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CONCIENCIA
1. 2. 3. 4. 1. 2. Da juicio a las elecciones de la Voluntad (Yo). Juan 8:9 - Romanos 2:15 Es necesaria una buena conciencia para con Dios. Hechos 23:1 - 1 Pedro 2:19 Es la ley de Dios escrita en el corazn. Romanos 2:15 - Deuteronomio 30:11 al 14 - Jeremas 31:33 Es necesaria una buena conciencia para la salvacin. 1 Timoteo 1:5 y 19 El sacrificio de Jesucristo limpia nuestras consciencias de obras muertas. Hebreos 9:14 El E. trabaja dirigiendo la conciencia por la palabra. Hebreos 9:14.

CLASES DE CONCIENCIA
1. UNA BUENA CONCIENCIA Mientras se hallaba delante de sus acusadores, Pablo dijo: Yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios Hechos 23:1. Esto no quiere decir que Pablo nunca peco ni violo su conciencia, sino que cuando esta la hablo l respondi prontamente en forma apropiada. En efecto, dijo que su buena conciencia era delante de Dios, indicando con ello que Dios era la base de su juicio y el punto de referencia para su conciencia. Pablo ordeno a Timoteo que guardara la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos (1 Timoteo 1:19). El desechar una buena conciencia tiene un efecto devastador sobre nuestra fe (vase tambin 1 Timoteo 3:8,9). 2. UNA MALA CONCIENCIA Las Escrituras nos hablan tambin de una mala conciencia. El escritor de la epstola de los Hebreos dijo: Acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (Hebreos 10:22). La Biblia no define de manera precisa lo que es una mala conciencia; pero podemos aprender ms acerca de ella del contexto de este versculo. El escritor dice con anterioridad que la sangre de Cristo limpia vuestras consciencias de obras muertas (Hebreos 9:14). Podemos llegar a la CONCLUSIN de que una mala conciencia es aquella que soporta el conocimiento de pecados obras muertas que no han sido confesadas ni limpiados. La palabra griega que se ha traducido mala en Hebreos 10:22 es ponernos, la cual denota el mal que causa trabajo, dolor, tristeza. La mala conciencia es una conciencia que no ha sido limpiada, no una conciencia que nos impele a hacer cosas malas. Como resultado del pecado no confesado, la persona que tiene una mala conciencia llega a ser ms susceptible al pecado y menos sensible a lo bueno. 3. UNA CONCIENCIA CAUTERIZADA. En su primera carta a Timoteo, Pablo hablo de mentirosos hipcritas que tenan cauterizada la conciencia (como con un hierro de marcar), y que hacan que otros apostataran de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1,2). En otra de sus cartas l describe a los incrdulos como hombres que tenan el entendimiento entenebrecido, [y que viven] ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza (Efesios 4:18,19). Estos pasajes describen perfectamente a aquellos cuya conciencia se ha insensibilizado. Son hipcritas e indolentes. Su conciencia ha sido cauterizada. Imagnese que un hierro caliente de marcar toca su piel. Primero usted siente un dolor terrible; pero luego viene una insensibilidad. Cuando la herida sana posteriormente, la cicatriz no cuenta con terminaciones nerviosas que puedan producir sensaciones. O haga la prueba de tocar una callosidad bien desarrollada en su mano: no puede sentir ni siquiera un cosquilleo. Una conciencia cauterizada es algo parecido a eso. Lo que una vez fue profundamente sensible, ha sido quemado y destruida por la tolerancia del pecado y ahora esta insensible. La conciencia cauterizada finalmente guarda silencio cuando el mismo pecado se comete repetidas veces.
