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A ORIGEM DO TAR NA TABELA PERIDICA DE QUMICA http://numerologiadesencantad.blogspot.com atualizado em 26/10/2011 1 - TAR EGPCIO KIER ( Livraria Cultura) - pg. 01 2 - Textos extrados de: O CAMINHO DOS SONHOS - Marie Louise Von Franz em conversa com Fraser Boa pg. 101 3 - TAR MITOLGICO pg. 125 4 - MONSTROS MITOLGICOS E PSICOPATIA pg. 167 5 - I CHING - QUMICA E FSICA pg. 188 6 - FITOTERAPIA CHINESA, PROCESSOS DE APRENDIZAGEM E TAR pg. 198 7 - MTODOS DE CONSULTA pg. 219 8 A VIDNCIA MEDINICA pg. 231 Dica: Dicionrio de Smbolos e Imagens Onricas http://www.salves.com.br/dicsimb/dicsimbindex.htm ===========================================================

TAR EGPCIO KIER - Fsica e Qumica

COMO SURGIU ESSA PESQUISA DE TAR NAS 21 ETERNIDADES DO LIVRO UNIVERSO EM DESENCANTO MAPA SATLITE do Retiro da Cultura Racional Universo em Desencanto Vila de Cava Rio de Janeiro Brasil http://wikimapia.org/#lat=-22.6388082&lon=-43.4536448&z=20&l=9&m=h Voc sabia que um sociopata consegue enganar at um detector de mentira? VEJA UMA FARSA INTELIGENTE! AS 21 ETERNIDADES DO LIVRO UNIVERSO EM DESENCANTO NO SO DO RACIONAL SUPERIOR. SO DA TABELA PERIDICA DE QUMICA, DOS NMEROS ATMICOS E DA PSICOLOGIA JUNGUIANA As 21 Eternidades foram copiadas da Tabela Peridica de Qumica (Mendeleiev - 1939), da fsica, da mitologia, da psicologia junguiana e do tar. Todas as informaes contidas em termos de cincia avanada, qumica, fsica, psicologia, espiritualidade e mitologia j eram disponveis no Rio de Janeiro h oitenta anos, que era o centro cultural do Brasil. Inclusive as novas idias sobre esprito e reencarnao. A organizao e a obrigatoriedade do ensino no Brasil so recentes, h pouco tempo as mulheres no freqentavam as universidades, o centro-oeste no Brasil era pouco povoado, o analfabetismo era imenso e no existia internet. Tudo contribuiu para que s agora obtivssemos informaes que j existiam h dcadas atrs. Todos os nomes dos elementos qumicos abaixo costumam encontrar

correspondncia ou origem na antiqssima mitologia greco-romana para quem quiser se aprofundar no assunto. 1 - 1hidr(o)- + -gnio, pelo fr. hydrogne 'id.'/ hydoratos gua matria prima do Universo 2 - lat.cien. helium, do gr. hlios,ou 'Sol' hlice espiral / hcate - hecatombe 3 - lat. litgans,antis, part.pres. lat. de litigre 'andar em demanda, pleitear, litigar; lutar'/ ltio usado para tratamento de esquizofrenia extino do racional 4 - lat.cien. Beryllium, formado do gr. brllion,ou dim. de brullos,ou 'berilo, gema de cor verde-mar'/ bertium bercium bero 5 Boro - fr. bore, regr. de borax, em que -ax foi tido como suf./ bor(s.m.)/ vento muito seco, frio, e, no inverno, violento, que sopra no Adritico, esp. na costa dlmata, e no mar Negro/it. bora 'id.', do lat. Boras,ae adp. do gr. Boras 'id.'/ boreal - que pertence ao norte, esp. ao extremo norte terrestre; rtico 6 carbono - lat. carbo,nis 'carvo', var. carbone 7 nitrognio - cat. salnitre, da expr. lat. sal nitrum 'id.' 8 oxignio oxi ori cabea 9 flor - fr. fluor (acp. de qum) do lat.cien. fluor, termo que traduzia o voc. al. Fluss 'fuso', usado por Georg Bauer, chamado Agricola (1494-1555, mineralogista alemo) 10 - lat. fuso,nis 'ao de derramar, espalhar; difuso' associao 11 - it. soda 'planta' (Salsola kali), der. do lat.medv. soda e, este, talvez do r. (da Siclia) sd 'negro' 12 magnsio - fr. magnsie 'perxido de mangans', do top. gr. Magnsa (lit. mgns lthos 'pedra de m, pedra da Magnsia'), atravs do lat. Magnesa,ae 'cidade situada na sia Menor', uma regio rica em ms naturais 13 alumnio - fr. alumine, criado por L. Bernard (1737-1816, baro Guyton de Morveau, qumico francs), do lat. almen,nis '1pedra-ume' e alat. p.ana. com o paroxtono alumina para designar minerais - propriedades adstringentes 14 silcio - lat.cien. silicium, formado do lat. silex,cis 'seixo, pedra', para o el. obtido, pela 1 vez, em 1822, por Berzelius/ rad. do part. silenciado (do v. silenciar) + -or 15 fsforo - mistura combustvel que arde em chama quando aquecida, ger. pelo atrito ou frico com uma superfcie spera / lat. phosphrus, 'a estrelad'alva', do gr. (tar) phsphros,os,on 'id.' 16 enxofre - m.q. enxoframento ('ato', 'pulverizao') (tar) 17 cloro - gr. khlrs 'verde-claro, verde-amarelento' por infl. do fr. Chlore O cloro mata. / Osris, deus dos mortos era verde. 18 - gr. rgon 'preguioso, inerte, bruto, inacabado' (neutro do adj. args,s,n, der. de a- 'privativo, no' + rgon 'trabalho, ao') + io no agir (tar 18-A Lua) 19 potssio potao pote grande - corao veja no tar 20 clcio calcar 21 escndio escndalo expresso usada para o brilho branco e ofuscante da neve na Escandinvia 22 titnio personagens da mitologia grega que queriam subir ao cu.

Vejam as coincidncias abaixo das 21 Eternidades (1. vol., pg.10 e 82) com os 21 arcanos maiores do tar: "Existe l em cima uma grande plancie onde vivem os Racionais, muito maior do que este mundo. Vivem eles com o seu progresso de pureza. O princpio e a origem desse mundo assim foi. Plancie Racional, onde estavam os Racionais com o seu progresso, de onde ns samos e para onde ns vamos por meio da Imunizao Racional. 1. degrau (ou eternidade) Comearam a progredir por conta prpria; (hidrognio) 2. Neste progresso comeou o foco de luz (2-Sacerdotisa, hlio) formado pelas virtudes que os Racionais iam perdendo; 3. Neste progresso j no fim da extino daqueles corpos (racionais); (ltio) 4. Neste degrau durou uma longa eternidade para a formao dos corpos (de matria); (berlio) 5. Neste degrau j se entendiam por meio de guinchos; 6. Nesta formao comearam a soltar a voz, eram gagos; 7. Gagos mais adiantados; comeou a formao da Lua; 8. As virtudes comearam a se reunir, as virtudes da plancie e da resina, veio a a origem das estrelas; 9. Gagos ais adiantados, mas este adiantamento no era ainda de entendimento, iam soltando a voz; 10. Gagos com algum entendimento, mas muito vago; 11. Com mais um pouco de entendimento; 12. A resina j bem desenvolvida a sua deformao; (no tar 12-Enforcado, magnsio) 13. Comeou a separao das terras; (no tar 13-A Morte, alumnio) 14. Onde comeou a vegetao muito diferente desta e a dilatao dos rgos; 15. Comeou a criao da bicharada e a fazerem uso de alguns vegetais; (15O Diabo, fsforo) 16. Comeou a aparecer a dilatao dos rgos, at a eram eternos; (16-A Torre, enxofre) 17. Onde comearam a surgir os casos de morte, novas criaes. Durou uma longa eternidade morrendo e nascendo gagos. (cloro) 18. Neste progresso a Lua j aparecia com as sua modificaes, as estrelas tambm; (no tar 18-A Lua) 19. A vegetao completamente modificada; j existia o dia e a noite. (no tar 19-O Sol) 20. Novas criaes, novos entendimentos, j se entendiam regularmente; (no tar 20-Julgamento) 21. degrau (ou eternidade): Neste progresso foi que nasceram os primeiros passos que a esto. (21-O Mundo, 22-O Louco, escndio e titnio) ... o eu" e o "tu" - Psicologia e Alquimia, Jung - 1944 - pg. 19 (ver 1. Vol. Universo em Desencanto- 1971 - pg. 57 e 58 - ... para conhecer a definio do "eu" e do "tu"...)

... alma e corpo no so separados ... - Psicologia do Inconsciente , Jung 1942 - p.111 (ver 1. Vol. Universo em Desencanto pg. 67 - ... dizendo que todos tm esprito, mas no sabem que o corpo que nasce a esprito...) Albert Einstein (amigo de Jung) defendeu uma 'religiosidade csmica', baseada na presena de um poder racional superior. No Brasil, Jung teve uma conhecida aluna, a Dra. Nise da Silveira, que escreveu, dentre outros, o livro Jung: vida e obra, publicado em primeira edio em 1968. Est entre as primeiras mulheres no Brasil a se formar em Medicina (1926). Aprovada aos 27 anos num concurso para psiquiatra, em 1933. Escreveu em 1954 a Carl Gustav Jung, iniciando uma proveitosa troca de correspondncia. Voc idealista e ingnuo? Aprenda a se defender. http://www.inspiira.org/view/pt-br/107-tipo-de-personalidade/infp Veja Eneatipo 9 - http://www.eneagrama.com.br/hp/index.asp?p_codmnu=36 http://pt.wikipedia.org/wiki/Eneagrama_de_Personalidade Voc mentiroso e egosta? http://www.inspiira.org/view/pt-br/107-tipo-de-personalidade/intp Veja Eneatipo 3 - http://www.eneagrama.com.br/hp/index.asp?p_codmnu=36 http://pt.wikipedia.org/wiki/Eneagrama_de_Personalidade INTRODUO ANALOGIA ENTRE A QUMICA, A PSICOLOGIA E A FILOSOFIA CHINESA
1 Arcanos Maiores Madeira yin Pajem Terra yang Rainha gua yang Cavaleiro Metal yang Copas gua yin Paus fogo O centro Rei Madeira yang Ouros Terra yin Metais e Leis da fsica Alcalino Lantandio Pensamento espiral Foco na autodefesa Foco na valorizao, em dar um destaque positivo Foco no papel social Foco na linguagem

2 3

Pensamento fluido Pensamento linear

4 5

Actindio Ametal

Pensamento circular Inteligncia diplomtica Inteligncia estratgica Pensamento espiral

6 7

Alcalino terroso halogneo

Foco na fonte de energia atravs da socializao Foco no relacionamento de sobrevivncia mtua, na tica e na moralidade Foco na autosustentao e na independncia Foco no afeto e na busca de um propsito para a existncia Foco na sexualidade Foco no conforto

Foco na autoimagem Foco na comunicao Foco na organizao, evitar confuso Foco na valorizao, em dar um destaque positivo Foco na inteligncia, no intelecto

Gases inertes

Inteligncia logstica e sensrio-motora

Foco prtico na fonte de energia

5 9 Espadas Metal yin Semimetais Inteligncia ttica Foco na autodefesa Foco no que divertido e interessante

Ser Carl Gustav Jung, com o auxlio de Albert Einstein e Wolgang Pauli, o autor do Tar Egpcio Kier? Os arqutipos tm esta peculiaridade em comum com o mundo atmico, o qual demonstra em nossos dias que quanto mais se aprofunda o experimento do pesquisador no universo da microfisica, tanto mais devastadoras so as energias que l se encontram comprimidas. Tornou-se claro que no s no mbito fsico, mas tambm na investigao psicolgica, que o maior efeito provm no menor. Quantas vezes, num momento crtico da vida, tudo depende de um nada aparente... (C. G. Jung Os Arqutipos e o Inconsciente Coletivo, cap.VIII). ... o inconsciente coletivo e a matria atmica orgnica com toda probabilidade so aspectos da mesma coisa. Assim, em ltima instncia os sonhos so a voz da matria csmica. Por conseguinte, assim como no conseguimos compreender o comportamento dos tomos (repare no dialeto chins que os fsicos modernos tm que usar para descrever o comportamento de um eltron), precisamos usar o mesmo tipo de linguagem para descrever as camadas mais profundas do mundo onrico. Os sonhos nos transportam para mistrios da natureza estranhos nossa mente racional. Podemos compar-los fsica atmica, na qual as mais complicadas frmulas no so suficientes para descrever o que ocorre. No sei por que a natureza construiu a nossa mente racional de um modo tal que somos incapazes de compreender a natureza como um todo. Nascemos com um crebro que aparentemente s consegue compreender certos aspectos. (O Caminho dos Sonhos, cap. 19 Marie-Louise Von Franz, aluna de C. G. Jung) ============================================================ As cartas tem 3 partes: Em baixo: o que deve ser largado no cho. No meio: o momento. Em cima: o prximo passo. Vamos nos referir nossa personalidade como um tipo de conta bancria onde esto depositados todos os nossos recursos psicolgicos e morais para atingir um objetivo. Cada carta representa um recurso que podemos sacar da nossa personalidade para resolver um determinado problema. OS ARCANOS MAIORES: CAMINHO DO EQUILBRIO MORAL, O CAMINHO DO CORAO, JUSTIA VERSUS LOUCURA

1 O MAGO (e todos os arcanos maiores) fsica atmica e hidrognio

O pensamento espiral, madeira yin.. Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 1. Sexualidade: coluna 1. Ponte para o Eu: linha 1. Instinto de sobrevivncia: arcano 8

Fsica Atmica: Ramo da fsica que estuda o tomo como uma totalidade, investigando suas propriedades fsicas e interaes com outros tomos e com campos externos, sem deter-se nas interaes dentro de seu ncleo; se ocupa do estudo do tomo como um conjunto eltron-ncleo. Oposio: fsica ptica. Elementos da metodologia cientfica: Criatividade. Mtodos da filosofia: Argumentao lgica. Mtodos a priori - Argumentos transcendentais. Metafsica. Tipologia junguiana Briggs Myers: INTP - O Arquiteto Eneatipo 3 Verbetes junguianos: Self, cura, defesas do self, deuses e deusas, identidade, identificao, mercrio, participation mystique, poder, politesmo, ponto de visita prospectivo, psicologia profunda, arqutipo, imaginao ativa. TEORIA PSICANALTICA (1) http://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_psicanal%C3%ADtica Estrutura e dinmica da personalidade Os nveis da conscincia ou modelo topolgico da mente: O consciente (1), que abarca todos os fenmenos que em determinado momento podem ser percebidos de maneira conscientes pelo indivduo; O pr-consciente (9), refere-se aos fenmenos que no esto conscientes em determinado momento, mas podem tornar-se, se o indivduo desejar se ocupar com eles; O inconsciente (10), que diz respeito aos fenmenos e contedos que no so conscientes e somente sob circunstncias muito especiais podem tornar-se. (O termo subconsciente muitas vezes usado como sinnimo, apesar de ter sido abandonado pelo prprio Freud.) Eficcia, ir direto ao ponto. agir de maneira assertiva, com prontido, competncia, sabedoria, em prol daquilo que melhor para o momento presente e futuro. O possuidor de conscincia e de todos os recursos psicolgicos e morais para atingir o objetivo. Deixa seu ser superior jogar o jogo. Almeja o verdadeiro alvo. Percepo das possibilidades inexploradas. Sabe que tudo o que necessita para a sobrevivncia est dentro de si no necessita nada alm de si mesmo. A conscincia de que nenhuma influncia externa pode subjugar as intenes mais profundas, mantendo-se firmemente centrado no corao e conseguindo ir longe porque seu compromisso pleno e correto. Confia em suas prpria opinio sem procurar apoio na opinio alheia, tem autoconfiana para decidir por si, convico interior, segurana, liberdade de escolha e de pensamento. persuasivo, pois leva os outros a aceitar a sua idia, faz propostas e sugestes, argumenta, raciocina e justifica. Vence por atitudes. Representa a individualidade forte e autnoma. O verdadeiro Eu o verdadeiro mago que influencia o curso dos acontecimentos e produz os efeitos desejados atravs de princpios aparentemente ocultos na Natureza. Dinheiro, armas suficientes, comida suficiente e confiana das pessoas. Uso correto do poder. O Tar, mas no o tarlogo. A cura toda jornada de uma vida no sentido de inteireza.

Conscincia transcendente, capacidade de perceber para alm da dor e sofrimento pessoais ou angstia mental, um significado mais amplo, transpessoal; aceitando com compaixo o karma do viver. Espiritualidade irradiante centrada no corao; forte alinhamento interior orientando valores e escolhas. Capacidade de distinguir a identidade espiritual mais elevada da qualidade transitria da personalidade; expresso transpessoal e transcendente da alma. Pensamento holstico; percepo da realidade fsica unificada com pensamentos cheios de vida, integrao da imaginao com o intelecto. Pensamento holstico; percepo da realidade fsica unificada com pensamentos cheios de vida, integrao da imaginao com o intelecto. Fora sadia do ego, independncia e autonomia. Fora e clareza de pensamento, integridade mental e positividade. Transparncia emocional; coragem de se expor emocionalmente na relao com os outros. Insight espiritual e viso; integrao das faculdades psquicas com os aspectos sexuais e emocionais do Eu. Espiritualidade humanizada, conscincia csmica aquecida por um carinho por tudo o que humano e terreno. Expresso verbal articulada, cheia de vitalidade e colorido; projeo pessoal ativa e dinmica nas situaes sociais. Chamar o guia interior no significa sempre empreender escolhas seguras para garantir bons resultados, pois nem sempre atende quando chamado, ele tem suas prprias idias do que possa ser importante. Pode ser brincalho e trapaceiro quando consultado sobre os assuntos banais das tarefas cotidianas. Relacionamento afetivo e sexualidade: Prestar ateno aos detalhes. Estar apaixonado afrodisaco, ter uma boa sintonia mental, uma tattoo de henna com o nome do parceiro em um lugar sexy, fazer amor ao ar livre ou em lugares exticos, fazer pelo telefone, locais msticos, dizer no ao que no quer e assumir com responsabilidade o que quer e o que gosta, nada de agradar sem se sentir bem ou confortvel. Fantasia de enfermeira. O tipo que lhe atrai: Arcano 9. O tipo que rejeita: Arcano 18 . Motivos que levam ao sexo: Testar o grau de compatibilidade com o parceiro. Sentir-se conectado com a pessoa. Apresentar-se ao parceiro. Para os Pais: A importncia do dilogo na famlia Fraquezas - O carismtico impostor: aquele que sabe representar que tem um plano, um sentido de propsito, uma superioridade, uma oratria inflamada, um olhar penetrante, um ar de mistrio e sobrenatural, uma autoconfiana de fonte secreta, mas sem deixar de mostrar um lado humano e carente. Cria um clima sedutor jogando com a sexualidade reprimida alheia e principalmente usando a religio como artifcio. Usa sutilmente as contradies para parecer difcil de entender, misterioso e sedutor. Faz profecias que se autorealizam pelo fato das pessoas acreditarem nele. Sua aparncia de bondade j fascina o suficiente (A Arte da Seduo, de Robert Greene). Exibio de suposta adequao e equilbrio, mentiroso de talento, esnobe, elitista, obcecado por status, seu desejo de sucesso o torna imprudente. O parceiro narcisista que fica falando de si mesmo e seu sucesso sem perceber

que seu companheiro gostaria de ter a palavra ou desabafar. Falastro. Acha que os outros sentem falta das mesmas coisas que ele. Esteretipo do bebezo, algum que se comporta como criana, ingnuo, tolo, falso mago, ilusionista, ladro, a suposta vtima. Criminologia: Roubo, mentira, trapaa. Simbolismo: .Hrus, filho de sis .Cubo: Os 4 nucleotdeos bsicos do DNA, realizao material. Simboliza equilbrio, solidez, os quatro elementos, a estrutura cristalina do oxignio, os gases nobres, o naipe de ouros, a existncia fsica, o dinheiro, a justia, perfeio, eternidade. A palavra cubo talvez tenha associao com a palavra cabala - caaba cubar. Em roda de carro (de trao animal), pea de madeira onde se encaixa o eixo e de onde partem os raios. Cubar significa medir, avaliar em unidades cbicas (volume de um slido ou jazida mineral, capacidade de um reservatrio ou recipiente, quantidade de ar adequada ou que pode caber em um recinto); cubicar. .O subterrneo: O que est no sentimento. .Cetro, espadas, pote e moeda: Os cidos, os semimetais, os no-metais e os gases nobres. .Olhos de Hrus, A Lua e o Sol: A vitamina A ou retinol um componente de pigmentos visuais e essencial para a epiderme, sua deficincia est relacionada cegueira noturna. Smbolo de oportunidade. .Falco, smbolo de Hrus, olho que tudo v, ataca as serpentes. .Pssaro bis: Associado Thot, a cincia, o intelecto, a inteligncia privilegiada, engenhosidade, compaixo, responsabilidade. A linguagem dos pssaros a linguagem dos anjos mensageiros (hidrognio), a onipresena e a oniscincia, a amizade de Deus com a humanidade. .Signo de Leo: vida. .Sol: o livre arbtrio usado para iluminar o mundo. Tecnologia de guerra: Armas nucleares, msseis de cruzeiro, msseis Stinger, explosivo C-4, tanques M1, Caas F-15, Avio espio americano. ============================================================

2 A SACERDOTISA (e os pajens) geofsica e hlio

Pensamento fluido - Teoria das Estranhezas de Maluf Mosaico dos Isomorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade. Terra yang. Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 18. Sexualidade: coluna 18. Ponte para o Eu: linha 1. Instinto de sobrevivncia: arcano 8 Geofsica, f. da terra, relativo fsica do globo, investiga os fenmenos fsicos que afetam a Terra, tais como: gravidade (fora de atrao que a Terra exerce sobre um corpo material, austeridade), magnetismo, sismicidade (movimentos da terra), fenmenos eltricos etc. Aplicaes na tecnologia: Eletrnica, Fsica

Computacional, Fsica de Materiais (arcano 10), Mecnica Estatstica (10), Fsica Matemtica (arcano 19), Fsica de Plasmas (arcano 18), Oceanografia (arcano 14), Econofsica (10), Fsica Atmosfrica (arcano 17). Oposio: biofsica. Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento da Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em dvida. Mtodos da filosofia: Abordagem analtica demonstrao. Tipologia junguiana Briggs Myers: INTJ - O Crebro-mestre - pesquisador Eneatipo 1 Verbetes junguianos: Psique, sonhos, viso, metfora, perodo infantil e infncia, pintura, teste de assoc. de palavras, unus mundus. A Sacerdotisa quase um Mago. a intuio, a sabedoria de nascena, mas no a sabedoria da experincia pessoal ou a dos antigos. Vem do inconsciente do nosso sistema psquico que contm idias ou a tendncia a organizar a experincia vivida em padres predeterminados, mas no pertence aos fenmenos vividos. Influencia o comportamento sob forma simblica ou sublimada atravs de sonhos, pressentimentos, intuio, interesse por esoteirsmo, a busca pelo segredo do seu verdadeiro propsito de vida. A arte de no fazer nada e no dizer nada. Um meio de obter no procurar, um meio de ter o de no pedir e somente acreditar que o silncio que eu creio em mim a resposta ao meu ao meu mistrio (Clarice Lispector) . Quando o vazio pleno. O inconsciente psquico oculto, cheio de riquezas e potenciais, de facetas sombrias e primitivas da personalidade, contm o segredo do destino do indivduo, as profundezas do ser que governa o desenrolar do destino. Representa a busca pela verdade atravs da reflexo e ou do reconhecimento da presena de Deus em tudo, um caminho que exige dedicao, cheio de indecises, reformulaes constantes das propostas, mas que tambm apia e escuta os outros. Necessidade de ser honesto para si mesmo ao encarar o lado sombrio dentro de si para ter paz de esprito com uma vida baseada na verdade. Aquele que olha os dois lados da situao em vez de usar a bondade sem prudncia. Pode ser simbolizada pela me espiritual, uma mulher de moral e responsabilidade, dedicada aos mistrios de Deus e transmisso desses conhecimentos. Diferente do Sacerdote que segue e ensina a espiritualidade dada por outra pessoa, a Sacerdotisa tem a sua prpria autonomia espiritual, ensina-a aos outros e sabe curar a si mesma. Relacionamento afetivo e sexualidade - Abstinncia sexual . O dndi: Aquele que sabe ser ambguo, seu corpo e sua psicologia flutua agradavelmente entre o masculino e feminino, mas sua sexualidade heterossexual. Desperta a curiosidade alheia (A Arte da Seduo, de Robert Greene). Mtodo de

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magnetizao: Sabe insinuar, mostra sem revelar. Como perde um amante: Desajeitado inibido. No demonstra segurana. Est sempre absorto nos seus prprios problemas, incapaz de compreender a psicologia do outro. vtima do tipo o professor crtico. Afrodisacos: Pijamas infantis, camises enormes; calcinha furada-bege-velha- sem nenhum charme. O tipo que lhe atrai: Arcano 5. O tipo que rejeita: Arcano 19. Do livro A Metafsica de Sexo, de Julius vola - Captulo da concluso (sntese): Se, todavia, um qualquer reflexo de uma transcendncia vivida toma forma, involuntariamente, na existncia comum, isso poder acontecer atravs do sexo e quando se trata do homem comum, atravs do sexo unicamente. Para os Pais: Nota baixa na escola. Fraquezas: Pode ser tambm aquele que se sente confuso em relao sexualidade e espiritualidade ou reprimem a sensualidade deslocando essa energia para buscas mentais, msticas ou ocultas. Perfeccionismo, desvalorizador, invalidador, julgador moralista, crtica esnobe, sempre insatisfeito, fantico por normas, disciplina masoquista, supervalorizao do dever. Incapacidade para autodeterminao, manifestada na passionalidade ou na abdicao da vontade livre e racional. Podem no gostar de lgrimas e longos monlogos sobre vida emocional, assim como eles mesmos o fazem, ou quando no conversam com eles. Comportamento indeciso, apia ou escuta o outro com um fim em si mesmo, mecanicamente, reformula constantemente as propostas. Simula ineficincia para quando quer atrair o adversrio. Usa a humildade para quando quer tornar adversrio arrogante e, portanto, imprudente. Insinua sem revelar, a mistificao profana, a imitao de espiritualidade que finge conter a revelao de alguma doutrina oculta. Necessidade de se conduzir ao cerne de uma questo para a recuperao de abusos fsicos ou sexuais. Criminologia: Vtima de rapto, estupro, crcere privado, pedofilia, casamento forado. Simbolismo: .Letra hebraica Beth: Vitamina B. Essencial para o funcionamento do sistema nervoso grande nervo simptico, a coluna vertebral - na preveno de deficincias que resultam do beribri e na formao das clulas sanguneas. .Disco solar apoiado entre os chifres de vaca: Ligao harmoniosa da natureza superior com a natureza inferior. .Signo de Cncer: passividade, apego. Lua - criatividade para dar fora aos sonhos. .As 2 colunas no subterrneo: estabilidade dos contrrios. Diferente de outras civilizaes da mesma poca, as mulheres do antigo Egito possuam direitos sociais e jurdicos iguais aos homens, inclusive na religio . Mesmo as de pouco recurso financeiro podiam receber instruo. Tambm era encontrados traos de machismo na sociedade. Tecnologia de guerra: Espingarda

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3 A IMPERATRIZ (e as rainhas) biofsica e ltio

Pensamento linear, gua yang. Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 1 . Sexualidade: coluna 1. Ponte para o Eu: linha 2. Instinto de sobrevivncia: arcano 2. Biofsica, f. mdica. o estudo da matria, espao, energia e tempo que ocorrem nos Sistemas Biolgicos. Campo extremamente amplo das cincias biolgicas e da medicina, que estuda os processos fsicos, bioqumicos e fisioqumicos que ocorrem nos seres vivos, no plano celular, tissular ou dos organismos. A biofsica uma cincia interdisciplinar que aplica as teorias e os mtodos da fsica para resolver questes de biologia. A biofsica busca enxergar o ser vivo com um corpo, que ocupando lugar no espao, e transformando energia, existe num meio ambiente o qual interage com este ser. Aspectos eltricos, gravitacionais, magnticos e mesmo nucleares esto na fundamentao de vrios fenmenos biolgicos, e portanto, podem ser tratados pelos conhecimentos das cincias fsicas. estudada por algumas cincias da sade e biolgicas, como Medicina, Fonoaudiologia, Odontologia, Enfermagem e principalmente Fisioterapia e Biomedicina. Oposio: Geofsica. Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento do Materialismo dialtico; Dialtica / Marxismo. Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFJ - O Professor Eneatipo 7 Verbetes junguianos: Grande Me, mulher, angstia, dementia (demter) praecox, esquizofrenia, relaes objetais. Sentido seguro de prosperidade pessoal e bem estar financeiro; capacidade de servir e doar. Sentido de individualidade forte e seguro, equilibrado com boa conscincia social e de grupo. Capacidade de entrar em conexo com foras enaltecedoras da sade do corpo e da alma; escolhas de estilo de vida que levam ao bem estar e sade. Se comprometendo com a comunidade, sentido de ter o seu lugar na Terra, capacidade de se assentar, formando vnculos sociais. Tocar na abundncia saber olhar para o que j tem e no para o que ainda falta, optar pelo suficiente, fazer o importante, saber a hora de parar, aes objetivas muito alm da bondade e quem quer que esteja presente, a pessoa certa. No existe fracasso, apenas resultado. a ao prtica que leva ao produto material, o sentimento de segurana e de confiana na vida, os simples prazeres da existncia cotidiana, a paz, o amor e o dinheiro. A Imperatriz quase um Sol. O caminho do equilbrio, balanceando as alternncias dos ciclos da natureza dentro de si, a viso do maquinismo do Universo, o poder de ver a interligao entre tudo. A capacidade de ver o outro lado da moeda. A compreenso do quadro de referncia dos outros, o encorajamento a participao dos outros, procura pontos de acordo, escuta

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com empatia, o amor maternal. o seguir equilibrado com as leis da natureza para sobreviver no plano fsico pacificamente. Saber que todas as coisas se movem em ciclos e amadurecem no tempo certo e que o corpo algo que precisa de cuidado. A alegria de reunir a famlia para conversar e praticar. Respeitar a Me Natureza, "guardar a comida na geladeira". instintiva e no intuitiva. S se sente completamente feliz quando seus filhos esto felizes e no tenta disciplin-los. A mulher grvida, a fertilidade, o casamento como veculo para a continuidade da natureza, o nascimento e alimentao da jovem e indefesa criatura, o acalentar. Pessoal e ntimo. Dominar a realidade significa no agir inutilmente e observar a si mesmo sempre. Cuidado com medo da perda causado pela cegueira do envolvimento emocional. Amor pela Terra e pela vida humana, entusiasmo por fazer e servir. UTI domiciliar. Greenpeace. Relacionamento afetivo e sexualidade: abstinncia maternal. Motivo para no fazer sexo: Precisa tomar conta das crianas. Motivos que levam ao sexo: Magoar o parceiro. Competio com algum para conseguir a pessoa. Cime. Acabar com o relacionamento de um rival por ter relaes sexuais com o meu parceiro. Fantasiar-se de empregada(o) francesa. O tipo que lhe atrai: Arcano 4. O tipo que rejeita: Arcano 9. Para os Pais: O cime entre irmos. Competio e inveja. O carinho faz bem. Confraternizao familiar. O Talmud um livro onde se encontram todos os depoimentos, ditados e frases pronunciadas pelos Rabinos atravs dos tempos. Um deles termina assim: "Cuida-te quando fizeres chorar uma mulher, pois Deus conta-te tuas lgrimas. A mulher foi feita da costela do homem, no dos ps para ser pisada, no da cabea para ser superior, mas sim do lado para ser igual, debaixo do brao para ser protegida e do lado do corao para ser amada". Fraquezas: A Natureza tambm violenta quando lhe tomam algo abusivamente. Tambm a me enlutada e furiosa pela partida do filho, a estagnao de esprito, o cime sufocante, o complexo de Jocasta. Pessoas que esto sempre controlando os outros, possessivas, egostas e manipuladoras, facilmente magoveis, cobram constantemente ateno, interferem na vida alheia "s para ajudar", reclamam de ingratido e mostram uma grande autopiedade. Crianas birrentas que querem ser mimadas, simulam doenas com a nica funo de terem as pessoas sua volta, usam e abusam da chantagem emocional. Precisam aprender a permitir que o outro cresa e siga sua prpria vida. Gula, tagarelice ansiosa, charme manipulador, superficialidade, astcia para persuadir. No gosta quando depreciam a sua me ou sua casa. Sufocante, emocionado, lacrimejante. Critica suas casas. Adverte-os de que podem perder o emprego. Diz aquela foto de famlia pendurada na sala brega e confunde o retrato da "vovozinha querida" com o Mike Tyson. Criminologia - O direito das vtimas. Vtima que provoca injustamente o ato delituoso.

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Simbolismo: .Deusa sis, a que possua traos de maternidade mais acentuados entre todas. Protetora da medicina, da espcie humana, dos encantamentos, da fecundidade, das mulheres. Havia outras divindades, como Anuquet, entidade da fertilidade; Bes, protetora do parto; Hat-Hor, patrona das grvidas; Hequet, entidade do bero, e Nekhbet, que presidia o processo da parturio, puerprio e amamentao, entre outros. .Abutre (a humildade, a coragem), tambm smbolo de Nekebet, esposa de Hapi, entidade do Nilo. .A cora de 12 estrelas, os 12 signos: O maior tesouro da Grande Me so seus filhos. S existem 12 no-metais ou ametais conhecidos; igual ao nmero de signos na astrologia ocidental (e que dizem que de origem egpcia e no rabe), mais As 12 Horas Infernais Noturnas de R, mais o ensinamento de As 12 horas Apolnio (Cmaras da Conscincia) e Os 12 trabalhos de Hrcules. Contrasta com mais de 80 metais, mas so os 12 no-metais que constituem a maior parte da Terra, em especial nas camadas exteriores. Os organismos animais e vegetais so compostos quase exclusivamente por nometais. .Sagitrio: a dualidade entre os instintos e as aspiraes suprassensveis. .Jpiter: organizao, julgamento e direo. .Coroa smbolo da autoconfiana. .Abutre: Reciclagem e limpeza. .Khonsu, personificao da Lua (saber o tempo cclico certo para agir), jogava um antigo jogo contra Thoth e apostou uma poro de sua luz. Thoth ganhou, e devido ter perdido parte de sua luz, Khonus no pode mostrar toda sua glria por todo o ms, devendo crescer e minguar. A lua minguante no subterrneo (dentro de si): sentimento de pacincia e dedicao. Deusa Mut (a serenidade, a integridade, o julgamento equilibrado; o inverso de Amut), a Grande Me e Deusa, tambm identificada como Num (um - num nume - ser ou potncia sagrada inspirao potica advinda do poder deus numinoso transcendental), o abismo primordial que representava a nascente do rio Nilo, de onde se originou os deuses. Ela j existia quando ainda no existia cu e terra. Era possuidora de todos os segredos e me de todos e de tudo. Tambm representada como entidade-abutre, a terra que cria e devora seus filhos, o saber transformar fraquezas em vantagens, que tem em suas garras o n mgico, a juno do supra-sensvel com o humano. Esposa de Amon-Ra e me de Montu e Khonsu. A assistncia ao parto no Antigo Egito: No Papiro de Ebers (1550 a.C) e de Berlim (1500 a.C) so encontradas muitas orientaes parturiente sobre lactao, doenas diversas, fertilidade, espermicidas e afrodisacos. Os homens no participavam do parto. Reflexo: Ser que acares e adoantes podem induzir cime obsessivo no consumidor? Tecnologia de guerra: Lana-granadas-foguete, bombardeiro B-2. ============================================================

4 O IMPERADOR (e os cavaleiros) fsica das altas energias e berlio

Pensamento circular ecolgico - autosustentvel, metal yang.
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Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 2 . Sexualidade: coluna 2. Ponte para o Eu: linha 2 . Instinto de sobrevivncia: arcano 6 Fsica de Partculas: Estuda os constituintes elementares da matria e da radiao, e a interao entre eles e suas aplicaes. tambm chamada de Fsica de altas energias, porque muitas partculas elementares s podem ser detectadas a energias elevadas. O eltron e o prton foram as nicas partculas aceleradas at os dias de hoje, outras nunca foram detectadas (como o grviton) e as restantes foram detectadas atravs da radiao csmica (como o mson pi e o mson mu). A Fsica de partculas, estudada pela Mecnica Quntica (parte da Fsica Moderna), busca o fundamental, o nvel mais bsico da matria e da Natureza. Todo o nosso mundo visvel se fundamenta nesse nvel invisvel das partculas elementares. Podemos chamar de partculas elementares toda a poro indivisvel da matria, como os eltrons, os prtons, os nutrons e outras. Oposio: fsica nuclear. Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTP - O Promotor Eneatipo 6 Verbetes junguianos: Individuao, dominante, inflao, pai. Todo o homem que um homem a srio tem de aprender a ficar sozinho no meio de todos, a pensar sozinho por todos - e, se necessrio, contra todos (Romain Rolland. ) O Imperador quase uma Justia. a autosuficincia para sobreviver com disciplina, compaixo, conhecimento dos seus direitos e do seu poder de deciso, saber transformar suas prprias fraquezas em vantagens para si mesmo, confiana em si mesmo, autoridade baseada no saber, instinto infalvel para saber como aplacar os inimigos, auto-respeito pelo qual possvel enfrentar os desafios da vida e aliado aos ideais espirituais, conceder o bem e o mal de acordo com as leis que ele mesmo estabelece, autoridade concedida si mesmo para concretizar ideais seguindo cdigos ticos, sentido de individualidade, construo de coisas para durar seguindo os ideais, capacidade de tomar conta de si mesmo, proteger as pessoas, estabelece limites; capacidade de analisar, definir e fazer as regras. No sabe mimar seus filhos nem quando preciso para conseguir o que quer. Tenta disciplin-los, cria seus filhos para o mundo, seu amor visa a separao. Na Arte da Guerra Os que salvam o mundo do caos no de preocupam com ninharias. Os que executam a constante evoluo do mundo, no se envaidecem com pequenas faanhas. Relacionamento afetivo e sexualidade: Paternal. Ir as festas afrodisaco. O tipo que lhe atrai: Arcano 3. O tipo que rejeita: Arcano 10. Motivos que levam ao sexo: Dar outra pessoa uma doena sexualmente transmissvel - por exemplo: herpes, Aids. Rebeldia. Dominar a outra pessoa. Melhorar a prpria reputao. Sentir-se poderoso. Aparentar ser desejado por muitos. Desafiar os pais. Expressar amor pela pessoa. Para os Pais: Rebeldia dos filhos. Filhos tiranos ou pais perdidos? Pais tiranos.

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Fraquezas: Questes com autoridade. A tirania, excesso de presso sem manifestao clara de expectativas, uso indiscriminado de posio. A ira e a vingana caso a sua autoridade fosse contestada e suas leis fossem violadas, a arrogncia, a insolncia, o fogoso dissoluto, estuprador, filhos ilegtimos, medo, fobias, ansiedade generalizada, sempre desconfiado, covardia, sempre apressado, irritado, propenso a acidentes, exagera o perigo, contrafbico, parania. Diz bastante - "Isso com voc, decida logo!". Leva o parceiro a locais feios. Faz perguntas pessoais. Sabe muito sobre o outro e d a entender. Obtm mais sucesso do que o parceiro se vangloria. Repete sempre: -"Isso no da sua conta"! Age de forma grosseira em pblico, vira cerveja na mesa, chama o garom pelo nome, tira melecas, arrota, fala palavres. vtima do tipo: O Lder Solitrio. Na mitologia grega, Zeus foi o nico filho que Ra conseguiu proteger para no ser foi engolido por seu pai Cronos, mais tarde ele mesmo tambm passou a devorar seus prprios filhos logo que nasciam, ou seja, pedofilia e canibalismo. Criminologia - Abuso de poder, vtima que no colabora, vtima resistente obstaculiza). Simbolismo: .Cajado de matar cobra, no subterrneo: paz conquistada atravs das lutas, independncia orgulhosa. .O gato, a Deusa Bastet, a observao silenciosa, a pesquisa das possibilidades, a espionagem, a atividade clandestina. Protegia os armazns dos ratos e dos pequenos animais. .Signo de Aqurio: passagem aos estados supra-sensveis. .Urano: o despertar de verdadeiro Eu em busca de ir cada vez mais longe, de uma nova era, a proliferao sem medida. Histria O antigo Egito era dividido em nomos (territrios) ocupados por vilas e provavelmente dirigidos por um conselho de ancios, uma espcie de democracia com uma elite aristocrtica superposta ou uma oligarquia aristocrtica assistida por uma assemblia popular. Muitas vezes um chefe militar supremo se transformava em rei. A palavra Fara significa "casa grande", ela na verdade designa o palcio do rei, mas acabou por nomear o seu ocupante. O Fara era o nico verdadeiro Sacerdote de todo o Egito, chefe supremo dos exrcitos e da poltica, considerado um semi-deus. Narmer o primeiro Fara que a Arqueologia tem indcios para considerar como sendo o lendrio Mens, o primeiro unificador do Alto e Baixo Egito. Entre 3100 e 2920, o Egito viveu perodos de guerras constantes e um nomo foi anexando outros, formandos Estados Egpcios. O Vale do Nilo, no sul, se uniu por tratados e conquistas. E isso influenciou a unio do Delta, no norte. ============================================================

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5 O ALTO SACERDOTE
relatividade restrita e boro Inteligncia diplomtica, gua yin.

(e o naipe de copas) teoria da

Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. Tabela de Qumica - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:2 . Instinto de sobrevivncia:9 Teoria Restrita da Relatividade, relatividade especial: A noo de variao das leis da fsica no que diz respeito aos observadores a que d nome teoria, qual se ape o qualificativo de especial ou restrita por cingir-se apenas aos sistemas em que no se tm em conta os campos gravitacionais. A relatividade restrita tambm teve um impacto na filosofia, eliminando toda possibilidade de existncia de um tempo e de duraes absolutas no conjunto do universo ou como dados a priori da nossa experincia. Obrigou os filsofos a reformular a questo do tempo. Tradicionalmente, os realistas sobre o tempo defendem a existncia do tempo separadamente da mente humana. Os anti-realistas sobre o tempo, principalmente os idealistas negam, duvidam ou problematizam tal existncia separada. Oposio: mecnica quntica. Tipologia junguiana Briggs Myers: INFJ - O Conselheiro - idealista Eneatipo 2 Verbetes junguianos: Religio, psicanlise, psicoterapia, ritual, funo sentimento, analista e paciente, estgios da vida, iniciao, medico ferido, monotesmo, tipologia, temenos. Mecanismo de defesa: Formao Reativa consiste em ostentar um procedimento e externar sentimentos opostos aos impulsos verdadeiros, indesejados. Prestar ateno ao que tem corao e significado. A biblioteca porttil do templo. O Sacerdote quase uma Sacerdotisa. necessidade de procurar ajuda especializada, psicolgica e espiritual, de um profissional. A procura de respostas de nvel filosfico pessoal para o enigma de si mesmo e para o significado de sua vida, para onde nos voltamos procura de consolo e ajuda. O chefe espiritual que ensina as cincias ocultas e os mistrios sagrados de Deus comunidade e somente quem sabe reconhecer uma autoridade poder um dia exerc-la, o poder tambm se conquista com submisses. Pode ser um psicoterapeuta, um mdico dos sentimentos. A educao formal da sociedade, a escola, as tradies culturais, um diretor da conscincia, o casamento formal, alianas, o cativeiro, a servido. Tambm o curador que conhece o segredo das ervas e das plantas, o caminho de sustentao do corpo fsico. Um "fazedor de pontes" com Deus que tem poder para inspirar e motivar os outros. Tem a tarefa de incutir nos jovens os valores espirituais e o respeito pela lei
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divina antes de aprender a usar armas ou aprender a arte de ser governante. aquele que enxerga muito alm do que aqueles que esto satisfeitos. O Hierofante ainda no faz as suas prprias regras como no Imperador. O caminho do visionrio, ter a viso do todo. Cantar para curar. Amor profissional entre terapeuta e cliente. Despertar religioso o despertar para o amor. Canes de poder, meditao, prece, contemplao e meditar caminhando. Diferente da Sacerdotisa que consegue curar a si mesma, porque tem autonomia espiritual, o sacerdote no tem essa autonomia, ento incapaz de curar a si mesmo, a sua parte ferida em que algum problema insolvel ou uma limitao insupervel o aprofunda, o torna misericordioso e o obriga a questionar e a abrir um caminho para uma maior compreenso da vida. Ele aprende a conviver com o seu lado humano misturado com o seu lado divino dentro de si. Adapta o conhecimento religioso s necessidades dos humildes, sabe ensinar os crdulos e os incrdulos. o filho da guerra pela sabedoria e espiritualidade. Representa a fora interior para decidir o que o melhor para a realizao da misso de vida, o nosso entendimento particular do que "Deus" possa significar, compreender o que nos exigido por Deus, o amor alheio a interesses ou gozos materiais como fonte de beleza. No necessariamente a religio ortodoxa, baseada em escrituras sagradas tradicionais das experincias vividas e registradas pelos ancestrais. Na Arte da Guerra: Educao e direo antes da punio. Ter disciplina, vigilncia, organizao. Ser imparcial, honrado, respeitador, paciente, lcido, sensato, leal, moderado, planejador e generoso (ou seja: parceria, formao de oportunidade, transparncia, configurao psicolgica, comprometimento, congruncia, racionalizao das estruturas). Usar a necessidade que as pessoas tm de acreditar em alguma coisa e criar discpulos. Relacionamento afetivo e sexualidade - O amante ideal . aquele que sabe representar o cavaleiro trovador galante, de amor corts e absolutamente devotado pessoa amada. No se mistura com questes de dinheiro, autoglorificao ou guerra. (A Arte da Seduo, de Robert Greene) Faz sexo quando est com inteno de se casar com aquele parceiro. vtima do tipo: O Salvador. Um jantar a luz de velas, msica romntica. Fantasiar-se de professora (o). O tipo que lhe atrai: Arcano 2. O tipo que rejeita: Arcano 9. Para os Pais: Meus pais so caretas! Filhos e a escola a educao dos filhos. Fraquezas: Pode significar o falso chefe religioso, o fantico que "late" feito o prprio co, o padre promscuo. Aquele que invalida e desvaloriza as pessoas com mentiras. Pode sofrer de transtorno alimentar, sempre comendo guloseimas. Compra de amor, quer ser especial, orgulho espiritual, melodramtico, quer ser o centro das atenes, ostentao de bondade, gosta de impressionar, narcisista, condescendente, bajulador, ciumento, escandaloso, confunde prazer com amor, promscuo. No gostam de ser ignorados ou que esqueam o nome deles e em pblico, quando no os apresentam s pessoas importantes. Tipo decadente ou esteretipo: O Salvador. Simbolismo:

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.Vitamina E: Aparentemente favorece a manuteno da fertilidade masculina. .O desenho da gota na parte superior, a lgrima de Aton: fertilidade, saudade. .O hierglifo significa casa, templo, armazm, poro. .O cajado: o apoio, o sustentculo da experincia. .A balana, no subterrneo: diplomacia estratgica. .Cores: Rosa afetividade. amarelo terra, engenhosidade, verde agricultura, esperana, azul claro gua, sentimento, profundidade, resistncia passiva .Signo de Virgem: Diferenciao, intensificao da complexidade na organizao de um sistema e fenomenalismo, considerao das coisas-em-si, sem subjetividade humana, o fenmeno tudo aquilo que se oferece percepo humana. .Mercrio: civilizar, movimentar e deduzir. Histria Os sacerdotes de Anbis se dedicavam mumificao. As representaes dos deuses poderiam ser antropomrficas (forma humana), zoomrficas (forma de animal) ou uma combinao de ambas e relacionava-se com a atribuio entidade, de uma caracterstica desse animal. Os templos eram a moradas da divindade na terra e apenas para o Fara e os sacerdotes. Os egpcios antigos no acreditavam em reencarnao e sim em alma eterna para alguns. Os egpcios comuns eram enterrados no deserto, com seus corpos simplesmente enrolados em tecido, acompanhados por poucos objetos e comida e suas almas no eram eternas. No eram considerados como filhos de Deus tambm. Cidados mais ricos, como artesos, podiam arcar com os custos da mumificao. No mito, certa noite, Nftis (a independncia corajosa, mas invejosa e traioeira), a entidade da morte disfarou-se de sua irm (para se vingar dos maltratos de Seth) sis (a perseverana), entidade da vida e foi ter com Osris (que por sua vez, nem notou a diferena). Ao engravidar de Osris, Nftis se escondeu de Seth , seu marido (o que sabe impor respeito - Ser por isso que Seth cortou Osris em picadinhos?), no deserto e l abandonou seu filho bastardo para morrer, o recm-nascido Anbis. sis ao descobrir a terrvel traio dupla, foi em socorro (a compaixo, a justia) do pequeno Anbis e o adotou (Ser por causa disso que sis, para vingar-se, teve seu filho Hrus, a veracidade, com R em vez de com Osris? Ser que foi assim que ela torturou e arrancou o nome secreto de R com a tal cobra?). Ela e Osris nunca mais tocaram nesse assunto. Reflexo: Ser que os conservantes qumicos pode induzir uma crise existencial? Tecnologia de guerra: Colete prova de balas, Predator UAV, submarinos, navio FSF1, Sea Fighter. ============================================================

6 A INDECISO (e o naipe de paus) mecnica dos fluidos e carbono

Pensamento espiral, elemento fogo, centramento, concentrao.

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Tabela de Qumica - Afetividade: 14 . Sexualidade: 14 . Ponte para o Eu: 2 . Instinto de sobrevivncia:9 Mecnica dos Fluidos: Estuda a viscosidade, plasticidade, elasticidade e o escoamento da matria, das mudanas na forma e no fluxo de um material. Fluido qualquer substncia capaz de fluir como os lquidos e os gases e que no resiste de maneira permanente s mudanas de forma provocadas pela presso. Oposio: fisica ptica. Ponto cego psicolgico. rea filosfica: Esttica. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTP - O Artfice Eneatipo 4 Verbetes junguianos: Ambivalncia, eros, homossexualidade, processo dialtico, funo intuio. Mecanismo de defesa: Regresso consiste em a pessoa retornar a comportamentos imaturos, caractersticos de fase de desenvolvimento que a pessoa j passou. Indeciso quando queremos uma coisa, mas achamos que deveramos querer outra. a necessidade de algum tipo de escolha no amor entre uma mulher-me e a mulher-amante, pode significar o problema de um casamento apressado, a escolha entre o amor e uma carreira profissional ou alguma outra atividade, a necessidade de analisar cuidadosamente as consequncias de nossas prprias escolhas em vez de sermos cegamente impelidos a uma conflagrao de graves consequncia, a dvida de escolher entre direes incompatveis e assumir a conseqncias do caminho escolhido. A necessidade de criar experincias de vida de maneira responsvel e permanecer fiel a si mesmo de forma flexvel. A necessidade de ser solidrio e amigo como fonte de equilbrio. A Indeciso no se interessa pela espiritualidade do Hierofante. Fraqueza: Aquele que diz que no pode, mas no fundo no quer. Quem ama tambm toma decises. A Indeciso quase uma Imperatriz. A manipulao dos outros com a sexualidade, comportamento lrico e choroso de falsidade potica, reconhece as prprias falhas inexistentes para seduzir, o uso excessivo de um charme pessoal e invasivo, pegajoso, autodestrutivo, sempre se arriscando (comida, jogos, drogas, velocidade, esportes radicais), no avalia as conseqncias dos seus atos, dependente, inadequado, pegajoso, melodramtico, perdedor, confuso, temperamental, fazesso de drama. O sujeito que perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde ir. Na Arte da Guerra: Pergunte pessoa sobre o que certo e errado para observar as suas idias. Relacionamento afetivo e sexualidade - a estrela aquele que sabe usar a necessidade das pessoas de fugirem dos problemas

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atravs dos sonhos e fantasias. So vagas, sinuosas, etreas, distantes para permitir a imaginao do outro fluir e, ao mesmo tempo, demonstra sinceridade e esprito brincalho. Encarna o mito e possui estilo distinto, chique e extico. Tambm atrai pessoas do mesmo tipo sendo dramtica, notvel e irritvel (A Arte da Seduo, de Robert Greene). vtima do tipo: A Rainha do Drama. Afrodisacos: Descobrir devagarzinho o corpo do parceiro. O tipo que lhe atrai: Arcano O tipo que rejeita: Arcano 7. Motivos que levam ao sexo: Queria me sentir atraente. A aparncia fsica da pessoa excitava-me. Eu estava curioso sobre o que a pessoa era como na cama. Eu estava curioso sobre o sexo. Como se livrar de um amante: Falar com uma enorme pausa entre as palavras. No deixe que eles falem ou, se falarem, corte pelo meio. Para os Pais: A timidez dos pais Criminologia - Falsrio, teoria das janelas partidas, vtima coadjuvante, idade do consentimento, vtima por tendncia, vtima que resulta de consenso. Simbolismo: .Cupido: amor alheio a interesses ou gozos materiais (platnico), contentamento. A pluma na cabea, a entidade da justia, Maat. .O sdito - Aquele que serve ou trabalha sob as ordens de outrem. Etimologia Submetido > sometudo > assolar todas as qualidades. .A mulher com a coroa da Deusa Mut, a grande me, ou a mulher que age como se o companheiro fosse um filho, uma criana. .A cobra cornuda: a sexualidade e a fora interior. .Signo de Touros: esforo, elaborao do supra-sensvel e da fecundidade terrena, a materializao. .Vnus: amor e relacionamentos. ============================================================

7 A CARRUAGEM (e os reis) fsica moderna e nitrognio

Pensamento em espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para uma viso mais abrangente - ainda prevalece um eixo. Madeira Yang. Tabela de Qumica - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu: 2 . Instinto de sobrevivncia:5 Fsica Moderna: Parte da fsica que utiliza os conceitos que surgiram no incio do sc. XX com a mecnica quntica e com a relatividade especial. Oposio: fsica clssica. F. Semiclssica: Mtodo que utiliza a combinao de teorias das fsicas clssica e quntica no estudo de sistemas fsicos. Tal tipo de enfoque dos fenmenos fsicos implica determinadas aproximaes e s possvel sob certas condies.
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Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFJ - O Provedor Eneatipo 9 Verbetes junguianos: vontade, heri, pensamento dirigido, persona, personificao. Tipo distorcido onde a funo intermediria est mais desenvolvida do que a principal. O Carro quase um Pendurado. o caminho de entendimento do verdadeiro herosmo, a determinao para eliminar as manchas morais, a autoobservao, o juiz de carter que aponta os prprios erros. Encara de frente, de forma aberta, honesta, corajosa e agradece a tudo que recebe. Curar abrir os braos ao que mais temido. Energia masculina positiva que se coloca claramente de guerreiro espiritual que confronta e transforma. Rebelio. Um conflito ou uma disputa que podem resultar em uma personalidade mais forte. possvel chegar a um confronto no somente com a agresso de outras pessoas, mas tambm com os nossos prprios impulsos competitivos e agressivos. Esse conflito no pode ser evitado, mas deve ser enfrentado com fora e reserva. A necessidade de empenhar-se intensamente para alcanar o objetivo. A raiva e o conflito declarados com o uso da estratgia para impor domnio e uma profunda falta de conhecimento da verdade sobre si mesmo e sobre o outro resultando em sofrimento e amadurecimento da personalidade. A coragem para vencer e no coragem para sofrer. melhor no lutar; mas se tiver que lutar, vena. Um xito no completo se no foi conseguido pelo caminho reto. Persuaso, leva os outros a aceitar a sua idia, faz propostas e sugestes, argumenta, raciocina e justifica. Na Arte da Guerra: Lutar no prprio territrio pode aumentar as perdas. Avanar para o interior do campo do adversrio pode diminuir as perdas. No pressionar um inimigo desesperado, porque ele vai revidar. Relacionamento afetivo e sexualidade Afrodisacos: Namorar no carro. Fingir que est com raiva e quer acabar com o relacionamento. O tipo que lhe atrai: Arcano 10. O tipo que rejeita: Arcano 6. Motivos que levam ao sexo: Eu no tinha feito sexo por um tempo. Eu pensei que iria fazer armadilha para um novo parceiro. Eu estava me sentindo solitrio. Para Os Pais: Filho competitivo Filho no trofu. Saber perder amadurecer. No seja duro demais. Crie menos expectativas. Dizer no amar. Fraquezas: Indolncia espiritual, preguia de se observar; superadaptado, conformista, acomodado, agressividade passiva, prisioneiro da inrcia; psicolgica, sonso, entediado, superficial, sem interiorizao, rotineiro, mecnico, repetitivo, montono, enfadonho. Contradio: No gostam quando falam com eles dando uma enorme pausa entre as palavras ou no deixam que eles falem, ou se falarem, cortam pelo meio. O Carro no escolhe com calma um relacionamento afetivo. Diga para agarrarem-se a si mesmos e esquecerem dos outros. Deixa as pessoas falando sem parar e no fim diga que no entendeu nada.

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Dinheiro e Profisses Auditoria de demonstraes financeiras. Criminologia - Criminoso impetuoso, vtima por ignorncia, vtima que age com dolo. Simbolismo: .O disco solar com um grande par de asas, smbolo da onipresena de Hrus, a veracidade. Tambm Geb , a engehosidade, o desapego), a personificao da terra, marido de Nut (amor), o cu. .O pssaro voando: seguindo o desejo do corao. .Espadas: a mente. O cetro: intuio e criatividade. As esfinges domadas puxando a carruagem: soluo dos enigmas. Signo de Peixes: o mundo interior, a passagem ao vazio primordial anterior a criao, a protomatria, a reserva de foras da matria. .Cocheiro: a instabilidade emocional, mas destemida. .Netuno: interligao universal, ousadia na renncia das comodidades do momento em prol da felicidade futura. .Letra hebraica vau (V), de vazio, o combate por uma passagem difcil para o mundo interior. Os hicsos introduziram tcnicas militares, armaduras de bronze, roldanas, guindastes, carros de guerra (bigas), uso do arco-e flecha, o que levou a criao de um exrcito nacional chefiado por comandantes e generais submetidos ao Fara. Os soldados recebiam treinamento militar profissional e eram pagos em ouros e trigo. A vitria era atribuda ao Deus Amom-Ra. Os cavalos vieram atravs dos rabes. Antes disso os egpcios no faziam montaria de espcie alguma. Profisses ligadas milcia e ao exrcito eram, em geral, exercidas por mercenrios estrangeiros. ============================================================

8 A JUSTIA (e o naipe de ouros) mecnica quntica e oxignio

Inteligncia logstica, terra yin. Tabela de Qumica - Afetividade: 16 . Sexualidade: 16 . Ponte para o Eu: 2 . Instinto de sobrevivncia: 5. Teoria do Octeto: Os tomos ligam-se a fim de adquirirem uma configurao mais estvel, geralmente com 8 eltrons na ltima camada. Os tomos, ao se ligarem, fazem-no por meio dos eltrons da ltima camada, podendo perder, ganhar ou compartilhar os eltrons at atingirem a configurao estvel. Surgem, assim, as ligaes qumicas. Ocorrem casos em que se verificam camadas de valncia expandidas, ou seja, apresentam mais de oito eltrons. Mecnica Quntica: Conjunto de teorias que incluem os fenmenos de origem quntica em sua formulao; fsica ondulatria (16). Do lat. quantum, 'grande quantidade', de quantus, 'to grande', quanto (em correlao com tantus). Num sistema fsico quantizado, menor quantidade possvel pela qual pode mudar de valor uma grandeza fsica observvel na passagem de um valor discreto para outro. Na teoria quntica de campos, um quantum pode ser considerado uma

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excitao permitindo sua interpretao como uma partcula, por exemplo, o fnon (fsica da matria condensada O Louco. A quasipartcula surge da excitao de um sistema de muitos corpos que se comporta como uma partcula, mas no existe como partcula livre. A descoberta de que as ondas eletromagnticas podem ser explicadas como uma emisso de pacotes de energia chamados quanta conduziu ao ramo da fsica que lida com sistemas atmicos e subatmicos. Oposio: teoria restrita da relatividade. Elementos da metodologia cientfica: Experimentos - Testes da caracterizao, das hipteses e das previses. rea filosfica - tica. Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFP - O Defensor idealista Eneatipo 8 Verbetes junguianos: Psicologia analtica, funo pensamento, crebro, compensao, conscincia, eixo ego-self, ponto de visita teleolgico, psicologia analtica, sinal, alma. A Teoria psicanaltica dos transtornos mentais. Mecanismo de defesa: Represso o processo pelo qual se afastam da conscincia conflitos e frustraes demasiadamente dolorosos para serem experimentados ou lembrados, reprimindo-os e recalcando-os para o inconsciente; o que desagradvel , assim, esquecido. O resgate da pergunta verdadeira que acerta o alvo. Pensamento equilibrado e o julgamento imparcial, o reconhecimento frio dos mritos, a compreenso da lei de causa e efeito, a lucidez. Respeito igualdade de direitos de todos os envolvidos. Os princpios vm antes das pessoas. Faa o que certo e deixe as peas carem onde carem. Para enxergar a escolha certa, comece com a atitude correta. Tudo o que podemos fazer melhorar a nossa capacidade de fazer escolhas. Nada substitui a honestidade. Vence as batalhas com a verdade, sem subterfgios, sem manipulaes e sem magia. Sabe a diferena entre exatido e verdade. Iniciativa, integridade, sensibilidade s suas necessidades emocionais e responsabilidade sociais, escolha onde ir a seguir.O caminho do guerreiro, responsabilidade e disciplina (ser discpulo do seu verdadeiro ritmo interno), poder da presena, poder do posicionamento, s a presena j convence. O silncio para curar. Alinhar palavras e ao, honrar a si mesmo como se honra os demais. Libertar-se da autonegao e indulgncia. Manter a integridade. Dependncia da necessidade de saber. Restabelecendo a ordem interna e reconstruindo aps um perodo de transformao e mudana. Providenciando proteo da integridade fsica. O medo de se equivocar no impede de alcanar uma meta e aceitar as conseqncias de seus atos. Atrai as pessoas corajosas oferecendo grandes recompensas. Descobre o ponto fraco de todos. Unio amorosa e a confiana mtua, reconhecimento da responsabilidade de ambos nas questes conjugais. O esprito da verdade aquele que encara Deus sobre todas as coisas.

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Relacionamento afetivo e sexualidade - Abstinncia por motivo de estresse. Fazer ginstica, dieta saudvel, gostar de silncio, nunca falar palavres. Deixar bilhetes picantes em vrios locais em casa, trabalho e celular, dominar a transa. Roupas de seda em modelo tradicional. O tipo que lhe atrai: Arcano 11. O tipo que rejeita: Arcano 22. Tem motivo para no fazer sexo ou faz sexo com desprezo. tica e sexualidade: A tica se fundamenta no conceito do bem, virtude esta almejada como valor supremo de honestidade e coerncia de vida. A tica est ligada moral, que pauta e orienta os atos e atitudes de cada indivduo e se fundamenta na conduta humana perante os seus semelhantes. antes de tudo uma concepo de vida, um estilo prprio de existir e viver. A tica est sempre ligada ao amor e a coerncia da vida. Ningum nasce tico somente para si mesmo, preciso ser tico tambm para os outros. No se pode confundir sexualidade com genitalidade. tica e amor: No funo da tica reprimir de forma violenta a sexualidade, mas esta tambm no deve considerar-se autnoma, sem levar em conta a dimenso social, espiritual e religiosa da pessoa. Sabe como ser difcil para fisgar o outro que, por sua vez, gosta do desafios. Motivos que levam ao sexo: Senti que devia isso pessoa. Foi um favor a algum. Eu queria retribuir um favor. Algum me ofereceu dinheiro para faz-lo. Eu queria cumprir uma promessa anterior ao meu parceiro. Era de se esperar de mim. Mtodo de Magnetizao: Transmitir segurana. Quando traem, a maioria no procura apenas carne fresca, e sim mais compreenso e menos cobrana. E jura de ps juntos que raro encontrar essa dobradinha em relaes oficiais. Quando no consegue satisfazer todas as exigncias da mulher, a ala masculina se sente frustrada e incapaz, fica sensvel a qualquer afago ou elogio. E nem sempre o mau-carter vai se consolar nos braos de uma gostosona. Cada vez mais, tende a preferir amantes mais velhas, que so atenciosas e carinhosas, completa. Fraquezas: Questionamento dos interesses menores e imediatos que fazem perder o foco. Tambm uma fria reflexo idealista e destrutiva para o calor do relacionamento pessoal, que pode cortar o corao com verdades gerais que no se adaptam a uma situao particular, intolerante. Pode significar envolvimento com as burocracias da lei. No gostam que choraminguem bastante, que desarrumem sua casa, que atrapalhem sua programao ou que esqueam de atarraxar a pasta de dente. Fraquezas: Raiva, comportamento irracional, violncia fsica, punitivo, sdico, cruel, vingativo, sabotador, insidioso, teimoso, violncia verbal; grita, pragueja, implicante, argumentador, fofoqueiro, acusador, sarcstico, debochado, irnico, uso indiscriminado de posio. Escolher a vtima certa. D as pessoas bastante responsabilidades. Coloca realismo na sua filosofia. Nunca ri das piadas das pessoas. No topa nenhuma aventura ou quebra de rotina e est sempre de mau-humor. Para os pais: Apoio da famlia. Guarda compartilhada. Respeito familiar.

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Dinheiro e Profisses Planejamento tributrio. A riqueza social das estruturas institucionais de poder para proteger a riqueza. Auditoria de sistemas. Prudncia - o princpio da prudncia especifica que ante duas alternativas, igualmente vlidas, para a quantificao da variao patrimonial, ser adotado o menor valor para os bens ou direitos e o maior valor para as obrigaes ou exigibilidades. assim, quando se apresentarem opes igualmente aceitveis diante dos outros princpios fundamentais de contabilidade ser escolhido a opo que diminui ou aumentar menos valor do patrimnio lquido. Baseia-se na premissa de "nunca antecipar lucros e sempre prever possveis prejuzos. Engenharia metalrgica, materiais metlicos (tecnologia), mecnica. soldagem (tecnologia), metalurgia (tecnologia). Criminologia - Crime do colarinho branco, criminoso ocasional, pornografia, vtima consciente, vtima de crimes alheios, vtima profissional, vtima que resulta de uma coincidncia, vitimao do acusado. Simbolismo: .Deusa Maat, o smbolo da justia, da verdade, da diligncia, filha de Osris. .Cora com disco solar e plumas: Deus Supremo. .Pluma na cabea: a conscincia leve, boas intenes. .Balana: Equilbrio .Espadas: Intelecto. .O Urboro, a serpente em crculo que morde a prpria cauda, com o Sol dentro de si, o cundalini, a passagem para o mundo supra-sensvel dentro da Terra, o verdadeiro Eu dentro de si mesmo, a neutralizao do mal e do atraso em si mesmo. .O patamar: acima dos assuntos terrenos dos homens. .Capricrnio: elevao, morte do universo fsico. .Saturno: fiscalizao com pacincia e perseverana. Tecnologia de guerra: Robs militares, uniforme binico, metralhadora, Tecnologia de guerra: porta-avies, superbomba MOAB, msseis Sidewinder, mscara de gs, helicpteros Black Hawk. ============================================================

9 O EREMITA (e o naipe de espadas) fsica ptica e flor

Inteligncia ttica (autodefesa), metal yin. Tabela de Qumica - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:2 . Instinto de sobrevivncia:7 F. ptica: Estuda as leis relativas s radiaes luminosas e aos fenmenos da viso. Do gr. optik 'a arte de ver, a cincia da viso'. O ngulo sob o qual algo ou algum observado ou considerado; ponto de vista, perspectiva. Maneira, aspecto particular de considerar ou entender algo (uma determinada situao, um tema, uma questo etc.); perspectiva, viso. Viso da Teoria do Caos e Fractais. Oposio: f. nuclear.
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Elementos da metodologia cientfica: Observao - Uma observao pode ser simples, isto , feita a olho nu, ou pode exigir a utilizao de instrumentos apropriados. Explicao das Causas - Na maioria das reas da Cincia necessrio que haja causalidade. Correlao dos eventos - As causas precisam se correlacionar com as observaes. Ordem dos eventos - As causas precisam preceder no tempo os efeitos observados. Inteligncia. Anlise dos resultados. Interpretar os dados e tirar concluses, o que serve para a formulao de novas hipteses. Publicao dos resultados em monografias, dissertaes, teses, artigos ou livros aceitos por universidades e ou reconhecidos pela comunidade cientfica. A multiplicidade de leis serve frequentemente para escusar os vcios, de sorte que um estado muito melhor governado quando, possuindo poucas, elas so a rigorosamente aplicadas, assim, em lugar de um grande nmero de preceitos dos quais a lgica composta, acrediteis que j seriam bastante quatro, contanto que tomasse a firme e constante resoluo de no deixar uma vez s de observ-los. Chegar verdade atravs da dvida sistemtica e da decomposio do problema em pequenas partes, caractersticas que definiram a base da pesquisa cientfica. Diviso ou anlise - Dividir cada uma das dificuldades que examinasse em tantas parcelas quantas pudessem ser e fossem exigidas para melhor compreend-las. Ordem ou deduo - Conduzir por ordem os meus pensamentos, comeando pelos objetos mais simples e fceis de serem conhecidos, para subir, pouco a pouco, como por degraus, at o conhecimento dos mais compostos, e supondo mesmo certa ordem entre os que no se precedem naturalmente uns aos outros. Enumerao (contar, especificar), classificao Fazer sempre enumeraes to completas e revises to gerais, que ficasse certo de nada omitir . Os progressos da cincia so acompanhados de muitas horas de trabalho cuidadoso, que segue um caminho mais ou menos sistemtico na busca de respostas a questes cientficas. este o caminho denominado de mtodo cientfico. Experincias de pensamento - Mtodos da filosofia: Crtica sistemtica s teorias apresentadas e anlise conceitual. A noo de conhecimento em trs noes associadas: Crena (10), verdade (8) e justificao (9). O conhecimento crena verdadeira justificada. Os problemas filosficos so agrupados em subreas temticas: entre elas as mais tradicionais so a metafsica (1), a epistemologia (10), a lgica(10), a tica (8), a esttica (6) e a filosofia poltica (9). Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTJ - O Marechal - pesquisador Eneatipo 5 Verbetes junguianos: Alquimia metafrica dos sonhos, funo percepo, anlise, circumambulao, cultura, idia, interpretao, introjeo, logos, meiaidade, processo secundrio, psique objetiva, senex, smbolo, superego, teoria, velho sbio/velha sbia, incesto. Modelo estrutural da personalidade (9) - Freud desenvolveu (1923) um modelo estrutural da personalidade, em que o aparelho psquico se organiza em trs estruturas: Id (22), Ego (9) (al. ich, "eu, Superego (19) (al. berich, "super-eu").

