NNCL logo Madrfejek Trsasga Sade mrki Filozfia a budorban (A szabadossg iskolja) LAZI KNYVKIAD, Szeged Donatien-Alphonse-Francois de Sade:

La Philosophie dans le boudoir ou Les Institeurs immoraux Els kiads: 1795, London A fordts alapjul szolgl kiads: Gallimard, Folio, 1976 Fordtotta s az utszt rta KOVCS ILONA ISBN 963 9227 74 9 Hungarian translation Kovcs Ilona 1989, 2001 Szerkeszts Lazi Bt., 2001 A LAZI Bt. kiadsa A kiadsrt felel a kiad gyvezet igazgatja Trdelszerkeszt: Horvthn Tth Judit Felels szerkeszt: Hunyadi Csaba Szegedi Kossuth Nyomda Kft. Felels vezet: Gera Imre Tartalomjegyzk A libertinusokhoz Els dialgus Msodik dialgus Harmadik dialgus Negyedik dialgus tdik dialgus Francik, ha republiknusok akartok lenni, veselkedjetek neki mg egyszer A valls Az erklcsk

Hatodik dialgus Hetedik, egyben utols dialgus A budorfilozfia rja, Sade mrki (1740-1814) A libertinusokhoz

Kjencek, korra s nemre val tekintet nlkl! Egyesegyedl nektek ajnlom ezt a knyvet: uljatok tantsaibl, melyek szenvedlyeiteket prtoljk, mrpedig a szenvedlyek, melyektl fej, seklyes moralistk el akarnak rettenteni, csupn eszkzk a termszet kezben, hogy el tassk az embert a termszet ltal szmra kitztt clokhoz; csak gynyrt hoz szenvedlyei allgassatok, ez az egyetlen hang, amely elvezet a boldogsghoz.

Parznlkod asszonyok! A kjvgy Saint-Ange legyen mintakpetek akrcsak vessetek ent, ami ellenttes a gynyr isteni trvnyeivel, ezeknek lncait viselte egsz letben.

Ti, fiatal lnyok, kiket oly sokig tartottak fken a kpzelt erny s az undok valls k len s veszedelmes ktelkei, kvesstek a tzes Eugnie pldjt; romboljtok szt, tiporjt hamar, mint , mindazon nevetsges eltleteket, melyekkel ostoba szlk tmik tele gyermek fejt.

s ti, kedves kicsapongk, kiket ifjkorotok ta csakis sajt vgyaitok fkeznek, akiknek csakis sajt szeszlyeitek szabnak trvnyeket, a cinikus Dolmanc legyen pldakpetek; ne to panjatok meg soha, ha akrcsak vgig akarjtok jrni a fajtalankods valamennyi, virgo szeglyezett tjt; az iskoljban szerezzetek bizonyossgot arrl, hogy az ember nven ism s boldogtalan llny, aki akarata ellenre vettetett e szomor vilgba, csak hajlamai s ked telsei krt kiterjesztve, mindent a kjnek ldozva tud itt-ott rzskat hinteni az let t Ezt a knyvet minden anynak el kell olvastatnia a lnyval Els dialgus Madame de Saint-Ange, de Mirvel lovag Madame de Saint-Ange: dvzllek, fivrem. s Dolmanc hol ksik?

A lovag: Pontban ngy rra itt lesz, s minthogy csak htkor vacsorzunk, amint ltod, b n jut majd idnk a csevegsre.

Madame de Saint-Ange: Tudod-e, fivrem, hogy mr-mr megbnst rzek kvncsisgom s a m a szl obszcn tervek miatt? Igazn, bartom, tlsgosan engedkeny vagy velem, minl jzana llene viselkednem, annl jobban flhevl s szabadosabb lesz az n gyalzatos fejem, mindent elnzel nekem, gy aztn egyre csak knyeztetsz Huszonhat ves fvel mr jtatoskodnom ille mi vagyok? A fldkereksg legfeslettebb asszonya Msok nem is kpzelik, mifle tervek fogam zanak meg bennem, bartom, mi mindent szeretnk vgbevinni. Azt hittem, ha csak nkkel f oglalkozom, az majd j tra trt, ha sajt nememre sszpontostom vgyaim, nem kvnkozom t em utn. Csalka kpzelgsek, bartom! A gynyrk, melyektl tartzkodni akartam, csak mg t koztak fl elmmnek, s belttam, hogy aki mint n szabadossgra szletett, hasztalan pr kat szabni magnak: csakhamar vad vgyak trik szt a gtakat. Vgtre is, kedvesem, ktlt yok: minden tetszik nekem, minden mulattat, mindenfle mdit egyszerre kvnok; azt azon ban ismerd el, fivrem, igazi hbort a rszemrl, hogy meg akarom ismerni ezt a klnc Dolma nct, aki mint mondod mg letben nem kzeledett gy nhz, ahogy a szoks megkvnja, a domita, s nem elg, hogy sajt nemt blvnyozza, de nknek csak azzal a sajtos kiktssel ha azon bjaikat knljk neki, melyeket a frfiaknl szokott lvezni. Ltod, fivrem, milyen sa szeszly vezet: ennek az j Jupiternek a Ganymdse akarok lenni, kedvemre lvezni a ha jlamait, a kicsapongsait, tvelygsei ldozata kvnok lenni; mindeddig, ahogy tudod is, ke dvesem, csak neked engedtem ily mdon, elzkenysgbl, vagy a szolglatomban ll frfiak k k-egynek, akit azrt fizetek, hogy gy kzsljn velem, s csak rdekbl teszi, most viszont elzkenysg, sem szeszly nem vezrel, csak a hajlamom Felfoghatatlan klnbsget ltok edd szoksaim s az jak kztt, melyek e fura hajlam igjba hajtanak, s ezt a klnbsget isme m. Knyrgk, fesd le nekem Dolmanct, hogy magam el tudjam kpzelni, mieltt megrkeznek; h en tudod, alig ismerem t, a minap csak futlag tallkoztam vele egy ltogats sorn, s nh rcnl tbbet nem idztem a trsasgban.

A lovag: Nvrem, Dolmanc nemrg tlttte be harminchatodik vt, sudr, arca igen szp, ete lnk s szellemteli, vonsai akaratlanul mgis nmi kemnysgrl s gonoszsgrl ru szpek a fogai, termete s viselkedse kiss puhny, ami alighanem onnan ered, hogy tl gya kran lt ni szerepet; rendkvli elegancia jellemzi, hangja kellemes, s sokfle tehetsggel mindenekeltt igen filozofikus szellemmel van megldva. Madame de Saint-Ange: Remlem, nem istenhv.

A lovag: Jaj, mit beszlsz! Nincs nla hrhedtebb istentagad, semmifle erklcst nem is er. Teljesen s tkletesen romlott, gonoszsgban s elvetemltsgben nem akad prja a fld k Madame de Saint-Ange: Mris izgalomba jttem! Bele fogok habarodni ebbe az ember be. s a hajlamai, fivrem?

A lovag: Ismered ket: Szodoma gynyrei egyarnt kedvesek a szvnek, akr cselekv, ak csak frfiakkal szeret kjelegni, ha mgis nha-nha hajland prbt tenni a nkkel, azt a f t szabja nekik, hogy elzkenyen vltoztassanak nemet a kedvrt. Beszltem rlad, tudattam v le szndkaid; beleegyezik s a maga rszrl az alku zradkaira hvja fl a figyelmedet. El k, nvrem, ha netn msra prblnd rvenni, kereken meg fogja tagadni: Az, amire a nvre bizonygatja , olyan szabadossg, olyan bolondria, amellyel csak ritkn mocskolom be ma gamat, s nagy vatossggal.

Madame de Saint-Ange: Bemocskoldik vatoskodik! A rajongsig szeretem azt, ahogy e zek a drga emberek beszlnek! Magunk kztt mi nk is hasznlunk olyan klnleges szavakat, yek hasonlkppen kifejezik, milyen mlysgesen irtzunk mindattl, ami nem a bevett kultusz tartozka s mondd csak, kedvesem, tged megkapott mr? Gynyrsges arcoddal s a hsz v olom, nem eshetett nehezedre meghdtani egy ilyen frfit!

A lovag: Eltted nem titkolom, milyen klncsgekre adtam a fejem vele, tl okos vagy, semhogy megbotrnkozz ilyesmin. Valjban n a nket szeretem, s csak egy-egy szeretetre m t frfi unszolsnak engedve hdolok e klns hajlamoknak. Ilyenkor azonban mindenre hajlan gyok. Idegen tlem az a nevetsges fennhjzs, mely resfej ifjoncainkban azt a hitet kelti hogy plcval illik csattans vlaszt adni ilyesfle ajnlatokra; ura-e brki is hajlamainak Sznandk a ferde hajlamak, bntalmazni azonban sosem szabad ket: tvelygsk a termszet m tehetnek arrl, hogy a tbbiektl eltr hajlamokkal jttek a vilgra, ahogy mi sem dnthe , lcslbbal vagy tkletes alakkal szlessnk-e meg. Egybirnt, mi kellemetlent tallni abb a valaki vgynak ad kifejezst, hogy lvezzen velnk? Bizonyra semmit, inkbb bkol. Mirt lnnk ht neki szitkokkal s bntalmazssal? Csak az ostobk vlekednek gy, jzan sszel l nem beszl mskpp e trgyrl, mint n, csakhogy a vilg telis-tele korltolt hlykkel, aki a hitben, hogy tiszteletlensget kvet el velk szemben az, aki bevallja, hogy kjelgsre alkalmasnak tallja ket, s akiket a nk, fltkenyen gyelve mindarra, ami ltszlag az t csorbtja, mr teljesen elrontottak e kznsges jogok Don Quijotinak kpzelik magukat, rvn rtmadnak azokra, akik nem ismerik el teljessgkben e jogokat. Madame de Saint-Ange: Ah, adj egy cskot, bartom! Nem volnl a fivrem, ha msknt gond olkodnl, de esedezve krlek, bocstkozz a rszletekbe, milyen ennek a frfinak a teste, m ilyen gynyrket zleltl vele.

A lovag: Dolmanc egyik bartom rvn rteslt rla, hogy fensges hmtag birtokosa vagyo int ezt magad is tansthatod: meggyzte de V mrkit, hvjon meg vele egytt vacsorra engem . Ha pedig mr egyszer ott voltam, csak meg kellett mutatnom, hogy mim van: elbb gy tnt, a puszta kvncsisg mozgatja, gynyr segge azonban, melyet felm fordtott, mikzben t, lvezzek benne, hamarosan rtsemre adta, hogy kizrlag e hajlandsga vitte r a frksz yelmeztettem t j elre, milyen nehzsgekkel fog jrni a mvelet; semmitl sem rettent vi A kecskebaknak is emberl megfelelek szlt hozzm , n mg arra a dicssgre sem htozh mondhassa, egy sem volt flelmetesebb frfi azok kzl, akik behatoltak az nnek ezennel fl knlt farba. A mrki jelen volt, mindkettnket biztatott, fogdosta, markolszta, cskolgatt minden ruhtlan testrsznket. Elllok legalbb nmi elkszlst kvnnk: Attl rizked manc lvezeteinek, melyeket ntl reml, a fele odaveszne; azt kvnja, hogy ketthastsk,

szaggassk. Meglesz, amit kvn! szltam, s vakon almerltem a mlysgbe s tn, azt h y nehzsgek rn? Egy csppet sem, akrmily hatalmas is a dkm, gy eltnt benne, hogy maga ettem szre, mris a legbensejig hatoltam, s a fick mintha meg sem rezte volna! Bart md tem vele, a feneketlen kj, amit lvezett, vonaglsai, gynyrteli szavai engem is csakham ar a cscspontra juttattak, s elrasztottam t. Alig hzdtam vissza, Dolmanc felm fordult, fktelenl, lngvrsen mint valami bacchnsn rm frmedt: Kedves lovagom, ltod, mily rltem miattad? Mikzben szraz s gaskod, rendkvlien hossz, legalbb hat hvelyk vasta kem: Knyrgve krlek, szerelmem, lgy most te a n, miutn a szeretm voltl, hogy elmon isteni karodban vgiglveztem mindazokat a kjeket, melyeket hajlamomat kvetve olyannyi ra szeretek. Minthogy sem ez, sem az nem volt ellenemre, rlltam, a mrki pedig szemem lttra letolva a nadrgjt, esedezett, vele szemben maradjak mg kicsit frfi, mialatt bar ja gy l velem, mint nvel; a mrkinak is kijrt ugyanaz, ami Dolmancnak, szzszorosan ad nekem vissza a lkseket, amelyeket a harmadik kapott tlem, s csakhamar elrasztotta ben smet a varzslatos folyadkkal, mialatt n, szinte ugyanakkor, V bensejt ntztem meg vele

Madame de Saint-Ange: Akkor a lehet legnagyobb kjben volt rszed, fivrem, kt frfi k t, azt mondjk, ez varzslatos. A lovag: Bizony, angyalom, nincs ennl jobb hely, de brki brmit is mond, magam m indig tbbre fogom becslni a nkkel lvezett gynyrt.

Madame de Saint-Ange: Nos, drga szerelmem, szves elzkenysged jutalmaknt tzes vgya ak ma egy ifj szzet ajnlok fl, aki szebb magnl mornl. A lovag: Mit hallok? Dolmanc jn s te egy nt hvsz meg vele egy idben?

Madame de Saint-Ange: Egy lnyka nevelsrl van sz: tavaly sszel ismertem meg a zrdb mialatt a frjem frdkrra utazott. Ott nem csinlhattunk semmit, sok-sok szempr keresztt n moccanni sem mertnk, de megfogadtuk egymsnak, hogy mihelyt lehet jra sszejvnk; az gsz valmat ez a vgy tlttte be, s hogy teljesljn, megismerkedtem a csaldjval. Az apj is libertinus, akit meghdtottam. Egy sz mint szz, a szpsg idejn, t vrom ppen, s k ynyrteli napot fogunk egytt tlteni; az id java rszt a lny nevelsre fordtom majd. D legfktelenebb libertinus eszmkkel tltjk majd meg ezt a csinos fejecskt, fznkn lngra antjuk, filozfinkkal tplljuk, vgyainkat tsugrozzuk bel, s minthogy nmi gyakorlattal m sszekapcsolni az elmletet, s prhuzamos bizonytsokkal ksrni az eladottakat, szndk vrem, hogy te szaktsd le Vnusz mirtuszait, Dolmanc pedig Szodoma rzsit. Jmagam dupla zetet tallok majd egyfell a bns gynyrkben, msfell abban, hogy leckket adok belle, m a szunnyad bns hajlamokat a hlnkba terelt des, rtatlan lnyban. Nos, lovagom, mltv az n kpzelermhz? hogy kjt hogy el!

A lovag: Csak a te kpzeletedben foganhatott meg ilyen isteni terv, nvrem, s grem, nagyszeren fogom alaktani a nekem sznt, elragad szerepet. h, te selyma, micsoda tallsz majd e gyermek nevelsben, micsoda gynyrk fakadnak majd abbl, hogy megronto eltaposol ebben az ifj szvben minden bimbz ernyt s vallsos rzst, melyet tanti Az igazat megvallva, n nem vagyok ennyire zlltt.

Madame de Saint-Ange: Bizony, minden eszkzzel azon leszek, hogy a zlls tjra vigye m t, lealjastsam, kiforgassak lelkbl minden olyan erklcsi tvhitet, mellyel mostanra ta ln mr elkbtottk, s kt lecke alatt ppolyan elvetemltt, istentagadv s kicsapongv vagyok. Tudasd mindezt Dolmancval, amint megrkezik, mondj el neki mindent, hogy r omlottsgnak kgymrge, az enymmel elvegylve keringjen ebben az ifj szvben, s gykeres sa belle az erny minden csrjt, mely ott netn megfoganna.

A lovag: Jobban nem is vlaszthattad volna meg a neked megfelel frfit: Dolmanc szjb gy mlenek a vallstalan, istentagad, embertelen, libertinus beszdek, mint valaha a hre s cambrai-i rsek ajkairl a misztikus, kenetes szavak: a fldkereksg legnagyobb csbtja legromlottabb, a legveszedelmesebb frfi h, kedves bartnm, ha tantvnyod mlt lesz tan e fradozsaira, biztosra veszem, hogy csakhamar rkre letr az erny tjrl. Madame de Saint-Ange: Dolmancnak amilyen tehetsges, mint hallom nem lesz sok i

dre szksge

A lovag: De mondd csak, drga nvrkm, nem fenyeget-e veszly a szlk oldalrl? Mi les hazatrse utn a kislny netn fecsegni kezd?

Madame de Saint-Ange: Ne flj semmitl, az apjt elcsbtottam, a prtomon ll. Mgiscsak kell neked vallanom? Azrt lettem az v, hogy szemet hunyjon; nem is sejti, mire kszlk, de soha nem meri majd egszen flderteni A kezemben van. A lovag: Irtzatos eszkzkhz folyamodsz! Madame de Saint-Ange: Csak ezek vezetnek biztosan clra. A lovag: s mondd csak, krlek, ki ez a fiatal lny?

Madame de Saint-Ange: A neve Eugnie, az apja egy Mistival nevezet frfi, a fvros e gyik leggazdagabb adbrlje, aki gy harminchat ves lehet, az anyja legfljebb harminckett a leny pedig olyan tizent ves forma. Amilyen libertinus ez a Mistival, olyan bigot t a felesge. Ami Eugnie-t illeti, hiba prblnm lefesteni neked, bartom, az n ecsetem n kpes visszaadni a szpsgt; rd be annyival, hogy biztostalak, sem te, sem n, nem lttunk soha hozz foghatan gynyrsgeset kerek e vilgon.

A lovag: Ha mr nem tudod lefesteni, legalbb nhny vonssal vzold fl, milyen , hogy ztbban lssam, kivel lesz dolgom, s jobban betlthesse kpzeletemet a blvny, akinek ldoz kell.

Madame de Saint-Ange: Nos, bartom, gesztenyeszn hajkoronja, melyet kt kzzel sem br sz tfogni, fenkig omlik al, arca ragyog hfehr, orra mersz vels, szeme benfeketn en tzesen! h, bartom, lehetetlen ellenllni e szemprnak Nem is gondolnd, mi bolondsgra em vitt Ha ltnd, milyen des szemldk koronzza, milyen klnleges szemhj borul r Szj ompsak, s az egsz lny csupa hamvassg! Sok szpsge kzt is kitnik, milyen kecsesen hajl a szp feje, milyen nemes a tartsa, mikor a fejt elfordtja Korhoz kpest igen nylnk, t vesnek gondolnd; dereka a kecsessg s finomsg remeke, keble gynyr Kt szpsges mell att sem lttl mg soha! A tenyeredet pphogy kitltik, de milyen puhk, dk, fehrek! Csk ben szzszor is elvesztettem a fejem, s ha lttad volna, hogy vonaglott simogat kezem alatt, hogy tkrzdtt flhevlt lelke kt nagy szemben! Teste tbbi rszt nem ismerem, ba zonban abbl tlek, amit lttam, az olimposzi istennk kzl egyik sem r fl hozz De hall t, hagyj magunkra; a kerten t tvozz, nehogy tallkozzatok, s el ne kss e lgyottrl. A lovag: Olyan kpet festettl rla, hogy biztosra veheted, pontos leszek h egek! mo st menjek el most hagyjalak itt, mikor ilyen izgalomba jttem! g veled adj egy cskot, egyetlenegyet, nvrem, legalbb ezt az egy vgyamat elgtsd ki. (Madame de Saint-Ange megc skolja, megsimogatja hmvesszjt a nadrgon keresztl, majd a fiatalember siets lptekkel ik.) Msodik dialgus Madame de Saint-Ange, Eugnie

Madame de Saint-Ange: dvzllek, szpsgem; oly trelmetlenl vrtalak mr, lthatod, ha olvasni a szvemben.

Eugnie: Jaj, desem, mr-mr azt hittem, soha nem rek ide, gy gtem a vgytl, hogy me sselek; egy rval induls eltt megrmltem, hogy taln minden megvltozik, anym ugyanis mi erejvel meg akarta histani lvezetes egyttltnket, azt erstgetve, hogy korombeli lnyn val egyedl eljrnia otthonrl. Apm azonban oly kegyetlenl elltta a bajt tegnapeltt, ho yetlen pillantsa megsemmistette anymat, aki vgl jvhagyta azt, amit apm mr engedlyez edig repltem hozzd. Kt napot maradhatok, holnaputn azonban a te kocsidon, valamelyik komornd ksretben felttlenl haza kell trnem.

Madame de Saint-Ange: Oly kevs az idnk, drga angyalom! Tl rvid ahhoz, hogy tanjelt adjam, milyen vonzalmat rzek irntad s beszdnk is van m egymssal; tudod, ugye, hogy mo

ni egyttltnk alatt avatlak be Vnusz legrejtettebb misztriumaiba? Jut-e minderre idnk k nap alatt? Eugnie: Ha nem tudnk mindent megtanulni ezalatt, maradok tanulni jttem, s nem tvoz om, amg a tudst meg nem szereztem.

Madame de Saint-Ange (megcskolja): h, drga szerelmem, te meg n, mennyi tenni- s m egbeszlnivalra kertnk majd sort! De, el ne feledjem, ebdelni nem kvnsz, kirlynm? Leh ogy hosszra nylik a lecke.

Eugnie: Drga bartnm, nem hezem msra, csak a szavaidra; egy mrfldnyire innen megeb k, gy aztn akr este nyolc rig eszembe sem fog jutni az evs. Madame de Saint-Ange: Nos, akkor menjnk t a budoromba, ott kedvnkre knyelembe hel yezkedhetnk; mr szltam az embereimnek, nem kell attl tartanod, hogy brkinek eszbe jutn a megzavarni bennnket. (sszelelkezve a budorba mennek t.) Harmadik dialgus A sznhely egy pompsan berendezett budor Madame de Saint-Ange, Eugnie, Dolmanc

Eugnie (nagyon meglepdik, hogy a kis szobban vratlanul egy frfit tall): h, Istenem drga bartnm, hiszen ez ruls!

Madame de Saint-Ange (ugyangy meg van lepve): Mifle vletlennek ksznhet a jelenlte, uram? Ha nem rvedek, csak ngy rra kellett volna jnnie.

Dolmanc: Aki csak teheti, sietteti az idt, hogy minl elbb rsze lehessen abban a b oldogsgban, hogy nt ltja, asszonyom; tallkoztam fivrvel, aki trezte, mily nagy szks rm ama leckknl, melyeket n a kisasszonynak szndkozik tartani, tudta, hogy e lceum lesz a tanfolyam sznhelye, titkon bevezetett ht, nem is gondolva, hogy ez az n nemtetszst vlthatja ki; maga viszont, jl tudva, hogy bizonytsi eljrsra csak az elmleti eszmefu k utn lesz szksg, csak akkor fog megjelenni. Madame de Saint-Ange: Naht, Dolmanc, jl rszedett

Eugnie: Csakhogy n nem hiszem el, kedves bartnm, hogy szed r tged, mindezt te fz ki Ha legalbb velem is megtancskoztad volna gy most annyira rstelkedem, hogy alighane m bcst mondhatunk valamennyi tervnknek.

Madame de Saint-Ange: Eugnie, ezennel nneplyesen kijelentem, hogy a meglepets tle te kizrlag fivrem; de nincs mirt megijedned: Dolmanc, akit igen szeretetremlt frfina erek, s ppen annyira filozfus elme, amennyire neknk most a te nevelsedhez szksges, csa hasznra vlhat terveinknek; titoktarts tern pedig rte ugyangy jtllok, mint nmagamrt zz meg ht, kedvesem, e vilgfival, a legalkalmasabb arra, hogy tantson s rvezessen a b oldogsg meg a gynyrk tjra, amelyet egytt szndkozunk bejrni. Eugnie (elpirul): h, mg mindig olyan zavarban vagyok Dolmanc: Ugyan mr, szpsges Eugnie, ne feszlyezze magt ly nlkl ilyen bjos teremts remekl megl. Eugnie: No de az illendsg

a szemrmeskeds olyan sdi

Dolmanc: Az a msik avtt szoks, amellyel nemigen trdnk manapsg. Az illendsg szor kti a termszetet. (Megfogja, karjba szortja s megcskolja Eugnie-t.) Eugnie: Krem, uram, hagyjon Legyen rm tekintettel egy kicsit.

Madame de Saint-Ange: Eugnie, hallgass rm, jobb ha mindketten flhagyunk a szemrm eskedssel ilyen elbvl frfi trsasgban. Nzd csak, n sem ismerem t jobban, mint te, m

flknlkozom neki! (Bujn szjon cskolja Doltnanct.) Kvesd a pldmat!

Eugnie: h, szves rmest, ki jrhatna ell kvnatosabb pldval? (Flknlkozik Dolma yelves cskot vlt vele.) Dolmanc: Milyen elbvl, gynyrsges teremts!

Madame de Saint-Ange (ugyangy megcskolja Eugnie-t): Azt hiszed taln, te kis hami s, hogy n kimaradok? (Dolmanc egyiket is, msikat is tleli, s egy negyedrig nyelves cs t vltanak, egymssal meg vele.)

Dolmanc: Ah, ilyen eljtkoktl elnt a kj mmora. Hlgyeim, hisznek nekem? Rendkvli ytsnk ltzkeinken, sokkalta fesztelenebbl tudunk majd csevegni. Madame de Saint-Ange: J lesz! ltsk magunkra ezeket a ftyolruhkat, pp annyit rejten ek el a szem ell, amennyi flkelti a vgyat. Eugnie: Naht, kedvesem, mire r nem vesz! Madame de Saint-Ange (segt neki a vetkzsben): Nevetsges dolgokra, nem igaz? Eugnie: Legalbbis jkora illetlensgekre h, hogy cskolsz! Madame de Saint-Ange: Milyen szp kebel, mint egy nyiladoz rzsa

Dolmanc (Eugnie mellbimbit veszi szemgyre, anlkl, hogy megrinten ket): s ms, s kal becsesebb bjakat gr Madame de Saint-Ange: Becsesebbeket? Dolmanc: Bizony, ri szavamra mondom. (Beszd kzben meg akarja fordtani Eugnie-t, ho gy megvizsglja htulrl.) Eugnie: Jaj, ne, azt ne, knyrgk!

Madame de Saint-Ange: Nem, Dolmanc, nem akarom, hogy mris megpillantsa vonzalma trgyt, melynek oly ellenllhatatlan a hatsa, hogy ha mr egyszer befszkelte magt a fej nem kpes tbb hidegvrrel elmlkedni. Szksgnk van a leckire, tartsa meg elbb ket, s kbl, melyeket mris leszaktana, csak azutn fonjon koszort.

Dolmanc: Legyen, de a bemutathoz, e szp gyermek els libertinizmusleckihez legalbb nek, hlgyem, elzkenyen fl kell ajnlania a testt. Madame de Saint-Ange: Pomps! Tessk, mris meztelen vagyok: rtekezzen rlam, amennyi t hajt.

Dolmanc: Ah, micsoda szpsges test! Maga Vnusz ll elttnk, akit a Grcik mg szebb Eugnie: h, des bartnm, mennyi bj! Hadd legeltessem rajtuk kedvemre a szemem, hadd bortsam ket cskjaimmal. (Mindezt megteszi.)

Dolmanc: Milyen nagyszer adottsgai vannak! Fkezze kiss hevt, szpsges Eugnie, e p atban mindssze annyit krek, hogy figyeljen. Eugnie: Igenis, figyelek, figyelek, de Saint-Ange olyan gynyr olyan telt Nem elbvl az n aranyos bartnm, uram?

olyan de!

Dolmanc: Dehogynem, igazn szp, tkletes szpsg, m n biztosra veszem, hogy Maga sem sem marad el mgtte Nos, hallgasson rm, des kis tantvnyom, klnben fl, hogy ha ne delmes lek tantmesteri cmemmel jr, szles kr jogaimmal.

Madame de Saint-Ange: gy, gy, Dolmanc, tegyen vele, amit akar, alaposan meg kel l dorglni, ha nem viseli jl magt. Dolmanc: Meglehet, hogy nem elgszem meg holmi feddsekkel! Eugnie: Jsgos g!, hogy rm ijeszt s vajon mi kvetkezne akkor?

Dolmanc (szaggatottan beszl, kzben szjon cskolja Eugnie-t): Bntetsek, fenytsek sinos kis far bnhdik a fej vtkeirt. (Rver Eugnie fenekre a testt bort ftyolszvete

Madame de Saint-Ange: A szndkot helyeslem, a tbbi nincs nyemre. Lssunk hozz a leck ez, klnben az a rvidre szabott id, amg Eugnie-t lvezhetjk, csupa eljtkkal telik el lsbl semmi sem lesz.

Dolmanc (beszd kzben sorra vgigsimogatja Saint-Ange-on a bemutatott testrszeket): Kezdem teht. Ezekrl a domborulatokrl nem kell beszlnem. Maga ppoly jl tudja, Eugnie, int n, hogy egyarnt nevezik ket mellnek, kebelnek, mellbimbknak; nagy hasznukat lehe t venni az lvezkedsben: a szeretnek folyton a szeme eltt vannak szeretkezs kzben, kezr esnek simogatsra, cscszsre, nmelyek egyenesen a gynyr kzppontjnak teszik meg, s h jl begyazva Vnusz kt halma kz, hogy a n szorosan rsimthassa kebleit, nhny lks ut ani az let gynyrteli balzsamt, melynek csordoglsa tkletesen boldogg teszi a szabados e a hmtagrl, minthogy szntelenl e krl forognak majd elmlkedseink, nem volna-e helynv ladst tartani nvendknk szmra, asszonyom? Madame de Saint-Ange: Bizony n is gy ltom helyesnek.

Dolmanc: Akkor ht lefekszem erre a kanapra, n mellm heveredik, s az rtekezs trgy fogva elmagyarzza ifj tantvnyunknak a hmtag fbb tulajdonsgait. (Dolmanc elhelyezkedik Madame de Saint-Ange belefog a magyarzatba.)

Madame de Saint-Ange: Ez a Vnusz-jogar, melyet itt ltsz, Eugnie, a szerelmi kjek legfbb eszkze, jelesl hmtag a neve; nincs az emberi testnek olyan rsze, ahov be ne ha tolna. Mindig engedelmesen szolglja annak szenvedlyeit, aki mozgatja, hol ide fszke li be magt (megfogja Eugnie pinjt), ez a rendes tja a leghasznlatosabb, de nem a legke lemesebb; titokzatosabb templom utn kutatva gyakran itt keresi a gynyrt (szttrja Eugni e farnak kt partjt, s rmutat a paplukra), a libertinusok eme lvezeti mdjra, mely min legkjesebb, mg visszatrnk majd; a szj, a kebel, a hnalj is sokszor knl oltrt a szm ott gesse el tmjnjt; brmelyik helyet rszesti is elnyben, nhny percnyi heves ki-be fehr, nyls folyadkot lvell ki magbl, ez a kirads a frfiakat ers nkvletbe ejti, lettl vrhat legdesebb gynyrket. Eugnie: h, de szeretnm ltni, hogyan mlik ki ez a nedv.

Madame de Saint-Ange: Kezem egyszer ide-oda mozdtsval elidzhetnm, nzd, milyen izg mba jn, ahogy drzslm. E mozdulatokat hvjk izgatsnak, a mvelet neve libertinus szakkif zssel lve faszvers. Eugnie: Jaj, des bartnm, hadd verjem ki ezt a gynyr hmtagot. Dolmanc: Nem brom tovbb. Hadd csinlja, asszonyom, rtatlansga rettent gerjedelembe oz. Madame de Saint-Ange: Ellenzem ezt a hebehurgyasgot Dolmanc, legyen sznl: az ond kimlse mrskelvn llati sztnei tzt, lehten fejtegetsei hevt.

Eugnie (Dolmanc herezacskit simogatja): Hogy haragszom rd, kedves j bartnm, amirt lene szeglsz vgyaimnak! s ezek a golyk mire valk, hogy hvjk ket?

Madame de Saint-Ange: Tudsan szlva a neve here, mvszibben zacsk. Ezek a golyk zrj

agukba ama bsges nedv tartlyt, amelyrl az imnt szltam, s amelynek belvellse a ni m eri faj fenntartst biztostja, m ennek rszleteibe nemigen bocstkozunk bele, Eugnie, tek ntve, hogy ezek inkbb az orvostudomny, mint a szabadossg krbe tartoznak. Egy szp lnyna mindig a bujlkodson jrjon az esze, soha ne gondoljon a nemzssel. tsiklunk minden oly asmi fltt, ami a npszaporods rdektelen mechanizmusval kapcsolatos, hogy fleg s kizr zabados kjekkel trdjnk, ezekbl pedig teljessggel hinyzik a npest szndk.

Eugnie: No de, des bartnm, ha ez a hatalmas hmtag, amely szinte el se fr a kezembe n, behatol s vltig lltod, hogy ez lehetsges egy olyan apr lyukba, mint a te hts f bizonyra nagy knnal jr a nre nzve.

Madame de Saint-Ange: Mr akr ellrl, akr htulrl trtnjk is a behatols, amelyik n zszokva, annak mindig fjdalmat okoz. A termszetnek gy tetszett, hogy csak szenvedsek r juthassunk el a boldogsghoz, de ha egyszer legyztk a knt, semmi sem rzkeltetheti, mil yen gynyrk jutnak osztlyrsznkl, m azok, amelyeket a farba val behatols okoz, vitath ul felette llnak minden msnak, amit az ellrl val behatols szerez. s mennyi veszlyt ke el a n! Nem teszi gy kockra az egszsgt, s elkerli a terhessget. Most nem trek ki b rre a kjre, mindkettnk mestere nemsokra behatan elemezni fogja, Eugnie, s az elmletet gyakorlattal sszektve, remlem, meggyz majd tged, kedvesem, hogy az lvezs valamennyi f jtja kzl ezt az egyet kell mindenekfltt szeretned.

Dolmanc: Knyrgk, fogja kurtbbra magyarzatait, asszonyom, nem brom tovbb, ellveze nem akarom is, mrpedig akkor ez a flelmetes hmtag semmiv vlva, leckinek nem lehet tbb t a hasznra.

Eugnie: Mit beszl? Semmiv vlna, ha kimlene belle az emltett nedv? h, hadd folyass el, csak hogy lssam, mi lesz belle Meg aztn, gy lveznm a ltvnyt, ahogy elfolyik! Madame de Saint-Ange: Nem, nem, Dolmanc, keljen fl, az lebegjen a szeme eltt, h ogy mindez majd fradozsainak jutalma lesz, s csak akkor kaphatja meg, ha mr rszolglt. Dolmanc: Legyen, de hogy jobban meggyzze Eugnie-t mindaz, amit a kjrl eladunk neki , mi akadlya volna, hogy a csikljt izgassa itt, elttem? Madame de Saint-Ange: Semmi, bizonyra semmi, mindjrt neki is ltok, annl is inkbb, mivel ez a buja epizd leckink javt szolgtja. Dlj le a kanapra, kedvesem. Eugnie: Istenem, milyen pomps fszek! De mire j ez a sok tkr?

Madame de Saint-Ange: Hogy testhelyzeteinket ezer klnfle irnybl visszaverve, megs okszorozza a kjeket azok szemben, akik ezen a hevern lvezkednek. Egyetlen testrsz sem maradhat gy rejtve, sem egyik, sem msik oldalon: mindent szemlre kell tenni, s gy ja bb csoportok keletkeznek a szerelemben sszefondott prok krl, megannyi utnzjaknt gyny k, megannyi kjes kpet vettve eljk, amitl fllngol bujasguk, s ez csakhamar tovbb fo gsket. Eugnie: Milyen lvezetes tallmny! Madame de Saint-Ange: Dolmanc, sajt kezleg vetkztesse le az ldozatot!

Dolmanc: No, az nem lesz nehz, hisz csak ezt a ftylat kell levenni, hogy meztele nsgkben szemllhessk a legvonzbb bjakat. (Meztelenre vetkzteti Eugnie-t, legels pilla tn a hts felnek szl.) Mindjrt megltom ht az isteni, drga fart, melyre oly hn htoz ! Milyen gmbly s de, milyen ragyog s kecses! letemben nem lttam ennl szebb fart!

Madame de Saint-Ange: Ah, micsoda kp! Abbl, hogy minek hdol legelbb, rgtn megmutat ozik, merre viszik a gynyrsgei s a hajlamai!

Dolmanc: Ugyan flrhet-e evvel brmi is a vilgon? Hol tallna ennl mltbb oltrt a Eugnie, fensges Eugnie, hadd halmozzam el a fart legdesebb cirgatsaimmal! (tszelleml

ogdossa s cskolgatja Eugnie fenekt.)

Madame de Saint-Ange: Meglljon, maga szabados! Elfelejti, hogy Eugnie egyedl cs ak az enym, s csak a leckk jutalmakpp kaphatja meg utlag. Uralkodjk hevessgn, klnben a sodrombl.

Dolmanc: Ah, a kis hamis, fltkenykedik Nos, nyjtsa ht ide a sajt fart, ppgy elh azt is hdolatom jeleivel. (Leveszi Saint-Ange ftyolruhjt, s a hts felt simogatja.) M en szp, angyalom! s milyen gynyrteli ez is! Hadd hasonltom ssze hadd csodlom ket egy lett: Ganymdst Vnusz oldaln. (Mindkettt cskjaival bortja.) s hogy ennyi szpsg igz llanatra se kelljen elszaktanom tekintetemet, nem tudnnak-e hlgyeim, gy sszefondni, ho gy kzben szntelenl felm fordtsk imdatom trgyt, e kt elbvl fart? Madame de Saint-Ange: Dehogynem! Nos, gy j lesz? (Egymshoz simulnak gy, hogy min dketten Dolmanc fel fordtjk a farukat.)

Dolmanc: Jobban nem is lehetne, pp erre kvnkoztam; s most mozgassk gynyr farukat jasg minden tzvel, ritmikusan emelkedjenek s sllyedjenek, kvessk a kj hullmzsait ! unk?

Eugnie: Ah, mennyi gynyrsget szerzel nekem, desem! Mi a neve annak, amit most csin

Madame de Saint-Ange: Egyms csikljt izgatjuk, lelkem, klcsnsen gynyrsget szerz k, de vltoztassunk csak testhelyzetet, vedd jl szemgyre a pinmat gy hvjk Vnusz templ nzd meg ezt a barlangot, melyet egy kzzel be tudsz takarni, mindjrt sztnyitom kicsi t. Ezt a domborulatot, mely koronzza, szemremdombnak nevezik, rendesen tizenngy-tiz ent ves kortl szr bortja, amikor a lnyoknl fellp a havivrzs. Az alatta meghzd ny kl a neve. Ez a nk legrzkenyebb pontja, az n lvezeteim gyjtpontja, amint ingerlik, m lallok a gynyrsgtl Prbld ki Ah, te kis hamis, hogy rted, mintha mst se csinltl en! Elg! Elg! Hagyd, ha mondom, nem akarok ellvezni! Jaj, segtsen rajtam, Dolmanc! E lny varzslatos ujjainak a hatsra mr-mr elvesztem a fejemet!

Dolmanc: Hogy enyhtsk tzt, ha lehet, vltoztassunk: most maga izgassa Eugnie-t, ura kodjk magn, s csak a lny lvezzen gy, igen! Ebben a testhelyzetben csinos fara pp keze esik, knnyedn, egyetlen ujjal izgatom majd Trulkozzk ki, Eugnie, hadd ntse el rzkei , ez vljk lte egyetlen istensgv! Egy fiatal lny csakis ennek az istennek kell hogy ld on, semmi nem lehet szmra szentebb, mint a kj. Eugnie: Ah! Nincs ahhoz foghat gynyr, mint amit most rzek nkvlet fog el m, mit beszlek, mit teszek Bdulat szllja meg sszes rzkeimet!

Mr azt

Dolmanc: Hogy ellvez a kis hamis! Papluka kspengelesen szorul az ujjam kr Micsoda ynyrsg lenne most rgtn seggbe baszni! (Flkel, s dkjt a lny farlukhoz illeszti.) Madame de Saint-Ange: Mg egy kis trelmet krek! Most minden figyelmnket ennek az d es lnynak a nevelsre fordtsuk! Olyan kellemes t tantani!

Dolmanc: Nem bnom, szval, amint ltod, Eugnie, hosszabb-rvidebb ideig tart izgats a magtermel mirigyek megduzzadnak, s vgl kilvellik magukbl azt a tejet, melynek kirad nk kjes nkvletbe esnek. Ezt hvjk ellvezsnek. Ha majd kedves j bartnd is gy ltj m neked, mennyivel erteljesebben s srgetbben zajlik le ugyanez a folyamat a frfiaknl.

Madame de Saint-Ange: Figyelj jl, Eugnie, most j mdjt tantom meg annak, hogyan jut tass egy msik nt a kjrzs cscspontjra. Trd szt a combjaid, de jl Amint ltja, Dolma a fektetem, hogy hozzfrjen a farhoz. Ingerelje nyelvvel a paplukt, mg az enym a pinj atja, hadd alljon el a gynyrtl gy kettnk kztt akr hrom-ngy zben is. Nagyon des a Eugnie. Kedvtelve cskolgatom bolondos fanszreit! A csikld, most hogy jobban szemgyre vehetem, kicsike, de igen rzkeny Hogy vergdsz! Hadd nyissam szt jobban a combjaid h, b zony szz vagy m! Szeretnm majd hallani, mit rzel, amikor nyelvnk egyszerre hatol beld,

ktfell, mindkt hastkba. (Vgrehajtjk a mondottakat.)

Eugnie: h, drgm, csodlatos, ezt az elragadtatst nem lehet visszaadni! Nemigen tudn eldnteni, melyiktk nyelve szerez nekem tbb gynyrsget.

Dolmanc: Most gy helyezkedem el, hogy a dkm pp kznyjtsnyira essk nnek, asszonyo en olyan j, verje szorgosan, mg n a nyelvemet Eugnie isteni farra tapasztom. Mlyebbre nyjtsa a nyelvt, asszonyom, ne csak a csikljt szopogassa, kjsvr nyelvvel hatoljon a m gy sietteti leginkbb a hullm kiradst. Eugnie (teste megmerevszik): h, nem brom tovbb, belehalok! Bartaim, ne hagyjatok cserben, rgtn eljulok! (Ellvez kt tantmestertl kzrefogva.) Madame de Saint-Ange: Nos, szvem, hogy zlik a gynyr, amelyet az imnt szereztnk nek ed?

Eugnie: Mr nem is lek, kimerltem, megsemmisltem De magyarzzatok meg nekem, krlek, olyan szt, amelyet az imnt hallottam tletek, s nem rtek; elszr is mit jelent az, hogy ?

Madame de Saint-Ange: Az egy veg formj tartly, amelynek a nyaka krlleli a frfitag flfogja az ondt, melyet a nknl a mirigyek izzadnak ki magukbl, a frfiak pedig hmtagju bl lvellnek ki, amint azt majd bemutatjuk neked, s e kt nedv sszevegylve hozza ltre a agot, ebbl szletnek flvltva lnyok s fik.

Eugnie: rtem mr, ez a magyarzat egyttal az ond sz jelentst is megvilgtja, pedi azt se nagyon rtettem. s a nedvek egyeslse felttlenl szksges a magzat kialakulshoz?

Madame de Saint-Ange: Hogyne, hiba bizonytottk, hogy a magzat csak a frfiondbl szr azik, sorsra hagyva, a ni ondval nem keveredve sosem rne clba; a mi nedvnk azonban csa k a fejldsben segt, nem teremt, csak segdkezik a teremts folyamatban, amelyet nem id l. Egyes jabb termszettudsok azt lltjk, hogy a ni nedv flsleges, amibl az erklcsf kik mindig az elbbiek flfedezseinek a nyomdokain haladnak, meglehets valsznsggel azt etkeztetst vontk le, hogy ekknt az atya vrbl szrmaz gyermek kizrlag atyjt kteles z az llts nincs hjval a valsznsgnek, s jmagam, n ltemre sem mernm ktsgbe vonn

Eugnie: Annak, amit lltasz, desem, sajt szvemben lelem meg a bizonytkt, minthogy londulsig imdom apmat, anymat viszont ki nem llhatom.

Dolmanc: Nincs semmi megdbbent ebben az egyoldal vonzalomban: n ugyangy reztem, m sem vigasztaldtam meg apm halla miatt, amikor viszont anymat vesztettem el, ujjongta m. Szvbl utltam t. Ezek az rzsek a termszetben gykereznek: agglyoskods nlkl valld ak, Eugnie. Tekintve, hogy kizrlag az apk vrbl szrmazunk, semmivel sem tartozunk az a ak, k klnben sem tettek egyebet, mint hogy kzremkdtek egy aktusban, melyet a frfi kezd mnyezett; apnk teht kvnta szletsnket, anynk viszont legfljebb beleegyezett. rzsei agy klnbsg ez!

Madame de Saint-Ange: Ezenfell mg ezer rv szl igazad mellett, Eugnie: ha van a vi lgon gylletre mlt anya, gy a tid minden bizonnyal az! Hzsrtos, babons, jtatoskod, n szemrmesked; fogadni mernk, hogy ez a szentfazk mg letben nem lpett flre Jaj, dr ennyire nem szenvedhetem n az ernyes nket! No de erre majd mg visszatrnk.

Dolmanc: Nem volna-e szksgszer lps, hogy most mr Eugnie, az n irnytsommal, me szonozni azt, amit az imnt kapott, vagyis hogy izgassa nt itt, a szemem eltt?

Madame de Saint-Ange: Magam is jnak, st hasznosnak tlem ezt, ugyebr, Dolmanc, e mv let alatt az n faromat is szemllni hajtja?

Dolmanc: Ktelkedhet-e abban, asszonyom, hogy rendkvli rmmel tanstom majd eltte l bb hdolatomat?

Madame de Saint-Ange (odafordtja fenekt): Nos, j lesz, ha gy helyezkedem el?

Dolmanc: Nagyszer! Ily mdon tudom legjobban nyjtani mindazokat a szvessgeket nnek, amelyeket Eugnie az elbb annyira lvezett. Most pedig, te kis boh, frd be jl a fejedet bartnd kt combja kz, s csinos nyelvecskddel hlld meg a j szolglatokat, amelyekben estett. Nicsak, de hiszen ebben a helyzetben mindkettjk fart birtokolhatom, Eugnie-t k jel fogdosom majd, szp bartnjt pedig nyelvemmel tartom jl. gy remek lm, milyen szp tunk!

Madame de Saint-Ange (a gynyrtl alltan): Belehalok, a htszentsgt! Dolmanc, kedvte fogdosom gynyr dkdat, mialatt ellvezek Brcsak telefrcsklne ondval! Izgasson nya faszt! Imdom ezt a kurvsdit, amikor kirad a magom! Vge, nem brom tovbb Mindketten elh oztatok gynyrrel Azt hiszem, letemben nem zleltem mg ekkora gynyrt!

Eugnie: rvendek, hogy n lehettem a forrsa, de mr megint olyan sz csszott ki a szj n, drga bartnm, amelyet nem rtek. Mit jelent az a kifejezs, hogy kurva? Megbocsss, de hiszen tudod, hogy a tudsvgy hozott ide.

Madame de Saint-Ange: Szpsgem, a frfiak kicsapongsainak nyilvnos ldozatait hvjk kik mindig kszek kielgteni heves vgyukat vagy ns kvnsgukat; boldog, tiszteletre mlt k, akiket a kzfelfogs megblyegez, m a kjvgy koszorval vez, akik jval nlklzhetetle szmra, mint a szenteskedk, s van merszk a kzj rdekben felldozni azt a megbecslst, trsasg nem rstell igazsgtalanul megtagadni tlk. ljenek a kurvk, akik ezt a cmet kit tartjk! k az igazn szeretetre mltak, csak k az igazi blcsek a nk kztt! n, drgm, ozom azon, hogy kirdemeljem ezt a cmet, s biztostlak, hogy inkbb mulattat, hogysem me gsrtdnk rajta. St, szeretem, ha kurvnak neveznek zekeds kzben, az ilyen srts flfor emet.

Eugnie: h, megrtelek, szvem, n sem vennm zokon, ha hozzm intznk, azt pedig mg k meg is szolgltam volna ezt a cmet, de vajon az erny nem tiltja-e az ilyen feslettsgt, s nem vtnk-e ellene effle viselkedssel?

Dolmanc: Tagadd meg az ernyeket, Eugnie! Van-e csak egyetlenegy is e hamis iste nsgeknek hozott ldozatok kztt, amely flrne egy csipetnyivel abbl a gynyrbl, amit me okoz? Ugyan, az erny nem egyb, mint kimra, kultusza folytonos lemondst, lland lzadst tel a vr sugallatai ellen. Lehetnek-e termszet szerint valk ilyen indulatok? Tancsol -e a termszet olyasmit, ami gyalzatra van? Ne higgy vakon, Eugnie, az ernyesnek hreszt elt nknek! Ha nem ugyanazon szenvedlyeknek hdolnak is, gyakran ms, sokkal alantasabb szenvedlyek ftik ket: becsvgy, gg, ns rdekek, nemegyszer csupn hideg vrmrskletk nem fognak semmibe. Flteszem a krdst, tartozunk-e brmivel is ilyen teremtseknek? Nem kizrlag az nszeretet benyomsait kvettk-e? Jobb, blcsebb, illbb-e inkbb az nszeretet ni, mint a szenvedlyeknek? Az n szememben egyik nem klnb a msiknl, s aki csak az utbb zavra hallgat, tbb okossgot tanst, mivel a termszet kizrlag ezen a hangon szl hozzn elbbi az ostobasg s eltlet szava. Egyetlen cspp ond, mely a hmvesszmbl buggyan ki em, Eugnie, mint az ltalam megvetett erny legmagasztosabb tettei.

Eugnie (mivel a fejtegetsek kzben nmileg helyrellt a nyugalom, a nk jra felltik f ruhjukat, s fl knykre tmaszkodva vgighevernek a kanapn, Dolmanc pedig mellettk fogl et egy nagy karosszkben): Erny azonban sokfle van, mit tart pldul az istenflelemrl? Dolmanc: Mire val az erny annak, aki nem hisz a vallsban? s annak, ki hisz benne? Lssuk csak, rendjn haladva gondolatainkban, Eugnie, nem az ember s Teremtje kzti egye zsget hvjk-e vallsnak, azt, ami az embert arra ktelezi, hogy imdatval rja le hljt kotjnak, akinek ltt ksznheti? Eugnie: Nem lehet ennl jobban meghatrozni. Dolmanc: Nos, ha bizonytott, hogy az ember kizrlag a termszet befolysolhatatlan te rveinek ksznheti ltt, ha bizonytst nyer, hogy a fldgolyval egyids, s akr a tlgy,

vagy a fld mhben rejtz svnyok, is a fldgoly ltbl szksgszeren kvetkez produ nem tartozik hlval, ha bebizonyosodott, hogy Isten, akit az ostobk minden lthat dolog egyetlen szerzjnek s alkotjnak tekintenek, nem ms, mint az emberi rtelem nec plus ult ja ksrtet, melyet az elme pillanatnyi szorultsgban, sajt mveleteit kisegtend hvott ha bizonytott, hogy Isten lte lehetetlensg, s a folyton mkdsben, mozgsban lv terms eremti meg mindazt, amit a balgk ingyen kegyeskednek neki tulajdontani; ha bizonyo s, hogy feltve ilyen semmittev lny ltezst, a legnevetsgesebb valamennyi llny kz etlen napra tette csak magt hasznoss, s azutn vmillik ta gylletes ttlensgben tespe hogy ltezik gy, ahogy a vallsok lefestik elttnk, a legundokabb lny, hiszen megengedi a gonoszsgot a fldn, holott mindenhatsgnl fogva megakadlyozhatn; ha teht mindez biz erne, hogy bizonytott is, ktsgbevonhatatlanul, gondolja, Eugnie, hogy az istenflelem, mely az embert ehhez a flkegyelm, tkletlen, irgalmat nem ismer, tovbb utlatos Teremt , szksges ernynek tarthat?

Eugnie (Saint-Ange-hoz intzi szavait): Csakugyan, des bartnm, Isten lte csak kprz Madame de Saint-Ange: Hozz mg a legundokabbak kzl val, ktsgtelenl.

Dolmanc: Aki hisz benne, bizonyra elvesztette az eszt. Ez a frtelmes rmalak, mely et egyesek rettegse, msok gyarlsga hvott letre, teljesen flsleges a fld rendszerben enl rtalmas lenne, hiszen igazsgosnak vlt akarata soha nem frne ssze a termszet trvn n foglalt igaztalansgokkal, s Istennek folyton a jra kellene trekednie, mg a termszet a jt csak a trvnyeit szolgl rossz ellenslyozsakppen kvnhatja; Istennek mindig csele kellene, s gy a termszet, melynek egyik rk trvnye a szakadatlan mkds, rksen vers ekerlne vele. De hiszen, lltjk nmelyek, Isten s a termszet egy. Nem kptelensg-e ez a A teremtett dolog soha nem lehet egyenl teremtjvel: vlhet-e, hogy az ra maga az rsmes ? Csakhogy, s ez a kvetkez rv, a termszet semmi, Isten viszont minden. jabb ostobasg. zksgszeren kt dolog ltezik a vilgegyetemben: a teremt er s a teremtett lny. Mrpedi remt er? Ez az egyetlen megoldand nehzsg, az egyetlen megvlaszoland krds.

Ha az anyag mkdik, mozog, elttnk ismeretlen sszhatsok kvetkeztben, ha a mozgs az g lnyegi tulajdonsga, s vgl, ha erejnl fogva egyedl kpes teremteni, alkotni, megriz ykhz ktni s egyenslyban tartani az r vgtelen trsgeiben mindazokat az gitesteket, am k ltvnya dbbenetet vlt ki bellnk, egyforma, vltozatlan mozgsuk pedig tisztelettel s al tlt el, mi szksg akkor idegen hater utn kutatni, hiszen ez a cselekvkpessg lnyeg gvan magban a termszetben, amely nem ms, mint a mkdsben lv anyag? Az isteni termszet megmagyarz-e brmit is? Fogadok, hogy ezt senki sem kpes bebizonytani. Tegyk fel, hogy tvesen ismerem az anyag bens tulajdonsgait, akkor is csak egyetlen nehzsggel tallom m agam szemkzt. Mit nyerek avval, ha megkapom radsul ezt az Istent? Egy nehzsggel tbbet kell megoldanom. s hogyan fogadhatnk el, csak azrt, mert valamit nem rtek, olyasvala mit, amit mg kevsb rtek? Csak nem a keresztyn valls dogminak segtsgvel fogom vizsg m el kpzelni ezt a flelmetes Istent? Lssuk ht, milyennek festi le t a valls

Mi mst lssak e gyalzatos hit Istenben, mint szeszlyes s kegyetlen lnyt, aki ma ter mt egy vilgot, hogy holnap mr megbnja, amirt ilyennek teremtette? Mi mst lssak benne, mint gyarl lnyt, aki soha nem kpes olyan kerkvgsba terelni az embert, amely kedvre vol a? Teremtmnye pedig, hiba szrmazik tle, uralkodik fltte, kpes megbntani t, s ezlta ra tli magt! Milyen esend Isten ez! Hogyan, kpes volt az egsz lthat vilgot teremteni szse szerinti embert azonban nem tud alkotni? De hallom az ellenvetst ha ilyennek teremtette volna, hogy szerezhetne az ember rdemeket? Mily seklyes okoskods! Vajon mi szksg arra, hogy az ember rdemeket szerezzen Isten eltt? Ha tkletesen jnak alkotja, nem lett volna kpes gonoszt cselekedni, s egyedl ez a m lenne Istenhez mlt. Vlaszts e ni az embert annyi, mint ksrtsbe vinni t. Mrpedig Isten vgtelen tudsval elre lt t ez. Ennlfogva szndkosan viszi vesztbe a teremtmnyt, akit maga alkotott. Micsoda irtz atos istensg ez! Szrnyeteg s gonosztev, aki rszolglt gylletnkre s knyrtelen bossz sem elg, nem ri be ezzel a magasztos munklkodssal: megtrse rdekben vzbe fojtja, tzn , eltkozza az embert. Mindez nem vltoztat rajta semmit. Az rdg, aki ennl az ocsmny ist ensgnl is hatalmasabb, s erejt mindig megrizve kpes llandan szembeszeglni alkotjva szntelenl romlsba viszi az rkkval kivlasztott nyjt. Semmi sem kpes legyrni e dm . Ugyan mit tall ki erre, Maga szerint, ez a szrny Isten, akinek vallst hirdeti? Egy

fia van mindssze, egyetlenegy, t is, ki tudja, mifle mesterkedssel szerezte, minthog y az ember zekedvn gy akarta, hogy Isten szintn zekedjk, lekldi teht az gbl ezt a l sajt testbl vtetett. Azt kpzeln taln, hogy gi sugrkoszortl vezve, angyalok ksr fensges teremtmny az egsz vilg szeme lttra? Sz sincs rla: egy zsid kurva mhbl, e ls kzepn jelenti ki magt neknk az Isten, aki azrt jtt, hogy megvltsa a vilgot! Ilyen s szrmazst tulajdontanak neki! De vajon tisztes kldetse krptlst nyjt-e neknk mindez csak nyomon embernket! Mit hirdet? Mit visz vgbe? Milyen magasztos kldetst hajt vgre az emberek kztt? Milyen misztriumot nyilatkoztat ki? Milyen dogmt tesz ktelezv? Vgez pedig milyen cselekedetekben nyilvntja ki nagysgt?

