Cul era el Aguijn de Pablo en la Carne?

Introduccin Por qu es "el aguijn de Pablo en la carne" en un tema tan importante y controversial para nosotros hoy? Simplemente porque hay diferentes creencias acerca de lo que era el aguijn de Pablo, y algunos creen que se trataba de una enfermedad o dolencia fsica, que Dios se neg a curarle de. Si esto fuera cierto, y el apstol Pablo estaba enfermo y no poda conseguir sanado, entonces ninguno de nosotros puede reposar en la fe para la sanidad, porque si Dios se neg a curar a Pablo, y l no cambia (Malaquas 3:6; Santiago 1 : 17), cmo podemos esperar que nos sane? Si, mientras estamos orando por la sanacin, el diablo puede venir a nosotros y decir: "Mi gracia es suficiente para ti:" (2 Corintios 12:8), y creemos que es Dios que nos habla, cmo podramos cumple la primera condicin para recibir la curacin por la fe, y es que no tenemos ninguna duda?

(Mateo 21:21) "Si tienes fe ... sin duda" (Marcos 11:23) "... el que no podr doubt1 en su corazn, sino creyere" (Santiago 1:6-7) "Pero pida con fe, sin wavering1. Porque el que wavers1 ... Que no es cosa del hombre que recibir cosa alguna del Seor." (Santiago 5:15) "Y la oracin de fe salvar al enfermo" La palabra traducida doubt1 (Mateo 21:21, Marcos 11:23) es el mismo verbo griego diakrinw (Gtr. diakrino), que tambin se traduce wavering1 y wavers1 (Santiago 1:6). En el contexto aqu, significa "juzgar", "a diferencia", o "contender" en la mente, y por lo tanto "a dudar". La duda acerca de la voluntad de Dios es, o de lo que Dios ha dicho, es uno de los dispositivos del diablo, que l utiliza para engaarnos y nos roban las bendiciones que Dios nos ha prometido. Lo primero que le dijo a Eva en el jardn del Edn fue: "S, ha dicho Dios: No comis de todo rbol del huerto?" (Gnesis 3:01). Al sugerir que poda, estaba tratando de conseguir a Eva a dudar de lo que Dios haba dicho. Cuando vio que ella saba lo que Dios haba dicho, trat de hacer que se duda de las consecuencias de la misma diciendo: "Ciertamente no moriris" (Gnesis 3:4). Los que ensean que el aguijn de Pablo era una enfermedad no nos puede mostrar las Escrituras lo que la enfermedad se deba a que la Escritura no lo dice, pero a travs de la especulacin y la suposicin, que estn haciendo la obra del diablo por sembrar dudas en los corazones de las personas que necesitan creer. As que tenemos que resolver el asunto conforme a la Escritura, para mostrar lo que era el

