Documento de uso interno de la ctedra El arte en la Cultura. Hobsbawm, Eric. La era de la revolucin, 1789-1848. B.A.

: Crtica (Grijalbo Mondadori, S.A.), 1998. 14. LAS ARTES Siempre hay un gusto de moda: un gusto para escribir las cartas, un gusto para representar Hamlet, un gusto por las lecturas filosficas, un gusto por lo sencillo, un gusto por lo brillante, un gusto por lo ttrico, un gusto por lo tierno, un gusto por lo feo, un gusto por los bandidos, un gusto por los duendes, un gusto por el diablo, un gusto por las bailarinas francesas y los cantantes italianos, las patillas a la alemana y las tragedias, un gusto para disfrutar del campo en noviembre y de invernar en Londres hasta el final de la cancula, un gusto para hacer zapatos, un gusto por las excursiones pintorescas, un gusto por el propio gusto o por hacer ensayos sobre el gusto. La honorable seora Pinmoney en T. L. PEACOCK, Melincourt, 1816 En proporcin a la riqueza del pas, qu pocos bellos edificios hay en Inglaterra ... qu escaso el empleo del capital en museos, cuadros, joyas, objetos exticos, palacios, teatros u otros objetos improductivos! Esto que es el principal fundamento de la grandeza del pas, es sealado muchas veces por los viajeros extranjeros y por algunos de nuestros escritores de peridicos, como prueba de nuestra inferioridad. S. LAING1 Lo primero que sorprende a quien intente examinar el desarrollo de las artes en el perodo de la doble revolucin es su extraordinario florecimiento. Medio siglo que comprende a Beethoven y Schubert, al maduro y anciano Goethe, a los jvenes Dickens, Dostoievski, Verdi y Wagner, lo ltimo de Mozart y toda o la mayor parte de Goya, Pushkin y Balzac, por no mencionar a un regimiento de hombres que seran gigantes en cualquier otra compaa, [258] puede admitir el parangn con cualquier otro perodo de la misma duracin en la historia del mundo. Gran parte de esta extraordinaria abundancia se debi al renacimiento y expansin de las artes que atrajo a un pblico culto en casi todos los pases europeos.2 Mejor que fatigar al lector con un largo catlogo de nombres ser ilustrar lo ancho y lo profundo de aquel renacimiento cultural mencionando los acontecimientos ms importantes de los diferentes subperodos de la poca que estudiamos. As, en 1798-1801, el ciudadano que apeteciera novedades en el arte pudo gozar de las Baladas lricas de Wordsworth y Coleridge en ingls, de varias obras de Goethe, Schiller, Jean Paul y Novalis en alemn, mientras escuchaba La Creacin y Las estaciones de Haydn y la Primera sinfona y los Primeros cuartetos de cuerda de Beethoven. En aquellos aos terminaron J.-L. David y Francisco de Goya sus retratos de Madame de Rcamier y de la Familia de Carlos IV. En 1824-1826, ese ciudadano pudo leer en ingls varias novelas nuevas de Walter Scott; poemas de Leopardi y Los novios, de Manzoni, en italiano; poemas de Victor Hugo y Alfred de Vigny en francs y, si era capaz de ello, las primeras partes del Eugenio Onegin de Pushkin en ruso y las recin editadas sagas nrdicas. De aquellos aos son la Novena sinfona de Beethoven, La muerte y la muchacha de Schubert, la primera obra de Chopin y el Obern, de Weber, as como los cuadros La matanza de Quos, de Delacroix y La carreta de heno de Constable. Diez aos despus (1834-1836), la literatura produjo El inspector general de Gogol y La dama de picas de Pushkin en Rusia; Pap Goriot de Balzac y obras de Musset, Hugo, Gautier, Vigny, Lamartine y Dumas (padre) en Francia; en Alemania obras de Bchner, Grabbe y Heine; en Austria de Grillparzer y Nestroy; en Dinamarca de Hans Andersen; en Polonia el Pan Tedeusz de Mickiewicz; en Finlandia la fundamental edicin de la epopeya nacional Kalevala; en Inglaterra las poesas de Browning y Wordsworth. La msica produjo
S. Laing, Notes of a Traveller on the Social and the Political State of France, Prussia, Switzerland, Italy and Other Parts of Europe, 1842, ed. de 1854, p. 275. 2 No nos ocuparemos de las civilizaciones extraeuropeas, salvo de las escasas afectadas por la doble revolucin.
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las peras de Bellini y Donizetti en Italia, las obras de Chopin en Polonia, de Glinka en Rusia; la pintura, los cuadros de Constable en Inglaterra, de Caspar David Friedrich en Alemania. Unos aos antes y despus de este trienio se produjeron Los papeles pstumos del Club Pickwick de Dickens, La Revolucin francesa de Carlyle, la segunda parte del Fausto de Goethe, poemas de Platen, Eichendorff y Mrike en Alemania, importantes contribuciones a las literaturas flamencas y hngaras, as como nuevas publicaciones de los ms importantes escritores franceses, polacos y rusos, y, en msica, la aparicin de las Davidsbundlertaenze de Schumann y el Rquiem de Berlioz. Dos cosas se deducen de estos esquemticos datos. La primera, la extraordinaria difusin de los acontecimientos artsticos en las naciones. Esto era nuevo. En la primera mitad del siglo XIX, la literatura y la msica rusas surgieron bruscamente como una fuerza mundial, y tambin en mucha menor proporcin, la literatura de los Estados Unidos con Fenimore Cooper (1787-185l), [258] Edgar Allan Poe (1809-1849) y Herman Melville (1819-189l). Tambin lo hicieron la literatura y la msica polacas y hngaras y, al menos en forma de publicacin de canciones populares, cuentos y leyendas picas, las literaturas del norte y de los Balcanes. Adems, en varias de esas culturas literarias recin acuadas, los xitos fueron inmediatos e insuperables: Pushkin (1799-1837) se convierte en el poeta ruso clsico, Mickiewicz (1798-1855) en el ms grande de Polonia, Petoefi (1823-1849) en el poeta nacional hngaro. El segundo hecho evidente es el excepcional desarrollo de ciertas artes y gneros. La literatura, por ejemplo, y dentro de ella la novela. Probablemente ningn medio siglo cuenta con una concentracin mayor de grandes novelistas: Stendhal y Balzac, en Francia; Jane Austen, Dickens, Thackeray y las hermanas Bront, en Inglaterra; Gogol, el joven Dostoievski y Turgueniev en Rusia. (Los primeros escritos de Tolstoi apareceran entre 1850 y 1860.) La msica es quiz algo ms sorprendente todava. El repertorio de los conciertos contemporneos est formado en su mayor parte por las obras de los compositores activos en este perodo: Mozart y Haydn, aunque ambos pertenezcan en realidad a una poca anterior, Beethoven y Schubert, Mendelssohn, Schumann, Chopin y Liszt. El perodo clsico de la msica instrumental fue principalmente el de las grandes obras alemanas y austracas, pero hubo un gnero la pera que floreci ms vastamente y quiz con mayor xito que los dems: con Rossini, Donizetti, Bellini y el joven Verdi, en Italia; con Weber y el joven Wagner (por no mencionar las dos ltimas peras de Mozart), en Alemania; Glinka en Rusia y varias figuras de menos importancia en Francia. En las artes plsticas, la relacin es menos brillante, con la excepcin parcial de la pintura. Espaa produjo con Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828) uno de sus intermitentes grandes artistas, y uno de los mejores pintores de todos los tiempos. Se puede decir que la pintura britnica (con J. M. W. Turner, 1775-1851, y John Constable, 1776-1837) alcanz una cima de maestra y originalidad algo ms alta que la del siglo XVIII, desde la que ejercera una influencia internacional mayor que antes o despus; tambin se puede afirmar que la pintura francesa (con J.-L. David, 1748-1825; J.-L. Gricault, 1791-1824; J.-D. Ingres, 1780-1867; F.-E. Delacroix, 1790-1863; Honor Daumier, 1808-1879; y el joven Gustave Coubert, 1819-1877) fue tan eminente como lo haba sido en otras pocas de su historia. Por otra parte, la pintura italiana lleg virtualmente al fin de sus siglos de gloria y esplendor, y la alemana no consegua aproximarse a los grandes triunfos de la literatura y la msica o a los de ella misma en el siglo XVI. La escultura en todos los pases estaba en un nivel inferior que en el siglo XVIII, y tambin, a pesar de algunas obras notables en Alemania y Rusia, la arquitectura. Desde luego, las mayores hazaas arquitectnicas de nuestro perodo lo fueron sin duda las obras de los ingenieros. Todava no est aclarado qu es lo que determina el florecimiento o el agostamiento de las artes en un determinado perodo. Sin embargo, es indudable que entre 1789 y 1848, la respuesta debe buscarse ante todo en el impacto de la doble revolucin. Si una frase puede resumir las relaciones [259] entre artista y sociedad en esta poca, podemos decir que la Revolucin francesa lo inspir con su ejemplo y la Revolucin industrial con su horror, mientras la sociedad burguesa surgida de ambas transformaba su existencia y sus modos de creacin.

