LA FIESTA DE LAS OCTAVAS PARROQUIA DE JUAN MONTALVO

La fiesta ms alegre del Ecuador y la ms larga del mundo

Qu bonito es Juan Montalvo, entre llanos y laderas. Qu bonito es el amor, cuando se ama de debers.

De Cayambe estoy bajando, a bailar en Juan Montalvo, las Octavas de mi vida, zapateando duro, duro.

PABLO GUAA INVESTIGADOR CULTURAL ANDINO CAYAMBE - ECUADOR

REVISTA: N 1 INVESTIGACIN: Pablo Guaa. Telf.: 2185411. 2127043. Email: cicay_museo@yahoo.es FOTOGRAFAS: Expedicin Mexicana. Archivo JAAP-JM. CICAY. Eduardo Tern. G. Snchez. E. Arias. DISEO, DIAGRAMACIN E IMPRESIN: Imprenta. 2013 NOTA.- Los nombres antiguos cayambis, quichua y otros estn con la escritura antigua y sin tilde. CONTENIDO
PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE LA FIESTA DE LAS OCTAVAS

Caratula. Mensaje del Presidente. Contenido. La Historia de la Parroquia de Juan Montalvo Cayambe. Personalidades que nacieron o vivieron en J. Montalvo. Primera Junta Parroquial de Juan Montalvo. 1984. Historia de la Junta A. de Agua Potable JAAP-J.M. El Turismo de Juan Montalvo-Cayambe. La Fiesta de las Octavas de Juan Montalvo-Cayambe La Fiesta ms alegre del Ecuador y la ms larga del Mundo. (Su Historia). La Verdadera Historia del Karaway. Las Coplas de Las Octavas de Juan Montalvo. Los Toros Populares en las Octavas Las Reinas de Juan Montalvo. La Educacin en la Parroquia de Juan Montalvo. Miscelnea Fotogrfica de Juan Montalvo.

LA HISTORIA DE LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

Estas tierras de la Parroquia de Juan Montalvo Cayambe, pertenecan al antiguo Cacicazgo CayambiCaranqui que estaban gobernadas por el gran Cacique principal Nasacota Puento quien resisti a la venida de la Cultura Inca (1400-1530) por ms de veinte aos y en la unin e integracin de estas dos famosas culturas dejaron muchos mitimaes, mindalaes, yanaconas por todo este cacicazgo donde se encontraba el verdadero TAHUA-INTI-SUYU o las cuatro regiones del sol, con el fin de construir la tierra sagrada del sol con gente dejada en calidad de mitmas en: Cayambe, Tawacundo, Guachala, Cangahua, Pingulmi, Cochasqui, Calacali, Tocachi, Cajas, Quinche, Pesillo, Llano Grande, Carapungo, Rumicucho, Perucho, Puellaro, Quito, Otavalo, Cotacachi, Caranqui, Natabuela, Angochahua, Chota, Guayllabamba, Oyacachi, Peguche, Pimampiro, entre otros que fueron dejados por todo el Ecuador de hoy, provenientes de la culturas: Aymara, Quechua, Inca, Mapuche, Puquina, Parana, Guarani y otros del sur del continente. Todos estos mitmas fueron trados por diferentes poca e incas como: Pachacutec, Tupac Yupanqui y Guayna Capac, a realizar diferentes trabajos especficos y el control de la construccin del NUEVO TAHUAINTISUYU; adems trajeron muchos ritos, costumbres, apellidos, nombres de lugares en diferentes idiomas, la fiesta del sol Inti Raymi en honor a las grandes cosechas que produce la Pacha Mama o Madre Tierra, las Oyanzas y fiestas menores como Las Octavas de agradecimiento. Las fiestas cayambeas a la venida o presencia de la Cultura Inca fueron respetadas y por supuesto incrementadas con mayor influencia cultural por unin de dos procesos culturales con mayor realce en lo andino en el ABYA-YALA hoy Amrica. Los jefes incas cuando vinieron del sur del Tahuaintisuyu en su comitiva siempre estuvieron acompaados de grandes msicos y bailarines los mismos que venan juntos a sus tropas en medio de grandes cantos y estruendos producidos por instrumentos musicales de origen nativo como las wankaras (tambor) y las pallas.

As llego a Cayambe el Inca Guayna Capac con algunos pueblos del sur del incario a la conquista de todos los pueblos del antiguo cacicazgo Cayambi-Caranqui que estaban entre los ros Guayllabamba al sur hasta el ro Chota al norte donde su asentamiento estuvo en las grandes tolas y pirmides truncadas que se encuentra exclusivamente en este territorio, cuya resistencia duro aproximadamente entre 17 a 20 aos de luchas incansables hasta el exterminio de las dos culturas en la ltima batalla del Tahuaintisuyu producido en Yaguarcocha o llamado Lago de Sangre. Citaremos muchos comentarios de los primeros cronistas espaoles que nos han dejado de acuerdo a la gente que se quedaron por esta zona del valle del sol en la mitad del mundo, crnicas que han sido recopiladas por el historiador Cangahueo Aquiles Prez Tamayo: .Huayna Capac volvi al Quito y mand que en Carangue estuviese templo del Sol y guarnicin de gente con mitimaes y capitn general con su gobernador para frontera de aquellas tierras y para guardar dellas.. Llegado aqu Guayna-Capac apareci sus escuadras para el asalto; bien se podr decir, que pesada sangre ganaron a los Cohiques la fuerza, pues murieron tantos en su combate de los del Inga que no se holg con la victoria, ms al cabo qued vencedor y perdidoso tanto como los vencidos. Hecha esta presa puso guarnicin en Cochasqu y Guachal (otra fuerza que se les rindi) y tom prisioneros que pudo haber a las manos, aunque mucho de ellos pasaron lo alto de aquellos collados y se fueron de la otra banda a la tierra de los Otavalos,. En esta narracin habla de Guachal, fuerza que se rindi y que no fue otra que la de los moradores de Cangahua, atrincherados en sus fortalezas . Cabello Balboa. (El control sur de Guachala es para controlar la entrada y salida a Cayambe por el sector de ahora la parroquia de Juan Montalvo por el camino antiguo que estuvo vigente hasta 1934). Montesinos, guiado por un manuscrito hecho por un quiteo, escribe: No se cuidaba Huaina Cpac en ir a buscar a sus enemigos antes que se fortaleciesen; hizo lista de su gente, hallase con ms de cien mil combatientes, paso por las provincias de Malchingui, Cochasqu y Cayambe, en donde hizo grandes castigos en todos los que pudo haber;. Joan Santa cruz Pachacuti Yampi narra la conquista y, en la parte pertinente, expresa: mas por el inga, sin aguardar a la gente que haba ido para tomar las espaldas, les da guerra, de cuya causa los Cayambis, estando todos en unanimidad, hace gran dao en el real del ynga.enva el ejrcito de los Collasuyus por las cordilleras, sobre la fortaleza de los cayambis, y los Chinchasuyus por los llanos, y el ynga por el paso derecho. Al fi, combate con nuevo nimo ms que nunca. Y los Collasuyus (Aymaras de Titicaca), en resta sazn, sube a las fortalezas de sus Cayambis con gran furia e mpetu, por fuego y sangre, usando gran crueldad, sin perdonar a chicos y grandes, asolndole y deshacindole las caseras y fortalezas; y visto por los Cayambis el peligro tan grande, se desmayo. Estas crnicas nos indican la razn de la existencia de muchos nombres y apellidos Aymaras e Inkas que existen tanto en la zona de Cayambe (Guaa, Tipan), Pesillo (Nepas. Huacan), Cangahua (Acero, Aules, Tallan, Isacata), Guachala (Tutillo, Coyago), Pingulmi (Pilataxi, Quishpe), Otn (Pinanjota), Cusubamba, Quinche, Pisambilla (Pujota), Oyacachi (Parion, Aigaje); como tambin en la zona baja de Juan Montalvo (Abalco). De igual manera la existencia de apellidos Cuzco, Huaras en las tierras de Tabacundo, La Esperanza, Tocachi; en Malchingui prevalece los apellidos de origen Araucanos de Chile.

TERRAZAS ANTIGUAS En la zona del territorio de Juan Montalvo Cayambe, se encuentra tres tipos de terrazas antiguas de tipo inca, esto nos indica que llego el sistema de cultivos Inca con los mitimaes que quedaron en la zona de Guachala, Cangahua y a ellos se les da el crdito de construir este tipo de terrazas en dos grandes cerros como son: Puntareja (Puntireja) y Piemonte las mismas que se lo puede ver claramente cuando se viaja por el camino al refugio del nevado Cayambe. 1.- Terrazas de Piemonte. Esta fotografa area es del Instituto Geogrfico Militar, figura N 16, rollo 216, foto N 9.491 que fue publicada en el estudio realizado en el libro titulado 2.- Terrazas de Puntareja lado norte. Estas terrazas se les pueden admirar desde la zona de Santa Isabel y est en los terrenos del Coronel Bayardo Maldonado. Para ingresar en carro por el camino de la escuela del El Hato y est entre las coordenadas: 00 0034.99 N, 780 0756.22 O. A 2.932 msnm 3.- Terrazas de Puntareja lado sur. Estas terrazas estn ms conservadas y en su interior se encuentra gran cantidad de minas de cascajo. Estas terrazas se encuentran entre los 2.788 hasta los 3.188 msnm., y entre las coordenadas: 00 0031.18 N y 780 0722.59 O. 2

A la llegada de los primeros espaoles (1534) a estas tierras del valle de Cayambe se form las primeras doctrinas para el sometimiento a la religin catlica de todos los nativos de la zona que en su comienzo fueron su doctrinacin a otro tipo de creencias religiosas, varios conventos para curas y monjas que llegaron de diferentes pases de Europa, rsticos templos para el culto del domingo, iglesias para celebrar la santa misa los das domingos, gobernaciones para el control total de la gente nativa, cuarteles militares en las principales ciudades, crceles como sistema de sometimiento civil, obrajes para la elaboracin de varias prendas de vestir de lana de borrego y terminara definitivamente los tejidos nativos de algodn, se instalaron las mitas para la explotacin de los metales oro y plata como tambin para la elaboracin de la cal que se utilizaba en la construccin de todo tipo de casas en los nuevos centros poblados de las ciudades en construccin, haciendas agrcolas y ganaderas, fundos, hatos, villas para hospedaje de las principales personalidades que llegaban a estas nuevas tierras, entre las principales haciendas en construcciones en Cayambe, tenemos: Ishgto, Chngala, El Hato, Monjas, Pisambilla la indivisa , Chaguarpungo, Guachala la incomparable, La Compaa en dos sitios estratgicos para el control de los comerciantes tanto Yurac Compaa de Upayacu para el control norte y Yana Compaa de Cangahua para controlar el ingreso al oriente por la va de Oyacachi , Pesillo, Ancholag, Santo Domingo, El Prado, etc., las mismas que se mantuvieron hasta 1960-65 aos que viene la Reforma Agraria al Ecuador a dividir las tierra, en estas haciendas los patrones fomentaron las fiestas catlicas y el alcoholismo. Las tierras de lo que ahora es la parroquia de Juan Montalvo en la antigedad segn consta una crnica de un testamento de Fabin Puento Cacique y seor principal de Cayambe y Tabacundo reclamada en 1646 al Rey de Espaa; nos dice que es hijo de Jernimo Puento, su abuelo Quimbia Puento, su bisabuelo Nasacota Puento quien resisti en persona a la invasin y conquista de los incas por alrededor de 20 aos hasta su muerte producida en la laguna de sangre Yahuarcucha. Adems de reclamar las tierras del Llano de la Isla de Gualavisi con sus respectivos lmites, tambin reclama una pensin vitalicia para sus pequeas necesidades como Cacique, los mismos que fueron otorgadas con la firma del Rey respectivo. Qu vergenza despus de ser Cacique tuvo que mendigar una triste pensin al Rey de Espaa.

Nasacota Puento

Investigacin: Profesor Alfredo Costales

Por el Libro de defunciones, Tomo I, 1718-1773, de Cayambe, afirmamos que Guachal tena estas parcialidades: Quinchuango, Guachal, Quiluango, o parcialidades Puentos de Quiluango, parcialidades de Forasteros, En la hacienda Isacata hubo otra parcialidad de Forasteros. Adems existieron mitimaes trados del norte y centro del Per como los de Guayllabamba y Chota, como tambin de Bolivia y norte de Chile que se asentaron especialmente en las tierras de Otavalo, Natabuela y Cotacachi. Siguiendo la historia tenemos que por el ao de 1880 el viajero y naturalista de origen Ingles Edward Whymper llega a las tierras de Cayambe, hospedndose en la Hacienda de Guachala y posteriormente en la Hacienda Chaguarpungu, emprende su expedicin y por primera vez logran escalar los nevados de Cayambe (4 abril de 1880) y el Saraurcu (17 de abril de 1880), los mismos que fueron medidos y coronados en las fechas que indica el primer mapa levantado por este cronista el 31 de marzo de 1880.

Primer mapa de Juan Montalvo. Edward Whymper. 1880

Al pasar los aos y por necesidad de crear los nuevas parroquias y cantones de la Repblica del Ecuador (1830) y segn la distribucin territorial del nuevo y definitivo Cantn Cayambe creado en 1883 por presidente Luis Cordero Crespo con sus parroquias; Malchingui, Tocachi, Tabacundo, Cangahua, Otn y Guayllabamba. (No aparece Juan Montalvo). 1850.- PRINCIPALES HACIENDAS Y PROPIETARIOS DE LA ZONA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE.

Hacienda El Hato. Propiedad de Don Enrique Fierro padre del poeta Humberto Fierro Jarrn

Estudio del informe de la poca del General Eloy Alfaro.1906

En 1908 las tierras de la gran Hacienda de Pisambilla pasa a manos del Estado Ecuatoriano por medio de la famosa Ley de Beneficencia y Manos Muertas. Ley dictada por el Presidente y General Eloy Alfaro (1842-1912) con su Revolucin Liberal. Un ao ms tarde (1909) el mismo General crea la escuela N 119 llamada El Llano en tierras de El llano de Gualavisi hoy parroquia de Juan Montalvo. Al crearse el nuevo Cantn de Pedro Moncayo en 1911 se merma algunas parroquias como Malchingui, Tocachi y Tabacundo las cuales pasan con toda administracin al reciente cantn, queda retaceado el antiguo Cantn Cayambe. 1913 Gabriel Meza Velsquez.- Por el ao de 1913, avanz la revolucin del General Carlos Concha a Cayambe procedente del norte, despus de haber triunfado en Caranqui en un nmero ms o menos unos 700 hombres, siendo la mayor parte de la Provincia del Carchi (Pupos) o pastusos y el resto de la Provincia del Imbabura; en aquel entonces a los soldados les tenamos mucho temor y an ms a la revolucin, al or contar que venan los pupos, era el terror del pueblo por que en verdad cometan muchos crmenes, robaban, forzaban y saqueaban cuanto encontraban. Entonces el pueblo tmido indefenso, enterraban las ropas, alhajas, vveres, y corran a esconderse en los campos llevando consigo caballos, gallinas, cuyes, etc. Por temor a la guerra y al saqueo. Lleg a Cayambe la revolucin al mando del General Andrade, todos ellos vestidos de civil, andrajosos, mal armados, con banderas rojas decan pidiendo sangre, pero como no encontraron resistencia alguna, pasaron adelante hasta cerca del Quinche, (Pifo) y por desacuerdo de los jefes revolucionarios se regresaron tomando la va Cangahua, El Hato; mientras las fuerzas de Gobierno llegaron a Cayambe en un nmero de 1.500 hombres compuestos por los batallones Pichincha, Crdova, Imbabura, y el regimiento Caldern, contrarrestndoles el avance en El Hato, trabndose un pequeo combate en el punto denominado Huayra Huacta (Mesa ritual del viento. Ay. 53. PG) fue un da domingo desde las cuatro hasta las seis de la tarde; retrocedi la revolucin y tomando la cordillera Oriental, por las faldas del nevado Cayambe llegaron a Turucucho (Rincn de lodo) donde tambin tuvieron un nuevo tiroteo y los dispersaron a la revolucin. 1924 Gabriel Meza Velsquez.- El 29 de Junio 1924, fiesta de San Pedro en Cayambe, todos se preparan, para disfrutar de esta fiesta el trabajo de todo el ao. El da 28 La vspera, a las 12 del da suena el bombo en las esquinas de la plaza para que se rena la Banda para tocar en el medio da, llegan los priostes los ms ricos de la parroquia de Ayora (Los chacapatas) que queda a dos kilmetros de Cayambe, principia el MEDIO DIA, suena la Banda en la grada redonda del pretil en la plaza, principian los voladores, largas sartas de truenos, los priostes reparten grandes maltas de chicha, botellas de aguardiente que se cruzan, la Banda tocbamos San Juanes propios de la fiesta, como ser el Rompe Centro, El Otavalo, La Tunda, El Alza que te han visto, para tocar formbamos en circulo en la grada redonda y as hacerles a los priostes hasta las cuatro de la tarde y a continuacin se inicia la pasada de San Pedro desde el Ro Blanco que queda a la salida Norte de la Poblacin. Largas columnas de alumbrantes acompaan a la pasada, la banda suena a la cabeza, los priostes afanosos y entusiastas llevan en hombros el anda del Santo, cantando en coro, a continuacin vienen grandes columnas de indgenas cargados de la chamiza, sahumerio a todo el largo de la procesin, repique de campanas como anuncio de que ya entra el santo a la Iglesia, la chamiza hacen montones en la plaza para quemar por la noche. Siguen las vsperas, globos, juegos pirotcnicos, que no descansan un momento de quemar, prenden los montones de chamiza, vacas locas que se cruzan, todos alegres se pasean compartiendo de la fiesta, a las 10 de la noche se termina las vsperas, la banda se encarga de irles a dejar a los priostes en la casa. Al da siguiente, la misa de la fiesta, la procesin a la una de la tarde se aproximan grandes multitudes de indgenas disfrazados de (Aruchicos) de 2 bandos o haciendas, EL HATO (El Llano, Juan Montalvo) y LA COMPAA (Upayacu, Santa Clara), el que primero entra bailando a la plaza de la poblacin se cree con derecho haber ganado la plaza y buscan la ria a los que entran despus: bailan