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Puede una conciencia cauterizada volver a adquirir sensibilidad? Afortunadamente, la conciencia no es como nuestra piel. En efecto, puede experimentar sanidad y restauracin. Si la conciencia ha perdido su sensibilidad, puede volver a ser adiestrada por la Palabra de Dios. Pero mientras que la conciencia no vuelva a ser digna de confianza, las acciones deben basarse en una reaccin directa a las enseanzas de las Escrituras en lugar de seguir el consejo de la conciencia. Este proceso de regeneracin debe proseguir hasta que las indicaciones de la conciencia comiencen a concordar de manera consecuente con las Escrituras en aquellos aspectos en donde ha estado cauterizada. Esto podra requerir un tiempo considerable. Es posible que la conciencia se cauterice y llegue a ser poco digna de con fianza en un aspecto y que en otros, con algunas limitaciones, sea de fiar. Por ejemplo, puede que su conciencia lo aguijonee respecto de la mentira, y sin embargo sea completamente insensible al pecado sexual. Pero el albergar pecado en un aspecto de la vida tiene como consecuencia la propagacin del mismo a los aspectos restantes. Una conciencia que esta cauterizada en un aspecto llegara, finalmente, a debilitarse en todos. Puede que la conciencia de una persona funcione muy bien segn la formacin y enseanza pasada que haya tenido la persona mas bien que por estar directamente basada en las Escrituras. Muchos que no son cristianos viven una vida moral consecuente con gran parte de lo que ensea la Biblia y no basan sus acciones en las enseanzas de ella. 4. UNA CONCIENCIA DBIL. La conciencia puede ser dbil de una de dos maneras: como inmadura o como supersensible. Al hablar de la conciencia inmadura, Pablo dijo a los Corintios: Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los dbiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser estimulada a comer de lo sacrificado a los dolos? Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Cristo muri. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo s dbil conciencia, contra Cristo pecis (1 Corintios 8:912). El asunto bajo consideracin aqu es que l cristian que tiene conciencia dbil puede ser inducido a pecar por imitar o por interpretar mal las acciones de otro cristiano. Un recin convertido retiene muchas ideas culturales y religiosas de su pasado sin Cristo. A menudo se produce una confusin cuando trata de determinar lo que significa vivir como cristian. Necesita desarrollar su conciencia por medio del estudio y la aplicacin de las Escrituras. J. Oswald Sanders nos ayuda a comprender la conciencia supersensible. Al respecto, escribe: Muchos cristianos sensibles han avanzado con mucha dificultad a travs de la vida por causa de una conciencia mrbida y dbil cuya voz condenatoria no les daba reposo. La misma sinceridad de ellos y el deseo que tenan de hacer la voluntad de Dios no hacia otra cosa que acentuar el problema, y les hacia vivir un estado de perpetua autoacusacin. Tenemos por, ejemplo, el caso de Andrs. Caminaba calle abajo cuando vio una botella quebrada. Pas de largo; pero sinti que la conciencia lo reprenda. Y si alguien pasa, cae, y se corta?, penso. Yo tendra la culpa, porque vi esa botella rota y no la recogi. Sigui adelante, se detuvo, lucho con su conciencia, volvi a avanzar pero finalmente se rindi y volvi atrs a recoger la botella. Haba algo malo en que l recogiera la botella? No. Fue una accin considerada? Ciertamente. Pero el caso es que Andrs pasaba por esta experiencia docena de veces al da. Clavos, un trozo de madera, un lugar resbaloso en el piso, y otras innumerables cosas menores lograban distraer y perturbar su conciencia. Su escrupulosidad lo paralizaba. Crea que tenia l deber de solucionar cada problema, pues de otro modo se sentira culpable. La raz del problema de una conciencia supersensible es el Legalismo. Es vivir en el temor de la letra de una ley no escrita, y guardar una opresin interior de que sino se cumple los detalles exactos de la ley, la

relacin con Dios s vera obstaculizada o rota, o bien alguna otra persona resultara daada. En casos extremos, este problema puede conducir a un colapso nervioso.

