Igualdades y Desigualdades de la mujer en la sociedad pos-moderna.

Sidnio Lana

Cuando el movimiento de Liberacin de las Mujeres comenz en 1848 con Elizabeth Cady Stanton y deline la Declaracin de Sentimientos, nadie supona prever que el concepto de gnero ira cambiarse de forma irreversible Ya por el ao de 1936 en Reino Unido, por influencia de la enfermera Margaret Sanger con su deseo de ayudar a las mujeres a tener controle sobre sus propios cuerpos introdujo el concepto de control de natalidad, llev la Corte Suprema a decidir que tal instruccin no era obscena y, pasados diecinueve aos despus, las parejas pudieran obtener contraceptivos. Adems, fueran proyectadas clnicas, especialmente elegidas para ayudar las mujeres de baja condicin social a planificar sus familias y tener acceso a la interrupcin del embarazo. Por medio de la publicacin de su libro El misterio femenino en 1963, Betty Friedan encoraj a las mujeres a encontrar satisfaccin fuera de sus roles caseros de madres y esposas. El movimiento de liberacin de las Mujeres exiga aun que los hombres de la casa ayudasen a cuidar de la casa y de los nios. Gracias a todo este movimiento de liberacin, las mujeres no son ms excluidas de los oficios y profesiones en el mundo de los negocios. La Organizacin Nacional para las Mujeres recurre a todas las formas a la Corte Suprema, a obtener el derecho para las mujeres a pudieren emplearse en cualquier rea en la que tengan aptitudes. Como resultado de las mujeres a trabajar fuera de casa, aparecen las guarderias, y el movimiento feminista requiriendo del gobierno apoyo financiero para esas instituciones. El derecho al voto para las mujeres Estadunidenses fue uno de los temas discutidos en la primera convencin, en 1848, y fue conseguido en 1920. Sin embargo, es en Francia alrededor del ao de 1949 que el movimiento Feminista toma las caractersticas que se le conoce hoy, a travs de la escritora francesa Simone de Beauvoir por medio de su libro Le Deuxime Sexe. Este ensayo filosfico, revolucion profundamente el anlisis feminista de la cuestin de la mujer y ha propuesto soluciones radicales para la resolucin del conflicto entre los gneros. Todo el feminismo moderno se inspir en ese libro. En esta obra, Simone de Beauvoir afirma vigorosamente su conviccin de que no es la naturaleza que limita los papeles femeninos, sino un conjunto de ideas preconcebidas, costumbres y legislaciones arcaicas, de que las mujeres en general son ms o menos cmplices. Simone apela hacia el sentido de dignidad de las mujeres, para que eliminen la subordinacin de que son vctimas, a que no ms se iludan pensando encontrar en el casamiento su conforto y su integracin social.

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Se bien los movimientos feministas de los ltimos aos contribuirn para la obtencin de la igualdad de derechos en lo que se refiere a la mujer, obligadas a rendir en el plano personal, social y profesional, muchas mujeres han buscado un camino que les ayude a encontrar la fuerza necesaria para competir de igual a igual con los hombres, lo que ha originado que la mujer deje de lado su esencia femenina, no dejando espacio, ni siquiera para que la conquisten, ya que confunde la caballerosidad con un gesto de ofensa hacia su fortaleza, escudndose en que es anticuado y ofensivo, y que no necesita de esos gestos, porque ella puede hacer todo sola, transformndose a la larga en un igual, ms que un complemento. El gnero, por definicin, es una construccin histrica: lo que se considera propio de cada sexo cambia de poca en poca. La cruda materia del sexo y la procreacin es moldeada por ese conjunto de ajustes sociales a que hoy se llama gnero. As, el gnero se transforma en un modelo de expectativas y creencias sociales que modela la organizacin de la vida colectiva y produce desigualdad respecto a la forma como las personas perciben los roles de hombres y mujeres. Esto es tan evidente que el proprio hombre, en muchos de los casos, es inducido a olvidar las diferencias que si existen entre mujeres y hombres. Cruentase la ancdota de que en un da laboral, a la hora punta, segua el autobs lleno, a abarrotar, y una seora anciana al constatar que algunos hombres iban sentados sin prestar atencin a una chica embarazada que segua a tropezones, mal consiguiendo mantenerse en pie, grit: Parece imposible ya no haber caballeros! En esto, se escucha la voz de un hombre que dice: Si que los hay, abuelita, aqu lo que falta son asientos. En la cultura de la competitividad de un mundo global, parece ser que por parte de otro tipo de androcultura, la mujer puede pagar cara la factura de una falsa independencia. Es que en muchos casos, el femenino se ha masculinizado. O bien se ha entendido desde esa perspectiva por la contraparte. Entonces hay que preguntar. Qu feminismo? Por feminismo entendemos una perspectiva terica que cuestiona la existencia de roles de gnero naturales o biolgicamente determinados, y un compromiso poltico de erradicar las desigualdades que se deriven de ellos (Stoltz. 1985) No se trata de que la mujer no deba tener igualdad de derechos. Desde luego, s que los tiene. Pero una cosa es igualdad de oportunidades y la otra es dejar su esencia convirtindose y transformndose en el sexo opuesto, o peor todava, en el sujeto de oposicin. La construccin de femineidad y masculinidad es social, luego relacional y solo se puede concebir el gnero con una lgica: la complementariedad entre mujeres y hombres.
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Fuentes consultadas: Goals of Womens Liberation Movement. Disponible en: <www.essaybank.co.uk>. GORDON, Linda; BAXANDALL, Rosalyn. Womens Liberation Movement. In: Encyclopdia Britannica. Disponible en: <http://search.eb.com/women/articles/women's_liberation_movement.html. CHEW, Robin. Lucretia Mott Antislavery and Womens Rights Leader. Disponible en: <www.lucidcafe.com> EISENBERG, Bonnie; RUTHSDOTTER, Mary. Living the Legacy: The Womens Rights Movement 1848-1998. <www.legacy98.org/move-hist.html>. Elizabeth Cady Stanton. Disponible en: <http://www.nps.gov/wori/ecs.htm>. Frances Fanny Wright. Disponible en: <http://www.pinn.net/~sunshine/booksum/spender2.html#wright>. CHINCHILLA, Norma Stoltz. (1985) Ideologas del feminismo: liberal, radical y marxista.