JEAN ROUCH

BIOGRAFA DE JEAN ROUCH Jean Rouch vivi y rod a ritmo de jazz. La improvisacin de sus encuadres es la misma que le llev de la ingeniera al cine; la suspensin, la ligereza y la libertad de sus movimientos de cmara son el reflejo de un hombre formado en el viaje continuo entre dos continentes; el tiempo de rodaje es el de la espera, la escucha y la paciencia por saber cundo se debe intervenir sobre la realidad; la interaccin, compenetracin y confianza absoluta con el otro, como si de una jam session se tratara, es lo que le permiti entablar una gran amistad con aquellos que le convertiran en un miembro ms del continente africano... Todo aquello que flota tanto alrededor de su cine como en las melodas de Duke Ellington y Louis Armstrong, a los que Rouch tanto admir, fue con lo que se relacion y vivi el cineasta desde su infancia hasta su muerte. Rouch nace el 31 de mayo de 1917, en Pars. Su padre dirige durante la Primera Guerra Mundial el Servicio Meteorolgico del Ejrcito, una labor que condicionar su formacin con numerosos viajes entre el puerto de Rochefort y Marruecos. Esos trayectos entre dos culturas cultivan en Rouch el imaginario del viaje hacia lo desconocido. A los siete aos, descubre el cine. Significativamente, Nanook of the North (1922) de Robert Flaherty fue la primera pelcula que vio. Rouch aprender del documentalista americano la ternura y el tacto en su modo de filmar. Ms tarde, llegarn Charles Chaplin, Harold Lloyd... y Dziga Vertov. Este ltimo se convertir en el segundo gran referente de Rouch. De l, aprender y perseguir su forma de mirar, su libertad de movimiento: el ojo mecnico, incisivo frente al muro de lo real. Unos aos despus, la familia Rouch se muda a Alemania donde vive la ascensin del nazismo. Ms adelante, un nuevo viaje a frica del Norte, donde nace su fascinacin por Arthur Rimbaud. Curiosamente, el movimiento perpetuo une las trayectorias del poeta y del cineasta. Pasado un tiempo, Rouch vuelve a Pars donde realiza sus primeras lecturas sobre la etnografa. Despus de la obtencin del bachillerato se vuelve a poner en movimiento y viaja junto a su

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padre a Venecia, Atenas, Estambul, Npoles y Marsella. Finalizado ese pequeo tour se inscribe en la Escuela de Puentes y Caminos, estudios que le llevarn a Siria, Versalles, Toulon... A pesar de que la ingeniera se aleja del cine, Rouch, como l mismo reconoce, adquiere de muchos de sus profesores un espritu de investigador, una determinada forma de mirar detrs de las ideas recibidas con el objetivo de saber qu esconden. Un precepto que estar muy presente a lo largo de su obra. Durante la ofensiva alemana de mayo de 1940 es enviado al frente para retener la progresin de las tropas de Hitler. Como l mismo contaba, no lleg nunca a construir ningn puente; por el contrario, su labor consisti en derribar los puentes para frenar la entrada de los nazis. Un ao despus es desmovilizado y vuelve a Pars para terminar su carrera. Paralelamente, sigue sus primeros cursos de etnografa en el Museo del Hombre donde conoce al etngrafo Marcel Griaule que se convertir en su tutor y gua en ese campo. Una vez finalizados sus estudios, Rouch decide irse de Francia junto con dos amigos, Jean Sauvy y Pierre Ponty, para trabajar como ingenieros de Trabajos Pblicos en las colonias. A partir de ese momento, Rouch inicia un dilogo entre el continente europeo y el africano que no abandonar nunca. En 1941, el grupo de amigos llega a frica donde se dispersan a lo largo del continente. Este hecho har que el intercambio epistolar se convierta en una forma de mantener una unidad, no slo de amistad sino tambin intelectual. Las ideas, sueos, pensamientos, miedos y fascinaciones de todos ellos hacia el continente africano circularn a lo largo y ancho del mapa. Y en ese desplazarse de las cartas, en esa puesta en movimiento del pensamiento, en esa espera porque la realidad tome una determinada forma se esconde uno de los primeros motores del cine de Jean Rouch. Rouch es destinado a Dakar donde inicia su labor de construccin de carreteras del Imperio colonial francs. En muy poco tiempo establece estrechos vnculos con la gente del pas que le permiten entrar en contacto con la realidad africana. Entre estos, el principal informador ser Damour Zika, un pescador Sorko (casta Songhay consagrada a la pesca), que se convertir en el hilo conductor de la obra africana de Rouch y en su gran amigo y compaero de rodaje. Precisamente, Damour es quin le descubre por primera vez la frica ms misteriosa, primitiva, ancestral... al mostrarle algunos de los rituales Sorko. Rouch queda fascinado y desde este momento el universo mtico africano se convierte en su principal tema de inters. Despus de

