischer Sprichwrter, das Simon Adalberg publiziert hatte; bis dato
umfat
sie
3 Hundert,
gedruckt in Lud 1908
1909,
S.
wo auch
die
erste Serie vor Jahren erschienen
war
u. d.
T. Przyczynki usw. wh-
rend die zweite
als
Na marginesie Ksiegi przyslw

ist),
Adalberga
in
Wisla erschienen
W. Witowts
kleine Nachlese zu demselben

in
Buche aus Kujavien (Z przyslw kujawskich

I,
Lud XVI, 96
(in
98), des
M. Pintus Sprichwrter aus Chmielno, Kr. Karthaus

27
den
MVKV.
28
u,
71
73),
endlich
die
zusammenfassende Studie von

ein bei uns vernachlssigtes
E. G.(rim?) ber die Numismatik in poln. Sprichwrtern (Wiadomo^ci
numizm.-archeol.
1909
1910).
Auf
in
Ge-
biet der Volkstilistik,
die sich
den von Leuten aus den niederen
Schichten geschriebenen Texten bekundet, wobei auch manchmal sehr
willkommene Beleuchtung phonetischer Fragen zutage
tritt
(vgl. die in
12*
180
Franz Krcek,
Dr. Nitsch' Dialektarbeiten gedruckten und in letzterer Richtung ausge-
nutzten Volksbriefe usw.), fhren uns sechs diplomatisch treu von
La-
dislaus Kosinski (Lud XIII, 43

Soldaten und Arbeitern.
4S]
edierte Briefe
von Dienstboten,
Nun
will ich
ber sprachwissenschaftliche Studien bei uns berichten.
Da
geht allen voran die Geschichte der Sprachwissenschaft im Umrisse,
welche Prof.
Johann Baudouin de Courtenay
in der
Warschauer
fr Autodidakten bestimmten Publikation Dzieje mysli druckte (Zarys

historyi
jezykoznawstwa
Heft
2, der
Dzieje mysli.
Bd.).
Historya rozwoju nauk.
Bd.
II,
ganzen Reihe XIII.
Die gegen die knstlichen

Proff.
Weltsprachen gerichtete Broschre von den

deutsch in Ostwalds
K. Brugmann und
A. Leskien gab demselben Gelehrten Anla zu einer Erwiderung, die
Annalen der Naturphilosophie (Leipzig 1907,
Bd. VI
u.
SA.
u. d.
T. Zur Kritik der knstlichen Weltsprachen), dann
auch polnisch
in
Krytyka
ist
1908 (0 jezyku pomocniczym micdzyein sehr
narodowym) erschienen
die
und
gewnschter Wasserstrahl auf
Mhle der auch bei uns immer zahlreicher werdenden Esperantisten

Die Warschauer (lelehrtengesellschaft druckte
I.,
war.
in
ihren
Spra-
wozdania (1908,
Abhandlung desselben Forschers ber den Zusammenhang der phonetischen Vorstellungen mit den morphologischen, syntaktischen und semasiologischen, wobei dies Problem an
9
28)
die
Beispielen aus polnischer Deklination beleuchtet wurde.
ber
die psy-
chischen Grundlagen der sprachlichen Erscheinungen schrieb Lehrer

St.
Sz ob er
in
dem
Jahresberichte der polnischen Staszic-Privatrealschule
in Warschau eine lesenswerte Skizze {^0 podstawach psychicznych zja-
wisk j^zykowych 1907,
8^,
20
SS.).
Einer von unsern tchtigsten Re-
prsentanten der allgemeinen Sprachwissenschaft, oder vielleicht der einzige, Prof.
Karl Appel aus Warschau,
entwickelte in den letzten Jahren
eine
regere Ttigkeit.
Eine die bisherigen Forschungen
zusammen(u.
fassende Skizze ber die Kindessprache bekamen wir von ihm in der vor
einigen Jahren wieder fortgesetzten
Encyklopedya wychowawcza
SA. 0 mowie dziecka, Warschau 1907, 8(>, 28 SS.). Vor grerem Publikum hielt er dann sehr interessante Vortrge ber die Sprache vom soziologischen Standpunkte 'J(^>zyk i spoleczenstwo, Warschau 1908,
&",
r)4 SS.), wo er die Menschenspraehe, hnlich wie Fritz Ilartmann, Kohnstamm und 0. Gro, als biologische Orientation auffat und
0.
daraus entsprechende Schlsse zieht; das Bchlein

schrieben. In der Frage der knstlichen Sprachen
ist
sehr anregend ge-
stellt er sich
eben-
1.
Polonica.
so,
wie
ich,
Prof.
an die Seite Brngmann und Leskiens und gegen Bau-
douin.
Eine
Avissenscliaftliclie
Grammatik der polnischen Sprache der

in seinen
Art, wie Gehauers bhmische oder Muckes niedersorbische, fehlt uns

ganz.
Da
Roman
Pilat
Universittsvorlesungen ber
die polnische
risch behandelce, so hielt ich es fr angezeigt,
Grammatik den Gegenstand sprachvergleichend und histonach dessen Tode diese Vor-
lesungen trotz aller Mngel und, trotzdem ihr Standpunkt etwas veraltet
ist,
herauszugeben. Ich konnte und wollte nichts an

es zugleich ein
da
dem Werke ndern, Dokument und Denkmal der Denkweise, Anschausein sollte.
ungen usw. meines hochverehrten Lehrers
was gar
nicht so leicht war, wie sich
manche denken,
Ich stellte also
den Text
fest,
der handschriftlich gewhnlich in zwei, nicht selten vier bis fnf Redaktionen verzeichnet war, und druckte ihn sinngetreu,
wenn auch
in
solchen
Partien nicht wortgetreu,
wo
die in Vorlesungen natrlichen die Lektre des
und unum-
gnglichen Wiederholungen
Buches zu monoton und
wenig geniebar gestalten und dasselbe ohne Not und Nutzen umfangreicher
machen wrden. Ich
fhrte Paragraphierung durch,
was mir
die
Zitierung der Jedesmal zur Erklrung eines Falles ntigen Partien des
Buches ermglichte, fgte Wortindex,

hinzu.
detaillierte
Inhaltsangabe usw.
Um
aber den Akademikern und Lehramtskandidaten
das Stu-
dium der polnischen Grammatik aus diesem Werke noch heute zu ermglichen, das in Abschriften seit
einem Vierteljahrhundert von Hand zu Hand wandert, eben diesen Kreisen ersprieliche Dienste leistend, beschlo ich am Ende des Werkes einen ergnzenden Kommentar zu drucken, wo ich die berholten und veralteten Anschauungen, Etymologien, Erklrungen usw. des Verfassers dem heutigen Stand der Forschungen gem rektifiziere und korrigiere; er konnte leider nicht so bald
abgeschlossen werden.
Um
aber das vielerseits ersehnte Buch nicht noch

,
lnger in Handschrift liegen zu lassen
lie ich das
schon Fertige,
d. h.
das eigentliche
Werk
des Prof. Pilat, in 4 Heften erscheinen (Grama-
tyka jezyka polskiego, wyklady uniwersyteckie, opracowal, przypiskami

i
wskaznikiem opatrzyl Dr. Franciszek Krcek, pryw. docent nniwer-
Toml. Lemberg [19oS ]19u9, S, XIII u. 404SS.; Druckbogen). Das (fnfte) Schluheft soll im Jahre 1911 herausgegeben werden. Und nun die Kritik ? Wie hoch
sytetu Iwowskiego.
Tom. IL
bisher
IS
dieselbe bei uns steht, beweisen die zwei bis dato mir zu Gesicht ge-
kommenen
wissenschaftlichen
Rezensionen,
die
nur vom
I.
Hefte
sprechen, als schon mehrere, in einem Falle sogar alle 4 erschienen waren
182
Die eine von dem
Franz Krcek,
frischgebackenen
(in
Leipziger Doktor
Stanislaus
Sionski stammend
Inauguraldissertation
Wychowanie
w domu
iwszkole, 1909), dessen
(Die bertragung der griechisclien Nebensatz,
konstruktionen in den altbulgarischeu Spraclidenkmlern
Kirchbain
N.-L. 190S,
Gr.-8**,
VI
u.
SO SS.) einstweilen seinen einzigen Titel zum
Gelehrten und Kritiker bildet, wei noch uichts von der Anlage und
Ziele des
dem
Buches und
stellt
an dasselbe und den Herausgeber Anforde-
rungen, welche weder er noch ich erfllen wollten und konnten. Viel gehssiger und
lcherlicher
ist
die andere ausgefallen, die ein in der
dem Erscheinen seiner Kritik ganz unbekannter junger Herr, Anton Smieszck, in dem Krakauer Rocznik slawistyczny (II, 112 131) druckte. Dieser kaum der Universittswissenschaftlichen Literatur vor
bank entwachsene Rezensent, wie seine ganze Auffassung der Sache und
das sttige Zitieren der gewhnlichsten
(oft viel
jngerer als das be-
sprochene Werk!) Handbcher zur Sttze seiner Behauptungen beweisen,
wandte
die berchtigte
Methode des Dr. H. Uiaszyn an und
korrigiert,
ohne meinen Kommentar

fassers,
abzuwarten, verschiedene Etymologien des Ver-
wobei ich dafr verantwortlich gemacht werde, da ich die nach

seiner Autoritten
seiner
und
Meinung falschen stehen
lie,
und wobei
dem Kritiker mehrmals das Malheur passiert, da er gegen Windmhlen Ende im Postscriptum herausstellt
wie sich
am
und
wir,
blichster
handgreiflichster Druckfehler, die ich im
4.
Hefte selbst korrigiert hatte,
mit den schrfsten und grten Waffen kmpft.
Und da hren
was Hofrat Jagic
in seiner (leschichte der slavischen Philologie (S.
584)
geschrieben hat: Die berlegenheit dieser Grammatik der des Malecki
und des Kryuski gegenber besteht darin, da der Verfasser konsequent

das Kirchenslavische bercksichtigte,
d. h.
in die polnische
Grammatik
das sprachvergleichende Element hineinbrachte, soweit dies damals mglich
war. Die hier zur Vergleichuug herangezogene polnische Grammatik
des bejahrten Warschauer Gelehrten, em. Gymn.-Prof.
Adam Anton
Krynski,
der vor 2 Jahren
zum Nachfolger des 1906 gestorbenen Prodie
fessor der Slavistik, Dr.
Anton Kaiina, durch

Antrittsvorlesung
Lemberger Universitt
ich
berufen wurde
(vgl.
seine
Jqzyki slowiauskie,
rozwj
stosunki wzajemne, SA, aus
1908,
S'^,
16 SS.),
ist
im
J.
19(i6
dem Ateneum polakie, Lemberg zum vierten Male herausgegeben

8^,
worden (Gramatyka jezyka polskiego, Warschau,
15
u.
422
SS.).
Diese Auflage enthlt ein neues Kapitel ber die Indeklinabilia und
wurde
um
viele altpolnische Belege erweitert.
Derselbe Verfasser (Kryn-
Polonica.
183
in
ski)
gab
jetzt
auch eine kleine, fr die Schulen

S,
Russisch-Polen be-
stimmte Grammatik (Warschau 1908,
VIII
u.
152 SS.) heraus.
Eine
andere neu erschienene Schulgrammatik
(fr galizische
Mittelschulen,
Dir.
Warschau-Krakau 1907, 8, 337 SS.) von Roman Zawilinski (dem Herausgeber des
Poradnik jczykowy,
d.
i.
Prof.
seit
Ignaz Stein und
10 Jahren erscheinenden
eines periodischen Antibarbarus mit Zutaten
aller Art) ist trotz ihrer
mancherlei Vorzge, namentlich eines gewissen

vllig verfehlten Anl.age (die Lautlehre ist
frischeren Tones,
wegen der
ans Ende gerckt!), der ganz berflssigen Einfhrung scholastischer

Spitzfindigkeiten von
Baudouin de Courtenay
(z.
B.
Seitenthema
oboczne) u.
a.,
sowie wegen vieler didaktischer Mngel von
dem Landes-
schulrat abgelehnt worden, da die von

(Dr. Maria Reiter, Dr. xander Brckner u. ich)
Amts wegen berufenen Referenten Konstantin Wojciechowski, Dr. Alesie fr ein in
seiner jetzigen Gestalt

(alle
den
diese
Schulzwecken nicht entsprechendes Lehrbuch erklrt hatten

Dr. K. ]!sitsch und
8
Referate samt den zwei isoliert mit ihrem Lobe dastehenden Kritiken von
Proflf.
J.
Los wurden
in
dem Lemberger Muzeum
1907
gedruckt).
Dafr beschimpften die Verfasser drei von den
oben genannten, ihnen miliebig gewordenen Rezensenten (Dr. Reiter,

Dr. Brckner und mich) in ihrer Erwiderung auf eine Weise, besten zeigt,
lich handelte.
die
am
worum
es sich bei der
Herausgabe des Buches hauptsch-
Ein sehr brauchbares, allerdings streng praktisches Hilfs-
mittel lieferte Reg.-Rat Prof. Dr. A.
Zipper (Praktische Grammatik der

8^*,
polnischen Sprache,
Wien 1908,
373 SS. samt Schlssel dazu).

auch das grte und beste
In demselben Verlage (M. Perles)

seiner
ist
Werk
Art Vollstndiges Handwrterbuch der deutschen und polnischen
Sprache in vier starken Bnden, bearbeitet von Fr. Konarski, A. In-
lender, F.Goldscheider und A. Zipper, erschienen, das dem Mangel

eines
modernen Anforderungen entsprechenden Lexikons beider Sprachen

Ein Buch, das einem intelligenten Polen die Geschichte
begegnen wird.
seiner Muttersprache in populrer
Form, aber auf wissenschaftlicher
Grundlage, klarlegen wrde, hat uns bisher gefehlt.

als einen glcklichen
Und man mu
i
es
Gedanken der Publikation Nauka

es zu schreiben.
sztuka beProf.
zeichnen, da sie ein solches Dr.
Buch herauszugeben beschlo und den
Alexander Brckner dazu bewog,

186 SS.
drei
u.
So entstanden
die Dziejejezykapolskiego (HI. Bd. jener Publikation,
Lemberg 1906,
Gr.-8,
121
Illustr.),
die den Lesern des Archivs aus einer
von den
Rezensionen des Dr. H.
Ulaszyn
(s.
o.
XXIX, 440
444)
184
bekannt sein
drfte. Diese
Franz Krcek,
und eine zweite Kritik
(I.,
sit
venia verbo!
dieses jungen Mannes im Rocznik slawistyczny
66
S9), der sich
eine ebenbrtige dritte in demselben Jahrbuch von J.
Bandoin deCour-
tenay
sie
(I,
90
121)
zugesellt hatte,
haben
viel
Unheil gestiftet, da der
mit Recht ber den
Ton und den
Inhalt der Angriffe ergrimmte Verfasser

seine Erwiderung oben >Filologia
i
mit gleicher Waffe parierte
(vgl.
bis
638 und
80,
die polemische Skizze

SS.).
lingwistyka
XXIX, 637 Lemberg

,
1909,
62
Ein jeder unparteiisch gesinnter Mensch
mu
jedoch
gestehen,
da Prof. Brckner durch sein Buch seine
vielseitigen
und
groen Verdienste
um
die polnische
Sprach- und Literaturgeschichte nur

sie bei
vermehrt hat und da solche Kritiken, wie
der jungen Krakauer
Schule der Slavistik gang und gebe sind, ihren

dienen.
Namen
gar nicht ver-
Leider scheint der dort eingefhrte Schimpfwrtervorrat sich
nicht auf Rocznik slawistyczny beschrnken zu wollen (der eben des-
halb aus einer ursprnglich als akademisch

einer privaten werden mute, weil die
geplanten Publikation zu
fr
Akademie den Ton mancher

hatte);
den I.Band bestimmten Rezension mibilligt

(IV.)
denn
in
dem neuesten
bereite
Bande der MPKJ,
also einer Publikation der
Krakauer Akademie,
lie der sonst gestrenge
und zu Redaktionsanmerkungen gar zu
Prof. J.
(zu
Rozwadowski einen anderthalbseitigen Zusatz des Dr. Ulaszyn resultatlosen, obwohl weit und dessen wie gewhnlich bei ihm
breit ausgreifenden
kritischen
Bemerkungen ber das Wort
Jcohieta)
ohne jede Bemerkung passieren, obwohl darin der Verfasser so
vieler
wissenschaftlicher Werke, ein Mitglied derselben Akademie, von einem
homo
U7iius libri mit bemitleidigeudem Lcheln
(usmiechem polito-
wania) wegen seiner Ungelahrtheit (nieuaukowosc) behandelt wird!
Und
wie kleinen Wert dieser unus ber

zu berufen pflegt, das sieht
hat,
auf das sich
Dr. Ulaszyn immer
man
aus den unten zu besprechenden Studien

die auf die
von Kulbakin, Brckner und Torbirnsson,

Ich gehe zu Einzelbeitrgeu ber.
I.
von jenem be-
rhrten aber ungelsten Fragen erst ein helleres Licht geworfen haben.
Da erwhne
ich
zuerst den Prof.

Partie,
Stein, der
die in der
oben genannten Schulgrammatik beste
die Lautlehre, verfat hat.
Seine phonetische Schulung bewies er nun
durch eine merkwrdige Probe von Messungen der Zungenentfernung
von dem Gaumen bei der Aussprache der VoUaute mit Hilfe selbst erdachter Instrumente (Prba pomiarw odlegioscij^zykaodpodniebienia
przy wymawianiu pelnoglosek in

ferat 0.
Brochs Archiv XXX,
279
MPKJ
Bd. IV,
19, vgl. das

a. o.
Re-
2S1). Der eben zum
Professor

Polonica.
185
der Slavistik an der Krakauer Universitt ernannte Dr.
Kasimir Nit seh
wieder hat
sultat ein
in
Rousselots Laboratorium Versuche durchgefhrt, deren Re-
ganz neues Licht auf die Aussprache der Nasalvokale in dem
Literarpolnisch wirft (Kilka

literackiej
uwag
wymowie noswek
polszczy/'nie
MPKJ
III,
293
303); er wies nmlich nach,
da diese Vo-
kale nur in ihrem zweiten Teile wirklich nasal sind, dagegen aber eine gar
starke Nasalierung dort existiert,
d. h. bei
wo man
sie
gewhnlich nicht vermutet,
der Aussprache der reinen Volllaute, so da zwischen beiden
Kategorien eigentlich kein Qualitts-, sondern nur Quantittsunterschied
anzunehmen
gloski
sei.
Sprachgeschichtliches und Dialektisches ber die Nasal-
vokale bringen zwei kurze Abhandlungen von St.
Dobrzycki (Samofilol.
nosowe
zabytku jczyka polskiego
poczatku wieku XVI., z rcVI, 381
kopisu biblioteki uniwersyt.
w Erlangen
in
Prace
395,
gwarze
wo
die
Sprache des Schreibers
als eine kleinpolnische
Mundart mit nur
einem Nasalvokal erwiesen wird, und

kilkunastu wsi gralskich
III.,
Samogloski nosowe
i
59
w powiecie
myslenickim
limanowskim
MPKJ
73,,
wo
in allen 14
ist).
Drfern nur ein palatales bzw. nichtpala-
tales
zu hren
Auf
vergleichender Grundlage will die polnischen

bt,
Nasalvokale L. Miletic erklren (HoeoKnTi

^lecKiiHTTi
nojrtcKHH bshkx h
npirjaci. na BOKajia a in Jagic-Festschrift 601

seitens Dr.
S);
natrzuteil
lich
wurde ihm eine abweisende Kritik

II,
K. Nit seh
(Rocznik slavistyczny
Dr.
33
43).
Wertvoll sind weiter desselben
Nitsch Beitrge
zur Aussprache des heutigen Literarpolnisch (Przydzisiejszej
czynki do
bis 431).
wymowy
Das
polszczyzny literackiej,
MPKJ
IV,
409
erste Kapitel zeigt

^
an einer Reihe von Dialekten, da die

i/
Auffassung (Baudouins) des
und
als zweier
Arten von Aussprache

bisherigen Ein-
psychisch desselben Lautes im

teilung der
Zusammenhang mit der

und nichtpalatale
sei,
Konsonanten
in palatale
fr das
ganze pol-
nische Sprachgebiet nicht aufrechtzuerhalten
denn
fr viele
Mund-
arten
gilt
die
psychische Identitt
dieser
fr
beiden Laute
keineswegs;
leichter
wre es schon diese Identitt
das
Literarpolnisch anzu-
nehmen, aber dann mte man eine ganze Reihe neuer palataler Konsonanten anerkennen. Das zweite Kapitel
ist
gegen die Behauptung des
Rozwadowski (Szkic fonetyki

westgalizische
schnitt
/
polskiej) gerichtet, als ob das normale
dem
unsilbischen y nicht gleichkme.
wird
das polnische
Sandhi
vor Vokalen
Im dritten Abund sonoren Kon-
sonanten errtert und die sich dialektisch herausstellenden Unterschiede
auf ethnographische und andere Unterschiede der einzelnen Gebiete

186
Franz Krcek,
sehr ansprechend zurckgefhi't, wobei auch andere slavische Sprachen

bercksichtigt
werden.
Das
letzte
Kapitel
behandelt
die
Akzent-
unterschiede in den zusammengesetzten Formen des polnischen Zeitwortes.

in
Wie
bekannt, hat derselbe Verfasser die enge Aussprache des

o/, oj
auslautenden Gruppen oN,
im Polnischen auf den Einflu

(in
der auf diesen Volllaut folgenden Konsonanten zurckgefhrt

Festschrift 314
Jagicin der(S.
320).
selben Festschrift
big
Im Zusammenhang damit nenne ich eine gedruckte Skizze von Dr. Friedrich Lorentz
Der
III,
310
313) ber Die postlabialen und -gutturalen Diphthongierungen des

Spezialist
Pomoranischen.
druckte in
vom polnischen Sandhi, Titus Benni,

Bemerkungen darber
(I.
MPKJ
87
99
kleinere
ber
den palatalen Nasalresonanten
in solchen Fllen, wie:
stefqsepyta
=
In
24)
Stefan
sie
pyta usw.
III.
II.
Unterscheidung von vier Fllen der Akko-
modation des auslautenden J\-Konsonanten vor dem anlautenden *S'-Konsonanten;
ber das Sandhi bei den Sibilanten und Affrikaten).

derselben akademischen Publikation (IV,
dem folgenden Bande

stellte
21
er frs Polnische fest,
da bei der Assimilation zweier Konsoist,
nanten betreffs der Stimmhaftigkeit der zweite entscheidend
und
so
zwar
a)
wenn
er Verschlulaut
ist,
so siegt er, h)
wenn
er Spirant
ist,
wird die ganze Gruppe stimmlos.
Auf dem
Gebiete der Sprachgeschichte
hat das Wichtigste in der letzten Zeit der Russe

geleistet.
i
Seinen 1903 erschienenen zwei Studien

die
Stephan M. Kulbakin u. d. T. K istorii

in
dialektologii polskago jazyka,

(s.
eine
eingehende vielseitige BeSbornik otdelenija

filol.
sprechung gefunden hatten
Porzeziuski
russkago jazyka usw. Bd. Sl,
Lapunov
in
Russkij
v(''stnik
Bd.LV, Uiaszyn in Prace fil* VI

>Voprosy
prosv.
in Izvt-stija otd. russk.jaz. Bd. XII, Hft. 1,

u.
Nitsch
1906
die
Rocznik slawistyczny
fonetiki
8",
I), lie er
im
J.
istoriceskoj
u.
polskago jazyka
(in
Zurnal min. nar.
1906
SA.
30 SS.) folgen, welche drei Fragen der pol-
nischen Lautlehre behandeln, nmlich die Chronologie der sogenannten

Entpalatalisierung der E-Vokale (bergang des urslav. e bzw. e in o
bzw.
rt),
die Schicksale der urslav. Halbvokale
und der dem Adjektiv-
suffixe -hnii
dritte
vorangehenden Konsonanten im Polnischen; die erste und

sich
Studie befassen
mit den in der Inauguraldissertation von
Uiaszyn berhrten, aber nicht berzeugend gelsten Fragen, kein Wunder also, da dieser sehr kampfeslustige junge Mann gegen Kulbakins Aufstellungen in dem Krakauer Rocznik slawistyczny (I, 156 166) das Wort ergriffen hat. Andererseits kehrt auch Prof. Brckner
H.
Polonica.
l87
filol.
in der ersten seiner phonetischen Studien (Prace
VI, 583
601)
io\
zu der Frage der Entpalatalisierung der E-Laute im Polnischen zurck.
Er behandelt
er seine eigene
hier
den polnischen
Umlaut
ie
ia
und
ie
die
Arbeit von Uiaszyn ber dasselbe
Thema
ie
als verfehlt
abweisend, sucht
These zu begrnden, da
sind,
es zwei chronologisch auseine)
ander liegende Prozesse

ie
da
(=
e)
zu io erst im
XI. XII.
(=
zu ia schon im VIII. Jahrb.,
Jahrh. umlautete.
Dann
gibt er neue
Belege fr diesen Umlaut und seine Ausnahmen und Erklrungen des
Ausbleibens
derteil,
vom Umlaut
Vorgang).
in hez^
przez^ przed (gegenber przd Vorist),
obwohl es dasselbe Wort

In
dann
in /ew, jnes (gegenber
dem
grorussischen
der
andern
dieser
in
<//,
Studien
bespricht
Brckner den bergang der Lautgruppen dJ

statt cz u. a.
bzw.
r/,
das c anist,
Was
aber weder ihm noch Dr. UJfaszyn gelungen
die
Form hez (ohne) usw. zu erklren, das gelang dem Prof. Dr. J. Rozwadowski, der sie aus der Satzphonetik der Proklise samt andern rtselhaften Formen erklrt hat (s. Z fonetyki proklityk, zwiaszcza prepozycyi
jezykach slowiauskich
Hft. 3
in
den Sprawozdania
11,
posiedzen
Akad. umiej. 1908,
und Rocznik slawistyczny

slavische Quantitt
i
81
98,
in
der umfangreichen Rezension des Bernekerschen Wrterbuches).
Von
Kulbakins Bemerkungen ber

metki o slovjanskom kolicestve
russkago jazyka, XI,
biet.
4,
und Akzent (Za-
udarenii in den Izvestija otdelenija
245
317)
gehrt auch manche in unser Ge-
So sehr ich aber

ich
alle
Arbeiten dieses Verfassers schtze, so wenig
kann
dem Ergebnis
fiioi.
seiner Notiz
Russkij
vestnik 1907, Bd.
K voprosu o polskom LVU, 282 4) beipflichten;
ro
(in
aus der
zweifachen graphischen
Form
des r in
dem
Psalter von
Puiawy darf man
keineswegs den Schlu ziehen, da die eine Form (des sog. franzsischen
r)
ein silbisches r bezeichne. so

will
Da
ich
nun einmal
bei Liquida sonans
bin,
ich
auch
i
meiner Habilitationsschrift gedenken (Grupy

<:w'(s)c,
dzwiekowe polskie iart

oraz ich doniostosc dla
jako odpowiedniki starobulgarskiej

i
tr^t,
odbudowy wokalizmu prasiowianskiego

8",
prain-
doeuropejskiego, Lemberg 1907,
XVI
u.
222
SS.).
Ich prfte dort
unter 90 polnischen Schlagwrtern Etymologien einer Reihe von Formen,
welche die Lautgruppe
trt
der Sonantiker (m. E.
td7't)
als die tiefste
Stufe des tert aufweisen, auf breiter sprachvergleichender Grundlage
und
hielt
mich durch ihre Ergebnisse fr berechtigt zu dem Schlsse, da
die polnische zweifache
Form
dieser
Gruppe
(palatal cir[z)c^ spter cierc,
nichtpalatal tart) eine Kontinuation einer ebensolchen indogermanischen
SS
f'^ff,
Franz Krcek,
Doppelheit (palatal
nichtpalatal fart)
sei,
die
von dem palatalen bzw.

Selbst
nichtpalatalen Charakter der folgenden Silbe abliing.
wenn
diese
Probe, wie schon so viele andere, welche diesbezgliche Verhltnisse erklren wollten, verfehlt sein sollte, drfte ich eine ernste und gerechte
Kritik erwarten.
rate,
in
Es war dem anders;
es erschienen drei grere Refe-
denen mir nicht nur Originalitt, sondern sogar jedes Wissen

als eines,
abgesprochen und mein Buch

Schritt zurckgebracht hat
(!),
das die Wissenschaft
um
einen
verdammt wurde; man
witterte in
dem
(i-os,
Buche
noch
politische
gropolnische Tendenzen und warf mir Gott wei was
alles vor.
So kritisieren die Herren aus der Krakauer Schule

hinter den Kulissen steckte, das
Rozwadowski und Ulaszyn); was

unter uns bleiben!
gefgte Unbill
mag
Eine Entschdigung fr das mir im Vaterlande zuich

in
Prof. E. Berneker; das reicht mir aus.
dem Etymologischen Wrterbuch von ber eine in meinem Buche besprochene Wortgruppe handelt der emsige P. St. Kujot in Nr. 9 der
bekam
Thorner Zapiski (Darz- lub -niedarny,
dziarski).
Gruppe und
Ulaszyn ohne
ihre Geschichte im Polnischen

triftigen
Die
fe7'f-
und
tort-
in der Dissertation
von
Grund
beiseite
geschoben
versuchte
in
jetzt
Tore
Torbirnsson
sehr ansprechend zu erklren, indem er ihre Metathese
und Entpalatalisierung mit den Quantittsverhltnissen

lizacya
Zusammen-
hang brachte und chronologisierte (Przestawka piynnych, dyspalatai
skracanie
w jezyku
polskim MPK.T IV, 25
4(i); so erklrt er
hrzda dem ki'oica gegenber aus *lrdzd (aber *h(jva]^ czlon und
j)lon aus *dehi,
lich aus
*peln (ber doln, peln und Metathese), das hrzoza end-
*berza (ber allgemein-slavische Metathese, dann ber Verschie*hr('za^ Entpalatalisierung des
bung der Quantitt:
*hreza zu *hrdza
und endlich Krzung). Der Verfasser benutzte

Liquidametathese
in
hier die Errungenschaften
des Lorentz und des Kulbakin, sowie seine eigene Theorie ber die
den slavischen Sprachen, die jetzt auch Prof. A.
Brckner
,).
in
KZ
XLII, 39
52
(Zur slavischen Metathesenfrage)

ist
scharf angreift.
Aus der Morphologie
nicht viel zu nennen.
Prof.
F.os belehrt die Leser des
Poradnikjezykowy (Mrz 1910) ber die

In der Jagic-
Ursachen der Zweigliedrigkeit morphologischer Typen.

Festschrift
(S.
334
ziemie, wola
wola
7)
erklrt er den altpolnischen Unterschied Ziemia
dadurch, da die {-Feminina mit vorangehendem

-a,
Konsonant im Nominativ im Polnischen offenes

die
wenn im Urslavischen
Endung
akzentuiert war, sonst geschlossenes - hatten, wornach sich

soll [a
dann der Akkusativ gerichtet haben
c,
a).
Auch im Po-
Polonica.
189
radnik<: (VIII,
69
7 1)
stellte
Gymn.-Prof.
Johann Magiera,
72
SB.),
ein eif-
riger Slavophile
und Verfasser
eines ntzlichen populren Bchleins ber

l",
die polnische Sprache
(Warschau 1908,
die Verschiebung
der Kasusendungen (des Nominativs und Vokativs der Kosenamen) im
heutigen Polnisch
rechten Gen,
(I,
fest.
Ein sprachliches survival, nmlich den regel-
S.
16
PL von phfj verzeichnet P.Kujot in den Thorner Zapiski Kolem pit. Przezyt jezykowy z Kieipina pod Tuchola).
:
In Prace filologiczne (VI, 56
150: Przyslwki na
-o
-S,
utworzone
od przymiotnikw,
w jezyku
St.
staropolskim na podstawie zabytk()w wieku

die Verteilung der adjektivials
XIV
XV) handelt
Dobrzycki ber
schen Adverbia auf -o und -e im lteren Polnisch,
Pendant zu der
bhmischen Arbeit von Smetunka (Listy filologicke XXII).

stellt sich
Auch
alten,
hier
heraus, da die zweite
Form
berwiegt, doch nicht so stark,
wie im Altbhmischen: das heutige Verhltnis entspricht dem

wieder nicht so genau, wie im Bhmischen.
doch
Der
Statistik des Verfassers
mu
ich aber den
Vorwurf machen, da
sie einseitig ist, nicht
kreuz und
quer ber die Denkmler durchgefhrt

zuzhlen, wie oft eine
ist;
m. E, reicht es nicht aus ab-
Form in einem jeden Denkmal vorkommt, sondern man mu ihr relatives Vorkommen voranstellen, denn dieses ist das eigentliche
stellt
Ma
St.
der Sprachstatik und Sprachdynamik.
Dortselbst
(S.
395-7)
Ciszewski
S.
die mit Verbalsuffixen versehenen Interjektionen
in
den slavischen Sprachen zusammen
handlung von
Die Ab(wr/, ?m ti, nate usw.). Agrell Aspektnderung und Aktionsbildung beim pol8^,
nischen Zeitworte (Lund 1908,

phischer Notiz bekannt.
des Prof.
J. J'.os
127 SS.)
ist
mir nur aus bibliogra-
Auf dem Gebiete
der Syntax habe ich nur Arbeiten

seit
zu verzeichnen, der dies
Bystrons Tode brachliegende

also die
Abhandlung Typen (Stober das Verhltnis des Satzes zu andern morphologischen sunek zdania do innych typuw morfologicznych, SA. aus dem XLVI. Bde der akad. >Rozprawy, philol. Kl., 1909, S, 35 SS.). Dann in
Feld sehr
fleiig
und konsequent bebaut. Zuerst
Fortsetzung seiner Studien ber die Funktionen einzelner Kasus im Polnischen

(vgl. die
Krakau 1904,
8^,
Abhandlung Funkcye narzednika w jezyku polskim, 63 SS.), die Abhandlung ber gewisse Funktionen
des Nominativs und Vokativs, die ich bis dato nur aus den Autoreferaten des Verfassers in
dem
Bulletin de l'Academie des sciences de

in
Cracovie< (1908, 64
Hft. 4) kenne.
68) und
Sprawozdania
z posiedzen
(1908,
Endlich die Notiz in [denselben Sprawozdania (1907,
Hft. 6) ber polnische Partikeln
und Konjunktionen, wo
ein freierer
Ge-
190
brauch der Konj. a und
i
Franz Krcek,
im Altpolnischen,
als
er heute ist, nachge-
wiesen und ber ihre Funktionen manches merkwrdige eruiert wird;

nb. zu seinen altpolnischen Belegen fr den
Gebrauch dieser Konjunkich analogische aus der
tionen bei
und
trotz Partizipialkonstruktion
kann
auch sonst sonderbaren Sprache eines
Schriftstellers des
XIX. Jahrb.,
Allen andern
nmlich des Romanciers Heinrich Rzewuski, zitieren. Viel mehr arbeitet
man
auf
dem
Gebiete der Wortforschung und Etj-mologie.
geht hier Prof. A.
Brckner
filol.
voran mit seinen Wyrazy obce

1
w jezyku
Korbut
polskim (Prace
VI.,
55
u.
602
636).
In
dem
ersten Auf-
satz schreibt er ber die

in seiner
Germanismen im Polnischen,
Fremdwrterbuch des
die ja G.
Abhandlung
(dorts.
Bd. IV) lange nicht erschpft hat.

J.
Der an-
dere
ist
dem
leider unvollendeten
Karlowicz ge-
widmet; hier bekmpft er Herleitungen polnischer Worte aus dem Kleinrussischen und Litauischen (weil seiner Meinung nach nur der umgekehrte
Vorgang
u. dgl.
die Picgel bildet), allzu entfernte

stellt er
und knstliche Etymologien

fest, z.
Dabei
manches interessante endgltig

dt.
B.
da poln.
rzqp bei
rzqp Zisterne aus

Linde
das
ist
Sumpf
entlehnt
ist:
die Schreibung
u. a. ist
nmlich falsch,
man
schrieb noch im XVI. Jahrh.
zqp und
der
zumpus
= Sumpf der
mittelalterlichen Stadtrechnungen (von
den Ziegeleien her, die immer zumpi fr ihren Wasserbedarf anlegten

oder besaen).
Umgekehrt
Ver.
zeigt er auf
Grund des schnen Aufsatzes

da nicht das
poln.
von Prof. Eduard Schrder (Dttchen, Geschichte eines Mtinznamens*, 1907 im Jahrb.
d.
f.
nddt. Sprachforschung),
dem dt. Dttchen, Wort aus dem polnischen stammt usw. Auch Strekeljs Studien ber
dudeli (Doppelgroschen) aus
sind die Artikel des Prof.
filol.
sondern das deutsche

die
Lehnwrter im Slavischen Averden dabei bercksichtigt. Weiter zu nennen

VI, 151
64),
A.Brckner: Drobiazgi krytyczne (Prace wo er rtselhafte altpolnische Redewendungen, AusZ historyiwyrazw

(dorts.
drcke und
Namen
erlutert,
VH, 182
190,
wo
den
er ber
pchia und pleszka

als
siegreich gegen Uiaszyn polemisiert, ber
Namen
des Deputierten KorfanUj,
wo
er jedoch das
Wort kornifel
m. E. unrichtig
Teufel deutet, da es doch aus lateinischem Henker[ein alter
namen carnifex ber deutsches karnffel^ karnifel

ein gewisses Kartenspiel]
Name
fr
stammt,
ber ochrzehj und pashctc sie
disputiert), endlich die wichtigen kritischen
Bemerkungen ber
150
u. d.
die drei
ersten Hefte, hauptschlich den polnischen Teil des Etymologischen
Wrterbuches von E.Berneker
(s.
dorts. VII,
Stownik Porwnawczy
j<;;zykw slowianskich
und
ISO T. Nowy keineswegs iden-
Poloica.
191
tische!
Etymologische Glossen,
KZ
XLIII, 301
327).
Die
in
Jagic-Festschrift erschienene Notiz von A. A.

flu der lateinischen auf polnische
Krynski
363
ber den Ein-
Sprache
(S.
8)
wurde auch
iu
den Sprawozdania der Warschauer gelehrten Gesellschaft abgedruckt (1908, S. 1 6); ich verzeichne sie hier nur als bibliographische Nummer,
Neues. Viel Lrm um ... das Wort kohieta wurde dem IV. Bande der MPKJ gemacht. Es gab dazu Anla der Artikel von Gregor Iljinskij Pol. kobieta (dorts. 73 76), wo diese Weiber-
denn
sie bringt nichts
in
benennung fr onomatopoetisch erklrt und mit solchen Worten, wie

abhm. /-oia Krhe, poln. szczebioi
Mswf.,
zusammengebracht wurde. von

J.
Darauf kamen die Kilka uwag

(77
o kobiecie
Rozwadowski
und
die
79)^
wo
die schwachen Seiten dieser Etymologie entblt

,
Hypothese Mikkolas
schen
hlt, in
der dies
Wort
83)
fr ein
Lehnwort aus dem

Prof.
J.
Finni-
Erinnerung gebracht werden.

kobieta, 81
i-os wieder (Po-
chodzenie
wyi-.
will
die
alte (Lavrovskische)
Ety-
mologie
veta
mit
einer
Korrektur aufrechthalten, nmlich es wre kobhAlle

diese
dictrix
auguriorum.
z
Artikel
prft
H.
Ulaszyn
powodu nowych etymologii kobiety 357 381, grundstzlich nur dem Rozwadowski zustimmend). Endlich ergreift IIjinskij zum zweiten Male das Wort und bekmpft sehr ansprechend
(Uwagi krytyczne
Mikkolas Etymologie, indem er zugleich seine eigene gegen die Angriflfe
anderer ganz gut verteidigt.
Und
(in
das Resultat?
Non
liquet.
Die Gever-
nesis des polnischen, den Bauern meinenden Schimpfwortes
cham
die
suchte M.
Mieses klarzulegen
Es
soll bei
Ateneum polskie (1908, Bd. UI,

sein,
309
310).
den Juden entstanden
denen
Chanaader
niten, d. h. die
Nachkommen
des Chamsohnes Chanaan, fr
Synonym
Sklaven gegolten htten; da nun der Stammname der Slaven im Mittelalter
den Sklaven bezeichnete, so nennen die jdischen Schriftsteller des

Jahrh. die Slaven
XI. XII.
manchmal Chanaaniten, und

sein.
dies soll der
Ausgangspunkt der Benennung cham

Aufstellung klar.
Mir
ist
nicht alles in dieser
Ebensowenig berzeugen mich die Dwie etymologie von K. Nitsch, welche das bhm. kl{u)zky, poln. kielzki einerseits,
das westslav. ^lukati^ *hjkuti andererseits betreffen.
Wertvoll sind die
Versuche von A. Kleczkowski und B. Slaski
die
Fachnamen gewisser
Kreise etymologisch zu erklren, so die der Schiffersprache (des ersten 81 Wyjasnienia do Flisa Klonowicza in Poradnik j(jzyk., VII, 79
und Aus der
poln. Schiffersprache
in der
Zeitschr.
f.
dtsche Wort-
forschg. X, 60
62,
des zweiten Etymologia niektrych
wyrazow
ze-
192
glarskich in Prace
die Etymologien
tikel
filol.
Franz Krcek,
VI, 702
5,
der er im I.Hefte der VII. Bdes

lie).
mancher Fischerworte folgen
Die polemischen Ari
von H.UJaszyn Z przeszlosci wyrazow: pchla

s.
pieszka (gegen
Brckner
o.)
und Zakopanski czy zakopianski?

viel
(in
Poradnik jczy-
kowy 1909) wirbeln

ist
Staub auf, der nur das Licht verdeckt.
Nun
das erste Auftreten des oben genannten A.
Smieszek zu
tischt er
verzeichnen.
7
In seinen Etymologicac
logien auf:
1.
(MPKJ
IV, 385
408)
idr.
uns
Etymo-
poln., klr. u. nsorb.
h'yla aus
dt.
*bhr-l^ ybJier- fe2. poln. blizfia,
rire (Unsinn,
da dies Wort aus der
Brille stammt),
nsorb. bluztia zu.]/ bhel- schlagen (zu boh^ boUti usw., sehr fraglich),
3.
poln. [s)iza^ slizki,
uz zusammengehrig,
(foetus)
4. urslav.
(cf.
*tele Kalb,
eigentlich das Geti-agene

5.
zu \i[e]lZi-
T}S]vai^ tollo usw.),
urgerm. *drakon-^ *drekon- das mnnliche Tier zu y dJireg{h)-
stechen,
Dorn und damit zusammenhngend

7.
6. urslav.
*veprh Eber
als
zu
lat.
veprcs Dornstrauch, endlich
urslav. *rysh
Luchs
KonJ.
tamination von *lybh (gleich den andern id"

*i-ysi,
Luchsbenennungen) und
Die von
(und zugleich
9)
rtlich
(die letzte
Etymologie ganz berzeugend).

slav. osoje
Rozwadowski
teuh^
gegebene Etymologie von

ist
cw/j,
sUnb
usw.)
aus der Jagic-Festschrift (304
bekannt.
letztgenannte Forscher betreibt speziell die Onomatologie.
Der Zwar hat auf
diesem Gebiet manches Karlowicz

tisch die Wichtigkeit dieser
geleistet,
zwar erkennt man theoreden Artikel von K. Zawi-
Forschungen
i
(vgl.
linski Nazwy geograficzne
ich znaczenie in
dem
Por. jez., April
1909, und des verdienten Verfassers der Geografia historyczna ziem dawnej Polski jetzt II. Aufl., Krakau-Warschau 1910, S", 387 SS.
u.
03 lUustr.
in
Sigismund Gloger:
potrzebie slownikaimion wl:as-
nych
Przeglad narodowy, Juni 1909), aber tatschlich wird hier
zu wenig gesammelt, noch weniger verarbeitet.
ber Stammesnamen
in
handeln
J.
Koblischke (Der Name

Slovinzen
,
Slovinzen
MVKV
I,
12
14,
den er fr
mals der
literarisch, nicht volkstmlich erklrt)

;
und F. Loren tz (Noch-
Name
dorts.
14
bischen Stammesnamen, dorts. 55

tigen Beitrag zur polnischen
16,
dagegen
und
Diekaschu-
60).
Der letztere hat auch einen wich-
Namenkunde in dem II. Teile seiner Abjazyke do poloviny (drevne-kasubskom) pomerelskom 0 handlung XI, 1, 53 jaz. russk. 1906, (Izvestija otd. 117) geXV-ago stoletija kaschuzweigliedrigen mittelalterlichen liefert, wo er aus Dokumenten die
bischen Personennamen zusammenstellt (alphabetisch nach den 28 zweiten

Gliedern geordnet).
Im Zusammenhange damit
stehen die
Pomorskie
Polonica.
I93
miejscowe von K. Nitsch (I. Teil in den Thorner nazwy osobowe Roczniki, XIV, 1S4 19G). Gute Sammlungen von Familiennamen wurden in Lud gedruckt; schade nur, da ihrer so wenig ist (J. Sui
lisz Kilka zapisek z Sanoka XIII, 3S
43, auch die Feld-
und Waldi
namen werden da
verzeichnet;
Ladislaus Kosinski
Nazwiska
przydomki mieszkancow Skawicy, XIV, 16 4 und Nazwiska mieszkancw Poronina, XVI, 92 95), ber den polnischen Charakter des
Namens
Stwosz, welchen der berhmte Nrnberger und Krakauer Bildin
hauer getragen, schreibt R. Zawilinski

j^zyk., Januar 19 lU).
seinem Organ (Poradnik
Die fr die Personen- und Ortsnamen im XII.

1
Jahrh., deren sie mehrere Hundert umfat, wichtige Bulle von
wie schon oben bemerkt wurde

50
SS.).
136 hat
Prof.
J.
Rozwadowski
II. Teil,
grndlich
besprochen.
Die slavischen Ortsnamen Schlesiens von Prof. St anider den Kreis Ra-
slaus Drzazdzyi'iski bekamen 1908 einen

tibor bespricht {S^,
In
dem
polnisch -kaschubischen
Gryf
wollte
woher der Name Koscierzyna stamme (Febr. 1910, worber schon Nitsch in den Pomorskie nazwy s. 0. gezeigen,
Janowicz
schrieben hatte), Pater
J.
C. wieder versucht den

in
Ortsnamen Belgrad zu
polemisiert.
deuten
(dorts.),
womit K. Nitsch
dem Mrzhefte
Dr.
Lo-
re ntz wieder will den poln.

^skh[o) erklren
herleiten,
I,
Namen
der Stadt Putzig, Puck[o)^ als *Put-
und vom vermeintlichen Ortschaftsnamen

in
*Puh
(-0, -0)
den er auch
Dr.
dem Flunamen Putnica

(in
wiederfindet
61
(MVKV
des
100, aus
64).
Nitsch gab durch
seine Etymologie des

I,
Namens
schlesischen Flchens Olza

urslav.
Zaranie slaskie,
97
zwadowski
u.
330
*0l1g Wasser, Flu) Anla zu einer heftigen Polemik (J. Rodorts. 174 S dafr, S. Matusiak, Lud, XIV, 309 10
dagegen, indem er Olsza fr ursprnglich, Olza fr deutsch
hlt, vgl.
auch Fr. Popiolek, Jeszcze
Olzie in Zaranie 1909,

sich die
Hft. 3); natrlich htte Nitsch recht,
wenn
Form
mit z als ur-
sprnglich nachweisen liee. ber die
Namen
der wegen ihrer Salzberg-
werke berhmten Stdtchen Wieliczka und Bochnia disputiert S. Matusiak (in Lud XV) Nun erwhne ich noch ein paar Beitrge des J. R z w a.
honorem Morawski und De Cereris cognomine IIa(.i7tdvov apud Hesychium traditio (im XIU. Bde des einzigen polnischen Organes fr klassische
C.
dowski, wobei
ich seine Thracograeca in den Stromata in
Philologie
Eos, den jetzt niv.-Prof. Dr. Stanislaus

In seinen Parerga
tchtig redigiert) beiseite lasse.
356) fhrt er zuerst verschiedene Ortsnamen, die

Archiv fr slavische Philologie. XXXUI.
Witkowski (MPKJ U, 341 Kohryn und hnlich

13
194
Fran Krcek,
heien und ihm fr ursprnglich kleinrussisch gelten, auf einen Personen-
namen "^Kohrym
keltische
zurck, der nichts

sein soll (aus
mehr und
nichts weniger als der
Cohnmus
dem
Keltischen zu den
Germanen und
von diesen vermittelst der Jadzwinger zu den Ruthenen usw. bergangen?).
Was
an zweiter Stelle ber Kandaules und Kandavia vorgebracht wird,
geht uns hier nicht an.
Dann wird
der poln. Stadtname
Grudziqdz
in
(dt.
Graudenz) mit dem Stammesnamen der Ostrogoten Greutungi
Ver-
bindung gebracht, aber auf eine wenig befriedigende Weise.

Etymologie des
lat.
Die vierte
insula (zu
lit.
t-sala syrtis bildet eine Brcke zu
Namens fr die Weichseldelta Zw /at^/'y (dt. Werder), dem Verfasser fr ein Lehnwort aus dem Altpreuischen gilt (dabei wird z anstatt z postuliert und wirklich kommt P. Kujot dem Verfasser zu Hilfe, indem er in seiner Notiz Zulawy wyraz pruski? in Nr. 4 der Thoruer Zapiski feststellt, da dies Wort in der Gegend von Tuchola und Danzig wirklich Zuhncy lautet) ich bezweifle aber diese Etymologie. 0 nazwie Tatr druckte Rozwadowski bisher nur einen Vorbericht in der akademischen Sprawozdania l9S, Hft. 9, wo dieser Bergname als *Tartry auf urslavisch *Trtry (vgl. bei Kosmas
der letzten des poln.
welcher
Tt'itri)
zurckgefhrt wird.
ber den Rivulus qui
dicitur
Bruchovna
handelt wieder P.
Kujot
in Nr. 9 der
genannten Zapiski.
gehe, so
Wenn ich nun zur polnischen Dialektologie und Dialektenkunde bermu ich die Arbeiten des Prof. Dr.K. Nitsch als die wichtigsten
Er hat den Plan gefat, das ganze polnische Sprachgebiet
voranstellen.
persnlich kennen zu lernen,
um einen berblick
in einigen
des Ganzen zu
bekommen
und ber die polnischen Dialekte aus eigener Erfahrung sprechen zu

knnen. Diesen Plan hat er
Jahren ausgefhrt,
in
denen nach-
einander die von ihm durchreisten und erforschten Dialektgruppen in

Einzeldarstellungen bearbeitet wurden.
mit
Das Kaschubische,
das er
dem Polnischen
verbindet, wie aber, darber vgl. seine
Abhand1
lung Stosuuki pokrewienstwa jozykow lechickich

die eigentlich eine Kritik der
(MPKJ
III,
57,
bis
im Archiv gedrnckten Arbeit von F. Lorentz

sog. lechischen
>Das gegenseitige Verhltnis der
Sprachen
ist)
wurde
1S93
auerhalb dieser Forschungen gelassen.
Was
ber dasselbe
seit
1900 geschrieben worden war, besprach

Prace filologiczne
(S.
kritisch in
326
374
Prof. St.
dem Dobrzycki
J.
VI.
7
I.
Bde der
Jahre zu
spt; vielleicht holt er dieselben
noch nach, denn im
1909 bekamen
Gr3'f.
wir eine kaschubisch-pommersche Bibliographie in

setzt bei
dem
Nitsch
den polnischen Dialekten Westpreuens
ein.
Der
Teil dieser
Polonica.
1
95
Studie behandelt die einzelnen Mundarten des
am
linken Weichselufer
die einzelnen
legenden Gebietes
arten des
(MPKJ III,
284), der andere
Mund-
am
rechten Weichselufer gelegenen Gebietes (dorts. 305
395);
161
eine kurze vergleichende Charakteristik aller dieser Mundarten, populr

dargestellt, erschien in
dem
XIII.
Bde der Thorner Roczniki
(S.
194).
Dann kam
die Reihe an die polnischen Dialekte Ostpreuens, die
schon zusammen, nicht einzeln, behandelt wurden
(MPKJ
III,
397
87)
und das populre Pendant

(167
in
dem XIV. Bde

85
der genannten Roczniki
183).
Nun
folgt die
umfangreiche Abhandlung ber die polnischen

IV,
Dialekte Schlesiens
(MPKJ
356; daraus ein Kapitel Polsko-
czeska granica jezykowa, populr gehalten in
dem
Swiat slowiaiiski
1907, Hft.
1).
Die polnische Mundart des oberschlesischen Industrie-
bezirks hat auch
Emanuel Nikel
Beitrge
bearbeitet
und den
I.Teil als Berliner
Inauguraldissertation gedruckt (Berlin 1908, 8", 46 SS.);
Melanie Par-
czewska wieder gab

Prace
filol.
zum
polnisch-schlesischen Wrterbuch in
(VI,
693
701) heraus.
Von den
kleinpolnischen
Mund-
arten studierte
K.Nitsch
speziell zwei typische, die des Dorfes Krzysz(stliche Abart),
kowice (westliche) und die der Swidwka
und druckte
darber eine Studie schon frher (Dwie gwary malopolskie
MPKJ
II, ist
357
378).
Er konnte
sich hierauf beschrnken,
denn dieses Gebiet

Die Arbeit des
noch
am
ftesten
und am besten dialektisch erforscht worden und immer

publiziert.
filol.
neue Arbeiten ber dasselbe werden
J.
P.
Becker >Mowa Krakowiakw

St.
(Prace
VI,
669
692)
ist
beiseite
lassend, da sie nach alter Schablone
und nur auf Grund des Buches von

ist
Ciszewski ber das Krakauer Volk hergestellt
(da
viel
mehr
illu-
wert das Wrterbuch des Dorfes Bronowice bei Krakau, welches der
oben genannte Knstler VI.

striert
Tetmajer
vortrefflich
gesammelt und
hat in
MPKJ
II,
427
474), nenne ich von den neueren dialekJ.
tischen Studien
ber dieses Gebiet:
o narzeczu gradowickim
(MPKJ
283
II,
329
Rozwadowskis Kilka uwag 339), Johann Witeks
Gwara wielowiejska
(dorts.
(dorts.
293)
und Gwara kobierzynska
in, 75
85).
Die polnischen Dialekte des Russisch -Polen hat
Dr.
Nitsch auch
persnlich durchforscht, aber die diesbezgliche
Ab-
handlung wird
erst spter erscheinen.
Der Verfasser wollte jedoch diesen
Zeitpunkt nicht abwarten, sondern verffentlichte schon jetzt eine Synthese seiner Studien, nmlich die wirklich erste Probe, die polnischen
Mundarten wissenschaftlich zu gruppieren (Prba ugrupowania gwar

polskich SA. aus
dem XLVI. Bde
der akad. Rozprawy, pbilol. Kl.,

13*
196
1910,
S^j
Franz Krcek,
Natrlich kann sie ebensowenig befrie-
32 SS. mit
Karte).
digen, wie die Einzelstudien des Verfassers auf diesem Gebiete;

ein einziger
kann ja
er fr
Mensch
in so kurzer Zeit eigentlich nur oberflchlich eine
solche Flle von Dialekten

eine gegebene
und Mundarten durchstudieren, indem
Mundart nur eine geringe Zahl von Gewhrsmnnern be-
rcksichtigt (Dr. Nitsch hatte es nicht selten mit nur ein paar Leuten zu
tun gehabt, und da fragt es sich noch, ob es die richtigen waren).

die Ausdauer, den Flei
fr weitere
Aber
mu man
loben; sie haben uns eine Grundlage
Forschung geschaffen.
Das weitere hngt
jetzt
von unseren
gelehrten Gesellschaften ab, ob sie
ihi-e
Pflicht verstehen werden, die Lcken
der Arbeit des Prof. Nitsch durch planmiges Verfahren jede in seinem
Bereiche auszufllen.
Um
mit den dialektischen Beitrgen abzuschlieen,

stillen
mu
ich
noch zwei Arbeiten des
Sammlers,
last but not least
nennen
WitoldPracki,
ber
die
Mundart von
Slesin in Sdkujavien
(Gwara slesinska Lud XIV, 90

der ^/^-Gruppe:
127,
mit merkwrdiger Behandlung
ohiowac
d.
i.
wolnoicac Wellen schlageu, napohiic^
molczec^ wldarz statt wlodarz usw.) und ber die Mundart des masuri-
schen Grenzdorfes Turw, Gouv. Siedice (0 mowie wsi Turowa in
Prace filologiczne VI, IST

die Lexikographie gedeiht
276, mit einem reichen Vokabular).

besser.
Auch
immer
Das groe Warschauer Wrter-
buch (Siownik jqzyka polskiego), das nach dem Tode Karlowicz'

von zwei anderen Mitredakteuren, Prof. A. A. Krynski und Ladislaus
Niedzwiedzki,
fortgefhrt wird, ist bis
zum
25. Hefte,
d. h. bis
zum
Schlagwort Prawowiernosc
sprnglich das ganze
(Bd. IV, S. 984) gediehen,
whrend ur-
Werk
auf 24 Hefte berechnet war.
von
J.
Kar Jowicz
gegrndeten Slownik gwar polskich
erschienen (Krakau 1907, Gr.-S", 462 SS., die

fassend), welchen Prof. J. Loi5 druckfhig
Von dem auch der V. Band Buchstaben K T umist
gemacht hat; es steht noch ein

Teil im Verlage
Band
der
aus.
Eine Ergnzung dieses Werkes wird das von Dr. Fr. Lorentz
I.
begonnene Slovinzische Wrterbuch bilden, dessen

St.
Petersburger Akademie erschienen

vgl. die wertvolle
II,
ist
A 0,
Es
(1908,
8",
IV
u.
738
SS.,
Rezension von K.
Nitsch im
Rocznik sla-
wistyczny
43
56).
Ein wichtiges Hilfsmittel zum Studium des Alt-
polnischen hat uns ein Schler Nehrings, Dr. A.

ist dies
Babiaczyk,
geliefert.
das
Lexikon zur altpolnischen Bibel 1455 (Sophienbibel,

bearbeitet, sowie mit einer text-kritischen Einlei8"^,
Ausgabe von Malecki,
tung versehen), Breslau 1906,
354 SS.
Seit Jahren ist keine lexiko-
graphische Arbeit erschienen, die so sehr, wie diese, fr wirkliche Er-
Polonica.
97
und infolgedessen so
anspruchen durfte.
gnzung und Fortfhrung des Lindeschen Wrterbuches gelten knnte sehr, wie diese, den akademischen Linde-Preis befgte
Da man aber einen anderen prmieren wollte, man diesem Lexikon ein schweres Unbill zu, man lie es ohne jeden
beiseite,
obwohl dieser
wie
es
schon einmal geschehen
ist
Preis
geteilt
wer-
manche Mitglieder der Jury emprt hat (vgl. Brckners Bemerkungen in Pamietnik literacki 190S und Krynskis
den kann.
dieser Schritt
Da
Rezension
in
besonders Prof.
entschieden
6), probierten Prof. Los und Rozwadowski, der mit seiner Stimme in dieser Sache hatte, das Werk in entsprechender Weise ex post zu depre-
Prace filologiczne VI, 381
tionieren (im Rocznik slawistyczny
I,
173
184); man merkt aber

(
die
Absicht und wird verstimmt.
Spezielle Ziele verfolgen das
Wrterbuch
Siownik
der Diebessprache, welches ein Lemberger Polizist,
Anton Kurka,
schon in IIL umgenderter und vermehrter Auflage herausgab
mowy
ztodziejskiej,
Lembergl907,
in
S*',
93 SS., wozu ich die Notiz des
Prof. St.
Estreicher ber
in
die ltesten
Spuren dieser Geheimsprache
in
Polen aus dem XVI. Jahrh.

Wrterbchlein der
Lud XIII, 257
8,
hinzufge),
und
ein
Litauen blichsten Russizismen von
Ludwig
Ozarkowski
160,
(SJowniczek najpospolitszych rusycyzmw, Wilna 1909,
44
SS.).
Endlich die Orthographie.
Die vor etwa 20 Jahren durch die Kraoffiziell in
kauer Akademie
fixierte
und durch den Landesschulrat
die
die
galizischen Schulen eingefhrte Orthographie fand im Kreise der
um
Warschauer Prace
filologiczne gescharten Gelehrten standhafte Gegner,
die solange mit ihr kmpften, bis sie auf
dem Rej-Kongre (1906)
ihre
Postulate durchsetzten.
Ihr Haupt, Prof. Krynski, hat diese reformierte
Rechtschreibung
gefhrt, fand
in
seinem Organ und seinen

in
Werken konsequent durchNachahmer.

Nicht alle
auch
manchen Kreisen
eifrige
unter ihnen aber hatten ein richtiges Verstndnis fr die Sache und es
dazu, da Herr Feldmann, welcher
gelten will,
coi'ite
kam
Ab-
que coute fr fortschrittlich
und der Redakteur des
Sfinks, Bukowinski, in seinen
drucken lterer Dichter die

die jenen
fortschrittliche <
Rechtschreibung anwandten,
fremd war und ihren Reim, Rhythmus usw. verdirbt.

Literaten
,
Es kam
,
also
zum Sammelproteste von
Knstlern und Gelehrten
die
sich, Herr Feldmann dagegen fand einen Verteidiger in dem Prof. Krynski, der sich auf unsere besten Dichter des XIX. Jahrh. berief, um seine Meinung und
solches Verfahren verdammten. Herr Bukowinski unterwarf
Orthographie
zu
sttzen.
Ich erbrachte
also
in
meiner Broschre
198
Franz Krcek,
>W
sprawie pisowni polskiej (SA. aus
dem
I.
Bde des Lamus, Krakau
1909, Gr.-S**, 9 SS.) den Beweis, da Mickiewicz usw. auf

Mit Waffen
dem Stand-
punkt der Orthographie Kopcz^niskis stehen und daran sich nichts rtteln
lt.
um
viel
schwereren Kalibers zog ins Feld gegen die
projektierte Reform, welche brigens durch die

besttigt wurde, Hofrat Prof. Dr.
Akademie
bisher gar nicht

prfte kritisch,
Oswald Balzer. Er
(I.
sich bei
den besten Gewhrsmnnern informierend, die 4 lapides offenRechtschreibung

ob kwestja^ armja o^&v kioestya^
(dzielatni) oder tametn{i),
sionis der polnischen
armia^
11.
ob fa?iim{i), dohrym[i]
III.
dobrem[i),
ob gienerai^
dziehm Meramika oder
generale keramika^ IV. ob

in
rzekszy oder rzeklszy) in einer Abhandlung, die zuerst

der
>
dem
Feuilleton
Gazeta Iwowska gedruckt und
eifrig gelesen
wurde, dann separat
als 102seitige
Broschre erschien (Jeszcze o punktach spornych pisowni

1910).
polskiej
Lemberg
Manche Anhnger der neuen Rechtschreibung
wollten den gelehrten Juristen als einen Eindringling behandeln, der sich
in
fremde Sachen einmischt.

die einst zu jeuer
Es
ist
also
gut geschehen,
da einer
als ein so-
von denen,
sind,
Phalanx gehrt hatten, aber keine Sektierer

das der Nation Ntige,
sondern die Orthographiereform gesund auffassen (nmlich

Problem,
ziales
wo mehr Lebenstakt, Eindringen
in
Verstndnis fr deren Existenzbedingungen, als philologische Erudition,

not
tut),
Prof.
Karl Appel, ex
re dieser Broschre fr die lebendige
Tradition in der Sprache und Schrift

tradycyi zywej
Wort
z
ergriffen hat
(W
obronie
powodu rozprawy prof. 0. Balzera, SA. aus dem Poradnik j^zykowy, Krakau 1910, Gr.-8, 13 SS.). Obwolil ich persnlich auch manches in der Beweisfhrung und in den Behauptungen des hochgeehrten Lemberger Gelehrten auszustellen habe, wie mein lterer Warschauer Kollege, jedoch unterschreibe ich mit
i
w jezyku
pisowni.
Rzecz
voller berzeugung das Urteil des letzteren,

liches linguistisches Traktat
viel lernen
da Prof. Balzer uns
ein grnd-
gegeben
hat, aus
dem sogar
ein
Fachmann
kann, den er jedenfalls mit immer steigender Aufmerksamkeit
lesen wird.
Auch
seine Aufforderung,
man
solle sich
berwinden, etwas
aus seinen persnlichen berzeugungen opfern, der Utopie von der vermeintlich wissenschaftlichen Rechtschreibung r/^' sagen
die herrschende, durch die
und
solidarisch
Krakauer Akademie akzeptierte Orthographie

in
anwenden,
matoren
sollte
allgemeinen Anklang finden, bevor unberufene Refor-
( la des
jungen Verfassers jenes Artikels
dem Lemberger
>Muzeum, wo
die Mittelschullehrer angerufen werden, die Orthographie
Krynskis der Schuljugend einzupfropfen) auch auf galizischem Boden
Polonica.
99
einen Zwiespalt hervorbringen, der jetzt das Russisch-Polen in zwei feindliche
Lager
teilt.
Die Sache
ist ernst,
denn schon
will Dr.
Lorentz
eine
eigene kaschubische Rechtschreibung bilden

skiej
(W
sprawie pisowni kaszub-
im Mrzlieft des Gryf 1910)!

Schlu will ich noch kurz ber die speziell slavistischen Ar-
Zum
beiten der Polen berichten, insoweit sie nicht schon oben gelegentlich
erwhnt worden
sind.
Da mu
ich zuerst
bemerken, da das klassische

einen eifrigen,
Bis dato sind
Werk
L.
Niederles
in der
Person des
Xaver Chamiec
hat.
wenn auch minder geeigneten bersetzer gefunden

2 Hefte des
I.Bandes erschienen (Staro/.ytnosci slowianskie, Warschau

Gr.-80,
19081910,
608 SS.
u. 2
Karten).
Schon frher unterzog
es
der bekannte Slavist

dieses Verfassers
Eduard Boguslawski
die
samt anderen Arbeiten

unterschreiben wird
einer Kritik,
kaum jemand
Auf
(Trzy recenzye prac Niederlego

skich,
w
i
przedmiocie staroiytnosci slowianNiederle fut die Abhandlung
Warschau 190S,
8",
35
SS.).
des P. K.
Chmielecki
Rozrost
rozbieznosc Slowian
czasach sta-
rozytnych (Nr. G der Thorner Zapiski).
Eigene Theorie ber die
ursprnglichen Sitze und die Wirtschaft der Slaven in vorhistorischen

Zeiten hat der verdiente Botaniker, Krakauer Univ.-Prof. Dr.
Joseph
Rostafinski, auf eben botanisch-philologischer Grundlage

Ich brauche
sie hier nicht
aufgestellt.
zu entwickeln, da
sie
von Prof. Niederle in der
Kritik von Neuen Grundlagen der slavischen Altertumskunde Peiskers,
der sich dieselbe mit einigen Korrekturen zu eigen gemacht hatte, im
Archiv besprochen wurde

betreffende polnische
XXXI, 570 Text der Abhandlung

(s. o.
ff.];
nur notiere
ich,
da der
Rostafinskis in den akademiin
schen Sprawozdania 1908, Heft

Bulletin derselben
3, S. 6
25, der franzsische

6
dem
Akademie 1908, Heft

Dr.
7,S.S9 115
(m.
Karte)
zu finden
ist.
Im Jahre 1908 begannen
vier
Krakauer Universitts(geschtzter,
pro fessoreu.
Mag.
Johann Los,
sein poln.
Leo Maukowski
der aber schon
wenn auch wenig produktiver

1909 verschied, ohne
Sanskritist,
am
18. April
Handbuch der Snnskritsprache beendigt und gedruckt zu haben), Dr. Kasimir Nitsch und Dr. Johann
Rozwadowski,
zitierten
ein slavistisches Jahrbuch,
den schon mehrmals oben
Rocznik slawistyczny, herauszugeben. Bisher erschienen zwei
Bnde.
Der
erste
enthlt
21 mehr oder weniger umfangreiche
Be-
sprechungen von slavistischen Werken und Studien, die auch nichtpolnische Gelehrte zu Verfassern haben,
und eine
SS.).
slavistische
Biblio-
graphie fr das Jahr 1907 (8" VI
u.
324
Im zweiten umfat der
200
Franz Krcek,
kritische Teil nur 12 Besprechungen, der bibliographische
Ergnzungen
endlich
fr
das Jahr
zu
1907 und
beiden
die Bibliographie des Jahres

(S<*,
1908,
Indices
wollten
Bnden
VIII und 318 SS.).
Die Grnder
einen
gewissermaen
neuen Typus einer wissenschaftlichen

a potiori), wobei die sich damit
Zeitschrift schaffen:
ihren Gegenstand bildet ausschlielich die Sprachdie

Slavistik,
wissenschaft
(d.
h.
berhrenden Disziplinen bercksichtigt werden, und den Angelpunkt

einerseits
eine
erschpfende,
wissenschaftliche,
wo mglich
positive
Kritik nicht nur separat ausgegebener Bcher, sondern auch der in Zeitschriften gedruckten
Abhandlungen, andrerseits
erfllt
die Bibliographie.
ist,
In-
wieweit der erste Teil dieses Plane?

der Zahl der Kritiken (21 im
I.
worden
kann man aus
jhrigen Bibliographie), sowie aus ihrem
Bde gegenber 271 Nummern der einTon ersehen, dessen Proben

Dagegen
so
alle
oben mehrmals
zitiert
wurden.
Ich halte ihn fr verfehlt.
Achtung vor der Bibliographie.
Wenn
sie
fortgesetzt wird,
werden
wir ein wichtiges Hilfsmittel in unsern Studien erhalten, denu die bisherigen (z.B. im Indogermanischen Anzeiger) erscheinen zu spt.
fragt sich dann, ob dazu eine separate Zeitschrift ntig war.
Nur
Ich glaube,
da das Archiv einer solchen Arbeit gern seine Rahmen ffnen wrde.
Um
in
den Rocznik entspann sich eine Polemik mit Prof. A. Brckner,

der jetzigen Gestalt fr wenig befriedigend und unntig erklrte.
J.
welcher in der Warschauer Ksiazka (1909, Nr. 12) diese Publikation
Darauf antwortete Prof.

lichen Insinuationen
Baudouin de Courtenay
(der sich un-
ntigerweise in diese Sache eingemischt hat) mit unbegrndeten persn-
und
die
Herausgeber mit einer Broschre

,
spra-
wie Rocznika slawistycznego
in
der
sie
dem
Urteil
Brckners die
lobenden Kritiken (bezw. die lobenden Stellen aus denselben) mehrerer

auslndischer Gelehrten gegenberstellten, in der Meinung, da damit
jenes geschwcht werden knnte.
Ich
mu
aber gestehen,
da Prof.
ist,
Brckner insoweit jenen Forschern gegenber mehr kompetent

er besser wei,
da
was der polnischen Wissenschaft not
tut, als jene.
Wir
brauchen positive Arbeit, positive Studien. Diese versprechen die Herausgeber fr den HI. Band.
dieses
vicis!
Wir werden warten und uns freuen, wenn Versprechen in Erfllung geht. Und nun weiter zu andern Slaber das dem Polnischen so nahe Polabische (oder, wie's manche
wollen, Salabische) handeln K.
marques sur
Festschrift
Nitsch im Archiv XXIX (Quelques reW. Porzezinski in der Jagic(Berichtigungen zu Kaiina, Jana Parum Szulcego Slownik
la
langue polabe) und
Polonica.
201
der
jezyka poiabskiego).
Deutschland polemisierte
ber
die
Spuren
Wenden
mit
im heutigen
u. a. (im
Eduard Rogustawski
;
Rhamm
Vin. Bde des Hwiatowit vgl, dazu den Artikel G. Smlski's Ludnosc pierwotna czterech krajow czysto niemieckich (Swiat slowianski
1910).
Derselbe Bogustawski, der ber die Nationalitt der Makedonier
und
die Herkunft der
Rumnen
(
spezielle Referate der
Warschauer ge69
lehrten Gesellschaft vorlegte
1909,
S'',
S.
29
43
W kwestyi narodowosci Macedonczykw

Rumunw
dorts. S.
u.
kwestyi pochodzenia
bis 91), besprach das Gedicht Jaroslav

schrift in
aus der Kniginhofer Hand(u.
31 SS.)
dem HI. Bde des Przeglad bist. vom historischen Standpunkte!

etc.)
SA. Warschau 1907,
S^,
Bhmische Gebete (Credo,
Pater noster, Ave, Dekalog
druckte Dir. Dr.

J.
Johann Leniek
III.
aus
einer Przemysler Handschrift

(nichts
vom
1424
in
den IVIPKJ.
285
288
ber
R.
Den zwei besten slovakischen Belletristen widmeten neues). Zawilinski (Pawel Orszgh in Swiat siow. 1909) und E. Grim
spezielle Artikel.
(Hurban Vajansky in Zaranie slaskie 1909)
die Junge Ukraina besitzen wir eine publizistische Skizze
von
ThadS^,
dus Michalski (Mioda Ukraina. Mysli

26
tibersetzt
wrazenia,
Kiew 1909,
SS.); speziell ber den Michael Jackiv, dessen Novellen ins Polnische
wurden, schrieb Dr.
Ins Russland fhrt
J.Demianczuk in mit seiner Brckner uns A.
Swiat slow.
<;
(1909).
polemischen Abhand-
lung ber die normannische Theorie (0 Rusi normanskiej jeszcze slow

kilka in Kwart. bist. 1909).
Johann Beicikowski
Avidmete
dem
Leo Tolstoj
ein Buch,
das uns fehlte (Leon Tolstoj, Warschau 1908,
Viel mehr Aufsehen machen jedoch die Studien aus dem 8", 171 SS.). Leben und Schaffen der russischen Nation Dookola Stinksa des subtilen Literaturhistorikers und nun auch Deputierten in der russischen
Duma, LadislausJabionowski, wo ber den russischen Individualismus und sein Abbild in der Literatur, ber die neuen Strmungen in dem russischen Geistesleben dem Dostojewski gegenber, ber Gorkij, Andrejev und die Krisis der russ. Intelligenz sehr tiberzeugend und in anziehender Form geschrieben wird. Derselbe hat eine lngere Studie ber 1909 die Dekabristeu und ihr Verhltnis zu Polen in Przeglad bist. Kulgedruckt. Breiter angelegt ist das Buch des Marxisten Ludwig czycki, das die Geschichte der russischen Revolution von den Deka<
bristeu an bis
zum
Ins Volk-Gehen- schildert (Rewolucya rosyjska od
dekabrystw do wedrwki
berg- Warschan 1909,
lud 1825
1876.
Z 26 portretami, Lem-
8, 5 u.
486
SS.).
bersetzungen aus der russi-
202
Franz Krcek,
sehen Literatur sind jetzt massenhaft, auch der zweifelhaften Werke,

z.
B. der neuesten des L. Andrejev, dessen populre Flagge literarische

sie erscheinen,
Contrebande zu decken scheint; auch Studien ber

Gorkij des M.
ber
des
Baumfeld, ber moderne russische Literatur berhaupt A. Mazanowski (SA. aus dem Przeglad powszechny), ber Anber den Pauli. des Merezkovskij, der bald im Krakauer
soll
drejev,
Theater gespielt werden

usw.; auch A.
(von A.
Siedlecki
in
Swiat slow. 1909)

einzelne
(in
Nowaczynski und
St.
Brzozowski widmeten
Skizzen verschiedenen Russen.
Impressionistische Studien anderer
der Krytyka zumal) seien tibergangen! Aber eine erschpfende Arbeit,

vergleichbar
dem
russischen oben besprochenen Buche des Jacimirskij
ber die polnische neueste Literatur, fehlt vollstndig.
Besser informiert
Mole 's 0 literaturze slowienskiej in Swiat slow. 1909 oder Georg Nikodem's Primoz Trubar und >Slowiency wobec illiryzmu dorts.), dann dem Jesuiten Viktor Wiecki (vgl. seine Skizze Mi^dzy Slowianami. Do Lublany in Przeglad powsz. 1909), vor allem aber dem
werden wir ber die Slovenen dank zuerst ihnen
Notiz
selbst (vgl. V.
jungen Slavophilen, Lektor

sitt,
fr slav,
Sprachen an der Krakauer Univerder sich die sdslavischen

seine zahlreichen
Thaddus Stanislaus Grabowski,

zum
Spezialfach erwhlt hat.
Literaturen
Er fat
in Serien
und
auch umfangreichen Studien und Skizzen

besondere Titel
gibt.
zusammen, denen er
i
Wir haben
also
1
von ihm Szkice

I.
rozprawy
z pi-
israiennictw slowianskich (bis dato
Budchen:
Anton Askerc, Kradzialalnosc
kau 1906;
IV.
II.
Liryka Mihovila
Nikolic'a
1900; UI. Orzeszkowa 1907;

i
Najnowsza historya
literatur poiudniowo-slowiai'iskich
prof.
M. Murki 1910, womit der Artikel Bizautynizm
dziejach po-
Judniowej Slowianszczyzny in Swiat slow.

steht).
ist ein
1909 im Zusammenhang
Die zweite Serie fhrt den Titel Wspiczesna Chorwacya und

erweiterter
Abdruck zweier
(I.
in
dem Przewodnik nauk.
liter.
gedruckten Studien
ber die Alten und die Jungen in der kroatischen
Literatur und zugleich eine Monographie ber Xaver Sandor Gjalski,
Lemberg 1905,
u.
8",
252
SS.,
II. Silvije
Strahimir Kranjcevic 1908, 80,
146
SS.).
Eine dritte Serie Poprzez SlowianszczyzuQ wurde kurz

in
vor
dem Kongre
S. S.
Sophia mit einer 56-seitigen

erffnet
(!)
Broschre ber den
Bulgaren
Bobcev
(Krakau 1910), der eine zweite Studie
ber den Ivo conte Vojnovic (aus der Auszge in Swiat slow. 1909 zu
lesen sind,
whrend seine Ragusanische Trilogie von Helene d'Aban1909 bersetzt eourt de Franqueville in Przeglad polski 190S
Polonica.
203
Romantismus uuter den
worden
ist)
und
eine dritte ber den polnischen
Slaven folgen
sollen.
Vieles
auerdem
in
der von Dr. Felix
Koneczny
gut redigierten Krakauer Monatsschrift Swiat sloAvianski stammt aus

der Feder des Grabowski (vgl.
z.
B. die Skizzen ber Dragutin Inchiostri
Mrz 1909, ber Ljudevit Gaj August

bist.
Sept.
1909
etc.).
In Kwart.
W. A. Maciejowskis an Ant. Mazuranic aus den Originalen (1909, Heft 4). Man mu diesen Eifer loben, aber im Interesse des Verfassers, der das richtige Ma entweder noch nicht
wieder druckte er Briefe
zu besitzen, was ich eher annehmen mchte, oder zu verlieren scheint,
und der Sache, der durch berschwngliches Lob und zu

glser gar nicht gedient wird, mchte
ski
rosige
Augen-
man wnschen, da Herr Grabowvertiefe,
ein
wenig aushole, sein Wissen

erst
seinen
sthetischen Gesein
schmack ausbilde und

wieder schreite.
dann mit neuen Krften an
Lebenswerk
B.
Sonst, d. h. auer Grabowskis Studien, sind nur lose
Skizzen auf diesem Gebiet zu verzeichnen.
So bespricht
(in
z.
W.
R.
Wegnerowicz
die
Anfnge des kroatischen Dramas
Swiat slow.
Mrz 1910), J. Magier a referiert ber die Volkslesehallen bei den Kroaten (in Przewodnik oswiatowy Febr. 1910), P.J. Urban schreibt ber den Vladimir Solovev und den Bischof Stromayer (in Przegl.
powsz. Febr. 1909); von dem Torso einer Geschichte der Kroaten von
J.
F. Gajsler
war schon frher
die Rede.
Stanislaus Kozicki
infor-
miert uns ber das moderne Bulgarien (Przeglad narodowy 1909). Zu-
sammenfassend ber
die Stidslaven handelt der bekannte, unlngst eines
tragischen Todes gestorbene Soziolog, Grazer Univ.-Prof. Dr.
Ludwig
Bchlein
Gumplowicz
(in
Przeglad
bist.
1909);
ein
populres
Wspolczesna Slowianszczyzna. Zarys etnograficzno-statystyczny verdanken wir dem Leo Wasilewski (Warschau 1909, IO, 156 SS.).
Aus dem Bereich

mehrere Artikel
des Altbulgarischen nenne ich vorerst A.
Brckners
bist.
u. d.
T. Cyiyl
Metody
in
dem Przeglad
1907,
wo
er Stellung zu
den Ausfhrungen von Snopek und Hybl (im Cesky
casopis historicky) nimmt, weiter seine
Abhandlung Co
1908,
S.
1
sadzic o Zy-
wotach Cyryla
Metodego
(in
Kwart.
bist.
um
(IF.
schon nicht mehr zu diesem Forscher zurckzukehren
15)
uud
seine lin-
guistischen Studien aus
dem
Slavischen: ber etymologische Anarchie

u. Iljinskij
XXUI, 206
u.
219,
hauptschlich gegen Jokl
im Archiv
XXVm
XXIX), ^N- und t^-Dubletten im Slavischen (KZ. XLII, 332369) und Drei urslavische Nasalvokale (KZ. XLIII, 369373,
Die Geschichte der slavischen Schrift interessiert uns
gegen Vondrk).

204
Franz Krcek, Polonica.
auch, wenn auch weder aus der Kritik des Leciejewskischen Werkes 71), noch aus ber die slav. Runen von H. laszyn (MPKJ. IV, 41
dem
Artikel E.
Bogusiawskis
(in
kwestyi pisma
illiryjskiego,
zwa-
nego giagolica
36), der
Sprawozdania Tow. nauk. warsz.
1909, S. 19
gegen Leskiens Abhandlung Zur glagolitischen Schrift (Archiv XXVI) gerichtet ist, etwas Positives herauskommt. Anderes minder
wichtige bergehe ich mit Stillschweigen.
Zakopane,
Juli
August
1910.
Dr.
Franz Krek.
Typische Zahlen in der sorbischen (wendischen)

Volksdichtung.
Von
G.
Schwela.
Lieder und Sagen der Lausitzer
Wenden
sind verschiedentlich ge-
sammelt worden.
An
erster Stelle stehen die Volkslieder
von
Haupt und
Schmaler (Erster Teil, Oberlausitz, Grimma 1S41, Zweiter Teil, NiederErgnzungen zu dieser Sammlausitz, Grimma 1843; abgekrzt I. IL). lung lieferten Jordan, Muka, Markus-Hornik, Cerny in der Zeit^
Schrift der
wendischen Gesellschaft Macica Serbska (abgekrzt nach den
Sagen und aberglubische Gebruche sind gesammelt von Veckenstdt: Wendische Sagen und Gebruche, Graz 1S80 (abgeJahrgngen).
krzt V.),
W. V. Schulen brg, Wendische Volkssagen und Gebruche dem Spreewald, Lpzg ISSO (Seh. Gebr.) und Wendisches Volkstum. Berlin 1S&2 (Sch.Volkst), Ad. Cerny Mytiske bytosce luziskich Serbow. Sprichwrter und Redensarten sind von Radyserb-Wjela gesammelt und unter dem Titel Prisiowa a prislowne hroncka hornjoluziskich Seraus
:
bow, Bautzen 1902, herausgegeben (abgekrzt Rd).

In der vorliegenden Arbeit mchte ich das Material, welches diese
Quellen in Beziehung auf den Gebrauch der Zahlen bieten, zusammenstellen,
wobei ich einiges aus eigener Kenntnis hinzufgen konnte. Vermit
gleiche
dem Zahlengebrauch
bei anderen Vlkern sind absichtlich
unterlassen worden,
doch hoffe ich zu einer solchen vergleichenden
Typische Zahlen in der sorbischen (wendischen) Volksdichtung.

Arbeit brauchbares Material geboten zu haben.
205
Ohne Zweifel
sind
manche
sorbische Volkslieder und Sagen unter deutschen Einflssen entstanden,
indessen schien mir ein Eingehen auf diese Frage fr die vorliegende
Arbeit nicht ntig zu sein und nur Beispiele aus unmittelbaren Entleh-
nungen habe
ich unbercksichtigt gelassen.
Manches Material wird wohl
noch hier und da verstreut in Zeitschriften und im Volksmunde sich finden,

aber das Gesamtbild des Zahlengebrauches in der sorbischen Volkspoesie
wird
kaum
wesentlich verndert werden.
In der Anordnung des Stoffes
habe ich mich durch die Menge der Beispiele wie durch die natrliche
Reihenfolge der Zahlen leiten lassen.
In erster Linie begegnet uns die Zahl drei; in den verschiedensten
Liedern, in den verschiedensten Ausdrucksweisen finden wir diese Zahl.
Ein kindergesegneter Vater sucht Paten fr sein jngstes Tchterlein,

er begegnet drei Personen, die sich
um
diese
Ehre
streiten,
es sind der
drei Jahren,
Teufel, Petrus
sich das
Geister,
und Maria,
(II,
diese gewinnt
179).
und kommt nach
Kind zu holen
sie
Unter einem Galgen treffen sich drei
zerreien einen unbefugten Lauscher in drei Stcke und

(II,
hngen diese an die drei Ecken des Galgens auf

streiten
184).
Zwei Mnner
darber, ob das Recht
um
Geld gebeugt werden knne und

(U, 181).
fragen drei Advokaten
um Auskunft
Zwei
Pilger, Vater
und
Sohn,
suchen Herberge und
treffen drei
Wirtshuser an.
Der
falsche
Gastwirt wird der
Lge und des Mordes
beschuldigt, er leugnet aber
Drei trockene Stbe hab' ich im Haus'
wenn Sprlinge
dann
treiben die Stbe drei,
will ich erst glauben,
da wahr
es sei.
Im Ofenrhr braten der Hhner drei wenn Federn bekommen die Hhner drei und nehmen zum Fenster hinaus ihren Flug,
dann
will ich erst glauben,
da wahr
es sei
(I,
287).
Mit ihren drei Waisen
kommt
eine
arme Witwe zu
sie
ihrer reichen aber un-
barmherzigen Schwgerin,
um
Brot zu bitten (1877, 23). Eine verlassene
Waise umschreitet dreimal den Kirchhof, ehe

tritt,
an der Mutter Grab
diese
um
einen dreifachen Liebesdienst zu bitten
Mutter, liebste Mutter,

komm mir das Brot zu schneiden, komm meine Hemdlein waschen, (II, komm meine Locken flechten

90).
Und noch
heute
ist
es in verschiedenen Drfern
Sitte,
da bei einer
eerdigung die Leidtragenden dreimal das Grab umschreiten, niederknien
206
und dem Verstorbenen
lieskow.).
G. Schwela,
ein stilles Gebet
weihen (Parochie Cottbus, Gro-
In allen diesen Beispielen erweckt die Zahl drei das Gefhl der
Feierlichkeit.
in
Dasselbe zeigt sich meist sogar
in
den Liebesliedern,
denen der Gebrauch dieser Zahl hufig begegnet.

>
Klein Elsbeth geht zu schneiden das Gras
drei
Stunden wohl vor lichtem Tag

sich das
(I,
27).
Auf
drei
Tage nimmt
trifft
Mdchen Brot
mit,
um
fern von den
An-
gehrigen mit ihrem Liebesschmerze allein zu sein (1874, S4); unter
einem Apfelbaum
der Bursche drei Mgdelein
die erste
die zweite
wand
dort Krnze fein,
sumte Tchelein,
die dritte, die
war sehr betrbt (U,

drei
85).
Ein Mdchen windet Krnze, den ersten trgt man

dritte
HeiTen schlagen sich
um
ihren Kranz,
zu Grabe, den zweiten fhrt

59).
man zum
Bader, der
gewinnt die holde Maid (U,
Der Geliebte kehrt nach langer

schiet er dreimal aus seiner
Zeit aus
dem Kriege heim

war
vor
dem Dorfe
Bchse, der Geliebten zur Freude, dem treulosen Freunde zum Entsetzen.
Oder
die Geliebte
ins Kloster
gegangen oder aus Gram gestorben,
dreimal umreitet der Geliebte das Kloster, ehe er anpocht,
um
ein letztes
Wort mit der Geliebten zu sprechen

Kirchhof, ehe er an ihr Grab
tritt,
(II,
53),
dreimal umreitet er den

(II,
ber verlorenes Glck zu klagen
93;
1893, 93).
In anderen Liebes- und Scherzliedchen
dere ernste Bedeutung nicht zu.

suchte Schwester zu finden.
Im
dritten
kommt der Drei eine besonHaus am Markt ist die gein die Stadt
Als der Spielmann
kam, traf er
der
im dritten Hause die jungen Burschen,
der erste begrte ihn,
zweite beschenkte ihn, der dritte sprach: Spiel uns ein Tnzchen (1881,
63).
Ein Spavogel hatte einen lustigen Traum:
er fand in seiner
Tasche
drei Gulden, kaufte sich drei Ochsen, pfigte drei Beete, sete aufs gute
Land Unkraut, auf den Sand Weizen usw. (ISSl, 4J). Schelmisch spricht das Mdchen zu ihrem Geliebten, der nach Rckkehr von langer
Fahrt sich nicht zu erkennen geben
will:
Ich habe ja drei andre noch,

die sind die sind
noch dreimal
feiner,
noch dreimal schner
(, 86).
Dazu pat recht schn die Liebesregel der Burschen:
Typische Zahlen
in der sorbischen (wendischen)
Volksdichtung.
207
Drei Blumen pflcken, drei lassen stehn,
junge Mdchen lieben,

Meine Mutter
alte lassen
gehn
(II,
109).
Der Bursche, der nach solcher Regel handelt,

schilt
spricht im
bermut:
mich immer,
da ich soviel Liebchen hab',
da ich
soviel
Liebchen hab'.
Mit der einen tanze ich,
um
die zweite freie ich,

dritte
doch die
nehme
ich
(II,
110).
die Drei
In Mrchen, Sagen
und aberglubischen Gebruchen hat
eine groe Verbreitung, wie ja auch bei anderen Vlkern.
Da knnen
dem Wasser
drei
nur einige Beispiele herausgegriffen werden.
Drei Shne schickt ein
Vater in die Welt, drei Schwne sieht der Hirtenjunge auf

(Seh. Gebr. 69. 77),
drei
Scheffel
Korn
bringt der
drei
Wassermann,
Jungfrauen haben sich im Walde
verirrt,
Mdchen kommen zum
Tanz
senkt
(Seh. Volkst. 5. 24. 58).

(Steinitz).
Drei Glocken sind in einem Teiche ver-
In der Walpurgisnacht macht
man
soll
drei
Kreuze an die
Stalltren, bei
einem Schreck
soll
man
sofort dreimal ausspucken,

will,
wer
mit jemandem einen Handel abschlieen

umkreisen,
den Partner dreimal
um
ihn gefgig zu
machen
(Schorbus).
Den Hexen
soll
man
man
kein Feuer, kein Salz, keinen Teig borgen; sie waschen die Milchtpfe
mit Dill,
Garbe,
Siebengldenkraut; in verzaubertes Feuer
soll
Geld, Stahl oder einen Kobold werfen (Seh. Gebr. 160. 206. 158).
Auch das Sprichwort bemchtigt

lausitz).
sich dieser Zahl.
Man
sagt
z.
B.
Ein Stein berdauert drei Eichen, eine Eiche drei Generationen (NiederDrei Besen und eine Schwinge Pilze auf
dem
Platz
machen
noch keine Messe.

Zwei raten
Drei Weiber, drei Elstern lrmen mehr als der
Wittichenauer Jahrmarkt.
freund.
Drei Brder helfen weniger als ein Herzens-
gut, der dritte ist ein Verrter (Rd. 24, 153).
Der dreimaligen Wiederholung

gern zur Ausschmckung der Rede.
sprechformel aus
eines
Wortes bedient sich
die
Sprache
So
lautet eine handschriftliche
Be-
dem Jahre 1818:
In unseren Grenzen, hinter unseren

in
Grten
ist
ein sehr, sehr, sehr tiefer Brunnen,
dem Brunnen
ist
ein
sehr, sehr, sehr groer Stein, unter
dem
Stein ein sehr, sehr, sehr groer
Drache
qsw.
Durch
diese
Wiederholung desselben Wortes bekommt die

der Zahl sieben
Rede einen
feierlichen Charakter.
ist in
Das Sehnen und Bangen liebender Herzen

ausgedrckt.
Wie Jakob
diente sieben Jahr,
meint es wren sieben
208
G- Schwela,
Tag
(U, 81), so
ist es
vielfach in den Volksliedern dieselbe Frist, die
ein Bursche
um
das Mdchen dienen oder warten mu, oder die Braut
um
den Geliebten.
Diese Treue und Ausdauer wird meistens belohnt.
Gedient hat ein Bursche seinem Herrn,

es ging schon ins sechste, siebente Jahi-,
Gedient hat der Bursche sieben Jahr,

Verdient sich ein rotbraunes Pferd, ein feines Zaumzeug,
dazu ein schnes Mgdelein
(I,
75).
Weniger glcklich
Rat empfngt:
Jahr (1874, 83).
ist ein
Freier, der
ist
von der verstndigen Mutter den

klein,
Unsre Tochter
Enttuscht
noch
warte du noch sieben
mu
ein anderer klagen: Sieben Jahr

(II,
hab ich
107).
sie lieb
gehabt, nun hat ein anderer sie gefreit
38; 1893,
Dann
heit es wieder:
Es waren,
Sie gingen
es
waren der Leutchen zwei,
und treu, zusammen wohl sieben Jahi', im achten da wollten nehmen sie sich.
die liebten einander so redlich
Aber wie
zu gehen.
so
oft,
mischt sich ein Strenfried ein und vernichtet das
Glck: bse Muler raten dem Burschen, auf sieben Jahre in den Krieg
Er
fllt
im Kampf.
traur'
Das Mgdlein
spricht:
Bevor ich
um
den Liebsten mein'n,
will ich ihn sieben
Jahr bewein'n
Sieben Jahr hab ich mein Bettlein gemacht, vor
Kummer
die
Nchte durchgewacht
(I,
130).
In einem hnlichen Falle will das
Mdchen
ins Kloster
gehen und
mu
zu
dem Schmerz noch Spott hren. Sie aber antwortet: Und lie ich sieben Jahr um mich frei'n,
so blieb ich doch eine Jungfrau rein
(I,
82).
Die junge Knigin erhlt einen Brief,

gefallen
da
ihr Gatte
im Kampfe
Auf da
ich
um
ihn trauern
soll,
In
Wohl sieben Jahr und sieben Tag Und sieben Wochen noch dazu (II, 52). anderen Liedern tritt wieder die Hoffnung mehr
des Wiedersehens.
hervor und die
Freude
lein,
ist
Der Geliebte
ist in
den Krieg gezogen, aber
schon nach einem halben Jahi-e
kommt
die Nachtigall
und
singt:
Mgd-
du mut trauern, trauern mut du sieben Jahr, denn der Geliebte
erschlagen.
Aber
treue Liebe
kann solche ble Kunde nicht glauben,
209
sie antwortet:
So will ich weinen sieben Jahr, im achten aber doch im
Der Geliebte kehrt heim, findet sein 39). Mdchen trauernd, unerkannt erkundet er die Ursache des Schmerzes und erfhrt: Heut sind es eben sieben Jahr, da mein Geliebter zog
Rautenkranze gehn (18S1,
zum Krieg
liches
(1882, 121).
Nachdem
ist
solche Treue bewiesen, folgt frh-
Erkennen.
(II,
Der Frager
nicht ein fremder
Wandersmann oder
Hierher gehrt auch
Bettler
43), sondern der
heimgekehrte Geliebte.
9):
ein Zahlenlied nnchen's
Lohn (1S77,
nnchen dient das

Jahre wertvoller.
erste Jahr,
Verdiente sich ein Hhnchen.
Der Lohn wird mit jedem

im
dritten ein
Im zweiten Jahre
ist
es ein Gnslein,
Schfchen, dann ein Schwein, eine Kuh, ein Pferd, im siebenten Jahre
der Geliebte.
Nach
einer Sage hat ein Jngling eine siebenjhrige Be-
whrungszeit zu berstehen,
(Seh. Gebr.
in der
7
7(3).
um dann
ein
reiches Glck zu genieen
Eine Erinnerung an uralte Rechtsgebruche

fr
mag
sich
Anschauung erhalten haben, da man

ist
begangenes Unrecht nur

vereinzelt
Jahre lang verantwortlich
(V. 477).
Ganz
1,
erscheinen
sieben Silbermnzen als Schweigegeld (188
21).
Schlielich sei noch die Sieben in Verbindung mit anderen Zahlen
erwhnt und
ihr
Gebrauch bei dem Aufbau der Rede.

fllte.
In
Haso
fing
man
einen Hecht, der gekocht sieben Schsseln
Ein bekannter starker
Esser a im Stehen fnf Schsseln leer und sagte:

ersten
Nun habe
ich
meinen
Hunger
gestillt
Da nahm man ihm
aber die beiden letzten Schs(Seh. Volkst.

5 -)- 2
seln weg, mit den

11).
Worten: Wir wollen auch was haben
Hier finden wir also bei einem Essen die
Summe von
in die
==
7,
wie im biblischen Bericht von der Speisung der 5000.

trgt
7
Ein starker
Mann
2 Scheflfel,
seine Tochter
Y2 Scheffel Roggen
soll
Mhle (ebenda).
7.,
Mit Zaubersprchen beschriebenes Papier
man am
dem
9.
oder 14.
ein
Tage
7, 9
in flieendes
Wasser werfen
alt ist,
(Seh. Gebr. 221);
wenn
Hahn
oder 14 Jahr
legt er ein Ei, aus
ein Basilisk entsteht
(ebd. 100).
Ein Verslein lautet: Meine Mutter hat Gnslein sechs graue,

Eine Brandstifterin hat sechs Huser
sie (Seh.
sieben blaue (1881, 59).

gesteckt,
in
Brand
beim siebenten erkrankt
Gebr. 95).
In einem scherz-
haften Hocbzeitslied sind nach drei gleichartigen Strophen ber die
Nachteile des neuen Heims acht Strophen, in denen das leichte Leben
des Mdches
dem harten Leben der Ehefrau

in
gegenbergestellt wird,
und
dann sieben gleichgebaute Stropheu,

ihren
XXXIII.
denen die junge Ehefrau von

89).
Anverwandten und Freundinnen Abschied nimmt (1893,

14
210
G- Schwela,
Mit Liebe und frhlichem Scherz verbinden sich die Zahlen zwei
und vier.
der Wiese
briefe
(11,
Da
(II,
sind zwei schne
Mdchen im Garten
(II,
IS) oder auf
51),
zwei lieben denselben Burschen, senden ihm Liebesdie Brautschau, der
51).
Zwei Burschen gehen gemeinsam auf
Freund
begleitet den
Freund
auf.
als Vermittler (1882,
140;
I,
124); zwei
Wanderer machen
109).
sich
gemeinsam auf den Weg, zwei Spielleute spielen

Zwei Schlsser stehen am Meere (1893,
(II,
den Verlobten zum Tanze
Zwei Bume im Garten
104),
zwei Kosen blhen
am
Strauch
(I,
(1893, 102), zwei
Khe
sollen als
(II,
Lsegeld gegeben werden
108),
zwei Brder hat das Mdchen

(II,
(I,
SS),
zwei Krnze windet die Geliebte

die Geliebte aber zwei
59); jedes
Mdchen bekommt
zAvei
eine Kelke,
303).
Der Liebste kehrt zurck und
Wort oder auch
spricht zu seinem
Mdchen ein
recht bezeichnend fr die Wortkargheit der
Wenden
(11,
40),
oder er bittet an ihrem Grabe: Steh auf, antworte mir
zwei Worte (1893, 93).

Uralte Art des Waffentragens
mgen wir zu erkennen haben, wenn

in
der Bursche an der einen Seite ein scharfes Schwert trgt, an der an-
deren der Messer zwei

verschiedenen Liedern
:
(II,
63).
Diesen zwei Messern begegnen wir
Aus dem Wasser, wo der Geliebte ertrunken, ziehen die Fischer zwei Messer heraus, das Mdchen wirft das eine Messer ins Wasser zurck, mit dem anderen ersticht sie sich selbst in einem hnlichen Falle hat der Bursche die zwei Messer dem (II, 1 3)
;
Mdchen geschenkt (ISSI,
15).
In scherzhafter Weise wird in einem Liedchen die Zahl zwei gebraucht,
um
den Wert oder Unwert der verschiedenen Altersstufen zu
bezeichnen
Fuhrleut aus fernem fremden
Land
Mnner.
Brachten uns
alte
Mnner:
alte
Fr eine Rinde Brot, zwei

Brachten uns
alte
Weiber:
alte
Fr einen Fr
ein
alten
Rechen zwei
Weiber.
Brachten uns junge Mnner
Keulchen Semmel zwei junge Mnner.
Brachten uns junge Frauen:
Fr einen harten Taler, zwei junge Frauen.

Brachten uns schne Burschen
Fr
eine halbe Perle, zwei schne Kerle.
1;
Typische Zahlen in der sorbischen (wendischen) Volksdichtung-.
21
Brachten uns schne Mdchen:
Fr tausend Taler, zwei schne Mdchen
(II,
4 7).
Einen recht lustigen und frhlichen Charakter trgt die Vier.

Stolz des
Der
Burscheu sind vier braune Pferde, mit denen er

reitet
in
den Hof des

59; 1S82,
Mdchens
1
oder fhrt,
um
sich das Jawort zu holen
(II,
15), ein
Mdchen
erklrt der Mutter, ihre Liebe sei so gro,
da nicht
vier, nicht sechs
Pferde stark genug sind,
um
(II,
sie
wegzufahren (1893, 88)
vier
Musikanten spielen zum Tanze auf

(I,
130), vier
Kerzen leuchten
Braschka
den Verlobten
240).
An
diese Verlobungskerzen erinnert eine Sitte,
die noch heute gepflegt wird.
Auf
die Hochzeitstafel stellt der
(Hochzeitsbitter) zwei
brennende Kerzen vor das Brutpaar, indem er
dazu den Vers singt: Ich bin das Licht, ich leucht euch fr.
Volksglaube sagt nun, wessen Licht zuerst ausgebrannt
zuerst,
ist,
Der
der stirbt
sie
und
sorgfltig
werden die Lichter vor Zugluft bewahrt, damit
mglichst gleichmig brennen.
Im geeigneten Augenblick aber

(Kochten).
tritt
der
Braschka wieder herzu und lscht mit den Worten unser Leben steht
in Gottes
Hand beide Lichter aus

Fastnachtsgaben
bittet
Um
Die Handwerkerspinnte
Vier junge Burscheu,
vier ganz auserlesene,
ganz
treffliche
Mdchen
(I,
270).
Eine andere lustige Gesellschaft fhrt sich ein mit den Worten
Wir
sind vier Brder
vom
Kloster her,
Trinken und spielen und jubeln gar sehr,
mgen wir kommen wohin
es
auch
ist.
(I,
Freundlich hat immer der Wirt uns begrt
121).
Sechzehn Paare
(also vier
mal
vier) sind
auf einer frhlichen Tanzgesell-
schaft vereint (1893, 88).
Ein Mrchen erzhlt die Schandtaten von vier
Ziegen (H, 159), ein Wolf pflgt den steinigen Acker mit einem Ziegenviergespann, der Storch in langen Stiefeln spielt den Treiber (1881, 22);
eine Ente legt vier Eier
und brtet fnf Junge und zehntehalb Schpse
aus
(II,
83; 1893, 117).
Von
einer schauerlichen Prgelei erzhlt
das Verschen
Frau Wachtel schlug sich mit Herrn Spatzen,

schlug ihm vier Zahn' aus mit den Tatzen;
14*

212
G^-
Schwela,
Frau Tyzka schlug

1881, 58).
sich mit
Herrn Tyzk,
schlug ihm vier Zahn' aus mit
dem
bizk
(=
Dreschflegel;
Ebenso rauflustig klingt
ein Verschen:
drei;
Wie schade, da wir nur

Wr'n wir zu vieren
Knnten wir raufen und schlagen (IST 7,
23).
Fr
vier Pfennige will ein bermtiger
Ehemann
seine
Frau verkaufen
Khe hat der junge Wirt im Stalle, darum ist er eine begehrenswerte Partie (U, 88), nach vier Wochen schon treibt einen Burschen die Sehnsucht nach seinem Schatz aus dem Kriege heim (II, 53).
(U, 57), vier
Einmal
findet sich die Vier in ernstem
Gedankengang: ein junger

ruft
:
Herr erreicht den Leichenzug seiner Geliebten und
wartet doch
ihr
und
die
steht, ihr lieben
Trger viere!
(I,
161).
Aber aus dem Zuwort

ist,
lieben
ist ersichtlich,
da hier nur an den Liebesdienst gedacht
den
Trger der Entschlafenen widmen, und nicht an den traurigen Anla
als solchen.
Zur Bezeichnung weiter Entfernungen dient bisweilen der Ausdruck

>vier Meilen. So in einem Scherzwort:
Finsterwalde) das sind vier Meilen

keit viel weiter
ist.
(II,
VonGubin bis Grabin (Guben 159), whrend es in Wirklich-
hnlich in einem Liede,

ist
wo
erzhlt wird, wie ein
Ritter
im Kampfe gefallen
und begraben
(II,
liegt jenseits der
Donau,
vier Meilen hinter der
March
81).
z.
In Aufzhlungen erscheint die vier wohl als eine hohe Zahl;
B.
vom Warten
ist
der Liebenden heit es einmal:

drei Jahr, vier Jahr,
Ein Jahr, zwei Jahr, das

1893,
nicht
viel,
das
ist
gar viel (1S82, 120;

die
96).
Fr den gefangenen Jngling bieten
Anverwandten nacheinan-
der ein, zwei, drei, vier Gulden ohne Erfolg, worauf dann die Geliebte
eine
Tonne Goldes
ist die
bietet
und den Geliebten
frei
bekommt (1881,
56).
Auffallend
Zusammenstellung der 4 mit der 15:
Fnfzehn Mu-
sikanten sollen spielen und vier

soll's sicher freuen,
Trommler trommeln, mein Liebchen

1
da
ich so lustig bin (1893,
10).
Zeitangaben begegnen uns die runden Zahlen von einem Jahr, einem halben Jahr. Die Braut bittet: Bleib nur noch ein Jhrchen bei mir (I, 141). Ein Edelfrulein, das dem Wassermann
Bei
verlobt
ist,
fleht ihren
Vater an, er mchte

(I,
sie
doch noch ein einziges
Jahr auf seinem Hofe wandeln lassen
62).
Mit schlimmer
Ahnung
ist
kommt
der Geliebte, nach seiner Braut zu sehen und erfhrt, sie

tritt
heut
vor einem Jahr gestorben, er reitet auf den Kirchhof,
an ihr Grab
213
und hrt das Wort: Warte nur noch

liegen auch bei mir
(I,
ein einzig Jahr,

es:
dann wirst du
89).
Ein andermal heit

ein Jahr,
Es
dort
steht das
Wasser wohl
wo
der Bursch
zum Mdchen ging

ein Zeichen fr die
(I,
194);
die Bestndigkeit des
Wassers
ist
Treue der Lieben-
den.
Mge
sie dir in
einem Jahre sterben, verwnscht eine Mutter ihre

;
Tochter, die gegen ihren Willen entfhrt wird
ehe ein halbes Jahr
vergangen
erfllt sich
der Fluch
(II,
18).
Als ein halbes Jahr ver(II,
gangen, kehrt der Reitersmann aus
dem Krieg zurck
53).
Es war
(I,
noch kein halber Tag, der Bursche erkrankt und
stirbt
aus
Gram
85).
Ein volles Jahr hngt ein unschuldig Verurteilter
am Galgen und
wird
in
von der Jungfrau Maria lebend erhalten, whrend der Verleumder

einer
Viertel- Stunde
tot ist
(I,
2S7).
Auer
als Teile
bei Zeitangaben finden sich die
von 100: ein halbes Hundert Schafe
Bruchzahlen Y2 ^^^ Û noch soll als Lsegeld gegeben
werden, fnfundzwanzig Schafe, also ein Viertelhundert, verschlingt der
Werwolf hintereinander
51. Lebensjahr, also
siegt
(V, .'597).
Der Wendenknig wird

Zehnt
in
seinem
be-
nachdem
er ein halbes
Hundert vollendet
(V. 14).
hat,
und
lebt
dann noch
5 Jahre, also ein halbes
Nur
vereinzelt finden sich die Zahlen
fnf und sechs.
Ein un-
glcklicher
Mensch
bittet
Gott
um
Errettung durch seine fnf Wunden

ist,
(1877, 25),
wenn auch
hier eine wirkliche Zahl gemeint
so ist es
doch typisch, da diese Zahl hinzugefgt wird. Fr einen kleinen Rappen
werden fnf Mchen harten Goldes geboten (1881,50); eine Frau wirft in spielendes Geld eine Stricknadel und findet dann fnf Talerstcke
an der
Stelle (Seh. Gebr. 206).
Ein Bauersmann pflgt zu fnf Scheffel

(II,
Aussaat (1882, 118), wo aber die Variaute sechs Scheflel nennt
84).
Mancher Zechgenosse mu
die Erfahrung machen,
wenn
er drei trinkt,
werden ihm fnf angekreidet, nur einmal machts die freundliche Wirtin umgekehrt und schreibt nur drei an, wo fnf getrunken wurden (1881,
41).
Hier hat die hnlichkeit der Zahlzeichen 3 und 5 zu der
Anwendung
im Liede gefhrt, wie ja auch das deutsche Sprichwort jemandem ein X fr ein u machen auf der hnlichkeit der lateinischen Zahlzeichen
10 und
5 beruht.
Ein anderes Beispiel fr die Verbindung

:
Zur Zeit des Wendenknigs 1 waren im Dorfe Burg (nur) fnf Buden, das Dorf war noch unbewohnbar und drei Fischer fingen an zu bauen. Eine Verbindung der Fnf mit der Zwei scheint vorzuliegen in dem Aberglauben, da man am Dienstag
in Seh. Gebr.
von fnf und drei finden wir
214
und Freitag [valtora der
borgen
soll (Seh.
G. Schwela,
zweite, peflc der fnfte
Wochentag) nichts verist
Gebr. 161).
Das Schwert des Wendenknigs

(V. 14).
drei
Zoll dick
und sechs Fu lang
In einer Tanzgesellschaft spielen
sechs Musikanten auf, doch
ist in
diesem Einzelfall die sechs anscheinend
an Stelle der gewhnlichen vier getreten unter dem Einflu der daneben
stehenden 16,
(1S93, 88).
welche die Anzahl der versammelten Tanzpaare angibt
Durchweg
recht eine
in ernstem Zusammenhang Unglckszahl und die Zahl
erscheint die
Neun,
sie ist so
des Todes.
Das Sprichwort
sagt von verstockten Sndern:
Neun Schmerzen und noch keine Reue,

ist
von vielumschwrmten Mdchen: Neun Brutigame aber kein Nehmer

(Rd. 25), von weitlufigen
unangenehmen Verwandtschaften: es
(n, 191),
85).
das
neunte Wasser von der Windel
vom Schnaps: an einem
Tropfen Schnaps hngen neun Teufel (Seh. Volkst.

Kruter zu schneiden.
Am
um
1.
Mai
gehen die Hexen auf neun cker und neun Grenzen,
allerhand
Das Feld, wo sie geschnitten haben, bringt in dem Jahre keinen Ertrag (V. 284; Seh. Gebr. 158). Neun Tage bevor man beabsichtigt die Kornernte zu beginnen, mu man Probe mhen. Bekommt die Sense dabei eine Scharte oder sonstigen Schaden, so mu man mit der Ernte noch einige Zeit warten (V. 443). Neun Tage vor oder nach dem 1. Mai wollen die Hexcu etwas borgen, aber mau darf es ihnen nicht geben. Auch in den neun Tagen nach dem Kalben einer Kuh darf man nichts verborgen, wenn man nicht Unheil ber seinen
Viehstand
bringen
will
(Seh. Gebr. 159. 161).
Eine Kindesmrderin
schreitet ber
den Kirchhof zur Kirche, da ffnen sich neun Grber und

(II,
neun Seelen der gemordeten Kinder kommen hervor

rianten spricht die eine Seele:
150).
In Va-
unsrer neun hast du gettet und das
zehnte beabsichtigst du zu tten, springt der unnatrlichen Mutter an
den Hals und zerreit
sie
(I,
288).
Auch
bunden.
sonst finden sich die Zahlen

liegt
neun und zehn
miteinander ver-
Ein junger Krieger
gefangen hinter neun Riegeln in der
zehnten Kammer. Die Jungfrau Maria fhrt ihr Patenkind in ein Schlo
mit zehn Zimmern, von diesen
soll
es
neun reinigen, das Offnen des

bertritt das
zehnten wird ihm verboten.

bestraft (H, 179).
Das Mdchen
Gebot und wird
Der Zusammenhang der Zahl neun mit dem Tode

vor
in
tritt
deutlich her-
zwei Spukgeschichten (V. 350): einem Knecht erscheint sein verist
storbener Herr neun Nchte hintereinander, in der zehnten Nacht
der
Typische Zahlen in der sorbischen (wendischen: Volksdichtung.
215
Knecht
darauf.
tot; ein
anderer sieht einen Spuk und

in
stirbt in
der neunten Nacht
Ebenso
folgendem Verschen, das wohl scherzhaft klingt, aber

das Leben des Geliebten verrt:
doch ein Bangen
um
Wenn
blasser
ich
ichs
wt kaarklein,
sollte,
Wenn
ichs
wt
haarklein,
sollte,
da mein Liebster sterben
da mein Liebster leben

Musikanten neun
ich
Tode neun
stellen wollte.
ihm
ihm
stellen wollte
(I,
303).
in
Der Gedanke an den Tod bedingt

in der typischen
hier die Zahl neun, die
dann
dem
zweiten Vers beibehalten wird, obwohl sonst allenthalben die Musikanten
Doch eine Ausnahme: Aufs Wasser der Geliebte fuhr mit achtzehn Musikanten. Aber da ist die Unglckszahl neun zweimal enthalten und so wird die Fahrt zur Braut eine Fahrt zum Tode: Der Sturm wirft den Kahn um, der Geliebte ertrinkt (11, 13). Noch einmal erscheint die Zahl 18, gleichfalls als das Doppelte von neun. Das Schlo des Wendenknigs wird
Anzahl von
vier oder zwei erscheinen.
von einem Vogel bewacht, dessen ausgespannte Flgel
b Eilen messen.
Da
in
der Gestalt
des Wendenknigs mancherlei Zge verschmolzen

in
ist
sind,
die den
bsen Mchten eignen, drfen wir wohl
diesem Vogel
er sogar der
eine Gestaltung des
Todes erkennen.
1
Nach
einer Sage
Teufel selbst gewesen (V.

in folgenden Fllen:
5).
Als eine Unglckszahl erscheint die Neun
Nach einem Aberglauben klopfte ein Mdchen in der Christnacht neunmal an einen Holzklotz und legte den Kopf auf, um zu hren, was geschehen wrde, da fiel ein Beil herab und hieb ihr den Kopf ab (Seh. Gebr. 249). Der Nix kehrte oft in einer Mhle ein, dort
stie er einmal mit
tete.
einem Bren zusammen, der ihn schrecklich zuricher
Nach einem Jahre kam

die sind
die
wieder und fragte den Mller, ob er die
schlimme Katze noch habe.
Der Mller antwortete:
Ja,
und
sie
hat
neun Junge, mied der Nix
noch neunmal schlimmer

(Seh. Volkst. 59).
als die alte.
Von da an
Mhle
men im Kahn,
der neunte wurde beim Fischen
Neun Mnner fuhren zusamvom Wassermann gein der
foppt (Seh. Volkst. 53).
Ganz natrlich
werden an
drei
ist
es nun,
wenn auch
Bekmpfung
der
bsen Mchte die Zahl neun eine Rolle
spielt.
In der Johannisnacht
Grenzen neun verschiedene heilsame Kruter gepflckt
und
in
einen Kranz
Krankheiten (Schorbus).
Gans essen
(V.
zusammengewunden als Heilmittel gegen allerlei Neun Tage vor Weihnachten soll man eine 475), bezw. am heil. Abend neunerlei Speisen (Seh. Gebr.
216
248, Volkst. 129;
cf.
G- Schwela,
Rd. 241), jedenfalls doch
um
sich in
den zwlf
Nchten (mjaz gdami) vor Schaden zu bewahren.
Auf
das Gerstenkorn
im Auge
soll
man neun
richtige Gerstenkrner ber

verliert
:
Kreuz drcken und
in flieendes
Wasser werfen, dann
man
das bel (Seh. Gebr. 225).
In einem Spruch gegen die Rose heit es
Rose du hast neun (acht usw.)

Krankheit tiberwunden wird
Schwestern, das
ist
mit jeder Zahl dreimal zu wiederholen, bis durch das

die
Wort: Rose du hast keine Schwester,

(Volkst. 98).
Gegen den Brand verspricht man: die heil. Maria soll dich verjagen mit neun Windhunden und auspeitschen mit neun Ruten (Seh.
Gebr. 219).
gelegt
Als Sympathiemittel wii-d eine Schleie auf die Herzgrube

bleibt
und
neun Tage lang festgebunden
sauberes Wasser wird rein und geniebar,

fliet (Sachs. Oberlausitz).
(Seh. Volkst. 99). Unwenn es durch neun Krge Im Zusammenhang mit dem Hexenglauben
steht
auch die Meinung, da verzaubertes Geld je nach neun Jahren
wieder zum Vorschein
kommt
(Seh. Gebr. 206).
Auffallend erscheint die Zahl neun bei Grndung von Ortschaften.
Zur Zeit des Wendenknigs gab es
in
Burg fnf Buden und eine

(ebend. 17).
in
Leipe, drei Fischer fingen an zu bauen, also 54-1 + 3 = 9
(Seh. Gebr. 1).
Neun Mnner waren
die ersten
Bewohner von Leipe

einer
Die
Schwedenschanze bei Zasow

glauben nahe.
ist in
Nacht von neun Weibern erbaut
(ebend. 34), hier legt die Neunzahl eine Beziehung zu
dem Hexenaber-
Denselben Zusammenhang hat auch der Gebrauch, da
am
neunten Tage vor Weihnachten seitens der Jugend allerhand aber-
glubische Hantierungen
kommenden Jahre
stattfindenden
vorgenommen werden, um speziell ber die im Heiraten Andeutungen zu erhalten
(Seh. Gebr. 240. Volkst. 127/S).
Die Zahl zwlf
findet
sich nur als
Angabe
der mitternchtigen
Stunde, woneben dann die 11. und 10. Stunde als Anfang der Nacht, die
4, als
Anfang des Tages
stehen.
Die Unglckszahl dreizehn scheint
im Sorbischen keine besondere Bedeutung zu haben.
Von dem Drachen

(I,
wird erzhlt, er habe tglich 13 Menschen verschlungen
278).
Ein
Aberglaube sagt: wenn ein Kind nicht gleich nach der Geburt
so stirbt es in seinem dreizehnten Lebensjahre (V. 445).
spielen
schreit,
In diesen Bei-
kann aber fremder Einflu wirksam
sein.
Zur Bezeichnung grerer Mengen und Mae dienen vielfach die

Zahlen 30, 33, 40, 44, 60, 80, 90, 99, 300, 400, 1000.
in einer
So heit es
Legende ber den Verrat des Judas:
Typische Zahlen iu der sorbischen (wendischen) Volksdichtung.
2 7
1
>Um
um
ist
ist
das Brot nicht sorge;
dessen will ich kaufen

dreiig Stck Geldes.
Dreiig Stck Geldes

nicht gar zu viel,
auch nicht zu wenig

anderen Liedern und
(I,
276).
Diese Schlubemerkung,
findet, ist recht
die sich
auch
in
oft
genug im Leben
bezeichnend fr den wendischen Bauer, der nicht tibervorteilen mchte,

aber auch,
hinzufgt:
wenn
Das
als
er einmal
ist
bermige Preise
fordert, zur
Beruhigung
nicht gar zu viel.
Dreiig Taler bietet ein Herr
dem Mdchen
(
Morgengabe, damit es einen seiner Mannen nimmt
SS 1
13).
Dreiunddreiig Kse klatscht der Wolf im Busch nach einem
Kinderspiel (Seh. Volkst. 1S4).
Der Wendenknig
lt seinen
Wagen
von 40 Kindern ziehen (nach einer anderen Version von vier feurigen
Hunden; Seh. Gebr.
10), er findet
im Teufelsstein bei Reinpusch fr 40
Tage
Speise, soda er in der
Not
sein
Leben
fristen
kann
(V. 14).
Gern sind
die Zahlen
dreiig und vierzig mit einander verbunall
den: Der junge Herr von Meien verliert im Wrfelspiel
sein Gut,
dazu noch 30 Kriegs wagen und 40 Reitpferde, auf jedem Pferde einen
Knappen, von denen jedoch zwei

Pferde totgeritten hat (18S1, 33).
Pferde, die er totgeritten hat,
entfliehen
knnen
(I,
137).
Ein Bruder
sucht seine verschollene Schwester dreiig Jahre lang, wobei er vierzig
In einer Variante sind es nur sieben

sitzt er,
und auf dem achten
als er die
Schwester
findet, eine
Zeitangabe fehlt ganz (1S93, 110).
Ein Bursche
zog in den Schwedenkrieg 30 Meilen in die Weite und 40 Meilen in die

Breite
(H, S5;
18S2, 118;
(I,
1S93, 107),
37).
oder
300 Meilen hinters
Wasser,
44 hinter Prag
Der Wassermann verspricht dem
Mdchen, das ihn heiraten
soll
Ich will dir eine Brcke bauen
von lauter
Silber, lauter
Gold;
ich will dartiber lassen dich
mit dreiig schnen Wagen,
mit vierzig Pferden fahren
(I,
63).
Ein Brunnen
(1S74, 82). Der
in der
Nhe Jerusalems,
ist
in
welchem
die
Ngel zu
Jesu Kreuzigung liegen,
dreiig Ellen tief
und
vierzig Ellen breit

soll in einer
vom
heil.
Georg erschlagene Drache
Grube
von dreiig Ellen Breite und vierzig Ellen Tiefe verscharrt werden
(I,
280), er wird auf einen
Wagen
geladen, an den vierzig Paar Pferde
218
G- Schwela,
angespannt und dazu noch dreiig Paar Pferde vorgespannt werden, ehe
er sich in
Bewegung
setzt (U, 148).
Sechzig Taler
Mdchen
in
gibt der Bursche fr den Kranz,
den er seinem
das Haar drckt und ebensoviel fr den Ring an ihrem
Finger (1882, 152).
Von 80 Trommlern und 90

(I,
Reitern sieht sich ein

ist
fliehendes Liebespaar verfolgt
227).
In 99 Knoten
zu aberglu100, 200,
bischen Zwecken ein Kater eingeschnrt (Seh. Gebr. 204).
300 Taler verlangt

68).
ein
Bursche fr drei tanzende Schweinchen (ebend.

soll ein
Dreihundert Hasen
(Volkst. 25):
Knabe weiden, dreihundert Schafe

ein
ein
Knecht
um
ein
300 Taler kauft sich
Mann
los (ebend. 41);
300 Taler verlangt

geflchteten
Mdchen Schweigegeld, um einen anscheinend

(I,
Krieger nicht zu verraten
70).
300 Taler
bietet ein
Freier fr die Braut, und als der Mutter diese
Summe
werden 600 und dann 900 Taler geboten (1893, 82. wird als Hochzeitsscherz noch heute bisweilen gebt).
wirt
6:
nicht gengt,
Der Brautkauf
Einen goldenen
Becher im Werte von dreihundert Schock steckt der heimtckische Gast-
dem
Pilger in den Reisesack
(I,
286).
300 Mannen
stets
(bei Seh.
Gebr.
200) hat der Wendenknig zu seinem Schutze
um
sich.
400
Ellen mit die Brcke vor seinem Schlo (V. 11. 13).
Tausend Schmerzen
nennt
sie in seiner
heilt
das Lied des Spielmanns (U, 206), tau9),
send gute Kacht entbietet der Bursche seiner Maid (187 7,
ja er
Herzensfreude: 0 du meine hunderttausend Aller-
liebste (1881, 15)!
Eine Flle von typischen Zahlen!
T\Iit
einzelnen finden
Avir
eigenhellen,
sie ist
tmliche Gedanken und Gefhle verbunden. Die Vier trgt einen frohen Charakter, ihr Erscheinen bedeutet Freude und Glck,
gleichsam die Zahl der guten Geister, der Sonne, die die vier Jahreszeiten
und
die vier
Himmelsrichtungen hervorruft.
Demgegenber
Der
ist
die
Neun
die Zahl der bsen, schdlichen Mchte.
feierlich ernste
Gebrauch
der Drei scheint auf den biblischen Glauben an die Dreieinigkeit Gottes
zurckzugehen.
Die Sieben
mag
der Gottheit des Lebens und der Liebe
Das ganze Verstndnis fr diese Zahlen wird uns aber erst dann aufgehen, wenn wir sie in Verbindung mit den anderen indogermanischen und den an Zahlensystemen so reichen semitischen
eigen gewesen sein.
Sprachen betrachten knnen.

Die Freude an den Zahlen und dem Zahlenspiel
nicht erstorben.
ist
im Volke noch
Zum Beweis
dafr sei
zum Schlu
ein Rtsellied an-
Typische Zahlen
in der
sorbischen (wendischen) Volksdichtung.
219
1
gefhrt, welches aus der heil. Schrift die Bedeutung der Zahlen
erfragt.
12
Es beginnt mit den Worten

Sprich aus den Schriften, sag mir doch:
Wieviel
>
ist eins,
ist
eins?
Die Antwort
lautet:
Einer
der wahre Gott

Sinai.
am Berge
Die Frage wiederholt sich nun mit jeder
Zahl und zu jeder neuen Antwort werden die frheren in rckwrtiger
Folge hinzugefgt, soda die Verse immer lnger werden und der Schluvers lautet:
Sj^rich aus den Schriften, sag mir doch wie viel sind zwlf, zwlf? Zwlfe sind Apostel,
in
zu
dem Hause auf Kana Galila,
der Hochzeit
Fnf sind kluge Jungfern,

Vier sind Evangelisten,
Elfe sind Planeten,
Zehn Gebote Gottes,
Drei sind Patriarchen,
Neun
sind Engelpaare,
Zwei sind aus dem Garten

Gottes ausgetrieben,
Acht sind Gnadenmittel,

Sieben Gottes Seligkeiten,
Einer
ist
der wahre Gott

Sinai.
Sechs steinerne Krge
am Berge
0. EpoKt. OiiepKi>
H3iojioriH cjraBflHCKoS
piqn
(9Hu,HKjroneifl cjiaBHH-
CKOH
*HJiojroriH, Btin. 5. 2, 1910).

o. .
Slavische Phonetik von Olaf Broch,

sitt Kristiania
Professor an der Univer-
(Heidelberg 1911).
Die von der kais. Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg unter der Redaktion des Akademikers Jagic herausgegebene Enzyklopdie der Sie unterslavischen Philologie zhlt jetzt bereits vier gedruckte Werke.
scheidet sich
von den sonstigen philologischen Enzyklopdien
darin,
da
sie
nicht an
dem diesen eigenen Charakter der Konspekte festhlt, vielmehr die einzelnen Themen in der Form von vollstndigen Forschungen behandelt. Dieser Art der Darstellung kann man nicht die Zweckmigkeit absprechen,
da dank diesem Behandlungsprinzip nicht blo eine Enzyklopdie, sondern zugleich eine Reihe von Monographien gewonnen wird, die bestimmt sind, in der noch immer armen linguistisch-philologischen Literatur Rulands eine ganze Bibliothek zu bilden. Als letztes nach der Zeitfolge der Erscheinung ist das oben zitierte Werk des norwegischen Slavisten Olaf Broch zu nennen,
das jetzt schon neben der russischen Fassung auch in einer deutschen Bearbeitung vorliegt. Der russische Titel in wrtlicher bersetzung lautet: Ein Abri der Physiologie der slavischen Sprachen, krzer in der deutschen Bearbeitung: Slavische Phonetik. Das Werk zeichnet sich durch strenge
Einhaltung des Planes,

elegante
durch Feinheit der Beobachtungen, zuletzt durch

als solches
und ruhig objektive Darstellung aus und
nimmt
es in
der slavischen Philologie einen hervorragenden Platz ein. Es zerfllt in folgende Hauptabschnitte: 1) Allgemeine Bemerkungen zur Physiologie der
Lautbildung (S. 422. in deutscher Bearbeitung: Allgemeine phonetische Bemerkungen, S. 6 30), 2) Die Konsonantenbildungen (S. 22 50, deutsche Bearbeitung S. 30 701, 3) Die Konsonantenbildungen in den slavischen Einzelsprachen (S.50 76, deutsche Bearbeitung: Konsonantenbestand der einzelnen Sprachen, S. 70107), 4) Der Vokalbestand der slav. Sprachen (S. 76 135, deutsche Bearbeitung S. 107 185), 5) Zur Kombination der Laute (S. 136 251,
deutsche Bearbeitung: Zur Kombinationslehre, S. 185 344), liier sind eingeschlossen die Fragen ber die Natur der Wortbetonung und der Intonation.
Broch, Slavische Phonetik, angez. von Bogorodickij.
221
Das Werk beschliet mit den Musterproben der phonetischen Transkription

(auf S. 257
259, in der deutschen Bearbeitung nicht wiederholt).
es als wohlbegrndet ansehen, da der Verfasser sich auf die Erforschung der Aussprache der Literatursprache beschrnkt und diese durch die folgenden Sprachen: Grorussisch, Kleinrussisch, Bulgarisch, Serbo-
Man kann
Bhmisch und Polnisch durchgefhrt hat. Es unterliegt keinem Zweifel, da die speziellen Kapitel des Werkes, etwa von S. 50 angefangen, eine Reihe von Bemerkungen seitens der Spezialisten in einzelnen slavischen Sprachen hervorrufen werden wir beschrnken uns auf den allgemeinen Teil, wobei wir der wohl durchdachten und grndlichen Art unsere Anerkennung zollend nur einige Bemerkungen machen wollen anllich jener Thesen, die uns nicht vollkommen berzeugend zu sein scheinen. Bezglich der Klassifikation der Vokale befolgt Prof. Broch das englische System, wobei er nicht einen Mangel desselben auer acht lt, auf den er zum Teil ausdrcklich hinweist (S. 20, deutsche Bearb. S. 27). Unsererseits mchten wir hinzufgen, da die Frage ber die Artikulationen unr/espaunt (wide) und gespannt ^narrow) vom Verfasser nicht ausreichend beleuchtet worden ist (S. 2122, deutsche Bearb. 2930). Er htte bei der Behandlung dieser Frage den Unterschied ziehen sollen zwischen den Sprachen, die selbstndige Lnge und Krze haben (wie z. B. das Serbische), und den Sprachen, die sie verloren haben und die lngste Dehnung und Kraft mit der betonten Silbe verbinden (wie z. B. die russische Sprache). Das wre uerst wichtig, angesichts der Tatsache, da die genannten Artikulationsverschiedenheiten, streng genommen, nur den Sprachen erster Gruppe eigen sind, in welchen die langen geschlossenen Vokale und nach unseren Beobachtungen, eine so zu sagen diphthongartige Aussprache haben und namentlich gegen das Ende noch mehr geschlossen ausgesprochen werden, sich dem / und m nhernd, ohne jedoch sie zu erreichen; in diesem Falle wird die Anstrengung, den vollen bergang in die engen Vokale zu verhindern von dem Gefhl der greren Gespanntheit begleitet. Die Sprachen der zweiten Kategorie dagegen, die keine selbstndige Vokallnge haben, kennen die beschriebene Gespanntheit der Artikulationen natrlich nicht. Es ist selbstverstndlich, da jene Gespanntheit, die auf der betouten und den verschiedenen unbetonten Silben variiert, den Sprachen beider Kategorien eigen ist. Ich erlaube mir noch bei der Frage ber die > erhhten und >gesenkten Artikulationen halt zu machen (S. 19, deutsche Bearb. S. 26). Bei der Besprechung dieser Erscheinung berhrt der Verfasser nur einzelne Laute dieser oder jener Sprache, denen er die entsprechende Artikulation zuschreibt. Es wre aber, so will es uns scheinen, viel zweckmiger und anschaulicher, zuerst mglichst genau die Artikulationszonen an der Zunge und dem Gaumen zu bestimmen und dann dementsprechend die Systeme solcher Zonen in den untersuchten Sprachen zu vergleichen. So z. B., wenn wir die franzsischen und russischen Laute vergleichen wollten, so wrden wir finden, da das ganze System der Zungenstellungen bei den franzsischen Vokalen im Vergleich zur russischen Sprache mehr erhht erscheint (d. h. die Zunge ist mehr nach vorne gehoben). Bei einer solchen mehr objektiven Betrachtungsweise
kroatisch, Slovenisch,
;
(/
;"/,
222
wird der Forseher enthoben der Notwendigkeit jene fiktive Demarkationslinie zn suchen, nach deren einer Seite die Artikulation als erhht und nach der
anderen als gesenkt angesehen werden sollte. Weiter bei der Besprechung der Konsonantenklassifikation lt Prof. Broch die Bestimmung der artikulierenden Zungenteile etwas im Schatten, whrend es doch wnschenswert wre, sie an erste Stelle zu rcken angesichts der Tatsache, da gerade die Zunge als das eigentlich wirksame Organ erscheint.
Was
die
Bestimmung der Gaumenzonen anbelangt, so kann man
auch in dieser Hinsicht einige Bemerkungen machen: so weist der Verfasser zu kategorisch die weichen Hintevzungenlaute den hinteren Teilen des harten Gaumens und die harten Hinterzungenlaute dem weichen Gaumen zu (S. 27
bis 28, deutsche Bearb. S. 3S 39;; in der Wirklichkeit kann die Artikulationszone der weichen Hinterzungenlaute [k' g x] etwas in den Bereich des weichen Gaumens treten und die Artikulationszone der harten Hinterzungenlaute, besonders der explosiven, tritt mit ziemlich breiter Flche in den Bereich des harten Gaumens, wovon man sich aus der Betrachtung der entsprechenden Palatogramme berzeugen kann. Noch auf eine, nicht vollauf begrndete These des Verfassers will ich hinweisen, wo er behauptet, da die Artikulationszone bei t'-d'-n', da sie genug breit ist, auch die Rckseite der oberen Schneidezhne umfat (S. 25, deutsche Bearb. S. 3^)1; in der Tat aber zeigt eine Reihe von Versuchen, da im Gegenteil beim Aussprechen der gegebenen Laute die Zunge die oberen Schneidezhne nicht berhrt; so hat Jersov, der auf Grund seiner eigenen (Moskauer) Aussprache die Zonen am Gaumen nicht nur mit Hilfe des knstlichen Gaumens, sondern auch unmittelbar untersucht hat, bei den angegebenen Konsonanten konstatiert (BKcnepuM. ôneriiKa. Kasam. 1903, S.Ss;, da > die Flche der mittleren Schneidezhne und einiger Raum ober ihnen nicht bestrichen erscheint. Ferner finden wir, da der Verfasser bei der Besprechung der sonoren Konsonanten zuerst alle Laute der Sprache in eine Gruppenreihe nach der abnehmenden oder zunehmenden Sonoritt htte ordnen sollen, wie es z. B. bei Jespersen (Lehrbuch der Phonetik, 1904, 192) oder bei uns (mi KypcL pyccK. rpaM. 1904, 19 20 1907, 17 18) geschah. Wenn wir schon davon sprechen, knnen wir nicht umhin, die volle Vorsicht Prof. Brochs bei 14 (deutsche Bearb. 1819) hervorzuheben, wo er der Beurteilung S. 13 nnterstreiclit, da die sonoren Konsonanten bei ihrem akutischen Eindruck der Vokale zu gleicher Zeit auch die wesentlichen Eigenschaften der Konsonanten haben. DenVerschlu bei l und den Nasalen, die rollenden Bewegungen bei r (vgl. noch Sievers^, 140); uns scheint es nur, da hinsichtlich der rollenden Bewegungen bei r auch ihr Rhythmus, der selbst die Sonoritt des Lautes bertrifft, htte mit erwhnt werden sollen. Zum Schlu mssen wir noch darauf hinweisen, da Prof Broch sich skeptisch verhlt (S. 13, deutsche Bearb. S. IS) gegenber unserer anatomischphysiologischen Charakteristik der Vokale und Konsonanten als der offenen und geengten Laute (vgl. bei Techmer: Mundffner< und Mundschlieer), allein im wesentlichen ist er selbst dieser Anschauung nicht ganz fremd (vgl.
S. 11, 7,
deutsche Bearb.
S. 15;.
Broch, Slavische Phonetik, angez. von Bogorodickij.
223
Indem wir mit unseren Einzelbemerkungen aus Anla des hervorragenden Werkes Prof. Brochs zu Ende sind, mssen wir noch hinzufgen, da das Werk nicht nur auf Grund der neuesten Literatur aufgebaut ist, reich an kritisch-bibliographischen Belegen, sondern auch zahlreiche eigene Beobachtungen des Verfassers enthlt, denen zufolge die vergleichende Wrdigiing der einzelnen Lautsysteme in den slavischen Sprachen unter der Kontrolle desselben prfenden akustischen Apparates und derselben Beobachtung
zustande kam.
V- Bogorodickij.
"Wenn ich schon einmal die Ehre habe, mich hier ber dieses neueste
aus dem Bereich der allgemeinen Slavistik kritisch zu uern, so sei es mir erlaubt zuerst zu gestehen, da ich mit einer gewissen Skepsis die Bearbeitung des gesamten Stoffes durch einen einzigen Gelehrten erwartete, und wre es auch ein Spezialist vom Namen Broch's. Denn es handelt sich um ein Unternehmen, welchem auf dem Gebiete der Sprachwissenschaft kein anderes als gleiches entgegengestellt werden kann.
Werk
Nehmen
wir als Beispiel
einen hnlichen Fall au, die phonetische Einleitung im Panischen Grundrisse, die vorzgliche Phonetik von Ed. Sievers, so haben wir vor uns nur eine all-
theoretischen
gemeine, auf 33 Seiten eingezwngte Begriffsbestimmung. In den bekannten Werken von Sievers, Techmer, Jespersen u. a. mu man zwar
konkrete Beispiele aus verschiedenen Sprachen (also auch aus den slavischen oder gar aus einigen nichtindogermanischeu) erwhnen, aber dies geschieht nur im allgemeinen, was besonders in der Kombinationslehre hervortritt. Es bleiben also nur solche wirklich vergleichende Arbeiten, wie Vietors Elemente (und die Kleine Phonetik desselben), Trautmanus Sprachlaute (so-
wie seine Kleine Lautlehre) oder Passy's Petita phonetique comparee, wo man den Lautbestand und die lebende Aussprache der phonetisch schon lange grndlich durchgearbeiteten und orthoepisch fixierten Kultursprachen
(besonders der franzsischen, deutschen und englischen)
dargestellt findet.
zusammenhngend
jedoch eine
Fr
die slavische Sprachwelt gestaltet sich
solche Arbeit viel schwieriger, weil die vorausgesetzten Monographien erst

in der neuesten Zeit erschienen, ja fr einige Gebiete nicht einmal sind.
vorhanden
Darum mute man vor
fnf Jahren auch die kurzgefaten sprach-
physiologischen Bemerkungen in der Vondrkschen Vergleichenden slavi-
schen Grammatik aufs freundlichste begren.
Die Aufgabe des Verfassers, welcher nicht einmal ein Slave ist, war also 1).*) Desto wundervoller und verdienstlicher ist dann sein Erfolg zu bezeichnen. Es wre vielleicht wenig schmeichelhaft zu sagen, da sein OîepR-L uns berrascht habe; von dem Verfasser der klassischen phonetischen Studien (besonders ber die slosehr schwierig, wie er selbst hervorliebt (BBCenie S.
dem von dem

nen,
Einige Monate nach der russischen ist die deutsche Ausgabe erschieInhalte nach fast identisch. In unserem Referate ist im allgemeinen russischen Original die Rede, wo nicht die Angabe (d. A.) beigefgt ist. A. F.
*)
224
wakisch-kleiurussischen Dialekte) konnte
man schon etwas gelungenes
er-
warten
Seine Forschungsmethode und Auffassungsklarheit durfte nicht in
Zweifel
genommen werden; unsere Skepsis
betraf nur die Zersplitterung des
und die Neuheit der Vergleichung. Indem wir jetzt sehen, wie Herr Prof. Broch den ganzen Stoff meisterhaft beherrscht und die Hauptschwierigkeiten bei-wunden hat, mssen wir im voraus sagen, da er nicht nur die Slavistik bereichert und den slavischen Philologen fruchtbare Impulse und einen verllichen Leitfaden geliefert hat, sondern auch da er von neuem dem Euhme seiner nordischen phonetischen Schule fr immer Berechtigung verliehen, jener Schule, welche unserer neuen Wissenschaft schon solche Spezialisten geschenkt hat, wie Storm, Jespersen, Pedersen, Lundell, Nyrop und andere. Der Verfasser hat doch seine Aufgabe im voraus begrenzt: er will nmlich nur die Aussprache der Gebildeten ins Auge fassen. Da dies auf dem slavischen Boden ein ziemlich unbestimmter Begriff ist, gibt er selbst zu (S.2). Es wird also leicht begreiflich sein, wenn die kritisierenden Fachleute von dem Standpunkte ihrer eigenen Muttersprache dem Werke
Materials
Broch"s eine gewisse Unvollstndigkeit oder Einseitigkeit vorwerfen werden.
Aber solchen Anspruch knnte man nur dann
vielleicht mit
Recht erbeben,
wenn
es sich
um
eine kollektive Arbeit,
um eine Vereinigung von Einzelstudien

Werke
eines einzigen Gelehrten.
handelte,
und nicht
bei einem synthetischen
Was
ich aber bei
dem mitEecht auf die

ist
Literatursprachen beschrnkten
Um-
da die eigenartige slowakische Aussprache nicht mindestens im Zusammenhange mit der cechischen behandelt worden ist, ferner da der Verf. von der lausitzserbischen Spraehgruppe ganz abgesehen hat. was eine um so bedenklichere Lcke vorstellt, als eben hier in phonetischer Hinsicht wertvolle Bemerkungen htten mitgeteilt werden knnen, namentlich aus dem so abweichenden Niederwendischen. Der Verf erklrt selber nirgends, warum er diese Sprache (die doch auch in dem Plane der Enzyklopdie sich findet; auer Betracht gelassen hat, und wir mssen nun hoffen, da Herr Professor Muka selbst in seiner vorbereiteten Schrift auch die phonetische Seite als Ersatz recht bercksichfange schwer vermisse, das
die Tatsache,
tigen wird.
Im brigen
ist
noch zu bemerken, da der Verf.
selbst sich auf die
wesentlichsten allgemeinen Zge konzentrieren und alles zu sehr ins Einzelne
gehende vermeiden wollte, um den Umfang seiner Arbeit nicht zu gro anwachsen zu lassen (S. 3\ Darum hat er auch das russische Original vielleicht zu bescheiden einen Abri genannt. Da er selbst einige Male (S. 1,219 u. a.) nach einer Ergnzung, Kritik und Revision seiner Leistung sich sehnt, sei ihm zur wissenschaftlichen Ehre hier mit Dank quittiert. Wenn wir seine Vorbereitung und Ausrstung zu einem solchen vergleichenden Werke an der Kenntnis und Beherrschung der speziellen
Literatur prfen
wollten, so leuchtet es aus
dem
Quellen-Verzeichnisse
hervor, da er alles wichtige exzerpiert hatte,
was ihm zugnglich war. Da
einige kleinere oder grere Beitrge zm* Phonetik der einzelnen Sprachen
whrend seiner Arbeit oder zur
Zeit des
Druckes oder gar nach derselben
Broch, Slavische Phonetik, angez. von Frinta.
225
erschienen,
Verf. wenig
ist
fr die Wissenschaft
;
bequem
zwar sehr erfreulich, war aber wohl dem doch hat er wenigstens in den Bemerkungen diese letz-
ten Berichte ausgentzt.
Die rein theoretische oder rezeptive Forschungsart ist aber auf dem Felde der beschreibenden Phonetik nicht ausreichend, sobald man einmal die veraltete Papierlautlehre berwunden hat. Der Verf. anerkennt selbst in der
vollen
da nur persnliche Beobachtungen Wert haben. Und seine praktische Befhigung ist wahrlich bei einem Germanen wunderbar, am grndlichsten namentlich fr das Russische. Neben dem bekannten Studienaufenthalt in Nord-Ungarn (auf der slowakischEinleitung als goldene Regel,
kleinrussischen Sprachgrenze), weilte der Verf. lngere Zeit im sdlichen Serbien (1899) und unternahm noch im J. 1905 eine Rundreise, um seine Kenntnisse der Aussprache des Cechischen und Polnischen zu kontrollieren und zu
vermehren, dann besonders das bisher noch nicht bekannte Slovenische an Ort und Stelle zu erforschen. Nach Bulgarien kam er jedoch nicht; die
Aussprache der bulg. Intelligenz hatte er bei dem (schon verstorbenen) PhiloWas Broch also als Norm erklrt und festlogen Ch. Stoilov erlernt.
stellt, gilt
streng genommen von
der
Zentralaussprache
der slavi-
schen Literatursprachen, wie sie in Moskau, Krakau, Prag, Laibach, Mostar, dann in Ostgalizien (bez. Nord-Ungarn) und West-Bulgarien zu hren ist.
(Vgl. lIpu-ioiKenie L)
Die kritische Selbstndigkeit des Verf. ersieht man auch aus seinem Standpunkte und aus seiner Arbeitsmethode. Diese ist im groen und ganzen die Jespersensche (obzwar z. B. sein Analphabetisches Hilfszeichensystem bei Broch keinen Beifall gefunden hat;. So entscheidet er sich fr das genetische Prinzip der Beschreibung und fr die artikulatorische
Vokale ( 11, S. 16). Der Experidann das Recht zu, die Resultate der frheren direkten Beobachtungen zu verwerfen, wenn das Problem schlecht verstanden und die Aufmerksamkeit nicht nach der rechten Richtung hind. A. 288). Sonst erklrt der Verf. offen, da gelenkt wurde (231, S. 20.t
(nicht blo akustische) Klassifikation der
mentaluntersuchung
spricht er erst
er die Experimentalphonetik, in
dem jetzigen Stande
ihrer Entwicklung, fr
keinen Fetisch hlt und da die Beobachtungen eines wissenschaftlich befhigten, eingeborenen Forschers seiner Meinung nach zur Kritik der Experid. A. etwas gemildert mentalangaben sehr wertvoll sind ( 237, S. 213
Trotzdem also seine Methode die subjektiv-beschreibende bleibt, bei welcher nicht einmal von den so hufig bentzten Palatogrammen*) die Rede ist, so soll das doch nicht bedeuten, als ob der Verf. die andere, minutise und sehr teuere Methode ignorieren wollte. Er ist immer bereit, ihre Resultate zu bentzen (vgl. 231 239), will sie aber, wie oben gesagt wurde, kritisch behandeln. Fr die Zwecke der Sprachwissenschaft betrachtet er die subjektive Beobachtungs- und Nachahmungsmethode als primre, die
S. J99!).
1)
d.h.
Gaumen
Abdrcken von Zungenartikulationsspuren auf einem knstlichen

vgl.
z.
B. die neueste Arbeit Bogorodickij's Ohmti. âaloôriH

15
OmepyccK. IIpoHSHoiiieHiH.
XXXIII.
226
experimentelle und registrierende Instrumentalphonetik als sekundre Kon-
und Vertiefungsmittel. Wir sollen nicht vergessen, da die uere der Sprache von Generation zu Generation ausschlielich mittels des bloen Gehrs bernommen wird sagt er S. 206 und ich stimme darin
troll-
Form
gnzlich mit
dem
Verf. berein
i).
Fr
die
genaue Fixierung der Lautschattierungen, welche so
oft
durch
die konventionelle orthographische Schreibweise verhllt oder
zusammen-
geworfen werden, hat Verf eine phonetische Transkription ausgearbeitet, deren manche Zeichen von seinen frheren Systemen bedeutend abweichen (besonders im Vergleiche mit seinen bekannten Studien). Icli habe immer eben von dem sprachphysiologischen Abschnitte der Enzyklopdie erwartet, da hier ein einheitliches Transkriptionssystem fr die slavistische Lautlehre aufgebaut werden wird, nach dem sich auch der hochgeschtzte Redaktor dieser Publikation gesehnt hatte (vgl. Archiv XX, S. 433) und welches einen autoritativen Wert fr alle historischen oder dialektologischen Arbeiten htte und so das Studium einfacher und sicherer gestalten wrde. Broch scheint im voraus auf ein so hohes Ziel zu verzichten, er erklrt, da sein leitendes Prinzip der Wunsch gewesen, mglichst bei dem schon Bekannten und blichen zu bleiben und sich so mit mglichst wenigen Neuerungen zu begngen (S. 3 d. A. 5). Solche Tendenz kann wohl populr und praktisch sein, aber dann kann ich nicht begreifen, warum er solche Zeichen gewhlt hat, welche leicht falsch gedeutet werden knnen. Dies ist z. B. der Fall, wenn .s'~ nicht die so blich geschriebenen polnischen Zischlaute bedeuten soll, sondern die grorussischen Nuancen (in Worten wie \^\cb, nohsn), whrend die ersten durch neue und nicht zu schne Schriftproben sz ausgedrckt werden. Dasselbe erscheint auch folgerichtig bei den entsprechenden Assibilaten e j und / ^, wo noch das letzte Zeichen sehr gut mit dem ge-
whnlichen / (d. h. dz) verwechselt werden kann ~\ Der Verf lt uns weiter den Wert der einzelnen Transkriptionselemente erst bei der Lektre kennen lernen, whrend doch eine an die Spitze gesetzte bersichtlisto des ganzen Systems wnschenswert gewesen wre, denn ein Hinweis auf eine vorangehende Erklrung des Lautwertes (wie z. B. im 115 fr o, /') ist nicht bequem. Weiter suche ich vergebens die Erklrung des Lautbildes (kommt auf S. 98 und 100 fehlt in der d. A., soll also wahrscheinlich ein Druckfehler sein!). Die Bezeichnung der engen, geschlossenen Vokale durch den Accent circonflexe (e, 6: scheint mir auch wenig blich und glcklich zu sein. Auch anstatt des Buchstabeu l^), welcher aus Pletersnik fr den reduzierten, irrationalen Vokal bernommen wurde, mchte ich lieber das gewhnlichere quivalent sehen. Andere Bemerkungen betreffs der formalen Seite der Brochschen Transkription behalte ich mir noch fr die einzelnen Partien der Arbeit vor. Hier sei nur die Transkriptionsprobe des cechischen Textes
<)
.*
1) Man beachte auch die schne prinzipielle Abhandlung Scerba's: CyXeKTHliHilM U ori-LCKTHIiULlii MCTOT- Bl. oneTUKi (HsB. Ak. HayKT) XIV, KH. 4).
-)
Ich mchte es einfach so unterscheiden: s
und c^c~^.
A.F.
Broch, Slaviscbe Phonetik, angez. von Frinta.

verbessert, weil in derselben einige strende Druckfehler
227
vorkommen und dann der Nebeuakzent nicht bezeichnet ist. i'Es ist interessant, da diese transkribierten Textproben nur auf den Wunsch des Redaktors als ni)u.ioHceiiie III eingereiht wurden, whrend sie in der d. A. weggefallen sind! unbegreiflicher Weise Dieser Versuch ist auch nicht vollstndig, denn ist das Polnische und Serbische durch keine solche Gesamtillustration vertreten in der gro- und kleinrussischen Probe ist die Vokalquantitt durch
das zugehrige Zeichen nicht augedeutet.)
Die zwei
cechischen Texte
sollen also heien (vgl. S. 258):
zinrodulx inovin.
Inastajla
'""osuidi
nase
'poli|tika.
nm
sve
fniui
'stastn
doba isamovidi,
lô
Imzeme
Iniul
'sami
'zarl|iti,
!sami se
sebe Ipostarati.
'
kloidciine-li kimoci
[^la'slvje,
ibude Izsluha Inase, Izstaineine-li

Ibude Ihanba Inase.
ôpjet f polO|vica|tosti,
z babicki.
'
Itaksi
'pomijSlete,
denl(n)a pivo,
jeka,
'von ten ivobeida, ten 'talijn ^xodil k

'to bi Inebilo
zli,
nm
'kazdei
I
Ihospoida je ipro kazidihso

I
clov-
l'ale
Ine abi Ijako IpoiTidnei

smeicil Ijako Ipometlo
* *
clovjeg Iza stolem Isedel, Ivicelei
dvorek.
Ich will endlich zu einer bersicht des reichen Inhaltes der slavischen Phonetik bergehen, selbstverstndlich um nur die Errterung des cechischen Lautcharakters nher zu besprechen, besonders wenn ich etwas einzuwenden habe. Zu dem I. Kapitel allgemeine, sehr klare, natrlich nach den verschiedenen theoretischen Quellen kurzgefate Bemerkungen ber die Lautbildung i)], deren letzte (11. 13.) Paragraphen die Methoden zur Bestimmung und Systematisierung der Vokale behandeln (Verf. hlt sich an das Bellsche System), mchte sich gleich das IV. Kapitel besser anschlieen (d. h. Vokalbestand der slavischen Sprachen), wie berhaupt die meisten Phonetiker die
Resultate der Mundffnung vor denen der

schlusses beschreiben. In
Mundenge und des Mundverdem vorliegenden Werke ist aber der passende ZuKonsonanten
sammenhang durch
ins Aiige fassen.
die zwei Kapitel unterbrochen, welche die
Die Konsonantbildungen der slav. Sprachen (Kap. II) sind ihrem Ursprnge nach von auen ins innere (A Lippen-, B Zungen-, C Kehlkopf konsonanten) im allgemeinen dargelegt. Der interessante bergang V v^ u (S.23) htte auch aus der ostbhmischen Volkssprache und aus dem Slowakischen belegt werden knnen. Konnte man hier die konse-
mus
Die hier S. 1 7 u. 1 8 stattfindende Konstatierung eines Polymorphisverdient beobachtet zu werden, weil im allgemeinen viele Probleme der Lautgeschichte auf diesem Wege erklrt werden knnen. 15*
1)
228
qnente bilabiale Artikulation nicht

schieden bewahrte Stufe auffassen?
als eine primre,
mehr oder weniger
ent-
(ber diese, in die historische Entwicklung der indogermanischen Sprachen eingreifende Frage ist, wie ich glaube, das letzte Wort noch immer nicht gesagt!) "Was die Abgrenzung der Kategorien
eines
[j]
td
kg
betrifft,
wenn
diese Verschlulaute in der
Zone der Bildung
artikuliert sind (vgl. S. 27), so
kann
hier die subjektive Auffassungs-
wahl auch durch die Etymologie oder bloe graphische Gewohnheit determi(Vgl. im Ungarischen die Schreibungen: kutya magyar: ein Franzose oder auch ein Deutscher ist immer mehr geneigt, von den hinteren Die Richtigkeit der Besehreibung des Artikulationen kg auszugehen!)
niert werden.
dem experimentalen Wege durch Herrn L. Scerba festgestellt worden. (Memoires de la Societe de LinEin nicht gerolltes r (S. 35j scheint guistique de Paris, t. XVI, 2SU 284.) mir doch im Niedersorbischen vorhanden zu sein (im bergange wie pro > Der Unterschied zwischen der .s-Kategorie und der s-Kategorie (8.38) pfdo). ist nach meiner Meinung noch einem Bildungsmomente zuzuschreiben: nmlich einer Verschiebung des Unterkiefers nach vorne bei den s-Lauten, wo die zwei Zhnereihen fast schon in derselben Vertikallinie sich befinden; man
harten, hohlen i
(S. 32)
ist
neuerdings auf
einem Handspiegel beobachten, indem man ein Wort Von den Variationen der Zungenspitzenstellung bei der Hervorbringung eines sjz (S. 39) konnte doch gleich diejenige als wichtig bezeichnet werden, die in den Assibilaten allgemein ist (vgl. S. 9 und Zu der vorzglich gelsten Frage der Affrikaten S. 42 u. f. 43,. es ist also nicht mehr eine Frage!) mchte ich auf die bereinstimmenden experimentalphonetischen Errterungen des Herrn Scerba aufmerksam machen Mem. de la Soc. de (Quelques mots sur les phonemes consonnes composes Ich kann mich aber nicht mit der AufLing. de Paris, t. XV, 23" 241). fassung des cechisehen c identifizieren 'S. 4('i'. Fr die frhere Periode mu man gewi diesem Laute eine solche Artikulation zuschreiben die heute 8.4.5,, also eine etwa im Grorussischen blich ist (Brochs Zeichen: Verschmelzung* von t und s ts. Aber das heutige ('unterscheidet sich von dem polnischen [cz, wohl nur durch eine geringere Vertiefung des Zangenkessels. Die Berhrnngsstelle in der cechisehen Gruppe -sc- ist dieselbe fr beide Laute (z. B. in dem Worte rozcileni, das populr roscileni ausgesprochen Nach der kurzen, aber hinreichenden Erwird, dann im dial. jesce usw.). whnung ber die Abstufungen der Konsonantenbildungen nach der Strke
in
kann diese Bewegung

sest (luecTLj
wie
ausspricht.
('
(D 54)
kommt
das bersichtliche Kapitel III:
Konsonantenbestand der
einzelnen Sprachen. Der Verf. beginnt mit dem Grorussischen, vielleicht weil es am reichsten die zwei Reihen: Hart Weich reprsentiert. Aber dann
das Bulgarische gleich folgen. berhaupt ist mir die wechselnde Zu dem Cechisehen ( 70) sei Sprachenordnung bei Broch nicht recht klar. noch folgendes bemerkt: weiche Labiale pbn'iv sind noch in einigen sdbhmischen und ostmhrischen Mundarten vorhanden, wo man besonders nie die 'sonst normale) Aussprache mne (fr das geschriebene moi hren kann. Gegen die Einreihung der Laute c ({] und unter die weichen mu ich mich entschieden aussprechen. Solche Auffassung ist schon dadurch erschttert.
sollte
229
was Verf. selbst am Ende (S. 66) i) von der jetzigen phonetischen Identifizied -\- s mit dem urrung der etymologischen Konsonantenverbindungen t sprnglichen c bemerkt ;da beide dieser Bestandteile mit Recht auch bei Broch zu den harten gezhlt wurden! Vgl. die vollstndige bersicht solcher Flle in meinem Buche Novocesk vyslovnost S. 141). Bei c sowie bei r hat eben im Laufe des XIV. Jahrh. eine Entpalatalisierung stattgefunden, die auch darin zum Ausdruck kommt, da man nach diesen Lauten (sowie nach den brigen Zischlauten] y anstatt i vom Anfange des XV. Jahrh. an zu schreiben pflegte. (Vgl. Gebauer Hist. mluvnice I. 212.) Fr den harten Charakter der beiden Laute spricht weiter in der Gegenwart nicht nur dieselbe Qualitt ihrer inneren Komponenten, sondern auch die offenere Aussprache des nach-
.y,
Wenn der Verf. weiter die folgenden Vokales i (z. B. im Worte cini, rinc). Aussprache motr (fr das geschr. 7nodr] mit den Fllen wie vitr vergleicht, so ist die Analogie nicht ganz passend, da hier das r nur darum seinen stimmhaften Charakter behlt, weil es vokalisch-silbenbildend geworden ist (altcechisch ist jedoch die Aussprache viir bewiesen, vgl. auch polnisch wiatr\
Die Richtigkeit der Brochschen Beschreibung des cechischen

seinen relativ harten Charakter und tiefen Eigenton vor
il
l (S.
64),
das
soll,
behalten
sein ich bleibe nur bei meiner Behauptung, da keinen ausgeprgten, sondern vielmehr einen matten Charakter hat 2). Das IV. Kapitel gibt den Vokalbestand der slav. Sprachen an. Nach einigen interessanten Vorbemerkungen beginnt Broch mit dem
kann subjektiv begrndet

l
unser alveolares
Serbischen, wahrscheinlich
wegen der Einfachheit und deutlichen ArtikuDie eigenartige Mannigfaltigkeit des Sloveni-
lationen seines Vokalismus.
Was schen (S. 88 101!) hat Verf. tief erfat und klar auseinandergesetzt. das cechische Material betrifft, finde ich zu subtil, wenn man ( 1 5) die Existenz einer Nuance wie , oder unserer Aussprache zuzuschreiben sucht. brigens hngt die Frage mit dem erwhnten Charakter des cechischen c innig zusammen. Dagegen halte ich fest an dem Vorhandensein zweifacher eine Monographie, Qualitt des Vokals /, die bei Dolansky (CCM LXXIII
1
auch experimental konstatiert wurde. Broch erkennt jedoch einen kleinen Unterschied im Spannungsgrad zwischen dem langen und dem kurzen Vokal t (S. I2). Aber eine Abhngigkeit der Aussprache von dem vorangehenden Konsonanten (die auch historisch begrndet ist vgl. was oben vom c gesagt wurde!), will hier Broch nicht anerkennen, obzwar er denselben Einflu fr die Qualittsnderung des o bemerkt ( 117), welcher gerade in diesem Falle weniger deutlich und wichtig hervortritt. Die engere Aussprache des o in dem Diphthonge ou (also eine regressive Assimilation!) ist dagegen aus der bereinstimmung von Pedersen, Broch und Scerba (S.243 der erwhnten Rezension) als der
die leider
Verf. unzugnglich geblieben
ist!)
dem
jedoch diese Anmerkung beseitigt worden! da dem Herrn Scerba (s. seine Rezension meines Buches IIsBtcxia Kaa. HayKX, t. XV, S. 247 8) unser l vor ii dagegen das russische A-h erinnert; seine Palatogrammen zeigen eben nur eine relative Assimilation zu dem folgenden Vokale.
')
in der d. A. ist
-)
Es
ist
interessant,
230
hier, da ich auf diese Aufmerksamkeit leider nicht gelenkt hatte. Im brigen ist die Feinheit der Beobachtungen, besonders der cockney-Aussprache der Prager Yolksklassen (npuMiHanic S. 104 5) hoch zu schtzen. Das zum Schlsse dieses Kapitels beschriebene grorussische Vokalsystem
Wirklichkeit entsprechend zu erklren und ich gestehe

Seite in
meinem Buche
die
ist
ebenso anschaulich und prgnant. Der Wichtigkeit fr die Sprachwissenschaft entsprechend
ist
die
ganze
zweite Hlfte des
widmet (V. zwar die Aussprache des Cechischen, wie Ve^rf. gut bemerkt (S. 139); dies hngt aber mit der Hufigkeit der Pausen zusammen, welche natrlich in der individuellen Rede sehr gering werden kann. Die wesentliche Tendenz ist aber schon einmal da. besonders in Bhmen i'die stlichen Sprachgebiete, so auch das Slowakische bieten eine mehr zusammenflieende Aussprache liaison dar). In der Schule und beim ffentlichen Sprechen oder lautem Lesen tritt diese, relativ neue und als etwas deutlicheres, gemeinverstndlicheres angesehene Gewohnheit besonders klar hervor. (Es kann jetzt leicht geschehen, da man den Professor nicht versteht, wenn er auf einmal z. B. 7i\uesi anstatt non'est ausspricht!) Die S. 143 angefhrte Aussprache k'ore anstatt des normalen ghore) ist mir (d. h. ein l- mit stimmloser Aspiration
Werkes der Kombioationslehre dem Sprachgefge) ge Kapitel S. 136 "251). Betreffs des festen Einsatzes schwankt
ganz fremd, wie berliaupt auch diejenige des stimmlosen //; ich habe sie aber schon von einigen Individuen gehrt und erklre dieselbe durch deutschen Beim ZuEinflu (d. h. bei Personen, die fter deutsch sprechen mssen;. sammentreffen harter und weicher Xancen einer und derselben Kategorie S. 14.5; gilt fr das Cechische als Eegel, da die zwei Laute (doch beide r^cimmhaft oder stimmlos) ohne nderung nacheinanderfolgen, wenn der v/eiche (hier mit voller Rekursion vorangeht (also nicht nur ia der Gruppe -tt-, sondern auch -dd- und -nn-, wie in den Wortgefgen: budte ';. at(j de, chranns); umgekehrt tritt eine mehr oder weniger ausgeprgte Assimilation vor, z.B. in den Fllen wie: od tela (entweder t- ohne Rekursion, oder volksZu der trefflichen Betmlich nur: votela^ nad ditetem (ebenso^, on nie. schon vor der Exploobachtung, da im poln. ksiaze die Artikulation fr sion des k anfngt, knnte wohl gesagt werden, da diese Eigentmlichkeit durch die ltere Graphik: xiadz u. s. . zum Ausdruck kam. Zu der grndlichen und feinen Auseinandersetzung der Palatal sie
.s'
rungs Phnomene
mir erlaubt, hier einen interessanten Fall der regressiven Assimilation exakter zu beschreiben, als es in meiner Abhandlung geschehen ist. Broch fhrt schon in T() das Beispiel >jednim, dann hier in 183 >cetnik< an. ohne zu entscheiden, um welchen Palatalisierungsrad es sich handle. Icli habe die beeinfluten Konsonanten auch als
(
!"4
188)
sei es
vllig palatal bezeichnet 'Novoc. vyslovnost 8.122 Bemerkung 104 und S. 132). Ich habe mich seitdem berzeugt, da wir hier genetisch nur ein palatalisiertes
1) Es gibt auch hier Vereinfachungen in den verschiedenen Mundarten, wie puste fr pustte, pote fr pojdte oder horte fr hodte; die obige Aussprache ist doch normal und bietet keine Schwierigkeiten.
231
dn
1)
Rekursion!) sich unterscheidet.
haben, das sonst akustisch nicht viel von der palatalen Abart (ohne Beim Singen und manchmal auch beim De-
klamieren bildet
man
absichtlich) sogar ein hartes
(Halbpalatalisierung. S. 154; konnte nebst
t d . Zu der -e-Stufe dem Bulgarischen auch das Slowa-
bei der
kische als ein passender Beleg eingefhrt werden, z. B. rnso, pt' 'dagegen Zu der Entwicklung des Gleitelementes Dehnung jniazp-a, pi'di/l.
mchte ich die cechischen dialektischen Beispiele hinzufgen, wie a, teit oder sdbhmisch pmizans (fr pros-za-), koice (fr koc-ce) u. s. . Aus weiteren wertvollen Darlegungen ( 189 196) folgt, da die Velarisiernng im Slavischen stets mit Labialisierung verbunden ist, nicht jedoch umgekehrt. Nur sucht man hier vergebens eine selbstndige Erwhnung der so hufigen Entwicklung des harten ^> !'"-)>' w u\ welche doch frher
(S. 15S)
:
In der folgenden Abteilung, wo die Assi( 35 u. 60) konstatiert wurde. milation der Kehlkopfartikulationen vorzglich behandelt wird, konnte unter den Ausnahmen (wo nmlich die Antizipation nicht wirkend erscheint) auch die slowakische und ostbhmische Aussprache pozdrme, veu:
isem u. . zitiert
werden.
In den beiden Mundarten gibt es also kein f (mit

;
Ausnahme
der
Onomatope und der Lehnwrter
in
der letztgenannten (be-
sonders in einigen Drfern) bleiben auch die Endkonsonanten 'd. h. vor der In Betreff der Pause) vollkommen stimmhaft (und mit voller Eekursion!). Silben frage hat der Verf. mit vollem Recht den Lloydschen (und auch
Die drei mglichen t> oder t) beseitigt wird (S. 175), erleuchten besser aus den cechischen Beispielen jabhko )> Schriftsprache '.jablko, Umgangssprache Japko und n.^mh )> literar. Aussprache 'osm, volkstmlich vosum. Auch bei der Behandlung des geschriebenen V- vor Konsonant knnte sich zu dem durch Broch eingefhrten slovenischen Material auch manches aus demselben ostbhmischen, d. h. unter dem Riesen- und Adlergebirge gesprochenen Volksdialekt als analog zeigen Ausgezeichnet z. B.auch der vllige Verlust der Prposition t-- vor Labialen). 211). Die Abist die Systematisierung der slavischen Diphthonge ( 207 neigung des Grorussischen gegen die unsilbische Rolle eines Vokals wie -u fhrt nicht zur Entwicklung von zwei selbstndigen Silben (S. 182), sondern
Jesperschen) Standpunkt gutgeheien (Sonorittswelle).
Wege, auf welchen
eine Nebensilbe nach
dem
Ausfalle des frheren
auch zum Wandel des -ii in ein konsonantisches r, z. B. aBrycTi,, EBreuift (Verf. fhrt diese Belege nicht an, vielleicht, weil sie schon einen historisch vollendeten Proze zeigen; die Tendenz illustrieren sie aber gut und auf andere Art). Die auf S. 185 (213) ausgefhrte Erklrung der allgemein spontanen Aussprache: iHa aus i-a mu ich als tiefer und gelungener als die
1) Die palatalisierende Wirkung geht nicht niu- von dem /< auf vorangehende Verschlulaute aus. wie es Broch nach Pedersen meint, sondern auch umgekehrt, z. B. im Worte: puntik, andel u. s. . -) L. Scerba (Notes de phonetique generale, Mem. de la Soc. de Ling. de Paris, t. XVI, p. 284) gibt jedoch eine andere Erklrung, nmlich da u hier ein direktes Surrogat fr i ist (nach dem akustischen Eindruck der Resonanz), ohne die Mittelstufe eines labialisierten Konsonanten!
232
meinige (Nc. vysl. S. 99) anerkennen. Zu den przisen Abschnitten ber Silbenqualitt, Silbengrenze und ber den festen oder losen Anschlu der Konsonanten habe ich nichts zu bemerken, hchstens da die cechischen Verhltnisse in der d. A. besser illustriert sind. Auch die Abteilung Quantitt (relativ genommen) bedarf meinerseits keiner Einwendung noch Er-
gnzung.
mich bei dem Akzente ( 229 245) etwas lnger aufRecht auf die interessanten Experimente der franzsischen Gelehrten Gauthiot und Vendryes aufmerksam gemacht. Ich kann sehr gut begreifen, wenn eine solche minutise Beobachtung zu dem Resultate kommt, da in gewissen Fllen (besonders bei der Krze der anlautenden Silben) die Druckwelle ber die Grenze der ersten Silbe hinausgreift und auch
ich
halten.
Dagegen mu
Verf. hat mit
ber einen Teil der folgenden Silbe sich erstreckt (S. 212). Da wir aber die zelenym, spanilych, potomstvu, hubicku als exspiratorische Paroxytona aussprechen, kann ich keineswegs glauben. Obzwar ich keine Furcht
Worte
vor den Ketzereien fhle, kann ich nicht anders, als mich auf die Seite des gleichgesinnten Prof. Vondrk stellen, um an unserem Dogma weiter festzuhalten, da nmlich alle cechischen Worteinheiten den Exspirationsdruck auf der ersten Silbe tragen. Diese berzeugung ist bei mir nicht durch bloe Tradition, sondern auch durch folgende Grnde untersttzt: erstens
klingt es mir
eben mit der auch bei Broch
ein Deutscher z.B. den Palacky normal bezeichneten Aussprache pa'lacki zitiert. Dann hre und fhle ich ganz klar den Unterschied zwischen den oben erwhnten cechischen Worten und ihren polnischen quivalenten: zielonym, wspanialych, potomnosc, ich mu also anders akzentuieren? Endlich gibt der Verf. selbst zu (S. 217), da eben bei diesen Typen (mit positionslanger zweiter Silbe) auch Variationen vorkommen (>besonders bei energischer Aussprache sagt BroclO, wo ein deutliches bergewicht in
falsch
(S.
immer
und strend, wenn

216) als
der ersten Silbe zu beoljachten

stenci, modracku!).
ist (also 'travicky,
'potomistvu, weiter 'vla-
Dazu kommt noch
ein indirektes Zeugnis, nmlich die
Wortintonation, welche im Cechischen nach Broch (S. 230) auf dieser Regel aufgebaut ist strkere Exspiration bedingt allgemein hheren Ton. Nun erschien in den ganz analogischen Worten wie Zubaty, koroptve, babicka hufiger ein niedrigerer Ton in der zweiten als in der ersten Silbe, die am hch:
sten gesprochen wird!

die
(S.
231
Wenn man
allen diesen
Tatsachen noch nicht
Macht zuerkennt, den obenerwhnten Beobachtungen von Gauthiot-Ven-
dryes die Glaubwrdigkeit abzuleugnen, nur deswegen, weil es objektive Experimente sind, so will ich noch folgendes bemerken: es liegt mir ferne, die Genauigkeit der Apparate aus Vorurteil zu bestreiten; ich gebe ohne
weiteres zu, da sie alles so registriert haben, wie
man
es vor ihnen ausge-
Es knnen nichtsdestoweniger zweierlei Miverstndnisse leicht entstehen: entweder aus dem Wortmaterial selbst oder aus der Interpretation der Kurven resp. Glyphen;, die methodisch mehr oder weniger passend sein kann. Um konkreter zu sprechen, wenden wir uns zu unserer Akzentfrage. Die betreffenden Worte machen auf mich den Eindruck, als ob sie im Zusammenhange des Satzes mit einer Prposition verbunden
sprochen hatte.

233
wrden
d. h. (mit
'(pri)pO|tom8tvu
dig
dem gut merkbaren Nebentone): '(za;ze|lenym '(ve)8pa|nilych '(pro)hU|bicku usw.! Und falls diese Worte doch selbstnwaren, tritt hier noch eine kritische Erwgung hinzu: ist ein grerer,
In diesem Falle htten wir freilich andere als normale Akzentuation,
aber langsamer und ruhiger
Verbranch
der Druckstrke oder der Exspi-
rationskraft bei einer natrlich- oder positionslangen Silbe doch nicht
von
der strmischen, heftigen
Anfangsenergie
des mechanisch-rhythmischen
und zu unterscheiden? Wenn kann daraus eine solche Auffassung entstehen, die schon mehrere, nur mittels Gehr beobachtende fremde Sprachforscher (wie Brandt, Pedersen und Broch) als richtige ansehen. Ich mchte dagegen den allgemeinen trochisch-daktylischen Charakter der Exspirationsbewegung fr das Cechische reklamieren, den Broch ohne zu zagen fr das Polnische feststellt (S. 220). Natrlich bleiben noch viele Exak(oder auch logischen) Nachdruckes zu trennen
diese
man
Formen
identifiziert,
ten Beobachtungen, besonders ber die Stelle der Nebenakzente, brig.

bei sind die
(Da-
neuen Fremdwrter oder die Fehler eines franzsisch sprechenden Cechen besonders belehrend !). Ich selbst konnte die Akzenterscheinungen in meiner Skizze nur oberflchlich erwhnen, hoffe aber einmal diese Seite der lebendigen Aussprache eingehender behandeln zu knnen. Das letzte Kapitel von der Intonation (der Silbe, des Wortes und des Satzes) ist ebenso reich, originell und initiativ. In einem phonetischen (nicht blo grammatischen) Werke mchte ich es schon wagen, die konventionellen, aber wenig klaren und deutlichen Vukschen Zeichen fr den musikalischen Akzent zu verwerfen und die zwei Hauptelemente (die Quantitt und die Intonation) voneinander zu trennen, indem man z. B. den Strich ' zur natrlicheren Bezeichnung des steigenden Tones, den anderen Strich ^ zur Bezeichnung des fallenden Tones annehmen wrde. Es wren dann nach mei" * so zu ersetzen: nem Geschmack die vier serbischen Akzente:
'
-^
(oder blo
*)
')
^
-^
(oder
')
und
die drei
slovenischen:
'
'
" folgender-
(immer ber den Sonantbuchstaben gesetzt!). Ich stelle diesen Antrag zur ffentlichen Erwgung. Die Auseinandersetzungen der Satzintonation sind anschaulich geboten, aber lassen durch ihre absichtliche Bescheidenheit bei der relativen Neuheit des Gegenstandes nach einem solchen Werkchen sich sehnen, wie die Intonation -curves von D. Jones (Teubner 1909). Das cechische, von Broch gesammelte und S.247 251 dargelegte Material ist desto verdienstvoller, als wir fast gar nichts eigenes auf diesem phonetisch-musikalisch-psychologischen Felde besitzen. (Es gibt nur einige, besonders aus mhrischer Volkssprache stammende Studien,
weise: ^ (oder
z.
B.
von
L.
Jancek
in der Zeitschrift
Zum
Schlsse sei es mir noch erlaubt, einige
Hlidka sowie in Moravsk citanka.) Fehler hier zu verbes-
sern, die besonders die uere, orthographische
Form
der cechischen Beisein,
spiele betreffen; es
knnen
sie
in der
Mehrheit bloe Druckfehler
werden
S. 65:
aber strend,
wenn
Ivkarsky (fr h-),
nirgends korrigiert sind. So soll es heien: kohsky (fr kon-), S. 102 krdsne [kra), hrzu [Jiru-],
d.
s
S. 105
Podskali [Poe- phonetisch, in der
A. schon gut
etymologisch
Unter
den Felsen),
S. \'i^ s
mijdem [im
myslem], dann auch s'-z; anstatt kvo-
234
ZoTwoMcj
lies V tistech:
wre hier volkstmlich besser die Lokalaussprache: gholo-. Daselbst f'stex (f. u-]. Weiter S. 14;i dif^tonk (f. -g], Jcospockimu (f. Uos154 cetnik
[cetnik],
pots-], S.
[ca-],
pisnicka Ipts- d. A. gut!), S. 168

kla-),
/h'j (f.
?wY),
cslaf
S.
169 krdsti, kldti [kra-,
S. 175 iind
214 rtu (die

^v.
Form
'fr a.
rta ist un-
mglich!), S. 182 vratte [vract-, d. A. gut, aiiTUKy.iHuiK>

5ac (so d. A.).
v-\ S. 193
Ein Dorf Namens Tenavka (S. 196 u. 216) und Bucery {S. 215) existiert nicht: es soll Trnvka und Pucery heien. Man schreibt: pod posteli, aber: nemdm (S. 209 ohne tiret). Auf S. 216 lies: rytirsh-o [ryiirstva), tvfe zapadU [so d. A.), po trvniku, materstijw. S. 217 krsn (so auch 250, wo auch opsan statt [v]opsdn stehen soll. Der Ungewohntheit der Druckerei mu zugezhlt werden, wenn langes cechisches i fast berall in dem russischen Texte die etwas komische Form i (anstatt i) aufweist. (In der d. A. jedoch normal !). In demselben Original sollten die transkribierten Laute in Klammern gesetzt iverden. was dem Auge bequemer vorkommen und Zweideutigkeiten vermeiden knnte, die z. B. auf S. 65 (cxho.jhlim'b c bm^CTO s), 102 (Bei iuu) oder 161 (xia x nocii y vgl. S. 149: coieTaiiia: KaKt MH aiy) leicht entstehen knnen. berhaupt ist fr die Lektre und noch mehr fr das rasche Aussuchen oder Nachschlagen das Werk Broch's wenig bersichtlich; trotz seinem inneren Zusammenhange und logischen System scheint mir die uere, typographische Ausstattung ein wenig monoton und ermdend. Da Verf. keine Tabellen und Schematen eingereiht hatte, erklrt man sich aus seiner subjektiven Abneigung zu solchen methodischpdagogischen Mitteln. Wie man sieht, mute ich mich wesentlich mit mehr formaler Kritik begngen, denn das vorliegende Werk verdient mehr bewundert und befolgt zu werden. Der Weg ist einmal gebahnt, die slavische Phonetik kann weiter wachsen und gedeihen. Mge es auch auf die Lsung historischer Probleme zurckwirken, um uns endgltig von der Buchstabenzauberei zu befreien und dem Grundsatze vllige Anerkennung zu verschaffen, da man die Sprachenvergangenheit am besten versteht, wenn man von der genauen Kenntnis der Gegenwart ausgeht Aiit. Fi-itita. Pilsen.
Bemerkungen zur Slavischen Phonetik
tou Olaf Broch.
Ein Freund unserer Zeitschrift in Deutschland bersendetuns eine Reihe von Bemerkungen, die ein junger Leipziger Student, Hrer von Prof. Sievers, nach dem Studium der Slavischen Phonetik von 0. Broch (Heidelberg 1911), der deutschen Ausgabe des >OqepK'i. tusio.ioriu c.iaBaiicKoii ptuii [-= Liefe-
rung
5,
der 3iiuuK.ione.Tin c.taBaiicKoii
<T>ii.iOvioriu
Petersburg
191(t
aufgehier
zeichnet hat.
Wir bringen
sie einige
diese Zustze zu
dem
verdienstvollen
Werk
Red.)
zum Abdruck, da
halten.
beachtenswerte Hinweise und Beobachtungen ent-
Anm.
d.
Der Verfasser hat es hier, nach seinen Literaturangaben zu schlieen, zum erstenmal unternommen, das ausgedehnte Gebiet der slavischen Phonetik
Bemerkungen zur
Slav.
Phonetik von Olaf Broch, von Schultheiss.
235
den zwei herkmmlichen Hanptteilen, der Lautbildung und der Kombinationsunterzuordnen. Die einzelnen Slavinen werden vorwiegend nacheinander abgehandelt, und die Hauptarbeit des Vergleiches und des damit anhebenden Kampfes der Auffassungen bleibt eigentlich noch zu tun brig; vor allem fr die Akzentlehre, deren wissenschaftlicher Wert meines Erachtens allein in einer mglichst aufs allgemein Physiologische gerichteten Problemlehre,
stellungsweise
Z. 10 v.u.)
liegt.
Anmerknngen,
S.
1,
die sich auf persnliche
Beobachtungen (Einleitung
grnden, mssen bei der Unerschpflichkeit des Gegenstandes um so erwnschter sein, als sich bis jetzt in bezug auf Wichtiges oder Unwichtiges noch kein sicheres Kriterium gewinnen lt.
Zu
21 erhebt sich die Frage,
in palatale g, k allgemein
ob nicht der bergang von palatalen d, t im Slavischen (und darber hinaus z. B. im Neu-
griechischen: dLoadxioi' zuweilen fast

talen Zischlauten dz, c aufzufassen
domal-' ion) als Vorstufe zu
den pala-
ist;
ein junger kleinrussischer Slavist, der

in
mich auf die Hufigkeit dieses bergangs
verschiedenen ruthenischen Dia-
lekten [Kilo fr nmjo, gewissermaen Verbindungsglied zu ciaio) aufmerksam
machte, sprach davon als von einer bereits feststehenden Tatsache.

akustische Unterschiede zwischen
da der Verfasser prinzipielle i nicht zugibt, so wre mit der kaukasischen fast interdentalen Aussprache das / eine Ausnahme zu machen, die eine oft deutlich wahrnehmbare spirantische Frbung nach neugr. h zu ergibt (analog dem albanischen harten / nach Pekmezi's Grammatik), die
Sollte 29 die
in sich schlieen,
Deutung
dem grorussischen
dem
rein georgischen / abgeht.
Zu 55. Die Neigung zu velaren Gleitvokalen von den Lippenlauten zum folgenden Vokal lt sich auch im Franzsischen sporadisch beobachten [la mer in der Aussprache von Lyon nahezu wie moer mit o wie in moi); dort fllt sie allerdings vor den hohen (wir wrden sagen hellen) Vokalen auf, und
verlangt daher zu ihrem Verstndnis nicht die fr das Russische geltende
Voraussetzung eines ausnahmsweise besonders tiefen Eigentons der Labiale in diesen Stellungen, da ja der Labial an sich tiefer ist als a, e, i. Den Unterschied zwischen dieser franzsischen und slavischen Erscheinung mge aus dem Rumnischen, das sie ebenfalls kennt, das Wort mih- [maliim Apfel) gegenber dem frz. me?- erlutern: das m von m"^r (nach Brochs Transskription; das aufgesetzte n bedeutet den tiefsten >Eigenton< des ?;0 klingt wirkni) des Rumnischen lich auffallend tiefer als das Durchschnitts-m (etwa oder anderer Sprachen, whrend in in"{-r der vom mittleren wi nicht stark nach unten abweichende Laut durch seinen bloen Kontrast mit dem folgenden
hheren Vokal mit physiologischer Notwendigkeit einen Gleitlaut erfordert (denn sonst wrde das m dem Eigenton des folgenden e angeglichen sein, also 7her). Der hier festgelegte Unterschied zwischen velaren Gleitlauten infolge Assimilation (an den tiefen) und durch Kontrast (mit dem hohen folgenden Vokal) verliert freilich dadurch an Schrfe, da auch im zweiten Fall der Labial hrbar unter der Durchschnittshhe stehen mu. Und es ist wohl im
Grunde auch dieselbe Erscheinung
einer Labialisierung, d. h.
wahrnehmbaren
Vertiefung des konsonantischen Eigentons
im Gegensatz zum folgenden
236
Vokal (Broch 191), entsprechend der Palatalisierung ( 176), die dem Konsonanten einen hheren Eigenton verleiht. Das Verhltnis von Labialisierung und Palatalisiernng wird dadurch einer nheren Betrachtung wert, da beide im Sprachbewutsein aus verschiedenen Grnden unhnliche Stellungen einnehmen. Broch hat dafr nur eine allgemeine Bemerkung ( 190 am Anfang). Das allgemeine Bestreben, die Eigentne der Konsonanten den folgenden Vokalen anzugleichen, ist so stark und natrlich, da Abweichungen davon in einem Lautsystem allgemein nur dann festen Fu fassen knnen, wenn sie durch den mechanisch aufzufassenden Umstand des zahlreichen Vorkommens der betreffenden Flle gesttzt, demselben eine ausdrckliche Nancierung nach einer bestimmten Richtung verleihen. Je bewuter berhaupt das Gefhl einer bestimmten lautlichen Differenzierung ist. desto lnger vermag es dieselben aufrecht zu erhalten: fr die forcierten tiefen Dentale der Semiten gengte trotz der Schwierigkeit ihrer Bildung ihr scharfer Gegensatz zu den andern, um sie selbst bei Volksstmmen, die die Kehllaute schon abgeschliffen hatten, zu erhalten (AssjTier, heutige gypter,. Und eben weil die Fhigkeit, den Konsonanten besondere Eigentne zu verleihen, vorwiegend durch mechanische Tendenzen bedingt ist, erliegt sie mehr als ein anderer Faktor der Lautbildung demjenigen Assimilationsbestrebea, welches einer zu weit gehenden Gruppierung der Artikulationsarten vorbeugt. Wir wollen hier die in der Zeit konstant bleibende mechanische Ttigkeit im engeren Sinne von der artikulatorischen im allgemeinen scheiden, da jene als das die Konzinnitt der Lautsysteme schaffende Element einen besonderen Begriff verlangt. Die Mechanik des physiologischen Sprachbewutseins bettigt sich erfahrungsgem darin, die festen Verbindungen der Konsonantenkategorien mit ihren typischen Eigenvokalen zu lsen und andererseits aus dem so vermehrten Lautmaterial gewisse Eigentne auszumerzen (abgesehen natrlich von den fast immer vorhandenen angeglichenen Eigentnen, von denen man ja auch sagen knnte, da sie dem Gehr negativ durch das Fehlen eines vom folgenden Vokal unterschiedenen Eigenklangs zum Bewutsein kommen). Fr die Wahl des von dem betreffenden Lautsystem bevorzugten Eigentons gibt hchst wahrscheinlich das relativ hufigste Vorkommen des ihm ursprnglich zugeordneten Konsonantentypus den Ausschlag: im Slavischen treffen beraus hufig palatalisierbare Konsonanten mit hohen Vokalen zusammen; die Palatalisierung wird ifreilich nicht allgemein) vollzogen und die Palatalitt damit als Prinzip der Artikulation und Formenlehre eingefhrt. Im Russischen ist nun neben dem mechanischen Unterschied der indifferenten und Palatalen Konsonanten, dessen sich die bewute Seite der Sprachttigkeit bemchtigt hat. noch der artikulatorische der labialen und palatalisierbaren Konsonanten vollkommen lebendig; das noch darf ich fr meinen Zweck betonen, da das in der Palatalisierung weiter fortgeschrittene Polnisch ( 182) Labiale mit festgehaltenem Eigenton nicht mehr kennte}.
1)
Dagegen hat
die
Doppelkonaonanz
n,
z.
B. in panna,
komw. einen an
Bemerkungen zur
Slav. Phonetik
von Olaf Broch, von Schultheiss.
237
Es macht den Eindruck, da im Russischen neben der gemeinslavischen mechanischen Palatalisierung, die, wie angedeutet, als durchgedrungene Erscheinung von dem Moment an gelten kann, wo sie als selbstndiges, nicht mehr von Konsonanten bedingtes Prinzip erkannt und der Formenbildung dienstbar gemacht ist, eine artikulatorische Labialisierung Eingang gefunden habe, die aber, bei weitem nicht so lebensfhig 'weil kein so bewuter und geistiger Vorgang) bei einem Konflikt mit jener unterliegt, doch mit dem Erfolg,
kiipets den nachfolgenden Vokal fast zu neutralisieren {/ri/?u'Ho Klanghhe des geschlossenen e], im Kaukasus sogar knpcts mit ganz unter[''
drckter Palatalitt gesprochen).
Die dem Slavischen wohl allgemein innewohnende Neigung zu hherer Stimmlage steht vielleicht mit dem berhandnehmen der Wichtigkeit des vokalischen hohen Eigentons in Zusammenhang, wobei ich allerdings die Kausalrichtung nicht anzugeben wage: dies wre eine weitere Ursache fr die Unterordnung der Labialitt im Slavischen. Wenn der Eigeuton der Labiale so wenig Widerstandskraft besitzt, da man ihn, wie im Franzsischen gewissermaen nur der Seltenheit wegen aufsucht, so kann das kaum anders erklrt werden, als mit der zurcktretenden Wichtigkeit seiner Stellung vor hheren Vokalen, die das Bedrfnis nach einer allgemeinen Einstellung der Sprechorgane fr ihn nicht aufkommen lt. Anders steht es, wo die Lippenlaute mehr hervortreten, wie in den Bantusprachen; dort kann man in bestimmtem Umfang wohl von einem Prinzip der Labialisierung hherer Vokale sprechen. Als Gleitlaut kann brigens auch der erste Teil des russischen u nach w usw. betrachtet werden, welches in 42 fr solche Verbindungen dem n gleichgestellt wird. Nach j/c hrt man eher einen konstant bleibenden w-Laut. Zu 65 kann dagegen bemerkt wêrden, da in nachlssiger polnischer Aussprache
czifac, noziczki u. dgl.
vernommen wird.
doch noch
in
Ob das nach
05 mit identische rz nicht

z.
manchen Kreisen
von ihm unterschieden wird,
B. sporadisch in
dem
bei Unterscheidung der
sollte endlich untersucht werden. Der Gropole unterscheidet wenigstens in bezug auf die stimmlosen Laute noch oft trzy von czy, otrzyma von oczymn.
Zischlaute sonst so nachlssigen Gropolnisch,
das russische in ihduuH erinnernden tiefen Klang. Das n schliet sich auch im Bhmischen in einer dem Nichtslaven fremden Weise durch seinen tiefen Eigenton dem / an; wenn nun in Fllen wie i'qjl-ne gegen onn.j-Hn (Mangel der Palatalitt im strengen Sinne, d.i. Eigentonerhhung; ich glaube hier eine Quarte Tonunterschied zwischen n und k zu hren) das Bhmische ber das Russische hinauszugehen scheint, so bringe ich dies aber lieber mit dem allgemein nasalen Akzent des Bhmischen in Beziehung, den es, wohl nicht zuflligerweise, mit sterreichischen Dialekten und dem Ungarischen gemein hat. Das Bhmische vereinfacht brigens im Gegensatz zum Polnischen jede Doppelkonsonanz [panna, mm vwc penez;jvst to). Ferner besitzt es ein Mittel, m, aber nur vor e, palatal zu machen; da n immerhin hheren Eigenton voni besitzt, kann es in jede Silbe -me- eingeschoben werden: oni u-me-ji
u-mne-ji.
238
Zu 67. Die Aussprache u fr polnisch / ist im Gropolnischen wohl durchgedrungen; aber nach s klingt l manchmal anders, z. B. masto wie Macjo. In Bezug auf seine Artikulation lassen sich vielleicht, hnlich wie beim russischen /, eine gutturale ;in gebildeter Rede, vorwiegend vor und zwischen Vokalen)
und
eine vordere,
d. h.
hier labiale, unter
Umstnden auffallend enerich ein reines

.i.
gische, unterscheiden.
Im Posener Theater hre
Zu
lichen
ist
69.
sei]
Die sorgfltige Aussprache von szedl (gegenber der gewhnunterscheidet sich meines Erachtens deutlich von szedu
;
das u
nicht besonders gerundet
und
erhlt keinen
neuen Silbendrnck, so da das

ara-
Wort dem Akzent nach fast den germanischen Typen zu vergleichen ist. Zu 80. Das serbische h klingt entschieden nicht so heiser wie das
bische
Anmerkung bezieht: durch das Trkische knnte [^, dies letztere auch kaum vermittelt sein, da es dort schon von jeher durch /;, selten durch x ersetzt wird. Auch davon abgesehen, mu eine solche Annahme der Entlehnung eines fremden Lautes, dem in seinem eigenen Lautsystem auch andere nicht charakteristische hnliche Laute in gleicher Menge gegenauf das sich die
berstehen (trkisch
geschiedene
luhki, so
//),
y, und h sind noch hufiger als das in der Schrift davon immer einen berechtigten Widerspruch herausfordern. Einen
hnlichen Laut besitzt ja auch das Esthnische in ralia oder noch deutlicher in
da wir die Autochthonie des sdslavischen /-Lautes wohl zugeben
knnen.
Zu 125. Das Verhltnis von f, q zu e, o (im Durchschnitt offenere Bildung der ersteren; liee sich vielleicht noch dahin ])rzisiereu da f. q bei deutlicher Aussprache eine gewisse Neigung zu Diphthongen mit dem Ausgangspunkt des offenen und dem Endpunkt des geschlossenen Vokals aufweisen. Im Gropolnisehen resultiert diese Neigung bekanntlich i und ton-, und ihr ist wahrscheinlich die weitverbreitete Wandlung von q zu u (slovenisch o" mit fr meine Auffassung noch erhaltenem Diphthong) auf Rechnung zu setzen, die seltsam genug ihre zu erwartende Entsprechung fr r bekannt,
lich
vermissen lt
(slov.
<>'
vertritt
ti,).
Auf
das Gropoluische
mu
ich
-07)i
auch die Bemerkung

erscheint.
S. 155 beziehen,
da auslautendes
-q individuell als
Zu 146. Die beiden russischen w-Laute, z. B. in ymeio finden bei der Besprechung der m- Vokale keine befriedigende Erluterung; der erstere klingt im Gegensatz zu dem dort angeihrten //.vz entschieden gescldossen wie in yj/cr, was die von Broch nicht bercksichtigte Frage veranlat, ob der Nasal oder wahrscheinlicher die geschlossene Silbe die Ursache der weniger energischen Aussprache bildet. Das zweite u dagegen erinnert mich mehr als an i, was Broch angibt) an das japanische u, welches besonders z. B. in i/u >heies Wasser* ungerundet und reduziert, aber mit gespannter -Stellung hervorzubringen ist. Die Auslaute von ()//.Mtijo und cech. crs/u/'i, die ja auch verschiedenen Lautgesetzen ihren Klang verdanken, wird man wohl nicht als identisch betrachten.
Hier mge die Frage aufgeworfen werden, woher es kommt, da o und y besonders in der georgischen Aussprache (das Georgische selbst gestattet nur
Bemerkungen zur
Slav. Phonetik
von Olaf Broch, von Schultheiss.
239
der Betonung Einflu auf die Quantitt) in den Tonsilben den Eindruck von
besonders emphatischen (gegenber den entsprechenden thongischen Lauten hervorrufen (Richtung geschlossen
ersten Teili)).
e, v,, u),
offen, Ton auf dem

Wege
unecht diph-
Das von Broch
prinzipiell
zurckgewiesene Auskunftsmittel
leiten
der Artikulationsbasis wrde im Verein mit der ihr kausal bergeordneten
akustischen Stimmung meines Erachtens eine Erklrung in die
knnen. Das rassische Ohr

hier offen bleiben,
ist in
bezug auf den Vokalismus
(die
Frage
mu
ob eine so eng gefate Charakterisierung unter Umstnden den gesamten konstant verlaufenden Teil einer bestimmten Spraehttigkeit zu umfassen vermag) eingestellt auf die Vereinigung von tiefen Vokalen und Palatalitt. Zu dem schon oben gefhrten Beweis, da diese beiden Artikulationspole nicht als konzinn angesehen werden drfen, tritt noch der Faktor der Hochtonigkeit des Slavischen, welcher fr den akustischen Eindruck einen unverkennbaren weiteren Kontrast der ebenfalls hohen palatalen mit den brigen tiefen Vokalen erzeugt. Die Sprachorgune, die mit diesem Dualismus bestndig zu kmpfen haben (dies gelte als konkretes Beispiel fr die Bedingungen der Artikulationsbasis berhaupt), streben danach, eine gemeinsame Mittelstellung zu schaffen, von der aus die beiden Lautfarben zugleich am unterschiedlichsten und bequemsten hervorgebracht werden knnen; dadurch wird wiederum das Klangbild in sekundrer Weise beeinflut. Weil aber, vom letzteren abgesehen, das akustische Gesamtbild vor der Lautgebung den Vorrang hat, und diese begrifflich und theoretisch betrachtet nur ein fortdauerndes Bestreben, kein erreichtes Ziel der vollendeten Ausgleichung aufweist, so versteht es sich, da dieser Begriff der Artikulationsbasis, wenn unabhngig vom Gehrseindruck genommen, sich einer endgltigen Bestimmung in den einzelnen Fllen entzieht, ohne darum seine Wirklichkeit einzuben.
Interessant wre es brigens,
falls
dieser zwiespltige, zugleich aber
inkonzinne Klangcharakter, den das
tiefer Vokale und erhhter Konsonanten innerhalb derselben akustischen Einheit konstituiert, die Differenzierung der ursprnglich konzinn gewesenen Nasale f. q bewirkt haben sollte: der dunkle Laut q vollzieht die in ihm schon vorhandene Tendenz der Verdunklung (vgl. oben zu 125) bis zur letztmglichen Stufe, der helle f dagegen bertrgt seine eigene Palatalitt nach gemeinslavischem Prinzip auf den vorhergehenden Konsonanten und wird im Gegensatz zu jenem zu einem
Vorkommen
mehr
indifferenten
und zugleich
zeitlich reduzierteren
Vokal
gegen
Diese Auffassung lt sich aber auf die brigen Entwicklungsgebiete (z. B. die sdslavischen Sprachen) der Nasale schwerer bertragen, weil dort Labialitt
wie Palatalitt von ihrem ursprnglichen prinzipiellen Gegensatz aus sich

beiderseitig annhern.
1; Im Polnischen hat man umgekehrt den Eindruck, da ^ die anderen Vokale an Quantitt bertrifft; er steigert sich in manchen populren Grammatiken zu der zuversichtlichen Behauptung, da i ein langer Vokal, alle anderen dagegen kurz seien.
240
Zu
145.
ist als das norddeutsche in vor allem fr die akzenttragende erste Hlfte des Lautes zu. Wenn der so entstehende unechte Diphthong n-o sich von der von Broch eingehend behandelten Labiovelarisiening 'm-o) bis auf einen Gradunterschied nhert, so lt sich sogar zuweilen ein vlliger
Da
das russische
trifft
niedriger
Stock
(vgl. TOH-B
und Ton),
vielleicht
bergang in diese Erscheinung nachweisen (oco6a as?/oba), was der soeben behaupteten Emphase der tiefen Vokale zugute kommt, nicht ohne freilich
gegen die oben begrndete Ablehnung eines selbstndigen Prinzips der Labialisierung eine Gegeninstanz zu liefern.
Bei Besprechung des russischen o-Vokales vermisse ich. was 131 fr das Kleinrussische erwhnt ist, da derselbe in gewissen, wohl kleinrussisch beeinfluten Gegenden, wie Kiev, auch in betonter Silbe nach seinem Ende zu besonders offen wird; wo^wt., ueMHOMTKO fast naz, nemtiaska.
Die Neigung, aus o und v, in betonter Stellung gebrochene Diphthonge mit auslautendem o-Laut zu machen, scheint mir berhaupt viel allgemeiner
und dem Grorussischen eigentmlicher zu sein als es nach Brochs Stillschweigen darber scheinen knnte. Es kommt so selbst zu fallenden Triphthongen (bertrieben = una und iea), die wegen des steigenden Silbentons vielleicht weniger zu Gehr kommen, wie umgekehrt der am Ende etwas steigende Silbendruck im Englischen die steigend diphthongische Natur desselben noch deutlicher werden lt. Zu 147. Der bergang von poln. at zu ol in nachlssiger Aussprache kann in den im ganzen Knigreich verbreiteten Ablauterscheinungen [a zu d = o) seinen Grund haben, ohne da der von Broch angegebene der Labialitt deshalb seine Gltigkeit zu verlieren braucht; fr die Provinz Posen wrde man den ersteren jedoch vorziehen. Bei der Besprechung der Nasalvokale wird zwar erwhnt, da Zischlaute die Reinheit der unmittelbar vorhergehenden Nasale begnstigen, und auch ein gelegentlicher Nasal zugegeben; da dieser in Fremdwrtern vor s Regel ist wichtiges Beispiel ktcadnm^^ weil das einzige Fremdwort dieser Art in der Volkssprache), htte vielleicht besondere Betonung verdient.
Posen.
T. Schultkeiss.
A.
II.
Tomcoii'l: 0<1mee HsuKOBijiime.

AoiiojiHeHnoe H3anie.
Eropoe nepepaoTaHnoe h Odessa 1910. XVI -f- 44S.
Die hufigen Verweise, die ich in meinem UqcpKi, *H3iojiorin cjian. i)1;qH< auf Thomsons Omee H3i.iK0BialHie< (die erste Ausgabe) gemacht habe, zeigen
Buch meine Aufmerksamkeit auf sich gelenkt auch geht aus mehreren meiner uerungen daselbst zur Gesge hervor, da gewisse Seiten der Untersuchungen und der Darstellung Thomsons mir
deutlich genug, wie stark das
hat;
in
hohem Grade
verdienstvoll
Gleich nach
meinem
>0'iepKi. ist
vorkommen. nun die zweite Ausgabe des >06mee
stiKOBijiHie erschienen.
und
vervollstndigt.
Sie ist, wie das Titelblatt angibt, umgearbeitet Eine etwas andere Ausstattung (Petittypen bei weniger
A.
I.
Thomson, Allgem. Sprachwissenschaft, angez. von
0. Broch.
241
wesentlichen oder nur exemplifizierenden Abschnitten) hat aber die neue
Ausgabe uerlich etwas zusammengedrngt, so da der Umfang

viel
nicht eben
der ersten ausgefallen ist. Dabei folgt die Einteilung, im Greren wie im Kleineren, demselben Plan, hat auch durchgehends dieselben berschriften, die nderungen und Vervollstndigungen sind im allgemei-
grer
als bei
nen nicht von stark eingreifender Art. Schon hieraus versteht man ohne weiteres, da das Buch Thomsons in der russischen wissenschaftlichen Literatur ein guter Griff gewesen ist. Die so rasch erfolgte neue Ausgabe bezeugt, da es fr die studierende Jugend ein praktisches und gelesenes Hilfsmittel ist. Und dies verdient es auch zu sein. Die Darstellung ist sehr bersichtlich, klar und im ganzen jour. Der Inhalt greift sehr weit und ist deshalb fr den Sprachstudierenden ein guter Leitfaden zur Einfhrung in verschiedene Seiten des Sprachlebens. Es versteht sich von selbst, da bei einem so weitgreifenden Inhalt (man vgl. zu dem allgemeinen Titel noch die berschriften der Kapitel I. BBcjeHie;
:
II.
KpaxKiii
osopt u K.aaccu*HKaui HSbiKOBt;
III.
EHyipenuift MexaHusMi.
ji3HKa;
IV. Oman $OHeTiiKa; V. ÔHexHiecKiH M3MHeHiH HstiKa; VI. Omaa
flstiKa
VII. Oomaa rpaMMaxHKa; VIII. Aua.3orifl usw.; IX. HsMineHin Bt cJiOBaxt h ex *opMaxi> cjiobx h bi. j-opMaxi) chht. cioBocoueTanlH X. BosHHKHOBeHie iaîeKTOBi. usw.; XI. HcKycxBeHHbie aslikh XII. TIpoHCxoda bei einem /Kjeuie HstiKa; XIII. npuK.aaaHoe asbiKOBiiHie XIV. XIucbmo) so weitgreifenden Inhalt nicht alles auf eingehendem persnlichen Studium
ceMacio.iorifl;
;
;
Im Gegenteil ist vieles, gar wohl das meiste aus den Ergebnissen frherer Forscher geschpft, zum Teil auch nicht eben sehr selbstndig bearbeitet. Durchgehends sind aber solche Ergebnisse gut daraufgebaut sein kann.
gestellt,
oft sind sie mit einheimischem Material interessant beleuchtet, und noch nicht der Fall ist, drfen wir hoffen, da eine dritte Ausgabe das Versumte wird einholen knnen. Und daneben stehen Abschnitte, bei denen der Verf. augenscheinlich mit Liebe und durchdringender Schrfe den Gegenstand bearbeitet hat, wo deshalb seine Ergebnisse bleibenden Wert besitzen und auch auerhalb der Welt der Slaven und der Slavisten mit Vorteil studiert werden knnen. Dies betrifft vielleicht vor allem den phonetischen Teil der Arbeit, den ich kurz zu besprechen bernommen habe. Betreffs verschiedener Einzelheiten, die nach meiner Meinung nicht ganz ichtig gefat sind, gengt ein allgemeiner Hinweis auf meinen >0'iepKT,< (und die deutsche Ausgabe Slavische Phonetik). Diese Einzelheiten sind in der zweiten Ausgabe durchgehends so dargestellt wie in der ersten (ich nenne als Beispiel gewisse Bestimmungen der Vokale, wie derjenigen der 1. Silbe in
wo
dies
Eii.;iLifi
bhjitl). Bei einigen solchen im Oêpict erwhnten kleineren Nichtbereinstimmungen mit meinen Meinungen hat mir brigens ein spterer freundlicher Briefwechsel mit dem Verf. der suKOBfcinie gezeigt, da es
:
sich
zum
Teil
(z.
B. bei
Behandlung der geflsterten Laute) mehr
nicht ganz glcklich gewhlte Ausdrucksweise als

nisse dreht.
um eine um wirkliche Miverstnd-
Was
allseitig
den Plan betrifft, so ist rhmlich hervorzuheben, wie Thomson so wie mglich an die Aufgabe geht. Somit treten uns die verschiedenen
XXXIII.
Ai-cliiv fr slavisclie Philologie.
16
242
Methoden
verwertet
fr phonetische
Forschung hier deutlich vor Augen. Vor allem hat
Verf. seine grndlichen Kenntnisse der sogenannten Experimentalphonetik
ich habe Herrn Eousselot persnlich mehrmals Thomson als einen
gibt uns eine klare Errterung ber die selbstregistrierenden Methoden
und aufmerksamsten Schler rhmen gehrt. Thomson und Apparate usw. Und was mehr ist, so stark er auch fr die experimentalphonetische Methode eingenommen ist, so eifrig und gar polemisch er sie auch gegen wirkliche oder scheinbare Kritik in Schutz nimmt (vgl. das Vorwort zur zweiten Ausgabe und vielerlei uerungen sonst), so bersieht er doch ihre technischen UnvoUkommenheiten nicht, er frchtet sich nicht, die nur anscheinend feineren Methoden und ihre Resultate aufzugeben und zu lteren Vorgngen zurckzukehren, wo die ersteren bei genauerer Kritik sich
seiner hervorragendsten
als
unbefriedigend zeigen.
Ein interessantes Beispiel hierfr
ist.
wenn der
Verf., der
gebte Ver-
wender der registrierenden Apparate, zur Feststellung der absoluten Eigentne der Vokale gleichwohl auf ltere, primitivere Bestimmungsweisen zurckkommt. Ich habe in dieser Beziehung ein Miverstndnis gutzumachen. In meinem >OqepK'i.< (und so auch in >Slav. Phon.) sagte ich ( 11), da die Bestimmung betonter russischer Vokale bei Thomson lteren, ungengenden Beispielen und Methoden folgt, als wre der Verf etwa zurckgeblieben.
Dies
ist
nicht richtig.
Thomson
ist
vielmehr, erst nach sorgfltiger Prfung,
Und eben dies mchte ich jetzt bei einem ernsten Sucher nach positiven, haltbaren Resultaten, wie es Thomson
auf die lteren Mittel zurckgekommen.
ist,
mit Anerkennung hervorheben.
Ein Hauptmoment zum Verstndnis der Darstellung Thomsons und einer Reihe seiner Untersuchungen und Resultate auf phonetischem Gebiet ist das Gewicht, welches er auf die akustische Seite der Sprache legt. Die Berechti-
gabe
Anschauungsweise stellt er selbst in dem Vorwort zur 2. Ausund das meiste von dem, was er daselbst sagt, lt sich gewi unterschreiben, wenn auch wohl die etwas zugespitzte Form hie und da zum
gung
dieser
dar,
Widerspruch reizt. Wie dem auch sei die starke Eraporhaltung der Bedeutung der akustischen Seite der Sprache hat dem Verf. einen fruchtbaren Gesichtspunkt gegeben, der gewi in vielen Darstellungen der Phonetik bis jetzt nicht gengend verwertet wurde. Nicht nur, da Verf. von diesem Gesichtspunkt aus auch die Beschreibung der Ilrorgane mit in sein Werk gezogen hat, was schon wertvoll ist; sondern mit diesem Gesichtspunkt steht weiter in Verbindung, was ich den filiickliclisten Griff in der Darstellung der Laute bei Thomson nennen mchte, eben die oben gestreiften Untersuchungen ber die Eigentonkomplexe (oder den charakteristischen Eigenton und >Eigengerusch<; der Laute, und zwar nicht nur der Vokale, sondern auch der Konsonanten, und die Analyse der Faktoren, die zum Verstndnis dieser Eigentne und ihrer nderungen ins Auge zu fassen sind. Aus meinem OmiiKi. ist ersichtlich, wie ich selbst auf diesen Gegenstand ein bedeutendes Gewicht gelegt habe. Nicht auf die absolute Bestimmung; denn teils ist sie mit den jetzigen Mitteln schwierig zu erlangen, teils ist und bleibt sie doch wohl ganz erheblich schwankend, teils ist sie wohl auch fr
A.
I.
Thomson, Allgem. Sprachwisseiischaft, angez. von

nicht,
0. Broch.
243
Teil
unsere jetzige Sprachforschung

verwertbar.
so ntig oder wenigstens nur
zum
relative Bestimmung der musikalischen Hhe, deren Klarlegung fr die Lautlehre der slavischen Sprachen (ich erwhne nur Fragen wie palatalisierte< und labio-velarisierte Laute ein Hauptschlsel ist. Welche Bedeutung zum Verstndnis der slavischen Phoso
Um
mehr aber auf
die
netik ich diesem

lich
Moment beimesse, ist wie gesagt aus meinem Oii'pKi, deutgenug zu ersehen. Dabei waren mir die Ausfhrungen Thomsons in der J. Ausgabe seiner >I:jMKoi-tt,iiie< von grtem Wert, schon die allein lohnten vllig die Mhe des Durchlesens. Und in der 2. Ausgabe (bes.S.109ff.)
ist
tet,
einer der wichtigsten hierhin gehrigen Abschnitte wesentlich umgearbei-
was die fortgesetzte ernste Arbeit des Verf. ber den Gegenstand bezeugt. Jedoch bleiben hier, wie mir scheint, einige Unklarheiten in der Auffassung oder Darstellung Thomsons brig, die gewi genauere Durcharbeitung verdienen, die wenigstens fr mich noch nicht befriedigend sind. Verf. ndert die Definition des Begrili's Vokal nicht unerheblich von der
frher blicheren,
cocTaBJifliOT'i.
wenn
er sich S. I8 so ausdrckt: II
bi.
rjiacHtixt uiyMi.i
caMyio cymecxBeiiHyio âciB hxi>, ho BcaiCXBie CBoe ciaocTii
3IH uiyMti He BocnpuHHMaiOTCfl HeonLiTHLiMt c/ryxoMT)

aiOTT. jiumB
BT> OTjtjitHOCTH. Ohh npHxapaKTepHWM TCMpi KaacOMy r.iacHOMy, niaiiiuMaeMOMy sa MystiKajBHLi sByKt. Wir bemerken, da es hier die uiynti (Gerusche) sind, welche jedem Vokal seinen >xapaKTcpHbifr xcMpt verleihen. Man vgl. nun damit S. 112, wo es die noooiHLie tohm (ooepTOHti) sind, welche dem Grundton seinen TeM6pi> geben: >b'i> xcMpi 3aKj;ioâeicfl pas-iniie MOKay sByKaMu OHaKOBoir bucoxbi CKpHnicu, mchtbi oprana, qejiOBiiecKaro ro.ioca, a xaKace
,
Mcacay ritacHLiMU
.HHiifl
a, e, o,
i,
np.,
npoHSHOCHMtiMU na OHy Hoxy (BMCOiy).
Pas-
TCMopa oycjioEJieHti xiMt, KaKie UMenHO nooiHbie iohh exosait. b-b cocxaBi. 3ByKa n KaKOBa oiuocure.riBHaii CH.3a KaHCaro us-i hhx'b<. Diese letzte
aber lt sie sich eigentlich bei den Definition der Timbre ist ja die alte Vokalen mit dem auf S. 108 ber die iiiyMn Angefhrten in Einklang bringen? Mir kommt es wenigstens vor, da die Begritfe myMTi< und >tohx< nicht befriedigend auseinandergehalten sind. Und zwar ist es so, da die Grenzen der Begriffe auch physisch wohl nicht scharf r.nd klar sind; bei Definitionen und Beschreibungen der Sprachlaute ist es aber notwendig, mit dem Gebrauch dieser Ausdrcke sehr vorsichtig zu sein, sonst gert der
Leser in Verwirrung. Die genauere Erklrung seiner (neueren) Auffassung des physischen
Produkts, welches wir Vokal< nennen, gibt uns sonst Verf.S. 170 171 (XapaicTcpHLie uiyaiLi rjracHtixi,). Wir waren (u. a. mit Helmholtz) gewhnt, die
Mundhhle
dessen
bei der Bildung des
Vokals wesentlich
als
Resonator anzusehen,
Form und Gre verschiedene Obertne des Stimmtons (Stimmklanges) verstrkt, resp. dmpft, so diesem seine Timbre verleiht und dadurch sozusagen auf dem Stimmton den Vokal aufbaut (vgl. dazu auch die oben zitierten Worte Thomsons von S. 112). Jetzt sucht aber der Verf. die wesentliche Bedeutung der Mundhhle darin, da
(caMocxoaxe.'iBHwxT. uiyMOB-i) dient,
sie als Quelle selbstndiger Gerusche welches der charakteristische Teil der
npeCxaBjrflexi. noîoe xio u 3aK;iK)qeHHi)iH
Sprachlaute
sei.
IIojioctb pia.
16*
244
Bt HCM't Bosayxi. npHBOîHTca

SByâniHMi.
(t.
Bi.ijtixaeMbiMi>
HesByqamuMX TOKOMt
ii.m acc
e.
puTMuqecKii BbiptiBaiomHMHCT Meacay to-tocobbimh CBasKaMu
BspwBaMH BOSyxa, opasyiomHMii rcioci.), bx caMOCToaTejii.Hi.in K0-ie6aHiji, u TaKHMT. opasoMt opasycTCH cocTBeHHLiii uiyM-B poTOBOH noJiocTH, xapaKTcpiiayiomifi: Mcacay npoîHMi. KaacawH r.iacHLiS (Bemerkungen in hnlicher Eichtung S. 125, vgl. auch S. 157). Weiter heit es: >Hto sth uiyMti cocraBJiHlOTt H Bt rJiacHtixi. cymecTBeHHyio xapaKxepHyio npHnaîeacHOCTi., a He rojioci, BHHO yace hst. Toro, ^to a, e, i u np. ocraioToi a.ifl Haci. rMH ace rJiacHBiMH, npOHSHOCHMT. JH MBI HXl. CX rOJOCOMt, HJIH CSt TO.lOCa, T. 6. HICnOTOMT.. CjIÔEaicjiBHO xapaKTcpHaa lacxL rjiacHaro coctohtt. iiMeHHO bt. myMi, npoHSBOHMOMT. BT. nOJIOCTH pia, KT. KOTOpOMy OiJtIKHOBeHHO npHaBJaCTCa MyBBIKaJLHLIM
SBVKT) rojioca.
Man wird mir

zu machen.
verdienstvoll
,
erlauben, auf diese Ausfhrung

sieht
Thomsons aufmerksam
Der Gedankengang
verlockend aus.
Und
es ist jedenfalls
die Studierenden
auf die Schwierigkeiten aufmerksam zu
machen, welche unserer lteren alltglichen Auffassung ankleben. Sind aber

die Schlufolgerungen des Verf. stichhaltig?
Vergessen drfen wir einerseits nicht, da die normale Form des Vokals doch immerhin diejenige mit Stimmton bleibt. Und halten wir uns anderseits vor Augen eine vllig identische Erscheinung in der Welt der akustischen Phnomene, welche zur Kontrolle der Schlufolgerungen Thomsons dienen kann. Ich meine das Pfeifen. Hier ist ja der Stimmton eliminiert. Hhe und Timbre des gepfiffenen Tons wird durch Form und Gre der Mundhhle beund gar auch mancher, der das stimmt. Ein jeder, der zu pfeifen versteht kann auch Kunststck mit dem tnenden Pfeifen nicht bewltigt hat! >geflstertes Pfeifen, ein Pfeifen ohne klingenden Ton prstieren; und die Hhe des Tones oder Tonkomplexes usw. ist dabei gleich zu erkennen. genau wie bei dem geflsterten Vokal. Hier ist somit wiederum derselbe caMocTOfiTejBHiul: luyMi. poroBou no.iocTii vorlianden, der bei dem tnendeu fr das Ohr, auch fr das gebte, in den Pfeifen (ganz wie bei dem Vokal Hintergrund tritt und gar schwindet. Wird man aber deshalb das normale Produkt des Pfeifens in der Weise definieren drfen, wie es Thomson mit dem Vokal macht? Bei mehreren prinzipiellen Fragen und Ausfhrungen in dem Buche Thomsons bleibt in hnlicher Weise noch vieles zu berlegen und durchzudenken. Meine Rezension ist aber auch so lang genug gewprden. Ich begrenze mich deshalb an die eine berhrte prinzipielle Frage. Und meine Kritik dieses Punktes hat nicht das Ziel, den Wert des Buches und die Arbeit des Verfassers herabzusetzen und zu verkleinern, sondern wnscht im Gegenteil, einen trefflichen und ernsten wissenschaftlichen Arbeiter zum weiteren Ausforschen und Durcharbeiten der vielen auf diesem Felde vorliegenden Probleme aufzufordern.
!)
Kristiania, Mai
iOll.
Olaf Broch.
Duchesne, Lermontov, sa vie
et ses oeuvres, angez.
von
AI. Wesselofsky.
245
E. Duchesne. Michel lourievitch Lermontov.

