Ter eselCr isto,elHijo

GeorgeDavisyMichaelClark

Unapalabradelosautores
Recientemente nos sentamos juntos para contemplar los das que venan por delante. Los dos sentimos que estamos entrando en un tiempo de transicin y muchos de vosotros habis escrito y testificado lo mismo en vuestro propio caminar. El Seor me trajoalamentelaspalabrasdeJeremas1:10. Miraquetehepuestoenestedasobre nacionesysobrereinos,paraarrancaryparadestruir,paraarruinaryparaderribar,para edificar y para plantar.Con esto no decimos que hayamos sido llamados a presidir naciones y reinos. Pero si sentimos fuertemente que el Padre nos est sacando de una larga y gloriosa estacin en la que hemos escrito audazmente y en la que hemos trabajado con l en desarraigar y derribar la basura religiosa de los hombres (Nehemas4:10)queobstaculizaSupropsitoeterno.Losdossentimosqueengeneral, esta estacin se ha terminado y el Seor quiere empezar a usarnos para edificar y plantar.Sentimosqueestaenseanzaesdeesanaturaleza.Sitienesanhelodeconocer sobre tu llamamiento y destino EN CRISTO EL HIJO, os animamos a seguir leyendo. Aadimos nuestras oraciones a estas palabras para que veis en lo ms interno de vuestroserloqueelEspritusehaestadoesforzandoporrevelarennosotros!Georgey MichaelJulio2003.

(Nota:Atodololargodeestediscurso,usamoseltrminohijoehijoscomolohacen las Escrituras, pero en lo que se aplica a los elegidos de Dios, tambin incluye a las hermanasenCristo.Vednuestroartculo Hermandad,VarnyMujerloscre .) QuindicenloshombresqueeselHIJ ODELHOMBRE?
Quin habra pensado que una pregunta tan aparentemente simple como la planteada por Jess, pudiera encender una controversia religiosa que durara durante casi 2000 aos?Loscomentariosylasopinionesdeloshombressobreestepasajesonnumerosos ydiversos.Nodeberamosfiarnosporlasaparienciasenunapreguntatanimportante,ni tampoco pasarla de largo como algo trivial, puesto que Jess no estaba buscando informacin como si no conociera los pensamientos de los hombres (lee Juan 2:25). Esta pregunta fue formulada de tal modo con el finde llevar al oidor a una revelacin particularlarevelacindelfundamentoolarocasobrelaqueseedificalaiglesia(los llamados fuera). Con esto en mente, unmonos a Jess y a Sus discpulos en ese da fatdico en las costas de Cesarea de Filipo, en el que Jess pregunt: Quines dicen loshombresqueeselHijodelHombre?(Mateo16:16). La autodesignacin el Hijo del Hombre (ho huios tou anthropou), implicaba connotacionesmesinicasyprofticas.Jesslousenconexinconsumisincomoel Mesas sufriente, que ha de ser levantado de la tierra para atraer hacia s a todos los hombres(Juan12:34).EstadesignacintambinfueusadaporlosprofetasdelAntiguo Testamento(leeEzequiel2:1yDaniel8:17).Jesssehabaconvertidoenunpersonaje

popular por causa de sus poderosos milagros. Todo el mundo hablaba de l en la nacin. Todo el mundo pareca tener alguna idea sobre quien era l y lo qu l era. Muchos lo vieron como nada ms que un profeta. Esto lo refleja la respuesta del discpulo a Su penetrantepregunta,AlgunosdicenqueJuanelBautista,otrosElas,y otros Jeremas o uno de los profetas. Israel poda recibir a Jess como a profeta reencarnado,perotenanesperanzasmuchomayoresenelpoderdelMesasprometido. ElhumildeJessnoencajabaconsusexpectativasdeunemancipadorqueconquistaray losliberaradelyugodelatiranaromana. PeroJessllevaSusdiscpulosunpasomsadelante,Peroquindecsvosotrosque Yo soy? Sus preguntas siempre eran diseadas con el fin de llevar a los hombres a pensar ms all. En una inspiracin como un rayo, Simn Pedro contest, T eres el Cristo,elHijodelDiosviviente. Jess contest, Bienaventurado eres, Simn Bar Jonas, porque ni carne ni sangre te revelaron esto, sino mi Padre que est en loscielos.YYotambintedigoquetueres Pedro (Petros)ysobreestaroca(Petra),edificarmiiglesia,ylapuertasdelHadesno prevalecern contra ella: (Mateo 16:1718). Una vez ms considera la eleccin de palabras aqu. Simn, el nombre dado a Pedro por su padre de carne y sangre, atrae nuestraatencinhaciaelparentesconaturaldePedro.SimnhijodeJons.Jessestaba diciendoquenadadeloquePedrohabarecibidodesupadredecarneysangre,podra ayudar o participar en su revelacin divina. Pedro no tuvo la visin de quin eraJess porque poseyera la inteligencia de su padre terrenal o porque se hubiera sentado a los pies de los ms prestigiosos maestros del judasmo.Lashabilidadesnaturalesnotienen parteenelloenabsoluto.lacarneparanadaaprovecha (Juan6:63).Simplemente, esta revelacin tena que ver con dos padres, uno terrenal y otro celestial, y sus hijos. Unoterrenalyunocelestial,unoimpulsivoyreligiosoyelotrosimplementeobediente. Estamos convencidos de que Jons se enorgulleca del hombre en el que se haba convertido Simn. Simn haba aprendido la tradicin familiar desde su juventud y haba crecido para participar de los valores familiares y de lo que quizs fuera una imagendeespejodesupadreterrenal.Qumspodraquererunpadre?Cuandomiras a lo largo de las Escrituras, descubres que la norma divina de la revelacin es sta simplemente,primerolonatural,luegoloespiritual.Eneltelndefondodelarelacin natural de Simn con su padre terrenal, Jess expondra una relacin divina con Su Padrecelestial.Peroanms,estaocasinserviracomoelmomentooportunoparaque elPadredelCieloexpusieraorgullosamenteaSuamadoHijo. As pues, Qu tiene todo esto que ver con la roca fundacional (Petra) sobre la que CristoedificaaSuasambleadelosllamadosfuera,piedrasvivas?Culeslarocadela ekklesia ? Es como suponen algunos, Pedro (Petros)? Solosipuedesedificartodauna casa sobre un guijarro. Un Petros no es material de cimiento porque es una piedra separada, que puede ser fcilmente desechada o quitada (W.E. Vine). Pedro era materialdeconstruccinenlasmanosdeDios,comolosomostodosnosotros,peroesta revelacinnotenanadaqueverconPedro,comotampocotienequenadaquevercon nosotrostodoloqueDiosesthaciendoahora.LaPetra orocadecimientosobrelaque esedificadalacomunidaddelosllamadosfueraesmuchomayorqueun Petros. Las palabras sobre esta rocaedificarimplicanunfundamento.Sobreestaroca,sobre estefundamento,edificarMiIglesia (leetambinLucas6:4749).Asqueenlugarde

preguntar si Pedro era la roca de referencia aqu, preguntmonos, Cul es el fundamento de la Iglesia? Esto le da un giro distinto. Si Pedro fuera la roca fundamento alaquehacereferenciaestapasaje,Porqunohayescriturasqueapoyen y confirmen esto? Algo tan importante como el fundamento del Templo de Dios de piedras vivas, tendr que ser verificado consistentemente a lo largo de todas las escrituras.SiPedrofueralaroca,elfundamento,ciertamenteelrestodelosapstolesle habraaclamadocomolarocayPedrohabraaparecidoenellibrodelosHechoscomo la ltima palabra entodoelgobiernoylatomadedecisionesenlaiglesia.Ciertamente un punto tan importante habra sido incluido como fundamental en la enseanzadelos apstoles.

No. Es cierto que Pedro, la pequea piedra movible (Petros), no era la (Petra ), el fundamentomasivodelaekklesia.ElprofetaIsaaspredijoquinhabradeseresaRoca y fundamento cuando dijo, Por tanto, Jehov el Seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable el que creyere, no se apresure. (Isaas 28:16). Es sobre este FundamentosobreelquehallanreposolaspiedrasvivasdelTemplodeDios. Si la roca de la que habla Jess no es Pedro, entonces el fundamento o Petra de la asamblea de los llamados fuera debe ser la revelacin de que Jess es el Cristo, verdad? Casi sin excepcin, este es el consenso a lo largo y ancho de todo el protestantismo hoy da. Prcticamente todos los comentarios y notasbblicascoinciden enestepunto.Sinembargo,estopresentaunproblemacuandoconsideramosquetodos los discpulos con la excepcin de Judas, ya crean que Jess era el Cristo. Si es as, Por qu Jess engrandeci tanto las palabras de Pedro? Esto no supona ninguna revelacin nueva a ninguno de ellos. Es cierto que ste era el tema de discusin entre ellos en un principio, cuando comenzaron a abandonarlo todo y a seguirle a l. El mensaje que Simn (Pedro) escuch de Andrs fue, Hemos encontrado al Mesas! [queesinterpretadocomoCristo](Juan1:41).Diosyahabaabiertosusojosparavera Jess como al Cristo. Simn nunca habra dejado sus redes si no hubiera credo esto muchomsqueesoshombresquecreenqueJesseraunmeroprofetaenmuchasdelas religionesorientalesqueafirmanseguirlehoyda. Si la roca fundacional no es completa y totalmente el Mesianismo de Jess, entonces, Qu es? Cul fue la nueva y bendita revelacin que el Padre mostr a Pedro? Qu cosa en las palabras de Pedro hicieron que Jess le alabara? Qu es lo que el Padre desea revelar? Para responder a estas preguntas, volvamos al Jordnel da memorable en el que Juan el Bautista meti humildemente a Jess a las turbias aguas del Jordn para bautizarle. Cuando Jess sali del agua, Juan vio los cielos abiertos y al Espritu descendiendo sobre l como paloma. Despus se oy la voz de un Padre complacido diciendo, Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia! (Mateo 3:17). El deleitedelPadreeselHijo!SoloelPadrepuederevelarleporqueNadieconocealHijo sinoelPadre(Lucas10:22).VeralHijotalycomoles,esveralPadre,porqueJess dijo,Simeconocieseis,tambinamiPadreconoceraisydesdeahoraleconocis,yle habisvisto(Juan14:7). La gran revelacin a Pedro sobre la que se edifica la ekklesia o comunidad de los llamados fuera , es T eres el Cristo, elHijo del Dios viviente. Porque Dios am al mundo,envialmundolaexpresinmspuradeSuamor.EnviaunHijoqueexpres