Kezdjk homlyba vesz gyermekkorn, azokon a nyilvn szabados szolglatokon, amelyek ez a kis pernahajder a jeruzslemi templom papjainak tesz; ezutn tizent vre eltnik a s zemnk ell, ez alatt az id alatt az egyiptomi iskola sok-sok tvhitvel mtelyezi a lelkt semmirekell, mindezt ksbb Jdeban elterjeszti. Amint jra fltnik szlhelyn, kezdd ik rajta: azt hirdeti, hogy Isten fia, hasonl az Atyhoz: ehhez a szvetsghez egy tovbb i fantomot trst, amelyet Szentlleknek nevez, s azt bizonygatja, hogy ez a hrom szemly voltakppen egyetlenegy! Minl jobban ellenkezik az rtelemmel ez a nevetsges misztrium, annl nagyobb rdem elfogadni, s annl veszlyesebb semmibe venni, erstgeti ez a gazfick lttt testet isten ltre egy emberektl szrmaz gyermek kpben, hogy valamennyinket meg ltja az egygy, s a hetedht orszgra szl csodk, amelyeket hamarosan vgbevisz, az egs eggyzik majd. Egy lakomn, csupa rszeg eltt csakugyan borr vltoztatja a vizet, ahogy be szlik, aztn a pusztban nhny gazembert jltart a szekta hvei segtsgvel elrejtett enni gyik trsa halottnak tetteti magt, szlhmosunk pedig feltmasztja, ksbb felmegy egy hegyr , s ott kt-hrom cimborja eltt olyan szemfnyvesztsbe fog, hogy manapsg a leghitvnyabb is pirulna miatta.

Ekzben buzgn megtkozza mindazokat, akik nem hisznek benne, az sszes ostobnak azon ban, aki hallgat r, mennyorszgot gr a csirkefog. rni semmit nem r, olyan tudatlan, bes ni is igen keveset beszl, olyan szamr, cselekedni mg kevesebbet cselekszik, hiszen olyan gyarl, s miutn az elljrk trelme elfogy, s beleunnak lzt beszdeibe, a sarlat fesztteti magt, elbb azonban meggri a nyomdokba szegdtt csirkefogknak, hogy valahny gtsgrt folyamodnak hozz, leszll kzjk a mennybl, hogy ehessenek belle. Knhallnak a lenl tri. Atyjaura, ama fensges Isten, akirl arctlanul azt lltotta, hogy vrsgi kapcs fzi hozz, a kisujjt sem mozdtja rte, gy aztn gy bnnak a fickval, mint a legutols g kel szoks, akiknek mltn volt a vezrk.

Csatlsai sszegylnek: Elvesztnk mondogatjk , minden remnynk szertefoszlik, ha n unk valami nagy hht, ami megment bennnket. Itassuk le a Jzust krlvev rsget, lopjuk e tt, s hreszteljk el, hogy feltmadt; biztosan clba rnk, ha sikerl elhitetnnk ezt a s : megszilrdul az j valls, elterjed az egsz vilgon Lssunk munkhoz! Megkockztatjk ez sikerrel jrnak! Hny s hny csalnl helyettesti a vakmersg az rdemet! Elraboljk a te egygyek asszonyok, gyerekek fennhangon hirdetik, hogy csoda trtnt, de lm, a vrosba amely nagy csodk szntere volt, ahol egy istennek ontottk a vrt, senkinek sem akardzik az j vallsban hinni, egyetlen llek sem tr meg! Mi tbb: az esemny oly szrevtlen marad, gy egyik trtnetr sem tesz rla emltst! Egyedl a szlhmos hvei vlik gy, hogy haszno salrdsgbl, de k sem azonnal.

Igen fontos szrevtel, hogy tbb vet vrnak, mieltt nevezetes csalsukat felhasznlnk or azonban undok tanaik ingatag plett erre az alapra hzzk fl. Az emberek mindenfajta v tozst szvesen vesznek. A csszrok zsarnoki uralmba belefradtak mr, kszbn llt egy fo A csalk beszde meghallgatsra tallt, tanaik futtzknt terjedtek tovbb: a tvelygsek t nd ilyenforma. Nem telik bele sok id, Vnusz meg Mars oltrait talaktjk Mria meg Jzus k uszv; kzzteszik a csal lettrtnett, s a lapos regny megtallja hiszkeny olvasit: J rengeteg olyan mondst, amihez hasonl sem fordult meg a fejben; egyik-msik kijelentse mris megalapozza erklcstant, s minthogy az jdonsgot a szegnyeknek hirdetik, a felebar szeretet lesz az els szm erny. Furcsa szertartsok honosodnak meg, szentsgeknek hvjk ezek kzl is a legmltatlanabb s a legocsmnyabb az, amikor egy bnk slya alatt roskadoz ak, nhny varzsige segtsgvel, hatalmban ll Istent megidzni egy kenyrdarab kpben.

Nem ktsges, hogy ez a mltatlan valls mr szletse pillanatban gykerestl kipusztul

, ha csak a megvets fegyvereit vetik be ellene, erre egybknt is rszolglt, minthogy az onban ldzsre vetemedtek, megersdtt: az ilyesmi elkerlhetetlen. Prblnk akr ma is n lasztani, bizonyosan nem hevern ki. A fortlyos Voltaire soha nem folyamodott ms feg yverhez, s valamennyi r kzl bszklkedhet a legtbb kvetvel. Rviden szlva, Eugnie a valls trtnete. Fontolja meg, mennyire rdemes trdni az effajta meskkel, dntsn nma Eugnie: Nem ejt zavarba, ha vlasztanom kell: megvetem az ilyen undok tvhiteket, s maga Isten, akihez eddig gyengesgbl vagy tudatlansgbl ragaszkodtam, ezentl iszonyat trgya lesz szmomra.

Madame de Saint-Ange: Eskdj meg, hogy soha tbb nem gondolsz r, nem trdsz vele, let d egyetlen pillanatban sem hvod segtsgl, s amg lsz, nem trsz vissza hozz.

Eugnie (Saint-Ange keblre borul): Ah, lel karodban eskszm! Nem knny-e beltnom, h avamat akarod, s nem szeretnd, ha nyugalmamat valaha is megzavarnk effle tvoli emlkek? Madame de Saint-Ange: Mi ms indokom lehetne? Eugnie: De, Dolmanc, ugye az ernyek vizsglata vezetett el bennnket a vallsok tanul mnyozshoz? Trjnk vissza trgyunkhoz. E mgoly nevetsges valls nem kvetel-e meg olyan , amelyeknek gyakorlsa elsegtheti boldogsgunkat? dtol sot, s s jon, ozta

Dolmanc: Nos, vizsgljuk meg. Taln a szzessg lenne az az erny, melyet szeme meghazu ugyan, de egsz megjelense mgis ennek kpt sugallja? Tisztelet trgyv tenn azt a p hogy kzdjk le termszet diktlta sszes felbuzdulsunkat? Felldozn-e mindet annak a nevetsges kivltsgnak, hogy soha nem mutatkozott gyengnek? Legyen igazsgos, s vlas gynyr bartnm, gy vli, megtallja ebben a kptelen s veszedelmes lelki tisztasgb sszes gynyrket?

Eugnie: Nem, eskszm, nem krek effle kivltsgbl, a legkisebb hajlandsgot sem rze n, hogy szzies legyek, viszont a legnagyobb kszsget tanstom a bnre: mgis, Dolmanc, a tessg, a jtkonysg nem tehetnek-e boldogg egyes fogkony lelkeket?

Dolmanc: Vessk el, Eugnie, az olyan ernyeket, melyek csak hltlanokat szlnek! Nehog tvedsbe ess mindazonltal, bjos bartnm: a jtkonysg nem valdi lelki erny, inkbb b em pusztn a j cselekedet kedvrt segtnk a hozznk hasonlkon, hanem krkedsbl: bosszan a az alamizsnlkods nem a legnagyobb nyilvnossg eltt folyna. Azt se hidd, Eugnie, hogy a jtkonykods olyan j hats, mint kpzelik: n magam a legnagyobb rszedsnek tekintem: h atja a szegnyeket a seglyekhez, ami alssa eriket, aki jtkonysgra szmt, nem dolgozik int nem jut hozz, tolvaj vagy gyilkos vlik belle. Mindenfell olyan vlemnyeket hallok, hogy meg kellene tallni a mdjt, hogyan szntessk meg a koldulst, kzben azonban mindent egtesznek a koldusok szmnak nvelsre. Azt szeretn, hogy ne rpkdjenek legyek a szobjb hintsen szt cukrot, ami vonzza ket! Azt szeretn, hogy ne legyenek tbb szegnyek Francia orszgban? Ne osztogasson tbb alamizsnt, s legelszr is zrassa be a menhelyeket! A balsz rencss csillagzat alatt szletett ember, ltvn, hogy e veszlyes seglyforrsok elapadtak, zeszedi majd minden lelkierejt, minden termszet adta tehetsgt, hogy flvergdjn abbl a bl, amelybe szletsekor kerlt, s nem fog tbb bennnket zaklatni. Rombolja le, tegye irg atlanul flddel egyenlv ezeket a gylletes hzakat, ahol arctlanul rejtegetjk a szegnye sapongsainak gymlcseit, azt az egsz undok fertt, amely naponta j meg j llnyek egsz ki magbl, s ezek minden remnyket a mi ersznynkbe vetik. Mire j, krdem n, ennyi gon ben tartani ilyen spredket? Taln Franciaorszgot fltjk az elnptelenedstl? Attl ugyan ll tartanunk!

A mostani kormny egyik legfbb bne az, hogy tl nagy a npessg, s az effajta felesleg egyltaln nem jelent gazdagsgot az llam szmra. A ltszm fltti egynek az lskd ga elyek a trzs ltet nedveit szvjk el, s gy vgl legyengtik a ft. Emlkezzen csak vissz inden kormnyzat megsnylette eddig, ha a lakossg szma tlntt a meglhetsi forrsokon. N Franciaorszgban, ez a ltvny fogadja. Mi az eredmnye? Ltjuk. A nlunk blcsebb knaiak v ak attl, hogy a tl npes lakossg uralkodjk flttk. Nem ltestenek menhelyeket fesletts os sarjainak, gy szabadulnak meg e rmes teremtmnyektl, mintha az emszts mellktermkeir

lna sz. Nincs szegnyhz, Knban az ilyesmi ismeretlen. Ott mindenki dolgozik, mindenki boldog, semmi nem rontja meg a szegnyek erejt, s brki megkrdezheti, mint Nr: Quid est auper?

Eugnie (Saint-Ange-hoz intzi szavait): Drga bartnm, apm ugyangy gondolkodik, mint z az r: soha letben nem volt hajland egyetlen jttemnyre sem. Meglls nlkl korholja irt jtkonykodsra pnzt ldoz. Anym tagja volt az Anyk Trsasgnak, az Emberbarti Trs an nem is tudom, melyik egyesletnek nem volt tagja: apm arra knyszertette, hogy hagy jon fl az egsszel, biztostvn t, hogy a legszernyebb kegydjnl egy fillrrel sem kap t a jra eszbe jutna ilyen ostobasgokra adni a fejt. Madame de Saint-Ange: Nincs nevetsgesebb s ugyanakkor veszedelmesebb, mint az ilyen egyesletek, Eugnie, ezeknek, no meg az ingyenes iskolknak s a menhelyeknek kszn het a mostani szrny felforduls. Ne alamizsnlkodj soha, drgm, nagyon krlek.

Eugnie: Nincs mitl tartanod, apm mr rgta ugyanezt kvnja tlem, s a jtkonykods yira, hogy szembeszlljak e tren parancsaival, szvem szavval s a te hajoddal.

Dolmanc: Azt a fogkonysgot, amelyet a termszet neknk juttatott, nem szabad felosz tanunk: amint msokra kiterjesztjk, megsznik ltezni. Mi kzm nekem a msok bajhoz! Nem e a sajt gondom, hogy msok, szmomra idegenek gondjn-bajn bslakodjam? Fogkonysgunk fku obbantsa lngra sajt gynyreinket! Arra legynk fogkonyak, ami lvezeteinknek kedvez, mind n ms irnt maradjunk rzketlenek! Ez a llekllapot kegyetlensget szl, az viszont nhanap minden gynyrsg nlkl val! Nem lehet mindig rosszat cselekedni. Az elmaradt lvezetrt szerezznk krptlst, azzal az rzkeinket izgat apr gonoszsggal, hogy soha nem tesznk

Eugnie: h, Istenem, lzba hoznak a tantsai! Most mr szvesebben megletnm magam, se valami j tettet hajtsak vgre! Madame de Saint-Ange: s ha gonosztettre knlkoznk alkalom, ksz lennl-e elkvetni?

Eugnie: Szt se tbbet, csbt, erre a krdsre csak akkor adok vlaszt, ha befejezted omat. Abbl, amit mond, Dolmanc, gy ltom, tkletesen kzmbs a fldn, hogy jt vagy ros sznk-e: kizrlag hajlamainkat, vrmrskletnket kell ht ebben kvetnnk?

Dolmanc: Semmi ktsg, Eugnie, hogy ezek a szavak: bn, erny, olyan eszmket fejeznek i, melyek kizrlagosan egy-egy helyhez ktdnek. Nincs olyan cselekedet, akrmilyen klnsn i is meg, amely valban bns lenne, aminthogy olyan sincs, amelyet igazn ernyesnek lehe tne nevezni. Minden szoksainknak s lakhelynk ghajlatnak fggvnye: ami bn emitt, gyakr y szz mrflddel tvolabb, s megfordtva, lehet, hogy a fldgoly msik feln gyakorolt er szemnkben bnk. Nincs olyan rmtett, amelyet ne istentettek volna, sem olyan erny, amel yre soha ne stttk volna a gyalzat blyegt. Abbl, hogy az eltrsek pusztn fldrajzi je kvetkezik, hogy semmibe kell vennnk az emberek nevetsges s frivol vlemnyeit, hogy mit tisztelnek s mit vetnek meg, mindennek flbe kell emelkednnk, olyannyira, hogy fitty et hnyjunk megvetskre, feltve, hogy az, ami kivltotta, nmi gynyrsget okoz neknk.

Eugnie: Mgis, gy gondolom, kell lennik olyan cselekedeteknek, amelyek nmagukban a nnyira veszedelmesek s gonoszak, hogy a vilg minden tjn egyformn bnsnek tlik, s min , bntetik ket. Madame de Saint-Ange: De nincs, szerelmem, egyetlenegy sem: a lops, a vrfertzs n em ilyen, de mg az emberls vagy az apagyilkossg sem. Eugnie: Mit hallok! Volt, ahol e rmtettekre bocsnatot lehetett nyerni?

Dolmanc: Tiszteltk, jutalmaztk, rdemds cselekedetnek tekintettk mindezt, msutt vis ont az embersg, a tisztasg, a jtkonysg, a szzessg, egyszval a mi sszes ernyeink men ysgszmba.

Eugnie: Krlek, magyarzztok el ezt nekem: minden egyes bnnek rvid elemzst szentelve

elbb a lnyok kicsapongst taglaljtok, aztn trjetek r az asszonyok parznlkodsra.

Madame de Saint-Ange: Figyelj ht rm, Eugnie. Kptelensget llt az, aki szerint egy l , alighogy kikerlt az anyja mhbl, mris szlei akaratnak ldozata kell hogy legyen, s a is kell maradnia utols leheletig. ppen a mi szzadunkban, amely az emberi jogokat ann yira kiterjesztette s elmlytette, trhetetlen, hogy a fiatal lnyok tovbbra is csaldjuk abszolgjnak higgyk magukat, holott megllaptst nyert, hogy a csald hatalma flttnk sa tnk szlemnye. A termszet szavt kvessk e szmunkra rdekfeszt trgyban, s az llatok pldnak, minthogy k nagyobb kzelsgben lnek a termszettel. Az llatvilgban vajon tll zli ktelessgek az alapvet fizikai szksgletek hatrt? A hm s a nstny gynyrbl s keznek-e korltlanul teljes szabadsgukkal, sszes jogaikkal? Amint lbra tudnak llni s tp ukrl nllan gondoskodnak, megismerik-e ket egyltaln azok, akik letet adtak nekik? s elktelezve rzik-e magukat azokkal szemben, akiktl az letet kaptk? Nem, semmikppen sem . Milyen jogon tartoznnak ht az emberi ivadkok ms ktelessgeket teljesteni? s mi mson ulnak ezek a ktelessgek, mint az atyk fukarsgn vagy becsvgyn? Mrpedig, gy szl a kr s-e, hogy egy fiatal lny, akiben ppen bredeznek az rzsek s a gondolatok, ilyen korltok ak vesse al magt? Nem kizrlag eltlet hosszabbtja-e meg rabsgt? s van-e visszatetsz nt egy tizent-tizenhat ves lny, akiben vgyak gnek, de knytelen legyzni ket, s a po eservesebb knok kzepette vrakozni, hogy szlei, miutn ifjsgt mr boldogtalann tett szerint tnkretegyk felnttkort is, ldozatul dobva t lnok mohsguknak, akarata ellenre t egy olyan frjhez, akit vagy nincs mirt szeretnie, vagy akit okkal gyll?

Nem, nem, Eugnie, az ilyen ktelkeknek hamarosan meg kell sznnik, az a cl, hogy a f iatal lnyokat, amint rtelmk kinylt, kivonjuk az atyai hz fennhatsga all, kznevelsbe rszeslnik, hogy aztn tizent ves korukban maguk dntsk el, mi legyen a sorsuk. A bn t jk? m legyen! Egy olyan lny, aki boldogg teszi mindazokat, akik hozz fordulnak, nem vg telenl hasznosabb-e, mint egy felesg, aki a vilgtl elzrva csak frjnek nyjtja mindezt? n sorsa ugyanaz, mint a szuk, mint a nstny farkas: mindenki magv teheti, aki megkv vnvalan megsrti a termszet rendelst, aki a magnyos hzassg kptelen ktelkt knysze

Remnykedjnk, hogy a szemek egyszer majd flnylnak, s hogy mikzben biztostjk minden ber szabadsgjogt, nem fognak megfeledkezni a boldogtalan lnyok sorsrl sem: de ha olya n siralmas a soruk, hogy megfeledkeznek rluk, akkor maguknak kell, a szoks s az eltlet fl emelkedve, lbbal tiporniuk gyalzatos bilincseiket, melyekkel szolgasorban prbljk t rtani ket; s hamarosan diadalmaskodnak majd a szoksokon s a kzvlekedsen: a frfiak bl vlnak, hiszen szabadabbak lesznek, s felismerik, mekkora igazsgtalansg lenne megvetn i a jogaikrt kzd nket, s hogy ami bnnek szmt egy szolganpnl az, hogy enged a term einek , nem bn tbb egy szabad np krben.

Abbl indulj ht ki, Eugnie, hogy ezek az elvek jogosak, s trd ssze lncaidat, akrmi kelljen is fizetned rte; ereszd el a fled mellett ostoba anyd haszontalan papolsait , jog szerint csak gyllettel s megvetssel tartozol neki. Ha apd, aki libertinus, megkv tged, pomps: hadd lvezzen veled, de ne kssn gzsba, zzd szt az igt, ha szolgasorba a ajtani, nem te leszel az els lny, aki gy bnik az apjval. Egyszval zekedj, Eugnie, ze hiszen evgett jttl a vilgra, lvezeteidnek ne szabjon korltot ms, csak sajt erd, vag ratod, ne tgy semmifle kivtelt: minden hely, id s szemly j legyen, brmelyik rban, b elyik frfi mind a te gynyreidet szolglja; az nmegtartztats kptelen erny, ha gyakorol a jogaiban megsrtett termszet nyomban ezerfle csapst zdt a fejnkre. Ameddig a mostani vnyek nem vltoznak meg, ftylak mg kell rejtznnk, a kzgondolkods knyszert erre benn itokban krptoljuk magunkat a nyilvnossg eltt ktelez szzeskedsrt!

Egy fiatal lny igyekezzk j bartnra szert tenni, aki szabad s a trsasgban forog, itokban megzleltetheti vele annak rmeit; ha ilyet nem tall, prblja meg les szem rzi erni magnak, knyrgjn nekik, hogy bocsssk ruba, s grje oda nekik az sszes pnzt, a nak, vagy maguk az rzk, vagy olyan nk, akiket ezek flhajtanak, s kertn a nevk, k ha hozzsegtik t szndkai valra vltshoz, akkor aztn hintsen port a krnyezete fitest bartok, rokonok szembe, akr mindegyikkkel adja ssze magt, ha szksges, csak hogy ti n tarthassa, hogyan l; mg hajlamain s vonzalmain is tegyen erszakot, ha ezt kvetelik tle, mert egy olyan szerelmi gy, amelybe esetleg pusztn taktikai megfontolsbl bocstkoz ott, klnben visszatetsznek tallta, mgis hamar kedvezbb helyzetbe segtheti, s lm, akk

megindult a plyn! Csak soha ne trjen vissza ifjsga eltleteihez, tiporjon lbbal minde enyegetseket, intseket, ktelessgeket, ernyeket, vallst, j tancsokat; utastson el, n makacsul mindent, ami jra lebklyzn, vagyis ami nem arra val, hogy szemrmetlen letmdj egtse!

Szleink hbortossgra vall, hogy bajokat jsolnak neknk a kicsapongs tjn; mindentt k tskk, de a bn lettjn rzsk is teremnek fltte, csak az erny sros svnyein nem fa a termszet. Az elbbi ton az emberek vlekedse az egyetlen flelmetes buktat, de melyik szes lny ne tudna nmi blcselkedssel fellemelkedni a hitvny kzgondolkodson? A megbecs kad rmk csupn lelki termszetek, s nem mindenkit elgtenek ki, az zekedsbl fakad kedvre valk, s csbt tulajdonsgaik gyorsan krptolnak azrt a pusztn kpzeletben lt lynek mindazonltal nem egy eszes n fittyet hny, j lvezetforrst fedezve fl ebben az rz . zekedj ht, Eugnie, drga angyalom, zekedj, a tested a tid, kizrlag a tid, a vilgon neked van jogod lvezni, s lvezethez juttatni ltala brki mst, tetszsed szerint.

lvezd fenkig leted legboldogabb korszakt: oly rvidre szabottak a gynyr boldog vei a elg szerencssek voltunk, hogy kilvezzk ket, gynyrteli emlkeink nyjtanak majd vigas s mulattatnak mg regkorunkban is. Elvesztegettk ket? keser megbns, keserves lelkiis -furdals mardos majd, s slyosbtja az regsg knjait, knnyhulls s tskk szeglyezik a et gyszos utat

Netn eszelsen a halhatatlansg utn vgyakoznl? Nos, drgm, zekedssel rd be magad sg emlkezetbe. A Lukrcikat egykettre elfelejtettk, a Theodora- s Messalina-flkrl v telenl kellemesen trsalognak az emberek. Hogyan ne becslnnk ht tbbre, Eugnie, azt a so sot, amely nemcsak itt a fldn fon koszort a fejnk kr, de mg azzal is kecsegtet, hogy j l a sron tl is lesznek hveink? Hogyan ne becslnnk tbbre, mondom, ezt a sorsot amannl, melyik itt a fldn oktalan tespedst knl, s a lten tl sem gr mst, csak feledst s m

Eugnie (Saint-Ange-hoz intzi szavait): Ah, drga szerelmem! Csbt szavaid lngra lobb ntjk elmmet, megejtik lelkemet! Olyan llapotba kerltem, amelyet nemigen tudnk lefeste ni s mondd csak, ssze tudnl ismertetni egy-kt olyan nvel (zavarba jn), aki prostitul a megkrnm r?

Madame de Saint-Ange: Mostantl kezdve egszen addig, amg tbb tapasztalatra nem te szel szert, mindez egyedl az n dolgom, Eugnie: bzd rm ennek a gondjt, s mg inkbb azt y minden vintzkedst meghozzak annak rdekben, hogy kicsapongsaid titokban maradjanak. A z elsk pedig, akikkel sszeadod magadat, fivrem legyen, meg ez a megbzhat bart, aki okt at tged, utnuk majd tallunk msokat. Ne aggdj, drga bartnm, szrnyaim alatt gynyrrl z majd, a gynyrsgek egsz tengerbe mertlek al, elhalmozlak, csmrig jllakatlak velk

Eugnie (Saint-Ange keblre borul): h, drgm, imdlak, nlam engedelmesebb nvendked n sz soha. De mintha korbbi beszlgetseink sorn arra cloztl volna, hogy nehz egy fiat nak gy adni a fejt a szabadossgra, hogy ksbb a frje semmire ne jjjn r.

Madame de Saint-Ange: Igaz, kedvesem, de vannak titkok, melyeknek segtsgvel min den rs befoldozhat, grem, kitantlak rjuk, s akkor aztn, ha mgannyit tosztl volna is Antoinette, bzhatsz benne, hogy jra olyan szzet csinlok belled, mint amilyen vilgra jv teled napjn voltl. Eugnie: Csodlatos vagy! Nos, oktass tovbb! Tants meg mihamarabb, hogyan kell vis elkednie egy nnek a hzassgban.

Madame de Saint-Ange: Nem szmt, milyen az llapota, drgm, lehet lny, asszony vagy z egy, nem szabad, hogy ms clja, ms elfoglaltsga, ms vgya legyen,mint hogy reggeltl esti toszassa magt: kizrlag e clbl alkotta t a termszet, m, ha csakis avgett, hogy e hiv tltse, azt kvnom tle, hogy lbbal tiporja a gyermekkorban beleplntlt eltleteket, ha kezem, hogy a leghatrozottabban szegljn ellene a csaldjtl kapott parancsoknak, s hogy legeltkltebben vegye semmibe szlei sszes tancst, akkor bizonyra beltod, Eugnie, hog eromboland gtak kzl felttlenl a hzassg lesz a legels, amelynek sztzzsa nem trhet som szerint.

Vizsgld csak meg, Eugnie, van-e szrnybb sors, mint egy fiatal lny, aki alighogy ki kerl az atyai hzbl vagy a zrdbl, ismeretei, tapasztalatai nincsenek, s mris egy frfi a lkik, akit azeltt soha nem ltott, s ennek a frfinak oltr eltt knytelen engedelmess hsget fogadni, ami gbekilt igazsgtalansg, annl is inkbb, hiszen gyakorta a szve ml htozik, csak hogy megszeghesse adott szavt. Mgis hozzktzik frjhez, akr tetszik nek akr nem, akr gyengden bnik vele ez a frj, akr durvn, a n becslete eskjtl fgg, h yalzatot von a fejre, mit van mit tennie: vagy elveszejti nmagt, vagy viseli a jrmot, mg bele nem pusztul fjdalmba. h nem, Eugnie, nem erre szlettnk, e kptelen trvnyeke eknek nem vethetjk al magunkat, a frfiak talltk ki. St, maga a vls elgttelt jelenth knk? Nem, ktsgtelen, hogy nem. Ki kezeskedik azrt, hogy a msodszori hzassg ktelkeibe unk a boldogsgra, amely az elsben elkerlt? Titokban szerezznk ht krptlst, amirt kpt ket knyszertenek rnk, annak biztos tudatban, hogy brmilyen messzire merszkednk is a ki sapongsokban, ezek nemhogy srtenk a termszetet, szinte hdolatunkat fejezik ki: a terms et trvnyeinek engedelmeskednk vgyainkat kvetve, melyeket egyesegyedl a termszet diktl knk, azzal srtennk, ha ellenllnnk nekik. A hzassgtrst a frfiak bnnek tekintik, s halllal merszeltk bntetni, holott a hzassgtrs, Eugnie, nem ms, mint hogy olyan jog lesztjk a termszettel szemben, amelyet zsarnokaink szeszlyei sem vonhatnak meg tlnk s oha. De vajon nem szrnysg-e, hogy sajt gyermekeink gyannt ddelgessk feslettsgetek gy t? Rousseau ezt a kifogst emeli, s elismerem ez az egyetlen, nmileg elfogadhat ellen vets, mely a hzassgtrs ellen felhozhat. No de, nem szerfltt knny-e gy zni a kicsa ne kelljen teherbe esstl tartani? s nem knnyebb-e mg ennl is megszabadulni a tehertl, ha vatlansg folytn a baj megesett? Minthogy azonban e trgyra visszatrnk mg, ehely a problma gykert vizsgljuk meg, s kitnik, hogy brmily mutatsnak lssk is az rv els , mgis csalka.

Legelszr is, mialatt frjemmel hlok, s magjt mnembe fogadom, akr tz frfival is l lgom egyidejleg, soha semmilyen bizonytkot nem szerezhet, hogy a szletend gyermek nem tle val; s ha bizonytalansg esete forog fenn a gyermek lehet is az v, meg nem is , is szabad, hogy agglyokat tmasszon (minthogy is hozzjrult e teremtmny vilgrajtthez e magnak ismerje el a magzatot. Tekintve, hogy az v is lehet, mris az v, s minden oly frfi, aki gyanakvsval maga keresi boldogtalansgt, akkor is boldogtalan lenne, ha netn Vesta-szzet vett volna felesgl, minthogy senki emberfia nem felelhet soha egy asszo nyrt sem, s az olyan n is flrelphet, aki tz ven t pldamutatan viselte magt. Ha teh org frj gyanakv, minden krlmnyek kztt gyanakodni fog, s soha nem veheti biztosra, ho karjban ringatott gyermek csakugyan tle val. Mrpedig, ha minden krlmnyek kztt gyanak ik, mi htrny szrmazik abbl, ha nhanapjn alapot adunk gyanakvsnak: mit vltoztat ez le potn, vagyis hogy boldog-e avagy boldogtalan, mg jobb is, ha gy esik. Tegyk fel, hog y a legtkletesebb tveds ldozata lett, s felesge kicsapongsnak gymlcst ddelgeti: tallni ebben? Javaink nem kzsek-e taln? Ha pedig azok, mit rtok neki avval, ha olyan gyermeket hozok e hzassgba, akinek kijr e javak egy rsze? Az n osztlyrszemet kapja maj meg, szeretett hitvesemtl nem lop el semmit, a neki jut osztlyrszt gy tekintem, mint ami az n hozomnyombl szrmazik, gy ht sem n, sem a gyermek, egyiknk sem rvidti meg Ha tle szrmazna a gyermek, milyen jogcmen rszeslt volna az n javambl? Nem annak fejb e, hogy az n vrembl val? Nos, ugyanez a vagyonrsz gy is megilleti, ugyanennek a szoros szvetsgnek a jogn. Minthogy a gyermek az enym, vagyonom egy rszt kteles vagyok neki j ttatni.

Milyen szemrehnyst lehet nekem tenni? A gyermek megkapta osztlyrszt. Hiszen megcs alja a frjt, micsoda borzaszt lnoksg! Ugyan mr, klcsnkenyr visszajr, ennyi az eg ltam az ldozata a rm knyszertett ktelkeknek, most bosszt llok rajta, mi sem egyszerb e becsletn azonban valsgos csorba esett! Ez pusztn eltlet. Ledrsgem semmilyen von sem rinti frjemet: vtkeim csak az n vtkeim. Az lltlagos gyalzat szz vvel ezeltt j lamit, mra megszabadultunk ettl a kimrtl, s frjemre az n kicsapongsaim nem hoznak t atot, mint viszont. zekedhetnk n akr az egsz vilggal is, attl sem esne folt a becslet z lltlagos srelem csak kitalls, a valsgban nem ltezhet. Csak kt eset ltezik: a fr rva, fltkeny fick, vagy finom ember; az elbbi esetet fltve, mi jobbat tehetnk, mint ho y bosszt llok rajta gorombasgrt; a msodik esetben nem is tudom megbntani, hiszen min gy lvezetekbl veszem ki a rszem osztozik rmmben, ha becsletes, nincs olyan finom rz , aki ne rlne a szeretett lny boldogsga lttn. De ha szeretn a frjt, vajon rlne-e

onlkppen viselkedne? Jaj annak az asszonynak, aki arra vetemedik, hogy fltkenykedjk a frjre! Egy asszony, aki szereti a frjt, rje be azzal, amit kap tle, soha ne prbljon zertshez folyamodni: gysem rn el a cljt, viszont hamarosan meggylltetn magt. Ha j lkodom, soha nem bnkdom frjem feslettsge miatt. Tanstson is ugyanennyi beltst velem ben, s bke fog uralkodni otthonunkban.

sszefoglalva: brmilyen kvetkezmnyekkel jrjon is a hzassgtrs, mg ha nem a frjt ermekek kerlnek is gy a csaldba, minthogy a ntl szrmaznak, felttlen jogot formlnak a zomnynak egy rszre: a frjnek, amennyiben tudomsa van a dologrl, gy kell tekintenie k intha felesge egy korbbi hzassgbl szlettek volna: ha semmit sem tud, mitl lenne boldo lan, hiszen nem ismert baj nem tehet bennnket boldogtalann: ha a hzassgtrsnek nincs se mmi kvetkezmnye, s a frj sem jn r, akkor semmifle jogtuds nem tudja bebizonytani, ho lehet bn, ennlfogva a hzassgtrs teljessggel kzmbs a frj szmra, aki semmit sem t el elnys a n szmra, akinek lvezetet szerez; ha a frj leleplezi a hzassgtrst, akkor hzassgtrs tnye jelenti a rosszat, hiszen egy perccel korbban mg nem volt az, s idkz vltoztathatta meg termszett, a rossz pusztn a leleplezsben rejlik, amelyet a frj kvet tt el, vagyis a hiba egyedl r tartozik, a nnek semmi kze hozz.

Azok teht, akik hajdan bntettk a hzassgtrst, hhrok, zsarnokok, fltkeny bolondo akik mindent nmagukra vonatkoztatva, jogtalanul gy kpzeltk, elegend, ha valami rjuk n ve srelmes, az mr bn, mintha szemlyes srelmet valaha is bnnek lehetett volna tekinteni , s mintha joggal bnnek lehetne nevezni olyasmit, ami nemhogy gyalzatot nem hoz a tr sadalomra s a termszetre, de nyilvnvalan olyan cselekedet, amely mindkettnek hasznra v an. Elfordulnak mgis olyan esetek, amikor a knnyen bizonythat hzassgtrs knyesebb v , br ettl sem lesz belle bn; ilyen pldul, amikor a frj vagy nemzskptelen, vagy a haj ellenttesek a szaporodssal. Ilyenkor a n lvez, a frfi pedig soha, a n laza erklcsei t ht bizonyra jobban szembetnnek, de vajon tartzkodan kell-e viselkednie emiatt? Nem, b izonyra nem. Az egyetlen vatossgi rendszably, amelyet be kell tartania, az, hogy vag y ne csinljon gyereket, vagy vetljen el, ha netn az vintzkedsek csdt mondannak. Ha a ermszetellenes hajlamai miatt hanyagolja el felesgt, s arra knyszerti, hogy msutt kere sen krptlst, akkor a nnek mindenekeltt undorods nlkl ki kell elgtenie frje kvns is, azutn a frj tudtra kell adnia, hogy az effle elzkenysg viszont figyelmessget rd teht engedkenysge fejben teljes szabadsgot kvetel. A frj vagy megtagadja ezt, vagy be eegyezik; ha beleegyezik, mint valaha az n frjem, akkor kedvnk szerint mulathatunk, megkettztt gondoskodst s megrtst tanstva az szeszlyei irnt; ha megtagadja, srb unk a ftylakat, s ezek rnykban bksen toszhatunk. Netn impotens a frj? A hzastrsakn l vlniuk, de a n kedvre mulathat; basszunk valamennyi esetben, drga szerelmem, hisze n baszsra szlettnk, baszssal vltjuk valra a termszet trvnyeit, s mert minden emberi mely ellenkezni prbl a termszet trvnyeivel, csak arra j, hogy semmibe vegyk.

Hiszen ldozat az a n, akit olyan kptelen ktelkek, mint a hzassg, meggtolnak hajla kilsben, aki fl a terhessgtl, vagy a frjre hraml gyalzattl, vagy a sajt hrnev bb foltoktl! Az elbb lttad, igen, trezted, Eugnie, milyen hitvnyul felldozza az ilyen legnevetsgesebb eltletek oltrn lete minden boldogsgt s gynyrt. Ah, basszon, bas Nmi lsgos dicssg, lha vallsos remnyek krptlst nyjtanak-e mindazrt, amit felldo a koporsban minden sszekeveredik, az erny meg a bn is. Az emberek, nhny v elteltvel, cstik-e mg emezeket, s krhoztatjk-e amazokat? Nem, nem s nem! gy aztn a szerencstle tn rmtelenl lte le az lett, gy leheli ki a lelkt, hogy nem vrja semmilyen krptls

Eugnie: Tkletesen meggyztl, angyalom! Legyzted eltleteimet! Sztromboltad az any t hazug elveket! Brcsak mr holnap frjnl lennk, hogy nyomban tltessem a gyakorlatba a m ximidat! Olyan vonzak, olyan igazak, s annyira tetszenek nekem! Egyvalami aggaszt c sak, drga bartnm, a szavaidban, s mivel nem rtem, knyrgk, magyarzd el nekem. Azt ll gy frjed nem olyan ton jut el a gynyrhz, hogy gyermekei lehetnnek. Mond el, krlek, mit csinl ht veled?

Madame de Saint-Ange: A frjem mr reg volt, amikor hozzmentem felesgl. Rgtn az elh or, els jszaka eladta, mik az klncsgei, s egyttal biztostott, hogy a maga rszrl ja gncsolni az enyimet. Engedelmessget fogadtam neki, s azta mindketten llandan a legg ynyrteljesebb szabadsgban lnk. Frjem abban leli kedvt, hogy szopatja magt, s azzal a

furcsasggal toldja meg ezt a hajlamt, hogy mg fl kuporodva gy, hogy a fenekem pp me es legyen az arcra hevesen szvom heribl az ondt, a szjba kell rtenem a szkletem! lja! Eugnie: Ez aztn csakugyan furcsa szeszly!

Dolmanc: Egyetlen szeszlyt sem lehet furcsnak minsteni, kedvesem; mindegyik a ter mszettl val, s az ember teremtsekor abban lelte kedvt, hogy ppoly klnbznek alkossa mberi hajlamokat, mint az arcokat, nincs ht mirt mulnunk inkbb azon, milyen sokflk a g usztusok, mint azon, milyen sokflk a vonsaink. Az a szeszly, amelyrl az imnt a bartnj llott, a lehet legnagyobb divat: rengeteg frfi, klnsen a korosabbak kzl, szerfelett na y lvezettel hdol neki, s maga, Eugnie, vajon nemet mondana-e annak, aki ppen ezt kvnn

Eugnie (elpirul): Az itt elmmbe vsett maximk rtelmben mondhatok-e nemet brmire is? Csak azt nzzk el nekem, hogy ennyire meglepdtem: most els zben hallok ilyen fajtalansg okrl, elbb fl kell ezt rnem sz szel, de a feladat megrtstl a kivitelezsig nem lesz b az t, mint tantmestereim kvnjk, efell biztosak lehetnek. Szval, desem, azzal, hogy n elzkenyen kielgtetted frjed hbortjt, elnyerted a szabadsgodat?

Madame de Saint-Ange: A legteljesebb szabadsgot, Eugnie. Sajt dolgaimban azt te ttem, amit kvntam, frjem soha nem tmasztott nehzsgeket, szerett azonban nem tartottam, annl sokkal jobban kedveltem a gynyrt! Jaj az olyan nnek, aki ktelket vesz magra! Egye len szeret elg, hogy romlsba dntse! Holott tucatnyi szabadossg, akr nap mint nap jrake dve, a beteljesls utn mris nyomtalanul belevsz a hallgats jbe. Gazdag voltam, fiatal t fizettem, akik nem tudtk, ki vagyok, csak tosztak egyfolytban; szemreval lakjokkal vettem krl magam, akik biztosra vehettk, hogy a legdesebb gynyrket zlelhetik velem, tudnak titkot tartani, s biztosan elbocstom ket, ha egyetlen sz kicsszik a szjukon. El kpzelni sem brod, drga angyalom, a gynyrsgeknek micsoda radatba merltem gy al. Mi yanezt tancsolom, aki pldmat akarja kvetni. Tizenkt v sorn, amita frjnl vagyok, gy tizenktezer szeret gyakott s a szalonokban, ahol forgok, j a hrem! Ms n az n helyemb nd szeretket tartott volna, s mr a msodik a vesztbe sodorja!

Eugnie: Nincs ennl biztonsgosabb maxima, ktsgkvl n is ezt fogom kvetni: frjhez nnem, mint neked, s gazdag emberhez, de fleg klnchz De mondd csak, desem, hajlamai mel ett ilyen szilrdan kitart frjed soha nem kvnt mst tled?

Madame de Saint-Ange: Soha, tizenkt ven t egyetlen napra sem lett htlen nmaghoz, h avivrzsem idejt kivve. Egy igen szp lny, akit az kvnsgra vettem magam mell, hely kor, s a dolgok a lehet legszebben haladnak a maguk medrben.

Eugnie: No, de bizonyra nem ri be ennyivel, ms trgyak is kzrejtszanak, kvlrl, h eteit vltozatosabb tegyk?

Dolmanc: Efell ne legyenek ktsgei, Eugnie, a hlgy frje szzadunk egyik legnagyobb badosa, vi szzezer tallrnl is tbbet klt fajtalan kedvtelsei kielgtsre, melyeket ba t festett le elttnk. Madame de Saint-Ange: Az igazat megvallva, sejtek errl egyet s mst, de mit szmta nak nekem az ferde hajlamai, ha egyszer az, hogy ilyen sokflk, menti s leplezi az e nymeket?

Eugnie: Folytassuk, nagyon krlek, annak taglalst, milyen mdokon vdekezhet egy fiat al lny a terhessg ellen, akr frjnl van, akr nem, mert megvallom ettl rettenten f vr hzassgban s a szabadossg tjain egyarnt; a vdekezs egyik mdozatt jelezted az im lamairl szlva, de n gy tallom, hogy a gynyrnek ez az tja bizonyra sokkal kellemesebb iak, mint a nk szmra, mrpedig n arrl szeretnk hallani tled, milyen gynyrk vrnak r denfle kockzattl mentesen.

Madame de Saint-Ange: Egy lny csakis akkor kockztatja, hogy gyereke lesz, ha h agyja magt pinn baszni. Gondosan kerlje ht a gynyrnek ezt az tjt, knlja fl helyett

a szjt, a csecst, a paplukt, amelyik tetszik. Ezen a hts ton sok kjhez juttatjk majd tbbhz, mint egyebtt, a tbbi utakon-mdokon juttat kjhez msokat.

A legels mdozatnl, vagyis a kzzel trtn kjszerzsnl gy jrunk el, Eugnie, ahogy temesen hzogatjuk fl-le a hmtagot, nhny mozdulat utn kilvell belle a sperma, ekzbe cskolgat, cirgat bennnket, s nedvvel testnknek azt a rszt rasztja el, amelyikhez le kedvet rez. A kt mellnk kz kvnjuk a hmtagot befogni? Vgighevernk az gyon, a hmve kz helyezzk, j szorosan tartjuk, s nhny lks utn a dk elsl, ondval bortva csecs arcunkat is. Valamennyi mdozat kzl ez nyjtja a legkisebb kjt, s csak azok a nk gyakor lhatjk, akiknek keble sok hasznlat kzben szert tett a kell rugalmassgra, s elg ersen uba tudja fogni a hmtagot. A szjban trtn ellvezs szmtalanszor kjesebb a frfi s a n t. Legclszerbb mdja az, ha a n ellenttes irnybl, lbtl fekszik vgig szeretje testn nyomja a dkjt, s minthogy a feje ppen a n kt combja kz esik a kapottakat hasonl zza: nyelvt vagy a hvelybe dugja, vagy a csiklra tapasztja; ebben a testhelyzetben nem szabad elmulasztani, hogy a szeretkezk egyms fenekt fogdossk, tapogassk, egyik a msik segglukt cirgassa, ez amgy is mindig szksges ptlk ahhoz, hogy a kjrzst nvelj s s lnk fantzij szeretkezk ilyenkor lenyelik a szjukban sztml tejflt, s felsges abban, hogy elrasztjk egyms bensejt a szoksos cljtl kajnul eltrtett, becses nedv

Dolmanc: Ez a mdozat gynyrteli, Eugnie, ajnlom, hogy alkalmazza. Milyen vonz, hogy semmiv tesszk gy a fajfenntarts jogait, s fittyet hnyunk annak, amit a balgk a termsz trvnyeinek neveznek! A combhajlat, a hnalj is rejtekbe fogadhatja olykor a hmtagot, s zk barlangjukban a terhessg kockzata nlkl sztmlhet a frfi magja.

Madame de Saint-Ange: Egyes nk szivacsot helyeznek fl a hvelyk belsejbe, ez flfogj a a spermt, s nem engedi belvellni a szaport ednybe; ms nk azt kvetelik szeretiktl lencei brzskocskt hasznljanak, aminek neve kznsgesen kondom, ebbe folyik bele a mag, e kerlve annak veszlyt, hogy netn clba r; de valamennyi mdozat kzl ktsgtelenl a far eggynyrsgesebb. Az errl szl eladst azonban magnak kell megtartania, Dolmanc. Ki tu lefesteni ezt a kedvtelst, melynek vdelmben ksz volna lett is ldozni, ha gy kvnnk

Dolmanc: Elismerem, ez a gyengm. Nincs mg egy lvezet a vilgon, lssuk be, amely vet kednk vele, rajongsig szeretem mindkt nemnl, de egy fiatal fi fara ismerjk el mgis tbb kjt szerez, mint egy lny. Patarnusoknak nevezik azokat, akik ennek a szenvedlynek hdolnak, mrpedig ha valaki mr tett egyet s mst, hogy kirdemelje ezt a nevet, akkor vgi g kell jrnia az egsz utat. Aki nket szodomizl, flton megtorpan: a termszet parancsa az hogy frfi frfiban hdoljon ennek a szenvedlynek, s kifejezetten frfiak irnt oltotta be k ezt a hajlamot. Kptelensg azt lltani, hogy ez a szenvedly gyalzatot jelent a termsze re nzve. Hogyan lehetne gy, ha egyszer maga sugallja neknk? Parancsolhat-e olyasmit , ami lealacsonytja? Nem, Eugnie, nem s nem: gy is a termszetet szolgljuk, meg ms mdo is, gy taln mg szentebbl. A szaporodst a termszet csak megtri. Hogyan rhatott volna vny gyannt olyan aktust, amely megfosztja mindenhatsga jogaitl, hiszen a szaporods csa k elsdleges szndkaink folyomnya, s ha az egsz emberi faj megsemmislne, j, sajt keze lkotott mdozatok vlnnak jbl elsdleges szndkaiv, s az j aktus sokkal jobban szolgl . Madame de Saint-Ange: Tisztban van vele, Dolmanc, hogy filozfijval azt is be tudj a bizonytani, hogy az emberi nem teljes kihalsa valjban hasznra vlna a termszetnek? Dolmanc: Van, aki ezt ktsgbe vonja, asszonyom?

Madame de Saint-Ange: Szentsges g! A hbork, a pestisjrvnyok, az hnsgek, a gyilko mind-mind a termszet trvnyeinek szksgszer velejri, s az ember, aki hol cselekv, hol dezekben az esemnyekben, nem bns az elbbi, s nem ldozat az utbbi esetben?

Dolmanc: Bizonyra ldozat, amikor meggrnyed a balsors csapsai alatt, de bns, az nem lehet soha! Minderrl szt ejtnk majd ksbb, elbb elemezzk csak, a szpsges Eugnie kedv domita gynyrt, mostani beszlgetsnk trgyt. A szodmihoz a n jobbra gy helyezkedik e fekdjn az gy szln, jl szttrva lepe kt fertlyt, fejt a lehet legalacsonyabbra h lbb egy pillanatig elidz az elje trt szp segg ltvnyn, aztn megcsapdossa, fogdossa, o

meg is korbcsolja, csipkedi, harapdlja, majd szjval benedvesti az des kis lyukat, ame lyen be fog hatolni, s nyelve hegyvel kszti el a bejutst; ugyangy bekenegeti a frjt al vagy pomdval, s finoman a lyukhoz illeszti, amelyen be akar jutni; egyik kezvel b eigaztja, a msikkal a gynyrszerz segg kt fertlyt hzza szjjelebb, s amint rzi, hog hatolt, heves lksekkel kell egyre beljebb haladnia, gondosan gyelve, nehogy egy jot tnyit is visszacssszk; elfordul olykor, hogy fjdalmat okoz a nnek, ha az mg nagyon ri tlen s fiatal, de tekintet nlkl a knra, amely hamarosan kjj vltozik lnken, fokr re kell lknie vesszejt, mg clba nem r, vagyis amg frjnak fanszrzete sem srolja pp szs trgyul szolgl egyn seggluknak kt partjt. s ekkor kell csak igazn frgn tovbb ezdett ton: minden tskt leszaktott mr, ezentl csak rzsk vrnak r! Hogy vglegesen k a kn maradvnyait, melyektl mg szenved a seggbebaszs trgya, ha az fiatal fi, ragadja m g a dkjt, s izgassa, ha lny, a csikljt simogassa, a kj okozta bizsergs csodlatra m i a tr fl anuszt, s ezzel megkettzi a cselekv fl gynyrt, s az a j rzs s a kj t san sr s bsges spermval rasztja el a gynyrszerz segg mlyt, minthogy a sok buja k hat az ondra. Nmelyek nem akarjk hagyni, hogy a tr fl ellvezzen; ennek magyarzatra h san rtrnk.

Madame de Saint-Ange: Hadd legyek most jra nvendk n is, egy rpke idre, s hadd tegy m fl magnak a krdst, Dolmanc, res vagy teli llapotban legyen-e inkbb a tr fl segge lvez gynyrt nvelje? Dolmanc: Felttlenl legyen teli, s igen lnyeges, hogy az lvezet trgya heves vgyat en a szkelsre, mert gy az t nyergel vesszjnek hegye az rlkhez rve, belesppedhet, mg puhbban bocstja ki magbl az ondt, amitl begerjed s tzbe jn. Madame de Saint-Ange: n flnk, hogy akkor a tr fl kevesebb gynyrhz jut.

Dolmanc: Tveds! Ez a gynyr oly nagymrtk, hogy semmi sem rthat neki, s az eszkz ben mindenkppen a hetedik mennyorszgban rzi magt. Egyetlen ms lvezet sem foghat ehhez, egyetlen gynyr sem kpes ilyen tkletesen kielgteni mindkt felet, s aki egyszer belek nehezen fanyalodik r ismt egybre. Nos, Eugnie, ezek a legjobb mdjai annak, hogyan lvez d a szerelmi gynyrt egy frfival, anlkl, hogy teherbe ess; mert bizonyosra veheted ne csak az nyjt lvezetet, ha farunkat flknljuk egy frfinak, ahogy az imnt elmagyarztam, a szops, a faszvers stb. szintn, s n ismertem olyan szabados nket, akik vonzbbnak tal ezeket a ptllagos jtkokat a valsgos gynyrknl. A kpzelet lobbantja lngra gynyrei i lvezetekben a fantzia irnyt mindent, mindennek ez a mozgatja; s csakugyan, nem ilyen formn lveznk-e, nem ebbl a forrsbl tpllkoznak-e leghevesebb kjeink?

Madame de Saint-Ange: Nem bnom, azonban egyre gondosan gyeljen Eugnie: kpzeletnk csak akkor szolgl bennnket, ha elmnk mr teljesen megszabadult az eltletektl: elg egy visszamaradt eltlet, s a kpzelet megfagy. Elmnknek ez a szeszlyes rsze fktelen szaba sgra hajlamos, legnagyobb diadala, legfbb kje az, ha szttri az sszes tjba lltott ko ellensge minden szablynak, blvnyozza a zrzavart s mindazt, ami a bn szneiben ragyog; t adta a kvetkez klns vlaszt egy nagy fantzij hlgy a frjnek, akivel kznysen sz ly fagyos? krdezte tle emez. De hiszen vlaszolta a klns teremts , amit velem cs szer!

Eugnie: Borzasztan tetszik nekem a felelet Ah, desem, rzem, hogy minden porcikmmal vgyom a fktelen kpzeler isteni indttatsait megismerni! Nem is hinnd, hogy mita egy unk vagy csak az imnt is, el sem tudod gondolni, drgm, milyen kjes brndkpeket ddelge fejemben h, mennyire megrtem most mr a rosszat! Mennyire svrog utna a szvem! Madame de Saint-Ange: Ezentl ne dbbenj meg a kegyetlenkedseken, a rmtetteken, a legaljasabb bnkn, Eugnie, attl jvnk izgalomba, aminl nincs mocskosabb, alvalbb, s n zben tiltott, attl lveznk el a legkjesebben.

Eugnie: Milyen kprzatos kicsapongsoknak hdolhattatok ti ketten! gy szeretnm megism rni ezeket rszletesen!

Dolmanc (kzben cskolgatja s fogdossa a lnyt): Szpsges Eugnie, szzszorta jobban

vgigcsinln velem mindazt, amit tenni szeretnk, mint hogy elmesljem, amit ezeltt csinlt m. Eugnie: Nem tudom, hogy jl teszem-e, ha mindenre rllok? Madame de Saint-Ange: n nem tancsolnm, Eugnie.

Eugnie: Nos, elengedem Dolmancnak a rszletes beszmolt, de te, kedves bartnm, mesl l, krve krlek, mi volt leted legrendkvlibb hstette. Madame de Saint-Ange: Egymagam lltam a sarat tizent frfival szemben: kilencvens zer hgtak meg huszonngy ra alatt, ellrl-htulrl.

Eugnie: Mindez csak erklcstelenkeds, erfitogtats, fogadok, hogy ennl jval klnb d at is csinltl. Madame de Saint-Ange: Voltam bordlyhzban. Eugnie: Mit jelent a bordly sz?

Dolmanc: Azokat a nyilvnoshzakat hvjk gy, ahol elre kialkudott dj ellenben minde tall magnak fiatal s szp lnyokat, akik minden kedvtelst kszek kielgteni. Eugnie: s ott felknltad magad, kedvesem?

Madame de Saint-Ange: Igen, rmlny voltam, egy teljes hten t kjencek szeszlyeit el tem ki, s igazn klns hajlamokat tapasztaltam; ugyanazon libertinus eszmtl hajtva, mint a hres Teodra csszrn,[1] az utcasarkon szedtem fl vendgeket meg a stnyokon, s a ny szerzett pnzt mind sorsjtkra tettem fl. Eugnie: Kedvesem, ismerem az eszed jrst, te ennl sokkal messzebbre merszkedtl. Madame de Saint-Ange: Lehetsges az egyltaln? Eugnie: , hogyne, hogyne s n a kvetkezkppen kpzelem: nem azt lltottad-e vajon, gcsodsabb lelki gynyrsgeink a kpzelet szlttei? Madame de Saint-Ange: Ezt lltottam.

