La Política desde la Antigüedad hasta nuestros tiempos

Por Fernando Villegas Saavedra

En el transcurso de la historia el concepto Política, se ha definido y ejercido de

diferentes formas puesto que es propio de cada cultura, tiempo y espacio. Para
aseverar lo anterior señalado, se estudiara el concepto desde su origen.

Uno de los grandes exponentes de la filosofía Política Occidental es Platón

(428-348) en su obra República, su traducción griega hace referencia a politeia, en
el cual su significado latín res publica “cosa común”, hace hincapié que la Política
está vinculada a la calidad del hombre bueno, en donde contaba con un
conocimiento especial para tomar decisión del “bien común”, en palabras simples
un adecuado ordenamiento de las relaciones entre los ciudadanos los cuales se
deben apoyar unos a otros. Es así como estas cualidades morales van
caracterizando al hombre bueno y feliz.

Con relación a Platón, Jean Touchard en “Historia de las Ideas Políticas”, el

autor señala que platón deseaba constituir en ciencia la moral y la Política, ambas
tienen coincidencia en su motor común como es el “bien”, a la vez sustraer la
política del empirismo para vincularla a valores eternos.

“Platón funda la política como ciencia deduciéndola de la justicia. Y no

ciertamente como descripción objetiva de los fenómenos políticos sino como
estudio normativo de los principios teóricos del gobierno de los hombres”.1

Otro exponente pertinente al concepto Política es Aristóteles (384-322), a

diferencia de Platón no era un miembro privilegiado de Atenas sin embargo, no fue
motivo para que no siguiese con la tradición platónica de Política, escribe sobre el
ideal de la ciudad griega la polis, hace hincapié que la Política era natural al
hombre a la vida en común, e incluso era un ejercicio moralmente adecuado de la

1
Touchard, Jean. Historia de las ideas políticas. (2006). Editorial Tecnos. VI edición. Pág-42.
razón dentro de la sociedad. Es Aristóteles quien hace referencia al zoon Politikon,
es decir animal político (concepción griega de la vida, esencia humana).

El hombre es un animal político, en el cual se diferencia de los demás

animales por su pertenencia a una polis, “esta fruto de la civilización es el termino
de un desarrollo de las asociaciones humanas cuyos estadios han sido, la familia,
la tribu, la aldea, la ciudad.”2

En cierta forma Aristóteles definía al hombre y no a la Política, ya que según

sus postulados el hombre se realiza como tal porque el hombre vive en la polis, y
la polis vive en él, vivir político en y para la polis, el vivir colectivo, vivir asociado
que según su concepción es la dimensión completa de la existencia.

Es relevante señalar que tanto Platón como Aristóteles, mencionan que la

ciudadanía era el sector privilegiado del grupo gobernante autorizados para
participar en Política, Platón además alude que existen personas con mayor
posibilidad de ser ignorantes de sí mismos y por ello esclavizados y por ende
dependientes.

Luego de revisar el concepto Política según estos dos exponentes, es

necesario saber cómo se practicaba cotidianamente el concepto de Política en
Grecia.

“Grecia va a estar influida, también, por factores objetivos: el clima

(agradable, va a permitir la reuniones de ciudadanos al aire libre), agricultura
pobre, recursos marítimos. En Grecia se da la práctica del ocio. Se encuentra una
clara relación entre la ciencia y la filosofía. Todo ello en especial configuración de
la vida Política: la polis.”3
2
Ibidem Touchard, 2006. Pág-46.
3
Jarillo, Juan Luis. Evolución histórica de las formas políticas occidentales. (2005). Universidad Alfonso X
el sabio, vol. 3. Pág-7.
 La cita anterior nos justifica de alguna forma el porqué siempre cuando se
menciona política intrínsecamente nos referirnos a Grecia, e instintivamente al
concepto de polis, ya que ambas en este periodo de tiempo están estrechamente
vinculadas, por el contrario el presente desarrollo conceptual no tiene por finalidad
abordar profundamente en el concepto de polis, sin embargo es necesario realizar
ciertas aproximaciones, para abordar de mejor manera el concepto Política.

Atenas respondía a la idea organizativa propia de la polis tradicional,

desarrollaba la vida privada de las familias en un centro cívico, donde se gestaba
la vida pública. Este centro cívico ateniense era la acrópolis, el ágora era el
lugar donde se conformaban las instancias participativas de discusión y
dialogo, donde se generaba Política.

Esparta era distinta a Atenas quizás por su condición militar hicieron que
tuvieran características propias de un estado policial, se organizaban en
asambleas formadas por éforos; sistema de diarquía y un consejo de ancianos, no
obstante Esparta más que teorizar Política, la practicaba.

La vida Política griega se vio afectada cuando dejó de ser una entidad de
gobierno propio con su propia administración de leyes y la conducción de las
relaciones con otras ciudades, el imperialismo romano reemplaza al macedónico
por lo cual, el poder central dejó de estar en manos griegas sujeta a un espacio
físico controlado y limitado. La ciudadanía se amplió al igual que la sociedad y las
identidades, el individualismo se extiende. Los valores toman nuevas
connotaciones y contenidos, en el auge Romano los pensamientos Epicúreos,
Cínicos, Estoicos, manifiestan ciertas discontinuidades y rupturas frente al legado
de las virtudes de Platón.
 Los griegos a diferencia de los romanos eran capaces de reflexionar
extendidamente. La Política era una instancia de diálogo, discusión, filosofía.

Así, la Política y las ideas políticas no quedan ajenas a nuestra realidad,

formando parte importante en el actuar y accionar que tenga sus demandas
sociales, donde estas van en conjunto con un actuar político que no
necesariamente sea partidista, sino que va más allá de esto, haciendo diferencias
entre la Política y lo Político, que pasan a ser cosas distintas, pero que pueden
actuar en conjunto, ya que la Política pasa a ser parte importante de la conciencia.