sin fallos Su resplandor e imagen expresa (lee Hebreos 1:3). La Escritura no dice que Dios amara tanto al mundo que por ello dio al Mesas, aunque ciertamente Jess es el ungido.TampocodicequeamaratantoalMundoqueporesodioaunprofeta,aunque Jessciertamenteeraproftico.No!Diosamtantoalmundoquedioasuunignito HijoComopadre,Diosdioloqueeramsqueridoparal.Podramoshaberdudado de Su amor si hubiera enviado un profeta (e incluso podramos haber dudado de la autenticidad de ese profeta), pero l nos ama tanto que envi a Su unignito Hijo, el Hijo de Su amor. Si tienes hijos, intenta ponerte en Su lugar.Tratadeverelsacrificio tan grande que fue para l, y como tuvo que sufrir Su corazn de padre viendo a Su unignitoHijosufrirtantorechazoylamuertedelacruz.Tantonosamalatiyam! Si no comprendemos esto, permaneceremos en la duda respecto del amor de Dios por nosotros. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo (Gl. 4:4),nounprofeta ounmaestro,sinoSuHijo.Esta eslarevelacinquelosfariseosno podan recibir, pero quelosdemoniosproclamabanencuantoveanaJess(leeMateo 8:29). EnMateo22:40Jesspreguntalosfariseos, QupensisdelCristo?Dequines l Hijo? Jess vuelve a preguntar lo mismo una vez ms. Los est guiando. Ellos contestaron, El Cristo es el Hijo de David Respuesta incorrecta! Contest Jess. Entonces por qu David le llama `Seor? David, proclamando por el poder del EsprituSantodijo,DijoelSeoraMiSeor,sintateaMidiestrahastaquepongaa tusenemigosporestradodetuspies.(Salmos110:1).DavidllamaalCristoSeor, de manera que, Cmo puede ser el Cristo su hijo? Ninguno de los fariseos poda contestar o respondera a la pregunta de Jess porque obviamente solo haba una respuestacorrectayobieneranincapacesonoestabandispuestosairaesepunto.Irah era admitir que Jess tena una posicin deautoridadporencimadeellos,algoqueno aceptaranportemoraperdersuposicin(leeJuan11:4548).Quanticristoesnuestro orgullo,cmoanhelapoderyposicin! LafrasedeJess,DavidllamaaCristoSeor,asqueCmopuedeserelCristosu hijo?losdejsinpalabraseinclusomsdecididosalibrarsedel.Dequineshijoel Cristo?SinoeselHijodeDavid,entonces,Dequineslhijo?Poreliminacin,Jess los llev a la nica conclusin posible. Estaban buscando al Mesas, el hijo de David. Entodosuestudiodelasescrituras,nohabanvistoalCristo,elHijodelDiosviviente. No podan ver la bendita revelacin que Pedro haba visto! El quid de la cuestin siempreessimplemente:QupiensasdelCristo?DequineslHijo? Cmo nos referimos a Jess como el Hijo de Dios de una forma tan trillada y superficialloscreyenteshoyda?Sehaconvertidoestoenalgoqueinconscientemente repetimos como un loro, pero tenemos verdaderamente la revelacin del Hijo? Ha revelado el Padre a Su Hijo a nosotros y en nosotros? La revelacin del Hijo es la revelacinfundamentaldetodoloqueDiosesthaciendoenestenuevoyeternopacto, yesclaveparaelentendimientodelpropsitoeternodelPadre. Jess dijo a Nicodemo que todo aquel que crea en el Hijo, no se perder, sino que tendrvidaeterna(Juan3:16).Estoescrtico,puestoquenodicequequiencreaque Jess es el Mesas, tendr vida eterna, sino quien crea en el Hijo.Estonoesunmero juego de palabras. Puesto que el Hijo tiene vida en S (lee Juan 5:26), y el Padre desea que todo el que vea al Hijo y crea en l, tenga vida eterna (Juan 6:40). La cuestinquedavidaessimplementestavemosalHijo?YsiLevemos,creemosen

l? El evangelio y las epstolas de Juan fueron escritos con este expreso propsito en mente. PerostassehanescritoparaquecreisqueJesseselCristo,elHijo deDios,yparaquecreyendo,tengisvidaensunombre.(Juan20:31) Yesteeseltestimonio:queDiosnoshadadovidaeternayestavida estensuHijo.ElquetienealHijo,tienelavidaelquenotieneal Hijo deDiosnotienelavida.(1Juan5:112) EstascosasosheescritoavosotrosquecreisenelnombredelHijode Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombredelHijodeDios.(1Juan5:13) Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.(1Juan5:20) Esta es la roca sobre la que se edifica la familia de DiosCristo, el Hijo del Dios viviente. La vida cristiana no va de ser bueno y moral. Va de nosotros viviendo en el Hijo y en l, viviendo en y a travs de nosotros. No importa lo noble y digno de alabanza que sean nuestros actos, no sern aceptados por el Padre si no brotan de la vidadeSuHijo. QueelPadrenosreveleloquesignificacreerymorarenelnombredelHijodeDios! Que podamos vivir por la fe del Hijo (Gl. 2:20) y experimentar la misma vida interiorquecretodaslascosasylesdiovida,esavidaeternaqueexistaenelPadrey enelHijoantesdequecomenzaraelmundo.EstavidaeternaestenelHijodeDios! Sabemos lo que significa verdaderamente morar en l, y al hacerlo, morar en la vida eterna? El que tiene al Hijo tiene la vida. ElquenotienealHijodeDios,notienela vida. Que el Padre en los Cielos abra nuestros ojos para ver a Su amado Hijo, para quepodamoscreerenSunombreenunamedidacadavezmsprofunda! La ekklesia o comunidad de los llamados fuera , se rene yedificasobrelarevelacin de Cristo como el Hijo. Su ekklesia no es una institucin sino una familia en la que todos los que creen en l son hermanos porque tienen al mismo Padre. Dios obra constantemente por Su Espritu en los que son llamados hijos para crear el parecido familiar en nosotros y para transformarnos a la imagen de Su Hijo, Jess. Como familia,Jessnosenseaaorar,PadreNuestroqueestsenlosCielos,santificadosea tu nombre. Cul es Su Santo Nombre si no el de Padre? Si l es nuestro Padre, entoncesnosotrosdebemosserhijosehijas.ElapstolPabloescribi:Porestacausa doblomisrodillasdelantedelPadredenuestroSeorJesucristo,dequientomanombre toda la familia de Dios (Efesios 3:1415). LaRocaeselHijoylaiglesiaeslafamilia deDios.DiosenviaSuHijoconelpropsitoexpresodetraermuchoshijos(unagran familia)alagloria(Hebreos2:10).

EnMeroCristianismo,C.S.Lewisescribi: Sus primeras palabras [de la oracin del Padre Nuestro] son Padre Nuestro. Ves lo que significan estas palabras? Significan muy claramente que te pones en el lugar del HijodeDios.Paraexpresarlosinrodeos,teestsdisfrazandodeCristo.Osiloquieres deotromodo,estsfingiendo.Porqueporsupuesto,enelinstanteenquetedascuenta de lo que estas palabras significan, te das cuenta de que no eres un hijo de Dios. No estssiendocomoElHijodeDios,cuyavoluntadeinteresessonunoconlosdelPadre. Eres un montn de temores centrados en ti mismo, esperanzas, ambiciones, celos y vanidad personal, todo ello condenado a la muerte. As que, en un sentido, este disfrazarsedeCristoconstituyeundescaroescandaloso.Peroloextraoesquelnos ha ordenado que lo hagamos Porque t ya no piensas en lo bueno y lo malo ests intentandocontagiartelobuenodeunaPersona.Setratamsdepintarunretratoquede obedeceraunjuegodenormas.Ylomsextraoesqueaunqueporunladoesmucho msdifcilqueguardarunasnormas,porotro,esmsfcil. ElverdaderoHijodeDiosestatulado.Estcomenzandoatransformarteenlamisma cosaquelmismo.Porasdecirlo,estcomenzandoainyectarentiSunaturalezade vida y de pensamiento, Su Zoe. Est empezando a transformar el soldado de hojalata (elprimerAdn)enunhombreviviente(elltimoAdn).Lapartedetialaquenole gusta,eslapartequesiguesiendohojalata. Jess no fue enviado por Dios como un profeta al estilo de Elas, Jeremas o Juan el Bautista.FueenviadocomounhijoparaincitarnoshacialacondicindehijosconSu Padre!Nofueunmensajero.Fuemsqueeso.ELERAelMensajelamismaPalabra deDios.