al son de la Banda de msica adems, guitarras, tundas, flautas, cachos, algunos cargados en un cuero unas cuantas campaillas que llaman (sincerros) otros vestidos de diablumas y su axial y con gritos de alegra dan tres vueltas la plaza bailando, y si por mala suerte se han encontrado en la plaza con el bando contrario entonces se enfrentaban los capitanes con grandes garrotes y sigue la pelea, muchas veces la polica no es suficiente para que pueda intervenir, al fin viendo ya unos cuantos en el suelo, se vuelven a unirse y salen cantando a seguir el baile por las calles; luego ms tarde entran los disfrazados de EL LLANO hoy PARROQUIA DE MONTALVO, estos no tienen adv ersarios, estos se disfrazan algo ms decentes y entran a la plaza bailando al son de guitarras, rondadores, rondines, flautas, mientras los sirvientes de las diferentes haciendas y los que tienen caballos se pasean recorriendo las calles, luciendo sus caballos de muy buen paso, con herrajes nuevos, que sacan candela de los empedrados, con sillas y aderezos nuevos; andan por grupo de barrios, de familias entre ellos los mentados PISHCUCOS que por tradicin son bullangueros, andan buscando ria, atropellando con sus caballos, guardan todos sus rencores para esta fiesta, luego se renen en el callejn de Santo Domingo (Recta de Npoles) para las carreras de caballos, que ya les han preparado de antemano. (Libro de Gabriel Meza. CICAY MUSEO). El 12 de mayo de 1927 se crea las dos nuevas parroquias urbanas de Isidro Ayora y Juan Montalvo a los anejos de San Jos y El Llano respectivamente, cuyos lmites de la parroquia de Juan Montalvo son: por el norte; la quebrada de Yasnan y la Isla; por el sur el rio Guachala; por el oriente, los pramos de la haciendas Guachala, Monjas, El Hato; y por el occidente, el rio Granobles. Segn el Acuerdo Ejecutivo N 600. Con su nueva distribucin territorial de 1927 el Cantn Cayambe queda definitivamente formado de la siguiente manera: Parroquias Rurales: Olmedo, Cangahua, Otn, Cusubamba y Ascazubi. Parroquias Urbanas: Ayora, Cayambe y Juan Montalvo.

Juan Montalvo Fiallos (1832-1889) Patrono de la Parroquia La Parroquia de Juan Montalvo toma fuerza a partir de los aos de 1926 hasta 1931 bajo el liderazgo del mejor dirigente indgena del Ecuador de todos los tiempos Jess Gualavisi (1867 -1962) quien organiza en este territorio el Primer Congreso de Indios del Ecuador en esta nueva parroquia, dando como resultados varias propuestas en beneficio para el Indio del Ecuador y posteriormente creando instituciones indgenas como la FEI Federacin Ecuatorianos de Indios, donde fue el primer Secretario General y luego continuo Dolores Cacuango.

Reunin Histrica. Hoy casa de Viche Guaa de Juan Montalvo-Cayambe Con la revuelta de los indios y la Toma de la Hacienda de Changala (1927) de propiedad de Gabriel Garca Moreno (1821-1875) y posteriormente de la Haciendas de Miraflores y Chaguarpungo (1933) de los dueos Fierro y Jarrn, estas haciendas pasan a poder de los indgenas bajo la vigilancia de los cabecillas y lderes gremiales; Jess Gualavisi (1867-1962), Pedro Quimbiulco (1883-1947), Heliodoro Chimarro, entre otros moradores.

Casa de Jess Gualavisi

Jess Gualavisi - Dolores Cacuango - Juan de Dios Quishpe. 1941 En 1933 la parroquia de Juan Montalvo sufre un cambio fuerte con la entrada del sur que lo hacan por la Josefina de Guachala siguiendo el camino antiguo, pero ese ao el presiente Dr. Isidro Ayora

Cueva con el Batalln de Artillera Bolvar termina la carretera empedrada entre Quito y Cayambe, su entrada del sur se traslada hasta el puente de Guachala en la unin de los ros Guachala y San Jos para seguir por Mayoral Chitana, el puente de La Isla hasta Cayambe, quedando la calle grande (Hoy 13 de Abril) de Juan Montalvo votada y de hecho queda el pueblo aislado . Otro acontecimiento de 1933 fue la adquisicin por parte del presidente del Municipio de Cayambe el Sr. Honorato A. Jimnez y los concejales: Roberto Maldonado, Honorio Romero, Rafael Alberto Torres, Vctor Telio Granda, Ruperto Villalba (Sindico), Vctor Tern Jarrn (Secretario), los cuales consiguen por intermedio del primo el Sr. Luis Felipe Borja del Alczar la donacin de las aguas del POCGIO DE ISHIGTO para balnearios pblicos, propiedad del Sr. Gabriel Garca Alczar hijo del presidente el Dr. Gabriel Garca Moreno.
PISCINA DE ISHIGTO. 1933-40.Antonio Guaa Camino con sus hijos albailes y ms moradores del barrio sur, construyeron esta piscina de agua temperada por orden del Municipio de Cayambe en los terrenos donado por Gabriel Garca Alczar y gracias a la gestin del Sr. Luis Felipe Borja del Alczar primo y propietario de la Hacienda de Ishigto y padre del presidente Dr. Rodrigo Borja Cevallos. En la inauguracin muere ahogado un vecino de apellido Cabascango.

Desde 1937 se parcelan las haciendas de Miraflores Alto, Chaguarpungo y Sayaro para la gente pobre de Juan Montalvo y Cayambe, gracias a estos lderes Jess Gualavisi (1867-1962), Pedro Quimbiulco (1883-1947), Heliodoro Chimarro que disean la nueva parroquia de Juan Montalvo dejando algunas calles y una plaza que se llamara SANTA CATALINA para los festejos religiosos y cvicos, estudio realizado por los topgrafos del Ferrocarril y amigos de Pedro Quimbiulco los ingenieros cayambeos Rogelio Jarrn, Mario Jarrn, Samuel Jarrn, hermanos Vergara, que ayudaron por su amistad y trabajadores del Tren al diseo de la nueva parroquia. 1940-60 Comienza la instalacin de planta del Molino la Unin por un visionario empresario Coronel Carlos Guerrero que al separarse del Ejrcito Ecuatoriano despus de la guerra con el Per (1941) el cual funga el puesto de Ministro de Guerra y al terminarse la guerra es invitado a Cayambe por los hermanos Carlos y Manuel Tobar Zaldumbide para que invierta su retiro en algo productivo, as el pueblo de Juan Montalvo sali adelante prestando su mano de obra para el funcionamiento de la inmensa planta harinera.

Antiguo Molino La Unin. Foto 1963

El Coronel (R) Carlos Guerrero y el Sr. Rafael Len Larrea por los aos de 1940-50 se propone instalar un molino en Cayambe utilizando la fuerza del agua del rio Guachala para su molino y la planta

elctrica, para tal objetivo contratan al Gringo Duval (Fallecido en Cayambe, 1955) para su direccin, el mismo que invita al mejor albail para esta desconocida obra en ese entonces a Don Roberto Guaa y su familia para que se dedicara su construccin total de la fabrica antigua y la planta elctrica. Planta del Molino La Unin. 1940. Con la experiencia de instaladores de la primera planta elctrica de Cayambe en el rio Blanco contratan a la Familia Guaa Charro para la construccin total de la nueva planta exclusivamente para uso del Molino La Unin en la rivera del rio Guachala y utilizando sus aguas para generar electricidad en el sector de la Maresca. A partir de los aos de 1950 a esta plaza de Santa Catalina comenzaron a llegar los siguientes pobladores, entre los cuales consta: Mama Dominga, la familia Tipanluisa, la familia Yagualcota, Don Roberto Guaa que instala la primera fbrica de tejas y ladrillos en toda la esquina, la mediagua de la familia Reinoso, la choza de la familia Curipallo (Mama Lucinda y Rosala). A partir de 1959 el Profesor Germn Endara, siendo su director de la Escuela N 119 de El Llano bautiza y da el nombre del Inca Garcilaso de la Vega a la nueva escuela que se traslada definitivamente a la Plaza de Santa Catalina, luego el profesor Endara deja esta escuela y pasa a la Direccin de la escuela Walter Himmelmann de Cayambe. El Profesor oriundo de esta parroquia Jos Antonio Maldonado Cabezas (1914-2004), siendo su nuevo director desde 1960 cambia de nombre a esta escuela Garcilaso de la Vega por un nombre local de Nasacota Puento en honor al gran Cacique Cayambeo quien resisti a los incas por 20 aos. El nuevo Director en su perodo adquiere dicho terreno al IESS en el ao de 1966 a un valor de $ 15 (sucres) el m2, junto al Parque de Santa Catalina. Hoy convertida en Unidad Educativa NASACOTA PUENTO. Prof. Jos A. Maldonado Por los aos de 1960 y en vista de que la parroquia de Juan Montalvo no tena una iglesia para el culto religioso, se agrupan para este fin los siguientes moradores de buena voluntad para la construccin de Capilla de Santa Catalina de Juan Montalvo, para su inicio en la construccin de la nueva iglesia se comienza con los trabajadores de la ladrillera de Don Roberto Guaa Ch. (1910-1979) que el pueblo de Juan Montalvo piden la colaboracin del material bsico para los cimientos y los primeros tapiales, despus se forma una directiva: Presidenta: Carmelita Abalco Navas. Lder de la Parroquia: Heliodoro Chimarro. Precursor y Constructor: Roberto Guaa Charro. Albail Mayor: Roberto Rivera, Lucio Chimarro. Ayudantes de Albailera: Segundo Galarza, Maldonado, Ladrillero: Segundo Tipanluisa, Vinicunga. Tapialeros: Laurencio Abalco, Mariano Yagualcota y Carlos Cuascota.
Roberto Guaa (1910-78)

Para recoger los fondos respectivos para dicha construccin de la nueva iglesia se idealizan varias formas como: Recolectar limosnas por toda la parroquia, celebrar la Misa Dominical en la Plaza, pedir materiales de construccin a los hacendados y amigos de Cayambe, fomentar el padrinazgo de la nueva iglesia, realizar los primeros toros populares en la Plaza de Santa Catalina con toros de Sayaro y Pisambilla y como un penoso recuerdo se tiene que en la primera corrida en la plaza de Santa Catalina fue muerto el Sr. Jos Antonio Navas (1960), crear la costumbre de las ramas de gallos y la primera Rama de Gallos fue la Comuna de Sayaro encabezonada por la familia Abalco Navas que ao por ao siempre han colaborado con la iglesia y con todo el pueblo de Juan Montalvo, la entrega del diezmo y presentes por los moradores de la parroquia y todo el cantn Cayambe, se comienza a celebrar las fiestas de la Octavas con ms fuerza frente a la nueva Iglesia en la Plaza de Santa Catalina por tres domingos seguidos y se terminaba el Aango Octava solamente con toros. Pasaban los aos de 1963 y la parroquia de Juan Montalvo y Cayambe vivi el hallazgo de cuatro campesinos cazadores de venados al encontrar el cadver del poeta y estudiante Cayambeo JOSE RAFAEL BUSTILLOS en las faldas del Saraurcu despus de cuatro (4) de perdido, fueron a su rescate los montaistas: Gustavo Quinatoa, funcionario de la Comisaria Nacional; dos policas nacionales, para levantar el acta del hallazgo; Guillermo Bustillos, hermano; Jaime Guaa; Leonardo (Lindazo) Guaa; Manuel Andrade, gua; Gerardo lvarez, escritor; Jos Cacuango, gua del Saraurcu. Reportaje de Carlos Jarrn en el peridico El Diario 23 de julio 1963. En 1978 se crea el Jardn de Infante Luis H. Jarrn Tamayo adjunto y en terreno de la Escuela Nasacota Puento, siendo su primera directora la Profesora Yolanda Erazo Herrera y la Profesora asistente la Srta. Lastenia Altamirano. Por estas pocas todos los moradores no tuvieron el problema de obtener agua limpia y natural de sus ros, acequias, canales, pocgios, manantiales, cubos construidos por Salvador Acero (El Mono) por toda la parroquia antigua de Juan Montalvo, pacchas, etc., para el consumo humano hasta por los aos de 1960 al 70 que viene la contaminacin masiva de las aguas por la presencias de una innumerable cantidad de contaminantes qumicos. 1992 PRIMER ENCUENTRO CULTURAL.Con motivo de los 500 aos de resistencia cultural de la llegada de Los conquistadores espaoles a las tierras de Amrica, en la parroquia de Juan Montalvo Cayambe se organizo el primer encuentro cultural en la antigua plaza de Santa Catalina, a la programacin en esta tierra nos ayudaron la joven agrupacin Sentimiento Andino a organizar este evento nacional con la participacin de todos las nacionalidades indgenas del Ecuador, evento que se desarrollo el EQUINOOCCIO DEL SOL del sbado 21 de marzo de 1992.

Miembros del Grupo Sentimiento Andino elaborando el primer mural en Juan Montalvo

2000 INAUGURACION DEL NUEVO ESTADIO.El Alcalde de Cayambe Fausto Jarrn Zambrano en vista de que la parroquia no tena un escenario deportivo para la prctica del deporte, en su administracin logra construir este nuevo estadio que fue inaugurado en el ao 2000 en medio del gusto de todos los equipos participantes.

Desfile de inauguracin del estadio de Juan Montalvo. 2000 2006 FERIA LIBRE DE ANIMALES.Algunos moradores del Barrio Santa Catalina en el ao del 2006 inauguran La Feria Libre de Animales en coordinacin con el Presidente de la Junta parroquial el Dr. Ral Reinoso Rojas y los directivos del Barrio, a pesar de estar en contra posicin el Alcalde el Ing. Diego Bonifaz que aos ms tarde les dio comprando el terreno a los herederos de la Sra. Olimpia Maldonado. Los comerciantes se organizan y forma su propia directiva y le dan el nombre de Mercado 5 de Octubre, esta feria de animales se desarrolla todos los das viernes.

PERSONALIDADES QUE NACIERON O VIVIERON EN JUAN MONTALVO

1.- NASACOTA PUENTO Cacique mayor y principal del territorio Cayambe-Caranqui que comprendan desde el Rio Guayllabamba (S) hasta el rio Chota (N), quien ofreci resistencia a la Cultura Inka por alrededor de 20-40 aos y extinguindose las dos culturas en la batalla final de Yahuarcocha. Organizo su cacicazgo convirtindole en el ms representativo de la Cultura Andina del norte de Tahuaintisuyu. 2.- JESS GUALAVIS CATUCUAGO (El Llano, 1867-Cayambe, 1962) Primer Lder Indgena que puso en prctica la Revolucin liberal del General Eloy Alfaro en Cayambe y en el Ecuador. El mximo lder indgena del Ecuador de todos los tiempos. Mentalizador del I Encuentro de Indios en Juan Montalvo 1933. Primer Secretario General de la FEI 1941. Fundador del partido Socialista y Comunista del Ecuador. Saba: Latn, Griego, Castellano, Quichua. Primer lector de la Biblia pero en Latn. Manuel Jess Gualavis Catucuago, naci en la antigua Hacienda de Monjas en el sector del nevado Cayambe all por los aos de 1867, siendo sus padres Don Rufino Gualavis y la Sra. Dolores Catucuago y de este matrimonio nacieron sus hijos: Mesas, Luis, Virgilio y Jess. Jess Gualavis, toda su vida vivi en el sector de Rumi Loma del aejo de El Llano (Hoy parroquia de Juan Montalvo) y desde muy temprana edad fue un dotado en las letras y en la msica, supo varios idiomas como el Francs, Italiano, Latn, Griego, Castellano y Quichua, fue uno de los primeros lectores de la Biblia pero en Latn ya que en ese tiempo no exista la Biblia en Castellano sino solamente a partir de los aos de 1960 al 65 que comenzaron a cantar los curas las misas en los idiomas nativos por orden del Papa respectivo. Jess Gualavis fue maestro e intimo amigo de Pedro Quimbiulco tanto en la msica como en las letras, con Pedro y otros vecinos msicos del barrio formaron grandes grupos musicales especialmente para la gran fiesta andina y nativa del Inti Raymi donde daban gracias por las buenas cosechas de la Pachamama y aos despus se convirti en las fiestas de San Juan, San Pedro y San Pablo en honor de los santos apstolos judos que a partir de 1883 que se formo como cantn definitivo tomo el nombre de San Pedro Cayambe como patrono catlico. Jess Gualavis y Pedro Quimbiulco a partir de 1933 como conocedores de los largos problemas de las tierras y sabedores que la Caja del Seguro estaban vendiendo las tierras de las haciendas de Miraflores, Chaguarpungo, Ishigto, Sayaro se organizan y compran estas tierras para la gente pobre de Cayambe y Juan Montalvo. En 1937 toman posesin definitiva y organizan una de las ms grandes fiestas en honor de tener estas tierras, muchos nativos aseguran que de ah comenzaron las fiestas de las Octavas de Juan Montalvo. Jess Gualavis, muri un 26 de junio de 1962 despus de luchar por su tierra y ser lder en la Sindicalizacin Obrera, fundador de la FEI Federacin Ecuatoriana de Indios, formar los primeros sindicatos agrcolas, crear conciencia con la liberacin de la esclavitud del movimiento indgena del Ecuador, crear la parroquia de Juan Montalvo en su tierra natal, etc., etc. As falleci Jess Gualavis a los 95 aos de edad en estado senil, en la soledad, pobre, olvidado, lleno de tristeza, junto a su biblia, el lder indgena ms sobresaliente del Ecuador por ser el nico letrado y preparado del Movimiento Indgena de esa poca.