aguijn de Pablo, y eliminar la posibilidad de que el diablo tiene para robarnos de curacin, a travs de nuestra propia ignorancia. (Oseas 4:06) "Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento, porque t has rechazado el conocimiento, yo te echar." # 7.1 DEBILIDAD NO ENFERMEDAD 2 Corintios 12:7-10 (Paul) 7 Y para que no me enaltezca sobremanera que la grandeza de las revelaciones no me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. 8 Por esto me rog al Seor tres veces, que lo quite de m. 9 Y l me dijo: Mi gracia te basta, pues mi poder se perfecciona en weakness1. Tanto, muy gustosamente me gloriar ms bien en mis infirmities1, que el poder de Cristo more en m. 10 Por eso me complazco en infirmities1, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias por Cristo; porque cuando soy weak2, entonces soy fuerte. Nota: La palabra traducida infirmities1 y weakness1 (v9) y infirmities1 (v10), son todas diferentes formas de un mismo sustantivo griego asqeneia (Gtr. astheneia), que puede referirse a la debilidad o enfermedad, tanto fsica como espiritual, en funcin de el contexto. Se traduce con el sentido de "enfermedades" (17 veces), la debilidad "(5x)," enfermedad "(1x), y" enfermedades "(1x). En algunos casos, cuando se traduce como" debilidades "que debe ser tomado como" debilidad ", o por lo menos se entiende en un sentido espiritual (Romanos 6:19, 8:26, 2 Corintios 11:30, 12:05, 12:09, 12:10, Glatas 4:13, Hebreos 7:28, etc .) La palabra traducida como soy weak2 (Gr. asqenw, Gtr. asteno) es el verbo que corresponde al sustantivo "astheneia", y tambin se puede referir a la debilidad o enfermedad, de nuevo dependiendo del contexto. La pregunta es: "Qu Se refieren en este contexto? "Hay ciertas palabras que, naturalmente, contrastar entre s: etc, grandes y pequeos, el bien y el mal, la luz y la oscuridad Aqu, en estos dos versculos, la palabra" astheneia "se contrasta con la" fuerza " (Gtr. dunamis), que tambin significa "poder", mientras que la palabra "asteno" se contrasta con "fuerte" (Gtr. dunatos), que tambin significa "poderoso" o "poderoso". As que en ambos casos las traducciones "debilidad" y "dbiles" son perfectamente bien;?. pero no podan contrastar "fuerza" con "enfermedad" o "enfermedad" podramos Habra que contrastar "enfermedad" o "enfermedad" por "salud" Entonces, qu Qu significa donde se traduce "debilidades" (vv. 9,10)? Teniendo en cuenta que todo es el mismo contexto, es algo realmente ser traducida como "debilidades" para ser consistente. Su debilidad era su incapacidad, de su propio yo, para hacer frente a las consecuencias fsicas (Ver # 7.5) que vinieron sobre l "en afrentas, en persecuciones, en angustias por amor a Cristo:". (v10) l necesitaba la gracia de Dios que le ayudara Note como l mismo dijo en el archivo. Glatas: (Glatas 4:13) "Ustedes saben que que por flaqueza de carne os anunci el evangelio al principio."

Qu "debilidad de la carne" dijo Pablo predicar el evangelio a travs de? No es enfermedad, que predicaba en las consecuencias de "reproches", "persecuciones" y "angustias por amor a Cristo:" (v10), y eso es lo que era su "aguijn", personas, que fueron inspirados por "un mensajero de Satans ", persiguiendo y reprocharle. # 7.2 LA RAZN POR Pablo recibi su "aguijn" 2 Corintios 12:07 (Paul) 7 Y para que no me enaltezca sobremanera que la grandeza de las revelaciones no me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. Nota: La razn por la que Pablo recibi su "aguijn" fue a causa de la abundancia de las revelaciones que tuvo. Pablo dijo que sus revelaciones vinieron directamente de Jess (Glatas 1:11-12), y tena tantas que l era capaz de escribir una gran parte del Nuevo Testamento. Una vez que fue arrebatado hasta el tercer cielo donde escuch "palabras inefables que no le es dado al hombre expresar." (2 Corintios 12:2-4), y una persona en esa situacin sera muy vulnerable a ser halagado y alabado por la gente, que podran ocasionar que l sea exaltado y atrapado por el diablo. As, para contrarrestar la tentacin de ser exaltado, Dios permiti a la gente a perseguir a Pablo para mantenerlo humilde. Si los cristianos que estn enfermos, creen que tienen el aguijn de Pablo, entonces tenemos que preguntar "qu abundancia de revelaciones se trata?" porque sin ellos no haba necesidad de su espina, estaba all? # 7.3 EL SIGNIFICADO DE "Una espina en la carne" NMEROS 33:55-56 55 Pero si no va a expulsar a los habitantes de la tierra delante de vosotros, y luego que han de venir, para que los que dejareis de ellos sern por aguijones en vuestros ojos y como espinas en vuestros costados, y os afligirn en la tierra en que moras. 56 Adems, se cumplir, que yo har a vosotros como yo pens hacerles a ellos. Josu 23:11-13 (Joshua) 11 Toma buena tanto, mirad por vosotros mismos, que os amis a Jehov vuestro Dios, 12 Porque si lo hace en modo alguno a volver, y se aferran a los restos de estas naciones, incluso estos que han quedado con vosotros, y har con ellos matrimonios, y vaya a ellos, y ellos a ti; 13 sabed que el SEOR vuestro Dios no echar ms estas gentes delante de vosotros, sino que os sern por lazo y trampas a ti, y azotes para vuestros costados, y por espinas en vuestros ojos, hasta que perezcis de esta buena tierra que Jehov tu Dios te ha dado. Jueces 2:2-3 2 Y hars ningn pacto con los habitantes de esta tierra, y te destruir sus altares; pero no habis obedecido a mi voz: por qu nos has hecho esto? 3 Por tanto yo tambin dije: No los echar de delante de vosotros, sino que sern como

