Introduccin En nuestro trabajo presentaremos en sus dos puntos de vista: primero la filosofa y segundo la historia.

En este sentido en nuestro presente trabajo diremos que la filosofa, se explica y se define como una ciencia del conocimiento de las cosas por sus causas. Y la historia se define como una ciencia de narracin verdadera de los sucesos, hechos que han surgido en el proceso de la humanidad. De esta manera explicaremos el trmino de la filosofa e historia, para introducir en el conocimiento de los primeros filsofos y con sabido comprender la peculiar naturaleza del saber que ellos inauguraron y todava hoy nosotros buscamos poseer. Esta es la principal enseanza de los filsofos y es por esta razn la filosofa slo puede entenderse, en el sentido que ellos dieron, como busca como bsqueda de la verdad, aspiracin a conocer de modo ms profundo desde las primeras causas la totalidad de las cosas. De esta manera tenemos como: Objetivo general: Describir la historia de la filosofa de manera explcita, para dar a conocer a partir de sus puntos de vista de analoga. Objetivos especficos: *explicar claramente sus funciones del historia de la filosofa. *describir la evolucin de estas ciencias. *conocer que por categoras pertenecen los filsofos ms conocidos. Origen de la filosofa en el siglo pasado discutieron largamente los historiadores sobre la antigedad de de la filosofa. Unos la hacan remontar hasta el origen de la humanidad. "El da en que el hombre comenz reflexionar, ese da comenz tambin la filosofa". Los panbabilonistas sostuvieron, su origen oriental. "Todo cuanto pensamos y todas las maneras cmo pensamos tienen su origen en Asia" (Conde de Gobineau). Otros como Zeller, la consideraban una creacin espontnea y peculiar del genio griego: "A excepcin de las fuerzas ciegas de la naturaleza, no se mueve nada en nuestro mundo que no sea griego en su origen" (Sumner Maine) creemos innecesario reproducir esta vieja discusin, en la que hay que distinguir numerosos matices y en la que cabe un prudente trmino medio. Parece fundamento la pretendida etapa algica o prelgica , que los evolucionistas no han sido capaces de demostrar. El hombre, desde momento en que aparece sobre la tierra, ha posedo la facultad de pensar, y la ejercida

enfrentndose con los problemas que le plantea la realidad, tratando de darle solucin con sus propios recursos racionales. El animismo, el fetichismo, el totemismo, la mitologa, etc. Son formas primitivas de dar una respuesta a los fenmenos de la naturaleza, buscando sus causas explicacin. Son modos primarios de pensar y expresin del juicio rudimentario que los hombres primitivos hacan del origen de las cosas. Pero debemos distinguir entre el conocimiento vulgar y conocimiento cientfico. *Lo adquirimos por el funcionamiento directo de nuestros sentidos. As conocemos cosas y sucesos particulares de los que el entendimiento abstrae conceptos universales, que coordina entre s en formas nfimas y rudimentarias de juicio. Su campo es lo concreto, lo particular, lo sujet al espacio, al tiempo y a la mutacin as conocemos muchas cosas, pero la inteligencia, si bien funciona espontneamente elaborando y coordinando verdaderos conceptos universales, sin embargo no llega a plantearse de una manera reflexiva la pregunta sobre las esencias de las cosas, ni sobre sus razones de ser, sobre sus qus y sus porqus, a no ser de una manera concreta, inmediata y particular. *No basta conocer cosas ni sucesos particulares, sino que hay que llegar a conocer sus esencias y sus razones de ser. Para esto es necesario superar la particularidad, la mutabilidad y la inteligencia de las realidades concretas, elaborando conceptos abstractos y llegando a formular juicios necesarios de validez universal. Es preciso tambin ordenar y organizar los conceptos en forma ms o menos sistemtica. La ciencia no es una simple acumulacin de datos, si no es un saber ordenado y organizado. Qu es la filosofa? Etimolgicamente, es lo mismo que "amor a la sabidura" (de las palabras griegas "philos" = amante, amigo y "shopa" = sabidura). Pitgoras, dice Digenes Laercio, fue el primero que se llam "filsofo" (amante de la sabidura), conversando familiarmente en seccin con Leonte, como se refiere Herclides de Ponto. "Ninguno de los hombres, es sabio: lo es slo Dios - dijo Pitgoras". Por su contenido, la filosofa puede definirse como la ciencia de los primeros principios y ltimas causas de todas las cosas, adquirida con las solas fuerzas de la razn humana. Esta no es la nica definicin que se ha dado de la filosofa, aunque es, con toda probabilidad, de las menos vagas e imprecisas de cuantos han sido formuladas hasta ahora. De su definicin se desprende que la filosofa es: a) Una ciencia, pues a ms de tener un objeto material (todas las cosas) y humo objeto formal (primeros principios y ltimas causas) bien definidos, pretende dar a sus investigaciones un carcter metdico, sistemtico, racional.

b) Una ciencia universal, desde el momento que abarquen su estudio a todos los seres, sea cual fuere su ndole o naturaleza (orgnicos, inorgnicos, materiales, espirituales, ideales, imaginarios...), an los simplemente posibles. c) Una ciencia trascendental, porque no se detiene en el aspecto fenomnico de las cosas ni en el estudio de sus causas inmediatas, sino que orienta su investigacin hacia aquellos aspectos de la realidad que rebasan experiencia, como son los primeros principios, la naturaleza ntima de las cosas, las ltimas causas. d) Una ciencia puramente humana, pues prescinde, sin despreciar los, de los socorros de la revelacin divina. En esto se distingue de la Teologa, que fundamenta sus investigaciones sobre los cimientos de las verdades reveladas por Dios. Los filsofos y sus corrientes filosficas Nacimiento de la filosofa: El pensamiento mtico. El hombre, frente a los animales, lleva las de perder. Un animal en su relacin con la naturaleza realiza un proceso tan sencillo como el de la respuesta a un mecanismo de un estmulo. Pero con el hombre no corre eso, frente un mismo estmulo al hombre se le abre un abanico de posibilidades de los cuales debe elegir una. El hombre elige las posibilidades de que tiene la necesidad de ordenar el medio, agresivo a l, para poder vivir en armona, el hombre es algo inacabado y no posee la sabidura necesaria para poder seguir un criterio y as elegir la respuesta adecuada, sino que debe completar su naturaleza con la cultura (conocimiento). Los hombres anteriores al siglo VII a. C. daban como razn a lo que ocurra mediante los mitos. Son unas historias que no dan respuestas a unos fenmenos y adems estructuran el medio. Es ininpugnable porque estn en el ms all, en lo desconocido y explicativo porque el explicacin concuerda con la realidad. El mundo mtico se presenta como un mundo mgico o contingente y no es necesario porque todo depende de la voluntad de los dioses. La filosofa antigua (esclavismo siglo VI a. C.) Pensamiento filosfico. En Grecia en el siglo VII a. C. se produce el llamado milagro griego que es una poca de esplendor, se deja de creer en el mito y se comienza a utilizar la razn. Comienza la explicacin racional a fenmenos extraos, la razn es refutable, demostrable y ya no hace falta recurrir a la f. La naturaleza se explica a ella misma, sin salirse de ella. Se empieza a pensar que la naturaleza y ciertas reglas que siempre se cumplan. Esas leyes necesarias (normas) que siguen la naturaleza pueden ser conocidas mediante la razn (lobos). Por medio de la razn, el hombres capaz de tener una visin necesaria de la naturaleza.

Periodo cosmolgico (P. Presocrtico o P. Phisista) Escuela de Mileto: Tales de Mileto Naci en el ao 640 a. C. y muri en el ao 546. Vivi en Mileto (colonia Griega del Asia Menor) y fue legislador de esa ciudad. Adems fue matemtico y astrnomo. Aristteles lo llam "Padre de la filosofa". Tales buscaba el primer principio de todas las cosas, el principio del que todo proviene y al que todo regresa y del que cada cosa particular no es sino una variacin. Y lo buscaba, segn Aristteles, en el reino de lo material. As lleg a afirmar el primer principio es el agua y que de ella proviene todo por condensacin y dilatacin. El mayor mrito de tales pueda haber buscado, basndose slo en la razn y la experiencia, el principio originario de todo ser. De este modo transform en temas de reflexin crtica la visin de todo hombre tiene del mundo y de la vida. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Anaximandro de Mileto Vivi en Mileto en la misma poca que tales (610-547 a. C.). A l pertenece el primer escrito filosfico titulado "Sobre la Naturaleza". Anaximandro sostena que "lo ilimitado es el inicio de todo". Rechazaba la afirmacin de Tales de que todo proviene del agua por razones lgicas, ya que no le pareca razonable que una substancia determinada fuera el origen de cosas tan diversas. El origen hade hallarse en algo que no se identifique con ninguna cosa en particular. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialista. Empirista. Objetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia. Materialista abstracto o espontneo. Realista, empirista. Basado en la razn y la experiencia. Objetivismo. Determinista. El mundo est lleno de energa, de fuerzas. Testa. Todo est lleno de dioses. Aristocracia.

