Cristin Conen : Ningn xito profesional vale la pena a costa de la familia

Es abogado, con una maestra en La Universidad de Navarra y autor de libros, como la familia ante el siglo XXI l La conferencia En Santa Cruz es organizada por la Asociacin familia formando familias; ser en la CAINCO, el 1 de diciembre, a las 19:30

Texto: Anna Infantas Soto | Fotos: Archivo de Cristin Conen No cabe duda que, hoy ms que nunca, es complicado formar un hogar. Padres estresados y saturados de trabajo, tienen el reto no slo de consolidar una vida conyugal, sino tambin de formar una familia. Las buenas intenciones de muchos se esfuman con los fracasos matrimoniales, que van en aumento; por eso, es bueno escuchar a especialistas, como el argentino Cristin Conen, que plantean nuevos desafos en la misin de educar a los hijos y de ser esposos. Este doctor en derecho familiar y docente de la Universidad Austral, que el 1 de diciembre dar una conferencia en Santa Cruz, asegura que hay que poner el corazn y la cabeza del hombre y la mujer, esposos y padres modernos, en la tarea de construir su felicidad y la de los suyos en ese mbito privilegiado que es la familia. Propone detenernos en pequeos detalles cotidianos y dedicarle tiempo a lo que es verdaderamente importante. La ausencia de los padres en el hogar y la falta de autoridad paterna causan la mayor parte de los problemas de nios y adolescentes, y estos problemas alcanzan las dimensiones de un fenmeno social. Conen, que ha dado ms de 400 conferencias no slo en Argentina, sino tambin en 15 pases, suele sostener en sus charlas que el ser humano no se cra ni se educa solo; necesita cario, calidez, afectos, lmites, gua y autoridad. Por ello no hay que olvidar que la fuente de felicidad ms sencilla y plena, y que est al alcance de todos, es el hogar. Es de entender, entonces, por qu se entrevist a Cristin Conen, das previos a

su presentacin, para hablar sobre un tema que cada da se hace ms ineludible. Aqu, sus respuestas, sus experiencias. - Doctor Conen, la realidad nos demuestra que cada da existe una gran cantidad de fracasos matrimoniales con las deplorables consecuencias para los hijos; ante ese desalentador panorama, cmo se puede construir una familia? - Frente a esta realidad de amores lquidos o frgiles, el gran desafo es la ecologa humana o cuidado de la persona y sus vnculos familiares. Si bien el desafo trasciende la educacin y comprende las polticas de estado que faciliten a los ciudadanos constituir familias, cuidarlas, conservarlas, desarrollarlas y restaurarlas ante su conflictividad normal y anormal, resulta clave educar a las nuevas generaciones para el amor slido. - Y cmo se lo consigue? - La educacin para este amor slido tiene tres pilares: la informacin o ideas claras acerca de la sexualidad humana ntegra e integrada; la formacin o incorporacin a la personalidad del joven de valores humanos en forma de hbitos; y el liderazgo de los padres y educadores que, a travs de una vida coherente, trasmita a las nuevas generaciones de bolivianos entusiasmo por formar una familia. - Existen familias felices o slo es un concepto de los libros? - Sin negar las limitaciones humanas, que siempre tienen algn impacto en la armona de la familia, estoy convencido de que la gran mayora vive una felicidad posible. Yo no tengo ninguna nostalgia del pasado familiarmente hablando. Creo que nuestro tiempo tiene tambin aspectos muy positivos en relacin con la familia, que no encontrbamos en generaciones pasadas, al menos en forma generalizada: libertad en la eleccin de la persona con quien se quiere compartir la vida, reconocimiento de la dignidad de la mujer, compartir padre y madre la educacin de los hijos, la mayor expectativa de calidad en la relacin hombre-mujer desde el punto de vista de la comunicacin y la armona sexual, la amistad entre novios y cnyuges que contribuye a cultivar la relacin y a poblar la memoria de buenos recuerdos. - Cules son los nuevos desafos para los padres de hoy, teniendo en cuenta que hay madres sobrecargadas de trabajo o padres que migran lejos de casa? - Dentro del desafo general de la ecologa humana, un aspecto fundamental es el cambio de las culturas laborales individualistas por personalistas. Quien trabaja no es un individuo aislado, sino que es una persona; es decir, un ser con vnculos: hijo, hija, padre, madre, cnyuge, lo que significa hacer posible la integracin de las responsabilidades profesionales y familiares tanto para la mujer como para el hombre. S, somos humanos y no recursos. Esto presupone a que mujeres y hombres estemos convencidos de que ningn xito profesional vale la pena a costa de la familia, porque las personas que ms queremos estn en nuestro hogar.

- Antes se deca que ms vala la calidad que la cantidad de tiempo que se le dedicaba a los hijos, despus se cambi y se comprob que esa frmula no funcionaba, entonces, qu es lo correcto? - Entiendo que lo correcto es manejarse con la verdad sin eludir o negar la realidad, y la realidad es que la calidad de tiempo presupone un mnimo de cantidad de tiempo, es decir, tiempo que permita educar. La materia de la educacin familiar es la vida misma del hijo, lo que dice, lo que no dice, lo que hace, lo que no hace, lo que escucha, lo que ve... Si no estamos con ellos para aclarar, explicar, motivar, desmotivar, premiar o sancionar, es difcil que seamos sus lderes hacia la verdad, el bien, la belleza y el amor. - Por eso a veces nos faltan argumentos para educar a los hijos en los valores que queremos, cul es el camino a seguir? - Quien ms posibilidad tiene de influir en un ser humano es quien lo ama y esa persona somos nosotros, sus padres. No debemos desalentarnos... La mano que mueve la cuna mueve al mundo! - Qu tcnicas pueden utilizar los padres para manejar su relacin con sus hijos? - En los ltimos 30 aos se ha estudiado desde la sociologa, psicologa del desarrollo y la pedagoga familiar, qu estilos de ejercicio de la paternidad y la maternidad promueven mejor la maduracin de un ser humano. Si bien en educacin no hay reglas fijas, se puede hablar de algunos criterios bsicos: la educacin de un hijo es una combinacin adecuada de autoridad y ternura. La autoridad implica establecer pautas y normas, estmulos, premios, lmites, sanciones, adaptados a la edad de cada hijo. La ternura implica presencia, disponibilidad, atencin, inters, besos, abrazos y sonrisas. Claves para vivir amores slidos S es posible tener relaciones sustentables, conservables, desarrollables y restaurables. El secreto est, segn el doctor Cristin Conen, en seis claves, que van desde la entrega hasta la capacidad de crear relaciones maduras.