Eugnie: Nos ht, ha szabadjra engedjk a kpzeletnket, ha megadjuk szmra a szabadsg ogy thgja a legvgs hatrokat is, melyeket a valls, az illendsg, az emberiessg, az er z sszes vlt ktelessgeink igyekeznnek neki szabni, nem gy lesz-e, hogy csodba ill kics ngsokra kpes? Madame de Saint-Ange: Bizonyra.

Eugnie: Mrpedig nem azzal sztkl-e bennnket egyre jobban, hogy kicsapongsai ilyen h talmasak? Madame de Saint-Ange: De mennyire, hogy igen.

Eugnie: Ha pedig gy van, akkor minl inkbb szeretnnk izgalomba jnni, annl inkbb v heves rzsekre, annl inkbb szabad folyst kell engednnk kpzeletnknek a legflfoghatatl dolgokkal kapcsolatban; lvezetnk teht annak arnyban nemesedik majd, hogy mekkora uta t jrtak be gondolataink s Dolmanc (cskolgatja Eugnie-t): Gynyrsgem! Madame de Saint-Ange: Mennyit haladt elre a selyma ilyen rvid id alatt! De azt tudod-e, desem, milyen messzire lehet eljutni az ltalad megrajzolt ton?

Eugnie: n is gy fogom fl, s minthogy semmifle fket nem szabok magamnak, lthatod, y fltevsem szerint meddig lehet eljutni.

Madame de Saint-Ange: A bnkig, te gonosztev, a legsttebb s legszrnysgesebb bnk Eugnie (halkan, zillva): De azt lltod, hogy nincsenek bnk a lobban-tsra valk: valjban nem kvetjk el ket. Dolmanc: Pedig oly des vgbevinni, amit elgondoltunk.

meg hogy csak kpzeletn

Eugnie (elpirul): Szval, vghezvisszk Csak nem arrl akarnak meggyzni, drga tantm m, hogy mg soha nem vltottk valra, amit elgondoltak? Madame de Saint-Ange: Velem mr elfordult egyszeregyszer, hogy megtettem. Eugnie: Ugye megmondtam. Dolmanc: Micsoda szjrs!

Eugnie (tovbb fzi a mondandjt): Azt krdezem tled, mit terveltl ki s hogy mit vit , miutn tervet szttl. Madame de Saint-Ange (szaggatottan beszl): Eugnie, egyszer majd elmeslem neked l etem trtnett. Most folytassuk a tantst mert oly dolgokat beszltetnl el velem Eugnie: Nos, ltom, hogy nem szeretsz elgg, nem akarod ennyire kitrni elttem lelked et; kivrom majd a nekem szabott idt, most folytassuk az elbb abbahagyott rszleteknl. Mondd csak, drgm, ki volt a szerencss haland, aki leszakaszthatta szzessgedet?

Madame de Saint-Ange: A btym: gyermeksgnktl fogva imdott, kora gyermekveinktl kez gyakran jtszottunk egymssal anlkl, hogy a clt elrtk volna; gretet tettem neki, hogy t frjhez mentem az v leszek, s lltam is a szavam, szerencsre frjem semmi krt sem tet ennem: szakasztott le mindent. Azta is hdolunk egyms irnti vonzalmunknak, de egyiknk sem feszlyezi a msikat, mindketten kedvnkre merlnk bele a legistenibb kicsapongsokba, ki-ki a sajt feje szerint, st mg klcsns szolglatokat is tesznk egymsnak: n nket sz pedig frfiakat mutat be nekem. Eugnie: Gynyrteli megolds! De vajon nem bn-e a vrfertzs?

Dolmanc: Tekinthetjk-e bnsnek a termszet sugallta legdesebb egyeslst, azt, amelye eginkbb parancsol s tancsol neknk? Gondolkodjk el rajta kiss, Eugnie: a fldgolynkat a hatalmas csapsok utn vajon hogyan maradhatott volna fnn az emberi nem, ha nem vrfe rtzssel? Nem adnak-e erre pldt s bizonytkot maguk a keresztnysg szent knyvei? dm[ a fnnmaradhatott volna-e ms ton-mdon? Kutassa, frkssze a vilgegyetem erklcseit: minde azt ltja majd, hogy engedlyezik a vrfertzst, blcs trvnynek tartjk, amely arra val, gszilrdtsa a csaldi ktelkeket. Amennyiben a szerelem, egyetlen szval kifejezve, a haso nlsgbl szletik, hol lehet tkletesebb a hasonlsg, mint fivr s nvr, apa s lnya k tiltjk a vrfertzst, rosszul rtelmezett politikbl, amely abbl a flelembl ered, neho s csaldok tl nagy hatalomra tegyenek szert, de ne tvedjnk akkort, hogy a termszet trv k tekintsk azt, amit pusztn az rdek vagy a becsvgy diktl; nzznk szvnk legmlybe: m ez utastom akadkoskod moralistinkat, ezt a szent hangot kvessk, s beltjuk majd, hogy cs nagyszerbb, mint a csaldokon belli testi egyesls; lssuk vgre elvakultsg nlkl, mi lmeket tpll a fivr a nvr, az apa a lenya irnt. Hiba rejtik rzseiket a jogos gyngd kizrlag a legforrbb szerelem hevti ket, a termszet ezt az egyetlen rzst ltette szv en csak ktszer-hromszor annyi gynyrteli vrfertzs, ne rettegjnk semmitl, s valljuk h hogy minl kzelebb ll hozznk vgyaink trgya, annl nagyobb gynyrsgnk telik majd lve

Van egy bartom, aki rendszeresen l a sajt anyjval nemzett lnyval; nincs mg egy het , hogy elvette egy tizenhrom ves fi szzessgt, ez a fi az elbbi lnnyal folytatott vis

gymlcse; nhny v mlva ugyanez a fiatalember majd nl veszi anyjt, ez bartom haja; te egfelel sorsot szn nekik, s tudom, hogy szndka szerint lvezni szeretn mg az ebbl a f szletend utdokat is; ifj mg, jogosan remnykedik. Ltja, des-kedves Eugnie, milyen re sok vrfertzs s bn mocskoln be tiszteletre mlt bartomat, ha volna valami igazsg ama mely szerint vtkesnek kell tteleznnk az effle viszonyokat. Egyszval, mindezen dolgok tekintetben n mindig ugyanabbl a meggondolsbl indulok ki: ha a termszet tiltan a szod mita, a vrfertz lvezetszerzst, a magelfolyatst stb., vajon hagyn-e, hogy ennyi gynyr lljunk benne? Lehetetlen, hogy olyasmit eltrjn, ami valjban gyalzatot hoz r.

Eugnie: , isteni tantmestereim, most mr rtem, hogy eszmitek rtelmben igen kevs csak a fldn, s hogy nyugodtan hdolhatunk sszes vgyainknak, brmily klnsnek tnjenek az ostobk szemben, akik mindenen fnnakadnak s megbotrnkoznak, s balga mdon a termszet teni trvnyeinek tekintik a trsadalmi intzmnyeket. Mindazonltal, bartaim, nem ismeritek e el azt legalbb, hogy vannak egyes, mindenkppen flhbort s felttlenl bns cselekede maga a termszet sugallja is ket? Kszsggel elismerem, ahogy ti is, hogy a termszet, a mely ppolyan klns teremtmnyeket hoz ltre, mint amilyen vltozatos hajlamokat ltet bel anapjn kegyetlen cselekedetekre ragadtat minket, ha azonban engednnk a fura termsze t sugallatainak romlottsgt kvetve , olyannyira, hogy flteszem mg embertrsaink l k, egyetrtetek velem abban, hogy ezzel bnt kvetnnk el?

Dolmanc: Nagy hja van annak, Eugnie, hogy mi ilyesmiben egyetrtsre jussunk. Minth ogy a rombols a termszet egyik alaptrvnye, semmifle rombols nem lehet bn. Hogyan is je enthetne gyalzatot a termszetre nzve olyan cselekedet, amely ekkora szolglatot tesz neki? A rombols, amellyel az ember annyira hivalkodik, egybirnt nem ms, mint kimra, a z emberls egyltalban nem rombols, aki elkveti, pusztn a formkat vltoztatja, visszaad termszetnek azokat az elemeket, melyeket gyessge rvn tstnt ms llnyek javra haszn dig a teremts mveletei kizrlag csak lvezetet szerezhetnek annak a szmra, aki gyilkol, z lvezetet kszt a termszet szmra, elltvn nyersanyaggal, melyet az haladktalanul fel sznl, az a cselekedet pedig, amelyet az ostobk kifogsolni merszeltek, mr csak az rdem az egyetemleges cselekv szemben. Az emberi gg az, amely az emberlst bnn akarn emelni. nthogy a vilgegyetem legels teremtmnyeinek tekintjk magunkat, balgn azt kpzeljk, hogy fensges teremtmnyt r minden esetleges srelem szksgkppen irtzatos bn; gy vljk, h belepusztulna, ha csodlatos fajtnk netn kiveszne a fldgolyrl, holott az emberi faj te ljes kipusztulsa, tekintve, hogy visszaadja a termszetnek a neknk juttatott teremtert , ppensggel visszaadn neki az emberisg fenntartsra fordtott, a termszettl eltulajdon nergit; min kvetkezetlensg, Eugnie! Hogyan, egy becsvgy uralkod knyre-kedvre, a le aggly nlkl pusztthatja el a nagyra tr terveit keresztez ellenfeleket kegyetlen, nk arancsol rvny trvnyek rtelmben minden vszzad milliszmra gyilkolhatja le az egyes mi, gyenge, balsors magnemberek ne dobhassunk egyetlen llnyt sem bosszvgyunk vagy szes yeink ldozatul? Van-e ehhez foghat kegyetlensg, nevetsgesebben visszs helyzet, s nem k lessgnk-e a legnagyobb titoktarts terhe mellett alaposan bosszt llni eme ostobasgrt?[3

Eugnie: De, felttlenl , milyen csbt ez a morl, mennyire tetszik nekem! De mondja , Dolmanc, ilyen nyugodt lelkiismerettel nem vett-e mris nhnyszor effajta elgttelt?

Dolmanc: Ne knyszertsen, hogy bneimet napvilgra hozzam: annyi s olyan bn terhel, h gy knytelen lennk pirulni miattuk. Egyszer taln majd bevallom ket, Eugnie.

Madame de Saint-Ange: A trvny pallost kezben tartvn, az elvetemlt gyakran hasznlta ezt a pallost sajt szenvedlyei kielgtsre. Dolmanc: Brcsak ez lenne az egyetlen, ami miatt szemrehnyst kell tennem magamnak !

Madame de Saint-Ange (a nyakba ugrik): Isteni frfi! Hogy imdom magt! Mennyi szell emessg s btorsg szksges ahhoz, hogy valaki mindenfle lvezetbe belekstoljon, mint mag yedl a lngsznek adatik meg, hogy szttrhesse a tudatlansg s az ostobasg minden korltj on egy cskot, maga elbvl angyal! Dolmanc: Legyen szinte, Eugnie, soha nem kvnta mg senki hallt?

Eugnie: Jaj, dehogyisnem, dehogyisnem, st naponta a szemem eltt forog egy szrnysge s teremtmny, akit mr rgta szvesebben ltnk a srban. Madame de Saint-Ange: Fogadok, hogy kitalltam. Eugnie: Mit gyantasz, ki az? Madame de Saint-Ange: Anyd. Eugnie: Ah, hadd rejtsem pirulsomat kebledre!

Dolmanc: Gynyrsges teremts! Most hadd rasszalak el n simogatsaimmal, ez legyen s gynyr fejed leterejnek jutalma! (Dolmanc cskjaival bortja Eugnie egsz testt, fenek skolgatja tenyervel, hmtagja megmerevszik, Madame de Saint-Ange markba fogja s temese n ingerelni kezdi, Dolmanc keze idrl idre Madame de Saint-Ange lepn kalandozik, aki kj sen tartja oda neki a htsfelt; Dolmanc amint nmileg maghoz trt tovbbfzi szavait) is ne valstannk meg ezt a fensges idet?

Madame de Saint-Ange: Eugnie, n ppgy ki nem llhattam anymat, ahogy te gylld a ti nem ttovztam. Eugnie: Eddig nem volt r mdom. Madame de Saint-Ange: Vagyis inkbb btorsgod. Eugnie: Jaj, ilyen fiatalon! Dolmanc: No de most, Eugnie, mit tenne most? Eugnie: Mindent megtennk Teremtsenek r mdot, majd megltjk! Dolmanc: Megteremtjk, Eugnie, grem magnak, de szabok hozz egy felttelt is. Eugnie: Mi lenne az? Vagyis inkbb, mi lenne az, amit el ne fogadnk kszsggel?

Dolmanc: Jjj a karomba, te elvetemlt: nem brom tovbb, gynyr leped legyen felajn egyik bn jutalmazza a msikat! Jjj ht! azaz jjjetek mindketten, fojtsuk ondhullmokba ennnk lobog isteni tzet!

Madame de Saint-Ange: Krem, tartsunk nmi rendet orgiinkban, rendre mg az nkvlet s infmia kells kzepn is szksg van.

Dolmanc: Mi sem egyszerbb ennl: amint ltom, a f cl az, hogy n ellvezzek, mikzben het legnagyobb gynyrsget szerzem ennek az des lnynak. A vesszmmel teht a farba fogo olni, mikzben n, asszonyom, karjban tartva t, legjobb tehetsge szerint izgassa a csik ljt; olyan testtartsba rendezem el mind kettjket, hogy ugyanezt tehesse: klcsnsen t majd egymst. Miutn nhnyszor bejrtam mr e zsenge fart, vltoztatunk majd a kpen. nt se fogom baszni, asszonyom, mialatt Eugnie fllrl a lba kz vve a maga fejt, nyelvemnek k a, csikljt: ily mdon msodzben folyatom el drga nedjt. Ezutn ismt a paplukba hatolo a pedig a fart nyjtja nekem, s ott, ahol elbb az hvelye knlkozott fl nekem, a maga f trulkozik elm, s ezttal n veszi Eugnie fejt a lba kz, gy, ahogy korbban azt csi ben a maga paplukt fogom nyalogatni, ahogy azt megelzen Eugnie puncijt szopogattam, n ellvez, n ugyancsak, mikzben a bbjos novcia forms kis testt lel kezem a csikljt i y is elalljon a kjtl. Madame de Saint-Ange: Rendben, drga Dolmanc, de valami hinyozni fog magnak. Dolmanc: Egy hmtag a farombl? Jl mondja, asszonyom.

Madame de Saint-Ange: Ma reggel legynk meg e nlkl, estre az is meglesz, btym segts re siet majd, s akkor gynyrsgnk a tetpontra hg. Lssunk dologhoz.

Dolmanc: Szeretnm, ha Eugnie ingereln kiss a vesszmet a kezvel. (Eugnie nekilt.) , gy, gy kicsit szaporbban, szvem mindig gondosan gyeljen arra, hogy a bborszn fej maradjon, sose hzza r vissza a brt minl feszesebbre hzza ki a hlt, annl biztosabban mereveds sosem szabad flsvegelni a vesszt faszvers kzben gy! ily mdon sajt maga k agot, amely a bensejbe frdik majd Ltja, milyen harcra ksz? A nyelvt nyjtsa ide, kis t! Fenekvel simuljon a jobb kezemre, kzben balom a csikljt simogatja majd. Madame de Saint-Ange: Eugnie, akarod a legfensgesebb lvezetekben rszesteni t? Eugnie: De mg mennyire mindenre ksz vagyok, hogy lvezetet szerezzek neki.

Madame de Saint-Ange: Nos, akkor vedd a szdba vesszjt, s szopd egy-kt percig. Eugnie (mikzben csinlja): gy?

Dolmanc: h, gynyrteli szj! micsoda forrsg! Van oly drga, mint akr a legformsab c asszonyok, gynyrk szerzi, soha ne tagadjtok meg tlnk ezt az lvezetet, rkre magato oljtok szeretiteket h, a szakramentumt! A szentfaszt! Madame de Saint-Ange: h, hogy rtesz a szentsg-gyalzshoz, bartom!

Dolmanc: Tartsa a fart, asszonyom gy, gy, tartsa ide, hadd nyaljam, mikzben szopat om magam, s ne tkzzk meg istengyalz kromkodsaimon, egyik legfbb lvezetem Istent gya kzben megmerevszik a hmtagom. gy rzem ilyenkor, hogy ezerszeresen flfokozott szelleme m mg jobban irtzik ettl az undok kimrtl; brcsak megtallnm a mdjt, hogyan szidalmaz yan gyalzhatnm mg jobban; s mikor szentsgtr gondolataim elvezetnek arra a meggyzdsr gylletem undort trgya puszta semmi, dhbe jvk, s tstnt jra akarnm alkotni a fant zeveszett haragomnak legalbb legyen valami clpontja. Kvesse pldmat, bjos hlgy, s megl mily csalhatatlanul flfokozzk az rzkek lvezett az effle szavak. No de, a dupla istenf szt! rzem, brhogy lvezek is, flttlenl oda kell hagynom ezt az isteni szjat klnben a, Eugnie, helyezkedjk el, rendezdjnk az ltalam megrajzolt alakzatba, s merljnk al m an a legkjesebb bdulatba. (A csoportozat kialakul.)

Eugnie: Ugyancsak tartok tle, kedvesem, hogy erfesztsei krba vesznek. Tlsgosan na az arnybeli klnbsg.

Dolmanc: Nap mint nap szodomizlok n jval ifjabbakat, csak a minap avattam fl egy htves kisfit, nem telt bele hrom perc, s vesszm elvette szzessgt Kitarts, Eugnie, Eugnie: h, jaj, sztmarcangol!

Madame de Saint-Ange: Kmletesen bnjk vele, Dolmanc, ne feledje, hogy n felelek rte

Dolmanc: Izgassa csak derekasan, asszonyom, gy kevsb rzi majd a fjdalmat, egybirn kocka mris el van vetve: fanszrig belehatoltam! Eugnie: h, magassgos g! ez knnal jr m em reztem mg soha ily heves knokat!

Nzd a homlokomon kitkz vertket, drga

Madame de Saint-Ange: Flig mr szztelentve vagy, desem, nsorba lptl, ezt a dicss zn rdemes nmi knok rn megvsrolni, klnben az ujjaim tn nem enyhtik fjdalmaid?

Eugnie: Nlklk hogyan is tudnk kitartani! Simogass csak, angyalom, rzem, hogyan vl zrevtlenl gynyrbe a kn Mlyebbre hatolj, Dolmanc, mlyebbre Belehalok!

Dolmanc: Ah, a szentfaszt! A htszentsgt! A hromszoros istenfaszt! Vltsunk, klnb lok jt magamrt A hts felt, asszonyom, knyrgk, s gyorsan vegye fl a mondott figurt

a rendezdnek, s Dolmanc folytatja): Itt aztn kevesebbet bajldom Milyen knnyen hatol el a vesszm de azrt ez a szp far is ppolyan rmszerz, asszonyom! Eugnie: J leszek gy, Dolmanc?

Dolmanc: Csodlatos! Ez a szp kis szz pina oly desen knlkozik fl nekem. Vtkes s yok, tudom, ilyen bjak nem is igen valk az n szememnek, de arra vgyom, hogy n adjam a z els leckket a gynyrbl ennek a gyermeknek, s ez a vgy minden ms megfontolson diadal dik. El akarom folyatni drga nedvt el akarom bgyasztani, ha lehetsges (A paplukt nyalj .) Eugnie: h, belehalok a gynyrbe, nem brom tovbb! Madame de Saint-Ange: n meg ellvezek gyakjl, gyakjl, Dolmanc Eugnie: Az enym is, drgm, , hogy nyal! Madame de Saint-Ange: Szitkozdj ht, kis kurva, szitkozdj ht! Eugnie: Tessk: a htszentsgt! Ellvezek a legdesebb bdulatba estem. kirad a nedvem!

Dolmanc: Fel rllsba; Eugnie, rllsba! Mg n fogok prul jrni a kzrl kzre adog foglalja legkorbbi helyt.) Hah, be j itt, legels vackomban fordtsa felm a farlukt, as nyom, hadd nyalogassam kedvemre Hogy szeretek olyan fart cskolgatni, amelyet csak az imnt gyaktam meg! Hadd nyaljam ersen, mg magomat bartnja farba lvellem. Hinn-e, a yom? Ezttal baj nlkl bejutottam Bassza a szent! Bassza! Nem is kpzeli, hogy szortja, p rseli a vesszmet, a keserves kurva ristenit! Micsoda kj Ah, vge, nem brom tovbb ond egsemmislk! Eugnie: Engem is megsemmislsbe visz, drga szvem, eskszm neked Madame de Saint-Ange : A selyma! Milyen gyorsan bele fog tanulni!

Dolmanc: Sok-sok ilyen kor lnyt ismerek, akit a vilg minden kincsrt sem lehetne rv nni, hogy mskppen lvezzen, csak az els bejuts nehz, amelyik n egyszer mr belekstolt fajta lvezsbe, nem kr tbbet a msflkbl h, magassgos g, elbgyadtam, hadd fjjam ki

Madame de Saint-Ange: Ltod, kedvesem, milyenek a frfiak, szinte rnk sem nznek tbb et, amint kielgtettk vgyaikat; a kirls csmrhz vezet, a csmr pedig rvidesen undor

Dolmanc (fagyosan): Min srts, isteni szpsgem! (Mindkettjket megcskolja.) Maguk k kizrlag hdolatra termettek, brmilyen llapotban legynk is mi, frfiak.

Madame de Saint-Ange: Klnben vigasztaldj, kedves Eugnie-m, ha k jogot szereznek a rra, hogy ne trdjenek velnk, mivelhogy kielgltek, nincs-e meg neknk is ugyanez a jogun k, hogy megvetssel illessk ket, ha viselkedskkel rszolgltak? Igaz ugyan, hogy Tiberius Capri szigetn flldozta a szenvedlyeinek kielgtst szolgl trgyakat,[4] no de Zingha, kirlyn ugyancsak legyilkoltatta szeretit.[5]

Dolmanc: Ilyen vgtelenl egyszer s ltalam jl ismert tlkapsoknak kzttnk nem sza is elfordulniuk: Holl a hollnak nem vjja ki a szemt tartja a kzmonds, s elcspelt van benne igazsg. Bartnim soha nem kell hogy tlem tartsanak; taln sok gazsgra rveszem t, de ellenk soha nem kvetek el egyetlenegyet sem.

Eugnie: Nem, nem, csakugyan, Dolmancrt kezeskedem, drgm, soha nem fog visszalni lunk elismert jogaival; gy vlem, megvan benne a kjencbecslet, a legeslegjobb becslet, de trtsk vissza tantmesternket tanaihoz, s szedjk jbl el, knyrgk, azt a nagy t elkesedtnk, mieltt lecsillapodtunk volna. Madame de Saint-Ange: Micsoda, te huncut, mg mindig nem verted ki a fejedbl? A

zt hittem pedig, hogy ez nem tbb a fejed pillanatnyi fellngolsnl.

Eugnie: Ez szvem legllandbb rzse, s majd csak a bn vghezvitele utn leszek boldo Madame de Saint-Ange: Na j, j, kegyelmezz mr neki, fontold meg, hogy az anyd. Eugnie: Igazn szp cm!

Dolmanc: Eugnie-nek igaza van, az anyja vajon gondolt-e r, amikor a vilgra hozta? A ringy azrt hagyta toszatni magt, mert gynyrsgt lelte benne, esze gban sem volt e yra gondolni. Eugnie csak tegye, amit kedve tart, hagyjunk neki szabadsgot, elg, ha biztostjuk afell, hogy brmi tlzsra ragadtatn magt e tren, semmilyen gaztett sem terh a lelkt.

Eugnie: Irtzom tle, gyllm t, ezer alapos ok jogost fl a gylletre, a hallt k

Dolmanc: Nos, tekintve, hogy dntsed megingathatatlan, eskszm, Eugnie, hogy megkapo d, amit kvnsz, hadd adjak azonban nhny tancsot, ezek ltfontossgak lesznek, mieltt b ognl. Soha ne ruld el titkodat, drgm, s mindenekeltt, egyedl jrj el: a cinkosok a leh egveszedelmesebbek; mg azokban se bzzunk, akikrl szentl hisszk, hogy a legodaadbb hvei k: Vagy ne legyenek cinkostrsaink mondta Machiavelli , vagy azonnal szabaduljunk m eg tlk, mihelyt vgrehajtottk feladatukat. s ez mg nem minden: a sznlels okvetlenl sz z olyan tervek esetben, amilyeneket te forgatsz a fejedben, Eugnie. Frkzz ldozatod kze lbe, jobban, mint eladdig brmikor, mieltt lesjtanl r; lts olyan arcot, mintha sznnd vigasztalnd, hzelegd krl, oszd meg vele bnatt, fogadkozz, hogy rajongsig szereted; st y mg ennl is tbbet, gyzd meg minderrl, az lnoksgban ilyen tren nem lehet elg messzir ni. Nr mg azon a hajn is krlhzelegte Agrippint, amelynek hullmsrba kellett vinnie z pldjt, minden olyan krmnfont ravaszsgot s gald csalst hasznlj fl, amit elmd s azudozs ugyan mindig szksges a nk szmra, de mennyivel inkbb az, mikor megtvesztsre k

Eugnie: Leckit megjegyzem s tettekre vltom, de vizsgljuk meg alaposabban az lnoksg t, mellyel tancsa szerint a nknek lnik kell; gy vlekedik teht, hogy ez nlklzhet sgban forogva?

Dolmanc: Bizony, tudomsom szerint nincs ennl szksgesebb dolog az letben; egy ktsg en igazsg meggyz majd ennek elengedhetetlen voltrl: mindenki l vele, ezek utn teszem fl a krdst egy szinte ember hogyan is nem bukna el csupa lnok kz keveredve? Mrpedig igaz az amit lltanak , hogy az ernyek nmi hasznot hajtanak a polgri letben, hogyan i em knyszerlne sznlelni az, akibl az ernyek tern minden jakarat, kpessg s tehetsg h pedig sok emberrl elmondhat, hogyan is nem knyszerlne ht sznlelni az ilyen ember, csa khogy is hozzjusson egy kis boldogsgadaghoz, amit vetlytrsai elragadnak tle? s a val n vajon bizonyos-e, hogy a trsasgi ember szmra csakugyan szksges az erny, s nem csak a nak ltszata? Ne vonjuk ktsgbe, hogy a puszta ltszat elegend neki, s ennek birtokban mi ndene megvan. Minthogy a trsasgi letben pp csak srldunk a tbbiekkel, nem elgsges-e c s krgnket mutatnunk? Radsul meggyzdhetnk arrl, hogy az ernyek gyakorlsa kizrlag rtokosnak hasznos, a tbbiek oly cseklyke hasznt ltjk, hogy amennyiben az, aki velnk rnyesnek ltszik az mr tkletesen mindegy, valjban az-e vagy sem. Egybirnt az lnoks indig biztos t a sikerhez, az, aki birtokban van, szksgszeren flbe kerekedik annak, ak vel rintkezik vagy sszekttetsben ll: hamis ltszatokkal elkprztatja a msikat, s gy m ettl kezdve pedig sikere biztostott. Netn rjvk, hogy rszedtek, csak magamra vethetek, mg az is az engem tejt javra szolgl, hogy bszkesgbl panaszkodni sem fogok; flttem g t hatalma mindig jelents lesz: ha neki igaza van, n tvedek, mikor elrehalad, n sehol sem vagyok, meggazdagszik, mg n tnkremegyek, s minthogy llandan flttem ll, a kzvl hamarosan maga mell lltja, s ha egyszer ezt elrte, hiba emelek vdat ellene, mg csak me sem fognak hallgatni. Hdoljunk ht merszen s szntelenl a legslyosabb lnoksgnak, teki , mint kulcsot minden jhoz, elnyhz, hrnvhez, gazdagsghoz, s enyhtse knny bnatunkat at rszedtnk az izgat gynyrsg, hogy gazfickk vagyunk.

Madame de Saint-Ange: No, most mr a kelletnl szzszor tbbet tudott meg a trgyrl, Eu ie. Minthogy meggyztk, meg kell nyugodnia s btorsgra kapnia: akkor cselekszik majd, a

mikor jnak ltja. gy vlem, a frfiak klnbz szeszlyeirl szl eszmefuttatsokkal kell ntsunkat a szabadossg tern, ez alighanem hatalmas terlet, jrjuk be; tantvnyunkat az i beavattuk a gyakorlat nhny titkba, ne hanyagoljuk el az elmletet sem.

Dolmanc: A frfiak passziinak libertinus rszletezse nem igazn alkalmas oktatsi tma sszonyom, olyan fiatal hlgy szmra, aki mint Eugnie nem szndkozik az rmlnyok mest jhez fog menni, s a fltevs rtelmben, tzet teszek egy ellen, hogy frjnek egyltaln ne ek ilyen hajlamai, de ha mgis gy esne, knny a megolds: sok-sok kedvessget s megrtst tanstania irnyban, msfell viszont lnoksgra s titkos krptlsokra van szksg, e nh mondtam. Ha prtfogoltja mgis szvesen venn nmi elemzst a kicsapong frfihajlamoknak, lal tanulmnyozs vgett hromra szktjk le valamennyit, ezek: a szodmia, a szentsggyal a kegyetlenkedsek. Az els manapsg egyetemes szokss vlt; nhny reflexival egsztjk k mondottakat. Kt alosztlyra osztjk a szodomizlkat: cselekv s tr flre; az a frfi, ak lukol akr egy fit, akr egy lnyt, cselekv szodmit gyakorol, aki megsegglukoltatja magt z tr szodomita. Gyakran vitattk mr, melyik fajta szodmia szerez tbb lvezetet: felttle passzv, minthogy olyankor egyszerre lvezzk az ells s a htuls gynyrforrst; milyen nemet vltoztatni, milyen kjes kurvt jtszani, n mdra felknlkozni egy frfinak, aki gy lnk, mintha nk volnnk, szeretnknek szlthatjuk t, kedvesnek rezhetjk magunkat. Ah, b icsoda kj. Itt azonban szortkozzunk csak nhny rszletkrdst rint tancsra, Eugnie, ki v alakul nket illeten, akik a mi pldnkat kvetve akarjk lvezni ezt a fensges gynyr ltt adtam, Eugnie, az effle hadmveletekbl, s amit lttam, meggyztt arrl, hogy egysz a viszi ezen a plyn. Arra buzdtom ht, gy jrja be ezt a plyt, mint Vnusz egyik legpom szigett, s biztosra veszem, hogy megfogadja majd tancsomat. Kt-hrom olyan intst hadd i ntzzek csupn maghoz, melyek lnyegesek mindazok szmra, akik eltkltk, hogy az lvezsn izrlagosan ezt a mdjt gyakoroljk, vagy az ehhez hasonlkat. Elszr is arra gyeljen, ho odomizls kzben mindig izgassk a csikljt, mert e ktfajta gynyr minden msnl jobban f azutn kerlje a bid hasznlatt s a fehrnemk drzsl rintst ilyenfle kzsls ut trva-nyitva lljon, olyan vgyak, bizsergsek szletnek ebbl, melyeket a tisztlkods kit eletnk szinte fl sem ri, mennyire elnyjthatk az ilyen mmoros rzsek. Ezrt aztn, amik gszokott vlt a szmra az ilyesfajta kjelgs, kerlje a savakat: ezektl begyullad az aran a behatols fjdalmass vlik; ne engedje, hogy egyms utn tbb frfi ondt lvelljen a far br kjesen ingerli a fantzit rtalmas lehet az egszsgre, sorjban lkje ermakeverk amint ellveznek. Eugnie: De ha ellrl trtnt volna a behatols, ezzel ugye bnt kvetnk el?

Madame de Saint-Ange: Nehogy azt kpzeld, te szegny kis bolond, hogy valamifle g azsgot kvetsz el, ha a frfimagot eltrted megszokott tjrl, mert a termszet nem clul a szaporodst, csak megtri, s ha elkerljk, csak jobban beteljestjk szndkait. Eugnie, t ellensge az unalmas szaporodsnak, s trtsd le tjrl szntelenl mg a hzassgban i mos nedvet, mely ha tenyszetnek indul csak arra j, hogy elcsftsa termetnket, eltomp bennnk a kjrzst, elhervasszon, megvntsen, s megrontsa egszsgnket; vedd r a frjed okjon hozz az elvesztegetshez, knld fl neki az sszes tbbi utat, csak hogy eltvoltsd tl; mondd el neki, hogy gylld a gyermekeket, s knyrgve kred, hogy ne csinljon neked et. Jl vigyzz, desem, mert elre kijelentem, hogy olyannyira irtzom a szaporodstl, hogy abban a percben megszaktom veled a bartsgot, amint teherbe esel. Ha mgis, nhibdon kvl a balszerencse rne, fordulj hozzm az els ht-nyolc hten bell, s n csndben megszabad . Ne riadj vissza a gyermekgyilkossgtl, e kpzelt bntl; korltlanul rendelkeznk afltt, mnnkben hordunk, s ha elpuszttjuk az anyag e formjt, nem kvetnk el nagyobb gazsgot, amikor kipurgljuk magunkbl, szksg esetn gygyszerekkel, azt a msfajta anyagot. Eugnie: De ha a gyermek mr kifejldtt?

Madame de Saint-Ange: Ha akr a vilgra jtt is, mindig hatalmunkban ll elpuszttani. Nincs a fldn szilrdabb jog, mint az anyk rendelkezsi joga gyermekeik fltt. Nincs np, ely el ne ismerte volna ezt az igazsgot, mely az rtelemre s az erklcsi alapelvekre pl.

Dolmanc: Ez a jog termszeti jog, ktsg sem fr hozz. A hbortos istenhit volt minden tromba tveds forrsa. Az egygy istenhvk, attl a meggyzdstl indttatva, hogy ltnk aptunk, s hogy az embriban, amint fejldsnek indul, mris Istenbl kisugrz llek lakozik

l ezek az ostobk felttlenl bnnek kellett hogy tekintsk e kis teremtmny elpuszttst, m gy az sorsa fltt, szerintk, mr nem az emberek rendelkeznek. Isten alkotsa lvn, Isten lajdona: hogyan lehetne bn elkvetse nlkl dnteni a sorsrl? Mita azonban a filozfia f ott ezekre a csalrd okoskodsokra, mita az isteni szellemrnyat lbbal tiporjk, mita a fi ika trvnyeit s titkait jobban megismerve kidolgoztuk a nemzs elmlett, tekintve, hogy e z az anyagi folyamat semmivel sem csodlatra mltbb, mint a bzamag kicsrzsa, a termszet fllebbeztnk az emberi tvedsek ellen. Jogaink krt kiterjesztve vgre flismertk, hogy s szabadsgunkban ll visszavenni azt, amit csak vonakodva vagy vletlenszeren adtunk, s hogy nem lehet senki emberfitl azt kvnni, hogy apa vagy anya legyen, ha nem vgyik er re; tovbb, hogy mit sem szmt az, hogy ezzel az llnnyel egytt eggyel tbben vagy keves lnek a fldn, vagyis hogy, rviden szlva, ppoly biztonsgosan rendelkeznk e hsdarab f a lelke van is, mint az ujjunk vgrl levgott krmmel, mint a testnkbl kivgatott hskin vagy mint az emsztsi salakokkal, melyeket kirtnk beleinkbl; mivelhogy egyik is, msik i tlnk szrmazik. Most hogy kifejtettem, Eugnie, mily csekly fontossg az emberls a fl ell ltnod, mily jelentktelen kvetkezmnyeket vonhat maga utn mindaz, ami a gyermekgyil kossggal kapcsolatos, mg ha rtelmes kort elrt gyermekrl van is sz; flsleges teht vi erre a trgyra, les elmje kiptolja majd bizonytkaimat. Ha a vilg npeinek szoksairl a lersok ezt az eljrst egyetemesnek mutatjk, s ez vgleg meggyzi majd arrl, hogy ostob lenne gaztettnek tartani egy teljessggel kzmbs cselekedetet. Eugnie (elbb Dolmanchoz fordul): Hogyan mondjam el, mennyire meggyztt! (Azutn Mada me de Saint-Ange-hoz intzi szavait.) De mondd csak, desem, hasznltad-e mr valaha azt az orvossgot, melyet nekem ajnlasz, hogy elpuszttsd mhedben a magzatot?

Madame de Saint-Ange: Ktszer is, s mindktszer teljes sikerrel, de be kell valla nom neked, hogy n a kezdet kezdetn ltem vele, ismerek viszont kt asszonyt, akik ugya nezt az orvossgot flidben alkalmaztk, s biztostottak, hogy nluk is bevlt. Alkalomadt szmthatsz rm, kedvesem, de fleg arra buzdtalak, hogy soha ne kerlj olyan helyzetbe, h ogy szksged legyen r; az a legbiztosabb. Most pedig vegyk fl jra a fonalat: a buja rsz etek ismertetst grtk ennek a lenynak. Folytassa Dolmanc, a szentsggyalzsoknl tartu

Dolmanc: Flttelezem, hogy Eugnie tkletesen kigygyult mr a vallsi tveszmkbl, hogy ha gnyt znk a balgk kegyessgnek trgyaibl, az semmifle kvetkezmnnyel sem jr. alz passzik oly jelentktelenek, hogy legfljebb ifjonti fejeket tudnak tzbe hozni, mert az ifjak szmra mindenfajta korlt thgsa lvezet forrsa, az ilyesmik megtorls jellege csakugyan egy rvid idre mulattatnak is, ezek a gynyrk azonban jk a kpzeletet, s kem rgvest hidegek s zetlenek lesznek, amint idt szaktottunk arra, hogy tanulmnyokat olytassunk, s meggyzdtnk arrl, milyen resek azok a kpzetek, melyeknek az ltalunk srb ort blvnyok pusztn ertlen brzolsai. Ha ereklyket, szentek kpmsait, a szent ostyt v zletet gyalzzuk meg, az a filozfus szemben nem tbb annl, mint ha egy pogny istenszobro csonktottunk volna meg.

Ha egyszer megvetsre mltnak tltk ezeket a frtelmes csecsebecsket, hagyjuk ket so a, ne trdjnk velk tbbet; mindebbl csak az istenkromlst rdemes megtartani, nem mintha k tbb kze lenne a valsghoz, hiszen ha egyszer nincs Isten, ugyan mire j kromolni az n vt, ha nem azrt, mert nagyon fontos durva s mocskos szavakat kiltozni a gynyrtl ittasa , az istenkroml kifejezsek pedig hatsosan megindtjk a kpzelert. Nem szabad szkmark szavakkal, a legtkozlbban dsztsk fl ket kes fordulatokkal, hogy a lehet legnagyobb m rnkozst keltsk, mert oly des rzs megbotrnkozst kelteni: nmi diadalrzst csepegtet g pedig igazn nem megvetend; bevallom, hlgyeim, ez egyik titkos gynyrsgem, kevs szellem ezet hat ilyen ersen kpzeletemre. Tegyen csak prbt, Eugnie, meg fogja ltni, milyen a h atsa. Mindenekeltt pedig rtarti vallstalansgt fitogtassa, ha magakorabeli lnyok trsas forog, akik mg mindig a babonk sttjben tvelyegnek, hirdesse fennen zllttsgt s szab zeretettel ltzzk lnyosan, hogy kedvre mutogathassa kebleit, ha flrees helyre megy vel szemrmetlenl vesse nyakba a szoknyjt, kszsgesen engedjen bepillantst teste legtitkosa zugaiba, ugyanezt kvetelje meg tlk is, csbtsa el ezeket a lnyokat, beszljen a lelkkre ilgtson r eltleteik nevetsges voltra, vegye r ket az lltlagos rosszra, frfi md ha fiatalabbak magnl, erszakkal kzsljn velk, lelje bennk gynyrsgt, s rontsa me kr tancsokkal, akr brmi ton-mdon, ahogyan a legalkalmasabbnak vli a zlls tjra csb gyangy, viselkedjk rendkvl szabadosan a frfiakkal, hivalkodjk azzal, hogy vallstagad

emrmetlen, nehogy visszahkljn, ha netn tl sokat merszelnek, titokzatoskodva menjen bel mindenbe, ami mulattatja ket anlkl, hogy a maga j hrn csorba esne, hadd tapogassk, iz assa ket, izgattassa magt velk, akr a fart is odaknlhatja nekik, viszont mivel a nk etnek dlibbos kpe szzessgk megvsn ll vagy bukik e ponton kresse magt derekasan ett, tartson lakjokat, szerett soha, netn fizessen fiatalembereket, ily mdon minden rejtve marad, a hrnevn nem esik folt, s anlkl, hogy valaha is gyanra adott volna okot, birtokba jut ama letmvszetnek, mely lehetv teszi, hogy mindent kedvre tegyen. No de f lytassuk

A kegyetlensgbl szrmaz rmk a harmadik osztly, amelynek elemzst magunk el tzt manapsg igencsak elterjedtek az emberek kztt, s me, milyen rveket szoks flhozni igaz kra. Valamennyien rzelmi megrzkdtatsra vgyunk, mondjk, ez minden kjvgy ember clja, clt a leghatsosabb eszkzkkel akarjuk elrni. Ebbl kiindulva nem arra treksznk, hogy me djuk, vajon eljrsunk elnyerte-e a vgyainkat kiszolgl trgy tetszst vagy sem, hanem arr eksznk, hogy idegeink egyttest a lehet leghevesebb hats rje; mrpedig, tekintve, hogy n m ktsges, miszerint a fjdalom lnkebben rint, mint az rm, a msokbl kivltott rzs h atsok sokkal erteljesebben fognak tovbbrezegni bennnk, ersebben visszhangoznak majd, hevesebb mkdsre serkentik az llati sztnket, amelyek az als rgikra hatva ama retro l, mely ez esetben jellemzjk rgtn lngra lobbantjk rzkeinket, s fogkonny teszik Nknl mindig csalka a kj hatsa, s egybirnt meglehetsen nehz ezt a hatst reg s cs tani. Netn sikerrel jrnak? Minthogy gyngk, a megrzkdtats kevsb hat az idegekre. A f kell ht elnyben rszesteni, mert ennek hatsa soha nem csalka, s rezgsei erteljesebbe rvelnek egyesek e rgeszme megszllott hveivel szemben ez a fjdalom felebartunkat s vajon knyrletes szvre vall-e fjdalmat okozni msoknak a magunk gynyre kedvrt? Az el k erre gy vlaszolnak: hozzszoktak mr ahhoz, hogy a kjelgsben nmagukat mindenre, a tbb et semmire se tartsk, meggyzdsnk szerint teht igen egyszer a termszet sztnzseit k becslni azt, amit reznek, annl, amit egyltaln nem reznek. Mit trdnek k avval mondj ul , hogy fjdalmat okoznak felebartjuknak? Mi rezzk ezt taln? Dehogy, st, ppen most b nytottuk, hogy a fjdalomkelts ers kjrzst vlt ki bellnk. Milyen cmen kmlnnk ht emmi kznk? Milyen cmen kmlnnk meg t olyan fjdalomtl, mely neknk egyetlen knnycsepp rl, viszont bizonyosan nagy lvezetet okoz? Tapasztaltuk-e valaha a termszetnek brmi s ztnzst arra, hogy msokat jobban szeressnk nnnmagunknl, s vajon nem nmagrt l-e mi vilgon? A termszet dlibbos hangjt emlegetik, mely szerint ne tegyk msnak, amit nem k k magunknak, de ezt a kptelen tancsot mi mindig csak halandktl, mghozz gynge halandkt llottuk. A hatalmasok soha nem vetemednek effle beszdre. Az skeresztnyek, akiket nap mint nap ldztek ostoba hitkrt, azt kiltoztk vaktban, htha rt flekre tall: Ne g nyzzatok meg elevenen! A termszet azt tantja, hogy ne tegyk msnak, amit nem kvnunk ma unknak. Ostoba fajankk! Micsoda, a termszet, amely egyfolytban azt tancsolja neknk, ho gy lvezkedjnk, amely ms rzseket, ms sugallatokat soha nem ltet belnk, hogyan biztost egyszer csak, pldtlan kvetkezetlensggel, hogy mgsem szabad lvezkedsre vetemednnk, ha zal fjdalmat okozunk msoknak? Higgyk el, Eugnie, higgyk el igazn, hogy a termszet, val mennyink szlanyja soha nem beszl neknk msrl, mint nnnmagunkrl; nincs nzbb a term amit a legtisztbban ismernk fl benne, az vltozhatatlan s szent tancsa, mely szerint lv zznk, mindegy, kinek a krra. De a tbbiek hangzik majd az jabb ellenvets esetleg bos lnak Nagyszer, gyzzn az ersebb! Szval gy llt el az lland pusztts s hbor sll ott bennnket a termszet keze, s egyedl ebben lve szolgljuk az javt.

gy okoskodnak ht ezek az emberek, des Eugnie-m, s n sajt tapasztalsom s vizsg jn hozzfzm, hogy a kegyetlensg nemhogy nem bn, olyan alaprzs, amit a termszet els lnk. A gyermek szttri csrgjt, beleharap szoptats dajkja csecsbe, kitekeri kismadara mg jval azeltt, hogy rtelme nyiladozni kezdene. A kegyetlensg belevsdtt az llatokba dig bellk ahogy taln mr mondtam is a termszet trvnyei sokkal vilgosabban kiolvash egyetlensg a vadembereknl sokkal termszetkzelibb formban l, mint a civilizlt emberekn kptelensg ht azt lltani, hogy a romlottsg szlemnye. lokoskods ez, ismtlem. A kegye tt a termszetben, mindannyian meghatrozott kegyetlensg-adottsggal szletnk, ezen csak a nevels vltoztat nmileg; a nevels viszont nem termszettl adott, ppgy rt a termszet ek, mint a fldmvels a fknak. Vegyk pldnak a gymlcsseinkben egyedl az anyatermszet bzott ft, s hasonltsuk ssze avval, amelyet mestersgesen, knyszert alkalmazva gondoznak s ltni fogjuk, melyik a szebb, tapasztaljuk, melyik terem zletesebb gymlcsket. A kegy etlensg nem ms, mint az embernek a civilizci ltal mg meg nem rontott letereje, vagyis

rny, nem pedig bn. Trljk el a trvnyeket, a bntetseket, a szoksokat, s a kegyetlens esz tbb semmi veszedelmes kvetkezmnye, mert nem hathat anlkl, hogy ugyanazon az utakon meg is ne szntethetnnk; csak a civilizci viszonyai kzepette vlik veszedelmess, mert a srtett flnek szinte soha nincs vagy ereje, vagy mdja, hogy visszafizesse a srelmet, civilizlatlan llapotban azonban, ha az ersre hat, az megfizet rte, ha viszont gyngre, csak olyat srt, aki a termszet trvnye rtelmben gyis knytelen engedni az ersnek, vagy mmi krt nem okoz.

Nem elemezzk most a frfiak bujlkodsaiban megnyilvnul kegyetlensget, nagyjbl mri i, Eugnie, mifle tlkapsokra ragadhatja ket, s forr kpzelete knnyedn beltja, hogy s oikus llekben semmifle korltot nem ismer. Nr, Tiberius, Heliogabalus gyermekeket lette k le, hogy eriglni tudjanak, Retz marsall meg Charolois grfja, aki Cond herceg nagy btyja volt, szintn kvetett el kjgyilkossgokat: az elbbi a vallats sorn beismerte, hog leghevesebb kjrzst az okozta a szmra, ha udvari lelksze vagy maga mindkt nembeli gy ekeket knzott. Egyik bretagne-i kastlyban vagy 7 800 gyermekhullra bukkantak. Mindez rt het, amint az imnt bizonytottam. Testnk felptse, szerveink, nedveink ramlsa, llati energija, mindezek a fizikai okok magyarzzk, mirt szletik ugyanabban az rban hol egy T tus, hol egy Nr, hol egy Messalina, hol egy Chantal; sem az ernnyel krkedni, sem a bn miatt megbnst rezni nem szabad, ahogyan nem szabad azrt vdolni a termszetet, mert jna szlettnk, vagy azrt, mert gonosztevnek; a termszet sajt cljai, tervei s szksgletei t jrt el: ezeknek kell alvetnnk magunkat. gy ht csak a nk kegyetlensgt vizsgljuk maj , bennk mindig ersebben rvnyesl, mint a frfiakban, mivel szerveik tlsgosan rzkenyek dig hatalmas ok.

ltalban ktfle kegyetlensget klnbztetnk meg: az egyik az ostobasgbl ered, ez ok zsglds hjn van, s az egynt vadllathoz teszi hasonlv, ez a fajta kegyetlensg semmif em okoz, mert akiben jelentkezik ez a hajlam, elmlkedsre kptelen; az ilyen llnyek kegy etlenkedsei ritkn veszedelmesek, mindig knny menedket tallni ellk; a msik fajta kegy sg az rzkszervek rendkvli fogkonysgnak gymlcse, s csak a kifinomult lnyek sajtja lyekre ragadtatja ket, szintn rendkvli kifinomultsgukbl addnak; de milyen hamar eltomp l ez a fogkonysg, ppen mert annyira kifinomult, s mennyire fl kell hasznlnia a kegyetl ensg valamennyi lelemnyt, hogy letre tmadjon! Csak keveseknek adatott meg, hogy flfogj e klnbsgeket! Csak kevesen kpesek trezni ket! Holott lteznek, ktsgbevonhatatlanul No mrmost, e msodik fajta kegyetlensg tapasztalhat leggyakrabban a nknl. Tanulmnyozza et alaposan: ltni fogja, vajon nem ppen tlzott fogkonysguk vezette-e ket erre az tra, ni fogja, vajon nem a kpzelet tl heves mkdse, elmjk lessge faragott-e bellk gonosz zopkat; s csakugyan, mindegyikk bbjos, nem akad kztk egy sem, aki ne csavarn el knny l brki fejt, ha kedve tartja; sajnos, merev, st kptelen szoksaink nemigen nyjtanak tpl t kegyetlensgk szmra, ezrt aztn knytelenek rejtzkdni, sznlelni, hajlamaikat tntet mg rejteni, holott szvk mlyn gyllik az ilyesmit; csak a legsrbb ftylak vdelmben abb vintzkedsek mellett, nhny megbzhat bartn segtsgvel hdolhatnak szenvedlyeikn ok ilyen hajlam n akad, kvetkezskpp sok kztk a szerencstlen. Szeretn megtudni, kik e Tegyen kzhrr valami kegyetlen spektkulumot, prbajt, tzvszt, csatt vagy gladitorviada ajd megltja, hogy seregestl csdlnek oda, de nem addik elegend ilyenfle alkalom, hogy k hessk indulataikat: uralkodniuk kell magukon, teht szenvednek.

Vessnk most egy pillantst az ilyenfle nkre. A legkegyetlenebb n Zingha, angolai k irlyn, legyilkolta a szeretit, miutn vele kjelegtek, gyakran rendezett a szne eltt har i jtkokat, s maga volt a gyztes dja; hogy vadsgt flsztsa, avval mulatta magt, hogy aprra zzatta azokat a nket, akik harmincadik letvk betltse eltt estek teherbe.[6] Z csszrn abban lelte legnagyobb rmt, ha szeme lttra vgeztek ki gonosztevket, ezek hj at letett le, mikzben a frjvel zekedett, s orgazmusnak hevessgt az szabta meg, mil y flelmeket lltak ki ezek a szerencstlenek. Ugyan volt az, aki az ldozatainak sznt kn t egyre tovbb finomtva, fltallta a nevezetes reges oszlopot, amelybe elbb bezrtk az e t, majd az oszlopot tzesre hevtettk. Justinianus felesgt, Teodrt az mulattatta, ha vg te, hogyan herlik ki az eunuchokat; Messalina nmagt izgatta, mg eltte vgkimerlsbe ker tk a frfiakat, nkielgtsre knyszertve ket. A floridai nk elbb flizgattk frjeiket tagodott hmtag makkjra apr rovarokat helyeztek, ami irtzatos knokat okozott nekik, e mvelet idejre lektztk ket, s tbben is odagyltek egy-egy frfi kr, hogy biztosan el . Amint megjelentek a spanyolok, maguk fogtk le a frfiakat, hogy a barbr eurpaiak le

gyilkolhassk ket. Voisin asszonysg s Brinvilliers mrkin pusztn a bn gynyre kedvrt keverk. Egyszval, a trtnelem sok-sok vonssal szolgl a nk kegyetlensgt illeten, s e tes hajlandsguk okn tartanm kvnatosnak, hogy elsajttsk a cselekv korbcsols szoks el oly sok kegyetlen frfi csillaptja vadsgt. Egyes nk lnek vele, tudom, de mg nem terj dt el oly szles krben a nk kztt, mint kvnnm. Az egsz kzssg nyerne azzal, ha ilyen a a nk vadsgnak, ugyanis ha ilyenkppen nem lehetnek gonoszok, msflekppen lesznek azok, mrgket sztfrcsklve a vilgba, ktsgbeessbe kergetik a frjket meg a csaldjukat. Ha emnyekre knlkoz alkalmat, vagy nem hajlandk a bajbajutottakon segteni, az fllobbantja vadsgot, amely nmely nkben termszetes hajlandsg, de ennyi nem elegend nekik, st gyak messze elmarad nagyobb gaztettekre sztnz ignyktl. Lennnek persze, ktsgtelenl, ms nnak, hogy az rzkeny s vad nk lecsillaptsk dhng indulataikat, de ezek veszedelmes m eket soha nem is merszelnm neked ajnlani, Eugnie h, magassgos g! mi lelt, drga angya Ide nzzen, asszonyom, micsoda gerjedelembe jtt a nvendke!

Eugnie (nkielgts kzben): h, a szakramentumt! Egszen megszdtenek me, milyen a urafi beszdnek!

Dolmanc: Segtsg, asszonyom, segtsg! Csak nem hagyjuk, hogy ez a gynyr gyermek nl zzen el? Madame de Saint-Ange: h, az nem volna mltnyos! (tleli Eugnie-t.) Te imdatra mlt ts, soha nem tallkoztam mg a tidhez foghat rzkenysggel, ilyen kjsvr fejecskvel! Dolmanc: Asszonyom, maga az ells fertlyt vegye gondjaiba, n pedig e forms kis papl ukt simogatom majd a nyelvemmel, mikzben a tomport paskolgatom, legalbb htszer-nyolcs zor el kell gy lveznie a keznk kztt. Eugnie: Bassza a szent! Az knnyen fog menni!

Dolmanc: A jelenlegi elrendezdsben, hlgyeim, hadd hvjam fl figyelmket arra, hogy f tva fuvolzhatnnak rajtam, amitl nagy irgalomra gerjedve, sokkal hatsosabban oktatnm g ynyrre bbjos tantvnyunkat.

Eugnie: desem, magamnak kvetelem a dicssget, hogy elsnek fvogathassam ezt a gyny zt. (Szjba veszi.) Dolmanc: h, micsoda gynyrsgek! viselni magt az izgalom tetpontjn?

micsoda kjes forrsg nt el de, Eugnie, ugye de

Madame de Saint-Ange: Minden csppjt lenyeli, kezeskedem rte, hogy lenyeli Egybirnt , ha netn gyerekeskedsbl, vagy brmi ms okbl elmulasztan bujasg diktlta ktelessge

Dolmanc (nagyon izgatott lesz): Azt nem bocstanm meg neki, asszonyom, azt nem b ocstanm meg Plds bntetst rdemelne eskszm, hogy korbcs jrna rte vresre vernm! vezek sztrad az ondm nyeljed, Eugnie, nyeljed, egyetlen csppje se vesszen krba! Maga ig, asszonyom, a htsfelemet vegye gondjaiba: hogy knlkozik nnek, nem ltja taln, hogyan trulkozik ktfel az n agyonbaszott farom? Nem ltja taln, hogyan hvogatja az ujjait? A ntfaszt! Tkletes nkvletbe estem csuklig mlyeszti belm az ujjait! Nos, tartsunk szn brom tovbb ez az des lny gy fuvolzott, mint egy angyal

Eugnie: des-kedves tantm, egyetlen csppet sem hagytam veszendbe menni. Cskot krek rga szerelmem, ondd sztrad bensmben. Dolmanc: Csupa gynyrsg ez a lny s hogy ellvezett a kis hamis!