Anaxmenes de Mileto 585-528 a. C. Anaxmenes consideraba que la archee, Principio de todas las cosas es el aire. De l ha salido todo por condensacin y refaccin. El aire domina y mantiene unido al cosmos de la misma manera que el alma lo hace con el cuerpo. Este primer principio tiene la capacidad de pensar, indispensable para gobernar. El aire de Anaxmenes sera entonces el elemento material. Con Anaxmenes aparece por primera vez el procedimiento demostrativo, ms all de la ingenuidad de sus argumentos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Herclito de Efeso 544-484 a. C. Era conocido como "El Oscuro". Se mantena a distancia de la multitud, a la que consideraba falta de entendimiento. En l se percibe un rasgo comn a muchos de los filsofos antiguos: el vivir una vida acorde a su filosofa. Segn Herclito todo fluye, todo cambia, nada permanece. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialista. Empirista Radical. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia. Materialista. Empirista. Objetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Escuela Eletica: Jenfanes de Colofn poeta griego, filsofo y reformador religioso, naci en Colofn Asia Menor. Dej su ciudad natal en el 545 a. C. para convertirse en un poeta errante y rapsoda en Grecia y Sicilia. En sus obras Jenfanes satirizaba con inteligencia las creencias politesta de los primeros poetas griegos y de sus contemporneos. Ridiculizaba sus deidades como dioses creados a imagen de los mortales que los adoraba. En un famoso pasaje afirm que si los bueyes pudieran pintar y esculpir, pintaran dioses que pareceran bueyes. Jenfanes suscit una importante polmica en torno al politesmo y la concepcin antropomrfica que los griegos tenan de los dioses. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Parmnides de Elea Naci en la ciudad de Elea (sur de Italia) hacia el ao 510 a. C.Escribi un poema sobre la naturaleza, que no ha llegado hasta nosotros en su totalidad, en el cual expone sus ideas ms importantes. Parmnides estaba convencido de que con el pensamiento slo se puede llegar a la verdad, ignorando los datos de los sentidos en la medida en que no respondan a lo que la razn muestra como verdadero. Parmnides afirmaba que: "Es necesario decir y pensar que el ser es y que l no ser no es". Slo este camino nos conduce a la verdad. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialista. Racionalismo Radical. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia. Idealista. Empirista. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Escuela pitagrica: Pitgoras de Samos Naci en la isla de Samos en el ao 570 a. C. A los 40 aos estableci en Crotona (sur de Italia). Fund una comunidad o escuela y tuvo que huir por sus diferencias con los demcratas. En su escuela se practicaba el ascetismo, se crea en la transmigracin de las almas (dualismo rfico) y se cultivaba toda clase de ciencias. Pero es poco lo que se sabe con precisin sobre el propio Pitgoras. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Los fsicos posteriores: Empdocles de Agrigento Naci en Acragas (Agrigento) en el ao 483 a. C. Fue una persona polifactica: sacerdote, mstico, profeta, predicador, mdico, poeta, filsofo y poltico. Recorri las ciudades de Magna Grecia y algunos afirman que muri arrojndose al crter del volcn Etna (430). Empdocles sostena que haba cuatro substancias fundamentales: tierra, agua, aire y fuego. Todas las cosas se forman por mezcla y separacin de estos cuatro elementos. En su concepcin del hombre, Empdocles se mueve en la lnea de los pitagricos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Dualismo. Realismo. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia. Dualismo. Realismo. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Anaxgoras de Clazomene Naci en Clazomene (Asia Menor) en el ao 500 a. C. Se radic en Atenas para paredes 453), donde trab amistad con Pericles. Afirmaba que el sol no era un dios sino una piedra incandescente. Anaxgoras intent resolver el problema del ser y el devenir. Consideraba imposible que algo pudiera provenir de la nada o convertirse en nada las cosas surgen de una mezcla, y no podemos decir que luego desaparecen o mueren si no slo que sus partes se separan. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Los atomistas: Leucipo de Mileto Naci alrededor del ao 480 a. C. en Mileto, Asia Menor. Muri alrededor del ao 420 a. C. Leucipo fue el creador de la filosofa cientfica, que posteriormente fue asociada con la ciudad de Mileto. Demcrito fue el alumno ms importante que tuvo Leucipo, a ambos se le atribuye la creacin de la teora atmica. Postul innumerables elementos en perpetuo movimiento-los tomos-y sostuvo que el nmero de sus formas era ilimitado, basndose en que no haba razn para que un tomo tuviera una forma en lugar de otra; observ tambin que la llegada al ser el cambio eran incesantes en los seres. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo. Realismo. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Atesta. Democracia. Dualismo. Realismo. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Atesta. Aristocracia.

Demcrito de Abdera Naci en Abdera (Tracia) en el ao 460 a. C. Fue discpulo de Leucipo y es probable que haya estudiado con maestros magos y caldeos. Coloc como primeros principios a lo Lleno y lo Vaco, al ser y al no ser. El ser son los tomos, que son infinitos y no tienen entre s diferencias cualitativas (slo se diferencian por su orden, figura y posicin). El tomo, que llen una porcin de espacio, es eterno e indestructible. Los tomos o mueren en el vaco, el cual es el lugar del movimiento. El movimiento no les viene a los tomos desde fuera el movimiento les pertenece desde toda la eternidad de un modo mecnico, como orden causal riguroso que excluye el azar. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo. Realismo. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Atesta. Aristocracia.

Periodo antropolgico (Humanismo Griego Antiguo): Los sofistas casi todos los sofistas todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia materias opinables. As, en sus propias enseanzas tendan a enfatizar formas de expresin persuasivas, como el arte de la retrica, que facilitaba a los discpulos tcnicas tiles para alcanzar el xito en la vida, en especial en la va pblica. Su escepticismo de la verdad absoluta y la moral suscit a la postre fuertes crticas. Platn y Aristteles le censuraron por aceptar dinero. Ms tarde, fueron acusados por el estado de carecer de moral. Como consecuencia, la palabra sofista adquiri un significado despectivo. Los ms conocidos fueron: 1. Protgoras 2. Gorgias 3. Prdico Materialismo. Realismo. Subjetivismo. Determinista. 4. Hipias 5. Antifante 6.Trasrnaco

Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica.

Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Scrates de Atenas

Finalismo. Atesta. Aristocracia.

Naci en Atenas en el ao 470 a. C., de padre escultor y madre partera. Dedic su vida a filosofar, dialogando con la gente en lugares pblicos. A diferencia de los sofistas, Scrates no cobraba por sus clases. Convencido de que la verdad se encuentra en el interior de cada hombre, se haba propuesto la tarea de ayudar a sus interlocutores a "dar la luz". Por eso deca que su oficio se pareca al de su madre: mientras ayudaba a las mujeres a parir nios, el ayudaba a los hombres a parir verdades. Para eso se vala de la irona, mtodo por el que haca tomar conciencia a su interlocutor de que en verdad no saba tanto como crea. Una vez que la persona reconocidas ignorancia, mediante preguntas la guiaba hacia la verdad. Y Scrates sostena que l era el ms sabio porque, mientras los considerados sabios crean que lo saban todo, el saba que no saba nada ("inicial mayscula slo s que no s nada"). Sostuvo que quin sabe, quien entiende, obra bien. "Nadie peca voluntariamente". Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo. Racionalismo Radical. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Periodo ontolgico (P. Sistemtico): Platn Naci en Atenas en el ao 427 a. C. Perteneca a la clase alta de la ciudad. A los 20 aos trab relacin con Scrates y se transform en su discpulo. Admiraba tanto su maestro que lo hizo protagonista de la mayor parte de sus dilogos. Platn estaba convencido de que el verdadero saber debe referirse a lo que no cambia. Comparta con Scrates la idea de que la verdad reside en el hombre. El conocimiento que recibimos de los sentidos nos viene de afuera y versa sobre cosas que cambian. A este tipo de saber-deca platn-mal se lo llama "conocimiento", porque mereca ser llamado "opinin". El verdadero saber versa sobre aquello que permanece siempre igual, sobre las ideas, y no lo logramos por el contacto con el mundo sino que lo descubrimos en nuestra propia alma. El alma preexiste al hombre.

Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Aristteles de Estagira

Idealismo. Realismo, Racionalismo radical, innatismo. Objetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Aristteles naci en Estagira (Tracia) en el ao 384 a. C. Fue a Atenas para estudiar en la academia y se convirti en el discpulo ms importante de Platn. Aristteles criticaba la teora de las ideas de Platn porque ella no explica este mundo (no explica el movimiento) y genera un nuevo mundo, con lo que duplica el problema. Para Aristteles, lo que ms merecen el nombre de ser no son las ideas sino las cosas. En su teora metafsica Aristteles discuti la separacin que hizo Platn de idea y materia, y afirm que las ideas o esencias estn contenidas dentro de los objetos mismos que las ejemplifican. Para Aristteles, cada cosa real es una mezcla de potencia y acto; en otras palabras, cada cosa es una combinacin de aquello que puede ser (pero que todava no es) y aquello que ya es (tambin distinguido como materia y forma), porque todas las cosas cambian y se convierte en otra cosa diferente de lo que son, excepto los intelectos activos humanos y divinos, que son formas puras. Aristteles consider las reglas ticas como guas prcticas para alcanzar una vida feliz y plena. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Dualista. Realismo, Emprico Radical. Subjetivismo, Hedosmo, Eudemonismo. Determinista. Finalismo. Testa. Monarqua.