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esas primeras experiencias de las que toma mltiples fotografas, Rouch concibe la utilizacin del cine como un medio indispensable para la etnografa. Rpidamente adquiere la conciencia de que el medio fotogrfico no es capaz de representar la fuerza y la magia de las ceremonias a las que asiste. La situacin de inestabilidad poltica que se vive en todo el mundo no permite ni a Rouch ni a sus compaeros emprender cualquier proyecto a corto plazo. Como apunta Jean Sauvy en algunos escritos, slo pueden practicar el wait and see (esperar y ver). Y en ese perodo de espera y de vagabundeo fsico e intelectual los tres amigos conciben mltiples proyectos que viajan tambin en forma de cartas. Todos ellos tienen como principal objetivo apropiarse de una parte de ese continente en el que llevaban viviendo durante un ao pero del que ignoraban su naturaleza profunda. De entre los muchos proyectos, descender el ro Nger en piragua ser el que despertar una mayor fascinacin entre todos ellos. Para Rouch esa poca de espera y de inestabilidad significa el acercamiento definitivo hacia la etnografa. Colabora en el Instituto Francs del frica Negra ordenando la mayora de las fichas de la biblioteca donde descubre y se enfrenta a libros que guiarn su mirada etnogrfica a la realidad que le rodea. Al mismo tiempo, y de forma inconsciente, se acerca al cine, arte de la paciencia y del tiempo. En el verano de 1944, Rouch abandona frica para incorporarse a una unidad de fuerzas combatientes para participar en el segundo desembarco francoamericano en Normanda. En 1945, terminada la guerra, Rouch vuelve a Pars donde reencuentra a su amigo Jean Sauvy. Ambos tienen dinero ahorrado y pueden permitirse un tiempo de reflexin antes de emprender un nuevo rumbo profesional. Todas las palabras, ideas y sueos que haban cruzado el territorio africano desembocan en casa de Rouch, que se convierte en una especie de cuartel general donde la trompeta de Louis Armstrong marca el ritmo a seguir en cada encuentro. En uno de esos, resurge el proyecto que un par de aos atrs haban gestado los tres amigos de descender el ro Nger en piragua. La aventura empieza a tomar forma. Cada uno por su cuenta lee, se informa y analiza las posibilidades hasta que en el verano de 1946 Rouch encuentra los medios para hacer el viaje: la Agencia France-Presse financia el proyecto a cambio de una crnica del periplo. Desde el primer momento, Rouch tiene muy clara la necesidad de llevarse una cmara de 16mm a pesar de que ninguno de ellos la haba utilizado

