EL HOMBRE Y SU FILOSOFIA Se dice frecuentemente que todo hombre tiene su filosofa.

Examine esta opinin comn y vea si es compatible con una caracterizacin precisa y correcta de lo que es la filosofa. Participe en este foro con respecto a este tema: Si todo hombre tiene su filosofa, el hombre experimenta desde su adolescencia encontrar su propia vida, el hombre es capaz de vivir e inclusive morir por sus propias ideas y principios, somos libres para pensar. Pues la vida sin filosofar no vale la pena. La filosofa, es el anlisis del pensamiento. El hombre tiene sus vivencias, sus dudas, sus tristezas y alegras, vamos avanzando en la vida hasta que en algn momento analicemos donde estamos, que queremos , para que lo hacemos y empezamos a Filosofar, Con eso concordaremos que todo hombre tiene su filosofa ya que esta es una actividad normal cotidiana por el estilo de vida lleve y decida vivir. Todo hombre es capaz de filosofar porque posee razn. Es un acto reflexivo y se caracteriza por su originalidad. La filosofa ayuda a elevar la condicin humana. EL HOMBRE TIENE SUS VIVENCIAS, SUS DUDAS, TAMBIN SUS TRISTEZAS Y ALEGRA Y VA CABALGANDO EN ELLAS SIN PARARSE A REFLEXIONAR NI ANALIZAR LA REALIDAD INTERNA DEL SER CUANDO DEJA DE CABALGAR Y SE ANALIZA Y SE OBSERVA LO QUE LE RODEA Y LE BUSCA EN SU INTERIOR COMIENZA A FILOSOFAR. La filosofa es muy fundamental para el hombre, que siempre estamos con la inquietud de aprender cada da mas y mas porque el conocimiento nunca se termina.La filosofa pretende darnos una visin total universal o integral de las cosas, utilizo este conocimiento con la finalidad de conocer y saber. Todo ser humano, tarde o temprano, se plantea el por qu y el para qu de su existencia, se pregunta de dnde viene y a dnde va, quin es y lo que podra hacer de su vida (en esto nos distinguimos de los animales). En este contexto si hay una relacin con el dicho de que todo hombre tiene su propia filosofa Esta capacidad bsica que tiene cada hombre de preguntarse por el sentido del mundo y de su propia existencia, puede desarrollarse a lo largo de la vida, o puede corromperse. El hombre es un ser racional, un animal cuya actividad ms especfica es razonar, hallar los porqus de las cosas e inferir las consecuencias de unos principios adoptados. Por eso slo lo razonable da paz al espritu. La Filosofa significa enterarse del sentido de la vida humana. Y hay que captarlo tambin filosficamente, razonadamente, en buscar respuestas para todas nuestras interrogantes, ya

que empezamos a experimentar desde que nacemos, pero empezamos a preguntarnos desde que tenemos curiosidades por cada situacion que vivimos, y desde alli ya empezamos a filosofar. Y me atrevo a decir que el hombre para ser feliz necesita filosofar. Si no, nuestra vida no tendria sentido. Estoy de acuerdo que cada persona tiene su postura filosofica por que la carcteristica de la filosofa es su universalidad El hombre es un ser racional pensante,cuya actividad especifica es razonar. El hombre es quien se hace preguntas ?Por que? de algo ,que rodea en el mundo en que vive. La filosofa nos ayuda pues a ver las cosas en forma diferente ya que a travs del anlisis podemos entender mejor,lo que observa,describe,analiza,y compara.El hombre pensante reflexiona mirando con otra expectativa lo que le rodea,para luego hacer cambios personales,trazarse metas e ideas filosficas de investigacin.