Periodo tico (Helenstica - ROMA): Los que extremaron la moral de Scrates Los cnicos

se denomina escuela cnica (del griego kyon ' perro'), denominacin despectiva por su frugal modo de vivir. El griego Antstenes fue su fundador y Digenes de Sinope uno de sus filsofos ms reconocidos y representativos de su poca. Reinterpretaron la doctrina socrtica considerando que la civilizacin y su forma de vida era un mal y que la felicidad vena dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en s mismo y a los elementos para ser feliz y conquistar su autonoma era de hecho el verdadero bien. De ah el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupacin material. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Los Cirenaicos Los Cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de tica. En su opinin, el yen se identifica con el placer, aunque ste debe entenderse tambin como placer espiritual. La felicidad humana, segn Aristipo, consiste en liberarse de toda inquietud, siendo la va para lograrlo la autarqua. En teora del conocimiento, los Cirenaicos defendieron una posicin censualista (la nica fuente de conocimiento son los sentidos) y subjetivista (no hay ms conocimiento que el conocimiento individual). Los Cirenaicos pueden considerarse antecesores de los epicreos, pero se diferencian de stos porque su concepcin del placer es dinmica, en cuanto bsqueda del goce corporal y sensible. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo. Realismo, Empirismo. Subjetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia. Materialismo. Realismo, Empirismo. Objetivismo, naturalismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Los Estoicos Su nombre lo debe al lugar en el que sus miembros se reunan: la puerta o prtico de columnas decoradas por Polignoto. Su fundador, Zenn de Citio. El estoicismo fue, adems de una escuela, un modo de vivir y de concebir el mundo que proyect su influencia sobre la cultura griega, la romana y a travs del tiempo, sobre todo el pensamiento occidental. La grandeza de la escuela, tanto por la cantidad, calidad y variedad de sus representantes, as como por su prolongada presencia lo largo de los siglos, llev a los investigadores a dividirla en tres: 1. Estoa Antigua (siglo III y II a. C.): Zenn de Citio, Aristn de Quos, Cleantes de Assos y Cristipo de Soles. 2. Estoa Media (siglos II y I a. C.): Panecio y Posidonio 3. Estoa Nueva o estoicismo romano (siglos I, II Y III despus de Cristo): Sneca, Epicteto, Marco Aurelio. Los estoicos sostenan que en toda proposicin puede distinguirse tres elementos: la palabra o significante, la cosa significada y el significado. Las palabras y las cosas son materiales, el significado, por el contrario, es inmaterial y acta como nexo de unin entre los otros dos elementos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Epicuro Epicuro de Samos fue el fundador de una corriente filosfica (hedonismo). Naci en el ao 341 a. C. y recibi la influencia del atomismo de Demcrito. Fund su escuela en unos jardines de Atenas en el ao 306. Adquiri gran prestigio por su nobleza. Era un hombre culto y vino en el trato con los dems. Muri en el ao 270. Segn los Epicreos, el saber por el saber mismo carece de sentido. El saber es un saber para la vida, y su valor se conoce por su utilidad para ella. La filosofa ha de conducirnos a la felicidad y el saber adquiere valor en cuanto nos lleva en esa direccin. Epicuro sostena que de las cosas emanan efluvios que ingresan a nosotros a travs de los sentidos. Problema Ontolgico. Materialismo. Dualista. Realismo, Empirismo. Objetivismo, naturalismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica.

Realismo, Empirismo. Subjetivismo, Hedosmo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

El Escepticismo Antiguo (Pirronismo) Los sofistas griegos del siglo V a. C. fueron en su mayora escpticos. Su punto de vista se refleja en sus mximas "el hombre es la medida de todas las cosas" y "nada existe, iniciado existe, no puede ser conocido". Mantena que ninguna idea poda ser probada de manera concluyente, pero que algunos podan ser mostradas como ms probables que otras. Para esta escuela, todas nuestras percepciones no tienen ms que un valor relativo, mientras que, en cualquier caso, todas nuestras opiniones se fundamentaran en la tradicin. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Eclecticismo Antiguo Escuela de pensamiento que se caracteriza por escoger (sin principios determinados) concepciones filosficas, puntos de vista, ideas y valoraciones entre las otras dems escuelas que se asume pueden llegar a ser compatibles de forma coherente, combinndolas y mezclndolas aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgnico. Esa poca estuvo marcada por un declinar en el espritu de indagacin intelectual que haba motivado a los grandes filsofos griegos, tales como Platn y Aristteles, a desarrollar cosmologas unificadas en su bsqueda de la verdad. Entre los cristianos, Clemente de Alejandra y Orgenes combinaron la metafsica griega y las ideas judeocristianas de las Santas Escrituras. Problema Ontolgico. Dualismo. Materialismo. Escepticismo. Objetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Periodo Religioso Filn de Alejandra

Realismo. Objetivismo. Determinista. Finalismo. Testa. Aristocracia.

20 a. C. - 50 d. C. aproximadamente naci en Alejandra, tambin llamado Filn el Judo, es uno de los filsofos ms renombrados del judasmo helnico. El pensamiento de Filn concilia la filosofa griega y el judasmo, que intenta armonizar mediante el mtodo alegrico, que toma tanto de la tradicin exegtica juda como de la filosofa estoica. Su obra no tuvo gran aceptacin ni entre los judos ni entre los griegos. Sin embargo, fue recibida con entusiasmo por los primeros cristianos, que llegaron a tenerle por uno de los suyos. Su originalidad radica en reformar la filosofa griega tradicional adaptndola a las exigencias de la palabra de Dios y en su preocupacin por presentar a los griegos la fe juda de tal forma que le resulte aceptable. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Los Gnsticos: En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el ms significativo pensamiento gnstico se alcanz como una rama heterodoxa del cristianismo primitivo. En Alejandra, surgi un movimiento mstico-filosfico que no despreciaba en absoluto el hurgar en el mundo de lo oculto. Las frmulas mgicas, los encantamientos y las palabras poderosas eran una parte importante del patrimonio de los gnsticos, cuyo libro sagrado, la Pistis Sophia, est plagado de alusiones a nmeros, smbolos y sellos sagrados que tenan su origen en la mstica hebrea y en los viejos cultos egipcios. Esta escuela filosfica de los gnsticos, y Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua.

posteriormente el neoplatonismo, abri de par en par las puertas del mundo de lo mgico y de lo esotrico a toda una legin de filsofos como pensadores y eruditos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Los Neoplatnicos: Segn los neoplatnicos, el principio de toda la existencia es la unidad absoluta, lo Uno, realidad suprema, de la que surgen todas las dems realidades por emanacin. El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado tambin Verbo, Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles. Despus, la Inteligencia engendra el Alma, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipstasis de la Trinidad neoplatnica. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. La Patrstica: La patrstica es la fase en la historia de la organizacin y la teologa cristianas que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidacin del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Adems de la elucidacin progresiva del dogma cristiano, la patrstica se ocup sobre todo de la apologa o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que daran lugar a las herejas luego. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los telogos cuya interpretacin dominara la historia del dogma. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Aristocracia.

La Patrstica Apologtica Justino C. 100-Roma, C. 165 De origen pagano, se adhiri a diversas escuelas filosficas hasta que la lectura de la Biblia le convirti al cristianismo. En Roma, ense que lo mejor de la filosofa pagana se inspiraba, a sabiendas o no, en la revelacin mosaica y cristiana. Entre sus obras, destaca Apologa. La idea del Logos siempre le llamaba la atencin a Justino. La idea del Logos era extensamente familiar a hombres cultos, y la designacin del Hijo de Dios como Logos no era nueva a la teologa cristiana. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Tertuliano Quinto Sptimo Florente Tertullianus, castellanizado como Tertuliano (155-230) fue un lder de la Iglesia y un prolfico autor durante los primeros aos del Cristianismo. Naci, vivi y muri en Cartago, en el actual Tnez. Tertuliano considera al Logos de Dios (Sermo o Verbum), como Dios en sentido derivado, por ser de la misma substancia de Dios, Dios que viene de Dios como luz que proviene del sol. Tertuliano al igual que Hiplito de Roma, escribieron contra el Modalismo, doctrina que profesaban Noeto, Prxeas y Sabelio. Estos tres afirmaban que el Padre y el Hijo y l Espritu Santo, era la misma persona. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Aristocracia.

La Patrstica Redoctrinaria Clemente Clemente de Alejandra (Titus Flavius Clemens) fue el primer miembro de la Iglesia de Alejandra en recibir notoriedad adems de ser uno de los ms destacados maestros de dicha ciudad. Naci a mediados del siglo II y se estima que muri entre los aos 211 y 216. Clemente escribi una triloga y dichas obras se conectan entre s bajo un mismo propsito y estilo. La triloga de Clemente est compuesta por: 1. Protrepticus (o Exhortacin a los griegos). 2. Paedagogus (o Maestro). 3. Stromata (o Miscelneas). Clemente escribi que el Logos divino se ha presentado para despertar a todo lo bueno que existe en el alma humana y que a travs de este despertar los humanos pueden alcanzar la inmortalidad. A diferencia de la filosofa estoica, Clemente hace saber que el verdadero instructor es el Logos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Agustn de Hipona Agustn, Considerado el ms grande entre los padres de la Iglesia y uno de los filsofos cristianos ms importante de todos los tiempos, nacido en el ao 354 en la ciudad de Tagaste, en la provincia romana de Numidia (hoy Argelia, en el norte de frica). Abraz el cristianismo. Neoplatonismo y cristianismo se constituyeron en las dos fuentes principales de su pensamiento. No crea que el hombre pudiera llegar a la verdad y consideraba ms bien que slo era capaz de emitir opiniones probables. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Dualismo. Escepticismo, Realismo. Objetivismo. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua, Timocracia.

Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Patrstica Redoctrinaria Dionisio

Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua, Timocracia.