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anteriormente. El viaje conradiano que emprende Rouch no es slo un adentrarse en las profundidades de frica sino tambin aprender el oficio de cineasta. El 16 de julio de 1946 empieza la carrera como director de Jean Rouch. Jean Rouch regresa a un pas que le es familiar. Pronto recupera el contacto con sus amistades negras y toma en el seno del tro de aventureros un papel de lder. El ritmo de espera de los aos de Guerra dan paso a la accin. Nada ms llegar inician las investigaciones alrededor de los mtodos de pesca de los Sorko y los rituales que los acompaan. Esas primeras jornadas son tambin los primeros contactos con la cmara de 16mm. Despus de unos das de viaje hasta llegar al ro, empiezan su particular reto que termina con un primer naufragio. Entre el mltiple material perdido se encuentra el trpode de la cmara, un hecho banal que determinar desde ese momento todo el cine de Rouch, convirtindolo en ligero y flotante. A medida que avanzan, Rouch interpela a la gente que va encontrando por el camino. El avanzar es irse familiarizando con el misterio africano, con sus tradiciones, rituales arcaicos, sacrificios,... al mismo tiempo que descubren la transformacin de frica. El descenso por el ro Nger de 4.200 kilmetros dura nueve meses. De l, Rouch extrae las imgenes de lo que ser su primera pelcula: Au pays des mages noirs (1947). El film de doce minutos, rodado en blanco y negro y sin sonido directo, est an lejos de la puesta en escena del cineasta. La ausencia de sonido se sustituye por una msica y el comentario de una voz off. La pelcula funciona comercialmente pero Rouch se avergenza de ella. Desde ese instante toma conciencia de la importancia del sonido para penetrar y representar la realidad, tanto esttica como ticamente. Paralelamente, el cineasta prosigue sus investigaciones acerca de los pescadores Sorko, as como los Songhay y su culto al agua. Los resultados de sus estudios sern expuestos en el Museo del Hombre a su regreso. Entre 1948 y 1949 una subvencin del C.N.C. (Centre National de la Cinmatographie) le permite realizar tres pelculas: Les magiciens de Wanzerb, La circoncision e Initiation la danse des possds. Para el propio Rouch esos son sus primeros films etnogrficos. A partir de 1948, Jean Rouch imparte un curso sobre la religin Songhay en el Centre des Hautes tudes sur lAfrique et lAsie Modernes al mismo tiempo que ensea etnografa en el Museo del Hombre. Esa pequea etapa como docente finaliza en 1952 cuando emprende una nueva aventura africana para seguir con sus investigaciones sobre la religin y la magia Songhay. Dos aos antes, entre julio de 1950 y mayo de 1951, realiza un nuevo viaje a frica que

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culmina con la pelcula: Bataille sur le grand fleuve. En ella retoma la historia de los pescadores de su primer film con la diferencia de que por primera vez en su carrera graba el sonido real con un magnetfono porttil. No slo supone un avance tecnolgico/esttico fundamental en la obra de Rouch sino que adems le permite saldar la deuda moral que tena con aquella comunidad despus del resultado de la pelcula de 1947. Esa conciencia tica hacia las personas con las que Rouch convive ser clave para comprender cmo su mirada sobre la realidad se convierte en esttica. La etnografa, para l, no consiste en tomar instantneas de una civilizacin, en momificar seres vivos. Se trata del medio de crear nuevas relaciones entre hombres hasta entonces extranjeros, derribar las barreras geogrficas, culturales, lingsticas, raciales... Luchar para crear una interaccin entre el individuo Jean Rouch y los otros individuos. A fuerza de delimitar la investigacin etnogrfica por preocupaciones morales, aquella deviene expresin artstica. Bataille sur le grand fleuve tambin es clave por dos nuevas innovaciones. Rouch rueda toda la pelcula con un objetivo de 25mm, que en formato de 16mm, corresponde a la visin del ojo humano. El resultado son unas imgenes terriblemente subjetivas, donde la cmara se acerca al mximo a la realidad y a los personajes que filma. Esa denominada cmara-contacto estar presente en toda la obra de Rouch. Por otra parte, el film significa la primera vez que el cineasta pone en prctica la tcnica de la cmara participativa de Flaherty, mostrar a los protagonistas sus propias imgenes; una metodologa de trabajo que retomar en Los amos locos (1955) y Jaguar (1954-1967). El continuo dilogo entre el cineasta y el etngrafo ser clave para entender la obra y la vida de Rouch. A partir de 1952, empieza a participar en distintos congresos internacionales sobre etnografa y funda junto a Henri Langlois, Claude Lvi-Strauss y otras personalidades, el Comit du Film Ethnographique . Rouch consigue unir sus dos grandes pasiones. Terminada su Tesis sobre la religin Songhay, Rouch decide partir de nuevo para estudiar in-situ esos fenmenos. Junto algunos de sus colaboradores habituales africanos (Damour Zika, Lam Ibrahima Dia e Illo Gaoudel) inicia un viaje para estudiar los flujos migratorios as como las danzas de posesin como medio para comunicarse con los dioses. En un pequeo poblado de la regin de Accra (Ghana), Rouch realiza en un slo da el rodaje de Los amos locos con su cmara de 16mm y el magnetfono porttil. El resultado es uno de los films claves

