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U..T..O..A..A..G..I.. Campamento de Mxico, D.F. a 21 de Mayo de 2011 E.. V..

SUP.. CONS.. FEM.. DE MXICO DEL 33 Y LTIMO DEL R..E..A..A.. MUY POD.. SOB.. GR.. COM.. GR.. MAESTRE DE LA ORDEN IL.. Y MUY POD.. H.. MARTHA ELENA SNCHEZ Y SNCHEZ SOB.. GR.. INSP.. GRAL.. DE LA ORDEN Y DE ESTE CONS.. EN PART.. IL.. Y POD.. H.. EDELMIRA TORRES MENA SOB.. CONS.. DE CABALLERESAS KADOSH MARA ANTONIETA PUIG DE VELILLA No.1 MUY POD.. GR.. M.. SUBL.. PRINC.. DEL REAL SECRETO IL.. H.. MARA ELENA ORTA GARCA SSUBL.. PPRINC.. DEL REAL SEC.. Y PP.. CC.. CC.. HH.. EEXC.. CCAB.. KADOSH TODAS.

Cab.. Kadosh Exc.. Esperanza Prez Verstegui 1.1 Los doce Trabajos de Hrcules Conocido como Heracles en la mitologa griega, hijo del Dios Zeus y Alcmena, es sin duda el mayor hroe entre los griegos. Los doce trabajos de Heracles son una serie de episodios, donde narran la penitencia llevada acabo por Heracles. Se le llama penitencia pues, segn la mitologa griega, Heracles era odiado por la diosa Hera y es esta misma quien impide que ste nazca en el momento apropiado, lo que convierte a su primo Euristeo en rey, y en un momento de locura, Heracles mata a sus propios hijos cuya madre era Megara. Para hallar paz, decide visitar al orculo de Delfos , y es la sibila Delfica, quien le impone la penitencia de someterse a su primo el rey y realizar diez trabajos que le impusieran. Fueron un total de doce pues Euristeo no le toma encuenta dos trabajos. El establecimiento de un ciclo fijo de doce trabajos era atribuido por los griegos a un poema pico (hoy perdido) escrito por un tal Peisandros de Rodas, quizs sobre el 600 a. C. (Burkert). Los trabajos de Heracles no se narran en ningn lugar nico, o digmoslo as de forma sucesiva sino que deben ser recompuestos a partir de muchas fuentes. Ruck y Staples aseveran que no hay una forma nica de interpretar los trabajos, pero que seis estaban situados en el Peloponeso, culminando con la rededicacin de Olimpia y los otros seis, parte de la misma secuencia, llevaron al hroe mucho ms lejos. En cada caso, el patrn era el mismo: Heracles era enviado a matar o conquistar, o a buscar para el representante de Hera Euristeo un animal o planta mgicos. Todos los lugares seleccionados eran previamente baluartes de Hera o de la Diosa y Entradas al Otro Mundo Quiz lo mas importante que deba destacarse de esto es, sin duda, el sometimiento de Heracles, pues el odiaba profundamente a Euristeo. Al no existir un unico lugar donde se hallen dichos trabajos se tomar el orden tradicional de dichos trabajos.

1o. El len de Nemea.


No lejos de la ciudad de Nemea un len enorme, feroz e invulnerable a las armas de los hombres, devastaba la regin de la Arglida. Heracles mat a la fiera, que vomitaba fuego y humo, asfixindola; al no poder despellejarla con sus armas, se sirvi de las

garras de la propia fiera. Con su piel se hizo una coraza y con sus fauces un nuevo casco . Podemos decir que este trabajo significa la fuerza de los instintos y pasiones incontroladas que todo lo devasta y devora. Es el mismo sexo, que se hace de el un medio de satisfaccin, pero que lejos de dar felicidad lo que hace es inutilizar cada vez ms a las personas, es por eso que si debemos trabajar con el sexo, pero de manera correcta, transmutando esas energas y no derramndolas.

2o. La hidra de Lerna.


En las lagunas de Lerna habitaba una hidra enorme que devoraba a los hombres; sus siete cabezas se regeneraban cuando eran cortadas (algunos autores consideran que son nueve). Con la ayuda de Yolao, quien le dio teas ardiendo, cauteriza con fuego las heridas para impedir que se regeneraran y de un tajo corta la cabeza central y la echa al fuego. Moj sus flechas con la sangre venenosa de la hidra, cosa que le fue de gran utilidad posteriormente. Esto significa los defectos psicolgicos o los 7 pecados capitales (Ira, lujuria, gula, pereza, orgullo, envidia y codicia) as como otras ramificaciones que se derivan de estas, lo que podemos denominar como nuestra personalidad (algunos le llaman personalidad lunar por ser cambiante), yo es, egos o agregados psicolgicos que nos hacen sufrir, as como tener una mala relacin con nosotros mismos y con los dems.

3o. La cierva de Cerinia.