espinas en vuestros costados, y sus dioses os sern tropezadero. EZEQUIEL 28:24 24 Y no habr ms zarza punzante a la casa de Israel, ni ninguno de duelo espina de todos los que estn alrededor de ellos, que los despreciaba, y sabrn que yo soy el Seor DIOS. Nota: Por qu Pablo utiliza esta expresin como "una espina en la carne" (2 Corintios 12:7) cuando describe su afliccin a los corintios? Si estaba enfermo, por qu no dijo que estaba enfermo? Dijo que Epafrodito estaba enfermo (Filipenses 2:26), y tambin dijo que estaba enfermo a Trfimo (2 Timoteo 4:20). As que si un "aguijn en la carne" se refiere a la enfermedad, por qu no decir que Pablo Epafrodito tena un "aguijn en la carne"? Por qu no decir que Trfimo tena un "aguijn en la carne"? Dnde en la Biblia alguna vez grabar cualquier ser curado de un "aguijn en la carne"? Cuando la gente se enferma o enfermo, no el estado Biblia llanamente en todas partes? Dios no trata de ocultar o disimular el hecho de que los cristianos se enferman, sino que establece los dones de sanidad en la iglesia (1 Corintios 12:09), y orden que la oracin de fe sanara a los enfermos (Santiago 5:15) . Pablo no estaba tratando de confundir a los Corintios refirindose a su afliccin como un "aguijn en la carne", pero se utiliza la terminologa del Antiguo Testamento, que explic su situacin muy bien. Dijo que crea que, "todas las cosas que estn escritas en la ley y en los profetas" (Hechos 24:14), as que saba lo que significaban estas escrituras, y tambin estar a disposicin de los corintios tambin. Cuando los israelitas entraron en la tierra prometida, se les dijo a destruir a sus enemigos por completo, ya menudo lo hacan (Nmeros 21:35, Deuteronomio 2:33-34, Josu 6:21; 8:24), pero cuando no lo hicieron obedecer y mezclado con ellos, entonces ellos disgustar, y volver y perseguirlos en momentos de debilidad. Esta situacin persiste hoy con Israel, en particular con las naciones alrededor de ellos que son poseedores de la tierra original dado a Josu (Josu 01:04). Tenga en cuenta que un "aguijn" siempre se refiere a las personas: (Nmeros 33:55) "Los que dejareis de ellos sern por aguijones en vuestros ojos, y thorns1 en vuestros costados, y os afligirn sobre la tierra en que moras." (Josu 23:13) "... estas naciones sern las trampas y las trampas a ti, y azotes para vuestros costados, y thorns1 en los ojos," (Jueces 2:2-3) "a los habitantes de esta tierra; ... sern como espinas en vuestros costados," (Ezequiel 28:24) "no habr ms zarza punzante ... ni ninguno de duelo thorn2 de todos los que estn alrededor de ellos, que los despreciaba;" En este ltimo pasaje, la palabra traducida thorn2 (Hb. , Htr. QotS) se traduce igualmente en otros lugares tambin. El hecho de que no se refiere literalmente a una espina es evidente por su uso en todas partes. La palabra traducida thorns1 (Hb. , Htr tsennm.) Slo aparece dos veces en el Antiguo Testamento (Nmeros 33:55; Josu 23:13). En dos de estos nmeros escrituras 33:55, Ezequiel 28:24) la palabra que se usa