No hay duda de que los artistas de aquel perodo se inspiraban y estaban implicados en los asuntos pblicos. Mozart escribi una pera propagandstica de la sumamente poltica francmasonera (La flauta mgica, 1790), Beethoven dedic la Heroica a Napolen, como heredero de la Revolucin francesa, Goethe era por lo menos un laborioso funcionario y hombre de Estado. Dickens escribi novelas para atacar los abusos sociales. Dostoievski fue condenado a muerte en 1849 por sus actividades revolucionarias. Wagner y Goya conocieron el destierro poltico. Pushkin fue castigado por complicidad con los decembristas, y toda la Comedia humana de Balzac es un monumento de conciencia social. Nunca fue menos exacto definir a los artistas como no comprometidos. Los que lo estaban en efecto, los amables decoradores de los palacios rococ y los boudoirsI o los que proporcionaban piezas a los coleccionistas, eran precisamente aquellos cuyo arte se haba marchitado. Cuntos de nosotros recordamos que Fragonard sobrevivi diecisiete aos a la revolucin? Incluso la menos poltica, en apariencia, de las artes la msica tuvo las ms fuertes vinculaciones polticas. Nuestro perodo fue quiz el nico en la historia en que las peras se escriban o se consideraban como manifiestos polticos y armas revolucionaras.3 El lazo entre los asuntos pblicos y las artes es particularmente estrecho en los pases en que la conciencia nacional y los movimientos de liberacin o unificacin nacional estaban ms desarrollados (vase cap. 7). No es obra del azar que el nacimiento o la resurreccin de las culturas literarias nacionales en Alemania, Rusia, Polonia, Hungra, los pases escandinavos y otros pueblos, coincidiera y a veces incluso fuera su primera manifestacin con la afirmacin de la supremaca cultural de la lengua verncula y de los nacionales frente a una cultura aristocrtica y cosmopolita que con frecuencia utilizaba lenguas extranjeras. Es bastante natural que tal nacionalismo encontrara su mejor expresin cultural en la literatura y la msica; artes pblicas ambas que podan contar con la poderosa herencia creadora del pueblo, el lenguaje y la cancin popular. Tambin es comprensible que las artes tradicionalmente dependientes de los encargos de las clases dirigentes cortes, gobiernos, nobleza como la arquitectura y la escultura y no tanto la pintura, reflejaran menos este resurgir nacional. 4 La pera italiana floreci como [260] nunca, ms bien como arte popular que cortesano, mientras la arquitectura y la pintura italianas moran. Claro que no debemos olvidar que esas nuevas culturas nacionales estaban limitadas a una minora de letrados y a las clases media y alta. Salvo quiz la pera italiana, las reproducciones grficas de las artes plsticas y unos cuantos poemas breves y canciones, ninguna de las grandes realizaciones artsticas de este perodo llegaron hasta los analfabetos y los pobres. La mayor parte de los habitantes de Europa las desconocan por completo, hasta que los movimientos de masas nacionales o polticos las convirtieron en smbolos colectivos. Desde luego la literatura tendra la mayor circulacin, aunque principalmente entre las nuevas clases medias que proporcionaban un vasto mercado (sobre todo entre las desocupadas mujeres) para las novelas y la poesa narrativa. Pocas veces los autores de xito gozaron de mayor prosperidad relativa: Byron recibi 2.600 libras esterlinas por los tres primeros cantos de Childe Harold. La escena, aunque socialmente mucho ms restringida, tambin consegua millares de espectadores. La msica instrumental no marchaba tan bien, fuera de pases burgueses como Inglaterra y Francia o ansiosos de cultura como los americanos, en donde eran frecuentes los conciertos con gran asistencia de pblico. (Por lo cual varios compositores y virtuosos europeos tenan puestos los ojos en el lucrativo mercado anglosajn.) En otros sitios, los conciertos eran sostenidos por abono entre la aristocracia local o por iniciativa privada de los aficionados. La pintura estaba destinada, desde luego, a los compradores individuales y desapareca de la vista del pblico despus de su presentacin en las salas de exposiciones o en las privadas de los marchantes. Los museos y galeras de arte fundados o abiertos al pblico en este perodo (por ejemplo el Louvre y la National Gallery londinense, fundados en 1826) se dedicaban ms al arte del pasado que
Aparte de La flauta mgica, de Mozart, debemos citar las primeras peras de Verdi , aplaudidas como expresiones del nacionalismo italiano; La muda de Portici, de Auber, que exalt la revolucin belga de 1830; La vida por el zar, de Glinka, y varias peras nacionales, como la hngara Hunyady Lszl (1844), que figuran todava en los repertorios locales por sus relaciones con los primitivos nacionalismos. 4 La falta de una poblacin con suficiente cultura literaria y conciencia poltica en la mayor parte de Europa limit la explotacin de algunas artes reproductoras baratas, como la recin inventada litografa. Pero las notables realizaciones de grandes revolucionarios artistas con estos [260] y otros procedimientos por ejemplo, Los desastres de la guerra y los Caprichos, de Goya; las fantsticas ilustraciones de William Blake; las litografas y dibujos de Daumier demuestran lo fuerte que era la atraccin de estas tcnicas propagandsticas.
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al del presente. El aguafuerte, el grabado y la litografa, por otro lado, estaban muy generalizados, porque eran baratos y empezaban a introducirse en los peridicos. La arquitectura segua trabajando principalmente (salvo en algunos casos de construccin especulativa de casas particulares) para encargos pblicos o privados. II Pero incluso las artes de una pequea minora social pueden ser eco del fragor de los terremotos que sacuden a toda la humanidad. As ocurri con la literatura y las artes de nuestro perodo. Su consecuencia fue el romanticismo. Como un estilo, una escuela, una poca artstica, nada es ms difcil de definir o incluso de describir en trminos de anlisis formal; ni siquiera el clasicismo contra el que el romanticismo aseguraba alzar la bandera de [261] rebelda. Los propios romnticos apenas pueden ayudarnos, pues aunque sus descripciones de lo que eran fueron despus firmes y decididas, tambin carecan a menudo de un contenido racional. Para Victor Hugo el romanticismo trata de hacer lo que la naturaleza, fundirse con las creaciones de la naturaleza, pero al mismo tiempo no mezclndolas: la sombra y la luz, lo grotesco y lo sublime; en otras palabras, el cuerpo y el alma, lo animal con lo espiritual.5 Para Charles Nodier ese ltimo resorte del corazn humano, cansado de los sentimientos corrientes, es lo que se llama el gnero romntico: poesa extraa, completamente adecuada a la condicin moral de la sociedad, a las necesidades de las generaciones saciadas que exigen la sensacin a toda costa ... .6 Novalis pensaba que el romanticismo quera dar un alto significado a lo que era corriente, un infinito esplendor a lo finito.7 Hegel sostena que la esencia del arte romntico est en la libre y concreta existencia del objeto artstico, y la idea espiritual en su verdadera esencia, todo ello revelado desde el interior ms bien que por los sentidos. 8 Poca luz brota de todas estas frases, lo cual era de esperar, ya que los romnticos preferan la oscuridad y las luces mortecinas y difusas a la claridad. Y, sin embargo, aunque eluda una clasificacin, aunque sus orgenes y su fin se disuelvan cuando se intenta precisar fechas, aunque el criterio ms agudo se pierda en generalidades cuando trata de definirlo, nadie puede dudar de la existencia del romanticismo o de nuestra capacidad para reconocerlo. En un sentido estricto, el romanticismo surgi como una tendencia consciente y militante de las artes en Inglaterra, Francia y Alemania hacia 1800 (al final de la dcada de la Revolucin francesa) y sobre una zona mucho ms amplia de Europa y Norteamrica despus de Waterloo. Fue precedido antes de la revolucin (tambin en Francia y Alemania sobre todo) por lo que se ha llamado el prerromanticismo de Jean-Jacques Rousseau, y el Sturm und Drang, tempestad y empuje, de los jvenes poetas alemanes. Probablemente, la era revolucionaria de 1830-1848 conoci la mayor boga europea del romanticismo. En un sentido amplio, ste domin varias de las artes creativas de Europa desde los comienzos de la Revolucin francesa. En este sentido, los elementos romnticos en un compositor como Beethoven, un pintor como Goya, un poeta como Goethe y un novelista como Balzac, son factores cruciales de su grandeza, de las que carecieron, por ejemplo, Haydn o Mozart, Fragonard o Reynolds, Mathias Claudius o Choderlos de Laclos (todos los cuales llegaron a vivir en nuestro perodo); aunque ninguno de aquellos hombres puedan ser considerados enteramente como romnticos ni se consideraran a s mismos tales.9 En un sentido ms [262] amplio todava, el acercamiento al arte y a los artistas caracterstico del romanticismo, se convirti en norma de la clase media del siglo XIX y todava conserva mucha de su influencia. Sin embargo, aunque no est claro lo que el romanticismo quera, si lo est lo que combata: el trmino medio. Todo su contenido era un credo extremista. Los artistas y pensadores romnticos en su ms estricto sentido se encuentran en la extrema izquierda, como el poeta Shelley, o en la extrema
Oeuvres compltes , XIV, p. 17. H. E. Hugo, The Portable Romantic Reader , 1957, p. 58. 7 Fragmente Vermischten Inhalts (Novalis, Schriften, Jena, 1923, III, pp. 45-46). 8 De The Philosophy of Fine Art, Londres, 1920, I, pp. 106 ss. 9 Como a menudo la palabra romanticismo era el lema y el manifiesto de grupos restringidos de artistas, correramos el riesgo de darle un sentido restrictivo y ahistrico si nos limitsemos a ellos o excluysemos a los disconformes con ellos.