Madame de Saint-Ange: Ikrakenetben szik! h, magassgos g, kopogtatnak! Vrjon ki mer zel megzavarni bennnket? A btym az milyen vatlan! Eugnie: De drgm, hiszen ez ruls!

Dolmanc: Pldtlan, nemde? Nincs mitl tartania, Eugnie, mi itt valamennyien a maga l vezeteinek rdekben dolgozunk. Madame de Saint-Ange: Hamarosan bebizonytjuk majd neki! Jjj ht kzelebb, fivrem, s kacagd ki ezt a kislnyt, aki, lm, elbjik elled. Negyedik dialgus Madame de Saint-Ange, Eugnie, Dolmanc, de Mirvel lovag tja.

A lovag: Knyrgk, ne fljen, szpsges Eugnie, diszkrcimrl nvrem meg a bartom eg

Dolmanc: Azt hiszem, egyetlenegy mdja van, hogy nyomban vget vessnk ennek a neve tsges szertartsoskodsnak. Nzd, lovagom, mi oktatsban rszestjk ezt a bjos lenyt, meg neki mindazt, amit az korban egy kisasszonynak tudnia illik, s hogy jobban megrtse, mindig nmi gyakorlattal vegytjk az elmletet. Ondt lvell hmtag ltvnyra van szksg tunk most, lennl-e oly szves szemlltetst tartani?

A lovag: Ilyen hzelg ajnlatot nem utastok vissza, s a kisasszony oly bbjos, hogy s sge bizonyra gyorsan kivltja majd a leckhez kvnatos hatst. Madame de Saint-Ange: Akkor ht rajta, lssunk tstnt munkhoz. Eugnie: De igazn, ez mr tlzs, rettenten visszalnek vele, hogy ilyen fiatal vagyok inek nz majd engem ez az r? A lovag: Bjos teremtsnek, a legdesebbnek, Eugnie, akivel valaha is tallkoztam. (M egcskolja, kzben a keze Eugnie testn kalandozik.) h, Istenem, milyen de, aranyos kebel ! Mennyi bj s kellem!

Dolmanc: A sok beszd helyett engedjnk tbb teret a tetteknek, lovagom. n majd irnyt m a bemutatt, ez az n jogkrm, melynek clja az, hogy Eugnie szmra szemlltessk az eja yamatt, minthogy azonban nehz hidegvrrel megfigyelnie effle jelensget, mind a ngyen eg ymssal szemben, szorosan egymshoz simulva helyezkednk majd el. Maga izgassa a bartnjt, asszonyom, a lovag izgatsa az n dolgom. A faszvershez brmelyik frfi sszehasonlthatatl nul jobban rt az asszonyoknl. Minthogy tudja, neki mi esik jl, azt is tudja, hogyan kell bnni a tbbiekkel Rajta, helyezkedjenek ht el. (Mindenki elfoglalja a helyt.) Madame de Saint-Ange: Nem szorulunk tlsgosan egymshoz?

Dolmanc (mikzben megragadja a lovagot): Nem szorulhatunk elgg egymshoz, asszonyom , lvn az a cl, hogy bartnja keblt s arct fivre frfiassgnak hullmai rasszk el, zeme kz lvezzen. n mint szertartsmester irnytom majd a folyam habjait, hogy a kislnyt zen elbortsk. Ezalatt izgassa lelkiismeretesen teste minden rzsei porcikjt. Eugnie, ha yja szabadon szrnyalni a fantzijt, egszen a szabadossg legmerszebb kicsapongsig, azt va szem eltt, hogy a leggynyrbb misztriumok fognak itt beteljesedni a szeme lttra, ves en sutba minden tartzkodst; a szemrmessg soha nem szmtott ernynek. Ha a termszet gy olna, hogy testnk egyes rszeit elfedjk, akkor maga gondoskodott volna errl, minthogy azonban csupasznak teremtett, azt kvnja, hogy csupaszon jrjunk, s minden ezzel elle nttes viselkeds alapjban srti meg trvnyeit. A gyerekek, akik a gynyrt mg hrbl sem kvetkezskppen azt sem, hogy illedelmessggel kell megnvelnik, meztelen valjukban mutatk znak meg. Tallkozunk nha ennl nagyobb furcsasggal is: vannak orszgok, ahol szemrmes lt k jrjk, a szoksok viszont egyltaln nem illedelmesek. Tahiti szigetn a lnyok ruht vise k, de ha valaki gy kvnja, rgtn fltrik a szoknyjukat.

Madame de Saint-Ange: Azt kedvelem Dolmancban, hogy nem vesztegeti az idejt, s znokls kzben sem ttlenkedik, kedvtelve vizsglgatja btym pomps fart, kjesen izgatja szjt Rajta, Eugnie, lssunk mi is munkhoz! A fecskend szja gnek mered: rvidesen elr ket.

Eugnie: Drga bartnm, irtztat mret ez a hmtag! Alig rem t! h, istenem, mindegy

en vastag? Dolmanc: Ugyan, Eugnie, hiszen jl tudja, hogy az enym jval kisebb, ekkora szerszm flelmetes lenne egy fiatal lnynak, rzi, ugye, hogy ez itt nem hatolhatna be magba ve szlytelenl. Eugnie (Saint-Ange kzben a csikljt simogatja): h, n egyiktl sem riadnk vissza az et kedvrt!

Dolmanc: s igaza lenne: egy fiatal lny soha ne rettenjen vissza ilyesmitl, a ter mszet mindenhez alkalmazkodik, s a viharos kjhullmok hamarosan krptlst nyjtanak a kor elszenvedett apr fjdalmakrt. Ismertem magnl fiatalabb lnyokat, akik vitzl lltk a s nl hatalmasabb vesszkkel szemben. Lelkier s trelem kell csak, gy a legnagyobb akadlyok is legyzhetk. Esztelensg azt kpzelni, hogy egy fiatal lny szzessgt csak aprcska szer heti el. n gy tartom, hogy pp ellenkezleg egy szz a leghatalmasabb szerszmnak trul fl, amit csak elltall, mert gy a szzhrtya nszalagjai hamarabb sztroncsoldvn, a kj bban kifejldnek benne. Igaz, hogy ha mr egyszer rkapott az risokra, bajosan tud majd visszatrni a kzpszerhez, de ha gazdag, ifj s szp, kedvre tall majd megfelel mretet. ztn tartson is ki mellettk, ha vkonyabbak kerlnek az tjba, s elveszi a megkvns, fo nekik a fart!

Madame de Saint-Ange: Persze, s ha fokozni kvnja boldogsgt, ljen egyszerre mindket tvel, gy azok a kjes lksek, melyekkel azt sztnzi, aki ell gyakja pinba, gyorstjk a aki htul segglukolja, amikor aztn ktfell rad ondval egytt a sajtjt is kilvelli, b be.

Dolmanc (itt meg kell jegyeznnk, hogy a klcsns izgatsok folytatdnak a beszlgets ): Azt hiszem, mg kt-hrom hmvessz hinyzik a kpbl, amelyet flvzol itt elttnk, assz n; akivel az elbb lert testtartst vteti fl, mirt ne vehetne a szjba is egy hmvessz -egyet pedig jobb s bal kezbe?

Madame de Saint-Ange: A hnaljba s a hajba is kaphat egyet, sszesen vagy harminc l ehetne krltte, az lenne a j, ha ezekben a pillanatokban mindenfel hmvesszt rnnk, lt k magunk krl, s mind egyszerre rasztana el, ugyanabban a pillanatban, amikor mi magu nk is ellveznk. Ah, Dolmanc, akrmekkora hmringy is, fogadok, hogy nem r utol a bujlko s csatiban n mr minden lehett vgigcsinltam.

Eugnie (ekzben Saint-Ange izgatja t, Dolmanc pedig a lovagot): h, desem, egszen be eszdltem! Azt mondod, hogy n is szeretkezhetnk ennyi frfival! Ah, micsoda kj! Mennyi e hozol, drga bartnm! Te magad vagy a gynyr istennje! Ez a gynyr hmvessz meg itt szik egyre! Kackis feje mind nagyobb lesz s bborsznre vlt. Dolmanc: Nincs mr messze a cscspont!

A lovag: Eugnie, hgocskm, hzdj kzelebb Ah, micsoda isteni keblek, milyen des, gm bok! lvezzetek el, lvezzetek el mind a ketten, tajtkom mindjrt elvegyl ikrtokkal! Mr is h, a szakramentumt! (A cscsponton Dolmanc gondosan terelgeti a spermafolyamot a kt n testre, fleg Eugnie-re, akit egszen elraszt.)

Eugnie: Micsoda ltvny! Oly nemes s flemel! Engem egszen bebortott, mg a szemembe rccsent! Madame de Saint-Ange: Vrj, szvem, hadd szedegessem fl ezeket az igazgyngyket; a c sikldat drzslgetem majd velk, hogy gyorsabban ellvezz!

Eugnie: gy van, gy van, desem, pomps tlet! Lss hozz, s a karjaidban fogok ellve

Madame-de Saint-Ange: Isteni gyermek, cskolj meg, mg s mg sok ezerszer! Hadd szvj am lassan a nyelvedet hadd llegezzem be kjes leheletedet, most, hogy a gynyr tze flfor otta h, bassza a szent, most magam is ellvezek! Btym, knyrgve krlek, segts clba r

Dolmanc: gy van, lovag, tzeld a nvredet! A lovag: Szvesebben hgom meg: mg meredezik a dkom.

Dolmanc: No, akkor dfd bel, de kzben a farodat fordtsd felm, n segglukollak majd, ti ketten kjesen hdoltok a vrfertzsnek. Eugnie, maga ezzel a mlccsel flfegyverkezve ja a faromat: minthogy elbb-utbb minden szerepet vgig kell jtszania a bujlkodsban, kv os, hogy mris elkezdje a gyakorlst, itt, az szmra tartott klnrinkon, hogy annak ide d minden szerepben megllja a helyt.

Eugnie (kezben egy mlccsel): h, szves rmest! Engem aztn nem fognak mulasztson k abadossg tekintetben: mostantl ezt az egyetlen istensget szolglom, ezt az egyetlen ma gaviseleti szablyt kvetem, ez lesz minden tettem egyedli alapja! (Farba frja Dolmanct .) gy gondolta, drga mesterem? Jl csinlom?

Dolmanc: Pompsan! Igazn, a kis huncut gy segglukol, mintha frfi volna! gy ltom, mo t mind a ngyen tkletesen sszefondtunk, itt az ideje, hogy ellvezznk.

Madame de Saint-Ange: Jaj, belehalok, lovag! Gynyr vesszd kjes lkseihez kptelen v ok hozzszokni!

Dolmanc: A szakramentumt! mennyi gynyrt szerez nekem ez a pomps far! Basszk az ss szentek! lvezznk el mind a ngyen egyszerre. A dupla szentfaszt! belehalok, vgem van M soha letemben nem lveztem el ilyen kjesen! Lovag, megszabadultl a spermdtl? A lovag: Nzd csak ezt a pint, hogy tajtkzik mg most is tle! Dolmanc: h, bartom, brcsak az n farom is gy hnyna tajtkot az onddtl! Madame de Saint-Ange: Pihenjnk, elalltam. Dolmanc (megcskolja Eugnie-t): Ez a bjos lnyka istenien tud farba frni. Eugnie: n magam is nagy gynyrsget talltam benne.

Dolmanc: Minden kicsapongs gynyrt szerez a libertinusoknak, s egy n akkor jr a leg obban, ha a lehetsgek hatrait is tllpve megsokszorozza ket.

Madame de Saint-Ange: n tszz lajosaranyat helyeztem lettbe egy kzjegyznl annak a j talmul, aki szmomra eleddig ismeretlen lvezetre tant meg, s rzkeimet soha nem tapaszta t kjjel rvendezteti meg.

Dolmanc (mostantl kezdve, miutn rendbe szedtk ruhzatukat, csak a csevegssel trdne Klnc tlet, majd foglalkozom vele, de azt ktlem, asszonyom, hogy eme furcsa kvnsga, am lyet hajszol, hasonl lehet azokhoz a jelentktelen rmkhz, melyekben az imnt volt rsze. Madame de Saint-Ange: Hogy rti ezt?

Dolmanc: gy, hogy tisztessg ne essk szlvn nem ismerek egyhangbbat, mint a hve al lvezs, s az, aki, mint n, asszonyom egyszer megzlelte a farfrats gynyreit, fl n om, hogyan tud az elbbihez visszatrni.

Madame de Saint-Ange: Ezek affle megrgztt szoksok. Aki gy gondolkodik, mint n, az mindentt lvezni akar, s teste brmely porcikjt frja a frfiszerszm, rintse boldogg osztom a vlemnyt, s ezennel tansgot teszek minden kjvgy n eltt, hogy az a gynyr, arbafrs szerez, mindig magasan fltte ll annak, amit a pinn gyaks okoz. E tren megbzh Eurpa legtapasztaltabb asszonyban, aki mindkt mdot a legtbbet gyakorolta, tanstom, ho y az egyik mg csak nem is foghat a msikhoz, s hogy bajosan tr vissza az ells fertlyho z, aki egyszer kiprblta a htst.

A lovag: n nem osztom maradktalanul ezt a vlemnyt. Mindenre kszen llok, amit csak kvnnak, de hajlamaimat kvetve a nkben igazbl csak azt az oltrt kedvelem, melyet a term et jellt ki szmunkra, hogy ott rjuk le hdolatunkat.

Dolmanc: Igen m, csakhogy az a far! A termszet soha nem jellt ki szmunkra ms oltrt vizsgld csak vgig alaposan sszes trvnyeit , mint a htsfelnk hastkt, minden mst c dl ezt parancsolja szmunkra. H, a szakramentumt! ha nem az lett volna a szndka, hogy f arokat frjunk, taln ilyen arnyosan hozzszabta volna ezt a nylst a hmtagjainkhoz? A jz z ellensgnek kell lenni ahhoz, hogy valaki azt kpzelje, a termszet ovlis lyukat alkot ott kerek hmtagok szmra! Szndkait pp ez az idomtalansg fejezi ki: vilgosan megmutatko ezltal, hogy ha tl gyakran ldozunk e tjon, hozzjrulvn ezzel a termszet ltal pp csa szaporodshoz, az hatatlanul nemtetszst vltja ki. No de folytassuk a nevelst. Eugnie a elbb kedvre szemllhette az ellvezs fensges misztriumt, most azt szeretnm, ha megtan ytani az ondfolyamokat. .

Madame de Saint-Ange: Amilyen kimerltek mind a ketten, nem ppen knny dolgot kvn tl

Dolmanc: Elismerem, ezrt rlnk, ha akadna itt a hzban vagy a krnyken valami kemn lember, akit prbabbunak hasznlhatnnk, hogy rajta szemlltessk tantsainkat. Madame de Saint-Ange: Hzamban megtallja azt, akire szksg van.

Dolmanc: Vletlenl nem egy szp brzat, gy 18 20 v krli ifj kertsz lenne az, ak vetemnyeskertben lttam dolgozni? Madame de Saint-Ange: Augustin? De bizony, hogy az: hmtagja 13 hvelyk hossz s 8, 5 hvelyk kerlet! Dolmanc: Jsgos g! Micsoda monstrum! s el br lvezni?

Madame de Saint-Ange: Akr a gtat tszakt radat Megyek is rte, idehvom. tdik dialgus Dolmanc, a lovag, Augustin, Eugnie, Madame de Saint-Ange

Madame de Saint-Ange (bevezeti Augustint): az, akirl beszltem. Nos, bartaim, mu lassunk, mit rne az let gynyrk nlkl? Gyere kzelebb, te mamlasz! Jaj, milyen ostoba! H -e, hogy fl ve fradozom azon, hogy kimveljem ezt a nagy barmot, de kptelen vagyok a vg e jrni? Augustin: Bizisten, asszonysg, azrt csak mondogatja hbe-korba, hogy mn trheten vis elkedek, osztn ha parlagon hever fldet kell fltrni, arra mindig engem ereszt r.

Dolmanc (kacag): Elbvl, elbvl! Az aranyos, milyen szinte s hozz ppoly de! (R e.) Tessk, Augustin, itt egy parlagon hever virggys, mris nekiltsz? Augustin: H, a nemjjt! Az ilyen finom falatok nem a magamfajtnak valk m. Dolmanc: Rajta, kisasszony! Eugnie (elpirul): Jsgos g! Hogy szgyellem magam!

Dolmanc: Hessegesse el magtl ezt a kicsinyes rzst, minthogy minden cselekedetnket, kivltkppen a szabadossg tern, a termszet sugallja, nincs egyetlenegy sem, brmily term zetnek gondolja is, amely miatt szgyenkeznnk kellene. Rajta, Eugnie, szajhlkodjk ezzel a fiatalemberrel: azt fontolja meg, hogy ha egy fiatal lny lp fl kihvan egy fival sze mben, az ldozat a termszet oltrn, s hogy a ni nem azzal szolglja legjobban a termszet ha mindenben kiszolglja vgyainkat, vagyis hogy, rviden szlva, maguk, nk, toszsra term ettek, s amelyik rugdozik a termszet nkkel kapcsolatos rendelse ellen, az mg arra sem

demes, hogy a vilgra jjjn. Sajt kezleg hzza le ennek a legnynek a nadrgjt, egszen f bja tvig, az ingt gyrje be a zak al, hogy az ells no meg a hts fele melyrl zr , hogy igen-igen szp keze gybe essen Egyik kezvel teht ragadja meg azt a jkora hsda , amely rvidesen olyan formt lt majd, gy ltom, hogy megriasztja nagysgval, a msikkal ig a seggtjt barangolja be, a paplukt simogatva (Maga lt neki Augustin szokratizlsnak ogy Eugnie jobban lssa, mirl van sz.) J alaposan hzza le a brt a vessz bborszn fej e svegelje vissza faszvers kzben, tartsa mindig csupaszon a hlt pattansig fesztse No mr, milyen hatst vltanak ki az eladsaim? De ht te, gyermekem, ne llj itt sszekulcsol zel, knyrgk, nincs tn mindkt kezed ttlensgre krhoztatva? Indtsd ket tnak e gynyr far fel

Augustin: Urasg, osztn megpuszilhassam-e a kisasszonkt, aki ilyen nagy gynyrsget o oz nekem? Madame de Saint-Ange: Cskold csak, te egygy, ahol red, ht nem cskolhatsz-e engem i s, amikor veled hlok?

Augustin: H, a nemjjt, milyen szp szj! s milyen friss, szakasztott a mi kertnk rz k szagt rzem (Rmutat mereved hmvesszjre.) Nzze mn, urasg, meg is van a lttatja! Eugnie: Jsgos g! Milyen hosszra megn!

Dolmanc: Most aztn szablyosabban, erteljesebben hzogassa Engedje t a helyt nekem percre, s jl figyelje meg, hogyan csinlom. (Maga folytatja Augustin hmtagjnak izgatst ) Ltja, mennyivel hatrozottabbak, egyszersmind puhbbak a mozdulataim? gy, most vegye vissza, de a vilgrt se svegelje fl No, gy ltom, most ereje teljben van, vizsgljuk m gaz-e, hogy vaskosabb, mint a lovag? Eugnie: Ktkedsnek nincs helye, hiszen ltja, hogy nem brom tfogni.

Dolmanc (lemri): Csakugyan, igaza van: 13 hvelyk hossz s 8,5 hvelyk a kerlete. le ben nem lttam ennl nagyobbat. Ez m a pomps hmvessz, mondhatom! s n l vele, ugye, ass m? Madame de Saint-Ange: Rendszeresen, minden jjel, amikor a krnyken idzm. Dolmanc: De remlhetleg farban?

Madame de Saint-Ange: Valamivel gyakrabban, mint hvelyben.

Dolmanc: A szakramentumt! micsoda feslettsg! Naht, tisztessg ne essk szlvn, nem t m, n vajon megbirkznk-e vele. Madame de Saint-Ange: Ugyan mr, Dolmanc, ne tetesse magt ilyen szkkeblnek, a maga farban ppgy utat fog trni, mint az enymben.

Dolmanc: No majd megltjuk, bzom benne, hogy a derk Augustin megtiszteli a htsmat n y csepp tajtkjval, s nemhiba, mert nlam: ond helybe ondt vrj! Most azonban trjnk v knkhez Szval, Eugnie, legyen kszenltben, a kgy hamarosan szertefrcskli mrgt, le n zemt e fensges hmtag fejrl, s amikor ltja, hogy mr dagad, hogy a szne bborba jtszi kzeli ejakulci jele, mozdulatai akkor legyenek a leghevesebbek, adja bele minden er ejt, a paplukat simogat ujjai a lehet legmlyebbre hatoljanak be, egszen trulkozzon fl nnak, aki szabados gynyrsgt leli magban, keresse a szjt, hogy rtapadhasson, kellemei szlvn menjen elbe a msik keznek Augustin ellvez, Eugnie, elrkezett a maga diadalnak ata!

Augustin: Oj, oj, oj, kisasszonkm, rgvest belehalok nem brom mn tovbb Instlom, en tessk H! a szakrmentumosst, sszefolyik a szemem eltt minden!

Dolmanc: Ktszer ilyen ersen, Eugnie, ktszer ilyen ersen, csak ne kmlje, egszen e

. h, milyen bsgesen rad a magja micsoda ervel lvell ki! Az els kilvs nyomai mutatj b mint tz lb magasba szktt fl. A szentfaszt! cspg tle a szoba. Ilyen daglyt letemb am mg, s ma jszaka, amint hallom, asszonyom, meghgta magt? Madame de Saint-Ange: Vagy kilenc-tzszer egyms utn, mr rgta nem szmolunk. A lovag: Szpsges Eugnie, egsz testt ond bortja. t? Dolmanc: Kezdetnek igen szp, de nhny mellkjtkot mg kihagyott.

Eugnie: Brcsak tettl talpig elrasztana! (Dolmanchoz fordul.) Nos, mesterem, elgede

Madame de Saint-Ange: Vrjunk: ezek a tapasztalat gymlcseiknt rhetnek csak meg ben ne, s n a magam rszrl igen elgedett vagyok az n Eugnie-mmel, bevallhatom; a leggret essgeket mutatja, s gy vlem, most mr msfle ltvnnyal kell szolglnunk neki. Mutassuk yan frathatjuk ki egy hmvesszvel a farunkat. Dolmanc, n mris flknlom magnak a hts majd a karjba vesz s pinn fr, mikzben maga faron, Eugnie pedig a maga vesszjt kszt arcra, vezeti be majd a faromba, irnytja a mozgsait, mikzben mindent megfigyel, hogy megbartkozzk e mvelettel, melyen azutn is tesik e Herkules ris-tagjnak segdletve

Dolmanc: Nagy rmmre szolgl, s ezt a forms kis htst hamarosan a szemnk lttra r jd szjjel a derk Augustin heves lksei. Addig is, helyeslem mindazt, amit javasol, as szonyom, de ha azt akarja, hogy kedvre bnjak magval, hadd egsztsem ki az eddigieket e gy zradkkal: Augustin, akinek harci kedvt kt csuklmozdulattal meredre ajzom, frjon far a, mialatt n nt szodomizlom. Madame de Saint-Ange : Nagyon egyetrtek ezzel a megoldssal, n csak nyerek rajta , nvendkem pedig kt kitn leckt kap egy helyett.

Dolmanc (megragadja Augustint): Gyere ht, hadd lesszem jra kedvedet te szp szl leg y Milyen szp! Adj egy cskot, bartom Mg mindentt tajtkos vagy, s n jabb tajtkot k zakramentumt! hadd nyalogassam a paplukt, mikzben a vesszjt drzslm!

A lovag: Gyere kzelebb, nvrem; hogy vgrehajtsam Dolmanc elkpzelseit, meg a tiidet igfekszem az gyon, tged karomba veszlek gy, hogy szpsges farodat Dolmanc fel fordtsd, lehet legtgabbra trva gy, gy, akr neki is kezdhetnk.

Dolmanc: Ne, mg ne, vrjatok meg engem is, elbb faron from a nvredet, lovag, mintho y Augustin ezt sugallja nekem, azutn sszeadlak benneteket, ujjaimbl kpezve sszekt kapc ot. Ne vtsnk egyetlen szably ellen sem, ne feledjk, hogy nvendkem figyel bennnket, s y mi pontos leckket vagyunk ktelesek nyjtani. Eugnie, jjjn ht, izgasson fel, mg n e ck risi szerszmt lesztem meredre; ne hagyja ellankadni a vesszmet: knnyedn drzslj ekhez (Eugnie nekilt.) Eugnie: Jl csinlom?

Dolmanc: Mg mindig tl puhk a mozdulatai; sokkal szorosabban fogja markba a hmvessz , melyet izgatni akar, Eugnie; a maszturbls csak annyiban okoz kellemes rzst, az ellve zssel sszevetve, hogy a maroknak nagyobb a szortereje, teht kimondhatatlanul szkebb lu kat kell kpeznie a munkba vett szerszm krl, mint amelyet a test brmely ms porcikja ny st jobb, igen, most jobb! Trja szt kicsit jobban a hts fertlyt, hogy a hmvesszm feje den lksnl srolja a paplukt gy, igen, gy j. Lovag, hozd tzbe ekzben a nvredet, m tid lesznk Nagyszer, az n emberem dkja is merev mr. Rajta, hlgyem, kszljn, nyissa fart tiszttalan hevemnek; Eugnie, igaztsd be a lndzst, a te kezednek kell elkormnyozn a a hastkhoz, a te kezednek kell bevezetnie, de amint bejutott, ragadd meg Augusti n vesszjt, az meg hadd tltse meg az n bensmet; novcinak val feladatok ezek, okulj bel zrt csinltatom mindezt veled. Madame de Saint-Ange: Egszen birtokba vetted a fenekemet, Dolmanc? Jaj, angyal

om, ha tudnd, mennyire kvnlak, milyen rgta vgyom arra, hogy ilyen fick frja ki a faro !

Dolmanc: haja rgvest meghallgatsra tall, asszonyom, de engedelmvel hadd torpanj meg egy pillanatra a blvny lbnl: tisztelegni szeretnk eltte, mieltt behatolok szentl gmlybe Te isteni far! Hadd cskolgatom hadd nyalogassam ezerszer jra meg jra! Nzd, it essz, melyet oly forrn kvnsz! rzed, te selyma? Mondd csak, mondd, rzed-e, hogy hatol b eld? Madame de Saint-Ange: Hatolj le a bensm legmlyig! mad!

h, des gynyr, mily nagy a te ha

Dolmanc: Ilyen fart sem frtam mg, mita ktg vagyok, ez maghoz Ganymdshez mlt. e, segtsen, hogy Augustin tstnt farba frjon. Eugnie: Mris itt van, sajt kezemmel nyjtom t. (Augustinhez fordul.) Nos, angyalom , ltod-e a lukat, melyen t kell hatolnod? Augustin: Hogy lssam-e, Szzanym! Ez osztn tgas! Ebbe knnyebben belecsszok, mint a agba, kisasszonkm; de igazn, cskolgasson mn egy kicsit, gy jobban csszik befel.

Eugnie (megcskolja): Ahnyszor csak akarod, milyen de vagy! No de nyomd ht bele! No , hogy elsllyedt a feje egy szempillants alatt! s gy ltom, a tbbi rsze sem ttovzik s

Dolmanc: Nyomjad befel, bartom, nyomjad, akr szt is repeszthetsz Nzd, hogy svrog a farom A szakramentumt, micsoda furk! Ilyen se jrt mg bennem Hny hvelyk rekedt kv e? Eugnie: Legfljebb, ha kett. Dolmanc: Tizenegy hvelyknyire a faromba hatolt! h, mennyei gynyr! ovbb Nos, lovag, kszen llsz? A lovag: Tapintsd meg, aztn nyilatkozz! Dolmanc: Ide hozzm, gyermekeim, hadd adjalak ssze benneteket legjobb tudsom szeri nt jrulok hozz isteni incesztusotokhoz. (Bevezeti a lovag hmvesszjt nvre hvelybe.) Sztszakt, nem

Madame de Saint-Ange: h, bartaim, kt oldalrl gyaknak, egyszerre A szakramentumt, m icsoda mennyei gynyr! Nincs ehhez foghat a vilgon A kurva mindensgt, milyen sznalomra azok a nk, akik soha nem zleltk ezt a gynyrt! Dfkdj, Dolmanc, dfkdj, heves lkse ele a fivrem dkjba, te pedig, Eugnie, figyelj engem, nzd, hogy fetrengek a bnben, tanu d meg az n pldmat kvetve gynyrrel, elragadtatssal zlelni a bnt Nzd, szerelmem, nz nt csinlok egyszerre: botrnkozst keltek, csbtok, rossz pldt mutatok, vrfertzst, hz odmit kvetek el! h, Lucifer, lelkem egyetlen istensge, sugallj nekem valami ennl is tb et, trj a szvem el jabb kicsapongsokat, s majd megltod, hogy nyakig merlk el bennk!

Dolmanc: Gynyrsges teremts! Serkented a magomat, sietteted a kiradst szavaid s f izz hevvel! Rgtn ellvezek Eugnie, sztsd fl a csdrm hevt, szortsd a lgykt, n mr rted a lankad vgyak flsztsnak mvszett Elg, ha csak kzelebb lpsz, mris j ol vessz rzem, hogy nagyobbakat df Te huncut, neked kell ksznnm azt, amit egyedl sa rdembl szerettem volna megkapni Lovag, elragadtatod magad, rzem Vrj meg engem! Vrj ennnket Bartaim, egyszerre lvezznk el mindannyian: ez az egyedli boldogsg az letben!

Madame de Saint-Ange: Basszk az sszes szentek! Ti akkor mentek el, amikor tets zik, de n nem llom tovbb! A htszentsgt, rdg s pokol! A kurva istenit! Ellvezek! Bar kurvtok vagyok, rasszatok el lvelljetek habz tajtkotok hullmait lngol lelkem mlybe re vr, csak ezrt l. Aj, aj, aj, basszk az sszes szentek hihetetlen kjmmor! Belehalok! gnie, hadd cskoljalak, hadd faljalak, hadd habzsoljam az ikrdat, mikzben sztrad az eny is! (Augustin, Dolmanc s a lovag krust alkotnak, itt azonban nem adjuk vissza minda

zt, amit mondanak, attl val fltnkben, hogy egyhang lenne, annyira hasonlt mindaz, ami ilyen pillanatokban elhangzik.) Dolmanc: Mg nekem sem sikerl mindig ilyen kjesen ellvezni. (Augustinre mutat.) Ez a fick bsgesen elrasztott tejjel, no de hlgyem, ugye n is kitettem magamrt? Madame de Saint-Ange: Ne is mondja, csordultig vagyok vele.

Eugnie: Na, ezt n igazn nem mondhatnm el. (Pajznul Saint-Ange karjba veti magt.) A t mesled, hogy sok-sok bnt kvettl mr el, drgm, az n kedvemrt azonban egyetlenegyet s a Isten! Ajjaj, ha mg sokig a pecsenye szagval lakom jl, nem fogom elrontani a gyomr omat! Madame de Saint-Ange (elkacagja magt): A kis boh!

Dolmanc: Bbjos kislny, jjjn csak kzelebb, hadd vesszzzem meg! (Rcsap a fenekre. egy cskot, mindjrt sorra kerl. Madame de Saint-Ange: Mostantl csak vele foglalkozzunk, btym; nzd, a te prdd lesz; hamarosan leszakaszthatod des szzessgt.

Eugnie: Jaj, ellrl ne, az nagyon fjna, de htulrl ahnyszor csak tetszik, ahogy az e b Dolmanc csinlta. Madame de Saint-Ange: des, rtatlan kislny! pp azt kri tled, amit a tbbi lnyoktl nehz megkapni.

Eugnie: h, azrt nem minden lelkifurdals nlkl, mert mg nem nyugtatttok meg a lelki eretemet: mindig azt hallottam, hogy ez szrny bn, klnsen, ha frfi kveti el frfival, az elbb Dolmanc s Augustin. Halljuk ht, uram, halljuk, hogyan magyarzza a filozfija az ilyesfajta vtsget. Irtzatos bn, nemde?

Dolmanc: Abbl induljon ki, Eugnie, hogy a szabadossg tern egyltaln nem ltezik irt s vtsg, mivel mindazt, amit szabadossgunk sugall, egyttal a termszet sugallja, a legkl ebb, legrendkvlibb cselekedetek, azok, amelyek ltszlag a leginkbb megsrtik az sszes l emberi trvnyeket s intzmnyeket (mert az giekrl itt most nem ejtek szt), nos teht min egyltaln nem irtzatosak, s egyetlenegy sincs kzttk, amelyre ne tallnnk pldt a ter Az, amelyikrl most beszl, szpsges Eugnie, bizony nagyjbl ugyanaz, mint amirl egy igen fabula szl a Szentrsnak nevezett lapos regnyben, amely a babiloni fogsg alatt kszlt: u almas kompilci, egy tudatlan zsid mve, az viszont nem igaz s minden valsznsget kizr e tvelygsek miatt puszttotta volna el a tzvsz ezeket a vrosokat, jobban mondva kisvros kat; a kialudt vulknok krterei mentn elterl Szodoma s Gomorra gy semmislt meg, mint a az itliai vrosok, melyeket a Vezv lvafolyamai temettek maguk al; ennyi igaz az egsz c sodbl, ezt az egyszer esetet hasznltk fl azok, akik barbr mdon tzhallt szabtak ama stlen halandkra, akik Eurpa egyik felben ennek a termszetes szenvedlynek hdoltak. Eugnie: Termszetes!?

Dolmanc: Igenis, fenntartom, hogy az; a termszet nem beszl ktfle nyelven, hogy az egyikkel nap mint nap eltlje azt, amit a msikkal sugall, s bizonyos, hogy az hangja vezreli mindazokat a frfiakat, akik meggyzdses hvei e szenvedlynek. Akik szeretnk ki ani vagy megblyegezni ezt a hajlamot, azt lltjk, hogy rtalmas a npeseds szempontjbl. lyen seklyes ezeknek a balgknak a gondolkodsa: folyton a npeseds krl forog, s mindenb ami ettl eltvolodik, bnt ltnak. Be van taln bizonytva, hogy a termszetnek csakugyan o y nagy szksge van a npessgre, mint ahogy k akarjk elhitetni velnk? Oly nagyon bizonyos taln, hogy valahnyszor eltvolodunk az ostoba szaporodstl, meggyalzzuk a termszetet? Ve yk rviden szemgyre mkdst s trvnyeit, hogy bizonyossgot szerezznk. Ha a termszet eremtene, soha nem rombolna, gy vlhetnm, e lapos szofistkkal egyetrtsben, hogy az a le gmagasztosabb cselekedet, ha folytonosan hozzjrulunk a teremts munkjhoz, s elismernm, nnek rtelmben, hogy a nemzst megtagadni teht szksgszeren bn. m a termszet mkdsr

en felletes pillants is nem azt bizonytja-e, hogy terveinek a rombols ppoly szksges al otrsze, mint a teremts? St, nem azt ltjuk-e, hogy e kt mvelet oly szorosan kapcsoldik ondik ssze, hogy egyik a msik nlkl nem is kpes mkdni? Hogy semmi sem szletne, semmi lna meg rombolsok nlkl? A rombols teht ppen gy egy a termszet trvnyei kzl, akrcs

Ha ezt az igazsgot elfogadtuk, hogyan srthetnnk meg a termszetet azzal, hogy nem vagyunk hajlandk teremteni? Ezzel, mg ha tegyk fl gonosztett volna is, sokkal kiseb b bnt kvetnnk el, mint a rombolssal, ami pedig a termszet trvnyei kz tartozik, ahogy az imnt bebizonytottam. Ha teht egyfell elfogadom, hogy a termszet belm ltette a hajla dsgot a tkozlsra, msfell azt kell beltnom, hogy ez szmra szksges, s n csupn az ikor ennek hdolok, akkor hol itt a bn, krdezem? No de vetik ellenem jbl a balgk s a aportk (e kett rokon rtelemmel br) a nemz sperma gykunkban ms clra, mint a szapor deltethetett, gyalzat eltrteni termszetes tjrl. Legelszr is, mr bebizonytottam, ho igaz, mivel e vesztesg mg puszttssal sem r fl, jllehet a pusztts, mely jval nagyob ssg e vesztesgnl, nmagban sem lenne bn. Msodszor, tveds, hogy a termszet szndka rmanedv kizrlag s teljesen a nemzst szolglja, mert ha ez igaz volna, nemcsak azt nem engedn, hogy e nedv szaporodson kvlll esetekben kiradjon, ahogyan a tapasztalat szerin megtrtnik, mghozz akkor s ott, ahol neknk tetszik, hanem azt is meg kellene akadlyozn a, hogy kzsls nlkl elpazaroljuk, mrpedig lmainkban s emlkeinkben az is megesik. Ha rkdne az rtkes ned fltt, mindig csak a szaporods ednybe tereln, s bizonyra nem kjrzs, mellyel erfesztseinket megjutalmazza, akkor is elfogjon, amikor magunkat letrt redeti tjrl; oktalansg lenne fltenni, hogy rmet szerez neknk pp abban a pillanatban, r gyalzatot hozunk r. St, menjnk tovbb: ha a nk csak szaportsra szletnnek, s nyilv ha a szaporodst csakugyan olyan nagy becsben tartan a termszet, vlhet-e, hogy a jval hosszabb ni letbl mindent levonva csupn ht esztend maradjon, amikor egy n kpes l egy msik emberi lnynek? Hogyan? A termszet mohn szaporodni kvn, mindaz, ami ms clra ul, srelmes r nzve, mgis szzves letkort alapul vve a szaporodsra rendeltetett ni ne ze ht ven t kpes elltni feladatt? A termszet msra sem trekszik, csak npestsre, m ely a npestst szolgln, a frfiak knye-kedvre eltkozolhat! Egy frfi ugyangy lvez, ztegeti, mint ha hasznos clra fordtja, s a tkozls semmifle nehzsgbe nem tkzik!

Ne, bartaim, ne higgynk tbb effle kptelensgekben, amelyektl a jzan sz irtzatta el. A szodomitk s a tribdok nemhogy gyalzatot jelentennek a termszetre nzve, de pp el kezleg, bizonyosra vehetjk, hogy szolglatra vannak, mikor makacsul megtagadjk azt a f ajta kzslst, melybl csak a termszet szempontjbl kzmbs utdok szrmaznnak. A szapo nkat soha nem tartozott a termszet trvnyei kz, legfeljebb megtrte, ahogy mr leszgez Mit szmt a termszetnek, hogy az emberisg kihal vagy kipusztul-e a fldrl? Kacag emberi ggnkn, amely azt kpzeli, ez a csaps a vilg vgt jelenten. A termszet jszerivel tudo nne rla! Tn nem haltak ki korbban egsz fajok? Buffon szmos kihalt fajtrl tud, s e dr sztesgek lttn is nma termszet tudomst sem vesz rluk. Kihalhatna az egsz emberisg, mi vltozna: a leveg tiszta maradna, az gitestek ragyognnak, a vilgegyetem rampontossggal ladna tovbb. Micsoda egetver ostobasg volt azt hinni, hogy fajtnk olyannyira hasznos a vilgnak, hogy aki nem a faj fenntartsn munklkodik, vagy aki megzavarja a szaporods t, szksgszeren bnt kvet el! Nem szabad ennyire elvakultnak lennnk, a nlunk blcsebb n dja dbbentsen r bennnket tvedseinkre! Nincs a fldkereksgnek egyetlen zuga, ahol a szo lltlagos bnnek ne lennnek templomai s hvei. A grgk, akiknl gyszlvn ernyszmb rot emeltek neki Vnusz Kallipgosz nven; Rma Athntl tanulta el trvnyeit, s velk egy ezt az istenekhez ill szokst.

Micsoda szdt plyt futott be a csszrsg korban! A rmai sas szrnynak vdelme ala a fld egyik sarktl a msikig, a birodalom szthullsakor a tiara rnykban keresett mene majd a mvszeteket kvetve Itliba kltztt, mihozznk pedig akkor jutott el, amikor pall bb nemzet lettnk. Ha egy j fltekt fedeznnk fel, ott is megtallnnk a szodmit! Cook az an vetett horgonyt, ott is ez a szoks uralkodott. Ha lghajkkal eljutottunk volna a Holdba, mr ott is vrna a szodmia. Te gynyrsges szoks, a termszet s az rm gyermeke frfiak lnek, ott biztos, hogy elfordulsz, s ahol egyszer megismertek, oltrt emelnek neked! h, bartaim, van-e ahhoz foghat badarsg, amely elpuszttand szrnynek tekinti azt frfit, aki az lvezsben tbbre tartja a paplukat a pinnl, akinek a szemben egy fiatal f aki dupla rmt knl neki hiszen egyszerre lehet vele lvez s lvezett kvnatosabbn nl, aki csak egyfajta lvezettel kecsegteti!? Gonosztevnek, szrnyetegnek tartjk, csak

mert a msik nem szerept is el akarta jtszani? s a termszet ugyan mirt alkotta t e gyn fogkonynak?

Vizsgljuk meg az illet frfi testi flptst: gykeres klnbsget figyelhetnk meg a azon frfiak kztt, akiknek nem jutott osztlyrszl ez a hajlam; a feneke fehrebb, gmbl etlen szrszl sem rnykolja a gynyr oltrt, melynek bensejt finomabb, rzkibb, csiklan bortja, vagyis kifejezetten ni vaginhoz hasonlt; az ilyen frfi jelleme is elt a tbbie : lgyabb, hajlkonyabb, a ni nem szinte valamennyi hibjt s ernyt megtallni benne, mg k sem idegen tle: mindegyikkben meglesznek az sszes ni rgeszmk, s egyik-msik ni von tsges volna ht, hogy a termszet, amely oly hasonlnak alkotta ket a nkhz, felhborodjk , hogy hajlamaik is azonosak? Nem vilgos-e, hogy kln osztlyt kpeznek a frfinemen bell, amely elt a msiktl, s azrt alkotta ket ilyennek a termszet, hogy gyngtse a szaporod t a tlzott npeseds rtalmas lenne? h drga Eugnie-m, ha tudn, mekkora kj az, amikor eg almas hmtag egszen betlti a farunk, amikor egszen a golykig benyomva hevesen dfkd, a fitymig visszahzva, megint fanszrig becsszik! Nem, nincs a fldkereksgen mg egy lve , amely flrne vele, gy lveznek a filozfusok, a hroszok, s gy lveznnek az istenek, h az isteni mmornak a rszesei nem maguk lennnek istenek, az egyedli istensgek, akiket a fldn imdni tartozunk.[7]

Eugnie (heves izgalomba jtt): h, bartaim, frjatok faron, itt a fenekem, flknlom n ek Hgjatok meg, rgtn ellvezek! (E szavak kzben Saint-Ange karjba hanyatlik, aki magho li, cskolgatja, s a leny megemelt fart Dolmanc fel fordtja.)

Madame de Saint-Ange: Isteni tantnk, elutast-e ilyen ajnlatot? Ez a fensges hts ne jelent-e nagy ksrtst? Ni, hogy ttong, hogy nylik szt magtl!

Dolmanc: Bocsnatt kell krnem, szpsges Eugnie, amirt engedelmvel nem n fogom tzet, amelyet n gyjtottam. Drga gyermekem, az n szememben megvan az a vgzetes hibja, ogy n. Tltettem magam minden eltleten, hogy szzessgt leszakasszam, de engedje meg, ho itt meglljk, a lovag vllalja helyettem ezt a feladatot. Nvre ezzel a mlccsel flfegyve zve flelmetes lksekkel ostromolja majd fivre fart, mikzben gynyr htsfelt Augustin oda, aki faron frja t, jmagam pedig Augustint hgom meg ezalatt, mert, mi tagads, e szp szl legny fara mr egy teljes rja vonz, no meg mindenkppen viszonozni is szeretnm neki a tle kapottakat. Eugnie: Belemegyek a cserbe, de az igazat megvallva, Dolmanc, vallomsnak szinte ha ngja nem enyhti gorombasgt.

Dolmanc: Ezer bocsnat, kisasszony, de mi, patarnusok, elveink szintesgre s pontoss vagyunk a legbszkbbek.

Madame de Saint-Ange: Nos, a szbeszd nem ppen szkimond hrbe hozza a magafajtt, ame yik csak htulrl szokott kzslni.

Dolmanc: Nmileg rulnak, hamisnak tartanak? Nos, asszonyom, bebizonytottam, hogy e nlkl nem lehet boldogulni a trsasgban. Minthogy olyanokkal vagyunk knytelenek egytt l i, akiknek legfbb rdekk, hogy leplezzk igazi arcukat, palstoljk bneiket, olyan ernyek tve magukra, melyeknek nem hdoltak soha, rendkvl veszedelmes lenne szmunkra, ha tisz ta szintesget tanstannk irntuk, biztostva ezltal nekik mindazon elnyket, melyeket t gadnak, s gy egyenesen rszedetnnk magunkat. A sznlels s a kpmutats olyan szksgletek ket a trsadalom alaktott ki bennnk, adjuk ht be a derekunkat. Hadd hozzam fl egy perc re nmagam pldjt, asszonyom; bizonyos, hogy nlam romlottabb lnyt mg nem hordott htn a kortrsaim viszont mind meg vannak tvesztve, krdezze csak ki ket, mind azt fogja mond ani, hogy ernyes ember vagyok, holott nincs olyan bn, melyet a legnagyobb kjjel el ne kvettem volna. Madame de Saint-Ange: Arrl nem fog meggyzni, hogy irtzatos bnk is vannak kztk. Dolmanc: Irtzatos? Az igazat megvallva, asszonyom, rmtetteket vittem vgbe.

Madame de Saint-Ange: Nos, akkor maga hasonl ahhoz, aki gy szlt gyntatatyjhoz: Fl es rszletezni, uram, a gyilkossg s a lops kivtelvel minden mst elkvettem, biztosra ve i! Dolmanc: gy van, ezt mondanm, de nem tennk kivtelt. Madame de Saint-Ange: Hogyan?! Maga, libertinus, mg azt is merszelte ? Dolmanc: Mindent, asszonyom, mindent; megtagadhat-e brmit is magtl az, akinek ol yan a vrmrsklete s a gondolkodsa, mint az enym?

Madame de Saint-Ange: zekedjnk, zekedjnk, ilyen beszdek hallatn nem brok magammal: erre a krdsre mg visszatrnk, Dolmanc, de hogy tbb hitele legyen a vallomsainak, tiszt ejjel szeretnm vgighallgatni. Maga szeret szrnysgeket sszehordani erigls kzben, s t snak lltja most be lngol fantzija szabados brndjait. (A csoportozat kialakul.)

Dolmanc: Vrj, lovag, vrj, n magam akarom beigaztani a vesszdet, de elbb s ezrt ugnie bocsnatt kell krnem szves beleegyezsvel meg kell korbcsolnom t, hogy a kell a hozzam. (Megkorbcsolja.)

Eugnie: Kezeskedem afell, hogy ez a szertarts flsleges volt Mondja inkbb azt, Dolm nc, hogy a bujasgt elgti ki vele, de ne tegyen gy, mintha rtem fradozna.

Dolmanc (mg mindig korbcsolja): No, majd nemsokra mskppen beszl Mg nem ismeri en z eljtknak a hatst No, te kis ringy, most majd megostorozlak Eugnie: Jsgos g! Micsoda hvvel csinlja, a fenekem tzben g De ez mr fj, igazn

Madame de Saint-Ange: Mindjrt bosszt llok rted, desem, mindent visszakap tlem. (Me gkorbcsolja Dolmanct.)

Dolmanc: h, tiszta szvbli rmet szerez vele: n csak egyetlen kedvezst krek Eugni yezzen bele, hogy olyan ersen korbcsoljam meg t, amilyen ersen magamat szeretem korbc solni! Ltja, mennyire kvetem a termszet trvnyt, de vrjanak, rendezzk el a jelenetet: ie msszon fl a maga tomporra, asszonyom, s kapaszkodjk a nyakba, akr az anyjuk htn h ott gyermekek, gy kt far esik majd egyszerre a kezem gybe, egytt fogom alaposan elphol ni mindkettt: a lovag s Augustin velem csinlja ugyanezt: mindketten egyszerre cspeli k majd a fenekemet gy, gy gy ppen j Micsoda gynyr!

Madame de Saint-Ange: Ne kmlje ezt a kis ringyt, knyrgk, s minthogy magam nem esed zem irgalomrt, nem szeretnm, ha a legcseklyebb irgalmat tanstan irnta. Eugnie: Ajajajajaj! Azt hiszem, valsgosan folyik a vrem! Madame de Saint-Ange: lnk sznvel megszpti a fenekedet dig arra gondolj, hogy a knokon t vezet az t a gynyrhz Eugnie: Az igazat megvallva, csakugyan nem brom tovbb.

Kitarts, angyalom, kitarts

Dolmanc (pillanatnyi sznetet tart, hogy megszemllje mvt, majd folytatja a korbcsol t): Mg egy hatvanas sorozatot, Eugnie, gy van, hatvanat az egyik, s hatvanat a msik f elre! No, ringyk, hogy fogjtok mindjrt lvezni a gyakst! (A csoportozat flbomlik.)

Madame de Saint-Ange (Eugnie fenekt vizsglgatja): Szegny kicsikm, csupa vr a htsf d! Te elvetemlt, micsoda kjjel fogod meghgni kegyetlensged nyomait!

Dolmanc (maszturbl): gy van, nem titkolom, s mg forrbb cskokkal bortanm e nyomok a nagyobb kegyetlensgrl rulkodnnak. Eugnie: Ah, maga szrnyeteg!

Dolmanc: Elismerem! A lovag: No, legalbb szinte! Dolmanc: Rajta, szodomizld, lovag! A lovag: Tartsd a tomport, akkor hrom lkssel bejutok. Eugnie: Magassgos g! A mag vastagabb, mint Dolmanc! Sztrepeszt, lovag yrgk!

Legyen km

A lovag: Azt nem lehet, angyalom. Clba kell rnem Fontolja meg, hogy a mester sz eme rajtam fgg, tantsaira mltnak kell bizonyulnom.

Dolmanc: Bejutott! Fenemd szeretem nzni, ahogy a vessz krli fanszr a seggluk oldal alt srolja Rajta, hlgyem, frja faron a fivrt Augustin vesszje kszen ll, hogy befr dig kezeskedem, hogy nem fogom kmlni a csdrt J, gy ltom, sszekapcsoldott a rzsaf kvl most mr egybre ne legyen gondunk! Madame de Saint-Ange: Nzztek csak a kis szajht, hogy fickndozik! Eugnie: Taln az n hibm? Elallok a gynyrtl a korbcsols lovag, aki mg most is izgat Drgm, drgm, nem llom tovbb!

ez a hatalmas hmtag

Madame de Saint-Ange: A szakramentumt! n sem adom albb, mris ellvezek!

Dolmanc: Nmi sszmunkra krlek, bartaim, ha csak nhny percet engedlyezntek a szm utolrnk mindenkit, s egytt lveznnk el valamennyien. A lovag: Arra mr nincs id, ondm mris belemlik a szpsges Eugnie farba elallok! s Atyaristen nevre mondom, elraszt a kj! Dolmanc: Kvetlek benneteket, bartaim, kvetlek engem is elbdt a kjhullm. Augustin: Ht mg engemet, engemet! Madame de Saint-Ange: Micsoda jelenet! Ez a fick csordultig tlttte a faromat Dolmanc: Bidre, hlgyeim, bidre! Madame de Saint-Ange: Jaj, ne, n igazn csakugyan nagyon szeretem rezni, hogy on dval tltekezett a farom, soha nem bltem ki belle, ami belemltt.

Eugnie: Igazn nem brom tovbb Bartaim, ruljtok el nekem, egy n mindig knytelen-e dni az ajnlatot, hogy gy hgjk meg?

Madame de Saint-Ange: Mindig, drgm, mindig; st, ennl tbbet kell tennie: minthogy ez a fajta szeretkezs igen kjes, ezt kell kvetelnie a csdreitl; ha azonban fgg viszon n ll avval, akit kedvt tlteni flhasznl, ha ilyen vagy olyan kedvezseket, ajndkokat, k sgokat reml tle, akkor kresse magt: az ilyen hajlam frfiak kztt egy sem akad, aki setben ne ldozn fl mindent egy olyan nrt, aki elg gyesen csak azrt mond nemet, hog ban flsztsa vgyt; mindent elrhet a frfiaknl az a n, aki elsajttotta a kivrs mvs lanatban adja csak be a derekt. Dolmanc: No, angyalkm, megtrtl? Nem vled tbb bnnek a szodmit?

Eugnie: s ha az lenne is, mit trdm vele? Nem bizonytottam-e be, hogy a bnk semmis Igen kevs cselekedet szmt ezentl bnnek e szememben.

Dolmanc: Semmiben sincs bn ezen a vilgon, nincs-e olyan oldala a legirtzatosabb cselekedetnek is, mely rnk nzve ne lenne kedvez? Eugnie: Ki vonn ezt ktsgbe?

Dolmanc: Nos, ha ez igaz, mris megsznik bn lenni, mert hogy bnnek lehessen tekint eni olyasmit, ami gy hasznl az egyiknek, hogy kzben rt a msiknak, elbb be kellene bizo nytani, hogy a srtett lny rtkesebb a termszet szmra, mint az lvez, mrpedig minden mn rtkes a termszet szempontjbl, ilyen kivtelezs teht nem lehetsges; kvetkezskpp selekedet, amely gy hasznl az egyik embernek, hogy kzben rt egy msiknak, tkletesen kz termszet szmra. Eugnie: Ha azonban ez a cselekedet arnytalanul sok embernek rtana, mikzben neknk csak igen csekly mrtk lvezetet nyjtana, ne lenne-e frtelmes akkor mgis vgbevinni?

Dolmanc: Ez nem szmt, hiszen nincs mdunk sszehasonltani azt, amit a tbbiek, s azt mit mi rznk, vagyis a legersebb fjdalomadag, amit msok szenvednek el, tkletesen semmis a mi szmunkra, viszont a legaprbb kjrzs, amely bennnket bizserget meg, a mi lvezetnk, knk teht brmi ron ezt az enyhe bizsergst flbe kell helyeznnk msok akr vgtelen ely soha nem r el hozznk. Ha viszont, pp ellenkezleg, az trtnik, hogy klnleges rz csa alkatunk rvn kellemesnek talljuk felebartunk knjait, s ez gyakori eset, ki vonn e, hogy vitathatatlanul tbbre kell tartanunk a tbbiek szenvedst, mely bennnket rmmel t el, e szenveds hinynl, mely megfosztana ugyanettl az rmtl? A morl tern valamennyi onnan ered, hogy nevetsges mdon elfogadjuk azt a testvri ktelket, melyet a keresztnyek talltak ki az ket sjt balsors s ldztets szzadban. Minthogy sznalmat kellett koldu biektl, nem is volt gyefogyott tlet a rszkrl kimondani, hogy minden ember testvr. E f vs alapjn hogyan tagadhattk volna meg tlk a segtsget? Mi azonban nem fogadhatjuk el ez a tantst. Nem egymstl elklnlten jvnk-e a vilgra? Tovbb megyek, nem egyms ellenb ban lnk-e? No mrmost, krdem n, vajon benne foglaltatik-e a fltevsben, hogy a testvris gos ktelke ltal megkvetelt ernyek adottak a termszetben? Ha ugyanis a termszet sugalln mindenki szletstl fogva magban hordozn ket, s akkor a sznalom, a jtkonykods, az em ind termszetes rzsek volnnak, melyeknek nem tudnnak ellenllni, s gy a vadember terms lapota pp az ellenkezje lenne annak, amit tapasztalunk.