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de la obra del cineasta que al cabo del tiempo, y a pesar de las opiniones iniciales en contra, se convirti en un film clsico en frica y, sobre todo, un film anti-colonialista. Poco antes, Rouch inicia el rodaje de otra pelcula de referencia dentro de su filmografa: Jaguar. Con el objetivo de retratar las migraciones en el interior de frica a la bsqueda de trabajo, el cineasta construye una ficcin improvisada donde tres jvenes nigerinos son los protagonistas. Rouch trabaja con sus amigos africanos para elaborar una especie de diario de bitcora donde se hacen presentes el descubrimiento de la naturaleza y, sobre todo, el descubrimiento de la alteridad. El cineasta, consciente de la gran tradicin oral africana, huye de cualquier papel o guin establecido. Como en el jazz, a partir de un tema de partida empieza toda la accin, construyendo una especie de Comedia del Arte africana. El propio Rouch se fuerza a improvisar para atrapar la verdad de aquel al que filma y en el visor de su cmara se convierte en el primer espectador de su pelcula. Ante el hecho de estar rodada la mayor parte del tiempo sin sonido, el cineasta reinventa el concepto de la cmara participativa e incorpora a la pelcula el comentario de los protagonistas ante la proyeccin de las imgenes. La innovacin de Rouch da al film un frescor y una espontaneidad inexistentes en el cine hasta entonces. Rossellini o la futura Nouvelle Vague vern en esta forma de trabajar un nuevo camino por recorrer y un modo de reinventar el propio medio, la senda de la modernidad. En paralelo a la carrera de cineasta, Rouch realiza un gran esfuerzo para hacer visible el cine etnogrfico. En 1955 organiza en el Museo del Hombre la primera semana del film etnogrfico. Dos aos ms tarde es nombrado Secretario General del Comit Internacional del Film Etnogrfico y Sociolgico, un organismo que reagrupa los diferentes Comits de Films Etnogrficos. Meses ms tarde, funda con Roberto Rossellini, el Comit Internacional del Cine y la Televisin. Ambos, organizan un taller colectivo de creacin donde asistirn los futuros realizadores de la Nouvelle Vague. El perfil docente de los dos directores los hace todava ms prximos y los ratifica como los padres de un nuevo cine; pioneros en la nueva manera de representar el hombre en el mundo. En el campo cinematogrfico, Jaguar determina toda la filmografa posterior de Rouch. La mezcla entre realidad y ficcin atraviesa desde ese momento cada uno de sus films. Yo, un negro (1958) es quizs uno de los ejemplos ms representativos. En l, Rouch acompaa y da la palabra a Oumarou Ganda (trabajador del puerto de Abidjan) a lo largo de una semana por las calles de Treichville (barrio popular de la misma ciudad). En esta ocasin Rouch va ms all y no slo muestra la

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accin y el comentario de los personajes sobre el mundo que los rodea sino que adems trata de mostrar el punto de vista interior del propio personaje. Rouch construye un espontneo e inteligente juego de espejos con sus actores que le permite a travs del propio reflejo (entre el personaje real y el ficticio) hacer presente una realidad escondida. La libertad de montaje del film, rompiendo en muchas secuencias las leyes tradicionales del raccord clsico, supone una pequea revolucin que acabar formando parte del propio lenguaje cinematogrfico. Una vez ms, Rouch se erige como faro de la modernidad. Un ao ms tarde el cineasta rueda de nuevo en Abidjan, La pirmide humana (1959). En su tercer largometraje, los protagonistas son los alumnos de 1 del Liceo de Abidjan. El film supone el descubrimiento por parte de los protagonistas del apartheid de frica del Sur y el racismo. Como es habitual en su puesta en escena, Rouch provoca e interviene en la realidad para que los personajes se empiecen a cuestionar quines son, cules son sus relaciones en clase... La mitad del film est rodada con sonido sincrnico con lo que por primera vez Rouch debe trabajar con un equipo tcnico de cuatro personas. Para el cineasta, la prdida de intimidad entre el director y los personajes repercute en la frescura de las imgenes. Como es habitual en su filmografa, Rouch afronta las dificultades de orden tcnico de una forma creativa. En su siguiente pelcula, Chronique dun t (1960), utiliza por primera vez micrfonos de corbata y los actores llevan ellos mismos los magnetoscopios. Rouch recupera su libertad/intimidad ante sus personajes al poder rodar en cualquier lugar, cualquier situacin. Pero el film no es slo un reto tcnico sino tambin etnogrfico. Edgar Morin, socilogo y filsofo francs codirector de la pelcula, reprocha a Rouch el rodar slo en frica y no interesarse por su propia tribu: los parisinos. Partiendo de la cuestin genrica: cmo vives?, llegan a cuestiones esenciales como la desesperanza poltica, la soledad, la lucha contra el aburrimiento... Las posibilidades del cine-ojo de Vertov y, desde ese momento, del cineoreja convierten la pelcula en el estandarte del cinma-vrit. Lo que no quiere decir, como remarca el propio Rouch, el cine de la verdad, sino la verdad del cine. Terminada esa experiencia europea Rouch regresa a Costa de Marfil para rodar La Goumb de los jvenes juerguistas (1965). El retrato de grupos de msicos y bailarines que actan en las calles de Abidjan permite a Rouch poner en prctica la libertad estilstica de lo que l mismo denomin camra crayon (cmara-lpiz). El sonido sincrnico y la cmara elctrica (capaz de