AMOR PERSONALISTA (no utilitarista): La primera clave es la entrega de s a la persona que se ama. La dignidad de los cnyuges, en tanto humanos, reclama que el trato justo entre ellos no sea la utilizacin en pro del propio placer o bienestar, sino el don de s recproco a sus personas femenina y masculina. Un varn y una mujer son alguien, no algo... Alguien con corporeidad e intimidad o interioridad, alguien con autodeterminacin (duea de s misma) y alguien inalienable (nadie puede conocer, decidir y querer en su reemplazo). El amor personalista recproco es la respuesta de un cnyuge al valor integral del otro... Cul respuesta? La afirmacin, en otras palabras; la promocin de lo propio de ese cnyuge en orden a su desarrollo y maduracin integral y sobre la base la aceptacin de su intimidad con sus fortalezas y debilidades. La dignidad de la persona humana determina que no sea absorbida completamente por ninguna asociacin, grupo o sociedad, ni siquiera por el matrimonio, an tratndose de la comunidad de vida ms ntima. El matrimonio es una unidad de dos. El nosotros conyugal no anula la personalidad de los esposos, y todava no uno, desde ahora uno, aunque todava dos. AMOR COMPLEMENTARIO (no igualitarista):

La segunda clave del amor slido es atender, entender, conocer, aceptar y respetar la diversidad del cnyuge: diversidad sexual natural fsica, afectiva y espiritual, diversidad de temperamentos y personalidades, diversidad de gustos, diversidad de vocacin profesional. Saber manejar las diferencias resulta clave para un amor slido. No aceptar la persona humana de quien nos enamoramos con sus fortalezas y debilidades y no respetar su diversidad complementaria, conduce a un amor lquido o potencialmente muy conflictivo. AMOR ENTERO O NTEGRO (no reducido): La tercera clave es amarse los cnyuges con todo lo que son. Varn y mujer son corazn (eros) y cabeza (gape); luego sus afectividades deben ser inteligentes y sus inteligencias afectivas. En el fenmeno del amor sexuado hay algo que nos pasa: el corazn o dinamismo fsico-corpreo (la atraccin, los impulsos) y el dinamismo psquico sensible (las emociones, los sentimientos) y tambin hay algo que hacemos que pase con la cabeza o inteligencia y voluntad (los actos de entrega o don de s: esfuerzo por el otro, renuncias, cesiones, servicios, regalos materiales y espirituales). Vivir amores conyugales reducidos al solo corazn o a la sola cabeza, tambin conduce a amores lquidos, frgiles, precarios; ya que ambos aspectos del amor son necesarios, y el amor pasivo se cuida y alimenta con el amor activo voluntario del don de s. 4) AMOR INTEGRADO (no fragmentado): La cuarta clave es amar los cnyuges con todo lo que son, pero adecuadamente integrado: cabeza gobernando al corazn. Gobernar no es mutilar ni suprimir el corazn, sino guiarlo, conducirlo y encauzarlo, ya que el corazn siente y es la cabeza la que piensa. Con la inteligencia puede advertirse todo el bien objetivo de la persona que se ama y no slo lo que se presenta como bueno a los propios sentidos. Precisamente, porque ve ms la cabeza debe gobernar al corazn. Amores fragmentados en los que la conducta es regida slo por impulsos, emociones y sentimientos conducen tambin a amores lquidos, frgiles y precarios. La integracin de la afectividad en la racionalidad se hace posible incorporando valores en forma de hbitos a la personalidad (virtudes). El justo, el prudente, el fuerte, el templado, el honesto, el sincero, el generoso, el leal y el fiel tiene ms posibilidades de ser feliz y de hacer feliz a quien ama, ya que el dominio de s facilita y hace posible el don de s. AMOR MADURO (no estancado): La quinta clave de un amor slido es evitar estancarse en la dinmica espontnea y fcil del enamoramiento en su fase inicial, la que parece no requerir esfuerzos y avanzar a la plenitud posible en el amor: ser comunidad. Esa plenitud reclama acciones habituales de conservacin, desarrollo y restauracin de la relacin ante su conflictividad normal. La estructura de un amor maduro pasa por constituir (luego de un noviazgo donde se ha evaluado la posibilidad de vivir un proyecto de toda la vida con la persona de quien uno se ha enamorado) una comunidad de amor, la que representa la mayor madurez posible en el amor entre la mujer y el varn. Amar maduramente es ser comunidad de amor, es decir, dos personas recprocamente entregadas para ayudarse a desarrollar su felicidad o bien objetivo. El amor verdadero crea el bien de las personas. DEJARSE AMAR POR DIOS: Finalmente, la sexta clave de un amor slido es dejarse amar y ayudar por Dios, porque varn y mujer son dbiles en su anhelo de ser felices juntos. l pone siempre el incremento al esfuerzo de los cnyuges por vivir un amor personal, complementario, entero, integrado y maduro.