Eugnie: De ha mint mondja a termszet gy intzi, hogy az emberek elklnlten jjje ilgra, egyik a msiktl fggetlenl, annyit elismer-e legalbb, hogy a szksg egymshoz k knyszer kapcsokat hoz ltre kzttk: innen erednek a klcsns szvetsgre lpk kzti , a szerelem, a hla szlai; remlem, legalbb ezeket tiszteletben tartja?

Dolmanc: Semmivel sem inkbb, mint a tbbit, az igazat megvallva, de szvesen elemzs trgyv teszem; vessnk egy gyors szempillantst mindegyikre, kln-kln. Azt lltja-e, h ha szksges megnslnm, akr faj fenntartsi, akr vagyoni szempontbl, ez mr eltphetetle szlakkal kapcsol a msik flhez, akivel szvetkezem? Nem lenne-e kptelensg krdem n e ? Amg tart a kzsls aktusa, addig persze szksgem lehet a msik trgyra, de amint kielg marad kettnk kztt, knyrgk? Milyen valsgos ktelezettsg lncolja hozz vagy hozzm e z utbbi ktelkek a szlk ama flelmbl szrmaznak, hogy regsgkre majd maguk maradnak, uk, melyben gyermekkorunkban rszestenek minket, csak arra val, hogy regkorukra kirdem eljk a hasonl gondoskodst. Ne dljnk be tbbet a szleinknek az gvilgon semmivel sem t k nekik, Eugnie, semmivel, s minthogy nem annyira mirtnk, mint inkbb nmagukrt munklko k, szabad ket gyllnnk, st, megszabadulhatunk tlk, ha dht, amit tesznek: csak akkor k zeretnnk ket, ha kedvnkben jrnak, s ez a gyngdsg sem kell, hogy akr egyetlen fokozat s fllmlja azt, amit bartaink irnt tanstunk, mert a szletsi eljogok semmit sem kpez it sem alapoznak meg, s ha blcsen s elmlkedve vizsgljuk meg ket, bizonyra csak gylle allunk okot azok irnt, akik minden egybnek fittyet hnyva gyakran boldogtalansggal vag y betegsgekkel teli lttel ajndkoztak meg.

A szerelem ktelkeit emlegeti, Eugnie, brcsak soha ne ismern meg ket! Hogy olyan bo ldog lehessen, amilyen boldogsgot magnak kvnok, jobb, ha ez az rzs soha nem tall utat szvhez! Mi a szerelem? gy vlem, nem tekinthetjk msnak, mint valamely szp trgy rnk g olt hatsnak: elragad, lngra gyjt bennnket, s ha e trgy birtokba jutunk, boldogsg, ha

enek vagyunk hozzjutni, ktsgbeess tlt el. De vajon min alapul ez az rzs? A vgyon. Mil kvetkezmnyt von maga utn ez az rzs? A tbolyt. Szortkozzunk teht a kivlt okra, s hatstl! A kivlt ok a trgy birtoklsra sztnz vgy: igyekezznk ht ezt elrni, de bl mint birtokunkba kerl, ellenkez esetben viszont vigasztaldjunk meg: ezer ms hasonl, g yakran kivlbb trgy nyjt vigasztalst emennek elvesztsrt; az sszes frfi, az sszes n cs szerelem, amely ellenllna a jzan gondolkodsnak. Hogy rszed bennnket ez a mmor, amel y semlegesti az rzkek tansgt, s olyan llapotba hoz, hogy rlt imdatunk trgyn kv , mi magunk sem lteznk! lnk mg egyltaln ebben az llapotban? Nem inkbb nknt fosztju unkat az let dessgtl? Nem olyan ez, mintha nem akarnnk kilbalni valamely emszt lzb roncsol s pusztt, s nem hagy szmunkra ms boldogsgot, mint metafizikai lvezeteket, mely k oly hasonlk a tboly tneteihez? Ha legalbb rkk tudnnk szeretni az imdott trgyat, h yos lenne, hogy soha nem hagyjuk el, akkor is hbortnak, de bocsnatos hbortnak szmtana . Van erre plda? Vajon sok rk kapcsolatot lttunk-e, amely sohasem foszlott szt? Nhny h pig tart lvezkeds utn, amikor az imdat trgya visszakerl az t megillet helyre, s mr amiatt, hogy tmjnt gettnk oltrn, gyakran azt sem tudjuk flrni sszel, hogyan tudott re hatalmba kerteni minket.

h, ti kjsvr lnyok, nyjtstok ht amg lehet testeteket neknk! zekedjetek, mul dl az a fontos, a szerelmet kerljtek gondosan! Csak a testisg r valamit, ahogy a terms zettuds Buffon mondta, s nem csupn errl az egyrl elmlkedett j filozfus mdjra. Ism ssatok, de ne szeressetek, azzal se igen trdjetek, hogy szeretve legyetek; ne sirnk ozssal, epekedssel, szemjtkkal, szerelmeslevelekkel gyngtsk leternket, ellenkezleg: , sok-sok, gyakran vltott csdrrel; mindenekeltt pedig annak lljunk ellen, hogy egyval aki rabul ejtsen, mert az llhatatos szerelem, maghoz lncolva, igyekszik megakadlyozn i, hogy msoknak flknlkozzunk, mer kegyetlen nzs teht, mely rvidesen vgzetess vlha szempontjbl. A nk nem egyetlen frfi szmra teremtettek: valamennyi frfinak sznva tere tte ket a termszet. Csak az szavra hallgassatok, asszonyok: vlogats nlkl engedjetek den frfinak, aki megkvn benneteket! rkre kurvk legyetek, szerelmes kedvek soha, fussat k a szerelem ell, blvnyozztok a gynyrt, akkor majd rzsk szeglyezik letetek tjt, irgerdvel borttok el! Faggassa csak ki, Eugnie, ezt a bjos hlgyet, aki tantsra vlla , mennyire kell tartani az olyan frfit, aki mr kiszolglta vgyainkat. (Halkan beszl, n ehogy Augustin meghallja.) Faggassa csak ki, tenne-e akr egyetlen lpst is Augustin megmentsre, aki pedig most sok gynyrsget szerez neki. Fltve, hogy elraboljk tle, ta at a helybe, nem is gondolna tbbet r, aztn, ha rvidesen az jabbra is run, kt hnap m jt kezvel vgezne vele, ha az emberldozat jabb gynyrkkel kecsegtetn.

Madame de Saint-Ange: des Eugnie-m, biztosra veheted, hogy Dolmanc most az n szve met trja fl eltted, egyszersmind a ni szvet is, mintha csak szvnk legtitkosabb rejtek yitottuk volna meg eltted.

Dolmanc: Eladsom utols rszt a barti ktelkeknek s a hlnak szentelem. Tartsuk t az elbbieket, nem bnom, amennyiben hasznosak szmunkra, ragaszkodjunk bartainkhoz, a mg j szolglatokat tesznek neknk, de tstnt feledjk el ket, amint nem vrunk hasznot t ndig csak nmagunkrt szeressk a tbbieket, ket magukat szeretni nmts lenne: a termsze olyan sztnzseket, csak olyan rzseket sugall az embernek, amelyek szmra jk; nincs nz rmszetnl, legynk ht mi is azok, ha be akarjuk teljesteni trvnyeit! Ami a hlt illeti, e, az minden bizonnyal a leggyngbb ktelk valamennyi kzt. Taln a mi kedvnkrt ktelezne nnket hlra a tbbiek? Csak ezt ne higgyk, kedvesem; krkedsbl, ggbl teszik. Nem megal ok jtkszerv vlni? Nem megalzbb-e mg ennl is lektelezettnek lenni? Nincs terhesebb e gadott jttemnynl. Kzpt nem ltezik: vagy viszonozzuk, vagy lealacsonytjuk magunkat. A lelkek nehezen viselik el a jttemny slyt; olyan rettent ervel nehezedik rjuk, hogy v yetlen rzst vlt ki bellk: gylletet a jtev irnt. Mit gondol mrmost, milyen ktelke az elklnltsgrt, amelyben a termszet szndka szerint szlettnk? Milyen kapcsolatoknak zefznik az embereket? Milyen cmen szeressk, ddelgessk ket, mirt helyezzk ket nmagu en jogon enyhtsk balsorsukat? Vajon hol a helye lelknkben az affle szp s flsleges er forrsnak, mint jtkonysg, emberiessg, irgalom; ezek mind az ostoba vallsok kptelen sza i kzt szerepelnek, nhny szlhmos vagy koldus hirdeti ket, s szksgkppen csak olyasmit nak neknk, ami e vallsok tmogatsra j, vagy segt megtrni ket. Nos, Eugnie, vajon tal szent ktelket az emberek kztt? Szl-e valami az ellen, hogy mindig nmagunkat helyezzk a tbbiek flbe?

Eugnie: Ezek a tantsok, melyeknek elbe megy a szvem, oly csbtk, hogy elmm semmif yt nem tmaszt.

Madame de Saint-Ange: Ezek a tanok a termszetben gykereznek, Eugnie, mr pusztn az , hogy helyesled ket, bizonytka ennek; rzseid hogyan lehetnnek a romls gymlcsei, his rg keltl csak letre a termszet mhbl?

Eugnie: Ha azonban az ltalatok magasztalt bnk a termszetben gykereznek, mirt ldz ndet a trvnyek?

Dolmanc: Minthogy a trvnyek nem az egyes ember, hanem a kz javt szolgljk, llanda kzsbe kerlnek az egyes ember rdekeivel, tekintve, hogy az egyni s ltalnos rdek folyt szetkzsben ll. A trvnyek, melyek jk a kz szmra, rosszak az egynnek, aki megalkotja ha egyszer-egyszer oltalmazzk, vagy biztostjk is t, lete hromnegyed rszben akadlyoz yzzk, azrt a blcs s trvnygyll ember gy tri csak a trvnyt, mint a mrges kgyka ek sebeznek s mrgeznek ugyan, de idrl idre hasznot is hajtanak az orvoslsban; a blcs t ht gy vdekezik a trvnyek, mint a mregfrcskl bestik ellen: vintzkedsekkel, titokt ja be magt, hiszen a blcsessg s vatossg knnyen megtallja ennek a mdjt. Ha teht bn z kedv lobbantja lngra lelkt, Eugnie, bizonyosra veheti, hogy bartnje segtsgvel meg ymmel bksen vgbe-viheti mindet. Eugnie: Ez a kedv mris lobog a szvemben! Madame de Saint-Ange: Mifle szeszly tzel, Eugnie? Neknk bizton elmondhatod. Eugnie (rvedezve): Kiszemeltem egy ldozatot. Madame de Saint-Ange: Melyik nembl? Eugnie: A sajtombl! Dolmanc: Nos, asszonyom, elgedett a nvendkvel? Elg gyors az elmenetele? Eugnie (mint fent): Egy ldozat, drgm, az kellene nekem az lenne letem legboldogabb pillanata! Madame de Saint-Ange: s mit mvelnl vele? Eugnie: Mindent, mindent! Mindazt, amitl lenne a legboldogtalanabb valamennyi haland kztt! h, drgm, drgm, sznj meg engem, nem brom tovbb!

Dolmanc: A szakramentumt! Ez aztn a fantzia! Gyere kzelebb, Eugnie, nagyszer vagy, hadd hgjalak meg ezerszer, s mg ezerszer! (jra a karjba zrja.) Ide nzzen, asszonyom, i e nzzen, hogy ellvez a libertinus lny a puszta gondolatra is, anlkl, hogy egyetlen uj jal hozzrnk jfent faron kell frnom, felttlenl! Eugnie: Utna megkapom, amit krek? Dolmanc: Bizony, te kis bolond bizony, kezeskednk rte.

Eugnie: Nos bartom, itt a farom, bnjk vele tetszse szerint!

Dolmanc: Vrjunk mg, hadd rendezzem el kiss bujbban az lvezkedst. (Dolmanc utast tve mindent vgrehajtanak.) Augustin, te fekdj az gy szlre, Eugnie fekdjn a karodba, alatt szodomizlom cskljt Augustin vesszjnek fensges fejvel simogathatom, Augustin v t takarkosan bnjon az ondjval, nehogy idnek eltte ellvezzen; a drga lovag, aki besz allgatva nmn maszturbl, legyen oly j, helyezkedjk el Eugnie vlln gy, hogy gynyr skjaimnak; t alulrl fogom izgatni, vagyis mikzben faron from t, mindkt kezemmel egy-eg vesszt sodorgathatok; n pedig, asszonyom, krem, viszonozza most nekem azt, hogy az

imnt a frje voltam: fegyverezze fl magt a leghatalmasabb mlccsel! (Saint-Ange kinyit egy ladikot, mely telis-teli van brsonyjancsikkal, hsnk kivlasztja kzlk a legflelmete bet.) No, ennek a szma szerint 14 hvelyk a hossza s 10 hvelyk a kerlete, ksse a der kr, asszonyom, s irtztat lksekkel essen nekem! Madame de Saint-Ange: Dolmanc, csakugyan elment az esze, ezzel a szerszmmal me g fogom nyomortani.

Dolmanc: Egyet se fljen, lkje, nyomja befel, angyalom, n majd csak akkor hatolok be drga Eugnie-je farba, ha ez a hatalmas hmtag mr j mlyen bennem jr Bent van, bent a szakramentumt! Mennyei gynyrsget szerzel nekem! Ne kmlj, szpsgem, figyelmeztetlek, elkszts nlkl foglak faron frni H, a szakramentumt! Micsoda gynyr lep! Eugnie: Bartom, sztrepesztesz, legalbb ksztsd el az utat

Dolmanc: Attl tartzkodom csak igazn, az istenfjt! A fele gynyr odaveszne az ostob igyelmessgek miatt! Ne feledd a tantsaimat, Eugnie, magamrt teszek mindent; most ldoza t vagy egy percig, szpsges angyalom, de utna tstnt ldz lesz belled H, a szakrament van! Eugnie: Belehalok! Dolmanc: Az istenfaszt, mindjrt clba rek! Eugnie: Mostantl, mivel bent vagy, tgy, ami tetszik: mr csak kjt rzek.

Dolmanc: Milyen pomps ezt a hatalmas vesszt egy szz csikljn pedergetni! No most, l ovag, szp farral nzz rm elg kjesen izgatlak, te libertinus? Maga pedig, asszonyom, hgj n meg, gy hgjon meg, mint a macjt, mert az vagyok, az akarok lenni Eugnie, angyalom, l ezz el, igen, igen, lvezz el! Augustin nem tudja visszatartani a magjt, ondval raszt el A lovag is kirad, az enym belevegyl Nem llom tovbb Eugnie, mozgasd a fenekedet, farlukad j ersen szortsa a vesszmet: rgtn a bensdbe lvellem forr ondm lvjt h, lallok! (Dolmanc visszahzdik, a csoportozat flbomlik.) Nzze, asszonyom, kis libertinus nvendkt mindentt ond bortja pinatjra bsgesen jutott, izgassa, drzslje vele ikrt vs ilyen kjes dolog van a vilgon.

Eugnie (kjesen vonaglik): h, szvem, nagy gynyrt szereznl vele! Drga szerelmem, bu tzel. (Flveszik a megfelel testtartst.)

Dolmanc: Lovagom, minthogy te fogod elvenni e szp gyermek szzessgt, siess nvred se sgre, rjtek el egyeslt ervel, hogy a gynyrtl belealljon a karodba, kzben pedig for fenekedet: mikzben Augustin engem fr faron, n tged hglak meg. (Mindent eszerint rend eznek el.) A lovag: J lesz gy, ahogy most llok? Dolmanc: Emeld egy kicsikt magasabbra a farodat, szerelmem; gy, most j , lovag, elkszts nlkl szval rajta

A lovag: Istenuccse, gy lesz, ahogy kvnod; e gynyr lny kebln mi mst reznk, min gcskolja Eugnie-t s simogatni kezdi, egyik ujjt knnyedn a hvelyben mozgatva, ekzben S t-Ange a csiklt ingerli.)

Dolmanc: Ami pedig engem illet, kedvesem, biztosra veheted, hogy meg fogok tlt osodni, nem gy, mint az imnt Eugnie-t lelve: oly nagy a klnbsg lnyfar s fifar kzt on, Augustin! De nehezen sznod r magadat! Augustin: Ennye, uracskm, dejszen pp az elbb fojott az el a kis tubica micsodja mellett, most meg asztat akarn, hogy rgvest flcsingzzon a maga seggire, ami nem is oj jan h de szp!

Dolmanc: Egygy! No de minek panaszkodnk? Ilyen a termszet: ki-ki a maga szentjt di csri. Hajr, te szkimond Augustin, azrt csak hatolj belm, s ha majd kicsit tapasztaltab leszel, r fogsz jnni, nem r-e tbbet egy far egy pinnl. Eugnie, viszonozd hasonl jkk mit a lovagtl kapsz; csak magaddal trdsz: igazad van, te libertinus, de most sajt gyn yreid rdekben izgasd t, hiszen hamarosan elfolyatja szzvredet.

Eugnie: J, j, izgatom, cskolgatom, mr azt se tudom, hol a fejem Ajajajajj! Nem bro tovbb, bartaim, knyrljetek rajtam belehalok ellvezek! A szakramentumt! nkvletbe Dolmanc: n viszont j fi leszek! Most csak lankadt vesszmet akartam j vgyra ajzani gynyr farban, serken magomat Saint-Ange szmra tartogatom: az mulattat a legeslegjobba n, ha az egyik farban beindtok egy hadmveletet, amit aztn egy msik farban fejezek be . Nos, lovagom, ltom, jl haladsz leszaktjuk ht a szzessg virgt?

Eugnie: h, magassgos g, nem akarom, hogy legyen az! Belehalnk, a mag kisebb, Dol c, hlm hadd szljon nnek e hadmveletrt!

Dolmanc: Lehetetlen, angyalom, mg letemben nem frtam pint! Engedelmvel, az n korom an mr nem is vgnm ilyesmibe a fejszmet. Szzessge a lovagnak jut osztlyrszl, egyedl y leszaktsa, ne fosszuk meg jogaitl. Madame de Saint-Ange: Visszautast egy ilyen szzessget, ilyen hamvasat s szpet, me rt fogadok, hogy senki nem vonja ktsgbe, miszerint Eugnie a legszebb lny Prizsban; ja j, micsoda ember! Igazn, erre mondjk, hogy tl mereven ragaszkodik az elveihez.

Dolmanc: Mgsem elgg, asszonyom, hiszen sok-sok sorstrsam akad, aki soha nem frn n aron n megtettem, s nemsokra jfent meg fogom tenni, vagyis sz sincs arrl amivel vdo gy kultuszom fanatizmuss fajulna. Madame de Saint-Ange: Rajta, lovag, de kmld! Nzd, milyen szk szoroson kell behat olnod. Arnyosnak mondhat-e egyltaln a befogad s a befogadott?

Eugnie: Jaj, belehalok, nincs mit tennem De annyira tzel a vgy, hogy meghgassam m agam: mindent egy kockra teszek fl, semmitl sem riadva vissza Gyere, drgm, hatolj belm mindenestl a tid vagyok.

A lovag (kt marokra fogja meredez vesszejt.): gy, gy fikomadta, ide be kell hatol nod Nvrem, Dolmanc, tartstok ktfell a kt lbt A szakramentumt, mibe vgom a fejsz ztszakad is, ha sztreped is bel, t kell esnie rajta, a dupla szentfaszt! Eugnie: Lassan, lassan, nem brom ki (Kiltozik, knnyek peregnek az arcn ) Segtsg, s bartnm! (Vergdik a kezk kztt.) Nem akarom, hogy belm hatoljon! Segtsgrt kiltok nem hagyja abba! A lovag: Annyit kiablsz, te kis ringy, amennyi jlesik; be kell hatolnom, ha mon dom, mg ha szzezerszer el is visz tged kzben az rdg! Eugnie: Barbr! Dolmanc: Fikomadta! Ugyan ki finomkodik, amikor ll a farka!

A lovag: Fogjtok ersen, bent van, bent van! A szakramentumt, rdgadta szzessge! Nic ak, hogy folyik a szzvr!

Eugnie: Te vad tigris! Rajta, tpj szjjel, ha tetszik mit bnom most mr, cskolj, te , cskolj, imdlak! Ha mr bent van, semmisg az egsz, feledve minden fjdalom Jaj annak a ynak, aki visszahkl a vad roham ell! Mekkora gynyrtl fosztja meg magt ilyen cseklyke iatt. Dfd be, lovag, egszen markolatig, ellvezek! Ikrddal locsold a rajtam ejtett se beket mhem legmlyig dfd be a dkdat! Ah, a fjdalom kjre vlt rgtn eljulok (A lov

t Eugnie-vel kzslt, Dolmanc a fart s a golyit ingerelte, Saint-Ange pedig Eugnie c mogatta. A csoportozat flbomlik.)

Dolmanc: Azt tartanm jnak, ha Augustin haladktalanul meghgn a kis ringyt, amg a s osok trva-nyitva llnak. Eugnie: Augustin! Ekkora hmtaggal? s rgtn? Hiszen mg vrzem!

Madame de Saint-Ange: Drga szerelmem, egy cskot n sznlak tged, de elhangzott az t , nincs ellene fllebbezs, szvem, al kell vetned magadat!

Augustin: A teremburjt! n osztn kszen llok, ha ezt a kislynyt k nyrsra hzni. r emtsit, akr Rmbl egyalogunk idig!

A lovag (megragadja Augustin hatalmas hmvesszjt): Ide nzz, Eugnie, hogy gaskodik m r, hogy a helyembe lljon.

Eugnie: Szentsges g! Micsoda tlet! El akartok veszejteni engem, mr vilgosan ltom. Augustin (megragadja Eugnie-t): Ugyan mn, kisasszonka, ebbe mg senki sem htt bel e.

Dolmanc: Vrj egy percet, fiam, csak egy percet; gyaks kzben fordtsd felm Eugnie fe ekt gy, jjjn kzelebb, asszonyom, azt grtem, hogy faron from, s n llom a szavamat, zkedjetek el, hogy gyaks kzben korbcsvgre kaphassam a lnyt. A lovag pedig engem korbcs oljon ezalatt. (Mindannyian eszerint helyezkednek el.)

Eugnie: Jaj, fikomadta, sztrepeszt! Finomabban csinld, te otromba! Jaj, a bugri s, benyomta! Bent van ez a baszomjancsi, mghozz a legmlyn elallok! Jaj, Dolmanc, milye hatalmasokat t! Kt oldalrl gerjesztenek lngra mris tzel a fenekem.

Dolmanc (teljes erejbl ti): Megkapod a magadt, te kis ringy, de meg m! Megltod, m ora kjjel fogsz majd ellvezni. Remekl izgatja, Saint-Ange, knnyed ujjai bizonyra enyht ik a knokat, melyeket Augustin s n okozunk neki. De rzem, hogy megszorul a farluka, asszonyom, mr ltom, egytt fogunk ellvezni! Istenek trsasgban rzem magam, a fivr meg t. Madame de Saint-Ange: Gyakjl, fnyessges napom, gyakjl, soha nem volt mg rszem ekko ra kjben!

A lovag: Dolmanc, vltsunk helyet! Te szllj t frgn nvrem farbl Eugenie-be, gy a kzbls hely nyjtotta gynyrt, n pedig faron from a nvremet; tle ezenkzben visszak vesszcsapsokat, melyekkel vrbe bortottad Eugnie fart. Dolmanc (mris cserl): Boldogan etten?

nzd, bartom, lehet-e frgbben helyet cserlni, mint

Eugnie: Hogyan, mindkett rajtam, magassgos g! Mr azt sem tudom, melyiket vlasszam: ebbl az otromba fickbl jcskn elegem van! Sok-sok ikrmba fog kerlni ez a dupla ellvez is folyik Ha nem jn kzbe ez a kjes radat, tn mr nem is lnk No, drgm, te is kvete gy szitkozdik kzben a cda! Dolmanc, lvezz el, te is lvezz el, szerelmem, ez a bugris e aszt, bensm legmlybe lvelli magjt Ah, mindkt csdrm, naht, mindkett egyszerre, a s ! Bartaim, ikrm sszefolyik a titekkel megsemmisltem (A csoportozat flbomlik.) Nos, ke sem, meg vagy elgedve a tantvnyoddal? Elg nagy ringy vagyok mr? De hogy micsoda llapot a micsoda gerjedelembe hoztl Igen, eskszm, hogy ha kellene akr az utca kells kzep futnk, hogy meghgassam magam, olyan gerjedelembe jttem Dolmanc: Milyen gynyr gy! Eugnie: Gyllm magt, visszautastott!

Dolmanc: Hogyan hghattam volna t dogmimat?

Eugnie: Nem bnom, megbocstok, tiszteletben kell tartanom a kicsapongsra vezrl tano kat. Hogyan is ne vallanm ket magamnak n, aki ezentl mindig bnben akarok lni? ljnk l evegjnk kiss, teljesen kimerltem. Dolmanc, folytassa oktatsomat, s vigasztaljon meg, a mirt ilyen bujlkodsokra vetemedtem; csillaptsa le lelkiismeret-furdalsomat; ntsn belm lket. Madame de Saint-Ange: Jogos a krds, kvesse nmi elmlet a gyakorlatot, gy faragunk b elle tkletes tantvnyt. Dolmanc: Nos ht, milyen tmrl szeretne hallani, Eugnie?

Eugnie: Arra vagyok kvncsi, csakugyan szksgesek-e a j erklcsk a kormnyzshoz, s folyssal van-e nmileg egy-egy nemzet lelkre?

Dolmanc: A teringettt, ma reggel, hazulrl jvet az Egalit-palotban vsroltam egy r ot, amely ha hinni lehet a cmnek alighanem vlasz a krdsre Mg meg sem szradt rajta dafestk.

Madame de Saint-Ange: Lssuk (olvassa): Francik, ha republiknusok akartok lenni, veselkedjetek neki mg egyszer! Szavamra, klns egy cm; gretes; lovag, neked olyan szp hangod, olvasd fl neknk! Dolmanc: Taln tvedek, de ez a tkletes vlasz Eugnie krdsre. Eugnie: Bizonyra! Madame de Saint-Ange: Hagyj magunkra, Augustin, ez nem a te flednek val, de ne menj messzire, csngetnk rted, ha jra be kell jnnd. A lovag: Akkor ht belekezdek. Francik, ha republiknusok akartok lenni, veselkedjetek neki mg egyszer! A valls

Nagy eszmket bocstok a nyilvnossg el; meghallgatjk s megfontols trgyv teszik d nem tall is tetszsre, nhny bizonyra megmarad kzlk, s akkor sikerl hozzjrulnom v felvilgosods terjesztshez, s ez rmmel tlt el. Nem titkolom, mennyire fj szvvel fig csoda lasssggal igyeksznk clba rni; aggodalommal tlt el az az rzs, hogy a kszbn l hogy jbl elszalasszuk. Vannak netn, akik gy vlik, elrtk a clt, amikor trvnyeket ad k? Senki se kpzelje, hogy gy van. Mihez kezdennk trvnyekkel valls nlkl? Szksgnk va ra, mghozz a republiknusok jellemhez szabott kultuszra, mely a legtvolabbrl sem jthat fl a rmai vallst. Ebben a szzadban, amikor legszilrdabb meggyzdsnk szerint a vallsn a morlra tmaszkodnia, nem pedig a morlnak a vallsra, olyan valls kell neknk, mely ssz vg az erklcskkel, annak mintegy kifejldse, szksgszer kvetkezmnye, amely kpes a lel asba emelve, folytonosan a drga szabadsg napjaink vallsnak egyedli blvnya szintjn i.

Mrpedig, krdezem n, vlhet-e, hogy Titus egyik rabszolgjnak, egy nyomorsgos jdea snak a vallsa megfeleljen egy szabad, harcos nemzetnek, amelyik teljesen jjszletett? Nem, honfitrsaim, ne higgytek! Ha balszerencss mdon a francik megint visszasllyednnek a keresztnysg sttsgbe, akkor egyfell a papok ggje, zsarnoksga, despotizmusa csupa , melyek jra meg jra fltik a fejket e tiszttalan npsg krben , msfell e mltatlan dhzragadt, kicsinyes, lapos dogmi s misztriumai, csorbt ejtve a republiknus llek bszk hamarosan jra nyakukba vetnk azt a jrmot, melyet nemrgiben ervel zztak ssze.

Ne vesztsk szem ell, hogy ez a gyermeteg valls volt a legjobb fegyver zsarnokain k kezben: egyik alapvet dogmja szerint adjtok meg a csszrnak, ami a csszr: mi azonba asztottuk trnjrl a csszrt, s ezentl semmit sem szndkozunk neki megadni. Francik, h

zt hinni, hogy a polgri alkotmnyra fleskdtt papsg szelleme gykeresen klnbzik az alk egtagad papsgtl; vannak olyan, a hivatssal egytt jr vtkek, amelyektl lehetetlen meg lni. Nem telne bele tz v, s papjaitok, a keresztny valls, annak baboni s baltletei r tettek eskt, hiba szegnyek, visszanyernk az elhdtott lelkek fltti hatalmukat; jra h lnk sorsotokat a kirlyokhoz, hiszen az egyik hatalma mindig is tmogatta a msikt, s gy ilrd alapok hjn romba dlne a respublika ptmnye.

h ti, akik kaszt ragadtatok, mrjetek vgs csapst a babonasg fjra, ne csak gait n stek, gykerestl forgasstok ki a fldbl ezt a jrvnyt terjeszt ft; higgytek el tkle gyannt, hogy szabadsgra s egyenlsgre pl rendszeretek oly nyilvnvalan tjban ll a szolglatot tevknek, hogy nem akadhat kztk soha egy sem, aki jhiszemen az j valls hv e, vagy aki ne igyekezne alapjaiban megingatni, amennyiben sikerl jbl nmi hatalmat s zereznie a lelkek fltt. Melyik ne kvetne el mindent, ami hatalmban ll, hogy visszanye rje a tle elragadott bizalmat s tekintlyt, sszehasonltva jelenlegi knyszer llapott a amelyet hajdann lvezett? Hny s hny gynge, kishit llek vlna jbl a becsvgy pilise olgjv? Mirt nem ltjuk be, hogy a hajdani bajok jraszlethetnek? A keresztny egyhz kor rmeksge idejn nem ugyanolyanok voltak-e a papok, mint most? Azt jl lttuk, hov jutotta k, de vajon mi juttatta ket idig? Nem a valls ltal nyjtott lehetsgek? Mrpedig, ha nem ltjuk be gykeresen a keresztny vallst, hirdeti ugyanezen lehetsgek birtokban hamar elrik ugyanazt a clt.

rkre vessnk ht vget mindannak, ami egyszer elpusztthatn mvnket. Vegyk fontolra vel fradozsunk gymlcseit csak utdaink lvezik majd ktelessgnk, lelkiismeretnk kny kiirtsunk minden veszedelmes csirt, amelybl egykor jraburjnozhatna a kosz, hisz most is csak nagy ggyel-bajjal tudunk kilbolni belle. Baltleteink oszladoznak, a np megtag adja a katolikus valls kptelen tantsait, flszmolta a templomokat, lednttte a blvnyo lnosan elfogadott nzet, hogy a hzassg nem tbb llampolgri aktusnl, a darabokban hever tszkeket a nyilvnos gylstermekbe vittk, az lltlagos hvk a szentldozst fakpnl h isteneiket az egerek prdjul lkik. Francik, ne torpanjatok meg! Egsz Eurpa tletek vrj ert, hogy letpje homlokrl a szemt takar ktst, fl kezt halntkhoz emelve. Siessete , hogy a szent Rma, amely mris mindenfel szervezkedik, megfojtsa letertket, idt nyerve nmely hveinek megtartshoz. Kmlet nlkl sjtsatok le fennen hordott, reszket fejre, h leforgsa eltt a szabadsg fja, mely rnykba bortja Szent Pter szszknek roncsait, di ombkoront nvesztve gaival a keresztnyek gyllt blvnyai fl nehezedjk, melyeket arct s Brutusok hamvai fltt emeltek.

Francik, ismtlem, egsz Eurpa tletek vrja, hogy megszabadtstok mind a jogartl, mi tmjnfstltl. Fontoljtok meg, hogy Eurpt nem lehet anlkl flszabadtani a kirlyok z gy egyttal a vallsi babonasg lncait is ne trntek szt: e ktfle ktelk oly szorosan k egymshoz, hogy ha az egyiket meghagyjtok, hamarosan visszakerltk annak a jrmba, amelye t elmulasztottatok sztzzni. Egy republiknusnak sem egy kpzeletbeli lny, sem egy hitvny szlhmos lba eltt nem szabad hajbkolnia; ezentl a btorsg s a szabadsg legyenek egye nei! Rma letnt, amint a keresztnysget hirdetni kezdtk, Franciaorszg elveszett, ha a ke resztnysg tovbbra is tisztelet trgya marad.

Vizsgljuk meg figyelmesen ennek az undok vallsnak kptelen dogmit, elrettent misztr iumait, irtztat szertartsait, lehetetlen morljt, s ltni fogjuk, vajon tveheti-e minde egy kztrsasg. Hiheti-e brki jhiszemen, hogy hagyom magam meggyzni olyan embertl, akit b Jzus ostoba papjnak lba eltt lttam trdepelni? Nem, nem, az lehetetlen. Az ilyen embe r hitvny volt, az is marad, alantas gondolkodsval rkre ktdik a rgi uralom rmtetteihe inthogy kpes volt olyan fldhzragadt valls ostobasgait elfogadni, amilyet esztelenl mi is magunknak vallottunk, nem diktlhat nekem trvnyeket, nem vilgosthat fl, ezentl a ba asg s a baltletek rabszolgjnak tekintem t.

Hogy elfogadjuk ezt az igazsgot, vessnk egy pillantst arra a maroknyi emberre, aki kitart seink esztelen vallsa mellett, s ltni fogjuk, vajon nem valamennyien a je lenlegi rendszer kibkthetetlen ellensgei-e, ltni fogjuk, nem kzjk tartoznak-e az ssze oyalistk s arisztokratk, e kt, jogosan megvetett kaszt. Egy korons briganti rabszolgja csak hajbkoljon lisztbl gyrt istene eltt, srbl val lelke ehhez vonzdik: annak, aki k okat kpes szolglni, az isteneket is imdnia kell. Mi, francik azonban, honfitrsaim, ho

gyan csszhatnnk tovbbra is a porban, alzattal viselve gylletes lncokat?! Haljunk inkb zer hallt, semhogy visszasllyedjnk a szolgasorba! Ha mr mindenkppen vallsra van szksg kvessk a rmaiak pldjt, a rmai valls tisztes trgyai hstettek, szenvedlyek, hroszok effle blvnyok flemeltk, flvillanyoztk a lelket, st, ennl tbbet is tettek: rszelte telet trgynak ernyeiben. Minerva buzg hve blcs kvnt lenni. Btorsg kltztt annak a s eltt hajtott trdet. E nagyszer frfiak minden istene letertl duzzadt; mind trasztot ennk g tzet tisztelik szvbe, s minthogy brki remlhette, hogy egyszer maga is imd z, mindenki igyekezett nagysgban utolrni legalbb azt, akit pldakpl vlasztott. Ezzel s ben mit tallunk a keresztnysg hvsgos isteneiben? Mit knl neknk, krdem n, ez az osto ?[8] A hitvny nzreti szlhmos tn nagy eszmk szlje lelknkben? Mocskos, undok anyja, a tlen Mria, mifle ernyeket sugall? s az Elysiumban pffeszked szentekben taln megtallj nagysg, vagy a hsiessg, vagy az ernyessg mintakpeit? Ez az egygy valls semmivel sem gtotta a nagy eszmket, ezrt ht egyetlen mvsz sem tudja flhasznlni attribtumait az l elt malkotsokban; magban Rmban a ppk palotjnak legtbb ptmnye s dsztmnye pog lg vilg lesz, kizrlag a pognysg kpes lngra lobbantani a nagy emberek alkotkedvt.

Vajon a tiszta teizmusban tbb nagysgot s emelkedettsget tallunk-e? Egy kimrt imdn vajon ez nyjtan lelknknek a republiknus ernyekhez szksges ermennyisget, s ragadna e gval mindenkit a republiknus ernyek tiszteletre s gyakorlsra? Ne gondoljuk; megtagadtu ezt a fantomot, s jelenleg az ateizmus az egyetlen lehetsges gondolatrendszer a bl cselkedni tudk szmra. Ahogy haladtunk elre a felvilgosods tjn, belttuk, hogy a mozg yag lnyegi tulajdonsga lvn, egy olyan cselekv, aki mozgsba kellett volna, hogy hozza a z anyagot, kpzelt lny csupn, s minthogy minden ltez lnyegnl fogva mozgsban kell hog n, flslegess vlt a mozgat; belttuk, hogy az isten-kimra, az els trvnyhozk eme blc e, csak arra kellett nekik, hogy eggyel tbb mdon lncoljanak meg bennnket; s mivel mag uknak tartottk fenn a jogot, hogy szra brjk ezt a fantomot, rtettk is a mdjt, hogy cs olyasmit adjanak a szjba, ami tmogatja nevetsges, a tbbiek szolgasorban tartsra val t iket. Lykurgos, Numa Pompilius, Mzes, Jzus Krisztus, Mohamed nagyszabs csalk, gondola tainkat leigz zsarnokok egytl egyig; mindegyik rtett hozz, hogy a maga fktelen becsvgy biztosra vve, hogy az istensg k szolglatba lltsa az ltala fabriklt istensgeket, s torlssal rabsgban tarthatjk a npeket arra mindig gondosan gyeltek, mint ismeretes, ho gy csak a kell pillanatban krjk ki a vlemnyket, s hogy vlaszknt azt adjk a szjukba aik rdekben hasznosnak vltek.

Ugyanilyen megvetssel sjtsuk teht most azt a semmirekell istent, akit ezek a szlhm osok magasztaltak, akrcsak az sszes szvevnyes vallsi ttelt, amely ltnek elfogadsbl . Ilyen gyermekcsrgvel szabad embereket nem lehet tbb elszrakoztatni. A vallsok teljes eltrlse vtessk ht fl azon elvek kz, melyeket egsz Eurpban elterjesztnk. Ne rjk ogy sztzzzuk a jogarokat, rkre trjk pozdorjv a blvnyokat is: a babonasgot mindig c len lps vlasztotta el a royalizmustl.[9] Ennek pedig bizonyra gy kell lennie, hiszen a kirlyok felszentelsekor az egyik legels cikkely kimondja, hogy fnn kell tartani az uralkod vallst, mint ama politikai alapok egyikt, melyek a trn legfbb tmaszai. Ahogy a zonban ledlt ez a trn, mghozz rkre ledlt, ne rettenjnk vissza attl, hogy gykerestl e trn tmaszait is.

Igen, polgrtrsak, a valls sszefrhetetlen a szabadsg rendszervel, ezt beltttok. A ad ember soha nem grnyedhet meg a keresztnysg istenei eltt, egy igazi republiknus soh a nem fogadhatja el ezeket a dogmkat, rtusokat, misztriumokat, illetleg ezt a morlt. Veselkedjetek ht neki mg egyszer: minthogy mindenfle baltlet eltrlsn munklkodtok, eg negynek se kegyelmezzetek, hiszen egy is elg, hogy aztn mindegyik visszatrjen. s men nyivel nagyobb biztonsggal lthatjuk elre visszatrtket, ha ez az egy letben hagyott ppe sggel a tbbi blcsje. Ne higgyk, hogy a valls hasznra lehet az embereknek. Alkossunk j yeket, s akkor nem fog neknk hinyozni a valls. De a npnek szksge van r bizonygatjk ls mulattatja, fken tartja az embereket. Pomps! Olyan vallst ht neknk, amely szabad em bereknek val! Visszakveteljk a pogny istensgeket. Szvesen leborulunk Jupiter, Herkules vagy Pallas eltt, de nem krnk tbbet a teremtrl szl gyermekmesbl, aki nmozgat vil lkotott; nem krnk tbbet olyan istensgbl, aki kiterjeds nlkli, mgis mindent betlt v , olyan istenbl, aki mindenhat, de soha nem vltja valra, amit kvn, hatrtalanul jsgos uralma alatt mgis mindenki elgedetlenkedik, rendszeret ugyan, kormnyzsa idejn mgis zr ar honol. Nem, nem krnk tbbet olyan istenbl, aki nem tartja tiszteletben a termszetet

, aki flforgatja a rendet, aki mozgatja az emberi cselekedeteknek a rmtettek elkvetse kor; ilyen isten lttn felhborods tlt el, s visszatasztjuk t rkre a feleds homlyb gyalzatos Robespierre megprblta t elhzni.[10]

Francik, lltsuk e sznalmas fantom helybe azokat a nagyszabs blvnyokat, melyek R rnjv tettk; ugyangy bnjunk el a keresztny blvnyokkal, ahogyan a kirlyszobrokkal t ra a talapzatokra, melyek hajdann a zsarnokok szobrait hordoztk, a szabadsg emblmit pt ttk, most lltsuk a nagy emberek alakmsait a keresztnysg ltal blvnyozott csalk emelv 11] Ne fltsk tbb vidkeink lakit az ateizmus hatstl: vajon a parasztok nem bels para tk-e el a katolikus vallst, amely szges ellenttben ll a szabadsg igazi princpiumaival? Vajon rmlet s bnat tlttte-e el a szvket, amikor oltraik, paplakjaik ledltek? Higgye em, ugyangy megtagadjk majd nevetsges istenket. Mars, Minerva s a Szabadsg szobrt ll teleplseik f helyre, vente tartsunk ott nnepsget, s jutalmazzuk polgri koronval a l zafii rdemmel bszklked polgrtrsat. Egy csndes liget szlben, Vnusz, Hymen s mor s ly egyszer templom mlyn ll majd, a szerelmesek rjk le tiszteletket: ott fogja megjutal azni a szpsg az llhatatossgot a Grcik kezbl elnyert koronval. A korona elnyershez elegend csupn szeretni, azt is ki kell rdemelni, hogy bennnket szeressenek: hsiessggel , klnfle tehetsgekkel, lelki nagysggal, embersggel, prbra tehet llampolgri ernyek az rdemeket kell flmutatnia a szerelmesnek a szeretett n lbnl, s ezek bizonyra rnek it, mint a szlets s vagyon rvn szerzett cmek, melyeket hajdan az elvakult gg megkvete Ernyek fognak kihajtani ebbl a vallsbl, holott a rgibl, melyet gyngesgnk folytn va k mindmig, csak bnk szletnek. Az j valls szvetsgre lp majd a szabadsggal, melynek s , lelkesti, bren tartja, lngra gyjtja a szabadsgszeretetet, mg az istenhit, lnyegnl zetnl fogva hallos ellensge a szabadsgnak, melynek szolglunk. Kellett-e akr egyetlen c epp vrt is ontani, amikor a pogny blvnyokat leromboltk a biznci csszrsg idejn? A fo m, melynek tjt a rabszolgasorba visszasllyedt np balgasga egyengette, akadlytalanul me nt vge. Hogyan flhetnk ht attl, hogy a filozfia mvt nehezebb ltrehozni, mint a zsarn Csakis a papok tartjk mg mindig rabsgban isten-kimrjuk lba eltt a npet, akit ti annyi fltek felvilgostani; tvoltstok el a papokat, s a ftyol magtl lehull. Higgyetek neke mely blcsebb, mint vlitek, ha egyszer megszabadult a zsarnoksg bilincseitl, hamaros an ledobja a babonasg lncait is. Fltek a nptl, ha nincs tbb babona, mely fken tartsa: csoda oktalansg! Polgrtrsak, higgyetek nekem: arra, akit a trvnyek valsgos pallosa nem tart vissza, a pokolbli knoktl val erklcsi flelem sem hat ersebben, hiszen kora gyerme sgtl fogva fittyet hnyt neki! Egyszval a teizmus sok gaztett elkvetsre sztnztt mr tlenegynek sem llt tjba! Ha igaz, hogy a szenvedlyek elvaktanak, hogy hatsukra kd hom stja el ltsunkat, s elrejti szemnk ell a krttnk leselked veszlyeket, hogyan tehetj ogy a keresztnyek istene ltal grgetett tvoli bntetsek kpesek eloszlatni azt a kdt, a trvnyek pallosa hiba fgg egyetlen hajszlon folytonosan szenvedlyeink fltt nem birkzni? Ha teht bebizonyosodott, hogy az isteneszme mint ptllagos fkez er semmit sem asznl, ha bizonytst nyert, hogy egyb hatsait tekintve veszedelmes, flteszem a krdst, e j ht, milyen okokkal tudnnk rvelni amellett, hogy tovbbra is letben kell tartani? Le sznek, akik azt hozzk fl ellenem, hagy mg nem vagyunk elg rettek arra, hogy ilyen nag yra tren szilrdtsuk meg forradalmunkat. h, polgrtrsaim, a 89 ta megtett t jval nehe lt, mint az, amely elttnk ll, s az ltalam javasolt trgyban kevesebb fradsgot jelent a emny meggyzse, mint korbban, amikor mindenfell rengeteg megprbltatsnak tettk ki, a B le ledntse ta. Higgynk benne, hogy a np, amely elg blcs s elg btor volt, hogy arct odjt a hatalom cscsrl a vrpad lbhoz tasztsa le, a np, amely nhny v alatt annyi b tt meg, annyi nevetsges korltot dnttt le, hogy teht ez a np most is elg blcs s btor hogy az gy rdekben, a kztrsasg javra flldozzon egy fantomot, mely mg holmi kirlyok abb.

Francik, mrjtek a teizmusra az els csapsokat, a kzoktats majd elvgzi a tbbit, de lekedjetek a munkval, ez legyen egyik legfontosabb teendtk; klnsen arra gyeljetek, hog az oktatst erklcsi nevelssel alapozztok meg, azt a vallsos nevels elhanyagolta. Az is ten-teremt butasgok helybe, melyekkel a gyermekek zsenge elmjt terhelttek, jeles trsad lmi alapelveket lltsatok, hogy ne lapos imdsgokat tanuljanak meg eldarlni, amiket azu tn tizenhat ves korukra nrzetesen kitrlnek a fejkbl, hanem trsadalmi ktelezettsgei jk meg; olyan ernyek szeretetre tantstok meg ket, melyekrl rgebben alig hallhattak, lyek a vallsos mesk nlkl elegendk szemlyes boldogsgukhoz; rtesstek meg velk, ho nk abban ll, hogy a tbbieket ppoly szerencsss tesszk, amilyen szerencssek mi magunk k

k lenni Ha ezeket az igazsgokat a keresztny valls kimrira alapozztok, ahogyan a mltban tetttek, esztelenl, akkor tantvnyaitok, amint rjnnek, milyen ingatag alapokon ll, nyom an ledntik az egsz ptmnyt, s csakis azrt, mert a megdnttt valls ezt tiltotta nekik, erek lesznek. Ha azonban pp ellenkezleg, tudtukra adjtok, hogy szksgk van ernyre, csak s azrt, mert ettl fgg sajt boldogsguk, akkor nzsktl vezrelve ernyesek lesznek, mr egyedli trvny minden ember mozgatja , amely rk idre szilrd marad. A legnagyobb go erlni kell teht, hogy vallsi mesket vegytsnk a kzoktatsba. Soha ne tvesszk szem el zabad embereket akarunk nevelni, nem pedig valamely isten csszmsz hveit. Egy filozfus, aki egyszeren beszl, vilgostsa fl az j iskola tantvnyait, hogy a termszet felfoghat ul fensges jelensgeket tr elnk; bizonytsa be nekik, hogy amikor az emberek istent ism ertek el maguk fltt, az gyakran veszedelmess vlt a szmukra, s soha nem szolglta boldog ukat, s hogy k maguk sem lesznek boldogabbak, ha ama dolgok oknak, amelyeket nem rte nek, olyasvalamit tesznek fl, amit mg kevsb rtenek; hogy sokkal fontosabb lvezni a ter mszetet s tiszteletben tartani trvnyeit, mint megrteni ket; hogy ezek a trvnyek ppol csek, amilyen egyszerek, hogy be vannak vsve minden egyes ember szvbe, s hogy az, aki a termszet szavt akarja hallani, elegend, ha sajt szvhez fordul tancsrt. Ha mindenr remtrl akarnak hallani, vlaszoljtok nekik azt, hagy mivel a dolgok rktl fogva azok, am k, soha nem volt kezdetk, s nem lesz vgk, ilyesformn haszontalan s lehetetlen emberi v lalkozs a vilgot valamifle kpzelt okra visszavezetni, ez nem magyarz meg semmit, s sem mit nem visz elbbre. Fejtstek ki nekik, hogy az ember kptelen valsgos fogalmat alkotn i magnak olyan lnyrl, amelyik egyetlen rzkszervnkre sem gyakorol hatst.

sszes fogalmaink ugyanis kpzetek, olyan trgyakrl, amelyeket rzkelnk; micsoda tudn rzolni istent, aki nyilvnvalan trgy nlkli eszme? Folytasstok annak fejtegetsvel, hog nem ppolyan kptelensg-e, mintha ok nlkli okozatokat tteleznnk fl? Egy minta hjn alk ogalom lehet-e egyb, mint kimra? Nmely doktorok fzztek tovbb a fejtegetst azt ll az istenfogalom velnk szletett, minden ember anyja mhbl hozza magval. Ez azonban tved ondjtok , minden princpium tlet, minden tlet a tapasztals gymlcse, tapasztalsra pe zkszerveink gyakorlsa tjn tesznk szert; mindebbl az kvetkezik, hogy a valls princpiu emmire sem vonatkoznak, s nem velnk szletettek. Hogyan tudtak vajon fzztek tovbb a sz telemmel br lnyeket meggyzni arrl, hogy a legnehezebben rthet dolog a leglnyegesebb s ra? gy, hogy alaposan rjuk ijesztettek, mrpedig, aki megijed, megsznik gondolkodni; g yhogy mindenekeltt azt tancsoltk nekik, hogy ne bzzanak rtelmkben, s amikor az agy ss avarodik, mindent elhisz s semmit sem vizsgl tbb. A tudatlansg s a flelem folytathat ovbb , e kt dolog minden valls alapja. Az ember istennel kapcsolatos bizonytalansga pp en az az indok, amely t vallshoz kti. Az ember fl a homlyban, a fizikai s a lelki rte ben vett sttsgben egyarnt; a flelem azutn megszokott vlik a szmra, s szksglett hinn, hinyzik neki valami, ha nem tudna tbb miben remnykedni, mitl rettegni. Itt kell visszakanyarodnotok az erklcs hasznhoz: e nagyszer trgyrl jval tbb pldval szolglja nt tantssal, jval tbb bizonytkot trjatok eljk, mint rott szt, s j polgrokat fog : j harcosokat, j apkat s j frjeket; hazjuk szabadsgt annl tbbre tartjk majd, miv sgnak mg a gondolata sem frkzhet a szvkbe, a vallsos rmlet nem tudja tbb megzavarn odsukat. Ekkor virul majd ki a valdi hazafisg a lelkekben; ereje s tisztasga teljben u ralkodik majd flttk, hiszen nem lesz ms uralkod rzs keblkben, s semmifle idegen esz cskkentheti energijt; ily mdon a kvetkez nemzedk fell bizonyosak lehettek, s nagy m lyet k szilrdtanak meg majd, a vilgegyetem trvnyv vlik. Ha azonban, flelembl vagy nem kvetntek ezeket a tancsokat, ha a ledntttnek vlt plet alapjai fennmaradnnak, ugy trtnne? jabb pletet emelnnek ezekre az alapokra, s ugyanazokat a kolosszusokat llta , mint azeltt, azzal a szrny klnbsggel, hogy ezttal olyan ervel szilrdtjk meg ket a ti nemzedketek, sem az utna kvetkezk nem lesznek kpesek lednteni az j kolosszusokat.

Afell ne legyenek ktsgeink, hogy minden valls a zsarnoksg blcsje; a legeslegels z nok pap volt; Rma els kirlya s els csszra Augustus s Numa Pompilius mindketten sz k a papsggal; Konstantin s Clovis inkbb vilgi papok, mint uralkodk voltak; Heliogabal us a Napisten fpapja volt. rktl fogva, minden korban annyira sszefondott a zsarnoksg m g a valls, hogy tkletesen bizonytottnak tekinthetjk: aki elpuszttja az egyiket, a msik t is alssa, ama hatalmas oknl fogva, hogy az elbbi mindig trvnyl szolgl az utbbinak. t vagy szmzetst mgsem javasolok, az ilyesfajta rmtettek annyira idegenek lelkemtl, hog y ilyen gondolat meg sem foganhat benne. Nem, ne gyilkoljatok, ne zzetek el senki t: a kirlyok meg az pldjukat kvet gazfickk kvettek el ilyen kegyetlensgeket; ha ugy

tesszk, amit k, hogyan is gylltethetnnk meg a korbbi kegyetlensgek elkvetit?! Ersz ak a blvnyokkal szemben alkalmazzunk, szolgikat elg nevetsg trgyv tenni: Julianus mar yos megjegyzsei tbbet rtottak a keresztny vallsnak, mint a Nr alatti sszes knhall. restl irtsunk ki minden isteneszmt, s papjaibl csinljunk katonkat; nmelyik mr katonn llt, tartson ki mindegyik e republiknushoz annyira ill, nemes foglalkozs mellett, d e ne halljunk tlk tbbet az isten-kimrrl, sem vallsuk mesirl, ezek megvetsnk kizr Gnyoljk, nevessk ki, dobljk srral Franciaorszg nagyvrosainak minden kereszttjn azt, felszentelt sarlatnok kzl elsnek kezd jra istenrl vagy vallsrl papolni; annak a bnte ki msodszor, visszaesknt kveti el ugyanezeket a bnket, rks brtn legyen. Ezutn a l kromlsok, a legateistbb rsok teljes polgrjogot kell hogy nyerjenek avgbl, hogy mg r e maradjon gyermeksgnk e rmletes jtkszereinek az emberi szvekben s emlkezetben; bocs tra, melyik m a legalkalmasabb arra, hogy Eurpa lakosait felvilgostsa e fontos trgyat illeten, s szmottev, az egsz nemzet rszvtelvel odatlt dj legyen a jutalma annak, nt elmond, mindent bebizonyt e krdssel kapcsolatban, oly mdon, hogy honfitrsaink szmra nem marad ms htra, mint hogy kaszt ragadva kiirtsanak minden fantomot, s hogy tiszta szvbl meggylljk ket. Fl v leforgsa alatt minden be fog vgzdni: a gyalzatos isten ed a semmibe, mi pedig megmaradunk igazsgos, msok megbecslsre szomjaz, a trvnyek pall illenden fl, ernyes embernek, mert azt mindenki felismeri, hogy a haza igaz bartjt el enttben a kirlyok szolgjval nem vezrelhetik sem kimrk, sem egy jobb jv hvsgos g ttl val flelem, hogy a termszet netn a korbbinl nagyobb csapsokkal sjtja: az igazi r iknus egyetlen vezett kvet, s ez az erny egyetlen korltot ismer, s ez a lelkiismeret-f rdals. Az erklcsk

Miutn bebizonytottuk, hogy a teizmus egyltaln nem felel meg a republiknus kormnyza tnak, szksgesnek ltszik annak bizonytsa, hogy francia erklcsk sem illenek hozz jobban z a cikkely azrt nagyon lnyeges, mert az erklcsk szerepelnek majd a kihirdetsre kerl t yek indoklsakppen.