3.- FRANCISCO Paco JARRIN JARRIN (Cayambe, 1905-Cayambe, 2004) Don Paco Jarrn un hombre pblico de Cayambe. Compaero en el Colegio Meja de Galo Plaza, Isaac Lobato, etc. Trabajo en el tren hasta su jubilacin. Concejal y Presidente del Municipio. Presidente fundador del Town Plan. Fundador de varios clubes deportivos, Liga Deportiva de Cayambe, Colegio Nacional Cayambe, Colegio Domingo Savio, entre otros.

Personeros cayambeos en el inicio del Programa TOWN PLAN CAYAMBE de la Alianza para el Progreso USA. 1966. Francisco Jarrn (Presidente), Carlos (Medio Litro) Crdenas, Crdenas, Chocho Maldonado, Segundo Mera, Instructor, Luis Pea, Honorato Barrera, Francisco Cabascango, Humberto Cabezas, Cura Araujo, Roberto Guaa.

4.- LUIS FELIPE BORJA DEL ALCAZAR (Cayambe- Cayambe) Propietario de las haciendas Mojanda, La Alegra y de Ishigto (Juan Montalvo) donde vivi mucho tiempo con toda su familia. Concejal y siete veces Presidente del Municipio de Cayambe. Senador del Ecuador. Creador del Colegio Nacional Cayambe. Padre del presidente del Ecuador Dr. Rodrigo Borja Cevallos. En su honor lleva el nombre del Teatro Municipal de Cayambe.

5.- SEGUNDO GALARZA (Juan Montalvo, 19..-Cayambe, 2012) El Maestro Segundo precursor del adelanto de la Parroquia de Juan Montalvo: Fundador del Agua Potable, Comit de Fiestas de las Octavas, Miembro de la Junta Parroquial, Construccin de la Iglesia de Santa Catalina, Priostes de San Pedrito, Comit de los toros populares, Aperturas de varias calles, Construccin de la casa de la Junta Parroquial, etc. Enterrado en Cayambe un viernes 13 de julio del 2012 en plena segunda octava.

5.- JOS IGNACIO ARIAS CALDERN.- Declarado y reconocido como HEROE DEL 41 con una pensin vitalicia junto con su hermano Luis Antonio oriundos de la Parroquia de Ayora. A su primera mujer llamada Maruja Carrasco le llevaron presa hasta el Cuzco junta con otras mujeres. A mi pobre hermano le mandaron estilo asalto como tarea a matar 30 gallinas (peruanos) y si no lo hacan no regresaban al cuartel (Informacin, su hermano Gonzalo Arias).

El Dr. Ren Maugue entregandole la condecoracin al combatiente Jos Ignacio Arias C. 1991 Condecorado y reconocido por el Congreso Nacional del Ecuador como COMBATIENTE DEL 41 con una pensin vitalicia junto con su hermano Luis Antonio oriundo de la Parroquia de Ayora. A su primera mujer llamada Maruja Carrasco fue capturada y le llevaron presa hasta el Cuzco junta con otras mujeres ecuatorianas, sin saber de su destino. Comentaba su hermano. A mi pobre hermano disque le mandaban por la noche al estilo asalto como tarea a matar 30 gallinas (peruanos) y si no lo hacan no regresaban al cuartel (Informacin, su hermano Gonzalo Arias). 6.- JOSE ANTONIO ANDRADE SALGADO.- Parroquia de Juan Montalvo (1920-1962). Combatiente en plena lnea de guerra en 1941 contra el Per. Trabajo en el Molino La Unin hasta su muerte. (Informacin: Luis Alfredo Torres Salgado, su hermano de Madre)
7.- CORONEL CARLOS A. GUERRERO.- Propietario del Molino La Unin en Juan Montalvo-

Cayambe.

Coronel Carlos A. Guerrero

INFORME DE GUERRA.- La situacin de nuestro ejrcito era verdaderamente desesperada, la falta de preparacin y el escaso presupuesto no permita la compra de material blico, y aunque el pueblo deseaba ir al frente de batalla, no haba cmo armarlo, alimentarlo, ni transportarlo. Ante esta circunstancia, el Ministro de Defensa Nacional, Crnel. Carlos A. Guerrero distinguido militar a quien por sus conocimientos militares y dotes de organizacin se lo haba llamado a dirigir el Departamento de Defensa a raz del desastre fronterizo, el 27 de diciembre de 1941 present una exposicin en la que en algunas de sus partes deca: ...El Ecuador no tiene ejrcito para la defensa de su soberana. En Aviacin, cero; En Marina, dos caoneras sin municin: El Presidente Alfaro y el Caldern. La defensa de la costa, nula (...) La fuerza de infantera no puede ser atendida eficazmente por falta de elementos materiales disponibles (...) La municin en cantidad estrictamente indispensable, hay que gastarla con rigurosa economa, para que no llegue el momento de quedarnos sin nada (...) En estos

datos, que dan la medida de nuestra tristsima realidad militar, tiene la Junta los elementos de juicio para aconsejar al gobierno el arreglo pacfico del problema o su solucin por la fuerza. Porque, en mi concepto, resistirse al arreglo, sera escoger la guerra, con la seguridad de la absoluta derrota (...) Como soldados estamos obligados a aconsejar la guerra cuando hay posibilidades de triunfo. En caso contrario, es nuestro deber indicar la paz (...) No podemos atenernos a la eventualidad de impedir, si llegase el caso, un desembarco en Guayaquil (...) Si estuviramos en condiciones de hacer la guerra, con probabilidades de llegar a la victoria, es claro que no sera otra la actitud del Ecuador. Pero, en las circunstancias actuales, estoy seguro que no habra ningn militar, ningn soldado que fuese partidario de la lucha armada (...) Si no se llega en estos das, a un arreglo, (el Per) va a atacar Guayaquil, empresa para l relativamente fcil de realizar,... tomado Guayaquil, no podra resistir el golpe, peor devolverlo al Per.... Con la patria invadida, el Ecuador asisti a la Conferencia de Cancilleres que en los primeros das de enero de 1942 se reuni en la ciudad de Ro de Janeiro, Brasil, llevando ante este organismo internacional nuestro sangrante problema territorial. La delegacin de nuestro pas estuvo integrada por notables y destacadas personalidades jurdicas, polticas y econmicas como el Dr. Julio Tobar Donoso, Ministro de Relaciones Exteriores; el Dr. Humberto Albornoz, Presidente de la Junta Consultiva; el Dr. Alejandro Ponce Borja, Consultor Jurdico; el Dr. Eduardo Salazar Gmez, Asesor Econmico; el Dr. Enrique Arroyo Delgado, Ministro en el Brasil; el Dr. Luis Bossano, ex-Ministro de Relaciones Exteriores; el Dr. Gonzalo Escudero, Ministro en Chile; el Sr. Juan X. Marcos, Asesor Econmico; y el Sr. Carlos Tobar Zaldumbide, Secretario de la Legacin en el Brasil y de la Delegacin en Ro de Janeiro. ...en tan adverso estado de cosas; cmo hacer frente al ejrcito peruano, organizado, armado, equipado con aos de anticipacin, movilizado casi por completo y que cuenta para este ao con ms de cuatrocientos millones de sucres, exclusivamente para gastos militares? (...) En consideracin a la debilidad militar del Ecuador y a fin de salvar su existencia, he opinado y sigo opinando que el pas debe resueltamente sacrificar sus aspiraciones sobre el Maran y aceptar sin regateos la lnea oriental que los pases mediadores consigan del Per, cualquiera que sea.... Por otro lado, diferentes observadores militares opinaron que: Si el Ecuador se negase a aceptar las condiciones a proponerse por Per, se completara la ocupacin de El Oro y se avanzara sobre Loja, Cuenca y Guayaquil>>. (Dr. Julio Tobar Donoso.- La Invasin Peruana y el protocolo de Ro de Janeiro). Autor: Efrn Avils Pino. Miembro de la Academia Nacional de Historia del Ecuador. Consulte www.enciclopediadelecuador.com

8.- SEGUNDO MIGUEL QUINATOA RUNDO. EL HOMBRE DE LOS 3 SIGLOS. EL TRICENTENARIO. (El Llano-Hoy Juan Montalvo, 1899). Naci el 1 de Abril de 1899. El nico cayambeo que ha vivido los tres siglos, puede ser el humano que ha pasado los tres siglos en el mundo. Todava vive en la parroquia de Juan Montalvo en medio de la naturaleza, su rondn y el cultivo de su chagra. 9.- LUIS GUZMAN (Juan Montalvo, 1934) Luis Cantamor. Escuela Himmelmann. Colegio Nacional Cayambe (1958). Educador y Profesor. Periodista escritor. Coleccionista de artculos culturales. Escritor del pueblo. Poeta sencillo de races profundas. Creador musical. Bibliotecario Municipal GAD-Cayambe. 8 libros publicados. Varias canciones. Miembro Fundador de SAYCE.

10.- CARLOS PIEYROS ROSALES (Cayambe, 1969) Profesor Secundario y Universitario en Quito, Cineasta Nacional e Internacional, Actor de TV, Escritor, Conductor de TV, Presentador, Director, Reportero, Guionista y Editor de segmentos para Radio y TV.

11.- RAUL REINOSO ROJAS (Juan Montalvo, 1975) Escuela Himmelmann. Colegio Nelson Torres. Universidad Central del Ecuador, Doctor en Jurisprudencia. MSc en Comercio. Juez de la Niez y Adolescencia. Presidente de la Junta Parroquial de Juan Montalvo. Concejal de Cayambe. Su libro de Poesa: Sentimientos y Pasiones de la Vida (1996). 12.- PEDRO MALDONADO FERNANDEZ (Juan Montalvo, 1953) Escuela Inca Garcilaso de la Vega (Nasacota Puento) siendo su Padre Director. Colegio Nelson Torres, Cayambe. Universidad Central del Ecuador, Ingeniero en Geologa, Minas y Petrleo. Escuela Politcnica de Nancy-Francia, Msc. Profesor Universitario en EEUU. Actualmente vive en Tampa Palm Harbor Florida-USA con su esposa Suzy Hyden y su familia. 13.- RODRIGO Negro PONCE CALAHORRANO (Cayambe, 1969). Colegio Anderson (Quito). Campen Inter-Colegial de Judo y Krate Do. Campen de Pichincha. Tri-Campen Nacional del Ecuador (1997-98-99). 4 sudamericano (Uruguay y Ecuador). 3 Bolivariano (Arequipa Per). 8 Panamericano (Repblica. Dominicana). 20 Mundial realizado en Rio de Janeiro-Brasil. Director deportivo GAD Cayambe.
14.- ANGEL MAURICIO GUZMAN NAVAS (Juan Montalvo, 1987) Campen Nacional de levantamiento de pesas.

15.- EDUARDO REINOSO ROJAS (Juan Montalvo, 1975) Escuela Himmelman, Cayambe Colegio Nelson Torres, Cayambe. Miembro del Cuerpo de Paracaidistas del Ecuador. Combatiente de la Guerra del Cenepa en 1995 contra en Per.

16.- ORLANDO PERN VEDONATO (Argentina, 1932-Cayambe, 1994)

Nacido en Argentina y en el Ecuador formo su familia con la Sra. Teresa Almeida Ayala. Construyo el refugio del Nevado Cayambe. Apertura de los caminos vecinales a sus propiedades. Dedicado por su visin al mejoramiento de la Agricultura y Ganadera de altura en sus propiedades de El Hato, Piemonte, Culpiro, El Verde. Falleci en la ciudad de Cayambe.

17.- MANOLO CEREZO (Espaa, 1929-Cayambe, 2006).- Experto en el cuidado de los toros de lidia AVELINA HERNANDEZ (Espaa, 1930-Cayambe, 2006).- Conocida como La Maga. DOMINGO DOMINGUIN (Espaa 1920-Cayambe, 1975).- Famoso torero mundial.

18.- GUILLERMO TUCO VALENZUELA (+). SANTIAGO GUTIRREZ CRUZ (+). VINICIO QUIMBIULCO (+).- Los
tres recordados andinistas cayambeos (Fundadores del Club de Andinismo de Cayambe) que fallecieron en una avalancha en el cumbre del Antisana, el 19 de marzo del 2006. Vinicio Quimbiulco oriundo de la parroquia de Juan Montalvo.Cayambe.

PRIMERA JUNTA PARROQUIAL DE JUAN MONTALVO. 1984

Prof. Ricardo Alvear Proao Por una necesidad de la parroquia de Juan Montalvo un grupo de moradores por el ao de 1984, tratan de organizarse como Junta Parroquial para solicitar determinadas obras para el mejoramiento del centro urbano y rural. Es as como en la casa de la Sra. Ofelia Abalco nombran la primera directiva y cuya presidencia recae en el Prof. Ricardo Alvear Proao, Vice-Presidente: Marcelo Jarrn C., Secretaria: Silvia Gualavisi, Tesorero: Jorge Reinoso. La primera obra primordial fue conseguir un pedazo de terreno para comenzar a construir la Casa del Pueblo donde funcione la primera Junta Parroquial. Esta directiva gracias que es primo Marcelo Jarrn del propietario de un terreno el Dr. Pablo Jarrn, le solicitan un solar. aceptado y para este acto de entrega llega acompaado de un colega de trabajo en la Universidad Central el cayambeo Pablo Guaa, en ese tiempo se recuerda que la Srta. Sarita Quishpe fue reina de la parroquia y en su casa fue el agasajo respectivo por esta donacin al pueblo. Como obra primordial fue conseguir la dotacin del agua potable que solamente exista una tubera que llegaba hasta la hacienda de Ishigto, gracias a su propietario el Sr. Luis Felipe Borja del Alczar que le instalaron por ser Presidente del Municipio y Senador. De esta tubera la gente que viva en la Calle Grande (13 de Abril) comenzaron a instalar en sus casas y el lquido vital comenz a escasear por tantas cometidas, a la hacienda casi ni llegaba. Por estas y otras cosas el propietario de la Hacienda de Ishigto vendi la propiedad para solventar la primera campaa de su hijo a la presidencia del Ecuador el Dr. Rodrigo Borja Cevallos que en sus inicios escolares viva en esta Hacienda y asista a la Escuela 9 de Julio en Cayambe, a su paso siempre visitaban los ricos rboles de capules de Don Roberto Guaa Quin no chupara?. Gracias a que el pueblo de Juan Montalvo fue Borjista y seguidor del Dr. Rodrigo Borja Cevallos, se consigui el Agua Potable, siendo Ministro el Dr. Ral Baca Carbo y Sub Secretario el Ing. Diego Bonifaz Andrade por los aos de 1990-1992.

HISTORIA DE LA JUNTA ADMINISTRADORA DE AGUA POTABLE JAAP-J.M

Inauguracin de la Nueva Instalacin JAAP-JM La problemtica y triste historia del agua potable de la parroquia de Juan Montalvo comienza por los aos de 1970 que el Municipio de Cayambe instala una tubera por la calle Gran Colombia hasta La Loma, construyen tres grifos pblicos para la parroquia en los puntos ms estratgicos como fueron: La Loma, Plaza Santa Catalina, Barrio La Palmira. Servicio del agua que vena de acuerdo a un horario establecido con el Municipio y la persona encargada de dar este servicio, muchas veces este lquido vital no llegaba y el problema del agua segua creciendo para todos los moradores de la parroquia. Fue esta necesidad vital que un grupo de moradores de la parroquia realizan las gestiones necesarias en todas las entidades del gobierno para obtener su propia agua potable pero ahora trada de sus paramos propios, as se crea la Junta de Agua Potable de Juan Montalvo encabezada por el primer presidente el Sr. Marcelo Jarrn Cevallos en 1992-94 quien colaboro hasta el ao de 2002. En este periodo se logro gracias al Ministro de Previsin Social el Dr. Ral Baca Carbo y su Subsecretario el Ing. Diego Bonifaz Andrade bajo en amparo del proyecto y estudio del DRI Sierra Norte 1992 para dotar de agua potable a varias parroquias y comunidades del cantn Cayambe, recayendo este beneficio a la parroquia de Juan Montalvo, trabajos que estuvo supervisado por el Sr. Pal Flores y como presidente del Municipio el Sr. Mario (Pito) Villalba (1988-1992). El estudio y la adjudicacin de las vertientes de Ancholag, Totoraucu y Corrales fueron realizados por el IEOS despus de varias discrepancias con los propietarios de la Hacienda de Ancholag y la familia Gutirrez, problema que fue resuelto a buen trmino. Al principio se comenz a funcionar con un caudal de 12 lit. /seg., para 785 usuarios que colaboraron en verdaderas mingas comunitarias para este trabajo duro y titnico desde la vertiente: Corrales-Punto Cero-Convalecencia-Rum Loma- Juan Montalvo.