en la Septuaginta (Gtr. skolops) para traducir la palabra hebrea "QotS", es la misma palabra usada por Pablo cuando se refiri a su "aguijn en la carne "(2 Corintios 12:7). Esto nos muestra que esto era exactamente lo que Pablo se refera. En ninguna parte de las Escrituras no un "aguijn" siempre se refiere a una enfermedad, o la enfermedad o dolencia fsica, pero slo para las personas que se encontraban en una molestia o acoso. As que por qu, entonces, Pablo jams usarlo en cualquier otro contexto? La respuesta es que no lo hara. Pablo us esta terminologa para comunicar a los Corintios, la naturaleza exacta de su enfermedad, al igual que podra referirse a alguien que nos preocupa hoy en da como "un dolor en el cuello". A pesar de que los israelitas sufrieron su "aguijn" a travs de la desobediencia, mientras que Pablo era para su propia salvaguardia contra la exaltacin propia, no altera el hecho de que una "espina" se refiere a las personas que persiguieron en ambos casos. En rigor, podramos decir que "aguijn" de Pablo era espiritualmente un mensajero de Satans enviado para abofetearlo. (Ver # 7,4), y fsicamente a las personas que lo utilizan para perseguir a Pablo. (Ver # 7.6). Sin embargo, para interpretar un "aguijn en la carne", como una enfermedad o dolencia fsica, es una tctica sutil del diablo para robar la fe de los cristianos ignorantes y mantenerlos enfermos. Una vez que sabemos que el "aguijn" de Pablo no era una enfermedad, el diablo nunca ser capaz de utilizarlo para pararnos de curar sus enfermedades. Sin embargo, ahora tenemos que responder a la pregunta: "Si una espina en la carne significa persecucin, por qu no dice la Biblia que otros cristianos tenan una espina en la carne"? porque todos hemos sido la persecucin prometida (Ver Nota # 7.84). La respuesta es que la persecucin de Pablo era excesiva en la naturaleza (2 Corintios 11:23-25), y aunque fueron perseguidos muchos cristianos, algunos incluso a la muerte (Hechos 7:54-60), Pablo fue durante un perodo prolongado. Su actitud era "yo ms;" y se enfrent a "muertes, muchas veces." (2 Corintios 11:23). No hay evidencia de que nadie ms tena ese tipo de persecucin prolongada y severa a travs de un ngel maligno que se le asigne en contra de ellos por separado. Por qu si Jess una corona de espinas, se puso su cabeza (Mateo 27:29, Marcos 15:17) si no era para simbolizar que l es el rey de todos los que son perseguidos? # 7.4 EL SIGNIFICADO DE "BUFFET" 2 Corintios 12:07 (Paul) 7 Y para que no me enaltezca sobremanera que la grandeza de las revelaciones, fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que buffet1 m, para que no me enaltezca sobremanera. Mateo 26:67-68 67 Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de bofetadas; y otros le golpe con las palmas de sus manos, 68 diciendo: Profetiza a nosotros, usted, Cristo, quin es el que te ha pegado? MARK 14:65 65 Y algunos comenzaron a escupirle, ya cubrirle el rostro ya darle de puetazos, ya decirle: Profetiza, y los alguaciles le golpean con las palmas de sus manos.

1 Corintios 4:11 (Pablo) 11 Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed, y estamos desnudos, y somos heridos de golpes, y andamos vagabundos; 1 PEDRO 2:19-20 19 Porque as merece aprobacin, si alguno de la conciencia delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente. 20 Porque qu gloria es, si cuando se abofeteados, que lo sufrs? pero si, cuando lo hace bien y sufre por ello, se toma con paciencia, esto es agradable delante de Dios. Nota: Pablo dice que este mensajero de Satans fue enviado para hacer que se enferme? No, fue enviado a "buffet" l (2 Corintios 12:7), que literalmente significa "golpear con golpes". El verbo traducido buffet1 (Gr. kolafizw, Gtr. Kolaphizo) viene del sustantivo "kolaphos", que significa "el puo", por lo que significa "golpear con el puo" o "perforar". As que si esto era lo que el mensajero de Satans le hizo a Pablo, cmo es que alguna vez se refiere a la enfermedad, o enfermedad fsica? La misma palabra se usa de Jess cuando estaba en el juicio antes de su crucifixin, que "le dieron de bofetadas;" (Mateo 26:67, Marcos 14:65). Slo honestamente Podramos interpretar esto como un golpe o un golpe, no poda significar que hicieron enfermar, verdad? De hecho, en todas partes la palabra se usa en otra parte (1 Corintios 4:11, 1 Pedro 2:20), teniendo en contexto, se utiliza siempre de personas persecucin, y eso es lo que era "aguijn" de Pablo. # 7.5 CMO "aguijn" DE PABLO AFECTADO SU CARNE 2 Corintios 1:5-6 (Pablo) 5 Porque as como los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros, para nuestra consolacin abunda tambin por Cristo. 6 Y si somos atribulados, es para vuestra consolacin y salvacin, la cual es obrada en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros tambin padecemos: si somos consolados, es por vuestra consolacin y salvacin. 2 Corintios 4:10-11 (Pablo) 10 llevando siempre en el cuerpo la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestro cuerpo. 11 Porque nosotros que vivimos, siempre se entreg a la muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. 2 Corintios 7:4-5 (Pablo) 4 Mucha confianza tengo de hablar con vosotros, grande es mi jactancia de ustedes: Estoy lleno de consuelo, estoy sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones. 5 Porque, cuando vinimos a Macedonia, nuestro cuerpo no tuvo descanso, pero estbamos preocupados por todas partes, sin luchas eran, dentro se tema. 2 Corintios 11:23-25 (Pablo) 23 Son ministros de Cristo? Hablo como un tonto, soy ms: en trabajos ms abundante;