Francik, felvilgosultabbak vagytok, hogysem ne ismerntek fl, j kormnyzat j erklcs kvn meg: szabad llam polgrai nem viselkedhetnek ugyangy, mint valamely zsarnok kirly s zolgi; rdekeik, ktelessgeik, egymshoz fzd ktelkeik oly klnbzek, hogy az alapvet etel meg a trsadalmi letben; egy sereg apr hiba, trsadalmi kihgs, amely a kirlyok alat slyosnak szmtott hiszen a kirlyok tbbet kellett hogy kveteljenek, mivel nagy szksg korltok fellltsra avgett, hogy kiknyszertsk alattvalikbl a tiszteletadst, vagy h etetlenn tegyk magukat mindezek most semmiss vlnak; ms gonosztettek mint a kirlygyi ssg vagy a szentsggyalzs nven ismertek ugyancsak megsznnek olyan kormnyzat alatt, me sem kirlyokat, sem vallst nem ismer, vagyis egy republiknus llamban. A lelkiismeret s a sajt szabadsgt biztostva, vegytek fontolra, polgrtrsak, hogy csekly kivtelekke kvs szabadsgt is biztostani kell, s mindazt kivve, ami kzvetlenl rinti a kormnyzat t, jszerivel alig marad bntetend vtsg, mrt csakugyan, olyan llamban, amely a szabadsg az egyenlsgre pl, ha alaposan mrlegelnk s megvizsglunk mindent, igazi vtsgt az je t a trvny eltl; a termszet ugyanis tekintve, hogy egyformn sugall neknk bnket s e zervezeti flptsnk, avagy blcseletibben szlva, azon ok folytn, hogy mindkettre egyfor e van tlsgosan bizonytalan mrct nyjtana ahhoz, hogy pontosan szablyozzuk, mi a j s a rossz. Ahhoz azonban, hogy e fontos trgyrl bvebben kifejthessem eszmimet, osztlyozn i fogom az ember letnek azon klnbz tnykedseit, melyeket eddig kzmegegyezs alapjn b tek, azutn pedig hozzmrjkezeket a republiknus polgr igazi ktelessgeihez.

rk idktl fogva az albbi hrom szempont szerint vettk szmba az ember ktelessgeit:

1. Ama ktelessgek, melyeket lelkiismerete s hiszkenysge knyszertenek r a Legf yel szemben; 2. Azok, melyeket embertrsaival szemben kteles teljesteni; 3. Vgezetl azok, amelyeket csak nmagval szemben kell teljestenie.

Az a bizonyossg, melynek el kell tltenie bennnket, miszerint soha semmifle isten nem avatkozott a dolgainkba, s a nvnyekhez meg az llatokhoz hasonlan szksgszer ter

ei lvn a termszetnek azrt vagyunk, mert nem lehetett, hogy ne legynk, ez a bizonyossg ktsgkvl egy csapsra eltrli eme ktelessgek els osztlyt, vagyis azokat, melyek miatt lelsnek vljk magunkat az istensggel szemben; ezekkel egytt eltnnek az sszes vallsi v is, mindazok, melyek istentelensg, szentsggyalzs, istenkromls, istentagads stb., vagyi csupa homlyos s bizonytalan nven ismertek, egyszval azok, melyeket Athn oly igazsgtal anul bntetett Alkibiadsz, Franciaorszg pedig a balsors La Barre szemlyben. Nincs furcs b, mint olyan emberekkel tallkozni, akik annak ellenre, hogy istenket s mindazt, ami t ez az isten kvetelhet tlk, csak sajt korltolt eszmik rvn ismerik el akarjk dnte , ami sajt kpzeletk e nevetsges szlttnek megelgedsre szolgl, illetleg nemtetszs nem ott szabnk korltot, hogy mindenfajta valls vlogats nlkl ltjogosultsgot nyerjenkbb azt hajtanm, hogy brki kinevethesse vagy kignyolhassa mindet; azt szeretnm, hogy s znpadon gl komdisoknak nzzk mindazokat, akik brmely templomban azrt gylnek ssze, k szertartsa szerint segtsgl hvjk az rkkvalt, hogy teht brkinek joga legyen odame i jtkukon. Ha nem ilyen szemszgbl tekintjk a vallsokat, visszanyerik komolysgukat, mr ig ez teszi ket fontoss, s hamarosan vdszrnyuk al vonjk a vlekedseket, s amint vit k a vallsokrl, mris belesodrdtunk a vallsokrt foly harcokba;[12] ha elnyt vagy tmoga ztostunk brmelyiknek, megsznik s hamarosan eltnik a kormnyzatbl az egyenlsg, a t sszalltsa pedig maga utn vonja az arisztokrcia jraszletst. Francik, nem tudom elgs ni, nem kellenek tbb istenek, nem kellenek tbb, hacsak nem azt akarjtok, hogy gyszos u ralmuk visszasllyesszen benneteket a zsarnoksg sszes borzalmba; megsemmisteni viszont csak gy tudjtok, ha semmibe veszitek ket: az sszes veszedelem, amely uszlyknt a nyomu nkban jr, tmegestl jraszletik, amint komolysgot vagy jelentsget tulajdonttok nekik. n dntstek le blvnyaikat, jtkosan trjtek pozdorjv ket, a kzvlemny pedig magtl

Remlem, ennyi bizonytk elgsgesen tanstja, hogy semmifle trvnyt nem szabad hozni i vtsgek ellen, mert aki egy kimrt srt, a semmit srti, s a legnagyobb mrtk kvetkez lna azokat bntetni, akik gyalznak vagy megvetnek egy vallst, melyet bizonythatan sem i nem helyez a tbbi fl; ez szksgszeren llsfoglalst jelentene, tovbb azt jelenten, ysoljuk az igazsg mrlegt, pedig j kormnyzatunknak ez az elsdleges trvnye. Trjnk r az ember msodik oz fzik. nyilvnvalan legkiterjedtebb kr

ktelessgeire, melyek

A keresztny morl, amely tlsgosan homlyban hagyja az ember s felebartai viszonyt, an szofizmkon alapul, melyeket egyltaln nem fogadhatunk el, hiszen amikor alapelvek et akarunk megllaptani, ugyancsak vakodnunk kell attl, hogy szofizmkra ptsnk. Ez a k n morl arra szlt fl, hogy szeresd felebartodat, mint tenmagadat. h, milyen fensges is enne ez, ha nem volna lehetetlen, hogy ami hamis, a szpsg jegyeit viselje magn. Nem gy kell szeretnnk felebartainkat, mint nnnmagunkat, mert ez ellenkezik a termszet val amennyi trvnyvel, mrpedig neknk kizrlag a termszet hangjt kell kvetnnk letnk min tben; csupn gy kell szeretnnk felebartainkat, mint testvreinket vagy bartainkat, akike a termszet jvoltbl kaptunk, s akikkel mr csak azrt is egyetrtsben kell lnnk egy r llamban, mert a klnbsgek megszntvel a ktelkeknek szorosabbra kell fzdnik.

Ennek rtelmben az embersg, a testvriessg, a jtkonysg rja el szmunkra egyms ir ssgeinket, s ezeknek ki-ki aszerint kteles eleget tenni, hogy milyen mrtk energival l el t a termszet, nem szabad teht krhoztatni, bntetni pedig kivltkppen nem, azokat, ak k hidegebb vagy epsebb termszetek lvn nem tallnak annyi rmet ezekben az rzkeny kte int ms, mert lssuk be nyilvnval kptelensg volna egyetemes trvnyeket rni el mind z ppolyan nevetsges lenne, mintha egy hadseregtbornok azt kveteln, hogy minden katonja azonos mrtk szerint kszlt egyenruht viseljen; grekilt igazsgtalansg azt kvnni, h m emberek egyforma trvnyek utn igazodjanak; ami j az egyiknek, rossz a msiknak.

Elismerem, hogy nem lehet annyifle trvnyt alkotni, ahnyfle ember van, de lehetsges olyan hajlkony trvnyeket hozni, s olyan keveset, hogy a legklnbzbb jellem emberek k tudjanak igazodni hozzjuk. St, mg azt is megkvetelnm, hogy ez a nhny trvny knnyen h at legyen a klnbz karakterekhez; a trvny vgrehajtja pedig aszerint sjtan slyosabb b bntetssel a tettet, hogy ki az elkvet, akit a bntets clba vesz. Bizonytott tny, ho nnak ernyek, melyeket nmelyek nem kpesek gyakorolni, ahogyan egyes gygyszerek sem ha sznlnak ilyen vagy olyan vrmrsklet egyneknek. Mrpedig az igazsgtalansg netovbbja le

asvalakit sjtani a trvny szigorval, aki kptelen igazodni hozz. Nem azzal egyenrtk m nsgot kvetnnk-e el, mintha egy vakot knyszertennk arra, hogy klnbsget tegyen a szne zekbl az alapelvekbl kvetkezik, amint ez belthat, hogy hajlkony trvnyeket kell alkotn klnsen pedig az, hogy el kell trlni a szrny hallbntetst, mint olyan trvnyt, amely tr, teht alkalmazhatatlan, igazsgtalan, elfogadhatatlan. Ez nem azt jelenti, ahogy majd mindjrt kifejtem, hogy vgtelen sok esetben az emberek ne nyertek volna teljes szabadsgot valamennyink kzs anyjtl, a termszettl arra, hogy egyms letre trjenek; hetetlen, hogy a trvny ugyanezt a jogot megszerezze magnak, mivel nmagban szenvtelen lvn, nem rinthetik azok a szenvedlyek, amelyek az emberben rthetv teszik a kegyetlen g ilkossg elkvetst; az ember a termszettl kapja azokat a benyomsokat, melyek bocsnatoss zik e tettt, a trvny viszont, minthogy rks ellenttben ll a termszettel, s nem kap t t, nincs fljogostva effle tlkapsokra: minthogy nem azonosak az indtkai, nem lehetnek a onosak a jogai sem. Ezek oly tuds s finom klnbsgttelek, hogy sok ember fl sem fogja k mert igen kevs a gondolkod emberf; a tanultak azonban s n hozzjuk fordulok be fogj i, s gy hatst gyakorolnak majd remlem a kszl j Trvnyknyvre.

A msodik ok a hallbntets eltrlsre az, hogy a hallbntets soha nem tartott vissza naponta kvetik el, gyszlvn a vrpad lbnl. sszefoglalva azrt kell megszntetni ezt a rt a lehet legrosszabb szmts hallnak adni valakit, amirt meglt egy msikat, az eredmn anis nyilvnvalan az, hogy egy helyett kettt lnk meg, s ez a hhrokat meg a flkegyel m szmtva senki szvnek sem kedves.

Mindent sszevve, az embertrsaink ellen elkvethet gaztettek ngy f fajtra szkthet ek pedig: a rgalmazs, a lops, az erklcstelensgbl szrmaz bntettek, melyek srelmesek k a tbbiekre nzve, s az emberls. Mindezek a cselekedetek, amelyek fbenjr bnnek szm onarchikus kormnyzat alatt, vajon ugyanilyen slyosak-e egy republiknus llamban? Ezt fogjuk megvizsglni a filozfia fklyjnak fnynl, mint ama egyetlen vilgossgnl, mely i glatot lehetv tesz. Ne blyegezzenek veszlyes jtnak, ne bizonygassk nekem, milyen koc gyngteni ahogy rsaim teszik taln a lelkiismeret-furdalst a gonosztevk lelkben; h cs nagyobb baj, mint az ltalam hirdetett morl vonzerejvel nvelni a gonosztevk hajlan a bnre: ezttal hatrozottan kijelentem, hogy semmilyen visszs szndk nem vezrel, azokat az eszmket fejtem itt ki, melyeket nmagammal azonosnak vallok, mita az eszemet tudo m, s amely eszmket a zsarnokok nknye vszzadokon t elnyomott. Mit trdm azokkal, akik gy eszmk netn rossz tra vittek; mit trdm n azokkal, akik csak a rosszra fogkonyak a f zfiai fejtegetsekben, akiket brmi kpes rossz tra vinni! Ki tudja, vajon Senect vagy Ch arront olvasva nem fertzdnnek-e meg ugyangy? n nem hozzjuk intzem szavaimat: azokhoz f rdulok, akik kpesek megrteni engem, k pedig veszedelem nlkl olvashatjk rsaimat.

Bevallom a legteljesebb szintesggel , hogy soha nem tartottam gonosztettnek a rg almazst, klnsen olyan kormnyzat alatt nem, mint a mink, ahol minden egyes embert szoro sabb, benssgesebb ktelk fz a tbbihez, teht mindenkinek elsrend rdeke, hogy jl isme at. Eszerint pedig csupn kt eset lehetsges: a rgalom vagy olyan embert vesz clba, aki csakugyan zlltt, vagy olyasvalakit, aki ernyesen l. Be kell ltnunk, hogy az elbbi ese tben szinte mindegy, hogy kicsit tdtjk-e azt a sok rosszat, amit embernk kztudottan mv el, st taln a nem ltez rosszrl foly szbeszd meglev rosszat hoz napvilgra, s segt jobban megismerni.

Tegyk fl, hogy Hannoverben dgletes prk terjengenk, de rm nzve nem jelent ms kock a mrgezett leveg, mint hogy esetleg belzasodom: neheztelhetek-e arra az emberre, ak i hogy lebeszljen az odautazsrl azt lltja, hogy az odarkezk menten meghalnak? Nyil , hiszen egy nagyobb bajtl elrettentve engem, megkmlt egy kisebbtl. Mi trtnik azonban akkor, ha a rgalom ernyes embert vesz clba? Neki nincs mirt aggdnia: mutassa meg igaz i valjt, s a rgalmaz minden gonoszsga hamarosan visszahull sajt fejre. Az ernyesek s rgalmaztats tisztt prba, melybl ernyk j fnyben ragyogva kerl ki. St, a kztrsas tekintve, a rgalmaz hasznot hajt, hiszen a becsletes s becsletre knyes ember a killot gazsgtalansg miatti flhborodsban igyekszik majd fllmlni nmagt, s hogy fllkereke elytl addig biztonsgban hitte magt, megsokszorozott ervel hajt vgre j cselekedeteket. Eszerint az els esetben a rgalmaz meglehetsen dvs hatst keltett azzal, hogy felnagyto egy amgy is veszedelmes ember vtkeit; a msik esetben nagyszer hatst tett, knyszertve z ernyt, hogy teljes nagysgban mutatkozzk meg elttnk. No mrmost, teszem fl a krdst,

milyen vonatkozsban tnhet akkor flelmetesnek a rgalmaz, kivltkpp olyan kormnyzat alat amelynek klnsen fontos, hogy megismerje a gonoszokat, s nvelje a jk erejt? vakodjunk tetst kiszabni a rgalmazs ellen; ketts vonatkozsban szemlljk, gy mint jelztzet s m ntszert, s mindenkppen hasznos dolognak tekintsk. A trvnyhoznak, akinek minden gondola a magasan kell hogy szrnyaljon, a nagy mhz illen, amelyen munklkodik, soha nem szabad olyan bn kvetkezmnyeit vizsglnia, mely csak az egyes embert sjtja, neki csak a tmeges hatst kivlt bntnyt kell tanulmnyoznia; ha pedig ily mdon szemlli a rgalom kvetkezm lem, hogy brmi bntetendt tall mg benne; azt is ktlem, hogy a trvnyessgnek akr a lt olyan trvnynek klcsnzni, amely bntetst szab ki r; ellenkez esetben viszont, amennyib egti vagy jutalmazza a rgalmazst, a legmltnyosabb, a legfeddhetetlenebb trvnyhoz vli e. A lops az erklcsi bnk kzl a msodik, amelynek vizsglatt clul tztk magunk el.

Ha vgigtekintnk az koron, azt talljuk, hogy valamennyi grg kztrsasgban engedlye talom jrt rte; Sprta, azaz Lakedaimn nyltan prtolta; nhny ms np harci ernynek teki sgtelen, hogy bren tartja a btorsgot, fejleszti az ert s az gyessget, egyszval minda az ernyeket, melyek hasznosak a republiknus kormnyzatnak, kvetkezskpp a minknek. Most mr minden rszrehajls nlkl meg merem kockztatni azt a krdst, hogy a lops melyne gyonok kiegyenltdnek vajon nagy bajt jelent-e olyan kormnyzat szmra, melynek az egyen lsg a clja. Nyilvnvalan nem, mert mg egyfell fenntartja az egyenlsget, msfell ber agyon fltti rkdsben. Volt olyan np, amely nem a tolvajt bntette, hanem azt, aki hagyta magt meglopni, hadd tanulja meg jobban gondjt viselni a javainak. Mindez szlesebb rd ek reflexikhoz vezet el bennnket.

Isten vjon attl, hogy megtmadjam vagy rvnytelenteni prbljam azt az eskt, amelyet iben tett le a nemzet a tulajdon tiszteletben tartsra, de taln szabad nhny megjegyzst tennem arrl, mennyire igazsgtalan ez az esk. Mi a clja az olyan esknek, melyet egy ne mzetet alkot valamennyi ember letesz? Nem az-e vajon, hogy tkletes egyenlsget biztosts on az llampolgrok kztt, s valamennyiket alrendelje a minden egyes polgr tulajdont v ? No mrmost, flteszem a krdst, vajon igazsgos-e az a trvny, mely azt rendeli a nincste ennek, hogy tisztelje a gazdagot? Milyen sszetevk alkotjk a trsadalmi egyezsget? Nem abbl ll-e, hogy szabadsgunkbl s javainkbl tengednk egy keveset, hogy megtarthassuk eg bl s msikbl is a fennmarad rszt?

Minden trvny ilyen alapokon nyugszik, ilyen indoklson alapszik a szabadsgval viss zal ellen kirtt bntets. A trvnyek ugyanilyen alapon jogostanak fl adk kivetsre; a zik az llampolgr az adkivets ellen, mert tudja, hogy annak fejben, amit odaad, megolt almazzk azt, amije marad; de jfent krdem milyen jogon ktelezn el magt a nincstelen olyan egyezsggel, amelyik csak a vagyonosokat vdelmezi? Ha mltnyos eljrs eskvel szent stve megvdeni a gazdag javait, nem mltnytalansg-e megkvetelni ezt az eskt a semmi bir ostl ? Milyen rdeke fzdik az esk lettelhez? s ugyan mirt tenne gretet olyasmire, e olyannyira klnbznek kedvez, hisz amaz gazdag? Nem, nincs ennl igazsgtalanabb dolog: az esknek egyforma ktelezettsget kell rnia minden esktevre, nem bklyzhatja le azt, ak k semmi rdeke nem fzdik az esk megtartshoz, mert akkor mr nem szabad np ltal kttt anem fegyver az ers kezben a gyenge ellen, ami ellen az utbbinak szntelenl lzadoznia k ell; mrpedig ez trtnt a tulajdon tiszteltre nemrgiben kiknyszertett eskvel: egyedl g kti meg vele a szegny kezt, egyedl a gazdagnak fzdik rdeke az eskhz, amelyet a sze y megfontolatlanul tesz le, hogy szre sem veszi: olyasmire ktelezi magt, ami nem klc sns.

Miutn beltttok az esk kegyetlen egyenltlensgt, s ez elkerlhetetlen, ne slyosbt azsgtalansgot azzal, hogy bntetssel sjtjtok a nincstelent, amirt el mert emelni valami a gazdagtl: ez a mltnytalan esk erre jobban fljogostja, mint valaha. E kptelen alkuva eskszegsre knyszertve t, trvnyestitek mindazokat a bnket, melyekre az eskszegs r cs jogotok bntetssel sjtani azt, aminek oka ti magatok vagytok. Nem folytatom, enny i is rezteti, mekkora kegyetlensg megbntetni a tolvajokat. Kvesstek az elbb emltett n cs trvnynek pldjt: a hanyagot bntesstek, aki hagyta magt meglopni, de ne rjatok sem etst arra, aki lop; fontoljtok meg, hogy esktk jogostja fl a lopsra, s amikor ezt tet csak a termszet alapvet s igen blcs sugallatt kvette, miszerint sajt lett kell megv

mindegy, kinek a krra.

Az embertrsainkkal szembeni ktelessgek msodik csoportjban kell megvizsglnunk azoka t a vtkeket, melyekre a libertinus kicsapongsok visznek r; kzlk is kln ki kell emeln okat, amelyek kivltkppen srtik a tbbiek irnti ktelezettsgeinket, ezek pedig a prostit a hzassgtrs, a vrfertzs, a nemi erszak s a szodmia. Egyetlen percig se legyen kts gy mindaz, amit erklcsi vtkeknek szoks nevezni, vagyis az elbb flsoroltakhoz hasonl ss es cselekedet, tkletesen kzmbs egy olyan kormnyzat szmra, amelynek egyetlen feladata, gy brmilyen eszkzzel, de biztostsa nmaga fennmaradst: ez a republiknus kormnyzat egye morlja. Tekintve, hogy a republiknus llamra mindenfell t fenyeget zsarnokok nyomsa neh zedik, jzan sszel nem tehet fel, hogy fennmaradst morlis eszkzkkel biztostsa: csak h tud fennmaradni, mrpedig nincs a hbornl immorlisabb. Ezek utn flteszem a krdst, kin kerl bebizonytania, hogy egy ktelezettsgeit tekintve immorlis llamban lnyeges, hogy a olgrok morlis lnyek legyenek. Tovbb megyek: j, ha nem azok. A grgk trvnyhozi tkl n voltak azzal, mennyire szksges elszksteni a tagokat, hogy morlis feslettsgk kihasso z egsz gpezetre, s hasznos hatst kifejtve, lland lzongst sztson, amely nlklzhete kormnyzatoknak, melyek mint a republiknus tkletes boldogsgot valstanak meg, s ez szeren kivltjk a krnyez orszgok gyllett s irigysgt. A lzongs vltk e blcs t a kztrsasg mgis llandstani knytelen; kptelen s veszedelmes volna teht azt kvnni k a gpezetet folytonos, immorlis mozgsban kell tartaniuk, hogy k maguk morlis lnyek le gyenek, minthogy az ember morlis llapota bks, nyugodt llapot, mg immorlis ltezse r mely a szksges lzongst kivltja, a republiknusnak pedig llandan ilyen llapotot kell f rtania kormnyzata rdekben.

Most pedig trjnk t a rszletekre, s kiindulpontul elemezzk a szemrmet, ezt a gyva amely szges ellentte az erklcstelen indulatoknak. Ha a termszet szndka szerint az embe rnek szemrmesnek kellett volna lennie, akkor nyilvnvalan nem meztelenl jttnk volna a v lgra; rengeteg np, amelyet nem rontott meg annyira a civilizci, mint bennnket, meztel enl jr-kel, s egyltaln nem szgyenkezik emiatt; nem ktsges, hogy az ltzkds szoks pja a kedveztlen ghajlat meg a ni kacrsg. A nk rjttek, hogy hamar elvesztik a vgyak en velejrjt, ha elbe vgnak, ahelyett hogy hagynk nmagtl kialakulni; belttk, hogy m rmszet sem alkotta ket hibtlannak, knnyebben biztosthatjk sikerket, ha hibikat kszer palstoljk, gy ht a szemrmessg egyltalban nem erny, hanem ppensggel a romlottsg e nyilvnulsa volt. Lykurgosz s Szoln, annak tudatban, hogy a szemrmetlensg az llampolg a republiknus kormnyzat szmra oly fontos immorlis llapotba hozza, arra ktelezte a ln at, hogy meztelenl mutatkozzanak a sznhzban.[13] Rma nem sokkal ksbb kvette pldjukat nnepi jtkain meztelenl tncoltak; a legtbb pogny misztriumot ilyenformn nnepeltk; krben a meztelensg egyenesen ernyszmba ment. A szemrmetlensg mindenkppen buja kvns ezek a buja kvnsgok hozzk azutn ltre azokat a vtkeket, amelyeket most tanulmnyozunk, melyek sorban els a prostitci. Most, hogy mr megszabadultunk szmos vallsi tveszme rab sok baltletet elvetve kzelebb kerltnk a termszethez, csak az hangjra hallgatunk a meggyzdsben, hogy egyltaln nincs bn, vagy ha igen, bnsebb ellenllni a termszet s ainak, mint kilni ket, hiszen a bujlkods is ezek kvetkezmnye; ezt a szenvedlyt teht n elfojtanunk kell magunkban, hanem nyugalmas kilsnek mdozatait kell megteremtennk. Arr a trekedjnk ht, hogy rend uralkodjk e tren, s hogy az llampolgr, akit szksglete a b yaihoz kzelt, teljes biztonsgban kilhesse szenvedlye trgyain a bujasg minden sugallat soha semmi ne bklyzza le, mert egyetlen ms emberi szenvedly sem kvnja meg ennyire a sz abadsg teljes dimenzijt. A vrosokban mindenfel egszsges, tgas, szpen btorozott s b eteket kell emelni; ezekben a klnbz nem, kor, legklnflbb fajtbb szemlyeket kell k tani az odaltogat szabadosok szeszlyeinek kielgtsre; szmukra a teljes alvetettsg az elkedsi szably, a legaprbb ellenkezst azonnal, knye-kedve szerint megtorolja az, akiv el szemben elkvettk. Mindezt sszemrve a republiknus erklcskkel meg kell mg magyar t grtem, hogy mindentt ugyanazt a logikt kvetem majd, s llom a szavamat.

Igaz, ahogy az imnt mondottam, hogy egyetlen ms emberi szenvedly sem kvnja meg en nyire a szabadsg teljes dimenzijt, m egyik sem ilyen zsarnoki; minden ember itt li ki nagy kedvvel azt a vgyt, hogy parancsoljon, hogy engedelmeskedjenek neki, hogy vgy a kielgtsre ktelezett rabszolgk vegyk krl; mrpedig valahnyszor nincs biztostva, h kilje a termszet ltal a szvbe rejtett zsarnoksg-rszt, mindig tviszi az t krlvev vgyt, megzavarva ezltal a kormnyzatot. E veszlyt elkerlend, szabad folyst kell enged

a zsarnoki hajlamoknak, amelyek llandan, lekzdhetetlenl knozzk az embert; aki elgedett minthogy gyakorolhatta a maga kisszer uralmt a hremben, icsoglnok s szultnk fltt, a z pnze s a mi gondoskodsunk rvn a parancsait lesik, kielglten fog onnan tvozni, s ik tbb ksza vgyak, hogy megzavarja annak a kormnyzatnak a rendjt, amely ekkora elzken el biztost szmra minden lehetsget rzki vgyai kilsre. Ha viszont, ezzel ellenttben eket alkalmazva, olyan nevetsges korltokat tmasztunk a nyilvnos parznlkods eme trgyai szemben, amilyeneket hajdan Szardanapljaink kormnyzsi nknye s kjvgya tallt fel,[14] r az ilyen kormnyzat ellen hamar zgoldni kezd alattvalk, akik megirigylik az egyedl gy akorolt zsarnoki uralmat, lerzzk majd a rjuk knyszertett igt, s runva erre a kormn erre llamformt vltoztatnak, ahogyan ez a kzelmltban trtnt.

Vizsgljuk meg, hogyan jrtak el a mindezt tisztn lt grg trvnyhozk Lakedaimnban nemhogy nem tiltottk a feslettsgt, de szinte belehajszoltk a polgrokat; a kicsapongs e gyetlen formja sem volt tilos, s Szkratsz, akit az orkulum a fld legblcsebb filozfus yilvntott, felvltva hol Aszpzia, hol Alkibiadsz lelst lvezte, mgis Grgorszg bsz vbb megyek, s brmennyire ellenttesek is eszmim a nlunk jelenleg uralkod szoksokkal, mi thogy clom azt bizonytani, hogy minl gyorsabban vltoztatnunk kell ezeken a szoksokon, ha meg akarjuk rizni vlasztott kormnyformnkat, megksrlem annak meggyz kifejtst, ho rnyes hrben ll asszonyok prostitulsa semmivel sem veszedelmesebb, mint a frfiak, s n k az ltalam fellltand hzakban foly bujlkodsokba kell ket bevonni, de kln hzakat i tetni a nk szmra, ahol a minknl is tzesebb temperamentumukbl ered szksgleteiket s et mindkt nembeli szemlyeken kilhetik.

Milyen jogon lltja brki, hogy a nket fl kell menteni a termszet ltal elrt vak en messg all, hogy teljestsk a frfiak szeszlyeit? Azutn, ismtelten, milyen jogon prbln megtartztatsra tlni ket, holott ez ellenkezik a termszetkkel s teljesen flsleges be empontjbl? Kln-kln fogom trgyalni egyik s msik krdst.

Bizonyos, hogy a termszeti llapotban a nk nylt hvelynek szletnek, vagyis a tbbi n ez hasonl elnyket lveznek, s vlogats nlkl brmelyik hm magv teheti ket, mint az ; bizonyra gy festettek a legels termszeti trvnyek, s az a nhny intzmny, amelyet a emberek legelszr ltrehoztak. Az rdek, az nzs s a szerelem rontotta meg ezeket a korai, egyszer s termszetes eszmket; az emberek azt hittk, meggazdagszanak, ha egyetlen assz onyt vesznek maguk mell, s vele megszerzik csaldja vagyont; ez elgtette ki az els kt met, amelyet az imnt emltettem; ennl is gyakrabban az trtnt, hogy elraboltk a nt, s r szkodni kezdtek hozz: gy lpett mkdsbe a msodik indtok, s minden esetben, az igazsg

Szabad emberen soha nem lehet a kisajtts aktust gyakorolni; ppoly mltnytalan kizr san birtokolni egy nt, mint rabszolgkat tartani; minden ember szabadnak szletett s e gyenl jogokkal rendelkezik: ezt a kt alapelvet soha ne tvesszk szem ell; ennek rtelmbe soha nem lehet jogszer, ha az egyik nem kisajttja a msikat, s soha nem birtokolhatja nknyesen az egyik nem vagy az egyik osztly a msikat. St, a termszeti trvnyek tiszta mjt tekintve, egy n soha nem hivatkozhat arra ha visszautast egy frfit, aki megkvnta ogy egy msikat szeret, mert ez az indok kizr jelleget lt, holott egyetlen frfit sem l ehet kirekeszteni valamely n birtoklsbl, ha egyszer mr vilgoss vlt, hogy minden frfi oga van e nt magv tenni. Kisajttani csak ingatlant vagy llatot lehet, hozznk hasonl t soha, s mindazok a ktelkek, melyek egy nt egy frfihoz lncolhatnak, akrmilyennek gond ljuk is ket, mltnytalanok s lgbl kapottak.

Ha teht minden ktsget kizran igaz, hogy a termszettl megkaptuk a jogot arra, hogy yainkat szemlyre val tekintet nlkl brmely n eltt kinyilvntsuk, ugyanilyen jogunk ogy ezt a nt vgyaink kielgtsre knyszertsk, nem kizrlagosan, mert akkor ellentmond gammal, hanem idlegesen.[15] Ktsgtelen az is, hogy jogunkban ll olyan trvnyeket alkotn i, amelyek ezt a nt arra ktelezik, hogy az utna vgyakoz tzt eloltsa; st, erszakot is san alkalmazhatunk, minthogy az eme jog egyik kvetkezmnye. Nos, a termszet nem adta -e bizonytkt e jogunknak, amikor megfelel ervel ruhzott fl, hogy a nket alvessk vg Hiba emlegetik a nk vdekezskppen

a szemrem vagy egy msik frfihoz fzd vonza

ek mind koholt indokok s nem szmtanak; fentebb lttuk, milyen klttt, gylletes rzs a A szerelem, melyet nevezhetnnk a llek tbolynak, szintn nem nyjt tbb jogcmet a nk l ssgra; minthogy csak kt egynt elgt ki, a szeret s a szeretett szemlyt, a tbbiek bol mmivel sem gyaraptja, mrpedig a nk nem azrt adattak neknk, hogy egyesek nz, kizrlago dogsgt szolgljk, hanem hogy valamennyinket boldogg tegyenek. Minden frfi egyforma lve i joggal rendelkezik teht minden n fltt, egyetlen frfi sem formlhat kizrlagos s szem ogot egyetlen nre sem a termszeti trvnyek rtelmben. Az elbb emltett trvny, amely a szsnk szerint prostitcira ktelezi a nylt hzakban, s visszautasts esetn knysze szemben, illetleg bntetst szab ki rjuk, ha nem tesznek eleget ktelessgknek, rendkvl s, ellene semmifle trvnyes vagy jogos indokkal nem lehet tiltakozni.

Az a frfi teht, aki brmelyik asszonyt vagy lnyt magv akarja tenni amennyiben a k rdetsre kerl trvnyek igazsgosak , felszlthatja t, hogy jelenjk meg ebben vagy abba ban, amelyekrl mr volt sz: ott pedig, e Vnusz-templom matrninak felgyelete alatt a kez adjk ezt a nt, aki alzatosan s engedelmesen ki kell hogy elgtse a frfi brmely tetsz szeszlyt, akrmilyen furcsa vagy szokatlan is az, mert nincs egyetlenegy sem, amely ne a termszetben gykerezne, s amelyet a termszet ne helyeselne. Mr csak az letkor meg hatrozsa marad htra, az viszont az n lltsom szerint nem trtnhet anlkl, hogy ne ak a szabadsgt, aki ilyen vagy olyan kor lny birtoklsra vgyik. Az, akinek joga van egy fa termst megenni, bizonyra leszakthatja a gymlcst retten is, zlden is, ahogy neki t k. No de hangzik majd az ellenvets van olyan letkor, amelyben az, amit a frfi tesz vele, felttlenl rtalmas a lny egszsgre. Ez az rv nem r semmit: ha egyszer mr tulajd szereztem az lvezsre, ez a jogom fggetlen az lvezs kvetkezmnyeitl; ettl fogva kzm jon az lvezs kellemes vagy rtalmas annak a trgynak a szmra, aki kteles vgyamnak alve agt. Nem bizonytottam-e mr be korbban, hogy jogos knyszert alkalmazni egy asszony aka ratra e tren, s ha mr vgyat bresztett lvezsre, kteles e vgyat kielgteni, minden e? Ugyanezt mondhatjuk egszsgrl is. Amennyiben az evvel kapcsolatos agglyok rtannak az vezetre vgy frfi gynyrnek, vagy gyngtenk azt, az letkorra vonatkoz rv semmiss v ssggel rdektelen, mit rez a termszet s a trvny ltal a msik vgyainak idleges kielg trgy, csak az szmt vizsgldsunk szempontjbl, mi a j az lvezetre vgynak, aki jogosu . A mrleg nyelvt helyre fogjuk billenteni.

gy van, helyre fogjuk billenteni, s ez ktsgtelenl ktelessgnk; a nknek, akiket il egyetlenl msok vgyainak szolglatra rendeltnk, felttlenl krptlssal tartozunk, ez al d a vlaszt az ltalam feltett msodik krdsre.

Ha elfogadjuk, ahogy az imnt tettk, hogy minden n a mi vgyainknak van alvetve, ug yangy lehetv tehetjk szmukra is, hogy bsgesen kielgtsk sajt vgyaikat; trvnyeink niuk kell a nk tzes temperamentumt, hiszen kptelensg, hogy mindeddig a ni becslet s e alapjt az a termszetellenes er alkotta, mellyel ellenllst kellett kifejtenik a minknl esebb hajlamaikkal szemben; ez az igazsgtalansg erklcseink tern annl inkbb gbekilt, elbb elfogadjuk, hogy gyngk, s csbtsnak tesszk ki ket, majd bntetst szabunk ki r engednek sokszoros erfesztseinknek, melyek arra irnyulnak, hogy elbukjanak. Erklcsei nk kptelen voltt jl mutatja, gy vlem, ez a mltnytalan, kszv bnsmd, s pusztn en hogy dbbentsen, milyen srgeten szksges tisztbb erklcskkel felvltani a mostaniakat. A m teht, hogy a nk, akik a bujlkodsra sokkal vrmesebb hajlamokkal szletnek, mint mi, ke dvkre kilhetik majd ezeket, miutn teljesen megszabadtjuk ket a hzassg valamennyi ktel szemrem diktlta hamis eltletektl, vagyis visszanyerik termszeti llapotukat: azt kve , hogy a trvny tegye lehetv szmukra, hogy tetszsk szerint akrhny frfival hdoljanak ; azt kvetelem, hogy mindkt nembeliekkel, testk valamennyi rszt kihasznlva lvezhessene , ppgy, mint a frfiak; s fenntartva a kln zradkot, mely szerint k is ktelesek brme kvn frfi vgyt kielgteni, el kell nyernik azt a szabadsgot, hogy korltozs nlkl azokkal, akiket mltnak tlnek vgyaik kielgtsre.

Melyek vajon teszem fl a krdst az effle szabadossggal jr veszedelmek? Netn ap et gyermekek? Ugyan! Mit szmt az egy kztrsasgban, ahol az egyes embernek nincs szksge anyra, mint a haza, ahol minden jszltt a haza gyermeke? h, mennyivel forrbban fogjk sz retni ezt az anyt mindazok, akik ms anyt soha nem ismervn, szletsk pillanattl tudjk hogy mindent tle kell vrniuk! Ne gondoljtok, hogy j republiknusokat nevelhettek minda ddig, amg csaldjukban elszigetelten lnek a gyermekek, akiknek pedig kizrlag a kztrsas

csaldjuk! Ott, mikzben nhny szemlyre rasztjk ki csupn azt a szeretetet, mely osztly tott, holott egyenlen kellene sztosztaniuk rzseiket valamennyi testvrk kztt, egyttal rlhetetlenl tveszik csaldtagjaik gyakran veszedelmes tveszmit; vlekedseik, eszmik el teltek, partikulrisak maradnak, s az llamfrfi egyetlen ernyt sem tudjk majd kifejleszt ni magukban. Vgezetl, minthogy teljes szvkkel hozznnek szleikhez, a gyermekszvekben n marad mr szeretet az irnt, akinek pedig ltetnie, ismertt s naggy kell tennie ket, mint a ezek a jtettek nem lennnek sokkal jelentsebbek az elzeknl! Ha teht az a legnagyobb b j forrsa, ha hagyjuk, hogy a gyermekeknek a haza rdekeitl igencsak eltr rdekek vljanak vrkk, abbl viszont a legnagyobb j szrmazik, ha elvlasztjk ket a csaldtl; s nem t termszetszerleg azokkal a mdszerekkel, amiket javasolok, hiszen ha eltrljk a hzastrs elkeket, csak olyan gyermekek fognak szletni a nk gynyrbl, akik a legszigorbb tilalom lmben nem ismerhetik apjukat, mint ahogy tilos minden mdja annak is, hogy egyetlen egy csald tagjai legyenek, ahelyett, hogy ktelessgk szerint kizrlag a haza gyermeke ennnek?

Lesznek teht hzak a nk szabadossgra, s ezek akrcsak a frfiak a kormny vdel itt mindkt nembeli szemlyek mindenfajta kvnsgaira rendelkezsre llnak majd, s minl g bban ltogatjk ezeket a hzakat, annl nagyobb megbecslsben lesz rszk. Mi sem nevetsges barbrabb, mint hogy a ni becslet ahhoz az ellenllshoz legyen ktve, melyet termszettl ott vgyaik ellenben fejtenek ki, s amelyeket azok, akik aztn kegyetlenl krhoztatjk ke folyton sztanak. Egy leny, aki zsenge gyermekknt[16] kiszabadul a szli hz ktelkbl, ll tbb megriznie magt a hzassgra (amit az ltalam hajtott blcs trvnyek mindenestl emelkedve a nemt hajdan lebklyz eltleten, ezentl az e clra ltestett hzakban minde k hdolhat, amit temperamentuma sugall: e hzakban tisztelettel fogadjk s pazarul kielgt ik majd, a trsasgba visszatrve pedig ppoly nyltan beszlhet az itt tlt gynyrkrl, m egy blrl vagy promendrl. Elbvl ni nem, szabad leszel, ppgy megkapod osztlyrszedet lyeknek lvezett a termszet ktelessgedd teszi, mint a frfiak, s egyik sem lesz nyg! A erisg egyik rsze, a fennkltebb fele, vajon lncokat rdemel-e a msiktl? Ah, trjtek ss et a lncokat, a termszet kvnja gy, ne ismerjetek el ms korltot, mint sajt hajlamaitok rltait, ms trvnyt, mint sajt vgyaitokat, ms morlt, mint a termszett! Ne senyvedjete barbr eltletek hatalmban, melyektl hervadsnak indul szpsgetek, s erejt veszti lelk ni lendlete.[17] Szabadok vagytok, akrcsak mi, s Vnusz csatinak kzdtere nyitva ll el k is; ne reszkessetek tbb kptelen szemrehnysoktl, az ernycsszk s a babonk eltntek k pirulni tbb szabadossgaitok miatt, mirtusz- s rzsakoszor vezi homlokotokat, mert tis teletnk csak attl fgg majd, milyen merszen tgtjtok ki lvezeteitek krt!

Az elmondottak alighanem flslegess teszik a hzassgtrs vizsglatt, vessnk r mgi ntst, mg ha semmiss vlik is az ltalam hozott trvnyek rtelmben. Milyen nevetsges vol tekinteni a hzassgtrst rgi intzmnyeinkben! Ltezett-e valaha nagyobb kptelensg, mint tanulmnyozni vagy trezni e ktlkek sly rt hitvesi ktelk? Elegend volt gy vlem tbb bnnek a rajtuk knnyt lpst; a termszet mint az imnt mondottuk tzesebb temp mlyebb rzkenysggel ldotta meg a nket, mint a msik nem kpviselit, ezrt ket terhelt an az rk hitvesi hsg igja.

Szerelem tztl lngra lobban gyngd nk, flelem nlkl vegyetek krptlst mindenrt y semmi rossz nem szrmazhat abbl, ha a termszet sztklst kvetitek; hogy nem egyetlen edvrt alkotott benneteket a termszet, hanem hogy vlogats nlkl mindegyik kedvt lelje b etek. Ne torpanjatok meg semmifle korlt eltt! Kvesstek a grg republiknus nk pldjt knak meg sem fordult a fejben, hogy bnnek tekintsk a hzassgtrst, s szinte mindegyik j snak nyilvntotta a nk feslettsgt. Thomas Morus Utpijban azt bizonygatja, hogy jt nek, ha zlltt letmdot folytatnak, s e nagy ember eszmi nem mindig voltak puszta brndo .[18]

A tatroknl annl nagyobb tisztelet vezett egy nt, minl tbb frfival adta ssze mag lyen n jl lthatan, a nyakban viselte szemrmetlensge jeleit, azok pedig, akiknek a nyak hinyzott ez a dsz, nem szmthattak megbecslsre. Peruban maguk a csaldok knljk fl fe lnyaikat az arra jr idegeneknek; ugyangy adjk ket brbe egy-egy napra, mint a lovakat eg a szekereket. Sok-sok ktet sem lenne elegend annak bizonytsra, hogy a bujasgot a Fl egyetlen blcs npe sem tekintette bnnek. A filozfusok mind jl tudjk, hogy a keresztny salknak ksznheten vlt csak belle bns cselekedet. A papoknak persze kitn indokuk vol

hogy megtiltsk a bujlkodst: a tilts az kivltsgukk tette, hogy tudomst szerezzenek kolt bnkrl, s feloldozst adjanak alluk, amivel rendkvli hatalmat nyertek az asszonyok , ez pedig risi teret nyitott a papok parznasgnak. Ismeretes, mennyire kihasznltk ezt, mennyire visszalnnek vele ma is, ha hitelk idkzben menthetetlenl oda nem veszett voln a.

Vajon a vrfertzs veszedelmesebb-e? Bizonyra nem, hiszen kiterjeszti a csaldi ktelk ket, kvetkezskppen tevkenyebb teszi a polgrok hazaszeretett; vrfertzsre a termszet i ksztetnek, a bennnk lakoz rzs; a tulajdonunkban lv trgyakban tallt rm mindig nag ek tnt szmunkra. A legkorbbi trsadalmi intzmnyek elsegtik az incesztust, minden trsa kialakulsakor megtallhat, minden valls szentesti, minden trvny helyesli. Ha az egsz t bejrjuk, azt tapasztaljuk, hogy mindenfel bevett szoks. A Bors-parton vagy Rio-Ga bonban l ngerek maguk fektetik ssze felesgeiket gyermekeikkel; Juda birodalmban a legi dsebb finak apja felesgt kell elvennie; Chile lakosai sszevissza hlnak lnytestvreikke lnygyermekeikkel, s sokszor egyszerre veszik felesgl az anyt meg a lenyt. Egyszval te biztosan merem lltani, hogy az incesztust trvnny kell tennie minden olyan kormnyzatnak , amely a testvrisg alapjra pl. Megfontolt frfiak hogyan mehettek olyan messzire az ab szurditsban, hogy fltegyk, valaha is bnt kvethet el az, aki anyjval, nvrvel vagy ln i a gynyrt? Nem irtzatos eltlet-e vajon, teszem fl a krdst, bnnek tekinteni, ha val e rtkeli az olyan trgyban tallt lvezetet, melyhez termszetes rzseit kvetve kzelebb nilyen jogon akr azt is kijelenthetnnk, hogy tilos tlsgosan szeretnnk mindazokat, aki ket a termszet parancsa szerint a legjobban kell szeretnnk, s hogy minl forrbb vonzal mat breszt bennnk a termszet valami irnt, annl ersebben parancsolja egyttal, hogy ker Kptelen ellentmondsok ezek: csak a babonkba beleszdlt npek hiszik s valljk ket. Az ltrehozott nkzssgnek szksgszer velejrja az incesztus, alig marad ht egyb mondani ltlagos bnrl, melynek semmissgt olyan alaposan bebizonytottuk, hogy flsleges tovbb trgynl; rtrnk teht a nemi erszak krdsre. Els pillantsra gy tnik, valamennyi lib ngs kzl ez okozza a legvalsgosabb srelmet, minthogy ltszlag erszakot alkalmaz. U bizonyos, hogy a nemi erszak, amely igen ritka s nehezen bizonythat, kevesebb krt ok oz felebartunknak, mint a rabls, amely elsajttja tulajdont, mg emez beri ronglssal. t, vajon mit tudnnk vlaszolni az erszaktevnek, aki azt lltja, hogy pusztn hamarabb hoz a az abzus trgyt olyan helyzetbe, amilyet a hzassg vagy a szerelem amgy is megteremtet t volna?

A szodmia lltlagos bne azonban, mely az g tzes mennykveit zdtotta azokra a vro ol kznsgesen hdoltak neki, nem irtztat eltvelyeds-e, amelyet nem lehet elg szigoran ? Fjdalmas ktelessgnk itt felrni seinknek ama trvny szerint vgrehajtott gyilkossgok lyekre e tren vetemedtek. Csakugyan lehet valaki annyira barbr, hogy hallra merjen tl ni egy szerencstlent, akinek egyetlen vtke az, hogy ms hajlamokkal rendelkezik, min t mi? Htborzongat vgiggondolni, hogy nem egszen negyven vvel ez elttig a trvnyhozk a zurditsnak ezen a szintjn lltak! Vigasztaldjatok, polgrtrsak, ilyen kptelensgekre tb kerlhet sor; trvnyhozitok blcsessge a biztostk erre. Ma mr tisztban vagyunk vele, h eseknek megvan ez a gyarlsga, s hogy effle tvelygs soha nem lehet bns, tovbb hogy a t nem tulajdonthatott akkora jelentsget az gykunkban kereng nedvnek, hogy haragra gerj edjen, amirt tetszsnk szerint ilyen vagy olyan tra tereljk.

Mi tekinthet e tren egyedl bnnek? Semmi esetre sem az, hogy ezt vagy azt az utat vlasztjuk-e, hacsak nem azt kvnja lltani valaki, hogy a test klnbz rszei miben sem anak egymsra: vannak tisztk s tiszttalanok; minthogy azonban ilyen kptelensgeket senki sem llthat, egyedl a frfimag elpazarlsban llhat a felttelezett bn. Mrpedig tesze valszn-e, hogy ez a mag annyira rtkes legyen a termszet szemben, hogy nem pocskolh bnbeess nlkl? Elfolyatn-e naponta, ha gy llna a dolog? s az, hogy lomban vagy terhes onnyal val kzslskor elfolyhat, nem igazol-e mindent? Kpzelhet-e, hogy a termszet lehe gyen szmunkra olyan bnt, amely rdekt srti? Lehetsges-e, hogy jvhagyjon olyasmit, amiv az ember tnkreteszi gynyrsgeit s nagyobbra n nla? Hallatlan, micsoda szakadka nylik kptelensgeknek lbunk alatt, amint blcselkedseinkben elhajtjuk az rtelem fklyjt! Biz ak tekinthetjk ht, hogy ppoly egyszer ilyen vagy olyan mdon kzslni egy asszonnyal, ho tkletesen kzmbs, lny-e avagy fi az lvezet trgya, s amint bebizonyosodott, hogy csak ag a termszettl szrmaz hajlamok lakoznak bennnk, nyilvnval, hogy a blcs s kvetkezet zet nem ltetett belnk rdekeit srt hajlamokat.

A szodmira val hajlam testi flptsnkbl kvetkezik, ennek kialaktsban pedig nek emmi rsznk. A legzsengbb kor gyermekekben mr megnyilatkozik ez a hajlam, s soha nem sz oknak le rla. Nha a jllakottsg gymlcse, de mg olyankor is nem a termszettl val-e? M ekintetben a termszet mve, s a termszet sugallatait az ember minden esetben kteles ti szteletben tartani. Ha pontosan sszeszmllnnk, be tudnnk bizonytani, hogy ennek a szenv edlynek sokkal tbben hdolnak, mint a msiknak, hogy a belle szrmaz gynyrk sokkal er ek, s hogy emiatt hvei ezerszerte tbben vannak, mint ellensgei; ha pedig ez igaz, ne m vonhatjuk-e le azt a kvetkeztetst, hogy ez a bn nemhogy nem srti a termszet rdekeit, de szndkait szolglja, s az ivadkok sokkal kevesebbet szmtanak a termszetnek, mint az i esztelenl vljk? Mrpedig, ha bejrjuk az egsz fldet, hny olyan npet tallunk, amelyi ti a nket! Vannak orszgok, ahol csak arra hasznljk ket, hogy a npessg utnptlshoz s mekeket biztostsk! Az a respublikkban bevett szoks, hogy a frfiak frfiakkal lnek egyt csak elterjedtebb teszi a szodmia semmikppen sem veszedelmes bnt. Engedlyeztk volna-e trsasgukban a grg trvnyhozk, ha veszlyt ltnak benne? Ellenkezleg, szksgesnek tl Plutarkhosz lelkesen szmol be a szeretk s fikedveseik csapatrl: hossz idn t egyedl tk Grgorszg szabadsgt. A fegyverbarti trsasgokban is uralkodott ez a bn: megszilrd lket, a legrdemesebb frfiak hdoltak neki. Felfedezse idejn egsz Amerikban ilyen hajla ek laktak; Louisianban, az illinois trzsnl ni ruhba ltztt indinok rultk a testket rtiznok szoktk. A bengela ngerek nyilvnosan tartanak ki frfiakat; jabban fiatal fikkal van tele Algr szinte valamennyi szerja. Thbban nemcsak megtrtk, hanem kifejezetten elr endeltk a fiszerelmet; a khairneiai filozfus az ifjak erklcseinek finomtsra tallta a asnak.

Kzismert, milyen szles krben dvott a frfiszerelem Rmban: voltak nyilvnoshzai, ah ruhba ltztt fik s firuhs lnyok rultk magukat. Martialis; Catullus, Tibullus, Horat ilius gy rtak a frfiakhoz, mint kedveseikhez, vgezetl pedig, Plutarkhosznl azt olvassu k, hogy a nket ki kell rekeszteni a frfiak szerelmi letbl.[19] Krta szigetn hajdan az mziaiak a legfurcsbb szertartsok ksretben elraboltk a fiatal fikat. Ha szerelmesek le k valamelyikbe, ezt a szktetsre kiszemelt napon kzltk a szlkkel; ha a szeret nem tets t a finak, akkor ellenllst tansthatott, ellenkez esetben kvette, a csbt pedig amint ttte vele, hazakldte csaldjhoz, ugyanis ez a szenvedly is olyan, mint a nk irnti: az e egyttal mr tl sok is. Strabn azt lltja, hogy ugyancsak Krta szigetn kizrlag fikka a szerjokat: nyilvnos fiprostitcit ztek.

Szksg van mg egy utols tekintlyre, annak tanstsra, hogy ez a vtek igen hasznos szmra? Hallgassuk meg, mit mond Peripatetikus Jeromos. A fiszerelem lltja egsz Gr an elterjedt, minthogy fejlesztette a btorsgot s az ert, tovbb segtett elzni a zsarno at; a fiszeretk sszeeskvseket szttek, s inkbb lltk a knzsokat, semhogy elruljk honszeretet mindent flldozott az llam flvirgoztatsa kedvrt; bizonyosra vettk, hogy e viszonyok megszilrdtjk a kztrsasgot, beszdekben tmadtk a nket, s zsarnokokhoz ill tekintettk, ha valaki effle teremtmnyekhez ragaszkodik.

A pederasztia bnt mindig is a harcos npek kedveltk. Julius Caesartl tudjuk, hogy a gallok klns elszeretettel hdoltak neki. A hbork, melyeket a kztrsasgoknak viselni t, a kt nem sztvlasztsval tovbb terjesztettk ezt a bnt, s amikor flismertk, milyen hajt az llamnak, a valls is hamarosan szentestette. Kztudott, milyen nagy tisztelett el adztak a rmaiak Jupiter s Ganymdes szerelmnek. Sextus Empiricus azt bizonygatja, h ogy a perzsknl ktelez volt ez a tvelygs. A fltkeny s megvetett felesgek vgl felaj ek, hogy tlk is megkapjk ugyanazt, amit a fiatal fiktl; nmelyik frfi kiprblta, majd atrt korbbi szoksaihoz, mert tkletlennek tallta az illzit.

A trkk, akik igen hajlamosak erre a romlottsgra, amelyet Mohamed a Kornban szente stett, mindazonltal azt lltjk, hogy egy egszen fiatal szz lny tbb-kevsb ptolja a emigen lesz asszony a lnybl, mieltt ezen a prbn t nem esik. V. Sixtus s Sanchez enged ztk ezt a kicsapongst; az utbbi mg azt is megprblta bebizonytani, hogy a szaporodsra y hatst gyakorol, s hogy az ilyen elcsatrozs utn nemzett gyermek sokkal jobb testi fl int a tbbi. Vgl a nk is krptlst talltak egymsban, s ez a szenvedlyk sem jr tbb frfiak, hiszen mindssze azt eredmnyezi, hogy nem hajlandk szaportani az emberi nemet, azoknak a lehetsgei azonban, akik szvesen szaporodnak, elg jelentkenyek ahhoz, hogy e

llenfeleik rtalmatlanok maradjanak. A grgk a nk eltvelyedst is llamrdekkel tmaszto thogy a nk bertk ms nkkel, ritkbban rintkeztek a frfiakkal, s ezrt kevesebbet rtott sasg gyeinek. Lukianoszbl tudjuk, mennyire trt hdtott ez a szabadossg, amelyet nem min en rdeklds nlkl szemllhetnk Szapph pldjn.

Egyszval, az ilyenfle hbortok semmifle veszlyt nem jelentenek: mg ha valaki nagyob b merszsgre ragadtatn is magt, s szrnyeket vagy llatokat lelne, ahogyan tbb np pld re is, az sem jelentene bajt, mint affle cseklysg, hiszen a megromlott erklcsk gyakra n hasznosak a kormnyzatnak, s semmi tekintetben nem rtanak neki; trvnyhozinktl teht j al elvrjuk, hogy megfelel blcsessgrl s krltekintsrl tegyenek tansgot, s biztosra nem hoznak trvnyt e nyomorsgok ellen, melyek teljessggel a testi flptsbl erednek, p nem bnsebb az, akinek ilyenek a hajlamai, mint az, akit a termszet nyomorknak tere mtett.

Mr csak a gyilkossg vizsglata van htra az embertrsaink ellen elkvethet bntnyek m osztlybl, utna ttrhetnk az ember nmagval szembeni ktelessgeire. Mindazon srelmek egyik ember a msik krra elkvethet, vitathatatlanul az emberls a legkegyetlenebb, mive l egyetlen, termszettl kapott javtl fosztja meg, attl az egytl, melynek elvesztse jv etlen. Mgis tbb krds vetdik fel ennek kapcsn, ha eltekintnk az ldozat ltal elszenved tl.

1. Ez a cselekedet, ha kizrlag a termszet trvnyeinek szempontjbl vizsgljuk, cs gyan bns-e? 2. Bn-e a politika trvnyei szempontjbl? 3. Kros-e a trsadalomra nzve? 4. Minek kell tekintennk az emberlst a republiknus kormnyzat szempontjbl? 5. Szabad-e az emberlst emberlssel megtorolni?