Juan Tipanluisa (+), Marcelo Grijalva, Marcelo Jarrn, Segundo Galarza (+), Marco Tobar (IEOS), Oswaldo Hernndez, Felipe Caiza. Punto Cero del Nevado Cayambe. 1995

Ral Granda, Jos Rojas, Luis Maldonado, Manuel Guapi, William Perugachi ALCALDE.

PRESIDENTES DE LA JAAP-JM La Junta Administradora de Agua Potable de Juan Montalvo en toda su trayectoria administrativa desde su inicio en el ao de 1994 como organismo jurdico y registrada en el IEOS Instituto Ecuatoriano de Obras Sanitarias adscrita al Ministerio de Previsin Social, posteriormente al MIDUVI, solamente ha tenido tres presidentes constituidos por voto popular y democrtico, siendo ellos coterrneos y oriundos de la parroquia:

1.- SR. MARCELO JARRN CEVALLOS. PERIODO: 1992-2002 PADRES: Sr. Paco Jarrn - Profesora Laura Cevallos. FECHA DE NACIMIENTO: 11 de diciembre 1945 ESCUELA: Walter Himmelmann COLEGIO: Nacional Cayambe. TRABAJO: Agricultura, Ganadera, Flores en su propia Finca. SERVICIO COMUNITARIO: Presidente de la Junta Parroquial. Presidente de la Junta de Agua. CONTACTOS: Telf. 2127502- 085601466

2.- ING. LUIS MALDONADO FERNADEZ PERIODO: 2002-2012 PADRES: Prof. Jos A. Maldonado - Sra. Manuela Fernndez LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: Cayambe a 9 de enero de 1968 ESCUELA: 9 de Julio. Cayambe. COLEGIO: Nelson Isauro Torres. Cayambe UNIVERSIDAD: Central del Ecuador. Quito. FACULTAD: Ingeniera de Geologa Y Minas. CONTACTOS: Telf. 087697519 3.- SUBP. (SP). BAYARDO EZEQUIEL TUQUERRES VELASQUEZ PERIODO: 2012-2014 PADRES: Sr. Ezequiel Tuquerres - Sra. Mariana Velsquez LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: 19 de mayo de 1961 ESCUELA: Himmelman, 9 de Julio Cayambe. COLEGIO: Nelson Isauro Torres, Cayambe. Rumiahui, Quito. SUPERIOR: FAE-Ecuador (Jubilado) Universidad Laica de Guayaquil. TRABAJO: Instructor. Propietario de la Casa de Hacienda Isacata. CONTACTOS: Telf. 2127059 097883429

Humberto Aguas, Alfredo Abalco, Elsa Alvear, William Landeta.

PERSONAL TECNICO Y ADMINISTRATIVO DE LA JAAP-JM

Personeros de la JAAP-JM en la casa Hacienda de Isacata de Cangahua 1.- RECAUDADORA: Miriam Guerrero. 2.- CONTADORA: Paulina Maldonado. 3.- MANTENIMIENTO: Segundo Escobar. 4.- TRABAJO DE CAMPO: Segundo Gualavisi, Carlos Sosa, Felipe Caiza, Silverio Andrango, Jos Farinango, Santiago Chvez. 5.- RECOLECCION DE RESIDUOS SOLIDOS: CHOFER: Francisco Escobar. AYUDANTE: Marco Chvez. AYUDANTE: Pal Escobar.

Volqueta de la recoleccin de residuos slidos

PADRINOS DE LA INAUGURACION DE LA CASA NUEVA JAAP-JM.

La nueva instalacin de la JAAP-JM fue terminada e inaugurada el da sbado 22 de octubre del 2011 en medio de la gran ilusin de tener CASA PROPIA para todos los servicios que viene prestando a la parroquia. El programa general estuvo diseado por el directorio presidido por el Presidente el Ing. Luis Maldonado F. de la siguiente manera: Apertura del programa. Informe del Presidente de la JAAPJM. Inauguracin por el Alcalde William Perugachi Cevallos. Bendicin de las nuevas Instalaciones por el Prroco de Cayambe. Comida a todos los participantes. Baile General. NUEVOS SERVICIOS DE LA JAAP-JM. 1.- Saln auditorio. 2.- Servicio administrativo computarizado. 3.- Oficina de recaudacin. 4.- Bodega. 5.- Estacionamiento y garaje. 6.- Patio delantero para eventos.7.- Servicio funerario.

Nuevo Directorio de JAAP-JM 2011-13

EL TURISMO DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

1.- PARQUE NACIONAL CAYAMBE- COCA. Se encuentra la parte oeste del Parque y es una de las entradas principales a la Reserva Ecolgica por la ruta carrozable de Sayaro, La Dormida y el Nevado Cayambe. Por esta ruta de aventura se puede dar la vuelta al Nevado Cayambe de sur a norte entrando por el camino de Sayaro y la salida norte por la laguna de San Marcos. Tiempo aproximado: 4 a 5 das de aventura y expedicin. Tipo de equipaje: Apropiado de aventura de media montaa.

Nevado Cayambe (5.790 m/nm) y el volcn Saraurcu (4.676 m/nm) 2.- LA LNEA ECUATORIAL MS ALTA DEL MUNDO. LATITUD: 00 0 0 En el territorio Cayambeo la lnea ecuatorial en la ruta turstica desde Quito hasta el refugio del nevado Cayambe, un recorrido en carro 4x4 se pasa por cinco (5) puntos en un viaje de aproximadamente de 4 horas, as tenemos: Primer Paso.- Se pasa de latitud sur a norte en el punto conocido San Isidro de Pingulmi. Parroquia Cangahua. Altitud: 2.6882 msnm. 780 1324.00 O. Segundo Paso.- Se cambia de latitud norte al sur en el punto conocido como el Peaje de Cangahua. Parroquia de Cangahua. Altitud: 2.783 msnm. 780 1151.13 O. Tercer paso.- El intercambio de la latitud sur a la norte en el punto que existe el monumento a la Mitad del Mundo de Guachala que fue dejada por la Primera Misin Geodsica en 1736 y estos tres hitos fueron construidos por IGM en 1949 con fondos de Don Neptal Bonifaz Ascasubi. Sector del Quitsato, Parroquia Cangahua: Altitud: 2.750 msnm. 780 1033.58 O. Cuarto Paso.- Localizado en el punto de la subida de Hacienda Vieja de El Hato, donde se pasa de norte a sur. Parroquia de Juan Montalvo. Altitud: 3.088 msnm. 780 07 04.02 O. Quinto Paso.- Es el ltimo punto donde se cruza de sur a norte en el sitio denominadoEl Arenal muy cerca de llegar a la Z. Parroquia de Juan Montalvo. Altitud: 4.196 msnm. 780 0142.20 O.

.- Los cinco (5) pasos de la lnea ecuatorial en el cantn Cayambe. Tres (3) en Juan Montalvo. .- El punto ms alto del mundo de la Lnea Ecuatorial. Sexto Paso.- La Expedicin Cientfica Mexicana dirigida por el Investigador Arturo Montero Garca en septiembre del 2009 logr localizar y medir la parte ms alta del mundo a 4.740 m/nm por donde cruza la Lnea Ecuatorial (Lat.: 00 00. Long: 770 5958.6), la misma que est localizada en el punto denominado RASUCHUPA (Cola de nieve) en la falda sur del nevado Cayambe en el territorio de la parroquia de Juan Montalvo, esta expedicin entraron por el sector de Sayaro hasta conseguir en punto a investigar los mismos que se encuentran con las siguientes caractersticas y ya estn publicadas en Ecuador y Mxico:

Panorama de la Lnea Ecuatorial en el Nevado Cayambe

Organice su cordada de andinista y vaya a conocer el nico lugar en el mundo.

EL PUNTO MAS ALTO DEL MUNDO DE LA LINEA ECUATORIAL Ceremonia Andina de agradecimiento - La Arista del guila y el Cndor 4.740 m/nm

Glaciar Bicentenario

Glaciar Ecuador

Tres (3) miembros de la Expedicin Mexicana en casa de Oswaldo Imbago

3.- REA PROTEGIDA DE SAYARO. Sayaro es una parte del Parque Nacional Cayambe-Coca y se encuentra al sur del nevado Cayambe, zona de venados, cndores, oso de anteojos, variedad de guilas, patos y patillos nativos, variedad de lagunas, dantas, sinnmero de pjaros, conejos, pesca de trucha, pumas, dantas, variedad de climas ecolgicos, plantas nativas, vista de la antiguas fumarolas del nevado Cayambe, sitio de observacin al mstico volcn del Saraurco, camino empedrado y lastrado, complejo de alojamiento comunal, comida nativa, trucha frita, bosques de altura, guas de turismo de la RECAY. Ruta: Sendero de camino a caballo y a pie. Gua de la RECAY. Tiempo: 1 das.

VEGETACION DE ALTURA Zona de las ltimas especies de vegetacin de altura.

Foto: Expedicin Mexicana

PUENTE DE SAYARO Construido con el proyecto Alianza para el Progreso 1965 para el paso a la Reserva Ecolgica ya la zona de produccin agrcola

BAO SHAMANICO. Moradores de Sayaro realizando el bao ritual por la poca de las Octavas

4.- RUTA DE EDUARDO WHYMPER. 1880 Ruta solamente para grandes aventureros, investigadores ecolgicos, montaistas, andinistas completos que pueden hacer doble esfuerzo en subir a los dos volcanes seguidos como son el nevado Cayambe (5.790 m/nm) y el Saraurcu (4.676 m/nm). La Ruta: Cayambe, Juan Montalvo, Chaguarpungo, ro Blanquillo, cumbre del nevado Cayambe, La Dormida, Diablo Pungo, ro Volteado o Mayu Rasu, nevado Saraurco, el retorno por la ruta de Sayaro. Tiempo: 7 das de caminatas, tracking y mucha aventura.

Ruta de Edward Wimmper (1880) para el nevado Cayambe y el Saraurcu.

Ruta de Whymper para el Nevado Cayambe

5.- RUTA: REFUGIO CUMBRE DEL NEVADO CAYAMBE. Esta ruta es la ms conocida y tiene sus dos partes que son muy clsicas para los andinistas nacionales y extranjeros como tambin para los turistas de aventura. 5.1.- La primera parte.- Se recomienda para todas las personas y turistas que quieran conocer el nevado Cayambe, los mismos que pueden llegar en carro (4x4) por un camino carrozable de 28 Km: hasta el punto denominado El Refugio localizado a 4.600 m/nm y llamado Rales-Oleas-Berguie. Ruta: Cayambe, Juan Montalvo, El Hato, Pie Monte, Cascada de los mirlos, La Z., el Arenal, Refugio (4.600 msnm.) y laguna Verde. Tiempo: 1 da.

LA DOBLE CURVA LA Z

LAGUNA VERDE Impresionante laguna en las faldas del nevado Cayambe en tiempo de sequa

LAGUNA VERDE. En tiempo de nevada Foto: Pato Aguas

5.2.- La segunda parte.- Exclusivamente para los andinistas de alta montaa que van a realizar la cumbre del nevado Cayambe (5.790 m/nm). Primero llegan la vspera a las 16 horas para descansar, comer y dormir en el refugio Rales-OleasBerguie del nevado Cayambe que se encuentra a (4.600m/nm). A las 0 horas se puede salir para la cumbre con todo sus equipos apropiados, para un recorrido de 6 a 7 horas hasta la cumbre y luego su retorno hasta el refugio y llegar ms o menos a las 12 o 13 horas. La Ruta: Refugio (4.600 msnm.) y laguna Verde, Puntas Jarrn, las fumarolas, la gran abra, cumbre del Nevado Cayambe llamada Espinosa (5.790msnm.), retorno por la misma ruta. Tiempo: 2 das. Costo del hospedaje en el refugio: Nacionales: $ 5.Extranjeros: $ 20.

Ruta: Refugio La Cumbre. Foto: Expedicin Mexicana

Rumbo a la cumbre del Nevado Cayambe (5.790 msnm). INTERNET

6.- RUTA: RIO VOLTEADO-SARAURCO-OYACACHI. Ruta de aventura extrema y para gente exploradora, investigadora, estudios de animales y aves naturales, estudiosos del cndor, ecologistas, la misma que se encuentra en el Parque Nacional Cayambe-Coca, entre: Cayambe, Juan Montalvo, Sayaro (lugar para dormir), Diablo Pungo, lagunas La Dormida, ro Volteado, volcn del Saraurco, ro Cariaco, pueblo antiguo de Oyacachi, la piedra de la virgen de El Quinche, puente de Diego de Robles, Oyacachi actual localizado en Yamuyacu, retorno en carro por la va de Cangahua. Tiempo: 5 das.

RIO VOLTEADO Conocido antiguamente como Mayurasu (Rio-nieve).

VOLCN SARAURCU (Montaa del maz) 4.676 m/nm. Foto: Expedicin Mexicana

CASCADA DEL SARURCU Zona de gran abundancia del soroche que se asemeja al oro.

LAGUNA ESCONDIDA Sitio misterioso del Saraurcu donde se encuentra los tneles de las antiguas excavaciones de las minas del oro

PUENTE DEL RIO CARIACO Rio que nace en las estribaciones del cerro Saraurcu y el afluente del Oyacachi

PIEDRA DE LA VIRGEN EL QUINCHE Segn Diego de Robles es donde acampo con la estatua de la Virgen, all por los aos de 1580

BALNEARIO DE OYACACHI Agua temperada de una temperatura de 64 0 C con presencia de mucho azufre.

PUEBLO DE OYACACHI Tercer asentamiento del pueblo de Oyacachi en el sitio de Yamuyacu

7.- RUTA: LA DORMIDA-REFUGIO DEL NEVADO CAYAMBE. Caminata de reconocimiento cientfico de las capas volcnicas, antiguas fumarolas que tiene el volcn nevado Cayambe en sus faldas al sur y se puede observar claramente las capas de material piro clsticos, lavas, azufre de la ltima erupcin de 1785-1786. (Mirar lnea amarilla). Ruta: Sayaro, laguna de La Dormida, las 7 cascadas Nevado Cayambe, Refugio del nevado (4.600 msnm), camino de retorno a Cayambe por la va carrozable. Tiempo: 2 das.

Lagunas de La Dormida.

.- Ruta La Dormida al Refugio del nevado Cayambe. Caminata de aventura. .- Capas volcnicas, ltima erupcin del nevado Cayambe en 1785-1786-1802.

Fumarola del nevado Cayambe. Foto: Ernesto Guzmn 1996

Peligros volcnicos. IG-IRD. N 2 8.- RUTA AGRICOLA Y GANADERA: ORLANDO PERN. Permite conocer los diferentes trabajos de alta montaa introducida en Agricultura y Ganadera por el Sr. Orlando Pern desde 1970, casas de haciendas, caminos vecinales, toma y canales de agua, ganado lechero, mejoras de la comunidad, etc. (Solamente para investigadores). Tiempo: 1 y 2 das. 1.- EL HATO. 2.- PIEMONTE. 3.- CULPIRO. 4.- EL VERDE.

Hacienda El Hato 9.- RUTA DE CAMINATA: LA LOMA LARGA. Recorrido de liberacin espiritual para observar el gran Valle de Sol o Valle de Cayambe como tambin el majestuoso nevado Cayambe en toda su plenitud. Es una caminata por todo el filo del Loma Larga siguiendo el camino antiguo para descender hasta San Nicols, un camino empedrado. Actualmente se puede visitar una linda casa que se encuentra en medio de la Loma Larga especialmente para la visita de turistas acadmicos y viajeros que les gusta la aventura en la naturaleza. Ruta: Ciudad de Cayambe, Juan Montalvo, Santa Isabel, Convalecencia, Totorauco, Chaguarpungo alto, camino antiguo de la Loma Larga, El nuevo Mirador (Parada para mirar el valle), San Nicols, Juan Montalvo. Tiempo: 4 horas en carro y a pi.

NEVADO CAYAMBE

LOMA LARGA

La Loma Larga

Vista general del Valle del Sol en Cayambe desde la Loma Larga 10.- RUTA DE AVENTURA: RIO GUACHALA. Si caminamos por la ruta del rio Guachala se puede conocer la riqueza que nos ofrece las riveras del rio, adems podemos observar los trabajos que ha realizado la JAAP-Juan Montalvo en tiempo del Ing. Luis Maldonado del proyecto de agua potable Chita Chaca. En esta ruta podemos realizar libremente las siguientes actividades: Pesca libre, paseo y caminata deportiva por las riveras del ro Guachala. Ruta de aventura: Parroquia Juan Montalvo: Entrada por el sector de Huayra Huacta o El Hato, Punta Reja, terrazas agrcolas antiguas, Tru-Unin (criadero de truchas), puente de La Josefina, Electro-Unin (planta elctrica), puente antiguo del Tren, Molino La Unin, toma del canal del Pisque, el balneario de Ishigto, puente de la Panamericana, unin de los ros Guachala y Granobles. Parroquia de Cangahua: Balneario El Pisque (aguas termales 34 C), Can del Pisque, balneario El Tingo de Guachala (Agua de Gitig), La Cascada Oculta, tneles del canal el Pisque, cascada El Alumbral, cascada del Bho en el rio Pisque (Parroquia de Cangahua). Tiempo: 1 da.

Can del rio Guachala, a la derecha se encuentra las terrazas de Puntareja

PROYECTO CHITA-CHACA La JAAP-Juan Montalvo (2007) en el perodo del Ing. Luis Maldonado, realiza este proyecto con el fin de captar 20 lit. /seg., de agua potable para la parroquia de Juan Montalvo.