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Ego (9) (al. ich, "eu"): O ego desenvolve-se a partir do id com o objetivo de permitir que seus impulsos sejam eficientes, ou seja, levando em conta o mundo externo: o chamado princpio da realidade. esse princpio que introduz a razo, o planejamento e a espera ao comportamento humano: a satisfao das pulses retardada at o momento em que a realidade permita satisfaz-las com um mximo de prazer e um mnimo de consequncias negativas. A principal funo do ego buscar uma harmonizao inicialmente entre os desejos do id e a realidade e, posteriormente, entre esses e as exigncias do superego. Mecanismo de defesa: Fixao um congelamento no desenvolvimento, que impedido de continuar. Uma parte da libido permanece ligada a um determinado estgio do desenvolvimento e no permite que a criana passe completamente para o prximo estdio. A fixao est relacionada com a regresso, uma vez que a probabilidade de uma regresso a um determinado estdio do desenvolvimento aumenta se a pessoa desenvolveu uma fixao nesse estdio. O Eremita quase um Sacerdote. a sabedoria de experincia vivida e o desejo de obt-la. O tempo como juiz-conselheiro. A consecuo em vez do questionamento. A sabedoria da pacincia adquirida. A oportunidade para estabelecer fundamentos slidos se tiver vontade de esperar para reunir os diferentes elementos num todo coerente. A maturidade do respeito por suas prprias limitaes. O erro necessrio para entender. O caminho das experincias e das incertezas, buscando a beno de Deus, a compreenso das prprias misrias, a insatisfao com a prpria performance, o entendimento da autopreservao. O poder da invisibilidade, a humildade. Percepo consciente do que secular e sagrado, sentido de tradio ou linhagem; capacidade de aprender com os mais velhos. Prepara eventos formidveis, pois por ser desconhecido de seus contemporneos, ele se torna um moldador real do futuro. Sem interesses prprios, ele tece a teia sutil do que est para acontecer. A sabedoria das experincias de guerra seleciona e usa as informaes, trabalhador hbil. Os obstculos que so oportunidades. O tarlogo, mas no o Tar. No consegue ser imparcial para descobrir como ele contribui para os seus prprios problemas. A ausncia de crtica somente na no-disputa. Crtica para aperfeioar e no destruir. Respeito ao tempo.O caminho do mestre. Sabedoria, clareza, objetividade, discernimento, desapego, confiana, no se deixar abalar pela incerteza. O resultado pode ser alcanado quando deixamos que as coisas sigam o seu prprio rumo. As quatro formas de ver: intuio percepo, discernimento e viso. Estar aberto e no preso aos resultados, focalizar no prximo passo do momento e no no futuro em longo prazo. Comunicao criteriosa, limites e determinaes. Quando houver muito a fazer, no tenha medo. Quando nada houver a fazer, no se precipite. No fale sobre opinies do certo e do errado. Negao das prprias virtudes ou poder. Curar buscar e expressar o ser em plenitude, sua luz e sua sombra. Contar e ouvir histrias para curar. Amor profissional entre mestre e aluno. O sentimento de solido mesmo quando tem companhia, a poltica, a cautela, a timidez, a avareza financeira e afetiva. As teorias sem prtica, ironias. "No

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subestime os outros, nem os idolatre demais. Seja educada, mas no certinha. No minta, nem conte toda a verdade. "Dance sozinha quando ningum estiver olhando, divirta-se enquanto seu lobo no vem". (Martha Medeiros). Nunca devemos mudar de cavalo no meio do rio (Abraham Lincoln). Afrodisacos: Lugares inusitados como transar num elevador ou num canto escuro de uma festa, uma ilha deserta, uma praia linda. Nenhum acessrio no vesturio. Montar um lbum de fotografia personalizado s da histria de vocs, com dedicao, antecedncia, pacincia e relembrando momentos lindos, engraados, de teso etc. O tipo que lhe atrai: Arcano 1. O tipo que rejeita: Arcano 3. Fraquezas: Disperso, propostas apresentadas e no defendidas, argumentos incapazes de levar propostas tangveis. Mesquinho, avarento; Nada merece o meu entusiasmo; evita compromisso; no ama o mundo por vingana, avareza emocional; mania de reteno; medo de ser sugado; esconde pensamentos, sentimentos e sabedoria; desapego doentio; filsofo maltrapilho; mania de colees; muita leitura e pouca vivncia, muito estudo e pouca prtica; isolamento; gosta de observar, mas no gosta de participar. No gostam que lhes digam para agarrar-se a si mesmos e esquecerem dos outros, marquem encontro com eles em locais brilhantes e barulhentos, deixem-nos falando sem parar e no fim diga que no entendeu nada. Tipo decadente ou esteretipo: O Lder Solitrio. Na mitologia grega, Urano, Cronos (O Eremita) e Zeus(O Imperador) devoravam seus filhos logo que nasciam, ou seja, canibalismo ou pedofilia. Na Arte da Guerra - Move-se devagar como uma floresta. O tempo o mestre da experincia. Presta ateno ao tempo para dominar a mudana. No muda muita coisa ao mesmo tempo para no have rebelio. No parece perfeito demais para no despertar inveja. Necessidade de misturar-se na multido para no se isolar das informaes valiosas. Relacionamento afetivo e sexualidade Motivos que levam ao sexo: Eu queria a experincia. Eu queria tentar novas tcnicas ou posies sexuais. Eu queria melhorar minhas habilidades sexuais. Estava apaixonado. Queria demonstrar afeio pela pessoa. Eu queria agradar o meu parceiro. Eu queria me sentir mais velho. Eu queria garantir compromisso no relacionamento. Como perde um amante: O unha-de-fome. Gaste o dinheiro deles, pea para dar uma dentada no seu sanduche ou na sua ma, desperdice seu material, no devolva suas coisas. vtima do tipo: A estrela envelhecida, o libertino envelhecido. Dinheiro e Profisses Anlise de sistemas e tecnologia da Informao, capital de infra-estrutura (tecnologia facilitadora), mercado de capitais e derivativos, computao e Informtica, gerontologia, aparelhos mdico-hospitalares (tecnologia), odontologia, geografia, histria, museologia, pedagogia, relgios, televiso. Criminologia - Vtima de idade avanada, enfrmo ou com laos de parentesco ou coabitao, ascendente, descendente, irmo ou cnjuge. Dica de Leitura: Caminho da Autotransformao Eva Pierrakos Ed. Cultrix Sobre o amor Carl G. Jung. No Kama Sutra: Sobre as esposas no harm Livro: A Metafsica

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de Sexo, de Julius Evola - Cap. 11 Sexo fsico e sexo interno Livro: Por que os homens mentem e as mulheres choram? De Brbara & Allan Pease Captulo 1 - A rabugice - Quando uma pessoa no pra de reclamar Para os Pais : A me ou pai solteiro A palavra vem de erem deserto. Aquele que vive no deserto, indivduo que foge ao convvio social, que vive sozinho por penitncia. Simbolismo: O Saara tem nove milhes de quilmetros quadrados e sua superfcie a mais parecida com a de Marte. No ponto mais seco, completamente seca em um raio de trezentos quilmetros, foram encontradas em uma rocha pinturas prhistricas de pessoas nadando. Moiss com seu povo, fugindo pelo deserto, de Ramss II, considerado como o maior de todos os Faras, seu irmo de criao. A peregrinao de Moiss era para formar uma nova gerao de autnomos. Simboliza a sabedoria da experincia, coragem, pioneirismo, pacincia, progresso gradual. .O disco solar representa o poente, o princpio da noite, das dificuldades que ainda viro. .Cajado: Autoridade e sabedoria. .Lamparina: Viso noturna, ateno dirigida. .Tamareira (Phoenix dactylifera), palmeira-de-igreja: rvore da vida, conhecimento de sua origem, de causa e efeito, alimento espiritual. .O crculo sob os ps de Moiss, uma referncia de antigas culturas (hexagrama 11 A Paz, I Ching) sobre o Cu por de baixo da Terra, passagens ocultas na Terra para uma outra dimenso onde estaria o paraso. Uma afirmao de que o Cu na Terra, bem de baixo de nossos ps, muito mais perto e mais prtico. Deus ou o verdadeiro Eu dentro de ns mesmos e no em outro lugar distante. Responsabilidade pela prpria independncia. A Roda da Fortuna. .ries: impulso primordial que precede o nascimento de um universo. .Marte: ao e destruio .Reflexo: Ser que o flor pode induzir ataques de pnico? Tecnologia de guerra: Minas terrestres, viso noturna, helicpteros Apache. ============================================================

10 A RODA DA FORTUNA (e todos ao arcanos menores) fsica

nuclear, cosmologia, teoria do caos, fractais e nenio Tabela de Qumica - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu:2 . Instinto de sobrevivncia:8 Fsica Nuclear: Ramo da fsica que estuda a constituio, propriedades e interaes dos ncleos atmicos com outros ncleos atmicos e com campos externos, bem como a gerao de energia atravs dos fenmenos de fisso e fuso nuclear; fsica do ncleo. Oposio: f. ptica. F. Aplicada: O estudo da fsica visando a aplicaes, em particular no desenvolvimento tecnolgico; fsica aplicativa.
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F. Estatstica: Conjunto de teorias cuja descrio dos fenmenos macroscpicos utiliza mtodos estatsticos aplicados aos constituintes microscpicos para sistemas que se encontram em equilbrio ou fora do equilbrio. Tcnicas da Mecnica Estatstica (10) tm encontrado aplicaes em: Neurocincia(20), Economia(10), Teoria da Informao(12), Teoria da Computao(10). Aplicaes em outras cincias(10): Agrofsica(10), Econofsica em Finanas (10). F. Coloidal: Ramo da fsica que estuda a estrutura e caractersticas fsicas dos colides (Sistemas slido, lquido e gasoso, aparentemente homogneo, que contm uma fase dispersante e outra dispersada, com partculas de tamanho intermedirio entre as de uma soluo verdadeira e as de uma suspenso, e que lhe conferem propriedades peculiares de disperso de luz, passagem atravs de membranas etc.). Pensamento linear uma reta a lgica positivista e pensamento circular um plano globalidade e retroalimentao. Elementos da metodologia cientfica: "Cincia muito mais uma maneira de pensar do que um corpo de conhecimentos." - Carl Sagan. Descrio - O experimento precisa ser replicvel (capaz de ser reproduzido). Previso - As hipteses precisam ser vlidas para observaes feitas no passado, no presente e no futuro. Falseabilidade - toda hiptese tem que ser falsevel ou refutvel. Isso no quer dizer que o experimento seja falso; mas sim que ele pode ser verificado, contestado. Ou seja, se ele realmente for falso, deve ser possvel prov-lo. Definio o problema. O acidente considerado parcial, uma vez que as pessoas envolvidas haviam aprendido a "pensar cientificamente", estando, portanto, conscientes de que observaram algo novo e interessante. Epistemologia. Lgica. Tipologia junguiana Briggs Myers: INFP - O Idealista percepo do mundo Eneatipo 9 Verbetes junguianos: As quatro funes da conscincia e do funcionamento da personalidade humana consciente. Adaptao, atualizao ("enactment), causalidade, cena primal, coletivo, corpo, enantiodromia, funo autoreguladora, gnero, grupo, imagem primordial, impulso, inconsciente, inconsciente pessoal, libido, mana, mandala, personalidade mana, pleroma, processo de cura, realidade psquica, regresso, transformao. A PSICANLISE DE SIGMUND FREUD Resumo: Psicanlise um campo clnico e de investigao terica da psique humana independente da psicologia, embora tambm inserido nesta desenvolvido por Sigmund Freud. No possvel abordar diretamente o inconsciente (10), o conhecemos somente por suas formaes: atos falhos, sonhos, chistes e sintomas diversos expressos no corpo (10). Nas suas conferncia na Clark University (publicadas como Cinco lies de psicanlise) nos recomenda a interpretao como o meio mais simples e a base mais slida de conhecer o inconsciente. Temos no inconsciente uma outra personalidade atuante (10), em conjuntura com a nossa

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conscincia (19), mas com liberdade de associao e ao. O mtodo de interpretar os pacientes e buscar a cura de enfermidades fsicas e mentais atravs de um dilogo sistemtico/metodolgico (5) com os pacientes foi uma inovao trazida por Freud. O verdadeiro choque moral provocado pelas ideias de Freud serviu para que a humanidade rompesse, ou pelo menos repensasse muito de seus tabus e preconceitos na compreenso da sexualidade, e atingisse um maior grau de refinamento e profundidade na busca das verdades psquicas do ser humano (1). Desenvolvimentos como a psicoterapia humanista/existencial (9), psicoterapia reichiana (22), dentre diversas e tantas terapias existentes, foram, sem dvida, influenciadas pela tradio psicanaltica. As principais dissenses que passou o criador da psicanlise foram C. G. Jung e Alfred Adler (10). Segundo Kandel, a neurocincia poderia fornecer fundamentos empricos e conceituais mais slidos psicanlise. Um ano aps a publicao do referido texto, em 2000, Kandel recebe o prmio Nobel de medicina por suas contribuies neurobiologia, introduzindo o conceito de plasticidade neural, o nome dado a capacidade que os neurnios tm de formar novas conexes a cada momento (10). Ego (9) (al. ich, "eu"): O ego desenvolve-se a partir do id com o objetivo de permitir que seus impulsos sejam eficientes, ou seja, levando em conta o mundo externo: o chamado princpio da realidade. esse princpio que introduz a razo, o planejamento e a espera ao comportamento humano: a satisfao das pulses retardada at o momento em que a realidade permita satisfaz-las com um mximo de prazer e um mnimo de consequncias negativas. A principal funo do ego buscar uma harmonizao inicialmente entre os desejos do id e a realidade e, posteriormente, entre esses e as exigncias do superego. A surpresa do destino da qual se desconhece a causa, que nos deixa destitudos do suposto controle sobre ns mesmos e da o nervosismo quando atribumos nossos sentimentos e experincias negativas a uma fonte externa e nos recusamos a admitir que estes sentimentos existam. A roda de fiar do destino na lei do retorno inesperado, de causa e efeito, do que sempre volta. Os acontecimentos inesperados. A mudana repentina da sorte, tanto no sentido positivo quanto no negativo, sempre promove o crescimento, uma nova fase da vida como conseqncias dos nossos prprios atos; no a nave que segue a rota e sim o timoneiro. Destino no existe, o que existe o livre arbtrio de cada um. Encontrar uma soluo temporria e depois decida sobre uma permanente. O caminho do curador, curar criatividade, paixo e amor: O pra-quedas um meio de transporte que ao enguiar, chega-se mais rpido (J Soares). A Roda da Fortuna quase uma Fora. O ncleo do tomo, o rosrio da vida. muito mais fcil mudar o modo como voc pensa sobre uma pessoa do que mudar o modo como a pessoa pensa. necessrio usar a fora da inocncia e fazer um confronto direto para superar o medo da consequncia das nossas aes, dos nossos erros passados, de no sermos perdoados. Deixar as pessoas exprimirem livremente os seus sentimentos enquanto voc mantm o dilogo com a maior lgica e racionalidade possvel. Entender o decreto do cu por meio do estudo, da prtica, da harmonia e do autoaperfeioamento. Crise que oportunidade de exercitar fora interior, as tarefas mais desafiadoras so para os mais estudiosos. J que impossvel

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evitar arrependimentos na vida, encare os arrependimentos o mais rpido possvel e se disponha a fazer o que capaz de fazer para compensar esse arrependimento. Revelar algo de si mesmo, aprender a rir de si mesmo, no fazer compras quando estiver faminto. Stress gerado por fatores externos. Na Arte da Guerra Inteligncia profissional. melhor vencer sem lutar. O defensor aquele que se conhece. Ser muito criativo, intuitivo, a ter agudeza mental e esprito empreendedor. Ser treinado, pressentir a traio e o desastre. No ficar indefeso, acautelar-se contra o inesperado; exercitar-se sempre, praticar, estar preparado, no entrar em combate sem instruo. Procurar fontes de poder: Cuidar da sade, evitar a estafa, consolidar o corpo e a mente, fortalecer o moral e a coragem. Fugir quando exaurir sua energia. Se o inimigo vem render-se, descubra se essa inteno verdadeira. Quando o inimigo est distante, mas tenta provocar hostilidades, ele quer que voc avance. Embebede as pessoas, para observar sua natureza. Controlar o ambiente, observar as opinies do povo, praticar o uso do equipamento, esclarecer os princpios de recompensa e punio. Anotar os perigos da estrada, diferenciar lugares seguros de lugares perigosos. Representar o corteso perfeito. No ofuscar o brilho do chefe para no despertar ressentimento. Aquele que faz o outro trabalhar por ele, mas sempre fica com o crdito. Controlar as opes dos outros. Despertar a fantasia das massas. No ultrapassar a meta estabelecida. Ficar atento sinais possveis de inveja: silncio, bajulao, hipercrtica, sarcasmo. Evitar ter uma forma definida. Reconhecer o novo, analisar as novas informaes e tendncias aos imprevisto. Escolha inteligente, seleo de meios inteligentes a partir de competncias anteriores, com a compreenso da recursividade entre fins e meios, estabelecer o que relevante, eliminando o no pertinente ou o inti, discernir o impossvel do possvel, associar o inevitvel ao desejvel, considerar indcios fragmentrios a partir de considerao de diferentes tendncias, considerando as incertezas e o surgimento de impossibilidades. Recompense os mritos logo, ainda que pequenos. Estilo de seduo: Sabe representa que tem um plano, um sentido de propsito, uma superioridade, uma oratria inflamada, um olhar penetrante, um ar de mistrio e sobrenatural, uma autoconfiana de fonte secreta, mas sem deixar de mostrar um lado humano e carente. Cria um clima sedutor jogando com a sexualidade reprimida alheia e principalmente usando a religio como artifcio. Usa sutilmente as contradies para parecer difcil de entender, misterioso e sedutor. Faz profecias que se autorealizam pelo fato das pessoas acreditarem nele. Sua aparncia de bondade j fascina o suficiente. Sabe como se fazer de difcil para fisgar o outro que gosta de desafio. Tambm sabe representar a inocncia, a espontaneidade, a fragilidade e a sinceridade de uma criana, sem parecer infantil ou idiota, para desarmar e neutralizar uma atitude defensiva ou agressiva do outro. vtima do tipo: O sensualista dcil. "Segundo os cientistas, nosso Universo surgiu do nada e o mais incrvel que as nossas leis da fsica permitem isso"! Relacionamento afetivo e sexualidade: No aspecto positivo o amor saudvel que se regula a si mesmo, se organiza ao redor do outro e do prprio eu, onde todos os recursos psicolgicos e morais esto disponveis para ter uma vida sexual feliz no momento. Charme um meio de obter um sim sem fazer uma pergunta clara(Albert Camus).

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No aspecto negativo, pode ser tambm um amor perfeccionista, obsessivo, compulsivo. Em pblico, contraditoriamente, no apresenta o companheiro s pessoas importantes. No percebe as deixas sociais, quando est incomodando, tomando liberdades ou falando demais. Instabilidade emocional. No gostam quando gastam o dinheiro deles. Gasta dinheiro dos outros, pede para dar uma dentada no seu sanduche ou na sua ma, desperdie seu material, no devolve suas coisas. Diz, na hora errada, para agarrar-se a si mesmo e esquecer dos outros. Marca encontro em locais brilhantes, barulhentos, super-povoados. Deixa a pessoa falando sem parar e no fim diga que no entendeu nada. Peam para dar uma dentada no seu sanduche ou na sua ma, desperdicem seu material, no devolvam suas coisas. Afrodisacos: Debaixo da chuva ou numa linda noite, tendo a lua como testemunha. Prepare um fim de semana com massagens, strip-tease, uma fantasia a combinar, acessrios, jantar romntico ou ertico, roupas romnticas e lance um desafio: uma maratona sexual, quem cansar primeiro paga toda a conta. O tipo que lhe atrai: Arcano 7. O tipo que rejeita: Arcano 10. Motivos para fazer sexo: Sexo para sentir a fora da vida. Eu queria excitao e aventura. Eu no tinha autocontrole. Eu queria me comunicar a um nvel mais profundo. Estava bbado demais. Foi s sexo. Meus amigos me empurraram para ela. Sndrome de kluver-bucy A hipersexualidade irresponsvel. Mentalidade tipo De todas as taras, a abstinncia a que me parece mais estranha. Viciado em sexo, vida dupla, estilo "vadia triste". Informaes sobre a irmandade D.A.S.A. - Dependentes de Amor e Sexo Annimos http://www.slaa.org.br/br/conheca_dasa/perguntas_frequentes.htm#7 O que SNDROME DE ABSTINNCIA: um processo pelo qual passam dependentes de amor e sexo em seguida deciso de interromper o padro dependente. Pode causar uma variedade de sintomas que precisam ser esperados. Isso mais tolervel na companhia de outros DASAs. Sintomas to dolorosos como os da retirada de drogas e lcool so comuns. Um desejo e uma ansiedade intensos emergem, tambm ocorrem medo, pensamentos suicidas ou obsesso com doena, velhice ou morte. Depresso, perda, raiva; negao e "fantasias cor-de-rosa" podem ocorrer em vrias combinaes. Criminologia - Aborto, assdio moral, crimes econmicos (corrupo, medicamentos, alimentos, financeiras), criminalizao da vtima, estelionatrio, louco criminoso, pedofilia, teoria de locard, vtima determinante, vtima em cuja conduta est a origem do delito, vtima que age com culpa inconsciente, vitimao da criana, vitimao da mulher, vitimao de grupos, psicopatologia. Dinheiro e Profisses - Formao de preos. Necessidade de estilo de deciso meticuloso: Junta opinies de amigos, especialistas, funcionrios, tentando se convencer da soluo a encontrar. Sugesto para leitura - Prticas sexuais

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secretas Advertncia - Motivos para no fazer sexo: No usa proteo. No usa mtodo anticoncepcional. No est no clima. Tem que trabalhar. Vai se sentir usado se o relacionamento mudar ou acabar depois do sexo. Fraquezas: Pode ser tambm aquele que vive mais direcionado pela sua mente do que pelo corao, ou sufocado por um amor muito envolvente, ou tentando se tornar o que pensa que o outro deseja que ele seja, auto-imagem rebaixada. Disperso, propostas apresentadas e no defendidas, argumentos incapazes de levar propostas tangveis. O consulente que faz perguntas para testar o tarlogo. O consulente que mente para o tar, porque mente para si mesmo tambm. O tarlogo deve estar atento e no ser um apaixonado pela fama e pelo sucesso. Na ansiedade de agradar o consulente, isso pode o levar a um auto-engano na interpretao do tar, porque a cara feroz da mentira s vezes nos trs tanta felicidade. Simbolismo: .O tomo .A Esfinge, monstro terrvel, o smbolo do enigma da vida passageira, devorava aqueles que no respondiam sua pergunta. O que que usa quatro pernas de manh, duas pernas ao meio-dia e trs pernas ao pr do Sol?. A Esfnge sempre esteve cercada de especulaes desde sua origem at seu propsito e possvel que seja mais antiga que as Pirmides devido a sinais de corroso de perodos prolongados de chuva encontrados nela, um clima que poderia ter ocorrido no deserto h dez milnios e que foi esquecido. .Monstro Amut (em oposio Mut, A Grande Me e Deusa), com cabea de crocodilo e corpo de hipoptamo (a ferocidade, o destruidor de colheitas, a fome), o peso da voz da conscincia, a necessidade de assumir a responsabilidade de resolver as prprias preocupaes, devorador dos coraes impuros. A fria da Me Natureza. .Homem com cabea de falco, Hrus, a veracidade ou R, o Deus criador de tudo. .As duas ngeas iradas, associadas fria de R: o primitivo, a reproduo, o fogo; o cundalini .Escorpio: fermentao, desagregao, objetividade, intensidade. .Pluto: a reconstituio radical ntida, a eliminao do suprfluo, o mundo atmico, as trevas interiores, a intensidade. Tecnologia de guerra: Railguns, bombas inteligentes, armas eletromagnticas, bomba suja, assento ejetvel. Envenenamento por metais pesados. ============================================================

11 A FORA fsica nuclear e sdio

Tabela de Qumica - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:3 . Instinto de sobrevivncia:2 Fsica Molecular: Ramo da fsica que estuda a constituio, propriedades e interaes das molculas com outras molculas, tomos e com campos

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externos. H uma superposio de parte de sua abordagem com a da fsica atmica. Oposio: f. ondulatria. Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influncias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. Tipologia junguiana Briggs Myers: INFJ - O Conselheiro - idealista Eneatipo 1 Verbetes junguianos: Moralidade, esprito. Mecanismo de defesa: Sublimao a satisfao de um impulso inaceitvel atravs de um comportamento socialmente aceito. A Fora quase um Imperador. a dignidade, a qualidade moral que infunde respeito, a conscincia do prprio valor, a honra, a nobreza na personalidade. A fora moral para criar a paz entre as foras opostas, enfrentar os desafios com uma autoridade que vem da integridade, da sobriedade, da credibilidade e confiabilidade. mais seguro ser respeitado do que ser amado. A fora moral consiste em controlar a sua prpria ferocidade. Um embate com o leo interior inevitvel, sendo necessrio o controle da raiva e do orgulho insensato. No tem a mesma flexibilidade para se ajustar s mudanas inesperadas como na Roda da Fortuna. A pessoa que tem o compromisso consigo mesmo de no fazer o companheiro sofrer, de abrir-se para o seu par para ter alvio, de confiar no seu par, de no afundar o seu par nos seus problemas, de no fazer da relao uma desculpa para machucar e ser machucado. Amor que nos fortalece. Deus/Deusa como fonte de beleza infinita. O mau fraco, o bom forte e o consciente poderoso. A perfeio est no respeito. O esprito visual o que tem grande clareza e fora para o bem; controla, define e subjuga tudo. Tambm pode ser a afirmao que impe, faz conhecer exigncias e normas, expe seu ponto de vista e seus desejos, avalia os outros e a si mesmo, pune, recompensa e concede. As palavras certas para conquistar o poder. Autocracia. Sucesso; siga a sua estrela. Na Arte da Guerra: Depois de vencer, agir como se no tivesse vencido; socorra os feridos, pranteie os mortos, seja atencioso com os colegas, educadamente reservado com os estranhos; estabelea relaes cordiais. A fora da competncia supera a competncia da fora. A educao primordial para toda a sociedade. Ser humanitrio, consciencioso, amvel, esperto, fidedigno, animado, confrontador, corajoso, humilde perante aos sbios. Manter a sua reputao. Pensar como quiser, mas comportar-se como os outros. Leia o grupo como um todo. No o que voc diz, como voc diz. A arte de dizer no, saber criticar e dar ms notcias. Colocar a dignidade das pessoas em primeiro lugar. Ser bondoso, mas com limites saudveis. Ser objetivo, saber o que est procurando.

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Relacionamento afetivo e sexualidade abstinncia sexual. Estilo de Seduo - Saber se colocar em segundo plano para fisgar o outro, fazendo de si o ouvinte que traz tranqilidade e conforto para o desabafo. Pode ser o casamento s para viver juntos, casamento s para ter um compromisso slido, para tornar mais difcil se separar do outro. Casamento s para ter filhos, Casamento s para tornar o relacionamento oficial. Como perde um amante: Sendo o moralizador invejoso. Tipo decadente: A estrela envelhecida. D aos outros bastante responsabilidade. Coloca realismo na sua filosofia. Nunca ri das piadas deles. No topa nenhuma aventura ou quebra de rotina e est sempre de mau-humor. Ou tambm organiza tudo para que a pessoa se sinta intil. Lembra-a de sua baixa posio social. Embaraa-a em pblico: faz escndalos, berra com elas. Deixa-a esperando, nunca chega na hora marcada. vtima do tipo: A bela narcisista. Afrodisacos: Ser elegante em tudo, ter classe. Fazer-se de difcil. O tipo que lhe atrai: Arcano 8. O tipo que rejeita: Arcano 10. Para os Pais: Dormir com os pais. Voc importante. Ser forte. Criminologia - Incesto, vtima por motivo nobre ou motivo de relevante valor social ou moral, vtima-heri esquecido. Dinheiro e Profisses Anlise de investimentos, etica econmica, auditoria em segurana da informao, No Kama Sutra: Razes pela quais as mulheres rejeitam o galanteio dos homens Fraquezas: No gostam que lhe faam perguntas pessoais ou saibam muito sobre eles ou do a entender que obtm mais sucesso do que eles, que se vangloriem e quando repetem sempre: Isso no da sua conta! Simbolismo: . A Rainha Hatshepsut (1500 a.C) impulsionou a idade urea da cultura e as mulheres na arte curar. Fundou trs escolas mdicas, jardins botnicos e estudos sobre ervas-medicinais. .Leo: smbolo da ferocidade escondida dentro das pessoas. .O falco de Hrus, a veracidade e a justia dominando a serpente dos impulsos primitivos e da traio, a resoluo rpida e enrgica dos problemas atravs da lgica e anlise fria. ============================================================

12 O ENFORCADO fsica acstica e magnsio

Tabela de Qumica - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:3 . Instinto de sobrevivncia:6 F. Acstica: 'Que diz respeito ao ouvido', ramo da fsica que trata das leis dos sons e dos fenmenos que lhes so concernentes. Qualidade de um local (esp. auditrio) sob o ponto de vista da propagao do som. Ouv-: De *aus- 'orelha',

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or(i/o)-, origem, 'ouvir, escutar'; 'compreender', 'obedecer', 'escutar as splicas de, atender as splicas de'. Oposio: f. ptica. Ponto cego psicolgico. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTP - O Artfice - ativo Eneatipo 7 Verbetes junguianos: Sacrifcio. O Pendurado quase um Eremita. O humilde vence em todo lugar. O sacrifcio faz parte dos penosos caminhos e tambm da sabedoria. O Homem Pendurado nos mostra o poder de se soltar ou de desfrutar de uma perspectiva diferente. Representa a necessidade de um sacrifcio voluntrio com o propsito de adquirir algo de maior valor, na esperana de que algum potencial possa ter espao para o seu desenvolvimento. Pode ser o sacrifcio de uma atitude preferida, como a superioridade intelectual, ou um dio inesquecvel ou recolhimento ao prprio crculo sem pretenses de se destacar em pblico ou uma busca insistente por uma fantasia inatingvel. A viso invertida, estagnao, suspenso, abstinncia, submisso servil a punio, exausto fsica e mental. O Pendurado no consegue impor respeito ao companheiro e a si mesmo como na Fora. Abnegao por necessidade de amor, de receber aprovao e aceitao, de manter o equilbrio, de manter a harmonia a todo custo. Dependncia de intensidade, baixa tolerncia ao tdio. As vtimas voluntrias so aqueles que se apaixonam para se distrair do vazio interior e so infelizes, tristes, melanclicas, distantes, tmidas, pensam que voc tem algo que elas no tm e do qual sentem falta, so carentes de excitao e aventura, tm muito tempo livre, reprimem o apetite pelo prazer, vivem num mundo de fantasia ou sofrem alguma perda. Confunde prazer com amor. Compra de amor: No mito do deus-morto, ao cruzar a fronteira entre a vida e a morte, ele conseguiu enxergar os dois mundos. Quem poderia ser mais querido para Deus que seu filho? Sacrificando-o em benefcio dos homens, Deus teria demonstrado seu amor ilimitado, tornando desnecessrios mais sacrifcios. Relacionamento afetivo e sexualidade -o encantador aquele que sabe se colocar em segundo plano para fisgar o outro, fazendo de si o ouvinte que traz tranqilidade e conforto para o desabafo. Motivos que levam ao sexo: Eu estava pressionado a faz-lo masoquismo. Eu queria ser usada e degradada. Impotncia - o desejo s aparece quando pressionado. Eu queria me punir. Queria uma experincia espiritual. Eu queria mostrar submisso. Motivo para no fazer sexo: No se sente bem problemas de sade como motivo. Obs.: Pessoas que dizem no ter boa sade fazem menos sexo, mas pensam no assunto normalmente. Mtodo de Magnetizao: Manter o suspense. Misturar prazer com sofrimento. Afrodisacos: Brincar de ser o capacho ou fazer um grande favor ao parceiro. O tipo que lhe atrai: Arcano 14. O tipo que rejeita: Arcano 19.

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No Kama Sutra: Sobre a corte - A esposa malquista pelo marido / Livro: A Metafsica de Sexo, de Julius Evola - Cap. 54 As prticas sexuais tntricas / Cap. 55 Sobre o regime da cpula nas prticas sexuais tntricas H vrios pormenores interessantes sobre a preparao para o rito sexual. Prev-se uma longa e difcil disciplina de alimentao e ao mesmo tempo de refreamento do desejo: Numa primeira fase o homem dever servir a jovem (e podemos ver aqui, de certo modo, um equivalente tcnico do servio de amor medieval) e dormir a seus ps, no mesmo quarto; seguidamente e durante quatro meses, partilhar o seu leito, tendo-a sua direita, posio que, como acabamos de ver, corresponde fase de adorao; durante quatro meses dormir com ela tendo-a ento sua esquerda, desejando-a sempre, mas sem contatos corporais. S depois deste lapso de tempo admitido o ato sexual. Na Arte da Guerra: Quando correm grande perigo, os guerreiros perdem o medo. Criminologia - Crime permanente, vtima de si mesma, suicdio, autoacusaes, autopunies, vtima que colabora. Dinheiro e Profisses: Cincias da administrao, gesto da viabilidade econmico-financeira dos projetos de investimento, engenharia da qualidade. Fraquezas: viciado em intensidade por no suportar o tdio. "Capacho". Lgrimas e longos monlogos sobre sua vida emocional. Sente-se intil. Vergonha de sua baixa posio social, de escndalos, de que berre com eles, de ser deixado esperando. vtima do tipo: O Sonhador Desiludido. Simbolismo: .Para os antigos egpcios, o inferno dividia-se em 12 regies que orrespondiam s 12 horas da noite e a entidade-sol levava uma hora para atravessar cada uma delas. .O gato, a vigilncia, deusa Bastet. .Cruz no crculo os opostos complementares, o impasse. .Colunas: durabilidade. .Vitamina K: anti-hemorrgico. Tecnologia de guerra: Dispositivo Acstico de Longo Alcance (LRAD) ============================================================

13 A MORTE fsica do eletromagnetismo e alumnio

Tabela de Qumica - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:3 . Instinto de sobrevivncia:8 F. Eletromagnetismo. Oposio: Teoria Geral da Relatividade. Fsica dos Plasmas. Pensamento linear uma reta a lgica positivista

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Elementos da metodologia cientfica: Controle - Para maior segurana nas concluses, toda experincia deve ser controlada. Experincia controlada aquela que realizada com tcnicas que permitem descartar as variveis passveis de mascarar o resultado. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTJ - O Inspetor - administrador Eneatipo 6 Verbetes junguianos: Posio depressiva, catarse, depresso, diferenciao. a clareza aguda de preciso para cortar as iluses. A contemplao das profundezas como fonte de beleza espiritual das pessoas que sentem dor e solido e no conseguem se sentirem belas. A transformao da realidade pessoal atravs da reflexo sobre a morte. A lembrana da nossa mortalidade nos ajuda a dar um justo valor s nossas aes. No consegue fazer um sacrifcio por amor visando um bem maior como no Pendurado. A transformao irrevogvel, o fim radical. Algo que chega ao fim com sentimento de depresso ou no, reconhecendo a necessidade de encerramentos, a oportunidade de uma nova vida, preparando-se para um futuro desconhecido. Sentimento de que os problemas so insolveis, sempre esperando que tudo d errado ou que seja muito difcil, a necessidade de conhecer a sua verdadeira magnificncia e de comunicar a verdade do seu corao. Necessidade de clareza e dilogo com as partes envolvidas para ajustar os interesses. A sobriedade. A extrao cirrgica de uma situao, o raptor, o sentimento de perda, o sentimento de impotncia. A Morte quase um Diabo. O fluido material vos acarreta ao inferno dos infernos e vos leva ao pedestal da verdade, que para debaixo do cho. A palavra cemitrio vem de sementeiro. Na Arte da Guerra: Em territrio hostil ou desconhecido ningum deve andar s, todos devem manter comunicao constante e quando o inesperado acontecer, ningum deve bancar o heri. Evitar banalidades. Observar o modo como s pessoas vem voc. Criminologia - Vtima impossibilitada de defesa. Dinheiro e Profisses: Necessidade de metodologia da pesquisa e da produo cientfica. Mercados financeiros fora de controle a teoria dos fractais explicando o comportamento dos mercados. Auditoria fiscal, direito tributrio, laos financeiros na luta contra a pobreza, impostos, herana, arqueologia, radiologia (tecnologia), medicina forense. Os motivos que levam ao sexo: Focalizado unicamente no prprio orgasmo, ignorando o parceiro ou a ruptura de outro relacionamento. Afrodisacos: No demonstrar nenhum interesse por motivo de luto ou depresso. O tipo que lhe atrai: Arcano 18. O tipo que rejeita: Arcano 13. Para os pais: Contar s crianas que algum querido morreu difcil, mas o melhor ser claro e direto. Procure Ajuda - Depresso uma doena e precisa ser tratada.

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Fraquezas: Choraminga bastante. Desarruma a sua casa, atrapalha sua programao, esquece de atarraxar a pasta de dente. Diante do armrio do banheiro, indaga: "Para que tanto remdio?". Aborrece com lgrimas e longos monlogos sobre sua vida emocional ou no conversa com as pessoas, em absoluto. "Reator ressentido", sarcasmo. vtima do tipo: O debochado bem de vida. Simbolismo: .Os Egpcios acreditavam numa vida para alm da morte e esta vida estava apenas acessvel ao Fara. Com o tempo tornou-se acessvel aos demais. Para ascender a esta vida era essencial que o corpo do defunto fosse preservado para poder ir ao tribunal de Osris e ganhar imortalidade para sua alma, razo pela qual se praticou a mumificao. .Coruja: Guardi dos cemitrios, da morte, do inferno, a curiosidade, a espreita ou admirao. Tambm representa boa viso, reflexo que domina as trevas, justia, saber ver e ouvir. .O ltus permanece fehado noite. A Ltus em oposio lembra auto-acusao e arrependimento. .Trigo (vitamina E e fertilidade) .Foice, a mente e a viso de preciso devastadora, corte das iluses. .Signo de Gmeos: a polaridade, a distino entre a matria e o supra-sensvel. Tecnologia de guerra: Arrasa-bunkers ============================================================

14 A TEMPERANA mecniica clssica e silcio (>silncio)

Tabela de Qumica - Afetividade:14 . Sexualidade:14 . Ponte para o Eu:3 . nstinto de sobrevivncia:9 Mecnica Clssica: Parte da fsica como era estudada at aprox. o final do sc. XIX e que no utiliza os conceitos que surgiram no incio do sc. XX, com a mecnica quntica e a relatividade especial. A fsica clssica ainda usada com excelente preciso em diversas situaes cuja escala suficientemente grande para que efeitos qunticos sejam desprezveis e cujas velocidades relativas no sejam muito altas, em oposio fsica moderna. Oposio: mec. quntica. ... quando o sujeito perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde ir . Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFP O Artista- ativo Eneatipo 2 Verbetes junguianos: Associao.

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Mecanismo de defesa: Identificao o processo pelo qual um indivduo assimila um aspecto, uma caracterstica de outro. Uma forma especial de identificao a identificao com o agressor. A Temperana quase uma Indeciso. ser apoiador, no se opor natureza, s oportunidades e s pessoas. Compreende do quadro de referncia do outro, encorajar a participao do outro, procurar pontos de acordo, escutar com empatia, saber se colocar no lugar do outro, incentivar. Acreditar no parceiro, no julgar, no apressar, no levar locais feios, no agir de forma grosseira em pblico, no falar palavres, no virar a cerveja na mesa etc. Renunciar o ego perante o outro para preservar o relacionamento como fruto de uma individualidade estvel e um corao equilibrado. No interromper a conversao, no argumentar, no pressionar. Demonstrar fraqueza estratgica, no ser defensivo. Antes passar por criminoso do que ofender. Sentirse seguro o suficiente para permitir que o relacionamento ocorra sem necessidade de controlar tudo. Harmonia e cooperao resultando em um bom relacionamento sem abandonar a sustentao equilibrada do corpo fsico. Ponderar sobre as ambies e recursos. Ter o bom humor gracioso como fonte de beleza. A Temperana no consegue por fim sua dependncia emocional no relacionamento afetivo como na Morte. Relacionamento afetivo e sexualidade: Submete-se de boa vontade ao sexo com o companheiro para manter a paz no relacionamento. Afrodisacos: Dedicar-se, sorrindo, somente s necessidades do parceiro. O tipo que lhe atrai: Arcano 12. O tipo que rejeita: Arcano 19. No Kama Sutra: Parte III, cap. 2 - Como infundir segurana na jovem esposa. Para os pais: O poder do abrao. A pacincia Criminologia - Crime perfeito, vtima menor. Simbolismo: .Anuquet, entidade da inundao e da fertilidade na Ilha de Sahal, perto de Elefantina. .Os vasos: A troca harmoniosa de sentimentos entre dois coraes, o equilbrio entre o eltrico e o magntico, sentimentos e intelecto. .A naja de prontido na cesta de flores: Noites de amor, alegria, prazer, romantismo. ============================================================

15 A PAIXO fsica da matria condensada e fsforo

Tabela de Qumica - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu: 3. Instinto de sobrevivncia: 5 Fsica da Matria Condensada: rea da fsica cujo objeto de investigao engloba o da fsica do estado slido (0 O Louco) e inclui os slidos amorfos e

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os lquidos. F. do Estado Slido (0 O Louco): Ramo da fsica que estuda as propriedades fsicas dos slidos e sua estrutura, em particular as propriedades magnticas e eltricas de metais e semicondutores. ramo da fsica da matria condensada (15). Oposio: f. nuclear. Pensamento linear uma reta a lgica positivista. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTP - O Artfice ativo Eneatipo 4 Verbetes junguianos: Possesso do animus/anima, sexo, sombra, trickster O sistema do falso eu, projeo psicolgica. O Diabo quase uma Torre. O desejo avassalador, que oferece risco e prazer ao mesmo tempo, resultado de um recalque no inconsciente psquico. Paixo doentia movida pela solido. Problema interno real. No consegue renunciar seu ego perante o companheiro como na Temperana. Pode sifnificar a necessidade de desfrute do corpo, do entendimento da beleza e do bem-estar fsico, divertir-se para conseguir se aproximar de Deus, de exercer a sexualidade responsvel. Reservar um tempo para fazer sexo com seu parceiro, agendar o horrio. H a necessidade de um confronto com tudo o que na personalidade seja sombrio, vergonhoso, inferior e que temos medo. De se libertar adquirindo conhecimento da sua prpria escurido nas sombras essenciais de seu corpo, por meio da aceitao honesta e humilde para tornar-se natural. De determinao para aprender a evitar situaes potencialmente danosas. Reconhecer que ele quem est dominado pela sua vtima, transformar fraqueza em fora admitindo os erros. Reconhecer a repetio de erros, a nossa imitao de superioridade impede de vermos quem realmente somos. Regenerar-se pelo outro. Na seduo pouco seletivo na escolha da vtima, descontrolado, mas usa muito charme e elegncia. Pode acontecer de ficar por um certo perodo to obcecado por uma determinada vtima que at se esquece das outras temporariamente. A sutileza do apaixonamento (pathos - doena) supostamente tem origem na depresso, na incapacidade de encontrar algo que tenha valor no dia-a-dia, de achar que no tem nada de valor, de ter vergonha de si mesmo, de sentir um grande vazio. Falam em diabo, muitos tem medo do diabo, desconhecendo que diabos todos so, vivendo em um inferno em vida criado pelos prprios demnios que a esto. Enquanto achar um bode expiatrio para o sofrimento, mais sofrimento colher. Afrodisacos: Espartilhos, saltos finos, lenos de amarrar, meias arrasto, lingeries sensuais, coleiras, algemas. Palavras sujas, palavres, sacanagens. Separar sexo de amor: sexo despudorado, prazer pelo prazer, as rapidinhas. Calcinhas descartveis s para ele ter o prazer de rasg-las. O tipo que lhe atrai: Arcano 22. O tipo que rejeita: Arcano 9.

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Para os pais: Educao sexual. Homossexualidade - A chave o respeito. Masturbao - A descoberta do corpo ertico Gravidez e AIDS - O futuro em suas mos. Fraquezas: Disposio firme para ser desonesto, desleal e ousado para seduzir com elegncia e romantismo, por causa legtima ou ilegtima, algum que conhece voc melhor do que voc mesmo. Guerra mundana muito longe de ser bem comportada. Usa um bode expiatrio para manter as mos limpas. Desarma com o efeito espelho, agindo exatamente como o inimigo age e planejar antes de tomar iniciativa. Tiraniza com excesso de presso sem manifestao clara de expectativas, faz uso indiscriminado de posio e imposio violenta de respeito. Usa iscas fsica. Criar tentao. A pessoa que explorada por diversos tipos de aproveitadores perigosos. O predador que sabe representar o cavaleiro trovador galante, de amor corts e absolutamente devotado pessoa amada, que no se mistura com questes de dinheiro, autoglorificao ou guerra s para ter sexo. Carma envolvendo sexo - (no hindusmo e no budismo, lei que afirma a sujeio humana causalidade moral, de tal forma que toda ao (boa ou m) gera uma reao que retorna com a mesma qualidade e intensidade a quem a realizou, nesta ou em encarnao futura, a transformao pode se dar em direo ao aperfeioamento ou de forma regressiva). Criminologia - Assdio sexual, ato obsceno, estuprador. Dinheiro e Profisses Necessidade de Capital Social (relaes de confiana e respeito) existente para realizar mais iniciativas, programas e aes que permitam para uma comunidade. Livro: A Metafsica de Sexo, de Julius Evola: Sobre o demonismo feminino. SIMBOLISMO: do ato sexual invertido Simbolismo .Seth, irmo e assassino de Osris, seu oposto complementar e sombra. Osris traiu sis e Seth com Nftis, esposa de seu irmo (dizem que foi sem querer), gerando Anbis, filho bastardo de Osris com Nftis. Seth, o que sabe impor respeito, dedicou sua vida a destruir Osris. Entidade da destruio, dos troves, das tempestades, da caa e dos animais. Smbolo de orgulho, da inveja, do cime, do rebelde sem causa, do caos, da potncia, do instinto, do macho, do deserto, da aridez de sentimentos, do sofrimento, do mundo da matria, da coragem, do saber se impor, da incapacidade de perdoar. Em uma de suas mos h uma cobra (os instintos) e na outra h um cajado-forquilha para matar a cobra. Seth, antigo deus dinstico, acabou condenado a um papel de entidade maligna, talvez porque os habitantes do Delta associavam sua figura s milhares de mortes na unificao do pas. No aspecto construtivo smbolo de independncia O hierglifo acima da cabea representa o ferrolho, a unio. Paixo tambm o nome do anel metlico fixado na sobrequilha para segurar a braga da amarra. ============================================================

16 A TORRE fsica da ondulatria e enxofre

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Tabela de Qumica - Afetividade: 16 . Sexualidade: 16 . Ponte para o Eu: 3 . Instinto de sobrevivncia: 5 Ondulatria, fsica quntica (8). Do lat.nda, uonda, ona, estar agitado, 'gua (considerada em movimento), onda, vaga; agitao, tempestade; ondas de ar; agitao de uma multido. Oposio: f. ptica. No se pode observar a localizao e a velocidade de uma partcula ao mesmo tempo. Pensamento linear uma reta a lgica positivista. Elementos da metodologia cientfica: observaes e medidas. Caracterizao - Quantificaes,

Tipologia junguiana Briggs Myers: INFP - O Idealista Eneatipo 9 Verbetes junguianos: Dissociao, mal, trauma. A necessidade a melhor mestra e guia da natureza. A necessidade terna e inventora, o eterno freio e lei da natureza(Leonardo da Vinci). A Torre quase uma Estrela. No coincidncia quando um comportamento questionvel se repete. No d uma segunda chance. Observe no parceiro e em si mesmo o desempenho sob presso, as promessas quebradas, o alarde, o esbanjamento, a avareza, as desculpas usadas, o fingimento, o deboche, o sarcasmo, a raiva etc. O poder de causar desordem. A descoberta chocante da traio do parceiro e do mentir para si prprio, o autoengano. A pessoa desajustado e infeliz, com viso limitada e dificuldade para identificar oportunidades, transformado-se na vtima perfeita e ingnua para a inveja alheia. A Torre no consegue manter a paixo pela vida como no Diabo. Algo que atingiu um ponto insuportvel e no pode mais viver assim. Rompendo com estruturas irreais para evitar angstia. A derrubada do suposto controle da situao, causando choque. Necessidade de enfrentar as situaes mais adversas da vida com coragem e fora interior, aprende a superar momentos terrveis com conscincia e serenidade. A inteligncia e a pacincia podem superar a fora bruta. Necessidade de transformar a insegurana em entrega vontade divina para dirigir nossas prprias vidas. Necessidade de observar as particularidades do outro para encontrar entendimento e sinceridade. Sinais de decadncia de um lder: 1- ganncia, 2- cime, 3- inveja, 4- acreditar em calnias, 5- fazer alianas com traidores, 6- julgar os outros sem julgar a si mesmo, 7- ser hesitante e indeciso, 8- ser viciado em bebida e sexo, 9- ser mentiroso malvolo com um corao covarde, 10- falar irrefletidamente. Na Arte da Guerra - Esmagar totalmente o inimigo, fsica e espiritualmente pois perde-se mais fazendo concesses. Destruir a reputao dos inimigos. No ofender pessoa poderosa ou que ainda vai ser poderosa. Representa sbitas exploses emocionais, colapso nervoso, agresso a si mesmo ou aos entes queridos, desespero, medo de ficar louco ou explodir, nvel de tenso interior muito elevado. O sbio perseguido pela inveja do louco. A pessoa boicotada no sexo pelo parceiro invejoso. A filha perseguida pela inveja da me. Os pais

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perseguidos pelo filho invejoso que se droga.(ver a Cabala da Inveja - Nilton Bonder) Relacionamento afetivo e sexualidade Motivos que levam ao sexo: Eu queria me livrar da agresso. Fui verbalmente coagido/ameaado. Masoquismo. Motivo para no fazer sexo: No est com vontade. Mtodo de magnetizao: Semear confuso com palavras. Como perde um um amante: Sendo o bruto impaciente. Afrodisacos: Brincar de ser desastrada (o), deixar derramar o sorvete ou a cervejinha justo no decote. O tipo que lhe atrai: Arcano 19. O tipo que rejeita: Arcano 8. No Kama Sutra: Sobre mordidas e mtodos. Sobre formas de bater Livro: A Metafsica de Sexo de Julius Evola - Cap. 29 O Marqus de Sade e a Via da Mo Esquerda Para os Pais Crianas que fazem birra ou tem enurese noturna. Desrespeito Invalidao abusiva do outro, humilhao pblica. Criminologia - Assassino Dinheiro e Profisses: A gesto de riscos para fundos de investimentos, impactos econmicos e financeiros, prejuzos. Falncia por causas externas: taxa de juros, novas empresas, inflao, carga tributria, PIB acumulado, recursos monetrios, demolio. Simbolismo: .O Farol de Alexandria contrudo por Ptolomeu II na Ilha de Faro, no Mediterrneo, 279 a.C, de 150 m. de altura, foi destrudo por terremotos. .A queda da torre, eixo artificial de orgulho e isolamento da realidade. Debaixo do cho (dentro do corpo), o chicote, o cetro e o cajado da maturidade, smbolo de Osris. Querer subir ao Cu (a felicidade) por meios meramente artificiais e a reao de reequilbrio da Natureza. .O trovo, Deus Seth . Tambm Chin (do I Ching), 4. esfera, o xtase, os sentimentos intensos, a voz de Deus. .A ngea irada tambm associada a fria da entidade-Sol, Ra, contra a blafmia. Tecnologia de guerra: Granadas ============================================================

17 A ESTRELA - astrofsica e cloro

Tabela de Qumica - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:3 . Instinto de sobrevivncia:7 Astrofsica, f. csmica. F. Solar - Ramo da astrofsica que estuda os fenmenos fsicos que ocorrem no Sol; heliofsica. Oposio: teoria restrita da relatividade.

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Pensamento fluido a-dimensional no considera apenas um eixo e sim um padro os sujeitos so concebidos em contnuo movimento, eterna interao e atualizao. Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTP - O Inventor - pesquisador Eneatipo 8 Ver como possvel a realizao daquilo que deseja. A experincia pode ser mais eficaz do que a violncia. A Estrela quase um Pendurado. a confiana no encontro com o desconhecido, ver como possvel a realizao daquilo que deseja, saber que Deus/Deusa est no controle de tudo. Confrontando seus medos e derrotando-os. A esperana cria necessidade e desperta ansiedade. bem representada tambm pela lenda do burro falante, que sempre aborrece com as suas tagarelices nas horas erradas, mas tambm incentiva em momentos de crise. A f em meio a dificuldades ou esperana cega, teimosia, promessas. A esperana que consola, mas ela que aborrece e amola. No a esperana, a compreenso que traz tudo de bom. A Estrela no sabe qual a realidade como na Torre. Relacionamento afetivo e sexualidade - Faz sexo para se sentir em paz. Afrodisacos: Chuveiro ou mesmo numa grande banheira. O tipo que lhe atrai: Arcano 20. O tipo que rejeita: Arcano 10. Simbolismo: . A Estrela de Sete Pontas Seshat, parceira de Thot e responsvel pelos arquivos do cu; personificao da escrita, da histria, da aritmtica, da arquitetura, dos escribas, da medio do tempo, da rvore da vida. .Libra: sociabilidade, o meio-termo que harmoniza as tendncias contrrias. ============================================================

18 A LUA teoria da relatividade geral e argnio

Etimologia espiral > hcate > hecatombe Tabela de Qumica - Afetividade: 18 . Sexualidade: 18 . Ponte para o Eu: 3 . Instinto de sobrevivncia: 8 Teoria Geral da Relatividade. Fsica dos Plasmas - Ramo da fsica que estuda a constituio, propriedades e produo de plasmas (Gs altamente ionizado e constitudo por eltrons e ons positivos livres, de forma que a carga eltrica total nula.). Etmologia: 'Obra modelada, figura afeioada', 'afeioar, modelar', 'criatura'. Oposio: fsica nuclear. Elementos da metodologia cientfica: Hipteses - Explicaes hipotticas das observaes e medidas. Imaginao. A Hiptese uma proposio que se admite de modo provisrio como princpio do qual se pode deduzir pelas regras

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da lgica um conjunto dado de proposies, ou um mecanismo da experincia a explicar. INTP - O Arquiteto - pesquisador Eneatipo 9 Verbetes junguianos: A funo inferior na psique, identificao projetiva, ego, atuao (acting out), inconsciente coletivo, magia, mito, objeto parcial, opostos, projeo, sugesto, complexo, complexo de dipo, contos de fada, imagem, imagem de deus, imago. Mecanismos de defesa: Projeo consiste em atribuir a outros as idias e tendncias que o sujeito no pode admitir como suas. Deslocamento o processo pelo qual agresses ou outros impulsos indesejveis, no podendo ser direcionados (s) pessoa(s) a que se referem, so direcionadas a terceiros. Psicoses, sociopatias. A Lua sugere falta de clareza, a confuso mental e a distrao devido s preocupaes. H necessidade de fazer uma retirada estratgica para relaxar e acalmar os pensamentos. sbio primeiro examinar o que est abaixo para depois ambicionar o que est acima, manter a dignidade, afastar tudo que inferior e esperar o dia amanhecer. O olho pode ver tudo menos a si mesmo, ento fica mais fcil quando temos boa companhia. Simboliza tambm a tambm a iluso da pessoa que est com expectativas, negativas ou positivas, irreais sobre o companheiro. Ou no mantm a expectativa positiva, mesmo quando tudo parece o contrrio, como nacarta da Esperana. A vergonha de si mesmo. Fazendo tudo ao contrrio do que realmente precisava por medo de perder o companheiro. A falta de objetividade, escondendo a verdade para si mesmo, a falta do merecimento por falta de tica. A pacincia como autoengano. As coincidncias que arrebatam e do a resposta antecipada para uma pergunta futura. aquele que se engana e se deixa enganar constantemente por no suportar a dura realidade que magoa ou a traio do ser amado. Na sua fragilidade, ele precisa esperar um longo tempo para criar a coragem de enxergar a verdade cruel. A inveja mtua dentro do relacionamento, estimulada por ambos fingirem despreocupao com dinheiro e sexo. O medo da intimidante percepo da escurido. Diminuio do interesse sexual pelo parceiro. O casal quando a relao est desgastada. A convivncia tediosa ou rude demais. Falta de confiana mtua. A Lua quase uma Morte. O problema secreto. O louco que inveja e persegue o sbio. A pessoa que boicota o sexo porque est com inveja do parceiro. A me que inveja e persegue a filha. O filho que se droga para magoar os pais, porque sente inveja deles. So as explicaes e justificaticas na tentativa de demostrar algo que se evidencia justamente o contrrio. A resposta obvia que a pessoa no quer acreditar. A incapacidade de valorizao de outros pontos de vista que no o prprio. A pessoa ardilosa que reconhece falhas e dvidas inexistentes como manobra astuciosa para enganar. Rituais religiosos sem sentido, mantido pelo indivduo com o fim de aliviar a neurose. A vtima ingnua da mistificao por concepes desvirtuadas sobre Deus/Deusa. A vtima de predador sexual ou sociopata. O castigo pelas ofensas contra a Natureza

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(ecologia) ou Deus (falta de respeito pela sua dignidade e a do parceiro), a contrio. O viciado em perigo, as atividades clandestinas, os vcios acobertados, o trfico de drogas, o alcoolismo, o casamento por dinheiro, a parafilia, o aborto, o ciclo menstrual e tpm, o transtorno alimentar. Tambm a mulher assediada no trabalho. Choraminga bastante, desarruma sua casa, atrapalha sua programao, esquece de atarraxar a pasta de dente. Diante do armrio do banheiro, indagua: "Para que tanto remdio"? A Lua tambm simboliza a noite do sexo romntico, com preliminares ritualsticas, onde o casal se sente, por um breve momento, psicologicamente unido ao parceiro, unido com Deus e em paz consigo mesmo. Por isso, o sexo romntico pode ser chamado tambm de magia autorizada. O casal poderia agendar essa atividade uma vez por semana. Essa seria a oferenda para atrair a proteo de Hcate, a deusa da Lua na encruzilhada desesperada e furiosa da busca pelo amor. Hcate a justia tardia para os ingnuos, os idealistas teimosos, os que se recusaram a ver a realidade por medo de sofrer ou da solido. Soluciona o problema da pessoa que foi forada a uma vida sexual pobre injustamente e est inconsciente da sua situao, tambm auxilia as vtimas de estupro. O mesmo vale para a deusa-sapo egpcia Hequet. J a justia tardia de Atena focaliza o casal que se ama, mas que foi impedido injustamente de se unir e tambm questes de violncia fsica. A justia tardia de Apolo focaliza a crueldade mental ou psicolgica. Exemplos de justia antecipada so A Roda da Fortuna e O Eremita. Hcate ajudou Demter a encontrar a filha Persfone. Precisava criar algo totalmente novo, algo que quebrasse a tristeza de Demter, que restabelecesse a ordem e foi o que fez. Levantando a roupa exibiu sua genitlia, pintada como se fosse um rosto e os grandes lbios a boca, que cantava msicas obscenas. Demter, surpreendida, no resistiu e gargalhou. Ao som desta gargalhada a terra voltou a sorrir e a florescer e a partir daquele momento, o mundo mudou. ( (http://livrewicca.blogspot.com/2010/08/mais-sobre-hecate-rainha-dasbruxas.html) Na Arte da Guerra: Quando a disputa se transforma em conflito, j h derrota, mesmo na vitria, por causa dos ressentimentos posteriores e da vingana. Dar ateno aos fenmenos sutis e s vozes dos pequenos. Ao pedir ajuda revela algo que v beneficiar o aliado. Recriar-se forjando uma nova identidade interessante para a platia. Diz s pessoas o que elas so para mudar suas identidades. Relacionamento afetivo e sexualidade - a sereia aquele que sabe descobrir e encarnar a fantasia romntica e ingnua do outro (A Arte da Seduo, de Robert Greene). Mtodo de magnetizao: Usa conversas sobre espiritualidade na inteno de conseguir sexo. Estilo de seduo ambguo flutuante, seu corpo e sua psicologia flutua agradavelmente entre o masculino e feminino, mas sua sexualidade heterossexual. Isso desperta a curiosidade alheia. Afrodisacos: Mistrios, lugares diferentes ou fantasiar coisas que so consideradas tabu, vergonhosas ou pecado. Pode gostar de fantasiar que so obrigadas a fazer sexo com conhecidos ou desconhecidos, fazer sexo com mais de uma pessoa do sexo oposto, obrigar algum a ter relaes sexuais sem seu consentimento ou com consentimento forado, swing, relaes

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sexuais com algum do mesmo sexo, encontrar um lixeiro bem lindo, relaes sexuais com algum do mesmo sexo. Brincar de seqestro relmpago: Simule uma situao de emergncia, prepare o local para uma rapidinha, ou no, deixe-o perplexo com sua iniciativa De forma bem sutil, descubra um dia em que no haver prejuzo profissional ou algum compromisso importante, seno o resultado ser um desastre. O tipo que lhe atrai: Arcano 22. O tipo que rejeita: Arcano 18. Motivos que levam ao sexo: Eu queria fazer as pazes depois de uma briga. Eu estava drogado. Eu queria ver o que como seria ter relaes sexuais enquanto estava drogado. A pessoa me ofereceu drogas para faz-lo. Eu estava bbado. Eu queria ter um aumento. Eu queria ter uma promoo. Eu queria ter acesso a um amigo da pessoa. Fantasia homossexual hostil ou frgil. Dica de livro: Amor de Alto Risco Walter Rizo Para os pais: Os segredos. Divrcio. Pedfilos. Como lidar com as mentiras das crianas. Quando a mentira pode indicar problemas emocionais. A importncia da honestidade em casa A mentira branca. Dinheiro e Profisses: Riqueza global utpica, a suposta agregao de todos os homens. Mitos de investimentos, lavagem de dinheiro, criptografia, caixa 2, atividades noturnas ou que envolve romantismo. Criminologia - Sequestrador, tcnicas de neutralizao, videogame para adultos, vtima que pratica o crime. Simbolismo: .A maldio da mmia - No antigo Egito havia profisses ligadas criminalidade, como a dos saqueadores de sepultura, os ladres urbanos e a prostituio. Os construtores de tumbas sabiam disso e para proteg-las, contaminavam as tumbas esfregando bandagens usadas por enfrmos nos objetos, misturavam veneno nas tintas decorativas e, aps permanecerem fechadas por algum tempo, surgiam fungos no interior da tumba que podiam causar doena e morte. E assim estava feita misteriosamente a maldio: transformando a atmosfera interior das tumbas em um gs mortal autosustentvel. Dizem que o antraz (o carbnculo) ainda existe por causa disso: violadores de tmulos contrabandeando objetos contaminados. A ao desconhecida das bactrias e vrus era tida como ataque dos espritos. As prticas de magia do Egito Antigo influenciou o mundo devido aos filsofos neo-platnicos que habitaram Alexandria, sendo adaptadas pelos povos que as recebiam ou se inspiravam de forma errnea como foi o caso da Alquimia (originalmente era a qumica da Idade Mdia, que procurava descobrir a panacia universal, ou remdio contra todos os males fsicos e morais, e a pedra filosofal, que deveria transformar os metais em ouros; espagiria, espagrica) no Hermetismo (cincia oculta, difcil de interpretar). .Os chacais - o inimigo oculto e o inimigo declarado. .O escorpio: o veneno, o ressentimento do corao partido de quem foi abandonado pela pessoa amada. .A cobra: nervosismo causado por frustrao sexual com o companheiro.

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Tecnologia de guerra: Stryker, veculos de combate , Bradley, camuflagem militar, caa F/A-22 Raptor. Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan. Podem ser simbolizados pela esfinge e a mula-sem-cabea. (Tambm 78.Renascimento, 8 de copas, eneatipo 9, hexagrama 33.A Retirada e 39.O Obstculo) ============================================================

19 - O SOL termodinmica, efeito borboleta e potssio

Tabela de Qumica - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia: 2. Fsica da Termodinmica. Oposio: mec. fluidos. F. Trmica: Conjunto de teorias clssicas e qunticas que incluem fenmenos trmicos em suas formulaes; fsica do calor. F. Matemtica - Ramo da fsica terica que procura estabelecer de maneira rigorosa o formalismo matemtico de uma teoria fsica ou que estuda a aplicao de mtodos matemticos compreenso de fenmenos fsicos e soluo de problemas matemticos gerados por sua descrio terica. F. Terica - Parte da fsica que formula e investiga teorias que se destinam a descrever e explicar os processos fsicos encontrados na natureza e que capaz de prever fenmenos naturais que ainda no foram observados. A observao pela fsica experimental necessria e complementar e pode ou no validar as contribuies tericas; a linguagem formal da fsica terica a matemtica. Viso do Efeito Borboleta, Teoria do Caos e Fractais. Pensamento espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um nvel mais evoludo - ainda prevalece um eixo. Elementos da metodologia cientfica: "... cincia consiste em agrupar fatos para que leis gerais ou concluses possam ser tiradas deles." - Charles Darwin. Previses - Dedues lgicas das hipteses. Recolhimento de dados. Realizao de uma experincia controlada, para testar a validade da hiptese. Mtodos da filosofia: Abordagem predominantemente sinttica ou sinptica conjunto, totalidade. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISFP - O Compositor - ativo Eneatipo 3

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Verbetes junguianos: funo superior, sincronicidade, amplificao, anima e animus, apercepo, coniunctio, empirismo, numinoso, significado, transferncia, puer aeternus, sizgia. O papel religioso da funo inferior no desenvolvimento psquico. O xtase como conseqncia da individualidade. O desenvolvimento de uma funo principal, a unilateralidade. A polidez de no tocar na funo inferior dos outros, sentimento e compreenso reais diante da fraqueza da outra pessoa e de no ousar tocar nessa fraqueza. Superego (19) (al. berich, "super-eu"): a parte moral da mente humana e representa os valores da sociedade. O superego tem trs objetivos: (1) inibir (atravs de punio ou sentimento de culpa) qualquer impulso contrrio s regras e ideais por ele ditados (2) forar o ego a se comportar de maneira moral (mesmo que irracional) e (3) conduzir o indivduo perfeio - em gestos, pensamentos e palavras. O superego forma-se aps o ego, durante o esforo da criana de introjetar os valores recebidos dos pais e da sociedade a fim de receber amor e afeio. Ele pode funcionar de uma maneira bastante primitiva, punindo o indivduo no apenas por aes praticadas, mas tambm por pensamentos; outra caracterstica sua o pensamento dualista (tudo ou nada; certo ou errado, sem meio-termo). O superego divide-se em dois subsistemas: o ego ideal, que dita o bem ser procurado, e a conscincia (al. Gewissen), que determina o mal a ser evitado. O Sol quase uma Roda da Fortuna. a compreenso do evidente para compreender o que no evidente. O poder da conscincia para dissipar a escurido, a clareza conquistada, a paz na mente expulsando os pensamentos obsessivos. O esprito otimista e determinado que sempre luta contra o medo, a superstio, a inpcia, a ignorncia, a sujeio ao fatalismo e ao desespero. A disposio para ver as coisas pelo lado bom e esperar sempre uma soluo favorvel, mesmo nas situaes mais difceis. Disposio para brincar como criana e curiosidade, desapego em relao ao Eu, senso de humor. Comunicao direta e clara dos sentimentos profundos, especialmente da raiva ou do desapontamento; integrao da sombra emocional. Sentimentos positivos e otimistas em relao a eventos futuros; foras solares de ao e conexo com o mundo. Alegria e o prazer de estar com o parceiro. Perceber a luz do outro. Livre do crculo vicioso dos julgamentos, da crtica e da cobrana. Aliana de paz no relacionamento. Dilogo em um nvel mais elevado. Comear de novo, a vida est brotando outra vez. Tendncias de se precipitar por excesso de entusiasmo, ainda no sabe aguardar e esperar o ciclo de amadurecimento como a Lua. O perigo de supervalorizar as coisas superiores, basta se abrir para tudo funcionar corretamente. Rir, se divertir e se alegrar, servio som sorriso. Expanso da viso da nossa realidade atual para um estado visionrio mais amplo; soltando uma realidade familiar ou conhecida, como um relacionamento, emprego, sem que nos sintamos ameaados; paz interna ao mesmo tempo em que participamos das atividades externas. Comportamento atrativo, que se abre ao outro procurando envolver, influencia pelo seu prprio comportamento, seduz, motiva a elevar o moral, partilha informaes, reconhece os prprios erros, v com clareza e dialoga com as partes envolvidas para ajustar os interesses. Poder com sabedoria. Romance

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extasiante, combinao favorvel de 70% entre o casal, mas sem garantias de que vai dar certo. a carta mais favorvel do baralho para um relacionamento amoroso. Verdadeiro entendimento e irmandade. Alegrar conversas srias e abafadas. Divertir-se no significa evitar a dor. Poder de adquirir riquezas. Pessoa nobre, com classe, elegncia, porte atltico, solidria, simptica e rica. Euforia, tendncia a se precipitar e perder tudo por no respeitar as leis da Natureza. Tendncia a desejar tanto um relacionamento que sufocamos o parceiro, no permitindo que ele tenha o espao de que necessita. Recusa em crescer. Problemas com crianas. Na Arte da Guerra : Ser aristocrtico ao seu prprio modo para ser tratado como tal. Fazer suas conquista parecerem fceis. Evitar o infeliz e o azarado. Criminologia - Criminologia crtica, prostituio, turismo sexual, vtima coletiva. Relacionamento afetivo e sexualidade: Motivos que levam ao sexo: Ter um filho. Queria agradar outra pessoa. Eu queria intensificar minha relao. Eu queria manter meu parceiro feliz. Mtodo de Magnetizao: Provar quem voc . vtima do tipo: A Nobreza Mimada. Afrodisacos: Lugares luxuosos, masturbao mtua em lugar pblico, levar o parceiro para escolher lingeries, deix-lo ver passar leo ou hidratante aps banho, roupas esportivas. Rir das adversidades: sexo s vezes desajeitado, tire partido de situaes engraadas e constrangedoras. Humor tambm pode ser sexy. O tipo que lhe atrai: Arcano 19. O tipo que rejeita: Arcano 22. O tipo 19 pode chamar a ateno de sociopatas e,nesse caso ento, fingir ser tipo 8. Para os pais: O casamento perfeito - Um casamento perfeito s vezes o seu casamento e voc nem sente que . Na fitoterapia chinesa. Substncias anticonvulsivas que controlam o vento e o fgado. Simbolismo: Aton (disco solar) abenoando o Fara Ankenaton e Nefertiti. Tecnologia de guerra: Mssil Patriot Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico, cosmticos no poluentes. Pode ser simbolizado pelos Lpidas, povo conhecido como soberbo, forte, heris destemidos cuja a palavra significa falar em demasia, vangloriar-se, comportar-se insolentemente. Lutaram em vrias batalhas na mitologia grega. Vela tambm a palavra lpide. (Tambm 30.Intercmbio, 10 de espadas, eneatipo 9, hexagrama 10.A Trilha e 58.A Reunio) ============================================================

20 O JULGAMENTO fsico-qumica e clcio

Tabela de Qumica - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:6
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Fsico-qumica. Oposio: fsica da ondulatria. ... quando o sujeito perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde ir. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISFJ - O Protetor- administrador Eneatipo 1 Verbetes junguianos: Funo transcendente, psicopompo, renascimento. Trocando programaes mentais ultrapassadas por insights. O Julgamento quase uma Temperana. o conhecimento da verdade fazendo compreender e perdoar o passado onde cada um responder pelas consequncias da sua parte. Um problema finalmente entendido e o esforo recompensado. Saindo da posio de julgador e reparando os erros do seu prprio julgamento, ampliando a conscincia e comeando uma nova fase. O poder de reconhecer Deus em tudo, a consagrao. No tem a sabedoria do otimismo do Sol. Livrarse de hbitos antigos. Aquele que impe e julga o outro, faz conhecer exigncias e normas, expe seu ponto de vista e seus desejos, avalia os outros e a si mesmo, pune, recompensa e concede. A beleza de ser feliz. Relacionamento afetivo e sexualidade Faz sexo para ser perdoado por alguma falta. Mtodo de Magnetizao: Demonstrar fraqueza estratgica. Motivo para no fazer sexo: No est com vontade. Como se livrar de um amante: Sua presena no deve inspirar prazer ou lucro. Afrodisacos: Livrar-se dos ressentimentos. O tipo que lhe atrai: Arcano 12. O tipo que rejeita: Arcano 13. Livro: A Metafsica de Sexo, de Julius Evola - Cap. 25 xtases erticos e xtases msticos Na fitoterapia chinesa - Ervas que promovem a circulao de Qi. Criminologia - Vtima habitual, vtima reincidente. Dinheiro e Profisses - Resgate de dvidas, para melhor ou para pior. Direito, o juiz. Para os pais: Respeitar o vov e a vov Cada parente tem uma funo Simbolismo: .Os testes do Tribunal de Osris - Quando chegava ao Mundo dos Mortos o indivduo era submetido ao Conselho dos Deuses e deveria declarar que colaborou com a manuteno da justia e citar os crimes que ele no praticou, a declarao negativa. Se os deuses julgassem sua declarao como verdadeira, ento Anbis colocaria o corao, repositrio da mente, da conscincia quanto da alma do morto sobre um dos pratos de uma balana. Osris colocaria uma pena, o smbolo da deusa da justia, Maat. Sobre o outro prato da balana e ento a medio se daria. Se o corao fosse mais leve ou do mesmo peso que a pena, o morto seria declarado apto a se tornar imortal. Contudo, se o corao do morto fosse mais pesado que a pena, este seria

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atirado a Amut, monstro criado por Osris (punitivo), para matar e devorar as almas. O pssaro simboliza o fluido que a causa da pessoa e que dotado de existncia individual permanente. Nem todas as almas alcanariam a eternidade. ============================================================

21 O MUNDO fsica mdica e escndio

Tabela de Qumica - Afetividade: 3 . Sexualidade: 3 . Ponte para o Eu: 4 . Instinto de sobrevivncia: 1 Fsica Mdica: Medicina. Estatstica: Pouco usado. Biofsica. Oposio: teoria geral da relatividade. Pensamento de Fluidez - Teoria das Estranhezas de Maluf Mosaico dos Isomorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISFP - O Compositor - ativo Eneatipo 7 Verbetes junguianos: Urboro. andrgino, desintegrao e reintegrao, mtodo sinttico, hermafrodita. Estgio anterior ao delineamento e a separao dos opostos.O Mundo quase um Julgamento. No conhece ainda a necessidade de compreender o passado, perdoar e assumir as conseqncias da parte que lhe cabe. o fim de um relacionamento ou experincia que j no tem mais serventia e nem remdio, que traz sofrimentos desnecessrios, mesmo que a pessoa ainda no saiba disso e com o tempo acabar descobrindo. A retomada s trar mais sofrimento. O parar de agir contra si prprio e aceitar a verdade, cair fora para no sofrer mais danos. O prximo relacionamento est vindo e ser melhor que o anterior, no desperdice a oportunidade por causa de velhos apegos inteis. Usar o poder de invocar Deus para pedir fora, pacincia e perceber que a vida com amor e perdo mais satisfatria e mais agradvel. Carma encerrado e novo ciclo.Desapego: Quando acaba, acaba. Ultimo acontecimento destinado a encerrar uma experincia, o desfecho. A integrao da ltima experincia que ainda faltava para o encerramento de uma lio. Necessidade de soltar o problema para continuar avanando. Conhecer apenas o mapa pode ser enganoso e recomeamos tudo outra vez, mas assumindo a prpria inexperincia, ou seja, uma novo aprendizado. Ambio de ganhar o mundo, escapismo, drogas, viagens, libertao, unindo-se ao todo. Conscincia do equilbrio ecolgico. Relacionamento afetivo e sexualidade - Faz sexo em uma tentativa frustrada de reacender o prprio desejo pelo parceiro. Na maioria das vezes a falta de vontade de transar vem do fato de no ter mais desejo por seu parceiro. As desculpas mais usadas so: Estou muito cansado (a). No estou no clima. Tenho que acordar muito cedo amanh e Estou preocupado (a) com o trabalho.
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No gosta que o parceiro reclame, se recusa a fazer terapia e ainda redobra a ateno para ver se o parceiro no pula a cerca. O parceiro se sentem exasperado, sozinho e sem esperana. Sem falar que muitas deles ainda tm culpa por achar que o motivo sua aparncia. Mtodo de magnetizao: Isolar a vtima. Afrodisacos: Trocar definitivamente de parceiro. O tipo que lhe atrai: Arcano 8. O tipo que rejeita: Arcano 17. Para os pais: A convivncia aps o casamento dos filhos. Dinheiro e Profisses - Globalizao, ecologia. Simbolismo: .R, o Sol, entidade ressuscitada todos os dias e devorado todas as noites pelo monstro Apfis, a serpente da escurido, inimigo de R (representando as preocupaes consumidoras que a pessoa leva para cama ao dormir, tambm aquele que consumido pela prpria sexualidade). Nascia de manh como uma pequena criana, se transformava em homem no meio do dia e era um velho ao pr-do-sol para ento renascer na manh seguinte. Durante este tempo, ele navegava pelo paraso em um barco chamado Barca de Milhes de Anos, que conduzia o Sol. Era pai dos reis e das divindades importantes. .Apfis, a cobra monstruosa que engole o Sol, simbolizando um momento de opresso. .Lira, a harmonia csmica, a inspirao. .Os 4 pontos cardeais (gua, terra, fogo e ar ametais, gases nobres, cidos, semi-metais), a organizao do mundo, os bsons de calibre, os quatro nucleotdeos bsicos da matria, os Quatro Filhos de Horus, protetores das partes do corpo de Osiris e protetores do corpo dos moribundos. Eles eram: Amset, Hapi, Duamutef e Qebhsenuef. So smbolos de responsabilidade. Simbolismo do corpo: Cabea: o cu Cabelos: estrelas e constelaes Olhos e orelha: Sol e Lua Sangue: chuva Vasos e humores do corpo: rios e gua Orifcios e veias: vales e rios Esqueleto: as montanhas Corao: a Ursa Maior Os sete orifcios do corao: as sete estrelas da Ursa Maior As cinco vsceras: os cinco elementos Os quatro membros: as quatro estaes do ano As doze grandes articulaes: os doze meses As 360 pequenas articulaes: os 360 dias do ano. Tecnologia de guerra: Armas qumicas e biolgicas ============================================================

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22 O LOUCO fsica da matria slida e titnio

Tabela de Qumica - Afetividade:4 . Sexualidade:4 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:1 Fsica da matria slida. Oposio: fsica nuclear Elementos da metodologia cientfica: Nem todas as hipteses podem ser confirmadas ou refutadas por experimentos e que em muitas reas do conhecimento o recolhimento de dados e a tentativas de interpret-los j uma grande tarefa como nas cincias humanas e jurdicas (criminologia). Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTJ - O Supervisor administrador Eneatipo 6 Verbetes junguianos: Ab-reao, Pensamento de fantasia, Totalidade, Patologia, Paciente, Instinto de morte, Instinto, Doena mental, Contratransferncia, Delrio, Inconsciente psicide, Perda de alma, Proc. Primrio, Tolo. Ab-reao: Uma reproduo dramtica de um momento traumatizante, sua recapitulao emocional no estado de viglia ou no hipntico, uma confisso, um recontar que despotencializa a afetividade da experincia traumtica, at que j no tenha mais uma influncia perturbadora. Usada por si mesma (por sugesto ou no chamado mtodo catrtico), Jung achava que a ab-reao era insuficiente, intil ou nociva (como Freud o fez posteriormente). Identificava o objetivo do tratamento como a integrao da dissociao ligada ao trauma, mais que sua ab-reao. Em sua opinio, essa re-experimentao deveria revelar o aspecto bipolar da neurose, de modo que uma pessoa mais uma vez pudesse se relacionar com o contedo positivo ou prospectivo do complexo; da, exercer controle do afeto. A maneira como isso poderia ser realizado, pensava ele, era mediante o relacionamento com o terapeuta, um relacionamento que reforasse a personalidade consciente do paciente o bastante para que o complexo autnomo se tornasse sujeito autoridade do ego. A ab-reao uma forma de encenao disponvel na anlise. de importncia capital em algumas outras terapias (por exemplo, na Terapia Primal).(Dicionrio Crtico de Anlise Junguina Andrew Samuel) Id (22) (al. es, "ele, isso"): O id a fonte da energia psquica (libido). O id formado pelas pulses - instintos, impulsos orgnicos e desejos inconscientes. Ele funciona segundo o princpio do prazer (al. Lustprinzip), ou seja busca sempre o que produz prazer e evita o que aversivo, e somente segundo ele. No faz planos, no espera, busca uma soluo imediata para as tenses, no aceita frustraes e no conhece inibio. Ele no tem contato com a realidade e uma satisfao na fantasia pode ter o mesmo efeito de uma atingida travs de uma ao. O id desconhece juzo, lgica, valores, tica ou moral, sendo exigente, impulsivo, cego irracional, anti-social, egosta e dirigido ao prazer. O id completamente inconsciente.