Kln-kln fogjuk megvizsglni a egyes krdseket, hiszen a trgy fontossgt figyelembe okolt elidznnk kifejtsknl; netn tl merszeknek talljk nzeteinket, de mit szmt ez? -e jogot a mindent kimondsra? Nagy igazsgokat kell kifejtennk az embereknek, tlnk vrjk ezek kimondst, ideje vget vetni a tvelygsnek: hulljon le szemnkrl a kts a porba, a k korona mell! Bn-e az emberls a termszet szemben? Ezt a krdst tettk fl elsnek.

Bizonyra megsrtjk az emberi ggt, ha a termszet sszes tbbi mvvel egy sorba llt nytjuk, a filozfus azonban nem a kisszer emberi hisgoknak hzeleg, mindig az igazsg kut tsnak szenteli erejt, kibogozza az igazsgot az nszeretet ostoba eltletei kzl, megra kifejti s merszen flmutatja az mul vilg szne eltt.

Micsoda az ember, s mi klnbzteti meg a termszet tbbi teremtmnytl, nvnyektl s vnvalan semmi. Vletlen folytn erre a fldgolyra kerlt, mint amazok, ppgy megszletett rodik, n s hervad, mint amazok, eljut az regsghez, mint amazok, s visszasllyed a semmi be a kiszabott hatrid lejrtakor, mint akrmelyik llatfajta, melynek ideje szervezeti f elptstl fgg. Miutn a hasonlsgok annyira megtvesztk, hogy a blcs szeme semmifle e vagy egyformn kros llatot s embert lni, vagy ppoly kevss kros az egyik, mint a msi sg kizrlag ggnk eltleteiben gykerezik; sajnos azonban semmi sem foghat gg szlte e urditshoz. Mindazonltal vizsgljuk meg kzelebbrl a krds lnyegt. Azt senki sem tagadh ogy mindegy, llatot vagy embert lnk-e meg, de vajon brmely lelkes llat elpuszttsa nem indenkppen gonosztett-e, ahogy a pythagoreusok tartottk, s ahogy a Gangesz partjain lakk ma is tartjk? Mieltt erre vlaszt adnnk, idzzk az olvask emlkezetbe, hogy ezt termszettel val sszefggsben vizsgljuk, azutn trnk r az emberekhez val viszonyna

Vajon mifle rtkkel brhat, krdem n, a termszet szmra egy olyan llny, akirt so tt, akirl soha nem gondoskodott? A munks csak a belefektetett munka s a rfordtott id a rnyban tulajdont rtket annak, amit alkot. Az ember ugyan mi fradsgba kerl a termsze tbbet fordt-e r, mint egy majomra vagy elefntra? Tovbb feltve, hogy fradsgba kerl milyen anyagokbl ptkezik a termszet? Mi alkotja az letre kel teremtmnyeket? Hrom alko mk nem ms testek bomlsnak termke-e? Ha minden llny rkk lne, nem tenn-e ez lehete at alkosson a termszet? Ha viszont az llnyeket a termszet nem alkothatja rk letnek, zttsuk trvnyszer lesz a szmra. Ha pedig annyira hasznos neki a pusztts, hogy meg sem

lenni nlkle, s ha teremt mvt nem tudn megvalstani, ha nem mertene az elpuszttottak yet a hall kszt a szmra, akkor kvetkezskppen az ltalunk a megsemmislshez kapcsolt sem valsgos: nem jelenthetjk ki tbb, hogy brmi megsemmisl; amit mi egy lelkes llat v unk, nem valsgos vg, hanem egyszer tvltozs, mely az rk mozgson, az anyag igazi lny , s amelyet minden jkori filozfus az anyag egyik alaptrvnynek tart. E megcfolhatatlan ek alapjn a hall csak alakvltozs, szrevtlen tmenet egyik ltllapotbl a msikba, vagy it Pythagoras llekvndorlsnak nevezett.

Ha egyszer igaznak fogadtuk el mindezeket, flteszem a krdst, vajon flvethet-e val aha, hogy a pusztts bn? Kptelen eltleteiteket vdve, merszelntek-e azt lltani, hog ozs megsemmisls? Bizonyra nem, ehhez ugyanis be kellene bizonytani, hogy az anyag egy pillanatra ttlensgbe spped, pihent tart. Mrpedig soha nem tallunk ilyen pillanatot. A lighogy a nagy llat kileheli lelkt, apr llatok keletkeznek belle, s eme kis llatok lt supn egy a nagyobb test szunnyadsnak szksgszer s meghatrozott kvetkezmnyei kzl. M laki azt lltani ezek utn, hogy egyik inkbb kedvre van a termszetnek, mint a msik? Ehhe egy lehetetlensget kellene bebizonytani, mgpedig azt, hogy a hosszks vagy ngyszgletes forma kedvesebb a termszetnek, mint a tglalap alak vagy a hromszglet; azt kellene bebi zonytani, hogy a termszet nagyralt tervei szempontjbl egy ttlensgben s lustasgban h mittev hasznosabb, mint a l, amely fontos szolglatokat teljest, vagy az kr, melynek ol y rtkes a teste, hogy minden egyes rsze hasznosthat; azt kellene teht lltani, hogy a s kgy szksgesebb, mint a hsges eb.

Mrpedig tekintve, hogy mindezek a fejtegetsek tarthatatlanok be kell ltnunk: te ljessggel lehetetlen szmunkra, hogy elpuszttsuk a termszet mveit, hiszen amikor rombo lst visznk vgbe, semmi egyebet nem tesznk, mint hogy egyik alakot a msikra vltoztatjuk , az letet azonban nem tudjuk kioltani benne; ennlfogva az emberi ert meghaladja an nak bizonytsa, hogy bn brmely kor, nem vagy jelleg teremtmny lltlagos elpuszttsa nk mg messzebbre sodornak magukkal, ahogy egyik szli a msikat, gy ht knytelenek lesznk beltni, hogy egyltaln nem rtalmas a termszetnek az ltalunk elkvetett cselekedet, mely lakvltozsokat hoz ltre klnbz mveiben, st, elnys neki, mivel ezltal biztostjuk a t jabb alkotsaihoz, mrpedig a mi rombolsunk nlkl nem tudna tovbb munklkodni. Nos, hag k ht a termszetet mkdni mondjk majd egyesek. Persze, hagyni kell mkdni, de az, aki e rt l, ppensggel a termszet indttatsait kveti, az tancsra cselekszik, s az embert olyan a termszetnek, mint a pestisjrvny vagy az hhall; ezeket ugyancsak az keze kldi k, s ez a kz minden lehetsges eszkzt megragad, hogy a mkdshez felttlenl szksges n minl hamarabb ellltsa.

A filozfia szent fklyjnak lngjval vilgostsuk meg egy pillanatra a lelknket: vajo ms, ha nem a termszet hangja sugallja neknk a szemlyes gyllkdseket, a bosszkat, a h egyszval az sszes indtkot a szntelen emberlsre? Nyilvnvalan azrt terel ebbe az irn szksge van r. Hogyan tarthatnnk magunkat ezek utn vtkesnek vele szemben, mint hogy pu sztn tancsait kvetjk?

Ez azonban mr nyilvn tbb is az elgnl ahhoz, hogy a felvilgosult olvaskat meggyzz emberls soha nem lehet srelmes a termszet szempontjbl.

Vajon bn-e a kormnyzatra nzve? Legyen btorsgunk bevallani, hogy pp ellenkezleg, sa nos, ez a kormnyzs legfontosabb ruginak egyike. Tn nem emberlsek rvn lett Rma a vil Tn nem emberlsek rn vvta ki mostanra szabadsgt Franciaorszg? Bizonyra flsleges ar ztetnnk, hogy itt csak a hbork ltal okozott emberlsekrl van sz, nem pedig a prttk felforgati ltal elkvetett rmtettekrl; emezeknek az a sorsa, hogy kzutlat trgyai legye , s elg flidzni ket, hogy rk idkre irtzatot s flhborodst keltsenek mindenkiben. tudomnynak van nagyobb szksge arra, hogy emberlssel tartsa fenn magt, mint annak, ame ly mer csals, amelynek nincs egyb clja, mint egyik nemzetet a msik krra nvelni? Vajon hbork, az effle barbr kormnyzs egyedli gymlcsei, nem a termszet eszkzei-e arra, ho erstse, fenntartsa nmagt? s mi egyb a hbor, ha nem a rombols tudomnya? , emberi va vnosan hirdeted az ls mvszett, jutalmazod azt, aki a legsikeresebben l, s bnteted, a gn-okbl szabadul meg ellensgtl! Nem jtt-e el az ideje, hogy kigygyuljunk barbr tvely bl?

Vgezetl, vajon bn-e az emberls a trsadalommal szemben? Lehetsges-e ezt jzanul ll Ugyan mit szmt a sok-sok tagot szmll trsadalomnak, hogy eggyel tbb vagy kevesebb van-e Trvnyei, erklcsei, szoksai megmtelyezdnek-e ltala? Volt-e arra plda, hogy az egyes e r halla befolyssal volt a tmegre? Akr a leghatalmasabb csata elvesztse utn, mit mondok , akr a vilg fele lakossgnak, st, akr a fld teljes lakossgnak kihalsa utn, ha tets tll tapasztalna-e brmilyen anyagi elvltozst? Fjdalom, nem. Maga az egsz termszet se asztalna semmit, s az ostoba emberi ggt amely azt kpzeli, hogy minden rette van jko meglepets rn az emberi faj kipusztulsakor annak lttn, hogy semmi sem vltozott a terms ben, mg az gitestek sem keringenek lassabban. Menjnk tovbb. Hogyan kell szemllni az emberlst a hadvisel, republiknus llamban?

Nyilvnvalan a legnagyobb veszedelmet jelenten, ha akr helytelentenk, akr bntetnk epubliknus bszkesg megkvetel nmi vadsgot, ha polgrai elpuhulnak, leterejk elvsz, ha leigzzk ket. Egy igen klns reflexi kvnkozik ide, de mivel igaz, brmilyen mersz is Az olyan np, amelyik kezd a republiknus kormnyzatban, csak ernyekkel tudja fennmaradst biztostani, mivel a tbbhz vezet ton a kevesebbl kell elindulni; az elregedett, feslett erklcs npek azonban, melyek btran lerzzk a monarchikus kormnyzat igjt, hogy republik mot hozzanak ltre, csak bnk sokasga rn tudnak fennmaradni; ugyanis eleve bnben ltek, nan szeretnnek az ernyhez prtolni, vagyis egy erteljes llapotbl egy szeldre vltani, t sgbe sppednnek ht, aminek hamarosan biztos romls lenne az eredmnye. Mi lesz a fbl, ha ers talajbl homokos, szraz fldbe ltetik t? Valamennyi eszmnk olyannyira a termszet fi ak fggvnye, hogy a gazdlkodsbl vett hasonlatok a morl tern soha nem visznek tvtra.

Az emberek kzt a legfggetlenebbek, a termszettel legnagyobb kzelsgben lk, a vadak, naponta lnek embert. Sprtban, Lakedaimnban gy vadsztak a heltkra, ahogy nlunk, Franc zgban a fogolymadrra szoks. Azok a legszabadabb npek, amelyek a leginkbb hdolnak az em berlsnek. Mindanaban azt az embert, aki gyilkossgot kszl elkvetni, a vitzek rangjra k, s nyomban turbnnal tntetik ki; a karagoszok kztt ht embert kell meglnie annak, aki gyanezt a kitntetst ki szeretn rdemelni; Borne lakosai hisznek abban, hogy az ltaluk l eltek lelke halluk utn szolglni fog nekik; a hitbuzg spanyolok fogadalmat tettek Galci ai Szent Jakabnak, hogy naponta egy tucat indint meglnek; a tanguti kirlysgban kivlas ztanak egy izmos, ereje teljben lv fiatal frfit, akinek az v bizonyos napjain jogban l minden tjba akadt legyilkolni. Volt-e valaha a npek kztt nagyobb bartja az emberlsn int a zsid np? Trtnelme minden lapjn elfordul az ldkls, a legvltozatosabb formkban

A knai csszr s a mandarinok idrl idre olyan intzkedseket hoztak, melyek hatsra i, hogy aztn ravasz kerl ton szrny mszrlst vihessenek vgbe a np kztt. Ha ez sedett np egyszer kiveti nyakbl zsarnokai igjt, tbb joggal sjt majd le rjuk, s az em amelyet mindenki alkalmaz s amely mindig is szksges, megmarad, csak az ldozatok vltoz nak; azeltt emezek boldogsgt szolglta, ezentl msokat tesz majd boldogg.

Rengeteg np tri meg a nyilvnos gyilkossgokat: szabadon lehet ldklni Genovban, Vel en, Npolyban s egsz Albniban; Kachaban, a San Domingo foly mentn a brgyilkosok minde al jl ismert s helyben hagyott ltzetet viselnek, s a megrendel szeme lttra mszroljk ijellt szemlyt; az indinok piummal erstik meg a lelkket gyilkols eltt, azutn beleve ukat az utck forgatagba, s mindenkit lemszrolnak, aki tjukba kerl: angol utazk ugyane l a klns szokssal tallkoztak Batviban.

Volt-e nagyobb s kegyetlenebb np a rmainl, s melyik rizte meg tovbb nagysgt s s A gladitor-jtkok fenntartottk btorsgukat: harcias npp azltal vltak, hogy szokss rmjban ztt gyilkolst. Naponta vagy flezer ldozat maradt holtan az arnban, s a nk a frfiaknl is kegyetlenebbek mg azt is megkvntk, hogy a haldoklk kecsesen essenek s a hall grcseiben fetrengve is szp ltvnyt nyjtsanak. A rmaiak ksbb abban gynyrk pket eresztettek egymsnak, akik elttk gyilkoltk le egymst; amikor azonban a keresztny alls megfertzte a fldet azzal a tvhittel, hogy bn ldklni, hamarosan zsarnokok vertk ra a rmaiakat, s vilgraszl hskbl jtkbbok lettek.

Vgezetl, mindenfel joggal tartottk gy, hogy a gyilkos, vagyis aki annyira elfojt magban minden rzst, hogy kpes meglni felebartjt s fejre vonni a kz vagy a magnembe

, teht ahogy mondom mindenfel azt tartottk, hogy az ilyen ember rendkvli btorsgrl ansgot, kvetkezskpp igen rtkes tagja egy hadvisel vagy republiknus kormnynak. Utazz k olyan orszgokba, melyeknek laki mg az elbbieknl is vadabbak, s csak gy tudjk kielg szomjukat, ha gyermekeket gyilkolnak, gyakran a sajtjaikat, azt fogjuk tapasztaln i, hogy ezek a kznsgesen bevett szoksok nha mg a trvnyknyvekben is szerepelnek. Egye trzsek azonnal meglik jszltteiket. Az Orinoco foly mentn lak anyk, szilrd meggyz ly szerint lenyaik gyis csak boldogtalansgra szletnek, hiszen sorsuk az, hogy a krnyke n l, ngyll vademberek asszonyai legyenek, rgtn szletsk utn eltettk ket lb all ti kirlysgban maguk a szlk rekkentettk el a nyomork gyermekeket. A madagaszkri nk vad ok el vetettk a ht bizonyos napjain vilgra jtt gyermekeiket. A grg kztrsasgokban mi tet gondosan megvizsgltak, s ha testi flptst nem talltk alkalmasnak, hogy majdan a k vdelmezje vljk belle, haladktalanul megltk; k nem tartottk fontosnak, hogy mindenne elt hzakat emeljenek az emberisg eme spredknek letben tartamra.[20] Egszen a birodalom szkhelynek thelyezsig azok a rmaiak, akik nem akartk flnevelni gyermekeiket, kilktk zemtre. A rgi trvnyhozk minden agglyoskods nlkl hallra szntk a gyermekeket, s so trvnyknyv sem vonta ktsgbe a csaldapk rendelkezsi jogt csaldjuk felett. Arisztotel ak tartotta a vetlst; s az kori republiknusok, akik rajongva, forrn szerettk hazjukat em ismertk az jkori npek krben tapasztalt, magngyeken val sznakozst; gyermekeiket k ukat viszont annl hvebben szerettk. Kna sszes vrosban rengeteg kitett gyereket ltni r elente az utckon; hajnalban kordba gyjtik, azutn egy gdrbe vetik ket; sokszor maguk a szabadtjk meg a szl nket a gyerektl: haladktalanul forr vzzel teli kdba fojtjk va a dobjk ket. Pekingben kis fonott kosrban kiteszik ket a csatornk vizre; a kanlisokat aponta takartjk, s a hres utaz, Duhalde harmincezernl tbbre becsli a kosarak szmt, t naponta, a takarts alkalmval sszeszednek. Tagadhatatlan, hogy elkerlhetetlenl szksg rendkvl politikus intzkeds gtat vetni a tlzott szaporodsnak a republiknus llamban; archikban ezzel ppen ellenttes szempontok rtelmben el kell segteni; ott ugyanis a okok annl gazdagabbak, minl tbb a rabszolgjuk, termszetes teht, hogy minl tbb emberre n szksgk, a fls npessg a respublikkban viszont valsgos vtek, ez nem is ktsges. M ll cskkenteni a llekszmot, ahogyan a mi decemvireink javasoltk, hanem meg kell akadly ozni, hogy mdja legyen a boldogulsra kijellt korltokon tl terjeszkedni. rizkedjetek at , hogy egy csupa szuvern egynbl ll np tlzottan elszaporodjk, s higgytek el, hogy a lmak mindig akkor kvetkeznek be, ha a lakossg tlsgosan npes. Ha az llam dicssgt gyar megadjtok harcosaitoknak a jogot az emberlsre, ugyanezen llam fennmaradsa rdekben adj tok mindenkinek jogot arra, hogy sajt beltsa szerint, hiszen ezt a termszet srelme nl megteheti megszabaduljon azoktl a gyermekeitl, akiket nem tud tpllni, vagy akiktl a kormnyzat nem remlhet semmifle szolglatot; ugyangy adjtok meg azt a jogt, hogy sajt atra s veszedelmre eltegye az tbl sszes ellensgeit, akik rthatnnak neki, minthogy nmagukban kzmbs cselekedetek azt eredmnyezik, hogy a lakossg nem lpi tl a mrskelt , s soha nem lesz elg npes ahhoz, hogy megdntse a kormnyzatot. Hirdessk csak kedvkre a monarchistk, hogy a rendkvli llekszm az egyedli biztostka az llam nagysgnak: az ol amelynek lakosai tllpik meglhetsi lehetsgeik hatrait, mindig szegny marad, az viszont rgozni fog, amelyik npessgt sszer korltok kz szortva flslegt ruba tudja boc eg a ft is, amikor tl sok ga n, s a trzs letben tartsa rdekben nem vgjuk-e le a ga inden filozfia, amely eltvolodik ezektl a princpiumoktl, szlssges, s tlkapsai kve arosan sszedlnnek az ltalunk oly sok fradsggal nemrgiben flhzott plet falai. Azonb mr kifejlett emberi lnyeket kell elpuszttani a npessg cskkentse rdekben; mltnytala lan testi flpts llny napjait megrvidteni, de nem mltnytalan, ismtlem, ha olyan l gtoljuk meg, aki minden bizonnyal haszontalan lenne a vilg szmra. Az emberi nemet mr a blcsben kell nemesteni, azt kell kivgni keblbl, amirl elre lthat, hogy soha semm ot nem hajthat a kzssgnek, kizrlag ezeken az sszer mdokon cskkenthet blcsen a npe k tlzott elszaporodsa, mint az elbbiekben bebizonytottuk, a legveszedelmesebb tlkaps. Ideje sszegeznnk az elmondottakat. Szabad-e az emberlst emberlssel bntetni? Nyilvnvalan nem. Soha ne rjunk ki egyb a gyilkosra, mint amit az ltala meglt szemly csaldja vagy bartai ltal kvetett bossz Kegyelmet kap tlem jelentette ki XV. Lajos Charolais-nak, aki szrakozsbl lt meg e gy embert , de az is kegyelmet fog kapni, aki magt li meg. Ez a nagyszer monds magban foglalja mindazt, ami a gyilkosok elleni trvny alapja.[21]

Egyszval, az emberls rmtett, de gyakran szksgszer, s soha nem bns rmtett, amel ubliknus llamnak felttlenl meg kell trnie. Bemutattam, hogy az egsz vilg pldt szolg de vajon halllal bntetend cselekedetnek kell-e tartanunk? Aki a kvetkez dilemmra megol dst tall, egyben azt a krdst is megvlaszolta: bntny-e az emberls vagy sem? Ha ugyani az, mirt hoznnk ellene trvnyeket? Ha pedig az, nem barbr s ostoba kvetkezetlensg-e h nl bntnnyel megtorolni?

Mg az maradt htra, hogy az embernek nmaga irnti ktelessgeirl szljunk. Minthogy a csak olyan mrtkben teljesti ezeket a ktelessgeit, amennyiben lvezett vagy nfenntart lgljk, igazan haszontalan figyelmbe ajnlani ezek gyakorlst, s mg ennl is haszontalan tetseket rni ki, mulaszts esetre.

Az egyetlen bntny, melyet e tren elkvethet az ember, az ngyilkossg. Ne fecsreljk idt annak bizonytsra, milyen ostobk azok, akik vtekk nagytjk fel ezt a cselekedetet: en a ktelynek akr rnyka is maradt, olvassa el Rousseau hres levelt. Szinte valamennyi ori kormnyzat polgrjogot biztostott az ngyilkossgnak a kzigazgats s a valls tjn eg athniak a legfels trvnyszk el trtak, mi okuk az ngyilkossgra, majd trt dftek szv nden kztrsasga megtrte, hogy polgra nkezvel vessen vget letnek; a trvnyhozk szm e; volt, aki a nyilvnossg eltt kvette el, s nagyszabs ltvnyossgknt rendezte meg a i kztrsasg prtolta az ngyilkolst, a haznak hozott, s oly hress vlt nfelldozsok k voltak. Amikor a gallok elfoglaltk Rmt, a legjelesebb szentorok a hallt vlasztottk: mikor szellemket megidzzk, t kell vennnk ernyeiket is. Egy katona a 92-es hadjratban m glte magt afeletti bnatban, hogy nem kvetheti bajtrsait a jemmapesi tkzetbe. Ha sznt e bszke republiknusok erklcsi magaslatn llunk, hamarosan tlszrnyaljuk ket az ernyek hiszen a kormnyzat alaktja a maga kpre az embert. Olyan sokig viseltk a zsarnoksg igj ogy megszoktuk, s ez alsta btorsgunkat, megrontotta erklcseinket: most jjszletnk, h n megmutatjuk a vilgnak, milyen fennklt tettekre kpes a francia gniusz s karakter, ha elnyeri szabadsgt: javaink s letnk rn is rizzk meg ezt a szabadsgot, mely annyi l etelt mr eddig is; egyetlenegy miatt se bnkdjunk, ha clba rnk, hseink mind nszntukb etket, ne legyen hiba, hogy vrket ontottk; alkossunk egysget egysget, klnben frado den gymlcse krba vsz; j trvnyeket lltsunk a most kivvott gyzelmek talapzatra; els nem tudtak kiszabadulni a megdnttt zsarnok rabsgbl, tovbbra is tmjneztk t, csak zsa ill trvnyeket alkottak a szmunkra: kezdjk ellrl ezt a munkt, mindig szem eltt tartv gy republiknusok s filozfusok rdekben munklkodunk; trvnyeink szeldek legyenek, mint melyet irnytaniuk kell.

Bebizonytvn az elbb mondottakkal, hogy sok-sok cselekedet, melyeket lsgos vallsuk tal flrevezetett seink bnsnek tartottak, vagy semmis, vagy kzmbs, alaposan leegyszers em munknkat! Kevs, de j trvnyt alkossunk! Nem jabb korltokat kell fellltanunk, hanem sznlatban lvket kell romolhatatlann tennnk! A mi trvnyeink ne szolgljanak ms clt, c lampolgr nyugalmt, boldogsgt s a respublika virgzst. Francik, nehogy elragadjon benn t a hv, ha egyszer majd sikerl kiznnk az ellensget fldnkrl: lljatok meg itt, hiszen tzzel-vassal terjeszthetntek el eszmiteket az egsz fldkereksgen! Dntseitek vgrehajt emlkezzetek vissza a keresztes hadjratok balsikerre. Amint az ellensg visszavonul a Rajna tls partjra, hallgassatok rm, csak a hatraitokat rizztek, nem mozduljatok ki ott onrl, lessztek fl a kereskedst, erststek meg, terjessztek ki a manufaktrkat, virg a mestersgeket, fejlessztek fl a fldmvelst; a mezgazdasg igen fontos a republiknus k at szmra, amelynek szelleme azt diktlja, hogy lssatok el mindenkit, de ne szoruljato k r senkire. Hagyjtok, hadd omoljanak ssze maguktl Eurpa trnjai, a ti pldtok, a ti ga gsgotok hatsra amgy is nemsokra megbuknak majd, nektek a kisujjatokat sem kell mozdtan otok.

Belfldn legyzhetetlenek lesztek, llamrendeletek s trvnyeitek pedig mintul szolgl ajd valamennyi npnek: nem lesz egyetlen kormnya sem a vilgnak, mely ne iparkodna utn ozni benneteket, egy sem, mely ne becsln nagyra a veletek kttt szvetsget; ha azonban ma hi dicssg kedvrt, hogy messze fldn elterjessztek eszmiteket elhanyagoljtok a s ulsotokra val trekvst, akkor a most csak szunnyad zsarnoksg jjszletik, bels prtt z egysget, kimerlnek pnz- s hadiertartalkaitok, s mindennek eredmnyekppen jra cskk jtok a bilincseket, melyeket a zsarnokok visszaraknak rtok, amint hadaitok tvolltben

megint fellkerekednek rajtatok. Mindaz megvalsthat, ami utn svrogtok, mg tzhelyeitek m kell odahagyni miatta; elegend, hogy a tbbi np lssa boldogsgotokat, mind efel a bold ogsg fel fut majd, az ltalatok trt ton.[22] * * *

Eugnie (Dolmanchoz intzi szavait): Ez csakugyan blcs rs, mondhatom, s annyira mege yezik a maga nzeteivel, legalbbis sok krdsben, hogy hajlank arra a fltevsre, miszerint maga a szerzje.

Dolmanc: Ktsgtelen, hogy magamnak vallom a gondolatok egy rszt, ezt bizonytjk kor fejtegetseim is, melyek az imnti felolvasst szinte az ismtls sznben tntetik fl

Eugnie (a szavba vg): Nekem fl sem tnt: a blcs dolgokat nem lehet elgszer ismteln egyes alapelveit mindazonltal meglehetsen veszedelmesnek tlem.

Dolmanc: Csak a sznalom s a jtkonykods veszedelmes a vilgra nzve; a jsg csak gy elyet az ernyesek knytelenek ksbb megbnni, annyira szemtelenek s hldatlanok a gyngk yszer egy j megfigyel rsznja magt s szmba veszi a sznalommal jr valamennyi veszlyt uzamba lltja a kvetkezetes szigorsg veszlyeivel, megltja majd, nem az elbbi lesz-e sz i flnyben. Tl messzire jutunk azonban gy. Eugnie, sszegezzk most, melyik az egyedli t , amely az elmondottakbl nevelse szempontjbl leszrhet: soha ne hallgasson a szvre, gy ekem, nem adott ennl csalrdabb vezett mellnk a termszet; gondosan zrja be a szvt a ba rs csalka beszde eltt, jobb, ha olyat is elutast, aki netn rdemes lenne figyelmre, min hogy esetleg gazfickknak, cselszvknek, szlhmosoknak juttasson adomnyt: az elbbi aliglig jr nmi kvetkezmnnyel, az utbbi viszont a legnagyobb bajt okozza.

A lovag: Knyrgk, engedtessk meg szmomra, hogy sorra vegyem s megdntsem Dolmanc r ha kpes vagyok r. h, te kszv, milyen mskppen vlekednl, ha risi vagyonod, mely sz stja szmodra szenvedlyeid kilshez a lehetsget, egyszer csak elveszne, s nhny vig szt nsgben kellene tengdnd, mint amilyent fkevesztett elmd a nyomorultak bnl mersz Vess rjuk egyetlenegy irgalommal teli pillantst, ne hallgattasd el annyira a szved , hogy egyszer s mindenkorra rzketlenn vljk a szklkdk seglykiltsaira! Amikor test m ismer ms fradtsgot, mint a kj utni lankadtsg, bgyadtan nylik el puha gyakon, gondo testkre, mely a neked hasznot hajt munkk slya alatt roskadozik; nekik maroknyi szal ma alig jut, hogy vdjen a fagyos fld ellen, mert akr a barmok csak a fld hideg krgn llnak maguknak helyet, ahol elnylhatnak; vess rjuk egy pillantst zletes tkekkel megrak ott asztalod melll, ahol Comus hsz tantvnya csiklandozza rzkeidet nap mint nap, mikzbe ezek a szerencstlenek a farkasokkal versengve szaggatjk ki a keser gykereket a szraz fldbl; amikor jtkos, kecses, kacag grcik vezetik szennyes gyadba Vnusz templomnak b lnyait, kpzeld egy percre magad el a nyomorultat, aki bnatos hitvese mellett elnylv a az gyban, beri a knnyek kztt szerzett rmkkel, mg csak nem is sejtve, hogy msfle znek: mikzben te semmit sem tagadsz meg nmagadtl, s a flslegben dsklsz, a legszks sem kpes makacs kitartssal megszerezni magnak; vess egy pillantst vigasztalan csaldjra , nzd reszket hitvest, mint osztja meg gyngden magt az epeked frjnek jr trds s termszet rendelte gondoskods kztt, s egyiknek sem tud eleget tenni, holott rzkeny lelk mindkt ktelessgt szentnek tartja; hallgasd rezzenstelenl, ha kpes vagy r, ahogy kny d a flslegrt, melyet kegyetlenl megtagadsz tle!

Te kszv, nem ugyanolyan emberek-e k is, mint te vagy? Ha pedig hasonlk hozzd, mirt kell nekik tengdnik, mikzben te dsklsz? Eugnie, Eugnie, ne hallgattassa el soha szvb termszet szent szavt: jtkonysgra fogja sztnzni, mg ha ellenll is neki, amint ki tud ani hangjt a szvt emszt szenvedlyek viharbl. Nem bnom, vessk el a valls elveit, de unk le rzkenysg sugallta ernyeikrl, hiszen csak ezek gyakorlsa kzben zlelhetjk meg a legdesebb, leggynyrsgesebb rmeit! Elmnk valamennyi tvelygst jvteszi egyetlen jt llgattatja a kicsapongsok miatt flbredt lelkiismeret-furdalst, s szent menedket alkot lelkiismeretnk rejtekn, ahov nha-nha visszahzdhatunk, hogy vigaszt talljunk szertelen slettsgnk miatt. Hgocskm, fiatal vagyok, libertinus s hitetlen, kszen llok mindenfle em sugallta bujlkodsra, de szvem az enym, tisztasgt megrzm, s ez nylt vigaszt, bar ifjsgommal jr gyarlsgom miatt.

Dolmanc: Csakugyan, lovag, szavaid mutatjk, mennyire fiatal vagy, s mennyire hjva l a tapasztalsnak; majd jra megvitatjuk ezt, amikor tapasztalataid rettebb tettek: n em fogsz ennyi jt mondani az emberekrl, kedvesem, minthogy mr ismerni fogod ket. Az emberi hldatlansg szikkasztotta ki ennyire szvemet, csalrdsguk lte ki bellem ama vesz lmes ernyeket, melyek gyakorlsra taln ppgy hivatst reztem egykor, mint te. Mrpedig h esek vtkei veszedelmess teszik a tbbiekben lakoz ernyeket, nem azzal tesznk-e j szolg ot az ifjsgnak, ha idejekorn elfojtunk benne minden ernyt? Mirt beszlsz lelkiismeret-f urdalsrl, bartom? Megszlalhat-e az annak lelkben, aki nem tart bnnek semmit? Ha flsz a lelkiismeret fullnkjtl, fojtsk el mihamarabb eszmid; hogyan rezhetnl bnbnatot olyan kedetek miatt, melyek mlysges meggyzdsed szerint kzmbsek? Ha mr semmit sem tartasz b mifle gonoszsg miatt tarthatnl bnbnatot?

A lovag: A lelkiismeret-furdals nem elmnkbl, hanem szvnkbl fakad, az elme lokoskod i pedig soha nem tudtk elfojtani a llek rezdlseit.

Dolmanc: A szv viszont megtveszt, hiszen mindig az elme hamis szmvetseit tkrzi, az elmt kell rettebb tenni, a szv hamarosan kveti majd; elmlkedseinkben folyton hamis def ncik visznek tvtra: n nem tudom, mi a szv, csak az elme tvedseit hvom gy. Egyetlen lgt bennem, amikor egszsges, hatrozott vagyok, soha nem visz tvtra. reg, beteges, cs lennk? Olyankor megtveszt, s hiba erstgetem, hogy a fogkonysg valban gyngesg, fl megismtlem, ne hagyja, hogy flrevezesse a csalrd fogkonysg, higgye el, ez csak a llek gyngesge, csak az sr, aki fl, ezrt vlnak zsarnokk a kirlyok. Ne hallgasson a lovag l ancsaira, vesse el ket; mikzben arra biztatja, hogy nyissa meg szvt a szerencstlenek s zes kpzelt baja eltt, olyan terheket igyekszik a vllra tenni, amelyek nem tartoznak magra, s gy hamarosan cltalan szvfjdalmakat okoznnak. Higgye el, Eugnie, h, higgye el ogy az rzketlensgbl fakad gynyrk felrnek az rzkenysgbl eredkkel, st, emezek cs n hatnak a szvre, mg az elbbiek mindenfell ingerlik s izgatjk. Rviden szlva, hasonlt az engedlyezett gynyrk azokhoz, melyek vonzerejket tovbbi pratlan, mg izgatbb gyny ik, mint amilyen a trsadalmi korltok thgsa, az sszes ltez trvny felrgsa?

Eugnie: Dolmanc, te vagy a gyztes, te kerekedtl fell! A lovag szavai pp csak srolt a lelkemet, a tieid elbvlnek s magukkal ragadnak! Higgye el, lovag, ha nt akar meggyz ni, jobb, ha a szenvedlyeire pt, nem pedig az ernyeire. Madame de Saint-Ange (a lovaghoz fordul): gy van, bartom, hgj meg bennnket derek asan, de ne prdiklj, gysem trtesz meg, leckink hatst viszont sszezavarhatod-e bjos en s fejben.

Eugnie: Engem sszezavarni? Ugyan dehogy, munktok mris be van vgezve, s amit az ost obk romlottsgnak hvnak, vremm vlt, visszavonhatatlanul, eszmitek olyan mlyen gykeret ek a szvemben, hogy a lovag szofizmi nem forgathatjk ki onnan ket tbb.

Dolmanc: Jl beszl, ne is vesztegessnk erre tbb szt, lovag, mg hibn kapnnk tged, csak j modort szeretnnk benned tallni.

A lovag: Nem bnom, ms cl rdekben gyltnk itt ssze, jl tudom, mint az, amit n sze volna elrni, egyetrtek, haladjunk egyenesen e cl fel, morlomat pedig olyanok szmra tes em flre, akik jzanabb fvel kpesek lesznek befogadni.

Madame de Saint-Ange: gy van, fivrem, gy van, mi most csak az onddat kvnjuk, a mor t elengedjk, tl jmbor az a magunkfajta lvhajhszoknak.

Eugnie: Attl tartok, Dolmanc, hogy az n ltal magasztalt kegyetlensg nmileg befoly ja lvezkedseit is; mr megfigyeltem, milyen kmletlen a gynyrben, s mintha magam is haj erre a bnre. Szeretnk tisztbban ltni e krdsben, fejtse ki, krem, minek tekinti a gyn erzs trgyt.

Dolmanc: Nem lteznek, drgm; akr rszt vesz az lvezetemben, akr nem, akr kielgl a rzketlen, st ha fjdalmat rez, nekem tkletesen mindegy, szmomra egyedl az a fontos, lvezzek.

Eugnie: Taln mg jobb is, ha a gynyrszerzs trgya szenved, ugye?

Dolmanc: Nyilvnvalan sokkal jobb. Mr beszltem errl: olyankor a visszahats sokkal e ebben jelentkezik bennnk, s hatsosabban, gyorsabban tereli az llati sztnket a kjszerz empontjbl szksges irnyba. Nzzk csak Afrika, zsia vagy Dl-Eurpa szerjait, trdnekurai azzal, ha k mr izgalmi llapotba kerlnek, vajon a szolglattevik is rszesednek-e a gynyrbl? k parancsolnak, a tbbiek engedelmeskednek; k lveznek, a tbbiek nem merszeln sonlra trekedni; amint kielgltek, elbocstjk a szolgkat. Van olyan uralkod, aki tiszte lensgnek tekinten s bntetssel sjtan azt, aki rszt merszelne krni lvezetbl. Achem nl fejvesztsre tlte az olyan nket, akik az jelenltben annyira megfeledkeztek magukr gy ellveztek, nemegyszer maga vette fejket. Ez a despota, zsia egyik legklncebb ura, kizrlag ni rsget tart; mindig csak jelekkel kzli a parancsait, s a legszrnybb knhal , aki nem rti meg e jeleket, vagy a despota kezbl, vagy szeme lttra.

Mindez, drga Eugnie-m, teljessggel azokon az elveken alapul, amelyet mr kifejtet tem. Mire vgyunk lvezetszerzs kzben? Arra, hogy krnyezetnk kizrlag velnk foglalkozz en gondolata, minden gondja rnk irnyuljon. Ha pedig a gynyrszerzs trgyai maguk is lvez ek, biztosabban magukkal lesznek elfoglalva, nem velnk, s ez kvetkezskpp megzavarja a mi rmnket. Nincs ember, akibl ne vlnk despota, amikor elfogja a gerjedelem, gy rzi, esebb jut neki a kjbl, ha a tbbiek is lthatlag ppgy lveznek, mint . Ggje termszete tra e pillanatban egyedl szeretne rszeslni az lvezetbl az egsz vilgon, a msok lve uszta gondolata olyan egyenlsget teremt, amely rt a despotizmus[23] okozta kimondha tatlan gynyrknek. Klnben is tveds azt lltani, hogy rmet okoz neknk, ha msoknak i az rmszerzs ugyanis msoknak tett szolglat, a vgyra flajzott embertl pedig mi sem ll bb, mint hogy hasznoss kvnja tenni magt. Ha viszont fjdalmat okoz, ugyanazokat a gynyr t zleli meg, mint egy izmos frfi, ha erejt latba vetheti: ilyenkor uralkodik msokon, vagyis zsarnok. Az pedig alapveten ms rzs az nszeretet szempontjbl, amelyrl ne higgy ogy ilyen pillanatokban elnmul.

A gynyrszerzs aktusa elismerem olyan szenvedly, amely minden ms szenvedlyt maga tast, de ugyanakkor egyesti is mindezeket. Az uralkodsi vgy e pillanatban oly ers a t ermszetben, hogy mg az llatokban is megnyilvnul. Figyeljk csak meg, ugyangy prosodnaka rabsgban lk, mint a szabadok? A dromedr nem is kzsl, ha nincs egymagban a nstnny uk meglepni, vagyis fltte ll gazdt mutassunk neki, rgtn megszkik, fakpnl hagyva pr ermszet nem gy kvnn, hogy az ember flnybe kerljn, nem alkotta volna nla gyngbbnek i ilyenkor alrendelt llnyt. Az, hogy a nk gyngesgre tltettek, ktsgbevonhatatlan bi ermszet szndkainak, hogy a frfi, aki ilyen pillanatokban lvezi legjobban erflnyt, az denfle erszakos cselekedettel is reztesse, knye-kedve szerint, akr knzsokkal is. Vajon dhrohamszeren trne-e rnk a kj hullma, ha nem azt kvnn az emberi nem szlanyja, hogy angy jelentkezzk, mint a harag? Melyik ers felpts, egyszval erteljes szervekkel meg fi ne vgynk arra, hogy gy vagy gy nvelje gynyrt? Tudom, hogy az a sok-sok ostoba, aki azzal sincs tisztban, mit rez, rosszul rtelmezi majd eszmimet, de mi dolgom az egygyek kel? Nem hozzjuk intzem szavaimat. Ti, akik a ni nem resfej imdi vagytok, semmi dolgom veletek: heverjetek csak pimasz hlgyetek lba eltt, lesstek minden shajt, hiszen ez bol dogt, legyetek csak porban cssz rabszolgi a ni nemnek, mely fltt uralkodnotok kellene; meghagyom nektek azt a silny rmt, hogy bilincseket viseljetek, holott termszet adta j ogotok lenne msokat bilincsbe verni. Az effle barmok csak tengessk letket lealacsonyt zolgasorban: ket ugyan hiba oktatnnk! Eszkbe ne jusson azonban gyalzni azt, amit fl se m rnek sszel; lssk be, hogy azok, akik eszmiket e tren csak ers lelkk s szabadon sz eletk csapongsra hajlandk pteni, mint mi n, asszonyom, s n , teht hogy csak a ma t arra, hogy szavt hallassa, hogy trvnyeket alkosson a tbbiek szmra s oktassa ket!

Bassza a szent! Begerjedtem! Krem, hvja be jra Augustint! (Csngetnek, Augustin b ejn.) Hallatlan, mennyire izgalomban tartotta kpzeletemet az egsz beszd alatt ennek a szp szl finak a gynyr fara. Mintha minden gondolatom nkntelenl felje irnyult vol emem el a termszet eme mestermvt, Augustin, hadd cskolgassam s simogassam egy teljes n egyedrn keresztl! Gyere, szp szerelmem, gyere, hadd ldozzak mltkppen gynyr farodba emszt lngjainak. Nincs mg egy ilyen szp ilyen hfehr segg Az a kvnsgom, hogy kzb fuvolzzk rajta, trdre ereszkedve; ebben a testtartsban htsfelt a lovagnak knlhatja f

ikzben Saint-Ange a lovag gykn lovagolva az n cskol szmnak tarthatja ide fart; hlgy yverkezzk fl egy nyalb vesszvel, s kiss elrehajolva, gy ltom, remekl vesszzheti a akit ez a szertarts arra sztkl majd, hogy ne kmlje tantvnyunkat. (Mindenki felveszi a testtartst.) gy, remek, minden a lehet legjobb, bartaim, igazn lvezet lkpp rendezn teket, nincs a vilgon mvsz, aki jobban megvalstan ket! H, milyen szk ennek a semmire k a fara pp hogy csak elfrek benne Megengedi, asszonyom, hogy zekeds kzben harapdljam sipkedjem gynyr meztelen hst? Madame de Saint-Ange: Ahogy kedve tartja, bartom, de figyelmeztetem, hogy bos szt forralok: eskszm, minden gytrsre vlaszul beleszellentek a szjba.

Dolmanc: H, a szakramentumt, mivel nem fenyeget! Ezzel csak arra sztklsz, kedvesem , hogy gytrjelek! (Megharapja.) Lssuk, llod-e a szavadat! (Saint-Ange beleszellent a szjba.) h, baszomadta, milyen pomps, milyen pomps! (Megpaskolja, amire azonnal jabb s zellents a vlasz.) Isteni gynyr ez, angyalom! Tartalkolj belle a kj cscspontjra is, stalak, hogy oly durvn, oly kegyetlenl gytrlek majd Bassza a szent nem brom tovbb e (Harapdlja s paskolja Saint-Ange-ot, aki meglls nlkl szellentget.) Ltod, mit kapsz t , te huncut, azt teszek veled, ami nekem tetszik No, mg ezt aztn ezt is az utols srts blvnynak, melynek ldoztam! (Megharapja a segglukt, majd a csoportozat flbomlik.) No, s ti, bartaim, mit mveltetek?

Eugnie (farbl s szjbl folyik az ond): Jaj nekem, mesterem nzze, hogy helybenhag tantvnyai A hts felem meg a szm csordultig tele ondval, mindenhonnan cspg bellem! Dolmanc (izgatottan): A szjammal akarom flfogni, amit a lovag a farba lvellt! Eugnie (hozzkszl): Micsoda hbort!

Dolmanc: Nincs pompsabb, mint egy szp farbl kicsorg ond! Istenek asztalra mlt fo enyeli.) Nzze, milyen sokra becslm! (Visszafordul Augustin fara fel, azt cskolgatja.) Engedelmkkel, hlgyeim, egy percre flrevonulnk a fiatalemberrel a szomszdos szobba. Madame de Saint-Ange: Itt taln nem tehet mindent kedvre? Dolmanc (halkan s titokzatoskodva): Nem, vannak dolgok, amelyeket jobb ftyol al rejteni. Eugnie: A mindensget! Legalbb magyarzza el! Madame de Saint-Ange: Addig nem engedem ki innen! Dolmanc: Tudni szeretnk? Eugnie: Mindenkppen! Dolmanc (maga utn vonszolja Augustint): Nos ht, hlgyeim, n t nem lehet elmondani az igazat megvallva, ez

Madame de Saint-Ange: Van teht olyan gyalzat a fldn, amelyrl mi, rdemtelenek, nem hallhatunk, nem is csinlhatjuk? A lovag: Ide hallgass, nrem, n majd elmagyarzom. (Halkan mond valamit a kt nnek.) Eugnie (undorod arckifejezssel): Igaza van, ez irtzatos! Madame de Saint-Ange: Oh, sejtettem! Dolmanc: Ltjk, ugye, hogy el kellett volna hallgatnom ezt a szeszlyemet, most mr elismerik, hogy ilyenfle ocsmnysgoknak magnyban, a vilgtl flrehzdva kell hdolni.

Eugnie: Ne tartsak n is magukkal? Simogathatom, mg kedvt tlti Augustin-nel

Dolmanc: Nem, nem ez becsletbeli krds, frfiak kzt kell maradnia, egy n csak zavarn minket Egy pillanat, s mris szolglatukra llok, hlgyeim. (Kimegy, magval viszi Augusti t.) Hatodik dialgus Madame de Saint-Ange, Eugnie, a lovag Madame de Saint-Ange: Naht, fivrem, a bartod igazi libertinus. A lovag: Nem csaptalak ht be, amikor ilyennek mutattam be neked. Eugnie: Bizonyos vagyok benne, hogy nincs prja a fldkereksgen lbvl frfi! Tallkozzunk vele minl hamarabb, krlek. Jaj kedvesem, oly e

Madame de Saint-Ange: Kopognak. Ki lehet az? Megtiltottam, hogy brkit beeress zenek Csak srgs gy lehet Lovag, krlek, nzz utna! A lovag: Lafleur egy levelet hozott; tstnt visszavonul, mondvn, hogy nem felejt ette el az n utastsait, az gy azonban fontosnak s srgsnek tnt neki. Madame de Saint-Ange: Naht, mi a csuda lehet ez? Apdtl jn, Eugnie! Eugnie: Apmtl! Vgnk!

Madame de Saint-Ange: Ne essnk ktsgbe, elbb olvassuk el. (Olvas.) Hinn-e szp hlgy hogy kibrhatatlan hitvesem, akit aggaszt lenyom nnl tett ltogatsa, e pillanatban kel ra, hogy megkeresse? Annyi mindent kpzel ami feltve, hogy megfelel a valsgnak mg mi tl egyszer, termszetesen. Krem, szigoran bntesse meg arctlansgrt. Tegnap n fenyte sonl vtsgrt, de nem volt elg neki a lecke. Alaposan ltesse fl, krem, tegye meg nekem a szvessget, grem, brmilyen messzire menne is, nem teszek szemrehnyst Oly rgen terh van mr ez a szajha, hogy az igazat megvallva rt engem, ugye? Brmit tesz, helyeslem: ennl tbbet nem mondhatok. Felesgem rviddel a levl rkezse utn ott lesz; legyen ber. I nel, h, hogy szeretnk n is ott lenni! Eugnie-t csak kitantva kldje vissza, nagyon krem Termszetesen n az els szretels joga, mindazonltal biztosthatom, hogy nmikppen az n is munklkodott.

Na ltod, Eugnie, nincs mirt rmldznd. Azt viszont el kell ismerni, hogy a hlgy csa yan igen arctlan.

Eugnie: A kurva! Drgm, minthogy apm szabad kezet ad neknk, fogadjuk gy ezt a cdt, gk, ahogyan megrdemli.

Madame de Saint-Ange: Adj egy cskot, szvem! gy rlk, hogy ilyen hajlandsgot mutats Nos, nyugodj meg, kezeskedem rla, hogy nem fogjuk kmlni! ldozat kellett, Eugnie? Itt kld neked egyet a termszet s a sors, egyttes ervel. Eugnie: Kilvezzk, kedvesem, eskzm, hogy kilvezzk! Madame de Saint-Ange: Mr alig vrom, hogy lssam Dolmanc arct, hogyan fogadja a hrt!

Dolmanc (visszajn Augustin-nel egytt): A lehet legjobban, hlgyeim, elg kzel voltam hogy halljam, mit beszlnek. Mindent tudok. Mistivaln asszony idejn, soha jobbkor Re mlem, eltkltk, hogy valra vltjk frje szndkt?

Eugnie (Dolmanchoz fordul): Hogy valra vltjuk-e? Tltesznk rajta, kedvesem. Nyljon eg alattam a fld, ha gyngesg venne ert rajtam, brmilyen rmsgekre tljtek is ezt a ri dves bartom, vedd kzbe az irnytst, krlek.

Dolmanc: Bzzon csak rnk mindent, a bartnjra meg rm; pusztn engedelmeskednie kell,

nem kvnok a?

Naht, micsoda arctlan teremts! Ilyennel mg nem volt dolgom!

Madame de Saint-Ange: Milyen gyefogyott! Ne szedjk kiss rendbe magunkat a fogadsr

Dolmanc: Dehogy, st, gy kell intznnk, hogy belpse pillanattl semmifle ktsge n afell, hogy mlatja magt lenya a mi trsasgunkban. A legteljesebb zilltsgban fogadjuk

Madame de Saint-Ange: Zajt hallok; lesz az. Nos, szedd ssze magad, Eugnie, meg ne feledkezz a tantsainkrl H, a szakramentumt, micsoda pomps jelenetnek nznk elbe! Hetedik, egyben utols dialgus Madame de Saint-Ange, Eugnie, a lovag, Augustin, Dolmanc, Madame de Mistival

Madame de Mistival (Saint-Ange-hoz idzi szavait): Bocssson meg, asszonyom, hog y bejelents nlkl rkezem, de azt hallottam, hogy nnl tartzkodik a lenyom, s minthogy ogva egyelre nem illend egyedl jrnia, krem, asszonyom, adja t vissza nekem, s ne vegye zokon, hogy gy jrtam el. Madame de Saint-Ange: Eljrsa a lehet legudvariatlanabb, asszonyom; nt hallgatva azt hihetn az ember, hogy lenya rossz kezekbe kerlt.

Madame de Mistival: Szavamra, abbl tlve, milyen llapotban tallom itt t, nt s egs sgt, asszonyom, taln nem tvedek nagyot, ha gy vlem, csakugyan rossz helyen van.

Dolmanc: Igen arctlanul kezdi, hlgyem, s jllehet, nem tudom, milyen szlak fzik Sai t-Ange asszonyhoz, nem titkolom, hogy a helyben n mr rg az ablakon dobattam volna ki . Madame de Mistival: Hogyhogy az ablakon? Vegye tudomsul, uram, hogy a hozzm ha sonl hlgyeket nem szoks kidobni! Nem tudom, ki n, de szavaibl s zillt llapotbl nem cseire kvetkeztetni. Eugnie, gyere! Eugnie: Bocssson meg, hlgyem, de nem ll mdomban. Madame de Mistival: Hogyan? A lnyom ellenszegl nekem?

Dolmanc: St, amint ltja, kifejezetten megtagadja az engedelmessget, asszonyom. H allgasson rm, ezt nem szabad trnie! Kvnja, hogy vesszrt kldessek, amivel megfenytheti rakonctlan gyermeket? Eugnie: Tartank tle, hogy a vesszt inkbb a hlgyn tncoltatnk meg, mint rajtam! Madame de Mistival: Arctlan leny!

Dolmanc (kzelebb lp hozz): Csndesebben, szvem, itt nem lehet szitkozdni; Eugnie v mennyink prtfogst lvezi, s mg nagyon megkeserlheti, ha tl kemnyen tall bnni vele.

Madame de Mistival: Hogyan! A lnyom ellenszegl nekem, s n nem szerezhetek rvnyt tr yes jogaimnak?

Dolmanc: s vajon mik ezek a jogok, ha szabad krdeznem, asszonyom? Azzal ltatja m agt, hogy trvnyesek? Amikor de Mistival r, vagy tudom is n, ki, hvelybe lvellte az on ppeket, melyekbl Eugnie letre kelt, taln lebegett a szeme eltt? Ugye hogy nem? Nos, a kkor mifle hlra tart ignyt a rszrl, amirt annak idejn ellvezett, mialatt frtelmes ? Vegye tudomsul, asszonyom, hogy valamennyi rzelem kzt az a legcsalkbb, amit apk-anyk gyermekeik, vagy emezek szleik irnt tpllnak. Semmi alapjuk sincs, semmi sem igazolja az ilyen rzseket: emitt szoksban vannak, amott megvets trgyai, hiszen vannak orszgok, ahol a szlk lemszroljk gyermekeiket, s megint ms orszgok, ahol emezek mszroljk le kiktl letket kaptk. Ha a klcsns szeretet rzst a termszet sugalln, a vr szava tb kimrnl, s anlkl, hogy valaha lttk volna egymst, a szlk flismernk s rajongva sze

o s megfordtva, a gyermekek a legnagyobb tmegbl is ki tudnk vlasztani szleiket, keblk elnk s szeretnk ket. Ehelyett mit tapasztalunk? Klcsns, megrgztt gyllkdst, olyan peredett gyerekeket, akik ltni sem brjk szleiket; olyan szlket, akik eltasztjk magukt ermekeiket, mert nem brjk elviselni kzelsgket! Csalrdak, abszurdak ht ezek az lltla mek, egyesegyedl az rdek kpzelte, a szoks rendelte, a megszoks tartotta fenn ket, nem pedig a termszet vste szvnkbe. Figyeljk meg, ismerik-e ezeket az rzseket az llatok; n vnvalan nem, holott mindig ket kell megfigyelnnk, ha meg akarjuk ismerni a termszetet . , atyk! ne hagyjtok megzavarni nyugalmatokat holmi igazsgtalansgok miatt, melyekre szenvedlyeitek vagy rdekeitek ragadnak e szmotokra kzmbs llnyekkel szemben, akik nh nyi ondtokbl keltek letre; az gvilgon semmivel nem tartoztok nekik; nmagatokrt, nem pe ig az kedvkrt vagytok a vilgon; oktalansg lenne feszlyezni magatokat, senkivel ne tr tek; csak nz mdon szabad lni; ti pedig, gyermekek, ha lehet, tkletesen szabaduljatok m eg a gyermeki szeretet nygtl, melynek alapja nem ms, mint puszta kimra, higgytek el, h ogy ti sem tartoztok semmivel azoknak, akik vrbl szrmaztok. Irgalom, hla, szeretet, s emmi sem jr nekik, nem is kvetelhetik semmifle jogon azok, akiktl a ltet kapttok: kizr g nmagukrt fradoztak, boldoguljanak ht egyedl; ha akr gondoskodntok rluk, akr segts ek, azt jelenten, hogy bedltk a nagy-nagy mtsnak, hiszen semmi ilyesmivel nem tartozto k nekik semmi szn alatt, semmifle trvny nem rja ezt el, s ha netn mgis ilyen hangot kihallani, akr a szoksokbl, akr jellemetek morlis sugallataibl, lelkiismeret-furdals n fojtstok el e kptelen rzseket ezek helyhez kttt, ghajlatilag meghatrozott szoksok, et a termszet helytelent, az rtelem pedig mindig is krhoztatott! Madame de Mistival: Hogyan! Az, hogy gondoskodtam rla, hogy j nevelst kapott tle m

Dolmanc: Ugyan, az ilyen gondoskods forrsa nem egyb, mint a megszoks s a gg, s mi ogy semmivel sem tett tbbet Eugnie-rt, mint amit orszga szoksai megkvnnak, sem tarto semmivel magnak. Ami pedig azt a bizonyos nevelst illeti, az ugyancsak silny lehet ett, tekintve, hogy knytelenek vagyunk itt az sszes beletpllt eszmket tformlni; egyetl negy sem szolglja boldogsgt, egytl egyig mind csalrdak s kptelenek. gy beszlt neki I , mintha ltezne; az ernyrl, mintha szksg lenne r; a vallsrl, mintha nem abbl eredne hogy az ersebb flrevezeti a gyngt, becsapja az egygyt; Jzus Krisztusrl, mintha az a mirekell nem csal s gonosztev lett volna! Azt tantotta neki, hogy zekedni bn, holott a zekeds a legpompsabb lvezet az letben; erklcssnek akarja nevelni, mintha bizony nem a kicsapongs meg a feslettsg jelenten a boldogsgot egy fiatal lny szmra, s ktsgtelen lenne a legeslegboldogabb n, aki a legtbbet hempereg erklcsi mocsokban s fertben, aki a legkihvbban ellenszegl minden eltletnek, s aki a leginkbb fittyet hny a j hrnev zre, asszonyom, trjen vgre szre; semmit sem tett a lnyrt, egyetlen termszet sugallta k lezettsgt sem teljestette vele szemben, kvetkezskpp Eugnie is csak gyllettel tartozi anyjnak.