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derecha, como Chateaubriand y Novalis, saltando de la izquierda a la derecha como Wordsworth, Coleridge y numerosos partidarios desilusionados de la Revolucin francesa, saltando de la monarqua a la extrema izquierda como Victor Hugo, pero rarsima vez entre los moderados o liberales del centro racionalista, que eran los fieles mantenedores del clasicismo. No tengo el menor respeto a los whigs deca el viejo toryII Wordsworth; pero llevo dentro de m una gran cantidad de cartismo.10 Sera excesivo llamarle un credo antiburgus, pues el elemento revolucionario y conquistador de las promociones jvenes que llegaban a atacar al cielo, fascinaba tambin a los romnticos. Napolen se convirti en uno de sus hroes mticos, como Satn, Shakespeare, el Judo Errante III y otros pecadores ms all de los lmites ordinarios de la vida. El elemento demonaco en la acumulacin de dinero del capitalismo, la ilimitada e ininterrumpida aspiracin al ms, por encima de todo clculo y todo freno racional, la necesidad de grandes extremos de lujo, les encantaba. Algunos de sus hroes ms caractersticos, Fausto y Don Juan, compartan su implacable ansiedad con los hombres de presa de las novelas de Balzac. A pesar de lo cual el elemento romntico permaneci subordinado, incluso en la fase de la revolucin burguesa. Rousseau proporcion algunos de los accesorios de la Revolucin francesa, pero la domin solamente en la poca en que desbord el liberalismo burgus, es decir, en la de Robespierre. Y aun as, su indumento bsico era romano, racionalista y neoclsico. Su pintor era David, y la razn, su ser supremo. Por tanto, el romanticismo no puede clasificarse simplemente como un movimiento antiburgus. En realidad, en el prerromanticismo de las dcadas anteriores a la Revolucin francesa, muchos de sus lemas caractersticos haban sido utilizados para glorificacin de la clase media, cuyos verdaderos y sencillos sentimientos haban sido favorablemente contrastados con el envaramiento de una corrompida sociedad, y cuya espontnea confianza en la naturaleza estaba destinada se crea a barrer el artificio de la corte y del clericalismo. Sin embargo, una vez que la sociedad burguesa triunf de hecho en las revoluciones francesa e industrial, el romanticismo se convirti indiscutiblemente en su enemigo instintivo y en justicia puede ser considerado como tal. Sin duda una gran parte de la apasionada y confusa, pero profunda, reaccin del romanticismo contra la sociedad burguesa se deba a los intereses [263] egostas de los dos grupos que le proporcionaban sus fuerzas de choque: los jvenes socialmente desplazados y los artistas profesionales. Nunca hubo un perodo para los jvenes artistas, vivos o muertos, como el romntico: las Baladas lricas (1798) eran obra de hombres de veinte aos; Byron se hizo famoso de la noche a la maana a los veinticuatro, edad en la que Shelley ya era clebre y Keats estaba al borde del sepulcro. La carrera potica de Victor Hugo empez cuando tena veinte aos, la de Musset a los veintitrs. Schubert escribi El rey de los elfos a los dieciocho y muri a los treinta y uno, Delacroix pint La matanza de Quos a los veinticinco y Petoefi public sus Poemas a los veintiuno. Llegar a los treinta aos sin haber alcanzado la gloria y producido una obra maestra era raro entre los romnticos. La juventud especialmente la intelectual o estudiantil era su hbitat natural. En aquel perodo fue cuando el Barrio Latino de Pars volvi a ser, por primera vez desde la Edad Media, no slo el sitio en donde se alzaba la Sorbona, sino un concepto cultural y poltico. El contraste entre un mundo tericamente abierto de par en par al talento y en la prctica monopolizado, con csmica injusticia, por los burcratas sin alma y los filisteos barrigudos, clamaba al cielo. Las sombras de la casa-prisin matrimonio, carrera respetable, absorcin por el filistesmo los rodeaban, y las aves nocturnas en la forma de sus mayores les auguraban (muchas veces con seguridad) su inevitable sentencia, como el registrador Heerbrand predice (sonriendo ladina y misteriosamente) en un cuento de E. T. A. Hoffmann, El puchero de oro, el horrible futuro de consejero de la corte al potico estudiante Anselmus. No le faltaba razn a Byron cuando prevea que slo una temprana muerte le salvara de una respetable vejez, y A. W. Schlegel se lo demostr. Desde luego, nada universal haba en esta revuelta de los jvenes contra los viejos. No era sino un reflejo de la sociedad creada por la doble revolucin. Pero la especfica forma histrica de esta alienacin colorea una gran parte del romanticismo. As, e incluso con un mayor alcance, la alienacin del artista que reaccionaba contra ella hacindose el genio fue una de las invenciones ms caractersticas de la poca romntica. En donde la funcin
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E. C. Batho, The Later Wordsworth, 1933, pp. 227; vanse tambin pp. 46-47 y 197-199.

social del artista es clara, su relacin con el pblico directa y la pregunta de qu debe decir y cmo decirlo es contestada por la tradicin, la moral, la razn o alguna otra norma aceptada, un artista puede ser un genio, pero rara vez se comporta como tal. Los pocos que se adelantaron al patrn decimonnico un Miguel ngel, un Caravaggio, un Salvator Rosa destacan del ejrcito de hombres del tipo de artesanos profesionales como los Johann Sebastian Bach, los Hndel, los Haydn, los Mozart, los Fragonard y los Gainsborough de la poca prerrevolucionaria. En donde se conserv algo de la antigua situacin social despus de la doble revolucin, el artista sigui sin considerarse un genio, aunque no le faltara vanidad. Los arquitectos y los ingenieros, que trabajaban por encargo especfico, seguan creando edificios tiles que les imponan unas formas claramente inteligibles. Es significativo que la mayor parte de los ms famosos y caractersticos del perodo 1790-1848 sean neoclsicos [264] como la Madeleine, el British Museum, la catedral de San Isaac de Leningrado, el Londres de Nash, o el Berln de Schinkel, o funcionales como los maravillosos puentes, canales, ferrocarriles, fbricas e invernculos de aquella edad de la belleza tcnica. Pero estos arquitectos e ingenieros independientemente de sus estilos se comportaban como profesionales y no como genios. Tambin, en las formas artsticas genuinamente populares, como la pera en Italia o (en un nivel social ms alto) la novela en Inglaterra, los compositores y escritores seguan trabajando para divertir a los dems y consideraban la supremaca de la taquilla como una condicin natural de su arte, ms bien que como una conspiracin contra su musa. Rossini no hubiera querido componer una pera poco comercial, como el joven Dickens escribir una novela que no pudiera venderse por entregas o el libretista de una obra musical moderna un texto que se represente con arreglo al primitivo borrador. (Esto puede ayudar tambin a explicar por qu la pera italiana de aquella poca era muy poco romntica, a pesar de su natural aficin a la sangre, los truenos y las situaciones fuertes.) El problema real para el artista era o separarse de una funcin tradicional para entregar su alma como una mercanca en un mercado ciego, para ser vendida o no, o trabajar dentro de un sistema de patronazgo que, por lo general, habra sido econmicamente insostenible aun cuando la Revolucin francesa no hubiera establecido su indignidad humana. Por eso el artista permaneca solitario, gritando en la noche, inseguro incluso de encontrar un eco. Era, pues, natural que se considerara un genio, que crease nicamente lo que llevaba dentro, sin consideracin al mundo y como desafo a un pblico cuyo nico derecho respecto a l era aceptarle tal cual era o rechazarlo de plano. En el mejor de los casos esperaba ser comprendido, como Stendhal, por unos cuantos elegidos o por una indefinida posteridad; en el peor, escriba dramas irrepresentables, como los de Grabbe o la segunda parte del Fausto de Goethe, o composiciones para orquestas gigantescas e inverosmiles como Berlioz; algunos se volvan locos como Hlderlin, Grabbe, Grard de Nerval, etc. A veces, aquellos genios incomprendidos eran recompensados con esplendidez por prncipes habituados a los caprichos de sus amantes o al derroche para adquirir prestigio, o por una burguesa enriquecida, vida de entablar contacto con las cosas ms altas de la vida. Franz Liszt (1811-1886) jams pas hambre en la proverbial buhardilla romntica. Pocos llegaran a ver realizadas sus fantasas megalmanas como Richard Wagner. Sin embargo, entre las revoluciones de 1789 y 1848 los prncipes eran bastante suspicaces respecto a las artes no opersticas11 y la burguesa se preocupaba ms de acumular dinero que de derrocharlo. Por lo cual los genios no slo eran incomprendidos en general, sino pobres. Y la mayor parte de ellos, revolucionarios. [265] La juventud y los genios incomprendidos produciran la reaccin de los romnticos contra los filisteos, la moda de molestar y sorprender a los burgueses, la unin con el demi-monde y la bohemia (trminos que adquirieron su presente significado en el perodo romntico), el gusto por la locura y por todas las cosas normalmente reprobadas por las respetables instituciones vigentes. Pero esto era slo una parte del romanticismo. La enciclopedia de extremismos erticos de Mario Praz no es ms
Fernando VII de Espaa, al seguir protegiendo al revolucionario Goya, a pesar de sus provocaciones artsticas y polticas, fue una excepcin.
