Corrientes Filosficas del Pensamiento Jurdico

Las corrientes filosficas del pensamiento jurdico son dos: el ius naturalismo y el positivismo jurdico, las cuales se diferencian porque: Para el ius naturalismo una norma jurdica es vlida si es justa, de modo que si es injusta no es norma jurdica. Para el positivismo jurdico una norma jurdica es vlida si ha sido creada conforme al procedimiento establecido para ello, independientemente si es justa o injusta.

Ius Naturalismo
I. Ius Naturalismo Distinto de Derecho Natural. 1. Ius Naturalismo. Es una corriente o doctrina del pensamiento filosfico jurdico que afirma la existencia del derecho natural. 2. Derecho Natural. Conjunto de ideales intrnsicamente vlidos, derivados de valores objetivos deducidos de la idea de naturaleza y que son idneos para ordenar las relaciones entre los seres humanos y las estructuras de la sociedad. II. Caractersticas del Ius Naturalismo. Existen dos tesis fundamentales del ius naturalismo: 1. Tesis de Carcter Metatico. Sostiene que existen principios de moralidad y justicia universalmente vlidos y asequibles a la razn humana, es decir, que el hombre puede conocer. 2. Tesis de Relacin Conceptual. Sostiene que una norma de conducta, o bien, un sistema normativo no puede ser calificado como jurdico si contradice los principios de la primera tesis y, por ello, es el derecho natural quien da al derecho positivo la calificacin de derecho o jurdico. No todos los ius naturalistas coinciden en cuales son los principios de moralidad y justicia universalmente vlidos, pero si todos aceptan las tesis mencionadas. La evolucin histrica del ius naturalismo representa cuatro respuestas sobre el contenido del derecho natural. III. Evolucin del Ius Naturalismo. La evolucin histrica del ius naturalismo representa cuatro respuestas sobre el contenido del derecho natural, es decir, sobre el origen y fundamento de dichos principios.

1. Ius Naturalismo Clsico (S IV a.C.). El Iusnaturalismo tiene antecedentes histricos en la obra Antgona de Sfocles, en la cual el protagonista apela que existen principios de moralidad y justicia superiores a los decretos elaborados por una autoridad poltica y, de all, se dice que existe el derecho natural. Adems, Aristteles en su obra tica a Nicmaco distingue entre lo justo legal o derecho positivo y lo justo natural. Lo primero es aquello determinado por las instituciones y leyes de los Estados, variando su contenido segn cada Estado. En cambio, lo segundo es aquello que tiene en sus partes la fuerza normativa, es decir, que es justo por si mismo. Autores post tiempos de Aristteles plantean que se da un ius naturalismo prctico, el cual es abierto a la historia y concede primaca a la equidad y justicia al caso particular o concreto de que se trate. 2. Ius Naturalismo Teolgico (S XIII). Corriente impulsada por el telogo Santo Thomas, considera que el derecho natural es aquella parte del orden eterno del universo originado en Dios y asequible a la razn humana y, adems, que ningn derecho positivo es tal si no concuerda con el derecho natural. Santo Thomas distingue cuatro tipos de leyes, encontrndose: a. Ley Eterna. Plan divino establecido por Dios que conduce todas las cosas hacia la percepcin (conocimiento) de sus fines. b. Ley Natural. Es la parte de la ley eterna que el hombre puede conocer por medio de la razn que ostenta, la cual proviene de Dios. c. Ley Divina. Es la ley que Dios ha revelado a los hombres en parte, ya que la razn del hombre puede ser perturbada por sus instintos. Por ejemplo: los 10 mandamientos. d. Ley Humana (Concepto de norma jurdica). Es la prescripcin de la razn o adecuacin de las normas jurdicas a la ley natural, las cuales se dirigen al bien comn y son dadas y promulgadas por la autoridad pblica. Adems, en caso que la ley contradiga la ley natural, sta no ser norma jurdica sino un acto de autoridad. 3. Ius Naturalismo Racionalista o de Racionalismo Abstracto (S XVII- XVIII). Destacan autores como Grocio, Thomasius, Spinoza, Pufendorf y Kant. Entiende al derecho natural como un conjunto de principios que derivan de la naturaleza o estructura de la razn humana, por medio de los cuales se infieren las dems normas utilizando el mtodo racional o matemtico deductivo, que permite descubrir o conocer una serie de reglas universalmente vlidas e inmutables. En este tiempo se forman los sistemas de derecho natural, los cales son construidos a partir de axiomas de la razn humana. El uso de este mtodo del ius naturalismo desarroll dos conceptos jurdicos-polticos elementales:

Existencia de derechos naturales previos a todo tipo de relacin social, como: libertad; equidad y tolerancia, los cuales son necesidades de la burguesa de ese entonces, como en la revolucin francesa. Nocin de Contrato Social como origen legtimo del poder poltico. La soberana reside en la nacin y la ejerce por elecciones libres.