Madame de Mistival: Jsgos g! Az n Eugnie-m elveszett, vilgosan ltom; Eugnie, drg ie-m, utoljra krlek, hallgasd meg annak rimnkodst, akitl az letet kaptad, nem parancso ok tbb, gyermekem, knyrgve krlek; sajnos, igaznak bizonyul, hogy szrnyetegek kz ker le a gonosz trl, s gyere velem, trden llva knyrgk neked! (Trdre hull Eugnie eltt.) Dolmanc: Nicsak, micsoda knnyfakaszt jelenet! Rajta, Eugnie, rzkenyljn el!

Eugnie (flmeztelen, emlkezznk csak vissza): Nzd, mama, a fenekemet tartom az orro d al gy, most pp a szd magassgba esik, cskolgasd, szvogasd, szvem, ennl tbbet Eug t rted Jl jegyezd meg, Dolmanc, hogy bennem olyan tantvnyra leltl, aki mindig mlt ma antsaidhoz! lak!

Madame de Mistival (irtzattal ellki magtl Eugnie-t): Szrnyeteg! Eredj innt, kitaga

Eugnie: tkot is szrj a tetejbe, des-kedves anym, ha tetszik, hadd legyen megindtb jelenet, s megltod majd, hogy az sem fog kihozni a sodrombl.

Dolmanc: Ne oly hevesen, asszonyom, ne oly hevesen; itt srts trtnt, a szemnk lttr

te el magtl Eugnie-t, mghozz milyen kemnyen! Megmondtam pedig, hogy a lnya prtfogsun ezi; ez a vtsg bntetst rdemel; legyen oly j, vetkzzk meztelenre, hadd fenytsk meg illen. Madame de Mistival: Hogy n levetkzzem?! Dolmanc: Augustin, lgy a hlgy szobalnya, minthogy ellenszegl. (Augustin durvn neki lt a vetkztetsnek, Madame de Mistival vdekezik.)

Madame de Mistival (Saint-Ange-hoz intzi szavait): h, egek! Hov kerltem? Hlgyem, tisztban van vele, milyen bnsmdot tr el velem szemben a hzban? Azt kpzeli taln, hogy fogok panaszt emelni? Madame de Saint-Ange: Nem olyan biztos, hogy lesz r mdja. Madame de Mistival: Magassgos Isten! Szval meg akarnak lni? Dolmanc: Mirt ne?

Madame de Saint-Ange: Egy pillanat trelmet krek, uraim. Mieltt a szemk el trnnk e zp hlgy testt, jnak ltom elre szlni, milyen llapotban fogjk tallni. Eugnie az elb kem, hogy tegnap Mistival r alaposan megkorbcsolta, holmi kis otthoni vtsgekrt, gyhogy Eugnie szerint olyan a feneke, akr a mints taft.

Dolmanc (amint megpillantja Madame de Mistivalt meztelenl): A teringettt! Ez bi zony az. Nemigen lttam mg senki testt gy agyongytrve Micsoda, a rzangyalt! Ell-htu helybenhagyta! Pedig igazn szemreval a fara. (Cskolgatja, tapogatja.) Madame de Mistival: Hagyjon bkn, hagyjon bkn, klnben segtsgrt kiltok!

Madame de Saint-Ange (kzelebb lp hozz, s karjnl fogva megragadja): Hallgass rm, te kurva! Ideje, hogy vgre flvilgostsalak: a frjed ldozatul dob neknk tged, el kell hogy envedd sorsodat, semmi sem ment meg Hogy mi lesz a sorsod? Mit tudom n! Lehet, hog y flakasztunk, vagy kerkbe trnk, felngyelnk, fogval csipkedjk a hsodat, elevenen meg a lnyodtl fgg, hogy melyik knhallt vlasszuk, fogja kimondani fltted az tletet! De i, azt fogsz, te cafat. Bizony, csak akkor mszrolunk le, ha mr rengeteg elzetes knsze nvedst killtl. Kiablni pedig, figyelmeztetlek, hibaval, egy krt lelhetnnk ebben a b s senki se hallan meg a bgst. A fogatod meg a ksreted mr hazaindult. Ismtlem, szps d a keznkbe adott, hogy tetszsnk szerint bnjunk el veled, amit itt mvelsz, csak balga sgodnak lltott csapda, amelybe oly szpen belestltl, hogy szebbet kpzelni sem lehetne. Dolmanc: Remlem, sikerlt tkletesen megnyugtatnunk a hlgyet. Eugnie: Ezt nevezem tapintatnak, ahogy flksztjk a sorsra!

Dolmanc (kzben tovbb fogdossa s paskolja Mistivaln fenekt): Nos, hlgyem, most megg tnk rla, hogy Saint-Ange asszony szemlyben odaad bartnra lelt Hol tallni manapsg eh hat szintesget? Ugyanis szntiszta igazat mond! Eugnie, lltsa csak a fenekt az desany dd hasonltsam ssze a kt fart. (Eugnie engedelmeskedik.) Szavamra, kedvesem, szp a tie d is, de istenemre! a mam sem megvetend Nem mulaszthatom el, hogy egyszerre meg ne hg jam mindkettt Augustin, fogja le a hlgyet! Madame de Mistival: Magassgos g, micsoda gyalzat!

Dolmanc (kzben vgzi a dolgt, s elbb az anyt szodomizlja): Ugyan mr, hisz ez semm e, hogy alig rzett valamit! Hiszen a frje gyakran jrt ezen az ton, nagyon is megltszi k! Most rajtad a sor, Eugnie Naht, mekkora klnbsg! Igazn elgedett vagyok, pp csak ci i akartam kicsit, hogy lendletbe jjjek Most viszont tartsunk rendet: legelszr is, keg yeskedjenek egy-egy mlccsel flszerelkezni, hlgyeim, Saint-Ange s Eugnie, hogy flvltva ndeztessk meg a tiszteletre mlt hlgyet, hol pinba, hol farba irnyzott flelmetes lkse

! A lovag, Augustin s n, sajt dkinkat hasznljuk majd, s kszen llunk a pontos rsgv em elsknt, s mint sejthetik, jra csak a farban rovom le tiszteletem adjt. lvezkeds k i-ki szabadon vlaszthat, milyen knszenvedst mrjen r, csak a fokozatossgot tartsuk be, nehogy id eltt, egy csapsra mljon ki neknk Augustin, krlek, faromat frva nyjts nekem szt, amirt knytelen vagyok ezt a vn satraft szodomizlni! Eugnie, hadd cskolgatom gyny t, mikzben a mamdt toszogatom, n pedig, asszonyom, jjjn kzelebb, hadd lljon a fara a emre cirgatsra, szokratizlsra Mindenfell farok vegyenek krl farfrs kzben!!

Eugnie: Mi a szndkod, bartom, mint szndkozol tenni ezzel a nmberrel? Milyen knzs spermd kiradsa kzepette?

Dolmanc (meglls nlkl korbcsol): A vilg legtermszetesebb dolgt mvelem majd vele: em a szrszlait s vresre csipdesem a combjait. Madame de Mistival (mikzben Dolmanc a fenti mdon gytri): h, te szrnyeteg! Te gonos ztev! Megnyomort h, igazsgos g!

Dolmanc: Azt ugyan hiba hvod segtsgl, desem, ppoly sket marad hvsodra, mint b a; a mindenhat g sohasem avatkozott bele far-gyekbe. Madame de Mistival: Jaj, de fj!

Dolmanc: Az emberi elme furcsasgai hihetetlen hatsokra kpesek! Te szenvedsz, zok ogsz, desem, n viszont ellvezek h, te szajhk szajhja! Megfojtanlak nyomban, ha nem a eknek tartogatnm ezt a kjt. Te kvetkezel, Saint-Ange. (Madame de Saint-Ange elbb far on, majd pinn frja a kezre hzott mlccsel, nhny klcsapst is mr r, majd a lovag k jrja mindkt utat, ellvezs kzben pofonokat ad neki. Utna Augustin jn: ugyanezt vgigcsi , fricskkkal s orrpccintsekkel vgezve. A tbbiek rohamai kzben Dolmanc sorra veszi a f kat, szavaival egyfolytban tzelve ket.) Rajta, szpsges Eugnie, hgja meg az anyjt, el nba kapja!

Eugnie: Gyere csak, j anym, gyere, hadd legyek most n a frjed. Ugye ez kicsit vas kosabb a hitvesi szerszmnl? Sebaj, befr Mi ez, jajongsz, anym, mikzben megbasz a lnyod Te meg, Dolmanc, faron frsz engem ezalatt? No, akkor egyszerre kvetek el vrfertzst, h assgtrst, szodmit, hozztve mindehhez, hogy csak a mai nap vesztettem el a szzessgeme en haladok, bartaim! Milyen gyorsan jrom vgig a bn tvises tjait! h, feslett lny lett em! gy hiszem, ellvezel, ugye, kedves j anym? Dolmanc, nzd a szemt! Ugye most lvez nmber, majd adok n neked szabadossgot! Nesze, te szajha, nesze. (Marcangolja, gytri a mellt.) Gyakjl, Dolmanc, gyakjl, des bartom, elallok! (Mikzben ellvez, klvel cs mellt s gykt.) Madame de Mistival (az juls hatrn): Irgalmazzanak, knyrgk, rosszul vagyok ame Saint-Ange mr-mr a segtsgre sietne, de Dolmanc megakadlyozza.)

eljulo

Dolmanc: Nem szabad maghoz trteni: nincs kjesebb, mint jult nt szemllni, aztn ma rbcstsekkel letre tmasztjuk Eugnie, heverjen vgig az ldozat testn Most vlik el, e Lovag, hgja meg t allt anyja kebln, pedig izgasson minket, Augustin-t az egyik, enge m a msik kezvel. Saint-Ange, maga cirgassa a csikljt, amg a lovag meghgja.

A lovag: Dolmanc, szrnysg, amit itt csinltat velnk; meggyalzza a termszetet, az e s az emberisg legszentebb trvnyeit!

Dolmanc: Mi sem mulatsgosabb, mint a lovag ernye, mikor nekibuzdul! Mr hogy az rdg be gyalznnk a termszetet, az eget meg az emberisget azzal, amit mvelnk? Bartom, a szab dosok a termszettl tanuljk az elveiket, melyeket aztn tettekre vltanak. Ezerszer magy arztam mr neked, hogy a termszet sajt egyenslya tkletes fenntartsa rdekben hol l ernyekhez knytelen folyamodni, s vltakozva sugall olyan tetteket, melyek ppen szksge ek; mi teht semmi gonoszsgot nem mvelnk sugallatait kvetve, akrmilyennek ttelezzk is ket. Ami pedig a haragjt illeti, kedves lovagom, ne tarts tle tbb: a vilgegyetemben e gyetlen hajter mkdik, az pedig a termszet. Az emberi nem szlanyjnak csodit, vagyis a

zikai jelensgeket, melyeket oly klnflekppen magyarztak az emberek, a legvltozatosabb egklnsebb mdokon istentettk; agyafrt vagy alattomos fickk kihasznltk embertrsaik h messze fldn elterjesztettk e nevetsges brndokat, ezt nevezi a lovag az g haragjnak, e fl meggyalzni! Az embersg trvnyeit teszi hozz hgjuk t, mikor ilyen cseklysgeket magunknak! Vsd elmdbe egyszer s mindenkorra, te egygy, kishit ember, hogy amit az ost obk embersgnek hvnak, csupn rettegs meg nzs szlte gyngesg, a csalrd erny csak a g bklyzni, azok, akiknek jellemt a sztoicizmus, a btorsg s a filozfia faragja, nem ismer ek ernyt. Tedd a dolgod, lovag, ne flj semmitl: akr zz-porr trhetnnk ezt a szajht, em vetdne rnk a bn rnyka. Ember nem kpes bnt elkvetni. A termszet, amely az ember sz te a bn elkvetsre sztkl, ellenllhatatlan vgyat, blcsen eltvoltotta tle az olyan , amelyek megzavarhatnk trvnyeit. Rajta, bartom, biztosra veheted, hogy minden ms tkle esen megengedett, s hogy a termszet nem vetemedett olyan kptelensgre, hogy az ember kezbe adja azt a hatalmat, amellyel flforgathatn vagy megzavarhatn mkdst. Mi vak eszk a kezben, melyeket sugallatai vezrelnek, ha akr azt parancsoln is, hogy bortsuk lngba az egsz vilgegyetemet, egyedl az lenne bn, ha ezt megtagadnnk; a fld gonosztevje volta p a termszet szeszlyeinek vgrehajtja Rajta ht, Eugnie, foglalja el a helyt De mit l dozik!

Eugnie (vgigfekszik az anyjn): Mg hogy n spadozom! A szakramentumt! Rgtn bebizon mennyire nem spadok! (A csoportozat kialakul, mikzben Madame de Mistival mg mindig j ultan hever. Amint a lovag ellvez, a csoportozat flbomlik.)

Dolmanc: Micsoda! Ez a nmber mg nem trt maghoz? Vesszt nekem! Vesszt hozzatok! Au tin, szaladj ki a kertbe, hozz egy mark tskt! (Kzben pofozza s gytri Mistivalnt.) Esk tartok tle, hogy meghalt, semmi sem hasznl.

Eugnie (rosszkedven): Meghalt, meghalt! Mg a vgn gyszba ltzhetem nyrra, pedig mi szp ruhkat csinltattam magamnak! Madame de Saint-Ange (flkacag): Igazi kis szrnyeteg!

Dolmanc (kiveszi a visszatr Augustin kezbl a tskket): Mindjrt megltjuk, hasznlrvossg! Eugnie, fuvolzzon rajtam, amg azon iparkodom, hogy visszakapja az anyjt, Augu stin pedig viszonozza nekem az ltalam osztott csapsokat. Nem bnnm, lovag, ha az orro m eltt faron frnd a nvredet, de gy helyezkedj el, hogy e mvelet kzben n cskolgathas epedet. A lovag: Engedelmeskedjnk, ha mr nincs md meggyzni ezt az elvetemlt gazembert arrl , hogy rmtetteket hajtat velnk vgre. (A kp kialakul, Madame de Mistival fokozatosan maghoz tr a korbcsolstl.) Dolmanc: Na ugye hogy hasznl az orvossg? Megmondtam elre, hogy biztos a hatsa.

Madame de Mistival (kinyitja szemt): h, egek! mirt hoznak vissza a sr mlyrl? Mirt ll jlag elviselnem az let szrnysgeit?

Dolmanc (kzben egy percre sem hagyja abba a vesszzst): Hja, anycskm, mg nem rtnk andnk vgre! Tn nem kell vgighallgatnia az tletet? Tn nem kell vgrehajtanunk is? Nos, az ldozat kr, trdepeljen le a kr kzepn, s reszketve hallgassa vgig a kihirdetst. Saint-Ange! (Az itt kvetkez sorozatos tlethirdetsek alatt a szereplk tovbb folytatjk zekedst.) Madame de Saint-Ange: n akasztsra tlem. A lovag: Vgjk huszonngyezer apr darabra, knai mdi szerint. Augustin: Naht, n amond vagyok, hogy kerkbe kell trni elevenen.

Eugnie: des-kedves anycskmat knes zsinrokkal tzdeljk tele, n pedig majd egyenkn meg valamennyit. (Most bomlik fl a csoportozat. )

Dolmanc (hidegvrrel): Nos, bartaim, n tantmesteri minsgemnl fogva enyhtem a al a klnbsggel, hogy mg ti csak bolondjt jratjtok az eltlttel, az n tletemet vgr Van nekem itt egy inasom, aki alighanem a termszet ltal alkotott egyik legszebb hm tag birtokosa, melybl azonban, sajnos, fertz nedv cspg: a legflelmetesebb vrbaj emszt Rgtn fel fogom hvatni ide: mrgt hadd fecskendezze be e kedves s szeretetre mlt hlgy termszet vgta jratba, hogy amg ez az irgalmatlan betegsg roncsolja a testt, a szajha e feledje el, hogy nem szabad zavarnia a lenyt, ha annak kedve tmad meghgatni magt. ( Mindenki tapsol, flhvatjk az inast. Dolmanc az inashoz.) Lapierre, hgja meg ezt a nt, egszen klnlegesen egszsges, ha vele lvez, taln meggygyul, volt mr ilyesmire plda. Lapierre: Itt, mindenki eltt, uram? Dolmanc: Csak nem flsz megmutatni neknk a szerszmodat? Lapierre: De nem m, eskszm! Mert hogy igazn szp adni, krem.

Rajta hlgyem, de mltztassk nyug

Madame de Mistival: Szentsges g! Micsoda szrny tlet!

Eugni.: Csak jobb, mint meghalni, mama, gy legalbb viselhetem nyron a szp ruhimat!

Dolmanc: Mi is mulassuk magunkat ekzben: azt tancsolom, vesszzzk egymst mindannyia n: Saint-Ange teljes erejbl cspelje Lapierre-t, hogy az minl kemnyebben tossza Mistiv aln asszonyt; n majd Saint-Ange-ot cspelem, Augustin engem, Eugnie pedig t, mikzben a lovag t korbcsolja majd igen erlyesen. (Mindent vgrehajtanak. Amikor Lapierre vgzett a pinban, gazdja parancsra, hogy htulrl is hgja meg, faron frja Mistivalnt. Amikor mi nki vgzett, Dolmanc gy szl.) Elmehetsz, Lapierre. Fogd, ez a tz arany a tid. A mindens it, ez volt aztn a beolts, ilyet mg Tronchin sem csinlt letben!

Madame de Saint-Ange: Azt hiszem, most az a legfontosabb, hogy a hlgy ereiben kereng mreg ne tvozhasson; kvetkezskpp Eugnie-nek gondosan be kell varrnia a lukat a inn s a faron, gy aztn a fertz nedv srbb marad, nem illanhat el, s hamarabb sztmarj ntokat.

Eugnie: Pomps tlet! Gyorsan, tt s fonalat! Jl rakd szt a lbad anym, hadd varrja nehogy testvreket szlj nekem! (Saint-Ange hatalmas tt nyjt oda Eugnie-nek, belefztt, astag, viaszkolt vrs fonllal. Eugnie nekilt a varrsnak.) Madame de Mistival: Szentsges g! Mennyire fj!

Dolmanc (fktelen nevetsben tr ki): A mindensgit! Nagyszer tlet, becsletedre vlik vesem, nekem soha nem jutott volna eszembe! Eugnie (idnknt beleszr a szemremajkakba, a hvely falba, mskor az gykba vagy a bba): Ez mg semmi, mama, csak a tt prblgatom. A lovag: A kis kurva, vresre szurklja.

Dolmanc (Saint-Ange a vesszjt ingerli, szemkzt a varrjelenettel): A szakramentumt, hogy begerjedek ettl a szabados tlettl! Eugnie, aprbbakat ltsn, hogy jobban tartson a varrs. Eugnie: Tbb szzat is ltk, ha kell Lovag, simogassa a csiklmat, mikzben dolgozom. A lovag (engedelmeskedik): Ki ltott mr ilyen huncut kislnyt!

Eugnie (nagyon tzbe jn): Ne szidjon, lovag, mert megszrom! rje be azzal, hogy tis ztessgesen simogat. A faromat se hagyd ki, angyalom, krlek, tn flkez vagy? Mr nem ltok tisztn, ssze-vissza fogok ltgetni Nicsak, hova nem tved a tm egsz a combokig most m

mellbimbkig kalandozik

h, a szentfaszt! Micsoda kj!

Madame de Mistival: Sztmarcangolsz, te elvetemlt! Hogy pirulok, amirt vilgra hoz talak! Eugnie: Nocsak, nyugalom anycskm, mr kszen is vagyunk! Dolmanc (megmerevedett hmtagja Saint-Ange kezben): Engedd t nekem a far bevarrst, az nekem jr. Madame de Saint-Ange: gy be vagy gerjedve, Dolmanc, hallra fogod gytrni!

Dolmanc: Sebaj! Nincs-e r rsos felhatalmazsunk? (Hasra fekteti ldozatt, fog egy t nekilt, hogy bevarrja a farlukt.) Madame de Mistival (eszt vesztve jajong): Jajjajajajaj!

Dolmanc (j mlyre vgja a tt a hsba): Elhallgatsz vgre, te cafat! Vigyzz, mert ks az lepedbl Eugnie, izgass! Eugnie: J, de azzal a felttellel, hogy nagyobbakat szr, mert ismerje el, szrmentn bnik vele. (Teljesti a krst.) Madame de Saint-Ange: Szntsd fl alaposan ezt a kt vaskos fltekt!

Dolmanc: Trelem, mindjrt gy sszetzdelem, mint a marhafartvet, no de, Eugnie, mri elejted, hogy mit tanultl, flsvegeled a vesszmet! Eugnie: Csak azrt, mert ennek a cafatnak a knjai annyira flgerjesztik a kpzeletem et, hogy mr azt sem tudom, mit csinlok.

Dolmanc: A szentsges szentfaszt! Kezdem elveszteni a fejemet. Saint-Ange, Augus tin itt a szemem lttra frjon faron, kzben a fivred kapjon pinn, hogy mindenfel csak fa okat lssak: ez a ltvny adja majd meg a vgs lkst. (Mikzben a tbbiek flveszik a kvn lmanc tovbb varr.) Nesze, anycskm, ez a tied, meg ez is itt, ni! (Tbb mint hsz helyen t bel.) Madame de Mistival: h, kegyelem, uram, kegyelem, ezerszer is kegyelmrt esdeklek , kiszenvedek a keze alatt! Dolmanc (gynyrittasan): Brcsak gy lenne, rgta nem gerjedtem be ennyire, a korbbi ezsek utn nem is hittem volna! Madame de Saint-Ange (flveszi a kvnt testtartst): J lesz gy, Dolmanc?

Dolmanc: Augustin forduljon kiss jobb fel, nem ltom elg jl a fart, hajoljon elre, dd lssam a paplukt. Eugnie: Baszomadta, csupa vr ez a ringy!

Dolmanc: Semmi baj. H, ti ott, kszen lltok? n rgvest az let balzsamval fogom megl olni a kezem ltal szrt sebeket. Madame de Saint-Ange: gy, gy, szvem, n is ellvezek

veled egy idben rnk a clba m

Dolmanc (dolga vgeztvel mr csak vaktban szurklja tovbb az ldozat fenekt, mikzbe ): H, a tripla szentfaszt! rad az ondm a szakramentumt Eugnie, tereld a folyamot a me ott lepre h, baszomadta, baszomadta! vgem, nem brom tovbb Mirt is vltja fl gyenges n heves indulatokat!

Madame de Saint-Ange: Tosszl fivrem, tosszl, ellvezek! (Augustinhez.) Ficnkolj mr, te baszomjancsi! Tn nem tudod, hogy akkor kell a legmlyebbre vjni a faromba, amiko r ellvezek? Ah, a szentsgt a huncut istennek! milyen kjes gy, kt frfi vesszjre vonv i! (A csoportozat flbomlik.)

Dolmanc: Mondandnk vgre rtnk. (Madame de Mistivalhoz.) Most mr flltzhetsz s el te kurva, amikor kedved tartja. Tudd meg, hogy mindarra, amit veled mveltnk, felha talmazst kaptunk a frjedtl: megmondtuk neked, de te nem hitted el, tessk, olvasd el a bizonytkot. (Megmutatja neki a levelet.) Legyen ez szmodra emlkezetes lecke, hisze n a lenyod mr elg ids, hogy azt tegye, ami tetszik; szeret zekedni, arra szletett, s h te nem akarsz gyakni, mi sem egyszerbb, llj flre az tjbl! Ki innen, a lovag majd kiks Ksznj el a trsasgtl, te kurva, trdelj le a lnyod eltt, s krd a bocsnatt, amirt n bntl vele Maga viszont, Eugnie, kt jkora pofonnal adjon csattans vlaszt tisztelt d jnak, s amint a kszbre r, kiads fenkbe rgsokkal segtse t rajta. (Megtrtnik.) g ehogy tkzben meghgd a hlgyet, ne feledd, hogy be van varrva, s hogy vrbajt kapott ajnd a. (Miutn kimentek.) Mi pedig bartaim, ljnk asztalhoz, aztn bjjunk gyba, mind a ngyen yanabba az gyba. Pompsan telt a nap! Akkor a legjobb az tvgyam, akkor alszom a legny ugodtabban, ha napkzben j alaposan kihemperegtem magam a fertben, amit az ostobk a bn fertjnek hvnak. A budorfilozfia rja, Sade mrki (1740-1814) let s irodalom Sade mrkinl

A mvek s a valsg megfoghatatlan viszonyra nzve Roland Barthes, Sade mindmig egyik egkivlbb ismerje s rtkelje ragyogan szellemes megoldst javasol erre a kivteles eset lolvasni a mrki letrajzt, ha mr olvastuk a mveit, hogy meggyzdjnk arrl, a mveibl v mit az letbe, s nem megfordtva, ahogy az lltlagos irodalomtudomny szerette volna elhi ni velnk rja igen tallan Sade letrl szl mvben (Sade lete, Seuil, 1976, 179. o. zerz, akire ennyire igaz lenne, hogy nem az lete hatrozza meg alkotsait, hanem fordtv a: mvei hatsa all lehetetlen kivonni t magt s egsz lettrtnett. Igaz ez elssorban ben, hogy a hres botrnyok gy festenek, mintha Sade nha, br nem gyakran, de azrt ki aka rt volna prblni egyet-kettt sajt szrny fantazmagrii kzl, amivel azutn akkora botr hogy visszakerlt valamelyik brtnbe, ahol jabb fantzilsra tltetett. Igaz msodszor a rtelemben, hogy a mvei alapjn tlik meg a szerzt, s ilyen szvegek ismeretben nehz b ani, hogy mvelt, szellemes, bartnak s szeretnek igen kedves, sznhz- s nkedvel nagyr akit nha elragadott ugyan pokoli kpzelete, de j pillanataiban akr rendes embernek is mondhatnnk. Vagy hogy egszen rviden sszefoglaljuk: Sade sajt letben nem volt szadista legfeljebb nha-nha prblta ki a szadizmust. Az elnevezs szintn ksbbrl, a XIX. szzad ik, s durva leegyszerstssel hasznlja szinte mindenki. Ezrt aztn hiba rvel brki azza Sade a valsgban lelkes forradalmr volt s a hallbntets eltklt ellenzje, ez mit sem azon, hogy irodalmi szvegei alapjn, ahol a gyilkols rmt, (de csak a spontn, elre ki tervelt) emberls kjt tbb szerepl fejti ki nagy lvezettel, magt a mrkit is vreskez t gyilkosnak ne lssa az utkor.

Lehet, hogy bele kell trdni, hogy az esetben az irodalom gyz, s Sade sajt ldozat , mint a Sade-szvegek szerzje, szadistaknt l tovbb az utkor szemben. Nagy kr, mert g szp paradoxon tnik el a hamis kzhelyek mgtt, radsul a legrdekesebb paradoxonok, amel igazn eredeti figurv teszik a mrkit. Budorban filozoflni

Igaz, sok eredeti vonsa marad gy is, pldul a filozofls helyszne, a budor, ahol ne jutott eszbe kemny filozfiai okfejtseket s erklcstelenkedseket vltakoztatni. Korbban ad g alatt, vagy egyetemek kfalai kztt, esetleg szalonokban szoktak filozoflni, s sokk al illedelmesebben, nem olyan szemrmetlenl, mint a szerelemre sznt budorban. Vagyis Sade jtott: gyesen tvzte a libertinus blcselkeds komoly hagyomnyt, a pikns helyszn cstelen politikai-filozfiai leckket. A Filozfia a budorban a francia forradalom utn, 1795-ben jelent meg elszr nyomtatsban, nv nlkl, azzal a megtveszt alcmmel, hogy a Ju szerzjnek poszthumusz mve. Hajszlon mlt ugyan, hogy a szerzt kzvetlenl Robespierre b utn, egy korbbi (s tves) hallos tlet alapjn le nem nyakaztk, s akkor lehetett voln humusz a kzls, de kzbejtt thermidor 10. Sade lefejezse egy nappal ksbbre volt kitzve,

obespierre kivgzse miatt az v elmaradt. Tbb kivgzst megszott ugyan, de amilyen szeren volt a guillotine-nal, olyan pechesnek bizonyult a brtnkkel. Bzvst mondhatni, hogy m inden rendszer brtneit megjrta, kezdve a Rgi Rend (Ancien Rgime) foghzain, kztk a Bas le-on, majd folytatva a forradalom brtneivel, hogy lett affle knyszer-pszichitriai kez lsben, a Charentoni elmegygyintzet falai kztt fejezze be Napleon alatt. Mint vrbeli s en magas rang arisztokrata, elkvethette volna mindazokat a kicsapongsokat , amelyeknek j rsze mra a normlis nemi let repertorjnak ajnlott rszv vlt, s kortrsai nyilv eket az n. perverzikat anlkl, hogy brki brtnnel s kivgzssel sjtotta volna ket. Sa yanis a szodmirt formlisan mg mindig hallbntets jrt, s a korbcsols vagy nsanyarg llsos szellemben szmtott dicsretesnek. Az, hogy elssorban a mvekben lert szrnysgek etettk volna brtnbe, nem valszn, br lete vge fel mr mint pornogrf s szadista s tekintnk attl a nyilvnval megfigyelstl, ami els olvassra nyilvnvalv vlhat brki s lozfia a budorban, vagy mg inkbb a kt ksi Justine s a Szodoma szzhsz napja szexuli a-mutatvnyai s a tmegjelenetek tlnyom tbbsge egsz egyszeren kivitelezhetetlen a val mindig talnyos, mirt bnhdtt olyan kemnyen s minden politikai rendszerben Sade mrki. rencstlen kalandjainak magyarzata a mindenkori hatalommal s rendrsggel nyilvn msutt re lik, s ehhez pp olyan fontos a mrki provokatv alkatt s lettjt rviden sszefoglalni, or politikai s vallsi trshatrait leegyszerstve kijellni. Arisztokrata s agent provocateur

Sade Dl-Franciaorszgban szletett, nemcsak elkel, hanem gazdag csaldban, amelynek f elmeni kztt Petrarca Laurja is szerepel, s ltszlag minden adottsga megvolt ahhoz, hog korabeli nagyurak knyelmes s fnyz lett lje. Jezsuitknl vgzett tanulmnyai, katon orban, tehetsge, szpsge ugyanis a ksbbi brtnvekben krosan elhzott mrkit ifjkor szpnek tartottk! , st mg jl indul hzassga is mind arra mutatott, hogy sikeres letp efutni. Arra, hogy belle lesz minden idk leghresebb s leghrhedtebb botrnyhse, semmi se engedett eleinte kvetkeztetni. Szerette a sznhzat s a nket, s szenvedlyesen hdolt ez ek az lvezeteknek, ahogyan minden ms szenvedlyt vgletekig prblta kilni vagy meglni. kezddtek a bajok, mert a mrki passzii kztt a sznhz mellett a felteheten idnknt feke formjt lt ateizmus is szerepelt, s ez mr hallosan veszlyes terletekre csbtotta. A kkel vgzd hrom pert s botrnyt fel lehet fogni pusztn erklcsi hatrsrtseknek is, de ln a figyelmet egy fontos mozzanatrl, Sade harcos ateista tevkenysgrl, amely lnyegesen nagyobb veszlyt jelentett, mint az egyszer szexulis kicsapongs vagy eltvelyeds.

Ha sorra vesszk a pereket, Raymond Jean kivlan megrt s dokumentlt letrajzi esszj ve (Portrait de Sade, azaz Sade portrja, Actes Sud, 1989.), rdekes dolgok derlnek k i, de sajnos csak feltteles mdban, annyi a bizonytalansgi tnyez. A mrtkad letrajzok egy pert 1763-bl, amikor egy Jeanne Testard nev legyezkszt munkslny jelentett fel eg smeretlen frfit orgia s feketemise vdjval. A legfbb bkken az gyben az, hogy az ismer portrja nagyon ersen felidzi ugyan Sade profiljt, de az azonosts csak feltevsen alapul s nhny Sade-kutat kpzelett mozgatta meg csupn. Ebben az gyben sok szp szadista mot repel: a szentsgek kztk a feszlet meggyalzsa, korbcsols, istenkromls, istentele amelyekre a feljelent szent borzadllyal mondott nemet, stb. Ezeknek egy rsze vissza tr motvuma a Sade-elleni feljelentsek s perek vdjainak, gy ezeket a kvetkez botrnyo visszamenlegesen fel lehet venni Sade bnlajstromra. A kvetkez eset is szp nagy botrny amikor 1768-ban egy viszonylag fiatal s szp koldusasszony, Rose Keller jelentette fel. Gyorsan kirajzoldnak a blaszfmia krvonalai, ha tekintetbe vesszk, hogy a botrny os esemnyek hsvt vasrnapjn jtszdtak le, s a feljelentsben nagy hangsllyal szerepelt lagellci mellett) a szentsggyalzsra utal clzsok. Rose Keller vdjait az teszi ktsge gyrtelmen zsarolsi szndkkal gyakran mdostotta ket az eljrs folyamn, s elg nagy v an kisznezte a valsgot. Sok rszlet azonban annyira az els Justine-regnyre utal, hogy n yat mgis idzek: a helyszn, a brelt arcueil-i hzacska tipikus kjlak, ahol lakja vagy la ai a cinkosai, s ahova lltlag takartsra szerzdtette a koldusasszonyt, de egyb szolgl t kvetelt tle. A kicsapongs lnyege most is a korbcsols, mindkt flen, azaz a mrki mag egkorbcsoltatja, hogy kivtelesen sajt letben is bizonytsa, hogy a Sade-figurk kztt a z ldozat kzti vlasztvonalat nehz meghzni. Gyakorlatilag ugyanazokat a tevkenysgeket f tatjk, csakhogy az egyik oldal (a hhri) lvezi, a msik (az ldozat) viszont elszenvedi. Igaz, hogy a gyilkols az lvezk kivltsga, akik sajt magukat ettl a legfbb lvezettl k k gyakorlati okokbl megfosztani, de ezt leszmtva valamennyi szrnysget mindkt fl gyako ja. Itt Rose Keller szenved s ijedezik, st pnikba esik, mg a mrki s lakja ugyanazt nag

kjjel lvezi vgig. A ceremnia nem tud kibontakozni, mert amikor a sebeit gygytgat nt enni magra hagyjk, pni flelmben ktelet sodor az gytakarkbl, s egy pendelyben az a lmenekl. Ettl kezdve beindul a rmhrkohols, zsarols s hangulatkelts, br ekkor a csal az anys) mg az gy elkense mellett foglal llst, s pnzt is ldoz ennek rdekben.

A leghresebb s legrdekesebb, hallos tlethez vezet, alaposan felfjt gy az, amikor it tbb marseille-i kurva elleni mrgezsi ksrlettel vdoltk meg. Ennek nhny rszlett s lidzni.

Marseille, 1772 jniusa: a mrki kedvenc kedvtelseinek hdol a vrosban, sznhzi elad sznsznk, vacsork, s mindezt megkoronzand, szeretne egy rdekes ksrletet is lebonyol dos elkszletek folynak: inasa, Latour segtsgvel prostitultakat szervez be az egyik sz dban tartand szenszra. A ksrlet a krisbogr szrtott pncljbl ksztett por krl f m-jellegt s szlkelt hatst szeretn kiprblni az ersen anlis rdeklds mrki. A sze mokat varilja: korbcsols s kzslsek klnfle vltozatokban, sok szodmival, amit a k ont nizsbonbonok mrtktelen lvezete emel ki a banalitsbl. Vagy tl sokat etet a mrki a kkal, vagy a rmlet teszi meg itt is a magt, de sorra rosszul lesznek, s hallflelem les rr rajtuk. Nem is az els orgia szerepli rohannak el a rendrsgre, hanem a msnap esti f lytats fszereplje, egy Marguerite Coste nev prostitult, akit nagyon megtmhetett drazsv l a mrki, s aki csakugyan olyan rosszul lett tle, hogy vrt hnyt. Az panasza alapjn in ult be az igazsgszolgltats gpezete, amely vgl mrgezs s szodmia vdjval tli a kt z elbbi alaptalan rgalom, a msodik viszont igaz ugyan, de mr nem sokig bntetik Eurpba kzsls e mdjt halllal. Szerencsre Sade megszimatolta a hallos veszlyt, s az eddigi botrnnyal tetzve, sgornjt megszktetve Itliba meneklt. Ezzel vgre sikerlt a csaldo nyst maga ellen ingerelnie, de a kivgzst megszta. A hallos tleteket Aix-en-Provence f hajtottk vgre in effigiem, jelkpesen, vagyis a mrkit formz bbu lefejezse (az r a ves en is r) s az inasbbu felakasztsa helyett mindkt bbut elgettk. Brmilyen rdekes is a hallos tletek trtnete, mivel nem annyira a kicsapongsokhoz, mint inkbb a politikhoz k soldnak, ezttal nem trnk ki Sade valamennyi kpletes (s meghisult) hallra. Ehelyett a san letlttt brtnvek s valsgos ldztetsek mgtti politikai-trtneti tartalmat prb eltetni. A Rgi Rend trshatrai

Nyilvnval, hogy Sade a marseille-i botrnnyal mennyisgileg s minsgileg is tllpett en, a korban elviselhet korltot, s kihvta maga ellen a trsadalom sszes intzmnynek, e an a csaldnak s az llamnak a haragjt. Hol is hzdhattak ezek a korltok? Ezt nehz ponto meghatrozni, de nagyjbl krlrhat azzal, hogy egyrszt tl nagy nyilvnossgot kaptak a us zllsek, msrszt rzkeny tabukat srtett meg ez a provokatvan viselked fr. Az bizon a szemre vetett szexulis perverzik miatt semmi baja nem esett volna, ha azokat csnd ben s szk krben gyakorolja, mint a tbbi francia nagyr. Egy kis fellcibl vagy szodmi sinltak nagy gyet a XVIII. szzadban sem, ha titokban trtnt. Sade azonban nagydobra ve rte a budor titkait, s trstotta mindehhez az ateizmus legharcosabb libertinus vltozatn ak praktikit, a feketemisre emlkeztet szentsggyalzsokat. Mindennek tetejbe megszktet jt sgornjt, amivel tlcsordult a pohr. Ha ehhez hozzvesszk azt a hibs krt, amit a m tenek: ezeket a fogsg generlja, de megjelensk jabb letartztatsokat okoz, akkor a kr h r bezrul. s ennek a krnek ksznhet Sade irodalmi letmve, amely stlusban, mfajokban an a legvltozatosabbak kz tartozik, a maga korban dten ellenslyozza a felvilgosods naposra sikertett oldalait. A felvilgosods rnyoldalai

A XVIII. szzadot csak az tekintheti a felvilgosods vagy Voltaire szzadnak, aki szn dkosan elfordtja a fejt az igazsg teljesebb kptl, amelyhez Sade, Laclos vagy Casanova y hozztartozik, mint La Mettrie, Voltaire s Diderot. Kzel kt vszzad kellett ahhoz, hog y a korszak filozfijt s irodalmt ki lehessen szabadtani a lapost s hamist dichotm em ktelez rtelem s rzelem, fny s rny, halads s reakci kettssgnek Prokrusztsz- allatlanul gazdag, sokszn irodalmi s filozfiai termst, amely a francia forradalom for rsvidkn keletkezett.

Sade szinte betegesen sokfle, arnyaiban s sznvonalban egyarnt nagyon sok s sokszn dalmi s filozfiai letmve a legjobb plda arra, hogy mi mindent termett ez a zrzavaros k

or. Sade az akkoriban ismert szinte valamennyi irodalmi mfajt mvelte, s a legtbbet mg hozz igen jl. Sok ezer oldalt kitev irodalmi letmvben akad terjedelmes levlregny, sok k aprbb-hosszabb elbeszls, novella, mese, regny s dialgus. Sznhz irnti szenvedlye i , de meglehetsen kzhelyes szndarabokat eredmnyezett, amelyeknek egy rszt maga lltotta padra a charentoni elmegygyintzet falai kzt mkd hzi-sznpadn, vagyis rendez s ltv lt, de ha az poltakkal vgzett munkjt vesszk, akkor az elsk kztt tallta fel s gyakor a pszichodrma mfajt is. Sorolhatnnk a meglepbbnl meglepbb tallatokat: rsmdja s s yifle, ahny tmhoz vagy mfajhoz nyl. Egyes tmkat nagy gynyrsggel dolgozott fel tb mben s stlusban, gy szletett pl. a Justine hrom klnfle vltozata. Knny olyan Sade-s ni, amelyrl ltatlanban, a szerz ismerete nlkl senki nem mondan meg, hogy a mrki mve, yira konvencionlis a stlusa s moralizl-pletes a tartalma (ilyenek pl. a Crimes de l'am ur cmmel kiadott elbeszlsek). Ezzel szemben a Szodoma szzhsz napja vagy az j Justine o lyan irodalmi szvegek, amelyek a nyelvi s irodalmi tabuk j rszt megsrtik, s mig tl n nyalt teljestmnyek, taln azrt, mert tlszrnyalhatatlan messzesgbe toltk ki az irodalmi atrait, s elrettent cscspontjaik az tlagolvas szmra egyszeren lvezhetetlenek. Bezze ealistk s egy-kt kivteles filozfus elme, amilyen Georges Bataille, Michel Foucault, R oland Barthes vagy jelenleg Jacques Derrida, nagy rmt tall ezekben a szrnysges mvekbe amelyek meghaladhatatlanok, s borzadlyt bresztenek a legedzettebb filozfus-olvasban i s.

s ez a vgletessg Sade nagy ereje. Hogy rajta kvl kevesen merszkedtek ilyen kzel a imondhatatlan tmkhoz, a hallhoz s gyilkolshoz, kevesen mertk ennyire vgleteiben megmut tni a termszeteset s az rst. Ugyanis Sade tudott jl s szpen is rni, de azt rajta kv akrl elmondhatjuk, s az rsmvszet tern Flaubert vagy Virginia Woolf mgis jobbak. Igaz, gy sokoldalsga s grafomnija is biztostott volna neki nmi helyet az eurpai irodalom t n, mgsem ezrt egyedlll jelensg , hanem szertelensgvel s szrnysgeivel. Ezrt rde entelni Sade-nak, az rnak. Sade, a mnikusan gondos r s agglyos filozfus

Ha a mrki nem is olyan betegesen perfekcionista, mint Flaubert, azrt kzelt ehhez a szinthez. A levltrakban megmaradt s jabban kiadott Sade-kziratok, pl. a Justine ol dalain tallhat javtsok s feljegyzsek tansga szerint Sade lelkiismeretes, gondos, kzi t sokszor jrar szerz, mr amikor ezt a krlmnyek megengedtk. A Szodoma szzhsz napja . nem volt r mdja, de ez ppgy nem irnyad, mint ahogy egy-egy erklcsileg feddhetetlen evel clzat Sade-novellbl is elhamarkodott lenne azt a kvetkeztetst levonni, hogy rju matikusan erklcss szerz. Erklcss s erklcstelen is tud lenni, s taln pp a klnbz keds izgatja legjobban: a kpzelet s a gondolat szabadsga. A Filozfia a budorban olyan kivteles szveg, ahol Sade sok arct vltogatva, mg a humort is megcsillantva, jtkosan f atja ki az erklcsnemests s a nevels magas eszmnyeit. Azaz a dogmatikus anti-felvilgos t a rokok csipkket is engedi megvillanni, a testeket nem csupn lemeztelentve, hanem tll-ruhkon tsejl formikban is brzolja. A rokok kecs s knnyedsg jt tesz a gyorsan rhess vl anatmiai s filozfiai leckknek, amint az is nagy ernye a mnek, hogy rvid. S tbb olvashatatlanul terjengs, ismtlsekbe bonyold, monotonn vl sade-i regnyszrnnyel pl. a Juliette trtnete), ez a szveg jl pereg, ritkn lasst vagy terjeng, prbeszdes fo l pedig egyenes vonalban a szkratszi dialgusokat folytatja. Az oktat-ismtl jelleget fe ledteti a humor s a vltozatossg, a dogmatikus tteleket pedig enyhti a vltozatos szerep oszts, amelyben a heteroszexulisok is szhoz jutnak a homoerotika harcos szvivivel sze mben, ami dten hat ms, igazn dogmatikus Sade-szvegekhez kpest.

A Filozfia a budorban teht az a m, amely egyszerre sznhzi s filozfiai dialgus, p ardija a nevel, didaktikus clzat felvilgost mveknek, a fejldsregnynek, az erklcs k mellett mg a rpirat sade-i vlfajbl is ad nmi zeltt. A Francik, veselkedjetek neki zer, ha republiknusok akartok lenni cm rpiratbett kzmondss vlt, legalbbis a cm els ig nagyon kegyetlen gnnyal kezeli a forradalom tbb eszmnyt. Sade itt fejti ki ttelese n sajt utpijt, hogy szerinte milyen is legyen az eszmnyi trsadalom, innen tudhat meg, ogy a lops nem bn, hanem az anyagi javak igazsgtalan elosztsnak egyni, de az igazsgot elyrellt mdja, hogy a nemi egyenltlensg gy trlhet el, ha a nemi tevkenysgre kijel yik hten a frfiak az nknyurak, a kvetkez hten pedig a nk, s gy tovbb. A mvet alkot ht prbeszd fokozatosan halad a nemi felvilgosts elmleti s enyhbb

ndulva a kemnyebb leckk fel. Igaz, hogy az elmleti-gyakorlati oktats kicsit merev, eg ymst vltogat ritmusa vgig megmarad, de a tmk egyre kemnyebbek lesznek, s a tettek, ak k a hangvtel, eldurvul a vgre. A m cscspontjn kertenek sort az anyasg intzmnynek ek, Mistivalnnak a meggyalzsra. Szerencse, hogy nem realista mrl van sz, lehet s k ezt filozfiai tanmesnek felfogni, amely a katolikus egyhz szz- s anyakultusznak, mg lebbrl a szepltelen fogantats dogmjnak fktelen megbecstelentsben tombolja ki magt. adalmi intzmnyek s az egyhz az anyasgot istentik, akkor Sade kifordtja a kleriklis k t, s az rtkrend, kicsit gpiesen, de azonnal sajt ellenttbe fordul: tilos teherbe esni, gyalzat szlni s bntetend anynak lenni. Annyira, hogy voltakppen hall jrna mindezrt, n a Szodoma szzhsz napja epizdjaiban halllal bntetik a terhessget, az anyagcsert, a l zetvtelt, ha a hatalom birtokosai ennek az ellenkezjt tartjk kvnatosnak, s eszerint al otnak trvnyeket. A sade-i, talprl fejre fordtott vilg jl mutatja a hatalom abszurdit el is hbort vgletessgben. Amikor szegny Mistivalnt vrbajjal fertzi meg egy inas, maj lnya varrja be az anyamhhez vezet gyalzatos nylst, mg a legelvetemltebb ateista s a eriklis is hajlamos mrlegelni az anyasg s a szziessg tisztelett s ezeket a rszeket szinte rthet, hogy Sade minden politikai rendszerben lakat al kerlt, s hogy Napleon k en gyelt arra, nehogy kiszabaduljon krhzi ketrecbl ez a veszlyes msknt gondolkod

Szerencse, hogy mindez irodalom, nem valsg, s hogy a sok szrnysg olyan arnyokban h lmozdik, hogy lehetetlen el nem gondolkodni a sade-i vilg kptelensgn. Kovcs Ilona

1Lsd Prokopiosz trtneteit. 2dm csupn az emberi fajt tartotta fenn, akrcsak No. Egy szrny katasztrfa utn d aradt a Fldn, akrcsak No egy msik veszedelem utn; dm ivadkai azonban kihaltak, No l ttai viszont fennmaradtak. 3Minthogy ezt a krdst bvebben taglaljuk ksbb, itt elegend volt a rendszer alapjait eladni. 4Lsd Suetoniusnl s nikaiai Cassius Dio Cocceianusnl. 5Lsd Zingha, angolai kirlyn histrijban. 6Lsd Zingha, angolai kirlyn histrijban, mely egy misszionrius mve. 7E m folytatsban hosszabban rtekeznk majd e trgyrl, itt teht csak igen felletes re szortkoztunk. 8Aki figyelmesen vizsglja ezt a vallst, gy tallja majd, hogy a sok-sok istentele nsg egy rsze a zsidk vadsgbl s balgasgbl ered, ms rsze a pognyok kznybl s z em a jt vettk t az kori npektl, hanem mintha egsz vallsukat a szerte mindentt fellel elegybl alkottk volna meg. 9Figyeljk csak meg a vilg npeinek trtnelmt: csak akkor vltoztattk kormnyzatukat chikusra, ha a babonasg elbuttotta ket; a kirlyok minden idben tmogattk a vallst, s ls felszentelte a kirlyokat. Ismerjk a sfr meg a szakcs trtnett: Add nekem ide a bor cserbe megkapod a vajat. Szerencstlen emberi faj! Az a sorsod, hogy rkre e kt semmire kellnek a gazdjhoz hasonlts? 10Minden valls egybehangzan dicsti az isteni blcsessget s hatalmt; amint azonban jk az istensg tetteit, csak oktalansg, gyarlsg s rltsg trul a szemnk el. Isten teremtette a vilgot, de mindmig nem tudta elrni, hogy tiszteljk; arra teremtett min ket, hogy imdjuk t, mi pedig naphosszat gnyt znk belle! Milyen sznalmas isten az ilyen 11Itt csak azokrl van sz, akiknek mr rgta megalapozott a hrnevk. 12Minden np vltig lltja, hogy az vallsa a legjobb, s rengeteg rvet hoz fel emell , ezek azonban nemcsak hogy egymssal nem egyeztethetk ssze, hanem nmagukban is csakn em mind ellentmondak. Mlysges tudatlansgunkban melyik vallst tallhatnnk Istennek tetsz k, feltve, hogy van egyltaln Isten? Ha teht blcsek vagyunk, vagy mindegyiket egyformn vdelmeznnk kell, vagy mindegyiket egyformn eltrlnnk; mrpedig a legbiztosabb mindet elt i, minthogy erklcsi bizonyossgunk azt sugallja, hogy mindegyik hkuszpkusz, teht egyik sem tetszhet jobban a msiknl a nem ltez istennek. 13Egyesek azt lltottk, hogy e trvnyhozk azrt kisebbtettk ama szenvedly hevt, m fiakban a ni meztelensg kelt, hogy serkentsk bennk a sajt nemk irnt idnknt feltmad et. Ezek a blcsek azt kvntk a szem el trni, amitl el akartak undortani, s azt takart l, ami szerintk desebb vgyak keltsre val; akr gy, akr gy, vajon nem az imnt kifejt

en munklkodtak-e? treztk, mint ebbl kitnik, hogy a republiknus erklcsk szksgess t moralitst. 14Ismeretes, hogyan jrt XV. Lajos kedvben az aljas s elvetemlt Sartine, alkalmat teremtve neki a bujlkodsra azzal, hogy hetente hromszor felolvastatta Dubarry grfnve l a kirly eltt a prizsi alvilgban trtntekrl szl rszletes s benssgesen alapos bes k hrom millijba kerlt a francia Nr effle kicsapongsa! 15Senki se olvassa a fejemre, hogy nellentmondsba keveredtem, s miutn az elbb megl laptottam, hogy semmifle jogcmen nem lncolhatunk magunkhoz egyetlen nt sem, most semm iss teszem ezeket a princpiumokat, mondvn, hogy knyszer alkalmazsra viszont van jogunk ; ismtlem, itt csak lvezsrl, nem pedig birtokba vtelrl van sz; semmi jogom arra, hogy irtokba vegyek egy utamba es forrst, felttlen jogaim vannak viszont arra, hogy lvezz em, tiszta vizvel szomjamat oltsam; hasonlkppen nincs semmifle valsgos jogom, hogy ezt vagy azt a nt birtokoljam, de jogomban ll, hogy knyszertsem vgyam kielgtsre, ha ezt okbl megtagadn. 16A babilniai nk mg htves korukig sem vrtak, hogy szzessgket felldozzk Vnusz Az els buja vgy, amely egy fiatal lnyban bred, a termszet tmutatsa, hogy ideje rzkis enie; s minden ms megfontolst flretve, kvetnie kell a termszet szavt, amint az megsz enne, klnben megsrti a termszet trvnyeit. 17A nk nem is tudjk, mennyire megszpti ket a bujlkods. lltsunk egyms mell kt onos kor s szpsg nt, akik kzl az egyik magnyosan l, a msik kicsapong letmdot fo ugyancsak fll fogja mlni a msikat ragyog szpsg s desg tekintetben; a termszeten e den erszak jobban regt, mint a tlzott lvhajhszs; mindenki tudja, hogy a szls megszp . 18Morus Tams azt is elrta, hogy a jegyesek lssk egymst anyaszlt meztelenl, mielt bekelnnek. Hny hzassg hisulna meg, ha ezt a trvnyt betartank! Ismerjk el, hogy az el zjre joggal mondhat: zskbamacskt vesz. 19Moralia: rtekezs a szerelemrl. 20Remnykednnk kell abban, hogy nemzetnk megtakartja majd ezt a valamennyi kzt leg flslegesebb kiadst; egyetlen egyn sem maradhat jog szerint letben, ha szletsekor nem r ndelkezik a kztrsasg szmra szksges, majdan hasznosthat tulajdonsgokkal, s nem tehe , mint hogy szletse pillanatban megvonjuk az ilyentl az letet. 21A szli trvny egyszer brsgon kvl nem szabott ki egyb bntetst az emberlsre, knnyen megtallta a mdjt, hogyan bjhat ki a fizets all, Hildebert ausztrzsiai kirly ni rendeletben a hallbntetst nem a gyilkos fejre mondta ki, hanem azra, aki esetleg ne m fizetn meg a gyilkosra kirtt pnzbntetst. A ripuri trvny ugyancsak kizrlag brsgo i az emberlsre, ennek sszege attl fggtt, kit ltek meg. Igen magasra rgott, ha pap vol z ldozat: lomtunikt csinltattak a gyilkos testre, s a brsgnak aranyban el kellett rn tunika slyt, klnben a gyilkos s csaldja az egyhz rabszolgi lettek. 22Emlkezznk csak arra, hogy az aljas Dumouriez-n kvl soha senki ms nem javasolt kl hbort. 23A francia nyelv olyan szegny, hogy knytelenek vagyunk j szndk kormnyzatunk ltal ggal eltlt szavakat hasznlni; remljk, hogy a felvilgosult olvas megrti majd, mire gon unk, s nem fogja sszekeverni a politikai despotizmust a szabados szenvedlyek despot izmusval.