Todos los seres humanos tenemos nuestro modo del ver el mundo en que vivimos, en muchas circunstancias hemos utilizado la filosofa para analizar y llegar a una respuesta a nuestras interrogantes en todos los sentidos, de acuerdo a los conocimientos filosficos, podra encontrar una opinin comn y su compatibilidad con las caracterizaciones precisas y correcta de lo que es la filosofa: El hombre siempre anda en este mundo en busca de saber ms y enriquecer sus conocimientos para enfrentar las pruebas de la vida y servir de ejemplo a su descendencia. Como Totalizadora CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFA Como Praxis (Practica) Dentro de mi filosofa logro percibir que una parte de las personas viven de algn prejuicio o falsas concepcin, la filosofa tambin me da las armas para poder demoler las mismas y construir nuevas alternativas a estas y dar un mundo con un mejor entendimiento. Como Sabidura Como Conocimiento Crtico Como Fundamentadora

La filosofa pretende darnos una visin total universal o integr al de las cosas, la idea es desentraar el sentido ltimo, total de la vida y del mundo, utilizo este conocimiento con la finalidad de conocer y saber. Empleo este conocimiento con la finalidad de poder saber en que se basan algunas ideas, comentarios y conocimientos, para entender su ilacin y lgicamente sus primeros principios. En muchas oportunidades me he visto en la necesidad de usar este conocimiento ya que ciertas cosas no me parecen suficientemente claras o bien explicadas, la misma es para poder entenderla y en futuro poder explicarlas. Qu es eso de filosofa? La filosofa parte de la ignorancia y de la observacin de la realidad. La filosofa es humanismo. Es algo que el hombre hace. Ese hacer del hombre, es lo que lo mueve a cuestionarse a si mismo, a su mundo, a sus relaciones con los dems, etc. Eso va a ser y fue siempre el territorio de la filosofa. Esto quiere decir que la filosofa es una ciencia que nos ensea a conocer. Conocer en un sentido total y certero, de modo que se pueda decir porque algo es lo que es y no puede ser de otra manera, esto es conocer por las causas. Hallar estas causas es la tarea del hombre que hace filosofa. Se llega a esas causas a travs de la luz natural de la inteligencia humana, la razn. El hombre como ser racional dar sentido a las personas y a las cosas, esto implica considerar a las cosas en su dimensin de seres con profundidad, no solo reductibles a su fisicidad. La filosofa nacer de los modos posibles de entender y de vivir el hombre El mundo y las cosas. Los datos, los hechos, las vivencias, la experiencia del hombre es lo previo y anterior que har posible la filosofa. Es la filosofa una ciencia universal porque trata de todas las cosas, pero esto no quiere decir que absorbe a todas las dems ciencias en si misma, ya que tiene su naturaleza y objeto propio. Es en el sentido en el que trata a todas las cosas, lo que la hace una ciencia aparte sin perder su carcter de universalidad. La filosofa estudia al hombre, para saber, por ej.: si posee inteligencia que lo distinga de los animales, si tiene alma, etc. Con esto decimos que la filosofa investiga las cosas, no en por qu inmediato de los fenmenos, sino en por qu mas remoto, es decir como se lo dice en filosofa las causas primeras. La filosofa es entre todas las ciencias humanas, la nica que tiene por objeto todo lo que existe. Las otras ciencias solo se quedan en algunas partes de lo que existe, dejando a la totalidad de lado, es decir que se centran en las causas segundas. 2) Como caracteriza la filosofa en la antigedad en Grecia y en la modernidad La filosofa griega antigua constituye un amor desinteresado a la verdad. Se propona explicar la totalidad de las cosas, es decir toda la realidad. El objeto es la realidad y el ser en su conjunto. Nace la Filosofa Antigua como la bsqueda del fundamento ltimo de todas las cosas que tiene en la razn y los sentidos su nica fuente y su ltimo criterio. Se diferenci de la mitologa por