Pseudo Dionisio Areopagita (entre los siglos V y VI d. C.) telogo y mstico bizantino. El era un neoplatnico que haba adoptado el cristianismo y que combinaba la doctrina de la filosofa no platnica y prcticas del xtasis con doctrinas cristianas. Investigue la esencia y los atributos divinos; sobre la teologa mstica, en que se trata de la unin del alma con Dios; sobre la jerarqua celestial, que versa sobre Los Angeles y su agrupacin entre estriadas con tres coros cada una (la primera, la ms cercana al hombre, est compuesta de ngeles, arcngeles y principados; la segunda, de los coros de las virtudes, dominaciones y potestades; la ltima, de serafines, querubines y cronos); y sobre la jerarqua eclesistica, en que haciendo un paralelismo con aquellas tradas se habla de tres sacramentos, de tres grados en el orden sacerdotal y de tres grados en los laicos, uno de los cuales, el de los imperfectos, se divide de nuevo en otros tres. Cre la teologa negativa segn la cual no nos es dado decir lo que Dios es, sino solamente lo que no es. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Gregorio Magno Gregorio naci en Roma en el ao 540. Era originario de una rica familia Patricia romana, su bisabuelo era el papa Flix III (492) y dos de sus tas paternas eran monjas. Pero Gregorio estaba destinado a una carrera secular, por lo que recibi una slida formacin intelectual. Gregorio es autor de una Regula Pastoralis, manual de moral y de predicacin destinado a los obispos. Recopil y contribuy a la evolucin del canto gregoriano, llamado el Antifonario de los cantos gregorianos en su honor. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua.

Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Filosofa Medieval (Feudalismo) La Filosofa Del Siglo V al IX San Isidoro De Sevilla

Dualismo. Realismo, Empirismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua, Timocracia.

San Isidoro De Sevilla (Cartagena?, C. 560-Sevilla, 4 abril de 636), obispo, telogo, cronista, compilador y santo hispanorromano de la poca visigoda. Fue arzobispo de Sevilla durante ms de tres dcadas (599-636) y uno de los grandes eruditos de la temprana Edad Media. De entre sus numerosas obras destacan: De natura remun (sobre la naturaleza de las cosas, un libro de astronoma e historia natural dedicado al rey visigodo Sisebuto), De ordine creaturarum, Regula monochorum, De differentis verborum (que es ms que un libro de sinnimos sino un breve tratado teolgico sobre la doctrina de la Trinidad, la naturaleza de Cristo, el paraso, Los Angeles y los hombres) y, sobre todo, Originum sive etymologiarum libri viginti (Etymologiae o Etimologas). Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua, Timocracia.

Boecio (Anicio Manlio Torcuato Severino) Naci en Roma entre los aos 470 y 480, en el seno de una antigua familia (los Anicios) de la que provenan dos emperadores y un papa. Estudi en Atenas y fue filsofo, telogo y hombre de Estado, ocupando el cargo de cnsul y, luego, de ministro principal junto al rey ostrogodo

Teodorico I, por entonces tambin seor de Roma. Pero su suerte cambi cuando lo acusaron infundadamente de conspirar contra el rey. Boecio fue encarcelado, sus bienes fueron confiscados y, luego de un ao, fue decapitado (524). Boecio dialogaba con la filosofa, personificada en una mujer, abordando temas tales como el bien y el mal, el destino, el sentido del conocimiento que Dios tiene de nuestros actos y la libertad humana. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialista. Realismo. Objetivismo, Naturalismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua.

La Escolstica (del siglo X al XIV) La escolstica fue la corriente teolgica-filosfica dominante del pensamiento medieval, tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin entre fe y razn, en cualquier caso siempre supona la clara sumisin de la razn a la fe. Pero tambin es un mtodo de trabajo intelectual: todo pensamiento deba someterse el principio de autoridad, y la enseanza se poda limitar en principio a la repeticin o glosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues representa la revelacin divina; a pesar de todo ello, la escolstica incentivo la especulacin y el razonamiento, pues representa la Revelacin divina; a pesar de todo ello, la escolstica incentivo la especulacin y al razonamiento, pues supona someterse a un rgido armazn lgico y una estructura esquemtica del discurso que deba exponerse a refutaciones y preparar defensas. Escolstica Temprana (X al XII) La disputa acerca de los universales. El temor. El primer estado vivi del conocimiento: durante este periodo, lo que reina es la servidumbre y los azotes. La fe: El segundo estado vivi de la sabidura, desarrollando su poder, domina pues el servicio filial y la accin. La verdad: El tercer estado, habr de difundir la plenitud de la inteligencia y dar el comienzo la libertad. La Escolstica en Apogeo (XIII) De ah se pas a una segunda fase en que exista la conciencia de que la razn y la fe tenan slo una zona en comn.

La Escolstica Decadente (XIV) Por ltimo, ya a fines del siglo XIII y comienzos del siglo XIV, en una tercera fase, la separacin y divorcio entre razn y fe fueron absolutos, as como entre filosofa y teologa. Ruptura del acuerdo entre la razn y la fe. La teologa deja de ser considerada una verdadera ciencia ya que es incapaz de demostrar sus afirmaciones fundamentales, convirtindose en un saber "prctico" que conduce al hombre hacia la salvacin eterna. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua.

Filosofa del Renacimiento (XV-XVI) Nicols de Cusa Quien fuera, segn Hoffmann, el autntico fundador de la filosofa alemana", naci en la ciudad de Kues (razn por la que se llama "El Gusano"), en el ao 1401. Estudi en Heidelberg (Alemania), Padua (Italia), y Colonia (Alemania). En esta ltima ciudad fue ordenado sacerdote en 1430. Colabor en la preparacin de Concilio de Basilea. Fue diplomtico eclesistico, obispo y cardenal. Falleci en el ao 1464. Nicols de Cusa es uno de los principales representantes de la filosofa de la transicin entre la Edad mezcla inicial media y el Renacimiento. El no concibe al universo como Dios sino a partir de Dios. El mundo es imagen y semejanza de Dios, pero semejanza no es identidad. La nica oposicin que no pretendi suprimir es justamente la de creador y criatura. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Dualismo. Realismo. Objetivismo, Naturalismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Monarqua.

El Escepticismo Renacentista Escptico es alguien que profesa duda o estn desacuerdo con lo que generalmente est aceptado como verdad. La palabra "Escptico" viene del griego skeptikoi, el nombre dado a los seguidores del filsofo griego Pirrn. Pirrn profes una doctrina que abandonaba el juicio y crea que no haba nada verdadero falso, bueno o malo, inmundo o sagrado. Pirrn estaba en contra del pensamiento dogmtico. Pirrn no dej nada escrito, pero a l se le atribuyen frases como: -Nunca llegars a conocer la verdad. -No digas "As es", si no "Me parece que es". Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Socialismo Utpico El Socialismo Utpico es la primera corriente del pensamiento moderno socialista, que se desarroll entre el siglo XVIII y el XIX en Europa. A fines del siglo XVIII y a comienzos del siglo XIX, la clase burguesa se erige en la clase dominante de lo que pasara a llamarse la era de la Revolucin Industrial. Debido a esto, distintos individuos, movidos por lo que ellos queran necesidad de un cambio social, propone una serie de ideas que seran agrupados bajo el nombre de socialismo utpico por filsofos como Karl Marx. El socialismo utpico est basado en el cooperativismo. Los socialistas utpicos constituyeron un grupo de pensadores heterogneo. Sin embargo tuvieron en comn una serie de rasgos, influidos en gran medida por las ideas de Rousseau. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Materialismo. Realismo. Objetivismo, Naturalismo. Determinismo. Finalismo. Materialista. Escepticismo. Objetivismo. Indeterminismo. Existencialismo. Atesta. Monarqua.

Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Nicols Maquiavelo

Testa. Socialismo.

Nicols Maquiavelo (Florencia, 3 mayo de 1469-Florencia, 21 junio de 1527) fue un diplomtico, funcionario pblico, filsofo poltico y escritor italiano. Muri en Florencia en 1527 y fue sepultado all en la Santa Cruz. Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase "EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS", ya que resume muchas de sus ideas. Se considera Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables de renacimiento, pues con soporte se abre camino a la modernidad en su concepcin poltica y a la reestructuracin social. En los discursos, Maquiavelo se declara partidario de la Repblica, partiendo del supuesto de que toda comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes (que quieren gobernar al pueblo), que estn en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor rgimen es una repblica bien organizada (toma como ejemplo la Repblica romana), aquella que logre dar participacin a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto poltico dentro de la esfera pblica. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Mecanicismo El Mecanicismo es una doctrina filosfica que afirma que la nica forma de causalidad es la influencia fsica entre las entidades que conforman el mundo material, cuyos lmites coincidiran con el mundo real; en metafsica, esto supone la negacin de la existencia de entidades espirituales (por lo tanto, la creencia en el materialismo), para explicar la realidad en trminos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y determinismo. En epistemologa, implica resolver el problema de la relacin entre la materia y la conciencia en una relacin de determinacin unilateral de la segunda por la primera. En cierto modo, nos hace una visin de la naturaleza ms sistemtica; basado en unos actos are coma mecnicos cierra coma, propiamente dichos; es decir: actos que se repiten como si fuera una especie de ciclo. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Aunque no todo materialismo es mecanicista, cuando el mecanicismo se ha ampliado tambin a la esfera humana y de la mente ha coincidido con el materialismo. El mecanicismo es la doctrina segn la cual toda realidad natural tiene una estructura comparable al de una mquina. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Oligarqua.