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rodar tres minutos en tiempo real) ofrecen a Rouch la posibilidad de explorar el plano secuencia. El movimiento de la cmara en bsqueda del punto de vista privilegiado de la accin deviene el nico montaje. Una vez ms en la obra de Rouch, las innovaciones tcnicas significan una exploracin en el campo esttico. Consciente de la evolucin experimentada en su cine a partir de los avances tcnicos, Rouch regresa a Nger para retomar el trabajo de filiacin de las culturas tradicionales en va de desaparicin o transformacin. Entre esos proyectos se encuentra el de rodar la caza del len con arco, una iniciativa que haba empezado entre 1957 y 1958. La caza del len con arco (19581965) narra la complicidad total que se establece entre el cazador y el len. El primero conoce a su presa, su nombre, su rastro, suea con l por la noche..., de la misma forma que el len conoce a la perfeccin a su perseguidor. Rouch muestra la potica y singular relacin que se establece entre los dos, el dilogo entre dos figuras trgicas conscientes de que la muerte es su nico vnculo. Las investigaciones alrededor de los fenmenos de posesin iniciadas con Los amos locos es otra de las vas de trabajo que retoma Rouch. Con el film Yenendi, les faiseurs de pluie (1951) el cineasta se acerca al ritual de la lluvia, donde los hombres son posedos por los genios de dicho fenmeno meteorolgico. Se trata de una nueva tentativa por explorar el estado de trance. Veinte aos ms tarde, el cineasta vuelve al mismo poblado para rodar Los tambores de antao (Tourou y Bitti) (1971). Entre los dos films se hace evidente la evolucin del cine de Rouch fruto de las transformaciones tcnicas. El primero est elaborado a partir de planos muy cortos y el segundo a partir de un plano secuencia de diez minutos donde se hace presente la unidad de significado de todo el ritual a travs del tiempo real. En Tourou et Bitti la cmara se convierte en un objeto del ritual y el propio Rouch participa en l, entrando tambin en un estado de trance que le permite seguir todas las acciones que tienen lugar. Otro de los proyectos que retoma el cineasta en su regreso a Nger son sus investigaciones y trabajos alrededor de la mitologa, cultura y rituales de los Dogn. Unos aos antes, Marcel Griaule, especialista en dicha tribu y director de Tesis de Rouch, pidi a ste realizar un film sobre esa etnia. Cimetire dans la falaise (1950), donde se muestra una ceremonia mortuoria Dogn, fue el primero de un conjunto de trabajos que pretendan poner en evidencia el misterio y la belleza presentes en una cultura ancestral que desde haca siglos viva en una