Paris 1910.
Sa
vie et ses oeuvres.
Eine Pariser Dissertation ber Lermontov, die erste Spezialforschung ber diesen Gegenstand in der franzsischen literaturgeschichtlichen Wissenschaft, mu selbstverstndlich die Aufmerksamkeit auf sich lenken. Der Verfasser will mit seinem Buch die in den letzten Jahren merklich anwachsende Abteilung der Kossica in Frankreich bereichern. Es gab schon Arbeiten ber Gogol, Turgenjev, Gribojedov (die Leistung einer russischen Doktorandin),
ferner ein
Werk von Emil Haumant La
culture frangaise en Russie (1910)
usw.,
man
erwartet noch die Bearbeitung der Thesen ber Goncarov
und
Verfasser schwebte offenbar die Aufgabe vor seinem franzsischen Lesepublikum das Verstndnis fr die Evolution der russischen Poesie an dem echten Bilde eines ihrer glnzendsten Reprsentanten, in einer
Aleksej Tolstoj.
Dem
von Widersprchen, vom Konventionellen und Rtselhaften freien Weise zu erschlieen. Er wollte die knstlerische Bedeutung der Lermontov" sehen Dichtung, die ungeachtet einer Reihe von bersetzungen den Franzosen noch wenig bekannt ist, die Kraft und die Gre seiner Originalitt, das Ma der erkennbaren literarischen Einflsse genau bestimmen und >une lacune
fcheuse in der Literatur seines Vaterlandes ausfllend, mit seinem biographischen Versuch und seiner kritischen Analyse der Psychologie, der
Literatur-
und Kulturgeschichte einen Dienst leisten. Das Erscheinen dieses Werkes wurde schon erwartet, da
in einer wissenschaftlichen Publikation
es bereits
ffentlich
angekndigt war.
Prof.
Haumant, als er in seiner Geschichte der Einflsse der franzsischen Kultur auf Ruland bis zur Epoche Lermontovs kam, kndigte deuLesern das bevorstehende Erscheinen des Werkes Duchesnes an er betonte seine Verdienste er entfr die Aufdeckung der literarischen (zumal franzsischen) Quellen lehnte sogar einige Angaben aus dem Texte des Buches avant la lettre. Der ausfhrliche kulturgeschichtliche Abri, der diese Ankndigung enthielt und sichtlich mit der Forschungsmethode des kommenden Werkes
.
sich solidarisch fhlte, konnte gerade keinen sanguinischen Hoffnungen Vor-
schub
leisten.
Denn neben dem
reichen, aber ungeordneten Vorrat an Quellen,
unter welchen auch der glnzende Publizist Meiisikov und die Kompilation Engelhardts ihren Platz fanden, dafr aber oft die fundamentalen, grund-
legenden Werke feiilen; neben dem vorgefaten Streben indem komplizierten Prozesse der westeuropischen Einflsse auf die russische Kultur berall die Vorherrschaft und bermacht des franzsischen Elementes zu entdecken, neben der mit unbegrenzter Freiheit gebten Zurckfhrung auf dasselbe Element aller mglichen sozialen und literarischen Erscheinungen Rulands,
deren Wesenheit oft ganz dagegen spricht

schrittes ein, die er in
schaltete der Verfasser in seine
geschichtliche Darstellung Personen, Ereignisse
und Schpfungen des Fort-
dem Bereiche der Ideen, in dem geistigen Schaffen, in der sozialen, ethischen Bewegung vorfand, auf gleicher Linie damit aber auch kleinliche alltgliche Erscheinungen aus dem Familien- und Privatleben, aus
den Gebruchen, Moden, Kaprizen.
Die Flle des angehuften Materials
246
schtzte nicht vor Versehen, Fehlern, Migriffen, im Gegenteil, sie steigerte

ihre Zahl bis zur ansehnlichen Gre. logie
Bald geht er willkrlich mit der Chronoden /KuBonucem> Novikovs ins Jahr 1784, das >IIyTeuiecrriic Radiscevs ins Jahr 1791 versetzt, ein Roman Culkovs aus dem XVIII. ins XIX. Jahrh. bertrgt, umgekehrt die bersetzung des Esprit des lois von Montesquieu aus dem vorigen Jahrh. (1814) in die Zeit der Kaiserin Katharina versetzt, oder gleich nach der Februarrevolution London zum Zentrum der russischen Emigration macht. Bald bringt er, man wei nicht woher, in seiner bersicht phantastische Behauptungen, wie ber die beinahe republikanischen berzeugungen des Frsten M. Scerbatov, eines vollblutadeligen Publizisten und Anhngers von Altruland; ber Boltin, den er aus einem Migen in der Angelegenheit der Bauernemanzipation zum Vertreter der augenblicklichen Befreiung macht ber das angebliche Vorhandensein von fnfzehn Theatern im JaJire 1787 in Moskau, usw. Dem chronologischen Durcheinander oder der Verwechslung von Tatsachen is^t es zuzuschreiben, wenn der Verfasser z. B. die Autorschaft Katharinas II. fr eine nach Shakespeares Merry Wives of Windsor umgearbeitete Komdie inAnsjiruch nimmt, wenn er dem Ostrovskij selbst die Begeisterung frSumarokov zumutet, wobei die Reden einer bldsinnigen Person aus seiner Komdie zitiert werden; wenn er in einem Bhnenereignis, das in Ruland den Anfang der Reaktion gegen den Klassizismus kennzeichnete, in der Auffhrung des Dramas >Eugcnie als den Autor nicht Beaumarchais, sondern Diderot nennt, merkwrdigerweise sich auf ein Buch des Schreibers dieser Zeilen berufend; wenn er in dem Gedicht Puschkins >Bo-iliiocti.. von Radiscevs Ode angeregt, eine Nachahmung der Ode auf die Freiheit Chenier's erblickt; wenn er von einer Begegnung des Dichters auf dem Kaukasus mit einem Freund erzhlt, der ihn zuerst auf Byron aufmerksam gemaclit habe, worauf Puschkin >se croit alors romantique<; wenn er einigemale auf ein wichtiges Faktum aus der Reaktionszeit Alexanders I., auf die Revolte des Semenovschen Regimentes zurckkommt und diese dem Preobrazenskischen Regiment zuschreibt; wenn er glaubt, da der Einflu Hegels in Ruland auf Villemain, derjenige Shakespeares auf Stendhal zurckzufhren sei oder da die Genealogie desTurgenjevschen Pessimismus ber Caadajev auf Josef de Maistre zurckgehe usw. Der Verschwommenheit in dem Gewebe des Tatschlichen entspricht die UnVollstndigkeit und Fehlerhaftigkeit in der Beurteilung der Wirksamkeit und Bedeutung der Schriftsteller und Denker, die aus dem allgemeinen Kulturhintergrund emporsteigen. Die bloen Umrisse des Bildes Radiscevs lassen ihn bedeutend verkleinert und herabgedrckt erscheinen von den leidenvollen Wandlungen Belinskis in seinen philosophischen, sthetischen und sozialen berzeugungen versprt man fast gar nichts; die bestimmt ausgesprochene Behauptung, da bei Herzen les idees de nos Socialistes domineront jusqu' au bout, combinees avec les leôns de notre Revolution verrt die Unkenntnis
um, indem
er
z.
B.
von dem
bei Herzen vor sich gegangenen Prozesse schmerzvoller Zweifel und Enttuschungen, seiner geistigen Rckkehr in das Heimatland, seines
russischen Sozialismus.
So beschaffen sind die methodischen
Griffe
und
die erzielten Resultate
et ses cenvres, angez.
von
AI. Wesselofsky.
247
in
dem neuen groen Werke
der franzsischen Gelehrsamkeit ber ein rus-
Mischung der richtigen Einflle, Auseinandersetzungen und Erluterungen und des nicht weit blickenden, aber unternehmungsvollen Dilettantismus. Bezglich der franzsischen Monographie ber Lermontov bernahm also dieses Werk die Aufgabe eines Verknders, eines Boten. Die Mglichkeit, auch in dem neuen Buche gleiche Art der Forschung als ein Zeichen derselben Richtung zu erblicken, liegt nahe
genug.
sisches Thema mit der typischen
Das Studium des Lebens und der Wirksamkeit Lermontovs zog den
Verfasser, wie er in der Vorrede selbst sagt, von verschiedenen Seiten an.
Er
fhlte das >hi8torische Interesse dieses Studiums; als Objekt erscheint ja
>einer der glnzendsten Reprsentanten der russischen, durch die europische
romantische Bewegung hervorgerufenen Romantik, dabei einer von denjenigen
dem EinfluiS Byrons berhrt wurden, welcher bei den slavischen Literaturen ebenso mchtig war, wie bei uns. Doch diese Ansichten und Kombinationen traten zurck vor jener hheren, magebenden Aufgabe, die ihm einerseits von der auergewhnlichen Schnheit der Schpfungen Lermontovs, andererseits von dem aufregenden Problem (irritant
Dichtern, die aufs tiefste von
Probleme) der Wrdigung der moralischen Persnlichkeit des Dichters diktiert
wurde.
Da
der Verfasser das biograpliische Material, welches uns derzeit zur

steht, fr gnzlich
hlt, den Charakter Lermontovs und seine schpferische Kraft als nicht zu Ende gefhrt betrachtet, so macht er allen jenen, also auch sich selbst, die ein endgiltiges Urteil aussprechen mchten, die grte Vorsicht zur Pflicht. Er ging an die Arbeit, sagt er, geleitet von derUnzulnglichkeit der vorhandenen allgemeinen Werke ber Lermontov in der russischen Literatur und von der Notwendigkeit, die klaffende Lcke in der franzsischen Literatur auszufllen, die hnliche Werke gar nicht kennt. Soll man da die Wiederaufnahme und Lsung der komplizierten, geheimnisvollen Geschichte einer groen und tragischen, unglcklichen Seele erwarten oder die Entwertung einer veralteten Legende ber dieselbe oder die Herstellung eines Gleichgewichtes zwischen der undeutlichen, vielleicht selbst zweifelhaften moralischen Gre und der unvergleichlichen dichterischen Begabung, oder endlich die Absteckung neuer Grenzen zwischen dem Fremden, Zugelassenen, Angenommenen und Angeeigneten in der Weltanschauung und dem dichterischen Scliaen Lermontovs und seiner ureigenen Originalitt in Kunstentfaltung und Ideengehalt? Was immer die neue Monographie bringen wird, jedenfalls wird sie, so dchten wir, aus dem Leben des Dichters und seinen Werken, die voll autobiographischer Andeutungen von den frhesten Jahren bis zur letzten Epoche vor dem Tode sind, alles das zusammentragen, was diese rtselhafte Persnlichkeit selbst der Welt hinterlassen hat; sie wird, nach Magabe der Krfte, ihren Entwicklungsgang, ihr Emporwachsen zeigen sie wird diese echte Chronik mit allem belegen, was das gesellschaftliche und literarische Milieu, die russische und europische Jetzzeit und ihre nchste Vergangenheit beigesteuert hat. Wie karg auch die
Verfgung ins Dunkle
unzureichend
(obscur) gehllt findet
mgen, ber die der Forscher zu verfgen bemigt ist, man wird unter keinem Vorwand den Zusammenhang zwischen dem Schaffen i^nd
Mittel erscheinen
248
Leben des Dichters zerreien wollen und

hanges dem ersehnten
Ziel
in
den Grenzen dieses Zusammen-
zusteuern.
Alles das sind leider vergebliche
Wnsche und Annahmen.
Sie gingen nicht in Erfllung, die nchterne Prosa
Die Forschung, zerstckelt in streng abgegrenzte Abschnitte, vne das Leben des Dichters, seine Werke, zuletzt die
der Wirklichkeit macht sie zunichte.
Dichtungen zum Vorschein kommenden Einflsse, hlt auseinander das, was organisch verbunden ist und ein bestimmtes Bild zeigt. Ein minimaler Teil (weniger als ein Viertel) dieses Werkes ist der Biographie gewidmet, wiederholt kurz die allgemein bekannten Tatsachen, dem Vorbilde und den Angaben Viskovatovs folgend, dessen Arbeiten ber Lermontov, zugleich mit derAusgabeVvedenskis, fr das Buch des H.Duchesne einen solchen Eckstein bilden, den man ohne die Gefahr des Einsturzes des ganzen Gebudes nicht wegrcken darf. In der faktischen Wiedergabe des Lebenslaufes kommen, namentlich im Vergleiche mit dem Buche des H. Haumant, allerdings nur wenige Unrichtigkeiten vor; einige von ihnen leiten sich von dem absoluten Vertrauen zuViskovatov ab. So soll das adelige Pensionat bei der Moskauer Universitt, die erste Schule Lermontovs, das mit Recht als Erziehungssttte vieler Mnner der Literatur und der Gesellschaft gerhmt wird, in seinen Mauern auch Fonvizin und Gribojedov beherbergt haben. Allein im J. 1776 gegrndet konnte es unmglich den ersten erzogen haben, da dieser unter der Kaiserin Elisabeth das Gymnasium besuchte, Gribojedov aber war berhaupt in keiner Mittelschule. Viskovatov hatte, ohne Kontrolle, das von einem alten Lehrer des Pensionates gehrte wiederholt. In anderen Fllen hat sich im Gegenteil die Abweichung von dem Viskovatov"schen Leitfaden in fataler Weise an dem Verfasser gercht. Er erlaubte sich Zweifel zu hegen ber die starke Geltung der Zwietracht in der Familie fr das Leben und die Dichtung des jungen Lermontov, und in diesem Punkte neueren russischen Autoritten folgend, wendete er sich von seinem gewhnlichen Fhrer ab, nach dessen Auffassung die huslicheTragdie sich ganz bestimmt in der Lj-rik und den Dramen des Jnglings uerte, und selbst auf die nachin seinen
und abgesondert
folgende Lebensschicksale des Dichters einen unheilvollen Lichtschein warf. Bald spricht HerrDuchesne ganz unbestimmt von verschiedenartigen Ursachen
(causes multiples) der tiefen Melancholie des jungen Dichters, hlt es aber fr
unberechtigt, welche immer Behauptung zu wagen; bald geht er von der Be-
hauptung aus, da man nur
in
einem der frhen Gedichte einen Eindruck der
traurigen Szenen der Zwietracht nachweisen knnte, die jugendlichen Dra-
men vollstndig beiseite lassend, und ist nahe daran, den ganzen traurigen Hintergrund des jungen Lebens geradezu in Abrede zu stellen; bald steht er mit Verwunderung vor der Elegie vom J. 1829, in welcher die bittere, vorzeitige Enttuschung zum Ausdruck kommt, bis er zuletzt doch auf den alten Pfad zurckkehrt und bestimmt von Drame domestique, von Discorde qui
dechire sa famille< redet.
Klingt nicht unter solchen Umstnden auffallend das allgemeine Urteil ber den Lebensgang Lermontovs in seiner Knaben- und Jnglingszeit, >die bis 1832 ziemlich ruhig und ohne Zwischenflle verlief, oder das andere, das ganze Leben des Dichters umfassende Urteil, zusammengefat in folgender
Duchesne, Lermonfov, sa vie et ses oeuvrea, angez. von AI. Wesselofsky.
249
Formel: une enfance paisible, une adolescence tumultueuae, tine maturite plus reflechie? Mit diesem Schema wird das ewig wirre, strmische, von Uneinigkeit und Unzufriedenheit erfllte, von Protesten und Heraus-
forderungen gegen das Schicksal und die Menschen strotzende, vom leidenschaftlichen Subjektivismus zum hohen Beruf eines nationalen Dichters sich emporringende Leben Lermontovs abgetan! Man kann, in der Tat, in seiner
frhesten Periode erschtternde, kolossale Ereignisse vergeblich erwarten,
doch wenn man prft und nachdenkt, durch wie viel moralische und soziale Widersprche, Ungerechtigkeiten, Triumphe des Bsen er sich durchkmpfen mute, welch' eine unlschbare Flamme an seinen jungen Krften zehrte, dann wird man weder sein Knabenalter als ruhig, noch sein Jnglingsalter blo als lrmvoll und unruhig hinstellen wollen. Doch der Biograph scheint nicht die Kraft gehabt zu haben, diesen verborgenen, komplizierten Proze
zu verfolgen.
Nun kommen
endlich in den Lebensschicksalen Lermontovs doch auch
Tod Puschkins, die Verfolgung wegen des freien Wortes aufsein Andenken, die erste Verschickung nach dem Kaukasus, neuer Konflikt mit dem alten Regime, Ungnade, die ber den Freidenker eingebrochene
Ereignisse vor: der
Katastrophe, sein Ausgang auf den freien Weg, die Selbstanalyse und Selbstverdammung, die durch den Tod unterbrochene letzte und schnste EntAlles das sind Tatsachen weder verborgen noch eines feinen psychologischen Scharfsinns bedrftig. Und doch auch diese Epoche, voll Bewegung, Leidenschaft und Kampf, wrde man vergebens in jenem Abschnitt der Lebensbeschreibung suchen, der die Bezeichnung maturite plus reflechie fhrt. Die ueren Tatsachen werden im allgemeinen ziemlich genau wiedergegeben. In blassen Umrissen gehen an uns vorber die Universittszeit, das Junkertum, das Grostadtleben in Petersburg, die Puschkiu'sche und Barante'sche Episode, die Jahre am Kaukasus, das Duell und der Tod, doch von der zusammenfassenden Geschichte des seelischen Lebens ist keine Rede. Auf diese htten vielleicht den Verfasser die Werke des Dichters aufmerksam machen und sie ihm erffnen knnen, allein der Biograph berhrt sie hier kaum. Dafr war ein engerer Abschnitt Oeuvres bestimmt. Vorlufig werden kaum nebenbei einige Bemerkungen und Hinweise in dieser Richtung fallen gelassen. So z. B. konnte man nicht umhin, schon hier den Einflu der Byron'schen Dichtung hervorzuheben, der sich bei Lermontov ohne Zweifel strker geltend gemacht hat als bei Puschkin, den sie nur quelque fois inspirierte. Oder als es notwendig war, wenn auch nebenbei, die Art und Weise des knstlerischen Schaffens des Dichters zu charakterisieren, hren wir nur, da er zeitweilig sich von finsteren Gebekanntlich danken befreite und ciselait loisir seinen Palestina-Zweig war aber das eine Improvisation, die unter ganz aufregenden Umstnden, bei Muravjev, zustande kam in der Erwartung der Nachrichten ber dessen Intervention anllich der Verse Lermontovs auf den Tod Puschkins, auf der Doch alles Rckseite eines Briefes an den Hausherrn niedergeschrieben das sind hier nur zufllige Digressionen. Auf dem Hauptplane stand ja nur die Biographie, abgesondert von der dichterischen Ttigkeit, gezeichnet in
faltung seiner Schaffenskraft.
:'i
250
trben Farben, ohne jeden selbstndigen Gedanken und ohne kritische offenbar der schwchste Teil des Buches. Wrdigung Doch auch in dem ausfhrlicheren Abschnitt, der dem dichterischen Schaffen gewidmet ist. kommt nicht auf Grand desselben das Wachstum an Ideen und an schpferischer Kraft zur Wrdigung. Es wird vielmehr eine
ganz andere Methode angewendet; die knstlerische Ttigkeit Lermontovs wird nach den Dichtungsarten eingeteilt, gleichsam als wren es die drei Naturreiche: zuerst beginnt man mit der Lyrik und den erzhlenden Dichtungen, dann kommt das Drama, zum Schlu der Roman zur Sprache. Doch kaum war diese Einteilung in ihre Rechte getreten und der Verfasser htte das lyrische Bekenntnis Lermontovs nach verschiedeneu Epochen durchgehen sollen, da kommt er mit der Erklrung, da er frs erste alle Jugendgedichte beiseite lasse. Sie bieten allerdings, sagt er, Interesse fr den, der in ihnen die Evolution des Geistes verfolgen wollte, doch mit geringen Ausnahmen fesseln sie nicht besonders durch ihren literarischen Wert. Bei gleichem Verfahren hinsichtlich der Jugenddramen nur einige von ihnen tauchen spter in dem Abschnitt ber die >Einflsse* aufj fiel in dem Werke des H.Dnchesne die ganze Jugendarbeit Lermontovs berbord; Auszge und Inhaltsangaben aus den Werken dieser Periode mu man in den Beilagen suchen (Appendice I.\ Befreit von diesem unbequemen Ballast tritt der Verfasser an seine Beobachtungen und Charakteristiken heran und beginnt gleich vom Ende (mit dem Gedichte Mni ckviiio, Miii rpycTiio vom J. 1840, ein Jahr vor dem Tode, uud mitOnpa]aaiiio< aus dem letzten Lebensjahre"; darauf wendet er sich in umgekehrter Reihenfolge zu den ersten Jahren der >reifen< Periode die Gedichte >A. OjiocBCKOMyc 1839, BtxKa IlajiecTuutK 1837). Der autobiographischen Reihenfolge den Rcken kehrend, ignorierend die Entwicklung und die bergnge der Lermontovschen Lyrik, begngt sich die Forschung mit den allgemeinen Bemerkungen und Schlufolgerungen, verzeichnet die vorherrschenden Themen, bestimmt die
Eigenschaften der Richtung, wie
terisiert seine
sie sich beim Dichter ausgebildet, und charakpsychischen Eigenheiten. Hier begegnet man Anspielnngcn auf >gravite naturelle Lermontovs, und doch dann und wann sei der Ernst gemildert und gehe in das Scherzhafte ber, auf seinen Patriotismus und
Napoleonismus, auf die Verschlossenheit seiner geheimen Gedanken und Gefhle, auf seine Verachtung der Verdorbenheit und der Lge usw. Unerwartet sondern sich einige Dichtungen ab, die unter dem Einflu der westlichen Muster entstanden und andererseits Gedichte, die mit orientalischen Quellen und Ansten im Zusammenhang stehen. Zu den letzten werden gezhlt z. B. Ka;>MCKT> und Tpii na.ii>MLi, whrend dagegen Japw TcpcKa oder der Streit (Cnopt; Kasbeks mitElborus in den Kreis der direkten oder
russischen Dichter indirekten Beeinflussung seitens der westeuropischen Romantik auf die eingereiht werden, wenn auch hoch gestellt ber die
Mehrzahl hnlicher Nachahmungen. Das Gedicht auf den Tod Puskins wurde in keiner von diesen Gruppen untergebracht und nur in der Biographie erwhnt, ohne Hervorhebung seiner Bedeutung als eines derwichtigstenMomente wenn es schon in der Entwicklung der lyrischen Schaffenskraft Lermontovs
so notwendig schien,
seine L3Tik als etwas Abgesondertes zu behandeln.
Duchesne, Lerraontov, ea vie
et ses oeuvres, angez.
von
AI. Wesselofsky.
251
Nicht eine nur gleich bedeutsame Dichtung wurde ganz bergangen,

lyrischen Ergsse der letzten Jahre, des berganges zu den aus
schaftlichen
z.
B. die
gesellin die
dem
und nationalen Leben gewhlten Motiven, wurden einfach
Kategorie des Patriotismus eingeschaltet. In der Schlubetrachtung gibt der Verfasser zu, da die einen persnlichen Charakter an sich tragenden Gedichte
der groen Formschnheit des Dichters tiefer unsere Sinnlichkeit erregen wird er gerecht, und damit ist die Zeichnung Lermontovs als Lyriker zu Ende.
,
Bei der nun an die Reihe

fassers erzhlender
kommenden Wrdigung
als
des Dichters als VerInfolge der
Dichtungen oder
Dramaturgen bleibt die Anwendung
derselben Methode und derselben Kriterien aufrecht erhalten.

strengen Ausscheidung der ganzen Jugendttigkeit von
dem Evolutionszusam-
menhang gestaltet
sich das Schicksal dieser anderen Dichtungen sehr klglich. Zwlf Produkte dieser Art, von dem Miniaturbild IIcnor.ijL angefangen bis zu solchen Leistungen wie >CaiiiKa mit ihrer wunderbaren Mischung von frivol-
leichtfertigen
Bildern, packendem Scharfsinn und tiefsinnig- gefhlvollen Strophen, oder der insiiaii-ib-noH mit dem vom Dichter sich selbst gestellten
komplizierten psychologischen Problem
sie alle
blieben ohne Beachtung
und Beleuchtung
einige
ist
in
der speziellen Betrachtung der Gedichte dieser Art; nur
kommen spter in der Rubrik >Einfl8se zur Sprache, fast alles brige wie ein Ballast in die Beilagen abgelagert. Ausgenommen wurde nur weniges: Titcuyi npo Ka.!iauiiiuKOBa<, >Jomoht., >Muupii, CicasKa .in Airoii.
Lob und Tadel wurde zwischen diesen Wiedergabe des alt-russischen Geistes
Verfasser seine
tiefe
verteilt.
Vor der
vortrefflich erratenen
macht der Verbeugung; er gibt zu, da die stellenweise groen Schnheiten im ileMOHt dasVerdammungsurteil wegen seiner Regellosigkeit entwaffnen; in >Mm.ipii< erblickt er mitten der blendenden Naturbilder die einem Grusinischen Knaben angehngte Enttuschung des Dichters selbst und
in der Iliciia o Ka-iaiuHuicoDL
eine banale Einfrmigkeit der heroischen Persnlichkeit; endlich >CKa3Ka j.ih
jixe
gilt
ihm
als ein eklatanter
Beweis des inLermontov vor sich gegangenen
knstlerischen und dichterischen Fortschrittes. Die Chronologie knnte dazu
bemerken, da CKasKa vom J. 183'J den MuBipii vorausging. Bei dem Entwicklungsgang des >êMouT. nach seinen fnf Redaktionen noch etwas verweilend (ohne die Modifikationen, denen der Stoff von Muupu, sehr frh entworfen, ebenfalls unterzogen wurde, in Betracht zu ziehen), fand er das Sujet der Dichtung in allen seinen Verkrperungen >ziemlich nichtssagend, ihre
Form auf einen
auerordentlich breiten Monolog hinauslaufend, einige Details
>choquants, die Lsung banal und zu stark erinnernd an die Lsung in
GoethesFaust (worin namentlich?;. Ungeachtet dieses berflusses an negativen Eigenschaften wirke die Dichtung trotzdem bezaubernd durch un certain air de grandeur* und durch den Reichtum der orientalischen Beigaben Also
. .
Bedeutung des prchtigen poetischen Schmuckes bildet eines der Hauptresultate der Beobachtungen des Verfassers. So lieferten denn diese Dichtungen Lermontovs nur weniges fr das Verstndnis der seelischen Stimmungen des Dichters die Entwicklung des heroischen Charakters machte in dieser Studie kaum einen Schritt vorwrts, und die Byron'schen Zge, mchtig vertreten in den Zentralpersonen dieser
die erlsende
,
252
hnlicher Persnlichkeiten dieser Dichtungen von
Dichtungen, wurden untergraben infolge der Fernhaltung einer groen Gruppe dem knstlich ausgeschiedenen Zyklus. Selbst der Name Byrons wird nur zufllig erwhnt dort, wo er sich in seiner richtigen Sphre befinden wrde. Nach der Ansicht des Verfassers (der in der Abteilung ber die Einflsse auch den Byron'schen detailliert
studieren mute;, >bleibt die Frage ber den Byronismus Lermontovs in

.
.
der russischen Literatur noch offen
Die ausfhrliche Wiedergabe, von Akt zu Akt, des Maci:apa;n.<, der einzigen einer privilegierten Rolle gewrdigten unter allen dramatischen Piecen Lermontovs, ermglicht die Beantwortung der Frage ber die Begabung Lermontovs als dramatischer Dichter. Er wird als ber das Niveau der Mittelmigkeit hervorragend und zu den besten Hoffnungen, die freilich der
vorzeitige
Tod
dem
vereitelte, berechtigend anerkannt.
Den
relativen
Wert des
>M.icKapan. bemit der Verfasser, in ganz abstrakter Weise, an

gleich mit
dem Verzieht die
gleichzeitigen Eepertoir der russischen Theater,
uerste Jugend des Dichters in jenem Zeitpunkte in Betracht und hebt bei
alle
dem den
unstreitig geschickten
Bau des Dramas und
die gelungene
Progression seiner Szenerie hervor. Der Verfasser hlt Lermontov fr einen
Anhnger Shakespeares, dessen >System< er darin befolgte, da er dasDrama in eine Reihe von Bildern mit hufigem Ortswechsel der Handlung nderte, und bringt den Bruch des Dichters mit der Dramaturgie ausschlielich in Zusammenhang mit dem Verbot der szenischen Auffhrung des Macicapaa-K seitens der Zensur. Er findet darin auch die Erklrung fr den letzten bedeutsamen Aufschwung der schpferischen Kraft des Dichters. Da er nmlich den Weg zur Bhne abgeschnitten sah, sei er gezwungen gewesen, sich nach
anderen
ihm
Wegen umzusehen.
Ein fast unerprobtes Feld erschlo sich vor

gleichzeitigen Leben.
das Feld des
Romans aus dem
Er habe
sich auf
dasselbe geworfen und den Pupoii Haiucro BpeMciui geschrieben.
Dieser vereinfachte Erklrungsversuch betreffs der Entstehung des Lermontov'schen Romans nimmt weder Rcksicht auf die Geschichte seiner stufenweise vor sich gegangenen Entstehung, augefangen mit der Kunriiim uroBCKaa, noch auf die autobiographische Tragweite des Romans, gleichsam einer Beichte ber einen ganzen Lebenslauf; auch im weiteren Verlaufe der Analyse wird der Dichter von seinem Helden getrennt, die Vorstze und Absichten werden aufgedeckt. Herr Duchesne stellt die Einheitlichkeit des Bildes des Helden, wie er in verschiedenen Episoden hervortritt, in Abrede, nimmt die Existenz einiger Pecorin's an und sie einzeln betrachtend, fhrt seine Beobachtungen zu den Schlufolgerungen, in welchen folgende widerspruchsvollen Behauptungen vorkommen: im allgemeinen erzeugt Pecorin den Eindruck eines lebenden Menschen, Lermontov gab ihm eine ganz uerliche und darum knstliche und schwache Lebensfhigkeit, die Episode Maksim Maksirayc: hinterlt einen unangenehmen Eindruck, was augenscheinlich auch der Verfasser beabsichtigte, der durchaus nicht wnschte, da wir uns eine zu gute Meinung von seinem Helden bilden, es ist bekannt, da Lermontov dem Pecorin einige Zge seiner eigenen Persnlichkeit verliehen hat. Alle diese Behauptungen flieen nicht in
Duchesne, Lermontov, sa vie et ses ceuvres, angez. von AI. Wesselofsky. 253
irgendwelche klare Bestimmung des Charakters zusammen. Der anllich der Episode >Kua2CHa Mcpu dem Dichter gemachte Vorwurf, da >es nicht gengte einen zweiten Onjegin aufzufhren und da man einen neuen Typus htte schaffen sollen scheint dem anfnglichen Plane des Eomans
,
eine modifizierte Wiederholung eines fremden poetischen Bildes, das klassisch geworden war, zumuten zu wollen. Herr Duchesne entfernt sich ganz
nach der entgegengesetzten Richtung gegenber den bermigen uerungen der Begeisterung, die, wie es z. B. Brandes tat, in Pecorin die vollkommenste Verkrperung des Byronismus in der europischen Literatur erblickten; er kann sich nicht von der moralischen Verurteilung der Handlungen und berzeugungen des Lermontov'schen Helden zurckhalten. Er findet Fehler und Migriffe in der Pecorin'schen Psychologie. Ihm ist die Episode mit Vjera unbegreiflich (sie selbst wird fr ihre doppelte Sndhaftigkeit verdammt; er wundert sich ber die Aufregung Pecorins nach ihrem letzten Schreiben und ber sein wahnsinniges Sehnen nach dem dahinschwindenden
,
Glcke, da ja die Zrtlichkeit nicht in seinem Charakter liege; er wrde der merkwrdig feinen Verbindung seelischer bergnge den gnzlichen Dmo-
nismus
vom Scheitel
bis zur Sohle vorziehen (den Pecorin'schen Doppelgnger,
Doktor Werner, der mit hnlichen, fein skizzierten Widersprchen ausgestattet wurde, lie er ganz beiseite, ohne ihn zu wrdigen). Auch die Formlosigkeit des Romans wurde nicht befriedigend gefunden, weil er nachlssig zerrissen aus einzelnen Croquis besteht. Zum Schlu htte gar ein rauhes Verdammungsurteil Platz greifen mssen, wenn nicht die stilistischen Schnheiten, die reizenden Bilder und prachtvollen Gemlde den Sieg davon getragen htten (in einem leider sehr kurzen Kapitel uerte der Verfasser seine interessanten Beobachtungen ber die Kunst bei Lermontov, l'art chez Lerder
montov,. Seien es lyrische Improvisationen oder andere Dichtungen, sei es Roman, berall steht vor dem Kritiker derselbe Zwiespalt offen: die ge-
nehmen berhand ber allem dem, was dem Knstler die Gedankenarbeit, der Kampf um die Geltendmachung
diegenen, prchtigen Eigenschaften seinerPoesie
der Persnlichkeit, der moralische und soziale Bilderstreit einflen konnte. Nachdem so auf dem Umwege des Studiums des dichterischen Schaffens
nach den Arten der Poesie das Ende der Wirksamkeit des Dichters erreicht worden, nachdem dieses mit dem Abschlu des persnlichen Lebens zusammengefallen und die Mglichkeit einer allgemeinen Beurteilung erzielt worden, sollte man glauben, die Aufgabe des Forschers sei damit erfllt. Doch nein, in der Form eines Epilogs wird noch eine bersicht der verschiedenen russischen und fremden Einflsse auf den Dichter gegeben; das, was schon frher eine bernebenbei angemerkt wurde, wird jetzt ausfhrlicher behandelt
sicht,
auf die bereits H. Haumant als auf das Resultat >der sorgfltigsten
Nachforschungen hingewiesen hatte. In der russischen oder richtiger russisch-polnischen Gruppe der literarischen Vorbilder Lermontovs, mit welcher die Untersuchung ber die verschiedenen Einflsse (influences) beginnt, werden im ganzen vier Namen genannt: Puschkin, Gogol, Gribojedov, Mickiewicz. Zu einer solchen Aussonderung gelangte der Verfasser nach der vorgenommenen Durchsicht und
254
Beseitigung
aller anderen einigermaen hervorragenden Gren in der dem Dichter gleichzeitigen Literatur. Der bezglich Puschkins begreifliche, wenn auch matt gezeichnete und schwach erluterte (z. B. vermittelst der Parallele
zwischen den beiden >Prpheten<) Einflu ist bezglich der brigen genannten Namen wenig begrndet. Gogols Einflu sttzt sich blo auf die hnlichkeit desgeheimnisvollenPortrtSjdasinder EHarunHJIuroECKafldasArbeitskabinet Pecorins schmckt und fr den Besitzer desselben als das Bildnis Lara's erscheint, mit dem phantastischen Portrt Gogols, und auf die realistische, zuweilen scharfsinnige Schilderung der Beamtenarmut in derselben Erzhlung,
ber Auftrag des Frsten Ligovskij einen Anwalt ob fr solche sittenschildernde Details nicht in der rnssichen Erzhlungsliteratur auch auer Gogol genug Material vorhanden wre!) Mit Gribojedov, den Lermontov in der Tat hoch schtzte, bringt H. Duchesne den Verfasser des Maskarad< in Zusammenhang durch gleichartige Ausflle Kazarins und Cackis gegen die zeitgenssische Gesellschaft, zwar speziell in einer Szene des I. Aktes, wobei der Verfasser das Zusammenfallen dieser Szene mit dem siebenten Aufzug des I. Aktes in Fope oii. yMa< dadurch erklrt, da bis zum J. 1831 von der groen Komdie nur Bruchstcke, erschienen in der PyccKa;i Ta.iia vom J. 1S2.5, darunter vier Szenen aus dem I. Akt, bekannt waren. Der Verfasser bersieht dabei, da die Komdie Gribojedovs handschriftlich in zahlreichen Kopien durch ganz Kulaud verbreitet war und folglich auch in die Hnde Lermontovs gelangen konnte. Endlich der Hinweis auf Mickiewicz geschah auf Grund der von Spasowicz ausgesprochenen und durch einige eigenen Einflle ergnztenVermutungen. Spasowicz legte eine gewisse Bedeutung der genaueren, mglicherweise aus dem Original geflossenen bersetzung eines Krymischen Sonettes im Vergleiche zur bersetzung Iv. Kozlovs bei, er verwies auch auf eine Stelle aus dem >Wallenrod<, bertragen in dem Eonpiim, piua< ôbwohl fr beide dieselbe Quelle der entsprechende Moment in der Parisina Byrons gegeben war), endlich auf die hnlichkeit des Planes in >KonradWallenrod und >n3Maiijn.6eii< (nach dem Ausdruck Spasowicz', dem cerkessischenWallenrodt). Unter Wiederholung derselben Hinweise und seinerseits noch einen kleinen Zug hinzufgend, worin dieselbe Dichtung Mickiewicz's mit dem JcMOHt zusammenfallen soll, legt der Verfasser trotzdem auf alles das kein zu groes Gewicht; die Vergleichungen bringen ihn blo zu dem Schlu, da dennoch >sous certaines reserves die Beziehungen zwischen >Wallcnrod und >H3.Mauji'L-f)o zugegeben werden knnten; doch bleibt die Frage ber den
dort,
wo
Pecorin,
fr diesen sucht (als
polnischen Einflu unklar und
streitig.
Glcklicher war der Verfasser in der Bestimmung des deutschen Ein.

flusses richtig wurde die bereits feststehende bedeutende Einwirkung Schillers und des Lessing'schen Nathan auf den jungen Lermontov hervorgehoben; dann folgen noch zwei-drei Bemerkungen zum Teil unter Mitwirkung des Professors Jules Legras) ber die nahe Verwandtschaft zu Heine. Und nun kommt er auf die englische Beeinflussung und zwar auf die wichtigste von allen, auf den Byronismus. Dieser Abschnitt des Werkes ist am besten ausgearbeitet. Vieles aus der Lermontov'schen Dichtung wurde durchgenommen
;
et ses (suvres, angez.
von
AI. Wesselofsky.
255
und an dem Mastab Byrons geprft. Selbst einige Dramen und Dichtungen aus der frhen Jugend Lermontovs wurden hier von dem Bann befreit, ans Licht gezogen, und wenn auch keine neuen Spuren des Byronismus gefunden werden konnten, so wurde das bekannte gesammelt und konstatiert. Ein wichtiger Gedanke lie sich hren, niimlich, da mit der Zeit, bei grerer Reife des Dichters, die schwache, eitle, uere Seite beim Anschlu an die Byron'sche Kichtung wegfiel, whrend das groe Wesen des englischen Dichters klarer begriffen wurde, doch diesen Gedanken hat der Verfasser nicht
weiter durch die einzelnen Werke des russischen Dichters, durch die Geschichte
des heroischen Typus verfolgt; die endliche Scldufolgerung, die besagt, da der Einflu Byrons nur >superficiellement et partiellement gewirkt habe, da
caduque de Tosuvre de Lermontov zur Geltung komme, macht einen recht sonderbaren Eindruck. Folgen noch einige Bemerkungen ber die Abspiegelung des Charakters Jagos in Arbeuin im >MacKapaa'i>, zwei-dreiStriche, hier zuerst hingeworfen, um die Mglichkeit eines Einflusses des Thomas Moore (aus seiner Dichtung >Die Engelliebe) auf den >/leMOHT,< zu konstatieren (hier wird zuerst aus diesem Anlasse die schon lngst bemerkte und nach dem Sujet mit dem Werke Moores verwandte Quelle der Lermontov'schen Dichtung, die Byron'sche Mysterie Himmel und Erde erwhnt), und nun kommt der Schluabischnitt der europischen Einflsse, der franzsische. Doch im Gegensatz zu den hochgespannten Erwartungen wird in der Einleitung erklrt, da der franzsische Einflu peu important war. Wenn auch diese uerung zu der lngst wahrgenommenen Bedeutung der Dichtung Alfred de Vigny's >Eloa< in Bezug auf den >ii;eMoin> nicht recht stimmen will, so haben doch neue Beobachtungen und Parallelen in der Tat nichts wesentliches weiter aufgedeckt. Sie mgen immerhin die Frage ber den Einflu Victor Hugos und Alfred de Mussets angeregt haben. Dem Verfasser gelang es. einige Anklnge einzelner Motive und Vergleiche im orientalischen Geschmack abzufangen, die mglicherweise aus Hugos Les Orientales in ein solches
er nur >sur la partie
gerieten.
Gedicht wie ITpomaHie, in Ayjn, Eacxyuaacu, ja selbst in >H3Mau.'ix-6i?u Dem letzteren Gedicht droht brigens die Gefahr vor lauter angesetzten Entlehnungen sich in ein Mosaik zu verwandeln. Der Verfasser vergleicht auch den Helden der Erzhlung >rop6aqi.-BaauMx mitQuasimodo aus
>Notre
Dame
heiten des Sujets
de Paris und mit Triboulet in >Le roi s'amuse, die EinzelimDrama Ilcnanuti mit >Hernani, erblickt den Abklatsch
derselben Piece in
dem Rubertum
des Arsenius in EonpuHi Opuia, wobei
er die allgemeine Beeinflussung seitens der
>Ruber-Romantik, mit Schillers Rubern an der Spitze, ganz bersieht. Die Chronologie knnte ihm dann imd wann Verlegenheiten bereiten. Nur mit knapper Mhe durfte man den BaUM-i mit Le roi s'amuse (aus dem J. 18o2) zusammenstellen. Die Vorrede Hugos zu Hernani fhrt das Datum 9. Mrz IS3(I, zu Anfang desselben Jahres schrieb aber schon Lermontov seine Ilcnauuti; die Langsamkeit der alten Kommunikationen konnte ihm kaum Zeit geben, sich mit der Piece Hugos bekannt zu machen. In wesentlichen Zgen des Inhalts, im Charakter des Helden, gehen beide Dramen entschieden auseinander; die zwei verein-
256
zelten
hnlichkeiten
knnen
die
Frage
noch
nicht
zur
Entscheidung
bringen.
brigens neben Alfred de Vigny gehrt immerhin Hugo die hauptGruppe der franzsischen Vorbilder Lermontovs. Nebenbei bemerkt, der Autor glaubt fr den Kaukasier Maksim Maksimyc,
schliche Eolle in der
dieses lebendige nach der Natur gezeichnete Portrt, in
dem vieux chef de
bataillon das Original erblicken zu knnen, der als eine nebenschliche Person
>Servitude et grandeur militaire bei Alfred de Vigny auftritt. Allen brigen Schriftstellern wird nur eine relative Bedeutung zuerkannt, eine ganz mikroskopische Chateaubriand, etwas mehr bemerkbar dem A. Barbier, endlich eine allgemein ideelle Alfred de Msset, mit dessen Confe8sion<
in
Duchesne mit vollem Recht den rupoii nicht unternimmt zu vergleichen, sich beschrnkend auf die Betonung der gleichen Rolle in beiden Werken, einmal im Detail das Bild der gleichzeitigen gesellschaftlichen Lage und dann das Bekenntnis eines begabten, hervorragenden, aber zugrunde gehenden berflssigen Menschen zu liefern. Mit dem franzsisch-russischen Exkurs geht dieser erste in der franzsischen Literatur gemachte Versuch einer Spezialstudie ber Lermontov zu Ende. Faktisch hat er allerdings fr sein Publikum viel gebracht, wo bis
dahin die oberflchlichen, dilettantischen Arbeiten in der Art der Charakteristik
Lermontovs und seiner Dichtung von Saint Rene Taillandier
(1856)
oder die Biographie bei der Herausgabe der bersetzungen Duperret eine Bedeutung haben konnten. Hier wird das erste Mal, gesttzt auf beglaubigte
russische Angaben, der Lebenslauf des Dichters dargestellt, der Inhalt seiner
Werke
wiedererzhlt und analysiert, die der greren Mehrzahl nach in Frank-
reich unbekannt waren, die dichterische Ttigkeit
Lermontovs
in
den Kreis
der Entwicklungsgeschichte der russischen Literatur eingefhrt und mit Auf-
merksamkeit jede noch so geringe Spur der allgemein europischen Einflsse verfolgt. Doch der russischen literaturgeschichtlichen Wissenschaft gab dieses fr Frankreich recht brauchbare Werk Duchesues keine neuen Aufklrungen oder Beleuchtungen und frderte durch seine vergleichenden, literaturgeschichtlichen Nachforschungen die Frage kaum merklich. Das Buch liefert einen Abri des Lebens des Dichters, ungeachtet es anfangs nach einer unrichtigen Methode die Jugendarbeiten Lermontovs ganz beiseite geschoben und erst im spteren Verlauf teilweise herangezogen hatte, es gibt eine Skizze seiner dichterischen Gesamtttigkeit, es zollt den Tribut der Anerkennung der Schnheit und Kraft seiner Form, doch eine der Hauptaufgaben, die sich der Verfasser stellte, vermochte es nicht zu bewltigen: sein Versuch, die rtselhafte moralische Persnlichkeit des Knstlers und seine Evolution zu
reproduzieren, scheiterte an
dem
irritant
probleme.
Alexis Wesaelofsky.
Dr. Prohaska, Schrifttum ]5osniens
etc.,
angez. von Kesetar.
2")
Das kroatisch-serbische Schrifttum in Bosnien und der Herzegowina von den Anfngen im XL bis zur nationalen Wiedergeburt im XIX. Jahrhundert. Von Dr. Dragutin Prohaska. Zagreb 1911, 202 Seiten und 1 Karte. S, VIII M. Breyer.
Titel gegeben: nicht etwa das bosnisch-herzegowiuische Schrifttum, sondern das kmatiscli-serbische
Der Autor hat seinem Werke einen richtigen
Schrifttum in Bosnien und der Herzegowina, denn, was in diesen beiden seit
der ltesten Zeit innigst verbundenen Lndern auf literarischem
leistet
Boden
ge-
entweder ein Gemeingut des ganzen serbokroatischen Volund damit meine ich die Volksliteratur oder steht im innigsten Zukes sammenhange bis zum XV. Jahrhundert mit der altserbischen und seit dem Anfange des XVII. Jalirh. mit der serbokroatischen ksteuludischen Literatur. Dagegen lassen sich kaum die Grenzen rechtfertigen, die der Autor seinem Werke gesteckt hat; da er seinen ursprnglichen Plan nderte und auch die ltere Zeit (bis Anfang des XVII. Jahrh.) in den Kreis seiner Darstellung aufgenommen hat, ist gewi nur zu billigen, aber warum dann mit der nationalen Wiedergeburt der illyrischen Bewegung aufhren? Ich glaube, da gerade P.'s Darstellung am besten erwiesen hat, da es eine
wurde,
ist
bosnische Literatur nicht gibt, die sich etwa inhaltlich oder formell von
der gleichzeitigen in
Bosnien
spruch,
am
dem in dieser Beziehung und zu der betreftenden Zeit nchsten stehenden serbokroatischen Gebiete gepflegten Liteer dieses
Daher tritt der Autor mit sich selbst in WiderVorgehen auf S. 189/ 190 mit den Worten zu begrnden versucht: Mit der nchsten Generation, die vom Agramer Illyrismus nach dem Jahre 18.3.5 mchtig angezogen wird, hrt die provinzielle ;bosnischeratur unterscheiden wrde.
wenn
Literatur auf; mit dieser Zeit hrt nicht die ])rovinzielle bosnische Literatur auf, sondern sie
nimmt
in
Bosnien wie
in
Dalmatien, in Kroatien wie in
Slavonien eine neue Richtung an, aber es bleibt die Tatsache feststehen, da
wir in Bosnien und der Herzegowina bis zum XV. Jahrh. dieselben literarischen Erzeugnisse wie in den brigen serbokroatischen Lndern vorfinden, wie denn, nach der geistigen Totenstille des XVI. Jahrh., die bosnischen literarischen Erzeugnisse des XVII. und XVIII. Jahrli. weder in bezug auf den Inhalt oder die Tendenz, noch in bezug auf Vorbilder oder auf die uere Form sich von den gleichzeitigen oder gleichartigen Werken der ksteulndischen Literatur unterscheiden. Ich betone das Wort gleichartig, denn wenn man Divkovics Werke mit den Gundulicschen vergleicht, so ist selbstverstndlich der Abstand ein gewaltiger, aber der Vergleich wre gar nicht berechtigt: Gundulic bewegte sich ja in einem ganz anderen Ideenkreise und hatte auch ein ganz anderes Lesepublikum vor Augen als Divkovic!
Die Ttigkeit Divkovics oder irgend eines anderen bosnischen Franzis-
kaners lt sich daher nicht mit deijenigen eines kstenlndischen

vergleichen; tut
Dich-
ters, sondern mit der ebenso bescheidenen ihrer Amtsbrder in Dalmatien
man letzteres, da finden wir auf beiden Seiten der Landesgrenze eine und dieselbe Literatur, die sich weder als dalmatinisch noch als bosnisch speziell bestimmen und charakterisieren lt. Und wie wre
Arcliiv fr slavisclie Philologie.
XXXIII.
17
258
dies auch mglich, sobald
steller
wei, da hben und drben die SchriftBosnien ausschlielich) aus Franziskanern oder anderen Geistlichen sich rekrutierten, die in der Regel an denselben hheren Anstalten in Italien ausgebildet wurden, daher auch unter dem unmittelbarsten Einflsse derselben lateinisch-italienischen asketischen Literatur standen
man
zum groen
Teil
(in
und gleichmig nur das eine Ziel verfolgten, in der ihrer Seelsorge anvertrauten Bevlkerung die Anhnglichkeit an die katholische Religion und das Verstndnis dafr zu befestigen, bezw. zu erweitern? Somit ist auch die bosnische Literatur des XVII. und XVIII. Jahrh. identisch mit der gleichzeitigen kstenludischen, allerdings nicht im ganzen Umfange dieser letzteren, sondern nur mit einem kleinen Teile. Das Stck Kulturarbeit also, das uns Pr. in seinem Werke schildern wollte und tatschlich schilderte, hat keine innerlich festgesetzten Grenzen, so da die Darstellung htte ruhig bis auf unsere Zeit erstreckt werden knnen so da man dann auch ersehen htte, welchen Anteil die Bosnier und Herzegowinaer an der nationalen Wiedergeburt des XIX. Jahrh. genommen und wie sich die Wogen der letzteren allmhlich auch auf divjse beiden Lnder erstreckten. Whrend also Pr. in dieser Beziehung seiner Darstellung zu enge Grenzen gezogen hat, rumt er in seinem Buche manchem Schriftsteller einen Platz ein, der zu den bosnisch-herzegowinischen absolut nicht gezhlt werden kann. So paradiert in dem Kapitel VI, wo unter dem anziehenden Namen
,
der Emigrantenliteratur die literarische Ttigkeit einiger auerhalb ihrer
Heimat lebenden Bosnier geschildert wird, auch Ivan Tomko Mruavic, weil dessen Eltern aus Bosnien stammten, aber er selbst wurde in Sebenico geboren und auferzogen, geno dann seine hhere Ausbildung in Italien, wo er neben Dalmatien fast sein ganzes Leben verbrachte; ist das ein bosnischer Schriftsteller?! Ebenso iânnektiert Pr. den aus Sebenico gebrtigen Stjepan Badric, indem er sagt (S. 131): Der Verfasser widmet sein Buch den serbischen Brdern, die unter dem trkischen Joche schmachten. Er schreibt den stokavischen Dialekt und gehrt durch diese doppelten Beziehungen in die
Geschichte Bosniens.
Ja,
kavisch schreiben und deren

ebensoviel Recht
z.
wenn alle serbokroatischen Schriftsteller, die stoWerke in inneren Beziehungen zu Bosnien
stehen, in die Geschichte der bosnischen Literatur gehren, da sollten mit
der Spitze ebenfalls herangezogen werden mssen
ebenso sehr,
auch mehrere ragusanische Dichter mit Gundulic an oder Kacic, ist er nicht bezw. ebenso wenig ein Bosnier wie Badric? und dennoch bleibt
B.
;
er fr Pr. ein Dalmatiner.
Dagegen ist kaum was einzuwenden, da Pr. ein ganzes Kapitel (VII. Die Raja und ihre Poesie. S. 147 175) dem serbokroat. Volkslied gewidmet hat, da Bosnien und die Herzegowina das klassische Land des Volksliedes sind. Stutzig machen aber hiebei einige neue Annahmen Pr.s, die sich in dem Satze konzentrieren: Das Heldenlied' ist auch formell eine Schpfung der feudalen Herrenwelt, so wie das Frauenlied' formell der Ausdruck der Zadruga ist (S. 104). Darin wird ihm kaum Jemand folgen, der sich die von Pr. auf geknstelte Weise zu deuten gesuchte Tatsache vor Augen hlt, da das serbokroat. Heldenlied gerade in den Gegenden am besten blht, die
Dr. Proliiiska, Schrifttum Boaniens etc., angez.
von Resetar.
2i)9
n der Kultur am wenigsten fortgeschritten sind, whrend er im geraden Gegenteile findet, da das Heldenlied >die Poesie desjenigen Teiles der Nation ist, der bereits den Naturzustand verlassen hatte und bei seiner hchsten Kulturstufe augelaugt war (S. 16!). Ebensowenig finde ich den schu klingenden Satz begrndet Die Seele des muselmanischeu Frauenliedes ist . (S. 171) das ist dichterisch gesagt, der Schwermut nach bogumilisch aber nicht historisch gedacht! Die Entwicklung der Kimstliteratur in Bosnien wird unter fortwhrender Rcksichtnahme auf die historischen Ereignisse und den Kulturzustand der betreffenden Zeit in sehr anregender und klarer Weise dargestellt, so da das Werk Pr.'s eine schne Bereicherung der serbokroat. Literaturgeschichte bildet. Mit besonderer Wrme ist das (III.) Kapitel ber die Bogumilen ge: .
schrieben; Pr. hat allerdings ber sie nichts
Neues
sagen knnen, aber er
hat ein sehr vorteilhaftes
Jeden Slaven so friedigt dagegen die Darstellung der literarischen Ttigkeit in Bosnien bis zum XV. Jahrb.: an den alten cyrillischen und glagolitischen Texten hat der Autor keine groe Freude, daher ist ihm auch manches unterlaufen, was nicht richtig ist. So ist hoffentlich nur ein Druckfehler, da er auf S. 13 u. 14
i mit h verwechselt; ferner sind nicht alle
Schrift geschrieben, wie dies der
und dennoch wahrheitstreues Bild von diesen einem sj'mpathischen bosnischen Christen gegeben. Weniger be-
Urkunden mit bosnisch-cyrillischer Autor zu glauben scheint (S. 4!) berhaupt scheint es, da erzwischen (sogenannter) bosnischer Schrift und bosnischer Redaktion, dann zwischen runder und eckiger Glagolica (S. 44) keinen strengen Unterschied macht. Speziell aber was diese sogenannte bosnische Schrift anbelangt, htte Pr. uns erklren sollen, warum sie sich wohl bei Mohammedanern und Katholiken, nicht aber bei den Orthodoxen erbalten hat. Und was die literarischen Leistungen der Bogumilen anbelangt, so geht Pr. von einem ganz falschen Standpunkte aus, wenn er als bogumilischen Ursprunges nur die wenigen Denkmler gelten lassen will (S. 39), in bezug auf welche es durch Angabe der betreffenden Schreiber feststeht, da sie von Bogumilen geschrieben worden sind noch gar manches unter den erhaltenen Handschriften kann einer Bogumilenhand ihre Entstehung verdanken, obschon sie sonst recht orthodox ausschauen; Pr. selbst hebt den Umstand hervor (S. 41/42), da in dem vom Bogumilen Hval geschriebenen Evangelium Texte und Bilder vorkommen, die von den Bogumilen nicht anerkannt wurden! Es ist daher auch der Satz gewagt, da die bosnischen Bogumilen keine apokryphen Denkmler hinterlassen haben (S. 47). Das Hauptgewicht legt der Aixtor mit Recht auf die katholische Literatur (S. 93 140), wobei der ziemlich kalte Ton auffllt, mit welchem er von Divkovic spricht, den man bis jetzt als den besten unter den lteren bosni; :
schen Schriftstellern gehalten hat; allerdings am Schlsse dieses Kapitels (S. 146) schtzt er Divkovic doch etwas hher, denn er sagt: Die Zeit ist aber nicht weit, wo man auch die Predigten eines Divkovic als klassisches Buch der lteren serbokroatischen Literatur zu Ehren bringen wird. Pr.'s Sympathien scheinen aber auf Seiten des Pavao Posilovic zu stehen, dessen Tugendbchleiu Blume der Tugend' vielleicht das interessanteste Werk im
,
17*
260
lteren bosnischen Schrifttum ist (S. 107); ich glaube, da Divkovics >Einhundert Wunder wenigstens ebenso interressant sind der Wert der literarischen Leistung beider Mnner ist derselbe: beide haben kompiliert und
bersetzt! Deswegen kann ich absolut nicht begreifen, wieso Pr. auf S. 146 sagen konnte: Und den Wert der .Blume der Tugend' von Pavao Posilovic wird man ber jenen gewisser ragusanischer und dalmatinischer Epopen setzen mssen, sobald man nachgewiesen haben wird, da auch jene blo bersetzung und Bearbeitungskunst sind, da auch Posilovic's Blume der Tugend' nur bersetzung und Bearbeitungekunst ist, worin besteht dann deren groer Wert V Strend sind zahlreiche kleinere Ungenauigkeiten, die mit dichterischer Nonchalance vorgetragen werden: wir haben ein Evangelium von Nikolja und nicht von Nikola (S.41): nicht mit der krzeren, sondern mit der ausfhrlichen Christenlehre sind Divkovics Einhundert Wunder" erschienen ;S. 99] der Autor des Originals von Divkovics Christenlehre heit Bellarmino und nicht Bellarmini (S. 100. 117); Glamoc liegt doch nicht an der dalmatinischen Grenze gegenber Scardona (S. 106); die Titel der glnzenden Traktate des Georgius Benignus werden ganz ungenau angefhrt, und er war Erzbischof von Barletta und nicht von Barleto (S. 111); Divkovics Abraham' ist doch kein einfaches dramatisches Zwiegesprch (S. 118); Gundulics Osmau ist nicht erst Ende des XVIII. Jahrb., sondern erst im J. 1826 herausgegeben worden (S. H)); eine Gegend bei Ragusa hie Zrnovnica und nicht Zrnonica (S. 124 ein Flu in Mitteldalmatien heit Cetiua und nicht Cetinje (S. 127. 129); Risno (S. 155) steht falsch fr Risano (ital.) oder Risan (slav.); Krizanic war doch der Geburt nach kein Bosnier, sondern ein Kroate (S. 166), wenn aber Pr. meinte, da er ein Bosnier sei, warum hat er diesen so interessanten Mann auer Acht gelassen? Wie er aber dazu kam, das bekannte in Gteborg gedruckte Werk Jensens ber Gundulid nach Faderborn zu verlegen, ist mir unbegreiflicli! Doch ich will nicht weiter an dem schnen Werke nrgeln; ich wollte den Autor nur daran erinnern, da auch bei literarhistorischen Werken, die mit weitem Blicke geschrieben sind und nicht blo bio-
graphische und bibliographische Daten bringen, etwas philologische Genauigkeit gar nicht schadet.
Wien,
7.
Juni 1911.
M.
Resetar.
Hrvatske narodne pjesnie.

Knjiga
.").
Skupila
izdala
Matica Hrvatska.
Sveska prva. Komance i balade." Uredio Dr. Nikola Andric. Zagreb 1909 (XIX 04).
Drugi odio: Zenske pjesme.
Volkslied ein wichtiges Glied.
In der groen fortlaufenden Kette der slavischen Renaissance bildet das Allerdings nimmt es jetzt eine wesentlich
als
andere Stellung ein
vor hundert Jahren und damit nderten sich nicht nur
die Methoden der Herausgabe, sondern auch der kritische Mastab,
wonach
heutzutage eine Sammlung zu beurteilen
Die peinlichste Akribie bei der Wiedergabe eigener oder fremder Aufzeichnungen, sorgfltige Vergleichung
ist.
Kroatische Volkslieder berausg. von N. Andric, angez. von Hork.
261
geschichtliche Exkurse,
register, Register der
des neuen Materials mit lteren gedruckten Sammlungen, event. auch stoffName, Alter, Wohnort der Snger, Stoffregister, Orts-
Anfangsverse u. dgl. dies wren so die wichtigsten Forderungen, welche an eine moderne Sammlung von Volksliedern gestellt werden mssen.
Refer. bekennt freudig, da die neue Sammlung kroatischer Volksballaden diesen Forderungen vielfach entspricht. Die Geschichte des Werkes drfte bekannt sein. Vor Jahren beschlo die Matica Hrvatska eine umfangreiche Sammlung einheimischer Volkslieder zu veranstalten. Die vier Bcher
des ersten Teiles enthalten Heldenlieder; der zweite Teil, dessen erstes
Buch
1909 erschienen
ist,
soll die
sogen. Frauenlieder (Zenske pjesme) in mg-
lichster Vollstndigkeit darbieten. Einer ausfhrlichen Besprechung der Lieder will ich einige Bemerkungen ber die Einteilung der Sammlung u.dgl.
vorausschicken.
soweit ich beurteilen hbsch ausgestattet, der Druck ohne strende Fehler. Den 219 Liedern, welche die Sammlung enthlt, sind ausfhrliche Anmerkungen beigegeben (S. 411 623), worin der Herausgeber das handschriftliche Material, welches der Mat. Hrv. zur Verfgung steht, erschpfend behandelt und durch Parallelen aus 30 gedruckten Sammlungen ergnzt. Das in den sdslavischen Zeitschriften aufgespeicherte Material wurde leider nicht verwertet. Natrlich wre die Arbeit noch mhsamer geworden, aber Dr. Andric ist der geeignetste Mann dazu und der Wert seiner Sammlung wre dadurch noch gestiegen. Nach den Anmer-
Das Buch
ist
kann
sorgfltig,
kungen
folgt ein Verzeichnis der
Sammler und der Ortschaften, wo
die Lieder
aufgezeichnet wurden, allein ein Register der Anfangsverse vermissen wir:
in
das fehlende Stoffregister wird teilweise dadurch ersetzt, da der Verfasser den Aufschriften der Lieder vielfach auch schon den Inhalt andeutet.
Anstatt der in sdslavischen Sammlangen blichen
allerdings etwas
unbestimmten Bezeichnung Frauenlieder whlt Herr Dr. Andric die internationale Terminologie Balladen und Romanzen. Dem kann mau nur beistimmen, denn dadurch wird der Charakter dieser epischen Lieder schrfer gekennzeichnet. Selbstverstndlich trifft diese Bezeichnung nur was den Stoff anbelangt zu, denn formal haben ja diese sdslavischen Lieder mit der westeuropischen Ballade uud Romanze fast gar nichts zu schaffen. Der Herausg. verzichtete auf eine genaue Einteilung seines reichhaltigen Materials. Den Anfang bilden wie Herr Dr. A. in seiner Vorrede S. XVHI hervorhebt die charakteristischen Feen- und Drachengeschichten. Es folgen dann einige Fluchgeschiehten, bis wir mit Nr. 6-1 in den Bereich von Ehe- uud Familiendramen treten. Der bersicht wegen sind im Verzeichnisse die Lieder in Gruppen (kolal eingeteilt.
Volkslieder einzuteilen ist bekanntlich keine leichte Arbeit und eine jedermann befriedigende Gruppierung kaum mglich. Nur darauf mchte Refer. aufmerksam machen, da einige Lieder, welche ein uud dasselbe Motiv enthalten, oft nicht beisammen sind.
262
Einige Beispiele
vom Geliebten, den die Brder seiner Geliebten morden. Die Schwester sucht die Leiche auf und erhngt sich dort. Eine Variante desselben Stoffes bringt erst Nr. 181.
Nr. 158 enthlt das Motiv Nr. 11-5: Dem jungen Ivo verbrennt sein Weib die Hose; die bse Schwiegermutter tadelt es, Ivo ttet sein schwangeres Weib, schneidet das Kind aus dem Leichnam heraus und reicht es ;ils unreifen Apfel der Mutter. Denselben Stoff enthlt mit einigen Variationen Nr. IST, wo die Rolle der bsen Schwiegermutter eine Schwgerin bernimmt. Deswegen hat es vielleicht Dr. Andric anderswo angebracht, stofflich gehrt es zu Nr. 11-5.
Nr. 76.
Ali-beg liebt innig seine Schwester.
Sein tckisches
Weib
will
die Geschwister verfeinden; es gelingt:

allein der
der Bruder ttet seine Schwester,

ereilt die Anstifterin.
Fluch der unschuldig Sterbenden

Nr. 100,
Nr. 200,
zufllt,
Eine hn-
liche Fluchgeschichte enthlt
Schwiegermutter
entzweit.
und
wo wo
die Rolle der Verleumderin der

ein
bses
Weib zwei Liebende

und
Alle diese Lieder gehren zu einer weit verzweigten Stoffgruppe

litten
auch demgem eingereiht werden sollen. Nr. 44. Die Stiefmutter qult die Kinder aus der ersten T^he; die verstorbene Mutter schtzt sie und ermahnt den Gatten; er ttet das Junge AVeib. Eine Variante desselben Stoffes bringt Nr. 105.
So lieen sich noch andere verwandte Lieder

teilen
in besser
abgerundete
Stoffgruppen bringen, allein hierin werden sich die Ansichten wohl immer
und
ein jeder Leser wird seine pia desideria haben.
Refer.
mchte eine andere Einteilung der kroatischen Balladen vor-
schlagen, welche vielleicht den Forschern auf

Stoffgeschichte nicht
dem Gebiete der vergleichenden

Die Lieder werden in drei
unwillkommen
sein drfte.
Gruppen
eingeteilt.
1; Lokale Motive. Hierher gehren Lieder, welche nur auf einem kleinen Gebiete verbreitet sind und meist lokale Begebenheiten enthalten. Zu solchen Motiven zhle ich bei Andric z B. Nr. 18!>, wo die Hartnckigkeit eines trkischen Barbiers eine Frau umbringt, oder Nr. 197, wo Haus und Familie eines
abwesenden Mannes durch Erdbeben vernichtet wurden. 2, Motive, welche die Balladen mit den Heldenliedern gemeinsam haben; manche dieser Stoffe, oder wenigstens bestimmte Fassungen einzelner Motive, sind sdslavisches Eigentum viele sind aber Gemeingut aller Balkanvlker. Vgl. K. Dieterich Die Volksdichtung der Balkanlnder in ihren gemeinsamen Elementen. Ztschr. d. Ver. fr Volkskunde Xll, 145 ff. internationale Balladenstoffe. Natrlich lt sich gegen diese Einteilung gar vieles einwenden; knnte man sie durchfhren, so wrden wir in gewisser Hinsicht das Ziel unserer Forschung erreichen; ferner bilden diese Gruppen keineswêgs feste Gattungen: lokale Motive knnen mit allgemein verbreiteten Stoffen verbunden werden usw. Und doch liegt das Material auf dem Gebiete der sdslavischen Volkspoesie bereits in solcher Flle vor, da an eine linliche Klassifizierung gedacht werden knnte. Allein ich wollte
;
:
;i)
Kroatische Volkslieder herausg. von N. Andric, angez. von Hork.
263
da Herr Dr. Andric eine solche Arbeit unternommen htte; in diesem Sammlung noch weiter warten mssen. In seiner Vorrede (S. XVII) errtert Dr. Andric auch die Frage ber das Verhltnis der Frauenlieder zu den Heldenliedern. Die Beobachtung, da alte Lieder am besten von den Frauen im Gedchtnisse behalten werden, fhrt ihn auf eine Theorie ber den Ursprung einiger Heldenlieder: die Frauen bewahren treu alte Balladen; aus ihrem Munde bernehmen sie die Mnner, machen bekannte Helden zu Trgern der Handlung und so entsteht ein Heldenlied. Als Beispiel seiner Theorie fhrt Herr Dr. Andric das Lied Smrt Baja Pivljanina an (Nr. 219), welches seiner Ansicht nach nur eine Variation des Frauenliedes Bjelogrla Aue ist. Das Beispiel ist meiner Ansicht nach nicht glcklich gewhlt. Es handelt sich hier um das Motiv von der verrtewie Dr. Mchal in seinem Buche 0 bohatyrskem epose rischen Mutter durch zahlreiche Parallelen bewiesen hat, ist es ein interslovauskem S. 65
nicht,
Falle htten wir auf seine schne
fif.
nationales Mrchenmotiv.
einer ausfhrlichen
Den
Stoff finden wir ja bei
Vuk
auf drei Stellen, in

bei
und zwei verkrzten Versionen. Auch
Vuk
finden wir
sowohl unter den Frauenliedern, als auch unter den Heldenliedern Ist es wirklich ntig anzunehmen, da die beiden Versionen von einander abhngig sind? Beide konnten ja gnzlich selbstndig entstehen, als verschieauch in den sdslavischen Mrchen verbreiteten dene Variationen eines Mrchenmotivs. Andere Beispiele fhrt Dr. Andric nicht an, und doch verliert eine solche Theorie an Beweiskraft, sobald sie nicht auf die Ergebnisse
den
Stoff
einer grndlichen Detailforschung gesttzt
ist.
da die Frauenlieder, was die Form betriflFt. mit den Heldenliedern eng verbunden sind. Ich habe hier hauptschlich die formelhaften Ausdrcke im Sinne, jene festgeprgten Verse, welche beide Liedergattungen
Sicher
ist,
gemeinsam haben. In der Komposition der Lieder finden sich auch typische Zge- Ich mchte hier ein Schema anfhren, nach welchem viele Balladen gebaut sind. Als Beispiel kann das Lied Nr. 22 (bei Andric) dienen Ivans Frau windet Krnze und beklagt ihr Los. Nach neunjhriger Ehe sei sie noch Jungfrau, weil ihr Mann eine Fee liebt, mit der er bereits zwei Shne hat. Jetzt kommt eine typische Wendung. Sie dachte, da es nie-
mand
hre, allein es hrte ihre Schwiegermutter.
Sie will dieses unglckliehe
Verhltnis verhindern, berredet den Sohn, die Fee ins Haus zu fhren, spricht
in ihrer
Anwesenheit den Namen Gottes aus und die Fee mu ihren Geliebten
ist
verlassen.
Die Dreiteilung
1)
klar
2) 3)
Monolog oder Dialog. Jemand belauscht den

handelt darnach.
(die)
Redenden und
Hauptschlich die bergangsverse zwischen 1) und 2) sind typisch und erscheinen mit geringen Abweichungen in allen betreffenden Liedern. Stofflich sind die Lieder grundverschieden, aber der Bau ist derselbe. Ich notierte
mir in der
Sammlung folgende
Beispiele: Nr.
19, 22, 37, 72, 102, 112, 116, 132.
160, 103, 184, 193, 212, 213 (hnlich ist Nr. 182).
264
Heldenliedern nicht fremd

lichkeit bezeichnen,
Diese Schrzung der Handlung, welche wie bekannt auch den ist knnte man als eine sdslavische Eigentm-
denn ich bezweifle, da
sie in
der Volkspoesie der bri-
gen Slaven
wrde.
auerhalb des sdslavischen Gebietes so hufig vorkommen

nun eine bersichtliche Darstellung der
Stoffe.
Es
folgt
Leider mute
i).
ich darauf verzichten, den Inhalt eines jeden der 219 Lieder anzufhren
1) Zuerst folgen einige Feen- und Drachengeschiehten, welche der Volksdichtung der Balkanlnder ein eigentmliches Geprge verleihen.
Nr. 12.
Der Sohn
ttet seine Mutter, welche in der Gestalt eines Lindwollte.
wurmes
bringt.
sein junges
Weib erwrgen
und
ein
Nr. 21. Eine Fee Nr. 24. Ein
Mdchen wetten, wer am Morgen frher Wasser
in
Das Mdchen gewinnt die Wette. Mdchen wird von einer Fee mit dem tdlichen Feengeschosse die Stirn getroffen und stirbt daran. Nr. 2.3. Die Schwester will ihrem Bruder zur Gesundheit verhelfen und
Nr. 26.
gibt deshalb der Fee ihr Haar.
Eine Fee verkndet dem sterbenden Helden, wie um ihn die ber die Tiefe der Trauer bei Mutter, Schwester und Geliebten vgl. z.B. ro.aoBauKi Hap. nie. I 193 (13). Vgl. auch Andric Nr. 124: Um den verwundeten Helden zu heilen, will die Mutter ihre Augen, die Schwester ihre Brste der Fee geben, allein die Geliebte will ihren Halsschmuck nicht verschmerzen. Die Fee vergiftet die
Mutter, die Schwester und die Geliebte trauern.
Wunden
des Helden.
Nr. 27.
Eine Fee
soll
so lautet die Bitte des sterbenden Helden
seinem Wahlbruder sagen, er mge der Mutter und Geliebten des Sterbenden die traurige Nachricht schreiben. Nr. 29. Eine Fee \\ird von einigen Helden gefangen und ertrnkt.
Nr. 31. Eine
Fee verwandelt
sich in eine Schlange, lauert
im Kleefelde
und
ttet einen Helden.
Nr. 32. Der kranke Vid siecht schon 7 Jahre im Gebirge dahin. Die Feen fordern ihn zum Tanze auf und geben ihm gute Nachrichten von seinem
Weibe und seinen Kindern. Da
springt er auf
und
tanzt.
Man
erinnert sich
an die nordgerraanischen Balladen,

Elfen tanzt, aber sein Leben verliert.
wo
ein Ritter
im Waldgebirge mit den

die
Nr. 33. Eine Fee wettet mit einem Mdchen, welche schner sei
verliert
Fee
und beklagt
sich, sie htte
keine Mutter gehabt, welche
um
sie ge-
sorgt htte.
Nr. 34. Eine Fee gibt einem verwaisten
Mdchen
die Ausstattung zur
Hochzeit.
2)
Der Fluch
ist
auch ein charakteristisches Motiv in der Volkspoesie
der Balkanlndor. Er hat dort noch seine alte Kraft und die Flche unschul-
dig Sterbender, Flche der Mtter, oder verratener Mdchen usw. erfllen
'^
ber einige
Stoffe wird an anderen Stellen der
Anzeige gehandelt.
Kroatische Volkslieder herausg. von N. Andric. angez. von Hork.
265
Es uert sich darin der primitive Glaube an die Macht des Wortes. [ber den Fluch in der bulgarischen Volkspoesie handelt Herr Ivan Chadzov in seinem lehrreichen Aufsatze Monim sa KiicrBa r.x Haiuuxi iiapouii iitcHH. HsBtcT. IIa ccMUHapa no c.iaB. 'Hwoji. kii. II, S. 305 if.] Von den Fluchgeschichten bei Andric fhre ich folgende an Nr. 18. Der mtterliche Fluch verwandelt ein Mdchen in eine Wachtel. Vgl. ein slovenisches Lied bei Strekelj, Slov. nar. pes. I, Nr. 289, wo die Mutter ihre Shne verflucht, sie mchten Raben werden. (Ein bekannter
sich mit unerbittlicher Folgerichtigkeit.
Mrchenstoff.)
Nr. 19. Die Mutter verflucht die eigene Tochter, eine Fee solle sie holen.
Es geschieht.
Nr. 59.
Die Geliebte verflucht den Geliebten; er schmachtet infolgesie befreit ihn.
dessen im Kerker;
Nr. 63. Ein
Mdchen
verflucht einen Jngling, heiratet ihn
dann
selber,
aber der Fluch geht in Erfllung. (Er und sein Pferd brechen die Beine und die Braut wird von einer Schlange vergiftet.) Nr. 134. Auch ein Pferd kann verfluchen, wie es einem Mdchen erklrt.
Nr. 137. Lijana will mit Fran wegziehen.
Die Mutter verflucht
sie,
es
sie
mge auf
sie eine
bura termuntana kommen. Dies geschieht auch und
kommen im Meere um.

Nr. 183.
Der Bruder verkauft aus Habgier
seine Schwester; sie verflucht
ihn und der Fluch geht in Erfllung.
Die furchtbare Kraft des Fluches zeigt sich z. B. auch in den Liedern von der bsen Schwiegermutter, deren falsche Verleumdung die junge Schwiegertochter mit dem Leben ben mu. Der Fluch des sterbenden jungen Weibes ereilt die Schwiegermutter. Vgl. Nr. 100. [Eine Analyse der bulgarischen Varianten, welche sehr hnlich sind, s. bei Chadzov 1. c. 320 ff.] 3) Die wichtigsten Stoffe, welche die Balladen mit den Heldenliedern gemeinsam haben. Die bekannten Namen der Heldenlieder kommen in den Balladen ziemlich selten vor. So finden wir z. B. den Despot Vuk (Nr. 128), den Ugrijanin Janko (Nr. 17S) und natrlich auch Marko Kraljevic (Nr. 13, 97, 143, 17S, 190). Ja wir finden auch schon eine Schenke K Marku Kraljevicu.
Im Liede
Nr. 21
"2
heit es nmlich
Posrid Skadra grada bijeloga,
U tovirni ,K Marku Kraljevicu'. Marko Kraljevic ist in groer Not. Ein vierkpfiger Lindwurm mit sechs Flgeln windet sich um seinen weien Hals. Die Mutter des Kigssohnes sagt zu dem Liudwurme 0 zmijice, po Bogu sestrice! Sie machte also den Lindwurm zu ihrer posestrica (Buudesschwester, Wahlschwester) und der Lindwurm mu Marko freilassen. Dieses Lied erinnert an die Feengeschichteu, deren Mittelpunkt Marko Kraljevic bildet. Vgl. Mclial,
Nr. 13.
:
bohat. epose slov.

Nr. 22.
S.
110
111.
Ivo liebt eine Fee. Die Mutter spricht das Wort Gott aus und die Fee verlt ihren Geliebten. Sdslavische und andere Parallelen vgl.
Mchal
1.
c.
33.
266
Nr.
!.
Eine Fee im Gebirge will keinen Helden trinken lassen, auer Hnde abhauen. Mate Juranovic fordert die Fee auf, sie mchte an die Sonne schauen und in dem Augenblicke ttet er sie.
er lt sich die
Vgl. Mchal 111.

Nr. 90. Bauopfer.
Ein junges Weib
mu
eingemauert Merden, wenn der
Bau gelingen
Nr. 40.
soll.
Zahlreiche Parallelen bei Mchal 46.
Vgl. Nr. 91, 92. Ein
Kind wird eingemauert.
Zemljanic Stipau kehrt als crui Bugarin zurck und ttet die Gste auf der Hochzeit seiner Frau. Damit knnen jene Heldenlieder verglichen werden,
befreit.
wo Marko
Kraljevic
11''.
als
Mnch
verkleidet
sein
Weib
Parallelen bei Mchal
In das Stoffgebiet
die
vom heimkehrenden Gatten
gehrt auch Nr. 106,
wo
der heimkehrende Gatte seine Frau verbrennt, weil sie in seiner Abwesenheit
ten Helden nicht frher ffnen
Kinder herausgejagt hatte und Nr.2oi, wo ein treues Weib dem unbekannwill, bis er ihr den goldenen Apfel, den sie
die Reise gegeben, zuwirft.
ihm auf
Nr. 139.
IMutter ttet ihre Kinder, da sie nicht die Mutter
Sndhafte Verhltnisse zwischen Bruder und Schwester. Die und Schwiegermutter ihres
Sohnes sein will. Literatur bei Mchal S. 82, 231. Vgl. auch Nr. 140: ein Vater liebt seine Tochter. Nr. !9(). Marko Kraljevic ttet den Schfer Vid, der ihn besiegt hatte. Nr. 191. Ivan, ein Schfer, ttet aus hnlichem Grunde d'jete Kostadiue. Man erinnert sich z.B. an das Lied MapKo u actc /lyKaumic bei den Brdern Miladinov Nr. li
1
(Schlimm ist Asan-aga seinen Bruder, indem er die Verleumdungen seiner Pâu fr wahr hlt. Er ersticht sich aber an der Leiche des Bruders, nachdem durch ein Wunder die Unschuld des Bruders bewiesen wird. jAus dem Felsen quillt Wasser und ein drrer Ahornbaum bekommt Triebe Vgl. auch Nr. 108. lîteratur Soerenseu, Arch.
Nr. 206, 20S.
Varianten zu den bekannten Jaksicliedern.

nicht hat.)
es,
wenn man den Bruder
Im Liede
Nr. 207 ttet
f.
sl.
Phil.
XV, 206
ff.
Die Frau verriet ihren Mann und verursachte seinen Tod; wird gettet. Vgl. die Heldenlieder von Momcil und Vukasin. [Literatur bei Mchal S. 70.)
Nr.
2(i9.
aber selbst
vom zweiten Manne
Nr. 21."i. Der abgewiesene Freier berfllt den Hochzeitszug, ttet den Brutigam und andere Gste. Ein in der sdslavischeu Volksdichtung hufig vorkommendes Motiv. Vgl. Mchal 132.
Trken
den obzwar ihr kleiner Sohn Stjepan bittet, den Vater zu wecken. Mit Hilfe des Sohnes befreit sich der Vater, ttet die Trken und verbrennt dann die Mutter. ber das Motiv und seine Verbreitung im Kleinrussischen
Nr. 217. Die verrterische Angjelija liefert ihren schlafenden Gatten
aus,
vgl.
Jh.
XVI, Bd.
Franko, CTyîi naa yKpaincL. napos. niciuniu. LXXV. [Huan ii Mapfliia.l

Nr. 218, 219.
3aii.
HayK. Tob.
Im. Uleii'i.
morde
allein der
Sohn
Die treulose Mutter will, da ihr Geliebter ihren Sohn ttet den Geliebten. Es ist der auf dem sdslavischen
Kroatische Volkslieder herausg. von N. Andric, angez. von TTork.
267
Gebiete stark verbreitete Stoff von der treulosen Mutter. Vgl. dazu noch Nr. 202, wo der Sohn den Geliebten am Spiee brt; die Mutter verflucht ihn.
4)
Schlielich teile ich einige Lieder mit, deren
manche zu allgemein
bekannten Stoffgruppen gehren. Nr. 11. Ein Lindwurm (zmaj) entfhrt eine Jungfrau in seine tiefe Hhle. Ein Jahr lebte sie mit ihm uud gebar ihm ein Kind. Als das Kind ein Jahr alt war, wollte sie ihre Mutter besuchen. Der Lindwurm wollte nicht, da er frchtet, sie mchte dort bleiben. Endlich willigte er ein, bat sie aber kein Hexenkraut (odoljen-trava) mitzubringen. Allein sie nahm recht viel davon und der Geruch der Zauberkruter ttete den Lindwurm. Das Weib flieht mit dem Kinde in den weien Hof ihrer Mutter. Dieser Stoff erinnert an die germanischen Balladen von > Wassermanns Braut--. Vgl. Erk-Bhme, Liederh. I, Nr. 1,2. Zu diesen germanischen gehrt stoft'lich auch ein bei den Serben in
der Lausitz aufgezeichnetes Lied (Haupt-Smoler, Pjesnicki hr.
i
dein. Luzis.
Serbow I, 62 (Nr. 34). Die meisten dieser Balladen enden tragisch: der Wassermann zerreit das Kind, nachdem er sein Weib vergeblich aufgefordert hatte, ins Wasser zurckzukehren. Nr. 3. Ein Mdchen will nur dem dieHaud reichen, der in voller Rstung an das andere Ufer des Flusses schwimmen kann. Ein Held wagt es, den Sinkenden rettet das Mdchen mit eigenem Haare. hnliches Motiv Nr. 156. Das Lied gehrt in die bekannte Gruppe Die Wette um die Braut.
Vgl. Strau, Bulgarische Volksdichtungen 318
319, oder z.B. die zahlreichen

I,
westslavischen Varianten: Slovenske Spevy
S. 71; II, S. 29, 24
Kollr,
nr.
Sbornik Mat. Slov. I, S. 1"; Bartos, Moravske pis. 1899, 7-5; Susil^, Moravs. nr. pfs. 188; Haupt-Smoler, op. c. L 152. Nr. 62. Die Mutter verflucht ihre Tochter in einen Sperberbaum. Schfer macht sich eine Pfeife aus einem Zweige; die Mutter hrt es klagt. Bekannter Mrchen- und Balladenstoff. Vgl. Khler, Die Ballade
Nrodnie Zpiew.
II,
18;
Ein
und von
Sla-
der sprechenden Harfe. Aufstze ber Mrchen und Volkslieder, S.79

viscbe Liedervarianten vgl. Nrodop. Vestnik Ceskoslov. 1908, S. 39
Nr. 74.
ff.
ff".
Unglckliche Hochzeit.
junge Braut durch einen bsen Zufall mit

stirbt bei der
Auf dem Heimwege verletzt sich die dem Schwerte des Brutigams und
Ankunft
in sein
Haus.
In einem slovenischen Liede bei Strekelj Verbindung mit dem Motive von der bsen Schwiegermutter, welche die junge Braut vergiften will. In anderen Varianten wird der bse Zufall einem Fluche der angehenden Schwiegermutter zugeschrieben. So z.B. bei Haupt-Smoler, Pjesnicki I, Nr. 3. Andere Parallelen bei Mchal op. c. S. 23:i. Vgl. Dr. A. Herrmann, Nr. 141. Die Schwester vergiftet ihren Bruder. Ethnol. Mitteilungen aus Ungarn I. und Mchal op. c. S. 232 233. Nr. 143. Marko Kraljevic fhrt seinem Weibe Jelica eine Dienstmagd zu, damit sie ihr kleines Kind wiege. Die Dienstmagd tut es, singt aber ein Lied dabei, worin sie sich eine Tante des Kindes nennt. Jelica lt sie vergiften und erkennt erst nach dem Schmucke der Sterbenden, da es ihre Schwester ist, und ttet sich. Dieser Stoff liegt in der sdslavischen Poesie auch in
Stoff ist weit verbreitet.
op.
c. I,
Der
Nr. 103 erscheint er in
268
einer anderen Fassung vor.
Es ist nicht die Schwester, sondern die eigene Dieustmagd erscheint. In dieser Version kam der Stoff zu den Kleinrnssen und durch deren Vermittlung zu den Slovaken. Vgl. Franko op. c. VI. Nr. 140. Der junge Stipan heiratet, allein schon am ersten Morgen weint sein junges Weib. Er fragt nach der Ursache. Deine Mutter mag ich nicht, tijte sie, sagt das junge Weib, sonst werde ich mich erhngen. Am zweiten Morgen wiederholt sich dasselbe. Ich springe ins Wasser, wenn du nicht
Mutter der Frau, welche
als
Da fhrt Stipan seine Mutter ins Waldgebirg, bindet an einer Tanne fest und sticht ihr die Augen aus. Allein das junge Weib verlangt das Herz der Schwiegermutter. So kehrt er zum zweiten Male ins Gebirge zurck, schneidet das Herz der Mutter aus, steckt es in die Tasche und reitet heim. Auf dem Wege strauchelt sein Pferd und er fllt zu Boden.
deine Mutter ttest!
sie
Da
fragt ihn das treue Mutterherz, ob er sich nicht verwundet habe. Von weitem sieht ihn schon sein Weib, geht ihm entgegen und fnigt, ob er das Herz habe. Er zieht sein Messer und durchbohrt das junge Weib. Absichtlich habe ich den Inhalt des Liedes genauer angegeben, denn es scheint mir, da es in der sdslavischen Poesie vereinzelt dasteht und auch Dr. Andric fhrt keine Parallelen an. Das ganze klingt eher romanisch; wre hier nicht an westeuropischen Einflu zu denken? Nr. 101. Eine Witwe heiratet zum zweiten Male und lt ihr Kind aus der ersten Ehe im Walde. Charakteristisch sind die Verse, wo die Mutter zu dem Kinde sagt: Kad ti puhne vijor vecerine Mnit ces, Ale, da te Ijulja majka; Kad ti padne kapca vode s lista, Mnit ces, Ale, da t" umiva majka; das Lied von der bsen Witwe ist auch bei anderen Slaven bekannt, vgl. z. B. SusiU Mor. nr. pis. Nr. 114. I^Zur Analyse des Stoffes vgl. /KâuoB'!., P3'cc. ullicboh anocT. 1S95, S.560 ff.]
.
berall finden wir jene Verse, natrlich nicht wrtlich identisch, aber
doch sehr hnlich. Ja sie kommen auch in anderem Zusammenhange vor z. B. bei Andric Nr. ;53, in einem anderen Liede bei ro.ior.auKi, llap. ntc. I, 172, Nr. 22 und so mchte ich sie unter die loci communes der slavischcn Volkspoesie einreihen. Es wre interessant, wenn man diese t)'pischcn Elemente der Darstellung sammeln wrde, denn dadurch wrden wir wichtiges Material zur Technik der slavischen Volkspoesie gewinnen. Nr. 175. Die Mutter ntigt den Sohn, eine andere zu heiraten, er gibt sich den Tod. und als seine erste Geliebte den Leichenzug sieht, stirbt sie vor Gram. So sind sie im Tode vereint und aus ihrem Grabe wachsen Bume. Sloveuische Varianten bei Strekelj op. c. I, S. 0.')5 ff. Das Motiv ist international vgl. E. K. Blmml Die Volkslieder von der Lilie als Grabesblume.
; :
Studien zur vergl. Literaturgeschichte 1907, S. 101 ff. hnliche Stoffe bei Andric: Nr. 170, 172, 174, 176.
Nr. 212. Tade Popovic prahlte mit der Liebe der jungen Karlovica; die Brder machen der Schwester Vorwrfe, allein das tapfere Mdchen beweist,
Kroatische Volkslieder heraiieg. von N. Andric, aagez. von HorAk.
269
da die Prahlerei
Wirklich ttet
sie
vllig grundlos
war nud
erklrt,
sie
werde sich rchen.

Als es der Zar.
auch den Prahler und seine neun Brder.
dessen Brder die Ermordeten waren, erfhrt, verzeiht er

ten
III,
dem Mdchen. ber
ein hnliches franzsiches Motiv aus der Bretagne berichtet Khler Kl. Schrif-
Mdchen ttet im Kampfe um seine Ehre 18 Edelleute; dann nach Paris, wo sie der Knig befreit. Schon diese, leider unvollstndige Inhaltsangabe beweist klar die Wichtigkeit dieser reichhaltigen Sammlung. Allein Kefer. sieht die groe Bedeutung des Sammelwerkes, welches uns Herr Dr. Andric vorlegt, auch darin, da es eben kroatische Volkslieder sind. Denn durch kroatische Vermittlung knnen ja sdslavische Stoife teils zu den Slovenen, teils zu den Slovaken gelangen i).
238: Ein
geht
sie
Glcklicherweise besitzen wir eine Sammlung, an der wir diese slovakisch-kroatischen Beziehungen studieren knnen.
Es
ist
die unverdient ver-
gessene Sammlung von Fr. Kurelac Jacke,
Lieder, welche der eifrige
Verehrer der kroatischen Sprache unter den ungarischen Kroaten aus der Umgebung von denburg, Eisenburg und Wieselburg gesammelt hatte. Ich
fhre einige Lieder an, deren slovakischer Ursprung auer Zweifel steht.
Kurelac, S.
4(J,
Nr.
'20!):
Janko stoji na potoki, Krvave si ruke pere. Ca si, Janko, ti ucinil,
Da
ske Spevy
I,
si
ruke okrvavil? usw.
Vei'gleichen wir damit ein slovakisches Lied aus der

113 (307)2):
Sammlung Sloven-
Chodi Janko po potoce,

hoja hoj!
Chodi Janko po potoce, nmyva si z krve rnce, Boze

Cos', Jaiiicko, cos' urobil,
nij
hoja hoj!
Cos', Janicko, cos' urobil,
ked
sis'
ruce zakrvavil,
Boze mj
Die Lieder gehren offenbar zusammen. Nun ist aber diese Ballade auf dem ganzen Gebiete der westslavischen und kleinrussischen Poesie stark ver', Was die Slovaken betrifft, so war noch ein anderer Weg mglich: Sdslavische Stoffe konnten von den Serben und Bulgaren zu den Kleinrussen gelangen und durch deren Vermittlung zu den Slovaken.
ich die Abkrzung Sl.Sp. und gebe berall die eingeklammerte Zahl bedeutet die Nummer des Liedes. Es ist dies ntig, um Miverstndnisse zu verhten, weil in den lteren Sammlungen die Numerierung der Lieder nicht einheitlich ist. Vgl. bei Kurelac die Lieder auf S. 30'J ff.
2)
Im weiteren gebrauche
;
Seite an
die
270
breitet i), whrend sie in dieser Form, mit Jenen oben angefhrten Versen bei den Sdslaven meines Wissens nicht vorhanden ist. Der Stotf ist natrlich
eine Variation der Blaubartsage und wir finden ihn z. B. auch bei Strekelj, Slovenske nar. pes. I, 218 (134) u. a., aber hier handelt sichs um die charakteristische bereinstimmung von Form und Inhalt, welche nur durch Entlehnung erklrt werden kann. Leider mu ich mich bei den anderen Parallelen mit bloen Zusammenstellungen begngen, damit die Anzeige nicht zu umfangreich wird; vielleicht lt sich die Sache knftig in einem greren Zusammenhange behandeln. Nur eins mchte ich noch betonen: hier handelt
international
es sich nicht
hier
um
hnliche StoiFe, welche vielleicht berall entstehen knnen,
mu man
direkte Entlehungen annehmen.

Sabljica brusena
Beachten wir
z.
B. Verse wie:
To
je
moja zena,
Jacke 207
66o).
Ona mi pomore,
Kadi mi neg more.
Wer
slovakische und mhrische Volkslieder kennt, wei, da es offen-
bar die bekannten Verse eines beliebten slovakischen Volksliedes sind. Vgl.
die vielen Varianten bei Zibrt, Bibliograficky prehled ceskych nr. pisni S.267,
von denen manche mit dem kroatischen Liede

Kurelac 2
(12)
fast vllig
bereinstimmen.
Kroatische Volkslieder heraus^-, von N. Andric, angez. von Hork.
271
ge-
Die Sammlung Jacke entstand im

druckt worden.
J. 1848, ist
aber erst im
J. ls71
den ungarischen Kroaten in der Mitte des XIX. Jahrh. viele slovakische Lieder gesungen wurden und die Verhltnisse haben sich vielleicht in dieser Hinsicht auch jetzt
Es
lt sich somit nicht leugnen,
da
bei
nicht viel gendert.
jeder unwillkrlich stellen
Beantwortung der anderen Frage, welche jedoch ein mu: Lassen sich im slovakischen Volksliede sdslavische Einflsse nachweisen? Entschieden ja, wie schon aus den Arbeiten von Dragomanov und Franko i) bekannt ist, aber sdslavische Stoffe konnten nicht nur von Sden, unmittelbar von den Kroaten, sondern auch von Osten, durch das kleinrussische Milieu zu den Slovaken gelangen. Ich mchte hier noch zwei Beispiele anfhren, um zu zeigen, wie schwer es ist, in diesen Sachen zu einem sicheren Ergebnisse zu gelangen. Bei Dr. Andric finden wir unter Nr. 136 folgendes Lied:
Schwieriger
ist
die
Vu
te cerne gre Zarek ognjec gori, Okol njega stoji
Samo jeden
ranjen.
Oni othajaju,
Njega ostavljaju
Trideset junakov;
Si trideset zdravi
Vu
'ne cerne gre.
Er bittet, die Freunde mchten ihn nicht im schwarzen Berge lassen, sondern seinen weien Krper im ebenen Felde begraben. Die rechte Hand soll drauen gelassen werden, damit er sein Pferd halten kann. Wenigstens wird das Pferd den Herrn beweinen, wenn die Geliebte es nicht tut. Im Nachtrage berichtet der Herausgeber, da dieses Lied in gedruckten
Sammlungen
hufig vorkommt, fhrt aber keine Parallelen an
und verspricht
ist
weitere Varianten im VI. Buche.

fast
Dieses Lied ganz derselbe
kommt auch
bei Kurelac vor: 31o
(12).
Der Anfang
Zarki oganj gori va 'uoj crnoj gori,
Mimo njega
jase trideset vojakov,
Trideset vojakov, na izbor junakov.
Med
njirai je
jedan, tezko mi je ranjen,

ranjen, ter ih lipo prosi
: . .
Tezko junak
Er erklrt, wie er begraben zu werden wnscht; die rechte Hand msse drauen bleiben, damit er das Pferd halten knne. Der Schlu ist ausfhrlicher: Bei dem Kopfe soll ein Brunnen gegraben und vor die Fe Rosen gesetzt werden etc. 2). Strekelj, Slov.nar.pes.I 307 (2.54) ff. fhrt l Varianten an, deren manche von den beiden oben angefhrten fast gar nicht abweichen.
Vgl. z.B.
1309
(2671:
1)
IIcTop.nicHu yKp. uapo,ia
I in
z.
59 ff.; Dr. Ivan Franko: Cry' nax yKpaiuctKUMii nap. nie. B. S. 58 nucKii HayK. tob. Im. nieti. Jahrg. XVI, Bd. LXXV, VI, VIIL
den Anmerkungen zu einzelnen Liedern,

;â-
-)
Kommt
in
den sUdslavischen Volksliedern hufig
vor.
272
ovoj cernoj gori

jase
Trideset junakov,
Zarki ogeuj gori.
Na
izbor soldatov.
Mimo njega
Jeden je med njimi

Grozovitno ranjen.
Trideset junakov.
Usw.
Die vielen Varianten beweisen, wie verbreitet das Lied ist. Zu bemerken wre noch, da fast alle Varianten bei Strekelj in dem kroatischen Zagorje, in der Umgegend von Varazdin und bei den Beli kranjci (ein slovenisch-kroatischer Mischdialekt hauptschlich im Bezirke Gottschee), also alle mehr auf kroatischem Boden, aufgezeichnet wurden. Der Vollstndigkeit wegen fhre ich an, dai3 man eine deutsche bersetzung in der bekannten Sammlung von Anastasius Grn finden kann. Den Text nahm Grn aus den Slovenske pesmi
krajnskiga uarda. (Bei Strekelj Nr.
2.36.)
Beachten wir jetzt einige mhrische und slovakische Lieder:

Susilo 181 (ISO):
tom zelenm bori Jasny oheh hon. A pH tom ohynku Dvanst svrnych synku. Tnnsty Admek,
Zbojnicky hejtmnek. Lezi poraneny,
Kulku je
streleny.
Ked uz umrit musi Kamardu prosi:

Kamardi moji, Nonechte mia tady. Vezmete mia seb Do tych tmavych zlebu.
mchten ihn unter jene Tannen begraben, wo noch zwei Variauten an; in einer bittet der Hauptmann, die Kameraden mchten aus seinem Sbel ein Kreuz machen. also aus Die Lieder stammen aus der Umgebung von Lundenburg (Breclav) einem Gebiete, welches den Slovaken nahe ist. (Vgl. auch Bartos, Moravske nr. pis. 1899, S. 56.) In den ungarisch-slovakischen Sammlungen kommt das Lied natrlich auch vor.
Im weiteren
bittet er. sie
er mit ihnen zechte.
Susil fhrt
Koll. II 37 (48)
Na vysokych
horch.
Tu
raogu sablioku,
rozloiute,
s
Gasny ohnjk horj, Kdoze pri iiom sedj, Dwancti zbognjci,
na dwoge
tjm tensjm
koncom
Hlwku mi
otnite,
trincty stary
tjm hrubsjm koncom,
Wsecek dorbany;
Towarysi mogi
Gamku mi wykopte.
S. 82. Der sterbende Ruber sagt Kameraden, lat mich nicht hier, begrabet mich an der trkischen Grenze in jenem Grtlein, wo die Liebste meine scline Veilchen hat. Wie verhalten sich diese slovakischen Lieder zu den oben angefhrten kroatischen? Im ganzen ist ja die Situation gleich. Auf einem Berge sitzen bei lohendem Feuer Ruber (oder Helden); einer (in den slovakischen Liedern ihr Anfhrer) ist tdlich verwundet und erklrt seinen Kameraden, wo sie ihn begraben sollen. Allein in den Einzelheiten der Beschreibung ist fast gar
Vgl. noch Sbornik Matice slovenskej U,
hier: Ihr
Kroatische Volkslieder heransg. von N. Audric, augez. von Hork.
27:]
keine bereinstimmung.
Detail
Die sdslavischen Varianten sind
aust'iilirlieher
im
und
in
der Motivierung, die slovakischen

sie
gebrochen vor,
mir etwas Jh abbezeichnen die Grabesstelle nur kurz oder mit allgemeinen
kommen
Andeutungen und
lich.
die
Zeichnung der Einzelheiten
ist flchtig.
Metrisch sind
die Lieder einander ziemlich nahe
und hauptschlich
die ersten Verse hn-
Somit knnte man die slovakischen Lieder fr einen Nachklang des vom sterbenden Ruber oder Plelden halten die Aêrmittler wren hier die ungarischen Kroaten, bei denen das Lied bekannt war; dadurch knnte man auch die Un Vollstndigkeit der slovakischen Varianten erklren. Und doch reden gewichtige Grnde dagegen. Vergessen wir nicht, da bei den lovaken das Ruberwesen stark entwickelt war; das Ruberleben im Gebirge bringt es ja naturgem mit sich, da gewisse Situationen einander hnlich sind. Was die Anl'angsverse in beiden Gruppen betriiYt, so mchte ich folgendes erwhnen Das Bild vom lohenden Feuer ist nicht nur in der slovakischen Ruberpoesie, sondern auch in den kleinrussischen Hajdamakenliedern beliebt.
stark verbreiteten kroatischen Liedes
;
Vgl. Slovenske Spevy
1115
(390):
Na
krTovej Holi
svieti,
jasna vatra
okolo
[Weiter anders
roJionauidrr, Hapoîi.
tej
vatry
dvanst hrnych deti

als die
oben angefhrten Lieder.;

15.')
nicim
raJiHU. u yropc. Pycii I
[2):
Oft HO ropi, ropi,
ropan. mu
orufi.
(Weiter ganz anders.^

Ibid. 157 (31:
Oft no ropi, ropt,
TepHOPiu
oriiii.
KO.IO TUX'I. OrHCBT)
^BanaaiiaTi, MO.iOUeBX,
mo
uaKpamiixT. xjiouueEi.,
TpuHamflxa st. hhmii Ilonaan rpaoncKa

.
usw.
(Ein anderes Motiv.)
In
hnlich.
dem
Es
kleinrussischen Liede, welches inhaltlich zu einer ganz anderen
Stoffgruppe gehrt, sind die Anfangsverse

ist
formal
den slovakischen
ja natrlich, da bei verwandten Sprachen hnliche Verse

Beispiele knnten dutzendweise
oder wenigstens Reimpaare zu finden sind.

angefhrt werden
Vgl. Slovenske Spevy
I
147
(;(94):
Stall ty,
Katka, na kameii,
a ja stanem na strmeii,
zo strmena na koha,
prenesiem ta do
[Inhalt des Liedes
Archiv fr slavischa Philologie.
:
raja.
als
Der Teufel
Brutigam.]
18
XXXIII.
274
FoJioBauKifi
1.
Kritisclier
Anzeige
c. I
75
(31):
>CTyiiaM, CTj-^naH, MapyceHBKO, Ha iîwfi KaMeiii.,
A A
CT.
KaaieHfl,
MapyceHBKo, na sjotli cxpeMeuB,

MapyceHBKO, TenepB
v.yne
Ch cipeMCHS, MapyceHtKo, na BOpOHt kohh,

tbt,
TenepB e
mo>i.
Inhalt des Liedes: Die bse Schwiegermutter mihandelt die Schwiegertochter.]
Haapt-Smoler, Pjesnicky hornych
delnych Luz. Serbow
I 45
(XV):
Stup, mi, moje holeco, na moj mec,
Z mojeho meca mi na konja, Z mojeho meca mi na konja: Dokeliz dyrbis njetk moja byc. Inhalt des Liedes: Der heimkehrende
Hier
lich
ist
Geliebte.]
eine Entlehnung gnzlich ausgeschlossen, da die Lieder stoff-
gar nichts gemeinsames haben und doch sind die Verse einander sehr
Daraus folgt, da wir besonders bei Liedern mit lyrischem Chawie jenes vom sterbenden Euber ist nur dann eine Entlehnung bestimmt annehmen knnen, wenn zu formalen bereinstimmungen auch
hnlich.
rakter,
sachliche hinzutreten, hauptschlich in der Schilderung

Einzelheiten.
von charakteristischen
Anders verhlt sich die Sache bei rein epischen Liedern, mit festgeprgtem Motive. Hier wird ja in erster Reihe die Fabel bertragen, wie es
die
wandernden Balladenstoffe klar beweisen.
Es sei mir noch gestattet, auf ein episches Motiv in Kollrs Nrodnie Zpiewanky aufmerksam zu machen. Im I. Teile der Sammlung finden wir
/S.
45
52) ein
episches Lied Michal Sildi a
an, das Lied htte der Pfarrer
Papierfragmenten gefunden. welche auch in der ungarischen Volksdichtung in einigen Varianten bekannt ist, hat schon eine kleine Literatur namentlich auf ungarischer Seite
WAclaw Hadmzi. Kollr gibt Emil Laucek im alten Bucheinbande auf sechs Der Schlu des Liedes fehlt. Diese Ballade,
hervorgerufen.
Hormayrs Taschenbuch f. d. vaterlnd. Geschichte 111. 1S22, S. 453 ff. machte den ungarischen Text der deutschen Lesewelt in einer nicht ganz richtigen deutschen bersetzung zugnglich. Diese bersetzung eines unbekannten Verfassers nahm F. Toldy in mit geringen Vernderungen sein Buch Magyar klti regisegek (182'>) auf. Nun ist es auffallend, da jener ungarische Text dem slovakischen sehr hnlich ist. so da Kollr, im zweiten Teile seiner Sammlung (II. 4(53 ff.) die fehlenden Schlustrophen nach dem ungarischen Texte ergnzen konnte.
Von ungarischen
Gelehrten (A. Kardos und spter Dr. A. Horrmann)

S.
deren Meinung auch Dr.
Czambel
teilte
wurde Kollr einer absichtlichen
Mystifikation beschuldigt;
man dachte, er htte das slovakische Lied aus dem ungarischen bersetzt. Um die Beleuchtung der Streitfrage machte sich besonders Herr Vlad.
Kroatische Volkslieder heraus^, von N. Andric. angez. von Hork.
275
Houdek verdient '). Er fand nmlich in einem slovakischen Kancional des XVII. Jahrh. (geschrieben 16S4) einen neuen slovakischen Text unseres Liedes; somit ist es sicher, da das Lied schon im XVII. Jahrh. in einer slovakischen Fassung existierte und die gegen Kollr geschleuderten Beschuldigungen erwiesen
sich als grundlos.
Ich lasse es dahingestellt, in welchem
Verhltnisse die slovakischen Fassungen zu den ungarischen stehen, halte
mich vielmehr an das Motiv des Liedes, dessen Inhalt im folgenden kurz nach dem slovakischen Texte des XVII. Jahrh. angefhrt wird. Der Snger will von der schnen Tochter des Trkenkaisers singen. Es wurden einst zwei junge Herren vom trkischen Kaiser ins Gefngnis geworfen. Es war nicht weit vom kaiserlichen Palaste jenes Gefngnis, in dem zwei ungarische Herren saen: Siladi Michal und Hadmazi Vaclav-'). Einst saen sie zur Pfingstzeit beisammen und Herr Siladi schaute aus dem Kerker und spielte auf der Zither eine traurige Weise. Die Kaisertochter hrte den Gesang, trat in den Kerker und sagte: -Ich fhre dich aus dem Kerker, schner Held, allein versprich mir deine Hand. Herr Siladi versprach sie zu heiraten. Einst um Mitternacht fhrte die Jungfrau die Helden aus dem Gefngnisse, suchte im Stalle Pferde aus, gab den Helden Sbel, mit denen sie den Stallmeister und seine Knechte niedermetzelten. An der Grenze muten sie mit den Trken kmpfen. Die Jungfrau war unterdessen in grter Verzweiflung, da sie nicht wute, was mit den Helden geschehen. Da kam Herr Siladi zu ihr, nahm sie bei der Hand, setzte sie auf sein Pferd und dann ritten alle drei der Heimat zu. Als sie sich der ungarischen Grenze nherten, sagte Hadmazi Laclav: Jetzt mssen wir um die schne Jungfrau kmpfen. Herr Siladi antwortete: Lieber Bruder, berlasse sie mir, sonst mte ich dich tten, du hast ja ein Weib daheim! Da sprach die Kaiserstochter: Haut mich in Stcke, denn es ziemt sicli nicht, da solche Helden meinetwegen in Streit geraten! Herr Siladi zog seinen Sbel, sie kmpften und Herr S. hieb seinem Gefhrten die Hand ab bis an den Ellbogen. Hadmazi strzte vom Pferde und bat um Verzeihung; Gott habe ihn bestraft, da er daheim ein Weib und zwei Shne habe. Die jungen Herren nahmen Abschied von einander und Herr Siladi heiratete die Prinzessin.
G.Heinrich
teilte in
der Ungar. Revue 1883 eine volkstmliche uugarisclje
Fassung mit und Dr. A. Herrmann stellte in den Ethnol. Mitteilungen aus Ungarn ISST I. Parallelen aus der Volkspoesie der Siebenbrger Sachsen, Ru-
mnen
gessen
u. a.
zusammen 3).
scheint mir, da
Und doch
sollte.
man auch
sdslavische Lieder nicht ver-
Schon der Name Szilgyi Mihly
man erinnert sich an den bekannten
1)
Vgl. seinen lesenswerten Aufsatz in Casopis Matice Moravsk6 1S92.

ff.
S. 106
-) 3)
Der Name schwankt; wir finden im Texte auch Laclav.
Leider war mir diese Abhandlung unzugnglich. Ich kenne sie nur aus dem ausfhrlichen Auszuge im Aufsatze von Vl.Houdek, worin berhaupt
die einschlgige Literatur bersichtlich dargestellt wird.
18*
276
Micbal Svilojevic
Siladji, den Kommandanten von Belgrad, der, wie wir aus der Geschichte wissen, in trkische Grefangenschaft geriet und in Kon-
stautinopel hingerichtet wurde.

slov. 13U S.)
(Vgl. Dr.
I.
Mchal
bohatyrskem
ejjose
Wie
Dr. Mchal berichtet, knnte
man
auf Svilojevic auch das
Lied ber die Heirat des Jaksic Mitro beziehen. Mitro dient neun Jahre dem Herzog Jankos. um seine Schwester zu erlangen; endlich im zehnten Jahre entflieht er mit der Jungfrau und nimmt reiche Schtze mit. Der Herzog ereilt sie, vershnt sich aber bald mit dem Entfhrer i]. In seiner tief eindringenden Analyse des sdslavischen Yolksepos befat sich Asmus Soerensen auch mit dem mannigfaltig verzweigten Zyklus der Jaksic-Lieder-;. Erzeigt, wie um die Namen der Brder allerlei allgemein menschliche Motive gruppiert wurden. Es handelt sich in diesen Liedern
durch Habsucht, sei es durch Eifersucht moti1. c.) Soerensen nimmt mit Recht an, da diese Stoffe weit frher im Umlaufe waren, bevor noch die Brder Jaksic in Liedern besungen wurden, und da sie erst spter mit ihrem Namen verknpft wurden nach dem berall giltigen Gesetze der Volksphantasie, nach welchem allerlei Geschichten mit den Namen berhmter Helden verbunden werden.
>sei es
hauptschlich
um
den
vierten Brudermord. (Soerensen
Fr eine sehr
alte
Fassung des Stoffes vom Bruderzwiste hlt Soerensen

(4.52)
die Lieder bei Kurelac (Jacke) 15u
und
187 (482).
Kur. 150 (452): Zwei Brder kehren aus einer Schlacht zurck und fhren eine junge Braut mit. Der ltere will sie heiraten, der jngere sucht es ihm auszureden
Nac je tebi, bratac, mlada nevestica kad ti doma imas zeuu i dva sinka?<
Der ltere Bruder ttet ihn dafr; der Sterbende bittet noch den Bruder, der Mutter zu sagen, er htte sich auf dem Markte aufgehalten.
Auch
bei Andric finde ich eine \'ariante desselben Stoffes
Zwei Brder jagen im Gebirge. Die Feen wnschen, da eine von ihnen unter den Brdern Eifersucht entfache. Der jngsten Fee geliugt es. Umsonst sagt der jngere Bruder zu dem lteren:
Nr. 108.
Oli
Ni to pravo, moj braje rojeni! ne znas, moj braje rojeni. Da ti jlibi u dvoru ostala?
Der Bruder haut ihm den Kopf ab und ttet sich dann selber; allein auch das Mdchen, die Ursache des Streites, durchbohrt sich mit einem scharfen Messer. Ich glaube, da die slovakischen und ungarischen Lieder von Szilgyi Mihly in diesen Stoffkreis gehren, und es ist nicht ausgeschlossen, da bei der Gestaltung dieser Fassung sdslavische Einflsse wirksam waren.
V .Miuliches Motiv aus der rumnischen Volksdichtung vgl. Alexaudri. Ballades et chants populaires de la Koumauie 8. lU ff. (Novak et la fille
du
Kadi.;
-')
Arch.
f.
slav. Philol.
XV.
S.
206
ft'.
Kroatische Volkslieder herausg. von N. Andric, angez. von Hork.
277
Das Motiv vom Helden, den eine Sultanstochter aus dem Gefngnisse wenn er ihr die Ehe verspricht, ist ja in der sdslavischen Volkspoesie weit verbreitet. Wer erinnert sich da nicht an Marko Kraljevic und die Arapka djevojka? (Vuk, Cpn. nap. njec. 1845, 11,376; eine bulgarische Variaute in der Sammlung der Brder Miladinov S. 63, Nr. 54.) Der Not gehorchend, verspricht Marko die Prinzessin zu heiraten, allein dann ttet
befreien will,
er sie.
Anderseits darf man aber nicht vergessen, da eben dieses Motiv, nicht wie Dr. Zenon Kuzelja nur in der Volksdichtung der Balkanlnder, sondern in seiner grndlichen Abhandlung vom ungarischen Knige Matthias Korvin
in der slavischen Volksdichtung gezeigt hatte*), auch in England. Norwegen. Deutschland, ja berhaupt fast in ganz Europa bekannt ist. Ktkinte man nicht annehmen, da in den slovakisehen und ungarischen
Szilgyi-Liedern eine Kontamination zweier Motive vorliegt?
Nmlich
befreit,
1)
das Motiv
vom gefangenen
Helden, den eine Sultanstochter

hatte,
und 2) das Motiv vom da diese Kontamination mit dem Namen des Belgrader Kommandanten verbunden worden, von dem es bekannt ist, da er tatschlich in Gefangenschaft geriet? Natrlich kann man nicht beweisen, da es sich hier um eine Entlehnung
nachdem
er ihr die
Ehe versprochen
Streite
um
die Geliebte.
Und wre
es ein bloer Zufall,
aus der sdslavischen Volksdichtung-) handelt, aber eins bleibt sicher: diese slovakisehen und ungarischen Lieder gehren in das weite Stoffgebiet der
Balkanvolksdichtung.
Refer. ist sich dessen bewut, da er eigentlich nur eine Handvoll Zitate und einige Vermutungen bietet, die sich vielleicht nachher als irrig erweisen allein auch irrige Vermutungen knnen die Wahrheit frdern, indem sie der eine Diskussion veranlassen, aus der dann wie Jagic einmal sagte Funken der Wahrheit hervorgeht. Zum Schlsse meiner Anzeige mchte icli noch auf das Verhltnis der
Andric'schen Sammlung zur slovenischen Volksdichtung kurz hinweisen.
Zwei Kulturstrmungen begegnen einander auf dem Gebiete der slovedie sdslavische und die deutsche. So finden wir z. B. slovenische Varianten [Strekelj Slov. uar. p. I, Nr. 500 ff.] des deutschen Liedes ^^Der Meister der Blumen und die Jungfrau [Erk-Bhme, Liederhort 111, Nr. 2 21], slovenische Varianten des deutschen Liedes von dem in ein Pferd verzauberten Mdchen, welches der Teufel bei beschlagen lt Erk-Blime, Liederh. L ihrem Vater einem Schmiede Nr. IIa ff.; Strekelj I, Nr. 288. Hier ist es die Patin des jungen Schmiedes], ja wir finden auch einen Auslufer der Tannhusersage 3;. Strekelj I, 253 (19 Drei Pilger, drei heilige Mnner pilgern nacJi Rom. Sie kommen vor das
uischen Volkspoesie
:
.
1)
oaniicKU HayK. Tou. Im. UIcbh. 1906,
Bd.LXIX.
-]
An
ein serbisches Original dachte schon Toldy, suchte aber spter

bei
I.
seine
';
Vermutung durch allerlei Konjekturen zu ersetzen. Zu bemerken wre noch, da ein Lied vom Tannhuser
den Deut-
schen in Tirol stark verbreitet war. Vgl. Erk-Bhme, Liederh.
ISe.
278
dem Torwchter: Mach' auf, du Wchter! Er den Papst fragen. Der Papst sagt Nimm ihre Pilgerstbe, trage sie in den Garten, in den schwarzen, trockenen Gartenboden. Wenn ihre Stbe grnen, so sind sie gewi gerechte Mnner! Die Stbe wurden grn und ein Jeder bekam drei Triebe. Allein die Pilger waren weg. Der Papst sagte: Zerschneidet die Stbe in Stcke und werfet sie auf die Strae. Wenn es kleine Tiere auflesen, so werden die Pilger selig, wenn es groe Tiere nehmen, dann werden sie verdammt! Dieses in Grz aufgezeichnete Lied hngt offenbar mit der Tannhusersage zusammen. [ber die Legenden vom grnenden Stocke vgl. Rene Basset, Le bton, qui reverdit. Revue d. tradit. popul. XIX. S. 66 ff.] Was die sdslavischen Stoffe in der slovenischen Volksdichtung betrifft, so hatte schon Dr. Mchal (0 bohat. epose slov. S.234) auf einige Motive hingewiesen ^ und die Zahl knnte leicht vermehrt werden. So ist z. B. das
rmische Tor und rufen nach
will zuerst
:
Lied bei Strekelj
I. 226 (153) entschieden sdslavischen Ursprungs. Den jungen Miko ladet die Edelfrau Helena zu sich, indem sie versichert, ihr Gatte Ignac Kral^: sei auf der Jagd. Allein der Knig kommt und die Frau
steckt den Geliebten in einen Schrank.
sagt aber gutmtig: >Frchte dich nicht, junger Mann, in meiner

ich
Der Knig entdeckt den Geliebten, Jugend war
noch rger. Dasselbe Lied finden wir in einer breiteren bulgarischen Fassung bei Kacanovskij-;, Nr. 64. Die Namen sind sehr hnlich: Die Frau heit auch Elena, der Gatte ist der lepKOBt Kpa.iL. Der Schlu hat nicht den burlesken Ton der slovenischen Variante; es heit nur:
H3.!icTece lepKOE'L Kpajir.
Ta TH pasH caHsauu
y
Allein
1)
caHAauu
ji-iasT)
oernpi..
icli
will micli
1.
Strekelj
nur an die Andric'sche Sammlung lialton. "61 (880): Ein ?i!dchen wscht am Donauufer, ein Jng-
ling raubt ihr den Kranz und das Hemd. Ist das nicht ein Nachklang des bekannten sdslavichen Liedes, wie der Held einer Fee ihre Krone und ihr Hemd raubt? Auch Andric (Nr. 35) hat eine Variante des Liedes. Im slovenischen
Liede
fhrt,
ist
2)
allerdings nichts feenhaftes.

Strekelj viele Varianten des Liedes
Da
vom sterbenden Helden
an-
wurde schon oben erwhnt.

3)
Andric, Nr.
Die schne Mandalina heiratet die Sonne. Vgl. Stresein Weib''). Andric Nr. 151 Strekelj
kelj
I,
Nr. 846847.
4)
Der Ruber und
1,
Nr.'J9- 100.
')
-)
Vgl. auch Dr. Zenon Knzelja 1. c. IlaMjrnniKii Oo.irapcKaro uapon. TiiopuecTBa (C6opHiiKi> OTAi.i. pvc.
1882).
ni.
ToMt XXX.
3)
Zur Aualj-se des Stoffes

paaooiiiiiiK'i.)
vgl. llepcTut,
CoBpeMeuuan pycc.
iiapoaiiafl
>Iiio-
nf.cHa 1893 (III: !My;K-i.

'HiKi, etc. (oaniicKii
und
FHaTiOKi.: CionauMdii oiipuuioKi.
HayK. Ton.
Im. IIIcbh. 1899.
XXXI II).
Kroatische Volkslieder heniusg. von N. Andric, angez. von Hork.
279
5)
Die verheiratete Tochter bekommt einen

Sie geht hin,
ff.
Brief,
eine Hochzeit gefeiert wird.
kommt
da bei ihrer Mutter aber zu einem Begrbnis.
Andric Nr. 152; Strekelj
I,
Nr. 97
noch mehrere Beispiele anfhren brigens knnen wir uns freuen, da der unermdliche Herausgeber der slovenischen Volkslieder, Herr Prof. Dr.K. Strekelj, im Ergnzungsbande seiner berhmten Sammlung auch diesen Gegenstand erschpfend behandeln wird. Meine Anzeige ist zu ausfhrlich, ja fast formlos geworden, und doch konnte ich viele Fragen, welche in dem Leser jener kroatischen Balladen und Eomanzen auftauchen, kaum berhren; auf einige wird man erst nach der Herausgabe des VI. Buches eingehen knnen. Mge sie nicht lange aushier lieen sich
;
Auch
bleiben!
Prag, Februar
1911.
Jirl
Hork.
Geschichte der Serben.

137]).
Von Constantin
Gotha 1911.
S.
Jirecek.
Erster
Band
(bis
XX.
442.
Es werden bald
sein erstes greres
vierzig Jahre sein,
der Geschichte der sdslavischen Vlker sich zur Aufgabe machte.
da Constantin Jirecek das Studium Schon
Werk
Die Geschichte der Bulgareu<: berraschte durch
ungewhnliche Gelehrsamkeit, grndliche Quellenkenntnis, scharfen Kritizismus und anmutige Darstellung. Der damalige kompetenteste Beurteiler dieser Geschichte, der verstorbene Prof. M. Drinov (im IL Band dieser Zeitschrift), war voll des Lobes ber das Werk, wobei er namentlich betonte, welchen groen Dienst Jirecek damit den Bulgaren erwiesen, die in den damaligen politischen Verhltnissen die besondere Aufmerksamkeit der politischen und wissenschaftlichen Kreise auf sich gelenkt hatten. Auch das nchste Werk Jireceks Die Heeresstrae von Belgrad nach Constantinopel und die Balkanpsse zeichnet sich durch gleiche Vorzge aus. Damit lieferte der Verfasser in methodologischer Hinsicht einen wertvollen Beitrag zur mittelalterlichen Geographie der Balkanlnder, wobei auch die Archologie. Kulturgeschichte und Ethnographie jener Gegenden nicht leer ausgingen. Indem er sich durch diese Leistungen einen hervorragenden Platz unter den slavischen Gelehrten sicherte, begann Jirecek zu gleicher Zeit das ungemein reichhaltige, aber bis dahin wenig bekannte Material des Ragusanischen Archivs systematisch zu studiereu. Aus diesen archivalischen Studien in Ragusa und einigen anderen Orten des dalmatinischen Kstenlandes gingen zahlreiche Aufstze, Abhandlungen, Anzeigen und Referate, grtenteils in dieser Zeitschrift publiziert, hervor. Durch diese Arbeiten erwies sich Prof Jirecek nicht nur als ausgezeichneter Spezialist der politischen Geschichte, sondern auch als vortrefflicher Kenner der konomischen, administrativen und Rechtsverhltnisse in Byzanz und den sdslavischen Lndern. Wir wollen nur hervorheben das schne Werk Die Handelsstraen und Bergwerke von Serbien und Bosnien whrend des Mittelalters in welchem auf verhltnismigengem Rume ungemein viel Licht verbreitet wurde ber die mittelalterliche
,
280
Geographie und die konomischen Verhltnisse der westlichen Hlfte der Balkanhalbinsel. Fr die Geschichte des Romanismus in den Balkanlndern ist epochemachend sein Werk Die Romanen in den Stdten Dalmaziens whrend des Mittelalters, wo auf Grund des mit ungewhnlichem Flei gesammelten Materials berdie noch viele interessante aber komplizierte Fragen aus der Ethnographie der Balkanlnder ihre Beleuchtung fanden. Als ein grndlicher Kenner der inneren Geschichte der Balkanlnder zeigt sich Jirecek in seiner kritischen Studie Das Gesetzbuch des serbischen Garen .Stephan Dusan<. die in der zahlreichen Literatur ber dieses Rechtsdenkmal oliue Zweifel den hervorragendsten Platz einnimmt. Sehr lehrreich sind ferner seine Forschungen ber die ltesten ragusanischen Dichter Sisko Mencetic und Gjore Drzic, die in dieser Zeitschrift erschienen sie sind bahnbrechende Musterleistungeu, die als Vorbilder fr weitere Forschung in dieser Richtung gelten knnen. Musterhaft sind auch seine Textpublikationen, zumal des Statutes von Ragusa, das er im Verein mit dem verstorbenen Bogisic
;
herausgab.
Nach alledem ist es begreiflich, da seine Geschichte der Serben, deren kurzem in der bekannten Sammlung der Allgemeinen Staateni;eschichte bei Perthes in Gotha erschienen ist, mit grter Spannung erwartet wurde. Jetzt, da der erste Teil des Werkes vorliegt, drfen wir unumwunden erklren, da unsere hochgespannten Erwartungen niclit getuscht worden sind. Alle Eigenschaften, durch die sich die frheren Werke Jireceks auszeichnen, keinen auch hier wieder, und zwar der Natur des (iegenstandes entsprechend, in erhhtem Mae. Auergewhnlich umfangreiche und ins einzelne gehende Quellenkenutnis, kritische Vorsicht in der Auswahl der Daten, dokumeutale Begrndung fast einer jeden Behauptung, Objektivitt und Rulie der Darstellung, przise Krze des Ausdrucks, seltene Fhigkeit der (iruppierung des Materials zu einem schnen, leichten, angenehmen und
erster Teil vor
abgerundeten (ianzen
diese Vorzge
bewirken, da
man
das
Werk ohne
Zweifel als die beste und zuverlssigste Leistung ber die serbische (ieschichte bezeichnen mu.
Das
erste Kapitel
befat sich mit der Natur des Landes und ihrem

In kurzen aber sicheren
Eintlu auf die (ieschichte.
Zgen zeichnet der Ver,
fasser die physischen Eigentmliclikeiten der Balkanhalbinsel mit besonderer
Bercksichtigung der natrlichen Kommunikationen die von besonderer Wichtigkeit sind fr die Geschichte eines jeden Landes. Die Geschichte der
iJalkanhalbinsel beginnt Jirecek mit den ltesten Zeiten, von der Eiszeit angefangen und dem darauf folgenden warm-feuchten Klima mit ppiger Vegetation und groen Waldungen. Soweit es auf Grund des bisher gesammelten
Materials uiglich war, das Jirecek vollstndig beherrscht, wird das
Leben
der drei ltesten Volksstmme der Halbinsel geschildert: der Illyrier, Thra-
ker und Griechen.
Von besonderem
sie der
Interesse ist das dritte Kapitel, die rmische Periode
der Halbinsel beliandelnd.
Die Quellen flieen hier schon reichlicher, und da

in
Verfasser genau kennt, so war er
der Lage meisterhaft darzustellen
die alimliliclie Verhreitnnc: der riJmisclien TTorrschaft auf der Ilalbinsol, die
Jirecek, Geschichte der Serben, nngez.
von Radonic.
281
Beziehungen des rmischen zum griechischen Element, die ethnographischen, militrischen und konomischen Verhltnisse, die Arbeit in den Bergwerken und berhaupt in Hauptziigen das ganze damalige Leben. Viel neues und beachtenswertes bringt das Kapitel ber die Urheimat der Slaven, die der Verfasser mit Niederle hauptschlich auf Grund der Nomenklatur im Quellengebiet der oberen Weichsel, des oberen Laufes von
Dniestr und
Bug und dem
westlichen Teile des Dnieprgebietes findet.
Sehr
Benennung Ohrtcct und COBiiie, indem er hervorhebt, da wie bei vielen anderen Vlkernamen auch hier die Grundbedeutung sich der Erklrung entzieht. Wie Niederle so neigt auch Jirecek zu der Ansicht, da die Neuren Herodots im oberen Lauf des Dniestr (Tyras) und Bug (Hypanos) Slaven waren und ebenso die Budinen, im Falle da sie Nachbaren der Neuren waren. Die Angaben betreffs der Slaven in der ltesten Zeit sind sorgfltig gesammelt und kritisch gesichtet; was man mit einiger Sicherheit ber das Leben und die Lebensbedingungen bei den alten Slaven
vorsichtig ist er betreffs der
sagen konnte, findet man hier zusammengestellt. Die Einflle der Slaven in das Territorium des ostrmischen Reiches lind die dauernde Kolonisation des Balkans durch die Slaven zur Zeit der
Kaiser Phokas und Heraklios in der ersten Pllfte des VIL Jahrh. sind klar und vollstndig dargestellt. Beachtenswert ist der Versuch Jireceks, auf
in der topographischen Nomenklatur vor sich gegangenen Vernderungen, die nicht berall gleich sind, die Intensivitt der slavischen Kolonisation und die Strke des Mischungsprozesses mit der lteren Bevlkerung zu bestimmen. Hier verweilt Jirecek bei der bekannten Sage des Konstantin Porphyrogeuuetos von der spteren Einwanderung der Serben und Kroaten in ihre sdliche Heimat, deren Unhaltbarkeit der kritische Ernst
Grund der
Dmmler
zuerst dargelegt hat
und die mehrere Jahre spter von Grund aus

erschttert hat.
V. Jagic in seiner schnen Studie >Ein Kapitel aus der Geschichte der sdslavischen Sprache 'Archiv
XVH)
Geschichte der Serben im VU. bis X. Jahrh. gilt als Hauptquelle der Kaiser Konstantin Porphyrogennetos, der wie bekannt, auch fr die lteste Geschichte der Magyaren schtzbare Daten liefert. Auf Grund der Angaben Konstantins, in Kombination mit anderwrtigen Nachrichten,
Fr die
lteste
bestimmt Jirecek das von den Serben besetzte Gebiet und geht auf die Darstellung der inneren Kultur in dieser alten Periode nher ein.
Ptacki das erste
Hier
ist
seit
Mal der Versucli gemacht worden, das Bild der alten sdslavischen Herrscher zu zeichnen, ber ihre Wohnsitze, ihre Titel, ihre llerrscherinsignien und Hofmter zu licrichtcn. Auch auf die Frage ber die Entstehung des Adels, welche den Gelehrten des Westens viel zu schaffen gab, wird nher eingegangen. Betreffs der Slaven trat vor einigen Jahren der Soziologe Gumplowicz mit einer neuen Theorie auf, doch wurde diese nicht gnstig aufgenommen. Nach Jirecek entwickelte sich bei den Slaven, die ursprnglich geradeso wie die Franken, Langobarden oder Norweger keinen Adel kannten, dieser erst im spteren Mittelalter aus den Verwandten der Herrscher, den Geschlechtsl testen und Hofbeamten. Ich will hervorheben, da die Klasse der freien Mnner und Krieger, aus welchen im XIV. Jahrb.
282
die Vlastela hervorgingen, sehr stark an die Klasse der Milites im mittelalter-
lichen
Ungarn
erinnert.
Jirecek hat besondere Aufmerksamkeit der alten
dem bisher unbekannten archivalischen Material beleuchtete; er verweilt auch bei der Erscheinung der Hausgenossenschaften in verschiedenen serbischen Gegenden, wobei er auf die Grnde der Teilung und des Zerfalls eingeht. Sehr wenig Daten besitzt mau ber die heidnische Religion der Sdslaven. Die letzte Nachricht datiert von Prokopios aus dem VI. Jahrh. Da die groe Mehrzahl der Schriftsteller gewhnlich mehr darber wissen mchte, als es die Art der Quellen zult, so ist auch ihre Darstellung des heidnischen Glaubens der Sdslaven wenig zuverlssig. Die Hauptquelle bilden die noch vorhandenen berreste des heidnischen Glaubens, auf welche jedoch, wie Jirecek hervorhebt, im Verlaufe der Zeit auch fremde Elemente einwirkten, die altillyrischen und romanischen Anschauungen, die christlichen Legenden und Apokryphen, die griechisch-orientalischen Mrchen und Sagen. Darum verzichtet der Verfasser darauf, auf Grund eines derartig beschaffenen Materials eine systematische Darlegung der sdslavischen Mythologie zu geben. Gleichsam nebenbei erwhnt er Perun, Veles, Dazdbog, dagegen ist sehr interessant ausgefallen seine Darstellung ber die gttlichen Wesen niederen Eanges, ber die Vilen und Berggeister, Vauipyren, Hexen, ber die Vergtterung der Himmelskrper und die berreste des Tierkultus, ber die Opfer und Opfersttten usw.
sdslavischen Stammeseinrichtung geschenkt, die er mit
Neue Einzelheiten
der Sdslaven
bietet die Darstellung Jireceks ber die
Bekehrung
zum Christentume. Im Gegensatz zum
Berichte des Porphyro-
gennetos glaubt der Verfasser, da die Slaven Dalmatiens in der ersten Hlfte des Vn. Jalirh. noch Heiden waren und da das Christentum sich erst allmhlich aus den dahnatinischeu Kstenstdten ber die Herrscherhfe verbreitete. Selbstverstndlich wurde in diesem Kapitel auch der Wirksamkeit
der Slavenapostel die entsprechende Wrdigung zu
teil.
Die Heimat der
kirchcnslavischen Sprache sucht Jirecek in deu Gegenden zwischen
Rhodope
und Pindos.
Um die Stellung der Serben gegenber Byzauz. den Bulgaren und Franken des IX. und X. Jahrh. besser zu beleuchten, geht der Verfasser auf die politischen und kiilturellen Verhltnisse in Byzanz (namentlich die militrischen Einrichtungen), bei den Bulgaren und Franken in Istrien und Dalmatien, die mit den bulgarischen Interessen an der Drau kollidierten, nher ein. Fr die Geschichte Caslavs in der ersten Hlfte des X. Jahrh. liefert hbsche Nachrichten Porphyrogenuetos, whrend die zweite Hlfte des X. Jahrh. dunkel bleibt, weil die Angaben des Presbyter Diocleas nach der Ansicht Jireceks lr diese Periode ganz unzuverlssig sind. Etwas heller sind die Beziehungen im XI. Jahrh. Da bildeten sich bei den Serben zwei politische Zentren: im Kstenland (Dioklia, Travunia, Zachlumia) und im Osten, im Raskatale, wo die Herrscher den Titel der (Jro-Zupane fhrten, die seit dem Ende dos XI. Jahrh. den Byzantinern energischen Widerstand leisteten. In diese Zeit der Ivcil)ungen zwischen den Serben und Byzantinern in der zweiten Hlfte des XI Jahrh. fllt auch die Grndung des Erzbistums von
Jirecek, Geschichte der Serben, angez.
von Radonic.
283
Bar
trachtete,
dessen dunkle Geschichte Jirecek dadurch zu beleuchten da er auf hnliche Grndung von Bistmern im byzantinischen Apulien, in den Orten Bari, Trani, Tarent und Lucera hinwies. Auch die sonstigen kirchlichen Verhltnisse des Ostens, sowie die Entwicklung der
(Antivari),
Bogomilischen Sekte fanden ausreichende Bercksichtigung. Charakteristisch ist der intensive Einflu der byzantinischen Kultur in Makedonien, stark ausgeprgt in einigen Kirchenbauten. Bei der Schilderung der Kulturverhltnisse dieser Periode verweilt der Verfasser ausdrcklich bei der bekannten
Chronik des Presbyter Diokleas, die zwischen llGd und 1!S() von einem Priester aus Antivari verfjit wurde. Er studierte die sprachliche Seite dieser Chronik und gelangte auf Grund derselben zu den Resultaten, ber die er in einer besonderen Studie in dieser Zeitschrift berichten zu wollen verspricht.
Die Periode der Dioklitischen Knige kam ausfhrlich und in anziehender Weise zur Darstellung, wobei dem Verfasser die byzantinischen Schriftsteller Kedrenos, Kekaumenos und Bryennios als Wegweiser dienten. Die Macht der serb. Knige Dioklias erstreckte sich auch ber Bosnien, wo der Knig Bodin einen Frsten Stephan als Herrscher eingesetzt hatte. Die Kreuzfahrerzge
durch die serbischen Lnder kamen besonders zur Sprache. Seine Darstellung dieser Beziehungen zwischen den Kreuzfahrern und Balkanlndern zeichnet
gegenber den frheren dadurch aus, da er strker, als es bisher geWir wollen eine bisher wenig bekannte Notiz hervorheben, da bei dem Englnder Orderich Vitalis ausdrcklich Bodinus Sclavorum rex erwhnt wird. Ein besonderes Kapitel ist dem Begrnder des mittelalterlichen Staates der Nemanjiden, dem Stefan Nemanja, gewidmet. Die Charakteristik des Mannes ist wohl gelungen. Mit groem Fleie sind alle Angaben ber Nemanja, seine Beziehungen zu Byzanz, Ungarn und dem Westen, sowie ber sein Mnchsleben gesammelt und so gruppiert, da das Bild sehr plastisch
sich
schab, die westlichen Quellen heranzog.
Interessant sind namentlich die Angaben des byzantinischen Zeitgenossen Eustathios ber Nemanja und sein ueres Aussehen. Ebenso krftig und lebhaft gezeichnet sind die Zge des Sohnes Nemanjas, Sava, des Begrnders der serbischen autokephalen Kirche und des ersten serbischen Erzbischofs. Fr das richtige Verstndnis der Persnlichkeit Savas ist besonders wichtig der Protest des Achrider Erzbischofs Demetrios Chomatianos. Man
aussieht.
ersieht daraus,
da Sava nicht blo ein Asket,
ein die
Welt
fliehender
Mensch
war, wie ihn seine Biographen Domentian und Theodosios schildern, sondern
auch ein Herrschersohn, der die Gastmhler nicht verschmht, der Rosse zu tummeln und sich von groem Gefolge begleiten zu lassen liebt. Nur ein solcher Mann, der mehr Politiker als Asket war, vermochte das groe Werk der Verkndigung der serbischen kirchlichen Unabhngigkeit und der kirchlichen Organisation durchzufhren. Es ist brigens merkwrdig, da Jirecek den Hauptanteil an diesem groen Werke dem Stephan Prvovjencani zuschreibt, den er wohl mit vollem eeht zu den begabtesten Nemanjiden zhlt. Er betrachtet, und wohl mit Recht, die Autokephalie der serbischen Kirche als eine Folge der Erhebung des serbischen Gro-Zupanentums zum Knigtum. Fr die auergewhnlichen Fhigkeiten des Stephan Prvovjencani spricht
284
namentlich der Umstand, da er mitten in einer schwierigen Situation zu Anfang des XIII. Jahrh., da alte Reiche strzten und neue emporkamen, die bald
in gleiclier
Weise
ihrerseits
anderen Platz machen muten, nicht nur die Er-
rungenschaften seines Vaters aufrecht zu erhalten verstand, sondern auch
neue hinzufgte.
Den weiteren Nachfolgern des Stephan Prvo^'jeucaui wurde je nach dem Charakter ihrer Regierung die gebhrende Aufmerksamkeit zu teil. Interessant ist das gelungene Bestreben des Verfassers, bei einem jeden von ihnen
Zge herauszufinden und hervorzuheben. So erhalten wir trockenen und nicht ausgefhrten Portrts eine Galerie ven interessanten Persnlichkeiten, eine jede von ihnen mit ihren scharf ausgeprgten Zgen. So z. B. tritt uns Stephan Uros II. Milutin als ein besonderer Weiberfreuud entgegen und seine zahlreichen Heiraten nebst den Kindern aus verschiedenen Ehen geben dem Historiker genug zu schaffen. Man wei z. B. nicht geuau, von welcher Frau er den Sohn Konstantin bekam und ob dieser lter war als Stephan Decauski. Der Regierung des Car Stephan Dusan. des mchtigsten Herrschers der Serben im Mittelalter, wurde besondere Beachtung zu teil. Der Verfasser stellt selir schn und anziehend den allmhlioheu Entwicklungsgang der mchtigen ladividnalitt Dusans dar. Fr die Beziehungen Dusans zu Byzanz stand dem Verfasser die eingehende Schilderung eines Zeitgenossen, des Nikephoros Gregoras, und namentlich eines persr)nlichen Bekannten Dusans, des Kaisers Joannes Kantakuzenos, zur Verfgung. Besondere Wichtigkeit haben die Beziehungen Dusans zur Republik Venedig, mit deren Hilfe er Konstantinopel zu erobern hoffte, und zur Rmischen Kurie, von welcher er morali^^che Untersttzung zur Verdrngung der Trken aus Europa erwartete, deren drohende Gefahr er als Erster klar erkannte. Mit traurigen Gefhlen nimmt man Abschied von dieser mchtigen Persnlichkeit, die in der
die individuellen
statt der bisherigen
Vollkraft ihrer Ttigkeit pltzlich

det.
vom
historischeu Schauplatze verschwin-
Die Trauer wird
um
so grer, als nach seinem

zerfllt.
Tode das groe Reich
Abgang, da die krftige Hand, die die zahlreichen Bestandteile des Reiches mit ihren Sondergelsten fest zusammeuhielt, fehlt. Sein ganz unfhiger Sohn, Car Uros IV., machte, wie es allen Anschein hat, nicht einmal den Versuch, den drohenden Zerfall und Teilungsproze aufzuhalten. Unter den zahlreichen Dj'nasten ragt Ugljesa ganz besonders hervor, ein Bruder des Knigs Vukasin. Am meisten dem Vordringen der Osmanlis ausgesetzt, verwendete er den grten Teil seiner Energie darauf um die groe Gefahr von Seite der Trken abzulenken. Doch die Katastrophe bei Marica im J. 1371 entschied das Scliicksal der serbischen Lnder im Sdosten. Die sdlich von dem SarGebirge gelegenen Gebiete gerieten in die Abhngigheit der Trken, die nrdlich gelegenen blieben frei, um nach einer bestimmten Zeit das Schicksal
in einige
Teilfrsteutmer
Mau merkt
gleich nach seinem
der sdstlichen zu teilen.
Mit diesem schicksalsschweren Jahre schliet der erste Teil der serb. Geschichte .lireceks. Man kann nur wnsclien, da der Altmeister der sdr'lavisclien
Geschichte mglichst bald auch den zweiten Teil seines Werkes
Leicht,
Un documento
slavo, angez.
von
Jirecek.
285
herausgeben mchte, fr das ihm die ganze serbische Nation schon jetzt zu
groem Danke
verpflichtet
20.
ist. *)
Aleksinac,
Mai 1911.
Jovan Radon'.
*] Der Verfasser dieses Referats, Prof. J.Radonic, hat auch die serbische bersetzung des Werkes Jireceks (unter der Aufsicht des Verfassers selbst) besorgt, die auch bereits im Druck erschienen ist unter dem Titel: IIcTopiija Cpoa. Hanucao KHcraiiTUH JupencK. IIpcBco JoBau Pa,ioHuh. llpu o (ao 1371).
Eeorpa 1911.
}'. ,/.
Un documento
S.
matrimoniale slavo del secolo XIII. Memoria di P.

di Siena.
Leicht, professore ordinario nella K. Universita

S.
S**
Pa-
lermo 1910, 7
(Estratto dagli Studi in onore di Biagio Briigi).
eine in der Festschrift fr Prof. Brugi in Padua, den Prsidenten der dortigen R. Accademia di Scienze, Lettere ed Arti, erschienene Abhaudlung bekannt, welche jedenfalls der Kenntnis der Slavisteu und slavischen Rechtshistoriker nicht entgehen darf. Professor Leicht in Siena besitzt einen
Durch die Gte des Verfassers wurde mir
Sammelkodex des XVIIL Jahrh.s mit
Rechtsurkunden aus der Landschaft von Cividale in Friaul. Darin befindet sich auch ein Ehevertrag, geschlossen am 6. Juni 128S in Cividale: Otto aus Mast (jetzt Zmast) bei Ladra in der Umgebung von Tolmein (ital. Tolmino, slov. Tomin) heiratet Agathe, Tochter des verstorbenen Schmiedemeisters Janes aus Tolmein und verpflichtet sich vor Zeugen unter Eid dem Andrea de Portis, einem Patrizier von Cividale, vielleicht dem Vormund der Agathe, fnf Mark in neuen Denaren von Aquileja zu zahlen, wenn die Frau durch seine Schuld ihn verlassen mi3te, besonders falls eiu kanonisches Ehehindernis aufkommen oder falls sie von der Verwandtschaft des Mannes vertrieben werden sollte. Unter den Zeugen ist der stdtische Herold Stoianuto .Stojan) dem Namen nach ein Slave. Professor Leicht deutet die Worte >vel ipsam expelleret parentella auf die sdslavisehe Zadruga. Allerdings hat Alfons Dopsch, Die ltere Sozial- und Wirtscliaftsverfassung der Alpenslaveu (Weimar 1909) nachgewiesen, da solche groe Familien in den Alpen nicht nur bei den Slaven, sondern auch bei den Romanen (casata) und Deutschen vorkamen, in der Schweiz und Deutsch-Tirol. Die Urkunde lautet: Die sexto intrante iunio, presentibus Martinello genero quondam Laudonis, Conrado becario de Itiliana, Hosbergerio de Civitate lohanne precone Civitatis, Stoianuto precone Civitatis, Walterio fabro de Porta broxana, Ormanno de Porta broxana rogatis testibus et aliis. Otto da Mast apud Ladram pro eo, quod debet accipere Agitam de Tolmino, filiam quondam lanes fabri de Tolmino, in uxorem sibi legitimam, ipsa accepta in uxorem sibi, si accideret, quod pro culpa ipsius Ottonis recederet ab eo, vel ipsam expelleret parentella vel uxorem haberet ipse vel alio modo quocumque a se recederet vel expelleret
,
pro culpa dicti Ottonis, ut dictum est, ipse Otto per se et suos heredes cum obbligatione omnium suorum bonorum presentium et futurorum per stipula-
tionem solempnem promisit ac iuravit ad sancta Dei evangelia dare
et solvere
286
infra
Andrea de Portis quinque marchas denariorum uovorum Aquilegensis monete duos menses postquam expelleret eam de domo et a se recesseret ab eo quocnmque modo culpa ipsius Ottonis, ut dictum est, quam obligationem fecit cum una manu et cum altera fideiussit. Actum in Civitate Austria in via
pubblica ante
domum
Pantaleonis Tolosani stationari.
Jirecel-.
Dr.
Aleksa
42
S.
Ivic, CTapii cpncKii neyaTH

xepa.i,5Hii,ii.
ii
rpooBii.
pHJior cpncKoj
c^panieTHiiH h
&o,
Hobh
Ca;i,
HSâite MaTHii,e CpncKe 1910,
(KifcHre MaTni];e CpncKe, pqj 40).
und XVII Tafeln mit 94 photographischen Abbildungen Preis 1 Krone 50 Heller.
Die Urkunden der serbischen und bosnischen Herrscher des Mittelalters werden seit 80 Jahren mit Eifer gesammelt und herausgegeben. Die Texte der erhaltenen Stcke des XII. XA^. Jahrh. sind in guten Ausgaben zugnglich. Das was heute noch fehlt, ist eine Sammlung photographischer Keproduktionen, wichtig fr die Kenntnis der ueren Gestalt der Dokamente und fr das Studium der Urkundenschrift. Es sind besonders Akten der serbischen Grozupane, Knige, Zaren und Despoten, deren ueres bisher nur den wenigen Glcklichen bekannt ist, welche die Originale einsehen konnten. Aus Bosnien sind zahlreiche Urkunden der Baue, Knige und Magnaten von L. v. Thalloczy im Glasnik und in den > Wissenschaftlichen Mitteilungen des bosnischen Landesmuseums in Faksimile reproduziert worden. Ein wenig bekanntes Gebiet war bisher die sdslavischc Sigillographie. Verffentlicht wurde zuerst ein verhltnismig sptes Stck, ein Siegel der Despotica Angelina und ihrer beiden Shne vom J. 1-1'.)5 aus dem Athoskloster St. Paul, bei Julinac (ITO) und Rajic. Mit den zahlreichen Siegeln der 1833 aus Ragnsa in das Wiener Staatsarchiv bertragenen Urkunden beschftigte sich Dr. Johannes Safarik, als er whrend seiner medizinischen Studien in Wien (1834 1838) diese Akten fr seinen Oheim Paul Jos. Safarik kopierte. Auf seinen Abschriften zeichnete er die Siegel als ein in der Numismatik gut
gebter Zeichner stets mit groer Sorgfalt ab, mit Angabe der blasse, Farben
usw. Diese Kopien befinden sich jetzt
in
den Papieren des P.
J.
Safarik im
Museum
des Kgr.
Bhmen
zu Prag; einige Zeiciinungen davon, hergestellt aut
tigte sich spter in
durchsichtigem Papier, verwahre ich bei mir. Dr. Johannes Safarik beschfBelgrad viel mit der serbischen Numismatik, besa aber
Anhang
keine Duplikate seiner sphragistischen Zeichnungen, sonst htte er sie als seiner numismatischen Studien 1851 f. ebenfalls im Glasnik der da-
maligen serbischen Literaturgesellschaft verffentlicht. Gelegentlich hat er im Glasnik Bd. 6 (Belgrad 1854) zwei Siegel abgebildet. Das eine befindet sich auf einer Urkunde des bosnischen Bans Ninoslav 1249: zwei mit Lanzen gegeneinander kmpfende Reiter, mit der Inschrift f ilfMaTK KfA[nfra]
KaHa MllHOCAaa. Das zweite gehrt zu dem Schreiben eines ungenannten bosnischen Knigs an die Ragusaner, gegeben unterhalb Sphz in der Zeta< (Spuz in Montenegro, am 17. September ohne Jahr, mit der Mit-
Ivid,
Serbische Siegel und Wappen, angez. von Jirecek.
287
teilung,
Pop Ratko habe den Tribut fdohodak) dem Knig
richtig berbracht.
Dr. Safarik schrieb diese Urkunde
dem
vorletzten bosnischen Knig Stephan
indem er die lateinische Aufschrift des Siegels, auf Bosne zu erkennen war, auf diesen Knig deutete. Unter dem Namen des Knigs Thomas ist das Stck auch bei Miklosich, Mon. serb. p. 483 abgedruckt. Es ist aber von Knig Tvrtko in den Jahren 1378 13S2 ausgestellt, bald nach der Besetzung der Landschaften von Trebinje, Canali und Dracevica durch die Bosnier, whrend der Kmpfe mit den Balsici. Pop Ratko ist der bekannte ragusanische Priester, welcher Protovistiar (Finanzminister) des ersten bosnischen Knigs war und seit 1383 als
zu,
Thomas (14431461)
S.
welchem nur
Bischof von Trebinje und Mercana wieder in Kagusa lebte. Beschreibungen und Abbildungen der serbischen Siegel auf den Urkunden der Athosklster brachte auch der Maler Dimitrijo Avramovic in seinem
(()iiiicaiiio
mit
13 Tafeln.
pcEHOcri cpcKU y Cbctoh (AioncKoii) Topii, Belgrad 1S47, 4", Aus diesem verdienstvollen Buch stammt aber auch ein
Irrtum, der sich

berichtet,
von dort
sei
das Siegel
Stephan Nemanja
andere Sammlungen verbreitet hat. Avramovic des Klosters Chilandar von uicht mehr vorhanden, seine Umschrift sei aber auf
in
der Stiftungsurkunde
der Urkunde selbst kopiert als
glATk
CT|>iU!i;
KEAHKdrw,
(itckseite)
JK^liana USUAiii (S. IS). Das wiederholen auch Safarik, Pamtky S. 5 und Miklosich, Mon. serb. 6. Das Goldsiegel dieser Urkunde, die sich seit lS9 in der Nationalbibliothek zu Belgrad befindet, ist aber erhalten und zwar ist die Inschrift nicht serbisch, sondern griechisch. Sie lautet nach Cajkanovic, Byz.
^cpnuy'n lêrpccror /icyci\\Xov iô'jnvov tov Ne/iKuur.. 113 A. Die griechische Formel der Siegelinschrift des Nemanja war schon dem Lues erwhnt sie auch Engel, Geschichte von cius, Farlati und Rajic bekannt Serwien (Halle ISOl) S. 212. Zuletzt hat L. von Thallczy zahlreiche AbbilZ. 19 (1910)
1
: ;
dungen bosnischer und serbischer Siegel verffentlicht: zwei Gruppenbilder Geschichte von Bosnien und der Herzegowina im Kronprinzenwerk (Wien 1900, S. 13,37), Siegel der letzten Brankovici in den Wissenschaftlichen Mitteilungen aus Bosnien Bd. 3 (1890) 3:)3 f., der Despoten Stephan und Georg in der Urkundensammlung zur Geschichte der Beziehungen zwischen Ungarn und Serbien von Thalluczy und Aldsy in den Monumenta Hungariae historica Bd. 33 (Budapest 1907) S. LUX und LIV usw. Die Abhandlung des Dr. Aleksa Ivic ber die altserbischen Siegel und
in der
Wappen, herausgegeben von der Matica Srpska

ziell
in Neusatz, ist die erste spe-
der serbischen Sigillographie gewidmete Monographie.

die
trefflich
Von bleibendem
Werte sind
17
ausgefhrten Photographien von 94 Siegeln auf
Tafeln,
vom
serbischen Knig Stephan Radoslav (1234) angefangen bis
zum Patriarchen Arsenije Cernojevic und seinen Leuten im J. 160. Davon gehren Nr. 112 ins XIII. Jahrb., Nr. 1333 ins XIV., Nr. 3480 (also genau die Hlfte) ins XV., Nr. 81-80 ins XVI., Nr. 8794 ins XVII. Jahrh. Ein Umstand htte auf dem Titel hervorgehoben werden sollen das Buch enthlt nur Siegel aus den Archiven von Wien. Das Material der Athosklster und anderer Sammlungen ist nicht einbezogen. Es fehlen sogar die Siegel
:
der Urkunden im Archiv des serbischen Patriarchats von Karlowitz, in der
288
nchsten
Umgebung von Neusatz, vor allem die Goldsiegel des Zaren Stephau Dusan auf dem ChrysobuU fr Chilandar 1348 (Text bei Safaink, Pamtky, 2. A., Prag 1873, S. 103) und des Vlk Brankovic (eb. 2. A., S. 110). Auch das Wiener Material ist nicht vollstndig, aber nicht durch die Schuld des Verfassers; einige Stcke, z. B. die Urkunde des Konstantin Balsic 1395 Mon. serb. 228) konnten auf seine Anfragen im k. und k. Haus-, Hof- und Staatsarchiv nicht gefunden werden. Viele Siegel waren in der Zeit, als sie Dr. Johannes Safarik abzeichnete, vollstndiger erhalten und ihre Bilder und Inschriften besser zu erkennen als heute. Aus der groen Menge der Exemplare des XV. Jahrh.s hat Ivic nur die wichtigsten ausgewhlt, z. B. aus den 25 vorhandenen Stcken des Vladislav Hercegovic die drei sich darin wiederholenden Typen. Bei der Art der Entstehung der Sammlung vermit man einige der Regenten, besonders die Knige Stephan Dragutin und Stephan Uros III. Auch Stephan Uros II. Milutin 12821321) ist nur durch ein schlecht erhaltenes Stck (Nr. 11) vertreten. Nach dem Aussterben der Nemanjiden fehlt auch Knez Lazar. dessen Siegel bei Avramovic zu sehen ist. Die mittelalterliche Staatsurkunde mute zur Beglaubigung ein Siegel fhren; nur auf der Notarialurkunde gengte das Signum des Notars oder die Unterschriften der Zeugen. Schon im Altertum unterschied man Siegel aus Wachs (sigillum) und aus Metall (bullal. In Serbien beginnen Goldsiegel seit Nemanja. Seltener sind silberne Siegel, allerdings oft vergoldet; nach der Notiz des ragusanischen Notars hatte die letzte bekannte Urkunde des Zaren Stephan vom J. 1355 >una bolla dargento indorada pendente (Pucic 2, S. 23, Nr. 28). Bleisiegel [uolvd'ivi] ov'/.Xt]) aus dem byzantinischen Reiche sind zu Tausenden bekannt; sie haben sich aber nicht auf Urkunden erhalten, sondern gehren, ebenso wie die Mnzen, zu archologischen Funden. In Venedig verwendete man Bleibullen bis zum Falle der Republik des hl. Marcus; in der ppstlichen Kanzlei sind sie heute noch im Gebrauch. Ivic (S. 11) sagt ausdrcklich: zwischen den erhaltenen serbischen Siegeln hat sich nicht eine einzige Bleibulle erhalten. Und doch war Blei als Siegelstoff in Serbien nicht unbekannt. In Schlumbergers Sigillographie byzantine ist ein Molybdobullon eines sonst unbekannten Frsten Peter von Dioklia, wahrscheinlich aus dem X.Jahrhundert abgebildet: + nitoov n/orio^- Jioy.'/.Uci, (^w/r, Rckseite <-)toi6y.E oi&u. In Bulgarien hat V. Dobrusky in Sbornik 18 (1901) 813818 zwei Bleisiegel beschrieben, des Zaren Boril (1207 121S) und des Zaren sen II. (1218 1241), beide mit dem Bilde des hl. Deraetrius auf der Rckseite. Die Plumpheit, Unscheinbarkeit und der geringe materielle Wert der Bleisiegel ist wohl die Ursache, warum man sie in Serbien, Montenegro, Bosnien und Dalmatieu bisher gar nicht beachtet hat, whrend in der Trkei. Griechenland und Sditalien immer neue Funde auftauchen. Ob das knigliche Siegel, durch welches die Leute in Serbien im XIII XIV. Jahrh. vor Gericht zitiert wurden (vgl. Archiv, f. slav. Phil. Bd. 22, 07), ein Bleisiegel oder ein Wachssiegel war, ist nicht bekannt. Die Siegel der serbischen Grozupane hatten, wie erwhnt, griechische Aufschriften. Das lteste mir bekannte Siegel mit cyrillischer Inschrift, zugleich auch das lteste serbische Wachssiegel, ursprnglich rot, jetzt schwarz geworden, ist das des Grozupane Stephan, des

Ivic,
289
spteren erstgekrnten Knigs, auf einer Urk. 1214 1217 im Archiv von Ragusa, leider sehr schlecht erhalten, mit dem Namen GTf^>tlHK (Glasnik Bd. 47, 1879, 305). Die Siegelringe und Siegelstempel fehlen in den bisherigen archologischen Funden aus dem Innern der Halbinsel. In Ragusa war die
bulla regiminis aus Silber; erst im Oktober K<88 beschlo das Consilium Minus eine neue aus Gold anfertigen zu lassen.
Das Siegel war je nach der Bedeutung und dem Inhalt der Urkunde verEs gab groe Staatssiegel, daneben kleine persnliche Geheimsiegel, ebenso auch kleine Ringaiegel zum alltglichen Gebrauch. BanNinoslav von Bosnien entschuldigt sich einmal bei den Ragusanern, er habe sein groes Siegel (pecat velija) nicht bei der Hand und verwende ein kleines: H U( ivlUS lUlOf nCMilTH KfAHf, O^lÛfCfHa K-kUJf, î,i\ [T'03H lUOt nCMdTk, Kd g npH KHH3H (Mon. serb. 30) es ist der Abdruck eines Siegelringes bei Ivic Nr. 2. In der Zeit des Garen ros entschuldigt sich einmal Knez Vojislav bei den Ragusanern, weil sein Schreiben kein Siegel hatte:
schieden.
.
fi
H Ji,A 3UAT(, IVTHê MH nSHiiTK Haiip'fe/V.k, ^\A UJ '.S S,4,aTH MOlO fSfMaTk (Mon. serb. 175). Die Terminologie ist aus den Urkunden beson-
XV. Jahrh. wohlbekannt: verovna pecat, obicna pecat, zakonita oder zakonna pecat, visuca oder podvisuca pecat. Den hchsten Rang hatte das doppelseitige Staatssiegel, schon vom serbischen Knig Vladislav (1234
ders des
hngende zweiKnige Stephan Thomas und Stephan Tomasevic (velika visuca obistrana pecat). Auch die Kanzleibiicher der Ragusaner unterscheiden das Ringsiegel, die >biilla anuli des serbischen Knigs (Diversa 1330) und die bulla anuli des Ban Tvrtko (1355 Spomenik 11, S. 31, Nr. 15), neben den groen Siegeln und dem serbischen sigillum secretum (1333 1334, Pucic 2, S. 9, 11). Die ragusanischen Beschreibungen aus der Zeit, wo die Originale ganz frisch waren, zeigen, da das Wachs im XIV. Jahrh. meist gelb war (cera gialla), daneben auch rot. Die grne Farbe ist auf dem Siegel der Balsici noch zu erkennen, ebenso nach Avramovic auch auf den Siegeln der serbischen Erzbischfe in den Archiven der Athosklster. Die Erzbischfe unterzeichneten sich mit grner Unterschrift, die auch aus den Akten der aittokephalen Erzbischfe von Ochrid bekannt ist. Ebenso kennen wir die ursprngliche Farbe der Schnre der Hngesiegel aus den ragusanischen Notizen, von roter Seide (seta rubea) usw.; ein Teil der Wachs6)
1243, bei Ivic Nr. 5

z.
gefhrt, ebenso in Bosnien das groe
seitige Siegel
B. der letzten
siegel ist
nur auf dem Papier aufgedrckt.
Die meisten Siegel sind Ringsiegel, besonders der bosnischen Magnaten,

meist nur ein
Monogramm
darstellend, wie CA des Sandalj, C<j)a
des Her-
zogs Stephan.
Beliebt waren im Mittelalter Ringe mit antiken
Gemmen,
welche Gtter-, Kaiser- und Tierbilder darstellten, bekannt schon aus den Siegeln der Karolinger, heute noch in den Balkanlndern als Privatsiegel nicht selten. Ban Ninoslav (Ivic Nr. 2) hatte einen Siegelring mit einem antiken geschnittenen Stein, auf welchem ein Adler abgebildet war, der sich zum Fluge erhob. Auf dem Siegel des Georg Kastriota oder Skandcrbeg von 1459 (Ivic Nr. 65) sieht der Herausgeber (S. 37) eine nackte Frauenfigur, vielArchiv fr slavische Philologie. XXXIII.
J9
290
leicht eine
badende Nymphe. Es ist zweimal erhalten, Mon. serb. Nr. 3S5 und Dr. Johannes Safarik erkannte darin eine von rckwrts gesehene nackte Leda, die mit den Hnden einen Schleier unter dem Unterleib hlt; rechts von ihr stand der Schwan, mit aufwrts gerichtetem Kopf.
386, p. 481
483.
Eine antike Gemme mit dem Bild eines Lwen war, wie es scheint, das Kingsiegel des Garen Uros in der Zeit, als er vom Throne verdrngt war, erwhnt bei den Eagusam 1366, die bulla leonis (Mon. Eagusina IV, 69) oder sein verum sigillum cum figura leonis (Jagic-Festschrift 540), doch hat sich kein
Abdruck
erhalten.
Auf dem groen serbischen

Throne sitzend abgebildet,
Staatssiegel
ist
der Herrscher auf
dem
in feierlichem laugen Paradekleid, mit der
Krone
auf dem Haupte, dem Szepter in der Kechten, den Eeicbsapfel in der Linken, die Fe auf einen Schemel gesttzt. Zuerst erscheint dieses Bild 1234 auf
dem
Siegel Eadoslavs, dessen Umschrift leider unleserlich
ist.
Von den No-
taren von Eagusa werden z.B. 1342 zwei Urkunden Stephau Dusans beschrieben, die eine mit einem sigillum cere gialle
cum
figura regali intus se-
denti et licteris circa sigillum (Pucic 2 p. 16, Nr. 19, vgl. Spomenik 11, S. 100), die zweite sigillata cum sigillo cere pendentis gialle sculte figure regle sedentis in sedia
(ib. p. 17,
Nr. 20).
In Bosnien
wurde diese Form nachgeahmt,
seitdem Ban Tvrtko sich
zum Knig von
Serbien (1377) proklamieren lie.
Abendlndischen Ursprungs aus Frankreich und Deutschland in der Zeit der Kreuzzge war die sowohl in Serbien als in Bosnien beliebte Abbildung eines gepanzerten Eeiters im Profil, im einfachen Siegel oder auf der Kehrseite des groen Siegels. Zwei Eeiter, gegeneinander vordringend, hat nur das oben erwhnte Siegel des Ninoslav. Ein Eeiter mit gesenkter Fahnenlanze erscheint auf der Eckseite des groen Siegels des Knigs Vladislav (1234 bis
und auf einem Siegel des Knigs Stephan Uros I. 1254 (Nr. 8). in Serbien das Eeiterbild gar zu weltlich und kehrte zu den byzantinischen Mustern zurck. Seit Knig Stephan Dragutin haben die serbischen Siegel auf der Eckseite das Bild des hl. Stephan, Archidiakon und l'rotomartyr, oder das Bild Ghristi; auf den Athosurkunden findet man, wie Abbildungen beiAvramovic zeigen, keine Eeiterbilder mehr. In Bosnien blieb man bei der Sitte. So befand sich auf einer Urkunde des Ban Stephan II. 1334 sigillum cere gialle, in quo erat sculptus unus homo armatus ad equum
1243, Ivic Nr. 6
Spter fand
man
(Pucic
2, p. 14,
Nr.
15).
Erhalten sind solche Eeiterbilder auf

vorstellt (Ivic Nr.
dem
Siegel des
Ban Tvrtko
(Nr. 32).
1356, das sich aber in der Inschrift als sigillum
dei gratia totius
Bosne bani
7)
minus Stephani und dem des Knigs Ostoja
Sinne gab es in Serbien ursprnglich ebenByzanz oder Bulgarien, whrend Bosnien unter dem ungarischkroatischen und italienischen Eiufiu bald den Gebrauch heraldischer Zeichen bernahm. Erst in der Despotenzeit werden Einflsse der Heraldik des Westens auch in Serbien bemerkbar. Da man von einer serbischen Heraldik nach streng wissenschaftlichen Begriffen kaum sprechen kann, wird auch von Dr. Ivic (S. 19; hervorgehoben. Auf dem Siegel des Frsten Andreas von Zachlumien (+ um 250) erscheint ein Adler (Nr. 7), auf denen der Balsici Wolf
Wappen im abendlndischen
in
sowenig wie
Ivic,
Serbische Siegel und
Wappen,
angez. von Jirecek.
291
oder Adler, auf dem des Bosniers Grgur Vukosalic 141S fNr. .')7) wieder ein Adler. Ein Siegel des Stephan Dusan, mit einem Schild, worauf ein Kreuz, beschreibt 1342 der ragusanische Notar Soffredus: sigillata cum cera, quasi
in medio intus sculta una cimeria cum cruce, palla desaper et super pallam ramos arborum (Spomenik 11, S. 100, Nr. 19). Auf dem groen Siegel des Despoten Georg 144.5 (Nr. 5fi] sieht man einen Schild, auf dessen Feld, durch einen rechts geneigten Querbalken in zwei Teile abgeteilt, oben und unten je eine Lilie steht; darber befindet sich ein kunstvoll ausgefhrter Helm, geziert mit zwei groen Hrnern, zwischen denen ein Lwe (Ivic sieht darin einen Wolf) im Profil mit erhobenem rechten Vorderfu steht. Auf einem zweiten noch prunkvoller ausgefhrten Siegel des Despoten Lazar von 1457
Lwe in aufrechter Stellung, ebenso Einen aufrechtstehenden Lwen, der eine Fahne hlt (bei Ivic ist es auch ein Wolf), fhrten Herzog Stephan und seine Shne Vlatko und Vladislav Hercegovic, ebenso noch Balsa Hercegovic 1492 in ihren Siegeln (Nr. 68, 69, 71, 73, 80). Auf dem Siegel des Frsten Alexander von Valona in Albanien 1368 (Mon. serb. p. 178 179, Nr. 163) erkennt man bei der fragmentarischen Erhaltung des Stckes kaum einen Helm mit zwei Flgeln und Umrisse eines Wappens; der Graveur hat die Inschrift verkehrt
(Nr. 63) erscheint
auf dem Schild selbst ein
ein zweiter zwischen den Hrnern.
eingegraben, so da
man nur im Spiegel die Worte [a/\f '5aH^\^pa THa aKLAOH] lesen kann (Ivic Nr. 21). Einen zweikpfigen Adler mit offenen Flgeln und einem Stern zwischen beiden Kpfen sieht man auf einem Siegel des Georgius Castriot Scandarbego 14.50 (Nr. 57). Den Typus der abendlndischen Stadtsiegel, eine Nachahmung des Siegels der Stadt Ragusa mit den drei Trmen, bieten die Stcke der bosnischen Pavlovici: ein Turm auf dem Siegel des Paul Eadenovic 1397 (Nr. 311, drei Trme auf dem des Vojvoden Radosav Pavlovic 1432 (Nr. 45). Die Vorliebe fr ragusanische Muster war bei diesen Magnaten, den Herren der Burg Borac, gar nicht vereinzelt.
Am
9.
Oktober 144S versprach der Ragusaner Johannes Zornea dem Vuchich

S.
Mursich, ambassiator de vaiuoda Paulouich, facere duas banderias pro dna-
bus tubis ad monstram illarum communis, excepto quod

teuere in
Blasius debet
;
manu Borac, deauratas et laboratas bene et pulcre diese zwei goldgestickten Fahnen zum Anhngen auf zwei Trompeten sollten 10 GoldWie
bei
dukaten kosten (Div. Canc. 1447 im Archiv von Ragusa).

den Bauten von Serbien, wechseln auch auf den Siegelbildern und occidentalische Einflsse ab. Byzantinischer Art ist das Siegel des Radoslav und des Zaren Stephan, welches aber (Nr. 15 und 16) mit seiner fehlerhaften Inschrift jedenfalls von einem Dalmatiner oder Italiener
byzantinische
hergestellt wurde.
Die Textierung
der Formel
unrichtige Wiedergabe
W \*CT6 BCre ist jedenfalls nur eine W yP^CT K03f BfpKHH KpaAk
bei
auf
Nr.
dem
5,
Siegel einer
Urkunde des Stephan Uros IL
Avramovic Tafel VI,

ir9-sw
korrekt
aaiXsvg) auf
k ^puCTa Ora BEpkMH KpaAk {tu dem Siegel des Stefan Dusan ebenda,
ist
Xgcarco r
niaxhs
9,
Tafel VIII, Nr.
Im
Adriatischen Kstengebiet berwiegt der westliche Einflu.
Das schnste
Werk
dieser
Gruppe
das groe bosnische Siegel, welches Stephan Ostojic,

19*
292
Stephan Thomas und Stephan Toniasevic fhrten (Ivic Nr. 38 39, 54 55, Die lateinische Inschrift bezeichnet es ausdrcklich als sigillum 67). malus es ist das urkundlich erwhnte zweiseitige groe hngende Siegel der bosnischen Knige. Auf der einen Seite sitzt der langbrtige Knig auf einem prchtigen Thron, unter einem luftigen Bauwerk in gotischer Architektur, voll von schnen Ornamenten und Draperieu; auf der Rckseite sieht man einen gut gezeichneten Panzerreiter auf einem glnzend gewappneten Schlachtro, in geschlossenem Helm, mit Schild und Fahnenlanze. Der Besteller dieses Kunstwerkes war Knig Stephan Tvrtko L, dessen Name auf dem von Stephan Thomas und Stephan Tomasevic gefhrten Siegelinstrument klar zu lesen war (Stephani Tvertconis); nur das Siegel des Stephan Ostojic hat dieAnderung > Stephani Ostoe. Die Inschrift ist nur lateinisch mit vollem Titel des Herrschers: Knig von Rascien, Bosnien, der >Maritimae partes, der Usora, der Inferiores partes und des Landes Holm. Die serbischen Siegel haben alle nur serbische Inschriften, die bosnischen teils lateinische, teils doppelsprachige, wie das erwhnte >sigillum minus des Ban Stephan II. (Ivic Nr. 17); das von Miklosich, Mon. serb. p. 177 beschriebene Siegel des Ban Tvrtko scheint dasselbe zu sein, nur mit der nderung des Namens, im lateinischen Text >Tuerhi<, im cyrillischen TfpTKO. Selten sind rein cyrillische Aufschriften, wie 140.") des Knigs Tvrtko Tvrtkovic [eb. Nr. 34). Neben cyrillischen Inschriften (iifMaTk rocno,A,HHa \'fpi|,era GTHnaHa) fhren auch >dux Stephanus Sancti Sabe und seine Shne mitunter nur
66
lateinische Aufschriften auf ihren Siegeln.
wurden ebenso wie im Abendlande von Kindern und Nachfolgern, oder bei vernderten Verhltnissen alte Formeln beibehalten. In Westeuropa ist z. B. ein Sekretsiegel Heinrichs VII. nicht nur von Karl IV., sondern sogar noch von Wenzel verwandt worden (Breslau. Handbuch der Urkundenlehre 1, 929). Nach Avramovic fhren zwei Urkunden des Knigs Stephan
Dr. Ivic
(S. 20)
Wie
richtig bemerkt,
Siegel der Vorgnger verwendet, besonders
Uros II. (Mon. serb. 65 66, 77 82) das Siegel des Knigs Stephan, nmlich des Stephan Dragutin, der den Thron seinem jngeren Bruder >Uros< berlassen hat. OrenaHK \*pncTe KOse tpKHH KpaAk (Taf.VI.Nr. 5) und
(Taf.VII, Nr. 7). Knig Vladislav, des Dragutin Sohn, fhrte 1323 das Siegel seines Vaters: sigillum cere albc, in quo sigillo erat ymago unius teste cum capello super capud. in quo erant scolpite in lingua sclavonesca infrascripte lictero, videlicet: Stephan a dio fidele servo (Pucic II, p. 3, Nr, 5). Stephan Dusan fhrte auch als alleiniger Knig ein Siegel, das ihn als den >jungen Knig, MAa^\Kl Kpaak bezeichnete, mit einem Titel, der ihm als Mitregenten (1322 1331) seines Vaters Uros III. gehrte, so noch 1334 und sogar 1345 (Ivic Nr. 13, 14). Ban Tvrtko verwendete, wie erwhnt, das Siegel seines Oheims Ban Stephan II. Am letzten Mrz 1356 erschien Magister Nicoletus Nigrelo als >nuncins et procurator magnifici et excelsi domini Tuertchi, dei gracia bani Bossine, nee non domine Elena eins genitricis in Ragusa, um das Zollamt und die berfuhr ber die Narenta (merchatum Narenti cum paregio) dem Vita de Goe auf vier Jahre zu verpachten, und wies dabei eine Vollmacht des Baus vor, bullata bulla
KAarOKivpHH KpaAK CrfiâHTv
Ivic,
293
magna olim bone memoiie domini Stephani, bani Bossine (Div. Canc 1354 im Archiv von Ragusa;, ("ar Uros siegelte 13Go mit dem Instrument seines Vaters Stephan Dusan (Ivic Nr. 18 11), vgl. eine Urk. 1365 bei Avramovic Tafel VIII, Nr. 10), Despot Stephan (Mon. serb. 333) mit dem seines Vaters Knez Lazar (Avramovic Taf.IX), Georg Brankovid mit dem Ring seines Vaters Vlk Brankovic (Ivic Nr. 36). Ebenso fhrte Vladislav Hercegovic 1481 das Siegel seines Oheims Vuk Hranic (Ivic Nr. 58), Vlatko Hercegovic 1470 das seines Vaters Herzog Stephan (eb. Nr. 73), die Sultanin Mara 1470 das Ringsiegel ihres Vaters, des Despoten Georg (eb. Nr. 72). In der Einleitung des Herausgebers vermisse ich eine Vergleichung der Siegelbilder mit den Mnzbildern, die so viel Gemeinsames, aber auch Abweichendes bieten. Die genaue Beschreibung der abgebildeten Siegel S. '11 42 gibt bei jeder Nummer eine kurze Nachricht, ob die Urkunde auf Pergament oder Papier geschrieben ist, ferner ber die Art der Befestigung des Siegels, die Typen der bildlichen Darstellungen desselben, mit genauer Wiedergabe der Inschrift, es fehlt aber auch ein wichtiges Moment: Nummer und Seite der Ausgabe bei Miklosich, Monumenta serbica. Eine jede Mnze ist eine Einheit
und Urkunde bilden eine Einheit erst miteinander, keineswegs getrennt jeder Teil allein. Bei Nr. 2 von Ban Ninoslav 1240 ist wohl Mon. serb. p. 29 30, Nr. 36 vorauszusetzen. Welches von den Siegeln des Knigs Vladislav Nr. 4, 5, 6 zu Mon. serb. p. 25, Nr. 31, und welches zu p. 27, Nr. 33 gehrt, mte erst eine Vergleichung mit dem Original feststellen. Ebenso bleibt es ohne Auf kliirung, zu welchen Urkunden des Knigs Stephan Uros I. die Bilder Nr. 9 und 10 gehren. Das erste Siegel des Frsten Andreas von Zachlumien Nr. 3 drfte zu Mon. serb. p. 24, Nr. 29 gehren, das zweite Nr. 7 zu Mon. serb. p. 3435, Nr. 40. Dr. Ivic spricht (S. 18) von dem Siegel eines vlastelin konavoski Grgur und hat auch bei Nr. 23 die Bezeichnung: Grgnr, Edelmann in Canali 30. Mai 1300 1376. Es ist die Urkunde, welche
fr sich, aber Siegel
bei Miklosich p. 18.5186, Nr. 177 unter (13001376), 30maji, Konavljet einist. Die Urkunde stellt aber kein Gregor, sondern ein gospodin Georg {Gjurgj) aus, der den Leuten des bosnischen Bans freien Verkehr mit Ragusa ber Slano oder auf einem anderen Wege gestattet, auer in dem Fall des Ausbruches von Feindseligkeiten zwischen Georg und dem Ban, wo aber diesen Leuten eine Woche zur freien Rckkehr aus Ragusa versprochen wird. Die Urkunde stammt von Georg Balsic aus den J. 1373 1377, als er durch die Abtretung von Canali und Trebinje von Seite des Zupan Nikola Altomanovic unmittelbarer Nachbar der Ragusaner geworden war, vor der Erhebung des Ban Tvrtko zum Knig. Mit den Bosniern vertrug sich Georg nicht gut; nach seinem Tode (Jnner 1378) wurden die Landschaften Trebinje, Canali und Dracevica mit Risano von Tvrtko rasch besetzt und sind seitdem
gereiht
bei Bosnien geblieben.
ob
es
Bei der Betrachtung der cyrillischen Siegelinschriften wird man fragen, auch Siegel mit glagolitischen Aufschriften gibt. Ich wei von einer
einzigen aus
dem Ende des XV.
Jahrh.s auf einer
Petr
Juri k;e:zi krbavski, herausgegeben

2 (1900), 63.
lat. Urkunde von 1492; von Laszowski im Vjesnik zem.
arkiva
Wien.
C. Jirecek.
294
Dr. phil.
Artur Dhring.
ber
die
Herkunft der Masuren.
Mit
besonderer Bercksichtigung der Kreise Osterode und Neidenburg.
Ein Beitrag zur Besiedlungsgeschichte des Ordenslandes Preuen Mit einer Karte. Knigsberg i.Pr. 1910, S**, S. 11 J, Anm. u. Register
.
.
S.
112163.
Die Landschaft, mit welcher sich der Verfasser beschftigt, war das ehemalige Territorium Sassen (S. 15), welches zur Ordenszeit anfangs einen
dem J. 1340 als eigene Komturei Osterode eingerichtet wurde (S. 23 24) und heute in die Kreise Osterode und Neidenburg des Rgbz. Allenstein (Ostpreuen) sich aufteilt (S. 14). Es
Teil der Komturei Christburg bildete, seit etwa
bildet
den westlichen Teil der Masuren, einer polnischen, in konfessioneller

(S.
Hinsicht evangelischen Bevlkerung
11).
wohlgewhlt, weil es eine historisch, z. T. auch geographisch abgegrenzte Einheit umfat. Der Verfasser teilt es in zwei Hauptabschnitte ein, deren Inhalt durch die berschriften angedeutet wird I. Der Verlauf der Besiedlung in den heutigen Kreisen Osterode und Neidenburg (S. 14 37); IL Die Nationalitts Verhltnisse in den heutigen Kreisen Osterode
ist
:
Das Thema
und Neidenburg zur Ordenszeit (S. 37 lO). Die Aufgabe des I. Hauptteiles wird durch den Umstand
Verf. fters hinweist
auf den der da das behandelte Territorium noch zu Anfang des XIV. Jahrh. einen Teil der groen Wildnis bildete, die der Orden als natrliche Schutzwehr gegen die Einflle der heidnisclien Littauer im Sdosten und Osten des von ihm besetzten, resp. in Anspruch genommenen Gebietes geschaffen hatte S. 14 15. ls,3S 39). Die systematische Besiedlung der Landschaft Sassen fhrte alsdann der Orden selbst durch und zwar datieren diesbezgliche Verleihungsurkunden des Ordens in wachsender Anzahl seit dem Jahre 1321. An der Hand dieser Urkunden stellt der Verf. den Besiedlungsproze von Sassen in knappen Zgen dar. Als Ergebnis dieser Darstellung wird von ihm festgestellt, da der genannte Proze fast gleichzeitig im Westen und Nordwesten der Landschaft ansetzte, von dort in raschem Tempo gegen den Osten vorrckte und nach zwei Menschenaltern ^gegen das
erleichtert,
J. 1380)
mit Ausnahme der stlichen Wildnis, des sog. Patrank, beinahe voll-
endet war.
besttigt,
Dieses Ergebnis als Verallgemeinerung auf Grund des berkom-
menen Tatsachenmaterials wird nach der Ansicht des
Verf. noch dadurch da der weitaus grte Teil der Ortschaften der heutigen Kreise Osterode und Neidenburg sich schon zu Anfang des XV. Jalirh. nachweisen
lt
(S. 34).
Der soeben besprochene I. Hauptteil der Arbeit ist als Vorbereitung fr den II. Hauptteil aufzufassen, der das Hauptinteresse des Verf. in Anspruch nimmt. Diesem Hauptteile liegt vorwiegend ein polemisches Interesse zugrunde. Der Verf. nahm sich nmlich vor, die Forschungsresultate des namhaften polnischen Historikers Dr. W. K(>trzynski, der bereits im .T. 1S82 in einem Teile seines umfangreichen Werkes ;0 ludnosci polskiej w Pruaiech niegdys krzy^.ackich, Lwow 1882) den nmlichen Gegenstand behandelt hatte,
Dhring, ber Masuren, angez. von
Duda und
Nitseh.
295
womglich, als unhaltbar zu erweisen (Vorwort, Punkt spitzt sich in der Frage zu: Waren die Kolonisten der Landschaft Sassen Polen, die nur in einem unbedeutenden Verhltnisse von Preuen und Deutschen durchsetzt waren (Ketrzyiiski), oder, war der Prozentsatz des nicht-polnischen Elementes ein namhafter (Dhring)? Der Lsung dieses Problems stehen bedeutende Schwierigkeiten im dadurch erklrt sichjader wissenschaftliche Charakter des Problems Wege selbst. Es fehlt nmlich an direkten Nachrichten ber die Nationalitt der besprochenen Bevlkerung aus der Ordenszeit (bis zum J. 1.525) so gut wie
kritisch zu beleuchten und,
S. 14, 106).
Der
strittige
ganz. Beide Verfasser schauen sich daher nach Hilfsmitteln um, welche mittel-
bar das Problem zu lsen gestatten. Es

klar,
ist
dann ja aber auch von vornherein
wissenschaftlicher Unterjedem Falle nur den Wert von Wahrscheinlichkeit beanspruchen knnen, denn als bewiesen knnen sie nicht gelten. Und welche sind denn diese Hilfsmittel? Das Besitzrecht der Beliehenen kulmisches resp. magdeburgisches, und preuisches resp. pomesanisches und das Eecht des sog.
da suchung
die Forschungsresultate als Ergebnisse
in
preuischen Kriegsdienstes, knnen, wie Dr. D. selbst wiederholt bemerkt, entweder gar nicht oder nur mit peinlichster Vorsicht als einschlgige Kriterien benutzt werden; denn diese Rechte bestimmten nur die Besitzverhltnisse der Beliehenen und ihre Lasten, vornehmlich die Dienstpflicht gegenber dem Verleiher, dem Orden. Und sie wurden alsdann ohne Unterschied an Deutsche, Polen und Preuen vergabt (S. 43, 44. 45, 48). Es bleiben somit fr die entsprechenden Nachforschungen vornehmlich nur zwei Hilfsmittel brig, nmlich Nachrichten ber die Herkunft der Besiedler, namentlich aber Personenund Ortsnamen, so da eine derartige Forschung eine starke philologische Frbung erhlt. Beide Forscher bedienen sich auch dieser Hilfsmittel in ausgiebigem Mae. Was nun des Nheren den Gang der Untersuchung betrifft, so stimmen beide Forscher darin berein, da die Besiedler der Landschaft Sassen hauptschlich aus anderen Teilen des Ordensstaates selbst, zum Teile, und namentlich seit dem XV. Jahrb., auch aus dem angrenzenden Masovien stammten Und weil die Bevlkerung der Ordenslande sich aus (S. 107, 108, 110). Deutschen, Polen und Preuen zusammensetzte, haben auch folgerichtig alle drei Volkselemente an dieser Besiedlung teilgenommen (S. 13, 19, 38 39). Das Wichtigste, wie bemerkt, man knnte sagen das Leitmotiv, ist fr beide Forscher die Frage nach der quantitativen Beteiligung der drei Elemente an der Besiedlung der Landschafc Sassen, eine Frage, die noch heute
ihr aktuelles Interesse nicht verloren hat, weil in der fraglichen
Landschaft
Behauptung des Polentums, resp. der Germanisierungsproze im Gewoge sind. Es ist also von vornherein abzusehen, in welcher Richtung sich das Interesse des Dr. Ketrzynski resp. Dr. Dhring zuspitzt. Mgen dies die Endresultate beleuchten, zu welchen beide Forscher kommen. Nach Dr. K. mochten sich im nrdlichen Teile der Landschaft (die Pflegemter Osterode und Hohenstein) die drei Elemente anfangs so ziemlich die Wage halten. Frhzeitig gerieten aber die Preuen unter polnischen Einflu und im Laufe des XVI. Jahrh. gewann das so erstarkte Polentum die
der
die
Kampf um
296
Oberhand ber das deutsche Element, welches im Beginn des XVII. Jahrh. von den Polen vllig verdrngt war. Im mittleren Teil westlicherseits, dem Amte Gilgenburg, war das Polentum schon seit Anfang so stark vertreten, da es sich die wenig zahlreich vorhandenen Deutschen und Preuen bereits im XV. Jahrh. assimilieren konnte. Noch gnstiger stellte sich dieses Verhltnis fr die Polen im sdlichen und nordstlichen Teile der Landschaft dar, nmlich in den mtern Soldau und Neidenburg, einschlielich des sog. Patrank, wo das deutsche und preuische Element von vornherein eine ganz untergeordnete Rolle spielte (S. 51. vgl. S. 13;. Dr. Dhring sucht erklrlicherweise dieses Bild zugunsten des preuischen und deutschen Elementes abzundern. Der Grundton ist bei ihm beinahe derselbe, wie bei Dr. K., er behlt im wesentlichen die Dreiteilung des letzteren bei (1) Osterode-Hohenstein, Nur sucht er 2) Gilgenburg, 3; oldau-Neidenburg einschlielich Patrank). nachzuweisen, da sich die Nationalittsverhltnisse seit allem Anfang fr die Polen weit weniger gnstig darstellten, als es Dr. K. annahm. Das gelte nicht nur fr die verschiedenen Abstufungen der freien Bevlkerung worin, nebenbei bemerkt, Dr. K. dem Verf. der Hauptsache nach wohl beipflichten sondern auch fr die buerlichen Landsassen, welche Dr. D. namentmchte lich im nrdlichen Teile der Landschaft zum greren Teile aus Preuen und
Deutschen zusammengesetzt haben

in
will
S. 107
109).
Das ist es eben, es handelt sich um die Bestandteile des Blutes, welches den Adern des heutigen Masuren fliet (S. 111)! Mochte sich Dr. K. bei seinen Untersuchungen von dem Umstnde leiten
da die lndliche Bevlkerung der besprochenen Landschaft heutzutage ist und da die Ortsnamen daselbst zum grten Teile das polnische Geprge tragen (S. 50, 106), so mute Dr. D. diesen Tatsachen gegenber den Schwerpunkt seiner Untersuchung anderswohin verlegen. Er richtete also sein Verfahren so ein, da er vor allem diejenigen Landesteile des Ordensstaates zu ermitteln suchte, welche zur Besiedlung der Landschaft Sassen in hervorrat,êndem Mae Menschenmaterial lieferten; zweitens ist er der Ansicht, da im wissenschaftlichen Interesse die Personen-, vor allem aber die Ortsnamen in weit geringerem Umfange dazu benutzt werden knnen, die Nationalitt ihrer Trger resp. ehemaligen Bewohner zu kennzeichnen, als es Dr.K.
lassen,
>masurisch
getan hatte.
Was nun
darum zu
tun,
die
Herkunft der Besiedler anlangt,
ist es
Dr. D. hauptschlich
womglich den Nachweis zu liefern, da diese Kolonisten zum groen Teile aus dem angrenzenden Kulmerlande und der Landschaft Pomesanien nach Sassen zogen (S. 107, lOfe). Deswegen betont er im I. Hauptteil seiner Arbeit, da die Besiedlung der besprochenen Landschaft eben in ihren an diese beiden Territorien grenzenden Strichen ansetzte. Das ist schon etwas. Einen >Fund kann man es aber nicht nennen. Denn in den betreffenden Quellenstcken werden nur die Beliehenen genannt, und da zeigt es sich, da nur vierzehn Personen mit Zunamen genannt werden, die aus Ortsnamen gebildet sind, welclie im Kulmerlande vorkommen, und bezgEine lich Pomesaniens ergibt sich die entsprechende Zahl elf (S. 85 87). Sttze fr seine Ansicht sucht Dr. D. auch in dem Umstnde, da er zur
Dhring, ber Masaren, angez. von
Duda und
Nitsch.
297
'.i'.i
Ordenszeit unter den etwa 280 Ortschaften der Landschaft Sassen findet, welche unter denselben, oder etymologisch identischen Namen auch im
Kulmerlande vorkommen, und sechs, welche auch in Pomesanien anzutreflen sind (S. 90 96), woraus er schliet, da die betreffenden Ortschaften vom Kulmerlande, resp. von Pomesanien aus besiedelt wurden. Wie es nun mit der Nationalitt dieser Kulmer- resp. pomesanischen Kolonisten bestellt war, darber spricht sich Dr. D., gegen Dr. K. dahinaus, da das deutsche und preuische Element unter ihnen ebenso stark vertreten sein mochte, wie das polnische, weil, wie er nach anderen annimmt, in jener Zeit im Kulmerlande und in Pomesanien das Polentum dem Deutschtum resp. Deutschtum und Preuentum in numerischer Hinsicht noch gar nicht berlegen war (S. -iS, 88 89). Auf andere Landstriche, welche auer dem Kulmerlande und Pomesanien etwa Menschenmaterial zur Besiedlung der Landschaft Sassen ieferten, geht Dr. D. nicht nher ein.
Gehen wir zu den Personen- und Ortsnamen ber!

ist, wie bemerkt, hauptschlich der Unterschied im Verfahren der beiden Forscher zu bemerken. Dr. D. schrnkt die Bedeutung
In diesem Punkte
ihrer
der Personennamen (Vor- und Zunamen) fr die Ermittlung der Nationalitt Trger insoweit ein, als er nur die besonders charakteristischen von
deutschem resp. polnischem und preuischem Geprge dazu bentzt (S. 50 54, 51'., 59). Und nach seinen erschpfenden Zusammenstellungen (S. 54 84) stellt sich dann wirklich heraus, da Deutsche und Preuen in den betreffenden Quellen weit zahlreicher vorkommen, als Polen. Gleichzeitig ist jedoch ein gewisser Fehlgriff darin zu bemerken: Mag man auch mit dem Verf. zugeben, da smtliche von ihm als Deutsche, Polen resp. Preuen bezeichneten Personen wirklich der betreffenden Nationalitt angehrten, so kann man sich doch nicht ber den milichen Umstand hinwegsetzen, da in den angezogenen Quellen nur Freie genannt werden, seien es Adelige, Schulzen, Brger, Werkmeister oder Kretschmer wogegen aus der Masse der Untertanen Bevlkerung niemand namhaft gemacht wird. Und um diese handelt es sich ja hauptschlich. Die betreffenden Quellenangaben tragen also zur Lsung des besprocheneu Nationalittsproblems eigentlich recht wenig bei.
Wichtiger scheinen auf den ersten Blick in dieser Hinsicht die Ortszu sein, die allgemein als lebende Dokumente der Sprache und somit der Stammesangehrigkeit der relativursprnglichenBesiedler der betreffenden Landschaft angesehen werden. Auf diesem Gebiete macht Dr. D. eine wissen-
namen
(Vor-
Er sondert Ortsnamen, die aus Personennamen und Zunamen) entstanden, von denen ab, welche aus Appellativen hergeleitet werden. Die ersteren sind insofern von einem besonderen Werte, als sie wie allgemein angenommen wird den Grnder resp. ersten Besitzer des betreffenden Ortes bezeichnen (S. 97). Diesen wendet der Verf. seine Aufmerksamkeit zu, whrend er Ortsnamen aus Appellativen unbercksichtigt
schaftlich triftige Einteilung.
lt
(S. 104105). Und er weist nach, da in der Landschaft Sassen sieben Ortschaften vorhanden sind, welche auf einen deutschen Grnder resp. ersten
Besitzer zurckzufhren sind, fr die Polen ergibt sich nach ihm diesbezglich
298
blo die Zahl zwei, whrend
(S.
sie fr die
Preuen
bis ber fnfzig heraufsteigt
97 104).
Aber auch daraus kann man wohl keinen bindenden Rckschlu auf die
Nationalitt der Untertanen Bevlkerung der betreffenden Ortschaften ziehen.
Das
ist
ja auch erklrlich fr eine Zeit,
wo man
das Menschenmaterial haupt-
von konomischem Standpunkte behandelte, wo die nationale Idee gegenber der Idee des christlichen Universalismns noch so ziemlich schlumein Umstand, den sich auch der Verf. nicht verhehlt (S. 39). merte Der Verf. eifert gegen die wissenschaftlichen Bestrebungen, aus appellativen Ortsnamen zu weite Rckschlsse auf die Nationalittsverhltnisse der relativ ursprnglichen Bevlkerung einer Landschaft zu ziehen. Das mag ja auch zum Teil richtig sein, und grundstzlich knnte man hier der Ansicht
schlich
des Prof. A.
Brckner
beipflichten, welche der Verf. wiedergibt, nmlich:
Slavische Ortsnamen besagen, daSlaven einmal irgendwelche Veranlassung gefunden haben, den Ort zu benennen, nicht da sie ihn auch bewohnt oder
. (S. 105). Diese Ansicht leidet scheinbar an einem bebaut haben mssen Widerspruch, sie lt sich jedoch vielleicht aufrecht erhalten, wenn man ihr eine rationale Erklrung unterschiebt. Freilich mssen nicht jeden slavisch benannten Ort ursprnglich auch Slaven bewohnt resp. bebaut haben, aber dieser Ort mu doch, sozusagen, einmal zum Revier der Slaven gehrt haben,
.
sonst htten sie keine Veranlassung gefunden, ihn zu benennen; er kann dann
spter einmal auch von Nichtslaven besiedelt worden sein, aber es mu doch mindestens in einer gewissen Nhe von Slaven geschehen sein^). Zum Schlu mgen noch einige Bemerkungen allgemeinen Charakters ber die Arbeit ihre Stelle finden. Der Verf. unterzog sich umfangreichen archivalischen Nachforschungen (im Knigsberger Staatsarchiv), zog auch die
einschlgige Literatur erschpfend heran.
Wiewohl
in
dem Werke
eine ge-
wisse nationale Voreingenommenheit nicht zu verkennen ist (Vorwort, S. 13, 14, 89, 111), ist doch berall in seinen Ausfhrungen die entsprechende Vorsicht und Gewissenhaftigkeit zu bemerken, welche den wissenschaftlichen
Charakter der Arbeit gengend verbrgen. Als eine Leistung in ihrer Art ist die beigegebenc Karte zu betrachten, wo mit einfachen Mitteln alle Ergebnisse der Arbeit anschaulich dargestellt werden. Auf zwei Punkte mu man jedoch den Leser aufmerksam machen Es werden auf der Karte Ortschaften genannt, die vom Kulmerlande (33 an Zahl), und solche, >die von Pomesanien aus (0 an Zahl) besiedelt wurden.
Das bedeutet, dem Texte zufolge, nicht etwa Ortschaften, deren smtliche darber Kolonisten aus dem Kulmerlande resp. aus Pomesanien kamen sondern nur, da die mit den betreffenden Ortschaften wissen wir nichts
zuerst beliehenen Personen aller Wahrscheinlichkeit nach ihre Herkunft aus den beiden genannten Landschaften herleiten. Und. zweitens, mag auch nicht
1)
nissen,
recht wahrscheinlich noch gar nicht von Menschen bewohnt waren.
Man denke heutzutage an Gegenden mit relativ primitiven Verhltwo das Volk in einem gewissen Umkreise Wlder, Hgel usw. mit charakteristischen Namen zu belegen wei Bodengestaltungen, die
Duda und
Nitsch.
299
Dienst-
unerwhnt bleiben, da
die auf der Karte zahlreich
vorkommenden
guter zu preuischem resp. pomesanischem Recht uud Dienstgter zu kulmischem Recht und preuischem Kriegsdien8t< nicht nur an Preuen, sondern
auch an Polen vergabt wurden. War es ja dabei lediglich um die Personallast des Beliehenen, ohne Rcksicht auf seine Nationalitt, zu tun, wobei das betreffende
Recht nur die

Krakau.
Form
fr seinen Besitztitel
und
fr seine Dienst-
leistung an den Orden bildete (vgl. S. 44, 48).
Dr. Franciszek Duda.
Der obigen Rezension eines Fachhistorikers mchte ich einige Bemerkungen hinzufgen, um die sprachwissenschaftliche Seite der Abhandlung zu charakterisieren. Es handelt sich hier um zweierlei sprachliche Nachweise, einerseits aus den Personen- und Ortsnamen, andererseits aus der heutigen
Dialektologie.
In den ersteren
ist
wahrt, da die angefhrten (preuischen)

es >ebenso
der Verf. sehr vorsichtig: da er sich dagegen verNamen natrlich nicht vom streng
(S. 139),
philologischen Standpunkte aus betrachtet werden drfen
oder da
unzweckmig wie gewagt sein wrde, im Rahmen seiner Arbeit eine umfassende Untersuchung der Ortsnamen vorzunehmen, da er versteht,
da
ihre richtige Bearbeitung grndliche philologische Studien zur
(S.
Voraus-
kann man mit ihm um die Einzelheiten nicht rechten, gewi auf Grund von Nesselmanns Thewie z. B. wenn er ossek 'Verhau' als altpreuisches Wort betrachtet (S. 93) oder wenn er Usdau mit saurus dem polnischen Uscie verbindet. Ebenso wenig will ich seine Meinung berhren, da die aus den Gattungsnamen gebildeten Ortsbezeichnungen als Hilfsmittel zur Aufhellung der einstigen ethnographischen Zustnde nahezu ohne jede Bedeutung sind (S. 105). Was aber seine Karte anbelangt, wo er nur die aus den Personennamen gebildeten Ortsnamen speziell bezeichnet (mit Ausnahme jedoch derer, die vom Kulmerlande besiedelt worden oder erst nach dem J. 14tj bekannt sind), mu ich eine Bemerkung machen. Der Verf. findet von dieser Kategorie nur zwei polnische Namen (Zbi/lutte?i}iudSaluskeii)-aehen 7 deutschen und 2S preuischen. Das ist aber entschieden zu wenig: polnisch sind doch zum mindesten Bujaken (1360, S. 65), von einem Personennamen stammen vielleicht auch Groschken; von den Patronymica finden wir dort
setzung hat*
90), so
Jankoioitz (1321) MudiPiotroivitz (1437), vielleicht gehrt auch i?/?roc^m hierher
doch auch von Personennamen gebildet Klonau (1365), Januschkau (1467). Da es sich aber in diesem Falle nur um den Prozentsatz der deutschen nachKetrzynski waren die Polen durchund polnischen Kolonisten handelt aus berwiegend, nach dem Verf. fliet in den Adern der polnisch-masurisch sprechenden Bewohner der beiden Kreise auer polnischem auch deutsches und preuisches Blut (S. 111) so ist das Eingehen in die Details sehr wenig wichtig. Viel interessanter ist hier die Frage dortiger polnischen Dialekte fr deren Entstehung sich aus der besprochenen Arbeit Einiges folgern lt. Freilich stammt dieses wenige keinesfalls vom Verf. selbst. Er wei gut, da
(1371);
von den besitzanzeigenden,
die
sind, zitiere ich Kraschcico (1374), Graboivo (1411),
300
ber die Herkunft der Kolonisten die heute in Ostpreuen gebruchlichen deutschen Dialekte wichtige Anhaltspunkte gewhren fS. 112, cf. auch S.145), er kmmert sich aber um dieselbe Methode in der Erforschung der Herkunft der ostpreuischen Polen gar nicht. Da er hufig nicht den Ausdruck polnisch, sondern polnisch-masurisch gebraucht, ja sogar polnisch richtiger polnisch-masurisch schreibt S. 113), lt sich ganz gut mit seiner politischen
Tendenz vereinigen, deren Beispiele H. Duda oben zitiert; es erhellt aber daraus, da er von dieser Sache gar keinen Begriff hat, wenn er einen Unterdialekt des allgemein masowischen Dialekts, was die Sprache der Masuren in der Tat ist, mit solcher Ausdauer als etwas doch von dem Polnischen Separates erklrt. Nichtdestoweniger fllt er hie und da Urteile ber die Sprache der Bewohner dieser Kreise (z. B. S. 114). wobei er sich offenbar auf den Artikel 0. Ger' Mitteil. d. literar. Gesell. Masovia IX 7076 sttzt, einen Artikel, der in den sprachlichen Tatsachen durchaus falsch, in den allgemeinen Sprachbegriffen aber so naiv ist, da es sich gar nicht der Mhe lohnt, hier seine Irrtmer zu berichtigen. Dagegen kennt der Verf. meine Arbeit Djalekty polskie Prus wschodnich (Mat. i prace Kom. jez. der Krakauer Akad. III 397 Selbst durch 4S7; nicht, obgleich er von ihrem Vorhandensein wei meinen allgemein orientierenden Artikel Roczniki Towarz. nauk w Toruniu XIV 167 183, den er zitiert, lie er sich nicht belehren, er zog es vor, Mnnern wie Sembrzycki, Zweck, Kob Glauben zu schenken (S. 118), die in der Sprachforschung vollkommene Laien sind. Deswegen will ich hier einige Bemerkungen anfhren.
Die .Sprache der ostpreuischen Polen zerillt in zwei Hauptdialekte den masurischen (Aussprache s z c dz statt z 6 dz und den nichtmasurischen, nur einige sdlichste der auer Erraland beinahe den ganzen Kreis Osterode Drfer ausgenommen umfat. Diese Tatsache kannte Sembrzycki Altpreu. Monatsschrift XXIV (1887) 261 noch nicht .er verbindet hier die Gsteroder und Neidenburger Sprache zu einem Ganzen), was er aber Wisla III (1889) 80 darber spricht, ist ganz richtig, obgleich er diesem Merkmale keine ihm gebhrende Bedeutung zuzuschreiben wute. Mit dem sprachlichen Masurentum der Piewohner des Osteroder Kreises soll also endlich einmal aufgerumt werden! Ihr Protestantismus geht uns doch in dieser Hinsicht gar nichts an. Es mu jedoch eine andere Erscheinung des bezglichen Dialektes hervorgehoben werden: es gibt darin keinen Unterschied zwischen i c dz und s z c dz, man spricht dort seroki zito cisti (ein existiert in ganz Nordpolen nicht) j'ezdze und sano zima nduk jezdzi (masurisch srroki zito cisti jezdze sano zima celk jezdzi] was auch im Lbauer und Marienburger Dialekt der Fall ist, whrend in Ermland, wenigstens in dessen westlichem Teile, alle drei s z e dz. Beobachtet man die z c dz s z c dz Spirantenreihen bestehen
.v
i.
;;/
.v
Verbreitung der Identifizierung der .s- und der .s-Reihe, so liegt die Vermutung nahe, man habe es mit einem polnischen Dialekte im Munde der alten Preuen zu tun, die nur die s-Reihe kannten und den Unterschied zwischen der s- und der s'-Reihe nicht heraushren konnten. Wertvoll sind in diesem Zusammenhange die Daten des H. Dhring. da nmlich die Preuen im Osteroder Kreise zahlreicher waren und lnger existierten als im Neidenterritorielle
Duda und
Nitsch.
301
ist
burger.
Ein zweiter Hauptunterschied der bezglichen beiden Dialekte
im Osterodischen, z. B. j'jrowr/a, troica., corni (so auch in Ermland), whrend die Neidenburger Masuren ^jrajJa ti-aioa carni aussprechen. Da auch der Lbaner Dialekt kein a kennt, so ist die Herkunft des osterodischen und ermlndischen Dialektes in einem gewissen Grade ein Rtsel. So viel ist aber klar, da sie den letzten nordstlichen Auslauf der gropolnischen
die Erhaltung des
bilden. Ich in der weitesten Bedeutung des Wortes Dialektengruppe habe bereits Eoczniki XIV 179 f. die Vermutung ausgesprochen, sie stammen aus dem Kulmerlande, wo wir nicht nur z 6 dz und , sondern auch q. statt p Hier kommen die [gqsty, zamhy) finden, das Westermland charakterisiert.
*'
Auseinandersetzungen des Verf. sehr zustatten und gelegen, der den Nachweis liefert, ein groer Teil der Kolonisten stammte aus diesem Lande. Zwar treten dieselben besonders zahlreich in der heute ausgesprochen masurischen Gegend zwischen Gilgenburg und Neidenburg auf, das widerspricht jedoch dieser Vermutung nicht. Wie der Verf. zeigt, war dieser Anteil besonders stark in
der ersten Kolonisationsepoche, in der ersten Hlfte des XIV. Jahrh.
spter hren wir von den Masuren (>Masern), welche
Erst
Male im J. 1347 auftritt, im XV. Jahrli. und, wie leicht zu verstehen ist, anfangs in der Soldauer, erst spter in der Neidenburger und Gilgeuburger Gegend erscheint (S. 41 f.). Von dem Gebiete
des heutigen Osteroder Dialekts aber fhrt der Verf. kein einziges Beispiel
eines Masers an. Daraus scheint hervorzugehen, da man bis zu Anfang des XVI. Jahrh. diesem Worte eine richtige Bedeutung zuschrieb, die erst nach
Benennung zum ersten aber immer hufiger und hufiger wird,
der Skularisation auf
alle
polnisch sprechenden Protestanten ausgebreitet
worden
und die von Daten ziemlich gut Uberein: anfangs eine starke nichtmasurische Einwanderung vom Westen, die aber spter von den aus dem Sden immer zahlreicher kommenden Masuren gegen Norden verdrngt wurde, so da Spuren ihrer Sprache heute nur in dem Osteroder (und
ist.
Auf
diese Weise stimmen die heutigen dialektischen

historischen
dem Verf. angegebenen
ermlndischen) Dialekte zu finden sind

eine spezielle
wo
sie
aber im preuischen
Munde
Frbung erhielt. Nur eine Behauptung des Verf. lt sich damit schwer in Einklang bringen, nmlich, da das Polentum in den Amtern Osterode und Hohenstein am Anfange des XVI. Jahrh. noch eine untergeordnete Rolle spielte (S. 108) und erst im Anfange des XVII. Jahrh. die deutsche Sprache von dem platten Lande verdrngte (S. 111). Da im XVI. Jahrh. von einer greren Einwanderung aus dem damals bereits kniglichen Westpreuen keine Rede sein kann und der Osteroder Dialekt keineswegs unter dem Einflsse der Neidenburger Masuren entstehen konnte, so lt sich seine Existenz nur dann erklren, wenn wir zugeben, da diese Gegend schon in der
Mitte des
in der
XV.
Jahrh. ziemlich stark mit westlichen, nichtmasurischen Polen

B.
bevlkert war. Eine sptere Einwanderung der Masuren hat auch ihre Spuren
haben Ermlnder, Osteroder und Person PI. -ica {rohiwa), so wird in manchen Teilen des Osteroder Kreises nach masurischer Weise zi7io siga nasto gesprochen, wobei aber bemerkt werden mu, da im Westen dieses Dialekts noch ljitio fjiga mjasto gehrt wird, was seine westliche Herkunft beweist.
Sprache zurckgelassen: so Lbauer Dialekte die Endung der
z.
1.
302
Das sind aber blo sptere
Einflsse, die wichtigeren, oben angefhrten Merkmale lassen sich ohne Annahme des westpolnischen Elements nicht erklren. wenn auch die Auf diese Weise ist die Abhandlung des Herrn D. eine gute fakErgebnisse nicht ganz mit seiner Tendenz bereinstimmen tische Untersttzung der Meinungen, die man schon a priori ber die Entstehung der dortigen polnischen Dialekte haben konnte.
Krakow.
Kazimierz Kitsch.
SanaAHoe
H3'B
BJiiflHie
na pyecKiH
B'B
hsbiki. b'b
XleTpoBCKyio 3noxy.
uijih
I.
Onpe-
^jeme nyxe, KoxopMMH

cJOBt, BomeAuiHX'B
B'B
eTpoBCKyio anoxy
hsbikobt..
II.
saHMcxBOBaHi
HHOCTpaHHtix'B
sanaHO-eBponeHCKnxi.
H. A.
CjOBapi,
pyccKi hsbik-b
b'b
anoxy IIcTpa Be.iHKaro.