en azotes sin medida; en crceles ms; en muertes, muchas veces. 24 De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 25 Tres veces he sido azotado con varas, una vez fui apedreado, tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado en lo profundo. Glatas 4:13-14 (Pablo) 13 Vosotros sabis que por flaqueza de carne os anunci el evangelio al principio de la primera. 14 Y mi la prueba que tena en mi cuerpo que no desprecia ni rechazado: antes bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess. Glatas 6:17 (Pablo) 17 De aqu en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas del Seor Jess. Filipenses 3:10 (Pablo) 10 Que yo lo s, y el poder de su resurreccin y la comunin en sus padecimientos, llegando a ser semejante a su muerte; Colosenses 1:24 (Pablo) 24 Que ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo lo que falta de las aflicciones de Cristo en mi carne por su cuerpo, que es la iglesia. Nota: Una persona puede llegar a un lugar en Cristo, caminando en obediencia y fe, en que es imposible para el diablo para poner la enfermedad en l (xodo 15:26; Salmo 91:9-10; 121:7; Proverbios 19: 23, 26:2, Eclesiasts 8:05, 1 Juan 5:18). La evidencia de que Paul estaba en este lugar se le dio cuando lo mordi una vbora, ya pesar de que debera haber muerto, no tena ningn efecto en l en absoluto (Hechos 28:3-6). As que cuando nos fijamos en cmo Pablo describe sus sufrimientos en varios lugares, no slo era imposible que se refieren a la enfermedad, sino que indica claramente la persecucin por causa de Cristo. (2 Corintios 1:05) "Los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros" (2 Corintios 4:10) "llevando siempre en el cuerpo la muerte del Seor Jess" (Glatas 4:13) "por flaqueza de carne os anunci el evangelio", (Glatas 4:14) "mi la prueba que tena en mi carne", (Glatas 6:17) "Llevo en mi cuerpo las marcas del Seor Jess." (Colosenses 1:24) "las tribulaciones de Cristo en mi carne". Aviso de que dijo que sus aflicciones eran, "en el cuerpo", "en mi cuerpo", y "en mi carne", exactamente donde estaba su "aguijn". Note tambin que en otro lugar se hace referencia a "las aflicciones por el evangelio" (2 Timoteo 1:08), y predicando el evangelio "por flaqueza de la carne" (Glatas 4:13). Cuando se fue a Macedonia, dijo, "nuestra carne no tuvo descanso, pero estbamos atribulados en todo, sin pleitos eran," (2

Corintios 7:05). Esta fue la persecucin que lleg a travs de lanzar un espritu de adivinacin de una mujer en Filipos (Hechos 16:18), que dio lugar a ser maltratado y echaron en la crcel (Hechos 16:23). Si tomamos nota de cuntas veces fue golpeado y azotado (2 Corintios 11:23-25), no slo podemos ver la cantidad de su carne debe haber sido afectada por su "aguijn", pero podemos entender por qu en un principio quera para deshacerse de l. # 7.6 LA LABOR DEL MENSAJERO DE SATANS