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zona de acantilados donde se mantena al abrigo de cualquier influencia exterior. LEnclume de Yougo (1967), Les danseurs de Tyogou (1968), La caverne de Bongo (1969), Les clameurs dAmani (1970), La dune dIdyeli (1971), Les pagnes de Yam (1972), Lauvent de la circoncision (1974) es una serie de pelculas, co-dirigidas con Germaine Dieterlen, que muestran el seguimiento ao tras ao de la ceremonia itinerante y sesentenaria de los Sigui, en la que conmemoran la invencin de la muerte y de la palabra. Desde el primer film al ltimo se hace evidente la evolucin del cineasta en el seno de la comunidad, que pasa de ser un observador exterior a tener una posicin privilegiada. En definitiva, no slo un documento sobre los Dogn y el proceso de comprensin de su mito fundacional, sino de la relacin entre ellos y Rouch. A travs de esta serie de trabajos que enlazan siete aos consecutivos, el cineasta pone de manifiesto su capacidad de espera, su paciencia por saber mostrar la transmisin de informacin de una generacin a otra. Funrailles Bongo: Le vieil Ana (1972) y Le Dama dAmbara (1974) completan ese monumento cinematogrfico que Rouch dedic a los Dogn. Una obra que muestra el fascinante dilogo que se establece entre el tiempo humano y el tiempo mtico; el paso de la mortalidad a la inmortalidad, la lenta disolucin de la muerte. Una vez finalizado este enorme proyecto etnogrfico, Rouch vuelve a trabajar con los personajes que le han acompaado desde sus inicios. Regresa a la ficcin y, en consecuencia, a la improvisacin. En Poco a poco (1968-1970), continuacin de Jaguar, ya aparecen Damour Zika y Lam Ibrahima Dia, los protagonistas de Cocorico M. Poulet (1974) y Babatou les trois conseils (1975). Los tres films estn pensados a partir de la estela de Jaguar; una jam session flmica donde cada uno de los protagonistas (personajes y director) aporta sus ideas, su ritmo, la direccin a seguir. A lo largo de las tres pelculas siempre est presente la idea de fbula, de cuento..., el mito como elemento estructural del relato. A pesar de su gran fama como etnlogo, explorador y viajero, la vida de Rouch se mueve, y se mover, entre dos hbitats muy delimitados: Pars y Nger. En ningn momento de su vida tiene la necesidad de atravesar esos contornos que va trazando poco a poco a lo largo de los aos. Rouch no deja de ser un sedentario en constante viaje entre dos mundos, una idea fundamental para comprender su cine.

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Los regresos a Europa de Rouch estarn marcados por su creciente actividad como docente tanto en la Universidad de Pars X (a partir de 1971), en Harvard (a partir de 1981), en el Museo del Hombre (a travs de distintos cursos)...; como tambin por su continuada e infatigable tarea de promotor y defensor del cine etnogrfico a travs de la creacin de mltiples festivales y seminarios por todo el mundo. Precisamente, la faceta didctica de Rouch no se proyecta nicamente hacia Pars sino que poco a poco funda y trabaja en distintos talleres en frica con el objetivo de que los propios africanos puedan describir, interpretar y dar testimonio de la realidad que los rodea. La obra y la figura de Jean Rouch son fundamentales para el naciente cine africano. La tarea de docente y de publicacin de mltiples artculos sobre etnografa, basados la mayora en sus propias experiencias y pelculas, no le impiden seguir rodando, aunque con menor frecuencia y con proyectos menos ambiciosos. Los films ms destacados de su ltima etapa como cineasta siguen vertebrndose en la puesta en escena jazzstica de Rouch: Bac ou Mariage (1988), Promenade inspire (1989), Damour Zika parle du SIDA (1992), Madame leau (1992), Le rve plus fort que la mort (2002)... En esa poca Rouch recibe cada vez ms homenajes y reconocimientos por todo el mundo: Grand Prix Omega dAnthropologie Visuelle (1988), Grand Prix Florence Gould (1988), Doctor honoris causa por la Universidad San Marcos de Lima (1989), Doctor honoris causa por la Universidad de California del Sur (1990), American Anthropological Association Award (1991)... Al mismo tiempo, se realizan mltiples retrospectivas de toda su obra que permiten configurar un plano general del trabajo flmico realizado por Rouch durante todos esos aos. Un mapa que evidencia cmo desde la primera hasta la ltima pelcula el universo del director gravita en torno a dos grandes pilares: la dialctica entre la cultura africana y la europea, donde cada una de ellas acaba convirtindose en la primitiva de la otra; y el instinto como nica forma de acercarse al mundo para mostrar la armona csmica que existe entre el hombre y su entorno; ese es, finalmente, el tema mayor de toda su obra. Raymond Carver en su cuento Caballos en la niebla escribe que desde una ptica retrospectiva siempre se tiende a conformar lo obvio. En el caso de la vida de Jean Rouch, desde dicha ptica parece conformarse lo necesario. Su primer viaje al continente africano, Nanook of the North como la primera pelcula que vio, su gran amor por el jazz, el descenso por el ro Nger,

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el encuentro con Damour Zika... Cada paso, necesariamente, parece llevar al siguiente, como si ya todo hubiera estado trazado. Quizs por eso Jean Rouch naci en Pars y, necesariamente, muri en Nger en un accidente de trfico, el 18 de febrero del 2004, cerrando as un dilogo ininterrumpido entre dos mundos.

Alan Salvad

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