1910. (398 S.)
8.
CMHpHOBa. C.-neTepypr-B
Oth. pyccK.
ber den Inhalt dieser als Sonderabdruck aus Band 78 des >C6opuuK'i. m. ii cjioBecn. der Petersburger Akademie erschienenen Werkes
ausfhrliche
ist
gibt der
Titel Auskunft.
Die
schon 1903 beendete Arbeit
von der Akademie mit dem halben Michelsonpreia gekrnt worden. Der erste Teil ist eigentlich nur ein lngeres Vorwort (S. 1 20), dem Verzeichnisse der vom Verfasser benutzten Quellen und Wrterbcher und der Abkrzungen (S. 21 26) folgen, zum zweiten Teil, der in alphabetischer Reihenfolge ber 3000 Wrter enthlt (S. 27 300). Es wre daher richtiger gewesen, einen anderen Titel zu whlen und das Buch >Gjoi!apB uiiocTpaiiSmirnovs
HhixT. cjiOBt, Boiiiciiuux'B B'B
pyccKi
îsbiKt
nen, denn Smirnov bercksichtigt ja nur den Wortschatz.
Bx 3iioxy IleTpa BejiHKaro zu nenDer Einflu des
Westens auf die russische Sprache

sich aber nicht auf
in
der Petrinischen Zeit< beschrnkt
den Wortschatz allein. Smirnov hat die von ihm gesammelten Fremdwrter aus 29 Werken, und zwar aus Predigten, Briefen, Tagebchern, Sammlungen von Gesetzen, Senatsentscheidungen, Reglements, 22 angegeben sind. Darunter militrischen Werken usw. geschpft, die S. 21 befinden sich auch zwei im Anhange S. 303 3S-1 zum ersten Male verffentlichte, aus der Zeit Peters stammende Handschriften, von denen die eine der
Bibliothek der Petersburger Akademie der Wissenschaften, die andere (von

1730) der Bibliothek des Grafen
Uvarov gehrt. Beide Manuskripte enthalten
Sammlungen von Fremdwrtern nebst kurzen Erklrungen oder bersetzungen.

Die 503 Fremdwrter verzeichnende Handschrift der akademischen Bibliothek enthlt auf den ersten Seiten eigenhndige Bemerkungen Peters des Groen, dessen bersetzungen oder Erklrungen sich durch Przision und
Knappheit auszeichnen. Das andere Vokabular
bietet nur h\ Wrter.
Im
ersten Teil behandelt der Verfasser unter
Anfhrung von Beispielen
kurz die Hauptgebiete, denen durch die Reformen Peters Fremdwrter zugefhrt wurden.
hrt der Amtssprache an. der Sprache der Verwaltung
Ungefhr ein Viertel der von ihm gesammelten Wrter geund der Gerichte. Diese Wrter gelangten meist durch polnische Vermittlung nach Ruland und
Smimov, Die
rnss.
Sprache zur Zeit Peter
d. Gr.,
angez.
von
Christiani.
3()3
kamen vor allem aus Deutschland. Ebenfalls ein Viertel der Smirnovschen Sammlung entfllt auf die Seemannssprache, die fast ganz unter hollndischem
Einflu steht; nur eine kleine Zahl
ist
deutschen oder englischen Ursprungs
und verschwindend klein die Anzahl der franzsischen und italienischen Fremdwrter. Das dritte Viertel gehrt der Heeressprache an, die meist durch polnische Vermittlung franzsisches und deutsches Sprachgut aufnahm. Der Kest endlich, wiederum ein Viertel, gehrt der Sprache der Wissenschaft an, namentlich der medizinischen Terminologie, der Architektur, ferner Handel und Verkehr und der Umgangssprache. Auch hier hat Polen oft den Vermittler gespielt.
Smimov
man
sie
meint selbst S. IS, seine Arbeit habe viele Mngel, doch habe nicht als yienoe uacjiiaoBauie, sondern nur als ctipoft MaTcpiaJii.
zu betrachten.
Der etwas
drftige erste Teil htte viel
gewonnen, wenn der
Verfasser darin kurze Charakteristiken einiger der von ihm benutzten Quellen
gegeben
htte.
Ebenso wie
streift,
er dort S. 12 das russisch-italienische
Gemisch
des P^rsten Kurakin
dessen Sprache brigens auch an Polonismen
reich ist, was Smirnov ganz entgangen zu sein scheint, htte er auch einiges ber die Sprache Safirovs, Mensikovs, Prokopovics usw. sagen knnen. Das Lexikon Smirnovs bringt die Wrter in der heute blichen Schrei-
bung.
Von
der Regel nur bei Wrtern aus der Seemanns- und Heeressprache.
der frheren Schreibung wird verwiesen. Belegstellen fehlen in Auf jedes
drei bis fnf Zeilen, selten mehr. Die Verfassernamen und entweder gar nicht oder sehr ungeschickt abgekrzt. Smirnov htte durch praktische Abkrzungen bequem mehrere Bogen sparen knnen. Aus welcher Sprache entlehnt worden ist, lt sich in zahllosen Fllen nicht angeben. TIpu KajKOMi) cjioTii npuBoanTca npcnojiaraeMoe ero HHOCTpaHHoe SHaienie, npnêai'i conoCTaB.ieHi,, Korâ ho i!03M05Kho to'^ho yKasaxi. uctoihhkd
Titel sind
Wort kommen
Bedeutung
(S. 19). Er gibt aber natrlich nicht nur die sondern auch das Wôrt selbst, und auch hier finde ich fast auf jeder Seite des Lexikons Lcken oder falsche Schreibungen usw. Dafr einige Beispiele. S. 27 liest man: AO'puc.%, hIm. abriss, uepTejKt, njiaHi.. Es
sauMCTBOBaHia sagt der Verfasser

an,
fehlt p. abryss.
S. 38
AuKe^n,
d.
rojr.
anker,
noji.
ankier,
Mipa
noji.
aciiKocTe, npeu-
MymecTBeuHo BUHHan. Fehlt

[!]
Anker.
S. 29:
S.
[!].
Aemojtpamop^, h^m. autokrator

fabryka,
iiiM. fa-
(oTt rp. ccvtoxoccxojq] caMoaep/i:eii;T>.

[!].
301: $a6pu7,-a,
brique
meinen, es handle sich hier manchmal nur um Druckfehler. Aber das Verzeichnis solcher fllt nicht weniger als acht Seiten ;S. 391 39S) und darin werden meist nur die alleria'pimamno, niM. fabricant
geringfgigsten, ganz belanglosen Dinge verbessert, werden Dutzende fehlender Punkte und Kommata hinzugefgt oder Punkte, die vor statt nach einer
Man knnte
Klammer stehen oder umgekehrt, an

staben gedruckt sind, etc.
die ihnen zukommende Stelle gesetzt, sind Wrter aufgenommen, die mit kleinen statt mit groen Anfangsbuch-
das zeigen auer
dem
Nachtrge
S.
387
Um Druckfehler handelt es sich also wohl kaum, Verzeichnis derselben auch die Berichtigungen und 390. Dagegen beweist fast jede Seite des Lexikons, da
kommenden fremden Sprachen
nicht in
sein Verfasser die in Betracht
dem
304
fr die
von ihm unternommene Arbeit ausreichenden Mae kennt.

hipochondrium
(!),
Darauf
lt schon die Schreibung der deutschen Wrter schlieen. Smirnov schreibt

z.
B.
trinck-geld, tcisir, hipothetisch,
canonier, capelle, can-
didat
und
cancellist,
aber
Jcanzler, kanzleirath, kapellmeister,
machine, quartier
ist
aber quartirherr,
lucja aber
tvasall, stmpel,
sklawe usw. Ebenso ungenau
seine pol-
nische Orthographie: tvacancja, wysokomocmj, zapomniec, publicoicac, kapiiu-
inuencya usw. Vllig inkonsequent sind die Angaben bei den aus dem Franzsischen oder Lateinischen stammenden und durchs Polnische vermittelten Wrtern, falsch sind manche Angaben ber die Herkunft der Entlehnungen. Hunderte von Beispielen lieen sich dafr anfhren. Folgende mgen ausreichen: ABaHciipoBaTi, Ht:\i. avanciren, BHraTtcfl Enepes'i. AkneuTOEaTt,
nojr.
bacja
noji.
(OTT) jrax.
p.
approbatio), oaopeHie.
akceptowac, npuHUMaxi, corjiamaTBCfl. Anpoauifl, noj. aproAcciiCTeHTi., h^m. assistent. A*poHT'L,

affront (oTt front, joot), Jininoe ocKopdjreiiie.
riiMiiagin, nojr.
-s-p.
afront,
gimnazyja.
(OTT. Jiar.
/leujiiipoBaTB,
niM. defiliren, npoxoUTi..

noji.
/lun.ioMt,
diplme
diploma). HcxoplH, noj. historya. Koiut^,
koszt,
ii3;icp/KKii.
Ma-
TepiajT., roJi. material, BemeciBo.

-i-p.
acca/Kupt,
roji.
passagier.
naxpioTt, HiM.
patriote.
npe3Hj;eiix'B,
niM. prsident.
PenpeaeHxauiH, noj. representacja

<T>p.
(oxT. Jiax.
representatio), npeacxaBjeuie.
PecKpHnTi,,
rescript
(oxi. Jiax.
reno.T.
scriptum), rocyapcTEenHaa rpaMoxa.

turbacja, eesnopajOKt.
Cepsust, uiM. servise.
Typoauiff,
TypOBaxL,
no-i.
turbowac, oesnoKouxL.
noji.
y.aBTUMaxyM'B,
HiM. Ultimatum, OKOHqaiejiLuoe piiiicuie. ^taBopt,

pyKXLi, no.i. frukt.
fawor, 6.aarocK.iounocTB.
UIiihokt., no.i. szynk.
Ein schwedisches Wort hlt Sm. fr ein englisches (S. jraHacT. rcBauHn.). Mi.iaa ist kein aus dem Lettischen entlehntes Wort, sondern aus demEsthnischFinnischen. Auch lautet die lettische Form gar nicht so, wie Sm. angibt.
Wie
ist,
sorgfltig der Verfasser bei der Ausnutzung seiner Quellen
gewesen
bleibe dahingestellt.
Einige Stichproben, die ich anstellte, ergaben, da
Manches bersehen hat. So fehlen z. B. im Lexikon 6aHKi>, r.ifiimi>. pejiuriH und pe.ilii, die er aus Kurakin Band 1 htte ausziehen mssen, und ebenso sind aioxaun., oapna, oyiixt, 6yTi.i.ai., rajica, rycapi,, panexa und Hp-Moni;a nicht aufgenommen, die in den Briefen und Papieren Peters d. Gr. vorkommen.
er jedenfalls
ducKyn'L, uyre.iB,
;i54 360 hat Smirnov 84 Wrter verzeichnet, deren Herkunft festzuihm nicht gelungen ist. Viele davon gehren der Seemannssprache an. Es bedarf aber keiner groen Findigkeit, um in dem Smirnov rtselhaften xpauTipi. ein xpaKxiipi, zu entdecken, und ebenso ist JiioiiiejiHuri. unschwer zu erklren. Aus dem CoopuuKX BiiinncoKt hbt. apxiiBHtixT. dyMart o expiE. zitiert Smirnov nmlich die Notiz: Hmjihiihuukv AacKcaHpy AxManoBy 25-tt. -iiomcjiuiiroB-K. Es ist klar, da Lbische Schillinge gemeint sind.
S.
stellen
Posen.
W.
Christiani.

Budde, Zur Gesch. der
russ. Literatursprache, angez.
von
Christiani.
305
SimHKJioneAifl
CjaBHHCKOH
<I'iijiojioriH.
IIsAaiiie Orjijiemii
pyccKaro
peâK-
H3tiKa
II
cjiOBecHOCTH IlMnepaTopcKOH AKaêMiH HayKt.
IIoai.
uieio opA. axa^. II. B. Hraiia. BtinjcKT, 12.

THnorpaifi
CanKTnexepyprx 1908. IlMnepaTopcKoil xVKaAeMin HayKx. (IV, 132 S.) 4^.*)
hlt
Die zwlfte Lieferung der Enzyklopdie der slavischen Philologie entden Abri der Geschichte der heutigen russischen Schrift(OiepKT.
r.iKT>])
sprache
ucTopiu
coBpeMCHnaro .lUTcpaTypuaro pyccKaro
;i3tiKa
von E. Budde in Kazan. Das Titelblatt gibt nur die Nummer der Lieferung an. Der Verfasser hat den Stoff in sechs Kapitel ge-
[XVU XIX
gliedert.
Da
seiner Arbeit leider kein Inhaltsverzeichnis beigegeben
ist,
so
seien hier die berschriften der einzelnen Kapitel mitgeteilt.
Kap. 1. Zwei in den Organismus der heutigen russischen Schriftsprache eingedrungene Elemente: das sdslavische in der Form der russischen Kirchensprache und das auslndische (Bi cxuxiii, BoraeAiuin et. cocxaBT, coBpeMeiniaro pyccKaro jnrrepaTypnaro SLiKa: loacHO-cjiaBaHCKaH Bt uepKOBHOpyccKOMx oTpa/Kciiiu u iiHocipaiiuaH). Geschichte der Frage (S. 1 6). Kap. 2.
Der Einflu des kirchlichen Schrifttums
und des Neue Strmungen (Hoblih Binnin]. Die Entstehung der russischen Literatur als des Ausdrucks mannigfaltiger Kap. 3. Aufzhlung der aus der kirchenslasozialer Strmungen (S.6 14).
(ucpKOBuoii nucBMeHHocrii)
Schulunterrichts auf die russische Sprache.
vischen in die russische Schriftsprache eingedrungenen Elemente (S. 14 3S). Kap. 4. Der Einflu einheimischer Elemente. Die Kanzleisprache {Jl^hom
stiKT, npuKasoBi.).
Die Bedeutung Peters des Groen fr die Bildung der Kap. 5. Die Bedeutung der Rechtschreibung in 53). der Literatur des XVIII. Jahrhunderts. Dialektische Zge. Die Sprache Karamzins und seiner Zeitgenossen. Der Gebrauch der Fremdwrter (S. 53 Kap. 6. bersicht ber alle Eigenheiten (ocoi'chhoctu) der Schrift81). sprache, wie sie sich im Laixfe des XVIII. und XIX. Jahrh. herausgebildet haben (cioku-iucb) (S. 81 loU). Im Einleitungskapitel werden die beiden fremden Elemente kurz beSchriftsprache
(S.
38
handelt, der sdslavische, kirchenslavische Einflu (S.2)
und der auslndische

ist in
Einflu (wobei ein miopoiecKi
und
ein
MinocTpaHiiLiir ajcMciiTX unter-
schieden werden).
Dem
auslndischen, romano-germanischen Einflu

(S. 2
dieser Skizze eine etwas breitere Schilderung
5)
eingerumt.
Dagegen
erwhnt B. den polnischen Einflu im XVII. Jahrh. leider nur mit einer Zeile. Etwas ausfhrlicher werden dann im zweiten Kapitel dargestellt der
Einflu des kirchlichen Schrifttums, der altbulgarischen auf die russische
Sprache und der Einflu der Geistlichen als Lehrer des Volkes wie der Gebildeten, dem man noch in der ersten Hlfte des XIX. Jahrh. begegnet. Es wird die Entwicklung der Literatursprache seit Lomonosov skizziert, dessen groe
Bedeutung gebhrende Wrdigung
erfhrt;
dabei
streift
der Verfasser
*) Nicht durch unser Verschulden sind wir erst jetzt in der Lage, ber die zuerst (als zwlftes Heft) erschienene Studie des Professors E. Budde ein
Referat zu bringen.
Archiv fr slavisohe Philologie.
XXXIII.
V. J.
20
306
Sumarokov, Karamzin und einige andere Schriftsteller und betont den seit Turgenev zu datierenden Sieg des demokratischen Prinzips und den raschen Aufschwung der Sprache der Kunstprosa. Das sehr lang ausgefallene dritte Kapitel enthlt in neun Abschnitten eine an Zitaten berreiche Aufzhlung der wichtigsten kirchenslavischen Elemente auf phonetischem und morphologischem Gebiete. Vollstndigkeit
hat der Verfasser, wie er (S.38) betont, hier nicht angestrebt. Stellenweise
ist
hier sehr reichhaltiges Material aus der Sprache der Dichter (Bogdanovic,
u. a.i und aus Zeitschriften des XVIII. Jahrhunderts (anonyme Gedichte) aufgespeichert, doch hat der Verfasser den von ihm gesammelten Stoff nicht berall in der Weise zu bearbeiten verstanden, wie sie fr seinen Abri allein in Frage kommen darf. Die Lektre vieler Abschnitte, in denen die mit groem Flei gesammelten Beispiele und Belegstellen einen allzu breiten Raum einnehmen, ist ermdend. Das dritte Kapitel sticht gegen die vorhergehenden unvorteilhaft ab. Im zweiten Abschnitt, der von der Aussprache des e handelt (S. 10 27;, wird auch die Aussprache von Fremdwrtern bercksichtigt, die natrlich in ein Kapitel ber kirchenslavische Elemente gar nicht hineingeboren. Wenn, wie nebenbei bemerkt sei, der Verfasser dort sagt, man spreche jetzt no utMeuKOMV npoii3Homeuiio u(iHKU'po< (S. 23}, so ist das unrichtig, denn diese Aussprache ist dem Deutschen fremd. Im vierten Kapitel wird der Einflu der Kanzleisprache, der amtlichen Sprache, wie sie in Vertrgen aller Art, Akten, Bittschriften usw. vorliegt, behandelt. Durch diese Sprache gelangte vom XIV. Jahrh. an Vieles aus der Umgangssprache in die Schriftsprache, dialektische Zge und Formen der Volkssprache. Sie werden S. 42 47 aufgezhlt unter Beibringung vieler Zitate aus Schriftstellern und Dichtern von Prokopovic bis Puskin. Daran schliet sich (S. 47 50) eine Wrdigung der Bedeutung Peters des Groen fr die Entwicklung der Schriftsprache. In vielen Briefen des Caren begegnen Wendungen und Wrter aus der Prikazensprache. Ziemlich bunt ist der Inhalt von Kap. 5, worin der Verfasser fortfhrt, die Literatursprache des XVIII. Jahrh. zu charakterisieren. Er behandelt
Derzavin, Ozerov, Puskin
zuerst,
meines Erachtens viel zu ausfhrlich, Einzelheiten aus der Geschichte
aer Orthographie, wie den Gebrauch von e und n,, :>, c {io, bo] und o und anderes, Schwankungen in der Rechtschreibung, Flle, aus denen sich oft
folgt ein lngerer Abschnitt (S. 66
Schlsse ziehen lassen auf die Aussprache der Schriftsteller (S. 53 65). Es 77) ber dialektische Einflsse, Semasio-
Karamzin vor allem, und Neologismen, nur einiges aus diesem Durcheinander zu nennen. Auf diesen Abschnitt, der ganz gut ein besonderes Kapitel bilden knnte, folgt ein neuer (S. 78 81) ber Fremdwrter, meist franzsische, ihre Schreibung und Deklination im XVIII. Jahrb., bei Karamzin, Puskin und Gogol'. Hier wird S. 79 xo'pemep^*. genannt als ein von Karamzin in einem Briefe ISO gebrauchtes Fremdwort. Budde glaubt wahrscheinlich, das Wort lasse sich zuerst bei Karamzin nachlogisches
und Phraseologisches
bei
um
weisen.
Aber schon drei Menschenalter frher kann man >'T>oppeMTepx< finden, nmlich bei Kurakin, wie Smirnov, 3anaaHoe BJii>iHie ua pyccKiH /latiKX bt, IleTpoBCKyio 3noxy 313 angibt.
Budde, Zur Gesch. der
russ. Literatursprache, angez.
von
Christiani.
307
bietet der Verfasser eine zusammenfassende bersicht im XVIII. und XIX. Jahrh. entstandenen Besonderheiten der Literatursprache. Es sind das 1) kirchenslavische Elemente, die sich noch heute erhalten haben (S. 81 82), 2) altrussische Elemente, die noch fortbestehen (S. 82), 3) kirchenslavische Elemente, die aus der Schriftsprache verschwunden sind (S. 82 83), 4) russische dialektische Elemente (nordgrorussiscbe und sdgrorussische), die sich sowohl in der Literatursprache wie in den heutigen Mundarten finden (S. 83 94), 5) altrussische aus der Schriftsprache geschwundene Elemente (S. 95105) und 6) syntaktische (S. 105 112) und lexikalische 127) Elemente, die die Schriftsprache aufgegeben hat. Diesem letzten (S. 112 Abschnitt sind Bemerkungen ber den Akzent einiger Wrter bei einzelnen Dichtern angehngt (S 127 128). Das ganze sehr lange Kapitel, eine trockene, aber gut geordnete Aufzhlung von Einzelheiten (wie es schon die beiden vorhergehenden Kapitel zum grten Teil sind) mit oft allzureichlichen Belegen, wiederholt zum Teil, wie man sieht, frher Gesagtes und ist ebenfalls
Im Schlukapitel
ber
alle
nur eine fleiige Materialsaramlung.
Diesem Kapitel hat der Verfasser

(S.
ein kurzes
Schluwort beigefgt
128
130):
>BtiBoabi
ci.
yKaBaHieMi. HiKoropwx'i npo5i.!iOBX.

:
Er
leitet es
mit folgenden Worten ein Mti nocTapa.!inci. nponycTHTi. nepeT> cbohmt. yMCTBCHHLiM'L BsopoMt pyccKlii JHTepaiypHBi H3BIKX Bo BceMt cro cociaBi 3a
BpeMK oTt ITeipa Be.!iiiKaro no^Tu o Hamaxt Hcfi. Man liest das mit Verwunderung, denn die jngsten Meister der Sprache, welche in der Arbeit genauer und hufiger bercksichtigt werden, sind Puskin und Gogol', denen der Verfasser schon frher Monographien gewidmet hat. >Un8eren Tagen< bleibt er somit doch noch recht fern. Die Entwicklung der Sprache im XIX. Jahrhundert wird in dieser Studie leider nicht geschildert. Und wenn Budde im Schluwort weiter schreibt: >Ec.au 6m mli iiMijiii EosMoacHocTi, et. KaqecTBi Maiepia.!:! Mfl Hcxopiu HOBimaro pyccKaro JUiTepaTypnaro flSBiKa HcnojB30BaTB
aatiKt OTi.ii>HBixi> HOBiMuiiixi. HauiHXT. nHcaTe.aeH

B. Kopo.ieHKa,
IleiepcKaro,
JI.
TojCToro,
ohne andere Namen zu nennen, so deutet er die Lcken in seiner Darstellung auch nur leicht an. Er htte doch mindestens Turgenev und Goncarov hier erwhnen sollen, ganz zu schweigen von vielen anderen. Das knappe Schluwort mit seinem Resume enthlt u, a. einige gute Bemerkungen ber die notwendige Reform der von der Sprache berholten Rechtschreibung und ber die ebenfalls veralteten Lehrbcher der russischen Sprache, deren Mngel hervorgehoben werden. Budde schliet seine Arbeit mit den Worten Makarovs (1803): YepacaTi. aatiKt et. ohomx coctohhIu HeB03MO>KHo: laKoro lyAa He dhiBiuio ott> Haqajia csiTa HpHaeTT. BpcMfl, KOFa u HbiHimHiM KSbiKt yCTt cTapt und bemerkt dazu: >Ec.!iii qiixaxeai. name ciaxtu corjiacHTC/i ex npHBeeHutiM'B yisep^KeHieivii MaKapoBa, To ocHOBHafl nijih nauiero oCospiaifl pyccKaro JiMTepaiypHaro flswKa bx ero HcxopiH ocTHrHyia<. Aber unter den Lesern des Buddeschen Abrisses, der doch in erster Linie fr Sprachforscher bestimmt ist, wird wohl kein Sprachhistoriker die These Makarovs anzweifeln wollen. Sie ist eine Binsenwahrheit, und deshalb mutet dieser Schlusatz etwas merkwrdig an. Die Monographie Buddes kann nicht ganz befriedigen. Fehlt es auch noch
M. TopiKaro u
Ap.*,
20*
308
an vielen Vorarbeiten fr eine Geschichte der heutigen russischen Schrift-
man trotzdem eine vollstndigere Arbeit erwarten. Man vermit Vieles in diesem Abri. Wir hatten erwartet, darin auch kurzgefate Charakteristiken der Sprache der Prosaschriftsteller und Dichter des XIX. Jahrh.
sprache, so durfte
zu finden, eine Wrdigung der sprachlichen Vorzge der Werke eines Krylov, Griboedov, Lermontov, Kol'cov. Nekrasov, Majkov, A. Tolstoj, Tjutcev, Fet, Polonskij. Nadson, Aksakov, Turgenev. Goncarov, Dostoevskij, L. Tolstoj,
Korolenko, Cechov, Goi'kij, der Narodniki usw. usw. Eine solche Entwicklungsgeschichte der russischen Sprache ist Budde uns leider schuldig geblieben. Aber vielleicht drfen wir sie von ihm spter erwarten?
zum Schlu den Wunsch aussprechen, da die Herren und Conev, die fr die EnzTklopdie< Abrisse der Entwicklungsgeschichte der brigen Slavinen zu schreiben bernommen haben, weniger einseitig sein mgen, und man darf vielleicht die Hoffnung
Man
darf wohl
Vondrk,
Strekelj, Stojanovic
uern, da sie uns nicht nur grammatische Einzelheiten bieten, sondern auch
die
Entwicklung jener Sprachen skizzieren werden, wie Schpfungen der Prosaiker und Dichter widerspiegelt.
sie sich in
den
Posen.
ir. Christiant.
Das russische Wrterbuch der Petersburger Akademie.

(CjOBapB pyccKaro astiKa cocTaB.ieHHLiii BToptiMX OiaijieHieM'B HMneparopcKoii
AKajcMiH HavK'i. C-erepflypn. 1891
ff.)
Seit dem Erscheinen der ersten Lieferung des Wrterbuchs der Petersburger Akademie der Wissenschaften sind bald zwanzig Jahre verflossen: 18), deren Druck im Dedas Titelblatt dieser Lieferung (A BTac, Bogen 1
zember 1891 beendet wurde, trgt die Jahreszahl 1S9I. Der oberste Leiter der Arbeit war damals Jakob Grot. Er ist wohl auch der Verfasser des Vorworts (S.V XIV), das in fnf Abschnitten Mitteilungen macht ber den Umfang und die Anordnung des lexikalischen Stoffes, die grammatischen Erklrungen, die etj'mologischen Hinweise ')ooT.Hcii<:ine iipoiicxo;KjeHia cobt.), die Angaben ber die Bedeutung der Wrter und die Belege. Das Lexikon soll,
und Umgangssprache, der Gemeinsprache

UU
?!j
so heit es dort, eine Darstellung des Wortschatzes der russischen Schrift(>o6meynoTpeuTe.iLiiLi ex Pocciu
.juTcpaTypHbift u iJioBoii HatiKt S. VI; omeynoTpeuxejiBHiiii nucBivieHHLii'i:
paaroBopiiwft
hsukx
S. VII) seit
der Zeit
Lomonosovs geben. Von
kirchenslavischen und altrussischen Wrtern bercksichtigt es nur diejenigen,

die in der heutigen Schriftsprache noch gebraucht werden. Heute nicht mehr gebruchliches Sprachgut, das sich in Werken findet, welche nach Lomonosov
AusVorwort zur ersten Lieferung verwiesen. Ich will hier nur noch folgendes erwhnen von mundartlichen Wrtern sollten meist nur solche aufgenommen werden, die eine grere Verbreitung erlangt haben oder sich bei Schriftstellern finden die im Kussischen beraus zahlreichen Fremdwrter wollte Grot nicht ausschlieen, da
erschienen sind, wird aufgefhrt.
die brigen Grundstze fr die
Was
wahl des lexikalischen Stoffes
betrifft,
so sei auf das

Akadem. Wrterbuch der
russ. Sprache, angez.
von
Christiani.
309
brigens meines Wissens auch heute noch nicht ausgefllt; dagegen sollten Personennamen und mythologische Namen sowie geographische, d. h. die Namen von Lndern, Stdten, Flssen, Seen usw. nicht aufgenommen werden, wichtigere ethnographische Namen aber, vor allem die
ist
diese Lcke
es damals (1891) an guten greren russischen
Fremdwrterbchern mangelte
Namen
abgeleiteten Adjektiva,
der slavischen Vlkerstmme und die von Lnder- und Vlkernamen Aufnahme finden. Das Lexikon Grots sollte haupt-
schlich einen praktischen Charakter tragen. Die
Akademie
wollte ein Wrter-
buch bieten, das bestimmt ist, den Bedrfnissen der gebildeten Klassen berhaupt zu entsprechen, doch auch der Schriftsteller und der Gelehrte soll mit Nutzen nach dem Werke greifen knnen (S. XII). ber die Arbeitsweise erfhrt man Nheres aus dem letzten (sechsten) Abschnitt des Vorworts (S. XII XIV), wo auch die Namen der zahlreichen Mitarbeiter genannt werden. Exzerpierer waren E. V. Petuchov, N. A. Smirnov, P. K. Simoni und der Ethnograph P. V. Sejn. Die Korrekturbogen wurden von vielen Akademikern, einer Reihe anderer russischer Gelehrten und
Professor Lundell in Upsala gelesen. Schon ein Jahr spter konnte die zweite Lieferung (Biac aa, Bogen 19 30) ausgegeben werden. Die Zahl der Mitarbeiter war inzwischen um sechs
gewachsen, darunter war auch ein Auslnder, Professor Uhlenbeck in Amsterdam. Dann aber verzgerte sich nach dem Tode Grots (+ 24. 5./5. 6. 189:i) der Fortgang des groen Werkes: erst 1895 erschien die dritte Lieferung (Bogen 31 40) mit dem Schlu von A, Nachtrgen und Berichtigungen. Diese Lieferung war zum Teil noch von Grot durchgesehen worden. Der erste Band
war nun abgeschlossen. Im Dezember 1S97 gelangte die vierte Lieferung (Bd. 2, Lief. 1) zur Ausgabe. Ein kurzes Vorwort (S. V IX) ist ihr vorausgeschickt. Wir entnehmen ihm Folgendes. Von nun an wird auch der gesamte mundartliche Wortschatz bercksichtigt (S. V). Es lt sich nicht immer bestimmen, ob ein Dialekt-
wort der Gemeinsprache (oomeynoTpenuxejiLiiBiii asliki.) angehrt oder nicht. Der Grundsatz Grots, wonach der Wortschatz der Mundarten nur ausnahmsweise verzeichnet werden sollte und von Dialektworten namentlich solche aufzunehmen waren, die eine gnierc Verbreitung erlangt haben, wurde daher fallen gelassen. In den russischen Bildungszentren Petersburg und Moskau sind viele Wrter der Umgangssprache fremd, die in Ruland ein weites Verbreitungsgebiet haben. Auch fehlen der Gemeinsprache sehr viele Wrter, die den Mundarten angehren. Die Teilung der Sprache in eine Gemeinsprache und eine mundartliche (oomepyccKi uslikt., o6meynoTpe6HTejii.Hti]1: b-b PoccIh, Das geo.iacTHBiii, iiMiiomi MicTHtifi xapaKTcpx) wurde ganz aufgegeben.
ii
schah auch deshalb, weil das Schriftrussisch zahlreiche Dialektworte aufgenommen hat, die in vielen Teilen des Landes unbekannt sind. So werden
z.
B. scMJi/iHiiKa, opoHOBaxL, oOTBa,
piOKBa, jojiTB, nayKT,,
naxaTi in einigen
Gouvernements teils gar nicht, teils in verschiedenen Bedeutungen gebraucht Von den Mundarten bercksichtigt das Wrterbuch nur die gro(S. VI). russischen, die kleinrussischen und weirussischen Mundarten fehlen darin und werden nur herangezogen, um festzustellen, ob ein Wort urrussisch oder
310
aus demKirchenslavischen entlehnt ist. Auch die Entsprechungen der brigen Slavinen und des Litauischen werden von jetzt an gleich nach dem Stichwort
in
Klammern kurz angegeben;
in
der vierten Lieferung
ist
dies aber
noch
nicht so konsequent durchgefhrt, wie es in den folgenden geschehen sollte,
wie hier gleich hinzugefgt werden mu keineswegs geschehen jedoch isti). Die Trennung der kleinrussischen und besonders der weirussischen Dialekte von den grorussischen kann von der wissenschaftlichen Kritik allerdings nicht gebilligt werden, sie war aber im Hinblick auf die praktischen Zwecke, denen das Lexikon dienen soll, notwendig; auerdem fehlt es an guten lexikographischen Hilfsmitteln fr das Klein- und Weirussische. Bei der Scheidung der grorussischen von den anderen russischen Mundarten muten knstliche Grenzen gezogen werden. So ist das ganze Gouvernement Smolensk noch zum Gebiet des Grorussischen gerechnet worden, obwohl ein groer Teil dieses Gouvernements mit demselben Eecht zu Weiruland gerechnet werden kann. Zu den Gebieten, deren Wortschatz das Lexikon verzeichnet, gehren auch die Gouvernements Kursk und Voronez, obwohl die Bevlkerung beider Gouvernements vielfach nur kleinrussisch spricht. Somit unterscheidet sich das Wrterbuch der Akademie vom Dahlschen Lexikon hauptschlich nur dadurch, da es den Wortschatz der Denkmler des XVIII. Jahrh. nicht ausschliet. ber die Quellen gibt das Vorwort zur vierten Lieferung genaue Aufschlsse. Redakteur des Werkes war nach Grots Tode A. A. Sachmatov. In der langen Liste der Mitarbeiter begegnet man von Nichtrussen Mikkola und Uhlenbeck.
Seitdem
erschienen
ist
das groe Unternehmen nur langsam fortgeschritten.
Es
Lieferung 5
6
(11, 2)
im November 1898
(II, 3)
Akadem. Wrterbuch der
russ. Sprache, angez.
von
Christiani.
311
Der zweite Band umfat die Buchstaben E, )K und 3. Band 3 liegt noch Die Redaktion des vierten Bandes hat D. K. Zelenin bernommen. Von diesem Bande, der den Buchstaben K enthlt, sind erschienen: lu) im Dezember 1907 Lieferung 1 (Bogen 1 > 2 1120) > 1908 > 2130) 1909 . 4 > 3140) ^ 1910.
nicht vor.
>
dem jetzigen schleppenden Gang des Wrterbuches, so kann der Buchstabe K erst 191 ^ abgeschlossen, das ganze Werk aber frheZu diesem sicheren Erstens nach 130 Jahren zu Ende gefhrt werden gebnis gelangt man bald, wenn man den bisherigen Umfang des Wrterbuchs mit dem des Dahlschen Lexikons vergleicht und dann kaltbltig rechnet. Eine Man kann nur hoffen, da bald Manahmen ergriffen trostlose Perspektive
Bleibt es bei
!
werden, um den Fortgang des Werkes zu beschleunigen. Eine Neubearbeitung des ersten Bandes wurde schon im Vorwort zur vierten Lieferung (1897) in Aussicht gestellt. Sie befindet sich, wie ich hre, im Druck, doch lt sich der Zeitpunkt ihres Erscheinens noch nicht bestim-
men. Wie wenig der erste Band infolge der stiefmtterlichen Bercksichtigung der Mundarten bietet, zeigt deutlich ein Vergleich mit Dahls Werk. Die Buchstaben A ^ umfassen dort 1276 Spalten, im Wrterbuch der Akademie nehmen sie 1248 Spalten ein. Whrend E aber bei Dahl nur 2S Spalten fllt, entfallen darauf im Wrterbuch der Akademie 170 Spalten. 5K umfat bei Dahl 65 Spalten, im Wrterbnch der Akademie 460, 3 373 bezw. 2335 Spalten. Dieses hat also einen sechs- bis siebenmal greren Umfang als das Dahlsche
Lexikon.
Was
schlechts.
die
Anordnung der Artikel
betrifft,
so folgt bei Substantiven auf
das mit Akzent versehene Stichwort die

bezeichnet, auch wird das
1
.
Angabe des Genetivs und des Ge-
etc. werden als solche Grundwort aufgefhrt. Bei Verben ist auer dem Infinitiv meist die P. Sg. und 3. P. PI. des Prsens, zuweilen auch noch die 2. P. Sg. angegeben. Zur bersichtlichkeit der Artikel trgt es bei. da verschiedene Schriftgattungen und -grade angewandt werden. Von den in der vierten und fnften Lieferung genannten Quellen des Wrterbuchs verdienen die handschriftlichen besonders erwhni zu werden. Es sind vor allem das Archiv der Kussischen Geographischen Gesellschaft, welches 40 Manuskripte mit lexikalischen Materialien aus Nordruland und Sibirien geliefert hat, und das Archiv der zweiten Abteilung der Akademie, die Sammlungen Sreznevskijs, in dessen Nachla sich auch viele von anderen
Augmentativa. Deminutiva, Hypokoristika
die Personen herrhrende Vokabularien befinden, sowie 1 1 Wortlisten Antworten, welche der Akademie auf ihre Aufforderung, mundartliche Wrter zu sammeln, zugingen. Verzeichnisse der Quellen zum dritten Bande, die zugleich Verzeichnisse
1
der Abkrzungen sind, enthalten Lieferung 4 und
i,= II, 1, 2).
Mit Befrie-
digung sieht man, wie ungeheuer umfangreich die benutzte Literatur ist. Exzerpiert werden die Literatur aller Art, Poesie und Prosa, schne Literatur und Fachschriften, namentlich sehr viele Wrterbcher, Klassiker und Tages-
312
presse (zahlreiche Zeitungen, z.B. Mosk. Ved. 1756
1760, Prav. Vestn., Golos,
Peterburgskaja Gazeta 1895, Russkija Vedomosti, Novoe Vremja; viele ltere Zeitschriften, von neueren Zeitschriften Vestnik Evropy, Niva u. a.). Es gibt kein anderes Lexikon einer lebenden Sprache, das den Wortschatz nur der
solchem Umfange und mit soviel Belegen bietet; die Belege In diesen beiden Quellenverzeichnissen sind oft die Erscheinungsjahre der Werke nicht angegeben; auch werden einige Abkrzungen zweimal aufgefhrt, z. B. EoopLiK. S. XXIII und VII, K. F. S. XXIV u. IX, KoHu S. XXIV u. IX, ^ba. u Obc. S. XXIV u. IX. Ein Mangel ist, da die beraus zahlreichen Literaturbelege nicht immer in chronologischer Reihenfolge gegeben werden. Auch die von Grot ausgeschlossenen Taufnamen werden vom zweiten Bande an bercksichtigt, was man nur neueren Zeit
in
sind hufig viel zu zahlreich.
billigen kann.
nichts zu wnschen brig. Die Korrektur Einige Druckfehler sollen demnchst im Archiv mit anderen Einzelbemerkungen verffentlicht werden. P s e n Mai 1 9 11 If. Ch ristian i.
ist
Druck und Ausstattung lassen
sehr sorgfltig.
Zwei neue Lehrbcher der polnischen Sprache.

1)
Praktische Grammatik der polnischen Sprache fr Deutsche.

Prof. Dr.
Von
Albert Zipper.
Wien
8.
1908.
Verlag von Moritz
Perles. (VII, 373, IS S.)

2)
Preis geb. G M. 40 Pf.
Methodische Grammatik der Polnischen Sprache mit bungsfr Schul-
und Wrterbuch
Dr.
und Selbstunterricht bearbeitet von

Viktoria -Gymnasium zu
S.) 80.
L^gowski,
Professor
am Auguste
Posen. Leipzig, H. Haessel Verlag, 1911. (164

geb. 2 M. 60 Pf.
Preis 2 M.,
Die Nachfrage nach deutschen Unterrichtswerken fr die polnische Sprache hat im letzten Jahrzehnt in Deutschland stark nachgelassen, seit das Polnische nicht mehr berall fakultativer Unterrichtsgegenstand an den Gymnasien in Westpreuen, Posen und Schlesien ist. Brauchbare ltere Lehrbcher sind daher nicht wieder aufgelegt worden und lngst vergriffen. Es herrscht seit einiger Zeit ein Mangel an empfehlenswerten kleineren polnischen Lehrbchern. Fr den Selbstunterricht ist die Grammatik von Zipper geeignet. Von grammatischen Vorkenntnissen wird nur vorausgesetzt, was die Volksschule lehrt, so da jedermann das Buch benutzen kann. Den grammatischen Lehrstoff enthalten die erste und zweite Abteilung (S. 3 192). Die erste Abteilung besteht aus zwanzig Lektionen. Kaum eine dieser Lektionen kann in einer Unterrichtsstunde durchgenommen werden. bersetzungsaufgaben sind jeder Lektion beigefgt, und zwar stets je eine polnische und eine deutsche Aufgabe. Das Verbum wird in der zweiten Abteilung eingehend behandelt, die nicht in Lektionen eingeteilt ist; sie enthlt ebenfalls ber-

Zipper
u.
Legowski, Poln. Grammatiken, angez. von Christiani.
313
und 15 deutsche. Die dritte Abteilung (S. 196 Lesestcken mit Interlinearbersetzungen und reichlichen Anmerkungen und ist deshalb fr den Selbstunterricht vielleicht praktisch, fr den Schulunterricht aber gar nicht zu verwenden. Die vierte Abteilung
setziingsaufgaben, 15 polnische
bis 281) besteht aus
(S. 285373) enthlt Wrter und Gesprche und kann manches Gesprchsbuch ersetzen, da sie reichhaltig und vielseitig ist. Ein Schlssel zu den bersetzungs-Aufgaben ist mit besonderem Titelblatt versehen und als zwei18) der Grammatik beigebiinden. ter Band (S. 3 In den bersetzungsaufgaben kommen manchmal Vokabeln vor, die in den Lektionen fehlen. Eine genaue Durchsicht der Aufgaben und Wrter-
ist dem Verfasser deshalb anzuraten, damit in einer zweiten Auflage das Fehlende nachgetragen werden kann. S. 11 ist in der dritten Lektion als Paradigma dah gewhlt und die Genetivform dtha angegeben. Im Schlssel zur bersetzungsaufgabe dieser Lektion aber steht der Satz: Grzeczni uczniowie, gdzie macie liscie debu? Zipper htte besser getan, auch im Paradigma dehu zu schreiben, da die andere Form nur noch in einer Redensart vorkommt. Die methodische Grammatik Legowskis ist das Werk eines erfahrenen Lehrers, der sich bei seinem polnischen Unterricht schon seit vielen Jahren
verzeichnisse
mit
dem Gedanken getragen
hat, eine solche

(S.
Grammatik zu verfassen.
Der
erste Teil enthlt das
bungsbuch
4^62), der zweite den grammatischen
(S. 64 111), der dritte Teil die Vokabeln zu den bungsstcken (S. 112 und der vierte ein polnisch-deutsches Wrterverzeichnis (S. 135 164). Die von Legowski angewendete Methode und die Verteilung des Lehrstoffes
Stoff
134)
ist
zsische und englische Sprache, wie denen von Ploetz-Kares
den neueren deutschen Unterrichtswerken fr die franund Bock-Dubislav zugrunde liegt, wobei natrlich durch die Eigenart dieser slavischen Sprache bedingte Abweichungen nicht ausbleihen konnten. Der leitende Grundsatz war: allmhliches Fortschreiten von den einfachsten zu den schwierigen Sprachformen. Die knapp dargestellten grammatischen Regeln sollen aus den polnischen bungsstcken abgeleitet werden, whrend die deutschen bungsstcke hauptschlich zur Wiederholung des Gelernten dienen. Die drei ersten Abteilungen sind in je 36 Abschnitte eingeteilt, die
dieselbe, welche
je eine abgeschlossene Lektion bilden.

trefflich.
Diese Einteilung
ist sicherlich
vor-
An jedes
das
ist
polnische bungsstck sind zahlreiche polnische Fragen
angeschlossen, so da die
tert wird;
dieser Grammatik vor der Zipp ersehen wie auch vor dem Leitfaden fr den Unterricht in der polnischen Sprache von Jarochowski (2. Aufl. Breslau 1904). Die Grammatik enthlt gute bersichten ber die Endungen der Deklinationen und andere Tabellen, die in Zippers Werk fehlen. Sie werden den Lernenden gute Dienste leisten. Interessenten auf das uerst sorgfltig bearbeitete Unterrichtswerk Legowskis aufmerksam zu machen ist mir eine angenehme Pflicht.
ein groer
Vornahme Vorzug
ntzlicher Sprechbungen sehr erleich-
Posen.
W.
Christiani.
314
Strudel.
Roman von Henryk

Berlin. Verlag
Sienkiewicz. Deutsch von Adolf Hess.

[1910]. (444 S.) S.
von Otto Janke
Der letzte Roman von Sienkiewicz >Wiry erschien zuerst 1909 in polnischen Zeitungen und darauf in Buchform im Sommer 19 lu. Schon mehrere
Wochen, bevor das Original in den Handel gelangte, lag diese deutsche bersetzung von Dr. Adolf He vor, der seit vielen Jahren als bersetzer ttig ist und zahlreiche russische Romane verdeutscht hat. Diese Arbeiten kenne ich nicht nher auer der bertragung von Tolstojs .Voskresene', die hhere Ansprche nicht immer zu befriedigen vermag. Hess arbeitet, wie man sieht, berraschend schnell. Er hat eine recht geschickte bersetzung der Wiry geliefert, die glatt und gefllig ist. Da er sehr sorgfltig arbeitet, kann man aber nach genauerer Prfung nicht behaupten. Falsch ist, um mit Unwesentlicherem zu beginnen, die Wiedergabe einiger Namen. Aus dem Gutsnamen Jastrzah macht Hess stets ein Jastrzeh
statt
Uothunski schreibt er berall Dolgatiski,
statt
lizrewo Bzeslnco, statt
/.arnowski Zarnowski. Ebensowenig wie er den richtigen Nominativ Jastrzah
zu entdecken vermag, wei er in einem anderen Falle das Richtige zu treffen, wenn er >prcz Jastrzebia, Grek i Wiatrakowa durch >auer Jastrzeb, Gorek und Wiastrakow^ (S. 131. wiedergibt. Und ebenso sind >Si)siadki z Grek. >die Nachbarn aus Gorek* ;S. 19;. Wer polnische Romane bersetzt,
von dem darf man doch wohl verlangen, da er mit den Geheimnissen der polnischen Deklination etwas nher bekannt sei. Sehr oft, fast auf jeder Seite,
werden einzelne Wrter, auch kurze Nebenstze, sogar ganze Stze, weggelassen, wenigstens auf den ersten hundert Seiten, weiter habe ich Original
und bersetzung nicht verglichen. Wie flchtig diese ist, zeigt der Satz ale one wyjechaly na zime z Warszawy = aber da reisten sie zum Winter nach Warschau* (S. 5). >Pani Otocka ist S. S Frulein Otocka, S. 9 Frau Otocka. Ein drolliges IMiverstndnis hat die folgende Stelle veranlat: Odpowiem
ei jedn;^
litewska anegdota, wedle kturej baba chlopu, ktory twierdzil,
}.e
si
Kiba ty jego nie widzialesz!< Schmunzelnd liest man in der bersetzung: Ich will dir mit einer Anekdote antworten. Danach sagte eine Buerin ihrem Manne, der behauptete, er frchte sich nicht vor dem Herrn: ,Jakob. du hast ihn nicht gesehen!' (S.7). Diese Verwechslung von kiba und Kuba ist gelungen! Vom Winde heit es >i okrecil dlugim woalem panny Anney szyJQ Krzyckiego; daraus macht der bersetzer: und
pana nie boi
odpowiedziala:
Krzyckis und Frulein Anneys Nacken mit dem langen Schleier umwehte (S. 17). Noch einige Proben: Nieboszczyk byl nie tylko starym kawalerem, Der Verstorbene ale i odludkiem, a zresztfj, czyi to nie wszystko jedno? war nicht nur ein Hagestolz, sondern auch ein Menschenfeind, und das ist schlielich nicht einerlei (S. 19). Natrlich pat nun die darauf folgende Antwort (der Satz kommt in einem Gesprch vor) wie die Faust aufs Auge. Oni tarn
i gotowi i was zarazic w Jastrzebiu Die sind ja alle rein verrckt auf Musik und werden euer Jastrzeb auch noch in Brand stecken (S. 31). Und was ist erst aus folgendem Satz geworden?: Papuasi uiowil kt6rzy lacza sie dla wykonania wojennego, czy
wszyscy powaryowali na muzyke
Sienkiewicz's Wiry in deutsch. bera. von A.Hess, angez. v. Cliristiani.
315
obrzedowego tanca wedle rytmu swej, chocby najdzikszej muzyki, ju^ sie czemus poddaj^, ju4 wprowadzaj^ jakowys lad i zawi^zuja pierwszy wezei Er lautet nmlich, wie folgt: Die Papuas verbanden sich bei spoleczny. ihren Kmpfen oder Tanzzeremonien nach dem Rhythmus ihrer, wenn auch wilden Musik; diesem gaben sie sich hin, fhrten damit eine bestimmte OrdVon dem Vornung ein und knpften so das erste soziale Band (S. 31). handensein des polnischen Vocativs scheint Dr. Hess nichts zu ahnen, jedenfalls nichts in folgendem Fall. Ein junger Gutsbesitzer sagt im Laufe einer Unterhaltung ber Musik, nicht nur jedes Volk, sondern auch jeder Mensch habe seine Musik. Und er fhrt fort: Ich, zum Beispiel, bin jederzeit bereit, ein Konzert oder eine Oper zu hren; ich mu aber gestehen, wenn mitunter auf dem Felde bei der Arbeit unsere Burschen und Mdchen ihre Lieder ertnen lassen, so da es in den Heugabeln und Harken widerklingt, so ist das Slowianinie, meine schnste Musik! Hierauf liest man im Original: > pjdz w moje objecia! odpowiedziai, cedzac DolhanLechito, Piascie komm' in ski. Und Dr. Hess bersetzt: Slowianinie, Lechito, Piascie meine Arme! rief Dolganski bissig (S. 32). Wie soll der deutsche Leser Pani Otocka patrzala na Gronskiego oczyma denn das verstehen?! jakby uradowanemi wird wiedergegeben durch: >Frau Otocka sah auf Gronski, dessen Augen einen freudigen Ausdruck zeigten (S. 54 Ich breche ab, um die Geduld des Lesers nicht zu ermden. Diese Bltenlese gengt wohl vllig, um zu zeigen, da diese bersetzung von Schnitzern wimmelt. Da aber auch manche schwierige Partie, wie z. B. die hochpoetische Schilderung einer durch Beethovens Mondscheinsonate hervorgerufenen Vision, die zu den schnsten derartigen Gedichten in Prosa gehrt, von einigen Kleinigkeiten abgesehen, stimmungsvoll und schn wiedergegeben worden ist. soll zum Schlu nicht verschwiegen werden.
Posen.
W.
Christiani.
Eine neue Mickieioicz- Ausgabe.
Eine Bibliothek der polnischen Klassiker beginnt unter dem Titel Nasi wielcy pisarzy im Verlage von Feliks West in Brody zu erscheinen. Das Unternehmen wird erffnet durch die Werke von Mickiewicz, die Professor
JzefKallenbachin Lemberg
herausgibt.
Der
erste
Band
dieser Ausgabe,
auf die die Leser des Archivs aufmerksam zu machen der Zweck dieser Zeilen ist, ist im Frhling 1911 erschienen. Im Vorwort legt Kallenbach die Grundstze dar, die fr seine
Ausgabe magebend
sind.
Die bisherigen Mickiewiez-
Editionen geben, wie er bemerkt, kein getreues Bild des Werdeganges des Dichters. Sie trennen die prosaischen Werke von den Dichtungen und bercksichtigen auerdem die Zeit ihrer Entstehung nicht. Die Ausgabe Kallen-
bachs wird nun die Werke in chronologischer Reihenfolge bringen und somit die geistige Entwicklung des Mannes klar erkennen lassen, wie die Entwicklung seiner Darstellungsweise, seiner Sprache und seines Stils. Der Name des Herausgebers brgt dafr, da diese Edition, die auch einen sorgfltigen
Text bieten
will,
mustergltig ausfallen wird.
W.
Chr.
Zur
F.
heil.
Paraskeue.
Revuo de l'orient chrdtien Ser. 2, T. 5 (15), einen franzsischen Auszug aus einer syrischen Sammlung von Anekdoten ber einen gewissen Johannes, der den Freitag durch Fasten und Feiern von der Arbeit heiligte. Die heil. Paraskeue erscheint hier als
Nau
verffentlichte in der
J
1910, S. 192
19
schne Frau in schwarzen und glnzenden Kleidern. Diese den Slavisten gelufige Personifikation des Wochentages scheint sonst bei den Syrern nicht
vorzukommen.
Die Armenier kennen eine ausfhrliche Passio der Heiligen '>41 Varkh ew vkayabamithiwnkh srboc. Venedig 1874, Bd. 2. S. 202 217). Von ihren Martern erwhne ich einen bemerkenswerten Zug. Im glhenden Kessel verbrennt sie nicht; sie erscheint den Soldaten >im Kessel stehend wie in einem Garten, und sie glnzte wie ein Stern und wie die Strahlen der Sonne, habend in der Hand einen goldenen Becher voll von Milch und von Honig und Brot zur Speise W.Liidtke. Kiel. (S. 209).
(Bibliotheca hagiographica orientalis 1910. Nr.
:
317
Ztir Doctrina Jacohi.

In den Abhandlungen der Gesellschaft der Wissenschaften zu Gttingen, N.F. Bd. 12, Nr. , hat N. Bonwetsch 1910 die Doctrina Jacobi
Phil.-hist. Kl.
nuper baptizati herausgegeben. Fr die Textkritik als sehr wertvoll hat sich ihm die slavische bersetzung ervdesen, die er nach dem Druck in dem Dezember-Band der Cet'i Minei des Makarij benutzt hat. Die vielen Bibelzitate ermglichen es vielleicht einem Slavisten, das Alter der bersetzung zu bestimmen. Ohne diese Publikation zu kennen, hat gleichzeitig F. Nau (Note sur le texte grec original du Sarr/is d''Aherga ethiopien: Eevue de Forient chretien Ser. 2, T. 5 (15), S. .125 327) entdeckt, da es eine wahrscheinlich aus dem Arabischen abgeleitete thiopische bersetzung des Werkes gibt; S. Grebaut hat 1909 begonnen, sie zu drucken: Sargis d'Aberga (Controverse
judeo-chretienne).
Patrologia orientalis T. 3, Fase. 4. Premiere assemblee Die slavische und thiopische bersetzung schicken eine Einleitung voran, die im griechischen Original fehlt. Sie ist, worauf ich hier noch hinweisen mchte, auch dem syrischen Chronisten Dionys von Teil Mahre bekannt; die betreffende Stelle aus dem 4. Theil seiner Chronik hat in franzsischer bersetzung J.-B.Chabot abgedruckt: Revue des etudes juives 28 (1894), S. 291 f.
Doch
in die Zeit des
der Syrer verlegt infolge eines chronologischen Fehlers die Geschichte Phokas statt des Herakleios. Der Jude Nonns (Bonw. S. 1, 23)
und Dionys wohl richtiger Jonas. Dionys gibt auch (vielleicht Jerusalem als Schauplatz der Handlung an, Slav. th. Afrika und Karthago. Der Eparch heit beim th. Sargis, in den anderen Texten Georg. W.Ldtke. Kiel.
heit beim th.
richtig)
Polnisch sakulecki (saJculentski).

A.Sobolevskij schreibt im letzten Doppelheft des Archivs (XXXII, 3/4, 626 s.) am Schlsse seiner Mitteilung, in welcher er nachweist, da Sakula-
S.
tin, CBKyjiflxe
Szekler
ist,
folgendes: Merkwrdig, da bei den Polen

:
als
Schimpfausdruck vorkommt
,ty
Sakulecki drabie' (Kariowicz, Siownik).
von canyîa? Diese letztere Frage mu verneinend beantwortet werden. Bereits im Jahre 1896 habe ich mir aus dem Munde eines polnischen Juristen, der in verflixt notiert und das ist nichts Graz studierte, das Adjektiv sakulentski anderes als ein Euphemismus anstatt des verpnten sakramentski. Die Bhmen haben eine Menge hnlicher Surrogate fr sakramentsky: safieut-, kaktiIst das
lent-,
kakrahnt-, kakrahelt-, kakrament-, clcalent-^ sekyrometsky, safrport-
sky, zakrkhntsky, sak na raky usw.
Im Slovenischen gebraucht man
die
Euphemien: salamen-, salamin-, sapramen-, sakravolt-, nazarenski u. a. (Deutsche, slavische und friaul. Euphemismen dieser Art findet man
der Zeitschr.
f.
in
Volkskunde, XIII, 1907, S. 35 s. Leider ist dort das Polnische nicht bercksichtigt. Ergnzungen dazu brachte der Cesky lid< XVII, 1907, p. 60.)
sterr.
Grz,
6.
IV. 1911.
/.
Kostil
318
Kleine Mitteilungeu.
Redupliziei'ung der Prposition s^ in slovenischen Mundarten.
Im
letzten Doppelhefte des Archiv8<, S. 620
ss.
haben J.Rengjeo, ferner
der Herausgeber des Archivs und Prof. Krcek interessante Mitteilungen ber das Vorkommen der reduplizierten Prposition sxsi. (sas, saz, ziz, sis, zoz
Ungarn (aus Kurelac' >Jacke) und im Ugroruthenischen verffentlicht. Meines Wissens wurde ber dieselbe Erscheinung in slovenischen Mundarten noch nichts geschrieben. In der Grzer und Triester Umgebung, ferner in den Brda (Coglio), auf dem Karste, im Wippachtale und in einigen Gegenden von Innerkrain (z. B. an der Poik, in
in Syrmien,
im kroatischen Dialekte
in
Ilirska Bistrica) hrt

shz
man ganz gewhnlich

Konsonanten
st.3,
s^s teto, s^s
Urhom
(vor tonlosen
siz).
s^s,
vor Vokalen
Vgl. bulg.
russ. sosi..
Pepino, s^z bratom, vor tnenden Konsonanten und [Mit dieser Erscheinung lt
wohl vergleichen, nmlich das slovenische Verbum sezti. (bhm. szouti, sezouti), genauer sxzti. imperf. sezvati fr izuvati. Die Erklrung drfte diese sein: Im Laufe der Zeit begann man das z im Verbum izuti als stammhaft zu fhlen und empfand daher das Bedrfnis, den BegriflF ent-, aus- (exuere; noch besonders greifbar auszudrcken. Dies geschah herab-faus-) ziehen, de-ex-uere. Da aber in durch ST., also stzuti, sozusagen sloven. Dialekten >z und : (ast und ci.) zusammengefallen sind, so darf man
sich eine andere
vielleicht
sagen
sxzuti
6.
= 8i.z7.-uti, sts-L-uti.]
UM 1.
J. Kostidl.
Gtz,
IV.
Ei?ie
In der
Spur von A. Cuhranovic.
312 (vom 18.11. 1911) der in Ragusa erscheinenden politischen Zeitung Praia Crvena Hrvatska hat Du. N. Stuk einen kurzen Bericht ber den Stammbaum des Christophorus Korjenic, Pfarrer von Slano
(bei
Nummer
Ragusa), verffentlicht, der in der Bibliothek Rogisic in Ragusavecchia aufbewahrt ist, und die Ansicht begrndet, da dieser Geistliche im Anfange des XVII. Jahrh. gelebt habe. Letzteres wird auch dadurch besttigt, da sowohl der Pfarrer von Slano Christophorus Korjenic, als auch Fr. Thomas Jerinich Ord. Praed. Pbye et Theologie Doctor im achten Gliede vom Stammvater >Milatho Nehorich Ban cioe Principe de Nehor in Bosna et Knes cioe Conte de Clobucciaz & Corrienichy< abstammen. Dieser Thomas Jerinic ist nmlich ohne Zweifel mit demjenigen Thomas Jerinic identisch, der an dem von L. Miniati im Jahre 1063 in Venedig zum zweiten Male verffent-
Werke Le r/lnrie cadute delV untich. ed august. famiglia Comnena teilgenommen hat; dazu hat er nmlich als V. Abteilung) einen Discorso academico usw. geliefert, auf dessen Titelblatt er als >P. Fra Tomaso Jerinich,
lichten
uigorito, Vicario Generale della Congregatione di
Professore di Filosofia, e di Sacra Theologia, academico Incauto, detto 1' InRagusa dell" Ordine de'
Predicatori erscheint und der (nach S.
1)
jedenfalls vor
dem
23.
Juni 1650
gehalten wurde.
Man kann somit
Pfarrer Chr. Korjenic in
da auch der der ersten Hlfte des XVII. Jahrh. lebte, somit da
als feststehend betrachten,
auch sein Stammbaum aus dieser Zeit herrhrt.
319
Die Genealogie dieses ehrgeizigen ragusanischen Landpfarrers des XVII. Jahrb., der hchst wahrscheinlich durch M. Orbini's // regno degli Slavi (Pesaro 1601), wie noch andere, verleitet wurde, sich einen schnen Stammbaum zu fabrizieren, wrde sonst fr uns kein Interesse haben, wenn wir darin nicht eine Spur von A. Cubranovic finden wrden, dieser fast mythischen Gestalt in der ragusanischen Literaturgeschichte des XVI. Jahrh. Als Enkel des Stammhalters Ililafho erscheint nmlich Myhjch Bau de Nehor et Knes de Clohuciaz et Corrietiich, der mit seiner Gattin Statiaua Giurgievicli Ducaginouich folgende acht Kinder hatte A?idrea Cognotninato Sleiar Prhicipe de Poeti Illyrici (unter einem Lorbeerkranz!), 3Iilovan Cognomiyiato Kouac, Knes Zupan, Zuietko Knes de Corrienich, Ray7i Knes de Corrienich, P. Fra Pauo de ordine de Ofra de Minori, Ghiurghiu, Ghiurasc, von welchen der erste keine Nachkommen hatte. Es unterliegt wohl keinem Zweifel, da Sletar eine Verschreibung fr Slatar (d. i. Zlatar) ist, und dann ist Andrija Zlatar, der Frst der illyrischen Dichter, ganz gewi Andrija Cubranovic, der auch sonst so genannt wurde (vgl. Arch. i. slav. Phil. XXII, 231). Auf die genealogischen Zusammenstellungen und Verbindungen dieses Stammbaumes ist allerdings wenig zu geben, doch kann man andererseits glauben, da Chr. Korjenic den Cubranovic, dessen Familienverhltnisse um die Wende des XVI. Jahrh. in Eagusa bekannt gewesen sein drften, ganz willkrlich in seinen Stammbaum eingestellt htte? Die Sache htte eigentlich auch keinen Zweck gehabt, es sei denn, da der biedere Stammbaum-Fabrikant auch dadurch seine Abstammung noch glnzender erscheinen lassen wollte, da er auch den berhmten Dichter fr seine Familie in Anspruch nahm. Wenn wir auch das letztere annehmen wollen, so bleibt, scheint es mir, doch etwas
fr die Biographie Ciibranovic's brig:
er hat keine
Nachkommen
gehabt,
in
oder htte
man auch
dies,
drei
Generationen nach dem Dichter selbst,
Eagusa vergessen? Die Angaben des
Chr. Korjenic
wrden an Wichtigkeit gewinnen, wenn
wir ihn mit demjenigen Korenic-Neoric identifizieren knnten, der im Jahre 1595 eine Abschrift des berchtigten Rodoslovje des angeblichen Stanislav
jBm5c('c in
Eagusa
verfertigte (vgl. Jukic, Bosanski 2)rijntelj
11.
Jahrg., S. 80
82).
31. Besefa}-.
Nekrolog.
t Dr. Kaphael Lwenfeld.

In Charlottenburg starb
jahre.
am
28.
Dezember 1910 der Begrnder und Di-
rektor der Berliner Schillertheater Dr.phil. Eaphael Lwenfeld im 57. Lebens-
Er wurde am
in Breslau unter
1 1. Februar 1854 in der Provinz Posen geboren, studierte Nehring slavische Philologie und promovierte dort auf Grund
einer im Archiv
III, 226 kurz angezeigten Dissertation ber Kochanowski (Johann Kochanowski und seine lateinischen Dichtungen. Ein Beitrag zur
Literaturgeschichte der Slaven. Posen 1878. VIII, 15S
Lwenfeld
in
Warschau.
S. 80). Kurze Zeit lebte 18S3 brachte das Warschauer >Ateneum< kleine
320
literarhistorische Beitrge aus seiner Feder.
Zu den
vielen Gelehrten, die
1884 in Warschau eine Ausgabe der Werke Kochanowskis veranstalteten, gehrte auch L. Vom Frhling 1884 bis Herbst 18S7 wirkte er als Lektor der polnischen und russischen Sprache an der Universitt Breslau. Seine fleiige
Arbeit Lukasz Grnicki. Sein Leben und seine Werke. Ein Beitrag zur Geschichte des Humanismus in Polen< (Breslau 1 884) hat A. Brckner im Archiv
VIII, 595/6 besprochen.
schien 1884 in
Eine polnische Ausgabe dieser Monographie erWarschau (Lukasz GrDicki, jego i^ycie i dziela. Przyczynek de dziejw humanizmu w Polsce. VII, 262 S.). Mit Chmielowski zusammen gab
L.
rowe.
dann die Werke Grnickis heraus (Dziela wszystkie. Pierwsze wydanie zbioSpter arbeitete Lwenfeld als Korrespondent Bde, Warschau 1886 eines Berliner Blattes eine Zeit lang in Petersburg. In den achtziger Jahren
'i
.
trat er in das Berliner Literaturleben ein, tat sich als Mitarbeiter
groer
Zeitungen hervor und schrieb viele Abhandlungen ber russische Literatur. Er erwarb sich das Verdienst, Leo Tolstojs Persnlichkeit und Werke den Deutschen vertraut zu machen. Seinem ersten Buch ber Tolstoj, den >Gesprchen ber und mit Tolstoi (Berlin 1886), einer Sammlung von ZeitungsFeuilletons, lie er 1892 eine interessante, leider unvollendete Tolstoi-Bio-
graphie (Leo Tolstoi.

ErsterTeil. Berlin
Werke, seine Weltanschauung. Bald darauf begann er eine sorgfltige bertragung der Tolstojschen Werke, deren acht Bnde am meisten dazu beigetragen haben, den Ruhm des russischen Denkers und Dichters in Deutschland zu verbreiten. Auch Tolstojs Drama >Die Macht der Finsternis ist in Lwenfelds bertragung von deutschen Bhnen gespielt worden. Lwenfeld hat ferner den Roman Der kleine Ritter (Herr Wolodyjowski) von Sienkiewicz (2. Aufl. Leipzig 192), den historischen Essay Die neapolitanischen Summen von Kleraens Kantecki (Posen 1882), die Studie Der Tod von I. D^browski (Breslau 1890) und den Roman Auf Irrwegen von Kraszewski (Berlin 188 1) bersetzt und die Einleituug zu Sienkiewicz's Roman C. Mit Feuer und Schwert (Berlin 1888) verfat.
Sein Leben,
3.
seine
1*592.
Aufl. 1901)
folgen.
Ung.-slovenisch vucke.
Die einmal
(nom.
pl.
viel umstrittenen
Formen von der Art wie vuche
zu
mk
Wolf) erklren sich bei nherer Kenntnis des
uug. slov. Dialektes von selbst, und ich dachte nicht, da ich noch
sie zurckzukommen. Mein Exkurs ber diese Formen ist allerdings in ungarischer Sprache geschrieben, also den meisten Slavisten unzugnglich, doch habe ich einen Auszug daraus auch deutsch mitgeteilt, s. Rocznik slaw. III 198 2()3, und hoffte damit einem alten, schon halb vergessenen Disput ein fr allemal ein Ende gemacht zu haben. Doch ist es mir nicht gelungen, Herrn Skrabec zu berzeugen, der ja seinerzeit so lebhaft teil an der Streitfrage nahm wenigstens nicht davon zu berzeugen, da ich ein ganz neues und entscheidendes Element in den Disput gebracht habe, und so entschlo ich mich noch einmal auf die Frage zurckzukehren, einerseits weil Herr Sk. dies zu wnschen schien und ein hfliches Entgegenkommen meinerseits ganz natrlich war bei der Liebenswrdigkeit, mit welcher Herr Sk. meiner gedachte, andererseits weil der verehrte Herr Redakteur die Sache nicht fr berflssig hielt. Damit meine Ausfhrungen nicht durch die neueren Bemerkungen des Herrn Sk. beeinflut und auch nur um ein Hrchen verschoben werden, schicke ich zunchst eine wortgetreue bersetzung meines Exkurses ber ^j^/rX-t' voraus, wobei ich bemerken mu, da derselbe fr Nichtslavisten geschrieben,
einmal Veranlassung haben wrde, auf
natrlich ein bischen umstndlicher verfat
ist; darauf lasse ich Herrn Sk.s Bemerkungen folgen und schliee mit einer kurzen Antwort darauf
Zum
Verstndnis des erwhnten Exkurses
mu
ich
einiges
vorausschicken.
Derselbe
ist als
Anhang
zu einer Abhandlung er-
schienen, in der ich eine eigentmliche Begegnung aufdecke zwischen
dem ungarischen Dialekte

jenseits der
Donau und dem auf dem21
selben Gebiete gesprocheneu Ungarisch-Slovenisch. Zunchst hanXXXIII.
322
delt es sich
Oskar Asbth.
um
die Entwicklung
Orthographie
trinkt
i),
yii)
von j zu palatalem d (nach ung. im Wortanlaat (im Ung.-Slov. auch imWortinnern

hije
zu Beginn der betonten Silbe:
er schlgt, aber pid'e er
dann aber um
ein ganz besonders konsequent durchgrei-
fendes Erscheinen dieses d\gy)^ resp. des entsprechenden tonlosen
Lautes t (nach ung. Orthographie
hj]
zwischen kons. undy.
Wo
in
der ung. Schriftsprache und in den ung.-slov. Bchern nach einem
Konsonanten ein/ steht, hat sich konsequent ein dentaler Verschluzwischen beiden entwickelt und mit dem folgenden y zu einem palatalen Laut verbunden; was also vrja er erwartet ihn, hapja >er bekommt es geschrieben wird, wird jenseits der Donau und nur dort rrgya^ kaptya gesprochen, und ebenso wird im Ung.-Slov.
laut
murje geschrieben,
aber mourd'e
(resp.
nach ung. Orthographie
mburyye) gesprochen, vecserja

gesprochen usw. usw.
geschrieben
und vecsergya ge-
sprochen, snpje geschrieben und snopt'e (mit ung. Orth. sznoptye)
Da das
so sind diese Flle die wichtigern, die
freistehende /nur zu gy werden kann, andern ergeben sich gleich-
sam von
selbst,
und
so beschftige ich
mich
in
meiner Abhandlung
zunchst nur mit den erstem, wie auch der Titel andeutet:
valtozas a hazai szlovenek nyelveben es a dunntli
kj^gy
magyar nyelv-
jarasokban (der bergang
y>>^y in der Sprache der ung. Slovenen und in den ung. Mundarten jenseits der Donau, Budapest 1908, Abb. d. ung. Akademie). Da die ung. slov. Bcher mit ung. Orthographie gedruckt werden und ich selbst diese benutze, bitte ich darauf zu achten, da stets wie s zu lesen ist, i^z wie *, zs wie z, ny wie n^ bes. aber darauf, da gy dem ty (= i) vollkommen parallel luft und ein pal. d' be.V
zeichnet
2).
Und nun gehe
ich zu
dem Anhang
ist.
ber, der auf S. 53
61
meiner Abhandlung zu finden
die
Im Un^., wo der Ton stets auf der ersten Silbe Bedingung zu einer solchen Entwicklung.
1;
steht, fehlt natrlich
2;
Ung. naiiy >gro<t

ist
8.
ist z.
B. mit
d'
zu sprechen, der hufige Familien-
name isagy (= Gro)

HaaHci.,
zu transkribieren [ja nicht Index wie bei FiiaTKiK C.ioBaKii mh PycHHu? der Schreiber des II. Briefes, welcher sich durch besondere Volkstmlichkeit im Sprachgebrauch auszeichnet, sich unterschreibt: ot. Îumhruss. IlaîL
u.
demnach
Jagic HcTopia
c.iaB. ftwjv. S.
183
Tpiji
Hata
S. 31.
Ung.-slovenisch rwke.
323
Vuck6
Die amsante Geschichte von vucke verdient, da wir uns bes. was fr ein Fehler es
,
mit ihr befassen, wir knnen daraus lernen

ist,
wenn man von der geschriebenen Form ausgeht und

kmmert.
Nichts
ist leichter,
sich
um
die Aussprache nicht
als diese
ist
Form
zu verstehen, sobald wir die Volkssprache kennen, es
ein
wahres
Ei des Kolumbus und doch haben sich berhmte Gelehrte vergebens den Kopf darber zerbrochen. Der nom. pl. von vk Wolf lautete einst vci., im kroat.-serb. heit es auch jetzt noch vh : vuci, vgl. abg. vhk^ vhci. In der
:
slov.
Sprache hat sich jedoch unter dem Einflsse der brigen Flle das k verallgemeinert, das einzige o^'ro/?: Kind hat auch heute noch otroci, ein anderer derartiger nom. pl. ist nicht einmal aus den
Sprachdenkmlern mehr nachzuweisen, s. Arch. 12 24. Unsere Slovenen kennen, wie es scheint, das Wort otrok nicht; aber nach Gaspars Lesebuch i) knnten wir glauben, da solche nom. pl. wie slov. otroci, bei uns gang und gbe seien, dort lesen wir Formen wie (potok:) potoci und (gyarek:) gyarci, s. S. 107, (oblak:) oblaci
:
86, 131 2-mal, 147 2-mal, (rak:) raci 108, (vojnik:) vojnici 90, 148,
(pvuk Spinne:) pavuci 106, (bomblek:) bombleci 153, (lesnyek:)

lesnyeci 56, (ocsk:) ocsci 162, (dejdek:) dedeci 164, doch
Pavel
kennt keinen einzigen derartigen nom.

Tesnyeki, ocski^ dejdeki,
pl.,
korrigiert sie
^
auch konhmhleki^
sequent: pbtoki, gyrki^ ohlki^ rki^ vojniki^ pvuki
nur an einer einzigen Stelle

pl. v.
ist
ihm eine
S.
Form entgangen: der nom.
travnik Wiese
ist
auf
lOS in
der Gestalt trvnici geblieben, doch auf S. 122 korrigiert er sie und
zwar dreimal in trvniki. Gleichwohl ist es ganz zweifellos, da einst im Slov. ebenso wie in den brigen slavischen Sprachen das k vor dem i des nom. pl. zu c wurde, da also der nom. pl. von ck bei uns *t)?^r? lautete, auch darin sind dieGelehrten eins, da in der
1) Unter Gspr's Lesebuch ist die iui J. 1870 erschienene bersetzung Gspr A uepiskolk II. o. sz. irt olvastjknyv (iVoce knige cstenya za vesznicski soul drgi zlozics) zu verstehen. Mein Schler August Pavel war so liebenswrdig, fr mich das ganze Buch nach der Aussprache seiner Heiiuatsmundart (ber die er dann spter eine wertvolle Monographie verffentlicht hat, 8. meine eingehende Anzeige in Roczn. slaw. III. 177--203) mit Akzentzeichen zu verseilen und die wirkliche Aussprache hineinzukorrigieren.
V.
21*
324
Oskar Asbth,
Form
x)uche das v der alten
Form
c
*vci noch lebe.

ist
Umsomehr
zu
schaflen macht ihnen das -ke und doch
die
Erklrung desselben
im Vergleich zur Erklrung des

Auftreten des
c lt sich nicht
ein
wahres Kinderspiel; denn das

als
slav.
anders
aus der Geschichte der
Sprache und mit Berufung auf andere
dem Verstndnis des

nis der slov.
Sprachen erklren, zu KenntSchriftsprache, sobald man nmlich die Sprache unserer

-ke aber ist nichts anders ntig, als die
freilich nicht
In der slov. Sprache, bes. in
dem Leben. dem stlichen Teil derselben hat in dem nom. pl. der masculina die Endung stark um sich gegritfen; auch in der Schriftsprache, wo man die Analogiebildungen sonst
Sloyenen kennt,
aus Bchern, sondern aus
-;/'e
meidet, finden wir solche wie zob.zobje, moz:mozje, lasilasje und damit ich auch das Wort fr Wolf erwhne, volk volcje. Aller:
doch bei uns tnt nach Konsonanten tonlosen Konsonanten ty^ also: zuh Zahn
dings,
statt
j immer gy nach
mouzs Mann:
Haare.
-.zohgye^
mozsecgye^ vls Haar
(=
slov. las): vlasztye die

oft
Sowie
ty,
aber aus gy vor noch hufiger k
hohem Vokal
(vgl. slov.
g wird, entwickelt sich aus
nur
teden: ung. slov. tyeden und keden!),
neben vlasztye
kommt
hufiger gehrte
auch vlaszkr vor, ja dies ist sogar die Form und Gasprs bersetzer schreibt auch den
also
s.
nom.
pl.
des Wortes stets so,
S. 31, 55,
92 2mal, 176. Auf
S. 31
finden wir neben
dem nom.
pl.
vlaszke noch folgende Formen: acc.
vlaszmi, dat. sg. vlszi, aber auch sonst ist es ganz zweifellos, da k nicht ein Bildungselement ist, vlaszke ist auf rein lautlichem Wege aus rlaszfye entstanden, dies aber wurde nach der blichen Schreibweise vlaszje geschrieben und ist auch gar
pl. vlaszc, instr. pl. z
keine andere
Form
als das krainische
lasj'e.
Ich
kann allerdings
die
Schreibung chiszjc nicht nachweisen, deshalb nicht, weil
in der
Schrift die gewhnliche Aussprache vlaszke so sehr zur Geltung
kommt, da ich z. B. in Kzmics' Bibelbersetzung im Ev. Matthaei von den hierher gehrigen Formen im ganzen ein Beispiel der
Schreibung mit ê gefunden habe angesichts einer Schar Schreibungen mit -ke 25 8 ist der nom. pl. von lmpas Laterne lampasje geschrieben, was lmpasfye zu lesen ist, whrend sonst jeder mit -Je gebildete nom. pl., wenn der davorstehende Konsonant tonlos ist, konsequent vti\t-ke geschrieben ist: /arizeuske 22 mal!, puhlik:
nuske 5
46, 49, 9
10, 21
31, 32, szadduczeuske 16:1, 22

in
23,
um
nur die Beispiele wie lampastyc-lampaske zu erwhnen,
welchen
Ung.-slovenisch ouche.
325
der
Stamm auf
6[=a'] endet.
Wie
selten in
diesem Fall die Schrei-
bung des ursprnglich en-j^V^

statt
welche nach tnenden Konsonanten des tatschlich gesprochenen //// {= d' (selteneren g) ausist,
schlielich blich ist, kann der aufmerksame Leser in jedem gedruckten Buche sofort bemerken, doch setze ich zur nachdrcklichem Hervorhebung dieses Tatbestandes eine Stelle aus der bersetzung von Nagy Laszlo's Vezerknyv [NvoJ na if^zainje vic (jovorenyi i razmcnyi) her, wo auf S. 133 in nicht mehr als zehn Zeilen eine ganze Menge solcher mittelst -Je gebildeter nom. pl. zu
lesen sind: orrake., mlinarje, meszrje, oslariske^ riiAcuke^... szablje, csizmrje, klobUcsarje,
blje.
gombarje, l'znarje, krznarje, szrsza-
Zidrje, tenzcske^ sztolrje, sporarje, gla'zarje, ciglrje,
vapnarje, deraakr, pokrwaci>ke.
Wenn nun dem

dem nom.
pl.
slov.
volk bei uns
i-k entspricht, so entspricht

^
das aus einem wohlbekannten Lautentwicklung geworden ist. Und nun sehen wir uns das Raisonement der Gelehrten an! Miklosich hilft sich sehr leicht; wo er von dem slov. nom. pl. auf -/e spricht, erwhnt er auch aus demUng. Slov. die entsprechenden Formen: narodje, bogatinje, poganje, zidarje mozje, lampasje usw., davon, wie diese im Volksmunde lauten, tut er keine Erwhnung, weil er gar nicht ahnt, da man sie nicht mit^; spricht! Dann setzt er fort: Nach s, d^s gehty in k ber: uenicke^ vuckc
altern vuctye infolge einer
.
volcje auf das allerschnste zucke
lupi, poglavnicke^ svedocke, siromacke, potocke, proi'ocke^ vlaske capilli,
pisadke^ rihike, puhlikanuske, doch kuroesje^ lampasje.- Vergl.

:
Gr. 3
134.
folgende
Zu dieser rein mechanischen Erklrung fgt Brandt Bemerkung hinzu: nepexoA'^y b% k ii piqn mtl hb
ecTt
niro;i.î,
MoacBTi,. Mh'S Kaatexca, uto -cke

Q:
c;tiJKH Meac^y -cje n-ki^
pisake npeAno.iaraext
e;i,.
y.
pisaek.
s.
Mopôjcria 172 Anm.

pl.
4.
Br.
nimmt
also an,
da aus dem alten nom.
von ck^ der zweifel-
los *vci lautete, die
Form
Dcje entstanden sei, als die Stelle der
alten
Endung
immer hufiger
die gewichtigere
Endung
-je
ein-
nahm, welche ursprnglich nur einigen Hauptwrtern eignete, da aber unter dem Einflsse der brigen Formen von vk auch eine Form vki entstanden sei*), wie tatschlich heute der nom. pl. von
1)
Ohlak
belegt diese
Form aus den von Valjavec

s.
mitgeteilten nng.:J56.
slov.
Mrchen, welche im Kres erschienen sind,
Arch. XIV,
326
trvnik trvniki
,
Oskar Asbth.
der von rk rki lautet
aus der Mischung dieser
beiden nicht ursprnglichen
Formen sei vucke entstanden. Diese Erklrung liee sich hren, wenn sich nicht eine andere einfachere wenn die Endung -ke blo nach einem aus Erklrung bte und k gewordenen c auftrte, aber was fangen wir mit solchen Formen
an, wie vlsz:
vlaszke^
krmjns Kartoffel: kmmpzske, potcs

ist
Rad: potcske usw. usw. Br.s Versuch, in diesen das k als berrest einer
Deminutivbildung zu erklren,
vor allem nicht wissen-
denn von einer derartigen Deminutivbildung ist bei diesen Wrtern nirgends eine Spur, aber auch sonst knnte der nom.pl. von einem vorausgesetzten ^piszcsek nicht *j2ssacsê sein, sondern nur *piszc&ki, aber wie lcherlich ist es auch vorauszusetzen, da man die Schriftgelehrteu in der heiligen Schrift Schreiberlein genannt htte und zwar seltsamer Weise gerade im nom. pl.! Denn der nom. pl. ist immei' piczdcske s. Ev. nur
schaftlich;
Mat. 7: 29, 15
1,
17
10, 21: 15,
23:2, 13, 14,
15, 23, 25, 27, 29,
26:3, 57, aber nie finden wir in einem andern Kasus, weder im
Singular noch im Plural, 23:24, Marc. 9: 14 und
k:
l,
der nom. sg.

instr.
pl.
ist stets
piszcs Mat. 2:4,

:
phzcsi Marc. 15
31 oder
piszcami Mat. 27
41, Marc. 15:1, dat. pl. ptazdcaom Mat. 20: 18,
Marc. 10
33.
Doch lassen wir
die Schriftgelehrten
und whlen
S.
wir ein alltgliches Wort, sagen wir das Wort potdcs Rad und
sehen wir, was wir in Gsprs Lehrbuch rinden.

drei aufeinanderfolgende Stzchen also:
Auf
72 lauten
potdcse.
Ona mjo
stiri
Potcske szo z-obrcsmi okovni. Csi na potdcsi nega 'zeleza, kola

sze trlesza zovejo, d. h.:
pl.).
Er (der Wagen) hat 4 Rder {putdcê

loc. pl.)
acc.
Die Kader [potcske nom.^V) sind mit Reifen beschlagen.

kein Eisen
ist,
an den Rdern [na potdsci

trlesza.
heit der
Wenn Wagen
pl.
Auf derselben
Seite finden wir noch einmal den acc.
potdrse und auf der folgenden Seite knden wieder 3 aufeinander-
folgende kleine Stze, was das ganze Buch von Anfang bis zu Ende
beweist, da das k blo im nom.
pl.
{pofdnikc) zu finden
i
ist:
Ta
i
prva kla szo na dv pofdrsa

pl.)
(acc. dual.) bil,
nyi potm^ke (nom.

(acc. pl.)
szo
z-falatov deszk
zgotvlani.
pl.)
Szpicsne potc6c
kolo na ^Wxxpofdrsc (acc.
szo keszno naisli gori.
Skrabec, der
sterr. slov.
scharfe Beobachter und grndliche
Kenner der
Mundarten, verwarf
in der Zeitschrift Ccatjc diese in
der Tat auf sehr schwachen Meinen stehende Erklrung Brandts,
Ung.-slovenisch imcke.
327
-cke ist
wute aber
selbst nichts mit

cje
der
Form anzufangen, das
nach ihm aus
durch cge hindurch entstanden.
Oblak
wies die
schwache Seite dieser Erklrung- nach, ist aber geneigt, Brandts durchaus nicht glaubhaftere Erklrung anzunehmen: Mir scheint diese Erklrung die wahrscheinlichste, Arch 12:21. In Oblaks sonst ausgezeichneter Abhandlung, in welcher er die Entwicklung der slo venischen Deklination mit groem Wissen beleuchtet, ist alles, was er ber den ung. slov. Dialekt sagt, mit der grten Skepsis aufzunehmen; er kannte nicht blo die Sprache des Volkes nicht, er kannte auch die Daten, welche aus geschriebenen Quellen geschpft werden knnen, nicht gengend, oder, wenn er sie auch
kennt, widerspricht er ihnen fortwhrend.
z.B.,
Auf
S.
20 behauptet er
da der nom.
pl.
auf
-/t-e
nur bei Wrtern, welche eine Person
bezeichnen zu finden seien (diese Endung
ist beschrnkt auf die Personen bezeichnenden Substantiva), aus den Predigten zitiert er auch tatschlich nur solche, wo er aber auf Kzmics bergeht, fhrt er nach Anfhrung vieler derartiger also fort: und sogar
dem einen Satze behauptet, widerDa nicht nur der nom. pl. von Personen bezeichnenden Wrtern die Endung -ke annimmt, sahen wir soeben an der Form potcske von polis Rad. In Gspars
vlaake^ potocke<.
Was
er also in
legt er gleich in
dem
folgenden.
ist noch oft genug ein anderer solcher Fall zu finden: Der von hrumpis Kartoffel ist immer krumpisJce 44, 119, 153 (4mal!l, 154. Der nom. sg. zu diesem krumpiskc ist k?'umpis der acc. pl. krumpise, der gen. pl. krumphov^ was alles auf S. 153 zu lesen ist, wo der nom. pl. krumpiske sich 4 mal findet. Skrabec kehrte spter auf die Frage zurck und verteidigte seinen uumglichen Standpunkt gegen Oblak, dabei spricht er von den Lauten unserer Slaven wie der Blinde von den Farben, von welchem Vorwurf wir brigens auch seinen besser geschulten Gegner Oblak nicht frei sprechen knnen. Den nach ungarischer Weise mit gy geschriebenen aber als palatales d' gesprochenen Laut hlt er fr palatales //, Arch. 14:338, ganz ebenso wie auch Olak, a. a. 0. 355 Anm., davon, da unsere Slovenen nach einem Konsonanten nie ein y, sondern statt dessen d' (resp. daraus gewordenes g) oder t (resp. daraus gewordenes k) sprechen, hat er keine Ahnung. Er erklrt -cke auf ganz eigentmliche Weise aus -cge und ruft aus Wre dem nicht so, so mte sich neben vucke^ vlaske^ pisdke auch
Lesebuch
nom.
pl.
: :
328
vrazge^ mozge finden,
Oskar Asbth,
was bekanntlich
nicht der Fall ist a.a.O. 339.
Nun
y,
Aussprache m\i-gv tatschlich, ^trazge* mozge sind keineswegs unmgliche Formen, wenigstens nicht wegen ihres
existiert aber die
vrzgye
jedoch hat der nom.pl. Youvrg den Ton auf einer andern Stelle und vrzge^], auch *mozge ist nur deshalb unmglich, weil
es auch keine
auch denn der nom. pl. von fnduzs ist nicht blo mozsevgije, sondern auch mozsevge^). Oblak hlt in der Autwort auch weiter fest an Brandts Erklrung: Ich sehe die Erklrung B.s, sagt er, als einen Notbehelf an, an dem ich so lange festhalte, bis er durch etwas besseres er*tnozd'e gibt,
existiert aber
Form
im Prinzip
hier die Form, deren Existenz Sk. so nachdrcklich leugnet;
scharfer Blick nimmt die Schwche wahr oder will sie nicht wahrnehmen. Der Tatbestand lt sich beinahe mit Hnden greifen, erwhnt er doch, da neben Formen wie pajdaske^ azlroumcke auch die Formen
setzt wird,
s.
S. 355, sein
dieser Erklrung nicht
pajdanje^ szifomarje zu finden sind,
a. a.
0. 356, da er aber die
lebende Sprache nicht kennt, wei er nicht, da, was pajdasje,

sziromacje geschrieben wird, nach den Lautgesetzen dieses Dialektes
gar nicht anders als pajdmtyc^ sziromctgc gelesen werden kann,

er qult sich vergebens ab, ahnt auch nicht einmal die Art der Ent-
stehung der Formen und doch wei sowohl er als
Skrabec
sehr
*) Ich kannte, als ich meine AbhaiuUunf: schrieb, nur diese Betonung, doch geht aus Pavel 's seither erschienener Abhandlung, A vashidegkuti 8zlov6n nyclvjrs hangtana Budapest, Akademie 1909, hervor, da die Form auch oxytoniert gebraucht wird auf S. 12;i Z. u. 4 v. unt. lesen wir bei ihm vrg, si irazctc, irdzd' t ti nsijo vrazje. Da nun statt r/ vor hohem Vokal fast ausnahmslos auch g stehen kann, vgl. P. S. 126, so war an und fr sich anzunehmen, da neben rrazd'e auch nazrfe blich ist, da also die von Skrabec geleugnete Form nicht nur virtuell mglich ist, sondern tatschlich existiert; P. besttigte dies ganz zufllig, ohne da ich ihn danach gefragt hatte, in einem am S. Juni 1911 an mich gerichteten Schreiben, wo er zu S. 5h Z. meiner Abhandlung folgende Bemerkung macht: neben mizgye kommt auch vrazfft; vor. Seine brigen Bemerkungen beziehen sich alle auf kleinere Verschen, vor allem auf einige wenige Flle, wo ich die Quantitt der betonten Silbe falsch nngegeben hatte; diese habe ich, da sie das Wesen meiner Ausfhrungen ah.-olut nicht berhren, stillschweigend korrigiert.
;
;
<
'.i
2)
Miklosich
wenn
sie
zitiert eine
Form
mzjc, Vergl. Gr. 3

lebt,
131,
Pavel kennt
sie nicht,
im Volksmunde
wird
sie *if>uzf<g>/r
und
*innuzsgc
gesprochen.
Ung-.-slovenisch vucke.
1^29
gut,
da im Slovenischen, und zwar nicht nur im Ung.

Bevor der
letzte
Slov., ty
hufig zu k wird!
Akkord
dieses
amsanten und hchst
lehr-
reichen Disputes verklang, sprach wieder ein russischer Gelehrter,
Florin sky, zur Frage, der natrlich die slov. Aussprache ebensowenig kannte wie der gelehrte Brandt. Fl. sagt: Bi. tomt, ate yrpocjiOBHHCKOM^B
iiap'fiyiii
iipii
cyui.ecTBHTejibnMX'B, osHayaMiu.iix'i. .wma
i),
BOSMOXKHO
[sie!],
ci.
eui,e
OAHO opHrHHajii.iioeoKoiiyaHie-^r: ^x]Qkm.cke,-^xovockJe
siromac/iT, slzbenifZ-f, svedofil-c, \w.cke.

iia
TaK^ KaKi phaomt,

to
3THMH *opMaMH iionaâiOTca *opMti

4>opMaxi.
rj'e H. ki.
eje (siromar/'c, juna^y't?),
BT.
na,
ckc Moaciio BHAiTt K0M6HHai];iK)ji,Byxi. HMeimTejibHi.ix'i.

OKOiiuaiiia
Ha
BnpoqeMt o-LacHenie aroro

(cp.
npeACTaBjraex^
22).
o.ibuiia
TpyAHocTH
Arch.
f.
Slav. Phil. XII, 20
Der hochbegabte Oblak, den

jetzt beweint, lebte nicht mehr, als
sein groer Meister
Jagic noch
Skrabec noch
einmal in einer
Sk. zitiert aus
kurzen Bemerkung auf die Frage zurckkehrte.
einem den
Stelle
d. h.
2.
Okt. 1897 von
Oblak an
ihn gerichteten Brief eine
und glaubt, da nunmehr endgltig bewiesen sei, da er, recht gehabt habe. Oblak s Worte, die er aus einem slov. Dorfe in Ungarn schrieb, lauten also: aus //entwickelte cpctka (cvetje), sich /k und vor tiefen Vokalen sogar tk z.B. ccoike sprotoletke (Frhling). An der Erklrung des cke aus rje kann man also nicht zweifeln 2). Man sieht, blak kennt die Sprache unserer
Skrabec,
1)
Fl.
wiederholt also Oblak's irrige Behauptung, obwohl unter O.'s Bei-
spielen auch
von potok Bach

teilt
u. visz
Haar ein derartiger nom.
pl. figu-
riert: patocke, vlaskel
und eine grndliche Kenntnis Anmerkungen auf den Umschlagblttern der Franziskaner Zeitschrift Cvetje mit, die Umschlagbltter werden bei dem Einbinden in der Regel weggeworfen (dies geschah unter anderm auch in der Wiener Hofbibliothek!); es ist also der reine Zufall, wenn jemand zu seinen kleinen Bemerkungen gelangt. Deshalb schreibe ich die interessante Stelle in ihrem ganzen Umfange heraus: Da je pa vsaj jeden tistih mojih nazorov,
2)
Skrabec
seine oft sehr feinen
der slov. Sprache verratenden
tako tverdovratno branil, vender je gotova resnlca, tega se je mej tem na Ogerskem preprical sam na svoja usesa. 2. 10, 1891 mi pise iz Sebescanke vasi na prekmurskih berdih: Iz fj se je razvil tk in pred temki se jih je
nimi saraoglasniki celo se ik

ling).
n. pr.
cvetke-cvetka
(cvetje),
s.
sprotoletke (Frhz
raziagi
-de
iz r/t
se tedej ne da dvomiti
Cvetje
vertov
sv.
Fran-
ciska
XV.
:i.
Heft.
330
Oskar Asbth.
Slovenen noch immer nicht gengend, um die so einfache Erscheinung zu verstehen, er wute auch damals noch nicht, da /nach jedem beliebigen tonlosen Konsonanten fy zu lesen ist und da k erst aus diesem wurde neben cvetke und azprotoleitke ist vor ho hen Vokalen gar nicht selten cvettye und nzprotoleijtye zu hren, eine Aussprache ^'(vetka oder ^cvetka kennt P. berhaupt nicht; denn bei ihnen kann nur vor hohem Vokal aus ty k (und ebenso aus gy
:
f/)
werden,
mag man
also den nom.siCG. cvcttyc oder cvetke sprechen, rvettya\
der gen.
ist
immer nur
Dies erklrt auch die leicht zu

die
beobachtende Tatsache, da
schreibt, als die alte
man
Bildungssilbe
-Je.
anders
Endung-ye, obwohl die lebende Sprache durch-
aus nicht einen so scharfen Unterschied zwischen den beiden Kategorien macht: in beiden Fllen hat sich nach tonlosen Konsonanten
ty
aus/ entwickelt und

Z;,
in
beiden Fallen hrt
man
tatschlich ab>?;
wechselnd auch
ist.
nur da im nom.pl. die Aussprache mit
hufiger
Gsprs bersetzer schreibt
liazfje 16, 27, cvctje J6, IS, 19, 31,
cepje 16,
\m,n\,szprotoUtje 26,27, 97 (2 mal), 113,119, 121, \b^,sznopje 120, dagegen in nom. ^\.: potcske 72, 73, 107, 176, ribicske 107,
5, 79, S2, (2 mal), 103,
baligcske (baligcs linkisch, vgl. ung. halog aus hal link) 35,
pajdske
161
(2 mal), 164,
knimpUkc
s.
oben,
deraskc (deras Taglhner) 75,
Haare
s.
vemuske Verse 172, vlaazke oben. Von diesem Schreibgebrauch habe ich nur je eine
rszt Eiche gebildete Collectivum ist
Ausnahme gefunden, das aus

auf
(s.
nicht raazfje, sondern raszke geschrieben (P. korrigiert es in raztye!)

S. 74,
und auf derselben Seite
ist
der nom.
pl.
von podszek
Pletersnik unter podsek) puduzecje geschrieben (P. ndert es in
podszecke!).
Wenn
es
u. cvetke heien,
wahr ist. was P. behauptet, da da aber vor tiefem Vokal

ist,
die
Blumen cvettye
zu hren
ist,
stets ty
da also der gen. blo cvettya

die mit
-j>
so verdienen besondere
Erwhnung
gebildeten adjectiva.
Dem
slov. ptii
Vogel entspricht
bei unAftlca, der daraus gebildete
/;/'?VyV
kann
bei uns h\odt fticatyi
oder ftirski
auf
S.
sein, es ist also leicht
zu begreifen, da wir bei Gaspr
114
u.
174 fi\ske gnezdou Vogelnest lesen, aber es kann

S.
uns einigermaen berraschen, wenn wir auf

so,
156 lesen: tak je

pasji-pesji
kakda
bi sze
z-pe6zkov masztjv
namazao
er ging so, als ob er

slov. adj.
sich mit Hundefett geschmiert htte.
Dem
entspricht nmlich ganz regelrecht ein durch pesztyi hindurch ent-
Ung.-slovenisch vuckL
331
pfleg-te
wickeltes
;?e62;^?,
aber vor einem tiefen Vokal
aus ty nicht
k zu werden, ganz ebenso wie aus gy in diesem Falle nicht g wird. Hier knnten wir uns leicht mit dem Vorwand helfen, da ja die
und doch
fticski^
Form analogisch ist, doch lautetauch der nom. mit k: peszka maszt, ist die Endung desselben nicht unter dem Einflsse der Anaalt.
logie entstanden, sondern
Da
aber die wenigen adjectiva wie

.s/;e
peszki leicht von den zahllosen mit
gebildeten Adjektiven
beeinflut
werden konnten, mit denen ihre uere Gestalt vollkommen gleich ist, begreift man, da zu einem regelmig entwickelten
peszki nicht nur ein fem. fluska, peszka, sondern auch ein
ftirski^
neutr. fticsko^ peazko entstand.
P.
sagt in der Tat regelmig
fficsko gnezdu [fdcsko gyjce Vogelei') mit -o

lteren
-e.
und nicht dem
Doch das
gehrt, streng
genommen, nicht mehr zu der Erkl-
rung der Form vucke, auch sonst kann ich die Einzelheiten meinem
Schler berlassen, dessen Abhandlung
in der
wird, da Wurzel greifen Zukunft noch einmal solche Miverstndnisse

sie sich bei
dem vorbeugen
knnen, wie
dem Disput ber
vzicke in die allerwissen-
schaftlichsten Errterungen
gemengt haben.
Herr Skrabec hatte denselben blo im ung. Original vor sich und da er erst vor kurzem, durch meine Besprechung von Pavel' s Arbeit angeregt, sich daran machte, etwas ungarisch zu lernen was ich ihm brigens hoch anSoweit mein Exkurs ber vucke!
rechne
so darf ich doch nicht
annehmen, da er ihn
in extenso
gekannt habe; doch lag ihm ein das Wesentlichste enthaltender Auszug in deutscher Sprache vor, der im IE. Bd. des Rocznik SlawistiHerr Sk. findet auf Grund dieses Auszuges, ist^). da unsere Ansichten eigentlich vollkommen bereinstimmen und wundert sich, da ich das nicht einsehe. Ich halte es jetzt, wo ich den ganzen Exkurs bersetzt habe, fr berflssig, noch einmal meinen Standpunkt im Zusammenhang auszufhren, es bleibt mir
czny erschienen
nur
die,
ich
mu
schon gestehen, etwas peinliche Pflicht brig.
1)
Ich bitte daselbst H Druckfehler zu korrigieren, die sich zwar aus

als solche
dem
Z.
1
Zusammenhang
rgerlich sind.
tniid'i
ohne weiteres ergeben, aber immerhin strend und

ist vrzd'c,
Auf
S.
ÔO Z. 16
Z. 19 mnzh-d^c
und
S.
2(t:{
zu leseu (stets
d' statt d).
332
Oskar Asbtb.
Herrn Sk.'s ilrguemntation Schritt

fassung obwaltet.
fr Schritt zu folgen
und den
Unterschied aufzudecken, der zwischen seiner und meiner AufIch glaube vor allem in die Untersuchung ein ganz neues Elesich im Ung. Slovenisch zwischen cons. u. j regelmig ein dentaler Verschlulaut entwickelt hat, da also eine vuvje geschriebene Form in dem Heimatsdialekt meines Schlers Pavel zu iûcU werden
ment gebracht zu haben, durch den Nachweis dessen, da
mute, und da wir bei der Erklrung von cuche dies

Zwischenstufe ansetzen mssen. Hierdurch
behelf, wie
fllt
cucf'e
als
natrlich der Kots.
Oblak
spter Brandt's Erklrung nennt,
Arch.
II:
355, von selbst weg: denn
was
0. vergebens
gewnscht
s.
hat, ist
nun
gefunden, eine lautgesetzliche Erklrung,
a. a.
0. 354.
Da
Herr Skrabec diese nicht gefunden hat, ist fr mich heute ebenso evident, als es mir damals war, als ich sagte: Skrabec geht richtig
nimmt aber einen unmglichen bergang woraus -rkc durch Assimilation entstanden wre!, s. Koczn. Slaw. HI: 199. Herr Sk. wute eben nicht, da es eine Aussprache vacjc bei den in Frage kommenden ung. Slovenen gar nicht gibt, sondern dies blo viicte gelesen werden kann. Die richtige und beraus einfache Erklrung der Form cwke war aber ohne Kenntnis der wirklichen Aussprache schlechterdings nicht
von einem
-cjc
citcje
aus,
von
zu -cgc an,
zu finden. Ich hatte demnach ein Recht,
in
meinem Auszug
weiter-
hin zu sagen: Skrabec verteidigt seinen unmglichen Standpunkt
gegen Oblak, wobei
er
spricht, wie der Blinde
von den Farben,
von den Lauten des Ung.-Slovenisch so a. a. 0. S. 199 f. Herr Sk.
kann nicht verstehen, wie so der Ausgangspunkt bei ihm richtig sein kann und ich gleichwohl sage, da er die lebendige Sprache der ung. Slovenen nicht kennt, als ob das nicht zwei vollkommen verschiedene Dinge wren. Er meint: Jaz bi dejal na to: Wenn der Blinde von den Farben richtig spricht, ali ni njegovo govorjenje se tolikarj bolj hvale vredno? Cvetje XXVIII. zv. S. 2 des Umschlagblattes. Hoho! wer hat denn gesagt, da Herr Sk. von den Farben, d. h. von
"2.
den Lauten des Ung. Slovenisch

wei, wie eine so geschriebene
richtig spricht?
Ich habe doch
nur gesagt, da er richtig von der Form vurjt ausgeht, aber nicht
Form von unsern Slovenen
ge-
sprochen wird; denn htte er gewut, da dies zunchst zu 'vucie geworden ist, htte er sich wahrscheinlich nicht weiter abgeqult
333
schnurstracks auf dieses losgegangen.

Sk. fortfhrt: In jaz sem o koncnici
(fice
ber ein unmgliches *vucge zu vucke zu gelangen, sondern wre Doch hren wir, wie Herr
-ke iz -ge
prav govoril. Asbth sam uci, da je mesem na svoje uho slisal jitr/e za,pije, znano mi je tudi gecati zuj^Sati, gilitec zajmiec itd., k pa se v teh besedah za^ gotovo nikjer ue govori i); A zaj je mogoc le po vplivu spred stojecega terdega soglasnika, je torej po progresivni assimilaciji nastal iz //.
(on pise muci'ic] iz 7nej"ice in jaz
bergang von mecc zu megice

dali letzteres
Zunchst will ich bemerken, da ich nicht ohne weiteres den lehre, sondern nachgewiesen habe,
nur aus mecVire entstanden sein kann; doch gebe ich da ich diese Frage im oczn. Slaw. berhaupt nur flchtig berhrt habe und Herr Sk., als er diese Zeilen niederschrieb, meine ungarisch geschriebene Abhandlung noch nicht verstehen konnte. Was aber Herrn Sk.'s Behauptung anbelangt, da k fiiry durch progressive Assimilation au einen davorstehenden tonlosen Konsonanzu,
ten hatte entstehen knnen, so finde ich sie
um
gar nichts glaub-
hafter als frher, gehrt doch eine
progressive Assimilation von
Verschlulauten in den slavischen Sprachen gewi zu den aller-
und ist wohl meist an ganz besondere Bedingungen geknpft. Nichts ist charakteristischer fr die Unwahrcge scheinlichkeit der von Herrn Sk. angenommenen Reihe cje
seltensten Erscheinungen
>
kann also gar nicht besser ich unmgliches darin was Aufforderung, anzugeben, auf seine eigenen Worte hersetze, aus sehe 2), antworten, als wenn ich seine denen uns das Schemenhafte, Blutlose dieses Lautwandels in frappanter Weise entgegentritt. Herr Sk. setzt nach dem oben zitierten
che, als
was
er selbst darber sagt; ich
Satze
fort:
nehme nun allerdings an, tako sem pisal v Archivu XIV 339, da aus vncje zunchst vucge und daraus vucke wurde, will aber damit nicht sagen, da in einer bestimmten Periode wirklich vucge, vlasge usw. gesprochen worIch
den wre, woraus sich erst in einer spteren vucke, vlaske entwickelt htte. Das -cge ist nur eine theoretisch vorauszusetzende Form, die in Wirklichkeit sogleich in ihrem Entstehen in -cke berging.
Nicht weniger mystisch
ist
dieser angebliche Lautwandel in
einer nicht gedruckten Replik auf Oblak's Antwort ausgefhrt:

1)
Was
Herr Sk. mit diesem von mir unterstrichenen Satzteil

er,
will,
ver-
stehe ich absolut nicht.

-) Jaz sem jako radoveden, sagt gocega ?
kaj vidi g.
Asboth v tem nemo-
334
Oskar Asbth,
>Da ferner nach den Tenues das </", g schon im Entstehen zu k' k werden mute, das scheint mir so selbstverstndlich, wie es natrlich ist, da ein Junges Bumchen, das unter einer Felsenwand hervorwchst, einstweilen sich derselben anbequemen mu und nicht umgekehrt, s. Cvtfje im nchsten,
3.
Heft, S.
1.
sucht
Doch ich kehre wieder zu dem 2. Hefte zurck. Herr Sk. vernunmehr nachzuvsêisen, da ich ihm mit Unrecht Unkenntnis
der in Ungar. Slovenisch gesprochenen Laute vorgeworfen habe.
Wie
tale
ich schon fter wiederholt habe, sind die kombinierten Schrifty// u.

f']
t)j im Ungarischen die Zeichen fr die palatalen Denund wenn ganz vereinzelt in ung. slovenischen Drucken das gy tatschlich erscheint (in der Regel wurde ja dafr das schriftslovenischey belassen), so ist es d' zu lesen. Das hat Herr Sk. ebensowenig gewut, wie Oblak. Wo er den seltsamen bergang von vucje in '^vucge gegen Oblak rechtfertigen will, sagt er: Den bergang von/ in g kann mein geschtzter Freund trotz aller BemUhuug nicht aus der Welt schaffen. Es handelt sich natrlich zunchst um ein weiches g (r)<, s. Arch. XIV: 33S und weiter unten:
zeichen
[d\
Fr meine Beweisfhrung schien es mir auch gengend, die Tatsachen zu konstatieren, indem ich voraussetzte, da der verstndige Leser ohne Mhe selbst es sich denken mu, da ich dem (jy nicht die Geltung eines harten
//
zuschreibe.
das wird
Da es aber von dem weichen nicht gar weit ist zum harten, man mir doch wohl zugestehen, und da im ung. Slov. dieser Weg
'i
i
zurckgelegt werden konnte, das scheint mir gar nicht unwahrscheinlich.
Vor
(j
und kann ich mir nun zwar auch den bloen Buchstaben denken, nicht leicht aber vor einem a.
li
cj
als
weiches
Ich glaube, aus diesen
Bemerkungen geht
7,
deutlich hervor, da
Herr Sk. immer nur an
ein leicht affiziertes
Art des russischen weichen ahnt habe, da es sich hier
g denkt, etwa in der sagen wir in iioiL; es wird wohl
schwerlich jemand daraus entnehmen knnen, da er auch nur ge-
um
ein deutliches palatales d' handelt,
das ung. gy ein solches, sowie auch der dentale Charakter des entsprechenden tonlosen Lautes, der mittelst ty bezeichist
und doch
net wird, stets sich rein erhlt.

liche Quelle gesttzt,
ist,
Herr Sk. hat sich auf keine verlmit Berufung auf
wenn
er,
Masing,
geneigt
dem
t,
ung. iy einen gemischten Charakter zuzuschreiben, worin

sei,
die
k Bildung ineinander geflossen
und ganz schwankend

Ungarn
iitten
ist
der Boden, auf dem er steht,

d, also
wenn
er aus der ung. Orthographie fr

schliet, die
uud
dem Doppclzeichen gy
darin
Ung.-sloveniBch vucke.
335
da so und tjy haben im Ungarisch so gut wie gar keine Berhrung, whrend wir fortwhrend gi/ aus d entstehen sehend), und andrerseits aus gy bei Entpalatalisierung (/wird: diszn > Schwein ist aus lterem gyiszu geworden, dio Nu aus ^/?Vj usw. Ich will mich weiter in keine Errterung dieser Frage einlassen und kann nur versichern, da die ung. Sprachforscher, besonders auch diejenigen, welche sich wie Balassa und G ombocz mit experimenteller Lautlehre befassen, die ung. Laute als dental beschreiben, man sehe z. B. den Querschnitt, den Balassa von ty^ gy gibt in Magyar fonetika, Budapest 1904, S. S3 u. Kis magyar hangtan ib. 906, Tafel zu S. 54, und die Palatogramme, die G ombocz 1908 in Nyelvtudomtinyi kzlemenyek 38: i98f,, Fig. 19 u. 23 bietet; mit letzerem mag man auch die unvollstndigen bei Rousselot, Principes de phonetique experimentale 18971901, S. 609, Fig. 402, mit der Unterschrift Dentales mouilles vergleichen. Ich kann auch auf eine sehr sorgfltige Untersuchung ber die Dauer der einzelnen ung. Laute hinweisen (Zur Phonetik d. ung. Sprache von E. A. Meyer u. Z. Gombocz, Upsala 1909 S. A. aus Le Monde Oriental 1907 08), wo ein fremder und ein ung. Phonetiker nach minutiser und experimenteller Aufnahme der einzelnen ung. Laute von ung. gy u. iy fortwhrend als unzweifelhaften d^ t Bildungen sprechen, s. das Kapitel Die mouillierten Verschlulaute, 36 38. Im 3. Heft geht Herr Sk. auf meine Behauptung ber, da er keine Ahnung gehabt habe, da unsere Slovenen nach KonsonanMadzarji sami nekdaj v tem glasu bolj
</
mehr einen
y Laut herausgefhlt (saj tudi ze pisava kaze,

cutili
kaker
d).
ten berhaupt nie ein/, sondern statt dessen f/'(resp. ein daraus ge-
wordenes da
g]
oder
?*'
(resp.
daraus gewordenes
/.)
sprechen, und er:
laubt sich aus mir unbekannten
Grnden daran zu zweifeln
V resnici,
slutil,
bi nasiSlovenci za soglasniki
nigda j ne govorili,teganisem
morem lehko verjeti. Eine Ausnahme von dieser Lauteutwicklung verzeichnet Pavel allerdings bei den sogenannten Marki (zato s zovejomarki, ar ja sksmi drgomi marko, markc
tega tudi se zdaj ne
ime),
von deren Sprache er sagt: das/
ist
meist reines / geblieben.
^)
S.
unter anderem meinen Nachweis, da im Ung. mesgye aus lterem

Ha
co'i.Ij. II.
mesde
S.
= abg.Meacaa entstanden ist in H^ckojibko snMiqaHiir

I
ruMa
= HjirT^CTin VII
254 25.
336
Oskar Asbth.
auch nach Konsonanteu,
s. S. 5, sonst aber erscheint, ebenso wie in den ung. Mundarten, jenseits der Donau, gerade an dieser Stelle der Wandel vony zu d' [nach tonlosen Konsonanten i\ allein konsequent
durchgefhrt.
Nachdem Herr
Sk. hierauf einige nicht uninteressante Stellen

zitiert,
aus seiner ungedruckten Replik
strmt er mit vollen Segeln
auf die mir unverstndliche Schlufolgerung hin, da er eigentlich die Sache lngst ebenso aufgefat habe wie ich. Auf meine Bemerkung:
auch
Er erklrt -cke auf ganz eigentmliche Weise aus -^//e, die ich jetzt noch mich gentigt sehe, auf das entschiedenste aufrecht
:
zu erhalten, erwidert Herr Sk.
Na
to
moram
odgovoriti,
da je
moja
razlfja v
bistvi
dessen auch jetzt
popolnoma enaka Ashotltom. Wie wenig innoch unsere Auffassung von dem Lautwandel, der
sich vollzogen hat, bereinstimmt, zeigt der Schlu dieses Absatzes,
worin seine den Tatsachen der wirklich

nachklingt, welche im Arch.
gesprochenen Sprache
ebenso wie meinen Ausfhrungen widerstreitende ltere Auffassung
XIV: 337 also gefat war: >Auf diese Fragen finden wir eine befriedigende Antwort nur in der Annahme, da -he nie als selbstndige Kasusendung augesebeu, oder besser gesagt, gefhlt wurde, da vielmehr nur eine eigentmliche, durch die vorausgehenden Konsonanten r, ^, bedingte Aussprache von -je sei jetzt in Cvetje: Po pravici se sme torej misliti, da so glasovi r, ^, A, s pospescAâli vterjenje glasuy v h za seboj. Ich bemerke ausdrcklich, da Herr Sk. hierbei ganz ungerechtfertigterweise die Konsonanten r, *, s den brigen tonlosen Konsonanten gegenberstellt und gerade nur jenen eine Mitwirkung bei Zustandekommen des k zuschreibt, wovon gar nicht die Kede sein kann. So sehr ich dies also auch bedaure, kann ich in dem ganzen
*-,
.v
;
6^,
Gang unserer Darstellung
nicht einmal eine prinzipielle berein-
stimmung entdecken, geschweige denn eine gleiche Auffassung in den feineren Details. Ich kann auch nicht finden, da Oblak in dem am Schlsse von Herrn Sk. abgedruckten Brief mehr zugegeben htte, als da man bei der Erklrung der Form vuckc von tucje auszugehen hat, wie dies Herr Sk. richtig erkannt hat, und glaube, da er nur dies mit den allerdings auch anders deutbaren Worten gemeint hat: razlagi -cke iz -cje se torej ne da dvomiti. Die ganz unmgliche Art und Weise aber, wie Herr Sk. den lautlichen bergang zu erklren sucht, hat gewi mit dazu beigetragen, 0. zu ver-
337
in Sk.'s
anlassen, auch den riehtigeu
Ausgangspunkt
sagt,
Erklrung
coli,
zu verwerfen.
Erst als er dann an Ort und Stelle sich tiberzeugte,

statt
da man nicht blo
vwjc vuche
sondern auch das
cvetje cvetke spreche, sah er ein, da Brandt's Erklrung unmglich,
weil mit dieser Tatsache unvereinbar
ist.
Die lautliche Entstehung

ist
von vurke^ cvetke aus den ursprnglichen vacje, cvetje

ben, wie Herrn Sk.
aber, das
darf ich ruhig behaupten, 0. auch weiterhin ebenso dunkel geblie-
blak' s Brief mchte ich eine Kleinigkeit noch besonders hervorheben. Er sagt: Iz //' se je razvil tk in pred temnimi samo-
Aus
glasniki celo se tk n. pr. cvetke-cvetka^)^ (cvetje), sprotoletke (Frhling).
Den scheinbaren Widerspruch, der zwischen blak 's cvefka und Pavel 's Behauptung, da vor tiefem Vokal nie zu /. werden knne und da stets cvetf!si gesprochen werde, lt sich vielleicht so erklren: Fr jemanden, dem das Ung. Slovenisch nicht wie Pavel Muttersprache war, und dessen Angabe sich nur auf flchtige Beobachtung sttzte, konnte leicht entweder schon im Moment der Aufnahme oder aber auch nachher ein Nebeneinander von uom. rcetken. gen. cvett'a den Eindruck von cvetke u. cvetku macheu, was also nicht ohne weiteres als sicherer Beleg dafr angefhrt werden kann, da das /unserer Slovenen nicht mehr ein deutlich erkenn/'
barer ^-Laut
sei.
da ich abbreche. Ich bin hier an einem Punkt angelangt, wo wir einstweilen noch zuwarten mssen, bis wir neue zuverlssige Angaben bekommen. Pavel, der ein sehr feines Ohr hat und die Mundart seiner Heimat vortrefflich kennt und auch in den Sommerferien immer wieder heimkehrt, kennt nur die dem ung. yy, ty identischen Laute und spricht auch immer nur so, von einem palatalen k oder g Laut oder auch nur einem Mischlaut habe ich bei ihm nichts beobachten knnen nie war ich in Verlegenheit, wie
Doch
es ist hchste Zeit,
dieser Laut nach
seiner Aussprache aufzufassen, resp. wiederzu-
geben
fhrt,
Aber da von /u. f/'der Weg zu k u. y ber ein Gebiet nicht mehr entscheiden kann, ob man es mit einem palatalen t-d oder k-g Laute zu tun hat, kann man doch wohl nicht
ist.
wo man
1)
es heit auch da
Bei Sk. hat sich beim Wiederabdruck ein Druckfehler eingeschlicheu. thW, im Beispiel aber ist statt tk' t'k gedruckt: cvetke
XX.XIU.
coefka.
Archiv fr slaviscli Philologie.
22
338
leugnen.
Oskar Asbth, Ung.-slovenisch rucke.
Also selbst wenn Oblak falsch gehrt haben sollte, ohne Auuahine eines solchen bergaugslautes kommen wir nicht recht vom Fleck, und daliegt die Annahme sehr nahe, es knnte die Aussprache in anderen Gegenden (P.'s Heimatsort Cankova, ung. Vashidgkkut, liegt im sdlichsten Zipfel des Eisenburger Komitats, schon hart an der Grenze des ung. slov. Dialektes), eine etwas andere sein. Eine Anregung zu genauerer Untersuchung dieser Frage finde ich allerdings in Herrn Sk.'s Aufsatz und wenn wir infolgedessen in nchster Zukunft vielleicht eine schrfere Beleuchtung derselben erhalten, so wollen wir dem unermdlichen Erforscher der slovenischen Dialekte fr diese Anregung Dank wissen. Oskar Ashth.
die
Mundartliches aus Zumberak (Siclielburg).

Von
Dr. P.
Skok
iSclilu).*)
C.
I.
Formenlehre.
Deklination.
In folgendem werden nicht volle Paradigmata vorgefhrt, sondern
nur die wichtigsten Unterschiede

gehoben.
a)
gegenber der Schriftsprache hervor-
o-Stmme.
Nom., Gen. und Dat.
sg.
zeigen
keine von der
Schriftsprache abweichende Entwicklung;
im Akk. unterscheidet man
zwischen lebenden und leblosen Wesen, wie berhaupt auf dem ganzen
skr,
Gebiete,
Lok.
in
= Dat.
einer
Nur im Lok.
findet
man
einen berrest
da moj mi oce po^hozi K von hOg. Beim Vok. ist eine zur Ausgleichung mit Nom. zielende Tendenz bemerkbar; vgl. dasselbe im Karlovacer Bezirke, Rad 14(>, 111 sq. Doch wird Vok. immer in diesen Fllen gesprochen:
der alten
Form
stereotypen Redewendung:
*)
S.
Archiv XXXII,
S. 363.
Mundartliches aus ûmberak (Sichelburg).
339
nebore K, nehore
von nehog, welches im Nom. hier nicht vorsagt.
kommt
es dient als
Anrede einer Person, der man du

Vok.
pl.
Wenn man
vi (Sie) sagt, so lautet der
nebozi K, nebozi U.
strte von str%c]

cifce (von otar gibt es hier
keinen Vok.);
fr
Mme von
smko von
daj
km,
als
Anrede
jeden fremden Bauer
die
sagen
ku?ne nur fr Taufpaten;

stnak^ sin.
^)
gospodine boze
(dazu noch
sveta Marlj'a oder sveto j^due^ ne-
mu
bog nlgda dZnia djt) wird nur beim Fluchen verwendet.
-ow?., -6771
im
pl.
Instr. ist
genau so
verteilt
wie
in
der Schriftsprache.
Im Nom.
-ev-:
kennen nur die
die erweiterten
selo),
pl.
Formen mit
(Ostrc).
-ov-,
volovi (Relici) U; voli
(Jurkovo
vli
Bei den
kommt
in
diese Erweiterung nur im Gen.
vor: volii, vragv, lvcev.
Die Neutra und leblose Wesen erhalten fast durchwegs die alte Form
auch
diesem Kasus:
pl.
sel^ let\
rebar^ brvan, Tionac (nom. sg.
Jco7iac)^
rizanac (nom.
Auch die Endung der -e'-Dekl. ist sehr gelufig: cedni K. Von pUcanci sagt man piscetiac nebst pUcancev. Bei leblosen Wesen konstatierte ich die O-Erweiterung im Gen. nur bei
rizanci).
(s.
rudk/ieo von rukn, svij&ev von svij
W.), grosev von gros^
wofr man auch grosi hrt.

-i:
Bei Zahlenangaben berwiegt die Endung
osam
grosi^ desetfihif?\ kuTiko funti^ st forenfi., st v7-gi.

pl.
Von
misec lautet Gen.

Die
sowohl misec 7;^^ misec

: :
als
auch [pet) miseci.

Sie
U haben natrlich nur stokavische Formen

von den anderen
st vragv.
kennen
sind
auch die ^-Endung nach den Zahlwrtern: pet fnti^ sio forenii (Fuzinari);
hrte ich wax forenid,.
Alte
Formen
bei
-om [-em], -i, -i: volofn, pri Doli, s voll, pri Veti (= alt), po st vragi, u prsi, s tti, s Mad:ri, med vki\ bei den U dagegen neuere stokavische Endungen: -ima\ im Lok. Als all-ie"^ -'KY'k: 2^0 bregdvie^ ii kolie, u Kalovie, u Silie. gemeine Erscheinung ist zu erwhnen das Verbleiben von k g li sowohl
erhalten im Dat., Lok.
und
Instr.:
bei den
als bei
den K: tezki KU.
reste wie vrzi^).
-jmiin
Doch
findet
lautet
nur -jan
man bei den U berKU: gradan KU, vroscan
K, Krlovan KU.
Turdm
K,
in
Mehrzahl Tur6\ni K, Turci U.
1)
wird,
Auch in der Redewendung; hrlz hie cjnije wenn man beim Essen etwas behauptet.
:
u^ziiht,
was gesprochen
2)
Bei den
vgl.
oben nchozi Vok.
j)l.
22*
340
gospon
werden
P.
Skok.
K
:
[gspon in Ostrc) im
PI.
gospoda und gosponi;
brcif
hrati
pl.
und hraca [Izmet Irace dua).
Das
letzte
kann noch verkleinert

Gen.
bracica als ein Ausdruck der Verwunderung.
nur
bratov K.
b) a-Stmme. pod gorom, zenom;
Gen. sg.
e: iz
gre K. vode K.
sg.
Instr. sg.
-om:
Lok. u
gôri.
Beim Vok.
kann nur noch von
berresten die Rede sein: nepko moja oder wa, nebogo^ strinko, mmOj majko nur in^ majho moja. Vok. kimia K und kmo kennMerkwrdig ist Sofe von Sofa K zeichnen die beiden Religionen. im Gen. ist die alte Form bei den Sofija) Akk. -\ ^). PI.: Nom., {=
erhalten: gsak, rsak; Dat., Lok., Instr.
ist
hier auch alt: -am, -a,
-mi: ze/iam, zen, zenami.
Die Hypokoristika werden bei den
auf -a und -e gebildet sowohl von mnnlichen als auch von weiblichen
Namen: Mdra Mre; Reza Reze, Kata Kte, Pera-Pere,J\va Jive, Joza Jze: aber nur Karle, Mate, Mdkse. In akzentueUer Hin-
sicht
haben
alle
-a-Hypokoristika
",
die -e dagegen
-a.
'.
Die
ist
kennen
-o oder
dagegen keine mnnlichen Hypokoristika auf

-e gebruchlich:
c)
Jvo
Dne,
pl.
Bei ihnen
Tde.
- Stmme.
Einiges hat sich noch erhalten:
ptem von
put.
Die -z'-Endung des Gen.

retiti; ldi.
tid gosti;
hat sich noch auf o-Stmme erstreckt:
fo-
Akk.
pl.
pl.
noch erhalten bei gosti:
imam dands
gosti; tti
Dat.
ludhn.
Die Feminina haben sich unverndert er-
halten, treten:
nur im
Instr. sg. ist eine
Verquickung mit o-Stmmen einge-
-om: koscom, spovidom, mascom, pamecom, pot klupVom^ pod
brvlom.
s
Auch bei den U: pret pedom, a Jednom rieom, s koscom, pamecom 2). d) Konsonantische Stmme. r-Stmme sind zu den /-Stmmen
?-Stmme zu o-Stmmeu, nur im
/i-
bergegangen: krc, krvi, krvlofn;

Gen.
pl.
nach
e-St.
dni, aber fnisez[c)ddn. Bei den
und 6-Stmmen
bildete
ist die
Deklination wie in der Schriftsprache.
Nach usesa
man
sg. useao.
Das Wort
ist
ist also
zu den o-Stmmen bergegangen. Bei den
r-Stmmen
ceri, der,
anzumerken, da wie viati

etc. dekliniert
malere
auch
cl
cere,
cerom
wird.
1) Nach Kate, Mare von Kte, Mre, welche Vokative auch und Mra gebraucht werden knnen.
fr
Kdta
2) Kkos geht im Gen. Dat. Lok. Instr. konm, kokos, kokosnii.
PI.
nach der -Dekl.
knkos, ko-
Mundartliches
aiip
Zumberak Sichelburg;.
mi,
341
Instr.
e)
Pronominale Deklination,
y,
ti^
vi.
Im
inanom
K,
mnom
U, wodurch auch das Volk die beiden Religionen von einander
unterscheidet.
Im
Dat. kennen die
U
:
w,
^f^,
6 nicht,
sondern mene.,
tehe^ 6ebe, erweitert
noch durch -kare
menekare^ tehekare^ was schon

hat.
Resetar,
Der
stok. Dialekt S. 186,
bemerkt
Der Lok.
/em.
pl. ist
be
KU
erhalten: pri tias [pri nas], pri vaa^ pri /, Instr. nanii
KU.
-H, -ra, -l:
Akk. y?/, kein/e; Gen. Akk.
pl.y^, Dat.
Fr
hkto
der
erscheint, wie schon erwhnt, 6a, kaj\ sto. Gen. nur cesa
K, niesa, s-
desa.
Bei den besitzanzeigenden Frwrtern
ist
das
Vorkommen
zusammengezogenen Formen neben den volleren bei den K zu erwhnen: Gen. 3g. inojega, tvojega, scojega] Dat. mojetnu (-em), ivojemu {-em),
scojemu; daneben moga, tvga, svga] mmu^ tvmu, avmu.
selbe im Fem.:
Dai.svojJ
statt
nwja
svj\
ma, avoja 6c] Gen. nur moje, mdju Akk. 6odju niojj
nidj\
)iO\
:
Das-
tcoje, svoje\
ni. -e an-
-u im Dat. m.n. kennen nur die U. ki, kCi,
Verkrzte Formen erscheinen

;
auch beim Relativpronomen

im Fem. koje und ke
dient gewhnlich als
;
dat. fem.
kojj
:
gen. m. n. nur koj'egu
aber
kj.
Die vollere
Form koji
kl
hi zn,
Fragepronomen
Vrag zakla nga

Von
66 ist
Koji Je to wendet werden:

aber:
fr /itsta
dosa? Anstatt elza, ne

d'ica.
nezî/t.
kann gewhnlicher ne
nur Gen.
ver-
sg. erhalten:
sega leta, proficUj se zlme, sejeseni.
/lis
K.
Das unbestimmte Pronomen:

[a,
Verbindungen mit -kof: dokot, slo

kot kann
getrennt werden:
kaj)kdf,
koji{ki)kdf,
kakovkot.
NosiU-smu^si
Es gibt
Cha-
kaj-iias-^je kot.
Scw
verliert bei
den
in der Deklination v.
allerdings auch katholische Drfer,

z.
welche es beibehalten haben (wie
B. der obere Teil der Pfarre Ostrc).
Den
gilt dieses o als ein
rakteristikum der Sprache der U.
Deklination der Adjektiva. Die bestimmte und unbestimmte Form hat sich nur im Nom. sg. erhalten; in allen brigen Kasus Es gibt Adjektiva, welche auch im hat die bestimmte Form gesiegt. Nom. nur in der bestimmten Form erscheinen: vrli, vrl, vrl; jjrvi^). Von anderen Kasus ist die unbestimmte Form zu hren nur noch in der Phrase: Ono mala dohra kaj mije ostalo"^) gegenber kaj [6a) dohrga,
f)
llpoga.
Die Genitiv-Endung
prav'isan, gen.
-egu.,
welche schon
in
Vivodina bei allen
')
Aber prv
prva pravisnnga.
')
Auerdem
in
einigen adverbiellen Ausdrcken: prez mala, sjlpa.
z^grda, z^dohra.
342
Adjektiven durchgedrungen
P-
Skok.
Sprache der Pauri [Mzi).
ist,
gilt
dem Volke
als
ein
Merkmal der
Die bestimmte Form hat manchmal den

slatka^
Akzent auf der Endung:

slatk.
slatki,
slatk K:
Cace^ kj}L?m
PI. sind
Je Vorne datk
(sc. 7'lpa).
Die Endungen im
-/, Instr.
wie bei
der nominalen Deklination: Dat. -tw, Lok.

bei den
g)
-imi.
Gen.
pl.
kann
-ie lauten:
liepie
krska; dbrie
/so A-';V, reji
Jdi.
Komparativ und Superlativ.
Die Endung
sich;
neben
m/ hrt
man auch
?;
-iji greift
um
retMj'i; aber nur hle-
cfi/i, heTiji,
drniji^ leuijij
te&?aji,
jed?ia^yi, glatUiji^ humji^ pu&tlji

mit
wo es zu keiner Verschmelzung vorhergehenden Konsonanten kommen kann: noviji^ praviji.

gleich wie bei jenen Adjektiven,
dem
Bei den
hrte ich auch gldtJciji neben yladi^ aber nur drhuij'i, rtd'lji, riet-
ky'i,
2>styi, lihii/i, crni, tiesmji, crleitl/i.
Trotz des Umsichgreifens
des -iji hrt
man noch immer

affiziert, so
bei den
men wie
ninaji^
brh\ ji^ gusci.
ausschlielich regelrechte For-
Wenn
-ji
:
den vorhergehenden
dtigU neben duzi K,
-si
Konsonanten nicht
geht es in -// ber
dii,U IT, 7nekli, slagli
von sVdka
(=
billig), Idgli.
kommt
vor nur in
rivsi
und
rasi, -o, -e vor rud\ bei
den U:
lt,ri>i,
ldksi,
und mit nach-
trglicher
Anfgung von
-iji: hikf/ji,
rajsi und rjslji {z.'B.j bi rj-
sija okolo)^ meksiji.

h)
Zahlen. Jedita
gleich:
ist
noch geblieben
\u
jedrnajat K.
.st{v)
bleibt
immer
dci {tv, tri atv, woneben auch stotine; tri kta nur
tri-^sta te
beim Fluchen:
vragv Jaalo;
ist
tri-^stiLj'u
vrgi napreglo.
Die Deklination der Zahlwrter

erhalten:
wie im
Slov.
noch im Dat. und Lok.
devefhn ludem
/n to dost; ês fIm ludern;
na pcti mesti^].
Auch
bei den
U hrte ich hnliches:

die
J^sam da jesti deveterma ldma.
Fr Tausend sagen
l,lada
Fluchen; die
îlado
und tdjzunt.
oha
und fezer o\ tjnzie nur beim

ist
weder
bei den
noch bei
den
erhalten, dafr nur
ohadid K, dbadva U, obidvd
in der Pfarre
Ostrc, ohidva
in Sosice.
Dagegen
existiert dvje^ troj'e allein
und
in
Verbindung dvoje^truk^ wofr auch dpHsati.

auch nicht, nur
KU
(Adv. dup/it), troje-
strk K, trisfruk, detveriafruk, jicteroistnik U.

existiert
in stol
Die Endung -orica
sedmerirc u Zgrebu, was dem Einist.
flsse der Schriftsprache
zu verdanken
a
(daher detver
s.
m. s.Vf.),j)etero^
petcro dire.
Man spricht nur detcero Man bildet daher auch
i;
Man
hrt noch na me/tf na nwstS

vise
fauch ohne Verdoppelung)
hie
und
da.
Na
mest
(Cfrgetic).
Mundartlichea aus Zumberak (Sichelburg).
343
Adjektiva [chji^ troji): Setveriy peteri
(z.
B. etvera kola), sesteri^
aedmeri
etc.
Man
beachte den Unterschied in der Akzentuation.

II.
Konjugation.
Imperfekt und Aorist sind spur-
a)
Allgemeine Bemerkungen.
Part. prs. act.
ist
1):
los
verschwunden.
side
nur noch in einigen Beispielen
erhalten
K,
leze
nasa^sam~ga side oder
leze\
K, glede K: da se splaem n^ni glede^)] mde. Allgemein gebraucht werden dacf.
von die Adverbia specJd, lezecki (oder na lezec K,

im Karlovacer Bezirke Rad 148,
(z.
diese
Form auch
act.
5),
bei
den
lezecki, sedecki^ stjecki
B.
nasa^sam^ga sedecki).
Als Adjektiva gebrauchte Part. prs.
sind noch: Jidece le\ dn{a)je 6ramec[a),
woneben auch
eine Ableitung
mit
dem
Suffixe -jw'. srameztl

ist
noseca
f.
(=
On
schwanger).
Von den
als
Verbaladjektiven auf -si
erhalten nur reksi K, rekse

:
Adverb,
womit eine Vermutung ausgedrckt wird
ce reksi tnisliti,
rrilsleti
da sam
bijo
ja doma K; dasselbe
tamo.
Unsere Dialekte
in
bei den
U: On ce rekse
act. II
da sam ja
besitzen daher von den einfachen
Formen nur
von
Per-
Prsens, Imperativ und das Part. prt.
und
pass. auf -/w-;
den zusammengesetzten: Prterit, das erste und zweite Futur [bdem ua,
hudes oder bus Isa
Nebenstzen), Konditional mit bi fr
alle
sonen; vgl. hnliche Verhltnisse in Prigorje,

b)
Rad
118, 60.
Prsens.
1.
Person auf
}i^
ist
erhalten in cm, reku
K K
nur
in
Stzen ly reku da je on
duma (=
ich glaubte, er sei zu Hause); sonst

3.
nur -m: niorem, premorem K.
In der
Pers. pl.
ist
bei
den
allge-
mein die Endung -du durchgefhrt: peredu, zividu, timlredu, kiipujedu, masiradu]
vgl.
im Karlovacer Bezirk
[-eju),
-edu,
("y^^)>
~'^^^
Rad
146, 83, 84.
Bei den
(Fuzinari)
dagegen -u unter Beibehaltung
des Konsonanten der ersten Person: oni iecu, divtiu, prbu, mozu,
gvru, ber, zslzu, vidu.

c)
Imperativ.
Hier
ist
zu notieren />o?
mu
als eine
genaue Ent-
sprechung des
aksl. K'^'A^j^w,
(z.
ji
iîje
U) <^
iti
'feJKî.k;
den Kindern sagt
man auch jVV/?

pojda,
2.
B. Pere,
Pers. pl. pojte.
die Lautlehre
33.
pdj jidi). Von Fr oda neben
lautet der Imperativ pj^
odi, odate,
n und nuda
s.
Neka
wird sehr gerne in verkrzter Form ge-
braucht
?iek tde.
1)
2)
V sam cinec {-eci, -iea), za pef an Akzent aus Tupcina.

>
hzi (za pet vol bzi, za ime
h'ze) ?
344
d)
P- Skok,
Bei der konsonantischen Klasse der Zeitwrter sind auer Jim K,
Ij'em U, Z7im,
dam
noch folgende Verkrzungen zu notieren Jes neben

:
j'esam, nis neben nisam.
Solche Verkrzungen kommen indessen vor
auch bei den hufig gebrauchten Verben der anderen Klassen: os neben mar ako oces^ was auch gesprochen wird; vis 'oces^ akos^ mar/cos
S.Pers.pl. von neben vidts: des wird auch verkrzt kmos?, kdas? fiti lautet ocedti und otu (cf. aksl. \'OTAT'k), neben cedit noch tu (z. B.
reklLsu daJ.u
ddjt).
sei
Verbindungen von Vi sind

ohjli [ohjt],
fijti
alt:
lu'tjti
[na],
projti iprjt), izjti
[izajt]^
{saJt)K, danach Prs.:
naj'dem, prjdem, izj'dem, zj'dem, obj'dem, ajdeni^ sjdemo, sj-
dedu.
kannt
Selo
Als Kuriosum
ist; hier
erwhnt, da der
Tv.s.
Inf.
pjti nur in Gorina bein
wird auch
Part, prt,
poj de /n gesprochen, whrend

ifsV,
Jurkovo
poj'etji.
I.
tsa,
'isla;
nasa, proia, dosa, zsa,

;
obasa, poposa {posa allein habe ich nirgends gehrt)
bei den
(Relici)
im, pros, dosa

e)
etc., ltere
Betonung gegenber isau der Schriftsprache.
Bei der Betrachtung einzelner Verbalklassen wollen wir einige
bertritte aus einer Klasse in die andere nebst den wichtigsten Erschei-
nungen aus der Akzentuation und Flexion zur Sprache bringen. So bei der I. l. Klasse von C'kCTH ist nur Inf. sesti und Part. prt. I. se, sela,
selo erhalten; Prsens ist
-ite, -idii;
vom
(z.
Zeitworte
B.
III.
Kl.: sidim, -is,
-?,
-imo,
kad biis sida na vodu)] desgleichen auch bei den (Relici): sedim etc. Auch plhH ist nur im Inf. und Part. prt. I. p, pala bekannt; die anderen Formen von padati: godina (s.W.) pada. Die U haben panem. hkhcth ist in die IV. Kl.
daher auch sidat
bergegangen
tvatlti.
dovesfi existiert nur bei den
und
gilt
den
als ein
Merkmal
ceîti
ihrer Sprache; sie
sprechen das fremde dopelafi,
pre-, pri-.
I, 2.
Kl.
vezem kennen nur

iz?iesii,
die , die
sprechen dafr das
fremde sfrikati.
nosi jja U).
I.
nenti,
dones(i\
Jwkos nese jjca
{Jcokos
Anstatt OT'KKp'kCJH
kommen
vor die Zeitwrter der
6.
KL:
otprifi, zuvriti {kola) K, ofpriefi, zavrieti
; Imper. zpr/,
zacri: bei den
notiere ich bei dieser Gelegenheit noch eine merkPart. prt.

I.
wrdige Form otx>rlzgaj vrta.

zdpro, zdvro U.
I.
zpra, otpra, zavra K,
:^.K1.
f/rehsti ist nicht erhalten, dafr K.grhsiiiti'K, ogrebesniti
U, wahrscheinlich eine nach
dem Imperfektum grehasmo

i-tTH,
gebildete Form,
ist,
s.
wie
lijeti der Schriftsprache ein Reflex des Aor. rSrJn,
Vondrk,
Slav.
Grammatik
II.
I'J9.
ViWhx hat analogisch sein
aus
Mundartliches aus Zumberak (Sichelbnrg).
345
die
dem
Prs. in den Inf. gezogen: Cepsti^

tci).
sagen hierfr
tepem [vrnu, ptar, mniko^
nasti^ posti, ohasti mit Beibehaltung der
lteren die
Betonung gegenber nsti^ psti der Schriftsprache haben nur

Die
erhalten.
haben es durch ilpati

-emo,
(IV.
l.KL)
ersetzt,
zivsii
ist in
die III. Kl. bergegangen: zlvlti K,

-es, -e,
zwim\
zicleti U.
priti wird
nach plfi konjugiert: plljem^

etc., die
I.
-ete,
-edu K, wie pljem
dagegen wie
in der Schriftsprache j/evei etc. pliemi.

s.
4.
Kl.
Die Prsensform von moci
oben
S.
343
b).
mozem, kommen die Formen mit -i- und -r- promiscue vor: 1. inorem mozu. Die Infinitivform JKeiiiTH existiert weder bei K 3.pl. moru
Bei den
noch bei U, sondern eine nach dem Prs. gebildete: zgati, na-, pri-, pre(cf.
prezynu zupa)\
zc/etn etc.
(cf.
Iterativ -zigati).
Viele Zeitwrter
der Schriftsprache, welche hierher gehren, sind in unseren Dialekten in

die
II.
Kl. bergetreten
klekniti,
ctigniti^ sfigniti, probîgniti,
zataknlti, naerdie-
cikniti,
makmti K.
Doch
sind
manche
alte
Formen noch
tdem.
halten
selbe
K()1vUiTH
crci, gebildet
nach dem Prs. E.ph.^7i^^vrzem,
Angleichung wie bei taIjujth, TAkK;ii
BA'&UiTH
preohlici
ist
^
66,
tci,
Bei
lici (vlic)
dagegen
ist
Prsens gebildet: vliSem;
avlici,
ubUci
(wZ'/ec)
aksl.
CBA'Riuth; das Durativum davon

(s.
svlditi ae K, uhlÛi ne, preo-, zavlSiti
W.];
CTp1\iUTH
pretric K, wovon ich kein Prs. gehrt habe, nur Part. prt. act. prestriga
I.
me je.
oleti [otet], zetl [zef]^
bei ujeti
snet[i)
^ aber ofimlem, uflmati ufvmlem;

5. Kl. hTH otmem K, zmem K,
nicht
mem,
Iter.
snimati, nafimati;
pet{i), raspet{i), po6et{i)
von h'â.
Bei
klet(i)
napnem, rspncm, podmem kein bergang knem hervorzuheben

ist
mmem, aber najeti mij zanem\ nadesgleichen

bei zeti
bei
u/'niem;
wo
h'j> a\ otcimem und
Iterativum
omati
Part. prt. pass.
wegen
statt /:
proklet
(cf.
Lantlehre 51). Die
kennen bei den oben

a: zniem,
:^.
angefhrten Zeitwrtern nur die Formen ohne

I.
h'^
znem.
6.
Kl.
strijeti
und drijeti sind

Prs. sterem,
in
die V.
Kl. bergegangen
slerati, pro-, na-, derati.
derem mit demselben Akzente

;
im Sg. wie bei knem, peSem, pl%jem,tre&em, pletem
pl.
deremo,
ste-
remo wie pletemo, pedemo, whrend knemo, pUJemo, tresemo. Bei trti haben die K trem, whrend die U trem. I. 7. Kl. rit/i, miti sind erhalten nnr in Zusammensetzungen: natUi
fc
K,
izVifi,
umiti,
sonst
lij'ati,
ebenso vUi nur in navifi [uru], sonst
i>vijati;
bei
lievati,
nmjati.
Die alten Akzentverhltnisse sind
346
noch erhalten
in Vtj'em,
P- Skok,
sljem, hrljem^ dospijem^ dagegen flektiert plti

se
ptjem ganz wie smijati
sm'ijem
se.
Altes
ist
noch erhalten bei

u-',
AîTH
dtti, za-, na-, Prs. ud'enem^ na-^ za\ bei
U: zêti, na-,
Bedeutung
cf.
Prs. zdênem K.
Imper. deni existiert nur bei Kolici, die anderen
sagen dafr vrzi.

V.
4.
Sonst
ist
dieses Zeitwort in anderer

(3. sg.
in die
Kl. bergegangen: dodijati

II.
dodija mi),
/i.'traTH.
Kl.
Der
Infix ist hier wie
im
Slov. -7ti- statt nu, cf. Resetar,
Der
stokavische Dialekt S. 206: sa/nti, napniti, przniti (s.W.); vgl. auch

dasselbe im Karlovacer Bezirke
Rad
148, 20 sq.
Dem Akzente nach

a)
kann man
die Infinitive in zwei Klassen einteilen:

:
Der Akzent ruht

b)
auf dem Stamme
poghiiti, klekniti, vfhiiti, sktniti, dlgniti.

Infixe -7ii-:
Der
Akzent ruht auf dem
mahnti,
nagtilti, zakleniti
von KAf-
h;rth
(cf.
(cf.
das durative Mlpati), nadamti, izdaniti, str7nti, prismag-
niti (s.w.), jiatrwnti, iskre/nfi, usaiuti, prisatnti, poslniii, naptmiti
puat).
Der
Infix -ni-
kann auch im
Part. prt. erscheinen: dîgni,
-la, -lo\ dlgnit,
woneben
d^lga, digla, dîglo.
tonuti
ist
durch poto-
piti ersetzt.
in. Kl.
Bei den
sind einige Zeitwrter aus der IV. Kl. hierher
gekommen:
mlsleti, strhleti, zvo/ieti.

Infinitive in
^),
Nach dem Akzente

b)
zerfallen
auch hier die
zwei Klassen
a)
Der Akzent ruht auf dem

Der Akzent ruht
variti,
auf
Stamme dem
vlditi
Infixe:
msiti {zahogdtiti, osiromlUiti).

zlviti,
divniti, podrleiiiti,
pozfiti,
goriti,
zeViti, skleperiiti, ogldtiiti, poldlti, grni'iti, zoriti, pozeleniti, spiti,
zaciritt, razhltiti^ pofniti, razwnlti, trpiti, leti.
nHTivTH,
cf.
B'fe-
^1vTH sind in die V. Kl. bergegangen: pitati, pomdati, noBivAaTH, Vondrk, Aksl. Grammatik S. 2 45.
IV. Kl.
a)
schon aksl.
Im
Inf.
:
sind
auch hier
dieselben
Akzentverhltnisse.
b)
Stammbetont sind
iniditi, d^stiti, putiti, tdliti.

sd'tti,
odîti,
Die Betonung
sufiti,
ruht auf
dem
Infixe
goniti, gasiti,
uîti [se),
vosclti, tnazdîti, krsCiti, sadlti, gosCiti, vodtti, motlti, zeiti, friti,
prostti, pojîti,
grifiti.
hrojiti,
loviti,
posCiti,
zcotiiti,
nvidodîti,
gradîti,
Die erste Gruppe hat auch im Prs. die Stammbetonung: die

teils
zweite
die
Stammbetonung,
-imo,
teils
die
î)
Endungsbetonung:
alle
a)
zhdm,
prosim, vozitn, ?ndlmi, todim,fli7n\
andere betonen nach dem
Schema krojwi, -U,

^)
-?,
-ite,
-idu.
v'idla, v'idlo, cf.
Part. prt. act. II lautet vidi,
Lautlehre
33. Vgl.
dazu
noch
Part. prt. pass.
von grbiti
in Stzen:
Je ditelina pograhna?. Je seno
pograhiio ?
Mundartliches aus Zumberak (SichelburgV
347
V.
1.
Kl.
delati^ svati,
Auch hier zwei Typen von Betonung, a) Stammbetonung Bdati (s. W.), (jTedaii^)\ b) Infixbetonung: dvati^ koaj
pfi, igrati, pokrimti^ zdlvtt, umlt.
V.
2. Kl.
Stammbetonung:
dîzati^
mazati, plakativ penati

hrlaati',
se,
kajyati, sipati, zmiati,
prepUtati^ opTitati^
b)
Akzent auf dem
Infixe: metti, glodati, skkati, strgati, orati, vezah\ drtti, Sesati^
vtkati^ pisati^ testi, zobaii, kasJati^ iskati, gihati^ drlmclti^ kpati^
skltati se, setati sc, zulii, doztvfi,
pomgati^ Uzfi] vczati.

trisia
1
.
javrgi
Einige
hati
ist in die
IV. Kl. bergetreten

in
j'sifi; jclati
wird nur im oberen

fe
Teile der Pfarre Ostrc
Fluchformeln gebraucht:
jaalo.
kaslati flektiert nur kasldm, also nach V.
Kl.
Zeitwrter haben den Konsonanten des Prs. auch in den Inf. hineingeschleppt, sind also auch in die V.
1.
<^
CTpaA*'''^"? CTpa>KA;si, zejati
bergetreten: strjti sfrjam zjam <^ v^^^&rvw ^KAJK/i,;^.
V.
o. Kl.
Hervorzuheben
ist
der Unterschied in der Betonung des
Prsens gegenber der Schriftsprache: hcrem^ -es, -e\ -emo^ -ete, -edu,
perem^ kjem^ -emo^
-ete, -edu^
blj'em,
pljem, klvJStn^ im oberen
Teile der Pfarre Ostrc perem,
herein, auch bei den
(Fuzinari) perc.
Es
ist
wahrscheinlich eine Ausgleichung eingetreten mit der Gruppe zove?n
{zd'em in der Schriftsprache).
gnati existiert im
Inf. nicht
allein,
sondern in Zusammensetzungen
izigîati,
odignati, sagnati, im Prs.
dagegen gonim von goniti

izrenem, aarenem
(IV. 2. KL), in
Zusammensetzungen dorenem,
und nicht von
gonim\ Imper. goni
doreni^
dem
izreni.
VI. Kl. Einige Unregelmigkeiten im Akzente

I.
bei
Part. prt.
und U. sind zu notieren: kupova,
-lila,
-lo] okovci, -ida, -alo\ oko-
van^ -na^ -no gegenber der Schriftsprache kupovao, okovao.

hier sind zwei Klassen der Infinitive
a)
Auch
b)
nach dem Akzente zu unterscheiden.

svitovati,
Akzent auf dem Stamme:
rniloDuti,
verovati;
Infix-
betonung: bolovati, gladoDiUi^ irgovati, kazwafi oAgt kazevti, ogrnevaii.
Unregelmigkeiten im Akzente
whrend stujem.
zeigt
noch trvjem
(cf.
kjem
oben),
D.
1.
Syntaktische Eigentmlichkeiten.
Subjekt.
Wenn
das persnliche Subjekt nicht bestimmt wird
(deutsch ma/2, franz. on), wird bei

Imper. lautet
da;
dte,
KU
sehr oft Hrst gebraucht.
Krst
hi
1)
gle, gleda,
pogle, pogleda; por/lete, pngleddte.
Vgl. Mi,
od'ida,
odate (Lautlehre 33
und oben
S. 6 c)
n, nda; nute, ndate.
348
misUjo, da Je iida, a
P-
Skok,
Krst morafhtl Boze moj\ zasto Alles aus Jurkovo krst ne

reka!
rni, zlo.
selo
^).
to tije vino
(Ognanovci U).
Kaj
{6a) hi krst
se krst
mu6i!
Ako
Je
hilo
ist
Vgl. auch blzen takov
krst.
In allen diesen Beispielen knnte auch krstijan stehen.

2.
mesa
kaJ,
Beim Prdikat kann Kate ? Je psedu
in Fragestzen
li
wegfallen.
voli ktiko,
Franc ? Die Weglassung
indessen nicht obligat.

3.
Jel pilo hlgo ?
Bei
Hauptwrtern
wie starefina, slga^ bei mnnlichen

das Adjektiv mnnlich.
tep6v.
Eigennamen auf
-de, -6eta bleibt
Grc,
Mde
-t^c,
mije
-6eta,
reka.
sie
OvJ Jose] aber ond
Bei Eigennamen auf
wenn
weibliche Personen bezeichnen, kann sowohl das weib-
liche als das schliche Geschlecht stehen.

4.
Anstatt fneko dvanaest* der Schriftsprache
tika
stilistika
415
g)
gebrauchen die
Ovo oder ocd Kafiide. (s. Maretic, GramaKU um jedno Jeno (Ostrc).
Jedno petndjst Ji Je
5.
hilo.
Hauptwort.
;
Flle wie
(jru.
^rranika
t-iiio".
gibt es
allein
auch
hier: cc-
lada rbad
rishk.
6.
dcrisnak
Aber mau hrt auch
relia und 6c-
Sg. des
Vlkernamens im Sinne des

ecrif,
iieko
PI.
auch hier gebruchlich.
Vl^ceUe prvle p)
(oder //c^)
nas 6ovik.
Ne
vleruj
Krdncu
7.
ni
Mtanu
(Ognanovci U).
Sg. auch hier.
PI. anstatt des
TJ prva vrimena.
Proo lgda dane. Negda dne smo

U).
:
Zl su vrimcna nastpila.
tni
Uli u
Karlovac na strzu (Ognanovci

8.
Pluralia tantum sind
kozice, gce, gsle, Jsle,

:
prsa K,
prrsi
(auch bei den

sijo),
nach der ^-DekI.
u prsi me
kola,
holt;
U: n prsi
mi Je
lade,
klisca K,
klieslra U,
ku6\ne.^
pleca K, pleci
[u pleci
me
drijo U), ljtre, skale, mefcine, oSle, novine, rizanci K,
reznci U, zbi
(=
Mund),
vile, grbê, visala
K, oVHala U, vrta,
izgrizine^ tiacce, poode^ uroki, ikare, ^karice^ pauzi, trh e
(s.
W.),
cajtunge
8.
KU
Vi cajtunge itte
U), galge.
PI.
von Eigennamen wird gebraucht zur Bezeichnung kleinerer

alle
Drfer,
wo
Insassen denselben Zunamen haben.
Skki, Bc/diki,
Relici
(alle drei
Drfer heien amtlich Jurkovo Selo), likovici (amtlich
Rajakovic), Markufici, Tomaêvici, Bartakovici, Vlasici (alle sieben
Drfer amtlich Kostanevac), Vkovici,
Smkomci, Lubanovici
(amtlich
Dasselbe
gilt fr alle
Beispiele ohne nhere
Angabe der Provenienz.
Mundartliches
aus.
Zumberak
(Sichelburg).
349
etc.
alle
drei Zelezno),
Bastafici,
TomaSecci, KeMci,
oft
Dndelovici
Mit Prpositionen wird aber sehr
nur Sg. gebraucht [Pri Berdiku

nicht
aam
hl.
Od
Kelica surn so ozeni.
Idem k Vkovicu)^ obwohl

Dorf gemeint
ist.
einzelne Personen, sondern das ganze

ich in diesem Falle PI.
9.
Bei den
hrte
Blju su?n u Relicie^ Badovincie, Oijnanovcie.
Adjektiv.
Mit kaj [da, sfo) wird selbstverstndlich nur gen.

verwendet.
der bestimmten
10.
Form
Da-mu^je kaj dobrya^

ist
oii
hi pojl
^).
Bei Schimpfausdrcken
zu erwhnen, da
dem Schimpf-
worte auch die Eigenschaft der betreflenden Person, die geschimpft wird,
in der
Form
eines bestimmten Adjektivs beigegeben wird.
yrski napnl (wenn der Forstwart beschimpft wird).
mrski jeba,
Haaren).
novci ).
11.
Vrdg Vrdg
ie lute
su-
VWg
ti
te zti
naprega
(gilt
einer Person mit blonden
Jeba
vrdg eigansku
mxlter^
ako
te
ne ujndim (Ogna-
Frwrter.
Kojt^
kakov knnen
nako. Die
nicht
;
in
unbestimmter
Funktion verwendet werden wie
in der Schriftsprache
dafr dient niki.
JNîki pvje^ nlkijx. JSîki oako^ niki
sagen hier nur neko.
Neko
vga^ rieko nga
l,m.a
rjsi (Ognanovci U).
Auch
die
kennen
hier tilgdo.
Kaj
bi
nlgdo reka. Oder wird umschrieben. Kaj bi niki
grt reka.
Auch zasto^ wird
st? (Ognanovci U).

bi
oft so
umschrieben 2).
Koga
da mi
si grija tvj
Ciji wird auch unbestimmt gebraucht.
mi
6ijd krava sko^'it ntra.

(U).
Mram
oft bei
Mogla
zagrditi^
dije blSe
ne zde kvr
Nîlje
Am
Anfang des Satzes
steht gewhnlicher nUiJi.
mi je
dite raskoimlo plot.
12.
Mdjî
m, mbje wird sehr
KU
in der
Anrede gebraucht,
wenn
eine Gefhlsuerung in Verbindung mit Verwandtschaftsnamen
zum Vorschein kommen soll. Nudate mi, ma nevista, ono donesite Viepa m sestra, (oder mj strie, moj cace). E, m kiima, poglete ! ddare mi vde U. Auch im Nom. kann diese Ausdrucksweise vorkommen. Sad je vec m jna skvala (gilt einer anwesenden Person).
13.
kokos.
nogi =^ mancher. Je bogme moj Mafija od ne kpi nogu Popi sam pri nem nogu kupicu K.
Slov.
Vom schlichen Geschlecht der Adj von Vlkernamen werden wie im Lndernamen gebildet Korsko, Pjai-sko, Mtaiisko, Muskd\ {Faur'ija), Mdarsko, Vlskn, Krmkn, Pemsko, Stjarsko.
1)
.
-]
Pilu ffaj, u In put je
to
ucim K.
350
14.
sj'edi.^
P. Skok,
In
Zumberak kann
nicht gesagt
relativen
werden sfoh'ra sfo se na njoj

iS'toPica
sondern nur mit
dem
Frwort mit Prp.
na kj
se sidi.
15.
Zdelica
iz
ke se ji.
nesa.
Fula
16.
to
Relatives Frwort ki in kausalen Stzen.

ii,
ki si to
t(di7il.
Fla kl
To
i
FaV
ti
kl si do-
sie
mi pomgli\5.
To
Fala
kl sie doli U.
verwendet man sehr

si
oft als Einleitungspartikel bei einfachen

tt
Stzen.
T6
In
se
tl
pTdci.
rno doSa.
si
ti
Ijogme vrli.
17.
Zumberak
ist
unbekannt die Ausdrucksweise der Schrift-
sprache ydevet hrace^ devet
go!<pode<i- (Maretic 473b), sondern entweder devet hratoVj devet gosjidnov oder devetero hrdce^ devetero
gospode.
18.
Zeitwort. Verovatiâmn abweichend von der Schriftsprache
noch se haben.
Ako mi
se nes verovati
se^
[Ako mi nevrerujes
U).
Desgleichen stani se nach dlgtii

19.
mi6i
se.
Umstandswrter.
vgl.
Anstatt odacna BSLgen die
KU
iz
dm?m.
2.
20. -2e, -ke gibt es nicht: nur bei den
-ka: tteka, vdeka,
ndeka, gorika^ dolika,

Die
Analoges im Karlovacer Bezirk Rad 148,
fgen noch hinzu -re: tjkare, vdekare, ondekare^ tamokare.
21. Jesenas, proletos kennen nur die
U:
bei den
sega lefo, se
zwie, se dohe, k lein se dohe.

in die
Diese Ausdrucksweisen dringen indessen

als
benachbarten Drfer der U, wobei sega

(Relici U).
Gen. von sav aufgefat
wird: sve Jeseui, svega leta

22.
Vorwrter.
In Funktion von Umstandswrtern wird nur 6ez
im Sinne von deutschem au, beinahe verwendet.

deset fthiti
Imace 6ez kakovi

sind selten.
KU.
23. Flle,
hrte:
wo zwei Vorwrter verbunden werden,

za u Sklu
(Relidi).
Ich
Jos
nij'e
Do
k ve6eru KU.
Zosebi K,
zse
KU.
21.
Bindewrter,
te
gebrauchen die
KU
nur beim Fluchen, in
Formeln wie:
zaklu.
Vrug
te
narnl teJe naranl.
Vrg
te
zakld
fe-^te
25. Anstatt nego
Mr
Der
ako
ti oi.
ist ti
bei
KU
in
Satzverbindung
It,
Mi
ne velimo
vlsu drztj
mar pritiskt.
kann nur
in
Nisamj'a
mar
ostt.
to J)tjo,
mar gewhnlicher. On ne zna na mar on (Ognanovci U).
erste Satz
ist
Gedanken
bleiben.
Mar
kaj'J ne vldim.
Neko
gewhnlicher bei Steigerung.
Mundartliches aus Zumberak (Sichelburg).
351
toll on^
26.
vt jedno.
Als exklusive Partikel dient
tl{'i)
fol['i).
Toll ja^
27. Anstatt ta sagen
navozl.
Ko (== alo) lde godina padala, ê

da
tl
K se, U sa. Se sani
ti
ja reku.
ti
Se^sam^se
tt.
sp ni
nes
Sehr
oft
wird es gebraucht zur Verstrkung einer Antwort oder berhaupt einer
Aussage. ^Se je.

i ti rekcf,
ne ce on ms.
u nedMu
oideii.
Ses
das
(=
?ns.
ces)
dj't.
Sa
ti tie
ce
on
Sas
On je
kaj
Sa
(=
.se
ces] vidit.
i ti l/ij'o
Se
si
tamo.
Sa
si reka,
daS u 7iedelu dci .

gli
28. Anstatt
strkt
kao sagt man kaj\ welches durch
(=
gleich) ver-
werden kann.
sv kaj negôv otdc oder

Qtc.
Onje
gli
kaj ne-
gov otc] onje
se gli
Als Einleituugspartikel bei Satzverbin-
dung
den
dient jedoch koda.

tritt
Onje
sv kaj Mîka^ koda Li ga isplmii. Bei
dafr knda.
29. jer kann noch durch zasto verstrkt werden. Svit
ga rat
i7na,
jer zasto je on dobar dovlk.

30. Zur Verstrkung von
ako
wird noch se (==
alles)
i.
eingeschose i occ^
ben.
Ako
hi
31.
se i oce.
ja ne
ti.
Ebenso
ako n
i
ist
es nach koncessivem da
IT.
Da
Sv'e
oce^j necu
Negation. Sehr
charakteristisch fr unsere Dialekte
ist
die
Umschreibung der Negation.

bzi vlk, do bze
Ne
allein
wird selten gebraucht.
Es wird
verstrkt durch bozi (der Akzent

volê).
vom Adj. ist bzi, bza., bze^ z. B. Noch mehr beteuert man durch bzi ni vrzl:
Oder durch Zuhilfenahme von
Nimam
ako ga
bdzega
tii
vrzega krjcara.
Zeitwrtern:
Nimam ga
vrag noga jebhioga.
imam
(Ognanovci U).
Nek
od
striele izgorl^
Vrtig nie preobllka ijeba., ako seja
nlgda preoblddim., kad sam ?ndkar.
Die Frauen beteuern mit

umschrieben.
tits
yr(7g
noga
(ne) upli.
Nis wird auch mehrfach
vrag upli mrvine.
Nije
mu
boze jnrvvne
U).
jgode
(=
Nimam boze setrne (= Schwein) KU. Nimam boze perutme {= kein K, Nimam boze kreich habe kein Vieh).
(=
es gibt keine
Trauben mehr
U.
Nije ga bze
boze glake
Ne
fli
mu
Nimam
KU
kein
luti U.
kann ihm nichts

7ii
Ovj prebanus ne brine za crikvu kaj u oko vrga K. Datis nisam bdzega oka oder sfisni gar (= heute habe geschlafen) K. Ne morem pod bogom Zur K. Ne more bog (Ognanovci
helfen)
Geflgel)
Ne pomore mu
K.
doktor
7ii
kaj
bi
u oko vrga
[=
der Arzt
se
bi
spei
ich
nicht
iits
jist
2iod-
0771
yiis trsitl
).
Verstrkung der gewhnlichen Negation dient, wie gesagt,

bi
bozi.
Jesi
do7na 9 Nis bozi K.
Bei den
ist
bdzJ akzentuiert (Ognanovci) oder
352
bozi
(Relici).
E. Skok.
Ide otc od mase?

bozi^
prodat.
Jesi^l
Nimam
moj Mime.
bdza.
ga vidla ? Nts
ImaS Jjac za Auch im Fem. kann es auftreten. Auch im Gen. JesiU ga vidijo f Nisam
Vbzi.
---
Netde
bozega .
32.
Syntax der einzelnen Kasus.
Instrumental als Prdikats-
bestimmung wird nie gebraucht, dafr entweder Nom. oder
Kasus mit einer Prposition.

7idelnika.
33.
Postu je ljcman.
ein anderer
Izibrdli su ga za
Nach koji
[ki)^
sdki steht das pronomen personale im partitiven
Sinne im Gen. Koji vas Je bi tamo ?

istia.
Vas saki neka donese kosaru

Bedeutung
mit
34. Anstatt s{a) der Schriftsprache in lokaler
tritt iz
Gen. Jesi Isa

35.
iz te
rike!
Midi mi
KU
se iz pta.
Joy^
M mit Gen.
existiert bei
nicht, dafr
mit Lok.
Pri ni
Ima
sega dost.
36. Verbreitet
ist
das in der Schriftsprache nicht vertretene akvozi
skilz^ skuzi, sktlrit (Zelezno), bei
den
skoz
(cf.
slov. skoz,
Pletersnik) mit Gen.
Skxjz
Idem doktoru K.
Dieselbe Funktion kann auch zavol bernehmen.
hega U,
Skuzi sena K.
skozi bei
Skitzi dice
36. Als ein berbleibsel des Dativs in genitivischer Funktion drfte

^) zu beurteilen sein, welches in Zumberak nur in der Redewendung 7ia [za] vik vikoma, vorkommt. / t mi zenska viek vjekoma ne da mira (Ognanovci U). Za vik vikoma ce bit nesretan.
das Adverb vikoma
Strohal notiert aus der Karlovacer
Gegend
in
in
Rad
148,
das allein-
stehende Adverbium vikoma., ohne Beispiele anzufhren, wobei auf den
Akzentunterschied gegenber der Form
Zumberak aufmerksam zu
vgl.
machen
ist.
-a drfte von den anderen Adverbien auf -oma stammen,
vgl. Valavec,
Rad
101, 208 sq.
Unsere Ausdrucksweise
mit der
altcechischen 7ia veky
vSkom
bei
Vondrk, Altkirchenslavische Gram-
matik
S.
292.
37.
Die Zeitwrter der Bewegung regieren

"izi.
k mit Dat. Ide k
oft statt des Dat. allein
Okre/ii^se g^bogu.
Inf.
K mene se okreni U.
trh.
3S.
biti regiert
iV
mu
za
zivit.
Dobr Je zajlst.
den
mit za.
Toga Je za prjt u Kranski

Nije za zivêti
s
tom ie-
nom
(Ognanovci U); aber nur: Prodi Je toga do Vivodine.
JoS ?mic
*)
Vgl. slov. vekoDia, veknmaj.
Mundartliches aus Zuuiberak (Sichelburg).
353
za j'elo kr tw)pie ri {OgnsLnovci U).
Wie
ersichtlich,
gebrauchen die
noch reine Redewendungen.

39. Anstatt des
Ausdrucks
emu^
der Schriftsprache in
dem
Sinne, da jemandem etwas zum Vorteil oder Nachteil gereicht, sagen

die
KU
si
posio oder zasfo.
Posfo
si
fmo Isa oder umschrieben
Po
Ja
koga
vrga tumo Isa
40. 7'azinmf^ svifocafi, slzlf., zapa-sf regieren nur den Akk.
ga ne
razuiirim.
Dôat ga je zuplo. SvltuJ ga

]> 6ez
lipo.
4:\.
za mit Akk. dient auch zum Vergleich.
Poftsce seine e iaj
lepu za mef.
42.
(mit Gen.)
ii
MpIv.^'K
KU
wird in lokaler (mit Akk.) und kausaler

1. On Ich d'ez goru. me ? Auch fr Angaben
Funktion verwendet.
6^tza
2.
kaj
[6a^ sfo)
imas dez nega oder
des
Maes wie im
Slov.
Imdce dez sedam. Jnti.

43. Beispiele fr das adverbielle Instrumental:
vcc detrnjst dnl.
Voda je
Rad
cnrkom. tekla.
?'
Lgom je hzala
Vrfd su otparfa
U).
sim slrom K.
Vrta su otprta sirom (Ognanovci

101, 2 n 7.
Vgl. das-
selbe bei den Kajkavci,
Hierher gehrt wahrscheinlich

*S
auch die Prposition Idgotn

tehe^
m. An
(=
auer) mit Gen.

treten:
su bili Vdgom
platiti.
untiie^
-cmi
kann auch -a
jiotpunoma
44. Bemerkenswert ist der Instrumental im Satze:
Pop
Ide spo-
cidom.
45.
Syntax der Verbalformen.

in lebhafter
Anstatt des historischen Prsens
wird hier
Darstellung lieber der Imperativ angewendet.
A vii
ja na
onda udri piti
ijlsti^
kaj
te
je hg
sfvori.
Ja
^tsci
stdii,
stdUiJa u komori; nigdi

46.
?iidesa.
Von den
imperfektiven
kann man nicht wie
in der Schrift-
sprache perfektive Zeitwrter mittels des Prfixes uz bilden.

47. ?ieka
bekommt
re
in der indirekten
Rede noch da. Peci

U).
mu
7iekd
da mi donese moje grose.

erweitert.
Dieses da wird noch durch re bei den
ti
Xeka da
si zdnii
mi donese vode (Ognanovci

in indirekter
iz kozlce.
48. Imperativ
kann auch
je mdti da
mesa
Rede vorkommen. RekJd

je ndjjjrvle zv,
Mene
da odi
ja u Amerika za nhn.
49.
Nach dem Imperativ von

XXXIII.
pjti und od^lti kann noch ein an-
derer Imperativ ohne Bindewort stehen.

Pj
si
zdmi !
Pj
23
donesi.
354
P. Skok,
Ote aete vamo (:^ setzen Sie sich hier)! OJi piiscaj hlugo na pasu. Man kann aber danach auch den Inf. gebrauchen. Pdjjlst.
"(U.
Imperativ kann ausgedrckt werden durch den Fragesatz im

Je;ii
Prteritum.
odatle! Jesi
51.
ua w
dole s
te
ti
krske (Ogn. U)!
Jesi se pobtra
blez^
vrg
majhu
pekci (Relici U).
mar
(oder
?)
mit bi bedeutet, da
tun sollte oder zu tun htte.
Mar
hi 7n6^
man etwas tun oder nicht had ti ned (Ogn. U).
Mar
hi s
mirom
bi,
kaj tu dreis^ moj JosSe.
Mar bi se otpela,
moj Stefan:
bleiben.
der andere Satz kaj Ides plsice kann uuausgedrckt
In dieser Bedeutung kann f?iar auch mit Prs. gebraucht wer-
den, obwohl seltener.
Mr
tdes pisice, pisice^ kuj ces si rlt 7iatc
na
ti koli.
52.
Der
Infinitiv
wird nie mit da umschrieben.
Ti sam
ti
reci
(=
sagen wollen).
53. Part. prt. act. U.
wird besonders gerne
in
Verwnschungen
te
angewendet.
(Ostrc)
!
Mrasnak
te
popd,
te
te popci.
Frazndk
popd
Gewhnlich werden solche Stze noch mit bog da

se ojadi^ te se ojdi
!
eingeleitet.
Bog da
stecken.
Bog da
te
ka piknila !
Bog da
(sc.
se iskreni prvje
nek doma dj'des! In da
drfte das Part. prt. act. IL
Es kann auch nach dem

als
te
Part, stehen,
was darauf hindeutet,

Crknila
krava]
da bog da
Verwnschungspartikel erstarrt
raspardi.
ist.
bog da; ja cu
E.
Sprachproben.
Zur Vervollstndigung der sprachlichen Darstellung folgen hier noch

einige Sprachproben.
Da
die
Mundart der Bewohner der kleinen dicht
an der sterreichischen Grenze liegenden Drfer Drage, Kesere, Kst,

Radatovici, Dolani, Balici, Badovinci, Magovci, usw., die von den Katholiken
Zumberaks aus unbekannten Grnden unter dem Namen Fuzinari

sind, fr die
zusammengefat
teristischeste
gilt,
Sprache der nierten doch als die charak-
schien es geboten, diese Mundart durch Sprachproben
besonders stark hervortreten zu lassen.
Zu diesem Zwecke fand

ihr
ich in
Kesere eine Frau, die nur ihre Mundart sprach und welche weder des
Lesens noch des Schreibens kundig war, obwohl
war,
Mann
einst Dorflehrer
Sie erzhlte mir einige Geschichten, von denen ich drei im
Wort-
laut wiedergebe.
Auerdem konnte
sie
noch Volkslieder
rezitieren, die
(Sichelburg) Mundartliches aus Zumberak
355
356
^-
^kok,
aber fr die Mnndart nichts Charakteristisclies enthielten.
Die vierte
Sprachprobe aus demselben Dorfe

lichen Volkes veranschaulichen.
soll
die Erzhlungsart des
gewhn-
Solche erzhlende Frauen, wie diese in Kesere, gehren in
Zum-
berak zu den Seltenheiten.

gegnet.
Bei den Katholiken
ist
mir keine einzige belie ich
Um
von ihrer Sprache Proben zu erhalteu,
mir von den

einiges
alten Frauen Feld-
und Kchenarbeiten beschreiben, wo\ un unten
aus Jurkovo Selo mitgeteilt wird.
1.
Mare von Indien und

siu6v:i
i
ihre Mutter.
Striji je
zatViTio.
Imla mti devet

Mre, u
desetu
cer.
brtgovorio: Ajde,
Indyn
rrunu.
Govrio, bgu nije

se,
On
se brnila,
da
nlde u Ind'iju riunn.

joj
Br;imla
da je daleko, da k inajki ne inore pje. On da se nis ne

bji.
je reka, du Idu svti
p6
lu,
tebe
je devet mile
brce.
Svke ce
Svti SU
te ned'elice pod'iti.
Imas oca krla Milutina.
odveli Mru.
i
Iscekiije
pognvila sv brcu
cvedim.
oea krla Mutiaa.
Mre brce. Dsla kga i nevoâ; I sma ostla rajka u dvru
Iz
Undaj je to mjki bzoj n z bilo. Zd'ignila je brta njmndega. zemne mu kona nacinila; iz trve mu zdii nprvila. I on dode k sestri gosti. Sestr ga je pitla: >Kko kod kiice, da vas diigo k mene nije? MT smo se, sestro, Tif-po pozenili. I sprvjaj se brze gosti k
mjki!
IsH SU do svetoga kriza.

ut'e|a
LVpo
jim je
t'ica
govfila:
>M'ili
bozc
mnda!
sto
Mrtav brtac zivu sestru vodi.

t'icica
Sestr je brtu govrila:

to nije t'icica, to je di-
Brate,
gvri
Tifpa?
>Mlici, sestro;
vica
M;'irija.<
Kd
kaj
SU dsli do svetoga kriza, brt je sestri govorio: Sestro, poee-
me
dv
mlo.
tri
Idem
se
bgu poranti
svetomu krizu pokloniti.
Cekala
je
sta.
N'it je brta, nit z
brta glsa.
Ali se je sestr dcWisJela.

tpri
mi vrta.
On
joj govrila:
i
Ona pode sma k majkl. >Ma mjko, Od tole, kga i nevoâ, koj si ml
pomrila devet sinova

rila:
deseta drga krja Milutina.

i
<5i
joj je
gov-
Nije, mjko, kiiga
nevoja, vec je Mre
iz
Indije rmne.
Undaj je
po driigi pt rekla: *0d tole, kiiga i nevla! K bi doveo Mru iz Indije rmne? Kad je treci put rekla: Otpri mi, mjko, vrta, ndaj joj je tprla vrta, i vje je upitla, k joj pt kz iz Indije rmne. On joj je odgovonla, da je je njmndi brt dveo. Uiopo su se ne zgrlile
vê mrtve postle
i
nkla ple.
Muudartlicbes
;ius
Zuuiherak (Sichelburg-.
357
2.
Gott und der

Is je
bo^;i
heil.
Petrus begegneu auf Eeisen den Ackerleuten.

pak su
rti.
sveti Petar,
el
dsli
do edni orca.
oritci,
Ond
su pitli
orce, el im svo,
se
mre
Pak jim kzu
da je snvo.
Kko da
Velu
je tko svo, da nije godine?
on'ici:
Vrg
zn,
kko da
nije.
UpTta sveti Petar: >Eli se ndate godine? Sd so ndamo, kad su smoc p|evci p|evali.
Nu dubro; kad su
Neka bog
Eli se
vidi,
p]evci pleivali,
nek vam
godinu ddu.
Idu nda d]e d drgir orc.
PTta sveti Petar: *Eli
vam jako svo?
da
je.
gdine ndate?
Bog zna?
Ako
bilde bz vln,
mi
se
ndamo.
kojT je
Und
Fiepo
je
ccz uc pla gdina br griinta tg,
bga mHo
mu
je n;ikvsila.
Toga
je sve izgorelo, kujT je zl govorio.
3.
Der
heil.
isli
Petrus und der Urteilsspruch Gottes.
Edan
eduoj
(laj
su pt
bog
sveti Petar
po
svietu.
Und
su aabsli u
lozi.
Nmlerili su se ua ednga pastira, kjT je blo kod ovc.

pastira,
Un-
pTta
bog tga
c'io
nek
mu
je
kze, kiida je
prvi pt cez tu lzu.
On
se nije
I
ni digniti:
isli
nek
jira
ni SU
uda, kd jim je
ngom mnio: Ovud vam je pt. ngom mnio. Jos su jce zabsli.
Und se nmlerili na ednu devojku, kj je vezla krpu i pitli ne, uek Jim kze pt. n sc brze skocila i izvela ji iz loze. Kat su izsli iz lze u pole, nsli su ednoga momka ua livdi, kojT je ks'io i pokosio Ti' pi k<3md Hvde. Isli SU dle do ednoga sela. U selu h edne plumnice izasla edna devojka sva rscesjana. Onda pTta sveti Petar boga: Boze, sto ces ovoj
dvjici mr^'ivoj naplt'iti?
kji je
Bog
rece Petru:
Vulis, Petre,
onj ksac,
tmo k6sio na onoj livdi, nome cemo dti ovu 1 v nu devojku; a onome lienome cobnu dcemo on devojku, koja nas izvela iz loze. Ond je reka sveti Petar: Bze, ne delas prvo. Bog je rek, da su obadva litni skiipa, da nebi mgli zivêiti; tko da ce ziv|eti 6nj vrli ksac n rienu devojku, a u vrl devojka noga Tii noga cbna.
;
4.
B'ijo
Die Hexen.
vidijo krj jrka
glve.
sam Ja sam
ti
u Jamniku.
Tmo sam
si
i
ednu
z'enu brez
st
pa gled, kji
st
vrg;
a vlasi su mi digle krijvu.
utfnile.
Kad je na pc'ela ici, pcejo sam Kad nisam d|e mg,

sto
je,
je;
ne bjTm
ti
glvom
m'igati;
pa se
dok mi nisu nge sam pa sam je na sedecki cek. St se. C'ekam edan cjt; nima je. N to dode; pocme vj izgiibi. J'eb ti vrg mjku, sad nes k mene,
ja miziti. Ja b]ezi, bFezi,
358
kt
P- Skok,
r'ezem si, zns, nn fajnu plicu, naj trdi patrjak, ti se ne bjTm. pa krcam dle. J'ebem joj sv'e do bbga, licprala nii p mi pomiesala put. I ttiko sam cielu noc gmb i stra dn sam ds sv izmntran dm. Zeua me pita: e si bijo? Kot kje si b'ijo? TT si neku ncas
mrda.<
]di,
Na, to ja
noj
dam
ti
iza
usiju.
To
su
ti
nse
ima.
stvri.
d|e pripoviedati.
'ide
od Piltnsa do Skrdtusa.
ali jT
To ti ne Smo vam
cii
ja,
kzem: ppi kzn, da nima cupriiica;

5.
1.
Ktichenarbeiten.
Tenfane.
Meso
se
se srize,
vHe
se
n kozicu.
Onda
se ozgor obr
mesa vrze givka, p

2.
na zervki pece.
Prezgna zpa.
pozt'it.
Mast se
razbili.
Unda
i
se vrze bela meja.
Beia
meja mra
Unda
se ulTje krop; osoli se
onda
se se
skupa
zavri.
6.
1.
Feldarbeiten.
Kolc se priveze ii zemnu. Trse se najprvo fize. T se zove rizdba. Kat se obrize, onda se stvi. Kat se nastvi, onda Kat se rze pobere, se priveze. Kat se priveze, onda se roze pobere.
trsu.
Posl u
onda
se kpa.
Kat
se okopa,
i
tmo malo kasnije onda
se prasi.
s
Onda
ti
se
sprica.
sprica.
jpna; t se skixpa pomisa; Zme se galTcije Kad je veliko mnade, onda se skpom povezje.
otTtu se
trse
Sad ja
islo
i
ne-
znam
Miji.
ot trsa nis kzt.

Tydi, kojT fizedu.
Sd
mu
je
pak
mir,
i
dk
se
bilde
brt o
ostvjadu riznike
svijce, zbdnice
grebenice.
Grebenice se pokpêdu u jiroricu. 2. Posl pri kukurzi. Kukuriiza se sye o Jurjevi.

joj se ore spoli.
Jurjevi je
Kad
jedn metar v'elika
pedan dga, onda onda se ognmje. Onda

je
se okp]e.
joj je mir,
Is
Unda jpet kad

dok
kls.
se 'ide trgati.
Kukuriiza psca vlasne.
Onda
se
zrno
d'ela.
toga je
Kad
je
zrne zto, onda se klase trga.

doli
Ono
kaj gri porene, zove se lt;

'ide
zove btvo. Kt se klase potrga, nda se kad je svo, blgo jT.

7.
a.
batv]e
sie;
no se onda no,
Kleinere Aufzeichnungen.
Masina.
mnti stminu; a
istina; a cetrta,
b.
c.
Ima jedna masina. koj slje prtes Judem; a drga. koj treca, koj p poju kukuriizu ogrniije; to je prva b6za
d.
e.
koj Jude vzi. je igla iz krce svTnske, za udivt gsnak ludern. Brs, jedn kojT ksu brsi, a driigi na cem se sikire bnisidu. Vlar. Mi Skoki velimu vjar, sv driigi krj velT v]u8.
Glavca
rtina, kicma, rebra. zoc med kk, loptica, trbsina, glva, ppki, slezena, bubrigi, srce, kucnk, krca zdiia i pfva, slanina, kzica, kobse mesn'ene i krvavice. Ladetina (VTji i Mavlidnci velidu
Teile
vom
geschlachteten Schwein:
r'ebri,
kiia
(kaj ozdol
prasica ima ispod lloke),
zalad'ija) se sastje,
kad
se ppki vrzedu kiivat.
Mundartliches aus Zumberak (Sicjielburg).
359
F.
In diese
Wrterbuch.
Sammlung
sind in erster Reibe nur solche Wrter aufge-
weder im Broz-Iveko?ic'schen Wrterbuche noch in demAkademie vorbanden sind in zweiter Reihe Sdslavischen jenigen der auch solche, die von der in den genannten Wrterbchern angegebenen
nommen,
die
Akzentuation oder Bedeutung abweichen.
Schon dieses Verzeichnis, welches begreiflicherweise nicht
voll-
stndig sein kann, gibt uns ein Bild von der groen Gemeinsamkeit, die
zwischen dem Slowenisch-Kajkavischen und der Sprache Zumberaks

lexikalischer Hinsicht besteht.
in
Die geographische Lage und der rege
Verkehr, den die Bewohner Zumberaks mit den benachbarten slowenisch-
kajkavischen Gegenden entwickeln, lassen diese Gemeinsamkeit schon
von vornherein vermuten.
Der Unterschied zwischen den Katholiken und den

deutlich auch im Wortschatz zum Ausdruck.
linierten
kommt
Diesen Unterschied kenn-
zeichnen besonders einige Kulturausdrcke, die sich auf Haus, Kleidung
U nnza^ Tischtuch K ruh U stnak^ Hemd K ru U preffaSa; Ziehhosenband U kosula, Schrze K K (jashak U svitak\ Unterziehhosensaum U prh K tajka] ohedvati Wams K lajbak U zdbunac^ zubunac Mittagsmahl K ajden U uzina, uzinati\ Mehl K juela U bnUiio\ Heiden
Tisch stol
fr fr
und Nahrung beziehen. So sagen

haa
fr
die
fr
Haus
Iza^
die
kuca\ fr
zi;fdr
ohet^
haj'da,
elda^ eldovan.
Nach dem Gebrauche von

^).
diesen Vokabeln kann
man
sofort die Konfession des Betreffenden bestimmen.
koda
knda U, 6er a K Jude U
U
î
:
Dazu kommen noch
al
al, li
KU entweder oder.
dmi po ArnelovoJ
lipis
KU
der in der Pfeife zurckblei-
Arandelovo
stok
taj
bende feuchte Tabak.

hjitf/eri
otelilti nti se
kraca.
oder hmjeri
KU
Torpfosten,
K Wagenachse. atres K Adresse. hackti KU Zhne reinigen.
Trstock. hjs K Bainstrument.
baraja
KU
Geschft.
1) Bei der Angabe der Akzentuation befolge ich auch hier das bisher beobachtete Prinzip. Bei den einzelnen Vokabeln ist nur der in Jurkovo selo Der Akzent der Unierteu folgt nur (8. 63 a) gesprochene Akzent angegeben. dann separat, wenn er von dem in Jurkovo selo gesprochenen wesentlich ab-
weicht.
360
barcica
P. kok,
K Frauenhemd, welches den ganzen Krper kleidet. centez nur bei Verneinung nimani ga Halm. bozega ccidt'za ich habe kein Geld. bca der dritte Teil des Dreschflegels (ct<;^}, womit geschlagen wird, clkca K [britra U) Beete, Mangold, rote
cdca
harsun
:
K Wacholder. KU Hutbesatz. baivle KU coli, zu bfco

mit
dem
Schaft
;
'r/'/cnik)
ist es
mit
chnjjar
cipika
si'ia)
fjzoa
verbunden bei
K ist hcifk-a die
KU Dachgesparr. K groe Erdbeere

U.
[Rbe.
;
rt-pika [rre-
Hfte vom Geflgel. hahnca K Stecknadel. hekovica, -aea KU Korbweide. helvka K 1. Art weie pfel; weie Pfirsiche [briski';.
lieft,
cipti K, ciepafi
stechen
jrboltic
me dpa K,
2.
ciepa
mc u
kbstinta oder
Art
u kbstiju U.
npurak
rla
Fetzen.
-s, -asicu, -i/ia
Wirt,
-in.
Zoll (Flchenma;.
herja
hezan
KU Wirtshaus. K nur in der Phrase:

alles
soll
s'e
ti
*!.
copai'i,
copankn
KU
hlzerne Unterlage
bei Fssern.
cbpari'iica
proplo:
dir
zugrunde
K, cpr/iica
Hexe.
gehen. btca K, blilica

hilina
coprti K, opraii
hexen.
Tier.
U U
gelbliche Pflaume
crkltina
cvei
K krepiertes
U
eine weie Traubenart.

1.
biti K, bceliti
Obst, Kartoffeln
der erste Schnaps bei der Branntweindestillation.
K,
cciet
schlen;
bhtrica
blazina
2.
Fette schmelzen.
cvrce K, ivi-ce
c'kati
Eierspeise.
KU Sommerzwetschke. KU Federbett; 2. Achsen1.
KU
[za
zcken, stechen.
uscsa)
cmaii
KU
bei
den Ohren
halter.
greifen.
bliskati se
KU
wetterleuchten.
bogtus
bvziinak
der Reiche.
KU, hzitnuk (Ognanovci) Weihnachtsbrot. brne K frisches Viehfutter; brne za svtne umfat folgende Pflanzen Upu,
:
KU Wisch, Lappen, Fetzen. K Lumpensammler. K eurk K zurck; cuikniti K.

ci'ia
cna}-
csi
csi
einmal so
anderes-
mal
cebla
so.
KU
K
U
Zwiebel.
mni6c, stak, podb'ir, rdes, slak, smikoac, sfpc.
cefla, -ica
K abgerissenes
wag
te
Stck einer
Traube.
brdbkdti
halt,
wer da<
rufen.
ccniti
zerreien, allein nur in der
brecati se na, izbrecniti se na
KU barsch
Fluchformel
bei
cem
t'e
te ceni,
anreden.
rrg
te rafscenljo
(Ognanovci),
brenda
br'igar
KU Brente. K Bergbewohner.
KU
Geblk.
brvne
cjt
K KU Zeit. cagliv K strebsam.

buvrica U, -rka
Nachthemd.
cgnitiK.\],
cagovtiK verlangen nach.
cpa
K Pfote.
2)
K rasceiti. K flache, runde hlzerne [Flasche. cetver KU Vorspann. cez KU durch. citi KU (p6rje) Federn lesen. cizmice KU Schnrschuhe. cvdle KU Spottwort fr groen Mund. cda KU viel, in groer Menge.
sonst auch bei den
centra
:
Andere Zwetschkenarten sind
histrice, dris/ivke, drobnice, dvojkee,
katarinke.
Mundartliches aus Zumberak (Siclielburg).
361
ei(var7i
K sparsaiu.
bis,
drbiska
8.
drobarija.
c c
rla, clav adj.
nur in Verbindung mit drubis KU Kleingeld. ra fnto, c u droct'lna K Brosame. einer Ortsangabe: drzdf K Maische, Weinhefe. Aineriku. drozdhika K Weinhefenbranntwein.
KU
Glatze.
groe Lippe. rbav KU, rhem K grolippig. ciib'iti K 1. lange warten; 2. sto .se
rba
i/if
KU
drugoc
drclo
t''ns
[po-]
K zum
z weitenmale.
KU
Holzlager.
dubocj K, dub'uean
tiiliko tjes, ti
Nimmersatt
zds
(lnce
K, dd-
U jmd anstieren. U kleiner Faboden.

fJna
dubucn U.
duhoc
dplc
'Idtio, pl.
dti,
K Faboden. dus/nk K, -wjT: U Lautrhre. Beteuerungsformel sehr ge- t?Mr K Geruch. bruchlich: bog ras [te, nie) da K. Estraj U sterreich.
als
KU Nimmersatt. K Hhle.
dekla, -ica
KU
Magd.
iiise
del
fcuk KU, /ac'r

K, Beff'jtds
K uneheliches
des
Kind.
bor/
daj scete dele
grungsformel nach der beendeten Messe, wenn man jmd unterwegs

trifft.
KU
Ende
Armeis
am
Frauenhemd.
falde
delk, -cc K, diel-
Stck Speise.
falt
deltnik
d'estar
K Arbeitstag. K Abort.
:
K Falten. K Stck. /'(hnp KU Bauch
der Tiere, als Spott-
dika
hudi, cst
wort auch fr menschlichen Bauch. fatnpca KU dickwanstiges Weib. zsto vi jngela knete, flnga fampak KU Dickwanst.
i
dika.
f/ck K aus Leinwand gemachte hufMdchen. eisenfrmige Unterlage, die unter dizica K kleiner Milcheimer mit einem die Kopfbedeckung (s. rbc, peca) Henkel in Gorina, in Jurkovo selo kommt und zum Zeichen der verkbliea. heirateten Frauen dient. dlenka U Unterhemd.
dikle
dolinku
drag
K Sdwind. KU teuer, viel kostend. dragina K Teuerung. drat K Metalldraht.

U
Art Sommerpflaumen.
Jarnik
K Pfarre. K Pfarrkind. Jrof K Pfarrhof.

fra
febar
Weinheber.
U Feldwebel. fermati K 1. firmen; 2. tchtig durchdiivJê K Bauholz, Baumaterial. prgeln U. drlencati KU (se) schtteln, fahrend filiki K, -eki U Flecken. geschttelt werden. flr'it KU, ca-, za-ict K hervorstechen, drbn, -6- KU klein, gering, winzig. hervorschauen hineingucken.
drislivka K, drisklu
felbabin K, -bleu, -vlen
droharija
KU kleine Kinder. droblenc K Art Kse, der leicht

brckelt wird.
zer-
etan KU hurtig, rasch; etno dma K.

'ikniti
djditc
KU KU
mit einem langen Gegen-
drubnica
KU Art Sommerzwetschken. drobnina KU Eingeweide der Tiere. drobsn, -- K sehr klein. drohir K drres Astholz.
stande schlagen.
ndra
Hure.
fogati K, Me ?wre â
sich mit
jmd
nicht vetragen knnen.
362
fort K: on
covika
h'i
P. Skok.
tue
fort udrt, fort bi
se
glt
KU gerade, gleich, zur Verstrkung

(wie)
:
Tti.
von kaj
o/ije glt k'ij
mdj
ofc;
francds, -za
KU
1.
Schanker;
2.
Art
se- alles eins.

r/I'h-a
Schraubenzieher.
frnncdzlic
Pilz.
In Zumberak sind
fol-
KU
mit Schanker behaftet.
gende bekannt: golubca,
korei'idca,
frs, -za 'K\],fi-azi'tak
K (Ostrc)
2ôp K,
1.
Fra,
knez, kldnica, mnisnica, zilavka.
Teu- glusna nedila K, -neela U der fnfte fel: glefrazaovnga; ovj frs p'djde Sonntag in den Fasten. se. gmajna K Gemeindeboden. frboltar KU Verwalter eines Pacht- gdina KU Regen.
Ohnmacht; f-as
te
2.
gutes.
gdinskiK, gdina c
regnerisch.
frdehnti K, frerlati
vergeuden.
gospodiiia
grahlei'ik
rer.
KU
Hausfrau.
frgan
frLniti
KU Champignon. K schwirrend entfliehen. frslok KU Abteilung in einer Kiste,

Fach.
K, grblenak
Rechenbohide
granatir
nur
in der
Phrase
kj
granatir.
grovica K Erbsenstroh. fckti K mit dem Munde pfeifen. fudamhit, fudu- K, fido- U Bau- grebia K, gre-, kre- U Ofenkrcke, grund; do ciikommfa zatrti KU einen Scharre.
zugrunde richten.
fudikovina, hiidi-K,
der.
i/di-
greddJ. -dla K, gredel, gredla
Pflug-
U Bachholuneines
balken.
grst
fundus
ftrti
KU
K
Besitz;
Fundament
gvint
KU Gerst. K Gewinde
K
sicher.
bei einer
Schraube
Hauses.
oder Bremse.
schleppen.
gvisan
KU
{h'kal, -kla KU Hacken. Halunke. Schlaumeyer. Jrhati (kkos, gusku) Federn aus- [h)ktati se KU sich sputen, sich be-
frhac
rupfen.
eilen.
fringa
Fuhre.
(h)djus
{h)vtir
ts
fr Ingas Fuhrmann.
friti, o-, 2)0-
K Halunke. K Baumstock.
K zur Neige gehen. K beschmutzen, besudeln.
die in den Ofen fhrende
Oflf-
brhen.
KU
Kelterhaus.
Furjn
gumhati
Florian.
isjti se
furttiii/rnii
V, ftlmirt K sinnen. na- U auf etwas gehen

;
isklti
.w'/G;
stoen.
nang oberhalb des
krnen* in der
gank K, gnak
gtre
Korridor.
Kche.
utrlc K,
-le
Gitter.
Malter.
K Beinkleid. g'eltati KU gelten. gib'dnica KU Strudel.

gcgc pl.
(jivka
izhcciti se
na-
izbb'eriti sr
U jmd anstieren. izbob'erijo se kaj
pas,
pa
nis ne d'ela.
Topfdecke.
izlpiti
ausdunsten.
KU aus Glas. glazta KU Glasfabrik. gljti KU Dachbalken. glavea (igla) K (je iz

glazn'dt
iziscelL Bauareal fr ein

'ize
Haus: nima
ni izisca.
ihn
zu Haus gehrig.
svinske krace, jacmhtc
za udTvt gsnak Judem).
jacmenka
K jec- U Gerstenl;orn am Auge. K Art Birnen.

,
Mundartliches aus Zumberak (Sichelburg)
363
auf liegen-
jad'rka
K Fruchtkern.
;
klddnice
KU
Art
Pilze, die
jk
KU: j mu ms jka ponwc\ d je ms mu jk na vr tehe jki frisiVlt

dojt
dem Holz wachsen. klas'lvc KU, klasuncc

ohne Maiskrner.
klafrti
Maiskolben
imstande
sein.
jaklhi
jkoscak
KU krftig, stark. KU Juli. jrholac K Gicht. Jri K [Jk) Zwiebel, welche

jahr angebaut wird.
Jer/ii'em'ce,
klafta
klmfa im Frh- klangt K,
K unfltig reden, K geschwtziges Weib. K Klammer.

/cy'-
Klarinette.
Z;Z%>, -/ sf.
Bank.
:
jrmenice U,
wiede.
jar-
Joch- k mli
knuijar
K gleich k mli ce hid gotvo. K Mensch, welchem einige

KU
Purzelbaum machen.
Jdva,javinfi K, Jeva, jea U, jva. Jo-
Finger fehlen.
knezi Art Pilze.
kohacctti sc
vina (Ognanovci) Roterle.
len
jesij
KU Name KU Essig.
U
eines hirschfarbigen
Ochsen.
kcka
Bruthenne.
kdak
Schwgerin.
schlechter
o^cc
(luk)
porrum scorodoprasum.
kol'/e)-
jeiHa K,jetrca
jeza
klarin K,
Kragen.
KU rger, Zorn. Jezn KU rgerlich, zornig,

Laune.
Jcziii
K, koce
kleines
Rad,
circ
koca U.
kolenk
rgern,
KU
Art Erbse.
se
zrnen.
knlnica K, o/-
U Wagenschuppen.
jupa, -ica
Jrlei:a
St.
KU
Art berkleid.
kolomhr
Kreisring.
K, Jrlevo U, po Jurlcvoj
kolovj
K kleiner Ableitgraben um das

Feuerherd, -e
Georgstag.
Haus.
k'oinen
KU Schlange. kdci K von Schlange. kdj je to zajedn K was fr k'jzerport K Kaiserbart.

kdca
kmhii
s.
z'pecak.
/yâ
kojnska K, kbmuna
ein.
Hlse;
komska K Fisolenschoten. Zop KU sechzig Stcke eines Gegenstandes, besonders der Strohgarbeu
U Krummholz am
Joche, worin
frs Dach; sechzig Zwetschken.

kopica
der Hals des Zugviehes steckt.
KU
Mandel, aufgesetzter HauKastrierer.
kamenk
groer Topf aus Ton ohne
fen von einer Anzahl Getreidegarben.
Henkel.
kopldr
KU
kna K 1. Schweinfleiach unter dem kordba K Kohlrbe. Kinnbacken, 2. Hhnerhabicht; ze- korlde K, klrde dnn sam kaj kdna U. ralle.
Halsband, Ko-
K Kaution. KU Korporal. kastiga K Strafe. kastigti KU strafen. katarinka KU Art Sommerzwetschken. kela KU Leim. kira K Kichererbse.
kpcija
koraian
koraj-
khn
uner-
kaprol
schrocken.
korbasisce Schaft einer Peitsche.
korene
wilde Mohrrbe.
korendca
kosa^
K Art gelber Pilze. -ica K Haarzopf.

U
groes Rebenmesser.
kosirs, -iers
kostchi
kiseldca K, kl-
Art Sauerpfel.
K, kstan
Kastanie.
kls
KU Maiskolben. klahuk K Kesseldecke.
knvrtn
U, Backwerk.
wjVa/;
kreisfrmiges
364
kozlc
kozica
P.
Skok,
kukcina
Pfanne mit kumnda K. nisi ti s mnom du gedrei Fen; 2. Zwickel beim Hemd bietest mir nicht. an der Schulter. kmnpr K nur in der Wendung: n kzice K Pocken kzicav K mit Pocken kiimpdru zu zwei.
I
. ;
KU Heuschober. KU kleine irdene
KU
Schinken.
behaftet.
kzul, -a
kumplet
aus frisch geschundener kuprenik
KU ganz, luko. KU Ma fr Getreide

U
gestutzt.
und
Baumrinde gemachter Erdbeerenbehlter.
Flssigkeiten.
krtav K, -ast
kozun K, kmantel.
groer verzierter Pelz- kstan

krti
7:zla
K pfiffig. K Sauerkraut
U Hndin
und saure Rben.
koznk
tel
kleiner verzierter Pelzmanfr Frauen.
ohne rmel
kcillti
KU
kja grunzen.
krcel K, krceo
krefla
sf.,
s.
zuvoran.
IMan^ gen. -dna U,

kreblav
ldlln
Schub-
kreflav adj.
lade.
Krppel.
krelut
krilo
sf.
ljbak, gen. -nka

ljt
KU
Weste.
KU Flgel.
KU
Hut.
Strke: vino dje kripst.
KU
Weinfa.
Scho.
ljtar K, -er
lauter; dient zur Ver:
krilva, -lk, kr-
strkung von im
n'ica.
sma
ljtur se-
krtpst
krispeti,
sknpeti
KU Querleiste, welche
ljtar
lajtic
die
Fe
eines Stuhles oder Tisches
KU Leuchter. KU kleines Weinfa.

KU,
gen.
liikta
verbindet.
/kat
Ellenbogen
(in
krizna
K Kreuzweg.
U
Kreuz
als ein
der Schriftsprache lkat).
krizice K, krl-
Krperiteil.
ll'ikomica
Gieschaff, Trichterschaff.
krklatl
K brodeln.
K
miauen.
lm
gov'edina u lmu Lungenbraten. -pca
krmvkti
krtnezliv
iiipnc,
KU
Stiefelzieher.
K triefugig.
abgerissener Zahn;
2.
lpVi
ni [gJcu]
sich
den Kopf
zer-
krna
1.
Weib
brechen.
lasc'iti se
krovcic
ohne Gebi. KU Dachdecker. JcrpU K, k'rpela U Stock aus Kornelholz beim Pfluge, womit der Gang der Pflugrder geregelt werden
kann.
K gleien,
Schssel,
glnzen.
in
fatrica
welcher die
Milch aufgewrmt wird.

liiztio
(niniam)
KU
keine Zeit haben.
lengeri
lngere Stangen, welche an
den Wagenrungen angebunden wer-
krpeViti
Pflugrder mittels des >krin gleicher
den.
les
pel*
ten.
immer
Furche
hal-
lesa
Sorte K, Ksa
dohrngaje
lesa.
aus Ruten geflochtener
krst, hrstijn
Christenseele.
krgla
KU
irdener Wasserkrug
Zaun. mit Icsica K, fvsicn

lib'ca
dim. dasselbe.
und ohne Henkel.

krliWKXJ
kc, -i
sf.
1.
K groer K
Laib Brot, welcher zu
grunzen,
2.
kollern.
KU
Eisen- oder Holzstab

ins
Weihnachten oder zu Ostern gebacken wird.

lip K, lep
zum Einspannen der Ochsen

Joch.
(kruva) Laib Brot.
listre sf. pl.
Buch, worin
man
sich
kuink
Hftbein.
notiert.
Mandartlichea aus Zumberak (Sichelburg).
365
Uc K, l'iec Stall. rha K Schloriegel.

Itvc
iiietitoriifi se
sich entledigen einer
Sache.
Schweinestall.
impf.
s.
li-ii se v.
lotiti se.
lkse, lse (iiieso)
Fleisch allein mit
Ausschlu des Fettes.

loparica
/(itt
.se
KU Feldmesser. KU Messner, Sakristan. mickunijjak KU sofort. mikati v. imp. K bewegen.

merStn
tiieznar
tyi'ilusan
KU K
in
Brotschieber.
1.
niedlich.
etwas
lti.
au etwas machen, minza KU Hausgesinde. Angrift' nehmen; 2. jmd mioscak KU September.

sich
oi-j ht
angreifen:
me
sc corik
fort
nstriti se
nzivo
K laichen, K Biestmilch.
brunften, balzen.
Lovrenca K, Lovrenceco
tag. lzu K, loza
St.
Laurenz-
nnziti
weichen, fliehen, verschwin-
den.
U Wald.
innedan, Jiinedna
innlce K,
/;|J-
KU mager.
Fischmilch (Pflanze).
Teig, Matze.
lcan, -ciid
lcaiika
Korbbogen. Korb mit Bogen.
KU
mninci
KU gewalkter
lndk K, lnak
luiernu K,
terne.
Achsennagel.
mnisnica K, ?;/mV-
U Milchschwamm.
lucerna K, lut\rna
La-
>/ioc, - sf.
lucki
KU,
/mc'?
fremd, einem ande-
K feuchtes Wetter, Nsse, anhaltendes Regenwetter. iiiodr7i K Kolik beim mnnlichen Geschlecht.
inrasn];
ren gehrig.
lukt
KU Luft;
u lklu schnell vorber-
gehen.
mrduti
mriez
KU Teufel. KU Beischlaf pflegen,

s.
sich be-
KU lften. lsan K gut, tchtig. mlan KU sehr klein. jiintrati KU plagen, peinigen.
lktuti
gatten.
rozcjlne:
daj vlovima naherl
mrieza.
mroina KU Brosame
nis hoze mrcine.
mar KU: do
mudt mi
miiskc
se
ti
mr
es hat Eile.
(Relic'i
mr), dfJc
.... bis dahin,

margaretii'ta
m'ator7iica
bis.
marela KU, atnbreJa
miUan KU Orthodox. mtanskn KU Land, welches die Ormazna K Ma fr Getreide. thodoxen bewohnen. mazddc K Stock zum Zerquetschen von muzuki KU, vizi K Bewohner ProvinTrauben. zialkroatiens.
Geschlechte.
viaM'iti mit
K Regenschirm. K Art Apfel. KU Kolik beim weiblichen
muskatel
muskl
zki.
KU Mann. KU Muskat. K mnnlich,

1.
2.
adj.
von mu-
dem Stocke
die
Trauben
nacmrl'iti sc
fest trinken.
zerquetschen.
jiiecast
nacbiti se K, na<^-
U
des
maulen. Maul
weich, nicht gut gebacken
hngen
nddarnica
lassen.
(Brot).
medenica
Teil
Hemdes am
Becken zum Backen von
Busen.
ndel sm.
Mehlspeisen.
jniltruga K, nteninela
Mehltruhe.
[kukurzna, lela, rzena, jucmi-
KU (;jy"i'/ und zdni) der vordere und hintere Teil des Wagens. tidra K, n'edia U Busen.
nadrdrit se
nova, ujdenn., senisna) Mehl.
die Stirne
umwlken.
366
}ij'al
P. Skok,
nagodti
K absichtlich. K glcken, gut geraten. nagrzdti se KU drohen. nknlence KU Schokind, welches der
U, livVs
se
riikamo
KU
gar nicht:
tnoji piscanct
netu tilkamo rast.
norc
K Knebel. nda K, -ar K, -are

obkla
wohlan.
Haus des obkla K: Brutigams kommt, auf den Scho genug.

Braut,
sie
wenn
in das
dst
vollkommen
gelegt wird.
obamilti
v.
imp. K,
s.
otwiniti.
Kuh vor dem Kalben. nahvti K fr die Kuh (nalivca), wenn sie vor dem Kalben wenig Milch
iiulivaca
die
obamniti aufmahlen, zermahlen. obrnica

ob'itati V.
K Art Brhe. imp. K Versprechungen

[svlici preoblivi)
ma-
gibt.
chen.
namttti
KU
laden.
oblici
KU
anziehen
napaciti K, nupcinujjaci; da
schaden
ssto
mu
(ab-, um-;.
mu
nein kaj 7>apacilo.
br
KU
ber.
napak
letos
nur in der Wendung je bgnie obrs K, brse U der obere Teil eines npak zu hlgn: heuer ist sehr Weinberges vor dem is.
obruh'ik
schlecht fr das Vieh.

ndpraslif
Reifmesser.
ocv'i-
8.
narosliv.
s. //a/tVai/.
ocvrak K,
ce
KU
Krammel.
napuscati\}: krava npusca,
KU
Augen an
der Weinrebe.
nrba
ten.
Narbe an der Tre.
odgbltl
od'iti
KU
zgern
tirsliv
empfindlich fr Krankhei-
K gehen.
U
[kuktirzu) mit
odrdpan K, drpan zerlumpt.
nasaditi, nasjti
(kokosi)
nasjcda
ogrnerti K, ngrni-
sam
nslv
dost, dt
mi
se ) tilo izvalit.
Erde umliufeln.
ojditi sc
ncdran
KU Stickerei. K ungewrzt. nvUdk K Heuhaufen,

U
zurck.
K
se
nur in der Fluchformel

oj'di
bogda
welchen man
ojice
gebruchlich, eine
Gift.
Ableitung von Jd
mit Rechen fassen kann.

n'azad K, nzaj
7iazgti
KU,
ojce
Art Deichsel beim
Vorspann.
okpti
erhalten
KU anznden. 7iazliti se KU fest trinken. nehog K armselig, elend, ist

nur im Vok.
7iedu(v)a
keit.
KU
{kuktirzu) die
Erde auf-
lockern.
kno Fenster.
sg. pl. als
Anrede: nc- olba
KU Ma
fr Flssigkeiten.
in der
bre, nebugo, iiebdzt.
opsaniKU nur
Schweratmigopdsani
svtt.
Phrase: zu s
wel-
KU KU
Asthma,
plecak U, oplece
K Frauenhemd,
nedsliv
schweratmig.
ches nur den Oberkrper kleidet.

opl'en
nesklavuraii
KU
schwerfllig, deform,
K,
(ipla)i
U Wendeschemel
beim
plump. nevarno K gefhrlich
Wagen.
,
neoramo je
ici
opreg
ojirdse
Schrze, bei den

iiprose
zstr.
po
nigda
7iici
U.
K,
Brautwerbung.
lt
K auer in
der Bedeutung >nie-
opHe K, uprte
oroslan
Last-, Packstrick.
:
mals noch in der

liigda n/Ja
Wendung
prvle
in
der Phrase
je kaj
nigda dmie in alten Zeiten.
orosln.
K, negda n'egda
dann
osekniti se K. use-
sich schnauzen.
und wann.
osina
KU
Wespe.
3G7
skuris K, skorusa
osnr'uti, ust
Sorbbirne.
petiiica
etc.
Drrofen fr Flachs, Pflaumen
po-
streifend abwischen.
KU
Essig.
petrvka
K,
sat,
KU
Art Birnen.
stafc,
gen.
-iika
gen. -ata
petrultn K, putrijl
Petroleum.
stacheliges Unkraut.
sti sf. pl.
pisan
bunt.
Fischgabel.
jnsanica
ostrca K, vstrca
ein junger
Baum
pisantka
K Osterei. KU Art rot gestreifter

U
kleiner irdener
Apfel.
mit kurz behauenen sten, worauf piskdrak
Topf mit
abgemhter Klee zum Trocknen gesteckt wird.

ostrsan
Henkel.
pisce gen. -eâ, pl. plscanci
pipla^
K Hornisse. sice KU Verzierung am utascak K Frhimbi.

otascti se K, atastati se
gen.
-eâ, pl. piplici
Kchlein.
Armelsaum.
auf nchter-
pisciiika
jf^js'i
K junges Huhn. K wurmstichig. pisivae K Spottname fr

linge.
Schwch-
nen Magen etwas genieen.

otka
otjjrviti
K Keller. KU Senkblei der Zimmerleute. otprltl K, otprictl U ffnen. plajbati KU mit Senkblei bezeichnen. ovsit KU Abschiedsbrief beim Militr. plnka KU Planke. ozimica KU Art Winterbirnen. pldsnicu KU kleiner Heuschwaden. jjauti K Unkraut und Spreu aus dem plavis K der letzte, schlechte Branntpivnica
KU Pflugrdel, -reute. KU jmd etwas schicken.
pljba
Getreide ausstoen.
wein, Nachbranntwein.
platriica
^.*/a=
KU Bayern. paklec KU Pack Tabak. jmntaloni KU Hosen, Beinkleid. pnti KU Trbnder. p'arenica KU Brhfa.
Pjarsko
jjriez
KU
Radfelge.
Pflugsohle.
j;Z?6a
K Blue.
pl'ehane Bluen.
plebati bluen.
plieitwica
S.
havar.
K krepieren. psast K buntscheckig. psica K Band, Grtel. psan K nur in der Phrase:
prniti
pocik
2}d
U Spreubehlter. K Grundbalken eines Hauses. KU 1. Zimmerdecke, 2. Dachbo3.
den,
/co
.i
Tenne.
^ti-
podbir sm.
Futterpflanzen, die nls
ôm pccsan,
pat'flin
7iemdj
it
ttno.
Unkraut wachsen.
K, ptoklan U, patklen
Ptelici)
(Mrzlo Polje,
Pantoffel.
patrlak
pdvetina
U Holzspanne, U s. skrehnt.
1.
Prgel.
podbradnik U, -nak U Unterkinn. podosina U Achsenstock. podl K hlzerne Unterlage unter das
Fa.
pdv'ula
pekva
jjelda
KU Bratpfanne aus Ton. KU Bild, 2. Beispiel:

{do-, ot-, pri-, za-)
6wu!<
pelti
fahren.
U 8. poclk. U s. svitak. p'istvo U Mbel. p'ujisan K, ^/e- U gefrig,

podmjc
pojistvo
naschhaft.
Pemc
peso
KU Bhme.
KU
Kinderwrterin.
Pemsko Bhmen. K Bieszen, Mangold.
K Speisen. policica KU Querholz am

pdln'6s7iica
Joche.
K, ptios>iica
Christmesse
pesti/ia
in der Christnacht.
jje%"
Hahn.
polvagiinica
K Ma
fr Getreide.
368
pop/niti
P. Skok,
KU waschen. pnrulina K, prh U Sanm.
pripetiti an
sich ereignen.
prrrunak
pr'isdd
Versetzpflanze.
poruciti se
porka
K sich trauen. K Trauung.