Estas ideas fundan desde el ius naturalismo racionalista a la democracia liberal o moderna, sustituyen la fe por la razn y pretenden acabar con la guerra provocada por la fe a travs de los derechos humanos. 4. Pensamiento Sobre la Naturaleza de las Cosas. Sostiene que ciertos aspectos de la realidad poseen una fuerza normativa que constituyen una fuente del derecho y, adems, que dicha realidad estara constituida por una estructura lgica objetiva que impone lmites a la voluntad del legislador. Esta corriente pretende pasar del ius naturalismo abstracto a uno ms concreto y entre sus adherentes se encuentran: Welseln y Maihofer.

Positivismo Jurdico
I. Positivismo Jurdico distinto Derecho Positivo. 1. Positivismo Jurdico. Corriente filosfica acerca del derecho. 2. Derecho Positivo. Conjunto de normas vigentes en un territorio y tiempo determinado. II. Tesis del Positivismo Jurdico. El positivismo jurdico se basa en dos tesis simplificadoras. 1. Primera Tesis. Sostiene que por derecho se debe entender al derecho positivo, es decir, a un conjunto de normas que rigen o que han regido a una sociedad en un tiempo y espacio determinado. 2. Segunda Tesis. Niega el dualismo presente en el ius naturalismo, pues sostiene que las normas (ordenamientos jurdicos) son vlidas independientemente del contenido moral que tengan y de su correspondencia con un supuesto derecho natural, ya que la calificacin de jurdica de ellas depende de otro criterio, existiendo tres modos de entenderlo: a. Positivismo Jurdico Metodolgico (modo de acercarse al estudio del derecho) . Es una propuesta de la ciencia jurdica y, por ende, un modo determinado para llevar a cabo la investigacin de dicha ciencia.

Este positivismo establece que: i. El objeto de la ciencia jurdica es exclusivamente el derecho positivo, es decir, aquel que emana de ciertos rganos, que se crea por medio de fuentes o procedimientos que establece el mismo ordenamiento jurdico y cuyas normas son habitualmente obedecidas por la sociedad y aplicadas por los rganos jurisdiccionales (tribunales de justicia). ii. Puede existir un derecho ideal, justo o natural, pero ese derecho no constituye el objeto de estudio de la ciencia jurdica, sino que es una propuesta de la filosofa poltica. Adems, si las normas contradicen ese derecho ideal o justo, o bien; son incompatibles con las exigencias de un supuesto derecho natural, no dejan de ser jurdicas. iii. A travs de una actitud ticamente neutral se califica o determina si se est o no frente a una norma jurdica vlida, puesto que el positivista atiende a ciertos hechos de tipo observables y verificables a travs de la experiencia. b. Positivismo Jurdico como Teora del Derecho. No es una propuesta de la ciencia jurdica, sino una descripcin del derecho. Este positivismo se caracteriza porque establece que: i. El derecho es un conjunto de normas coactivas exclusivas o predominantemente de origen legislativo, que forman una totalidad coherente y plena . Desde este punto de vista, el positivismo como teora es equivalente al legalismo, es decir; las normas son creadas por actos del Estado a travs de un legislador racional, constituyendo un sistema de carcter pleno y coherente. ii. El derecho est contenido en una ley y, por lo mismo, el juez tiende a realizar una tarea meramente lgica deductiva para aplicarla . Debido a esto, se dice que el juez est sometido a las leyes y el derecho positivo lleg a constituir un sistema que no presenta lagunas o vacos entre si. Estas ideas provienen de la burguesa liberal del siglo XIX, por medio de la escuela de la exgesis. Sin embargo, en la actualidad esta teora sobre el derecho ha perdido adhesin, pues con creer que el derecho est slo en la ley se desconoce que los jueces crean derecho en sus sentencias. Teora: Conjunto de aseveraciones sistemticamente vinculadas entre si, mediante la cuales se describe y explica un fenmeno determinado c. Positivismo Jurdico como Ideologa acerca del Derecho. Afirma o sostiene que: i. El derecho positivo constituye un valor en si mismo, pues por el slo hecho de existir como orden jurdico o positivo ya es valioso o justo, prescindiendo de toda consideracin de su correspondencia con un derecho ideal. ii. El criterio para calificar la justicia o injusticia de las normas es el mismo que se adopta para dirimir sobre la validez acerca del derecho.

iii.

Obedecer al derecho positivo constituye un deber.

Ideologa. Ciertas creencias que se adoptan frente a una realidad dada y que se fundan en un sistema ms o menos consiente de valores que se expresan en juicios de aprobacin o rechazo de la realidad.