La Filosofa Moderna (XVII-XVIII) Filosofa del Siglo XVII El Empirismo En filosofa, el empirismo es una teora del conocimiento, la cual enfatiza el papel de la experiencia, especialmente la percepcin sensorial, en la formacin de ideas. En la filosofa de la ciencia, el empirismo es una teora del conocimiento, que enfatiza los aspectos del conocimiento cientfico que estn cercanamente relacionados con la experiencia, o en el caso cientfico mediante la experimentacin. Es requerimiento fundamental del mtodo cientfico, que todas las hiptesis y teoras deben ser probados mediante la observacin del mundo natural, restndole importancia a raciocinio a priori, la intuicin o la revelacin. Francis Bacon Francis Bacon (N. 22 enero de 1561-M. 9 abril 1626), conocido tambin por barn de Verulam, vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra y clebre filsofo. (Londres, 1561-id., 1626) Durante toda su carrera recibi una reforma coherente de las leyes y el mantenimiento del parlamento y los tribunales a salvo de las incursiones arbitrarias de los gobernantes; pero, sobre todo, su objetivo era la reforma del saber. Someti todas las ramas del saber humano aceptados en su tiempo a revisin, clasificndolas de acuerdo con la facultad de la mente (memoria, razn o imaginacin) a la que pertenecan; llam a este esquema " la gran instauracin", y muchos de los escritos dispersos que lleg a elaborar, como El avance del conocimiento. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Materialismo. Realismo, Empirismo Radical.

Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Toms Hobbes

Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Naci en 1588. Trabaj como preceptor de familias nobles, lo que le permiti conocer Francia y tomar contacto con el cartesianismo, que le impresion hondamente. Hobbes sostena un materialismo mecanicista. Segn l todo el material, tanto las cosas naturales como los artificiales e incluso la espirituales. Y la materia se encuentra regida por las leyes del movimiento. Incluso puede verse en Hobbes a un pensador que intent hacer de la fsica del movimiento de Galileo la ley de toda la realidad, sabiendo que para l no hay otra cosa ms que cuerpos en movimiento. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Jhon Locke Jhon Locke, uno de los mayores representantes del empirismo y el padre del liberalismo poltico, naci en Inglaterra en 1632. Locke, al igual que Descartes y la mayora de los filsofos modernos, prest una especial atencin al problema del origen y fundamento del conocimiento. Coincida con Descartes en que el objeto de conocimiento no son las cosas y no las ideas ("lo que constituye en nuestra mente el objeto de entendimiento") pero, a diferencia de aquel, sostena que las ideas provienen solamente de la experiencia. Esta es la primera fuente del conocimiento, la sensacin o experiencia externa. La segunda fuente del conocimiento de la reflexin, o experiencia interna, que es la percepcin que la mente tiene de su propia actividad mental. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Materialismo. Empirismo Radical. Materialismo. Empirismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Demcrata.

Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. George Berkeley

Subjetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

George Berkeley (ingls britnico) (Dysert, Irlanda, 12 marzo 1685-Cloyne, id, 14 enero 1753), tambin conocido como el obispo Berkeley, fue un filsofo irlands muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofa conocida como idealismo subjetivo. Declar que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causan sus percepciones. Por tanto, concluy que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepcin del mismo. En consecuencia, los objetos percibidos son los nicos acerca de los que se puede conocer. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. David Hume David Hume naci en Edimburgo (Escocia), en 1711. Durante sus estudios se interes especialmente por la literatura y la historia. Al estudiar literatura y filosofa, viaj a Francia. Hume rompi definitivamente con la tradicin metafsica occidental, que iba desde Herclito hasta Leibnitz, e inici el movimiento que llev a las modernas filosofas antimetafsicas". Su empirismo fue la fuente de la que se alimentaron las futuras corrientes del psicologismo y el escepticismo. Hume se propuso investigar el mbito moral humano mediante la observacin y la experimentacin, tal como lo hiciera Newtn con el mundo fsico. Ello lo llev a oponerse a la metafsica tradicional, a la que no le reconoca carcter cientfico y le reprochaba ser el fruto de la vanidad humana, la cual pretendi llegar a conocer objetos que le son imposibles de alcanzar o, peor an, de la supersticin que domina al hombre mediante miedos y crediticios religiosos. Sostena que el conocimiento no se apoyan verdades innatas sino en afirmaciones basadas en creencias, suposiciones o costumbres sobre el mundo. Idealismo. Realismo, Empirismo. Subjetivismo. Determinismo. Finalismo. Atesta. Democracia.

Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Racionalismo

Materialismo. Agnstico, Empirismo. Subjetivismo. Determinismo. Existencialismo. Testa. Democracia.

El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin. Sus caractersticas principales son: *Confianza en el poder de la razn. *Postulacin de las ideas innatas. *Utilizacin del mtodo lgico y un matemtico para explicar los razonamientos y del emprico para confirmar los cuando ello es posible. *Recuperacin de doctrinas clsicas, como el atomismo (Gossendi), el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseolgico (Leibniz). Renato Descartes Descartes naci en Francia en 1596. Muchos lo consideran el filsofo francs ms importante de todos los tiempos. Desde los ocho hasta los dieciocho aos estudi con los jesuitas de la Freche y luego curs dos aos de derecho. Particip en la Guerra de los 30 aos y, por ese entonces, comenz a desarrollar un profundo inters por las ciencias, siempre en relacin con las matemticas. Con el tiempo lleg a destacarse tanto como matemtico cuanto como filsofo. Coloc a la teora del conocimiento como tema central de la filosofa, transformndose as en el padre de la modernidad. Y por las respuestas que dio a las preguntas gnoseolgicas fundamentales se le consider a su vez uno de los principales representantes de la corriente racionalista. Para Descartes hay dos tipos de substancias, la pensante y la extensa. Y como el hombre es ambas a la vez, su planteo antropolgico cae en el dualismo. Problema Ontolgico. Dualismo.

Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Leibniz

Racionalismo Radical. Subjetivismo. Determinismo. Existencialismo. Testa. Democracia.

Gottfried Wilhelm Von Leibniz (Leipzig, 1 de julio de 1646-Hannover, 14 noviembre 1716) por un filsofo como matemtico, jurista y poltico alemn, de origen sorbio, nacido en Leipzing en julio de 1646. Fue uno de los grandes pensadores del siglo XVII Y XVIII, y se la reconoce como al "ltimo genio universal". Realiz profundos e importantes contribuciones en las reas de metafsica, epistemologa, lgica, filosofa de la religin, as como a la matemtica, fsica, geologa, jurisprudencia e historia. Descubri el sistema binario, fundamento de virtualmente todas las arquitecturas de las computadoras actuales. Junto con Ren Descartes y Baruch Espinoza es uno de los tres grandes racionalistas del siglo XVII. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Malebranche Nicols Malebranche (Pars, 5 agosto 1638-dem; 13 octubre 1715); filsofo y telogo francs. Segn el ocasionalismo de Malebranche, en el que se encuentra el centro de su filosofa, Dios constituira la nica causa verdadera, siendo todos los dems "causas ocasionales". Por ello, el conocimiento no se debera a la interaccin con los objetos, sino que las cosas seran "vistas en Dios". Dios desconocido no directamente, sino de modo indirecto, tal como reflejar en un espejo, en las cosas creadas. El hombre participa de Dios y participando de Dios, participa de las cosas. Problema Ontolgico. Dualismo. Dualismo. Racionalismo. Subjetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Benito Spinoza

Racionalismo. Subjetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Baruch de Spinoza naci en Holanda, en 1632, en el barrio judo de Amsterdam. Su familia haba emigrado de Espaa a Portugal y de ah a los Pases Bajos. Slo se le reconoca valor filosfico al conocimiento de parte de las ideas innatas, evidentes y verdaderas, y, siguiendo la relacin de las ideas entre s, desarrolla efectivamente la estructura toda del universo. Spinoza tom la definicin de substancia de Descartes y la interpret de un modo estricto. Si por substancia entendemos aquello que existe por s mismo y que no necesita de nada ms para existir (que es su propia causa), entonces debemos reconocer que hay una nica substancia, Dios. Dios existe necesariamente (su esencia implica su existencia) y tiene infinitos atributos. Como modo de la nica substancia, el hombre es parte de la naturaleza y est regido por la necesidad, carece de libertad. El hombre es deseo, deseo de una vida feliz segn la razn. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Filosofa Del Siglo XVIII La Ilustracin Caractersticas: Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razn material y sensible al mundo que en torno a su espritu sensible hacia Dios, de forma ms pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI. La sociedad se seculariza y la Dualismo. Racionalismo. Subjetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

nocin de Dios y la religin, empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido hasta ahora; se desarrolle una cultura exclusivamente laica e incluso anticristiana y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones ms tibias de espiritualidad: nihilismo libertino (Cassanova, Pierre Choderlos de Laclos), Masonera, desmo (Voltaire), agnosticismo; incluso se formulan ya claramente las propuestas del atesmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henry Dietrich) y el satanismo, expuesto por algunos personajes de novelas escandalosas de la poca (Marqus de Sodes, etc). Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Idealismo, Materialista (Ludwin Feurbach). Empirismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Capitalismo.

La Filosofa Contempornea (XIX, XX, XXI) Filosofa Contempornea Del Pasado El Socialismo Utpico Francs e Ingls Entre los siglos XVIII y XIX el socialismo utpico enuncia frmulas relativamente definidas en relacin con los problemas del mundo moderno que en ese momento del paso final hacia su dramtico encuentro con la mquina, el capitalismo y la era industrial. Es natural que, en presencia de estos factores, el pensamiento del socialismo utpico concentrar su atencin sobre el problema econmico-social y que su crtica se orientase directamente contra los defectos del capitalismo industrial. El gobierno ser encomendado a los cientficos, quienes tienen especial capacidad para estudiar los problemas colectivos y darles una solucin adecuada. Se critica severamente el mecanismo competitivo de la empresa privada y propone, que en su lugar, un "sistema de falanges o comunidades cooperativas" (los famosos "folansterios), cuyos miembros tendran la garanta de un ingreso mnimo y compartiran equitativamente lo producido. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Materialismo. Empirismo. Objetivismo. Determinismo.

Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Anarquismo

Finalismo. Testa. Aristocracia, Socialismo.

El anarquismo es un nombre dado a la doctrina y movimiento radical que promueve la anarqua o acracia, es decir la autonoma de cada persona. Es contrario a las relaciones humanas de dominacin o autoridad involuntaria (ejemplo el Estado) y promueve el autogobierno de individuos y asociaciones. La palabra "anarqua" deriva del griego anarco, prefijo an(no) y sustantivo arco(amo). Axiomas elementales del anarquismo son la autopropiedad de cada individuo, y la no coaccin. As, los nicos mtodos coherentes con estos principios son, instituciones, derechos y obligaciones, que se han resultado de contratos libres o pactos voluntarios entre individuos soberanos. Los anarquistas abogan por la anarqua en el sentido de que nadie se altere nadie. El anarquismo se opone a los jefes y gobiernos de cualquier tipo. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Materialismo Vulgar Materialismo vulgar, materialismo mecanicista y economicismo son trminos que aluden a una clase de materialismo simplificador, rechazado por Marx, que conceba las formas sociales como meros epifenmenos de tecnologas y ambientes, sea por casualidad directa o por alguna racionalidad econmica que hace de las instituciones el producto de la optimizacin social. En realidad, ellos nunca negar la importancia de la superestructura (campo inmaterial) en su relacin dialctica con la estructura econmica, pero la omnipresencia del idealismo, sobre todo alemn, en la interpretacin de los fenmenos histricos, los condujo a poner, quizs, un excesivo nfasis en la importancia del abordaje de los factores objetivos (materiales) para arribar a un conocimiento cientfico. Hart expone una cita sobre el pensamiento de Engels muy interesante o su contenido autocrtico. Problema Ontolgico. Materialismo. Materialismo. Empirismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Anarquismo.

Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Filosofa Clsica Alemana Idealista Trascendental Inmanuel Kant

Empirismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Oligarqua.

El tono racionalista de sus reflexiones teolgicas llevaron al rey Federico Guillermo II de Prusia a prohibirles ensear o escribir sobre el tema (1794). El filsofo nacido en 1724, respet esa orden hasta la muerte del rey. Kant era fsicamente dbil, pero vivi muchos aos gracias a su mtodico rgimen de vida. (Se dice que sus vecinos ponan los relojes en la hora al verlo pasar). Falleci en su ciudad natal, en 1804, sin haber salido nunca de los lmites de su provincia. Kant super el racionalismo y el empirismo enfocando desde otro. La cuestin del conocimiento. A este cambio se le llama "giro copernicano" o "revolucin copernicana". El sostena que los filsofos anteriores (racionalistas y empiristas) haban puesto el acento en el objeto de conocimiento: discutan sobre que conocemos. Unos afirmaban que conocemos ideas por medio de la razn y otros fenmenos a travs de los sentidos; pero ambos coincidan en que conocer es reproducir las cosas de un modo pasivo, receptivo, dejndose impresionar por ellas. Kant conceda a los empiristas que todo conocimiento comienza con la experiencia. Sin el aporte de la experiencia, las formas de la razn permaneceran vacas. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Idealismo, Dualismo. Criticismo, Fenomenalismo, Racionalismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Socialismo.

Idealista Subjetivo Fichte Johann Gottlieb Fichte (Rammenau (Alemania), 19 mayo 1762-Berln, 27 enero 1814), filsofo alemn de gran importancia en la historia del pensamiento occidental. Como continuador de la filosofa crtica de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofa del espritu de Hegel, es considerado uno de los padres del llamado idealismo alemn. La idea dominante de Fichte es que todo cuanto hay ni puede haber sale del yo, o ms bien, que nada irreal si no yo, y que todo lo que parece como distinto del yo es mera ilusin, pues que an l mismo no yo es el lo en cuanto se opone as propio y se limita. El principio fundamental de Fichte es el mismo de Descartes: yo pienso, luego soy; mas para descubrir esta coincidencia es necesario resignarse a seguir al filsofo alemn por entre malezas y escabrosidades y asistir a combinaciones que parecen cabalsticas. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Idealistas Objetivos Schelling Friedrich Wilhelm Joseph Von Schelling (1775-1854), filsofo alemn, uno de los mximos exponentes del idealismo y de la tendencia romntica alemana. En la lnea de Nicols de Cusa, Giordano Bruno y Spinoza, pretende superar el subjetivismo de Fitche. Su pensamiento, recorre tres etapas a saber: *Filosofa de la naturaleza: en el principio, la naturaleza no es un producto del yo, como postula Fitche, sino que es objetiva e independiente del sujeto. *Filosofa de la identidad: ms tarde, Schelling colocar por encima del hombre y la naturaleza, al absoluto como nica realidad indiferenciada, que est por sobre el "yo" y el "no-yo", del sujeto y del objeto, del espritu y la naturaleza y en la que todo se identifica. *Filosofa de la religin: en esta tercera etapa, Schelling convierte el absoluto en la voluntad (racional hiciera). Esta perspectiva, postula un dualismo bien-mal a travs del cual se pretende explicar la realidad histrica como una lucha entre el bien y el mal. Idealismo. Realismo. Subjetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Socialismo.

Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Hegel

Idealismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Socialismo.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel naci en Estgart, en 1770. Cuando se encontraba estudiando en el seminario de Tubingen tuvo lugar un fenmeno poltico de inmensa magnitud: La Revolucin Francesa. Desde un comienzo Hegel se mostr entusiasmado por este hecho y durante toda su vida sigo festejando, ao tras ao, el da de la toma de la Bastilla. Hegel entenda que la naturaleza no es sino la Idea que ha salido fuera de s, que se ha alienado, para poder conocerse. (La idea, segn l, es como Dios antes de la creacin) El hombre, por lo tanto, es el momento de la aparicin del espritu, de la autoconciencia. A travs del hombre, Dios comienza a tomar conciencia de s. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialistas Feuerbach Ludwing Andreas Feuerbach (1804-1872) fue un filsofo alemn, antroplogo y crtico de la religin. Anticipemos, a manera de sntesis, que el desarrollo filosfico de Feuerbach, se ha de iniciar en la discusin con la teologa. Pensando de modo distinto a Hegel, Feuerbach entender a la filosofa de modo totalmente independiente de la religin. En el centro, en el eje de su pensamiento, se instalar el ser humano, constituyndose en ciernes, en una antropologa. All, se Idealismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Atesta. Socialismo.

entender que los anhelos y las pretensiones e ideas religiosas son una propiedad especfica del ser humano y es por ello que la religin debe ser resuelta en antropologa. Sus concepciones fundamentales en trminos de crtica la religin, sern reducidas por Feuerbach a esta frmula: "La religin es la reflexin, el reflejo de la esencia humana en s misma". Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Marx Karl Heinrich Marx (Trveris, Prusia, 5 mayo 1818-Londres, 14 marzo 1883) fue un filsofo, historiador, socilogo, economista, escritor y pensador socialista alemn. Padre terico del socialismo cientfico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histrica clave para entender la sociedad y la poltica. Marx joven (hasta 1845) periodo en que estudia la alienacin (o enajenacin) y la ideologa, desde una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la filosofa de Ludwing Feuerbach. Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado de la produccin de la misma. Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real, corpreo, en pies sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad. Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre ha alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual al hombre) se coloca el proceso transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Atesta. Socialismo.

Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Engels

Atesta. Comunismo.

Friedrich Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal, Renania, entonces parte de Prusia, 28 noviembre 1820-Londres, 5 de agosto 1895) fue un filsofo y revolucionario alemn. Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con l de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialistas, comunista y sindical, y dirigente poltico de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional. En 1844 se adhiri definitivamente al socialismo y entabl una duradera amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaboraran estrechamente, publicando juntos obras como A Sagrada Familia (1844), La ideologa alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Aunque corresponde a Marx la primaca en el liderazgo socialista, Engels ejerci una gran influencia sobre l: le acerc al conocimiento del movimiento obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora econmica clsica. Para Engels, la evolucin econmica era la base de la historia y la propiedad privada, uno de los males centrales de la humanidad. El enfrentamiento entre clases y la creacin de un estado comunista, permitira acabar con todos los problemas que la propiedad privada haba generado en la sociedad. Colaborador de Marx hasta su muerte, se ocup de los aspectos econmicos mientras que este desarrollo o los polticos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Atesta. Socialismo.