SomosnosotrosmerosmensajerosoHijos?
ElautordellibrodeHebreostrabajparadejarclaroestepuntocrticoenlosprimeros captulos.SuenfoquefuesimplementequeelHijoessuperioralosmensajerosporque l trae una revelacin superior del Padre. El Hijo trae el resplandor y la imagen expresa del Padre. Los mensajeros traen una palabra, mientras que el Hijo ES la Palabra. No importa lo glorioso que sea el mensajero o lo exacto que pueda ser su mensaje, palidece en comparacin con el Hijo, que lleva la sustancia, la realidad, el resplandor y la imagen expresa del mismo ser de Dios. Es esta gran verdad lo que distingue al Hijo de meros mensajeros, profticos o anglicos, que hablan en partes o porciones fragmentadas (lee Hebreos 1:1). Es esta misma comparacin la que hace el autordeHebreosensuintroduccinallibrodelascosasmejores. Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por elHijo,aquienconstituyherederodetodo,yporquien asimismohizoeluniversoelcual,siendoelresplandordesugloria,y la imagen mismadesusustancia,yquiensustentatodaslascosascon la palabra de supoder,habiendoefectuadolapurificacindenuestros pecadospormediodesmismo,sesentaladiestradelaMajestaden las alturas, hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams:MiHijoerest,Yoteheengendradohoy,yotravez:Yosera

lporPadre,Ylmeseramhijo?Yotravez,cuandointroduceal Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de Dios. Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego. Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios,porelsiglodelsiglo Cetrodeequidadeselcetrodetureino. (Hebreos1:18) Fjateenellenguajedelafamiliaenestepasaje:unHijo,elHijo,MiHijo,engendrado, Padre,Primognito.Laimportanciadeestoirrevelndoseconformeavancemos. Somos conscientes de que lo que vamos a escribirprobablementenoseabienrecibido porlosquesellamenprofetasasmismos.Paraalgunos,perdersulugar,suttuloy ministerio, y crecer como hijos que solo buscan la gloria del Padre, es un precio demasiado alto que pagar. Las Escrituras hablan de un da en el que el profetizar en parte se acabar, as como el conocimiento parcial. Toda profeca es segn conocimiento y por tanto, es en parte (lee 1 Cor. 13:9). Pablo escribi, Ms cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. (1 Cor. 13:10). El Padre tiene un da a la vista cuando ya no hablar en parte, como hicieron los profetas de antao. Como hijos Suyos, somos llamados a manifestar el resplandor y la imagen del Padre,noenmeraspalabras,sinoennuestropropioser. Los profetas hablaron en muchos fragmentos y por varios mtodos (Hebreos 1:1, Weymouth), dando una revelacin incompleta del ser de Dios y de Su voluntad. La verdad como un completo nunca es alumbrada en el Antiguo Testamento (Vincent). PeroenestosltimosdasDioshahabladoclaraycompletamenteporunHijo.Estoes muyimportante!PorquesehaceunacomparacincrticaentreelHijoylosmensajeros profticosyanglicos.Unmensajerotraeunmensajeparcialfragmentado.ElHijoesla expresin sin fallos de la naturaleza de Dios, l mismo el principio sostenido de todo loquees(J.B.Phillips).Unotraeunapalabra,elotro,laRealidad.ComoJessdijoa Felipe,SimehasvistoaM,hasvistoalPadre. En este pasaje, las palabras un Hijo, ponen el nfasis no solo en Jess, el Hijo, sino tambin en el principio de la condicin de hijo como una representacin de Dios ms verdadera y ms completa. Ciertamente, Jess es el Hijo y tenemos cuidado de no quitarnadadeeso!PeroprimerotenemosqueconsideraraJessunHijoyloqueesto significa a los que son predestinados a serconformadosaSuimagen(Romanos8:29). El nfasis aqu no es solo en el unignito Hijo, sino tambin en elprimognito entre muchos hermanos. l es el Hijo, pero l tambin es un Hijo, uno de entre muchos. Jess es el primognito de entre muchos hijos. Los hijos comunican la imagen del Padre con una efectividad que est mucho ms all de todas las capacidades de los profetasydelosngeles.Losmensajesfragmentadosdelosprofetasrevelanuncuadro fracturado,peroelHijoeselresplandorylaimagenexacta.Losprofetasylosngeles trajeron una revelacin parcial e incompleta mediante oscuras predicciones (Salmos 78:2)elHijoeslavidaylaluzdeloshombres. Vemos entonces que las palabras son un medio de expresin secundario e inferior incluso cuando son pronunciadas por los mejores hombres redimidos y los maestros y profetasmsdotados.Talycomoloexpresunviejosantoamado,enelmejordelos casos, estamos hablando los idiomas de Babel. Cuando Pablo fue llevado al tercer cielo, vio cosas que eran ilcitas de expresar. Estaban ms all de las palabras. Solo

DiosesgloriosoylhaescogidocomunicarSugloriaconmuchoshijosatravsdeuna comunicacinquevamuchomsalldelaspalabras.Loshijosnotienengloriapropia. SugloriaeselresplandorylaimagenexactadesuPadre.ComoelHijoqueor,Ahora pues,Padre,glorifcametalladotuyo,conaquellagloriaquetuvecontigoantesqueel mundofuese(Juan17:5),loshijoshannegadosupropiagloria.Buscanseradornados con el propio ser de Dios, manifestndole solo a l. Esto es lo que hace de los hijos mejor que meros mensajeros, apstoles, profetas, maestros, etc., aunque estos tambin puedenmanifestaralPadresoloentantoencuantoseanSushijos.Fjatequehacenfalta muchos hijos e hijas en Cristo para manifestar completamente al Hijo, as que como hijosnosolonoquitamosdelagloriadelHijo,sinoquelatraemoscomomuchasluces que alumbran en un mundo oscuro. Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora soisluzenel Seorandadcomohijosdeluz(Efesios5:8).

ElmspequeoenelReino
Dios dijo, He aqu, envo mi mensajero (Hebreo malak, Gr. Aggelos), y preparar el camino delante de M. (Malaquas 3:1, Mateo 11:10). Esta es una profeca sobre el advenimientodelprecursor,JuanelBautista.DioshonrgrandementeaJuancuandole llammimensajero.Ysinembargo,JessdicedeJuan,Deciertoosdigo:Entrelos queNACENDEMUJERnosehalevantadootromayorqueJuanelBautistaperoEL MASPEQUEOenelreinodeloscielos,mayoresquel.(Mateo11:11). La clave para entender este pasaje se encuentraendosfrases,nacidodemujer yenel reino.JuaneraunProfetadelAntiguoTestamentoaquienmataronantesdequeelreino quelpredicaballegaraporcompleto.Nacidounavezynacidodemujer,perolosque estnenreinodelPadre,nacendosveces.Sino,noestaranenelreino.Loquenacede la carne, sigue siendo carne. Lo que nace del Espritu, es espritu y nadie puede ver o entraralreinodeDiosamenosquenazcadenuevo(Apadrinado,LeeJuan3:3,5).Los que estn en el reino no son meros hombres de Dios, sino hijos de Dios, nacidos del Padre,yelmenordeestosesmayorquecualquierprofeta. ElprofetaMoissfuellamadoelhombredeDios(Esdras3:2).Nuncafuellamadoun hijodeDios.Ningunodelosprofetasrecibiestadistincin.Nohaydudadequefueron grandes entre los nacidos de mujer, pero Acual de los mensajeros dijo l en alguna ocasin, T eres Mi Hijo! Yo te he engendrado hoy Y otra vez, Le ser a l por Padre,ylMeseraMporHijo(Hebreos1:5)? Jess fue el Hijo perfecto, reflejando la huella exacta del ser de Dios. Los mismo es ciertodeloshombresmaduros.Enconjuntosonllamadosaunaexpresinmsalta.Son llamadosasertransformadosalaimagendelHijoyareflejarelresplandorylaimagen deDioselPadre.Traenmsqueunmensaje.Sonelmensajeepstolasvivas! Hace muchos aos, Yo, Michael, or, Padre, hazme tu Hijo para que solo haga las obras que yo Te vea hacer y hable solo las palabras que Te oiga decir. Tuve tiempo suficienteparapensarparammismo,Vayaoracinjustaqueacabodehacer!,cuando elSeordijo,No,hijomo,seessoloelpuntodepartida.Pocodespusdeeso,me encontraba enseando en un estudio bblico hogareo a un grupo de santos. Cuando terminaba la reunin, una querida hermana mayor llamada Maryvinoymedijo,Diste unbuenmensaje.PeroDiosquierequesepasquecuandolhayaterminadocontigo,no tendrs que preparar un mensaje, t SERS el mensaje! A lo largo de los aos de

pruebas y desierto por los que l mehapuestodesdeentonces,nuncaheolvidadosus palabras. La verdadera transformacin solo llega por la operacin de la cruz que trata con nuestra tendencia a hacer lo que NOSOTROS queremos y a hablar NUESTRAS mentes. La muerte de este comportamiento infantil vale la pena, porque el llamado de Dios siempre es hacia arriba, hacia el patrn de Su Hijo. Yo no digo que ya haya llegado,peromsbienahoraSIQUEVEOquenosetratadem,sinodelMensajeen m. Somos completamente conscientes de que la mayora de los traductores han traducido indiscriminadamente aggelos (mensajero) como ngel, a menos que hayan sido forzadosahacerlocontrarioporelcontextodelaescritura.Enmuchoscasoshanestado enlocorrecto.Perodebemostenercuidadoenfijarnosenlarepetidasreferenciasalos mensajerosprofticosenlosprimeroscaptulosdeHebreos.Inclusohastaenelcaptulo tres, se sigue haciendo la comparacin de la superioridad de un Hijo sobre los mensajeros profticos. El autor de Hebreos estaba claramente intentando enfatizar este punto. Pareca cambiar de opinin entre los mensajeros profticos y los mensajeros anglicos, siendo ambos inferiores en testimonio al ms pequeo en el reino de los cielos. Aunque Moiss fue fiel en toda Su casa (Hebreos 3:2), STE (Jess, el Hijo), ha sidoconsiderado dignodeunagloriamayorqueMoiss,puestoquemayorhonratiene el que construye la casa que la casa misma (versculo3).Luegollegamosalversculo seis, que comienza diciendo, Pero Cristofuefielcomounhijo.Moissfuefielcomo un profeta y estamos agradecidos de que lo fuera. Pero Jess fue fiel como un Hijo! Esta es lafidelidadalaqueesllamadotodocreyentenacidodenuevo.Nosolounafe expresada en palabras, sino una que sigue el patrn como verdaderos hijos e hijas del Padre,quesonelresplandordeSugloriaylasrepresentacionesdeSuesencia. Hubounafuertetendenciaaelevaralosmensajerosprofticosfallecidosmsalldelo razonableenlasociedadjuda.Decorabanconorgullolastumbasdelosprofetasenun esfuerzopordisculparseydistanciarsedesuspadres,quehabanasesinadobrutalmente a estos hombres de Dios. De manera que elevar a estos mensajeros ausentes se haba convertidoenunatradicinnacional,unatradicinqueinclusoPedro,SantiagoyJuan, se esforzaran por guardar el da fatdico cuando subieron con Jess al monte de la transfiguracin. Ah vieron a Jess hablando con dos de los mensajeros favoritos de Israel,MoissyElas.Eransuperestrellasentrelosprofetas.Naturalmente,Pedroquiso hacer lo correcto por todos ellos sin distincin alguna, haciendotrestabernculos,uno para Jess, otro para Moiss, y el otro para Elas. Ahora bien, eso suena equitativo, verdad? Pero al hacer eso, Pedro no solo estaba intentando inmortalizar el instante, sino que estaba poniendo igualmente a Moiss y a Elas al mismo nivel que el Hijo de Dios.EstabarebajandoalHijodeDiosalniveldemeromensajeroproftico.Hablando dePedro,lanarracindice,Porquenosabaloquedeca.Entonces,lavozcorrectora deDiostrondesdeelcielo,steesMiHijoamado.Alod En trminos generales, el nfasis entre el pueblo de Dioshoyespuestoenlaexactitud del mensaje, y se da una gran importancia a los mensajeros y maestros en nuestras reuniones.Estoesreflejadoporunnmeroindeciblededoctrinas,credos,yordenanzas que son tan variados como numerosos. Somos muy cuidadosos con nuestras palabras. La pieza principal de nuestras reuniones es el plpito y la funcin ms importante, el sermn. Por tanto, los mayores entre nosotros sonloselocuentesylospreparados,los