su lenguaje directo y su apertura a la crtica que desde la razn o la experiencia pudiera hacerse de sus afirmaciones. La filosofa aspira a ser una explicacin puramente racional de la totalidad, pero se distingue de las ciencias particulares. No se queda en constatar los hechos, sino que busca ir mas all del hecho y de La experiencia, para hallar la causa o las causas, siempre a travs de la razn. Este es el carcter que le otorga cientificidad a la filosofa, ya que, si bien todas ciencias apuntan a la bsqueda de causas y de razones, lo hacen para realidades particulares mientras que la filosofa lo hace para toda la realidad. Al principio la totalidad de lo real fue vista como physis y como cosmos, lo que hacia que el problema filosfico mas importante en ese momento fuera el cosmolgico. Esta problemtica se encuentra dentro del periodo denominado naturalista de la filosofa. En este periodo la razn humana ya se presenta investigando con su propio esfuerzo, los principios y las causas de las cosas. Tales de Mileto, es el pensador que segn la tradicin da comienzo a la filosofa griega. Fue el iniciador de la Physis al afirmar que existe un nico principio originario, causa de todas las cosas que son, y sostuvo que dicho principio es el agua. La physis, que significa naturaleza, hay que entenderla en el sentido originario de la realidad primera y fundamental. El agua a la que Tales hace referencia no es el elemento fsico que tomamos. El agua de Tales hay que considerarle de una manera totalizante, como una physis liquida originaria de la que todo se deriva y de la que el agua que tomamos no es ms que otra manifestacin. En la prctica el agua a la que tales hace referencia, llega a coincidir Con lo divino, introduce as una nueva concepcin de Dios, una concepcin en la que predomina la razn. Luego con los sofistas, la atencin se centra en el hombre y su moral, dejando la problemtica cosmolgica. Comienza as otro periodo de la filosofa antigua denominado, periodo humanista. Donde los principales protagonistas son los sofistas y Scrates, que va a intentar definir la escancia del hombre. En el siglo IV a.C., uno de los problemas que ocuparon a los filsofos antiguos, fue el del saber. La filosofa significaba amor a la sabidura, pero con el tiempo pasa a tener otro significado en la antigedad, que es, la sabidura misma. Los filsofos antiguos se preguntaban entonces: si la filosofa es saber Qu clase de saber es, el saber filosfico? Esto tiene que ver con los distintos tipos de saberes, ya que hay un saber que todos tenemos innatos, es decir sin haber aprendido ni reflexionado sobre nada y hay otro saber que no tenemos sino lo buscamos. Esta diferencia de saberes responde a la distincin entre la simple opinin y el conocimiento fundado racionalmente. Con esta distincin es cuando inicia Platn su filosofa, el distingue la Doma, q es la opinin corriente y la episteme, que es el saber q tenemos por haberlo buscado. Desde aqu la filosofa deja de ser el saber en general, y pasa a ser ese saber especial que adquirimos luego de ser buscado. Es con Platn en la antigedad que la filosofa adquiere el sentido de saber racional, adquirido mediante la dialctica. La dialctica es para Platn el mtodo de la filosofa, consiste en suponer que lo que queremos averiguar es tal cosa o tal otra, discutir esa afirmacin que hemos hecho y depurarla en discusin. Platn tratara de explicar que la realidad y el ser no son un nico