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representativa de la agona romntica12 que una discusin sobre calaveras y duendes en el simbolismo isabelino es crtica de Hamlet. Detrs de la insatisfaccin de los romnticos como hombres jvenes (e incluso en. ocasiones como mujeres jvenes, ya que aquel fue el primer perodo de la historia en el que algunas mujeres aparecen en el continente para ejercer su derecho a la creacin artstica) 13 y como artistas, hay una insatisfaccin mayor an con el gnero de sociedad surgido de la doble revolucin. El anlisis social preciso nunca fue el fuerte de los romnticos, y de hecho desconfiaban del resuelto materialismo mecnico razonador del siglo XVIII (simbolizado por Newton, el espantajo de William Blake y Goethe) en el que vean, con razn, una de las principales herramientas con las que haba sido construida la sociedad burguesa. Por tanto, no podemos esperar que hiciesen una crtica razonada de la sociedad burguesa, aunque algo parecido a una crtica se envolva en el mstico manto de la filosofa de la naturaleza y se mova entre las rizadas nubes metafsicas formadas dentro de una vasta estructura romntica, y contribua entre otras cosas a la filosofa de Hegel (vanse pp. 254 -256). Algo parecido se produjo tambin, en relmpagos visionarios muy cercanos a la excentricidad y hasta a la locura, entre los primeros socialistas utpicos franceses. Los primitivos sansimonianos (aunque no su lder) y de manera especial Fourier, difcilmente pueden ser considerados otra cosa que romnticos. El resultado ms duradero de aquellas crticas romnticas fue el concepto de alienacin humana, que tan importante papel iba a tener en Marx, y la insinuacin de la sociedad perfecta del futuro. No obstante, la crtica ms efectiva y poderosa de la sociedad burguesa iba a venir no de quienes la rechazaban (y con ella las tradiciones de los clsicos: racionalismo y ciencia del siglo XVII) totalmente y a priori, sino de quienes llevaron las tradiciones del pensamiento clsico burgus a sus conclusiones antiburguesas. El socialismo de Robert Owen no tena en s el menor elemento de romanticismo; sus componentes eran enteramente los del racionalismo dieciochesco y de la ms burguesa de las ciencias, la economa poltica. El propio Saint-Simon es considerado como una prolongacin de la [266] Ilustracin. Es significativo que el joven Marx, formado en la tradicin alemana (es decir, primariamente romntica), se convirtiese en el creador del marxismo slo cuando conjug su pensamiento la crtica socialista francesa y la teora totalmente antirromntica de la economa poltica inglesa. Y fue la economa poltica la que le proporcion en la madurez la esencia de su pensamiento. III Nunca es prudente desdear las razones del corazn de las que la razn nada sabe. Como pensadores dentro de los lmites de referencia fijados por los economistas y los fsicos, los poetas se encontraban superados, pero no slo vean ms profundamente que aqullos, sino algunas veces con mucha mayor claridad. Pocos hombres advirtieron el terremoto social causado por la mquina y la factora antes que William Blake, en la dcada 1790-1800, cuando todava haba en Londres poco ms que unos molinos de vapor y unos ladrillares. Salvo raras excepciones, los mejores comentarios sobre el problema de la urbanizacin en Inglaterra se debieron a los escritores imaginativos, cuyas observaciones parecan muchas veces nada realistas, y demostraron ser un utilsimo indicador de la gran evolucin urbana de Pars.14 Carlyle fue para Inglaterra en 1840 un gua ms profundo aunque ms confuso que el diligente estadstico y compilador J. R. McCulloch; y si J. S. Mill es mejor que otros utilitaristas es porque una crisis personal le permiti ser el nico de ellos que apreci el valor de las crticas alemana y romntica de la sociedad: de Goethe y de Coleridge. La crtica romntica del mundo, aunque mal precisada, no era ni mucho menos desdeable. El anhelo que se converta en obsesin en los romnticos era la recuperacin de la unidad perdida entre el hombre y la naturaleza. El mundo burgus era profunda y deliberadamente antisocial. Es cruel
Mario Praz, The Romantic Agony , Oxford, 1933. Mme. de Stal, George Sand, las pintoras Mme. Vige-Lebrun y Angelica Kauffmann, en Francia; Bettina von Arnim, Annette von Droste-Huelshoff, en Alemania. Las mujeres novelistas fueron muy frecuentes entre la clase media inglesa, en donde esta forma de arte estaba considerada como una respetable manera de ganar dinero las jvenes bien dotadas: Fanny Burney, Mrs, Radcliffe, Jane Austen, Mrs. Gaskell y las hermanas Bront, pertenecen total o parcialmente a esta poca, lo mismo que la poetisa Elizabeth Barrett Browning. 14 L. Chevalier, Clases laborieuses et classes dangereuses Paris dans la premire moiti du XIXe sicle , Pars, 1958.
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tener que rasgar los fuertes lazos feudales que atan al hombre a sus "superiores naturales", y no dejar otro nexo entre hombre y hombre que el desnudo egosmo, que el duro "pago al contado". Los mayores xtasis de fervor religioso, de entusiasmo caballeresco, de sentimentalismo filisteo, se han ahogado en el agua helada del clculo egosta. La dignidad personal se ha resuelto en valor de cambio, y en lugar de las innumerables e inquebrantables libertades, se alz esa libertad nica e inconsciente: la libertad de comercio. La voz que dice esto es la del Manifiesto comunista, pero por ella habla tambin todo el romanticismo. Ese mundo puede proporcionar riqueza y bienestar a los hombres aunque tambin pareca evidente que a otros, en nmero infinitamente mayor, los toma hambrientos y miserables, pero dej sus almas desnudas y solas. Los dej sin patria y sin hogar, perdidos en el universo como [267] seres enajenados Un corte revolucionario en la historia del mundo les impide evitar esa enajenacin con la decisin de no abandonar jams su viejo hogar. Los poetas del romanticismo alemn saban mejor que nadie que la salvacin consista en la sencilla y modesta vida de trabajo que se viva en aquellas pequeas e idlicas ciudades preindustriales, que salpicaban los paisajes de ensueo por ellos descritos de la manera ms irresistible. Y, sin embargo, sus jvenes tenan que abandonarlas para emprender la busca inacabable de la flor azul o simplemente para vagar sin fin, llenos de melancola cantando las melodas de Eichendorff o de Schubert. La cancin del vagabundo es su tonada, la nostalgia su constante compaera. Novalis lleg a definir la filosofa en trminos de nostalgia.15 Tres fuentes mitigaron la sed producida por la perdida armona entre el hombre y el mundo: la Edad Media, el hombre primitivo (o, lo que es lo mismo, lo extico y lo popular), y la Revolucin francesa. La primera atrajo sobre todo al romanticismo de reaccin. La ordenada y estable sociedad de la poca feudal, con su grave y lento paso, coloreada por la herldica, rodeada por el sombro misterio de los bosques llenos de hadas y cubierta por el dosel del indiscutido cielo cristiano era el evidente paraso perdido de los conservadores adversarios a la sociedad burguesa, cuyo gusto por la devocin, lealtad y un mnimo de cultura entre los ms modestos no haba hecho sino agudizar la Revolucin francesa. Con las naturales variaciones locales, ese era el ideal que Burke arrojaba a la cara de los racionalistas atacantes de la Bastilla en sus Reflections on the French Revolution (1790). Pero donde este sentimiento encontr su clsica expresin fue en Alemania, pas que en aquel perodo adquiri algo as como el monopolio de los sueos medievales, quiz porque la pulcra GemtlichkeitIV que pareca reinar en los castillos del Rin y las casas de la Selva Negra, se prestaba mejor a la idealizacin que la inmundicia y la crueldad de los pases ms genuinamente medievales.16 En todo caso, el medievalismo fue un componente del romanticismo alemn mucho ms fuerte que los dems e irradi fuera de Alemania, bien en la forma de peras y ballets romnticos (como el Freischtz de Weber o Giselle), de cuentos de hadas como los de Grimm o de teoras histricas que inspiraron a escritores como Coleridge o Carlyle. A pesar de ello, el medievalismo, en la forma ms generalizada de una restauracin gtica, fue la divisa de los conservadores y especialmente de los religiosos antiburgueses en todas partes. Chateaubriand exalt en El genio del cristianismo (1802) el gtico frente a la revolucin; los defensores de la Iglesia de Inglaterra lo favorecan contra los racionalistas y no conformistas cuyos edificios seguan siendo clsicos; el arquitecto Pugin y el ultrarreaccionario y catolizante Movimiento de Oxford de la dcada de 1830 eran [268] goticistas hasta la mdula. Entretanto, desde las brumosas lejanas de Escocia pas capaz de todos los sueos arcaicos, como la invencin de los poemas de Ossian el conservador Walter Scott abasteca a Europa con otra serie de imgenes medievales en sus novelas histricas. El hecho de que las mejores de sus novelas trataran con fidelidad perodos histricos recientes escap a la atencin del pblico. Al lado de esta preponderancia del medievalismo conservador, que los gobiernos reaccionarios de despus de 1815 trataron de aprovechar en sus destartaladas justificaciones absolutistas (vanse pp. 234-235), el ala izquierda del medievalismo careca de importancia. En Inglaterra exista principalmente como una corriente en el movimiento radical popular que tenda a ver el perodo anterior a la Reforma
Ricarda Huch, Die Romantik , I, p. 70 O Hermann, o Dorothe Gemuethlichkeit! escriba Gautier, quien, como todos los romnticos franceses, adoraba Alemania. Ne semble-t-il pas que l'on entend du loin le cor du postillon? (P. Jourda, L'exotisme dans la littrature franaise depuis Chateaubriand , 1939, p. 79.)