nicos tenidos por dignos de ser elevados a este venerado lugar yfuncin.Sinocrees esto,solomiraalalistadettulosygradosqueponensusnombresenparntesiscomo un marco dorado alrededor de un retrato. Pero Dios busca a los que no van a glorificarseasmismos,sinoalosqueLeglorificanal!TodavalponeSustesoros envasosdebarroterrenalesyusalodbilylonecioparaconfundiralossabiosdeeste mundo. Elhablaennuestraculturaesmuyimportante,peroimagnateporuninstante,siesque puedes, que por algn milagro, furamos incapaces de hablar. Cmo comunicaramos nuestra fe a los dems? Y an ms, Cmo revelaramos el Padre a este mundo agonizante?Haysolounamanera,yeselresplandorylaimagenexpresadeDiosdentro yfueradeSussantos.ComounHijo,JessllevlaimagenexpresadeDios.Si,predic las buenas noticias a los pobres, pero solo despus de ser l la manifestacin de Su Padre. Este es el llamado de todos los hijos e hijas de Dios. Si no conocemos a Jess comoaunHijo,nopodremosentendernuestrarelacincomohijosconelPadre.Jess no sufri y muri para llevar a muchos apstoles, a muchos profetas, a muchos evangelistas,amuchospastoresymaestros,sinoamuchoshijosalagloria!

ElprimognitodirigiendoaMuchosHijos
En Hebreos captulo uno, versculo seis, se hace referencia a Jess como el Primognito.Estonosdicedoscosas.Una,Jess,comoelhijoprimognitodelAntiguo Testamento que tiene una posicin superior y recibe la herencia plena de su padre(lee xodo4:22,Deum.21:16,17).Ydos,primognito,implicaquehaymsdeunhijo. El desarrollo del propsito eterno de Dios en Su Hijo Primognito lo encontramos en Hebreos 2:910.Perovemosaaquelquefuehechounpocomenorquelosngeles,a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimientodelamuerte,paraque por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. Porque convena a aquel por cuya causasontodaslascosas,yporquientodaslascosassubsisten,quehabiendodellevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor (archegos {arkhay gos}) de la salvacin de ellos. Jess es elarchegosel lder de una fila o columna, el comienzo de una serie gloriosa de hijosla asamblea general e iglesia de los primognitos.(LeeHebreos12:23). DanielSteel,eleruditobblico,explica: Hay una palabra en el Testamento Griego que describe con exactitud esta relacin de Jess con el desarrollodeloshijosdeDios.Eltrmino archegos es traducido desafortunadamente por tres palabras inglesas en los nicos cuatro pasajes en los que aparece. Est compuesto de dos palabras griegas que significan comienzo y direccin. La mejor traduccin sajona sera lder que encabeza una fila . As declara Pedro en su acusacin a los Judos: Y matasteis al lder (que encabezaba) de lavida(autordelavida)aquinDiosresucitdelosmuertos(Hechos 3:15). Y una vez ms, ante el Sanedrn, pronuncia estas palabras sublimes: A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. (Hechos 5:31). El oficio de Cristo como iniciador de una serie gloriosa queda totalmente claro en Hebreos 2:10: Porque convena a aquel por

cuyacausasontodaslascosas,yporquientodaslascosassubsisten,que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por afliccionesalautordelasalvacindeellos.Aquvemosnoconlosojos caprichosos del poeta sino con una visin ungida de inspiracin, Jesucristomarchandoalacabezadeunalargacolumna,muchoshijos, llevndolos a los portales bien abiertos del cielo, hasta que estn finalmente en la explosin de su gloria ms recndita, un crculo alrededordeltronosobreelquelsesienta. EnelcaptulounodeHebreosvemosaunHijo,elHijounignito,enelcaptulodos vemos muchos hijos. Entre el Unignito Hijo y los muchos hijos, est la cruz. As es que Jess fue hecho inferior a los ngeles por el sufrimiento de la muerte. Jess habl sobreestoutilizandoellenguajedelaagricultura.Decierto,deciertoosdigo,quesiel granodetrigo(elHijo)nocaeenlatierraymuere(lacruz),quedasolo(elunignitodel Padre) pero si muere, lleva mucho fruto (primognitos entre muchos hermanos, llevandoamuchoshijosalagloria ).(Juan12:24,nfasisnuestro). EsimperativoquecomprendamosaJesscomounHijo,yqueveamosSucondicinde hijocomolarocasobrelaqueseedificalaiglesia.LarevelacindeJesscomounHijo es fundamental para el cumplimiento del deseo paternal de Dios de tener una familia msgrande,todosellosllevandolaimagenoparecidodelafamilia. La condicin de hijos implica semejanza. Los que son nacidos de Dios son hijos de Dios,predestinadosasertransformadosalaimagendelHijo.Cuntomsexactamente Le veamos a l, ms seremos transformados a Su imagen, la imagen de Dios. No se puede enfatizar demasiado la importancia de ver con exactitud al Hijomodelo.Cunto msLevemoscomoles,mssomostransformadosasumismaimagen.Nadamsy nada menos este es el avivamiento tan desesperadamente necesitado entre el pueblo deDioshoyda! La verdadera reforma no tiene nada que ver con arreglar o reparar un sistema eclesistico,sinoelresultadodeunarevelacindeCristoelHijoforjadaporelEspritu. Fue esta revelacin trada en muchos hijos en el libro de los Hechos lo que puso al mundoconocidoenvilo.Nohayningncambioverdaderoniduraderosinesto.Todolo justo y eterno brota del Hijo. El poder para ser testigos del Reino viene de una revelacinpersonaldeCristoelHijo. A menos que el PadreglorifiqueaSuHijoennuestrosojos,nuncapodremosnosotros hacerle glorioso a los dems. A menos que l sea revelado en nosotros, no podremos realmente comunicarle a un mundo perdido. El mundo no ha dejado de tener a Cristo por falta de or nuestras palabras sobre Jess. El mundo permanece sin Cristo por no verle como les, la imagen exacta de Dios. Esa imagen ha de verse en muchos hijos comomiembrosdeSucuerpo(lee1Corintios6:15). Lagloriaescomouncrculoenelquelosparticipantesdanhonraalosdemsquehay en el crculo y nuncalatomanparas.Estaeslanaturalezadelamorgapeenaccin. ElHijoglorificaalPadre.ElPadreglorificaalHijo.Cuandoloshijos,porelEspritude CristodanhonraalPadreysonconformadosalaimagendelHijo,sontomadosenese mismocrculodegloria.

EstascosashablJess,ylevantandolosojosalcielo,dijo:Padre,lahorahallegado glorificaatuHijo,paraquetambintuHijoteglorifiqueati(Juan17:1).Anteshaba sucedido algo muy significativo mientras Jess oraba, Ahora est turbada mi alma y qu dir? Padre, slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. Padre, glorificatunombre.Entoncesvinounavozdelcielo:Loheglorificado,yloglorificar otra vez. Y la multitud que estaba all, y haba odo la voz, deca que haba sido un trueno.Otrosdecan:Unngellehahablado.RespondiJessydijo:Nohavenidoesta vozporcausama,sinoporcausadevosotros(Juan12:2730).ElPadrerespondi,Lo he glorificadoyloGLORIFICARotravez.Despusdijoquelavozvinoporcausa nuestra!Dequepodraestarhablandosinodemuchoshijosalagloria,elcaminode la cruz? (Lee tambin Juan 11:40,13:32,14:13,15:8,16:14,17:4,17:5,17:10,17:22, 17:24,21:19). En Apocalipsis captulo cuatro vemos un interesante pasaje que habla de la gloria que existe entre el Padre y los santos. Los veinticuatro ancianos estaban adornados por el Padrecontnicasblancasycoronas. CuandolascriaturasvivientesdangloriayhonraydangraciasaAquelquesesientaen eltrono,queviveeternamenteyparasiempre,losveinticuatroancianoscaendelantede AquelquesesientaenelTronoyadoranaAquelqueviveeternamenteyparasiempre, arrojando sus coronas delante del trono diciendo,Teresdigno,OhSeor,derecibir

gloriayhonraypoder,PorqueTucreastetodaslascosas,porTiexistentodaslascosas quefueroncreadas(Apocalipsis4:911). Veinticuatro ancianos, todos ellos vestidos con tnicas blancas y coronas de oro, sentados en tronos. Pero en cuanto las cuatro criaturas vivientes delante del trono de Dios comienzan a dar gloria al Padre, los ancianos dejan sus tronos y arrojan sus coronas, postrndose delante de l. Esto demuestra la naturaleza de este crculo de gloria,undeseodesiempredargloriaalotroynuncatomarlacadaunoparas.Estoes adoraralPadreenEsprituyverdad.EsteeselcorazndeloshijosdeDios.Estaesla autnticacondicindehijosenaccin.