HECHOS 13:49-50 49 Y la palabra del Seor se difunda por toda la regin. 50 Pero los Judios instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, ya los principales de la ciudad, y levantaron persecucin contra Pablo y Bernab, y los echaron de sus fronteras. HECHOS 14:1-2 1 Y aconteci en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los Judios, y hablaron de tal manera, que una gran multitud de Judios y de griegos. 2 Pero los Judios incrdulos incitaron a los gentiles, y corrompieron los nimos contra los hermanos. ACTS 14:19 19 Y vino all algunos Judios de Antioqua y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. ACTS 17:05 5 Pero los Judios que no crean, teniendo celos, tomaron a ellos algunos compaeros lascivos de la clase ms baja, coge una empresa, y establecer toda la ciudad en un alboroto, y asaltando la casa de Jasn, procuraban sacarlos a la gente. ACTS 17:13 13 Pero cuando los Judios de Tesalnica supieron que la palabra de Dios fue anunciado por Pablo tambin en Berea, fueron all, y tambin alborotaron a la gente. HECHOS 20:19 (Paul)

19 Sirviendo al Seor con toda humildad, y con muchas lgrimas, y temptations1 que me han venido por las asechanzas de los Judios: HECHOS 21:27-28 27 Y cuando casi se terminaron los siete das, los Judios que eran de Asia, como le vieron en el Templo, revolvieron a todo el pueblo y le echaron encima. 28 Dando voces: Varones Israelitas, ayudad: Este es el hombre que ensea a todos los hombres en todas partes contra el pueblo, y la ley, y este lugar, y trado ms a griegos en el templo, y ha contaminado este lugar santo. Nota 1: Despus de haber explicado que el diablo no poda afligir el cuerpo de Paul directamente con la enfermedad, o cualquier otro mal (Ver nota # 7.5), slo haba otra manera que Dios nunca permitir que Pablo fuese afligido, y que fue la persecucin. La obra de "un mensajero de Satans" se puede ver en estos pasajes donde no slo despert el Judios en contra de Pablo, sino que los utiliza continuamente para despertar a otros contra l, y para traer una fuerte persecucin contra l dondequiera que iba. En Antioqua (Hechos 13:50) "la Judios instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, ya los principales de la ciudad" En Iconio (Hechos 14:02) "los Judios incrdulos incitaron a los gentiles" En Listra (Hechos 14:19) "algunos Judios de Antioqua y de Iconio, que persuadieron a la multitud, apedrearon a Pablo ..." En Tesalnica (Hechos 17:05) "los Judios que no crean, teniendo celos, ... establecer toda la ciudad, en un escndalo", En Berea (Hechos 17:13) "los Judios de Tesalnica ... alborotaron a la gente." En Jerusaln (Hechos 21:27) "los Judios que eran de Asia, ... revolvieron a todo el pueblo y le echaron en l." Ms de cuarenta Judios incluso fue tan lejos como para obligarse bajo maldicin, a no comer ni beber hasta que hubieran matado a Pablo (Hechos 23:12-15), mientras que en Asia se utilizan los fabricantes de dolos platero para agitar a la gente en contra de Pablo en Para defender su oficio (Hechos 19:22-41). Todo esto y mucho ms, fue obra de un mensajero de Satans enviado para golpear a Pablo, lo que demuestra una vez ms que su "aguijn en la carne" era gente lo perseguan, y no una enfermedad. Nota 2: La palabra traducida temptations1 (. Gr. peirasmoj, Gtr peirasmos) (Hechos 20:19), es la misma palabra que se usa tambin en la frase "mi la prueba que tena en mi carne" (Glatas 4:14; Ver # Nota 7.5), donde en el contexto Pablo se refiere a su "aguijn". Aqu tentaciones de Pablo estn especficamente dice que, "por las asechanzas de los Judios". As, "debilidad de la carne" de Pablo (Glatas 4:13), que es lo mismo que "mi tentacin ... en mi carne" (Glatas 4:14), ahora se demuestra que es "por las asechanzas de los Judios: "(Hechos 20:19). Una vez ms esto demuestra que "aguijn" de Pablo fue la gente lo persigue, y no