Voluntaristas E Idealistas Subjetivos Schopenhauer Arthur Schopenhauer (Danzig, Gdarsk, 22 febrero 1788-Frncfort del Meno, Alemania, 21 septiembre 1860) fue un filsofo alemn. Su filosofa, concebida esencialmente como un "pensar hasta el final" la filosofa de Kant segn Schopenhauer, la voluntad, en su modo de ser objetivado se manifiesta en todos los estratos del mundo natural, desde la simple piedra hasta el hombre, en quien alcanza su grado mximo al adquirir la forma del deseo consienten cuyo nico caso pasa a identificarse con la nocin corriente de voluntad. En s mismo, sin embargo, la voluntad no es otra cosa que "un ciego afn (Drang), un impulso (Trieb) carente por completo de fundamento y

motivos". Schopenhauer propone una huida del mundo. Con todo, no aprueba el suicidio como camino, ya que el suicida no renunciar vida en s misma, sino a lo que le ha tocado vivir en condiciones desfavorables. Por lo tanto, el filsofo reconocer como vlidas slo tres alternativas, que jerarquiza segn el grado de aniquilacin de la voluntad implicado en cada una de ellas: *la contemplacin de la obra de arte como acto desinteresado, fundamento de su esttica; *la prctica de la compasin, piedra angular de su tica; *la auto negacin del yo (asimilable a una suerte de nirvana) mediante una vida asctica. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Nietzzche Friedrich Wilhelm Nietzsche (Rocken, cerca de Lutzen, 15 octubre 1844-Weimar, 25 agosto 1900) filsofo, poeta y fillogo clsico alemn, fue uno de los pensadores modernos ms influyentes del siglo XIX. Realiz una crtica exhaustiva de la cultura, religin y filosofa occidental, mediante la deconstruccin de los conceptos que las integran basada en el anlisis de las actitudes morales (positiva y negativa) hacia la vida. Mrito sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la ilustracin, expresada en su observacin de que "Dios ha muerto" en una manera que determin la agenda de muchos de los intelectuales ms clebres despus de su muerte. Es considerado uno de los tres "Maestros de la sospecha" (segn la conocida expresin de Paul Ricoeur), junto Karl Marx y Sigmund Freud. Escuela/Tradicin Filosofa continental, Clasicismo de Weinar; Existencialismo (precursor), Postmodernismo, Postestructuralismo, Psicoanlisis. Esttica, tica, Ontologa, Filosofa de la historia, Psicologa. Muerte de Dios, Eterno retorno, Obermensch, Perspectivismo, Voluntad De poder. Presocrticos, Platn, Montaigne, Dostoyevski, Goethe, Kant, Schiller, Schopenhauer, Strauss, Burckhardt, Wagner, Darwin, Spinoza, Stimer. Idealista. Realismo. Subjetivismo. Determinismo. Finalismo. Atesta. Socialismo.

Intereses principales Ideas notables

Influido por

Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Positivismo

Nihista Realismo. Subjetivismo. Determinismo. Existencialismo. Atesta. Socialismo.

El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Auguste Comte y del britnico Jhon Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad. Segn la misma, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como mero medio para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al positivismo analtico, al positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lgico o neopositivismo lgico). Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialista. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

La Filosofa Contempornea del Presente La Filosofa Especulativa La filosofa especulativa pretendi dar un conocimiento de los principios ms generales que gobierna el universo; es as como fue encausada a la construccin de sistemas filosficos con captulos que hoy debemos considerar como simples intentos a una fsica comprensiva, en la cual la funcin de la explicacin cientfica se alcanzaba por simples analogas con las experiencias de la vida cotidiana. Se pretendi dar una explicacin del mtodo de conocimiento, mediante un uso similar de analogas; las preguntas de la teora del conocimiento se contestaban en trminos de un lenguaje iconogrfico, en lugar de un anlisis lgico. La Fenomenologa Movimiento filosfico del siglo XX caracterizado por su pretensin de radical fidelidad a lo dado, a lo que realmente se ofrece a la experiencia, para describir los rasgos esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad que en esta actitud se muestran. La fenomenologa aspira el conocimiento estricto de los fenmenos, para esta corriente filosfica los fenmenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestra, tal y como se ofrecen a la conciencia. El lema de este movimiento es el plegarse las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ah que propugne la intuicin como instrumento fundamental del conocimiento. El tema de investigacin ms caracterstico de la fenomenologa es la conciencia; se entiende por conciencia el mbito en el que se hace presente o se muestra la realidad. La caracterstica fundamental que la fenomenologa encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Existencialismo Hacia la tercera dcada del siglo XX, surge en Alemania el existencialismo y de ah se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia. Esta escuela, podra interpretarse como una reaccin Materialista. Criticismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

ante un periodo de crisis de conciencia a nivel social y cultural. Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos aos y puede ser interpretado de modo literal: los europeos se sienten arrojados en mundo inhspito, arrojado de sus hogares destruidos y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales. El existencialismo es un movimiento filosfico cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. La corriente, de manera general, destaca el hecho de la libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en el mundo ms que de su supuesta esencia profunda. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Vitalismo El Vitalismo es la posicin filosfica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podra ser explicada. Se tratara de una fuerza especfica, distinta de la energa estudiada por la fsica y otras ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada daran por resultado la vida. Esta postura se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organizacin de los sistemas materiales que le sirven de base. En un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital (o lan vital) que no es ni fsica, ni qumica. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma de la que habla muchas religiones. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Materialista. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Existencialismo. Testa. Democracia.

Problema de la F. Poltica. Espiritualismo

Democracia.

El Espiritualismo es un movimiento religioso, prominente de la dcada de 1840 a la de 1920, principalmente en los pases anglohablantes. La caracterstica distintiva del movimiento es la creencia en que los expertos pueden hacer contacto con los espritus de los muertos. Se cree que esos espritus habitan un plan espiritual superior que los humanos, y pueden aconsejar sobre problemas tanto mundanos como espirituales. Dentro de la filosofa puede entenderse como la doctrina que afirma la existencia del espritu como realidad distinta y superior a la materia. *adoracin de los espritus; la adoracin divina del gran espritu, "Dios"; la creencia en Dios, sus ngeles y sus ayudantes; la vida ideal presente y la del ms all; la primera religin y la raz de las otras formas de religin. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Historicismo El Historicismo es una tendencia filosfica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold Von Ranke, que considerad toda la realidad como el producto de un devenir histrico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razn. Concibe el devenir como historia y utiliza ms la ciencia del espritu. Segn el historicismo, la filosofa es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teora de la historia. Esta se propone efectuar una exploracin sistemtica de los hechos histricos. Los hechos polticos, cientficos, tcnicos, artsticos, religiosas, etc., pueden ser considerados hechos histricos porque tiene importancia para la vida del hombre. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Dualismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Neotomismo

Finalismo. Testa. Oligarqua.

Es una corriente filosfica que busca reinvindicar el pensamiento de Santo Toms de Aquino; tiene como objetivo para resolver problemas contemporneos. Esta surge en el siglo XIIX. Para el Netomismo toda la filosofa a partir de Descartes era errada, lo que traa como consecuencia la crisis por la que pasa el mundo moderno. Entendida, dicha crisis, como un desvo metafsico y espiritual, slo poda ser superado con un retorno al Tomismo. Segn Octavio Nicols Derisi el Neotomismo es: "Comprensin honda y fidelidad a los principios perennes de la doctrina del Aquinante, por una parte, y discernimiento e incorporacin asimilativa de toda verdad contenida en los aportes de la cultura moderna, por otra. El Neotomismo ms que ser un sistema acabado de verdad total, es una visin objetiva de la realidad desde su principios supremos, con la cual podemos adentrarnos sin cesar ms y ms en las entraas del ser, para eliminarlas en su esencia ntima. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Pragmatismo El Pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visin de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosficas del formalismo y el racionalismo. Tambin el pragmatismo sostiene que slo en la lucha de los organismos inteligentes con el ambiente que los rodea es donde las teoras y datos adquieren relevancia. Rechaza la existencia de verdades absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables; las ideas son provisionales y estn sujetas al cambio a la luz de la investigacin futura. Problema Ontolgico. Idealistas. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Capitalismo.

Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica.

Empirismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Oligarqua.

Las Filosofas Analtico-Epistemolgicas La Filosofa Analtica Filosofa Analtica es la corriente filosfica del siglo XX que enfatiz en la lgica matemtica, el anlisis del lenguaje y el respeto a las ciencias naturales. Con el trmino analtico no nos referimos a la tarea filosfica de "analizar" en trminos generales, por el cual habramos de incluir un amplio nmero de personajes. El anlisis del lenguaje propone de manifiesto los errores que en este terreno ha introducido la filosofa. Los problemas considerados como filosficos no son, en ocasiones, ms que problemas lingsticos, de venidos del uso impropio de las palabras. La filosofa, es un sistema lingstico que da origen a una serie de falsos problemas, sobre todo en el terreno de la metafsica. Es necesario, por tanto, analizar rigurosamente el uso y el significado de las palabras y sobre todo el significado que cada filsofo atribuye a los diferentes trminos. *la lingstica, considerada mera teora emprica de lenguaje y de naturaleza eminentemente descriptiva. *la filosofa de la lingstica, ocupada de la metodologa y alcance de las teoras de la lingstica descriptiva. *y la filosofa del lenguaje, que trata de dilucidar las relaciones pensamiento-lenguaje, y por medio de ellos, la naturaleza y formas del pensamiento. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

El Atomismo Lgico El Atomismo Lgico, heredero en muchos aspectos del trabajo de Gottlob Frege en el siglo XIX, es una doctrina filosfica sostenida por Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein durante la primera mitad del siglo XX. Fundado sobre el rechazo del monismo idealista de tipo hegeliano y sobre el reconocimiento de un pluralismo irreductible en el mundo, el atomismo lgico recibe con Wittgenstein y Russell dos versiones diferentes. El nombre "atomismo lgico" se le debe a Russell y aparece por primera vez en su obra La filosofa del atomismo lgico. Russell en sus trabajos "Nuestro conocimiento del mundo externo" (1914), "Filosofa del atomismo lgico" (1918) y otros, y por Wittgenstein en su "Tratado lgico-filosfico". Segn el atomismo lgico, el mundo entero forma un conjunto de hechos atmicos no relacionados entre s. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Neopositivismo El Neopositivismo es la visin filosfica nacida del empirismo moderno en la experiencia del Crculo de Viena, cuyos miembros ms representativos, durante las persecuciones antisemitas en Europa, emigraron a los Estados Unidos y a Inglaterra, donde desarrollaron sus ideas. Es caracterstica del neopositivismo la reduccin de la filosofa al anlisis del lenguaje, tomando tanto de la ciencia como de la vida comn del hombre. La doble realidad de lenguaje produce las dos corrientes del neopositivismo, como filosofa del lenguaje cientfico y de lenguaje comn. Las dos dependen del principio dogmtico que Wittgenstein codific su Tratado lgico-filosfico, a saber, que las afirmaciones hechas sobre las realidades existentes solamente tienen sentido si se prueba su verifica habilidad; la nica excepcin a este principio se refiere a algunas de estas afirmaciones: las enunciaciones lgico-matemticas que no pueden verificarse, pero que gozan de veridicidad en cuanto a que sus trminos de base son verdaderos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. La Escuela de Cambridge

Finalismo. Testa. Democracia.