Somos hijos no porque tratemos de vivir la buena vida Cristiana, sino porque el Padre ha enviado el Espritu del Hijo a nuestros corazones. Y por cuanto sois hijos, Dios enviavuestroscorazoneselEspritudesuHijo,elcualclama:Abba,Padre!Asque yanoeresesclavo,sinohijoysihijo,tambinherederodeDiospormediodeCristo. (Glatas 4:67). El verdadero cristianismo consiste en el Hijo que mora en nosotros y queviveSudevocinaAbba atravsdenosotros.PabloescribasobreestoenGlatas 2:20 Con Cristo estoyjuntamentecrucificadoyyanovivoyo,msviveCristoenm. Yloqueahoravivoenlacarne,lovivoenlafedelHijodeDios,elcualmeamyse entregaSmismoporm.

Todoestonovadenosotros!
Lacondicindehijosescentralentodo.ElPadreEternoenviaSuHijoEternopara cumplirSupropsitoeternoenllevarmuchoshijosalagloria.Elmensajepopulardela salvacin que escuchamos hoy da se centra principalmente en nuestra herencia en CristoyllevaalnuevocreyenteaconcluirqueelpropsitoexclusivodeDiosalenviara SuHijoesnuestrabendicinyplacerexclusivamente.Sepercibecomounmensajeque gira completamente a nuestro alrededor! Creer esta estrecha perspectiva es creer que Cristo muri por un fin no mayor que el hecho de poder tener una vida cristiana de sentirse muy bien, y despus de morir, ir al cielo y pasar la eternidad en un estado de desahogoydedichaabsoluta. Recientemente, (Michael) visit muchos de los monumentos y parques de la nacin en el oeste de Estados Unidos con nuestra hija, Dina, y la hija de ella. Uno de estos monumentos era el famoso Monte Rushmore. En un museo pude ver las palabras de ThomasJeffersongrabadasenelgranito.ProcedandelaDeclaracindeindependencia ydecan: Consideramosqueestasverdadessonevidentesporssolas,quetodoslos Hombres son creados iguales, que han sido dotados por su Creador con ciertosderechosinalienables,entreloscualesestnlavida,lalibertadyla bsquedadelafelicidad. Parece que ste es el evangelio del cristiano moderno. Lo siento, pero este no es el propsito completo de Dios y Su creacin de la humanidad. La nica vida y libertad verdaderas que podemos tener estn EN CRISTO. La bsqueda de la felicidad no es nuestrametacomohijosdeDios,sinomsbienlabsquedadeSuvoluntadperfectaen la tierra como en el cielo. David escribi: Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el

DiosdeJacob,cuyaesperanzaestenJehovsuDios(Salmos146:5).Lafelicidades como una mariposa. Mientras la persigas, revolotear y se mover por aqu y por all, consiguiendoquetecansessinquelleguesaatraparla.Sidejasdeperseguirla,tesientas ytequedasquieto,hastaesposiblequeseposesobretuhombro. EntreloscristianoshoysehablapocodelaherenciadeDiosenlossantos.Elpropsito de la obra redentora de Cristo se revela claramente en Su primer mensaje a Sus discpulos despus de la resurreccin. Se apareci a Mara Magdalena y dijo, No me toques, porque todava no he ascendido a Mi Padre, pero ve a mis hermanos y diles, AsciendoaMiPadreyavuestroPadre,amiDiosyavuestroDios(Juan20:17).Jess no muri sobre el calvario para dar a luz una institucin. Muri como el unignito del Padre para que l pudiera convertirse en el primognito de entre muchos hermanos. Sufri los horrores del calvario para que pudiera tener hermanos y para que el Padre pudieratenermuchoshijosadoptados.NomuriparaqueDiospudieraconvertirseenla cornucopia de las bendiciones para mi vida, el que me facilita mis metas, el guardin que asegura mi bsqueda de la felicidad. Nada podra satisfacer tanto como el conocimiento de la vida en el Hijo, pero con tanta frecuencia renunciamos a ese alto llamamiento por algo muy inferior, cediendo lo eterno por un bocado de lo temporal (lee 2 Corintios 4:1618). Cristo muri y resucit para la gloria del Padre y para bendecirle, hacindonos Sus hijos e hijas, viviendo para Su gloria, y llevando Su imagen! SatansintentapartaraJesstentndoleatomaruntrozoderocaaquyahora,pero ste no era Su carcter, Su nombre ni Su naturaleza. Soport cada tentacin que el enemigolepusodelante.MstardedijoaSusdiscpulos,YtodoloquepidiereisenMi nombre, Yo lo har,paraqueelPadrepuedaserglorificadoenelHijo(Juan14:13). Cuando Jess dijo, en mi nombre, quiso decir mucho ms que simplemente aadir Su nombre al final de una oracin. Pedir en el nombre de Cristo es pedir primero en Su carcter,enSupasinporlagloriadelPadre.Siestamosorandopuramentepornuestros propiosintereses,buscandonuestrapropiagloria,noestamospidiendoenelnombrede Cristo.PorqueelHijosolobuscalagloriadelPadreyelPadreesglorificadosoloenel Hijo. Dios no nos pide, como tantos hurfanos, a luchar y a esforzarnos por ser como Sus Hijos. Su forma de capacitarnos y prepararnos es mostrarnos a Su Hijo para que l puedaporSuEspritu,transformarnosenesamismaimagen.DelmismomodoqueDios revel a Juan una puerta abiertaenloscielosantesdeinvitarleasubir(leeApocalipsis 4:1),lomismosucedeconelPadre.lrevelaalHijocomounainvitacinasubirhasta ah arriba, para ser transformados, para ser llevados en las alas de Su Espritu a las alturasyparaentrarenlasrealidadesdeAquelqueeseldeleitedelPadreyparaverlas cosasquehandepasarenbreve.Pabloescribi: PerocuandoseconviertanalSeor,elvelosequitar.Porqueel Seor es el Espritu y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, SOMOS TRANSFORMADOS DE GLORIA EN GLORIA EN LA MISMA IMAGEN, como por el Espritu del Seor Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto en los cuales el dios de este siglo ceg el

entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de lagloriadeCristo,elcualesLAIMAGEN DE DIOS. Porque NO NOS PREDICAMOS A NOSOTROS MISMOSSINOAJESUCRISTOCOMOSEOR,yanosotros como vuestros siervos por amor de Jess. Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del CONOCIMIENTODELAGLORIADEDIOSENLAFAZDE JESUCRISTO(2Cor.3:1618,4:36) La gloriosa verdad del Nuevo Pacto es esta: todos somos llamados a ver la gloria del Seor y a ser transformados en la misma imagen. Nunca predicamos sobre nosotros o sobrenuestrasnecesidades.MsbienpredicamosdepalabraydehechoqueCristoesla imagendeDios.YqueelDiosdelacreacinqueprimeroordenquelaluzbrillarenla oscuridad, que dijo, sea la luz y fue la luz, sigue hoy da ordenando que la luz de Su gloriaresplandezcaennuestroscorazones.LaluzdelconocimientodelagloriadeDios se ve en el rostro de Jesucristo y nosotros somos transformados de gloria en gloria al verleal. Enunsentidofinalyprogresivo,laredencinesmsqueunactodegolpedecreeren laobraconsumadadeCristo!Laredencincompletaincluyerestauracin,quesignifica unavueltaasugloriayplenitudprevias.Peroestoincluyeanms.PorqueenCristoel Hijo,elhombreesrestauradomsalldelaimagenvacayfracturadadelprimerAdn. No hace mucho, la nave espacial Columbia explot en pedazos de regreso a la tierra. HayunenormehangarenTexasdondeseencuentranmuchosdelostrozosdelanave sobre el suelo. La suma de todos estos pedazos no muestra la imagen de la nave espacial en su gloria antigua. Como mximo, dan una pista de lo que pudo ser. Lo mismo sucede con el hombre. Desde que Adn y Eva comieran del rbol prohibido, ellos tambin explotaron en pedazos el significado de ser la imagen expresa y la semejanza deDios.

LaimagendeDios
El apstol Pablo nos dice que la degeneracin de la sociedad y la Iglesia que es adversamente influenciada por esa sociedad, es la triste consecuencia de cambiar la gloria del Dios incorruptible en la semejanza de imagen de hombre corruptible (lee Romanos1:2325).Sindudaalguna,elmundosetambaleaporlosefectosdeesto.La historialotestifica. Enelperodoconocidocomoeloscurantismo,laimagendeDioseradescritatantoen elartedeesapocacomoenlasdoctrinasdelaiglesiacada,comounaausteracabeza deordeneclesistico.SeveaaDioscomoaalguienconunadisposicinseveraydura. ElCristopobre,amoroso,humildeyperegrino,estabavelado.SepusoaotroJess(lee 2 Corintios 11:4), revestido de oro y plata y adornado en el color prpura de las ostentosastnicasrealesdelantedelosojosdelagente.Ysellenarondemiedodelante delaimagenqueellosmismoscrearon. Realmenteerantiempososcuros!Losldereseclesisticostuvieronxitoencambiarla gloriadelDiosincorruptibleensemejanzadeimagendehombrecorruptible.Crearona