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como una edad de oro del trabajador y la Reforma como el primer gran paso hacia el capitalismo. En Francia fue mucho ms importante, pues all no puso su nfasis en la jerarqua feudal y el orden catlico, sino en el pueblo eterno, doliente, turbulento y creador: la nacin francesa reafirmando siempre su identidad y su misin. El ms grande de esos medievalistas democrticos y revolucionarios fue el historiador y poeta Jules Michelet; y El jorobado de Ntre Dame, de Victor Hugo, el producto ms conocido de aquella preocupacin. Estrechamente aliada al medievalismo, sobre todo a travs de su preocupacin por las tradiciones de mstica religiosidad, estaba la bsqueda de los ms antiguos y profundos misterios y fuentes de la sabidura irracional del Oriente: los romnticos, aunque tambin conservadores, reinos de Kublai Jan o los brahmanes. Desde luego, sir William Jones, el descubridor del snscrito, era un sincero whigV radical que admiraba, todo lo que un caballero ilustrado poda hacerlo, las revoluciones norteamericana y francesa; pero el resto de los entusiastas del Oriente y los escritores de poemas seudopersas, de cuyo entusiasmo brot una gran parte del orientalismo moderno, pertenecan a la tendencia antijacobina. Es caracterstico que su meta espiritual fuera la India brahmnica en vez del irreligioso y racional Imperio chino que haba preocupado a las imaginaciones extravagantes de la Ilustracin del siglo XVIII. IV El sueo de la perdida armona del hombre primitivo tena una historia mucho ms larga y ms compleja. Siempre haba sido un sueo irresistiblemente revolucionario, tanto en la forma de la edad de oro del comunismo, como en la de la igualdad cuando Adn cavaba y Eva hilaba, los libres anglosajones no haban sido an esclavizados por los conquistadores normandos, o el noble salvaje demostraba las deficiencias de una sociedad corrompida. En consecuencia, el primitivismo romntico se prestaba con facilidad a una rebelda de tipo izquierdista, excepto cuando serva simplemente de vlvula de escape de la sociedad burguesa (como en el exotismo de [269] un Gautier o un Mrime que descubrieron al noble salvaje durante sus viajes tursticos por Espaa en la dcada de 1830) o cuando la continuidad histrica haca del primitivismo algo ejemplarmente conservador. Este fue, sobre todo, el caso del pueblo. Entre los romnticos de todas las tendencias se admita sin discusin que el pueblo es decir, el campesino o el artesano preindustriales representaba todas las virtudes incontaminadas y que su lenguaje, sus canciones, sus leyendas y sus costumbres eran el verdadero tesoro espiritual de la nacin. La vuelta a esa sencillez y a esa virtud era el propsito del Wordsworth de las Baladas lricas; ingresar en el acervo de la cancin y los cuentos populares, la ambicin lograda por varios artistas de muchos poetas y compositores teutnicos. El vasto movimiento para recopilar los cancioneros populares, publicar los viejos poemas picos, recoger el lxico del lenguaje vivo, etc., estaba ntimamente relacionado con el romanticismo: la palabra folklore (1846) es una invencin de aquella poca. Los Minstrelsy of the Scottish Border (1803) de Scott, Des Knaben Wunderhorn (1806) de Arnim y Brentano, los Cuentos de hadas (1812) de Grimm, las Irish Melodies (1807-1834) de Moore, la Historia de la lengua checa de Dobrovsky (1818), el Diccionario serbio (1818) y las Canciones populares serbias (1823-1833) de Vuk Karajic, la Frithjofssaga de Tegner en Suecia (1825), la edicin del Kalevala por Lnnrot en Finlandia (1835), la Mitologa alemana de Grimin (1835), los Cuentos populares noruegos de Asbjrnson y Moe (1842-1871), son algunos de los grandes monumentos de aquella tendencia. El pueblo poda ser un concepto revolucionario, especialmente en los pases oprimidos a punto de descubrir o reafirmar su identidad nacional, y sobre todo en los que carecan de una aristocracia o clase media nacionales. En ellos, la aparicin del primer diccionario, gramtica o coleccin de cantos populares era un acontecimiento de la mayor importancia poltica, una primera declaracin de independencia. Por otra parte, para quienes se sorprendan ms por las simples virtudes de conformidad, ignorancia y piedad del pueblo, la profunda prudencia de la confianza de este pueblo en el papa, el rey o el zar y el culto de lo antiguo en el hogar se prestaban a una interpretacin conservadora. Representaban la unidad de la inocencia, el mito y la viejsima tradicin que la sociedad burguesa iba

destruyendo da a da.17 El capitalista y el racionalista eran los enemigos contra los que los reyes, los nobles y los campesinos deban mantener una unin sagrada. El primitivo exista en cada aldea; pero exista como un concepto ms revolucionario todava en la supuesta edad de oro comunista del pasado y como el supuesto noble salvaje, en especial el piel roja americano. Desde Rousseau que la present como el ideal del hombre social libre hasta los socialistas, la sociedad primitiva era una suerte de modelo para todas las utopas. [271] La triple divisin de la historia hecha por Marx comunismo primitivo, sociedad clasista, comunismo en un nivel superior confirma aunque tambin transforma aquella tradicin. El ideal del primitivismo no fue exclusivamente romntico. Algunos de sus ms ardientes defensores pertenecan a la Ilustracin del siglo XVIII. La investigacin romntica llev a sus exploradores a los desiertos de Arabia o el norte de frica, entre los guerreros y odaliscas de Delacroix y Fromentin, a Byron a travs del mundo mediterrneo, o a Lermontov al Cucaso, en donde el hombre natural en la forma del cosaco combata al hombre natural en forma de miembro tribal entre precipicios y cataratas, ms bien que a la inocente utopa social y ertica de Tahit. Pero tambin los llev a Amrica, en donde el hombre primitivo luchaba sin esperanza, situacin muy propia para acercarlo al sentimiento de los romnticos. Los poemas indios del austrohngaro Lenau claman contra la expulsin de los hombres de piel rojiza; si los mohicanos no hubieran sido los ltimos de su tribu habran llegado a ser un smbolo tan poderoso en la cultura europea? Naturalmente, el noble salvaje represent una parte muchsimo ms importante en el romanticismo norteamericano que en el europeo Moby Dick, de Melville (1851), es su ms grande monumento pero en las novelas de Fenimore Cooper capt al viejo mundo como no haba sido capaz de hacerlo el Natchez del conservador Chateaubriand. La Edad Media, el pueblo y la nobleza del salvaje eran ideales firmemente anclados en el pasado. Slo la revolucin, la primavera de los pueblos, apuntaba de manera exclusiva al futuro y, sin embargo, hasta los ms utpicos encontraban cmodo acudir a un precedente para lo que careca de precedentes. Esto no fue posible hasta que una segunda generacin romntica produjo una cosecha de jvenes para quienes la Revolucin francesa y Napolen eran hechos histricos y no un penoso captulo autobiogrfico. 1789 haba sido aclamado virtualmente por cada artista e intelectual europeo, pero aunque algunos conservaron su entusiasmo durante la guerra, el Terror, la corrupcin burguesa y el Imperio, sus sueos no eran fcilmente comunicables. Incluso en Inglaterra, en donde la primera generacin romntica la de Blake, Coleridge, Wordsworth, Southey, Campbell y Hazlitt haba sido completamente jacobina, la desilusin y el neoconservadurismo predominaban en 1805. En Francia y Alemania, la palabra romntico puede decirse que haba sido inventada como un lema antirrevolucionario por los conservadores antiburgueses de finales de la dcada 1790-1800 (con frecuencia viejos izquierdistas desilusionados), lo que explica el hecho de que cierto nmero de pensadores y artistas de esos pases, quienes segn el criterio moderno deberan ser considerados romnticos, estn tradicionalmente excluidos de esta calificacin. A pesar de lo cual, en los ltimos aos de las guerras napolenicas, empezaron a surgir nuevas promociones juveniles para las cuales slo la gran hoguera liberadora de la revolucin segua siendo visible a travs de los aos, pues el montn de cenizas de los excesos y corrupciones haba desaparecido; despus del destierro de Napolen, la figura del emperador se convirti en un fnix casi mtico y liberador. Y como Europa se hunda [271] ms y ms cada ao en la vulgaridad sin relieves de la reaccin, la censura, la mediocridad, y en la pestilente cinaga de la pobreza, la opresin y la desdicha, la imagen de la revolucin liberadora se haca cada vez ms luminosa. La segunda generacin de romnticos ingleses la de Byron (1788-1824), el apoltico pero progresista Keats (1795-1821) y sobre todo Shelley (1792-1822) fue la primera en combinar el romanticismo con un revolucionarismo activo: las decepciones de la Revolucin francesa, no olvidadas por la mayora de los veteranos, palidecan junto a los patentes horrores de la transformacin capitalista en su propio pas. En el continente, la unin entre arte romntico y revolucin anticipada en 1820-1830,
Cmo debemos interpretar la nueva popularidad de los bailes de saln de aquella poca: el vals, la mazurka, el schottische, basados en danzas populares, es cuestin de gusto. Se trataba ciertamente de una moda romntica.
