Quechuas La cultura quechua, constituyeron el pueblo ms poderoso del imperio inca, su lengua era la lengua oficial del Imperio

y se difundi por gran parte de Sudamrica, por ello fue tambin esta la lengua escogida por los misioneros espaoles para propagar el cristianismo. La cultura quechua era, sin duda, una de las ms elaboradas antes de la llegada de los espaoles en el siglo XVI. Posean, por ejemplo, complejas tcnicas de regado y utilizaban un complicado sistema de canales y terrazas. Haban, adems, domesticado la llama, animal de carga capaz de trasladar pequeos fardos a travs de los extensos y peligrosos senderos de la montaa, no requeran ningn cuidado especial pues ellas mismas se alimentan por el camino. El estircol de llama se utilizaba, como fertilizante y como combustible para las hogueras y su lana serva para hilar.

La religin y las creencias actuales de los quechuas estn compuestas por dos sistemas que son el catolicismo y la religin tradicional de los Andes. La influencia del cristianismo llev a incluir la idea del cielo (Hanan Pacha) y el infierno (Ukhu pach). El cristianismo tambin condujo a un cambio en su concepcin de la naturaleza del mundo. Un aspecto importante de este cambio se refera a la percepcin de la naturaleza del tiempo. Antes de la influencia del cristianismo se concibe el tiempo y el espacio como una serie de ciclos independientes, despus de que el impacto del cristianismo que concibe el tiempo como una espiral de ciclos grave como interdependientes. Los quechuas creen en un Dios organizador de ms de Creador, un Dios que da, sino que castiga as. Este dios del mundo organizado en tres etapas divididas en cinco perodos. Las tres pocas son las pocas del padre, del hijo y del espritu santo. En la primera era dios organiza la tierra y las primeras personas que vivieron all, el Machulas "aupa. Descontento con la primera poca, cre la segunda etapa, cuya duracin fue desde el Imperio de los Incas hasta la actualidad. La tercera est por venir .A pesar de su creencia en Dios, los quechuas adoracin en lugar de los santos de la Iglesia Catlica. La identidad de estos santos son frecuentemente mezcladas con las de los apus o wamanis que son los intermediarios que pertenecen al panten andino.El acto de culto puede ser considerada la parte ms importante de la vida religiosa Quechua. Por un lado, es el culto a los santos, que incluye a la virgen Mara y

de Cristo Jess, que si bien se reconoce que el sol de Dios est presente en diferentes formas a tal que a veces se extienden los quechuas creen que las diferentes representaciones de Cristo se no es el mismo Cristo, sino hermanos. El culto a los santos que ocurre fundamentalmente en las fiestas de los santos, que generalmente se celebra en el da de ese santo. La fiesta que a veces puede tomar ms de un da se compone de las vsperas, misa, procesin, algunas danzas religiosas, y tambin de algunas celebraciones ms seculares, que aunque secular tiene un sentido religioso. Entre estas celebraciones son la raza de toros, desfiles, bailes, comida y bebida.

Aymaras

La cultura de los collas o aymaras se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tiahuanacotas, aunque luego ocuparon otras tierras vecinas, extendindose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz, Oruro, Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa.

Es impropio llamarlos collas ya que este es el nombre de una sola numerosas tribus de habla aymara como los omasuyos, los pacajes, los larecajis y ayaviris.

Los aymaras se circunscribieron alrededor del lago Titicaca. Cuando el imperio llego a su esplendor, el reino kolla comprendia desde Vilcanota hasta las Chichas. Al este se encontraba delimitado por la Cordillera Real, y al este, por la codillera Occidental.

a) En el departamento de La Paz la zona mas importante, comprende el Altiplano, y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo, Saavedra, Camacho, Muecas, Manco Kpac, Omasuyos, Larecaja, Los Andes, Murillos, Ingavi; Nor Yungas, Sud Yungas,Pacajes, Arama, Loayza, Inquisivi y Villarroel.

b)

En Oruro, la parte altiplana: Sayama, Carangas, Cercado, Atahuallpa, Litoral, Saucari,

Dalence, Poopo, Cabrera y Avaroa.

c)

En Potos en claves principalmente en la region norte: las provincias Ibez-Bastillo, Bilbao,

Charcas, Chayanta, Quijaro, Fria, Compero y Compo.

d) En Cochabamba en claves en zona oeste, las provincias de Tapa Cari y Ayopaya.

e)

En Chuquisaca, el clave ubicado en la provincia Oropeza.