un Jess a su propia imagen. A lo largo de la reforma, la sociedad fue directamente impactada hasta el punto de que Cristo, la imagen de Dios, volvi a ser vista. Al ser vistoCristoporloqueles,lasociedadylaiglesiacambiaron.Cambielarte.Cambi laciencia.Todocomenzareflejaresaimagen. El verdadero cristianismo se basa totalmente en Dios creando Su imagen y semejanza en el hombre cado, y al hacer esto, en levantarlo hasta Su gloria. Todos sus tratos tienenestoporobjetivo.lsehapropuestoquetodaslascosasseanconformadasala verdadera imagen de Cristo. En Cristo, Dios vuelve a decir, Hagamos al hombre a nuestraimageny semejanza(Gnesis1:26). Enelprincipio,DioscrealhombreaSu imagen,aimagendeDiosloscrevarny hembraloscre(Gnesis1:27).Lapalabrahebreaparaimagenenelpasajedearribaes tselemvaco,imagen,semblante(Strong).EnelSalmo 39:6,setraducetselemcomo sombra. Ciertamente como una sombra es el hombre Ciertamente en vano se afana amontona riquezas, y no sabe quin las recoger. (Salmos 39:6). En la versin New American Bible, este versculo dice, Como meros fantasmas (tselem) vamos por nuestro camino mero vapor, nuestras bsquedas agitadas amontonamos tesoros sin saberparaquinsern(Salmos39:6). W.E. Vine nos da un sentido mayor a su significado. tselem algo que representa al original ms de cerca, pero que carece de su caracterstica esencial (realidad) la palabra representa una imagendeunsueo.TangloriososcomoAdnyEvafueron, solo formaron la imagen de un sueo, una imagen vaca de Dios an por cumplirse en sutotalidad.AdnyEvacarecanlaplenitud.Eranunaobraenprogreso. Dios primero crea y luego llena. Cre la tierra y despus la llen de plantas y de criaturasvivas.Crelosocanosydespuslosllendepeces.Crealhombredelpolvo de la tierra y sopl en l el aliento de vida, convirtindolo en alma viviente. Despus creaEvadeAdn.AdnyEvafueroncreadosyanimadosporDios,perotodavales quedaba el ser llenos de Su plenitud. Dios tena mucho ms para ellos. Podan haber comido libremente del rbol de la vida y embarcado en un descubrimiento infinito e ilimitado de Su Creador. Podan haber sido llenos de Su plenitud, pero trgicamente comieron de un rbol que tena un efecto totalmente distinto. Comieron del rbol del conocimientodelbienydelmalysevolvieronconscientesdeellosmismos(cubriendo sudesnudez),enlugardeseguirsiendoconscientesdeDios.Ahorafueronvencidospor deseos y pasiones por el bien y por el mal, deseos que no procedan de su Padre Celestial. Recibieron la imagen vaca de Dios pero tenan que crecer en la semejanza (Hebreo demooth) de Dios. Esta palabra griega, demooth no significa similitud, sino una semejanza. Ezequiel dijo de los cuatro seres angelicales que vio en una visin, En cuanto a su apariencia, las cuatro eran de una misma forma (demooth), como si estuviera una en medio de otra.(Ezequiel 10:10). Compartan una misma semejanza. AplicadoaAdnyEva,demoothsignificalaexactasemejanzadeDios,alaqueestaban predestinados por medio del crecimiento y del desarrollo, a ser conformados. Cuando consideramos que Dios es Espritu, esta semejanza debe consistir en ms que meramenteparecerseaDiosenimagen(comounamerafotografa),sinoensercomol en esencia. Esta es la realidad que el ltimo Adn, el Hijo de Dios, el Espritu vivificador,traealosquecreenenSunombre.Enlsomosinvitadosaserparticipantes

de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4) y a convertirnos en un espritu con l. Pero el queseunealSeor,unEsprituesconl(1Corintios6:17).ElprimerAdnnunca cumpliestasemejanzaporquesolofueenelmejordeloscasos,dedobledimensin. Para evitar que siguieran comiendo del rbol de la vida yquevivieranparasiempreen ese estado cado, aadiendo mal al mal, Dios condujo a Adn y a Eva del paraso y comenzaron a morir en su pecado. As, se le neg temporalmente a la humanidad el cumplimiento completo de todo aquello para lo que fue creada. El hombre cado permanece como una imagen vaca, anhelando el parecido y la plenitud. Se esfuerza intentado llenar elvacodentrodesconelbienyelmaldeestemundo.Peronadaen este kosmos puede satisfacer su insaciable sed de plenitud. El hombre es empujado a llenarestevaco,comounecoenelcentrodesuser.Estsamediohacer!Estsvaco! Estsincompleto!Tieneslaimagenperotefaltaelparecido! Cristo Jess, el rbol de la Vida, es la respuestadeDiosalvacodelhombre.lesla plenituddeAquelquetodolollenaentodo.AtravsdeSuobraredentora,elcamino al rbol de la Vida est abierto de nuevo, y podemos conocer el amor de Cristo que sobrepasa a todo conocimiento. Podemos ser llenos con toda la plenitud de Dios (Efesios3:19).ElhombrenofuesolocreadoparallevarlaimagendeDiossinoparaser lleno de la plenitud de Dios. El hombre es un mero vaso que permanece incompleto mientrasseaimagensin semejanza . AdiferenciadelhombrecadoquellevalaformavacadeDios,CristoenSuplenitudes el resplandor de Dios y la imagen expresa. Necesitamos una revelacin fresca de Cristo,elHijodelDiosviviente,yserllenosdetodalaplenituddel! Nota: Cuando se usa la palabra imagen [Griego eikon] en este contexto en el Nuevo Testamento, habla de una manifestacin completa de la cosa que representa, mientras quelapalabrahebreaparaimagenenelregistrodeGnesisesunamerasombra.Lee2 deCorintios4:47). Ensulibro,Laintencinfinal,DeVernFromke,escribe: He sabido recientemente que la palabra renovar en Isaas 40:30 realmente significa intercambio.Portanto,eltextopodratraducirse correctamente: Pero los que esperan en el Seor intercambiarn su fuerza. Este es el secreto! El cristiano cambia su antigua forma de vida y sus recursos por otra nueva. La debilidad es cambiada por fortaleza. Supongo(diceA.W.Tozer),queesinadecuadodecirqueDios hacefuerteasupueblo,perodebemosentenderqueestoquiere decir que se hacen fuertes en exacta proporcin con su debilidadladebilidadsiendopropiaylafuerzasiendodeDios. `Cuandosoydbil,entoncessoyfuerteescomoPablolopone, yalproclamaresto,estableceunpatrnparacadacreyente.Lo que ha sucedido es que ha cambiado de su pequea batera humanaalinfinitopoderdeDios.

Ahora bien, recuerda que todava estamos considerando el plan de Dios para nuestra participacin, apropiacin y cualificacin. Este fue elprimerplandeDiosqueenningunamanerahasidocambiadoporel pecado o por la Cada veremos que los hombres han sido tan absorbidosporlasmaravillasdelasalvacin,quehanperdidodevista laintencinanmayordeDiosparaSusHijos. Somos llamados no a meramente recibir Su vida, impartida por el nuevonacimientosomosllamadosaunaparticipacinplenadelavida de Cristo. Somos llamados a no meramente disfrutar delcapullo,sino a permitir la completa floracin. Que nadie que siga permitiendo el dominio del propsito egosta de la vida (del primer Adn), imagine que en alguna medida est participando personalmente de esta vida divina. Jesucristo solo vivir un tipo de vida en nosotros: una vida derramada al Padre y a los dems. Eselcepodeestahoraactualque los hombres quieran una crisis de imparticin de Su vida para s mismos, pero que a la vez, tengan muy poco intersenmanifestarSu vidaparaDios.

ElHijoeslaimagenrestauradadeDios
Lucas traza el linaje de Cristo hasta el mismo Adn, que fue el hijo de Dios (Lucas 3:38). Pablo lo llam el Primer Adn. Como el hijo de Dios, Adn en su vaco, engendr un hijo a su propia semejanza, conforme a su imagen, y llam su nombre Set. (Gnesis 5:3). La humanidad fue creada para llevar la imagen de Dios, su semejanza y plenitud, pero durante los siguientes 4000 aos, llevara la imagen y el vaco del Primer Adn. De tal palo tal astilla, el hombre se haba convertido en lo mismoqueAdn. Pero entonces, en el cumplimiento del tiempo, Dios envi a Su Hijo, el ltimo Adn, para dar a luz a una nueva humanidad que una vez ms recibira el privilegio de perseguir la plenitud y de llevar la verdadera imagen y semejanza de Dios. Jess es llamado el ltimo Adn porque l es la ltima palabra en lo que el hombre ha de convertirse. Jess vino a los Suyos y los Suyos no Le recibieron. Pero a los que Le recibieron, y creyeron en Su nombre, a ellos les dio potestad (derecho legal o poder notarial)deserhechoshijosdeDios(Juan1:1112).Adnfuecreadoparareflejarasu PadreCreador. De la misma forma, todas las nuevas criaturas en Cristo han sido llamadasaserhijosycomohijos,sonllamadosareflejarlagloriaylasemejanzadeSu Padrecelestial.Esoesloquehacenloshijos!ReflejanasuPadre!Sonelvivoretrato de su Pap. Juan describe a la gloria de Jess en estos trminos. Y el Verbo se hizo carneyvivientrenosotros,yhemosvistoSugloria,GLORIAcomodelunignitodel Padre,llenodegraciaydeverdad(Juan1:14). Captamos un vistazo de la gloriosa comunin entreelPadreyelHijoenJuancaptulo diecisiete,cuandoJessalzasusojosalcieloydice,Padre,lahorahallegadoglorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijoteglorifiqueati Ahorapues,Padre,glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. (Juan 17:1,5).ElsecretodeSugloriaescontenidoenesaoracindesumosacerdotedelHijo