Corriente de la filosofa inglesa del siglo XVII: se basaba en la filosofa de Platn. Al materialismo emprico de Francis Bacon y Hobbes, contrapone a la teora idealista de las ideas innatas interpretada en el sentido de la concepcin platnica del conocimiento y del "realismo" medieval. Los objetos exteriores nicamente son un motivo de cognicin, no la fuente del conocimiento. La naturaleza constituye un sistema armnico en el que se realizan los fines de la divinidad. Segn la escuela analtica de Cambridge, el "anlisis" ha de consistir en la expresin del concepto analizado a travs de otro concepto que tenga el mismo contenido, pero expuesto en forma distinta y sin que presuponga el primer concepto. El fundador de dicha escuela es George Edward Moore y entre sus principales representantes figuran Gilbert Ryle, J. Wisdom, y Max Black. En filosofa, no rebasan el marco del neopositivismo. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. La Escuela Oxford Se conoce por "Escuela de Oxford" al movimiento filosfico iniciado por la llegada de los franciscanos a la Universidad de Oxford en el siglo XII. El mtodo franciscano de enseanza introduca el comentario de los textos rabes por las traducciones ms reciente de Aristteles as como de los comentaristas judos. Los filsofos pertenecientes a la escuela de Oxford reciben el nombre de Oxonianos, y puede reconocerse entre ellos a Rogelio Bacon, Duns Escoto, Toms de York, Juan Pecham y Ricardo de Mediavilla. La influencia ejercida por Roberto Grasseteste hace que a menudo se le incluya en esta escuela de Oxford. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Materialismo Realismo. Idealismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. El Racionalismo Crtico

Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

El Racionalismo Crtico es la base principal de la filosofa de Karl Popper, consiste en hacer una crtica a las teoras establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lgico. Igualmente muestra la oposicin de Popper al empirismo basado en el de la naturaleza y la experiencia de los sentidos. Tambin la formacin del conocimiento pasa a ser parte fundamental como un proceso evolutivo que parte de problemas y tiene intentos de solucin y exclusin de intentos fallidos. PALABRAS CLAVE: Instruccin; seleccin; ensayo; error; crtica; moral; conocimiento; comprensin. La objetividad descanse la crtica, en la discusin crtica y en el examen crtico de los experimentos. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Thomas Kuhn Thomas Samuel Kuhn (18 julio 1922-17 junio 1996) fue un destacado epistemlogo estadounidense autor de The Structure of Scientific Revolutions (La estructura de las revoluciones cientficas). El filsofo Thomas Kuhn se ocup principalmente de cuestiones acerca de filosofa de la ciencia: cmo se lleva a cabo la actividad cientfica? Existe un mismo patrn en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas pocas histricas? "Consider a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica". Finalmente se produce una revolucin cientfica cuando uno de los nuevos paradigmas sustituye al paradigma tradicional (como sucedi con la visin del mundo copernicano, que derrot a la concepcin Idealismo. Agnstico. Subjetivismo. Indeterminismo. Finalismo. Atesta. Democracia.

aristotlica o con la teora de la relatividad de Albert Einstein, que sustituy a la visin newtoniana de la realidad como la forma ms apropiada forma aproximarse el mundo). Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Mario Bunge Mario Augusto Bunge es un fsico, filsofo, epistemlogo y humanista argentino. Naci en Buenos Aires el 21 septiembre 1919. Es reconocido tambin por expresar pblicamente su postura contraria a las pseudociencias, entre las que incluye al psicoanlisis y la homeopata, adems de sus contundentes crticas contra corrientes filosficas como el existencialismo (incluyendo filsofos como Martn Heidegger y Edmund Husserl), el posmodernismo, la hermenutica y el feminismo filosfico. La concepcin filosfica de Bunge puede describirse, tal como l mismo lo ha hecho en varias ocasiones, recurriendo a una conjuncin de varios "ismos", de los cuales los principales son el realismo, el cientificismo, el materialismo y el sistemismo. En resumen, e realismo cientfico es tal porque consigue "captar" ciertos aspectos objetivos de la realidad que nos rodea, en particular las relaciones invariantes {descritas, tpicamente, de manera matemtica por enunciados legales (o leyes)} entre variables que describen de manera simblica (habitualmente cuantificada) aspectos seleccionados de clases derechos que resultan de inters cientfico. Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Materialismo, Emergentista. Realismo, Empirismo Crtico. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia. Materialismo. Racionalismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Testa. Democracia.

Las Filosofas Marxistas La Filosofa Marxista es un concepto, se ocupa de la naturaleza misma del marxismo, excediendo el campo tradicionalmente ocupado por la filosofa. Para dar el aspecto filosfico marxista o materialista dialctico es la lucha en contra de lo idealista y dualista por ser considerados como arma de la burguesa para debilitar el poder del proletariado, en las cuales hay varias tesis: *La existencia de una materia independiente al pensamiento, considerado como materia consciente. *El desarrollo de la materia consciente por oposiciones o negados sucesivos. Una extensin de ese materialismo dialctico es el materialismo histrico, que lo ponen orden a la vida social determinado por las contradicciones en los modos y relaciones de produccin, por lo que se desemboca en la lucha de clases, aplicando la economa preconizada en el socialismo cientfico de Marx. Podemos resumir las tesis bsicas del marxismo en los siguientes puntos: *La filosofa tiene un papel emancipador: es el instrumento intelectual con el que podemos entender las causas de la explotacin y la injusticia social. *Crtica a la alienacin: consideracin de que el sufrimiento humano es, bsicamente, consecuencia de la explotacin econmica. *Materialismo histrico: la defensa del papel de la base econmica en la gestacin y transformacin de las sociedades, de la existencia de clases sociales y de su inevitable antagonismo. *Materialismo dialctico: interpretacin de la realidad en trminos de materia en movimiento y del mundo natural en trminos no mecanicistas sino dialcticos. *Consideracin del mundo en trminos materialistas: crtica a la religin, atesmo y concepcin no trascendente de la realidad humana. *Propuestas polticas radicales: en general, el marxismo defiende actitudes polticas muy contrarias al orden poltico tradicional. *Abolicin de la propiedad privada: la "receta" para la superacin de la alienacin y explotacin del hombre por el hombre es la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin, la instauracin del comunismo. *Valoracin del estado: frente a las posiciones de derechas, la izquierda, particularmente la marxista, entiende el hombre como ser social y reivindica el papel del Estado como el instrumento adecuado para la redistribucin de la riqueza y como el rgano racional necesario para la produccin de bienes.

El Marxismo Radical Problema Ontolgico. Problema Gnoseolgico. Problema Axiolgico. Problema F. Cosmolgica. Problema Teleolgico. Problema Teolgico. Problema de la F. Poltica. Conclusin Para concluir el presente trabajo, queremos expresar La Historia de la Filosofa es muy amplio, pero los objetivos que nos hemos propuesto, nos han ayudado para lograr un conocimiento profundo histrico de la relacin entre Historia de la Filosofa, adems, nos ha ayudado a conocer las diferentes etapas: momentos por los que ha pasado dicha relacin. Por otra parte, al delimitar el trabajo nos hicimos la siguiente pregunta qu es la filosofa? Para dar respuesta a este interrogante es que hemos querido hacer un anlisis histrico, de este anlisis podemos sacar las conclusiones. La Historia es una ciencia y una rama particular de la Filosofa o de la ciencia, al igual que la Filosofa es una ciencia, pero aparte de ser filosofa es ms una ciencia que trata de dar explicaciones ltimas de la realidad con las o las luces de la razn. Es por esta razn debemos desglosar que la distincin entre la Filosofa e Historia permite conjugar la unidad, la verdad, la inmutabilidad y la intemporalidad propia del saber cientfico o filosfico. Es decir, las primeras propiedades debe recogerlas la ciencia o la Filosofa pura, mientras que las segundas entran de lleno en el campo en que tiene que moverse la Historia. As que cada rama de la ciencia tiene su propia Historia. Y de las que estn ya constituidas ninguna puede considerarse como conclusa y terminada. Es decir, en todas cabe una continuacin, desarrollo, progreso, ampliacin, enriquecimiento y mayor penetracin en extensin y profundidad en la captacin del objeto que le corresponde. Materialismo. Realismo. Objetivismo. Determinismo. Finalismo. Atesta. Comunismo, Socialismo.