K
gehorchen.
prismagniti
K ansengen. KU die zum Versetzen bestimm.s<-
poslniti
ten Pflanzen (Kraut).

pritescti
postab(p)ierati
buchstabieren.
v.
in
Ohnmacht
fallen.
poiudati
V. p.
K. pnvldti
imp.
pr'cai'ia
KU
geflochtener runder Korb

Holz.
sagen, erzhlen.
pnrit/ra
ohne Bogen.
prkole
KU
Rollkuchen.
KU gespaltenes
proksen K, pro- U bermtig, mutSchwei. willig. potkleperiti U: ako mi dodes n jprostrtca K, prstica U Zaunpfahl. boku, ja cu ti priezom noge prosi^ne KU 1. Verzeihung: prok6erut pvna, pm- K Pfanne. .ti vrtdn K 2. Wahlfahrt. pzoj K Drache. preise, pl. 2'iiscici KU junges Schwein, jjrozvn K, j)rb- U ruchbar, famos. prvlenka U erst: /j. krava, zena. Frischling.
pot
jjrast'rc
K, jjrasesce
kleines Ferkel.
pfznifi
j9Mca
jirsiti [trse]
KU lockern. prsiti [iz-] KU stauben. prtes, -zi sf. K Wsche. prat'esce K ein Stck Wsche. prciik K Magen von Vgeln.
U
Handvoll.
K ungeduldig sein. KU Knopf. pudtti ispudkti KU wegjagen. 2mskici' KU eiserne Radbchse. 2)ta K Btte.
{iz-),
piitdca
pr'egasca K, pr'egr.it
pza
KU Hhnerkropf. KU Reibscheit am
Vorderteile
premunti
se
sich irren.
des wirtschaftlichen Wagens, das
sich unten an der Langwiede reibt U Kaum vor dein und die Deichsel emporhlt. Ofen in der Kche, auf welchem gekocht wird, s. krnen K. piizma K alles, was kriecht, Insekten, pr'esika K, prc-se- U Graben im WeinSchlangen etc. berg zur Ansammlung von Wasser.
preperak, pr'ctpe-
prestrtri
puziti
rhifi
auffangen, aus
dem
Hinter-
KU kriechen. K dienen dohroje,

:
dok zdravle
ist.
halt berfallen.
pr'esa
KU
rhi solange
man gesund
Weinpresse.
preHimau, j)ro- K, pro- U geachtet, in freundet sein. Ehren gehalten. ri)funl7rn- K, -kierar pretkati KU Wein umgieen. kehrer. prez K, />re:: U ohne; prez mala KU
beinahe.
2)rezgu)ia [zpa]
2^r?(?,
rud K, rt
se imati s kirn
mit
jmd
be-
Rauchfang-
rjncki
KU
Gulden.
-a
KU Einbrennsuppe. K Nutzen, Vorteil, ? prtda d
raj-spange eiserne
halter. rajtati se
Spangen am Achsen-
nega.
KU
gut wachsen,
Kako
ti se
KU ntzlich. pridel KU Bodenerzeugnis, Fechsung. prikla K zugespitzte Rute, die beim

jjrtdan
rajtadu dien K,
rajtaju U.
rl rali
rdlica
sf.
Kako
se tvoji vdlovi
Joch, Morgen.
Schneepflug.
Anbinden des Strohes am Strohdach verwendet wird.

jirimknfi
KU
rlin K, -en
rasjnti si
die Bretter.
KU
ausgiebig regnen.
sich berlegen.
369
rdstiKU,
rasfundti
d'i
si riisa:
it'e
si
rsla?
Wo
ruhen
warst du?
luckun
K madig. K irdenerTopf mit der Henkel.

U
grerer irdener Topf mit
zugrunde richten, ver- rkacica
geuden.
raskfti
Henkel.
KU zerschlagen.
Vorrichtung, auf welche das
rmen
rupcc
rtlna
K
K
rotgelber Ochs.
rsak
Sacktchel.
Garn von der Spindel gewunden

wird,
um
Strhnen zu machen.
zerreien.
die
rasceniti
KU
U
schweinernes Rckenfleisch. rstuti K hartes Brot oder hnliches mit den Zhnen zermalmen.
rstina
rstik
rascep'uriti
Fe
stark auseinan-
dersetzen.
ratal, gen. -tla
U Stein. U 8. oplhi.
Reitel.
sacvriti
s'je
KU
stifTe
schmelzen.
ratlti
mit
dem
Reitel befestigen.
K,
U (Ognanovci) Ru.
jedenfalls,
2.
ruzhllitl
[meist,
zelezo)
schmelzen,
si'tkacki
auf alle mg-
glhend machen.
rh, fbovle
liche Art.
Scherbe.
rhtnica
rhud'lna
K Teil des Hemdes am Rcken. K verschiedene Futterpflan-
zen, die als groes Gras wachsen.
K Serviette. K der Kaiserbart trgt. silpe K Kaiserbart. samodrg K 1. selbander; 2.

salcet,
salcecdk
salupat
-drga
rdes
Knterich.
schwanger.
rigolen.
regulti, reguldne
KU
sanwdrct K, samtref
67/yy
selbdritt.
resi K, rese
Fransen.
in
reoa
KU
Arme; auch
Je mu hole ca'? revan KU elend.

reoestina
reze
Je rccu
Beteueruug:
hole.
KU Ausatmung, Dampf, Atem. spiti K denken. sadati se K geronnen werden.

SM/-/
pl.
fem. Stiefelschaft
[cizme
Elend.
s. 7'ze.
imadu sri). sakmdratl KU vergeuden.

scipurktl
se
rieka K, rt(TwaKU, ridan fuchsfarbeue
KU
zerfetzen, zerreien.
Kuh
r'igal,
(Ochs).
K, SU
U ja,
denn.
rivati
riza
KU Riegel. KU stoen. KU lang geschnittenes

gen. 'gla
sice
K, sitasce
Sieb.
sirnuca [kosra)
Korb zum Austrock-
Stck
nen des Kses.

Hku/uiti se
Tuch.
r'izbok
K,
skan'/vafi se
zgern.
KU
Sack.
skisiiti se
sk'ititi
KU
sauer werden.
rizmk K,
roghiu
rez-
junge Rebe.
Hruern.
K Ochs mit laugen rogiisa KU Flchenma. rol KU Rohr.
skld/ie
K zusammenlegen. KU zwei miteinander
durch
eine Querleiste verbundene Stangen,
worauf grere Weinfsser gefahren

werden.
skrdita ra oder skradiiica
K Krbiszweig. rozgotti se K unmig

rozg'ine
laut lachen.
K Tod.
rozavhe K, rze
roznica
Weinrankeii.
sMâ
Kittel.
KU
Dachsparren.
als
slk, -a, -o
KU billig.
f'esko, pi'ik
ruh
Tischtuch.
slk
KU
K:
Windung.
dslo niij'e
'is
rhitc
K K
Tuch
Frauenkopfbedeck-
s///
sam
sinn
ung.
rbaca
hc'tla
sehe
K Schleim.
s.
;:
Hemd.
XXXIIi.
.s
Itpu
auf gute Art,
gl-da.
Archiv fr slavisehe Philologie.
24
370
slijnti
P. Skok.
K trgen.
U
slve K.
slivlkl'K, slivHak
Zwetschkengar- strane
ten.
KU Wort: ni reka bze KU der gerne lgt. smikrac K Primel. s mlrm, s m?- K immer. sndga KU Eeinlichkeit. simzn KU reinlich.
sldva
smetan
s/i^ti,
3. ps. sg.
prs. strme,
2. ps. sg.
K darben. K Wald. strehca K Pfosten. strisina K, stre- U Dachtraufe. stnzvka K Ohrwurm. sfrsak KU Spesen. strzak, gen. -iaka K Strohsack. strf/a KU Sarg. stpc K Wagenrunge, Wagenkipfe. svekrva K Schwiegermutter.
strjMi
s
imp. snanii abnehmen. sokriti se K den Hut ablegen.
veksintn grtenteils.
sparan
spetiti
to
ungewrzt.
te speti,
K: bok
mje
dtte,
ci'i
st
naprvilo.
spoli K, -im U, adv. spol'ije

se zspoli gnzlich.
Komp.
spomnod
spreztiik
U
U
Frhling.
Keil, welcher die hintere
KU Feiertag. K Hartriegel. svijc KU Bogenschnitt. sntak K Tragring. snjma KU tnefata es schaudert sukalica KU Nudelwalker. stoen. sihiiti KU (m
svHiik
si-iba
o/.v))
mir.
supriti se
1.
sich
stemmen;
2.
sich
Wagenschere mit der Langwiede

verbindet.
sprol7io,
widersetzen.
spi-ot
za sprut
KU
das, was
zum
Lebensunterhalt unumgnglich not-
KU entgegen. K Fensterscheibe. sruija K, sa;V/- U kleiner

sa/Vâ
Schieb-
wendig ist. sprti KU, jtrspst sm.
karren.
mit Dat. wider.

2.
sal
Scliawl.
sf. pl.
1.
Deichselkette;
ab-
salaporke
sarzlin
iSr, -ra
s/"
K,
-ê
Jalousie.
schssiger Abhang. srga
Schreisen.
Tropfen:
rns p'upi boze srge
K, sarast
buntfleckig.
raktje.
K Betonie [Oko vode raste). K kleine Flasche. staresiti sc K nad kim jmd grob behansrp'uc
K Weinheber. .ê//-^-a KU Schpf lfifel.

.ê)ik
staklce
sei/kati
.vt'<
Geschenk. K schenken.
Teufel:
ki
deln.
mu
Je seid? kya
stn [od rubace)
das
Hemd ohne
Ar-
senta?
K Butterfa. KU Farnkraut. stipati se K beschftigungslos

stepca
stela
[mein.
herum-
KU Trinkgeld. U Schubladekasten. sepsti, sepe- K hinken.

sentiga
sentKs
gehen.
sto
seraf K,
seri'tglin
.srS//"
(Uadatovici) Sessel.
U Schrauben. aus Holz gemachte Lehne

tlco
:
stnlnica
sfolica
K Tischladen. KU vierfige bewegliche Bank

[kr, mela)
am Wagen.
nur in Verbindung mit so ist es. siklin K, -en U Schindel. S'ia KU Radschiene.
si
si,
tkn
ohne Lehne.
strnen
strp
)
Kornbrot. -mehl.
U
^)
Fuboden.
Von
s<r><
[rz, senica, pirojjacitien).
371
siovmk U oberer Teil des Joches, s. stifalete, stiflete, stijtettie, stiflSte KU Zugstiefel. kmba. slskati K scheren, Haare abschneiden. stimti KU 1. meinen, dafr halten:
KU Scheren. KU Wagenschere. sk'()pa K, sk- U Schaubstroh. sknpnat K aus Stroh [krv, krilak). skljpnik K Bund Schaub.
skrice
2. -se
sich brsten.
skdric
stmge
s^r
KU Stiegen, Treppen. sfrajiiga KU Strang.

U
nebeneinander, ja
stojini strlc
d tebe
stri/ia
(Kesere).
skorne
hohe
Stiefel.
Strhne.
shrapati
(g'ud'uia skr'aple
oder
skrpci)
strijom (pn) K, strijan
voll bis an
KU trpfeln. skrehetJka K (Milic)

St.
den Rand.
Art pfel, die
um
stla (nur in Ostrcka,
Popovireca
Michael reifen.
KU
sdi'ir
Berggipfel.
skrebutina
skropiti
skviire
siez
K Waldrebe. KU benetzen, bespritzen. K fette Augen auf der Suppe.
KU Strmpfe. K, gen. sdra Schotter. mlk K ein abgesgtes Baumstammstinfa
ein Wagenteil.
stck.
siilati (sa-)
KU Schlingen. slogati K aus den Karten wahrsagen. gn/ta KU Schnitt Brod. Hstar KU Schuster. .ipatcDi K spahaft, komisch, drollig.
slmge
spravac K. gen. spravca Bchse fr
KU KU
wlzen (zerdrcken).
sma
KU
Summe.
gewaltsam
siindridi
Hand
an-
legen.
mst
ssa/i,
K Pfropfreis. gen. -5 KU
drres Laubwerk,
Almosen
in der Kirche.
spegal, gen. -gla
spiee [oko zstora)

sparet, gen. -ta
KU Spiegel. K Spitzen. KU Sparherd,

komadicke
metla
welches als Streu verwendet wird. srora K, s- U Langwiede, Langbaum.
ip^
Scham, Schande, krsta je spot,

bi ja
gosti.
kako
pred
spotati
spri
te
K Schiebkarren. K auch, ebenfalls. tk'ati KU wlzen. ^5/ KU Teil.

icka
takaj
tlati
^/iler.
teilen.
schimpfen.
K Hasenschrot. spnt K Spund u ipiint

:
K, iuier
U U
(auch pUidah Uj Tel-
d'elana iza.
taroine K,
iJriwe
Abflle von
Heu
in
spiire
K, sp-
uneheliches mnn-
der Krippe oder
am Heuboden.
liches Kind.
tastament K, ttstameiit
t'ecaj
Testament.
i
spurica
U uneheliches weibliches Kind.
U: tprla je vrata
na sav tecaj
K Geldtasche. stajnga K Stange. stcnta K Zeitverlust. stentati KU Zeit verlieren. itel K s. [zadni) ndel. step KU Steppung. stepti KU steppen.
sratflin
ostvila otprta.
tegiiia
KU
blichkeit.
Ugiti K, mit Negation, keine Zeit haben, ne iitcgnem U.

tekut
tel'ica
K
K
Hhnerlaus.
K,jumca
U junge
Kuh, Frse.
tenfati
tvnta
KU
K
dnsten.
sUrna K,
'<(?/
st'ierna
Offiziersstern.
Gelnder.
KU
Kapsel an der Wagenachse.
tentaciju
Versuchung.
24*
372
tentti
P.
Skok,
versuchen,
meist
in
der
udivti K, m^jc-
einfdeln.
Phrase: je fe crag teut tmo it. tepac K der Herumstreicher. tepenica K Milchflssigkeit aus dem
Butterfa.
gorak
KU
Gurke.
ugrbsiti
krallen.
KU,
grebdckti
kratzen,
%i^,
-(Zj s. f.
rger.
K die Herumstreicherin. tepJâ KU Mostbirne. t'ermen K Termin. tiffunu KU kleine Pfanne mit langem
tepica
eyVî, njhnati, 3. sg. prs. w/V/ie, uj'hna,
pt.
pf
act. w/e, iyW,'

noc'
711
krzen;
ulijti
se jeht ich
abnehmen, verkonnte
nicht schlafen.
Schaft.
tiscti
hineingieen.
K,
tistati
drcken.
umlrti K, umieM?*e^, 3. p. sg.
zielen.
K rote Strickwolle. t'vlic K soeben, kurz vorher. t'na K Nebel, der die Saaten topl'ice KU Bad. trc K Iltis. tte, tot'eka K, ij U, tj K =
tintVc
prs. utime abziehen.
oloza
verdirbt.
upTditi
ured'iti
U S. atrlzvku. KU tten.
K, urrieLeder.
an einer wunden
Stelle verletzen.
da.
M.va/k'
KU
.se
trbie U, tible
U Wagenschere,
der usopiti
KU
sich auer
Atem
laufen.
Zwiesel.
trajbar
umtka K,
tnHicu
grerer Wasserbe-
Irak
K Schweinhndler. KU Streifband.
U adressieren. U Trichter.
hlter mit zwei Henkeln,
oben etwas
breiter als
uovzniti
.se
am Boden.
stecken oder hngen
traksirat K, -ierafi
KU
tratr K, iruktier
bleiben.
teeret se
trbsina
K Bauchspeck, beimSchweine.
U Dokument, Sicher-
u koga K: uvi'ga se je u ca,
ifdnca K, trdnost
stellung.
treska, tresce
sav je kaj on kda bi ga ispjni. uziti K: du je mse vo l'eto glda iizi etc.
vadan,
viijen,
Splitter.
K, vden
gewhnt.
trhnfus
KU
Dreifu, worauf der Kes-
vagtr K, vugip-
sel steht.
^rwte
rakld K, tdkos
valtor
trisT
ii
U Trittel. U Schwaden.
Art Leinwand.
sofort,
S. turi'hie.
Falltre.
trUciti
^raî
K: snce mi
oci.
cahir, rlus
val,
KU klopfen. troptne K Treber. trpoica K Treberbranntwein. tiptac KU Wegerich.

^/'A-e
vle
K KU
verstrkt noch
mit 7nm.
viikus K, fjitkus
Polster.
vrscwi
l'wik
Stdter.
KU,
^.'(ye
K, -ty
U Weingarten.
KU Weinrebe. 6-<ca KU Wiede, Wiedchen. irc K in der Wendung u trc

trta
viti
nupr-
K, t'/7; KU immer. KU Eisenspange am Achsenhalter. veza K (Mahovlici) Kche. vici K, t'e- U nur in den Fluchformeln
vez
dici
nikomu
nisto.
mu
vrag mater jeha
r'lci
II
ja
trcati k'uga
trdihi
K Vonvrfe
machen.
vrag napmii.
cicijspes K, -pu^
KU mde. K Flachsbreche. iurmati se K turni se das Gewitter ist

iukaca
:
Dechant.
cinda
KU,
-r
K ja,
doch.
vintar
vmta
im Anzug.
M
doba7-
rintar
KU Bremse. KU 1. Inventar;
2.
KU
glcklicherweise.
Keil, welcher
den vorderen Teil des
Mundartliches aus Zumberak (Sichelburg;
:i73
Wagens mit
bindet.
vlntati
vlas,
der Langwiede
ver-
zapartija
Sperre wegen der Vieh-
seuche.
bremsen.
zpecak
1.
Ofenwinkel.
vlsi pl.
KU
die Ilaare,
2.
ein
zaper'i
V. p.
jmdm
von
viel zu schaffen
einzelnes Haar.
lasne
geben.
zaplkati
lui
K Haare K ziehen.
U
[hozi-)
beim Maiskolben.
V.
i.
zapeci.
zaprtti K, zajn-ieti
(ot-)
v. p.
zuma-
vjke K, zde
Zgel.
chen
zap'irati
(auf-).
vlk
vola
Frauenkfer.
in der
Beteuerungsformel: za
zaripliti se
K v. von zaprlti. K rot werden.

i.
pet vol hzi

oosciti
einem anderen ntz- zastn K umsonst: zasfn bga idi-s tamo. lich sein, gnnen. voza K kleines Weingef. zstvak K entzogenes Geld fr das
K, vstvrdca
rciti
um U
Gotteswillen.
zstanica
S.
zlakaiia.
KU Fatrlein. K rztlich behandeln.

se
verkaufte Vieh.
vrg K: izneslaje
vrgejajc; isaje zatrd'iti
po
s'i
rnu/t; tmaji vrzi sti.
K Arznei, Heilmittel. vrtnice pl. K Trflgel. v7-e.da KU sogleich, sofort.

vrdstro
K begreifen, verstehen. KU zustopfen. zavlciti [vlclti) K eggen. zavol KU cwra^ wegen.

zastpdi
;
stV;^
zinioranJ} die Hemmgabel

zzvalti
am Wagen.
KU dem
KU
Pferde das Gebi
vrgn K, frgan U hrenpilz. vrdhah K Fusto, Futritt.
anlegen.
zbarltt se
Straucheln.
K Wetter. vrli KU fleiig. vrna K Milchobers. vHii K rundfrmiges Backwerk. zh'dnica K Bogenschnitt (Weinrebe). zacU'iti K vernarben. zcmiba KU Zutat bei Speisen, Wrze. cfl^Zj^t KU stecken, -se an etwas stoen,
vriine
zdivt K, zdiezd[v)a
U zusammenlegen
{iitn).
KU
Anschlag, Intrigue, Erfin-
dung.
zeti
zele
nehmen.
K, 2e- U Kopfkohl. zemnica K Fieber.

zgoran
KU
gesprchig.
S(7M&
Verlust.
hngen bleiben;
der Schlag
zd'iv
hzi
te
zlk zadi
zgumeniti {pogu-) K, ugleniti

zidenica K, siW-
raten.
mge dich
rhren.
Keller.
Hindernis beim Harken.
zafalakniti U.
v6 je cuda siena zafala- znetva
zfrik, gen. -ga
KU
Einbrenn,
[knija.
zaijovoran
KU,
svetotn
,
Roku,
scctoj
K Kopfteil des Bettes. K Abgrund. znhenka KU Art Birnen. zsebi adv. K Kuvclnci divnidu
zlakana
zrsn
Maryi Magdalhioj der

ein Gelbde verpflichtet.
sich durch
KU:
hgme
gesund.
crece K, gVedece
sct/jcw^j
liste,
(ô) Pupille.
zagovnriU
Volvje)
[dite
oder
sich
sc mjki bzoj na durch ein Gelbde
KU
p ce se
erheben: dci ce u c'istizvelicti, pa c.e imdaj u
verpflichten.
raj.
U zumachen. zaklipti K, zaklpati U v. zumachen. zalipiti K, zalie- U (se od plca) den

zakleniti K, zaklopiti
i.
zahice
Atem
verlieren.
K die Tiere des Waldes. K Zwickel an der Achsel. zga KU Sge. zgati KU sgen.
znirina
374
zganica
ziikla
P. Skok,
das durch die Sge ge[schnittene Brett.

kitzeln.
zljdra
KU
Schleuderkette.
KU
Sckel.
z%/ K
zljfati
zt;
Bremse.
der Fluchformel:
zalti K, skcik-
zaladija K, zeldije
zelaija: Salz.
pl.
esi se nqjio
K schleifen. KU Schlag, in
bzi te zlk zadi.
zrki
KU
groartig, sehr gut:
zrki
stacD, zrko vino.
zhna K,
V'ihla
hlzerne
Deckel
Schmalz.
ziktati
zum
Kanne mit Aufbewahren von
K Verwandtschaft. K Wscheschlichtnng. zliktati K Wsche schlichten. zlhnati K ausschleimen.

zli'ikta
zliktai'ic
zm Geschmack.
sechteln (Wsche).
znin schmackhaft.
zrd, -i
KU
Tasche. zerti, zerem KU fressen.

zep
zlUi (=
zilavka
K Art Pilzen.
U
Geflgel.
Bindebaum, Wiesbaum. hr'ati) fr das Vieh Futter auf dem Felde sammeln.
sf.
KU
blgit
zivce K, -sce
zpa
tVzviile
zganci K, zg-
[kukuruzni oder
KU Suppe. KU pl. Schimpfwort fr groen

1.
;
dovni) Stelzen.
Mund
2.
Deichselgabel.
Zustze nnd Berichtigungen

s.
(s.
Arch. XXXII, 363

muiki.
383).
Neben mzi
spricht
man auch
gegebene Etymologie von rnazic Stock zum Zerquetschen von Trauben (cf. slov. mezdzec), mazd'iti (cf. slov. imzgdti) richtig ist, gehren diese zwei Wrter auch hieher.
Falls die S. 'lA 46
Anstatt
>
7-z
mu
stehen
rz.
cajt
cjt.
Hier noch
p'estina, pestovati, siez
K.
Anstatt ozUditi
mu
stehen
ozlcd'iti.
Zu
prist
noch prilz
bersteig.
(s.
Pred aber
npr'idovati.
Hieher noch zekser,
l'enger
W.) K.
nedra.
sprti Tr'p. c.d&t., ubuv'en, ubliri K. o
seln bei
KU in:
skpa K, skupa U;
oprrte
und '^ wechK, prte U; oprvse K,
prose U; osekniti se K, usekniti se U. Hieher noch barvica K, â/i; (= tkbde). cc/e;>eA: K (= <}c%t'/,: Ak. Rj. I, 929);

>
ftarowi
K.
k'dtulik
K.
nsl'idocati, sriz (slov. srcz).
:-
M'ela U.
sekrst'lja
Fr
rt -i
> r noch
K.
<
sacristia.
V vor M
noch
in r// K, cf. </
Broz-Ivekovic
II 72.
vor
'/
in 7igal
tiati,
^-Vorsatz erscheint nicht bei
U noch
in zina, zi-
prekuie, aherjnce, ular
KU.
ao^ a:
etc.
KU
hgmeje napak za blago K. K; ae>' e:jednest, dvd7U'st etc. nach dem Slov. dvjset.
ae^ aj:jedinajst
U
(Fuzinari;.
dvatijst
Fr 20 sagen
s.
376
Alttschechisch co. ceho
und Verwandtes.
Allgemein angenommen
6hso^ also aus
ist
die Erklrung
von westslav. co aus

Reihe von
dem ursprnglichen
da
gen.sg. des neutralen Fragepronomens.
Es
ist
ferner bekannt,
die
Form
1,
co
im Ac.
in einer
Fllen, wenigstens in den ltesten Texten die Funktion des Genitivs mitvertritt, vgl.
Gebauer, Hist. mluvn.
III,
S.466.
Zur Ergnzung seiner
Darstellung, die sich nur auf die
Form
des Pronomens bezieht, seien hier
wenigstens die Relege aus der Alexandreis vollstndig angefhrt:
9^,
ffye nedoftawa mnxje podle knyezeczyeho praua^ neicyedyecli 25 10% ffye czo 2>rzygety, 24'', 22 kazdy rzka: czo to ^= 5^, 4 zrzkucze : czo zohie pomose[my), vgl. M, 1**, 15 H. pomozye
16
Wecze
czo
gmu zywota pomohla, etwa auch BM. 2*^, 26? Ebenso co 24*, niter Bedeutung V 8^, 16 da ktoz czo doftoyen hyefe.
by
czo holt
4'',
in indefi-
19 kdyz
komu
BM.
neprzyegye.
B. 3^, 24
acliz
hy
to czo ius
pomohlo^
7iezly
12 zda hy byl ktoy gJio czo mjnye^

2*,
16 geft gens by zie czo dol'\

1
myfflel.
bycJi
27 bichi zie czo Icpjfielio nadal M.
gye cfo przal tobye, ebenso in relativer Bedeutung: V 20*, 13 wyz ze czo nalydech dobudes iakz vmrzyes wfyeho zbudes. (dobyti allerdings auch mit dem Akkusativ, s. V 2^, 39. 4% 45 im Reime. 13*,
12.
M. r\
6).
Ebenso
M.
relatives
coz:
7^, 3
czoz ktera potrzyeba
woynye.
andern
B. 1^, 8 czos
mu
1*,
trfieba
wffc
rozkazaxv.
BM.
4^,
30 aya
czos zie ne oprawiu.

in
15 cfoz fie
waf
kazdy przychopy.
Die
Dmm. vorkommenden
Belege sind bei Gebauer wohl ziemlich
vollstndig angefhrt.
Die gewhnliche Ansicht geht dahin, es habe von Anfang an neben
dem
alten Genitiv co einen Genitiv deJto gegeben: der letztere
habe
all-
mhlich die Oberhand gewonnen und habe co auf die Bedeutung des
Nom.
irrig.
akk. beschrnkt.
Diese Auffassung
ist fr
die ltesten
Denkmler
Es
ist
vielmehr festzustellen, da die ltesten cech.
Sprachco
ist die
denkmler
die
Form
deJio
berhaupt nicht kennen:
einzige existierende
Form
fr Genitiv und Nominativ-Akkusativ.
Die
oben angefhrten Beispiele genitiv. Geltung sind also keine Anomalien,

sondern der einzig mgliche Ausdruck.
Alttschechisch
cc, lu-ho
und Verwandtes.
377
zuerst auftaucht.
Es wre zu untersuchen, wann
die
Form deho
Von den
ltesten
Denkmlern, gerade von denen,
die den genitivischen
Gebrauch von co bieten, kann ich versichern, da 6eho dort nicht vorkommt; vom Judas usw., der Alexandreis, dem Eosenbergerbuch. Da
das von Gebauer aus einer ung^druckten Stelle des Passionais angefhrte 6eJio der lteste Beleg
sei,
mchte ich natrlich nicht behaupten.

die
Auch die frhesten Belege fr aus dem Ende des XIV. Jahrh.
hoz steht
sagt:
z.
niceho^
Gebauer anfhrt, sind
erst
Freilich ist kein Verla darauf: nycze1.
B. schon im Wittenberger Psalter XXII,
Aber wie ge-
die Zeit des
stellung.
stellen
instr.
Fr das
Aufkommens von 6eho bedarf noch genauerer FestAltcech. bis 1450 etwa wird man als Paradigma aufco,
drfen:
nom.
gen.
ro,
dat.
6emu^
akk. co,
lok.
dem,
6im.
Es wre zu untersuchen, ob dieser Befund nicht auch

polnische gilt: In den von
fr das Altclo
Hanusz
beschriebenen Texten [Materyaly
hiftoryi
form deklinacyjnych w jczyku

kommt
dort
sfaropolskim) begegnet ein
rzego in der Tat nicht: es knnte das jedoch ein Zufall sein, denn soviel ich sehe,
kaum
ein Fall vor,
wo
der Genitiv syntaktisch
mit Sicherheit zu erwarten wre; allenfalls knnte

Psalt, Flor. 38, 6 bicJ! wedzal, czo 7icdostaie
man verweisen
eine
auf
mne.
6e(jo
Auch
sonst verdiente das
Aufkommen von
genauere
der von
sein,
Untersuchung.
Im Serbokroatischen knnte man auf Grund

S.
Danidic Istorija oblika
159 beigebrachten Materialien versucht
cesa fr die in lterer Zeit allein bliche

jedenfalls erst ganz spt zur
Form und cega fr eine junge, Geltung gekommene Neubildung zu erklren.

ist,
Da ega auch im
selbst,
histor.
Sbkr. Neubildung
versteht sich ohnehin von
aber ich zweifle,
ob
man
dies Verhltnis aus
den Fakta der
Grammatik noch wird ablesen knnen.
Vielleicht handelt es sich
im historisch berlieferten Sbkr. doch nur mehr

schiedenheit.
um
1
1
eine
rtliche VerCherso-
esa wird angegeben fr die Insel Arbe

Stadt Archiv 30,
S.
1
Rad
S, S. 35, fr
73
f.
(Milcetics
Abhandlung ber den cakav. Dialekt

diese Frage) in Stative,
will,
der Quarneroinseln bietet keine soweit
Angaben ber
man
dessen Dialekt hierher rechnen

s.
Strohal, 2 tes
Programm,
S. 29, fr
Perast
Brajkovic
S. 12, fr
s.
verwandten sdwestl. Dialekte,
Ragusa Rad 65, S. 173, fr die Resetar, Der stok. Dialekt, Sp. 183.
cesa^
resp. sota,
Von den Grammatikern hat noch Appendini nur

kein cega.
378
Paul Diels, Alttschechisch
co,
ceho
und Verwandtes.
6esa neben ega wird ausdrcklich bezeugt fr Fiume

S. 156,
Rad
124,
fr
fr Sarajevo
Rad
121, S. 202.
[esa hufiger),
wohl auch
Mostar Rad 153,
S. 66.
Beide Formen nebeneinander werden ferner von
den meisten Grammatikern des XIX. Jahrh. gelehrt, so von Babukic,
Osnova
und
slovnice slavjanske narecja ilirskoga
1836 {6ega, desa,
Ha
als
gen. sg. nebeneinander), ebenso: liirska slovnica
1854 (wo aber desa

in
Ha
eingeklammert sind) von A. Mazuranic, sowohl

i
den Temelji
ilirskoga
latinskoga jezika 1839 usw. (wo desa als normale
Form
gilt
und 6ega^
usw.
Ha
eingeklammert sind) wie

ist),
in der Slovnica
hrvatska 1859 (wo dega

xindi
(wo dega eingeklammert

als
von Budmani 1867

ist).
desa
normal gelten und
Ha
eingeklammert
Ausschlielich 6ega finde ich in den mir zugnglichen dialektolo-
gischen Untersuchungen bezeugt fr Saptinovac in Slavonien,

S.
Rad
168,
139.
Damit stimmt
5'
die
Lehre des Slavoniers Berlich, Grammatik der

csega oder shta.
Relkovich allerdings
illyr.
Sprache 1833,
S.
104:
(1767) lehrt ein
csesa wegen was zu bilden.
Da
desa in Slavonien
nicht volkstmlich sei, besttigt mir aber auch Herr Prof. Florschtz.
Im
brigen vergleiche die Bemerkung Maretics, da
Vuk und
Daniele in
ihren
Werken
nie desa gebrauchen.
Ich mchte danach glauben, da desa und dega noch heute eine
gewisse rtliche Verteilung zeigen.

fast ausschlieliche
sie
Ist
das der Fall, dann beruht das

in
Vorkommen von desa
der lteren Literatur (soweit
Daniele verarbeitet hat) eben darauf, da die betr. Autoren aus der
<?esa-Gegend stammten uud da die Je<7rt-Gegend im ganzen literaturlos
war (oder da
den war).
ziehen.
ihre Literatur Daniele nicht hinreichend

ist
bekannt gewor-
Irgend ein chronologischer Schlu
dann nicht daraus zu
Natrlich
mu
ich es
einem Kundigeren berlassen, diese Frage

genauer abzugrenzen.
sicher zu beantworten
und
ev. die Gebiete
Paul
Diels.
379
Erzengels Marienverkiidigang und das
Aununtiationsmysterium. *)
Versuch einer Geschichte des literarischen Themas von Dr. Ilarion Swiencickij.
Verehrtestem Meister Professor V. Jagte von einem seiner bescheidensten Schler zum Dank gewidmet.
Es
liegt
vor uns eines der interessantesten
Themen
hat.
der christlichen
Literatur, welches den Messianismus des Alten

als ein unzertrennliches
und Neuen Testamentes
Ganzes
in sich
aufgenommen
Indem wir an
die Bearbeitung dieses
Themas
herantreten, schlieen wir davon alle
dogmatischen, sowie historischen Fragen aus, inwieferne diese mit der

Geschichte der schnen Literatur nicht im Zusammenhange stehen, und
daher besteht unsere Aufgabe darin, den Entwicklungsgang des Annuntiationsthemas in den europischen Literaturen, mit besonderer Berticksichtigung der slavischen zu entwerfen.
Um jedoch
dieses
hang zwischen den

zantinisch-slavischen
literarischen Bearbeitungen
orthodoxen und katholischen Slaven zu finden,
den ZusammenThemas bei den sowie gewisse dem bylsen zu knnen,
Denkmal nahestehende Fragen
mssen wir einen Teil unserer Studie der bersicht des abendlndischen
Mysteriums widmen, wobei spezielle Fragen, wie das Prophetenspiel
oder der Processus paradisii, deren einzelne Redaktionen mit unserem
Thema nur
in
einem mittelbaren Zusammenhange stehen, nicht nhere
Bercksichtigung finden werden.
Ebensowenig hielten wir
es fr not-
wendig, die Frage nach dem Verfasser dieser oder jener byzantinischslavischen Homilie aufzuwerfen, da uns
mehr
die Geschicke des litera-
*) Diese Arbeit erschien ursprnglich in kleinrussischer Sprache in den SanHCKH HayKOBoro ToBapiiCTBa iineHU UleBieHKa BB. LXXVI LXXVII, 1907 u. d.T. ApxarreJOBu simaHHA Mapiiu i JiaroBimeHCLKa MicTepia<, Sonder76 S. 80, Lemberg 1907. Auf Grund der nachstehend gesammelabdruck, 2
ten Beitrge habe ich mich entschlossen das
Themn noch
einmal in vorliegen-
der Umarbeitung zu behandeln.
380
Ilarion Swiencickij,
rischen Themas, sowie seiner einzelnen Motive, als Fragen historisch-
bibliographischen Charakters, interessiert haben.
I.
Die Yerkndigung in der kanonischen und apokryphischeu Literatur. Die Hymnologie.

Die Verkndigungsepisofie
ist in
den Evangelien Lukas (1,26
45)
und Matthus
(I,
IS
25],
welche sich gegenseitig ergnzen, enthalten. den Ort, sowie Inhalt und Eindruck der Verals bereits
Lukas
gibt
genau die
;
Zeit,
kndigung an
Matthus fat diese Tatsache
bekannt oder
weniger wichtig auf, da er gleich zu erzhlen beginnt, wie an Josephs
Braut wahrgenommen wurde, da
sie
vom
heil.
Geist empfangen hatte.
Darauf geht er jedoch zu einer kurzen Darstellung weiterer Ereignisse

ber, indem er Josephs Zweifel, sowie seinen Entschlu, Maria zu entlassen, kurz andeutet.
Auer
diesen sprlichen
Angaben
finden wir im
Neuen Testamente nichts mehr vor ^). Es darf deshalb nicht wundernehmen, wenn das altchristliche Schrifttum sich dieses wichtigen Momentes des Erlsungsaktes bemchtigt und es zu ausfhrlicheren literarischen Bearbeitungen herangezogen hat.
Diese Bearbeitungen liegen
nun
in
den Apokryphen
vor.
So wird im Protoevangelium Jacobi ber zwei Verkndigungen

die eine an
Anna,
die Mutter
Maria (Kap. III), die andere an Maria selbst
(Kap. XI)
die
weit mehr
berichtet.
Doch
nicht
genug an dem
es enthlt
Erzhlung ber zwei Verkndigungen Maria
am Brunnen und im
Hause
wurde.
in solch klarer
und ausfhrlicher Fassung, da diese nachher

sondern auch weitere Er-
zur Hauptgrundlage kirchlicher Schriften ber das gedachte Ereignis
Aber nicht
Kap.), die
die
Verkndigung
allein,
eignisse, wie die
Furcht der schwangeren Maria vor Israels Shnen (Ende
des
Xn.
Verwunderung und der Zweifel des alternden Joseph
beim Anblick der schwangeren Jungfrau (Kap. XII
XIV),
das bei
An-
wendung *de3 Wassers

testen ber Joseph
der Verfhrung
abgehaltene Gericht der l-
und Maria, welche
sich angeblich
gegen Moses' Gesetz
Eine ausfhrliche Analyse des Evangelientextes Lucas (I, 2638) lieBardenhewer in: Maria Verkndigung (Biblisehe Studien X, 5), Freiburg im Breisgau 1905. Dieses vorwiegend vom historisch-dogmatischen Standpunkte aus geschriebene Werk ist auch fr die Literaturgeschichte in
1)
fert Dr. 0.
mancher Hinsicht
interessant.
Erzengels Marien Verkndigung < und das Annuntiationsmysteriuni.
^gi
vergangen haben (Kap.
XV XVI),
^j.
dies alles wird
im Protoevange-
lium sehr genau beschrieben

lateinischen
hnlich werden dieselben Ereignisse im
Evangelium ber die Geburt der Mutter Gottes behandelt

Kap.
(Thilo
332 3G,
man
IX X).
Empfindung, mit welcher
in
Zieht
die tief religise
den ge-
dachten Texten alle diese Ereignisse geschildert werden, in Betracht,

so wird
steller
man
sich nicht wundern,
wenn
in
den Werken kirchlicher Schrift-
und Ikonographen Anklnge an Apokryphe vorkommen. und
Zu
sol-
chen Schriftstellern, welche manches den einschlgigen Apokryphen

entlehnt
es in ihren Schriften verwertet haben, gehren u. a.
:
Gre-
gorios von Nyssa,
Epiphanios aus Kypern,

I.,
Andreas von Kreta, der

-j.
Patriarch Germanos
Johannes von Damaskos und Photios
Ein ge-
wisser Teil dieses apokryphischen Elementes hat in der alten christlichen
Hymnologie eine dauernde Spur hinterlassen,

Gottesdienst,
sie
ist
im kirchlichen
noch heut-
und zwar
in
jenem
fr die Verkndigungsfeier,
zutage nachweisbar. Wir fhren hier nur einige Stellen aus

an.
dem Menum
Am
Stichire der
Tage vor dem Verkndigungsfeste wird Maria in der 3-en Vesper zu KvQie t/.r/.uuâ'-^} vom Erzengel Gabriel durch
einen lngeren Gru gefeiert, dessen Inhalt nichts gemeinsames mit
Evangelientexte hat.
es
dem Zu ^â ymI vvv wird unter anderem auch folgenvorgetragen: EvayyeXiÊxat b r[i()irfk /.ava7t'layf]g 'cfj fîij
.
. .
êvi] liov ao()<ffjy iu]t eiiaarjg'
JiQy/cyyeXug
elfîr
o(pig eîj/LU-
Tijaev
Evav
iroxt'
vvv
Eva.yy^ViCo[iu.i ooi rirv xuquv*).
Im
-teu
1) Thilo, Codex Apoeryphus novi testamenti, 215 23.5, 360 373; nopîiptcBt, AnoKpiiiiiccKi cKasaHia o HOBOsaBixHBixi. jumaxt ii coobiTinxi.
S.
142144; 4p.
-)
I-
^pauKO,
AnoKpi*ii
II, S.
3646.
cit. LXIII LXVII; darin sind auch genaue Angaben ber jeden der obgenannten Schriftsteller enthalten. ber apokryphische
Vgl. Thilo, op.
Elemente
in
A. KupnuqHUKOBT., KasaHiH o /KutIu
den Menologien von Makarios und Dimitrij von Rostov vgl. Jiiv,hi Mapiu, /KMHIIp. 1883, iiojii., S. 28ft".,
Anmerkungen.
3)
Cf.
Mrjpaioy jov uuQTiov,
y.&'.
Wir bedienen uns der Ausgaben von
Venedig 1778 und

et
Rom
1898.
*) Einige Parallelstellen werden nachstehend demJEphraetnSy?: Hymni Sermones (ed. T. J. Lamj', Mechliniae 188G, t. II, col. 590 es.: Hymn. XVII, de Angelo et Maria, aus 54 Strophen bestehend) als einem der ersten Marianischen Hymnographen, entnommen: Str. 19 Aug.: Iste (serpens), o filia, suis promissis deeepit matrem tuam Hevam at ego non te decipio, quia a
Deo veroce
missus sum.
382
Liede des Morgenkanons wendet sich derselbe an Maria mit Vergewisse-
rung:
Ov
(pXsêij
i]
firj
deiltdafjg okcog, Trjv in]TQav aov
nvQ r^g Qeovdu-
Tr]Tog, KoQ}]'
/Liiog
yag rog
h,
rcakai. ae TtQoeTvrcov yiaiofîevi],

^).
(pXeyouhn^
TlavyvE
Das Motiv der Furcht Marieus vor dem Betrug
tritt
noch deutlicher
zum Vorschein
dieselbe auf
in der Stichire
der kleinen Vesper, der Vorfeier,

fllt.
rj
wenn
Samstag oder Sonntag
Maria erwidert nmlich dem
Erzengel:
y.al
. . .
Bevog toxi gov

firj fîs
fj
?.uyog y.al
TrXavrjarjgj
^m,
êva aov ra
îj/îara
TU
fûjvvîaru'
-/.Qr]
VJtaQyô) ydf.iov fivrjrog'

f-isysd-t]
ycal rcvjg yjoQrjasi
{îi]TQa f.iov
ov ra
rCov ovqavCov yio-
()i]oai
ov vraviuL"^); und zur Lektion EvayyeliCsa&e fûegav sagt
Maria direkt: Ti aov ro slog to
nvqwv,
vi
aov rh dîcoua
/.loi,
'âl
Twv kyoiv
i]
dvvccLug; TcatdoTioUav TCQoaejtayyl).h]

yJy.Trjuai,'
eyto e
nelQav dvQog ov
Das
Stelle
Xyotg do'/Joig
f.i
f.itj
7clavrja]]g,
uv-
^QioTte^ oTteQ rb tcqIv Evav rrjv QOf^tr^reQa ocpig b doôig^).

fr uns
vollkommen berechtigte Angstmotiv vor dem Betrug
in
Mariens Aussprchen wird von den Hymnographen auf einer anderen
durch das Zweifelmotiv des verkndenden Erzengels noch ge-
steigert.
Es heit nmlich
r/.t/.Qai.a
in
der 4-ten Stichire (des Johannes Monachos)
zu KvQft
der Annuntiationsvesper (am 25-ten Mrz)
vom
r/.
Erzengel folgendes:
D.d^wv elg Na'CaQST, IXoylLsTO kv eavT(p ro wr,
âvf.ia. lY.7tXiirT6f.ievog' ort /riog b tv vipiaroig uy-arh-irrzog
Das Leitmotiv der Ephraemsehen Hymne ist das der FlammenerscheiStr.: Flamma es, ne mihi terrorem incutias; ignee! quomodo fidem tibi carbonibus circumdatus es, ne metum injicias. In der 28-ten Str. wiederholt Maria diese adhibeam? uova omnia dicis. Antwort: Pnella sum et virum igneum euscipere non possum; res, quam dicis, a me celata est et meo intellectui impervia. Diese Angst Maria's vor der Feuererscheinung wird noch gesteigert durch die Aussage des Engels in der .39-ten Str.: Chori coelestes non possunt eum intueri; adeo ipse mamma
1)
nnng. Maria sagt in der 16-ten
patris sui absconditue, forraidandus est,
worauf Maria antwortet

est.
(Str. 40):
Valde
raeus
me mmc
(Str. 20)
comniovisti.
Si
flamma
ut dicis,
quomodo
ne
fietut sinus
non laedatur a flamma inhabitante?

2)
Omnia verba taa admiratione me percellunt, rogo domine, ne reprehendas me, nam in virgine filius non concipitur et in me congressus non occurrit.
qnia e virgine
filius
Res quam dicis valde non apparet ....
difficilis est
(Str. 32)
me
reprehendas,
3)
penti,
Timeo, domine, tibi assentire, nam mater mea Heva, assentiendo seramice loquenti, a gloria sua excidit.
>Erzengel8 Marienverkndigung und das Annuntiationsmysterium.
383
TtaqSîvou TLAtErai
feier
und anderes
'),
was
bereits
am Tage
der Vor-
von Maria vorgeworfen wurde.

Die angefhrten Beispiele
der Verkndigungshymnologie
liefern
einen ausreichenden Beweis dafr, da der Text des kanonischen Evan-
geliums nur
zum Canevas wurde, auf welchem
die
Hymnographen
eine
Reihe von meisterhaften, dem tglichen Leben entlehnten Bildern ent-
worfen haben. Von hnlichen Grundstzen haben sich auch die Verfasser
apokryphischer Erzhlungen leiten lassen, indem
ihrer Darstellungskunst die
sie
zum Gegenstande
Verwunderung der unbefleckten Maria ber
die
Worte des Erzengels,
die Annahme seiner Erklrungen, sowie Josephs
rein menschliche
Verwunderung beim Anblick seiner schwangeren Braut

der Verktindigungsmesse,
gewhlt haben.
Wir haben noch den Hauptbestandteil

d.
i.
den Kanon, etwas nher zu bercksichtigen.

ihn i>TCoit]ua
Das athenische Meunserem

slav.
num nennt
phanes
hovvov uoi'axov
in
Kodex
des XVI. Jahrh. (Kirchenmuseum in Lemberg) wird als Verfasser Theo(gest.
843) bezeichnet, welcher nur die ersten sechs Lieder dieses

die brigen drei aus der
Kanons geschrieben, whrend

hannes von Damaskos
Feder des JoIrmos des ge-
(gest. 7 SO)
herrhren.
Der
erste
dachten Kanons, J/^/o/sW rb oviia uoUj nimmt sozusagen die Stelle des
Prologs
ein,
welchem dann der Dialog zwischen der Mutter Gottes und

In
Gabriel folgt.
dem
griechischen
i]
Menum
ist
auch tatschlich rot einslavischen
getragen: ayyslog,
Titel nicht vor.
QeoT6'/.og; in
dem
kommen
diese
der Vorfeier.
den,
Im Kanon werden dieselben Motive entwickelt, wie in den Liedern Es kommt somit das Motiv der Furcht, betrogen zu werumsomehr da bereits der Fall Evas durch einen Betrug stattfand,
es gar unbegreiflich sei,
und da
wie eine unbefleckte, von einem Manne
unberhrte Jungfrau zur Mutter und noch dazu eines Gottessohnes wer-
den knne.
Der am 26. Mrz, am Tage des Erzengels

ist,
Gabriel, gesungene
Kanon
was dessen
Inhalt
und Bau anbelangt, dem Anuuntiationskanon

Elementen, die
als einer vorzglich
hnlich.
Zur Vervollstndigung dieser bersicht der kirchlichen Hymno-
logie mit reichhaltigen poetischen
weltlichen und menschlichen Einbildungskraft und
Anschauung ber das
1) Cf. dazu die slavische Homilie Johannis Chrys. herausgegeben von Severianov S. 248.
in
Codex
Suprasl.,
384
himmlisch-mysterise Ereignis entnommen, mit der kanonischen Evangelienberichterstattung ber dieses Ereignis fast gar nichts gemeinsames
haben, wre nur einiges zu erwhnen.
Im Akathistos
der Gottesmutter
i)
und
in der ersten Stichire der
Annuntiationsvesper wird Bov'/J: jcqo-
aubviog erwhnt,
die in einer Annuntiations-Homilie
und im Mj'sterium
zur selbstndigen Szene eines Himmelsrates wurde.

ist
Das andere Motiv
das des Verhltnisses Josephs zu seiner gesegneten Braut.

ist
Im An-
nuntiationskanon
das Motiv des bei Joseph auftauchenden Zweifeins

Îwai'jip.
nur im Kathisma des 3-ten Liedes, KaTenXyr]

tritt
Deutlicher
dieses Motiv
im 4-ten Kontakion des oben erwhnten Akathistos
auf,
am
deutlichsten aber wird es
gauz natrlich, weil chronologisch
begrndet
in
den Stichiren der Vesper

gebracht-).
am
Vortage des Weihnachts-
festes (24. Dez.)
zum Vorschein
Die oben besprochene Hymnologie kann, wie
folgt,
,
charakterisiert
ein fr das
werdeu
Die Hymnographen haben
in
ihrem Streben
um
Christentum so wichtiges und zugleich geheimnisvolles Moment der Incarnation Gottes lebensvoll zu gestalten, die
Form
eines Dialogs gewhlt,
welchen
ten
;
sie
mit ihren eigenen Gedanken und Erklrungen ausschmckes
dadurch wurde von ihnen der Rahmen kanonischer Texte, wie
auch nicht anders zu erwarten war, bedeutend berschritten. Diese berschreitung hat aber durchgehends im Geiste des Evangeliums stattge-
funden, ausgenommen Josephs Zweifeln, welches
vom
Verfasser des
in
WeihnachtskanoS aus dem tglichen Leben entlehnt wurde und

Gottesdienst knapp vor Weihnachten
den
Aufnahme
fand.
Kanonen fr andere Kirchenfeste sind ebenfalls Elemente dialogischer Form nachweisbar. So wurde die dialogische Form zugrunde gelegt: dem achten Liede des Kanons fr Maria Opferung (21. Nov.) und den Liedern Romanos des Hymnographen fr die Vorfeier des Weihnachtsfestes (2 4. Dez), hauptschlich den ersten drei Stichiren zu KvQie h.i/.qaâ,
In den
1)
Christ et Paranikas:
p.
Anthologia graeca caiminum christianoruni,
Leipzig 1871,
140
ss.
-) Es ist hchst bemerkenswert, da die nchste Naclibarin der syrischen keine Spur eines dialogischen Elementes in Kirche die armenische ihrem Annuntiationskanone (Siiarakau, wir bedienten uns der russischen bersetzimg von N. Emin, Moskau 1S79) aufweist. Die dialogische Form habeu die Armenier ausgeschaltet und nur den i)ositiven Ideengang und Inhalt der syrisch-griechischen Dialoge in erzhlenden Lobsprchen der Gottes-
mutter beibehalten.
Erzengels Marienverkndigung' und das Annuntiationsmysterium.
385
dann dem neunten Liede des Kanons und

des
schlielich den Liedern 7
Kanons zu Ehren der Mrtyrerin Eugenie an demselben Tage zu je In den gedachten Liedern des Romanos ist besonders einer Strophe.
interessant der poetische Dialog zwischen der Mutter Gottes
und Jesus
wie
:
ber
alle
wichtigeren Ereignisse jener denkwrdigen Nacht,

die Hirten,
die
Knige aus dem Morgenlande,
die Virginitt, das Gottestum
des Neugeborenen und die Notwendigkeit einer zeitweiligen Unterkunft

in der Krippe.
Den Ursprung
der dialogischen
in
Form im
und dann
altchristlichen Seh) ifttum
mssen wir vor allem
der natrlichen Naivitt der ersten christlichen

in
Schriftsteller (Apostel, Evangelisten)
der lebhaften nnd be-
weglichen orientalischen Einbildungskraft suchen.

insbesondere die Entstehung der Wechsellieder von
Auf die Ephrm
letztere ist
(IV. Jahrb.)
und Narses
(V. Jahrh.)
zurckzufhren.
Hauptmerkmale des Schaffens

den Hymno-
der gedachten
Mnner kehren dann

i).
bei deren Nachfolgern,
graphen im allgemeinen, wieder
II.
Die Anuuutfationsliomilieu.
Das
altslavische orthodoxe Schrifttum besitzt zwei Verkndi^ûngs-
homilien, angeblich von Johannes Chrys. herrhrend, welche sich durch
einen lebhaften Dialog zwischen
dem Erzengel
Gabriel und Gott [TlaLiv
yaQg
vc(yye?Jac:]'^),
nachher Maria und Joseph [Baoiliy.Cov {.ivoTt-
1) Es mu darauf hingewiesen werden, da die im Akathistos und in der Hymnologie vorkommenden Epitheta der Mutter Gottes sehr an den Lobspruch Ephrms des Syrers der Gottesmutter (Serrao de stmae Geuitricis Virginia Mariae laudibus) erinnern. Interessant ist darin der Satz: >Ave pulchra omnium hymnographorum oratio; dieser knnte vielleicht als Be-
weis fr eine bereits im IV. Jahrh. auf bedeutender
Hhe stehende Entwick-
lung der Hymnologie Mariens aufgefat werden, wenn man es nicht vorzge, darin nur einen gelegentlichen Hinweis auf ein passendes Thema fr Liederdichter zu sehen.
S. 705, 706, TOS.
Vgl. S. Ephraemi Syri Opera omnia, Coloniae
160;t,
p.,
Auf SS. (.09- 710 bringt der Herausgeber eine ZusammenEphrm

gelebt und die Mutter
stellung anderer Kirchenschriftsteller, die nach
Gottes verherrlicht haben. Vgl. noch S ach au: ber die Poesie in der Volkssprache der Nestorianer (Ber. der Akad. in Berlin, 1896, XI), worin zahlreiche
Beispiele des dialogischen Elementes in der syrischen religisen Poesie an-
gefhrt erscheinen.
2)
Als Spurium bei Montfaucon, Paris 1717,

t.
in Patrol. gr.-lat. rec.
27, col. T'.U
t.II.p. 7979 und von Migne Monitum angefhrt. Eine reiche Quellen-
25

386
ijuor
kuQTTl]}')
')
auszeichnen.
Die beiden Homilieu liegen bereits
seit
dem
Xll.Jahrh. in altslavischer (^llaKKi
paôcTH KAaro'fciUTeHHie
S.
in Cod. Suprasl. herausgegeben
von Severianov, StPtb. 1904,
243
pyc-
251), eventuell altnissischer (CpeBHeBCKi
cKaro nHCfcMa h aatiKa,
CIIt. 1S63,
S.
^peBHie 192 195

Seit
na:viflTHHKH
il
^pkCKH)C'K
Jahrh. weist
TaHHTv npasA^^Hi^CTKO) bersetzung

Patr.
vor.
dem XV.
uns das slavisch-russische Schrifttum eine
dritte
Homilie von
dem
Const.
~/.ai
Germanos (VUI. Jahrh.) herrhrend

avvd^scog
. .
.
[TT]g rcuQovorig riulag

t.
aai'/.iY.fjg
Migne, Patr.
gr.
98,
col.
320
340)
und
S.
und
15
dem Johannes Damask.

iâpcKOMS cOBpaHHK*
25) auf.
zugeschrieben (HkiHliiiJHM5>
cf.
MfCTHOM H
3,
meine Abhandlung
S. 3,
Note
Schon nach einem

die
fltichtigen Vergleiche dieser
Homilien ge-
winnt
man
ist.
berzeugung, da die erste {TId?uj' '/agg evayysklag)
die Einleitung zu den beiden, die letztere aber die Ergnzung der vor-
herigen
Alle drei bilden ein Flechtwerk von Doxologie und Dialog,

sehr eng mit der bereits besprochenen Annuntiationshymnosind.
wodurch
logie
sie
verbunden
Andererseits
ist
auch ein enger Zusammenhang
dieser Homilien
mit den
Apokryphen Protoevangel. Jacobi und Vita

er
Mariae nicht zu verkennen.
Den Zusammenhang der Homilien mit den Apokryphen, da

selbst zutage treten wird,
von
wie auch die logische Gliederung derselben
wollen wir beiseite lassen,
um
uns ausschlielich mit dem eigentlichen

^j.
poetischen Dialog und seinen Motiven befassen zu knnen
Die be-
merkenswertesten Momente der

Gott- Vaters mit
1-ten Homilie
Gabriel,
sind das Gesprch des
dem himmlischen Boten

(.lOi
welchem unter anderen

(.tii
der Befehl kroiuaGai

(jijarjg,
/.ir]
rfjg
xofjg zag siaoovg dX?<.u
/raQCc^r^g ti]v ipvyjiV rfig Tragd-epou^
anverti-aut wird
ôqvund
das Zweifeln des Erzengels.

in der
Das Bedenken des Engels, dem wir

aus
bereits
Hymnologie begegneten, wird vom Gott- Vater durch einige Beisamenloser

lucarnutiou
spiele
dem Alten Testament
zerstreut.
7
Gabriel folgt
dem Willen
des Herrn und erscheint vor Maria mit
Lob-
angabe beider Homilien in slavischer Redaktion cf. meine kleinrussische Abhandlung >Apxarre.!ioBH Bt.maiiiifT Ma])uir, S. 3. 1) In der Ausgabe von Montfaucon, Paris 1731, t.IX, p. 8414, Spuria. 2) Der Krze wegen werden wir die Homilie TIuXiv ynQs evayyeXin^,' mit >er8te Homilie, BaaiXixv fxvazTjqiwy koQrrjy mit zweite Homilie< und
die T^s nrtoovarjs^ Tifiiag xal aatîxT/^ awêoig mit dritte Homilie
oder
Erzengels Verkndigung bezeichnen.
>Erzengel8 Marienverkndigung imd das Annuntiationsmyaterium.
387
gren /Zjjt, die im Cod. Suprasl. mit einem irgendwoandera herge-
nommenen Absatz
ÔKKiafT'k.
npk'Kie
HC)CO^\'K
sich abschlieen:
o\"A'^(
th
MHipHt^Hiii^ h oyno/Ô/K:;. 'loy
Hji,rA{(
HO npkK'Uie c;finocTaT'k Kpa;^k

npHAaraieT'k.
EpaHT,
g'kjahi
KSi,\OYJKe
HaMATkKa
Ch,ypkTk HMU. TiÔ^ H;6 IKHKOT' TvX'OA'K :;i:HKOTTiHTUK CTvTOpH. /KeHOI^ R'h.3^J\,iiACT( SnkAOie. H Jl^SHChVi. HCT'feKai^T-K AO^MkUjara (Severjauov 251, V. 1 8).
Die Homilie ^BuoiLl/.Cov iivarr^Qiwv looc)])'^
bildet gewisser-
maen
eine logische Fortsetzung der vorangehenden, weil hier insbeson-
dere das
Gesprch des Erzengels mit Maria, ihr Seelenzustand und
Josephs Bedenken verwertet wurden.

der Gesprche verdankt die
keit, die
Diesem Wechsel und der Krze
HomiUe
eine nicht unbedeutende Lebhaftig-
man
in der
vorangehenden ganz vermit.

richtet
Nach dem Gru des
Engels
yaioe v.EyttQLrjuev'q
Maria ihren Blick auf diesen und
bemerkt, ber sein Aussehen und seine Schnheit verwundert, es gehre

sich nicht, eine reine Jungfrau auf diese
Weise zu begren. Nach einem

ihr fortzugehen:
f.ie
kurzen Nachdenken gebietet

0V7.
sie
ihm,
von
airt&i
aQeoy.Etg
f.iot
voîiLtov.
av?MyojyfjaaL
-e'/.eig^
5)j^
lug
Evav
ov
vr/.rjOig v.XXog lufjg (hpstog,
ou ovveidrjaiv,
hier fort
in^ra
uvtjGzrjQa lav.
Gehe von
ist
wiederholt
f/w 7rQog
sie
jci-
denn
Heim
der alternde Brutigam
eiferschtig,
und
da kann es leicht ge-
schehen, da
Du
atuvT.ib jtQoievrêig S-'/Aipu'.
Der Engel hrt jedoch
nicht auf, Maria zu begren,

ein,
und
diese ladet ihn schlielich in ihr
wenn
er
den Herrn mitgebracht.
der Evangelientext zugrunde gelegt
Dem weiteren Gesprche wurde Du wirst einen mchtigen Sohn,

seines Vaters
den Vater der knftigen Welt, den Sohn des Allmchtigen, gebren und
selbst Jungfrau bleiben;
Gott wird
Ihm den Knigsthron

die
David geben und Er wird den Tod besiegen und

erwecken.
Toten wieder-
Und Er wird von Dir durch
das Ohr empfangen werden
heit es weiter in Anlehnung an eine apokryphe uerung.
Die Zweifel
Mariens wurzeln in der rein menscnlichen Denkart: wenn ich einen Sohn
werden?
empfange, so nur von Joseph, aber wie kann er
in
diesem Falle
i.ichtig
-/.zir^-
o nvi'iorcoQ f^tov rrtvv^g ujcagyst y.ayio

yQfjudri'j}'
Xiar
Jtrioxrj'
ov-/.
nara
I.10L
weshalb auch dem Sohne beschieden

entrichten.
ov/. v/raQyei f.iof
vartointedcc rip y^vsi

sein wird,
evor^-
an Steuer eine Di-
drachme zu
Gehe
fort
und sprich nicht von weltlichen Dingen,
damit Joseph mich nicht verlasse. Dir aber mit
dem Beil
nicht den
Kopf ab-
haue, weil niemals daran geglaubt werden darf, da sich das GescLlechts25*
388
lose mit
ist
dem
Geschlechtlichen vermischen knne.
Da Du mich
betrgst,
brigens schon daraus zu ersehen, da
Du
Ihn einmal den Sohn des
Allmchtigen, das andere Mal den Sohn David's nennst und
Ihm das
ewige Reich versprichst; doch wie
ist
es mglich,
da das Unsterbliche
den Sterblichen
zuteil
werde ?
Der Engel berzeugt jedoch Maria von
der Grundlosigkeit ihrer Zweifel.
Nun
heit es,
da Maria, nachdem der Engel fortgegangen, jiaq

I(x}aij(f,
)]
ecwTfjg Le'/.oyiCEro '/.fyovoa, di'ayyeAoj reo
/.Qvij.ii
f.iXXov
rb i-iuari]Qiov: ei Itpsvaaro b IXS-cov rei^^

rr]v yliOTTCiv
xa^' eavTfjg Iqe^LCio

lt sich auf die
rfi
roD ysQoi'vog. Die Mutterschaft Mariens
Dauer
nicht verheimlichen
und Maria
(.ivQia
.luûjitTaiiaza
ya-
GTQi eTtialovoa, xbv
Iioarjif
lav^veiv
v.cd
iov'Aero.
Aber umsonst.
'/.oi-
Joseph, dies bemerkend, ko^co xcp drpdâXu(p r^g 7taQîvov rrjv
Liav loT^LiiZe.
fragt aber
fj
y.ui vd()iC.eLV riif-e?.s,
oixorrv rjvayyMêro.
Maria nicht, sondern kmpft mit seinen Gedanken, denn

f]
Er
iptg TiaQîvov,
xttf
.
.
/.araraaig
oi (pâX(.iol ... 6
yeXiog .-laqdrii.ir]yoQr}OC
d-ivov
XoL7ibv
fi
7]
-/.oLKia
ou rcagO^svou, aXXa
iiU]tQbg
ekeyîo ti]v
. .
.
Maqiav.
f]
yaq alayvjn]
indem
/.oivrj
tQiorrjOio
ekeyîo f.i/Aov
Schlielich beginnt er erzrnt, Maria darnach aussei,
zufragen, wer Vater des Kindleins
er ihr die
Verzeihung
in
Aussicht
stellt,
da
sie
log Iv
iyn^vuia
vr/.i]l)^tlau yvvi].
Als Joseph
ihren Worten, sie habe ohne Vater empfangen, nicht glauben will, wendet sich Maria in ihrem
ici
Seelenkummer an den Engel-Verknder: jIov
vvu
Vji()')^tLg
b ib xcdQt y.sxciQizwuti^r^ (pêyyfievog; iv 7Coioig

.
.
tTtoig auki^rj; 'iva i/.el ^Qeîaadîu T(p TQayjjXq) acp
komm und
ou
cptQto
sage
dem
Greise, wessen
Sohn das
in
mir keimende Kind
ist,
rbv jT(jtuvrr^v v:cid6)'icx, yoyyvôvca.
Der Engel
erfllt die Bitte
Mariens und erscheint vor Joseph (Sreznevsk. 194).

Vergleicht
man
die Motive der
oben besprochenen Hymnologie und

die
dieser beiden Homilien, so wird

sie dieselben
man
in
berzeugung gewinnen, da
das Er-
und zwar sowohl
der soeben skizzierten Homilie, wie

also
:
auch
in
den Liedern des Gottesdienstes fr den Tag,
schrecken Mariens beim unerwarteten Erscheinen des Himraelsboten,

deren keusche Verlegenheit nach der Begrung des Engels, des Zweifeln ber die Mglichkeit des in Aussicht gestellten
Wunders,
die Furcht
der Jungfrau, einem Betrge
zum Opfer zu
fallen,
wie es mit der Ur-
mutter
Eva der
Fall gewesen, ferner ihr Wunsch,
dem
alternden Bru-
tigam keine Krnkung zuzufgen, den Verknder aber keiner Gefahr
Erzengels Marienverkiindigxing und das Annuntiationsmysteriuni.
380
auszusetzen
schlielich die rein menschlichen
Gedanken Josephs, welfr
cher einerseits Moses' strenges Gesetz fr Ehebruch kennt, andrerseits
jedoch
au
der
Neige
seines
Lebens
nicht
einen
Ehebrecher
gelten will.
Ganz anders verhlt

sie
sich
die
Sache hinsichtlich der poetischen

In der Hymnologie werden
Bearbeitung der in Rede stehenden Motive.
nmlich mit schlichten, gewhnlichen Worten wiedergegeben, als ob
dadurch beabsichtigt wre, da die Glubigen diesem ungewhnlichen

Ereignisse das volle Verstndnis entgegenbringen.
Deswegen wurden
den Liedern die Texte des Alten und Neuen Testamentes mit einer un-
bedeutenden Beimischung der Bilder aus dem menschlichen Leben zu-
grunde gelegt, wodurch die Liederdichter
in
den Stand gesetzt wurden,
das Ereignis auf eine zugnglichere und begreiflichere Art und Weise
darzustellen.
blieben,
Schlielieh
ist
auch der Umstand nicht ohne Einflu ge-
da der Kanon
fr die Verkndigungsfeier von
mehreren Ver-
fassern herrhrt.
In der oben behandelten Verktindignngshomilie
kommt
nichts hnliches vor.
Diese Predigt
ist
vor allem Produkt des schaffen-
den Gedankens eines Dichters, welcher sich zur Aufgabe gestellt hatte,
das erhabene Ereignis
auf Grund der kanonischen
Texte Lukas und

in
Matthus zu schildern, hierbei aber auch Bilder eigener Schpferkraft

sein
Werk aufnahm. So macht
der Dichter auf die Schnheit des
Him-
melsboten aufmerksam, welche auch der Jungfrau, obwohl
sie verwirrt
und vom Schamgefhl

es sich brigens aus
ergriffen war, nicht entging;
er schildert ferner
das Zweifeln und die Befrchtung Mariens, betrogen zu werden, obwohl
dem Gesprche
ergibt,
da
sie
das Verlangen hat
und einverstanden
als
ist,
Mutter zu werden.
Hier gibt sich der Verfasser

;
Dichter realistischer Frbung zu erkennen
die
realistischen
z.
An:
klnge kehren dann noch klarer in den Bildern wieder, wie
B.
als
Maria auf ihre Armut, sowie die Sterblichkeit der Menschen hinweist,
oder als der Himmelsbote ihr das Knigtum und die Herrschermacht
ihres Sohnes verkndet, schlielich auch wie die Jungfrau ihre knftige
Mutterschaft durch die Bekleidung zu verheimlichen trachtet.
Nicht
weniger realistisch wird Josephs Zweifeln geschildert

willigkeit, der Braut,
und dessen Bereitwird.
welche als Weib sich vergangen, zu verzeihen,
sobald ihm
der Verfhrer
namhaft gemacht werden
Mariens
Apostrophen an den Engel wrden auch einem groen Dichter zur unbestrittenen Zierde gereichen.
ber den Zusammenhang dieser Homilie mit dem Kanon
fr
den
390
Tag mssen wir noch

sich zur
folgendes bemerken.
Wie
die
Hymnographen
es
Aufgabe machten,
die Mutter Gottes zu verherrlichen, zugleich
aber den Glubigen das Geheimnis der Erlsung zu erlutern, so verfolgte
auch der Verfasser der Homilie mit dem Dialog ein hnliches
Ziel.
Sein Vorhaben hat er auch tatschlich auf recht befriedigende Art verwirklicht, denn es
wurde von ihm
ein einheitliches literarisches
Werk
Regeln
zustande gebracht, worin das zugrunde gelegte
Thema nach
allen
des logischen Entwicklungsganges des Ereignisses ausgebaut erscheint.
Die
dritte
Homilie ^Tfjs TtaQovorjg riiûag
/.ui
aaiXr/.r]Q,
ovv-
êiog Trjv rpaeivrjr ymI vtceq&voôv avctf-ivrÔLV^

t.
(Migne: Patr. gr.
98, col. 320
SS.)
besteht aus drei
^)
mit einander lose verbundenen Teilen.
Der wiederum
stehend.
erste, kleinere Teil bildet eine Art Prolog-Doxologie, der zweite

ist
ein
markant ausgesprochener Dialog, aus zwei Szenen befllt
Die erste Szene
das Gesprch des Engels mit Maria
(o. c.
321
330), die zweite das Marias mit Joseph (331
339)
aus.
Beide
Gesprche, obwohl hie und da ziemlich weitschweifig, sind sehr lebhaft
und nicht ohne Handlung

Gebet.
angelegt.
Den Schlu der Homilie
bildet das
Der
mittlere dialogische Teil
kann ohne weiteres aus der Homilie

Dadurch wird auch
im Gegenteil
kurze Teil der
als ein selbstndiges
Ganzes ausgeschieden werden.
die Einheitlichkeit der eigentlichen Homilie gar nicht leiden,

sie
wrde sogar besser zum Vorschein
treten.
Der
erste,
Homilie wird nmlich durch den Verfasser selbst als etwas besonderes
und selbstndiges mit dem Dialog
mittels des Satzes verbunden: u-lXXa

Tijg
ravra alv
iiuit'Yi-'/.Tegj
rjfielg
ol
elaxiorot
uagu
êoTtvevotov yQatpfjg
xal aoilida
y.al
fîe-
7L()bg rr^v
ovfjvLor
rvf.t(ptjP
Sêor-
zoVj dvaîoig yêiXeoL dilx&r]f.iev eXdîofiev k XoiTtbv, sTCiTtdî]roi,
hil TOP evO^kov rov kqx'^yyiXov FaQirjk (.vayyeXiOfihv^

ri]v
'/.al
y.ovawêv ri Ttqhg avrtjv
afitumov
ffiKOîevog einjyyeXi'CsTO.
Der Dialog wiederum wurde
in slavischen
Handschriften mit
dem Schlu-
gebete mittels folgenden Satzes verbunden:
A\ki
iKf
Ei|iE
KCHM\\a
1)
Im Griechischen
fehlt das
Gesprch ber die bevorstehende Niederkan. A.S.Petruszewicz (Ruthen.
kunft und der 3-te Teil, das Schlugebet. Der slavische Text des Dialogs aus
dem Manuskript XV/XVI.Jahrh. des Museums

Nationalhausbibliothek in Lemberg) Nr.
1
handlung
Homilie
(S.
15
25) verffentlicht
3).
von mir in meiner kl.-russ. Abworden; die slavische Bibliographie zur

ist
o. c. S. 3,
Erzengels Marienverkndigung* und das Annuntiationsmysterium.
391
npHAOJKHM* KKpaTH'b. O nj)JHfno()04iU/ noKa:KH na HacTk ba. ^). LpELUSiO HlHACCTk TOW
. .
Ein weiterer Grund, der uns

zergliedern
gestattet, die vorliegende
Homilie zu
und den Dialog
als
etwas selbstndiges zu behandeln, be-
steht in einigen eigentmlichen
zwar:
1)
in
XV. Jahrb.,
und
in
Zgen der slavischen Redaktion. Und dem auf Pergament geschriebenen Torzestvennik aus dem dem Meuum des Makarios fr den Monat Mrz (Bl. GU5),
k. c. CC. h.
anderen Denkmlern finden wir den Titel vor: n;Ke

^âimacKHgja
HoaHHa
3J^(
caobo na BAarc-biliEHHE
J'p
f
c8tii
jks
TAH BSKBaM'K
M KCKH
lUtT,
a PX"* H T
(P
BH H
EOrOselbst
po^HMHH
B'tL|iaMH/A H lUK'kTH.
BABH, womit
schon auf
die Selbstndigkeit des Verkndigungsdialoges
von der Predigt
ausdrcklich hingewiesen wird 2).
2)
Von
der Predigt
zum Dialog ber\
gehend, sagt der Kompilator:
HO ch oyBO mki rp'tiuHHH
Kro-
AY^HWX' HHCaHMH HaMHKliJf C/A K'K HBH'KH HeB-^CTt Hi;k,0CTOHHaMH OXfCTHaiUH BSCkAOBaYOlU. npiH;\,fM npOM66 KT.
KJKTBHriy
ArOK'kipf K A'jÂUriAA
uiHM
rajKf
KHfnopOHHiiH o^'^p/m
ist
raBpHaa r MUt<.
OlfCAMin ge-
Der
sperrter Schrift wiedergegebene Satz
rot geschrieben, welcher
Um-
stand zweifelsohne darauf hinweist, da der Kompilator diesen Teil von
uere
dem vorangehenden nicht nur durch das Wort, sondern auch durch die Form abgetrennt haben wollte. Doch nicht genug an dem um
:
den Leser darauf aufmerksam zu machen, da dies ein Dialog und keine Erzhlung
Titel:
ist,
setzt der Verfasser jedesmal,
so oft dies ntig

in
S.
ist,
die
arrnii.
Bi;a ebenfalls in roter Schrift hinzu;

Nr.
1
dem Me-
num von Makarios und im Sbornik

eingetragen.
3)
des
Museums A.
Petrusevic
erscheinen diese Personenbezeichnungen zu Anfang einer neuen Zeile
Beim bergang vom Dialog zum Gebet
finden wir fol-
genden Satz vorgesetzt:
Mw
H^s
fijje
chm
;k,a
npHAOHxHM
nicht in
BKpaT^1i.
Nun
wie kann hier die Verbindung h was anderes be-
deuten, als eben die Hinzufgung eines mit
dem Vorangehenden
*)
Cf. die
Ausgabe des Vereins OfimecTBo vifmTeew
pesHeii nHCBMCH-
HocTH Nr. XII, StPtb. IST 7.
hnliche gemeinsame Titel pflegen auch in anderen Handschriften vorzukommen; vgl. die Homilien des Johannes Chrys. fr Verim Menologinm Makndigung und des Gregor Niss. gegen die Arianer
2)
nicht selten
karii,
Mrz
Bl. .594.
392
Ilarion Swieucickij,
einem strengen Zusammenhange stehenden Teiles?

scheint auch der
4)
Schlielich er-
Umfang
der ganzen Verkndigungspredigt im Vergleiche
zu anderen Predigten unverhltnismig gro.

besten an
S.
Dies ersehen wir
am
dem Menum von Makarios
(fr
den Monat Mrz), worin auf
625 ... 16 Damaskos

589
allein
ber 32 Bltter verteilte Verkndignngspredigten
geschrieben vorkommen und wovon auf die Predigt des Johannes von
7,
auf
alle
brigen nur 25 Bltter entfallen.
Vergleicht
man noch
diese Homilie
im Ganzen mit beiden angeblich
von Johannes Chrys. herrhrenden Predigten, so wird mau die ber-
zeugung gewinnen, da deren Bau verschieden und von einander stark
abweichend
ist.
Die Predigt TIc'uv xuQg iifay/eXlctg besteht nmlich

die Predigt Bao.r/.Cor
aus einer historisch-dogmatischen Belehrung und einem damit eng ver-
bundenen Dialog zwischen Gott und Gabriel;
uvoTriQiiv eoQirji' nimmt gleich anfangs die dialogische

behlt sie bis
Form an und
zum
Schlsse.
Die dem Johannes von Damaskos zuge-
schriebene Predigt weist dagegen keine Verbindung der (23
+ 24) Verdialogisches
herrlichungen mit
dem Dialog
auf.
Dies
alles berechtigt
uns zu der Annahme, da Ii'ki|iaHHA ^py-
aHrcAOKH A\ap'iH h (UkKth linU ein selbstndiges Werk sind, welches bereits auf dem byzantinischen Boden
in die slavische bersetzungsliteratur
mit den Ver-
herrlichungen Mariens in ein Ganzes verschmolzen und in dieser Gestalt
herbergekommen
ist.
Der Vergleich der

gibt fr unsere
drei slavischen
Texte mit dem griechischen
er-
Folgerungen ebenfalls manches Beachtenswerte.

1
Wir
und
berzeugen uns zunchst, da der griechische Text an
2 Stellen
zwar bezglich mehr oder minder wichtiger Phrasen und Abstze kein
Correlativ fr die slavischen bersetzuugen aufweist;
am
Schlsse des-
selben fehlt
aber sogar ein grerer Absatz aus dem Gesprche Josephs
mit Maria, sowie das Schlugebet.
An
sechs Stellen
kommen im
ist
grie-
chischen Texte ziemlich bedeutende Variauten vor, welche in den slavi-
schen bersetzungen nicht wiederkehren, und an einer Stelle
darin
wiederum mehr gesagt,
als in
unseren Texten.
Aus alledem kann nur
der Schlu gezogen werden
da der uns bekannte griechische Text von
Germanos
selbst in
sind.
I.
keine rvorlage fr die slavische bersetzung gewesen war.

in
Diese Behauptung findet auch
dem Umstnde
weitere Begrndung, da
den slavischen Texten bedeutende Unterschiede nachweisbar
Insbesondere unterscheidet sich von den brigen Texten die Kopie
des Torzestvennik aus
dem XV.
Jahrh. und zwar durch folgende Merk-
>Erzengels Marienverkndigang< und das Annuntiationsmysteriuiu.
;j'J3
male:
An
3 Stellen
stimmt derselbe mit
dem
griechischen Texte berein,
unterscheidet sich aber von anderen slavischen; an 9 Stellen

darin im Vergleiche zu den letzterwhnten
kommen
Abweichungen vor und zwar

ist
sind es textliche UnvoUstndigkeiten oder aber Unrichtigkeiten transla-
torischen Charakters.
Was
unseren Text anbelangt, so

Zieht
etwas hn-
liches nur in 2 Fllen nachweisbar.
man
schlielich in Betracht,
da
alle slavischen
bersetzungen dieser Homilie mit dem
Namen
des
Johannes von Damaskos und nicht mit dem des Patriarchen Germanos
verbunden sind, so
liegt die
wohl berechtigte Vermutung nahe, da
es
auch griechische Kopien der gedachten Predigt mit dem Namen Johannes
von Damaskos bezeichnet, gegeben hat,

sondern Johannes Chrysost. angeben
i).
dies
umsomehr, da einzelne
griechische Vorlagen als ihren Verfasser nicht den Patriarchen Germanos,
Um
Details
zur bersicht des in Rede stehenden Dialogs nicht
mehr zurck-
kehren zu mssen, wollen wir bei dieser Gelegenheit noch auf gewisse
nher eingehen.
Beachtenswert
ist
zunchst die Phrase der
ersten Verherrlichung, welche
dem
eigentlichen Dialog vorangestellt ist
eCHd HaiLI OS'KCHiii. H .^/laTO.âpnoe. cOAHne npacu'kHme h paôcTss-SHme MaMii ii03cnra<' (Torzestvennik aus dem XV. Jahrb., Bl. 163) 2). Dieser
y^Hk
iC'
3HMKI
CTy^\,fHki!a TfriAiim H MHorcu.K'feTHara
kurze Absatz der Predigt von Germanos wuchs bei anderen Predigern
und Panegyristen zu lngeren echt
dichterischen Darstellungen der Auf-
erstehung der Natur im Frhling an.
Hier verdienen angefhrt zu wer-
den: Kap. XXIIl der Verkudigungspredigt von Johannes Geometres

(Mitte des X. Jahrh.)^),
der
*)
Anfang der Predigt
fr denselben
Tag von
ist
Theodoros Moneremites
und Kap.
XXX
der Predigt von Isidoros von
Thessalonike (Ende des XIV. Jahrh.)^).
In den gedachten Predigten
auch das dialogische Element enthalten, doch mehr deskriptiven,

dramatischen Charakters.
als
1)
Vgl.
Migne,
Patr. gr.
t.
98. col. 16.

ist
Notitia
1.
2)
Dieser Absatz fehlt bei Migne; er

II.
nur im Combefis
Auctuariuiu
novum,
3)
p. 1423
zu finden.
Vgl. Ballerini
Sylloge monumentorum ad mysteriumConceptionis

t.
B. V. Mariae (und der Verkndigung; pertinentium,
II, p.
1956.
^ Das Jahrb.
ist
nicht bekannt
vgl.
byzant. Literatur, 1S97, S. 176; Text bei Ballerini, op.

5)
Krumbacher: Geschichte der cit. S., 211213.
Ballerini, op.
cit., S.
433436.

394
Weit mehr gemeinsame Merkmale mit unserem Dialog weisen manche

Vevkndigungshomilien rcksichtlich der Weiterentwicklung des
schen Sujets auf.
literari-
Wir meinen darunter das apokrjphische Element, welin
ches sowohl im Dialog, wie auch
der Predigt an zahlreichen Stellen

es zwei
nachweisbar
die eine
ist.
Nach dem Protoevangelium gab
Verkndigungen
beim
am
Brunnen, die andere im Wohnhause.
Anllich der Schilsie
derung der Engelsbotschaft erzhlt Maria ihrem Brutigam, wie
Wasserschpfen
ihrer
am Brunnen
einen sonderbaren Gru vernahm und in
Kammer
hat.
einen Jngling sah, welcher ihr den Willen Gottes verin seiner Predigt
ist
kndet
(XI. Jahrb.).
Davon erzhlt Der Genannte

denn
auch Jakob der Mnch

die
^j
auerdem ber
Vorgnge im Himmel
unterrichtet,
er schildert,
wie Gott-Vater den Erzengel Gabriel be-
auftragt, sich mit der frohen Botschaft zu
Maria nach Nazareth zu be(Baller.
geben.
sehr an
Die
die
letzte
Episode seiner Predigt
246
251)
erinnert
frher besprochene von Johannes Chrysostomos: IJXiv

ist
'/uQg evayyskiag. Der weitere Teil der Homilie
wiederum
ein Dialog
vom
(f
deskriptiv- dogmatischen
II,
Typus des Werkchens von Sophronios

ist
63 S, Baller.
6o
sie,
flf.).
Interessant
die gedachte Predigt
noch aus
dem Grunde,
weil
ganz hnlich wie bei Germanos, mit einem Gebete

Die Furcht Mariens,
als
an die Mutter Gottes abschliet.
Opfer des Be-
truges zu fallen, wie es mit der Urmutter
Eva geschah, wird im Dialog
von Germanos mit einigen Phrasen abgetan, whrend bei Sophronios das
ganze XXVI. Kap.
sei nicht
(Baller. 71
T/,)
der Beweisfhrung des Engels, er
Eva's Verfhrer und habe auch nicht das Unglck des MenschenInteressant
ist
geschlechtes verschuldet, gewidmet erscheint.
auch der
Umstand, da der Engel im weiteren Gesprche seinem ehrerbietigen

Verhalten gegenber Maria fast mit den Worten des Engels aus
dem
Dialog von Germanos Ausdruck

Thesaur. hymnolog.,
verleiht (Baller., S.
7S
SO und Daniel:
HL
Bd., S.
2022).
gewhnliche, durch ein gemeinsames
In diesen
d.
Auf Grund
ten,
als
alles
dessen knnen wir jedoch nichts anderes behaup-
da
es sich hier
nur
um
Sujet bedingte bereinstimmungen handelt.
gemeinsamen
i.
Merkmalen auch
des Patriarchen
die
Homogenitt der Form erblicken,
die Homilie
Germanos
in ihrer Totalitt fr ein gewhnliches pane-
gyrisch-dogmatisches Erzeugnis der Kirchenpredigt ansehen zu wollen,

dies
ist,
unserer Meinung nach, wohl nicht begrndet.
Wir haben
fr
1)
Vgl. Ballerini, op.
cit.,
t.
II, S.
253.
Erzengels Marien Verkndigung und das Annuntiationsmysterium.
395
diese
Annahme schon
frher einige Beweise angefhrt, als wir nmlich
den Versuch unternahmen, die Selbstndigkeit und Unabhngigkeit des

Dialogs gegenber den Verherrlichungen und
stellen.
dem Schlugebete
festzu-
Nun gehen
8
wir zu den brigen Eigentmlichkeiten des be-
sprochenen Dialogs ber.
kommen
XV.
Im ersten, dem Dialog vorangestellten Teile . vor (Torzestveunik aus dem Verherrlichungen ;\hkl
. .
Jahrb., Bl. 164 a
und
b),
worin die Aussprche der alttestamentari-
schen Propheten wiederholt werden.

Predigt bildet der Satz:
Die Einleitung zu diesem Teile der

KHHr*^
CC
^Hk CTcnHcasiHay
H
K'kA
nppK'K
nOCpe^H
K'KCt,A,HT.
KOJK^C
H)("k
npoK03'Ripa6T
KArC,A,<*Tb HiiiHlvUiS3/?^ro
npa3iiHKa.
Hiernach werden erwhnt die
Patriarchen und Propheten samt ihren das Ereignis illustrierenden Aussprchen.
Diese Episode mit den Propheten hat

logs
und zwar
die
in
in dem zweiten Teil des Diadem Gesprch Mariens mit Joseph, als nmlich Joseph
Maria auf
von Moses fr Ehebrecher vorgesehenen strengen Strafen

sie
aufmerksam macht und
aus seinem Hause weisen
will,
Maria aber
ihre unangetastete Jungfrauen schaft mit den Aussprchen der Propheten

verteidigt,
Aufnahme gefunden. Hier wurden auch
die anderen wichtig-
sten Prophezeiungen von der jungfrulichen Mutterschaft eingefiochteu.
Die anderen Prophezeiungen sind von dem Dichter zu einer kurzen An-
deutung der weiteren, die Geburt Jesu begleitenden Ereignisse verwendet

worden. Daraus kann
hat,
man
leicht ersehen,
da der Dichter es unterlassen

sich aber
die Prophezeiungen einfach nacheinander aufzuzhlen,
dafr bemht, diese nur gelegentlich zu verwerten, sei es zwecks Rechtfertigung Mariens vor Joseph als Vertreter der gewhnlichen, skeptisch
und
realistisch
angehauchten Menge der Glubigen,
sei es
zwecks Ver-
einigung von zueinander in

nissen.
engem Zusammenhange stehenden Ereigtritt
Dieser
Zug wahrhaft poetisch-knstlerischen Geschmackes

in
bei dem Verfasser des Dialogs nicht minder kraftvoll auch
jenen
Fllen auf,
wo Maria Klage darber
fhrt,
da
sie
den schnen Himmels-
boten nicht wiedersehen kann,
um
ihn auf ihre schwierige
Lage im
Hause des mit den Zweifeln ringenden Joseph aufmerksam zu machen. Der Himmelsbote empfahl ihr, sich zu freuen, sie mu aber Trnen vergieen
,
und
es ist
sei
daher nicht Wunder zu nehmen
wenn auf Josephs

f^r
Mitteilung,
sichtlicher
ihm
im Schlafe
ein
Engel erschienen, die Jungfrau mit

-/.vqle f-iov,
Freude ausruft:
T%a^
l-/.elvog
b to xcqe
fiol EriLtfd-ey^cci.iEvog.
396
zu bemerken.
hielt sich
Wir haben noch ber die im Dialog abgesteckte Zeitdauer einiges Nach der Szene mit dem Engel und der Szene mit Joseph
Maria im ditten Monate nach der Verkndigung bereits eine
Joseph kehrte im
gewisse Zeit bei ihrer Verwandten Elisabeth auf.
sechsten Monate nach der Verkndigung heim, als nmlich die Mutterschaft seiner jungfrulichen Braut schon
bemerkbar war.
Nach dem
entscheidenden Gesprche mit Maria sah Joseph im Traume einen Engel,
was uns den Schlu

nur
gestattet,
da
die Fortsetzung dieses Gesprches
am
folgenden Tage stattgefunden haben kann.

,
Wenn
wir in Be-
tracht ziehen
schied,
da Joseph bereits am vorhergehenden Tage sich ent-
Maria noch eine Zeit lang bei sich zu behalten und mit ihr zur
Volkszhlung nach Jerusalem zu gehen, andrerseits aber uns an das Gesprch der beiden ber die bevorstehende Niederkunft, die Windeln und
die
Krippe erinnern, so gelangen wir zu der berzeugung, da zwischen

eine lngere
dem Traume Josephs und der Fortsetzung des Gesprches

Zeit verflossen
ist.
Der Dichter bercksichtigte
dies nicht, weil er, unter
dem
Einflsse der damaligen dramaturgischen Regeln stehend, die
Ak-
tion des Dialogs auf einen Ort

trierte.
und
die
eine mglichst kurze Zeit konzen-
In
der Homilie
kme
Begrenzung der Zeit nicht so klar
zum Ausdrucke, denn

tive
eine einfache Erzhlung
vermag
die Zeitperspek-
ganz richtig zu konstruieren und einzuhalten.
III.
Einige Erwgungen.
Es
ist
nicht unsere Aufgabe,
auf die Frage nach
dieser Predigten nher einzugehen.
nicht lter sind,
als
die Lieder fr
dem Verfasser Wir bemerken nur, da dieselben den Tag oder der Akathistos der
Mutter Gottes (V.- -VUI. Jahrh.).
Diese
Annahme
erscheint uns mit
Rcksicht auf die bedeutende sachliche Abhngigkeit der behandelten
Homilien von der Verkndiguugshymnologie, welche eben eine Frucht

des V.
VII. Jahrh.
ist,
wohl gerechtfertigt.
Da
nicht die
Hymnologie
da
einzelne Phrasen
die
und Abstze diesen Predigten
entlehnte, sondern
Sache umgekehrt vor sich gegangen,
dafr legt die uere, mehr
vollendete
ab.
Form und
die innere Flle dieser letzteren beredtes Zeugnis
Schlielich mssen wir die Resultate der Spezialforscher im
Auge
behalten, welche sich ausdrcklich dahin uern, da die Verkndigungs-
predigten der lteren Kirchenvter, wie: Gregorios von
Neo Kaesarea,
Erzengels Marienverkndigung< niid das AnuuntiatioDsmysterium.
:5',)7
Athanasios von Alexandrien, Johannes Chrysostoraos, sowie Proklos des

Patriarchen
(gest. 446), nicht autentisch sind.
Bezglich anderer Ver-
kndigungspredigten sind dieselben Forscher auf dem Gebiete des byzantinischen Schrifttums der Meinung, da wir darin eher Homilien auf
die
Themen
i).
aus den kanonischen Texten,
als
Predigten zu suchen
haben
Davon knnen wir uns

ber die Verkndigung
in
leicht berzeugen,
wenn wir
die
Angaben
(f 166),
den Werken von Justin dem Mrtyrer

Origenes
(f 254),
Irenus von
tius (t 322),
rillos
Lyon
(f 202), Tertulian (f 220),
Lactan-
Basilios
dem Groen
(f 379),
Epiphanios
389) und
(f ca. 3S0),
a.
Ky-
von Jerusalem
(f 386),
Ambrosius
(f ca.
einer geaueren
Durchsicht unterziehen.
Alle die erwhnten Schriftsteller
sammeln und
bearbeiten alttestamentarische Prophezeiungen von der Jungfrau, fhren
Polemik mit den Hretikern, bemhen sich aus dem Alten Testamente
passende Symbole fr die Ereignisse des Neuen zu gewinnen: Jesus
der neue
Adam, Maria
= die neue Eva

festliche
dort die Snde, hier die Rein-
heit; dort die
Versndigung, hier die Erlsung.
Kurz gesagt,
sie bereiten
die
Grundlagen fr das
2).
Begehen des Verkndigungstages durch

Verkndigung sehr wenig
im Protoevan-
die Glubigen vor
Das Neue Testament

vernehmen und
tasie
lt sich ber die
es ist daher nicht zu
verwundern, wenn die Volksphan-
Legenden oder Apokryphen

in
schuf, wie wir solche
gelium Jacobi (IL Jahrb.),
den Evangelien ber die Kindheit Jesu

Geschlechtsregister Maria von Pseudo-
Christi (Ende des IV. Jahrb.),
dem
Matthus
(V.
VI.
Jahrh.)
und der koptischen Geschichte Joseph's
(IV. Jahrh.) vor
uns haben.
Wie wir
sehen, entwickelte sich die
Apo-
kryphe gleichzeitig mit den Anfngen des Verkndigungskultus, und

dieser
Umstand
gestattet uns,
die Beeinflussung der
Hymnologie und
der Homilie durch diese beiden Faktoren zu begreifen.
Die Hymnologie und die Predigt treten in der Periode des V.

Jahrh. auf,
d.
i.
VII.
in
dem
Zeitpunkte, als die orientalische Kirche die
Ka-
nonisation des Verkndigungsfestes selbst in Angriff
genommen
hatte.
Nach
1)
der Niederwerfung des Nestorios, welcher Maria nur XqiGT0x6A.0Q,

Vgl. Apxien. Ceprifi, nojiiiLiii MicKUOcioBi. EocxoKa. B.iaAMipi. 1901,
II,
S. 85
und Anmerk. 115116;

16971.
Vgl. darber:
2)
Dr. Heinr. Keller, Heortologie. Freiburg in Br.,
1906, S.
Dr. F. Lehner, Die Marienverehrung in den

S. 7
ersten
Jahrhunderten, Stuttgart 18S1,
30.
398
nannte, entschliet sich das Koncil zu Ephesos im

fr QEoroYjjq zu erklren.
J.
431,
sie feierlich
Dies
ist
ein
ganz sicheres
Datum
des Be-
ginnes einer mehr verbreiteten Verehrung der Mutter Gottes.
Der
all-
gemeine Entwicklungsgang der Hymnologie und der Ikonographie Marions,
deren lteste Denkmler eben aus der zweiten Hlfte des VI. bis
zum
ist
XI. Jahrh. stammen, bringt dafr einen weiteren Beweis bei. Ferner
festliche
noch der Umstand zu bercksichtigen, da das
Verkndigung im Laufe des VII.
XI. Jahrh.
Begehen der
fat,
endgiltig
Wurzeln
9
indem
die Feier
vom Weihnachtstage auf den
25.
Mrz (um
Monate
zurck), oder den 18.
Dezember verlegt wird, wobei
es zu Streitigkeiten
ber die Frage kam, was zu geschehen habe, wenn dieses Fest in die
40-tgigen Fasten, somit in die den Festlichkeiten abholde Zeit
Schlielich
ist
falle
^).
zu bemerken, da der uns bekannte,
dem Patriarchen
der griechischen
Proklos
(gest.
Kirche
2)
mit
446) zugeschriebene
dessen
Heiligenkalender
eine
Namen auch
Verkndigungspredigt von
demselben dialogischen Typus, wie die frher von ims behandelten, im
Zusammenhang
steht
der Verkudigungsfeier als besonderen Kirchenist
tages nicht gedenkt.
Diese Tatsache
ohne weiteres verstndlich, denn
der erwhnte Gedenktag wurde nur in Nazareth separat, sonst aber hie
und da zusammen mit dem Weihnachtsfeste, oder knapp vor demselben

festlich
begangen.
Fr
alle Flle
hat die Kirche der ersten Jahrhunderte

gefeiert.
all-
dieses Ereignis nicht
von der Verehrung Jesu getrennt

dieses Festes an, wie:
Zur Bekrftigung unserer obigen Anschauungen fhren wir die

gemein bekannten Namen
tov
Tiig
lu'ayye'Aioug^ hOQZ)]
{Ev-)a'yyXiOf.ioii
yaoLTioag, 'Evap^gcoTcrjoig,
svayysliaftog
7rc(vayiag OeoTy.ov.
Bei den Lateinern finden wir als die ltesten

Christi, initium re-
Benennungen: Annuntiatio dominica, A-io domini

demptionis, conceptio Christi,
angeli, Mariae salutatio
;
festum incarnationis, A-io B.M.V., A-io

:
in
den frheren Denkmlern

^).
Sanctae Virginis
festum, festivitas gloriosae Matris
Wie zu ersehen
ist,
berwiegt darin
>
der Cultus Christi und nicht der Mutter Gottes, obwohl die alten
Credo -
1)
Vgl. Keller:
I.
1.
c, Dictionnaire d'Archeologie chretienne, par F. Ca-
brol, Par. 1905,
07; col. 2"241 2254, Ikonographie 2255 ber die VerHauck, Realencyklopdie fr protest. Theologie IX, S. 75 kndigung S. 91.
Annonciation,
2)
3)
Migne, Patrol.
gr.
t.
65, oratio III, c. 2.

col. 2242 49 und A.Baillet, 8393 und 111 116.
Vgl.Cabrol: Dictionnaire, Annonciation,

la ste. AHerge.
De
la
devotion
Tournay
1712, p.
>Erzengels MarieQverkndigung< und das Annuntiationsmysterium.
399
Redaktionen (Mitte des U. Jahrh.) wissen: qui conceptus est de Spiritu

sancto, natus ex Maria virgine, uatus est de Spiritu sancto et Maria
Virgine
^).
Die Folge dieses verhltnismig spten Begehens des Verkndigungsfestes war die
Aufnahme desselben
in die
Zahl der kleineren Fest-
tage, da die griechische Kirche es nur mit einer Vorfeier ausgestattet,
die lateinische aber in die Mrzfeiertage primi ordinis unius diei
auf
St.
der gleichen
Stufe
mit den
St.
Gedenktagen: Obdormitio
s.
Josephi,
Joachim
et
Anna und
Gabriel archang., eingereiht hatte.
Dafr hat
der lateinische
Occident die Festtage, wie:
Epiphanie,
Charwoche,
Maria Obdormitio, sowie Himmelfahrt und Expectatio partus B. Mariae

(18.
24. Dezemb.)
2).
zu Kirchenfesten ersten Grades
cum septiduo
erklrt
Nun
finden?
Kirche.
ist
die
Frage zu beantworten,
in
welchen Beziehungen sich
unsere Verkndigungshomilien zu dem Gottesdienste fr den Tag be-
Die Antwort darauf enthalten die Typika der griechischen
So
setzte sich
nach dem Typikou der groen Konstantinopeler
Kirche des IX/X. Jahrh. der Gottesdienst

festes
am Tage
des Verkndigungs-
neben dem Evangelium aus einer Lectio aus dem Heortologion
des Gregorios von Neokaesarea {'lioorag fih' a/coag],
dem Kanon
Andreas
des
Johannes Monachos und Joseph's, der Homilie von

arrj or]j.ieQOv)
/.vq
{'Ejie-
und
/.UiJ
Johannes {Tlalir "/aQg avayyslia)'^)-^ hiezu

das Kloster beim Eingange in die Kirche
"^j
kam nach dem Festgange um

^Kepn iKHOTd
Kdiuero).
das Lied: xalqeTTvhj roD -eoD
(pa^SHC/?, Korone'ÂTiA'kHHaia
Die Geschichte des griechischen Gottesdienstes

dere Aufklrungen zur Verfgung.
stellt
uns auch an-
Wir haben vor
allem nicht auer
Acht zu
lassen,
da der orientalische Gesamtgottesdienst aus Symbolen,
1)
F. Kaltenbusch:
Das apostolische Symbol,
B.
I,
S. 62
und
B.
II,
SS.
6,
Ifjii.
819. A. FeeseHT., Ilcropia cjasaHCKaro nepcBOa Cumbo.50bi> Btpbi.
CaHKT-
neTepypri) 1884, S. 34
2) 3)
35.
1610, S. 631
Vgl. Breviarium
In
Romanum. dem Werke >Oko nepKOBiioc, MocKBa
wird gesagt
eiUlHiC
Hd r-fMlx Mild; (des Verkdigungsfestes) HaAO RdKH pd/i,cCTk KAaro1vL[ieHi/.

:
MTfBJlTs.
C/\OO
HA-
4)
Vgl. A. ^MUTpieBCKiii
Oaucauie
87.
JuiryprKqecKHXX pyKonHce npaBO-
cjiaBHaro BocxoKa, T.I. Tvtii/.c(. KieBt 1895, S. 430
31. Hdschr. der Univers.
zu Athen aus
dem
Xl/XlI. Jahrb., Bl.
400
Ritushandlungen, Gesten, sowie der Predigt
kurz gesagt, aus den
poetischen und dramatischen Elementen besteht.
Gedenkt man auch des
Umstandes, da der Vortrag eines jeden Predigers mit der Mimik, den
Gesten,
der Poesie und gewissen musikalischen Elementen verbunden
war, 80 wird
man ohne
weiteres
dem Vorhandensein
eines reichen dialo-
gischen Elementes in der byzantinischen Homiletik im allgemeinen und
zwar ohne Rcksicht auf

bald
die
Frage nach der Autorschaft

Dies
tritt
volles
Ver-
stndnis entgegenbringen knnen.
noch klarer zu Tage, so-
man
sich
auch vergegenwrtigt,
da die Prediger uud Kirchen-
lehrer,
sowie die jngere und hhere Geistlichkeit sich immer bemht
haben, ihren Zuhrern bald den Evangelientext, bald die Bedeutung des
Gedenktages zu deuten und zu erklren.

seitigkeit der Lectionen
Davon
rhrt eben die Viel-
auch im gegenwrtigen, schon ziemlich bedeu-
tend abgekrzten Gottesdienste her.

fassen,
Wenn
wir nun schlielich ins

J.
da noch das Koncil von TrouUes (im
696)
z.
Auge zum Zwecke der
Ausmerzung
vorchristlicher Gebruche, wie es
B. die Kaienden, die
rumalien, die Frhlingsfeste, das Neumonatsfeuer waren, solche
vom
christlichen Geist, wie: Wasserweihe, oder Bittgebete zu Beginn eines
jeden Monates
die
^)
einzufhren sich bemigt sah, so werden wir ebenfalls

Geistlichkeit,
teils
Bemhungen der griechischen

dui'ch eine
den langen Gottesdienst

durch eine anschauliche
,
teils
uere Prachtentfaltung,
Darstellung von Ereignissen, deren Gedenktage gefeiert wurden
nach
Mglichkeit lebhafter zu gestalten, ganz natrlich und begreiflich finden.
IV.
Das Yerkndigungsmysterium in Westeuropa.

In den frheren Kapiteln
chisch- slavische
wurde darauf hingewiesen, da

die
die gi ie-
Hymnologie und
Homilien-Dialoge, die der Ver-
kndigung gewidmet waren, eine groe Verbreitung fanden.

logie beschftigte sich hauptschlich mit der
Die
Hymno-
Vorfhrung der Geschichte
des Ereignisses, die Homilien-Dialoge aber mit der dogmatisch-apologetischen Darstellung des Ereignisses selbst, sowie der daran teilnehmen-
den Personen.
'cltiQiaai
Und
so erfahren wir aus

sofort
dem Liede: BovVr^v gyatav

nach der Erbsnde der Stamm-
ovXuevo^^ da Gott
eltern ber die
Art und Weise ihrer Erlsung entschied. Von der anderen
*)
Vgl. 62
65 Regeln
des Koncils von Troulles, iowie: H. 6. KpacHoBiisaHT. orocayJKenie ero
cejitucBTb
IlaTpiapx'B ôiiii h
tpeMCHH. Oflecca 1892.
>ErzengelB Marienverkndigung und das Annuntiationsmysterium.
401
Seite unterlieen die
Hymnologen
nicht,
die
Snde Evas darzustellen
und eine kleine Parallele zwischen der schuldigen Urmutter des menschlichen Geschlechtes
zu fhren.
nicht auer
Sie lieen auch die menschliche
und der reinen Urmutter der erneuerten Menschheit Abkunft der Mutter Gottes
stellten diese
Acht und
bald
in rein
menschlichen Gedanken
und Gefhlen Marias, bald

dar.
in
alltglichen Verhltnissen ihres

sie der
Lebens
Aber
die meiste
Aufmerksamkeit schenkten
Erluterung des
Hier ver-
Ereignisses durch Aussprche alttestamentlicher Propheten.
einigten sie die Sehnsucht des auserwhlten Volkes Israel, das nur von
der Freiheit trumte und an den Sieg der messianischen Wahrheit auf
der Welt glaubte, mit ihrem freudevollen XalQt, mit welchem Andenken an erfllte Hoffnungen bewillkommneten.
sie
das
Dieser Teil der Annuntiationsliteratur, gesttzt ausschlielich auf
kanonische Texte, die von den Hymnographen, nach
apokryphischen Literatur
des Autors erweitert
in
dem Muster der dem Plane und den Anforderungen wurden, erschpfte nicht alle, zu dem Andenken
je nach
Beziehung stehenden Themen.
Er wurde daher durch
die Homilienstatt
Dialoge ergnzt.
Die Ergnzung fand nach zwei Richtungen
nmlich entweder durch die Erweiterung des Textes der kanonischen
Erzhlungen ber das Ereignis, oder durch eine planmige Verbindung

desselben mit
dem
alten Testamente.
Der ersten Richtung gehrt
die
Homilie Ildlip xccQccg evayyi./Ja an, welche uns ein ziemlich lebensvolles
Bild der Vorbereitung des Engels zur Verkndigung und sein
skeptisches Verhalten zu
dem
erhaltenen Auftrage entwirft.
Der Autor
lenkt vor allem die Aufmerksamkeit auf das Gesprch Gottes mit
dem
himmlischen Boten und widmet dem Verkndigungsvorgange nur einen
unbedeutenden Teil seiner Homilie.
Dagegen hat
die
andere, welche
ist,
ber denselben Gegenstand handelt und, wie uns bereits bekannt

Titel:
den
BaGu/Aov
selbst,
{.ivavrjQuov loQTrjr fhrt, berwiegend die Verkn-
digung
sowie die Art und Weise derselben
zum Gegenstande. Die
dritte frher
erwhnte und eingehend besprochene Homilie verbindet
nicht nur die beiden angefhrten
Momente der Verkndigung, sondern

die
bercksichtigt auch die darauf folgenden Ereignisse.
Nach diesem Rckblicke auf

knnen wir das
die
griechisch-slavischen
Predigten
mittelalterliche westeuropische Mysterium, welches ber
Verkndigung handelt,
der Zeit
In
vom
XII.
XVI. Jahrh.
XXXIII.
in
den Bereich unserer Betrachtungen ziehen.

finden wir eine ganze Reihe von
Bearbeitungen dieses Themas.

Eine auch nur oberflchliche Bekannt20

402
Iliirion
Swiencickij.
Schaft mit denselben erlaubt uns, ohne auf vorhandene Theorien bezglich der
Geschichte der kirchlichen szenischen Mysterien Rcksicht nehsie in
men
als
zu mssen,
Gruppen
einzuteilen,
was uns
die Orientierung in
der literarischen Bearbeitung des Verkndigungsstoffes, sowohl der Form,
auch dem Inhalte nach, erleichtern wird.

Die lteste Gruppe zeichnet sich durch die einfachste Form aus
und
steht,
was den Inhalt anbelangt, den kanonischen, das Ereignis be-
handelnden Erzhlungen
am
nchsten.
Als ein typisches Beispiel der
Bearbeitung dieser Art kann
man den
Text des Evangeliums Lucas,

Cividale
i)
in
Noten
fr 2
Stimmen gesetzten
Processional von
reproduziert nach
dem
in Betracht ziehen.
Diese Komposition wurde whrend der
Prozession rings
um
die Kirche gesungen.
Auf Grund der
an uns ge-
langten Zeugnisse haben wir das Recht zu schlieen, da die Snger in
Kostme gekleidet waren 2) und

hielten.
fr ihr Spiel eine gewisse
Belohnung er-
Diese gewhnlichen Dialoge, die mit einem Drama, abgesehen
von der ueren Form der aktiven Personen, nichts Gemeinsames haben,
gab es nach dem Zeugnis von Magnin

lateinische
bereits
im XII. Jahrh. ^j.
Der
Text dieses
rein liturgischen
Spieles
konnte ruhig lngere
Zeit unverndert bleiben,
denn
die frhere kurze
Belehrung
in
Volks-
sprache und die Mimik und Aktion der auftretenden Personen ermglichten es
dem
Ohr, fremdsprachige Laute richtig zu erfassen.
Parallel mit
dem
hier
Spiel
und gewi lange frher vor ihm wurde das

Beispiel auf die altfranzsischen Verkndi*),
Ereignis im Kirchenliede in Volkssprache behandelt.
Wir weisen
zum
gungshymnen aus dem
XIII. Jahrh. hin

^).
eine
Umarbeitung der
lateini-
schen Prosa: Missus Gabriel
Der franzsische bersetzer
lie zwei
1)
E. de Coussemaker,
p.
280
284,
note
raunonciation.
Drames liturgiques du moyen age. Rennes 1860, Der Herausgeber versetzt den Text in das XV.
Jahrh.
p. 'S9b,
M. Sepet (Les prophetes du Christ, Bibl.de l'Ec. des chartes 1877,

3)
aber in das XIV. Jahrh., doch mit
dem
Vorbehalt, da der
li-
turgische Text lter sein kann.
Belege dafr bei d'Ancona, Origini del teatro italiano. Torino 1891, II-t; Acta Sanetorum, Antwerpiae 1668, martius t. III. 93, 114 p. 539; E. K. Chambers, The raediaeval stage. Oxford 1903, II, S. 67; AnMissa aurea). nales archeolog. 1S57, XVII, p. 164 9 (Dranie liturgique 3j Journ. gener. de Instruction publ. 1835, sem. 2, p. 478 und Douhet
2;
I,
S. 29, 90
Dictionnaire des Mysteres, Par. 1854, col. 379.

*) ')
Siehe in
Romania
1875, IV. p. 370.
Der lateinische Text befindet sich
bei
Mone: Lateinische Hymnen des
>
Erzengels Marienverkndigung und das Annuntiationsmysterium.
403
lateinische
Wrter
am Anfang und
einige andere
im Text
selbst
ohne ber-
setzung stehen und schlo den 4-ten Vers der letzten Strophe mit
lateinischen in die novissimo ab.
dem
Auf
S.
37
3 finden
wir eine noch in-
teressantere Vermischung lateinischer
und franzsischer Worte und zwar
im Liede
.
Ave gloriosa duce creature

|
Mater
Salvatoris Virgine Marie

|
In der Handschrift Nr.

^)
8336 der Bibliotheque de Philips aus dem

Schlsse der reinfranzsischen Be-
Ende des XIV. Jahrh.

grung der Jungfrau
kommt am
ein Vierzeiler vor, dessen
Wortlaut ob seiner Seltlesen nmlich:
samkeit angefhrt zu werden verdient.
Wir
Sother,
Emanuel, Jesus, Principium

Jhesu, ne lessez
enfernal prisun
|
Pater, alpha et w, athanatos,

|
Verbum
j
ma
alme aver destrucciuu
ta
mere me defende de
Amen.
Wir
sichtigt,
haben diesen Teil der Verkndigungsliteratur deshalb berck-
um
zwischen
dem
lateinischen
liturgischen
Spiele und
dem
kirchlichen in der Volkssprache verfaten Mysterium, das nur im Hauptteile
den lateinischen Text des Evangeliums beibehalten hat, eine Ver-
bindung herzustellen.
della Annunziazione di
Wir fhren
hier die italienische
Rappresentazio
Feo Belcari (1410
14S4) an
(S.
2),
worin die
latei-
nische Verkndigung des Engels au Maria, wrtlich
dem Evangelium
durchwegs
in
Lucas
entlehnt, nur als ein unbedeutendes Bruchstck des
italienischer
Sprache verfaten Spieles bildet
169
178).
In der dritten Gruppe des Verkndigungsmysteriums war die Ver-
kndigung mit Ereignissen verbunden, die frher

auf deren Erklrung abzielten.
riales in der
sich abspielten oder
Wir meinen
hier einerseits
Ludi Ma-
Art von
Mystere de
ca.
la Couception,
Nativite, Mariage et
Annonciation de la Vierge,
14 85a. (Msc. de
Musee Conde -
Bibl.
von Chantilly Nr. 657)

spieles mit
len,
3)^
andererseits die Vereinigung des Prophetendie Einleitung zu beiden Spie-
jenem der Verkndigung und

paradisii.
auf,
den sog. Processus
In diesem
digungsmysterium ziemlich spt
Umfange trat das Verknwas wir unter Rcksichtnahme auf
Mittelalters. Freiburg in Br.
18535, II, S. 55 C>. Der Dialog zwischen dem Engel und Maria in anderen Hymnen (S. 37, 45, 47, 49) stimmt Wort fr Wort mit dem Evangelium berein. 1) Vgl. die Abb. von P. Meyer: Le ms. 8336, in: Romania XIII, S. 510. Firenze -) A. d'Ancona, Sacre rappresentazioni dei secoli XIV XVI.
1872,
I,
3)
S. 178.
G.Cohen, Geschichte der luscenisierung des Dramas
in Frankreich,
S. 220,
Anm.
26*
404
Ilarion Swieneickij,
zwei uns bekannte Mysterien, von Feo Belcari (XV. Jahrh.) und die
in:
HcYOH^tHiie aBpaaMH/fv coyjK^V'^'^'cKaro Ha ocmkih coRopi^ ck
MHTpOnOaHTOM'K HCHÔpOMTv
haltenen
B'
A-RTO ;(rSU,M6
437
n. Chr.)
1),
sowie im Ordinarium ecciesiae Parmensis aus dem XV. Jahrh. 2) ent-
Angaben ber
derlei Mysterien
wohl annehmen knnen.
Die Mysterien von Belcari und das durch Avramij von Suzdal beschriebene, in Florenz
(KT.
^p/AiKCKOH Sfinat -k rpa^li

Stoff
i|iAO-
pH3'6) in einer Klosterkirche aufgefhrte Schauspiel haben nichts Ge-
meinsames aufzuweisen, ausgenommen etwa den

der Propheten.
und das Auftreten
Nach der Beschreibung
des nordrussischen Reisenden
zu urteilen, bestand das florentinische Mysterium aus einem lebenden

Bilde,
stellte
das den obersten Rat
Gott-Vaters im Kreise der Engel vorabspielte;

die
und
sich als eine
stumme Szene
Prophezeiungen
der vier Propheten nach bereitgestellten Texten fllten in Begleitung
von Mimik und Gestikulationen die zweite Szene aus, welche ziemlich
eine halbe Stunde (raKO
iioaNaca,
S.
403
1)
dauerte; endlich
war
der dritte und wichtigste Teil
dem Erscheinen
des Engels und seinem

ist
Gesprche mit Maria gewidmet.

wert, weil es
Deren Gesprch
in
der Wiedergabe von Avraamij
mit
'
darum bemerkensdem Evange-
lientexte bis auf den
Ausspruch Mariens
(S.
105: h
W
TH
lOHOUJE,
;l,c\
H(
aaspHTIk
Ulill
TA
IUUCII<^'h.
TCro pa^VH iCH,:V,H ^HTKH M06H CO

H
lUlOAlO
Ji,<:>U^
LIHOK 1vL|iahM|Ja,
C/A
H T/XaRS TBOK TKAfK (lc1iMTK.
(Ph^H, 3aH H
H.3rOHHT'K H3'K
CKOfTO...,
vollstndig bereinstimmt.
Diese Phrase erinnert uns sehr an den frher
untersuchten griechisch-slavischeu Dialog.
Ob
sie
auch im italienischen
Original war, kann wohl augezweifelt werden, weil in keinem einzigen
von den uns bekannten westeuropischen Mysterien ein solches Motiv
vorkommt.
Wir neigen uns deshalb der Vermutung
zu,
da Avraamij
ein Detail
diese Phrase aus seinem Gedchtnisse unter Einflu irgend eines slavi-
schen Dialogs hinzugefgt hatte
3).
Von
Interesse
ist
noch
bhnentechnischen Charakters.
Es heit nmlich, da Maria nach den
*)
Wir verweisen auf das Werk von:

Vgl. d'Ancona: Orig.
I,
A. IIonoBx, HcTopHKo-.iuTep. o6JiaTiiHflirfc S.
aopt peBiiepyccKux-L noJic.MuqecKiixi. coiunciiiii iiporuBii

2)
400
40ti.
S.
29-30.
Die Vermutung des verst. Wesselowskij Russische Revue. X, S. 425), Avraamij habe dem Mysterium Feo Belcari's beigewohnt, findet dAncona (Orig. I, S. 251) mit vollem Rechte unbegrndet.
3)
405
Schluworten des Engels,

(S.
sie
werde vom heiligen Geiste empfangen

rmj!l,'U
406), KOsp'S'K
K^
BfpYS H
(T'i^d
Ha nprA-fc
K'
ct^k./ipa
CK CHAOK
KM|ia.
H C/\aBCMt MHOrCK H EAr'BJHHe

KH;i,'k
cf
U(\i
HHCilOCKIAa. .
H raKC
Cf
h nperHBT.
...
pi5i;lv
ckoh
k' nepcdiiiK
ptMf ...
paea r/i,HA
h arrAi* K,i,acTK 6h npiiiiECEHSic

H CAWh.
iC
UWh. npfKpaCHiilO K-feTEb.

npiHiuiT.
Bfp'Y^
k""
H/k,railJf.
IVHa
/K6
l
1).
arraa
(BlvTBh.)
h cToraiuf
Etp^
H,i,8iija
arraa
3prauj
Hier finden wir sowohl die Interpretation,
warum Maria den
vom
Himmelsboten zuerst abgegebenen Versicherungen Glauben schenkte,
wie auch einen zarten Hinweis auf die gnzliche nderung ihres Verhaltens zu demselben in
dem Momente,
erinnert
als er sie
zu verlassen im Begriffe
war.
Dieses
Moment
uns wiederum an denjenigen Teil des

ihre Sehnsucht nach
griechischen Dialogs,
andeutet.
wo Maria
dem Engel kurz

Szene als
Das Erscheinen der Propheten auf der
italienischen
selbstndiger, aktiver Personen ist schon eine bedeutende Erweiterung
des Motivs, welches in griechisch-slavischen Dialogen nur im Gesprch
zwischen Maria und Joseph flchtig behandelt wird.
Die kurze Notiz des Ordinarium ecclesiae Parmensis von der Auffhrung des Annuntiationsmysteriums
in der
Kathedralkirche erinnert sehr
an die uns von Avraamij berlieferte Beschreibung des florentinischen

Mysteriums.
Was
aber die Propheten bei der Gelegenheit sprachen, er7
fahren wir nur von Belcari, der seinen 23 Propheten und
Sibyllen
30 Aussprche zu je 8 Versen
in
den
Mund
uad
legte.
Erst nach dieser
langen Einleitung beginnt der Autor mit der Verkndigung selbst.

betet zu Gott,
Maria
Er mge
sie rein erhalten
ihr gestatten, die Mutter
Gottes zu sehen und ihre Dienerin zu werden.
Da
ffnet sich der
Him-
mel, Gott ruft Gabriel herbei und gibt ihm den Auftrag, sich mit der
Verkndigung zu Maria zu begeben.

celsis
Die Engel singen Gloria in ex-
Deo, Gabriel wiederholt kurz den ihm erteilten Auftrag und er-
scheint
im Hause Marias.
Der
lateinische Dialog zwischen beiden stimmt
1)
D.
h.
Maria
blickte
Macht und
Ruhm
sitzen
auf die Brust faltend

ihr der Engel
und
sie
empor und sah Gott- Vater auf dem Throne mit segnen. Und als sie dies sah und, die Hnde
Sieh' eine Dienerin Gottes
sagte
berreichte
den von ihm gebrachten wunderschnen Zweig, und er selbst hob sich empor. Sie nahm ihn (den Zweig) vom Engel an und stand diesen sich gegen Himmel erheben anblickend.
406
mit
Ilariou Swiencickij,
dem Texte
des Evangeliums Lucas berein; nach den Worten
rias:
Magnificat anima
mea Dominum,
will Belcari in
i).
singen die Engel im
MaHimmel
ein
Lied der Mutter Gottes zu Ehren.
Versen das wiedergeben, was Auf Grund dessen mte man annehmen, da das vorhergehende Mysterium sich durch manches von dem
Im anderen Mysterium
in der Kirche
gesungen wird
Kii-chenspiel unterschied
breit angelegte Prophetenspiel.
und zwar allem Anscheine nach durch das zu Das zweite Mysterium ist auch in anzuerst behandelten verschieden.
alle
deren Details von

treten
dem von uns

3
So
darin
nur
Propheten und 8 Sibyllen auf;
spielen ihre
Rollen unter lebhaften Gebrden, ganz hnlich, wie im florentinischen
Mysterium,
op.
cit.,
in
welchem
wie
sich
folgt
die
Handlung nach Avraamij

H
H OUaiUlO
....'.
(IIoiioBt,
S.
403),
gestaltete:
^HTH nO MOCT TOM

0\fKa3i\/
AP^'^''^
. . .
CklUlO
^'
KOTCpaTHC/A
BOamOV'"'*^
KO CK^MIOipH CKOpO HAti HHCMCHa (404) H HO HHCMEHH KIHJK'A*^ it OKamo npAiiifCA... cRno orKasaiciiif KH/ôv pKOK HY'K
BOCKAOHHBIlIfCA
. . .
AP^''^ H nO CdA'K
RfPV^
HaMHTk CKOpo x^H ^VfCHOlO pKOW HaMHTk HHJKH COBOK

. .
'^).
Nach dem
Prophetenspiele begann der Processus paradisii, in welchem
die Engel, die Barmherzigkeit, der Friede, Gott-Vater, die Gerechtigkeit,
die Wahrheit, Gott Sohn, Gabriel
und
Adam
auftraten
3).
Hiernach er-
schien auf der Szene Gabriel und richtete in italienischer Sprache seine
Botschaft an Maria aus.
Als Maria nach kurzem
Wanken und Frchten
I, S. 181 (Widmung an Peter di Cosimo Text des Mysteriums befindet sich auf S. 181189. >nnd sie beginnen auf dem Podium rasch hin und her zu gehen .... und fangen an unter einanund strecken die rechte Hand nach oben aus der zu streiten .... hernach nehmen sie, hin und her springend, andere Schrif(404) ein Jeder schlgt auf die Schrift mit der ten .... verbeugen sich Hand und zeigt, im Streite verharrend, nach verschiedenen Richtungen hint ... Der Text des Processus paradisii und der Klage alttestamentlicher Propheten und Patriarchen in der Hlle ist auf uns auch in der engl. Umarbeitung vom J. 1 46S und zwar in einer Kopie des Coventry-Play gekommen.
1)
Vgl. d'Ancona: Rappresent.,
de' Medici); der

'-)
'<)
In diesem Falle vertritt Contemplacio die Leute in der Hlle: hierauf erscheinen die Wahrheit, die Barmherzigkeit, die Gerechtigkeit und der Friede. Gott
spricht nur seine Entscheidung aus.
plays, Oxford Hi04,
Auf
S.
46 befindet
Vgl. A. W. PoUard English miracleS.44 48, und zwarCap.: The Salutation and Conception. sich ein HolzsticJi aus dem J. 1506, den Processus para:
disii darstellend.
Erzengels Marienverkndigung und das Annuutiationsmysierium.
407
sagte:
Ecco
l'ancilla del Signor Dio:
sio fatto
pio
me secondo
11
tuo dir
kam
der
heil.
Geist ber
sie,
im Himmel entstand eine sehr
groe Freude und der Engel kehrte von der Jungfrau zu Gott zurck.
Nach den gesammelten Berichten ber das Verkudigungsmysteam hufigsten und mit grten Aufin Italien XVI. Jahrh. incl.) aufgefhrt 'j. wnde (1471 bis in das
rium zu urteilen, wurde dieses Spiel
Diese Gruppe der italienischen Verkndigungsmysterien unterscheidet sich von den rein liturgischen nicht nur durch den erweiterten Inhalt,
sondern auch durch eine reichere Szenerie, welche vor allem den ueren
Effekt hervorrufen
sollte.
Die himmlischen Kreise, eine Unzahl von
Engeln mit brennenden Kerzen, das knstliche Herabfliegen Gabriels aus

der himmlischen
trat
Hhe
zur Erde, die Gesnge, Feuerwerk,
alles
das
an die Stelle der primitiven Auftritte der Schler mit Kerzen, welche
den Diakon und Subdiakon beim Absingen des Evangeliums zu begleiten

pflegten.
Das deutsche Mysterium war, wie es scheint, einfacher. Wir erwhnen hier die Sammlungen von Schuldramen des Lehrers Benedikt Debs aus Bozen (f 1515), der ain sundern Liebhaber der Spill, auch
wellicher ain bermbter notist und bassist [gewest
^j.
In der zweiten
Hlfte des ersten Bandes befindet sich an erster Stelle dasVerktindigungsspiel,
dessen handelnde Personen
Engel, Maria, Joseph und drei Juden

drei
als Vertreter des
Talmuds und
Propheten
sind.
Nach einem
und damit
Wortstreit des Herolds mit den Juden und den Prophe:
zeihungen der Propheten wird gesungen
Missus est angelus Gabriel
schliet auch die Vorstellung ab,

auf,
denn der Herold
tritt
nur
teil-
noch mit einem kurzen Lobe Marias

weise rekapituliert erscheint:
worin auch das ganze Spiel
Nu
als ir
habt vernumen,
ist
dass der heilig Geist zu Maria
chemen
und sy
sol
Jesum geperen
des gewalt gros birt im Himel und auf eren.

Si birt
auch mueter und peleibt juchfrau
1)
D'Ancona
Origini,
SS. 2723, 277. 3335, 3379, 356, 408,
506
507, II, S.
2)
188-7, 214.
Vgl. A. Pichler: ber das
Drama
des Mittelalters in Tirol, Innsbruck
1850, S.
23.

408
Es
liche
liegt nicht
im Bereiche unserer Untersuchung, auf
die geschicht-
Entwicklung des Processus paradisii und des Prophetenspieles
(ludus prophetarum), die durch die Schpfer des westeuropischen Myste-
rinms mit
dem Verkndigungsstoif
1).
in ein
Ganzes verbunden wurden, nher
einzugehen
Fr uns
ist
vor allem wichtig, die Tatsache des reellen

byzantiniscli-slavischen Dialog
Zusammenhanges zwischen dem
und dem
westeuropischen Mysterium zu konstatieren. Dieser Zusammenhang beruht auf der breiteren Bearbeitung einiger Motive durch das Mysterium,
welche im Dialog nur angedeutet worden sind.
Hierher gehrt in erster
Reihe die Erwhnung des uralten (Himmels-) Rates [ovLri .rQoauoviog

aoyairj
^peKHiH cOK'kT'K) und

in
die Einbeziehung der Prophetensetzte, allem
aussprche
den Dialog. Der Autor des Dialoges
Anscheine
nach, bei seinen Lesern oder Zuhrern eine gewisse Kenntnis der christlichen Grundlehren voraus
und
hielt sich
deswegen nicht lnger
bei diesem
vor.
Ereignisse auf.
Anders gingen
die
Autoren der Mysterien

in ihrer
Der
Oberste Rat (BfpY^^KJiHH coiilC'r'K) wuchs

einer
als
Phantasie zu
gemeinsamen Beratung der Personen Gottes, sowohl mit den Engeln,

in dieses
auch mit den personifizierten Tugenden. Andererseits wurde
Bild sehr bald das Prophetenspiel aufgenommen, welches sich durch seine
Prophezeiungen den Aussprchen der im Processus paradisii^ ttigen
Personen
Ziel,
am nchsten stellte. Das so erweiterte Mysterium hatte zum dem Volke das Verstndnis des Andenkens recht zugnglich zu
Dieselbe Aufgabe hatten auch die Dialoge, welche
viel
machen.
auf einem
sie
jedoch
einfacheren
Wege
erfllten
und zwar durch das Gesprch
zwischen zwei Personen, von denen die eine mehr zweifelte und verneinte,
die andere behauptete und Beweise lieferte.
Wir verweisen
hier auf die
Rollen Gottes und des Engels in der ersten, des Engels und Marias, sowie
ten Studie Dr.
Eine beraicht des Processus paradisii finden wir in der intcreseanP.Webers ber das geistl. Schauspiel; ber das Prophetenspiel liegt eine umfangreiche Arbeit von M. Sepet vor Dr. P. Weber: Geistliches Schauspiel und kirchliche Kunst in ihrem Verhltnis erlutert an 101. einer Ikonographie der Kirche u. Synagoge. Stuttgart 18'.i4, S. '.)" Bihlinthcquc de P Erole des chartes, Paris Ibiw, lS(ls, ls77, Abh. von M. Sepet: Les prophetes du Christ. Etde sur les origints du theatre au moyen ge. Vgl. auch die Abh. desselben Autors Le drame chr^tieji au moyen ge, Paris 1878, und: E. Lintilhac, Le Th6tre serieux du moyen ge, Paris 1904, p. 138 sq. Hiebei mssen wir bemerken, da Lintilhac nirgends das Verkndigungsspiel erwhnt, wenn er auch den Bestandteilen des Weihnachts- und Osterdramas viel Platz widmet.
*)
Erzengels Marienverkndiguag und das Annuntiationsmysterium.
409
Marias und Josephs in der zweiten und dritten griechischen Homilie: jedes-
mal behauptet und beweist

denken und widerspricht.
Betrachtet
die erste Person, die andere hat
dagegen Be-
man
es,
das Mysterium nher, so gewinnt
man
leicht
die
wenn auch den Rahmen des Sujets erweitert, denweitem noch nicht erschpft. Nehmen wir z. B. die Szene aber bei selben und Joseph: im Mysterium linden wir davon keine Spur. zwischen Maria
berzeugung, da
Dieses Motiv byzantinisch-slavischer Dialoge
tritt
erst
im cyklischen
Drama
auf.
Der bergang des selbstndigen Verkndigungsdramas zu einem

untergeordneten Bestandteile,
sei es
des Weihnachtsmysteriums,
sei es
der alljhrlichen prunkvollen Prozessionen

der langweiligen, einige
am
Fronleichnamsfeste, oder
der Grenze des
XV. XVI.
Tage dauernden Schulcykleu hat eich schon an Jahrh. vollzogen. Dieser bergang war die
unvermeidliche Folge sowohl des urschlichen Zusammenhanges des Verkndignngsstoffes mit jener Reihe von Ereignissen, welche das neue und
alte
Testament zu einem lckenlosen Ganzen verbinden,
als
auch der geselbst.
schichtlichen
Entwicklung der Ansichten ber das Mysterium
Schon
die
Verbindung der Verkndigung mit dem Prophetenspiele und
dem Processus paradisii war die Folge eines engen, urschlichen Zusammenhanges dieser Sujets, und sie mute nun in ihrem weiteren Entwicklungsgange die Verkndigung selbst allmhlich
stellen.
in
den Hintergrund
Wir konnten
in
dies an
den Mysterien unserer dritten Gruppe befr sich nur einen
merken,
denen
die
Verkndigung an und
unbedeuwie es
ist.
tenden Teil des Mysteriums ausmacht, oder sogar gnzlich

z.
fehlt,
B. bei
dem
Tiroler Verkndigungsspiel des Lehrers Debs der Fall
Andererseits war der Einflu der mittelalterlichen Scholastik mit ihrem

Bestreben, die Phasen der Entwicklung einer gegebenen Erscheinung zu
erkennen und darzustellen, sowie zur Begrndung oder Illustration des
Dogmas zu
Schuldrama
knnen.
verwerten, viel zu stark,
um
fr das Kirchenspiel
das
nicht eine neue vollkommenere Schablone
schaffen zu
Dies konnte desto leichter geschehen, als die Hauptreprsender literarischen
tanten der Scholastik auch Lehrer und Inspiratoren

Ttigkeit waren.
Die notwendige Folge dieser Bestrebungen war, da
sich der Verkndigungsstoff mit anderen Spielen zu
eines Schuldramas, d.
i.
eines Cyklus, verschmolzen hat.
dem formlosen Typus Mit dem Ver-
luste des Charakters der Selbstndigkeit
war auch der Verlust des prunk-
vollen
Aufwandes verbunden, mit welchem das Verkndigungsmysterium
410
in reicheren italienischen
Ilarion Swieacickij,
Kirchen aufgefhrt wurde
dafr griff in man-
chen Fllen die Verkndigung ber ihre bisherigen Grenzen hinaus. Diese
Erscheinung
ist
klar.
Die Inszenierungskunst war nmlich
noch zu
schwach entwickelt und vermochte nicht przise Weisungen zu geben,

wie die Szenen zu wechseln haben; deshalb beschrnkte sich immer der
ganze Prunk auf den Kulminationsteil des zusammengesetzten Dramas,

Indessen war das lebendige Wort durch derlei Gesetze nicht gebunden,
daher stand ihm auch ein breiterer Spielraum
otfen.
Das
mit
dar,
lteste Beispiel der
Verschmelzung des Verkndigungmysteriums
dem Weihnachtsspiele
wie er
in der
stellt
Ludus scenicus de
nativitate
Domini*
Benediktbeyerischen Handschrift aus

ist.
dem
XII. Jahrh.i)
auf uns
gekommen
Dieses Spiel
ist
eines der ltesten
Kirchendramen,
das in der Kirche, wahrscheinlich vor der Hirtenmesse (missa pastoralis),

aufgefhrt wurde.
Nach den handelnden Personen und

ist
(S.
ihren Dialogen
selbst,
zu urteilen, hatte es die Aufgabe, nicht nur das Ereignis

grte Teil des Spieles gewidmet
dem
der
S6
95), vorzufhren, sondern

in
auch das fromme Volk ber die logische Entwicklung der
Frage kom-
menden Begebenheit zu
gogus
als
belehren.
Demzufolge treten im ersten Teile

u. a., ferner
Augustinus, die Propheten Jesaias, Daniel
der Archisyna-
Reprsentant des unglubigen Judentums auf.
Die Verkndiist
gung, an welche unmittelbar die Geburt Christi anschliet,
getreu
dem
Evangelium Lukas nachgebildet.

eine Einleitung
licher
ist,
Dieser Teil des Spiels war sozusagen
zum Weihnachtsspiele, welche Annahme umso wahrscheinwelchem

literarische Erzeugnisse
als der bliche Prolog, mit
solcher Art begannen, vollstndig fehlt.
In denselben htte aber der
Autor des liturgischen AVeihnachtsspieles die Prophezeiung der Propheten
und
die
Aussprche der Sibyllen einschalten, dann wenigstens kurz die
Unglubigkeit der Vertreter des Alten Testamentes erwhnen und schlielich die
Verkndigung
selbst schildern sollen.

in
Im vorliegenden
Falle gab
uns der Autor einen Prolog
Personen und schlo ihn kurzweg mit einer
Anmerkung
schon
fr
den Regisseur ab: Jetzt geht Elisabeth von der Szene
weg, denn es gibt keinen Platz mehr fr diese Person.
Und
Maria, die
soll,
vom
heil.
Geiste empfangen hat und einen Sohn gebren
sucht
ihre Ruhesttte auf.
Neben
ihr sitzt
Joseph
nach der Geburt des
1)
Vgl. Bibliothek des literarischen Vereines in Stuttgart, 1847, XVI.

S. 85,
oder .T. Krschner: Deutsche Nationalliteratur, Stuttgart 1891, bei Dr. K, Froning: Das Drama des Mittelalters, T. 3.
Carmina Bnrana,
41
Kindleins steigt
ein Stern
auf und der Chor beginnt die Antiphone:
Heute
ist
Christus geboren, zu singen.

nativite N. S. Jhesucrist aus
Das franzsische Denkmal La XV.
dem
ist
Jahrh.') hat schon einen ganz anderen Charaiiter.
Dieses Spiel
in
sowohl dem Umfang wie auch dem bearbeiteten Material nach,

breiten Grenzen gehalten.
sehr
ins
Wir wollen vor allem das
letztere
nher
Auge
fall
fassen.
Das
Spiel beginnt mit einem Prolog, in
welchem von der

die bevordie
Erschaffung der Welt und des ersten Menschen, sowie von seinem Stindenerzhlt wird.
Der Prolog
schliet mit
dem Hinweise auf
stehende Erlsung ab 2).
Es folgen nun
die wichtigeren Ereignisse,
der Erlsung vorangingen.

letzten,
Adam und Eva
auf Erden, ihre Kinder; die
Paradiese, der Streit mit
dem Tode Adams vorangehenden Stunden, der Zweig aus dem dem Teufel; die Gebete der ersten Menschen
die in der Hlle Qualen erleiden, die baldige Er-
und der Propheten,

bub und Bellas,
fllung der Erlsung, der sich darauf beziehende Dialog zwischen Belzedie
Vorbereitung zum Verlobungsakte Josephs mit Maria,
Gott kann nicht lnger das bittflehende Geschrei der Gerechten in der
Hlle anhren (Je ne puis plus leur cry
suffrir, 47)3)^
und
befiehlt Gabriel,
sich mit der frohen Botschaft nach Nazareth zu begeben.
Nun
folgt eine
lngere Darstellung der Verkndigung selbst und der darauf stattgefun-
denen Ereignisse.
(S.
48
59).
ist
Die Verkndigung dieses Mysteriums
eine sehr freie
Umarbeitung
des Evangeliumtextes mit einer Beimischung der scholastischen Theologie.
Dessen ungeachtet kommt darin nur an einer einzigen

phische Element
Stelle das
apokry-
zum Vorschein, nmlich
als der
Engel zu Maria
sagt,
da
1)
Vgl. A. Jubinal
Mysteres inedits du
XV
siecle,
Paris 1837,
II,
S.
178.
2)
Mit einem hnlichen Prolog beginnt auch das Mysterium 5>La Resur-
rection de notre Seigneur; vgl. ibid., S. 317

3)
325.
Vgl. A.
4.5,
S.
44
English miracle plays, aus dem Conventry-play, mit bezeichnenden Worten des Propheten: j>Propter miseriam inoPollard
:
W.
pum
gemitum pauperum nunc exsurgam. Der Streit Adams mit dem Teufel und Dialoge der hllischen Mchte ber die bevorstehende Erlsung haben auch in das Spiel Descensio Jesu in Hadern Aufnahme gefunden. Ein
et
slavisch-kleinrussischer Text aus der Mitte des XVIII. Jahrh. wurde nach der Handschrift der Bibliothek des Narodnyj Dom in Lemberg (Abteilung des Kan. Petruszewicz) Nr. 181 von Dr. J. Franko [C.iobo upo aSypene ncK.ja, in: San. nayK. T-Ea Im. IIIcBqeHKa, B. 81) herausgegeben. Der Verfasser fhrt in dieser
Abhandlung auch einschlgige westeuropische Parallelen
an.
412
er schon lange neben ihr verweile
das Brot gereicht habe

Maria) eine
(S.
49).
und ihr unsichtbar bereits im Tempel Nach der Verkndigung senkt sich (ber
Engel entfernt sich und es
Taube herab, welche geschickt nachgebildet werden soll, der tritt Joseph auf. Nach der gewhnlichen Be-
rt Joseph die Mutterschaft seiner Braut. In
grung und dem Gesprche ber die Gesundheit und das Wohlergehen ereinem fast in einem Gebet ausklingenden Monologe klagt er nun, da er betrogen wurde, und will deshalb sterben.
sie vielleicht
Maria sieht seine Traurigkeit und fragt besorgt, ob nicht

den Grund dazu gegeben.
Joseph beginnt an die auf den
Ehebruch bezglichen Vorschriften Moses' anzuspielen, welche ihm, wenn

er
auch unschuldig
ist,
den schmachvollen
Tod
in
Aussicht
stellen.
Erst
jetzt richtet er
Mariens Aufuierksamkeit auf ihren Zustand und die damit
verbundenen Folgen.
Gott-Sohn und
belehren.
bittet,
Maria gibt auf diese Vorwrfe des Brutigams

zu bestrken und Joseph von der Wahrheit zu
keine Antwort, sondern wendet sich in einem Gebete an Gott- Vater und
bittet, sie
Whrend
des Gebetes, in welchem Joseph Gott

hat,
um
die
Weisung
und
zer-
was mit der Braut zu geschehen

Joseph
bittet
erscheint Gabriel
streut dessen Zweifel.
Maria
um Verzeihung ob
der ihr un-
absichtlich
zugefgten Krnkung, worauf die Darstellung der Geburt
Christi ihren
Anfang nimmt.
Ein zweites Denkmal desselben Typus, soferne wir es auf Grund

oder in der Beschreibung der Hochzeit des Magnaten Alfons Ercole aus
Ferrara mitLucretiaBorgia enthaltenen Angaben zu behaupten berechtigt

sind,
stammt aus dem
J.
1503 her^).
Die Auffhrung des Mysteriums
war, wie es die Tradition erforderte, eine beraus prunkvolle.

Inhalt anbelangt, so
ist
Was
den
die
Annahme wohl
zulssig,
da
er umfangreich
war, denn es
kamen
darin auch solche Episoden vor, wie: Gott spricht
mit Gabriel, dieser

aus,
fliegt
auf die Erde hinab, richtet die frohe Botschaft

ffnet sich
Maria besucht Elisabeth, der Himmel

es
zum zweiten Male
und
kommt
aus demselben der Engel herab, welcher an Joseph die
Nachricht von der Inkarnation Jesu berbringt.
Das Mysterium dauerte
mehr
ab.
als
dritthalb
Stunden und schlo mit der Erzhlung Joseph's, wie
er Maria von sich weisen wollte
und
in seinen
Zweifeln beruhigt wurde,
An
den darauf folgenden Tagen wurde das Spiel ber die Magier
alle diese
und den Kindesmord aufgefhrt. Im nchsten Jahre gelangten

Spiele zur Wîederauffhrung
1)
2).
Vgl. d'Ancona: Orig.
2)
S. 3378. Eine vollstndigere bersicht des westeuropischen Mysteriums und

I.
>Erzengel8 Marienverkndigung und das Annnntiationsmysterium.
413
V.
Das Verkndigungsmysterium bei den katholischen Slayen.

Mit
Ausnahme der Kroaten haben
die katholischen Slaven kein selb-
stndiges Veikndigungsmysterium gehabt.
Dafr entwickelte sich bei
ihnen ein ziemlich reiches Verkndigungslied und zwar auf Grund der
lateinischen Hymnologie.
art
Zu den
ltesten
in
Denkmlern dieser Dichtungsi)
gehren:
>Zdrvas Maria
dem auf Pergament geschriebenen

und Sedmerradost
Hlfte des
Hradecky Rukopis aus der Mitte des XIV. Jahrh.
panny Marie
XIV. Jahrh.
2].
in
dem Svatovitsky Rukopis aus der zweiten

freie
Beide Lieder sind eine
Umarbeitung des evange-
lischen Textes mit unbedeutenden Spuren der apokryphischen Tradition.
Tot uczyny svatym duchem

Zdrvas Maria
(S.
zet wtie wstnpi
prawym uchem wurde

dieser
in in
356
121a) gesungen, whrend

21a)
|
Vorgang
>Sedmer radost
ucha slyssyenye
(S. 61
wie folgt geschildert erscheint: Duch
swaty przystupy k tobye

|
poczne sye synaczek
tobye
skrzye tweho
boztswy bude swrchowanye.
Aus dem
letzteren Liede
erfahren wir noch von
dem von
Gott- Vater an den Engel erteilten Befehl.

ist
Die polnische Hymnologie
unvergleichlich reicher an poetischen
Bearbeitungen des Verkndigungsstoffes. Das lteste Verkndigungslied

lesen wir in der Handschrift von i-ysagra aus
dem XV.
Jahrh,
In dem-
selben wird mit epischer
Ruhe von dem Propheten
Jesaias, der Botschaft
des Engels nach Nazareth im Auftrage der treuen Gottheit, welche das
Menschengeschlecht zu erlsen versprochen hatte, schlielich von dem

Verhalten des Engels gegenber Maria und seinem Versuche, die keusche
Jungfrau von der Wahrheit des gttlichen Willens zu berzgen, Er-
whnung getan 3). Die gedachte Handschrift enthlt aber noch einen anderen, mehr vollstndigen Text, nach welchem es heit, da: Spoczathku szwyata proroczy pyszaly wednye y w noczy kako by tho
|
des zyklischen Dramas, in welches die Verkndigung als eine besondere
Szene Aufnahme gefunden hat, befindet sich in der klruss. Abhandlung S. 35 47, wo auch die Literatur des Themas angegeben ist.
1)
Vgl. A. Patera:
Ibid. Bd. IX, S.
Pamatky
60-61.
stare literatury ceske, Bd. VIII, S. 356
und
368 (Hds. El. 121a).

2)
3)
Vgl. M. Bobowski: Polskie piesni katolickie

1893,
Krakow
I.
S.50 52;
ferner ders.
S.
Mariengedichte^ Breslau 1883, schen Hymnologie).
do konca XVI w., Die polnische Dichtung des XV. Jahrb., 72 (Parallelen aus der lateinisch-deut.
.
flf.
414
moglo byczy
Ilarion Swiencichij,
by tha panna myala myeczy

|
szbawyezyela szwyatha.
|
Mystrzovye v pyszmye badaly
czo proroczy povyadaly

i
Od vyeku
czoby
V radzye posznana bogiem oczczem przeszegnana.
Panna badacz vyelmy

|
mloda
I
yusz proszyla o tho boga
by thego szyna mathka byla

.
.
chrysta porodzyla
letzte
y panna zostala (Bob.-Piesni
.,
S.
55
56).
Die
wir
Strophe weist ein ganz neues Motiv auf.
Bis jetzt fanden
immer, da Maria eine Dienerin der Dienerinnen der Mutter Gottes
werden
will: hier
jedoch wird gesagt, da
sie selbst
Gott
um
diese
Gnade
(der Gottesmutterschaft) fr sich bat.
Dieses Motiv nimmt unsere Aufals in
merksamkeit desto mehr
in
Anspruch,
den weiteren Strophen von
der Furcht und Beschmung Marias (sztala yak roza czyrvona) bei der
Verkndigung des Engels
die
Rede
ist,
was ja nicht begreiflich wre,
wenn
sie
an die Reinheit der jungfrulichen Mutter geglaubt htte. Auer

ist
diesem neuen Motiv
das Lied noch durch ein poetisches,
am
Schlsse
befindliches Bild der Inkarnation wichtig: Z obloku

sz
promyen vystapyl
szyebye szloncze vypuszczyl

|
szloncze szvyatle przesz zachodu

| |
gwyazitierte
szda yaszna besz upadu
nyebyeszkyey szvyatloszczy.
Szloncze ku
veczney szvyatloszczy
Stelle erinnert
szklonylo szya yey czudnoszczy.

in
Die
uns fast unwillkrlich an die

mitgeteilte, hier
der kleinrussischen Fassung
dieser
Abhandlung
bergangene altindische Erzhlung

in keine
von der Prinzessin Devhanaki. Da man diese bereinstimmung

direkte genetische Abhngigkeit stellen kann,
leren Jahrhunderte des
ist klar,
ist
denn
fr die mitt-
polnischen Schrifttums
sie
kaum
mglich;
allem Anscheine nach liegt hier ein Fall der gleichen poetischen Ideologie
und schpferischen Logik
vor, durch welche zwei Dichter verschiedener
Epochen, Orte und Verhltnisse anllich der Schilderung eines wunderbaren Ereignisses zueinander
in ein
Verwandtschaftsverhltuis gebracht
wurden.
Whrend
befinden
die ltesten polnischen Lieder neue Motive aufweisen, sind
die spteren, die sich in der Handschrift von Korniki aus

1),
dem
J.
1521
eine ziemlich genaue Abspiegelung der von uns bereits frher
eingehend behandelten, westeuropischen Motive.
So
ist
in
dem Liede:
zvyastovanyv shina bozego Maria mit der Lektre der Prophezeiungen

Jesaias' ber die j ungfruliche Mutter des Messias beschftigt. Ihr Wunsch
ist
es,
Dienerin der Auserwhlten zu werden.
Inzwischen beruft Gott
Gabriel zu sich und beauftragt ihn, sich nach Nazareth zu begeben und
1;
Bobowski: Polskie
piesui
S.
298 :{3, :i23 5.
4^5
ihr die frohe
Kunde zu berbringen: Posdrowy ya lagodnye

|
z
|
wyelka
pocztywosczya'
rzecz,
ysh ya mylvya nyevimovna mylosczya,

|
boska
ma
|
sherdeczna goraczosczya.
Piziwyazze ya ktemi, chczely moy^' myle bicz
dam yey
shina mego, ona go
ma
narodzycz
dzyeczyatkyem na raczkach
swoych nossycz. Hernach der Engel: V postaczy panycza barzo vyelmy shlycznego Vkazal szye pannye oblycza yashnyvchnego thisyacz krocz
| |
nad shloncze shwyathleyssego.

sie
Er
traf
Maria noch bei dem Buche, wie
Trnen vergo,
so:
an.
Als
sie
ber den Gru des Engels nachzudenken

|
begann,
Zawolaly shwyeczy, czo w otchlanyach tesknyly nye myeskay,

. . .
|
maria, odpowyecz angolowy
v raczkach twoych nashe zbawyenye

|
polozono
I
yezly nye prziswolysh luczkye plemye skazono
zalobnye na
vyeky potepyono.
Weinend
ist
Maria
bereit, sich in
den Willen Gottes
zu ergeben, und beschreibt nun ihr Verhalten vor der Geburt Christi,
whrend des von Herodes angeordneten Kindermordes, sowie zur Zeit der Passionen Christi. Und alles dies geschah: gdy yusz shloncze prawye
ko zachodv schodzylo
[
tho poshelstvo shwyete tego czashv yest bilo

|
a pravye v polnoczi shye spelnylo

ten czash bila
|
Complettna godzyna pravye yush v

.
gdi ssye myla panua v shvey komorcze modlyla

to bilo
|
v
s
te
godzyne prav/ye vzyastowanye

slaczilo
|
v polnocz
shye bostwo
czlowyeczenstwem
wir sehen,
vshistkyemu shvyatu
to skritho bilo.
-- Wie
kommen
hier
wiederum einige neue Details des Verkndigungsin
themas vor, wie: das Weinen Mariens, die Gebete der Gerechten
eignissen, nmlich
die nhere
der
Hlle und die Vereinigung der Verkndigung mit den zuknftigen Er-
dem Kindermorde und den Passionon
Christi, ferner
Zeitbestimmung des Ereignisses, was

In
alles wir bis jetzt nir-
gends fanden.
S.
dem Liede: 0 svyastovanyv pauni mariey

s
(Bob.,
323
25) begegnen wir noch einem interessanten

s
Detail, wie nmlich:
dvch shwyeti
czistosczy.
nyeba
vishokosczy
ustapyl yus
sercze
panyenskyey
Von den anderen polnischen Liedern wollen wir noch erwhnen

Officium (mariale) Carmelitarum discalceatorum conventus Lublinensis
(Hds.
vom Anf.
in
des
XVHI.
Jahrb., kais.
flf.
Bibl. in Petersburg, Pol.
I.
0. 85),
welchem
ss.
sich die Beschreibung
der Schnheit Marias und
Pozdrowienie
cz]:onkow<', findet schlielich aber eine
Probe der poeti-
tischen Darstellung des
Lebens Marias und des marianischen Dogmas

J.
nach einer Hds. aus der Zeit nach dem

Q. 40).
1720
(Kais.
ff.
Bibl., Pol.
XIV.
Die letzterwhnte poetische Bearbeitung des Verkndigunga(8.
themas
5657)
ist
sozusagen eine Betrachtung der einzelnen Mo-
416
mente, aus welchen sich das Ereignis zusammensetzt.
Der Autor, allem
Anscheine nach
nicht,
ein
in
der Theologie wohlbewanderter Mnch, wollte
da
die
Gedanken Marias durch Zweifel trbe gemacht werden,

Maria ber die mannigfache Bettigung der gtt-
und
schildert nur, wie
lichen Allmacht selbst nachdenkt

reitwillig die Botschaft des
und auf Grund
dieses
Nachdenkens be-
Engels entgegennimmt. Immerhin aber rhrt
vom
Verfasser ein selbstndiger Abschnitt her, nmlich, wie: Stworzenia
wszystkie winszuia Maryi Pannie honoru offiarowanego z nieba, a o Konsens Panienski na wcielenie
Syna Bozego pokornie y

sie
pJaczem suppli-
kuia
(S.
62),
und
ferner: Dziekuiac stworzenia wszystkie za przyiecie
Syna Bozego
oraz
iywot Panienski iednym
oczach przedziwney Panni
y Matky Boskiey sJawiac nikczemnosci prochem (S. 64), worauf der Engel: Honor wi^kszy Pannie uiz przedtym oddawa pada na twarz
|
Anielska, poklon Pannie daie und in den

Parallel mit der
liche Literatur.
Himmel zurckkehrt
(S. 66).
Hymnologie entwickelte
sich in Polen auch die geist-
Beide standen unter einem bedeutenden Einflsse bald
der Apokryphe, bald der dichterischen Einbildungskraft.
Die bersicht
dieses Teils des polnischen Schrifttums beschrnken wir nur auf wichtigere
und mehr
verbreitete
Werke von
')
Boga naszego Jezusa Chrystusa

zwiastowaniu anyelskim
2).
Baltazar Opec: Zywot Pana y und Jan /abczyc: Traktat uowy o
Was
die Marienpredigten
von Jan aus Szamo-
tuly Paterek 3) j Vorgnger der beiden obgenannten, anbelagt, so erwhnen
wir nur, da darin genau

Sibyllen, Oktavian
so^
wie im zeitgenssischen Mysterium, von den

die
und dem Himmelsrate
Rede
ist; sie
waren indessen
gar nicht verbreitet und daher finden wir es fr berflssig, auf ihre Be-
deutung
in der
Entwicklung unseres Stoes nher einzugehen.

seinem Werke die Vita Christi von Bonaventura von dem
so viel neue
Oped
legte
Xni. Jahrh. zugrunde, fgte aber
Elemente hinzu, da man
ihn fglich fr einen selbstndigen Schriftsteller halten kann, selbstverstndlich soweit dies bei einem Kompilator zulssig
ist.
ber
die Ver-
kndigung erzhlt Opec
weitschweifig, wie
nmlich Gott den Engel
1)
Wir bedienen uns der Krakauer Ausgabe vom

im
J.
1
J. l']
die erste
Aus-
gabe
ist
-)
522 erschienen.
J. 1G17.
Wir bedienen uns der Krakauer Ausgabe vom
Fr
die Ex-
zerpte aus diesem seltenen Buche sprechen wir Herrn Ign. Chrzanowski (jetzt
Professor in Krakau) unseren verbindlichsten

3)
Dank
aus.
Herausgeg. von L. Malinowski im
J.
1^8o unter
dem
Titel: >Kazania
Maryi Pannie czy8tej<.
Erzengels Marienverkndiguu^ und das Aimuntiationsuiysteriunj.
Gabriel nach Nazareth schickt
(S.
),
welcher Maria bei der Lektre

antrifft.
der Prophezeiungen Jesaiaa und des Psalters

ihr
Er erscheint vor Text der

den
wziawszy persone mlodziana slicznego.

fr
Den
eigentlichen
Verkndigung hat Opec Wort
Wort
zerlegt
und ihn mit seinen Erin
klrungen ausgestattet. Nach der Verkndigung flog der Engel Himmel zurck mit der frohen Nachricht i/e dzisia stato sie
"wesele
wielkie
na uiebie y na ziemi.
Alles dies sind gewhnlich,
uns bereits
der letzte
anderswoher bekannte Motive.

Teil,
Von besonderem
Interesse
ist
wie nmlich Joseph seine Braut zu verlassen beabsichtigt dlatego,
ize z
Jey oblicza blogoslawionego promienie iasne iako z sionca wycho.
dzily
czyniac sie niedostojuym iey towarzystwa
(S. 21).
Doch Maria,
letzte
obwohl
ihr die
Ursache der Verlegenheit Josephs bekannt war, dar Bozy
pokrywala, radniej wolac widziana bydz podeyrzana.

bis jetzt
Das
uns
nur aus den griechisch- slavischen Texten bekannte Motiv, wie
nmlich Maria mit den Kleidern ihre Mutterschaft zu verheimlicheu sich bemht,
kommt im Westen nur bei Opec vor. Whrend uns das Werk von Opec vor allem
Traktat
auf:
seines Inhaltes
wegen
interessiert, ist jenes
von Zabczyc mehr hinsichtlich der Form beachtensist
wert.
zwyastowauiu anyelskim
Maria,
Gabriel, liaphael
ein
Personen- Dialog.
Es
treten
und Michael;
im zweiten
dritten:
Aufzuge: Herodes, Magus, Gnato und der Herold; schlielich im

die drei Knige,
Herodes und das Gesinde.
Schon aus dieser bersicht
geht hervor, da der Autor das Ereignis der Verkndigung und der nicht
vorgefhrten Geburt Christi, die Plne des Herodes, ein von
Rom
unab-
hngiger Herrscher zu werden, seine Furcht vor
dem verkndeten Messias
und
die Reise der drei
Knige zu einem unzertrennlichen Ganzen verin
band.
Dazu wird ihn wohl das
Polen nicht unbekaunt gewesene Weih-
nachtsmysterium angeregt haben.
nicht auf anderen zur dramatisch-dialogischen

legt
Da Zabczyc auf diesem Wege und Form gekommen ist, dafr

Maria
Seligkeit fr wrdig
die Mutter
schon der Inhalt des ersten Aktes beredtes Zeugnis ab.
bittet Gott,
Er mge
wnscht
sie rein
bewahren und der ewigen
finden
sie
in
ihrer Bescheidenheit vor
dem Tode
Gottes zu sehen und ihr wenigstens eine Zeitlang zu dienen.

scheint der Engel mit der
Nun
er-
Begrung und der frohen Botschaft i).
Nach
1)
bedzie
dowie
Der Schlu der Verkndigung (Ao verso) und zwar: Fan to mocuy Ktory potei'nie iia krolewstwie siedzie Tego sie lekac musza naroPrzedtym i swietni zadrza Anyolowie. Tego :?.adna rzecz nie obey:
| |
Archiv fr shivischo
l'liilulotjie.
XXXIII.
27
418
Einwilligung Marias, Mutter Gottes zu werden, verkndet ihr der Engel,
da
er
den Gerechten
sich
in der Hlle die frohe
Nachricht berbringen
will.
Er wendet
welcher
nun
tatschlich an diese mit einer lngeren Rede, nach
alle drei
Erzengel Maria auf die Teufel aufmerksam machen,

ist.
denen
sie
den Kopf zu zertreten ausersehen
In einem vollstndigen Mysterium, in welchem die Ereignisse der
Reihenfolge der Entwicklung nach dargestellt sind, wre eine solche Epi-
sode ganz klar, doch
hier,
ohne die Szene mit den flehenden Gerechten

jene verstndlich, denen das Ganze be-
in der Hlle, ist sie lediglich fr
kannt war.
Zabczyc war
es
bekannt und er hat den Anfang des ganzen

ist
Mysteriums weggelassen und nur dessen Ende beibehalten. Jedenfalls

sein
Werk
das einzige Denkmal
eines selbstndigen,
polnischen Ver-
kndigungsspieles.
In anderen Denkmlern des polnischen Mysteriums finden wir lediglich einzelne
Anklnge an das Verkndigungsthema.
Hierher gehrt der
Schlu des dritten Aktes des Dialogus pro Nativitate Jesu Christi, der
sich in einer Handschr. aus
Petersburg, Pol. 0. XIV. N. 12, Bl.

ist
dem Ende des XVII. Jahrh. (kais. ff. Bibl. in 1011) befindet. Dieser Dialog
in
dadurch bemerkenswert^ da
demselben einige Ereignisse, die
in
anderen Texten mit der Verkndigung verbunden sind, unmittelbar der
Geburt Christi vorangestellt erscheinen.
Es
sind dies: das Auftreten
der allegorischen Sibyllen mit ihren Prophezeiungen gleich nach der
vom
Engel an die Hirten gerichteten Verkndigung der Geburt

die Zweifel Josephs, der durch das vergebliche
Christi, ferner
Suchen einer sicheren

von Joseph,
Unterkunft fr die Gebrende ermdet
ist.
Als Sibylla idolatra mit den

es
Worten der Propheten ber das Kind prophezeit, heit

da
(Bl.
er:
11).
iakoby spracowany drog usi^dzie y na n^dz^ swoi^ narzeka
czemuz mie Boze tak dlugo staremu

|
Cierpisz zywot a
|
niedas umrzec strapionemu

Sily
Ledwii^-m pul mile uciekl iuzen ci staly

[
moie ach Starcze n^dzny y zgrzybialy a za tym wsparszy usnie. Es erscheint der Engel und weckt ihn auf: wstan wracay
. . .
sie sie
|
do domu, bos
iest
oszukany Opuszczasz dla brzemienia malzonkc^' mari^

krotka oratia
|
A ize
to cie frasunki
pewniam
ze czokolwiek wniey iest

|
pocz^tego
I
Toc
nie z ludzi ale iest z
ducha naycystszego
Moca boska
Ty go w :^ywocie bedziesz piastowala erinnert uns unwillkrHch an die erste Stichire: AneoxXr] t| ovqcci'ov Fancrjl tloyiCexo tu tuvrii
mowata
|
xb xhavfA ixTilr^TcfASPos' Ihi
nws
TixTBini]
41<)
a tedyc zrodzi
Panna Syna
ktrego nazwiesz Jesus szezesliwa nowina

|
Josephus: Zgrzeszylem niewiadoiay boskiey taiemnicze odbiec chcac oblubieniczc- Ale iz tak lest zaraz wracam sie a
1
Nie
kany
|
z checi
Bed^
siuzyl slowo twe hoc trzymaiac
pamieci.
Dasselbe Motiv finden wir
noch
in
dem Fragmente
eines Weihnachtsdialogs, das in derselben
Hand-
schrift (Bl. 2Sv.

in
29
V.)
enthalten
ist.
Die nahe Mutterschaft Marias gibt

als
diesem Dialoge sowohl dem Engel,

die
auch Joseph
viel
zu schaffen.
Der Engel, welcher auf

sagt), ist
Erde gesendet war (weshalb, wird nicht gesoll,
um
das Schicksal Marias, die Mutter werden
tief
bekm-
mert.
Aus weiteren Fragmenten

Przestrzegai
|
ergibt sich, da dies eigentlich Joseph
zugeschrieben werden mu, denn es heit: Dana mi za malzonke

iey czystosci
|
abym
nie
zdotaiy czlonki utrapione
y pilnowai w mey Gdyz tez nie byly od prac uwolnione

starosci
| |
Temu by
|
Ktore
mnie dla tey panny y teraz strapieiy
Tak mi
siei
tak mi serca
|
mego
nawat ...
Az
iuz
glowy
nie czuie z frasunku wielkiego
Panuie mi
pryzdzie uciec do kraiu inszego.
Es erscheint der Engel und berredet

ist
den Greis, dies nicht zu tun, denn das Kind

lt sich
vom
heil. Geiste.
Joseph
rade in
und verspricht Maria, die gediesem Augenblicke zu ihnen kommt, Schutz und Pflege zu genach kurzem
Streite berzeugen
whren.
sich,
Da nun
der Zeitpunkt der Konskription herannaht, entschliet er
Maria unter der Obhut der Freunde seines Hauses zurckzulassen

sie
und
auf diese Weise vor Strapazen zu bewahren.
Maria
will aber
ihrem Brutigam folgen:

(Josephus)
choc naydaley ochotnie pouide rada z toba.
Panno
to nie
moze byc oco mnie ty proszysz

j
Bo mnie
to
bardzo trapi co
pieczna droga
schliet
|
zywocie noszysz
tam
las
gory przykre niebes-
Uczyn
ze to prosze cie nie choc ze dla
Boga
Damit
auch das Fragment ab.

dieses
Der Vergleich
war, als der erste.
Fragmentes mit dem vorhergehenden Dialog

des Engels
berzeugt uns davon, da der zweite Weihnachtsdialog breiter angelegt
Aus dem unvollstndigen Monolog

es
mu
gefolgert werden, da
niemand anderer
als
Gabriel
ist,
der nicht selten
vor der Verkndigung mit seinen Zweifeln vorgefhrt wird.
Die Ver-
kndigung
selbst, d. h. der
Dialog des Engels mit Maria
ist
verloren ge-
gangen; aus dem Reste des Verkndigungsteiles blieb im Weihnachts-
mysterium nur der Schlu mit den Zweifeln Josephs, dem Erscheinen des Engels bei ihm und der Erwhnung ber die Konskription als ber-
gang von den Ereignissen nach der Verkndigung zur Geburt

erhalten.
Christi
27*
420
Der Traktat von Zabczyc und

sind
die polnisclieu
Weihnachtsdialoge
um
i
ein,
beziehungsweise anderthalb Jahrhundert den kroatischen

:
Verkiiiidigungswerken von Marulic

bozje
priciste dive Marije
Pisan bogoljubua na slavu

^)
postenje
od zacetja Isusova
und von MIadinic
Naviscene^j vorangegangen.
Wenn
ist
sich
auch die Entwicklung der kroita-
atischen Literatur im XVI. Jahrh. in

lienischen Kultur befand, so
engem Zusammenhange mit der
dies aus den

ersichtlich.
Werken
der soeben ge-
nannten Schriftsteller doch nicht
Man
hat zwar Navisceiie

in
von Marulic mit den Verkudigungsmysterien Feo Belcaris
Zusammen-
hang zu bringen versucht 3), doch nach einem genaueren Vergleich beider
Werke mssen
stimmungen
wir uns dafr entscheiden,
da hier lediglich von den
durch die Behandlung eines und desselben Themas bedingten bereindie Rede sein kann. Aber auch in diesem Falle ist der Zusammenhang kein groer. Der angedeutete Vergleich berechtigt daher
beide liroatischen Verkndigungswerke als eine selbstndige Gruppe aus-
zuscheiden und durch die Annahme, da ihnen ein gemeinsames, uns
unbekanntes lateinisches Denkmal von der Art eines liturgischen Spieles
zugrunde
liegt,
mit den analogen polnischen
Werken
in
Zusammenhang
zu bringen.
Dies
trifft
hauptschlich bei
dem Werke von
Marulic zu, worin die

liest die
Verkndigung auf folgende Weise dargestellt erscheint: Maria

zu erblicken und ihr zu dienen.
Propheten und betet zu Gott, Er mge ihr gestatten, die Mutter Gottes
Es erscheint der Engel mit der evangeMaria genau

so,
lischen Verkndigung, an welche
wie es im Evangelium
die Art
geschildert wird, nicht glauben will.
Der Engel erklrt Maria

er sie
und Bedeutung der Inkarnation des Heilandes, wobei

Freude der Gerechten
in der Hlle,
auf die groe
sobald sie von diesem Ereignis er-
fahren haben werden, aufmerksam macht.

zeugt, senkt Maria ihren
Durch Engels Worte bersich
Kopf und unterwirft
dem
gttlichen Willen.
in
Die Entwicklung des Themas bewegt sich in denseblen Bahnen, wie

1)
Stari pisci hrvatski, Zagreb 18139,
I.
Marulica Marka-Pjesme,
S. 165
bis 168.
2)
Stari pisci hrvatski,
Zagreb 1893,
t.
hrvatska
XVI XVII
i
vijeka S. 138152: Naviscene, zlozeno
XX, Crkvena prikazana staropo Don Labien

S. 15; es
Mladinica.
^)
Leskieu: Alkroat. Scliauspiele, Leipzig 1855,
wird eine kleine
Parallele zwischen MIadinic
Processus paradisii
und Belcari angefhrt und auf den durch den vermittelten Zusammenhang des kroat. Mysteriums mit
einem
franz. Passionsspiele hingewiesen.
Erzengels Marienverkndigung und das Anuuntiationsmysterium.
421
Bobowski, Piesni
dem Liede: 0 zvyastovanyu shina bozego (Hdschr. von Krniki, Bl. 76, S. 298) und bei Zabczj^c. Auch hier bittet Maria
.
.,
um
dieselbe Gnade, nmlich die Matter Gottes zu erblicken
und
ihr zu
dienen; in beiden Fllen entwickelt sich der Dialog zwischen
dem Engel
so-
und Maria
wie
nacli
dem Evangelium Lucas,
bei Marulic
und Zabczyc
gar fast wrtlich gleichlautend.

z.
Die Unterschiede sind ziemlich gering,
B. die Interpolation bei Zabczyc,

|
da Marias Sohn: Masla y

ver.),
miodu wybornie dobrego
Bedzie pozy wat dla poznania zlego (A2

|
oder wenn Marulic das Bild: ki ce odvezati clovika grisnoga.

slobodit od d'javolske uze
.
|
Hoce ga
staii
.,
da pojdu u veselje u velikost
dahin
treten
erweitert,
wie
die Mutter Gottes der Teufelsbrut den
Kopf
zer-
wird (A3),
der Engel aber die Hllenbewohner davon benachdies

sein
richtigen will
und
Vorhaben tatschlich vollbringt (A3

sich
ver.).
Marulic erinnert uns an das italienische Mysterium von Belcari nur insofern, als er einmal sagt,
da Maria
dem
gttlichen Willen unter-
warf, prignuw se
fr diese
bereinstimmung wird jedoch der vereinigte
Einflu des Kirchenspieles und der abendlndischen Ikonographie aus-
schlaggebend gewesen
sein.
Naviscene vonMladinic erinnert durch die
Form
eines selbstndigen
Verkndigungsmysteriums an Feo Belcari, doch bestehen hinsichtlich der

Bearbeitung zwischen diesen beiden Werken ziemlich bedeutende Unterschiede.
Bei Belcari
ist
der Engel ein Haupttrger des Propheten- und
Sibyilenspieles, bei Mladinic indessen sind es
Adam und
Eva.
Das
ist
schon ein bedeutender Schritt nach vorwrts, denn der Engel beschrnkt
sich in allen Mysterien nur auf ein ganz mechanisches
Anfragen der Pro-
pheten und Sibyllen: was meinst du und was sprichst du ber die Er-
lsung?
Anders verhlt
es sich mit
Adam an
da
alle
Adam und
Eva.
die Propheten,
Eva an
die Sybillen
Sie
wenden
sich
mit der Frage, ob,
wann und wie

in
ihre Befreiung aus den Hllenqualen erfolgen wird ?
gleichem
sind, darf es kein
Und Mae an dem Verkudigungsvorgang interessiert Wunder nehmen, da ihr Gesprch auf den Zuhrer
sondern mit den weiteren Ereignissen im ursteht.
oder Leser nicht den Eindruck einer mechanisch in das Mysterium eingestellten Episode macht,
schlichen
Zusammenhange
Interessant
in
ist es
auch, da Mladinic
Eva
die charakteristische
Phrase
den
Mund
legt:
wie
sie einst
von
der Schlange verfhrt und betrogen wurde, so wird der

die reine Jungfrau
heil.
Geist ber
kommen, um
die
Folgen der Erbsnde zu vernichten.
Dieser,
aus
dem
geistlichen Liede
und der
Predig-t
bekannte Vergleich
422
kommt im Mysterium zum wurde von Miadinic auf Eva

tragen
:
ersteumale vor.
Nicht weniger zutreffend
das Gebet zur knftigen Mutter Gottes ber|
0
[
cestita divo
ti
slavna
utoli
i
|
evo
Eva
jest pripravna
vik
]
ti
sluzit
griuica
nase uzdahe
zelinje ispuni, welches Gebet aus dem
Munde
klingt,
flssige
der an
dem menschlichen Elend Schuldigen

es bei
herzlich
und natrlich
(po
whrend
Maria der Reinen eine ganz unklare und ber-
Interpolation war.
Danu
folgt
Kor otac
iz
limba
dva
klecec)
Jure posali, koga poslati imas,

oce nebeski, vece nas ne mori,
tvoje milosti jezera otvori
ter slobodi nas.
Mucno
da
je cekat u tamnosti ovoj,
bi istekla svitla taj
danica
od div divica, od kralic kralica

krsmati ne
raoj,
Zvizde
misec
suncena zraka
podajte misto suncu pravednemu,

ki ce prasfitlit
u istoku sfemu
i
Jure posali
(wie
zemlju
paka.
oben).
Die weitere Entwicklung dieses Mysteriums erinnert uns an das

franzsische
La
Nativitt5 N.S.Jh(;;su Crist, mit
dem
es
auch durch den
Inhalt des kurzen Processus paradisii ganz lose, nicht sachlich
zusammenNicht Gott
hngt.
selbst
Miadinic bearbeitet dieses
Thema
ziemlich originell.
nimmt
die Gebete der Propheten, wie dies in

ist,
dem
fi-anzsischen
Weihnachtsspiele der Fall
wahr, sondern Er wird darauf von einem

Nicht mit den Propheten, ihren
der Seraphime aufmerksam gemacht.
zeitweiligen Sklaven, beginnen die Teufel einen Streit ber die Erlsung,
sondern mit
dem Himmelsboten
Michael, der
gekommen
ist,
um
den Ge-
rechten in der
Hlle ber die nahe Erlsung Nachricht zu berbringen.

bei Miadinic sowohl originell, wie reell
Das
eine
und das andere wirkt
Gott als Himmelsknig, Satanas als Hllenknig werden
vom Autor
mit
den Eigenschaften irdischer Herrscher ausgestattet, die keine Zeit haben,

sich mit
den Angelegenheiten ihrer Untertanen zu beschftigen;
um
so
weniger kann sich ein so stolzer Herrscher, wie der Knig der Finsternis,
Erzengels Marienverkiindigung und das Annuntiationsmysterium.
423
mit den ihm unterworfenen Sklaven persnlich in einen Streit einlassen.
Dementsprechend mute sich der Autor der Vermittlung der Engel, der
Gott
am
nchsten stehenden Wesen, bedienen, zu denen frher auch die
Diener der Finsternis gehrten.
Zu
einer solchen Ideologie konnte er
nur auf Grund des Alltagslebens gelangen und diese hatte eben zur
Folge, da das Mysterium sehr viel an Klarheit und Zugnglichkeit ge-
wann.
Doch nicht immer war
es Mladinic beschieden,
den realistischen
Ton
er
der beiden ersten Aufzge zu bewahren.
Im
dritten
Aufzuge lt
Maria den Propheten Jesaias lesen und das uns aus anderen MysteGebet hersagen, worin
sie ihrer
rien bekannte
Sehnsucht Ausdruck
gibt,
die Mutter Gottes zu erblicken
und
ihr zu dienen.
In einem kurzen Geverfat
sprche Marias mit

ist,
dem Engel, das nach dem Evangelientexte

ihr Zweifel
in
nimmt unsere Aufmerksamkeit nur

sei
Anspruch, da
nmlich solche knigliche Begrung einer armen Frau gegenber nicht
passend
brigens weist diese Szene dieselben Vorgnge auf, wie bei
den Italienern und Franzosen, also die Taube, die Knieverbeugung des
Engels vor der Mutter Gottes und den Gesang des Engelchores Maria zu
Ehren.
ters
Der
vierte
Aufzug unterscheidet das Spiel des kroatischen Dichsind.
von allen anderen, die uns bekannt
Hier handelte es
sich,
allem Anscheine nach,
um
die
Abrundung des Themas und zwar durch

im gesegneten
die Schilderung des Verhaltens Josephs gegenber seiner
Darum verband der Autor den dritten und vierten Aufzug durch folgende, dem Engelchore am Schlsse vorangestellte Anmerkung fr den Regisseur: Ovdi se gospa vraca u crikvu
Zustande befindlichen Braut.
a Gabriel na nebo, gdi se cini vesele.
mit,
Der
vierte
Aufzug beginnt da-
da Maria diva izasad
iz
crikve zove Osiba und ihm von

sie,
dem
Ereignisse der Verkndigung erzhlt, wobei
ohne da Joseph irgend-
welche Bemerkungen macht, auf Elisabeth und die Taube hinweist und
den Brutigam dadurch von der Wahrheit berzeugt.

knieend
als
:
Er
preist
sie
erhabene Knigin und Thron Gottes und gibt
ihi'
das Ver-
sprechen
od sada cu
er
ti
sluzit tebi,
nosis krala od nebi,
dosela bih tvoj zarucnik,
od sada cu
bit rob
uznik.
Maria und Joseph gehen nun nach Jerusalem und begegnen unter-
wegs Elisabeth, dem Greis Simeon und der Prophetin Anna.

Der bergang vom dritten zum vierten Aufzug berechtigt uns zur
424
Annahme, da auch im kroatischen

in
Spiele eine hnliche Szenerie, wie
den italienischen Mysterien, vorhanden war.

ging in
Man
lie
in
die
Taube
herab, Maria
den Tempel und der Engel kehrte
zurck,
wo
eine Freude,
grandissima
festa (Belcari)
den Himmel
durch den
Lobgesang des Engelchores gekennzeichnet, entstand. Der Inhalt des vierten Aufzuges A-ersetzt uns weit nach Nordosten, nmlich nach Polen,
wo
wir zu Ende des XVII. Jahrh. eine hnliche Szene in einem Weih-
nachtsdialoge finden und zwar, als Joseph, berzeugt durch den Engel
und nicht durch Maria, mit

treuen Dienst verspricht.
tiefer
Ehrfurcht der Mutter Gottes Pflege und
von den
Diese Analogie des Inhalts, eine ganze Reihe
sowohl im kroatischen Verkndigungsspiele wie auch im
polnischen Weihnachtsmysterium
stattet
nachweisbaren Anachronismen, ge-
uns noch einmal die Vermutung zu wiederholen, da diesen bei-
den slavisehen Denkmlern eine gemeinsame westeuropische, uns nicht

nher bekannte Vorlage zugrunde gelegt werden kann.
VI.
Die ostsla vi sehen Denkmler.

(Ka.SAHU
,V,i/A
.\Ki>IK\,A,fC/ATHY' (/IIKIWXAaYT*,
in
/KaACCTHa/A KOMf-
OK'K n,\,aM'k H (inu'k, das ung.-ruthen.

tiii||i,
Versen verfate
Okji
3M\\( KAaro'Ri4J(Hi/ npfCTKi/
KasaHia
iiptAiKHOM
HEBIMOBHOM
po>K,\,(CTKlv
Xkom
und
die ung.-ruthcn. geistlichen
Verkndigungsverse.)
Das
stliche
Slaventnm kam
in unmittelbare
Verbindung mit der
westeuropischen Verkndigungsliteratur hauptschlich durch seinen

meisten gegen Westen vorgeschobenen karpatho-russischen Zweig.
am
ist
Diese
Verbindung fhrte aber zu keinem Verkndigungsmysterinm.

nicht ausgeschlossen,
Es
da
derlei
Denkmler doch
existiert haben,
denn
das Mysterium selbst war wenigstens
den Lemberger Brderschafts-
schulen: der Obdormitionis B.V.M. (()i;c!innra) aus
dem
J.
1631 (Erw-
gungen ber
die Passionen Christi von Volkovic)
und der Aununtiationis
B.V.M. (liaaroK'KL|iEHira) nicht unbekannt; ebenso kannten es die Kiever

1)
Vgl. Regesten der Blagovescenskischen Soziett in
Lemberg
fr das
und 172.H 'Handschr. des Cerkovnyj Musoj in Lemberg N. 14;{ F\ worin unter den Ausgaben verzeichnet ist: ;\H,A,acKaaOKH no,VMac A"'*''^'*?^'^
J. 17J1
3A0T
rctpu'iH
(47 00.);
lIoAHaC AHWAlOry
rpoiii 27c (5o
o6.).
,\A'fi
CTAfHTOK 3A HWTK
nuRa

Erzengels Marienverkudiguug uud das Annuatiationsmysterium.
425
Mogilanische
Akademie und
die helleno-lateinisehe Schule in
Moskau.
Das karpatho-russische Schrifttum weist bisjetzt nur geistlich-moralistische und fromme Bearbeitungen des erwhnten Themas auf. Der Vergleich der karpatho-russischen Denkmler mit den westeuropischen
xMysterien
und den polnischen Verkndigungsliedern berzeugt uns da-
von, da die geistlichen ugro-rustischeu Verse ausschlielich unter

Einflsse des polnischen Liedes aufkamen,
dem
fr dessen Verbreitung in
wrtlichen kleinruss.-slavischen bersetzungen die unierten
Mnche und
'].
die mehr gebildeten Elemente der Weltgeistlichkeit gesorgt haben
Dieser Teil der Verkndigungsliteratur brachte uns
in
Beziehungen
zu der lateinischen Hymnologie und zwar durch die Vermittlung des

hievon beeinfluten polnischen Kirchenliedes, das bei der unierten Kirche
Eingang gefunden
hat.
Vom
dialogisch-dramatischen Element finden wir
darin sehr wenig und auch dies bereits ohne Verwertung von nicht kano-
nischen Motiven.
Die geistlich-raoralistische Literatur

breitet,
ist,
wenn auch weniger

Der
ver-
dennoch mehr interessant

als
fr
uns und zwar sowohl durch ihren

lteste
Reichtum an Motiven,
auch durch den erweiterten Text.
Text dieser Gruppe, nmlich ()Ka.âHYf

KHAAilX"l^,
,\B^'.\,A,ecATHY'K
ChIV
CHp-RMK
lp})OHHH,a\-'k
5!
MIKE
npOpOMf CTKCKi\X'S
OiiAOipcHiH Gtja 5;ks/, welcher sich XVIL Jahrh. (Hofbiblothek, Nr. bS, S. 44 Handschrift dem aus in einer einer sdrussisch-polnischen berRedaktion aus 48)2) in nrdlicher
npMi"RH
;^,R'fe
A\pm
setzung niedergeschrieben befindet,
knnte nur
als
ein
Pendant des
westeuropischen Propheten- und Sibyllenspieles in Betracht gezogen
werden.
Das
ostslavische Schrifttum weist eigentlich keine Spur eines
selbstndigen Verkndigungsmysteriums auf; ihm war das Propheten-
und Sibyllenspiel auch fremd und mit Rcksicht darauf wre das obenerwhnte GKasaHie
<<
als
ein einzig dastehendes
Denkmal des
polni-
schen Einflusses auer Acht zu lassen.

lichen
Wenn
wir aber den engen sach-
Zusammenhang der
in
den byzantinisch-slavischen Jjyye'AiOf.iog
Tov aqxayykXov und das gottesdienstliche Verkndignngslied eingeflochtenen Prophezeiungen mit jenen der Sibyllen bercksichtigen uud
1) W. Hnatjuk: YrpopyctKi ayxoBHi Bipiui, ^v.ve, 1902, Nr. .36, 158 n. 159, sowie die Parallelen bei Dr. J. Franko: Kapnaxopyci.Kc nucBMeiiciBo XVTI XVIII B., ./iBBiB 1900 (Beschreibung der ugroruss. Handschriften).
2)
Vgl. ^p.
I.
$paHKo: IlaMflTKU (AiioKpi*H
HOBosaB.),
Bd.
II, S.
19 '22.
426
bedenken, da Moskau bei Aleksei Michailovic gegen das
J.
IG75 das
/KaAOCTna/ Korjc^'A ^kt^ n,\ay'fe h fe't 1) samt dem Processus paradisii zu sehen bekam; schlielich wenn wir auf die kleinen, dem erwhnten Proze gewidmeten Schuldramen hinweisen, die sich in den Handschriften des Nezin'er Institutes
des Pastors Gregori:
des Frsten Bezborodko befinden
2)^
Werk
so
kommen
wir zu der berzeugung,
da (/KaaaHie
iv G8SKiia/\a\'
den stlichen Slaven nicht so fremd
war, wie es den Anschein hat.
Diese
Annahme
findet
auch
in der er-
whnten nordrussischen Kopie des GKasaHif eine nicht zu unterschtzende Besttigung.
/KaACtCTH/\/ KOiuifAi/^ OKTv flâiH'R H 6kk1v

nur
in
kam an uns
einem kleinen Fragmente, worin der Prolog, der Snndenfall der

sowie der Anfang des Processus paradisii enthalten sind.
Stammeltern, ihre Vertreibung aus dem Paradiese und das Gericht ber
dieselben,
Nach
diesen Szenen zu urteilen,
kann das
Spiel entweder mit der Ent-
scheidung des obersten Rates ber die Inkarnation Gott-Sohnes, oder

mit der Verkndigung selbst,
welche einen natrlichen Abschlu der

zu Ende gewesen
sein.
Geschichte
Adams und Evas

dem Menschen
bildet,
Das uns
er-
haltene Denkmal, das mit den

willigkeit,
Worten Gott-Sohnes von
seiner Bereit-
zu helfen, abschliet,
liefert ebenfalls
einen
gengenden Beweis fr unsere Vermutung.
Das ung.-ruthen.
versifizierte
(^Ka-BaHie
.3aHaT'iH H poJKA*-
CTBH
1)
npccTkl/ii tii|hJ
der Keresturer Handschrift ans
dem XVIII.
I,
Vgl. H. THXOiipaBOBT.. PyccKia apa.MaTuiecKi>i npoH3Beeiiifl,
S.
243
bis 269.
2)
M.
CnepaiicKiii:
KiiflS
PyKOiiucHoe copaiiie Eu6.iioTeKH HcTopHKo-'HiJio.iorH-
'lecKaroHncTHTyTa
EosopoKO
bt> r.
Htnaiut.
IIpiofp1&Teiii}i
1901
1903
r.
lâpCTO HaTi>pll aKt,VCKC>H, lipfAfCTHK, HIOIKt cMspTk napcTKOKa li na^\,'K Hnsorp'kmMKUiHiuin, pa3opfnnof,
IB>Kiiin, 1903,8.17:
K/\aroA*>'rHK ;Kt
o\fB';i,fHHaro, iiaKH
;ki ;\,'kHCTKOiui'b
Xpiicra Hapa caaKii, TfpHOKiiiui'K KlvHii,(Mnk ciuiSthhm'k cocTaKaeHHoe h K'kHMaHHOE K'K I{hekckm\"k np,HMa\-Tv no,\'K BaaCTHK llpf-
c1\T/\aro TpHB'KiiHaHHaro, cyi|iHY'>^

ciHCKH\-T, lliaaAeHU,C>K'K H3K1CI(J(HH0(.
*?''"i^
Kaaropc.A.nHY'K FocK'K OHJKt
PokS
XpHCTCC'K
Hapi, caaBKI
paSCpHKlUH
a,V,OKO llt**pCTKO 169S.
Abgedruckt im
Werke von:
lllKo.ibiii,iH
15.
II.
I'iaaHOBL: IlaMATiiuKu pyccKou paMaTiiiecKofi jmxeparypLi.
iiicTBa XVII XVIII B. Ilf.Hûiia, liiOT. S. 121 ff. Darin finden wir auch einige andere Beispiele des Processus paradisii< samt der Klage der Gerechten in der Hlle slavisch-sdrussischer Provenienz; vgl. S. 5, 43.
427
Jahrh.
stellt hinsichtlich
seines
im Vergleiche zu den oben augefhrten
Fragmenten
(Franko, op.
breit
cit.
ausgesponnenen
91
GnasaHU
Werk
ist
RAaroiiliijifH'i/
S.
98)
die
vollstndigste
Bearbeitung unseres
Themas
als
bei allen Ostslaven dar.
Dieses
um
so interessanter,
darin Anklnge sowohl an byzantinisch-slavische Urvorlagen, wie
auch an westeuropische Denkmler enthalten sind.
GKaaan'iE be-
ginnt ebenso, wie der Akathistos der Mutter Gottes mit der
Erwhnung
von iipfKHMHH cOK'ST'k {ovUiv TiQoaLwviov).

herbei
Gott ruft Gabriel

sich mit der
und
gibt
ihm
in einer lngeren
Rede den Auftrag,
frohen Botschaft nach Nazareth zu begeben.
Der Engel rJOKAOHi! CA

}5e;k,'kaK>
fictKHUJH(Mi>
carrli
|
KpiJrcB'k HGfcsMX"K ... Ro
le^HHacToro nacS npc^cra aurfa-K fipfCTOH \\a ,ji,BfpH <!>y KaHCTaHK H KCAHKOH C/UlKM (93) KliaH l^K'IvT'K CO pSU,1v
|
,\,0H6Cf,
I
3taK'li
paÔCTH
HSKa npHHfce
I
tu'â ^Xt^KS ;\HBHC
miAOKaTH apâHreacKiiMK
raacon'h. 5K>3,\paK/\ATH. Einer sol-
chen Plastik, voll Leben und Beweglichkeit, haben wir innerhalb des
ganzen durchforschten Materials noch nicht begegnet.
Ebenso plastisch
sich,
werden auch
die weiteren Ereignisse dargestellt.
Maria frchtete
be-
trogen zu werden, TivM'k JK \xn\A i\yM\,iU'K C>3iuiSi4iei?Hii'k

e.ro
8
no3pn
vvKOM'k rn'fcKaHKHM'K, worauf

si,\n
|
sie
!
gab:
II^H,
CU
npf,\,[K]pni iuioh)( k
dem Engel zur Antwort ASnaH cS pe^H o^|
CTEHTv TBOHYlv.
TW MA
|
MKICAniil'K
npEBapHTH
A'^vKS,
|
KC
ssuiiA npasiiaTspT, (iB8.
Mctta cs'kTaocTh,, spaB'k TKoero amâ

cpna.
|
noKH,i,HTH ni
ruior'K luiccro
Ha'k
ecK HeaoBUKk
iian ko-
TpH
y.Giv
CTki!
Abgesehen von der
Plastik, zeichnet sich diese
Episode
noch durch eine nahe Verwandtschaft mit den uns bekannten BaailiiivoTtjQui'
und Trig TtaQovarjg
zifiiag aus.
Im
ersten
Falle
finden wir die Phrase: /nd-i avx^Qioite 6X ttqox^vqiov IhCjv, im an-
deren die restlichen Worte bis zu der Phrase:
xaV re
yctq Ir/yelog
in
Tvyydpsig, /V livO-QVjnog.
Es
ist
begreiflich,
da diese Phrasen
dem
JlyyeXiGiii satzweise auf mehrere Antworten der Mutter Gottes
versifizierten Werke aber in ein Ganzes verbunden werAuf Grund dieses Parallelismus zwischen GKasauVe und yiyyEXiiiog knnte man den Inhalt der weiteren Verse (717 721),
verteilt, hier
im
den muten.
welche
in
der Keresturer Handschrift gewi in verdorbener Fassung
wiedergegeben erscheinen, ohne besondere Mhe rekonstruieren.
Dar-
nach drfte Maria gesagt haben,
sie
sei
frommes Kind Joachims und
Annas und habe einen
legitimen Brutigam, mit
welchem
sie in Pieinheit

428
lebe, schlielich es
wrde
ihr die Mutterschaft viel
Kummer
bereiten.
Der Engel achtet indessen nicht auf ihren Befehl, vielmehr versucht
sie
er
von einer himmlischen Botschaft, sowie deren heilbringenden Folgen
zu tiberzeugen; darauf versichert er Maria, da er ov';K5

liTklUeA'K
KO HpeBO TKC6
h8,A,HC
CASôyK TKCpHT'k HAÂTli CB06. Der

die
weitere Gedankengang ihres Gesprches stimmt mit jenem in JJyyt/.iaiiKjt
E/kilJaHHii^ berein.
Nach Abgang des Engels denkt Maria ber
vernommene Botschaft und das ganze Ereignis nach. Die Zweifel stellen sich wieder ein und sie erwgt, ob sie ihr Geheimnis jemandem anvertrauen
soll,
oder nicht.
/i\
C/A
|
cth,a,"I^'*^
^^'
tomt. roOpHTW.
|
KTO MH KSA
KasaTH.
I
Cie B'fepOaTH?
ROCH^CMISTH
:i
40^1,0 HC lUICrS
YoijifTiv
a to
eijie
HCTHsia kmth,
hah
YouifTi.
|
CA'iaH lUJHyOHTH?
I
MU'K
C/A Kajk,ilM<,
|
ue Mori?
cTapijâ
oîiMpHTH.
K8,i,eT'K
l\i
TOMf CKOpUHTH A'kniiif, ji,A m to
MTC
npe-
MCtAHHIUHv
I
nOKA/
fllt
C^ AlvfllUE 6l|iE
WCKf,\OMIIM'K (VerS 848
859).
Hier
uns einerseits bezglich des Verhltnisses Marias zu
Joseph
Baaili/.Cj' iivaT)]Qicoi', andererseits ein ganz neues Motiv des
gefhls
ihr
auf.
Zusammenhang mit dem byzantinischslavischen Schamder Jungfrau, vom Beginn der Mutterschaft, wenn auch mit den
wieder
der
am
nchsten Stehenden, Rcksprache zu nehmen, ganz oflFenkundig
Die einzige Person, welche Maria endlich ins Vertrauen zu ziehen
sich entschlo,
war
ihre alte
Tante Elisabeth.
Hier bricht unser Denk-
mal leider ab, ohne da von den weiteren Ereignissen, insbesondere von
Josephs Verhalten zu Maria Erwhnung getan wre.
des P. Fedor Tuchlanskij aus

predigt
1)
Den Schlu des Denkmals kann uns jedoch die in der Handschrift dem XVHI. Jahrh. enthaltene Weihnachtsersetzen, deren
Anfang eben
dieses Verhltnis behandelt.
Jo-
seph bemerkt, da seine Braut ungewhnlicli aussieht, lt sich jedoch
darber mit niemandem ins Gesprch

sich zur Konskription begeben
ein.
Als er aber nach Jerusalem

er
mu, beginnt
Klage zu fhren, da
Maria nicht mitgehen knne, weil ihre Mutterschaft ihn verraten und der
Schmach aussetzen wrde. Er
will sie
schon zu Hause lassen, erschrickt
aber vor des Kaisers Drohung und begibt sich, Maria auf einem Esel
fhrend, auf den beschwerlichen
Weg. Nun
^pacHKiJ,
heit
II
es,
da Joseph unter-
wegs Kap30
KWA
KEAHKOM
,1,0
TaKOi'O (OnaraHi
1)
p.
I.
$paHKO: AnoKpi*ii, Bd.
II, .
117118.
Erzengels Marienverkndigung und daa Annuntiationsraysterium.
429
KKIA npHllJO/\,
H-/K
iioHTH
H'kr',v,H
rioTaeniHf b'
ii(
yOTlvA MapHK Ha A*''*P''''-3'k nOSOCTaKH'l'H H hhS cropoHS hjkSio, ,\a/\K8io, rjs,e ero
Ermdet durch
diese
3HaK>T.
Gedanken, schlft Joseph

er schon be-
ein
bereitwillig
und trumt den uns bekannten Traum, nach welchem Maria seinen Schutz angedeihen lt. Sowohl
die Sprache,
wie auch der Inhalt des angefhrten Abschnittes weisen auf eine polnische, nicht nur der behandelten Predigt, sondern
auch allen polnischen
frher
erwhnten
Weihnachtsdialogen
des
XVII. Jahrh. gemeinsame
Quelle hin, worin Josephs Zweifel unmittelbar der Geburt Christi vorangesetzt
gewesen
sein mssen.
Auf eine hnliche polnische Quelle ist auch das in der Handschrift XVIII. Jahrh. (Bibliothek des Narodnyj Dom in Lemaus dem XVII.
berg Nr. 164, Bl.
7)
befindliche
Fragment
eines polnisch-russischen
Verkndigungsspieles zurckzufhren. Dieses Fragment umfat die 5-te,

6-te und 7-te Szene, somit die zweite Hlfte des Spieles, und zwar: das Wehklagen der Seele und das Versprechen Gottes, sie zu erlsen; die
Abweisung des Opfers des unfruchtbaren Joachim durch den Hohenpriester Zacharia,
des Engels Verkndigung an Anna,
die
Einfhrung
der Mutter Gottes in den Tempel, ihre Verlobung mit Joseph, des Erzengels Verkndigung und die
Heimkehr Marias mit Joseph
i).
Fr eine
polnische Vorlage dieses Spieles geben nicht nur die lexikalisch- syntaktische Seite, sondern
auch der Inhalt des Fragmentes, der offenbar einem

ist,
westlichen Zyklus ber die Erlsung der Welt entlehnt worden
ein
beredtes Zeugnis ab.
Die Klage der Gerechten
in
der Hlle
ist
darin
durch jene der Seele und des reuevollen Krpers vertreten, der Processus paradisii erscheint auf eine kurze Antwort der Barmherzigkeit
Gottes an die Seele und die Einfhrung derselben in den

krzt; schlielich
ist
Himmel abgeDafr
fllt bei
die Szene mit
Joachim und Zacharia und Annas
Empfngnis dem Protoevangelium Jacobi entnommen.

Zweifeln
des
der von Zacharia vollzogenen bergabe Marias an Joseph unter den
letztgenannten
eine interessante Variante
auf.
Joseph
frchtet sich nmlich, die Jungfrau in seinen Schutz zu
nehmen, und be-
grndet
dies,
wie folgt:
koth'' peyecHHK^k, saBLue
skukak
pc-
KHTH, ÔJK MaCTOKpaT 3 ÔM MOtrO Ha A'^'^*, TOMk aKKI m n0(M\ie''HA sci^îwaa ca ^lJKa, ko to pfû. JAHKaA corptDer Text
^)
ist
von
Prof. V. N. Peretz in
4, S.
IIsicTi/T
0Ta,f,.i.
pyccK. hs.
ii
C.10B.
Ana. HayK^, 1907, ku.
05
74 herausgegeben worden.
430
U8HTH
71).
TOPll,
aCKI
KAATKa BH^HA
HC
nAAA HA
lUlfH'k
(Il3B.
Zacharia gelingt es aber, ihn ganz nach der Art des spteren Ge-
sprches zwischen
findet
dem Engel und Maria zu berzeugen.
Der Engel
Maria bei der Lektre des Psalters, er selbst kommt mit einer
in
Blume
der Hand, als einem himmlischen Geschenk und Symbol Christi:

JSfKa; Maria schenkt den
npfCAHMHOro KIvTa H3
Worten des
Himmelsboten keinen Glauben und hlt ihn

Evas, doch auf seine Versicherung, er
sei
fr den schlauen Verfhrer
werde vom
Interessant
heil.
Geist empfangen, unterwirft sie sich
ist in
diesem Dialog die
vom Himmel gesendet und sie dem Willen Gottes. Erwhnung der Blume, welche der
:
Engel Maria mit dem Ersuchen darreicht
IV3MH TO KtJT'k
K,A,e^
ijj
MfHf,
KC
iicpo,i,Hm'K
7 3,
Bra 3 Korporo po^^^^CTBa

|
P^Â"^" MHOra
(HsB.
Hdschr. Bl.
dieses
7).
Da
Fragment einem Schulzyklus entnommen

:
ist,
dafr
spricht sehr deutlich der Schlu
I!
(C'YO,\ir
Hrni'k, TaK'k>K6 H
RCRlUl'K
iIp(MTa/ 3
(Il3B. 74).
IwCHlllO"".
KoHfUK CUfHayK
l!C>KaH;HHIl)!T%
Allem Anscheine nach
folgte jetzt ein
Intermedium und her-
nach das Weihnachtsspiel mit den Hirten, den Knigen, Herodes und
dem Kiudesmord, dessen Vorbilde wir

begegnen.
in
den westeuropischen Zyklen
VII.
Allgemeine bersicht des Verkndiguiigsthenias in der

geistlichen Literatur.
Der Verkndigungsstoff hat seinen Ursprung

evangelische Bearbeitung des
tasie der
in
den kanonischen
Evangelien, die an dialogisch-dramatischen Episoden so reich sind.
Die
Themas war
indessen fr die reiche Phanist,
Glubigen
in
viel
zu einfach, weshalb es nicht zu verwundern
da man schon
tails
den Anfngen der neuen Lehre das Ereignis mit DeDie Bestimmung der Zeit, des Ortes und der
zu vervollstndigen begann, die in den Evangelien Lukas und Mat-
thus nicht vorkommen.
brigen Umstnde der Verkndigung als des wichtigsten Ereignisses im
Leben der rechtglubigen Menschheit und

gung Gottes mit den Menschen nahm den
kryphen und zwar
:
in der
wunderbaren VereiniDie Apo-
ersten Platz ein.
das Protoevangelium Jacobi, das Evangelium Pseudo-
matthi und die Vita Mariae haben die erwhnten Details aufgezeichnet
und der Nachwelt zusammen mit den kanonischen Texten
berliefert.

Erzengels Marienverkndigung und das AnnuntiationBmysterium.
431
Das skeptische Verhalten der Hretiker

Veranlassung, auch die Verkndigung in
versuche zu ziehen und
sie
einerseits
und
die
gewhnliche
Evolution eines jeden Glaubens andererseits gaben den Kirchenvtern
dem
Bereich ihrer Erklrungs-
im Rahmen eines einheitlichen, unanfechtbaren,

Diese Arbeit schliet gegen das Ende
kanonischen Dogmas zu fassen.

des IV. Jahrh. ab.
Ihr Resultat war die Zusammenfassung der alttesta-
mentarischen geschichtlichen Analogien und Prophezeiungen ber das Ereignis in ein einheitliches Ganzes, sowie die meisterhafte Dialektik.
Nun
kam
die Zeit heran, diese Resultate der Bestrebungen der Kirchenvter fr
das Kirchenlied dienstbar zu machen.

fr einen
Es
stellte sich
jedoch heraus, da
Hymnologen mit
heil.
dichterischer
Begabung
die kanonischen Texte
und Schriften der
Vter einen zu engen Spieh-aum darbieten, die

blieb daher
Apokryphen aber gemieden werden mssen. Es

rhetorischen Wiederholungen zu flchten.
dem Dichter
und
die
nichts brig, als sich in die Sphre der Vergleiche, Verherrlichungen
Bei allem
dem waren
Hym-
nologen doch nicht imstande, sich einem unwillkrlichen ober bewuten

Einflu der Apokryphen zu entziehen.
falls
Bewut schufen
sie Bilder,
welche
man
sie
genauer ins Auge
fat, sich als neue Beitrge zur nicht ka-
nonischen Literatur erweisen, unbewut wurde von ihnen wiederum manches der
dem
scher
byzantinischen Boden im
Apokryphe entnommen. Als Abschlu VH. IX. Jahrh.

auf.
dieses Schaffens trat auf

die Homilie in dialogials
Form
Darin gab es sowohl eine Verherrlichung,
auch eine
Geschichte des Ereignisses, ebenso eine dogmatische Erklrung, wie auch

eine
Zusammenfassung der kanonischen und apokryphen Texte
in
ein
unzertrennliches Ganzes.
Wenn
wir den Verkndigungsdialog nher in
Betracht ziehen, so berzeugen wir uns, da er auerdem noch sich einer
gewissen Weiterentwicklung der im Evangelium nachweisbaren dramatischen Keime befleiigt, welche brigens im antiphonischen Kirchengesange,
sowie in manch anderen Riten der orthodoxen Kirche so ziemlich klar zu
Tage
treten.
Ob es in dem orthodoxen Gottesdienste ein

spiel gab, dafr
besonderes Verkndigungs-
haben wir keine Beweise, ausgenommen etwa Kirchendie Passionen mit
handlungen fr andere Tage, wie nmlich jene fr den Palmsonntag, das
Fuwaschen am Grndonnerstag,
Passion:
sich
Xgcorbg noynov
und den Oster-Frhgosttesdienst.

Christi in
dem Prototyp der Man knnte Auf
noch auf slÔS ^\1iHCT'if (Chalder Ofenspiel) berufen, doch
steht dasselbe mit
dem Zyklus
keinem Zusammenhange.
Grund der Analogie und des reichhaltigen dialogischen Elementes, das
432
deu ganzen Verkudiguugsgottesdienst vom Evangelium angefangen
bis
zu dem Fiiihgottesdienstkauon samt den Synaxaren und den Worten nach
dem
auch
sechsten Liede kennzeichnet, htten
Avir
das Recht, anzunehmen, Dies beweisen
da diese Dialoge durch Personen vorgefhlt wurden.

die Aufschriften in
den Liedern des griechischen Kanons: ^yysXoQ-
Geoi'uxog, sowie die Gewohnheit der lteren antiphonischeu Chre, Solo zu singen, wobei die Glubigen oder der ganze Chor sich nur auf die
melodische Begleitung beschrnkten.

schichte des kurzen Vortrages
Wenn
es mglich wre, die
Ge-
des evangelischen Dialogs
durch zwei
weigekleidete
ber uns der
Knaben am russisch-orthodoxen Verkudiguugstage, worrussische Ethnograph, Herr N. N. Winogradow, in seinen
Erinnerungen au die im geistlichen Seminar zu Kostroma
um
das Jahr
1890 zugebrachte Zeit berichtet, auf ihre Richtigkeit hin zu berprfen,

so htten wir den unmittelbaren
spieles auf
Beweis eines liturgischen VerkndigungsDiese Frage kann in-
dem
byzantinisch-slavischen Boden.
dessen gegenwrtig mangels zuverlssiger Daten noch nicht endgltig
beantwortet werden.
Wir
Prof.
registrieren hier nui* einen zweiten, hniicheu
Gelegenheitsbericht ber das Kirchenspiel im griechischen Gottesdienst
der neuesten Zeit.
I.
A. Sljapkin erzhlte uns nmlich, da er

in
whrend
einer
am Karsamstag
der griechischen
St.
Georgskirche zu
Venedig abgehaltenen Vesper

steigen Christi in die Hlle
ein wirkliches Osterspiel mit
dem Hinab-
und dessen Auferstehuug gesehen habe. Daslas vor
selbe giug auf folgende
Weise vonstatten: Der Diakon
Grabe
die Stichiren des
Karsamstags. Als er zu der Stelle kam,
dem wo
heil.
ver-
kndet wird, da beim Erscheinen Christi in der Hlle
l'Jii]g
Im-
/.oi'îl^, brach in der Kirche ein Geschrei, Lrm und Gepolter los; die Anwesenden wiederholten dreimal das Wort <^t7CLy.Qvd^r]'>^ und polterten mit ihren Bnken gleichzeitig kamen sieben weigekleidete Kna;
ben aus der Diakoustr heraus, ergri'en das Tuch mit der Abbildung der
Grablegung Christi und trugen
es rasch in
deu Altarteil hinein, whrend

in die Hlle aufstellten');
andere Leute das Bild des Hinabsteigens Jesu
nun wurde nach deu Schnren der schwarzen Vorhnge an den Fenstern
und Bildern
gegriffen,
worauf diese herabfielen unb den Augen der Glu-
da bei den katholischen Armeniern in Lysiec auch ein hnliches Spiel am Ostersonntag aufgefhrt zu werden jiflegte; bei den Worten >Chri8tu8 ist auferstanden wurde von den Knaben- Klerikern das Bild der Auferstehung feierlich enthllt.
1)
Uns wird
berichtet,
(bei Stanislau, Galizien)
Erzengels Marienverkndigung und das Aununtiationsmyterium.
433
bigeu rote Diapierungeu mit goKigedtickteu Kreuzen enthUteu.
Erwhnt
mau noch
die Notiz bei Daniel Palomnik

KC* fpC-Ki)
nud zwar ber CK'k'i"k HCKf,
CHWH
alle
KtVKC C\'0,i,H'r'k
I'OCO ,\HK>
SO hat
maU
SO zictlicb
Aufzeichiiimgen beisammen, welche fr die einstige Existenz des Kir-
cheuspieles in der orthodoxen orientalischen Kirche Zeugnis ablegen.
Die von uns besprochenen Zweige der Verkndigungsliteratur kamen
von Bzyanz nach dem Westen.

wertet.
Hier wurden
trat
sie sehr
gewissenhaft ver-
Der kurze evangelische Dialog

die Gabriel
okzidentalischen Kirche ziemlich frhzeitig

er
im liturgischen Spiel der und zwar im XII. Jahrb. auf;

vorstellten, verteilt.
wurde auf zwei Knaben,
und Maria
hl.
Bald
kam
zu diesen zwei Personen der
Geist in der Gestalt einer
Taube
hinzu.
Doch
in
dem Mae,
als die
abendlndische Kirche sich

des gefeierten Gedenktages
anfing,
des erbaulichen Spieles zur Interpretation
und zur Verheniichung desselben berhaupt zu bedienen

szenischer wie auch in innerlich-inhaltlicher Beziehung.
ent-
wickelte sich auch das Verkndigungsspiel und zwar sowohl in uerlichParallel mit
dem
die
liturgischen Spiele brgerte sich die Sitte ein, Prozessionen rings
um
Kirche mit handelnden Personen zu veranstalten, Avelche die

testamentarischen Ereignisse darstellten.
alt
und neuda diese
Es versteht
sich,
Personen sich
freier
bewegen und anschaulicher den Zusammenhang der

Darin
Ereignisse vorfhren konnten, als etwa die Teilnehmer an den kleinen

liturgischen Spielen.
ist
auch der Anfang des selbstndigen VerDie Haupt-
kndigungsmysteriums zu suchen, ber welches schon aus dem Ende des

XIII. Jahrb., vornehmlich aus Italien, Berichte vorliegen.
bestandteile des Mysteriums
und zwar
die Szenerie
weit,
und der Text geda im Laufe des
winnen an Umfang und vervollkommen sich so
XV. XVI. Jahrh. das Verkndigungsspiel zu den prunkvollsten Nummern kurz wollten verwandelt des Mysterienrepertoirs
zhlte,
gesagt, es
sich,
wir uns eines modernen Ausdruckes bedienen, in ein Ausstattungsstck
Feerie.
Hiebei
ist
noch zu erwhnen, da die Szenerie den Text

die Engelschre
er-
gnzte.
Der oberste Rat,
waren im selbstndigen Myste-
rium nur angedeutet, und zwar durch Aufstellung Gott-Vaters, der Erzengel und der als Kerzen tragende Engel verkleideten Kinder im oberen Teile der Szene
;
statt der
Worte bedienten
sich diese
Personen der Mimik
und lebhafter Bewegungen. Dafr war die untere Szene fr die Propheten und spter auch fr die Sibyllen, welche die Zuhrer auf den wichtigsten
Teil des Spieles durch ihre Gesprche
reserviert.
und Prophezeiungen
vorbereiteten,
Die Verkndigung selbst stimmte mit dem evangelischen Texte

XXXill.
Archiv fr slavische Philologif.
28
434
berein und behielt in vielen durchaus volkstmlichen Spielen auch die
uere Form, die lateinische Sprache,
bei.
Wie
es
auch immer
sein
mag, war das Verkndigungsthema ohne

klein,
die Szenerie
und Verbindung mit anderen Spielen zu

in
um
sich als
ein selbstndiges
Werk behaupten zu knnen. Dasselbe war
eigentlich
nur ein untergeordetes Glied

die
der Kette der Ereignisse, durch welche
Erlsung des Menschengeschlechtes erfolgte.
Das haben schon
die
griechischen Prototypen der Verkndigungsliteratur, die Predigten, die
Hymnen und
da
die Dialoge,
hervorgehoben; diese letzteren, wie es ge-
schildert wurde,
am
umfangreichsten.
Es
ist
daher nicht zu verwundern,
die abendlndische Scholastik alle
Elemente des Themas entwickelte

welche
und uns
eine ganze Reihe miteinander verbundener Spiele gab,
die Ereignisse vor oder
nach der Verkndigung behandeln. Den Abschlu
dieser Evolution sehen wir im
Schuldrama des XVI. Jahrh. und frher
noch im Weihnachtsspiel. Das Weihnachtsspiel, welches sich vorwiegend
an das Evangelium anlehnte, wre nur eine stumme Szene ohne Worte ge-
wesen und htte seine didaktische

erlegt wurde, nicht erfllt.
Rolle,
welche ihm von der Kirche auf-
Als es sich aus dem schlichten Krippenspiele zu

alle die
einem selbstndigen Spiele entwickelte, nahm es

auf,
Ereignisse in sich
welche der Geburt Christi vorangegangen sind, und verarbeitete diese

In der Reihe dieser Ereignisse nmlich:
zu einem einheitlichen Ganzen.
der Stindenfall der Stammeltern, der oberste Rat
zusammen mit den
alle-
gorischen Personen, wie jener der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der Liebe,
des Friedens, und den Propheten sowie den Sybillen, fand sich auch die
Verkndigung
vor.
Dieselbe stand mit der Geburt Christi nicht nur in
einem chronologisch-genetischen Zusammenhange, sondern war damit auch

durch einige Details, wie das Verhltnis Josephs zu Maria sowohl zu Hause,
als
auch whrend der Reise nach Bethlehem, verbunden. In den ausfhr-
licheren Weihnachtsspielen fand diese Episode
immer
eine
mehr oder
minder ausgiebige Bercksichtigung.
Aber
nicht nur das
Weihnachtsthema
allein
nahm
die
Verkndigung
Denn ganz hnlich wurde es auch von dem Osterdrama und zum Teil vom Spiele von Adam u))d Eva verwertet. Im ersten Falle war die Verkndigung als Anfang der Inkarnation Gott- Sohnes zngleich Anin sich auf.
fang der eigentlichen Erlsung; im zweiten aber Abschlu der Shnezeit

fr die
durch die Stammeltern begangene Snde.
Indessen blieb das

beschrnkt,
:
Verkndigungsthema nicht
lediglich auf die groen Spiele
denen die drei Hauptmomente des Lebens der Menschheit, nmlich
der
>Erzengels Marienverkndigung und das Annuntiationsmysterium.
435
Sndenfall, der
Anfang der Erlsung und
die Vollfhruug derselben zu-
grunde gelegt waren, sondern es kehrte noch einmal in

tiven Spiele,
dem groen
kollek-
dem
letzten Entwicklungsstadium des Mysteriums, wieder.
Ein paralleler Vergleich zwischen Inhalt und Form des abendlndischen Verkndigungsspieles fhrt uns zu keinerlei positiven Schlufolgerungen.
Hinsichtlich des Inhaltes
d. h.
war das Mysterium nur
in seinen
fngen monoton,
genau nach dem Evangelium verfat. Doch
in
Andem
Mae,
als die einzelnen
Formen
sich durchkreuzten
und aus verschiedenen
Kulturzentren hervorgingen, nderte sich auch der Inhalt und mit ihm die
Motive, aus welchen sich das
Thema
zusammensetzt, und durch welche

Diese Momente
zugleich verschiedene Vorlagen gekennzeichnet werden.
knnen
in plastische, epische, lyrische
und dramatische
eingeteilt
werden.
In den errterten Spielen sind dieselben innig miteinander verflochten
und
nur einzelne heben sich von der Gesamtheit etwas mehr ab. Der griechische
Dialog, welcher in der Periode des Absterbens, oder besser gesagt, der
Erstarrung des dramatisch-plastischen Elementes im Gottesdienste der
orthodoxen Kirche aufkam, vereinigte die gedachten Elemente
in
ein
Ganzes einer epischen Erzhlung.

des Engels zur Erde
Es wird zwar darin vom und von der vorbergehenden Furcht Marias beim
Herabfliegen
lÎutter-
Anblick eines unbekannten Jnglings, sowie ihrer Absicht, ihre

schaft durch das Kleid zu verbergen,
Erwhnung
getan, doch sind auer
diesen keine Spuren einer lebhafteren Behandlung des
Themas mehr nachDie Byzantiner
weisbar.
Diese fehlt auch
in
der griechischen Plastik.
berlieferten uns nur einen einzigen lebhaften, weil in kurzen Stzen ver-
faten Dialog und zwar: Baoi/.r/.ior uvovtjQiiov ioQvi]v.
Obzwar das westeuropische Mysterium durch

lektik,
die scholastische Dia-
welche belehrend wirken wollte,
in
Erstarrung gebracht wurde,
bemhte es sich dennoch, die dogmatischen Dialoge bald durch mimische Bewegungen der handelnden Personen, bald durch eine prchtige Szenerie, bald durch die Interpolierung von mit dem Hauptthema lose zusammenhngenden und schon beim ersten Anblick komisch wirkenden Szenen etwas lebhafter zu gestalten. In das Verkndigungspiel, oder auch in
das damit verschmolzene Weihuachtsspiel pflegten als belebende Elemente
bald der Streit der Gerechten in der Hlle mit den Teufeln, bald der
si-
mulierte Streit der Propheten in Begleitung einer lebhaften Gestikulation,
bald das Austreten des unglubigen Judentums, schielich der
Argwohn
Josephs und dessen Klagen eingeschaltet zu werden.
436
Ilario Swiencickij,
Das Verkndigungsspiel gewann an Lebhaftigkeit

malen nach
leicht in
noeli
durch die
Differenzierung des Stoffes in Teilmotive, welche ihren wesentlichen Merk-
zwei Hauptgruppen: Glaube und Zweifel, unter-
gebracht werden knnen. In griechisch-slavischen Denkmlern erschienen

als
Trger des Zweifeins: der Engel gegenber der ihm von Gott anver-
trauten frohen Botschaft; Maria gegenber den
Worten des Engels,
eines
wunderschnen Jnglings, welcher auch Verfhrer Evas htte gewesen

sein
knnen Joseph Maria gegenber,

;
die ihre Mutterschaft mit
den Aus-
sprchen der Propheten zu rechtfertigen versucht.