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Neuroses: a existncia de tenso excessiva e prolongada, de conflito persistente ou de uma necessidade longamente frustrada, sinal de que na pessoa se instalou um estado neurtico. A neurose determina uma modificao, mas no uma desestruturao da personalidade e muito menos de perda de valores da realidade. Costuma-se catalogar os sintomas neurticos em certas categorias, como: a) Ansiedade - a pessoa tomada por sentimentos generalizados e persistente de intensa angstia sem causa objetiva. Alguns sintomas so: palpitaes do corao, tremores, falta de ar, suor, nuseas. H uma exagerada e ansiosa preocupao por si mesmo. b) Fobias uma rea da personalidade passa a ser possuda por respostas de medo e ansiedade. Na angstia o medo difuso e quando vem tona sinal de que j existia, h longo tempo. Se apresenta envolta em muita tenso, preocupao, excitao e desorganizao do comportamento. Na reao fbica, o medo se restringe a uma classe limitada de estmulos. Verifica-se a associao do medo a certos objetos, animais ou situaes. c) Obsessiva-Compulsiva: A Obsesso um termo que se refere a idias que se impem repetidamente conscincia. So por isto dificilmente controlveis. A compulso refere-se a impulsos que levam ao. Est intimamente ligada a uma desordem psicolgia chamada transtorno obsessivo-compulsivo. seguro ser voc mesmo, reconhecer seu valor e sua luz, seguro permitir que o outro seja ele mesmo. Transforme seu sentimento de inadequao em amor prpria singularidade e aprecie esse seu momento de criatividade. A vulnerabilidade, a exposio da fraqueza a proteo perfeita. Caminhe sem hesitao mesmo na falta de rede de segurana. Curar penetrar no momento transcendente, atemporal, em que se experimenta o divino, aprender a confiar na vida. Danar para curar. Coragem e leveza para assumir os aspectos mais autnticos do Eu, para fazer as pazes com o seu modo de ser e sua aparncia, caminho para encontrar o seu espao e sua expresso no mundo, reconhecer o brilho prprio e ter vontade de compartilhar sua luz com as outras pessoas, diminuir a inibio, manter-se protegido, fortalecido, e espontneo, sem se deixar influenciar demasiadamente pelas opinies alheias. Desapego: O que quer que acontea, a nica coisa que poderia ter acontecido. O Louco quase um Mundo. o impulso irracional para a aventura sem garantia de chegar em segurana, confiar no cu, estar preparado para pular no precipcio sem qualquer hesitao. Possumos capacidades materiais e espirituais que ainda devem ser desenvolvidas, um significado a ser encontrado em algum lugar. Com freqncia, o xito para quem se arriscar e olhar para onde os outros se negam a olhar e eliminarmos os preconceitos da mente. A necessidade de desligar-se do pensamento para continuar avanando. Pode representar algo que est mudando dentro de ns, mas no sabemos do que se trata. No percebe ainda a necessidade de aprender algo com cada ciclo e dar um desfecho. O Louco, como o ltimo arcano vinte e dois, o despertar espiritual (o titnio um metal leve e resistente) para o mundo

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supra-sensvel. Aqui passa a ser O Louco Santo, o deus da luz concedendo o xtase inebriante e a redeno espiritual queles que queiram transcender a ganncia pelo poder material e suas riquezas. Tambm representa a pessoa que favorecida pela sua prpria inocncia e ingenuidade e confiando no cu, ela est preparada para pular nova aventura sem qualquer dvida. A necessidade de seguir o caminho das qualidades morais, da autoridade sobre si, da coragem de ser autoconfiante e do livre arbtrio, da unificao dos opostos, realizao do verdadeiro Eu. A esperana de algum dia ser feliz. A beleza espiritual e fsica uma deciso diria, no d para ser feliz quando se sente feio em qualquer sentido que seja. A autovalorizao, os amigos, a sade, o descanso, o conforto, o vesturio e a cultura tambm so fontes de beleza. Na Arte da Guerra: Irritar o inimigo sem perder a calma. Diz sempre menos do que o necessrio. No se compromete. Usa a honestidade e a generosidade premeditadas para desarmar a vtima. Relacionamento afetivo e sexualidade - O natural. aquele que sabe representar a inocncia, a espontaneidade, a fragilidade e a sinceridade de uma criana, sem parecer infantil ou idiota, para poder desarmar e neutralizar uma atitude defensiva ou agressiva do outro (A Arte da Seduo, de Robert Greene). vtima do tipo: O novio ingnuo ou o fetichista extravagante. Afrodisacos: Cestas erticas - dentro de cada uma h muito mais que objetos curiosos, h ingredientes para atiar os cinco sentidos. Colecionar brinquedos. Festim de Afrodite: festa gastronmica e sensual: Inspirao Italiana, Ritual Japons, Comidinhas Brasileiras e Noite Francesa. Vinho, dana, orgias. Nesse quadro esto includos tambm os sociopatas. O tipo que lhe atrai: Arcano 19. O tipo que rejeita: Arcano 1. Os motivos que levam ao sexo est baseado em auto-afirmao: Eu queria ganhar a aceitao dos meus amigos. A pessoa era famosa e eu queria ser capaz de dizer que fiz sexo com ela. Queria ter prazer fsico. excitante e aventureiro. Eu queria realizar uma fantasia. Eu estava entediado. Eu queria sair e fazer alguma coisa. A pessoa me mandou fazer sexo com ela. Simplesmente aconteceu. Por causa de uma aposta. Eu queria fazer cime em algum. Eu queria manipular para fazer algo por mim. Eu estava tentando superar um relacionamento anterior. Eu queria ganhar dinheiro. Eu pensei que poderia melhorar minha condio social. Era um rito de iniciao de um clube. Eu no sei como dizer no. Forte interesse pela pornografia. Queria me sentir mais perto de "Deus". 0 O LOUCO, O ROMNTICO IMPRUDENTE - DIONSIO / BACO Dioniso, deus grego equivalente ao deus romano Baco, dos ciclos vitais, das festas, do vinho, da insnia, mas, sobretudo, da intoxicao que funde o bebedor com a deidade. 22 O LOUCO, O ROMNTICO INTUITIVO PERSEU (cavaleiro de copas) Perseu foi o heri mtico grego que decapitou a Medusa, monstro que transformava em pedra qualquer um que olhasse em seus olhos.

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Romantismo foi um movimento artstico, poltico e filosfico que se caracterizou como uma viso de mundo contrria ao racionalismo (1) e ao iluminismo (1). Designa toda uma viso de mundo centrada no indivduo, retratando o drama humano, amores trgicos, ideais utpicos e desejos de escapismo. Refere-se ao movimento esttico ou, em um sentido mais lato, tendncia idealista ou potica de algum que carece de sentido objetivo. a arte do sonho e fantasia. Valoriza as foras criativas do indivduo e da imaginao popular. Ope-se arte equilibrada dos clssicos e baseia-se na inspirao fugaz dos momentos fortes da vida subjetiva: na f, no sonho, na paixo, na intuio, na saudade, no sentimento da natureza e na fora das lendas nacionais. http://pt.wikipedia.org/wiki/Romantismo http://pt.wikipedia.org/wiki/Perseu http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_nomes_da_mitologia_greco-romana Tambm as pessoas que se casam por esses 4 motivos: obrigao, acomodao, pirraa, desespero e dinheiro. Motivos para no casar: 1- Voc est apaixonado(a). 2- nico(a) namorado. 3Po-duro. 4- Metamorfose.. 5- Entre quatro paredes: os problemas do casal desaparecem com uma jornada de paixo desenfreada. 6-No sabe demostrar amor. 7-Atrao fsica. 8-Peneira: voc planejava se casar aos 25 anos, mas j passou dos 30. 9- Entre tapas e beijos. 10- Reincidente: Os homens e mulheres infiis so como viciados em tratamento, esto sempre beira de uma recada. 11-Se ele(a) j pulou a cerca uma vez, saiba que, mesmo depois de todas aquelas provas de amor que a fizerem reconsiderar o caso, so grandes as chances dele(a) a trair novamente. 12- Folgado(a), vagabundo(a). 13-Em p de guerra com a famlia. E cuide bem da sogra, pois elas representam mais da metade da relao. 14- Idade: Voc no acha importante a diferena de idade, voc tem 18 anos e ele(a) 50. Mas depois de casados voc quer ir para a balada e ele quer assistir a TV. 15- V a vida de outra maneira: Voc quer uma grande famlia, mas ele(a) no quer ter filhos. Vocs tm crenas espirituais opostas. Ele(a) gosta de aventuras e voc gosta de teatro. Enfim, seus projetos de vida so bem diferentes. Pensem bem se esto dispostos a fazer sacrifcios para conseguir conviver como um casal. Para os pais: Pais trabalhadores e filhos carentes. Envergonhando a criana em pblico Na fitoterapia chinesa: Substncias que acalmam o esprito. Ervas que nutrem o corao e acalmam o esprito. Ervas que aquecem o interior e expulsam o frio. Ervas aromticas que transformam a umidade. Ervas que aliviam a estagnao alimentar. Segundo as estatsticas, 20% da populao sofre de algum transtorno mental. Os Transtornos Mentais: 1 - Pessoas distradas, impulsivas, hiperativas, DDA. 2 - Pnico, medo sem fundamento. 3 - Fobia, medo exagerado a uma situao especfica. 4 - Pensamento obsessivo-compulsivo, manias. 5 - Transtorno bipolar de humor, variando entre uma crise eufrica (falando a jorros, esbanjando dinheiro, irritadia e sem noo de perigo) e o pessimismo. 6 -

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Transtorno de conduta; violaes de regras, violncia, crueldade fsica, maltrato aos animais, delinqncia, precocidade sexual, sadismo, irresponsabilidade, desconsiderao aos direitos e sentimentos dos outros. Quando adulto, pode se transformar em anti-social, o sociopata que mata pessoas por prazer conscientemente e sem sentimento de culpa. J o psicopata esquizofrnico delirante, ouve vozes etc. Alguns Tipos de Sndromes Psiquitricas: 1 - Sndrome de Asperger. 2 Sndrome de Savant. 3 - Sndrome de Estocolmo. 4 - Sndrome Depressiva. 5 Sndrome Manaca. 6 - Sndrome Psictica. 7 - Sndrome Ansiosa. Leitura no livro Kama Sutra, de Vatsyayna: Necessidade de reverncia a Dharma (mrito religioso), Artha (bens materiais) e Kama (sexo. Sobre as esposas dos outros. Sobre a Unio Sexual. Mulheres facilmente conquistadas. A guarda da prpria esposa. Livro: A Metafsica de Sexo, de Julius Evola - O significado da orgia. Livro: Por que os homens mentem e as mulheres choram? De Brbara & Allan Pease -Captulo 2 - Sete coisas que os homens fazem deixando as mulheres loucas. Captulo 12 - O que atrai as mulheres Fraquezas: Critica, cobra e nunca elogia. Excessivamente influenciado pelo grupo ou por padres culturais; incapaz de ser fiel a si mesmo, facilmente suscetvel s presses do grupo ou expectativas sociais externas. Dependncia de se apegar ao que no d resultado. Perspectivas rgidas e pontos cegos. O Louco, como o primeiro arcano zero, o prisioneiro da inrcia psicolgica. A indolncia espiritual, sem interiorizao por preguia de vigiar os prprios pensamentos, sentimentos e motivaes ocultas. As propostas apresentadas e no defendidas, os argumentos incapazes de levar s propostas tangveis. Incapacitade de fazer um julgamento justo sobre as pessoas. A falta de objetividade. A disperso, o super-adaptado, o conformista, o acomodado, a agressividade passiva, o entediado, superficial, rotineiro, mecnico, repetitivo, montono, enfadonho, a irresponsabilidade, a bissexualidade, a infantilidade, a ingenuidade, o alcoolismo, o dependente qumico. O manipulador sonso que sabe usar a necessidade das pessoas de fugirem dos problemas atravs dos sonhos e fantasias, para evitar confronto. O vago, sinuoso, etreo, distante para permitir fluir a imaginao do outro e, ao mesmo tempo, demonstra sinceridade e esprito brincalho para desarmar. Possui estilo distinto, chique e extico. Tambm atrai pessoas sendo dramtico, notvel e irritvel. Tambm pode ser o tipo irritante que critica, cobra e no elogia. No cumpre promessas e com isso perde credibilidade. O sociopata sdico que diz eu te amo s para conseguir continuar maltratando o parceiro ingnuo. Ser violento, antissocial e encrenqueiro. O grosseiro indiscreto. Diz bastante - "Isso com voc, decida logo"! Leve-os a locais feios. Aja de forma grosseira em pblico, tire melecas, arrote, fale palavres, vire cerveja na mesa, chame o garom pelo nome. Viciado em perigo. Simbolismo: .Pele de leopardo: Cobrir-se ridiculamente com ela nos ritos fnebres significava que o inimigo estava morto e sua pele agora servia de proteo ao vencedor. O leopardo smbolo de ferocidade, altivez e fora impiedosa.

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.Sobeck era a entidade-crocodilo, filho de Selket, a entidade-escorpio (objetividade), simbolizando a astcia, a pacincia,a crise. Segundo o Livro dos Mortos, um guia de orientao s almas para que se tornassem eternas e chegassem ao Paraso, Sobeck ajuda no nascimento de Hrus (a veracidade); ajuda Isis (sobriedade) e Nftis (equilbrio) na proteo dos mortos e na destruio de Seth (o mal). .O Livro dos Mortos, como jornada arquetpica, assemelha-se a um guia para os mortificados em vida, onde cada passagem uma lio em que os deuses e amuletos que acompanham o corao da mmia (o infeliz despedaado e impotente) so arqutipos. Parece mais uma orientao psicolgica junguiana. .Cruz Ansata Ankh (> asa) representa a unio dos opostos, a chave para a eternidade. .Cajado-forquilha de matar cobra (de eliminar preocupaes, dominar a prpria sexualidade). Tecnologia de guerra: Lana-chamas ===========================================================

ARCANOS MENORES KIER

NAIPE DE PAUS

23- O LAVRADOR (s de paus)

O arado sulcando a terra significa estudar, cultivar a inteligncia. A responsabilidade por uma vida integrada, fazer o melhor com os recursos disponveis. Trabalhar com alegria, o aperfeioamento moral tambm responsvel pelo sustento fsico. Concentrado em completar as tarefas. Durante esse perodo, exercer o direito de no receber afeto e levar uma vida modesta, economizando os gastos. Cumprir com a palavra. Favorecer sem competir. "Aquele que conhece os outros sbio, aquele que conhece a si prprio iluminado (Lao-Ts). Numerologia: Vandio 23, usado para a produo de ferramentas. Fsica: Teoria da Relatividade Restrita. Nmero atmico invertido: 32 Magnificncia. Tabela Peridica de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): arcano 5 . Ponte para o Eu (linha): arcano 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): arcano 1. ============================================================ 24- A TECEL Concentrar-se com pacincia e dedicao no planejamento, na estratgia e estar inteirado de todos os fatos. Durante esse perodo evitar pessoas instveis e desconfiar de tudo, no ser distrado. Procurar ajuda dos amigos. O poder est na sutileza. Disciplina matemtica que estuda sistemas dinmicos munidos de medidas invariantes. O homem erudito um descobridor de fatos que j existem - mas o homem sbio um criador de valores que no existem e que ele faz existir (Albert Einstein). Numerologia: Cromo 24, sal mineral micronutriente, usado em estampas de tecido. Nmero atmico 6, carbono, quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos compostos. Fsica: Mecnica dos Fluidos. Nmero atmico invertido 42 Preeminncia. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): arcano 6 . Ponte para o Eu (linha): arcano 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): arcano 1. Simbolismo

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.sis amamentado Hrus menino (Harpcrates) alimentando seus projetos. .A naja irada olhando para o passado, dentro de uma cesta de flores - noites da amor. ============================================================ 25- O ARGONAUTA Coragem para arriscar em caminhos desconhecidos e prudncia com os perigos na aventura da busca pelo ideal. Machismo disfarado de coragem. "Voc no pode fazer as ondas desaparecerem, mas voc pode aprender como atravess-las (Autor desconhecido). Transformar a dor da separao em relao aos outros atravs da compreenso de que as diferenas entre as pessoas so superficiais. Ter boa gesto do medo. Ambivalncia interpessoal tipo: A proximidade afetiva me aprisiona, a distncia me deixa inseguro. Devo em opor ao seu amor, mas sem perder voc. Fuga - Se voc me critica, voc no em ama. Mudar de convvio social, viajar. O Argonauta ainda no percebe a sabedoria de planejar da Tecel. Fazer o necessrio e saber a hora de parar. Sempre repetindo o mesmo caminho por hbito, sem questionar. Numerologia: Mangans 25, antioxidante. Nmero atmico invertido 52 Premeditao. Fsica Moderna. Tabela de Qumica: Afetividade e sexualidade (coluna): 7 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1 Simbolismo .A cobra, a traio oculta olhando para o futuro. .O crocodilo, a traio explcita olhando para o passado. O cartucho abaixo com hierglifos refere-se ao nome de poder, uma virtude de Deus que a pessoa precisa descobrir e desenvolver em si mesma. ============================================================ 26- O PRODGIO Dilogo Falando com clareza para criar paz e conciliao. Ter duas atividades ao mesmo tempo: uma que agrada ao bolso e a outra que agrada ao corao e cautela com os invejosos. O caminho do ser Quando todas as regras e princpios elevados se tornarem hbitos de vida, voc ser capaz de seguir os desejos de seu corao com sucesso e conciliar situaes aparentemente contraditrias, paradoxo. Ser um mestre em carter e calma para, ento, unir o til ao agradvel na vida cotidiana. Cultivar a liberdade: Minha autonomia no negocivel, a sade mental proporcionada pela capacidade de amar a si mesmo, de ter confiana absoluta em si mesmo. Ter entendimento dos paradoxos, de que no h contradio e sim os dois lados da mesma moeda. Saber regular a seca com a inundao. O Prodgio no se aventura no desconhecido, como no Argonauta. Responsabilidade trazendo recompensa. Sexo feito com responsabilidade. Numerologia: Ferro 26, da veio as palavras firme, f, ancorar. O n. 8 relacionado com a mecnica quntica. Nmero atmico invertido 62 Proscrio. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 8 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1 Simbolismo .Acima, Anuket, personificao da nascente do Nilo que surgia do seu ventre, o porto, smbolo da sua fonte inesgotvel de recursos, de pacincia e dedicao. .Abaixo, Knum, o oleiro sagrado que fabricou os corpos humanos, uma
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entidade da terra, elemento oposto e complementar a Anuket e ao Nilo. .No meio, a criana, o aprendiz de sacerdote que serve a essas duas entidades opostas, para controlar os perodos de seca e inundao. .As plantas de Papiro (Baixo Nilo). Eram associadas ao Hpi, um dos Quatro filhos de Hrus, protetor dos pulmes e dos moribundos, era protegido pela deusa Neftis. ============================================================ 27- O INESPERADO Focaliza no objetivo ficando vulnervel aos traidores. Aproveitar a distrao do outro para descobrir o ponto fraco. Aquele que tem o hbito de ser injusto com o outro e consigo mesmo. Boicota a si mesmo, boicota inconscientemente os outros. O Inesperado no prevenido como no Prodgio. Todo mundo culpa algum quando ningum fez o que qualquer um poderia ter feito. Crculo vicioso de dio. O consulente que faz perguntas mentirosas para testar o tarlogo. O consulente que mente para o tar, porque mente para si mesmo tambm. Numerologia: Cobalto 27, vem de >kobolt duende - demnio das minas, levemente txico (corruptor). Nmero atmico invertido 72 Purificao. Fsica ptica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 9 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1 Simbolismo . O homem sentado, segurando uma pluma de escrita, Amemhotep, que desempenhou funes militares, representa a calma estratgica. .Escorpio, a deusa Selket, me de Sobeck (deus-crocodilo), a agitao nervosa, tambm o inimigo, o mal, a ira. ============================================================ 28- INCERTEZA Falta de observar para aprender. O nervosismo gera dvidas entre os caminhos complementares da experincia e o da intuio. No mexer em coisas sutis que ainda no se conhece bem os segredos. Procurar algum mais sbio. O desafio uma oportunidade para aprender a se acalmar, assumir a responsabilidade pelo seu prprio destino e aprender a estar em constante movimento para manter o equilbrio. Numerologia: Nquel 28 (de gnio astucioso, enganador, falso cobre). Sua cor pode mudar entre diferentes compostos de um mesmo elemento. O n. 10 fsica nuclear e o princpio da incerteza. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 10 . Ponte para o Eu (linha): 4. Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo .A estrela acima, simboliza a necessidade de assumir a responsabilidade do seu prprio destino. .O Olho, a intuio, a inspirao. .O cajado com forquilha de matar cobra, a preveno, a experincia. .N (fivela) de sis: Juno sexual. Usar um meio decisivo, rpido e inesperado para vencer um empecilho que parecia insupervel; driblar completamente o adversrio; ser osso duro de roer; ser duro, resistente, persistente. ============================================================ 29- DOMESTICAO Prestigiar o seu corpo fsico tirando um tempo livre para renovar e descansar. A vida excessivamente domstica pode lhe deixar teimoso e orgulhoso, e que
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causar sofrimento no parceiro, por voc no querer admitir os pontos de vista dele. No amor ocorre o paradoxo de que os seres so um s e, no entanto, seguem sendo dois. Cuidado com a expectativa de tratamento especial em virtude de seus talentos ou mritos e procure se relacionar mais consigo mesmo. A verdadeira domesticidade estar dentro do seu Eu. A Domesticidade no flexvel e ponderado como na Incerteza. A conquista pela humildade e cortesia. Pela quietude, a fmea sempre vence o macho. Sentindo-se limitado; dificuldade em realizar seus sonhos e metas; falta de recursos; falta de confiana na abundncia da vida; sem reconhecimento; medo de ousar. Medo de: "trabalho", "energia ruins", "mau olhado", "cisma". Numerologia: Cobre 29 (cobrir proteger), contribui para a manuteno do Sistema Imunolgico, ou seja, a defensividade. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 11 . Ponte para o Eu (linha): 4. Instinto de sobrevivncia (cor): 1 Simbolismo .Acima, Khepre (>de criar), o amuleto (> amo, senhor) do escaravelho-bosteiro. A palavra besouros vem de ave do ouro, smbolo de excremento, do dinheiro e tambm do Sol. Ele rola os excrementos (ele remexe o passado) para depositar seus ovos (a repetio constante do sofrimento ou erro), simbolizando atitude da pessoa que sente saudade, que tem o corao roubado, que est agarrada ao passado, ao mundo material de sofrimento dos vivos. Porm muito esforada. Ter uma viso do amuleto do escaravelho representaria a superao desse problema, seguir com o corao livre para o paraso, a ressurreio para uma nova vida, oportunidade. Dizem que o amuleto certo aquele que nos escolhe. .Cabra: O animal caprichoso dentro de cada pessoa, a teimosia. .O pote abaixo uma referncia ao corao aberto e ao potssio, a receptividade aos relacionamentos. ============================================================

30- INTERCMBIO
Aprendendo a dar comida uns aos outros, este o cu. Compartilhando o ponto alto da semana com os amigos e inspirando a todos. Quando temos uma boa companhia, as coisas ficam bem mais fceis. Troca vantajosa de informaes. Atitude igualitria exploratria, uma busca de novidades e de experincias, uma busca de possibilidades, de marketing, por parte de quem est sempre procurando promover-se. Saber que todos precisam de todos para viver e entender o maquinismo do Universo. Manter uma distncia cautelosa e dar a cada um o espao para respirar. Ajudando com interesse de manter o controle. Necessidade de se reunir aos amigos para conversar e praticar para ter oportunidade consciente de mudar idias que herdamos de nossa famlia de origem. No se resignar a uma vida sexual pobre. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. O oportunista que se apresenta como um gal, mas leva dentro de si o aproveitador. Relacionamento tipo No posso viver contigo e nem sem ti. .... Os homens perdem a sade para juntar dinheiro, depois perdem o dinheiro para recuperar a sade. E por pensarem ansiosamente no futuro esquecem do presente de forma que acabam por no viver nem no presente nem no futuro. E vivem como se nunca fossem morrer... e morrem como se nunca tivessem vivido (Dalai Lama). Numerologia: Zinco 30 (Zngaro cigano msico, vadio),
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estimula a atividade de mais de 100 enzimas, colabora no bom funcionamento do sistema imunolgico, necessrio para cicatrizao dos ferimentos, defende e recupera as perdas. Biofsica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 12 . Ponte para o Eu (linha): 4. Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo .Acima vemos um amuleto de proteo com o desenho de uma grande cobra toda enrolada, mas morta. .O tringulo invertido, do espiritual para o material. O tringulo em p, do material para o espiritual. Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico, cosmticos no poluentes, Greenpeace. ============================================================ 31- IMPEDIMENTOS Preocupao desproporcional; incapacidade de enxergar numa perspectiva mais ampla, os eventos cotidianos. Rodeado de pessoas inferiores e perigosas. Pensamentos infernais que so como diabinhos dentro da cabea, necessidade de disciplinar emoes e pensamentos infantis, de reconhecer e aceitar o seu lado sombrio sem se sentir subjugado por ele e transformar problemas em solues. Em territrio hostil ou desconhecido ningum deve andar s, todos devem manter comunicao constante e quando o inesperado acontecer, ningum deve bancar o heri. Amor avassalador, que domina e causa destruio. Crianas pestinhas. Numerologia: Glio 31 (>galo>galaktos), utilizado na construo de espelhos (smbolo da projeo psicolgica, ou seja, o problema que voc v no outro, na realidade est dentro de voc). Fsica das altas energias. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 13 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 8. Simbolismo .As cheias do Nilo eram causadas pelo degelo nas montanhas no centro da frica, mas os egpcios antigos nunca chegaram a entender isso. Devido aos problemas alimentao e sade que as enchentes causavam, acreditava-se que pequenos demnios ficavam livres para atacar as pessoas aps a inundao. O crculo coberto a Roda da Fortuna bloqueada. ============================================================ 32- MAGNIFICNCIA Superando limites no processo da realizao pessoal, seja nas finanas, carreira, relacionamentos ou em qualquer outra rea da vida. Acreditar que merece aquilo que deseja, que a abundncia seu direito e clareza em relao diferena entre se autonutrir e ser indulgente. A elegncia nas atitudes, quanto mais se expe, mais h para ser amado; quanto mais d, mais lhe dado para dar. O luxo, a ostentao. Quando a presso gera defensividade. Liderana distorcida pelo auto-engrandecimento ou pelo sentido de dever; sentimento de carregar um fardo. Amor excessivamente condicional, que exige

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mritos inalcanveis e perde a espontaneidade. Pessoa esnobe. Necessidade de se proteger dos invejosos, como no Impedimentos. "Carroa vazia faz muito barulho". Imitando o que os outros fazem. Alimentao para satisfazer uma necessidade emocional e no de nutrio fsica. Sensao de tdio e vazio que faz correr at a comida em busca de conforto. Somos divididos em duas classes: Os que devem pouco e o que devem muito. O pouco, mas com Deus muito e o muito, mas sem Deus no nada. Numerologia: Germnio 32 (>gehr- ou Wehrmann, homem de guerra ou homem da lana, deram esse nome por pensarem que eram aparentados com os gauleses). As aplicaes do germnio esto limitadas ao seu alto custo e em muitos casos estuda-se a sua substituio por materiais mais econmicos. Apresenta a mesma estrutura cristalina do diamante e resiste ao dos cidos (o sarcasmo, a ironia, a mordacidade) e lcalis. Veja o nmero atmico invertido: 23 O Lavrador. Teoria Restrita da Relatividade. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 14 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 9. Simbolismo .Alimentao, o paraso - Comportar-se sbrio mesa era sinal de moral, ordem social; respeito pela hierarquia, religio e tabus Os alimentos eram variados: aafro, alho, amndoas, aves, azeite, carne-seca, cebola, cerveja, cevada, cogumelo, ervilha, figo, ganso, leite, lentilha, mel, paino, po, peixe, queijo, repolho, roms, tmara, trigo. Os biscoitos que comemos hoje foram inventados pelos egpcios. O banquete tambm pode simbolizar relacionamento sexual..A deusa-gato Bastet era solicitada para proteger os gros das numerosas pestes que atacavam os cereais estocados: ratos, moscas, pulgas, percevejos e fungos mortais. Uma das formas de proteger os cereais estocados consistia em espalhar cinza ou minerais em p em volta dos armazns. Esses produtos, por serem abrasivos, podem mat-los por desidratao. .A barca solar/lunar, representa a contnua e eterna trajetria do Sol e da Lua, assumindo a responsabilidade pelo seu prprio destino e realizao dos desejos. As duas flores, uma em cada ponta: homossexualidade. .O pernil, o vigor, a fora, o trabalho duro. ============================================================ 33- ALIANA Casamento e intimidade com responsabilidade e compromisso, assumindo os riscos e procurando simplificar a vida em comum. Aprendeu que correr altos riscos em relacionamentos traz igualmente altas recompensas. A necessidade de compreenso e de perdo como fonte de beleza. Confiana bsica, boa f.. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. A Aliana no providenciou segurana material como na Magnificncia. Optar pelo suficiente, fazer o importante, saber a hora de parar. Aes objetivas, muito alm da bondade. Que suas esperanas sejam breves, viva o aqui-e-agora. Amar de olhos abertos: O relacionamento no uma soluo milagrosa, tudo que podemos esperar um companheiro de jornada que incentive o nosso desenvolvimento pessoal. Sexo com amor e arte. S em ns mesmos podemos mudar alguma coisa; nos outros uma tarefa quase impossvel. (Carl Gustav Jung). Numerologia: Arsnio 33 (>arrheniks, macho, mineral venenoso). essencial para a vida e sua deficincia pode gerar diversas complicaes; se tem empregado com fins teraputicos praticamente
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abandonados pela medicina ocidental. Recentemente renovou-se o interesse principalmente pelo uso no tratamento de pacientes com leucemia (proliferao das unidades estruturais (clulas), de organizao e desempenho, funcionais). Usado como traador para localizao de tumores cerebrais. Suas aplicaes so mltiplas. Tambm o nmero atmico 6, carbono, quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos compostos, alianas. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 15 . Ponte para o Eu : 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 9. Fsica mecnica dos fluidos. Simbolismo .O casamento com comunho de responsabilidades era um ideal social que devia se inspirar em Maat, deusa da justia. No havia uma lei para o casamento e sim um pacto social, sem um ritual especfico. Signicava estabelecer moradia juntos por escolha prpria. Tambm no havia casamento consanguneo, este era apenas para o Fara. A questo da virgindade era variada. O adultrio poderia ser motivo de separao. As concubinas eram aceitas socialmentes, mas sempre a unio era monogmica. As mulheres podiam escolher seus parceiros e cuidar do patrimnio. A famlia era a pedra fundamental da sociedade. O Fara nem sempre se casava com algum de realeza, na prtica poderia escolher qualquer mulher e quantas quisessem at mesmo uma camponesa para ser sua preferida. .N de sis (ou fivela), a representao da matria, unio do positivo com o negativo, a comunho material e espiritual. Desfazer o n significa a libertao da matria, a verdadeira vida. .A cruz ansada nas mos (ankh), smbolo do positivo e negativo, as polaridades da matria, a chave para vida eterna, amor. ============================================================ 34- INOVAO O arquiteto reformando o templo Transformando o lar em um ninho de amor. Necessidade de ambientes saudveis. Dependncia da perfeio. Providenciar harmonia, beleza, conforto e segurana no lar para facilitar o equilbrio da mente, da paz interior e da prosperidade material, mas sem ser imprudente com o dinheiro. Fazer Feng Shui dentro do lar. Mudar para uma casa melhor, mas sem arranjar mais dvidas. No se resignar a uma vida sexual pobre, sexo feito com amor e arte, interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. A Inovao no providenciou ainda um companheiro. O olho pode ver tudo menos a si mesmo, quando temos uma companhia, as coisas ficam bem mais fceis. Numerologia: Selnio 34 (selene lua; telrio; selen), no-metal, sal mineral. Micronutriente para todas as formas de vida, na preveno do cncer em humanos, na manuteno de um corao saudvel. Altas taxas de selnio no sangue podem estar associadas ao desenvolvimento de diabetes em adultos. Veja o nmero atmico invertido: 43 Alucinao. Fsica Moderna. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 16 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 5. Simbolismo .Os egpcios foram construtores fantsticos. Os cargos de arquiteto, oficial do exrcito e mdico ficavam restritos aos homens de confiana ou membros da famlia. As Pirmides do Egito so as nicas sobreviventes das Sete
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Maravilhas do Mundo Antigo. O sacerdote Imhotep projetou um complexo morturio para o fara Djoser e a pirmide de degraus. .O sacerdote com o papiro e o cajado-forquilha de matar cobra (autodisciplina e conhecimento) entrando no templo (o lar do Eu). .Deus oleiro Knum, regulava as guas do Nilo nas cataratas de Elefantina, a argila de fertilizao da terra e do corpo humano. .Uraeus, a ngea fmea irada com o pescoo inchado representa o olho inflamado de R, o Sol, o fogo da vida, os cidos, a sca, o calr da vida e da morte, fora interior, confiana em si mesmo, ousadia na iniciativa amorosa. ============================================================ 35- DESOLAO Dificuldades de se relacionar com o sexo oposto; valorizao excessiva da vida solitria e da liberdade individual. Inadaptabilidade vida conjugal. . Insatisfao afetiva. Amor que no preenche. Sentindo-se rejeitado, no desejado; experincia passada de abuso (psquico ou fsico) criando um comportamento que tende a evitar o compromisso no relacionamento; medo de ter filhos; represso sexual e emocional. Arrependimentos tardios. Necessidade de providenciar alegria dentro do lar. Confisso de erro seguida de queixa e apelo confiante para exaltar os mritos do passado, mas sem exagero. Necessidade demarcar territrio, fazer respeitar seus mritos, apesar de suas sabidas fraquezas. Numerologia: Bromo 35 (>de odor desagradvel, fedorento, estragado, que ou quem difcil de agradar; esquisito, rabugento), altamente reativo (tendncia contrria; antagonismo, oposio, luta, resistncia), oxidante (deixa enferrujado, fora de moda, esquecido, fora de uso). Empregado no tratamento contra a epilepsia (contra a perda de conscincia - torpor, desfalecimento, ausncia de discernimento, lucidez, senso crtico; cegueira, irreflexo, leviandade, falta de senso moral ou de justia - acompanhada de convulso - abalo violento, contrao de nervos) e como sedativo (acalma ou faz ceder dor, ansiedade). Requer mxima precauo de segurana no seu manejo. Veja o nmero atmico invertido: 53 Hostilidade. Mecnica Quntica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 17 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 7. Simbolismo .A mulher carpideira dos ritos fnebres. ============================================================ 36- INICIAO (rei de paus) Buscando a proteo de Deus e a compreenso das prprias misrias, sobrevivendo noite escura da alma quando questionamos os fundamentos do nosso ser, o caminho das incertezas, a sabedoria da experincia. Retiro espiritual para resolver problemas, para fazer nascer uma nova pessoa dentro de si mesmo, um sacrfcio por amor. Aprendendo a no se autodestruir para fazer o companheiro feliz. Tristeza s vezes nos ajuda a nos aprofundarmos em nossos sentimentos. A sabedoria de evitar atalhos e os falsos privilgios da mistificao. No mexer em coisas sutis que ainda no se conhece bem os segredos, procurar algum mais sbio. Rituais mistificadores com pretenso de imitar a espiritualidade. Deus no escolhe os capacitados, capacita os escolhidos (Albert Einstein). Nunca houve um filsofo que conseguisse suportar pacientemente uma dor de dente (William Shakespeare). Numerologia: Criptnio 36 (oculto, encoberto, cdigo secreto), altamente
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reativo (tendncia contrria, antagonismo, oposio, luta, resistncia) e oxidante (enferruja, ser esquecido ou abandonado; ficar fora de uso). Alguns de seus compostos se tm empregado no tratamento contra a epilepsia (perda de conscincia acompanhada de convulso, de senso crtico e nervosismo) e como sedativo (fazer ceder, submeter, acamar). Requer mxima precauo de segurana no seu manejo. O laser de crpton usado em medicina para cirurgia da retina do olho (o entendimento). Para excitar o fsforo de fontes de luz sem alimentao externa de energia; no estudo do pulmo (ventilao das idias) pela medicina nuclear. Veja o nmero atmico invertido: 63 Comunho. Fsica ptica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 18 . Ponte para o Eu (linha): 4 . Instinto de sobrevivncia (cor): 8 Simbolismo .Hipoptamo fmeo: Deusa Turis da fertilidade, da grande barriga, protegia a parturiente no nascimento do novo ser (simboliza uma nova maneira de ser e a capacidade de se proteger durante as transformaes interiores na personalidade, o amadurecimento em busca de solues). Segundo a Cabala, filosofia de mstica judaica, a palavra tar significa rota, lei essencial, a natureza ntima de alguma coisa e vem do nome da deusa Ta-Urt (Turis), que s vezes era representada por um hipoptamo-fmeo ou animal das guas que ningum ousa desafiar devido sua fria, a me das revolues, dos retornos cclicos, da lei peridica, luz na noite da eternidade, me nas trevas, geradora de conscientizao. .N de sis: Juno sexual. Usar um meio decisivo, rpido e inesperado para vencer um empecilho que parecia insupervel; driblar completamente o adversrio; ser osso duro de roer; ser duro, resistente, persistente. .Abaixo (dentro de si), uma pessoa de joelhos, a submisso e mais uma corda de amarrar. ============================================================ NAIPE DE OUROS 37- ARTE E CINCIA (s de ouros) "Cincia conhecimento organizado, sabedoria vida organizada(Immanuel Kant). O sbio que recicla os seus estudos, da experincia vivida e registrada com inteligncia e tica. A congruncia entre nossa experincia interna e nossa expresso externa, despertando nossa honestidade. No temendo ficar s quando a conscincia no permite concesses para se dedicar ao trabalho e estudo. Necessidade de prevenir-se contra choque cultural. A pessoa que estuda a outra atravs do tar. O tarlogo reciclando seus estudos. O amor transpessoal, o amor arte e o amor natureza. O intelectual genrico que confunde amor com prazer, sonhador e infiel. Arte e Cincia ainda no compreende a necessidade de manter a calma e ficar em paz para se aprofundar nos conhecimentos sobre o equilbrio material como na Iniciao, o rei de paus. Evitar queimar etapas; ser paciente, dedicado, atento e meticuloso. Numerologia: Rubdio 37 (>vermelho escuro). utilizado principalmente na fabricao de cristais especiais para sistemas de telecomunicao de fibra ptica e equipamentos de viso noturna (o entendimento). Veja o nmero atmico invertido: 73 Amor e Desejo. Fsica Atmica. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 1 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 2

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Simbolismo .Ser escriba significava jamais passar fome nem ter que trabalhar nos campos ou lutar no exrcito. Eram encarregados de registrar a vida do Fara, os grandes feitos, impostos, controle da populao, contar a terra possuda. O calendrio Egpcio era muito confuso e de difcil datao porque ele era zerado a cada novo Fara que tomava posse. No templo funcionava a biblioteca e o arquivo, onde tambm se ministravam conhecimentos e se copiavam os textos de carcter mdico, astronmico e matemtico. . O papiro dos escribas era produto de exportao e foi um dos maiores legados da poca faranica civilizao. Antes disso as tabuletas de argila eram utilizadas na Mesopotmia, o primeiro lugar do mundo a se ter notcia de uma lngua escrita. A unificao do Egito seria impossvel sem a escrita. Ao contrrio do que se pensam os hierglifos no eram escrita sagrada. . A Biblioteca de Alexandria foi uma das maiores bibliotecas do mundo. Talvez tenha sido fundada no incio do sculo 3 a.C., por Demtrio de Falero. Estimase que a biblioteca tenha armazenado mais de 400.000 rolos de papiro. Foi destruda parcialmente inmeras vezes, at que em 646 foi queimada por completo pelos rabes. . O babuno, smbolo do intelecto, dos sbios e dos letrados e tambm da imitao de inteligncia. ============================================================ 38- DUPLICIDADE Desconfiana infundada e receio de ser enganado com uma mentira agradvel. Recusa em enxergar a verdade, boa ou m, sobre algo ou algum quem se apresenta de maneira diferente do que realmente . Desconfiana infundada. Estudamos a dualidade complexa de tudo para compreendermos como colaboramos para o nosso problema, assim como ao atirarmos uma flecha para frente, primeiro puxamos a corda do arco para trs. A raiz da realizao est oculta no contrrio. Ao gerarmos algo, tambm geramos o contrrio. A rigidez dos conceitos nos afasta da sabedoria natural. A crise de quem est realmente tentando fazer a diferena. Teme-se a espontaneidade como se fosse agresso e a represso engendra agresso verdadeira. Necessidade de observar e aceitar melhor os fatos, bons ou maus, com mais humildade, permanecendo interiormente livre de conceitos. O problema da ambivalncia na contnua pergunta acerca de qual seja o sentimento verdadeiro ou fato verdadeiro ou a atitude certa. Amor invejoso tipo Te amo e te odeio. Descontando de forma inconsciente a raiva das lembranas traumticas obsessivas no parceiro. Falta de auto-observao. Falta de mais amor ao parceiro. As veses um pepino, somente um pepino (Sigmund Freud). Quem no ouve conselho, ouve coitado! (Autor desconhecido). Numerologia: Estrncio 38 (>estrondo, trovo), sua principal aplicao em cristais para tubos de televisores coloridos (arte de combinar as cores e os sons). Propriedades de interesse em diversas aplicaes pticas (a arte de ver, a cincia da viso). Por isso, tambm usado ocasionalmente como pedra preciosa; o estrncio puro extremamente reativo (tendncia contrria, antagonismo, oposio, luta, resistncia) e arde espontaneamente em presena do ar (os pensamentos) pelo qual pode ser considerado um agente causador de incndio (os desejos, inquietao de esprito, exploso de sentimentos violentos). Ponto de equilbrio: Afetividade e sexualidade (coluna): 2 ; Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 6.
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Simbolismo .A pluma smbolo da Maat, deusa da justia e da verdade. ============================================================ 39- TESTEMUNHO Ser sincero e amoroso consigo mesmo. O amor fazendo-nos querer ser pessoas melhores para o nosso companheiro. Prova de amor, afeto sincero, palavras e atitudes verdadeiras, sem armadilhas, mas com prudncia nas palavras. Personalidade livre de elementos artificiais. A plenitude integra luz e sombra, querer ser perfeito um defeito, perfeio mutilao. Um homem apaixonado que se aproxima. Pessoas que se distraem facilmente com as necessidades do outro. Confiar em nossa prpria verdade, independentemente de quaisquer presses externas. Amor justo. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. O Testemunho ainda no compreende a diferena entre exatido e verdade, onde nem tudo o que parece como na Duplicidade.Praticando aquilo que fala. "Quando no puder se ajudar, o melhor modo de encontrar a si mesmo se perder servindo aos outros (Mahatma Gandhi.). Numerologia: trio 39 (>intrito, trio, ao de entrar, entrada, local de entrada, espao entre a porta de entrada de uma casa e a rua; jardim, varanda coberta; usado para a obteno da imagem vermelha (de verme, indivduo impotente, insignificante, abjeto, desprezvel) em televiso a cores (a viso, entendimento); a granada de trio e ferro muito eficiente como transmissor e transdutor da energia sonora (comunicao; os sais de trio podem ser cancergenos (crescimento mrbido, proliferao incontrolvel maligna). Fsica Acstica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1 Simbolismo O sacrifcio do animal, da rudez dentro de si mesmo. A mo est em posio de receber. O tringulo com olho, a intuio para o supra-sensvel. ============================================================

40- PRESSENTIMENTO
O casal est preocupado porque no consegue gerar filhos e vai ao orculo, mas a preocupao sem fundamento. Pedir conselhos algum que tenha intuio, compreenso da realidade modo direto, sem utilizar a anlise. Procurar uma consulta espiritual ou um psiclogo. Credulidade e necessidade de checar os fatos. Dica de exerccio para a intuio: Anote dez coisas que gosta em si mesmo. Vida psquica inflada; exagero emotivamente intenso das experincias psquicas. Numerologia: Zircnio 40 >giargone>zircon>jargon>jacinto>pedra preciosa azul; utilizado principalmente no revestimento de reatores nucleares; um metal bastante tolerado pelos tecidos humanos, por isso pode ser usado para a fabricao de articulaes artificiais, ou seja, completa conexes deficientes. Pode ser usado como agente incendirio para fins militares, ou seja, arma de destruio. Fsica das Partculas. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 4 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1.

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Simbolismo .O deus Amon tambm falava atravs de orculos, sendo que um dos mais clebres ficava em Siwa, no deserto lbio. No cartucho, o conhecimento, o saber. .A lgrima de Aton simboliza a saudade e a fertilidade, o anseio por gerar filhos. As najas iradas olhando para os 2 lados, a prontido sexual com entendimento amplo. O homem segura a simbolo da eternidade, a trajetria do Sol, ele acredita na imortalidade da alma. .A boca e a Roda do Destino sombria, as palavras de explicao sobre a m sorte. ============================================================ 41- DISSENSO Facilmente influenciado pelo grupo ou pelos laos familiares; incapaz de ser fiel ao verdadeiro EU; sujeito presses do grupo ou expectativas sociais. Os vrios conflitantes e pequenos eu dentro de si. Necessidade de no se deixar influenciar pelas opinies dos outros. No abre mo do orgulho para fazer uma consultoria. Numerologia: Nibio 41 (Nobe, filha de Tntalo e me de Anfio colmbio, colmbio, columbia (nome potico e latinizado dos E.U.A.); anticorrosivo capaz de suportar cidos (sarcasmo, ironia, mordacidade), mas apresenta riscos de entrar em combusto (alvoroo, rebulio, balbrdia); e tambm o nmero atmico 5, boro; que ocorre como cido ortobrico em erupes vulcnicas. Veja o nmero atmico invertido: 14 A Temperana. Teoria Restrita da Relatividade. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 5 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1 Simbolismo Ramss III foi o ltimo Fara realmente forte do Egito Faranico. Aps seu assassinato, o Egito entrou em colapso tomado pela fome, corrupo, turbulncia poltica e instabilidade militar. . Na mitologia h um momento em que os deuses no conseguem chegar a um acordo, alguns apiam Hrus, outros apiam Seth . Thot sugere que se consulte Ptah, o deus criador que nunca participava das reunies do conselho. . Coruja: Guardi dos cemitrios, da morte, do inferno, a curiosidade, a espreita ou admirao. Tambm representa boa viso,saber ouvir, reflexo que domina as trevas, justia. No subterrneo (dentro de si), o pote invertido simboliza o corao no receptivo aos sentimentos. ============================================================ 42- PREEMINNCIA Convencido de sua prpria solidez psicolgica. Conceito elevado entre todos ou para a espiritualidade. Aumento de prestgio, destacando-se na multido atravs dos conhecimentos transcendentes sobre a metafsica da sexualidade e que atrai dessa forma a inveja e a maledicncia. Ao ser alvo de deboche por ter fama de puritano, mas no se preocupare com isso e mantenha o otimismo. No se deixar enganar que as metas da sociedade so realmente as mesmas que as suas. Preocupado com a imagem que projeta de si para os outros. O lder injusto que faz os outros trabalharem por ele, mas sempre fica com o crdito. Aquele que no quer correr o risco da rejeio quando a aceitao pode ser comprada projetando uma imagem que lhe traga respeito. "A fama produz os aplausos, mas no a alegria; produz o assdio, mas no elimina a
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solido" (Team Bios Bandido). Numerologia: Cromo 24, sal mineral micronutriente; usado em estampas de tecido, para amaciar o couros no fabrico de sapato, em ao inoxidvel e no revestimento de metais por proteo ou esttica; h tambm o nmero atmico 6, carbono, quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos compostos; veja o nmero atmico invertido: 24- A Tecel. Mecnica dos Fluidos. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 6 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo O disco solar com um grande par de asas, smbolo da onipresena de Hrus. Tambm de Geb, a personificao da terra (o desapego, a engenhosidade), marido de Nut, o cu (o amor). Dentro do cho (de si mesmo), a forquilha de matar cobra (de eliminar as preocupaes). ============================================================ 43- ALUCINAO Divertir-se atravs da msica e da dana para relaxar e depois procurar uma soluo. Afirmao - "Eu me amo e me aceito completamente, se s eu sou um estranho diferente das pessoas comuns, ainda assim honro a minha Me Nutridora. Sofrimento por no querer dar e nem receber amor, por achar que no compensa, mas mente conscientemente quando diz eu te amo porque no quer ficar sozinho, porque sente prazer em ter algum para maltratar. Mentalidade tipo devo me opor ao seu amor, mas sem perder voc. Necessidade de fazer psicoterapia. Numerologia: Tecncio 43 (>technetium>tekhnats artificial), radioativo (desintegrador de personalidade); a principal aplicao em medicina nuclear (da essncia), em tcnicas de diagnstico (que procura o motivo). Quando se utiliza diretamente, estes se acumulam na glndula tireide. Fsica Moderna. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 7 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo .O crtalos um tipo de chocalho, um instrumento musical popular de percusso para danar e se alegrar. A apresentavam a imagem ou o nome da deusa-sapo Hequet como protetora do lar. O instrumento tambm podia ser smbolo de m sorte, o chocalhar atordoante das preocupaes denro da cabea. .O pote acima, o corao receptivo. .Abaixo, o co de rabo empinado, de prontido, na defensiva, Seth, simboliza o animal interior, o irmo e inimigo de Osris, a luta entre as polaridades da vida na matria. ============================================================ 44- EXPRESSIVIDADE Reconhecimento de seu prprio valor e talentos; est no lugar certo, na hora certa, oferecendo ao mundo aquilo que s voc pode fazer. Agradea de todo o corao por aquilo que voc gosta no seu corpo e ignore as coisas que lhe desagradam. Voc descobriu que tem algo a dizer e est dizendo. Declarar de modo formal, claro e profundo os pensamentos e registr-los. Mas tudo o que for registrado poder ser usado contra voc. Esculpir uma auto-imagem mais

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atraente, mais forte. Esculpir e ser esculpido pelo parceiro. Concentrar-se nas profundezas do seu ser. Modelagem A modelagem matemtica ou modelao tem suas razes na Matemtica Aplicada. A inteno geral da modelagem matemtica gerar condies para a aquisio de saberes em um ambiente de investigao. O mtodo cientfico o eixo sobre o qual a modelagem est assentada. A observao dos fenmenos com o intuito de gerar um estado de dvida e problematizao o ponto de partida para a construo de um modelo matemtico que exprima as relaes entre as grandezas observadas. A educao matemtica atravs da modelagem visa motivar o aluno a passar para um estado ativo e crtico quanto ao seu cotidiano. Numerologia: Rutnio 44 (do povo ruteno, ruta, arruda, amargo = a conscincia da sua prpria misria). Devido a sua grande capacidade para endurecer, empregado em ligas com titnio (arcano 22) que passam a ter uma resistncia corroso cem vezes aumentada, imortalidade. Utilizado em contatos eltricos de alta resistncia ao desgaste. Pode ser cancergeno (proliferao maligna das unidades de organizao e sustentao) e bioacumular nos ossos. O nmero atmico 8, a Justia, o oxignio, a ventilao minuciosa do crebro, das idias. Mecnica Quntica. Simbolismo O artesanato, a confeco de esttuas, de jias e de enfeites eram profisses muito comuns e talvez fossem hereditrias. Acima, a mo em poisio de domnio, como na carta 4 O Imperador. Abaixo, a cabea, o intelecto. ============================================================

45- REGENERAO
Entusiasmo inicial. Desejar levantar base de susteno para as conquistas materiais, mas com serenidade. O desejo o primeiro passo da conquista e o incio de um problema. Ao escolher entre o esprito e o corpo, coloque em primeiro lugar a inteligncia e a benevolncia. Prepare-se antecipadamente para as dificuldades. No consegue ainda expressar seus desejos com preciso. Numerologia: Rdio 45 (> rodo, utenslios cuja finalidade puxar algo >mbolo>cilindro que se move em vaivm no interior de seringas, bombas. Pistom etc); catalisador (modifica a velocidade de uma reao qumica, estimula ou dinamiza) e como agente ligante para endurecer; tambm h o nmero atmico 9, flor, empregado para dar resistncia aos dentes (morder, comer, significa romper obstculo). Veja tambm o nmero atmico invertido 54 - Exame. Fsica ptica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 9 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1 Simbolismo .O Fara na cerimnia ritual de ereo da Coluna Djed feita de cedro (calmante, desinfetante, fungicida), monumento construdo com o fito de contribuir para a perpetuao memorialstica da histria de Osris, um acontecimento relevante na comunidade.

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.Trigo: Oferenda a Deus para a purificao das iluses. A vitamina E, encontrada no germe de trigo, leo de soja etc., usada como antioxidante contra os radicais livres (que causam envelhecimento), tem papel importante na sanidade dos rgos reprodutores (Marte) e aparentemente favorecem a manuteno da fertilidade masculina (a coluna). .As culturas mais importantes eram o trigo e a cevada, que permitiam fazer o po e a cerveja, a base da alimentao egpcia. ============================================================ 46- PATRIMNIO O caminho do mundo O cavalheiro compreende o que mora, o homem vulgar compreende o que lucrativo. Providenciar segurana material. Conhecimento da cabala do dinheiro e da metafsica das riquezas materiais. Saber que antes da fama e do sucesso, vem a verdade e que o muito sem Deus no nada. No se arriscar em novos projetos. Conquistas materiais atravs do racocnio, da associatividade, da comutatividade e da distributividade e com uma sequncia finita de instrues bem definidas e no ambguas, cada uma das quais pode ser executada mecanicamente num perodo de tempo finito e com uma quantidade de esforo finita. Numerologia: Paldio 46 (> paladino, defensor, palcio, objeto sagrado guarda do qual se confia a segurana). Aplica-se na indstria eltrica, em sistemas eletromecnicos, na indstria qumica e farmacutica usa-se como catalisador de reaes (incentivador), na indstria petrolfera, tambm se aplica em algumas ligas usadas em medicina dentria ou odontologia. Em joalheria, o paldio endurecido com uma pequena frao de rutnio ou rdio, ou pode ser usado como descolorizante do ouro, dando origem ao chamado "ouro branco". Ajuda na manuteno da essncia e da aparncia. Veja o nmero atmico invertido: 64 Veemncia. Fsica Atmica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 10 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo As terras eram do Fara. A partir da IV dinastia houve tendncia para a privatizao do solo, resultado de doaes de terras por parte do Fara aos funcionrios ou da aquisio desta por parte dos mesmos. Por altura da V dinastia os templos possuam tambm grandes propriedades. Quando terminavam as inundaes do Nilo, funcionrios do Fara marcavam as bordas das terras que poderiam a partir de ento ser cultivadas pelos camponeses. ============================================================ 47- CONJECTURA Sempre haver o mistrio da vida que o mais sbio dos homens no compreender, o qual no se pode definir ou dar um nome, de que nada adianta tentar controlar e que s nos resta aceitar. Quando aceitamos a morte, nada nos fere. No possumos a vida, a vida nos possui. Questionamento sbio e profundo sobre os pensamentos alheios, sobre o que h depois da morte, mas sem se contentar com apenas hipteses sobre o desconhecido. Fazer por onde para merecer as respostas. Usar a afeio prestativa ao outro na justa medida, com justia, com humildade e sem desejo de conquistas materiais. Mentalidade tipo O outro ganha e eu no perco nada. Quem j esteve na Lua j no tem mais metas na Terra (Edwin Aldrin). Numerologia: Prata 47 (>plata>planus>placa de metal, lmina). O nitrato tem um efeito anti-sptico
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(seletivo). Usa-se solues de nitrato de prata como agentes anti-irritantes (seletivo) das membranas dos olhos (analisar), ouvido, nariz e garganta (da comunicao). Veja o nmero atmico invertido: 74 - Oferenda. Geofsica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 11 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo .A Mastaba, a porta simbolicamente talhada na parede das tumbas, representa a passagem para o mundo supra-sensvel na imaginao. ============================================================

48- CONSUMIO
Desconforto causado por mudana de e perspectiva, necessidade de se reconstruir aps uma grande transformao ou uma situao devastadora.. Necessidade de entrega espiritual diante dos perodos de profunda transformao ou da morte; abrindo a alma para o mundo espiritual. Momentos em que precisamos impor lmiites e dizer no determinadas circunstncias de aparncia inofensiva. Falta de responsabilidade de estar em contato com a sua intuio. As armadilhas internas que nos lanam em armadilhas externas. O distrado trado e tudo o que lhe resta pagar caro para ter pacincia durante um perodo de espera demasiadamente longa e mortificante e somente os que lhe amam muito e esto dispostos a se sacrificar iro lhe ajudar. No futuro, poder passar suas experincias para ensinar as novas geraes. Consumio no consegue especular se talvez ainda h uma soluo para ele ou uma vida depois da morte como na Conjectura. Em longo prazo a sua cruz ser a sua ponte para atravessar as valas. Vtima de uma perseguio implacvel. "Se existe tanta crise porque deve ser um bom negcio (J Soares). Processo irrevogvel de deteriorao das foras. Sentimento de perda profunda. Numerologia: Cdmio 48. (>cado, enfraquecido), metal pesado (efeito acumulativo) txico (corruptor). Amplamente utilizado na fabricao de baterias, plsticos, televiso etc. Tambm o nmero atmico 12, magma. Magnsio usado em ligas leves para fabricao de automveis, avies, naves espaciais (os pensamentos transcendentes), em lmpadas descartveis (entendimento), por fotgrafos (a memria), em fogos de artifcio (as comemoraes), em remdio de efeito purgativo (limpeza do que no serve mais). Sintomas de Intoxicao: Metal cancergeno, provoca elevao da presso sangunea e aumento do corao; queda da imunidade; aumento da prstata; enfraquecimento sseo; dores nas articulaes; anemia; enfisema pulmonar; osteoporose; perda de olfato; perda do desempenho sexual. Fsica acstica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 12 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo A mmia mutilada de Osris, smbolo da renovao constante de vegetao em oposio a Seth, deus dos animais. A luta entre o bem e o mal. Um momento de deteriorao das antigas crenas e a necessidade de esperar o ciclo se completar naturalmente, pois apesar do declnio, da falta de rumo o (morto), a porta dentro de voc para o mundo supra-sensvel ainda est fechada (o

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crculo escuro no subterrneo). Deus morto, a pessoa presa entre dois mundos: o material e o sutil, mas tem a viso dos dois lados. Osris foi o primeiro deus importante a realmente morrer, uma caracterstica comumente encontrada nas histrias de missionrios divinos. Seth (ciumento e rancoroso), irmo de Osris, invejava seu poder e popularidade e o matou, atraindo-o (atravs do sentimento de culpa de Osris por causa de Nftis) para um caixo, que foi selado com chumbo e o deixou deriva no Nilo. A esposa de Osris, sis, no descansou at que enterrasse seu marido apropriadamente. Ela conseguiu localizar o caixo de accia (accia niltica com 500 variedades outra variedade angico do cerrado usado medicinalmente para gonorria, leucorria, diarria, diabete, lepra, expectorante, depurativo) e voltou para o Egito. Seth cortou o corpo e espalhou os pedaos (as dissociaes da personalidade) por todo o Egito. Isis encontrou todos os pedaos menos o pnis (o entusiasmo), que fora devorado por um peixe (riqueza material). Quando todos os pedaos de Osris estavam reunidos, Isis, com o barro do Nilo, fez-lhe um falo artificial. Moldou-o exatamente igual o original e o colocou em seu devido lugar. Depois, com uma prece, invocou Anbis, o deus dos embalsamamentos, e pediu-lhe que imortalizasse Osris (fazer filho tambm uma maneira de imortalizar) para fingir que engravidara magicamente do morto Osris com a ajuda do deus Anbis, e para ocultar o fruto de R, se vingando de Osris por causa da traio com Nftis. Osris ascendeu e governou como deus do submundo (o subconsciente). Foi preciso que seu filho adotivo Hrus (representando a veracidade, o que parece no ser o ponto forte de Osris) encarregar-se de fazer justia pelo assassinato do seu pai. A mmia de Osris, com barba carregando um gancho como poder supremo. Sua pele verde para representar a vegetao, a morte e o renascimento no mundo dos mortos. Como rei, ele ensinou os egpcios a serem fazendeiros. Apesar de ele ser o deus do submundo, no um demnio ou um deus obscuro. Ao contrrio, ele representava a esperana de viver em glria para sempre na vida depois da morte. ============================================================ 49- VERSATILIDADE Intuio para mudar continuamente de posio e encontrar recursos sem entrar em conflito com os outros. Aperfeioando a personalidade para se tornar um mestre da sobrevivncia. Desenvolvimento e refinamento do instinto de sobrevivncia, disposio e energia para trabalhar em vrios empregos ao mesmo tempo, com honestidade e humildade. No existe uma regra de ouro que se aplique a todos: Todo homem tem de descobrir por si mesmo de que modo especifico pode ser salvo (Carl Gustav Jung). Numerologia: ndio 49, malevel, facilmente fundvel, adaptvel, flexvel. Usado na indstria de semicondutores (conduz fora), em soldas (relacionamentos), na indstria nuclear (a personalidade), como absorvedor de nutrons (neutralidade), detetor de radiaes (corrupo) etc. Fsica de Partculas. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 13 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 8

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Simbolismo A Sacerdotisa de Anuket personificao da nascente do Nilo que surgia do seu ventre, o porto, smbolo da sua fonte inesgotvel de recursos, de pacincia, dedicao e fluidez. ============================================================ 50- AFINIDADE Paz que brota do fundo da alma; calma e serenidade; sublimao das foras instintivas em impulsos nobres e santificados; conciliao e apaziguamento. Simplicidade, o refinamento e elegncia autnticos. Levando uma vida simples por um longo perodo, com apenas o necessrio para a sobrevivncia trar a satisfao todos. Greenpeace. Admirao e respeito pelas virtudes morais que emanam do outro, dignidade humana, amor justo. Interessante aquele que contribui e no aquele que se esconde e a maneira mais fcil para eu crescer como pessoa me cercar de gente mais inteligente do que eu. Numerologia: Estnio 50 (>estabelecimento, temporada); usado em cermicas (o corao), vidros (a viso), em cosmticos (a aparncia), como catalisador (incentivador) etc; o cloreto adicionado a sabes (para limpar o que no serve mais), sabonetes e perfumes (atrao fludica) para manter a cor e aroma. Teoria da Relatividade Restrita. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 14 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 8 Simbolismo A flor, smbolo de conexo com o mundo supra-sensvel, um convite inspirao, a sexualidade feminina, o ponto G. .O ltus personifica a origem do Universo; Satet, a deusa do amor, das plantaes. O cetro de talo de flor de ltus era sua caracterstica, a afinidade com o ambiente para a realizao da criao, responsvel pela inundao do Nilo, gerava a fertilidade dos solos. .Deus Nefertem, deus da beleza e dos perfumes, da perfeio absoluta. .A mulher com cabea de vaca, smbolo da Terra nutriz, deusa Hthor. No antigo Egito, o padro de beleza fsica para as mulheres era ser morena, alta, magra, seios pequenos, cabelos longos e belas pernas. Tanto os homens como as mulheres usavam adornos, maquiagem, amuletos, hidratantes para a pele e cabelo. Alguns raspavam a cabea e usavam peruca por causa dos piolhos. Eram muito asseados. ============================================================

NAIPE DE ESPADAS 51- O CONSELHEIRO (s de espadas)

Seja qual for a casa em que eu entre, entrarei para curar. (juramento de Hipcrates). Transmitir profissionalmente e com satisfao a sabedoria das experincia e das coisas simples da vida aos necessitados. Ser um consultor competente e profissional em diversos assuntos. Tarlogo. Assessoramento sabe ter distanciamento emocional para poder avaliar uma situao. A responsabilidade por uma vida integrada, fazer o melhor com os recursos disponveis, favorecer sem competir. A ignorncia um estado bsico. No sofra por isso. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 15 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 9. Numerologia: Antimnio 51 (antidemnio>amnia.>amon Sol, fogo - protege

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contra o fogo, ausncia de conflitos). Empregado principalmente em ligas metlicas (relacionamentos), em pinturas, cermicas (corao), esmaltes (proteo), vulcanizao da borracha (flexvel e impermevel) e fogos de artifcio (comemoraes). E tambm h o nmero atmico 6, carbono, a base dos seres orgnicos, quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos compostos. smbolo do homem quase perfeito. Mecnica dos Fluidos. Simbolismo Imhotep, o arquiteto que construiu a pirmide de degraus, divinizado pelo rei Djoser (IV Dinast), considerado filho de Ptah, patrono dos escribas, curador e sbio. O Papiro Ebers, datado de 1550 a.C contm centenas de remdios, cosmticos, anestsicos base de opiceos (h evidncias de cirurgia craniana e tratamento dentrio bem sucedidos), emplastros espermicidas (como eles sabiam?), extratos de origem vegetal ou animal para embalsamar, leos de plantas, cera de abelha, leo de cedro com propriedades antibacterianas, sais, resinas, goma, mel e betume Na mmia de Het-Nut-Tawy foi encontrado traos de nicotina e cocana. H evidncias de operrios de contrues que tinham plano de sade. A medicina, de um modo geral, era mais um curandeirismo e muitas doenas eram consideradas de origem espiritual onde o fluido vital da pessoa receberia um tratamento. O co abaixo, associado ao deus Anbis, o condutor dos mortos e da mumificao, o guia espiritual. Tambm associado Neith, esposa de R, deusa da caa e que abre os caminhos. ============================================================ 52- PREMEDITAO Questionar a si mesmo incansavelmente at descobrir a habilidade que falta dentro de si para atingir o objetivo, desenvolvendo estratgias antecipadamente para neutralizar o inimigo fora e dentro de si, por amor ao companheiro. Premeditao ainda no est em condies de aconselhar ningum. Devagar se vai mais longe.Prenncio de tempos sombrios e clandestinidade, mas por causa legtima. Ex. Fazendo, contra a prpria vontade, sexo com o inimigo por ser o nico meio de lhe arrancar os segredos das traies do seu prprio cnjuge. Amor preservacionista que tem mania cega de usar a inatividade com o objetivo de manter o relacionamento afetivo ou passividade agressiva doentia para protestar contra um autoritarismo imaginrio no parceiro. Rancor oculto. Vtima que age com dolo. Fazendo tudo ao contrrio, de caso pensado, para despistar. Golpe da penso alimentcia por paternidade. "Trabalhemos, no para ir contra o destino, mas para ir na frente dele. (Friedrich Hebbel). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 16 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 5. Numerologia: Telrio 52 (>terra superfcie slida, p no cho, seguro, realista). usado principalmente em ligas metlicas (relaes que oferece resistncia ao do fogo) e como semicondutoras (resistividade entre a de um condutor e a de um isolante). Veja o nmero atmico invertido: 25 Argonauta. Fsica Moderna.

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Simbolismo sis, a mestra em estratgia. Os poderes de sis foram obtidos persuadindo e atraioando R (que representa a resoluo dos problemas atravs da autoconfiana e do entusiasmo) para revelar seu nome secreto (mania de reter toda a informao para si, sem piedade dos que sofrem). R estava velho (a indolncia espiritual) e, s vezes, era enganado (e mentia para si mesmo tambm). sis coletou sua saliva (as dissecaes do pensamento) e fez uma cobra venenosa que o picou (ou seja, R ficou sobrecarregado de preocupaes com o sofrimento de sis e medos imaginrios). sis prometeu cur-lo somente se ele revelasse seu nome secreto (a virtude que cada pessoa precisa desenvolver para resolver o seu problema). Em agonia, ele revelou e, fazendo isso, passou seus poderes mgicos (a lucidez) para a deusa (outros dizem que passou o seu smem tambm o entusiasmo por conquista materiais). Logo aps, sis estava grvida (com R?) de Hrus (ou seja, estava vingada com justia da traio de Osris com Nftis). sis traiu a autoconfiana com suas preocupaes e medos imaginrios (ou seja, infernizava a vida de Osris com o seu cime doentio e brigas), porm nunca descansou at descobrir uma maneira de se conectar com o verdadeiro Eu (admitiu o seu erro), o nico meio de encontrar a soluo, ter paz consigo mesmo e recobrar o entusiasmo pela vida. .Cora de abutre: o transformador das fraquezas em vantagens, limpeza. .O crculo acima, o Sol poente, o final provisrio da luz do dia. .O gato, a deusa Bastet, smbolo de orgulho espiritual, da espionagem e da atividade clandestina. til na eliminao de ratos e pequenoa animais na proteo dos gros estocados nos armazns. .O Guardio dos Horizontes Aker, o guerpardo com duas cabeas, um deusterra que protegia a trajetria do Sol, do leste ao oeste. ============================================================ 53- HOSTILIDADE Premeditao no o caso do Ressentimento. Aprender a impor limites dizer no de modo bem firme e forte ao companheiro abusado. Quando a disputa se transforma em conflito, j h derrota, mesmo na vitria, por causa dos ressentimentos posteriores (A Arte da Guerra). Relacionamento doentio, companheiro violento. Apesar dos problemas, mantenha a esperana de um dia ainda encontrar o verdadeiro amor. Guardar ressentimentos tomar veneno e esperar que a outra pessoa morra (Albert Einstein). "Os resultados das armas so sempre incertos e temveis (Ccero). Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 17 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 7. Numerologia: Iodo 53 (>odor de violeta, viola, violeiro, tocador, tocar, conexo, juno, coeso, deixar roxo, causar equimose, vido, complicado). A glndula tireide fabrica os hormnios que contm iodo. A ocorrncia de dficit de iodo na infncia pode originar cretinismo, o retardo mental e fsico. Veja o nmero atmico invertido: 35 Desolao. Fsica Quntica. Simbolismo A destruio da humanidade Certa vez a Deusa Sekhmet (a deusa-leoa,
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senhora das feras) deleitou-se em massacrar os homens. R sentiu pena dos homens, mas at mesmo ele no conseguia parar a vingadora Sekhmet. Ele ento enviou mensageiros para trazer ocre vermelho, que deveria ser misturado com cerveja e derramado nos campos onde Sekhmet planejava seu prximo massacre. Quando Sekhmet viu a cerveja, ela pensou que j havia massacrado o povo, gargalhou de alegria e bebeu o sangue at ficar completamente intoxicada a ponto de no poder matar mais. R mudou seu nome para Hthor e a partir da, ela s podia abater homens com o poder do amor. A Deusa-me: A Deusa-Me reinou absoluta por todo o mundo desde o perodo Paleoltico at o incio da idade do Bronze. Esse fato est diretamente ligado ao desenvolvimento da agricultura ... ... a imagem religiosa era de uma mulher dando luz e no um homem morrendo na cruz ... ... a linhagem era traada por parte de me ... ... 15 mil anos de paz, em que homens e mulheres viviam em harmonia consigo mesmo e com a natureza foram encerrados quando o homem decretou que a mulher era inferior e deveria ser subserviente ... (Regina Navarro Lins A Cama na Varanda pg. 25) ============================================================

54- EXAME
Exame rigoroso de conscincia, das verdadeiras intenes, procurando os prprios erros, mas no esquecer de manter o romantismo amoroso. Apontar fraquezas sem ser julgador, crtico ou humilhante. Fazer o que necessrio. Senso natural de moralidade. Pessoa que julga a si mesma ou aos outros de forma rigorosa, mas justa. Ser racional ser sincero consigo mesmo, o que demais prejudica, seja em que assunto for, e o que est em falta tambm prejudicado para saber reconhecer as faltas, os vossos pontos desagradveis precisam interrog-los para se conhecerem e se desviarem. Necessidade de aquietar a mente e encontrar dentro de si mesmo a perfeio. A contemplao das profundezas do seu ser como fonte de beleza. Amor justo. Aceitar a prpria essncia, saber o que se . Pessoa difcil de enganar a si mesmo, mas pode sofrer de incapacidade de relao verdadeira com o outro. Autoculpabilizao. Modstia demais vaidade. Afetividade e sexualidade (coluna): 18 . Ponte para o Eu (linha): 5 . Instinto de sobrevivncia (cor): 8. Numerologia: Xennio 54 (>estramgeiro, cavaleiro andante). Usado na fabricao de dispositivos emissores de luz e em anestesia geral (suspenso induzida da sensibilidade para no sentir dor, ou seja, desprendimento ou desapego forado). Fsica ptica. Simbolismo A Psicostasia, o Julgamento dos Mortos. Na antiga mitologia egpcia, a conexo com o inconsciente coletivo atravs do msculo cardaco. Nosso corao possui um conjunto de 40 mil neurnios, um "minicrebro" e tambm um campo magntico. Existem suspeitas de que pessoas que recebem transplantes de corao podem mudar de personalidade. Ser esse o "salo das duas verdades do Tribunal de Osris" ("Que seu corao no levante testemunho contra ti"- do livro dos mortos). Seria uma poderosa e misteriosa antena para a verdadeira sabedoria divina, muito alm do que a atual medicina conhece. Diferente do sentimentalismo e das emoes originadas pela
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enganosa imaginao da mente, seria uma certeza muita mais profunda. Todas as pessoas estariam ligadas entre si atravs de emanaes qumicas e descargas eltricas sutis do corao e dessa maneira aos deuses e sua sabedoria. Para se orientar, a pessoa comearia visualizando pacientemente o prprio corao para sentir a verdade. Os testes do Tribunal de Osris. Quando chegava ao Mundo dos Mortos, o indivduo era submetido ao conselho dos deuses e deveria declarar como colaborou com a manuteno da justia e citar os 42 crimes que ele no praticou, as 42 leis naturais ou mandamentos do Livro dos Mortos. Se os deuses julgassem sua declarao como verdadeira, ento Anbis colocaria o corao (o repositrio da mente, da conscincia quanto da alma) do morto sobre um dos pratos de uma balana. Osris colocaria uma pena (o smbolo da deusa da justia Maat) sobre o outro prato da balana e ento a medio se daria. Se o corao fosse mais leve ou do mesmo peso que a pena, o morto seria declarado apto a se tornar imortal. Contudo, se o corao do morto fosse mais pesado que a pena, este seria atirado a Amut, monstro criado por Osris (punitivo), para devorar (a conscincia pesada) as almas (o fluido) impuras. Thoth, o deus-bis (a cincia e a rapidez), fazia os registros e Anbis (a compaixo) era juz. No subterrneo, o monstro Amut o peso da voz da conscincia, representa a perda de contato do Eu com Deus, o indivduo indolente e o mal que o aguarda, caso seja condenado. Livro dos Mortos, do Papiro de Ani acompanhava a mmia e era instrues para que as almas se tornassem eternas e chegassem ao Paraso. O Paraso se encontrava na constelao da Ursa Maior (considerada o eixo do mundo, pois ela pode ser vista sempre no mesmo lugar devido a posio em relao Terra no Plo Norte), onde habitam os deuses: Chu, Tefnut, Geb, Nut, Osris, Hrus, Seth , sis e Nftis Eneagrama os 9 princpios). Algumas das Confisses Negativas do Tribunal de Osris no julgamento dos mortos, o Poder de Netru ou as leis naturais, relacionadas com os arcanos maiores. Vejam que, aps milnios, elas continuam atuais: Eu no polu a mim mesmo (8). Eu no destru meu corao (10). Eu no aterrorizei nenhum homem (16). Eu no fui surdo aos necessitados (10). Eu no fiz ningum chorar (10). Eu no desperdicei gua (14). Eu no berrei em conversas (0). Eu no julguei precipitadamente (8). Eu no amaldioei ningum (5). Eu no aticei brigas (10). Eu no fiquei irado sem justa causa (11). Eu no blasfemei (10). Eu no matei seres humanos (8). Eu no cortei animais (9). Eu no cometi iniqidades, injustias e maldades (8). Eu no assaltei (10). Eu no roubei (1). Eu no agi com violncia (8). Eu no roubei oferendas (5). Eu no causei destruio (8). Eu no saqueei a terra cultivada (8). Eu no agi com luxria (8). Eu no dormi com a mulher alheia (6). Eu no cometi insolncia (4). Eu no exagerei (6). Eu no pilhei (8). Eu no cometi pecados (10). Eu no amaldioei a realeza (10). Eu no forniquei (8). Eu no desprezei as tradies (5). Eu no enriqueci ilicitamente (19). Eu no agi com falso orgulho (10). Eu no agi com arrogncia (4).