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slo se manifest en su plenitud despus de la Revolucin francesa de 1830. Por entonces aparece lo que podamos llamar la visin romntica de la revolucin y el estilo romntico de ser un revolucionario, cuya expresin ms conocida es el cuadro de Delacroix La libertad guiando al pueblo (1831). Melanclicos jvenes barbudos y con sombreros de copa, obreros en mangas de camisa, tribunos del pueblo con las melenas flotantes bajo las alas del sombrero, rodeados de banderas tricolores y gorros frigios, recrean la revolucin de 1793 no la moderada de 1789, sino la gloriosa del ao II levantando barricadas en cada ciudad del continente. Desde luego, el revolucionario romntico no era un tipo completamente nuevo. Su inmediato precursor fue el miembro de las sociedades secretas y las sectas masnicas revolucionarias carbonarios o filohelenos cuya inspiracin proceda directamente de los viejos supervivientes jacobinos o babuvistasVI como Buonarroti. Fue la tpica lucha revolucionaria del perodo de la Restauracin, llena de jvenes con uniforme de hsares de la guardia que abandonan la pera, el baile, la cita con una duquesa u otras importantes reuniones para participar en un golpe militar o ponerse al frente de una nacin en armas: en resumen, el patrn byroniano. Sin embargo, no slo esta moda revolucionaria estaba inspirada directamente en las maneras de pensar del siglo XVIII, siendo quiz socialmente ms exclusiva que estas ltimas. Tambin faltaba en ella un elemento crucial de la visin revolucionaria romntica de 1830-1848: las barricadas, las masas, el nuevo y desesperado proletariado, todo ese elemento que Daumier litografi en la Matanza de la calle Transnonain (1834) con sus trabajadores asesinados aadidos a la imaginera romntica. La consecuencia ms sorprendente de esta unin del romanticismo con la visin de una nueva y ms excelsa Revolucin francesa fue la abrumadora victoria del arte poltico entre 1830 y 1848. Rara vez habr habido un perodo en que incluso los artistas menos ideolgicos fueran ms francamente partidistas, llegando a menudo a considerar el servicio a la poltica como su principal deber. El romanticismo proclamaba Victor Hugo en el prefacio de Hernani, ese manifiesto de rebelda (1830) es el liberalismo en literatura.18 Los escritores escriba el poeta Alfred de Musset (1810-1857), [272] cuyo talento natural como el del compositor Chopin (1810-1849) o el del introspectivo poeta austrohngaro Lenau (1802-1850) se inclinaba ms a la voz privada que a la pblica gustan de hablar en sus prefacios del futuro, del progreso social, la humanidad y la civilizacin.19 Varios artistas fueron figuras polticas y ello no slo en los pases con angustias de liberacin nacional, en donde todos los artistas tendan a ser profetas o smbolos nacionales: Chopin, Liszt y el joven Verdi entre los msicos; Mickiewicz (quien crea representar un papel mesinico), Petoefi y Manzoni entre los poetas de Polonia, Hungra e Italia, respectivamente. El pintor Daumier trabajaba sobre todo como caricaturista poltico. El poeta Uhland y los hermanos Grimm eran polticos liberales; el volcnico genio juvenil Georg Bchner (1810-1837) un revolucionario activo; Heinrich Heine (1797-1856), ntimo amigo personal de Karl Marx, una ambigua pero potente voz de la extrema izquierda. 20 La literatura y el periodismo se fundieron, sobre todo en Francia, Alemania e Italia. En otra poca un Lamennais o un Jules Michelet en Francia, un Carlyle o un Ruskin en Inglaterra, pudieron haber sido poetas o novelistas que se asomaban de vez en cuando a los asuntos pblicos; en la suya fueron publicistas, profetas, filsofos o historiadores con inspiracin potica. En este aspecto, la lava de la imaginera potica acompa la erupcin del intelecto juvenil de Marx con una amplitud inusitada entre los filsofos y los economistas. Incluso el suave Tennyson y sus amigos de Cambridge lanzaron sus corazones tras la brigada internacional que march a Espaa para combatir junto a los liberales contra los clericales. Las caractersticas tericas estticas surgidas y desarrolladas durante aquel perodo ratificaron esta unidad de arte y preocupacin social. Los sansimonianos de Francia, por un lado, los brillantes intelectuales revolucionarios de Rusia, por otro, desplegaban las ideas que ms tarde formaran parte
V. Hugo, Oeuvres compltes , XV, p. 2. Oeuvres compltes, IX, Pars, 1879, p. 212. 20 Debe notarse que aquel fue uno de los raros perodos en que los poetas no slo simpatizaban con la extrema izquierda, sino que escriban buenos poemas utilizables para la agitacin. Digno de mencin es el distinguido grupo de poetas socialistas alemanes de 1840-1850 Herwegh, Weerth, Freiligrath y, naturalmente, Heine, aunque La mscara de la anarqua, de Shelley (1820), en respuesta a Peterloo, sea quiz el ms importante de tales poemas.
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de los movimientos marxistas bajo el nombre de realismo socialista; 21 un noble ideal aunque no muy afortunado derivado de la austera virtud del jacobinismo, y aquella fe romntica en el espritu que haca a Shelley llamar a los poetas los no reconocidos legisladores del mundo. La teora de el arte por el arte, ya formulada principalmente por los conservadores y los dilettanti, no poda competir con el arte por la humanidad, por la nacin o por el proletariado. Hasta que las revoluciones de 1848 destruyeron las esperanzas romnticas del gran renacimiento del hombre, no aflor el esteticismo contenido de algunos artistas. La evolucin de algunos hombres del 48, como Baudelaire y Flaubert, demostr este cambio poltico y esttico, y La educacin sentimental de Flaubert fue su mayor xito literario. Slo en pases [273] como Rusia, en los que la desilusin de 1848 no se produjo (quiz porque en Rusia no hubo 1848), las artes continuaron como antes, entregadas y dedicadas a lo social. V El romanticismo es la moda ms caracterstica en el arte y en la vida del perodo de la doble revolucin, pero no la nica. Como no dominaba la cultura de la aristocracia ni la de la clase media, y menos an la de los trabajadores pobres, su real importancia cuantitativa en el tiempo fue escasa. Las artes que dependan del patronazgo o el apoyo en masa de las clases acaudaladas toleraban mejor el romanticismo en donde sus caractersticas ideolgicas eran menos patentes, como en la msica. Las artes que dependan del apoyo de los pobres difcilmente interesaban al artista romntico, aunque de hecho la diversin de los pobres grabados horribles y baratos, circos, teatrillos ambulantes, etc fuera una fuente de inspiracin para los romnticos y a su vez los artistas populares reforzaran el repertorio para emocionar a su pblico mutaciones escnicas, hadas, aparecidos, ltimas palabras de asesinos o bandidos, etc con elementos aprovechables de la guardarropa romntica. El estilo fundamental de la vida aristocrtica segua enraizado en el siglo XVIII, aunque muy vulgarizado por la inyeccin de algunos nuevos ricos ennoblecidos, y sobre todo en el estilo Imperio napolenico, feo y pretencioso, y en el estilo Regencia britnico. Una comparacin de los uniformes del siglo XVIII y los posnapolenicos la forma de arte que expresaba de manera ms directa los instintos de los funcionarios y caballeros responsables de su dibujo hace patente esta afirmacin. La triunfal supremaca de Inglaterra hizo del noble ingls el modelo de la cultura aristocrtica internacional o ms bien de la incultura, ya que el inters del dandi rasurado, impasible y refulgente se supona limitado a los caballos, perros, carruajes, pgiles, juego, diversiones de caballeros y su propia persona. Tan heroico extremismo encendi incluso a los romnticos, a quienes tambin fascinaba el dandismo; pero probablemente encendi todava ms a las jvenes de origen modesto, hacindolas soar, como dice Gautier: Sir Edward era exactamente el ingls de sus sueos. El ingls recin afeitado, sonrosado, brillante, peinado y pulido, que se enfrentaba a los primeros rayos del sol de la maana con una corbata blanca perfectamente anudada, el ingls del paraguas y el impermeable. No era el colmo de la civilizacin? ... Tendr las vajillas de plata inglesa y la porcelana china. Tendr alfombras que cubrirn toda la casa, y lacayos con peluca blanca, y tomar el aire junto a mi esposo conduciendo los cuatro caballos de nuestra carretela por Hyde Park ... giles ciervos jugarn sobre el verde csped de mi casa de campo, y [274] quiz tambin algunos nios rubios y sonrosados. Los nios quedan muy bien en el asiento principal de un Barouche, al lado de un perro de aguas de buena raza rey Carlos... 22 Esta era quiz una visin divertida, pero no romntica, lo mismo que el retrato de una majestad real o imperial en la pera o el baile, cubierta de pedrera, deslumbrante de elegancia y belleza. La cultura de las clases media y baja no era mucho ms romntica. Su tnica era la sobriedad y la modestia. Slo entre los grandes banqueros y especuladores, o en la primera generacin de industriales millonarios que nunca o casi nunca necesitaban invertir mucho de sus rentas en los negocios, se dio el
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Cf. M. Thibert, Le rle social de l'art d'aprs les Saint-Simoniens, Pars, s.f. P. Jourda, op. cit., pp. 55-56.

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opulento seudobarroquismo de finales del siglo XIX, y ello slo en los pocos pases en los que las viejas monarquas y aristocracias haban dejado de dominar por completo a la sociedad. Los Rothschild, monarcas por derecho propio, ya se lucan como prncipes. 23 El burgus corriente no era as. El puritanismo, el pietismo catlico o evangelista estimulaban la moderacin, la economa, una sobriedad espartana y un orgullo moral sin paralelo en Inglaterra, los Estados Unidos, Alemania y la Francia hugonote; la tradicin moral de la Ilustracin dieciochesca haca lo mismo en el sector ms libre o antirreligioso. Excepto en la lgica y en el afn de lucro, la vida de la clase media era una vida de emociones contenidas y deliberadas restricciones de objetivos. El sector ms amplio de la clase media, que en el continente no se dedicaba a los negocios, sino al servicio del gobierno como funcionarios, maestros, profesores, militares y en algn caso pastores, careca incluso del aliciente de acumular un capital; y por ello el modesto burgus provinciano que saba que la riqueza de la ciudad pequea era el lmite de sus aspiraciones, no se dejaba impresionar por el nivel de riqueza y podero de su poca. La vida de la clase media era, en efecto, antirromntica, y ajustada todava en gran parte a los modales del siglo XVIII. Esto es perfectamente evidente en el hogar de la clase media, que era despus de todo el centro de la cultura mesocrtica. El estilo de la casa y la calle burguesas posnapolenicas procede directamente, y a menudo lo contina directamente tambin, del clasicismo o el rococ del siglo XVIII. El tipo de construcciones georgianasVII continu en Inglaterra hasta mediados del siglo XIX, y en todas partes la transformacin arquitectnica (iniciada en gran parte por un redescubrimiento, artsticamente desastroso, del renacimiento) se produjo ms tarde. El estilo dominante en la decoracin interior y la vida domstica, llamado BiedermayerVIII, despus de alcanzar su ms perfecta expresin en Alemania, era una suerte de clasicismo domstico calentado por la intimidad de la emocin y el ensueo virginal (Innerlichkeit, Gemtlichkeit), que deban algo al romanticismo o ms bien al prerromanticismo de finales de la centuria anterior, pero reducida incluso esta deuda a las [275] dimensiones de la modesta interpretacin burguesa de cuartetos los domingos por la tarde en la sala. Biedermayer cre uno de los ms bellos y habitables estilos de mobiliario que se han inventado: cortinas blancas lisas sobre paredes mates, suelos desnudos, sillas y mesas de despacho slidas pero elegantsimas, pianos, gabinetes de trabajo y jarrones llenos de flores. En esencia, fue el ltimo estilo clsico. Quiz su ms noble ejemplo sea la casa de Goethe en Weimar. As, o muy parecido, era el ambiente en que vivan las heronas de las novelas de Jane Austen (1775-1817), el de los goces y rigores evanglicos de la secta de Clapham, el de la alta burguesa bostoniana, el de los franceses provincianos lectores del Journal des Dbats. El romanticismo entr en la cultura de la clase media, quiz principalmente a travs del aumento en la capacidad de ensueo de los miembros femeninos de la familia burguesa. Mostrar la capacidad del hombre que se gana la vida para mantenerlas en una ociosidad insoportable fue una de sus principales funciones sociales; una tibia esclavitud era su destino ideal. En todo caso, las jvenes burguesas y las no burguesas, tal como las odaliscas y ninfas que los pintores antirromnticos, como Ingres (1780-1867), llevaron desde el romntico al ambiente burgus, se adaptaron rpidamente al mismo tipo frgil, plido, de cabello suave y con tirabuzones, con una flor en el chal o en la capota, tan caracterstico de la moda hacia 1840. Se haba recorrido un largo camino desde aquella leona agazapada, la duquesa de Alba, de Goya, o las emancipadas muchachas neogriegas, vestidas de muselina blanca que la Revolucin francesa sembr a travs de los salones, o de las altivas damas y cortesanas de la Regencia, como lady Lieven o Harriete Wilson, tan antirromnticas como antiburguesas. Las jvenes burguesas podan tocar en sus casas la msica romntica de Chopin o de Schumann (1810-1856). Biedermayer poda estimular una clase de lirismo romntico, como el de Eichendorff (1788-1857) o Eduard Mrike (1804-1875), en el que la pasin csmica se transmutaba en nostalgia o en anhelo pasivo. El activo negociante poda incluso, durante un corto viaje de negocios, disfrutar en un paraje montaoso la ms romntica vista que he contemplado en mi vida, descansar en su casa bosquejando El castillo de Udolpho, o, como John Cragg de Liverpool, siendo un hombre de gustos artsticos al mismo tiempo que un fundidor de hierro, introducir el hierro fundido en la arquitectura
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M. Capefigue, Histoire des grandes oprations financires, IV, pp. 252-253.