gnero y que adems del cosmos sensible existe tambin una realidad inteligible y que trasciende a lo sensible. Lo que Platn plantea, lleva a Aristteles a pensar entre una fsica, basada en la realidad fsica y otra metafsica. La fsica era el conjunto de nuestro saber acerca de todas las cosas y el alma humana tambin entraba para los antiguos dentro de ella. Para Aristteles, la filosofa es todo el conjunto del saber humano, es decir todo las cosas que el hombre conoce y los conocimientos de esas cosas luego de haberlas reflexionado. Es desde Aristteles en la antigedad hasta la actualidad que se sigue usando la palabra filosofa para referirse a la totalidad del conocimiento humano. Los problemas morales adquiere ron un carcter especfico, en la antigedad, distinguindose entre dos momentos de la vida de los griegos: la del individuo y el hombre en colectividad. Aparece as la distincin entre los problemas ticos y los problemas ms estrictamente polticos. La tica es el nombre con el cual Se designaba en esa poca a todos los conocimientos acerca de las actividades del hombre, lo que el hombre es y lo que produce. La filosofa moderna corresponde al perodo denominado Edad Moderna. Surge con Descartes como reemplaza del escolasticismo (corriente teolgico-filosfica dominante del pensamiento medieval que se bas en la coordinacin entre fe y razn, que casi siempre supona una clara subordinacin de la razn a la fe).La modernidad comenz en la primera mitad del siglo XIV cuando Guillermo de Oldham declaro que el hombre era incapaz de conocer a Dios racionalmente. Desde la Edad media se haba pensado siempre lo contrario, que el hombre poda aspirar a lo supremo. Se restringe de esta manera el horizonte y se propone que el hombre aspire solo a lo que puede alcanzar con sus propias fuerzas. Los nominalistas crearon el clima intelectual en donde se formo Martin Lutero. Lutero subjetivismo la religin, de esta manera se convierte en algo privado entre el hombre y dios. Son los denominados padres de la ilustracin (Descartes, Hobbes, Newton, Locke) los que instalaron en la sociedad de esa poca , la creencia de que la ciencia y la razn podran resolver todos los problemas del hombre y la sociedad. La fe se empieza a poner en la razn y en la ciencia como el camino al conocimiento verdadero. Es Descartes quien analiz crticamente las fuentes del conocimiento, en busca De algo de lo que no pudiera dudar. La Teora del Conocimiento pas as a ser el tema central de la filosofa, desplazando a la metafsica. El racionalismo (como se llam a la corriente que Descartes inici) alcanz su mxima expresin con Hegel, quien sostena que todo lo real es racional y todo lo racional es real. Es ya en el siglo XVII, cuando la filosofa empieza a desarmarse. Empiezan a desprenderse de la filosofa las ciencias particulares. Estas se van constituyendo su propio mtodo y objeto de estudio. Descartes que se lo suelas sealar como el padre de la filosofa moderna, era al mismo tiempo matemtico, filsofo y fsico. Si bien se propia decir de Descartes que abarcaba todos los conocimientos tanto fsico como matemticos de su poca, ya se puede ver en Kant que este desengranaje de la filosofa es cada vez mayor. Para el siglo XVIII la filosofa deja de ser

la enciclopedia del saber, ya que se ha ido separando la matemtica por un lado, la fsica por otro, como as tambin la qumica, la astronoma, etc. Si bien hay diferentes sistemas dentro de la filosofa moderna, todos ellos coinciden en que el mtodo matemtico representa el ms perfecto ejercicio de la razn humana. Los principales debates de esta poca fueron, por lo tanto, debates gnoseolgicos. El racionalismo, la escuela que enfatiza el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, tuvo sus principales Proponentes en Ren Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. [] Por el otro lado, la escuela empirista, que sostiene que la nica fuente del conocimiento es la experiencia, [] encontr defensores en Francis Bacon, John Locke, David Hum y George Berkeley. [] En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica de la razn pura, donde rechaza ambas posturas y propone una alternativa. Segn Kant, si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella, [] pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en tanto son las condiciones que la hacen posible. Esta postura inspir lo que luego se llam el idealismo alemn. Los rasgos ms importantes de la filosofa moderna son: independencia del ejercicio de la razn y de la filosofa respecto de la fe y la teologa; estudio del sujeto (tanto del sujeto moral como del sujeto que conoce), de sus estructuras y mecanismos; mayor preocupacin por las cuestiones relativas al conocimiento (elementos, procesos y fundamentacin del saber) que de cuestiones ontolgicas (aunque stas no fueron olvidadas); fascinacin por los resultados de las ciencias y de la calidad de su conocimiento, tanto de la matemtica como de la fsica. Por ultimo vale decir que la reflexin filosfica en esta poca parte del sujeto pensante, no de la experiencia de la naturaleza como sucedi con los filsofos antiguos