ALGUNOS PASOS BSICOS PARA ALTERAR UNA CONCIENCIA EXTREMADAMENTE SUSCEPTIBLE SON: 1. Comprender claramente que las Escrituras nos ensean que nuestra relacin con Dios se basa en Su gracia, y no en nuestras obras (Efesios 2:8,9-Romanos 5:1). 2. Estudiar los pasajes en las Escrituras que tratan de la soberana de Dios y la forma en que ella se relaciona con usted y con los dems. 1. Pedirle a Dios que perfeccione su conciencia conforme a las normas divinas. 2. Rehusar los apremios de su conciencia en un aspecto sensible, a menos que pueda ver que se conforma de manera directa a un mandato moral de la Escritura. 3. Buscar, si el problema persiste, la ayuda de un cristiano maduro y de confianza o de un consejero cristian profesional. El hablar con franqueza respecto de las cosas puede confirmar y clarificar su pensamiento. El apstol Juan escribi: Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de l; pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas (1 Juan 3:19,20). Conviene notar, sin embargo, que mucha ms gente se inclina a pasar por alto la obra de la conciencia que a tener una conciencia supersensible. 5. UNA CONCIENCIA CORROMPIDA. Si de continuo pasamos por alto la direccin provista por la Palabra y por la conciencia, esta ultima se corromper al respecto, Pablo escribi: Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas (Tito 1:15). En este estado la conciencia pierde su habilidad de discernir entre lo correcto y lo incorrecto, y, en efecto, puede dar su aprobacin a aquello que es corrupto. La palabra corrompido tiene la connotacin de una mezcla de lo puro con lo impuro. Obviamente, la conciencia corrompida y la conciencia cauterizada son similares. Pero mientras que la conciencia cauterizada es totalmente insensible, la conciencia corrompida es mal dirigida por causa de una combinacin de lo correcto con lo incorrecto. (1 Corintios 8:7). COMO OBEDECER A LA CONCIENCIA Hasta este punto hemos descubierto que existen varios problemas en lo que concierne a cuando obedecer a la conciencia: 1. La conciencia puede ser insensible o estar cauterizada y por consiguiente, puede ser incapaz de proveer direccin. 2. Puede ser demasiado tierna o dbil, y por consiguiente, no digna de confianza. 3. No es una autoridad absoluta, puesto que esta condicionada por la formacin y la enseanza que haya recibido la persona. 4. Es inadecuada cuando se le usa sola y debe ser completamente con la influencia de las Escrituras, el Espritu Santo y el consejo piadoso. LA PROPIA REACCIN A LA CONCIENCIA. Por el hecho de que la conciencia sola es inadecuada, debemos dar ciertos pasos para verificar sus advertencias. El patrn correcto para este proceso se describe en la siguiente figura.

1. Primeramente cometemos un acto, decimos una palabra, concebimos un pensamiento albergamos una actitud o bien sencillamente nos proponemos una de estas acciones. 2. Luego la conciencia habla, y emite su juicio respecto de lo correcto o incorrecto del caso. 3. En este punto podemos vernos tentados a analizar el caso con nuestra mente y a tomar medidas por nuestra voluntad. Esta es la manera equivocada de encarar el problema. El paso siguiente debe ser examinar la Escrituras para ver lo que ellas dicen respecto del asunto. Aunque la Biblia no hable directamente acerca de ello, necesitamos leer y estudiar la Escritura con regularidad, para que el Espritu Santo pueda usarla para darnos direccin. 4. Deberamos buscar consejo de un amigo piadoso si es que no tenemos una direccin clara en este punto. 