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gtica.24 Pero, en su conjunto, la cultura burguesa no era romntica. El alborozo del progreso tcnico impeda el romanticismo ortodoxo en los centros industriales avanzados. Un hombre como James Nasmyth, el inventor del martinete de vapor (1808-1890), era cualquier cosa menos un brbaro aunque slo fuera por ser hijo de un pintor jacobino (el padre de la pintura paisajstica en Escocia), criado entre artistas e intelectuales, aficionado a lo pintoresco y a lo antiguo, y poseer la caballerosidad y buena educacin de los buenos escoceses. Sin embargo, qu cosa ms natural sino que el hijo del pintor se hiciera mecnico y que en una [276] excursin hecha en su juventud con su padre le interesaran ms que nada las fundiciones de hierro de Devon? Para l, como para los correctos ciudadanos de Edimburgo del siglo XVIII entre los que creci, las cosas eran sublimes pero no irracionales. Run contena sencillamente una magnfica catedral y la iglesia de Saint-Ouen, tan exquisita en su belleza, junto con otras reliquias de refinada arquitectura gtica, desparramadas por la interesante y pintoresca ciudad. Lo pintoresco era esplndido; a pesar de lo cual no pudo dejar de observar en sus entusisticas vacaciones, que era un producto desdeable. La belleza era esplndida; pero constitua un fallo de la arquitectura moderna el que el propsito de la construccin es... mirado como una consideracin secundaria. Me cost trabajo arrancar de Pisa escriba; pero lo que ms me interesaba en la catedral eran las dos lmparas de bronce suspendidas al final de la nave, que sugirieron a la inteligencia de Galileo la invencin del pndulo.25 Semejantes hombres no eran ni brbaros ni filisteos; pero su mundo estaba mucho ms prximo al de Voltaire o al de Josiah Wedgwood que al de John Ruskin. El gran fabricante de herramientas Henry Maudslay se senta sin duda mucho ms a gusto en Berln con sus amigos Humboldt, el rey de los hombres de ciencia liberales, y el arquitecto neoclsico Schinkel, de lo que hubiera estado con el grande pero nebuloso Hegel. En cualquier caso, en los centros de la sociedad burguesa avanzada, las artes en conjunto ocupaban un segundo plano con respecto a las ciencias. Los fabricantes o ingenieros ingleses o norteamericanos cultos podan apreciar el arte, especialmente en los momentos de descanso o vacaciones en familia, pero sus verdaderos esfuerzos culturales se dirigan hacia la difusin y adelanto del conocimiento, del suyo, en instituciones como la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia, y de las gentes, a travs de la Sociedad para la difusin de conocimientos tiles y de otras similares. Es caracterstico que el producto tpico de la ilustracin del siglo XVIII, la Enciclopedia, floreciera como nunca; an conservaba (como en el famoso Conversationslexikon alemn de Meyer, un producto de la dcada de 1830) mucho de su liberalismo poltico militante. Byron gan mucho dinero con sus poemas, pero el editor Constable pag en 1812 a Dugald Stewart mil libras esterlinas por un prefacio sobre el progreso de la filosofa para el suplemento de la Enciclopedia britnica.26 Incluso cuando la burguesa era romntica, sus sueos eran tcnicos: los jvenes arrebatados por Saint-Simon seran los que proyectaran el canal de Suez, las gigantescas redes de ferrocarriles que uniran todas las regiones del globo, las finanzas fusticas mucho ms all del tipo natural de inters de los tranquilos y racionalistas Rothschild, quienes saban que se poda hacer una enorme cantidad de dinero con un mnimum de vuelo especulativo [277] por medios conservadores.27 La ciencia y la tcnica fueron las musas de la burguesa, y celebraron su triunfo, el ferrocarril, en el gran prtico neoclsico de la estacin de Euston, hoy destruido. VI Entretanto, fuera del radio de las clases educadas, la cultura del vulgo segua su rumbo. En las partes no urbanas y no industriales del mundo cambi poco. Las canciones y fiestas de la dcada de 1840, los trajes, dibujos y colores de las artes decorativas populares, el patrn de sus costumbres, eran poco ms o menos los mismos que en 1789. La industria y el ensanche de las ciudades empezaron a destruirlos. Los hombres no podan vivir en una ciudad fabril como haban vivido en las aldeas, y todo el complejo de la cultura necesariamente tena que romperse en mil pedazos al derrumbarse el armazn
James Nasmyth, Engineer, An Autobiography , ed. de Samuel Smiles, 1897, p. 177. Ibd., pp. 243, 246 y 251. 26 E. Halvy, History of the English People in the Nineteenth Century (edicin de bolsillo) I, p. 509. 27 D. S. Landes, Vieille banque et banque nouvelle, Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine III (1956), p. 205.
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social que lo sostena y le daba forma. Una cancin de arado o siega no podan cantarla los hombres que no araban o segaban, y si por casualidad lo hacan, dejaba de ser una cancin popular y se converta en algo diferente. La nostalgia del emigrante mantena las viejas costumbres y canciones en el exilio de la ciudad, y quiz hasta intensificaba su atraccin porque paliaban el dolor del desarraigo. Pero aparte de las ciudades y las fbricas, la doble revolucin haba transformado, o mejor dicho devastado, slo algunos aspectos de la antigua vida rural, sobre todo en algunas zonas de Inglaterra e Irlanda, hasta el momento en que las viejas formas de vida se hicieron imposibles. As pues, en realidad, antes de 1840, la transformacin social e industrial no haba llegado a destruir por completo la antigua cultura, al menos en las zonas de la Europa occidental en donde los artesanos manuales haban tenido varios siglos para desarrollarla y era ya una cultura semi-industrial. En el campo, los mineros y tejedores expresaban sus esperanzas y protestas en cnticos populares tradicionales, y la Revolucin industrial no hizo ms que aumentar su nmero y hacerlas ms intensas. Las fbricas y talleres no necesitaban cantos de trabajo, pero otras actividades relacionadas con el desarrollo econmico s y utilizaban algunos antiguos: el canto del cabrestante de los marineros de los grandes veleros pertenece a aquella edad de oro de la cancin popular industrial en la primera mitad del siglo XIX, como las baladas de los balleneros de Groenlandia, la balada del dueo de la mina y de la mujer del minero y el lamento de los tejedores.28 En las ciudades preindustriales, los gremios de artesanos y trabajadores domsticos desarrollaban una intensa labor cultural en la que las sectas protestantes colaboraban o competan con el radicalismo jacobino para estimular la educacin, uniendo [278] los nombres de Bunyan y Juan Calvino con los de Tom Paine y Robert Owen. Bibliotecas, capillas e institutos, jardines y jaulas, en los que el artesano ms fantstico criaba flores, exageradas artificialmente, pjaros y perros, llenaban aquellas comunidades confiadas y militantes de hombres diestros; Norwich, en Inglaterra, era famosa no slo por su espritu republicano y ateo, sino tambin por sus canarios.29 Pero la adaptacin del antiguo canto popular a la vida industrial no sobrevivira (excepto en los Estados Unidos de Amrica) al impacto de la edad de los ferrocarriles y el acero, y las comunidades de expertos artesanos por ejemplo, la de los antiguos tejedores de lino de Dunfermline tampoco sobreviviran al avance de la mquina y la factora. Despus de 1840, caeran en la ruina. De momento, nada sustitua a la vieja cultura. En Inglaterra, por ejemplo, el nuevo patrn de una vida plenamente industrial no surgira del todo hasta 1870-1880. El perodo desde la crisis de las viejas formas tradicionales de vida hasta la instauracin de las nuevas fue, por tanto, en muchos aspectos la parte ms negra de la que ya era de por s una terrible edad negra para los trabajadores pobres. Ni siquiera las grandes ciudades acertaron a establecer un patrn de cultura popular necesariamente comercial ms que, como en las pequeas comunidades, de creacin propia durante nuestro perodo. Cierto que la gran ciudad, especialmente la gran ciudad capital, ya albergaba algunas importantes instituciones que atendan a las necesidades culturales de los pobres o el pueblo bajo, aunque frecuentemente tambin cosa curiosa las de la aristocracia. Pero muchas de ellas procedan del siglo XVIII, cuya contribucin a la evolucin de las artes populares a menudo se ha pasado por alto. El teatro popular suburbano en Viena, el teatro dialectal en las ciudades italianas, la pera popular (tan distinta de la cortesana), la commedia dell'arte y las pantomimas ambulantes, las carreras de caballos, los combates de boxeo o la versin democratizada de las corridas de toros espaolas 30 eran productos
Cf. los discos microsurcos Shuttle and Cage Industrial Folk Ballads (10 T13); Row, Bullies, Row (T7); The Blackball Line (T8), y otros por el estilo, Londres. 29 Todava se sostienen en pie muchas casas viejas escriba Francis Horner en 1879 en el fondo de la ciudad, que solan tener su jardn, a menudo lleno de flores. En una ventana curiosamente grande y alegre trabajaba en un telar manual un tejedor. As poda vigilar sus flores tan de cerca como su trabajo su trabajo y su placer entremezclados ... Pero el telar metlico ha suplantado a su paciente mquina manual y los ladrillos han tapiado su jardn. (Citado en G. Taylor, Nineteenth Century Florists and Their Flowers, The Listener, 23 de junio de 1949.) Los tejedores eran particularmente entusiastas del cultivo de las flores, pero se mostraban muy rigurosos, reconociendo slo ocho gneros como dignos de ser sembrados. Por su parte, los encajeros de Nottingham cultivaban rosas que todava no eran como las hortensias flores de trabajador. 30 Su primera versin fue caballeresca y todos los lances se realizaban a caballo. La innovacin de matar el toro a pie se atribuye generalmente a un carpintero de Ronda, en el siglo XVIII.