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55- CONTRIO
1) Autopunio inconsciente -- Culpa inconsciente atraindo ofensas injustas a) As principais fontes de remorso das pessoas: - Falta de tempo para a famlia (19): o homem se ressente de se dedicar pouco mulher e aos filhos. A mulher que trabalha sente remorso por deixar os filhos em casa. - Pais que no impem limites (rao): os pais culpam-se por no saber dizer no e por no estabelecer regras rgidas para os filhos. Infidelidade: homens e mulheres se condenam por infringir as regras morais e pela traio ao parceiro. - No corresponder s condies financeiras exigidas (5o): um tormento no poder dar famlia os bens materiais que se gostaria de dar. O oposto, ou seja, ter mais que os outros, tambm gera remorso. - Sexo (15): no satisfazer o parceiro motivo de angstia para homens e mulheres. O homossexualismo outra fonte de culpa. Competio no trabalho (7): muitos se cobram por nunca atingir as metas da empresa. Tambm sentem remorso por disputar com colegas promoo e benefcios. - A culpa do sobrevivente (8): pessoas que saem vivas de um acidente, provocado ou no por elas, costumam carregar o peso da impotncia por no ter evitado a tragdia. - Princpios religiosos (5): infringir regras da prpria religio perturba os fiis. Um exemplo clssico so os sete pecados capitais da igreja catlica: inveja, luxria, soberba, gula, avareza, preguia e ira. - Culpa pelo que no fez (6): o mais comum o filho ressentir-se de no ter demonstrado amor pelos pais, principalmente quando um deles adoece ou morre. - No atender s expectativas femininas (15): a culpa por no satisfazer sexualmente a parceira, devido a problemas de ejaculao precoce e impotncia, tpica do homem moderno. No brasil, esse dilema atinge 62% dos homens. - Fracassar como pai de famlia (4): impor limites sempre foi prerrogativa da figura paterna. Como as relaes hoje so mais liberais, esse papel pulverizou-se. Embora sejam mais companheiros dos filhos, os pais ressentem-se da falta de pulso firme. - Conviver pouco com os filhos (9): como trabalha demais, o homem culpa-se por no acompanhar o crescimento e o desenvolvimento dos filhos. - No aproveitar a vida (8): essa uma sensao tipicamente masculina. O homem sempre acha que se casou cedo demais e que poderia ter viajado e passeado mais ou ter praticado por mais tempo aquele esporte ou hobby que adora. - No ter aprovao paterna (4): em geral, os filhos homens identificam-se de tal forma com a figura do pai que buscam a todo custo corresponder s expectativas dele. Quando no conseguem, sentem-se fracassados. b) possvel conviver melhor com o sentimento de culpa: - Aceitar as prprias falhas (1): admitir os erros o primeiro passo para se livrar da culpa.

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- Iniciar um perodo de luto (13): cultivar a tristeza por um perodo melhor que fingir que nada aconteceu. A dor pode ganhar propores enormes, mas tende a diminuir com o tempo. - Substituir as perdas (1): se voc se sente culpado por um fracasso, identifique as falhas e procure evit-las da prxima vez. - Mudar objetivos (10): nem todos os desejos podem ser realizados. Procure redirecionar seu foco. - Pedir perdo (10): desculpar-se com quem voc prejudicou ajuda a aliviar a conscincia. Perdoar a si prprio to importante quanto perdoar os outros. - Apoiar-se na f (5): a religio ainda a fonte mais conhecida de expiao de culpa. - Procurar ajuda (9): psiclogos e psicanalistas auxiliam a identificar as razes da angstia e a conviver com ela. Outros significados: Sempre criticando ou na defensiva. Punio humilhante sofrida por ofender a Deus, ou algum mais poderoso, um chefe ou rival devido a sua prpria mentalidade tipo preciso que me deixem livre para eu fazer o que quiser. Liberdade para julgar e saber que surgistes do nada. Perda de estrutura. Dificuldade inconsciente em expressar a prpria raiva. Contrio sem exame de conscincia. "Antes passar por criminoso do que ofender (Universo em Desencanto). Derrota por desrespeitar a dignidade e a moral alheia, ou a espiritualidade ou a Me Natureza (ecologia). Necessidade de se relacionar com veracidade, plena conscincia, intuio, sabedoria, justia, experincia. Dar um basta nos preconceitos rea de espiritualidade e ser mais flexvel. A conquista pela humildade e cortesia. Pela quietude, a fmea sempre vence o macho.Mania de derrotar o otimismo do companheiro. Censurar o companheiro por este ser exibido. Apreenso judicial dos bens do devedor, para garantir a futura cobrana da dvida, embargo. Pensamentos negativos absorvidos dos outros; contaminao psquica . "Insanidade fazer a mesma coisa repetidamente eesperar resultados diferentes" (Albert Einsten). "Trate bem a Terra ( Me Natureza) . Ela no foi doada voc pelos seus pais, eEla foi emprestada voc pelos seus filhos" (Provrbio antigo do Qunia). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 1 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 2. Numerologia: Csio 55 (de esverdeado, imaturo, azedume, atroz, acre, agros, agri, campo). Alguns so altamente perigosos para o ambiente e para os humanos (desintegrao da personalidade - loucura). Permite a soluo de alguns problemas. Fsica Nuclear. Simbolismo Fara Escorpio-Rei, personagem histrico que utilizava a coroa branca do Alto Egito na cabea, invadiu e derrotou o Baixo Egito, mas, apesar de t-lo pilhado e de ter matado muitas pessoas, no foi capaz de capturar a coroa vermelha do Baixo Egito. ============================================================ 56- PEREGRINAO Jornada longa e exaustiva lugares de devoo ou valor afetivo (ex. visitando parentes distantes), dependendo da caridade alheia, com o propsito se livrar de um sentimento de culpa por causar sofrimento ao outro ou expiar os pecados para o aperfeioamento da conscincia. Afirmar o que elevado,
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contemplar e agradecer sempre pelo que j tem e ignorar o que ainda falta. necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade e da sabedoria das experincias dos mais antigos para sobreviver. Punio no a preocupao da Peregrinao. Grande perda de tempo devido uma crena obsessiva e infundada, causando distrao e atraindo o azar. Possibilidade de estar confundindo a jornada interior do autoconhecimento nas profundezas do seu ser com a jornada exterior. Entrar inocente em novas situaes sem idias nem expectativas pr concebidas do que vo encontrar. Estar aberto a qualquer situao que se apresente, o que lhes permite se acomodar com naturalidade a um curso correto de ao. A vtima das falsas promessas de amor de um companheiro que no capaz de dar e nem receber, ento h necessidade de questionar se pode se relacionar de forma saudvel com o companheiro esquizide, que est mais interessada em si do que no parceiro. As esperanas so sem fundamento e a pacincia um auto-engano. Repetio de erros, perda de tempo e esforo intil. Progresso penoso e lento rumo ao objetivo, correndo o risco de chegar atrasado. Sentir-se sem lugar no mundo, errante. A vtima por motivo nobre ou motivo de relevante valor social ou moral, a vtima tipo heri esquecido. O rfo de lar em lar. Perseguio indevida que deve ser denunciada e eliminada. Infidelidade em srie, mnage trois, swing, vtima de incesto. "Como gerente voc pago para estar desconfortvel. Se voc est confortvel, um sinal seguro de que voc est fazendo as coisas erradas. (Peter Drucker). "Algum dia, quando tivermos dominado os ventos,as ondas, as mars e a gravidade, utilizaremos a energia do amor. Ento, pela segunda vez na histria do mundo,o homem decobrir o fogo" (Pierre Teilhard de Chardin - padre jesuta). Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 2 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 6. Numerologia: Brio 56 (de brus, pesado, presso atmosfrica), alto ponto de fuso (demora para unir) e reao de transformao molecular (de personalidade), com diversos usos. Difcil de formar ligaes, relacionamentos. Veja o nmero atmico invertido: 65 - Aprendizagem. Fsica Molecular. Simbolismo As admoestaes de Impuwer: A peregrinao do sbio Impuwer at o palcio real para alertar o Fara, o qual no estava a par da verdadeira situao, sobre os problemas em que se encontrava o Egito. .Balano: alternncia de ciclos, vai-e-vem, oscilao, momento de opresso e responsabilidade. Abaixo (dentro de si), um recipiente para guardar os papiros da sabedoria. ============================================================ 57- RIVALIDADE O jogo de tabuleiro. Parania e temor, projetando injusta expectativa de intenes hostis vinda dos outros . Disputa estratgica para mostrar quem o mais inteligente, o jogo de competncia entre os oponentes, a lgica e os argumentos para solucionar uma disputa sem o uso da fora. A fora da competncia supera a competncia da fora, vencer sem lutar. A necessidade de considerar as partes envolvidas como interdependentes mais do que competitiva para o equilbrio entre a dominao e a dependncia, necessidade de encarar o obstculo como desafio. Mania de grandiosidade/superioridade: Que sorte voc tem de estar comigo. Vtima que provoca injustamente o ato

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delituoso. A teia de aranha do amor maligno. Competio. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Rivalidade no est interessada em ter a pacincia que for preciso para resolver seus problemas. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Lantnio 57 (>lanthanein, escondido, difcil de extrair, raro, imcompreensvel, misterioso), malevel, usado em ligas (relacionamentos, unificao, comunicao) para a produo de lentes especiais (de leitura, interpretar sinais). Veja o nmero atmico invertido: 75 Generosidade. Biofsica. Acstica. Simbolismo Leoa, deusa Seckmet da guerra, a fria de R contra a blasfmia. ============================================================ 58- MEDITAO Viso ampliada, viso geral que situa os eventos da vida cotidiana em perspectiva. Investigar o problema secreto, a motivao oculta. Analisando as respostas que refazem as perguntas. Caminho de transformao da realidade atravs da reflexo sobre a nossa mortalidade. Questionar minuciosamente o por qu se envolver em uma relao histrinica. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Recapacitao no est preocupada em provar quem o mais inteligente. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Crio 58 (>cereal, seara, cultivo), malevel, usado em isqueiros (converte-se em chamas, entusiasmo), dispositivos de ignio (incentivador), ligas na metalurgia (relacionamentos condutores de fora) etc. Fsica de Partculas. Simbolismo .Uma rainha com uma cora de serpente (a autoconfiana) do Baixo Egito. .A pluma, smbolo de Maat, deusa da Justia e da Verdade, a pureza de intenes, o corao mais leve que uma pluma. .Cubo com olhos: o clarividente, o mago, o verdadeiro Eu. .A escrita associada Thot, a inteligncia privilegiada. ============================================================ 59- REVELAO Expressar sentimentos de maneira clara e responsvel. Revelao no est preocupada em manter segredo sobre seus sentimentos. Confisso de segredo ou de uma grande fraqueza. A necessidade esnobe e imprudente de manter uma aparncia de perfeio estimulando a inveja no parceiro fraco que, por sua vez, vai ao encalo dos seus pontos fracos e descobre-os. Os inimigos esto sempre perseguindo o nosso ponto fraco. A necessidade de revelar seu ponto fraco a si mesmo e ao companheiro antes que voc mesmo acabe se traindo ou um inimigo revelando antes de voc, mesmo em causas legtimas. A necessidade de renunciar o ego perante o companheiro. Confiana para falar em pblico, se comunicar nas relaes ntimas, aprender idiomas estrangeiros. Exigir o direito a informao dos bens compartilhados. A descoberta de um adultrio ou filho ilegtimo. Sexo s com amor. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. a teoria que decide o que podemos observar (Albert Einstein). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia
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(cor): 3. Numerologia: Praseodmio 59 (>prsina, faco, dissedente, indivduo que se coloca margem e/ou em confronto com as autoridades + duplo, gmeo, princpio de ordem pblica segundo o qual toda causa tem direito a um reexame por segunda instncia). Usado para produzir ligas metlicas de alta resistncia, em componentes de motores (o que produz fora) de avio (representando os pensamentos transcendentes) e lmpadas (o ver claro) de projetores cinematogrficos (identificar que aquilo que voc est vendo no outro, na realidade s existe dentro da sua cabea). Mecnica Clssica. A descoberta do esconderijo de Harpcrates, (Hrus, a criana nua usando a Coroa Dupla do Fara, smbolo da unio do baixo e Alto Egito) o smbolo da veracidade do sofrimento de seus pais, sis e Osris, causado por Seth. Quando a deusa sis se escondeu nos pntanos de papiros para dar luz o seu filho, quatro deusas vieram em seu auxlio. Uma delas foi a deusa Renenutet, a deusa-naja da colheita, que alimentou e protegeu a pequena criana com seu poder mgico. A reunio do conselho dos deuses foi a primeira vez em que Seth soube da existncia do Filho de Osris. O surgimento de um herdeiro legtimo no estava em seus planos, queria continuar governand. Hrus declara que o trono do Egito lhe de direito e que Seth um usurpador. Thot e Shu do-lhe razo e a assemblia se tumultua. Acima, o homem com cabea de pssaro bis, smbolo de Thot, o intelecto, a inteligncia. No cartucho abaixo, um smbolo da palavra escrita, um documento ocultado pela cobra, um segredo, a necessidade de pacincia e dedicao. ============================================================

60- EVOLUO
Ampliando a conscincia. Insight em vez de programaes ultrapassadas. A evoluo um processo, as grandes tarefas surgem das midas, esvazie a mente para que a intuio possa preench-la, e a sabedoria das aes contrrias, respeitar os processos naturais. Deixando ir o que no serve mais. Necessidade de entrega em vez de luta no auto-aperfeioamento para se livrar das sobrecargas. Aceitar o seu lado sombrio para que ele se torne uma fonte de fora e encerrar uma fase desagradvel. Sentimentos de estar altamente energizado em um momento e esvaziado em outro, transtorno bipolar de humor. Capacidade de adotar intencionalmente diversos papis apropriados para cada situao. Sexo feito com arte e cincia, tcnica. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Aborto. Evoluo prefere fazer mistrio. "Criatividade consiste no total rearranjo do que sabemos com o objetivo de descobrir o que no sabemos (George Kneller). No quero ser um gnio, j tenho problemas suficientes ao tentar ser um homem (Albert Einstein). "O quo feliz uma pessoa depende da profundidade de sua gratido (John Miller). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Neodmio 60 (>novo+duplo). Divulgado como elemento para promover o crescimento vegetal (fsico). Age tambm como anticoagulante (promove a fluidez), especialmente quando dado por via endovenosa. utilizado para a fabricao de vidros e culos de proteo (melhora e protege a viso). Veja o nmero atmico invertido: 6 Indeciso. Mecnica dos Fluidos.

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Simbolismo Na mo do sacerdote, um receptculo para guardar os pergaminhos do Livro dos Mortos. A leitura do Livro dos Mortos para instruir o esprito de como encontrar o paraso na sua recente chegada ao mundo supra-sensvel. A vestimenta de leopardo, o mal que foi abatido. O pssaro B, o fluido imortal da pessoa. Tambm smbolo do desejo ardente que voa alto em busca de seu anseio. Nas garras, o smbolo do trajeto solar, a eternidade. A mmia (a comtemplao, o despego) com o ltus (o equilbrio) fechado na cabea. ============================================================ 61- SOLITUDE Falar somente quando estiver inspirado. Processo de crescimento solitrio e necessrio visto como limitao e no como oportunidade. No temer ficar s quando a conscincia no permite concesses. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. A sociedade como o ar: Necessrio para respirar, mas insuficiente para dele se viver (George Santayana). A solido a sorte de todos os espritos excepcionais.(Arthur Schopenhauer). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Promcio 61 (>Prometeu, promessa, esperana fundada em aparncias, oferta de pagamento futuro, oferecer algo de valor como tentativa de suborno, expectativa, compromisso, ver como possvel a realizao daquilo que deseja, acreditar na probalidade de ocorrncia); usado em baterias nucleares, em tinta fluorescente de relgios nucleares, para medir espessuras muito finas etc. Veja o nmero atmico invertido: 16 A Torre. Fsica Moderna. Simbolismo Sothis, a estrela Srius, associada sis e Hathor, seu aparecimento no cu marcava o Ano Novo e a inundao. O crculo no subterrneo pode mostrar que a passagem para o mundo supra-sensvel, a conscincia, a felicidade, est se abrindo e aqui mesmo na Terra, debaixo de seus ps. A noite simboliza a falta de conhecimento e de suporte psicolgico. As estrelas podem simbolizar os espritos que guiam ou as almas dos mortos que conseguiram se tornarem eternas. ============================================================ 62- PROSCRIO Proscrio no procura esperar para recuperar a calma. A expulso de dentro de si o orgulho espiritual, a vaidade da prpria espiritualidade para fazer fluir o discernimento. Autosabotagem premeditada por estar confundindo a discernimento com o medo intimidante da escurido e desconfianas infundadas. Companheiro que no se esfora para melhorar o relacionamento por estar muito convencido do amor e dedicao da pessoa. Um afastamento forado para longe da pessoa amada em terras distantes pode ter sido sincronicidade para o advertir sobre a escurido do companheiro. Deciso de expulsar os apegos. No se resignar a uma vida sexual pobre. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. O perigo de supervalorizar as coisas superiores, basta se abrir para tudo funcionar corretamente. Quem luta bem no se enfurece. Tabela de Qumica Afetividade3: . 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Samrio 62 (de bom samaritano), difcil de ser extrado, raro,
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usado em reatores nucleares (transformador de personalidade), em ms permanentes (atrao fludica, simpatia) etc. Fsica Quntica. Simbolismo As Proscries de Horemheb no Perodo Amama: Este governante mandou raspar todos os hierglifos que seus antecessores haviam feito para banir, censurar e apagar da Histria os nomes de Ankhnaton (ou Amenfis IV), Smenkhare, Tutankhamon e Aye. Chicote simboliza a medida corretiva rigorosa. A lgrima de Aton simboliza a saudade e a fertilidade. ============================================================ 63 - COMUNHO Comunho tem pacincia com as loucuras da famlia. Casamento duradouro, de amor recproco, estvel, com algum das mesmas crenas religiosas. Famlia que enfrenta as preocupaes com otimismo, abordagem direta aos problemas e preocupao em realizar os desejos um do outro. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Laos de parentesco ou coabitao, ascendente, descendente, irmo ou cnjuge. Meu conselho que se case. Se voc arrumar uma boa esposa, ser feliz; se arrumar uma esposa ruim, se tornar um filsofo (Scrates). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Eurpio 63 (de eurus, aura, vento do oriente - comunicao). Difcil de ser extrado (pegajoso). Foi identificado no espectro do Sol (clareza) e em determinadas estrelas (o mundo supra-sensvel). Usado em reatores nucleares, unidade de processamento de substncias onde se produzem reaes de transformao molecular (representa a transformao de personalidade); em cinescpios de televisores a cores (representa observar distncia) e produo de vidros fluorescentes (transparncia, viso). Fsica ptica. Simbolismo A coruja, necessidade de ver e ouvir. A estrela com setas, a noite que ainda est comeando. A cadeira, smbolo de estabilidade. Abaixo o smbolo do incenso, um convite espiritualidade para presidir a cerimnia, a purificao do ambiente, eliminando as preocupaes insignificantes, a meditao. Marte, mesmo quando acompanhado sente-se s. ============================================================

64- VEEMNCIA (rei de ouros)

Estabelecer metas dar o primeiro passo. Veemncia no est em preocupada em agradar a famlia. A justia vingadora com trabalho duro, honesto e responsvel, preocupada em dar um fim nas brigas de amor causadas por saudade, carncia afetiva, falta de sexo e cime. Deixar claras as leis, aplicar as regras com rigor e exercer justia. Ou assume ou some. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Gadolnio 64 (gado conjunto de animais, qualquer prostituta). No apresenta nenhum papel biolgico conhecido, entretanto relata-se que um estimulante do metabolismo. Em animais aquticos provoca danos nas membranas (proteo da individualidade e

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manuteno) celulares. Veja o nmero atmico invertido: 46 Patrimnio. Fsica Nuclear. Aplicaes na tecnologia. Simbolismo Falco de Hrus, a veracidade, a satisfao. Acima, o pssaro bis do deus Thot, a inteligncia privilegiada, a humildade e a responsabilidade. Co de rabo empinado, deus Seth , o mal. A coroa de plumas, smbolo de deus Amon (autonomia, coragem). ============================================================ NAIPE DE COPAS 65- APRENDIZAGEM (s) Aprendizagem procura ensinar com carinho. Preocupao constante em aprender mais sobre o amor e a sexualidade no relacionamento afetivo. Unio onde h preocupao constante em cultivar o amor e manter uma vida sexual rica. Casal onde a mulher mais experiente que o homem. Colocar como condio que o parceiro faa psicoterapia. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Os riscos de transmitir informaes demais. No vivemos o suficiente para poder ler todos os livros, ter todas as experincias, ento esvaziamos a mente de todos os conceitos aprendidos para que a nossa intuio possa nos orientar. Fazer aquilo que fala. Superar desentendimento tomando iniciativa na comunicao. Em caso de depresso, para recuperar seu prprio ideal ou propsito de vida, recupere a sua criana divina interior. Passe a refletir sobre sua infncia, lembrando-se de como ficava perdido no tempo quando construa castelos de areia com pedrinhas. Nosso mito de vida ou sonho pode muito bem ter sido erigido com o auxlio dessas atividades infantis para as quais ramos atrados, e s quais nos entregvamos sozinhos. Recorde-se dessas atividades solitrias, sem noo de tempo. Ao retomar essas lembranas e atividades, somos capazes de dar novo nimo qualidade de nossas experincias pelo fato de trazer de volta a criana divina e o ideal s nossas atividades de adultos. Curar atravs de brincadeiras de criana. "O valor do casamento no est no fato de adultos produzirem crianas, mas de crianas produzirem adultos (Peter de Vries)"No devemos explicar nada a uma criana, preciso maravilh-la (Marina Tsvetana). Obrigado, professor, por ter em mente que um dia serei gente. (autor desconhecido). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Trbio 65 (>Ytrbio>trebola>embolha>mbula>ampola, pequeno frasco com forma ampulheta para guardar leos santos o filho do Fara). usado em ligas metlicas (relacionamento condutor de fora), produo de mecanismos que depedem da movimentao de eletrons (elemento essencial da matria) e dispositivos eletrnicos. Fsica Molecular. Simbolismo O filho do Fara e o mestre dos bons princpios. Horus-harpcrates, como uma criana no colo de Buto, com o corte de cabelo tpico (apenas um tufo como crina no lado da cabea). Acima, homem com cabea de chacal, deus Anbis, o guia espiritual compassivo. Buto, enfermeiro do infante Hrus, protetor da casa real, deus da recreao; associado ao nascimento. Abaixo, o Sol e a Lua, o masculino e o feminino, a complementao dos contrrios.
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============================================================ 66- PERPLEXIDADE Expressar livremente seus sentimentos, pensamentos, idias, ideais e percepes. Compreenso dos pontos de vista do seu interlocutor e, ao mesmo tempo, se sentir ouvido, compreendido e atendido em suas necessidades. Motivaes ambguas ou conflitantes; sentimentos inconscientes que levam aes externas. Tendncia polarizar a sexualidade e a espiritualidade, levando com frequncia comportamento clandestino ou tenso conjugal. Hipocrisia inconsciente.Perplexidade no consegue unir o til ao agradvel no relacionamento afetivo.Confrontao com um contedo inconsciente recalcado. Negao, dialtica, dicotomia. negao. Focalizando em necessidades espirituais do passado e negando as necessidades sexuais emergentes do presente. Falso desprendimento que se baseia numa averso possibilidade de sentir desejos e no em uma sensao de plenitude por ter o bastante. Embaraos da teoria sem a prtica, trapalhice. Relacionamento tipo no ata e nem desata. Fingindo que escuta o companheiro. Casamento virtual. Problema que uma questo de ponto de vista. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Brincadeiras demais podem indicar despreparo, quanto mais encenao, mais falta contedo. Dialtica.Instabilidade emocional por estar constantemente relembrando as lembranas traumticas aterradoras que j deveriam ter sidos deixadas para trs, causando choque crnico e pessimismo. Necessidade de se autoobservar. Necessidade de aprender a rir de si mesmo para se acalmar. Fazer graa e brincadeiras para ganhar a ateno em vez de fazer drama. Fazer coisas com a emoo e justificar com a razo. Perda de Futuro. Ganhar uma guerra to desastroso quanto perder (Agatha Christie). Autonomia inplica em no se submeter s exigncias sociais de modo a rejeitar a prpria personalidade (Regina N. Lins A Cama na Varanda pg. 166). Seno gosta de uma coisa, mude-a. Se no pode mud-la, mude o seu modo de pensar sobre ela. Dica de exerccio de afirmao: Eu me liberto da neessidade ser perfeito. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Sexualidade3: Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Disprsio 66 (de difcil acesso, extrair despropsito, desatino), usado em aparelhos de TV (representa observar sem se envolver) e reatores nucleares (representa fonte de vigor para a personalidade). Tambm h o nmero atmico 3, ltio, usado em psiquiatria. Fsica da Acstica (ouvir). Aplicaes na tecnologia - Teoria da informao. Simbolismo A coroa que traz o disco solar entre os chifres, a deusa Hthor, representa a vaca nutriz, a maternidade, o amor, a brincadeira, a msica, a dana, a diverso, os prazeres terrestres, renovao das foras, esperana de sobrevivncia, fecundidade e tambm deusa das necrpoles. A Epfise o disco solar - a unio da natureza superior com a natureza inferior os chifres. A ligao com Deus, o equilbrio restaurado atravs das alegrias. Nas mos, o ltus (espiritualidade) e a cobra (o corpo). Acima, a mo em posio de domnio. Abaixo, os braos abertos em contradio. ============================================================ 67- VENERAO

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O caminho da amizade Como fazer boas escolhas e evitar maus amigos. A funo da psicologia, do autoconhecimento nos conectar nossa intuio. O sbio como o Sol que no escolhe a quem iluminar, favorece sem competir. A amizade no est preocupada com recalques no inconsciente. O respeito humilde prestado ao mundo supra-sensvel. Inspirao pela dignidade e talento de algum. Manter-se correto em sua posio e respeitar os desejos de Deus. Caminho de transformao da realidade atravs da reflexo sobre a morte. Caminho das qualidades morais. A perfeio est no respeito, pois h espritos que simpatizam e socorrem os injustiados. Utilizando atitudes atrativas para manipular o outro. Vtima impossibilitada de defesa. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Hlmio 67 (olmo rvore ulmcia, urtiga queimar, coar. Planta ulmria tambm chamada de rainha-dos-prados ou buqu-de-noiva). usado como gerador de campos magnticos (o respeito desperta a simpatia), em reatores nucleares (transformao da personalidade) e na produo de lasers. Por causa de suas propriedades magnticas incomuns, o hlmio foi usado para criar o mais forte campo magntico artificial (recurso engenhoso pela mo do homem) gerado. Veja o nmero atmico invertido: 76. Fsica do Eletromagnetismo. Simbolismo Acima, o hierglifo significa casa, templo, armazm de gros. Incenso: Um convite divindade para presidir a celebrao. Abaixo, o co (ou chacal), smbolo do deus Anbis, o guia na escurido, o amigo. 1) Caminho de transformao da realidade atravs da reflexo sobre a morte. Caminho das qualidades morais. Entendimento da autoridade e da coragem de ser autoconfiante e do livre arbtrio. xtase. ============================================================

68- ESPECULAO
Teorias, hipteses. Ir ao encontro da necessidade do outro como se fosse a sua. Especulao no est preocupada com amizade. Pessoa abelhuda, anlise ingnua ou superficial de uma situao para obter vantagem. Atitude que visa obter lucros sem julgamento equilibrado. Mais preocupado em reinvidicar seus direitos do que satisfazer seu desejo de amor. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. A cogitao das realizaes dos sonhos, para abrandar as algemas dos desejos. Na insaciabilidade avassaladora da busca de prazer, vantagem ou poder, onde a pessoa no reconhece sua prpria necessidade mais profunda, a fome amorosa mesmo. O mau amigo que bajulador nas aes, agradvel na aparncia e plausvel no discurso hipcrita e seu objetivo o fazer feliz para obter vantagem. Fofoca. Pergunte a si mesmo: Como posso fazer isso diferente da prxima vez? O que se encontra atrs de ns e o que se encontra nossa frente so detalhes de menor importncia em comparao ao que se encontra dentro de ns (Emersom, Van Ereken). Prope a si mesmo a conseguir o que lhe foi dado, de tal forma que sua prpria fora em reclam-lo passa a ser um substituto do desejo amoroso. No se importa com o que acontece ao outro e inclusive a si mesmo, da a sua capacidade de correr riscos. A busca de amor se transforma em anseio de poder. Porm, a necessidade compulsiva de no se envolver, de no se sentir conectado e de
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no ser coagidos, pode levar crena em sua prpria superioridade, porque sabe prescindir, mas no a um sentimento de satisfao em obter aquilo que desejam. Quando pode obter tanto quanto necessita de alguma coisa, pode abrir mo dela, sabendo que, se necessrio, pode t-la de volta. Amor prestativo, na justa medida e humilde. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. No concordo com o que dizes, mas defendo at a morte o direito de o dizeres. (Voltaire). O dinheiro um bom criado, mas um mau senhor (Francis Bacon). Aquele que deseja estudar ou exercer a Magia deve cultivar a Matemtica (Matila Ghyka). "O diabo pode citar as Escrituras quando isso lhe convm" (William Shakespeare). Tento ser uma espcie de desbravador do bvio (Arnaldo Jabor). "No jogue espinhos na estrada, na volta voc pode estar de ps descalos (Autor desconhecido). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: rbio 68 (>brio, embriagado, estonteante, paixo), usado em reator nuclear (fonte de fora da personalidade) e laser (emisso de energia - vigor ou potncia moral - por meio de ondas ou partculas), possuindo inmeras aplicaes que vo da soldagem (unio) cirurgia (interveno radical artificial). Teoria restrita da relatividade. Simbolismo O boi pis, tambm representado com um disco solar entre os chifres, a hipstase de Ptah e Osris (atribuio de existncia concreta e objetiva a uma histria fictcia o boi) representa a prosperidade material, a capacidade de trabalho, sacrifcio, doura, desapego, o heri civilizador, o sacerdote, a fora vital da natureza e divindade agrria. A balana com o boi pode significar tambm peso na conscincia. A abelha simboliza o trabalho duro e honesto com pouco dinheiro, a pessoa abelhuda, interesseira, abelhudar, bisbilhotar, farejar, curiosidade. ============================================================

69 - O INSONDVEL
Renncia temporria e prudente da viso das profundezas Nut, a deusa do cu estrelado, o mistrio infinito e sem nome que gera o orvalho, as virtudes e o torna possuidor de todos os recursos psicolgicos e morais necessrios para alcanar o objetivo. Religiosidade que brota das profundezas de um corao sensvel. Para aqueles que possuem uma grande exigncia ntima de espiritualidade; uma prece sincera e profunda pela paz. Ver alm das aparncias e responder ao que realmente est acontecendo. Escutar o nascer do Sol, a terra germinando; os movimentos do Universo e os sentimentos do seu companheiro. Integrao da sexualidade e da espiritualidade numa totalidade sagrada. O caminho da ambio Seja sua ambio grande ou pequena, que seja guiada pelo seu corao, No pretender ser um oportunista. Medo de enxergar a verdade, disperso, propostas apresentadas e no defendidas, argumentos incapazes de levar propostas tangveis. Sexo por telepatia, sexo virtual. Movimento flutuante. Numerologia: Tlio 69 (de tolhido, vedado, proibido). Passvel de entrar em combusto (inquietao de esprito ou de sentimentos violentos) e tornar-se explosivo (capaz de provocar transformaes radicais). Thule, um nome romano antigo para um pas mtico no norte distante, talvez a Escandinvia (de escndalo). Usado como fonte de radiao (emisso sutil de fora) em dispositivos portteis (pequeno e fcil de transportar) de raios-X (compreenso profunda). Tambm h o nmero atmico
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15, fsforo, de fogo. Fsica da Matria Condensada (o surgimento dos humanos). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Simbolismo O Cu e a Terra - Nut (o cu estrelado, o amor romntico, o sereno, a gua) e Geb (a produtividade da terra), retratados como amantes apaixonados. Durante o dia eles eram separados por Shu, o deus do ar. Mas noite, Nut descia para fazer amor com Geb. Se houvessem tempestades durante o dia, era a aproximao de Nut da terra para encontrar Geb. O amor deles deixou R com cime (deus do Sol, do fogo, do calor), o irmo mais velho de Nut, e secou Geb, a terra. R decretou que ela no poderia ter filhos (69) durante os 360 dias do ano, ento no havia noite, s o dia seco e quente. Infeliz, Nut pediu ajuda a Thoth (deus da Lua, reflexo, a inteligncia privilegiada, a resposabilidade, a humildade), o deus da sabedoria e cincia. Thoth roubou luz da Lua (a reflexo) e surgiu a noite refrescante (resultado palpvel atravs da reflexo e pacincia) para criar cinco dias novos (estratgia), fazendo com que o ano durasse 365 dias; foi quando Nut teve quatro filhos. .O escorpio em posio inofensiva, smbolo da deusa Selket (a objetividade) descrita como uma mulher (o sentimento) com escorpies (as preocupaes, a ira) em sua cabea que picam mortalmente os perversos, mas tambm era ela a quem se rogava pela vida dos inocentes picados pelos escorpies. Protegia a garganta das pessoas da asfixia por alergia ao envenenamento da picada. Prendia demnios que, se livres, ameaariam o deus-solar R. Mandou sete (ordenao) dos seus escorpies para proteger Isis (a perseverana) de Seth (o orgulho e a independncia). Ela era a protetora de Qebesenuf, o filho de Hrus (a veracidade) que guardava as vsceras dos mortos. . Sexualidade - Tcnica de Tantra Sexual: No incio, ficar 1 hora s abraados. Depois, 1 hora s de penetrao. Para finalizar, 15 minutos s abraados novamente. Freqncia 1 vez por semana. ============================================================

70- COOPERAO
A pessoa que d ajuda especializada aos outros sem pedir nada em troca, porque j conquistou a sua prpria autonomia espiritual. Ajuda sem questionar, no tentando assumir postura intelectual e profunda, com amor submisso, dando apoio para concretizar os objetivos. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Tenha em mente que tudo que voc aprende na escola trabalho de muitas geraes. Receba essa herana, honre-a, acrescente a ela e, um dia, fielmente, deposite-a nas mos de seus filhos (Albert Einstein). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Itrbio 70. Macio e malevel. Fonte de radiao alternativa para mquina de raios-X (compreenso profunda) porttil quando a eletricidade no estava disponvel. Usado para melhorar a resistncia e outras propriedades mecnicas do ao inoxidvel, so usados em odontologia (os dentes representam a capacidade de romper obstculos). Existem poucas aplicaes conhecidas para este elemento ainda. Veja o nmero atmico invertido: 7 O Carro. Fsica Moderna.

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Simbolismo O boi pis, tambm representado com um disco solar entre os chifres, a hipstase de Ptah e Osris (atribuio de existncia concreta e objetiva a uma histria fictcia o boi). Representa a capacidade de trabalho, sacrifcio, doura, desapego, o heri civilizador, o sacerdote. .Compasso: As cincias exatas, rigor matemtico, a orientao do verdadeiro Eu. .Bastes de pis: Nome que recebiam os sacerdotes especiais encarregados dos cuidados dispensados ao boi pis. ============================================================ 71- AVAREZA A pessoa que pensa erroneamente ter carncia de autonomia espiritual, emocional e material, tornando-se assim a vtima infeliz de um companheiro avarento, do tipo que diz eu te amo, s para fugir da solido, mas promete um amor que no capaz de dar e nem receber. Os problemas derivam de sua escassa disponibilidade, da exigncia de no ser exigido, do isolamento e da escassa empatia. So difceis as decises de convivncia e matrimnio que implicam na perda da privacidade e do controle exclusivo sobre a prpria vida. A sexualidade pode no ser intensa e percebida como uma exigncia a mais. Medo de ser sugado, de vir a faltar algo. Aquele que acha que nada tem para oferecer. Pessimismo no amor. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Fiscalizao e reteno. Quando no podemos agir, fortalecer os recursos e aprimorar os instrumentos de trabalho. Medidas antecipadas, prevenido, mau pagador. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Lutcio 71 (amarelo alaranjado da Glia Paris; o elemento mais difcil de extrair entre os Terras Raras, o que justifica o seu preo; usado em tecnologia nuclear (transformao da personalidade). Veja o nmero atmico invertido: 17 Esperana. Mecnica Quntica. Simbolismo A fiscalizao e a reteno dos potes de mercadorias no depsito, simbolizando a avareza no amor tambm. As guerras prolongadas de expanso sia esvaziavam os pores e os armazns de gros. Funcionrios do Fara delimitavam as terras em que os camponeses podiam cultivar e distribuam as sementes. ============================================================ 72- PURIFICAO Eliminando o preconceito. Simplificao. Aquele que teme ser acusado de imperfeio, mas sua busca de ordem pode o levar a uma posio de controle desconsiderando os demais. Deixai quieta a gua lamacenta e ela, por si s, se tornar transparente" (Lao Ts). S aquilo que somos realmente tem o poder de curar-nos (Carl Gustav Jung). Greenpeace. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 4 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Hfnio 72 (afinao: Usado na indstria do petrleo (dinheiro), reatores nucleares (fonte de fora da personalidade, Deus), eltrodos (sutil e essencial), vidros especiais (viso clara, ver atravs) etc. Veja o nmero atmico invertido: 27 O Inesperado. Fsica ptica.
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Simbolismo Abaixo, o peixe: a enchente do Nilo, a abundncia, fartura. Formava a base da alimentao das pessoas mais pobres, que eram pescadores por profisso. Os sacerdotes no podiam comer peixe, identificado com o malvolo deus Seth e o peixe de Oxyrinco que comeu o falo de Osris. Tambm havia a deusa Hatmehyt (o amor alheio aos interesses mundanos a gua, a profundidade dos sentimentos), divindade em forma de peixe venerada na cidade de Ampet. Homem com cabea de falco, deus Hrus, a veracidade. Pote rosa: afeto. Pote verde: prosperidade nos campos. ============================================================ 73- AMOR E DESEJO Paixo com dignidade mtua. Conhecendo o seu prximo, que o seu prprio retrato porque os sentimentos so os mesmos. O merecimento como fonte de beleza. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Amor catico, estilo limtrofe-instvel, sempre remoendo os traumas de relacionamentos passados, que j deveriam ter sidos enterrados. Romance crmico. "O amor no faz o mundo girar. O amor o que faz o giro valer a pena (Franklin P. Jones). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 5 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: Tntalo 73 (>tant, tonto). Por ser no irritante e totalmente imune ao dos fluidos corporais, usado extensivamente para produzir equipamentos e implantes cirrgicos em medicina e odontologia (interveno radical para a sade). Tem a maior capacitncia, a grandeza eltrica de um capacitor, determinada pela quantidade de energia eltrica que pode ser armazenada em si por uma determinada tenso. Por causa desta vantagem do tamanho e do peso os principais usos para os capacitores de tntalo incluem telefones, pagers, computadores pessoais, eletrnicos automotivos. Para produzir ligas que possuem altos pontos de fuso, alta resistncia e boa ductilidade. Para elevar o ndice de refrao de vidros especiais para lentes de cmera. H alguma evidncia que os compostos de tntalo podem causar tumores e a poeira do metal explosiva (gerador de conflito). Veja o nmero atmico invertido: 37 Arte e Cincia. Simbolismo Tntalo, seu nome derivado do carter Tntalo, filho de Zeus, na mitologia grega, que, por desagradar aos deuses, foi condenado (penitncia krmica) a ficar eternamente com fome e sede mergulhado de joelhos com gua at o pescoo, sob uma rvore carregada de frutos. Quando se dobrava para beber, a gua drenava e, quando levantava as mos para apanhar frutos, os galhos se moviam para fora do seu alcance. Esta similaridade com o comportamento no reativo do tntalo estar entre reagentes e no ser afetado por eles foi a origem do seu nome. ============================================================ 74- OFERENDA A rotina diria de oraes e trabalho do monge no mosteiro. O discpulo submisso autoridades em assuntos espirituais, de amor e de dinheiro. Necessidade de ter autoridade sobre si mesmo. Renncia prpria vontade em funo de anseios msticos; sacrifcio voluntrio dos prprios desejos em nome da tica. Temor doentio ao abandono e uma exagerada necessidade de
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proteo e auxlio, assim como um desejo de proximidade fsica de quem os prov. Covardes que passam a vida como orfozinhos, buscando a proteo de algum mais forte. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade, afetiva e da sexuaidade. Endeusamento. Fantico por gurus. A desconfiana ou a excessiva entrega a partir de um sentimento de obrigao ou dever temeroso. Sua posio poderia se traduzir em um intercmbio de admirao e reconhecimento: Aceita-me como filho e te darei minha devoo filial. A posio bsica de amistosa dependncia se torna um controle hostil se o protetor ou amante no d o suficiente (e nunca o que d suficiente). Mecanismo de reclamao e a exigncia atravs do sofrimento que os caracteriza, de sua dependncia afetiva e sua autodepreciao. Vtima por motivo nobre ou motivo de relevante valor social ou moral, vtima heri esquecido. Seduz pela inofensividade. Frase famosa "Para os crentes, Deus est no princpio das coisas; para os cientistas, no final de toda reflexo (Max Planck). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 6 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: Tungstnio 74, de pesado, pedra (a estatueta). Resistente a altas temperaturas (emoes intensas); utilizado em minerao, indstria petrolfera (dinheiro), indstrias de construo (base slida), de aeroespaciais (representando pensamentos transcendentes), msseis (arma de destruio), aeronaves e indstrias de fundio nuclear (unio de personalidades). Veja o nmero atmico invertido: 47 Conjectura. Fsica Molecular. Simbolismo Na poca Baixa, as mulheres podiam ser sacerdotisas de Amom em Tebas e era pr--requisito uma certa dose de poder e riqueza, em geral filhas ou esposas do Fara. .O homem com par de plumas sobre a cabea, o deus solar Amon ou AmonR, considerado tambm o criador de todas as coisas, mas sem referncia na mitologia e era comparado ao deus Jpiter dos romanos. .Homem sentado sem cerimnia, smbolo de autoridade. ============================================================ 75- GENEROSIDADE O homem de bem exige tudo de si prprio; o homem medocre espera tudo dos outros (Confcio). "Todos os profetas armados venceram e os desarmados foram destrudos (Nicolau Maquiavel). Realizao dos desejos, tranquilidade. Paz interior, paz cosigo mesmo e com Deus atravs de um trabalho penoso feito escravo. Apesar dos riscos e perigos, age desinteressadamente com vistas a servir algum. Fazendo o bem e no olhando quem. No d para ser feliz sozinho no paraso. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 7 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: Rnio 75 (>rio Reno>rim, nefro, Nftisdeusa do Nilo que fertiliza a terra com enchentes e tambm causa transtornos); raramente encontrado na natureza; usado como catalisador na indstria petroqumica e em filamentos de lmpadas flash; o nome 'rim', lateralmente expandido com a concavidade voltada para baixo, semelhante a um rim ou feijo (diz-se da folha). Fsica Acstica. Simbolismo Os escravos surgiram somente no Imprio Novo, nas campanhas militares na
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sia, das quais resultaram muitos prisioneiros. Podiam trabalhar no exrcito, no palcio e nos templos. As suas condies de vida no eram muito diferentes das dos trabalhadores livres. Podiam arrendar terras e casar com mulheres livres. Um escravo poderia ser libertado bastando uma declarao do dono perante testemunhas. Outras fontes de pesquisas informam que os escravos no possuiam direito algum e eram destinados ao trabalho pesado nas mineraes. .Coruja, o saber ver e ouvir noite. Disco solar com braos, smbolo do deus Aton, o Criador do Universo, a soluo de todos os problemas. No subterrneo, dentro de si mesmo, o sacrifcio do trabalho. .O Fara distribuindo favores (as ferraduras da sorte) imprudentemente devido escassez de recursos. Atrs dele, dois receptculos para guardar os escritos de papiro. Acima, o disco solar recebendo setas, o Pr-do-sol, a luz que se acaba. . Deus oleiro Khnum que regulava as guas do Nilo, a argila de fertilizao da terra e do corpo humano. Acima, o ferrolho, a unio dos contrrios. Babuno, smbolo de imitao de inteligncia. ============================================================ 76- O PROVEDOR A pessoa que d ajuda especializada aos outros sem pedir nada em troca, para poder encontrar a soluo dos seus prprios problemas e conquistar a sua prpria autonomia espiritual. Ajuda sem questionar, no tentando assumir postura intelectual e profunda, com amor submisso, dando apoio para concretizar os objetivos. Abrindo-se para os outros sem auto conteno, envolvimento social ativo sem boa sustentao do equilbrio interior. O Fara desperdiando todos os recursos ajudando o outro e de um modo que o faz esquecer das responsabilidades. Incapacidade de dizer "no" para uma situao ou pessoa que nos enreda e necessidade de ter limites saudveis. Necessidade de comunicar seus limites de forma confortvel com relao expectativa do outro. A generosidade inconsciente como uma imposio sutil de contato, escondendo-se por trs de servir o outro e falta de cuidar mais de si mesmo. Pessoa que acredita que deve pagar um preo pelo amor, ou de que tudo que valioso exige muito esforo. Caminho de transformao da realidade atravs da reflexo sobre a morte. Necessidade de ser imparcial nos relacionamentos afetivos, eliminar os preconceitoas na rea da espiritualidade e usar a veracidade na sobrevivncia. Protecionismo amoroso: Preciso que precisem de mim. A falsa humildade de um dador com pensamentos virtuosos ou atos de abnegao que mascara desejos inconscientes de manter o controle sobre os outros, tornando-os dependentes. Vtima impossibilitada de defesa. Ns poderamos ser muito melhores se no quisssemos ser to bons (Sigmund Freud). Podemos nos defender de um ataque, mas somos indefesos a um elogio (Sigmund Freud). Dem dinheiro, no emprestem; dar s faz ingratos, emprestar faz inimigos (Alexandre Dumas - filho). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 8 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: smio 76 (>osme>osmose, cheiro). Usado em implantes cirrgicos (interveno radical construtiva), em aplicaes nas quais necessria uma grande dureza e durabilidade, mas altamente txico (corruptor). Tambm h o nmero atmico 4, berlio, etimologia bero (da matria). Fsica do Eletromagnetismo.

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============================================================ 77- CONFUSO Tudo na vida sempre tem dois lados. Agir sem depender, aumentar sem controlar, valorizar as coisas simples da vida, que sejam alegres seus costumes. No consegue expressar com clareza o que quer dizer; se sente magoado com o que o outro falou; mal compreendido; conflitos e brigas na comunicao, receio de no ser compreendido. No dirija a palavra antes que ela tenha lhe sido dirigida e observe a expresso facial primeiro. Perda de laos, perda de significado, perda de controle com desafios de ordem familiar. Desrespeitando o contexto, o tempo e o contedo apropriado. Sentindo-se incompetente; desorganizado; sem concentrao; falta de confiana nos prprios potenciais; falta praticidade; sem vontade; adolescncia. Sexualidade conflitante, levando ao desequilbrio, seja em direo ao puritanismo ou promiscuidade. "A nica diferena entre a rotina e um tmulo so suas dimenses" (Elen Glasglow). Engano entre exatido e verdade. O que parece que , mas no . Enrolao, Equvoco de julgamento. Identificar uma coisa com outra at torn-las indistintas. Seguindo hbitos que lhe parecem sem sentido e sem ver a soluo. Contradio interior passageira, mas resistente e que faz parte do processo. Olha para o futuro, mas caminha para o passado. Quando a vida parece um caos existencial indecifrvel. Dicotomia. Dificuldade de inovar apesar de querer. O auto-engano em pensar que pode se relacionar de forma saudvel com uma pessoa antisocial. Relacionamento passivoagressivo. Respostas que no respondem. At onde conseguimos discernir, o nico propsito da existncia humana acender uma luz na escurido da mera existncia (Carl Gustav Jung). Necessidade de Administrao participativa - Filosofia ou poltica de administrao de pessoas, que valoriza sua capacidade de tomar decises e resolver problemas, aprimorando a satisfao e a motivao no trabalho, contribuindo para o melhor desempenho e para a competitividade das organizaes. Esse mtodo permite a manifestao dos funcionrios em relao ao processo de administrao da empresa de forma organizada e responsvel. Necessidade de psicologia, de usar a experincia nos relacionamentos afetivos, de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade e de usar a veracidade na sobrevivncia. Tabela de Qumica Afetividade e sexualidade (coluna): 9 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: Irdio 77 (arco-ris). O irdio o metal mais resistente corroso (destruio) conhecido. Usado em ligas para aumentar a dureza da platina, em catalisadores (incentivadores), contatos eltricos e pares termeltricos. Devido a sua extrema dureza (ignorncia), difcil de ser trabalhado. Teoria Restrita da Relatividade. Simbolismo Na mitologia sumria sobre Lilith, a primeira esposa de Ado, foi o primeiro conflito sexual da histria. O primeiro questionamento na histria sobre a existncia humana e a escravido foi feito pela mulher. De certa forma, Eva tambm foi a primeira questionadora. ============================================================

78- RENASCIMENTO (rei de copas)

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Morte seguida de ressuscitamento. Renascendo das perdas profundas, rompendo com um longo e difcil passado e comeando uma nova vida. Perda de entes queridos; divrcio; grandes perdas materiais; mas seguido de renovao. Feliz o homem que pe o seu prazer em observar a justia, o moral e a tica, seu corao est firme e confiante, nada o h de abalar, no temer notcias funestas. Ver a verdade da vida alm dos seus sonhos pessoais, libertando o desejo de gratificao pessoal, libertando as expectativas e aceitando o inaceitvel. Obstculos que se transformam em pontes, Intervenes paradoxais, o mal aparente que vem para o bem. Tudo acontece por um motivo e cria oportunidades. Superando situaes perigosas, restaurando a vontade de viver e ser o melhor que puder. Dignidade e bondade para si e para o parceiro. Fim antecipado e merecido do problema. No fazer comparaes preserva o ponto de equilbrio no centro, a confiana a base da pacincia. Estilo de deciso objetivo: Sabe qual o problema a ser resolvido. O alm da percepo e do conhecimento. O bom amigo sincero, generoso, franco, transparente e sem bajulao, de crticas construtivas. Amor justo, amor saudvel que se regula a si mesmo, se organiza ao redor do outro e do prprio eu, acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor, casamento como a melhor maneira de ser dedicado e paciente com o parceiro. Um homem no est acabado quando ele derrotado, mas quando desiste (Richard Nixon). " possvel ter que evitar uma batalha mais de uma vez para ganh-la" (Margaret Thatcher). Se houvesse o prximo arcano, seria o Ouro 79, smbolo da verdade interior. Numerologia: Platina 78 (>placa de metal, suporte, pea chata em vrios instrumentos e para diversos usos), s se curva sob muita presso (incorruptvel); empregado na fabricao de jias (lies importantes), principalmente para engastes de pedras preciosas; utenslios de laboratrio, cadinhos, fios para ensaios de chamas; em odontologia prottica para fixao de dentes (morder signifiva romper obstculos); nas pontas das velas de ignio dos motores a explos, nas pontas dos pra-raios; na produo de resistncia de fornos de altas temperaturas (emoes intensas); nos implantes ortopdicos (de suporte), nos instrumentos cirrgicos (interveno radical artificial) e contatos eltricos; h tambm o nmero atmico 15, fsforo, elemento essencial dos organismos vivos; usado na fabricao de fsforos de segurana, bombas incendirias e pirotecnia. E mais o nmero atmico 6, carbono, base dos seres orgnicos, quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos compostos (hexagrama 30- O Aderir), os metais nobres: denominao dada aos metais que apresentam, dentre outras propriedades, beleza, brilho e raridade e, por isso mesmo, usados em joalheria, possuindo elevado valor comercial. Mecnica dos Fluidos. Um aspecto importante de uma teoria fsica o seu regime de validade: nenhuma teoria cientfica pode ser definitiva. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 10 . Ponte para o Eu (linha): 6 . Instinto de sobrevivncia (cor): 1. Simbolismo .A deusa sis (a autoconfiana, a perseverana, a coragem) usou seus poderes mgicos (o conheciemento de causa e efeito) para respirar (oxigenar) a vida de volta ao seu marido (seu oposto complementar) Osris (a paz, a establidade e a continuidade), depois de ter sido assassinado por seu irmo Seth (cime, arrogncia, aquele que sempre se impe, a rebeldia sem causa) e seu corpo

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ter sido cortado em pedaos (a dissociao da personalidade, a loucura orgulhosa). .O pssaro segurando o smbolo da eternidade, a trajetria do Sol. O pssaro o fluido imortal da pessoa indo para o Paraso. O pssaro Fnix (de fencios que inventaram a cor prpura), que sempre renasce das cinzas (a vontade de sobreviver). O Grande Ovo produzido pelas divindades Geb e Nut, deu origem ao deus-Sol na forma de um pssaro conhecido pelos egpcios como Ave Benu. .Tamareira (Phoenix dactylifera), palmeira-de-igreja: rvore da vida, alimento espiritual, conhecimento de causa e efeito. Tamargueira (Tamarix africana): o lugar onde a cabea (o raciocnio) de Osris fora encontrada. Arbusto ou rvore pequena nativa da regio mediterrnea, a casca encerra tanino e tem uso como adstringente (fecha o corpo). Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan. ============================================================

O CAMINHO DOS SONHOS E TAR EGPCIO KIER ESTUDO DOS SMBOLOS

Textos extrados de: O CAMINHO DOS SONHOS Marie Louise Von Franz em conversa com Fraser Boa ... em geral, no se deve interpretar os prprios Sonhos. Os sonhos costumam tocar nosso ponto cego (18.A Lua). Eles nunca nos dizem o que j sabemos, mas o que no sabemos. O inconsciente pode devorar o ser humano (13.A Morte). por isso que os sonhos no so levados em conta. Estamos apenas descobrindo que o mundo dos sonhos o que existe de mais benfico na face da Terra e que observar os prprios sonhos a coisa mais salutar que se pode fazer (1). Entretanto, o mundo onrico pode tambm devorar uma pessoa que fique sonhando acordada, tecendo fantasias neurticas ou perseguindo idias irreais. Basta visitar um manicmio para ver as vtimas do mundo dos sonhos. Um vive o sonho de que Napoleo. Outro confidencia que, na verdade, Jesus Cristo, mas que ningum o compreende. Eles foram engolidos pelo mundo dos sonhos... O mundo onrico s benfico e teraputico se com ele estabelecermos um dilogo sem, no entanto abandonar a vida real (1). No se pode esquecer de viver. Os deveres da vida real no devem ser postos de lado. No momento em que se comea a ignorar a vida exterior - o prprio corpo, a alimentao, o trabalho dirio -, o mundo dos sonhos torna-se perigoso. Esse aspecto o que denominamos inconsciente devorador, ou me devoradora (13). Ele capaz de nos arrancar da realidade e de nos enredar numa irrealidade neurtica ou mesmo psictica. O mundo onrico s positivo quando em dilogo vivo e equilibrado com uma vida realmente vivida...

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A mente humana divide-se em duas partes, consciente (4) e inconsciente (10), sendo esta a mais ampla. Nossa mente inconsciente poderia ser comparada a um computador repleto de informaes; a mente consciente, por sua vez, s seria capaz de captar o pequeno conjunto de dados visveis na tela num dado momento. Essa tela, nosso campo consciente, est sempre mudando. Aquilo que consciente num momento pode ser inconsciente no momento seguinte. Uma experincia comum desse fato aquela sbita incapacidade de lembrar nomes na hora de fazer apresentaes, nomes que um minuto atrs se sabia muito bem, ou se confundir com um nmero de telefone conhecido. A informao est na cabea, mas fica presa ao inconsciente e a fora de vontade no basta para tom-la acessvel conscincia... ...mesmo que o sonho seja lembrado, via de regra a informao no faz o menor sentido para a mente consciente e no fcil de decifrar. O inconsciente (10) no se expressa atravs de uma linguagem racional prontamente acessvel mente consciente (4). Pelo contrrio, um sonho revela o inconsciente sob a forma de imagem, metfora e smbolo, numa linguagem intimamente associada da arte. Longe de serem exposies objetivas e prosaicas, os sonhos costumam ser confrontos altamente subjetivos e pessoais, nos quais o ego, o "eu", sente emoes que vo do medo e hilaridade sensao de sublime paz e beleza. Assim como as peas teatrais, os poemas e a pintura, a linguagem dos sonhos transmite o poder e a sutileza tanto dos sentimentos como do pensamento racional... ...os complexos (0) so simplesmente os motores da psique. So como diferentes ncleos, que impulsionam e vitalizam a psique. Se no tivssemos complexos estaramos mortos. Voc experimenta um complexo, por exemplo, quando se sente entediado e de repente algo lhe interessa e voc se envolve. A um complexo foi tocado. Assim, os complexos so simplesmente os centros de energia da psique. Mas em linguagem coloquial usamos complexo s de forma negativa. Dizemos ento que algum tem um complexo sexual, ou de dinheiro, ou paterno, o que significa que o complexo em questo ativa a energia da pessoa, s que negativamente... O que acontece quando uma pessoa no vive em harmonia com o Self? Como ficam a sua energia, os sentimentos no expressos, ou o potencial no realizado? So essas as fontes daquilo que denominamos neurose (18) ou sintomas neurticos. Atualmente, o sintoma neurtico mais generalizado a inquietao. Ainda no se encara isso como sendo neurose porque todos so inquietos; mas na verdade . A inquietao causada por um excedente de energia presa que nos deixa num estado de permanente agitao porque no estamos conectados com o mundo dos sonhos ou com o inconsciente. Ou ento essa energia assume a forma de uma ansiedade generalizada, um medo de que algo negativo sempre pode ocorrer. A qualquer minuto. A pessoa fica ansiosa o tempo todo, acerca de nada. Esses sintomas resultam de uma falta de percepo de que h energia represada no inconsciente, energia essa que no exploramos e no integramos na conscincia. Irritabilidade, agressividade, supersexualidade ou sensao de total vazio (18) e falta de sentido - todos os sintomas de diferentes doenas neurticas provm daquela inquietao. Que

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quem no estiver adequadamente ligado sua prpria vida onrica correr o risco de desenvolver algum tipo de comportamento neurtico... Psicologicamente falando, no sabemos de onde viemos e para onde vamos (18). Somos parte desse mistrio csmico que a existncia da natureza e de todas as coisas. No sabemos por que h galxias e estrelas; no sabemos por que h um universo, mas estamos comeando a perceber que existem certos padres dominantes na matria. H uma fora diretriz; no se trata de um fenmeno catico ou casual. Analogamente, parece que essa vida psquica interior tambm organizada por um padro dominante, ela tem um centro... H certas regras elementares (1) e muito teis, puramente tcnicas ou cientficas, que podem ser aplicadas. Sempre recorro a elas quando no compreendo um sonho e ento pergunto: "Qual a exposio do sonho, qual o cenrio, qual a associao?" A tcnica pode nos levar longe. Mas h, claro, um tipo de aptido desenvolvida com a prtica, que no se pode transmitir para o principiante. Um carpinteiro velho pode mostrar a um novo como usar as ferramentas, tomar medidas ou cortar madeira, mas h um certo toque com a madeira que ele no pode comunicar. O aprendiz precisa trabalhar vinte anos com madeira para adquirir aquele toque... Por exemplo, se a primeira sentena diz: "Estou na casa da minha infncia", aquele aspecto em que ainda sou infantil, e "aparece um ladro", ou seja, algo est invadindo, deve-se perguntar: "O que isso? Por que algo invade meu sistema psicolgico?". preciso, ento, pensar no dia anterior e no que aconteceu externa ou internamente. Pode ser que os ladres se refiram a alguma experincia desagradvel, ou a um pensamento negativo: algo destrutivo que, de repente, invade o sistema. Torna-se possvel, assim, estabelecer uma conexo significativa e dizer: "Ah, o sonho se refere quele pensamento que tive ontem, ou quela experincia, e ele indica que agi de modo adequado, ou no". O sonho corrige nossas atitudes (10)... Mas h tambm sonhos que no suscitam associaes. So os assim chamados sonhos arquetpicos, que tm um significado mitolgico e aos quais em geral as pessoas no associam nada. Se perguntarmos: "O que voc pensa sobre Jpiter?", a resposta ser: "Ora, Jpiter um planeta." No se sabe o que associar e nada de pessoal vem mente. Nesse caso, recorre-se s associaes da humanidade. "Quais as fantasias da humanidade a respeito de Jpiter? ... H, porm, sonhos que refletem a realidade exterior (10). Por exemplo, algum pode sonhar que certa pessoa morreu e depois ficar sabendo que de fato isso ocorreu. Como saber se um sonho se refere realidade exterior ou interior? Se, por exemplo, um homem sonha que sua mulher est lhe roubando o carro, como determinar se o sonho se refere a um problema externo ou algo interior?... Segundo nosso modo de pensar, trabalhamos com sonhos porque eles provm de um indivduo e so algo exclusivo daquela pessoa....

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O grande perigo de todas as profisses teraputicas o potencial de interferir na vida do outro (18)... Vejamos, por exemplo, a idia do que normal. Um terapeuta pode ter uma certa concepo de normalidade e achar que o outro deveria tornar-se normal. Isso uma interferncia, uma atitude de poder. Talvez o destino, ou Deus, ou o nome que se d aos grandes poderes que regem a vida no queiram que essa pessoa seja normal (10). Como pode ento o terapeuta saber que esse paciente tem que ser normal? As idias burguesas do terapeuta a respeito de normalidade no podem ser impingidas a um pobre ser humano destinado a ser uma pessoa diferente... Quando algum o procura com um problema, voc, para ser honesto, deve dizer: "No tenho a menor idia sobre a origem desse problema". Qualquer idia que tenha sobre o paciente no passa de um preconceito. Na verdade, voc deve dizer: "No sei por que voc tem um problema psicolgico e nem mesmo sei o que esse problema". No podemos conhecer o destino de um ser humano... Fica claro ento que no se pode ter teorias a respeito de como deve ser uma vida. Os sonhos so a nica coisa que emana do prprio paciente; se tentarmos compreend-los com o mnimo de preconceitos poderemos descobrir o que o nvel psquico mais profundo daquela pessoa tem a lhe dizer sobre si mesma (10). Ns, psicoterapeutas, somos apenas os tradutores dos sonhos... Assim, em nossa linha de trabalho, seguimos os sonhos. Trabalhamos com o paciente para descobrir o significado e deixamos a coisa a. Dessa forma, o paciente no se sente preso na camisa de fora do conceito do analista sobre normalidade ou adaptao. Ele segue suas intimaes interiores, aquilo que sua prpria psique lhe diz. Portanto, a anlise consiste em educar as pessoas a conseguir ouvir sua voz interior e a segui-la com o auxlio dos sonhos (1)... Os smbolos (18) so a linguagem dos sonhos. Nos sonhos, o inconsciente revelado atravs de smbolos. A chave para a compreenso de um sonho conhecimento do smbolo. Durante o sono (quando estamos inconscientes), as experincias que temos nos sonhos voar, cair, matar jazem sentido. Mais tarde, quando recordamos o sonho, tudo aquilo parece louco, estranho, sem sentido. Nossa mente consciente no consegue compreender o smbolo.. O smbolo sugere algo vago, desconhecido e oculto. Por exemplo, tome-se o caso do hindu que, retornando de uma visita Inglaterra, contou a seus amigos que os ingleses cultuam animais, pois ele viu guias, lees e touros em velhas igrejas. Ele no sabia que esses animais so smbolos dos Evangelistas, provenientes da viso de Ezequiel, nem que so anlogos ao deus egpcio Hrus e seus quatro filhos (21)...

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H objetos como a roda e a cruz (10), conhecidos no mundo todo, que em certas circunstncias adquirem um significado simblico. Assim, uma palavra ou imagem simblica quando implica algo alm do seu sentido bvio e imediato, adquirindo um aspecto "inconsciente" mais amplo nunca definido com preciso nem totalmente explicado que tampouco se poderia definir ou explicar... Mas h uma superstio de que se a pessoa (no sonho) bater no cho ela morrer. No, no, no. Isso quer dizer apenas uma coliso com a realidade (16). ...um choque mortal para o ego. Pode-se, por assim dizer, ficar anulado por um certo tempo. O ego se apaga e no tem nada a dizer. Isso que morrer por atingir o cho... Quando uma personalidade extraordinria nasce, uma estrela nova e brilhante aparece no cu (17 ). A estrela representa o que h de nico cada alma tem uma estrela no cu. Mas a estrela tambm significa a alma imortal. No Egito, por exemplo, aquela parte do ser humano que sobrevive morte a alma B, desenhada como uma estrela. o ncleo eterno da psique e sempre representou o homem eterno e nico dentro de ns. Assim, seguir seu destino nico (17) em vez de desempenhar um papel coletivo (61.Solitude, 63.Comunho) o que revela ser no um chamado glorioso, mas um pesado fardo... Que tipo de pessoa atrai a projeo da estrela? Aquela que nasce com qualidades extraordinrias, como inteligncia ou algum outro talento. Essas pessoas superdotadas esto sujeitas a projees, e a devoo alheia cria nelas uma tentao a desenvolver uma inflao. Ora, inflao uma superavaliao de si mesmo (55.Contrio). Em vez de dizer: "Eu no sou meu talento, eu no sou minha inteligncia. Nasci com um bom computador e isso tudo. No h mrito algum nisso", essas pessoas tendem a se identificar com seus dons e ficam cheias de si, infladas como um balo. Sempre que algum tem algum sucesso pode-se observar uma inflao em pequena escala, pois logo em seguida a pessoa adota maneirismos arrogantes e condescendentes. Como natural, muitos dos que fizeram histria eram inflados.Alguns imperadores romanos, por exemplo, sofriam do que se convencionou chamar loucura dos csares (55.Contrio)... A Escada para o Cu (19.Sol, 37.Arte e Cincia, 52.Premeditao, 59.Revelao): "Os cristos costumam perguntar por que Deus no lhes fala, como se cr que fazia no passado. Estamos to emaranhados e cativados por nossa conscincia subjetiva que nos esquecemos do antiqssimo fato de que Deus fala especialmente atravs de sonhos e vises. Os budistas descartam o mundo de fantasias inconscientes, alegando que no passam de iluses inteis; os cristos colocam sua Igreja e sua Bblia entre eles e o prprio inconsciente; e os intelectuais racionais ainda no sabem que sua conscincia no sua psique inteira. Mas

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se um telogo realmente cr em Deus, com que autoridade pode afirmar que Deus incapaz de falar atravs dos sonhos?" - CG. Jung, O homem e seus smbolos. ... a falar de sonhos enviados por Deus... Quando o sol comea a se pr (9.Eremita), Jac chega perto de um lugar chamado Har. Anoitece, ele se deita e coloca sob a cabea uma pedra, como travesseiro. Esse lugar especfico de novo mencionado no fim do texto; Jac diz que l a verdadeira casa do Senhor. Esta uma das mais antigas crenas da humanidade, de que na paisagem h certos lugares onde se pode estabelecer comunicao com as divindades superiores ou inferiores. Por exemplo, uma fenda escura ou uma abertura no cho podiam ser encaradas pelos povos primitivos como entrada para o mundo subterrneo, onde possvel comunicar-se com os deuses inferiores. o lugar onde os mortos desaparecem ou de onde emanam as almas das crianas e assim por diante. Outros locais, especialmente o topo das montanhas, permitem o contato com os deuses superiores Moiss (9) no Sinai, por exemplo. No cume dos montes fica-se mais prximo dos deuses. por isso que Zeus vive no Monte Olimpo. Na Grcia, todos os deuses e deusas viviam em altas montanhas; em pases planos, em outros lugares de algum modo especiais... Ocorre que Jac no sabia que esse era um lugar sagrado. Ele concluiu a partir do sonho: "Este lugar em que me encontro deve ser sagrado porque esse sonho veio a mim.".. Isso toca um mistrio que ainda no solucionamos, ou seja, projetamos nossa alma na paisagem (3 e 32.Magnificncia). H no mundo uma completa geografia da alma. Cada nao e cada civilizao tem uma geografia desse tipo. Como dissemos, h lugares onde se faz contato com os deuses de cima e de baixo, lugares onde h bons ou maus espritos... Na Renascena, j no sculo XVII, a escada de Jac foi interpretada simbolicamente como sendo os sons e vogais da fala humana, ou as diferentes qualidades do mundo, ou ainda os diferentes nmeros do mundo. A idia bsica de diferentes sistemas de pensamento foi projetada na escada. Mas em todos esses casos, ela simbolizava uma conexo contnua e constante com os poderes divinos do inconsciente (19.Sol, 37.Arte e Cincia, 52.Premeditao, 59.Revelao). Poderamos dizer que o prprio sonho uma escada. Ele nos liga s profundezas desconhecidas da psique. Cada sonho , por assim dizer, um degrau de uma escada. Naquele lugar sagrado o Senhor prediz a Jac seu futuro. Naquela poca, os sonhos eram usados especialmente para prever o futuro e o Senhor aqui prediz a Jac que ele e seus descendentes se espalharo pela Terra e que o Senhor estar com eles. Essa confirmao de que Deus est com ele d ao rapaz fugitivo a coragem de prosseguir. por isso que ao acordar ele chama o lugar de Casa do Senhor Betel e coloca ali uma pedra como marco. Trata-se de um antiqssimo hbito da humanidade. As pedras sempre marcaram os lugares sagrados, e ainda hoje o fazem (39.Testemunho).