CAMINO DE HERRADURA Este tipo de camino tiene el proyecto desde Chita Chaca por la rivera del rio Guachala hasta el tanque en el barrio Chiriboga.

TRU-UNION Criadero de truchas utilizando las aguas del rio Guachala

ELECTRO-UNION Captacin del agua del rio Guachala para la moderna planta elctrica del proyecto ELECTROUNION

PESCA DEPORTIVA En la rivera del rio Guachala se encuentra este tipo restaurante para pescar y gustar de la rica trucha fresca

PUENTE DE LA JOSEFINA Puente sobre el rio Guachala en el sector de la Josefina

CADA DE ELECTRO-UNIN Planta Elctrica y retorno del agua al rio Guachala en el sector de La Marisca

TOMA DE AGUA Toma del agua del rio Guachala para la antigua planta elctrica del Molino La Unin

PUENTE DE GUACHALA Puente del tren en el rio Guachala en el sector del Molino La Unin.

PLANTA ELECTRICA Antigua planta elctrica del Molino la Unin.

TOMA DEL PISQUE Toma del agua del rio Guachala para el Canal del Pisque que va hasta el sector de Cumbaya.

BALNEARIO EL PISQUE Agua termales de 35 C que se encuentra junto al rio Pisque

LAS 3 CASCADAS OCULTAS SHAMANICAS DEL RIO PISQUE Cascada y balneario de agua tibia de Gitig que sale directamente de la pea viva y termina en el rio Pisque muy cerca de El Tingo de Guachala, muy cerca lnea ecuatorial a una latitud de: 00 00 . Cascada El Alumbral. Cascada de El Bho. 11.- BALNEARIO ISHIGTO. Complejo Turstico de recreacin con variedad de piscinas de aguas temperadas, bar, comidas tpicas, karaoke, rea de camping y recreacin.

Balneario de aguas temperadas 12.- FERIA DE ANIMALES MERCADO 5 DE OCTUBRE.

Puente sobre el rio Guachala

Se realiza todos los das viernes, a partir de las 6.0 h. en la Plaza del Mercado 5 de Octubre del barrio Santa Catalina. Le invitamos.

Mercado 5 de octubre

Feria de animales

13.- LA FIESTA DE LAS OCTAVAS EN JUAN MONTALVO. LA FIESTA MS ALEGRE DEL ECUADOR Y LA MS LARGA DEL MUNDO Se festeja en los meses de Julio y mediados de Agosto, seis das sbados por la tarde y la noche y seis domingos todo el da y la noche, con presencia de grupos de aruchicos, bailes por las calles, ramas de gallos, bandas de msicas, discomviles, comidas tpicas, chicha de jora, empanadas, guarango, etc. Organiza el Comit de Fiestas de Las Octavas y la Junta Parroquial de Juan Montalvo. Las Octavas, es una fiesta indgena milenaria de la cultura Cayambi-Caranqui, la misma que se realiza ocho das despus de la gran fiesta andina del Inti Raymi Cayambi, o sea en pocas de las oyanzas donde se entregaba las mejores cosechas al gran Cacique Mayor NASACOTA PUENTO en medio de grandes bailes, caminatas, peregrinaciones, cantos agrcolas, ritos ceremoniales, tradiciones del antiguo pueblo originario del Llano de Gualavisi. Estos productos llevaban para almacenar en las grandes colcas de Pambamarca y Quito Loma de las fortalezas de los 17 pucars del complejo de Pambamarca, caravana que pasaba por la Calle Grande (hoy 13 de abril) en medio de grandes bailes y toda la gente al regreso del frio de Pambamarca se quedaba a rematar dicho trabajo en las tierras de de Guachala y El Llano de Gualavisi (Hoy Juan Montalvo) en medio de grandes pondos de chicha y guarango, mucha comida comunitaria por varios das que salan a preparar las mujeres jvenes para todos los caminantes conocidos como Los Guandos, grandes hogueras con la chamiza clsica que duraba todo el tiempo de permanencia, msica alegre del Inti Raymi con grandes estruendos de los instrumentos nativos, festejo de alegra de la cosecha con cantos agrcolas, algunos jvenes en este perodo se conseguan su pareja y se quedaban definitivamente en esta tierra, otros en cambio se llevaban a sus mujeres escogidas a su tierra para venir el otro ao a visitar a sus familiares, al ao prximo el joven que se quedaba les esperaba a sus paisanos y les brindaban chicha y comida.

La familia Navas cargadas las colchas en las Octavas 14.- PARQUE RECREACIONAL YASNAN. Es un parque ecolgico de recreacin, deportivo, actividades sociales y familiares, juegos infantiles, laguna, pista atltica, canchas deportivas, parqueaderos, rea verde, caballos, bar, comidas tpicas, llamingos, zona de camping.

15.- ESTUDIO DE LOS ANIMALES Y AVES EN EXTINCIN. 15.1.- EL CONDOR.- Ave smbolo del Ecuador y de los andes de Sudamrica que vive en las montaas donde anida un solo huevo de color blanquecino a los 54-58 das en los precipicios de los peascos del nevado Cayambe y el Saraurco, encontrndose tambin por hoy que baja hasta el can del rio Pisque donde se le puede mirar en su vuelo de reconocimiento.

Fundacin Natura

Su peligro de extincin est basada exclusivamente por la destruccin de su habitad natural en las montaas que se encuentra en el camino que nos conduce hasta el refugio del nevado Cayambe, tambin por la presencia de la gente inescrupulosa en la cacera incontrolada. Para contrarrestar estas dos formas de extincin el Ministerio del Ambiente Cayambe con sus guas de la RECAY tienen un plan operativo de conservacin.

El Cndor en el Nevado Cayambe. Foto: Csar Estacio 15.2.- EL OSO DE ANTEOJOS.- Conocido por el mundo indgena como un animal misterioso y de poder curativo llamado como UCUMARI que viene de las races: ucu, hueco (Q). Cuerpo animado, espiritual (Ch); Maari.- Bolsa colgada al hombro con plantas medicinales (K). Adverbio de ponderacin, si es, si que es (Q).

Fundacin Natura

La extincin de este animal se obedece por ser muy perseguido por los cazadores para obtener su grasa, su cuero para el adorno en la sala, obtener el secreto y el misterio de tener la pata del oso como amuleto de poder espiritual para los curanderos o yachac. Tambin se debe su extincin a la desaparicin de su nico alimento de las plantas de achupallas y los mortios que estn desapareciendo en las montaas por la introduccin del dao del hombre y la quema de los pramos.

Los osos de Papallacta. Foto: INTERNET 15.3.- SAPO VERDE. 15.4.- LAGARTIJA. 15.5.- TRTOLA. 15.6.- TUCURPILLA. 15.7.- VENADO. 15.8.- APANGORA. 15.9.- RAPOSA. 15.10.- MARIPOSA. 15.11.- GAVILAN. 15.12.- GANILLAZO. 15.13.- JAMBATO (Sapo negro). 15.14.- CHUCURI. 15.15.- CATZO NEGRO. 15.16.- CATZO BLANCO DE COMER. 15.17.- CATZO TRACTOR. 15.18.- PIANTZO. 15.19.- LOBO. 15.20.- DANTA. 15.21.- BUITRE. 15.22.- CURIQUINGUI. 15.23.- CULEBRA DE RIO 15.24.- PONSOA. 15.26.- GUACTZA. 15.27.- URPI. 15.28.- LOMBRIZ. 15.29.- NINACURU. 15.30.- GUSANO. 15.31.- GOLONDRINA, ETC. Casi nadie ha estudiado la extincin de estos animales y aves, porque los causantes son poderosos econmicamente y mueven la economa de los insecticidas y fungicidas.

LA FIESTA DE LAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE La Fiesta ms alegre del Ecuador y la ms larga del Mundo (Su Historia)

La antigua Plaza de Santa Catalina LA FIESTA DE LAS OCTAVAS, es una fiesta indgena milenaria de la cultura andina Cayambi-Caranqui, la misma que se realiza ocho das despus de la gran fiesta grande andina del Inti Raymi Cayambi que ocurre el 29 de junio que cientficamente es el da ms largo o tiene ms luz del da y que nuestros antepasados lo llamaban EL DIA GRANDE por este fenmeno natural. Las octavas se festejaban en pocas de las oyanzas donde se entregaba las mejores cosechas al gran Cacique Mayor NASACOTA PUENTO en medio de grandes bailes, caminatas interminables por los guandos, peregrinaciones de religiosidad andina, cantos agrcolas de agradecimiento, ritos ceremoniales de la cosecha, tradiciones del antiguo pueblo originario del Llano de Gualavisi. Estos productos llevaban para almacenar en las grandes colcas de Pambamarca y Quito Loma de las fortalezas de los 16 pucars del complejo de Pambamarca donde el cacique guardaba para pocas de sequa y hambrunas. Luego de haber dejado todos los productos de la contribucin al gran Cacique toda la gente que participaban se quedaban por un buen tiempo a festejar este acontecimiento anual en las tierras bajas de Gualavisi en medio de gran alegra, comida comunitaria, abundante chicha y guarango, espantosa y sonada msica con grandes y variedades de instrumentos andinos, gran chamiza que permaneca prendida todo el tiempo de festejo, muchos jvenes que han venido de tierras lejanas se conseguan pareja y se quedaban definitivamente en estas tierras. Como testimonio de esta costumbre milenaria de bailar y festejar el antiguo Inti Raymi como la fiesta de las Octavas por varios cronistas nos han dejado en sus escritos algunos comentarios, as: 1736-1744 MISIN GEODSICA. En cuantos a las danzas, es estilo tanto de los curatos de Quito, como en los de toda la sierra nombran los curas un mes de la celebridad de esta fiesta, el nmero de indios que han de formarles; los cuales se empieza adiestrar desde entonces en las que conservan del tiempo de la gentilidad; y al

son de un tamboril, y una flauta, taidos por un indio, hacen algunas especies de enlaces de poca industria,. 1789 PADRE JUAN DE VELASCO. Son interesantes los nombres y etimologa que nos da a conocer, de las grandes fiestas de celebracin anual como la del Raymi en el que tenan lugar los bailes solemnes, correspondientes al primer ciclo del cultivo del maz,.Los bailes llamados TUSHUY y la msica como constitutivos de la fiesta son relatadas y enumeradas en magnfica forma.Por ejemplo cita algunos de los instrumentos por ellos inventados y empleados para ocasionar el ruido invitante, excitante para la danza como los chilchiles, sonajas y cascabeles, el cuy silbador simple de cinco voces, la tinya, especie de guitarra, el huayrampuro, rgano de calabazas y caas, el pingullo, pequea flauta; el huaylaco, que era un flautn; el huacari, tamborcillo de baile; las quipas, las trompetas, etc. Estas manifestaciones culturales que son los actos folklricos, han tenido su realizacin pintoresca en diversos sitios y comunidades de nuestro pas, en sus compromisos festivos. 1861-1865 DIPLOMTICO NORTEAMERICANO HASSAUREK. Nos describe una fiesta de San Juan, celebrada por los indios de Cayambe. Le agradaron mucho la indumentaria y coreografa, o sea, los diversos cambios de danza durante su ejecucinLos bailarines eran doce, doce hombres y doce hombres tambin, pero disfrazados de mujeres. Los vestidos de hombres llevaban gorritos con lentejuelas, plumas de colores, pauelos de seda sobre los hombros, y pantalones blancos y limpios. Los disfrazados de mujeres llevaban sombreros negros y adornos de plumas negras y pequeos velos en los bordes.. Llevaban trenzas postizas.Los trajes eran blancos y limpios y sobre los hombros tenan chales de seda de alegres colores..Todos llevaban zapatos especiales ....La orquesta constaba de bombo, dos flautas, y un cuerno..Todos tocaban un mismo tono de pocas notas 1897 ARCHIVO PARROQUIAL DE CAYAMBE. Del libro de informaciones matrimoniales de la parroquia de Cayambe que data del ao de 1897 nos dice: Pgina 351 comentan de las fiestas de San Pedro en Cayambe que nos dice: .La costumbre de festejar la fiesta de San Pedro data de pocas remotsimas con danzas, borracheras, etc. Pues ya en el ao de 1753 el Excmo. Obispo de Quito, Dr. D. Pinto, cuando fue prroco el Dr. Joaqun de Olis prohibi estas fiestas, sirvindose de castigos severos como es la excomunin mayor, largas sentencias, la negacin de sepultura eclesistica, y multas a todos los que concurran y asistan a dichas fiestas
1932. GENARO ROCHA CABASCANGO.

Don Genaro Rocha Cabascango, naci el 5 de junio de 1922 en el barrio central de Cayambe, siendo sus padres. Pedro Rocha Quimbiulco y la Sra. Mara Cabascango Sisa, quien nos cuenta que sus padres y abuelitos ya bailaban en El Llano y el ha participado desde los 10 aos a bailar las Octavas de Juan Montalvo o sea desde 1932 pero esta fiesta ha tomado auge desde 1937 en adelante. Don Genaro Rocha cuenta que fue al cuartel en el Mariscal Sucre (Quito) por los aos de 1941 en plena guerra con el Per el cual ha viajado a Guayaquil con su regimiento para estar listo al combate pero no llegaron al combate en la frontera y a su regreso retomo con ms fuerza esta costumbre. Al regreso del cuartel por los aos de 1942 ha recomenzado con ahnco a bailar la fiesta de las octavas y nos relata que en un ao quisieron bailar en Juan Montalvo y la populosa familia Abalco la ms numerosa no les han dejado bailar aduciendo que LA FIESTA DE LAS OCTAVAS es solamente

para los de Juan Montalvo y que solamente han podido llegar ese domingo hasta la quebrada de Yasnan o la cuesta de La Loma, as al grupo de la familia Rocha Cabascango no les han permitido seguir adelante. Conocedores de este particular la familia Guaa Charro del barrio sur de Cayambe, como dice Don Genaro Rocha Toda La Guaada compu esta primeramente a la cabeza Elosa Guaa, Manuel Guaa, Vctor Guaa, Rafael Guaa, Antonio Guaa, Roberto Guaa, Luis Guaa, entre otros vecinos se unen a la familia Rocha Cabascango para bajar a bailar la siguiente octava y enfrentarles a los moradores de Juan Montalvo a puetes que por esos aos mezquinaban la calle grande para bailar las octavas, estn dos familias bajan por primera desde Cayambe hasta el barrio de la Palmira el primer domingo y el segundo bajan hasta el rio Guachala enfrentando a todos los que se oponan. Don Genaro Rocha asegura que desde ah ha comenzado la participacin de los grupos de Cayambe a bajar a bailar en las famosas fiestas de las octavas de Juan Montalvo. Aos ms tarde formo su familia con la Sra. Luz Velsquez Aasco y nacieron sus siete hijos con los a cuales han bajado todos los aos religiosamente a festejara esta fiesta indicndonos que muy pocos grupos bajaban a bailar en Juan Montalvo y nos acaba recalcando que 80 AOS VENGO BAILANDO LAS FIESTA DE LAS OCTAVAS NOS DIJO DON GENARO ROCHA con el grupo formado de las familias. Rocha, Cabezas, Velsquez con un gran orgullo de cayambeo. Don Genaro Rocha Cabascango, en el ao del 2012 les ha reunido a sus hijos y familiares despus de bailar su ltima octava de Juan Montalvo y en acto privado ha entregado a sus hijos toda la vestimenta sagrada despus de haber participado por 80 aos, de la siguiente forma: El zamarro a su hijo Jaime, la guitarra a Pedro, la mscara de diabluma para Ignacio, etc., pero indicndole que deben seguir esta linda costumbre de BAILAR LAS OCTAVAS que le ha dejado su padre y su Abuelo en aos anteriores.