Spielen
In abendlndischen
kamen zu
diesen Motiven noch andere hinzu: Maria liest Prophesie
zeiungen ber die auserkorene Mutter Gottes,
wnscht diese zu sehen

ihr
und
in
ihr zu dienen ; daher ist es verstndlich,

fllt,
da es
nach solchen GeMutter
danken schwer
den Worten des Engels Glauben zu schenken, auch

vorher Gott
ist
dem
Falle,
als sie selbst
um
die
Gnade
bittet,
Gottes zu werden.
Ihr
Wanken
:
durch rein rationalistische Beweg-
grnde herautheschworeu
wie kann das nicht Umfabare Unterkunft
finden? wie kann ein Knig sich zu armen Mensehen herablassen? und
wie
ist es
mglieh, Mutter zu werden und Jungfrau zu bleiben?
Die Ex-
plikationen des Engels lehnen sich bei
den Griechen durch
die Analogie
an alttestamentliche Ereignisse
Charakters, wie
z.
an,
im Abendlaude sind
sie scholastischen
B. der Hinweis auf die Eigenschaft des Glases, Licht-
strahlen durchzulassen, oder der Vergleich von
Ave
mit
dem umgekehr-
ten Eva.
Bei den katholischen Slaven sind nicht viele Denkmler des Ver-
kndigungsmysteriums nachweisbar, denn die Ki'oateu und die Polen

besitzen nur je eines, sonst finden wir bei ihnen lediglich Verkndigungs-
dialoge und zwar in Andachtsliedern oder in versiiizierten Lebensbeschrei-
bungen Marias und

hinsichtlich des
Christi.
Die Hauptquelle dieser literarischen Produkte

in
mu, wenn auch manches

Literatur gesucht werden.
denselben
in
vom
ist
Verfasser selbst herrhrt,
Grundgedankens doch
der westeuropischen geistlichen
Interessant
auch der Umstand, da im
kroatischen und polnischen Mysterium
viel
Gemeinschaftliches nachweis-
bar
ist,
whrend wir
so etwas bei
den uns bekannten abendlndischen
Bearbeitungen des Verkndigungsthemas nicht finden knnen; allem
An-
scheine nach liegt den gedachten slavischen Mysterien irgendeine gemein-
same, uns gegenwrtig noch nicht bekannte westeuropische Vorlage

zugrunde.
Andererseits
mu
die ung.-ruthenische, versifizierte
LebensChristi
beschreibung Marias, welche zum Teil an
das versifizierte
Leben
Erzengels Marienverldindigung und das Annuntiationsmysterium.
437
von Marulic erinnert und eine groe Verwandschaft mit dem byzantinischslavischen JiyyXiaf.ibg aufweist, als eine sehr interessante Erscheinung
bezeichnet werden.
Die Ostslaven haben nur zwei Fragmente des Verkndigungsspieles
vom Pastor Gregori gegen das Jahr 1675 verfate /KaACCTHa/ KOMCA'A ^KT* Â<*'^''^ " BkrIv und ein kleinrussisch-polnisches Fragment mit einigen Szenen aus dem Erlsungsspiele. vdAOCTHd/ KOMC^'A* "^^1' *53.s Werk eines Fremden, der ganz zufllig den Hof des Grofrsten Aleksei Michailovic mit dem westeuropischen geistund zwar
die
lichen Spiele bekannt
gemacht hatte. Bei den sdlichen Auslufern des Ostgab auch ein Verkndigungs-
slaventums, nmlich den Kleinrussen in der Ukraine und in Galizien war
das Mysterium im allgemeinen bekannt
es
mysterium, mit einem Weihnachtsspiele verbunden, dessen Fragment auf
uns in der Handschrift des Narodnyj
Dom
in
Lemberg gekommen
ist.
Andere dramatisch-dialogische Denkmler

wir derzeit nicht i).
dieses
Mysteriums besitzen
hltnis der Ikonographie znr Szenerie
Studium berhrte ich noch die Fragen ber das Verund der modernen Literatur (de Parny, Puskin) zum Annuntiationsthema. Da ich aber gegenwrtig nicht imstande bin, die beiden Fragen grndlicher zu bearbeiten, so schliee ich dieselben aus dem vorliegenden Studium aus mit der Hoffnung, da es mir noch mglich sein wird, dieselben wie auch die Abspiegelung des Themas im Volksliede (cf. K. Bartsch: Geistliche Uradichtung weltlicher Lieder, Ztschr. f.Rom. .; Arbaud: Phil. 1884, VIII, S. 570: A la vierge qui digne est de samour Chants popul. de la Provence I, p. 21 2; E. de Baurepaire: Etde sur la poesie pop. en Normandie, Par. 1856, p. 3 ss. Chant sur TAnnunciation und Krschner: Deutsche Nationalliterat. . .; p. 40: J'ai un long voyage ;i faire
1)
Im
kleinruss.
XIII, Nr. 56:
Der
geistliche Jger) speziell zu behandeln.
438
Les problemes serbes.
l'occasion
du
livre Geschichte der Serben.
Von Constantin Jirecek.
Gotha
1911.
I.
La formatiou de la uationalite serbe
et sou
developpement;
son identiflcation avec la religfon; le probl^me de l'aveuir.
Nou3 avons devant

Serben von Constantin
des de
noiis le
premier volume de la Geschichte der
JireeJi.
Les travaux prparatoires

pendant pres d'un
siecle,
et les etu-
detail, qui se sout poursuivis
touchant
l'histoire des Serbes sous ses divers aspects,

fois reunis
ont ^te pour la premiere
et
combines dans im bon ensemble qui nous expose l'evo-
lution de ce que nous appelons aujourd'hni le peuple Serbe.
La
nature
de ce peuple, son caiactere et ses tendances appavaissent dans ce livre
avec leur explication sous uue lumiere eclataute, ressortant d'une exposition,
seche seulement en appareuce, de

II
faits
bien coordonnes et verifies
en perfection.
et ete hasardeux de s'abandonner des meditations
et des reflexions sur la base de faits
mal averes ou
meme
tout--fait
douteux;
il
aujourd'hui que nous pouvons tabler sur un serieux expos^,
nous est permis d'essayer hardiment den degager des conelusions,

tirer
d'en
des inductious, et
meme
de nous livrer des calculs polil'avenir d'un
tiques, jetant
une vue sur
l'aveuir.
Les problemes toucliant

et
peuple qui doivent etre la base de toute politique saine
dont aucun
homme
d'etat ne saurait se d^sinteresser, ne peuvent trouver de Solution

s'ils
pratique,
ne sont calcules
les faits
et deduits
avec une exactitude quasi
math^matique d'apres
d'un pass6 aussi 61oign6 que possible.

au-dessus
On
brise uu etre en lui imposant une tclie

l'aide
de ses forces; on
dans son developpement en
lui
proposant uue besogne propor-
tionnee sa r6sistanee et ses facult(^s physiques.
Le
savoir
livre de
M. Jirecek nous r^vele comment
s'est form(?e,
au moyen
ge, l'individualite historique qui se trouve

le
actuellement devant nous,

la
peuple serbe.
et
II
nous conduit sur

le spectacle
scene de la pninsule
Balcanique
tious slaves.
nous y montre
des conquetes et des migratribus demi-sau-
Ce grand phenomeue de l'immigration de
Les problcmes serbes.
439
vages, ce conflit de la demi-barbarie avec la civilisation des Grecs et
des Romaius, et de ceiix qui se letaient assimilee, est plein d'un interet
la fois pittoresque et dramatique.
II
faut
remarquer que M. Jirecek degage
iine
Observation tres-juste
le
d'apres les premieres indications
des annalistes touchaut
mouvesous
ment des Slaves vers

mence sous
le
II
la peniusule Balcanique.
il
Ce mouvement a comfin
nom
slovene^ et
s'est
poursnivi jusqu' la
la
le
meme nom.
VII siecles
est
est tout--fait avere
que
cohue conquerante des VI

le
et
etait
coustamment designee sous

la
nom
slavc
dovene.
Cela
prouve par
laugue
meme
ainsi
des annalistes, par les histoires et les
documents contemporains
que par
les
denominations des peuples
voisins conservees dans la langue vivante jusqu' nos jours.
Aux Ro-
mains, aux Albanais sauvages,
le
nom de
slovene, ft-il applique aux
Serbes ou aux Bulgares modernes, est reste toujours aussi familier qu'au
De meme que l'on ne distinguait jjas primitivement les Bulgares, nom n'a penetre que plus tard dans l'histoire des Slaves occupant la partie Orientale de la peninsule, de meme on n'apercevait pas davantage ni les Serbes ni les Croates qui restaient, comme les Bulgares,
debut.
car leur
confondus sous l'appellation generale de Slaves.
Ce ne
fut
que plus tard

et qu'elles
que ces nationalites se detacherent de
la
masse generale
commeneerent degager
tribus slaves.
leur propre personnaiite expansive au milieu des

la
Les Bulgares de
d'etat,
Volga en leur qualite de conquerants

dont
les
et
de
fondateurs
vif,
formation
parait-il,
Slaves n'ont jamais eu un

les tribus
sens bien
avaient,
te les premiers grouper
slaves autour d'un
meme
main,
le
drapeau.
lui
Le nom
slave fut oublie; le

II
nom du
Quand
conquerant
et
de
l'etat
fond^ par
adopte.
dura, certainement, aussi
longtemps que
celle-ci vint
la
qui tenait la banniere,
garda sa
force.
manquer,
nom
disparut aussi et les tribus rentrerent dans

local,
un eflfacement iguore ou bien suivirent un prince

quent
dans
sance precaire ne depassait point la duree de sa vie

et regulier
l'histoire des
phenomene
dont la puisfre-
Balcans au moyen ge.

s'est fort
Par de rigoureuses
que
l'on
reclierches,
M. Jirecek
justement apergu
ne retrouve nulle part dans
les textes
des bistoriens et des an-
nalistes les migrations des Serbes ni des Croates indiquees d'une fagon
speciale.
Ce ne
fut
que plus tard que l'on se mit
les citer d'apres
une tradition vague ou une uote issue d'un renseignement douteux. Tons
restaient donc, sans exception, englobes sous le
nom
gen^ral de Slaves,
ce qui peut aussi signifier qu'il n'y avait aucune necessit^ de faire res-
440
sortir leur
Stojan Novakovic,
nom
special.
C'^taient alors, probablement, de simples
noms
de tribus denues d'histoire, sans exploits leur actif et saus aucune mauifestation d'ûergie susceptibles de
les
pousser au premier plan.

est
Le
la
nom
Serbe, d'apres les

fois,
recherches de M. Jirecek,
mentionn^ pour
premiere
en 822 dans les amiales franques (pag. 120).

les clironiques
C'est plus
d'uD siecle plus tard que nous aurous
de Constantiu Porles
phyrogenete qui nous racontent ce qui
s'est
precisment produit chez
Serbes et les Croates un siecle avant repoque o l'empereur de Byzance

faisait reunir ses informatious
i).
Les Serbes apparaisseut comme une unite ethnique susceptible

d'attraction
au debut du IX
siecle, alors
que
les
Bulgares de Krum, de
leur coin sur le bas
Danube,
se repandaient
vigoureusement vers l'ouest
de la pûinsule et vers la Hongrie meridionale, alors que se produisait

l'effondrement de l'Empire Avare dans la Hongrie danubienne et l'agression des Francs dans ces
memes
contrees.
Au
nord du
littoral
de la Dalcroate
matie, sur le front des tribus slaves, s opposaut aux Francs, le

sargit de ces secousses.
nom
par la Constitution
fois
Les grands d^placements, entrainant des conquetes ou l'agrandissement des etats, se reproduisaient une
masse confuse du VI
et
de plus.
Ce
n'etait plus la
du VII
siecle,
qui,
en essaims
allait
chercher ses emplacements, sans penser autre
chose; c'etaient dej des
hommes dominus par

le
la
tendance instinctive
se grouper, se donner des noms, a envahir
plus de terres possible,
augmenter leur nombre, soumettre

cis, les
et frapper
de leur coin !es ind^la
mous, qui n'etaient que de
la poussiere
de peuple, de
matiere
premiere fabriquer les nations.
Si le
VI
et le
les
VII
siecles avaient et
poss6d6s par la fievre de l'installation dans

p^ninsule Balcanique,
la fin
provinces romaines de la
sifecle
du VIII
et le
commencement du IX
la cristallisation,
peuvent
etre dej consideres

et
comme Tepoque de
de la
recherohe
de l'attraction reciproque des elments homogenes, rappro-
ch6s par leur position geographique, par la configuration du terrain, et
par la menace exterieure de forces suprieures en nombre ou en Organisation.

ainsi
Au
nord-est du littoral de la Dalmatie, ces secousses firent surgir

le
que nous venons de

littoral le
mentionner,
le
nom
croate; au sud-est
du
meme
nom
serbe fut reprsente par les tribus montagnardes
Ein Kapitel aus der Ge1) La meme theorie est exposee chez V. Jagi schichte der sdlavischen Sprachen. Archiv fr slavieche Philologie XVII,
:
S.
47-87.
441
instantes sur les pentes et dans les vallees du massif montagneux do-
minus par
les
cimes du
Kom
et
du Durmitor.
L'habitat des tribus qui furent les premieres porter le

se trouve d'apres
nom
le
serbe
M. Jireeek dans
(les
les
moutagnes traversees par
cours
centre
superieur de la Drina
cours de la Tara et de la Piva).
Le
du pays serbe
fluents
le
fut
forme par la vallee du Lim, un des principaux afla Drina.

II
meridionaux de
faut
cours superieur de la
Morava
occidentale.
y joindre la vallee de l'Ibar et Pays de peu d'etendue,
constitue par les pentes et les hauts plateaux d'un massif qui compte
parmi
les plus eleves
de la peninsule.
Les eaux de ces regions descen-
dent vers la Save, le

cours des eaux et
Dauube
et l'Adriatique.
Les hommes suivirent

d'une vie plus
le
le
comme dans
la
tous les massifs montagneux du monde,

et
facile.
se disperserent la reclierche
de pays plus doux
C'etait
un endroit designe par

race.
11
nature elle-meme pour deveuir
foyer
dune
On y
est
distingue encore aujourd'hui chaque tribu et chaque

la
famille.
remarquable qu'on retrouve dans la vallee du Lim

L'ancienne race est appelee Srhljak
couche Serbe, plus ancieuuement etablie, encore distincte de la couche

des Vasojevic, plus recente.
^)
qni
correspond au iSrhJj des anciens documents, depuis longtemps tombe en

desuetude dans la langue usuelle.
11
ne faut donc point s'etonner que
dans
les anciens
documents
alt
ete distingue le iittoral
ou
les
Pays Ma-
ritimes d'avec les Srhljs de l'interieur.
En
1385, apres la dissolution
de rp^mpire Serbe,
interieurs
le
seigneur de Durazzo Balsa separe dej les pays

les
ou pays serhes. d'avec

il
pays maritimes,
et
dans une lettre
aux gens de Raguse, o

Jân,
il
leur confirme les Privileges de l'empereur

Miiiibio s Cpt6.ji iia
Du-
s'exprime ainsi
TptroBun koh
ânio, ce
qui veut dire que la Serbie (Cpfcjm)
commence au del de Dagno, poste

2).
douanier la frontiere des pays maritimes

Position
Ces montagues, par leur
meme
et surtout
par
le relief
de leur sol presque inaccessible
en hiver, formaient des retranchements naturels qui ne pouvaient jamais

etre envahis d'une faon durable.
et
II arrivait
l\
que
les
armees byzantines
bulgares les traversaient d'un bout
l'autre;
ce n'etait jamais une
conquete, mais une simple incursion devastatrice.
Tout
le
monde
s'en-
L'article du pope Milosch Velimirovic, originaire du pays en question XVIII. roumibuua Hukoc Hynuha, Eeorpas 1898, p. TiS: Ha JImmj cy BacojcBuhH II C}i6.t.ami. Cette distinction n'est pourtant marquee par aucune
1)
dans
le
diff6rence dialectique.
2)
Miklosich F.
Monumenta
serbica,
20-3.
442
Stojan Novakovic,
fuyait dans les montagnes pour
y attendre
la fin
de l'orage, rentrant
tranquillement ensaite dans ses foyers primitifs.

sous
Les agressions bulgares

;
Krum
avaieut du egalement se produire dans cette direction
nous
n'en savons rien de fagon precise, mais nous en avons Tintuition.
Les
agressions franques et bulgares au nord firent emerger
le
nom
croate,
submerge jusqu'alors parmi

agressions firent surgir le
la confusion
des tribus slaves; les

le
memes
et le
nom
serbe dans les pays entre
Korn
Durmitor
et les vallees
de l'Ibar et de la Morava occidentale.
Ces lttes
necessitaient Tadoption d'un
nom
special, d'un
nom
capable de servir de
drapeau commun, d'un nom qui par sa tbrce et sou energie s'imposerait
aux denominations vagnes qui

sive
fisait
se propageaient partout par la force exelule
du iiombre.
II
semble que
nombre
seul, sans
nom
precis ne, suf-
plus aux aspiratious des peuples.
Le
sens d une nationalite, attachee
au
sol,
se developpait des cette epoque, et les tribus 6prouvaient la ne-
cessit de se distinguer, puis de s'appuyer les unes sur les autres.
C'est
pour cela que l'antique nom slovenc

la pninsule les
etait
condamne a
perir.
Test de
bandes bulgares, emprteres par leur instinct touranien

et,
subjugaient les tribus slaves sous une Organisation centralisê
tout
en perdant leur propre nationalit(5 touranicnne, leur apportaient le ciment
d'une unit6 nationale, jusque l inconnue aux Slaves.
Tautre bout
saillir
de la peninsule
les
les
agressions provoquaient la defense et faisaieut
noms serbe
et croate
comme
bannieres destinees assurer l'union

;i
nationale.
Aucun
obstacle ne se presentait
une
teile concentration,
car la langue ^tait ou completement identique ou bien avec de tres legeres

variations dialectiques. Ainsi se dressait et se d^ployait la nouvelle banniere nationale.
Plus tard la banniere se soutint d'elle-meme.
Uu hemme de
la
monlui-
tagne, descendu dans les plaines peupl6es de tribus slaves tranquilles et

pacifiques, soit vers la
mer
soit vers la
Save
et le
Danube, servait
meme
sule
de porte-enseigne.
C'est
un
fait
avrd, connu de tout le monde,

liautes
et qui se rpete encore sous nos yeux.
Les
montagnes de
la pnin-
sont
toujours
demeurees une source intarissable de population

^j.
et cela
pour des causes purcment physiques
Xepi;eroHHa
iêo
cneT
1)
Dans
les
recherches ethnographiques, recueillies par
le D^" J. Cvijic,
Haceia cpncKux 3eMa.T.a, on voit claireraent le croisement incessant des races et rinfluence permanente des fortes races moutagnardes. Voir encore les
d^ductious de
Lj.
Jovauovic, CxoroAuiuibHUa cpncKora ycxaHKa. Eeorpaa 1904.
443
nacejiH a eee He pace.iii (l'Herc^govina peuple l'univers sans depeupler
elle-meme)
il
dit le
proverbe serbe.
Sous
la
denomination d'Hercegovina
septentrional, qui tra
et
faudrait comprendre tout le massif
montagneux
verse la peninsule depuis le
Kom
etDurmitorjusqu' Uscub
Vrauja. Ce
massif de montagnes
doit etre consider en verite
comme
la pepiniere
du peuple serbe.
Pour remplir dans
la suite le role historique qui lui etait destine, le

II est
peuple Serbe eut besoin d'un priuce, d'un chef.
curieux que
cliez les
Serbes de Raska (entre Kom-Durmitor et Ras ou Novi Pazar) aiusi que

ehez ceux de Zahumlje et de Trebiuje
il
existait des familles princieres
preteudant tirer leur origiue de l'ancienue patrie sise au pied des Carpates. Ce fait est note par l'empereur C. Porphyrogenete (Jirecek 124
125).
II
faut voir dans cette conscience de l'anciennete des familles uu

d'etat,
le
embryon de Tidee
preniier signe indiquant la
cristallisatiou
necessaire la formatiou d'un etat et d'une Organisation sociale et nationale.
L'histoire nous montre qu'il fallut beaucoup de temps, deux siecles
au moins (depuis Vlkan vers 1090 jusqu' Miloutin 12S0), pour rompre
dfinitivement le foyer serbe primitif de Ras et pour Teteudre au del
de ses frontieres originaires.
Uu
des premiers Nemanjides, Saint Sava,
a coiupris que la force seule n'y suflirait pas.
Pour frapper
les
peuples
au coin du serbisme
il
a fallu assooier k la puissance politique la force

l'eglise
morale que reufermait

l'epoque.
autocephale serbe.
C'etait
un moyen de
un excellent
Dans
ces
memes
etudes nous aurons eu parier d'une fagon

et l'eglise etait
plus speciale.
L'eglise souteuait l'epee,
porte-euseigne au
moyeu
la
ge, parce
que son influence survivait aux y6L'expausion de

la
gimes politiques, d'une duree generalement breve.

force politique sous
banniere des seigneurs de Raska representait
toujours l'expausion de la patrie serbe.

les Slaves
La
natioualite serbe allait parmi
jusqu'aux limites de Tetat serbe.

et les
Entre la vallee de l'Ibar
montagnes du Rilo
aux Bulgares.
il
existait
au
et
moyen ge une zone

tres interessants
indecise,
aux destinês constamment changeantes
qui s'attachait tantot aux
Serbes, tantot
Un
des problemes
etait
du moyen ge serait de determiner quel
cette
^poque
le
sentiment de la natioualite slave.

le littoral
On
distinguait la natioualite
romane sur
de la Dalmatie,
on distinguait avec pr^cisiou la
natioualite grecque, la natioualite albanaise, mais en Serbie
aux XIII
et la
XIV
siecles
on ne relevait jamais
la natioualite slave ni
du coto de
444
Stojan Novakovic,
Bosnie ni du cote de la Bulgarie

considerees
les limites
i).
On ne
s'y arretait qu' l'etat.
Etaient
comme
de ces
bulgares ou bosniaques les populations etablies dans

etats,
tout ce qui entrait dans l'etat serbe n"6tait
que
Serbe.
tard,
Et cet 6tat
etait
intimement
lie
avee son
eglise,
de sorte que plus
quand
il
eut disparu par suite de l'invasion turque, l'eglise serbe
suppleait, dans la limite de ses

subsista,
eile
moyens,
l'etat
lui-meme, et tant qu'elle
continua d'etre
le
porte-enseigne du serbisme.
Par
cette
forte Organisation de l'6tat et de l'glise, le serbisme s'est repandu bien
au-del de son berceau primitif pour servir de banniere

les tribus
commune
toutes
slaves, stabiles entre Croates et Bulgares, de sorte

il
que non
seulement
les
a totalement absorbe
les
anciens
noms nationaux, mais que
noms regionaux eux-meraes y devinrent

Les Serbes
definitivement subordonn^s.
se trouvaient dans des circonstances tout--fait parti-
culieres afin d'enraciner dans leurs esprits le sentiment national.
L'ex-
pansion vers
le
sud-est sous les Nemaujides, les aventures militaires de

le conflit
Dusan, sa megalomanie,
dire,
avee
les
Turcs au nom,
et
pour ainsi
la place de tous les autres peuples chr^tiens des Balcans, ont
ct6 chez les Serbes un certain orgueil national qui a constamment pro-
voqu^ de nouvelles oeuvres par o

de siecle en
siecle.
le
serbisme grandissait
et se fortifiait
L'arrivee des Tui'cs confirma l'habitude d'identifier

fort
la nationalite
avee la religion. Ce fut un appui nouveau et tres
pour
l'oeuvre de Saint Sava. L'orthodoxie grecque et le serbisme s'allierent en
un tout inseparable
chez
les Serbes, ce
^).
Soutenu par lopiniatretc du sentiment national
sentiment nouveau suscita des luttes pour la civilisa-
tion byzantine adaptee
une nationalite
Fiers
slave,
luttes qui produisirent

,
des rsultats tres curieux.
de cette civilisation
tenaient fermement
la considrant
comme
1)
la leur propre, les Serbes
^),
tandis qu'une
Voir
mon
article riaKOHoaaBCTBO h BJia;iaomi
cpncKu
XIV
Bena h Hapo-
HocTH y MaKCOuiiJH (La legislation et les souverains serbes du XFV siecle et les nationalitcs de la Macedoine; dans le livre BajiKancKa nuTaii.a. Beorpaa
iitoe.
~)
II
y a d6j dans une
lettre
de Dusan de
13:{.'t
un cas o
cpb6i,ckii
ne
signifie qxC orthodoxe grec:

oy6poBi.'ii>uu, a
Kune
cc coy saKJiujiu KpajieuBCTBoy
mm
BJiacTejie
npiouBa nont
cpi.6i.CKH h aa noi
oy
iipi.KBaxi.
oy CiOBoy a oy
PtToy (Miklosich, Monumenta serbica, 108). 3) Les Bosniaques musulmans ont l'habitude tres fr6quente du serment TypcKC MH Bjepc nonobstant que la religion n'est ni eux ni aux Turcs et qu'ils ne sont nullement Turcs eux-memes. II y a donc quelque chose dans la race qui tient si fermement la religion et peut-etre au mysticisme.
445
tait
forme de civilisation toute dieiente chez leurs freres Croates, leur

antipathique.
Un abime nouveau
s'etait
creuse entre les Serbes grecs
orientaux et les Croates catholiques, de sorte que les deux branches d'im
meme
deux
peuple formaient, bien que daiis la

litleratures diflerentes sans
meme
langue, deux civilisations,
aucune chance apparente d'etre Jamals

de
reunies.
Les Serbes
les
et les Croates luttaient follement et s'arrachaient

les
reciproquement
les autres
yeux
uns au
profit
la civilisation
byzautiue et
et
au prot de
la civilisation roiiiaiue tandis
que Byzauce
Rome
II
ne faisaient que
les detester tous les deux.
Au moyen
ou moius
jours
le
ge, du moius, ces deux branches restaient separees.

et
y avait quelque part eu Bosnie

nette.
en Dalmatie uue ligne frontieve plus

Turcs, o les Serbes jouaient tou la
fiu
Les
role,
lttes contre les
premier
des
depuis
le
XV jusqu
du XVIII
siecle,
proles
voquerent
deplacements
cousiderables
de populations parmi
Serbes et les Croates.
Ces deux brauches d'un

si
meme
peuple s'entre-
melereut
comme
en un jeu de cartes,
bien que des Serbes passerent
dans
les
pays croates,
les traversant d'un
bout k l'autre jusqu' leurs
li-
mites extremes au nord et l'ouest.
Les necessites de
la froutiere mili-
taire autrichienne furent la principale
cause de ces deplacements, et
l'antagonisme serbo-croate
traire,
les
n'en
tut
aucunement amoindri.
Au
con-
susceptibilites d'ordre
religieux ne cesserent de
provoquer
des contiits Interieurs.
Les deux
cultures, la byzantine et la romaine, se
livraient des batailles sanglautes, des batailles mort. Teile est l'bistoire
du
petit
groupe serbe
et
fixe entre le
Kom
et le
Durmitor
et la vallee
de l'Ibar
du VIU
IX
siecles.
Leurs dernieres positions de l'heure actuelle sont bien
eloignees de leur point de depart.
Leur
histoire millenaire est tres
mou-
vementee, remplie de lttes glorieuses, de violences et de tempetes qui
demauderaient raconter des

a-t-il
milliers
des pages.
si
Et quoi tout cela
abouti?
Quel en est
?
le rsultat,
tant est qu'on ait Jamals pens6
un but quelconque
C'etait l'int^ret de la force et
du pouvoir qui prdsidait k
la creatiou
etait tou-
ou l'agrandissemeut des etats au moyen ge.
Le noyau en
jours un groupe national, qui donnait l'impulsion premiere, et qui servait
de point de depart ou de porte-drapeau.
Les premiers chefs du bulga-
risme n'taient pas des Slaves.

etat slave;
Us ne songeaient nullement creer un

ne peuserent plus qu' l'agrandir,
mais
ils
poussaient saus cesse la creation d'un etat, et

fois forme, ils
quand
le
ils
l'eurent
uue
considerant
comme une
source de richesse et de puissance.
Peu
leur
446
Stojan Novakovid,
importait que cet 6tat devint plus tard un etat slave; eux-memes se slaviserent pour rester maitres de leur etat et des sujets qui continuaient
lui obir.
Chez
les Serbes,
si le
il
en aurait 6t6 de
meme
si les
circonstances
l'avaient permis et
terraia avait ete propice
un
tel
plan. L'espace
II
appartenant a des tribus congneres ne manquait nulle part.

presentait un obstacle serieux que du cote nord, en Hongrie.
ne se
Les Maenray
gyars, dans leur marche constante vers l'Adriatique, avaient des le debut
rompu
les
rangs des Croates, paralys la Bosnie,
et
par l
meme
un dveloppement plus favorable des Serbes qui en taut qu'etat se voyaient fermer tout progres dans cette direction.
Le
catholicisme romain
servait de ciment cette digue levee contre Tevolution serbe.
Du
cot6
du sud
dans
et
de lest,
apres les Byzantins et les Bulgares,

les
vinrent les
force slave
les siecles
Turcs qui compliquerent singulierement

les
clioses.
La
Balkans
restait insuffisante et c'est

le
pour cela que
nouveaux trouverent encore agrandi
meme
gchis qu'avait l(5gu6 le
moyen
ge.
C'est de ce point que doivent actuellement partir en employant des
moyens modernes
les g^n^rations
dmocratiques
et liberales.
II
est Evi-
dent qu'il n'y a pas Heu pour elles de s'eu tenir aux tendances de la
feodalite impulsive du
moyen
age; encore moins de persister a se poser
en Champions des rivalit^s grecque et romaine qui ont elles-memes dis-
paru depuis longtemps.

traditions du
Un
peuple
civilis^,
sans aucun gard pour les
moyen
ge,
doit,
en ecartant les discussions religieuses,

lui
chercher l'union sur une base nouvelle dans la sphere d'action que
tracent les donnes de l'ethnographie et par les
moyens de
le
la culture
contemporaine.
II
ne faut pas se faire d'illusion;

II s'agit
travail
nouveau
le
sera long et penible.
de crer une nationalite nouvelle, ayant
sentiment d'une large tolrance et des vues entierement diffrentes de

Celles qui,
au moyen ge, pr^sidaient
la
formation des nationalits ac-
tuellement existantes.
n.
L'ethnographie des pays serbes au moyen ge; les seigneurs, ie bas peuple et la nationalite.
En
vons de
parcourant les
titres
des aneiens rois serbes, nous nous aperce-
la distinction faite toujours,
avec un soin rigoureux, entre les
rdgions maritimes (Zeta, Trebinje et Zahumlje) et l'inrerieur des terres,
Les probleines aerbes.
447
II
pays de Rascie
et
de Serbie proprement
les
dits.
est Evident qu' cette
^poque on voulait opposer
pays serbes ou lascieus aux pays mari-
times, de fa9on suggrer le sentiment
que
les
pays maritimes n'etaient
pas aussi serbes que ceux de par-dela les montagnes.

u'etait
Et en
ralite ce
pas l
n'etait
uii
vain jen de mots.
times
pas tout--fait la
La nationalite dans les pays marimeme que Celle qui s'5tait formee au
Les Slaves du
mais
il
nord-est de l'autre cte des montagnes.
littoral
etaient
Sans doute les
memes que ceux de
l'autre versant,
avait cdt6
d'eux des Albanais dans la Zeta et des

et
Romans dans
bientot qu'il
les villes
maritimes
dans lears baulieues.
Nous verrons
avait egalement
dans l'interieur des Romans (Valaques), mais ces gens etaient gardiens
de troupeaux
rite,
et
ne comptaient pas,
lie
meme
la
ils
formaient la majoet sans

diffe-
parce qn'ils n'dtaient que la
du peuple, race subjuguee

etait indecise
importauce aucune.
Leur nationalite
ou mixte.
ge.
Ces
rences revetaient une grande importance au

littoral
moyen
ils
Les Romans du
etaient toute autre chose, grflce leur qualite de
membres de
la
bourgeoisie autonome des villes maritimes, et
se consideraient
comme
heritiers legitimes des municipalites et de toutes les traditions romaines.
L'administratiou des villes maritimes etait tout--fait part, inde-
pendante
maine.
eile etait la
continuation de l'administration municipale ro-
Apres
les
invasions slaves du
VI
et
du VII
les
siecles, ces villes
du
littoral furent
devastees et ruinees.
Mais
premiers conflits firent
bientot place des arrangements pris avec les tribus slaves voisines, et
la pacifique rivalite
de la civilisation et de l'ordre, du commerce

son
influence adoucissante
et
de
Tintelligence
lttes
substitua
les
k la brutalite des
pendant
premieres invasions.
et
Les
villes
romaines
furent
promptement reconstruites
consentis aux chefs des
eile reprirent leur
moyennant des presents ou des subsides

des alentours,
toujours desunis,
le
tribus slaves
ancienne existence autonome ainsi que
commerce
avec
l'interieur,
qui leur crda des liens multiples avec leurs ennemis de

II
la veille, consolidant ainsi la paix et la tranquillite.
y avait un grand
nombredeces
Budva, Bar
villes
autonomes.
On comptait dans
Skadar
laZeta: Kotor (Cattaro),
(Antivari), Ulcinj,
(Scutari), Drivaste.
En
face de
Trebinje et de Zahumlje se trouvait Dubrovnik (Raguse).

ces
villes
Chacune de
autonomes possedait son
territoire propre,
pour lequel des
negociations se poursuivaient constamment avec les chefs slaves du voi-
sinage dans le but de l'agrandir ou de l'arrondir.

l'influence
On
peut s'imaginer
les
que ces
centres romans organises exergaient sur
tribus
448
Stojan Novakovic,
slaves et snr leurs chefs non seulement daiis le volsinage imm^diat et sur
le littoral,
mais
meme dans
les
pays situes au-del des montagnes.
Eu
tenant fermement leur autonomie, qui devenait leur seul point d'appui aussi bien qu' leur nationalite romane et l'eglise de Rome, se
rattachant d'ailleiirs aux
ilots
de population albaiiaise qui ne se confou-
dait pas avec les Slaves, les villes
autouomes donnaient un tout autre
aspect aux pays maritimes,

l'autre versaut
i).
au regard des pays slaves compacts de
Les
institutions
autonomes des
villes
romaues, creees par la force
des circoustances au commeucemeut de la colonisatiou slave, survecurent en taut que
modus vivendi
k l'organisation des Slaves, alors que leurs

2).
etats surgissaient deja de la dissolution sculaire des tribus
Apres
l'tablissement de la royaute parmi les Serbes, ces villes autonomes fureut
Sans cesse appelees servir d'intermediaires, non pas seulement com-
merciaux, entre
le roi
serbe et les autres puissanees.
Les relations
reci-
proques decoulaient
relle et inevitable.
dc^j
des traditions et existaient

reis
comme
cbose natules
Les
de Serbie s'accoutumaieut confirmer
Privileges de municipalits
times,
et
romanes appartenant leurs

pas une
villes
mari-
territoire,
meme ceux des comme Raguse;

tel
villes qui n'avaieut

fois
ils
jamais appartenu leur
ne songerent detruire dans
leur
royaume un
ordre de choses.
Les municipalits romanes ne sonde leurs interOts particuliers au
geaient pas non plus se faire

profit
litire
de la Serbie ni se coufondre avec la population nou-romaue du

voisin.
royaume
Cattaro dtait la municipalite autonome qui
fit
le
plus
longtemps partie de la Serbie.
Elle avait tres bien su s'y prendre pour

traitait
garder tonte son autonomie de sorte qu'elle propre initiative avec

les autres villes
ses aflaires,
de sa
autonomes, maintenant ainsi concaractere autonome au
tinuellement et avec la plus vive energie son
1)
Un
bei expose etlmographique de la Serbie maritime est lire dans
un diplome de
13H) au monastere de Saint-Nicolas la reine Helene (1270 de Vranjina: A otl B.iacTe;ii. bcjihkhxi. ujiw Majiiixi, ji njiaoyiuTHXL npoiHXL, umi c Gpi,f)iiiii>, ujiii JlaTiiuiiui,, ii.iii ApauacL, iijiu BîaxL, kto pL;iHC iicnaKocxiiTii
Hju OTuini 4T0
-iH)6o oTi. CBCTaro xpaMa cero, etc. (Et si quelqu'un des seigou petits. ou tout autre admiuistrateur, qu'il soit Serbe ou Latin, Albauai ou Valaque, osait faire un dommage ou commettre un rapt au detrimeut de cette sainte 6glise etc.) Les Serbes, et les Latins representent la classe dirigeante; le Valaque et l'Albanais les bergers. FjiacHiiK XLVII, 22:i. Voir le chapitre IT.i du Statut de Cattaro (// ellectione, salario et oftio comitum Seluvorutn, anno Doiuini 1352, die 28 aprilis.
neurs, gr.inds
~'i
Les problemea serbes.
449
regard de
preuves
la Serbie
elle-meme.
Le
Statut de Cattaro nous fournit les

teile affirmation.
les plus
convaincantes d'uue
L'articie
:W8 du
.les di-
Statut defendait a tous les citoyens de Cattaro l'utilisatiou locale
plomes royaux de Serbie; on ordomiait, au contraire, qtiod nuUus Catharinus sit in civitate nostra ber a data nee a doana, nee de ah-
qua angaria communitatis^ sed omnes seroiant aeqvaliter secundum possihilitatem suam. Et si quis cartam vel povellam libertatis habet^ reddat eam communi. Qtd si eam non reddiderit et duanam^ datam
et
angariam
II
no7i
solvent^
solcat de
la
pena yperpyros mille nostro

ne pouvant
communi.
est evident
que
municipalite de Cattaro,
point defeudre aux rois de Serbie de distribuer des gnlces ou des Privileges en vertu de leurs diplomes, profitait de son autonomie pour pro-
hiber Tapplication sur sou territoire des dits privileges.
Le meme
fait se
retrouve un autre point de vue daus l'articie 34 S du Statut, qui date
de 1301 sous
le
regne du roi Miloutin; cet article frappa d'une peine

entrerait
tout citoyen de Cattaro qui
au service de
l'etat Serbe
ou se
ferait son auxiliaire contre les libertes municipales, et les privileges de
Cattaro.
Un
tel citoyen etait
banni de
la municipalite s'il
ue possedait
inter-
pas
les
moyens de payer uue amende de 50 perperes, en outre
diction etait faite quiconque de le recevoir en ville sous raenace de la
meme
peine.
Une amende
roi
tres forte, de
1000 perperes,
etait prescrite
en 1313 contre ceux des citoyens de Cattaro qui livreraient un des leurs
aux agents du
de Serbie.
Cette
amende
etait
partagee en deux, une

l'aiitre
moitie revenant la municipalite de Cattaro,

l^see (eh. 349).
II
la personue
est notoire
que des gens de Cattaro se trouvaient coustnmment

II
servir dans le palais des rois de Serbie.
y a
ainsi
une prescription
dans
doit
l'art.
425 du Statut d'apres laquelle aucun des gens de Cattaro ne

agir,
jamais
aupres du roi de Serbie, contre les interets de la mu-
nicipalite de sa ville
comme
1340).
cela arrivait
frequemment
autrefois (avant
l'epoque de 1312
Si civitas nostra^ ordonne
la resolution mii-
nicipale, tel aliquis noster., tarn in
communi quam
in diviso hahuervnt
,
per dominationem
dampuum
aliquod vel deffectum
donec Triplion
Thomas filius condam Pauli Thome in curia domini regis steterint, teneantur predicti Triphon et Thomas integraliter eisdem satisfacere totum dampnum et deffectum. Et si aliquis nosier civis
Buchie
et
fuerit derohatus,
depredatus vel carceratus per dominationem
et
duohus
idofieis testihus
aut uno probatum fuerit, ipse depredatus

XXXIII.
Archiv fr slavisclie Philologie.
29
450
Stnjan Novakovi,
oel carceratus haheat rredentiam de quantitato darnprii vel deffertu$.
Et predirti Triphon
et
et
Thomas omnia
integre satisfacere teiieantur
sohatit de hando dominationi yperpyros qningentos et ruilibet civi

i).
nostro yperpyros centum super se et omynn hona sua
Les rontrees maritinns serbes avec

une r^giou
et aussi
lenrs villes autonomes, entou-
rees chaeime d'un istrict placd sous sa Jurisdiction, constituaieut donc

part,
par la natioualit^, au moins en partie. par la religion

qu'il est
par leur autonomie administrative qui ainsi
dmontre
par
loin.
les
exemples que nous venons de

c'etait la
citer,
s'etendait quelquefois tres

les-
Nous croyons que
une des causes profondes pour
quelles la Serbie maritime ne fut jamais envabie ni par les glagolistes
du nord de Dalmatie ou de Croatie

niques.
C'etait
ni
par les cyrillistes des pays balcales

ilots
un coin de latiuisme, appuy, sur

les
albanais du
districts
Montenegro.
Cependant dans
la
campagnes, en debors de ees
autonomes,
majorite etait slave et vivait peu pres de la

II
meme
faôn
que ses freres du versaut oppose des montagnes.

certain que
est
absolument
s.)
pendant
la
premiere royaute serbe de la Zeta (XI et XII
ces pays ^taient,
meme
slave.
dans
la
les
campagnes, en grande partie catholi-
ques.
C'est, peut-etre,
cause que nous ne possedons de cette dpoque

la
aucun monument
prise par
Lors de
concentration de territoire entrele
Nemanja
(XII siecle), de Isiutre c6t6, a Ras, sous
drapeau
catho-
nationaliste et orthodoxe grco-slave,

liques des
on se mit convertir
qu'il
les
campagnes maritimes saus
eut lutte ni protestation.
Mais
pour
le
pouvoir central fond par Ndmauja tait toujonrs plein d'^gard
les
pays maritimes.
II
leur
le
douna pour gouverneur Vnkan,
le fils
fils
aiue de Nemanja,
qui dans
meme
temps, o celui-ci suivait son
cadet Rastko
(St.
Sava) au mont Athos et s'occupait de la fondation d'un
sanctuaire orthodoxe byzantin pour les Serbes, au monastre Hilandar,

brillait
par sa ddvotion au catholicisme et s'adressait au pape pour en
obtenir la reunion d'un concile, et pour se plaiudre que son voisin de
Bosnie Koulin-ban favorist la propagande bogoumile dans ses dtats
(HI))!
Pendant ce temps, Vukan
assistait,
avec son frre Stefan, aux

St.
crmonies religieuses orthodoxes, prsidees par

transfert des d^pouilles mortelles de
Sava,
ii
l'occasion
du
Nemanja.
Lui-meme
et ses succes-
seurs portaient le titre de rois saus doute pour mieux imposer aux villes
D'apr6s
les
notes de Jirecek Tripbon Buchie est mcntionn^ au Ser-
vice serbe l'i12 i:i40.
otThomas
filius
quondaui Pauli
Thome de
1312--
l.'!29.
451
:i
maritimes ainsi qn' leurs rivnux de rautre cte des montagnes,

en coutinuaiit ainsi l'ancienne traditiou royale de la Zeta, du
Ras
XI
si^cle.
Ce
fut
un motif pressant pour

titre
les snccesseurs
de
Nemanja de
rc<'lanier
eux aussi un
royal sur les pays de l'intrieur.

la ligne
Les snccesseurs de
Vukan ne changerent pas

si
de condnite adoptee par leur auteur,
bien que les
contr<ês maritimes en tant que pays serbes etaient tres
faiblement rattachees au centre du royaume.

roi
Apres
le
dtrneraeut du
reine
Uroy
(1276)
on attribua
le
les
pays maritimes
la
Helene,
Franâise et catholique, dont
regne se prolougea sa vie durant, pendant

sens dans lequel fut dirigee l'ad-
38 ans, jusqu' 1314.
Pour
saisir le
il
ministration de la reine Helene,

eile
suffit
de
lire
une
lettre
envoyee par
lors des pr6-
r^veque et au comte de Raguse vers 1300
1301
fils,
paratifa de la gnerre du roi Miloutin (Uros II.) son
contre Raguse,
lettre dans laquelle la reine Helene u'hesite pas preudre position contre
le roi et
tenir avec Raguse.
tout
Elle promet dans cette lettre de donner

qni.
une
eile,
compensation
serait
commerânt ragusien
en
allant chez
df'pouille
eile.
ou attaque par n'importe qui cause de son
attnchement pour
Et
si
le roi, ajoute-t-elle, avait l'intention
d'eu-
voyer une arme ou des corsaires ou de nuire la

soit,
ville
en quoi que ce
je
m'engage
^).
faire savoir ces choses la ville
aussi vite que pos-
sible
Apres
cette periode de flottement, survinrent les annees d'apo-
gee de la puissance serbe, au

la Serbie.
XIV
siecle,
o s'imposait
la soumission n
Mais cette periode ne fut point de longue duree. Apres l'em-
pire on retomba de
tisme, malgrp
uouveau dans
temps
le
particularisme et dans
le
separa-
que
le
effa^t de jour en jour

si
davantage
les difleles
rences ethniques qui au debut avaient ete
prononcees dans
pays
maritimes entre
les Slaves et les
Romans.
Le joug
turc qui y succeda
plus tard contribua egalement a la fnsiou dont le resultat est ce que nous
avons devaut nous, l'heure actnelle.
Les
uniti'S
ethniques au-del des montagnes n'etaient pas non plus
depourvues dune certaine variete. Les rapports n'etaient pas cependant

les
memes
sur le littoral et dans l'interieur.
Sur
le littoral
adriatique on
1)
Miklosich >Monuraeuta serbica<
p. 159:
ilf'C-KpaJia N MOII
JBOpB, lUTO IlMB HCXaoII MOIIML noc.TaHneMbH.ziH

liCO
CTBO UJIU uiKTO B.TaCTe.HHl. HH KTO rOJ^.
Ksnmi spoBtiKu HaMoe npHHTejti.Sa HMt M HJiaKIO. IT aKO HMC xrtiii

;iko
iipHay
Kpajit nocjiaTH bohckk na /txpoBiiiiKt, um rscs,
ujiu urro
roA* naKOCTHTH
J[>--
fipoBHHKs, a e Ot
Meee siaeHHi
rpaai, Ko.aiiKo HaHBene Moroy opiao.
29*
452
Stojan Novakovic,
avait faire des municipalites leguees par rancien
regime romain,
anti-barbares et anti-slaves, representant les restes d'nn ordre et d'une

popul.ition qui
droit romain.
pendant des
II est
siecles s'etaient
modeles
d' apres les
idees du
certain que linfiuenee d'un tel regime etait subie
meme
par
les populations
non-romaines des alentonrs.
II
en
^tait autreils
ment
lintrieur.
La
aussi existaient des vestiges romains mais
presentaient im caractere tout--fait different.
M. Jirecek remarque
tres
justement qu'il y avait une difference entre
le dialecte
roman parle en
Dalmatie
fsur le littoral adriatique) et celui
de Tinterieur.
Le
dialecte
du
littoral
dalmate se presentait
dialectes latins de l'Italie
comme la continuation elle-meme. Le dialecte roman
naturelle des
de l'interieur
tout--fait
de la Dalmatie
distinctes.
s'^tait
forme sous des influences locales
Si nous observons
du point de vue etlinograpliique
l'tat des
pays
balcauiques du nord aux premiers siecles apres l'invasion slave, et
meme
jusqu'aux XIII
et
XIV
siecles,
nous constaterons un ph^nomene remarle
quable qui n'a jaraais ete explique, et qui peut-etre ne
sera jamais.
l'interieur l'ancienne
nomenclature gôgraphique l'exception d'un
nombre
slave.
tres petit
de denominations, fut remplace par une nomenclature

et
Les terres cultives autour des centres, des routes
des rivieres
'
furent occupes par des habitants sdentaires, par des agriculteurs slaves
les terres incultes, les
montagnes
et les forets resterent
aux pasteurs no-
mades nommes Valaques

etaient aussi, en
(Vlahs).
Les noms personnels de ces geus

la
grande majoritd, slaves;
nomenclature geograpliique
de ces
memes
contrês 6tait parsemee des
noms romans.
teile
Les anciens
voyageurs
et (icrivains la representent
comme
jusqu'au commence-
ment meme de l'poque turque.

de cette faôn
:
Ainsi F6\ix Petantius dcrit la Serbie
Hasciaiti, enim,
ccs ac hellicosi^
primi huius provinciae populi^ feroeam partem incolunt que Drauum^ Sauum et Istrum
Valachi montana^ genus agreste hominum^ hi greet
umina
gihiis
spectat
tantum pollent
armentis
^).
Mavro
Orbini,
un
lui
siecle plus tard,
voyait les choses sous le
meme
:
point de vue.
Pour
toutes les
mon-
tagnes sont des Vlachie
// Jetto Senko era stato barone del hano
Tuartco.
II qule teneva della marina tutta la terra du Chelmo

coti
fino Cogniz et ISevesigne
tutte
le
Vlachie (pour
la
seconde
*) La citation chez Jirecek, Die Wlachen und Maurowlachen Denkmlern von Ragusa, 2.
in
den
Lee probleines serbes.
453
dans
le
moitie
du XIV
siecle)i).
Nous
lisons plus loin
meme
livre:
il
paeae di CJielmo
cominciando dalla marina

2).
itxfin
a Nevesigne a
Cogniz con
li
ValacJd
La meme
chose uous est demontree par les
textes des archives raguseennes.
Les Canali aupres de Raguse, Tre-
hinje
(les
parties montagueuses) et Vrni^
Hudine^ Drademca^ Bmijani^

de Valaques
Niksici, Begjani^ Vrsinje et autres regious moutagneuses entre Raguse

et la vallee
de
la
Driua
et
du Lim, tout cela
etait peuplt5
qui s'occupaieut de l'elevage du
betail et menaieut
uue vie uomade.

les
Plus au nord, dans les Alpes Diuariques,
on mentioune
Morlaques
(Mauro-Vlaques) qui sont des Valaques sous uu

chaine de montagnes toute entiere qui louge le
etait
uom
differencie.
La
littoral
de la Dalmatie
probablement
lors
de l'etablissemeut des Slaves peuplee par des

dialecte romau, mais qui bientot furent
tribus
nomades qui parlaient uu
fortement melees aux Slaves.
L'abondauce de
la
uomenclature slave
teile affirmation.
dans ces memes parages uous sert de preuve pour uue

Plus
loin,
l'interieur,
il
avait uue autre chaine de
montagnes
parsemee des
betail.
memes
populatious nomades,
la
oceupees l'elevage du
plus au sud-est, en
Aupres de Sarajevo uous avons
Romania^
suivant le prolougement des montagnes, nous avons le Stari Vlali.
Le
Stari Vla/i,
qui n'etait en verite que la contiuuation de la JJotnunia
avait une etendue beaucoup plus longue que celle que lui attribue M. Ji-
recek
(p.
156: in der
Gegend von Sjenica]

Si
selon M. Gj.Milicevic.
Nous
allons complt^ter ses informations.
on peut s'en remettre la copie

qui uous est transmise dans un
du diplme de
manuscrit du
St.
Nemauja Studenica
siecle, le Stari
:
XVI
Vlah
est dej
mentioune dans ce docu]i:,\
ment du XII
siecle
otl Cxapora Bjiasa JiaroTa

Demetre, 26
ôxo^h
o /I,Mn-
xpoBoy AbHc (Et pour

le laitage).
la Saint
oct., le Stari
Vlah
doit fournir
Le geographe turc Hadji Chalfa (moitie XVII s.) mentionne Istar-iflak entre Pervenek (Brvenik au pied du Kopaonik pres de la vallee de l'Ibar, au-dessous de Studenica) et Cacak sur la Morava occidentale.
Uu peu
plus loin H.-Chalfa dit que Brvenik se trouve entre
Pavlica (monastere sur la rive droite de Tlbar) et Stari Vlah, que la

ville
bosniaque de Visegrad est situee sur la Driua, pres du Stari Vlah;

la ville
;
que
de Priepolje est placke entre Plevlje, de Priboj se trouve entre

le Stari
Cajnice
et le Stari
Vlah
que
la ville
Vlah, Osat
et
Vise-
1)
Orbini M.
II
regno de
gli Slavi. p. 282.
2)
Orbini, 357.
454
grad
Stari
1).
Stojan Novakovic,
On
voit
donc que, d'apres
les indications
de Hadji-Chalfa le
Vlah devait se trouver entre

la
la
Drina
et le
et l'Ibar
englobant
le
grand
massif montagneux entre
Romania
Kopaouik.
C'etait aussi
un
pays habite par des Valaques.
Dej, en 1878, lorsqueje m'etais occupe

les
de la question des ancieus etablissementd romans daus
pays serbes,
le professeur A. Pivijakovic d'Uzice, maintenaut decede, natif lui-meme
de ces pays, avait
fait,
sur
ma
priere, des recherclies

Ei>
au sujet de l'etendue
geographique de l'ancien Stari VI ab.

base, la frontiere du Stari Vlah
la
prenant ces recberohes, pour

village de Zemljica, la
la frontiere
commeuce au
Driua devient frontiere de

la
la Serbie.
A Virêgrad
du Stari
Vlah abandonne
Driua
et
englobe
les villages
de Bujista, Pozdercice,
Aluge, Dubovo, Orahovce, Semeee, Barin, Crui Vrh et Okoliste, revient

vers la Drina pres de Visegrad, remoute la riviere jusqu' l'embouchure
du Lim au
ceska,
village
du Drinsko, remonte
la
le
Lim jusqu'a l'embouchure de

les
la Podblatuica,
remonte
la
Podblatnica jusqu' l'embouchure de la Suet
remonte aussi
Suceska
dans un demi-cercle embrasse
villages de Mokronoge, Kasidol, Ustibar, Zlareti, Crnuga, Golesi, Kalafatovic et Marzici.

le
De
eile
Marzici la frontiere redescend de nouveau vers

la Bistrica, jus-
Lim, puis remonte son cours jusqu' l'embouchure de

passe par
1
qu' la Tikva d'o
kovic en teimiuant sa lettre du

versions contradictoires
tiere
il
Nova Varos. Le protVsseur A. Pivija3/XL 1878 regrette que par suite de

impossible d'apprendre o va la fron-
lui
soit
2).
au del de Nova Varos
M.
le
professeur Jovan Miodragovic,
natif
du departement de Kru.sevac, m'avait declare qu'uue partie de son

le
departement appartenait aussi au Stari Vlah. C'est

region toute montagneuse.
pays du Kopaonik,
M.
il
J.
Miodragovic m'affirnie mainteuant de
nouveau que dans son enfance

Vlah toutes
les
considerait
comme appartenant au
et
Stari
le
contrees alpines, connues par leurs pturages, depuis

et
Kopaonik jusqu' Zlatibor

exceptant
jusqu' la Morava
la Djetiuja en en
les plaines cultivees. les
La meme
len
etendue est assignee au Stari

lisous,
Vlah dans
Kraljevic
chants nationaux.
qu'il
Nous y
par exeiuple, pour
Marko
voyagea de Prilep
Mac^doiue) vers Budapest et
J.v.
Hammer. Kumili und

la
D" J. Cvijic,
liosiia.
Wien
i'^l-',
p.
HKletc Novakovic
7!)
St.
G. K. A.
~]
CiiOMinuK XVIII
traduction ot les explications p.

:.a.
92.
l!*i3,
Voir
Haco.ba cpncKux acMa
II.
Belgradc
l'article
HiiiiicrpaACKH l/iapii B.iax 611
<iliO.
Les problemes serbea.
455
^),
quo de Novi Pazar, en descendant vers

passa
le Slari
le
depaitement de Valjevo
il
Vlah.
La
largeur du Stari Vlah s'etenderait d'apres cette
chatison, depuis la
sur la live gauche de la Morava.

dit
Raska ou Dezeva josqu'aux soLumets des montagnes, Pour le monastere de Studenica, on

le Staii
dans la chauson qu'il se trouve dans

uii
Vlah
^j.
Dans une
la
autre
et
chansou,
heros part du cote oppose, du nord,
remonte
^).
Morava
cote
puis traverse le Stari Vlah pour
arriver Sjenica
la
Du
de la
Bosnie
le Stari
Vlah commeuce h
Drina, d'o
il
faut passer le Stari
Vlah pour arriver h ziee^y.
Ces
citations, qui
provieuuent des chanfroutieres que Celles
teurs conuaissaiit bieii ces pays, indiqueut les
memes
que nous dedaisons des textes de Hadji Chalfa, geographe turc du XVIl
siecle et de nos propres recherches.
L'affirmatiou de M. G. Milic'evic
et
^j
que
le Stari
Vlah
est
compos de l'ancien kadiluk de Nova Varos

t
de
l'arrondissement de la Moravica (d^partemei
d'Uzice) en Serbie, ainsi

le
que
l'affirmation de
M. Jirecek
(p.
156) que le Stari Vlah porte

Stari
nom
d'un ancien chef ou proprietaire
nomme
Vlah
")
et qu'il
se trouve
1/
Oc npaso na Kocobo paBHO,
Oa Ilasapa jiomhhm
Bjiaxo-.:
CxapaM,
Ha
2)
ce cnycTH Ba.bCBCKOj Haxiijii.
ByK
II.
(edit.
de Vienne 18J5,
II,
350).
CTyCHuua Ha Bjiaxy TapoMC.
ByK
3)
102 et 103.
Oa npaBO ys BO^y MupaBy

J[oKAa
c'
npHMu joMHa B.aaxa Crapor,
A
*)
osaivie
y Cjenuuy paBHy. ByK n,

4pnHH
Ba.ioBiiroj
169.
Oc npaBO iipOKO Bocixe

.ÔKjie CTHate
cjiaEne,
3paB0 /IpjiHy BOy npcopoiHO.
Maiiiii
ce JioMHa Bjiaxa Ciapor,
.Z10K.3C
ao])e ao
Vacima rpaaa.
ByK
5)
II, 172.
KHeJKCBHua Opnja 641.
6) Le feu professeur A. Pivljakovic donne une autre versio quand la denomiDation de Stari Vlah Quelques pasteurs des environs de Nova Varos s'etaient rendus Constantinople pour se plaindre de la mauvaise admiuistratiou de leur pays. Presentes devant le Sultan, par hasard ils y
:
troQverent aussi sa mere. Que veuleut ces vieux pasteurs ^tari vlasi,? Veux-tu me les donner? demanda la Suitaue valide son fils. Le sultan les lui ceda aussitot, et eile installa son administration Nova Varos. De l vieut, dit le conte, le nom du Stari Vlah (le vieux pasteur).
456
Stojau Novakovic,
aux alentours de Sjenica sont inexactes et trop restreiutes. Le Stari Vlah comuienyait daiis le departemeut de Sarajevo piiisque le Visegradski Stari Vlali,
aller
du moins aujourd'bui, reutre dans ce departement pour

C'etait
jusqu'au Kopaonik en suivaut la cbaine des moutagnes.

etait le
le nom se rapportait comme nous allons uous
duc uu pays alpiu tres vaste, qui
prolongemeut de ce que uous

plutot
avous vu dans la Romania, dont

de vie qu' uue uationalite,
un genre
en assurer un peu
plus loin, et dout la siguificatiou geographique etait fortement attenuee
par d'autres deuominations plus locales.
La meme
chose se voyait egalement ailleurs.
II
n'y a presque nulle
part eu Serble et dans les pays serbes de coin de montagnes avec de

ricbes pturages o
11
n'y
alt
en
meme temps
loin de
quelque trace rappelaut
l'aucienue vie pastorale dont les remiuisceuces romanes sont toujours

insparables.
Aupres du Kosmaj non

loin
Beigrade
il
y a Vlaska,
il
Vlasko Polje^ Dudina^ plus une

petite chaine de
dans l'ouest au sud de Sabac,

(Jcr et
y a
montagnes:
Vlasic autour de laquelle on
retrouve plusieurs restes de uomenclature geographique romane,

le
demontreut
les
deuominations des villages: liumaka, Bukor.
comme On
rencontre Vlasic, Viaski
D6^ Vlasko Polje presque
partout dans les
montagnes serbes recouverts de bous pturages.

Je ciois neanmoins que la tbeorie de la generalisation quant la
nationalite
romane va aujourd'bui un peu trop

II
loin,
meme
chez M. le
D"Jirecek.
est difficile d'adopter la tbeorie des romanistes
modernes
d'apres laquelle au
moment de
la colonisatiou slave,
l'Illyrie,
l'aucienue popula-
tion de la almatie romaine
ou de
composê des dbris des an-
ciennes races qui n'etaient qu'uue macedoiue etbnograpbique, se serait

retirê
dans
les
montagnes, abandouuaut aux Slaves

D'apres cette tbeorie,
et les plaines.
les
les valles et les
plaiues cultivees.
diverses races se seraient
dcpartage
les
montagnes
Ou
n'a pas expliqu^
comment
l'aucienue population, dej romanisê, plus civilisde que les Slaves, fut
tout d'uu coup dgradee de l'etat
etc.
d'bommes
sedentaires,
agriculteurs,
pour deveuir des bergers nomades, cedant leurs
villes et leurs
camuous
pagnes aux Slaves demi-sauvages.

paraissentpas sffisantes.
Les preuves de
cette tbeorie ne
On
cite
la uomenclature geograpbique dorigine
romane, clairsem<5e dans

prouver
qu'il
la moitie septentrionale
de
la pninsule,
pour
y avait uue populatiou jadis romane sur les montagnes et
autour des pturages.
On cite les uoms propres
des persounes, et les vestiges
conserves dans la langue qui demontrent un coutact prolong6 entre les
Les problmes serbes.
457
diverses races.
fut deborde.
On oublie, Au contraire la
cepeudant, que nulle part l'element slave ne

plupart des designations topograpliiques dans
la moitie septeutrionale
de la peuinsule, dans les montagnes aussi bien
que dans
daus
les plaines, sont
purement
slaves.
Comment expliquer que meme
le Stari
Vlab
et
dans toutes
soit
les
autres Vlahie des pays serbes la
uomenelature geographique
tniior,
purement slave ? Autour de Vlasic, JJuretc.
Korona, Negrisor, Ihcmska, Bukor
tout le reste est slave, et

la
les vestiges
romaus sont partout submerg^s par

livre,
vague
slave.
M.
Jire-
cek se montre disposd, dans son
admettre que les
Romans
(Vlabs)
continuerent parier tres longtemps leur dialecte latin,

l'invasion turque.
meme
jusqu'
Les preuves localisees
la
Dalmatie
et les
noms per-
sonuels romans ne sauraient appuyer suffisamment une tbeorie d'une

teile
valeur et d'une etendue aussi importante.

11
La
il
theorie demanderait
etre recoustruite.
y avait
alors,
comme
en existe encore au~

et ailleurs
et qui par-
jourd'hui, parmi les bandes de pasteurs
nomades en Serbie
des bandes romanes originaires

laient
de Finde et des Balcans,
un dialecte roman.
Mais tout nous demontre aussi l'existence de
bandes serbes, aualogues, qui passaient pour ^7a/^s, parce

signification
que
la vraie
du mot designait non pas
la nationalite
mais
l'etat
nomade
oppos comme genre de vie celui des agricuUeura.

II
me semble que
le
poiut de depart
demande
etre rectifi^.
A
n
la
suite des auciennes invasions des peuples, la peninsule Balcanique
dtait
pas aussi peuplee qu'elle
l'etait
auparavaut.
Mais ou doit supposer que

ci-
meme aux temps

vilisation
les meilleurs
de la dominatiou romaiue, lorsque la

la
romaine orissait daus
peninsule,
les
campagnes
etaient
partagees au point de vue de l'exploitation economique en pays agricoles

et
en pturages.
ne
teile disposition
des pays correspondait l'etat
general de la civilisation.
aussi
L'elevage des bestiaux paraissait alors etre

plus.
repandu que l'agriculture ou peut-etre encore

etaient par consequent
Les colonies
memes du peuple
romane, l o
ou stables ou nomades.
la
La
composition ethnographique d'alors a du etre tres variee;

eile etait parlee, se
langue
rapprochait du dialecte roman du Finde
et des Balcans,
mais
les
documents ne permettent pas d'y voir aussi
clair qu'il serait desirable.
Les nouveau-venus apportaient
leurs idiomes
tels
avec eux.
ils
Tels etaient ces pays avant l'epoque de l'invasion slave;
sont Testes apres l'invasion.
Je m'imagine que l'invasion n'a presque
rien change la r^partition economique des pays teile qu'elle existait
auparavaut.
Les
riches,
ceux des
villes ainsi
que ceux des campagnes,
458
Stojan Novakovic,
96 sont retires devant rinvasion dans les places fortes ou plus loin vers
le littoral;
tous les autres,
meme
les habitauis
des
villes, se
sont efforc^s
de s'arranger avec les nouveau-veiius
et sont rests
leur place, ex-
cept ceux qui succombereut dans les premiers combats.
Les aitisans
des villes avaient, pour sauvegarde, leur propre metier qui etait necessaire
aux nouveau-venus encore plus qu'aux anciens.
La
seule conse-
quence immediate de tont cela a du etre un nouveau melange caracterise
partout par un debordement slave.
Comme
les
Slaves venaient des
eontrees o la culture etait un degre inferieur par rapport aux pays
romaius,
cier
meme de s'assoLa langue au commencement n'a pu etre uniforme. Comme aujourd'hui meme en beaucoup d'endroits, on devait etre alors biliugue et meme trilingue dans presque
ils
ont juge plus conveuable de se eoncilier et
aux pasteurs aussi bien qu'aux agriculteurs.
toute la peninsule.
Les colonies slaves
et
romanes etaient partout ou

qu'il
melees ou juxtaposes
jourd'hui de decouvrir.
daus une proportion
est impossible
au-
C'est ainsi que l'ancienne dispositiou en pays
agricoles et en pays de pturages subsistait et peut-etre

tuait
meme
s'accen-
daus son ancienne signification sans tenir aucun compte de la
natioualite.
La denomination
que
de vlah^ vlaski doit etre anterieure

l'origine des
l'6tablissement des Slaves.
Comme
noms provient de
et
l'alle-
maud,
il
est possible
les
les pasteurs
de
la peninsule aient ^t
surnomSlaves
m6s clah par

lors
Goths ou par leurs congeueres germaius,
que
les
de leur Installation aicut simplement accepte ce mot dans sa sig-
nification plutot (iconomique
que nationale comme un heritage de leurs

dxageie en donnant trop d'imporla
pred^cesseurs.
II
est
la
donc
tres probable qu'on
tance
romanisation au commeiicement de l'epoque slave sur
peninsule balcanique d'.iutant plus qu'il n'existait alors aucun sentiment

national.
La
nationalit^ n'etait
qu'un phenomene ethnographique ausurtout dans les basses classes,
quel on ne faisait au
moyen
ge,
au-
cune attention.
II
me
parait que le
nom
vJali
tait
donn^ aux bandes
de pasteurs, alors plus ou moins romaniseei, mais tres variees dans leur
composition etlmique avant l'invasion slave,
et tjue
des
le
commencement
peut s'eu conle
memo
vaincre
de l'epoque slave
le
mot
avait tantot une signification ethnogra-
phique tantot une signification purement cconomique.

d' apres les
On
documents serbes
les plus anciens.
Dans
diplome
date du
ou code de
.Zica,
un des vieux monuments

siecle,
le
lgislatifs serbes, qui

roi
commencemeui meme du XIII
Stefan,
fils
de Nemauja,
Les Probleme serbes.
459
donne
la Zica
beaucoup de Vlahs qui portent tous part quelques

slaves.
exceptious des
noms
L'absence d'indication de leurs domiciles
nous prouve
vie uoiiiade.
tres primitif.
rie
qu'ils u'etaieut fixes nulle part et qu'ils
menaient uucore
la
Ou Le
voii d'apres cette loi

roi Stefan
que
l'etat
de choses etait eiicore
lui-meme classe
:
la popnlation
de
la seigneu-
de Zica de la maniere suivante
uito aoxoaii utl noiioh n;in OTt
n.iiaxb
lUH asMjibeKH
jiioah,
nxo e nonoBCKa npb, qxo ce oyseMJie na

i];pi,KBH.
.iioîext,
Aa ce xa ca oysenui cen pour
(Et tout ce qui est la rede-
vance des pretres, ou des patres, ou des agriculteurs de
meme que
hii.,
la
redevance que
l'ou recueille
les pretres et
i).
qu ou nomme
la
tout
cela doit etre attribue a cette eglise)
Nous relevons
meme
si
chose
dans
la
plupart des nombreux monuments o l'on mentioune
frequem-
ment
les vlahs.
En
les
opposant aux agriculteurs on

et
les considere tou-
jours corome des pasteurs,
jamais
qu'il
comme une
nationalite non-slave.
Beaucoup de sigues demontrent

economique), mais
y avait parmi eux des Romans ou
des Albanais (qui quelquefois sont ranges sous la

il
meme
denomination
y en a dix
fois
autant qui sont purement slaves, ce

dej au XIII siecle,
qui nous prouve que olah dans l'aucienne Serbie,

signifiait plutt
une classe
le
sociale, abstraction faite
de la nationalite.
Et
landis
tenait
que sur
littoral
adriatique,
dans
les
primornkc zeinlje on
dans
les
compte precisement des
differeutes nationalites,
pays
in-
terieurs,
au-del des montagnes, on ne distingnait jamais les habitants

sociale.
autrement que par leur Situation
Tout
rnge dans
cela dans le paij.^ serhe, la

les contrees agricoles
PambKa
les
le sol.
acMJiM,
et
l'on
etait
ou dans
coutrees pastorales, selon
son geure de vie et sa faôn d'exploiter
Cet ordre de choses existait dej au commencement du XII
siecle.
Dans
les
premiers arrangements apres l'etablissenient des Slaves,
les
1) Fr. Miklosich, Monumenta serbica, lî. II y a encore des oxemples o Ion oppose znnJjmnn un olah (pasteur) en accentuant par l;i la signifi cation pasUur du mot olah. Voir l'article 17 4 du Code de Dusau et mes explications ce sujet. C'est pour cela que dans la loi de Decani Cibouhl ce iie aceuii oy Ejiaccxi.; aKo .tu ce o>KeiiH, aa lo Beê oy Mipontxe. (Le Serbe nc
js,:\
doit pas se marier avec
une Valaque;
s'il le fait,
la
femme
le
doit etre transferee
parmi
les agriculteurs;.
et
Dans ce
la
ctirieux
exemple
Serbe signifie simple-
raeot agriculteur,
nification de rlah
dans
la
seconde pbrase on
at'firme tres
clairement la sig-
cumme
pasteur.
Dans
cette loi, le roi montrait
rintenou
de ne
p;is
augmeuter
jiopulatiou des pasteurs nomades, aux depens de la

2 o. XII, 62.
Population agricole et stable. rjiaciiHK
460
Stojan Novakovic,
Sei'bes s'(5taient me\6s aussi bien avee les anciens agriculteurs qu'avec
les
anciens pasteurs eu adoptant leur maniere
de vivre.
Les Serbes
etaient plus
nombreux,
et leur
langue prevalut, apres avoir absorbe ce-
jourd'hui.
pendant des vestiges du romanisme qu'on y peut constater encore auComme les Romans des pays situs plus au midi avaient, grce
leur nombre, conserve la nationalite romane, et voyageaient sans cesse
k la recherche des pfiturages,
les petites colonies
romanes pouvaient se
renforcer de temps autre, mais leur pbysionomie u'en siibissait et n'en
pouvait subir aucun cbangement.
ni.
Le sentiment national au nioyen ge. des etats et leurs noms.
En
et
La formation
m^ditant sur
le
drame de
l'histoire
de la p^ninsule Balcanique,
en revenant ces meditatious apres

faits,
la lecture
de la GeschicJite der
et raffermis
Serben de M. Jirecek, bourree de
combines
par un
examen nouveau, nous nous apercevous que

lits et
le va-et-vient
des nationan'a
des conquerants de toute sorte qui remplirent le

d^finitif.
moyen ge
Aucnne
abouti aucun resultat
Dans
la pninsule
Balcanique tous
les Cle-
ments du moyen ge sout restes desunis jusqu nos jours.

l'image de ce qui
s'est
unite
passC en Espagne, en France, en Italic n'a pu se
constituer dans la peniusule.
runir les divers pays sous un
Les grands eapitaines n'ont jamais pu y nom ou sous uu autre. Nous avons eu
la fin sous l'invasion
le
l'Empire Romain d'Orient, plus tard grCcisC, qui a continuellement Iutt6

contre tout
le
monde pour succomber
turque
nous
avons eu l'Empire Bulgare, l'Empire Latin, sous
gouvernement de
Venise et de l'Europe occideutale, l'Empire Serbe qui de

precedents s'est disloquC en plusieurs
turc, qui suit la destinde
(5tats,
meme que
les
enfin l'Empire
Ottoman ou
diffC-
de ceux qui l'ont prCcede, avec la seule
rence que sa propre unite reste encore iutacte.
Dans
d'hommes
le livre
de M. Jirecek nous voyons apparaitre la
puissants, de eapitaines, de conquerants qui surgissent
meme sCrie comme
d'eblouissants m^teores et qui disparaissent l'un apres l'autre sans laisser
d'oeuvres durables.
pliqu(5e
La
cause d'un
tel
phCnomene ne
II s'est
se trouve pas ex-
dans
le
premier volume de M. Jirecek.
probablement r6-
serve d'y revenir dans le volume final.
L'Empire Romain (rOrient
s'etait con&tituC
sur la base du droit
Les probl6mes serbes.
4l
monarchique, impdrialiste,
roraain.
En
fait,
;
cette base etait primitivement
centralisatrice
tique.
eile d6gn6i*a tres vite
en un regime personnel et despoprirent sous le regime des
Toutes
les institutions
municipales
empereurs byzantins;
la
source uniqne de l'autorite emanait de l'empe-
reur, tout partait de lui et revenait iui.

tut
La meine
conception d'^tat
adoptee
comme un dogme par
tous les autres capitaines et leurs suc-
cesseurs qui usurperent Tempire de Byzance, ou pretendirent y parveuir.
Daus
la peninsule
Balcanique chacuu voulait etre un autocrate. L'esprit
d'iudividualisme grec aussi bien que slave ne permit nulle part ni une con-
quete durable ni une unification quelconque. Les Grecs ne reussirent Jamals absorber completement ni
les
Valaques (Romans) qui s'etaient constitues

les
Ils
en nationalite pendant
la
domination romaine, ni
Albanais, encore
n'obtinrent de re-
moins
sultats
les
Slaves et les autres peuples envahisseuvs.

les
qu'avec
invasions qui
reculerent ou s'abandonn^rent euxsi
memes;
toutes les autres garderent leur nationalite
bien qu' la diffe-
rence des autres grands pays de l'ancien Empire Romain, la peninsnle
Balcanique entre dans l'epoque moderne avec cette
meme
variete
etli-
nique qui se manifestait au commencemeut du moyen ge.

bablement, aussi les
Ce
sont, pro-
memes causes
qui ne permirent jamais la feodalite
de se developper et de prendre l'autorite qu'elle avait acquise dans les

autres pays d'Europe.
Les dynastes
dans leurs
[vlasfela] de la p6ninsule Balca-
nique puisaient leur force dans leurs richesses et dans Tetendue de leurs
proprietes plutot que
titres
ou dans un rang hierarchique

ascendant dtaient
les lttes
quelconque.
Les
seuls titres qui donnaient quelque
les fonctions d'etat
autour desquelles se concentraient
ouvertes
ou clandestines des ambitieux.

II est difficile
de compi*endre le role que les diverses nationalites ont
Jone
comme
telles
dans ce drame medieval. Les nationalites sur
la
penin-
sule avaient une existence distiucte, et les masses slaves s'y faisaient re-
marquer par une

rature,
tres
grande vigueur.
C'est l que s'est formee la litte-
commencee
et vite
interrompue en Moravie et en Pannonie; c'est
de l que la litterature slave a ete emprunte'e par les Russes.

s'etaient
Les Grecs
imposes aux Latins sur
le
trne imperial de Constantinople, et

officielle
avaient Substitut le grec au latin
comme langue
les
de l'Empire
tribus
les
les
Bulgares
auxquelles
avaient
ils
fonde un Empire Bulgare
avec des
Serbes
et
slaves
avaient impose leur nom;
Croates,
dans
le nord-ouest,
avaient constitue leurs tats qui devinrent bientot des

diff^rentes.
royaumes.
Autant de succes, autant d'enseignes
Et
la lutte
462
se pouruivit sous
Stojan Novakovid,
chacune de ces enseignes
afin d'arriver, si possible, la
domination sur
la peninsnle tonte entiere.

siecle,
On
1
mettait alors de c6t6, con-
form^ment aux idees gnerales du

laissait corduire
idde de la nationalitd; on se
par Tide imperialiste sans s'apercevoir que toutes ces

les
tendances contraires ne faisaient que se paralyser

prparer
le terrain
unes
les autres et
pour
le troisietne larrou,
etranger tous.
Les
natioDalites,
du
reste,
ne servaient qu'a fournir l'enseigne.

c'est aujourd'hui le
L' Organisation
cas,
du moyeu ge n'emanait point, comme
des masses populaires.
Le peuple ne
fournissait que son
nom au
chef, roi
ou empereur.
Le chef
avait le droit absolu de tirer
du peuple
tous les
moyens qui
lui dtaient ncessaires, le role
Targent
et la force militaire.
La
se boruait au
moyen-ge
des classes populaires.
Le chef
il
de-
leguait la puissance souveraine ses sous-chefs,
aux dynnstes {vlasfeh)

ne poss6-
du pays,
dait
petits
ou grands.
Le bas peuple
restait subjugu*^;
aucun
droit et
ne comptait pas.
le
Alors comment
sentiment national se raanifestait-il en fait?
C'^tait presque exclusivement par le
moyen de
put jamais
la religion
que
le
peuple parvenait au moyen-ge faire connaitre son

Slave etait
fier
sentiment.
Le
la li-
de sa liturgie slave.
On ne
lui
imposer
turgie grecque quoique la confession
ft la
meme;
et
les
Grecs ne par-
vinrent a
imposer leur liturgie qu'aux Albanais (au moins tant que
ceux-ci resterent sous leur autorite politique)
aux Romans, lesquels

6ta.t
comme
les Albanais,
n'ayant jamais reussi former un
independant
quelconque, malgr^ la conservation de leur nationalit, n'avaient jamais
non plus reussi se crer uue langue

nale
^).
littraire
ni
une
liturgie
natio-
La
faible
culture
romane
et albanaise
du moyen-ge n'avait
point de telles exigences.
La
culture nationale ne dpassait point les maiiifestations religieuses
et liturgiques.
La
politique s'en servait
comme
d'un etendard tant qu'il y
avait quelqu'un d'assez vigoureiix pour le porter.

tion de
1
Et
comme
l'organisales
etat
(^tait,
par
la culture
meme,
fix6e et reduite
aux classes
plus elevees de la societe, la disparition du clief signifiait presque toujours

le
cataclysme de sa politique tonte
entifere,
qui ne laissait que de-ci
de-l des vestiges plus ou moins apparents.
1)
On raconte en plaisantant que
les
Romans
;Oincari; des
Balcans n'ont
plus de grammaire de leur langue parce qu'ellc avait 6te 6crite sur des feuilles
de chou qu'une vache
a.
par malheur, aval6e8.

Les probl^mes serbes.
463
preseiite
U
de
faat prendre en cousideration les exemples qne nous
riiiatoire
de ces ^poques.
Nous rappelerons
tout d'ahord la fovmatiou
l'tat biilgare.
En
subjugiiant les Slaves du bas

ci
Danube
et
du Balcan
oriental, les
Bulgares touraniens
eerent Tetat hulgare qui devait etre la
mauifestation de leurpuissance sur les Slaves. Grce a leur Energie, l'etat

fut fonde, et
toujours au
Krum (SO 8ir>) l'tendit jusqu'au centve de la nom des Bulgares touraniens. Les chefs etaient
le
p^ninsule,
reellement
de race touranienne, tandis que la population restait slave* mais

la
comme
mino-
population subjuguee ne comptait guere, ce fut

l'etat.
nom
de la race dola
minante qui servit la dsignation de

rite se slaviserent plus
Les chefs etant
tard eux-memes, surtout lorsque le christianismc

Ja
eut et introduit
rite
ar:>ec
langne s/ncr,
et se confondirent avec la
majo-
fo'mee par leurs sujets.
Ce
le
fut
comme une
abdication du bulga-
risme touranien.
Cependant
nom de
l'etat, c'est--dire le
l'etat, restait
nom
des
conquerants et des premiers organisateurs de
bulgare.
Les
grandes expeditions de Krum, qui
firent entrer
dans l'Empire Bulgare un
m^lauge de toutes
les
populations de la peninsule en y renforânt par-la
meme
le
le
christianisme, preparaient l'adoption de cette croyance et par
suite la slavisatiou complete, puisque le christianisme se propageait par
moyen de
la
langne slave.
l'etat
L'empereur Symeon se servait dej de
cette langue.
Mais
ne changea pas son

le
nom
bulgare, dej entre
dans latradition. Plus tard,
regenerateur de TEmpire, Samuel (976
1014), Bulgare de Trnov, retablit l'empire en Mac^doine et en Albanie.
La
plnpart des pays serbes furent annexes cet empire qui continua
tout de
meme
porter le
nom
de hulgare, cause de la nationalit de
son fondateur, et selou l'usage traditionnel, marquant l'intention de profiter
de ce
titre
et
de continuer ce quo les autres avaient

C'etait
et
si
glorieuse-
ment commence.
l'histoire
un cas identique
l'histoire
celui
que
l'on observe
dans
de Russie
dans
de la Gaule romaine, qui est devenu

ses
la
France non pas par sa population gallo-romaine, mais par
conque-
rants qui etaient Francs.
Plus tard, quand l'6tat serbe se fut place au premier rang, on ne

distingua jamais la nationalite slave de la nationalite serbe dans les pays
conquis.
Le pays conquis
du chef,
suivait son
teile
nouveau chef ou seigneur,
et teile
etait la nationalite
devenait celle de ses sujets. Stefan
Du-
san, songeant
un jour
faire la
conquete de Constantinople, publiait en

Grecs
toute occasion
et
l'intention de respecter les
comme
Mais
des confreres
il
probablement de leur accorder
l'egalit des droits.
parait que
464
Stojan Novakovid,
ses vassaiix ou les gouverneurs de ses provinces ne pensaient pas de
meme. Tant que sa puissance dura, ils profitereut de ce qu'ils avaient 6t6 nomms par Duâu dans des provinces quelquefois tout--fait trangeres
pour
les faire
considrer
C'etait
comme
du
parties intgrantes ou
pays adjacents de
la seule
l'Empire Serbe.
reste, taut
que durait cet Empire,
attitude logique pour leur epoque.
C'est pourquoi la province de Serres
qui avait ^te donnee l'imperatrice Helene,

passait alors quelquefois
femme de Stefan Dusan,

et reprsentait
comme pays
Serbe,
en 134
le
centre de la Serbie, lorsque le patriarche Kailiste vint pour negocier une

alliance serbo-grecque.
Apres l'usurpation de Vukasin (1366)

pays serbe, parce que son seigneur
le
meme
serbe.
pays
etait
devenu
le
despotat d'Ugljesa, et on le considerait Constanetait
tinople
meme comme un
fj
Le
titre
aails/a uov dont
se servait gljesa ne pouvait appartenir
qu' la Serbie.
qu'il
Les usurpateurs eux-memes sentaient quelquefois ce

C'est de cette province
la reconciliation
avait de genant dans une teile position et se servaient du
serbe aussi peu que possible.
nom meme que Ton

serbe avec
commena, au nom de
la
la Serbie,
de
l'glise
grande
egiise de Constantinople
Au moyeu
Mais
les signes
ge, la nationalite en dehors de la liturgie se manifestait
encore par les signes ethniques: la langue, les coutumes, les costumes. ethniques ne valaient pas non plus grande chose parce
les
qu'il n'existait
pas de litterature populaire et nationale dans laquelle
signes matriels de la nationalit6 eussent
pu
etre conserv^s.
La
langue
nationale etait releguê au second plan par la langue ecclesiastique qui

bientot ne representa plus qu'une langue archaique, mais personne ne
songea Jamals y apporter de changements importants. Le bas peuple ne

comptait pour rien, et cette position inferieure ddcidait en
la destinde de sa langue.
meme temps
qui
II
Les porte-drapeaux etaient
les nobles,
marchaient sous
la
banniere de leur roi ou de leur empereur.
ne faut
Jamals oublier
le
l'^tat
de passivit^ subalterne o se trouvait cette Epoque
sentiment national.
La
force et l'organisation seigneuriale

Si tel
etait
le
trait caracteristique
du moyen ge.
ou
tel
souveraiu devenait assez

et tenir
fort
pour envahir tonte

il
la pninsule
Balcanique
en mains tonte
la noblesse,
aurait eu le droit de lui donner l'enseigne de son choix
tant que sa puissauce suffisait l'appui de ses pr^tentions.

rait
Et nul n'au-
song^
II
lui contester ce droit.
faut deduire de cet etat de choses une autre cousquence.

rle de la nationalite se bornant a contribuer par sa seule force
Le
Les probleniea serbes.
465
noyau de
l'dtat,
uumerique
et
brutale a la formation du premier
au aoula plutri-
tien de l'euaeigne gouveniementale; les nationalites etaient
pour
part des facteurs historiques denues de toute initiative morale.
Les
bus slaves de la moiti septentrionale de la peninsule flottaient
indifl'6-
remment entre
les contrdes serbes et bulgares,
qui s'taient mauifestees
comme
rien
;
porte-euseignes.
Ces tribus
elles seules
ue comptaieiit pour
elles
ne faisaient que changer de seigueur.
Cela pourrait ae dire
surtout pour les pays du centre et pour la Macedoiue slave.
On apprend par
exista aussi pendant
le livre
de Coustantin PorpLyrognete qu'uu centre

la vallee de la
un certaiu temps autour de
Morava.
Un
ge.
autre effet de la
meme
cause est i'impossibilite de presenter une
iiistoire
ethnographique quelconque des Slaves balcauiques au moyen

pourrait que tatouner
si
Ou ne
Ton voulait entreprendre une

celles des nobles
teile
Oeuvre.
Les migrations, non seulement
la suite des
conquetes successives, mais aussi celles qui se produisaient en temps de

paix taient incessantes.
limitaient a tres
Comme
;
la vie ^tait tres simple, les besoins se
peu de chose
les
habitations n'etant pour la plupart

faisait transporter des villages tont
que des cabanes ou des baraques, ou

entiers
d'uu endroit dans lautre.
Je
me
enfance on transportait les maisons dans la
Drina
et la
Save, departemeut de 8abac).
commeut dans mon Macva (la plaiue entre la On mettait des rouleaux aurappeile
et
dessous des poutres fondamentales, on attelait des boeufs

aiusi la maison.
ou trainait
la
Les documents du moyeu ge nous demontrent
graude
raobilite et linconsistance des villages
de l'epoque, de sorte que dans peu pres aussi

considerait ces
beaucoup de contrees
les villages (ce./ia) liabites etaient
frequents que les villages abandonnes (ee.iiimTa).

derniers
On
comme ayant une
valeur reelle.
La consequence de
ces migrations tut que les races et les dialectes

Si
se confondirent saus cesse.
nous voulious aujourd'hui dmettre des
conclusioDS sur l'importance relative ou sur les limites des dialectes au
moyen
actuel.
ge,
il
ue nous resterait
comme base
d'evaluation que l'^tat
L'tat actuel lui-meme est tres insuffisant.
Ou suppose
habi-
tuellement que les dififrences dialectiques au

aussi prononcees que celles d'aujourd'bui.
II
moyen ge
n'etaieut pas
est impossible de suivre
I'volution qui s'effectuait daus le laboratoire des laugues et des dialectes
dans la chambre obscure du moyen ge et du regime

pendant, que sous
deplac6es; nous
le
turc.
On
sait,
ce-
regime turc
les froutieres
des nationalites out ete

les
sommes du moins
XXXIIL
certaius
que
froutieres
de la
30
466
nationalit serbe ont et de
Stojan Novakovi,
beaucoup repousses vers
le
nord.
Pour
le
reste les donnes mauquent.
Nous n'avons donc pour
l'histoire
ethnique
des Slaves de la p^ninsie que ce que Ton en apergoit aujourd'hui.
On
ne pourrait
preuves.
II
le
compl^ter que par des suppositions hasardes et sans
y a pourtant des
faits qui ressortent
d'eux-memes
cette
epoque
de
l'histoire.
C'est d'abord que le sentiment national, pris au sens con-
temporain, n'existait que
comme
et
sentiment physique
et tres
rudimentaire
au moyen ge;
hautes classes,
qu'il
pouvait alors etre represente par la force des plus
du souverain
de ses nobles; qu'on distinguait tr^s
vaguement
les nationalites serbe
ou bulgare
et
qu'en tous cas les fron-
tieres des 6tats serbe et bulgare se confondaient
avee les fronti^res de

des choses au
leurs nationalites respectives.
Tel
etait,
en
r6alit6, l'ordre
moyen
ge.
la diff^rence
Mais
du moyen ge
le
point de ddpart des siecles

les souverains et les
nouveaux
pour
est entierement autre.
Ce ne sont plus
seigneurs qui sont les chefs et les meneurs d'une masse ne comptant
rien.
Tout
le
monde, ceux d'en bas comme ceux d'en haut, ceux
qui se distinguent par leur riehesse ou par leurs merites, ainsi que ceux
qui ne possedent aucune de ces distinctions, les foules elles-memes, ap-
porteut aujourd'hui leur contribution, Selon leur libre volonte, k l'alambic
de la culture, d'o sort la volonte nationale.
II
n'y a plus de privilfeges
de
la naissance;
la capacite et le mrite decident
de tout.
Si
donc nous admettons que
l'histoire est inagistra vitae^
nous de-
vons accepter
comme
conclusion finale retenir pour les tches conle
temporaines qu'il faut laisser de c6t6

tabler sur l'etat actuel des choses,
la Solution des
moyen
ge, et qu'il nous faut
sur des forces vives et rdelles pour

C'est seulement en ce
problemes nationaux de l'avenir.
sens qu'on peut s'ecrier:
In
Jioc
signo vinces!
Le passe
par
insipide n'ap-
partient plus qu' l'histoire; la vie nationale doit etre refondue libre-
ment
et sans scrupules d'apres les bases fixees
la critique
moderne.
(La
fin
au prochain tome.)
Beigrade.
Stojan Novakovi.
467
Micaglia
uud
sein Wrterbacli.
ber den Autor des
Blago Jezika
einfhrte,
sloviiiskoga
ersten serbokroatischen Wrterbuches
des
hat
man
bis jetzt so gut
wie gar nichts
gewut: Dobrovsky, der ihn gewissermaen

konnte in der Slovard-a Bd.
I
in die slavische Philologie S.
(Prag 1814),
190
i)
191,
die
neben einer ziemlich genauen Beschreibung seines Werkes

selbst nur das sagen,
von ihm
was
er auf
dem
Titelblatte des
Wrterbuches fand,
nmlich, da er Jacobus Micalia hie und Jesuitenpater war.
Auch
spteren Bibliographen und Literarhistoriker haben nichts mehr zu sagen
gewut;
einige,
wie z.B. Ljubic' (im J}izionario hiograro degli vomini

(Ilcxopiija
illustri della
Dahnazia^ S.209) und Novakovic

Ausgabe,
S.
epncKe
khiII-
aceBiiocTH,
2.
149) machten aus ihm einen Franziskaner,
der erstere
speziell
auch einen Dalmatiner,
da er ihm
einen
Platz
unter den berhmten Dalmatinern anwies.

(irlaube,
Allgemein war aber der
da Micaglia wenigstens
ein Serbokroate
gewesen
sei,
und des194, ge-
wegen war ich ber die von

machte uerung
liener
Strekelj im
i.
Archiv Bd. XXXI,
S.
falls er (d.
Micaglia) tatschlich ein geborener Ita-
war etwas verwundert, denn ich glaubte, da Htrekelj irgend

auf eine darauf bezgliche
welche Argumente gegen die mir bekannte italienische Nationalitt des

verdienten Lexikographen gefunden htte;
Anfrage antwortete mir aber

.lagic's
.Strekelj,
er
glaube
in einer
Vorlesung
sei.
gehrt zu haben, da Micaglia ein Italiener gewesen

die italienische
Jagic
war tatschlich
Herkunft Micaglia's aus einer lteren
Bibliographie des Jesuitenordens bekannt und er erwhnte sie auch in

seiner Ilexopifl
ciaBancKOH
'i>ii.iojioriii
(8t.
Petersburg 1910),
S. 50.
In
der neuesten Bibliographie des Ordens [Bibliofhcqtce de la
Compagnie
und zwar
de Jesus^ Nouvelle ediiion
par Carlos Sonmiervogel,
S. /.),
im V. Band der BibliograpJric (Bruxelles-Paris 1894) hatte ich ebenfalls
die kurze Biographie unseres Autors gefunden,
die
hier wieder-
1)
Nur
die Seitenzahl
wre richtig zu
(statt Sli)
stellen
das Wrterbuch selbst
zhlt eigentlich blo 861
Seiten,
weil bei der Paginierung die
Zahlen 474 und
47.5
(statt 46) Seiten, weil die
bersprungen wurden; dagegen zhlt die Grammatik 48 Seitenzahlen 13 und 44 zweimal vorkommen.
30*
468
M. Resetar.
gegeben werden mag: Micaglia, Jacques, ne k Pescia

vinz Lucca), le 30 mars 1600, antra au novieiat
(in
der Pro-
ome en
le
l^'
1628.
II
enseigna les bellea-lettres et

a la
fin
fut,
S ans, missionaire Temesvar.
II fut
de sa vie penitencier Lorette, et y mourut,
septembre
1654, worauf als seine gedruckten Werke die italienische Grammatik
und das serbokroatische Wrterbuch angefhrt werden.

vic in seiner
Als Ergnzung
zu der Biographie Sommervogels kann ich nur anfhren, da V.

Graf/ja za i^toriju dubrocaike pedugogij c Bd.
I
Adamo(Agram
1885;, S. 76 und Note, sagt, da Micaglia im J. 1631 in Ragusa Rhetorik

lehrte,
und
sich
deswegen auf eine handschriftliche Geschichte der
Jesuitenniederlassung in Ragusa beruft;
um
so auffallender ist es dann,
da weder Tommaso Chersa

stati in
in
seiner
Schrift
Degli
ilhistri
Toscani
dwerni ternpi aRagusa (Padova 1828), noch Gymnasialdirektor

ber die Zeit
Dr.
J.
Posedel in seiner grndlichen Geschichte des Gymnasiums von Ra(vgl.
gusa
um
das
J.
1631 das Programm des Gymnasiums

19)
von Ragusa fr das
J. 1!)0()/01, S.
etwas von eiuem Aufenthalte und
Wirken Micaglias
sich
in
Ragusa zu erzhlen wissen.

der
Und doch mu
denn
allem
es unterliegt
Mann
in
Ragusa oder sonst wo

in sein
in
Dalmatien
aufgehalten oder mit Dalmatinern lngere Zeit verkehrt haben,
keinem Zweifel, da Micaglia

der
Wrterbuch vor
den
Wôrtschatz
kstenlndischen
cakavisch-stokavischen
es,
Mundarten aufgenommen hat; ebenso sicher
ist
da Micaglia sein
Werk
znnchst Dalmatien,
d.
i.
dem
serbo-kroatischen Ksteulande zu-
dachte, denn er sagt ausdrcklich auf S. 2 der Grammatik, da letztere
ufam se da ce koristan
biti
za djecu od
Dalmacije
Aller-
dings konnte ^licaglia serbokroatisch auch whrend seines achtjhrigen
Wirkens
in
Temesvar, dann im Verkehre mit den Mitgliedern des Colle-
gium illyricum von Loreto und den vielen dorthin wandernden dalmatinischen Pilgern lernen, doch sein Werk zeugt von einer so groen Vertrautheit mit
den kslenlndischen Mundarten, da er eine so grndliche
Kenntnis der letzteren wohl nur an Ort und Stelle sich aneignen konnte.
Erst an zweiter Stelle kann in dieser Beziehung sein Aufenthalt in Te-
mesvar
in
Betracht kommen, denn aus
dem
bis
zum
J.
1716 trkischen
Micain
Banate htte Micaglia wohl wenigstens zum Teil eine ekavische Aussprache mitgenommen, die ihm in der Tat vollkommen fremd
glia selbst sagt allerdings (im ital. Vorwort),
ist.
da
er sein
Wrterbuch
li
bosnischer
Sprache verfat habe:
sono molti, e varii
modi
lia la
di parlare in lingva Illirica,
ma
ogn' un
(iice.
che la lingva Bofnefe
Micaslia und sein VVrtcrbucli.
j<)
pi bella: perci tutti
li
l'crittori
Illirici
doverebbero affettarla nel

;
l'cri-
uere
il
che h procurato di far
io in
quefto Ditionario
damit wollte er
d.
i.
aber nichts anderes sagen, als da er den von den Bosniern,
von
den s/o-Sprechern, gebrauchten mundartlichen Formen den Vorzug vor

denjenigen geben wollte, die bei den Dalmatinern im engeren Sinne,
bei den (?a-Sprechern in
d.
i.
Verwendung
/
sind;
daher sehen wir, da er bei

/
Formen mit silbenschlieendem

den Vorzug
gibt,
z.
denjenigen mit Vokalisierung des
B. poso^ posal, vidi
posao; kot, koial\ mio (kein
mil)\ osao, osal usw.; deswegen hat er fast ausschlielich
Formen mit
kraghja^
stokavischem ^, st~zd usw.,

sctap,
z.
B.
mccjhja^
meghju
,
,inter',
ogJigiiiscte^ prisc-priscf,
dafr-daf'cd
Regen', 7noJ'cdan.i usw.:
deswegen verwendet
vische
er
auch zum groen, ja zum greren Teil jeka-
Formen! Letzteres kann brigens auch auf Rechnung des raguWrterbuche finden wir
sanischen Dialektes, bezw. der ragusanischen Schriftsteller gesetzt werden, die er ohne Zweifel gekannt hat, denn im
auch manchen Ausdruck, bezw. manche Form, die nur in Ragusa be-
kannt
ist
und daher auch nur von Raguaanern verwendet wird,

,exigere',
z.
B.
minga ,nummus', skogiatti

(
spcnga
,spongia',
voga
,alga',
iopa jCypselus' usw.
ich
mache auf
diese
und hnliche Ausdrcke be-
kaum in von Ragusanern Werken gefunden, sondern nur in Ragusa oder von Ragusanern gehrt werden konnten. Doch die Analyse des Wortschatzes bei Micaglia ist eine schwere und komplizierte Arbeit, die ihrer Lsung
sonders aufmerksam,
weil sie von Micaglia
geschriebenen
noch harrt; den ersten Beitrag dazu hat eben Strekelj mit seinem im
Archiv Bd.
XXXI
erschienenen Aufsatz geliefert.
Hier mchte ich nur noch einige uere Momente besprechen, die
sich auf Micaglia
und
sein
Werk
beziehen, zunchst seinen Familien-
namen.
Man
schreibt ihn entweder Micalia (Dobrovsky, Sommervogel,
Ljubic im Dizio7iario), wie der
Name
auf
dem
lateinischen Titelblatte
des Wrterbuches erscheint, oder gewhnlich, nach slavischer Orthographie,
Mikalja: doch der

Die Form Micalia
Name mu
eigentlich
Micaglia geschrieben
werden und
ben.
italienischen
so hat ihn zunchst Micaglia selbst italienisch geschrieist
nmlich nur eine latinisierte Umformung des
Namens
als
(mit lat. -alia, fr ital. -aglia), aber in

5''
dem
ital.
ist,
Briefe des P. Raphael Levakovic, der auf Vorblatt
abgedruckt
wird der Autor

/,
F.
GJacomo Micaglia
bezeichnet, also mit palatalem

i)
weswegen
1)
in der serbokroat.
ist
bersetzung
desselben Briefes (auf Vor-
Merkwrdigerweie
diese bersetzung nicht in allen
Exemplaren
470
blatt 8^),
M. Resetar,
sowie auf
dem
(serbokroat.) Titelblatte der
Grammatik der
Micalia mit
z.
Name
fr
mit Mikuglja wiedergegeben wird, whrend ein

(vgl.
ital.
Mikalja wiedergegeben worden wre

pole und veselje fr
ceselj'e).
im Wrterbuch
B. poglie
Micaglia hat bekanntlich ein Wrterbuch der serbokroatischen und

eine
Grammatik der
italienischen Sprache verfat,

J.
und zwar zuerst das
Wrterbuch, das lngstens im
Ui 46 fertig war, denn die
Widmung
ist
Eomae S.Septembris l4G datiert, und darauf, wie aus dem Vorworte zur Grammatik deutlich hervorgeht (Bivf>i ja upisao slovnik. gramatiku), die Grammatik. Beide W'erke hotio sam upisati takorler
.
.,
bilden aber insofern ein
zusammenhngendes Ganzes,
als
das Wrterbuch
nie (so viel mir bekannt!) ohne

die
Grammatik
drei
Grammatik vorkommt; sonst aber umfat vollstndige und selbstndige Druckbogen, hat eigenes
Sie befindet sich in
Titelblatt, eigene
Paginierung und eigene Signaturen.
dem ersten uupaginierton Bogen des W^rterbuches Widmung, Vorwort und Aufsatz ber die Othographie ent(der Titelblatt, hlt) und dem Wrterbuche selbst und gehrt auch dorthin, denn sie
der Regel zwischen
zeigt denselben Druckort
und dasselbe Druckjahr wie das
Titelblatt des
Wrterbuches
(vgl.
etwas weiter] und denselben schlechten Druck, der,
wie wir gleich sehen werden, fr die grere erste Hlfte des Wrterbuches so charakteristisch
ist;
sie
^).
wurde daher nicht nach

Trotzdem
ist
Fertigstel-
lung des Wrterbuches gesetzt

die
man
insofern berechtigt,
Grammatik
als
eine selbstndige Publikation zu betrachten, als sie
tatschlich auch fr sich allein

dies ist aber eher als eine
also
ohne Wrterbuch
vorkommt
Art Separatabdruck zu bezeichnen, der sonst,
wie ich mich berzeugen konnte, von dem im Gesamtwerke (Wrterbuch
satz
vorhanden, weswegen auch Dobrovsky 1.1. ^-einen lateinisch-illyrischen Aufvon der illyrischen Orthographie auf 9 Seiten erwhnt, whrend in den
Exemplaren, die diese bersetzung enthalten, dieser Aufsatz Iti Seiten zhlt, da eben die bersetzung des Briefes die zehnte, sonst leere. Seite einnimmt. Da aber ursprnglich die Absicht vorlag, in allen E.xeniplaicn den bersetzten Brief zu drucken, folgt daraus, da auch diejenigen E.xemplare, die die zehnte Seite leer aufweisen, am Schlsse der 'J'en Seite mit dem Kustos >Sta-< versehen sind [die lte Seite fngt nmlich mit dem Worte Stavitchja an 1) V. Adamovic Gragja I, T6; erwhnt, neben dem Wrterbuche, eine serbokroatische, lateinisch und italienisch erklrte (tumacenu) und im J. 1(537 verfate Grammatik; ist das ein Irrtuiu oder eine zweite verloren gegangene Grammatik des Micaglia V
.
Micaglia und sein Wrterbuch.
471
im geringsten ab[Dizio'n. hiogr.
und Grammatik) enthaltenen Texte und Satze

weicht.
eine
nicht
Ganz
sicher ist es aber,
da wir von diesem Gesamtwerke nur
und nicht zwei Ausgaben haben, wie das Ljubic
209)
und nach
dem
J.
ihm V. Adamovic [Gragja

J.
I,
76)
behauptet, der
von einer Ausgabe von Loreto aus dem
1619 und einer zweiten von

den brigens Ljubic
begeht, wurde
in
Rom
aus
1651 spricht;
II,
letzterer Irrtum,
seinem Oghdalo^ Bd.
dadurch veranlat, da
merkt wurde
steht:
steht,
auf dem Titelblatte des Wrterbuches der Druckvermerk

Apud Paulum, &
Jo.
S.
447, nicht mehr
zum
Teil
wie schon von Dobrovsky ganz richtig beBaptistam Seraphinum, 1649.

als
Laureti,
whrend auf der
letzten Seite
863 wiederum
Druckvermerk
>In Ancona, Per Ottavjo Beltrano, 1651.

blatte des
erscheint; mit
dem
i
Titel-
Wrterbuches stimmt
in dieser
ist:
Beziehung auch dasjenige der

Ivanu
Grammatik, auf welchem zu lesen

Batifti Serafinu. m.dc.xlix.
U LORETV, Po Paulu,
zu, als die,
Selbstverstndlich lassen diese verschie-
denen Druck vermerke keine andere Deutung

des ganzen Werkes
in
da der Druck
J.
Loreto bei P. und G. B. Serafino im

bei 0. Beltrano
1649 be-
gonnen und
in
Ancona
im
J.
1651 beendigt wurde; daSeite
bei ist es aber auffallend,
da
wie mir auch von fachmnnischer

Typen
hatten, oder,
besttigt
wurde
Papier und Typen vom Anfang bis zum Ende voll-
kommen
gleich sind, so
da man sagen mu, da entweder beide Bnch-
druckereien dasselbe Papier und dieselben

wahrscheinlicher
ist,
was wohl
in
da
die
Buchdruckerei der Brder Serafini
den
Besitz des 0. Beltrano berging, der in
Ancona an dem
in
Loreto be-
gonnenen Werke weiter arbeitete
i).
Ich glaube sogar, da
man sagen
des Druck-
kann, bis wohin die eine und von
wo angefangen
d.
i.
die andere Druckerei
gearbeitet hat; bis zur Seite 706 incl.,
bis
zum Ende
bogens Xx,
ist
der Druck sehr schlecht, whrend er von Seite 707 an bis
zum Schlsse
ziemlich rein
und scharf
ist
dies hngt damit
zusammen,
1)
Wie man mir
aus der Marciana freundlichst mitteilt, ergibt es sich nach
G. Fumagallis >Dictionnaire geographique d'Italie pour servir Thistoire de
limprimerie dans cepays,da die Buchdruckerei der Brder Serafini
in
im
wurde und 1646 mit Ausnahme der Jahre 1641 dort wenigstens bis zum Jahre 1665 im Betriebe stand, whrend diejenige des 0. Beltrano in Ancona zum ersten Male im J. 1651 erwhnt wird; es ist also doch wahrscheinlich, da Micaglia, mit der Leistung der Buchdruckerei von Loreto unzufrieden, den letzten Teil seines Wrterbuches in der in Ancona
J.
1637 gegrndet
Loreto
neu errichteten
Offizin
drucken
lie.
472
da
M. Resetar, Micaglia und sein Wrterbuch.
wie mir
ist
ein
Fachmann
erklrte
bis zur S.
706 entweder mit

des-
schlechten Maschinen oder ungebten
Setzern gearbeitet wurde;
wegen
auch der Druck des ersten Teiles so elend ausgefallen, da

vielen Stellen schwer lesen kann.
man den Text an
Letzteres ist beson-
ders dort der Fall,
wo
einzelne
Bogen
(weil
ganz
oder
zum
erste
Teil
zwei-
mal gedruckt werden muten

lungen war
!),
der Druck das
Mal nicht ge-
was
infolge des
fhrte,
ungenauen Einsteilens des Bogens beim

die Lettern
zweiten Drucke
dazu
da
dann doppelt erscheinen.
Das
in
ist
also die uere Entstehungsgeschichte dieses inhaltlich schnen,
typographischer Beziehung dagegen milungenen Werkes, das leider

hat.
noch allzu wenig Beachtung gefunden
Wien, den
10. Juli 1911.
M.
Besetar.
^/TapHTi repMaHCKH e.ieMenTH b^ CjiaBflHCKHTi eaimw.
Ott, A-pi> C.
ii
MjaêHOBt
(CopiiHKi. 3a iiapo^Hii yMOTBopeiina, iiayKa
KniiyKUHua.
KHHraXXV).
Coiia
J910.
Herr S. Mladenov entschlo sich, die Frage betreffs der uralten Entlehnungen des slavischen lexikalischen Materials aus den germanischen Sprachen einer neuen Prfung zu unterziehen und die Zusammenstellung aller zu verschiedenen Zeiten von deutschen Gelehrten darber gemacliten Bemerkungen (namentlich von Peisker und Hirt) kritisch zu sichten. Seine Resultate lauten fr die deutschen Gelehrten nicht sehr gnstig. Nach seiner Ansicht sollen von den mehr als zweihundert Wrtern, die man als Entlehnungen alter Zeit aus den germanischen Spraclien ansieht, nur zweiundzwanzig wirklich als Entlehnungen aus jener alten Zeit gelten. Der Verfasser prft die lautliche Seite der slavischen Wrter und ihrer vorausgesetzten germanischen Vorbilder und spricht seine Meinung auf Grund der allgemein geltenden Gesetze der lautlichen Entsprechung aus. Die Entscheidung der Frage ber die Entlehnung oder Nichtentlehnung einzelner Wrter richtet sich darnach. Eine Anerkennung mu man ihm lassen: er forscht ohne vorgefate Meinung. Und doch bezweifle ich, da die deutschen Gelehrten, mit denen er polemisiert,
bereit sein werden, sei es auch nur fr einen geringen Teil des besprochenen
Materials ihm recht zu geben. Sie werden, glaub' ich, nachdem sie seine Abhandlung durchgelesen, sich weder berzeugt noch widerlegt fhlen. Und das ist begreiflich die Lsung der Frage betreffs der Lehnwrter, mgen fr sie die Gesetze der Lautentsprechung noch so wichtig sein, hngt doch wesentlich von allerlei archologischen und geschichtlichen Momenten, von den Angaben der Kulturgeschichte ab. Die Gesetze der Lautentsprechung haben ihre Grenzen innerhalb einzelner Epochen. Wenn Avir den ungefhren Zeitpunkt einer Wortentlehnung kennen, dann knnen wir auch die bestimmten Gesetze jener Zeitepochen in Anwendung bringen. Wo wir aber die Zeit der Entlehnung nicht kennen, von was fr Gesetzen kann da die Rede sein ? Das germanische u entspricht in einer bestimmten Zeitepoche dem slavischen ^, in einer anderen dem slavischen n; das germanische s entspricht in einer Epoche dem slavischen s und z, in einer anderen dem slavischen und i usw.
:
.>'
474
Auerdem machen wir fortwhrend die Erfahrung, da bei einer Entlehnung das Vorbild vom Wort nicht selten in nicht genauer lautlicher Form heriibergenommen wird, ondern nur so von ungefhr, wobei die sogenannte Volksetymologie sehr wichtige Rolle spielt. Alles das verleiht den kulturMomenten eine um so grere Bedeutung. Herr Mladenov behauptet dagegen, da das einzige Kriterium, ber welches der Erforscher der Lehnwrter verfgt, in den sogenannten Lautgesetzen bestehe (S. 7) er verhlt sich mit einer gewissen Geringschtzung zu den kulturhistorischen Mohistorischen
;
menten, weil
sie sehr hufig
ganz subjektiv
seien.
Und doch ohne ein historisch-archologisches Bild von dem Leben der Germanen zu Beginn unserer Aera einerseits und von dem Leben der Slaven aus derselben Zeit andererseits kann man sich doch nur sehr schwer erklren, warum z. B. von den Slaven das Wort kîiasb entlehnt wurde? Etwas ganz anderes ist es, wo es sich um die Endresultate des H. Mladenov handelt. Da bin ich im allgemeinen mit ihm einverstanden, so z. B. wenn er der Ansicht Peiskers und anderer hinsichtlich der Unterwerfung der Slaven in der von uns angegebenen Zeit unter die Germanen keinen groen Wert beilegt. In Einzelheiten weiche ich dennoch sehr hufig von ihm ab, aus verschiedenen Grnden. Herr Mladenov sagt (S. 15ii): die unstreitig von den Germanen entlehnten Wrter in der Art von k-biiasi., i>pa.aL, knnen als Besttigung der bekannten historischen Tatsache angefhrt werden, da die Slaven keine bestndige, organisierte Obrigkeit hatten. Die slavischen Zupane waren blo Reprsentanten oder hervorragende Persnlichkeiten der einzelnen Gruppen der Viehzchter. Fr einen bestndigen Machthaber oder Anfhrer im eigenen Stamme hatten die Slaven noch keine Benennung und darum entlehnten sie dafr fremde, Wrter; das slavische Wort vrjevoda bezeichnete blo den zeitweiligen Anfhrer des Stammes im Kriege, wie das schon die Etymologie
Selbstverstndlich fehlt bei ihm das Geschichtliche gnzlich.
des Wortes zeigt.

Ich glaube, da zur Zeit der Geburt Christi die Germanen, Kelten und Slaven in kultureller und politischer Beziehung wenig von einander verschieden waren. Es ist mir unerfindlich, woher Mladenov seine berzeugung
da die Slaven jener Zeit Viehzchter waren. Mir scheint es, da Slaven vor allem Ackerbauer und dann erst Viehzchter, Jger und Fischer waren. Wir wissen, wie die ursprngliche Art der Zubereitung des
schpfte,
die
Bodens
fr den Ackerbau in jenen weiten Waldgegenden aussah, wo die Slaven wohnten; diese Art bestand im Europischen Ruland noch vor etwa hundert Jahren, und im Asiatischen Ruland ist sie noch jetzt im Gange. Sie
setzt die Ansssigkeit
und eine gewisse Wohlhabenheit der Bevlkerung
voraus, die verschiedene Gerte
desselben
zum Lichten des Urwaldes, zur Bereitung zum Niederbrennen, zum Beackern und Besen zu fhren versteht.
Was man in alter Zeit Geschlecht (mch) nannte, das war keineswegs nur eine Gruppe von Familien, sondern ein Verband einer Reihe von Niederlassungen, deren Bewohner durch die Abstammung von einem, hufig mythischen Vorfahren (man erinnere sich der Benennung der russischen Stmme Vjatici, Ra-
Mladenov, Alte germ. Elemente
in slav.
Sprachen, angez.
v.
Sobolevskij.
475
dimici und die berlieferung der ltesten russischen Chronik), durch die gemeinsamen religisen Bruche und Feste verbunden waren; den letzteren zulieoe kamen die Glieder des Geschlechtes zu bestimmten Tagen an einem Ort zusammen und unterhielten dadurch den Geschlechtsverband. Man kann sich schwer vorstellen, da die slavischen Geschlechter keine Geschlechtsltesten gehabt haben; auf jeden Fall gehren die Ausdrcke cipiumuiia, crapocTa in die Periode der slavischen Spracheinheit; ebenso kann man sich schwer vorstellen, da diese Starcjsiriy nicht das, was wir heute politische Macht nennen, gehabt haben; die Ausdrcke vladyka., lastelb-vlasidin-o^ die doch nicht von einer Macht nach dem Alter sprechen, sind gemeiuslavisch. Die von den Germanen entlehnten Ausdrcke K-iiiAst und Kpajii. sprechen nach meinem Dafrhalten nur fr die Achtung der Slaven 'gegenber den Germanen; man beachte, da verschiedene Slaven von verschiedenen Vlkern Ausdrcke wie carh m.> api>, utcapL), despoH, hoham (Koram. in der Rede des Kijewer Metropoliten Ilarion), imperaton, vielleicht selbst gosjjodi,
.lOdpodarb, zupaiio,
baiti.^
pam
entlehnt haben.
Die Frage aber: warum die
Slaven von den Germanen das Wort h-alb entlehnten, findet fr mich folgende Beantwortung: darum, warum noch zu Beginn des XVIII. Jahrh. die Eusseu
das Wort imperaturo gewhlt haben, zu einer
Zeit, als ihre
Siege die Aufmerk-
samkeit von ganz Westeuropa auf den russischen can gelenkt hatten. Worin hauptschlich die Slaven von den Germanen bertrofifen wurden, das waren die Kriegsgefolge der letzteren, bestehend ans tapferen und in
dem Kriegshandwerk gebten Kmpfern, die gut bewafFn't waren: wir ken nen sie aus der Schilderung Csars. Diese Kriegsgefolge ebneten den germanischen Stmmen den Weg so gut unter die slavischen, wie auch unter die sarmatischen, dakischen und anderen Ansiedlungen; Csar erzhlt von den Erfolgen der germanischen Gefolge im Bereiche der keltischen Niederlassungen in der heutigen Schweiz und in Frankreich. Mit Leichtigkeit konnten sie die schwach befestigten Stdte, wohin sich die Slaven aus den benaclibarten Drfern beim Nahen des Feindes geflchtet, einnehmen sie machten viele Gefangene und verkauften sie als Sklaven, sie zwangen die Slaven, vor ihnen nach allen Richtungen gegen Osten, Norden und Sden zu fliehen. Die Slaven konnten allerdings leicht zurckgedrngt werden, doch sie hatten keinen Grund, unter die Botmigkeit der germanischen Frsten sich zu stellen: freies Land gab es genug, die Nachbarn, wenn sie keine Slaven waren, so waren sie Finnen, Litauer, Sarmaten, schwach und unkultiviert; diese gaben leicht dem Vordringen der Slaven nach. So erklrt sich die schnelle Ausbreitung der Slaven ber die ungeheuren Rume von Mittel- und Ost-Europa, der wir in den ersten Jahrhunderten unserer Aera begegnen. Die Sprache spiegelt sehr schn die Geschichte eines Volkes ab. Die slavische Sprache kennt kein Wort, das fr die Herrschaft der Deutschen ber die Slaven zeugen wrde; weder an den Ausdruck iiiMtuL noch an andere wie rtTuiib knpft sich in der slavischen Sprache die Vorstellung eines Herrn, Riesen oder Gewaltmenschen, wie sie in den Worten crio.3uin, und i'opmn. deutlich enthalten ist. Aus der ltesten russischen Chronik wei man, da die russischen Slaven durch einige Zeit ihren Nachbarn, den Chazaren.
;
476
tributpflichtig waren.
Wie die Chazaren den Tribut eingetrieben haben, erChronik nicht. Doch offenbar war die alte Art der Eintreibung berall ungefhr dieselbe. Igor hatte sich mit seinem Gefolge behufs der Tributeintreibung zu den mit Kijew benachbarten Drevljanen (die, nebenbei sei es gesagt, auch ihren khhsb hatten) begeben, er fing an die Drevljanen zu belstigen (npuMyMiiBa-xi.) und zwang sie, einen schweren Tribut (jani. TfijKKV; zu zahlen. Bis zum uersten getrieben, rotteten sieh die Drevljanen zusammen und richteten Igor samt Gefolge zugrunde. Die viel spteren Novgoroder Tributeinnehmer (iiaHi.HiiKi,) pflegten ebenfalls mit ihrem Gefolge in die weit abgelegenen Gegenden von Pecora und Jugra zu ziehen, sie gingen, wie einst Igor, im Lande der Fremdstmmlinge umher und sammelten Tribut (acaKT.). Die Novgoroder Chronik lt durchblicken, da die Novgoroder Tributeintreiber dann und wann mit den dortigen Frstlingen zu kmpfen hatten und sie mit Gewalt zur Einzahlung des Tributes zwingen muten. Vielleicht forderten in dieser Weise auch die Germanen von den Slaven den Tribut, gingen mit gewaffneten Abteilungen durch das Slavenland umher und gebrdeten sich derart als Herren der Slaven? Selbst auf diese Frage knnen
zhlt die
wir in Ermangelung von Tatsachen keine bejahende Antwort geben.
Das einzige, was wir behaupten knnen, ist das, da die Germanen mit den Slaven in bestndigen Beziehungen standen, da die kulturellen Errungenschaften der Germanen bald auch zu den Slaven gelangten und umgekehrt da auch die Slaven ihre kulturellen Erfahrungen den Germanen berDas lexikalische Material liefert dafr viele Belege. Wir haben mittelten. nicht nur Germanismen in der slavischen und Slavismen in der germanischen Sprache, sondern auch eine Reihe von Ausdrcken dunkler Herkunft, die beiden Sprachen gemeinsam sind; die letzteren werden zwar gewhnlich als Germanismen aufgefat, doch drfte es richtiger sein zu glauben, da ein Teil davon durch die Vermittlung der Slaven zu den Germanen gelangte und ein andererTeil sowohl den Germanen wie den Slaven, unabhngig von einander, durch die Vermittlung eines dritten, fr uns unbestimmbaren Volkes zukam. Zu letzteren Ausdrcken mchte ich zhlen Me^n., mlit, auf der einen und got. mrki auf der anderen Seite. Man darf nicht auer Acht lassen, da die Germanen und Slaven dieselben Vlker zu Nachbarn hatten: Kelten, Daken und Sarmaten. Angesichts dessen, da Herr Mladenov die als Germanismen geltenden Ausdrcke nur von Seiten der Gesetze der Lautentsprechung der Prfung unterzieht, bleibt der Leser seines Werkes fr eine betrchtliche Zahl von Fllen unbefriedigt. Nehmen wir das Wort .5i.p.x, gegenber dem got. *Hioa. Die Gelehrten halten das slavische Wort fr entlehnt von den Germanen, die es ihrerseits von den Rmern bekommen hatten. Herr Mladenov ist nicht damit einverstanden, berlt es aber dem Leser, sich bei den Naturhistorikern und Fachmnnern in der prhistorischen Archologie Auskunft zu holen. Doch was knnen ihm diese Gelehrten sagen, die selbst sich nach den Angaben der Sprachwissenschaft umsehen? Unzweifelhaft mssen die Ausdrcke hv.i,-*!iivn im engen Zusammenhang stehen. Die Rmer knnen das Wort nicht von den Germanen oder Slaven entlehnt haben unstreitig be;
Mladenov. Alte geriu. Elemente in
slav.
Sprachen, angez.
v.
Sobolevskij.
477
kamen es also die letzteren, ah sie von den Ufern des deutschen und baltischen Meeres gegen Sden zogen, in die Lnder, wo der Lwe noch bekannt war (vom Lwen auf der Balkanhalbiusel spricht Herodot VU. 125. 126) und wo die Bewohner in grerer oder geringerer Zahl rmische Kolonisten waren. Ein solches Land kann die an die Donau anliegende Steppe, Dakien, gewesen sein; hier konnte das lateinische Wort, nach den Lautgesetzen der dakischen Sprache etwas modifiziert, hnlich der slavischen und germani-
Form gelautet und den Anfang fr diese beiden abgegeben haben. Oder nehmen wir das Wort j-niua, Lanze. Hirt erblickt in diesem slavischen Worte einen Germanismus: mittelhochd. lanze, aus dem lat. lancea. Herr Mladenov widerspricht ihm: Ji.uina knne kein Germanismus sein. Er hat recht, doch jedermann sieht ein, da alle drei Ausdrcke im engen Zusammenhang atehen. Die Ausdrcke fr die Bewaffnung sind fast in allen Sprachen Lehnwrter. In der Tat ist es auch hier so das Latein, hhikea, beim bergang des /. in t in der Form lattfja mute bei den Slaven die Form Jimiura geben und das lateinische Idncca mit dem spten c aus k ergab das deutsche
schen
:
Latize.
Noch
fllt die
ein Beispiel. Hirt erblickt
caps eine Entlehnung aus

dieser Ausdrcke.
dem Germauischen:
Ansicht Hirts nicht, er
neben dem litauischen Mladenov gebefrwortet die uralte Verwandtschaft aller

im
slav. osa, vosa
althd. ivafsa. H.
Allein die lautliche Seite des
slav.-lit. *icq)sa
und des
ger-
manischen Wortes stehen sich so nahe, da man von einer Entlehnung sprechen mu. Unwillkrlich entsteht beim Leser die Frage, wer hat es entlehnt und von wem? Wir knnen zur Entscheidung kommen, indem wir auf Wrter fr wilde Vgel und Fische hinweisen (z. B. Stieglitz, Zeisiy, Kihitz koobui,,
heissker,
aus Slavischen ins Germanische unzweifelhaft sind. (Ich mchte hierzu noch das althochd. alhiz, el'uiz neben dem urgerm. s\)an^ stellen, das sich leicht aus
iiJielei
= yiciea,
lachs
.loxi.,
jiococi.
usw.),
wo Entlehnungen
dem
dem
slavischen
ajiCiATB, .iuAj,i.
erklren
lt).
Ich will noch einige wenige Wrter im einzelneu durchnehmen.
Der
ser
Verf.
mchte das krchslav.

fr eine
upa^xi
und
ist
d. harta als lauthnlich in-
folge uralter Verwandtschaft auffassen
(S. 2S).
Allein die lautliche Seite die-
Benennungen
und dieselbe Waffe
so nahe, da
man
eher von
Die Endung -u (besonders wenn daneben noch der Auslaut -a begegnet, wie in paK'w-paKa, ptjitK'M-pcALKa) spricht fr die slavische Entlehnung des Wortes von den Germanen. Gleicher Ansicht ist der Verfasser betreffs des altruss. up-mM (S. 31) gegenber dem got. hrimj. Mir scheint auf Grund der speziellen Bedeutung,
der Entlehnung sprechen mu.
dem slavischen und germanischen Worte gemeinsam ist, die slavische Entlehnung aus dem Germanischen unabweislich zu sein. Ich stimme dem Verfasser bei, da oyK-M-yicb (Buche als Holz) Germanismen sind, doch ich bezweifle es, da slav. ulsx, oysuiia mit dem griech. cprjy^', lat. fgus verwandt sein knnte. Zu den letzteren wrde ich hchstens
die
Wort 6aryiii. heranziehen, das in verschiedenen Gegenden Eulands verschiedene Baumarten, hauptschlich Strucher und niedrige Bume bedas russ.
zeichnet.
478
Bezglich des Wortes vinn meint der Verfasser, da das Wort zu den Slaven von Osten her, durch die Vermittlung der Skythen gekommen sei
warum wir vino von dem lateinischen vinum fern nachdem wir wissen, da die rmischen Kolonisten berall den Weinbau verbreitet und damit die einheimische Bevlkerung (Kelten, Germanen, Daken) bekannt gemacht haben. Ein dem slavischen vmo nahestehendes skythisches Wort kennen wir nicht, und auf die Sprache der Skythen (angesichts des griechischen olvo;, das samt dem fr die Skythen von
(S. 39).
Ich verstehe nicht,
halten sollten,
den Griechen gekauften Wein in ihre Sprache soll eingedrungen sein, weil die Skythen selbst den Weinbau nicht betrieben) sich zu berufen hat man
kein Eecht.
Derselben Ansicht ist der Verfasser betreffs des oct.ii. (S.98). Auch hier ich das slavische Wort nicht zu trennen vom latein. .Isclhrs der rmischen Kolonisten, zumal der Verfasser selbst die Ableitung des slav. KOTtJix
vermag
vom lat. ratellus (S. ti7) zugibt. Die Frage bezglich der germanischen Vermittlung drfte eher im bejahenden, als im verneinenden Sinne zu beantworten sein, namentlich bei dem nahen Zusammenhang der litauischen
Wrter mit den germanischen und der Beziehung der slavischen zu den
litanischen.
Das Wort rojoBa6.!ii. darf man nicht fr altrussisch halten. Es kommt zwar nicht selten in den russischen Texten, die aus den kirclienslavischen abgeschrieben sind, vor, doch wir finden es auch in mittelbulgarischen Texten (in der Vita Joannes des Barmherzigen nach der Handschrift d. J. IMOS rAOBaoi.ii-B,
Benennungen fr Seide sind: iuljikb, innaa. Da das darber kann kein Zweifel sein doch die germanischen Formen des Wortes (as. gndweh u. a.) erklren die lautliche Form der slavischen Ausdrcke nicht und das umgekehrte ist auch nicht der Fall. Es scheint, da eine gemeinsame dritte Vorlage anzunehmen ist. Der Verfasser stellt den germ. Ursprung der Benennung des Fisclies
rOBaMHua). Altrussische
Wort
*rxa'i.Ba6- entlehnt ist,
Kapm,
in
Abrede.
Kaum
mit Recht.
Diese russische Form
ist
unzweifelhaft
entlehnt aus
dem Deutschen. Man
darf nicht auer Acht lassen, da dieser
Fisch schon sehr lange in den Teichen Westeuropas gezchtet wurde und die bertragung desselben in die Teiche der slavischnn Vlker 'sowie auch des Kapaci,) war ganz natrlicli. Doch das germanische Wort karpn knnte seinerseits ganz gut aus dem Slavischen entlehnt sein, weil die Formen russ. Kopouj., poln. /iro;j, serbokr. krap fr das hohe Alter des Wortes auf slavischem Boden sprechen. Ich erinnere an das, was ich oben betreffs der Benennungen der Vgel und Fische gesagt habe >ergl. Schrader in d. I.F. XVII, 1 1 36). Man vergleiche die Wanderung des slavischen (cechischen) Ausdrucks nmirrajii, in der Bedeutung einer Feuerwaffe durch Europa, bis er zurck zu den Slaven kam in den romanisch-germanischen Formen: russ. niJCT0.3i, niicroJieTi,; oder die Wanderung des slav. Ko.;ie<ja, das zurckkam zu den Slaven, wie es scheint, in der ital. Form: russ. KOJiaca, KOJinoKa (ital. ealesse, franz. caUche). Von dem altruss. und altbhm. Wort KtpsLiio zweifle ich nicht, da es bei den Slaven ein Lehnwort ist, doch nicht von den Germanen, die es eher wahrscheinlich von den Slaven haben. Die alte Bedeutung des Wortes war
Mladeaov, Alte germ. Elemente
in slav.
Sprachen, angez.
v.
Sobolevskij.
479
nicht gerade vestis pellicea, sondern ein Mantel bestimmter Form, zur Garderobe vermgender Leute gehrend, darum wird diese Kleidung hauptschlich und am hufigsten bei den Frsten erwhnt. Die Frage ber die Heimat des
Kleidung beziehen), mit der Genoch nicht gelst. Das slavische Kypra ist wohl kein Germanismus. Darin hat der Verfasser, glaub' ich, recht (S. 70). Da die Denkmler, wo das Wort vorkommt, aus sehr spter Zeit sind, so knnte mau als die lteste Form des Wortes KypT.i, gen. sing. Kyp-LBe, ansetzen. Wahrscheinlich war die ursprngliche Bedeutung des Wortes eine ganz andere, als die bliche sptere, vielleicht: Kypuua (man vergl. die Anwendung des Wortes cyna in der Bedeutung eines liederlichen Weibes). Darnach wre die bliche Bedeutung meretrix etwas ganz se-
Wortes (sowie
schichte der
vieler anderer, die sich auf

ist
Mode zusammenlingend,
derzeit
kundres.
ici.iijini, KinAni nicht von den Germanen wohl richtig; es ist aber sonderbar, sich auf das alte nord. kentniuj zu berufen, da dieses selbst der Erklrung bedrftig ist. Die Verwandtschaft der slav. Wrter mit *K'LHeM, und selbst mit *K'i.n,hT'i. (Kiiyn.) ist ganz gut mglich. Man vergl. auch das lat. cuncus usw. Das kirchenslav. naiiejKB soll nach Mladenov (S. 95) ein Romanismus sein. Es soll darin das sptlateinische jjpex (hervorgegangen aus der Kontamination von 2}pa und pontifex) stecken. Der Erklrungsversuch ist verlockend. Wenn die romanischen Spi-achen Spuren der Form *ppex htten, so knnte man allerdings von iiane-/KL als einem Worte romanischen Ursprungs sprechen. Doch das gibt es nicht. Die Analogie von Kpu/Kb, Ka.ie/Ki., auf die der Verfasser verweist, hat keine ausschlaggebende Bedeutung, ebensowenig wie die Analogie von ay/Ki. dux mit z fr das romanische (venezianische) Es bleibt also nichts brig, als das Wort naneact fr einen spten Germanismus des IX. X. .Tahrh. zu erklren z in diesem Worte vergleiche mit z in Paris der Trojasage (vergl. meine Maxcden Ausdrcken IlapuHct, $apuacB
Da
die slavischen Ausdrcke

ist
abstammen, das
.~.
pia.iLi
II
u3CjitvT;oF.ani3
bt,
ou.!iacTii
cjac.
i'ii.io.ioriii
ir
apxco.ioriii.
dlort
191(),
S. 190).
Es ist schwer, von einer uralten Verwandtschaft zwischen dem slav. und germ. f Ha, dem slav. hi-ikt. und gevm. fol/.-, dem slav. njiAcaTH und germ. plimjan zu reden, besonders beim ersten und dritten Beispiel, angesichts der ganz speziellen Bedeutung. Das Wort irt.iKi ist wohl deswegen ein Germanismus, weil es ursprnglich ein Ausdruck des Militrweseus war, vergl. andere Ausdrcke fr die Bewaffnung (z. B. lujiiMx usw.), die offenbar aus dem Germanischen entlehnt sind. Es wre lcherlich, behaupten zu wollen, da die Germanen nicht den Tanz gekannt haben. Neue Ausdrcke werden jedoch nicht nur fr die Bezeichnung ganz neuer Gegenstnde und Handlungen, sondern auch fr die Bezeichnung neuer Arten entlehnt. So haben die Russen dreimal fr die Bezeichnung des Stahls Entlehnungen gejedesmal eine besondere Art des macht: xapajiyri., oyjiaT'B und crajiT,
iiujia
Stahls.
Das
russ.
slav. Wort noni, ist unzweifelhaft ein
Graecismus
gr.
nang. Die
Sprache kennt noch nher dem griechischen Auslaute entsprechende
480
Formen
Das
in
den Zusammensetzungen: npoTonoua, paonona.
Das germanische
6
phaffo (gleich kirikka
und samhaz)
ist
ebenfalls griechisch iKluge Et.W.

rr,-rs-
327).
beweist, da auch das germ. piqies auf das griech.
zurckgefhrt
werden knnte.
Hinsichtlich des Wortes *paKi>i, pana mu man, glaub' ich, Miklosich beistimmen und die germanische Vermittlung annehmen. Wir kennen den Auslaut --H bei den Snbstantiva fem. gen., die von den Griechen oder Rmern entlehnt sind, nicht, dagegen ist er sehr blich bei den Wrtern germanischen Ursprungs und erklrt sich aus der germ. Endung der SuJDStantiva fem. gen. auf -o. Das gilt fr *pbbk'h (russ. petKa und piiAKa), cmokts, cpaK-ncpaîuua u.
a.
Der Zusammenbang zwischen dem slov. *cTi.pK'T>, *cTLpxi., russ. CTepRi., cxepxi, und dem germ. stark, stnrah ist unleugbar, ebenso wie zwischen posn., posai. und droska (Schrader, Reallexikon 708). Die Form cxLpx't mit x halte
Daraus erklrt sich leicht, unter dem Einflu vieler Ausdrcke auf -Kt, die Form *ctlpk'i>. Vergl. die russ. Benennung ho.ik'b, no.ilOKT, aus xiQjixi,. Angesichts der unzweifelhaften Entlehnung einiger Benenich fr die lteste.
nungen der Vgel aus dem Slavischen ist es auch hier wahrscheinlicher, von der deutschen Entlehnung aus dem Slavischen als umgekehrt zu sprechen.
ciliHa halte ich wegen der bereinstimmenden Bedeutung Sprachen fr einen unzweifelhaften Germanismus. Der bergang des Ausdrucks zu den Slaven erklrt sich aus der den Slaven neuen Art der Errichtung einer Wand oder eines Zaunes aus den zusammengelegten Steinen (die Slaven als Waldbewohner kannten sonst Wnde nur aus Brettern oder Zweigen: njicn., ii.ioTeiii. usw.). Beachtenswert ist der Auslaut des Wortes auf -a und sein weibliches Geschlecht. Man vergl. die altd. Endung des Nominativs plur.
Das slav.Wort
in allen slavischen
ber das
1885, Nr.
1)
slav.
Wort
TjjcAiuTa, russ. TMcjiMa, hab' ich
vor Jahren (P4>B.
einen kleinen Beitrag geliefert, an dessen Resultat ich auch jetzt
Mladenov hat es bersehen. Ich sagte dort: Mir scheine es Germanen von den Slaven entlehnt haben, da die slavische Lautform des Wortes eine Ableitung aus der urgerui. Form nicht zult, whrend die urgerm.Form (oder Formen; ganz gut aus dem Slavischen erklrt werden knnte. Docli ist das kirchenslav. TMCiiiina, russ. xLicnia, immerhin ein Lehnwort, wahrscheinlich von irgendwelchem sdstlichen Nachbarvolk bernommen.
noch
festhalte;
wahrscheinlicher, da die
Das Wort
xBari, ist ausschlielich russisch
und
es hat in
Ruland seine
ganz begrenzte Verbreitung. Daneben haben wir das Adjektiv :ta.(iiixBaTMfi, das kaum von .luxi., .uHxoBani usw. getrennt werden kann. Darum ist es vielleicht nicht unmglich, in xran. eine Krzung aus *JinxBaT't (in der Bedeutung jiHxaqt) auf Grund der sogenannten Volksetymologie zu erblicken.
Bezglich des Wortes
S.
120
)2S),
x.iinT,, was auch Mladenov dagegen sagen mag wird man bei der Ansicht Miklosichs u. a. bleiben mssen und
n dem Wort einen Germanismus erblicken. Da die ursprngliche Bedeutung des Wortes eine besondere Art des gebackeuen Brotes bezeichnen konnte, so
Mladenov, Alte germ. Elemente
iu slav.
Sprachen, angez.
v.
Sobolevskij.
48
hat die Entlehnung nichts auffallendes au sich; man vergl. die russ. Ausdrcke oyjKa, Kpeuacjii, usw. Das slav. xomatt. ist kein Germanismus, nur darin gebe ich dem Verfasser recht (S. 123). Das brige, was er vorbringt, halte ich nicht fr begrndet. Dem Verfasser hieb unbekannt die Monographie Bogorodicki's, die dem Worte xoMyiT. gewidmet ist in den Izvestija der Archologisch-historischethnogr. Gesellschaft bei der Kazaner Universitt (B.XI, Heft 2, 1893). berhaupt kennt der Verfasser die russischen Quellen sehr unvollstndig (die Werke Potebnja's, Grot's, Brandts, meine sind ihm vielfach entgangen). Da die Germanen zu verschiedenen Zeiten bei den Slaven Wrter entlehnt haben, die verschiedene Formen der Fahrzeuge und die dazu gehrigen Bestandteile Ko.aecca, bezeichnen, das zeigen die Wrter wie peitsche =^ htii., kaiesse kutscJie KouB. Unser Lehnwort Kyqepx hatten ursprnglich die Germanen
von den Slaven bernommen. Obsehon das germ. Wort hrmuja seinem Ursprung nach dunkel ist, so mu man doch mit demselben oder mit dem Kompositum *hari-hru)iga, worauf Prof. Braun hinweist, das kirchensl. xoprnri, altruss. xopyrti und xopiorti, in Zusammenhang bringen. Wenn wir annehmen, da unter xop&riT ursprnglich eine Fahne mit heil. Bilde, also eine christliche Kahne, verstanden wurde, so knnte man die Entlehnung des Wortes aus dem Germanischen in die spte
Zeit des VIII.
IX. Jahrh. versetzen,

von ihren
als die
Slaven der Balkanhalbinsel an-
fingen, das Chiistentum
christlichen
Nachbarn
dieser Gegenden,
unter anderem von den berbleibseln der Goten, anzunehmen.
Da konnte
schon Viarthrungu bei den Goten *harrunga lauten.
Man
vergl. slav. oycepArx,
oycep,i3L aus dem got.*ausirin(js. Auf jeden Fall sind alle brigen Erklrungsversuche des Wortes xop/hrra weniger gelungen, als diese Erklrung, die im Grunde von Miklosich herrhrt. Slav. xoT:ip hat ein ganz begrenztes Gebiet auf dem slavischen Sprachterritorium, so da man sein hheres Alter bei den Slaven in Zweifel ziehen kann. Ich kann darber nur soviel sagen, da dieses Wort nichts gemein],
sames hat mit dem

russische) X
russ. xyropi., Toln.fufor,
wo
das russische (besser kleinxxpT-L
dem lteren / entspricht. Die Benennung einer Hunderasse mit dem Ausdruck
kann nicht
sehr alt sein
sowie auch die brigen Benennungen der Kulturrassen).
Da
dahinter kein Germanismus steckt, drfte wohl unzweifelhaft sein.
Zum Schlu noch ein Wort ber das 12. Thema des Autors auf S. 150. Nach Herrn Mladenov waren die Slaven in vorgeschichtlicher und geschichtlicher Zeit keine unmittelbaren Nachbarn der Kelten gewesen. Diese Behauptung basiert darauf, da das slav. .iaxi. von den Germanen entlehnt sei. Da gehen unsere Ansichten ganz auseinander. Das slav. u.iaxx hat nie Kelten
Romanen verwensowohl solcher, die von den Kelten herrhren, als auch solcher, die mit den Kelten nichts gemeinsames haben. Indessen mssen die reinen Kelten den Slaven alter Zeiten mehr oder weniger bekannt gewesen sein. Ich glaube. da sie zu gewissen Zeiten in unmittelbarer Nachbarschaft mit den slavischen StmmcQ gelebt haben, sdwestlich von den Slaven. Allein die slavischen Bebezeichnet, es wird ausschlielich fr die Bezeichnung der
det,
Archiv fr slaviBche Philologie.
XXXIII.
31
482
nennungen der keltiacheu Stuiine sind teilweise berhaupt nicht auf uns gekommen, teilweise aber schon ohne bestimmte ethnische Bedeutung.
A. Soholevskij.
Ein russisches Werk ber die Richtigkeit imd Reinheit der russischen Sprache.
B. êpHfcimeBT.. IIpaBHjiBHoeTt h inicTOTa
pyccKOH
p'^yii.
Ohbitt. pyc&>.
cKo CTHJiHCTHîecKoil rpaiMMaTHKH. CIlTrT. 1911.
229.
Menge der russischen Bcherproduktiou ist die theoretische Beobachtung der russischen Sprache in Bezug auf ihre richtige Anwendung sehr geringfgig. Man knnte fast sagen, da seitdem der Grimmsche Standpunkt durch Buslajev auch in der russischen Grammatik zur
Verhltnis zur
Im
Herrschaft gelangte, die frhere Gottschedische Maregelung der Sprache,

die in
Grec oder Siskov ihre Hauptvertreter hatte
eigenen, historisch-konservativen Standpunkt ein
Vostokov nahm seinen die Waffen fast gnzlich

LomoIn
strecken mute.
sprachliche Seite.
Noch
Belinskij berhrte in seinen Kritiken gern auch die
Man
erinnere sich nur, wie trefflich er die Sprache
nosovs, Karamzins, Krylovs, Puskins, Lermontovs, Gogol's beurteilte.

seinen Besprechungen ging er den lexikalischen und grammatischen
nicht aus
die
Werken
dem Wege, von ihm
rhrt der Ausspruch her
Die Wacht ber die

irre
Eeinheit der Sprache sei nicht die Akademie, nicht die Grammatik, auch nicht
Grammatiker, sondern der Volksgeist

Beliuskijs unter
(X. 82).
Man wird kaum
gehen,
wenn man im Sinne
dem
Volksgeist die von den groen
Sprache versteht und diese selbst als ihre beste Schutzwache auffat. Denn gegen die Sprache der Volksmassen war er bekanntlich, gerade so wie gegen die Volksdichtung, nicht frei von Vorurteilen. Spter jedoch begngte sich die literarische Kritik mit dem Hinweis auf die herrliche Sprache solcher Gren, wie Puskin, Lermontov, Turgenjev. Goncarov u. a., ohne auf die Analyse der Geheimnisse des Stils dieser sprachlich so gelungenen Schpfungen einzugehen. Auch jetzt noch wird man unter hundert kritischen Besprechungen der schnen Literatxrr kaum in einer ein nheres Eingehen auf die sprachliche Seite finden. Gerade darum mu das oben zitierte Werk Cernysevs keine geringe Aufmerksamkeit auf sich lenken, weil es eben eine Ausnahme, eine recht seltene Erscheinung ist. Dieser Umstand mag auch die Besprechung des Bchleins in unserer Zeitschrift rechtSchriftstellern reprsentierte
fertigen.
Bei
dem bedeutenden Abstand zwischen
der geschriebenen
Form und
der Aussprache entstehen in der russischen Sprache zunchst und vor allem
orthographische Schwierigkeiten, analog etwa denen der franzsischen oder

englischen Sprache, deren vollstndige berwindung einen ziemlich hohen Grad der theoretischen Einsicht bedingt. Sobald sich ein Schriftsteller auf
den Korrektor
fest ist, stt
verlt,
in
man
wenn dieser nicht in der grammatischen Theorie sehr gedruckten Texten nicht selten auf groe Versehen so-
ernysev, Kichtigkeit
u.
Reinheit der russ. Sprache, angez. von Jagic.
483
wohl gegen die Orthographie wie auch gegen die Grammatik, die sich nicht leicht mit der Ausrede der Druckfehler entschuldigen lassen. Ein groer Teil solcher Unkorrektheiten in gedruckten Texten wie es in geschriebenen bei hngt wohl mit einzelnen Schriftstellern aussehen mag, ist schwer zu sagen dem lautlichen Charakter der russischen Sprache zusammen, mit einer Menge rassischer in der Aussprache nicht zur vollen Austnung gelangenden Laute. Daher die leichte Verwechslung von e und i, von o und a, von Ja und je und
Jti
usw.
Darum
sind in der russischen Schulliteratur die Anweisungen zu
einer orthographisch richtigen Schreibweise seit jeher ein unentbehrliches,

viel begehrtes Hilfsmittel
sich mit dieser Frage.
gewesen. Auch die Petersburger Akademie befate Ich selbst war whrend der unvergelichen Jahre
18801886 in den Sitzungen der russischen Abteilung der Akademie Zeuge der Entstehung einer solchen orthographisch-grammatischen Anleitung, die uns der bekannte Akademiker J. K. Grot nach Magabe des Fortschreitens
der Arbeit vorlas.
Da
tigen Grundsatz befolgte quieta
der Verfasser den in orthographischen Fragen richnon movere und demnach recht konservativ
zu
sie
Werke
ging, beschrnkte sich auch seine
bei beobachteten
durch die
Aufgabe wesentlich darauf, nur Schwankungen jener Schreibart den Vorzug zu geben und Zustimmung der ganzen akad. Abteilung sanktionieren zu lassen,
oder allein richtige anerkannt hatte. Seine DarAbteilung.
als
die
man
als die berechtigtere
stellung erweckte selten Widerspruch, sie fand in der Regel stillschweigende
Zustimmung
aller Mitglieder der
Ich erinnere mich nur
man
gestatte mir als
dem
einzigen noch lebenden
Mitglied aus jenen Jahren
diese kleine Indiskretion
da
Grot fr die Wortsippe jitKapt, .TiKapvorschlug, dieser Vorschlag auf Wider-
CTBo etc. die Schreibung mit
c statt t
hin bei i bleiben.
Akad.Byckov erklrte nmlich ganz oflen, er werde auch fernerDas mag auch Grot bestimmt haben, von seinem frheren Vorhaben nachher abzukommen. Meine Einwendungen gegen die angeblich
spruch
stie,
etymologische Schreibung i;aaîiiiia statt des blichen EeTimia drangen bei Grot nicht durch er bersah, da seine hauptschliche Beweisfhrung mit dem polnischen iveilzic nicht stimmte. Erst in spteren Bearbeitungen gab er doch insofern nach, als er erklrte, man knne von der etymologischen Schreibweise auch absehen und Eerquiia schreiben! Viel besprochen wurde nach meiner Erinnerung auch der schwankende Gebrauch des Infinitivs: utii oder UTTU. Man gab dem Wunsche Grots nach und sanktionierte urni, obgleich die Begrndung nicht gerade sehr berzeugend war. Denn es drfte keinem Zweifel unterliegen, da die Aussprache urni eigentlich vom prsentischen Hy beeinflut wurde; htth ist also nur phonetische Schreibweise, die sonst bekanntlich in der russischen Orthographie gegenber der etymologischen Ableitung meist den krzeren zieht. Man vergl. pascinTaxt, ucKyccxBo oder gar pasccopiiTt usw. Das Bchlein Grots liegt in vielen Auflagen vor, ich selbst besitze augenblicklich weder die erste noch die neueste Auflage, um sagen zu knnen, wie weit er in neueren Auflagen nderungen vornahm. Whrend das Bchlein Grots hauptschlich orthographische Anleitung sein will, hat sich das vorliegende Werk Cernysevs hhere Ziele gesteckt. Es soll nicht blo zeigen, wie man gegebene Sprachformen richtig zu schreiben
;
31*

484
hat,
sonderu auch ihren fortwhrenden Wechsel, den Austausch des halbwegs schon veralteten durch neueren modernen Vorrat an Formen und Wendungen will es uns vergegenwrtigen. Also ein Stck der Geschichte der russischen Literatursprache unter Zugrundelegung von Belegen aus den bedeutendsten
Schriftstellern des
XIX. Jahrh. und neuester
Zeit.
Es handelt
sich nicht
immer
blo
um
die
Warnung vor dem
Unrichtigen, das Bchlein will nicht blo die
Rolle eines Autibarbarus, eines Brus oder Branic spielen, sondern an vielen Beispielen auch zeigen, wie in der Sprache gleich einem lanbreichen Walde
so
manche
Pôrm,
manche Wendung,
die einmal ihre Bltezeit hatte
und
all-
gemeine Billigung fand, nachher als die Zeit um war, zu welken begann und zuletzt ganz aus dem Gebrauche kam, verdrngt von irgend einem jngeren Triebe. Allerdings kommen neben der Aufzhlung solcher Soloecismen, wie man sie in der Stilistik zu nennen pflegt, auch wirklich fehlerhaft gebrauchte Formen zur Sprache. Die genaue Unterscheidung ist vom Verfasser dieses sonst sehr brauchbaren Werkes nicht immer durchgefhrt. Das ist berhaupt die einzige nicht einwandfreie Seite des Buches, da der Verfasser sehr hufig in einem Zuge ganz ungleichartige Dinge und Erscheinungen bespricht. Er mag sich dabei gedacht haben, fr den Leser sei es ganz gleichgiltig, aus welchem inneren Grunde ihm eine Form oder Wendung als nicht empfehlenswert angefhrt wird. Das mag allerdings richtig sein, allein auch der Leser, wenigstens der aufmerksamere, wrde an der schrferen Auseinanderhaltung einzelner Flle seinen Gefallen finden und nach den vorgebrachten Grnden leichter selbst den bald hheren, bald niedrigeren Grad der von der Norm abweichenden Erscheinungen bemessen knnen. So z. B. gleich im ersten Paragraphen der Phonetik sind die Formen, wie boctpwh, lioxpa mit ihren Ableitungen, oder iier.t/Ka, ]ioii<iy, oder narima.ia (statt sanioajia) doch anders zu beurteilen, als etwa die wirklich unorthographischen Schreibungen Bopaacacr-b, pasaopwjicn, aciieste, MOuieiiiiHKt, usw. Bei manchen Dingen ist selbst nicht ganz ausgemacht, welche Form man fr die richtigere erklren soll. Der Verfasser z. B. verurteilt nca.aTupB, und doch ist es analog dem :>ioHacT},ipi,; er zieht .laiiiKa der Schreibung .nan^Ka vor, und doch scheint .iura, in derselben Bedeutung (Hfte) belegt zu sein; falls man im Gen. plur. wirklich huhikt, spricht, so kann das auf der Aussprache des Nominativs .DiuiKa gerade so beruhen, wie etwa cnaôi, auf cnaALa statt *c]!aiL6a). Der Verfasser nennt sein Werk einen Versuch der stilistischen Grammatik, also keine eigentliche Stilistik, obschon im letzten, syntaktischen Teil des Buches manche Beobachtung ganz stilistischer Natur ist. Er fhlte jedoch, da seine derzeitigen Beobachtungen noch zu sehr sich auf
einzelne
Wortformen und syntaktische Wendungen aus dem Bereiche der Wir wollen aber hoffen, da der weitere Verlauf seiner mit deutlicher Liebe zum Gegenstand gepflegten Studien den Rahmen der Beobachtungen erweitern und sie ber die wesentlichen Eigenschaften
Kasuslohre beschrnken.
eines echten russischen Stils in der mustergiltigen Prosa ausdehnen wird.
die
Das mte man sehr wnschen, wenn auch

leicht
ist.
Aufgabe unverkennbar nicht

drei Teile:
Cernysevs
stilistische
Grammatik umfat
Phonetik
(S. L")
Cernysev, Richtigkeit
u.
Reinheit der niss. Sprache, angez. von Jagic.
485
Wortbildung mit Flexion (27 147) iind Syntax (147 208); vorausgeist eine Einleitung (S.5 15) mit richtigen Gedanken ber die Schwierigkeit, um nicht zu sagen Unmglichkeit, den normalen Typus der russischen Literatursprache bei dem fortwhrenden Wechsel im Gebrauch von einzelnen Formen und Wendungen zu gewinnen, wenn man sich nicht auf einen sehr engen Zeitraum beschrnken will. Als das Hauptkriterium der Richtigkeit (npaEuîBiiocrL) und der daraus sich ergebenden Lfeinheit (MucxoTa) nur was in einem begilt dem Verfasser der allgemeine Sprachgebrauch stimmten Zeitpunkt als allgemein gebruchlich bezeichnet wird, soll auch als richtig angesehen werden. Allerdings ist dieser Grundsatz mit Vorsicht zu behandeln. Es knnen sich ja in den allgemeinen Gebrauch Schdlinge einschleichen, deren Austreibung doch wnschenswert wre. Die Anforderungen der sogenannten Puristen ^vergl. ein solches Beispiel auf S. 1314) gehen in der Regel viel weiter, als die der brigen ffentlichen Meinung. brigens in der Phonetik konnte der Verfasser sehr kurz sich fassen, da ja das einschlgige Material den Hauptinhalt des orthogr. Bchleins von Grot bildet. Dagegen ist der zweite, der Wortbildung mit der Flexion gewidmete Teil viel ausfhrlicher behandelt. Manches davon knnte allerdings schon unter der Rubrik Phonetik zur Sprache kommen, z. B. die Frage, ob man EtiMwcjn, oder BtiMtice.ii. schreiben soll ( 7), ja selbst die Frage, ob KpbUMiuKo oder
-"',
schickt
icpi.i.iyuiKo u. . zu schreiben sei ( B), gehrt eigentlich nicht so sehr in die Wortbildung, wie in die Phonetik, da es sich um die schwankende Aussprache des irrationalen Vokals in der tonlosen Silbe handelt. Auch den Inhalt des Punktes 12 hat bereits Grot in seinem Bchlein behandelt. Von 8 au werden
Kasusformen zur Sprache gebracht, zunchst vor allem der Ge-ti. Der Verfasser verweilt bei 38 und Punkt 21, 20, S. 31 S. )8 41), ohne natrlich sie zu erschpfen. Die Sache mte einmal monographisch untersucht werden, und zwar sollte man beim Genitiv die Flle selbststndiger Stellung von den prpositioneilen Ausdrcken auseinanderhalten, also den Gebrauch nach Gruppen durchgehen, man vergl. Beispiele wie ex
die einzelnen
brauch des Genitivs auf- und des Lokals auf beiden Erscheinungen etwas lnger (Punkt 18
i'ioio,
CTb
BHy, ex B03y,
CT.
Hcnyry,
ct. yisiticjiy, ot'l
acapy, ort cipaxy,
qact
ao
ott.
'lacy,
CT.
qacy
iia uaci,,
et rjiasy
iia rîast,
eat uocy,
est yMOJiKy,
ynaay
usw.,
daneben die partitiven Genitive:

^laio,
iianiiTi.ca
sypnany, bssex necKy, Mi-iy,

iiix't,
sejicHaro
aaie cei cpoKy, noaBUTB uepiioseMy, und dann im negativen

noaBajri.,
Satz
H BHy ne
h cjiyxy niTi,, Jiasy iiiTt, cnixy

iie
He /Ksy
fl
npocTopy h^ti, noKoio He KOHiHTB BiKy, HH Mury He

iipoKy,
sHaiOTX, xojiKy ne SHaJiT), niary CTynHxt hcjibs/i,
nociiiiTi,,
usw.
Beim Lokal
ist die
Prposition
selbstverstndlich
immer
da,
da knnte
man
aber Beispiele nach verschiedenen
Prpositionen gruppieren. Zu den auf S. 3S aufgezhlten mchte ich die bekannte Ausdrucksweise hm ,ar.y und aus Puskin ex Miipy, aus Turgenjev na
cKiiKy hinzufgen.
Ich wei nicht, ob ich mir gerade aus Puskin oder aus
n.ioTy
Turgenjev auch
qxo
angemerkt habe, aber erwhnenswert wre der Bedeutungsunterschied zwischen ne bx yxi bitb (schlechter Laune sein) und
iia
TM 6bT.ax na yxy? (hast du gebeichtet?). Beim Nominativ plur.masc. auf -(> wurde kein Versuch gemacht,
die Bei-
486
spiele einzeln aufzuzhlen, vielmehr zog der Verfasser vor, an
den Beispielen
auf -M oder
zu zeigen, da selbst bei der Endung auf -<) auch noch solche ltere Formen sich erhalten haben. Ich htte jedenfalls auch hier eine Aufzhlung wenigstens der gebruchlichsten Wrter auf -ii im Nom. plur. gern
-ii
gesehen. Die Zahl der Flle scheint mit der Nationalisierung der Sprache zu-
Denselben Eindruck gewinnt man bei den Bemerkungen betreflfs statt den neuesten Gebrauch durch Belege zu besttigen, die ja nicht berflssig wren, da die russ. Schulgraramatiken in der Aufzhlung der Tatsachen nicht sehr genau sind, beschrnkte sich der Verfasser auf die Hervorhebung der fr die Jetztzeit obsoleten Erscheinungen meistens aus lteren Schriftstellern. Dabei werden nicht immer gleichartige Erscheinungen im Zusammenhang vorgetragen, z. B. auf S. !4 findet man Belege fr zunehmen.
der brigen Kasus
:
den Gen.
cojraari.,
pl. cojijaTOBi.,
bojioci.,
canoroBt, ro-iocoBt statt der blicheren alten
Formen
canorx,
aber zu unserer berraschung steht dazwischen auch
ganz unrichtige Form ciaEaHOBi. (aus Fuskin), die doch in ihrem natrZusammenhang erst auf S. 46 htte erwhnt sein sollen. Oder man knnte den Verfasser fragen, warum nicht alle Erscheinungen einzelner Kasus immer zusammengefat sind, sondern durcheinandergeworfen zur Sprache kommen. Punkt 25 beginnt mit den erwhnten alten plur. Genitivformen, von demselben Kasus wird dann noch im P. 27. 32. 35. 37. 40. 42. 44 betreffs anderer Wrter gesprochen, dazwischen sind aber eingeschaltet Besprechungen ganz anderer Art, die durchaus nicht mehr den Gen. plur. allein
die
lichen
betreffen, so P. 20 die Deklination des Substantivs johl, P. 3 eine Erschei-
nung
rein phonetischer Natur, P. 33 mit seinem yiuMu neben ymaMu gehrt zu P. 28 mit rocTBiMii neben rocra.Mu und. in P. 4 ist schon wieder von dergleichen Doubletten die Rede; P. 34 behandelt die ganze Deklination der kleinruss. Familiennamen auf -ko, worber schon Grot ( 26. 29) zum Teil in entgegengesetztem Sinne gehandelt hat; ebenso bezieht sich P. 36 auf die
ganze Deklination der Neutra auf -mji, P. 3S behandelt die Deklination von .TioooBL, wobei fr die appellative Bedeutung neben den Belegen aus den Dichtern auch die Beispiele aus Prosa angefhrt werden knnen, wie z. B. aus
L. Tolstoj
:
Bc 3TU jiH)6oBU ue Mima.111
eir,
lict ocTa.!iLnw>i jiioobii,
im Singular
schreibt er allerdings .iiobh. P.41 wird auf das
Schwanken
einiger Feminina
und -t-Deklination hingewiesen (dafr findet man bei den besten Schwanken zwischen bt. iiocrejiii und bx nocicii). Man vermit sehr ungern eine systematische Behandlung aller dieser Erscheinungen, zumal sie keine tieferen Einblicke in die wiss. Grammatik voraussetzt, wenn z.B. in P. 43 von dem schwankenden Gebrauch des Genitivs plur. cecrepT,-cecrin.,
zwischen
-a-
Schriftstellern ein
gesprochen wird, so darf man daran erinnern, da schon P. 32 Schwanken zwischen pecp.L-pe6jr(,, jepi.-HAP'B erwhnt wurde. War' es nicht angezeigt, alles das in einem zu behandeln? Und so knnte ich fortfahren zu zeigen, da die vielen sonst ganz richtigen Beobachtungen sehr oft zerstreut, ohne inneren und ueren Zusammenhang zur Sprache kommen,
coceHt-coctri,
ein hnliches
whrend
htte.
die einmalige Darstellung des
Bild erzeugt
Z.
Zusammengehrenden ein viel klareres und auch dem Verstndnis der Leser die Sache nher gebracht B. die Behandlung von Fremdwrtern wird in 13 unter der Dekli-
Ccrnysev, RichtijGfkeit
u.
Reinheit der rnss. Sprache, angez. von
Jagi<5.
1^7
nation und in 14 unter der Kategorie des Genus besprochen: ein eigenes
wrde sie lichtvoller machen. Wortbildung der Flexion vorausgeschickt, doch sind unter Wortbildung manche Erscheinungen untergebracht, die man bald syntakticli (wie z.B. uwraHKuno noaE-ienie statt nO/aBJieiiie uuraeKu), bald orthographisch (z. B. eo-tohccki statt BOjromcKiM) auffassen mu. Bei der Form
Kapitel, dieser Frage gewidmet,
Auch
bei Adjektiven wird die
iioTCiii'iyprcKiii
statt des richtigen, aber nicht blichen nexcpuyp/KCKiii
mu
man
einfach sagen: usus tyrannus;
man
schreibt meines Wissens doch nur
npayKCKift
kIh, u. a. Offenbar
und nicht iiiiarcKi, glaub' ich auch nur OcTpoKCKl, nicht Ocrporwurde ITcxepoypn. stark als Fremdwort gefhlt. Die Pr-
dikativformen der Adjektiva htten ebenfalls verdient, nher in einem Zu-
sammenhang durchgenommen zu werden, das
spter in o2 Gesagte ist sehr kurz ausgefallen, das in Punkt TS von Adjektiven auf -hhlih Vorgetragene
wird kaum durchwegs Zustimmung finden. Vor allem wren hier solche Formen wie JicTiiHiiLiii, CTpauHtifi, HensMiiiHLi, BpcMeiiHbiii, als regelmf3ige Bildungen mit Suffix -hivh von einem Wortstamme, der auf -ii auslautet, an die Spitze zu stellen, die nominale Form kann hier nicht anders als iicTHHeiii,
cTpaneHT.,
iien3Mf>Heui,,
BpeMCHeH'L lauten.
-eHiitifi
Ob aber
das
ist
die vielen bald Partizip-,
bald Adjektivbildungen auf
so streng auseinander gehalten werden
knnen, wie in Punkt TS die Regel
lautet,
mir zweifelhaft.
Soll
denn
wirklich o-iiaCHein, richtiger sein als
6o.ii3!iein,
und besser klingend als ecTecTBem,? Wegen liegt noch kein Anla vor, gleich ecrecTiR'.Hein. zu verlangen, whrend
(BameiiHwil: oder oiKpoucuiiuii
oder ecrecTBeHCHt richtiger ecrecxBeHHa oder eciecTEeHHo

bei
man
freilich nicht
CBameHt, OTicpoBcin, sagen
wird, sondern nur cBHuieHCHt, oiKpoBeHeux, da
schen Charakter markieren

sind,
will.
man dadurch den adjektiviDie Bildungen, die keinem Partizip hnlich
wie BOHncxBCin., ccxecTBeHt, HCKyccxBeHt, MyacecxEcn'L, nocpejciBeHx,
xanHCTBCH-L, HBcxBCHJb, soUteu lu dlescr
auf -eHCHT. vorgezogen werden.

doppelte
auii.
H,
Form der berflssigen Doppelung Bei BiTpcHwii schreibt man nicht einmal das
die Wortbildung ganz dieselbe ist wie bei 6ojii3nuaufgeworfene Frage, ob man Gen. sing. fem. nxuieil oder nruMLeii schreiben soll, wo der Verfasser mit Recht fr die letztere Schreibart sich erklrt, gehrt eigentlich ihrem Wesen nach in den 16, weil es sich hier um doppelte Wortbildung handelt. brigens MeaBiaciS (vergl. serb. mcBei;H) wre in der Form MeABiacaa usw. richtige!", weil dem nxHiB,i, aiBiiiBH usw. entsprechend von MesBiaL das possessive Adjektiv McaEiAi, -b wrde lauten mssen, und doch finde ich McaBOKtH, MeBe;KBe gedruckt, so auch
wenn auch
IT
Die in
H3T> Bcp6iiK)H<teu luepciii
(Turgenjev),
wo
Ecpjiioaceil richtiger
wre. ber Bei-
spiele,
falls
wie 6a6yuiKUHaro (von
daoyiiiKnH'b) statt 6a6yuiKHHa
OMa wren eben-
weitere Beobachtungen sehr erwnscht.
Auch
eine reichliche
Zusammen-
stellung der nominalen Adjektivformen in besonderen prpositionellen
Wen-
dungen, wie z. B. uapiAKa, c.ierKa, aonara, aoiucia, aotojisl, ucKoca sollte nicht ganz bergangen werden. Zum 19 will ich nur bemerken, da der Unterschied zwischen der Zusammensetzung Koii-KaKo und Koe-îxo, als wre ko
maskulin, Koe neutium,
kaum begrndet
ist
ist.
Man kann jetzt
aus
Wrterbuch
(der
Bogen
eben gedruckt) ersehen, da
Koi'i
dem Akad. wohl nur eine
488
Reduktion der Aussprache des tonlosen kou sein wird. Ich schrieb immer mit innerem Widerstreben die Form Koft, bis mich Akad. Sobolevskij davon
befreite.
Die Behandlung der Verbalformen beginnt mit der merkwrdigen Elastizitt
der russischen Sprache betreffs der leichten und feinen bergnge aus einfachen in intensive Verbalstmme; das ist zwar lautlich ein Stammbil-
dungsproze, aber welche feine Bedeutungsunterschiede sind mit derartigen bergngen verbunden Die Darstellung des Verf wird dieser Erscheinung nicht ganz gerecht, namentlich das in Punkt 07 Gesagte trifi't wohl nicht ganz das Richtige, man darf nicht hc BHjajit fr minder richtig als iic BH^jn. halten, man darf nicht sagen aio iieapaBHJii.iioe ynoTyuojrenic cjioBa npu OTpuuaHiii
!
Im Gegenteil, das ist eine sehr nur nicht immer richtig zum Ausdruck kommt. Man vergl. bei Turgenjev in HoBL >t.ML 'lyAcciio, n bt> acusnir laK-B He ia.it. Das ist eins von den vielen Goldkrnchen der Turgenjev(ue
GJihixa.jj'h)
ivriiJio
yace
0i.i<i;iLiMi. (S. 103).
alte Feinheit der russischen Sprache, die
schen Sprache, die auch andere Schriftsteller beobachten. Z. B. L. Tolstoj schreibt: out hcho nonniy xo, Mero oirt iic noiiHMajn., Korja noBC-it ee h31)
Die rictige Beobachtung, da bei intensiven Stammbildnngen hufig zu a gedehnt wird 'die Dehnung fhlt man jetzt nicht mehr), ist in P. ll.*^ sehr mechanisch wiedergegeben und natrlich die Zahl der Beispiele bei weitem nicht erschpft, vergl. z. B. noch uMHamuisaxi,, iioOpaiUBaTB, BwnpacTMBart, noxoxaTMBaTT. u. a. m. Ebenso kann man die Behauptung, uoAiiMaTi. sei nicht *opMa .THToparypna/'i, schwer in Einklang bringen mit der gegebenen Tatsache, da diese Form bei den Schriftstellern hufig angewendet wird, der Verfasser fhrt selbst an Beispiele aus Turgenjev, Nekrasov, Dostojevskij, Garsin, Korolenko. Kupriu. Was will man noch mehr? Man sagt auch bosi.iMait. Dagegen ist richtig, da Formen wie ctiMan. (statt chum.itl), cuMyi'!. iiiiMyrv, iiotJiTB (statt rioiiiaxL) jetzt nicht mehr blich sind. Die (statt Sprache ist eben berall voll von individuellen Zgen, von demselben Wortstamm behlt sie gewisse Formen lange, andere gefallen ihr nicht und sie weicht ihnen aus. So z. B. sind von npoieciB die Formen nporry-npoqejn. gewi noch allgemein blich, stehen gewi den anderen npo'uiTaTL-npoiuTaionpouuxa.'ix nicht nach, allein ein Partizip irpoueri, kommt gar nicht mehr vor und iipoqexmiii ist ebenso obsolet. Alinlich steht es mit anderen vom Verf 2.j betrachteten Erscheinungen, whrend in 2G nur von stilistischen in 24 Ungenauigkeiten gesprochen werden kann, wenn man o^Hsaxt statt ohch.TaTi.cn, paciiop>i>KaTB statt pa(nop/'i/KaxB<;r oder umgekehrt KpaciiixLcn statt KpaciiiTT. usw. liest. Manchmal wei man nicht, ob man es mit dem Druckfehler oder Ungenauigkeit des Korrektors zu tun hat. Wenn man z. B. in Turgenjevs Hoiu. (ed. 1884. B. IV. i)b) liest: Kr,i,a moiui 'icsiip'^fTiMiiio Ko.iax]. riy.aBKaMH, 80 ist jemand fr den Fehler ko-atl statt ko.uotb verantwortlich, aber wer? Da es Doppelformen wie .iBiiraio und ,Tr.u/Ky geben kann, das kennen wir schon als eine Erscheinung aus sehr alten Zeiten, dagepen Verirrungen neuerer Zeiten stellen vor solche Beispiele wie ai.nuirn. statt wuiuii, (wenn es nicht von jLiiiixL in der Bedeutung einen Geruch von sich geben' herrhrt, denn in diesem Falle wre .ii imaiL-ai.uinixL richtig) oder uocxcjiuiub
uepKEu.
o
<
ernysev, Richtigkeit
u.
Reinheit der
rtiss.
Sprache, angez. von Jagic.
489
statt nocrejicuii. (es

sLiojicTi.
kommt
sogar nciejiuTL schon vor!), oder

nachweisbar!).
sliiIiuti. statt
(auch schon
oi,i.iutl
Gegen solche Abweichungen
von den regelmigen Bildungen kann sich die Theorie einige Zeit wehren, endlich und letzlich mu sie gewhnlich nachgeben, weil eben der Gebrauch die letzte Instanz ist, der m;in sich fgen mu. Darum mchte ich in P. 138 nicht sagen, da MyiaTL-Myiiai (neben my^hil) in der reinen Literatursprache unzulssig sei, da der Verfasser selbst Belege aus den besten Schriftstellern
beibringt (Dostojevskij, L. Tolstoj, Fet, Garsin, Andrejev).
L. Tolstoj
'laeix,
In der Tat,
wenn
iviy-
schreiben kann: Tti MyiiaeiuLca o HCMt, loraa xoâbKo sto ueun

B. oaîiMt Tti
Myâeii esoxBiTuyio
Myiaemi. mchh (Anna KapeiiHiia
1878, 1. 194. 294. 297. 362), so traue ich seinem Sprachgefhl soviel zu, da ihm diese Form des Verbums gelufig war. Doch scheint das hauptschlich im Prsens blich zu sein, denn er sagt unmittelbar nebeneinander: a nyyaiocB. >I He Mory oaHin> uyniTiCfi (ib. IL 328). Vergl. noch als Verbum per-
fectivum
(ero) aro osjiooujio
ii
iisMyqajro.
Wo
stellung
unter P. 146 von den Verbalbildungen mit ausgelassener iiy-Silbe

ist (S. 131),
des Infinitivs die Rede
htte ich eine ausfhrlichere
Zusammen-
von Beispielen gewnscht, weil diese Bildungsart

ist.
in der russischen
Verbalfiexion sehr originell
Man
sagt nicht nur maskulin noiiuKi. ro.ioBo,

AOCTuri.
(iiiacii)
upuHaKt yxoMX, ohi upuBtiKt, yMOiiKi,, Kt KptiJiBuy, 1131631., pacKHC'i, HOBucL,

VOX'h, oP/'ixi>, CHKJiu,
uii.iu,
oroHT. yracij, no^noiis'B
uaxT.,
TOJKt, nphirt, saOxca,
noMepKt,
ocTii.ii., saBHJix,
oder feminin und plaral: caesbi h3-
rybi otbhcjIii, iiTima Mepsjia, n ixorpasjia, Bci npo;iporjiir, eciiM npu:
sondern auch in Partizipien sar.ioxiuiM caat, sasiuie noHUKiue rojiOBoii, cunmieca ycM, iianyxuiia Hviijibi, merkwrdig auch sajiyuiyio oseiKy moio (Puskin). Eine weitere Beobachtung dieser Erscheinung in ihrer Bewegung bis zur neuesten Zeit wre nicht berflssig. Zu dem Kapitel ber Partizipien und Gerundien mchte ich bei Punkt 163 die Bemerkung machen, da bei den Formen wie onepmiicb, ynepiiiiici., saiieplUHCB gegenber sancpeBi., iiojaopeBX, oxiiepeB'i, oTopeat das Hauptgewicht fr die Formen auf -uiucb wohl auf der Reziprozitt liegt. Diese Vorliebe, um nicht zu sagen Regel, reziproke Formen durch -biuucl oder -iuucl auszuiiyx.iH, cjiun.aiicb ryLi,
UBiibi, USX noi> HaBHCiuaro Ji6a, et
drcken, die einfachen auf
-bt. auslauten zu lassen, htte vielleicht verdient, durch Beispiele beleuchtet zu werden man vergl. ne aoa<aaBmiicB oxiia?KaeHia
;
(Goncarov), jKecxoKo oMauyBiuircL

iiOBopTiBiiiiiCB
. .
(id.),
npoMOTaiiniici. OHt.. hc nopi)iBa.icfl
(id.),
onaxB
yjier.iaci.
(id.),
ona
CHjii.ia
nonepmuci. (Turgenjev),
(id.).
iicraBiuHCb
oaiiii'b (L.
-iiiii
Tolstoj), cKa3a.aa oua iioporayBiiiiici.
Natrlich kann
die
;
Form auf
jii.ia BT) 3epKa.!io
auch ohne Verbum reziprocum stehen, doch selten: nocMocornyBuiu cxaurB (Turg.), Bci iiOBicuBiuu hocl xo;iax'L (id-î, nox(id.),
Av.iT.mn
XBOCTi
y.iii3Hyjn>
a ooMJiiBum
ot'b
iiaj,ocTHO iiajejKjbi cjni-h
ripoTepiuii .laMKv (GoncaDie Beispiele, auf S. 141 aus Puskin, aufgezhlt nach Budde, drften keineswegs vollzhlig sein, ich habe mir z. B. noch notiert mbi coriiacacb [lasom.iHCb, a MOJi->ia.ji'h noxyiia r.aa3a; vergl. bei Aksakov: BOpoxacb omoh a noc.ua.ji'b, ou-b npoixK aiHt noyieHle pasfipaniMi.. Fr das Partizip auf -mi in pr-
(Aksakov), cxpocsyio ciy/Ky out npoiue.n, xopoiuo
rov).
490
dikativer
auer den Beispielen P. 171 noch bei L. Tolstoj: out oder bei Tnrgenjev: ohi> 6w.ii. SHaiomi). brigens da schon von verschiedenen PartiziiDialbildungen in adjektivischer Funktion die Eede war, htten vielleicht Erwhnung verdient solche Wendungen, wie ciO/Tiaa Bosa, CToaii eopotiiuktj, riicaqiji BiiKH, xoAS'iaji *pa3a, poaaqaH acusiiB, Hvryiee .loosanie, nasyiaa oJiisHL, xpHnyqaa MOCtKa, KHnyqia piiu, cicpunyêe KOJieco, .lmoii paKi, KO-ioiie kjxtu, .leTyqia ptiu, BOHKUI 6yp:i,iOKi., apeMyiifi .licx, rpeMyiaji siiea, niByqiii ro.ôci., naxyqifi
vergl.
Form
KasaJCH ropjt
ii
caMOior.iiiomT,,
UBixoKt, n.iaKyqa.T epesa, ctinyqin ntcoKt usw., oder:

fiJihni
saropiJiafl;
mcKa, nocxorjiasa,
Bopx, cimjiBiii
roJioci>, xyxjiafl
BCTiHHa, lax.iaa rpyat, BbinyK-nie
noJieKjitie jukctba, bo3JI onyoTi-itixt ryMeHi., Hcxy;ia.iwa
KopoBu, 3aiiaTepi.7iMii
TaaKX, oaHia.3b]e
r.iaaa,
OKaMeni.ioe EHiiMaHie usw.
Den
interessantesten Teil dieser Betrachtungen ber die moderne rus-
sische Literatursprache konnte der letzte bilden, der syntaktischen Erschei-
nungen gewidmet ist. Doch sind gerade bei diesem Teil allerlei Erweiterungen und Bereicherungen mglich und auch wnschenswert; denn aus diesem syntaktischen Teil kann sich mit der Zeit eine sehr hbsche Anleitung
zur russischen Stilistik entwickeln,
in die
jetzt
wenn der Verfasser
fortfhrt, sich intensiv
Eigentmlichkeiten der russischen Ausdrueksweise zu vertiefen. Auch schon gehren viele feine Bemerkungen des Verfassers in die Stilistik. Frs erste bildet jedoch die Kasuslehre ohne und mit Prpositionen den meisten Stoff zu Bemerkungen. Ich mchte auch hier die Darstellung mit einigen Bemerkungen begleiten. In 31, wo von der Auslassung des Subjektes die Rede ist, wre es angezeigt gewesen hervorzuheben, da bei der Wiedergabe des Satzes, dessen Subjekt mit dem franzsischen on und deutschen mci sich deckt, berhaupt nur das Verbum in der o Person plur. oder auch 2. Pers. sing, gebraucht wird, ohne jeden Zusatz von ohu oder xw. Z. B. oTKpoii r.iasa, roBopjrr'i. tcuT,. Im Prdikat '^2 wre von cctb doch mehr zu sagen, als es hier geschah solche Beispiele wie pacHcxLi ccxb, ccxb cpcCxna,
. :
Tauie
r.u.iu
ira
noro ccxb to-ibko
iipc.jiio.ioaccuie,
KaK'B bbi ecxB, KaKOB'B
;i
cctb
(Beispiele sind aus L. Tolstoj
und Turgenjev) htten
verdient, besprochen zu
werden.
In
;<3
ist
vom
unpersnlichen (subjektlosen) Satz die Rede, der
Verfasser scheint dieser originellen Ausdrucksweise nicht besonders geneigt
da er der schnen AVendung mn ororo norpefioBa-ocB 6bi ut.aofi craTtH Ausdrucksweise ajisi airo rpeyexcn niji-dii ciaxBa vorziehen mchte. Ich finde dagegen sehr hbsch gesagt bei Tolstoj MHi ua
zu
sein,
die blasse europische
;iyiuy .icr.io x;iacoJiBiM'B KaMucMT.,
oder
,TBi
mc.ibhuuw cnecjio naBojKOMi., oder
bei Krylov: MCHn usw.
fiypcio
KopaiLuB pasu.io, oder bei
Turgenjev: xojoom-b
o6ja.Jo
Bei der Konkordanz
.'1-J)
htte ich besonders gewnscht,

:
da man eine
Eigentmlichkeit der russischen Syntax
eine Art Antizipation der Pluralitt
bei dem ersten pronominalen Subjekt von zwei im Subjekt erwhnten Personen anzuwenden, zur Sprache gebracht htte: statt >ich mit ihm oder er mit ihm sagt man im Russischen trtr mit ihm, /c mit ihm, wenn auch nur von zwei Personen die Rede ist. Mir erzhlte vor Jahren Heinzel, da ein nach dieser russ. Konstruktion deutsch abgefates Telegramm zu Miver:
ernysev, Kichtigkeit
u,
Reinheit der russ. Sprache, angez. von Jagic.
191
So sagt L. Tolstoj, wo von Levin und Svijazskij von nur zwei Personen die Rede ist: Ohh 6wjiii pyjKuti ct. Jler.HHbiMt und ebenso, wo Anna und Vronskij allein gemeint sind, heit es:
stndnissen gefhrt hatte.
allein, also
ci. hhmt. bx buohb iiaHaxbiii aoMt. knnte ich ein Beispiel des Genitivs bei noc.iymait anfhren: Wichtiger wre die nocjiyiiia^n, ero pasroBopa et iipoo-cccopoMt (L. Tolstoj). genauere Beantwortung der Frage, wann das negative Prdikat den Akkusativ als Objekt durch den Genitiv ersetzt; der Verfasser spricht zwar davon in 37, doch nicht so eingehend, wie es diese Frage verdienen wrde. Ich wrde es fr angezeigt halten, die Hauptschriftsteller einmal genauer durchzugehen, um zu sehen, welche von ihnen fr die uralte syntaktische Regel der Genitivsetzung feineres Sprachgefhl haben. Ich lese z. B. bei Turgenjev: /KypHa'i.
OHH
nepe'i35KaiOTX
Zu
P. 194
H 3T0T'L HC
.TiojKi,
oder bci L. Tolstoj
ne
.iioon-ii.
stotx hobli yxi., a uc
oTBcpraio npecxynuyio >Keuy (hier vielleicht
darum Akkusativ, weil gleich

so etwa wie in dem BeipyccKo omniiu). In dem BeiBpcMfl gelten die beiden letzten
darauf ein positiver Satz folgt: aio

spiele: u npHsnasajix h
iie
eil B03.\ioacuocTL,
npusHaBajti. siiaieiiie
iipoBcaii.ix
spiele
fi
HHKorja xaKT. npaaauo ne
Ausdrcke
als feststehende Phrase.
Auch
iie
die Beispiele,
wo
ein positiv lauist,
tender Infinitiv von einem ne xouy oder
Mory, ne accaio usw. abhngig
Bezug auf das vom Infinitiv abhngige Objekt geprft werden, inwieweit da der Akkusativ und inwieweit der Genitiv gebraucht wird. Man
mten
vergl.
in
z.
B. bei L. Tolstoj hc Mort iiojcraBHTt xi
c.iOBa,
ona
iie
iic
Mor.xa jiiohxl
^tokouîitb
3xy a^BOiKy,
und daneben: cnopa

ne Hy>KHO
ne Mo;KeT'B cymecxEOBaxL,
Morx
CBoe KapiHHBi, Toro K apyroro HCJiLsn hm^xb, ot, ue st CH.iax'b y;iepaeur.axL

CEoeir OcasBi, iiobi
bt.io
noEopaiHBaiB roJOEbi, oder bei Turgenjev
ue /KCJiaH HaBJisuBaxB CKoe MHiuie pyriiMt.
Auch
fr die brigen Flle aus der Kasuslehre knnte
man wohl
bei
einem jeden Schriftsteller manches Individuelle oder auf der Nachahmung fremder Sprachen Beruhende aiiffinden und die in diesem Buche zusammengestellten Beobachtungen sehr erweitern. Ich erwhne einige Beispiele aus
Tolstoj
und Turgenjev:
oii-B
ohi.
OCJiyH<iiJic;i
reHcpa.iLCKaro luiia, oh-b Hsira.a-B
Bctxi. pasroBopoB'B,
npocxji.n. aceiiy
und
gleich darauf oiix
ni:ocTii.i'B
Bpou-
CKOMy, ou'B He
Hajicfl
qy^cfl-L oopasoBaiiiio,
xiMi. xyjKe yOBJiexBopMiB hmt,,
CMy bchomii-
cxapHKt, eny BcnoMHHocB .ihho Kynua, KOiopoaiy out. npourpa^rt jeHBra,
yHvacHyjCfl
.lOB^Ka,
euy
(sc. uojioaceHiio), ouciib iim^b
TaaK-B Mepsuii, ohT) nosBOHU.n) nc-
Beiepy o6ima.aH onpocxaTB apyroii HyMepx, BBinpocTajfB pyKy, eme C'i.3ajiii nojie, ohxc peBHOBaxB axy KopMiiJiHuy, und daneben: oua peBHyexT. ko mh^, ona peEUOBa-ia ero kx HceHmHiri, uonycxu.xi. iiMX leMy, MBicjiB KOTopyio OH^ BBicu^.a'B, oajiOBaxB /iCHEOiiHio, oiaajia yjiBOiioMT., Kxo 3X0 uexBepHefi bx Kapert, bt. icopnyca Bbiuie.a'B rpaacjaHCKHM'B huiBoqKa npiiBasaJia
kt.
k-b
cei Anuy,
6yy cipaAaxL nosopoMt u pasiiyKofr, paaoBa.jacB CTpaaauiaMU, oh-b /lepryaMu, nieefi, esnpecxanno nOepniBajiHCB cjiesaMH, iieyAOCxoHBaiOT'B cnopoMX cxpaHHoe Bosptuic, nox'B KaxiiJix rpaôMi:. no .luuy, oaix-B owh bit.
iioM-B,
iiy.acfl
peMecjieHHUKOiMT. usw.
nbixiiBa.ia cipaxi. kt. neiny, ne
KX
Heaiy,
(MaiB)
Oder einige Wendungen mit Prpositionen oua hcMoniH hm^tb kt. neMy HiiKaKoro 3.;ia, snaa apyJKy LMa ue yMOJiiiMa kx nefi, noMimiiKx lijix lyrx kx nouiiMa:
492
hIh),
HaxoHBiuiiica
bi. npeaarCjiBCKiix'i.
OTHOineHiaxi.
oaiaHX, noiyBCTBOBajra cipax'i sa nero, saBucTt sa
Kt rpa*y; CTBiHa 3a cboh cwHa oxBaxHja, MyjKUKH

jiiJio;
cnopiiJH sa ciHO, ciHiaîii sa lyaaivOBij, sa qt.M-L lenepL
ou'b
UMi-it Ha
Hee HeyOEO.iBCTBie, OHa pasoBa-iacB Ha nero, OcaHO na

}ia
to,
aocaaya na aceHV,
niKO.iy
neJiBaa nojiO'/KUTb
cep;i;u;a,
Ha.ieraTL
Ha
cjiob4,
CHaJUi Ha txt. /KC
ycjTOBiax-B, ocxaTBCii
iiyacT. pocHJi'B ee,
Ha pyRax-B, na acauaTB .liix cxapnie, ua BTopo Micaui.

HaBHcaiomie ua sa^ti .lomaaeir, ua OTJteii sepaca ch-
(Bosa)
rap3^, nepeuie'B
Hoe Ha cea;
na 6oJiie yaoHbiii eaiy ^paHHysCKifi asbik-b, Mninie nanymencatîajix cei Bpara b-b hcm-b, bccth aiJio e^b y6BiT0Ki>, hc b-b
ciieix nouoJiiCH,
nrpa
b'B
KOuiKy-MBiiuKy, CToa bx noJiyoopoTTb,
bT)
qeiBipe
a.
pyKu HrpaTB,
CnpaB^JHBBI
lyacaEixT.
hi.th bt> paspisB,
ciapuiaa nom.ia
HcjoEOiieH-B,
et. aiaxB,
ax Jiomanax'h
ci.
JIJIH.
hh-
qero He noHHMaio,
,
B'B leai-B oh-b
Eome.i'B bo BKycB,
hhm'b hc'lSlOK'h,
ao GHXT. U'pMna]!,JieXBJl'h
Haia^lBHHKT),
CaMT)
Cefl
hh neu jiioacS, na.ieux o na.ieHT. yaapuTB, cnpaB-STBca cb KHurofi. Sehr beachtenswert sind im Russischen die Belege fr die verbale Rektion, die hufig in dem Substantiv steckt, wie z. B. no-iBsoBanie scM-ieii, cotwCTBie aeMJieAiJiiw, usw. Zum 39 mchte ich eine russische syntaktische Koustruktion erwhnen, die sich auf das Adjektiv oder
Pronomen vor dem Zahlwort fnf und
hher, desseu substantivischer Zusatz bekanntlich im Genitiv steht, bezieht und das Adjektiv oder Pronomen, trotzdem es zum Genitiv des Substantivs
gehrt, doch nicht mit diesem im
Bcf.
naxB, ebenso:
bt>
Kasus bereinstimmt. Man sagt so li uf.CKO.iBKO ccKyuAx, tu uiCKOjiBKO jue.
xotb
bi
Ich wei, da diese und hnliche Erscheinungen, da sie eigentlich zu keinen Abweichungen Anla geben, in diesem Buche niclit erwhnt zu werden brauchen. Mau knnte mir einwenden, da das Bchlein Cernysevs nicht die Aufgabe hat, alle Erscheinungen der russ. Grammatik zur Sprache zu bringen. Das ist allerdings richtig vom ausschlielich russischen Standpunkt, allein syntaktisch-stilistische Eigentmlichkeiten einer Sprache sind
eben relativer Art und werden erst durch die Vergleichung mit anderen Sprachen am leichtesten und am besten beleuchtet. Die von mir berhrten Seiten haben nun eben im Vergleich zu anderen Sprachen eine gewisse syntaktisch-stilistische Originalitt. Ich will dubei die Berechtigung der vom Verfasser herausgehobenen Erscheinungen nicht im geringsten in Abrede stellen; im (legenteil die in den Paragraphen 39 bis 43 enthaltenen Bemerkungen halte ich fr sehr wertvoll, ich wrde nur noch ihre Erweiterung wnschen. Z. B. in Paragraph 4.5, namentlich Punkt 2S3, htten sollen die Flle
der wirklich und scheinbar absoluten Partizipialkonstruktion schrfer auseinander gehalten werden. Von einer selbstndigen Stellung kann nur dort
Rede sein, wo das Subjekt der Partizipialkonstruktion in dem nachfolgenden Hauptsatz nicht wenigstens als logisches Subjekt wiederkehrt, was dennoch in den allermeisten Fllen geschieht. So in dem Beispiele, das auf S. 194 angefhrt wird (aus Turgenjevs raJuiex-B lUurpoBCKaro yisaa), htte der Schriftsteller auch im eigenen Text geradeso gesprochen, wie es jetzt steht, weil das Subjekt des Partizips IIpot3>Ka?i im nachfolgenden Satz, der mit y Meua rojioBa 3aKpy/Ku.iacB beginnt, logisch wenn auch nicht grammatisch wiederdie
Strekel).
Zur sloven. Orthographie, augez. von Jagic.
493
kehrt, es ist als htte
man
fortgesetzt
;i
iiouycTuoBa.ix rojioBOKpyKCHic h uienie
cepua.
Ganz selbstndig kann das
Partizip namentlich
dann stehen, wenn

077,
sein Subjekt allgemein gedacht wird,
dem
franzsischen
deutschen man
entsprechend.
cnycTH:
Auf
einer solchen absoluten
Wendung
beruht die Phrase mit
iieii iiktb
cnycxa, oder die Ausdrcke spa, rj.iaroaap, usw.
Derselbe Gesichtspunkt, von
dem
ich
eben sprach, wrde wnschens-
wert machen die Hervorhebung frs Verbum noch solcher Ausdrcke wie xoTB He JiOBurcH, uo xopouio, oder Kpynnoe cino iie 6i)a.ioci. cpasy Ha bhjii.i, oder cMy He cna.iocif. u. hnliches, oder auch der Infinitive wie snaTi., hh aii. hh B3flTB (etwa: >mir nichts dir nichts). Ich kann zum Schlu nur dem Wunsche
Ausdruck geben, da das Bchlein mglichst bald vergrerten Auflagen erscheinen mchte.
in weiteren
neuen und
V. J.
Ein Beitrag zur wissenschaftlichen Begrndung der siovenischen Orthographie.
Levcevom slovenskem pravopisu in njega kritikah. Opomnje slovenskem glasoslovju in rabi nekatereh oblik in besed. Spisal dr. Karel Strekelj. V Ljubljani 1911. 80. 136 u. 3 nichtpag. S. Im Jahre 1899 erschien von dem damaligen Schulinspektor und Professor in Laibach, Fr. Levec, ein der Regelung der slo venischen Orthographie gewidmetes Bchlein von !7 S. unter dem Titel: >Sloven8ki pravopis (gedruckt im Wiener Schulbcherverlag).
Zeitschrift unbesprochen, weil sich
Die Schrift blieb leider in unserer eben niemand fand, der sich dieser Auf-
gabe htte unterziehen wollen. Um so mehr Aufsehen machte die Schrift zu Hause, bei den Slovenen. in der slovenischen Literatur, nicht etwa wegen der radikalen Anderungsvorschlge, sondern hauptschlich wegen einiger, um den alten Ausdruck zu gebrauchen, orthoepischen Vorschlge, d. h. wegen der Vorschlge und Winke, wie man in bestimmten Fllen den Konsonanten / aussprechen soll (vergl. in seinem Bchlein Punkt 11. 12. 410. 411. 412). Der Stein des Anstoes wurde prgnant durch den Gegensatz in der Schreibart bravec-bralec gekennzeichnet. Dieser Gegensatz wurde in einigen aus Anla der Schrift Levec's geschriebenen polemischen Abhandlungen geradezu in den Titel als bravec-bralec aufgenommen, vergl. die Aufzhlung der betreffenden polemischen Publikationen in der oben zitierten Schrift auf S.4. In die Polemik haben sich auch der Senior der slovenischen Philologen, P. Stanislaus Skrabec,
bei seiner blichen Weise, auf
und Professor K. Strekelj eingelassen. Whrend aber P. Skrabec den Umschlgen zu Cvetje zu philologisieren,
in
zehn Jahren den lblichen Entschlu, einem besonderen Buche herauszugeben. Ursprnglich war der grere Teil seiner jetzigen Darstellung im Feuilleton einer slovenischen Zeitung Slovenec (in den JJ. lO und 1901) erschienen. Ob dieser Teil in der vorliegenden Schrift nur einen Wiederabdruck aus Slovenec, oder eine Umarbeitung des dort Gegebenen darstellt das wei ich nicht.
stehen blieb, fate Prof. Strekelj nach
seine
Bemerkungen
Es scheint
fast
das erstere der Fall zu sein, weil ich nirgends Anspielungen
494
auf die et-waigen Erfahrungen, die

reiche der Orthographie auf
kann, in der Schrift Strekelj's
man im Laufe eines Dezenniums im BeAnla des Buches von Levec gemacht haben gefunden habe. Nur die Worte der Vorbemer-
kung: Tudi po desetih

celo okrei}ila<^
(in
letih ni se ta teznja izginila, skoraj hi rel<el da se je scheinen zu verraten, da die damaligen Belehrungen Strekelj's >Slovenec'') keinen durchschlagenden Erfolg hatten. Prof. Strekelj steht
nmlich, gleich Skrabec, auf demselben (im ganzen und groen} Standpunkt
in den wichtigsten orthographischen Fragen, wie Levec. Darum habe ich auch seine Schrift oben als einen Beitrag zur wissenschaftlichen Begrndung der slovenischen Orthographie (die in dem Bchlein Levec's dogmatisch zur
Sprache kommt) bezeichnet.

aus, die Prof. Strekelj mit den
Diese wissenschaftliche Begrndung geht zu-
nchst von einer bestimmten Ansicht betreffs der slovenischen Schriftsprache
Worten Skrabec's
(auf S. 2
.3)
so begrndet:
die Grundlage der slovenischen Literatursprache
protestantischen Schriftsteller und die

lensko) bilden.
mssen die Leistungen der unterkrainische Mundart (narecje do-
Diesen Grundsatz schrnkt der Verfasser selbst dadurch auch die Bercksichtigung anderer slovenischen) Mundarten zugibt, aus denen etwas gutes und schnes zu holen sei. Diese zulssige Erweiterung bezieht er hauptschlich auf das Lexikon, nicht aber auf die grammatischen Formen. Doch auch in der Phonetik mu man hie und da den Standpunkt der protestantischen Sprachen jetzt schon aufgeben &H). Von seinem nieder- und oberkrainischen Standpunkt aus (S. 47 48, TD bekmpft der Verfasser die Beeinflussung des Slovenischen seitens der steierischen Intelligenz 'S. 6''), die er namentlich in der Aussprache des / in den Partizipien als l statt ;/, iv unzulssig findet. Fr die richtige iu ---Aussprache 'unter Beibehaltung des geschriebenen l) wird auch die Statistik herangezogen, /Sprecher gebe es hchstens 13-3000 gegenber den ii oder ir (auch oder ct)-Sprechern in der Gesamtzahl von 1,148000. Die Verteidiger der lAussprache werden vielleicht noch das /-Sprechen (= elanje) der kaj-Kroateu heranziehen wollen; im vorliegenden Falle lehnt sie aber Prof. Strekelj ab, ebenso wie er den Hinweis Peruseks auf die oberkrainische Abkunft Vodniks, Kopitars, Ravnikars und Preserns, um damit die oberkrainische Grundlage der heutigen slovenischen Literatursi)rache zu begrnden, fr nicht stichhaltig erklrt (S. 74). Ich halte mich nicht fr berechtigt, bei dieser groen Prinzipienfrage sei es dafr, sei es dagegen zu sprechen, ich mchte nur sowohl gegenber Strekelj wie auch gegenber Skrabec, die von den hrvatomanen (vergl. S. 16 eine gewisse Gefahr fr die slovenische Sprache befrchten, die unumstliche Tatsache hervorheben, da fr die lautliche und grammatische Regelung des Slovenischen die kroatische sprachliche Nachbarschaft dennoch von groem Vorteil war. Man vergegenwrtige sich nur
etwas
ein,
da
er
noch zu Anfang des XIX. Jahrh. die Sprache Vodniks oder die Grammatik Kopitars und vergleiche damit die heutige Gestalt der slovenischen Laut- und Formenlehre: ist der groe Unterschied zwischen damals und jetzt fertig vom Himmel gefallen? Vodnik schrieb noch in seiner Pismenost (V Lublani 1811): zavol manj pomote, dajmo ga glagolam, drugi Siovenci ga ne stavio, z koncim, z koncmi am, ama, z jezikam zavalenim, prepovedvaje recimo,

Strekelj,
Zur sloven. Orthographie, angez. von Jagic.
495
/,
tlobri priatli, eni
predtegueni dnigi zategaeni, ojster udar, topleu
besede
zostavlene, kapla, majsino certo; ihm klang schner
vanimu, er schrieb raescov (fr mesecov), ktirga kol, padniga ne pomenio, te pregbe imenujeino padeze, usw. Oder
sanski
imenvanmu als imenoz samim vumam zapoin seinen
Ker-
Navuk
zemlo, ako bi bla,
bog razserdeu, pride
sveti
duh na
apostelne, v edinimu bogu, iz srecnigii prebivalsa, kaj se drujga, so svojr

krale posvecvali, dolistop Jezusov, neprenehama, zbor vsih pisanjov, zapo-
padik vsih zapovd, nain zapovdvati usw. Und hat nicht noch Metelko in Grammatik als Dekliuations-Paradigmeu instr. sing, lasam, sinovaui, dat. plur. tatam, tatovam, usw. aufgestellt, trotzdem er Dobrovsky's gramm.
seiner
Werke fleiig studiert hatte? Ich sehe von dem modernen slovenischen Wortschatz ganz ab, der gewi auch nicht ohne wesentliche Beeinflussung seitens der stlichen Nachbarn sich bereichert hat und schwerlich deswegen den Slovenen weniger verstndlich ist, als etwa solche Entlehnungen aus dem Bhmischen, wie urad, dovtip u. dgl. Also wenn Prof. Strekelj mit lobenswerter Energie und vollem Rechte fr die slovenische Eigenart
eintritt,
was
ihm kein Mensch bel nehmen wird, so wrde ich doch auch in seiner Richtung von dem extremen Standpunkt abraten. Gewi ist richtig der auf S. 2 ausgesprochene Grundsatz: da je nas jezik namenjen v medsobno porazumevanje najprej nam saraim in ne drugim, allein auch das ist richtig, da keine moderne Kultursprache sich von fremden Einflssen ganz absperren kann, und da ist doch immer die nchste Bezugsquelle, die praktischeste und bequemste, in der sprachverwandten Nachbarschaft zu finden. Doch sehen wir von dieser Prinzipienfrage ab, die Polemik Strekelj's gegen die Ankmpfnngen der Orthographie Levec's wird auf sehr breiter Basis seiner reichen Kenntnisse im Bereich der slavischen Sprachen und der
vergleichenden Sprachwissenschaft gefhrt.
Selbstverstndlich steht
dem
Verfasser die grndlichste Kenntnis seiner eigenen Muttersprache zur Ver-
fgung. Durch die weiten Ausblicke gestaltet sich sein
Werk
zu einer uerst
lehrreichen Lektre, zu einem wirklich streng wissenschaftlichen
Kommentar
sie auch den grten Raum der Streitfrage ber l-v, zum Teil auch l-lj, widmen (S. 41 105) berhren doch auerdem so viele Fragen, die nicht rein orthographischer Natur sind, da selbst diejenigen, die in dem punctum saliens sich nicht werden bewegen lassen, von ihrem Standpunkte abzugehen, den Ausfhrungen des Verfassers mit Befriedigung folgen werden. Ich erwhne die Bemerkungen betreffs des Prsens der perfektiven Verba (S. 15 17), betreffs der Verbal-
auf das Buch Levec's. Die kritischen Bemerkungen Strekelj's, wenn
substantiva auf -njc
(S. 17
19),
auf
-i'ra,
-ha
(S. (S.
20
22), betreffs
(S.
des Passivs
mit
se (S.
2223), ber die Konjunktion Lot

(S.
2532), toda
3233), ber
i)rost (S. 36
die Prposition raz

37,
33
34),
ber die Bedeutung des Adjektivs
wozu auf der unpaglnierten Seite ein berichtigender Zusatz nicht zu bersehen ist), ber die Formen odziv usw. (S. 38 40), ber a in laz, cast u. . (S. 105 10)), ber die Hiatusflle (S. 1 J 118), ber die Kontraktion (S.119
122),
ber die Vokaleinschaltung
(S.
122
125).
In allen diesen Punkten beder Phonetik, Wortbildung,
rhrt Prof. Strekelj Fragen aus
dem Bereich
Syntax, die jeder gebildete Sloveue mit Interesse zur Kenntnis
nehmen
wird.
496
Auch wann
die
bei Levec bekommt dadurch dann und Punkten wird die Darstellung des Verfassers kaum oder nur selten auf Widerspruch stoen. Ich knnte nur hie und da eine Bemerkung machen. So z. B. wei ich, da man in Zagorien eine Bui-gruine Ostrc grad ausspricht, oder da man im Kajkavischen copernica (nicht copnrica), sreberni (nicht irehrîi) spricht; ebenso habe ich immer /ra-
Fassung der orthogr. Regeln

In allen diesen
przisere Form.
tershi gehrt (zu S.6 Gewi hat Strekelj recht, wenn er wegen der Casus 8;. obliqui listeka, peschi (von rnteh, peseJi) nicht ein Suffix -cki, zugibt (S. 11).
Beibehaltung des nominativischen e auch in den brigen Endungen hat meist den Grund in der Konsonantengruppe, so sagt man oslcka, kozleha, oder in den Worten, die einst Stromajer so gut gefallen haben, icek, plcek, pajceh, cujzek nur uka, piceka, pajceka, cvjzeka, allein rcek lautet im Genitiv ccka usw. Auch von )grcc hab' ich nur igreca gehrt, dagegen z. B. von prclec nur pica. Ob man im Slovenischen fr derartige Bildungen eine durchgreifende Regel aufstellen kann, das zu entscheiden berlasse ich den slovenischen Grammatikern. Strekelj nimmt gegen einen rigorosen Puristen (Ivanov ist wohl Pseudonym V) fr eine Reihe von Fllen den Gebrauch von kot (= als) in Schutz und auch seine Erklrung des kod-kodi (neben kot-hoti) drfte das richtige treffen iS. 29. Da kakti auch im Kajkavischen in der Bedeutung .als' gebraucht wird, das wei ich ganz bestimmt; allerdings auch fr wie'. Auf S. 34 ist mir aufgefallen die Behauptung, da die Zusammensetzungen mit prem [prem da, pran ako, ako prent] nach deutschem Vorbilde gebildet seien. Das glaub' ich nicht; prem da ist gleich sasrim da, sre da, und die Wendung prent ako und ako 2)rem ist ebenso ein verstrktes ako, wie in / ako. Zu dem ausfhrlichsten Bestandteil des Buches, der die Aussprache des l als tt w in Schutz nimmt gegen die /-Sprecher, kann man nur so viel sagen, da solange man bei l in der Schrift bleibt, diese ganze Frage eigentlich die
,
Orthographie nichts angeht. Die orthographische Streitfrage beschrnkt sich nur auf die wenig zahlreichen und auch nicht viel gebrauchten Substantive, wie
e. a. (Levec, Punkt 410), wo die modernisierende Gegner zu nennen) die Endung -lec vorzieht. Soweit ich solche Worte aus dem Kajkavischen kenne (und zwar nicht etwa blo aus den Bchern), erinnere ich mich der Form delavec, pivci (plur. von pivec), pushiiavec (in dem scherzhaften Spruch: dragi moji poslusajci, zdignite vuha kakti zajci), skakavcc, whrend man nur pocjorelec sagt. Aus Bchern kenne ich ctevec, ctavec, aber auch ctelcc (bei Belostenec), ebenso popevalce, daneben
braver, hrivcc, ddavec, u.
Partei (um so die
hajavec, caravec, coprarec, mtrivrc usw. Wie man sieht, sind die Bildungen auf -rec in der Mehrzahl, doch nicht ausnahmslos. Ob es im Slovenischen angezeigt war, wegen dieser schon in lterer Zeit etwas schwankenden Wort-
bildung so viel
matikern.
Lrm zu
schlagen, das berlasse ich den slovenischen
Gram-
Ich will nur hervorheben, da auch in dieser ausfhrlichen Aus-
einandersetzung Prof. Strekelj sehr viel Lesenswertes zusammengebracht hat. wenigstens, wie es mit der Aussprache des /als u ?r in der Volkssprache aussieht und was die Grammatiker darber gesagt haben. Hier-
Man wei jetzt
bei will ich zur S. 50 die
Bemerkung machen, da
Prof. Strekelj vollstndig
recht hatte, als er jene aus der Slovenka< zitierte Stelle als angebliche Aue-
Andric, Fr die Reinheit der kroat. Sprache, angez. von Jagid.
497
se
/
rung Vodniks
in Zweifel zog.
r
In der
'J'at
auf
S. 5
aagt
Vodnik nur: De
Die Stelle aus der Vorrede auf VIFist von StrekelJ richtig wiedergegeben. Auf S. 73 wird der Verfasser S. VI in dem Eifer der Verteidigung der Aussprache / als c {u, iv) etwas sophistisch. Wenn er sagt: Zakaj niso Srbi ali Hrvatje inieli toliko soll v glavi, da so zavoljo prelepe blagoglasnosti zavrgli svoj 0, u in ga spremenili v preblagoglasne 1,01?* Mau knnte ihm nmlich darauf erwidern, ja warum schreibt denn er nicht brmv, delmv usw.? Nur dann wre der Parallelismus zum serboV casi izrece kakor
drugej povedali.
bomo
am Platze, so aber nicht. Das ist eben die Achillesferse dieser ganzen Argumentation. Wie das / auszusprechen ist, das hat mit der Orthographie doch wenig zu tun. Man sollte das dem Geschmack jedes einzelnen berlassen, ja auch der Sprachorganismus einzelner Individuen kann in diesem Punkte verschieden sein. Dennoch mu ich die Sorgfalt Strekelj's loben, mit welcher er die Flle zusammenstellt, wo nach seiner Beobachtung / statt der erwarteten Aussprache u w wie das mittlere (deutsche) / lautet (S.79 83). Ebenso finde ich sehr verdienstlich die Auseinanderhaltung der Flle, wo l und wo Ij zu schreiben ist (S. 86102). Da er in der Schreibart Ij nicht so weit geht, wie Skrabec (s.S. 100 101), ist ganz nach meinem Geschmack. Ich wrde auch angel der Form amjtlj vorziehen. V. J.
kroatischen -o
Fr
die Helubeit der serbokroatlselieu Schriftsprache.
Branic jezika hrvatskoga.
Napisao
dr.
Nikola Andric.
8.
Drogo
iz-
danje. Zagreb 19J1.
148.
groen Literaturen ganze Vereine sich bilden, deren Aufgabe des richtigen und reinen Gebrauchs der betretfenden Literatursprachen besteht, so kann man sich um so weniger darber wundern, da auch in kleineren Literaturen das Bedrfnis lebhaft gefhlt wird, dem Einin
Wenn
in der
Wahrung
reien fremder, die grammatiscli-lexikalische Richtigkeit

ginalitt
und
stilistische Ori-
schdigenden Einflsse entgegenzuwirken. Aus einem solchen Bedrfnis ist das oben zitierte Bchlein von Prof. Dr. Audrid, jetzt schon in zweiter Auflage, hervorgegangen. Der Verfasser kann und will auch nicht fr sich das Verdienst in Anspruch nehmen, der erste zu sein, der gegen die den Gebrauch der schnen serbokroatischen Sprache auf Abwege fhrende moderne schriftstellerische Produktion, zumal gegen die Tagesliteratur, seine warnende Stimme erhebt. Ihm sind in dieser Richtung sehr viele vorausgegangen, um vonVuk Karadzic und Daniele oder von Kurelac und Veber abzusehen, seien nur Boskovic, Zivanovic, L. Stojanovic auf serbischer, Broz, Maretic, Rozic auf kroatischer Seite erwhnt. Und doch mchte ich auch dieses Bchlein als ein sehr zeitgemes Unternehmen bezeichnen, da es fast den Anschein hat, als ob alle derartige Stimmen mehr oder weniger wirkungslos verhallen, ohne von der literarischen Taglhnerschaft beachtet zu werden. Nach dem alten Spruch also gutta cavat lapidem uon vi sed saepe cadendo mag auch dieser Versuch von neuem dem schreibenden und druckenden Publikum einige gute Ratschlge mit auf den Weg geben, er soll jedem, der kroatisch
.\!<lv fr 8lavische Philolo'ftie.
XXXIII.
32
498
schreiben und drucken will, ins Gewissen redeu und versuchen, seinem abgestumpften Sprachgefhl zu Hilfe zu kommen. Es handelt sich also um einen
Wiederbelebungsversuch, der bekanntlich nicht immer gelingt. Der Verfasser fhlte es, da man, um Wirkung zu erzielen, mglichst populr, ja soweit es geht mit einem gewissen Humor den Stoff behandeln soll. Natrlich darf die wissenschaftliche Richtigkeit darunter nicht leiden. Ich htte nur statt der jetzigen ungeregelten Hetakombe eine Gruppierung der Bemerkungen und Ratschlge nach gewissen Gesichtspunkten vorgezogen. Z. B. alles, was auf die Orthographie Bezug hat, htte eine und vielleicht die
erste
Gruppe bilden
sollen,
also es wren zusammenzuziehen die Punkte
12. 22. 24. 25. 33. 36. 50. 7. 78. 100.
Eine weitere Gruppe knnten bilden die

8. 9. 10. 28. 34.
unrichtigen Sprachformen (Punkt

richtigen Konstruktionen (Punkt
35. 49. 51. 80. 89)
und un-
2. 4. 7. 14. 17. 20. 28.
31. 38. 41. 49. 52. 65.
73. 77. 92. 93). Ferner eine groe Gruppe reprsentieren unrichtige Wortbildungen, in denen vielfach Germanismen stecken (Punkt 3. 13. 15. 19. 2u. 25.
2!).
30. 37. 39. 45. G2. 63. 64. 67. 72. 75. 85. 86).
Damit berhren sich sehr nahe

1
.
die richtigen
:!5.
Ausdrcke
in unrichtiger
Anwendung (Punkt
derart,
6. 1
20. 23. 26.

ist
40. 41. 44. 46. 48. 61. 66. 68. 74. 81. 88. 90. 91. 95. 96. 97).
Nicht selten
die
Wahl des Ausdrucks oder
der
Wendung
da man dem einen vor
mehreren den Vorzug geben kann (18. 21. 35. 42. 46. 47. 52. 53. 55. 59. 60. 63. 7U. s4. 87). Endlich die Behandlung der Fremdwrter (5. 36. 69. 82. 86) und die Fragen der Betonung (27. 83. iU) kommen gleichfalls in Betracht. In dieser oder einer hnlichen Gruppierung wre es nach meinem Dafrhalten mglich gewesen, die ganze Materie bersichtlicher zur Darstellung zu
bringen.
Mit der Behandlung der einzelnen Artikel kann ich im ganzen einverstanden sein, ohne damit zu sagen, da ich berall das von Prof. Andric Vorgetragene mitunterschreiben mchte. Ich bedauere nur, da eine gewisse
tndelnde, oder sagen wir nonchalante Art in der Behandlung einzelner Flle
eine Polemik hervorgerufen hat, die stark ins Persnliche hinbergriff (Die Polemik mit Ivsic und Rozic). Mit Recht wird daher von einer Seite bemerkt Prof. Rozic), da durch die Znkereien der Fachmnner die von ihnen vorgetragenen Lehren an berzeugungskraft nur Einbue erleiden. Auch finde ich einen Widerspruch zwischen der Behauptung des Verfassers: Imen necemo pominjati (S. 4) und der persnlich gegen Prof Skerlid gerichteten Invektive (S. 68 74). Htte das nicht vermieden werden knnen? Mit dem sehr warmen Nachruf, den der Verfasser auf S. 111 114 dem Besuch der serbisclien Mittelschulprofessoren in Agram widmet, harmonieren wenig die Stellen seines Bchleins, in welchen kleinliche Verschiedenheiten zwischen Serbisch und Kroatisch (etwa so, oder besser bei weitem nicht so, wie zwischen Preuischdeutschund sterreichischdeutsch) mit einer gewissen Ostentation hervorgehoben werden (vergl. S. 20 21, 4344, 46, 58, 71, 74, 99, 104). Soweit ich in der Lage bin. das ganze Sprachgebiet zu berblicken, glaub' ich nicht, da man sei es in Agram, sei es in Belgrad Ursache hat, sich in die Brust zu werfen und auf den anderen Bruder als minderwertigen mit Geringschtzung herabzusehen. Der Verfasser wrde gut tun, sich diese Schwche
Andrid. Fr die Reinheit der kroat. Sprache, angez. von Jagic.
499
abzugewhnen.
vorgeht, desto eher wird
Je ruhiger, je zuvorkommender man bei dergleichen Dingen man den erwnschten Erfolg erzielen. Ich will da-
mit nicht sagen, da
man
nicht solche Lcherlichkeiten, wie die in
Punkt
erwhnte, rgen
sollte.
Soviel im allgemeinen.
Sollte ich auf einige Einzelheiten eingehen, so
wrde
ich vor allem eine Stelle aus
hoffentlich auch seiner
dem Buche des Verfassers zitieren, die berzeugung Ausdruck gibt. Er sagt (S. 11:5): Ne
pomazu pravila vec zivi narodni osjecaj. Wenn man dieses Sprachgefhl auch fr Ausdrcke, die nicht gerade aus dem Volksleben, sondern aus dem Milieu der Intelligeuz hervorgehen, als eine achtunggebietende Norm gelten lassen will, dann mchte ich ,akademski' vor .akademicki' oder gar ,akademijski', ebenso ,filoloski' vor ,filologijski' in Schutz nehmen, dann mchte ich die Formen ,donesen' oder ,prenesen' nicht mit ,donesen' oder .prenesen' auf gleiche Linie stellen, dann wrde ich bei ,Afrikanac' und .Amerikanac' verbleiben, aber auch lieber ,tacka', ,tacan', als .tocka'. ,tocan' schreiben; das Wort jtocka' durch ,kvocka' sttzen zu wollen, das halte ich fr einen milungenen Witz. Ich wrde wegen .uime', oder ,u ime' kein berflssiiires, ja gar leidenschaftliches Wort verlieren, es lt sich ja fr beides etwas vorbringen, ich selbst wrde wohl ,u irae' getrennt schreiben. Mag die Bildung jkoalicioni", ,senzacioni' auch nicht gerade mustergiltig lauten, ich finde sie dennoch ertrglicher als .koalicijski' oder gar etwa ,senzaciiski'(!!); auch vermag ich nicht einzusehen, warum man nicht ,bibliotecna komisija' sagen knnte. Auch vor der Phrase ja sam toga misljenja htte ich keine Angst. Ein Purist mag die Sache weiter treiben (vergl. hier S. 130 13^), wir mssen jedoch froh sein, so denke ich mir, wenn uns die groen Massen des schreibenden und lesenden Publikums auch nur bei den allerwichtigsten Warnungen Gehr schenken wollen. Darum mchte ich auch den Herren von Fach, und fr solche halte ich Andric ebensogut wie Rozic und Ivsic, dringend ans Herz legen, durcl) ihre scharfe Polemik nicht der guten Sache selbst Wunden zu schlagen, indem durch ihre Gegenstze die weitesten Schichten irregefhrt oder wenigstens in Verlegenheit gebracht werden. Fr diejenigen, die sich um die einzelnen Schritte der, wie es scheint, noch immer nicht abgeschlossenen Polemik interessieren, will ich erwhnen die Kritik St.Ivsic's gegen Andric, die in >-Pokret< 1911, Nr. 124. 125 u. 128 erschienen war, auf die Andric in Nar. Novine vom 1. und 3. Juni erwiderte. Nochmals polemisierten Ivsic und Andric in Pokret< d. J. Nr. 109 u. 173 und Nar. Nov. V. 2^. Juli. Prof. Eozic verteidigte seine Schreibart ,u ime' gegen, uime' in Nastavui Vjesnik (XIX) und nochmals in Dvije tri o Andricevu Branicu jezika hrvatskoga, II. izdanje. Napisao Prof. Vatroslav Rozic (Nast. VJ. XX;. Eine Erwiderung darauf erschien von Andrid (ib.): Tri cetiri na Roziceve
Wieder eine Entgegnung Rozic's (ib.): Posljednja dru.Nikoli AnGegen die von Rozic dem Andric vorgeworfenen Barbarismen verteidigte den letzteren in Nar. Novine vom 28. Sept., 6., T.u. 9. Okt. d.J. unter dem
dvije-tri.
dricu.
Titel Toboznji barbarizmi ein Mitarbeiter der Zeitung (T.
I-r).
Ich glaube
J.
nicht alles aufgezhlt zu haben, doch wrde ich in der Fortsetzung dieser
Polemik keinen Nutzen
fr die
Sache selbst erblicken.