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O que a senhora quer dizer, psicologicamente, quando usa a palavra a "DEUS"? Em termos psicolgicos, uso essa palavra para designar tudo aquilo que nos arrebata to completamente que nossa reao mais genuna nos prostrarmos no cho, em venerao e temor ( 10). aquilo que fascina ou aterroriza numa espcie de xtase bem-aventurado. Aquilo que tira um ser humano do cho. Isso sempre foi chamado Deus. So comuns as histrias de pessoas que sobrevivem a acidentes. Algum que cai do telhado e aparado por um galho de rvore; ou ento algum sofre um acidente na estrada e sai ileso, apesar de todos acharem que deveria ter morrido. Essa experincia faz com que a pessoa sinta que algum fator intencional e significativo interferiu e a ajudou ou salvou sua vida. Alm disso, a presena no era apenas um mecanismo, pois agiu com inteligncia. Por isso, a pessoa sente que h como que uma personalidade ajudando, algo protetor e pessoal (19)... Sentir a presena de um anjo sentir que algo mais inteligente e maior que o ego est vivo em voc (19). s vezes ele encaminha o destino contra a sua vontade e o leva a fazer coisas que voc no planejou. Trata-se de uma experincia que, creio eu, todos j tiveram alguma vez. Naturalmente, nas religies mais elaboradas essa experincia transformou-se no ensinamento de que h anjos, de que todos tm um bom anjo da guarda e s vezes tambm um anjo mau sedutor. a batalha de poderes semipersonalizados em nosso inconsciente, pela qual no somos responsveis. Esses poderes foram encarados como mensageiros de Deus. O homem primitivo pensava que Deus no podia cuidar de tudo sozinho, de modo que os anjos seriam os seus delegados, que cuidam das suas criaturas. s vezes os sonhos so um aviso; se os levarmos em considerao poderemos evitar desastres. Por exemplo, eu no viajaria de avio se na noite anterior tivesse um sonho de desastre; acho que se o inconsciente se deu ao trabalho de me enviar um sonho de aviso tenho de lev-lo a srio. No sabemos como explicar, mas o nosso inconsciente sabe mais do que ns (10). como se ele se expandisse pela natureza exterior e tivesse informaes s quais no temos acesso. Por isso s vezes os sonhos nos enviam avisos ou informaes sobre coisas que no conhecemos. Jac acatou a autoridade da voz que falou em seu sonho e dessa forma seu destino pessoal foi traado. Caso permanea inconsciente, a autoridade interior no ser projetada numa causa, ou numa ideologia que ento se torna o alvo da vida? Sim, ela projetada na personalidade de um lder espiritual ou mundano ou ento se torna uma ideologia, um ismo ou uma convico religiosa, que passa a ser aceita como alvo supremo ou fator determinante da vida. uma possibilidade tambm. Nas crenas fanticas, seja em sistemas religiosos ou ideolgicos, h sempre por assim dizer uma estrela projetada que a pessoa segue...

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No Egito, por exemplo, h todo um simbolismo assim como na Bblia de que o homem como o trigo: floresce, ceifado pela morte e brota de novo das razes. De modo que o ciclo de vida e morte e o retorno vida eterna foi projetado no trigo (45.Regenerao ). Essa projeo tambm ocorre nos Mistrios de Elusis (3 e pajem de ouros) e no dizer bblico de que se o gro no cair na terra ele no se reproduz, e assim por diante. Assim, o sonho dos feixes de trigo que se curvam diante dele significa que toda a vida terrena, dos seres humanos vegetao, o reverencia. O sonho mostra que internamente ele era eleito lder... H quem pense que a pessoa que se interessa por seus sonhos se torna um luntico solitrio ou um tipo estranho de autista que segue seus prprios sonhos de modo anti-social. Isso no verdade. Muitas vezes os sonhos sugerem uma relao com algum ou alguma coisa que absolutamente no nos ocorre no plano consciente. Eles criam laos sociais e novos comportamentos sociais, da mesma forma como s vezes cortam laos sociais velhos. Mas o sonho no de modo algum um fenmeno anti-social. Jos poderia ter se insurgido contra a mulher e usado de medidas destrutivas, mas graas ajuda de um sonho ele mudou totalmente de atitude e a apoiou pelo resto da vida. Ns nos tornamos assimetricamente intelectuais (19, trickster) e portanto no nos relacionamos com nossos sonhos, ou ento pensamos, ao despertar, que eles so bobos e absurdos. E a nossa primeira impresso. O homem primitivo, que pensa mais simbolicamente e possui, via tradies tribais, um maior conhecimento mitolgico e simblico, tem uma relao melhor com seus sonhos, o que significa uma melhor relao com sua vida interior, sua vida instintiva... A Sombra Sabe (10) - Dentro de cada um h uma sombra escondida. Por trs da mscara que usamos para os outros, por baixo do rosto que mostramos a ns mesmos vive um aspecto oculto da nossa personalidade. De noite, enquanto dormimos indefesos, sua imagem nos confronta face a face. A palavra sombra apenas um nome que damos ao fato de que a maioria das pessoas no tem conscincia de todos os aspectos da sua personalidade. Gostamos de nos imaginar como pessoas inteligentes, generosas, de bom carter, com certas habilidades e assim por diante... ... Na herldica a guia (19) o pssaro dos reis e dos lderes. Assim como o leo (10) o rei dos animais selvagens, a guia o rei dos pssaros. Ela tem a ver com o desejo de poder, mas tambm com a elao espiritual, com os altos vos do pensamento e da fantasia. Tem-se a impresso de que o sonhador introvertido tem mais capacidade de fantasiar... PESADELOS (18) so sonhos substancialmente, vitalmente importantes. Eles nos fazem acordar gritando; so eletrochoques que a natureza aplica em ns quando quer que despertemos. A palavra nightmare vem de mar (gua) e a idia que um esprito mau sob a forma de um cavalo negro o carrega pela noite adentro, de forma que voc acorda com um grito, completamente exausto. O ponto do sonho em que despertamos o choque atravs do qual o inconsciente diz: "Agora, isso, preste ateno nisso!" O pesadelo , portanto, uma verdadeira terapia de choque. A inteno nos sacudir e arrancar de uma

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sonolncia inconsciente a respeito de alguma situao perigosa. A ocorrncia de pesadelos indica que estamos correndo algum tipo de perigo psicolgico e dormindo, sem perceber. O pesadelo ento nos desperta. Sua caracterstica uma certa urgncia, como se o inconsciente dissesse: "Olhe aqui, esse problema urgente!"... Por exemplo, pode estar atuando um ncubos (18), um elemento masculino oprimindo a mulher, ou um scubos, um elemento feminino exaurindo a energia do homem. Sua presena indica uma urgncia da problemtica sexual, que deve ser cuidada e conscientizada. No se pode coloc-la de lado e fingir que no existe... O homem do exemplo sem dvida desenvolveu o que denominamos uma tremenda fixao materna, o que significa ter uma imagem sublime demais da mulher. Em algum canto do seu corao h uma imagem ideal de mulher e o sonho tenta avis-lo disso dizendo que suas fantasias sexuais sugam-lhe o sangue e acabaro destruindo-o por serem irreais (18)... A agressividade tambm pode estar dissociada. Nesse caso, as pessoas simplesmente decidem que no tm afetos, que no se perturbam com nada. Os indivduos do tipo sentimento costumam fazer isso. Eles gostam de um ambiente harmonioso, de forma que mesmo que os filhos ou cnjuges encham a pacincia eles pem na cabea que no esto com raiva, que aquilo no faz mal. Agem como se estivessem sempre perdoando mas, na verdade, como qualquer ser humano natural, esto loucos da vida. Como no querem sentir a fria, simplesmente a cortam fora (0)... Poderia nos descrever as razes de um complexo materno dissociado no inconsciente de um homem ? O que faz com que o lado feminino de um homem se desenvolva de modo to negativo? Um complexo materno forte se desenvolve quando a me foi mais marcante do que o pai. Talvez, na realidade, ela nem tenha uma personalidade to extraordinria, mas o filho pode ter ficado mais impressionado com a me do que com o pai, ou talvez mais ligado a ela.... Em termos pessoais, a me devoradora pode ser demonstrada pelo fato de que muitas mulheres so superprotetoras (3) dos seus filhos e tentam afast-los da vida. Elas comeam sendo ansiosas: "No faa isso, perigoso. No v brincar com os meninos. Voc pode cair e se machucar e levar na cabea." Elas tambm tm problemas quando os rapazes comeam a namorar. A comeam a dizer: "Quero que voc se case e ficarei muito feliz, mas logo aquela ali com quem voc est saindo ... no, no, ela no a mulher certa para voc." Elas tentam manter os rapazes em suas presas. assim que se manifesta a mulher que exagera suas qualidades maternais e protetoras... A Morte do Drago - O drago que deve ser morto o complexo materno negativo. O drago devorador a me devoradora e a violncia do confronto proporcional ao domnio tirnico da me, um domnio que suga a energia do filho...

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O mito de dipo algo muito complicado, a despeito do que digam os freudianos, e na verdade no pode ser encarado fora do contexto da cultura grega. Na tradio grega, um homem tinha que superar o demnio materno. No mito, esse confronto ocorre quando dipo deve responder ao enigma da esfinge, sendo esta uma figura de me devoradora. Ele o fez com uma resposta sagaz e intelectual. Essa uma das maneiras de certos homens escaparem me devoradora. Eles no matam o drago, mas o sobrepujam pela inteligncia. Constroem uma espcie de mundo mental masculino s seu onde as mes no os seguem. Atualmente, poderiam ser homens que estudam fsica terica e se tornam muito inteligentes. Na Grcia, esse escape pela via intelectual ou cientfica era feito pela sociedade que se reunia em torno de Scrates e Plato: um grupo puramente masculino de filsofos e cientistas que vivia entre si. Sabemos que eram em grande parte homossexuais e que Scrates, por sua vez, absolutamente no se dava com Xantipa, sua mulher teve um casamento infeliz. Em outras palavras, no mito de dipo, o problema do feminino e a separao da me s so aparentemente resolvidos. Fica faltando um turno na batalha contra a grande me. isso o que o mito espelha. dipo acredita ter resolvido o enigma da esfinge e contente se vai, achando que lhe passou a perna. Mas uma iluso. Com sua atitude de bruxa malfica ela o engana, fingindo cometer suicdio. "Muito bem", pensa ele. "Consegui vencer a me com os poderes da mente. Mas ele se ilude: acaba casando com a prpria me e em decorrncia sofre a divina punio que se abate sobre os que cometem incesto. Esse mito, portanto, mostra que uma superao masculina e intelectual dos poderes devoradores do inconsciente no basta. A superao decorre da maneira de viver, no de pensar (19)... essencial ele compreender por que se separa da me e que no se trata apenas de uma mudana tcnica de vida... O rito fnebre (78.Renascimento e 35.Desolao) um desses grandes rituais. Os atos simblicos destinam-se a ajudar o falecido a partir da Terra para o alm e os sobreviventes a restabelecerem seu equilbrio psquico. Na verdade, o ritual tem uma funo teraputica: protege o indivduo das perigosas invases do inconsciente. Falamos h pouco de quo perigoso pode ser o mundo inconsciente das fantasias, pois ele pode nos arrancar da adaptao realidade. Os rituais oferecem uma proteo. Ao dramatizar um sonho coletivo, impedimos que fantasias inconscientes invadam nossa vida pessoal. Por exemplo, uma mulher perde o marido, o luto se prolonga e ela cai em depresso profunda. O ritual fnebre a consola e a ajuda a restabelecer seu papel na vida. por isso que nas sociedades primitivas esses ritos costumam terminar numa grande festa, com muito sexo e bebida. Os que participam do ritual professam uma afirmao da vida, como quem diz: "Agora passou e queremos voltar a viver."... Os rituais humanos so de cura (43.Alucinao). Trata-se de desempenhos simblicos que curam as feridas psquicas e nos ajudam a efetivar as grandes transies da vida. Mas nossas atividades missionrias, ao lado da perda dos rituais, destruram os rituais, de modo que o homem moderno est cada vez mais perdido quando enfrenta situaes cruciais como a morte de um parente, a entrada na vida adulta ou o casamento. Esses so atualmente os momentos

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em que a pessoa fica neurtica, ou entra em crise no consegue dar o passo. Nesses momentos, os sonhos podem ajudar muito... Com freqncia, observa-se que os sonhos de cura (78.Renascimento), os sonhos positivos, como que substituem o ritual. Eles nos dizem aquilo que precisamos saber. Por exemplo, algum que no tenha sido confortado por um funeral significativo na perda de um amigo poder sonhar que est com ele numa grande festa. A observao dos sonhos nos faz retornar fonte psquica original de onde brota o ritual. Ora, as sociedades ditas primitivas possuem muitos desses rituais. O mais famoso, estudado especialmente pelos etnlogos, o de iniciao, no qual os jovens rapazes so iniciados nos segredos da lei tribal e at mesmo da sexualidade. Eles devem abandonar a me e sua casa, ficam reclusos no mato; so simbolicamente devorados por um monstro materno; renascem; suportam, em geral, uma boa dose de tortura. s vezes, so sexualmente possudos pelos homens adultos, com a idia de que assim recebero sua masculinidade. Ao mesmo tempo, so instrudos nas leis secretas da tribo e nas suas tradies religiosas. Depois de atravessar todo esse ritual de transio, o jovem torna-se membro pleno da tribo, um homem. Em algumas tribos, aquele que por medo ou alguma outra razo no iniciado passa a ser chamado de animal. Eles ento dizem: "Ele no foi iniciado (36.Iniciao), um animal", dando a entender que ele ainda est com a me. O infeliz permanece numa condio inconsciente animal, pois no deu o passo necessrio para tornar-se um ser humano. A noite ficamos mais abertos, mais romnticos (18), mais reflexivos, porque nossa ateno no desviada por telefonemas e coisas do gnero. um momento de reflexo descontrada, no qual os sentimentos e os aspectos reprimidos da personalidade vm tona. Da ele olha para o cu. O cu sempre foi uma das vises mais fascinantes para o homem e em pocas passadas as estrelas eram figuras divinas, eram deuses. At mesmo os bosqumanos no deserto de Kalahari vem nas constelaes celestes o Grande Caador ou o Grande Deus. Segundo os mitos, do reino das estrelas que nossa alma vem e para l retorna aps a morte... O Pequeno Polegar tambm o trickster (15), um esprito que goza sua liberdade e aplica seus truques no mundo burgus dominante. Esse lado trickster, travesso e criativo da sua personalidade foi de todo confinado, provavelmente devido sua situao profissional, e deveria agora ser libertado... A Noiva Interior (2) - "A anima a fora motriz, a instigadora de mudanas, cujo fascnio impele, atrai e encoraja os homens a todas as aventuras da alma e do esprito, da ao e da criao no mundo interior ou exterior."- Erich Neumann, A Grande Me... ... as igrejas nos ensinaram a imitar Cristo do jeito errado, ou seja, a imitar suas aes exteriores. Eu chamaria isso de macaquear Cristo, e essa macaqueao de Cristo (78.Desorientao) no entrou fundo em ns. No nos cristianizamos. Se observar a histria do mundo ocidental, com suas guerras e lutas sanguinrias, voc ver que a cristianizao no nos atingiu.

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Somos cristos da boca para fora e exteriormente, mas quando se trata de fatos psicolgicos, somos pagos brbaros completos. Fazemos piedosas reminiscncias histricas. Lemos o Evangelho. Repetimos seus versculos na igreja, mas a maioria das pessoas no se toca .... Vejamos primeiro o rio (25.Argonauta), ao longo do qual caminha o sonhador. Costuma-se falar do rio no sentido do fluir da vida, o fluir do tempo. O tempo um rio que desemboca no oceano da eternidade. A vida um rio que comea numa jovem fonte e termina no mar da divindade, e assim por diante. O rio um smile famoso para os sempre mutveis fatos da vida, que na verdade so as mudanas constantes da substncia psquica que nos carrega. Pense por um minuto neste fato estranho: nossa conscincia de ego fica apagada por horas durante a noite e reaparece idntica na manh seguinte. Por que no despertamos e descobrimos que somos outro? Somos totalmente contnuos. Deve haver portanto algo que carrega nossa identidade pela vida afora. Ainda que o nosso corpo troque todas as clulas a cada sete anos, no restando praticamente nenhuma clula velha, mesmo assim continuamos a ser ns mesmos. Algo em ns, como uma substncia psquica essencial, carrega nossa identidade no decorrer da vida. isso o rio, esse misterioso fluxo da vida. E a, ao lado do rio, o sonhador encontra a mulher sentada na beira do poo. Vem mente a conversa de Cristo com a samaritana, um dos poucos encontros significativos em que Cristo entra em contato com o feminino ... A Psicologia Feminina (2) - O Inferno no tem Espelhos (10) "Seja voc quem for eu dependo sempre da gentileza de estranhos." Blanche DuBois As mulheres contemporneas rejeitam a submisso da nossa herana patriarcal. Elas tm conscincia de um potencial mais amplo de vida dentro de si e sabem que seu valor no est mais apenas em ser objeto do desejo masculino. "O grande problema da mulher de hoje que ela vive sob a maldio de Papai, um Papai Pigmaleo, que sabe muito bem o que quer de sua filhinha. Ele diz: "Seja o que quero que voc seja com a breca!". E ela cresce s pensando no que Papai acha do ela faz. E fica infeliz se no corresponder a esse padro." Devemos, portanto comear nos perguntando: "O que o espelho (15)? No espelho refletimos; o espelho reflete nossa imagem. A palavra refletir tem duplo sentido e tambm significa refletir sobre si mesmo. Pensar, refletir, significa voltar-se sobre si mesmo, encontrar a prpria identidade. E o espelho mostra objetivamente nossa prpria face. Assim sendo, olhar-se no espelho muitas vezes um choque. E se voc pensar no espelho do conto de fadas. Branca de Neve, ele diz a verdade velha bruxa: que Branca de Neve mais bela do que ela, o que a deixa furiosa. Assim, o espelho aquilo que mostra o verdadeiro reflexo, a verdadeira identidade. ... o sonho pe tudo isso abaixo, ao nvel do cho (como na terceira faixa em todos os arcanos). O que importa est mais acima. isso que tem prioridade....

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A sonhadora volta ao andar de cima (como na primeira faixa em todos os arcanos). como um quarto apertado de hotel, em contraste com seu quarto real, bastante confortvel, com poltronas e estantes de livros. Ele representa a vida ntima dela.... Ento, a sonhadora descobre nesse quarto abarrotado um lindo menino delicado e sorridente (65.Aprendizagem) uma figurinha encantadora e divina. Ora, um menino no sonho de uma mulher em geral quer dizer um novo empreendimento, porque se voc os observar, os meninos so o eptome da ao incessante. Jung dizia que um menino simboliza um empreendimento honesto. E esse menino, seu empreendimento honesto, com toda probabilidade personifica o fato de que ela havia comeado a pintar. Esta foi a primeira atividade em que ela fazia algo para sua prpria psique, um empreendimento honesto que no buscava sucesso mas que simplesmente visava fazer algo como um fim em si mesmo. Isso o menino e ele personifica um novo aspecto da personalidade dela que comea a aparecer. Mas como o menino logo se transforma em menina, a pintura um mero instrumento sem finalidade prpria. apenas um meio para trazer tona uma nova parte da personalidade feminina da sonhadora, a garotinha. Esta sua verdadeira feminilidade... ... "Se continuar com sua vida social extrovertida e seu carreirismo, voc violentar algo dentro de si que acabou de nascer e que quer crescer e se tornar uma nova mulher dentro de voc."... Jung chamou de "animus" a personificao masculina do inconsciente nos sonhos da mulher. Em latim, essa palavra significa "esprito". Assim como a anima no homem, o animus exibe quatro estgios de desenvolvimento. Primeiro ele aparece como personificao do mero poder fsico, por exemplo como campeo atltico ou homem musculoso. No estgio seguinte, ele tem iniciativa e capacidade de ao planejada. No terceiro, o animus torna-se o "verbo" e finalmente, em sua quarta manifestao, ele a encarnao do significado. Em seu mais elevado nvel ele se torna (assim como a anima) um mediador da experincia religiosa, atravs da qual a vida adquire um novo sentido. Ele d fora espiritual mulher, uma invisvel sustentao interior que compensa sua delicadeza exterior... Nesse nvel mais elevado o homem interior funciona como uma ponte para o Self (39.Testemunho). Ele personifica a capacidade de uma mulher ter coragem, esprito e verdade, estabelecendo uma ligao com a fonte da sua criatividade pessoal. Mas, assim como a anima vampiresca do homem, o animus em sua forma negativa um parasita. Ele personifica a brutalidade, a frieza e a obstinao, e paralisa o crescimento da mulher... A transformao do animus acarreta um sofrimento imenso (12), pois significa nada menos que abandonar uma velha identidade em prol de uma nova. preciso uma enorme coragem. Mas a aventura vale a pena, porque as recompensas so imensurveis...

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Pois bem, a me para uma mulher representa a base instintiva, a matriz, a regio do tero. A mulher que tem problemas com a me costuma t-los tambm com menstruao, sexualidade e sentimentos maternos. A me , por assim dizer, a terra na qual ela vive. Mas esta figura materna solta os cachorros, e os instintos em seu aspecto feroz, hostil e negativo atacam a sonhadora. O sonho portanto diz: "Voc flutua no ar, perdeu o contato com a realidade e por isso a base instintiva da sua personalidade fica hostil e a ameaa." Essa negao dos instintos se coaduna com o fato de que ela logo em seguida adoeceu. Uma doena est sendo preparada quando se vai contra os prprios instintos animais... Embora se costume falar do animus como um problema na mulher, ele tambm desempenha funes muito positivas e importantes porque uma mulher cujo animus esteja ferido ou no funcione passiva demais. Ela fica demasiado exposta s vicissitudes da vida. Ela no consegue pegar o prprio destino nas mos (12). O animus, portanto, uma figura muito positiva. O sonho mostra que essa mulher est muito embrulhada com a me. Ela predominantemente feminina e no desenvolveu o lado masculino. Sua masculinidade aparece no sonho enrolada num pano, morta, do outro lado da porta. Essa a parte da sua personalidade que morreu e deveria ser ressuscitada. Portanto, ela deve deixar o lugar onde se encontra. Isto , ela deve mudar sua situao de vida... ... O caminho leva para baixo, um passo um tanto perigoso. Ela tem de descer a um nvel mais profundo da realidade, tornar-se mais realista e tomar conscincia de sua situao prtica... ...o sonho lhe diz que o verdadeiro problema que sua prpria masculinidade est morta (12) e deve ser salva e revivificada... Enforcar ou pendurar em geral uma imagem de deificao negativa . Afinal, o Deus da civilizao ocidental um homem suspenso na cruz. Isso significa o momento de elevao ao reino espiritual e de reconhecimento como um deus, mas s custas da realidade humana. Fica-se, por assim dizer, pendurado na eternidade, mas a realidade humana est morta. Assim, isso quer dizer que sua inteligncia masculina, sua coragem e capacidade de ao existem, mas esto suspensas. Alm disso, esto de cabea para baixo. No tocam a realidade. Assim como o homem deveria estar com a cabea para cima, ela tambm deveria. Ela deveria repensar sua situao e tom-la nas mos como um homem. Suas qualidades masculinas esto suspensas, condenadas inao, devido a uma atitude antiquada face vida de um lado, e a uma demasiada identificao com a me, de outro... ... O banheiro tem a ver com o simbolismo de purificao pela gua. O simbolismo do batismo, por exemplo, uma purificao da possesso demonaca (72.Purificao). Quando as pessoas emergem da gua, elas vestem roupas brancas para indicar que esto purificadas e agora comeam uma nova vida. E em todas as religies, no apenas na crist, a gua em geral tem a conotao de ser o grande purificador. Ela lava os pecados e as contaminaes. Ora, assim como na vida concreta absorvemos sujeira ao trabalhar e nos esfregar com objetos externos e com outras pessoas, tambm

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absorvemos sujeira psicologicamente. Participamos do dio coletivo por coisas que lemos no jornal ou nos contaminamos com o que o jornalista diz, e a perdemos a identidade. Precisamos ento lavar tudo isso at desnudar a ns mesmos. Estar nu sempre significa ser pura e simplesmente aquilo que se sem velar ou cobrir nada (59.Revelao). por isso que falamos da verdade nua. Assim, no banheiro voc se olha no espelho e v a verdade nua (59.Revelao), que nem sempre agradvel. ... fazer xixi no banheiro (72). Fazer xixi em geral simboliza expressar-se de modo genuno. Trata-se de uma das poucas funes que no se pode reprimir. Podemos por algum tempo reprimir o sono, ou o comer, mas a necessidade de fazer xixi est acima de ns. Ela nos domina, e portanto uma expresso de "eis-me aqui, assim que sou". O significado sempre ser genuno... ... "No h dificuldade que em ltima anlise no brote de ns mesmos." Ns somos nossa prpria dificuldade... ... negao de sentimentos pessoais parece violar uma conexo humana natural, j que favorece a cabea em detrimento do corao. ...Pode-se dizer que o que est errado que a conscincia coletiva como um todo j no d mais valor a Eros (6). Eros pessoal; algo que passa de um ser humano a outro de modo nico e pessoal. Em nossa sociedade, Eros no serve para nada. Voc no pode dizer: "Fao isso porque amo tal pessoa", ou "Fao isso contra as regras porque amo tal pessoa". As regras so as regras. O computador as definiu, desse modo ou de outro, e assim que tem que ser. A despersonalizao (16) e a organizao de massa da sociedade moderna destroem os sentimentos, e isso enlouquece as mulheres... O Tirano-despersonalizao (16) Em sua forma negativa, o animus, o homem interior da mulher, uma fora do mal que destri a vida. Ele separa a mulher da sua prpria feminilidade. Ele a afasta do calor humano e da delicadeza, deixando-a isolada num mundo sem sentido, martirizada por mos invisveis. Ela sente a si mesma como vtima, presa na armadilha das circunstncias externas ou de um destino cruel. No fim, ela pode chegar a crer que sua terrvel solido no ter alvio neste mundo e mergulhar em fantasias de morte... O complexo paterno pode criar um inferno no inconsciente da mulher. Sua autoridade pode ser absoluta, impedindo-lhe efetivamente o contato com seu esprito criativo... O gato que conhecemos originrio do Egito, onde ele j foi um animal divino. Havia l uma deusa com cabea de gato que era a deusa da msica, da sexualidade, do gosto de viver e da fertilidade feminina sob todos os aspectos. O gato, em contraste com o cachorro, nunca vendeu sua alma ao homem (4). Ele mantm uma espcie de reserva egocntrica. O gato diz: "Voc pode me alisar e pode me servir", mas ele nunca se torna seu escravo. E se voc o perturbar ele simplesmente vai embora. Nos sonhos das mulheres, portanto, o gato costuma representar algo feminino, independente e seguro de si ( 4),

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exatamente o que as mulheres modernas em geral no so. por isso que a deusa com cabea de gato aparece nos sonhos das mulheres como um modelo positivo de comportamento feminino. Um modelo que no brutal; no ostenta traos masculinos. feminino e ao mesmo tempo muito firme, muito igual a si mesmo. O gato no muito agradvel, mas muito verdadeiro a si mesmo (4). Assim, tenta cuidar da sua prpria feminilidade e nesse exato momento aparece o pai. No se trata do verdadeiro pai, mas do chefe de polcia (4), que no sonho se chama seu pai. Podemos portanto perceber que essa mulher tiraniza a si mesma com as regras de comportamento do chefe de polcia. Na vida real, ela decidiu ser uma boa me, e para tanto se fora tiranicamente (4). Sua casa, seus filhos, sua vida familiar tm que ser do jeito que ela considera certo. Por isso o sonho diz que seu pai interior, sua autoridade interior, o chefe de polcia. Os policiais se preocupam sobretudo em manter as coisas em ordem, de modo coletivo e indiferenciado. Assim, o chefe de polcia aquele animus que exige um comportamento ordeiro e convencional que no choque a ningum. Exatamente o oposto de um gato. Um chefe de polcia e um gato nunca se do bem, e essa pobre mulher carrega em si os dois ao mesmo tempo (77.Desonrientao). Essa a maior tragdia oriunda do ANIMUS NEGATIVO. Ele manifesta seu poder no momento em que a mulher ama. Ele tenta afastar a mulher de qualquer tipo de relacionamento desvalorizando-o ou dizendo que loucura. O animus negativo manifesta-se sobretudo como uma resistncia, baseada em opinies, a qualquer sentimento de amor. Se uma mulher se apaixona ou se interessa por um homem, seu animus negativo vem tona e faz com que ela arrune o relacionamento. Subjetivamente, ela no sabe o que est acontecendo. Ela acha que maldio. Justo quando ela quer falar com o homem que ama, algo nela provoca uma cena pesada. Da ela vai para casa e chora. Talvez ela projete e diga: "Ele foi to maldoso comigo", mas se for um pouco mais honesta dir: "Eu queria ter um bom relacionamento com ele e exatamente por isso eu fiz uma cena". E ela no sabe que mecanismo diablico a levou a fazer isso. Se uma mulher o ataca enquanto homem, pode estar certo de que est interessada em voc. Ela realmente gostaria de am-lo, mas no sabe como. O animus negativo comporta-se aqui como um amante ciumento (15 - obs. h um mito no candombl sobre a existncia de mulheres casadas com Ex). Ele quer a mulher s para si e a afasta de qualquer outro homem. Se ela tem um sentimento amoroso por algum homem, logo aparece esse animus que diz: "Voc no deveria fazer isso." Ou ento ele projetado.... Conheo um caso clssico, de uma mulher que, durante uma sesso de anlise, atacou Jung violentamente com o animus. Mais tarde, ao comentarem o que havia acontecido, Jung lhe disse: "Sempre que tem um sentimento, voc ataca" (estupro - 16). O que se passou foi que quando se dirigia para a casa de Jung, ela viu uns morangos muito bonitos. Seu primeiro impulso foi: "Vou compr-los e lev-los para ele." E a o animus disse: "Jung dir que os morangos tm um significado ertico e te ridicularizar." De modo que ela no comprou os morangos, chegou num estado de nimo furioso e atacou Jung

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durante toda a sesso. Tudo porque havia suprimido os morangos. Se os tivesse levado tudo teria dado certo, mas ela reprimiu seus prprios sentimentos.... Quando a senhora afirma que o animus "diz" isso mulher, o que de fato se passa? Qual a experincia subjetiva da mulher? Ela ouve mesmo uma voz? No, o pior de tudo que na sua experincia, ela mesma que pensa essas coisas. Veja bem, o animus nela pensa "Jung vai rir dos morangos", e da ela acredita que ela que pensa isso. Essa uma das grandes dificuldades do trabalho analtico: fazer com que as mulheres percebam a diferena entre o que elas pensam e o que ele pensa nelas. O problema que elas acham que os pensamentos do animus so os seus prprios pensamentos (15). Mesmo tendo trabalhado anos a fio nessa questo, eu s vezes ainda tenho pensamentos negativos a meu respeito e se voc me perguntasse na ocasio eu diria: "Sim, isso o que penso de mim". Mais tarde, eu teria um sonho em que um homem me violenta e ento eu perceberia: "No, foi um animus mau em mim que pensou aquilo. A ento eu poderia me desidentificar e ponderar: "Por que diabos eu havia de pensar isso a meu respeito? Certamente, eu no penso isso". Como v, essa a essncia do que chamamos possesso (15). Quando est possuda pelo animus, a mulher pensa que o animus ela. S quando, ou se, ela acordar que poder perceber: "No, isso no sou eu." Ao descrever uma mulher presa no animus negativo, a senhora usou a palavra "possesso". Usualmente isso se liga a religio e bruxaria. Bem, os mdiuns entram em transe e ento so possudos por uma certa divindade. No Haiti, por exemplo, as pessoas entram em transe e divindades masculinas ou femininas penetram nelas. Elas ficam ento possudas por um deus. Sua voz se altera quando o deus fala atravs delas. Tornam-se o cavalo, e o deus, o cavaleiro. No decorrer do dia, nosso campo de conscincia penetrado por complexos autnomos (9). Voc perceber isso se observar a direo geral dos seus pensamentos durante o dia. Voc pode estar num estado de esprito amigvel e afetivo quando subitamente pensa em algo negativo; ento, dio e amargura entram em cena. Quinze minutos depois, voc pode estar pensando em como vingar-se de algum por algo que lhe foi feito. E ento, enquanto pensa em outra coisa qualquer, a cena anterior muda de novo. Se nos observarmos atentamente, veremos que h uma pessoa diferente para cada mudana de humor (22).... Eu poderia lhe fornecer uma lista completa das pessoas que posso ser. Elas de repente entram na gente, mas percebendo o que se passa voc pode mant-los fora do seu sistema, ou brincar com eles e depois p-los de lado. Mas se estiver possudo, eles entram em voc involuntariamente e voc os atua tambm involuntariamente... Por exemplo, posso chamar o personagem travesso e mand-lo de volta para dormir quando sinto "chega, agora basta" (8.Justia e 10 de espadas). Isso no possesso. Um dos objetivos da psicoterapia ajudar as pessoas a manter uma identidade constante e conviver com sua famlia interior (10)de almas sem ficar possudas por elas (8)...

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O animus a forma mais freqente de possesso na mulher (15). De repente, ela invadida por um estado de esprito de fria determinao masculina, tomada por um tipo de pensamento abstrato, fundado em opinies e dominada por um impulso de agir de forma rude, brutal, determinada. Traos esses que no fazem parte do seu carter feminino. Quando uma mulher fica possuda pelo animus, o carter feminino do seu rosto desaparece, seus olhos e a expresso de sua boca tornam-se rgidos. Noto que quando caio no animus levanto os ombros como quem se prepara para um combate. Quando fao isso, digo para mim mesma: "Opa; pa, pare e relaxe". Os homens costumam ter dificuldade de se relacionar com uma mulher possuda pelo animus... A atmosfera invisvel muito mais poderosa do que aquilo que se v. Por isso Jung nunca escreveu muito sobre pedagogia. Ele dizia que no faz muita diferena o que voc diz ou faz com os filhos. O que importa que voc seja saudvel, irradiando assim uma atmosfera saudvel e positiva. Nesse caso, no faz tanta diferena o que se diz. De qualquer forma, os filhos no ouvem mesmo. Eles reagem ao que est por trs. As crianas, por assim dizer, ainda esto nadando no inconsciente, na atmosfera de uma situao, e a isso que reagem. Isso parece simples demais para um pai ou me: "Seja psiquicamente saudvel e seus filhos crescero bem"! Mas no fcil. As mulheres em nossa sociedade so bombardeadas com instrues sobre o melhor meio de criar os filhos. A televiso fala a respeito, as revistas falam a respeito, at sua prpria me tem um lista do que ela deve fazer. O mundo todo lhe diz o que ela faz de errado. Isso o animus negativo. Essas opinies coletivas violentam a mulher (48.Consumio) e anulam seus pensamentos e reaes afetivas individuais. Por exemplo, quando me deixo levar por pensamentos destrutivos sobre mim ou meu trabalho, posso ter um sonho em que estou sendo perseguida por homens hostis. O sonho diz: "Esses pensamentos negativos no so voc. Eles so o animus hostil em voc. Voc deveria correr desses pensamentos destrutivos. Eles a destruiro se voc ficar com eles .... No poderia um sonho de estupro ser interpretado positivamente, isto , como se a mulher fosse possuda por algo construtivo? Eu diria que depende de quem o autor do estupro. Se ela sonha que uma figura poderosa, saudvel, ou de algum modo positiva a violenta bem, mesmo assim eu no gostaria porque a situao muito passiva. Voc poderia argumentar que ela est possuda por algo positivo. Mas a palavra estupro significa que ela est passiva demais (12). Ela no disse "sim", de modo que a coisa no est certa. uma espcie de evento psicolgico, mais do que uma situao aceita. Portanto, mesmo que o sujeito ativo seja positivo, a coisa no est certa... O exemplo clssico do animus destrutivo, do qual a mulher deve fugir a qualquer preo, encontra-se no famoso conto de fadas O BarbaAzul, no qual a herona entra num castelo e descobre que o dono decapitou e esquartejou as esposas que teve. Tendo descoberto o segredo, ela mal consegue escapar, com a ajuda dos irmos. BarbaAzul a imagem clssica do animus destrutivo. Se uma mulher no conseguir fugir dos pensamentos autodestrutivos e autonegadores do

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animus negativo, ela poder sofrer um severo distrbio psicolgico... As mulheres que no conseguem fugir do seu Barba-Azul em geral acabam isoladas e amarguradas, mulheres que os homens no podem amar, que no encontram parceiros e vivem em amargo isolamento, quando no em situao ainda pior... ... A figura do amante demonaco exerce uma espcie de fascnio divino ou diablico sobre a mulher e a torna incapaz de se relacionar com um ser humano comum. Ele aparece personificado como Heathcliff no romance O morro dos ventos uivantes, de Emily Bront. Nesse livro, a autora mostra o poder da identificao fazendo a herona dizer: "Eu no amo Heathcliff. ...eu sou Heathcliff." interessante notar que a prpria Emily Bront achava que seu gnio, seu grande dom de escritora, a transformara numa trgica figura solitria. Em geral, ter um amante demonaco acaba em tragdia. A mulher fica incapacitada para viver e se relacionar com os outros; ela arrastada para o mundo dos sonhos, para o inconsciente... Certa vez me disseram que entender ou no meus prprios sonhos no era importante. O QUE IMPORTAVA ERA QUE OS SONHOS ME ENTENDESSEM. MINHA ATITUDE FRENTE AOS MEUS PRPRIOS SONHOS DETERMINARIA SUA ATITUDE COM RELAO A MIM. Trata-se de um dilogo vivo. Quando damos ouvidos aos sonhos ns mudamos, e quando so ouvidos, eles se transformam... ...a conotao ligeiramente negativa de voar. A falta de peso e o fato de tomar ch numa nuvem indicam uma atitude leviana e irrealista (22) agradvel, mas irrealista. No h Terra... ... "O que ele disse no tem peso ou em termos de personalidade, ela um peso leve", o que significa que a pessoa no tem validade psquica (22), no tem substncia. Por estranho que parea, o que nos confere substncia a sombra. Nossa sombra a coisa positiva. A sombra que no tem peso porque ela lava a roupa suja fora de casa. Isso quer dizer que provavelmente ela gosta de fofocar, de criticar os outros com os colegas e assim por diante. Mas ela nunca leva a coisa para casa, para si mesma. Ela nunca se pergunta: "O que eu estou fazendo aos outros?" Ela no carrega o peso dessa responsabilidade. Ela ainda no se conscientizou de sua sombra e portanto sua outra personalidade no tem peso, no sentido negativo. Para os ingleses, tomar ch (22) representa estabelecer um contato leve, de conversa, social, com as pessoas. O ch uma bebida estimulante, mas que no alimenta... ... a priso (18) - o horrio ao qual est preso... ...limpar e lavar, na maioria das vezes, so a conexo feminina com a terra, com o corpo, com o mundo material. So uma expresso de amor pela matria, de devoo ao princpio da matria. Devido sua

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profisso, essa moa no pode expressar essa devoo nem psicolgica, nem externamente. Mas ela no pode viver esse lado que gosta de cuidar da casa, de viver introvertidamente sonhando acordada enquanto faz limpeza. ... lavar loua uma recreao muito criativa, que nos permite entrar nas fantasias e pensamentos, refletir sobre os sonhos... ...quando a figura contra-sexual interior numa mulher negativa, como um atirador, ela personifica julgamentos negativos extremamente aguados a seu prprio respeito (15). "Voc no ningum. Voc nunca conseguir nada. Os homens no gostam de voc. Eles s querem sexo com voc. Ningum a ama. Voc nunca arranjar um marido. Voc no mesmo uma boa mulher. Sua vida continuar sempre to sem sentido como agora." Esses pensamentos autodestrutivos a desligam da sua feminilidade e bloqueiam qualquer possibilidade de se relacionar com um homem no plano externo de forma positiva. , portanto, um grande progresso no sonho que ela repentinamente pare de fugir, escondendo-se em sua nvoa cinzenta e pense: "No sou eu; esse homem que o responsvel por minha apavorante situao." como se nesse momento ela sasse de um emaranhado e percebesse que esses pensamentos negativos so algo fora dela. Eles no so pensamentos seus. como se ela dissesse: "No sou eu que penso isso; apenas algo em mim que pensa esses pensamentos e eu no preciso acreditar neles." de fato assim to simples? Basta trazer o animus negativo para a conscincia para que ele se transforme? to difcil e to simples quanto isso. O sonho lhe mostra que se ela conseguir despertar e perceber que os julgamentos crticos e as opinies negativas sobre si mesma no so de fato o que ela pensa, ela ser capaz de mandar o diabo de volta para o inferno. A ela poder se desenvolver como mulher... O Guia Interior (1) - O animus positivo a conscincia instintiva mais ntima da verdade interior, uma verdade interior bsica que guia a mulher espiritual na sua individuao, para que realize o seu prprio ser. A mais famosa figura canina que conduzia os mortos para a terra do alm era o deus egpcio Anbis (5), que tinha a cabea de chacal. Esse deus presidia o embalsamamento que, segundo a crena egpcia, transformava o morto numa pessoa imortal e divina; era uma deificao do morto via tratamento do cadver. De fato, o ritual do embalsamamento e deificao era supervisionado por um sacerdote que usava a mscara de uma cabea de chacal.) Anbis era chamado de agente da ressurreio. Ele era o guia para o outro mundo. Agora, no h absolutamente distino alguma entre o inconsciente e o mundo dos mortos. Aquilo que a maioria das mitologias e religies descreve como sendo a terra dos mortos o que chamamos de inconsciente. Portanto, voc poderia dizer que o cachorro o verdadeiro condutor para o outro mundo. Com relao ao mundo dos sonhos, ele o deus-guia no inconsciente. Por isso, em nosso sonho muito adequado que Cristo seja um cachorro, porque ele um

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guardio de almas. Ele zela pela alma da sonhadora e a conduz atravs da escurido do desconhecido... O dourado refere-se imortalidade. O ouro era o nico metal conhecido dos antigos a no ser corrodo pelo passar do tempo ou pela ao de cidos. O ouro pode ficar enterrado por cinco mil anos e manter-se absolutamente inalterado, ao passo que a prata, o cobre e o ferro enferrujam e se desintegram. Assim o ouro sempre carregou a projeo de imortalidade, eternidade, a substncia de valor supremo. At hoje o ouro o padro de valor do nosso sistema monetrio, ainda que se argumente que isso intil de um ponto de vista prtico. Mas ele retm um valor simblico e por isso, na maioria das civilizaes, as figuras e esttuas divinas eram pintadas e decoradas com ouro. Isso sugeria que elas eram eternas, reluzentes, imortais, perptuas... Na antigidade, sempre se pensou que se uma nova estrela brilhasse no cu, surgiria na Terra um novo dirigente ou sbio que salvaria a humanidade. Isso est por trs da histria da estrela de Belm. Assim, o sonho lhe diz que embora ainda no consiga compreender, ela descobrir em seu ser mais profundo que Cristo nasce em sua alma. Cristo menino representa o fator salvador que nasce em ns. Mas no somos divinos, somos o estbulo no qual algo divino nasce. Uma vez que a mulher tenha se conscientizado desse recm-descoberto esprito masculino em seu interior, identificando essa energia e sentindo-a dentro de si, no existe o perigo de que ao desenvolver seu lado masculino seguindo uma carreira profissional, digamos sua feminilidade venha a sofrer? Deve ser um equilbrio muito delicado... ...a mulher deve ser instruda a ter uma carreira, mas ela no deve ficar possuda. Ela no deve ficar arrebatada pela carreira, ou perde sua identidade feminina. Se for capaz de mant-la, sua profisso acrescenta-lhe uma dimenso espiritual de atividade, inteligncia e fora de vontade, qualidades essas muito positivas. Ela se torna algum, uma personalidade. Jung sempre incentivou as mulheres a estudar. Ele costumava dizer que as mulheres sem carreira, estudo ou profisso em geral tm um animus muito negativo. Elas levam uma vida aparentemente feminina no lar enquanto mes e donas-de-casa, mas sua masculinidade azeda, torna-se negativa, e elas a usam para torturar o marido. muito melhor ocupar o animus. Ento ele causa menos mal... A masculinidade na mulher tanto extremamente positiva quanto negativa. sob certos aspectos negativa quando a mulher no sabe como se relacionar com ela com sabedoria. Uma mulher sem animus no tem vitalidade, capacidade de empreendimento, inteligncia, iniciativa. uma pobre criatura. Ela apenas um tero que produz filhos e uma me que cozinha. Uma mulher sem animus no nada. Portanto, o animus algo extremamente positivo. Ele a inteligncia, a busca espiritual. A espiritualidade da mulher, como um todo, liga-se

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a ele. Assim, voc pode dizer que na mulher o animus, seu lado masculino, estende-se do diabo ao Esprito Santo... Relacionamentos - Liberao do Corao (3) "Em nosso mundo moderno, conquistamos a liberdade sexual. Agora vem o problema muito mais difcil a liberao do corao. A curiosidade uma das energias primordiais da psique. Desde cedo, a criana desmonta um brinquedo para ver como funciona. Pela vida afora repetimos a pergunta: "O que isso?" e "Quem sou eu?" Em nossa poca, a busca da humanidade por conhecimentos produziu conquistas admirveis. O homem chegou Lua; fazemos coraes artificiais. Mas no fim das contas, o que as pessoas mais esperam da vida simplesmente amar e ser amado, e ningum ainda foi capaz de descobrir o que faz uma relao humana dar certo. Deus testemunha que tentamos. Criamos a liberdade sexual, o controle da natalidade, bares para solteiros, encontros por computador, mas essas solues externas no deram em nada. No passa um dia em que um analista no encontre algum de corao partido. ... A tarefa da gueixa (43) satisfazer todas as fantasias masculinas sobre o feminino ideal. Ela no pode viver sua realidade feminina. Ela tem que representar, e portanto lana uma sombra. Sua verdadeira feminilidade permanece na sombra, e no sonho o homem desconfia da sombra da mulher. "Como ser a sombra de uma gueixa? Como ser uma gueixa quando no est maquiada, quando no est desempenhando seu papel? Que tipo de mulher ela ser ento?" Esse o tipo de questo que essa mulher tem em mente... H dois tipos de conexo humana. Um tcnico: o patro e o empregado, o condutor de nibus e o passageiro (8). organizado por regras, hoje em dia inclusive por regras psicolgicas (j existem programas de treinamento para gerentes sobre como lidar com funcionrios). O outro tipo de conexo humana atravs do sentimento (3), de gostar e no gostar, e atualmente isso no conta muito... Uma mulher s vezes gostaria de dizer: "Isso tudo parece muito lgico, mas sinto em mim uma coisa que diz no" (3). Hoje em dia ningum daria ouvidos a isso. Se ela no puder formular isso em termos de uma deduo lgica, ningum presta ateno. Dizer "meu sentimento instintivo me diz que isso no bom" no basta. Os homens fazem consigo a mesma coisa. Eles tambm tm sentimentos, mas os ignoram. Eles podem sentir algo estranho no estmago, mas pensam: "Ah, isso por causa do fuso horrio." Do um jeito de racionalizar. Eles no escutam as reaes do corao. por isso que muitos dos assim-chamados povos primitivos nos pases ditos subdesenvolvidos nos recriminam, e com toda razo. Sejam quais forem suas deficincias, eles ouvem mais seus sentimentos. Voc ainda pode dizer a um aborgine australiano: "Hoje tenho uma sensao ruim. No vou sair do acampamento." Ou ento:

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"Aquele sujeito parece nos estar fazendo uma boa oferta, mas por algum motivo no gosto dele e vou ficar fora disso." Para um aborgine australiano voc ainda pode dizer isso, mas se for para um homem de negcios americano e branco, ele simplesmente pensar: "Ah, as mulheres..." Se voc estudar tribos primitivas ou comunidades agrcolas, ver que nelas todos se conhecem, cada um se relaciona pessoalmente com o outro. Os retardados e doentes mentais no so recolhidos em instituies, porque a comunidade simplesmente os tolera. As pessoas riem e dizem: "Ora, voc sabe como o fulano". Lembro-me de que ao chegarmos no vilarejo onde cresci um homem chegou e disse: "Meu pai cleptomanaco. Ele rouba de tudo. Se algo for roubado de vocs, por favor no chamem a polcia. Falem comigo e eu devolverei tudo." Assim o pobre velho cleptomanaco no precisava ser internado. Todos sabiam do seu problema e agiam de modo compensatrio. Isso relacionamento pessoal. Ele, seu problema inclusive, pertencia pessoalmente comunidade (3). Numa sociedade assim h menos criminosos e menos gente no manicmio. A sociedade ampara o indivduo e o suporta. Isso lhe d uma certa margem de liberdade; as pessoas balanam os ombros e perdoam, como que dizendo: "Pacincia, ele assim mesmo". As pessoas so aceitas como so. isso que perdemos. E isso que devemos restaurar de algum modo novo... Liberao do Relacionamento (19) - "Se um ama ao outro realmente, quer v-lo livre, e no preso pela coleira como um co". ...os poetas e os filsofos procuram desde h muito definir o amor de mil modos diferentes. Apesar de ter-se (Von Franz) recusado terminantemente a definir o amor numa conversa anterior, creio que sua expresso "liberao do corao" exatamente isso uma definio do amor. Bem, como o sentimento minha funo inferior tenho uma certa dificuldade para elaborar a questo. A funo sentimento est sendo completamente negligenciada em nossos dias. Em geral, a identificamos com afeto e emoo, mas isso apenas sentimento inferior (0). Por exemplo, os jovens em seus concertos de rock liberam os sentimentos, mas estes surgem como fortes emoes, amar a todos ou destruir tudo. O sentimento derramado por toda parte, no tem uma orientao individual... O sentimento diferenciado (1), pelo contrrio, amar uma pessoa nica justamente porque nica. difcil, porque isso pressupe que voc seja capaz de perceber a singularidade do outro e se livrar de julgamentos psicolgicos esquemticos. Em ltima anlise, trata-se de algo irracional que tem a ver com o prprio desenvolvimento. Quanto mais nos tornamos um indivduo nico, mais nos individuamos no sentido junguiano do termo, mais somos capazes de ver o outro como um ser nico, sem juzos estereotipados. Se voc notar como as

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pessoas falam da vida alheia, muito do que dito um clich que no capta a singularidade do prximo, no a define. Portanto, liberar o corao significa tornar-se aos poucos capaz de sentir e perceber esse aspecto nico da personalidade alheia e amar essa singularidade. Isso no esse sentimentalismo cristo aucarado pronto a tudo perdoar. Ao contrrio, trata-se de uma grande preciso do sentimento... A senhora est dizendo que h lugar para dominao masculina num relacionamento? Naturalmente, h lugar para um homem ser homem e a mulher ser mulher, ou ento a natureza no os teria feito como os fez. No preciso ser uma atitude de dominao. Voc pode tambm dizer: "Faa amor com ela." tambm uma expresso de amor. s vezes, um homem consegue romper a possesso de animus da esposa simplesmente fazendo amor com ela (78). Tudo depende de como ele o faz. Se forem genunos, seus sentimentos a atingiro; caso atue sem eles, nada acontecer, no d certo. por isso que nunca recomendo a um homem em anlise comigo que faa tal coisa, porque ele estaria apenas atuando. Ele o faria porque eu disse, e da no d certo. S d certo se ele realmente tem um sentimento positivo e caloroso por ela. Mas com certeza ele deve condoer-se e compreender quando a mulher soluando lhe diz: "Como voc pde me fazer isso ? Se voc me trata assim eu vou embora"... ...qual a essncia da mensagem desse sonho? O que ele nos diz? Faz-se necessrio assim penetrar na essncia da mensagem, da mensagem divina contida naquela estranha casca, aquela seqncia de imagens absurdas e difceis de compreender. Essa essncia aponta para o Self. Os sonhos sempre apontam para o centro interior. So como centenas de formas que apontam para o mesmo centro interior. Cada sonho uma tentativa da natureza de nos centrar, de nos religar ao nosso centro mais profundo e estabilizar nossa personalidade (8)... A questo principal da interpretao dos sonhos explicada ao sonhador: ou seja, o que descartar e o que reter. como a vida. O sonho, como a vida, tem uma superfcie que deve ser descartada. Por exemplo, os sonhos, sendo natureza pura, usam alguns smiles absurdos, alguns de muito mau gosto. Lembro-me a propsito do sonho de um analisando pintor, no qual ele cagava tanto, tanto, que a merda inundava o banheiro. Da descobrimos o que havia se passado. Na noite anterior ele tinha comeado a pintar uma tela pequena. Muitas fantasias lhe vieram mente, mas no havia espao para elas na diminuta tela. D para ver como ele era um tanto avarento, e no queria comprar uma tela maior, o sonho claramente lhe dizia o que achava de sua atitude... O rio uma imagem do fluir do tempo (25). Portanto no se trata apenas do que este ou aquele sonho significam, mas, antes, do sentido do grande rio da vida onrica, no qual a cada noite penetramos. O que isso? O que significa? De onde vem esse rio, qual o princpio bsico da sua vitalidade?...

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... a pirmide um smbolo daquilo que Jung denomina Self, o centro divino mais profundo da psique. uma imagem do Self para ambos os sexos. Quando personalidade, o Self aparece para o homem como velho sbio e para as mulheres como velha sbia. Quando no personificado e sob a forma do que chamaramos de mandala, transcendendo as diferenas de gnero, ele simplesmente significa o centro mais profundo da psique. ============================================================

TAR MITOLGICO Liz Grenne

25/09/2011 QUMICA, FSICA E PROCESSOS DE APRENDIZAGEM (C. G. Jung, MyersBriggs, D. keirsey) Extrado do Tar Mitolgico (Liz Grenne) http://taromitologicocurso.blogspot.com/

TAR E PROCESSOS DE APRENDIZAGEM (C. G. Jung, Myers-Briggs, D. keirsey) http://numerologiadesencantada.blogspot.com 20/06/2011

FIGURAS DA CORTE Rei 7.O Carro 1.O Mago 10.Roda da Fort. F.Moderna Eneatipo 9 e 3 Nitrognio Violeta madeira Rainha 3.A Imperatriz Biofsica Eneatipo 7 Ltio Anil gua yin

APRENDIZAGEM DO JULGAMENTO PENSAMENTO E SENTIMENTO Introvertido yin Foco na sobrevivncia pacfica. Pensamento espiral - Pensamento circular adicionado de uma mudana para um nvel mais evoludo ao retornar ao ponto inicial. O todo se movimenta em torno de um eixo e no considera os aspectos individuais das partes. Sentimento extrovertido Tem considerao pelos outros e responde s suas necessidades. Competncia profissional. Competncia implcita. O Futuro. Auto-questionamento: Quais necessidades preciso considerar? O que importante para essas pessoas? O que bom para o grupo? Ex.: 45-Regenerao e 10 de espadas

Foco no relacionamento de sobrevivncia mtua, simptico ou no. Pensamento linear bidirecional - Buscar a causa e o efeito em cadeia linear operando em duas direes, ger. opostas. O todo se movimenta em torno de um eixo. Sentimento introvertido Avalia a importncia e a coerncia. Auto-questionamento: O que de real importncia aqui? O que de valor para mim e para o propsito? Quais valores foram quebrados? Ex.: 33-Aliana e rainha de copas

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Cavaleiro 4.O Imperador F. partculas Eneatipo 6 Berlio Azul Espadas yin

Foco na independncia, autosustentao. Pensamento circular - nfase a interao e ao movimento entre a causa e o efeito. Bio-feedback, retro-alimentao, globalidade. Linha de raciocnio onde a pessoa no o problema e sim sua posio dentro de um contexto; descreve o processo a partir das relaes, transmisses de informaes e a organizao dos elementos dentro de um sistema. O todo se movimenta em torno de um eixo e no considera os aspectos individuais das partes. Pensamento extrovertido. Segmenta, aplica lgica e critrios. Facilidade para Histria. Aprende melhor a matemtica (pensamento fluido ou mosaico) se associada com educao fsica. Competncia aplicada. Auto-questionamento : Como que essa situao organizada e estruturada? Que tipo de lgica e critrios so aplicveis? Como que posso quebrar algo em partes mais elementares para que eu possa organizar, ordenar e coordenar algo para aumentar sua eficincia? Ex.: 70.Cooperao e 10 de ouros Foco na ingesto de alimento, na fonte de energia. Pensamento fluido ou mosaico - Considera o eixo do todo e inclui os aspectos particulares das partes, ento surgem vrios padres e se escolhe um deles de acordo com o que se pretende observar. A clarificao do padro a ser escolhido chamada de auto-similaridade. Se o todo observado se modifica em consonncia com as interaes das partes, respeitando a auto-similaridade do observador, ento temos a harmonia. A observao depende das condies externas para a observao e do prprio observador, quanto ao que observa, por que observa, para que observa, como observa e de onde observa. Dependendo do ponto de observao e o que ele usa para observar, o observador obter uma dada informao, compondo uma dada configurao, surgindo diferentes possibilidades de interao e atualizao em contnuo movimento (ex.: mosaico da tabuada). Pensamento introvertido Analisa, categoriza e descobre como funciona. Facilidade para matemtica. Competncia terica. Auto-questionamento : Quais princpios preciso aplicar? Quais modelos so vlidos nessa situao? Quais tcnicas ou abordagem posso aplicar? Ex.: 56-Peregrinao e 9 de ouros APRENDIZAGEM ATRAVS DOS CINCO SENTIDOS, DAS SENSAES FSICAS Foco na sexualidade. Inteligncia viso-espacial. Racional obstinado Foco no domnio de conceitos, conhecimentos e competncia para perceber os princpios operacionais do mundo, do Universo. Pragmtico e utilitrio com tecnologia. Intelig. estratgica - Arte de coordenar a ao das foras militares, polticas, econmicas e morais implicadas na conduo de um conflito ou na preparao da defesa de uma nao ou comunidade de naes. Ardil engenhoso; estratagema, subterfgio. Arte de aplicar com eficcia os recursos de que se dispe ou de explorar as condies favorveis de que porventura se desfrute, visando ao alcance de determinados objetivos. Parte da arte militar que trata das operaes e movimentos de um exrcito, at chegar, em condies vantajosas, presena do inimigo. Intuio introvertida Prev implicaes, conceitualiza e tem vises de profundo significado e do futuro. Autoquestionamento: Que ingerncias preciso fazer? Que significados preciso perceber? Que hiptese posso gerar? Ex.: 78-Renascimento e rainha de paus Foco na simpatia da personalidade, afeto. Inteligncia intrapessoal (ocorre no interior), lingstica e musical. Psicologia da Personalidade ou diferencial. Intelig. diplomtica - Habilidade para negociar ou tratar outras pessoas; tato, jeito, maneiras finas, delicadeza de trato, circunspecto, grave, apegado a regras de conduta. Intuio extrovertida Inferi relaes, nota linhas de significado e atento ao que pode ser. Idealista amigvel Foco na tica e na moralidade para acomodar diferentes pontos de vista. Buscam um sentido de propsito para a sua existncia. Auto-questionamento: Quais so as implicaes para o futuro? O que preciso conceitualizar? Como tal pessoa responder se eu fizer assim ou assado? Ex.: 69-O Insondvel e 6 de espadas Foco na autodefesa. Pensamento sistmico O sistema em seu conjunto, complexidade, intersubjetividade, instabilidade, construo social por vrios observadores. Intelig. ttica Mtodo ou habilidade para se sair bem em empreendimentos, disputas, situaes de vida etc. Parte da arte da guerra que trata de como proceder durante um combate ou batalha. Arte de dispor e manobrar as tropas no campo de batalha para conseguir o mximo de eficcia durante um combate. Inteligncia tcnica, especialista, competitiva. Sensao introvertida Recorda as experincias, os dados e a que esto ligados. Arteso sondador Foco na liberdade de ao, aprende melhor experimentando, mo na massa, valoriza a tcnica e a esttica. Pragmtico e utilitarista. O Passado. Auto-questionamento: O que eu j conheo que pode ser usado agora? O que geralmente acontece nesse tipo de situao? Como que o que est acontecendo agora me faz lembrar de um problema que j resolvi antes? Ex.: 55-Contrio e 9 de espadas Foco no alimento, na fonte de energia. Int. cenestisico-cinestsica (sensrio-motor). Intelig. logstica Causalidade linear unidirecional. Simplicidade, objetividade e estabilidade. Sentir os movimentos do Universo ao seu redor. Intelig. Interpessoal (entre duas ou mais pessoas). Psicologia social. Inteligncia naturalista Classificao dos padres, fenmenos e objetos da natureza. Rede neural. Inteligncia artificial. Relativo ao clculo; que diz respeito ao raciocnio. Lgica simblica. Parte da aritmtica e da lgebra que diz respeito s quatro operaes. Sensao extrovertida Experimenta o mundo, nota as reaes visveis e anota dados

Pajem 2.A Sacerdotisa Geofsica Eneatipo 1 Hlio Verde Terra yin

OS NAIPES Paus 6.A Indeciso Mec. fluidos Eneatipo 4 Carbono AmareloLimo fogo

Copas 5.O Hierofante T. relatividade Eneatipo 2 Amarelo-ouro gua yang

Espadas 9.O Eremita F.ptica Eneatipo 5 Flor VermelhoLaranja Metal yang

Ouros 8.A Justia F. quntica Eneatipo 8 Oxignio Vinho Terra yang

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importantes. Guardio agendador. O Presente. Auto-questionamento: O que est acontecendo agora? Quais so os fatos da situao? Que aes posso tomar agora? Ex.: 40-Patrimnio e 6 de paus

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ARCANOS MAIORES O CURADOR - A BUSCA PELO EQUILBRIO MORAL - JUSTIA VERSUS LOUCURA - O CAMINHO DO CORAO - ELEMENTO MADEIRA Os arcanos podem ser ordenados por fora moral segundo os cinco elementos da filosofia chinesa e os quatro caminhos do Confucionismo:

Madeira (a.maiores) alimenta fogo (paus), que alimenta a terra (ouros), que alimenta o metal (espadas), que alimenta gua (copas), que alimenta madeira.
Do maior fora moral para o menor fora moral: O Mago desce para > 2.A Sacerdotisa desce para -> 5. O Hierofante -> 8.A Justia > 12. O Pendurado > 7.O Carro > 9.O Eremita > 4.O Imperador > 11.A Fora > 10.A Roda da Fortuna > 19. O Sol > 3.A Imperatriz > 6.A Indeciso > 14 Temperana > 20.O Julgamento > 21 Mundo > 22.O Louco > 17.A Estrela > 16 Torre > 15.O Diabo > 13.A Morte > 18.A Lua (o limbo) -> naipe de paus

ARCANOS MENORES
FIGURAS DA CORTE APRENDIZAGEM ATRAVS DO JULGAMENTO PONTO DE VISTA Rei 7.O Carro - F.Moderna - Eneatipo 9 e 3 Nitrognio - Violeta Pensamento espiral - Pensamento circular adicionado de uma mudana para um nvel mais evoludo ao retornar ao ponto inicial. O todo se movimenta em torno de um eixo e no considera os aspectos individuais das partes. Sentimento extrovertido Tem considerao pelos outros e responde s suas necessidades. Auto-questionamento - Quais necessidades preciso considerar? O que importante para essas pessoas? O que bom para o grupo? Ex.: 45Regenerao e 10 de espadas Rainha 3.A Imperatriz Biofsica - Eneatipo 7 Ltio - Anil Pensamento linear - Lgica positivista, objetividade, buscar a causa e o efeito em cadeia linear. O todo se movimenta em torno de um eixo e no considera os aspectos individuais das partes. Sentimento introvertido Avalia a importncia e a coerncia. Auto-questionamento - O que de real importncia aqui? O que de valor para mim e para o propsito? Quais valores foram quebrados? Ex.: 33-Aliana e rainha de copas Cavaleiro 4.O Imperador - F. partculas - Eneatipo 6 Berlio - Azul

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Pensamento circular - nfase a interao e ao movimento entre a causa e o efeito. Bio-feedback, retro-alimentao, globalidade. Linha de raciocnio onde a pessoa no o problema e sim sua posio dentro de um contexto; descreve o processo a partir das relaes, transmisses de informaes e a organizao dos elementos dentro de um sistema. O todo se movimenta em torno de um eixo e no considera os aspectos individuais das partes. Pensamento extrovertido Segmenta, aplica lgica e critrios. Auto-questionamento - Como que essa situao organizada e estruturada? Que tipo de lgica e critrios so aplicveis? Como que posso quebrar algo em partes mais elementares para que eu possa organizar, ordenar e coordenar algo para aumentar sua eficincia? Ex.: 70.Cooperao e 10 de ouros Pajem 2.A Sacerdotisa Geofsica - Eneatipo 1 Hlio - Verde Pensamento fluido - Considera o eixo do todo e inclui os aspectos particulares das partes, ento surgem vrios padres e se escolhe um deles de acordo com o que se pretende observar. A clarificao do padro a ser escolhido chamada de auto-similaridade. Se o todo observado se modifica em consonncia com as interaes das partes, respeitando a auto-similaridade do observador, ento temos a harmonia. A observao depende das condies externas para a observao e do prprio observador, quanto ao que observa, por que observa, para que observa, como observa e de onde observa. Dependendo do ponto de observao e o que ele usa para observar, o observador obter uma dada informao, compondo uma dada configurao, surgindo diferentes possibilidades de interao e atualizao em contnuo movimento. Pensamento introvertido Analisa, categoriza e descobre como funciona. Auto-questionamento - Quais princpios preciso aplicar? Quais modelos so vlidos nessa situao? Quais tcnicas ou abordagem posso aplicar? Ex.: 56-Peregrinao e 9 de ouros

OS NAIPES A APRENDIZAGEM ATRAVS DOS CINCO SENTIDOS

NAIPE DE PAUS funo intuio

6.A Indeciso - Eneatipo 4 Carbono - Amarelo-limo INTELIGNCIA ESTRATGICA - Arte de coordenar a ao das foras militares, polticas, econmicas e morais implicadas na conduo de um conflito ou na preparao da defesa de uma nao ou comunidade de naes. Ardil engenhoso; estratagema, subterfgio. Arte de aplicar com eficcia os recursos de que se dispe ou de explorar as condies favorveis de que porventura se desfrute, visando ao alcance de determinados objetivos. Parte da arte militar que trata das operaes e movimentos de um exrcito, at chegar, em condies vantajosas, presena do inimigo. Intuio introvertida Prev implicaes, conceitualiza e tem vises de profundo significado e do futuro.
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Racional obstinado Foco no domnio de conceitos, conhecimentos e competncia para perceber os princpios operacionais o mundo e do Universo. Pragmtico e utilitrio com tecnologia. Auto-questionamento - Que ingerncias preciso fazer? Que significados preciso perceber? Que hiptese posso gerar? Ex.: 78-Renascimento e rainha de paus O guerreiro - o caminho do mundo (confucionismo): moral x lucrativo - a busca pelo equilbrio material - fantasia versus realidade - elemento fogo (incluindo reproduo de filhos) A visualizao e a concretizao de novos projetos, a capacidade de materializar os planos e os sonhos. O equilbrio dos recursos materiais, a Roda da Fortuna. Campo de estudo da fsica - mecnica dos fluidos: Estuda a viscosidade, plasticidade, elasticidade e o escoamento da matria, das mudanas na forma e no fluxo de um material. Fluido qualquer substncia capaz de fluir como os lquidos e os gases e que no resiste de maneira permanente s mudanas de forma provocadas pela presso. Oposio: fisica ptica (naipe de espadas, funo percepo). Do menor fora moral para o maior fora moral: -> 9 de paus sobe para -> 5 de paus ->7 de paus -> cavaleiro de paus ->2 de paus -> 10 de paus -> 8 de paus -> s de paus -> 4 de paus -> 6 de paus -> pajem de paus -> 3 de paus -> rainha de paus -> rei de paus, o iniciado em equilbrio material (fogo alimenta terra)-> naipe de ouros S DE PAUS HLMIO 67 (pela tabela seria o 7 de paus) Entusiasmo inicial pela visualizao de um objetivo de caminhos desconhecidos. Quando estiver muito entusiasmado, h necessidade de tambm aprender a se adaptar, no ser inflexvel. Desejar levantar base de susteno para as conquistas materiais, mas com serenidade. O desejo o primeiro passo da conquista e o incio de um problema. O problema literal. E ao escolher entre o esprito e o corpo, coloque em primeiro lugar a inteligncia e a benevolncia. Prepare-se antecipadamente para as dificuldades. Empreendedor, o que transforma a situao mais trivial em uma oportunidade. Qualidades pessoais de um empreendedor: Iniciativa, viso, coragem, firmeza, deciso, atitude de respeito humano, capacidade de organizao e direo, positividade, organizao, criatividade, inovao, foco. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 2 DE PAUS - TRBIO 65 (pela tabela seria o 5 de paus) Vigiando demoradamente os horizontes, examinando o aspecto geral da situao e as possibilidades de seguir em frente, um pouco de cada vez para
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poder analisar e se prevenir. Necessidade de coragem uma nova ideia e ter firmeza. Predador sexual de viglia. Necessidade de pegar o adversrio de surpresa. Estudar o conflito. Avaliar as capacidades dos adversrios. Eliminar a especulao. No se contente facilmente. Amor-prazer sonhador e infiel. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3

3 DE PAUS TLIO 69 (pela tabela seria o 6 de paus) Oportunidade que surge como mgica graas ao merecimento, renncias temporrias, autodisciplina, autoconhecimento, pacincia, dedicao, despreendimento sabidamente provisrio e indispensvel, resignao confiante diante das demoras para aceitar temporariamente os sofrimentos da existncia, ao respeito mtuo individualidade e concenso de objetivos, saber que as diferenas so complementares, o entendimento dos paradoxos da existncia. Aquele que sabe atrair a sorte do cu insondvel e abismal. Proteo merecida. Amor verdadeiro e fiel at o fim. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. Os trs caminhos para formao de oportunidades - Nos acontecimentos: tenha esperteza; nas tendncias, tenha sabedoria para planejar; nas condies, tenha audcia. A vulnerabilidade do adversrio pode ser uma questo de atac-lo no momento certo. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 4 DE PAUS - Tlio 69 (pela tabela seria o 9 de paus) Progresso gradual, a passo e passo, rumando lentamente um objetivo, devagar e sempre, melhorias, ltimo detalhe para inicializar algo, arremate ou acabamento final para finalmente comear, malas prontas para viajar. Preparando-se com ajuda dos amigos para uma viagem longa e exaustiva de aperfeioamento de equilbrio material. Peregrinao para sustentar os ensinamentos esclarecer o outro. Necessidade de aceitar ajuda experiente de quem j percorreu o mesmo caminho. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. Behaviorismo - diz-se de estudo, teoria, tratamento e/ou diagnstico. Corrente da educao matemtica Comportamentalista, condutista Esta corrente associou o comportamento humano ao dos outros animais. Possui uma abordagem cartesiana, busca encontrar os elementos bsicos do pensamento humano e seu comportamento. Thorndike, primeiro comportamentalista a pensar o ensino da matemtica, entende a aprendizagem como uma srie de conexes entre situaes ou estmulo e reposta. E baseiase em trs leis fundamentais para a aprendizagem:

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1-Lei do efeito: uma conexo recm estabelecida tem sua fora aumentada se acompanhada por uma sensao de satisfao. 2-Lei do exerccio: quanto mais utilizada uma conexo, mais forte ela se torna. 3-Lei da prontido: parte da idia de que as conexes podem ou no estar prontas para serem postas em prtica, se uma conexo est pronta, seu uso gera satisfao, se no est, seu uso gera desconforto. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 5 DE PAUS EURPIO 63 (pela tabela seria o 3 de paus) Problemas materiais causados pela prpria pressa. Luta para enfrentar a realidade material e alcanar a sua meta, mas acompanhada de medo do insucesso. Obstculo material que precisa de nova estratgia e aconselhamento espiritual ou psicolgico especializado porque s a pacincia no vai resolver. Necessidade de ultrapassar mesquinhas preocupaes para compreender o que importante, necessidade de priorizar. Uma vez derrotado, s vezes melhor no olhar para trs. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. Frase famosa: O dinheiro no tem idias. (Jean-Paul Sartre) Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 6 DE PAUS PROMCIO 61 (pela tabela seria o s de paus) A vitria merecida aps a luta e com aprovao pblica, consequentemente a necessidade de se isolar dos invejosos mesmo que seja para ficar s, utilizar os dons para combater o mal e promover o bem e continuar progredindo. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. Estudamos a dualidade complexa de tudo para compreendermos como colaboramos para o nosso problema, assim como ao atirarmos uma flecha para frente, primeiro puxamos a corda do arco para trs. A raiz da realizao est oculta no contrrio. Ao gerarmos algo, tambm geramos o contrrio. A rigidez dos conceitos nos afasta da sabedoria natural. A plenitude integra luz e sombra. Querer ser perfeito um defeito. Perfeio mutilao. O mistrio sem nome gera o orvalho e as virtudes. O segredo da pacincia a confiana. Sentindo-se orgulhoso com um parceiro e consigo mesmo. O predador sexual presunoso, com uma opinio demasiadamente boa sobre si, mesmo havendo provado do contrrio. Em toda rendio h a possibilidade de ter uma armadilha. Desfrute o pico enquanto ele durar. xtase ertico. No se resignar a uma vida sexual pobre. Amor paixo sufocante com mania de fazer

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escndalo estrategicamente para ganhar ateno. Assdio moral, assdio sexual, ato obsceno, tcnicas de neutralizao. Na Arte da Guerra Atribua pessoa uma tarefa dentro de um prazo especfico, para ver se a pessoa merece confiana. No imitar uma pessoa famosa, criar a sua prpria luz. Ser imprevisvel para intimidar. Conquistar coraes e mentes. Saber magnetizar multides distradas e/ ou insatisfeitas. Iniciar uma reao em cadeia: Todo mundo est fazendo isso. Como irrit-lo: Insulte suas mes, com classe, claro. Critique suas casas. Advirta de que elas podem perder o emprego. Diga que aquela foto de famlia pendurada na sala brega e confunda o retrato da "vovozinha querida" com o Mike Tyson. Frase famosa Aquele que deseja estudar ou exercer a Magia deve cultivar a Matemtica. (Matila Ghyka) Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 Curiosidade sobre sexualidade O Ponto G de Grnfenberg, responsvel pela ejaculao feminina. (Livro: A Cama na Varanda Regina Navarro Lins pg.326) 7 DE PAUS SEABRGIO 106 (pela tabela seria o 10 de paus) O problema da inveja desafia a melhorar e a desenvolver o seu projeto diante de um mundo competitivo e precisa aprender a valorizar a sua ambio e o seu instinto. A competio estratgica contra os invejosos para provar quem o mais inteligente. melhor no lutar, mas se tiver que lutar, vena. O Racional tem coragem para enfrentar a vida e no est livre de inimigo gratuito. A gua mais turva pode conter algo limpo. Acreditar que pode tomar as coisas como certas gera tenso em seu ser, l no fundo ele sabe que nada certo. Necessidade de eliminar preconceitos. Frase famosa O homem de bem exige tudo de si prprio; o homem medocre espera tudo dos outros. (Confcio) Ponto de equilbrio - Afetividade:6 . Sexualidade:6 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:1 8 DE PAUS SAMRIO 62 (pela tabela seria o 2 de paus) Simplificar. Voltando reto para uma posio segura aps um longo desvio, voltando para casa, mas h uma necessidade de ser mais prudente. A

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retomada, a viagem de volta aos nossos planos prosseguem em direo da meta e a toda velocidade, mas h necessidade de ser mais cauteloso. Festejar em silncio e esconder a nossa dor pode ajudar a controlar melhor a nossa fora. No ponto de chegada, voc perguntatar a si mesmo: Qual era mesmo o propsito de tudo e de tanta pressa? Fuga para sobreviver. No fazer comparaes preserva o ponto de equilbrio no centro. A confiana a base da pacincia. Generalizaes dos conceitos e operaes. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Frase famosa Os judeus admiram mais o esprito do que o corpo. A escolher entre os dois, eu tambm colocaria em primeiro lugar a inteligncia. (Sigmund Freud) O livro da natureza foi escrito exclusivamente com figuras e smbolos matemticos. (Galileu) a intuio Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 9 DE PAUS RBIO 68 (pela tabela seria o 8 de paus) Atraindo o azar. No ponto de exausto fazemos frente a um inesperado desafio final. Excesso de preocupao e cansao atraindo problemas externos reais, nos deixando distrado aos nossos prprios sinais psquicos de advertncia e alertas antecipados da nossa intuio. Distrado com alguma embriagus amorosa. A vida no um negcio para ser administrado: um mistrio a ser vivido. Prejudicado pelo prprio transtorno desafiador-opositivo inconsciente e para resolver a questo preciso que renuncie o ego perante o outro e receba o incentivo. A rebeldia infantil sem causa contra a autoridade e sem de sentimento de culpa, derivada de uma infncia impotente e revoltada contra a autoridade abusada dos pais. A incapacidade de aprender com a experincia do passado que com o tempo no conserta mais. Fere a si mesmo como um modo de ferir o outro. Obesidade Mrbida por causa do orgulho, da rebeldia sem causa. Incapacidade de impor limites e dizer no. Defensividade neurtica. Viciado em trabalho. Crime do colarinho branco. Corrupo burocrtica oculta, espionagem. Necessidade de usar os adversrios contra os adversrios. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. O caminho do ser Quando todas as regras e princpios elevados se tornarem hbitos de vida, voc ser capaz de seguir os desejos de seu corao com sucesso. Fazer o necessrio e saber a hora de parar. Frase famosa Um problema que vale a pena ser atacado prova seu valor contra-atacando. (Piet Hein)

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H mais coisas no cu e na terra do que sonha a tua filosofia. (William Shakespeare) Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 10 DE PAUS GADOLNIO 64 (pela tabela seria o 4 de paus) Sobrecarrega de preocupaes, o peso das responsabilidades materiais e sem tempo para desfrutar com sucesso. Peso na conscincia prolongado. Necessidade de incentivo dos amigos para ajudar a superar a dificuldade. A incapacidade de dizer no e impor limites causando sofrimento desnecessrio. Os piores inimigos podem estar entre os que nos rodeiam. essencial encontrar uma maneira de dar vazo ao estresse. Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja. Necessida de no se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Amor submisso. Tipo decadente: A rainha do drama, a nobreza mimada. Como irrit-lo: Organize tudo para que se sintam inteis. Lembre-as de sua baixa posio social. Embarace-os em pblico: faa escndalos, berre com eles. Deixe-os esperando, nunca chegue na hora marcada. Frase famosa Ns poderamos ser muito melhores se no quisssemos ser to bons. (Sigmund Freud) A sociedade como o ar necessrio para respirar, mas insuficiente para dele se viver. (George Santayana) O dinheiro um bom criado, mas um mau senhor. (Francis Bacon) Na Arte da Guerra Saber irritar as pessoas sem perder a calma. Induzir o adversrio a ficar tenso, enquanto voc mesmo relaxa. Demorar-se at que o adversrio se enfraquea. Abastecer-se a custa do inimigo. Anuncie que est havendo encrenca, para ver se a pessoa e corajosa. Aquele que mantm o outro dependente. Planejar at o fim. Ser ousado, mas se estiver inseguro no se arriscar. O castigo deve ser imediato e educativo. Criminologia - Vtima que pratica o crime, crime permanente, crimes econmicos (corrupo, medicamentos, alimentos, financeiras), criminalizao da vtima, criminologia crtica, incesto, pedofilia. No Kama Sutra: Uso de adornos pessoais, seduo e tnicos. Ponto de equilbrio Afetividade3: . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3

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PAJEM DE PAUS PALDIO 46 (pela tabela seria o cavaleiro de paus) INTP O Arquiteto. O homem de sagitrio (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Necessidade de se inteirar da verdade antes de buscar sucesso. O mensageiro da espiritualidade que traz instrues, o intermedirio entre o cu e a terra. Informaes bsicas importantes. Notcias que traz sentido para uma situao. Consulta ao orculo, ao tar. A insatisfao levando busca de notcias. O comeo de um plano que se baseia na informao dos fatos, da realidade objetiva. Capacidade de romper obstculos e impor a sua vontade, coragem, desinibio, extrovertido. Esprito Brincalho. Filho que sente falta de proteo dos pais. Amor instvel, preocupado em conhecer o companheiro antes de se entregar, se que vai se entregar verdadeiramente. Porm, quem nunca se rende pode ganhar na guerra, mas pode perder no amor. Dinheiro e profisses - Comunicao Social Criminologia - Vtima impossibitada de defesa, vtima menor, vitimao da criana. No Kama Sutra: A funo da intermediria. Ponto de equilbrio - Afetividade:10 . Sexualidade:10 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:1 CAVALEIRO DE PAUS CRIPTNIO 36 (pela tabela seria a rainha de paus) INTJ - O Crebro-mestre - A mulher de ries (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Necessidade de encontrar a sua prpria fonte, de no ser seguidor, um imitador. No um seguidor, como tambm no um lder, pois autocentrado demais e facilmente entediado para assumir a responsabilidade de dirigir outras pessoas. o primeiro a assumir uma nova idia. Ambivalncia interpessoal: A proximidade afetiva me aprisiona, a distncia me deixa inseguro. Devo em opor ao seu amor, mas sem perder voc. Mau exemplo para o filho de aventuras e promiscuidade. Aventureiro, desprendido da realidade, pressente coisas novas, enfrenta desafio, presunoso, pretencioso, sedutor, no confivel, intuitivo, imaginativo, tendencioso, faz alarde, irresponsvel, atraente. Pessoa que chega de terras distantes, mudana de residncia, viagem. Infidelidade em srie. Ponto de equilbrio - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:8

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RAINHA DE PAUS SMIO 76 (pela tabela seria o rei de paus) ENTP - O Inventor - A mulher de sagitrio (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Amor verdadeiro, fiel, ertico, mas no correspondido, masoquista, romntico, trgico. Quando correspondido, ainda vai demorar vinte anos, assumindo a responsabilidade pelo seu prprio sofrimento. Falta de iniciativa com o filho. Sua tolerncia aos abusos das ausncias prolongados da companheira vem de um sentimento de culpa por errneamente no se achar compreensiva o suficiente. Podemos nos consolar pensando que quem nos abandonou no merecia o nosso amor, mas tambm devemos perguntar se ns merecemos o amor de algum que h muito nos tem desejado. A estrategista incansvel, a inspirao em resguardo para esperar o resultado no tempo que for preciso; paciente, dedicada, aguarda muito tempo para agir. A mdium oculta que prefere sabiamente no mostrar seu talentos ainda imaturos ao mundo. No aspecto negativo: Amor subversivo que tem mania de usar a inatividade para derrubar a ordem estabelecida no relacionamento afetivo, usa a calma para agredir o companheiro como um mtodo de vingana. Fica doente para ganhar ateno porque no pode pedir explicitamenete o amor. A pacincia como auto-engano. Tendncias suicidas por excesso de solido. Necessidade de julgamento imparcial, eliminao de preconceitos dentro da espiritualidade e de veracidade. Frase famosa De que me irei ocupar no cu, durante toda a Eternidade, se no me derem uma infinidade de problemas de Matemtica para resolver? (Augustin Louis Cauchy) Ponto de equilbrio - Afetividade:8 . Sexualidade:8 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:1 REI DE PAUS FERRO 26 (pela tabela seria o pajem de paus) ENTJ - O Marechal - O homem de leo (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Abandone a idia de vir a ser algum, porque voc j , e no feche seu corao ao amor, porque no encontrar nada para preench-lo. Amor verdadeiro, ertico, estvel, forte, bondoso, fiel, mas envaidecido com o relacionamento, gosta de exibir a beleza do companheiro como se fosse um trofu, impulsivo, imprudente e ingnuo. No se preocupa em conhecer primeiro o parceiro entes de se entregar a ele. Tem certeza de estar correto, no tolera limitaes. mal-humorado, impaciente, mau perdedor. Necessidade de julgamento imparcial, eliminao de preconceitos dentro da espiritualidade e de veracidade. Preocupao em ensinar a autoconfiana ao filho.