Don Genaro Rocha

Rosita Cabezas y Antonio Cabezas

En el ao de 1933, los moradores de esta zona se aduean de las haciendas de Changal, Ishigto, Sayaro, El Hato, Chaguarpungo y disean la nueva parroquia de Juan Montalvo y el festejo en medio de toros populares, grandes bailes, comidas comunitarias, misa de gracias. Posteriormente por el ao de 1937 se parcela las haciendas de Miraflores, Chaguarpungo y Sayaro para la gente pobre de Juan Montalvo y Cayambe, compra que lo hicieron por medio de la Caja del Seguro y esta entidad los vendi a 3 y 5 hectreas por comprador los cuales fueron pagando como fue acordado el sistema de pago y as esta gente se adueo de la parroquia de Juan Montalvo , gracias a lderes JESUS GUALAVISI, PEDRO QUIMBIULCO, HELIODORO CHIMARRO y tambin disean la nueva parroquia de Juan Montalvo dejando algunas calles y una plaza que se llamara SANTA CATALINA para los festejos religiosos y cvicos, estudio y trabajos que realizaron por los topgrafos del Ferrocarril y amigos de Pedro Quimbiulco como tambin de los ingenieros cayambeos Rogelio Jarrn, Mario Jarrn, Samuel Jarrn, Vergara, que ayudaron por su amistad y ser personero y trabajador del Tren les trae a sus

amigos para tal diseo de la nueva parroquia. Este acontecimiento grandioso en esta nueva parroquia fue festejado con siete (7) de toros los mismos que fueron donados por las famosas haciendas de El Hato, Chaguarpungo, Pisambilla; adems bailaron por todas las calles nuevas en medio de gran estruendo y bulla de voladores y camaretas trados desde Otavalo. Desde este ao los moradores festejaban cada ao este acontecimiento de adelanto para la parroquia. La construccin de la Iglesia de Santa Catalina (1960), las octavas toman ms fuerza con el sistema del compadrazgo, padrinazgo de la rama de gallos, con el fin de recolectar fondos para la construccin del templo, gracias a los mentalizadores: Srta. Carmelita Navas, Don Roberto Guaa Charro, Heliodoro Chimarro, familia Maldonado, quienes contratan a los mejores albailes del pueblo para dicha obra: Roberto Rivera, Lucio Chimarro, Segundo Galarza y los tapialeros Carlos Cuascoto, Mariano Yagualcota. Los primeros cayambeos por los aos de 1965 nuevamente comienzan a participar de la fiesta de las octavas, estn: Las histricas y legendarias Pishcucas y Putucas; los moradores del barrio La Estacin con Don Pancho Sandoval; la familia Valladares Vsquez y su madrina Esmeralda Perugachi, Don Antonio Lema y su comadre la Sra. Felisa Guaa Oa; la familia Vsquez Tumbaco; la familia Rocha, Cabezas, Velsquez; la familia Cabascango Quinatoa; Teresita Velsquez Rivera (La dura de las Octavas); la familia Lucero de la Estacin; la familia Farinango Navas de Juan Montalvo; los primeros priostes de Sayaro que vinieron con la Primera Rama de Gallos a la Capilla de Santa Catalina. 1950-60.- GRUPO DE JUAN MONTALVO. Por los aos de 1950 en adelante los moradores del barrio La Palmira desde muy jvenes siempre han bailado por todo El Llano de Juan Montalvo y algunas comunidades del alto de la parroquia en pocas de Las Octavas que antiguamente solamente la gente de las comunidades saba bajar a bailar por las calles de Juan Montalvo. Este grupo del centro poblado de la parroquia estaba formado por: Rafael Cusho Gonzales (+), Segundo Proao (+), Vctor Proao (+) y Daniel Landeta (+) que bailaron por varios aos por el sector de Huaycu Pata y Guachala. Por esos aos lindos ya bailaban los moradores de la parroquia entre los cuales constan: Rogelio Quinatoa, Segundo Abalco, Medardo Mosquera, Alfredo Farinango. De Cayambe venan muy pocos como Pedro Manangn, Manuel Manangn, Miguel Manangn; los mismos que llegaban a las principales casas que antiguamente les brindaban mucha comida, chicha y un rico guarango que los bailarines bajaban solamente para beber el rico guarango el mismo que fue trado del sector de Guachala. Por esos aos muchos bailadores atrados por las lindas y guapas mujeres de Juan Montalvo buscaban estas casas privilegiadas como de las familias: Peafiel y Velsquez de la Loma; Navas de Huaycu Pata (Shila, Orfelina, Esperanza, Esperanza, Teresa, Marina, Laura Navas Toapanta), la casa del Turco Antonio Crdova, Lucila Cruz en Rumiloma, La casa de las Guapas (Tina y Silveria Pilataxi), Celinda Alvear en Ishigto, la casa de Vinicio Caiza, Bartolo Chicaiza, Ventura Lechn, entre otras casas que fueron frecuentados por los jvenes bailarines y enamorados de esa poca. Por esos aos en poca de los toros populares fueron muy conocidos y afamados los Peafiel de La Loma, los Andrade de la Palmira, Carlos Diablo Narvez que toreaba y montaba los toros hasta lo haca al revs por todo el Cayambe y otros pueblos del Ecuador. AS SE HIZO AOS MS TARDE LAS FAMOSAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO?

1960.- EL GRUPO DE LAS HISTRICAS Y LEGENDARIAS PUTUCAS Y PISHCUCAS.-

Las Comadres Lupes

PUTUCAS Y PISHCUCAS.- Para escribir esta historia primero tengo que santiguarme para que no venga a arrastrarme de las patas la histrica y legendaria Lupita Pishcuca. Voy a recoger rpidamente lo que me conto Don Ezequiel Tquerres, all por los aos de 1960 tuvo sus amoros con la ms bella mujer de La Loma la Sra. Marianita Velsquez y de este amor naci su hijo Bayardo (1961) que fue el ms querido de la familia y en son de pretexto bajaban a bailar las octavas desde su barrio del Obraje con todas sus comadres Pishcucas que venan desde Pesillo, toda la Pishcuquiada para acompaarle a su querido compadre. Bailaron todos los aos y todas las octavas hasta ahora en varias generaciones, as: llueve, truene, relampaguee muchas de veces de sol a sol o hasta que el cuerpito, aguante. El Indio Dueo de la Octavas

Don Ezequiel Putuco Tquerres.

La partida de las histricas y legendarias Putucas y Pishcucas.

1970 GRUPO DE LA FAMILIA VALLADARES VASQUEZ. Por los aos e 1970 en adelante el Sr. Luis Valladares y la Sra. Georgina Vsquez le tenan a su hijo Toribio Valladares Vsquez viviendo en la casa del Sr. Clelio Arias y la Sra. Esmeralda Perugachi en la ciudad de Quito, el cual estudio toda su vida estudiantil tanto en el Colegio como en la Universidad en los establecimiento de la capital. Este favor familiar lo era pagado con el gusto de la Sra. Esmeralda Perugachi de venir a bailar en las Octavas de Juan Montalvo con toda su familia desde la ciudad de Quito. Fue as que para el efecto se alistaban al comienzo instalando en su camioneta clsica de color verde un parlante de propiedad del Mayor Francisco Portilla y con la msica proporcionada por la Radio Ecos de Cayambe o de los primeros casetes de msica cayambea que salieron por los aos de 1973 en adelante. Este recorrido lo hacan desde su casa ubicada en la calle Bolvar y Restauracin para seguir por la calle Rocafuerte hasta la casa de la Sra. Juanita Alvear del barrio Ishigto de Juan Montalvo, sitio que con anterioridad el Sr. Valladares mandaba a preparar una suculenta comida tpica y una rica chicha de jora para todos los homenajeados. Su retorno lo hacan despus de disfrutar todo para retornar por la noche hasta la casa de inicio y seguir rematando el baile clsico de las Octavas de Juan Montalvo por varios aos hasta la muerte de su titular.

1985 VICHE GUAA Y EL GRUPO JARI-JARI. Don Viche Guaa en sus buenos tiempos cuando bajo a vivir en su casa en el Barrio de la Palmira y en consideracin que tena un buen amigo del cuartel en la Compaa Ecuatoriana de Turismo CETUR quien promulgaba los desfiles en las diferentes fiestas de las ciudades ecuatorianas para fomentar el turismo y representar a CETUR en cada presentacin, organiza con una buena visin un grupo de bailarines en la parroquia de Juan Montalvo para acompaar a CETUR-QUITO en los desfiles de la alegra de todas las fiestas ms representativas del Ecuador y as se formo el grupo especialmente con las hermanitas cantantes Blanca y Paulina Andrade, los principales tocadores como: Carlos Gonzlez, Nelson Quimbiulco, Alfonso Cabo Farinango, Daniel Landeta, entre otros. Este grupo anduvo en sus giras especialmente en el bus de Zambito Mantilla por mucho tiempo hasta que se formo con los mismos personeros ao ms tarde el Grupo Jari Jari de Juan Montalvo con su director Carlos Gonzlez.

Viche Guaa-Zambo Mantilla. 1987

Grupo Jari Jari. 1998

Grupo Jari-Jari representando a la parroquia en un desfile de la alegra 1995

1987 GRUPO ARUCHICOS DE CAYAMBE. Este grupo naci por la idea de Don Carlos Cabascango Quinatoa all por los aos de 1987 todava sin nombre despus de la separacin del grupo de la familia Rocha Velsquez por razones personales y por culpa de las travesuras de un Diabluma. Carlos comienza a bajar a bailar las octavas con su nueva familia que ha formado con la Sra. Tocaya y sus vecinos cercanos, forman un pequeo grupo de tocadores entre los cuales constan: Carlos Quinatoa, Carln Quinatoa, Wilson Cabascango, Amlcar (Poroto) Llerena, los hermanos Len y gracias a Daniel Landeta que vino desde Juan Montalvo a formar parte del grupo con las excelentes cantadoras Orestila Farinango e Ins Farinango. Al comienzo del grupo no tenamos bien estructurado, ni el ropaje adecuado para las presentaciones a nivel nacional y se tomo conciencia de mejorar los trajes autnticos de Cayambe con la primera invitacin que tuvimos fuera de Cayambe. Con este grupo anduvimos en los programas gracias a la invitacin de la Casa de Cultura del Ecuador CCE tanto en el Ecuador como en Colombia y a la amistad del Presidente de la CCE. Camilo Restrepo, invitaciones de la CONAIE por los 500 aos por todo el Ecuador, participamos en un evento a nivel nacional organizado por el reciente Grupo Jacchigua donde obtuvimos el segundo lugar a nivel nacional en el antiguo Teatro Sucre evento organizado por Rafael Camino.

Wilson Cabascango, Manuel Len, Carln Cabascango, Amlcar Llerena (+), Carlos Cabascango.1987 Este grupo se hizo famoso gracias a la Dra. Estelina Quinatoa que fue invitada un ao por Pablo Guaa a bailar las Octavas de Juan Montalvo por los aos de 1990-91 y en una conversacin con Wilson Cabascango Quinatoa nos propuso que el grupo represente en varios eventos al Banco Central del Ecuador y por el ao de 1992 tuvo a bien invitarnos por primera vez representar al Banco Central en el Inti Raymi de Ingapirca en Caar en la fiesta internacional de los 500 aos de Resistencia Indgena del Ecuador, donde fuimos bien trajeados y completos con la representacin de la cultura de Cayambe y en este evento nos bautizaron con el nombre de ARUCHICOS DE CAYAMBE, desde esa presentacin tuvimos una gran cantidad de invitaciones por todo el Ecuador y en Cayambe se rego mucho la noticia de las invitaciones, rpidamente comenzaron a formar diferente grupos de bailadores y otros en cambio se separaron de este grupo y formaron otros iguales con nombres diferentes. Este es el nico grupo de Cayambe que tiene el ttulo de PATRIMONIO CULTURAL DEL ECUADOR otorgado por la UNESCO por su vestimenta y diversidad de interpretacin musical.

Grupo de Aruchicos de Cayambe. Ingapirca 1992

Grupo Los Aruchicos de Cayambe. 1993

1987-88 LA FAMILIA VASQUEZ-TAMAYO.

Primer grupo de la familia Vsquez que bajaba con la Banda de la Chimba. 1988
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LA FAMILIA VASQUEZ TAMAYO. La seora Lola Tamayo y su esposo Manuel Toro Vsquez, viendo que sus dos hijas menores Marlene y Yolanda Vsquez Tamayo ya crecan mucho y les gustaba bailar con los aruchicos en la Toma de la Plaza en Cayambe y para darles gusto el ao de 1987 les consigue introducir a un grupo de Paquiestancia para dicha Toma de Plaza en Cayambe (1) y como ya les gusto siguieron participando en las Octavas de Juan Montalvo para lo cual su seora madre les contrata exclusivamente la Banda de la Chimba (2-3-4) y esta familia rpidamente para que se haga un buen grupo les invita a las hermanas Blanca y Paulina Andrade para tener donde llegar a descansar y comer en Juan Montalvo, adems invitan a la familia Mndez Charro especialmente a los amigos de Lupita Mndez, tambin a las jvenes de la familia Ortega Jarrn y forman un verdadero grupo de bailarines netamente de las familias cayambeas. Cabe mencionara en este punto que todas las integrantes de esta nueva gallada de bailarinas eran solteritas por supuestos que exista muchos pretendientes y tambin bajaban algunos disfrazados y otros esperando que se descuide la suegra para sus romances octaveros. Aos ms tarde casi todas salieron casadas con sus novios que se conocieron por estos bailes benditos de las Octavas de Juan Montalvo. El Toro Vsquez

1995 FAMILIA ABALCO CRUZ FAMILIA ABALCO CRUZ.Familia numerosa y oriunda de la parroquia de Juan Montalvo y Ayora que desde mucho tiempo atrs tienen la bonita costumbre de bailar y participar en las Octavas de Juan Montalvo ya sea con Banda de Msica o Disco Mvil. Recorrido clsico que se lo hace desde la casa de su hija Fanny localizada en el centro de la ciudad de Cayambe hasta la casa de sus padres Don Heriberto Abalco y la seora madre Lucila Cruz en el sector de Rumi Loma. Esta linda costumbre ancestral lo realiz por varios aos invitando a varios amigos ntimos y familiares que viven en la ciudad de Ayora, Quito y Cayambe.

Familia Abalco Cruz en las Octavas de Juan Montalvo

1988.- ANTIGUAMENTE LOS BAILES LLEGABAN HASTA ISHIGTO Y HUAYCO PATA.

Esta costumbre se ha ido perdiendo ao por ao en bailar hasta Huaycu Pata en el barrio Ishigto.

GRUPO DE AMIGOS VILLA TERESITA

TERESITA VELSQUEZ RIVERA.La ms dura de las dursimas de las Octavas, nativa de esta tierra de Juan Montalvo, casi no recuerda desde que ao ha participado en las Octavas, pero desde que vivi en Cayambe y ya casada en esta tierra con Don Jaime Barrera oriundo de Cotacachi ha participado en los bailes incansables ya sea con sus amigos, familiares y amistades que aos posteriores han formado EL GRUPO DE AMIGOS VILLA TERESITA en su honor. Cuantos aos han bajado con toda clase de bandas musicales entre las cuales: Banda de la Chimba, Imantag, San Rafael, San Roque, Zambiza, Tabacundo, Tocachi, Santa Marianita del Olivo, Sata Rosa de Patentar, Urcuqui, Cangahua, etc. El recorrido clsico de esta agrupacin comienza el da sbado a las 14 horas (2 pm.) desde la casa de Doa Teresita ubicada en la calle 24 de Mayo y Juan Montalvo de la ciudad de Cayambe, para seguir por las calles Tern hasta la Bolvar, para continuar por la calle Rocafuerte hasta el Camal Municipal, seguir por la calle Romero Berbers hasta el Barrio La Loma y bajar por la calle 13 de Abril (La Calle Grande o Calle de las Octavas) hasta la casa del Pueblo localizado en el Barrio Central, comer y descansar un buen tiempo para retornar alrededor de las 18 horas (6 pm.) por las mismas calles en su retorno apretado hasta rematar nuevamente en la casa de Teresita Velsquez. El: Tuco, Cabo, Gorila, Washanguer, Negro, Indio Meguel, etc.

1998 JUAN CECILIO ESPINOSA Y LOS DUROS DE TABACUNDO.

JUAN CECILIO ESPINOSA (Tabacundo, 1954). El investigador cultural Juan Cecilio Espinosa nacido en la ciudad de Tabacundo en 1954, tuvo por los aos de 1988 la brillante idea de recopilar la mayora de las coplas que se cantaba en Cayambe y muy especialmente en las Octavas de Juan Montalvo en pocas de las fiestas anuales de la cosecha al cual vena con su grupo desde Tabacundo y posteriormente se llamaron los Duros de Tabacundo. Este trabajo fue difundido y publicado en su primera edicin en 1989 bajo el titulo FIESTA DEL SOL: CANTO Y CAMPANILLA una investigacin bajo el amparo de Investigaciones Nacionales Talleres Integrados INTI en cuyo prologo lo publica su amigo Ramiro Mantilla, la segunda edicin fue reeditada en 1992 con las nuevas ilustraciones de Carmita Jaramillo y realizado en los talleres de Seri GrafCruz. El autor en su agradecimiento lo describe de la siguiente manera: INTI. Investigaciones Nacionales Talleres Integrados, agradece a las hermanas Blanquita Y Paulina Andrade, en la parroquia Juan Montalvo, por el valioso aporte brindado a este trabajo de investigacin. FELICITACIONES A JUAN CECILIO ESPINOSA LOS DUROS DE TABACUNDO. Un grupo de amigos amantes a la msica San Pedrina que se toca en poca de la cosecha se reagrupan para salir a bailar exclusivamente en Cayambe como en las Octavas de Juan Montalvo con su amigo el Dr. Cecilio Espinosa donde tienen una buena acogida por su forma de bailar y cantar, los cuales frecuentaban por estas tierras cayambeas desde los aos de 1988 en adelante sin faltar una poca de las fiestas de las Octavas, grupo de buen ejemplo para que en la vecina ciudad de Tabacundo fomente la cultura y salgan por hoy un sinnmero de grupos similares en base al trabajo de los histricos Duros de Tabacundo.

El famoso Cuchi

El primer grupo de los Duros de Tabacundo.1987

1992 GRUPO TRADICIONAL DE CAYAMBE.

GRUPO TRADICIONAL.Organizado por Camilo Torres Peafiel (Ayora, 1958): Msico Compositor. Colegio Nelson Torres. Grupo Rumishungo 1976. Do Torres-Flores 1979. Grupo Tradicional 1992. Cantante Nacional e Internacional. 100 canciones. 3 casetes. 4 CD. 2 VHS. 1 Pelcula. Embajador Musical del Ecuador 1999. Condecorado por SAYCE 2006. Este grupo fue el pionero en grabar las coplas de Cayambe y las Octavas de Juan Montalvo con su esposa Rosita Flores, sus amigos y su hermano Juan, trabajo que fue difundido por todo el Ecuador y el Mundo.