32*
T"^
500
Das Warschauer Wrterbuch.

(Slownik jezyka polskiego.
Warschau 1900
ff.)
i).
Die polnische Lexikographie besa schon vor hundert Jahren in dem groen Wrterbuch Samuel Bogumil (Gottlieb) Lindes (Slownik jezyka polskiego, 6 Bde 40. Warschau 18071814)2) ein Werk, das den Stolz der polnischen Wissenschaft bildet und fr seine Zeit eine musterhafte Leistung darstellte. Dieses Wrterbuch, das lange Zeit nicht nur fr die polnische Philologie von Bedeutung war, sondern auch fr die slavische Philologie, da es auch die brigen slavischen Sprachen bercksichtigt, ist noch heute ein brauchbares und in mancher Beziehung unbertroflfenes Hilfsmittel, wenn auch infolge der Fortschritte, die die vergleichende Sprachforschung seitdem gemacht hat, Vieles darin natrlich veraltet ist. Das in sechs Jahren von sieben Gelehrten verfate zweibndige sogen. Wilnaer oder Orgelbrandsche Wrter buch^) enthlt zwar weit mehr Wrter als das Lexikon Lindes, es verzeichnet rund 49 700 Wrter mehr, darunter viele Fremdwrter, gengt aber wissenschaftlichen Ansprchen durchaus nicht und bleibt hinter seinem Vorgnger weit zurck. In den folgenden Jahrzehnten erfuhr die polnische Lexikographie theoretische und praktische Frderung durch Jan Karlowicz (18361903), einen vielseitigen Forscher, der sich als Lexikograph. Dialektforscher, Literarhistoriker, Historiker, Ethnograph und Folklorist Verdienste erworben hat. Er studierte zuerst in Moskau, Paris und Heidelberg, dann in Berlin, wo er Boeckli, Haupt, Ranke, Droysen und Kiepert hrte und 1S6G promovierte. Kariowicz, dem die polnische Lexikographie die wertvollen Werke Slownik wyraz6w obcego a mniej jasnego pochodzenia u^.ywanych w jezyku polskim und Slownik gwar polskich, das erste Lexikon der polnischen Dialekte, verdankt, trug sich schon in den siebziger Jahren mit dein Plan eines groen
11
Bd

1.
2.
2)
(XIV, 939 S.) 1904. fXIV, 1036 S.) 1908. 5. Bis jetzt sind fnf Lieferungen (S. 1 732) erschienen. Die zweite verbesserte und vermehrte Auflage erschien in Lemberg
3.
A G H M N 6
(XII, 955 S.) 19()0. (1089 S.) 1902.
4.
P Pro^-yszcze
(i
18541860 ebenfalls in Bnden. 3) Slownik jezyka polskiego, obejmujacy: oprocz zbioru wlasciwie polskich znaczn^ liczbe wyrazuw z obcych jezykow polskieuiu przyswojonych; nomeuklatury tak dawne, jak tei now w u^.ycie wprowadzone wag ro^.nych naiik, umiejotnosci. sztuk i rzemiosl: nazwania monet, miar innych glwniejszych krajow i prowincij; mitologje plemiou slowianskich
i i
wa^.niejszych. tudzie?. oddzieln^ tublice
slow polskich nieforemnych
icli
odmiantj: do podrecznego u/ytku wypracowany przez Aleksaudra Zdanowicza, Michaia Bohusza Szyszke, Januarego Filipowicza, Walerjana Tomaszewicza, Florjana Czepielinskiego i Wincentego Korotynskiego. z udzialem Bronislawa Trentowskiego. Wydauy ataranieni. i kosztem Maurycego Orgel-
branda.
Wilna
1861.
(2280 S.)
Das polnische Warschauer Wrterbuch, angez. von
Christiani.
501
polnischen Lexikons. 1S76 verffentlichte er in den Rozprawy der Krakauer Akademie das Programm eines solchen, das Ergebnis sorgfltiger Vorstudien i). Das Werk sollte den Anforderungen der modernen Sprachwissenschaft entsprechen und an Umfang alle frheren Wrterbcher bertreffen.
In vier Kapiteln legt Karlowicz sein umfangreiches, eingehend ausgearbeitetes
Programm
dar.
Zuerst betrachtet er den Wortschatz der pol-
nischen Sprache. Es folgen Betrachtungen ber die Aufgaben des Lexikons. Dieses
soll nicht
praktischen oder puristischen, sprachreinigenden

Unzuliissigkeit
Zwecken
dienen, keine
Angaben ber Zulssigkeit und
von Ausdrcken,
Formen und Wendungen
enthalten, sondern nur eine nach sprachwissen-
schaftlichen Grundstzen geordnete Materialsammlung sein, soll ein genaues
Inventar der Sprache darstellen, den gesamten Wortschatz verzeichnen und

unter Anfhrung von Belegen erklren.
Ausfhrlich wird dann die Anord-
nung des
solchen
lexikalischen Stoffes besprochen.
sprechendes deutsches,
fehlt,
franzsisches
Jedes Wort soll durch ein entoder englisches oder, wenn es an
Sprache, aus
durch eine Entsprechung aus einer anderen nichtslavischen Lateinischen, Griechischen oder Italienischen usw., erklrt werden. Die Belege sollen in mglichst groer Zahl gegeben werden. Fr die Auswahl und Anordnung derselben stellt Karlowicz eine Reihe von
dem
Er verlangt ferner die Angabe der Aussprache jedes Schreibung sowie Angaben ber die Betonung und die Quantitt der Vokale. Die phonetische Schreibung hat sich nach der Aussprache der gebildeten Bevlkerung Warschaus zu richten. Weitgehende und zum Teil schwer zu erfllende Wnsche betreffen die Behandlung der Prfixe und Suffixe, der Wurzeln oder Basen, der Stmme oder Themen, die Semasiologie und Geschichte der Wrter, die Metaphern, sowie die Komposita, die Dialektwrter und die Lehn- und Fremdwrter. Dabei wird vielfach der Sprachvergleichung ein groer Platz eingerumt. Der Einflu anderer Sprachen, zunchst der Nachbarsprachen, des Bhmischen, Russischen und Deutschen, ferner des Franzsischen ist zu bercksichtigen. Der stark vernachlssigten Semasiologie soll besondere Beachtung geschenkt werden. Stets sollen auch die Wanderungen der polnischen Wrter genau verfolgt werden: es ist anzugeben, welche Sprachen Wrter aus dem Polnischen entlehnt haben. Die Prfixe und Suffixe sollen an den nach der alphabetischen Reihenfolge ihnen zukommenden Stellen aufgefhrt werden, und bei jedem Prfix und Suffix sind alle damit gebildeten Wrter zu verzeichnen, deren Wiederholt illustriert der Gesamtzahl auerdem jedesmal anzugeben ist. Verfasser seine Vorschlge durch Beispiele. Im dritten Kapitel setzt Karlowicz kurz auseinander, wie die Arbeit organisiert werden soll, und schlgt die Begrndung einer besonderen Zeitschrift Przyczynki do Slownika Polskiego* vor, in der das Material aufzuspeichern wre. Zur Abfassung des Wrterbuches sollen alle bekannten fortGrundstzen
auf.
Wortes
in phonetischer
Rozprawy i 1) Przyczynki do projektu wielkiego slownika polskiego. sprawozdania z posiedzen wydzialu filologicznego akademii umiej^tnosci.
T. IV, 1876.
Dodatek
S.
XIV XCIV.
502
schrittlichen
polnischen Sprachforscher herangezogen werden *), und den

ist
unbekannten
die Teilnahme an der
Denn
diese ist so gro, bemerkt Karlowicz,
gemeinsamen Arbeit zu erleichtern. wenn das Lexikon so aus-
fallen soll,
wie ich es mir denke, da die vereinten Krfte aller polnischen kaum ausreichen werden. NichtSpezialisten sollen von der Mitarbeit ausgeschlossen werden. Das Wilnaer Lexikon sei hinter den Anforderungen der Wissenschaft weit zurckgeblieben, weil sich unter den Mnnern, die es verfaten, kein einziger Philolog, kein Sprachkenner, befunden habe, urteilt Karlowicz, und dasselbe gelte von der zweiten Auflage des Lindeschen Wrterbuches. Im vierten Kapitel bietet Karlowicz einige
Sprachforscher
Proben, die ein Bild davon geben, wie er sich die Behandlung der Stmme, Wrter, Lehn- und Fremdwrter denkt. Im fnften Kapitel endlich entwickelt
er das
Programm
eines kleineren praktischen Wrterbuches
Seiten, das puristischen
von etwa 1000 und sprachverbessernden Zwecken zu dienen be-
stimmt ist. Als Karlowicz 1ST5 seine Przyczynki do projektu wielkiego slownika
polskiego der Krakauer Akademie bergab, hatte sie bereits vorbereitende
Schritte zur Ausfhrung des Unternehmens getan. Bei diesen blieb es aber. Das von Karlowicz geplante Riesenwerk zu schaffen, war damals nicht mglich. Sein grozgiges Programm aber, das in seinem ganzen Umfange freilich wohl niemals verwirklicht werden wird, bleibt doch eine hchst wertvolle Arbeit. Der Lexikograph findet darin viele beachtenswerte Hinweise und
zahlreiche vortreffliche Anregungen.
Karlowicz nahm seinen alten Plan spter wieder auf. Doch lie er die meisten Punkte des frheren Programms fallen, als er ISS',) wiederum das Programm eines Wrterbuclies (Wskazwki dla wsplpracownikow) entwarf.
In
in
dem Grammatiker und Dialektforscher Adam Krynski (jetzt Professor Lemberg) und J. Przyborowski in Warschau fand er geeignete Mitarbeiter. Mit ihnen beriet er 18S9, 1S90 und 1891 den Plan des Unternehmens. Kariowicz wurde der Urheber und Organisator des neuen groen Wrterbuches Slownik JQzyka polskiego, das seit 1S9S in Warschau erscheint, und war bis zu seinem Tode (14. Juni 19(>:i} Leiter und eifriger Mitarbeiter an dem Werk. Vor dem Erscheinen der ersten Lieferung verfate er eine Ankndigung (Zapowiedz) des Lexikons^). An die Stelle Przyborowskis trat nach dessen Tode 1S96 Wladyslaw Nicdzwiedzki, seit 1909 Lektor der polnischen Sprache an der Universitt Warschau, in die Eedaktion ein. Kryi'iski schied 1909 aus. Seitdem zeichnet neben Nicdzwiedzki Kazimierz Krol als
Verfasser.
Das Warschauer Wrterbuch bercksichtigt vor allem
die neuere
und
neueste polnische Schriftsprache und ergnzt somit Lindes und das Wilnaer Lexikon. Der Wortschatz der neueren Literatur ist getreulich aufgezeichnet
1) Karlowicz nennt: Baudouin de Courtenay, Debicki, Krynski, Fr. Ksawery und Lucyjan Malinowski, Malecki, Mikneki, Przyborowski und Slawin ski.
Diese Liste
2)
ist aber, wie er selbst bemerkt, nicht vollstndig. Diese Ankndigung wie die Wskazwki waren mir unzugnglich.
Das polnische Warschauer Wrterbuch, angez. von
Christiani.
503
mit umfassendster Bercksichtigung der Quellen. Das Wrterbuch bietet Belege aus den Werken von Prosaschriftstellern und Dichtern, wie z. B. Asnyk, Berwiiiski, Checinski, Deotyma, P. Chmielowski, Chociszewski, Dygasinski, Falenski, Gawalewicz, K. Glinski, Gomulicki, K. Grski, Grudzinski, Jeske Choiriski, Klemens Jnnosza, Kasprowicz, Kouopnicka, Lange, Lenartowicz, Mirjam, A. Niemojewski, Norwid, Oppman, Orzeszko, Przybyszewski, Prus, Rodziewicz, Sienkiewicz, Sieroszewski, Staff, Syrokomla, Tetmajer, Ujejski, Wejsenhof, Wyspianski, Zagorski. Zapolska, Zmichowska usw. usw. Ebenso werden ferner die Gelehrten und Fachschriftsteller sorgfltig bercksichtigt, besonders die Sprachforscher, Historiker und Juristen, aber auch Philosophen, Botaniker usw. Es seien von ihnen hier nur genannt: Balcer,
Baudouin de Courtenay, Bobrzynski, Brckner, Finkiel, Gloger, Ketrzynski, Kolberg, Kozmian, Kraushar, L. Malinowski, Nehring, Piekosinski, Prochaska, Rawita Gawronski, Rostafinski, Siemienski, Spasowicz, Struve, Szujski und Zawilinski. Wie umfangreich die benutzte Literatur ist, zeigeu die Quellenverzeichnisse: das Verzeichnis des ersten
zhlt habe, TiG?
Bandes nennt, wenn
ich recht ge-
Verfassernamen und anonyme Werke. Mit jedem folgenden Bande steigt die Zahl der Quellen erheblich, im zweiten Bande auf 84'=', im dritten auf 1000 und im vierten auf 1124. Vergleichsweise sei erwhnt, da das im ersten Bande der zweiten Auflage des Lindeschen Lexikons abgedruckte Verzeichnis der Quellen etwa 370 Verfassernamen, Zeitschriften, Sammelwerke und anonyme Werke enthlt. Als ein groer Mangel erscheint fr jeden Beleg blo der wohl nur aus Raumrcksichten es mir, da
Verfasser angegeben wird, die Quellenschrift, Seite und Jahreszahl aber fehlen. Das ist bei der gewaltigen Flle des hier ueugehobeuen SprachIch mchte an das von Jacob Grimm im Vorwort zum Deutschen Wrterbuch (S. 36) ber Belege Gesagte erinnern. Der name ihres Urhebers, schreibt Grimm, reicht nicht aus, sie mssen aufgeschlagen werden knnen; aus der leichtigkeit dieses nachschlagens entspringt ein groer reiz, denn wie genau auch die belege ausgehoben seien, der leser hat nicht selten das bedrfnis, sie in ihrem vollstndigen Zusammenhang einzusehen: indem er weiter vordringt, findet er dicht neben den beigebrachten ausdrcken noch etwas anderes, unmitgeteilt gebliebenes, woschatzes besonders zu bedauern.
durch ihm das Verstndnis vollends erschlossen wird, auch in der classischen Philologie ist es hergebracht, die quelle anzufhren, aus der entnommen wurde, unbelegte citate sind unordentlich zusammengeraffte, unbeglaubigte,
unbeeidete zeugen.
ist im Warschauer Wrterbuch die alte Sprache Ein altpolnisches Lexikon wird brigens seit Jahrzehnten von der Krakauer Akademie vorbereitet und soll bald zu erscheinen beginnen. Altpolnische Wrter sind durch ein vorgesetztes Kreuz bezeichnet, wenig gebruchliche durch X, Wrter, die man vermeiden soll, durch Ausrufungszeichen *), Dialektwrter stehen in eckigen Klammern. Die einzelnen Artikel
Weniger ausfhrlich
behandelt.
1) Hierher gehren Fremdwrter, wie z. B. banhof, befel, ejnspaner, bes, brania, bransza, ekiwok, embarkowac, episjer, estrapada, eszofowac sie, etabli-
504
sind stets
knapp
gefat.
Am
Schlsse der Artikel stehen in Winkelklammern
ganz kurze etymologische Hinweise. Sie rhren von Karlowicz her und erhhen den Wert des Werkes. Natrlich fehlen sie auch manchmal oder sind durch Fragezeichen als unsicher gekennzeichnet. Die knappen etymologischen Andeutungen sind im allgemeinen mit Vorsicht und groer Sorgfalt gemacht. Die Verfasser des Wilnaer Lexikons hatten fr die etymologische Forschung kein Interesse und schlssen die Etymologie ganz aus. Obchodzaca niewielu tkanica etymologiczna heit es im Vorwort S. II. Schall- oder lautnachahmende Bildungen sind als solche bezeichnet, diese Angaben vermit man aber zuweilen. Bei den in reicher Flle aufgenommenen Fremdwrtern wird
am Schlu in Winkelklammern die Sprache, aus der sie entlehnt sind, und die Urform angegeben. Das Wilnaer Wrterbuch gibt bei Fremdwrtern gewhnlich nur die Sprache an. Griechische Wrter werden in lateinischer Umschrift mit Angabe der Betonung aufgefhrt, wobei yy dui-ch gg (also durch e, m durch . Auch das ggelos, feggos usw.) wiedergegeben i&t, Russische ist transkribiert. Zusammensetzungen werden am Schlu des
ebenfalls
/
Artikels in ihre Bestandteile zerlegt.
Das Wortmaterial der
Alters-, Standes-
solches bezeichnet. Die Kindersprache, die Sehlersprache, die
und Berufssprachen wird als Weidmanns-
sprache, die Bergmannssprache, die Seemannssprache, die Imkersprache, die Druckersprache, die Bhnensprache, die Soldatensprache, die Gaunersprache usw., die Sprecharten der Handwerker wie die Sprache der Wissenschaft und
der Technik werden bercksichtigt.
Von Flexionsformen
stantiven
ist,
sind in der Kegel nur wenige verzeichnet, bei Sub-
der Nom.
PI.
wie im Wilnaer Lexikon, auer dem Nom. Sg. der Gen. Sg. und angegeben, bei Verben zuerst der Infinitiv, darauf die 3. P. Sg.
des Praes. oder Prsensfut. und des Praet. Mit der Behandlung der deutschen Lehnwrter werden die Germanisten Zuweilen wird ein deutsches Lehnwort nur als oft nicht zufrieden sein.
wenn es sich um eine Entlehnung aus dem Niederberhaupt werden niederdeutsche und mitteldeutsche Elemente nicht immer unterschieden. So ist I 199 unter brak auf d. Brack verwiesen, statt auf mndd. brak, II 754, unter litkup auf d. Leihkauf, statt auf mhd. litkouf, II 337 unter kilof auf d. Keilhacke, II 465 unter kopevfiztych auf d. Kupfersticli, II 46G unter kopcrwas auf d. Kupferwasser und II 555 unter kroclunal auf d. Kraftmehl. Kilof hat allerdings schon Korbut, Wyrazy niemieckie w jezyku polskim, Prace filologiczne IV 438, zu nd. kilhacke gestellt, doch gehrt es zu mhd. kilhnuwe; s. Borchling. Der Anteil des Niederdeutschen am Lehnwrterschatze der westslawischen Sprachen 9 1). n 7 wird hak als Entlehnung aus d. Hacke{n) bezeichnet. Das ist wohl ein Druckfehler. Das p. Wort geht auf mhd. hkc oder nhd. hake zurck.
deutsch< bezeichnet, auch
deutschen handelt.
zowac, etalai, dezawanta^, dezelowac, decepcja. eksklamacja, eksplikacja. enuncjacja, fakunda, habitacja, bukwa, czynownik und nabr, ferner Formen,
wie nabrzmiony und oczewisty. ') Abgedruckt in der Christoph Walter vom Verein fr niederdeutsche Sprachforschung gewidmeten Festschrift (Norden u. Leipzig 1911), S. 75 95.
0. Schrader,
Die Indogermanen, angez. von Scepkin.

etymologische
505
Ich
I ist
lasse
zum Schlu
einige
und andere Einzel-
bemerkungen
folgen.
80 baczejiie, haczliwy u. bacziiie: die Erklrung aus einer Wurzel buk

4:i5 die
-|-
Zerlegung von ohaczy in n 4- baczyc und Barzijc ist aus* oh-aczyr durch Prfixverkennung entstanden, wie das I &2 verzeichnete hcu/nic sir aus ob-aynic tV, worauf dort auch verwiesen wird. Vgl. Berneker, Et. Wb. 23. I Sl badacz, badliicy, III 435 obadac: die Ableitung aus einer Wurzel bod ist unwahrscheinlich. Auch obadac ist vielmehr durch Prfixverkennung entabzulehnen, ebenfalls III
434 die von obaczmj in
UI
barzmj.
standen,
8.
Berneker, Et. das
1 .569 drylini/:
Schlu
I I
ist
ist aus dem Deutschen entlehnt. Das zu streichen und dafr Nrn. Drilling zu setzen.
:
Wb. Wort
24.
<?>
am
729 felczer
es fehlt Feldscher.
ist nicht germanisch. Im Spanischen und Englischen wird das Tier ebenso genannt; das Wort stammt vielleicht ans einer afrikanischen Sprache. I !5ti2 yoc/ia: es wird als Kurzform zu yorzaika erklrt, ebenso sind II 353
793 yalayo: dieser Tiername
und klech als Kurzform zu Moskal. lehnung aus Gauch 8. Brckner, KZ. 43,
klccha
Kurzformen zu klcryk erklrt, dagegen fehlt rnoch, die Wie diese Wrter ist aber auch -y.//, das I 78'J als Enterklrt wird, eine Kurzform, und zwar zu (jauirat,
303.
Posen.
W.
Christiani.
0.
Schrader, Die Indogermanen. Leipzig und Bildung Nr. 77.)

0. Schrader wollte in
101
J.
(Wissenschaft
diesem kleinen Bchlein von etwa
(io
Seiten den
reichen Inhalt seiner gro angelegten
Werke
(Reallexikon der indogerma-
nischen Altertumskunde und Sprachvergleichung und Urgeschichte) einem greren Kreise von Lesern zugnglich machen. Eigentlich hat er in mancher
Werk gegeben. Die Erforschung der tocharischen Sprache aus Ostturkestan, die sich dabei als eine indoeurop. Kentum-Sprache bewhrt hatte, hat 0. Schraders Achilles-Ferse, d. w. s. seine Hypothese von einer indoeurop. Urheimat in den sdrussischen Steppen gefhrlich, wenn nicht tdlich verwundet. Er glaubt jetzt in dieser Frage eine mehr kritische und abwartende Stellung einnehmen zu mssen. Je weiter 0. Schrader seine Lebensaufgabe in einer Reihe von immer
Hinsicht ein ganz neues
neuen Bearbeitungen
stets derselben
Probleme zum
Ziele fhrt, je tiefer er
sein frh gewhltes Forschungsfeld bearbeitet, desto rein linguistischen Werkzeuge
mehr versagen ihm
seine
und Gewohnheiten der Arbeit; aus einem Sprachunter seinen vielen und mannigfaltigen HilfsDamit verliert natrlich die Arbeit an Ur-
forscher wird er zuletzt zu einem Prhistoriker, welcher die vergleichende
Sprachwissenschaft nur
als eine
wissenschaften zu Rate zieht.

als
sprnglichkeit, an Vollstndigkeit, an Selbstndigkeit des Urteiles.
Denn nur
Linguist fhlt sich 0. Schrader verpflichtet, auf Grund eigener Einsicht
506
und Autoritt
Urteile zu fllen; als Prhistoriker erlaubt er sich auf fremdes Besserwissen sich zu sttzen und zu berufen. Mit der Zeit gelingt es ihm auch, hier etwas nachzuholen. Auf einen Wink der Kritik hat er bereits das archaistische Volksleben bei den Sdslaven und Russen, vor allem den Weirussen, in den Kreis seiner Forschung hineingezogen. Indessen mu er hier
z.
B. statt des Quellenwerkes
von Bogisic
die Kompilation
von Krau seiner
Synthese zugrunde legen.

Die Kelten, speziell die Goidelen nn. ihr irischer Zweig mit seinem Reichtume an Gewohnheitsgesetzen, kommen bei 0. Schrader auch jetzt sehr kurz weg: einige zufllige Notizen aus O'curry drfen doch nicht die mehrbndigen Ancient Laws of Ireland und die Forschungen von Fr. Seebohm ersetzen. In seinem jetzt uns vorliegenden Bndchen sucht 0. Schrader >die bekannteren Sprachen, Deutsch, Lateinisch und Griechisch, so weit es anging, in den Mittelpunkt der Beweisfhrung zu stellen und hofft dabei bei den seltener behandelten Fragen, die dasGeseschaftsleben. das Recht, die Sitte, die
Religion des Urvolkes aufgeben, verweilen zu knnen. Indessen bleiben
hier,
wie auch in den mehrbndigen Werken von Schrader, das skandinavische, das angelschsische und berhaupt das niederdeutsche Recht ganz aueihalb des Starts, sogar die Bearbeitungen dieser Rechte bei Konrad Maurer, bei V. Amira, bei Fockema Andreae, bei Fr. Seebohm werden in der sonst erschpfenden Bibliographie unbercksichtigt und unerwhnt gelassen. 0. Schrader erklrt die Arbeitsmethode B.W. Leist's fr verfehlt. Aber wer hindert uns, die Erforschung des Altarischen Jus Civile nach einer richtigen Methode in den Kreis unserer Studien zu ziehen? Ein Beispiel aus dem irischen Senchus Mor: Wenn der Schuldner zu den Huptern des Volkes gehrt und trotz der ihm angekndigten Forderung des Glubigers die Zahlung der Schuld verweigert, so mu der Glubiger vor dessen Hause eine gewisse Zeit fasten (troiscim, ich faste*; Troscad, das Fasten), d.h. sich der Speise enthalten; erst wenn die Frist des Fastens vorbei ist, darf er auf gesetzlichem Wege ein Pfand bei dem Schuldner, bestehend aus Vieh, mit Beschlag belegen. Mit dieser Art, einen moralischen Druck auf den Schuldner auszuben, wird nun das altindische Acharitan, dherua zusammengestellt. Man kann sich kaum vorstellen, da etwas so eigenartiges unabhngig voneinander in Irland und Indien entstanden wre! Jedenfalls verdient diese Sitte eine Besprechung. Alles das fehlt indessen in dem Reallcxikon 0. Schraders beim Worte Fasten. Die berreste der Blutrache, des Animismus und des Perunkultes verfolgt Schrader nur bei den Russen; fr die nordische Mythologie, wo
der bergang
vom Animismus zum Naturalismus reichlich belegt ist, hat er wenig Interesse. Und doch sollte man berhaupt zuerst die Frage aufwerfen, was an dem Peruukulte vom nordischen Th6rr kleben geblieben, wo die Russkaja Pravda das slavische, wo das skandinavische Recht auseinandersetzt
?
Der Gedanke, einen berhmten Fachmann, wie 0. Schrader, meistern zu wollen, liegt uns natrlich ganz fern. 0. Schrader hofft, wie es in der Vorrede heit, da das Buch auch jedem gebildeten Nicht-Philologen verstndlich sein wird. Im Interesse dieser Nicht-Philologen beanspruchen wir nur
0. Schrader, Die
Indogermanen, angez. von Scepkin.
507
das Eecht, einige pia desideria des Historikers gegenber den Werken 0. Schrader's laut werden zu lassen. Sobald 0. Schrader sein Forschungsgebiet als >Urgeschichte
und Altertumskunde
auffat,
bersteigt
eine
Aufgabe, wie er
sie sich z. B. in
dem
Reallexikon gesetzt hatte, die Res-
sourcen eines Linguisten, vielleicht berhaupt die Krfte eines einzelnen Forschers; sie fordert schon eher, als Mitarbeiter, eine ganze Reihe von verErst dann, auf Grund eines solchen kollektiven Werkes, drfte man getrost ganz sichere, objektive Ergebnisse der Forschung in einem populren Bchlein auch einem greren Kreise von Lesern bieten. Vorlufig luft jeder Versuch der Art oft Gefahr, statt Wissenschaft und Bildung einen Irrgarten von Hypothesen zu pflanzen. Kehren wir zur Frage der Urheimat der Indoeuroper zurck. Als die ltest erreichbare Verbreitungszone der Indogermanen ergibt sich ein bald schmlerer, bald breiterer Lnderstreifen, der sich vom Rhein bis zum Hindukiisch erstreckt. In dieser Anschauung stimmen, kann man wohl sagen, alle Sprachforscher und Historiker im wesentlichen berein. Ja, diese Zeilen fallen wirklich mit der ruhigen Beurteilung K. Brugmann's zusammen, mit jener Forderung eines ausgedehnten Gebietes, welche P. Kretschmer als eine Vorbedingung fr die Entwickelung des mannigfaltigen urindoeuropischen Sprach- und Kulturkomplexes aufgestellt hat. So haben z. B. Niederle und
schiedenen Fachmnnern.
K. Jirecek die Ursitze der Slaven, d'Arbois de Jubainville die Ursitze der
Kelten, M.
Much wohl
die Ursitze der
Germanen
ist
(nicht aber die
gemeinsame
Urheimat!) auf Grund prhistorischer Hilfswissenschaften in allgemeinen Zgen
bestimmt. Fr die Geschichtsforscher

liche,
dies alles bereits das Vorgeschichtfr uns erst mit
denn das geschichtlich Wahrnehmbare fngt

seit
den
Wanderungen der Kelten

II. v. Chr.,
der Slaven seit
dem IV. Jahrh. v. Chr., der Germanen seit dem dem VI. n. Chr. auerhalb ihrer Ursitze an, wie
und griechisch-byzantinische
Schrift-
diese
Wanderungen durch
lateinische
bezeugt und geschildert werden. 0. Schrader will sich auch jetzt noch nicht mit diesen prhistorischen Fragen ber die Ursitze der einzelnen indoeuropischen Vlker begngen oder mit jener Urheimat der Indoeuroper, wie
steller
durch die Summierung dieser Ursitze zu einer langgezogenen Strecke Er sucht noch immer eine frhere Heimat in den sdrussischen Steppen zu erraten, aus der die Indoeuroper in das Gebiet zwischen Rhein und Hindukusch eingewandert wren. ber eine solche Wanderung besitzen wir indessen berhaupt keine historischen, weder geschichtliche, noch vorgeschichtliche, das will sagen archologische, historisch-geographische u. dgl. mehr Zeugnisse. 0. Schrader macht hier somit einen Sprung aus dem Fache der
sie sich
ergibt.
Prhistoriker in rein linguistische Palontologie,
wo
die vergleichende Sprach-
forschung ganz allein nur aus sich selbst, wie eine Spinne, die Hypothesen abwickelt. Als Historiker drfen wir berhaupt ihm nicht in diese Retorten-
kammer
nachfolgen.
0. Schrader beinahe der einzige, welcher
Aber auch unter den Linguisten ist gegenwrtig noch gewisse Fragen aus dem Kul-
turleben der Indoeuroper in ihrer Urheimat mit linguistischen Mitteln allein
zu beantworten fr mglich
speziell die Tpferei,
hlt, wenn auch die Prfung durch Archologie, durch die Erforschung der geographischen Namen, der
508
Verbreitung der Kulturpflanzen und Haustiere

versagte.
u. dgl.
m. dabei ausbliebe oder
Was darf man in der Tat fr die Flora oder die Faxma einer indoeuropischen Urheimat, fr den Komplex der dortigen Urkultur nur aus den Reihen von bereinstimmenden Wort -Wurzeln mit ewig abwechselnden Bedeutungen erschlieen? Die linguistische Palontologie whlt ja nur die selwill der
tenen Reihen aus, bei denen auch die l'edeutungen zusammenfallen. Indessen Leser auch die Perspektive haben, ob es sich hier um die Regel oder
die
Wir mssen uns also diese Reihen auch dort ansehen, bereinstimmung der Bedeutungen fr den Linguisten gleichgltig ist, nmlich in der Literatur der vergleichenden Grammatiken. Da finden wir z. B. bei Holger Pedersen {Vergleichende Grammatik der keltischen Sprachen) das Vorherrschen eines ganz anderen Typus von Wortreihen. das Erbe; lat. o/-i!/A= beraubt; gr. <7(;)r/;f;j'o<r = Waise; So: 1. irisch orhe, or^jc der Sklave; arm. orb = Waise; skr. der Erbe; asl. rahu i*orbo) got. arhja Markt; asl. drorii Tre; lat. forum klein, Knabe. 2. ir. dcrrus arbhas Schaf; lat. caper Bock; Tor, Tre. 3. ir. caera Hof; skr. dcram Herde von Eber, auch penis; an. Iiafr Bock; arm. hawr-an gr. xf'mnos'
Ausnahmen
handelt.
wo
die vollstndige
cymrisch skr. kcq^rth = penis. = Kuh; russ. korva. zrno = skr. zirns = mrbe; grnum. zirnis = Erbse; ahd. kom; (irn = Krnchen; Krnchen; unguo salbe; ahd. anclw = Butter; skr. anuzmi=^ salbe. imb = Butter; salds = s. salann = Salz; sal; griech. got. sali; asl. soli;
Ziegen oder Schafen;

cerutis;
lit.
4.
= = carte = Hirsch;
asl.
lat.
lat.
kdrce
lit.
5.
ir.
6. ir. 7. ir.
lat.
lat.
P.s-;
lit.
hnliche Reihen gibt auch 0. Schrader selbst an: Fhre, langobard. ferchn Vogel; oder: Eiche; lat. quercus; oder: Aar, altsl. orihi; griech. oqi'i^^
skr.
aw.
^^dr>t<
= Baum;
altsl.
druvo; griech. d'ovi
= = Eiche; got. triu = Baum.
Wenn nun bei den Wortreihen fr Rind, Schaf, Schwein, Pferd, Hund, Wagen. Joch usw. die Bedeutungen ausnahmsweise vollstndig bereinstimmen, so
handelt es sich hier
um Tiere und Gertschaften, die man bei Wanderungen mitnimmt. Auf Grund solcher Reihen kann mau hchstens das Reisegepck eines Kolonisten, das Inventar eines Sommerbiwaks der noch unsttcn Stmme wiederherstellen, keineswegs aber die geographische Lage der Urheimat oder
den Grad der sozialen und geistigen Kultur der dortigen Indoeuroper bestimmen. Die Lebensfragen der Urgeschichte, ob z. B. die Indoeuroper auch Perioden des Rckschrittes in ihrer Kulturentwicklung erlebt haben, worin die wesentlichen Merkmale dieser kulturfhigen Barbaren im Gegensatz zu den aussterbenden Naturvlkern Amerikas und Australiens seit jeher bestanden u. dgl., werden nie ihre Beantwortung bei der linguistischen Palontologie finden.
so bleibt wohl der Stamm noch unversehrte Beleg da; indessen stimmt er nur beim europischen (nicht aber zugleich auch beim asiatischen) Zweige der Indoeuroper berein, was auch durch die vorhistorischen Ursitze der Europer gengend erklrt werden darf, ohne auf die palontologische Urheimat am Schwarzen Meere zurckgehen zu mssen. Auch das Salz, das Jetzt auch Salz), weist nicht immer auf das Meer, im Tocharischen gefunden (sdle
Was speziell die sdrussischen Steppen betrifft,
fr das Meer, als der einzige
0. Schrader, Die
Indogermanen, angez. von Rcepkin.
'^{){)
sondern bisweilen auch auf die Binnenseen und sogar das Gebirge. Niemand da die Skythen, welche gegenwrtig fr einen Zweig der Iranier gehalten werden, in den sdrussischen Steppen, jedoch ursprnglich ostwrts vom Don, ihre Ursitze besessen haben. Doch nimmt auch hier 0. Schrader selbst an, da die Strecke lngs den Ufern vom Schwarzen Meere in (fr Mittel- und Nord-Europa) vorhistorischen Zeiten nicht von den Skythen, sondern von den (mglicherweise) ural-altaischen; Kimmeriern besetzt war. Der Zerfall des Urvolkes in eine fast ausschlielich die Viehzucht pflegende (Arier, wenn schon das Sen im Tocharischen wiedergest habend; und eine daneben auch den Ackerbau strker kehrt: sa-scr-ju betonende Hlfte (Europer) spiegelt fr 0. Schrader den Gegensatz von Steppe und Waldland im Norden und Nord- Westen des Schwarzen Meeres ab. Ja, wenn 0. Schrader auch die bewaldete Strecke von Schwarzerde (Cernozem) nrdlicher gegen Kiev und nordwestlicher gegen dieKarpathen mit zu den sdrussischen Steppen rechnet, dann entspricht der von ihm aufgestellte Gegensatz den vorhistorischen Ursitzen der Skythen und der Slaveu. Sonst drfte fr diesen Gegensatz auch jede andere Gegend passen, wo Berge und Tler, Gebirgsabhuge undEbenen an ihrem Fue sich aneinanderreihen. Endlich hat der Lachs, der nun als laks Fisch im Tocharischen aufgetaucht ist, dem 0. Schrader wieder einmal die ganze Suppe verdorben. Entweder mu er diesmal einrumen, da man die linguistische Palontologie, als eine Wissenschaft mit allgemein gltigen Ergebnissen, gar nicht treiben kann, wenn sogar bei einer rein konkreten Reihe wie Lachs lahs lsos laszisz laks keineswegs mit Sicherheit zu entscheiden mglich ist, ob man von der Bedeutung Fisch oder Lachs auszugehen hat. Oder 0. Schrader mu von den Strmen Sdrulands fr immer Abschied nehmen, da der Lachs tatschlich nur in den nordwrts sich ergieenden Strmen zu Hause zu sein scheint. Noch eine Konzession ist 0. Schrader gegenwrtig bereit, seinen Kritikern und den neuen Entdeckungen in Ostturkestan zu gnnen: die Urheimat in den sdrussischen Steppen darf ihretwegen als ein letzter Rastort kurz vor der Trennung des Urvolkes aufgefat werden: Ob es vor dieser Urheimat vielleicht anderswo noch eine zweite gegeben hat, diese Frage soll hier nicht prjudiziert werden. (S. 160.) Alles, was B. Schrader schreibt und druckt, ist fr die Mnner der Wissenschaft immer im hchsten Grade belehrend, wenn sie auch vielleicht, wie fters die Historiker, in den Fragen der Sprachenvergleichung ber ein
bestreitet die historische Tatsache,
selbstndiges Urteil keineswegs verfgen. Wir haben indessen etwas lnger bei der Frage nach der Urheimat der Indoeuroper verweilt, weil hier die Ver-
wechslung und Vermischung von Prhistorischem und Linguistisch-palontologischem, also von Allgemein-Anerkanntem und Subjektiv-Zulssigem, bei 0. Schrader besonders schroff auffllt. Einen Geschichtsforscher drfte dieser Mangel an Absonderung und Perspektive in bezug auf die Allgeraeingltigkeit des Stoffes und Urteils in den groen Werken Schraders wohl nicht verfhren knnen, wohl aber den greren Kreis von Lesern, fr welchen das vorliegende Bchlein bestimmt ist. Eugen Scepkin.
510
ivrmscner Anzeiger.
Die altkirchenslavische Grammatik von S. M. Kulbakiu.

C.
M. KyjIfcaKHHT&, /i^pEBkHCI^pkK'kBKH'KIH CAOB'fcHkCK'klH

rS'KlK'K,
XapLKOB-B 1911.
kommt einem dringenden BeHandbchern der altkirchenslavischen Sprache in Ruland entgegen. Wir haben zwar einige gute in deutscher Sprache verneben den frheren fate Grammatiken der altkirchenslavischen Sprache, von Schleicher (1852) und Miklosich (1S50, 1874, 1879), besonders Leskiens bekanntes Handbuch, jetzt schon in fnfter Auflage erschienen (Weimar 1910;, dann seine Grammatik der altbulgarischen (altkirchenslavischen) Sprache (Heidelberg 1909), welche das erwhnte Handbuch in mancher . (Berlin 1900) und Hinsicht ergnzt, endlich a) die Altkirchenslavische 1908) von Prof. b) die Vergleichende slavische Grammatik Gttingen 1906 Vondrk. Doch fllt dem grten Teil der russischen Studenten das Lesen deutscher Handbcher recht schwer, und darum wollen sie russisch verfate Handbcher oder lithographierte Vorlesungen haben. Ich glaube, man braucht nicht viel Worte darber zu verlieren, da die russische wissenschaftliche Literatur ein dringendes Bedrfnis an slavischen Grammatiken berhaupt, an Grammatiken der altkirclienslavischen Sprache insbesondere hat. Dessen ungeachtet hatten wir nach der Vostokovschen Grammatik der kirchenslaviBchen Sprache (1S63) bis jetzt nur noch das Buch JpcBHi uepKOBHocjaBnHCKi H3tiKi.< aus den Vorlesungen von Professor (jetzt Akademiker) A. L Sobolevskij (Moskau 1891) hervorgegangen, welches auf 153 Seiten nur Bemerkungen ber die Heimat der altkirchenslavischen Sprache, eine Beschreibung der Quellen (1 20) und eine Darstellung kirchenslavischer (2151, 1:53 148) und gemeinslavischer (-52 85, 86 132) lautlicher Erscheinungen enthlt. Leider ist auch dieses, manche schtzbare Bemerkung besonders ber die Orthographie der Denkmler enthaltende, die Formenlehre aber entbehrende Buch schon eine bibliographische Seltenheit geworden. Der Abri der kirchenslavischen Grammatik von A. Budilovic (HaqcpTaHie uepKOBHOciaBHHDas vorliegende Bnch
Prof. Kulbakins
drfnis an wissenschaftlichen
CKofi
rpaMMaTUKu iipuMtuHTCatuo
K't oiiiUfft
80,
Tcopiu pyccKaro u .ipyriixx po.iCTBeii19),
Hbin. sbiKOBX, Bapinasa 1883,
XIIL
kann
trotz seinem
groen Um-
fange und mancher treffenden Beobachtung, wegen der fehlerhaften Darstellung der Laut- und Formenlehre und wegen des gnzlichen Mangels an Hinweisen auf die alten Denkmler, nicht empfohlen werden (vergl. Anzeigen von A. L Sobolevskij in >K.M.II.IIpocB. 1*^83, Mai, S. 137 159, V. Jagid im
Archiv VI, 626, A. Brckner im Archiv VII, 117 126, Pastrnek im Archiv Supplement-Band vom J. 1892, S. 64). Ich mu noch zwei nicht zum allgemeinen Gebrauch gewordene Werke des vorigen Jahrhunderts erwhnen: 1) die hbschen 'IxcHiti o ucpKOBuo-ciaBJincKOMi. nabiKt. von Akad. I. V. (V.) Jagic, welche im J. 18S2 nur bis zur Seite 12>', soviel mir bekannt ist, abgedruckt worden waren und leider nie das Licht der Welt erblickt haben, auf 128 Seiten enthalten sie aber sehr wichtige Bemerkungen ber Orthographie
der altkirchenslavischen Denkmler und ber slavische Lautlehre; grndlich die urslavische Lautlehre,
teils
2)
die so
auch Formenlehre im Vorbeigehen
Kulbakin, Kirchenslav. Grammatik, angez. von Ljapunov.
51
darstellenden >JIeKuin no ôiicniKt crapo-cîaKaiiCKaro
(u. cjraBîiicicaro) flai.iKa
von Prof. (jetzt Akad.) Ph. Th. Fortunatov, die auch nicht zu Ende gefhrt worden sind und deren nur einige seltene Exemplare sich im Besitze des Verfassers und einiger seiner Freunde und Schler befinden (ich besitze 256 SeiDie im Jahre 1906 in Jurjev (Dorpat) gedruckten >Vorlesnngen ber altkirchenslavische Sprache von N. K. Grunskij knnen den Studierenden wegen vieler Ungenauigkeiten in sprachwissenschaftlicher Hinsicht nicht empfohlen werden. Es sind auer diesen russisch verfaten Werken noch russische bersetzungen einiger deutschen grammatischen Werke zu nennen, namentlich a) die bersetzung von N. Sljakov (unter Prof. Brandts Redaktion) der Miklosichschen vergleichenden Formenlehre der slavischen Sprachen, deren erste Lieferung (im J. 18S4 in Moskau) CiapocioBeuCKiii mhiK-h* enthlt; b) die von A. Sachmatov und V. Scepkin gemachte
ten ohne Jahresangabe).
bersetzung des oben erwhnten Handbuches der altbulgarischen (akslav.) Sprache von Prof. Leskien mit einigen Bemerkungen der bersetzer ber die Besonderheiten der Sprache des Ostromirschen Evangeliums. Diese russische bersetzung des Leskienschen Handbuches (TpaMMaTUKa ciapocjiaBHHCKaro na., MocKBa 1890) nach der zweiten Auflage (vom J. 18S6) ist bis jetzt das beste und, man kann sagen, fast das einzige Hilfsbuch fr die Studenten in den r4issischen Universitten. Die Gedrngtheit und Vollstndigkeit in der Darlegung des Gegenstandes (mit Hinweisen auf fast alle Denkmler) bildet den hauptschlichsten Vorzug dieses Lehrbuches. Aber die Drftigkeit an Zu-
sammenstellungen mit anderen indoeuropischen Sprachen, was in der Formenlehre am meisten zutage tritt*;, und gewisse Abweichungen unserer Ansichten von jenen Leskiens ber einige wichtige Lauterscheinungen der russischen Sprache ntigen uns, bei unseren Universittsvorlesungen manche Ergnzungen in der Formenlehre und einige nderungen in der Lautlehre vorzunehmen. Auerdem wird auch dieses, vor mehr als zwanzig Jahren erschienene Buch eine bibliographische Seltenheit und kann nicht mehr von
den Studierenden erworben werden. Unter solchen Umstnden sind wir selbstverstndlich geneigt, einen jeden neuen Versuch auf diesem Gebiete mit Freuden zu begren. Wir wnschen aber, da jedes neue Werk auf dem Gebiete der slavischen Grammatik, besonders wenn es von einem jungen russischen Verfasser herrhrt, nicht nur in richtiger und vollstndiger Weise den Laut- und Formbestand (und das ist die Hauptsache) darstelle, sondern auch eine richtige Beleuchtung denselben gebe. Selbstverstndlich ist diese Beleuchtung von der Verschiedenheit der Grundansichten abhngig, folglich mu sie subjektiv sein; doch wenn ein Verfasser sein neues Lehrbuch ans Licht bringt, sollte er ber diese Verschiedenheit auch ein Wort sagen und seinen eigenen Gesichtspunkt begrnden. Das Buch Kulbakins stellt, wie der Verfasser selbst im Vorwort er1) Diese Lcke wird vortrefflich durch die oben erwhnte Heidelberger Grammatik Leskiens erfllt. Ich mchte den Wunsch uern, da dies schne Grammatik auch ins Russische bersetzt werde.
512
zhlt, die erste
ntiscner Anzeiger.
Nummer
slavischen Sprachen vor, die

hielt er es fr
von wissenschaftlichen Grammatiken der Verfasser beabsichtigt sind. Deswegen notwendig, kurze Berichte ber alle slavischen Vlker und
einer Reihe
vom
ber das gegenseitige Verhltnis der slavischen Sprachen zu einander zu geben, dann die Erscheinungen der urslavischen Sprache, welche als geschichtliche Grundlage nicht nur fr das Altkirchenslavische, sondern auch
Sprachen dienen mssen, denen der altkirchenAuerdem stellt das vorliegende Buch nur den ersten Teil des ganzen, dem Altkirchenslavischen gewidmeten Werkes dar, d. h. nur die Einleitung und die Lautlehre. Somit enthlt es auf 124 Seiten Gro-Oktav: 1) Einleitung (S. 132), ber deren Inhalt gleich gesprochen wird; 2) Lautlehre, wo auf S, 33 83 die urslavischen Laute und Lauterscheinungen, auf S. 84 124 die Laute der altkirchenslavischen Sprache errtert sind. Die Darstellung ist im groen und ganzen klar und deutlich. Der Verfasser zeigt gute Bekanntschaft fast mit allen die slavische Grammatik behandelnden Werken. In allen Abschnitten des Buches sehen wir ausfhrliche Hinweise auf die wichtigsten Abhandlungen, Untersuchungen, Quellenausgaben usw. Auch in Werken der allgemeinen und der vergleichenden Sprachwissenschaft der indoeuropischen Sprachen zeigt Prof. Kulbakin gute Belesenheit. Wir haben vor uns ein Werk nicht nur eines gelehrten Slavisten, sondern auch eines gelehrten Sprachforschers. Wir finden in dem vorliegenden Buche viele sehr wichtige Fragen der slavischen Wir mchten einiges aus dem Inhalte des Philologie grndlichst errtert.
fr die brigen slavischen
slavischen selbst vorangehen zu lassen.
Buches anfhren.
Das gegenseitige Verhltnis der slavischen Sprachen (S. 1 4) ist kurz, doch klar und richtig geschildert. Gut ist die Ttigkeit der slavischen Lehrer Konstantin und Methodius (S. 48), dann die Frage nach der Volkstmlichkeit und der Heimat der altkirchenslavischen Sprache errtert; der Verfasser entscheidet sich selbstverstndlich nach einer kritischen Darstellung der pannonischen Theorie fr die macedonische Heimat jener lebendigen Volksmundart, auf deren Grundlage die literarische altkirchenslavische Sprache beruht. Ganz richtig, klar und nchtern mu man auch die Errterung der Frage der zwei slavischen Alphabete, wie sie im Buche Kulbakins erscheint, bezeichnen ^S. 1523;: der Verfasser uert sich entschieden zugunsten des Altersvorzuges der Glagolica ') gegenber der Kyrillica und der griechischen Grundlage des glagolitischen Alphabets (S. 18, 22), er gibt eine Tafel, auf welcher die griechische Kursive und die Minuskeln des VIII. IX. X. Jahrhunderts mit den glagolitischen Buchstaben der ltesten Denkmler des X. XI. Jahrhund, vergleichend dargestellt sind. Diese Tafel ist der be-
1) Leider hat der Verfasser nicht hoch genug angeschlagen die wichtigen Beweisgrnde, welche sich erstens aus der Anschaulichkeit der glagolitischen Zeichen fr Nasalvokale, zweitens aus der fast augenscheinlichen Abhngigkeit der sonst undeutlichen Zeichen fr diese Vokale in der Kyrillica ergeben, was Haferkorn deutlich genug bewiesen hat im Archiv V, 165. Man vergl.
Grunskij, >.lcKniii no jpeuHe-ucpKOBno-cjiaBflHCKOMy
na., S.
71).
5J 3
kannten Schrift von V. Jagic: Hexwpe KpiiTHKo-najieorpaHMef:Kia CTaxtii (1884) entlehnt, wie es der Verfasser selbst sagt (S. 19). Die Geschichte der Frage finden wir auch umstndlich auseinandergesetzt (S. 18 23). Auch die Schriftdenkmler der altkirchenslavischen Sprache sind vom Verfasser ziemlich ausfhrlich beschrieben und charakterisiert: man findet nicht nur ausfhrliche Angaben ber die Ausgaben und die wichtigsten Untersuchungen der altslovenischen Denkmler mit Anfhrung der wichtigsten Resultate dieser Untersuchungen, sondern auch kurze Charakteristik der orthographischen und palographischen Eigentmlichkeiten verschiedener
glagolitischen
und kyrillischen Denkmler mit Anfhrung der Typen
ein-
Diese Einzelheiten werden, wie auch hnliches in anderen Abschnitten 'z. B. in dem Abschnitte ber die Heimat der altkirchenslavischen Sprache, wo die Beweise der Pannonisten und Bulgaristen grndlich errtert sind), mit kleineren Buchstaben als Bemerkungen zu dem
zelner Buchstaben.
Grnndtexte abgedruckt.
Auf
S.
28 finden wir nach vielen
Ausgaben (von
Prof. Florinskij. Miletic, Jagic, Karskij) noclimals die Inschrift
vom
J.
993
abgedruckt mit einigen Berichtigungen derjenigen Wrter, die in frheren Ausgaben als Vermutungen aufgestellt worden waren. Auf S. 31 32 werden einige Hilfsmittel zur Erlernung der altkirchenslavischen Sprache genannt. Hier findet man Handbcher, Grammatiken, Universittsvorlesungen, Chrestomathien, Wrterbcher aufgezhlt, doch vermissen wir in diesem Namensverzeichnis erstens einige zwar der Mehrheit fast unzugngliche bibliographische
Seltenheiten, aber in wissenschaftlicher Hinsicht sehr wichtige

es die
Werke, wie schon oben erwhnten V.Jagic's Vorlesungen ber die kirchenslavische Sprache und Fortunatovs Vorlesungen ber die Lautlehre der altslovenischen (kirchenslav.) Sprache sind, auf welche ich so oft werde verweisen mssen, zweitens die Werke, welche zwar vielleicht nicht tadellos i) sind, doch, wie es mir scheint, verdienen erwhnt zu werden, z. B. meine ôpiiti cK,ioHeHi)i BT. cxapocjioBancKOMi, a?..* (Oiecca 1905) knnten unbedenklich neben dem Tvaroslovi von Prof. Fr. Pastrnek Platz finden (selbstverstndlich knnte der Verfasser dieser meiner Arbeit beliebige nicht gnstige Charakteristik hinzufgen, wenn sie ihm nicht gefllt). Die schne Kirchenslavische Chrestomathie (1910) von Prof. W. Vondrk mte auch genannt werden. Jetzt haben wir noch in zweiter Auflage mit wesentlichen Verbesserungen die Chrestomathie Karinskij's. Aber seine Oup.asm,: r.iarojiiim.i, schon im J. 1908 herausgegeben, htte jedenfalls Kulbakin erwhnen mssen. In dem ersten Abschnitte der Lautlehre werden die urslavischen Laute aus der unmittelbar dem Zerfall der urslavischen Sprache vorangehenden Zeit theoretisch hergestellt. Es wird versucht, die urslavischen ?/, e, ?., 6 usw. nher zu bestimmen (S. 3539). Inwieweit das dem Verfasser gelungen, mchte ich unten in der zweiten, kritischen Abteilung meiner Anzeige zur Sprache bringen. Hier wollen wir dem Verfasser weiter folgen. Auf S. 39 49 ( 12 32) ist das Verhltnis der urslavischen Laute zu den indo-euro-
1)
Vergl. Jagic's Kritischer Anzeiger

XXXIII.
im Archiv
f.
slav. Phil.,
XXVIII,
117125.
33
514
pischen
nach der deutschen wissenwerden die urslavischen Laute auf die Laute der indoeuropischen Grundsprache zurckgefhrt, was durch viele Beispiele aus anderen indoeuropischen Sprachen beleuchtet wird mit Hinweisung auf bekannte sprachwissenschaftliche Werke. Selbstverstndlich kann man auch hier einige Einwrfe oder Zweifel nicht unterdrcken, wovon auch unten die Rede sein wird. Auf 58 ( .')3 43) errtert Prof. Knlbakin ausfhrlich die wichtige Frage S. 50 ber den sogenannten Ablaut im Urslavischen. Ferner (S. 58 S3, 44 60) werden urslavische Lauterscheinungen dargestellt. Einige Miverstndnisse, die sich hier zeigen, hngen mit den Grundansichten Prof. Kulbakins ber den Ursprung und die Entwicklung der urslavischen Laute und mit seinem Schwanken in dieser Hinsicht zusammen, was zu zeigen die Aufgabe unserer weiteren Auseinandersetzung sein wird. In dem zweiten Abschnitte werden die Laute des Altkirchenslavischen selbst grndlich errtert. Und zwar finden wir hier am Anfange, wie im
sie
(= den >indogermanischen<, wie
schaftlichen Terminologie genannt werden) auseinandergesetzt. Hier
ersten Abschnitte, eine Lauttabelle
(S. 84,
61), ferner das Verhltnis der

(
altkirchenslavischen Laute zu den urslavischen Lauten
6263), die Abein-
lautsformen im Altkirchenslavischen
zelne Laute
( 64),
endlich
Bemerkxmgen ber
und Lautverbindnugen des Altkirchenslavischen ( 65 83, 121. Die Lauterscheinungen werden durch viele Beispiele aus den S. 88 altkirchenslavischen Sprachdenkmlern beleuchtet. Der Verfasser fhrt die orthographischen Eigentmlichkeiten nicht nur der groen bisher erhaltenen handschriftlichen Denkmler des Altkirchenslavischen, wie Zographos-, Marianus-, Assemani-, Sava-Evangelieu, Psalterium und Euchologium von Sinai, Codex Suprasliensis, sondern auch die der kleineren, jedoch sehr wichtigen, in sprachlicher Hinsicht Texte, wie die berhmten Kiever Bltter, und sogar die Bltter von Chilandar, die Evangelien-Bruchstcke ndolskij's und das Macedonische Blatt, an. Gewi drfen wir jetzt nicht mehr so den Begriff des Altsloveni8chen< beschrnken, da nur die Beispiele aus den reinsten altslovenischen, pannonischen oder reinsten altbulgarischen Texten angefhrt werden sollen. Wir finden schon in der vierten Auflage (IO.t) des Leskienschen Handbuches nicht geringe Hinweisungen auf die Kiever Blt-
ter,
obgleich sie bei der Regelmigkeit der altkirchenslavischen Sprache in

:
ihren
und
Hauptzgen zwei wichtige Abweichungen haben a) i; und a statt uit aus den urslavischen fj, k und dj, b) ihm statt uit aus den urslavischen Lautverbindungen und stj. Diese Abweichungen werden, wie man wei, verschiedenartig erklrt. Aber wie man sie auch erklren mag, das Denkmal selbst hrt nicht auf eine der wichtigsten Quellen der altkirchen:ka
.s/,'
slavischen
(altslovenischcn,
altbulgarischen)
Sprache zu
sein.
Leider
finden wir in
Ostromirs,
dem Buche Prof Kulbakins zu wenig Hinweise auf die Sprache wo man neben den augenscheinlichen Russismen auch wichtige
Eigentmlichkeiten des Altkirchenslavischen selbst finden kann, wie es besonders, auer der Untersuchung Kozlovskij's ber die Sprache Ostromirs
und auer den bekannten Zustzen Akad. Sachmatovs und Scepkins zu der rassischen bersetzung des Handbuches von Prof. Leskien, die neueste
Kulbakin, Kirchenslav. Grammatik, angez. von
L japunov.
f) 1
Untersuchung von Akad. Fortunatov:

(1908) zeigt.
CocTaEx
OcrpoMupoFa EBanrejiifl
So sieht der Inhalt des Buches Prof. Kulbakins aus. Schon aus dieser kurzen bei'sicht bekommt man eine gnstige Vorstellung von diesem auch uerlich schn ausgestatteten Buche. Sobald wir anfangen, jede Seite aufmerksam zu lesen, bekommen wir die berzeugung, da der Verfasser wirklich jede wichtige Frage der slavischen Lautlehre fleiig studiert hat. Dessenungeachtet mchten wir einige Fehler oder wenigstens Ungenauigkeiten und zwar besonders in dem leitenden Gesichtspunkte inbezug auf die Entstehung
einzelner Lauterscheinungen hervorheben.
Die erste
kins
Stelle unter
den schwachen Seiten der Auslegung Prof. Kulbain
nimmt unzweifelhaft
ein,
die Frage ber jenen vorausgesetzten urslaviseheu
Laut
nhere Bestimmung durch

entsprechen und dessen
den sprachwissenschaftlichen Werken ohne dem in den lebenden slavischen Sprachen verschiedene Laute oder Lautgruppen in strenger Konsequenz
e
den man gewhnlich
bezeichnet,
Nachkommen man
in
dem
altkirchenslavischen
-fc
jetzigen russischen Alphabet durch den Buchstaben

fasser spricht ber diesen urslavischen
bezeichnet.
und Der Ver-
Laut an verschiedenen Stellen seines
Buches, und seine schwankende Stellung in der Frage ber die Zeit der Ent-
stehung dieses Lautes in der urslavischen Sprache hindert ihn, einige urslavische Lauterseheinungen richtig zu begreifen. Wir finden die Bemerkungen ber e (-k) auf S. 34, H5, 36, 40, 58, 59, 70, 71, und diese Bemerkungen fhren zu dem ziemlich traurigen Schlsse, da der Verfasser, trotz den Unter-
suchungen von Jagici), Fortunatov, Sachmatov^) und nach meinen Aufklrungen in den $opMLi cKjonoiiiji 1905 (S. 28 30, 50 54) txnd in den
uurBiicTuêcKifl saMiTKii (P^'c. û.!. BicxHHKX, 1906, Nr.

ich die Ansichten Fortunatovs
2, S.
12),
wo
mit mglicher Deutlichkeit und Umstndlichkeit zu begrnden trachtete, endlich nach der Vergleichenden Slavischen Grammatik Vondrks, I, 54, wo auch diese Frage umstndlich errtert wird, sich betrefis des gegenseitigen Verhltnisses der urslavischen Laute e, a (nach c, s,j] und i (aus i. e. e und ni) noch im Dunkeln befindet. Auf S. 34 und 3 spricht Prof. Kulbakin ber die Schwierigkeit der genauen Wiederherstellung der urslavischen Laute, z. B. e (-k) und '&, &. Whrend er auf die Schwierigkeit der Bestimmung des urslavischen e hinweist, hlt er dennoch
i.,
1) Die Umlautserscheinungen bei den Vokalen e, e, o in den slavischen Sprachen, Archiv f. sl. Phil. VI, TU 7(; f. 2) Ich meine, auer Fortunatovs gedruckten und lithographierten Vor19o2, seine Phonetische Bemerlesungen vom J. 1884 bis zum J. 1901 kungen, veranlat durch Miklosichs Etymol.Wrterb. im Archiv XII, 95 f., auch seine Abhandlung in PyccK. Iîiii. BicTii. 1895, dann Sachmatovs besonders Kl, iicTopiii SByKOBX pyccKaro hs. in >Il3Bl;cTi)i Ot. pyc >a3. h cob. IL AK-a. H. (1901), B. VI, H. 4, S. 269 2!)4, wo auf S. 271 deutlich ber die Entstehung von i in vori, heri aus ie mit gewisser Lnge-eigenschaft gesprochen wird. Leider hab' ich diese Stelle auer Acht gelassen, als ich meine ôpMbi und >i[unrB. saM-fiTKu schrieb, in welchen eben derselbe Gedanke entwickelt wird. 33*
516
fr wahrscheinlich,
da
in der unmittelbar
dem
Zerfalle des Urslavischen
vorhergehenden Zeitepoche e als eine diphthongische Verbindung ie in einer Silbe ausgesprochen wurde. Diese Voraussetzung wird angenommen, weil sie dem Verfasser die Aufgabe erleichtert, das Schicksal des e in einzelnen slavischen Sprachen zu erklren kleinruss. ie. sd-serb. je, ije, ie nebst den groruss. 'e. bulg.-serb. e. poln. 'e und ". bulg. e. , a. bhm. e, i, west-serb. i; aus ie iia bei dem silbenbildenden Charakter des ersten Elementes bekam man i, bei dem silbenbildenden Charakter des zweiten Eiern. 'e, 'a usw. Aber der Verfasser bersah noch einen Umstand, der uns ein wichtiges Zeugnis fr die diphthongische Aussprache des urslavischen e bietet. Auf Grundlage nmlich der altkirchenslavischen, der altrussischen und der Formen einiger anderen slavischen Sprachen knnen wir die urgemeinslavischen Formen */a^/. *(hrti^) (aus *doete] (Nom. sg.; und *f'Vct ^Nom. plur.) wieder:
herstellen, deren auslautendes

i.
einerseits aus indoeurop.
e,
andererseits aus
Diphthonge oi hervorgegangen ist. Selbstverstndlich knnen die Meinungen der Gelehrten, was die Art und Weise dieses urslavischen berganges anbelangt, verschieden auseinandergehen. Dessenungeachtet beie sitzen wir einige Anhaltspunkte fr folgenden Entwicklungsgang: 1) e { 2). o^" V 2 i, 5 Diese Anhaltspunkte sind in der t 2) Tatsache enthalten, da die betreffende Endsilbe in der indoeuropischen Ursprache >geschliffen (>8chleifendi betont sein mute, wie es die Vergleichung der slavischen Formen mit den Formen der anderen indoeuropischen Sprachen beweist: altkirchenslav. und altruss. A\aTH, a'kuith i), at^hh vergleiche man mit litauisch moie [mte), dulde, in welchen ~ auf aus i. e. e
e.
> >
> > > > >

f^
>
<'
den steigenden Ton bezeichnet, der aber dem indoeurop. schleifenden (nach der Lehre Streitbergs; oder dem 114) entfallend steigenden (nach der Lehre Hirts, Indogerm. Akzent, 112 spricht. Dasselbe gilt fr *ci;(ri (altkirchensl. kakuh, altruss. b-k-m^h), *ti (altkirchensl., altruss. th): vergl. lit. i-ilkdl, dieval, iie (doch stimmt nicht lit. ger'i aus *gerie zn dem slav. a^kph), vergl. auch griech. Ivy.m, nlxoi, yccOôl usw., welche einen kurzen Diphthong ni. haben. Wenn wir einen bergang der indoeuropischen fallend-steigenden Betonung in die urslavische -fallende >nieder8teigende^ voraussetzen, was durch einige wichtige Tatsachen der vergleichenden Lautlehre der slavischen Sprachen besttigt wird, nmlich durch die Beispiele: russ. boijohi., serb. ii)n, doch itQch. vran, lit. vafnas^), so wird uns selbstverstndlich erscheinen, da ein t-Laut aus einem
(verg!. altgriech.
iir;T>,o,
altind. 77it)
121)
'1 Ein *A'MiiTd im Altkirchenslav. (vergl. V. Jagid in Archiv XXVIII, konnte nicht entstehen, da hier kein fjc, sondern -/.;/c >> -cte vorausge-
setzt wird.
2)
^)
Anm.
siehe folgende Seite.
Die Voraussetzung der indoeuropischen oder wenigstens urbaltischslavischen fallend-steigenden Betonung kann uns einerseits die urslavische >fallende, auf welche die Zusammenstellung der russischen Form n6poHi.
mit der serbischen i;pu klar genug hinweist, andererseits die litauische aufsteigende f~) und altpreuisehe fallende aus der urbaltischen wahr-
5J 7
518
(;-Lante mit fallender Intonation nur so entstehen konnte,
da
frher in
Te
berging, in welchem der erste Teil eine strkere Aussprache hatte, als der
zweite, so
da
in der Endsilbe
die indoeurop. >gestoene
le [ie] in i bergegangen ist. Umgekehrt (= >steigend-fallende) Betonung wird im Ur<
>
slavischen in eine steigende verwandelt, unter deren Einflu selbstver-
stndlich
ie
nicht in
zusammengezogen werden konnte, und daher haben

Sing., vergl. griech.
o'i/.oi,
wir
BAhH-fc als
Form des Lokativ
'la&uol.
wandlung der indoeurop. gestoenen

z.
in urslavische steigende
torf, iirt
Die VerBetonung
wird auch durch die Beispiele der Lautverbindungen

B. russ. Bopaa, serb. Bpna, cech. vrdna,
lit.
besttigt, vergl.
vrna mit niedersteigender
Betonung, welche, wie es Fortunatov bewiesen, altpreuischer aufsteigender entspricht; die Betonung auf dem zweiten neu entwickelten Vokal in russischer volllautender Form EOpoHa gibt uns ein deutliches Zeugnis von
Bpiui
Form voin: da aber serbisch auch auf urslavische aufsteigende Intonation weist, ist schon lngst in Werken Leskiens, Jagic's, Sachmatovs, Valjavecs bewiesen worden; vergleiche man auch neuslovenisch vrna mit jener Intonation auf der langen
aufsteigender Intonation der urslavischen
Skrabec und Pletersnik potegnjen oder zategnjen nennen, und die auf die zweite Hlfte des langen Vokals fllt. Ich habe schon in meinen ôpMti CKJioneiiin cl ctiipCwIooiiickoml na. lecca 1905), S. 51 53, auf einige Punkte hingewiesen, die die Harmonie dieser Theorie
Silbe, die Valjavec,
wenig stren, besonders wenn man den schleifenden Ton der indoeuropischen Ursprache, von dem Streitberg, Hirt undPedersen reden, und dessen Wirkung Prof Pedersen in seiner schnen Untersuchung Die Nasalprsentia und der slav. Akzent iK.Z. XXXVIII, ^27) die slavische Endung i statt des
ein
zu erwartenden
l)i,iBHcroH)
zuschreibt, der Fortunatovschen unterbrochenen (npcgleichstellt.
Lnge
Wenn
wir nmlich annehmen, da eine unter-
brochene
(iipcpLiBucrafl)
Lnge
(fallende Intonation)
im Griechischen
z.
am
Ende eines Wortes nur in kurzen Diphthongen sich Formen Nom. Plur. {ayO^jiDnot, uixoi, dûoi, O^soi),
Dativ-Formen
schen
altksl.
{i/uol,
abspiegelt,
in oi der
B. in oi der
pronominalen
aoi), in ai
der Dativ-Formen konsonantischer
Stmme
z.
[/ufiai, i&fAEi'fci,
das letzte als Infinitiv-Form gebraucht), und da im Slavioi in einer
sie
den bergang des

pl.
Endsilbe in
chiHCKH
hervorgerufen hat,
B.
N.
KAhUH, D.
8. A\H,
TH, CH,
D.
8.
(=
altld. snuce], KdA\{HH usw.
Bcheinlich auch fallend-steigenden erklren. Die Entsprechung der litauischen aufsteigenden altpreuischer fallenden 'niedersteigenden) Betonung wurde noch im Russischen Philologischen Boten im J. 1895 von dem
Akademiker Fortunatov bewiesen, der diese Entsprechung durch
die schon lngst (im Archiv f. sl. Phil. IV, 575) von ihm vorausgesetzte zweiartige Lnge der indoeuropischen Ursprache und hier nmlich durch die soge-
nannte
unterbrochene
in
Lnge
erklrt.
Diese
unterbrochene
wurde schon
Vorlesungen Fortunatovs in den Jahren 1880 1890 fr die Erklrung der Entsprechung Bpoin. npii dem litauischen r(ir)>as, *b^,.ik-l )> Byu dem lit. vilkas und hnlicher Flle vorausgesetzt mit Hinzufgung der Entsprechungen der anderen indoeurop. Sprachen.
Lnge
Kulbakin, Kirchenslav. Grammatik, angez. von Ljapnnov.
519
griech.
so knnen wir nicht dieEutsprechung eines slav.

;
in
Kcpii, pknii
dem
langen oi in Optativ-Formen cpiqoi, Xeinoi, aCot. befriedigend erklren, da wir umgekehrt entsprechend dem griech. ot, im Lok. sg. oiy.oi^'Iadîxol im Slavischen nur -k antreffen nur eine Voraussetzung der ursprachlichen Varianten enthebt uns der Notwendigkeit, die Theorie fr unhaltbar zu erklren. Auch die Flle, wo wir auf der Endsilbe indoeurop. schleifende und wo
indoeurop. gestoene Betonung voraussetzen sollen, sind nicht ganz identisch bei Hirt
und Pedersen
einerseits, bei
die sogenannte schleifende Intonation
Fortunatov andererseits, obgleich im groen und ganzen der Fortuna-
umsomehr wahrscheinlich
(aus ursprachlichem ol
lit.
tovschen unterbrochenen Lnge (npepLiBiicTaa OJiroTa) entspricht, was wird, als wir im Litauischen wirklich eine ge-
schliffene oder steigende Intonation
gegenber der slavischen Endung

sukie, slav. keph
*'
und
r;
finden:
lit.
vilki, dievi, altkslav. BAhUH, p^kh, th,
duktc, altksl. AiiiuTH, altruss. at^'ih,
lit. te
usw.
Aber
aller
Schwierigkeiten und Inkonsequenzen ungeachtet, auf die auch Ak. Jagic im
Archiv XXVIII, 121 seine Aufmerksamkeit gerichtet hat, steht die Tatsache fest, da ursprachliches oi ganz gleich wie ursprachliches e in den Endsilben bei gewisser Art der Lnge (oder bei gewisser Intonation) im Slavischen ein i ergab, welches, wie u, aus k zeigt, unmittelbar aus b {e) hervorgegangen sein
mu. Da aber die slavisch-baltischen Akzentuationsverhltnisse uns eine

urslavische fallende Intonation der betreffenden Silbe vorauszusetzen zwingen, so wird ganz wahrscheinlich oder fast unzweifelhaft, da i hier aus
>
ie
hervorgegangen
In
ist.
engem Zusammenhange mit dem Schicksale und der Geschichte des

oi (aus
ursprachlichen
schon
indoeurop. oi, ai, i>i) und e im Urslavischen, wo sie Periode in einem c-Laute (engem, wie ihn Fortunatov und Sachmatov bestimmen, oder breitem, wie Vondrk zu beweisen sich bestrebt,
in mittlerer
was
in
aber, wie ich glaube, von der Lage im Worte abhing), in letzterer aber einem neuen Diphthonge ie zusammengeflossen sind, aus welchem doch in derselben Periode in Endsilben mit fallender Intonation ein neuer -Laut
stehen viele sehr wichtige Fragen der urslavischen Lautlehre, wie ich schon oben gesagt habe, vom Verfasser nicht ganz klar dargelegt oder gnzlich bergangen wurden. So z. B. in 17 (S. 42) unter den Fllen des urslavischen i finden wir zu unserer Verwunderung keinen Hinweis auf i in MdTH, A'MUTH. Oder was noch wichtiger ist der Verfasser verwechselt auf vielen Seiten seines Werkes e und e, was von seiner schwankenden Vorstellung ber die verschiedenen Perioden der Geschichte der urslavischen Sprache zeugt. Er spricht z. B., da cad^ aus ced-o (S. 57), da in slysati aus e entstanden sei (S. 58), da *)nblceti aus *>nhlketi sich dann in *mhlcati verndert habe (S. Tl), da e sich nach den weichen unsilbischen Lauten in a verndert habe. Wir haben zwar hnliche Ungenauigkeiten betreffs e auch in Leskiens klassischem Handbuche (man siehe z. B. fnfte Auflage, S.47, 49, 56, 26, 29, 31, 1. 2) und sogar in seiner in Heidelberg (1909) erschienenen Grammatik der altbulgarischen (altkirchenslav.) Sprache finden wir einige Male solche Ausdrucksweisen, wie auf S. 1 7 -Ûzati *lef/eti oder slt/safi *slychetif. (S.21), doch ist ibid. eine richtigere >-cazati liQX. *-kezati< (S. 17)
entstand,
die,
520
und
(S.
die ganz richtige zacho (zu zegq) aus *gekch' fr *geksom aus *gegso>ti*
die letzte Ausdrucksweise zeigt uns deutlich, da Prof. 30) zu sehen Leskien die Lautverbindungen za, ca, ganz richtig unmittelbar aus *ge, *a;', *ce, nicht aus *ye, *ke, *che, wie man es nach einigen miverstndlichen Ausdrcken schlieen mchte, entstehen lt i). Dagegen halten wir fr ganz un;
29
richtig die
oben angefhrten Ausdrcke Prof. Kulbakins, die jedenfalls mit hnlichen Leskiens nicht identisch sind, weil sie deutlich von einem Ursprnge eines a-Lautes aus einem e-Laute nach c, z, s sprechen -), whrend
die Leskienschen nur eine Vergleichung eines za mit *9e usw. darstellen
und
Zusammenstellungen der etymologisch gleichbedeutenden Gren und zwar einer wirklichen, tatschlichen, mit einer anderen zu erwartenden, verstanden werden knnen. Ich glaube, da wenn Prof. Kulbakin wenigstens meine Erluterungen auf S. 29 30 meiner $opMbi cK.iioHeHifl nicht bersehen htte, so wrde er nicht eine so unrichtige Vorstellung von dem gegenseitigen Verhltnisse eines a nach den weichen Lauten zu einem e nach den halbweichen {t, d. p, b, r, s, z, r, l] zum Ausdruck gebracht haben. Ich glaube, Prof. Kulbakin mte wissen, da a aus c nach den Hintergaumenlauten (gutturalen), dank der Palatalisation und dem bergange dieser Laute vor c in weiche Zischlaute, schon frher entstanden war 3), als sich e ans e nach anderen nicht so qualitativ vernderlichen Konsonanten entwickelte. Ich glaube, da, wie man auch den urslavischen e-Laut auffat, mag man unter dieser vorausgesetzten urslavischen lautliclien Gre einen beliebigen Monophthong oder einen gewissen Diphthong verstehen, auf jeden Fall jeder Sprachforscher eine strenge Unterscheidung der ursprachlichen c von dem speziell urslavischen e aufrechterhalten mu, wenn er nicht die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung verwirren will. Ferner mu man bemerken, da./a in di\t\i^\.jasti [acT),jaLh [afi,'h.),jazoa a3R<i) und einigen anderen Beispielen seinem Ursprnge nach weder mit ja in -tsTv, wie stojati, noch mit la in us-k, wie es altruss. Denkmlern vorkommt, einmal im Codex Marianus, wie es scheint, identisch ist. In ersteren kann ja wirklich als aus urslavischem *iie (nach blicher Bezeichnung aus ie) entstanden erklrt werden, d.h. hier konnte % :>,/) nach oder vor der Entstehung des urslavischen e (= ic) vorgeschoben werden, was durch das Dasein der Nebenformen mit e in anderen slaviseheu Sprachen und durch die Entsprechungen der anderen i. e. Sprachen nicht nur mit e, sondern auch mit ni,
ganz gut,
als
Zu meiner Verwunderung finde ich eine solche Ungenauigkeit auch ^ 1) Sachmatov im Werke Kt ncxopiii sByKOBi. pyccKaro Ji3. I (1898), S. 13, wo von einer Vernderung jnj, cn, in Ja, ca'^Ja, ca gesprochen wird. 2) Ich mu doch gerecht sein und erwhnen, da auch Prof Kulbakin S. 80 vielleicht unter dem Einflasse der Auslegung Leskiens richtig den Aor. *geg-s-om zu *zi>cho und dann '^zacho werden lt, S. TO richtig Hezati aus *hbei
gefi
entstehen lt. 3) Diese Unterscheidung beider Sprachepochen knnte Verfasser schon bei Jagic in seiner vor fast dreiig Jahren geschriebenen Abhandlung Die . (Archiv VI, S. 7 1) finden, wenn auch Prof Jagic Umlautserscheinungen zwei nrslavische e (aus e und aus oi) fr lteste Epoche annimmt.
.
Kulbakin, Kircheuslav. Grammatik, angez. von Ljapunov.

sehr wahrscheinlich gemacht wird: russ. icxt (kleinruss.
(iijcm),
521
jt"
ictii,,
serb.jecm,
JCM
hhm.
Jisti,
serh. jed (Galle, Gift),
bhm.jW,
altruss. k.SKkH-K,
Es kann vorausgesetzt werden, da schon im Urslavischen e (= ie) eine breitere Aussprache bekam, d. h. aus jie &m ji,' Jiu^ja entstand, da aber dialektisch i abfiel, und darum dialektisch und sogar in demselben Dialekte nebeneinander e [= ie; oder Ja gesprochen wurde. In stojali haben wir aber Ja, welches aus je auf dieselbe Weise entstanden ist, wie ca, sa, za aus cc, sc, zc. In Jaz-o endlich, welches alle slavischen Sprachen aus dem Urslavischen mssen bekommen haben (vergl. russ. n, altruss. jist, poln.y, bhm.j, serb. ja, sloven.ja undjrtz), ist./ nach Fortunatov aus *je in *jez%, welches aus *iez-zo mit vorgeschobenem i [j] entstanden; aus jazi> aber oder iaz-o ist altbulgar. (altkirchenslav.) az% auf dieselbe Art, wie ugudu, abhko, arhth ans iagoda usw. mit urslavischem neuen i im Anlaute, entstanden, s. Fortunatov, JIckuIu nu tOHCTUKt cxapocjiaBflncKaro (uepKOBHOCiaBaiiCKaro) asuKa, S. 224 225. Unlngst (in Jagic-Festschrift 1908, S. 204205) hat Akadem. A. J. Sobolevskij nach der Prfung jener Wrter, die im Altkirchenslavischen a statt Ja der anderen slavischen Sprachen haben, seine Schluergebnisse dahin zusammengefat, da in allen diesen Wrtern a aus urslavischem oder Ja, nicht aus e oder je hervorging. Dasselbe wurde schon vor fast 30 Jahren von .< im Archiv VI, 76). NachV. Jagic bemerkt (Die Umlautserscheinungen her hat diese Frage Ph. Th. Fortunartov ausfhrlich errtert und ist zu dem Resultate gekommen, da nicht jedes urslavische 7 seinj [i] im Altkirchenslavischen verlor, sondern nur jenes, in welchem i erst auf slavischem Boden entwickelt wurde; dagegen werde j mit altem./ *) auch in altkirchenslavischen Texten nur als a, nicht als a wiedergegeben^) so in wk-k welcher, vergl. litauisch 70/.',, wo dieselbe pronominale Wurzel, wie auch in Formen
i
bhm. zca usw.
OJ)
auf folgenden e-Laut so wirkte, da
(-fc)
lero,
iA\c\,",
AW/Kc, enthalten ist
2);
aMn, \ergl.lett.Juma-.
tap-h,
russ. ;ipuH
3),
Also nicht nur aus urslav. e,Je. sondern auch aus altem vorslavischen Ja oder ia, J oder iu kann altkirchenslav. a nicht entstehen. Dieser Ansicht gem mu altkirchenslav. dK-w neben wko eine andere pronominale Wurzel, als aK'\, ik enthalten, nmlich indoeurop. *ho/Iie, vergl. lat. htc, huius USW. 1). Andererseits kann nach dieser Ansicht auch ein solches j [ia) sein 7 (1 verlieren, welches aus Ic (nicht aus le] entstanden ist. Dabei mu ich bemerken, da Prof Er. Berneker in seinem Etym.Wrterb. 35 die Erklrung Fortunatovs ganz verkehrt schildert 2), wenn er ihm die Aufstellung der Urform *Jezo zuschreibt statt der wirklich von ihm aufgestellten *'~-o aus
vergl. griech. C(^q6^).
1)
'iexx
JleKuiii no ôHexuKi CTapocîaBaHCK. nz. c. 225 226. Vergl. auch OxBajuart luecxoMi. npHcy^KaeHiu Harpaat rp. VBapoBa (1884), S. 17.
~) Hier steckt indogerm. Wurzel */"-, wie es aus der Zusammenstellung des griech. 6^ mit dem altind. yn usw. ersichtlich wird, Brugmann, K. V. Gr.
149.
3)
Hier steckt indog.
*J-,
wie auch in aksl.
norach,
indog.
*'ius-,
vergl. gr.
Cwffri-, Br.
K.V.Gr.
302.

522
*iez-z^. Wenn Prof. Kulbakin (S. 70) die russischen Formen icTt, iâ und altkirchenslav. ^^- usw. mit Pedersen (K.Z. XXXVIII, ol2) durch den Einflu
der zusammengesetzten
spiele unerklrt:
Formen
*c'hH-kcTH, russ. cHiat, oiat,
dgl. entstanden erklrt, so bleiben
bhm. ohed und doch bei dieser Voraussetzung andere Beiz.
wie erklrt
man
B. hhxn.jizva nebst altksl. 3Bd, russ.

russ. jib,?
nsBa, bhm.jec/, serb.jec^ [jed]
neben dem
Und zwar haben

*oic]Ii-
letzteren Falle einen Vorausgesetzen urslavischen fltester Periode)
wir im und vor-
flavischen Diphthong *oi in den indoeurop. Wurzeln

lit.
oder *oig- (vergl.

althd. eiz
ati/fi
aushlsen) und *oid-/*eid- (vergl.

griech. olSog
lit.,
Berneker Slav.Etym.W. 272,

schwelle,
aidinti reizen,
usw.),
Geschwulst,
oid'i
im ersteren Falle aber den urslavischen lterer Periode und vorslavischen Monophthong e in der indoeurop. Wurzel *ed-. Es entsteht die Frage, wann doch % [j] den Vokalen vorgeschoben wurde. Ob es noch frher, als aus c ein neuer urslavischer Diphthong te (d. h. gemeinslavisches e) entstand, vor anlautenden Vokalen entwickelt wurde, oder erst nach dieser vorslavischen Lauterscheinung? H. Pedersen (Die Nasalprsentia und der slavische Akzent, K.Z.f.V.Spr. XXXVIII, 1905, S. 312) spricht sich ber diese Frage nicht klar aus, ist aber doch geneigt, auf Grund des unrichtig von ihm gedeuteten slovenischen^mne'^) Riemen, einen bergang des anlautenden ja in je anzunehmen dann die soeben von mir erwhnten Beispiele der Verwechslung des anlautenden /a mit./c und andere dergleichen in slavischen Sprachen anfhrend, spricht er sich so ans: es ist ganz hoffnungslos, hier ein Lautgesetz suchen zu wollen. Aber fr uns ist es wichtig, hervorzuheben, da Pedersen urslavisches e nicht als Diphthong, sondern als ein breitklingendes (offenes) e auffat (ibid. 329). Bei einer solchen Auffassung ist es fast ganz gleichgltig, ob wir /-Vorschub in die Zeit vor oder nach der Entstehung eines speziell slavischen e-Lautes verlegen, weil selbstverstndlich auch c, in ltester Periode der urslavischen Sprache, wie auch noch frher im Baltisch-slavischen und schon im Indoeuropischen eine offene Aussprache haben konnte. Ich mu gestehen, da eine solche Auffassung, der auch Prof. Mikkola (Berhrungen zwischen den westfinnischen und slavischen Sprachen,
;
S. 535-1),
wenigstens fr urrussische Sprache, und Meillet (M.S.L. IX, 138,

e
XII, 27) sich anschlieen, mir sehr unwahrscheinlich erscheint, wie auch die
umgekehrte, nmlich da
von
sich nur durch
Lnge und geschlossene
1)
Fortunatov,
JIckuIii
no .MHexuict
.,
S. 218, 226, 229.
Kulbakin auf S. 89 ber diesen Punkt spricht, kann ich durchaus nicht berzeugend nennen: betreffs der Etj'mologie von ds-h-asTi gibt er nichts neues, Fortunatovs Erklrung, welche schon im J. 1SS4 in OmeTt o 26-OM'i> npiicy^Kiciiiii uarpa;tT. rp. yiiapona (S. 17) gedruckt worden war, kennt er nicht; seine Annahme, da ein a neben a aus e nach der Analogie aRHTH WRHTH entstehen konnte, halte ich fr ganz milungen. ') Ein e hier anzunehmen haben wir keinen Grund urslav. e wird im Slovenischen nach Pletersnik durch c wiedergegeben. Ich mchte vielmehr im slovenischen ./rrme eine volksetymologische Umgestaltung der gemeinslav. Form renienb unter dem Einflu eines jarbi^ {hIov. Jdr,)))i] annehmen.
2)
:
Was
Kulbakin, Kirchenslav. Grammatik, angez. vouLjapunov.
523
Aussprache unterschied, was fr die altrussische Sprache von Sobolevskij (JIcKuiu 19U7, S. 40) angenommen wird. Es scheint mir am wahrscheinlichsten, da wie c in lterer, so e in neuerer Sprachperiode bald breitere (oflfene), bald engere (geschlossene) Aussprache je nach der Stellung im Worte haben konnte, wobei die Qualitt der vorhergehenden und folgenden Konsonanten eine nicht geringe Eolle spielte, und nur in einzelneu slavischen Sprachen jene
oder diese Aussprache ausschlielich herrschte, und sogar verschiedene Dialekte einer und derselben Sprache schon lngst in dieser Hinsicht auseinandergehen konnten, wie es auch heute beobachtet wird die heute weirussisch und sdgrorussisch (zum Teil auch nord- oder mittelgrorussisch) Sprechen:
den (besonders so
etymologisches
e
in der russischen gebildeten Sprache)
sprechen betontes
bald wie ein offenes (ungespanntes), bald wie ein geschlossenes (gespanntes) e je nach der Stellung aus, whrend die Mehrzahl der nordgrorussisch Sprechenden es wie ein geschlossenes enges e oder (gewhnlich
in einigen Mundarten nur vor den folgenden weichen Lauten, selten auch vor den folgenden harten) sogar wie i i) ausspricht. Aber auch Fortu-
dem urslavischen e einen Diphthong le versteht, spricht in Abhandlung >CocTai;i OcxpoMupoBa EBaurcjin (0116. 1908), S. 64, als geschwunden eine Vermutung aus, da le aus e erst, nachdem vor c ein,/ war, entstehen konnte, folglich umsomehr, nachdem dieses i sich in der geraeinslavischen Sprache vor den weichen Vokalen im Anlaute entwickelt
natov, der unter
seiner
(v')
Fortunatov spricht sich ebendaselbst auch fr einen frheren Abfall bevor c nach den weichen unsilbischen Lauten sich in umlautete, aus. Auch viele Jahre frher (JToKuiu no oHCTiiKi crapocjiaB. ns., T2\\) nahm Fortunatov an, da iie, ju- aus einstigem / durch Vermittlungsstufen o, io, je'- entstanden sei, da aber gemeinslavisches anlautendes jV im Altslovenischen (Altkirchenslav.), teils auch im Russischen und in einigen anderen slavischen Sprachen inj [n] bergegangen sei, teils in den anderen
hatte.
dieses
,/ (*),
Dialekten der russischen und in den anderen slavischen Sprachen sich als
mit dessen weiteren Vernderungen fortsetzte.
gestellt
-kcTH, als fr hati
ie
Doch kann auch

usw.,
d. h.
die Frage
werden, ob wir nicht einen anderen Entwicklungsgang fr cth
"fcA'i^,
rasBd (russ. >i3Ba)
-fcaBd
fr die Flle der
im Anlaute aus c, als fr die Flle derselben aus anlautendem *, annehmen mssen. Man knnte nmlich annehmen, da aus c durch Mittelstufe ie ein i {ja) entstand, da aber in einigen Dialekten dieses neuentwickelte i schon frher abgefallen war, bevor ie in i berging, und aus c sich in spterer Periode ebenso, wie in anderen Fllen, speziell slavisches e Also kann man folgenden Entwicklungsgang voraus(d. h. le) entwickelte).
ta/t
Entwicklung
setzen:
Was
iie,
id- {jd-], was in altksl. acr, mmk, bulg. dneyi, 2) 1) ed- '^ ied>> ed-'^ ieci-, was in altkslav., russisch, serb., sloven. icxu usw. ergab. aber ursprngliches 6i anbelangt, so kann man auer dem von Fortuna(Jlcicuiu, S.
tov einst vorausgesetzten Entwicklungsgnge
223)
o'î^jr''^
woraus dialektisch ja- (ai-, >i3Ba) oder ie- (sevh.jedjed usw.) hervorging, auch mit Sachmatov (HsBicria Orji,i.i. pyccK.as. Ak. H. VI, i, 1901, S. 291)
1)
Sobolevskij, JIcKuiM 1907, S. 71, 75.
524
einen bergang 8
laute ging in
ie
i im Inim Anlaute dagegen fand bergang iWîa statt vielleicht darum, weil anlautendes * vor einem Vokale schwcher (fast unsilbisch), als im Inlaute, klang. Und so wre iach^ aber nach einer Prdieser Annahme Sachmatovs entsprechend i<h position ied-o oto iedu, na iech. So bekamen einzelne slavische Sprachen bald jach, bald ied^. Nun, mag ein i- frher, als e entstand, vor Vokalen sich entwickelt haben, und ja unmittelbar aus anlautendem ie, je hervorgegangen
> i
(vielleicht unmittelbar aus )
annehmen
i,
ber, d. h. nherte sich
dem vorhergehenden
>
sein,
oder erst aus je
(d.
h.jie),
mag
anlautendes
und
6i dasselbe Schicksal
erlebt haben, d. h. in gewisser Periode, wie
im Inlaute,
lautlich
zusammenge-
fallen sein, oder beides verschiedenartig sich verndert haben,
jedenfalls
vor Vokalen erst dann entwickeln knnen, nachdem die ursprachlichen (aus vorslavischer Epoche berkommenen) Diphthonge in Monophthonge verwandelt wurden; das ergibt sich daraus, da man sonst aus ursprnglichem anlautenden o/- nicht anlautendes ja bekommen knnte, da erstens
hat sich
i
vor
ol.
wir kein % vielmehr
ii,
als
neuentwickelten urslavischen Laut, erwartet
htten, zweitens,
ioj,
wenn
sich wirklich vor oi entwickelt htte, die
Lautgruppe
verwandelt haben. Eine nicht geringe Schwierigkeit verursacht doch die schon erwhnte Form asTv asT.: wir haben keiu anderes Beispiel, wo anlautendes e (wenn wir die oben erwhnte Hypothese Fortunatovs annehmen) im Altkirchenslavischen a, nicht ja gegeben htte. Denn warum ist aus der ursprnglichen
sich wahrscheinlich in joi^-je}^
>J wrde
Wurzel
ed-
kein *ad-, sondern nur jad- oder ed- entstanden ?

*ez7.
Warum
findet
man
andererseits aus er^ kein
(das Beispiel 'ks-K
im glagolitischen Marien-
Evangelium mu man selbstverstndlich nur als Ja-7, auffassen)? Wenn als Antwort auf diese Fragen wir nur auf eine nicht vorslavische, dagegen eine schon auf slavischem Boden entstandene Lnge des anlautenden Vokals e hinweisen (wie oben erwhnt, erklrt Fortunatov dieses e als Ersatzdehnung vor zwei Konsonanten), so knnen wir immerhin nicht der Frage aus dem Wege gehen, wann doch dieses neue entstanden sein mag. Wenn aus diesem neuen e sich kein e (d. h. ic) entwickelte, so knnen wir daraus schon nach der Entwicklung des e aus altem e und schlieen, da dieses
('
*>
aus altem d (aus
oi)
entstanden
ist.
Doch
dieser Schlufolgerung widerspricht

iaz-<,
eine andere Tatsache: *iezz [aus *ez-zo) ging injazo oder
ber,
was
in
derselben Periode geschehen mute, in welcher jedes *V (durch *jV?i, ce, ze, se znj, c z, ki wurde; das letztere aber mute nicht nach, sondern vor der
Entstehung des e-Lautes stattfinden. Jedenfalls

laute dieses
scheint es
ist es klar, da man im AnPronomens kein e voraussetzen kann. Am wahrscheinlichsten mir, von einer Grundform *oz- (aus indogerm. *og- oder *ogh-, vergl.
lit. sz], welche zu der Form *ez- (indogerm. *cgh- oder *eg-, vergl. lit. esz, preu. es griech. ty-w, Brugmann, K.V.Gr. 47) im Verhltnis eines ursprachlichen Ablauts o'e steht, auszugehen. Zu diesem *oz- konnte im Urslavischen
eine Partikel ~ so gut zugefgt worden sein, wie zu dem von Fortunatov vorausgesetzten *ez- (JleKuiH iio i.oiieTHKi cTapocjaB. aa., 224 225); also *ozz'o > *bzo *az^ >> *iaz-. Bei diesem Entwicklungsgange ist zwar *az-b eine noch urslavische ltere Stufe, als das auch urslavische *iaz%, aber angesichts
>
525
der fast gemeinslavischen FovtnJaz(^) oder /a~(s), welche im Slovenischen noch XIII. Jahrb. noch sehr lebhaft war (z. B. in lebt, im Altrussischen des XII. der Urkunde v. J. 1 130, in der Novgoroder Chronik und anders), aus welcher
auch heutiges
russ. h, poln.J^, serb. sloven../,
bhm.ya entstanden, knnen
wir nicht altbulgar. (altkirchenslav.)

tes aus urslav. *irzo unter
as-K als lteres,
demselben
pocTk,
lautliclien
und
dergl. (siehe oben)

(()
i)
auffassen.
ramii,
Warum
'
sondern als neuentwickelGrunde, wie drcA< aus itn/oda finden wir im Altkirchenslavischen
racHi. und anderen, wo dieses j ) schon war (dabei ist nicht zu vergessen, da im Urslavischen iudogerm.y und i, welche z. B. im Altgriechischen wie C und Spiritus asper noch unterschieden wurden, schon ganz zusammenfielen)? Vielleicht erklrt sich diese Tatsache durch eine grere Schwche des neuentwickelten anlautenden und inlautenden zwischenvokalischen J (?) im Vergleich mit dem
keinen Abfall des^

vorslavisch
in
altererbten j
[i]
*a ezz scheitert an der
Form ./a;:7. anderer
Bernekers Erklrung (Slav.Et.W. 35) der Form asi. aus slavischen Sprachen: wir kennen ja
keinen bergang der Konjunktion a in,/! Auch Pedersens (ib. 22) Annahme einer von ihm nicht ganz deutlich erklrten Sandhi-Dehnung, welcher nach seiner Voraussetzung der anlautende Vokal unterlag, erscheint mir ganz
unwahrscheinlich und wenig begreiflich.
Jedenfalls scheint mir dessen Zu-
dem a in asii etwas im Vergleich mit lat. agnus, griech. a/Lwos- mit idg. kurzem a\ aber der letzte Hinweis, wie auch einige andere, beweist nichts, weil er eine unbekannte Gre durch eine andere bestimmen will. Ich kann mich nicht weiter in viele interessante Fragen, welche mit urslavischem anlautenden i ij) verknpft sind, einlassen. Nur noch einige Punkte aus der Chronologie der ursprachlichen Lauterscheinungen, wie sie in
sammenstellung des
a in altkslav. dA-hcdTH
und
:
dergl. mit
sonderbar; besser
ist
der Hinweis auf arNA
rarHA
dargestellt wird, will ich nher prfen. Ganz richtig bemerkt der Verfasser auf S. 34, 58 ( 2, 44), da urslavische Lauterscheinungen einen mehr oder weniger langwierigen Zeitraum voraussetzen, und er bemht sich, das Alter einiger Erscheinungen im Verhltnis zu den anderen, wo mglich, zu bestimmen. Die Errterung der Frage ber den Ursprung der Nasalvokale kann man im ganzen und groen gut heien, doch einige Mngel oder Miverstndnisse, besonders was das gegenseitige Verhltnis einzelner Lauterscheinungen beZ. B. auf S. Ol htte der Verfasser neben der trifft, treten auch hier hervor. Hypothese von Lorentz und deren Kritik von Pedersen und Vondrk auch Fortunatovs Ansicht (JIcKuiu, S. 166 167) anfhren mssen, da nmlich slav. e aus i sich nach weichen Lauten entwickelt habe, z. B. in den Formen 3. P. pl. Prs. ropATh, ^-bja/tk u. dgl., in Wurzeln zpd- aus *ghind-, *cnl- aus *khind-, vergl. altksl. iK/aAaTH mit JtthAaTH, lit. geidzm, deutsch Geiz, altksl. mactk mit
dem Buche Kulbakins
lat. scindo, sci'li,
griech. i/ZC'oj
Schtzbar
ist
die
Bemerkung
(S. 62),
entlehnten Wrtern [*k^nrdzb aus ahd. kuning und dergl.) sich durch sptere Periode dieser Enlehnungen im Vergleich zur Vernderung der
da
aus
i in
1)
Vergl. Pedersen, Die Nasalprsentia
22.
526
alten Lautverbindungen vor
Konsonanten
in,
im, im,
um
in
l,
und durch
eine wahrscheinliche Aussprache in dieser spteren Periode des fremdsprach[im] wie hu [hm] erklren lt. Da wir fast in allen slavischen Sprachen eine gewisse Menge der Entlehnungen besitzen, in welchen fremdsprachliches in {im) wie e, fremdspr. un {um) wie f, fremdspr. an {am) wie c oder o (vergl. altruss. hkopb, mtcjib, spart aus iakopk, A\ATrtK in der Urkunde
lichen in
v. J. 1199, 4ipAr'K einerseits, altserb.
*pyrB, cyTt
seits,
entlehnt aus
l&t. ancora,franf'us, sajictiis,
i) aus *i^p;Rr'h, *csiT'K andererdeutsch Mantel, herbergenom-
men wurde, und da nur
einige
(z.
Wrter
als ursprachliche
und gemeinslav. Ent-
lehnungen gelten knnen
B. k-khask, maa
und
einige andere), die Mehrzahl
aber fast unzweifelhaft erst in der Zeit des abgesonderten Lebens der einzelnen slavischen Sprachen entlehnt wurde, so stehen wir vor einer interessanten Frage, wie konnten die einzelnen slavischen Sprachen in neuentlehnten Wr
tern nur dieselben Nasalvokale entwickeln, welche
von ihnen
seit urslavischer
Periode ererbt worden waren? Diese Erscheinung erklrt sich nur dadurch, da nur zwei Nasalvokale f und n dem Sprachgefhl der urrussischen, der urserbischen usw. Sprache bekannt waren, bevor sie diese Nasalvokale in
gewisse entnasalierte verwandelten.
Man kann
niclit
dem Verfasser einen
gegenber der neuesten Hypothese Jokls (urslavisches Entnasalierungsgesetz) machen, denn diese neue Theorie bedarf einer speziellen Untersuchung und in allgemeine Lehrbcher lt sie sich noch nicht einfhren. Aber ich kann nicht mit Stillschweigen bergehen die Erklrung einiger urslavischer Lauterscheinungen, welche jetzt schon in der Sprachwissenschaft befriedigend beleuchtet sind. So mchte ich nicht
Vorwurf
betreffs seines Stillschweigens
gutheien,
wenn Kulbakin (S. 04) urslav. y in *kaniy (altksl. Ka-ww) aus -n mit Stoton erklrt: ja ein solches -on (nach Fortunatov mit > fortdauernder Lnge) ging im rslavischen in o ber, wie es die Form 1. Pars. sing. Prs. hcrr, nesn (vergl. lit. neszu, suJai mit gestoener Betonung) zeigen. Da aber auch geschliffenes im (w), z. B. in der Form Gen. Plur. kein >/ (altksl. 'ki), sondern gibt, so bleibt uns nichts anderes brig, als entweder -ans, -ons (vergl. BAKK-w im Akk. pl.), oder ein - in der Form N. sg. konsonantischer -Stmme anzunehmen. Das erstere wre schwer zu begrnden, dagegen das zweite wird durch !it. akm (mit geschliffener Betonung statt der gestoenen infolge
T,
des schon urindogerm. Abfalls von

liomo, ordo, altind. rja,
geneigt
(S. 07),
men, wie es
in
m, das noch im griech. (cxfiuif dasteht), lat. ganz wahrscheinlich-). Prof. Kulbakin ist dennoch eine nicht lautliche Vernderung *lamn in *kamns anzunehfrheren lithographierten Ausgaben der Fortunatovschen Vor-
GTOjauoBuli, ITpucTyniia 6eceAn, 11 hiib. 1S9G r. Tjiac cpncKC Vergl. auch mittelbulg. <fp;RSH in der Inschrift von Johann Asn IL, V. N. Scepkin, Lehrbuch der bulgar. Spr., Chrest., S. 59. 2) Fortunatov in der lithograph. Ausgabe der Vergleichenden Lautlehre
1)
Siehe
15.
i.
aKtv.
LH,
der indoeurop. Sprachen in Moskau im auf lit. w und lat. brochener Lnge zurck.
KdMTj, mit Ilinweisung
J. 1901, S.
o,
3132,^ fhrt altslov. -m in auf indoeurop. & d.h. ) mit >unter-
527
lesungen ausgesprochen wurde
^),
in spteren aber
zugunsten der zweiten
Hypothese berichtigt wurde.

(z.
B.
Ferner betrelfs der Frage, ob eine Vernderung jo '^je oder ons >> uns im Akk. pl.) lter sei, kann ich nicht mit dem Verfasser einverstanden
sein, da auch mir der Altersvorzug der ersteren augenscheinlich wre. Dagegen stelle ich in meinen Vorlesungen die Entwicklung der Nasalvokale als eine der ltesten Erscheinungen der urslav. Sprache hin, welche der zwar auch sehr alten Vernderung der hinteren Vokale in vordere unter dem Einflsse der vorangehenden weichen Laute jedenfalls vorausging. Die sdslav.Form lonje (altksl. koh/) konnte sich auch aus *kniijuns entwickeln, und zwar, wie es Fortunatov bewiesen hat, durch die Stufen *koiijs */>o)>Jfi.i >> "^konjs >> '*ko)ijfs'^konjie. (s. meine >$opMBi CKîoneiiia oi, mit Hinweisung auf Fortunatovs JleKuiii, seit dem J. 1888 gedruckt, S. 1(')6 168); aus *konji^ wird
>
ferner urruss. *ko)iJie (geschrieben Koiit) einerseits, ursdslav. *konjf (woraus

altksl. KOHA, serb. Koihe usw.) andei'erseits.
Nur wenn wir im Altrussischen kein
Koui, im heutigen Kleinrussischen kein kohY aus *KOHi htten, knnten wir
uns mit der

*ko7if'ens
vom
^ *koi2jf<
Verfasser vorausgesetzten Entwicklungsreihe "*konjons'p(S. 66), mit welcher vergl. Brugmanns -ans, -ims'^-qs,
-?5>-y) -/f (K.V.Gr. 362,9), begngen. Aber trotzdem V. Jagic, welcher 'cn fr von der Endung -n (vergl. altind. -an) ausgeht, den bergang -'ii frheren als ^ hlt und an dieser altbackenen Lehre noch immer festzuhalten vorzieht (Arch. f. slav. Phil. XXVIII, "22), kann ich nicht diese Lehre annehmen, solange mir keine andere ganz befriedigende Erklrung des gegen-
>
Form koha zu der nordslavischen geboten wird. Es scheint mir, da man jetzt schwerlich sich mit der Erklrung durch >eine Wanderung auf dem Wege zur vollstndigen Aasglei-'w, -h chung mit der sonstigen Endung ., wie es fast dreiig Jahre vorher von V. Jagic betreffs der Form Gen. sg. der weichen -Stmme ausgeseitigen Verhltnisses der sdslavischen
Koiili
.
.
sprochen wurde (Archiv VI, 153), zufrieden geben knnte, obgleich er diese Erklrung wiederholgn zu wollen scheint (Archiv Bd. XXVIII, S. Ti-")). Auerdem diese vor dreiig Jahren ausgesprochene Bemerkung hat eine besondere Beziehung zu den Formen der weichen --Stmme, wo man durch das Bestreben, dem Zusammenfallen mit dem Nom. sg. auszuweichen, geleitet werden knnte, aber dieses Zusammenfallen mit dem Nom. sg. wre nicht da bei den Formen Akk. plur. der mnnlichen -/f'j-Stmme, wenn diese Formen im
Russischen und im Altkirchenslav. mit gewisser Lautentsprechung wirklich ganz identisch wren, und doch hatten auch diese in altrussischen Sprachdenkmlern die Endung -k statt der lautgesetzlich zu erwartenden Entder Endung a oder (V, welche sprechung dem altkirchenslavischen a (r) nach den weichen Konsonanten und i durch die Buchstaben a, , a (nach Zischlauten und u,) ausgedrckt werden konnte und in Texten mit starkem Einflsse der altkirehenslavischen Sprache wirklich auch ausgedrckt wurde.
Ci{.^..
1) So auch G. K. Uljanov in der Abhandlung rpetiecKie uMeuuTetHwe Ha - Bt cjioBaxt ujtk. p. (Sammelbuch zu Ehren von Prof. Th. E. Korsch
1896, S. 142).
528
Hier konnte nur die Rede von einem Zusammenfallen mit der Form Gen. sg. stattfinden [Mim, Mx^^Kd), aber ein solches Zusammenfallen bei den Formen der /'(/-Stmme wurde ja nicht vermieden! Ich mu dennoch ber die Erklrung, welche schon lngst Prof. J. Zubaty im Archiv XV, 493, fr die altruss. For-
men Gen.
8g.
--fc
die Gelehrsamkeit
vorgeschlagen hat, noch einmal ein Wort sagen. Ich sehtze und den Scharfsinn, mit dem Prof Zubaty seine khne
tische
hat, sehr hoch. Aber der hauptschlichste phoneGrund dieser Hypothese, die Mglichkeit der Verwandlung der ursprachlichen Lautverbindung uis in urslavisches e, was auch Oldrich Hujer teils
Hypothese ausgesprochen
anzuerkennen geneigt wenig wahrscheinlich.
ist
(Slovansk Deklinace jmenn.
S. 103), scheint
mir
mein Verhltnis zu dieser Voraussetzung einer dritten Quelle fr den Ursprung des gemeinslavischen e mit der Verschiedenheit meiner Ansicht ber den lautlichen Charakter des urslav. e und derjenigen des Prof. Zubaty und 0. Hujers zusammen. Wie icli aus Hujers soeben genannter Schrift (S. 103) erfahre, hlt er den urslav. e-Vokal fr einen oiFenen, sich zum a annhernden, und zwar spricht Prof Zubaty in seinem vor zwanzig Jahren geschriebenen Artikel Zum slavischen e* (Archiv
Vielleicht hngt
f.
slav. Phil. XIII,
622
625)
nichts ber die fr das Urslavische wahrschein-
Aussprache dieses Lautes, dennoch knnen wir nach der oben erwhnten Bemerkung Hujers schlieen, da auch Z. die offene (breite) Auslichste
sprache des ursiavischen
e fr
wahrscheinlich
hlt.
Aber selbstverstndlich
konnte ein solcher Grund nicht fr die Aufstellung einer neuen Theorie magebend sein ';. Gewi lie sich der Gelehrte mehr durch die Tatsachen, welche ihm die vergleichende Lautlehre der indoeuropischen Sprachen bot, leiten. Es scheint mir aber, da die von ihm gemachten Zusammenstellungen der slavischen Wrter mit den litauischen, teils auch mit denen der anderen indoeurop. Sprachen, auch eine andere Erklrung zulassen, als die ihnen vom Verfasser der neueren Theorie zugeschriebene Geltung. Die Errterung der von Prof. Zubaty aufgestellten Theorie mte den Gegenstand einer speziellen Arbeit abgeben. Daher kann ich mich hier in eine ausfhrliche Untersuchung dieser, eine gute Bekanntschaft mit den baltischen Sprachen verlangenden Frage nicht einlassen. Ich begnge mich jetzt nur mit der Bemerkung, da Vit. zif'y/u und slav. zejn (altksl. 3-k\x.' ganz andere Bildungen sein knnen, da in \it.lj6ti, Jdyti usw. Fortunatov^ eine andere Vokalisation, als in slav. *iexati\ *iedn neben *jaxafi USW., erblickt, da wir somit nicht als bewiesen gelten lassen knnen, da eine Nom. sg. Form *zcmi, wie auch eine Gen. sg. *z('7iii.<i, im Urslav. *zn)ie geben muten. Da *zemie (lit. zemi'} nicht in *zcnili bergehen mute, weil e nach den weichen Lauten frher in verndert wurde, als i aus e (>> e) im Auslaute mit schleifender Betonung entwickelt wurde, diese Berichtigung finden wir schon bei Hujer (ibid. 3) auf Grund der von Vondrk (Vergl. slav. Gramm. I, 52) gemachten richtigen Be-
1)
Die offene oder geschlossene Aussprache eines Lautes
in
gewissem
nicht auf dieselbe Beschaffenheit ihrer Laute oder Lautverbindungen in frherer Zeit schlieen lassen.
2)
Momente der Entwicklung einer Sprache kann

CocTaBT. OcTpoMHpoBa EEaHrejiH,
c. 64.

merkung', da frher
529
Konsonanten zu
knnte vielleicht da man nmlich
e nach erweichten Lauten zu , als e nach anderen und dieses im Auslaute zu / geworden war. Dagegen als richtig gelten eine andere Hypothese von Prof. Zubaty, e
in
slavischen Genitivformen sg. auf
--hi
eine ursprachliche
Endung
-tis
mit Schleifton eines -?;-Stammes zu erblicken hat (ber ge-
wisse Genitivendungen des Lettischen, Slavischen und Altindischen, von Josef Zubaty, Prag 1S97, S. 23 25, Sitzungsber. der knigl. bhm. Gesellschaft der Wissenschaften, phil.-hist. Kl. XVII, vergl. auch desselben Verfassers Artikel im Archiv
-f
f.
sl.
Phil.
XV. 512
.),
im sd-slavischen Gen.
sg.
selbstverstndlich dieselbe Bildung mit speziell slavischer Lautvernde-
rung nach erweichten Lauten. Da auch altrussisches --k hierher gehrt, mchte ich nicht bezweifeln: wie in der Form Nom.Akk.plur. .sfAÂ-k, so auch in der Form Gen. sg. -'b geht dieses auf das urslavische ir zurck, wie ich es oben bewiesen habe. Die verschiedenen Ergebnisse der Lautverbindungen -oh.i in der Form Akk. plur. und -out in der Form 3. Pers. plur. Aor., aufweiche Kulbakin S. lift hinweist, sind durch verschiedene Sprachmomente bedingt: whrend auslautendes t schon in baltisch-slavischer Epoche abgefallen sein mute, wie es z. B. eine Vergleichung des lit. Pronom. Nom. sg. neutr. fai (aus ta i) mit
"fc
slav.
To aus indoeurop.
tni'l
wahrscheinlich macht, so da die

-foi
i)
Endung
.s
3.
Pers.
plur. Aor. in ltester

-(fnt
Periode des Urslavischen schon
aus balt.-slavischem
[indoeurop. -mit) geklungen haben mute, fiel auslautendes erst im Urslvischen ab, so da noch -ans aus halt. -slav. -ns -} fr die lteste Periode des Urslavisclien vorausgesetzt werden mu. Und da -an in Endsilben in
> o
(altkirchenslav. x^) in gewisser Periode der urslavi.-chen Sprachentwicklang verndert wurde, nderte sich -ons in -ims"^ m, woraus nach dem Verlust der Nasalisation und des auslautenden ein ?7, welches in spterer Pe-
doch unzweifelhaft vor der Verwandlung ursprachlicher Diphthonge oi in Monophthonge zu einem speziell slavischen mittleren hohen Vokal wurde, welcher in jetzt gewhnlicher Transkription //, in altkirchenslav. -hl gesclirieben wird ber seine lteste vermeintliche Aussprache s. unten). Somit verstehe ich nicht, warum auch V. Jagic aus -rms dasselbe Ergebnis erwarten mchte, wie aus -ont {'.k Pers. pl. ha;s^), d. h. n, oder sogar (Archiv
riode,
ou,
eil,
t-
langem
Nach Fortunatnv (gedruckten Vorlesungen. S.19S) ging -ant in -an (mit im ber. Anders Vondrk, Vergl. Sl. Gramm. I, 12.3, der q aus /?) ont hier noch vor dem Abfall des t annimmt. -) Fr die baltisch-slavisehe Epoche nehmen wir ein an, in dem indoeurop. Vokale und a zusammengefallen waren, auf Grund des litauischen o, slavischen , unterschiedslos entsprechend zwei indoeurop. Vokalen o und a (ich gebe jetzt die von mir in pMu cKJioiienia gebrauchte Bezeichnung
1)
>
indoeurop. Vokale c, o durch a, auf, da selbstverstndlich diese Vokale viele verschiedene Nuancen gehabt haben mssen). Ebenso ist ein balt.-slav. annehmbar, in dem indoeurop. und teils (d. h. jenes , welches mit e im Ablaut war) zusammengefallen, auf Grund der slav. u, lit. o aus indoeurop.
lind
.
Archiv fr slavisclie Philologie.
X)CXI1I.
34
530
XXVin,
S. 122).
kals in der
Auf seine hier gestellte Frage von einer Dehnung des VoForm Akk. pl. kann ich antworten, da diese Dehnung erst mit
der Entstehung eines Nasalvokals - aus -u7is stattfand, frher aber nicht der Vokal selbst, sondern die ganze Silbe -ons lang war. Ich glaube, da auch urslavisches y (d.h. ui) in den Part. Prs. c-w, kjatj und and. in derselben Zeit aus -iints'^ -oiic'^ 6ns^ u/is entstehen mute, wie das schon erwhnte y im Akk. plur.; selbstverstndlich ist auch y in Akk. pl. ctjih-w aus inodoeurop. -uns, welches mit neuem -uns aus -ons zusammengefallen war, gleichzeitig entstanden. Also mssen wir in der Frage der Entwicklung slavischer Nasalvokale die verschiedenen Sprachperioden streng voneinander trennen whrend aus -5, das aus indoeurop. 6nt (3. Pers. plur. Aor.), -m oder -5n (l.Pers. sing. Prs.)!;, -um (Akk. sg. der -Stmme) im Auslaute entstanden war, sich im Urslavischen a entwickelte, giug auslautendes -an durch die Stufen -un >> im in i{ ber, woraus und spter i entstand, auslautendes baltisch6ns >> u?is ging in s (d. h. nasaliertes langes u) ber, woraus slavisches -ans
:
>
^-M
an,
entstand.
Mit Fortunatov (gedruckte Vorlesungen,
da
in ltester
S. 157) nehme ich Epoche der urslavischen Sprache jener Nasalvokal, welo
cher vor der Spaltung der gemeinslavischen Sprache als

q
im Auslaute,
als
vor Konsonanten geklungen hat und im altkirchenslav. Alphabete mit

;t;
dem
t}
liuchstaben
(glagolit. 3)
bezeichnet wurde, noch als im Auslaute, als

Diese
Tatsache erklrlich erscheinen, da, whrend in gewisser Epoche ein Lautgesetz die Verwandlung der Vokale o und u nach weichen Lauten in e und erwirkte, Jene Nasalvokale, welche spter als o, o geklungen haben, sich diesem Lautlt die
vor Konsonanten lauten mute.
Annahme
nicht in wie wir erwarten wrden, bermit demselben Vokal ^, wenn vielleicht etwas modifiziert nach den weichen Lauten, wie Kep-^, wtcx. usw. Somit halte ich die Vernderung ./o >>je und dergleichen zwar fr eine der ltesten Lauterschei-
gesetze nicht unterwarfen,
d. h. n
<>,
ging: wir haben ja
uHui^ti, khis,
nungen der urslavischen Sprache, aber fr eine unzweifelhaft sptere, als die Entstehung der Nasalvokale, und die Darstellung Kulbakins auf S. 68 70 scheint mir daher in mancher Hinsicht verfehlt zu sein ich kann nicht, wie es beiKulbakin auf S. GS steht.,yV)>'./ als zweite, die Entwicklung der Nasalvokale
als sechste
Lauterscheinung gelten lassen,

soll.
falls
diese Numeration die zeitliche
Reihenfolge darstellen
Ich kann auch mit
dem Verfasser
darin nicht ein-
verstanden sein, da >au6lautendes n nach den kurzen Vokalen vor einer
Pause abgefallen ist, und da diese Erscheinung unter 5 einzeln hingestellt werden mu: warum mute denn n nur nach kurzen und nicht auch nach langen Vokalen abfallen? Warum mute es abfallen ohne mit dem vorhergehenden Vokale in einen Nasalvokal zu verschmelzen? Ich glaube nmlich,
Zum Unterschied vom Slavischen gehrt lit. n in vczu, das, wie aus der Reflexiv-Form vezsi ich fahre ersichtlich ist, unmittelbar aus uo entstand, zu der indoeurop. Endung o (vergl. griech. f/?ioa, latfero) ohne das bewegliche n, welches Fortunatov (gedruckte Vorlesungen, S. 159, lithographierte Vergleichende Morphologie der indoeurop. Sprachen aus Vorlesungen 19 1901, S. l) in 1. Pers. sing. Prs. der themat. Konjugation
ij
annimmt.
531
da
Nr.
(i
*gosfin, ^sunun, *cbJkun
*sm{, *vblku verwandelt wurden, als ''gnstlns in
zu eben derselben Zeit ganz gleich in *//o^(, '^gostls usw., und daher unter
gestellt werden mten: da ich aber alle die unter geErscheinungen als ltere im Vergleich zu den anderen halte, so wrde ich sie nicht unter 6, sondern unter 2 stellen. Somit halte ich folgende zeitliche lins; /;, -6ns Reihenfolge fr richtig: 1. die Verwandlung s'^s, ?? ^- j(^'>j<ij^'>i-'>jh 2. Entwicklung der Nasalvokale /, u, , 4,
von Kulbakin
stellten
>
'.'
//(T
>_/
1)
usw.
?,
^.
aus
M, w,
obgleich nichts im
die Entstellung der slavischeu y (nach Thomson ui], ?-, Wege steht, die Entstehung dieser neuen Laute
;>
usw. zu stellen, da die Entsprechung von auch vor dem bergange jo einem i in Instr. plur. Bpaqii, Kpau dem y in paGu, von einem h in Nom. Akk. sg. BpaiL, i in Kpafi dem % in pai. ganz leicht auch bei Voraus(d. h.j) (d. h. j durch setzung der bergnge >i>iMi>ii und
5.
>
Mittelstufe j] erklrlich ist;
Entstehung der Monophthonge aus ursprachlichen Diphthongen ('5M>?7, eii':>Jn, o/>c7, c-iy-t; 6. Zusammenfallen des alten c und des neuen U in einem e (ich bestimme nicht, ob e" oder e') 8. der bergang des e mit fallender 7. die Entstehung des slavischen e {= Te) i. In dieses Verzeichnis schlo ich den berIntonation im Auslaute in gang des e nach weichen Lauten in nicht ein, da ich mir nicht ganz deutlich
die
;
;
>
vorstellen kann,
wo
ist
eigentlich diese Lauterscheinung anzusetzen wre.
Auch
darber im Zweifel, jedoch, wie ich es schon oben von e, was ja ungefhr dasselbe gezeigt habe, unterscheidet er leider kein wre, wenn ein Naturforscher eine Larve mit einem Schmetterling vermengen wollte. Jedenfalls halte ich diese Erscheinung fr eine der ltesten und mchte dieselbe auf gleiche Linie mit den unter Nr. 1 5 genannten Erscheinungen setzen. Ich glaube meinerseits, da sie wohl bald nach der ersten
Kulbakin
(S. 70)
?.
Palatalisierung (;>c) entstehen konnte, vielleicht aber etwas spter, als

einige andere Lauterscheinungen.
Es kann nmlich die Frage aufgeworfen
werden, ob nicht diese Erscheinung sich mit der sogenannten Labialisieruug in gewissem Zusammenhange beiludet, d. h. mit jenem urslavischen Lautgesetze, nach dem die Vokale unter dem Einflu der vorhergehenden weichen
einerseits
und der folgenden harten Laute andererseits
ihre Artikulation so
vernderten, da sie von einer
Rundung
der Lippen begleitet wurden 2): so-
vor den harten Konsonanten cd, s, z, J, c, s, I, S. 13) diese Sachmatov bestimmte (Ki. iicropiu BByKOBt urslavische Erscheinung als eine Dissimilation der Bestandteile der erwhnten Lautverbindungen. Da eine solche Dissimilation schon im Urslavischen stattfinden konnte, beweisen einige Tatsachen der vergleichenden Lautlehre der slavischen Sprachen. Diese Tatsachen zeigen, da nicht nur jene slavimit aus
cc, se, z(\ je, cb, sb, zb
zu entstanden.
1) Ich unterscheide hier,/ nicht von i, weil beide, wie es scheint, sehr frh verwechselt wurden. In den heutigen slavischen Alphabeten bezeichnet
>i.ii3ioi[oriii
der Buchstabe^ gewhnlich nicht nurj, sondern auch i, vergl. EpoKx, OiepKt cjraBflHCKoft piiii, S. 65, 07, 71, Resetar, Der stokavische Dialekt
(Wien
-)
1907), S. 144.
Vergl.
Thomsons Oomec
>i3MKOBW'.ino, S. 101.
532
geben Sprachen, die in ihrer Geschichte und ihrem heutigen Zustande ganz
sichere Zeugnisse der oben erwhnten Labialisierung liefern, wie
z.B. aus der heutigen polnischen Aussprache zo7ia
i)
man
es
statt des vorauszusetzen-
den alten ieiia oder aus russischer >KHKa, kleiuruss. u. nord^; rorussischer /K0H2) gegenber der altkirchenslav. H^tHj, serb. ^Kena, sloven. cm, bhm. zena erschlieen kann, sondern auch jene, welchen, nach dem ersten Eindrucke zu urteilen, diese Erscheinung ganz fremd ist. wie es aus der erwhnten Aussprache zena in der serbischen, der slovenischen und der bhmischen Sprache ersichtlich ist, einst wenigstens den Anfang derselben Verwandlung e >> " nach den weichen Konsonanten und dergl. erlebten. Diese Tatsachen sind iu jenen Formen der sdwestslavischen Sprachen enthalten, welche den russischen volllaiitenden aus urslavisehem *telt- entstandenen entsprechen. So haben wir entsprechend den russischen /k.iot. (aus aciijio'B), le^toHi. (in dem Christinopolitaner Apostel v. XII. Jahrb., Sobolevskij's Vorles. 24), qôBiKt
schon in Sbornik v. J. 1073, kleinruss. qo.ioBiK) nicht nur polnische sondern auch hhm.zlah, serb. und sloven. cln, altkslav. HAOB-kK-h, bhm. c7of<?7i-, sloven. clvek, .... serb. iobjck. bulgar. lOBtKi, und qyjtflKt. Diese Entsprechungen lassen uns schon im Urslav. einen bergang der
{qo.jioBiKa
zinh, czfoiifk, rzioiciek,
vorauszusetzenden *zeib-, *cein-, *ce/f-, wenn nicht in *zo/h-, *coln-, *cofv-, so wenigstens in *zuib-, *ctn-, *clv- annehmen. Betreffs der Etymologie von lAOK-kK-K Mc.TOiit.KT. s. Fortunatovs gedruckte Vorlesungen, S. ISO 181, dann etwas anders Sachmatov Ki. ncropin spa'koux pyccKaro 3. (vom J. 1903), S. 58 59; der erste geht von der Form *c('IoveH. der zweite von der Form *celve/i'b aus; bulg. qy.i!iKx wird von Sachmatov richtig aus *qojiiKx, welches
durch Assimilation h- aus *celveki entstanden ist, abgeleitet. Jedenfalls eine Etymologie aus *cblnvek'h ganz ausgeschlossen schon auf Grund des altkslav. MAOR-kn-K (immer ohne h) und des polabischen clavak (vergl. auer den erwhnten Werken auch Vondrks Vergl. Gramm. I, .'JOS 309). Auer dem o haben wir nicht geringe Zeugnisse des urslavischen bergange e^ Labialismns in mittelbulgarischem Gebrauche /r statt a nach Zischlauten, in altbulgarischem (altkirchenslav.) -k statt k, was in einigen Denkmlern ganz
ist
konsequent nach Zischlauten beobachtet wird (s. UI,enKiiin., PaacyaciieHie o ;i3. CaBBuiio KHurH). Es scheint mir also, da die hnliche Dissimilation auch in urslavischen m, za, ,sa,Ja aus *ci', *z('. *s(\ */e stattfand. Es kann nur fraglich sein, ob *ce usw. durch eine Stufe *(' zu *c7l^ca, oder ohne diesen vorausgesetzten Labialismus gerade durch eine breitere Aussprache des langen e nach erweichten Konsonanten zustande kam. Zugunsten der ersten
Voraussetzung sprechen sdslavisches HAOR-kK-K einerseits, sdslav. hawk andererseits: diese Zusammenstellung ntigt uns, eine urslavische Form *c^no, anzuneben *cviv-, d. h. ein langes o, woraus n, neben dem kurzen o
>
1)
Die ausfhrliche Errterung der Frage

s.
in russischen,
polnischen und
lausitz-serbischen Mundarten
Vok.
e, e,
2)
bei Jagic Die Umlautserscheinnugen bei den iu Archiv V, 534 f., dann bei Vondrk. V.Sl. Gr. I, 3948.
co, zn in russischen Sprachdenkmlern gehen Sobolevskij's Vorlesungen, S. -^y.
Die ltesten Beispiele

s.
bis ins XI. Jahrh. zurck,

533
nehmen. Es scheint nmlich, da o ebenso im Urshivischen in > berging, wie oder n in . Das konnte von der von Vondrk angenommenen Hinneigung der langen Vokale im Urslavischeu zu einer offenen Aussprache abhngig sein. Aber ein Umstand hindert uns, den urslavischeu bergang nach erweichten Lauten mit dem vorausgesetzten bergnge e^ nach denselben Lauten ganz zu identifizieren: whrend fr ersteren die Eigenschaft der nachfolgenden Laute nicht magebend war, ist der zweite Fall nicht nur von dem vorhergehenden, sondern auch von dem nachfolgenden Konsonanten ganz abhngig. Somit drfen wir die Entstehung eines a in urslavischen leiati, mblcati, stojati und die Entstehung eines o in sdwest-
>
slavischem clocek^, eines a in bhmischem

seits als
zlah,
sdwestslav. clan anderer-
zwar hnlich, doch nicht ganz identisch anerkennen. Bei einer solchen Auffassung stellt nichts im Wege, die erste Erscheinung zu den ltesten zu zhlen, whrend ber die zweite ein Zweifel sein kann; jedenfalls mute
die zweite spter als jo
^je
entstehen.
Was
vielleicht
die zweite Palatalisierung \k
>
und
dergl.) anbelangt, so
glaube
ich sie jedenfalls
nach der Vernderung alter Diphthonge in Monophthonge, etwas vor oder gleichzeitig mit der Entstehung von e ansetzen zu
knnen.
zeitliche
Folge
Das gegenseitige Verhltnis beider Palatalisationsarten und deren ist sehr deutlich von V. Jagic im 6-ten Kapitel der Einige
Ich mchte nur hinzufgen,
Streitfragen (Archiv XXIII, 126) dargestellt.
da
die zweite Palatalisierung ganz gut wie vor so

e
auch nach der Entstehung
des slavischen
[=
le]
vollzogen werden konnte.

ie
V. Jagic's Bemerkung, da
eine schon vollzogene lautliche Geltung
htte nicht
ns
erzeugt (Archiv
cie ?
XXVIII, gehen ?
Beides
120),
verstehe ich nicht.

koi
Denn warum konnte

cie,
hie nicht in cie ber-
Warum
^ ks^ ke^ ce^
nicht koi
^ > ke ^ kie ^
ist
mglich, und die genauere Bestimmung gelingt uns nicht.
Meine Anzeige wird zu lang. Kulbakins Buch ruft eine Menge wichtiger Fragen hervor und ich mu mich nun einschrnken, um nur noch einiges zu
erwhnen.
Auf
S. 36 lehnt
die Voraussetzung Prof.

u (altkslav.
scheinlich,
-w)
Kulbakin, ohne grndliche Gegenbeweise anzufhren, Thomsons ber den diphthongischen Charakter des
halte ich diese Voraussetzung fr sehr wahrin ôueTHêcKie stu
ab.
Dagegen
und
die
Beweise Thomsons, welche
w (Bup-
mana, 1905), III (S.39
42,
47
bi) ausfhrlich
dargelegt und in Indog. Forsch.
XXIV, Heft 12
und
des Sonderabzuges Die Eigentne der Sprachlaute Verwendung) knapp wiederholt sind, scheinen mir ausreichend zu sein. Ich halte es fr berflssig, diese Beweise hier noch einmal darzulegen. Ich habe schon mein Verhltnis zu dieser Frage in meiner Abhandlung A. A. KoiyuHCKiii u ero 'rpyabi no cjiobhhckoh *njio.;ioriH (0;iecca, 1909), S. 2123, dargestellt. Hier mchte ich noch die Meinung des bulgarischen Gelehrten Conev, anfhren, welcher slavisches tji auch fr einen Diphthong hlt (yBoat Bt ncropnflxa na xjirapcKiiH esHKx, S. 34 35, Son(S. 5
ihre praktische
derabdruck aus CopHHKT. XVIII, CoMfl, 1901).
3a
HapoHU yMOTBopcHua, HayKa h KHaacHHHa, kh.

9, S. 3s,
Noch mu
ich
bemerken zu
und
16, S. 41,
da indoeuro-
534
pisches r nicht nur von Fortunatov und Sachmatov, sondern auch von andern Sprachforschern (Brugmann] angenommen wird, wenn es auch von
ihnen als r geschrieben wird. So kann man auch nicht von einem Verschwinden der irrationalen Laute 0, h in Verbindungen ^r, &r, il, hl im Bhm, und Serb. sprechen: frs Serb.chorv. mchte ich auf Kousselot, Principes de la phonetique experimentale,S.G4"2G43. hinweisen, wo die chorvat. Aussprache von Tpr, npcT, wie tt^rg, P'^pt aufzufassen ist. Somit k:mn man nur von einem Zusammenfallen zweier irrationalen Laute und h in einem unsilbischen, dessen Qualitt nher bestimmt werden mte, nicht aber von einem gnzlichen
"o
Schwinden dieser Laute neben dem silbenbildenden r sprechen. Selbstverkann keine Verschiedenheit in dieser Hinsicht zwischen der Aussprache von Kpr, und npci (auer der Lnge) dasein urslavische Lautverbindungen tr-f, int und t-o-rf, thrt sind gnzlich zusammengefallen. Aus diesem unsilbischen irrationalen Laute vor r kann sich dialektisch ein voller silbi100. scher Vokal a entwickeln, vergl.Eesetars >Der stokavischeDialekt,S.99 Zu S.42 ( 19) mchte ich bemerken, da ich kein unzweifelhaftes Beispiel fr das slavische 'w aus in entlehnten Wrtern kenne: aus Roma haben wir in einigen Denkmlern Poviit. das sehr schn einem k^vst! entsprechend dem gotischen bbla oder plur. tokos gleichgestellt werden kann woher aber pHA\'K stammt, wei ich nicht, doch ich glaube, da wir keinen Grund haben,
stndlich aber
:
diese
Form
aus
*p'KiA\'h
entstehen zu lassen
(6.
Kopmi.
leitet pH-uhCK-K
aus ahd.
rmisk ab, Copn. XaptK. hct. irnji. Om. XV, 5S). Auch a\ito stammt vielleicht nicht aus gotischem mota^ sondern aus latein. mutuus, miliare. Auf S. 57 htte Kulbakin nicht das Beispiel ca-wthic, welches von Miklosich nur aus der so spten Handschrift, wie es Izmaragd vom J. 1509 ist, eingetragen ist, anfhren sollen man kann nicht daran zweifeln, da wir hier
;
eine Neubildung statt des alten cao\-thi6 haben.
74 75 kann ich hinzufgen, da ber die Etymologie des Prononoch frher als Lorentz, aufweichen der Verfasser auf S. 74 hinweist, ich schon in yKuBa CTapui!a< vom J. 1S94 (Heft II, S. I9) und dann in HsciiOBaiiie o as. IIoBrop. ;itToiiucii<, S. 73, gesprochen habe, und da die Erklrung der Etymologie von nhcb und der scheinenden Anomalie in seiner Deklination Herrn Fortunatov und Sachmatov gehrt, aufweiche auch ich 1. c.
Zu
S.
mens
(ibcb
hingewiesen habe.
in der
Zu 57,3 (S. 73): es ist kein Grund vorhanden, das vorauszusetzende -os Form *konj-os fr etwas nicht phonetisches, nur unter dem Einflu von
os>>.s>> fr eine der ltesten, un-
*vblk-os entstandenes zu halten, weil
zweifelhaft noch ltere
Lauterscheinung gehalten werden mu. Zu den S. S5, S7, 88 mchte ich die Frage stellen, ob nicht mnjn (myi'y und cijo (altksl. rhkk) schon im Urslavischen entstanden sind und keine speziell altkirchenslavische Eigentmlichkeit darstellen. Auerdem ist es nicht von einem vorslavischen n besser, anstatt des urslavischen Ablauts y
: :
alsjo,
zu sprechen?
rillischen
In Bezug auf die Wiedergabe der Lantverbindung J oder ia in den kyDenkmlern S. S9 90) htte der Verfasser bemerken niiisscn. da i-
in dieser
Geltung auch die Bltter Undolskijs kennen:
kKii ca.
ki;,
R-hci-k.

Kulbakin, Kirchenslav. Grammatik, angez. von Ljapimov.
535
Aufs.
vor einem >
l()
in 69 spricht
Kulbakin von einer Vernderung 'K>-hi,

a)
k>h
Doch wre
es richtiger,
dern vor / zu sprechen, b) die dehnen, nicht auf das speziell Altkircheuslavische zu beschrnken
serb. ApiT,
von einer Stellung nicht vor./, sonerwhnte Vernderung aufs Urslavische auszu:
vergl.
bhm.
dohy(i, poln. dobnj, altruss. a'kp'iih, kleinruss. a'.pmi usw.,
welche
alle
auf urslavisches
*diihryi,
nicht auf *dohroi hinweisen.
wird vom Verfasser sehr g-ut die Frage ber die Verbindungen , & mit Liquida im Altslovenischen auseinandergesetzt. Ganz trefflich kann ich den Hinweis auf die sptere Epoche des altkirchenslavischen Schrifttums und auf das Zusammenfallen in derselben der lteren altkirchenslav. r<, und r nennen. Ganz passend weist der Verfasser auf Kpi^cxii in Glag. Cloz., kp-kb-k in Mar. Ev., hkath, rkpA^ in Maked. Blatt hin. Was ein posra neben pasra betrifft, so stellt sie der Verfasser auf gleiche Linie mit pcibuhts. paKKH-h. (S. 113), doch kaum mit Eecht, weil hier pC' pa nicht aus or entstanden ist: vergl. lit.r&r/es sein Geflechte, Korb, re~(ju stricke, razgyti binden, s. Meillet, Les alternances vocaliques en vieux slave, 343 344, Vondrk, V.Sl.Gr. 94. Auf S. 1 19 sind die Schreibungen des Psalt. Sinait. mit hufigem ^-t wie noAVH^-fciJKUJTf S'i. cTK:j'fc\"K 32, cTK^'fcA\K 57 ... ausgelassen. In demselben 79 mte der Verfasser auch ber die Verhrtung von s aus x in KKca, BKc;KA'fe usw. etwas sagen BKca statt des zu erwartenden bkch (glagol. BKc-fc) geht ganz K-hHAsa statt ^K-KHMsta; in dieser Hinsicht steht die parallel mit einem K-hH/Asa russische Sprache, welche bis jetzt die Weichheit dieser s, i (statt di), dialektisch aber auch c (kleinruss. und nordgroruss. MO-iosem) bewahrt, auf lterer Stufe, als nicht nur alle sdslavischen und westslavischen Sprachen, sondern auch als die altkircheuslavische, vergl. Sobolevskijs Vorlesungen vom Jahre
Auf
S. 108
111
( 71)
1907, S. 30.
Noch mte der Verfasser
(S.
120) wissen,
[^\
da Eucholog.
auch die Kiever Bltter, den Buchstaben s und gar nicht kennen.
in seiner lautlichen
Sinait., wie Geltung ganz
Auf S.
123 hat der Verfasser die Lautvernderung sc

Hci^-fcaHTH,
>
st in
zusammen-
gesetzten Wrtern, wie HCTi-aHTH statt
ausgelassen.
Wenn
nfcTpHTH
Prof. Kulbakin auf S. 74 altkirchenslav. cxtsa mit e statt des rich-
tigen cThsa, wie es wirklich in
lie, so mchte ich darin ein Versehen erblicken: hat ja doch der Verfasser auf S. 82 das richtige *j:'6s^r RKCTp-K mit h\ Noch mchte ich dem Verfasser die Frage vorlegen, ob im Polnischen ein "[/nqct wirklich noch bewahrt ist (S. 82), oder nur die bekannte Neubildung ffiqc? Zum Schlu kann ich nur einen Wunsch uern, da Kulbakin in der zweiten Auflage seines jedenfalls sehr ntzlichen Buches alle die von mir erwhnten und vielleicht noch andere Mngel berichtigen mchte, damit sein Buch als ein gutes Hilfsmittel bei dem Universittsunterricht empfohlen werden kann, was allerdings schon jetzt der Fall ist. B. Ljapunoc.
neippiiK
dem Codex
(sie!)
Mar. vorkommt, oder auf S. 119
aus *pestrjn<
drucken
536
G.
Schwela, Lehrbuch der Niederwendischen Sprache. I. Teil: Grammatik. Cottbus 1905. 106 SS. in S^. Selbstverlag. Preis geb. bungsbuch. Cottbus 1911. 2. Teil: geh. Mk. 2,40. Mk. 2,80 geh. Mk. 2,40. 128 SS. in 80. Selbstverlag. Preis geb. Mk. 2,80 geh. Mk. 4,80. Zu Beider Bndchen Preis: geb. Mk. 5,60
beziehen durch alle Buchandluugen oder unmittelbar
fasser-Selbstverleger (Adresse: Gotthold
Schwela.,
vom VerPfarrerin
No('hte7i bei Boxberg.^ Preufi. Oberlausitz^ Prov. Schlesien).
Das nunmehr vollstndig vorliegende Lehrbuch der Niederwendischen Sprache von G. Schwela hat ohne Zweifel einem seit lange bestehenden und besonders auch von den Slavisten und Sprachwissenschaftlern
schmerzlich empfundenen Mangel glcklich abgeholfen.
Denn
es fehlte bis-
her gnzlich an einer k u r z g e f a 13 1 e u und dabei zugleich den heutigen wissenschaftlichen Ansprchen gengenden praktischen Oramviutik der in vieler
Hinsicht so interessanten und fr die Slavistik wichtigen niederwendischen Sprache und nicht minder an einem dazu gehrigen praktischen thimgsbuch,
das natrlich nicht blo den Landsleuten des Verfassers und fr Leute, die
die niederwendische Sprache praktisch erlernen wollen, sondern auch fr alle
diejenigen eine willkommene Gabe darstellt, die fr ihre sprachwissenschaftlichen und slavistischen Studien zuverlssige
und
leicht zubeschatfende nieder-
wendische Sprachproben wnschen, ohne viel Zeit verlieren zu knnen und Geld aufwenden zu brauchen fr die Beschaffung grerer und meist schwer erhltlicher Erzeugnisse der niederwendischen Literatur, die auerdem zumeist in der diesen Kreisen unbequemen Frakturschrift gedruckt sind. Das Schwelasche Handbuch sieht von allen den zahlreichen niedersorbischen Lokaldialekten, die nebst den sogenannten Grenzdialekten in der
>Histori8chen und vergleichenden Laut- und Formenlehre der niedersorbischen Sprache von Dr. E. Mucke (Leipzig, 1891) eingehend
behandelt sind, grundstzlich ab und bercksichtigt nur die niederwendische
Fabricius und Fryco auf der Grundlage des zentralen Cottbuser Dialekts, hie und da aus den Formen und dem Wortschatz der Nebendialekte bereichert, herausgebildet
Schriftsprache, wie sie sich seit der Bibelbersetzung von
hat und heute in den niederwendischen Volksschriften und in der einzigen
niederwendischen Zeitschrift (Bramborski Casnik) angewendet wird. Dabei
wo ntig, unschne und fehlerhafte Wortgebilde und Redewendungen mancher sprachlich nicht gengend ausgebildeter Schriftsteller gergt und veraltete Formen, soweit sie vom Verfasser herangezogen sind, sowie Germanismen, die sich in die Sprache hineingeschlichen haben oder in die Literatur eingeschwrzt wordeu sind, berall als solche gekennzeichnet. Der Verfasser hat also in seinem Lehrbuch zugleich, soweit es mglich bzw. ntig war, die erforderliche und berechtigte Kritik an der heutigen niederwendischen Volks- und Schriftsprache gebt. Die Grammatik nun zerfllt auf ihren lO.'i S. in 4 Hauptteile, und zwar
sind aber,
in die:
1.
Lautlehre
;S.
I']
2.
Formenlehre
(S.
1178)
3.
Wort-
Schwela, Lehrbuch der Niederwendischen Sprache, angez. von Mucke.
537
bildungslehre
lich
(S.
79 83)
4.
Satzlehre
(S.
84 lu3).
Die wohl absicht-
etwas sehr kurz gefate Lautlehre und Wortbildungslehre ist zwar nur in den Grundzgen gegeben, umfat aber alle Hauptsachen und stellt sie klar und treffend dar, so da sie dem eigentlichen Zwecke des Buches gengt ein Handbuch zu sein fr diejenigen die die Sprache erlernen oder sich in ihrem richtigen Gebrauche festigen wollen. Die Fonnenlahre hingegen und
,
die Satzlehre wird auch
den billigen Ansprchen

,
aller Slavisten
und Sprach-
forscher gerecht werden

inenlehre ist korrekt
die sich nicht in ein Spezialstudium dieser einen
slavischen Sprache einlassen wollen oder knnen.
Die Einleitung der Fur-
werden alle Teile derselben vom Substantivum bis zu den Partikeln gleichmig und vollstndig behandelt. In der Syntax aber sind mglichst nur diejenigen Erscheinungen verzeichnet und besprochen, die von dem deutschen Sprachgebrauch abweichen, also slavischen bzw. speziell sorbischen Ursprungs sind, ein Vorgehen, das nur zu billigen ist. Die syntaktischen Regeln sind natrlich durch auszeichnende Beispiele aus der Volkssprache sowie den besten Schriftstellern belegt; diesen Beispielen ist regelmig die Quellenangabe und eine wortgetreue deutsche bersetzung beigefgt. Auch der wendische Text ist natrlich in Hinsicht auf die Bestimmung des Buches sowohl hier in der Grammatik wie auch im bungsbuch ("2. Teil) mit lateinischen Lettern gedruckt und die Orthographie ist die von Tesnai- im J. 1868 normierte, in seiner Bibelausgabe und in seinen Schriften sowie im Bramborski Casnik angewandte und im Jahre 1903 von Dr. Muka und G. Schwela revidierte und ergnzte i), die seitdem allgemeine Annahme gefunden hat. Dies wird besonders den Slavisten sehr erwnscht und dienlich sein zur richtigen Erkenntnis und Beurteilung verschiedener eigenartiger Laute und Formen gerade der niederwendischen Sprache; denn infolge der mangelhaften Orthographie und der Anwendung der deutschen Lettern in den meisten niederwendischen Drucken, die die einzelnen slavischen Laute nicht genau genug zu unterscheiden vermochten, waren bisher sogar namhaften Slavisten bei Behandlung der niederwendischen Laute und Wrter gar manche Fehler mit unterlaufen. Das Erscheinen des sehnlichst erwarteten bungsbuches als des zweiten und abschlieenden Teiles des Schwela'schen niederwendischen Lehrbuches hatte sich infolge verschiedener Umstnde sehr verzgert, und da es mit ebensoviel Sachkenntnis und Geschick abgefat ist wie die Grammatik, verdient es nicht nur von selten der Landsleute des Verfassers, sondern ebenso sehr auch von seiten der Mnner der Wissenschaft dieselbe Beachtung und freundliche Aufnahme wie jene. Aus dem gebotenen reichlichen sowohl dem Volksmunde als auch der Literatur entnommenen und sachkundig ausgewhlten Material erkennt man so recht die Anmut und den Wohlklang der
und beraus
bersichtlich; es
niedersorbischen Sprache, die in dieser Hinsicht der polnischen in nichts nachsteht, ja in
Stoff ist in
manchen Punkten sie sogar berragt. Der ganze grammatische ihm wegen seiner vorwiegend praktischen Bestimmung nach pda-
1)
Vergl.
Casopis Mac.
Serb. 1903, p.
1 ff.
und auch separat
u. d. Titel:
Dolnoserbski prawopis.
Budysin 1903.
538
gogischen Grundstzen gleichmig in 68 bungsstcke verteilt und jedem bungsstck ist eine genaue Bezeichnung der behandelten Abschnitte des 1. Teiles (der Grammatik) vorausgeschickt. Jede Lektion bietet zuerst fsub A) wendische Musterstze in grerer Auswahl und gengender Anzahl; daran schlieen sich sub B in etwas geringerer Zahl entsprechende deutsche Stze zur bung im bersetzen ins Niederwendische fr alle diejenigen, die aus irgend einem Grunde das niederwendische Idiom erlernen wollen, insbesondere auch fr die Shne wendischer Eltern, die sich durch Selbststudium in ihrer Muttersprache weiterbilden und festigen wollen, da ihnen sonst jeglicher Unterricht in derselben fehlt. Der Verfasser hat sich dabei mit rhmenswerter Sorfalt bemht, alle gebruchlichen sprachlichen Formen und syntaktischen Erscheinungen in diesen bungen mit Beispielen zu belegen. Darum muten natrlich in der Hauptsache Einzelstze geboten werden: doch sind auch an geeigneten Stellen zusammenhngende Stcke eingefgt, die sehr passend aus der niederwendischen Literatur ausgevvhlt erscheinen; es sind im ganzen 6 Stcke in Lektionen und zwar 4 Gedichte (2 von Mato Ksik und je eins von F. Rocha und H. Zejlar). eine Sammlung von 30 der bekanntesten und beliebtesten niederwendischen Sprichwrtern und ein zur Volkskunde gehriges Prosastck des Verfassers selbst (Serbske powitana). Zur besonderen bung der Aussprache werden in einem Anhange (S. 124 127) noch zwei Prosastcke (ein Mrchen und eine Fabel) geboten mit deutschen Interlineartranskription xmd wortgetreuer Interlinearbersetzung. Die Vokabeln fr die ersten 14 bungen sind zur Erleichterung derselben hinter den Lek<J
tionen auf
S.
"0
SO bequem
sie in
alphabetisch zusammengestellt, fr die brigen
sich daran anschlieenden wendisch- deutschen und deutsch-wendischen Wrterverzeichnis (S.81 123) enthalten. Dieses Vokabular, das zugleich alle in der Grammatik vorkommenden Wrter
bungsstcke sind
einem
figsten niederwendischen
Zusammenstellung der landluWrter und wird deshalb ebenfalls gar manchem Slavisten und Sprachforscher willkommen und erwnscht sein, weil es schon lngst kein Wrterbuch der niederwendischen Sprache mehr im Buchhandel gibt; denn das einzige, brigens mit gar vielen Druckfehlern belastete und sehr unpraktisch angelegte kleine und recht unvollstndige >Niederlausitzisch-wendisch-deutsche Handwrterbuch von Zwahr (Spremberg 1847) ist bereits seit mehr als 15 Jahren vollstndig vergriffen und kann kaum irgendwo fr teures Geld antiquarisch aufgetrieben werden und ein umfassendes auf wissenschaftlicher Grundlage aufgebautes, alle Dialekte und die gesamte Literatur bercksichtigende Wrterbuch der niedersorbischen Sprache harrt schon seit einigen Jahren immer noch der Verffentlichung. Um zum Schlu ein zusammenfassendes Urteil abzugeben, so knnen wir mit voller berzeugung aussprechen: das Schwela'sche Lehrbuch der niederwendischen Sprache, das mit viel Liebe zur Sache und mit ebensoviel
in sich schliet, bietet so eine alphabetische
Geschick geschrieben
ist,
stellt
unzweifelhaft eine der besten praktischen
Grammatiken der slavischen Sprachen dar und verdient nicht

derer, die die niederwendische
Sprache erlernen oder sich
weitbilden wollen
sondern ebensogut auch von seiten
von selten und der Mnner der Wisallein
in ihr festigen
Weigand, Deutsches Wrterbuch, angez. von

senschaft, die sich leicht
Jagic.
539
und bequem ber jene so interessante Sprache orienBeachtung und gebhrende Untersttzung. Denn wie es ja bei den wendischen wissenschaftlichen Schriftstellern leider immer noch meist der Fall ist, so hat auch G. Schwela zur Arbeit noch das Risiko des Verlags auf seine eignen Schultern nehmen mssen, und es wre dabei wohl eine Ehrenpflicht der Mnner der slavischen Wissenschaft und hherer Bildung sowie slavischer Bibliotheken und wissenschaftlicher Institute, dieses wirklich in allen Stcken vortreffliche und empfehlenswerte Werk zu kaufen, und nicht minder der slavischen Buchhandlungen in Petersburg, Krakau, Prag, Agram und anderwrts, das Schwela'sche Lehrbuch in Kommission zunehmen und ihren Kunden zu offerieren und es so zu ermglichen, da der Verfasser wenigstens das in den Verlag gesteckte Geld wieder einlste und nicht noch
tieren wollen, allseitige
zu seiner geistigen Arbeit pekunire Opfer fr die slavische Wissenschaft oder berhaupt fr die Sprachwissenschaft zu bringen brauchte. Die beiden
Bcher (Grammatik und bungsbuch) knnen am besten direkt vom Verfasser bezogen werden, dessen Adresse wir oben angegeben haben. Dr. E. Mucke.
Deutsches Wrterbuch von Fr. L. K. Weigand.
Fnfte Auflage.
Herausgegeben von Hermann Hirt. Gieen (Verlag von Alfred Tpelmann. I. Band. A bis K. 1909. 8. XXHI. 1184 Spalten. IL Band. L bis Z. 1910. 8". 1382 Spalten.
(Band
Die ersten fnf Hefte dieses Wrterbuches wurden in unserer Zeitschrift XXX, S. 4.59401) lobend erwhnt. Inzwischen ist in rascher Aufein-
anderfolge der Hefte schon im J. 1910 die neue Bearbeitung zu
Ende gefhrt
mige gro 80, mit seiner gediegenen Ausstattung einen uerst wohltuenden Eindruck und wird in der neuen Bearbeitung neben seinen alten Freunden gewi viele neue sich erwerben. Nicht auf den Phrasenschatz kommt es hier bei einzelnen Wrtern an, wer darnach fragt, mu sich nach anderen Hilfsmitteln umsehen, z. B. das Wrterbuch Sanders zu Rate ziehen doch wer sich um das Alter eines Wortes, um seine nchste Verwandtschaft in den brigen germanischen Dialekten, zuletzt um seinen etymologischen Ursprung interessiert, und das drfte bei vielen Lesern aus intelligenten deutschen und nichtdeutschen Kreisen der Fall sein, wird in diesem Werk sozusagen das ganze Vorleben eines Wortes in krzesten Zgen vorgefhrt finden, von seiner lteren Gestalt und seinem Ursprung das ntige erfahren. Namentlich die etymologische Seite des Werkes hat wesentliche Berichtigung und Bereicherung erfahren und da die Erklrungsversuche auf dem neuesten Standpunkte der etymologischen Forschtrng beruhen, das ist bei Hermann Hirt so gut wie selbstverstndlich. In der Tat hat das Werk in dieser neuesten Auflage, abgesehen von der Bereicherung des aufgenommenen Wortschatzes, die meisten Vernderungen in seinem etymologischen Teil erfahren; dieser ist jetzt auch nicht mehr durch kleineren Druck gleichsam zur Seite geschoben,
worden.
jetzt in seiner vollendeten Gestalt, zwei
Das Werk macht
Bnde
in
540
als
rechtigung,
ob er weniger Interesse in Anspruch nhme. Man kann diese Gleichbeum mich so auszudrcken, nur billigen. Es wrde zu weit fhren, wollte man an einzelnen Beispielen zeigen, wie in dieser Auflage die schon frher gegebenen Erklrungen bald berichtigt, bald ergnzt oder erweitert wurden. In unserer Zeitschrift darf namentlich auch die reichliche Rcksichtnahme auf den slavischen Wortschatz mit Anerkennung hervorgehoben werden. In dieser Hinsicht geht das Wrterbuch Weigands hie und da selbst ber das bekannte Ziel Kluges hinaus. Vergl. 3Iilz, Mohn, nagen, nhen, nehmen, z. B. die Parallelen unter den Wrtern:
Nest, niesen (wo jedoch das russ. uixaxi. nicht hierher gehrt, da es mit Axaxii
in
Ziasammenhang steht), Not, Obst, Oheim, Pfanne, Pfennig, Polster, Quast. Habe (wo sorka kaum dazu gehrt), j-agen (doch gehrt krokva nicht hierher), Rat (wo die slav. Lehnwrter rada u. a. nher liegen als das Verb raditi),
,
ratschen, rinnen, usw.
Doch so wertvoll auch die etymologischen Erklrungen auch dieses Wrterbuchs sein mgen, nicht in ihnen liegt das Hauptgewicht des Werkes, denn nicht daraufkommt es hier hauptschlich an, sondern auf die in aller Krze zusammengestellten wertvollen Belege ber die Vorgeschichte der
Einzelwrter, ber die ungefhre Zeit ihres ersten Auftretens in der Literatur,
worauf ich schon hingewiesen habe.
V. J.
La diyina comniedia
in kroatischer bersetzung.
Obwohl die alten Reprsentanten der serbo-kroatischen Literatur in Ragnsa und dorn brigen Dalmatien ganz vorzglich die italienische Sprache beherrschten und ihre Literatur kannten, so da fast jede literarische Richtung in Italien zur Bltezeit unserer Literatur im XVI., XVII. und XVIII. Jahrh. auch diesseits der Adria mehr oder minder gewandte Nachahmer fand, hinterlieen doch diese berhmten Verehrer der italienischen Muse keine einzige
bersetzung eines der klassischen italienischen Dichterwerke ihrer Nachwelt. Ein jeder von ihnen kannte Dante. Tasso, Petrarca und Ariosto, las ihre Werke und ergtzte sich an ihnen. Und warum fiel es keinem ein sie ins Serbo-Kroatische zu bersetzen? Wohl ein vergebliches Bemhen nach den Ursachen zu sinnen, man kann sie nur ahnen. Es werden dieselben Ursachen
,
gewesen
welche auch unsere Volkspoesie ungesammelt und unverffentobzwar sie unsere Dichter damaliger Zeit ganz gut kannten und wrdigten und damit auch ihre Werke schmckten. Damals galt eben als Ehre nur das eigene Knnen zu zeigen. Zeitgenossen des Gundulic berichten zwar, er htte Tassos Befreites Jerusalem bersetzt, davon ist aber bis heute
sein,
licht lieen,
noch keine Spur gefunden worden. Heute denkt man ber diesen Punkt natrlich ganz anders, und die kroatische Literatur erhielt in neuerer Zeit einige recht gelungene berleider
setzungen von weltberhmten literarischen Meisterwerken. In dieser Hinsicht hat sich bei den Kroaten Dr. T. Maretic besonders verdienstvoll gemacht, denn er bersetzte beide Epen Homere, Virgils Aeneis, Ovids Metamor-
Uccelini,
La divina coramedia,
kroat. bersetzung, angez.
von Perkovic. 541
whnen
phosen, und von neuen Dichern den >Pan Tadeusz von Mickiewicz. Zu erist noch in der serbischen Hlfte unserer Literatur die bersetzung
Ariostos von Dragisa Stanojevic.
Vor kurzer
lichen
Zeit bereicherte Bischof Uccellini die kroatische Literatur
mit einer bersetzung des grten italienischen Meisterwerkes, der gtt-
Komdie von Dante. Bisher hatten wir davon keine vollstndige bersetzung, denn vom verstorbenen Stj. Buzolic stammt blo eine bersetzung der j'Hlle, einige Gesnge hat Dr. Tresic'-Pavicic ins Kroatische
bertragen, zwei sogar P. Preradovic und ich erinnere mich, da auch Prof.
J.
Cabric etwas bersetzt hat.

J.
Unter den Editionen der Matica Hrvatska
vom
1909 befindet sich endlich auch eine bersetzung der >Hlle in Prosa
Is.
von Prof.
Krsnjavi,
wovon
weiter unten die
Rede
sein wird.
bersetzungen sind im allgemeinen keine leichte Arbeit, schon gar nicht, wenn es sich um Dichterwerke in gebundener Form handelt. Und was soll man erst von der bersetzung einer Dichtung sagen, die aus genau 100 Gesngen mit je 130 140 Versen besteht, alles in vollendeten, stilgerechten Terzinen, mit unzhligen Figuren und Tropen geschmckt; von einem im mystischen, allegorischen Ton gehaltenen grandiosen Meisterwerk, in welchem die gesamte damalige Kunst und Wissenschaft zusammengefat ist und wo man unausgesetzt von lichten, sonnigen Hhen heidnischer Mythologie zu unergrndlichen Tiefen scholastischer und theologischer Philosophie herabzusteigen hat? Was soll ber die Mhe und Ausdauer, die zu einer solchen bersetzung ntig sind, gesagt werden? Und Bischof Uccellini hat dies in
zuwege gebracht, der ein um so greres bersetzung unter ganz auergewhnlich schwierigen Verhltnissen zustande kam. Die serbo-kroatische Sprache besitzt zwar einen unerschpflichen Wortschatz und lexikalen Reichtum, sie kann aber blo auf eine ganz junge wissenschaftliche Literatur zurckblicken und verfgt daher noch nicht fr alle Flle ber eine gengend festgelegte und allgemein anerkannte wissenschaftliche Terminologie, besonders philosophische und theologische, die bei einer bersetzung des Dantischen Dichterwerkes
jahrelanger, aufopfernder Arbeit
als ja diese
Verdienst gebhrt,
unerllich
ist.
Soviel ber die

die
Mhe des
bersetzers.
Und
hat sie sich gelohnt?
Ist
bersetzung eine Errungenschaft fr die kroatische Literatur? diese Frage schon jetzt mit aller Entschiedenheit bejahen.
Man kann
Die bersetzung zeichnet sich durch eine solche Schnheit und Leichtigda fr den ersten Augenblick der Zweifel aufkommen kann, ob dies nicht durch eine allzufreie und allzuweite Entfernung von dem Sinne des
keit aus,
Ein Vergleich mit dem Originale zerstreut jedoch denn die bersetzung Uccellinis zeichnet sich nebst schner, flieender Form, auch durch treue Wiedergabe des Originals aus. Der verdienstvolle Bischof von Kattaro hat sich als ein dichterisch begabter Meister der bersetzungskunst erwiesen; viele seiner Strophen sind wie aus Stein gemeielt und erinnern lebhaft an die unsterblichen Verse eines Mazuranic und Njegos. Er ist ein genauer Kenner der heutigen Sprache,
Originals zustande kam.
alsbald den aufgetauchten Zweifel,
542
schpft aber auch fleiig aus dem Wortschatz eines Gundulic und Palmotic und aus dem unversiegbaren Born der lebenden Volkssprache. Damit soll nicht gesagt sein, da die bersetzung Uccellinis durch und durch, auch in jeder Einzelheit etwas Mustergltiges sei. So etwas liee sich ja berhaupt nicht zustande bringen, denn eine Dichtung verliert beim bersetzen, auch wenn diese noch so vollendet ist, viel von ihrer ursprnglichen Schnheit und ihrem Eeiz, weil schon alle Vorzge, welche aus der Eigenheit der Sprache entspringen, in bersetzung nicht wiederzugeben sind und verloren gehen.
Alles was wir von einer bersetzung fordern knnen, ist also, da der Sinn des Originals in einer einwandfreien Form und Sprache mglichst treu
wiedergegeben wird. Was aber die Treue der Uccellinisehen bersetzung anbetrifft, glaube ich, da ihr auch der genaueste Kenner Dantes nichts wird anhaben knnen die Form und Sprache haben im ganzen auch eine gestrenge Kritik nicht zu scheuen, obwohl nicht zu leugnen ist, da man manche Strophen hie und da auch vollendeter und besser htte gestalten knnen. Es ist zu staunen, mit welch' spielender Leichtigkeit der bersetzer den Reim handhabt. Da unter den vielen Tausenden von Reimen, und in einer bersetzung dazu, auch manche unechte und nicht reine Reime untergelaufen sind, darf wohl niemand wundernehmen. Diese Leichtigkeit des Reimens gereicht zwar dem bersetzer zu Ehren, nicht minder aber auch der serbokroatischen Sprache, fr die es ein glnzendes Zeugnis ihres Reichtums bildet. Einen besonders melodisen Anstrich erhalten die Verse durch die Lautfiguren, die Assonanz und Alliteration, von welchen die bersetzung frmlich wimmelt. Einen beim Lesen der bersetzung erhaltenen Eindruck mchte ich nicht unerwhnt lassen: die Intonation der Diktion und der Stil der ganzen bersetzung verrt einen hohen Geist, ein starkes Talent, eine schne Kenntnis unserer Klassiker und des reichen Schatzes der Volkspoesie, gepaart mit einer sinn- und geschmackvollen Anwendungsgabe dessen, worber der Geist verfgt. Icli wei zwar nicht, ob Bischof ccelliui jemals selbst gedichtet hat, aber aus seiner schnen bersetzung spricht eine edle, gottbegnadete Dichterseele, denn nur eine solche kann ein Dichterwerk fhlen und es in echter,
dichterischer
Form
bersetzen.
statt des
Der bersetzer hat
nals das unserer Volksdichtung eigene zehnsilbige
hendekasyllabischen Versmaes des OrigiVersma gewhlt, weil
dadurch der Akzent, der ja heute die Grundlage der Metrik ist, nicht zu leiden hat. So machte es auch Buzolic in seiner bersetzung der Hlle, whrend Dr. Tresic-Pavicic in seinen bereits erwhnten bersetzungsfragmenten die Metrik des Originals beibehielt. Htte Bischof Uccellini das Original nachgeahmt, so wre er vor die mhevolleAufgabe gestellt gewesen, nach einsilbigen Versanfngen zu fahnden oder doch zumindest nach zweisilbigen Wrtern, bei welchen der Akzent auf die zweite Silbe fllt. Doch auch unser Dekasyl,
die ihn in ihren Dichtungen
labus lt sich nicht so ohne weiteres zhmen; das haben alle jene empfunden, nachahmen wollten. So hinkt auch mancher Vers,
Uccelini,
La
divina commedia, kroat. bersetzung, angez. von Perkovic.
543
obwohl nur
selten einer
beim bersetzer Dantes und das hauptschlich wegen
des verfehlten, nichtstokavischen Akzentes. Es wre mir viel lieber, htte der bersetzer die phonetische Orthographie
angewendet,
zu bedienen.
statt sich
der
wie er selbst sagt
gemigten Etymologie
Wie ich erwhnt habe, ist Uccellini ein guter Kenner des Stokavischen, doch in lexikaler Ermangelung greift er auch nach cakavischen Formen, nach Archaismen, und scheut selbst Lokalismen nicht, wenn es derEeim erfordert. Soweit ist das alles begreiflich, unbegreiflich wird es aber, warum Uccellini die stokavische Schriftsprache ganz unntzerweise durch Provinzialismen, wie: pocera, c'erati, leeti, miknuti, zivnuti usw. verunstaltet. Die Formen scah und scasmo sind hingegen wieder durch das Verma teilweise gerechtfertigt.
Wenn
Wozu die Form snjelo, statt des stokavischen: snilo oder snjelo? schon der Reim die unregelmigen Formen: motrija, izmaknija, und die Quantitt die veralteten Formen dim, dis erfordern, so ist ganz berflssig
: :
jagla (statt igla), vaze (statt uze).
Des
lieben
Reimes wegen schlichen
sich
auch einige ganz unpoetische Ausdrcke, wie: varancija, meterbija, ein. Es wre durchaus kein Nachteil fr die bersetzung, wenn die Fremdwrter kael, hesapiti, fakat usw. ausgeblieben wren. Ein gar ungeheurer Eindringling ist das Wort grizodusje, welches die Volkssprache gar nicht kennt und von Gott wei welchem Schmied geschmiedet wurde. Zweifellos von raguseischen Dichtern stammt die Phrase doci vrha gegen den Sinn der serbo-kroat. (necemu) welche wie es mir scheint Sprache verstot i). Schlecht angebracht sind auch die Zeitwrter reudati, razonoditi, endlich die verkrzte Form mogo (in Prosa). In einer so groen und umfangreichen bersetzung, die im Groen und Ganzen durch schne und korrekte Ausdrucksweise sich hervortut, bedeuten die wenigen, angefhrten Ausstellungen, von denen auch unsere besten Dichter nicht frei sind, nicht viel und beeintrchtigen gar nicht den Wert der Leistung. Groes Verdienst hat sich der bersetzer durch den mit groer Mhe
,
zusammengestellten, umfangreichen Kommentar erworben, der selbst besseren Kommentaren italienischer Ausgaben dieses Meisterwerkes nicht nachstehen
drfte.
Man
sieht,
ihm
ist
kein bedeutenderer Danteforscher fremd, und an
nicht wenigen Stellen

sich
tritt er
mit eigenen Gedanken

christlicher
auf,
insbesondere,
wo
es
um Deutung
moralischer und
ist
handelt,
denn Uccellini
Tendenzen des Originals ein gewiegter und minuziser Kenner der scholasti-
schen Philosophie, und in der Theologie ist er bis ins Ivleinste bewandert. Der Kommentar der Buzolic'schen bersetzung kann sich bei weitem nicht mit dem Uccellinis vergleichen, denn jeuer beschrnkte sich nur auf allernotweudigste, knappe Angaben, whrend dieser in jeder Hinsicht gengt und
den Leser auch durch die schwierigsten und undeutlichsten Stellen auf dem Pfade Dantes leitet.
*)
Der bersetzer wird wohl an
die Parallele:
Doci komu glave gedacht

V. J.
haben.
544
ccellini hat den Titel Divina Commedia nicht in blicher Weise Bozanska Komedija bersetzt, sondern dafr die Bezeichnung >Divina Gluma gewhlt, die er umfassend rechtfertigt und plausibel zu machen
trachtet.
Es wrde sich, glaube ich, der Mhe lohnen, einen flchtigen Vergleich zwischen der bersetzung Uccellinis und jener unseres verstorbenen Buzolic anzustellen. Ich erhielt dabei den Eindruck, da Buzolic sich zu eng nicht nur an den Sinn, sondern auch ans Wort, ja an den Vers hlt. Seine bersetzung ist zwar uerst treu, sie lt aber die Leichtigkeit und Glattheit des
Originals vermissen.
Man
sucht darin vergebens jenes klassische Gefge,
welches das Gedicht in sich abgeschlossen und leichter und angenehmer leserlich macht. Buzolic hat nicht das bewahrt, dessen sich Dante mit Stolz rhmte: i hello stile, che mi ha fatto onore^. ccellini ist dem Sinne und Inhalte treu, er ist aber freier in der Wahl der Worte, im Stil und der Diktion gewandter, so da man von Zeit zu Zeit vergit, eine bloe bersetzung vor
sich zu haben.
Indem
ich diesen Vergleich machte, lag mir auch der
Gedanke
fern, die
Mhe
eines Buzolic geringzuschtzen, der sich durch seine Ttigkeit Inder
Geschichte der kroatischen Literatur ein ehrenvolles Andenken gesichert hat. Mit dieser, durch aufopfernde und andauernde Arbeit zustande gebrachten gelungenen bersetzung Dantes Divina Commedia hat sich aber
auch Bischof ccellini eine ehrenvolle Stelle in der serbo-kroatischen bersetzungsliteratur erworben zur noch greren Dankbarkeit hat er die Herzen seines Volkes verpflichtet durch die schne Widmung, mit der er sein Werk versehen: Der Eintracht und Liebe der Kroaten und Serben, stammverwandter
:
und gleichsprachiger Brder.

*
*
I.
Im Jahre 1909 gab die Matica Hrvatska den media bersetzt und erklrt von Prof. Is. Krsnjavi
Teil der Divina
Comdiese
heraus.
Nachdem
bersetzung in Prosa verfat, also eigentlich blo eine ausfhrliche Inhaltsangabe ist, htte man erwarten knnen, da sie um vieles besser sein wrde, als tatschlich der Fall ist, denn der bersetzer war weder an den Reim, noch Trotzdem ist, meines Erachtens, diese beran den Vers gebunden. setzung keine gelungene zu nennen, weil sie sich zu sklavisch ans Wort hlt, so da nur zu oft der wahre Sinn miverstanden wird, ja manchmal ein purer Unsinn herauskommt. Die berspannte Genauigkeit hat den (bersetzer so weit verleitet, da der ganze Stil verdorben ist und stellenweise sich lcherlich gestaltet. Ein sehr ungnstiges Zeugnis fr den bersetzer, dessen genaue
Kenntnis der Sprache Dantes geradezu in Zweifel gezogen werden knnte. Einige Beispiele sollen diese Behauptung bekrftigen. Den dritten Vers der ersten Terzine der Hlle: Che la diritta via era smarita, bersetzt Krsnjavi mit: jer s pravoga sasao sam puta (ich bin vom rechten Pfade abgewichen). Nicht Dante ist abgewichen vom richtigen Pfade, sondern die damalige Welt! Und das ist ein groer Unterschied! Dieser dritte Vers bezieht sich auf das ganze Werk Dantes, und seine AuflFassung prgt den Charakter
dem ganzen Dichterw erke
auf.
Ki'snjavi,
bersetzung der Divina couimedia, angez. von Perkovic.
54.')
Den
17.
und
18.
Vers im
I.
Gesnge bersetzt K. folgendermaen: >Da
SU pleca briegu bila zaodjevena tracima planeta (sunca), sto druge (plinête} vodi pravo na svakom putu. Auch heute knnte man nicht sagen, da das Licht der Sonne die Planeten leitet. Nach der Ptolomaeischen Weltauffassung,
sichDante zueigen gemacht hat, ist dasaber ein barer Unsinn. Wasjedoch meisten befremdet, Krsnjavi scheint nicht zu wissen, welche allegorische Bedeutung hier der Sonne zukommt. Sie bedeutet den gesunden Menschenverstand. Und jenes *(tltrui<^ im Original bezieht sich immerfort nur auf Perdie
am
sonen, nicht auf Sachen. Dies liefert kein besonders gnstiges Zeugnis von der italienischen Sprachkenntnis des bersetzers. Der Vers 20 im I. Gesang wird bersetzt: Tad se smiri strah. sto je u
jezeru srca
moga
trajao svu noc.
Lago del cor
srca (der See des Herzens oder Herzenssee) bertragen worden,
Original nicht kennt, wie wird er
ganz wrtlich mit >jezero und wer das eine solche bersetzung verstehen?! Was
ist
bedeutet im Kroatischen: jercro srca?
Im Vers 32, 1. G. bersetzt K. das italienische Wort lonza mit pantera. Das heit zu bertragen >ignotum per ignotum! Wir haben das Wort ris,
welches zugleich auch
'pel
maculato uns zugibt.
Der Vers 49 im
I
I.
G. erhlt in Krsnjavis bersetzung folgende Fassiing:
vucica jedna, kao
siia svih
Sita (satt) bersetzt!
Und
der Sinn
pozuda. Das italieniscbeWort carca wird mit ist doch gerade entgegengesetzt: beladen
mit Gier, also beraus gierig, hungrig!
Vers 50, 1. G. Tako rastuzi bestijai. Haben wir denn nicht passendere Worte: iivina, zvijer, skot? Im Vers 84, I. Ges.: cercare il tno voliime soll nach K. bedeuten: >Za tvojom knjigom zudio<. Man kann nach etwas verlangen, lechzen, sich sehnen, um es nie zu erreichen. Hier bedeutet cercare studieren, prfen, forschen,
blttern, stets in der
Hand haben, und
nichts anders.
Vers 106, I. Ges.: Umile Italia bersetzt Krsnjavi: ponizena Italija, und doch sind alle Danteforscher einig, da der Dichter das Wort umile in geographischer, physikalischer Bedeutung nimmt, nicht in moralischer. Also:
Italska nizina (Italienische Tiefebene).
Vers
2ti, I.
Ges. bersetzt K.
Jer
onaj car, sto tamo gre vlada, ne ce,

/er ??(e
da ja koga dncedem u vjegoo grad.-
Hier bedeutet
wie in der gewhnbetrifft; z. B.
lichen italienischen Alltagssprache: meinetwegen,
was mich
.
per
me
la e finita
(was mich
betrifft, ist es fertig).
K. unterlegt
dolente
.
.
dem
per me den
fiel in
Sinn, den es im Vers: per
me
si
va nella
citt
hat
und
einen
Unsinn. Krsnjavi hlt sich berhaupt zu sehr ans Wort, achtet nicht auf den
Sinn und begeht so fter nicht zu entschuldigende Fehler. Virgil sagt

das
ist
,
und
felice
aus der folgenden Terzine ganz evident

weil er Heide war.
da
er nicht ins Paradies

:
kann
Deshalb lautet auch der rhrende Vers
colui, cui ivi elegge!
Schon diese wenigen Beispiele, aus dem I. Gesang herausgegriffen, beweisen zur Genge, wie weit Krsnjavi's Kenntnis und Verstndnis des Dante reichen und wie er ihn zu bersetzen imstande ist.
Was
Archiv
die Erklrung
betriffst,
so hat sich auch hierKrsnjavi groe Fehler zu
ti-
slavisulie Pliilologie
XXXIII.
35
546
Schulden
stehen.
kommen
lassen, die jenen in der bersetzung selbst in nichts nach-
die Einleitung in den III. Gesang durchzulesen, wo folgendes zu sehen und hren bekommt: Ljubav iidcyrirajnca}% sastavina vlasti i mudrosti Bozje (Die Liebe ist ein intergrierender Bestandteil der
Es gengt blo
man
Macht undWeisheit Gottes
Was
ist /^^tf(7r*Va;c'a in
sprachlicher Hinsicht?
Vom
theologischen Standpunkte
weder verstehen noch erklren kommen lassen, da zu ihrer Aufzhlung mehrere Seiten ntig wren. Auf Seite 39 schreibt wieder K.: a dolje u cistilistu und unten im Fegefeuer). Wieso uuteu? Als K. dies geschrieben, hat er gewi nicht die letzten Verse der >Hlle gelesen gehabt, noch hatte er einen Begriif von der
Einrichtung der >Hlle< Dantes.
ein Weltlicher).
und ohne den kann man Dantes Werk hat sich K. so viele Fehler zu Schulden
Auf Seite 40 sagtK. Celestin V. bio je svjetovnjak (Celestin der V. Das ist wohl etwas Neues in der Kirchengeschichte, und
:
solcher Neuheiten verdanken wir ihm mehrere, ohne da er sie bewiesen.
Krsnjavi kann sich an eine ganz beliebige theologische und philosophische Lehre halten, wenn er aber eine Erklrung Dantes zu schreiben sich anschickt, dann hat er sich an die Wissenschaft Dantes zu halten, wie sie in der damaligen Zeit war. So tun es alle, die Dante erklren wollen, denn nur auf
diese Weise
ist
etwas zu erreichen.
Etwas gutes hat Krsnjavi durch seine bersetzung erreicht! Er brachte den Bischof von Kattaro, Uccellini, zum Entschlsse, seine schne bersetzung zu verffentlichen, denn dieser bescheidene Kirchenfrst wollte hiermit fr alle Zeiten Irrungen in der Auffassung und bersetzung des Dante aus unserer Literatur bannen. Vielleicht werden die Kroaten einmal auch eine
in literarischer Hinsicht vollendetere
bekommen, mit mehr Verstndnis

diese Arbeit schreiten.
als Uccellini
bersetzung des Meisterwerkes Dantes wird aber gewi niemand an

Dr.
3L
Perkovii.
Dr.
Alfons Dop seh, Die
ltere Sozial-
uud Wirtscbafts Verfas-
sung der Alpenslaven. Weimar, 1909.