al Padre. No era el HijogloriosoenSmismo?Si!Peroclaramentehacereferenciaa una gloria mucho mayor aqu. El Hijo no poda glorificar al Padre en un sentido completo,amenosqueelPadreLeglorificaraal.GlorificaaTuHijo,PARAQUEtu Hijo pueda tambin glorificarte a Ti. Por qu? Porque la gloria del Hijo eselpropio yodelPadre. LomismoquesucediconelunignitodelPadresucedecontodosloshijos.Nosomos llamados a reflejar nuestra propia gloria! Como Jess, somos llamados a reflejar la imagengloriosadenuestroPadre.Peroesaimagennoesunaimagendeunsueo,una huella sombra, como lo fue con Adn. Somos llamados a participar de la semejanza, plenitudygloriadelHijo,queesglorificadoconelpropioserdeDios. JesscontinaexpresandoSudeseodequetodosellos(todoslosdiscpulosentodoel mundo,alolargodetodoslostiempos)puedanseruno,comoTohPadre,enm,yyo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros para que el mundo crea que t me enviaste.(Juan17:21).LapalabraoperativaenestetextoesEN.Lanicaformadeque yopuedaserUNOconDios,esqueDiosestenm,ylanicaformadequepodamos verdaderamenteserUNOconlosdems,esqueDiosestENnosotroscomolesten ellos. Juan escribi, Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijonoslimpiadetodopecado.(1Juan 1:7).AquestlacomuninylalimpiezadetodoaquelloquepertenecealprimerAdn. LaspalabrasconlasqueempiezalaprimeraepstoladeJuanconsistenenunainvitacin abierta a la comunin y la gloria del Padre y Su Hijo. Os estamos escribiendo sobre algo que siempre ha existido pero que nosotros mismos escuchamos y vimos con nuestros propios ojos: algo que tuvimos la oportunidad de mirar de cerca e incluso sostener con nuestras manos, algo de la Palabra de Vida! Porque es la vida lo que apareci ante nosotros: la vimos, somos todos testigos oculares de ello, y ahora os escribimos alrespecto.Fuelamismavidadetodoslostiempos,lavidaquesiempreha existido con el Padre, que se hizo de hecho visible en personadelantedenosotros.Lo repetimos, vimos verdaderamente y escuchamos lo queahoraosescribimos.Queremos que estis con nosotros en estoen esta comuninconelPadre,yJesucristo,SuHijo (1Juan 15,Phillips).Esteeselverdaderoterrenoparalaunidad! Este es el mayor testimonio de que Jess es el Hijo, y que fue enviado por el Padre. Cuando el mundo vea al mismo ser del Padre reflejado en muchos hijos, no habr excusa.Elllamadoalacondicindehijosesmuchomayorqueeldemerosmensajeros porque los hijos son llamados a ser glorificados con el propio yo de Dios. No hay testimoniomsgrandequeeste!TodalacreacintestificadeellodesdeelprimerAdn, el hijo de Dios, al ltimo Adn, el Hijo de Dios. l lleva cautiva nuestra cautividad y nosdaeldondetambinconvertirnosenlospropioshijosdeDios. Toda la creacin testifica delcorazn paternal del Padre eterno. Toda la creacin que tiene simiente dentro de s, testifica que los propsitos de Dios son germinales, conteniendo las simientes de los desarrollos posteriores que se llegarn a cumplir enel cumplimientodeltiempo.Elpropsitoparaelcualelhombrefuecreadoesste.Estees el propsito que fue formado gloriosamente por Cristo la simiente, el unignito del Padre,elHijopatrn.EstaeslaraznporlaqueelunignitodelPadreseconvirtien elprimognitoentremuchoshermanos(muchoshijos).

DeniosaHijosTransformadosaSusemejanza
Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijosdeDiosporestoelmundononosconoce,porquenoleconoci a l. Amados, ahora somos hijos de Dios,yannosehamanifestado lo que hemos de ser pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. (1 Juan 3:12)

En la primera epstola de Pablo a losCorintios,diceenelcaptulotrece,Mscuando vengaloperfecto,entoncesloqueesenparteseacabar. Cuandoyoeranio,hablaba comonio,pensabacomonio,juzgabacomoniomascuandoyafuihombre,dejlo que era de nio. Ahora vemos por espejo, oscuramente mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte pero entonces conocer como fui conocido. (1 Cor. 13:1012). Yo, Michael, sola trabajar en el negociodelaseguridad,einstalabacircuitoscerrados de televisin y alarmas en bancos y otros negocios. Muchos de estos negocios tenan espejos de dos caras instalados, que todava eran usados por los detectives de estos negocios. Podan estar tras ellos y observar a los cliente sin ser vistos,atrapandoalos ladrones en el mismo acto. Los clientes nunca saban cuando eran observados. Un da descubr que se poda derrotar a un espejo de dos caras si se bloqueaba la luz con las manos juntas tapando el espejo y la cara al mismo tiempo. Si el lado reflexivo estaba msoscuroquelapartevisible,podasinutilizarlo.Unnioounapersonanoentrenada en estas cosas mira a estos modernos espejos oscuramente y ve su propio reflejo, pensandoquesetratadeunespejonormal.Inclusopodranmirarseenesteespejopara peinarse,ocomolosnios,paraarrastrarsehastasupropiaimagen,yquererjugar. Qu tiene que ver esto con el Reino de Dios y con ver a Dios? Desde la cada del hombre, ste ha escogido su propia luz (se ha hecho sabio) y se ha cegado impidindose a s mismo el ver a Dios tal y como l es. El problema de mirar en un cristaloscurooespejoesquelaprimeraimagenquevemoseslanuestrapropia! Estoesloquesucedealagentequeestbajolaley.Laleyesdbilenlacarneporque cuando un hombre la mira, lo nico que puede ver es su rostro natural (lee Santiago 1:23). La diferencia entre nios (bajo la ley o ayo, lee Glatas 4) e hijos, esquelos hijosnomiranasupropiaimagenenuncristaloscurosumadurezlespermiteverms alldeeso.VenatravsdelcristaloscuroyvenlagloriadelSeorarostrodescubierto, siendocambiadosenesamismaimagendegloriaengloria (2Cor.13:12).LosHijos miran a las Escrituras y ya no ven ms su propia imagen. No ven a un dios que est aliado con sus propios deseos y necesidades. No buscan pasajes que justifiquen su lascivia. Leen las Escrituras viendo la imagen de Su Padre y las necesidades de El. MiranenelcristalyvenlagloriadeelHijo. Es inquietante ver al pueblo de Dios leyendo sus Biblias solo para encontrar promesas que puedan usar para obtener algo de Dios. Dios, dame un coche nuevo o una casa ms grande! Bendice a mi familia! Prospera mi alma, expande MIS fronteras, etc. Estosmiranenelcristalyslosevenasmismos.NovenalHijoglorioso,laimagen deDios,quepuedecambiaraniosegostasymiopesenhijosgloriosos!

Comenzamos como meros hijos en Su Reino, hablando como nios, comprendiendo comoniosypensandocomonios.Todogiraanuestroalrededor!VemoselReinoen trminos de nuestra salvacin, nuestros llamamientos, nuestros ministerios, nuestra comodidad, nuestras necesidades y provisiones. Pero como vea Jess el Reino de Su Padre?EldijoquelasobrasquelhizoeransololasobrasqueveahaceraSuPadrey que las palabras que hablaba eran las palabras del Padre. Viva Su vida para el Padre. Jess ni siquiera se preocupaba de comer! Cuando Sus discpulos llegaron a l de la aldeaSamaritanaconalimentos,lcontest:MicomidaeshacerlavoluntaddeAquel que me enviyacabarSUobra.EseelplandeadelgazamientodeDios!Nopensaba ms, ni entenda ni hablaba como un mero nio. Actuaba y hablaba como un hijo. Los Hijos son llevados por la voluntad de sus padres. Los Nios son llevados por sus propiosdeseosyansias. El hombre carnal nunca ver a Dios como l es, sino ms bien como una mezcla compuesta de los deseos de su propio corazn. Jess dijo claramente en elsermndel Monte, Bienaventurados los de corazn puro, porque ellos vern a Dios. El hombre dedoblenimoquetieneunojoelReinodeDiosyotroensupropiavoluntad,siempre ser inestable en todos sus caminos. A menos que tu ojo sea limpio, jams tu cuerpo estarllenodeluz. Jessor,QuetodosseanunocomoT,ohPadre[ests]enM,yYoenTi,paraque ellosseanunoenNosotros,paraqueelmundocreaqueTMeenviaste.Cuntasveces yo(Michael),heledoestaoracin,quenosotros,laiglesia,seamosunolosunosenlos otrosPerono,esonoesloquelor.LoqueloresquefuramostodosUNOen el Padre yel Hijo. Esto es lo que significa ser hijos celestiales. Launidaddeunoscon otrosenlaiglesiasolopuedeserunidadverdaderaenlamedidaenqueindividualmente seamos UNO EN L (1 Juan 1:7). Esto viene cuando vemos al Hijo y somos transformados en la misma imagen de gloria en gloria. No va de nosotros (pensando como un nio pequeo), sino que todo gira alrededor del Hijo, la misma imagen de Dios. Debemos mirar ms all del reflejo en el espejo, dejando atrs nuestros sentidos carnales y comenzando a ver, a escuchar, a probar, a oler y a tocar con sentidos espirituales. Debemos probar y ver qu bueno es el Seor. Debemos hacer las obras que vemos hacer a nuestro Padre. Debemos hablar las palabras que omos decir a nuestroPadre.EnestotocaremoselcorazndeDiosyoleremosSudulcearomatodo con nuevos sentidos que son parte de ser nacidos del Espritu.Debemosirmsallde ser meramente nacidos de la carne. Al madurar y llegar a la estatura de hijos, es imperativoquedejamosaunladolascosasinfantiles.LosHijossonmadurosyreflejan el amor de Dios, que es el sello de la perfeccin o la madurez. El testigo mayor de nuestra condicin de hijos es el amor de Dios. Cuando el amor gape se desarrolla completamente en nosotros todos esos otros dones que nos son dados para edificar el cuerpoenAMOR,habrncumplidosupropsitoyyanollamarnnuestraatencinpor ms tiempo. Ms cuando vengaloperfecto,entoncesloqueesenparteseacabar. (1 Cor. 13:10). Tristemente, muchos de los hijos de Dios encuentran su propsito e identidad en los dones y los convierten en un fin. Cuando consiguen un ministerio, cesan en su bsqueda de ser conformados a la imagendelHijo.Hanapartadosusojos delameta. Los hijos naturales se centran realmente en ms de una cosa a la vez. Para ellos, lo inmediatoesloinminente.Lonicoquevenesloestpasandopordelantedesusojos enunmomentodado.Siendoegocntricos,losniosrelacionantodaslascosasconsigo

