LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN EN MXICO Yurn Camarena, Mara Teresa REPORTE DE LECTURA L.C. Ruth Pea Alvarado M.C.E.

Ral Martnez Vsquez 09 de Octubre de 2009 LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN EN LA ETAPA DE FORMACIN DEL ESTADO MEXICANO La ilustracin para los filsofos del siglo XVIII, significaba buscar la verdad con la luz del entendimiento, tambin, acceder a la posibilidad de dirigirse por s mismo, es decir, lograr el gobierno del hombre por su propia razn. Ser autnomo significaba, gobernarse a s mismo, no slo en la intimidad de la conciencia, sino como miembro de una comunidad, como parte de un todo social, en otras palabras, consista en autonormarse en la vida civil. La autonoma fue un valor que adquiri especial relevancia en los primeros aos de la vida independiente de Mxico, adems del significado terico, el concepto de autonoma se revisti de diversos significados ideolgicos que se correspondan con la prctica poltica de las diversas fuerzas sociales en conflicto, y que fueron modificndose al ritmo de los acontecimientos; la autonoma no tuvo un significado homogneo, ni en relacin con las fuerzas sociales ni en relacin con los diversos momentos histricos que forman el periodo, y ello favoreci la utilizacin mistificada del concepto, muy especialmente en el proyecto educativo que abarc el periodo de 1810 a 1833. Con el siglo de las Luces, la teora y la prctica educativas, como muchas otras cosas, se transformaron y contribuyeron a conformar un nuevo modelo educativo, pero el proyecto ilustrado hubo de modificarse al ritmo de los acontecimientos de la poca; se le combinaron diversos elementos, a la manera de la filosofa de la poca: las teoras elaboradas por los filsofos ilustrados (especialmente Jovellanos y Rousseau), la interpretacin que de esas teoras hicieron los intelectuales mexicanos como Mora y alamn, las ideas defendidas por los lderes polticos como Hidalgo y Morelos, los conceptos y principios que quedaron plasmados en los ordenamientos legales y en los planes de instruccin pblica por obra de legisladores y funcionarios, y en ltima instancia, las creencias que correspondieron en ese momento histrico a los intereses y necesidades de las diversas clases sociales agrupadas en bloques que pugnaron por el poder; de ah que el proyecto ilustrado manifestara, en su estructura, la lucha por la hegemona que libraron esas fuerzas sociales. La tesis central del proyecto educativo sostiene que la ilustracin es la base de la libertad y que sta, a su vez, constituye la condicin de la prosperidad o de la felicidad de la nacin, de esta manera, el proyecto educativo ilustrado estableca la necesidad de liberarse de dogmas y prejuicios, y de acceder a un saber cientfico, con el fin de poder ejercer la libertad en el mbito econmico y la libertad poltica que implicaba poder participar en la legislacin y en el gobierno. El criterio axiolgico del proyecto lo converta en un proyecto conservador; sin embargo, la educacin fue vista simplemente como un proceso trasmisor (al nivel de la teora, pues en la prctica sigui cumpliendo ese papel) y en este sentido constituy un elemento de transformacin. La educacin era entendida no slo como instruccin, sino como ilustracin, lo cual significaba proveer al estudiante de los conocimientos cientficos actualizados y promover en l hbitos de aprendizaje y de investigacin, as

como fomentar el espritu de duda. En este sentido, la educacin bien poda coincidir con una verdadera praxis. Asimismo significaba formacin, en el sentido de capacitar al estudiante para ejercer sus derechos; si hacemos abstraccin de las limitaciones de tales derechos, el papel de la educacin resultaba, tambin en este aspecto, liberador. La ampliacin de la cobertura de los servicios educativos se convirti en un objetivo valioso, pero valdra la pena desplegar todos los esfuerzos para que hombres y mujeres tengan acceso a ella, siempre y cuando el proceso educativo se convierta en una verdadera praxis cuya finalidad inmediata sea la transformacin del ser humano en orden al desarrollo autnomo que responde a sus necesidades radicales.