La religin consista en una armona entre el cristianismo y las creencias antiguas. Antes de la ocupacin espaola, los credos religiosos de los Aymaras estaban enfocados en un mundo espiritual. Su religin es dirigida a los Achachillas o Mallkus, que son los espritus de las montaas nevadas que circundan sus pueblos, a la Pachamama, y a la serpiente Amaru, vinculada a la subsistencia por las aguas, ros y canales de irrigacin de las tierras agrcolas (3.000 a 2.000 m. de altura). Cuando los espaoles llegaron a Amrica del Sur y los Andes, ellos trataron de destruir la religin de los Andinos y se reemplaz con el cristianismo, pero su procedimiento no tuvo xito. Podemos reflejar en diferentes ceremonias actuales el sincretismo entre ambas culturas, mezcla del Cristianismo y las creencias antiguas Andinas. Por ejemplo este Bautizo, como podemos observar se realiza en una Iglesia Rural, se encuentra una Cruz que simboliza la religin, adems la Virgen que se encuentra a un costado delata indudablemente una mezcla entre las culturas, puesto que las personas que se encuentran en la Iglesia son de descendencia Andina. Y que mejor simbolismo de ella que el manto que se encuentra en la misma cruz. Incluso al trmino de la ceremonia de Bautizo se realiza una comida tpica Quechua Aymara, papa chuo, carne de Llamo, ensaladas surtidas y por supuesto una msica acorde con las tradiciones. La msica es muy importante en las ceremonias religiosas andinas, pues dan cierto realce y particularidad sobre todo su sonido, muy contagioso y alegre.

Sin embargo el culto Aymara, es uno solo. Es un culto anual que se desarrolla al ritmo de las estaciones. Este culto se ha actualizado por las circunstancias en donde vive la comunidad Andina. Es de la siguiente forma como las personas quechuas aymaras miran su espacio, este siendo trascendental para su creencias religiosas. El Aymara concibe su mundo como un espacio en el que el Este u Oriente es lo que est Adelante, porque all nace el Sol y hacia all se dirige la mirada (templos y casas deben mirar hacia l). Es el origen del agua y de la vida. El sol y las lluvias nacen all, tambin significa Dios cultivador. Esta Iglesia est mirando en direccin a la salida del sol. El Centro, son los valles y quebradas, es lo que est cerca, o Ac, y el Oeste u Occidente es lo que est abajo o Atrs. All es donde se pierden las aguas y termina la vegetacin; es el desierto y tambin la direccin donde van los muertos. All se fue Viracocha, el dios creador y cultivador de Los Andes, (el que parti hacia la Gran Cocha) el Ocano Pacfico, despus de haber terminado su obra de creacin.

Estos son los tres espacios espirituales del Aymara: El Arajpacha simboliza la luz y la vida. Es el este. El Manquepacha simboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste. Y el Akapacha es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o entre la vida y la muerte. Es el centro, donde habita el hombre Aymara. El principio del Tinku es del equilibrio y la reciprocidad entre l, la comunidad y estos espacios. (Tinku viene del verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara persigue el Tinku entre el Arajpacha y el Manquepacha. El trata de vivir en armona, buscando ser sabio en el Akapacha sin caer en los extremos. En todas las celebraciones rituales se recuerda a los Achachillas o Mallkus (seor o mandatario) y a la T'alla (seora). Se les invoca tambin en situaciones de crisis o necesidad. Su culto especfico y solemne es en el mes de febrero: el Da del Compadre, en que la gente sube al cerro y levanta un palo llamado Arco que es revestido como pastor para representar el espritu. El Arco significa nueva vida de la muerte; es, tambin, la semilla que cae en la tierra, muere y produce nueva vida. Estas celebraciones se realizan en casas, campos y corrales. En ellas el

aymara es celebrante y sacrificador o suplicante, en cambio en las fiestas de la religin slo es el suplicante. El brujo llamado Laika es el celebrante de sus ritos. La vida religiosa aymara como mencionamos antes es un sincretismo entre dos culturas y que hoy en da han variado an ms debido a diferentes movimientos que llegan a nuestro pas. Otro ejemplo es Semana Santa, se ha mimetizado en muchas casas Andinas, celebrndolo comprando huevos de pascua.

Religin Azteca La cultura Azteca (llamados tambien los Mexicas), Los aztecas fueron una civilizacion precolombina de la regin de mesoamerica, que floreci entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del actual pas de Mxico. El idioma azteca era el Nahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la region cultural de Mesoamerica desde los aos 1325 hasta el ao 1521 d.c , fecha de la conquista de Mexico por parte de los espaoles, comadados por el conquistador Hernn Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron su civilizacin.

En la sucesin de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la Civilizacion Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los chichimecas.

La religin azteca era politesta, aunque solo profesaban culto a unas pocas divinidades principales. Los dioses ms importantes tenan relacin con el ciclo solar y agrcola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros), Quetzalcotl (creador del hombre y protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli (dios del Sol y la guerra) y Tlloc (dios de la lluvia y el trueno). En la religin azteca los sacrificios humanos eran muy corrientes. Al llegar al valle de Mxico, ellos trataron de incorporar la cultura y los dioses de las civilizaciones ms avanzadas que ya estaban establecidas y la de civilizaciones ms antiguas como la Tolteca.