Bisher unbeachtete, sichere Zeugnisse fr Besitzgemeinschaften in den Alpenlndern aus der lteren Zeit haben nun die sterreichischen Urbare< gebracht, welche von Prof. A. Dopsch fr die kais. Akademie der Wissenschaften in Wien herausgegeben werden. Wir finden in gewissen Urbarmtern Nieder- und Ober-Osterreichs bei Verzeichnung der einzelnen Zinsleute nicht selten die Bemerkung: N. N. et socius suus. Auch die Bezeichnung communis kommt vor. Ganz besonders zahlreich sind ferner diese Besitzgemeinschaften in Steiermark gewesen. In den hiesigen landesfrstlichen Urbaren aus dem XIII. Jahrh. wird zumeist der Ausdruck communis gebraucht fsogar de commimitate in P.), seltener daneben socius und complex. Im Amte belbach wird eine grere Zahl von Zinsleuten, 7 15, namentlich angefhrt mit dem Vermerk, da sie von einer ganzen Hufe (de integra huba) einen bestimmten Zins entrichten. Dort, wo wir ber das Verhltnis der Gemeiner zueinander
Dopsch, Sozial-
n.
Wirtschaftsverfassung
d.
Alpenslaven, ang.
v.
Scepkin.
547
nheren Aufschlu erhalten, ergibt untereinander stehen. Nun knte

richtungen vorliegen.
sich,
da
sie meist
im Familienverbande
man annehmen, da da slavische EinDoch, wo slavische Namen fehlen, sieht A. Dopsch mit
Recht keinen Grund, spezifisch slavische Hauskommnnionen vorauszusetzen. So hat er communes (socii) fr Ober- und Nieder-sterreich als Besitz zu gesamter Hand, Gemeinderschaften, erklrt, wie solche ja auch sonst in Deutschland und in der Schweiz vorkommen. Andererseits werden unter den hier auftretenden Gemeinern oft auch Slaven gemeint sein. Das bezeugen schon die Namen der Zinsleute an verschiedeneu Stellen, z. B. der steiermrkischeu Urbare. Sicherlich also sind die Hauskommnnionen bei den Alpenslaven im Mittelalter bereits vorhanden gewesen. Wahrscheinlich schon, seitdem sie diese Gebiete zuerst in Besitz nahmen, also wohl gleichzeitig mit den deutschen und romanischen Gemeinderschaften. Wenigstens gibt es keinen Grund, unter ihnen je nach Nationalitt einen chronologischen Unterschied zu machen. Diese communes oder Gemeiner sind keineswegs gleichmig ber das ganze Land hin verteilt; sie finden sich nicht berall. Wir treffen sie hufig in Osterreich sowohl wie in Steiermark in den gebirgigen Teilen des Landes; sie treten stark zurck, ja fehlen meist ganz in der Ebene. Offensichtlich haben wirtschaftliche Motive dazu mitgewirkt. Sie werden sich, nach A. Dopsch, naturgem dort gebildet (erhalten?) haben, wo eine gemeinsame wirtschaftliche Ttigkeit, ein Zusammenwirken mehrerer erforderlich war; vor allem also bei der Rodung und Urbarmachung von Wldern oder dland. Wirtschaftliche Motive haben also m. E. liauptschlich die Entstehung (Erhaltung?) solcher Gemeinschaften veranlat. Zur Durchfhrung wirtschaftlicher Unternelimungen bieten sich bei jugendlicher Kultur zunchst die Sie natrlichen Verbnde des Blutes, das Geschlecht, die Verwandten, dar (die Hauskommunioneu) bestehen auch heute noch dort, wo sie sich erhalten haben, zumeist und berwiegend aus Verwandten. Allein man wird nicht bersehen drfen, da noch in historisch ganz heller Zeit solche Gemeinderschaften vielfach auch knstlich begrndet wurden, ohne da ein familienrechtliches Verhltnis zugrunde lag. Uns will es scheinen, da A. Dopsch hier wirtschaftliche Motive mehr fr das Fortbestehen und die Erhaltung solcher Gemeinschaften, wie es auch bei der sudslavischen Zadruga der Fall war, iils fr ihre Entstehung walten lassen drfte. Er erkennt ja selbst an, da zwischen der kleinen und der groen Familie (kuca) kein Rechtsunterschied vorhanden war und da bei diesen Gemeinderschaften auch das Eacherecht sowohl unter den Slaven, als auch in der Schweiz zu finden ist. Also ein Komplex von psychologischen und sozialen Motiven konnte bei der Entstehung der Gemeinschaften auch da wirken, wo die wirtschaftlichen Bedingungen des eigenen Ackerbaus entweder garnicht gegenwrtig, oder auch
.
fr kleine Familien ertrglich waren.
Durch seine Auseinandersetzung, da slavische Hauskommunionen in wo weder das byzantinische Steuersystem, noch auch die Finanzpolitik der Trken wirken konnten, bereits fr das XIIL Jahrh. sicher bezeugt sind, hat A. Dopsch gewissen Konstruktionen Johann Peisker's den Boden unter den Fen entzogen. Die Studien fr die Ausgabe der landesden Alpenlndern,
35*
548
frstlichen
Gesamt-Urbare der Steiermark haben den Wiener Professor mit Waffen ausgerstet, um auch dem ganzen Komplexe von Peisker's Theorien ber die Supanen bei den Alpenslaven geradezu an den Leib zu gehen. Gerade die landesfrstlichen Urbare der Steiermark waren ja fr die Theorie Peisker's die vornehmste Quelle. Peisker hat die entscheidenden Schlufolgerungen eigentlich nur auf zwei Quellen aufgebaut: das landesfrstliche Urbar der Steiermark aus den Jahren 12().5 67, sowie jenes des Erzbistums Salzburg ber die Amter Rann und Lichtenwald in Untersteiermark vom Jahre 13U9. Die Supane sind, nach J. Peisker's Theorie, nicht grundherrliche Ortsrichter, Schulzen, wie es die frhere Forschung angenommen hatte, sondern die berreste einer einst herrschenden und jetzt noch privilegierten Volksschicht. Ihnen stehe die Masse der untertnigen Bauern gegenber. Es habe da einer Gruppe von Supanenfamilien eine solche von Bauernfamilien unterstanden. Die Eigenart der Zinsungen weise darauf hin, da die Supane mehr Hirten, die ihnen unterstehenden Bauern aber Ackerbauer gewesen seien. Aus einzelnen Bemerkungen der Urbare ergebe sich, da damals in verschiedenen Drfern kein Pflug vorhanden gewesen sei; der Mangel irgend eines Pfluges weise untrglich auf Brandwirtschaft hin. Fr die dabei notwendige Ordming hatte der Supan zu sorgen; er war Leiter des brennwirtschaftlichen Turnus.
Als Halbnomadentum bezeichnet Peisker diese Wirtschaftsform. Infolge der
deutschen Landnahme seien nur die ursprnglich ohne Zweifel umfangreichen Weidereviere in Dorfmarken aufgelst und die Wohnsitze feste geworden,
aber die Acker wanderten noch Jahrhunderte lang durch
Wald und Weide.
meint Peisker, in Untersteiermark trotz Jahrhunderte langer deutscher Herrschaft. Auf der einen Seite ein Hirtenadel, nach <ienealogien. Parentelen verzweigt. Das einzelne Mitglied hie Zupan,
Diese Zustnde schimmern,
und unter Zupa sei ursprnglich die ein nach auen abgeschlossenes Weiderevier innehabende Sippe, in zweiter Linie das Weiderevier selbst zu verstehen. Dem Hirtenadel waren die Ackerbauer, d. i. verarmte Supane, tributDiese gesellschaftlichen Verhltnisse htten die deutschen Eroberer planmigen Neuordnung sich zu nutze gemacht. Auf Grund einer sehr sorgfltigen Abzahlung der Supanen und der Bauernfamilien smtlicher Zupen seien jedem Zupan zwei, jedem Bauer eine Hube Landes taxativ ausgeworfen und alles brige dazwischen liegende Land konfisziert worden. Die Supane wurden ziuspflichtig, noch mehr die Bauern, deren herkmmliche Tributpflicht den Supanen gegenber dadurch nicht aufgehoben. Die Bauernmassen eines groen Gebietes seien an die dortigen Supanenverbnde proportioneil nach Kopfzahl verteilt worden, so da in jedem von ihnen auf einen Zupan durchschnittlich ;5,64 Bauern kamen. Durch diese Neuordnung der Dinge sei der Zupan noch keineswegs ein agricultor geworden und war es sogar im XIII. Jahrb. noch lange nicht. Das Ausleben des Halbnomadentums sei durch eine siegreiche Revolution der ackerbauenden Volksschicht beschleunigt worden. Diese Revolution von Nordbhmen bis zur Adria blieb stellenweise siegreich, zumeist aber wurde sie unterdrckt. Nun entstanden inmitten von Zupanenstaaten kleine Bauernstaaten. So lautet die Theorie Johann Peisker's.
pflichtig.
in einer
Dopsch, Sozial-
n.
d.
Alpenslaven, ang.
v.
Scepkin.
549
Auf den Boden der -Peiskerschen Theorie stellte sich auch V. Levec. Er hat sich bemht, ihr eire weitere Begrndung zu schaffen. So sind insbesonders die Ausfhrungen ber die Siedelung der Slaven an den Berghngen und das deutsche Krongut in den Ebenen neu hinzugekommen. In einer neuen Abhandlung nimmt Peisker selbst bereits an, da den Slaven die Viehzucht gnzlich gemangelt habe, da sie abwechselnd unter der Knechtschaft der trkotatarischen Noraaden Zeutralasiens oder der westgermanischen Viehzchter gestanden, die sie an deren Betrieb gehindert htten: das unterjochte Slaventum, als Bauernschicht, wird von einer Ilirtenschicht beheri'scht, die entweder trkotatarisch, reiternomadisch, oder germanisch, viehzchterisch und kaum selbst mit eigenem Ackerbau ist. Und eine solche Zweischichtung habe sich bei mehreren slavischen Vlkern bis tief in die historische Zeit erhalten: so auch bei einem Teile der Slaven in Untersteiermark. Diesen Komplex von Thesen hat Prof. Dopsch in einer Reihe von Kapiteln ber die Supauen, den Gang der Besiedelnng, die Viehzucht, den Ackerbau einer Prfung auf Grund der Urbare Steiermarks unterworfen. Peisker hat gemeint, die Supane trten in den Urbaren Untersteiermarks so zahlreich auf, da man sie als eine ganze groe Volksschicht auffassen msse. Worauf sttzt sich diese Annahme? In dem landesfrstlichen Urbare vom Jahre 12(j5 werden in gewissen Bezirken neben der Hufenzahl regelmig an allen einzelnen Orten Supane erwhnt. Sie treten besonders in dem Amte Tffer hervor, weil hier der landesfrstliche IJesitz an den einzelnen Orten zumeist nur eine kleine Anzahl von Hufen umfat, dabei aber nahezu immer ein Supan genannt wird; und dieser hat noch dazu, nach Peisker, gewhnlich
2
Hufen
inne.
Diese Voraussetzung
2
trifft
nun
tatschlich nicht zu, weil nicht
berall der
Supan
1
Hufen inne
hat, sondern,
wie es A. Dopsch nachrechnet,
mitunter blo
'/o,
ja auch nur eine. (Amt Tffer

77
fr 102, nach anderer Rech:
gesamten Zahl der Hufen Somit kmen, durchschnittlich 2 Bauern auf eine Im Hufe gerechnet, bereits deren 8 10 auf einen Supan (bei Peisker 3,64 1 ganzen also erhellt, da die Supane bei weitem nicht so zahlreich waren, als es nach den Berechnungen Peiskers etwa scheinen knnte. Tatschlich liegt kein Grund vor, sie als eine frmliche Bevlkerungsschicht aufziifassen. Die ltere Forschung hatte diese Supane ziemlich bereinstimmend als lokale Obrigkeiten angesehen, Dorfrichter oder Dorfamtleute grundherrlichen Charakters. Peisker will aus der Beobachtung, da die Supane ohne Rcksicht auf die Gre der Siedelung zumeist 2 Hben innehaben, auf eine bevorrechtete Stellung derselben gegenber der Masse der Bauern schlieen.
nung mindestens
Supanen 133 Hufen
bei der
5241/0, respektive .52972!)-
!)
herrlichkeit, also gewisse Propriettstitel behalten.
Die Supane htten noch im XIII. Jahrh. gewisse Reste ihrer einstigen GrundNun stellt A. Dopsch fest,
in
da
dem ganzen Bereich
der landesfrstlichen Urbare des XIII. Jahrh. kein

ist,
einziger Ort nachzuweisen
hatte zwei Orte herausgehoben,
Amte Tffer, der Charakter dieser Urbare aus der Zeit Ottokars II. der einer zusammenfassenden bersicht, eines Urbarregisters. Alles deutet daraufhin, da hier eben mehrere
eine im
wo mehr als ein Supan erwhnt wird. Peisker wo mehrere Supane genannt erscheinen, der andere im Amte Marburg. Indessen ist der ganze
550
hat Peisker aus
Siedlungen anzunehmen sind, die unter einem zusammengefat wurden. Doch dem salzburgischen Urbar ber die mter Liechtenwald und
2 Drfer angefhrt, wo je von mehreren Supanen die Rede ist, und Levec berdies auch eine Urkunde nachgewiesen, die fr 2 andere Orte das gleiche dartut. Allein es ist zu betonen, da eben auch da nur 2 Supane und nicht mehr belegt sind. Die Zweizahl aber kann auf verschiedene Art erklrt werden. Einmal wissen wir aus Urkunden, da grere Drfer gelegentlich in 2 Supanien geteilt wurden. In einem anderen Fall werden die Supane nach Grundherrschafteu unterschieden, also jeder dieser geistlichen und weltlichen Grundherren hat seinen Supan. Es ergibt die nhere Untersuchung, da sich aus den Urbaren nichts gegen die Annahme ableiten lt, es sei der Supan in der Regel als grundherrlich-wirtscliaftlicher Beamter aufzufassen. Der Supan oder Dorfrichter (judex) hatte an demselben Orte bald eine, bald 2 Hufen inne. Es wechselten offenbar die Inhaber dieser Stellung derart, da nicht beide, sondern nur eine Hufe mit dem Amte als solchem organisch verbunden war. Es wird also in der lteren Aufzeichnung (1220 40) unterschieden zwischen dem eigenen und jenem Besitz, welchen der Amtmann ratione officii inne hatte. Da ihm nur Die eine Hufe aus diesem Titel zukam, lehrt das jngere Urbar (1265 07 Hufe, welche Supan, als Amtmann inne hatte, war zinsfrei; von der zweiten, seiner eigenen, hatte er vollen Zins zu entrichten. Supan und Schulthei (scultetusl sind hier mitunter geradezu zwei sj uonyme Bezeichnungen fr ein und dasselbe Amt. Supanenhufen sind den Amtmanns- oder Schulzenhufeu gleich. Die Supanen sind nicht auf Lebenszeit bestellt oder gar erbgesessen, sondern ihre Amtsdauer ist befristet. In dem Salzburger Urbar vom Jahre 1322 beim Amte Liechtenwald werden die Supane direkt zu den Kolonen gerechnet. Sie waren eben nur ein aus deren Mitte auf Zeit bestelltes Amtsorgan. Sie gehen insbesonders auch bei Veruerungen von Grund und Boden, auf dem sie sitzen, zugleich mit diesem an den Erwerber ber. Peisker gibt zu, da die Supane selbstverstndlich auch gewisse richterliche Funktionen gehabt htten. A. Dopsch untersttzt diese Ansicht durch einen Vergleich mit dem
Kann
Styftarius.
A. Dopsch's Buch wird auch die Slavisten, auch die Historiker, welche
Deshalb wre von Nutzen, wenn der Wiener Professor zuletzt gewisse Analogien, z. B. aus dem Capitulare de villis und Polyptique de l'abbe Irminon, gegeben htte, um die Stellung der Supane (judicea) u. dgl. m. als Erscheinungen zu beleuchten, wie sie bei der Grundherrschaftenverwaltung bereits seit den Karolingern etwas ganz gewhnliches waren. Auf Grund der Ortsnamenforschung hatte Krones einst fr Obersteiermark den Satz aufgestellt Der Alpenslave hat die Flutler und Niederungen des oberen Landes zur Wohnsttte ausersehen und blieb den Hochtlern und der steilen Bergwildnis der Alpen mglichst fern. Auf Grur.d eigener Nachprfung schliet sich A. Dopsch (im Gegensatz zu Kmmel) dieser Ansicht an. Im ganzen nimmt er an, da die Slaven zunchst die ebenen Tler derselben und die breiten Flubecken (Enns, Mur und Drau) besiedelt haben und nachher
ausschlielich die slavische Geschichte erforschen, anziehen.
es vielleicht
:
Dopsch, Sozial-
u.
d.
Alpenslaven, ang. v. Scepkin. 55|

hier aus
erst,
mit
dem Ausbau der
Kolonisation,
von
gedrungen
sind. Peisker betrachtete
den mansus
regalis, die
auch ins Gebirge einKnigshufe ganz
allgemein, als den Unterbau der steierischen Besiedelung. Dopsch kommt zu der berzeugung, da die Knigshufe in diesem jngeren Kolonisations-
gebiete nur Kechnungshufe, ein

siert,
Rechnangsma
war, das an sich nicht reali-
sondern
in der Wirklichkeit in die landesblichen
Volksmae, bairische
oder slavische, ja auch rheinische Hufen ixmgesetzt wurde. Peisker hatte seinerzeit erklrt, da die mansi slavonici berall in Steiermark genau 12 ha,
je ein Viertel einer Knigshufe ausmachen.
Nach neuen Nachprfungen mu
A. Dopsch alle hnlichen Berechnungen Peisker's und Levec's fr unsicher und hypothetisch erklren. Slavische Hufen zu 12 ha lassen sich nirgends nachweisen.
fr die
Auch vom Standpunkte der Flureiuteilung liegt absolut kein Grund Annahme vor, als ob sich die Slaven in ihren Siedelungen auf die
Bei'geshnge beschrnkt, die deutschen Kolonisationen aber vorwiegend auf

die
Ebenen und Flntler erstreckt htten. In Bezug auf die Viehzucht ging Peisker von den Angaben des landes:
dem Jahre 1265 ber die Zinse im Amte Tffer aus; er Der Bauer zinst Getreide (Sommer- und Winterfrucht gleichmig), und je drei Bauern ein Schwein und ein sugendes Mutterschaf. Dagegen zinst der Zupan kein Getreide, sondern ein etwas geringeres Schwein und ein sugendes Mutterschaf. Also, der Zupan zumindest mehr Hirt, als der ihm unterstehende Bauer. In einer anderen Gruppe von Orten zinst Zupan
frstlichen Urbars aus
argumentiert
ebensoviel Sommerfrucht, wie der Bauer, aber

folgert: der
um
die Hlfte
weniger Winter-
frucht als dieser. Levec hat dasselbe aus einer
Urkunde vom Jahre 1248 ge-
gesamte Besitz eines Supans wird hier an das sdsteirische Kloster Geirach vergabt; dieser gesamte Besitz aber besteht durchaus nur in Weideland. Fr den unleugbar vorhandenen Unterschied in den Zinsungen des
Supans und der Bauern findet A. Dopsch eine andere, viel einfachere Aufklrung in den Quellen. Supane waren ja grundherrliche, auf Zeit bestellte, lokale Wirtschaftsbeamte. Sie standen fr die Zeit ihrer Amtsfhrung im Gensse eines mit dem Amte, als solchem, verbundenen Gutes (einer halben
oder ganzen Hufe) und einer gewissen Zinserleichterung.
Was
die
Urkunde
vom
Jahre 1248 anbetrifft (Kloster Geirach: donationem cuiusdam loci, ubi
suppanus Weschemer residebat, factam conventui in Gyrowe ad pascua eidem

conventui necessariam), so ist hier nirgends angedeutet, da diese Grundstcke vorher schon pascua waren; der Ausdruck residebat spricht viel-
mehr dagegen, Da dieser

nirgends gesagt.
nicht
Besitz
dem Supan abgenommen worden
sei,
wird
Im Gegenteile
weist die ganze Sachlage darauf hin, da
diese Liegenschaften damals verdet gewesen,
und der Supan Weschemer mehr darauf gesessen. Eine Urkunde aus dem J. 12.30 beweist geradezu, da damals Geirach Not an Wiesen hatte und da 8 Hufen geradezu in Wiesen umgewandelt wurden. Offenbar wurden eine oder 2 Hufen, auf denen frher der Supan Weschemer sa, dem Kloster geschenkt, auf da dieses sie ganz ebenso als Weideland verwerte. Die ganze Hypothese Peiskers von dem Halbnomadentum der Slaven in den Alpen ist fr Dopsch unmglich. Bei einer so groen Bedeutung der
552
Viehzucht mlSten wir in den Urbaren doch hufig und immer wieder aul Viehhfe, Weiden und Wiesen, Alpen u. dgl. stoen und insbesondere auch in den Zinsen adquate Erscheinungen, Ksedienste vor allem wahrnehmen.
Das
falls
trifft
auch fr gewisse Gebiete von Obersteiermark tatschlich
zu, keines-
wo
aber fr die untersteirischen Amter, wie Tffer, Marburg usw., jene also, die Sujjaue erwhnt werden. Sicherlich deutet die regelmige Erwhnung
eine nicht
von Schafen und Lmmern unter den Zinsen im Amte Tffer auf
unbetrchtliche Schafzucht hin.. Allein an erster Stelle wird als der groe
und Hauptzins doch auch da stets jener an Getreide (Weizen und Hafer) erwhnt. Mit viel grerem Eechte denn als Schafhirten htte Peisker die Supane Steiermarks als Schweinehirten bezeichnen knnen. Doch ist das Schwein kein eigentliches Herden- und Weidetier; zu einer Schweinezucht ist neben reichlicher Eichelmast ein gewisser Grad von Ansssigkeit des Zchters unerllich. Die regelmig vorkommenden Ksezinse lassen wohl keinen Zweifel brig darber, da die Alpenslaven bereits vor der deutschen Landnahme Rinderzucht trieben und das Rind nicht nur als Zug- sondern auch als Milchtier verwerteten. Im allgemeinen ist jedoch die Viehzucht nicht Selbstzweck, sondern steht in Verbindung mit dem Ackerbau. Fr den Ackerbau fand Peisker an zwei Stellen des Salzburger Urbares vom Jahre 1309 die Bemerkung: villa que habet aratrum, tenetur arare und >si villa habet integrum aratrum, tenetur. Der Mangel irgend eines Pfluges oder dessen Gemeinsamkeit in einer Kornbau treibenden Ortschaft jener Gegenden weist nun fr ihn untrglich auf Bodenbestellung mittels des
Karstes, also auf Brandwirtschaft hin.
Nun
finden die Flle,
der Pflug fehlt, glaublichere Erklrung in den Quellen.
In
wo einem Orte dem Salzburger
Urbar vom J. 1309 findet sich tatschlich wiederholt die Bemerkung, da den grten Teil der cker oder des Dorfes das Wasser, d. i. wohl berschwemmungen, zerstrt habe; es waren dabei wohl auch Pflge mit zerstrt oder zu Grunde gegangen. Man wird im Gegenteile hier voraussetzen drfen, da in der Regel ein Pflug vorhanden war und jene villae, die keinen solchen besaen, zu den Ausnahmen zhlten. In vielen Fllen, wo die aratra der Grundherrschaft selbst gehrten, bestiftete diese einzelne villae nicht mit solchen
dauernd, sondern nur zur Zeit der Ackerung, also zweimal im Jahre. Es handelt sich hier um die Ackerfronden, welche die einzelne villa zu leisten hat. Im ganzen aber wird man annehmen drfen, da auch fr einzelne Teile
der Dorfflur eine gemeinsame Ackerung des ganzen Dorfes statt hatte. Manch-
mal spricht ein Urbar auch von Ackerfronden zur Fastenzeit cum
propriis.
aratris
(Die Landwirtschaft des Herzogtums Steierda Brandwirtschaft in Steiermark noch im XIX. Jahrh. vorkam und da dabei nach Verbrennung des Holzes oder Gestrppes der Boden mit Menschenhnden bearbeitet M'crde. Was zu Hlubeks Zeiten in den sdlichsten Gegenden Steiermarks bereits eine seltene Ausnahme bildete, das mochte nach Peisker anfangs des XIV. Jahrh. Regel gewesen sein. Indessen hat solche Brand wirtschaft groe, mchtige Waldbestnde zur Voraussetzung. Nun waren aber die slavischen Gegenden Untersteiermarks bereits im XllL. Jahrh.
Nun fand Peisker bei Hlubek

1846),
mark,
Dopsch, Sozial-
u.
d.
Alpenslaven, ang.v. Scepkin.
553
sehr dicht besiedelt
und
enthielten stellenweise schon die meisten der heutigen
Niederlassungen.
Da
gibt es nicht selten Siedelungen, die untereinander blo
einen Kilometer Distanz besitzen, ja manchmal auch noch weniger. Wie konnte da eine Wirtschaft mit 12 ljhrigem Turnus mglich sein! In
Wirklichkeit melden uns die Quellen, da allberall, auch in den Bezirken mit groen Waldbestnden, die Hufenverfassung v(5llig durchgefhrt war. Die
Dorffluren sind in eine Anzahl bestimmter Hufen geteilt, auf jeder derselben
den gleichen Zins au bestimmten eine Hufe nicht bebaut ist, wird dies in den Quellen gewhnlich vermerkt 'inculta oder desoluta). Aber nirgends findet sich auch nur das leiseste Anzeichen, das im Sinne einer Brandwirtschaft gedeutet werden knnte. Auch rechtsgeschichtlich erheben sich gegen die Brandwirtschaft die schwersten Bedenken. Schon die Grndungsurkunde des Klosters Kremsmnster vom Jahre "77 macht klar, da zur Anlegung von Neubrchen und Rodungen die Erlaubnis des Herzogs Tassiloj notwendig war. Da nun die Supane tatschlich nur grundherrliche Wirtschaftsbeamte waren, hatten sie eben nicht dieses Roderecht. A. Dopsch hat jedoch nicht nur Beweise dafr, da bereits permanente Acker vorhanden waren, sondern auch fr die Existenz der Dreifelderwirtschaft mindestens seit dem X. Jahrh. vorrtig. Endlich kann er tatschlich mehrere Flle nachweisen, da Supane Ackerbau betrieben haben. Peisker's Theorien fanden auch sonst keine Besttigung in mittelalteriichen Nachrichten und jetzt herrschenden Vorstellungen ber die Urgeschichte der Slaven, besonders der Kroaten, wo ja die Diplome bereits fr das IX. Jahrh. vorhanden sind. Geradezu einen Alpdruck bten sie auf jeden Forscher aus, der selbst keine Gelegenheit traf, die ganze Konstruktion nach ungedruckten
sitzen ein oder
mehrere Bauern, die
alljhrlich
Getreidearten, meist
Weizen und Hafer, zu entrichten haben. Wô
Quellen zu prfen. Prof. A. Dopsch hat nun die ntigen Materialien allen zugnglich gemacht. Er hat jetzt auch den
diese Riesen der sozial-
am Ende noch
als
Kampf glcklich ausgekmpft gegen und wirtschaftsgeschichtlichen Phantastik, die sich Windmhlen entpuppen sollten. Eugen Scepkin.
Ein Wort Freunde historischer Wahrheit von Fr. Snopek, Priester der Olmtzer Erzdizese. Kremsier 191 1. Verlag- der Academia Velehradensis. Preis 10 K. 471 S.
Konstantimes- Cijrillus und Methodius^ die Slavenapostel.
zur
Abwehr
fr die
Pomjest
obzirom na Hrvatsku.
pravo slovenstine u crkvenom bogosluzju, sa osobitim 1248. Napisao Dr. SveI. sveska od 863
tozar Ritig,
prof.
na bogoslovnom liceju u Djakovu. Zagreb 1910. X. CijenaK3-20. Str. 224
Der Verfasser des an erster Stelle genannten Werkes hat sich bereits durch einige theologische (dogmatische und kanonistische) Studien ber die cyrillo-methodianischen Geschichtsquellen bemerkbar gemacht. Den Aus-
554
gangspunkt seiner Untersuchungen bildete nmlich die Wahrnehmung, da unter den (katholischen) Bearbeitern dieses Gegenstandes keiner sich die iMhe gegeben hat, insbesondere die altslavischen Legenden mit Rcksicht auf die katholische Dogmatik und das katholische) kanonische Recht einer kritischen Wrdigung zu unterziehen. Diese Lcke trachtete der Verf. auszufllen. Die Ergebnisse seiner langjhrigen, bisher in bhmischer Sprache verflfentlichten Arbeiten bilden den hauptschlichsten Inhalt des vorliegenden Werkes, dessen Abfassung auf den Wunsch zurckgeht, gegen die von Prof. A. Brckner ausgesprochenen Ansichten (vgl. ihre Darstellung im XXVIIL Bande dieser Zeitschrift, 1906, S. 186 ff.), ferner gegen die Abhandlung Dr. Fr. Hybl's (Ces. cas. hist. XIV, 1908) vom katholischen Standpunkte aus Stellung zu nehmen. In
diesem Sinne bezeichnet der Verf. sein Werk als ein Wort zur Abwehr fr Die polemische Spitze dieser Bezeichnung richtet sich vornehmlich gegen Brckner's Darlegungen, welche in der Tat viele Bedenken hervorgerufen haben. Indessen lt sich nicht verkennen, da der Verf., indem er den einseitigen katholisch-konfessionellen Standpunkt einnimmt, sich ebensoweit von der wirklichen historischen Wahrheit entfernt.
die Freunde historischer Wahrheit.
Den roten Faden seiner Ausfhrungen bildet nmlich die unentwegte Verteidigung und Rechtfertigung der von rmisch-katholischer Seite ausgehenden
Verfgungen und Manahmen. Einen Prfstein
in dieser Beziehung kann die Errterung ber die sogenannte Orthodoxie des Methodius darbieten. Der Verf. ist darin bemht nachzuweisen, da Konstantin-Cyrill und Methodius in der Lehre vom Ausgang des heil. Geistes sich in vollstndiger berein-
stimmung mit der Tradition der rmischen Kirche befanden
(S.
201
und da
insbesondere Methodius den Glauben und die Lehre der rmischen Kirche ber den Ausgang des heil. Geistes vom Vater und Sohn wieder angenommen
fr die seinige anerkannt, oder, was noch mehr besagt, bekannt habe, berhaupt niemals anders als die rmische Kirche geglaubt und gelehrt zu haben. Das alles folgert der Verf aus dem Briefe des Papstes Johann VIII. vom J. 881. Diese Interpretation scheint wohl einigermaen bers Ziel zu schieen und in die Worte des Papstes mehr hineinzulegen, als darin enthalten ist. Doch als ein Beitrag zur Erklrung der ppstlichen Worte wre sie immerhin beachtenswert. Welchen Sinn soll es jedoch haben, wenn der Verf. gegenber der abweichenden Meinung Prof Brckner's pathetisch ausruft: >Wem werden wir jetzt Glauben schenken? Vielleicht dem Berliner Proiessor und seinen Legenden? Gewi nicht, denn in der Beurteilung der Kechtglubigkeit ist immer der rmische Papst der einzige kompetente Richter (S. 200). Die Unfehlbarkeit des Papstes wird hier ganz berflssig herangezogen. Nicht um dieses Richteramt des Papstes handelt es sich hier, sondern darum, ob der Sinn seiner Worte richtig aufgefat ist und ob man daraus in der Tat so unbedingt sicher auf den wirklichen Glauben Method's schlieen darf Der Verf. ist ja spter, bei der Interpretation des Briefes des Papstes Stephan VI., gentigt, dennoch zuzugeben, da zwischen der Lehre Method's und der Lehrweise Stephans VI. und der rmischen Kirche teilweise Differenzen bestanden, welche eben darin ihren deutlichen Ausdruck fanden, da Method mit seinen Schlern bei der Messe das Symbolum ohne Filioque
und
Snopek, ber Cyrill und Method, angez. von Pastrnek.
555
whrend Papst Stephan nachdrcklichst auf der Insertion dieser Worte Glaubensbekenntnis bestand. Der Verf. sucht nachzuweisen, da dies eine Neuerung dieses Papstes war, whrend angeblich seine Vorgnger (Johann VIII., Marinus, Hadrian III.) auf demselben Standpunkt standen, wie Methodius. Diese Voraussetzung verdunkelt jedoch die ganze Sachlage und macht insbesondere das schroffe Auftreten Stephans ganz unverstndlich. Wozu wren die langwierigen dogmatischen Auseinandersetzungen in dem
sang,
in das
ppstlichen Schreiben,
wenn
alle
Beteiligten ber das
Wesen
der Sache der
gleichen Ansicht wren und es sich nur
um
einen Akt der Formalitt oder
sagen wir der kirchlichen Disziplin handeln wrde? Welchen Sinn htten die Worte Stephans: Anathema pro contemnenda catholica fide, qui indixit, in caput redundabit eius. Tu autem et populus tuus sancti Spiritus iudicio eritis
innoxii,
biliter?
si
tarnen fidem
liegt es
quam Eomana
praedicat ecclesia tenueritis inviola-
doch nher, anzunehmen, da die Differenzen zwischen Method und Papst Stephan viel tiefer lagen und sich nicht auf die formale
Da
Seite beschrnkten.
heit auf die
Um
in
solchen Fllen der wirklichen historischen Wahr-
Spur zu kommen, darf man sich eben durch keine starren konfessionellen Grundstze beeinflussen lassen. Wenn z. B. der Verf. den ander Verf. geblich gegen Method erhobenen Vorwurf der Wankelmtigkeit bezeichnet damit euphemistisch die Reise Method's nach Konstantinopel mit den Worten abwehrt: Man vergit dabei, da Method ein katholischer Kirchenfrst war, dem nichts weniger als Wankelmtigkeit pat, so ist dieser Satz, den man eher als frommen Wunsch, denn als eine Tatsache hinnehmen knnte, kaum geeignet, die Wahrscheinlichkeit jener Reise Methods zu erschttern, wohl aber wirft er ein scharfes Licht auf die Argumentation des Verfassers. Die Basis seiner Ausfhrungen ber die einschlgigen Geschichtsquellen ist eine durchaus einseitige. In bereinstimmung mit Prof.
Brckner hlt er die altslav. (pannon.) Legenden fr tendenzise Schriften, welche Tatsachen unterschlagen oder erdichten, ganz wie es ihre Tendenz erforderte. Der Verf bertrifft in der Verurteilung der beiden Legenden alle ihre bisherigen Gegner. Sie sind nach seinem Dafrhalten auch die einzige Ursache der Fehlschlsse Prof. Brckners, der ihnen angeblich ein blin(sie !), das ihn zu den sonderbarsten Widersprchen, zu den handgreiflichsten, unglaublichsten Irrtmern verleitete Als einzige verlliche Quellen anerkennt der Verf nur die Doku(S. 326).
des Vertrauen entgegenbringt
mente.
Dazu rechnet
er nicht nur die ppstlichen Briefe, sondern insbeson-
Es ist bezeichnend, wie der Verf. diese rmisch-lateinische Quelle charakterisiert Die rmische Legende ist keineswegs eine Biographie des Konstantin-Cyrill, sondern, wie schon aus der berschrift ersichtlich ist, ein Bericht von der bertragung der Reliquien des heiligen Klemens von Cherson, wo er gelitten, nach Rom, wo sein Sitz gewesen (S. 8 Im Rahmen dieser Aufgabe erzhlt dann der 9). Berichterstatter in kurzer Weise die Biographie Konstantins. Auf diese Weise wird diese Legende zu einer Urkunde, zu einem Dokument erhoben. Der Verf. fgt zwar vorsichtig hinzu ber die Details hat die historische Kritik das Entscheidungswort zu sprechen (S. 9), als oh er andeuten wollte,
dere auch die sogenannte italische (rmische) Legende.
:
556
da diese Quelle nicht
in
Punkten als authentisch gelten drfe. Allein Standpunkt in dieser Frage der, da fr ihn diese Legende eben ein Dokument ist (S. 160; und da demgem alles, was in ihr an Nachrichten zu finden ist, als Besttigung der historischen Wahrheit angesehen wird (vgl. S. 33, 50, 51 u.a.). Nirgends findet sich ein Versuch, irgend ein Detail dieser Legende einer historischen Ki'itik zu unterziehen. Eine solche einseitige Stellungnahme des Verfassers beschrnkt sich jedoch nicht auf die geschichtlichen Quellen. Auch gegenber Studien und
in allen
Wirklichkeit
ist
sein
Arbeiten aus neuerer Zeit bettigt der Verf ein sonderbares Verhalten.
Er
beklagt sich an vielen Stellen bitter darber, da seine Aufstze von Philo-
Werke
da
logen und Historikern bisher wenig beachtet wurden und erzhlt in seinem viel von sich und seinen Arbeiten. Es ist nun gewi verwunderlich,
er sich seinerseits
an den Philologen und Historikern gewissermaen Da mein Werk Dejiny slovanskych apostol Cyrilla a Methoda (v Praze 1902) in seinen Augen keine Gnade fand und nur gelegentlieh als Quelle Dr. Hybls in der Anmerkung und in Klammern auf S. 127 angefhrt wird, mag seine besonderen Grnde haben; charakteristischer drfte sein, da auch Prof Jagic's wichtige Beitrge ganz unbeachtet blieben und da sein Name als eines Autors ebenfalls nur in einem Zitate aus Dr. Hybl vorkommt (S. 384). So hat uns ein gleiches Schicksal getroffen und verdanken wir es eigentlich nur Dr. Hybl, da wir gelegentlich einmal in dem vorliegenden wort- und umfangreichen Werke ber die Slavenapostel, welchem der Ausspruch des heil. Basilius des Groen 'Eneidrj (h'aO-TjoccTos 7] aXi'j&sta, Tiuvtaxd-ey r^fjir iî/i'evrtcc als Motto dient, berhaupt erwhnt werden. Auch andere wichtige Werke fanden wenig Beachtung. So wird der russische Kirchenhistoriker Iv. Malysevskyj, der ein bemerkensrcht und ihre Ausfhrungen unbeachtet lt.
:
wertes Buch ber die Slavenapostel verfat hat, ebenfalls nur gelegentlich einmal, und zwar als Gesinnungsgenosse anderer kirchlichen Historiker, angefhrt
(S. 223).
Dieselbe Rolle spielt Lapotre, dessen
Name
ebenfalls nur ein-
mal (S. 275), innerhalb der Polemik mit Brckner, erseheint. Solche Belege, welche nur als Stichproben gewhlt sind, drften gengen, um zu zeigen, da das vorliegende Werk weniger historischen, als vielmehr theologischen Charakters
ist.
Eine grere Objektivitt trachtet der Verf. des an zweiter Stelle angefhrten Buches zu bettigen. Er verwirft nicht im Vorhinein eine gewisse
hin
Gruppe von Quellen, sondern nimmt die Nachrichten aller gleichmtig rnhig auch seine Devise lautet: OvJiy und trachtet die historische Wahrheit ohne Voreingenommenheit zu finden und zu verIxbKov xris hXrj&eUcg werten. So finden wir darin eine ziemlich treue Darstellung der historischen
Ereignisse, welche das Auftreten der beiden griechisch-slavischen Missionre

in Mhren zur Folge hatte und denen der erste Teil des vorliegenden Bandes gewidmet ist (S. 1115). Der Standpunkt des Verfassers als katholischen Theologen wird natrlich strenge gewahrt, doch ohne verletzende Polemik und selbstanpreisende Bemerkungen. In dieser Beziehung ist es bezeichnend, da der Verf sich wiederholt veranlat sieht, gegen Snopeks Beurteilung der slavischen Legenden und ihrer Nachrichten Stellung zu nehmen und sie ab-
Ritig, Kirchenslav.
Sprache nach Geschichte u Recht, angez.
v.
Pastrnek.
557
So ist es z. B. eine Hauptthese Snopeks, da die beiden altslavischen Legenden photianisch sind. Der Verf. wendet sich wiederholt und mit Nachdruck gegen diese irrige Auffassung, vgl. S. 21, 27, 51, 77, S'.i, ]()7. Mit Recht lehnt der Verf. die Meinung Snopeks ab (vgl. seine Studie cyrillomethodejske, S. 16-5), da Konstantin-Cyrill bald nach seiner Ankunft in
zulehnen.
Mhren von der griechischen Liturgie
sich
abgewendet und
die Liturgie der
rmischen Kirche angenommen hatte 'S. 17). berhaupt befindet sich der Verf. mehr in bereinstimmung mit den sdslavischen katholischen Historikern, welche zwar den Nachrichten der italischen (rra.) Legende das grte Vertrauen entgegenbringen, dabei jedoch auch den altslav. Legenden volle Beachtung schenken. So hlt es der Verf. mit der ital. Legende in Bezug auf die rmische Bischofswrde Konstantins (S. Ki), anerkennt jedoch, gem der slavischen Legende, da Method bei der ersten Anwesenheit in Rom zunchst die Priesterwrde empfing (S. 1 1). Auch sonst trgt der Verf keine Bedenken, sich an die Nachrichten der slavischen Legenden zu halten und darnach den
Gang der Ereignisse darzustellen. So insbesondere bei der Reise Methods nach Konstantinopel, von welcher eben nur seine slav. Vita wei. Schon Jagic (Zur Entstehungsg. I, 42) hat die Vermutung ausgesprochen, da Method auf dieser Reise mit dem bulgarischen Frsten Boris-Michael zusammengetroifen sei; der Verf. geht in dieser Beziehung noch weiter und nimmt an, da das eigentliche Ziel dieser Reise Methods. im Sinne der griech. Vita Clementis, Bulgarien war, und da erst auf die Kunde von Methods Aufenthalt bei BorisMichael in Bulgarien Kaiser Basilius den Wunsch uerte, den Apostel auch n Konstantinopel zu sehen, welchem Wunsche Method auch entsprach (S. 80 bis S3). Damit verbindet der Verf. auch den Aufenthalt Methods bei den Ungarn, wovon seine slavische Vita in einem spteren Kapitel erzhlt. Von Preslav, der ostbulgarischen Residenz des Frsten, wre es leicht gewesen, zu den benachbarten Ungarn vorzudringen, deren Sitze damals eben am linken Ufer der unteren Donau, in den gegenwrtig von Rumnen bewohnten
Lndern waren (S. 84 85). Auf dem Rckwege von Konstantinopel, welcher nach der Vermutung des Verf. ber Salonichi und Dalmaticn fhrte, erfolgte vielleicht die Taufe des kroatischen Knigs Budimir (S.85). Disse Balkanreise Methods, die etwa ein Jahr gedauert habe, verlegt der Verf (zum Unterschiede von Goetz und Jagic) noch in die Regierungszeit des Papstes Johann VHL Diese Kombinationen (i 15. Dez. 882), also sptestens in das J. S82 (S. 81). des Verf sind wohl recht ansprechend und finden eine gewisse Besttigung in der spteren Tradition, stehen jedoch auf keinem festen Boden, da eben die ltesten Quellen darber nichts mehr bieten, als was in der slavischen Vita Methodii zu lesen ist. Die grten Schwierigkeiten in der Geschichte Methods bereiten bekanntlich die Enuntiationen des Papstes Stephan VI. Die Erklrungen des Verf. sind wohl beachtenswert, jedoch meiner Meinung nach kaum geeignet, eine befriedigende Lsung zu bieten. Den Ausgangspunkt bildet fr den Verf. die Annahme, da Papst Stephan VL zwar den einen Brief des Papstes Johann VHL, den vom J. 879, kannte, da ihm jedoch der Brief desselben Papstes vom J. 880 nicht bekannt war. Die Grnde, welche der Verf fr diese Annahme vorbringt (vgl.S. 102 fg.), berzeugen mich nicht.
558
wenn ihm der
Es gengt wohl nicht zu sagen, Papst Stephan konnte unmglich so sprechen, Brief vom J. sô bekannt gewesen wre. Auch die Annahme einer teilweisen Flschung Wichings mte genauer dargelegt und eingehender begrndet werden, als dies in dem vorliegenden Buche geschieht. Im
(S.
zweiten Teile
116
fg.)
bespricht der Verf. kurz die Schicksale der slav.
Liturgie in Bulgarien, ausfhrlicher jedoch ihr Auftreten in Kroatien, wobei
auch
ihr
Vordringen in Bhmen und Polen gestreift wird. Die beiden letzten
Kapitel sind kirchenrechtlichen (kanonistischen) Charakters. Der Verf. errtert darin vom Standpunkte des kirchlichen Rechtes die Einfhrung der
Sprache in die Liturgie, mit besonderer Rcksicht auf Kroatien. In Die slav. Liturgie verbreitete sich in Dalmatien, welches unter die Jurisdiktion Methods nicht gehrte und auf welches Land daher die Erlsse Hadrians fvom J. '>70) und
slav.
dieser Beziehung gelangt der Verf. zu folgenden Stzen
Johanns
SSO; sich nicht erstrecken konnten, auf nicht offiziellem
Wege und
behauptete sich daselbst ohne ausdrckliche ppstliche Genehmigung. Durch die autoritative Entscheidung des Papstes Stephan VI. (vom J. ^Sn) wurde die slavische Liturgie berhaupt und allgemein verboten, was natrlich auch fr Kroatien Geltung hatte. Ihr weiterer Bestand in diesem Lande hatte daher nur das Gewohnheitsrecht zur Grundlage. Erst durch das Reskript des
Papstes Innocenz IV. vom J. !21^ ist die slavische Liturgie [mit glagolitischer Mit der Analyse dieser Schrift) fr Kroatien kirchenrechtlich festgelegt. ppstlichen Entscheidung schliet der vorliegende I. Band, in welchem der
Verf. auf
Grund
einer eingehenden Kenntnis der geschichtlichen Quellen
und
und objektives Bild der historischen Ereignisse bietet, welche sich an die Einfuhrung der slavischen Sprache in die kirchliche Liturgie knpften und welche insbesondere in Kroatien ihre Fortihrer Literatur ein mglichst treues
setzung fanden. Im Anschlsse an diese kurze Besprechung der beiden Publikationen mchte ich auf die bemerkenswerten historischeu Studien zum Register
Johanns VIII. von E. Caspar im Neuen Archiv XXXVI, 1910, S. 77156, verweisen, worin der Nachweis gefhrt wird, da das genannte Register in der Tat nur eine mechanische Abschrift des Originals ist und da daher alle in demselben enthaltenen Urkunden, darunter insbesondere die Bulle Industriae tuae, ohne Zweifel authentisch sind. Die bhmischen Historiker, Prof. V. Novotny (Gas. mod. filol. I, 1911, 747.5) und Prof. K. Krofta ^Ces. cas. bist. XVII, 1911, 257) anerkennen ohne Vorbehalt die gelungene Beweisfhrung E. Caspars, und so darf man hoffen, da endlich der denkwrdige Brief (Bulle) Johanns VIII. vom J. 880, dessen Echtheit zuletzt Dr. Fr. Hybl iCes. cas. bist. XIV, 1908, 159 fg.) ausfhrlich bekmpfte, als unzweifelhaft echt wird anerkannt werden. Fr- Pastrnek. Prag.
Mayer, Die buerliche Hauskommunion, angez. von Kadlec.
559
in
Dr.
Artur Mayer, Die buerliche Hauskommunion (Zadruga) den Knigreichen Kroatien und Slavouieu. Heidelberg 11)10.
Die ziemlich umfangreiche Literatur ber die Zadrugafrage hat
in der
Abhandlung eines kroatischen Forschers, Artur Mayer, einen neuen Zuwachs bekommen. Es war natrlich, da ein Kroate seine Aufmerksamkeit hauptschlich der Hauskommunion bei den Kroaten widmete. Nach dem Vorworte will der Verfasser die Zadrugafrage sowohl vom uationalkonomischen und j uristischen, als auch sozialpolitischen und agrarhistorischen Standpunkte aus behandelt haben, und zwar auf eine mglichst erschpfende Weise. Seine Arbeit hat er in fnf Abteilungen geteilt: I. Wesen und Begriff der Hauskommunion. II. Innere Organisation der Hauskommunion. III. Die Hauskommunion vom rechtlichen Standpunkte. IV. Die Bedeutung der Hauskommunion vom konomischen und sozialpolitischen Standpunkte und die Ursachen deren Verfalls. V. Ursprung der Hauskommunion in Verbindung mit
den historisch-konomischen Grundeigentumsproblemen. In den ersten zwei Abteilungen seiner Monographte bietet der Verfasser nicht viel Neues. Was er z. B. ber die Inokostina schreibt, welche er unzutreffend inokosna zadruga nennt, ist eigentlich n\ir eine Paraphrase dessen, was schon lngst Bogisic bewiesen hat. Ahnlich verhlt sich die Sache mit den Kapiteln der zweiten Abteilung, welche folgende Titel haben: 1) Stellung des Hausvaters und Gegensatz der Hauskommunion zur patriarchalischen Familie, 2) Stellung der Hausmutter, 3) Stellung der Mitglieder und Hauskommunionsversammlung, 4) Stellung der Frau in der Hauskommunion, 5) Das Gesinde in der Hauskommunion, 6) Die Durchsetzung der Hauskommunion mit fremden Elementen, Adoption, Austritt von Mitgliedern. Auch das zweite Kapitel der ersten Abteilung Gegenwrtiger Stand der Hauskommunion an Hand statistischer Daten bringt kein neues in der Literatur bisher unbekanntes Material. Es sttzt sich auf die Resultate der Arbeiten des Direktors des kgl. statistischen Landesbureaus in Agram Zoricic. Den deutschen Leserkreisen sind die hier angefhrten statistischen Daten allerdings unbekannt. Von der gesamten Zivilbevlkerung Kroatiens und Slavoniens. die im J. 1890 2,18i>41 Seelen ausmachte, zhlte man nach dem Autor in den bestehenden Hauskommunionen 431) 1S2 oder 19M>8 o, in den geheim geteilten Hauskommunionen 601220 Genossen oder 27-490/o, in smtlichen sonstigen Haushaltungen 1,155 008 Bewohner oder 52-83 0/^, der gesamten Zivilbevlkerung. Es gehrte daher im J. 1890 trotz fortschreitenden Auflsungsprozesses beinahe ein Fnftel der Gesamtbevlkerung dem Verbnde der bestehenden Hausgenossenschaften an. Nach denselben vom Verfasser benutzten statistischen Angaben verschwinden allmhlich in Kroatien und Slavonien die greren Hauskommunionen, whrend auf die kleineren {bis mit 10 Genossen) 85 o/o smtlicher bestehenden Hausgemeinschaften und 67% smtlicher Genossen entfallen. Es ist auffallend, da in den Komitaten des einstigen Grenzgebietes (wie z. B. Lika Krbava, Modrus Fiume) die kleineren, im einstigen Zivilkroatien und Slavonien (z. B. Virovitica, Varazdin) die greren Hausgenossenschaften berwiegen. Was die geographische Verbreitung der Za.
560
(Iruga betrifft, so
stimmen
die
J.
Erhebungen der Volkszhlung vom Jahre 1895

1890 berein.
so ziemlich mit jenen
vom
Im ersten Kapitel der dritten Abteilung seiner Monographie (Die rechtNatur der Hauskommunion; akzeptiert der Verfasser die Meinung von Spevec. laut welcher die Zadruga als eine Gemeinschaft (communio), jedoch nicht im rmisch-rechtlichen Sinne, sondern als eine Gemeinschaft, die durch die Bedrfnisse des Lebens modifiziert worden ist, sich darstellt. (Vgl. Spevec, juristickoj iiaravi zadruge, als auch Kadlec, Rodinny nedil cili zdruha v Nach dem Verfasser ist die Zadruga ein ganz beprvu slovanskem, S. 134 sonderes Rechtsverhltnis richtiger: ein besonderes Rechtsinstitut), welches von der juristischen Persnlichkeit etwas, von der communio viel hat, aber keines von beiden in seiner reinen Form darstellt. Sie ist eine spezielle Art der Gemeinschaft, wo die durch Verwandtschaftsverhltnisse verbundenen Mitbeteiligten, wegen gemeinsamer Interessen, nach besonderen Rechtsbestimmungen auf gemeinsamem Grund und Boden leben. Mit nahezu denselben Worten schliet der unterzeichnete Rezensent seine Betrachtungen ber die rechtliche Natur der Hauskommunion in seiner obangefhrten Monographie Die vier folgenden Kapitel der dritten Abteilung: 2) Die Gesetz(S. 136). gebung ber die Hauskommunionen und die Einwirkung agrarpolitischer Richtungen auf deren Entwicklung, 3) Die Grundgemeinschaften und deren Regulierung, 4) Die behrdliche Teilung der Hauskommunion, 5) Die geheimen Teilungen bieten fr einen Kroaten bezw. einen Slaveu, der die kroatische Literatur ber die Zadrugafrage kennt, ebenfalls wenig neues, aber fr einen Deutschen sind sie nicht ohne Interesse. Am originellsten hat sich der Verfasser gezeigt in der IV. Abteilung Die Bedeutung der Hauskommunion vom konomischen und sozialpolitischen Standpunkte und die Ursachen deren Verfalls. Richtig beurteilt er sowohl die Vorteile als auch die Nachteile der Zadrugainstitution in konomischer und sozialpolitischer Hinsicht. Die Hauptgrnde, die vom Standpunkte des Individualeigentums gegen die Hauskommunionen sprechen, fat der Autor folgendermaen zusammen: private und nationalkonomische Vorteile des Individualeigentums im modernen volkswirtschaftlichen Gebilde, intensivere Bewirtschaftung von Grund und Boden auf Grund des Stlbstgenusses der Frchte eigener Arbeit, d. h. erhhte Produktivitt der Arbeitsleistung und Rentabilitt des Bodens, Vermehrung des Arbeiterstandes bei Auflsung der Hauskommunionen mit einer gnstigen Rckwirkung auf die Entwicklung von Handel, Gewerbe und Industrie, grere Bildungsfhigkeit in der Einzelliche
ff'.)
Sittlichkeit, wenn die Jugend keine Gelegenheit hat, mit nur entfernten Verwandten zusammenzukommen, allgemeine und sozialpolitische Nachteile aus der Gruppierung von Individuen unter einem Hausvater als einer steten Vormundschaft, wobei das Individuum von der Familie absorbiert und die politische Reife des Volkes verzgert wird, die fortschreitende Entwicklung der wirtschaftlichen Individualitt, wie es die geheimen Teilungen beweisen, das schdliche Einwirken knstlicher und zwangsweiser Gemeinschaften auf soziale, konomische und familire Verhltnisse durch Aufrechthaltung des Teilungsminimums.
familie
und erhhte
den
oft
Mayer, Die buerliche Hauskominunion, angez. von Kadlec.
561
Fr die Erhaltung der Hauskommimioueu sprechen nach dem Verfasser folgende Gegengrnde: Vorteile des gemeinschaftlichen Familienlebens und Einheit des Vermgens als einer sicheren Zufluchtsttte der Mitglieder, als
Vorteile der Wirksamkeit vereinter Krfte, der Arbeit
lichkeit einer besseren Bewirtschaftung des
kapital,
Schutz gegen Pauperismus und Proletariat, privat- und nationalkonomische und des Kapitals, Mg-
Bodens bei grerem Betriebs-
stetem Vorhandensein von erforderlichen Arbeitskrften und grerem Kredit bei gesichertem Vermgensstand, ethische Bedeutung der Unterordnung des egoistischenEinzelinteresses unter das Gesamtinteresse usw.
bei
Interessant sind auch die Kapitel:
2)
schaftswesens fr die buerliche

Hausindustrie.
Hauskommunion und
Bedeutung des Agrargenossen3) Hauskommunion und
an der rezensierten Abhandlung ihre letzte Abin Verbindung mit den historisch-konomischen Grundeigentumsproblemen. Der Verfasser macht hier seine Leser bekannt mit verschiedenen Theorien, hauptschlich der slavischen Gelehrten
verdienstvollsten
ist
Am
teilung Ursprung der
Hauskommunion
ber den Ursprung der Zadruga. Wenn auch die diesbezgliche Literatur von ihm nicht vollstndig verwertet worden ist (von den drei Arbeiten des unterzeichneten Eezensenten ber die Zadrugafrage scheint er mir die erste, und zwar nicht aus direktem Durchlesen zu kennen, da er sie in seinem Quellennachweis nicht anfhrt; ebenfalls blieb ihm unbekannt eine gediegene polnische Monographie: zadrudze slowianskiej von Balzer, ja sogar zwei Abhand-
zakonu, kojim bi se jedinstveno uredili imovinskopravni odnosaji seljackog stalisa u Hrvatskq] i Slavoniji und Razvitak vlasnosti, ebenfalls die einschlgige bosnische Literatur u. a. Schriften), schtzt er doch die pro und contra ein hohes Alter der Zadruga angefhrten Grnde der
lungen von Strohal:
Entschieden verwirft er den Versuch von Peisker, Zadruga als ein Rechtsinstitut neuerer Zeit darzustellen. Zutreifend bemerkt er (S. 14S), da Peiskers Hypothese vielfach auf willkrlicher Auslegung historischer Angaben beruht. In seiner weiteren Darstellung wendet er sich gegen Strohal, der in der Hauskommunion ebenfalls eine Bildung neuerer Zeit erblickt. Strohais Theorie, sagt er (S. 156), beruht wohl auf geschickt konstruierten Hypothesen, fr seine Behauptungen kann er jedoch keine sicheren und unzweideutigen historischen Angaben vorbringen. Angaben und Zitate in den Urkunden, auf die er sich beruft, werden, wie bei Peisker, willkrlich ausgelegt. Das Hauptverdienst des Autors besteht im Bestreben, die Resultate der Forschungen der slavischen Gelehrten ber die Hauskommunion dem deutschen Publikum vorzufhren. Es war dies nicht ohne Belang. Denn abgesehen von zwei deutschen Arbeiten, und zwar von Schreuers Untersuchungen zur Verfassungsgeschichte der bhmischen Sagenzeit und von der Monographie Zur Kritik der ltesten bhmisch-mhrischenLandesprivilegien von Koss, wo die Verfasser die bhmische und Schreuer teilweise auch die
Fachliteratur richtig ab.
die
sdslavische
Literatur ber die Zadrugafrage erwhnen, sind die deutschen
Leser nicht imstande, sich ber die einschlgige slavische Literatur zu informieren. Eine entgegengesetzte wissenschaftliche Theorie schafft man nicht aus der Welt, wenn man sie einfach totschweigt, wie es z. B. Peisker tut, der,
XXXin.
562
in seiner
obgleich er in der bhmischen Sprache mit seinem Gegner polemisiert, doch deutschen Bearbeitung desselben Gegenstandes von einer entgegen-
gesetzten wissenschaftlichen Theorie und von ihrem Verfechter nichts wissen

will.
Prag, am
8.
Oktober 1911.
Karl Kadlec.
Pnspevky ku poznani bsnicke
ciunosti Siegfrieda Kappera.
Po-
dav Dr. Jan Krejci. Nkladem Ceske akademie
cisare Frantiska
Josefa pro vedy, slovesnost a umeni, v Praze 1911.
Im Archiv
fr slavische Philologie
XXX
habe ich mich bemht, ein
Bild von Siegfried Kappers Leben und
Wirken zu entwerfen. Ich ging ans
Werk, ohne da ich mich auf irgend eine Vorarbeit htte sttzen knnen. Meine Untersuchungen konnten infolgedessen nicht lckenlos bleiben. Kappers Biographie habe ich breiter ausgefhrt, seine literarische Ttigkeit, namentlich sein Lebenswerk, die Beschftigung mit der sdslavischen Volkspoesie konnte ich keiner ausfhrlichen Behandlung unterziehen. Diese Lcke wird nun glnzend ausgefllt durch Dr. Krejcis Buch Prispevky ku poznni bsnick6 ciunosti Siegfrieda Kappera. Krejci zeigt zunchst Kappers Verhltnis zur serbischen Volksdichtung, dann behandelt er das Verhltnis der > Gesnge
der Serben zu Karadzics GpncKc iiapo^ne njecMc, ferner bespricht er die
Ilistorischen Volkslieder der Montenegriner, Gusle
Lyrik. Nicht genug knnen wir

lasse des Dichters vorfand
i).
und schlielich Kappers dem Verfasser dafr danken, da er die Gusle

hat,
im deutschen Gewnde abgedruckt

Eines
sei gleich liier
wie er
sie
im handschriftlichen Nach-
hervorgehoben.
Krejci hat smtliche Schriften
Bcher beschrnkt, So selbstverstndlich dieser Vorgang scheint, so mu man ihn doch erwhnen, weil es Aufstze von Verfassern gibt, die ber die Lektre der Slavischen Melodien und der Ceske listy nicht hinausgekommen sind. Aus der Lektre der Vorbemerkung zu dem Epos >Lazar der Serbenzar, der Einleitung zu den Gesngen der Serben, der Sdslavischen Wanderungen und des Buches Christen und Trken lernte der Verfasser Kappers Ansicht ber die serbische Volksdichtung kennen.
Kappers
studiert
und
sich nicht nur auf die Lektre jener
ber die er schreibt.
1) In Westermanns Monatsheften (1859, II. Teil) hat Kapper folgende 5 montenegrinische Lieder abgedruckt: Peter Boschkovitsch, Eroberung Montenegros durch den Vezir Kprili, Christinja Roganovitsch, Die Schlacht am Berge Visotschina und Mahmud Vesirs Untergang. Nachher sagt er: Wir beschlieen die diesmaligen Mitteilungen. Die Lieder des letztverflossenen Jahrhunderts geben uns vielleicht den Stoff zu einer weiteren Lese. Dazu ist es nicht mehr gekommen. Nebst Peter Boschkovitsch und Christinja Roganovitsch teilt Krejci noch folgende, bei Westermann nicht vorkommende Volkslieder mit: D'ordje Crnojevic, Die Tochter des Ivan Cruojevi, Die Brautfahrt des Maxim Crnojevic, Die Shne des Ivo Crnojevic, Des Sultans Holzgeflle, Der Pascha von Skutari und die Kuci.
Krejci, Dichterische
Wirksamkeit
S.
Kappers, angez. von Donath.
563
In den Sdslavischen Wanderungen gesteht Kapper, da Talvjs bersetzung serbischer Nationallieder in ihm den Wunsch erweckte, mit der Sprache, der Geschichte und den Sitten des Serbenvolkes bekannt zu werden. Und dieser Wunsch vergrerte sich noch durch die hohe Meinung, die Grinnu von
den serbischen Volksliedern hatte. Kapper war es wohlbekannt, da selbst ein Goethe ein serbisches Lied fr wrdig fand, es ins Deutsche zu bertragen. (>Klagegesang der edlen Frauen des Asan Aga.) Das sind Zeugnisse fr den direkten Einflu, der auf Kapper wirkte. Dieser Einflu fiel auf fruchtbaren Boden, denn er bezog sich auf einen Manu, der Sinn hatte fr die poetischen Schnheiten der Volksdichtung und durchdrungen war von der Liebe zur slavischen Poesie und zum ganzen Slaventum.
Krejci zeigt uns Kappers historische Stellung in jeuer Literaturgattung. Seine Ttigkeit geht in erster Linie auf Jakob Grimm zurck. Denn ohne diesen wren auch Goethes und Talvjs Arbeiten nicht mglich. Der Romantiker Grimm schwrmt geradezu von den serbischen Volksliedern. Und seine Ausfhrungen in der Wiener allgemeinen Zeitung (1815) und iu den Gttingischen Gelehrten Anzeigen (1S23) konnten nicht ohne Einflu auf Kapper bleiben, der sich anschickte, die serbischen Volkslieder den Deutschen zu verdolmetschen. Goetlie schwrmt (in Kunst und Altertum V. und VL) nicht wie Grimm von den serbischen Volksliedern, sondern urteilt ber sie nchtern und sachlich. Selbst Goethes khles Urteil ber die heroischen Gesnge der
Serben konnte fr Kapper nicht ohne Wirkung bleiben. Und in Talvjs Aôlksliedern der Serben fand er ein Muster, wie er das slavische Original verdeutschen sollte. Kappers Ttigkeit ist die Resultante, Grimms, Goethes und Talvjs Beschftigung mit dem serbischen Volksliede siud die Komponenten. Im weiteren macht uns der Verfasser auf den Vergleich aufmerksam, den Kapper zwischen der sdslavischen und altgriechischen Poesie anstellte. In der Zeit, wo die homerische Frage und das deutsche Volksepos die Philologie
beschftigten, hielt
Kapper die serbischen Rhapsodien
fr
heitlichen Ganzen, vvêlches in verschiedene Teile zerfallen
Fragmente eines einwar oder welches
aus zerstreuten Teilen zusammenzufgen der Zukunft vorbehalten sein wird. Kapper hoffte, da durch neue Funde die bis dahin bekannten Lieder ergnzt
und vermehrt werden knnen und er bemhte sich, die Einheit, die in einem solchen Ganzen herrschen sollte, zu erraten und den Faden anzudeuten, der sich durch das Ganze schlingen wrde. Krejci hlt es fr mglich, da Kapper den Gedanken, aus Fragmeuten eine einheitliche Epope zu machen, von
Mickiewicz hat, der in seinen im College de France im Jahre 1840 1^42 gehaltenen Vorlesungen ber slavische Literatur und Zustnde den Versuch gemacht hat, die Fragmente, die ber Zar Lazar handeln, zu ordnen. Diesen Gedanken fhrte Kapper in vollem Umfange durch in seinem Epos Lazar
der Serbenzar.
Kapper hatte, wie uns Krejci zeigt, au den serbischen Volksliedern nicht nur literarisches, sondern auch ethisches und politisches Interesse. Diese Lieder geben uns ein lebendiges Bild von den Sitten, Gewohnheiten und Bruchen des serbischen Volkes, sie lassen uns in dessen Weltanschauung und Moral einblicken und sie beleuchten die politischen Verhltnisse so, wie sie
564
das Volk auffat. Diese Lieder zeigen uns, in welchem Verhltnis die sdslavischen Christen zu den Trken standen.
Im IL Kapitel Kappers Gesnge der Serben und Karadzics CpncKe
na-
poue njecMe zeigt der Verfasser das Verhltnis von Kappers bersetzungen
zum
Original.
berein, nur in
Im groen ganzen stimmen die bertragungen und das Original dem Gedichte Wuk Andjelitsch hat Kapper zwei serbische
Versionen vereinigt. Er hat mit Absicht aus beiden Versionen gewisse Partien herausgenommen, um eine lebendigere Handlung und wirksamere Szenen zu
Krejci findet aber eine groe Reihe von Versten und Fehlern, die Kapper bei seiner bersetzung zuschulden kommen lie. Besonders macht er ihm zum Vorwurf, da er den epischen Charakter des Originals hufig nicht wahrte. Ein charakteristisches Merkmal der serbischen Volksdichtung
erzielen.
sich
ist
die epische Breite, welche besonders dadurch erzielt wird, da sich ganze Partien wrtlich wiederholen. Kapper setzte sich in seiner Ungenauigkeit ber
diese wichtige Erscheinung einfach hinweg (in Die beiden Jakschitsch Frauen,
u. a.).
Wie Stojan Jankowitsch die schne Slatia erwirbt, Der kleine Raduiza Er verletzte den serbisch epischen Charakter weiter dadurch, da er die Wiederholung desselben Wortes oder desselben Ausdruckes am Anfange und Ende eines Verses auslt Jakschitsch Stiepan, Stojan Jankowitsch u. a.). Kapper verstt nicht nur gegen die epische Breite, sondern auch gegen eine gewisse Krze und eine strikte Ausdrucksweise der serbischen Volkslieder. Statt eines einzigen Ausdruckes whlt er manchmal drei. Durch Parallelen zeigt uns Krejci, wie Kappers Text gegenber dem Original angewachsen ist Andere Mngel wurden herbeigefhrt durch unpas(>KeHu;i,ua Ba Ceibaninia;. sende und geschmacklose Wiedergabe des Originals sowie durch dessen falsche Auffassung. Ferner hat Kapper willkrliche, vollstndig unbegrndete Vernderungen vorgenommen. Er lie einerseits Worte, Ja ganze Stellen aus, an(
dererseits schaltete er wieder Verse ein, die im Original nicht vorhanden sind.
Ein starkes Vergehen ist es, wenn Kapper die Epitheta des Originals vernderte oder ganz auslie. Da htte er sich an das Original halten mssen. Schlielich vernderte er die Reihenfolge mancher Verse, verstrkte manche Ausdrcke des Originals, whrend er andere wieder abschwchte und milderte. Aus alledem sehen wir. da sich Kapi)er nicht die Grundstze Grimms,
auch nicht die der Talvj vor Augen gehalten

nicht leidet
i).
hat,
denn
letztere verlangte eine
wrtliche bersetzung, insofern der Geist der deutschen Sprache darunter
Nach der Lektre dieses Kapitels in Krejcis Buche gewinnt man den Eindruck, da Kappers Gesnge der Serben ein vollstndig milungenes
wurde Kapper von Krejci gnstiger beMan wird sich wundern, wie sich der Dichter von seiner nach dichterischem Ausdruck ringenden Unbeholfenheit zu einer Gewandtheit aufzuschwingen wute, die in seinen epischen Rhapsodien und Zyklen davon Zeugnis ablegt, da er es verstanden, sich die charakteristischen Merkmale der Volkspoesie anzueignen und in sie einzudringen.
1)
In der Union 1909, Nr. 159
urteilt
Krejci, Dichterische
Wirksamkeit
S.
Kappers, angez. von Donath. 565
Wenn wir auch Krejcis Einwendungen fr berechtigt halten, so doch zu weit gegangen, wenn er ber dieses Werk den Stab bricht. Kapper hat sich wohl viele Freiheiten bei der bersetzung erlaubt, verwischt hat er aber den serbischen Charakter der Dichtung sicher nicht.
Werk
seien.
ist er
In einem anderen Verhltnis als die Gesnge der Serben stehen die bhmisch geschriebenen Gusle zu ihrem OrigiDal. Diese sind eine freie Bearbeitung, eine bewute Umdichtung des Originals. Die Lieder der Gusle haben sich in Kappers Nachla in deutschem Gewnde handschriftlich erhalten und fhren den Namen Historische Volkslieder der Montenegriner. Die Historischen Volkslieder der Montenegriner stehen aber zur slavischen Vorlage in einem ganz anderen Verhltnis als die in bhmischer Sprache verfaten Gusle. Fr die Gedichte Djordje Crnqjevic, Die Tochter des Ivan Crnojevic, und Die Brautfahrt des Maxim Crnojevic fand Krejci die Vorlage ebenfalls bei Karadzic. In diesen Gedichten befindet sich noch keine bewute Umarbeitung, sondern sie sind in derselben Weise bersetzt (es kommen Auslassungen, Zugaben, Umstellungen usw. vor) wie die Gesnge der Serben. Dabei sind die deutschen Gesnge viel genauer bei'setzt als die cechischen. Das Gedicht Smrt Iva Crnojevica benutzt zwei ganz verschiedene Vorlagen (Karadzic und Orji(!a.ao cpncKo). Das entsprechende deutsche Gedicht Die Shne des Ivo Crnojevic ist keine Kombination verschiedener Vorlagen, sondern eine wrtliche bersetzung aus r.ie;â.io cpncKo (Guhobh iBuiix-eroBu). Man sieht deutlich, da Kapper bei der cechischen bertragung einen anderen Zweck verfolgte als bei der deutschen. Das cechische Gedicht soll einen bergang zum zweiten Teile der Gusle bilden, welcher die berschrift trgt Z doby obrany. In diesem Gedichte soll die unvershnliche Feindschaft zwischen Trken und Montenegrinern wirkungsvoll gezeigt werden.
> <
Die Gedichte des zweiten Teiles der Gusle (Cernohorske vnoce, Carova paseka, Trinicanky, Harac und Ucty cernohorske sind der
Sammlung
Orcîaiio
cpncKo nachgedichtet. Das Original bietet
dem Dichter
nur eine stoffliche Grundlage, welche er ganz frei bearbeitet hat. Das ist allerdings nur im cechischen Text der Fall. Die deutschen Historischen Volks-
Kirchenweihe in der Zeta, Des Sultans HolzRoganovic, Der Pascha von Skutari und die Kuci und In der Feter Boskovic) decken sich vollstndig mit dem Original. cechischen Bearbeitung tritt ganz klar die Absicht hervor, die Tapferkeit der
lieder der Montenegriner (Die
geflle, Christinja
Montenegriner mit einem Glorienschein zu umgeben und das Volk so sympathisch als nur mglich erscheinen zu lassen. Das Original war ihm zu kurz, zu khl. Damit konnte er seinen Zweck nicht erreichen. Darum suchte er Stimmung hervorzurufen durch eine Reihe von Bildern und durch pathetische Reden.
am Slaventum im Dienste seiner Geschichtsphilosophie, durch welche sich Kappers Slaventum kundtut. Durch die Volkslieder knpfte er Beziehungen mit der slavischen Vergangenheit und Gegenwart an, aus ihnen heraus schaute er auf die slavische Zukunft und sah am fernen Horizont die slavische Eintracht
Durch
die Gusle verrt Kapper, mit welcher Liebe er
hing.
Sie stehen
566
und
Freiheit und auch die slavische Humanitt. Durfte also Havlicek gegen Kappers Slaventum, das so tief wurzelte, Bedenken haben?! Im Schlukapitel behandelt Krejci Kappers Lyrik auf Gruud der handschriftlich erhaltenen tendenzisen Gedichte. Ceskelisty und Befreite Lieder sind tendenzis. Das erste Buch ist der Ausflu seines Cechojudentums, das zweite der Ausdruck seines Freiheitsgefhles, mit dem er Anastasius Grn
zur Seite steht.
Kapp er Gedanken wach, denen er poeAusdruck gab. Durch seine Schwermut erinnert er an Lenau. Der krankeBaum, dem sich der Dichter selbst vergleicht, ragt weit ber das Mittelma hinaus. Andere Gedichte zeigen, wie Kapper aus kleinen Verhltnissen heraus in die weite "Welt strebte, ein handschriftliches Fragment zeigt sein
Sein physisches Leiden rief in
tischen
Verhltnis zu Gott.
Kappers Erotik ist nicht leidenschaftlich. Sie enthlt weder Sinnlichkeit Die Natur noch bersprudelnde Frhlichkeit. Ihr Grundton ist elegisch. bte auf den Dichter groen Einflu aus und er gibt seinen Gefhlen dich-
terischen Ausdruck.
>Die Maurerlieder< stehen unter

Glocke*, Das Waldgrab
ist eine
Manches erotische Gedicht drfte

standen
sein.
dem Einflu von Schillers >Lied von der Nachahmung von Lenaus Der Postillon. unter dem Eindruck von Heines Lyrik ent-
Krejci macht mit Eecht auf eine merkwrdige Erscheinung in Kappers
Dichtung aufmerksam, Auer Cesk listy gibt es kein Gedicht in bhmischer Sprache, welches uns in das Innere des Dichters Einblick gewhrte, welches uns des Dichters Individualitt erkennen liee. Smtliche oechischen Gedichte Kappers sind Nachahmungen lyrischer oder epischer Volkslieder. Er erklrt diese Erscheinung aus formalen Grnden. Die deutsche Sprache stand Kapper doch nher als die cechische. Wenn er eine slavische Vorlage hatte, so half ihm diese, ein formvollendetes cechisches Gedicht zu verfassen. Wo er aber seinen eigenen Gefhlen Ausdruck geben sollte, mute er mit der Form des Ausdrucks kmpfen. Krejci behauptet schlielich, da Kapper als cechischer Lyriker nicht in Betracht kommt. Krejci hat sich durch das besprochene Buch ein groes Verdienst erworben. Streng und nchtern, aber durchweg gerecht analysiert und beurteilt er jene Werke Kappers, die ihm als Schriftsteller ein charakteristisches Geprge verleihen. Er fllt eine Lcke aus, der sich der Schreiber dieser Zeilen in seiner bereits erwhnten Abhandlung ber Kapper wohl bewut war. Der Literarliistoriker wird jetzt imstande sein, sich ber den bisher unbekannten
oder falsch beurteilten Dichter ein klareres Bild zu machen und seine Bedeutung fr die cechische und deutsche Literatur richtig abzuschtzen. Zusatz: In der Anmerkung auf S. 69 sagt Krejci, ihm sei von einem
cechischen >Knez Lazar nichts bekannt, meine Bemerkung in der Bibliographie beruhe auf einem Irrtume.
Ich verweise hiermit auf J. Kampers AbKalendr ceskozidovsky 1904/05, S. 71 75, wo der Inhalt des cechischen Textes und mehrere Proben mitgeteilt werden. Kamper hat zweifellos den cechischen Gar Lazar in der Hand gehabt. Oskar Donath.
in
handlung Siegfried Kapper
Chalupny, Jungmann, angez. von Donath.
5(57
Jungmann. Napsal Em. Chalupny.

Vsechny nase potoky a feky vecne budte jemu za to deky V jednou svedl snahou ohromnou. Smele prosopisci jiz se pattipejte,
perly a koraly z neho vynsejte, a vy, zpevni argonautove, stastnym vetrem po nem dle plujte, vlasti zlate rouno vybojujte!
um
die
Mit diesem Dithyrambus setzte Celakovsky seinem Genossen im Kampfe Wiedererweckung des cechischen Volkes ein monumentnm aere peren-
nius. Er verherrlicht das Lebenswerk Jungmanns, das fnf bndige Wrterbuch, welches den beiden andern Werken, die die Wiedererweckung des cechischen Volkes herbeizufhren geholfen haben, nmlich Palackys Geschichte und Safariks Altertmer, wrdig zur Seite steht. Aber nicht nur deshalb gehrt sein
Name zu den
klangvollsten in
Bhmen
in der
I.
Hlfte des
XIX. Jahrh. JungOrganisator verer als Professor
manns Bedeutung
liegt in erster Linie darin,
da er es
als
stand, die ganze junge Generation
um
sich zu scharen, so
da
am Akad. Gymnasium den

Dobrovsky
in
Mittelpunkt des ganzen literarischen und wissen-
und in bezug auf seinen Einflu sogar den Schatten stellte. Unterschtzen darf man auch die poetische Ttigkeit Jungmanns nicht. Wenn seine Dichtungen einer gewissen Originalitt entbehren, so bedeuten sie fr ihre Zeit einen wesentlichen Fortschritt in formeller Hinsicht. Er konnte
schaftlichen Lebens in Prag bildete
der cechischen Literatur keinen besseren Dienst erweisen, als er es mit seinen
zahlreichen bersetzungen, unter denen die bedeutendsten Chateaubriands
Attala, Miltons
sind, tat.
>
Verlorenes Paradies und Goethes Hermann undDorothea

ihr
neue Anregungen und erffnete ihr einen sehr weiten ist aber, da Jungmann in diesen bersetzungen eine neue poetische Sprache schuf, indem er vergessene archaistische Ausdrcke erneuerte, entsprechende Ausdrcke aus verwandten slavischen Sprachen whlte und schlielich ganz neue Wrter bildete. Trotzdem Jungmann wegen dieses Vorgehens sehr angefeindet wurde, so behielt er doch Recht, was wir aus der spteren poetischen Entwicklung sehen, denn eine ganze Reihe von Wrtern, welche Jungmann einfhrte, wurde beibehalten. So setzte Jungmann als Reformator der Sprache und der Schrift das Werk Hussens fort. Wir schlagen nicht fehl, wenn wir dessen Bedeutung mit der Dantes in Italien und der Luthers in Deutschland vergleichen. Whrend aber die italienische Kultur auf Dante, die deutsche auf Luther weiterbaute, wurde Hussens groes Werk nach der Schlacht am Weien Berge unterbrochen. Die bhm. Sprache verfiel im XVII. und XVIII. Jahrh. immer mehr und mehr und wurde erst von Jungmann neu belebt. Wieso kommt es, da man in der letzten Zeit Jungmanns Namen mit einer gewissen Bitterkeit aussprechen hrte? Ja so weit ging die Aversion gegen ihn, da sich Vereine, die nach diesem berhmten Manne den Namen fhrten, des Namens zu schmen beaanoen und ihn eliminieren wollten. Die
Er gab
Gesichtskreis.
Viel wichtiger
568
Ursache dieses Vorgehens
Kritiscinjr Auzeiger.
liegt darin,
zum Vorwurf machte. Die Schuld an

wirft
da man ihm einen unlauteren Charakter dieser neuen Bewertung Jungmanns
tragen die Professoren Krl und Masaryk.
Krl
(in
seiner Prosodie cesk<)
Jungmanu vor, er htte im Kampfe gegen Dobrovsky seine Schler Palacky und Safai-ik ins Treffen geschickt und selbst nicht gewagt, hervorMasaryk hat diese Meinung Krls kritiklos in seine Cesk otazka bernommen. Dieser Anschauung ber Jungmann trat schon im J. 1895 Frau Marie Cervinka-Eieger in einem Feuilleton des Hlas Nroda entgegen. Im Prehled vom 27. XI. 1908 bis 17. IX. 1909 ist nun eine Reihe von Aufstzen aus der Feder Em. Chalupnys, des wohlbekannten Verfassers des Buches ber Havlicek, erschienen, welche im vorigen Jahre zu einem Buche zusammengefat und (vom Tiskarske vydavatelske druzstvo Prehled, Praha II. Jecn 5.) herausgegeben wurde. Es ist ein Buch, an dem man nicht achtlos vorbergehen darf. Chalnpny tritt hier beiden Gelehrten, Krl und Masaryk, scharf entgegen, um Jungmann gegen deren Angriffe zu verteidigen. Die Monographie stellt also eine Rettung Jungmanns dar. Im nachstehenden wollen wir die Hauptgedanken wiedergeben Krl hat in seiner Studie ber die cech. Prosodie den Beweis geliefert, da das quantitierende Versma frs Cechische unmglich sei und nur das
zutreten.
akzentuierende Versma seine Existenzberechtigung habe.

In
dem
historischen Teile seiner Studie greift Kn\l alle diejenigen, die
sich des quantitierenden
Versmaes bedienten oder dafr
eintraten, an.
Mit
einer besonderen Schrfe zieht er gegen

sein
Jungmann
los.
Krl greift nicht nur
ungengendes Verstndnis fr Metrik, sondern auch seinen Charakter an. Er wirft ihm vor, da er es nicht wagte, als Anwalt der quantitierenden Poesie hervorzutreten und deshalb seine zwei Jnger Palacky und Safarik fr sich in den Kampf schickte. Jungmann sei also der Inspirator jeuer Partie der >Poctkove ceskeho pisemnictvi gewesen, in welcher Palacky und Safarik ber das akzentuierende Versma ihr Verdammungsurteil ausgesprochen haben und in heftiger Weise sich gegen Dobrovsky auflehnten. Auf Seite 19 27 rckt Chalupny Krls Argumenten fr seine Meinung (Jungmann htte Safarik und Palackys Partie ber die Prosodie in Poctkove inspiriert) an den Leib, und indem er die Haltlosigkeit von Krls Grnden zeigt, bemht er sich, sie in 5 Punkten zu widerlegen: 1. Da Jungmann bei den Poctkove die Hnde mit im Spiele hatte, glaubt Krl aus 2 Briefen an Marek nachweisen zu knnen (29. XII. 1817 >Prve techto dn psal jsem nasemu SafaHkovi npis k vm, procez ocekvejte listu od neho a nepochybne i rokovni o prosodii ceske. On vsecek jest casuv, nie o prizvuku a rymech). Chalupny meint, da sieh Jungmann viel zu unbestimmt ausdrcke (er kennt nicht einmal den Mitarbeiter Palacky), als da man aus dieser Briefstelle schlieen knnte, da er den Artikel ber Prosodie inspiriert hat. Der 2. Brief vom 24. III. 1818 Safarik s Palackym (ac se jmenovati nechti) vydaji pry co nejdriv neco o ceskem bsnictvi. Auch da ist die Unbestimmtheit, mit der Jungmann 1 1/4 Jahr nach Abschlu des Werkes davon spricht, nur ein Beweis dafr, da er von diesem Werke frher nichts wute, viel weniger es inspiriert hat.
569
2. Am 3. Oktober 1816 bediente sich noch Safai-ik des akzentuierenden Versmaes, im Juni 1817 hat er nach Aussage Palackys das Prinzip des akzentuierenden Versmaes bereits verworfen. Eine so rasche Wendung in der nur durch fremden Einflu herbeiMeinung knne so behauptet Krl gefhrt worden sein und zwar habe dieser Einflu nur von Jungniann hergerhrt. Damit, da Safarik am S.X. 1816 ein akzentuierendes Gedicht verfate, ist noch nicht gesagt, da er um dieselbe Zeit ein ausgesprochener Feind
des quantitierenden Versmaes war. Und zweitens reichen 7 Monate hin, um selbstndig, durch eigenes Studieren undNachdenken und nicht durch fremden Einflu seine Meinung zu ndern. Wie unrecht Krl hat, beweist schon eine
Erzhlung Palackys (Osveta 188.5 S. 587), da Safarik einen Artikel ber Prosodie schon aus Jena mitgebracht habe und ein Brief Safarlks an Palacky vom 22. IV. 1817, den schon Frau Cervinka Eieger angefhrt hat. Schon in diesem
Briefe begeistert er sich fr das quantitierende
Versma und verspricht, gegen
das akzentuierende Versma scharf aufzutreten, ohne zu erwhnen, da er mit Jungmann ber diesen Gegenstand irgendwie verhandelt habe.
3.
Krl meint,
Jungmann habe auf

sich,
Safarik Einflu ausgebt, als dieser
wie viele andere slovakische Studenten, in Prag aufhielt. Chalupny hlt ihm den vorhin erwhnten Brief entgegen, der beweist, da Safarik schon in Jena ganz entschieden auf dem Standpunkte des
quantitierenden Versmaes stand.
aus Jena zurckkehrte, und
Chalupny smtliche Beweise zu entkrften, mit denen Krl da Jungmann der Inspirator der Poctkove war. Im weiteren Verlaufe (S. 2739) tritt Chalupny Krls Meinung entgegen, Jungmann htte die zwei jungen Leute, Palacky und Safarik, angestiftet, da eic gegen den verdienstvollen Dobrovsky so schroff auftreten. Schlielich wendet er sich gegen das Prinzip von Krls Metrik, indem er meint, da fr die Metrik die Wissenschaft keineswegs entscheidend sei. Wenn auch alles, was Krl gegen die quantitierende Poesie schrieb, wichtig wre, so werde die quantitierende Einleitung zu Kollrs Slvy dcerac nie an Wert verlieren. Es braucht nur ein gelungenes Gedicht in quant. Versen geschrieben zu werden, so werde Krl mit seiner ganzen Theorie ad absurdum gefhrt werden.
so sucht
Und
darlegen
will,
Krl hat Jungmanns Einflu in einer vermeintlich schlechten Sache, nmlich im Streite um die Metrik, bertrieben. Masaryk steht ihm zur Seite, indem er seinen Einflu in einer guten Sache, nmlich in der Wiedererweckung des bhm. Volkes, bagatellisiert. Beiden scheint ein Ziel vorzuschweben: Fort
Jungmanu aus dem guten Angedenken der Nachkommen Chalupny setzt die Partie ber Jungmanu in Masaryks Cesk otzka tief unter Krls Arbeit. Whrend Krl sich die Mhe nahm, die Qxiellen zu
mit
!
studieren, begngt sich
Masaryk mit Krls und Zelenys Argumenten, um
sich
das Recht, ber Jungraann Gericht zu halten, anzumaen. Chalupny polemisiert gegen Masaryks Ausspruch, Jungmann htte die
besten und ehrlichsten Menschen (gemeint
ist Dobrovsky und Bolzano) berhaupt nicht verstanden. Er zeigt, da Jungmann niemals gegen Dobrovsky einen Vorwurf erhoben hat, ohne nicht gleichzeitig seineu Verdiensten und seinem Alter die ntige
570
Achtung entgegenzubringen; er fhrt weiter aus, wie Jungmann hoffte, da die Nachkommenschaft ber ihr Verhltnis gerecht urteilen werde. Whrend man nun jedes von Jungmann anDobrovsky gerichtete Wort mit drakonischer Strenge abschtzt und verfolgt, bersieht man vollstndig Dobrovskys rcksichtsloses Vorgehen gegen Jungmann. Masaryk behauptet, man htte Dobrovsky nicht verstanden und ihm unrecht getan. Seine Skepsis htte der cechischenWiedergeburt und dem slavischen Bewutsein viel mehr gentzt, als das Nichtzweifeln eines ganzen Dutzend von Hankas und ihm geistig verwandter Patrioten. Da geht Masaryk, wie Chalupny richtig behauptet (S37f.), entschieden viel zu weit. Der cechischenWiedergeburt half nicht Dobrovskys Skeptizismus, sondern seine ungeheuere Arbeitsleistung. Dobrovsky hat fr die cechische Wiedergeburt so groe Bedeutung nicht etwa
weil
er,
sondern trotzdem er an ihr zweifelte.

bereilt drfte es sein,
Jungraann mit dem Falsifikator Hanka aut Masaryk tut. Das ist wenigstens aus den Worten Hankas geistig verwandte Patrioten zu entnehmen. Chalupny zeigt (S. 74), wie grundlos der durch Masaryk aufgebrachte und bis heute erhaltene Verdacht ist, da Jungmann mit den Falsifikaten in irgend einem Zusammenhang stehe und wie ungerecht er ihn behandelt, indem er ihn aus der Reihe der Wiedererwecker berhaupt auslt (S. 75ff.). Chalupny widerlegt (S. 78ff.) weitere Jungmann von Masaryk gemachte Vorwrfe. Masaryk meint, Jnngmann unterscheide sich unvorteilhaft von Kollr, der es verstand, sich bessere Muster zu whlen. Das bestreitet Chalupnj', denn beide, Jungmann und Kollr, hatten ihre Ideen aus Herder, ersterer um viele Jahre frher als letzterer. Und selbst wenn Masaryk recht htte, so wre es nicht zu verwundern, da Kollr in Jena studierte und um eine ganze Generation jnger war und auf Jungmanns Arbeiten weiterbauen konnte. Wie ungerecht Masaryks Vorwurf des Wielandismus oder der Vorliebe der Literaten fr leichte und zweideutige Pikanterien der frheren franzsischen Salons ist, zeigen die Namen Verlorenes Paradies, Attala, Hermann und Dorothea u. a. Juugmanns Slaventum verdchtig neben das materialistische und kleinliche Russophilentum Hankas zu stellen, ist ebenfalls ungerecht. Malodusnost az nepeknou Jungmann projevil, kdyz ze strachu o sve postaveni chtel se zrici vsi literrni prce a s nizdnym z Cech se neschzeti;< so Masarj'k in 11 seiner Cesk otzka. Jungmann schreibt nmlich am 22. IV. 1S2;] an Marek, da ihn seine Feiude als Haupt der politischen Panslavisten ausgaben und erklrt: Jestlize vlda uvei-i takovym posetilym klevetm, jest po mne veta! Nezstv mne nie, nez abych se docela odrekl vsi literatury jakehokoli jmena a s nizdnym z Cech nezachzel. Dieser Seufzer Jungmanns ist nicht ernst zu nehmen. Er ist eine Hyperbel, die man sich ans
Etwas
eine Stufe zu stellen, wie es
der traurigen Lage, in der sich Jungmann befand, erklren kann. Aus seiner brigen Korrespondenz und aus seiner Ttigkeit sehen wir, da es ihm nie beifiel, sich von seinen Freunden loszusagen und seine literarische Arbeit auf-
zugeben.
Seinen Glauben an die K. H. werden wir Jungmann
um
so weniger
571
vorwerfen, als ja alle Patrioten jener Zeit (selbst Dobrovsky) von diesem Glauben erfllt waren. Masaryks Vorwurf der Unehrlichkeit hat fr Jungmann
keine Berechtigung, denn er war
J.
1832 erklrt hat: Mizern to lska, kter
Sehr scharf
Kampfe um die Handschriften im podvodem vlasti pomhati chce. wird Jungmann von Masaryk wegen seiner Jesuitenregel
es,
der im
Vult mundus decipi, ergo decipiatur angegriffen. Masaryk ignoriert aber, was Jungmann in seineu Zpisky weiter sagt: Jen tenkn'ite, zd mi se,
smime proti presvedeeni svemujednat, kdyz nejednni bylo by pHciuou nejakeho zleho, na pr. pohorseni jinak vericich. Vtom ohledu mohl okrat v jednoho boha praveho vei-e, bohm athenskym verejne obetovati, aby Atheiianu V ne vericich nepohorsil. Fr diese Jesuitenregel gibt Chalupny noch eine weitere Erklrung auf S. 137. Trotz aller Bewunderung Voltaires und trotz aller Abneigung gegen die Ppste und den Klerikalismus nahm Jungmann
manche Jesuitenregel
an. Aus der Stilisierung der betreffendeu Stelle in den Zpisky sehen vfh; da ihm diese Regeln innerlich immer fremd waren und da er sie schweren Herzens als notwendiges bel akzeptierte. Wie sonst,
wenn
er
einen unangenehmen Gedanken ausspricht, bedient er sich der
bleibt den aufgeklrten Priestern nichts anderes Wahrheit fr sich zu verbergen und der Welt das zu geben, was sie verlangt. Vult mundus decipi, ergo decipiatur. Chalupny kommt zum Resultate, da Krl und Masaryk Jungmann ein groes Unrecht zugefgt haben. Dazu bedurfte es aber gar nicht der stellenweise vehementen Ausflle Chalupny s, die geeignet wren, die Beweiskraft der Argumente abzuschwchen, da der Leser sich sofort die Frage aufwirft: Wozu die Ausflle, da doch die Tatsachen gengend sprechen. Wenn sich Masaryk auf eine Briefstelle oder eine Bemerkung in den Zapisky strzt, um Jungmanns Charakter herabzusetzen, so zieht Chalupny manchmal die Widerlegung ein wenig bei den Haaren herbei. Jungmann war ein Mensch und hatte als solcher seine Schwchen. Niemand wird sie ihm nachtragen, der sich seine Verdienste zum Bewutsein bringt. Mit Jungmanns Verdiensten sind die Anwrfe Krals und Masaryks wohl am besten zu widerlegen. Aufs. 88 111 fhrt Chalupny die Stimmen anderer Gelehrten als die Krls und Masaryks ber Jungmann an. und unterzieht sie einer nheren brig, als die
Wendung NezbyvJim. Es
Prfung.
Stellung
Kaizl hat wohl in seinen Ceske myslenky (1896) auf die fhrende Jungmanns hingewiesen, da er aber mit Masaryk nicht polemisiert,
wre gegen seine antijuugmannische Kritik nichts einzuwenden. sagt zwar in seinem bekannten Buche Deutsche Einflsse auf die Anfnge der bhmischen Romantik, da Masaryk Jungmanns Schwchen als dankbare Zielscheibe fr seine Ausflle bentzt habe, gibt aber zu, da Masaryks Kritik doch eine gewisse Berechtigung habe. Jak be c widerlegt in der Cesk literatura 19. stoleti den Schimpf, der ber Jungmann bereits geschrieben wurde und eine wesentliche Bereicherung der Darstellung Zelenys bedeutet. Zum Schlsse jedoch wiederholt er die unrichtigen Behauptungen Krls und Masaryks und vermehrt sie noch um einige Vorwrfe. hnlich ist es bei Jaroslav Vlcek. Dieser nennt in seinen
tut er, als
Murko
572
Vorlesungen und auch in seiner Literaturgeschichte Jangmann den Fhrer und den Kristallisationspunkt seiner Generation, merkwrdigerweise konnte aber auch dieser Gelehrte dem Strome nicht widerstehen und wiederholt die Vorwrfe, die von anderer Seite Jungmann gemacht werden.
Am
selbstndigsten in der Beurteilung
Werke Cechy po BUe Hre.
Jungmanns
ist
Denis
in
seinem
Seine Meinung ber Jungraanu steht in
diametralem Gegensatz zu der der brigen Gelehrten. Chalupny macht zum Schlsse Jagic den Vorwurf, da er in seinem Buche >Entwicklung der slavischen Sprachen erschien in dem Sammelwerke Kultur der Gegenwart zum Totschweigen beigetragen hat, trotzdem er sonst
Dort, wo genug Raum fr die Verund Gebauers war, htte ein Jungmann, der fr die Entwicklung der bhmischen Sprache so viel getan hat, erwhnt werden
der Jungmannhetze ganz ferne steht.
dienste Lindes, Dobrovskys
sollen.
von Jungmanns Charakter und und weist besonders auf die Gegenstze in Jungraanns Persnlichkeit hin. Er war ein Freigeist und gleichzeitig ein Romantiker, er schwrmte fr Voltaire und trotzdem bersetzte er Chateaubriand; er verfluchte den Klerikalismus und vergtterte den Jesuiten Vydra. Durch den Kosmopolitismus und Klassizismus erzogen, war er ganz erfllt vom modernen Nationalismus; er war bescheiden und setzte sich ber die Masse hinweg; er war ein ausgesprochener Demokrat und doch ein Anhnger des weisen Absolutismus er besa ein feines und furchtsames Wesen und war doch ein standhafter Fhrer der neuen Bewegung; bestndig krnkelnd, leistete
S.
11 5
ff.
entwirft Chalupny ein Bild
seinen Anschauungen
Seine Entwicklung ist grundverEr konnte nicht wie Safarik und Kollr in Jena studieren, er hatte keine Beziehungen zu hohen aristokrat. Husern, er besa kein greres Vermgen, sondern mute sich als Autodidakt durcharbeiten und durchringen. Sein Amt hinderte ihn an der literarischen Arbeit und er konnte ihr nur seine freie Zeit, die sprlich bemessen war, widmen. Seine Jugendjahre waren keineswegs erfreulich. Schon als ganz Junger Student mute er sich nicht nur um sich selbst, sondern auch noch um seine 2 jngeren Brder kmmern, wobei er von seinen Brotgebern so manches bittere Krnchen zu schlucken bekam. Und als er seine Studien beendet hatte und sich dem Lehrberufe zuwandte, so tat er es nicht aus Freude zu diesem Berufe, sondern aus praktischen Grnden. Die Last des Berufes schleppe er sein ganzes Leben mit sich. Wie Jungmann ber die Masse dachte, sehen wir aus S. 121 ff. In seinen Briefen an Marek wendet er sich mit Abscheu von der Masse ab, welche alles nachfft,
er
doch eine riesenhafte phj^sische Arbeit.
schieden von der seiner Zeitgenossen.
gleichzeitig zeigt er aber seine Bereitwilligkeit fr nationale Arbeit

sich
und
lt
von seiner Opferfreudigkeit nicht durch die Stumpfheit der Majoritt ablenken. Jungmann steht da als moderner Slave und Individualist turmhoch ber jenen Nachffern, welche ihre nationale berzeugung und ihre Individualitt von sich werfen. Er lt sich zu schmhenden Worten gegen die Patrioten jener Zeit hinreien, namentlich gegen Puchmajer und Jan Nejedly. In der Philosophie war er ein Anhnger Voltaires. Die Lektre von
Chalupny, Jungmanii, angez. von Donath.

Voltaires Schriften erweckte in
573
Jungmann
eine groe Vorliebe fr diesen
franzsischen Satiriker.
Vielfach stimmte er Voltaires

teils
Anschauungen
bei.
Wir erklren uns das Jungmanns Schicksal.
durch die damaligen Verhltnisse, teils dxxrch In Voltaires Satire fand er die Abneigung gegen die ungebildete Menge, die auch ihm eigen war und den berstrmenden Geist und die Schrfe, die ihm imponierte. Da die Begeisterung fr Voltaire ihn nicht hinderte, manche Jesuitenregel anzunehmen, ist schon gesagt worden.
Er war ein Schlielich behandelt Chalupny Jungmann als Politiker. Radikaler von grbstem Korne. Er verfolgte alle politischen Erscheinungen, erfasste sie mit einer seltenen Schrfe und seine Meinungen darber gingen ber seine Zeit weit hinaus. Wie ein Seher hat er vieles geahnt, was sich spter
eingestellt hat, vieles auf
seiner Ahnung ausgesprochen, was spter Die Taktik, deren sich Jungmann bei seinen patriotischen Aufklrungsarbeiten bediente, entspricht aber seinem Eadikalismus nicht. Nur in Briefen an seine intimen Freunde lie er sich zu den
Grund
seine Besttigung erfahren hat.
schrfsten
Worten hinreien (Nasim rasum m Slezsko
se dostati, naproti
Srby mm starost, aby se Polsko vzato byti, lO./VIII. ISll an Marek. 26./III. 1812 ebenfalls an Marek). nedostali pod to pekne panovni E. Sonst ging aber Jungmann mit der grten Vorsicht ans Werk. Es wre sehr verwegen und unklug, weil fr sein Aufklrungswerk unvorteilhaft, gewesen, zur Zeit Metternichs seinen radikalen Anschauungen einen ebenso
radikalen Ausdruck zu geben.
Damit
htte er
mehr verdorben
als verbessert
Bewegung wre im Anfange unterdrckt worden. Die Vorsicht machte man ihm spter zum Vorwurfe und zieh ihn der Furchtsamkeit und 164) Jungmann gegen diese Unaufrichtigkeit. Chalupny sucht nun (S. 141 Vorwrfe zu verteidigen und sein Vorgehen zu rechtfertigen. Jungmann
und
die junge
suchte die Unfhigkeit und Kurzsichtigkeit der Metternichschen Regierung,

die er mit seinem scharfen Blick sehr bald erkannt hatte, auszuntzen.
Er
bediente sich dabei einer groen Vorsicht und empfahl eine solche auch 5./VII. 1810 schreibt er an Marek: sVyborne pravite, ze seinen Freunden.
Am
mm to k lepsimu,
drzi.
ana ns vlJa (aus Vorsicht cyrillisch geschrieben) zaNemce bene latuit! Tim samym jsem Vm psal, abyp. Cebis do hnizda vosiho nepichal, ale radeji, mze-li co potaji a nepatrne (= nepozorovane) vlasti ceske nepomhal, a tak my vsichni delejme. Er verlangt, da auch die Zeitschriften von den nationalen Fortschritten vorsichtig schreiben und nicht alles ausplauschen. Am 22./II1. 1829 schreibt er an Kollr: Uskodila chlouba ve Videiiskych listech o nasi literatufe polozeu. a mnoh6 soky
Bene
vixit, qui
a zvistniky nra
vzbudila.
In groer Sorge
um
sein Lebenswerk,
die
Wiedererweckung des Volkes und der Literatur, im Anblicke der drohenden Gefahr und der bermacht der Feinde greift er zur Jesuitenregel: Mundus vult decipi, ergo decipiatur, wobei mit >mundus die Regierung zu verstehen
ist.
In Erstaunen versetzt uns seine Ansicht ber die Bedeutung sterreichs fr das cechische Volk. Trotz seiner Abneigung gegen Wien sagte er einmal dem Zensor Zimmermann auf die Frage, wie lange noch die Herrschaft
sterreichs ber
Bhmen dauern werde, Modleme
se,
aby trvalo vecne
.,
574
proto ze
ns vztahujici und
kdjbychom je dnes ztratili, zitra ns Prusan lapne, pazoury na dem Grafen Deym, der ihn zu dem Ausspruche verfhren
wollte, ein guter Ceche
knne kein guter sterreicher sein, Ich bin beides, Herr Graf. Also 30 Jahre vor Havlicek und Palacky spricht er den Gedanken aus, da die sterreichische Monarchie die Garantie des cecliischen Volkes Kdyby Rakousko nebylo, muselo by se utvoriti*, sagt Palacky im sei. Und auch in seiner Zuversicht, da das cechische Volk bestehen J. 184S. werde, erinnert er an Palacky. Wenn er am 9. /IL 1810 an Marek schreibt: >Vase mlomyslnost nm nemuze byti: Cesky mluviciho lidu vzdy jeste pi-es G milionu jest a ten nrod je starsi nez Napoleon i Frantisek a doufme, ze je oba dva pi-eck so klingt das hnlich wie die um ein halbes Jahrhundert >Byli jsme pred Rakouskem, spter ausgesprochenen Worte von Palacky.
budeme po nem. Auf S. 167 ff. fat Chalupny Jungmanus Bedeutung zusammen. Wenn er auch kein Dichter vom Range Goethes und kein Gelehrter vom Range Grimms war, so hat er es sowohl in der Dichtung, wie auch in der Wisseni
Sein poetisches Talent zeigt sich in dou bersetzungen und Chalupny stellt das Verlorene Paradies in bezug auf literarische Bedeutung Luther und der Kralitzer Bibelbersetzung zur Seite. In der Wissenschaft war er zunchst auf die Grndung einer cechischeu Terminologie und einer wissenschaftlichen Literatur bedacht. Dabei forschte er selbst und zwar auf mehreren Gebieten. Er schrieb sein Wrterbuch und die Literaturgeschichte und arbeitete gleichzeitig an einer Doktordissertation aus dem Gebiete der Philosophie und Mathematik; er befate sich mit klassischer und moderner Philologie und bewarb sich gleichzeitig um eine Unischaft auf eine hohe Stufe gebracht.
versittsprofessur fr Physik.
In
die
der Geschichte der Wiedergeburt des cechischen Volkes

fhrt.
spielt
Jungmann
eine sehr bedeutende Rolle. Er gehrt in jene Reihe von Mnnern,
mitDobrovsky beginnt und zuOelakovsky und Havlicek
Neben
ihr
Unter diesen Mnnern erreichten Dobrovsky, Jungmann und Palacky ein hohes Alter und ihre Ttigkeit entwickelte sich ganz hnlich in jungen Jahren waren sie der Mittelpunkt und die Organisatoren der patriotischen Bewegung. Spter konzentrierte jeder seine Ttigkeit auf ein greres literarisches Werk: Dobrovsky auf
steht eine zweite Reihe: KoUr, Safarik, Palacky.
:
seine Institutiones
Und
Jungraann aufs Wrterbuch, Palacky auf die Geschichte. und beherrschen die 3 ersten Phasen der Wiedergaburt wie Gesetzgeber. KoUr und Havlicek sind mehr Propagatoren und Verknder gewesen. ber die Gre dieser Mnner gehen die Anschauungen auseinander. Frher wurde Jungmann fr den bedeutendsten gehalten, in neuester Zeit wird (von Masaryk) Havlicek und (von Denis) Do,
ihre
Namen
charakterisieren
brovsky, (von Goll) Palacky der erste Platz eingerumt. Eines ist sicher: Jungmann, dem Begrnder der modernen cechischen Sprache und der schnen wie auch wissenschaftlichen Literatur, dem Dolmetsch der Weltliteratur, mit
dem ersten Organisator der wissenschaftlichen Arbeit, gebhrt ein Ehrenplatz in der Ruhmeshalle der cechischen Wiedergeburt. Dieses Buch Chalupnys hat viel Sympathie gefunden, aber begreiflicherPresl,
Hattala, Verteidigung der Kn. Handschr., angez.
von
Jagic.
575
i). Es hat eine unerfreuliche, weil perunwrdige Polemik hervorgerufen. Dem vorurteilslosen Leser, der mit einem gewissen Wohlbehagen die Argumente Chalupnys liest, weil es sich darum handelt, einen Justizmord gut zu machen, schwindet dieses Wohlbehagen bei der Lektre des Anhanges, wo der Verfasser ber die Entstehung seiner Schrift Aufschlu gibt, und die Hiebe von seite Prof. Krls und der Anhnger Masaryks scharf, schonungslos, leider aber ebenso persnlich pariert. Die Wogen des Sturmes werden sich legen. Dann wird die Zeit kommen, wo der cechische Literarhistoriker die Argumente Chalupnys ruhig und objektiv prfen wird. Eines ist sicher: Blind vorbergelien wird der Literarhistoriker an diesem Buche nicht drfen, wenn es auch von einem Verfasser herrhrt, der der Zunft< nicht angehrt. Eine Prfung werden die Argumente schon deshalb erheischen, weil sie in einer nicht zu bersehenden Leidenschaft vorgebracht sind. Nichtsdestoweniger dnkt mich eines Jungmann ist gerettet; er ist reingewaschen vom Vorwurfe der Furchtsamkeit, des Intrigantentums und der Schlechtigkeit. Er steht als mchtige Sule der cechischen Wiedergeburt vor unseren Augen.
weise auch viel Widerspruch erweckt
snliche, der Wissenschaft
1) Der Verfasser wurde schon nach Abdruck der ersten Kapitel Pfehled mit Sympathie- und mit Antipathiekundgebungen berhuft.
Oskar TJonath,
Obrana rukopisu Kralovedorskeho.
Sepsal Martin Hattala.
VPraze
Endlich
ist sie
1911. 8. 408.
oft
da
als
opus posthumum, die so
angekndigte, einst
von
Verfasser deckt schon seit Jahren das kalte Grab, das Gebot der Piett gestattet nicht mehr ber das Werk so zu sprechen, wie es am Platze wre, wenn er noch lebte. Als anllich des Todes Hattalas von vielen gedruckten Bogen seiner Obrana die Rede war jetzt stellt sich heraus, da in der Tat volle 27 Bogen schon bei Lebzeiten des Verfassers abgedruckt waren sprach ich bei verschiedenen Gelegenheiten lebhaft den Wunsch aus, da diejenigen, die das Verfgungsrecht ber das Gedruckte hatten, das geheimnisvolle Buch, selbst als Torso, der ffentlichkeit zugnglich machen mchten. Lange schien es, als ob dieser Wunsch nicht in Erfllung gehen sollte. Und doch ist das Buch zuletzt erschienen, aber so still, da ich von dieser Tatsache nur zufllig durch eine Notiz von J. Z. in den Listy filologicke Kenntnis bekam. Welch ein Gegensatz zu der lauten Stimme, die einst in den politischen und literarischen Blttern aus dem Munde Hattalas ertnte! Selbst der Herausgeber des Buches, dem man die Vollendung desselben wenigstens in redaktioneller Hinsicht zu danken htte, hat es unterlassen seinen Namen zu nennen. Nur der Verleger gibt uns in dem kurzen Priporaenutl zu wissen, da man nach dem Tode des Verfassers lange in seinem Nachla nach weiterem Manuskript, nach der Fortsetzung des bereits Gedruckten suchte, doch vergebens: es fand sich nur
vielen sehnsuchtsvoll erwartete Obrana Hattalas.
Den
576
ein
Handexemplar der gedruckten Bogen vor mit einigen von Hattala selbst die ganz unbedeutend sind und in der Ausgabe als Opravy a Doplnky einige Seiten umfassen. Wenn Herr Hynek von Anfang an als der Verleger in Aussicht genommen wurde, dann findet man seinen Entschlu, das Werk herauszugeben, ganz begreiflich. Ob es dem Absatz wesentliche Vorteile bringen wird, da er mit der Herausgabe das fiinfundzwanzigjhrige Jubilum des Kampfes pro und contra die Handschriften abwartete, das wei ich nicht. Meine Neugierde zu erfahren, was alles Hattala in seiner Obrana vorgebracht, wurde, ich mu es schon sagen grausam bestraft. So gar nichts Neues bringt uns das dicke Buch, selbst in den jetzt zum erstenmal erschienenen Teilen nicht. berall die bekannte Art und Weise Hattalas mit der ganzen Welt zu polemisieren, immer wieder sein geliebtes Ich an die Spitze zu stellen, so da man sagen knnte, seine Verteidigung der K. H. habe ihm nur als Staflage, als Mittel zum Zweck, d. h. zur Verherrlichung seines eignen Scharfsinns,
eingetragenen Berichtigungen und Zustzen
,
,
seiner Beleseuheit, seiner Spitzfindigkeit, gegolten.
Doch sehen wir uns den Inhalt etwas nher an. An erster Stelle findet man den im J. 1885 in ,Osveta' erschienenen Aufsatz: 0 nrodnim smysleni
Krlovedvorskych epik, wahrscheinlich ganz unverndert abgedruckt, weil Redaktionsbemerkung, da dieser Aufsatz nur eine Probe sei, unverndert belassen wurde. Mit anderen Worten will das sagen, da der Verselbst die fasser seit 1885, als dieser Aufsatz erschienen war, sich nicht
mehr entschlieen
konnte, etwas hinzuzufgen. Ebenso
ist
i
der zweite Aufsatz Protivnici kralo-
vedvorskt'ho rukopisu dovolvaji se

dritte Aufsatz, der
zzraku proti nemu nur Wiederab1886, enthlt also nichts Neues.
druck aus den Nrodni Listy 1885 und

auf
1886 abgedruckt
Der
S. 54 beginnt, ist gleichfalls
aus der Zeitschrift Pokrok
allerlei Liebenswrdigden Titel Jagic urputneji nevrazi na Rukopis krlovedvorsky nez Fejfalik, dovolvaje se i filologickych zzraku proti nemu. Also auch das ist schon dagewesen. Damit geht aber der bhmische Text dieses Buches zu Ende. Alles weitere ist deutsch geschrieben. Ich kann mir recht lebhaft vorstellen, welche Verblfl'ung dieses Buch, wenn es bei Lebzeiten Hattalas erschienen wre, in bhmischen Leserkreisen hervorgerufen htte. Also seinem Volke, das mit rhrendem Glauben und hoffnungsvoll die Verteidigung der K. H. von Hattala erwartete, hatte er nichts weiter zu bieten, als den Inhalt jener drei kurzen Aufstze, die sich mehr mit Schmhungen gegen Fejfalik, Vasek, Gebauer, mich u. a., als mit der sachlichen Verteidigung der K. U. abgaben Mit dem vierten Aufsatz beginnt der deutsche Text
und berschttet vor allem mich mit
keiten, er fhrt
des Buches, der von
S. 141 bis
ans Ende
(S. 4(il)
reicht.
Auch
dieser erste
nach seinem Titel zu schlieen zunchst persnlich gegen mich gerichtet, wenn auch nicht ich der einzige Sndenbock bin, und stellt sich als Wiederabdruck aus der Politik vom J. 1886 heraus: Gegen den neuesten Angriff des Herrn Prof. Jagic auf die Kniginhofer Handschrift. Also auch hierin enthlt das Buch nichts Neues fr diejenigen, die s. Z. auch Warum der Verin der Tagesliteratur den Handschriftenkampf verfolgten. fasser darauf versessen war, gerade meinen Namen zweimal an die Spitze
deutsche Aufsatz
ist
Hattala, Verteidigung der Kn. Handsclir., angez.
vou
Jagic.
7)77
seiner polemischen Stilbungen zu stellen,
kurzen Bemerkungen
in die
Sache
eingritt"
da ich Ja selbst immer nur mit das ist mir bis auf den heutigen
d. h.
Tag
ein Rtsel geblieben.
Erst von
Drittel des
S. 141
an beginnt ein neues, frher,
bei Lebzeiten Hattalas,
fast zwei ganzen Buches umfat, sollte nach der ursprnglichen Absicht des Verfassers nur einen, allerdings merkwrdig langen Zusatz zu dem vorausgehenden Artikel bilden. Es erweckt nmlich den Anschein, als ob Hattala auch diesen Zn8atz< eigentlich, als endlose Fortsetzung in derselben Politik<
nicht gedrucktes Material.
Aber das was jetzt kommt und wie gesagt,
habe zum Abdruck bringen wollen. Es kam aber nicht dazu, vielleicht sogar gegen den Wunsch Hattalas. Jedenfalls ist hchst merkwrdig seine an die Spitze gestellte Begrndung, warum alles das, was jetzt in dem Buche folgt, nicht in der Politik erschien. Er sagt: Zusatz, welcher in der Politik vorzglich deshalb nicht erschienen ist, weil man die Hoffnung hegen zu drfen glaubte, da es uns auch ohnedies gelingen werde, der darin verpnten Schmhsucht unserer Gegner Einhalt zu tun. Also nach eigenem Gestndnis
Hattalas war dieser lange Zusatz als Fortsetzung fr die Politik gedacht, doch zum Teil wenigstens erst nach 1S9G geschrieben; er ist auch ganz in demselben fr das groe Publikum bestimmten Ton, mehr schimpfend, witzelnd
und raisonnierend als philologisierend, gehalten, wie alle brigen fr die Tagesbltter geschriebenen Aufstze. Fr das polemische Vorgehen Hattalas Er weicht ist dieser weitlufige Zusatz in hohem Grade charakteristisch.
jeder sachlichen bei
fast immer aus, Einwendungen gegen die Richtigkeit vieler sprachlehnt er am lichen Erscheinungen um von sachlichen ganz abzusehen liebsten mit wohlfeilen Redensarten ab: bald verlangt er, da man strenge die poetische von der prosaischen Sprache unterscheide, also wenn etwas in der K. H. den bhmischen Philologen in grammatischer Beziehung auffallen sollte, das setzt er auf Rechnung der licentia poetica; bald beruft er sich auf die dialektische Mannigfaltigkeit, zieht selbst Homer zum Beweise heran, usw. Z. B. der mit Recht von Miklosich als unerhrt bezeichnete angebliche Genitiv vf^ja (oder fsa, vergl. Archiv X 520) wird von Hattala verteidigt 1. durch Ausflle gegen Miklosich und 2. dxirch die Annahme, diese Form sei entweder
dem Gegenstand bleibenden Polemik
selbst die przis lautenden
ein uralter berrest aus der nominalen Deklination oder poetische Freiheit
(S. 31,
37, 38, 148 u.
a.).
Auf
alle
diese
bequeme Weise
lt sich freilich vieles
verteidigen.
Gegner der Echtheit der K. H. vor den moraund ihr Verhalten der K. H. gegenber wird auf folgende zwei unedle Motive zurckgefhrt: 1. Es sei in diesem Streite nicht nur erlaubt, sondern auch lblich den Mangel an sachlichen Grnden durch persnliche Invektiveu zu ersetzen; 2. Es sei in diesem sondern auch lblich selbst den allerwichtigsten Streite nicht nur erlaubt Grundsatz echter Kritik und Humanitt ,Quisque praesumitur bonus, donec probetur esse malus' auf das grimmigste mit Fen zu treten. Ich habe im ersten Augenblick nicht recht verstanden, auf wessen Rechnung Hattala diese beiden Grundstze an die Spitze seiner langen Ausfhrungen stellt,
Dafr werden aber
lischen Richterstuhl Hattalas zitiert
,
Archiv fr
slavi.sclio Philologie.
XXXIII.
37
578
denn der
erste wenigstens
eben die getreueste Abstraktion ich mit Bedauern einsehen, da er diese zwei Grundstze seinen und den Gegnern der Echtheit der K. H., mit der er sich identifiziert, auf den Kopf schleudert und sie so elend charakterisiert, da er ihnen keine edleren Motive zumutet, als persnliche (natrlich gegen ihn gerichtete) Invektiven, Schmhungen usw. Darnach sieht denn auch sein Kommentar zu den beiden Leitmotiven aus, den er in zwei Aufstzen auf S. 141 bis 401 mit unglaublicher Weitschweifigkeit breit getreten hat. Mit einiger Wehmut bin ich ber dieses Grberfeld geschritten in
ist
von ihnen
seines eignen Gebahrens.
Doch bald mute
Bekmpften nebst dem trotzigen Kmpfer selbst sanft ruhen, aber auch das literarische Denkmal, zu dessen Verteidigung so viel Galle vergossen wurde, nimmermehr auferstehen wird. Wenn man diese hchst gehssige Polemik Hattalas gegen Schleicher, Miklosich, mich, Feifalik, Vasek. Gebauer, GoU. Nebesky, Pypin u. a. liest, so gewinnt man den Eindruck einer im hohen Grade verletzten Eitelkeit. Er bildete sieh nmlich krankhaft ein, da er nach seiner wissenschaftlichen Gre, die er freilich selbst ber Schleicher und Miklosich stellt, um von allen anderen Zeitgenossen nicht zu reden, von den Zeitgenossen nicht genug gewrdigt worden wre. Daher wimmelt seine lange Auseinandersetzung, die er als Fortsetzung II und III in der Politik folgen lassen wollte, von Digressionen, die mit der K. H. nichts zu tun haben, von Zitaten, deren Hauptzweck nicht so sehr die Verteidigung der K. H., fr die nur einige Brocken abfallen, als seine Selbstverherrlichung bildete. Auf diesem Standpunkt stehend, mute er gegen alle seine Gegner mglichst scharf vorgehen, aber da er sich zu so ungerechten Beschuldigungen hinreien lie, wie die auf S. 155 gegen Gebauer erhobene Beschimpfung, da er als Deutschbhme nicht ordentlich bhmisch sprechen knne, oder da Miklosich mich und andere seiner Schler gegen ihn gehetzt habe, das fasse ich als Beweis seiner psychischen Depression auf, fr die man ihn solange er noch lebte, nur bedauern mute. In seinem Buch spiegelt sich keine honungsvolle Zuversicht sondern Verstimmung und Unzufriedenheit V. J. wieder. Im Grunde mu man ihn bedauern.
welchem
jetzt schon fast alle
Ein neuer Versuch, die Grnberger und Kniginhofer Handschrift fr echt zu erklren, von M. Zunkovic.
Da das Buch des Herrn k. u. k. Majors i. R. M. Zunkovic, betitelt Die Slaven ein Urvolk Europas in der Tat sechs Auflagen erlebt hat, so finden wir psychologisch begreiflich und erklrlich, da er durch den Erfolg seines Werkes aufgemuntert nun einen Schritt weiter tat und an die Kettuug der
Echtheit der beiden Handschriften sich machte. Das geschieht wirklich in der Schrift Rukopisy Zelenohorsky a Kralodvorsky. Jich literrn rehabilitace
proveden starymi a novymi dukazy pravostl. (V KromeHzi 1911. so. 132.) Schon der Titel spricht von den alten und neuen Beweisen, deren er sich dabei bediente. Zu den ersteren drften gehren zunchst die ziemlich ausfhr-
Zunkovic. Echtheit der K. H. und G. H.. angez. von Jagic.
579
liehe
Wiedergabe der Resultate der chemischen Untersuchung (S. IS 21) und dann die Aussagen verschiedener Zeugen betreffs der Auffindung der beiden Handschriften (24 3S); zu den neuen Beweisen mu mau, ganz abgesehen von der durch die ganze Schrift wie ein roter Faden sich hinzieheuden Polemik gegen alle Bekmpfer der Echtheit, einige Behauptungen des Verfassers rechnen, die zur Charakteristik seiner Philologie hervorgehoben zu werden verdie-
nen, zumal er sich selbst darauf viel einbildet.

liest
In der Grnbergerhandschrift
wurde von Svoboda im Einvernehmen mit Hanka so bersetzt: Mnner ackern, Weiber nhen die Kleider (1S29;, nachher :>Mnner ackern, Weiber schaffen Kleidert (1843), noch spter Mnner bauen den Acker, Weiber bereiten die Kleider> (1879). Das falsch; das Verbum pchati, bei welchem Hanka ist nun alles nach Zunkovic neben der cechischen Bedeutung auch die russische naxxB vorschwebte (Feld bearbeiten) fat er als Kriegsdienst verrichten auf und beruft sich dabei auf das slovenische pasn. das von paza herrhre und Kriegsdienst< bedeute. Er scheint also im trkischen Pascha und romanischen Pagen die Belege fr
man muzie psi, zeny ruby
strojia das
die
Bedeutung, die
er
eben braucht, gefunden zu haben.
Auch ruby
strojia
Mnner Kriegsdienste leisteten, muten die Weiber Feldarbeiten verrichten. Das ist allerdings logisch gedacht, nur im Texte steht leider weder das eine noch das andere. Doch er mute es finden. Bei ruby denkt er an das Verbum robiti (pouuTi, = arbeiten und bei strojia an stroj = Wirtschaft, also die Weiber fhrten, nach seiner Auffassung, Feld- und Hauswirtschaft, quod erat demonstrandum. Auch die nach dem Tode des Oberhauptes der Familie zurckgebliebenen deti sind Herrn
sei falsch
aufgefat worden;
wenn
die
Zunkovic keine >Kinder, sondern die dem .ded' Folge leistenden >inngen Mnner. Auch deti sboziem vlad heit nicht walten des Guts die Kinder, sondern in sbozie will er den slovenischen Germanismus bogati se, zbogati se, (folgen) wiederfinden, der Ausdruck sboziem soll eintrchtig, im Einverstndnis bedeuten. Die Wendung plezne die. wobei er an der kuriosen Form des Wortes keinen Ansto nimmt, bedeutet nicht etwa des Wohles wegen, sonno.iesno, d. h. fleiig, sorgsam und die das dern plezne ist ihm Adverbium
slovenische dlje (fr dalje),
d. h. lnger, weiter.
Zu weiteren neuen,
d. h.
von
Verfasser dieser Apologie herrhrenden Beweisen gehrt auch die Behauptung (S. 41), da das Wort ,helm' ebenso slavisch sei, wie rek, klenot u. a.
dem
Ist das
Ernst oder nur ein Scherz? Auch die Deutung des Namens Nemci im ;S. 6566), sondern der Feinde, gehrt zu seinen Beweisen; ebenso die Identifizierung des Namens Hostyn, resp. Hostajn, mit
Sinne nicht der Deutschen
Kostajnica
fr
Die Stellen, wo Hanka das Verbum zamesiti bildete, wo(S. 70). andere zamesiti lesen, mchte der Verfasser so berichtigen, da er nach dem slovenischen Verbum meziti se (sich bewegen) ein sonst nicht nachweisbares zemeziti se zu lesen vorschlgt, d. h. eigentlich auch das braucht man gengt zamesiti se in diesem Sinne angewendet sein zu lassen, da bergang von s in ~. s in z und umgekehrt als etwas selbstverstndliches gilt. Die Wortform bodrost verteidigt er ebenfalls durch die slovenischen Parallelen (S. ST), wo bekanntlich alle solche Formen erst neu aus dem Illyrischen bernommene Eussismen sind. Nicht nur und z, sondern t und
nicht, es
ihm
ein
.s
37*
580
d gehen leicht ineinander ber, daher wird tetva gleich detva angesetzt und dieses von ded abgeleitet soll Dynastie (S. 92 bedeuten. Mit solchen philologischen Kenntnissen ausgerstet fhlt sich der Verfasser freilich berechtigt scharfe Sprache gegen einen armen Schlucker wie Gebauer zu fhren und alle,
die ihm mehr als Zunkovic glauben, fr dumme Kerle zu halten. Gerade so behandelt er Masaryk wie einen Schulbuben. Ich will darauf nicht weiter eingehen. Nur einige allgemeine Bemerkungen mchte ich mir erlauben.
Es ist eine Verdrehung der Tatsachen, wenn in dieser Schrift die Gegner der Echtheit der K. H. so hingestellt werden, als htteu sie nicht gewut was vor Freude anzufangen, da sie glaubten die Flschungen nachweisen zu knnen.
Nein, es
war ein hoher sittlicher Ernst, der sie in den schweren Kampf fhrte, den ich aus den an mich gerichteten Briefen Gebauers illustrieren knnte, den aber der Verfasser dieser Schrift gar nicht zn begreifen vermag, sonst wrde er bei seinem Bestreben, welches Mir ja nicht verurteilen wrden, wenn er nur mit zulnglichen Mitteln seine Sache zu verteidigen verstnde, nicht so rcksichtslos ber alle herfallen, die nicht auf seine Dogmen betreffs des slavischen Altertums schwren. Darin liegt das nQiov xpevSog. Wer die in dem Werke Die Slaven ein Urvolk Europas < (brigens ein ganz harmloser Titel] niedergelegten Ansichten annehmen kann, der wird sich auch von dieser Schrift angeheimelt fhlen. Und wenn Jenes Buch nicht weniger als sechs Auflagen erlebt hat, warum sollte auch diese Apologie nicht mehrere erleben? Auch die von unbekannten Patrioten ausgeschriebene Prmie sollte man zur Hlfte ihm, zur Hlfte den Manen Hattalas zuerkennen; der Grnberger und Kniginhofer Handschrift hilft das alles nichts, sie bleiben gelungene FalsiV. J. fikate der romantischen Begeisterung des XIX. Jahrhunderts.
M. Eapaui..
Die
KpiiTHKO-epaBHHTejitHMii aiiajHsi. Aoronoponi, PycH cb

Bii3aHTieK).
Kieux 1910.
S.
XII. 265.
in altrussischer,
oder vielleicht besser zu sagen in altkirchenslavi-
scher Sprache erhaltenen und in die lteste nissische Chronik eingeschalteten
Vertrge der Russen mit Byzanz aus den Jahren 1)12, 94.") und 97 bilden seit jeher eine vera crux interpretura. Die hervorragendsten Historiker, Juristen und Philologen haben sich an den Erklrungsversuchen energisch beteiligt.
l
Wenn man
von Tatiscevs und Lomonosovs bersetzungen absieht, so sind vor allen Schlzers Versuche nicht hoch genug anzuschlagen. Die sptere Literatur fhrt Prof. Vladimirskij-Budanov in seiner Chrestomathie und auch der Verfasser des oben zitierten Werkes, wenigstens insofern an, als er bei seiner Darstellung gelegentlich die Ansichten seiner Vorgnger zur Sprache bringt und dabei ihre Werke zitiert. Unter diesen sind meiner Ansicht nach die Erklrungsversuche Sreznevskijs und Lavrovskijs obenan zu stellen. Als Juristen kommen der genannte Vladimirskij-Budanov und Sergejevic, als Historiker Beljajev in Betracht. Was nun das oben zitierte Werk anbelangt, 80 mchte ich vor allem auf eine vor kurzem anllich der Besprechung einer
Monographie ber den Kaiser Konstantin Porphyrogennetos
laut
gewordene
Barac, Krit. An.ilyse der russ. Vertrge
mit,
Byzanz, angez. von Jagic.
581
Befrchtung hinweisen, da zu stark angewendete Konjekturalkritik auf Abwege fhrt, da man mit dem Mittel der willkrlichen Umstellung oder auch Auslassung einzelner Textbestandteile ohne allzugroe Mhe das herausbewnscht.
kommt, was man eben nach vorgefaten Gedanken im Texte zu finden Eine gleichartig angelegte wissenschaftliche Arbeit liegt nun in dem oben zitierten Werke vor, dessen Verfasser sein schwieriges Thema
durch das Mittel der Konjekturalkritik,
d. h.
der Berichtigung des berlieferteils
ten Textes, bald an einzelnen Worten, bald an ganzen Stzen, die

gelassen, teils verschoben werden, glnzend gelst zu
aus-
haben glaubt. Das Werk ist in der Tat eine glnzende Leistung, soweit es auf die groe Belesenheit des Verfassers, seine gewandte Disputierkunst ankommt; allein wenn er uns fragen sollte, ob wir ihm glauben, ob wir zu seinen kritischen Operationen, die er am Texte vornimmt, Vertrauen haben, dann mten wir die Frage entschieden verneinen. Es hatte nmlich schon vor hundert Jahren Schlzer gerade inbezug auf die in Frage stehenden Texte, bei aller Schwierigkeit, ihren Sinn berall zu entrtseln, dennoch vor der zu weit gehenden Abweichung von der Textberlieferung gewarnt. Allerdings hoffte er damals, da man mit der Zeit irgend einen besseren Text der besagten Vertrge werde ausfindig machen. Diese Hoffnung ist nicht in Erfllung gegangen. Hat also die Warnung Schlzers ihre Berechtigung verloren? Fr viele vielleicht nicht, und zu solchen mchte auch ich mich zhlen. Allein der Verf des vorliegenden Werkes ist eine anders veranlagte Natur. Er fhlt sich berechtigt, in die khnste Konjekturalkritik sich zu strzen, um auf diese Weise das auf den Wellen der sich widersprechenden Erklrungen schaukelnde Schifflein in den sicher ruhenden Hafen zu bringen. Da ihn die bisher diesen Texten gewidmeten Erklrungsversuche nicht ganz befriedigten, das nimmt uns nicht Wunder. Nur das mchte ich stark bezweifeln, da seine Methode der Rekonstruktion des Textes, um ihn lesbar, d.h. verstndlich zu machen, wirklich zum Ziele fhrt. Einen Ausgangspunkt seiner an dem berlieferten Texte vorgenommenen Operation bildet der Grundgedanke, der schwerlich von allen kompetenten Forschern so ohne weiteres angenommen werden wird, da in dem slavischen Texte der Vortrge keine Spur irgend einer griechischen Beeinflussung zuzugeben sei alles was etwa darnach aussieht, msse in anderer Weise erklrt oder beseitigt werden. Also ein radikalrussischer Standpunkt beseelt den Verfasser im Gegensatz zu einem Lavrovskij. Dieser Radikalismus spiegelt sich auch in seiner Stellung zu den vielen nordischen oder skandinavischen Namen der Russen, die in den Vertrgen aufgezhlt werden, wieder. Er stellt sich ganz auf den Standpunkt eines Hovajskij, die Forschungen Kuniks und Thomsens existieren fr ihn nicht. Dafr aber mchte er ein anderes Ergnzungsmiftel in Anwendung bringen, das, wie ich aus den Verweisen auf seine frheren Forschungen ersehe, die ich nicht nher kenne (z. B. BiiJiccKo-araauiccKia napaJiJic.m k-b ji^toiiuchumi. CKasaiiiflMX o BjiaauMHpi Cbetom^), nicht hier zum ersten Male eine Rolle spielt. Das ist der hebrische Einflu, ber dessen Tragweite gegenber dem altslavischen Schrifttum er vielleicht andersvo eingehender gehandelt, hier setzt er ihn einfach als sichere Tatsache voraus. Die Belege dafr, die hier gelegentlich an;
582
gefhrt werden, sind nicht darnach, da wir uns mit
dem Verfasser
einver-
standen erklren knnten.
Nur
eine mittelbare Beeinflussung des byzantini-
schen Rechtes (namentlich im Bereiche des Strafrechtes) seitens der Mosaischen Gesetzgebung, oder durch die slavische bersetzung des Alten Testamentes auch die Bekanntschaft des slavischen Schrifttums mit einzelnen das kann man ohne weiteres zugeben. Doch das, Wendungen der Bibel
was der Verfasser verlangt oder glaublich findet, geht weit darber hinaus. Es wrde zu weit fhren, wenn man alles das im einzelnen durchgehen wollte, was der Verfasser aus seinen Hauptgedanken abgeleitet hat. Eins hat
er,
man mu
es
schon sagen, sicherlich erreicht: durch seine vielfachen Kom-
binationen, Textnderungen, Umstellungen oder Auslassungen von
Worten und
ganzen Stzen hat

Nein, das
ist ein
er einen lesbaren
Text
alte
muten zu glauben, da dadurch der
nur darf er uns nicht zuechte Text seine Auferstehung feiert.

hergestellt,
aus altem Material knstlich aufgefhrtes Gebude des
XX.
Jahrh., welches uns in jene alten Zeiten versetzen will.
Ich will nur an einigen Beispielen das kritische Vorgehen des Verfassers
beleuchten. Gleich im ersten Kapitel, das die Erzhlung der russ. Chronik von
dem mythischen Zug Olegs gegen Konstantinopel
(907) kritisch prft, will
der
Verfasser seinen Scharfsinn an der Konjektur fr ate cyxB tojikobiuiu glnzen

lassen, er schlgt vor, iojikobiihw in luo.iicor.uiiHbi zu
ndern (diese schlechte
und da mu er natrlich das Wort aus seiner berlieferten Stelle im Texte herausreien und es als ursprnglich gewesene Marginalglosse weiter rcken, dorthin wo von Segeln aus verschiedenen Stoffen die Rede ist. Nun wei man aber, da dasselbe Wort tojikoBunLi ganz in derselben Fassung und Umgebung noch einmal im Igorlied vorkommt und hier passt seine Konjektur gar nicht. Da blieb ihm freilich nichts anderes brig, als den sonst fr einen jeden Leser offen stehenden Zusammeuhang der beiden Stellen, wo to.ikoduiim enthalten ist, in Abrede zu stellen.
Adjektivbildung
soll mo.aKOBLii"i bedeuten),
Da an diesem Hindernis
drfte die ganze
erklrte Stelle,
Kj[H)ii,die
seine Konjektur iiio.ikobuiuili scheitert, darber
Welt einig sein. Oder nehmen wir eine andere nicht sicher wo von der Verleihung der Gelder an die Schiffe Olegs na
Wahrscheinlich
ist
Rede
ist.
unter K.iiom> hier das Steuerruder ge-
meint, so erklrt das
Wort auch
Sreznevskij in seinem altruss. Wrterbuch.
Unserem Kritiker gefllt diese Erklrung nicht, er will bei der blichen Bedeutung >Schlssel bleiben, um aber diese anwenden zu knnen, mu er die Wendung ua k.ih)'ii, aus der im Texte berlieferten Stellung willkrlich herausreien und sie ganz anderswo anbringen, nmlich nach den Worten u rpas'B auTBopuma. Darnach wrde die Stelle lauten: die Griechen haben aus Angst vor den Russen das Stenon (den Sund) versperrt und die Stadt (doch wohl Stadttor?) mit dem Schlssel abgesperrt. Klingt ganz modern! An einer etwas vorausgehenden Stelle liest man im Text B-LcnAuia (in einigen blo BtcitA] iiapycbi, was fr jeden Kenner der alten Sprache einen ganz richtigen Sinn gibt, mag auch das Wort Pech haben und weder bei Vostokov. noch bei Miklosich und auch niciit bei Sreznevskij verzeichnet sein, obschon es Miklosich in seine Nestor-Ausgabe unbedenklich an dieser Stelle in den Text aufnahm. Auch Vuk hat das Wort nicht und natrlich dann auch Broz-
Barac, Krit. Analyse der russ. Vertrge mit Byzanz, angez. von Jagic.
583
Ivekovic nicht, allein Stulli verzeichnet es und ebenso Voltiggi. Der Verfasser konnte seinem Einfall nicht widerstehen und korrigierte BtcnAiua in
und so bekommt man einen Schlachtgesang der Russen Allerdings auch mit seinem Einfall weiter von der im Text berlieferten Stelle rcken. Allein solche Kleinigkeiten stren sein kritisches Gewissen nicht. Nachdem im zweiten Kapitel des Werkes zunchst der berlieferte Text der Vertrge nach der Chronik abgedruckt worden, beginnt in dem ausfhrlichen dritten Kapitel (S. 13 192) die eigentliche Aufgabe desVerfassers,d. h. die Analyse der Vertrge auf Grund des von ihm knstlich zurechtgelegten Textes. Bezglich dieser letzten Operation, die sich wie ein roter Faden durch sein ganzes Werk hinzieht, mu man zur einzigen Entschuldigung des Verfassers bemerken, da stellenweise der Text in der Tat selbst dem Verstand eines Juristen so unzugnglich bleibt, da man an Korrekturen denken mu. Doch die Virtuositt des Verfassers jagt uns ordentlich Schrecken ein. Ich will nur einige Kleinigkeiten erwhnen. Das bekannte einleitende Wort paBHO pyraro will er in yaBuopyri. verbessern. Nun kommt aber nach den Belegen bei Sreznevskij gerade das Adjektiv paBiitifi, paBuo-paBHoe-paBnaa fr das griechische iaoi', to iaou, t iarc in der Bedeutung eines Exemplars ziemlich hufig vor, so da die Korrektur paBno;i,pyr-i. ganz berflssig erscheint. Auch die Worte ott. poa PycKaro will er nicht haben, er liest ott. pjiaa. Ich wei nicht, ob er das slav. cbjiii (Nom. plur. von cb-l, Bote) geradezu aus dem hebr. sliach ableiten mchte fS. 57), oder nur so zusammenicniiiui
!
mu
er
stellt,
allein in der syntaktisch allerdings steifen
Wendung
na uaBimcHie
(S. 68)
jiw6oB-b (statt .iKio-LBc
oder
.iio6t>bu)
einen Hebraismus zu erblicken
das
ist
gewi
viel weiter gelegen, als die
nach Lavrovskij
21
viel
nhere Paralin einigen
lele TO aatovi' xt]v cpilirci'.
Auch
in MHpi,
jHoobb (S. 77)
und
anderen Wendungen (ib. 7S 79) soll sich der hebrische Einflu abspiegeln. Eine schwierige Stelle des Textes ist folgende Amc jih yooKUTt cotbopiibwh yuiiCTBo, a ame cctl aomobuli., âcTL cro, cnpiit nace ero yacTB no saKony,
:
a BOSMCTi. jiHacHim yteiiaro; a u aceiia yoUBiiiaro Aa iiMicTi. tojeuucmb

6yeTi>
aao,
iipe-
Der Verfasser bespricht die Erklrungsversuche seiner Vorgnger, und da er wie in der Regel mit keinem einverstanden ist, so geht er seinen eignen Weg. Dieser besteht im folgenden 1) der erste Satz ame jm
no saKoay.
:
ganz auszulassen, 2) der dritte Satz sei zu lesen: a h ^Keny yiismaro iiMicTt, Nun was die Auslassung des ersten Satzes anbelangt, dagegen spricht schon der antithetische Aufbau der Konstruktion. Zuerst ist von dem Mrder, den man haben kann, die Rede dann aber von dem Fall, wenn er nicht zu haben ist, d. h. flchtig wird. Im ersten Fall wird der Tod durch den Tod geshnt; im zweiten Fall durch sein Vermgen (wenn er eben eins hat). Den dritten Satz hat schon Lomonosov so gelesen, da er HceHy als Objekt zu uMieiB auffate, also der nchste Verwandte, der nach dem Ermordeten Schadenersatz beanspruchen kann, soll nicht nur das Vermgen des Mrders, sondern auch sein Weib (als Sklavin) bekommen. Doch ist die fr diesen Sinn angefhrte Parallele aus dem mongolisch - kalmkischen Rechte doch etwas zu fern liegend, als da sie eine brauchbare Sttze geben knnte. Und was die Hauptsache ist, der Verfasser macht sich bei seiner
yHiicTBO sei
; :
584
^
Methode, mit dem Text nach Willkr zu schalten und die Sache bequem und lt die Worte lo.iimeML tum ganz einfach weg. Das geht doch nicht. Gerade die klrung dieser Worte spricht dagegen, da das ein
wre.
zu walten, auch hier

npeoyjeTL no saKOHv
Schwierigkeit der Erberflssiger Zusatz
Wenn man
sich fr das handschriftlich berlieferte npeyexi. erklrt,
und in xo.iuueMi. ace eine Attraktion in griechischer Weise annimmt, dann wrde ich der Stelle folgenden Sinn geben: Ist der Mrder flchtig, so hlt sich der nchste Verwandte des Ermordeten schadlos durch das Vermgen
desselben, so weit es ihm gehrt, aber auch die Frau des Mrders soll nicht ganz mittellos bleiben, ihr fllt soviel zu, wie ihr nach dem Gesetze gebhrt. Dieser Sinn ist ganz leicht herauszubekommen aus den berlieferten Worten des Textes: a u >Kena ynBuiaro ja uMiert to.iuko, cinuiMt ate npeoyaeTB no tOjIuko e.iiiuiMi. acc ist nach griechischer Art zusammengezogen in saKOHy, TOJiHutMi, ate. Was der Verfasser bei dieser Gelegenheit von 'lacxi, als einem angeblichen Hebraismus sagt, hnlte ich fr ebenso unbegrndet, wie wenn er Aramischen ableiten mchte. Und ebenso haltlos das Wort xAaca aus dem
ist
seine
Behauptung
(S. I(t5),
m, tomi. yaci
er;ia sei ein
offenbarer
Polo-
nismus
Nichts charakterisiert besser das berschreiten aller Grenzen der er-
laubten Erklrungsmethode, als
wenn
der Verfasser aus allerlei aus verschie-
denen Ecken und Enden zusammengetragenen Bruchstcken mosaikartig neue Bestimmungen kompiliert, wie z. B. auf S. lOti 117 ber ,vrazda', auf 135 berSchifibruch, auf S. 151 S. 128 130 ber Menschenraub, aufS. 131 154 ber Rckerstattung des Gefundenen. Er mag damit seine Fhigkeiten fr einen Codificator nachgewiesen haben, als wissenschaftlichem Erforscher der juridischen Denkmler folgen wir ihm mit grtem Mitrauen. Aus der ausfhrlichen Fortsetzung der Analyse, bei welcher der Verfasser, wie gesagt, auf einem ganz anderen Standpunkte steht, als ich, der ich von der Richtigkeit des Gesichtspunktes Lavrovskijs berzeugt bin, mchte ich nur einige Migriffe herausheben. Es ist ganz falsch, das Wort HCKycT) von dem Verbum HCKyoaTL =: uarpbisaTt ayaMu abzuleiten; HCKyci. kann hier in der Tat nichts anderes als einen gewaltsamen berfall bedeuten, entsprechend der griech. Bedeutung nniur, im Gegensatz zu ,nacu.iii.c nvV mag ucKyci, einen geheimen berfall, wie aus einem Hinterhalt bedeuten. Die Stelle des Vertrags vom J.94S, wo man liest: oxi, xixi, iiaBo.ioKi. amc kto KptHCTB a noKasBiBaeTi, uapesy Myacy, wo einige Handschriften das weniger bekannt gewesene Verbum Kpi.ncTL durch Kymixi, ersetzen, mchte der Verfasser durch die berflssige, ja geradezu schdliche Konjektur KpncTi. (statt KpBHeii.) in ganz anderem Sinne deuten, als ihn der berlieferte Text erfordert. Der Ankauf der feinen Gewebe unterlag einer doppelten Beschrnkung: nicht im Werte ber 50 Goldstcke, und auch die gekauften muten den Stempel bekommen. Auf S. 1S3 1S4 ist schon wieder von Hebraismen die Rede; pauiuo na nyii, soll ein solcher Hebraismus sein und et cnaceHieMt oder ch criacoMi. wird ja doch nach Sreznevskij mit /una (noirjolu^ viel nher zu-
sammenhngen
als
mit der entsprechenden hebrischen Wendung.
Auf das
4.
Kapitel kann ich nicht nher eingehen.
Wenn
ich auch die
Truhelka, Zur bosnischen Patarenenfrage, angez. von Jagic.
585
ganze Art und Weise der Beweisfhrung des Verfassers mir nicht aneignen kann, mu ich doch dem zielbewuten Eifer alle Anerkennung zuteil werden
lassen.
V. J.
Ein neu entdeckter urkundlicher Beitrag- zur Erklrung des Bosnischen Patarenentums.
Im neuesten Hefte (Band XXIII, Heft 3 Jahrg. 1911) des in Sarajevo erscheinenden Glasnik zemaljakog muzeja u Bosni i Hercegovini gibt der Herausgeber der Zeitschrift, Dr Giro Truhelka, in einer lesenswerten Abhandlung Testamenat gosta Eadina. Prinos patarenskom pitanjii einen von ihm im Archiv von Ragusa gefundenen Text des Testamentes, das ein gewisser ,Gost Radin", der seine letzten Tage in Ragusa zugebracht hatte, in dieser
Stadt selbst abfate und darin ber sein bewegliches Vermgen die letzten Verfgungen traf Der Mann war ein herzegowinischer Patarene, der in seinen frheren Jahren hufig an den Gesandtschaften und Friedensvermittelungsversuchen zwischen der Republik Ragusa und ihren benachbarten unruhigen Burgherrn sich beteiligte. Und zwar zuerst heit er einfach Krstjanin, was man gewhnlich als Priester, etwa einen pop der Orthodoxen gleichkommend Ich mchte aber meinen, da KpBCTm.tuo berhaupt die im Sinne der auffat. Sekte der Patarenen rechtglubige Christen geheien haben. Darauffhrt mich die Stelle des Testamentes, wo ein Legat zur Verteilung kommen soll an alle s pravom dusom i z dobrijem nacinom krstenijem, koji su prave vjere apostolske, pracijein krstjatiom kmetijem i pravijem kmeticam krstjanicam. Soll denn diese Stelle etwas anderes besagen, als da Schenkungen an echte rechtglubige im Sinne der Patarenen Christen und Christinnen zu verteilen sind? Und zwar an Arme, daher die Zustze kmct und kmetica. Bei der uns ganz unbekannten inneren Organisation ist es allerdings mglich, da dieses ehrende Epitheton vornehmlich einigen Mnnern und Frauen zukam ohne da man deswegen gleich an einen besonderen Priesterstand dabei denken sollte. Ich vermute wegen der Worte des Testamentes krstjane i krstjanice koji grijeha iie Ijuheo, da damit vorzglich die unverheiratet gebliebenen und von Fleischspeisen sich enthaltenden selbst so sich bennenen wollten, und auch von anderen so benannt wurden. Nachher wird Radin starac genannt.
,
Das
ist
allerdings eine
Wrde
die vielleicht
dem
griechischen Presbyteros
also
nachgebildet, schon einen Menschen bezeichnete, der vielleicht in seiner Ge-
meinde durch besondere Kenntnis der

als Schriftgelehrter, sich hervortat.
h.
Schrift
und Auslegungskunst,
Man
darf auch dabei
kaum an
einen bein der
sonderen geistlichen Stand denken.
Zuletzt
war Radin vorgerckt

1),
Wrde
,
bis
zum
gost.
(?os^<.
Whrend
er frher selbst in lateinischen
Texten
starac christanus' hie (vergl. auf S. 360
Anmerk.
stieg er nachher bis zur
Wrde
Die hchste Stufe des Verhltnis dieser Rangstufen zueinander Truhelka mchte Gast einem Bischof und
des
Patriarchen gleichstellen.
Das noch nicht gengend aufgeklrt. Z)ert' einem Metropoliten, oder selbst Man darf jedoch nicht bersehen, da im J. H4
[Axh] erklomm er nicht.
ist
Ded
586
ein
Ded selbst den Ragusanern gegenber einen diesen gelufigeren Ausdruck Episkup fr die Bezeichnung seiner Wrde anwendete, was er schwerlich getan htte, wenn dadurch die Wrde des Ded zu gering taxiert worden wre. Vielleicht steckt in dem Ausdruck Gast die Bezeichnung einer Funktion in
und dann wre der Ausdruck verstndlich. Der Zusatz Danicic's (in seinem Altserb. Wrterbuch s. v. toctl), da unter Gost eine Mnchswrde zu verstehen sei, ist wohl abzulehnen auf Grund der Daten des Jetzt bekannt gewordenen Testamentes, nach welchem Eadin verheiratet und Familienvater war, was zum Mnchstum selbst bei den Patarenen nicht recht stimmen will. Ob die Patareneu berhaupt Mnche hatten? Da wei
der kirchlichen Organisation, die auf kirchliche Aufsicht, Besichtigung
Visitation hinzielte
ich nicht.
erlauben.
Zur Darstellung Dr. Truhelkas mchte ich mir noch einige Bemerkungen Auf S. 359 spricht er auf Grand der Worte >duobu3 patarenis et
laicis seine
duobus
Ansicht dahin aus, da der Ausdruck pataren zur Be-
zeichnung eines Geistlichen und nicht eines beliebigen Anhngers der Sekte gedient habe, auf S. 368 dagegen sagt er, da pataren jeden Anhnger der Sekte ohne Unterschied bezeichnete. Darin erblicke ich seinerseits einen
Wenn das Wort pataren blo einen Mann des geistlichen Standes bezeichnete, dann mchte man doch wissen, wie die ganze Sekte genannt wurde. Und da komme ich auf den Punkt, wo ich Herrn Truhelka nicht recht geben kann. Er meint nmlich, da man fr Bosnien (und Hercegovina) von der Benennung der Sekte als Bogumilen absehen soll, weil man
Widerspruch.
bisher in keinem bosnischen oder ragusanischen
Denkmal diesen Ausdruck
gefunden habe, berall sei nur von den Patarenen die Rede. Er bersieht dabei, da es sich da um die in lateinischer oder italienischer Sprache geschriebenen Texte handelt. Er sollte uns einen einheimischen, sla vischen Beleg fr die Benennung Pataren liefern, wenn er uns glauben machen will, da zu Hause selbst die Sekte so genannt wurde. Dagegen finde ich die Benennung Bogomili nicht nur in der Anwendung fr die Anhnger der Sekte II in Bulgarien und Mazedonien (worber vergl. meine Opisi i Izvodi I S. 149), sondern auch innerhalb des serbischen Sprachgebietes in serbischen Quellen, (vergl. meine Opisi i Izvodi ib. S. 198): c.ioyrM aiaBO.m; poKOMin Eoro-
MUJiu, BB
cu.\L piucx'
oyBicu (loroMii.iBCKoyio
II
KJiCToyio iixB Bîioy.
Ich
will nicht sagen,
da diese Belege gerade aus Bosnien stammen, doch gewi
hat der Verfasser jener Notiz, welcher diese Belege

nien gedacht.
(S. 172),
entnommen
sind, nicht
an
Bulgarien oder Mazedonien, sondern an Serbien, resp. sein Nachbarland Bosmit Berufung auf Belgrader GlasnikBd.
Petranovic fhrt zu Ende seines Werkes noch eine Stelle an XX S. 1-18. Als ich der Stelle
nachging, fand ich da sie in dem von mir herausgegebenen Text der Biographie Stefan Lazarevics nicht zu finden ist, dagegen zitiert Grigorovic in seiner Abhandlung 0 CepGiu (Kasan 1859) auf S. 52 aus einem ihm zugnglich
ist,
gewesenen Text derselben Biographie dort, wo von Srebrnica die Rede folgende Worte: cu >ko blcu epecH oroMHJii.cKwe coyTB. Das wre der schnste Beleg dafr, da die einheimischen serbischen Schriftsteller vor den bosnischen Patarenen in der Tat den erwarteten Ausdruck Bogoinili ge-
Truhelka, Zur bosnischen Patarenenfrage, angez. von Jagic.
587
brauchten.
Leider
ist
man
der einst bei Grigorovic gewesenen (fragmenta-
rischen) Biographie Stefan Lazarevics,
wo
die zitierten
Worte zn
lesen waren,
Spur gekommen. (Vergl. meine Bemerkungen in Glasnik Es mag sllerdings richtig sein, da die bosnischen Bd. XLII, S. 225. 22S.] Bogomilen am liebsten sich selbst echte Christen nannten, wie es im Testament Eadins steht, doch au der Benennung Bogomilen' seitens der einheimischen Zeitgenossen (z. B. im XV. Jahrb.) drfte nicht zu zweifeln sein. Die Frage ber die eigentlichen religisen, ethischen und sozialen Grundstze der bosnischen Bogomilen-Patarenen bedarf noch immer einer starken kritischen Sichtung, zu welcher die vorliegende Abhandlung einen recht beachtenswerten Beitrag liefert. Die Erklrung der Stelle des Testamentes, wo von der Verteilung der Almosen an die Armen gesprochen wird, damit sie an Festtagen und jeden Snmitac/ und Freitacj kniefllig beten, hat der Verfasser richtig auf die Tage der Woche bezogen, doch die von ihm gegebene Erklrung reicht nicht aus. Die Freitagsfeier neben Sonntagsfeier ist begrndet in alten kirchlichen Bestimmungen. Eusebius in der Vita Constantini spricht von TTjg y.vQiax7,~; xrjv r.uiofw /.} TTc.oaffy.Evr,^^ i'Of.io&cai({i' Tiuctv. In der apokryphen Erzhlung von dem Gang der Mutter Gottes in die Hlle, steht unter den grten unverzeihlichen Snden auch die (nach einer serbischen
nie spter auf die
,
Handschrift des
iicT^KB.
XV.
Jahrb.): n;Ke
freilich
bt.
upkobt, ue npuxoAUTi, Bt ctsio hcjiio h Bt
Es
ist
damit
rade jeden Freitag, gleich wohl nur um die Verpflichtung des Besuches des Gottesdienstes auch an diesem Tage der Woche. Was der Verfasser ber die Feier des Krsno ime sagt, die er auf Grund der harmlosen Stelle, da Radin denh. Georg als seinen Hauspatron feierte, geradezu als von den Patareaen herrhrend auffat, so mu ich sagen, da ich die Notwendigkeit einer solchen Schlufolgerung nicht einzusehen vermag. Wir erfahren daraus nur soviel, da auch die Patarenen gleich den Orthodoxen und Katholiken den Hauspatron (Kpcno umc) zu feiern
:
kaum gesagt, da die bosnischen Patarenen gedem Sonntag haben feiern mssen es bandelte sich
pflegten.
Doch
sind wir
noch
in neuester Zeit
dem Verfasser fr einige Angaben ber zum Dank verpflichtet.
diese Feier
V. J.
Nikos A. Bees
MersioQiov.
{Be)]g]j
^vno)J^
eig
rqv latoQiav twi' MorCov rCor

(nach S. 236 sind 72 S.
684, 2 S.
Bu'Cartig, Zeitschrift des BytccvroloyL-Aq Êrcn(}S(a in

(1909), Heft
Athen, Bd.
23,
S.
191331
eingeschaltet,
236 236o/i?).
Nachtrag
1 S.
261262.
y.ai
Nikos A. Bees, ^vwayf-ia l7Tiyqa(pi/MV

T'fjg
iivrii.ii-iiov
BleTecoQCr
jiiqi'^ xioqag.
Ebenda Bd.
-/.al
(1909),
Heft
4, S.
537626.
Nikos A. Bees, ^sgixa
BvQavTLa/M
(1911), S.
yQj.iîara Msteioqov.
Ebenda Bd.
2,
Heft
12
1100
mit 13 Tafeln.
Die Geschichte der serbischen Dynastie der Nemanjiden findet merkwrdigerweise ihren Absclilu auf dem Boden des alten Hellas. Stephan
588
Dusan hatte im dritten Jahre nach seiner Krnung zum Kaiser der Serben und Griechen ganz Epirns und Thessalien besetzt (1 348). Seine Statthalter im Sden waren in Thessalien der mit dem Titel eines >Kjesar [xalarcn) ausgezeichnete Feldherr Preljnb, in Epirus dagegen ein Nemanjide als Despot, des Garen Halbbruder Symeon, Sohn des Knigs Stephan Uros III., des kralj Decanski*. aus dessen zweiter Ehe mit Maria Palaiologina. Nach des Garen Stephan Tod (f 1355) proklamierte sich Symeon in Kastoria zum Kaiser gegen Stephans Sohn, den jungen Garen Uros, fand aber in Serbien nicht genug Anhang und mute im Sden bleiben, mit der Residenz in Trikala in Thessalien (f um 1371). Er schrieb sich Symeon Uros Palaiologos, Kaiser der Serben, Romer und von ganz Albanien. In dieser Zeit sind bei Stngoi
in Thessalien die
merkwrdigen, heute noch bestehenden Meteorenklster
auf unzugnglichen Felsen von griechischen Eremiten errichtet worden. Symeons Schwiegersohn, Gatte seiner Tochter Maria, war der Despot Thomas
bekannt aus der ihm so feindlich gemnnliche Nachkomme des Nemanja war Symeons Sohn, der Kaiser Johannes, ein weltfremder Jngling, der bald whrend der trkischen Invasionen den stark erschtterten vterlichen Thron von Trikal?. freiwillig verlie und als Mnch Joasaph ein frommes Einsiedlerleben auf dem Athos und in den Meteorenklstern fhrte. Die Verwaltung Thessaliens berlie er seinem Verwandten, dem y.cdaan Alexios AngeAnfang 1394 los, der als der letzte christliche Herrscher des Landes gilt. wurde Thessalien von Sultan Bajezid I. besetzt zur Ghronologie vgl. meine Bemerkungen in der Byz. Z. 18, 585). Der Mnch Joasaph hat das Ende der Freiheit seines Vaterlandes nicht nur erlebt, sondern noch lange berlebt. Inschriften und Urkunden in den thessalischen Klstern geben Zeugnis von diesen halbgriechischen letzten Nemanjiden. Die ersten Nachrichten darber sammelte einer der Mitarbeiter Napoleons III. an den Studien ber Julius Gaesar, L6on Heuzey in einer Abhandlung ber die Meteorenklster in der R6vue archeologique 1864, serbisch bersetzt von Milicevic im Glasnik der damaligen Belgrader gelehrten Gesellschaft 18 (1865), 189 212. Eine Tafel zeigt die roten griechischen Unterschriften des Garen Stephan, des Garen Symeon und der Tochter Symeons Maria. Zu gleicher Zeit (1859) besuchte die Meteorenklster der russische Archimandrit, spter Bischof von Kiev Porfyrij Uspenskij (f 1885). Seine Beschreibung einer Reise zu den Meteorenklstern und zu den Klstern am Olymp und Ossa erschien aber erst lange nach des Verfassers Tod, unter der Redaktion von Syrku 1896, mit Stcken einzelner Urkunden, von uns seinerzeit augezeigt im Archiv XX 478. Eine Reihe von Notizen ber die Inschriften und Urkunden (1898), 477 stellte dann der russische Archimandrit Antonin (+ 1894) in seinen Reiseberichten ans Rumelien zusammen (Petersburg 1879 und IS'^tl), serbisch wiedergegeben in einem Auszug von Stojan Novakovic im Spomenik der kgl. serb. Akademie 9 (1891), 1130. Zuletzt verffentlichte wertvolle Beitrge zur Geschichte der Meteorenklster der unermdliche Spyridion P.Lampros in seinem Nios^ 'FAh]yoiAi'>]ui<}i' 2 fAthen 1905), 49156 und 4 (1907), 195205.
sinnten Ghronik von Janina.
Preljubovic von Epirus (1367
1385),
Der
letzte
Bees, Zur serb. Gesch. in der byz. Zeitschrift Byzantis, angez.
v.
Jirecek.
589
Die vielversprechende neiigegrudete

Meteorenklster schn eingeleitet.
BviârToloyr/.t^ 'Ercdoeicc in
Athen
hat ihre Ttigkeit durch eine grndliche Untersuchung der Denkmler der
Nikos A. Bees [Bir,s, lies Vejis), Sekretr des neuen Vereines, hat ber seine dort 1908 1905) unternommenen Arbeiten bereits in drei Abhandlungen der Zeitschrift der Gesellschaft, der BvCcfTt?,
ausfhrlich Bericht erstattet.
Dabei bemerkt er allerdings, da
vieles,
was
vor einigen Dezennien zu sehen war, heute leider nicht mehr zu finden ist. Die erste Abhandlung wird eingeleitet durch eine ausfhrliche bersicht der gesamten gedruckten Literatur ber die Meteora seit dem XVIII.
Jahrhundert.
Untersuchung ber 27 Denkmler, deren Texte Leben des Grnders dieser Eremitenklster, des heil. Athanasios aus Neopatrai in Nordgriechenland, welcher um l.'icS geboren, nach den Ausfhrungen des Verfassers 1383 gestorben i.st. Die Vita ist nach der Beweisfhrung des Herausgebers das Werk eines Zeitgenossen. Der Text ist von Bees zum erstenmale im Original verffentlicht worden Lampros hat nur eine neugriechische bersetzung; aus dem XVIII. Jahrb. gefanden und abgedruckt. An einer Stelle, die schon Heuzey bekannt war, wird erzhlt, wie der serbische Kjesar Preljub [p IlQsrdij/Anos) durch seine Prahlereien, nachdem er die Albanesen zur Eidesleistung bewogen hatte {fxeru xo li'ooxaai inhs I4lai'nas] den Unwillen des Heiligen erregte, der ihm den Tod vorhersagte; der serbische Magnat sei aucli bald an einer Blutung des Unterleibes gestorben (i 135ti). Auch der Witwe des Preljub, welche den Heiligen sehen wollte und ihn durch ihre Neugier belstigte, sagte er, wozu seien ihre cparnâ/LtccKc y.ccl xs/'T; diiraaist, denn bald werde sie alles ungern anderen berlassen mssen; nach drei Monaten sei auch sie aus dem
folgt eine
Es dann nachfolgen.
Nr. I ist das
/;
Leben geschieden
Nr.
(S.
258
2.59).
vom Oktober durch welches der Mnch Joasaph, der oben erwhnte letzte Nemanjide in dieses Athoskloster aufgenommen wird, gerade einige Monate nach der Besetzung Thessaliens durch die Trken. Dem Joasaph widmet Bees einen ausfhrlichen Exkurs. Alt ist die Verwechslung dieses Mitstifters der Meteorenklster aus serbischem Stamme mit dem Kaiser Kantakuzenos, der als Mnch auch Joasaph hie. Der letzte Nemanjide war Mnch sicher schon 1381. Seinen Tod verlegte Hopf in das J. 1410, wie Bees ausfhrt, auf Grund einer miverstandenen Notiz ber eine ganz andere Person, den Kaiser Kalojoannes, den Rivalen des Kaisers Manuel Palaiologos. Joasaph hat nach 14221423 Bees (S. 236, X 6) viel lnger gelebt und ist erst kurz vor 6931 1423 gestorben, vielleicht in diesem Jahre selbst. Diese Urkunde von 1422 in der BvCtcvrlg 2 (1941), 53 54 betrifft einen Austausch von Klostergtern, begonnen noch zu Lebzeiten des Joasaph und vollendet nach seinem Tode. Die zweite Abhandlung bringt 140 Inschriften aus den Meteorenklstern und ihrer Umgebung, mit Faksimilien und Bildern. Nr. 16 aus dem Hhlenkloster rr;s'Yn(C7Tcivi7g, das nur durch einen gefhrlichen Aufstieg zugnglich ist, berichtet ber die Grndung der Kirche der Himmelfahrt des Herrn im J. 1366 1367 unter der Regierung des ccaikiiag xvq I^vuewy xoi alcuo}.yov xal c(VToxQr(TOQ{og]'P(jj/uc(twi', Zsoeias' xciVPof.iai'Eias xov OvQsai (S. 569
ist ein
Schreiben der Mnche des Klosters Vatopedi
1394,

590
573).
Nr. 43
(S.
45
f.),
aus der Mo)'r; MerKiioocpMOEOis,

berichten ber den
kloster
584
dem eigentlichen MeteorenBau der Kirche unter Mitwirkung des
Mnches Joasaph.
In der dritten Abhandlung bringt Bees den vollstndigen Text von 24
Urkunden aus den
J. 133G
1423,
zum
Teil mit farbigen Faksimilien.
Die
Ordnung abgedruckt wurden, sind genau beschrieben, die Lesarten des Uspenskij in Anmerkungen verzeichnet. Das lteste Stck ist eine Urkunde des Kaisers Andronikos III. an das Kloster des heil. Georg von Zablantia aus dem J. 1336. Vom Caren Stephan Dusan stammt ein auf Papier geschriebenes ChrysobuU vom November 1348, mit Besttigung der Gter desselben Klosters von Zablantia (Nr. IT, S. 59 62). Vom Caren Symeon enthlt die Sammlung fnf Urkunden aus den J. 1358 1360, teils an das Kloster von Zablantia, teils an die Meteorenklster (Nr. 1, 2. 19, 2, 22). Daran schliet sich ein Schreiben, welches im Mai 1386 Symeons Tochter, die fiuaili(r<Tx (obwohl sie nur Tochter eines ,?ailEv; war) Maria Angelina Dukaina Palaiologina, Witwe des epirotischen Despoten Thomas und nun Frau des Despoten Izau (des Florentiners Esau de Buondelraonti), an ihren Bruder Kyr Joannes Dukas, Jetzt Mnch Joasaph,
Originale, welche leider nicht in chronologischer
richtete (Nr.
6,
mit
I'aks.,
Tafel
5).
ber die letzten Angeli von Thessalien bringen die Urkunden einige bisher unbekannte Details. Diese Dynasten schrieben sich bei der in Byzanz im XIV. XV. Jahrb. so beliebten Hufung der Familiennamen Angelos Philanthropenos<. So wird 13S8 der Csar Alexios mit seiner Gattin Maria genannt (S. i)9), der in demselben Jahre (Nr. 6, Tafel 6) eine Urkunde mit Unterschrift in grner Tinte ausstellte. Der letzte christliche Herrscher von Thessalien war aber nicht Alexios, sondern ein bisher unbekannter Manuel Angelos Philanthropenos, wir wissen nicht, ob ein Bruder, Sohn oder Neffe des Alexios. Eine Urkunde des Metropoliten von Larissa (Nr. 9) mit Besttigung des Testamentes des HieromonachosNeilos aus dem J. 6901 (1392 1393) enthlt an zwei Stellen eine Erwhnung des damaligen Landesherrn,
Tov aylov riin' av&ivxov, nctrEviv/earnrov y.aldfcooc Tov

<Pi?.(ci','hno7ii;>'ov
y.i'o
Mrct'ovr,).
îyyi'Aov
Durch den Beinamen eines Philanthropenos erklrt sich die Bezeichnung des Csars von Thessalien als >Philaninos bei einem der letzten Byzantiner, bei Kritobulos (II cap. 77). Lampros hat unlngst im Xtog' EU.r^voui'i^t'iov 6 (1909), 329 330 diesen Namen als unrichtig gelesene Abbreviatur fr Philanthropenos emendiert, was jetzt darch Urkunden vollstndig besttigt wird. Diese zwei Angeli sind die Epikerner, welche Chalkondylcs als die letzten Herren von Thessalien erwhnt (ed. Bonn, p. 67), ein Name, bei dem schon Hopf (Geschichte Griechenlands im Mittelalter, Ersch-Gruber Bd. 86, S. 611 ganz richtig an pincernac dachte, aber doch einen 1397 iuArgolis urkundlich genannten AlbauesenPinchera vorzog. Es ist ohne Zweifel der Titel ihres Vorfahren Johannes Angelos, des niyxi{iniyxtovr^s -vfir^ auch in bulgar. Denkmlern vrjs des Kaisers Kantakuzenos mit Anklang an tn'i als >epikernij umschrieben. Chalkondyles spricht von
(S. 36, 38).
ihnen im Plural
youcc)
{(-JsTTa'/.tay te
y.ccl
roiw
tc(vt>]
i^ye/Aovfcs 'JnixeQyniov^
xov-
und
berichtet,
da der Sultan die Stdte Domokos und Pharsalos nach

Bees, Zur serb. Gesch. in der byz. Zeitschrift Byzantia, angez.
v.
Jirecek. 591
dem Tode
yosÊnf/.tqvEO)).
eines dieser Frsten besetzt habe {ty-ltnonoi xov tu cvrij TjyB/uEnkel des thessalischen Csars waren um 1458 zwei Brder,
aufgewachsen in der Bergstadt Novo Brdo in Serbien, der serbische Grovojvode Michael Angelovic und der trkische Beglerbeg von Rumelien Mohammed Angelovic; es fragt sich nur, ob es Enkel des Alexios oder des Manuel Angelos waren.
Die serbische Eroberung des Sdens war von einer Einwanderung serz.B. ein Logotbet
denArchonten dieser Urkunden erscheinen Sohn des Stanimir 13921393 (S. 40), daneben ein Braten [tov Boaxich'ov, S. 41), ein Archont Hranislav (S. 87), noch 1401 1402 ein Protonotarios Kyr Manuel, Sohn des Tihomir (S. 47). Eine bei dem Archimandriten Antonin beschriebene Urkunde vermit man in dieser interessanten Sammlung: ein griechisches Chrysobull des Garen Stephan (Dusan) an das thessalische Kloster Lykusada vom J. 6857 (1348 1349). Dieser Tage fanden wir dieses Aktenstck zu unserer berraschung zum Verkauf ausgeboten von der Leipziger Buchhandlung Karl W. Hiersemann im Katalog 401 (versendet im Oktober 1911),S.58 59,Nr.549. Nach den letzten Nachrichten aus Belgrad befindet sich dieses Denkmal aus den Zeiten der grten Ausdehnung des serbischen Reiches jetzt wieder in serbischem Besitz, angekauft von einem Mzenaten, Herrn Jovan Vujic. Es ist zu hoffen, da es in Belgrad bald verffentlicht wird.
bischer Edelleute begleitet. Unter
Kyr
Baleas,
Wien.
C. Jirecek.
Vaclav
demie
cislo 30).
Tille. CesJce pohdkij do roku 1848 (Rozpravy Ceske
AkaIII,
eis.
Frantiska Josefa pro vedy, slovesnost a umeni
tr.
Praze 1909. S.VI
186.
Bhmische Mrchen
bis
zum
Jahre 1S48.
Dr. V. Tille widmete sich von seinem ersten literarischen Debt an dem Studium des bhmischen Mrchens, und auch dann, als er sich vergleichenerst krzden literaturgeschichtlichen und kritischen Studien zuwandte lich publizierte er eine grere Monographie Maurice Maeterlinck. Eine analytische Studie (Prag 1910, S. 552), kehrte er immer wieder zurck zu seinem Lieblingsstudium. Neben einigen kleineren stoffwissenschaftlichen Aufstzen gab er 1902 eine Sammlung von in der mhrischen Wallachei gesammelten Erzhlungen heraus und begleitete die 55 Nummern derselben mit einem kritischen Kommentar, worin alle cechoslavischen Fassungen einzelner Mr-
chen verglichen wurden und kurz auf diesbezgliche Bemerkungen und Zusammenstellungen internationalen Materials bei R. Khler, Cosquin, Wollner u. a. hingewiesen wurde. Der grte Wert dieser Sammlung lag jedoch darin, da wir erst in dieser wirklich authentisches Material bekommen, das nicht wie die lteren Sammlungen von verschiedenen Standpunkten aus von deren entstellt wurden. Herausgebern zugestutzt, verschnert und Dr. V. Tille wurde sich dessen frh bewut, wie wenig verllich alle bisherigen Ausgaben bhmischer Mrchen waren, da sie eigentlich kein
592
sicheres Material fr mrchenbieten.
und stoflVissenschaftliche Untersuchungen
Er
stellte sich
durchzuprfen.
daher die Aufgabe, alle diese Sammlungen kritisch In erster Reihe whlte er als das erste Objekt seiner Kritik
bhmische Mrchenerzhlerin Bozena Nemcov. Er besorgte eine musterhafte kritische Ausgabe ihrer Volksmrchen >Nrodni bchorky a povesti (4 Bndchen, Prag, Mj s. a.) und neuestens ihrer slovakischen Mrchen in der neuen Gesamtausgabe ihrer Werke (Prag. Laichter Bd. VII Villi. Den in dieser Gesamtausgabe neu abgedruckten bhmischen und slovakischen Mrclien sandte er sehr eingehende kritische und stoffwissenschaftliche Untersuchungen ber die einzelnen Nummern voraus (auch SA. Ceske pohdky Bozeny Nemcove 1908, 160, S. 7(1, >Sloven8k6 pohdky Bozeny Nemcove 1909, S. 97), wo besonders die Authentizitt derselben, ihr Ursprung, literarische Quellen einzelner festgestellt wurde. Auerdem besorgte V. Tille noch die Ausgabe der bhmischen Mrehen K. J. Erbens (1905, S. 128), welche grtenteils in Erbens Buch Sto prostonroduich pohdek a povesti slovanskych und au anderen Stellen gedruckt worden sind.
die unstreitig bedeutendste
Endlich schritt Dr. V. Tille an eine systematische kintisch-bibliographische bersicht aller bisherigen bhmischen Mrchensammlungen, und
deren
1.
Bd., der die
Sammlungen
bis
In der Vorrede hat der Verfasser den
zum Jahre 1848 sichtet, liegt vor uns. Zweck seiner Arbeit klar dargelegt,
aber auch sein Verdikt ber alle diese Sammlungen ausgesprochen: Die bhmischen Mrchen sind bis zur Neige des XIX. Jahrh. knstliche, literarische Produkte von Stoffen, welche das alte Studium als mrchenhaft anerkannte. In der ersten Periode bis zum Jahre 1848 ist ihr Ursprung aus der Volksberlieferung nebenschlich, und das Hauptaugenmerk wird ihrer Darstellung im Geiste gewisser literarischer Richtungen zu anderen Zwecken, sthetischen, nationalen, volksbildnerischen, zugewandt, welchen sie eben dienen sollten. In der zweiten Periode sttzen sie sich grtenteils auf wirkliche mndliche Tradition, verraten in ihrer Stilisierung und in den zugrunde liegenden Ideen weniger individuale und literarische Einflsse, dienen jedoch noch immer verschiedenen anderen Zwecken in der Auswahl der Stoffe und ihrer Bearbeitung. Erst gegen das Ende des XIX. Jahrh. erscheinen Versuche um authentische Texte, wissenschaftliche Methode und ein fest bestimmtes,
selbstbewutes Arbeitsziel.
Seine kritisch-bibliographische bersicht beginnt der Verfasser mit
berchtigten
Werke Lindas Zre nad pohanstvem, welches
in
dem dem Kampfe
um
die
altneubhmischen Liedersammlungen eine hervorragende Rolle
dessen Inhalt ziemlich ausfhrlich wiedergegeben wird, ist uns nicht besonders einleuchtend. Irgend einen Zusammenhang mit der Volksberlieferung nimmt auch Dr. V. Tille nicht an; er sagt blo, da seine Darstellung des alten Heidentums lang in der Mrchen-Poesie nachklang.
spielte.
Warum
W. A. Gerle's Volksmrchen der Bhmen besprochen (S. 6 15). Einige Nummern der Volksmrchen des genannten Prager Deutschen klingen stark an wirkliche Volksmrchen an. In seinem Mrchen Die Riesen im Scharka-Tale sind zwei Stoffe verbunden: vom Hirten, der seine Herde auf eine vom Herrn verbotene Weide fhrte, welche
Ziemlich ausfhrlich werden
Tille,
Bhmische Mrchen
bis 1848, angez.
von Polivka.
593
bermeuchlicheu Wesen gehrt, und dem im Dienste eines Knigs als Grtnerbursche dienenden Helden. Es gleicht vielfach Nr. bei Ernst Meier Deutsche Volksmrchen aus Schwaben in beiden befreite der Held die Schne aus der Macht des Teufels, dem sie der knigliche Vater verschrieben hatte; berwindet ihn im Kampfe mit Mitteln, die er in den Schlssern der
1
:
drei Riesen
vorgefunden
hat.
Im >Traum der St. Walpurgis-Nacht< wird der weit verbreitete Stoff von >Recht und Unrecht erzhlt (Khler Kl. Schrift. I, 281). Das von Tille erwhnte Motiv (S. 13) von der Ursache der Krankheit der Prinzessin, da sie
die Hostie fallen gelassen hat, kommt auch sonst in diesem Stoffe vor (Polaczek Wies Rudawa 230, Nr. 8, Asbjrnsen-Moe Norweg. VM II, KiS). Es ist
daher nicht ausgeschlossen, da Gerle hier dennoch wirkliche Volksmrchen kannte und bearbeitete. Eine andere Nummer >Die goldene Ente, aus der Reihe der Erzhlungen von der ausgetauschten, untergeschobenen Braut (vgl. Gonzenbach Nr. 33 34, II, 225) hat ein eigenes Motiv: eine Fee belohnte die Schne fr ihr gutes Herz damit, da ihre ausgekmmten Haare golden und
ihre
Trnen Perlen sind, aber es darf sie nicht die Sonne bescheinen; so wurde also das gewhnliche Motiv, da die Braut von der Stiefmutter oder einem anderen neidischen Weibe ins Wasser geworfen wird, abgendert. Solche Prophezeiungen des Schicksals sind stark verbreitet, z. B. bei B. Schmidt Griech. M.Sag. S.98, Nr. 13: wenn die Sonne das Mdchen bescheint, so wird es in eine Eidechse verwandelt, ins Meer fallen und fnf Monate darin bleiben; Gonzenbach Nr. 32 wird das Mdchen zu einer Seeschlange, wie es sich dem Meere nhert, bei Schneller Nr. 22 wird das Mdclien augenblicklich in den Bauch eines groen Walfisches versetzt, wie ein Sonnenstrahl auf dasselbe tlillt; bei Sven Grundtvig Dan. VM II, 199 wird das Mdchen von einem Kobold entfhrt, wenn es die Sonne bescheint. Es ist demnach nicht notwendig anzunehmen, da Gerle dieses Motiv erdacht hat, und durchaus nicht ausgeschlossen, da er ein hnliches Volksmrchen aus mndlicher Wir knnen demnach nicht die Mglichkeit ausberlieferung kannte. schlieen, da es solche bhmische Volksmrchen gab, da sie Gerle kannte und bearbeitete. Die bhmischen Schriftsteller, welche vom Anfange des XIX. Jahrh. an ihre Aufmerksamkeit den Volksberlieferungen zuwandten, hatten nicht das Glck, in nhere Berhrung mit den fhrenden Geistern eben dieser Richtung im Auslande zu treten. Keiner fand einen so eifrigen Frderer wie Vuk St. Karadzic an Kopitar und durch dessen Einflu an einem Grimm. Es ist hchst bezeichnend, wie spt Grimms epochemachende Mrchensammlung an Einflu zu gewinnen anfing, nicht vor dem Ende der 3er Jahre. Es htte sich wohl verlohnt, wenn Dr. V. Tille diesem Umstnde tiefere Aufmerksamkeit geschenkt htte. Celakovsky selbst ahnte bereits die Bedeutung der Volksmrchen. Im November 1822 schrieb er seinem Freunde Kamaryt (Korrespond. a zpisy Frant. Ladislava Celakovskeho I, 151): Du hast mir einmal geschrieben, es verlohnt sich, Sitten und Gebruche in Bhmen zu sammeln, das wre freilich schn. Aber auch das Die sogenannten Mrchen zu sammeln. Musaeus Volksmrchen. Mrchen der Magyaren etc. Viele Vlker
!
Ar'^hiv fr slavische Philologie.
XXXIII.
3S

594
haben sich bereits daran versucht und wir wie gewhnlich noch nichts? Aber ich irre mich. Griesels Volksio. d. Bhmen. L. Weltmanns V. d. B. Aber wahrhaftig solche meine ich nicht; von keiner Frstin Libusa, von keinem Sprunge Horymirs usw. Die mssen wir wieder von einem Bhmen erwarten. Weit du nicht mehr, was dir die Gromtter zu erzhlen pflegten? Ich erinnerte mich au zwei etwa, sie sind schn und demchst werde ich sie aufschreiben. Tue desgleichen und einmal geben wir das heraus. Celakovsky kannte also die kurz vorher erschienenen Mrchen der Magyaren von G. Gaal (Wien 1S22), Musus bekannte Sammlung, aber nicht Grimms KHM aus demJ. 1S12?! Celakovskys Plan ging leider nicht in Erfllung. Er erzhlte kein solches Ammen-Mrchen, wohl aber verarbeitete er etwas spter in der Form einer Idylle die Sage von dem von einem Zauberer versteinerten Hirten samt Herde. Diese wird von Tille kurz notiert (S. 20). brigens wre es gewi hchst zweifelhaft, ob wir berhaupt von Celakovsky htten authentisches Mrchenmaterial bekommen hat er doch auch die Volkslieder in seiner Sammlung ausgebessert! Statt Volksmrchen bescherte uns ein junger Naturforscher, der spter durch philosophische und philanthropische Bestrebungen bekannte K. Amerling, im J. 1833 mit einer kuriosen Sammlung phantastischer Pflanzensagen >Kvetomluvacili povesti narodni o bylincli;, die kaum eine so ausfhrliche Besprechung verdiente, wie sie ihr der Verfasser (S. -4 32) widmete. Ungezuiute Phantasie bot sich die Hand mit totaler Unkenntnis der slavischen Mythologie und Namenkunde: den slavischen Olymp bewohnten nicht blo Svantovit, Perun, Lada, Devana u. a., sondern noch Marovit, der Beherrscher der schwarzen Gtter, Provo, Datan, Horovic, Svantovit's Diener D'asov und Tasane etc.; als altslavische heidnische Nameufinden wir Subor, Motalina, Jarosvit, Kocomysl, Voderad, Starostina, Hadomra heit eine Hexe, eine andere Hadihlava u. a. m. Von den ernsteren Zeitgenossen wurde das Bchlein nach Gebhr abgefertigt, wie es auch Tille bemerkt (S. 32), und so htte es auch in dem bibliographischen Grab weiter ruhen knnen. Zu mehr Hoffnungen berechtigte der leider frh verfallene und gestorbene Jaroslav Langer. Vielleicht htte sich aus ihm bei guter Leitung ein tchtiger Ethnograph herausgebildet; sein in deutscher Sprache abgefates Werk Die bhmische Nationalhochzeit wurde nicht gedruckt, obwohl es 1S32 die Zensur durchgelassen hat. Statt dessen haben wir nur in bhmischer Sprache Uochzeitsgebruche und Lieder. Richtig beurteilte er Celakovskys Volksliedersammlung und scharf verurteilte er Amerlings Bchlein in einem Briefe an Vinaricky (Karla Aloisa Vinai-ickeho Korrespondence a spisy pametni I, 3i)9 fi".); wobei er aber noch weiter au das Grundbel dieses Mythologisierens griff: Ich wei, da auch Herr Ant. JungH. Jungmann mchte uns gern mann einst im Krok gerade so vorging.
:
.
in der slavischen
gewi nur ein Versuch) Gtter aus der ganzen Welt zusammenziihen und unserem Volke zueignen, wie es die Rmer, glorreichen Angedenkens, machten. Das hat teilweise Amerling irregefhrt. Wenn Herr Jungmann bei jeder Nachricht von einem Gotte oder geschpft hat, wrde es nicht Geiste die Quelle angefhrt htte, woher er Unerfahrene irreleiten. Amerling machte es auch nicht, htte er es wenigstens
Mythologie
es ist das
.
. . .
Tille,
Bhmische
Miirchei) bis 1S4S, angez.
von Polivka.
595
tun wollen, so htte er auf die Irrtmer kommen mssen und auf einen Ich wundere mich endlich, da bisher niemand guten Weg umgewendet ausfhrlicher und fifentlich von der slavischen Gtterkunde (bohoslovi) Gewi wrde gesprochen hat, welche uns Herr Ant. Jungmann gab imser Dobrovsky, wenn er am Leben wre und alle die Irrtmer she, welche daraus entstehen, nicht schweigen, sondern .illes, was nicht unser Dem . ist, mit dem Stock des heil. Prokop hinaustreiben und schlagen Scharfsinne des jungen Schriftstellers macht diese Kritik gewi alle Ehre, aber dennoch mu man seine eigenen Versuche um Wiedergabe der Volksmrchen als milungen bezeichnen. Er verschmhte weder deren mytholo.
. .
.
gische Ausstattung noch seine Hirten mit vermeintlich altslavischen Namen zu benennen. In einer Bearbeitung Celakovskys Idylle vom versteinerten
Hirten und Herde im Gessnerischen Idyllenstyl erzhlt der Hirte Zalmir diese Geschichte anderen Hirten Milos und Bozek; darin erfleht sich Hnevsa Segen
bei
dem Beschtzer
der Herden Velos

Hilfe u.
a.
(sie!);
reich
geworden versagt
er
dem
armen Lubos seine

Volkssage (wie er
m.
Poetisch bearbeitete er die altertmliche
vielleicht ostslavischen
von den neun Eaben in einer Form, die er Sagen entnahm, daher nahm er z. B. die stndigen typischen Zahlen, die Sonne war hinter dem fnften Flusse und dem siebensie nannte)
ten Berge, der Schlangenfelsen hinter
dem
fnften Berge, hinter sieben
ist jedoch ohne Zweifel seiner dichterischen Phantasie entsprungen, wie die Luft fhrt das Mdchen in einem wunderbaren, grnen, blauen und gelben Wolkenschiff, welches Lerchensang und Rosendfte begleiten bis zum strmen Schlangenfelsen, wo das Schiff zerfliet u. a. Am wenigsten hat Langer das Miirchen vom Wassermann verndert, d. i. das Mrchen von dem dem Teufel oder einem anderen Wesen verschriebenen Knaben, der die ihm auferlegten bernatrlichen Aufgaben mit Hilfe der Tochter des Teufels oder eines von ihm gefangenen Mdchens lst, dann mit dem Mdchen flieht und nach verschiedenen Verwandlungen glcklich entkommt. Tille wirft wohl mit Recht als
Wldern und neun Wssern
u. .;
der grte Teil des Mrchens
der Erzhlung Langers vor, da der Wassermann den von dem Mdchen hervorgezauberten See austrinkt, in welchem die Flchtlinge als Enten schwimmen. Aber wir finden den Schlu auch sonst, z. B. in einer russischen Fassung bei Afanasjev Nr. 125 a, wo dem westeuropischen Wassermann der Meerknig (Eoaniioii: uapt) entspricht; auch
widersinnig
dem Schlu
umkommt,
als er
in einer bhmischen Fassung aus Glatz (Kubin Kladske povidky I, .51, Nr. 23) nimmt der Wassermann eine solche Stelle ein, doch verluft die Geschichte anders und die Kinder entkommen ohne dergleichen Verwandlungen. Vielleicht war doch da wenigstens vom Langer die Volksberliefernug verhltnismig treu bewahrt; man knnte elier voraussetzen, da einen solchen
Abschlu eher der simple Volkserzh' er als ein schaffender Schriftsteller sich Der fruchtbare Schriftsteller, htte zu Schulden kommen lassen knnen. Publizist und Schauspieler Tyl war sich offenbar gar nicht der wahren Bedeutung des Volksmrchens bewut, wie es klar seine Rezension des ersten Heftes der von Bozena Nemcov verfaten Mrchen zeigt. Der mythologische
Apparat seiner Mrchen ist geringer, aber die altbrihmischen, slavischen Namen
38*
596
seiner gttlichen
und menschlichen Gestalten sind ebenso willkrlich und unVorgngern so auch bei manchen, Nachfolgern. Verhltnismig gut erzhlte Tyl noch die Mrchen vom Wassermann und von den Schwanjnngfrauen; nur stimmt letzteres so sehr mit dem Mrchen bei
slavisch wie bei seinen
Vernaleken (Osterr.
in der
KHM S. 140, Nr. 26), resp. mit dessen walachischer Vorlage
Sammlung der Brder Schott Nr. 19 berein, da irgend ein genetischer Zusammenhang beider notwendig angenommen werden mu. Freilich wurde Tyl's Mrchen bereits 1840 gedruckt, wogegen Schotts Walachische
Mrchen
erst 1845 erschienen.
Es wird zu ermitteln
sein,
lachische Mrchen schon frher
wo
in einer Zeitschrift
ob nicht das wagedruckt wurde. Die

in
beiden Erzhlungen stimmen in einer solchen Weise bis
das kleinste Detail
zusammen, da eine zufllige bereinstimmung ausgeschlossen ist. In den bhmischen Zeitschriften der :50-er Jahre wurden nicht selten exotische Mrchen, arabische, der Neger aus Jamaica u.a. grtenteils natrlich nach deutschen Vorlagen bersetzt. Manche bearbeitet ohne Angabe der Quelle, ja sogar fr heimische ausgegeben, wie es Tille stellenweise in seinem Buche nachwies. So sind z. B. in einem von B.Klatovsky im J. 1831 zwei Stotfe von >Reclit und lJnrecht< und von den dankbaren Tieren dermaen in ein Mrchen kombiniert wie bei Gaal Mrchen der Magyaren (1822) S. 157 (abweichend von Grimm KHM Nr. lo7), da wir annehmen knnen, da hier das magyarisclie Mrchen bohemisiert wurde. Heimischer Provenienz scheint dafr das Aschenbrdelmrclien von Fr. Crha Drei Nsse aus dem J. 1S34 zu sein; dessen Einleitung: der Vater bringt der jngsten Tochter einen Zweig mit drei Nssen, liabeu hie und da auch Fassungen dieses Mrcliens, etwas abgendert bei B. Nemcov
(ed.
Tille II, 111),
hnlicher im schwbischen Mr-
chen bei E. Meier (2. Aufl., S. Ki, Ni-.4). Wie manche dieser Mrchen fabriziert wurden, zeigt Tille (S. iS) anschaulich an einer von einem Kvetoslav Lhota im J. 1S34 bearbeiteten Erzhlung Jester von der Grndung von Trautenau; deren Vorlage war eine in Hermayers Taschenbuch im J. Ib24 ;V, S. 219, Nr. 50) abgedruckte Erzhlung, deren Held der deutschen Erzlilnng Albrecht Trautenberg wurde in Anlehnung an die sog. Grnberger Hs. und auf Grund naiver Etj'mologisierung des Ortsnamens in Trut umgetauft. Einflu der altneubhmisclien Gedichte, der russischen epischen Sagen, eigentlicli deren Bearbeitung durch Celakovsky machte sich bei B. Jablonsky geltend in dessen weitlufiger poetischen Bearbeitung des bekannten Mrchens von den drei
Haaren des Ded-Vseved. Die zugrunde liegenden Motive liat der Dichter beiwie der Held am Wege um die drei goldenen Haare in die vor Durst sterbende Stadt, zur stummen Prinzessin und zu dem Fhrmann kommt, und wie er dann Antwort auf seine Fragen erlangt. Die Erzhlung ist natrlich in pseudomythologisches Gewand eingekleidet, so ist die Prinzessin nicht deswegen mit Stummheit bestraft, da sie die Hostie lallen gelassen, sondern weil sie bei der Opfergabe au Zivena die Weizenhre hat fallen lassen, die hat jetzt der Frosch unter dem Altar; sie gesundet nicht durch das Blut des Frosches u. ., sondern wenn sie ivrner von dieser hre verzehrt. Einige Kenntnis von der wissenschaftlichen Wertschtzung der Volksberlieferungen scheint erst Jakub Maly zu besitzen. In der Vorrede seiner
belialten,
Tille,
Bhmische Mrchen
Nrn. zhlenden, im
bis 1848, angez.
von Pollvka.
507
kleinen, blo
J.
1S3S erschienenen
er,
Sammlung bhmi-
da er sich bei ihrer Bearbeitung streng an die ursprngliche Erzhlung des gemeinen Volkes gehalten hat; er teilt die Mrchen in vorhistorische, lokale historische Sagen und >Kinder des Volkshumors, gibt zu, da einige allen europischen Vlkern bekannt sind, wie z. B. Aschenbrdel, Die Schne und das Tier, und meint, da einige Mrchen schon in uralter Zeit bei den Slaven heimisch wurden, >als noch unsere Vorfahren vielleicht nlier den asiatischen Vlkern benachbart waren, oder wurden sie aller Wahrscheinlichkeit nach von den Kreuzfahrern gebracht. Er behauptet einige Mrchen von einem Diener in Moldautein gehrt zu haben, andere verdankte er Araerling und Erben. Seine Vorrede wrde ziemliches Vertrauen erwecken, wenn nicht eine Bemerkung dasselbe im Keime ersticken wrde; er hielt es nmlich als seine Pflicht, viele (Mrchen) von den nicht gehrigen Anhngseln zu reinigen und in die seiner Meinung nach ursprngliche Gestalt zurckzufhren. Wenn wir dann seine Mrchen lesen, erkennen wir sogleich, da er sie groenteils mit seiner Erzhlungskunst ummodelte und ausstattete. Man vergleiche blo gleich sein erstes welches in den spteren Auflagen den mehr zuMrchen Weie Rosen treffenden Titel Strafe nach dem Tode bekam mit der echt volkstmlichen Wiedergabe dieses Stoffes in Kubins Erzhlungen aus der Glatz (Povidky kladske) I, Nr. 2, S. 10 f. Es ist mglich, da sich diese Erzhlung auf.Maly's Bearbeitung wenn auch indirekt grndet. Es ist gewi nicht ausgeschlossen, da jener Moldauteiner Diener so seine Gespenstergeschichte kannte und erzhlte, aber gewi ist, da sie von Maly ganz un volkstmlich bearbeitet wurde. Tille erwhnt S. 42 Anm. eine spter, 1841 gedruckte hnliche deutsche Geschichte, doch sind dazwischen einige wesentliche Unter, schiede. Bei einigen Nummern glaube ich doch annehmen zu knnen, da sie Maly wirklich hat erzhlen hren, so Nr. 2 Der Diener des Zauberers, Nr. 3 Busmanda, Nr. 5 Die Tiere in der Ruberhhle (Zvirata a Petrovsti), und bei Nr. 3 und 5 knnten wir etwa Maly's Beteuerung von seiner Bewahrung der volkstmlichen Erzhlungen gelten lassen, freilieh mten einer Faswir auch da einige schriftstellerische Einlagen streichen. In Nr. sung vom "Lamm schttle dich, Tischlein decke dich, Knppel aus dem Sack sind die letzteren durch einen starken Stock ersetzt, der seine Arbeit tut auf die Worte huj holka na pacholka, bi ale nezabi, ein gewi echt volkstmlicher Spruch, der von keinem Literaten erdacht werden konnte. Die anderen Mrchen sind auf eine geradezu entsetzliche Weise verun-
scher Volksmrchen und Sagen beteuert
-H
der jngste Prinz bringt staltet, so Nr. 4 Ptk ohnivc a liska rysavka seinem Vater den Vogel, dessen Gesang die Augen des kniglichen Vaters Nr. heilt. Wie Prinz Milan seine zugesprochene Braut in der Welt suchte, fand und mit Lebensgefahr erwarb, d.h. wie der spt geborene Prinz in seinem unaufhrlichen Weinen nur durch das Versprechen gestillt wurde, da er zur Gemahlin die Jungfrau bekommt, welche vom Tau empfangen und von neun Mttern geboren wurde, und Nr. " Der treulose Prinz. Die letztere Erzhlung erinnert in ihrem zweiten Teil an Pentamerone Nr. 0, Gonzen-
fi
bach Nr. 55 und die damit verwandten Erzhlungen, nur
ist
sie
ungemein
598
roher.
dem sizilischen Mrchen schmt sich der Brutigam gleichfalls wie da seine Braut so schlecht angezogen ist, und da er sie so nicht seinen kniglichen Eltern zeigen kann; er fhrte sie daher ins Gasthaus, da sie dort auf ihn warte. Der verstohlene Ku seiner Mutter vertrieb aus seinem Gedchtnis die Erinnerung an die Braut. Gegenber war ein Caflfeehaus, wo junge Edelleute zusammenkamen, darunter auch der juuge Frst. Unter ihnen fand die Braut Verehrer und spielte dann mit ihnen ihre Zauberknste: der eine konnte die ganze Nacht nicht vom Stuhle aufsteigen und steckte abwechselnd die Fe in die mit heiem Wasser gefllte Wanne, der zweite lschte fortwhrend zwei Kerzen und konnte nicht vom Flecke, der dritte schlo die ganze Nacht die Fensterflgel, ohne sich rhren zu knnen. Auf eine andere Weise weckte sie dann die Erinnerung im Gedchtnis des Prinzen, z. B. im Pentamerone die von der Schnen auf hnliche Weise geplagten Verehrer beklagten sich bei dem Knig; die Schne, vorgerufen, erzhlt vor dem Knig und dem anwesenden Prinz ihr Schicksal, wirft schlielich ihren Ring weg mit den Worten: >Wen der Ring findet, ist der treulose Verrter, der mich verlassen hat. Der Ring fliegt auf den Finger des Prinzen. Wiedererkenuung und Vershnung schliet das Mrchen. Ganz anders endet die bhmische Erzhlung: der Prinz entwich geheim und feig von seiner Braut, als sie im Walde eingeschlafen. Das getuschte Mdchen berwand bald seinen Schmerz, kam in die Stadt, wo der Vater des Verrters residierte, fand einen Dienstposten in dem Gasthaus, wute die Gste zu fesseln, auch den Prinzen, den einstigen Liebhaber, anzulocken, und dies so weit, da sie ihn mit ihrer Zauberkunst bei dem Brunnen anfrieren machte, als er den Kbel um Wasser hinunterlie er mute so lange bei dem Brunnen stehen und drehen, bis er tot niederfllt. Diese unserem Wissen nach sonst nicht belegte Modifikation des bekannten Mrchens ist wohl kaum von Maly ersonnen worden, und es ist wohl nicht ausgeschlossen, da es wirklich vom Volke erzhlt wurde. Die zweite Auflage dieser Sammlung* wurde um l Stcke vermehrt, aber ihr Wert wurde noch geringer. Der Verfasser empfahl zwar seine Erzhlungen als aus dem Inneren des Volkes erblhte Blumen, aber reihte historische Erzhlungen ein, von denen eine, wie Tille (S. 11 1) nachwies, eine bloe Bearbeitung einer deutscheu Erzhlung Agnes von Zesynia ist, eine andere
In
bei Maly,
:
ber Zauberstcklein des Zauberers Zitek aus der Zeit Wenzel IV. will ein
Beitrag zur Geschichte der bhmischen Zauberkunst sein und
Jahrh. charakterisieren knnten.
ist voll
schaler
Witze, die hchstens die nationalen Verhltnisse Prags in der Mitte des XIX.
Ein Mrchen der I.Auflage wurde unter

zeigte
in
Einflu von
(S. 4.5).
4.
Grimm KHM Nr. 57 berarbeitet, wie Tille berzeugend Von dem Mrchen Svanda dudk bekannte Maly spter
der
da er es selbst komponiert hat. Tille vergleicht eine hnliche, von Krolmus um 5 Jahre spter gedruckte Sage und meint (S. IKi), da Maly blo die Sage nach Strakonitz lokalisiert hat. Alle Mrchen hat der Erzhler in der ihm eigenen Weise bearbeitet, Sache der Kritik ist nur darzustellen, ob und wie weit er ein wirkliches Volksmrchen gehrt hatte, ob wenigstens der Stoif und die Motive aus der Volksberlieferung geschpft sind. Ziemlich volkstmlich scheint Nr. 2 Vom dummen Hans zu sein: er
Aufl. seines Buches,
Tille,
Bhmische Mrchen
bis 1848, angez.
von Polivka.
599
verkaufte Butter einem Hund, der, von ihm verfolgt, einen Schatz auswhlte, hnlich wie in einem indischen Mrchen (vgl. C^'muoet. rasticK.
oâacTu aueKAOT. jiiiep. 124); hieran ist gleich das
et.
angeknpft.
Schlumotiv aus >Unibo8 Die Verbindung beider ungemein verbreiteten Motive ist eher
Ziemlich einfach ist noch eine Fassung des Mrchens vom riesenstarken Knecht erzhlt (;i. Heft, Nr. 15), zu Cosquin Nr. 40, und man knnte fglich annehmen, da das Volksmrchen da nicht besonders umgestaltet wurde. Dafr sind die eigentlichen Mrchen mehr oder weaiger verunstaltet, so Nr. o Hvezdocelci, eine Version vom treuen Johannes, Nr. von der verwnschten Prinzessin, d.i. von der PrinWie geschmacklos zessin im Sarg und der Schildwache Khler .)20, Nr. lî. und ohne jedes Verstndnis fr das echte Volksmrchen Maly erzhlte, diene folgendes Beispiel: das von der Knigin geborene Scheusal untersuchte ein ganzes Doktorenkollegium, nach langem Streit, wobei die gelehrtesten Doktoren in ihrem Eifer fast bereinander gekommen wren, entschieden sie und bestimmten, da das ein monstrum curiosum ignotae speciei sei, das gar nichts Menschliches an sich htte Einer von ihnen wagte die ergebenste Bitte auszusprechen. Seine Knigliche Gnade wolle die Haut dieses Monin der Volksberlieferung vorauszusetzen.
>'>
strums der Universitt schenken, welclie sorgen wird,

auszustellen
..
sie
gebhrlich auszu-
stopfen und im naturwissenschaftlichen Kabinet neben anderen Ungeheuern

.
Gleichfalls knstlich bearbeitet ist
noch eine andere Ver-
sion des treuen Johannes.

drei
Nr. S Drei
6;
Tauben
die stehen an Stelle der

Namen
Eaben
bei
Grimm KHMNr.
steinerung und Wiederbelebung des treuen Gefhrten

ist
das wichtige Schlumotiv von der Verfehlt, dessen Geburt
eher unnatrlich, als bernatrlich, die vermeintlich altslavischen
der im Mrchen auftretenden Personen Daroklej, Oros, Milan, Milibna sind
ebenso unbhmisch wie in anderen Mrchen dieser und der spteren Zeit. Und so knnten wir noch andere Nummern charakterisieren. Aber wie gesagt
die Volkstmlichkeit der von Maly bearbeiteten Mrchenstoflfe und Motive nicht blo auf Grund der kritischen Analyse seiner Erzhlungen, wie es Tille tut, sondern erst nach genauer Vergleichung mit hnlichen lteren und auch spteren Erzhlungen entschieden werden. In Nr. 21 Der verrterische Diener wird erzhlt, wie der Diener auf der vom Herrn erbauten Brcke von dem knftigen Glcke dessen Sohnes hrt, dessen junge Mutter, des Mordes bezichtigt, selbst mit dem Knaben entflieht, der Knabe dann sein
kann ber
Schicksal erkennt, den Diener in einen

seine Eltern wiederfindet.
Hund verwandelt und

ein
schlielich
Da
erzhlte
Maly wohl
Volksmrchen, es wird
auch sonst ziemlich gleich

S. 191', Xr. î65
erzhlt,
Der letzte Heller ist sehr hnlich Ey Harzmrchenbuch S. 165 Der schnelle Soldat; hnlich erzhlen auch Prhle Mr. f. d. Jug. Nr. 64, AeaHacLCBt 3. Aufl. II, 145, Nr. 145; vor Maly erzhlte es schon Gaal Mr. der Magyaren S. 114, doch liegt mir zur Zeit dieses Buch nicht vor, so da ich Maly 's Sammlung erlebte noch zwei Aufsie nicht nher vergleichen kann.
Nr. 20
und
366, hnlich
so besonders ExHorpa*. 36ipiiuK XIII, auch bei OHqyKouT. CiBepHhia ck. S. 1*54, Nr. 61.
lagen, die
3. (I8f)5)
nui*
um
zwei historische Sagen, die
4. (l'^76)
etwas str-
ker vermehrt. In der Vorrede der letzten legte er seinen Standpunkt klar: er
600
betrachtete es als seine Pflicht, sein gesammeltes Material zu reinigen, zu
und zu bearbeiten, er verband blo solche membra, welche offenbar zu einem Ganzen zusammengehrten, ohne irgend ein fremdartiges Element beigemischt zu haben. Diesen Standpunkt teilten frher alle Herausgeber von Mrchen mit einem Grimm an der Spitze. Die Schuld Maly's war, da er diese Kunst nicht so gut verstand, wie andere
vergleichen, zusammenzustellen
disjecta
Mrchenerzhler.
Tille durchsuchte alle Zeitschriften
der 4(ier Jahre und stellte die in
ihnen gedruckten Mrchen zusammen.
Rybicka aus der Umgebung leu, deren Held ein Chrudiraer Brger Namens Kacaffrek aus dem Ende des XVI. Jahrh. ist. Alle diese Erzhlungen, welche nach Tille treu wiedergegeben sind, sind natrlich gut bekannt aus anderen Quellen, eigens ist nur, wenn Kacafirek mit Hilfe des Hufungsmrchens von der Taube, die den an einer Erbse erstickten Tuberich zu beleben sucht, einen Rechtsstreit zu entZiemlich gering an Zahl waren die von K. J. scheiden versucht (S. S). Erben gesammelten und bearbeiteten Mrchen. Treu seinem Programme be-
Wertvoll sind eigentlich die von A. vonChrudim im J. Ib4(i herausg. Schelraeunovel-
spricht Tille blo seine lteren Bearbeitungen in Prosa, respektive poetische
Umdichtungen
(S.
63
71),
und
ermittelt,
wann und welche

ist
Stoffe er aufzeich-
wohl der Nachweis, da Erben Grimm IvlIM Nr. 14 3>Die drei Spinnerinnen in ein bhmisches Mrchen umarbeitete (S. 68 ff.), wobei es bezeichnend ist, da es Erben in seine sptere Sammlung nicht aufnahm. Nach seinem chronologischen Prinzip trennte der Verfasser auch die bersicht der von B. Nemcov bearbeiteten Mrchen, zuerst bespricht er ( 2930) ihre ersten Versuche um das prosaische Mrchen< (S. 7274), und spter reihte er -17 ()7 (S. 120162) die eigentliche Untersuchung ihrer Mrchen ein. Es ist Tilles Verdienst, klar den ganzen Entwicklungsgang unserer Erzhlerin dargelegt zu haben, wo sie schaffte unter Einflu frherer Lektre ohne Kenntnis des Mrchens, wo sie wirkliche Mrchen erzhlen hrte und wiederzugeben versuchte. Tille zeigte das bereits in seinen lteren, im Eingange erwhnten Arbeiten. Seine kritische Analyse und Charakteristik ihrer Mrchen ist jedoch nur sthetisch, nicht
nete und bearbeitete;
wichtigsten
stoffwissenschaftlich;
am
sehr sorgfltig wird
ilir
Stil
auseinandergelegt,
die
ihnen zugrunde gelegten Ideen dargelegt, aber ihr Zusammenhang mit der Mrchenliteratur auer lteren bhmischen Bearbeitungen bergangen. Wie
hoch ich auch das sthetische Feingefhl und den kritischen Scharfsinn kann ich doch nicht umhin, die Vergleichung der Mrchen mit der Mrchcnliteratur schmerzlich zu vermissen, und frchte, da Tille'e Untersuchung durch diesen Mangel etwas einseitig wurde. Er hat offenbar stoffwissenschaftliche Untersuchungen prinzipiell ausscinem Buche ausgeschlossen, vielleicht sie einem spteren Bande seines Werkes vorbehalten. Der Verfasser weist nach, da die zwlf Erzhlungen der ersten zwei Hefte, die in Prag
Tille's schtze, so
entstanden, bestimmt nicht aus der Niederschrift von Volksberlieferungen

bestehen.
Es sind das Mrchen, >die knstlich gemacht sind aus Erinnerungen aus der Kinderzeit und aus der Lektre, durch Erzhlen von Mrchen den eigenen Kindern entstanden (S. 121). Nehmen wir nun z. B. ihr Mrchen
Tille,
Bhmische Mrchen
Marisce* (Nr.
bis 1848, angez.
von Polivka.
601
vom Marienkind >0

(iOi) ff.).
12, es ist
deutsch bei Waldau Bhm. MB.
Ein durch eigene Schuld verarmter Bauer sucht eine Gevatterin fr sein Tchterehen und findet sie endlich in einem alten Weibe. Reich beschenkt mit einem Hackendukaten mu er versprechen, die Tochter nach zwlf Jahren wiederzubringen. Das Weib ffnet sich mit einer Zaubergerte die Erde und verschwindet in der Unterwelt. Die Pracht des unterirdischen
Schlosses wird weitschweifig beschrieben. Das Mdchen verneint hartnckig
in das verbotene (sechste)
Zimmer geblickt zu haben, wo das

Zur Strafe wird
sie in einen
Skelet in einem Sarge lag.
alte Weib als Wald gebracht und
stamm gemacht. Dort findet sie Prinz Milboj. Dreimal entri ihr das alte Weib ihre neugeborenen Kinder; erst als der Holzsto unter ihren Fen angezndet werden sollte, erschien das alte Weib mit den Kindern und bekannte, da es durch ihr hartnckiges Leugnen von der Verzauberung gerettet
wurde.
in
Cosquin
II,
62 zu Nr. 38 hat gezeigt,

teilen, in
da die Versionen dieses

ist die
Mrchens
zwei grere Gruppen sich
der einen
Patin eine
ist
verzauberte Person, in der anderen die Jungfrau Marie, und demnach
auch
dem bhmischen Mrclien stimmen mehr oder weniger berein das bei Grimm KHM 3 III, S. 7 f. erwhnte, Ey Harzmrchenbuch 176 f., Bunker S. 121, Nr. 51, Nemcov Slov. poh. a pov.
der Schlu der Erzhlung verschieden.
Mit
II, 48,
Nr. 34
Rimanski 06
f.
rec S. 301, 156, S.349, 179; Malinowski
Dobsinsky I, 8 f Nr. 1, Czambel Slovensk Pow. pol. na Slasku I, 55 f.i). Kol,
berg Lud VIII,
17, Nr. 8; XXI, 178, Nr. 3. Ernorp. 36ipu. IX, 59, Nr. 30; Fr.H. Groome Gypsy Folk Tales 256, Nr. 63 (verderbt) Crane Ital. Populr Tales 84
;
I ComparettiNr.
Meier Nr.
2)
3s);
etwas hnlich sind nochMiksicekNr.4
(Tille op. c. S. 91),
36.
Zur anderen Grimm KHM Nr. 3, Lemke II, 180 f., Nr. 36. 37, SchnNr. 1. 2, Erben Sto proston<r. poh. slov. 80 f. Cheichowski Powiesci Przasn. II, 66, Nr. 60, Kozlowski Lud na Mazowszu 317 ff. Emorp. 3dipH. III, 52, Nr. 19, A. G. Nar. pripov. v Soskih plan. I, 18, Nr. 3. Federowski Lud bialorus. II, 301, Nr. 334. Cosquin II, Nr. -iS, BanucKu KpacHOfipc. II,
werth
III, 311,
23, Nr. 8.
Leskien
& Brugmann
Lit.
M. 498, Nr. 44. Schott Walach.M.90, Nr 2,

;
VM. S. 44, Nr. 9 abweichend ist das schwedische Grimm KHM 3 III, 324, wie auch das sizilianische Gonzenbach Nr. 20. Die bhmische Erzhlung ist gewi unabhngig von Grimms Fassung, unterscheidet sich mehr oder weniger auch von den anderen, und so knnen wir als sicher annehmen, da B. Nemcov bei der Abfassung dieses MLirchens keine gedruckte Vorlage hatte, sondern sie wohl aus ihrer Jugendzeit her im Gedchtnis behielt, demnach knnen wir weiter annehmen, da es ziemlich in der ueren Struktur in der bhmischen Volksberlicferung vorhanden war. Ein anderes Mrchen Nr. 9 Vom Aschenbrdel ist nicht in der ersten Hlfte mit einem anderen Stoff, von den in den Wald hinausgefhrten Kindern kombiniert, wie Tille meint (S. 134), sondern es ist eine Reproduktion des Mrhnlich auch Asbjrnsen-Moe Norweg.
1] Diese Fassung ist eine bloe Wiedergabe der Erzhlung der B. Nemcov, so stimmt sie mit ihr berein, sogar der durch Trunk herabgekommene Bauer heit ebenso Lukes.
602
chens der Grfin d'Aulnoy Finette Cendron, welches bereits um die Hlfte des XVIII. Jahrli. durch deutsche Vermittlung als bhmisches Volksbuch populr wurde, wie Mchal bereits zeigte (Nrodopis. Sbornik III, 22 f.); es wre nur zu bestimmen, ob B. Nemcov das Volksbuch oder ein daraus entstandenes Mrchen kannte. Ihre andere Aschenbrdelgeschichte Nr. 24 Von drei Schwestern grndet sich vielleicht auf ein Volksmrchen; es ist verschieden
von Grimm
KHM
Nr. 21 wie auch von den im
Kommentar
III. 34
ff.
angefhr-
mehr E. Meier S. 16, Nr. 4, auf dieselbe Weise bekommt die jngste Tochter die Nsse von dem aus der Stadt zurckkehrenden Vater. Es wrde uns zu weit fhren, sollten wir alle Mrchen dieser Sammlung auf eine hnliche Weise besprechen, wir wollten nur zeigen, da auf Grund einer stoffwissenschaftlichen Untersuchung am sichersten entschieden werden kann, ob und wie weit B. Nemcov wirkliche Volksmrchen kannte, teils aus ihrer Kinderzeit, teils, das gewi in geringerem Mae, direkt aus dem Volksmunde. Da die Mrchen der B. Nemcov in ilirer starken Mehrheit nach der formalen Seite ihr literarisches Werk sind, darber sind die Akten geschlossen. Aber offen ist die Frage, inwiefern wir die Stoffe und Motive ihrer Mrchen der bhmischen Volksberlieferung zuschreiben drfen. Auerdem analysierte Tille in seinem Buclie noch andere Mrchensaramlungen, so die von Miksicek (S. "5 S6, 80 97). Seine erste Sammlung mhrischer und schlesischer Sagen (4 Hefte 184:5 4-')) ist nach Tille's Beurteilung >weder dem Inhalte nach noch durch seinen Stil ein Dokument der Volksberlieferung, und bei vielen wies Tille nach, da sie blo bersetzungen aus Hormayers Taschenbuch sind. Das letzte Heft enthlt auch eine Reihe Mrchen, so z.B. Nr. 13 Die Pilgerfahrt nach Jerusalem, eine ziemlich ungeschickte Bearbeitung der in deutschen Mrchen vielfach erzhlten Geschichte vom Grafen von Rom:; wichtige Motive sind vergessen, so von dem die Treue der Frau bezeugenden Hemd und das hiermit zusammenhngende, da der Sultan selbst auszog, die Treue der Frau zu versuchen; gleich wie bei Simrock DM. Nr. 4 zog die Frau, nachdem sie ihren Mann aus der Gefangenschaft befreit, zum heil. Grab, kam aber dennoch noch vor ihm nach Hause zurck; bei Miksicek setzte sich die Frau mit ihrer Magd in eine Equipage und fuhr nach Jerusalem. Er kannte wohl das Mrchen aus mndlicher berlieferung; einem Schriftsteller knnten wir doch kaum solche Verballhornungen zumuten. eine Version Nr. 16 Der schlferige Hans des Mrchens von den zertanzten Schuhen stimmt vollstndig mit Nr. 105 der spteren Sammlung Kulda's II, 153 ff. berein, nur ist es sehr schlecht und frchterlich weitlufig erzhlt; wenn Miksicek die Bauern den schlfrigen Burschen sedmispc nennen lt, so gibt er nur ein lautes Zeichen seines geschmacklosen Stiles. Von den deutschen Fassungen dieses Mrchens unterscheidet es sich ziemlich, und so ist es ausgeschlossen, da Miksicek ein deutsches Mrchen bearbeitet hatte, wahrscheinlich, da er eine heimische Fassung desselben kannte. Die andere Sammlung Nrodni bchorky (1845) schtzt Tille viel hher. Darin reihte Miksicek eine andere Fassung der zertanzten Schuhe ein (Nr. 18) auch diese weicht von den deutschen Fassungen ab (vgl. meine Pohdkoslovne Studie S. lonff.), schliet tragisch: die
ten Fassungen; hnelt
(!)
M. Bhm, Lettische Schwanke, angez. von PoHvka.
603
Prinzessin rauG schlielich den ausgedienten Soldaten heiraten, aber er scho

sie nieder,
liche
teilte
da durch sie so viele Mnner um den Hals kamen. Die wunderLegende vom frommen Kinde, welches mit dem Gekreuzigten sein Essen
(Miksicek Nr.
5
ff., 1
15), 79).
hat Tille selbst in einem eigenen Aufsatz besprochen
Die kuriosen, aber dennoch nicht wertlosen CollectaSumlork-Krolmus charakterisiert Tille sehr zutreffend (98 109). Wenn wir alle seine Phantastereien eliminieren, bekommen wir doch einige Fragmente aus der bhmischen Volksberlieferung um die Hlfte des
.Cesky Lid VI,
neen des V.
S.
XIX. Jahrh.
V. Tille hat in seinem Buche eine grndliche und erschpfend-kritische
bersicht aller in der ersten Hlfte des XIX. Jahrh. bearbeiteten bhmischen
Mrchen gegeben; von

erleichterte
allen ^lrchen,
auch denen, die in Zeitschriften ver-
graben, in Vergessenheit verfallen sind, gab er kui'ze Auszge, Regesten und
dadurch ungemein deren weiteres Studium.
Es
ist
nur zu be-
dauern, da er sie nicht noch mit einem stoffwissenschaftlichen Apparat bereichert hat,
wie
er es z.B. in
seinem Eingangs erwhnten Kommentar zu den
slavakischen Mrchen der B.

wissenschaft
Nemcov
tat.
Aber auch so mu
die Mrcheu-
dem Verfasser
herzlichen
Dank sagen
fr seine kritische Sich-
tung des zerstreuten Materials und die lebhafte Hoffnung aussprechen, sein ganzes Werk ber das bhmische Mrchen baldigst bentzen zu knnen.
G. Polivka.
Lettische
Schwanke und verwandte Volksberlieferungen, aus dem Lettischen bersetzt und mit Anmerkungen versehen von Prof. Max Bhm. Reval 1911. S. XI+125.
In diesem Buche wird eine Auswahl von Schwnken aus der groartigen an 7 Bnde zhlenden Sammlung lettischer Mrchen, Sagen u. . weiteren Kreisen zugnglich gemacht. Da wir in dieser Zeitschrift dieses Buch besprechen, ist wohl begrndet durch den offenbar nahen Znsammenhang der lettischen Volksberlieferungen mit den benachbarten russischen, nicht weniger durch den Umstand, da in den hinzugefgten vergleichenden Anmerkungen (S. 111 125) in einem solchen Mae russische und auch andere slavische Literatur bentzt wird, wie es bisjetzt in keiner hnlichen Publikation geschah. Wir begren dies um so herzlicher, als wir von nun an vielleicht auf eine grere Rcksichtnahme auf die slavischen Volksberlieferungen bei westeuropischen Folkloristen werden hoffen knnen. Es wurden freilich nur aus fnf russischen Mrchensammlungen und aus Sumcov's bekanntem Werke ber die Ânekdoten Material herangezogen, hie und da auch des Referenten bibliographische Anmerkungen bentzt. Die gebotenen Anmerkungen knnten natrlich bedeutend vermehrt werden, einiges erlaubte ich
mir zu notieren.
Dickwanst knnte ich noch auf die Wette eines Herrn mit dem Zu Nr. 2 Der Tagelhner Mater, antropol. etnograf. I, Abt. 2, S. 22, Nr. 2. rpauicHKo BTHorp.
Zu Nr.
Vielfra bei Ciszewski Krakowiacy Nr. 210 hinweisen.
604
Maxep.
I,
118, Nr. 313. ExHorpa*. 36ipHUK VI, 252, Nr. 552; VIII, 115, Nr. 59.
7.
5KnBaji Cxap. XII, 468, Nr.
CoopH. Maxep. KaBKaa.
Wohltun trgt Zinsen, besser vielleicht >Almosen wird zwiefach vergolten ist ein bloes Bruchstck der bekannten Erzhlung, worber vgl. meine Bemerkungen zu Kubin Kladske povidky I. 117, Nr. 61. Nr. 12 Die drei (lispelnden) Tchter vgl. Archiv XXI, 284, Nr. 204. Federowski Lud bialoruski III, 165, Nr. 255. 296. Zbir Aviadom. XVII, Abt. 2, S. 125, Nr. 1.
Zu Nr. 8
XXXII, Abt.
2,
S. 91, Nr. 9.
SanucKu KpacHoapcK. notox.

Eoc. Eu.ia
I,
IV
(1889), S. 12.
40, Nr. 21.
Slovenske Pohl'ady 1896,
S. 321,
Zu
Nr. 14 Der Geizhals vgl.
Kubin Kladske
284, Nr. 235.
vgl.
povidky
II, S. 14,
Nr. 9 (Nrodopis.Vestuik V), Archiv
XXI,
Nr. 15 erzhlt nicht blo
vom
faulen, sondern auch
dummen Weibe,
382, Nr.
vgl.
Archiv XXXI, 275, Nr. Simla Village Tales 53.
99.
PoMaHOBt Ef-ioprc.
Co. III,
Zu Nr. 16
Die faule Spinnerin
XVIII. 520, Junge gleich Strohal Hrvat. nar. prientscheidet den Streit zwischen dem pov. I, Nr. 55. reichen und armen Bruder zu dessen Gunsten, der ihm seine Fragen richtig beantwortet. Vgl. Archiv XXII, 3<)6, Nr. 207. Mater, antropol. etnograf. IV. Nr. 26 Wie der Dumme eine Knigstochter mundtot Abt. 2, S. 229, Nr. 4. macht, vgl. Mater, antropol. -etnograf. X. Abt. 2, S. 290, Nr. 56, Tarasevskyj Das Geschlechtsleben d.ukrain. Bauernvolkes I, 151, Nr. 199. In dem anderen unter dieser Nr. abgedruckten Mrchen soll derjenige die Prinzessin zur Frau bekommen, der ihr ein Rtsel aufgeben wrde, das sie nicht erraten knne, vgl. Archiv XXXI, S. 284 f., Nr. 255, 284. Nr. 29 Der Dumme verkauft seine Kuh einer verdorrten Kiefer, vgl. Archiv XXII, 310, Nr. 692, Ma.iimKa C6opH. Maxcp. 318, Nr. 39; KypcKJii CopuuKx IV, 93, Nr. 5, Federowski Lud
ycTT, uapo;ia S. 211, Nr. 236, Cfiopn. sa nap. yMOTHop.
XIU
(1898), 125.
Nr. 23 Der Nr. 25 Der Richter
5. Dracott rpuuqoHKo IIst. Nr. 3, Eoc.Buja
pfiffige
S. 292, Nr. 561, Schullerus Rumn. V.-M. 284, The Book ofNoodles 147,151; R. Basset Cont.pop.d'Afrique Zu dem weiteren Motiv von dem 121, Nr. 43. Chauvin Bibliogr. VI, 126. getteten Pfafifen und dem an dessen Stelle ausgegrabenen Bock vgl. Archiv Wenn in XXXI, 279, Nr. 134. Wesselski Morlini's Novellen 83, 278, Nr. 21. Nr. 30 der Dummkopf die Ruber anfhrt, da seine Lmmer nach Hause laufen wie der Wind und ihm aus dem halben Pfund Fleisch eine Mahlzeit fr vier Leute kochen, so stehen sie fr die sonst vorkommenden Hasen, vgl. Swynnerton Indian Nights Entertainment 109 f., Anthropophyteia IV, 350,
bialoruski
III,
S. 101, Nr. 191
Nr.4. Cloaston
Nr. 586, Olaf Broch Die Dialekte des sdlichsten Serbiens 91, Paa.ioB-b Hapin\fi TiopK. ii.iexMcin. X, S. 111, Nr. 62, Geldart Folklore of Modern Greece 128. Vinson Foklore du pays basque 103; anderswo luft der Hase selbst auf die Bratpfanne und wird wieder lebendig Mouli^ras Fourberies de Si Djeh'a 131 ff. Zu Nr. 31 der Dumme schmiert Butter ber den Weg vgl. Archiv XXII, 309, Nr. 680. Zu Nr. 33 Wie der Dumme seine Braut verschenkte vgl. Dowojna-Sylwestrowicz Pod. zmujdz. II, 10 f., hnlich band die Braut Zu Nr. 35 Das die Ziege an ihrer Stelle an Kolberg Lud XXI, 205, Nr. 19. geste Salz vgl. Archiv XXI, 284, roaBi^Ku M. ÎparoManoBa III, 98; Czambel Slov. rec 448, Sloven. Pohl'ady XX (1900), 40. Zbornik nar. zivot VIII, 131, Nr. 6, Bocau. Biiia II (1887), 271, Lorentz, Slovinzische Texte 6, 35, 81. Bn-

M. Bhm, Lettische Schwanke, angez. von Polivka.
005
ber das Feld getragen,
ker heanz. Schwanke, Sag. Mr. 34. Der Schulze wird auf einer Tragbahre um es nicht zu zertreten, wie noch Luc. Malinowski
20,
Zarysy zycia ludowego na Szl^sku
Lemke
Volkstmlich. Ostpreu.
vgl.
I, 12;$.
Das Flachsfeld
Nr.
6,
fr ein groes, tiefes

f.
Meer gehalten,
Archiv XXII, 308,

4.
Eiuorpa*. SipHMK XIV, 446
Zbomik
za nar. zivot XI, 140, Nr.
Gopu. 3a Hap. yiioiBop.
XVI XVII.
Maiep. 328, Albrecht Keller
Schwaben
in
Der zweite Teil der Nr. 36 Der Pochvogel der Gesch. d. Volkshumors 342. Nr. 37 Die ganz gleich Copii. 3a aap. vMOTBop.XVI XVII MaTep.344, Nr.5. beiden Bauern den Armen beschenkte der Wandergeselle fr eine Gastfreundschaft, da das Geschft, was er an diesem Tage zuerst beginnen werde den ganzen Tag ber guten Fortgang haben soll, die bekannte Legende von Gottes Erdenwandel, vgl. Clouston Popul. Tales a. Fictious 1, 105, Crane Ital. Pop. Tales 190, 361. Dowojna Sylwestrowicz I, 66; II, 294, . Lid V, 285. Nr. 38 Die beiden Buckligen: dem Archiv f. slav. Phil. VIII, 115, Nr. 7. einen nahm der Teufel den Buckel ab, dem anderen gab er ihn zu, vgl. Clouston Pop. Tales a. Fictions I, 352. SiHorpa*. Ooosp. XXVIII, 104. Sebillot Folklore de France III, 122, Bedier Les fabliaux2 276; Kulda III, 126, Nr. 16. Zu Nr. 39 vgl. die Geschichte vom lahmen Pfaffen, der vor dem Teufel erschreckt davonluft IlaMflTiinKH AP'^r.iien nucBMciiiiocTu 1878 "9, 8.120. Kozlowski Lud na Mazowszu 344, Slov. Pohl'ady XX, 2o6, Zbornik za nar. zivot X, 194. Eoc, Bu.ia V, 29. Nr. 40 Nachbars Hans. Die Buerin kocht dem Manne solche Speisen, nach denen er blind und taub wird der Mann stellt sich so und erschlgt den Liebhaber, wie z. B. PaA-ioBt Hapiiiii iiopK. njieMeai, X, 150, Nr. 84,84a'. Ohivkobi CiBepHua CKasKii Nr. 50, vgl. Archiv XXXI, 269. Nr. 41 Dem langen Winter gab die einfltige Frau alles Geld, vgl. Archiv XXI, 295, Nr. 2, Sadok Baracz Ba,)ki, Fraszki2 S. 66, Federowski Lud bialoruski III, 131, 243, Fpun'iCHKo Hsi. ycTt uapoj,a 332, Nr. 319, 320, Mater, antropol.-etnograf. X, Abt. 2, S. 309, Nr. 92, Olaf Broch Dialekte des sdl. Serbiens 99. Wie in der kleinrussischen Fassung aus Nordungarn, spiegelt er auch einer Frau vor, aus der anderen Welt zu kommen und will Geschenke
vgl.
ihrem verstorbenen Sohne bringen, wie hnlich in Nr. 22 dieser Sammlung, Archiv XXI, 295, Nr. 2; XXXI, 286, Nr. 296. PaîOBt Hapiqia Tiopic. nneMCHT. X, 141, Nr. 78, Tarasevskyj Geschlechtsleben d. ukrain. Bauernvolkes
371, Nr. 287.
I,
Die Kuh zur Weide auf das Dach hinaufgezogen, vgl. Archiv XXI, 269, Nr. 171 XXXL 276, Nr. 104, Wisla XX, 389, Nr. 2. Eniorp. 36ipH. VIII, 44, Nr. 16; Slov. Pohl'ady XX, 42, Nr. 6. Zu Nr. 43 Doktor Allwissend vgl. Archiv XXXI, 603, Nr. 34, PaajioBt HapiiiK xiopK. njiCMeHi. X, 128,
;
Nr. 69, Tarasevskyj Geschlechtsleben d. ukrain. Banernvolkes
I,
382, Nr. 291. vgl.

Siia-
Zu Nr. 44 Wie sich die Krgerin drei Freier vom Halse schaffte ArchivXXII, 307, Nr. 364. EiHorpa-i'. Sipn. VIII, 108, Nr.56, BeiixpaTCKuii:
o6u hr nisHHaufl yrpopyc.roB. 206. 140. Cont.licenc. de laPicardie
1,
13,Nr.6.
Die lettische Fassung schliet mit der Anfhrung der drei lstigen Freier; von deren Rache wird nicht mehr erzhlt. Nr. 45 Der schwarzgefrbte Bauer, der Knecht fngt den Verehrer seiner Braut in Verstecken, hnlich wie der Mann die zudringlichen Verehrer seiner Frau, entlt sie als Teufel gegen Belohnung aus dem Fa
Knos Trkische
VM
52,
Lee Decameron
271.
606
u. ., vgl.
Archiv XXI,
I,
2'^(),
Nr. 109,
Eiuorpa*. Sipu. XIV, 297, Nr. 58.

S. 5,
KpacuoapcK. noi-Lorj.
seines
45, Nr. 29;
H,
Nr.
2.
Wie
San.
in Nr. 4S ein
Mann
des Teufels Nase einkeilte und ihn dann noch mit den ausgespreizten Beinen
DVM. Schwaben 211, Nr. 50 mit dem vom Dienstvertrag vgl. Archiv XXXI,
ebenso ging ein Schlosser bei E.Meier langnasigen Riesen um. Zu Nr. 49 267, Nr. 42. Wenn der Herr (der Teufel) dem Diener befiehlt, da er auf ihn die Augen werfen soll, wenn er ihn zwischen Braut und Brutigam sitzen sieht, so ist dieses Motiv aus dem Stoffe
Jungen
= dieser Zwicke drohte,
vom Brautgang
des
Dummling entnommen. Clouston The Book of Noodles

Hans
in ein
Der Fa stecken und ertrnken wollen, ist aus dem Stoffe Unibos herbergenommen. Zu Nr. 52 >Der wundergroe Hahn* vgl. Basset Cout. pop. herberes 187, Nr. 42, Nouveaux
Schlu, da die >klugen* Brder
41,126,127, CyMHOB-b PasbiCKan. aHCK. 125, Frey Gertengesellschaft 215.
cont. berber. 225.

cpn.
3e.Ma.T>a III,
UlaiiKapeBt CoopH. VIII,

Mijat Stojanovic
4,
Nr. 4;
S. 41, Nr. HO;
Hace.T,a
490, Boc. Bir.ia V, 184; KopayHaiu Gpn. npunoc. 28,

I,
Aian. Ha-
Ko.Tiih
Cp6. npunoB.
85,
lerus
Rumn.V.-M.
253, Nr. 117.
C6opH. Maxep. KasKas.

2,
Mater, antropol. etnograf X, Abt.

vgl.
S.
Packe pripov. 187, Nr. 39, SchulXXXII, Abt. 2, S. 109. 282, Nr. 47. Zu Nr. 5:5 Der Wolf
Kolberg Cheimskie
i
II, !S2.
Mater, antropol. etnograf IV, Abt.

I, 6.
2,
S. 274,
Nr. 40, Mater,
prace komis. jezyk.
G. Polivka.
A. N. Afanasjew, Russische Volksmrchen.
Neue Folge.
Deutsch
S. 174.
von Anna Meyer. Verlag von Dr. Rud. Ludwig. Wien 1910.
Diese bersetzung enthlt zwanzig Nrn. der Sammlung Afanasjev's, und zwar die folgenden: 133, 116^ 122^, I21tj, 129b, 117, 130, 132, 146^ 148, 150<-, 171, 179, 184a, 186, 188^, 191, 214 a) und b), 246, 247. Sie ist leider nicht viel besser, als der erste Versuch der bersetzungskunst des Frl. Anna Meyer aus dem J. 1906, vgl. Archiv XXVIH, 392 ff. Die bersetzung ist zu trocken, der Reiz des russischen Mrchens abgestreift, der Mrchenstil scheint der bersetzerin fremd zu sein, wie htte sie sonst fr manua-iieniuuMKa unsichtbar machende Mtze setzen knnen, wo doch Tarrenkappe ganz und gar entspricht; eoraxwpt ist doch nicht richtig mit Ritter bersetzt, MO.!io,ieu'i. ist mehr als blo junger Mann: a HeBiaoMbixt wojiOua (Nr. 122) zwei junge Mnner S.32, TcpcMB ist doch nicht Turm: nporuB-B siBiiqLJiro xepcMa (Nr. lO""; vor dem Turme der Mdchen. Kpu^mo wird nicht richtig durch Rampe wiedergegeben: (crpt.ia) ocTaHOBii.j[acB y KpacHaro Kpi,7.ii.ua (Nr. 150'') blieb gerade vor der Rampe stehen, no-iaxu ist gleichfalls ungenau mit Ofen bersetzt (Nr. 214^ Die falsche bersetzung des pyccKiii ^yx-i. mit S. Iii3). Russen wurde auch da beibehalten (S. 78). Leider ging nicht selten sogar der Sinn des Originals verloren: (Nr. 116a) sduieHo Kout pasueccx'L ero K^^pii no Btxpy (S. 20) das Ro wrde ihn mit seinen Locken dem Winde entgegentragen, es sollte doch den Brutigam der Schnen Anna vernichNr. 121>> yiH ee rpaMOxi a CajioBaxi. ue nosBOjinft soll bedeuten ten.
Anna
Meyer, Russ. Volksmrchen, angez. von Poh'vka.
607
das Mdlehre sie lesen und schreiben und erziehe sie sittsam (S. BaMopymeKX chen war doch schon erwachsen, wie wir gleich erfahren. und sauopyiuKa npaNr. 14S ist etwas mehr als blo der Kleine (S. 1<>) soll nicht bersetzt werden Kasaîa waxL bt. nasyiuKt nocini. (II, 152) Ganz trocken ohne durch: den der lteste vorn in seiner Bluse trug (I Hi).
.">(>),
Schmuck
ist
bersetzt: ornu
(II,
K.iaiiyTi. Kajtuiioi.ie, Koxîbi
buchtt- Kunyuie, ho>kii
ToqaxT, yjraTiiMe
]2
das Feuer brennt, das Wasser siedet im Kesse-
lein, gewetzt sind schon die Messerlein (Uli). Die Deminutiva passen hier Sm^ji .im-raii, nojKo.aoauafl (11, 1.52) ist doch nicht ganz und gar nicht. Der grausame Drache, der zauberische (117). Wie unschn klingt die beliebte Schluformel cxajiH bc /KuxB-noiKUBart, opo HaacHBari., xyjo aatiBaTt (II, 153) Sie lebten beisammen, es ging ihnen in der bersetzung gut, das Bse wurde vergessen. Die wuchtige und schauerhafte Erscheinung der Hexe in ihrer Htte ist vollends verdorben: (H, 15S) Ha neqa iia gbhtomt. KHpniniu ^rcwciiri) iiaua-ara, KOCTsnaa-Hora, iioct> b^ hotojiok'l Bpoct, conjiH qepesi) nopon> BHCHTTi, rirri.Kn na KpiOKy saMOTaHii, cana syti xoHTT. (S. 125 6) da lag hoch oben auf dem Ofen Baba-Jaga mit dem Knochenbein, ihre Nase erreichte die Zimmerdecke, der Schmutz (statt Rotz) lag bis an die Tre. Sie fletschte mit den Zhnen. Ganz unrichtig wurde aus Nr. 1843' (II, 2 TG) paxt 3'mmcjiu cei npuBHsaxt jipoEim jioiuaiu sa xbocxt. bersetzt (S. 14.5): beschlo der Arme dem Pferde das Holz (! statt Schlitten) an den Schwanz zu binden. Die Szenen dieses Mrchens wurden vollstndig miverstanden: (II, 276) yori siaan, uxo npuiu.ia 6iaa ero-6yjexx no nero
nocBUKa, a y rojiaro jaBHO CM^êno, Mio xoacenaro âxB yert neêro, nouae T.cjiiji'h paxa CBoero (145 !i) Der Arme ging hinter seinem Bruder drein und merkte, da es schlecht um ihn stnde, da fr ihn das Urteil auf Ver. .
bannung lauten wrde, denn der Arme ist gezeichnet (!), weil er nichts geben kann. Und gleich weiter (II, 276): noi> mocxomi. cliht> bsx oxua xeoparo ET. auio ii oht> nonaji-h i-ct HCMy Bt caim n saaBUjn. ero ao CMcpiu wurde
(!)
vollstndig miverstanden; als ob die bersetzerin gar nicht erkannt htte,
da die ganze Geschichte im Winter sich abspielt und da ana nicht Flubad bedeutet, setzte sie dafr (S. I-iG): Unter der Brcke aber badete gerade ein Sohn seinen kranken Vater und der Arme fiel auf den Alten und erschlug
ihn.
G. Folivka.
Mast.
erwhnte Ortsname Mast (jetzt Zmast; im Archiv XXXIII, und wie knnte man ihn etwa etymologisieren? Das Gemeindelexikon aus dem Jahre 1906 (VII, 40) fhrt Smast an, in der Gemeinde LiIst der
18^)
slavisch
busnja gelegen, das eben mit diesem Mast bei Ladra im Tolmeinischen identisch
ist.
Beiden synkretistischen Formen von Stdtenamen [Archiv XII, 315) knnen wir zwei verschiedene Flle unterscheiden. Im ersten Falle wird Prposition oder Artikel mit dem Ortsnamen zusammengeleimt, sei es auf die Frage ivo, wie z. B. im cechischen Cchy (Z" Achen), im slovenischen Cerngrob (Z' Ehrengruben) usw. oder auf die Frage ivohin, z. B. im trkischen Stambul
To[voi'\
Ti6['/.u']) und im Namen der tripolitanischen Stadt Sabrata (Jf/Jc ylhn>USW. Auch die mit den Prpositionen >nad. pod. pred, za< komponierten Ortsnamen im Slovenischen gehren hierher, z. B. Nadgorica, Nadlesek, Podkraj, Podpec, Predgrad, Predtrg, Zabrdo, Zaklanec u.a., denn sie entsprechen ursprnglich auf die Frage co/m einem: podpec, predgrad, za
[[sl]s
xav
brdo, einem Lokal pod pecjo, pred gradom, za brdom<

peci, izpred grada, izza brda.
und woher: izpod
Erst seitdem die das oben, unten, vorn, hin-
ten bezeichnenden Verhltniswrter mit den
Namen
pec. grad, brdo ge-
wissermaen zusammengewachsen, sind die widernatrlichen Konstruktionen: (wohin?) V Podpec, (wo?J v Predgradu, (woher?) iz Zabrda u.a.m. mglich geworden, die an Stelle der ursprnglichen natrlicheren eingetreten sind zwar nicht allgemein, aber doch schon ziemlich hufig. Der negative Fall von Synkretismus liegt vor, wo z. B. der Deutsche bei slavischen mit einem = anlautenden Ortsnamen dieses ~ im Anlaute wegzu) aufgefat zu haben gelassen, da er es als deutsche Prposition (z' scheint, z. B. Agoritschach (Gemeinde Arnoldstein), slov. Zagorice, Achomitz (Gemeinde Hohenthurm), slov. Zahomce, Wirtschach (Gemeinde Poggersdorf),
slov.Zvirce
Ufer),
ist
in
Krnten - und Asp (Zasip (Verschttung, angeschwemmtes
Auritz (Zagorica) bei Veldes in Oberkrain. Auch Achalm bei Lavamnd hchstwahrscheinlich aus Zaholm (x.-n.Mi. Hgel, za holmom hinter dem
Da wir in Eemschnik (nw. Marburg) und in Remschenig (Gemeinde Bela bei Eisenkappelj ein remsenik (= Wald von Traubenkirschen, cremsa, prunus padus) zu verstehen haben, will ich nicht apodiktisch behaupten, da diesem Namen auch im Slovenischen Remsenik ohne anlautendes c
Hgel) zu erklren.
009
gegenbersteht,
wahrscheinlich.
dorf, der
nichtsdestoweniger bleibt
In Steiermark haben wir n.
ist
aber diese Auffassung ziemlich
vas?
Name
Wildon bei Fernitz ein Enzelsentstanden aus ursprnglichem Semislavsdorf (Semislavlja
das Dorf des Semislav, wobei ciMuciaBi, als Herr eines zahlreichen
Gesindes
Man
Zahn
vergleiche,
(pag.
mancipiorum grege nomen habens aufzufassen sein wird). um diese Erklrung zu begreifen, die im Ortsnamenbuch von 169) angefhrten Namensformen: Zemzlavstorf, Cemzlawesdorf,
a
Zemzlis-. Cemzleins-, Zeinzlis-, Zenzelsdorf usw.
Kehren wir nun zum eingangs erwhnten Mast zurck. Ist vielleicht Mast auch aus zraast entstanden wie Enzelsdorf aus Zenzelsdorf (Semislavsdorf)? Wird nicht gehen, denn Mast ist die frhere, ltere Form des XIII. Jahrh. und Zmast (resp. Smast) die sptere noch jetzt bliche. brigens kommt die Form Mast in einer lateinischen aus Cividale stammenden Urkunde vor; die Aphairese des anlautenden ist aber eine Eigentmlichkeit des Deutschen, denn nur hier hat es einen Sinn, die vermeintliche Prposition abzustreifen, um den gleichsam reinen Ortsnamen zu gewinnen. Jedenfalls mssen wir im vorliegenden Beispiele die lngere Form Smast ans der krzeren Mast ableiten und es bednkt mich, da wir es da mit einer Sandhi-Erscheinung zu tun haben, wie beispielsweise in der Diplologie des auslautenden t von Sankt bei vokalisch anlautenden Heiligennaraen z. B. im slovenischen Svet' Tilh Sankt Ilg) oder Svet' Tilen (Sankt Ilgen). Vgl. Schmeller II, 315: Tannenbrunn TalbenvorSt. Annen-Brunn), Sant Turbanstag (festum sancti Urbani), stadt (Vorstadt St. Alban in Basel). Ebenso wre es vielleicht auch mglich, aus einem >iz Mast (resp. is Mast) durch Diplologie des auslautenden z (s) der Prposition >is-Smast, d.i. Smast (oder Zmast) zu gewinnen; brigens wird iz vielfach als gesprochen, d. h. mit Aphairese des ja gewhnlich anlautenden i. Da htten wir aber in Zmast (Smast) den analogen Synkretisnur mit dem Unterschied, da die synkremus wie in Cchy, Cerngrob tistische Form nicht der Frage n-o, sondern tcoher entsprche. Ob wir schlielich Mast ans mYz (stillare) ableiten und mit dem Begriife Sumpf, Morast vereinen drfen vgl. cast aus cit (ehren) und posast aus sTd (herumgehen) bleibt mir noch immer bedenklich. L. P.
::
::
Zur Geschichte der Kultur ausdrcke.