Por los montes de Cerinia viva una cierva, con cuernos de oro y patas de bronce, consagrada a Artemis/Diana. Heracles deba cogerla viva. La persigui durante un ao hasta los ltimos confines de la tierra y logr atraparla junto al ro Ladn, aunque tuvo que herirla en una pata, lo que le vali una reprimenda de la diosa. Las bajas pasiones animalescas que atrapan alma. El sexo mal entendido es justamente lo que nos impide avanzar espiritualmente hacia nuestro Padre. Pues el sexo, controlndolo nos provoca beneficios, tanto fsicos como espirituales, pero de una manera descontrolado nos arrastra hacia nuestra propia destruccin.

4o. El jabal de Erimanto.


El jabal de Erimanto, afluente del ro Alfeo, era una bestia que devastaba la regin. En el camino se encontr con el centauro Folo quien le obsequi con una cena para la que Heracles le pidi vino del tonel que el dios Dionisos/Baco haba regalado a los centauros. Ante el olor del vino los centauros acudieron y se enfrentaron a Heracles quien en la contienda hiri al centauro Quiln, su maestro, el cual le haba enseado el remedio curativo. Pero el veneno de la flecha de Heracles era mortal y Quiln era inmortal; no se mora ni le cesaban los dolores y pidi a Heracles que consiguiera que se le enviara la muerte. Caz el jabal corriendo tras l por una llanura nevada hasta extenuarle; se lo llev vivo a Euristeo.

5o. Los establos de Augas.


Augas, rey de la lide, tena tres mil bueyes en establos que nunca haban sido limpiados. Esto supona un peligro y una peste para los habitantes de la regin. Augas, a quien Heracles se haba presentado sin decir que era por encargo de su Euristeo, pensando que una persona de tal aspecto y porte no se rebajara a aquel trabajo y que le

sera imposible le ofreci la dcima parte de su ganado; Heracles deba limpiarlos en un solo da. Para ello desvi el curso del ro Alfeo y el Peneo, a fin de que sus aguas arrastraran el estircol. Fondos subconscientes sumergidos. Aquellos defectos que sentimos que tienen los dems pero que en nosotros no los reconocemos.

6o. Las aves del lago Estnfalo.


Una nube de aves espantosas, antropfagas, devoraban todo lo que encontraban. Tenan el pico, las alas y las garras de hierro y posean la facultad de disparar sus plumas como flechas. No hallaba forma de abatirlas, hasta que estando al acecho Atenea se le present y le entreg dos poderosos cmbalos de bronce que Efesto/Vulcano le haba fabricado. Subi a lo alto de una cima y con el estruendo que produjo al batirlos logr ahuyentar a las monstruosas aves y abati a muchas en pleno vuelo. Significa la fuerza psquica de los trasfondos inconscientes. Que debe de ser utilizada para el bien, no para el mal.

7o. El toro de Creta.


El rey Minos de Creta haba prometido a Poseidn sacrificarle lo primero que saliese del mar, pretextando que no tena nada digno que ofrecerle. Poseidn hizo salir del mar un toro de gran belleza; admirado Minos lo mezcl con su manada y sacrific al dios otro toro. Poseidn, al verse engaado, enloqueci al toro; as desolaba la isla. Heracles tom el trabajo de domar al animal e incluso fue ayudado por el propio rey Minos; a su Euristeo no le impresion tanto la belleza del toro y lo solt; lleg a Maratn, en el tica, donde devastaba toda la regin hasta que Teseo logr domarlo de nuevo. Se relaciona con los impulsos sexuales irreflexivos, pasionales, inhumanos elementos desordenados que existen en nuestro interior.

8o. Los caballos de Diomedes.


Diomedes, hijo de Ares, rey de la Tracia, posea unos caballos (yeguas, segn otras versiones) fieros y vigorosos de tal modo que deban estar atados con cadenas de hierro a los pesebres; tan fieros que coman incluso carne humana, de los cadveres de los nufragos que llegaban a las costas y de los extranjeros que entraban en su ciudad. Heracles lo primero que hizo fue matar al propio Diomedes y echrselo de comida a los caballos, que, saciados, pudieron fcilmente ser cogidos. En el camino, al volver a tener hambre, devoraron a Abdero, compaero de Heracles en esta aventura. Luego logr dominarlas de nuevo y llevarlas a Micenas. Euristeo se los consagr a Hera/Juno. Tuvieron una larga descendencia, tanto que el propio Alejandro Magno mont an un caballo de aquella raza. Tras este trabajo, Heracles se embarc con Jasn en direccin a la Clquida, en Asia Menor, al este del Ponto Euxino, en busca del vellocino de oro. Esta parte se refiera a elementos pasionarios infrahumanos, profundamente sumergidos en nuestros propios abismos subconscientes e inconscientes.

9o. El cinturn de Hiplita.