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Defensor dos fracos, lder guerreiro de mente brilhante, heri, convico de que a humanidade poderia ser muito melhor do que , de iniciativas empresariais, capacidade para reunir idias para fruio, o advogado bom samaritano que ajuda os indefesos. Suicida em potencial quando chega a velhice. Tipo decadente: O Libertino Envelhecido. A vtima trada pelo prprio filho com a jovem madrasta. Ponto de equilbrio - Afetividade:8 . Sexualidade:8 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:1 ============================================================

NAIPE DE OUROS funo pensamento

8.A Justia - Eneatipo 8 Oxignio Vinho INTELIGNCIA LOGSTICA - Relativo ao clculo; que diz respeito ao raciocnio. Lgica simblica. Parte da aritmtica e da lgebra que diz respeito s quatro operaes (adio, subtrao, multiplicao e diviso). Sensao extrovertida Experimenta o mundo, nota as reaes visveis e anota dados importantes. Guardio agendador Foco na fonte de energia. Autoquestionamento - O que est acontecendo agora? Quais so os fatos da situao? Que aes posso tomar agora? Ex.: 40-Patrimnio e 6 de paus O guerreiro - o caminho da ambio x corao (confucionismo) - fantasia versus realidade - a busca pelo equilbrio mental, a imparcialidade Caminho para a lucidez, o equilbrio mental, a imparcialidade, a Justia. Campo de estudo da fsica - mecnica quntica: Teoria fsica que obtm sucesso no estudo dos sistemas fsicos, cujas dimenses so prximas ou abaixo da escala atmica, tais como molculas. Diz respeito a um sistema fsico, como no naipe de ouros, cujas grandezas fsicas observveis assumem valores discretos, de tal modo que a passagem de um determinado valor para outro ocorre de maneira descontnua. A teoria quntica fornece descries precisas para muitos fenmenos previamente inexplicados tais como a radiao de corpo negro (5 de ouros) e as rbitas estveis do eltron (10 de ouros). A explicao de fenmenos macroscpicos como a superfluidez (8 de ouros) e a supercondutividade (9 de ouros). A mecnica quntica recebe esse nome por prever um fenmeno bastante conhecido dos fsicos: a quantizao, as grandezas observveis (10 de ouros), as que assumem valores discretos. Oposio: teoria restrita da relatividade (funo sentimento, naipe de copas). Do menor fora moral para o maior fora moral: -> 4 de ouros sobe para -> 5 de ouros -> 7 de ouros -> 2 de ouros ->3 de ouros ->6 de ouros -> s de ouros -> pajem de ouros -> cavaleiro de ouros ->8 de

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ouros ->9 de ouros-> rainha de ouros-> rei de ouros -> 10 de ouros (terra forja o metal)-> naipe de espadas S DE OUROS - TLIO 81 Necessidade de concretizar ambies materiais, mas com inteligncia. Ambio, o desejo de poder e riquezas. A matria um ser insacivel em tudo. O desejo neurtico faz esquecer de ver os objetivos em conformidade com os fatos. Frase famosa - Dem dinheiro, mas no emprestem. Dar s faz ingratos, emprestar faz inimigos. (Alexandre Dumas - filho) Na Arte da Guerra - Apresente perspectivas de ganhos para ver se a pessoa modesta. Ponto de equilbrio - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:10 2 DE OUROS POLNIO 84 (pela tabela seria o 4 de ouros) Perodo de instabilidade financeira, mas acompanhado de habilidade de contornar situaes difceis. Oscilao que no implica prejuzos, mas necessidade de prudncia. Sentindo-se sobrecarregado por demandas. Mantendo-se ativo, aberto a novas idias e disposto a assumir riscos. Sem investimento, nada feito. Letras de cmbio. s vezes o xito requer sacrifcio e humilhao. Impotente, sem recursos, incapaz, despreparado, desempregado, instabilidade material, enfraquecimento moral. O pouco com Deus muito. Quando acha mais interessante se exibir e seduzir do que amar e fazer amor por que tem preguia de pensar. Mania de grandiosidade/superioridade, mesmo quando sou desempregado ou sem dinheiro: Que sorte voc tem de estar comigo. Crena de que precisa de um companheiro que o defenda. Pessimismo contagioso. Esperanas sem fundamento. Deve-se estar na moda no mercado de personalidades, e para isto deve-se saber que classes de personalidades so mais bem cotadas. sensibilidade em relao s expectativas mutveis dos demais. No quer dar e nem receber amor porque acha que no compensa, mas mente dizendo eu te amo porque no quer ficar sozinho e sabe disso. uma manipulao maligna que causa sofrimento ao seu parceiro de boa f, que acha estranho a falta de interesse, apesar de ouvir eu te amo. Necessidade de psicoterapia. Precatrios. Falsrio Afetividade:16 . Sexualidade:16 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:5 3 DE OUROS BISMUTO 83

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Incio de carreira com trabalho duro, honesto e pouco dinheiro. Necessidade de se conscientizar-se de que o fator que pode causar o colapso desse sucesso inicial no material, mas uma deficincia de carter do prprio homem. Construo de carreira com riscos calculados. Boa vontade recproca, trocas vantajosas, intercmbio, generosidade, segunda chance. A Influncia - Lidar com os outros de modo livre de egosmo, pois se abrindo influncia do outro, alimentamos e damos consistncia nossa prpria identidade. s vezes o sigilo a base do resultado satisfatrio. A autolimitao de hoje garante o amanh. Na abuse dos seus mritos. Mediocridade no trabalho. Frase famosa O princpio da finalidade no constitutivo, mas regulador. (Immanuel Kant) Matemtica que significa "a comunho tudo na divisao" frequentemente definida como o estudo de padres de quantidade, estrutura, mudanas e espao. a cincia das regularidades (padres). Lgica Aristotlica - Dois dos princpios centrais da lgica aristotlica so a lei da no-contradio e a lei do terceiro excludo. A lei da no-contradio diz que nenhuma afirmao pode ser verdadeira e falsa ao mesmo tempo e a lei do terceiro excludo diz que qualquer afirmao da forma *P ou no-P* verdadeira. Esse princpio deve ser cuidadosamente distinguido do *princpio de bivalncia*, o princpio segundo o qual para toda proposio (p), ela ou a sua negao verdadeira. Ponto de equilbrio - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:10 4 DE OUROS RADNIO 86 (pela tabela seria o 6 de ouros) Valorizando-se de acordo com a quantidade de dinheiro que tem no bolso, comparando-se com os outros, inveja e cime do sucesso alheio levando desvalorizar a si mesmo e se tornar incapaz de amar. Necessidade romantismo. Obstculo causado pela prpria inveja inconsciente ou consciente do parceiro, devido motivos imaginrios, dependendo de mudar o ponto de vista para resolver a questo, mesmo quando no prejudicou o parceiro. Apego nojento ao dinheiro, sovina. Obsessivo, teimoso, firmemente fixo em sua posio. Desejo de segurana, praticidade, poupana. Registro de patente. Fujam de todo o despeitado que s podem fazer de vs todos uns sofredores e pobres coitados. Hipersenssilidade crtica: Se voc me critica, voc no em ama. A inveja descreve uma atrao compulsiva para o indisponvel ou inexistente. empregar muito tempo e energia tentando obter algo atraente apenas para achar defeito quando ele estiver ao alcance. desejo de possuir e a necessidade de rejeitar podem surgir quase ao mesmo tempo. Eles admitem se sentir atrados por pessoas indisponveis que eles sabem de

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imediato que no lhes faro bem, ou por pessoas relutantes em se comprometer num relacionamento. Sequestrador. Sexo egosta. Ponto de equilbrio - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu: . Instinto de sobrevivncia:8 5 DE OUROS HSSIO 108 (pela tabela seria o 10 de ouros) Obstculo causado por sentir inveja inconsciente ou consciente e prejudicando o parceiro inocente, por motivos imaginrios. Ex., aquele que no consegue progredir financeiramente porque est com inveja do sucesso profissional do companheiro e boicota o sexo, usando como pretexto o cansao por estar cuidando dos filhos pequenos. Ou aquele que sempre tem um pretexto para confrontar o colega de trabalho, a vtima inocente da inveja. O desamor, porque o amor inspira uma admirao inocente e benvola. No podendo adequar-se ao desafio da concorrncia, a pessoa foge como um miservel abandonando para trs as recompensas legtimas de duros anos de trabalho, destruindo o sentido de direo do indivduo e a f em si mesmo. O colapso causado por uma deficincia fatal em seu carter e a sua perda foi o nico meio de perceber que o seu pior inimigo ele mesmo. importante corresponder ao desafio deixando as coisas flurem. Necessidade de buscar a psicologia dos antigos. Necessidade de proteger os recursos. Sentindo-se um forasteiro. Quando a vida parece um caos existencial indecifrvel, mas uma iluso por estar agarrada com traumas do passado que j deviam ter sido eliminados. Falncia por causas internas. Estelionatrio. Todos tm o direito do erro e da perdio constituindo o enigma da sua salvao. O mau carter sofre porque no falta instruo e saber. Os olhos servem de tentao. Ponto de equilbrio - Afetividade:5 . Sexualidade:5 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:1 6 DE OUROS - ACTNIO 89 (pela tabela seria o 9 de ouros) A coragem proporcionada pela generosidade inesperada das pessoas. Filantropia. Boa vontade recproca, segunda chance. A Influncia - Lidar com os outros de modo livre de egosmo, pois se abrindo influncia do outro, alimentamos e damos consistncia nossa prpria identidade. Uma coisa se encontrar com o outro a meio caminho, compreender um ponto de vista diferente do nosso e trabalhar no sentido de harmonizar foras contrrias. Coisa muito diferente ceder presso e trair a nossa prpria verdade. Se olharmos a fundo o que ocorre neste ltimo caso, descobriremos que normalmente estamos tentando tirar proveito de alguma coisa quer se trate de poder, ou da aprovao de outras pessoas. Amor desapegado. Ser benevolente com os subordinados. Ajuda externa, transferncias unilaterais. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e

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interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Frase famosa Matemtica apresenta invenes to sutis que podero servir no s para satisfazer os curiosos como, tambm para auxiliar as artes e poupar trabalho aos homens. (Descartes Ponto de equilbrio - Afetividade:4 . Sexualidade:4 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 7 DE OUROS RDIO 88 (pela tabela seria o 8 de ouros) Tentao corrupta. Aliar-se um significa trair o outro. Deciso perigosa e talvez imoral, de acordo com a opinio pblica, podendo ter sucesso ou perder tudo. Pacincia com expectativa de recompensa. Falta de reconhecimento pelos benefcios recebidos da vida e pela falta de confiana nos prprios mritos e na justia. Seduzido pelos maus conselhos dos obsessores. A solido mais segura do que as ms companhias. Abastecendo-se s custa do inimigo. O muito sem Deus nada. Ser capaz de esperar pelo momento certo. No perder a confiana dos subordinados tentando obter vantagem pessoal. Videogame para adultos. O poder est na sutileza. O olho pode ver tudo menos a si mesmo. Quando temos uma companhia, as coisas ficam bem mais fceis. Frase famosa O diabo pode citar as Escrituras quando isso lhe convm. (William Shakespeare) O erro acontece de vrios modos, enquanto ser correto possvel apenas de um modo. (Aristteles) Ponto de equilbrio - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:6 8 DE OUROS ASTATO 85 (pela tabela seria o 5 de ouros) Pacincia e dedicao. Trabalhando com afinco, integridade e disciplina. No exaurimos todos os nossos potenciais e podemos ainda continuar crescendo. Necessidade de ter esperana. Problema que uma questo de ponto de vista. Os esforos um passatempo que pode ser transformado em uma profisso, novo campo de trabalho, a movimentao de recursos, o aprendiz, o arteso. Adeso rotina, dieta, exerccios. Casamento falho para ter um compromisso slido, para tornar mais difcil se separar do outro. Avanando em um ritmo lento e constante, com perfecionismo e modstia. Afirmao de competncia e talento. Insatisfao com a remunerao. Meditao. Voltar para si mesmo e cultivar sua virtude. Sexo virtual. s vezes a serenidade conquistada com esforo. Planejar para a dificuldade enquanto ainda fcil. Passar mais tempo

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com as pessoas. Especializao. Estudo individual e aprofundado para o exerccio correto de uma atividade, de forma consciente e racionalizado, o tcnico autodidata. Amor verdadeiro e fiel at o fim. Quando o casamento um relacionamento divino, ou seja, atinge algo que simplesmente no pode ocorrer de outra forma que a dedicao e pacincia os est unindo. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Simplicidade, desfrute, encarar as coisas sem resistncia. Um passo de cada vez. A pacincia como auto-engano. Chamar a ateno a qualquer custo. Entrega ilimitada. Estilo passivo-agressivo. Tipo decadente: O Novio Ingnuo. Terapia ocupacional, artesanato, marcenaria. Como irrita o companheiro: Fala com a pessoa com uma enorme pausa entre as palavras. No deixa que ela fale ou, se falar, corte pelo meio. A evoluo um processo, as grandes tarefas surgem das midas. Esvazie a mente para que a intuio possa preench-la. a sabedoria das aes contrrias. Respeitar os processos naturais. Modstia demais vaidade. O mau amigo que bajulador nas aes, agradvel na aparncia e plausvel no discurso hipcrita e seu objetivo o fazer feliz para obter vantagem. Frase famosa Deus no escolhe os capacitados, capacita os escolhidos. (Albert Einstein) Como posso saber o que eu penso, at um escutar o que digo? (E. M. Forster) Na Arte da Guerra - Esgote todos os argumentos da pessoa para ver como reage. Criminologia - Vitimao do acusado, suposta vtima, vtima profissional. Teoria das Categorias - uma teoria matemtica que trata de forma abstrata das estruturas matemticas e dos relacionamentos entre elas. conhecida, em parte como brincadeira, como "generalizao do sem-sentido abstrato". Ponto de equilbrio - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:7 9 DE OUROS FRNCIO 87 (pela tabela seria o 7 de ouros) Satisfao de no depender de nada e de ningum, aumentando o valor que damos a ns mesmos. No dependendo da concordncia e da aprovao dos outros. Orgulhoso e independente. Fui quem fiz e foi do meu jeito. Brilho e elegncia na maneira de se exprimir. Manifestando o seu prprio valor. Manter sua dignidade e as pessoas para a bondade. Quando o casamento no necessrio. Quando ter filhos no necessrio. Bissexualidade. Homosexualidade. s vezes o sucesso comea por baixo e com humildade.

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Momento da Colheita. Quando o casamento no s porque escolheu, mas porque Deus (a pacincia e a dedicao) assim o disse. Menosprezo afetivo. Estilo paranico. Antipatia por seduo e romantismo. Estilo obsessivocompulsivo. Coisificao afetiva. Sade mental a capacidade de amar a si mesmo. A funo da psicologia, do autoconhecimento nos conectar nossa intuio. O sbio como o Sol que no escolhe a quem iluminar, favorece sem competir. A responsabilidade por uma vida integrada, fazer o melhor com os recursos disponveis. Manter uma distncia cautelosa e dar a cada um espao para respirar. Frase famosa Procure ser um homem de valor, em vez de ser um homem de sucesso. (Albert Einstein) O dinheiro no s fala, como faz muita gente calar a boca. (Millr Fernandes) Na Arte da Guerra - No ser vulnervel demora (para os impulsivos), presso (para os tmidos), fadiga (para os compassivos) e aos ataques repentinos (para os descuidados). Criminologia - Vtima que no colabora, vtima resistente (obstaculiza). Corrente da educao matemtica - Estruturalista Esta corrente aborda a aprendizagem como um processo ativo no qual o aluno infere princpios e regras e os testa. O aluno tem mais instrumentos para lidar com os determinados conhecimentos quando entende suas estruturas. Baseiase nos estgios do desenvolvimento infantil de Piaget e Bruner prope trs modos de organizao do conhecimento, so os modos de representao; motor, icnico e simblico: 1-Representao motora: modo de representar acontecimentos passados atravs de uma resposta motora apropriada. 2-Representao icnica: quando os objetos so concebidos na ausncia de ao. 3-Representao simblica: consiste na traduo da experincias em termos de linguagem simblica. Acredita que cada ser humano constri o significado para a linguagem que usa, no caso matemtica, medida que vai construindo o seu mundo experiencial. Ponto de equilbrio - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:2

10 DE OUROS CHUMBO 82 (pela tabela seria o 2 de ouros) A realizao completa de um destino prspero e firmemente plantado na realidade. Resultado concreto e duradouros de recursos materiais promovendo, satisfao, estabilidade, segurana e proteo. A realizao completa de um

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destino prspero e firmemente plantado na realidade. Vida em famlia, lar, tradio, herana, penso, arquivos, construo de uma casa. Proteo da integridade fsica e dos bens. Progredir materialmente, mas com orientao Racional. Reduzir os excessos e preencher o que falta, avaliar e distribuir as coisas com justia. Tipo decadente: O Sensualista Dcil. Gratido pela vida. Comunicao e de compaixo. Casamento falho para ter filhos ( possvel ter filhos e ser pais maravilhosos sem se casar). Casamento falho para falho tornar o relacionamento oficial (Voc pode conseguir isto colocando um anncio no jornal dizendo: Agora somos oficiais.). A calma pode ser usada como instrumento de vingana para estressar o companheiro. Amor preservacionista. Amor subversivo. falsa humildade de um dador - pensamentos virtuosos ou atos de abnegao que mascara desejos inconscientes de manter o controle sobre os outros, os tornando dependentes. Habilidade para controlar os elementos do grupo. Riqueza coletiva compartilhamento de haveres. Anlise financeira e oramental, auditoria de circulao. Maneira de comear e terminar uma unio. O instinto de reproduo. Motivo para no fazer sexo: Est muito cansado e precisa dormir. Sexo responsvel. Na Arte da Guerra - Quando estiver em lugar seguro, ficar parado; entrar em ao s quando for vantagem, garantir as defesas enquanto espera que o inimigo se canse. Comportar-se como todo mundo. Manter o conforto no lar para poder trabalhar satisfeito. Desprezar o que vier de graa. Justificar razes. Modelagem - A modelagem matemtica ou modelao tem suas razes na Matemtica Aplicada. A inteno geral da modelagem matemtica gerar condies para a aquisio de saberes em um ambiente de investigao. O mtodo cientfico o eixo sobre o qual a modelagem est assentada. A observao dos fenmenos com o intuito de gerar um estado de dvida e problematizao o ponto de partida para a construo de um modelo matemtico que exprima as relaes entre as grandezas observadas. A educao matemtica atravs da modelagem visa motivar o aluno a passar para um estado ativo e crtico quanto ao seu cotidiano. Grupo um conjunto de elementos associados a uma operao que combina dois elementos quaisquer para formar um terceiro. Para se qualificar como grupo o conjunto e a operao devem satisfazer algumas condies chamadas axiomas de grupo: associatividade, identidade e elementos inversos. Frase famosa O homem erudito um descobridor de fatos que j existem - mas o homem sbio um criador de valores que no existem e que ele faz existir. (Albert Einstein) Nunca houve um filsofo que conseguisse suportar pacientemente uma dor de dente. (William Shakespeare) O dinheiro no traz felicidade para quem no sabe o que fazer com ele. (Machado de Assis) A Matemtica como um moinho de caf que mi admiravelmente o que se lhe d para moer, mas no devolve outra coisa seno o que se lhe deu. (Faraday)

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Ponto de equilbrio - Afetividade:14 . Sexualidade:14 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:10 PAJEM DE OUROS - NQUEL 28 ISTJ - O Inspetor - O homem de capricrnio (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Ele pratica a troca gratuita de informaes teis, atraindo a simpatia de pessoas importantes e poderosas. Tambm estuda e se prepara para ter uma profisso ou para adquirir riqueza e, enquanto isso, economiza o seu dinheiro. O reconhecimento da importncia e do valor do mundo material. O incio da capacidade de concretizar recursos materiais no mundo. Tem amor Natureza. Amor fiel, prestativo, mas com humildade, na justa medida. Mentalidade tipo Voc ganha e eu no perco nada. Inibio defensiva. O caminho da amizade Como fazer boas escolhas e evitar maus amigos. Filho dedicado aos estudos e aos pais. Frase famosa Para Tales a questo primordial no era o que sabemos, mas como sabemos. (Aristteles) Afetividade:10 . Sexualidade:10 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:1

CAVALEIRO DE OUROS - CDMIO 48 ISFJ - O Protetor - A mulher de touro (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). A desacelerao estratgica em silncio, movendo-se devagar e sempre, como uma floresta para coseguir alcanar o resultado. Aceita de boa vontade uma misso cansativa e detalhada, a tarefa que pode ser aborrecida e que oferece muito trabalho, tem vontade de trabalhar com afinco nos assuntos que lhe dizem respeito, desempenha criteriosamente as tarefas da vida cotidiana, considera que todo trabalho importante, serve a vida da Natureza, no tem nenhuma pretenso divindade, mas iluminado e pune os criminosos. No dirija a palavra antes que ela tenha lhe sido dirigida e observe a expresso facial primeiro. A conquista pela humildade e cortesia. Pela quietude, a fmea sempre vence o macho. Se s eu sou um estranho, diferente das pessoas comuns, ainda assim honro a minha Me Nutridora. O trabalhador honesto e responsvel, honrado, humilde, gentil, confivel, bondoso, mas no fascinante. capaz de satisfao, realismo, objetivos humildes, servio diligente. Segue os conselhos experientes de sua me. Sente saudade do tempo que no tinha tantas responsabilidades. Viciado em trabalho.

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O guardio dos rebanhos, a arte da caa, o apicultor, as artes da cura e da profecia No se resigna a uma vida sexual pobre. O sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Frase famosa "O segredo de seguir em frente comear a trabalhar. (Agatha Christie) Ponto de equilbrio - Afetividade:12 . Sexualidade:12 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:1 RAINHA DE OUROS - ESTRNCIO 38 ESTJ - O Supervisor - A mulher de capricrnio (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Maternal, generosa, mas narcisista. Confia em Deus e tem o dinheiro. Prtica, poderosa, sabe acumular dinheiro e como gastar, aproveitar a vida, d valor ao prazer e a diverso. Desejo por satisfao fsica primordial que possui dignidade e poder. A capacidade de criar oportunidades e trabalhar arduamente para criar prosperidade. Corajosa, realista, negociante, governante, pragmtica, objetiva, resistente, estvel, frtil. A mulher muito assediada. Educando e mimando o filho. Travesti. Amor narcisista. Investimentos privados no exterior. No se resigna a uma vida sexual pobre. O sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. s vezes, no ser prisioneiro da necessidade neurtica de liberdade necessrio para um resultado satisfatrio. Frase famosa .... Os homens perdem a sade para juntar dinheiro, depois perdem o dinheiro para recuperar a sade. E por pensarem ansiosamente no futuro esquecem do presente de forma que acabam por no viver nem no presente nem no futuro. E vivem como se nunca fossem morrer... e morrem como se nunca tivessem vivido. (Dalai Lama) Ganhar uma guerra to desastroso quanto perder. (Agatha Christie) Toda a arte comea na insatisfao fsica ou na tortura da solido e da parcialidade. (Ezra Pound) Ponto de equilbrio - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:6 REI DE OUROS - PLATINA 78

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ESFJ - O Provedor - O homem de virgem (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). O poder do Rei Midas de transformar o parceiro em ouro com um toque tambm significa despertar nele as qualidades insuperveis de honestidade, lealdade e sinceridade atravs da sua prpria franqueza para com o parceiro. O ouro tambm smbolo da verdade interior. O ser inocente que responde de maneira fresca, nova, em cada momento, sem memria, sem julgamento ou expectativa, conectado ao fluxo da realidade. Sabe cultivar a verdadeira confiana mtua em um relacionamento. Prtico, realista, autosuficiente, independente, de mente incansvel, compreende os aspectos bestiais dos humanos. Sabe que se recusar em ver a realidade se recusar a viver. O psicanalista que transforma suas atitudes, a fim de ser capaz de uma interao com seu paciente em mutao. Poderoso, lder, tem necessidade por segurana material, tem necessidade de desafios, faz por merecer a recompensa, tem capacidade para criar riqueza, autosustentvel, saudvel, viciado em trabalho, orgulhoso, o fazendeiro, o agricultor, os investimentos, a extrao de ouro. Preocupao com a segurana financeira do filho. Necessidade de amor saudvel que se regula a si mesmo, se organiza ao redor do outro e do prprio eu. O companheiro considerado ideal por muitas mulheres. No se resigna a uma vida sexual pobre. O sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Tcnica de Tantra Sexual: No incio, ficar 1 hora s abraados. Depois, 1 hora s de penetrao. Para finalizar, 15 minutos s abraados novamente. Freqncia 1 vez por semana. Na Arte da Guerra Aprender a se preparar bem contra oponentes que esto satisfeitos, no os subestim-los. Aprender a usar uma isca para fazer as pessoas virem at voc. Nos aspectos negativos, fica imprudente quando fica ganancioso, com desejo de poder. Gosta de ter muitas amantes para se manter livre e independente. Promete mais do que capaz de entregar. Confronta imprudentemente com o adversrio mais poderoso. O amante casado. A pornografia. Ponto de equilbrio - Afetividade:10 . Sexualidade:10 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:1

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NAIPE DE ESPADAS funo percepo

9.O Eremita - Eneatipo 5 Flor Vermelho Laranja INTELIGNCIA TTICA - Mtodo ou habilidade para se sair bem em empreendimentos, disputas, situaes de vida etc. Parte da arte da guerra que trata de como proceder durante um combate ou batalha. Arte de dispor e manobrar as tropas no campo de batalha para conseguir o mximo de eficcia durante um combate. Sensao introvertida Recorda as experincias, os dados e a que esto ligados. Arteso sondador Foco na liberdade de ao, aprendem melhor experimentando, mo na massa, valorizam a tcnica e a esttica. Pragmtico e utilitarista. Auto-questionamento - O que eu j conheo que pode ser usado agora? O que geralmente acontece nesse tipo de situao? Como que o que est acontecendo agora me faz lembrar de um problema que j resolvi antes? Ex.: 55-Contrio e 9 de espadas O mestre - o caminho da amizade (confucionismo) - saber fazer amigos harmonia versus verdade - a busca pela a sabedoria das experincias Campo de estudo da fsica - ptica: Do gr. optik 'a arte de ver, a cincia da viso' (naipe de espadas), pelo lat. optce; parte da ptica que estuda os fenmenos cuja interpretao depende da prpria natureza da luz; parte da fsica que estuda as leis relativas s radiaes luminosas e aos fenmenos da viso,maneira. No campo psicolgico simboliza o aspecto particular de considerar ou entender algo (uma determinada situao, um tema, uma questo etc.); perspectiva, viso. Alguns fenmenos pticos dependem da natureza da luz e, nesse caso, a ptica se relaciona com a mecnica quntica. Oposio: f. nuclear (funo intuio, naipe de paus). Destino o que ns pensamos enquanto no sabemos o nome do sacana que est por trs de tudo. Do menor fora moral para o maior fora moral: -> cavaleiro de espadas sobe para -> 3 de espadas -> pajem de espadas (a metade do crculo) -> s de espadas (incio da segunda metade, da subida, oposto ao Mago) -> 5 de espadas -> 8 de espadas -> 9 de espadas -> 2 de espadas ->7 de espadas - > 6 de espadas -> rainha de espadas -> rei de espadas -> 4 de espadas -> 10 de espadas -> (metal expulsa de si a gua) -> naipe de copas S DE ESPADAS - PROTACTNIO 91 O pensamento firme em mudar uma situao, uma nova viso do mundo ameaa antiga ordem. s vezes o tempo muda aquilo em que acreditamos. Fsica Nuclear Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4

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2 DE ESPADAS ENSTNIO 99 (pela tabela seria o 9 de espadas) Calma forada, tenso disfarada, insatisfao camuflada, recusa em se conscientizar do iminente conflito, necessidade de franqueza para preservar o relacionamento, o conflito romper de qualquer forma. Sensibilidade aos problemas dos outros e uma tentativa de manter a paz. A simpatia que engana. Evite a indeciso e seja honesto com voc e os outros. s vezes a dor gera uma nova conscincia. Capacidade de adotar intencionalmente diversos papis Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 3 DE ESPADAS MEITNRIO 109 (pela tabela seria o 10 de espadas) Um dia o da caa e o outro do caador. Quem sobe deve se lembrar que pode cair. Conflitos que despertam desejo de vingana, ressentimentos, raiva, intolerncia, dor, separao, derradeiro acerto de contas. O desejo de vingana no pode nos fazer esquecer do nosso verdadeiro objetivo. Cirurgia. A teia de aranha do amor maligno. Crena de que est disputando o poder com Deus destruindo suas criaturas. Maldade essencial. Estilo antisocial/encrenqueiro. Desprezo/maus tratos. Desprezo pela fraqueza e desprezo pelo medo. Amor invejoso. Cirurgia cardaca. Guardar ressentimentos tomar veneno e esperar que a outra pessoa morra. (Albert Einstein) No Kama Sutra: Sobre pessoas de autoridade com amor pelas esposas dos outros Ponto de equilbrio - Afetividade:9 . Sexualidade:9 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:1 4 DE ESPADAS BERQULIO 97 (pela tabela seria o 7 de espadas) Retirando-se para meditar sobre o prximo passo. Preparao psicolgica para entrar em contato com Deus. Perodo calmo de retiro, contemplao, paz, introverso, reflexo, recuperao emocional aps o conflito, perodo de preparao onde precisa de um tempo sozinho para analisar, necessidade do silncio e solido para controlar os pensamentos e organizar a prpria vida. Cicatrizao, cura e descanso. Tomando o tempo para desfrutar os arredores. Refinamento. Os humildes so capazes de dar justamente a cota exata de ajuda no abrigarem nenhuma expectativa de retorno dos outros. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4

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5 DE ESPADAS - PLUTNIO 94 (pela tabela seria o 4 de espadas) Limitaes externas causadas pelo prprio orgulho. As restries do destino, enfrentando as prprias limitaes amargamente, progredir e merecer o seu direito ao crescimento porque reconhece essa necessidade. Enfrentar honestamente o que possvel fazer antes de seguir adiante. Liberdade para julgar e saber que surgistes do nada. Criminologia - Vtima habitual, vtima reincidente. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 6 DE ESPADAS - CRIO 96 A compreenso abrangente do problema acompanhada de melancolia e serenidade. Afastamento de sentimentos difceis para um estado mais calmo e melanclico, harmonia que nasce do reconhecimento dos prprios limites. O estado sereno no surge de um corao tranquilo, mas da mente serena. Saber por que estamos em um determinado caminho e o que isso pode renovar a coragem. Transies que correm bem. Distanciando-se emocionalmente para compreender melhor a situao. Novos conhecimentos que ajudam ultrapassar as atuais limitaes. - Manter sua individualidade diante do outro. Em toda busca sempre h algo que escondemos de ns mesmos. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 7 DE ESPADAS - URNIO 92 (pela tabela seria o 2 de espadas) Ter carter e calma. O uso indispensvel da diplomacia, da inteligncia e do charme para conseguir o objetivo e que pode provocar um sentimento desconfortvel de falsidade. Os polticos, os sacerdotes e os advogados. A Aproximao. Ensinar aqueles que se encontram sob nossa responsabilidade. s vezes o sucesso pode ser uma armadilha. Na Arte da Guerra - Classificar os nveis de habilidade. Dinheiro e profisses - Habilidade poltica, riqueza das relaes humanas. Diplomacia. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 8 DE ESPADAS - CALIFRNIO 98

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Medo paralizante de tomar uma deciso porque sabe que qualquer uma das opes ter consequncias difceis. As trs partes envolvidas podem se sentirem culpadas pelo problema porque pioraram a situao adiando uma deciso e tambm no d para voltar atrs. Qualquer escolha sua, imediata e definitiva, torna possvel a soluo, mas ser inevitavelmente dolorosa. s vezes sacrificamos a pessoa amada pensando que ela nosso inimigo. Mnage trois. Swing. Sexo grupal. Difcil de enganar a si mesmo e pode sofrer de incapacidade de relao verdadeira com o outro. Autoculpabilizao. No mexer em coisas sutis que ainda no se conhece bem os segredos. Procurar algum mais sbio. - Brincadeiras demais podem indicar despreparo. Quanto mais encenao, mais falta contedo. Querer estar sozinho uma opo de vida respeitvel; o que difcil de aceitar que voc arraste junto outro pessoa, prometendo um amor que no capaz de dar e nem receber. Frase famosa A minha conscincia tem milhares de vozes e cada voz traz-me milhares de histrias e de cada histria sou o vilo condenado. (William Shakespeare) Dinheiro e profisses Necessidade de Administrao participativa - Filosofia ou poltica de administrao de pessoas, que valoriza sua capacidade de tomar decises e resolver problemas, aprimorando a satisfao e a motivao no trabalho, contribuindo para o melhor desempenho e para a competitividade das organizaes. Esse mtodo permite a manifestao dos funcionrios em relao ao processo de administrao da empresa de forma organizada e responsvel. Criminologia - Auto-acusaes, autopunies, teoria das janelas partidas, vtima de si mesma, vtima que age com culpa inconsciente, vtima que colabora, vtima que resulta de consenso. Teoria das Singularidades - Estuda e classifica os germes de aplicaes diferenciveis em espaos euclidianos. O objetivo da Teoria das Singularidades estudar e classificar as patologias decorrentes da ausncia de uma inversa local ao redor de um determinado ponto do domnio de uma funo diferencivel. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 9 DE ESPADAS AMERCIO 95 (pela tabela seria o 5 de espadas) O medo, talvez infundado, de um futuro infeliz, que surge da culpa do passado. importante examinar a origem da culpa criada no passado que provoca esse medo. A preocupao atormentada com o futuro, por medo do passado. Deliberar rigorosamente sobre a conduta correta. Ser humilde para pedir ajuda

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quando necessitar. Ansiedade generalizada, sempre antecipando problemas. Casamento informal. Desempenho sexual insignificante. Quando os filhos desgastam o casamento. Os riscos de transmitir informaes demais. No vivemos o suficiente para poder ler todos os livros, ter todas as experincias, ento esvaziamos a mente de todos os conceitos aprendidos para que a nossa intuio possa nos orientar. Estabelecer metas dar o primeiro passo. Insatisfao afetiva. Amor que no preenche. Sabendo que deve fugir, mas no consegue reagir. Sendo coisificado pelo companheiro. Amor supostamente superior, mas por dever e obrigao moral e no por afinidade, com mania de cobrar a perfeio do companheiro e cheio de ressentimento por no se achar devidamente reconhecido. Estilo histrinicoteatral. Na Arte da Guerra Quando quiser afugentar o adversrio, d a impresso de fora. O que desencoraja o adversrio a perspectiva de danos. Quando estiver sem poder, no deixe o oponente saber se voc fraco ou forte. Observar as excees s regras. No descansar enquanto no alcanar a vitria. a) As principais fontes de remorso das pessoas - Falta de tempo para a famlia (19): o homem se ressente de se dedicar pouco mulher e aos filhos. A mulher que trabalha sente remorso por deixar os filhos em casa. - Pais que no impem limites (rao): os pais culpam-se por no saber dizer no e por no estabelecer regras rgidas para os filhos. Infidelidade: homens e mulheres se condenam por infringir as regras morais e pela traio ao parceiro. - No corresponder s condies financeiras exigidas (5o): um tormento no poder dar famlia os bens materiais que se gostaria de dar. O oposto, ou seja, ter mais que os outros, tambm gera remorso. - Sexo (15): no satisfazer o parceiro motivo de angstia para homens e mulheres. O homossexualismo outra fonte de culpa. Competio no trabalho (7): muitos se cobram por nunca atingir as metas da empresa. Tambm sentem remorso por disputar com colegas promoo e benefcios. - A culpa do sobrevivente (8): pessoas que saem vivas de um acidente, provocado ou no por elas, costumam carregar o peso da impotncia por no ter evitado a tragdia. - Princpios religiosos (5): infringir regras da prpria religio perturba os fiis. Um exemplo clssico so os sete pecados capitais da igreja catlica: inveja, luxria, soberba, gula, avareza, preguia e ira. - Culpa pelo que no fez (6): o mais comum o filho ressentir-se de no ter demonstrado amor pelos pais, principalmente quando um deles adoece ou morre. b) Homens e mulheres As principais culpas deles...

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- No atender s expectativas femininas (15): a culpa por no satisfazer sexualmente a parceira, devido a problemas de ejaculao precoce e impotncia, tpica do homem moderno. No brasil, esse dilema atinge 62% dos homens. - Fracassar como pai de famlia (4): impor limites sempre foi prerrogativa da figura paterna. Como as relaes hoje so mais liberais, esse papel pulverizou-se. Embora sejam mais companheiros dos filhos, os pais ressentem-se da falta de pulso firme. - Conviver pouco com os filhos (9): como trabalha demais, o homem culpa-se por no acompanhar o crescimento e o desenvolvimento dos filhos. - No aproveitar a vida (8): essa uma sensao tipicamente masculina. O homem sempre acha que se casou cedo demais e que poderia ter viajado e passeado mais ou ter praticado por mais tempo aquele esporte ou hobby que adora. - No ter aprovao paterna (4): em geral, os filhos homens identificam-se de tal forma com a figura do pai que buscam a todo custo corresponder s expectativas dele. Quando no conseguem, sentem-se fracassados. c) possvel conviver melhor com o sentimento de culpa - Aceitar as prprias falhas (1): admitir os erros o primeiro passo para se livrar da culpa. - Iniciar um perodo de luto (13): cultivar a tristeza por um perodo melhor que fingir que nada aconteceu. A dor pode ganhar propores enormes, mas tende a diminuir com o tempo. - Substituir as perdas (1): se voc se sente culpado por um fracasso, identifique as falhas e procure evit-las da prxima vez. - Mudar objetivos (10): nem todos os desejos podem ser realizados. Procure redirecionar seu foco. - Pedir perdo (10): desculpar-se com quem voc prejudicou ajuda a aliviar a conscincia. Perdoar a si prprio to importante quanto perdoar os outros. - Apoiar-se na f (5): a religio ainda a fonte mais conhecida de expiao de culpa. - Procurar ajuda (9): psiclogos e psicanalistas auxiliam a identificar as razes da angstia e a conviver com ela. Dinheiro e profisses - Necessidade de Auditoria Social. Teoria das Perturbaes - um conjunto de tcnicas que tem como objetivo encontrar a soluo aproximada de uma problema cuja soluo exata desconhecida comparando-o com outro problema cuja soluo conhecida e que em algum sentido est "proximo" do problema original. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 10 DE ESPADAS - NEPTNIO 93 No se autodestruir para fazer o companheiro feliz. O problema enraizado eliminado pela reflexo imparcial, mas acompanhado de pessimismo e no

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consegue enxergar que est finalmente livre. A percepo da mente desarmando a repetio constante do erro, Intervenes paradoxais, respostas que refazem as perguntas, mal que vem para o bem. Fim da maldio de famlia, a libertao dos erros dos pais. A sabedoria adquirida aps a luta onde a experincia o melhor professor. s vezes lembrar do passado s serve para aumentar nossa tristeza. Necessidade de fazer intercmbio, receber os amigos para conversar e praticar. Exigir o direito a informao dos bens compartilhados. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico, cosmticos no poluentes, Greenpeace. A sabedoria de evitar atalhos e privilgios da mistificao. No mexer em coisas sutis que ainda no se conhece bem os segredos. Procurar algum mais sbio. No aspecto negativo, amor que se associa ao dever, por ser um amor pobre em ternura. Amor, excessivamente condicional, que exige mritos inalcanveis e perde a espontaneidade. Amor cimentado na necessidade de validao pelo outro. Frase famosa Conheas todas as teorias, domine todas as tcnicas, mas ao tocar uma alma humana seja apenas outra alma humana. (Carl Gustav Jung) No concordo com o que dizes, mas defendo at a morte o direito de o dizeres.(Voltaire) As abelhas, em virtude de uma certa intuio geomtrica, sabem que o hexgono maior que o quadrado e o tringulo, e conter mais mel com o mesmo gasto de matria. (Papus de Alexandria) A vantagem da masturbao que pelo menos voc sabe que est na cama com um amigo. (Woody Allen) Na Arte da Guerra - Eliminar a conspirao ainda no comeo. Conciliar as pessoas. Dar um basta no problema conhecendo as pessoas. Chamar ateno a qualquer preo. Termo na Criminologia Caso encerrado, aborto, assassino, crime perfeito. Dinheiro e profisses - Estilo de deciso cobrador: Tem certeza das informaes, v a importncia de medir e corrigir quando o resultado no foi o decidido. administrador pragmtico, vive no passado, almeja ordem, cria esquemas extremamente organizados para tudo. riqueza como o controle da terra arvel para alimentao, engenharia de pesca, engenharia de petrleo, finanas corporativas, concordata, insolvncia, necessidade de proteo de crimes contra o patrimnio (furto, roubo, latrocnio, receptao, dano, extorso, extorso mediante seqestro, estelionato, violao de direito autoral, violao do direito de marca), indstria de brinquedos para crianas, livraria.

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Algoritmo - uma sequncia finita de instrues bem definidas e no ambguas, cada uma das quais pode ser executada mecanicamente num perodo de tempo finito e com uma quantidade de esforo finita. Resoluo de Problemas - A metodologia de resoluo de problemas em educao matemtica visa tirar o aluno de sua tradicional postura passiva em sala de aula, para uma postura ativa e interessada e descontruir a noo de que a matemtica algo pronto e acabado. Problema, segundo autores como Lourdes Onuchik, algo para o qual no se tem soluo, mas se est interessado em buscar uma. A motivao em resolver problemas permite um processo de investigao que delinea novas propriedades matemticas. Na busca pela soluo do problema novas situaes se colocam, que instigam a curiosidade matemtica, muitas vezes dormente em cada um de ns. Regime de Validade - Um aspecto importante de uma teoria fsica o seu regime de validade. Como j referimos acima, a falseabilidade caracterstica de qualquer teoria cientfica, o que implica que nenhuma teoria cientfica pode ser definitiva. [Certa vez, perguntado qual a definio de luz] A luz... a sombra de Deus... (Albert Einstein) Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:4 PAJEM DE ESPADAS - COBRE 29 ISTP - O Artfice - O homem de aqurio (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Aprendendo a observar e a pensar por si prprio, o nascimento do pensamento independente, de no permitir ser confundido por qualquer coisa, de ser livre das opinies dos outros, mas ainda instvel, imaturo, precipitado e imprudente. O divertimento infantil e irresponsvel de fazer observaes sarcsticas, comentrios destrutivos s para ver o que acontece. A focalizao mal adaptada no lado mau das pessoas. O espio fofoqueiro que tira a tranqilidade dos outros e que, ao mesmo tempo se irrita quando vtima da fofoca alheia. O uso do poder de ferir das palavras cortantes, sem respeito aos sentimentos ou cdigo de tica, atingindo com crueldade os orgulhosos ou quem tem problema com a auto-estima. As amizades superficiais de boteco. Filho revoltado, na defensiva. Jamais desculpvel ser mau, mas h certo mrito em se saber que se . Ponto de equilbrio - Afetividade:11 . Sexualidade:11 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:1 CAVALEIRO DE ESPADAS - NDIO 49

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ESFP - O Artista - A mulher de gmeos (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Desordem temporria na vida cotidiana para aprender a se defender, custe o que custar. Necessidade de um constante estmulo mental violento evitar a monotonia, de no passar muito tempo se sentindo culpado quanto a quem possa ferir, de jogar a velha ordem para o caos, de no estagnar em uma situao de servido, de se incomodar com a intimidade prolongada. Violncia domstica, averso por filhos. A excitao de ser violento, o sadismo, a desculpa esfarrapada de que est disputando o poder com Deus destruindo as suas criaturas. No suporta envelhecer, sabe ser charmoso e atraente. A teia de aranha do amor maligno. Um envolvimento de alto risco com um sociopata. Sociopata que consegue enganar o detector de mentira. O caminho do mundo O cavalheiro compreende o que moral. O homem vulgar compreende o que lucrativo. Soldado, domador de cavalos, pugilista. Frase famosa "Se existe tanta crise porque deve ser um bom negcio. (J Soares) das hipteses mais simples que mais devemos desconfiar, porque so aquelas que tm mais possibilidades de passar despercebidas. (Poincar) Ponto de equilbrio - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:10 RAINHA DE ESPADAS - TRIO 39 ESTP O Promotor - A mulher de aqurio (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Importa-se mais com os princpios do que com as pessoas, ajudar a melhorar a conscincia e a qualidade de vida, buscar a perfeio nas pessoas e em si mesmo. Habilidade de esclarecer atravs da linguagem e da escrita. Possuir um perfeccionismo que inferniza a vida dos outros com a sua lngua afiada. Sabedoria de no subestimar o inimigo e no supervalorizar a prpria fora. Por se esforar para ser valorizada por seu insensvel pai, tornou-se uma mulher forte, idealista e solitria, guerreira, fria, severa, rgia, solene, orgulhosa, ntegra, nobre, leal, suporta a tristeza, intocvel, de f irremovvel, crtica, exigente, mas correta. Crticas e exigncias ao filho. O castigo como um dever de amor ao prximo. Instabilidade emocional por estar focalizado inconscientemente em lembranas traumticas aterradoras. Condenada a nunca provar das delcias do amor, pois tem um ideal de perfeio a ponto de excluir e desvalorizar todos os aspectos sensuais. Ansiedade generalizada. A predadora sexual. Bissexualidade inconsciente.

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Dinheiro e profisses - Segurana pessoal, policiamento, guarda-costa, vigilncia. Criminologia - Vtima por motivo nobre ou motivo de relevante valor social ou moral, vtima-heri esquecido. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:1 REI DE ESPADAS - OURO 79 ISFP O Compositor - O homem de libra (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Ele no est arraigado ao corao, um homem bom e com altos ideais, mas sem empatia real. Sua falta de ligao compensada por sua decncia e inteligncia, mas que o isola de seus companheiros e decepciona aqueles que o amam. O lder que conduz pessoas e controla situaes para obter um determinado resultado, compreende os sinais do cu l em cima, os planos da Terra c em baixo e os assuntos da humanidade no meio dos dois e para ele, todos os indivduos fazem parte de sua famlia. Usa a ausncia para aumentar o respeito e a honra. Sabe perder para no perecer. Faz-se de bbo para descobrir as intenes alheias. Exerce poder sem se exibir. O espio disfarado de amigo. Desapegado dos lugares, das pessoas e situaes. Transforma suas vidas no presente e estabelece novos vnculos com novas pessoas, lugares e situaes. O passado faz parte da vida de modo equilibrado. Tudo na vida sempre tem dois lados. Agir sem depender, aumentar sem controlar, valorizar as coisas simples da vida. Que sejam alegres seus costumes. Quem luta bem no se enfurece. Frio, distante, astuto, inteligente, conselheiro perspicaz, estrategista, magnnimo com os subalternos, nem sempre honesto, mentiroso talentoso, decente de bondade fria, negociante inteligente e manipulador, vianjante, homem sem teto. Muda de aliana de acordo com os humores da situao para poder preservar a diplomacia, de distanciamento emocional, de princpios, mas faz muitos inimigos, Criminologia - Abuso de poder, prostituio. Vtima de idade avanada, enfrmo ou com laos de parentesco ou coabitao, ascendente, descendente, irmo ou cnjuge. Dinheiro e profisses - Engenharia Militar, auditoria militar, Investimento em dlar americano, aviao. Ponto de equilbrio - Afetividade:11 . Sexualidade:11 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:1

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NAIPE DE COPAS funo sentimento

5.O Hierofante - Eneatipo 2 - Amarelo-Ouro INTELIGNCIA DIPLOMTICA - Habilidade para negociar ou tratar outras pessoas; tato, jeito, maneiras finas, delicadeza de trato, circunspecto, grave, apegado a regras de conduta. Intuio extrovertida Inferi relaes, nota linhas de significado e atento ao que pode ser. Idealista amigvel Foco na tica e na moralidade para acomodar diferentes pontos de vista. Buscam um sentido de propsito para a sua existncia. Auto-questionamento - Quais so as implicaes para o futuro? O que preciso conceitualizar? Como tal pessoa responder se eu fizer assim ou assado? Ex.: 69-O Insondvel e 6 de espadas O visionrio - viso do todo - a busca pelo equilbrio no relacionamento afetivo e na sexualidade - harmonia versus verdade - o caminho do ser (confucionismo) Quando todas as regras e princpios elevados se tornarem hbitos de vida, voc ser capaz de seguir os desejos de seu corao com sucesso. Teoria Restrita da Relatividade, relatividade especial: A noo de variao das leis da fsica no que diz respeito aos observadores a que d nome teoria, qual se ape o qualificativo de especial ou restrita por cingir-se apenas aos sistemas em que no se tm em conta os campos gravitacionais. A relatividade restrita tambm teve um impacto na filosofia, eliminando toda possibilidade de existncia de um tempo e de duraes absolutas no conjunto do universo ou como dados a priori da nossa experincia. Obrigou os filsofos a reformular a questo do tempo. Tradicionalmente, os realistas sobre o tempo defendem a existncia do tempo separadamente da mente humana. Os anti-realistas sobre o tempo, principalmente os idealistas negam, duvidam ou problematizam tal existncia separada. Oposio: mecnica quntica (funo pensamento, naipe de ouros). Do menor fora moral para o maior fora moral: -> 8 de copas -> 5 de copas ->6 de copas ->4 de copas ->7 de copas -> cavaleiro de copas -> s de copas ->2 de copas ->3 de copas -> rei de copas -> rainha de copas ->9 de copas -> 10 de copas -> pajem de copas -> volta ao 1.O Mago(gua alimenta madeira, arc. maiores). S DE COPAS - PRASEODMI0 59 (pela tabela seria o 9 de copas) Descobrir que tem algo a dizer e est dizendo. O despertar do desejo de ter um relacionamento amoroso, o corao aberto para o prximo, a nsia de

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compartilhar. Quem tem responsabilidade, supera o medo e segue adiante contando com as dificuldades. Revelar-se. Promiscuidade. Frase famosa Meu conselho que se case. Se voc arrumar uma boa esposa, ser feliz; se arrumar uma esposa ruim, se tornar um filsofo.(Scrates) H tantas coisas na vida mais importantes que o dinheiro. Mas, custam tanto. (Groucho Marx) Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 2 DE COPAS - ANTIMNIO 51 (pela tabela seria o s de copas) Dar o primeiro passo na comunicao. Apreciar e confiar no outro. Indo ao encontro com algum que pode vir a ser o seu parceiro, mas preciso querer. Assuntando as possibilidades. Ser o amigo conselheiro. A necessidade de permanecer bem humorado e cuidar das coisas simples da vida. Quem nos ajuda hoje pode ser o inimigo de amanh. Faz alianas com os vizinhos. Sabe magnetizar uma pessoa distrada e/ou insatisfeita. O bom amigo sincero, generoso, franco, transparente e sem bajulao. Ponto de equilbrio - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:9 3 DE COPAS - XENNIO 54 (pela tabela seria o 4 de copas) O incio festivo de um romance apaixonado com uma pessoa que idealizamos, formando os primeiros alicerces do relacionamento. O amor cego, no pense que o outro igual a si. A renovao da confiana na vida, compreendendo e perdoando. Os verdadeiros amigos no so aqueles das festas e sim aqueles com quem podemos contar nos momentos difceis. Necessidade de romantismo. Ponto de equilbrio - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:8 4 DE COPAS - IODO 53 (pela tabela seria o 3 de copas) A insatisfao e o tdio com o companheiro que j no parece to perfeito, graas s nossas expectativas irreais. Desapontado com a realidade do companheiro. A necessidade de ser mais realista, humilde e paciente, manter a integridade da conduta e aplicar seu tempo esclarecendo o outro. Necessidade de discrio e empenho. Vs no vedes que o irmo que saiu do seio de vs no tem foras para ergu-los?. O amor verdadeiro vem do desenvolvimento da nossa riqueza interior e do nosso amadurecimento. Amor paranico. Necessidade de expectativa.

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Ponto de equilbrio - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:7 5 DE COPAS DBNIO 105 (pela tabela seria o 10 de copas) Rompimento, no obrigatoriamente definitivo, devido uma atitude crtica mtua limitaes reais parceiro. Necessida de consultar a psicologia dos antigos. Fim de um ciclo e o comeo de um outro. Surgem os desentendimentos com o parceiro e a separao precipitada, causando tristeza e remorso. Confronto com as limitaes do companheiro. Uma reflexo realista leva ao arrependimento e a concluso de que ainda possvel reconstruir o relacionamento. Atitude crtica: Voc erra demais. O que piora negar os problemas. Ex.: Torne-se, na hora errada, pessoal e ntimo. Ao encontr-lo, d um longo abrao e fique apertando-o contra o peito, emocionado, lacrimejante. Insista para que elas liguem vrias vezes por dia para posicion-lo de seus movimentos. Ponto de equilbrio - Afetividade:5 . Sexualidade:5 . Ponte para o Eu:7 . Instinto de sobrevivncia:1 6 DE COPAS LNTNIO 57 (pela tabela seria o 7 de copas) Apreciao da experincia, memria, esperana de reconciliao, nostalgia. A lembrana est no sentimento, que o que grava. A saudade do companheiro vem acompanhada de serenidade por se ter certeza de que ainda o quer e o futuro sonhado parece ser possvel. Memria, saudade, esperana de reconciliao, nostalgia. A lembrana est no sentimento, que o que grava. Aps apreciao da experincia, compartilhe-a com os amigos, tudo se transforma em passado. Necessidade de aprender a providenciar recursos materiais para alcanar o que deseja. melhor confiar em quem no tem nada a ganhar oferecendo conselhos. Frase famosa "A moral, propriamente dita, no a doutrina que nos ensina como sermos felizes, mas como devemos nos tornar dignos da felicidade." (Immanuel Kant) Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 7 DE COPAS CRIO 58 (pela tabela seria o 8 de copas) Muitas opes parecem ser possveis ilusioramente e h necessidade de escolher a opo mais realista. Muitos caminhos, mas no sabe qual o verdadeiro para a reconciliao com o parceiro. Necessidade de aprender a providenciar recursos materiais para alcanar o que deseja. A ignorncia um estado bsico, no sofra por isso.

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Sonhando acordado, fazendo suposies baseado nas aparncias, especulao ingnua para obter vantagem. A cogitao das realizaes dos sonhos, para abrandar as algemas dos desejos. As suas atividades podem ser reduzidas ao medo que voc tem da solido e tudo o mais so apenas desculpas. As dificuldades no devem diminuir nossas aspiraes e sim fortalecer. Disperso, propostas apresentadas e no defendidas, argumentos incapazes de levar propostas tangveis. O consulente que faz perguntas mentirosas para testar o tarlogo. O consulente que mente para o tar, porque mente para si mesmo tambm. A visualizao criativa, influncias sutis, a telepatia. O tipo decadente sonhador desiludido. Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:3 8 DE COPAS CSIO 55 (pela tabela seria o 5 de copas) A desistncia inevitvel acompanhada de amargura, a hora de seguir em frente. Nada mais pode ser feito, todas as alternativas foram tentadas e nada funcionou. Arriscar seguir a sua vontade para superar a desolao. Quando tudo parece perdido sempre aparece algo onde se fortalecer. Deixando Ir. Boa gesto do medo. Desistindo da relao por perceber que est sendo coisificado pelo companheiro, apesar dele jurar amor. O falso desprendimento que se baseia numa averso possibilidade de sentir desejos e no numa sensao de plenitude por ter o bastante. Ignorar o que no pode ter. Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan. Ponto de equilbrio - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:2 9 DE COPAS - TELRIO 52 (pela tabela seria o 2 de copas) Descobrindo por si prprio que correr altos riscos em relacionamentos traz igualmente altas recompensas. O caminho da ambio Seja sua ambio grande ou pequena, que seja guiada pelo seu corao. Permitir que o contaao seja feito. Aceitar o inaceitvel. Inesperadamente o parceiro reconhece nossos rduos esforos para reconstruir o relacionamento e vem ao nosso encontro, realizando o nosso desejo. Sentimos que valeu a pena seguir a razo do corao. Assumir a resposabilidade. A felicidade maior quando conquistada com sacrifcio. Tipo decadente: O Fetichista Extravagante. Seguir em frente depois da realizao. Amor afinidade, saudvel, baseado na honestidade e no respeito dignidade humana, com simpatia e atrao originada na semelhana de interesses. Criar espetculos atraentes. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito

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com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Frase famosa "Nenhum bem sem um companheiro nos d alegria.(Lucius Annaeus Sneca) Ponto de equilbrio - Afetividade:16 . Sexualidade:16 . Ponte para o Eu:5 . Instinto de sobrevivncia:5

10 DE COPAS BRIO 56 (pela tabela seria o 6 de copas) Descobrindo que quanto mais voc d de si mesmo , servindo livremente, mais lhe dado para dar. Quanto mais compartilha de si mesmo mais de voc h para ser amado. Compartilhar pontos altos sa semana para inspirar a todos. Sempre haver o mistrio da vida que o mais sbio dos homens no compreender, o qual no se pode definir ou dar um nome, de que nada adianta tentar controlar e que s nos resta aceitar. Quando aceitamos a morte, nada nos fere. No possumos a vida, a vida nos possui. Sensao de ligao com o supra-sensvel atravs do amor profundo pelo companheiro. Aps o aprenidizado das experincias, a relao amadurece e expande para um nvel mais espiritual, trazendo mais estabilidade, paz consigo mesmo e com Deus. A necessidade de ser cauteloso ao distinguir as coisas, para que cada um ocupe o lugar adequado na sua individualidade. Pode significar amor distncia devido s circunstncias, amor alheio a interesses ou gozos materiais, religio, templo. Relaxar no corao. xtase mental, muita endofirna. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Como irrit-lo: Ignore-os. Esquea o nome delas e pergunte: "Qual mesmo o seu nome?". Em pblico, no as apresente s pessoas importantes. Frase famosa Quem j esteve na Lua j no tem mais metas na Terra.(Edwin Aldrin) Eu aprendi que: dinheiro no compra "classe"; ignorar os fatos no os altera; ningum perfeito at que voc se apaixone por essa pessoa; a maneira mais fcil para eu crescer como pessoa me cercar de gente mais inteligente do que eu; um sorriso a maneira mais barata de melhorar sua aparncia. (William Shakespeare) Corrente da educao matemtica - Gestaltista A Gestalt uma escola da psicologia, iniciada em 1910, que prope uma abordagem holstica do pensamento humano. Se baseia no pensamento de que a percepo humana no pode ser explicada apenas por estmulos isolados e que se processam de forma individualizada, mas que a ao existe na tentativa de encontrar o equilbrio do organismo como um todo. A

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aprendizagem se liga a capacidade de compreender estruturas e no de decorar procedimentos. Ponto de equilbrio - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:6

PAJEM DE COPAS RDIO 45 (pela tabela seria o cavaleiro de copas) INFJ - O Conselheiro - O homem de peixes (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Amor instvel, catico, infiel por vaidade e auto-afirmao, mas comunicativo, que est comeando se valorizar mais e a buscar contato com os outros. O tipo decadente a bela narcisista. H necessidade de se organizar e se fortalecer, se fixar no aqui e agora, conhecer primeiro os movimentos do parceiro, compreender que o amor sempre esteve ali para que ns o explorssemos. Quem no gosta de si, muito menos de outros. A pessoa distrada, desatenta, que vivem sonhando acordada, tem perda dos sentidos, sonolenta, indiferente. Um telefonema de amor, um amigo, crianas, filhos. Filho mimado. Ponto de equilbrio - Afetividade:9 . Sexualidade:9 . Ponte para o Eu: 5. Instinto de sobrevivncia:5

CAVALEIRO DE COPAS BROMO 35 (pela tabela seria a rainha de copas) ENFP - O Defensor - A mulher de cncer (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Romntico e apaixonado, busca a derradeira experincia do amor sagrado, os relacionamentos sexuais para essa figura devem necessariamente estar associados ao amor e ao xtase espiritual, a "mera" satisfao fsica no lhe interessa, gentil, idealista, bom, o heri das mulheres em dificuldades, o adorador da beleza e da verdade, defensor dos altos ideais, capaz de sacrificar tudo em nome de seu ideal ou do ser amado, protegido pela natureza, conhece os segredos do futuro, no procura vingar-se, idealiza a me, adorao por uma pessoa diante da qual se sente um tanto indigno ou por uma pessoa que j esteja casada, proposta de casamento, proposta artstica, poeta sensvel. Casamento civil s para viver juntos (Muitos casais vivem felizes juntos antes do casamento). Alerta para no desperdiar a sua vida com aquilo que lhe vai ser tirado. O cio vlido e construtivo. Amor paciente. Adorao submissa ao filho. Frase famosa Um homem no est acabado quando ele derrotado, mas quando desiste. (Richard Nixon)

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Quando achamos a matemtica e a fsica terica muito difceis, voltamo-nos para o misticismo. Ponto de equilbrio - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:3 . Instinto de sobrevivncia:7 RAINHA DE COPAS - RNIO 75 (pela tabela seria o rei de copas) INFP - O Idealista - A mulher de peixes (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Amor verdadeiro, porm masoquista, ingnuo, infeliz. Independentemente de quem seja que ame, se entrega totalmente a ele, sabe escutar o companheiro com profundidade, mas a unio tem que ser feliz para ser a base do sucesso. Seguir as razes abismais e indiscutveis do amor verdadeiro e autosuficiente. A combinao entre a inocncia, luxria e pureza de corao. Uma qualidade de ser inofensivo para as outras pessoas. Encoraja as pessoas em seu trabalho. A mulher que os homens considerariam a ideal para companheira. Conexo profunda com os sentimentos do filho, empatia. No aspecto negativo, a resignao e a infidelidade diante de um companheiro aventureiro, tipo cavaleiro de paus, que no pretende mudar. A falta de esperteza (no mal sentido) e uma inexperincia com o lado mal da vida. O tipo manipulador que sabe encarnar a fantasia romntica do outro, na esperana cega de conquist-lo. A rival competente e experiente, que no deve ser subestimada. Ponto de equilbrio - Afetividade:7 . Sexualidade:7 . Ponte para o Eu:6 . Instinto de sobrevivncia:1 REI DE COPAS MNGANS 25 (pela tabela seria o pajem de copas) ENFJ - O Professor - O homem de escorpio (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da Liz Grenne). Amor verdadeiro, fiel, mas crtico e exigente. Conselheiro psiclogo. Conhece a natureza das pessoas sem se envolver. Investiga o problema secreto, a motivao oculta. emptico e temperamental. O homem que coloca o relacionamento amoroso acima de tudo e empenha todos os seus esforos para preserv-lo, desde que ele se sinta no comando da relao. Procura ajudar as pessoas, mas no pode curar a prpria ferida no domnio do corao, precisa sentir ilusioriamente que est no controle do relacionamento para no ser ferido novamente, sua vida no est destinada a felicidade. solidrio, reflete para encontrar uma comunho de intersses. Sabe expressar sentimentos que influenciam as pessoas. s vezes o poder e a autoridade so acompanhados de solido. O curador ferido, o assistente social, o psicoterapeuta, o padre dissidente, o conselheiro amoroso, o cardiologista. Feridas do passado profundamente enterradas afloram para ser curadas. Amor paternal. Conhece a natureza das pessoas sem se envolver. Preocupao em orientar e manter o dilogo com o filho.

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Ponto de equilbrio - Afetividade:7 . Sexualidade:7 . Ponte para o Eu:4 . Instinto de sobrevivncia:1

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PSICOPATIA E MONSTROS MITOLGICOS

(personalidade amoral ou perversa ou anti-social, 18+8) ENEAGRAMA DAS FIXAES Alaor Passos As fixaes so estratgias mentais desenvolvidas inconscientemente que servem para justificar e perpetuar o comportamento automtico e repetitivo. So cristalizaes dos desvios da percepo que afetam a Inteligncia Cognitiva. As fixaes so apoiadas sobre uma lgica ilgica do sistema de crenas. So "ideias loucas" do inconsciente, que transformam o comportamento em curruptels de ideais mais nobres (Ideias Santas). o que faz, por exemplo, que o perfecionismo substitua, na prtica, o ideal de Perfeio (ego 1) e que a crena dogmtica ou fantica tome o lugar da f (ego 6) etc. ( http://www.xamanismo.com.br/Consciencia/SubConsciencia1235412601It002) --------------------------------------------------------------------------------------------------------ENEAGRAMA DOS MONSTROS MITOLGICOS 1 perfeccionismo / ressentimento/ ira bicho-papo 2 adulao / generosidade egocntrica/ orgulho mame-alien 3 falsidade / simulao/ vaidade ciclope, curupira 4 falsa necessidade / melancolia/ inveja - equidna 5 distanciamento / isolamento/ avareza Hidra de Lerna, Medusa, vampiro (sem fogo) 6 dvida / auto-acusao/ medo drago, esfinge 7 planificao / charlatanismo/ gula saci perer 8 - Vingana / punio/ luxria lobisomem 9 - indolncia / acomodao/ raiva O labirinto do Minotauro, mula-semcabea SIMBOLISMO E TAR (incompleto)

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1-O LABIRINTO DO MINOTAURO Arcano 16-A TORRE Voc precisa de auto-estima ou de chamar a polcia? (gr. labrinthos, ou 'edifcio com numerosos compartimentos que se comunicam por passagens tortuosas') O Labirinto do Minotauro pode ser o smbolo da estratgia, seja por sadismo ou por dinheiro, consciente ou inconsciente, de fazer uma pessoa se sentir um lixo para induzir ao suicdio (homicdio disfarado) e at planta uma arma dentro de casa para facilitar. Pode ser o casal para eliminar os filhos. Esse tipo de sociopata se passa por "santo" e ganha a confiana de sua vtima. Supostamente moralista e equilibrado, hbil em lhe fingir boas intenes e em lhe relembrar sempre dos seus velhos erros, de nunca lembrar das suas qualidades e tambm as das pessoas que a cercam, isolando-a dos amigos, tornando-a dependente. Trabalha para destruir a auto-estima da vtima at lev-la a auto-destruio. Pretende assim aquele que leva uma pessoa a se matar, esconder o seu desejo de faz-la desaparecer por trs do que supostamente foi um ato de vontade da vtima. Alguns mais msticos tentam at a telepatia para induzir mais rpido a sua vtima. Na verdade a pessoa que tenta suicdio teve quebrada a sua vontade de viver, por algum que minou essa vontade fazendo-a descrer de si mesma e daqueles que a cercam. Rei Minos Smbolo daquele que induz os outros ao suicdio, pediu Ddalo que lhe construisse o labirinto de Creta. Hades (alumnio 13), deus dos mortos, tem orgulho de ser malvado, o sdico que fica sexualmente excitado provocando sofrimento nos outros, isso lhe trs o alvio de no estar sofrendo sozinho. Tambm no fica envergonhado quando seus truques so descobertos e sim mais excitados ainda pelo choque causado. Anbis (boro 5, usado em fogos de artifcio e mumificao), um deus da mumificao - A mmia, algum que foi paralizado pela ira (esquartejado) de outra pessoa. Seria a inveja, o sadismo e a ganncia os verdadeiros motivos dos sacerdotes terem criado a mumificao e se vingarem, transando, profanando e comercializando com o cadver dos faras? Esposa Pasifae (7 de ouros, frncio 87, eneatipo 9) Vtima de marido "suicidador", o rei Minos. Simbolizada pela zoofilia ou seja, fazendo sexo, inadvertidamente, com o inimigo. Tambm a sis egpcia. A vaca, smbolo da tranquilidade financeira. (10-A Roda da Fortuna) Minotauro, monstro canibal, filho de Pasifae, corpo de homem e cabea de touro, de nome Astrio, estrela muito pequena, vida curta Smbolo de morte por suicdio. Elemento - stato 85 (8 de copas, quando Psique desce ao reino de Hades para aplacar Afrodite).