mismos,tomandocualquiercosaquepuedancogerconsusmanitas,yconvirtindolaen supropiedadexclusiva.ConfrecuenciaestovaacompaadodeMo!Mo! Los nios tambin tienen un sentido del valor equivocado. Luchan por chapas de botellasycanicas.LomismosucedeconlosniitosdelSeor.Puedesescucharsuhabla infantilresonandoporlossalonessantosdelacristiandaddehoy.JessesMO!Los donesdelEspritusonMOS!ElministeriomsimportanteesMIministerio!Alhacer un fin u objetivo de los dones y las gracias de Dios, muchos hacen algotangrandede conseguir su meta delante de sus ojos, que no pueden ver por encima, por debajo, alrededoroalolargoenloquerespectaalospropsitoseternosdeDios.Paraellos,los dones y las gracias de Dios fueron dados para un propsito no mayor que hacer poderosoydealtaestimaalquelostiene. Dios no da donesespiritualescomounpadredajuguetesasushijos,parausarlospara sudiversinyplacer.Nolosdaparaqueunodiga,Soyunprofeta,otrodigaYosoy un pastor y otro diga, Yo soy un evangelista, o esta es mi iglesia y Mi congregacin.Eshoradeponeraunladotantainmadurez! Losdonesespiritualesson dados para un propsito mucho ms grande que esto. Los dones son dados a los hombres HASTA que todos lleguemos a la unidad de la fe, y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la media de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios4:13). Loshijosmadurosreconocenquenadavasobreellosmismos.Hanvistomsalldelas carenciasylosescollosdelascosascontemporneas,yhanpresionadohacialoeterno. VentodaslascosasenrelacinconlosinteresesdelPadre.Susojosnoestnsobrelos dones sino sobre el Dador. Ciertamente, deberamos ejercitar generosamente los dones que Cristo nos da para la madurez de Su Cuerpo. Pero tenemos que mantenerlameta delante de nosotros. Tenemos que recordar que estos donessenosdanparaconseguir un fin deseado, y trabajar con l hacia ese fin, nunca dejando que los medios eclipsen Supropsitomayor,esdecir,muchoshijosalagloria.

ElProcesoDivino
Hay nios pequeos de Dios y despus hay hijos. Hay un proceso divino por el que DiosconvierteaSusniospequeosenhijos.Pabloescribi: ElEspritumismodatestimonioanuestroespritu,dequesomoshijos deDios.Ysihijos,tambinherederos herederosdeDiosycoherederos conCristo,siesquepadecemosjuntamenteconl,paraquejuntamente conlseamosglorificados.(Romanos8:1617). Y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres reprendido por l Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cualtodoshansidoparticipantes,entoncessoisbastardos,ynohijos. (Hebreos12:58)

Comopuedesver,elPadrenosesientapasivamenteynosvecrecerparaconvertirnos enloquenosotrosqueramos.Estafaltademadurezesdemasiadocomnenelmundo hoy. Con frecuencia vemos parejas criando a sus hijos todava controladas por su naturalezainmadura.Elhombre,ensuneciasabiduraencontradeDiosySuscaminos, por su cuenta y riesgo ha reescritoellibrodelacrianzadeloshijosyhagolpeadoel captuloquetrataconelcastigo.Eldesordenestportodaspartesdondemires,perolos verdaderos hijos de Dios siguen la leydel EspritudevidaenCristoJess.Abrazanel castigodelPadreylacruzdelHijoensusvidas. No nos adscribimos necesariamente a la enseanza conocida como los hijos manifiestosdeDios,perotampococreemosquelasescriturasdebanserquitadasdela Bibliaporquehayansidomalusadas.Lasiguienteescriturahasidoignoradaporcausa de su mal uso en el pasado. No arrojemos al beb con el agua porque hay una gran riquezadeentendimientoenello.Asquetenunpocodepacienciaalrevisardenuevo estepasajeconnuevosojos. Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin (usado de eventos por medio de los cuales, las cosas, estados opersonashastaaquapartadosdelavista,son hechosvisiblesatodos)deloshijos (hujoshijosmaduros llegados a la plenitud) de Dios. (Romanos 8:19nfasis nuestro) Lo nico que se dice aqu es que en la economa de Dios, habr una manifestacin completamente adulta de los hijos de Dios que hasta aqu no han sido vistos. En el esquemadelasiembraylacosecha,annohallegadolacompletarealizacin,elgrano maduro en la espiga. todava no es manifiesto lo que somos, pero seremos como l. Ya hemos mencionado Hebreos 2:10 y el deseo de Dios de llevar muchos hijos a la gloria. Esto no significa necesariamente llevar muchos hijos al cielo en eldulcedentro depoco.AqusehaceunaclarareferenciaalprocesodivinoqueDiosutilizaparallevar aestoshijosallugardelagloriayladignidadcomohijosdeDios.ElPadreglorificaa SushijosyloshijosglorificanalPadre. Con frecuencia Dios da un nombre nuevoyhacequecrezcanconformeaesenombre. Porejemplo,Abram,cuyonombrefuecambiadoaAbraham,padredemultitudes.Y esto en relacin con la promesa que l haba hecho a Abram de que sera padre de muchasnaciones.Diosllamaalascosasquenosoncomosifuesen.Abrahamlleveste nombre mucho antes de recibir al hijo de la promesa. Finalmente, este padre de multitudestenamsde100aosypermanecasinhijos.LaesposadeAbraham,Sara, eraestril,peroparaempeorarlascosas,tena90aos,bienpasadalaedadfrtil.Ensu fidelidad, Dios llev a Abraham a poseer la plenitud que su nombre predeca. Dios escogenoconoceraningnhombresegnlacarne,sinoaverlealaluzdeSuperfecta voluntad. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las Iglesias Al que venciere le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito, un nombre nuevo, el cualningunoconocesinoaquelquelorecibe(Apocalipsis2:17). EstotambinfueciertodeJacob,aquienlllamIsrael,ydeSimn,aquinlllam Pedro. Y tambin es cierto de los hijos. Porque a los que antes conoci, tambin los

predestinparaquefuesenhechosconformesalaimagendesuHijo,paraquelseael primognitoentremuchoshermanos.Yalosquepredestin,astostambinllamya losquellam,astostambinjustificyalosquejustific,astostambinglorific. (Romanos8:2930).EnlamentedeDiosesuntratoyahecho.Alosquelhallamado, l ya los ve como glorificados. Es posible que esto sea lo que maravillaba al apstol Juan cuando escribi, Mirad cual amor nos ha dado el Padre al hacernos Hijos de Dios (1 Juan 3:1)? Somos llamados a una gloria que est ms all de las realidades presentes de nuestras vidas con frecuencia estriles. Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que hemos de ser An no se ha manifestado pero lo ser! Y tan cierto como la tierra produce fruto de s, los que somos llamados hijos de Dios seremos recreados en el bien de ese nombre. Primero hierba, luego espiga,despusgranollenoenlaespiga.(Marcos4:28). Se acerca el tiempo enque los hijos de Dios sernllevadosalagloriadesunombrey sernglorificadosconelpropioyodelPadre.Podercrearestoesttanlejosdenosotros, comoloestabadeAbrahamySaraeldaraluzaIsaacensuvejez.Comosucedaconel Hijo, Jess, esta manifestacin de los hijos de Dios no es voluntad de carne ni de hombre, sino de Dios. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har (1 Tesalonicenses5:24). Confiamosqueestepequeoestudiooshayaayudadoacomprendermejorelpropsito eterno del Padre para muchos hijos en Su Hijo. Somos conscientes de que un tema como ste no puede ser cubierto con tal brevedad. Incluso cuando nosotros recibimos esta revelacin y comenzamos a escribirla, surgieron muchos versculos a lo largo de todalaBibliadeunaformanuevayexcitante,conunamayorprofundidadyrealidad.E inclusoahora,siguensurgiendoas.Noobstantesometemosesteescritocreyendoqueel PadreabrirvuestrosojosespiritualesparaveraSugloriosoHijoenunaclaridadcada vez mayor. Que empecis a ver vuestro llamamiento como hijos en cada pgina de las Escrituras,yas,queescribislosltimoscaptulosdellibrodelavidacomo epstolas vivasdel! Osdejamosconunltimopasaje.Porfavor,leedloenoracinalaluzdeloquehemos estado compartiendo. Que los ojos de vuestro entendimiento sean abiertos enlaplena revelacindenuestrogloriosoSalvador!Amn. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin (condicin de hijos, N.T.), por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somoshijosdeDios.Ysihijos,tambinherederosherederosdeDios ycoherederosconCristo,siesquepadecemosjuntamenteconl,para que juntamente con l seamos glorificados. Pues tengo porciertoque las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Porque el anhelo ardientedelacreacineselaguardarlamanifestacindeloshijos de Dios. Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque

sabemosquetodalacreacingimeauna,yaunaestcondoloresde parto hasta ahora y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin (como hijos), la redencindenuestrocuerpo.Porqueenesperanzafuimossalvospero la esperanza que se ve, no es esperanza porque lo que alguno ve, a qu esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, peroelEspritumismointercedepornosotroscongemidosindecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudanabien,estoes,alosqueconformeasupropsitosonllamados. Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesenhechosconformesalaimagendesuHijo,paraquelseael primognitoentremuchoshermanos.Yalosquepredestin,astos tambinllamyalosquellam,astostambinjustificyalosque justific, a stos tambin glorific. Qu, pues, diremos a esto? Si Diosespornosotros,quincontranosotros?Elquenoescatimnia supropioHijo,sinoqueloentregportodosnosotros,cmononos dartambinconltodaslascosas?(Romanos8:1432)