Grupo Tradicional Cayambe en Ingapirca. 1993

1993 PRIMER AFICHE DE LAS OCTAVAS.

CICAY-MUSEO CAYAMBE.Entre los innumerables trabajos del Centro de Investigacin Cultural Cayambe a favor de la Cultura del pueblo de Cayambe que fue programado a futuro, est la realizacin del primer afiche de la Fiesta de las Octavas de Juan Montalvo que fue publicado en 1993 con el auspicio de una Fundacin Alemana SCHEUNE que estaba dirigida por URSULA TRUCH, la cual nos auspicio la elaboracin de un libro titulado EL INTI RAYMI CAYAMBI y tambin del afiche. Cabe anotar que en ese ao se aumento una octava ms y quedando cinco (5) desde ese ao que anteriormente fueron solamente tres (3) y luego cuatro (4), por ahora se festeja seis (6) octavas incluyendo Aangp Octava que solamente se debe terminara con los Toros Populares. Ese ao se presento por primera vez la reina de Juan Montalvo en el Agora de CCE haciendo propaganda y la invitacin a la fiesta. El Devoto de las Octavas

Reina de Juan Montalvo en el Agora de la CCE. 1993

1995 ANIBAL PUGA Y EL GRUPO DIABLUMA.

ANIBAL PUGA PEA (Cayambe, 1962) Colegio Nelson Torres. Universidad Central del Ecuador, Doctor Abogado. MSc. Investigador Musical. Miembro Titular del CEILA. 5 CD, 2 DVD, 6 documentales, participado en tres pelculas como actor. Compositor de ms de 50 temas. Ha viajado por varios pases tocando nuestra msica cayambea en compaa de Fredy Ortega y Pablo Guaa. Recuerda que ha bajado a bailar las octavas desde que tuvo uso de razn con varios grupos y especialmente con el GRUPO DIABLUMA que fue organizado a raz de las octavas por los aos de 1995 en el domicilio de Julio Torres Cisneros y con este Grupo Cultural Diabluma el cual fue su Director, han publicado un libro escrito por el escritor oriundo de Juan Montalvo Luis Guzmn bajo el titulo LA IMAGEN MILENARIA DE CAYAMBE 1997 y varios casetes de msica de las octavas. Taita Victoriano

Manuel Cuzco, Anbal Puga, dos chinucas, Segundo Campus

2005 LA VERDADERA HISTORIA DEL KARAWAY. Esta directamente con la vida musical de Fabin y Wilson Cceres y sus esposas Mercedes y Blanca Maigua que este ao no se asomaron al festejo del Inti Raymi el 29 de junio en Cayambe por estar festejando todava el Inti Raymi en Otavalo, Peguche y Cotacachi que comienza el 24 de junio, estos bonitos no se asomaron para la Toma de Puntayatzil pero si dieron seales de vida y ms frescos que una lechuga solamente para las fiestas de las OCTAVAS DE JUAN MONTALVO (julio y agosto), rpidamente se unieron con sus dos primos cayambeos Rodrigo, Humberto Chico Morn y luego se uni Pablo Guaa para festejar y participar por primera vez en el recorrido entre Cayambe y Juan Montalvo, conformando el primer grupo ( Que luego se llam Maykaru) solamente de hombres por estar muy escasos de palabra y chinucas (Mujeres bonitas que cantan y bailan), cuyos integrantes fueron de la siguiente manera: Fabin Cceres. Quenacho. Director General. Wilson Cceres. Queacho. Director Musical. Canto Mauricio Cceres. Charango. Rodrigo Chico Morn. Guitarra. Canto Humberto Chico Morn. Guitarra. Canto Gustavo Snchez. Meldica y armnica (El chulla tono). Pablo Guaa Q. Bombo. Canto. La primera experiencia de este primer grupo en la fiesta de las octavas fue muy amarga como la verbena desde su comienzo del recorrido, pero les voy aclarar bonitamente porqu se merece este relato histrico, como nos dice nuestro declamador oficial Don Julio Torres Cisneros Guerrillero tenga la benevolencia de contar sin olvidarse un apite. Salimos desde el parque principal de Cayambe comenzamos de una a tocar la msica indgena a ritmo que se entona en el Inti Raymi (San Juan) de Otavalo tocado exclusivamente con bombo la cancin del KARAWAY y otras del mismo gnero, esto a la gente que por primera vez escucharon NO LES GUSTO ya que nunca estuvieron acostumbrados a ver estos bailes y escuchar estas canciones, no les gusto para nada al morador JUAN TUQUERRES, como dice el vulgo mayor de la gente. Durante todo el recorrido de las octavas de la primera presentacin el da sbado por la noche sacamos como conclusin los siguientes maravillosos y lindos premios que obtuvimos en la calle grande de Juan Montalvo: Nos pifiaron en grande, Gritaron en contra de la msica, Chillaron por el ritmo, Nos reclamaban y muchas veces nos pedan que nos callemos, Msica de guangudos aqu en las octavas no se toca nos decan. Nos gritaban en fuertes tonos, Toquen msica de Cayambe, Hay! que fue la msica de las octavas, Atatay de msica, Ashco de esta cancin. Y nosotros seguamos (necios) con nuestra msica y rpidamente los hermanos Cceres tuvieron que aprender al paso los ritmo y canciones de Cayambe y especialmente de la octavas de Juan Montalvo que alternbamos con el venir de la noche entre muchos amigos que nos salieron al paso y formando una tremenda bomba entre chinucas y aruchicos. As festejamos los seis sbados y los seis domingos que dur la fiesta de las octavas de ese ao, convirtindonos casi en los priostes mayores de la fiesta entre bailes incansables, visita de casa en casa, chicha, guarango, trago, habas, empanadas, comiendo lo que se encuentra y le bridan al paso, muchos fines de semanas vimos el sol ocultarse y amane-

cer, conocimos a mucho bailarines que nos prometieron que el prximo ao nos van a acompaar y ayudar a organizar mejor el grupo y ponerle un nombre. Este ao conocimos a varios amigos y tuvimos muchas invitaciones entre las que recuerdo a Pijal y a Cajas a la fiesta de nuestro dilecto amigo Jos Carvajal que de paso nos ofreci para el prximo ao prestarnos su GRAN TRAILER para bajar a la fiesta de las octavas. Lo ms sorprendente e inesperado todava no les cuento porque se merece un captulo aparte y digno de contar, este ao nos fue tal mal que llorar nos falto por sta chilpe cancin y nos congratulamos con muchos opositores de nuestro que hacer musical, as: 1.- Todos los grupos que bailan en la fiesta de las octavas nos vieron con cara de suegra por tocar la cancin del Karaway al estilo Maykaru que es muy diferente a los otros grupos tradicionales por el tipo de tocado y sus instrumentos. 2.-Tenemos que aclarar que la fiesta de las octavas por ahora vienen compaeros danzantes de varios lugares del pas como: Natabuela con su propio baile y msica, de la cultura de los otavalos cada ao vienen ms y con sus propia msica (ritmo de Inti Raymi) como nos cuenta el Mashi Jos Manuel Burgos que ha venido a estas fiestas por alrededor de 12 aos con la msica de Otavalo, del sector de Angochahua con ritmo propio, los amigos de Tocachi y Malchingui incorporaron el pfano y el tamboril, etc. 3.- La incorporacin del bombo y la meldica a muchos grupos tradicionales nos les gusto para nada porque les tapaba.no es tradicincuando se ha tocado en las octavasnos decan, nos reclamaron hasta por la Radio. Muchos aos atrs tocaba el poeta Julio Torres Cisneros el bombo y a l no le decan nada porque tambin fue presidente de los artistas. 4.- Un ao en el CICAY-MUSEO CAYAMBE tuvimos la sorpresiva visita de un grupo de msica y danza del vecino pas de Per y Bolivia de la Cultura Aymara gracias al enlace de la Dra. Estelina Quinatoa del Banco Central del Ecuador que danzaron por primera en la octavas de Juan Montalvo al cual se incorporo el Dr. Anbal Puga a tocar la TARCA INKA, Amlcar Valladares se encargo como relacionador pblico y otros amigos; recuerdo que ese ao por primera vez trasmita en directo el CANAL 9 en un programa dirigido por Santiago Valladares. Y as esta fiesta por primera vez se convirti en una Fiesta Internacional. 5.- Se opusieron en Cayambe por tocar el Karaway; Directores de grupos de msica con trayecto nacional e internacional, director de un programa de la Radio, presidente de los artistas profesionales, grupos tradicionales, bailadoras de antao, msicos resentidos por no tener xito, pero nosotros no les hicimos caso y dejamos pasar muchas cosas ajenas que no quisieron ver con buen futuro. 6.- Hoy las fiestas de la octavas viene a convertirse en el Museo Viviente de la Msica Cayambea" en vivo y en directo como Patrimonio Intangible de Cayambe. 7.- En conclusin, este ao no paso nada con la fama de esta cancin del Karaway y nosotros tampoco sabamos el destino que iba a tomar al interpretar esta cancin indgena con el venir del tiempo y las aguas. 2006 INTI RAYMI CANGAHUA-OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.Con motivo del lanzamiento de las fiestas del Inti Raymi de Cangahua 2006 el Sr. Presidente del Comit de fiestas Cristbal Charro tuvo la gentileza de invitarnos al grupo a una presentacin en la Bola de Guachala el 20 de junio donde nos presentamos representando a Nasacota Puento (Pablo Guaa) y Atahualpa (Anbal Puga) en la nica ceremonia andina en homenaje a la fiesta del sol en la mitad del mundo Guachala, adems ese da tuvimos la presencia de un artista internacional

radicado en Francia Mayu Lema y primo de la familia Cceres Santilln que nos acompao con mucho agrado en este grupo Sin nombre. Terminada esta presentacin en Guachala nos invitaron a otra actuacin por la tarde en la plaza de Cangahua a la eleccin de las ustas de la fiesta del Inti Raymi, al cual concurrimos a dicha cita y es aqu que por primera vez entrenamos la cancin del Karaway al estilo Maykaru (Recuerdo Lejano) pero con instrumentos electrnicos y en la tarima Gracias pueblo de Cangahua por la primera buena acogida que tuvimos? Esta presentacin lo hicimos con el sonido de Jos Snchez de MegaSonido el cual tuvo la primera grabacin en su equipo.

Grupo Maykaru-Aztecas-Atahualpa-Nasacota Puento Al comienzo de este ao nos sorprendimos que muchas orquestas, bandas y varios grupos hayan tomado con fuerza esta cancin para su archivo musical, por todos los lados que bamos a tocar hacan alarde de esta cancin, muchas veces escuchbamos que eran los autores, compositores o comentaban que han tenido muchos xitos en varias presentaciones con esta cancin, otros grupos (Sonidos del Valle, Kocha Marka, etc.) nos ganaron en grabar al mismo estilo de Maykaru y muchas veces con la misma letra que recogimos en el ao anterior. Aqu quiero dar a conocer que algunos msicos y compaeros de Otavalo desde mucho tiempo atrs venan con pequeas grabadoras debajo del poncho a grabar dichas canciones y a la semana o mes siguiente ya tenan grabados en varios estudios o sea nos ganaban en grabar a los propios autores. Seguro estoy que este ao las que se hacen llamar La Reina del Karaway, la dura del Karaway, la suave del Karaway, compraron discos pero piratas y grabaron rpidamente para hacerse famosas a nivel nacional. Mientras tanto el grupo Maykaru todava no pensaba grabar? Para la fiesta de las octavas de este ao el Grupo Maykaru nos preparamos con mucha anticipacin e invitamos a todos los amigos de buena voluntad y amantes de la fiesta de las octavas a festejar en grande que es digno de contar, as: 1.- Primer ao que baja en vivo y el directo el Grupo Maykaru en el triler de Jos Carvajal y Gustavo Snchez, con el equipo de sonido de Diego Chacapata Flores. Integrantes: Fabin Cceres (Quenacho, guitarra), Wilson Cceres (Quenacho, violn), Mauricio Cceres (Charango), Dani Bracero

(Guitarra, bajo), Jos Luis Peafiel (Guitarra), Gustavo Snchez (Rondn, meldica), Giovanni Bedoya (batera), Alex Vinueza (Bajo). 2.- Cosa curiosa que no dejaron pasar al triler el da domingo a la calle principal a la altura del Camal de Cayambe, porque el presidente del Comit de Fiesta de las Octavas el Lcdo. Gerardo Guilcazo como el presidente de la Junta Parroquial el Dr. Ral Reinoso Rojas que en consenso con todos los grupos organizados de Cayambe decidieron cambiar la modalidad de presentacin; quedando el da sbado para los disco mviles y parlantes, el da domingo solo instrumental para los grupos organizados. 3.- La Rama de Gallos del barrio Santa Catalina que les bamos a entregar por primera vez al Grupo Maykaru en la Plaza Mayor no se pudo cumplir porque hasta las 22 horas (10 pm) no daban seales de viva, ya que el inmenso triler se ha ido a dar la vuelta por el camino del Molino la Unin y comenzaron el baile desde la parada final del CIA Ayora en Huayco Pata (Donde el agua se entrbiese) ya muy de noche, nos cuentan que los moradores del barrio Ishigto fueron los que primero disfrutaron de esta presencia inesperada del Grupo Maykaru y no les dejaron pasar y caminar rpido.

Grupo Maykaru en las Octavas de Juan Montalvo 4.- Ancdota de Don Viche Guaa.- Pero esto s es real y a todos nos consto de este hecho nico e indito de Don Viche que comienza, as: Desde muchos aos atrs Don Viche grababa en una pequea filmadora todos los programas de las fiestas de Cayambe y las Octavas para mandarle a la familia radicada en Londres para que ellos disfruten siquiera viendo en la televisin. Ese bendito ao Don Viche se alist en la calle Rocafuerte junto al Hospital con su cmara y dispuesto para filmarles al Grupo Maykaru en el inmenso triler, objetivo que lo cumpli a cabalidad realizando las mejores toman y de diferentes ngulos hasta la altura de la Urbanizacin Primero de Mayo, pero despus este lindo personaje se adelanta rpidamente hasta el barrio La Loma para seguir cubriendo este trabajo digital. En este sector la gente les esperaban con mucha curiosidad y ansiedad al grupo Maykaru en vivo y en directo subidos al gigantesco triler; esperaron una, dos, tres, cuatro, cinco horas y pasar nada el miraba una y otra vez con toda la gente lo filmado anteriormente en el Hospital y llegarnada, cansado de esperar se dirige a su casa Carondelet hasta el barrio La Palmira a descansar porque ese ao se encontraba muy quebrantado la salud y pasar el Grupo Maykaru en el trilernada, a eso de la media noche este filmador comienza a escuchar como sonido de ultratumba y muy apagado la msica inconfundible del grupo, entre el sueo y el quebranto de la salud se espanta y rpidamente se levanta a orar por lo confundido del sonido que iba aumentando con venir del tiempo hasta su casa pero al sentido contrario de lo inusual del recorrido programado.muchas oraciones y rezos de la Biblia lo realiz rpidamente, hasta se preguntaba Qu le estaba pasando?...Es real o misterioso estas canciones?... Estoy vivo o estoy muerto?....hasta que ponindose un poco duro y sacudindose la cabeza sale a su ventana a comprobar que pasaba y cual sorpresa que el Grupo Maykaru hacia su ingreso a la calle grande pero en sentido contrario en medio de un tremendo pblico y bailarines que gritaban de contento, estaban con gusto de la msica que entonaban y especialmente de la cancin del Karaway que se alternaban con coplas cayambeas A

m no me distesAl otro le distes (Pero yapado), el recorrido habitual en la calle grande fue majestuoso que duro mucho tiempo hasta el amanecer, los moradores y vendedores de la parroquia se quejaron que cuando pas el grupo no quedaron nadie en Juan Montalvo y todos regresaron hasta Cayambe en medio de grandes bailes y alborotos. El Barrio de Santa Catalina para no quedarse con la entrega del gallo se dirigieron rpidamente una delegacin a la calle grande y a la altura de la casa de los Reinosos les hicieron la entrega formal y quedando con el compromiso de entregar el prximo ao la Rama de Gallos pero el da sbado por la noche en el parque de Santa Catalina. Y, a Don Viche Guaa del gusto muchos aseguraron que hasta se sano milagrosamente de su dolencia de salud, pero gracias a la cancin de Karaway que ha grabado y en Londres lo disfrutan y lo tienen guardado. 2007 OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.Para este ao y viendo la tremenda aceptacin del pblico el Grupo Maykaru se prepararon con mucha anticipacin que hasta una fuerte comitiva se organiz para las fiestas de la octavas de Juan Montalvo de este ao y a la entrega de la Rama de Gallos al barri o de Santa Catalina por una obligacin moral ancestral de los pueblos andinos. 1.- El Grupo Maykaru, por primera vez grabo en un CD la cancin del Karaway bajo el auspicio y la insistencia total de Gustavo Snchez, el cual aadi dos canciones de su creacin (Tomando en cuenta que no es msico sino aficionado) en el estudio Mega Sonido del cayambeo Marco Peafiel. Este ao la venta del CD. se le encargo al cuado Jorge Paredes y fue un xito la comercializacin de este trabajo musical en el triler. 2.-Este ao para la entrega de la Rama de Gallos se unieron varios amigos artistas entre los que se recuerda: el triler (Gustavo Snchez-Rolando Crdenas), Anbal Puga, Manuel y Luis Santilln Cceres, El Loro, Xavier Parra, amigos msicos de Otavalo Enrique y Hctor Flores, entre otros para acompaar en la fiesta de las octavas. 3.- Las esposas de los artistas Mercedes y Blanca Maigua del grupo prepararon en la casa de Pablo Guaa en Juan Montalvo un puerco horneado, papas, mote, etc. Para todos los acompaantes y bailarines (alrededor de 400). 4.- La seora Irma Cecilia Gonzlez nos brindo su casa y una rica Chicha de Jora en el barrio de Santa Catalina, donde se prepar la primera entrega de la Rama de Gallos (completa 12 gallos ms el gallo capitn) a la directiva del barrio Santa Catalina en medio de grande alegra y compaerismo. Este ao nuevamente el presidente del barrio Santa Catalina Don Oswaldo Chimarro entrego un gallo al grupo y quedando nuevamente de priostes para el prximo ao. 5.- En la plaza mayor en persona le entregamos a la Dra. Paulina Mndez y a toda su familia un CD del grupo Maykaru como tambin un gallo capitn, despus de un discurso elocuente y picaresco al estilo Jos Mara Velasco Ibarra. Si el cuerpito pide, si el cuerpito buscaHay que darle. Si el cuerpito pide el Karaway.Hay que bailar con gusto con Maykaru en estas fiestas de las octavas. 2008 OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.Para este ao y con el compromiso del ao anterior de entregar nuevamente La Rama de Gallos en el barrio Santa Catalina nos preparamos mejor y muchos amigos nos acompaaron en todos los aspectos para la organizacin de esta fiesta, as: 1.- Mi compadrito, el compadre de todos Freddy Marroqun Snchez nos ayudo con un rico y sabroso Puerto horneado que reparti un refrigerio a todos los acompaant es del grupo y nuevamente en la casa de Pablo Guaa, aproximadamente a 500 personas.