una enfermedad. Nota 3: Cul fue el mensaje que el "mensajero de Satans" lleg con? Al igual que el diablo, que es "un mentiroso, y padre de mentira." (Juan 8:44), este mensajero lleg con un montn de falsas acusaciones contra Pablo, que utiliz la gente a entregar: (Hechos 16:20-21) "Estos hombres, siendo Judios alborotan nuestra ciudad. Y ensean costumbres que no nos es lcito recibir ni hacer, pues somos romanos." (Hechos 17:07) "todos estos hacen contra los decretos del Csar" (Hechos 18:13) "Este hombre convenci a los hombres a honrar a Dios contra la ley." (Hechos 21:27) "Este es el hombre que ensea a todos los hombres en todas partes contra el pueblo, y la ley, y este lugar:. Y trado ms a griegos en el templo, y ha contaminado este lugar santo" (Hechos 24:5-6) "Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, promotor de sediciones entre todos los Judios en todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos: Quien tambin ha pasado a profanar el templo: " As, podemos ver cmo, al escuchar todas las mentiras acerca de Pablo, la gente en todas partes se agitaron en su contra. ACTITUD # 7.7 PABLO hacia su "aguijn" 2 Corintios 11:30 (Paul) 30 Si es gloriarse, me gloriar en lo que se refieren a mis debilidades. 2 Corintios 12:05, 9-10 (Paul) 5 De tal hombre me gloriar, mas de m mismo no me gloriar, sino en mis debilidades. 9 Y l me dijo: Mi gracia te basta, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Tanto, muy gustosamente me gloriar ms bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en m. 10 Por lo cual me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias por Cristo; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. Nota: Al igual que Jess, en el jardn antes de su crucifixin, or tres veces para un posible escape de la persecucin y la cruz l (Mateo 26:36-46) mirando, as que Pablo tambin busc Dios tres veces para escapar de su "aguijn en la carne "(2 Corintios 12:8). Tampoco escap lo que les enfrent. Jess se vio reforzada por un ngel (Lucas 22:43) y "fue escuchado por su reverencial miedo:" (Hebreos 5:07), mientras que Paul dio la gracia a l (2 Corintios 12:9) sostener. As fue la actitud de Pablo hacia su "aguijn" lo mismo que la actitud de la gente para sus enfermedades, o fue una respuesta bblica a la persecucin? Bueno, despus de haber recibido la respuesta de Dios, y lleg a un acuerdo

con l, su actitud hacia ella se resume en dos frases: "de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades," (v9), y "tomar gozo en las debilidades, "(v10). As que se vanagloriaba de ello, y se complaca en l. Esta no es la actitud de una persona hacia la enfermedad es? Cuntos cristianos estn orando a enfermarse por lo que puede gloriarse en ella y disfrutar de ella? No hay gloria en estar enfermo. La mayora de las personas que estn enfermas estn ms que dispuestos a deshacerse de l a cualquier precio. A algunos les dar todo lo que poseen para deshacerse de ella, la mujer con el flujo de la sangre, por ejemplo, (Marcos 5:25-26), pero qu actitud se supone que debemos tener hacia la persecucin? (Mateo 5:11-12) "Bienaventurados sois cuando os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Algrate, y se alegr, porque vuestro galardn es grande en los cielos: que as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. " (Hechos 5:41) "Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre." (Santiago 1:02) "Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas temptations1;" (Santiago 1:12) "Bienaventurado el varn que soporta temptation1:" (1 Pedro 3:14) "Y si padecis por hacer bien, sois bienaventurados:" (1 Pedro 4:12-14) "Amados, no os sorprendis del trial1 fuego de vuestra prueba, como si alguna cosa extraa os aconteciese: "Pero gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os espera tambin con gran alegra. Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros, segn ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado." (1 Pedro 4:16) "Si alguno sufre como cristiano, que no se avergence, sino glorifique a Dios por ello."

Tenga en cuenta que un hombre se bendijo cuando es perseguido (Mateo 05:11), y tambin queda bendecido cuando soporta la tentacin (Santiago 1:12). La palabra griega traducida temptation1 (Gtr. peirasmos) tambin se traduce temptations1 (Santiago 1:02), y trial1 (1 Pedro 4:12), donde se nos dice que "tened por sumo gozo" y "regocijo". Esta es la misma palabra que se usa cuando Pablo habl de "mi la prueba que tena en mi carne" (Glatas 4:14), refirindose a su "aguijn" y "tentaciones que me han venido por las

asechanzas de los Judios : "(Hechos 20:19). Esto confirma una vez ms que su "aguijn" se refiere a las pruebas y tentaciones, que llegaron a travs de persecuciones, no la enfermedad. Estas escrituras todos muestran que la actitud bblica hacia la persecucin es para regocijarse, ser feliz, y para glorificar a Dios, que era exactamente la actitud de Pablo hacia su "aguijn", lo que confirma una vez ms que su "aguijn en la carne" fue la gente lo persigue, y no una enfermedad.