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del siglo XVIII; los pliegos de cordel o romances de ciego, de un perodo an ms antiguo. Las genuinas formas nuevas de pasatiempo urbano en la gran ciudad se derivaban de la taberna o establecimiento de bebidas, que se convirti en creciente fuente de consuelo secular para el trabajador pobre en su desorganizacin social, en el ltimo baluarte [279] urbano de ceremonial tradicional, conservado e intensificado por los gremios, los sindicatos y las ritualizadas sociedades de socorro mutuo. El music-hall y la sala de baile saldran de la taberna; pero hacia 1848 no haban progresado mucho, ni siquiera en Inglaterra, aunque haban hecho ya su aparicin unos aos antes. 31 Las otras nuevas formas de diversin urbana crecieron ms de lo conveniente, acompaadas siempre por su squito de pcaros. En la gran ciudad se convirtieron en algo permanente, y ya en 1840 la mezcla de barracas, teatros, mercachifles, rateros y mendigos en ciertos bulevares proporcionaba inspiracin a los intelectuales romnticos de Pars y diversin al populacho. Tambin influy el gusto popular en la forma y el adorno de las relativamente pocas cosas que la industria produca para el pobre: los cachivaches que conmemoraban el triunfo del Acta de Reforma, el gran puente de hierro tendido sobre el ro Wear o los magnficos navos de tres palos que surcaban el Atlntico; los pliegos de cordel en que se inmortalizaban los sentimientos revolucionarios o patriticos y los crmenes famosos; y los escasos muebles o prendas de vestir que los pobres podan comprar. Pero en conjunto la ciudad, y especialmente la nueva ciudad industrial, segua siendo un lugar destartalado, cuyos pocos atractivos espacios abiertos, fiestas iban disminuyendo poco a poco a causa de la fiebre de la construccin, las humaredas que envenenaban la naturaleza y la exigencia de un trabajo incesante, reforzada en muchos casos por la austera disciplina dominical impuesta por la clase media. Slo la nueva iluminacin de gas y los escaparates de las calles principales anticipaban en algunos sitios los vivos colores de la noche en las ciudades modernas. Pero la creacin de la moderna gran ciudad y las modernas formas urbanas de vida popular tendran que esperar hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XIX. [280]

Select Committee on Drunkenness, Parl. Papers, VIII, 1834, Q 571 . En 1852 haba en Manchester 28 tabernas y 21 cerveceras que proporcionaban msica a sus clientes (entre un total de 481 tabernas y 1.298 cerveceras para una poblacin de 303.000 habitantes en el casco urbano) (John T. Baylee, Statistics and Facts in Reference to the Lords Day, Londres, 1852, p.20).
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boudoir: pequeo saln elegante reservado a las damas. tory: miembro del antiguo partido poltico britnico, tradicionalmente enfrentado al whig. El nombre, derivado de una palabra del irlands antiguo que significa 'huida' o 'fugitivo', se aplic por primera vez a los irlandeses catlicos que a mediados del siglo XVII fueron expulsados de sus tierras por los ingleses. III Judo errante: personaje central de una leyenda acerca de un judo que se neg a que Jesucristo, cargado con la cruz, descansara en su casa camino del Calvario. Por esta razn, Jess le conden a vagar por la faz de la tierra hasta su segunda venida. De la poca medieval procede una leyenda parecida, en la que no se identifica al personaje como judo, pero cuando en el siglo XVII una obra alemana le describe como tal, la leyenda alcanz gran popularidad, siendo a menudo utilizada como vehculo del antisemitismo. Entre las muchas obras literarias que tratan esta leyenda, destaca la del novelista francs Eugne Sue, El judo errante (1844-1845). IV exactitud, precisin V whig: antiguo partido poltico britnico, tradicionalmente opuesto al partido tory. El trmino whig probablemente se deriva de whiggamore, un trmino en un principio aplicado a los covenanters del siglo XVII, en Escocia, que apoyaban a los presbiterianos. Tambin recibi este nombre un partido estadounidense creado en 1834 para oponerse a la poltica del presidente democrtico Andrew Jackson, y que desapareci en 1856 tras haber aportado cuatro presidentes a Estados Unidos. En el siglo XVII, el partido whig de Inglaterra surgi en oposicin a Carlos II y al acceso al trono del duque de York, Jacobo II, catlico. El partido fue en gran parte responsable de la Revolucin Gloriosa de 1688, que estableci la supremaca del Parlamento sobre el rey. Respaldado por los crecientes intereses mercantiles e industriales britnicos, la pequea nobleza con tierras pero sin ttulos y los disidentes (o no conformistas) protestantes, logr el control del gobierno en 1714, tras la llegada al trono de Jorge I. Permaneci en el poder durante casi cincuenta aos, hasta que, en 1760, la oposicin, el partido tory, propici una ola de sentimiento conservador. Durante este periodo, los colonos americanos que apoyaron la guerra de Independencia estadounidense se conocieron como whigs. Durante setenta aos, fueron minora en Gran Bretaa. Sin embargo, en 1830 su programa de reformas obtuvo el apoyo popular, y recuperaron el poder. En los aos siguientes, aprobaron reformas legislativas importantes, llamadas, en su conjunto, Reform Bills. A la vez, el partido whig lleg a ser conocido como el Partido Liberal y el partido tory como el Partido Conservador. VI babuvistas: Babeuf, Franois Nel (1760-1797), pensador y poltico francs, fundador del socialismo revolucionario. Nacido en Saint-Quentin, vivi sus primeros aos al servicio de la aristocracia terrateniente. Babeuf, que detestaba la desigualdad y la injusticia, apoy con entusiasmo la Revolucin Francesa; al final del Periodo del Terror, arremeti contra el rgimen que surgi con la reaccin termidoriana, que supona una vuelta atrs en sus teoras socialistas. Con el seudnimo de Gracchus Babeuf, public el diario Tribun du peuple, en el que condenaba con gran mordacidad a los enemigos de la Revolucin. Defensor de la colectivizacin de la tierra y de los bienes, y de la absoluta igualdad poltica y econmica de todos los ciudadanos, propuso la supresin de la propiedad privada mediante la confiscacin y la abolicin del derecho de herencia. Estos principios se conocen con el nombre de babuvismo. En 1796 particip en una rebelin para derrocar al Directorio (conocida como la Conjura de los Iguales) e instaurar un Estado comunista. Fue ejecutado el 28 de mayo (8 de pradial segn el calendario revolucionario) de 1797, tras el fracaso de la revuelta. VII georgiana: construccin, en arquitectura inglesa, basada en el empleo del ladrillo exterior decorativo. VIII Biedermeier (estilo), estilo decorativo muy popular en Alemania, Austria y el norte de Europa entre 1815 y 1860. Se aplic principalmente al mobiliario, aunque tambin se utiliz en el diseo de porcelana, vidrio, pintura, escultura y msica. El nombre deriva de Gottlieb Biedermeier (Bieder significa simple y Meier es un apellido alemn muy comn), personaje ficticio que representaba las virtudes de la clase media y que apareca en las revistas satricas de la poca. Este estilo surgi como reaccin contra el pomposo esplendor del estilo imperio, que haba hecho furor en Europa durante los primeros quince aos del siglo XIX. Partiendo de las formas simplificadas del neoclacisismo, el diseo de muebles se caracterizaba por la utilizacin de formas arquitectnicas slidas con una decoracin muy sencilla basada tambin en motivos arquitectnicos. Otra peculiaridad era la utilizacin de revestimientos de madera clara, como la de arce, fresno, cerezo y peral, ornamentados a veces con pequeas incrustaciones en bano. El estilo Biedermeier tuvo gran xito en el norte de Europa, especialmente en Rusia y Escandinavia. Aunque decay hacia 1860, goz de una recuperacin a finales del siglo XIX, que se mantuvo hasta la dcada de 1920.
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