Euristeo quera el cinturn de la amazona Hiplita como regalo para su hija. Las amazonas habitaban en la regin del Ponto y formaban un numeroso pueblo de mujeres; de sus hijos slo criaban a las mujeres. Heracles fue recibido por la reina que se lo prometi impresionada por su noble aspecto. Pero Hera difundi el rumor de que un extranjero iba a raptar a la reina y todas las amazonas atacaron. Heracles las va venciendo una a una hasta conseguir coger prisionera a Alcipe, la capitana del ejrcito; entonces Hiplita le entreg el cinturn como rescate. De regreso de esta aventura liber a Hesone, hija de Laomedonte, rey de Troya, de las fauces de un monstruo marino, que se la haba tragado por no haber cumplido la promesa a Poseidn de sacrificarla en su honor, ya que no le haba pagado la ayuda de la construccin de los muros de Troya. Heracles se lanz dentro de las fauces del animal y la rescat. Laomedonte no le pag nada; Heracles march muy enfadado. Trata sobre el aspecto psquico femenino de nuestra propia naturaleza interior. Se dice que el hombre debe feminizarse y la mujer masculinizarse (esto se debe entender correctamente) pues hay que comprender el aspecto femenino desde el punto de vista de masculino y viceversa.

10o. El gigante Gerin.


En Gdira viva Gerin, gigante de dos cuerpos y tres cabezas, seis brazos y seis piernas; era dueo de una manada de hermosos bueyes, guardados por otro gigante y un perro bicfalo. Heracles mata al pastor y luego a Gerin, y luego conduce los bueyes hacia Tirinto. Cansado del viaje, al llegar a Italia se par a dormir junto al Tber. Un clebre pastor, llamado Caco, le rob siete bueyes. Heracles busc en las cuevas prximas, pero las huellas del ganado iban en sentido contrario, pues Caco haba guiado los bueyes cogindolos por la cola. Los mugidos de los bueyes le sirvieron de pista. Recuper su ganado y dio muerte a Caco. Desprendimiento. De todo lo terrenal de todo lo efmero, de todo aquello que pertenece al tiempo

11o. Las manzanas de las Hesprides.


Con motivo de las bodas de Zeus y Hera, Gea plant en la costa occidental del Ocano un jardn con manzanas de oro. Cuatro doncellas, llamadas Hesprides, lo cuidaban con la ayuda de un dragn de cien cabezas (Ladn). No se saba dnde estaba dicho jardn. Heracles obliga al viejo hombre del mar, Nereo, a que le indique el camino. Al pasar por Libia se enfrenta a Anteo, hijo de la tierra, y lo vence. Vence a los pigmeos (crcopes, segn versiones, dos hermanos bufones y ladrones; Heracles los cogi como a dos cabritos y los llev a vender al mercado; aunque le hicieron gracia y los solt) que le robaron las armas mientras dorma. Prosiguiendo su camino libera a Prometeo que estaba encadenado en el Cucaso; ste le ensea el camino. Para llegar al Atlntico abri el estrecho entre Europa y frica; (Columnas de Heracles: Abila y Calpe). Prometeo le haba aconsejado que entrase l a robar las manzanas; por ello hizo un pacto con Atlante; le sostuvo la bola del mundo mientras fue a robarlas; pero Atlante no quera volver a cargar con semejante peso. Heracles acudi a la astucia de la almohadilla. Y as logr deshacerse de la carga. Euristeo no quiso coger las manzanas, pues slo quera desembarazarse de Heracles; ste las deposit en el altar de Atenea, que las devolvi al Jardn de las Hesprides. Formacin del Conductor, fusionando todo tipo de virtudes, tomos Divinos, sephirotes, etc.

12o. El can Cerbero.


El can Cerbero, el perro de los Infiernos, era un monstruo de tres cabezas de las que manaba una repugnante baba; tena cola de dragn de la que salan formas de serpientes. Sin ms proteccin que su piel de len y sus flechas sin compaeros descendi a las mansiones de Plutn/ Hades. Vio a su amigo Teseo, a Meleagro, hermano de su esposa Deyanira; Heracles quiso recuperar a su amigo y traerlo al reino de los vivos, pero la tierra tembl al intentarlo. Plutn quiso impedirle la entrada; Heracles le dispar una flecha y le hiri en un hombro; el dios comprendi el sufrimiento humano y accedi a dejarle llevar a cabo su empresa con la condicin de no emplear ms que sus manos. Lo cogi por el cuello y logr reducirlo; al salir a la luz el can Cerbero, desacostumbrado a ello, empez a echar baba, de la que brot el acnito, planta venenosa. Cuando llev el monstruo a su Euristeo, ste comprendi que no podra librarse del odiado hijo de Zeus. Heracles volvi al Hades a restituir el Cancerbero a su dueo. Simboliza que nosotros somos dueos de nosotros mismos y nada ni nadie puede tomar las decisiones que a nosotros nos corresponden. Si bien es cierto esto surge como parte de la mitologa griega, se interpretan estos trabajos, como aquellos que todo iniciado debe hacer. El conocimieto de su propio ser, y el sominarse asi mismo, son sin duda las grande y loable hazaa. Una pequea reflexin para considerarse Cuando el trabajo es un placer la vida es bella. Pero cuando nos es impuesto la vida es una esclavitud. GORKY Lo que importa es cuanto amor ponemos en el trabajo que realizamos. TERESA de CALCUTA Cab.. Kadosh Exc.. Esperanza Prez Verstegui