2.- El Dr. Anbal Puga aunque estuvo convaleciente de un accidente de trnsito nos acompao con su violn pero sentado en una silla en el gran triler. 3.- Este ao nuevamente el presidente del barrio Santa Catalina para no perder la linda tradicin de la entrega del gallo, recay a la persona del Dr. Anbal Puga Pea y por sugerencia del mismo artista fue entregado a su esposa Yolanda Castillo este honor de la Rama de Gallos para el prximo ao. 4.- Mejor no cuento ms la historia del KARAWAY porque este ao un sinnmero de artistas aficionados, profesionales, solistas, dos, tros, orquestas, bandas, grupos musicales, opositores, crticos, han tomado esta cancin unos al estilo de Maykaru y otros en vez de componer han descompuesto pero est dando la vuelta al mundo; pero gratis, sin pasaporte, sin ser migrantes, sin utilizar coyoteros paso las fronteras y se escucha por todo el mundo gracias a la fiesta de las OCTAVAS DE JUAN MONTALVO. Yo creo, los que tomaron esta cancin del KARAWAY, no saben ni su significado y peor su historia, mejor si Ud. ha ledo este comentario les invita a que lean y tambin a que fomenten su verdadera historia. KARAWAY MSICA: Milenaria indgena de los pueblos nativos de Cayambe y Otavalo. LETRA: Varios autores indgenas. Maykaru. RITMO: Inti Raymi. Cantante: Wilson Cceres. Asua guta.Karaway, karaway, karaway. Reglame chichita. Mote guta Karaway, karaway, karaway. Reglame motecito. Cuitza cuna... Karaway, karaway, karaway. Reglame a las jovencitas. Ushi gutaKaraway, karaway, karaway. Reglame a su hijita. Api guta Karaway, karaway, karaway. Reglame coladita. A MI NO ME DISTES Letra: Gustavo Snchez. Maykaru. Msica: Kocha Marka. Ritmo: Inti Raymi Otavalo. Cantante: Wilson Cceres. A m no me distes, a m no me distes, Todo el cario, al otro le distes, Pero me engaaste, luego me mentiste, Con el vecino te amaneciste.

Primer afiche: Fabin Cceres-Xavier Parra-Amanta-Mauricio Cceres-Wilson Cceres

AOS: 2009-2010-2011.La cancin del Karaway se escucha hoy por todo el mundo y en todas las fiestas es imperdonable no bailar, no se sabe hasta cundo seguir siendo un xito esta cancin indgena andina que tuvo su nacimiento en el Inti Raymi de la cultura de los pueblos nativos de Cayambe y Otavalo, su florecimiento a la fama en la Fiesta de las Octavas de Juan Montalvo pero con el arreglo musical del Grupo Maykaru (Recuerdo lejano) de Cayambe-Ecuador. En los Estados Unidos de Norte Amrica (USA) hasta en ingles han grabado. Nota Cultural.- Si han tomado esta cancin que es del pueblo indgena de Otavalo y Cayambe se les pide que toquen bien y canten como es la letra. Nada ms les pedimos? Muy Atentamente. LOS MS FIELES DEVOTOS DE LAS OCTAVITAS Juan Montalvo, a 12 enero del 2011

Dr. Ral Reinoso Rojas

RECORRIDO DE LAS OCTAVAS DESDE CAYAMBE A JUAN MONTALVO

Las Octavas en la Calle Grande 13 de Abril. Foto: Eduardo Tern

LA VESTIMENTA PROPIA DE JUAN MONTALVO Y LA ZONA ALTA

Grupo Los Aruchicos de Cayambe

LAS COPLAS DE LAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO Recordemos que antiguamente como la parte norte del Incario o CHINCHAYSUYU, en todo el Cacicazgo Cayambi-Caranqui han festejado ao por ao el milenario Inti Raymi o fiesta sagrada al sol que todos los pobladores lo han realizado dando gracias al Tayta Sol por las abundantes y grandes cosechas de los principales productos agrcolas que han servido como sustento para la sobrevivencia de la humanidad y especialmente del hombre andino, dichas fiestas todava en pueblo de Cayambe lo realizamos principalmente los meses de junio, julio y agosto en poca de cosecha. A partir de la venida de la cultura espaola a partir de los aos de 1534 por estas tierras a ms de traernos la conquista tambin nos trajeron la Cruz -Biblia y la Espada y con esto nos impusieron las fiestas de San Juan, San Pedro, San Pablo y otras que ahora festejamos como si fueran propias siendo un producto del mestizaje con mucha msica propia de Cayambe y el mundo indgena andino. Para bailar en las Octavas los grupos musicales octaveros componen durante todo el ao nuevas coplas y nuevos ritmos en medio del sentimiento con algn motivo que le ha pasado o sucedido en bien o en mal, canciones que cantan las chinucas y los aruchicos a ritmo de la msica ancestral del Inti Raymi Cayambe. Con este gnero musical han salido muchos artistas de Cayambe por el mundo haciendo conocer los diferentes afinados autnticos de sus guitarras (Galindo, Granada, Transporte, San Juan Granada, Galindo moderno, Guanopamba, Natural, etc. Qu bonito es Juan Montalvo, entre montaas y laderas. Qu bonito es el amor, cuando se ama de debers. Cmo se baila?...as Cmo se goza?...as Cmo se toma?....Alzando el codo, se toma todo Guambrito, as. Cmo se cocina?...No s. De Cayambe estoy bajando, a bailar en Juan Montalvo, con diablumas y chinucas, y tambin con aruchicos. En medio plaza Cinco cervezas Alza el anaco Mete el tabaco Nada no pasa Guambrito, as. Ay! para qu se hizo la vida Ay! no siendo para gozar Ay! para qu se hizo Las Octavas Ay! no siendo para bailar. LA FIESTA DE LAS OCTAVAS ES EL CONSERVATORIO MUSICAL NATIVO MS GRANDE DEL ECUADOR

JENNIFER IVERS. Oriunda de los Estados unidos y estudiante de la Universidad de YALE, en el ao de 2010 estudio y recopilo las coplas que cantan tantos los das sbado y domingo en las seis octavas, adems tambin estudio las fiestas del Inti Raymi en Cotacachi, Otavalo, Zuleta, Cayambe, Cangahua, Otn y Juan Montalvo, investigacin que esta publicada en su Universidad en USA.

LENIN ESTRELLA ARAUZ.Ha preparado su tesis de grado en la Universidad dos Hemisferios de Quito con el tema Sistematizacin de los Afinados de la Guitarra Cayambe, recogiendo en la Toma de la Plaza 2011 en Cayambe y Cangahua como tambin en las Octavas de Juan Montalvo en 2010, adems estudio con Camilo Torres. Tlf: 0999201008

Eduardo Puga y su ltima Octava de la vida con su familia. Foto a 10 minutos de su muerte en 1996

L0S DIFERENTES AOS DE FESTEJAR LAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.-

Octavas 1988

Octavas 2012

LOS TOROS POPULARES EN LAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO

Las colchas de los diferentes aos

Grupo de toreros Los Pachanos

Don Viche Guaa brindando un vaso a Bayardo Torres

Montador de toros

Paulino Vargas, Maximiliano Max Cerezo, Carlos Ulcuango, Silvio Gonzlez. Octavas 2012 La historia de los toros populares en la parroquia de Juan Montalvo posiblemente ha comenzado por los aos de 1933 al 1937, donde la gente del pueblo fue beneficiados por la venta de los terrenos en la nueva parroquia de las haciendas de Miraflores, El Hato, Chaguarpungo, Sayaro, donde los compradores adquirieron desde 3 a 5 hectreas con sus respectivas escrituras desde la zona baja o el centro poblado hasta los pramos y muchos propietarios de este gusto organizaron la fiesta de gracias con grandes bailes por todo el pueblo y lo principal los siete (7) das de toros populares en la nueva plaza de Santa Catalina, toros cedidos gentilmente por los propietarios de las haciendas cercanas de Pisambilla, Ancholag y Guachala ya que los toros los tenan en los pramos vrgenes del nevado Cayambe . Otra fiesta grande de los toros populares que aseguran fue la primera fiesta brava por los aos de 1960 en la plaza de Santa Catalina al organizar la directiva de la construccin de la nueva iglesia en la parroquia de Juan Montalvo, tres das de toros populares en la temporada de las tres octavas que por esos aos se festejaba y solamente se bailaba las dos octavas y se terminaba en la tercera octava con la llamada Aango Octava o tapa huecos que se dedicaba este fin de semana nicamente para realizar los toros populares, esta fiesta popular que le gusta al pueblo por esos aos los moradores parroquiales organizaron para recolectar fondos econmicos para su construccin que por esos aos estaban empezando a construir un buen grupo de moradores de la parroquia. A partir de esos aos ya quedo registrado que los toros populares se le debe realizar en la ltima octava de esta fiesta de la parroquia de Juan Montalvo, y as sufri varios cambios en los aos posteriores en aumentar de tres a seis fines de semana u octavas de Juan Montalvo. El aumento de las octavas se acredita de 3 a 4 por los vendedores moradores de la parroquia para recolectar los fondos para matriculas; de 4 a 5 por el Cura Prroco Galo Guerrero ha pedido por los dueos de los entablados que ese ao les fue muy mal econmicamente aduciendo que no han vendido nada, de 5 a 6 por el Comit de Fiestas de la Octavas aduciendo que solamente se debe bailar las cinco octavas (5) y la sexta solamente para los toros populares, pero la gente nunca hizo caso y continuaron cantando y bailando. Colorn, colorado que las seis Octavas se ha bailado, chupado y se ha toreado.

LAS REINAS DE JUAN MONTALVO.

1988

2012

Presidente de la parroquia, Pepe Rojas

AO 1981 1988-89 1989 1990 1991 1992 1993-94 1995-96 1997-98 1998-2000 2002-2003 2003-2004 2004-2005 2005-2006 2012

NOMBRE Sarita Quishpe-Ins Quimbiulco Margarita Toapanta Piedad Galarza Gladys Guzmn Mnica Gladys Chimarro Mery Maygua Cristina Daz Mnica Chvez Lucita Reinoso Janneth Lucero Luz Quishpe Bethy Gabriela Mara Jos Llerena Jimnez

BARRIO Palmira Palmira Santa Catalina La Loma La Palmira Ishigto Central La Isla

LA EDUCACION EN LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE La parroquia de Juan Montalvo del cantn Cayambe, cuenta con los siguientes planteles educativos: JARDIN DE INFANTES: Luis H. Jarrn, CEDIM, Liceo B. Hidalgo Albuja, Guardera de la Casa Campesina, Guardera del ORI, Guardera particulares. ESCUELAS: Nasacota Puento, Cayambe, Saraurcu, Manuel Albn, Gustavo Jarrn, David Manangn, Jefferson Mechan, Abelardo Nez, Orlando Pern, CEDIM, Hidalgo Albuja, Jos Antonio Maldonado. COLEGIOS: Colegio Tcnico Cayambe, Hroes del Cenepa, Monseor Lenidas Proao. PROGRAMAS: Alfabetizacin Yo si Puedo, Alfabetizacin Permanente, Casa Campesina Cayambe. INVESTIGACION: Centro de Investigacin Cultural Cayambe: CICAY-MUSEO CAYAMBE. Parque Nacional CayambeCoca: RECAY. IEDECA.

Homenaje al Profesor Jos Antonio Maldonado

COLEGIO NACIONAL TECNICO CAYAMBE. El Colegio Nacional Tcnico Cayambe, se formo por un grupo de profesores que daban clase a honoren en el Colegio Nocturno Cayambe el cual no estaba reconocido todava pero funcionaba en el antiguo plantel del Colegio Nacional Cayambe y despus este se traslado a la Escuela Himmelman y posteriormente al edificio de los Amigos Guadalupanos, hasta que por gestiones y palancas lograron adjudicarse un plantel en las antiguas instalaciones de la Aduana. Este plantel se inaugura el 12 de diciembre de 1982, por el presidente de la Repblica el Dr. Oswaldo Hurtado Larrea, siendo su primer Rector encargado la Licenciada Lidia Villalba Caizares. Establecimiento que primeramente funcion bajo el amparo de la Sociedad de los Amigos Guadalupanos de Cayambe en su edificio por varios aos hasta que un grupo de cayambeos y amigos de la Institucin Nacional de la Aduana como son: Amlcar Cahueas oficial de la Aduana quin logra dar la informacin a que las instalaciones antiguas de la Aduana de Ishigto con la nueva disposicin del Gobierno Nacional se puede donar a una entidad de Educacin de Cayambe por cuanto esta institucin va a desaparecer del orden jurdico del Ecuador. Esta noticia se rego rpidamente en la ciudad y gracias a algunos simpatizantes de la Democracia Popular de Cayambe, logran pedir al nuevo presidente Oswaldo Hurtado este edificio para instalar el nuevo COLEGIO TECNICO CAYAMBE.

Alumnos, profesores y fundadores del Colegio Tcnico Cayambe. Fotos Juan Crdova Sola.

El Presidente Oswaldo Hurtado en la entrega de las instalaciones del Colegio Tcnico Cayambe

MISCELANIA FOTOGRAFICA DE LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

MAPA DE LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

Nevado Cayambe 5.790 msnm

Saraurcu

Vista Area de la Parroquia de Juan Montalvo. Google Internet

Centro poblado de la Parroquia de Juan Montalvo-Cayambe

Desfile Cvico de la parroquia. 2010

EL UNIVERSO. Domingo 19 de agosto del 2012 Pas

Las Octavas de Juan Montalvo

Cada Octava termina los domingos en la noche. Decenas de personas se congregan en las calles. Bailan en la calle al son de la guitarra, el bombo, la flauta... Son los aruchicos (hombres) o las guarmis (mujeres), personajes tradicionales que adultos e infantes representan durante la fiesta de Las Octavas de la parroquia urbana Juan Montalvo, en el cantn Cayambe (Pichincha). En esta celebracin indgena milenaria de los pueblos Cayambi-Caranqui se entregaban las mejores cosechas al gran cacique mayor Nasacota Puento, en medio de bailes, caminatas, peregrinaciones, cantos agrcolas y ritos ceremoniales. Lo resea en internet Pedro Guaa, del Centro de Investigacin CulturalCayambi. Estas se desarrollan ocho das despus de la fiesta del Inti Raymi en Cayambe, entre julio e inicios de agosto, durante seis fines de semana seguidos. Empiezan cada sbado en la tarde y concluyen los domingos en la noche. Los danzantes recorren cerca de 5 kilmetros desde la cabecera cantonal de Cayambe hasta Juan Montalvo. En el trayecto se escuchan coplas que hablan del amor, el trabajo, la cosecha, el sol. Los aruchicos llevan guitarra y lucen sombrero con cintas de colores, camisa bordada y chamarra de chivo. Las guarmis destacan con sus faldas plisadas, sombrero y pauelos. Tambin estn los chinucas, que pueden ser hombres o mujeres que cantan y bailan. Otro de los personajes es el diabluma. Quien lo representa lleva una mscara del diablo con doce cachos, que son los doce meses del ao. En pocas anteriores este personaje peleaba para ganar dinero, pero ahora lidera los grupos de bailarines. El pasado 12 de agosto fue la ltima Octava o aango, como tambin se la conoce. La corrida de toros, que se desarrolla en la calle 13 de Abril, es el espectculo con el que cierran estas celebraciones que atraen a habitantes de otros cantones como Pedro Moncayo, Otavalo y Atuntaqui. La fritada, el hornado, el llapingacho y dulces tradicionales son parte del deleite de esta fiesta popular.
Enlace corto:
http://unvrs

El Urcu Camac del Rucu Kayanbi y su laguna encantada en el Tayta Cayambi

Cayambe lindo donde yo nac, blanco nevado de mi frenes, cantarte quiero con el corazn, quin te conozca sentir emocin
Gabriel Meza Velsquez

Yurac urcu, yurac urcu, montaa de cara blanca, usta de los cayanguis, guardiana del valle nuestro
Luis Guzmn