5. Finalmente, debemos actuar basndonos en la fe. Todo lo que no proviene de fe, es pecado (Romanos 14:23). Para reaccionar en forma correcta a lo que nos dice nuestra conciencia, es probable que tengamos que hacer restitucin a alguien por lo que hayamos hecho o confesar algo: Primeramente a Dios y luego a otros. O puede que necesitemos dejar de hacer o comenzar a hacer algo: cosas tales como controlar nuestra lengua o ayudar en las labores de la casa. Tambin es posible que necesitemos cambiar de actitud respecto a otra persona o de alguna situacin o perdonar a alguien por algo que nos haya hecho, aun cuando no nos haya pedido que le perdonemos. En todo caso, para tener una conciencia sin ofensas ente Dios y ante los hombres (Hechos 24:16) debemos hacer lo que sea necesario. COMO ADIESTRAR Y FORTALECER LA CONCIENCIA. Toda la comprensin y el conocimiento acerca de la conciencia sern estriles si esta no se cambia en una herramienta sensible en las manos de Dios. Cmo podemos adiestrar, cambiar o desarrollar la conciencia? Hay varias maneras: 1. Tenga una conciencia Cristiana El nico modo de tener una conciencia cristiana consiste en ser cristian. Muchas personas tienen una profunda moralidad y aun son intensamente religiosas; pero no son cristianas en el sentido bblico de la palabra. Tal vez las luchas que usted libra en el mbito de la conciencia es el medio que Dios utiliza para ayudarlo a hacer una consagracin positiva y personal a l. El proceso de hacerse cristiano es sencillo y aparece explicado en las Escrituras. Primero, usted tiene que reconocer que es pecador (Romanos 3:23) y que su pecado lo ha separado de Dios. Segundo, debe reconocer que Jess muri por usted y por su pecado, y que l le ofrece el don gratuito de la vida eterna (Romanos 5:8 - Juan 3:16). Tercero, pdale sencillamente a Cristo que sea su Seor y Salvador y que le d vida eterna (Juan 1:12 - 5:24). Cuando usted cree en Cristo su conciencia tiene dos fuentes de alimentacin: el Espritu Santo y la Biblia. Ellos son vitales para que su conciencia sea el instrumento que Dios quiso que fuera.

2. Alimentacin regular por medio de las Escrituras Muchas personas ingieren la Escritura solamente cuando oyen la predicacin de alguien. Pero aunque los sermones constituyen un buen comienzo, son inadecuados para un desarrollo firme de la conciencia. Todo cristiano necesita leer diariamente las Escrituras. Cada da debemos separar un tiempo para leer la Biblia y para orar por dicha lectura. Diez o quince minutos de oracin diaria y de lectura bblica tendrn el efecto de transformar la vida. Cuando pasamos regularmente un tiempo con Dios en su Palabra, a menudo nos vemos sorprendidos por la forma en que nuestra conciencia nos gua especficamente en los aspectos dudosos de la vida. 3. Obediencia Otra manera de desarrollar la conciencia consiste en obedecer a la Palabra de Dios y a la conciencia. Comenzamos con la obediencia en los aspectos obvios de la vida en donde Dios ha estado claramente procurando hablarnos (tal como un pecado, nuestra falta de comunin con otros cristianos, nuestra falta de testimonio o las pobres relaciones personales en nuestra familia). Luego debemos seguir fielmente la indicacin de la conciencia. 4. Memorizacin de las Escrituras La memorizacin de porciones de las Escrituras le proporciona al Espritu Santo una herramienta que puede usar en el adiestramiento de la conciencia. Conque limpiara el joven su camino? Con guardar tu palabra, escribi el salmista. En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti (Salmo 11:9,11). El ocupar nuestras mentes con las Escrituras tendr un profundo efecto en la sensibilidad de la conciencia. Debemos adiestrar nuestra conciencia para que responda adecuadamente. Esto no suceder de manera automtica. Debemos determinar hacerlo y perseverar en ello con empeo. Luego podremos tener la misma conviccin que tenia Martn Lutero, que dijo a los que le acusaban: Mi conciencia esta limitada por la Palabra de Dios. No puedo y no deseo retractarme de nada, ya que es inseguro y peligroso actuar en contra de la conciencia. Aqu estoy. No puede actuar de otro modo.