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O touro - a preocupao com dinheiro. (10-A Roda da Fortuna) No Tar 8-Justia aquela que vale mais morta do que viva. 55-Contrio e 16-A Torre: Estratgia, consciente ou inconsciente, para induzir o outro ao suicdio. 78-Renascimento e 7 de ouros (frncio 87): Vtima potencial induzida ao suicdio por estratgia, consciente ou inconsciente, de outra pessoa. s de ouros (tlio 81) - Poseidon, um deus do mar, smbolo dos bens materiais, ofendido com a trapaa do rei Minos, enfeitia a rainha Pasifae para que ela tivesse relaes sexuais com um touro (obsesso por dinheiro). 6 de copas (brio 56, usado em fogos de artifcio) e 18-A Lua (rgon 18, empregado universalmente na recriao de atmosferas inertes -no reagentes para evitar reaes qumicas indesejadas: Simbolizam o companheiro que parece perfeito, subserviente, porm pobre ou seja, o golpista. rei de paus (hlmio 67, resistente a corroso)- Teseu, heroi que escapou do Minotauro, simbolizando aquele que procura se isolar do mal. Foi ajudado por Ariadne, que pode simbolizar os estudos sobre a sociopatia (tambm o rei de espadas). rei de copas (rnio 75, catalizador, incentivador) - Orfeu, heri que escapou de Hades. Leia mais sobre o mito no http://pt.wikipedia.org/wiki/Minos --------------------------------------------------------------------------------------------------

2-MONSTROS COMUNS A DIVERSAS MITOLOGIAS E FOLCLORES Personalidade amoral ou perversa ou anti-social (incompleto) http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_monstros_famosos#Mitologia_grega Bicho Papo (paranide, 7.O Carro, eneatipo 1) Drago (18.A Lua, eneatipo 6) Esfinge (9 de copas, o drama da busca da realizao dos desejos, eneatipo 6) Grifo (8.A Justia, eneatipo 8) Lobisomem (15.O Diabo, eneatipo 8) Vampiro (17.A Estrela, eneatipo 5)

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-------------------------------------------------------------------------------------------------3-MITOLOGIA GREGA Basilisco (paranide, 9 de espadas, eneatipo 1) Caribdis (Calipso, esquizotpico, 10.A Roda da Fortuna, a fatalidade causada pela raiva, eneatipo 7) Centauro (paranide, 1.O Mago, eneatipo 3) Crbero (paranide, 18.A Lua, o fanatismo religioso daquele que se recusa em compartilhar informaes importantes, causando sofrimento desnecessrio nos outros, eneatipo 5) Ceto (10.A Roda da Fortuna, o abissal, a fatalidade causada pela solido e pela avareza emocional, eneatipo 5) Ciclope (5 de copas, a solido do rompimento amoroso causada pelo cime, a raiva e a inveja eneatipo 3, personalidade amoral ou perversa ou anti-social) CILA (22.O Louco, eneatipo 4, hipocondraco) A feiticeira Circe, enciumada, decide transformar a ingnua ninfa Cila em uma criatura to horrenda e repulsiva que todo o amor de Glauco haveria de transformar-se em averso. Sem ser vista, Circe derrama veneno nas guas de uma fonte onde a ninfa costumava banhar-se e retorna para a ilha de Ea onde aguarda pelos resultados. Quando Cila mergulha na gua enfeitiada seu belo corpo comea lentamente a transformar-se. Monstros horrendos surgem sua volta, com ensurdecedor alarido. Aterrorizada, a ninfa procura afast-los e fugir. Ento descobre que os monstros so parte de si mesma, nascem de seu corpo. Desesperada corre ao encontro de Glauco e em seus braos chora longamente. Ele tambm lamenta a beleza perdida, mas recusa-se a permanecer com a antiga ninfa, pois o grande amor no existe mais.Cila retirase para longe e vai viver no estreito de Messina, entre a Siclia e a Itlia, aterrorizando os mortais que antes a cortejavam, deslumbrados com sua extraordinria beleza. Na ilha de Ea, Circe inutilmente espera o retorno de Glauco. Revoltado com sua traio e crueldade, Glauco jamais quis visit-la, passando toda a existncia cultivando a lembrana de uma ninfa bela e doce, que um dia se perdeu nos feitios do cime. http://pt.wikipedia.org/wiki/Cila Cilada (vitimrio): ao de surpreender o inimigo ou a caa; emboscada, lugar encoberto, ger. junto ao caminho, onde se fica de tocaia para aguardar o inimigo ou a caa, ao que visa iludir, lograr; ardil, estratagema, armadilha, arapuca, perfdia, traio. Vitimar: ser humano ou animal sacrificado a uma divindade ou em algum rito sagrado. Pessoa ferida, violentada, torturada, assassinada ou executada por outro ser vivo. Mais freq. pessoa, morto ou afetado por acidente, desastre, calamidade, guerra etc. Quem sujeito a opresso, maus-tratos, arbitrariedades; pessoa que sucumbe a vcio ou a um sentimento prprio ou de outrem; quem ou o que sofre algum dano ou prejuzo sujeito passivo de ilcito penal pessoa contra quem se comete qualquer crime ou contraveno. SEQUESTRADORES DE ALMA - VOC PODE SER UMA VTIMA (Silvia Malamud)

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- Voc sabe o que ser prisioneiro psicolgico da trama secreta e obscura de outro algum? - J teve ou est numa relao onde se sente preso e sem liberdade para ser voc desde os aspectos mais simples at nos mais profundos do seu ser? Sempre abre mo dos seus desejos e escolhas em nome de acertar a sua relao com o outro, se sentindo sempre devedor de algo no palpvel? - Percebe ser freqentemente julgado e criticado sem se quer ter errado? - Costuma ter dificuldade para discernir se seus sentimentos sobre sua liberdade so verossmeis ou no... - Sente dvida sobre si mesmo a ponto de se sentir culpado? - Sente-se obrigado a fazer coisas em conjunto que pelo seu estilo de personalidade no gostaria de fazer nem junto e nem separado...? - Fica preso como se andando em crculos se repetindo neste tipo de situao desagradvel para voc? Se as respostas forem positivas bem provvel que voc esteja sendo mais uma vitima desse tipo de seqestro emocional. Quais tipos de pessoas costumam ser vtimas desse tipo de seqestrador? - Em geral, so pessoas com carncias afetivas importantes, pessoas de boa ndole com certa dose de ingenuidade em relao ao outro e benevolncia acima do limite. Pessoas sem malcias maiores. Pessoas que acreditam que a doena emocional sempre vai morar ao lado e nunca na prpria casa onde se vive. Como agem estes seqestradores de almas? - O primeiro passo o da seduo sem limites. O seqestrador se transforma naquilo em que a vtima mais necessita no momento e nunca as promessas so falsas, sempre as cumpre. As ofertas vm desde suprimento de carncia afetiva, a oferta de trabalho, dinheiro, roupas, viagens etc. O problema comea quando o preo oculto neste pacote de suposta bondade, doao e boa vontade comeam a ser cobrados num padro de sofisticao intelectual em que a vtima dificilmente consegue discernir como sendo algum tipo de cobrana, mas sente-se culpada e na obrigao de servir aos desejos e reclamaes do parceiro. Este por sua vez, num mecanismo perverso, visa aprisionar o outro num sistema sutilmente violento onde a principal arma a insero do sentimento de culpa, a desqualificao e a negao de tudo que signifique a identidade do parceiro (ou seja, lhe enche de presentes enquanto faz voc se sentir um lixo por no estar em condies de retribuir no mesmo nvel). Como resultado, uma importante quebra da auto-estima e confiana se estabelece se somando ao entendimento de que s se sobrevive psiquicamente atravs da dependncia emocional e dos ditames do suposto seqestrador. Como escapar deste tipo de enredamento psicolgico e de alma? - Em primeiro lugar, preciso se ter plena conscincia de que algo est errado. Que as sensaes dirias no esto nada boas e que algo deve ser feito, mesmo que no se tenha clareza sobre a totalidade da situao. - Em segundo, saber que podemos fazer escolhas na vida, por mais difceis que elas possam parecer. - Em terceiro, se estiver muito confuso e com dificuldades para discernir o certo do errado, o justo do injusto e sentir um constante desconforto, no deixe de buscar auxlio de amigos, se tiver, de uma convico religiosa e sempre busque apoio num processo teraputico.

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Os danos causados pro este tipo de vivncia se forem por perodo demasiado longo, podem ser devastadores na vida de uma pessoa. Lembre-se, sua vida nica e que estamos aqui para sermos felizes de verdade. No se acostume com o que no lhe faz bem, tudo pode mudar para melhor. Ouse e conquiste. http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/c.asp?id=09713 A TTICA DA DESINFORMAO PODEROSA - O melhor modo de desarmar os agentes de desinformao conhecer seus mtodos por dentro e por fora. Isto nos d a possibilidade de indicar exatamente o que eles esto fazendo no momento que tentam usar o truque. Expor imediatamente uma ttica de desinformao sempre que ela for usada altamente destrutivo para a pessoa que a utiliza. Isto faz com que ela parea tola, desonesta e fraca por tentar utilizar aquela ttica. http://apocalink.blogspot.com/2011/03/as-taticas-da-desinformacao-osmetodos.html INFORMAO: Conjunto de informes (documentos ou observaes) j analisados, integrados e interpretados, que habilita um comandante a tomar decises seguras relativas a uma linha de ao e conduta da manobra (mais us. no pl.). VITIMOLOGIA (Wikipdia): Eduardo Mayr assim conceitua: "Vitimologia o estudo da vtima no que se refere sua personalidade, quer do ponto de vista biolgico, psicolgico e social, quer o de sua proteo social e jurdica, bem como dos meios de vitimizao, sua inter-relao com o vitimizador e aspectos interdisciplinares e comparativos" (MAYR, Eduardo; PIEDADE, Heitor et al. Vitimologia em debate. So Paulo: RT, 1990, p. 18).

1. Equidna (lat. echdna < gr. khidna 'vbora', 18.A Lua, a solido causada

pelo nervosismo eneatipo 4)

2. Esfinge (personalidade paranide ou esquizoide)- O Enigma da Esfinge: Decifra-me ou devoro-te!

Pode simbolizar o parceiro que no assume o relacionamento, mas tambm no some e no revela o motivo do comportamento ambguo. http://pt.wikipedia.org/wiki/Esfinge
3. Gerio (18.A Lua, as artimanhas daquele que finge que no ciumento,

eneatipo 1)
4. Hidra de Lerna, drago com 9 cabeas de serpente e hlito venenoso (personalidade amoral ou perversa ou anti-social, 18.A Lua, eneatipo 5)

Quando o objetivo final dos pais fazer com que seus filhos se matem uns aos outros, envenenando irmo contra irmo, inclusive atravs da mentira e calnia. As crianas ficam sempre brigando entre si e, s vezes, aparentemente sem motivo, ganhando a fama de pestinhas. Os pais incentivam seus filhos a competirem entre si desde pequenos, comparandoos com irmos, primos e colegas. Substituem a cooperao pela competio, utilizando-se de pequenas comparaes como: quem come primeiro quem tira as melhores notas, quem mais inteligente, educado, brigo, o mais bonito, companheiro, amigo etc.

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Violncia domstica psicolgica - Segundo Azevedo & Guerra (2007), a violncia psicolgica tambm designada como "tortura psicolgica", ocorre quando o adulto constantemente deprecia a criana, bloqueia seus esforos de auto-aceitao, causando-lhe grande sofrimento mental. Ameaas de abandono tambm podem tornar uma criana medrosa e ansiosa, representando formas de sofrimento psicolgico. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Abuso_infantil)
5. Hipogrifo (19.O So, eneatipo 3) 6. Fnix (1.O Mago, eneatipo 3) 7. Fix (9 de copas, a esfinge, o drama da busca da realizao dos desejos,

eneatipo 6) 8. Frcis (5 de copas, a solido do rompimento amoroso causado pela avareza emocional, eneatipo) 9. Grgonas (personalidade amoral, perversa ou anti-social - 18.A Lua, o corao-de-pedra, a ausncia de sentimentos fria e imparcial, a avareza emocional, o medo de sofrer nos relacionamentos causando o sofrimento da solido, eneatipo 5) 10. Grias (personalidade paranide, 18.A Lua, a inveja escondendo informaes importantes e causando sofrimento desnecessrio nos outros, eneatipo 4) 11. Harpias (18.A Lua, nervosismo por no gostar de sexo, eneatipo 1) 12. Javali de Erimanto (22.O Louco, a violncia, eneatipo 7) 13. Quimera (personalidade paranide, 18.A Lua, a injustia, eneatipo 1) 14. Ldon 15. Leo de Nemia (0.O Louco, eneatipo 5) 16. Minotauro (16.A Torre, eneatipo 2) 17. Mantcora 18. Ortros 19. Tifo (personalidade paranide, 18, eneatipo 4) 20. Sucubus / Incubus (personalidade amoral, perversa ou anti-social - 18.A Lua, eneatipo 8) -------------------------------------------------------------------------------------------------4-MITOLOGIA NRDICA http://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_n%C3%B3rdica 1. Os 9 Mundos (10.A Roda da Fortuna, eneatipo 2) 2. sgarr (Asgard)- O mundo dos deuses (19.O Sol, eneatipo 3) 3. Migarr (Midgard)- O mundo dos humanos (3.A Imperatriz, eneatipo 4) 4. Jtunheimr (Jotunheim)- O mundo dos gigantes (22.O Louco, eneatipo 2) 5. Vanaheimr (Vanaheim)- O mundo dos Vanir (8.A Justa, eneatipo 1) 6. lflheimr (Alfheim)- O mundo dos elfos (9.O Eremita, eneatipo 1) 7. Muspellheimr (Musphelhein)- O mundo do fogo (19.O Sol, eneatipo 3) 8. Svartalfaheimr (Svartalfheim)- O mundo dos elfos escuros (8.A Justia, eneatipo 1)

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9. Nidavellir- O mundo dos anes (18.A Lua, eneatipo 3) 10. Niflheim (Niflheim)- O mundo do gelo (10.A Roda da Fortuna, eneatipo

5) 11.Aesir (19.O Sol) 12.Os Animais (0.O Louco) 13.Os Lugares e Artefatos (9.O Eremita) 14.Anel de Andvari (22.O Louco, eneatipo 1) 15.Nornas (10.A Roda da Fortuna) 16.Valqurias (19.O Sol) 17.Jotun (6.A Indeciso) 18. Angrboda (10.A Roda da Fortuna) 19. Beli (9.O Eremita) 20. Bergelmer (5.O Hierofante) 21. Bestla (1.O Mago) 22. Fenris (15.O Diabo) 23. Granfaloon 24. Gullinbursti (16.A Torre) 25. Grendel (9.O Eremita) 26. Beowulf (8.A Justia) 27. Jormungand (10.A Roda da Fortuna) 28. Kraken (8.A Justia, eneatipo 1) -------------------------------------------------------------------------------------------------5-FOLCLORE BRASILEIRO E PORTUGUS a)Ral-Barro b)Bicho Papo (7.O Carro, eneatipo 1) c)Boitat (18.A Lua, eneatipo 1) d)Cuca (18.A Lua, eneatipo 1) e)Monstro da Picape Preta f)Curupira (16.A Torre, eneatipo 3) g)Iara (10.A Roda, eneatipo 9) h)Mapinguari i)Mula sem cabea (6.A Indeciso, eneatipo 9) j)Lobisomem (15.O Diabo, eneatipo 8) K)Saci Perer (17.A Estrela, eneatipo 7)

6-FOLCLORE E MITOLOGIA JUDAICA Behemoth (18.A Lua, homicdio, monstro da terra) Golem Leviat (18.A Lua, a violncia, monstro da gua) Lilith (18) Ziz (18.A Lua, os devaneios mentais da teimosia, monstro do ar)

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7-OUTRAS MITOLOGIAS E FOLCLORES a) Alicanto, mitologia chilena 10.A Roda da Fortuna, eneatipo 1, a serenidade b)Bahamut, mitologia islmica - 10.A Roda da Fortuna, eneatipo 1, a serenidade c)Banshees, mitologia celta fada irlandesa, 10.A Roda da Fortuna, eneatipo 1, a serenidade d)Burak - mitologia islmica e)Chac Mool - mitologia maia f)Kuyata - mitologia islmica g)Khumbaba - mitologia mesopotmica h)Pssaro Roca, mitologia persa 22.O Louco, eneatipo 9 i)Raposa de 9 caudas - mitologia chinesa j)Simurgh - mitologia persa (1.O Mago) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

8-MONSTROS NA FICO Alien, no filme de Ridley Scott (22.O Louco, eneatipo 2): A mamealien mima propositalmente e irresponsavelmente os filhos para induz-los aos problemas e assim obrigar o papai-alien (em menor grau) a ficar sempre por perto, preocupado com os filhos. Gosta que ele se preocupe, mas fica enciumada quando ele d muito carinho aos filhos. Diz que est preocupada em fazer o que for o melhor para a famlia. Disputa pelo amor dos filhos ensinando-os a bajular o papai-alien para conseguirem o que querem. Mima o marido com sexo para que ele no perceba a sua estratgia. Mente para si mesma que por amor que faz essa armadilha inofensiva, mas por inveja do dinheiro do marido. Tambm v a si mesma como a parte que faz mais sacrifcio para manter o casamento e no tem compaixo. Ela pode at adimitir e dizer que vai corrigir isso, mas quando o pai no est olhando, ela continua mimando as crianas, devido ao seu cime doentio pelo marido. Esse tipo de cime camuflado costuma no ter cura.
a)

b) Cloverfield, no filme homnimo c) Cthulhu, nos livros de H. P. Lovecraft d) Drcula, no livro de Bram Stoker)(17.A Estrela) e) Frankenstein, no livro de Mary Shelley (17.A Estrela) f) Godzilla, em diversos filmes japoneses (19.O Sol) g)King Kong, no filme homnimo h) Odradek, no livro A Preocupao de um Pai de Famlia, de Franz Kafka Yubel i) Nmesis, na srie Resident Evil

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--------------------------------------------------------------------------------------------------------9-MONSTROS ALEGADAMENTE REAIS a) Abominvel homem das neves, tambm conhecido como Yeti ( 9.Eremita e 7.O Carro, eneatipo 4) : Brigas de casamento por divergncias na educao dos filhos. (Ex.: Quando a esposa tem cime do marido e mima irresponsavelmente ou se faz de omissa na educao dos seus filhos para obrigar o pai a ficar sempre por perto, sobrecarregando-o. Os filhos podem se viciar em drogas por falta de limites e s para manipular a me a mim-los mais ainda.) b) P-grande (tambm conhecido como Sasquatsh) (9) c) Monstro de Loch Ness (tambm conhecido como Nessie) (18) d) Chupa-cabra (10) e) Besta de Gvaudan ===========================================================

PSICOSES
O psictico pode encontrar-se ora em estado de depresso, ora em estado de extrema euforia e agitao. Em dado momento age de um modo e em outro se comporta de maneira totalmente diferente. Houve uma desestruturao da sua personalidade. O dado clnico para se aferir psicose a alterao dos juzos da realidade. O psictico passa a perceber a realidade de maneira diferente. Por isso, faz afirmaes e tem percepes no apoiadas nem justificadas pelos dados e situaes reais. Nas psicoses, alm da alterao do comportamento, so comuns alucinaes (ouvir vozes, ter vises e delrios). Pode ser possudo por intensas fantasias de grandeza ou perseguio. Pode sentir-se vtima de uma conspirao assim como se julgar milionrio, um ser divino, etc. As Psicoses se manifestam como: a) Esquizofrenia - apatia emocional, carncia de ambies, desorganizao geral da personalidade, perda de interesse pela vida nas realizaes pessoais e sociais. pensamento desorganizado, afeto superficial e inapropriado, riso inslito, bobice, infantilidade, hipocondria, delrios e alucinaes transitrias. b) Manaca-depressiva caracteriza-se por perturbaes psquicas duradouras e intensas, decorrentes de uma perda ou de situaes externas traumticas. O estado manaco pode ser leve ou agudo. assinalado por atividade e excitamento. Os manacos so cheios de energia, inquietos, barulhentos, falam alto e tm idias bizarras, uma aps outra. O estado depressivo, ao contrrio, caracteriza-se por inatividade e desalento. Seus sintomas so: pesar, tristeza, desnimo, falta de ao, crises de choro, perda de interesse pelo trabalho, por amigos e famlia, bem como por suas distraes habituais. Torna-se lento na fala, no dorme bem noite, perde o
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apetite, pode ficar um tanto irritado e muito preocupado. c) Parania caracteriza-se sobretudo por iluses fixas. um sistema delirante. As iluses de perseguio e de grandeza so mais duradouras do que na esquizofrenia paranoide. Os ressentimentos so profundos. agressivo, egocntrico e destruidor. Acredita que os fins justificam os meios e incapaz de solicitar carinho. No confia em ningum. d) Psicose alcolica habitualmente marcada por violenta intranqilidade, acompanhada de alucinaes de uma natureza aterradora. e) Arteriosclerose Cerebral evolui de um modo semelhante a demncia senil. O endurecimento dos vasos cerebrais d lugar a transtornos de irrigao sangnea, as quais so causa de que partes isoladas do crebro estejam mal abastecidas de sangue. Os sintomas so, formigamento nos braos e pernas, paralisias mais ou menos acentuadas, zumbidos no ouvido, transtorno de viso, perturbaes da linguagem em forma de lentido ou dificuldade da fala. Psicopatias - Os psicopatas no estruturam determinadas dimenses da personalidade (16), verificando-se uma espcie de falha na prpria construo. Os principais sintomas das psicopatias so: Diminuio ou ausncia da conscincia moral (19). O certo e o errado; o permitido e o proibido no fazem sentido para eles. Desta maneira, simular, dissimular, enganar, roubar, assaltar, matar, no causam sentimentos de repulsa e remorso (18), em suas conscincias. O nico valor para eles seus interesses egostas (17); inexistncia de alucinaes (5); ausncia de manifestaes neurticas (4); falta de confiana (6); busca de estimulaes fortes (15); incapacidade de adiar satisfaes (15); no toleram um esforo rotineiro (cav.paus); no sabem lutar por um objetivo distante (10); no aprendem com os prprios erros, pelo fato de no reconhecerem estes erros (22). Em geral, tm bom nvel de inteligncia (19) e baixa capacidade afetiva, parecem incapazes de se envolver emocionalmente (9). No entendem o que seja socialmente produtivo (18). O falecido Alfred Adler, famoso psiclogo vienense, escreveu um livro intitulado: What Life Should Mean to You. Nesse livro diz: " o indivduo que no est interessado no seu semelhante quem tem as maiores dificuldades na vida e causa os maiores males aos outros. entre tais indivduos que se verificam todos os fracassos humanos". Leia mais em http://pt.wikipedia.org/wiki/Psican%C3%A1lise ..................................................................................................................... O MANUAL DIAGNSTICO E ESTATSTICO DOS DISTRBIOS MENTAIS Define os distrbios da personalidade como: Modos constantes de perceber, relacionar-se e pensar nos confrontos com o ambiente e consigo prprio, que se manifestam em um amplo espectro de contextos sociais e interpessoais importantes, quando os traos de personalidade so rgidos e no adaptveis, causando, via de conseqncia, um significativo comprometimento do funcionamento social e laborativo ou um sofrimento subjetivo ou de maneira sinttica, um quadro clnico de reao anti-social. As personalidades psicopticas esto entre as personalidades normais e as psicticas (estas de pouco intelecto ou alienao mental), no o isentando inteiramente da responsabilidade penal. Cuida de importante distino, pois as

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psicoses, embora com sintomas comuns, so mais graves e destroem a personalidade da pessoa, prejudicando o seu senso de realidade, causando delrios, alucinaes e impossibilitando o convvio social. Personalidades psicopticas: Atrao superficial (19), boa inteligncia(10), ausncia de delrios (9) e de outros sinais de pensamento irracional, ausncia de manifestaes psiconeurticas, inconstncia, insinceridade (7 esp), falta de vergonha ou remorso (rei de ouros), conduta social inadequadamente motivada, falta de ponderao (22), incapacidade de aprender com a experincia (10), egocentrismo patolgico (3), incapacidade de amar (16), pobreza geral das grandes reaes interpessoais, falta especfica de previso (6), irresponsabilidade nas relaes interpessoais (22), tendncia conduta fantstica e chocante (16), suicida-se raramente (1); vida sexual pobre (18), impessoal e trivial; no consegue manter um plano de vida (22). 1- PERSONALIDADE PARANIDE (18+9): Foi definida por Kraepelin, no sculo XIX, como o primeiro estgio em direo demncia (de Demter) precoce (parafrenia). Hoje, tida como um distrbio funcional avanado, manifestando-se a partir da pr-adolescncia e sendo mais freqente nos homens. Possui como principais caractersticas: Rgido padro de comportamento, principalmente revelado por desconfianas injustificadas, inveja e cime; manifesta querelomania; v motivos ocultos nas aes e crticas dos outros; acaba por se isolar socialmente de forma progressiva. Esses traos dificultam o seu relacionamento com as pessoas, mesmo que familiares.Sua diagnose, como a maioria das personalidades psicopticas, contenta-se com a presena simultnea de ao menos quatro dessas caractersticas clnicas. 2- PERSONALIDADE ESQUIZIDE (18+6): O termo esquizide foi referido por Bleuler (1911) e refere-se a pessoas excntricas e socialmente isoladas e que possuem parentesco com um esquizofrnico. Seu motivo ensejador est numa fraqueza afetiva com origem na infncia. O indivduo com esse distrbio possui dificuldade para ter e manter relacionamentos duradouros, ainda que com familiares, razo que o leva a preferir a solido e a excluso. incapaz de se emocionar e no costuma retribuir gestos ou expresses de agrado; frio, possui baixo desejo sexual por outras pessoas; parecem no querer a intimidade. Assim, o termo esquizide traduz-se perfeitamente nos casos de empobrecimento afetivo. Apresenta reaes bruscas, de carter violento, sendo personalidade encontrada com bastante facilidade em anarquistas, extremistas, fanticos, revolucionrios etc. 3- PERSONALIDADE ESQUIZOTPICO (18+9): Nos anos de 1950, S. Rado definiu-a como a presena no indivduo de um defeito hereditrio. Millon (1981) atribui-lhe gravidade mdia, numa variante mais grave da personalidade evitante tipo esquizide. Sua diagnose se d atravs da constatao dessas caractersticas: comportamento bizarro, linguagem e pensamento excntricos, disposio para modalidades ideativas de tipo mgico, capacidade imaginativa, afetividade reprimida, alm de no possurem amigos, exceto familiares. 4- PERSONALIDADE HISTRINICO OU HISTRICA (18+5): A primeira denominao substituiu a histeria, a partir da DSM IV (1980). Essa personalidade, mais comum entre o sexo feminino, apresenta grande emotividade e desejo de atrair atenes e se incomoda quando isso no acontece; costuma ser bastante dramtico e apresenta comportamento de

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seduo, imaturidade e dependncia.So manipuladores e facilmente influenciveis, principalmente por figuras marcantes, fortes e autoritrias. 5- PERSONALIDADE CICLIDE (18+9): Tal personalidade alterna-se entre os dois pontos extremos da afetividade: a exaltao e a depresso; a alegria e a tristeza. O indivduo ciclide passa por instabilidade afetiva, primeiro com agitao e, depois, com depresso. Ele ri, chora ou sofre clera segundo o meio e a fase que se encontra. Na fase de depresso pode chegar ao suicdio, principalmente entre os pessimistas e os angustiados. Por outro lado, est mais propenso ao delito culposo, em sentido estrito, do que doloso. 6- PERSONALIDADE INSTVEL (18+1): Cuida-se de um tipo de personalidade anormal bastante freqente na vida social. O sujeito age com mudanas excessivas, imotivadas e desproporcionais de inteno e de conduta; bastante agitado, age com movimentos irregulares e sem disciplina. escravo de suas tendncias e do meio ambiente, ou seja, tem pensamentos, gostos e intenes instveis. Tambm costuma ser metido, descarado, desavergonhado e vicioso contumaz, sendo perturbador da vida social. Alm do que, toma decises bruscas e repentinas, irrefletidas, impensadas e conhece bem a vida sexual. So bastante perigosos na fase impulsiva. 7- PERSONALIDADE OBSESSIVO-COMPULSIVO (18+2): Os indivduos com essa modalidade de personalidade psicoptica so atormentados pela necessidade de verificao, apresentando um comportamento perfeccionista, inflexvel. Nota-se excesso de preocupao com o que certo ou errado. So tambm suas caractersticas: Detalhismo, rigidez, perfeccionismo; s vezes perdem de vista o objetivo final da ao e no a conclui por procurar manter um nvel muito elevado na execuo; avarentos at com bens de pequeno valor; indecisos quanto a seus valores morais; so individualistas, perseverantes, organizados. Ainda so de temperamento difcil, mal-humorados, teimosos, tiranos, pensam ser suas idias onipotentes, sentido-se mal quando contrariados ou coagidos. 8- PERSONALIDADE EXPLOSIVA OU EPILEPTIDE (18+2): Nessa personalidade prevalecem extremos de clera, que se manifestam verbal ou fisicamente, quase sempre bruscamente. Apresenta humor e irritabilidade emocional com reflexo no aumento da criminalidade. Muitas vezes tal sintoma s aparece quando do uso de bebida alcolica. Alm disso, tem acessos de raiva, ocasio em que perde total ou quase totalmente o autodomnio. Existe correlao com pessoas epilpticas, da alguns assim denominarem esse tipo de distrbio. 9- PERSONALIDADE AMORAL OU PERVERSA OU ANTI-SOCIAL (18+8): Encontrado em qualquer ambiente e classe social, esse distrbio de personalidade, como o prprio nome j diz, ignora ou no compreende as normas ticas da sociedade, apresentando tendncias anti-sociais intensas. So pessoas cuja periculosidade concentra-se no maior grau de inteligncia, que elevado. Tambm, apresentam comportamento agressivo e afetividade grosseira. So maldosos, destrutivos e de criminalidade instintiva, ou seja, agem contra tudo e contra todos, unicamente objetivando satisfazer suas tendncias para o mal (sadismo), quer seja, delinqindo. Devido a algum fator social, manifesta-se j na infncia, atravs da preguia, inrcia, negativismo, crueldade, estado de clera contnuo, sevcias contra animais e outras atitudes anti-sociais. Depois, apresenta reincidncia delituosa na adolescncia, sendo comum aparecer perverses sexuais. Como lembra Sica, eles so

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habitualmente irresponsveis em todas as reas da vida humana, no observando regras mnimas de segurana. 10- PERSONALIDADE HIPOCONDRACA (18+9): A pessoa com essa personalidade tem medo de todos os perigos, principalmente de doenas. Assim, caracteriza-se pelo excesso de conscincia relacionada integridade fsica ou sade do organismo. Os psicanalistas dizem resultar de uma parada ou regresso da libido na fase narcisista, fazendo com que o indivduo exagere no instinto humano de conservao. 11- PERSONALIDADE HOMOSSEXUAL (18+6): Relaciona-se com os indivduos portadores de perverses sexuais, do qual fazem parte, principalmente, as prostitutas. Nada mais do que uma anomalia do objeto da libido e do comportamento sexual que dela resulta. De tendncia inicialmente narcisista, apresenta no incio um desejo incontido de xito e sentimento de insuficincia que o deprecia em seu prprio julgamento. Nisso est o motivo para buscar em um outro papel, atravs do comportamento do sexo oposto, j que se julga um fracassado. 12- PERSONALIDADE NARCISISTA (18+4): Trata-se de uma forma de autoerotismo sem estmulos de terceiros. A atribuio do termo psicopatia foi trazida por Ellis em 1898. Os indivduos narcisistas so emotivamente fracos e geralmente no se interessa pelos sentimentos dos outros, mas os invejam, tendendo a idealizar as pessoas. Para o diagnstico h necessidade de se vislumbrar pelo menos cinco dos seguintes caracteres: Grande onipotncia; fantasias ilimitadas de poder; julgando-se especiais e nicos, exigem para si excessiva admirao; tm a impresso que tudo lhes devido; falta-lhes empatia e tomam posturas arrogantes e presunosas. 13- PERSONALIDADE EVITANTE OU HIPOEMOTIVA (18+6): Sica denominalhe personalidade evitante, enquanto que Newton e Valter Fernandes chamamna hipoemotiva. Frana diz que so psicopatas inseguros de si mesmos. Essa personalidade revela-se na primeira idade adulta, manifestando-se atravs de forte inibio social. Tmido e retrado, foge do contato com outras pessoas porque teme ser rejeitado, criticado ou ridicularizado. So ainda suas caractersticas: Tendncia inibio e ansiedade; reputam-se ineficientes, inadequados, subalternos e improdutivos; acham-se incapazes de decidir ou de modificar a prpria existncia; honestos e escrupulosos, hipersensveis a juzos negativos. Muitos so idealistas, religiosos e pouco interessados no sexo oposto, apresentando vida amorosa insatisfatria. Por outro lado, so bastante calmos e conscientes, receando derrotas e frustraes. 14- PERSONALIDADE DEPENDENTE (18+4): Distrbio estudado desde o incio do sculo XX e que foi classificado por Kraepelin, em 1913, como personalidade inbil; Schneider, em 1923, rotulou tais indivduos como fracos na vontade. Ambos deram-lhes traos de imoralidade. So marcantes as seguintes situaes: Comportamento dependente e submisso em razo do modo de serem abandonados; dificuldades de discordar, decidir, necessitam que outros assumam a responsabilidade; julgam difcil iniciar ou completar uma tarefa sozinho; desesperam com o fim de um relacionamento e procuram outro como fonte de segurana; fazem qualquer coisa em troca de ajuda e suporte. 15- PERSONALIDADE DEPRESSIVA (18+2): Bastante comum, surge na metade da primeira idade adulta. Seus sintomas so: Melancolia habitual, abatimento, falta de alegria ou felicidade. Alm disso, so excessivamente

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crticos e maldispostos, tendendo a sentir culpa e arrependimento. De pouca criminalidade, podem chegar ao suicdio. 16- PERSONALIDADE MITOMANACA (18+3): Essa personalidade demonstra desequilbrio da inteligncia, comprometendo as faculdades de discernimento, induzindo o indivduo a mentir e simular. Apresenta como subtipo os parimanos, que so indivduos que fogem por vrias horas; sentem essa necessidade de fuga em razo de situaes afetivas fortes. 17- PERSONALIDADE PASSIONAL OU FANTICA (18+7): Caracteriza-se pela tenso afetiva, com tenazes estados de nimo. A seqncia de decepes e conflitos da vida podem lev-los delinqncia. Com a idade, tornam-se mais teimosos e opiniosos, chegando a desenvolver reaes paranicas. 18- PERSONALIDADE HIPEREMOTIVA (18+7): Essa personalidade revela-se por traos diversos, tanto de natureza fsica como psquica. S para citar alguns: a) fsicos: reaes motoras vivas, palpitaes, tremores emotivos, calafrios, mudez, tiques, estremecimentos, mutismo; b) psquicos: enervamento, inquietao, irritabilidade. FRANA, Marcelo Sales. Personalidades psicopticas e delinquentes: semelhanas e dessemelhanas. http://jus.uol.com.br/revista/texto/6969/personalidades-psicopaticas-edelinquentes
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15 TIPOS DE INVEJA (ARCANO 18. A LUA) 1 ODIOSA (Monstro mitolgico Hidra de Lerna e Vampiro) Tais invejosos acham como os fariseus, que no existe bondade, e se algum aparece com tal comportamento, o catalogam de hipcrita, dizendo que atrs de tal bondade esconde-se algum interesse escuso, como ocorreu com Madre Teresa de Calcut, que foi taxada de demagoga, obscurantista, escrava dos poderes terrenos, propagandista de causas reacionrias. 2 - INSENSATA (Gerio) Os invejosos insensatos pensam Se eu tivesse a metade que o outro tem eu seria feliz- Ser? 3-LAMENTAO ( Medusa e Drago) Os invejosos julgando-se abandonados e esquecidos por Deus, blasfemam contra o Criador, por acharem que somente o seu vizinho privilegiado. Quando o comportamento descrito chega a extremos o que denota um forte descontrole comum tais pessoas se inserirem na dinmica dos que provocam suicdio porque julgando--se sem amparo, recorre em sinal de desespero chega ao extremo de por fim a vida. 4-MASCARADA (Minotauro e Curupira) A mscara da hipocrisia um disfarce para esconder os invejosos das verdadeiras intenes A inveja mascarada faz com que a sua vtima expresse sorrisos afetuosos e palavras amveis com o intuito de encobrir a compulso maldosa que carrega dentro de si, como o caso do invejoso que desencoraja

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um companheiro a aceitar uma proposta sensacional de emprego porque para ele sendo impossvel consegui-lo, pressiona para afastar o outro. 5-PIEDOSA (Basilisco) Os que se mostram mansos e humildes de corao podem ser portadores da inveja piedosa como a dos fariseus em relao a Jesus. D Glria a Deus!, diziam eles ao cego de nascena que Cristo acabava de curar 1[23] ns sabemos que esse homem- Jesus- um pecador. Cheios de aparente piedade, queriam livrar o pobre cego da m companhia de Cristo:, diziam Sabemos bem que Deus falou a Moiss, mas deste Jesus- no sabemos de onde . Hoje no faltam fariseus entre os invejosos. 6-MELANCLICA (Ciclope e Esfinge) O pensamento de Tomas de Aquino ao dizer Pode-se ter tristeza (melancolia) diante do bem alheio no porque o bem que ele tem nos falta. A melancolia surge porque no termos as mesmas coisas que admiramos nele. O Doutor Anglico glosa: Se for uma aspirao mais do que uma tristeza amarga, at que as aspiraes no so condenveis. 7-MALEDICENTE (Monstro Alien e Saci Perer) torpe, ignbil. repugnante, obscena por ser desonesta, no podem se conter que no falem mal da pessoa invejada, vomitando contra ela detraes e calnias. Em outras palavras a maledicncia. 8-COMPETITIVA (Ciclope) A sua arena se situa quando duas ou mais pessoas competem, quer em emulao construtiva e portanto positiva, ou destrutiva, que negativa. O consumismo desenfreado um forte componente para a instalao da inveja competitiva que est se ampliando cada vez mais 9-COMPULSIVA (Lobisomem e Mula-sem--cabea) o desconforto, sentido por uma situao vivida pelo outro. As pessoas que sofrem desse mal, se encobrem sob a mscara da inveja, tornando-se difcil identific-la em muitos casos, porque o seu portador considera mesquinho o comportamento descrito. Exemplos: a inveja do feio pelo bonito, o rico do pobre, o inculto do inteligente etc. 10 VERDADEIRA (Bicho-papo, esfinge, pedreiro-marreteiro) A sua caracterstica o fato de que o bem alheio considerado um mal prprio, como dizia So Tomas de Aquino: Os invejosos ficam tristes porque o bem no possudo os rebaixa, a auto-imagem que criam faz com que se sintam humilhados aos seus olhos e ao dos demais, da a constante antipatia e averso do invejoso por pessoas felizes e benquistas por causa da baixa estima. 11- PASSIVA (Basilisco, Maria-gasolina) So servis, porque sob a mscara da servido vo repticiamente corroendo as bases das pessoas que invejam, ao contrrio do ativo que eloqente, usando uma verborragia com o intuito de envolver e enganar os outros com palavras vazias. Enfatizamos que o invejoso alterna os seus comportamentos conforme a ocasio, atravs da mscara da hipocrisia. 12- MEDOCRE (Cila) Os invejosos envolvidos pela mediocridade bajulam perdendo os foros das qualidades boas que determinam a conduta e a concepo tica em razo da forte ansiedade que sentem. 13 ORGULHOSA (Ceto)
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So arrogantes e por vaidade perdem a dignidade, que a sua anttese. Sem auto-estima porque no tem energias psquicas e amor prprio se alimenta de elogios bajulatrios, com temor de censura; com exagerada sensibilidade ao juzo de valor est sempre preocupado com o que ser que os outros pensaro de mim. 14 VAIDOSA (Fnix) Aquele que tem o desejo imoderado de atrair admirao ou homenagens vive se comparando aos outros, e apesar de a pessoa comparada ser inferior, assim mesmo o invejoso vaidoso atravs da competitividade maligna se c ompara ao inferior. Fica procurando agulha no palheiro, para encontrar a mnima diferena, para logo passar a sentir inveja da pequena diferena que o outro tem como, entre os inmeros exemplos, a pessoa que tem um terno feito com tecido de primeirssima qualidade mas por ter um corpo desengonado inveja a outra pessoa que tem uma roupa de baixa qualidade mas como o seu corpo faz com que caia de forma impecvel o invejoso vaidoso passa a manifestar inveja. 15- NEURTICA (Basilisco) Os portadores de distrbios de personalidade podem apresentar comportamentos invejosos, devidos a ressentimentos oriundos de depresses, distimias, que um estado em que a pessoa est sempre mal humorada, introverso, melancolia, preocupao pela sua insuficincia pessoal etc. Os invejosos vaidosos so propensos a doenas psicossomticas. A vaidade sendo repleta de arrogncia, a sua vtima tem altas doses de rixas e disputa desenfreada, dios e rancores. Tais comportamentos podem levar o vaidoso quando no logra o seu intento destrutivo ao distresse (estresse maligno), responsvel por um sem nmero de doenas fsicas e mentais. Fonte: http://www.psicologia.org.br/internacional/inveja.htm .....................................................................................................................

13 REGRAS PARA LIDAR COM OS SOCIOPATAS NA VIDA COTIDIANA (18.A Lua) http://vilamulher.terra.com.br/araretamabiojoias/como-se-proteger-de-umpsicopata-9-4751029-91346-pfi.php 1 - Aceite a dura realidade de que algumas pessoas literalmente no tem conscincia. Essas pessoas raramente se parecem com Charles Manson ou com o bartender Ferengi de "Jornada nas Estrelas" ou com o goleiro BRUNO do Flamengo. Elas se parecem conosco. 2 - Em caso de conflito entre os seus instintos e o que se espera de algum no papel de educador, mdico, lder, protetor dos animais, humanista, pai ou me, siga os seus instintos. Querendo ou no voc um observador constante do comportamento humano. Suas impresses no filtradas, apesar de alarmantes e aparentemente estranhas podem muito bem ajud-lo se voc assim o permitir. Seu instinto entende sem precisar que lhe digam que rtulos imponentes e respeitveis no conferem conscincia a quem no a tem.
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3 - Quando pensar em um novo relacionamento, seja de que natureza for, siga a regra dos trs com relao s afirmaes e promessas que outra pessoa fizer e s responsabilidades que ela tem. Transforme a regra dos trs na sua poltica pessoal. Uma mentira, uma poltica no cumprida ou uma unica responsabilidade negligenciada podem decorrer de um mal entendido. Duas talvez representem um erro grave. Mas trs ocorrncias indicam que voc est lidando com um mentiroso, e o engodo a essncia do comportamento de quem no tem conscincia. Reduza o seu prejuzo e se afaste o mais rapidamente possvel. Por mais difcil que seja abandonar o relacionamento, ser melhor fazer isso logo do que mais tarde, quando os danos forem maiores. No entregue seu dinheiro, seu trabalho, seus segredos ou seu afeto a quem falhou trs vezes. Suas doaes valiosas sero desperdiadas. 4 - Questione a autoridade (1). Mais uma vez confie nos seus instintos e ansiedades, sobretudo quando se tratar de pessoas que afirmem que a soluo ideal para alguns problemas seja dominar os outros, usar de violncia, recorrer a guerras ou alguma coisa que viole a sua conscincia. Faa isso mesmo se e principalmente quando todos sua volta j tiverem parado de questionar a autoridade. Repita para si mesmo o que Stanley Milgram nos ensinou sobre obedincia: No mnimo seis em cada dez pessoas obedecero cegamente at o amargo fim uma autoridade aparentemente oficial (6). A boa notcia que, na presena de apoio social mais fcil questionar a autoridade. Incentive os que esto sua volta a questionarem tambm. 5 - Desconfie da bajulao (3). Elogios so timos, sobretudo quando sinceros. Por outro lado a bajulao exagerada e agrada a nosso ego de uma forma irreal. uma caracterstica do charme fingido e quase sempre envolve uma tentativa de manipulao, que, s vezes, pode ser inofensiva e, outras vezes, sinistra. Vigie seu ego afagado e se lembre de desconfiar da bajulao (9). Essa regra se aplica tanto a indivduos como a grupos ou mesmo naes inteiras. Ao longo de toda a histria e at hoje, a convocao para a guerra sempre inclui a afirmao de que a fora de cada indivduo pode conquistar a vitria que mudar o mundo para melhor, um triunfo moralmente louvvel, justificvel pelo resultado mpar em termos de feito humano, digno e merecedor de enorme gratido. Desde que se comeou a registrar a histria da humanidade, todas as grandes guerras foram assim apresentadas, em todos os lados do conflito e, em todas as lnguas o adjetivo mais freqentemente empregado junto a palavra guerra foi "SANTA". possvel que haja paz quando as pessoas forem capazes de enxergar alm da bajulao magistral. Assim como um indivduo inflado pela bajulao de um manipulador provavelmente se comportar de forma tola, o patriotismo exacerbado, motivado pela bajulao perigoso. 6- Se necessrio redefina seu conceito de respeito (1). Muitas vezes confundimos medo com respeito, e quanto mais tememos algum, mais o vemos como merecedor de nosso respeito. Usemos nosso grande crebro humano para superar a tendncia animal de baixar a cabea para os predadores, de modo a podermos distinguir o desnorteio automtico da ansiedade e da admirao. A deciso de separar o respeito do medo ainda

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mais importante para as naes e grupos. O poltico mesquinho ou arrogante, que ameaa o povo com lembretes frequentes da possibilidade de crimes, violncia ou terrorismo e que depois use esse medo (9) reforado para ganhar apoio, tem mais chance de ser um trapaceiro bem sucedido do que um lder legtimo. (EXEMPLO GEORGE W. BUSH) Isso tambm se tem mostrado verdadeiro ao longo da histria. 7 - No entre no jogo (1). A intriga (22) uma ferramenta poderosa do sociopata. Resista tentao de competir com um sociopata sedutor, de engan-lo, de analis-lo ou mesmo de enfrent-lo. Alm de descer ao nvel dele voc estar deixando de se concentrar no que realmente importa que se proteger dele. 8 - A melhor maneira de se proteger de um sociopata evit-lo, recusando-se a manter qualquer tipo de contato ou comunicao visual com ele (18). Os psiclogos no costumam recomendar que se evite um problema, mas nesse caso, abro deliberadamente uma exceo. O nico mtodo eficaz para lidar com um sociopata impedir que ele tenha qualquer tipo de acesso sua vida. Os sociopatas vivem totalmente margem das regras da sociedade, e por isso perigoso inclu-los em relacionamentos e crculos sociais. Comece a praticar essa excluso em seus prprios relacionamentos e vida social. Voc no magoar ningum. Por mais estranho que parea e embora eles possam tentar fingir o contrrio, os sociopatas no sentem mgoa. Talvez seus parentes e amigos no entendam porque voc est evitando determinada pessoa. A sociopatia incrivelmente difcil de ser percebida e ainda mais difcil de explicar. Se for impossvel manter uma excluso completa, tente manter o mnimo de contato que puder. 9 - Questione a sua prpria tendncia a sentir pena (3). O respeito deve ser reservado aos generosos e moralmente corajosos. A pena outra reao socialmente valiosa e deve ser reservada para inocentes (3) que estejam de fato sofrendo e enfrentando um revs na vida. Se, ao contrrio, voc se vir com freqncia sentindo pena de algum que tem o habito de mago-lo, ou outras pessoas e que buscam ativamente sua solidariedade, quase certo que voc esteja lidando com um sociopata. Ainda nessa linha, lhe recomendo que questione seriamente a sua necessidade de ser educado em toda e qualquer situao. Para os adultos normais na nossa cultura, ser "CIVILIZADO" um reflexo, e muitas vezes nos mostramos automaticamente corretos, mesmo quando algum nos enfurece, mente ou nos apunhala pelas costas. Os sociopatas tiram grande proveito dessa cortesia para explorar os outros (18). No tenha medo de fechar a cara e, com tranqilidade ser direto. 10 - No tente recuperar os irrecuperveis. Uma segunda (terceira, quarta e quinta) chance deve ser dada aos indivduos que tem conscincia (8). Se voc estiver lidando com algum sem essa caracterstica fundamental, aprenda a engolir em seco e reduzir seu prejuzo. A certa altura, a maioria de ns precisa aprender a lio importante, ainda que desanimadora, que, por melhores que sejam as nossas intenes, no podemos controlar o comportamento e menos ainda o carter de outras pessoas (1). Aceite esse fato da vida e evite a ironia de nutrir a mesma ambio do sociopata - controlar. Se no isso que voc

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deseja, mas ajudar os outros, dedique-se apenas queles que realmente queiram ser ajudados (8). Acredito que voc descobrir que a pessoa sem conscincia no est entre eles. Voc no , em absoluto, culpado pelo comportamento do sociopata. Da mesma forma ele no responsabilidade sua. A sua responsabilidade cuidar da sua prpria vida. 11 - Nunca concorde por pena ou por qualquer outra razo, em ajudar um sociopata a esconder seu verdadeiro carter. O apelo "Por favor no conte", na verdade em tom choroso e rangendo os dentes, uma marca registrada de ladres, pedfilos e sociopatas (18). No d ouvidos a esse canto da sereia. Os outros merecem ser alertados, enquanto que os sociopatas no merecem que voc os proteja. Se algum desprovido de conscincia insistir que voc lhe "deve" isso, lembre-se do seguinte: "Voc me deve essa" tem sido o chavo dos sociopatas por mil anos e continuar sendo. Foi o que Rasputim disse imperadora da Rssia. Costumamos ouvir "Voc me deve essa" como uma cobrana da qual no podemos escapar, mas no bem assim. No o escute. Ignore tambm outro chavo: "Voc igualzinho a mim". Voc no . 12 - Defina sua psique. No permita que uma pessoa sem conscincia, ou vrias convenam voc de que a humanidade um fracasso (5). A maioria dos seres humanos tem conscincia e capaz de amar. 13 - Viver bem a melhor vingana (3). ---------------------------------------------------------Se um psicopata no tem sentimento como ele sabe manipular o sentimento dos outros para provocar dor a vitima? http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081203050348AAv3CaM Os psicopatas tm sentimentos. O que acontece que o psicopata, apesar de sentir amor etc, insensvel. Os sentimentos dele no causam impacto em sua vida, o que o permite que cometa coisas horrveis sem se abater. O psicopata indiferente a todos.O que prova que um psicopata tm sentimentos que muitos psicopatas so casados, tm amigos. Mas nenhum desses "seres" realmente importante para eles. Um recente estudo colocou sociopatas e pessoas "normais" para ver uma sequencia de cenas (uma sequencia de cenas de estupro e violncia e a outra, a cena de um balo). Enquanto na maioria dos no doentes a cena do estupro causou um forte efeito em importantes partes do crebro (o que parecia, no mapeamento, uma exploso nas partes mapeadas), nos sociopatas o efeito do balo voando e do estupro teve o mesmo efeito. Sendo assim, quando se indiferente e incensvel a todos, voc acaba sendo capaz de destruir uma outra pessoa sem se sentir mal. Muitas pessoas so indiferentes a todos, porm, s algumas tornam-se sociopatas, talvez devido a traumas na infncia. "O assdio moral caracteriza-se pela repetio de palavras, de gestos, de atitudes e comportamentos ofensivos de uma pessoa para com outra".

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PSICOPATA http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicopata http://pt.wikipedia.org/wiki/Transtorno_de_personalidade_antissocial

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FATOS E TEORIAS QUE DESAFIAM A REALIDADE E A LOGICA http://ahduvido.com.br/10-fatos-e-teorias-que-desafiam-a-realidade-e-a-logica/ Livre Arbtrio, muito antes de voc tomar essa deciso, a sua mente j havia resolvido tudo sozinha e sem lhe avisar. (10.A Roda da Fortuna) Teoria do Universo Hologrfico (19.O Sol) O Bizarro Paradoxo de Banach-Tarski, o teorema de existncia (1.O Mago) Nanobots (9.O Eremita) A Nova Eugenia (9.O Eremita) A Matria Desconhecida, a Energia Escura (10.A Roda da Fortuna) A Escala Infinita (10.A Roda da Fortuna) A Vida Artificial (10.A Roda da Fortuna) A Viajem no Tempo (10.A Roda da Fortuna) Universos Paralelos (10.A Roda da Fortuna) http://ahduvido.com.br/10-famosos-experimentos-mentais/ Realidade simulada (18.A Lua) Teorema do Macaco Infinito (10.A Roda da Fortuna) A experincia da gravidade (22.O Louco) O Argumento do Dia do Juzo Universal Crebro numa cuba (10.A Roda da Fortuna) Paradoxo de Ross-Littlewood, a natureza contraintuitiva do infinito.(1.O Mago) O Demnio de Maxwell (10.A Roda da Fortuna) Gato de Schrodinger (10.A Roda da Fortuna) Paradoxo EPR (10.A Roda da Fortuna) Imortalidade Quntica (10.A Roda da Fortuna) Infinito, esse troo que no acaba Agora, se o assunto a fsica, fica muito mais difcil achar que o infinito vai resolver problemas, em vez de cri-los. http://super.abril.com.br/ciencia/infinito-esse-troco-nao-acaba-446506.shtml

HUMOR - OS SIGNOS E A LMPADA Quantos arianos so necessrios para trocar uma lmpada? Apenas um, mas sero necessrias muitas lmpadas.(1) Quantos taurinos? Nenhum: Taurinos no gostam de mudar nada.(8)

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Quantos geminianos? Dois ( claro). Vai durar o fim de semana inteiro, mas quando estiver pronto a lmpada vai fazer o servio da casa, falar francs e ficar da cor que voc quiser.(10) Quantos cancerianos? Somente um. Mas levar trs anos para um terapeuta ajud-lo a passar pelo processo.(6) Quantos leoninos? Um leonino no troca lmpadas, a no ser que ele segure a lmpada e o mundo gire em torno dele.(10) Quantos virginianos? Vamos ver: um para girar a lmpada, um para anotar quando a lmpada queimou, e a data em que ela foi comprada, outro para decidir de quem foi a culpa da lmpada ter sido queimada e perguntar, dez para decidir como remodelar a casa enquanto o resto troca a lmpada...(18) Quantos librianos? Bom, na realidade eu no sei. Acho que depende de quando a lmpada foi queimada. Talvez s um, se for uma lmpada comum, mas talvez dois se a pessoa no souber onde encontrar uma lmpada, ou ... (18) Quantos escorpianos? Mas quem quer saber? Por que voc quer saber? Voc um policial? (8) Quantos sagitarianos? O sol est brilhando, est cedo, ns temos a vida inteira pela frente e voc est preocupado em trocar uma lmpada estpida? (19) Quantos capricornianos? Nenhum. Capricornianos no trocam lmpadas a no ser que seja um negcio lucrativo.(16) Quantos aquarianos? Vo aparecer centenas, todos competindo para ver quem ser o nico a trazer a luz ao mundo.(10) Quantos piscianos? O qu? A luz est apagada? (18) ============================================================

I CHING - QUMICA E FSICA

Madeira queima, produzindo Fogo, de cujas cinzas se forma a Terra, e dentro dela se condensa o Metal que expulsa de si a gua, da qual brota Madeira. 1) AS PARTCULAS ELEMENTARES - OS ELTRONS As partculas elementares da matria ou so eltrons bson de rotao inteira (yang) e psicologicamente representam a conscincia do ponto de vista do

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outro alm do seu prprio (yang), ou so eltrons frmion de rotao semiinteira e psicologicamente representam o ponto de vista pessoal consciente ou inconsciente (yin). Uma vez que ambas so eltrons, que tem algo em comum, ento no so totalmente separadas uma da outra. Onde tem uma, tambm tem uma parte da outra. 2) O CDIGO BINRIO - Yin e Yang Linha inteira, yang, positiva, os bsons ( ___ ou I ): 1. emanao fludica da rvore da Vida. Linha dividida, yin, negativa, os frmions ( _ _ ou : ): 2. emanao fludica 1 - REPRESENTAES DOS ELETRONS BSON (linha yang) COMO CONSCINCIA DO PONTO DE VISTA DO OUTRO Como fora fertilizante, que d o incio: - O cu (o Sol), onde comea tudo, todos os arcanos, fsica atmica e nuclear. O criador, o criativo investindo primeiro no crescimento para depois resplandecer. - A gua imensa, informe e incontida, todos os oceanos; o naipe de copas, a teoria da relatividade. O mistrio da vida. No confronto com o insondvel, manter a integridade e aplicar seu tempo ensinando os outros. Profundidade e resistncia. - O lago, a gua contida em pequena quantidade (e tambm o ar), as rainhas e naipe de espadas; a biofsica e a f. ptica: A alegria de reunir os amigos para conversar e praticar. Aqui uma habilidade que a pessoa j nasce sabendo fazer. Como fora de continuidade, desenvolvimento, crescimento: - A claridade e o calor do fogo, o naipe de paus, a mecnica dos fluidos: A adeso sabedoria, sustentando os ensinamentos da Natureza para esclarecer o outro. - O vento suave, mas penetrante; os reis, a fsica moderna. O equilbrio de carter e a diplomacia que refresca a mente, os nimos, d clareza e permite contornar os obstculos discretamente. 2) REPRESENTAES DOS ELTRONS FRMION (linha yin) COMO PONTO DE VISTA PESSOAL CONSCIENTE - Como fora que d o incio: O trovo fertilizando a terra, os cavaleiros (o adolescente), a fsica das partculas: O Incentivar, impulso para mudana de rota. - Como fora que continuidade: A terra incubadora de vida, os pajens (a criana), a geofsica: O receptivo, acolher as responsabilidades de viver e crescer.

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3) REPRESENTAES DOS ELTRONS FRMION COMO PONTO DE VISTA PESSOAL INCONSCIENTE - Como fora que d o incio: O lago, a gua contida em pequena quantidade, o naipe de espadas e tambm as rainhas; a f. ptica e a biofsica. A alegria, reunir os amigos para conversar e praticar. Aqui uma habilidade adquirida atravs da experincia. - Como fora que d continuidade: A quietude necessria da montanha para crescer o grmen, o naipe de ouros, a fsica quntica. A necessidade de paz interior.

4) AS QUATRO FORAS FUNDAMENTAIS DA NATUREZA ASSOCIADAS AOS NAIPES DO TAR 1) A Fora de Interao Nuclear Forte entre os tomos - linhas yang firme - (os glons, responsveis pela fora de coeso) que associada ao naipe de copas (o relacionamento amoroso) e teoria restrita da relatividade. fora que d o incio, que fertiliza. Psicologicamente simboliza a conscincia do ponto de vista do outro alm do seu prprio 2) A Fora Gravitacional linhas yang flutuante - (conseqncia do espaotempo curvo que existe entre todas as partculas) associada ao naipe de paus (paixo, criatividade, livre arbtrio) e mecnica dos fluidos. fora que d continuidade, desenvolvimento, crescimento, que incuba. Tambm simboliza a conscincia do ponto de vista do outro alm do seu prprio. 3). A Fora Eletromagntica linhas yin firme - (rbita dos eltrons ao redor dos ncleos dos tomos) associada ao naipe de ouros (as necessidades fsicas) e f. quntica. Representa o ponto de vista pessoal consciente. 4) A Fora Nuclear Fraca linhas yin flutuante - (os frmions lpton) associada ao naipe de espadas (as operaes do intelecto) e f. ptica. Representa o ponto de vista pessoal, mas inconsciente. Ento temos o Cu (o Sol), a fora yang, os bsons, a fora nuclear de interao forte e a fora gravitacional representados pela linha inteira. E tambm temos a terra (a gua), a fora yin, os frmions, a fora eletromagntica e a fora nuclear fraca representados na linha dividida. Um fertiliza e o outro sustenta. 5) OS 8 TRIGRAMAS III Chn, o Cu, madeira yang (1 e 10. Esfera da rvore da Vida), hidrognio, metais de transio, todos os arcanos maiores, fsica atmica. Criatividade, fora, iniciativa. Todos os arcanos maiores. Para quem se localiza no

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Hemisfrio Sul, representa na bssola toda regio entre a nascente do Sol e a linha do Equador. Hexagrama 1-O Criativo ::: kun, a Terra yin (2.esfera), hlio, alcalinos, pajens, ouros, frmions, geofsica Disponibilidade, adaptabilidade, reverncia. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul, representa o Noroeste. Hexagrama 2-O Receptivo II: Tui, o Lago, gua yang (3. Esfera), ltio, lantandeos, rainhas, copas, bsons, biofsica. A expressividade, comunicao, alegria, vivacidade. Tui, o lago, tambm representa metal yin, 9. Esfera, o naipe de Espadas, os Semimetais ou os Metalides. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul, fica entre o sudeste e o leste. Hexagrama 58-A Alegria I:: Chin, o Trovo, metal yang (4. Esfera), berlio, actndeos, cavaleiros, espadas, frmions, fsica das partculas. A impulso para mudana de rota. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul representa o Sudoeste. Hexagrama 51-O Incentivar :I: Kan, a gua yin (5. Esfera), boro, no-metais, copas, rainhas, bsons, teoria restrita da relatividade - Profundidade, resistncia. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul representa o Plo Sul, a Antrtica. Hexagrama 29-O Abismal I:I Li, o Fogo (6. Esfera), carbono, cidos, paus, reis, bsons, mecnica dos fluidos: Clareza, lucidez, vivacidade. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul, o norte representa a linha do Equador por ser a regio mais quente, o lugar do corao. Nesse caso, o mesmo equivale para quem se localiza no Hemisfrio Norte. Hexagrama 30-A Adeso :II Sun, o Vento, madeira yin (7. Esfera), nitrognio, halognios, reis, bsons, fsica moderna. A Interiorizao. Representa o centro da bssola juntamente com a 10. Esfera (os arcanos menores). a esposa e complemento de Chn, o Cu. Hexagrama 57-A Suavidade ::I Ken, a Montanha, terra yang (8. Esfera), oxignio, gases nobres, ouros, frmions, fsica quntica. Rigor, coeso, calma, estabilidade, solidez. Naipe de Ouros. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul, representa o Sudeste na bssola. Hexagrama 52-A Quietude 9) FORMANDO OS 64 HEXAGRAMAS Exemplo - :I:III Hexagrama 06 - O Conflito

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No trigrama superior - III (o cu, 1. emanao fludica ou esfera) No trigrama inferior - :I: (a gua, 5. emanao fludica ou esfera) Em diversos Tars: 15 A Paixo / O Diabo Numerologia nmero atmico 15, fsforo, fsica da matria condensada; etimologia - fogo, inflamvel. Tambm o 6, carbono, mecnica dos fluidos. Para saber o elemento contrrio s inverter o nmero atmico Antimnio, nmero atmico 51, etimologia: antiamon, o que oferece resistncia contra o fogo. A primeira linha sempre se refere primeira linha de baixo para cima. 10) OS ANIMAIS SIMBLICOS Boi e a vaca so citados nos hexagramas: 25, 26, 30, 38, 56 Cabra: hexagrama 58 Cervo: hexagrama 3 Drago: hexagramas 1, 2 e 8. gua: hexagrama 2 Falco: hexagramas 50 e 56 Galo: hexagrama 61 Javali: hexagramas 4, 44, 38, 26 Ovelha: hexagrama 58 Pssaro: hexagramas 56 e 62 Peixe: hexagramas 23. 44, 48, 61 Porco: hexagrama 61 Raposa: hexagramas 40 e 64 Tartaruga: hexagramas 41 e 42 Tigre: hexagramas 10, 27 e 49

OS 64 HEXAGRAMAS NA TABELA PERIDICA DE QUMICA

Nmeros Atmicos e Orixs correspodentes 01 - O Criador: Investir primeiro no crescimento para depois resplandecer. Hidrognio, non, sdio Xang, Iemanj e Oxssi 02 - O Receptor: Acolher as responsabilidades. Hlio 2, Titnio 22, Clcio 20 Irco, Oxum e Ians 03 - A Dificuldade Inicial: Fortalecer o que tem em mos. Xennio 54 Oxumar 04 - A Insensatez Juvenil: Ser correto em cada coisa que fizer. Astatnio 85 Oxumar 05 - A Espera: Permanecer de bom humor, cuidando das coisas simples da vida. Antimnio 51 Logum Ed

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06 - O Conflito: Planejar antes de tomar iniciativa. Fsforo 15 - Ex 07 - O Exrcito: Desenvolver aqueles que se encontra sob nossa responsabilidade. Mangans 25 Oba e Ew 08 - A Cooperao: Encontrar comunho de interesses e fortalecer a solidariedade. Telrio 52 Oba e Ew 09 - O Poder de Domar do Pequeno: Quando no podemos atuar exteriormente, fortalecemos os recursos e aprimoramos os instrumentos de trabalho. Lutcio 71 - Oxal 10 - A Trilha: Dialogar com as partes envolvidas para ajustar os interesses. Alumnio 13 e Potssio 19 Omul e Ibeji. Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico, cosmticos no poluentes, Greenpeace. 11 - A Paz: Entender os ciclos e ajudar os outros a enfrentarem suas dificuldades. O Cu por debaixo da Terra, a Imortalidade dentro de voc, o verdadeiro Eu. O lugar onde o Cu e a Terra se misturam. A ligao com Deus em vida. Deus/deusa na Terra, no seu interior. A conscincia plenamente satisfeita, o paraso, a felicidade. Escndio 22 - Oxum 12 - A Estagnao: Recolher-se ao prprio crculo. Magnsio 12 - Irco 13 - A Unio: Observar as particularidades de cada ser para encontrar harmonizao. Enxofre 16 - Ew 14 - Grandes Posses: Utilizar os talentos para combater o mal. Promcio 61 Ob 15 - A Humildade: Reduzir os excessos e preencher o que falta. Nquel 28 Iemanj 16 - O Entusiasmo: Manter o corao aberto s influncias de Deus. Molibdnio 42 Logum Ed 17 - O Seguir: Recolher-se evitando aes impulsivas. Selnio 34 - Ob 18 - O Trabalho sobre o corrompido: Estimular os talentos das pessoas. Frncio 87 - Ex 19 - A Aproximao: Ensinar aqueles que se encontra sob nossa responsabilidade. Cobre 29 Oxssi 20 - A Contemplao: Examinar cuidadosamente tudo o que se encontra sob nossa responsabilidade. Hfnio 72 - Oxumar 21 - Romper obstculos: Deixar claro as leis e aplicar as regras com justia. Gadolnio 64 - Iemanj

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22 - A Graciosidade: Fineza e seriedade nas questes que envolvem outras pessoas. N.at. 86 - Irco 23 - A Desintegrao: Fortalecer aqueles que dependem de ns, para assegurar paz e garantir a posio. Chumbo 82 Iemanj 24 - A Lei do Retorno: Cuidar do que se inicia e fortalecer as relaes, evitando aes precipitadas. Cromo 24 Logum Ed 25 - A Inocncia: Dar o incentivo certo a todos os seres. Silcio 14 - Irco 26 - O Poder de Domar do Grande: Buscar inspirao nos ensinamentos de Deus. Tlio 81 - Oxumar 27 - O Prover Alimento: Agir de acordo com os ensinamentos da Natureza alimenta suas prprias virtudes. Polnio 84 - Irco 28 - A Preponderncia do Grande: No temer ficar s quando a conscincia no permite concesses. Rubdio 37 - Iemanj 29 O Insondvel: Manter a integridade e aplicar seu tempo ensinando os outros. Boro 5, Estanho 50, Csio 55 Ians e Iemanj 30 - A Adeso: Sustentar os ensinamentos de Deus e da Natureza para esclarecer o outro. Carbono 6 Logum Ed 31 - A Influncia: Lidar com os outros de modo desapegado e livre de egosmo, pois se abrindo influncia do outro, alimenta e d consistncia prpria identidade. Estrncio 38 Oxssi 32 - A Durao: Permanecer firme no rumo escolhido. Prata 47 - Oxssi 33 - A Retirada: Manter afastado tudo o que inferior, mas com dignidade e sem dio. Argnio. 18 Ew. Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan. 34 - O Poder do Grande: Interiorizar os princpios de justia e considerao pelas pessoas. Nibio 41 - Ians 35 - O Progresso: O servir altrusta pode ser aplicado tanto na vida cotidiana quanto na nossa vida espiritual. Samrio 62 - Oxal 36 - O Obscurecimento da Luz: Ser discreto e cuidadoso para no atrair inimizades desnecessrias. Ferro 26, Samrio 62 - Oxal 37 - A Famlia: Honrar as palavras sendo correto e verdadeiro. smio 76 Omul

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38 - A Oposio: Manter sua individualidade diante do outro. Eurpio 63, Tlio 69 Oxumar e Ex 39 - O Obstculo: Voltar para si mesmo e cultivar sua virtude. Crio 58 Omul. Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan. 40 - A Liberao. Perdoar as faltas e ser benevolente na aplicao das penas. Rdio 45 - Oxumar 41- A Diminuio: Controlar a ira e moderar seus desejos. Bismuto 83 e Actnio 89 Oxossi e Ossaim 42 - O Aumento: Imitar o que bom e se afastar dos erros observados em si mesmo. Tungstnio 74 - Oxssi 43 - A Determinao: Distribuir os ganhos com aqueles que se encontram abaixo. Glio 31 - Ogum 44 - Vir ao Encontro: Ateno e retido para evitar acontecimentos prejudiciais. Cloro 17 - Ossaim 45 - A Reunio: Renovar as armas para se proteger contra os imprevistos. Germnio 32 - Ians 46 - A Ascenso: Acumular as pequenas coisas para alcanar o que grande e elevado. Cobalto 27 - Oxumar 47 - A Opresso: Arriscar para seguir sua vontade. Bromo 35 - Oxal 48 - O Poo: Encorajar as pessoas em seu trabalho e na ajuda mtua. No tar usual: Lantnio 57 - Irco 49 - A Revoluo: Reconhecer com clareza a fase em que est. Criptnio 36 e Crio - Oxumar 50 - O Caldeiro: Manter-se correto em sua posio e respeitar os desejos de Deus. Hlmio 67 - Omul 51 - O Incentivar: A impulso para mudana de rota. Meditar sobre sua vida. Berlio 4, Rutnio 44, Zircnio 40 - Ogum e Oxal 52 - A Quietude, A Montanha, a paz interior. Oxignio 8, Rdio 88 Oxal e Ew 53 - O Desenvolvimento: Manter a dignidade e as pessoas para a bondade. Platina 78 - Irco 54 - A Jovem que se casa o casamento informal, a concubina. Evitar aquilo que mau e transitrio. Indio 49 - Omul

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55 - A Abundncia: Decidir questes e aplicar as penalidades. Paldio 46 Iemanj e Xang 56 - O Viajante: Administrar as penalidades com sabedoria e no permitir que as disputas se prolonguem. rbio 68 - Irco 57 - A Suavidade, o penetrante, o vento, o equilbrio de carter: Nitrognio 7, Itrbio 70, Irdio 77 Oba e Irco 58 - A Alegria: Reunir os amigos para conversar e praticar. Ltio 3, Arsnio 33, Zinco 30, flor 9, tambm os nmeros atmicos 93 e 99 - Nana, Logum e Oxumar. Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico, cosmticos no poluentes, Greenpeace. 59 - A Disperso: Dissolver o egosmo e abrir o corao Deus. Rnio 75, Praseodmio 59 - Irco 60 - A Limitao: Deliberar rigorosamente sobre a conduta correta. Iodo 53 Oxal 61 - A Verdade Interior: Sinceridade profunda, cautela nos julgamentos e adiar a aplicao das penalidades extremas. Tntalo 73 Iemanj e Xang 62 - A Preponderncia do Pequeno: Ser humilde na conduta e no luto dar predominncia tristeza; nas despesas fazer prevalecer a economia. Cdmio 48 - Irco 63 - Aps a Concluso: Refletir sobre o infortnio e prevenir-se contra ele. Brio 56 - Oxssi 64 - Antes da Concluso: Ser cauteloso ao distinguir as coisas, para que cada uma ocupe o lugar adequado. Trbio 65 - Oxssi

I CHING E DNA
Coincidncia entre os estudos do DNA e do I Ching Quadro-resumo das semelhanas DNA I Ching O DNA encerra todos os processos O I Ching engloba todos os processos vitais de todos os seres vivos, existenciais dos seres vivos, atravs de uma determinados por uma estrutura com estrutura com formao precisa. formao precisa. A base do DNA constituda pela A base do I Ching constituda pela polaridade da dupla hlice, sendo a polaridade Yin-Yang, manifestao

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manifestao fundamental da vida. fundamental do princpio universal. Quatro molculas compem a hlice Quatro smbolos so utilizados para compor dupla do DNA: adenina, timina, citosina uma codificao: yang-repouso, yang-mvel, e guanina; elas se interligam aos yin-repouso e yin-mvel; eles se interligam pares. aos pares. Trs destas molculas formam uma Trs destes smbolos formam um trigrama, palavra-cdigo para a sntese da que a imagem fundamental a formar os protena. hexagramas. Cada palavra constituda de trs Cada trigrama constituda de trs smbolos letras dentre quatro possveis. dentre quatro possveis. A direo de leitura das palavrasA direo de leitura dos trigramas cdigo estritamente determinada. estritamente determinada. Duas das trades denominam-se Dois dos hexagramas denominam-se "Antes "incio" e "fim". Marcam o comeo e o do Fim" e "Aps o Fim". Marcam fim e incio trmino de uma frase-cdigo. de uma situao vivencial. A programao da identidade gentica Os hexagramas so as identidades de determinada por um cdigo de 64 interpretao e formam um conjunto de 64 palavras. condies. Uma ou diversas trades programam a Uma ou diversas trades formam construo de cada um dos vinte hexagramas que fornecem imagens vvidas aminocidos; seqncias bem e precisas de estados dinmicos da vivncia; determinadas dessas trades elaboram seqncias bem determinadas dessas a forma e construo de todos os seres trades determinam uma programao de vivos, dento de um contexto evolutivo. destino, dentro de um contexto evolutivo. Fonte: http://www.mlopes.eng.br/iching/dna2.htm

Referncias Bibliogrficas "I Ching: o Livro das Mutaes" - Richard Wilhelm - Editora Pensamento-Cultrix "DNA e o I Ching: o Tao da Vida" - Johnson F. Yan - Madras "I Ching - O Livro do Yin E do Yang" - Cyrille Javary -Editora PensamentoCultrix "O Tao Da Fsica: Um Paralelo Entre A Fsica Moderna E O Misticismo Oriental" - Fritjof Capra - Editora Pensamento-Cultrix http://theabysmal.wordpress.com/page/13/?s=i+ching http://www.karolynzeng.com/universalcode.html http://www.sangraal.com/AMET/research/gnomon.html http://www.scribd.com/doc/38303101/Taro-A-Origem-na-Tabela-Periodica-deQuimica-livro http://www.scribd.com/doc

/38502532/Taro-A-

Origem-na============================================================ FITOTERAPIA CHINESA, NUTRIO, ESTILOS DE APRENDIZAGEM E TAR

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Metodologia Cientfica - Tipologia junguiana Briggs Myers Eneatipos Verbetes Junguianos numerologiadesencantada.blogspot.com

ESTRUTURA DO PENSAMENTO = ESTRUTURA DA DOENA Esse texto no substitui uma consulta ou acompanhamento de um mdico e no se caracteriza como sendo um atendimento. indicado ter um conhecimento prvio dos 5 elementos da filosofia chinesa (metal-gua-madeira-fogo-terra) e o princpio da dualidade (eltricomagntico/yang-yin), Os arcanos do 1 ao 9 seriam considerados Yang e os arcanos do 10 ao 22 seriam Yin. Por exemplo: O arcano 10 seria Yin por excesso de Yang no arcano 1. Um extremo se transforma no seu oposto e nada totalmente Yin ou Yang. O arcano 11 seria Yin por excesso de Yang no arcano 2.