Epaiuna,
Seidenstoff.
Prof.
Berneker
(Slav.
etym. Wrterb.
I.
80) ver-
weist auf das russ.
Wort
OpaKii
(Hosen) und sagt: entlehnt aus
lat.
hrca
Hose, Pluderhose.
Dieser Erklrungsversuch kann nicht ernst

ist
genommen
werden. Das Wort upaiirua
der kirchensl. Sprache eigen, das Altrussische
bekam
es aus seinen kirchensl. Originalen.

sein, folglicli
der Wurzel *hurk
knnte
man
das
Demnach knnte die Grundform Wort upa^HHa mit dem arabi-
schen harrahn (Barchent) in Zusammenhang bringen und mit seinen weiteren Verwandten im Mittelhochdeutschen barkn, barcht, barchent. Mit dem Auslaut auf -m vergl. die russ. Benennungen der Gewebe xo^rcxiiiia, icpame:
Hi'iHa,
napycrina.
XX.XIII.
39
610
Berneker [I. 57) sagt: aus Herold usw., das er anfhrt, weist mit seinem c auf die slav. patronymische Wortbildung hin. Das riiss. uapiiq kann man mit Bildungen, wie altruss. THyiiiiii. [von thovhi.) in der Russkaja Pravda, in der Bedeutung eines Gehilfen des Tiun, eines bei Tiun Dienenden, zusammenstellen. Die slav. Sprachdenkmler knnen allerdings ein *r)up'i. nicht aufweisen, doch auch iipHqt, hiric sind selten. Nach seiner Bedeutung mte *6upx bedeuten einen, der zur Zusammenberafung des Volkes auf ein Brett schlgt, vergl. kirchensl. xjiioo-api, der Verteiler des Brotes (von aa-TH) und altruss. Eigennamen Ha-yKapi,, /toMO-acHpi (von >ku-tu) u. a. Ital. hirro knnte von dem serbokr. *6up'i. herrhren. BpaiL Arzt. Nach Berneker (I. 42) von dem Verbum rpaxi, abzuleiten. Weder im Kirchenslav. noch im Altruss. steht x oder t vor p. Das Wort ist kirchenslavisch, daraus auch ins Russische bergegangen, wo es immer literar. Ursprungs war (altruss. sonst .liitut, spter .linapi.). Die Wurzel ist rork, vergl. *i!tp qaru-Bop'îaTi,, *B'bpKOBaTii-BopKOBaTL u.a.
Herold, Ausrufer, Polizeidiener.
EapH^B
dem
ital.
birro.
Bhm,
hiric
i,
X03HUHT.
unterliegt
Wirt. Das spte Auftreten des Wortes in der russ. Sprache keinem Zweifel. Berneker Jl. 400) leitet das Wort, nach dem VorMeister, ab unter
gang anderer, vom persischen xbdza Herr,
Annahme
einer
trkischen Vermittlung: cuvaschisch xozja Wirt.
Das
ist
eins
von den weni-
gen trk. Worten, die ein weiches z statt des erwarteten z oder dz zeigen. Wenn man in den russischen Annalen die Namen der tatarischen Chane, der orientalischen Kaufleute, Gesandten u. a. durchgeht, so bemerkt man, da die Grorussen des XIV. XVII. Jahrh. das tatarische weiche dz durch ihr weiches z wiederzugeben pflegten. Ivan Groznyj fhrte im J. 15()9 die arabi-
sche Benennung des Werkes Kazvini in der

fr Adzaibu-l-maylukat an.
Daher auch
im
russ.
Form AsHuy-ii-MaxjiyKan. sent, sanyin. u. a. m. Das

~
hinderte die Grorussen nicht, auch das tatarische dz durch ihr
wiederzu-
geben. Das
russ.
Wort
xosn als Ehrentitel der orientalischen Gste begegnet in den
Annalen und Urkunden des
XV. XVII.
Jahrh. nicht selten.
Die cu'/ozja ist
vaschische Vermittlung vermutlich aus
mu
beiseite bleiben
und das
cuv.
Wort
dem Russischen
entlehnt.
MptBii Schuh. Berneker (I. 151) gibt nur als Vermutung die Etymologie dieses Wortes an: vielleicht von *c"rvo Abgeschnittenes. Haut, Leder abgeleitet<. Nach unserer Meinung mu ein solcher Kulturgegenstand wie der Schuh, seine Benennung einem spteren Ursprung verdanken und npiBiifi mu direkt von qpii;o abgeleitet werden, in der blichen Bedeutung dieses Wortes (der Bauch). Und in der Tat, die leichte lederne Fubekleidung wunie von dem wohlfeilsten Teil des Pelzes, der im Bauchteil des Tieres
Die altruss. Pelzhndler nannten einige niedrige Sorten des Zobel- usw. Pelzes uepeBa, nymcuc. Man mu hinzufgen, da im Altrussischen iptBUH; und oycHUK Synonyma waren. Der Riese ycMoiuBeut hat nach dem Wortlaut der russ. Chronik aus dem J. '.192 vchhi (Leder) zubereitet und im Zorne npeiopiKc uep cbh pynaMac.
(eines Schaf- oder Ziegenbockes) bestand, angefertigt.
man.
CyKMau-B Kaftan. Nach B. I. 139 vom trkischen snA-m, cuvasch. suÎm Gegenteil ist das russ. Wort Original des tatarischen und cuvaschi-
611
sehen.
Alle Osttrken [namentlich die Kazanschen Tataren) haben viele Kulturausdrcke von den Russen entlehnt (bojarin, cara, coboty, culok usw.). Der Zusammenhang des Wortes cyicMairi. mit cyiciio unterliegt wohl keinem Zweifel. Formans man sieht man in flypiviaHi., jiyxMam., .ihxo-
MaHKa
u. a.
EpaK'B Hochzeit.
Berneker
(I.
81)
sagt:
die alte
von paK't,
XIV.
eigentlich *6i.paKi., mit 6cp/ii, 6BpaTii ist
Zusammenstellung noch immer die

es offen-
wahrscheinlichste, wobei er sich auf eine Stelle der Ipatios-Chronik des
XV. Jahrb.,
wo man
f>i.pauu
liest,
beruft.
Doch wir haben
bar mit einem aus der kirchenslavischen bersetzung der heil. Schrift ins Russische geflossenen Ausdruck zu tun. In den ltesten Denkmlern des
6,
Kirchenslavischen und Altrussischen steht immer paict ohne daher knnte die Grundform des Wortes auch *brk% sein.
i>
oder b nach
Im Kirchen-
slavischen bedeutet pnK-B nicht blo Hochzeit, sondern auch Gastmahl.

Vielleicht ist diese
Bedeutung die
ltere.
Man
vergl.
(Ipamtuo
harxMto.
A. Soholevskij.
Weitere Beispiele fr den (Jehrauch der Prposition sas im Serbokroatischen (vergl. Archiv XXXI, S. 477 und XXXII. S. 620).
Unter den neuesten Publikationen der Belgrader >GpncKa KitHaceBua 3aapyra erschien im Hefte 136 wiederabgedruckt (warum das nicht gesagt wurde?) eine sehr gelungene humoristisch gehaltene Erzhlung des im J. 1906
verstorbenen serbischen Schriftstellers Stefan Sremac, der aus Backa in Sdungarn stammte und in seiner Erzhlung die Lokalfrbung der Sprache, wie es scheint, treu bewahrte. Der Titel der betreffenden Schilderung lautet:
JTon Iiiipa II iion GiiiTpa und da die Handlung der Erzhlung in einem Banater Dorfe vor sich geht, so knnen wir auch die fters gleichsam unbewut angewendete Verdoppelung der Prposition cb in der Form aas in dieser Er-
zhlung des Schriftstellers, der sonst seit seiner frhen Jugend in Serbien lebte, fr einen Beleg gelten lassen, da die Anwendung der Prposition sas auch ber Syrmien hinaus durch das Gebiet der Serben Banats und Backas verbreitet war. Es sollen hier Beispiele, wie ich sie nur bei flchtiger Lektre des Bndchens angemerkt hatte, mitgeteilt werden oa oiior lUBac KancTana
:
((IC
uauaay ce cac KpoMnnpuMa 154, a cy ujio CBpuicHO 164, rpoM iix ce cac HiTorjiaMa noryKJie 161, Aa je to cac JyjiOM cna.3H0 H cac oemefbauHMa 236, yiiecpehuja cac laKOM jesHOM MamaMOOM 298,
jai)e 101, 'cnr nepjraMa yaiKa.iimo 1.52,
. .
cac epoepyuroM h cac moJhm KaBajiepuMa 315, a ce npaaue cac Ho6.aecoM 316,
cac iiamoM MejiauujoM
32.5,
aa ce npoMeiiir cac ohum mojiim najraiuoM 133, ce'xe

Baivia,
OBse cac HaMa 148, iura he htii cac BauiiiM cynpyroM, na cac
239, EMaheie komchiijc
na cac BauiiiMa
cam ibiim 205, ,T;a ce uucu ynymiao caia H)UM 237. Ich will dazu bemerken, da diese Beispiele nicht in dem Kontexte des erzhlenden Schriftstellers, sondern als Wiedergabe der Worte der im Lokaldialekte V. J. erzhlenden Personen vorkommen.
39*
612
zreo
zdreo.
Die Einschaltung des t in die Lautgruppe sr ist seit urslavischen Zeiten Auch die Einschaltung des d in die Lautgruppe r>-, zr kommt in vielen slavischen Sprachen vor, namentlich im Altkirchenslavischen (vergl. Mikl. V.Gr. 1.279), dann im heutigen Bulgarischen und Serbokroatischen. Bekannt sind Beispiele wie zÎrao-zdral, idnjube, zdrijelo, in Montenegro soll auch zdrnmji (statt zrvnji) vorkommen. Vuk erwhnt bei zdreo fr zreo, da es hauptschlich im Westen des Sprachgebietes vorkomme. StuUi kennt das Adjektiv zdreli, Broz-Ivekovic zitiert ein Beispiel aus den alten ragus. Sprichwrtern. Der verstorbene Zore wollte, wie mir Prof. Resetar mitteilt, in den Maturittszeugnissen zdrio schreiben (statt -^rio oder zreo]. Die neueren
wohlbekannt.
Schriftsteller gebrauchen,
wenn
ich
mich nicht
irre,
diese
Form mit
einge-
Ich fand sie in den IIjecMe des Alcksa Santic (herausgegeben von der CpncKa KjbU/KeBna 3ajpyra Nr. 135) ziemlich hufig, das ist bei ihm oflfenbar ein Merkmal seines Lokaldialektes. Er schreibt: pa^c
schaltetem d ziemlich selten.
Spcia
8,
-M'ouM njioj 3pe.iiii
.'i2,
K.,iac
3.iaTaH u
sjpeo 97
(n.io
KpynaH
ii
3p eo 32 wird wahrscheinlich von dem Setzer, resp. Korrektor herrhren), njiO sapcjiHX rpaiiaTa'^144, y sjpe.iOiM ^Kuiy 112, je jiu s^pcio Bohe 145. Beim Verbum gebraucht er die Einschaltung nur einmal: k6 KJiacje mio ospe (93, im Reim Hospe), sonst hat er Ka,ia Aospe 92, spfte spHJe 94. Von dem Verbum zreti (sLpirn) videre, las ich schon bei Naljeskovi: pokli obazdrih tvoj ures gizdavi (Stari pisci VIII. 13 und in einem anderen alten Texte,": kako suknju Jakob nazdri. Andere Hercegovismen begegnen in der Sprache
,
Santic (nach diesem Bchlein) selten: u
>k i.y
f. ii
90. 151, hoth.-^ Kpujio 129,
Sind auch n.iaMcii. 101 und npaMcit 126 (n.!iaMeH,a Baxpe, y mokhm npaMCftiiMa) lokale Formen? Oder nur unrichtige Anwendung? Hofifentlich ist die Form no oKiiaMa MoJHMa 74 (zweimal) nicht
noH.eTH
91,
uiyM.T>ejia 127.
auf die Rechnung des hercegovinischen Dialektes zu setzen?
V. J.
Bearbeitungen slovakischer Volkslieder.

Will jemand ein slovakisches Lied kennen lernen, dann besuche er die Wunsche wird in hohem Mae willfahrt werden. Er wird
Slovakei und seinem
aus Vollem schpfen knnen und einen wahren Genu haben. Dabei empfiehlt es sich, vorsichtig ans Werk zu gehen. Das Volk singt einem Fremdling nicht auf Verlangen oder auf Bestellung vor. Man mu sich gedulden und die
Gelegenheit abwarten, bis es zum Singen gestimmt ist: bei Festen, beim Spinnen, bei der Arbeit auf dem Felde usw. Bei einer solchen Gelegenheit wird der Freund des slovakischen Volksliedes sicherlich auf seine Rechnung
kommen.
Nicht alle Slovaken sind gleich saugeslustig. Je weiter nach Osten, ist die Melodie ihrer Lieder, desto tiefer, ergreifender ist der Text. Je mehr nach Westen (nach Mhreu) zu, desto seltener werden die Lieder. Man merkt, da die Volkslieder mit der steigenden
desto origineller, charakteristischer
613
Kultur abnehmen.
Eine seltenere Erscheinung ist, da das politische Leben und das nationale Bewutsein im Volksliede zum Ausdruck kommt. Sie tritt
zutage im westlichen Ungarn. In Holic (an der mhrisch-ungarischen Grenze) wird z. B. folgendes Lied gesungen Od Dunaja hlbokeho az po Krivah vysoky,
nems kraja krasnejsieho, co prejdes svet siroky. Krsny to kraj Slovensko sa odjakziva nazyva, a tu narod ns slovensky od pravekov prebyva.
!
starych casoch slovensk rec vsade ctena byvala,
bola V sdoch, pri radoch, v skole, sneme, u krl'a.
Mocni pni po slovensky rozpravat vcul neznaj,

a ti raensi panikovia vselijak reo motaj. Prinde Slovk do radu, ze pocuje svoju rec!
Krivda
si tarn
za stl sadla. Pravda? t je od ns prec
Wer
die Slovakei nicht aufsuchen kann,
dem
bleiben die slovakischen
schon von vielen Sammlern (Safarik, Kollr, Susil, Bartos u. a.) vielfach mit ihren Melodien schriftlich fixiert wurden. In neuerer Zeit erschienen in Turocz St. Martin mehrere Bnde der Slovenske spevy mit Melodien.
Gesnge doch nicht ganz unzugnglich, weil
sie
zogen
Slovakische Volkslieder wurden nicht selten einer Bearbeitung unteru. zw. fr mehrstimmigen Gesang, Klavier, Violine, Zimbel und andere
Dr. Alois und cechischer Musiker beVolkslieder der Slovaken gesammelt oder bearbeitet haben i). Das
Ihre Motive
fr
Instrumente.
kannt, die
wurden
Kunstdichtungen bentzt.
Kolisek macht uns mit

Bchlein
ist in
einer Reihe slovakischer
erster Linie fr
den Musiker von Interesse, aber auch der Eth-
nograph, der sich mit
wird mit Vorteil gar nicht bekannt waren, wir werden auf Sammlungen und Bearbeitungen von Volksliedern aufmerksam gemacht, von denen uns die eine oder andere manches Schne bieten kann. Aus der Slovakei stammen: Lehrer Babka Jur., welcher mehrere heitere
dem Musiker auf einem gemeinsamen Felde berhrt, darnach greifen. Wir lesen Namen, die bisher wenig oder
und
ernste Volkslieder fr
arbeitete.
2, 3 und 4 Stimmen in seinen Fialocky beBella Jan Levoslav, bekannt als Komponist von Kirchen-
liedern, bearbeitete
schon
in
den 60 er Jahren des vorigen Jahrhunderts
slovakische Volkslieder fr Klavier.
Bulla Blazej und
Lihovecky
muzske a miesane sbory heraus. Und so werden noch andere Namen mit kurzen biographischen und literarischen Anmerkungen angefhrt, wie z. B. Fainor
1901
Milos gaben
eine Sbierka slovenskych stvorospevov pre
Stefan, Figuss Viliam, Francisci (Bearbeiter der >Trvnice, d.s. Lieder, welche von Mdchen gesungen werden, die um Gras gehen. Sie sind dadurch charakteristisch, da sie ein langsames Tempo haben und die letzte Silbe einer jeden Strophe sehr gedehnt wird), Fredy Vladislav (der von
Kollr gesammelte Lieder fr Klavier bearbeitet
Dr. Alois Kolisek
hat),
KadavyJan.Lichard
1911.
*)
Za
pisni slovenskou.
V Hodonine
Nkladera
vlastnim.
614
Milan, Eupeldt Karol, Schneider-Trnavsky Mikuls (ein junger Komponist, der zu groen Hoffnungen berechtigt. Sein berhmtestes Werk ist: Sbierka nrodnych slovenskycb piesni, Prag 1905), Szuchany M., Sasko Vladimir (Slovensk rbapsodie I Des-moll na thema Ja som baca, Slovensk rbapsodie II Es-moU na thema Anicka. dusicka In Bhmen wurden von folgenden Musikern slovakische Volkslieder bearbeitet: Eduard Bartonicek (Smes ze slovenskycb pfsni und >Slovenske spevy;, Karel Bendl, Antonin Dvoi-k (zu seinem Ruhme haben Moravske dvojzpevy beigetragen-, Jos.B.Foerster (gibt der Musik seiner Oper Eva an mehreren Stellen slovakisches Kolorit), Leos Jancek 'seine Oper Jeji pastorkyna enthlt slovakische Mnsiki, Pavel Krizkovsky, Ludvfk Kuba, Frantisek Musil. Vitezslav Novk (weist eine reiche musikalische Produktion auf: Slovenske spevy, Pisnicky na slova moravske poesie lidove, Ranosa, Nescasn vojna. Vrazedny mily, Slovck suita, Boure u. a), V. J. Novotny, Polsek-Pito, Ludevit
).
Prochzka.
Es besteht kein Zweifel, da das slovakische Volkslied in den musikalischen Kunstwerken groer Meister, die damit in Berhrung kamen, fortlebt.
Brahms und Liszt konnten sich dem Einflsse slovakischer Melodien nicht entziehen und der Operettenknig Lehar hat in seinem Rastelbinder gezeigt,
wie sehr slovakische Melodien auf ihn eingewirkt haben.
Dr. Donath.
Zwei Kleinigkeiten zur polnischen Sophienbihel.

Eine Volksetj'mologio im lteren Polnisch. Fr die etymologischen lteren Zeit liefern uns die polnischen Texte nur geringes Material. Eine Spur volksetymologischen Empfindens drfen wir aber wohl aus einer Stelle der Biblia Krlowej Zofii herauslesen. Es handelt sich um die Stelle pg. 42a6 (Malecki): Bosze, przed gegoszto oblyczym chodzyly mogy odczowye. In den Texten lterer Zeit findet sich bekanntlich nur die Schreibweise oczczowye, dann, bereits im XIV. Jahrb., otczowye. Letztere Schreibweise, die ja auch durchaus mit der Aussprache bereinstimmt, konnte im etymologischen Bewutsein leicht zn einer Trennung od-czowye fhren, d. h. man fate od/ot als die bekannte Prposition, die je nach dem folgenden Laute, dann unabhngig von diesem, od oder ot geschrieben wurde. Dieser Anschauung ist die Schreibung odczowye entsprungen. Eine die Herkunft bezeichnende Prposition in otczyecz zu suchen, wrde mit der Bedeutung des Wortes durchaus in Einklang zu bringen sein. 2. In der Vulgata lautet die Stelle Genesis c. 48, 16: angelus, qui eruit me de cunctis malis, benedicat pueris istis, et invocetur super eos nomen meum. Dem gegenber enthlt die polnische Bibel folgende, wie mir scheint,
1.
Anschauungen der
recht charakteristische
nderung
(pg.
42al2
ed. Malecki):
angyol, gensze
my(; wiwyodl ze wszego zlego, poszeguay

!)
tym dzadkam, a ogloszy szyf) ymy^ twe nad nymy. Jakob, der die Shne Josephs adoptiert, sagt also mein Name soll in ihnen genannt werden< sie sollen meinen Namen tragen
:
615
meine Nachkommen gelten. Der fromme bersetzer hat nun offenbar uomen meum anders aufgefasst, nahm daran Ansto und verbesserte es, in der Erinnerung an das sanctificeturnomen tuum, in einer ihm nicht so frevelhaft erscheinenden Weise ein Verfahren, das ja in jenen Zeiten diuchans nicht vereinzelt dasteht.
und
als
(las
invocetur
Beuthen
O/S.
E. Hanisch.
Ein Brief P.
I.
Safariks an John Bowring.

von Vojislav Jovanovid.
Mitgeteilt
Neusatz,
d. 17.
Dec. 1826.
Ew. Wohledelgeboren!
Mit besonderer Freude las ich Ihr verehrtes, fr mich so schmeichelhaftes Schreiben
vom
20.
Nov.
d. J.,
und
ich beeile
mich nun, die dort ange-
deuteten Puncte, so gut ich kann, zu beantworten.
Wenn Ew. Wohlgeboren unter dem anonymen Geschenk, wofr Sie die Gte haben mir zu danken, mein Buch: Geschichte der slawischen Literatur, meinen, so kommt es allerdings, wenigstens indirect, von mir; indem ich Herrn kais. Hof bibliotheks-Custos Bartholomus von Kopitar vor geraumer Zeit einige Exemplare dieses Buchs mit der Bitte zugeseudet habe, er mchte dieselben an slawische Literaturfreunde im Auslande verschicken, worunter ich Ew. Wohledelgeboren, dessen Russian Anthology mir aus Zeitschriften bekannt ward, als einen der vorzglichsten kannte und verehrte. Ist aber die anonyme Znsendung eine andere, so kommt sie nicht von mir. Mein Bestreben bei der Herausgabe meines Buchs ging dahin, der slawischen studierenden Jugend einen Leitfaden in die Hand zu geben; wenn Mnner, wie Ew. Wohledelgeboren, meine Arbeit ihres Beifalls wrdig finden, so bin ich ber und ber belohnt. In zwei bis drei Jahren, wenn Gott Leben und Krfte gibt, wird das Buch vielleicht in einer vollkommnern Gestalt erscheinen knnen. Ew. Wohledelgeboren preiswrdige und gelungene Bemhungen, die
dem Herzen
Blthen der slavîschen Poesie auf englndisehen Boden zu verpflanzen, sind des Slawen vielfach erfreulich. Wuk Stephanowitsch Karadschitsch, den Herausgeber der serbischen Homeriden-Gesnge, anlangend: so
Notizen ber seine Persnlichkeit, aus freundschaftlicher Wuk ward geboren im J. 1787 zu Trschitsch, einem
will ich hier einige
Bekanntschaft, beifgen.
elenden Dorfnest im trkischen Serbien, hart an
dem Flecken Loznica und dem

und
studierte
Flusse Drina, und nicht weit von der streichisch-ungarischen Grnze. In der
frhesten Jugend begab er sich ber die Grnze nach Karlowitz,
am
er,
dortigen Griechisch-Nicht-Unirten Gymnasium. Hhere Schulen besuchte

so viel mir bekannt, nicht, aber er
kam
spter nach Wien,
und
hier fand er
freundliche Untersttzung und bildete sich weiter aus.
An
eine ftentliche
Anstellung war bei ihm, da die Natur seinen Geist an einen sehr gebrechlichen Krper fesselte (Wuk ist von Jugend auf sehr lahm, und geht nur mit
Hlfe eines hlzernen Fusses), nicht zu gedenken.
Schriftstellerei
ward nun

616
sein ganzer Erweis.
Eleiue Mitteilungen.
Seine Schriften finden Ew. Wobledelgeboren in meiner
Literatur Gesch. verzeichnet.

lieder bereits
Nachdem
ging,
er eine
im
J.
1814 in 2 Bndchen zu
Sammlung serbischer VolksWien herausgegeben hatte: so ver-
wegen Censur-Schwierigkeiten, im Jahre iu 3 Bnden 80 herausgab. Hier 'sie) erhielt er auch die philos. Doctorwiirde, und ward nach und nach Mitglied mehrerer gelehrten Gesellschaften. Jetzt lebt er in Wien, und hat nun
vollstndigte er dieselbe,
und
182324 nach
Leipzig,
wo
er die
Gesnge
so eben, wie er mir schreibt, vom russischen Kaiser Nikolaus eine jhrliche Pension von 100 Dukaten (also etwa 1000 Rubel Papiergeld?) bekommen. Dieser Gehalt, so gering er ist, kommt dem hochverdienten, aber unbemittelten Manne, sehr wohl zu statten. Wenn sich Ew. Wobledelgeboren in Angelegenheiten der serbischen Gesnge direct an ihn wenden wollen, so wird ihm dies gewiss sehr angenehm seyn, und er wird Ihren Wnschen vollauf gengen. Seine Adresse ist: An Wic Stephanoivitsch Karadschitsch,
>Doct. Philos.,
*
Wohnhaft auf der Landstrasse, No.

in Wien.
'J'Jl.
Auch
(kaum 8 geogr. Meilen von BelEw. Wobledelgeboren erforderlichen Falles gern mit Literatur-Notizen dienen: so wie ich nicht zweifle, dass es auch Herr Kopitar, kais. Hofbibliotheks-Custos in Wien, willig thte. Ich weiss nicht, ob Sie die von Kopitar herrhrenden Recension dieser Gesnge in den Wiener Jahrbchern der Literatur, 1825, Band XXX, S. 159 277 kennen oder besitzen? Dieselbe ist ein unumgnglich nothwendiger Commentar zu diesen Liedern. Von Talvjs jTberese v. Jakob) Uebersetzung soll schon der 2te Bd. heraus seyn, den ich noch nicht gesehen habe. Auch hier in Ungarn bersetzte Prof. Wesely einige von diesen Liedern ins
ich wrde, da ich unter Serben lebe
grad),
Teutsehe, aber
tief
unter Talvj.
Bei dieser Gelegenheit sey es mir vergnnt, Ew. Wobledelgeboren Auf-
merksamkeit auch auf unsere bhmische und dalmatische Poesie zu lenken. Die merkwrdigste Erscheinung im Gebiete der bhmischen Poesie sind wohl die in der Kniginhofer Handschrift entdeckten alten Gesnge aus dem IX. XIII. Jahrhundert, die Herr Hanka unter dem Titel: Ruhopis Krhwedivorsky, Prag, 181',), 8" herausgab, und Wenzel S wob o da in's Teutsehe berDie Kniginhofer Handschrift, eine Sammlung lyrisch-epischer Nasetzte tionalgesnge. Prag, 1819, 80. Diese Poesien sind bis jetzt zu wenig im Auslande bekannt. Sie bertreffen gleichwohl, nach meinem Dafrhalten, alles was die Slawen im poetischen Fache aufzuweisen haben. Die dalmatischen klassischen Dichter datiren sieb insgcsammt aus dem XV. XVII. Jahrhundert; so Giorgi, Mintschetisch, etc. So eben erscheint zu Ragusa: Osman, sjiievngne vitescho Giva GumJtdichja, Osman, ein Epos von Johann Gundnlitsch sonst Gondola genannt), Ragusa, 826, 80. Ich habe nur noch den ersten Theil es sollen 2 oder 3 folgen. Die fehlenden Gesnge XIV XV sind von Pjerko Sorgo hinzugekommen. Sowohl diese dalmatischen, nun zum Theil seltenen, als auch die bhmischen Poesien wrden gewiss reich-
617
liehe duftende Blumen fr eine neue Anthologie liefern: und mir wrde es angenehm seyn, Ihnen von Zeit zu Zeit einige Erzeugnisse unserer Musen zuzumitteln, wenn ich wsste, dass Ihnen damit gedient sey. Hierber er-
warte ich Ihre weitern Befehle. Um von der mir in Euer Wohlgeboren verehrtem Schreiben gtigst ertheilten Erlaubniss Gebrauch zu machen, so nehme ich mir die Freiheit, Sie mit einigen Anfragen und Bitten zu belstigen. Ich arbeite schon seit mehreren Jahren an einer ausfhrlichen Geschichte der Serben und Bulgaren in
und literarischer Hinsicht. Als Einleitung hiezu will und Topographie von Illyrikum und Thracien (d. i. von Dalmatien, Bosnien, Bulgarien, Albanien, Macedonien und Thracien) fr die alte, mittlere, und neue Zeit, besonders herausgeben. Was auf dem Contincnt ber diese Provinzen lteres und neueres an systematischen Werken, Reisepolitischer, kirchlicher
ich die Geographie
beschreibungen, Charten,
lischen
etc.
erschienen
ist,
habe ich fast
alles:
nur die eng-
Werke gehen mir
ab.
Von
diesen wnschte ich mehrere im Original
einzusehen (denn ich habe mir die englische Sprache auf schsischen Universitten zu eigen gemacht, wo ich, als Protestant, aus der karpathischen Slo-
wakei abstammend, studierte, was ich hier beilufig bemerke); aber die englische Literatur ist uns hier leider des hohen Preises der Bcher wegen unzugnglich. Ich habe mir aus Journalen uotirt: Itcsearchcs in Greece, by W.Martin Leake, London, 1814, 40; Travels in the lonian Isles, Thessaly, Macedonia, etc. by H. Holland, London, 1815, 40; Travels througli some parts of Germany, Poland, Moldavia and Turkey, by A. Neale, Edinburgh, 1818,40; Journey frum Moscow to Constantinople, by Macmichael, London, 1819. Ich wnschte zu erfahren, ob einige dieser Werke nicht etwas fr mich Brauchbares enthalten, namentlich, ob sich Neale's und Macmichael's Reise ber Bulgarien und Thrakien erstrecke? Gibt es nicht andere englische Reisebcher ber diese Provinzen? Ist Gell's und Leake's Charte von Griechenland schon heraus, und umfasst sie auch Macedonien, Albanien? (Pouqueville's Reisen habe ich; auch die Charte von Lapie, Paris, 182.5, 5 Bltter. Aber selbst diese, wie unvollstndig ist sie ber Bulgarien, Thrakien am Rhodope Durch Verbindung der einheimischen Materialien ber die Nordtrkei, die ich besitze, hoffe ich etwas Vollstndiges liefern zu knnen, und die Lcken anderer Charten auszufllen. Sollte es der englischen Grossmuth mglich werden, mein Vorhaben und hiedurch die Wissenschaft durch gtige Zumittelung literarischer Artikel zu untersttzen; so werden die Herren: Kopitar Hofbibliotheks-Custos, Schalbacher Buchhndler, Schaumburg ebenfalls Buchhndler in Wien fr mich bestimmtes gern bernehmen und an mich befrdern *).
1
!)
Ich verharre mit inniger Hochachtung
Ew. Wohledelgeboren
>ergeben8ter Diener
Paul Joseph Schaffarik.

D'apres une (1) Lettre inedite communiquê par M"" Lewin Bowring. note de la main de John Bowring, il avait repondu denx fois, les 9 et 13 janvier 1827, de Liverpool et de Manchester. Vojislav Jovanovic.
618
A?i Kopitar einige Anfragen Vodniks, wahrscheinlich als briefliche
Mitteilung gedacht.
GoTpod Kopitar!
s' valho grammatiko nar vezhi sadrega je pa, de valhih mifli ne vem, kako menite tablo sa befede naredit, na uni l'trani f im vf e take im6na ktire fe ravnajo po hfju, ttu inu mslni
a)
veliko nadlogo fte mi sapuftili
(:
sapifal
:).
b)
c)
Naredite na pof hlite je tedaj
vi.
Grammatika je dodelana,
f he
rodove nektirih beledi bom poftavil.
.Staviz inu
je
sakldoviz fta she nevlna; pervi nima vezh poterplenja, drugiga fkerb sa papir. Glejte, de bo predgovor kratek.
d)
e)
f)
g)
l'im
Ludje she komej na njo zhakajo. Hitite! Moje bel'edifhe pozhiva de bi li fkoro to butaro odloshil Kam l'te Briinner Wochenbhitt hranili? Linhartove Blumen a. Kr. imam Vildetu dati, inu ktire bukve
f hc ?
to
posabil.
h)
Na
uni ftrani vidite vfe teshave. ktire imam, kako bi imena
?'
eno
hlevo fpravil, slafti jes, ki hrovtovam. inu fhe vezh
konzov tatvu dajem,
ko
vi.
smetal; nesamerte!
Savol tefniga zhafa lim vfe te moje potrebe na papir bres prave verfte fej vel'te, de fim vafh' Vodnik m. p-ia.
Blattes sind
Auf der Rckseite des

(Inlg,
Paradigmen der Substantiva
hofj,
melu
tat
geschrieben, doch hat entweder Vodnik selbst oder
wenn das
den Hnden Kopitars war, vielleicht dieser den ganzen Inhalt durchkreuzt oder durchstichen. Der Zettel scheint bald nach Kopitars Abreise von Laibach nach Wien geschrieben zu sein, da von bernommenen
Blatt je in
Auftrgen die Rede ist leider ohne Datum. ninum hleva* ganz analog dem krainerischen ist doch nur xjiiBb masc gebruchlich.
Sehr auffallend
ist
das femi-
stala, -e, f (der Stall), sonst
L. Piiar.
Zur Etijmologie von

sie ist, desto reizvoller gestaltet sich die
!>kradun<(.
Je schwieriger eine Etymologie zu sein scheint und je vielumstrittener Wiedervornahme derselben. Die Etymologie von kracun (Weihnachten) ist zwar so schwierig vielleicht eben
es braucht nur ein glcklicher Einfjl den Forscher auf die passenden Analogien aufmerksam zu maclien, und das scheinbar verzwickte Rtsel ist gelst doch haben sich schon verschiedene Ansichten teils die Slavizitt teils fremde Herkunft des fragliehen Wortes betonend vernehmen lassen, ohne vollstndig befriedijiende Resultate zu erzielen. Der ehemalige Professor am Preburger Lizeum Georg Palkovic hat in seinem im J. tS20 zu Prag erschienenen bhm.-deut.-lat. W(3rterbuche (pag. 6.14) dieses Wort als uralt bezeichnet mit der Bemerkung, da es von kratssj Komparativ von
nicht
kratky) zur
Andeutung der Tageskrze gebildet zu
sein scheint.
Diese mit
bruiua< (brevma
019
= brevissima
dies, Wintersolstitium als die Zeit der kr-
zesten Tage) analoge Ableitung hat jedoch nicht
Anerkennung gefunden und
Miklosich sagt in seinem altslovenischen Lexikon (pag. 310): Kpauoynx deri-
vant a kratbk b propter brevitatem dierum, cui opinioui tarnen bulg. et cech.
c
obstare videtur.
Auch
die
Vermutung, der Ausdruck kracun habe sich

finden
aus icarnation
theologischer Terminus fr die
entwickelt, konnte keinen
Anklang
Menschwerdung Christi) und Miklosich hat sie in seiner Ab(S.
handlung Die slavischen Elemente im Magyarischen
30)
mit der kurzen
Bemerkung >Man hat auf [injcarnation hingewiesen abgefertigt, jedoch in der spteren Abhandlung Die christliche Terminologie der slavischen Sprachen (S. 23; mit den Worten Die Ableitung von asl. KparbKi, etwa von der Krze der Tage,' ist unsicher, die vom lat. incarnatio kaum besser begrndet dagegen Stellung genommen. Man knnte vielleicht aus dem Umstnde, da Miklosich sowohl in der zitierten Abhandlung >Dle slav. Elemente im Magyarischen als auch in der frher erschienenen Die slav. Elemente im Rumunischen (S. 26) das Wort Kpaôyiit anfhrt, den Schlu ziehen, da er an der Slavizitt des Ausdruckes festhaltend denselben als slav. Element, also als Fremdwort im Magyarischen sowohl als auch im Rumunischen ansehe. Dieser Schlu wre jedoch verfehlt. Miklosich fhrt zwar das un betitelten aufgeklrte Wort in den beiden Die slavischen Elemente Aufstzen an ohne jedoch von der Slavizitt desselben berzeugt zu sein, denn er macht in der letztzitierten Abhandlung die Bemerkung ein dunkles Wort und fhrt dasselbe auch in der Abhandlung Die Fremdwrter in den slavischen Sprachen ebenso an mit der Bemerkung ein dunlkes, wohl fremdes Wort. In der vergleichenden Grammatik (11,142) schreibt er: klruss. korucun frher Tod ist dunkel, man denkt unwillkrlich an bulg. kracun Christabend und an die Mglichkeit, das christliche Fest sei an die Stelle eines heidnischen getreten. Man gewinnt demnach bei Miklosich doch schlielich den Eindruck, da er wegen Unzulnglichkeit eines festen Ausgangspunktes eine dezidierte Etymologie von kracun aufzustellen sich' nicht getraut, ja wir sehen, da er in seinem etymologischen Wrterbuche (S. 130) noch immer auf demselben Standpunkte zu verharren scheint, den er in der vergleichenden Grammatik (1. c.) elf Jahre frher eigenommen, denn er schreibt: Dagegen bedeutet wr. korocun Krampf und vorzeitigen Tod, sowie der Dmon, der das Leben verkrzt: vgl. kort. Vielleicht war kracurn. urspr. eine Todtenfeier. Und so wren wir wieder bei der Wurzel kortii (KpaT'tK-L, curtus, kurz) angelangt. Gegen die Annahme aber, es sei aus dem Komparativ kracji mit dem Suffix -im der Name eines sei es heidnischen sei es christlichen Festes abgeleitet worden, scheint mir schon die in der Regel deteriorierende Bedeutung dieses Suffixes einige Einsprache zu
erheben.
Der Kuriositt halber mge noch eine dem Slavischen entnommene Deutung des kracun hier Erwhnung finden. K. de Cihac fhrt in seinem im
J.
1873 zu Frankfurt a/M. erschienenen Dictionnaire d'etymologie daco-ro7'.')
mane (II, das rumunische Wort ^cracmn*- jejunium nativitaiis omini an und erinnert dabei an das serbische koraciti faire des pas, marchcr, um es mit
620
dem
latein.
adventus (Ankunft des Heilands) in Parallele zu stellen (Wurzel
korM, asl. KpaKT, der Schritt;. Allein kracun findet sich eben sonst nirgends als Bezeichnung fr die Adventzeit verbrgt, sondern nur als Vigilienfaste am Christabend, resp. als Weihnachten, somit erscheint auch dieê Deutung, abgesehen von allen sonstigen Schwierigkeiten, keinesfalls annehmbar. Nun kommen wir auf Schuchardts Besprechung einer Abhtndlung von Osk. Asbth Slavisches in der magyarischen christlichen Terminologie. Diese Besprechung erschien im J. 1SS6 im Literaturblatt fr germanische und romanische Philologie {VII, S. 152 ff.) und da heit es: Das merkwrdigste unter den von Asbth errterten Wrtern ist unzweifelhaft karcson Weihnachten. Asbth leitet nicht nur dies Wort aus dem Slavischen her. wie man das immer getan hat, sondern ist auch geneigt, es hier fr ursprnglich zu halten, whrend Miklosich, ohne es deuten zu knnen, es als unslavisch auffhrte. Recht hat Asbth darin, da er meint, die etymologische Frage msse erst entschieden werden, ehe man russ. ^koiocun WeihnsLchten* mit korocimTodt zusammenstellte, wie es Miklosich tut. So viel ich sehe, mu dies Wort ursprnglich rumnisch sein. Die Bezeichnung des Weihnachtsfestes enthlt berall von allem Anfang den Namen Christus, obwohl er dann wegfallen oder durch ein allgemeineres Wort ersetzt werden kann 'z. B. natalis oder nafalicium fr CJiristi natalis, Weihnacht fr Christnacht). So haben wir engl, christmas,
niederl. hersfecst, neugr. /otffro5;''j', alban. hrsncht, kesendel, kesne?. [Christi
natalis).
Wenn man
die starke Entstellung der alban.
Formen
betrachtet, so
wird man es nicht zu befremdlich finden, da ich mm. cniciim zz= Christ{i je]junium ansetze. Jvjmiium findet sich im kirchlichen Latein neben jtjunium
schlechtweg und hat gerade im Rumnischen diese Bedeutung gewahrt: ajun heit einfach Vorabend und so sagt man insbesondere, mit einem ganz verdunkelten Pleonasmus, ujunul craciunului Weihnachtsabend. Ob nun dieses Wort direkt aus dem Rumnischen in das Magyarische oder durch Vermittlung des Slavischen bergegangen ist, das wage ich nicht zu entscheiden ... So Schuchardt! Bezglich der Behauptung, da das Wort cracin (kracun) ursprnglich rumnisch sein msse, wird man ihm wohl recht geben mssen, bezglich der weiteren Erklrung des Wortes jedoch kann man sich gewisser Bedenken nicht leicht entschlagen. Sollte sich schon durch eine ziemlich weitgehende Haplologie aus Christi jejjun[iumj ein Christjun entwickelt haben, dann bliebe uns noch immer schwer begreiflich, wieso ein betontes reines / in ein klares a und sfj in c (nicht sc) bergegangen sein sollte. Auf die einfachste Weise mochte man da ein kriscnn erwarten und nicht einkrT.cn oder kracun. da ja in der angenommenen Verbindung (sei es schon Christi jejuuiura oder jejunium Christi) jedenfalls der determinierende Teil vor dem determinierten mehr betont sein mte. Was aber bei dieser Erklrung die grte Schwierigkeit bietet, ist wohl die Annahme, man knne neben der Gleichung >ajun (jejunium) vigilia auch noch eine zweite, aber unverhltnismig gewagtere Parallele statuieren, nmlich Christus Christi natalis, oder man knne von der vollstndigen Namensform dieses Festes, nmlich von Christi natalis, nach Belieben bald Christi bald natalis fortlassen. Der Wegfall des determinierenden Teiles im Namen des Christfestes
vigi/iae fr vigilia
621
ganz klar in frz. noeh ital. nntaU, da man aber unter Beibehaltung der Determination das Grundwort natalis weglassen knnte, das wird wohl kaum jemand glauben. Unter jejunium Christi knnte man, wenn dieser Name in
ist
der christliehen Terminologie berhaupt verbrgt wre, hchstens die ko-
rizma
vom Fasching
bis Ostern als die Erinnerungsperiode an
den im vierten
Kapitel des Evangelium Matthaei erwhnten Aufenthalt Christi in der

verstehen,
die Weibnachtsfasten
Wste
(digiuno di Natale)
drfte
man jedoch
ist demnach in dem Ausdrucke ujunnl crciPleonasmus zu konstatieren. Wenn man die slavischen Fremdwrter durchmustert, so findet man mehrere Beispiele, wo der betonte Ausgang auf -ihi einem italienischen -ntm entspricht, z. B. slov. kopn (it. cappone), kostrn (castrone) kroat. kann (cannone), karbn (carbone), przn (prigione) serb. cidrun, limn (citrone, limone;, meln, pipn (mellone, pepone), pirn (pirone) Egabel, sapn (sapone) Seife usw. Wenn man also nach dem vollkommen analogen Verhltnis von it. ratione (Rechnung) zu racn und stazione zu stacn oder stacn (im Slov. auch fem. stacna Verkaufsladen, Kramstaud auf dem Markte) auch fr kracn die entsprechende Vorlage im romanischen Wortschatz finden will, so kommt man mit genauer Konsequenz auf cnazinve (das Erschaffen, die
schwerlich so bezeichnen und es

ciunulid kein
Schpfung).
Es
ist richtig,
wenn wir nur
historisch in der christlichen Terminologie
das Weihnachtsfest verfolgen, da wir vorlufig keine Belegstelle ausfindig
machen knnen, mit der sich in einer ber jeden Zweifel erhabenen Gewiheit der direkte Nachweis fr die Gleichung ^creatioCh.Tiiiii = nativitas ChnsiU erbringen liee. Doch liegt nach den vorliegenden uerungen der christlichen Schriftsteller die Mglichkeit dieser Gleichung nicht gar so fern. Erwgen wir nur einige subtile Unterscheidungen, z. B. da der Festtag (NB. = Sterbetag, eines Heiligen als dessen Geburtstag frs ewige Leben mit dem Fachausdruck natalis bezeichnet wird, whrend nativitas als Bezeichnung fr
den irdischen Geburtstag angenommen wurde. (Cf. Brinckmeier E., Glossarium diplomaticum, II, 349.) Erwgen wir ferner die Worte des Hieronymus >in magnis operibus verbum creatmis assumitur und die Menschwerdung Christi mu doch vom Standpunkte der christlichen Lehre als maximum opus der gttlichen Schpfung betrachtet werden. Erwgen wir noch die uerung desselben Kirchenvaters >creatio apud nos, generatio vel mitivitas dicitur, sowie die uerungen des Hilarius est opus virtutis creatio, non naturae ex natura gignente nativitas und an einer anderen Stelle ^creatio ex nihilo subsistat, generatio vero naturalem habeat nativitatis auctorem die Geburt Christi wird aber nicht blo als natrliche Erscheinung gefeiert, sondern, wie sie dogmatisch auf die bernatrliche Urheberschaft zurckgefhrt wird, so soll sie auch zu Weihnachten als Gedenkfest an das bernatrliche
Ereignis festlich begangen werden.

die geistige
Wiedergeburt
(wir
Erwgen wir die lateinischen termini fr nennen sie ja auch nicht Wiedererschaffung
oder Wiederschpfung!), nmlich ycrcatio et renovatio per spiritum, auch secunda creatio regeneratio. Andererseits bedenken wir aber auch, da >creare de matre i. q. parere bezeichnet, und bedenken wir den Ausdruck des
622
Augustinus: >quaHi
eligeret, creavit,
sie,
um
sie
zu erkiesen, er erkor
creavit'^ (die
um von
de qua rrearetm- elegiU (er erschuf sie, ihr geboren zu werden), sowie die
virgo parens
Worte jener
virumque
alle diese
christl. Inselirift (Rossi II, S. 109, 63, i):
jungfruliche Mutter gebar den Gottmenschen).
deumque Durch
liche Urheberschaft der
Erwgungen wird uns nahe gebracht, da sowohl die bernatrMenschwerdung als auch die natrliche Geburt des Menschgewordenen zugleich als creatu> hingestellt werden soll. Den strikten
Beweis fr das historische Vorkommen des Feiertagsnamens creatio* in der christlichen Terminologie mu uns einstweilen freilich die bloe Mglichkeit
dieses
Namens
ersetzen.
In der Erklrung des kracnn
mm.
crcin) aus creation[em] ist bri-
gens schon Densusianu vorangegangen und er hat meines Erachtens mit dieser Erklrung das Richtige getroffen, obschon Puscariu in seinem Etymologischen Wrterbuch der rumnischen Sprache S. 35 dieselbe verwirft und obschon er ihr gegenber Papahagis Ableitung ans >calation em]< poussiert. Warum Densusianus Ableitung aus creation[em] zu verwerfen wre, wird uns von Puscariu leider nicht angegeben, und doch mten wir, um ihm beizupflichten, vor allem die Grnde fr diese Verwerfung erfahren. Papahagis Ableitung aus calation[em] wird aber, wenn ich Puscariu 1. c. richtig verstanden habe, mit der etwas fraglichen Annahme begrndet, das ltere *crt8une habe durch Synkope das erste a verloren, dessen ehemaliges Vorhandensein ans der ungarischen Form >karcson erschlossen wird. Doch
mir scheinen, da das Vorhandensein dieses a in dem vorausgesetzten wenn anderweitige Verbiirgung desselben im Rumnischen selbst nicht nachgewiesen werden kann, blo durch das magyarische karcson wohl kaum eine gengende Begrndung erfahren drfte. Oder wre es etwa angezeigt, nach den magyarischen Wrtern balaton, barzda, gard, kawill es
*crtsune.
lsz,
tic
neben
vardics (tanacetum vulgare) fr slov. blattno, brazda, gradi.,

russ. bolotno,
borozda, gorodi., klosi., vorotic
klasi., vra-
in gleicher
Weise von den ungarischen Formen bart und palst ausgehend auch fr pan. und ii.iaiiiTL einen Schlu ziehen zu wollen ? Ich glaube nicht. Da korocun mit Rcksicht auf seine volltnige Form erst auf dem Umwege durch's Magyarische zu den Russen htte gelangen mssen, halte ich nicht fr dringend und bindend, wie ja aucli bei Kopri.ii, (Karl). KpoCi-L (Korb), kopoiia (Krone] usw. die Vermittlung durch kir;ih^ karabo. koronka etc. nicht
angenommen
zitiert,
wird.
mu noch bemerkt werden, da Puscariu 1. c. >sIov. kracnn da im Slovenischen dieser Ausdruck kracun (Weihnachten) unbekannt ist und Pletersnik (I, 453) kennt kracnn nur in der Bedeutung Zapfen, Riegel (kurzer Prgel?). Vielleicht soll slov. an dieser Stelle slovakisch gelesen werden und nicht slovenisch, wie sonst und wie es unter den Abkrzungen angefhrt erscheint. L. Phitar.
Schlielich
623
Eine kroatische Marienlegende.

In einem in Spljet (Spalato) in Dalmazien erscheinenden Volkablatt (Pncki List) fand ich in Nr. 15 (vom 15. Aug. 1911) die nachfolgende Legende, die meines Erachtens verdient der Vergessenheit entrissen zu werden.
Ich lasse sie wrtlich abdrucken

V
Zidovi oteli Mariji Ditesce.

(Cuvena od jednog slipca prosjaka).
Setom
se je setala
Sveta diva Marija Pokraj mora sinjega;
Gdi de oni siditi jabuke trgati, Njima zegju gasiti!
Niti
vam je
kazati
Jabuka
Vi
je prilipa.
biste je urekli,
bi htila roditi,
Ona nosi
ditesce,
Ide naprid Marija,

Susrite ju zidovi,
Ne
Malo dite Isusa; Knjigama ga zavila, Svetim krizem prikrila.

Susrite ju nedilja,
Pristrasi se Marija,
K zemlji grane pustiti

Opet vele zidovi: Kazi zeno, jabuku!
Pitaju je zidovi:
Nepoznana ti zeno, Kud si putem krenula ?

Sto
Sto
s'
li
Govori joj nedilja:
u knjige zavila, krizem prikrila?
Ne des li je kazati I nama je prodati,

Mi demo je
oteti
I sebi je uzeti
Ne
strasi se, Marijo,
Ja sam mlada nedilja!
Odgovara Marija: Evo nosim jabuku
Tad proplaka
Marija,
Kamo
Kuda
ides Marijo,
nosis sincica,
Na brizuljak uz more, Kud mornari broduju

I
Dite malo kazala,

Sincida je odvila,
Malo dite Isusa, Knjigama ga zavila, A krizem ga priki-ila ? Vrat' se nazad Marijo,
Sritit ce te zidovi,
putnici putuju;
Suzam ga je
zalila,
Ondi du je saditi, Gdi de oni siditi I jabuke trgati, Njima zegju gasiti.
Besidila zidovim:
Nije ovo jabuka,
Ved je cedo maleno,

Stopro na svit rogjeno Vi ga meni pustite,
Niti
li
Sina ce
ti
uzeti,
Govore joj zidovi:

Kazi nama jabuku,
1
Dite malo Isusa,
me
cvilite
Na Ne
kriz ce
ga raspeti
Nepoznana
ti
zeno;
Odgovara Marija: cu bome, nedilja,
Ako nam
se dopade,
Zidove du privarit, Da ja nosim jabuku
Na brizuljak uz more, Kud moruari broduju

I
putnici putuju;
saditi.
Ondi cu je
Mi cemo je kupiti; Sto je budes cinila, Skupo cemo platiti! Odgovara Marija: Mahnite se, zidovi. Klete majke sinovi. Ja je ne du prodati,
AI ne haju zidovi, Klete majke sinovi, Ved kO lavi skocise,

Njojzi dite otese.
Ruke, noge
pribili,
Na
Po
kriz njega raspeli,
Sulicom ga proboli, licu ga pljuvali I smrt njemu zadali.

V. Jagi.
t)24
Nekrologe.
Professor Joseph Mandelstam.
Der Professor
fr russische Sprache
und Literatur an der Universitt

ist
am 15. Februar 1911 in HelM. wurde am oU. Mai 1S46 in Poltava geboren. Er war nach Abschlu seiner Universittsstudien in Charkov als Gymnasiallehrer ttig, zuerst in Orel. dann in Charkov und spter in 1872 machte er eine Studienreise St. Petersburg, wohin er 1871 bersiedelte. nach Deutschland und Italien. In Petersburg erteilte M. am Pagenkorps und
Helsingfors Staatsrat Dr. Joseph Mandelstam
singfors nach ganz kurzer Krankheit gestorben.
an mehreren militrischen Lehranstalten und Mdchengymnasien Unterricht habilitierte sich 1895 an der Universitt als Privatdozent fr vergleichende Mythologie. 1S97 wurde er zum Professor fr russische Sprache und Literatur an der Universitt Helsingfors ernannt. Dort hat er unter seineu Schlern und in weiteren Kreisen Interesse fr die russische Literatur und das russische Geistesleben zu wecken verstanden. In dem 1905 auf seine
und
Initiative
begrndeten studentischen Verein Das junge Eussland und Finn-
land (Det unga Eyssland och Finland), der sieh das Studium der russischen Literatur und Kultur zur Aufgabe macht, trat Professor Mandelstam in perliche
Berhrung mit seinen Schlern. Er
hielt in
diesem Verein, dessen Vor-
sitzender er war, viele Vortrge, so noch drei
Festvortrag beim Stiftungsfest glied des Neuphilologischen Vereins in Helsingfors.

philosophische Fakultt der Universitt Helsingfors
Tage vor seinem Tode den des Vereins, und war auch ein eifriges Mit1897 ernannte ihn die
zum Ehrendoktor.
Die wissenschaftlichen Interessen des Verstorbenen erstreckten sich auf viele Gebiete. Der historischen Monographie ber den bhmischen Philosophen und Theologen Thomas von Stitny (OMa Uhuniuii, KaKt oaim-i. U3i.
iipeauiecTBeiiimKOBi. i)eopMauiii.
Charkov
1>>71)
folgte der beachtenswerte Bei-
trag zur vergleichenden Mythologie Ormt-b oiflcueiiia obiqaeni. un.ô-enpo-
neficKHxx uapoaoBX, cosîauHbixi.

33t) S. 80).
iiot. jrijinicM'B
Muea
(T.
I.
Petersburg 1882.
M. behandelt in diesem Werke, seiner Magisterdissertation, die mythologischen Vorstellungen ber die Entstehung des Menschen aus den Pflanzen, sowie berhaupt die in das Gebiet der Pflanzenwelt fallenden Mythen (Pflanzengeister, Waldgeister, Verehrung der Wlder usw.) *;. In einer Reihe von Aufstzen hat Mandelstam die Mythologie bei den Juden behan-
Auch die finnische Mythologie interessierte ihn. Mit dem Bibliothekar A. V. Igelstrm zusammen, der die groe russische Abteilung der Helsingforser Universittsbibliothek verwaltet, gab Mandelstam ein schwedischdelt.
russisches Lexikon heraus (IHuojcKo-pyccKiii cioBapi., Helsingfors 195).
Von
den zahlreichen philologischen und literarhistorischen Monographien und in verschiedenen Zeitschriften erschienenen Aufstzen des Verstorbenen seien >yKeMqy>Kiiiii.i TyprencBCKo noasiii (1S83) und eine Untersuchung ber den
Gogol's lO xapaKTcpi PorojieBCKaro mxujifl. Helsingfors 1902) erwhnt, sowie die 1903 im /Rypnajit muh. nap. npocB.< S. 34 66, 317 353 verflfentStil
*)
S. die
kurze Anzeige von Jagic Archiv
f.
sl.
Ph.
VI
484.
625
lichte
Abhandlung ber
cy>i"i>uKcax'i, bt.
die russischen Deminutivsuffixe (06t yîcnhmuTejih-
Htixt
pyccKOMi. astiKi co cxopoHM uxt sHaieuia), ein Beitrag
zur Geschichte des poetischen Stils. M. behandelt hier die Bedeutungsentwicklung der Deminutivsuffixe. An einer Menge von Beispielen aus der Volkspoesie und Kunstpoesie, auch aus der Kunstprosa zeigt er, da die Funktion dieser Suffixe eine beraus mannigfache ist. Der Aufsatz zeugt von groer Belesenheit. Auch viele andere Sprachen werden oft herangezogen: Griechisch, Lateinisch, Deutsch, Franzsisch, Spanisch, Rumnisch, Bhmisch, Litauisch, Lettisch, finnische Sprachen, Mongolisch u.a. Mehrere Aufstze M.'s sind in schwedischen und finnischen Zeitschriften erschienen, De ryska skaldernas uppfattning cm det fria ordets makt und im Helsingforser Ateneum 1898 und 1899 u.a. eine Abhandlung ber die Hauptstrmungen in der russischen Literatur des XIX. Jahrb., ferner Essais ber Belinskij (Bjelinskij, humanitetens frkmpe) und Leo Tolstoj (Om sambandet mellan Tolstojs sknlitterra verk och hans moralfilosofiska lror).
Posen.
TV. Christiani.
t A. M. SkabiceYskij.
im Januar 1911 der Kritiker und Literarhistoriker Aleksander Michajlovic Skabicevskij gestorben. Er wurde 1838 in St. Petersburg geboren, besuchte daselbst das Larinsche Gymnasium und wirkte nach Absolvierung der historisch-philologischen Fakultt der Universitt Petersburg in der russischen Hauptstadt bis 1871 als Gymnasiallehrer. Seitdem war Einige seiner in verschiedenen Zeitschriften und er dort publizistisch ttig. Zeitungen verffentlichen kritischen und literarhistorischen Aufstze erschieIn Carskoe Selo
ist
nen 1890
in zwei
Bnden
(Socinenija.
2.
Aufl. St.Petersb. 1895). Skabicevskij

Istorija
verffentlichte ferner >Belletristy-narodniki (Petersb. 1888),

vejsej russkoj literatury (Petersb. 1891,
4.
no-
Aufl. 1900)
und >Ocerki po
istorii
Fr die Biographische Bibliothek Pavlenkovs schrieb er die Biographien Puskins, Pisemskijs, Dobroljubovs u. a. Eine Reihe von Aufstzen, die Skabicevskij als Ocerki umstvennago dvizenija russkago obscestva in den Otecestvennyja Zapiskit verffentlicht hatte, wollte er 1872 unter dem Titel Istorija progressivnych idej v Rossii in Buchform herausgeben, was die Zensur jedoch nicht gestattete. Diese
russkoj cenzury (Petersb. 1892).
Aufstze sind spter in seinen Socinenija unter dem Titel Sorok let russkoj kritiki vereinigt worden. Als Literarhistoriker verfolgte Skabicevskij keine wissenschaftlichen Zwecke, er schrieb fr einen weiteren Leserkreis.
Sein bekanntestes Werk, die Geschichte der neuesten russischen Literatur (18481892), ist keine modernen Anforderungen entsprechende Darstellung,
sondern eine Sammlung von Biographien. Sk. wei, wie S. Vengerov richtig bemerkt, die Aufgaben der Literaturgeschichte von denen der Kritik nicht zu trennen. Auch ist der Stoff in diesem Werke sehr ungleichmig behandelt. Als Materialsammlung ist es aber wertvoll. Wie viele andere russische
Kritiker
ist
auch Skabicevskij von Haus aus Soziologe, nicht literarischer
Kritiker; sein Urteil ist oft recht engherzig

XXXIII.
und
einseitig.
W.
Constantini.
40
626
Professor Felix Solmsen.

In
dem am
13.
Bonner Universittsprofessor Dr.
Juni 1911 infolge eines Unglcksfalles verstorbenen phil. Felix Solmsen hat die indogerma-
nische Sprachwissenschaft einen hervorragenden Vertreter verloren. Solmsen
wurde am
11. Juli 1865 in Schneidemhl geboren. Nachdem er das Gymnasium seiner Vaterstadt absolviert hatte, studierte er in Berlin, Halle und Leipzig, wo er 1887 promovierte. Unter seinen Lehrern waren namentlich Leskien, Johannes Schmidt und Brugmann von Einflu auf seine wissenSolmsen wirkte hierauf lngere Zeit als Gymnaschaftliche Entwicklung. siallehrer in Halle. 1893 habilitierte er sich auf Anregung Bchelers an der Universitt Bonn, der er seitdem ununterbrochen angehrt hat. 1897 wurde
zum auerordentlichen und 1907 zum ordentlichen Professor ernannt. Im folgenden Jahre wurde an der Universitt ein sprachwissenschaftliches Seminar geschaffen, dessen Leitung ihm bertragen ward.
er
Solmsens bedeutendste Schriften sind die Studien zur lateinischen Lautgeschichte (1894), die Untersuchungen zur griechischen Laut- und
Verslehre (1901), Inscriptiones graecae selectae (1903, 3. Aufl. 1910) und die Beitrge zur griechischen Wortforschung (1909), deren zweiter Teil
1911 erschienen
ist.
und
war
ein beweglicher Geist auszeichneten,
Die Lehrttigkeit Solmseus, den eine vielseitige Bildung war sehr erfolgreich. Seine muster-
Berhmt Publikum ber Namen, besonders griechische, lateinische, deutsche. Solmsen las griechische, lateinische, gotische, altbulgarische und litauische Grammatik, Geschichte der griechischen Sprache, vergleichende Lautlehre, Grundzge der philologischen Kritik und Exegese, Einleitung in das Sprachstudium, lteste Geschichte und Kultur der ludogcrmanen u. a. m. Auer den klassischen Sprachen interessierten ihn besonders die slavischen Sprachen, vor allem das Russische. 1890 unternahm
gltigen Vorlesungen wurden nicht nur von Philologen besucht.
sein zweistndiges
mit Untersttzung des preuischen Unterrichtsministeriums eine Studiennach Ruland. In jenem Jahre hielt er zum ersten Male einen russischen Kursus ab. Spter hat er wiederholt praktische Kurse des Russier
reise
schen abgehalten, sowie
in
einstndigen Vorlesungen das heutige Ruland
und
die russische Literatur des
XIX. Jahrliunderts
in ihren
Ilauptvcrtretern
sowie mehreren Jahren arbeitete er an einem fr weitere Kreise bestimmten Werk ber die neuere russische Novelle. Der Zeitschrift fr vergleichende Sprachforschung war Solmsen ein treuer Mitarbeiter, sie verftentlichte n. a. die greren Aufstze ber das Digamma und die Verbreitung der Gutturale im Griechischen und Zur Geschichte des Dativs in den indogermanischen Sprachen auch in der Glotta sind viele kleinere Beitrge aus seiner Feder erschienen. Unser
behandelt.
In seinen
bungen wurden von
Zeit zu Zeit altslavische

Seit
ltere
und volkstmliche russische Texte
gelesen.
Archiv hat nur einen Beitrag des Verstorbenen gebracht, die in Band XXIV (S. 568579) abgedruckte Besprechung des Werkes von T. Torbirnsson Die
gemeinslavische Liquidametathese:.
ir. Constuntini.
627
f Tasilij iTanovic Sergejeyic.

(18321910.)
Nov. (9. 12) 1910 verstorbene V. I. Sergejevic, ein langjhriger Professor der Geschichte des russischen Rechtes an der juridischen Fakultt der Petersburger Uni versitt, gehrte unstreitig zu den glnzendsten Vertretern
26.
Der am
seines Faches in Ruland. Er geno nicht nur als Professor hohes Ansehen, sondern auch seine wissenschaftlichen Forschungen bilden eine Zierde der juridischen Literatur Rulands. Ein kurzes Andenken gebhrt ihm in unserer Zeitschrift schon infolge der engen Beziehungen seiner Werke zu der slavischen Philologie im Sinne eines Jakob Grimm. In der Tat ein slavischer Philologe wird gerne Notiz nehmen und Belehrung schpfen aus solchen Werken Sergejevics, wie >JIeKuiu ii uscjzijoBaHia no ucToplH pyccKaro npasa (erste Ausgabe 1883, jetzt wird die dritte zitiert) und PyccKiH lopHHieeKlH peBHocTu (I. Band 1890, in zweiter Auflage 1901 II. und III. B. 1903). Seine Ausgabe der PyccKaallpaBAa et. qcTMpext peaaKuiflxi. (1904) ist uns geradezu
;
unentbehrlich.
Man
nahme von
vier
Redaktionen
fge hinzu die wissenschaftliche Begrndung der Anin der Abhandlung (yKMHiip. 1899, Januarheft):
Ebenso wichtig fr die slavische (S. 1 41). Abhandlung TpeêcKoe u pyccKoc npaEo bt. oroBopax'B cb rpeKaMH (^MHnp. 1882, Januarheft). Mehr die sptere russische Geschichte und die inneren Einrichtungen Rulands betreffen seine brigen Werke, worunter namentlich seine im J. 1867 in Moskau gedruckte Dissertation Biue
PyccKaa npaBja u ea cnucKu
Philologie ist die
PyccKoe rocysapcTBeHHoe ycrpoiicTBo u ynpaBjreHie eo EpeMCHa KHHse: (so^ 414), beim ersten Erscheinen groes Aufsehen erregte. Jetzt ist diese Arbeit, die zuerst die Bedeutung des Bie (Rat) als eine staatliche Institution Altrulands ins richtige Licht stellte und das Verhltnis des Frsten dazu in ganz anderer Weise darstellte, als es bis dahin nach der Schilderung des Historikers Solovjev als feststehend galt in dem II. Bande der /tpeBHocTii in neuer Umarbeitung enthalten. Auch die Beziehungen der
H
KHflsB.
PiopuKOBUieii
Teilfrsten zueinander erscheinen bei ihm in einer ganz anderen Gestalt, als
bei Solovjev, dessen
Annahme
des Vorrckens der Frsten wie auf einer

die
Die meiAuffassung Sergejevics betreffs der Bojarskaja Duma erhoben, die er jeder Bedeutung entkleiden wollte und rein als persnliche Beratung der Frsten nach freiem Belieben bezeichnete. Dagegen wurde seine Auffassung der Zemskyje Sobory (Landtage) mit allgemeiner Zustimmung, mit Ausnahme etwa V. 0. Kljucevski's, begrt. Er lehnte selbst die Ansicht, da diese Landtage nur beratende Stimme gehabt htten, entschieden ab. Auch die Bedeutung einzelner Moskauer Frsten, z. B. des Ivan Kaiita, steht bei ihm in ganz anderer Beleuchtung da, als sie von den Historikern vorgetragen wurde. Die Frage ber die rechtliche Stellung der Bauern veranlate ihn, in seiner zweiten Auflage der ^peEnocxu I seine Ansicht wesentlich zu modifizieren, und zwar, gegenber frher, jetzt zugunsten der Ansicht Cicerins, da die Bauern auf frstlichem Boden saen und nicht als freie Bauern mit unbeschrnktem Eigentumsrecht lebten. Diese Modifikation
sten Anfechtungen
Stufenleiter durch Sergejevic so gut wie gnzlich beseitigt wurde.
wurden gegen
40*
628
seiner frheren Ansicht wird auch jetzt noch von verschiedenen Seiten bekmpft. In der Frage ber die Entstehung der rassischen Gemeinde mit dem gemeinsamen Bodenanbau nahm er eine vermittelnde Stellung ein, insofern
er
den ersten Anfang dieser Institution nicht sehr
spt,
sondern ins XV., ja
selbst ans
Ende des XIV.
Jahrh. zu setzen nicht abgeneigt war.
Der Schreiber
dieser Zeilen hatte zwischen 1880
legenheit, mit Sergejevic zu verkehren
und 1886 fters Geund bekam immer den angenehmen

Er war ein
F. J.
Eindruck, einen ernsten
Mann
der Wissenschaft, nicht vorlaut, sondern be-
dchtig und vorsichtig in allen uerungen, vor sich zu haben.
ruhiger, zuverlssiger Charakter, eine feste Sttze der guten Traditionen der
Petersburger Universitt.
t T. 0. Kljucevskij.
(18391911.)
Am
12/25.
Mai 1911 verschied
in
Moskau Professor der
niss.
Geschichte
Kljucevskij, ein in weitesten Kreisen hoch geschtzter, populrer Gelehrter,
berhmt durch seine grndlichen Werke, wie /Iptir.HepyccKi,i /Kinia cbhilixt, KaKT, ucTO]iuqecKin iicioîuukt, [1871) und EoapcKaji jyjia jpcBiieii Pycii (1S82J. Doch das Hauptgewicht seiner gelehrten Wirksamkeit konzentrierte sich in seinen Vorlesungen, denen in formvollendeter Sprache mit seltener Beredtgamkeit vorgetragen ein sehr zahlreiches Auditorium in atemloser Spannung lauschte. Ein Nachfolger Solo\'jevs auf dem Lehrstuhle der russischen Geschichte, fate er seine Aufgabe so auf, da er die russ. Geschichte vertiefte, die ueren Tatsachen mit den Triebfedern der konomischen, sozialen und politischen Beziehungen in Zusammenhang brachte und das ganze zu einem knstlerisch vollendetem Bilde gestaltete. Da bei einem Gelehrten, dessen persnliches Auftreten faszinierend wirkte, der auf dem Katheder, in den gelehrten Vereinen und selbst engeren Kreisen durch die Kraft seiner Persnlichkeit imponierte, die schriftstellerische Wirksamkeit etwas zurcktrat, das nimmt uns nicht Wunder. In der Tat nahm er selbst etwas spt wahr, da das Interesse seines Faches es erheischt, seine Vorlesungen in sorgfltigerer Weise herauszugeben, als das gewhnlich in den litograi)hicrten Heften der Studenten
der Fall
ist.
Und
so entschlo er sich seit 19U4 seinen Kypci. i>yccKoii ucto-
piu< herauszugeben.
Das war
ihn der
die Hauptsorge seiner letzten Lebensjahre.
Davon
sind vier Teile erschienen bis zur Zeit der Kaiserin Katarina), an
er, als
dem
fnften arbeitete
Tod
dahinraffte.
Referent hatte nie Gelegen-
heit Kljucevskij zu sehen oder seinen Vortrag zu hren,
doch seine Bekannten

V. J.
aus den Moskauer Universittskreisen sprachen immer von Kljucevskij mit Begeisterung.
\ Payel Ignatjevic Ziteckij.
Am
einer
3/16. Mrz 1911 verstarb in Kijev im 75. Lebensjahre P. I. Ziteckij, von den wenigen nie rastenden Arbeitern auf dem Gebiete der Ge-
629
Bei
schichte
der kleinrussischen Sprache, Volksdichtung und Literatur.
und Liebe zur Wissenschaft, wrde ihm in der Universitt ein Platz gebhren und die spt erfolgte Anerkennung durch die Wahl zum korrespond. Mitglied der kais. Akademie war gewi wohl verdient. Sein ganzes Leben lang mute er sich mit der bescheidenen
seiner umfassenden Gelehrsamkeit
Stellung
eines
Mittelschullehrers
in
dem
Kijever
Lehrbezirke zufrieden
Die Privatdozentur an der St. Petersburger Universitt war nicht von Dauer. Um so grere Ehre gebhrt dem Verstorbenen, um so hher steht seine unermdliche Arbeitslust, die ihm selbst unter ungnstigen Umstnden eine hervorragende Stellung in der russ. Wissenschaft sicherte. Als reiner, innig berzeugter Idealist meldete er sich vor langem, schon zu Anfang der 60er Jahre des vor. Jahrh. in der Osnova und als solcher blieb er sein ganzes Leben hindurch treu seinem Beruf und seinen edlen Bestrebungen. In seinen gelehrten Arbeiten verstand er immer sein reiches faktisches Material durch klare leitende Gedanken zu beleuchten und mit wohltuendem lebendigem Gefhl zu erwrmen. Ziteckij zhlte zu den nicht hufig anzutreffenden Gelehrten, die nicht nur das Wissen mitteilen, sondern auch die Liebe zur Wissenschaft erwecken. Unter den Gelehrten, die sich mit dem Studium der kleinruss. Sprache abgaben unter den lteren und jngeren, einem Maksimovic, Potebnja, Michalcuk, Krymskij, Ogienko, galt Ziteckij immer als eine hervorragende Gre durch die Grndlichkeit des Wissens und
geben.
,
die weiten Gesichtspunkte.
Aus der Zahl
seiner philologischen Leistungen ragen zwei hervor, seine
Dissertation >OnepKT> sByKOBoii Hcxopiii Ma.aopyccKaro Hapiqia (1876) und >0
Besonders wohltuenden Eindruck macht die letzte Abhandlung, nicht gro von Umfang, aber ausgezeichnet durch die klare, streng wissenschaftliche Konstruktion und den milden, gewinnenden Ton. In dieser Abhandlung unterzog er im Auftrag der
nepeBOaxT> EBanreiii>i na MajopyccKiii iI3MK^ (1895).
kais. Akademie drei Evangelienbersetzungen einer kritischen Prfung, eine von Moracevskij (aus dem Anfang der (iOer Jahre), die von Kulis (zu Anfang der 70er Jahre) und die von Lobodovskij (aus den 90er Jahren). Die bersetzung Kulis's lag ihm gedruckt vor, die zwei anderen handschriftlich. Unbedingt als beste erwies sich die lteste bersetzung von Moracevskij, die auch
der neuesten Synodalausgabe zugrunde gelegt wurde, in der Publikation der

heil. Schrift in
der kleinruss. Sprache unter der Redaktion des Erzbischofs
Parthenios.
seine
Keinen geringen Dienst erwies Ziteckij der slavischen Philologie durch Abhandlung ber ein wichtiges Denkmal der Ukrainischen Literatur, das
sog. Peresopnicer Evangelium, das handschriftlich in Poltava, in der Biblio-
thek des geistl. Seminars aufbewahrt wird. In letzter Zeit wurde das Denkmal sprachlich durchforscht von Sokolovskij und kunstgeschichtlich von Gruzinskij. Hinter dieser alten, scheinbar trockenen kirchlichen Arbeit verbirgt sich eine sehr glnzende Seite der Geschichte Ukrainas. Oder ist es etwa nicht trstlich und belehrend, da vor ungefhr vierhundert Jahren sich ein Kreis von Mnnern aus der Zahl der Orthodoxen Ukrainas bildete, der sich die Aufgabe stellte, seinem Volke zugleich ein uerst ntzliches, ver-
630
stndliches
Der Kreis bestand in Wolhynien und dem Archimandriten Grigorios. Gewhlt wurde das Evangelium das ntzlichste Buch der Welt, und merkwrdig genug, zum leichteren Verstndnis seines Inhaltes wurde es in die kleinrussische Sprache bersetzt und was ebenfalls bemerkenswert ist, die Handschrift wurde von einem der besten Knstler im Stile der italienischen Eenaissance-Epoche illustriert. Das Perisopnicer Evangelium zog als das Resultat der religisen Bewegung die Aufmerksamkeit auf sich nach der ideellen Seite durch verschiedene Abschriften, nach der knstlerischen durch die ihm geschenkte Aufmerksamkeit seitens bekannter Kunsthistoriker (Stasov, Pavluckiji; ja auf Befehl des Kaisers Alexanders IL war die Handschrift auch zur Ansicht der allerhchsten Personen nach Petersburg eingeschickt worden. Fr die Ukrainer hat das Denkmal noch in nationaler Richtung die Bedeutung, da es ein beredtes und belehrendes Zeugnis abgibt fr das bewute Betreten des Weges zur Aufklrung auf Grund der engeren Volkssprache. Daher ist es begreiflich, da das Evangelium von Peresopnica die Aufmerksamkeit sowohl Bodjanskis, dem die Ehre der Entdeckung
liefern.
und schnes Werk zu
aus
dem
reichen Frsten Zaslavskij, der Frstin Holsavskaja

,
gebhrt, wie auch Ziteckijs auf sich lenkte.
Der den weiten Gesellschaftskreisen

hat wenigstens bezglich der gelenkt in
fast
unbekannt gebliebene hoch-
knstlerische Zyklus der Ukrainischen historischen Volkslieder und
Dumen
Mtic.iu
Dumen
die
Aufmerksamkeit
Ziteckijs auf sich
dem schtzbaren und
wertvollen wissenschaftlichen
Werk
MajiopyccKuxi. iiapoîiux-i. ;iyMax'i>.
ersten findet
man
die
Das Werk zerfllt in zwei Teile: im Forschung ber die Dumen, im zweiten den Text der
nach einer alten Handschrift. Wenn man auch in einigen Punkten, z. B. in der Frage ber die Verfasser der Dumen, nicht abgeneigt wre, die Kombinationen des Verfassers zu bekmpfen, so bleibt doch die Forschung Ziteckijs im ganzen sehr wertvoll. In den letzten Jahren seines Lebens, schon im Zustande der Lhmung, lieferte er noch eine wertvolle Arbeit ber J. P. Kotljarevskij im Zusammenhang mit der Ukrainischen Literatur des XVIII. Jahrh. In wissenschaftlicher Beziehung und nach der Neuheit des Themas sowie nach der Grndlichkeit der Bearbeitung drfte vielleicht den ersten Platz unter den Leistungen Ziteckij eine in der Zeitschrift KieBCKan ciapHuac vom J. 1888 vergrabene ausfhrliche Forschung >O3op'i .juxepaTypuoii ucropiu
Dumen
selbst
Ma.iopyccKaro naptqin
bt.
XVII
Biid.
einnehmen.
Diese Arbeit
ist in
hohem
Grade
originell
und
selbstndig, aufgebaut auf schwer zugnglichen Quellen,
vorzglich in ihrer Disposition und reich an wichtigen Schlufolgerungen und

Resultaten.
toriker.
Sie ist gleich wichtig fr den Philologen wie fr den Literarhis-
Es handelt sich
um
die Bestandteile
russischen Literatursprache des XVII. Jahrh. im
und den Charakter der kleinZusammenhang mit dem all-
gemeinen Zustand der Kultur, der Schule und der Bildung. Zuerst kommen die polnischen Elemente an die Reihe, dann die allgemeinen russischen, zuletzt die ukrainischen, dann werden auf Grund der sprachlichen und literaturgCBchichtlichen Daten einige allgemeine Erscheinungen, z. B. das nationale Selbstbewutsein der Uki-aina im XVII. Jahrh. durchgenommen, und einige
631
J. IGIO, ein
wichtige Denkmler,
interessantes
z.
B. das
Lexikon Pamba Beryndas vom
Denkmal der
alten kleinrussischen Sprache, analysiert.
Akademie der Wissenschaften gesammelte Akademiker herauszugeben unternommen, z. B. A. Kotljarevskis, N. Zdanovs, Buslajevs, Wesselofskys. Es wre sehr zu wnschen, da auch Ziteckij etwas hnliches zuteil werde, zumal seine Arbeiten in der Wissenschaft etwas ganzes und selbstndiges vorstellen und solchen Fragen des Altertums gewidmet sind, die frher nicht den Gegenstand gelehrter Forschungen bildeten und den Stempel eines tiefeindringenIn den letzten Jahren hat die
einzelner hervorragender
Werke
den Studiums tragen.
So sind die gelehrten Arbeiten des Verstorbenen beschaffen. Doch die Bedeutung eines Gelehrten wird bekanntlich nicht durch die gedruckten Werke desselben erschpft, wichtig ist auerdem noch der persnliche Einflu,
das lebendige Wort.

z.
Wenn er auch,
wie er scherzweise zu sagen pflegte,
ein Seelsorger ohne Seelen war, d. h. ohne Lehrstuhl, so
geno
er
lokalen Gesellschaften,
B. in der Gesellschaft Nestors, groes

,
doch in den Ansehen bei
den Mnnern der Wissenschaft und der studierenden Jugend selbst in der ihm unzugnglichen Seelensorge, der Universitt, wenn man sich nur dessen erinnert, welche Teilnahme sein Tod in Kijev erweckte. Drei Tage nach seinem Tode, am 8/21. Mrz veranstaltete die Kijever Gesellschaft der Wissenschaft eine eigens seinem Andenken gewidmete Festsitzung. Es wurden Reden gehalten von Grnsevskij, Paretz, Michalcuk, Vasilenko, Naumenko, Stesenko, Levickij, Kosac, Cernjachovskij. Am 13/26. Mrz fand eine Sitzung
der Nestor-Gesellschaft statt mit der Gedchtnisrede Maslovs.
Ziteckij als Gelehrten, als einen auf sozialem
Man
feierte
und pdagogischem Gebiete hervorragend ttig gewesenen Mann, als einen braven Menschen mit reinen, hehren berzeugungen, die er vor fnfzig Jahren auf den Spalten der Osnova zum Abdruck brachte und denen er im Laufe seines ganzen laugen tatenreichen Lebens treu blieb. Der letzte Vertreter jener Generation von Mnnern,
deren Zierde die
Namen Antonovic,
Potebnja, Kistjakovskij, Kostomarov,
Dragomanov
bildeten, ist mit Ziteckij ins
Grab gesunken.
A^.
F. Sumcov.
Sachregister.
Abbreviaturen: glag. 115, gr. 590, Aberglauben: serb. 207, 211,215: sonst
8.
3,
186, zweifacher
s. Bibliographisches. ration, Nebenakzent, Paroxytona. Abfall: des -i in iz sl. 609; der Kons.: 5; v- vor / Alighieri: skr. bersetzgn 5406. j[i)- vor e, urslav. 521 91^, kajk. sl. 38, vor Lab. c. sl. 231; Alliteration skr. 542. z{c)- in slav. Ortsnamen' d. 6089; Alpenslaven s. Slaven. -d{t) balt.-slav. 529; -n idg. 526, ur- Altbulgarisch, Altkirchenslavisch s. -s urslav. 529. slav. 530 1 Kirchenslavisch. 15 - e- 16, Ablaut: idg. 11; 16, Analogiewirkungen in: Betonung grr.
Adv. 352; Verba kajk. 3437, p, im Inf kajk. 346 7; auch Betonung, Einflu; Exspi-
e-o 13, 524, y-z [-] urslav. 534.
82;
Deklin.
ka,jk.
339 4o; Kasusp, 188,
Abweichungen der ung V. Vulg. 614

Ackerbau:
ap. Bibelbersetz5.
formen
grr. 484,
Kasusendgn
Nom.
Sg. mask. io-^t. urslav. 534;

93, grr. 4S0, 4*^4,
53;
i.
Alpenlndern malt. 546
Wortbildungen
Ad-
Lexikal. kajk. 358,
Adel:
slav.,
Herkunft
grr.
281 2,
4878,
548;
kr.,
Stolz 51,
Adjektiva: Bildg
1
;
582, auf
jektivbildgn ung.-sl. 331, Kompar. u. Saperl. kajk, 342, Suff. 913, Konjug. kajk.'344 7, Inf, kajk. 344 5, Subst. verb. abg. 534,
-ennyj grr. 4S7, auf
-ji ung.-sl.
nomin. Form
grr.
Anarchie etymologische 203. 487, best. Form Angleichung phonet. v. Wortformen

grr. sdslav. 87
;
330
kajk.349; Deklin. grr. 487 8, kajk. 3412; Semasiol. grr. 583; Synta'kt.
grr.
;
sonst
s.
Analogie,
Assimilation.
4878,492, kajk. 3489 s. auch Animismus: in nord. Mythologie 506, Adverbia, Analogie, Partizipia, in Volksvergleichen 178. Adverbia: Bildung kajk. 350, auf -e u. Anlaut: Behandlung b. Liquidameta-o p. 189, auf -hl kajk. 343 kajk. aus these 26; sonst s. Abfall, Vorschub. Subst.352, Adjekt.341, p. 189, Part, kajk. 343, Prp. ka,jk. 350; Gebrauch Annuntiationsthema in europ. Literakajk. 47, 350; s. auch Akzent. turen 379437. Agramer: Hochmut 51, Anpassung s. Analogie, Angleichung. Aisten (Esten; Name, Stamm, Sprache, Anthropologie s. Kleinrussen. Sitze 7377, 96, 99, Antivari: Erzbistum, Geschichtl. 282
;
:
Akkomodation
v. -.Aân
S- p, 186.
3.
Antizipation: der Artikulation 231; in
grr.
Akkusativ: Sg. -St, 530, jta-St. p. 188 PI. mask. (j)o-St. 527, 52930, w-St. 530. i-^t. 529 Syntax kajk, 3523, b. Neg. grr. 491. Akustische Seite der Sprache 239,242. Akzent: Prinzip. 235; slav. 187, 232
;
Syntax 4901,
s.
Aorist kajk. 343.
Aphrese
s.
Abfall.
;
Apokryphen der Bogumilen 259 sonst

Einflu.
kirchl. Literatur 316, 384,
c.
235; kajk. dial. 359 74; grr. 307; nasaler 237; c. u. p., Unterschied 232; Nom. ja-St. p. 188; kajk. Hypokoristika 340, best.Form derAdj.
3,
Armenien:
432.
342, bozi b. Neg.
3512, Num. 342
Artikel m. Nomen zusammengewachsen 608, Artikulation: A.-basia, Prinzip. 239;
*) Abkrzungen der Sprachen u. Dialekte nach Bernekers >Slav. etym, Wrterbuch. Wo die Sprache nicht angegeben ist, handelt es sich ums SlaFr. Krcek. vische im allgemeinen.
Sachregister.
633
der Vok. ursl. 531, slav. 2212; der Kons. 222, des c c. 228. ks- p.
27980;
Gesch. 27985; Volksdichtung, Gemeinsames 262, 264, 277
23, / grr. p. 238, v 228; s. auch Antizipation, Assimilation, Aussprache, Palatalitt. Aspiration: stimml. c. 230.
Slaven 43941, 45260, 4656; s. auch Bergnamen. Bibliographisches, Bosnien, Bulgaren, Dalmazien, Hirtennomaden, Kelten, Serben, Serbien.
Assimilation von: Vok. regressive
c.
Verschlu- Balladen kr. s. Volkslieder. lauten progress. 333, Kehlkopfarti- Balten Beziehgn z. Slaven u. Finnen 51 kulationea 231, harten u. weichen 2,57,74, Z.Kelten 57: Wandergn 8082; s. auch Litauen, Letten, Kons, regress. c. 230 , Ic > l[l] bg. 532; Eigentc>nen der Kons, an folg. Preuen. Vok. 235 7 s. auch Akkomodation, Basen schwere Auslauts- s. Auslaut. Analogiewirkungen, Angleichung. Basilisk i. sorb. Volksglauben 209. Assonanz skr. 542. Basternen, germ. Stamm 55, 58 9, 75. Ausfall von: d[t] yox l, i siidslav. ost- Baueraverfassung i. Alpenlndern i, slav. 53, j zw. Vok. grr. verworfen MA. 546 53; sonst s. Hausgenossenschaft. 86, t zw. s-l germ. slav. Du, ii zw. Vok.kelt.S6 7; s. auch Halbvokale. Baumnamen: Etymolg. 11 13,52,477. Ausgaben krit. Mickiewicz 316. Bayern Toponymisches 63 5. Ausgleichungen in kajk. Morphologie Bedeutung: typischer Zahlen i. Volks33847; sonst s. Analoijiewirkungn. dichtg 20419; B.sparallelen 19; Auslaut vokal, b. schweren Basen 1 B.sunterschied U.Formen unterschied 12; stimmhafter ostc.23l; sonst s. 485; sonst s. Semasiologie. Abfall, Diplologie, Endungen, Ent- Beinamen p. 193. nasalierung, Krzung. Bergnameu: kelt. i. Norikum u. MonAussprache: Verh. z. Schrift 323 5, tenegro 67. 3345, grr. 4823; der slav. Lite- Berichtigungen s. Ergnzungen. ratursprachen 221, 224 5; grr.: i. Besitzgemeinschaft s. HausgenossenXVU. Jhdt. 142, heutige 4^3, der schaft. Fremdwrter 306 Beskiden, germ. Name 54. c. des Prager Volkes 230; Literaturpolnisch 185 Besprechungen serb. 207. Betonung: urslav. u. idg. 516 9, lit. 6; der Vok.: georg. 238 !), urslav. 533, slav. :i 5, 221, 229, 238, p. Exu. apr. 5 1 6 8 idg. fallend-steigende
p. 186,
:
22930; Kons.
perimentelles Silbe grr. 484

e
184
5,
5,
in
tonloser
<>
(gestoen) 5168, 526, schleifende

balt.
c. p. 8,
6,
a vor l als
p. 240,
urslav.
slav.
,
5223, e 5223, 532,
idg. halt. -slav. ure urslav. 51623,
516-8, 526, 5289; fallende: 5168, urslav. 5169, 531, in ori!-Grnppen 2, 4 6, m. Krzung es.
1
528, wr. grr. unter Akzent 523, i c. 229, p. 185. nach s, z grr. 237, i -{- a als iia 231 in slav. Lehnw. 2, i-\526, grr. 240, c. 22930, n p. 186, ij urslav. 52930, p. 185, 237, der Nasalvok. urslav. .b29 30, p. 18.i, der Liqu. son. slav. kroat. 534: der Kons.: h vor h- c. 230, Ti g x 222, h skr. 238, c. 230, { d' n 222, magy. ung.-sl. gy, iy 322, 327, 3348, / sl. 4937, >*228, grr. kauk. georg. alb. 235, p. 185, 238, r 228, im Auslaut nach t[d] c. 229, r p. 237, im Ausl. nach t[d] c. 229, z u. c p. 237, der
2;
steigende:
urslav. 517
balt.
516
8,
in
or/-Gruppen4
m. Lnge
grr. 82,
sl.
Nom.
os. c. p. 1 2; Nom. Sg. PI. mask. o-St. ung.-
zweifache 328; i. Verbum kajk. 344 7 8. auch Akzent, Analogie, Diphthonge, Einflu, Krze, Lnge,
Silben.
Beule (Krankheit)
mol. 8
10.
idg.
i.
Namen, Ety50.
Beweinen der Toten

Beziehungen:
Kroatien
slav.-kelt.
lteste 51
Assibilanten 228;
tion.
s.
auch Reduk-
99; sonst s. Balten, Bulgaren, Byzanz, Chazaren, Daken, Einflu, Finnen, Frankreich, Germanen, Goten, Iranier, Kelten, Kurie, Sarma-
Ausspucken
ten, Schweden, Skythen, Trken, Ungarn, Venedig. Balkanhalbinsel: malterl. Geographie Bibel: c. Drucke ltere 162; ap., Leb.
Schreck sorb. 207.

634
xikon 196
Sachregister.
Chazaren: Beziehgn z. Slaven 475 6. Chelmerland, Statist. 175. Bibliographie p. s. Polonica. Christentum b. Slaven 282, 5338; Bibliographisches b.: Aberglauben p. sonst s. Annuntiationsthema, Bogui'i<i milen, Feiertage, Kirche, Weih4; Deklin. p. 180! Deminntiva grr. 625; Dumen klr. 630; Ethnolonachten. gie p. 177 Chroniken grr. Nestor, Textkrit. 580 8; Etymologien p. 190 5. 4; bist. Geographie d. Balkanhalbinsel 617; abg. Grammatiken 510 Chronologie: der Erzbischfe v. Salona 132 3; sprachliche: der ur1, 513; Hochzeitsgebruche 173 4, Karaman's >Identit della slav. Lautprozesse 517, 520 594; 33, der lingua litterale slava 99 110 KulEntpalatalisierg p. 186 7, der Liturgeschichte p. 170 80; c. Mrquidametathese p. 188, der Formen chensammlungen 591 603; MicaPron. interr. slav. 376 8. glias Werke 467 72 Onomatologie idg. 626, p. 1924; Polabisch 200 Cechen: Wiedergeburt 567 75; Stellg z. Osterreich 573 5; Sprachgrenze 1; grr. Rechtsgeschichte 580 1, 6278; schwed. Slavistik 13765; ggber Polen 195; sonst s. Bojer, skr. Sprachrichtigkeit 499: SprichGebete, Grnberger Handschrift. wrter 179; Syntax 18990; VolksDaken Beziehgn z. Slaven 475 7. medizin 173. Dalmatien: geschichtl. Ethnographie Biographisches ber: Karadzic 615 447 52, 456; Romanen dorts. 280; 6, Micaglia 467 72; sonst s. Nekrologe. Wiege des sdsl. Christentums 282; Micaglia's Aufenthalt dorts. 46S 9; Bogumilen; bosn., Geschichtl. 259, 2S3, hSbl. s. auch Diplomatik, Ragusa. Bojer, kelt. Stamm: i. Bhmen u. Mh- Dativ: Sg. mask. -St., kons. St. u. Pron. pers. 518; Syntax kajk. 352. ren 55, Wandergn 56 7; i. OrtsDehnung der Vok. Bedingungen 1; namen 69, 80-81. o >> a i. grr. Intens. 48b Bosnien Bergwerke u. Handelsstraen sonst s. Einflu, Ersatzdehnung. i. MA. 279 80; Literaturgesch. 257 60; sonst 8. Bogumilen, Glagolica. Dekabristen: Verhltnis z. Polen 201. Deklination: kajk. 338 43, grr. 485 >Bosnische Mdart b. Micaglia 468 8, brt kajk. 340; Pron. co ac. p.skr. 9; Schrift 259. 376 8; sonst s. einzelne Kasus u. Brandwirtschaft 1. Alpenlndem 547 Redeteile, Anologie, Bibliopraphi8, 5523. ,
7,
Exeget.
u.
Textkrit.
6145;
8.
auch Einflu.
Briefe: P. J. Safarik's an
615 7: Vodnik's an Kopitar 618. Brigita hl.: Genesis ihres Kultes 75.
J.
Bowring
Bches, Einflu.
Buchdruckereien: cyrillisch- grr. in Stockholm 13845, 147; skr. i. Ita5. Diakritische Zeichen glag. 114 lien 471 2; schwed. i. Narva 164 Dialekte: skr. b. Micaglia 468 9; 5. Literatursonst s. Kajkavisch, Buche u. slav. Urheimat 52. sprache. Budinen-Slaven 281. Dialektologie Beitrge z. hist. skr. D. Bukvar kslav. (1667 u. 1701) 157, 159. 2051, 4656, skr. betr. Pron. inBukvica, Name u. Herkunft 108 9. terr. 3778; ung,-sl. 32138; grr. Bulgaren: Gesch. (Jirecek's) 279; Ge310; p. Ostpreuens 299302, p. in nesis d. Staates 463; Beziehgn z. J. 191)710: 1713, 17980, 185, Serben i. MA. 282 Bedeutg i. sd1946. slav. Gesch. 43942; i. p. Literatur Dialog in altchristl. Literatur 384 96, 2023; Sprache d. Intelligenz 225; 408-9, 4305. 8. auch Altbulgarisch. Diebessprache p. 197. Byronismus Lermontov's 249, 251 5. Differenzierung lautl.: Prinzipielles Byzanz: Beziehgn z. Russen 580 5, 236, der Nasalvok. 239. z. Serben 2824, 291, 43945. Diphthonge: aus Monophthongen i.
Deminutiva s. Bibliographisches. Demographie p. i. J. 1907 10: 171, 1745. Deutsche i. Ordenslande 29.5302.
Sachregister.
635
Pomoran. 186, i. betonten Silben 2:5940; aus Nasalvok. slav. 238; slav., Systematisierg 231 urslav. 51620, 5224, 529, 531, 533; unechte georg. 239, grr. 240; s. auch Lautwandel, Vokale. Diplologie v. Auslautskons. sl. 609. Diplomatik dalm. 1334. Dissimilation phonet.: urslav. 5313;
;
sl. 2789, magy. 276, slk. 268 271, 274-7, klr. 268, grr. auf c. 596, slk. auf kr. 269 74, p. auf mhr. 176; in Kultur: kelt. auf Slaven 85 99, byzant. auf Serben 283, frz. auf Ruland 245, p. auf Klr. 630 in L i teratur: hebr. (Bibel) auf aslav.
auf
9,
Schrifttum 5814, der christl. Apokryphen auf kirchl. u. schne L.
V. r-r 194.
3806,
nuper
baptisati
>Doctrina
Jacobi
430
tbiop. slav. syr. 317.
Donau
Name
germ. 54.
s.
Doppelkonsonanz
Konsonanten.
:
Doubletten sprachl.
idg. 11, urslav. 203, 521, skr. 49ti, grr. 48.=) 90. Dramaturgie: skr. i. p. Lichte 202 3; p. neueste 166 8; grr. 252; christl.
auf relig. Anschauungen der Sdslaven 282, engl. L. auf grr. 246, 249, 251-5, frz. auf grr. 246,25.56, c. 5713, it. auf skr. 54ii, d. auf c. 570, grr. 251, 254, p. auf d. 1767,
1,
394, 397, 401,
4113, 416,
c.
563, ung.-klr.
4; in
42530, grr. 253 derwesteurop.Musik auf p. 176; Sprache: germ auf grr. 305,
s.
Kirchendrama, Mysterien, Schuldrama.

alte:
Drucke
druckt 139 146; theken: slav. 157

slav.
slav.
i.
Schweden geschwed. Biblio9,
i.
161
5,
sd-
1623,
8.
c. p. 162.
hebr. auf grr. 5814, iran. u. halt, auf finn. 52, kelt. auf slav. 85 99, germ. auf baltoslav. u. finn. 52, westeurop. auf grr. 302 4, lat. auf p. 191, abg. u. sdslav. auf grr. 305, p. auf grr. 305, p. \\. ^rr. auf klr. 630;
Dumen
Bibliographisches.
Eberkult b. Kelten 76. Ehevertrag sdslav. a. XIIL Jhdt. 285
6.
Eibe
:
u. slav.
Urheimat 52
i.
Ortsnamen
81.
Eigengerusche der Laute 242. Eigennamen: kelt. im Slav. 93
4, 194; griech. malterl.590; aslav. vermeintliche594 6,599; skr.Heldeni.Volksliedern 265 6; auf -c<?;^) kajk.. Syntaktisches 348 p., Theoretisches 192,
der Betonung auf Quantitt georg. c. OS. 12, p. 12, 188, auf Artikulation 221, auf Aussprache der Vok. georg. 239, grr. 240, auf Entwickig der Vok. urslav, 526, der Kons, ung.-sl. 3228; des d. u. magy. Akzents auf c. 237; der geschloss. Silbe auf Aussprache des Vok. 238, auf Dehnung 1 der d. Aussprache auf c. 230 der Graphik auf phonet. Auffassg u. Ausspr. 228, 230 der Kons, untereinander p. 186,
238- 9,
Etymologischesl90,192 4, gereimte 174; 8. auch Familiennamen, Perso-
nennamen.
Eigentone: der Vok. 237, 2423; der Kons. 2357, 2423, des ^^ grr. c.
p.
2367.
kelt.
auf Vok. urslav. 521, slav. 1, 240, 523, 527, bg. 522, p. pomoran. 186; in De kl in.: des PI. auf Sg. 82; der o-St. auf o-St. 534, der obl. Kasus auf Nom. Sg. 82, des Nom. Sg. auf andere Kasus 484, der Kasusendgn aufeinander p. 188; der Suff, auf
Einflu: iran. auf Kelten u. Slaven 97
Wortformen
8;
auf Slaven 5960, 8599, auf adriat. Veneter 62 3; tii. auf Iranier u. Baitoslaven 98; illyr. u. roman. auf Sdslaven 282; kr. auf Slovenen 494 5; nord. auf slav. Mythologie 506; des Christentums auf Sdslaven 282 der Apokryphen, auf europ. Literatur s. Apokryphen; magy., kr. u. it. auf bosn. Heraldik 290; westeurop. auf bosn. Siegelbilder 2912; im Folklore: klass. auf europ. 177 S, westeurop. auf skr. 268, d. auf ns. os. 205, sdslav.
men
91 92; der Verbalforuntereinander kajk. 343 7; s.
auch Silben.
Einsatz fester c. slk. 230. Einschalten (Einschub) des Vok. in tert, ior^-Grnppen grr. 6 7; v. d zw. 2, z u. r 612; v. n zw. u. e c.
:
237.
Emphase
tiefer
-lec.
Vok. 23940.
Endungen:
u. -vec der Subst. sl. kajk. 496; -yNom. Sg. fem. u. mask. 4, 477, 480, 5267; -Je, -e Nom. PI. mask. o-St. ung.-sl. 321 38; -va 1.
Pers. PI. p. dial. 301
sonst
s.
Dekli-

636
Sachregister.
nation,Konjugation,Kontamination, Experimentalphonetik s. Phonetik. Suffixe, Verba u. einzelne Kasus. Exspiration: u.Akzent h.T.Vl 3; RhythEntlehnung: Prinzip, u. Methodolog. mus p. c. 233. 85 6; slk. Volkslieder dreh Kroaten 269 74; des arab. (tu.) h dreh Falsifikate: glag. Handschriften 111 Skr. 238; s. auch Fremdwrter, Laut34; folklorist. vermeintliche 274
gesetze.
5;
sonst,
s.
Grnberger
Hds.,
Entnasalierung: des Auslautes urslav. Kniginhofer Hils. 52931 Jokl's Gesetz 203, 526. Faksimilia: grr. Katechismus (1628?) Entpalatalisierung: des c, r c 228 9; 1401; Druck Alfabetum Ruteder <('/^Gruppe urslav. 5323, der norum 143 5; Sparwenfelts grr. tert-G^r. p. 188; der E-Vokale p. 186 Autograph 158. 8; s. auch Chronologie, Labiali- Familiennamen: p. 193, klr. auf -ko .
sierung. Proklise.
(grr.
Deklin.) 486.
Enzyklopdie d. slav. Philologie: Hft. Feiertage: ]d. Ethnol. 178; AnnuntiaV, 2. 22040: XII. 305-8. tion, Geschichtl. 3989,431-2; b. Epheu i. slav. Urheimat 52. Bogumilien 587: im p. Volksbrauch 173 Ergnzungen z. Arch. XXXII (363 4, 176, 178; des Krsno ime 587: 8.3] 3745. Sonntag b. Kajk. 50, personif. 623. Ersatzdehnung balt.-slav. 529, urslav. Feldarbeiten s. Ackerbau. 521, 524, 53. Finnen: Ursitze 52, 58, 74, Beziehgnz. Esperanto 180. Slaven 53, 83, 479, z. Kelten 57. Esten 8. Aisten. Fische: germ. Namen a. slav. 477 8. Ethnographie: der Slaven 203; der Fischerei p., Etymol. 192. Balkanlnder 27981, Serbiens 446 Fluch: Bedeutg i. Volksglauben 264 60; p. i. J. 190710: 17080; s. 5. auch Dalmatien. Flurnamen p. 193. Ethnologie s. Bibliographisches. Flunamen: identisch m. Stdtenamen >Etwa: kajk. Ausdrcke 34s. 67; a. Ortsnamen p. 193; kelt. 56, Etymologien: balt.-slav.u. germ.Flu-, 668, 701, 7781; p., Etymol. Orts- u. Vlkernamen 60 1934. 85 slav. 719, 60911; skr. 1346; sonst Folklore: kr. 26079, 623, kajk. 356 s. Aisten, Anarchie, Baunamen, 19, ns. 528, p. i. J. 8, ns. 08. 2ii4 Bayern, Bergnamen. Beskiden, Beule, 1907-10: 171-80, c. 591 6(3, le. Bibliographisches, Bojer. Bukvica, 6036, grr. 6067; Wichtigeres Donau, Eigennamen, Fische, Fischedaraus: vergoltenes Almosen 604, rei, Flanamen, Fremdwrter, FuhrArmer u. Reicher 604 5, Aschenwesen, Fubekleidung, Galater, Gebrdel 596 7, 601 2, bton qui bck, Geodsie, Gtternamen, Hausreverdit 178, 278, schelmischer wirtschaft, rielusier. Herrschertitel, Bauer 605 6, Bauopfer 266, BefreiSt. Johannisfeuer, Kartenspiel, Karung e. dem Teufel verschriebenen vonen, Kleidernamen, KrankheitsMenschen 593, 595, Blaubart 269 namen, Kriegswesen. Kultus, Letten, treuloser Brutigam 5978, 70 Litauen, Nemeter, Ortsnamen, Ossier, wunderbar geborene Braut 597, Personennamen, Pestseuche, Pronounterschobene Braut 593, verlassene mina, Romanen. Schimpfausdrcke, Braut 598, verschenkte Braut 604, Seide, Semasiologie, Stammnamen, Brautgang des Dmmlings 606, BruStorch, Sudiner, Tatragebirge. Veidermord 266, 276, zwei Bucklige ten. Veneder, Vgelnamen Vlker605, Christus, hl. Petrus u. Ackernamen, Volksetymologie, Weichsel, leute 357, verrterischer Diener 599, Weihnachton, Wenden. Doktor Allwissend 605, DrachenEuphemismus in Krankheitsnamen 9, geschichten 261, 264, Strakonitzer Schimpfwrtern 317. Dudelsackpfeifer 598, Dummkopf u. Evangelien: Grundlage liter. Werke 380 Streiche 604, Ehebruch bestraft s. 1, 389, 4026. 41011, 430, 433 605 6, Elfentanz 2ti4, kuriose Emp5; kslav. Druck (1698.) 162; klr. fngnis 597, goldene Ente 593, Feenbersetzgn 629. geschichten 261, 2636, 278, 593,

Sachregister.
637
Feld
,
f.
Meer gehalten
schichten, 261 5, 2i>7, Freier geprellt O belohnte Gastfreundschaft 605, heimkehrender Gatte 266, Geizhals 604, der im Schrank (Fa) versteckte Geliebte 278, 05 6, bse Geliebte 264, treue Geliebte 26S, Geschwisterliebe 262,264, Gespenstergeschichten
597, Gesta Ri'manorum 172, Gottes Erdenwandel 6u5, Graf v. Rom 602, goldene Haare 593, 5'J, lebendiger Haase auf der Bratpfanne 6U4, Hufungsmrchen 6U0, dummer Hans 598 9, schlfriger Hans 602, wundergroer Hans 606, sprechende Harfe (Pfeife; 267, sterbender Held
605, Fluchge-
Recht U.Unrecht 593, 596,Rechts8treit pfiffig entschieden 600, 604, Riesen 5923, gestes Salz 604 5, v. Hund ausgewlilter Schatz 599, Schlange als Wahlschwester 265, Schlangenfelsen 595, unterird. Schlo 601, zertanzte Schuhe 602 3, bse Schwgerin 262, Schwanjungfrauen 596, drei Schwestern 602, bse Schwie-
germutter 262, 264 5, 267, schneller Soldat 599, Sonnenbraut 278, faule Spinnerin 604, drei Spinnerinnen 600, Steine m. Fuspuren 178, bse Stiefmutter 262, grnender Stock 178, 278, Strafe nach d. Tode 597, Streit zweier Helden um d. Geliebte
174 7, Stummheit als Strafe 596, 601, Sultanstochter Befreierin d. ge-
s.
7,
Ruber, Heldengeschichten 264 274 7, 93, 596, Hexengeschichten

r
358,
Hexenkraut
Hirt 592 3, versteinerter Hirt 594 5, unglckliche Hochzeit 267, 279,
267,
ungehorsamer
Hostielsterung 593, 596, Janosik der Ruber 27s, treuer Johannes 59, gedemtigter Kaiser Joviniauus 172, pfiffig:er Junge 04, Kampf m. Teufel 593, Kindeseisch 2(i2, riesenstarker
Knecht
599, Knppel a. dem Sack 597, Knigstochter mundtot gemacht 604, Legendev. Ewigkeit 174, Lenore 2h7, i. e. 174, Lindwurm 264 5, Pferd verzaubertes Mdchen 277, Marie v. Indien u. ihre Mutter 356, Marienkind 601, Marienlegenden 623, Marko Kraljevic 265,207, 277, Meer-
fangenen Helden 275 7, Sakuntala 598, Taglhner 6034, Tannhuser 2778, Teufel geprellt 606, Teufelsstreiche 605 6, Teufelstochter 595, dankbare Tiere 596, Tischlein-deckdich 597, drei lispelnde Tchter 604, Unibos 606, blinder Vater geheilt 597, sndhaftes Verhltnis zw. Bruder u. Schwester (Vater u. Tochter) 266, Vergiftung d. Bruders 267, d. Schwester 267 8, Ver!eumdung2fi2, 265 6 Versteinerung 594 5. 599,
Vielfra 603, Wahlbruder 265, Wahl-
schwester 26-'>, Wassermann 267, 5956, bses Weib 262, 266, 268, dummes Weib 604 5, treues Weib
knig 595, Meister d. Blumen u. Jungfrau 277, Metamorphosen 264
5,
2b8,
277,
593,
,
595,
599, 604,
vogel 597, Zauberer 594, 597 8, 2634, Muttermord 264, Nase Zaubergerte 601, Zauberkrirter 267, eingekeilt 606, drei Nsse 596, wunZauberknste 59S. verbotenes Zimderbare Patin 601, Pechvogel 605, mer 601 s. auch Einflu. Perlen u. Trnen 593, Personifika- Formelhaftes i. Volksliedern 263, 268, 2734. tionen 316,605, hl. Petrus n. Urteilsliebe
;
Midas' Ohren 11' bse Mutter 263, 265 S,treue8Mutterherz268,Mutter-
treuloses Weib 266, 278, 6056, Wette 264, 267, 603, Wiederbelebung 599 600, 604, bse Witwe 268, Wolf 606, Wunder266, 602,
spruch Gottes 357, getteter Pfaflf Frankreich: Interesse f. grr. LiteraturBock 604, lahmer Pfaff v. Teufel u. Kulturgesch. 245 56; sonst s. erschreckt 605, Pfaff v. Teufel nach Einflu. Rom getragen 173, Pflanzeusagen Frauenlieder skr., Verh. z. Heldenals
594, Prinzessin geheilt 593, 596, Prinzessin i. Sarg u. Schildwache 599,
liedern 261, 263, 265.
Prophezeiungen
593,
59(i,
drei
Freitag: b. Bogumilen 587; personifiziert 316.
Raben (Tauben) 599. neunRaben595, Rache e. abgewiesenen Freiers 266, Fremdwrter: Prinzip, b. Form 82, im Slav. Phonet. 525 6, i. Skr. 543, 605, e. verleumdeten Mdchens 268 Kajk. 2034, 4850, 342, 344, i. 9, Rtsellsen 604, Ruber angefhrt Grr. 3026, 622, i. C.-Slk. 231, 1. P. 604, sterbender Ruber (Held) 271 4, 278, Ruber u. s. Weib 278, 190, 5035; abg. i. Grr. 60911;
i.

638
arab.
balt.
i.
Sachregister.
i. i.
Slav. 609;
;
apr.
i.
i.
P.
194;
engl.
i.
i.
P. 1923, 5045; Grr. 3035; finn. i. P. 191, Grr. 304; frz. im Grr. 3u3 6; germ. Kelt. 967, i. Slav. 10, 1415, 52,
i.
Germ. 90 Grr. 3026, i.
d.
Kajk. 2434,
Gerusch b. Vokalen 243 4. Germanen: Ursitze 507; Beziehgn
Slaven
5;
Balten
u.
Finnen 52
z.
4,
82
Auswanderg a. Weichselgegend
498,
i.
547, 83, 85, 96. Germanismen: i. Skr.
Sl. 496.
54, gr.
889,
i.
91,
94,
Germ. u. Slav. 2430; grr. i. Sl. 579,

i.
967, 47382; 47980, i. Kajk.

i.
C. u. P. 86,
Mordvin.86, i. Tatar. 86, 610-1, i. Tu. 86; hebr. i. P. 191, i. Grr. 583; hoUnd. i. Grr. 3035;
i.
Cuvas. 610,
iran.
i.
Slav. 98;
it.
i.
Slav. 478,
i.
60. 8699, 194; klr. i. P. 87, 19U; Gesetzbcher grr. 160, 627. Slav. 945, 476 S, i. Kajk. 2234, i. P. 190, i. Grr. 304: le. i. Glagolica: Name u. Herkunft 108 10, 204; i. Bosnien u. Herzegovina 259; Grr. 304 lit. i. P. 190; magy. i. Kajk. auf serb. Siegeln 293 Verbreitg i. 2036; mhd. i. Slav. 609; p. i. Grr. XVI. Jhdt. 51; Druck (1635) 163: 3025. i. Klr. Lit. D. 190; rom. i. Graphisches 114 5: Verh. z. gr. Slav. 946, 4789; rum. i. Slav. 7, Schrift u. z. Kyrillica 5123; Text6202; schwed. i. Grr. 304; semit. probe 110. 1. Kajk. 28; skr. i. It. 610;
Slav.
lat.
i.
Sdslav. 621, i. Kajk. 236, 2832, 35, i. Grr. 303; kelt. i. Germ. 54, i.
Geschichte: i. ^'olksliedern 275 7; der Serben 279 85, 43866, Kroaten p. 203, 43940, 4456; der Sprachwissenschaft p. ISO; der slav. Schrift 2034; der p. Sprache 1S3 4, der grr. Sprache 3058, 484; des grr. Eechtes 27 8; der sl. Philologie s. Briefe, Nekrologe. Gesellschaftsklassen u. Nationalitt446
slav.
i.
Tu.
7,
i.
Rum.
tatar.
88,
7,
i.
Magy. 622, i. Eora. 47S, i. i. Germ. 47781, i. Lit. 93;

Grr. 610;
i.
Gleitlaute: zw. c, s,z u. i. Frz. u. Grr. 235.
237;
i.
C. 231
tu.
i.
Slav.
95 99,
7, 86,
Gttermutter
kelt.
lit.
75
6.
Kajk. 247, 31.

Sachl.
Fuhrwesen germ.. P^tymol. 4SI. Fubekleidung slav., Name u.

610.
Gtternamen p., Etymol. 178 9. Goten: Beziehgn z. Kelten 80, Venedern 589, Slaven 523, 57, 83, 458,481. Grammatiken: abg. (Knlbakin) 510
35; slav. alte 157, 163; ns. Schwela)
Fustapfen
i.
Stein 178.
Galater, kelt.
Stamm
55, 57, 97;
i.
Orts-
namen
69, 80.
Galinder, Sitze 589, 72.
Gebcke Namen
slav., Etymol. 4801. Gebete c. malt., hrsgg. 201. Gedichte slav., v. Schweden verfat Hagada 219. 1512, 1578. Halbvokale: Genet. u. Chronolog. 530 Gefhlsuerung kajk. 349. vor j'ljj >i, y urslav. od. abg. Geheimsprache p. 197. ^ 1 535; vor r, l 534; Schwund u. s. Genealogisches: ber Cubranovic 318 9. Folgen 231, kajk. 345; Schicksale
5369; p. 1813, 3123. Graphik: abg. 1145, 535; p. r 187; s. auch Einflu, Gl.igolica. Griechen Geschichtl. 280 sonst s. Einflu, Fremdwrter, Schrift. Grnberger Handschrift 596.
;
Genitiv: Sg. auf -m grr. 485, fem. -St. 529, i-St 527 9, des Adj. poss.fem. grr. 487, des Pron. interr. 376 8;
p. 186.
mask. grr. 486, v. iJôt p. 189; Syntax kajk. 3523, grr. 4912. Genus: der Subst. sl. 618; Kongruenz
PI.
kajk. 348.
Geodsie: z. malterl. Terminologie rom. slav. 134 6, i. Alpenlndern
54951. Geographie
Euland.
s.
graphisches
Balkanhalbinsel, BiblioSerbien Ptolemus,

, ,
Handel: Geschichtl. 1734; Aberglaube207; H.-kolonie grr. i. Schweden 138; s. auch Bosnien, Serbien. Handschriften slav.: i. Eom 100, i. Schweden 137-8, 1537,15961; 8. auch Illumination. Hausarchitektur der Kaschuben 176. Hausgenossenschaft: b. Rom. D. Slav. 285, i. Alpenlndern 5467, sdslav. 285, 547, serb. 282, i. Kroatien 62. u. Slavonien 559 Hausherd, Ethnolog. 177.
Sachregister.
639
Hauswirtschaft slav., fremde Namen 93, St. Johannisnacht i, serb. Volksbrauch Hebraismen i. Agrr. 583 4. 215. Ueiratslust der kajk. Witwen 50, Juden: Eeligion, Ethnolog. 178; klr., Heldenlieder skr., Genet. 262 5; s. Anthropolog. 175,
auch Fraueniieder. Helusier: Name, Etymol.

Heraldik, serb. 286
93,
72.
Kajkavischer Dialekt: alter

i.
Name
51
Herodesspiel
p.
i.
Ostpreuen
176.
Herrschertitel slav., Herkunft 86
XVI. Jhdt. 2051; Einflu auf Sl. 494; i. Zumberak 33875; For496,
alte
7,
men
Karte
913, 4467, 4745, Herzegovina s. Bosnien. Herzegovismen i. Skr. 612, Hexenwesen p., Geschichtl, 174. Himmelskrper: Vergtterg sdslav.
282.
Karpathen:
61, 76.
:
Einwohner
54, 56, 58,
dialektolog. v. Zumberak 355. Kartenspiel, p. Namen 190.
Karvonen, Name, Sitze
u.
Stamm
71
Hirtennomaden auf Balkanhalbinsel MA. 45260.
i.
2. Kaschuben: Ethnograph.
176, 179, 192
3;
Sprachl. 18b, 194,
Hochtonigkeit des Slav, 237, 239. Kasus: Endungen u. Funktionen p. Hochzeitsgebruche s. Bibliographi189; Syntax kajk. 3523, grr. 491 sches. 2; sonst s. einzelne Kasus, Analogie. Homilien byz.-slav, b. Annuntiation Katechismus: grr. i. Schweden ge379,383401, 431, drucktl 39 46; schwed. u. grr. luther. Hymnologie b. Annuntiation 381 6, 164, 38890,396-8,4003,413-6, 431; Katholizismus i. bosn.-herzeg. Literat. 259 60; s. auch Kurie. p. u, ung.-klr. 425. Hyperboreer Kelten 71, Kelten: Ursitze 507; auf BalkanhalbHypokoristika: kajk., Bildg 340; Voinsel 55, an Donau u. Dnestr 55, i.
kat.
f.
Nom.
i.
p. 189,
Ikavismen
115.
glag. Psalter v,
1222:
Illumination v. klr. Handschriften 630. lUyrier Gesch. 280. Hlyrismus: skr. 257, sl. 202. Imperativ: kajk. Bildg 343 7, Syntax 3534; 2, Pers,Sg. 519.
:
Bhmen, Mhren u. Schlesien 55 6, 94, 97, i. Ungarn 56, weitere Wandergn 56 7, i. Bayern 63 4, i. d. Weichselgegend 6670, 85, 94, 96, 99, i. balt. Provinzen 7085, 99; Beziehgn z. Germanen 54 5, 84 5, z. Slaven 57, 59, 845, 4746, 4SI 2 Vermittler der Fremdw. i. Slav. 94 99 Romanisierung 94,
Imperfekt kajk. 343. Indogermanen: Urheimat
u.
5059.
:
>Kiever Bltter 514, Kultur Kindersprache 180, Kirche, orthodoxe:
Infinitiv Akz. u. Bildgn kajk. 343 7, grr. itti -ib'd: Syntax kajk, 354, grr, 491, 493. Inkunabeln i. Schweden 162. Inokostina 559. Inschrift slav. v. 993: 513.
i.
schieht!.,
2824, Bedeutg
Serbien, Gef, Natioi.
nalitt 443 4, 138, 147; rm,
462 ti,
s.
Schweden
Kirchendrama
s.
Kurie. Mysterien.
Instrumental: Syntax kajk. 352

189.
3,
Interjektionen m. Verbalsuff. 189. Intonation s. Satz, Ton. Iranier: Beziehgn z, Baitoslaven 52,
Kirchenlieder s. Hymnologie. Kirchenslavisch, Sprache: Heimat 282, 512-3, Einflu auf Grr. 305, Gramp. matik 51035, p. Arbeiten darber 203 4, Apologie von Karaman 99 110; Literatur b. Annuntiation
38596, 42430;
donien.
s.
auch Make-
978.
Jagic' Gesch. d. slav. Philolog.<, Berichtiggn 322.
Klageweiber s. Beweinen. Kleidernamen, Etymol. 4789,

11.
609
Jazygen Sarmaten
St,
56, 97.
p.
Johannisfeuer
Name, Etymol.
179.
Kleinrussen: Anthropologisches 175; Kultur- u. Folklorist. 2689, 271 Literaturgescbichtl. 201, 42430,
;
640
62931
;
Sachregister.
8.
auch Einflu, Hymnolo- Krzung:
i.
i'eri'-Gruppen p.
i.
188;
s.
v.
gie, Illumination.
Wortformen
Auslaut 480;
s.
auch
Kniginhofer Handschrift:
v. histor. Betonung. Standpunkt 201; Safarik's Mitteilg Kulturgeschichte Sprache.616 7; Jungmann's Stellg 570 1;
Bibliographisches,
i.
Verteidigung Hattala's 575
Kurzformen v. Subst. p. 505; s. auch preuen 294302. Hypokoristika. Komparativ: Bildg kajk. 342. Komposita: m. Prpos. i. Ortsnamen Kj^rillica: Name u. Ursprung 108 9; Verh. z. Glagolica 512 3; orthogr. 608 kajk. 39, 478, 3434, grr. 487
kovic' 578 80. Kolonisation: der Balkanhalbinsel slav. 281 malt, der Alpenlnder 546 53; V. .-Schlesien 171; v. Ost;
8,
Zun-
Kulturgeschichtliches ken 50 51.
Vramec' Wer-
Kultus slav., fremde Namen 93. Kurie rm. Beziehgn z. Serbien 294,
:
450.
8,
610.
skr.
Eigentmlichkeiten 534
auf Siegeln
Komposition der
Volkslieder 263
4.
Konjugation: kajk. 343
7; 1. Pers. Sg. Prs. balt. slav. 530; 2. Pers. Sg. Imper. 519; 1. Pers. PI. p. Dial. 301 3. Pers. PI. Prs. 525, Aor. 52930; s. auch Analogie u. einzelne Modi u.
2889, 2923; bosn. 259; Hdss., Verh. zu glag. 1146, 129; Drucke Schweden 13846, 1579, 163, i. 165; s. auch Buchdruckereien.
Labialisierung: urslav. 531 240, 532 V. Vok. 3,
Tempora. Konjunktionen: kajk. 3501, 496; Gebrauch 18990.

;
p.
Bantusprachen 2:^7, v. Kons. slav. rom. 235 7; Verh. z. Velarisierung 231 s. auch Entpalatalisierung.
i.
2,
slav.
Konsonanten: anat.-physiol. Charak- Labiovelarisierung 240, 243. teristik 222 harte u. weiche (palat. Lachs u. idg. Urheimat 509. u. nichtp.) 2289, p. 186 8, mechan. Lndernamen u. Vlkernamen: kajk.
Labialitt: u. Platalitt 237; p. 240.
Unterschied 2^6; sonore, Klassifikation 222 Doppelko. c. p.

u. partikul.
;
Bildg 349.
230,
2367 Atfrikaten
; ;
slav. 228, p,
Lapplnder: alter Name 72; Beziehgn z. Slaven 51. r c. 2289; /'magy. 334 5 sonst Latein: auf bosn. Siegeln 292; sonst 8. Aussprache, Einflu, Lautwandel, s. Einflu, Fremdwrter,Lautwandel. Liquidae, llekursion. Latinismen i. glag. Psalter v. J. 1222: Kontamination v. Endgn i. Kompar. 11828. kajk. 342, Wortformen 192, 479. Lautgesetze Entstehg u. Verbreitg 5 Kosenamen s. Hypokoristika. 6; Kriterium der sprachl. EntlehKotiner: Nationalitt, Sitze, Gesch. nung 473 4, 476.
Dentale sem. 236, magy. 334 Explosive 222; Sibilanten, Kategorien 228, urslav. 520; Dent.u. Guttur. 4-j, plionet. Auffassg 228 Labiale, Eigeston 235 c. 7, weiche 228; Spiranten p. Dial. 300, c c. 228 9, d'magj. 334 5; /-slav. 520 5;
186
5;
Lnge: etymol., Verh. z. phonet. 1, ideellen 2 3 idg. unterbrochene
z.
fortdauernde 51 8 9, 526 b. Liquidametathese 1 4; Ausspr. ursl. 533; urslav. e <; idg. e 524; urslav. i 515; p. i 239; Verh. z. Betonung 221, 518
u.
9,
526.
56-7, 75, 97. Lautlehre: abg. 513 35; sonst s. KonKrankheitsnamen slav., Etymol. 7 10. sonanten Lautwandel, Phonetik, Kriegswesen slav., fremde Namen 93, Pclj'morphismus, Vokale etc. 4779. Lautwandel: Vokale: unsilb. irrat. Kroaten i. p. Lichte 202 slav. Liturvor r'p-a skr. 534; i. trt-ijT. slav. 557 gie 534-^5, p. 1878; idg. balto8; sonst s. Einflu, Folklore Geschichte Hausgenossenslav. a 4, 6 baltoslav. 529, 7, schaft, Volkslieder. kelt. a>- slav. a87; kelt. ui,e'^ slav. Kche, Lexik, kajk. 358. c91 2; idg. e i. Slav. 517, 528, urKrze: b. Liquidamethathese 1 u. Beslav. e 5 5, 5 92 1 5289, 53 tonung 221 8. auch Dehnung. 'a, '0.I86 sl. e' 238; p. 'e 3,
>
1 1
>
>
>
>

Sachregister.
'

641
lat.
a \&; idg. / zusammengefallen m.j urslav. 525, 5:^1 idg. o >> baltoslav. a 4, 6 7, vor -s >> , ^ urslav.
sl. 493 7; sonst s. Aussprache, Lautwandel. Liquidae sonantes: idg. i. Slav. 533 4, i. P. 1878; r c. 229; sonst s. 534 urslav. o nacbyê527, 530 Lautwandel. 1, 533 4, i. ort-Gx. c. grr. 2, p. o vor Liquidametathese: kelt. 99; slav., Genet. u. Chronolog. -;, -t, --iV>> 1S6; idg. >> slav. 7, Betonung 5168, Vokalisation 5323; i. P. brit.-kelt. 9(), Genet. 34, lat. 188; 8. auch Chronologie. fremdes i. Slav. 4, 480, 534 idg. oi i. Slav. 517, 5234, 528, kelt. oi Litauen: kelt. Name 81 2; Landes- u. Volkskde 1756. > slav. e 92, urslav. o verdunkelt 2389; lat. kelt.'^ 956; ii i. Literaturgeschichte: d. 562 6; sd-
idg.
eil
>>
slav.
ju
;
8; idg. a
>
>
>
Diphth.>>w
grr. 231
>e kajk. 37;
Konson.
Palat.
i.
Znsammensto
m. nichtp. c. 230, m. Nasalen p. 18*1; vor -6^ p. 186; c f. cz p. 187; kelt. ^>> germ. t 71, di'^ (jt, ri p. 187,
tatar. </;'>- grr.
::'
202-3, skr. 257- 60, 280; c. 56280; p. i. J. 1907 10: 16670; grr. 2012, 24556, 6246; klr.
slav.
630
sonsts.Annuntiationsthema,
,
,
ung.-sl. 324, nen, Syrien. 481; r/ vor ve Literatursprache: Verh. z. Dialekten skr. 33847, 35974, 543, sl. 494, >> 5 siid- u. ostslav. 53; arab. tii. h >> skr. h 238; j>> / magy. ung.-sl. ns. 536; c., Jungmann's Verdienste 567, Verh. z. Umgangsspr. 231 grr., vor i kajk. 342; A; vor 322, 324, ve c Sd- u. ostslav. 53, vor e Gesch. 305 N s. auch Reinheit. y-ct urslav. 516; / f. l kajk. 345, ^ Lwe i. Europa 476 7. ? (?<) 231 lat. mp kelt. ?h 95 r Lokativ: Sg. -St. 518, auf -?< grr. 485. umgestellt kajk. 44; sc'y st i. Kompos. 535, s verhrtet abg. 535; i"yli Mrchen: Sammlgn c. bis 1848, 591 slav. ngr. 603 Motive Internat, i. skr. Volksp. 235, >>7c ung.-sl. m < c. slk. 277, liedern 262 324, 328, 330; v 3; sonst s. Folklore. 22. slav. z 479, i Magyarismen i. Kajk. 20 kajk. 44; germ. s kajk 39; Maibaum i. Schlesien 171. verhrtet abg. 535, sonst s. Abfall, Ablaut, Akkomoda- Makedonien: Heimat d. kslav. Spr.
ngr.
> di
610,
/>>
(/
slav.
Armenien Dialog Dramaturgie, Einflu, Romane, Slovaken, Slove-
p. 235,
328, 330;
> cA
>^
klr.
>|
;
>
>
>c
>
>
>
>r
tion,
Angleichung, Anlaut, Assimi-
512.
lation, Ausfall, Auslaut, Chronologie, Diphthonge, Diplologie, DisEinflu similation Einschalten,

,
Makedonier: alte, Nationalitt 201. Marienkultus i. altchristl. Kirche 396
9.
Marienlegenden s. Folklore. Marienverkndigung s. Annuntiation. St. Martinsgebruche d. p. 178.
:
Entnasalierung, Entpalatalisierung, Halbvokale, Konsonanten, Krzung, Labialisierung Labiovelarisierung, Liquidametathese, Reduktion, Sandhi, Triphthonge, Umlaut, Vokale,
,
Volllaut, Vorschub.
Lechische Sprachen: Verh. 194.
Masken lit. 175. Masuren preu. Herkunft 294302. Meer u. idg. Urheimat 5089. gegenseitiges Melodien slk. Volkslieder, Bearbeitgn 6134.
Legenden: b. Slavenapostel,
7; v r kajk. 44; Kriti- Metathese: Prinzip. 6 sonst 8. Liquidametathese. sches 554 7; lokale p. 173 4; sonst Meteorenklster thessal., Geschichtl. 8. Folklore, Texte. 58791. Lehnwrter: Prinzip. 473 4, 479; sonst s. Fremdwrter, Volksetymo- Metrik: skr. Zehnsilber 5423; c.,
logie.
Letten, kelt.
Name 812.
Histor. 5689. Montenegro s. Bergnamen.
Lexikalisches:
2051;
Linguistik
a.
s.
Mordvinen, Ursitze 52, 74. a. Pergosic u. Vramec Morphologie: kajk. 338-47; p., BibZumberak 35974. liogr. 1889; s. auch Palatalitt.
Philologie.
l
Mnznamen
c.
d.
aus
p. 190.
Liquidae: Phonetisches 222;
229,
Mundarten
s.
Dialekte, Dialektologie.
41
642
Sachregister.
Mundartliches aus Zumberak (Sichel- Numerus: Sg.f. PI. u. umgekehrt kajk. 348 PI. V. Eigennamen Syntakt. u. burg) 338 75. Semas. 348 9. Musik: ap.. westeurop. Beziehgn 176; Numismatik: serb. 286, p. 179. sonst s. Melodien. Musikinstrumente lit. 175. Bibliographisches, s. Mysterien: i. Westeuropa 400 12,416, Onomatologie dann Bergnamen, Eigennamen, Flu4204, 4336, b. Slaven 41333,
4367.
Mythologie:
75
7; nord., Beziehgn z. slav. balt.-slav., Bibliogr. 178 9; lit. 76;
namen
idg., Bibliogr. 624;
etc.
slk. 231, p. 191,
s.
kelt.
slav. erdachte 594
Onomatope: c. 506; Orden deutscher

Orientalismus
255.
i.
Preuen.
250
grr. Literatur
1,
6,
sdslav. 282.
Orthodoxen
s.
Kirche.
Nasalvokale: Zahl urslav. 203, 526; Orthographie: u. Phonetik 226, 482 Ursprung u. Chronol. 525 31, in 90; abg. 1147, 534, nbg. 16; it. i. Fremdw. 525 6; <]<; idg. t 525; i. Skr. 46970, etymol. 543; sl. 493 Glagolica u. Kyrillica 512; p.: Aus7, ung.-sl. 322; c. 229; ns. 537; p.
sprache, Geschieht, u. Dialekt. 185, 190, 1979, 614, kasch. 199; grr. 77, Verh. zu reinen Vok. 238, i. Akk. 3067, 48290. Sg. iSt 18S, q vor Zischlauten 186, Ortsnamen als Kriterium v. Nationadial. 301 240, f. s. auch Differenlitt der Besiedler 2959; kelt. i. zierung,Diphthonge,Entnasalierung, Deutschland u. baltoslav. Lndern
:
('
Lautwandel.
Nationalgefhl: i.MA slav.443 4,460 6; i. slk. Volksliedern 613; klr. i. XVII. Jhdt. 630. Nationalitt: u. Religion 438 46; u. Gesellschaftsklassen 446 60. i. OrdensNationalittsverhltnisse lande 294302.
56, 639, 7782, 84; slav.: Etymol. 6089, i. Deutschland 64; p. Bibliogr. 1924; i. Dtschld m. Wehch- 68,
m.
a.
Win{i)d-
63
5;
a.
Personen;
namen 934, 1934, 3489,

Pflanzennamen
86;
s.
desnamen
sita,
609; Stanauch Abfall, Boj er,

11, 52, 81
a.
Eibe, Flunamen, Galater,
Nebenakzent Negation: Umschreibg kajk. 351

c. 227.
KompoStammnamen, bertragung,
2;
Volksetymologie.
Ossier: Name u. Sitze 71 Osterei, Etymolog. 177.
Syntakt. grr. 491. Neidenburg s. Kolonisation. Nekrologe: Kljucevskij 628,

feld
2.
Lwen- Osterode
31920, Mandelstam 6245, Sergejevic 6278, Skabicevskij 625, Solnisen 626, Ziteckij 62831. Nemeter (Nembci): kelt. Name, Sitze etc. 65, 845. Neologismen skr. 543, c. 567.
:
s. Kolonisation. 5. Osterspiele 432 Ostromir's Evangelienbuch:
Sprachl.
5145.
Palontologie linguist. 507
9.
Nestor's Chronik: Textkritisches 580
5.
Neubildungen
s.
Analogiewirkungen.
Neuren, Nationalitt 5S, 281. Nominativ: Sg., Einflu auf Endgn anderer Kasus 188, 484, fem. -St. 4, kulation u. Formenlehre 236 7 u. 477, 48U, mask. n-St 5267, fem. r239. tiefe Vok. grr. 239; b. St. urslav. 516 9, Part. Prs. Akt. Palatogramme 222, 225, 229. 530,, westslav. co 376 7; PI. ad. Paraskeue hl. b. Syriern u. Armeniern 480, mask. o-St. urslav 516 9, kajk. 316. 339, ung.-sl. 321338, auf -d grr. 4856, fem. i-8t. 529; Syntax: Parmiologie s. Sprichwrter.
Palatalisation: Wesen u. Prinzip. 236, 243; i. Slav. 2301, i. P. 236, i. Grr. 23(') 7 der Guttur. urslav., Chronol. 520, 531, 533; des ? vor e c. 237; Ilalbp. 231; s. auch Entpalatalisierung. Palatalitt: als Prinzip der slav. Arti;
j-
kajk. 338, 340, 352,
Normannen-Theorie
p. 189. 201.
Paroxytona
Partikeln
grr.
p.,
i.
. 232.
Syntax 18990.
Numeralia: kajk. 339, 3423, 350; Syntax 492.
Partizipia: Praes. Akt. urslav. 530, kajk. 343, grr. 48990; Praet. Akt.

Sachregister.
643
auf -h kajk. 3437, 354,

-j;^
sl.
u. -si kajk. 343, grr. 48;; ala
494, auf Prsens: kajk. 343 AdAusdruck 353.

:
7;
histor., kajk.
48990; absol. grr. 492 Predigten s. Homilien. Syntax kajk. 354, p. 190, grr. 489 Preuen (Balten) an der Weichsel 52, 90, 492 i. Ordenslande 295302. 3; s. auch Adverbia. Patarenen s. Bogumilen. Preuen (Land): Besiedlgsgesch. 294 Patronymica 8. Suffixe. 302; Ethnogr. 175 6; p. Dialekte Pause i. Sprechen: c. slk. 230 1. 1945, 3002.
jekt. grr.
Peisker's Theorien,
Kritik 547
53,
Proklise
u.
Entpalatalisierung 187.
5l 2.
Pergosic
s.
Pronomina: Deklin. kajk. 341;

Lexikalisches.
:
Personalendungen s. Konjugation. Personennamen als Kriterium v. Nationalitt

slav.,
der
Besiedler
295
9;
Deutg 609; kasch. 1923; sonst s. Eigennamen, Familiennamen, Ortsnamen, Zweigliedrigkeit. 10. Pestseuche: Wrter u. Sachen 7 Peucinen (Basternen): Sitze etc. 55, 88. Pflanzen: i. der Mythologie 624; s. auch Baumnamen, Buche, Eibe, Epheu, Ortsnamen.
abg. ya;^, Etymol. 520 5; vhsh, Etymol. 534, Formen 535; demonstr. 521; relat. slav. 521, kajk. 341, 350; interr. co, Deklin. 376 8; indefin. kajk. 349 Syntax kajk. 34950, grr.
pers.
492.
Prosodie s. Metrik. Protestantismus schwed. Propaganda i. Finnland u. Ruland 13842, 147, 1645. Prothese s. Vorschub. Provinzialismen skr. 543.
:
Philologie u. Linguistik
84.
Phonetik: Prinzipielles 241 4; Forschungsmethoden u. Schulen 224 6, 2412; Handbcher 223; experimentelle 1845, 2256, 232, 242; slav. (Broch) 22040; magy. u.ung.sl., Berhrgn 3212, 337 d. c. Literaturspr. 227 34; 8lk.224; ns. os., Wichtigkeit 224; p. 1848; sonst s. Antizipation, Artikulation, Aspira-
Psalter: glag. v. J. 1222, als Falsifikat erwiesen 10934; kyrill. 114 6, 121, 129; Druck (1638) 161. Ptolemus' Geographie: Kritik 58 9,
703.
Quantitt: slav. 187; u. Betonung 1 2, p. 188; u. Vortonigkeit 12; Unterschiede b. Liquidametathese 1
;
Verschiebg i. tert-Grv. p. 188; p. * Aussprache, Eigengerusche, 239 sonst, s. Akzent, Betonung, Eigentne, Einsatz, Exspiration, Dehnung, Ersatzdehnung, Krze, Gerusch, Gleitlaute, Konsonanten, Krzung, Lnge, Lautwandel, VoRekursion, Satz, Silben, Stimmton, kale. Timbre, Ton, Wortintonation. Polabisch s. Bibliographisches. Racherecht slav. u Schweiz. 547. Polen: i. Ordenslande 294302, i. Un- Rtsellied sorb. b. Zahlen 219. garn 171 2; als Vermittler zw. Ruberromantik b. Lermontov 255. Westeuropa u. Ugrorussen 425 30, Ruberweseu slk. 273, p. i. Tatrageu. Grr. 3024; sonst s. Einflu, birge 1723. Fremdwrter, Literaturgeschichte. Ragusa: Beziehgn Micaglia's zu Rag. 468-9. Polonica: i. Schweden 162; Fortschritte der p. Philologie (1907 idg. 506; hebr., Einflu auf 10): Recht: 166204. byz. 582 sdslav. R. Verhltnisse 55960, Geschichtl. 2856; i. ns. Polonismen i. Grr. 303, 584. Polyglotten schwed. 150. 08. Volksbrauch 209; agrr., GePolymorphismus b. Lautbildg, Wichschichtl. 580 s. auch Bibliogra5
tion,
tigkeit 227. Pluralia tantum kajk. 348.
phisches.
Pomoranisch s. Diphthonge. Prdikat: Syntax kajk. 348,
Reduktion der Aussprache losigkeit 483, 485, 4878.

grr. 490.
;
u.
Ton-
Prpositionen: redupl. skr. 611, sl. 318; m. Nomen zusammengewachsen 6089; Syntax, kajk. 350, 3523; s. auch Adverbia, Komposita.
Reduplikation: v. Wortformen kajk. 342 sonst s. Prpositionen. Reimkunst skr. 542 3. Reinheit der Sprache; skr. 497 9, 543,
grr.
48293.
41*
644
Sachregister.
Ruland 13665; sonst s. BuchEeinigungsmittel des sorb. Volkes 216. druckereien Reiterbild auf serb. Siegeln 29u, 292. Drucke Gedichte, Handschriften, Inkunabeln, KateRekursion: b. weichen Kons. 6.230 1. chismus, Polonica, Polj^glptten, ProBeligion: u. Sprache 338-54, 359; testantismus, Slavistik, bersetzgsjd. u. Totemismus 178; heidn. der kanzlei, Wrterbcher. Sdslaven 282; sonst s. Katholizismus, Kirche, Nationalitt, Protestan- Seide Namen slav. 609, agrr. 478. Semasiologie: Prinzip. 12, 18; der grr. tismus. Deminutivsiiff.625 Arzt-Besprecher Renaissance b. Klr. 630. 15; Besitz-Besitzer Iti 19; KrankRhythmus des C. P. 233. heitsnamen 7 10; b. NemBct 82 Rmer auf der Balkanhalbinsel 2S0 5; Wald-Berg 12; s. auch BedeuRomane: p. neueste 166; grr, 252 3. tung, Etymologien. Romanen: auf der Balkanhalbinsel 447 Serben: Name, s. Gesch. 440 1; Ge60, i.Dalmatien280; slaY.Name54, schichtl. 27985, 43866, 58791 481; sonst s. Einflu, Fremdwrter, s. auch Balkanhalbinsel, Kirche, Hausgenossenschaft. Nationalgefhl, Volkslieder. Romantik: p. unter Slaven 203; grr. Serbien: bist. Geographie 446 60; 24356. Bergwerke u. Handelsstraen 279 Romanzen kr. s. Volkslieder.
Rossica i. Schweden 137 Rumnen: Herkunft 201;

flu,
65.
s.
SO,
s.
auch Ein- Sichelburg
Zumberak.
;
Fremdwrter.
slav. 204.
Runen
Russismen: i. Sl. 579, i. P. 197. Ruland: Geographie v.Vinnias (1667) 15960; Geschichtl. 201, 580-5;
sonst
s.
Siegel (Sigillographie) s. Sphragistik. Silben: S. frage i Slav. 231 Nebens., Beseitigg 2.il sonst s. Einflu. Skiren, germ. Stamm Sitze u. Gesch.
;
54
55, 57.
Skythen: Herkunft u. Ursitze 52, 509; Beziehgn z. Kelten 97, z. Slaven 478. Slaven: Name 281, dessen Bedeutg i. MA. 439, 442; Urheimat 513, 199, 281, 507, .i09; lteste Gesch. u. LeSalona: Erzbistum s. Chronologie. bensweise 281 47^ 5, 480, i. AlpenSandhi: sl. 609, c. 230, p. u. slav. 185
Einflu,
Literaturgesch.,
Normannen, Schweden, Zarenhof.
6.
Sarmaten: Ursitze 52; Beziehgn z. Kelten 97 8; s. auch Jazygen. Satz: Verh. z. andern morphol. Typen
p. 187
S.intonation 233; S.phonetik S.e kausale kajk. 350; FrageS.kajk. 348; subjektlose S. kajk. 347
1^9;
;
8.
grr. 400.
Schelinennovellen c. fiOO. Scherz i. sorb. Volksdichtg 20619. Schlangenknig, Ethnol. 177 S. 2. Schiffersprache p., Etymol. 191 kajk., Syntakt. Schimpfausdrcke:
lndern 546 53; Teilung, Chronol. 52 3; auf der Balkanlialbinsel 438 66; Beziehgn z. Trken 86, 96,98, z. Kelten 57, 59, 93, 4746, 481-2, z. Germanen 47382 s. auch Buche, Eibe, Ephen. Hausgenossenschaft, Viehzucht, Wirtschaftlliches. Slavenapostel: Neues b. sie 553 8. Slaventum Kapper's 565 6. Slavistik: p. i. J. 19i'7 10: 199204; schwed., Anfnge 13665. Slovaken: Belletristik 20t. Siovenen Literaturgeschichtl. 202,
349: p., Etymol. 191, 317; Tiere.
s.
auch
Slovenisch. Bedeutg i. XVI. Jhdt. 51. Slovinzen: Name 192; Wrterbuch

196.
Schlesien;
Gesch.
193;
u.
p.
Toponymie
Ethnogr. 171; Dialektologie
195; sonst s. Kelten, Kolonisation. Schrift 8. Bukvica, Geschichte, Glagolica, Graphik, Kyrillica, Orthographie. Schnldrama: westeurop. 409 10,434, slav. 426, 430, Schwanke le., Parallelen 603 6.
Soldatenlied d. aus p. 177. HausgenossenSozialverfassuug s. schaft, Slaven. Sphragistik serb. 2;6 93.
Sprache:
v. soziol. Standpunkt 180; akust. Seite 242, 244; psych. Grundlagen 180! als Kriterium der Ein;
Schweden:
kult. u. polit.
Beziehgn
z.
u. Kulturteilg der Slaven 523 gesch. 1734, 5059, 609 1 1 sonst

;

Sachregister.
645
8. Einflu, Geschichte, Literaturspr., Reinheit, Religion, Rhythmus. Sprachen: slav., gegenseit. Verh. 182; 1. knstl., Prinzip. 180 Sprachgebrauch als Kriterium der Sprachrichtigkeit 485, 487, 489, 499.
Symbolik der Zahlen serb. 218. Synkretismus i. Formen v. Stdtenamen 6089.
Synonymen;
610.
b.
Vramec
34754,
48
50,
agrr.
Sprachphysiologie s. Phonetik. Sprachrichtigkeit s. Reinheit, Bibliographisches.
Syntax: sonst
kajk.
s.
grr.
4903;
Antizipation, Bibliographi-
Sprachproben
;
s. Texte. wnschung. Sprachwissenschaft: allgem. 180, 240 4 idg., Geschichtl. 626, u. Pr- Syrien: alte christl. Literatur 316
sches, Eigennamen. Satz, Schimpfausdrcke, einzelne Kasus, Modi, Rede- u. Satzteile, Ver-
historie 505
7,
9.
3815.
Sprichwrter: ns.os. 207, 21.34, 538; Tatragebirge: Name 194, Ethnogr. 171 8. auch Bibiographisches. 3. Stdtenamen s. Flunamen, Ortsna- Teufel: Namen kajk. 46, p. 190; sonst men, Synkretismus. s. Folklore. Stammnamen: i. Ortsnamen kalt. 62 Texte; kajk. aus Zumberak 356 8; kr. 5, 69, 713, germ. 194; slav., EtyMarienlegende 623; c. phonetisch mol. 192. transkribiert 227; sonst s. Briefe, >Stari Vlah: Bedeutg des Namens, Gedichte, Glagolica. Grenzen etc. 4536. Thessalien i. MA. 588 91, 1745; slav. Statistik: 203, p. 171, Thraker Gesch. 280. sprachl., Prinzip. 189. Tiere: Kultus sdslav. 282; Namen als Stephan hl. i. serb. Staatssiegel 290. Schimpfworte 479,; s. auch Eber, Stilistik: grr. 48493; p. s. Volks-
briefe.
Stimmton 2434. Storch: p. Name, Etym.

StutenmilchgenuiS
b.
Lwe. Timbre des Vok

Tocharisch
Defin. 243.
179.
v.
u. idg.
Urheimat 505, 508

233;
Baitoslaven
98.
Sarmaten bernommen
9. Ton: graph. Bezeichnung
Hhe
Suastika, Ethnol. 178. Subjekt: Syntakt. kajk. 347

:
8.
c.
Substantiva Bildg kajk. sl. 496, grr. 4857; Deklin. kajk. 33840, grr. 4857 Syntakt. kajk. 3489, grr. 492 8. auch Adverbia, Analogie. Sudiner: Name u. Sitze 72 3. Sdslaven: primit. Religion 282; Typisch-gemeinsames i. Volkspoesie 262, 2645, 2779; Gesch. (Jirecek's Arbeiten) 27980; i. p. Litesonst s. Einflu, ratur 202 3; Fremdwrter, Geschichte, Hausge; ;
Gerusch, Unterschied 243 4; sonst s. Betonung, Redaktion, Satz, Stimmton.

232;
u.
Toponymie:
u.
slav.
Urheimat 281;
der Balkanhalbinsel 4526; p. 192 4 sonst s. Ortsnamen.

;
Totemismus
6067.
178.
Traduttore-traditore 3145, 544
6,
Transkription: phonet. 221, 2267; der tort-G(X. u. des o urslav. 7 sonst g Texte. Trikelis, Ethnol. 178.
;
nossenschaft. Suffixe: Deminut. kelt.

e, i,
78 9; -ic Patronym. 610; -incb 609; -mo-io- Adjekt. kajk. 44; kelt. slav. 97 -hm Adj. p. 186, grr. 487 -hcb 91 -jan{in) kajk. 339; -[j)iv Adj. kajk. 343 -n 6"l9, 621 --hh sl. 496; -mn611; -mo- 13; -r^ 610; -tio- kelt. 76; -tlo- kelt. 66; s. auch Analogie, Endungen, Interjektionen.
-\- s
;
m halt. Flunamen
;
78 9,
grr. 625;
Triphthonge a. Monophth. 240. Trken: Beziehgn z. Sarmaten 98;

284; sonst wrter.
i.
MA.
s.
Einflu,
Fremd-
bersetzungen:
Supane
b.
Superlativ
Alpenslaven 548 s. Komparativ.
53.
frz. a. Grr. 245; d. a. Serb. 5626, P. 3145, 320, Grr. 320; abg.a.Gr.385 96, des Psalters 1113; skr. a. It. 5406, Gr. u.Lat. 5401, P. 541 kajk. der lat. Termini 35 47; c. Jungmanns 567, 574; p.a. Lat. 6145, Skr. 2023, Grr. u. Klr. 2012 grr. a. Lat. 1601, Frz. 246
;
Klr. a. P.
42530.

646
bersetzungskanzlei schwed.
..
; ; ;
Sachregister.
f.
Grr.
i.
5159,
240;
XVII. Jhdt. 142-6,
148.
bersetzungstechnik: Kapper's 564 5.

..
abg.
392
3:
531, c. 229, p. 185, 239; j urslav. 531, 535, c. Gleitlaut 231, o grr.
52931,
urslav. 2; ti grr. 238; y slav. 533, p. 185, 300; s. auch

,
Ersatzdehnung, Lautwandel, Liquidae sonantes, Nasalvokale. Ugrorussen, Ukraina s. Kleinrussen. Vokativ: kajk. 339 40; p. Syntax 189. Umlaut: v. a c. 185; v. 'ep., s. EntpalaVolksbriefe 17980. talisierung. Volksbcher c. 602. Ungarn: Beziehgn z. Serben 283. Volksdichtung s. Zahlen. Ungliickszahleu typ. 214 6. Volksetymologie: i. Lehnwrtern 474; gr. 590 germ. 74 d. i. Ortsnamen Velarisierung s. Labialisierung, Labio-
bertragung v. Orts- u. Vlkernamen 613, 734, 825, 94.
Dehnung
Diphthonge
Emphase,
velarisierung. Veiten, slav. Stamm:
Name,
Sitze etc.
712.
Veneder,Veneter:kelt.Herkunft,Name,
Geschichtl. 534,5782,94-8,281 adriat., Nationalitt, Sprache etc.
77; sdslav. 87; bg. 17, 590; skr. 36, 455; sl. 522; p. 614; grr. 77, 87, 480.
le.
6089;
Volkskunde s. Ethnographie. Volkskunst lit. 175.

Volkslieder: u. Kultur 612 3; germ., kelt. u. rom. i. p. bersetzg 177; skr., Klassifikation 258 9,262, Form u. Komposition 263 anderweitige Parallelen 263 79, i. Kapper's Bearbeitgn 5626; sl., Verh. z. skr. 277 9; c.,Sammlgn594; slk.,musik.
623,701.
Venedig: Beziehgn
Verba: Bildg
z.
Serben 284.
Venetidunum-Windberg 64
5.
histor. s. Konjugation u. einzelne Modi u. Volksmrchen s. Mrchen. Tempora. Volksmedizin: ns. os. 215; s. auch Verkndigung Maria s. Annuntiation. Bibliographisches. Verlobung s. Volkssitten. Volksmelodien: p., Methodolog. 176; Vermutung: sprachl. Ausdruck kajk.
grr. 4S8 90, p. gnqc 'db; Intensiva grr. 488; Perfektiva kajk. 353; Infix -ni- kajk. 346, -?m- grr. 489 Syntax kajk. 350, 352 4, grr. 491 3; sonst
u.
Flexion kajk. 343
7,
Bearbeitgn
6124;
p.
1712,
i.
Mhren
176,
{.Deutschland 177;
klr.
6:50.
343.
Volksreime p. 174. Verwnschung: Syntakt. kajk. 354. Volkssitten: sorb. b. Beerdigung 205 Verwunderung: sprachl. Ausdruck p. 173. 6, b. Verlobung 211 kajk. 340.
Verschreiben 319.
sonst s. Volkslieder. Volksrtsel: sorb. 219, p. 174.
Viehzucht b. Slaven 548 Vlachen: Name, Genet.

447,
53.
u.
'6,
Geschichtl.
477, 480. 81 2, 84
Volkstrachten p. 176. Volksberlieferungen
le.,
Parallelen
4529, 4812.
a. slav.
6036.
Volllaut grr.: Genesis 5
622.
Vgelnamen germ.
;
7;
i.Fremdw.
Vlkernamen: Vorschub v.: t- vor s -\- Kons. 97; ({j)5 slav. f. andre Vlker 82 5 Syn5205. takt. kajk. 348; s. auch LnderVortonigkeit s. Quantitt. namen, bertragung. Vramec s. Lexikalisches. Vokale: Defin. u. Auffassg 243 4; Waffen: Sachliches 210; Namen s.
kelt. 71
anat.-physiol. Klassifikation
Charakteristik 222 221; qualit. Unterschied slav., Chronol. 1 3, b. slav.

4
Kriegswesen.
Liquidametathese
urslav.
533
4;
Waldnamen
p. 193.
reduz.
irration. idg. grr. 6 7;
substituierte 4; i. . 229 30; i. P., Bibliogr. 184 6; -^der.schweren
Walpurgisnacht sorb. 207. Wappen i. Balkanlndern 2901 Warschau, Geschichtl. 1745.

Weichsel, kelt. Name 66. Weichselzopf, Aberglauben p. 174.
Basen 1112; ap. 188,301; bewegl. Weihnachten: Namen, Etym. 61822. e sl. 496; urslav. e 51724, 528 31 Weihnachtsspiele 40912, 4179, 434 5. urslav. e 51525, 528 31; i urslav.
Namenregister.
647
Deutschland 201: Name, Wortbildung: grr. 485 90; b. auch i. Genesis u.Bedeutg 53, 65,81 s. auch Analogie. Wortintonation c. 232. Veneder. Wiederholung dreimal, e. Wortes als Wm-zelerweiterung u. -Variation 8, 11, 17 Redeschmuck sorb. 207. 19; s. auch Basen. Win(i;den: Bedeutg des Namens 63 5. Wirtschaftliches: b. Slaven vorhist. Zadruga s. Hausgenossenschaft. 199, 474; b. Alpenslaven malterl. Zahlen typische i. Folklore: skr. 264, 54653. 269, 276, 356, c. 595, 597, sorb. 204 Wrter u. Sachen: Prinzip. 473, 479 19.
;
Wenden;
Wrterbcher: schwed.-grr. 624; d. (Weigand-Hirt) 53940, d.-ns. u. ns.-
Zarenhof grr.: wirtschaftl. Verhltnisse i. XVII. Jhdt. 14950. Zeit: typ. Zahlen dafr sorb. 212 3. d. 538; lat.-slav.-grr.-d. 150, lat5. slav. u. slav.-lat. 154 7; slav.-grr, Znfte i. Polen 174
80;
60911; kajk.
358.
46772, dial. Zweigliedrigkeit: der Personennamen 35974; p. 1957, (Warschauer) kasch. 192; morphol. Typen 188. 5005, dial. 1723, p. u. d. 183, Zweisprachigkeit der Grenzgebiete 83. p.-kslav. 157, der Russismen 197;
157; skr. Micaglia's,
slovinz. 196;
grr. (Akademie) 308 8. 12; grr.-schwed. 146
Zwetschkenarten:
Namen
kajk. 360.
Zumberak, Dialekt 338
75.
Namenregister.
d'Abancourt deFranque- v. Amira 506. d'Arbois de Jubainville ville Helene 2023. AmmianusMarcellinus 63. H. 5556, 612, 66 Adalberg S. 179. d'Ancona A. 4024, 406 9, 712, 756, 91, 95,
Adamovic V. 468, 470 1
7,
412.
II.
507.
v.
Adde
G. 137.
137.
Andreas
Adelung
606-7.
109, 133.
Ungarn Ariosto 540 Arndt 84.
1.
Afanasjev, A.N. 595, 599.
Agrell S. 189. Agricola, Cn.
J. 75.
Andreas, Frst v. Zachlumien 290, 293. Andrejev L. 2012, 4S9. Andric N. 26079, 497
y.
Asbirnsen-Moc593,601. AsbothO. 32138, 620.

288.
Aksakov
Aldasy
308, 489.
Alberti M. 101.
287.
Andronikos
Angelina
III.,
sen II. v. Bulg. Asnyk A. 503. Assemani 106. byzant. Askerc A. 202.
serb.
Kaiser 590.
Maria,
Auersperg A.A. (A. Grn)

272, 566.
Augustinus hl. 622. Alexander I. v. Ruland Augelos Alexios, thess. d'Aulnoy Grfin 602. 246. Avramovic D. 28793. Kaiser 5^8, 5901. Alexander II. v. Ruland Angelos Johannes 590. 630. Angelos Manuel Philan- Babiaczyk A. 1967. 1. Alexander II. Papst 103. thropinos 590 Babic L. (Gjalski) 202. Alexander, Frst v. Va- Angelovic Michael 591. Babka J. 613. Babukic 378. lona291. Angelovic Mohammed, Alexandri 276. Beglerbeg v. Rumelien Bacmeister A. 63 4, 68 9. 591. von Alexandrien AthanaBadric St. 258. Annerstedt Claes 153. sios 397. Baillet A. 398. Alighieri Dante 177, 540 Antonovic 631. 6, 567. Bajezid I. 588. Appel K. 1801, 198. Baksic P. B. 163. Alter 99100. Appendini 377. Balassa 335. Altomanovic N. 293. Arbaud 437. Cleri- Baleas Logothet, Sohn Ambrosius 397. V. Arbe Nikolaus Amerling K. 594 5, 597. des Stanimir 591. cus 10834.
Despotica286,588,590.
Aleksej Michajlovic,russ. Zar 137, 160,426,437.
648
Ballerini
Namenregister.
3934.
Bal8a441.
Balsic Georg 293. Balsic Konst. 288. Balzer 0. 198, 503, 561.
357, 87, 89, 945, Broch 0. 184, 220 44, 97,1878,1901,505, 531, 6045. 5212, 525, 60911. Broz 359, 3745, 497,
Berwinski B. 503.
5S2, 612.
Bandulovic J. 101. Barac M. 5805. Barakovic Gj. 163.
Baran K.
Barq.cz
73.
Barante 249.
605. Barbier A. 256. Barckhusen 0. 146. Bardenhewer 0. 380. Bartal 30. 38.
Brckner A. 15,170, 183 4, 1868, 1902, 197, 2001, 203, 298, 320, Bieleustein 7879,812. 503, 505, 510, 5546. Biugge P. 146. Brugi B. 285. Bizanti P. Bischof v. Brugmann K. 10 12, 15
Berynda
P. 157, 631. Belinskij 246, 482, 625. Beljajev 580.
Sadok
Cattaro 105.
Bleau
J. 147.
Blizinski J. 169.
Blilmml E. K. 268.
Bartholomae Chr. S, 19. Bartholomus R. 176. Bartomcek E. 614.

Bartos Fr. 267, 272, 613. Bartsch K. 437. Baruch M. 1 78. Basflios der Groe 397. Basilios, bvz. Kaiser 557. Basset R/HS, 278, 604,
606.
Bobcev S. S. 202. BobowskiM. 4135.

Bobrzynski M.
503.
ISO 1, 507, 521, 524, 527, 534, 601. Bryennios 283. Brzega Adalbert 172. Brzozowski St. 202.
6, 82,
Buchie Triphon 44950.
Budde
557.
E.
3058, 489.
Bock
Budilovic A. 54, 510. Bodin, Knig v Dioklia Budimir, kroat. Knig

313.
283.
Bodjanski) 630.
Budineus Sim.
Boeckh
500.
Bhm M. 6036. Bhme 267, 277.

Bogdalski
73.
163. 378. Bcheier F. 626. Bunker 601, 6045. Bujak Fr. 1 74.
Budmani
Baudouin de Courtenay Bogdanovic 306. Bukowinski Lad. J. 1801, 1834, 200, Bogisic 280. 506, 559. Bulic Fr. 132. 5023. Bogorodickij V. 2203. Bulla B. 613.
Baurafeld M. 202.
225, 481.
197.
Bullet M. 89.
de Boiirepaire E. 437. Beaumarchas 246. Becker J.P. 195. Bedier 605. Bees s. Vejis. Belcari Feb 4036, 420
Boguslawski E. 199, 201.

204.
de Buondelmonti
Izau) 590. Buslajev 482, b31. Bussow 137.
Esau
Despot
Bohoric A. 163.
Boltin 246.
1,424.
Bell 227. Bella J.L. 613.
Bolzano 569. Bonaventura hl. 416. Bonwetsch N. 317, Borchling 504. Borgia Lukrezia 412.
Boril V. Bulgarien 288.
BuzolicStj. 5414.
Bvckov 483. Byron 2467,

Bystron
Bystroii
.T. .1.
249, 251
Dr. 171, 189.

171.
Bellarmin 200. Belostenec 214,
26, 34
Boris -Michael v. Bulg.

557.
7, 456,
496.
Beltrano 0. 471. Belcikowski J. 201.
Boskovic 497. Bo wring J. 615
7.
Cabric J. 541. Cabrol F. 398. J. 80, 82, 475, Caesar,
Bender J. 64. Benedikt XIV. 100, 105. Bendl K. 614. Benignus Georg, Erzbischof
V. Barletta 260.
Bowring L. 617. Brahms J. 614.

Brajkovic 377.
588.
Calepinua 156.
Hrandes G. 253. Brandt R. 233, 3259,

332, 337, 4SI, 511. Brankovic Georg 293. Brankovic Vuk 288, 293. Braten (Bratianos) 591.
du Gange 135. Caraman s. Karaman.

Carlander, C. M. 142.
Bengtson s. Roslin. BenniT. 186.

Benzelius E. 153, 163. Bercic 114, 11822. Bergius N. 146, 1502,
Caspar E. 558.
Cassio Barth. 101. Celsius Olof 150.
Braun Th. 546, 601,

V.
1645.
Berlich 378.
67. 70, 74, 90, 481. 98. Bremen
Adam
Bernardin 101.. Berneker E. 7,
Bremer
9,
114,
0. 56, 84. Brinckmeier 621.
Chabot J. B. 317. Chadzov J. 265. Chalkondyles 5901. Chalupny E. 567575. Chambers, E. K. 402. Chamiec X. 199.
Namenregister.
649
Dopsch A. 288, 54653. Dostojevskij F. 201, 308,
4889. Douhet 402.
Chateaubriand 256, 567,

572.
Cernojevic Arsenij, Pa,
triarch 287.
Chauvin 604. Chelchowski 601. Chenier 246. Chersa Th. 468.

Checinski J. 503. Chilkov, A. J. Frst 160. Chmiel A. 168. Chmielecki K. 199.
Cerny Adolf 20419. Cernysev V. 48293, Cervinka-Eieger Marie 5689.

Cicerin 627.
Dowojna
wicz.
s.
Sylwestro-
Dracott 504.
Cubranovic A. 3189.
Dragomanov M.
631.
271. 604,
Culkov 246, Chmielowski P. 320, 503. Chociszewski J. 503. Choinski Jeske Th. 503. Dahl 311.
V.
Drinov M. 279. Droyseu 500.

Drzazd:?.ynski St. 193, Drzic Gj. 280. Dubislav 313,
Christ 383. Christian!

5,
Damaskus Johannes
162, 381, 383, 386, 391
W. 30216, 31920, 5005, 624
Dubravius
106.
3.
Danicic Gj.
s,
19, 135,
Ducange s. du Gange. 377 Duchesne E. 245 56.
Chrysostomos Johannes 383, 385, 3914, 397. Chrzanowski B. 176. Chrzanowski I. 416, Chybiuski A. 176. de Cihac A. 61920.
Ciiiciala A. 171. Ciszewski S. 177, 189,
497, 586.
Daniel (Hymnolog) 394.
Duda F. 294300. Dmmler E. 281.

Dukasinovic Stanava 319. Duperret 256.
Dante
Dsjbrovski
Debs
Alighieri. I. 320. B. 407, 409.

s.
Docanski s. Stephan Uros III. Demetrius v. Euland

166.
195, 603.
Durasov P. 138. Dusan Stephan 280, 284, 2b8, 2903, 444, 464, 5878, 5901. Dvohxk A. 614.
Dygasinski A. 166, 503. Dziewulski St. 175.
Egli 61.
Clouston 6046. Coebes 1601.
Demianczuk
J. 201.
Cohen G.
4(i3.
Combefi 393. Comparetti 601.
Conev
B. 14, 308, 533.
Constantini
W.
625
6.
Cosquin 591, 599, 601. de Courtenay Eobert,

byz. Kaiser 109, 133. de Coussemaker E. 402. Crane 601, r,05. Crha Fr. 596. Crnojevic s. Cernojevic.
Denis 572, 574. Densusianu 622. Deotyma s.Luszczewska. Derzavin 306. Deym Graf 574. Debicki 500. Diderot 246. Diels P. 3768. Dieterich K. 262. Dinaricio Bischof 105, Dio Cassins 57.
Diocleas Presbyter 282
3,
Ektiscev Th. 155. Elisabeth, russ. Zarin

248.
Emin
N. 384.
Engel 287. Engelhardt 245.
Ephraem der Syrier

385. Epiktet 160. Epiphanios 397.
hl.
3812,
Curtius G. 15. Cutheis A. 132.

Cvijic J. 442, 454. Cyrill hl. s. Konstantin. Czambel S. 274, 601, 604. Czarkowski L. 175, 197. Czepielinski F. 500. Czynski E. 171.
Divkovic 257, 25960. Dmitrijevskij A. 399, Dobroljubov 625.
Erben, K.J. 270,592,597,
6001. Erk 267, 277.

Estreicher St, 197.
587.
Dobrovsky
161, 467,
J.
111, 157,
46971, 495, Eusebios
56772,
Dobrusky
Dobrynja
574, 595. V. 288. G. 138.
Eustathios 283.
Ey
599, 601.
536.
DobrzyckiS.171 2,185, Fabricius

189, 194.
Caadajev 246. Cajkanovic 287,
Cechov
Dobsinsky 601. Dhring A. 294302. Dolansky 229.

Dolgorukij,
567,
Fainor St. 613. FalenskiF. 169, 503.
Fancev
Fr.
2051.
Farlati 132, 287.
308.
Celakovsky Fr. L. 574, 5936.

Cernjachovskij 631.
J. F. 160. Federowski M. 601, 604 5. Domentian 283. Donath 0. 56275, 612 Fedor Aleksejevic, russ. 4. Zar 156.
650
Feist 10, 15, 18. Fejfalik 576, 578.
Namenregister.
4, 574, 5934, 596, 598 602, 627, Grincenko B. 6035. Groening M. 159.
Genadij, Patriarch v. Konstantinopel 159.
Feldman W.
Ferdinand
1U6.
I.,
197,
rm. Kaiser
Geometres Johannes 393. Georg, bosn. Despot 287,

291, 293.
Groome
Gro
aus Ferrara Alfons Er- Gerle W. A. 5923. Germanos, L, Patriarch cole412. Fet 308, 489. 381, 386, 3924. Fick A. 10, 15, 89. GerovN. 8 9, 11 2, 17. Figuss V. 613. Ger 0. 300. Ginammi B. u. M. 161, Filipowicz J. 500, Giorgi l 6. Finkel L. 503. Fischer Ad. 177 8. Gjalski S. s. Babic L. Flach J. 168, Glinski K. 169, 503. Fletcher 151. Gloger G. 192, 503.
Fr. H. 6l. 0. 180.
GrotJ. 308 12,481,483, 4856. Grottger A. 168. Grudzinski St. 503.
Grn Anastasius
s.
Auersperg. Grundtvig Sven 593. Grunskij N. K. 5112. Grusevskij 631,

Gruzinskij 629. Grzelinski 0. 175.
Florinskij 329, 513. Florschtz 378. Fockema A. 506.
Glck SO, 82. Glowacki A.

167, 503.
(Prus
B.)
Gumplowicz
L. 203, 281,
Gumplowicz M. 172. Godzakovskij St. 156. Foerster J. B. 614. Goethe 251,563,567,574. Gundulic J. 2578, 260, 540, 542, 616. Fonvizin 248. Goetz 557, FortunatovPh.Th. 12, Gogol N. 245, 2534, Gunzellus, Erzbisch, v.
Frstemann
63, 69.
511, 513, 515, 5189, 52130, 532, 534. Francisci 613. Franko I. 266, 268, 271, 3S1, 41), 425, 4278.
ao6 7,
4S2, 624.
Spalato 109.
Goldscheider F. 183. Golicvn 1. 1. Frst 162.

Goll J. 574, 578.
Gustav Adolf den 1379,

164.
v.
Schwe148,
142, 178,
Frey
6(t6.
Gombocz Z. 335. GomuHcki V. 174,

Goncarov
Gustawicz Br.
503.
Friedrich IL, rm. Kaiser

109, 133.
Frinta A. 22334. Froning K. Dr. 410. Frontinianus, Erzbisch.

V.
245, 307 8, 482, 489. Gonet S. 173. Gonzenhach 593, 5978, 601.
Habdeli 224, 26, 34,
Salona 133.
GorkijM.201 2,307 8.
Gostomski V.
168.
367, 45, 50. Hadrian II. 1023, 558, Hadrian III. 555. Hadzi Chalfa 453455, Haferkorn 512,
Ery CO 536. Fredy VI.
Hahn
V.
Vict. 166.
613. Fumagalli G. 471,
Hanisch E. 614 5, Gaal G. 5934, 596, 599. Grabow8kiTh.St.202 3. Hanusz J. 377. Gadeja Th. 172. Graff E. G. 64, Hanka W. 570, 579, 616. Gaj L. 203. 317,
Gajsler J. F. 203.
Grnicki L. 320. Grski K. 5(>3. Goszczyiiski S. 172. Gottsched 482.
Halicarna Dionysius
71.
J. 156. J. 454.
Hallenberg
V.
Hammer
de la Gardie J. 137, Garsin 4889.

Gspi- 3234,
330.
3267,
Gr^bautB. Grec 482. Gregor VII. 103. Gregoras Nikephoros

284.
Hartmann
Fritz 180.
Hattala M. 5758, 580.
Hauck 398. Haumant E. 2456,

253.
248,
Gauthiot 232. Gawalowicz M. 503. GawelekFr. 171,1734.
Gregori Pastor 426, 437.
Grek Maxim 1156.

Gribojedov 245, 248, 253,
Haupt 20419, Haupt M. 500.
267, 274,
254, 308. Gawronski Eawita F. 503. Gebauer J. 35, 86, 181, Griesel 594. 229, 3767, 572, 576, Grigorius Archimandrit 578, 580. 630. 399.
HavlicekK. 566,568,574. Hegel 246. Heine H. 254, 566.

Heinrich G. 275, Heinzel 490. Helene, serb. Knigin
448, 451, 464. 243.
Geezen A.
Gell 617.
Grigorovic 586
7,
Geldart 604.
GrimE. 179,201.
Grimm J.
482, 503,
563 Helmholtz

Namenregister.
651
Jirecek
Const. 133
Hennessy W. M. 767.
Heraklios, byz. Kaiser
281, 317.
Ilarion, Metropolit v.
4,
Kijev 475. Hiev 17.

Iljinskij G. 191, 203.
Herberstein 137. 151. Hercegovic Balsa 291. Hercegovic Vladislav

28S, 291, 293.
Hercegovic Vlatko 291,

293.
Ilovajskij 581. Inchiostri D. 203. Inlender A. 183. Innocenz IV. 103, 558.
27993, 43866, 507, 58791. Joasaph Mnch s. Johannes u. Kantakuzenos. JohannVIII. 102 3, 108, 5545, 5578. Johann, Herold v. Cividale 285,
Innocenz XII.
150.
Herder 570. Herodot 98, 281, 477. Herrmann A. 267, 274 5. Herzen 246. Hess A. 3145. Hesychios 8, 12. Hetzenauer 21,36, 38, 41, 435. Heuzey L. 5889,
Ipolitov S. D. 162.
Irminon 550. Isidor,ruth. Kardinal 102. de Itiliana Konrad 285. Ivan Vasiljevic Groznyj V. Rul. 1378. 610.
Johannes, thessal. Kaiser (Mnch Joasaph) 588

90.
Jokl N. 203, 526. Jones D. 233.
Jordan 20419.
Hieronymus
104, 106,
hl. 51,
102,
1U8 13,
621.
119
31, 162, 621. Hiersemann K. W.

Hilarius
hl.
591.
Ivan Aleksejevic v.Rul. Jordanes 57, 61, 74. 149. Jovanovic Lj. 442. Ivanov 496. Jovanovic V. 615 7. Ivekovic 359, 374 5, Jubinal A. 411. 583, 612. Jukid 319. Ivic A. 28693. Julinae 286. Ivin T. 138. Jungmann A. 567 75,
4989. 5945. Hillebrand Hindrichsdot- Izau Despot s. Buondel- Junosza Kl. ter, Antonetta Sophia monti. ski.
Ivsic St.
149.
s.
Szaniaw-
Justin Mrtyrer 397. Jablonsky B. s. Tupy E. 477, 516,5189, 539 Jablonowski Lad. 2ul. Kacafirek 600. 40. Jacimirskij A. J. 16870, Kacanovskij 278. Hlubek 552. 202. Kacic (Kadcich) 105, 258. HnatjukVl. 278, 322,425. JackivM. 201. Kadavy J. 613. Holder A. 56,61, 63,65 V. Jagic V. 15, 19, 99 Kadlec K. 2022, 559 62. 9, 71, 73, 76, 78, 812, 134, 154, 182, 234, 277,
Hirt H.
10,
15,
62, 473,
84, 87, 89, 91, 94.
Holland H. 617. Holsavskaja Frstin 630. Holovackyj 264,268,273.
Homer 540, 577. Hopf 58990.

Hork
285
281, 285, 305, 318, 322, .379, 440, 467, 48299, 510, 513, 515, 51820, 527, 52930, 5323, 53940, 5567, 572, 57587, 6112, 623,
Kmmel
550.
Kaizl 571.
Kaiina A. 182.
Kaiita Ivan, Frst 627.
Moskauer
Kallenbach
J. 316.
26079. Hosberger aus Cividale

J.
Houdek
Vlad. 2745.
Hrnik M. 20419.
Hranic Vuk 293. Hranislav Archont 591. Hryncewicz Talko J. 175. Hugo V. 2556. Hujer 0. 528. Jaroslav v. Kijev 102, Hus J. 567. Jarosz M. 171. Hval 1189, 259. Jensen A. 13665, 260. Hybl Fr. 203, 554, 556, Jeremias Patriarch 102, 558. Jerinic Th. 318. Jersov 222. Ibn-Eost 98. von Jerusalem Kyrillos Igelstrm A. V. 624. 397. Igor 476, Jespersen 2225, 231.
6278. V. Jakob Therese (Talvj) 5634, 616. Jakubec J. 571. Jambresic 224, 2(3, 34, 367, 45. Jancek L. 233, 614. Janowicz 193. Jarochowski 313.
Kallistos Patriarch 464. Kalojoannes, byz. Kaiser

589.
Kaltenbusch F. 399.
Kamaryt 593. Kamper J. 566.

Kantakuzenos
byz.
Joannes, (Mnch Kaiser Joasaph) 284, 58990. Kantecki K. 320.
Kantor
J. 173.
Kapper
S.
5626.
St.
Karadzic
Vuk 233, 263, 277, 378, 455, 497, 562, 5645, 582, 593, 612, 6156.
KaramanM. 99 110,112
34.
652
Karamzin 305 6, Karczmarczyk K. Kardos A. 274. Kares 3 Kl
Karinskij 513.
Nameareffister.
482.
174.
Kondratowicz
(Syro-
KritoTjulos 590.
komla) L. 503.
Koneczny F. 203. Konopnicka M. 503.

Konstantin - Kyrill
venapostel)
(Sla-
Krizanic 260. Krofta K. 558. Krolmus V. S. 598, 603.
KarllX.v. Schweden 137. Karl XI. V. Schweden

148, 152, 164.
101 3, 106, 10813, 203, 282. 512, 5538.
Krones KrlJ.
Karlowicz
192, 504.
J.
1701,190, Konstantin, Milutins

317,
550. 171. Krl K. 502. Krsnjavi I. 541, 544 Krumbacher 393.
6.
Krylov 38, 482, 490. Krvmskij 629. Karskij 513. Kopitar B. 111, 494, 593, Krynski A. A. 182615 S. 191. 1968, 502. Kasprowicz J. 166, 503. Kastriota s. Skanderbeg. Korbut G. 15, 190, 504. Krizkovsky P. 614. Kasic B. I3, s. Cassio. Kordunas 606. Kuba L. 614. Korjenic Chr. 3189. Kubin 595, 597, 604. Katerla s. Zeromski. Korjenic Cv. 319. Krschner J. 410, 437. Katharina IL v. Rul. 324
196,
5002,
Sohn 284. Kopczynski 0.
198.
3,
246, 628.
Kederas 150. Kedrenos 283.
Korjenic R. 319. Kofolenko V. 307-8,

4SS.
Kzmics
Kujot
194.
5,
327.
St.
176,
S.
1889,
2,
Kekaumenos
283.
Korotviiski Vinz. 500.
Kul'bakin
M.
184,
Keller Albr. 605. Keller Heinr. 3978.
Kors Tb.
98, 534.
51, 86, 88, 96,
1868, 51035. Kulczycki L. 201.
Ketrzynski
299, 503.
W. 2947, Kosac
Kortholt 153.
631.
180, 193. Kosmas Chronist 191, Koss 561. Kostomarov 631.
Kulda
Kulin,
450.
602, 605.
Ban
v.
Bosnien
KosinskiLad.
Kidric 100. Kiepert 500. Kirpicnikov A. 381. Kistjakovskij 631. Klatovskij B. 596. Kleczkowski A. 191. Kleiner J. 178.
Kulis 629. Kulwiec K. 170.
Kostil J. 3178.
Kunik Knos
KlemmingG.E.
KlichE.
Klinger
173.
Koscinski K. 176. Kotarbinski J. 16S. Kotljarevskij A. 631.

Kotljarevskij J. P. 630.
581. 605. Kuprin 488.
Kurakin
306.
Frst
303
4,
139.
KnrelacF. 26971, 276,

318,497.
W.
177.
Kljucevskij V.O.
627 8. Kovacevi
89,
Kotosichin 137, 140. Kovac M. 319.

L. 134.
Kurka A.
197.
Kluge
Fr. 10, 4h0, 540. Kob 300.
135,
Kovalevskij M. 153.
Kuzelja Z. 2778. aus Kypern Epiphanios

381.
Kozlov
J. 254.
Kozlovskij 514.
Koblischke
Lack St. 168. Kozlowski 601, 605. J. 31920. Kozraian St. 503. Lactantius 397. Khler Job. 1645. Lagarde 119, 1221. Kosik M. 538. Khler Reinh. 267, 269, KrlJ. 568 9, 571, 575. Lam St. 167. 591, 593, 599. Lampros Spir. P. 58890. Kranjcevic S. 2ii2. Kohnstamm 0. 180. Krasnoselcev N. Th. 400. LamyT.J. 381. Kolberg 0. 503, 601, 604. KraszewskiJ. 1.169, 320. Lange A. 503. 606. Langer J. 594 5. Kraushar A. 503. Kolcov 308. Lapie 617. Krau F. S. 506. Kolisck A. 613. KrcekFr. 166204, 318. Lapotre 556. Kolhir J. 267, 270, 272, Krejci J. 5626. Laszowski 293. 2745, 56970, 572 Krek G. 87. Laucek E. 274. 4, 613. von Kreta Andreas 381, Laudo 285. Kolodziejczyk E. 173. Lavrovskij 191, 5801, 399. 583- 4. Komnenos Manul, byz. Kretschmer P. 4, 62, 507. Kaiser 133. Lazar V.Serbien 288,291, Kristina v. Schweden Konarski F. 183. 293, 563, 566. 142, 1467.
Kochanowski
J. 192.

Namenregister.
653
Matijevic St. 163.
Lazarevic Stephan
7.
586 Lepkowski
J. 172.
LeakeW. M.
Leciejewski
617.
J. 204.
Lee 605. Legras J. 254. Lehar 614. Lehner F. 397.

Leibniz 153. Leicht S. 2S5
Leist B.
Legowski 3123. Matusiak S. 170, 172,178 Los J. 1S3, 18891, 196 9, 193. 7, 199. Matuszewski L 167. Luszczewska J. (Deoty- Maurer Konrad 506. ma) 503. Maximus, Erzbisch, v.
Salona 132
3.
Mchal
6.
263, 27S, 602.
2657,
276,
203.
Lemke
Lenau
506. 601, 605.
W.
Lenartowicz Th. 503.

N. 566. Leniek J. 201.
Maciejowski W. A. Maemichael 617. Maeterlinck M. 591. Magiera J. 189, 203. Magniu 40 2. de Maistre J. 246.
Mayer Art. 55962. Mazanowski A. 166, 168. MazuranicA. 203,378,541.

Mq,czewski P. 167. de' Medici, Peter di Co-
simo 4(16. Megisser 156 7. Meier Ernst 593, 596, 601
Lenstrm 165. Majkov 308. Lermontov M. J. 24456, Majkowski 176.

308, 482.
2,
606.
522, 535.
63.
Meillet A. 11, 1516, 94
Makarij(os) 317, 381, 391
5,
2. Leskien A. 1801, 204, 420, 51011, 514, 518 Makarov 307. 20, 601. Maksimovic 629. Malinka 604. Lessing 254. Malinowski Fr. Xav. 502. der Lette Heinrich 81. LevakovicE. 104, 108 Malinowski L. 416, 502 18, 12934,469. 3, 601, 605. Maly J. 596600. Levec Fr. 493 7.
Mekler G. 88. Mela Pomponins

1
Melantrich G. 62. Melioranskij P. 86.
Mencetic (Mintschetich)
S. 280, 616.
Levec W. .54951.
Levickij 631.
Malysevskij J. 556. Maleeki A. 189, 196, 502,
Menclk F. Mensikov Mensikov
100.
(Publizist) 245. 303.
Lhota Kv. 596. Lichard M. 6134. Lihovecky M. 613. Lilieutal Eegine 178.
Liliestrle J. V. 156. Linda 592.
Linde
500,
S.
B. 35, 190, 197,

572.
5023,
6145. Manasses Chronist 105. Mandelstam J. 624 5, Mankejev A. I. 160. Mannhardt 76. Manuel Protonotar, Sohn des Tihomir 591. Maiikowski H. 176.
Merezkovskij 202. Metelko 4^*5. Method, Slavenapostel

103, 108. 111, 203, 282, 512, 5538. Metternich 573.
Linhart 618.
Lintilhac E. 408. Liszt Fr. 614.
Littre E.
Mankowski L. Mara Sultanin Marek A. 568,

4.
199. 293. 570,
Meyer Anna 606 Meyer E. A. 335. Meyer Gust. 10. Meyer-Lbke W. 572 Meyer Paul 403.
Micaglia
378,
s.
7.
97,
1356.
Mikalja.
LjapunovB. 186,510 35. Maretic T. 348, 350, Ljubic 467, 469, 471. 497, 5401. Lloyd 231. Marinus Papst 555.
Lobodovskij 629. Lwenfeld R. 31920.
Michalcuk 629, 631. MichalskiTh. 201. Mickiewicz A. 198, 253

4,
Marjan H. t)5. Markus 2()4 19.

M(a)rnavic J. T. 105, 109
316, 541, 563.

76.
Lomonosov
580, 583.
305, 308, 482,
44,
Mierzynski A. Mieses M. 191,
258.
Migne 3856,
398.
390, 393,
Lorentz F. 1, 179, 186, 188, 1924, 196, 199,

525, 534, 604.
Martiuellus 285. Marulic M. 104, 163,420

-1,4.-^7.
Mikalja
J.
46772.
Mikkla
Lottner 15. Lucius J. 104, 287.
Ldtke W. 31617.
Luft 15. Lundell 224, 309. Luther M. 164, 567, 574. von Lyon Irenua 397,
Masaryk Th. G. 56871, 5745, 580. Masing 334.

Maslov 631. da Mast Otto 2856. Mastropetro M. 133. Maszkowski K. 168.
191, 310, 522. Miklosich Fr. 7,9,11,13,
156, 189,30,35,44
6, 8690, 934,
135,
98, 325, 328, 441, 444, 451, 459, 480 1, 51011, 534, 577 8, 582, 612, 61920.
28793,
654
Miksicek 6013. Mikucki 502. Miladinov Brder
277. Milcetic 377.
Namenresrister.
Naumenko
Nawalany
266,
631.
J. 173
4.
Nyrop 224. V. Nyssa Gregorios

391.
381,
Neale A. 617. Nebesky V. 578. Nehoric s. Neoric.
MileticL.
17, 19,
185,513.
NehringW.
503.
171, 179, 319,
Milicevic Gj. 453, 4556, 588. Miller Vs. 90. Milton 567. Milutins. Stephan Uros II.
Neilos Hieronomachos
590.
Nejedly
488.
J.
572. 308,
Nekrasov Dichter
Oblak V. 325, 327330, 3324, 336-8. O'Connel 77. O'Curry E. 87. 506. Ogienko 629. Oleg 582. Olga Frstin 102.
'
Mincetid
s.
Mencetic.
Oncukov
103, 283,
599, 605.
Miniati L. 318.
Nemanja
287-
Onuphrikiri 146.
167,
Miodragovic J. 454. Mirjam s. Przesmycki. Missona K. 167.
8. Opec Balth. 4167. von Neokaesarea Grego- Oppmann A. (Or-Ot)
rios 396, 399.
503.
Mladenov St. 719, 473 482. Mladinic 4204. V. Modrusa Paul 104. Mole V. 202. Monachos (Mnch) Jakob
aus
Neopatrai
Athana- Orbini M. 163,319,452

3.
sios 5Sy.
Orgelbrand M. 500. Nesselmann 299. Origenes 397. Nestor Chronist 81, 83, Orosius Paulus 98. 582. Or-Ot s. Oppmann. 394. Nestorios 397. Orszgh P. 201. Monachos Johannes 382 Neuwert s. Nowaczynski. Orzeszko Elise 202, 503. ;i, 399. Nemcovji B. 592, 5956, V. d. Osten -Sacken, W. 6U0 3. Moneremites Theodoros Frhr. 17.
Neoric M. 3189.
393.
Niederle L. 546, 72, 171,

199, 281, 507.
Mone 678, 4023.

Montesquieu 246. Montfaueon 385 Moore Th. 255.
Moracevskij 629.
Morlini 104. Mouli^ras 604. Mrnavic s. Marnavic. Much R. 54, 723, 507.
Osthoff H. 10. Ostoja V. Bosnien 290.

Ostojic Stephan
Niedzwiedzki Lad. 196,

6.
2912.
502.
Ostrogski
503.
102.
Konst. Frst
Niemojewski A.
Nigrelo Nicoletus 2923. Nike! E. 195.

Nikitin P. 88. Nikodem G. 202.
Ostrovskij 246 Otfinowslii W. 162.
Ovidius Naso F. 162, 540
].
Nikolaus
616.
I.
v.
Ruland Oxenstjema Bengt Graf

149.
Mucke
8.
Muka.
Mllenhoff K. 56, 59, 71,
746.
Mller K.
70.
Nikolic A. 606. Nikolic M. 202.
Ozerov Joh.
156, 306.
Muka
E.
20419,
224,
5369. Muravjev Apostol 249.
Nikon, Moskauer Patri- Palacky F. 5679, 574. Palaiologina Maria 588. arch 102. Ninoslav, bosn. Ban 286, Palaiologos Manuel Kai-
Murko M.
202, 571.
St. 175.
Murnerowski
Mursic V. 291.
Musus 5934.
Musil Fr. 614. de Musset A. 255
28990, 293. NitschK. 171, 183,185 191, 1936, 199 6, 200, 299302. Njegos P. 541. Nordin J.G. 139.
ser 589.
Palaiologos
Svmeon
Uros 58890. Palkovic G. 618.

Palmotic 542.
6.
Nadson 308. Nasy Lad. 325.

Naljeskovi 612.
Nalkowski W. 170. Napoleon III. 588.

Narses 385.
Nau
Fr.
3167.
Panoi'mitanus Hieronymus 163. NovakoviSt. 19, 134 6, 43867, 588. Panske P. 176. Papafava R. 106. Novikov 246. Papahagi 622. Norotny V. 558. Papebrochio 107. Novotny V. J. 614. Nowaczynski Neuwert A. Paranikas 384. Parczewska M. 195. 166, 202.
Norwid C. 503. Novk V. 614.
Palomnik Daniel Pancov 8.
433.

Namenregister.
655
Prus B., 8. Glowacki. Przesmycki Z. (Mirjam)
503.
Parczewski A.
Parcic 100.
179.
de Parny 437. Parthemios Erzbischof

629.
Pintus M. 1 79. Pisemskij 625. Pivljakovid A. 4545.

Pletersnik 30, 35, 39, 226,
330, 352, 375, 518, 522, 622. Plinius 53, 55, 61, 63, 66,
Passy 223.
Pastrizio
Abt
(Pastric]
104, lOS.
701,87.
Ploetz 313. Plutarch 71.
Pastrnek F. 510, 513,553
8.
Pobiocki 179. Patera A. 413. Paterek Joli. 416. Poesche Th. 51, 76. Pogodin A. 55, 667. Paterson s. Persson. Polaczek S. 593. Pauli C. 62. Pavel Aug. 323, 328, 330 Polsek-Pifo 614. 2, 335, 3378. Polivka G. 591607. Pavic 131. PolkowskiF. 175. Pavlovic Radosav 291. Pollard A. W. 406,411. Pavluckij 630. Polockij Symeon 157. Pecerskij 307. Polonskij 308. Pedersen H. 12, 56, 82, Polybios 62. 879, 912, 95, 99, Ponzoni Sforza 132. 224, 229, 231, 233, 508, Popiolek F. 193.
Przyborowski J. 502. Przybyszewski St. 503. Ptolemus Klaudius 53 4, 589, 61, 704. Puchmajer 572. Pucic 28890. Puskin A.S. 165,246,249 50. 2534, 3067, 437, 482, 4856, 489,
625.
Puscariu
7,
622.
Pypin
578.
RackiF. 281. Radenovic Paul Radin Gost 585
291.
7.
Radiscev 246. Radlov 6045. Radonic J. 27985. Radoslav v. Serbien 290
5189,
522, 525.
15,
Popov
199,
A. 404, 406,
177.
1.
Radyserb,
s.
Peisker J.
84,
Porebowicz E.
Wjela.
4734,54753,5612. Porfirjev 381. Rajic 2867. Pekmezi 235. Porphyrogennetos Kon- Rakowiecki Th. 166. Peretz V.N.278,429,631. stantin 2812, 440, Rlamb 137, 148.
Pergosic 20 48. Perkovic M. 5406. Persson (Paterson, Petre-
443, 465, 480.
Ranke
500.
broxana Or- Rastko, s. Sava hl. mann u. Walther 285. Ratko, Bischof v. Trejus) P. 137. 151. de Portis Andreas 285 binje 287. 6. Persson Per 17 8. Ravnikar 494. Perusek 494. Porzezihski W. 186, 200 Reiter M. 183. 1. Pesina (Possina) 155. Rengjeo J. 318. Petantius Felix 452. Posedel J. 468. Resetar M. 25760, 318 9, 341, 375, 377, 467 Peter I. v. Ruland 149. Posilovic P. 25960. 72, 531, 534, 612. Peter der Groe v. Ru- Possevin 107. land 107, 149, 3027. Possina s. Pesina. Reymont, Lad. S. 166. Peter, Frst v. Dioklia Potebnja481, 629, 631. Rezanov V. I. 426.
de Porta
288.
Petrarca 540. Petranovi 586. Petrejus s. Persson. Petuchov E. V. 309.
Pouqueville 617. Pracki W. 196. Preljub V. Thessalien 588
Rhamm
201.
Rhys J. 77. Rimansky 601.

Ritig Sv. 5538.
9.
Preljubovic Thomas 588. Prell Witz 18. Preradovic P. 541. Presl 574. Presern 494. Prochaska A. 503.
Peckowski J. Philemon 71.

317.
174.
Rocca Msgr. 106. Rocha F. 538.

Rodziewicz Marie
503.
Phokas, byz. Kaiser 281,

Photios 381.
Pichler A. 407. Pictet A. 68, 79. Pic J.L. 56, 76. Piekosinski F. 503.
Roger
171.
Romanos der Hymno-
PilatR. 1812. Pinchera 590.
PintarL.608 9,618 22.
graph 384 5. Romanov 604. Prochzka L. 614. Prhle 599. Rosa Stefan 99102, 112. Ros(e)lin Bengtson J. 146 Prohaska D. 25760. 7. Proklos Patriarch 397 8. Rosensabel H. 147. Rossi 622. Prokopios 282. Rostafin8kiJ.91,199,503. Prokopovic 303, 306.
656
V.
Namenregister.
Schwela G. 20419, 536 Sokolovskij 629. 9. Solmsen F. 626. 923, 184-5, 1878, Sebillot 605. Solovjev 203. 6278. 1915, 197, 199. Seebobm Fr. 506. Sommervogel K. 4679. van Selow P. 1389,141 Sophia Aleksejevna,russ. Eousselot 242, 335. 3, 147. Kozic V. 4979. Zarin 149. Sembrzycki 300. Rubele St. 319. Sophronios 394. Semkowicz Lad. 174. Rumjancev P. P. 138. Sorgo P. 616. Eapeldt K. 614. Seneca 160. Soric St. 107. Rybarski R. 174, Sepet M. 402, 408. Spaarwenfelt J. G. 136, SerafinoP. u. J.P. 471. 14764. Rybicka A. 600. Sergejevic V. I. 580, 627 Spasowicz VI. 169, 254, Ryiejev, K.F. 100.
Eostov Dimitrij 381.
Kozwadowski J. ,
66, 68,
Rzewuski H.
Sabinin 87.
190.
8.
Sergij Archiepiskop 397. Severjanov 383, 3S6 7. Shakespeare 246, 252, 255.
503.
Speranskij M. 436.
Spevec
Sprogis
560.
78, SO.
St. 611.
385. Saloni A. 174. Samuel, bulg. Zar 463.
Sachau
Sremac
Sandalj, bosn.
289.
Magnat
Siedlecki A. 167. Siemienski L. 53.
Sreznevskij 311, 386,388,
Sienkiewiez
320, 503.
11,
314
5,
580, 5824. Staff L. 503.
Sander 539. Sava hl. 103,

450.
283,
4434, Sieroszewski W.
SawickiLud. 1701. Schachmatov s. Sachma- Simon Alice 176 7, tov. Simoni P. K. 309. Schalbacher 617. Simrock 6ii2. Schaumburg 617. Skabicevskij A. M. 625. Schiller 2545, 566. Skanderbeg Kastriota Schirren K. 81. Georg 289-91.
503. Sievers E. 222 ;s, 234. Siladji s. Svilojevic. Simeon, bulg. Zar 463.
Stankiewicz Sophie 174. Stanojevic D. 541.
Stasov 630. Stein I. 1834. Stendhal 240.
Stepanov F. Pop 151. Stephan VI. Papst 554

8.
Stephan
v.
Bosnien 283,
287, 289. 291, 293.
Schleicher 510, 578. Schlzer 5801.
Skerlic 498.
Skoczvlas L. 167.
Schlumberger 288. Schmaler s. Smoler. Schmidt B. 593. Schmidt Joh.^ 8. Schmurlo s. Smurlo. Schneider St. 178. Schneider-Trnavsky M.
614.
Skok
P.
33875.
s.
Skopin
Sujskij.
Slavineckij Epiphanios
1556.
Slawin ski 502. SlonskiSt. 182.
Stephan II. v. Bosnien 290, 2923. Stephan d. Erstgekrnte V. Serbien 283-4, 288 9, 4501, 453, 4589. Stephan Dragutiu v. Serbien 288, 2902. Stephan Radoslav v. Serbien 287.
Smetnka
Smiciklas
306, 309.
189.
133..
Stephan Thomas
.-^024,
v.
Bos-
nien 2S7, 289, 292.
Schneller 593.
Schnwerth
601.
Smirnov N. A.
Stephan Tvrtko I. 292. Stephan Uros I. 290, 293,

451.
Schoepfelin J. D. 76. Schott Brder 596, 601.
Smoler (Schmaler) 204

19. l'67, 274.
Stephan Uros
II.
Milulin
Schrader 0.
480,
15, 87, 478.
5059.
190.
Smotryckij M. 102, 157.
134, 284, 288, 443, 449, 451.
291-2,
Decan-
Schreuer 561.
SmulskiG.
172, 2()1.
Stephan Uros
III.
Schrders.
Schrder J. H. 150. Schuchardt H. 620. V. Schulenburg W. 204

19.
Snoilsky K. Graf 142. Snopek A. 2o3.
Snopek
Fr.
5538.
I.
Sobolevskij A.
54, 317,
47382, 488, 510, 521, Schullerus 604606. 523, 532, .535, 60911. Schultheiss T. 23440. Soerensen A. 266, 276. Schwabe, Pastor in Re- Soffredus, Notar v. Ra- Sto'januto), Herold v.Cival 165. gusa 291. vidale 285.
ski 284, 288, 292, 588. Stephan Uros IV. 284, 290, 293, 588. Stesenko 631. Stoilov Ch. 225. StqjanovicL. 308,497,526. Stojanovic M. 606.

Namenregister.
657
Stokes
W.
224.
15, 61,
7680,
Stoldosa
82, 8793. J. 172.
Tichonravov N. 426. 712, Sasko VI. 614. Scepkin E. 3059, 54e Tille V. 591-603.
,
53.
Tillinger T. 171.
162.
Storm
Scepkin V. N. 511514,
526, 532. Scerba 226,
,
de Tischniowa Martin
Strabo 63. Strau 267.

Streitberg W. 516,518. Strohal 352,377,561,604.
2289,
231.
Tjutcev 308.
Scerbatov 246. Stromayer Bischof 203, Sejn 309, Sisic 1312. 4;)6, Struve H. 503. Siskov 482. Stryjkowski M. 162. Skrabec 321, 3269, 331
tulli 583, 612. Sulisz J. 174, 193.
Toldy F. 274, 277. de Tolmino Agatha 285

-6. de Tolmino Janes 285. Tolosanus Pantaleon 286. Tolstoj A. 245, 308.
Tolstoj L. 201, 3078, 314, 320,486, 48891,
625.
8,4934,497,
Sljakov 511.
Sljapkin 432.
518.
87. 166. Sumarokov 246. 306.
Sullivan
W. K.
Sutkowski
Smurlo E. 99110,
y.
113.
Sumcov
606,
N. F. 599, 603,
s.
62831.
Krolmus.
270, 272,
Stitny
Thomas
Tomaszewicz W. 500. Tomasevic Stephan, bosn. Knig 260, 292.

Torbirnsson T.
2,
624.
4,
6,
Siimrlok
Susi! Fr. 613.
V.
6.
2678,
Strekelj 179, 268, 270
190,
2,
279
265,
9,
Snzdal Abraham 404
308,467,469,4937. . Stuk 318.

Sujskij
184, 188, 626. Torcakov I. 139, Trautmann 223.
Tredjakovskij 169.
Treutowski Br. 500. Skopin M. 137. Svatopluk V. Mhren 103, Slaski B. 1745, 1912. Tresic-Pavicic 541 2. Tr(i)pkovic A. 105. 108. Smieszek A. 182, 192.. Trnavsky s. Schneider. Svilojevic (Szilgyi, SiTacitos 534, 5661, Trubar P. '202. ladji) M. 2747. 65, 7277, 967. Truhelka C. 5857. Svobbda W. 579, 616. Tryszczyla Fr. J. 173. Swiencickij I. 379 437. Talko s. Hryncewicz. Tallandier St.-Ren6 256. Tuchlanskij Fedor 428. Swynnerton 604. Tupikov 93. Sylwestrowicz Dowojna Talvj s. Jakob Th. Tarasevskyj 604 5. Tupy E. (Jablonsky B.) M. 6045. 596. Symeon Uros s. Palaio- Tasso 540. Tatiscev 580. Turgenjev 2456, 306 logos. Techmer 2223. Syrku 588. 8, 482, 485, 48792, 624. Syrokomla Lad. s. Kon- v. Teil-Mahre Dionys 317. Terlecki 131. Tvrtko V. Bosnien 287, dratowicz L. 28990, 2923. Szaniawski Junosza Kl. Tertulian 397. Tesnaf 537. Tvrtko vid Tvrtko v. Bos503. TetmajerK. 173, 503. nien 292. Szilgyi s. Svilojevic. Tetmajer VI. 176, 195. Tyl K. J. 5956. Szlagowski J. 178. V. Thallczy L. 2867. SzoberSt. 180. Theodor, Erzbisch, v. Sa- Uccellini 5414, 546. Szuchany M. 614. lona 109, 1113, 129, Ugljesa V. Serbien 284, Sznjski J. 503. 1323. 464. Szy'szko Bohusz M. 500. Uhlenbeck 145, 309 Sachmatov 5199, 310, Theodosios 112,283. 10. 511, 5145, 51820, Theophanes 383. Theophylakt, bulg. Erz- Ujejski K. 503. 5234, 5312, 534. Uljanov 527. bisch. 162. SafaHk Job. 2868, 290. V. Thessalonike Isidoros UiaszynH. 182 4, 186 SafarikP. J. 72,84, 100, 393. 8, 1912, 204. 111,2868,5679,572, Urban J. 203. Thilo 381. 6157. 574, 613, , Urbanowska Sophie 169. Thomsen 581. Safirov 303. Thomson A. I. 2404, Uros 8. Stephan.
Santic A. 612.
531, 533.
Uspenskij P.
82.
135,
588,
Sapkarev
606.
Thurneysen R.
XXXIII.
590.
42
658
Namenregister.
Vajansky Hurban S. 201. 513,515, 519, 525,528 Wrblewski K. 167. Vajs J. 119. 9, 5323, 535. Wulfstn 98. Valjavec 118,1202,128, Vostokov 510, 582. Wyspianski 1678,
325, 352, 518. Vasilenko 631. Vasek 576, 578.
Vramec
21
503.
51.
Vujic J. 591. Vukan v. Serbien
443, 284,
Ypolitov
s.
Ipolitov.
4501. Veber Tkalcevic 497. Veckenstdt 20419. Vukasin v. Serbien Vejis (Bees) N.A. 587 464.
91.
Zachorowski
Zaieski
172.
Zagrski VI. 503.
Velimirovic 441.
232. S. 625. Verantius 104, 108. Verchratskyj 605. Veras 21, Vergil 540. Vernaleken 596.
Vukosalic 291. Vvedenskij 248.
W.
174.
Vendryes Vengerov
Vydra
572.
146.
18.
Zapolska 503. ZaslavskijTrst 630. Zawilinski 183, 1923,

201, 503.
Wsme
Waldau 601. Walde 810, 145,

82, 375. Wallin 149.
Zawisza 0. 171. Zdanowicz A. 500.

H. 538. Zelenin 311. Zeleny 569. 571. Zelow s. Selow.
Zejlai-
Verner
65.
Veselovskij A. 245
404, 631.
56,
Wasilewski L. 203. Wasilewski Sigm. 166,

172.
Zeuss
P. 408.
174.
59.
Vietor 223. de Vigny A. 2556. Vildet 618. Villemain 246. Vinaricky K. A. 594. Vinnius A. 15960.
Weber
Webersfeld
Ziani P. 133. Zibrt 270.
Wegnerowicz 203. Zimmermann Zensor 573. Weigand Fr. L. K. 539 Zipper A. 168, 183, 312
40.
3.
Weschemer
lovskij.
551,
s.
Vinogradrov 432. Vinson 604. Viskovatov 248.

Vitalis Orderich 283.
102, 581.
Wesely 616. Wesselofsky
Vese-
Zmajevic A. 105, Zmajevic V. 105.' Zore 612.

Zoricid 559,
Wesselski 604.
Vladimir der Heilige 83, Weyssenhoff 167, 503.
Vladimirskij-Budanov
580.
Wiching 558. Wiecki 202.
Zornea291. Zubaty ,T. 92, 5289, 575. Zubowicz 175.
Wiercienski 175. Vladislav v. Serbien 289 Wieseigren H. 153. Wieseigren P. 148. 90, 292.
Zwabr Zweck
538. 300.
Zabczyc
1.
J.
4168, 420
Vlcek Vlkan
J.
5712.
618.
B. Vukan. Vodnik 4945, 497, Vojislav Knez 289.
van Wijk 4. Windakiewicz Helene

176.
ZdanovN. 268,631.
Zeromski
Ziteckij P.
166.
I.
Vojnovic 202 Volkovic 424.

Voltiggi 583.
Voltaire 571
3.
Windisch87, 90 1. Witek 195. Witkiewicz 173. Witkowski St 194.
62831.
503,
Zivanovic 497.
Zmichowska
3.
Witowt
179.
Wojciechowski Vondrk W. 12,223,232, Wollner 591. 308, 344, 346, 352, 510, Woltmann L. 594.
K. 183.
Zmigrodzki 178. Zlkiewski St. 166. Zunkovic M. 57880.
Wortregister.
659
*)
Wortregister.
baczyc etc. 505. badac etc. 505. Belgrad 193. bez (ohne) 187. bezan 375.
179. biricB 610. blizna, bluzna 192. Boehnia 193. bocian 179. Boda 179. bodrost 579.
gach 505. galago 505.

gdovabtni. (-bnica)
dovablB. glavda 358.
s.
Korfan ty
go-
190. 193.
5.
kornifel 190.
Koscierzyna
krabija 94
kracun 61822.
krBnetB 584.
Beibog
godovablt etc. 478. gora 12. grab(r)T. 1112, 14.
krochmal 504.
gramada
12
3.
grana, -nt, -nica 13 grezdej 1314.
14.
krst 3478. kup-L 10. kurva 479.
grott 13
ki-motn. 95.
4.
bracina 94, 609.
grozdi. 13.
kxnegy, kxnigy 479. kirzino 478 9.
brady 477. brak p. 504.

braki. (Hochzeit) 611. Bruchowna 194. brus 358,
Grudziadz 194.
grimt
12
14.
guna, gTina 95.
lasta 477. Lei 179. len 187.

lek-B
brusnica 9. hrtnja 477. bryl 192. buky, buk-B 477. buzina 477.
bT-ZT. 477,
hak 504. heim 579.

hlevaf. 618.
1416.
litkup 504.
Ibvb 476
7.
Ijaska, Ijazka 484.
cham
ceho etc. 376 capur s. cepur. 8. cega, cesa 377 cep-B, cepur 14.
CO,
8.
191. chleb-B 4801. choroatt 481. chor^gy 481. chotan> etc. 481. chozjain'b 610. ch^rti. 481, chvatT. 481.
Ijubseling-B 304.
lostika 95.
Lada 1789.
lykac 191.
Iza 192.
mr, mr 350, 354.
179. cez 350, 353.
Cernobog
iskust 584.
ispolinx 97, isttba 97.
itti
clovekt 5323, copx s. cepx.

crevij 610.
Marzana 178. Mast (Zmast) 285, 6089. masina 358.

mati 516, 519. medvezij 487.
483,
cubi.
8, 10.
CudB
cTima
83.
7
Jesze 178,
10.
9.
Moch
m'izivo 375. 505,
dbra(c) Masern
drozdi.,
drozgt 480.
dryling 505.
karp-B 478. kielzki 191. kilof 504. kljucB 582.
NemBCB
82- -5, 579.
Nija 178.
ochrzeJy 190,
01(8)za 193. osa 477. osbIt. 478. osoje 192.
dudek
190.
d-isti 516, 519.
klobuk-B 9899. kobieta 191.
dziarski 188.
Kobrjm 1934.
koj 4878. kolesa etc. 478.
Dziewanna
d:?.uma
8.
178.
cnma.
kopersztych 504.
felczer 505,
pchati 579,
koperwas
504.
papezB 479,
*) Nicht bercksichtigt wurden in diesem Register die alphabetisch geordneten Listen von: a) skr, Fremdwrtern S. 22 34, b) skr. Erwhnung verdienenden Wrtern bei Pergosic, Vramec etc. S. 3547, c) kelt. Fremdwrtern im Urslav. S. 8694, sowie die kelt. Namen in der slav. Topographie S. 6082, d; das Wrterbuch der Zumberaker Mundart S. 35974.
660
pastwic si^ 190. pchia 190, 192.
Wortreffister.
Perkun
178.
sje (Ru) 375. sakulecki etc. 317. sas B. siis.
tele 192.
tenfane 358. teplt 8.

t^za 584.
pies IST. pila 479.
sekyra 95.
Semislav-B 609.
tolkoviny 582.
tysesta 480. vlar 358.
Piorun 178.
pistalB etc. 478. pl^sati 479. pieszka s. pchla. Podaga 178.
skvoze 352. sobtka 179.

spolinx
s.
ispolin^.
veprt 192.
vetcina 483. vino 478.
YlsLlcM-h) etc. 54, 45260, 481. vracB 610.
Srbljfak; etc.
4412.
popi. 17080. przed, przd 187. Puck(o) 193.
ptlki
479.
raka, -y 480. ravnyj etc. 583.
stanjanini. 16 19. starejsina, starosta 475. sterkt, -cii-B 480. stena 480. stopan-B 16 19. sukmain. 610 611, stlt 583.
viick 32138.
VT.speti
5823.
8-B8
318,611.
emsenik 6089.
Wieliczka 193.
zakop(i)an8ki 192. Zmast 8. Mast.
Zid-B
svadi.ba 484.
slizki, sluz 192.
Rimt 96. rtpin(ij)a 134 rodi. 474 5. rtina 358. rysB 192.
6,
Swiatowid
179.
956.
14.
tacan. tacka 499.
zn>dB
rzap 190.
Tatry 194.
Zulawy
194.
Fr. Krcek.
Drnclc yon Breitkopf
& Hrtel
io Leipzig.
"kPR
1971
PG
1
Archiv fr slavische Philologi
AS
Bd. 33
PLEASE
DO NOT REMOVE
FROM
THIS
CARDS OR
SLIPS
POCKET
UNIVERSITY
OF TORONTO
LIBRARY

Archiv Für Slavische Philologie 33

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Archiv Für Slavische Philologie 33

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

c^c

P.DIELS, F.FORTNATOV, C.JIRECEK, L.MILETIC, ST.NOVAKOVIC,

G.POLIVKA, M.RESETAR, W.SCHULZE,

arpeunis arpent, par St. Novakovic

204 321 338 376 379 338 467

Broch, Slavische Phonetik

dickij und Frinta

Smirnov, Die russische Sprache zur Zeit Peter des Gr.

305 308 315 314 473

482 493 497 500

505 511 536 539

Mayer, Die buerliche Hauskommunion, angez. von

Krejci, Dichterische Wirksamkeit S. Kappers ;bhm.), angez. von

nath Chalupm% Jungmann

315 316 318 317 318

318 608 609

Donath von E. Hanisch an JohnBowring, von A^ojislav Jovanovic

V. I. Sergejevic, von V. Jagic V. 0. Kljucevskij, von Jagic

Pavel Iguatievic Ziteckij, von N. F.

Namen- und Wortregister, von

Zur slavischen Liquidametathese.

Der Unterschied zwischen den Vokalen

der Liquidametathese erscheinenden Lautgruppen siidslav. usw. ra,

poln.-sorb. usw. ro,

als ein vorzugs-

weise quantitativer angesehen.

sieht mit Vorliebe in , d

bei den Iterativen (Arch. XXXII, S.321

Beurteilung des ganzen Tatbestandes nicht ausreicht; denn etymologische

Lngen drfen mit phonetischen Lngen nicht ver-

wechselt werden, und, wenn wir die Metathese erklren wollen,

in der Lautgeschichte die

Bolle einer ursprnglichen Lnge spielen,

schon lngst von Fortu-

erkannt worden, doch wird dieser Tatsache

schrnkteren Bedingungen (geschlossene Silbe, Einflu gewisser

knnen wir den Schlu

Terniiui vgl. Lorentz, Slovinzische

Archiv fr slavische Philologie.

dialektologii pol'skago jazyka, 45

und Torbirnsson, Liquidametar,

cech. ?, russ. oro~\

dito^ cech. dito, russ. dolot

osorb. kUcic, cech. kltifi, russ. /?;o7o^2Y' schtteln, schlagen, klopfen;

mUcic^ osorb. micic, cech.

prszijc [pruszyc], cech. />mi^72',*russ. jooro?V' bestuben, stauben;

poln. strzijc^ osorb. strzic^ cech. strciziti, straziti, russ. storozif

wachen, bewachen; poln. icUczyc

osorb. wllc^ cech.

russ. voiodtf' ziehen, schleppen, schleifen; poln. icrcic,

osorb. vjrcic, cech. vrdtiti, russ. roro/?/ kehren,

Steigend betont poln.

ro, osorb. ro, cech. r, russ.

berema Last, Brde: poln. brzoza, osorb. br^za, cech.

berza; poln. kroiva^ osorb. krtiwa, cech. ki-dva, russ. korva

vr/m, russ. vorna Krhe.

Fallend betont poln.-osorb.

ro, cech. ra, russ. ro\ poln.

osorb. drJeiDo, cech. drevo^ russ. derero

poln. prosir, osorb.

proso, cech. prase, russ. abweichend y^oroiV/ Ferkel.

jener Zeit, als die r-Metathese stattfand, der bekanntlich

Krze kurz und jede