OS CINCO ELEMENTOS E ESTILOS DE APRENDIZAGEM MADEIRA Madeira yang, os reis: Movimento ascendente. Pensamento espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um nvel mais evoludo - ainda prevalece um eixo. Pensamento dirigido, inteligncia espacial, inteligncia intrapessoal (auto-conhecimento), sente-se excludo do meio ambiente e pelas pessoas e busca criar conforto (individualidade), sublimao, inteligncia naturalista, fsica moderna. Madeira yin, arcanos maiores: Movimento ascendente, inteligncia estratgica, inteligncia interpessoal (observa e analisa o outro), percepo das orientaes do seu verdadeiro Eu, criatividade, argumentao lgica, mtodos a priori argumentos transcendentais, metafsica, amor e sexualidade inteligentes, fsica atmica, termodinmica, efeito borboleta. FOGO Paus: Movimento ascendente, centrado, focalizado, concentrado, mecnica dos fluidos. Pensamento de Fluidez - Teoria das Estranhezas de Maluf Mosaico dos Isomorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e

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espiralidade. rea filosfica: Esttica. TERRA Terra yang, os pajens: Movimento descendente, pensamento fluido ou mosaico, Teoria das Estranhezas de Maluf rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade. Corrente de pensamento da Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em dvida. Abordagem analtica demonstrao. Percepo de todas as variantes no problema, auto-observao interativa com imaginao ativa e funo transcendente, geofsica, fsico-qumica. Terra yin, ouros: Movimento descendente, inteligncia logstica, lgicamatemtica, fsica quntica, teoria do octeto. Elementos da metodologia cientfica: Experimentos - Testes da caracterizao, das hipteses e das previses. rea filosfica - tica. METAL Metal yang, os cavaleiros: Movimento de submerso, imerso, abstrao, alheao, fechado em si mesmo. Pensamento circular, globalidade e retroalimentao, Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. Inteligncia cinestsica, percepo refinada de movimento do corpo, fsica das partculas ou altas energias, fsica da matria slida. Metal yin, espadas: Movimento de submerso, imerso, abstrao, alheao, fechado em si mesmo. Inteligncia ttica de autodefesa, auto-observao passiva, fsica ptica. Observao Explicao das Causas - Correlao dos eventos - Ordem dos eventos - Inteligncia. Anlise dos resultados. Interpretar os dados e tirar concluses, o que serve para a formulao de novas hipteses. Chegar verdade atravs da dvida sistemtica e da decomposio do problema em pequenas partes, caractersticas que definiram a base da pesquisa cientfica. Diviso ou anlise - Dividir cada uma das dificuldades que examinasse em tantas parcelas em quantas pudessem ser e fossem exigidas para melhor compreend-las. Ordem ou deduo - Conduzir por ordem os meus pensamentos, comeando pelos objetos mais simples e fceis de serem conhecidos, para subir, pouco a pouco, como por degraus, at o conhecimento dos mais compostos, e supondo mesmo certa ordem entre os que no se precedem naturalmente uns aos outros. Enumerao (contar, especificar), classificao Fazer sempre enumeraes to completas e revises to

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gerais, que ficasse certo de nada omitir. Os progressos da cincia so acompanhados de muitas horas de trabalho cuidadoso, que segue um caminho mais ou menos sistemtico na busca de respostas a questes cientficas. este o caminho denominado de mtodo cientfico. Experincias de pensamento - Mtodos da filosofia: Crtica sistemtica s teorias apresentadas e anlise conceitual. A noo de conhecimento em trs noes associadas: Crena (10), verdade (8) e justificao (9). O conhecimento crena verdadeira justificada. Os problemas filosficos so agrupados em subreas temticas: entre elas as mais tradicionais so a metafsica (1), a epistemologia (10), a lgica(10), a tica (8), a esttica (6) e a filosofia poltica (9). GUA gua yin, copas - Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto, abismal. Inteligncia diplomtica, inteligncia lingstica, sente-se includo pelo meio ambiente, teoria restrita da relatividade. Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. gua yang, as rainhas: Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto, abismal. Pensamento linear, Corrente de pensamento do Materialismo dialtico; Dialtica / Marxismo. Relaes objetais. Amor e sexualidade embriagados; sente-se includo pelo parceiro, inteligncia musical, fsica mdica. Ponto cego psicolgico: O sujeito que perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde ir. PROPRIEDADES DAS PLANTAS MEDICINAIS As plantas so classificadas em relao ao nosso corpo fsico/psquico e podem ter efeitos opostos em pessoas diferentes. Dentro dessas classificaes h vrias nuances: As ervas com propriedades mornas ou quentes so Yang (19) em natureza. Elas dispersam o vento e o frio interno, aquecem o Bao e o Estmago, reabastecem o Yang, tambm possuem aes estimulantes e fortalecedoras, ervas dessa natureza incluem o acnito, gengibre seco, canela e tratam vrias doenas do frio. As ervas com propriedades frescas ou frias tais como coptis, scutellaria, gypsum e gardnia so Yin (18) em relao ao nosso corpo fsico. Elas removem o calor, aliviam a inflamao patognica, acalmam os nervos devido sua ao inibitria, servindo tambm como antibiticos, sedativos e antiflogsticos para doenas febris. O equilbrio natural protetor do sangue 1 de sdio (yang) para 7 de potssio (yin). A alimentao deve procurar manter esse equilbrio.

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Os aditivos qumicos artificiais alteram o paladar. - CLASSIFICAO DAS ERVAS SEGUNDO O SABOR E O ESTMULO NA FORMA DE PENSAR: Amargo, Picante, Salgado, Azedo/cido, Doce - CLASSIFICAO DAS ERVAS SEGUNDO AS SUAS PROPRIEDADES TRMICAS: Quentes - mornas - frescas frias neutra - CLASSIFICAO DAS ERVAS SEGUNDO AS QUATRO DIREES: ascendente descendente - flutuante - submerso Existe uma crena no comprovada que quando uma planta medicinal nasce na porta de uma casa, algum l precisa dela mesmo que ainda no saiba. Ser que o mesmo se aplica aos medicamentos anticonvulsivos de origem animal, como no caso de alguns peonhentos? Seria sincronicidade?

OS ARCANOS 1 O MAGO Substncias anticonvulsivas que controlam o vento - agitao, acidez - e o calor do fgado - contrao muscular violenta e dolorosa devido a problemas do sistema nervoso central. Em alguns tars a convulso simbolizada pelo trovo. Alguns exemplos de plantas medicinais indicadas: Crista de galo, trepadeira de gambir, crdamo estrelado, gastrodia. Alguns medicamentos usados so de origem animal: Bicho-da-seda, chifre de antlope, casco de tartaruga marinha, caramujo asitico, cobra-de-duas-cabeas/cobra cega (nome significativo alis), escorpio asitico(!) e centopia asitica. Talvez possa ser indicado tambm para quem j tem facilidade de estudar histria. Em alguns tars, o chifre usado na coroa dos sacerdotes smbolo de conexo material-espiritual Vitamina A A importncia da vitamina A abrangente, desde a viso, crescimento, proteo do cancro, manuteno da sade da pele at ao desenvolvimento dos ossos e dentes. Os carotenides so tambm importantes para as artrias e proteo do corao, bem como devido ao seu efeito antioxidante. Pela ingesto exagerada podem surgir manifestaes como pele seca, spera e descamativa, fissuras nos lbios, ceratose folicular, dores sseas e articulares, dores de cabea, tonturas e nuseas, queda de cabelos, cimbras, leses hepticas e paradas do crescimento. Podem surgir tambm falta de apetite, edema, cansao, irritabilidade e sangramentos. Aumento do bao e fgado, alteraes de funo heptica, reduo dos nveis de colesterol. Grande cuidado deve ser dado a produtos que contenham o cido retinico usado no tratamento da acne. Consumo de beta-caroteno de cerca de 30 mg/dia aumenta a probabilidade cancr de pulmo e de prostta. Fumantes e pessoas que sofreram exposio a amianto no devem consumir suplementos de betacaroteno.

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Madeira yin, arcanos maiores: Movimento ascendente, inteligncia estratgica, inteligncia interpessoal (observa e analisa o outro), percepo das orientaes do seu verdadeiro Eu, criatividade, argumentao lgica, mtodos a priori argumentos transcendentais, metafsica, amor e sexualidade inteligentes, fsica atmica, termodinmica, efeito borboleta. Tipologia junguiana Briggs Myers: INTP - O Arquiteto Eneatipo 3 Verbetes junguianos:Cura, Defesas do self, Deuses e deusas, Identidade, Identificao, Mercrio, Participation mystique, Poder, Politesmo, Ponto de visita prospectivo, Psicologia profunda, Self , Arqutipo, Imaginao ativa.

2 A SACERDOTISA Ervas que promovem a circulao de Qi quando a energia vital do indivduo no circula direito e causa estagnao do fluxo de blis. O Qi formado a partir do ar e dos alimentos e transforma, aquece, sustenta, consolida. Simboliza a atividade enzimtica, movimentao de leuccitos, oxidao da glicose, emoes viscerais etc. So as ervas hepatoprotetoras, digestivas, analgsicas, antiespamdicas e sedativas. Ex.: Laranja da terra, casca de tangerina, tubrculo e raiz de tiririca, bulbo de cebolinha, cinamomo da china, semente de lichi, limo mido, casca de caule de sndalo, clice de caqui, flor de ameixa preta da china, castanha da ndia. Substncia de origem animal Percevejo chins, todo o animal seco. Talvez possa ser indicado tambm para quem j tem facilidade em estudar matemtica. VITAMINA B1 Esta vitamina promove o equilbrio mental e psicolgico. Os principais sintomas carenciais so de ordem circulatria e insuficincia cardaca, falta de apetite, priso de ventre e digesto lenta e tambm transtornos nervosos, como depresso, fadiga ou irritabilidade. Em casos extremos, poder verificar-se inflamao dos nervos perifricos (polineurite). Aumentam as necessidades de vitamina B1 em casos de toxicodependncia, tabagismo, alcoolismo ou transtornos de ordem nervosa. VITAMINA B2 A riboflavina necessria para a produo de energia no organismo a partir de gorduras, hidratos de carbono ou protenas, visto interferir em diversas reaes qumicas fundamentais para este processo. tambm necessria para a sntese das hormonas corticides nas glndulas supra-renais, que preparam o organismo para combater o stress, entre outras funes, bem como participa na formao dos pigmentos da retina para uma viso saudvel. Em caso de carncia se verifica transtornos da viso, fadiga e apatia, anemia, erupes da pele e deramatite seborreica. Aumentam as necessidades em caso de stress, fadigas, eczemas, problemas de viso e dermatites.

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VITAMINA B6 Esta vitamina fundamental para a produo de clulas do sistema nervoso e pata a formao do sangue, j que intervm na sntese da hemoglobina. tambm muito importante para dois tipos de metabolizao, a das protenas e dos hidratos de carbono e gorduras. No caso dos hidratos de carbono e gorduras, possibilita que estes nutrientes e transformem em energia, e nas protenas, favorece a absoro dos aminocidos que formam as prprias protenas do corpo. Aconselha-se um aumento da ingesto de vitamina B6 em casos de doentes metais ou do sistema nervoso, em doentes de tuberculose que se encontrem a tomar isoniacida, na alimentao de mulheres grvidas ou em perodos de lactao, e tambm em mulheres que tomam anticonceptivos. Em casos de falta de vitamina B6, surgem sintomas de fadiga, nervosismo, alteraes cutneas e da pele e tambm anemias. VITAMINA B12 A vitamina B12 responsvel pela formao das hemcias e pela sntese da mielina, da diviso das clulas e protege ainda as fibras nervosas do organismo. A grande parte dos problemas de sade relacionados com falta de vitamina B12 resulta no da sua ingesto insuficiente, mas sim de uma absoro defeituosa, podendo-se verificar casos de transtornos nervosos e anemia. Apesar de no ser regra, existem casos de vegetarianos extremos que mostraram risco de deficincia em B12, embora a dieta ovolactovegetariana fornea esta vitamina em quantidade suficiente. por essa razo que se aconselha aos vegetarianos extremos a tomar suplementos vitamnicos de B12. Terra yang, os pajens: Movimento descendente, pensamento fluido ou mosaico, Teoria das Estranhezas de Maluf rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade. Corrente de pensamento da Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em dvida. Abordagem analtica demonstrao. Percepo de todas as variantes no problema, auto-observao interativa com imaginao ativa e funo transcendente, geofsica, fsico-qumica. Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento da Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em dvida. Mtodos da filosofia: Abordagem analtica demonstrao. Tipologia junguiana Briggs Myers: INTJ - O Crebro-mestre - pesquisador Eneatipo 1

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Verbetes junguianos: Metfora, Perodo infantil e infncia, Pintura, Psique, Sonhos, Teste de assoc. de palavras, Unus mundus, Viso.

3 A IMPERATRIZ Ervas adstringentes que previnem as perdas. Ervas sudorferas que eliminam as condies externas, quando o agente patognico penetra na camada superficial do corpo. Ervas sudorferas refrescantes (para o arcano 3) - Alguns exemplos: Hortel, bardana, amoreira, crisntemo, cavalinha, lentilha etc. Ervas sudorferas amornantes (para o arcano 12) Alguns exemplos: Efedra, canela, gengibre, alho-porr, magnlia, capim-limo, carrapicho etc. Talvez possa ser indicado tambm para quem tem dificuldade em estudar histria. VITAMINA C A Vitamina C tem uma forte ao antioxidante neutralizando os radicais livres, substncias que causam cancro, corrupo de ADN e envelhecimento celular. Possui ainda uma ao antitxica, atravs da neutralizao de nitrosaminas (carnes curadas) e outras substncias txicas. A vitamina C aumenta as defesas contra infeces, fortalece as paredes dos capilares e artrias e melhora a consistncias dos ossos e dentes. Em caso de falta de vitamina C poder existir um cansao constante, m cicatrizao, escorbuto e pequenas hemorragias debaixo da pele. Verificam-se maiores necessidades de vitamina C em caso de stress, infeces e outras mazelas, como feridas e queimaduras. A vitamina C bastante sensvel luz, calor, desidratao e confeco dos alimentos, podendo atingir um nvel de destruio na ordem dos 70%. gua yang, as rainhas: Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto, abismal. Pensamento linear, Corrente de pensamento do Materialismo dialtico; Dialtica / Marxismo. Relaes objetais. Amor e sexualidade embriagados; sente-se includo pelo parceiro, inteligncia musical, fsica mdica. Ponto cego psicolgico: O sujeito que perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde ir. Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento do Materialismo dialtico; Dialtica / Marxismo. Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFJ - O Professor Eneatipo 7 Verbetes junguianos: Dementia (Demter) praecox, Esquizofrenia, Grande Me, Mulher, Relaes objetais, Angstia. 4 O IMPERADOR

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Ervas que nutrem o corao e acalmam o esprito, irritao, insnia por calor, histeria, parania de guerra, hipocondria. Alguns exemplos: Juazeiro, raiz de valeriana, artemsia etc. Ervas aromticas que transformam a umidade. Alguns exemplos: Magnlia, colnia, patchuli etc. Substncias que acalmam o esprito (arcano 13 e 22). - para emergncias, quadro dramticos e terminais, choque, risco de coma, traumas, quando o excesso de Yang se transforma em muito Yin. Alguns exemplos: Gengibre, canela, cravo-da-ndia, pimenta-do-reino, erva-doce etc. Ervas que aquecem o interior e expulsam o frio. (arc. 13 e 22) Ervas que aliviam a estagnao alimentar. Alguns exemplos: Cevada, cratego, arroz, rabanete etc. (arc. 13 e 22) VITAMINA D A vitamina D (ou calciferol) uma vitamina que promove a absoro de clcio (aps a exposio luz solar), essencial para o desenvolvimento normal dos ossos e dentes, atua tambm, como recentemente descoberto, no sistema imune, no corao, no crebro e na secreo de insulina pelo pncreas. uma vitamina lipossolvel obtida a partir do colesterol como precursor metablico atravs da luz do sol e de fontes dietticas. Funcionalmente, a vitamina D atua como um hormnio que mantm as concentraes de clcio e fsforo no sangue atravs do aumento ou diminuio da absoro desses minerais no intestino delgado. Alm da importncia na manuteno dos nveis do clcio no sangue e na sade dos ossos, a vitamina D tem um papel muito importante na maioria das funes metablicas e tambm nas funes musculares, cardacas e neurolgicas. A deficincia da vitamina D pode precipitar e aumentar a osteoporose em adultos e causar raquitismo, uma avitaminose em crianas. Metal yang, os cavaleiros: Movimento de submerso, imerso, abstrao, alheao, fechado em si mesmo. Pensamento circular, globalidade e retroalimentao, Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. Inteligncia cinestsica, percepo refinada de movimento do corpo, fsica das partculas ou altas energias, fsica da matria slida. Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTP - O Promotor Eneatipo 6 Verbetes junguianos: Dominante, Individuao, Inflao, Pai.

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5 O HIEROFANTE Ervas que drenam a umidade. Alguns exemplos: Lgrima-de-Nossa-Senhora, tanchagem, junco, milhomens, artemsia, camomila, cabelo-de-milho etc. VITAMINA E De um modo geral, podemos dizer que a vitamina E protege a integridade celular e prolonga-lhes a vida. A sua ao antioxidante neutraliza os efeitos nocivos dos radicais livres provenientes da contaminao qumica e atividade do organismo, e potencia fortemente a ao de outros antioxidantes, como a vitamina C e vitamina A. Intervm na formao de espermatozides e vulos e exerce uma ao defensora contra a arteriosclerose e cancros. Aumentam as necessidades de vitamina E em caso de existir um grande consumo de cidos gordos polinsaturados atravs de leos vegetais. gua yin, copas - Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto, abismal. Inteligncia diplomtica, inteligncia lingstica, sente-se includo pelo meio ambiente, teoria restrita da relatividade. Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. Tipologia junguiana Briggs Myers: INFJ - O Conselheiro - idealista Eneatipo 2 Verbetes junguianos: Analista e paciente, Estgios da vida, Iniciao, Medico ferido, Monotesmo, Psicanlise, Psicoterapia, Religio, Ritual, Tipologia, Temenos.

6 A INDECISO Ervas que regulam o sangue: -Homeostticas. Alguns exemplos: Capim-gordura, agrimnia, artemsia etc. (arc. 6) -Circulao do sangue: Slvia, aafro, erva maca, mirra, sangue-de-drago etc. (arc. 15) Ervas tnicas do Qi energia vital - e do sangue. Alguns exemplos: Casca de tangerina, cebolinha, louro-preto, limo mido, caqui, sndalo, ameixa etc. (arc. 15 e 6) CARBOIDRATOS Em caso de carncia pode causar acidificao do sangue, perda de minerais, canibalizao das protenas e desidratao. Fogo, naipe de paus: Movimento ascendente, centrado, focalizado, concentrado, mecnica dos fluidos. Pensamento de Fluidez - Teoria das

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Estranhezas de Maluf Mosaico dos Isomorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade. rea filosfica: Esttica. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTP - O Artfice Eneatipo 4 Verbetes junguianos: Ambivalncia, Eros, Homossexualidade, Processo dialtico.

7 O CARRO Ervas que eliminam o vento e a umidade. O vento e a umidade obstrui a circulao de Qi e sangue, causando dor nos tendes, msculos e articulaes. Alguns exemplos: Anglica, genciana, mulung, pimenta japonesa, anis estrelado, guin pipi, inhame japons, salsaparrilha etc. Ervas que drenam por via baixa. Ex. : Cerejeira Japonesa. Ervas que expelem os parasitos. PROTENAS As protenas so responsveis pela formao e manuteno dos tecidos celulares e pela sntese dos anticorpos contra infeces. Produzem ainda energia e ajudam na formao da hemoglobina do sangue e de variadas enzimas. Em casos de carncia, a falta de protenas causa debilidade, edemas, insuficincia heptica, apatia e at baixa das defesas do organismo. Em caso de excesso, existe o risco de acidificao sangunea, gota e doenas renais e reumticas. Existe uma maior necessidade de protenas na alimentao de crianas, na alimentao de adolescentes e em casos de queimaduras graves e traumatismos variados. GORDURA INSATURADA Na sua grande generalidade, os alimentos de origem vegetal possuem poucas gorduras, com exceo dos frutos secos oleaginosos. A gordura de origem vegetal tem vantagens sobre as de origem animal, j que predominam o tipo de cidos gordos insaturados (um tipo de cidos que reduz o colesterol no sangue) e contm vrias substncias que so benficas para o organismo, como a lecitina, os fitosteris ou a vitamina E. Como o organismo consegue produzir as suas prprias gorduras a partir de hidratos de carbono e protenas, as gorduras so nutrientes que no apresentam problemas em caso de carncia. Madeira yang, os reis: Movimento ascendente. Pensamento espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um nvel mais evoludo - ainda prevalece um eixo. Pensamento dirigido, inteligncia espacial, inteligncia intrapessoal (auto-conhecimento), sente-se excludo do meio ambiente e pelas pessoas e busca criar conforto (individualidade), sublimao, inteligncia naturalista, fsica moderna.

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Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFJ - O Provedor Eneatipo 9 Verbetes junguianos: Heri, Pensamento Dirigido, Persona, Personificao, Vontade. Tipo distorcido, a funo intermediria est mais desenvolvida do que a principal.

8 A JUSTIA Ervas aromticas que abrem os orifcios. Alguns exemplos: Almscar, cnfora, benjoim etc. (arc. 17) Nutrientes para memria. Alguns exemplos: Gingko biloba, ginseng etc. (arc. 8) Talvez possam ser indicadas tambm para quem tem dificuldade em estudar educao artstica. Obs.: O oxignio o nosso alimento primordial absorvido principalmente pela pele. Temos cerca de 2m2 de pele, considerado o maior rgo do corpo (14). Terra yin, ouros: Movimento descendente, inteligncia logstica, lgicamatemtica, fsica quntica, teoria do octeto. Elementos da metodologia cientfica: Experimentos - Testes da caracterizao, das hipteses e das previses. rea filosfica - tica. Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFP - O Defensor idealista Eneatipo 8 Verbetes junguianos: Crebro, Compensao, Conscincia, Eixo ego-self, Ponto de visita teleolgico, Psicologia analtica, Sinal, Alma.

9 O EREMITA Ervas tnicas do Yin e do Yang. Ervas que transformam a fleuma-calor (fleuma significa espessamento do fluido corporal, viscosidade, que circula com dificuldade). Alguns exemplos: Carlia, alga kumbu. Ervas que eliminam o calor intenso. Alguns exemplos: Jasmim, ltus, fedegoso etc. Ervas que drenam o calor do vero (tambm podem combater assaduras, ser hidratantes e antirrugas para a pele). Alguns exemplos: Ltus, melancia, feijo jacinto etc.

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Ervas que eliminam o calor no sangue. Alguns exemplos: Penia, ageratum etc. Ervas que drenam calor e umidade. Alguns exemplos: Urtiga, genciana, serralha etc. Ervas que eliminam o calor e as toxinas . Alguns exemplos: Madressilva, anil, violeta, dente-de-leo, vassourinha, samambaia japonesa, erva-moura, beldroega etc. (arc. 18) Ervas que transformam a fleuma-frio. Alguns exemplos: Erva-doce, mostarda branca, nabo selvagem, amoreira branca etc. (arc. 18) Ervas que aliviam a tosse e a dispnia. Alguns exemplos: Sementes de damasco, tussilagem, nespereira, trombeta etc. (arc. 18) Talvez possam ser indicadas tambm para quem tem dificuldade em educao fsica devido s preocupaes. Metal yin, espadas: Movimento de submerso, imerso, abstrao, alheao, fechado em si mesmo. Inteligncia ttica de autodefesa, auto-observao passiva, fsica ptica. Observao Explicao das Causas - Correlao dos eventos - Ordem dos eventos - Inteligncia. Anlise dos resultados. Interpretar os dados e tirar concluses, o que serve para a formulao de novas hipteses. Chegar verdade atravs da dvida sistemtica e da decomposio do problema em pequenas partes, caractersticas que definiram a base da pesquisa cientfica. Diviso ou anlise - Dividir cada uma das dificuldades que examinasse em tantas parcelas em quantas pudessem ser e fossem exigidas para melhor compreend-las. Ordem ou deduo - Conduzir por ordem os meus pensamentos, comeando pelos objetos mais simples e fceis de serem conhecidos, para subir, pouco a pouco, como por degraus, at o conhecimento dos mais compostos, e supondo mesmo certa ordem entre os que no se precedem naturalmente uns aos outros. Enumerao (contar, especificar), classificao Fazer sempre enumeraes to completas e revises to gerais, que ficasse certo de nada omitir. Os progressos da cincia so acompanhados de muitas horas de trabalho cuidadoso, que segue um caminho mais ou menos sistemtico na busca de respostas a questes cientficas. este o caminho denominado de mtodo cientfico. Experincias de pensamento - Mtodos da filosofia: Crtica sistemtica s teorias apresentadas e anlise conceitual. A noo de conhecimento em trs noes associadas: Crena (10), verdade (8) e justificao (9). O conhecimento crena verdadeira justificada. Os problemas filosficos so agrupados em subreas temticas: entre elas as mais tradicionais so a metafsica (1), a epistemologia (10), a lgica(10), a tica (8), a esttica (6) e a filosofia poltica (9). Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTJ - O Marechal - pesquisador

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Eneatipo 5 Verbetes junguianos: Alquimia, Anlise, Circumambulao, Cultura, Idia, Interpretao, Introjeo, Logos, Meia-idade, Processo secundrio, Psique objetiva, Senex, Smbolo, Superego, Teoria, Velho sbio/velha sbia, .Incesto.

10 A RODA DA FORTUNA Dieta Macrobitica: Pratos base de arroz integral, pratos base de trigo mourisco (sarraceno), pratos base de paino e outros cereais, alimentos medicamentos, alimentos secundrios (hortalias, verduras ou legumes). Obs.: O estresse cerebral continuado causa reduo da serotonina no crebro, fator que desencadeia a ansiedade. Pode ser recomendado uma fonte de triptofano (um aminocido precursor da serotonina). FIBRAS A fibra tem um importante papel para a sade e deve estar presente numa alimentao saudvel. Reduz o risco de uma grande variedade de doenas relacionadas com o sistema digestivo, tais como o cancro do clon, as hemorridas, priso de ventre e outras doenas associadas. O tipo de fibra insolvel em gua mais eficaz nestes casos. J a fibra solvel tem um papel tambm importante, mas noutras reas, contribuindo para evitar o excesso de colesterol, melhorar as diabetes e suavizar e proteger a mucosa intestinal. Numa alimentao onde exista carncia de fibras, registram-se priso de ventre, diverticulose, arteriosclerose e um maior risco de cancro. Contudo, as fibras devem ser consumidas dentro dos limites estabelecidos como saudveis, e em excesso, podem ter consequncias negativas. Em caso de excesso, existe o risco de reduzir grandemente a absoro de ferro, zinco e outros minerais importantes, podendo mesmo causar colite. Nota: Os cereais perdem at 95% das suas fibras durante o processo de refinao. Elementos da metodologia cientfica: "Cincia muito mais uma maneira de pensar do que um corpo de conhecimentos." - Carl Sagan. Descrio - O experimento precisa ser replicvel (capaz de ser reproduzido). Previso - As hipteses precisam ser vlidas para observaes feitas no passado, no presente e no futuro. Falseabilidade - toda hiptese tem que ser falsevel ou refutvel. Isso no quer dizer que o experimento seja falso; mas sim que ele pode ser verificado, contestado. Ou seja, se ele realmente for falso, deve ser possvel prov-lo. Definio o problema. O acidente considerado parcial, uma vez que as pessoas envolvidas haviam aprendido a "pensar cientificamente", estando, portanto, conscientes de que observaram algo novo e interessante. Epistemologia. Lgica. Tipologia junguiana Briggs Myers: INFP - O Idealista percepo do mundo Eneatipo 9

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Verbetes junguianos: Adaptao, atualizao ("enactment), causalidade, cena primal, coletivo, corpo, enantiodromia, funo auto-reguladora, gnero, grupo, imagem primordial, impulso, inconsciente, inconsciente pessoal, libido, mana, mandala, personalidade mana, pleroma, processo de cura, realidade psquica, Regresso, Transformao. As quatro funes da conscincia e do funcionamento da personalidade humana consciente.

11 A FORA Ervas que promovem a circulao de Qi. SDIO Consideramos o sdio como o on mais importante do meio extracelular, contribuindo grandemente para manter o equilbrio aquoso e cido bsico do organismo, retendo a gua. Em casos de excesso, verifica-se perda de clcio com a urina, edemas e hipertenso arterial. O sdio adquire especial importncia em casos de vmitos, diarrias intensas ou em casos de sudao abundante. Um dos principais causadores de hipertenso e outras doenas o desequilbrio entre sdio e potssio, visto todos os alimentos de origem animal e tambm os processados, como queijo e enchidos, possuem mais sdio que potssio. Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influncias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. Tipologia junguiana Briggs Myers: INFJ - O Conselheiro - idealista Eneatipo 1 Verbetes junguianos: Esprito, Moralidade.

12 O ENFORCADO Ervas sudorferas amornantes MAGNSIO O papel do magnsio na sade variado. Participa na formao de dentes e ossos, ajuda na transmisso de impulsos nervosos, intervm no relaxamento muscular e na produo de energia celular. Em caso de carncia, verificamos sintomas de espasmos musculares, podendo mesmo alcanar um estado agravado de contrao generalizada. Aconselha-se um aumento de magnsio em casos de diarrias, mau funcionamento dos rins ou alcoolismo, visto poder existir perdas relevantes relacionadas na urina ou fezes.

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Ponto cego psicolgico. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTP - O Artfice - ativo Eneatipo 7 Verbetes junguianos: Sacrifcio

13 A MORTE Ervas que aquecem o interior e expulsam o frio. (arc. 22) Ervas que aliviam a estagnao alimentar. Alguns exemplos: Cevada, cratego, arroz, rabanete etc. (arc. 13 e 22) CIDO FLICO ou VITAMINA B9 ou VITAMINA M (13) O cido flico, folacina ou cido pteroil-L-glutmico, tambm conhecido como vitamina B9 ou vitamina M, uma vitamina hidrossolvel pertencente ao complexo B necessria para a formao de protenas estruturais e hemoglobina. As principais funes dos folatos para a sade constituem-se na sntese dos cidos nucleicos ARN e ADN, que constituem a base da herana gentica ao nvel bioqumico. Pode manter espermatozides saudveis e ajuda a controlar a hipertenso. So tambm necessrios para a produo de hemoglobina do sangue e outros processos do foro fisiolgico. A falta de folatos causa anemia megaloblstica ou macroctica, inflamao da lngua, deteriorao mental, mal de Alzheimer e inclusivamente malformaes congnitas do sistema nervoso do feto. necessria uma maior absoro de folatos pelo organismo em casos de perodos acentuados de crescimento, tais como a infncia e adolescncia, na alimentao de grvidas, em indivduos com um risco elevado de contrair doenas coronrias, em casos de parasitose do intestino e em consumo frequente de bebidas alcolicas, o que pode reduzir a absoro de vrios medicamentos para a epilepsia e anti-cancergenos. A plula e outros anticonceptivos orais podem em certos casos diminuir a absoro dos folatos. Os folatos se destroem facilmente pela ao da luz e calor, pelo que importante ingerir legumes e frutas no cozinhadas. As fontes mais ricas de folatos so legumes e hortalias de cor verde, como o espinafre ou alface, e os frutos secos, nozes, caju, amndoa, amendoim e outros. J o leite e derivados, carnes e peixes so muito pobres em folatos. Hipovitaminose: anemias, anorexia, apatia, distrbios digestivos, cansao, dores de cabea, problemas de crescimento, insnia, dificuldade de memorizao, aflio das pernas e fraqueza. Hipervitaminose: euforia, excitao e hiperatividade. Elementos da metodologia cientfica: Controle - Para maior segurana nas concluses, toda experincia deve ser controlada. Experincia controlada aquela que realizada com tcnicas que permitem descartar as variveis passveis de mascarar o resultado. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTJ - O Inspetor - administrador Eneatipo 6

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Verbetes junguianos: Catarse, Depresso, Diferenciao, Posio depressiva.

14 A TEMPERANA Ervas que drenam a umidade. Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFP O Artista- ativo Eneatipo 2 Verbetes junguianos: Associao.

15 O DIABO Ervas que regulam o sangue. Ervas tnicas do Qi e do sangue. FSFORO O fsforo elemento qumico essencial que faz parte integrante dos cidos nuclicos ARN e ADN. Tal como o clcio, o fsforo adquire um papel muito importante na formao de ossos e dentes, intervindo tambm nas reaes qumicas em que se liberta energia. Pode impedir a formao de pedra nos rins. A falta de alguns fosfatos prejudica muito a qualidade de vida e em diversos casos acarreta doenas associadas a senilidade e senescncia. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISTP - O Artfice ativo Eneatipo 4 Verbetes junguianos: Possesso do animus, Sexo, Sombra, Trickster

16 A TORRE Ervas que eliminam o vento(acidez) e a umidade (diurtica). Ervas que drenam por via baixa - purgantes e diurticas. Obs.: Se for o caso da reteno de lquido causada por aditivos qumicos da alimentao industrializada - causando obesidade mrbida os aditivos qumicos devem ser eliminados da alimentao, alm de fazer a fitoterapia. Ervas que expelem os parasitos (que podem ser eliminados inclusive pelas narinas e boca). Ex. punhado de sementes de abbora ou de arroz integral cru.

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Elementos da metodologia cientfica: Caracterizao - Quantificaes, observaes e medidas. Tipologia junguiana Briggs Myers: INFP - O Idealista Eneatipo 9 Verbetes junguianos: Dissociao, Mal, Trauma.

17 A ESTRELA Ervas aromticas que abrem os orifcios. Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTP - O Inventor - pesquisador Eneatipo 8

18 A LUA Ervas que eliminam o calor e as toxinas. Obs.: H necessidade de eliminao dos aditivos qumicos, da alimentao industrializada, alm de fazer fitoterapia. Ervas que transformam a fleuma-frio. Ervas que aliviam a tosse e a dispnia. (Curiosidade: Existe um conservante qumico na alimentao industrializada chamado de benzoato de sdio ou conservante P, considerado um possvel cancergeno, que vendido tambm em xarope para tosse de origem alrgica.) Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade. Elementos da metodologia cientfica: Hipteses - Explicaes hipotticas das observaes e medidas. Imaginao. A Hiptese uma proposio que se admite de modo provisrio como princpio do qual se pode deduzir pelas regras da lgica um conjunto dado de proposies, ou um mecanismo da experincia a explicar. INTP - O Arquiteto - pesquisador Eneatipo 9 Verbetes junguianos: Atuao (acting out), Complexo, Complexo de dipo, Contos de fada, Ego, Funo inferior, Identificao projetiva, Imagem, Imagem de Deus, Imago, Inconsciente coletivo, Magia, Mito, Objeto parcial, Opostos, Projeo, Sugesto, A Funo Inferior.

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19 O SOL Substncias anticonvulsivas que controlam o vento e o fgado. POTSSIO ( vem de potao, o corao) O potssio mantm os batimentos cardacos do nosso corpo regular, controlando a contrao muscular do nosso corao e a oxigenao do crebro. Dor de cabea tambm pode ser sintoma da falta de potssio e magnsio. Um regime enriquecido em potssio ocasiona um rebaixamento da presso arterial estatisticamente significativo e reduz o risco de derrame. Previne a formao de pedras nos rins, beneficia os ossos, neutralizando os cidos da corrente sangunea, que retira o clcio dos depsitos da estrutura. A hipertenso arterial tem causa no desequilbrio entre sdio e potssio, com ascendncia de sdio. por isso que quando existe excesso de sdio no organismo, necessrio compensar com um aumento de potssio, de modo a manter o equilbrio existente entre os dois minerais em todos os lquidos do corpo. Tambm existe necessidade de aumentar o consumo deste mineral em caso de vmitos, diarreias intensas ou excesso de urina. A perda de potssio no organismo tambm causada pela ingesto prolongada de corticides, antiinflamatrios e antibiticos. Ocorre quanto sofremos de alguma doena renal ou quando fazemos a ingesto de diurticos. Tambm o hbito de tomar laxativos, ou de provocar vmitos e diarrias para emagrecer aumentam as perdas digestivas. A falta de potssio no organismo chamada de hipocalemia, uma deficincia que pode desencadear alguns sintomas como parada cardaca, a diminuio da forma muscular, boca seca, fadiga incomum, palpitao, nausear, priso de ventre, alterao de humor, dormncia e outros. Os alimentos mais ricos em potssio so peixes, carnes, aves domsticas, bananas, damascos, batatas, no abacate, frutas ctricas e secas, leguminosas, brcolis, batata e produtos de gros integrais.

Pensamento espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um nvel mais evoludo - ainda prevalece um eixo. Elementos da metodologia cientfica: "... cincia consiste em agrupar fatos para que leis gerais ou concluses possam ser tiradas deles." - Charles Darwin. Previses - Dedues lgicas das hipteses. Recolhimento de dados. Realizao de uma experincia controlada, para testar a validade da hiptese. Mtodos da filosofia: Abordagem predominantemente sinttica ou sinptica conjunto, totalidade. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISFP - O Compositor - ativo Eneatipo 3 Verbetes junguianos: Amplificao, Anima e animus, Apercepo, Coniunctio, Empirismo, Funo superior, Numinoso, Significado, Sincronicidade, Transferncia, Puer aeternus, Sizgia.

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O papel religioso da funo inferior no desenvolvimento psquico. O xtase como conseqncia da individualidade. O desenvolvimento de uma funo principal, a unilateralidade. A polidez de no tocar na funo inferior dos outros, sentimento e compreenso reais diante da fraqueza da outra pessoa e de no ousar tocar nessa fraqueza.

20 O JULGAMENTO Ervas que promovem a circulao de Qi. CLCIO O consumo excessivo de clcio pode provocar hipercalciria, porm dietas pobres em clcio tambm podem causar este mesmo problema, por que aumenta a absoro intestinal de oxalatos e a produo de calcitriol. Reduo no volume urinrio tambm promove acrscimo na incidncia, devido supersaturao urinria. O clcio absorvido em excesso pelo intestino excretado pelos rins, causando nefrolitase e nefrocalcinose. O clcio armazenado no retculo das clulas. Atua como mediador intracelular, cumprindo uma funo de segundo mensageiro como, por exemplo, o on Ca2+, que intervm na contrao dos msculos. Tambm est implicado no controle de algumas enzimas quinases que realizam funes de fosforilao como, por exemplo, na protena quinase C. O clcio participa de funes enzimticas de maneira similar do magnsio em processos de transferncia do fosfato como, por exemplo, a enzima fosfolipase. ainda interfere nos processos de transcrio, ativao de genes e apoptose. O clcio o metal mais abundante no corpo humano, especialmente na forma de compostos como o carbonato de clcio. De aproximadamente 1200 gramas de clcio encontrados em um adulto, 1110 gramas esto nos tecidos sseos. Os 90 gramas restantes so utilizados para diversas funes, tais como: atividades das membranas celulares, contraes musculares, impulsos nervosos, controle de acidez do sangue, diviso celular e controle hormonal. Tipologia junguiana Briggs Myers: ISFJ - O Protetor- administrador Eneatipo 1 Verbetes junguianos: Funo transcendente, Psicopompo, Renascimento.

21- O MUNDO Ervas adstringentes que previnem as perdas. Ervas sudorferas amornantes. Pensamento de Fluidez - Teoria das Estranhezas de Maluf Mosaico dos Isomorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade.

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Tipologia junguiana Briggs Myers: ISFP - O Compositor - ativo Eneatipo 7 Verbetes junguianos: Andrgino, Desintegrao e reintegrao, Hermafrodita, Mtodo sinttico, Uroboro.

22 O LOUCO - PENSAMENTO CIRCULAR OU INTELIGNCIA LOGSTICA Substncias que acalmam o esprito. Ervas que nutrem o corao e acalmam o esprito. Ervas que aquecem o interior e expulsam o frio. Ervas aromticas que transformam a umidade. Ervas que aliviam a estagnao alimentar. Para os que sofreram traumas no nascimento e amamentao. Talvez possam ser indicadas tambm para quem tem dificuldade em estudar matemtica e facilidade para educao fsica e artstica. GORDURA SATURADA As gorduras presentes nos alimentos so formadas essencialmente (entre 96% e 98%) por triglicerdeos, um tipo de lipdios simples formados por cidos gordos e glicerina. A qualidade e propriedades das gorduras dependem fortemente do tipo de cidos gordos que contm. Os produtos de origem animal so todos ricos em gordura, excetuando o leite e produtos lcteos desnatados, o peixe branco e a carne muito magra. Serve como reserva e fonte de energia, e no intestino, as gorduras veiculam e facilitam a absoro das vitaminas lipossolveis, como as A, D, E e K. O excesso gorduras de origem animal so particularmente nocivas para a sade, provoca obesidade e colesterol. No existem sintomas carenciais associados gordura saturada, porque este tipo de gordura no necessria para o organismo e quanto menos se ingerir, melhor. O Louco como zero seria circular flutuante, Yang. Como 22 seria pensamento fluido, inteligncia logstica, Yin. Tambm uma continuao dos arcanos 4 e 13, representando respectivamente o nascimento da individualidade (4), a morte (13) e o novo reincio(22). Pensamento fluido a-dimensional no considera apenas um eixo e sim um padro os sujeitos so concebidos em contnuo movimento, eterna interao e atualizao. Elementos da metodologia cientfica: Nem todas as hipteses podem ser confirmadas ou refutadas por experimentos e que em muitas reas do conhecimento o recolhimento de dados e a tentativas de interpret-los j uma grande tarefa como nas cincias humanas e jurdicas (criminologia).

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Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTJ - O Supervisor administrador Eneatipo 6 Verbetes junguianos: Ab-reao, Contratransferncia, Delrio, Doena mental, Inconsciente psicide, Instinto, Instinto de morte, Paciente, Patologia, Pensamento de fantasia, Perda de alma, Proc. Primrio, Tolo, Totalidade. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ARCANOS MENORES - Verbetes junguianos: 2p-mtodos redutivo 4e-introverso 6p-desenvolvimento 7c- fantasia 7c- mundus imaginalis 8e culpa 8o-instinto de vida 8p- extroverso 9c- energia, integrao 9e- neurose, posio esquizoparanide, psicose, fixao, histeria 9o-assuno da virgem maria 10e-reflexo 10o-sociedade pc -narcisismo rac -feminino rao-casamento ro -masculino, afeto, homem

------------------------------------------------------------------------------------------------------Bibliografia Bibliografia Fitoterapia Chinesa e Plantas Brasileiras Ed.cone 550 pg. ALEXANDROS SPYROS BOTSARIS Diretor do Instituto Brasileiro de Plantas Medicinais (IBPM) Mdico e Infectologista Diplomado em Acunpuntura e Fitoterapia Chinesa pelo Colgio de Medicina Tradicional Chinesa de Pequim Professor de Acupuntura e Fitoterapia do Instituto de Acupuntura do Rio de Janeiro Fitoterapia Chinesa - R L Verswolatto Manual do Heri ou a filosofia chinesa na cozinha Snia Hirsch Macrobitica Zen George Ohsawa, Michio Kushi

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www.wikipdia.com RUPTURA EPISTEMOLGICA E PSICOLOGIA: UM OLHAR FLUIDO Valria Marques de Oliveira tese METODOLOGIA CIENTFICA WIKIPDIA FILOSOFIA http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia#Pensamento_m.C3.ADtico_e_pensamento _filos.C3.B3fico
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15 MTODOS DE CONSULTA
ROTEIRO DE PERGUNTAS PARA AUTO-ACONSELHAMENTO 1 - CONSULTA PARA AJUDAR A ENCONTRAR O COMPANHEIRO CERTO 24 cartas O casal ou o solteiro poder fazer essa consulta 1 vez por ano. Casal em crise, que passa o dia inteiro brigando, poder fazer essa consulta 1 vez por semana. Definindo conceitos Para encontrar o companheiro certo seria necessrio no mnimo as seguintes condies, na escala de 1 a 10: a) Manter a clareza, a lucidez da mente diante dos problemas: pontuao mnima 5 b) Respeito pela dignidade: pontuao mnima 6 c) Autoconhecimento: pontuao mnima 7 Digamos que para obter esse resultado pessoal , poderia levar uns 20 anos de rdua dedicao individual, a menos que voc acredite em vida passada. Mas a deteriorao da unio poderia ocorrer em uns 5 anos, mesmo que continuem juntos pelo resto da vida. um caso onde o casamento poderia ser precipitado porque haveria fatalmente um comodismo que resultaria em retrocesso dessa pontuao acima. A felicidade traria estagnao na conscincia do casal. Para impedir um retrocesso o casal teria que estar alerta e procurar atingir a pontuao 10 nos 3 itens acima, onde poderia levar uns 30 anos de rdua dedicao particular. Para haver um retrocesso, bastaria o,1 de pontos fracos na conscincia da pessoa. E os obstculos que ficaram por ltimo so os ficaram mais difceis de transpor, obviamente. Ou seja, mesmo que parea pouco, teimosamente bem resistente. Na consulta, cada um dos parceiros escolher uma carta para cada pergunta abaixo e analisaro juntos:

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a) Como est a clareza e a lucidez de minha mente? O que devo fazer para melhorar? O que devo evitar? b) Como est o meu respeito pela minha dignidade? Como est o meu respeito pela dignidade dos meu parceiro? Como devo fazer? O que devo evitar? c) Como est o meu autoconhecimento? O que devo fazer? O que devo evitar?

2 - CONSULTA PARA CASADOS - com 36 cartas O casal poder fazer essa consulta 1 vez por ano. Casal em crise, que passa o dia inteiro brigando, poder fazer essa consulta 1 vez por semana, durante um ano. A Viso do amor do casal B - O que fazer C - O que evitar 2 A - Viso do dinheiro do casal B - O que fazer C - O que evitar. 3 A - Viso do dilogo do casal B - O que fazer C - O que evitar 4 A - Viso do lar do casal B - O que fazer C - O que evitar. 5 A - Viso da afinidade do casal B - O que fazer C - O que evitar 6 A - Viso da rotina respectiva do casal B - O que fazer C - O que evitar Disposio das cartas parceiro A 1.(a-b-c)-4.(a-b-c) 2.(a-b-c)-5.(a-b-c)

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3.(a-b-c)-6.(a-b-c) parceiro B 1.(a-b-c)-4.(a-b-c) 2.(a-b-c)-5.(a-b-c) 3.(a-b-c)-6.(a-b-c) Obs. Para casais que querem decidir sobre quando ter filhos, o mtodo da Cruz Celta pode ajudar. Cada parceiro tira a Cruz Celta, um de cada vez e analisam juntos.

3 - CRUZ CELTA EXCLUSIVA Aps formular a pergunta, tire 10 cartas. Posio 1 A presso externa sobre o consulente. Qual a auto-imagem equivocada, mas foi ditada pelos outros, o que os outros dizem errneamente o que o consulente e que ele acredita, ficando assim estressado. Posio 2 O desafio para o consulente, que pode representar justamente aquilo que conveniente somente para as expectativas inconscientes do parceiro. Os obstculos. Posio 3 O modo aparente de se relacionar, mas sem revelar o que est no ntimo, o comportamento geral com as pessoas, geralmente em funo da expectativa do grupo. O que o consulente finge ser para todos em troca de aceitao, ou por convenincia ou para evitar confrontos prejudiciais. Posio 4 - A justificativa inconsciente. O que h com o consulente que ele mesmo no consegue enxergar e nem admitir de jeito algum. Como o consulente est contribuindo para o problema, mas sem saber. Posio 5 - A crena de raz antiga no passado que est frutificando no problema presente. Como o consulente causou sofrimento, ou foi injusto, ou desrespeitou a dignidade do parceiro ou dos outros? Posio 6 - A crena que est para se manifestar no futuro imediato. Geralmente est relacionado com aquilo que o parceiro pensa e como avalia conscientemente o relacionamento. Posio 7 - Qual a atitude necessria para melhorar a situao agora. Como proteger a minha dignidade e ser justo comigo mesmo em tal questo? Posio 8 Como o consulente quer conscientemente que o parceiro o veja, a imagem que projeta intencionalmente de si para o parceiro, mas que nem sempre funciona e atravs do qual possivel especular como o parceiro vai reagir, o que esperar dele. Tem influncia-surpresa na carta da posio 10.

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Posio 9 - Qual a esperana ou medo do consulente. O que h com o parceiro que o consulente no consegue enxergar ou admitir, por motivos variados. Posio 10 A crena que est sendo formada para se manifestar a longo prazo (aproximadamente de 2 meses a 2 anos). Qual o comportamento que as outras pessoas percebem no consulente sem que ele mesmo, pelo menos no com a mesma intensidade que os outros, perceba?

4 - CONSULTA PARA OS PAIS MTODO DAS CASAS ASTROLGICAS com 39 cartas Indicado para os pais preocupados em como em educar seus filhos a partir dos 6 anos de idade, 1 vez por ano. Para cada casa, tirar as cartas correspondentes em nome de seu filho e reflita sobre essas possibilidades: Casa I a Viso da capacidade de sobrevivncia, o instinto de sobrevivncia. b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a capacidade de sobrevivncia. c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a capacidade de sobrevivncia. Casa II a Viso da situao financeira e patrimonial b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar minha situao financeira e patrimonial c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar minha situao financeira e patrimonial Casa III a Viso da situao de estudo, rendimento escolar. b - Conselho sobre o que fazer para melhora nos estudos.

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c - Conselho sobre o que evitar para melhorar nos estudos. d Viso da situao de amizades. e - Conselho sobre o que fazer para ter bons amigos. f - Conselho sobre o que evitar para ter bons amigos. Casa IV a Viso da situao da vida familiar. b - Conselho sobre o que fazer com relao famlia. c - Conselho sobre o que evitar com relao famlia. Casa V a Viso do estresse b Conselho sobre o que fazer para equilibrar o estresse. c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar o estresse. Casa VI a Viso da rotina diria. a - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a rotina diria. b - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a rotina diria. Casa VII a Viso dos relacionamentos afetivos e associaes diversas. b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar relacionamentos afetivos e associaes diversas. c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar relacionamentos afetivos e associaes diversas. Casa VIII a Viso da sexualidade. b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a sexualidade. c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a sexualidade. Casa IX a Viso da situao de autoconhecimento. a - Conselho sobre o que fazer para se conhecer melhor. b - Conselho sobre o que evitar para se conhecer melhor. Casa X a Viso da situao de trabalho, profisso. b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a situao de trabalho, profisso. c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a situao de trabalho, profisso. Casa XI a Viso da situao da interao ecolgica com o mundo. b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a interao ecolgica com o mundo. c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a interao ecolgica com o mundo

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Casa XII a Viso da capacidade de enxergar a realidade. b - Conselho sobre o que fazer para enxergar melhor a realidade. d - Conselho sobre o que evitar para enxergar melhor a realidade.

============================================================ 5 - CONSULTA PARA GESTANTE 6 cartas Pode ser realizado por gestantes a partir de 2 meses, onde ela retira uma carta para si e a outra para o filho em gestao. indicado tambm que a gestante, a partir de 2 meses e aps o parto, dirija sempre a palavra ao filho na barriga, durante todo o dia e nunca agir como se ele estivesse ausente. Fetos podem sentir solido tambm. Poder fazer essa consulta de 3 em 3 meses. Para crianas de 0 a 4 anos, consulta 3 vezes por ano. Para crianas de 4 a 6 anos, consulta 2 vezes por ano. Tire uma carta para cada item abaixo e reflita sobre essas possibilidades: 1 - assim que eu vejo meu filho. 2 - assim que meu filho me v. 3 - assim que me vejo. 4 - assim que meu filho se v. 5 - assim que eu vejo o nosso relacionamento. 6 - assim que meu filho v o nosso relacionamento

6 - CONSULTA COM PARCERIA com 6 cartas til para iniciar um dilogo. Nesse esquema de disposio, os parceiros tiram as cartas juntos. Cada um dos parceiros retira simultaneamente trs cartas,
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uma aps a outra, que so dispostas para o outro. Ao virar uma carta aps a outra, cada um dos parceiros diz: a 1. : assim que eu vejo voc. 2. : assim que eu vejo voc. b 1. : assim que me vejo. 2. : assim que me vejo. c 1. : assim que eu vejo o nosso relacionamento. 2. : assim que eu vejo o nosso relacionamento.

7 CONSULTA EM GRUPO 9 a 27 cartas til para aproximar os integrantes do grupo. O mesmo mtodo anterior pode ser realizado em grupo de at 9 pessoas, do seguinte modo: a 1. : assim que eu vejo voc. 2. : assim que eu vejo voc. 3. : assim que eu vejo voc. b 1. : assim que me vejo. 2. : assim que me vejo. 3. : assim que eu vejo voc. c 1. : assim que eu vejo o nosso relacionamento. 2. : assim que eu vejo o nosso relacionamento. 3. : assim que eu vejo voc.

8 CONSULTA PARA A VTIMA DE INVEJA Tire uma carta para cada pergunta: 1 O que tal pessoa mais inveja em mim? 2 Com que intensidade tal pessoa tem inveja de mim? 3 Que problemas tenho tido por causa da inveja de tal pessoa sobre mim? 4 Como eu contribu para esse problema? 5 O que devo fazer para me livrar da inveja de tal pessoa sobre mim? 6 O que devo evitar?

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9 CONSULTA PARA O INVEJOSO Tire uma carta para cada pergunta: 1 O que invejo nessa pessoa e que provavelmente apenas fruto da minha imaginao? 2 E por que fruto da minha imaginao? 3 Com que intensidade tenho sentido inveja? 4 Que problemas tenho causado injustamente para essa pessoa com a minha inveja? 5 Com que intensidade desejo me livrar da minha inveja? 6 O que devo fazer? 7 O que devo evitar?

10 - CONSULTA DIRIA 2 cartas Ao acordar, pea um conselho para o dia de hoje. Ou,ao final do dia puxe apenas uma carta focalizando a seguinte questo: Qual foi a lio do dia de hoje para mim? Analise o arcano e encerre a consulta. 11 - EMERGNCIAS 2 cartas Quando estiver muito confuso e cansado, apenas a O que devo fazer agora a respeito de tal problema? b O que devo evitar fazer agora a respeito de tal problema? pergunte:

12 - METAFSICA DO DINHEIRO - 64 cartas durao de 3 a 10 horas Retire uma carta para cada item abaixo: 1) Ecologia Como estou cuidando da hospitalidade da natureza e do mundo. O que fazer? O que evitar? 2) Ecologia Como estou respeitando a sade do prximo. O que fazer? O que evitar? 3) Qual a minha habilidade que devo transformar em dinheiro. O que fazer? O que evitar? 4) Qual a minha virtude que no devo transformar em dinheiro. O que fazer? O que evitar?

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5) Qual o ladro que h dentro de mim? Qual seu efeito colatera? O que fazer? O que evitar? 6) O que estou inconscientemente roubando das pessoas (tempo, prestgio com m-lingua, reputao, otimismo, sade, dinheiro, oportunidades, sossego etc.). O que fazer? O que evitar? 7) At onde estou taxando meu trabalho responsavelmente. O que fazer? O que evitar? 8) At onde estou gerando abundncia para mim sem gerar escassez injustamente para os outros. O que fazer? O que evitar? 9) At onde estou contribuindo para a abundncia dos outros sem ser injusto comigo. O que fazer? O que evitar? 10) At onde cuido da criatividade e possibilidades para os outros. 11) Como cuido justamente da devoluo de bens materiais aos seus respectivos donos. O que fazer? O que evitar? 12 Como me preocupo com justia em compartilhar informaes importantes. O que fazer? O que evitar? 13) Como me preocupo em no colocar obstculo diante de um cego. Por exemplo, podemos considerar que uma pessoa com ressentimentos um cego que pode incorrer a um ato condenvel. O que fazer? O que evitar? 14) Como estou cuidando da a minha sade fsica. O que fazer? O que evitar? 15) Como estou cuidando da a minha sade mental. O que fazer? O que evitar? 16) Como estou cuidando da ingesto de alimentos adequados para a minha sade. O que fazer? O que evitar? 17) Como estou cuidando de um vesturio adequado para a minha sade e esttica. O que fazer? O que evitar? 18) At onde acredito ser merecedor de riquezas materiais. Por que? O que fazer? O que evitar? 19) At onde estou interessado em riquezas materiais. Por que? O que fazer? O que evitar?

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19) At onde sou coerente e realista com o dinheiro. O que fazer? O que evitar? 20) At onde sei evocar a sorte quando necessrio. O que fazer? O que evitar? 21) Se voc rico, at est cuidando das suas obrigaes de rico. O que fazer? O que evitar? (fonte de pesquisa: A Cabala do Dinheiro e a Cabala da Inveja Autor: Nilton Bonder)

13 - SEI NEGOCIAR? com 12 cartas Retire uma carta para cada pergunta abaixo. Com que intensidade e freqncia manifesto satisfatoriamente os seguintes itens abaixo: a) At onde sei utilizar as palavras sensivelmente e com argumentao at o fim, sem quebrar o raciocnio pela metade? b) At estou consciente que o terreno para o debate se situa nas palavras e no no oponente? c) Pratico intervenes com perguntas e nunca para contestar? d) Estou perfeitamente bem interado do alvo da negociao e de que as suposies so inimigas dos fatos? e) O que ainda falta? f) At onde sei no tomar nada como algo pessoal e enfrentar as contraargumentaes dos oponentes com frieza? g) At onde estou consciente de que meu oponente foi treinado para me suprimir?
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h) At onde entro fundo na argumentao e negociao e mostro interesse no tema? i) At onde estou sabendo calcular todos os lucros em questo? j) Qual o lucro que eu ainda no estou consciente plenamente? k) At onde estou sabendo calcular todos os riscos em questo? l) Qual o risco que eu ainda no estou consciente plenamente? m) O que devo fazer? n) O que devo evitar? o) At onde sou coerente no clculo de prazos e datas a cumprir em uma negociao? p) Por que? q) O que devo fazer? r) O que devo evitar? No final avalie o que precisa ser melhorado.

14 - SEI CONVERSAR COM QUEM EU AMO? 14 cartas Retire uma carta para cada pergunta abaixo Com que intensidade e freqncia manifesto satisfatoriamente os seguintes itens: a) At onde estou atento aos pensamentos e sentimento?. b) At sou tardio em falar e penso cuidadosamente sobre o assunto?

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c) At onde no transformo pontos secundrios em pontos importantes? d) At onde sou totalmente honesto e bondoso na comunicao? e) At onde procuro no frustrar o ser amado com o tratamento do silncio? f) At onde sei discordar sem brigar? g) At onde pratico no responder quando estou zangado e assumo a responsabilidade por minhas emoes? h) At onde sei confessar minhas culpas e peo perdo? i) Sou afetuoso, caridoso ao pedir ajuda e sugestes sobre como conseguir a mudana de atitude minha ou do parceiro? j) Estou consciente do lado positivo da pessoa amada? k) Qual o lado positivo da pessoa amada que eu ainda no vi? l) At onde reconheo que a pessoa amada tem o direito de ser diferente de mim? m) At onde fao um esforo decidido para desenvolver maneiras novas e mais perfeitas de me comunicar com as pessoas que me so importantes? n) At onde sou coerente nas promessas que fao pessoa amada, inclusive nos prazos determinados? o) Por que? p) E quais os efeitos colaterais disso? No final avalie o que precisa ser melhorado.

15 - SOU PSICOPATA? com 9 cartas Retire uma carta para cada item. Com que intensidade comportamentos abaixo: e frequncia voc manifesta os seguintes

a) Ausncia de culpa - No se arrepende nem tm dor na conscincia. mestre em botar a culpa nos outros por qualquer coisa. Tem certeza de que nunca erra.

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b) Esprito sonhador - Vive com a cabea nas nuvens. Mesmo se a situao do sujeito estiver miservel, s fala sobre as glrias que o futuro lhe reserva. c) Habilidade para mentir - No v diferena entre sinceridade e falsidade. capaz de contar qualquer lorota como se fosse a verdade mais cristalina. d) Egosmo - Faz suas prprias leis. No entende o que significa "bem comum". Se estiver tudo ok , no interessa como est o resto do mundo. e) Frieza - No reage ao ver algum chorando e termina relacionamentos sem dar explicao. Sabe o cara que "foi comprar cigarro e nunca mais voltou?" Ento. f) Parasitismo - Quando consegue a confiana de algum, suga at a medula. O mais comum pedir dinheiro emprestado e deixar para pagar no dia 31 de fevereiro. g) Inteligncia - O QI costuma ser maior que o da mdia: consegue se passar por mdico ou advogado sem nunca ter acabado o colegial. h) Esprito sonhador - Vive com a cabea nas nuvens. Mesmo se a situao do sujeito estiver miservel, s fala sobre as glrias que o futuro lhe reserva. i) Charme - Tem facilidade em lidar com as palavras e convencer pessoas vulnerveis. Por isso, torna-se lder com freqncia. Seja na cadeia, seja em multinacionais.

FIM

A VIDNCIA MEDINICA

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A ARTE DE CONVERSAR CONSIGOS MESMO Pesquisa baseada no livro O EU E O INCONSCIENTE de Carl Gustav Jung, pg. 88. A vidncia medinica uma projeo da nossa psique sobre os aspectos agradveis e desagradveis da nossa personalidade, dos quais no estamos conscientes e que a causa do nosso conflito em questo. O contedo simblico dessas imagens nos fornece pistas sobre esses nossos aspectos e podem aparecer como uma pessoa, uma paisagem, um animal, uma planta, uma pedra, um objeto etc. um mecanismo de sonho acordado, porm o mesmo vale para quando estamos dormindo. Ao estabelecermos esse contato teleptico com os espritos, na realidade estamos conversando com os aspectos ocultos, negados e reprimidos da nossa prpria personalidade e que se transformaram em complexos autnomos, parecendo assim a pessoa ter um esprito no corpo ou ento dupla personalidade. Por esses aspectos inconscientes, agradveis ou desagradveis, serem considerados motivos de fraqueza, auto-represlia ou vergonha, no foram expostos e esclarecidos, causando um tipo de cegueira emocional e, ento, pensamos ver essas caractersticas nas outras pessoas, nos nossos pais, no companheiro, no filho, no irmo, no amigo, no chefe, em Deus, no cachorro, menos em si mesmo. Ao estabelecermos um dilogo interior com essas imagens, fundamental ter coragem de ser honesto consigo mesmo e no se contentar com qualquer resposta. Essa tcnica pode ser chamada de imaginao ativa. Provavelmente ser um dilogo cujas revelaes sobre voc mesmo o deixar bastante irritado ou chocado. Talvez precise de vrias sesses e choradeira para conseguir engolir todo o pratinho de merda. Talvez descubra que gosta de ser mau porque est frustrado sexualmente ou para ganhar a aprovao dos pais. Como diretriz desse dilogo, a experincia mostra ser produtivo fazer as seguintes perguntas: Mostre-me algo de mim que eu odeio ou tenho muita vaidade. Qual o caminho? O que vim

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fazer nesse mundo? Quem sou eu? qual Eu (Si-mesmo/Self) devo prestar obedincia? A tcnica dessas perguntas pode ser chamada de funo transcendente.

Teste de personalidade baseado no trabalho de Carl Gustav Jung and Myers-Briggshttp: //a.iqelite.com/pt/connect/google/personality/#utm_source=invitati ongoogle&utm_medium=regular.personality_email&utm_name=mail invitation_emails_templates.activation.mail_invitation.default.html _ Identificando e Recuperando Projetos Problemticos http://www.pmies.org.br/clickadmin/midias/data/identificando_recu perando_projet_problematicos_ricardo_vargas.pdf Psicosociologia do Trabalho http://areas.fmh.utl.pt/~pnoriega/teaching/pst/matpst/files/01apres entacao.pdf

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BIBLIOGRAFIA
Observao: H muitos tars, porm nem todas as belas cartas so acompanhadas de bons livros. Recomendo escolher um tar em que as imagens dos arcanos, principalmente os arcanos menores, se auto-expliquem com figuras detalhadas e objetivas que facilitem a sua memorizao de significados. Desconfie dos rituais "mgicos" em livros sobre tars, diferente das tcnicas usadas apenas para a concentrao da mente. Se julgar necessrio, pode substituir um livro original por livros neutros que trabalham apenas com a psicologia dos smbolos. Ex: Tar Mitolgico de Liz Greene, Tar-Dicionrio e Compndio de Jana Riley, Dicionrio de Smbolos do Jean Chevalier. TAR EGPCIO ( cpia em portugus do KIER no colorido, mais barato e mais fcil de comprar) - Andara - Ed. Palas - ISBN: 853470250 011a. edio http://www.livrariacultura.com.br/scripts/cultura/resenha/resenha.asp? nitem=3080379&sid=01419410611925295372352574&k5=1C686537&uid TAR MITOLGICO - Liz Greene http://taromitologicocurso.blogspot.com/ http://www.livrariacultura.com.br/scripts/cultura/resenha/resenha.asp? nitem=108356&sid=12219012311115443677921146&k5=35F11C7C&uid= Egipcios Kier Tarot Deck - Stuart R. Kaplan US Games Systems http://www.amazon.com/Egipcios-Tarot-Major-Minor-Arcana/dp/0913866237 - acompanhado de bom livro. (no momento encontra-se esgotado na editora) El libro del Tarot Egipcio (libro + mazo de cartas) - Rovira, Bibiana Editorial Kier - ISBN: 950-17-0470-x - http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1502 Tar - Dicionrio e Compndio Jana Riley http://www.esnips.com/doc/73d14a19-7b79-4452-bf70-377de9bb5937/TAR %D4%20-%20DICION%C1RIO%20&%20COMP%CANDIO%20-%20Interpreta %E7%F5es%20%E0%20luz%20de%2015%20baralhos%20e%20correspond %EAncias%20com%20astrologia%20-%20JANA%20RILEY A Arte da Guerra, de Sun Tzu http://pcangelo.files.wordpress.com/2008/07/arteguerrailu.pdf http://www.culturabrasil.org/zip/artedaguerra.pdf Psicologia de Guerrilha - http://pt.wikipedia.org/wiki/Guerrilha A Arte da Seduo - de Robert Greene A Cama na Varanda Regina Navarro Lins - Ed. Best Seller A Arte do xtase - Os princpios da sexualidade sagrada - Margo Anand Ed. Bdr A Nova Cabala Viva Um guia prtico para compreender rvore da Vida Will Parfitt Ed. Pensamento A Cabala da Inveja Nilton Bonder A Cabala do Dinheiro - Nilton Bonder
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Confcio, com amor Yu Dan Ed. Best Seller O Segredo Judaico da Resoluo de Problemas Nilton Bonder Os Nove Tipos de Personalidade - Cludio Naranjo O Caminho Sbio To-Te-Ching Roberto Otsu Ed. Agora http://www.claudionaranjo.net/navbar_portuguese/publications_portuguese.html http://www.eneagrama.com.br/hp/index.asp?p_codmnu=36 A Paixo de sis e Osris, a unio de duas almas Jean Houston Ed. Mandarim Piratas do Caribe 1, 2 e 3 (o filme) As 48 Leis do Poder, de Robert Greene Caminho da Autotransformao - Eva Pierrakos Ed. Cultrix Deus, uma biografia Jack Miles Ed. Companhia das Letras Dicionrio - http://michaelis.uol.com.br/moderno/ingles/index.php Dicionrio - http://translate.eu/pt/translators/English-Portuguese Dicionrio de Smbolos Jean Chevalier Ed. Jos Olympio Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa Antnio Geraldo da Cunha Dicionrio eletrnico Houaiss Ele simplesmente no est a fim de voc Greg Behrendt Egito - A mulher no antigo Egito http://www.anpuh.uepg.br/xxiii-simposio/anais/textos/POLIANE%20VASCONI %20DOS%20SANTOS.pdf Egito http://forum.outerspace.com.br/archive/index.php/t-64702.html Pirmides Egito - http://hieroglifos.com.sapo Egito - http://nanasplace.zip.net/sobreoegito Egito - http://super.abril.com.br/superarquivo/2003/conteudo_292892.shtml Egito - http://www.emdiv.com.br/mundo/asmaravilhas/1512 Egito - http://www.klepsidra.net/klepsidra16/egito-12.htm Enciclopdia de Qumica - http://pt.wikipedia.org/wiki/Tabela_peridica Essncias florais http://www.essenciasflorais.com.br/Popup-Inspiracao-M06-11.html Essncias Florais do Deserto http://www.desert-alchemy.com/txt/individual-pt.html I Ching: http://pt.wikipedia.org/wiki/I_ching I Ching Pauslo Barroso Ed. Gente Jogo da Transformao Kathy Tyler e Joy Drake - www.taygetes.com Julgamento dos Mortos: http://www.nea.uerj.br/nearco/arquivo7.pdf Livro dos Mortos do Antigo Egito - Ramss Seleem Ed. Madras 2005 Mitologia - http://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia O Mundo Mstico, Mgico e Maravilhoso dos Sonhos Wilda B. Tanner Ed. Pensamento Obras Primas de Francisco de Assis O Universo em Desencanto - Manoel Jacintho Coelho Edio de 1935 RJ Sobre o Amor Carl G. Jung http://pt.wikipedia.org/wiki/Arqutipos http://pt.wikipedia.org/wiki/Inconsciente_coletivo http://pt.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung#Confronto_com_o_inconsciente http://www.portaldomarketing.com.br/Artigos/Jung%20e%20a%20psicologia %20analitica.htm

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KAMASUTRA TAROT - De Art School Vijai & Ram Of Rajastan - Ed. Lo Scarabeo Veja as cartas : http://www.aeclectic.net/tarot/cards/kamasutra/cards.shtml http://www.astroamerica.com/t-kama.html - Compra: Site Livraria Cultura http://www.livrariacultura.com.br/scripts/cultura/resenha/resenha.asp? nitem=1506297&sid=1341931591212745351982274&k5=1D46E93A&uid= Obs.: No confundir com o Kama Sutra Cards, de Rati Siddha (raticida?) http://www.aeclectic.net/tarot/cards/kama-sutra/ Predadores Pedfilos, Estupradores e outros Agressores Quem so, como agem e como podemos proteger a ns mesmos e a nossos filhos Anna C. Salter, PH.D Ed. M.Books 2003 kama Sutra, de Vatsyayana http://www.scribd.com/doc/27069846/KAMA-SUTRA-Texto-Integral http://w15.easy-share.com/1701308123.html - A Cama na Varanda (Regina Navarro Lins) http://www.scribd.com/doc/6053615/Julius-Evola-A-Metafisica-Do-Sexo Por que os Homens Mentem e as Mulheres Choram? De Brbara & Allan Pease http://www.superfreedownloads.net/2008/07/porque-os-homens-mentem-e-asmulheres.html Antologia do xtase de Pierre Weill http://www.pierreweil.pro.br/Livros/Portugues/on%20line/Antologia%20do %20extase.pdf Magia Sexual, de Margot Anand O Homem Sensual - autor: "M" - ISBN: 8501029289 A Mulher Sensual - autor. Joan Garrity - Editora Artenova Porque os homens fazem sexo e as mulheres fazem amor http://www.baixadinha.com/porque-os-homens-fazem-sexo-e-as-mulheresfazem-amor-e-book-para-download/ Sexo Prazeroso, de Christina Zacker Ed Cultrix Ele simplesmente no est a fim de voc - Greg Behrendt Vegansexualismo - tica Sexual? (sexo s com parceiros vegetarianos) http://www.centrovegetariano.org/Article-445-Vegansexualismo.+tica+ +Sexual?.html Humor - 40 Erros que os Homens Cometem na Hora H http://rafamaiax.blogspot.com/2008/05/40-erros-que-os-homens-cometem-nahora.html Humor - 40 Erros que as Mulheres Cometem na Hora H http://www.acidezmental.com/40errosm.html Razes para ter sexo - John M Grohol PsyD http://psychcentral.com/blog/archives/2007/08/01/237-reasons-to-have-sex/ Yoga e Sexo http://www.umanovamulher.com.br/yoga_e_sexo.pdf http://www.scribd.com/doc/6870781/Burgo-Partridgehistoria-das-orgias Orculo de Homens so de Marte, Mulheres so de Vnus John Gray Ed. Pensamento Coleo de Dinmicas de Grupo http://www.scribd.com/doc/28044568 Fitoterapia Chinesa e Plantas Brasileiras Ed.cone 550 pg. ALEXANDROS SPYROS BOTSARIS

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Diretor do Instituto Brasileiro de Plantas Medicinais (IBPM) Mdico e Infectologista Diplomado em Acunpuntura e Fitoterapia Chinesa pelo Colgio de Medicina Tradicional Chinesa de Pequim Professor de Acupuntura e Fitoterapia do Instituto de Acupuntura do Rio de Janeiro Macrobitica Zen George Ohsawa, Michio Kushi FItoterapia Wikipdia http://www.scribd.com/doc/8003100/Sonia-Hirsch-Manual-Do-Heri-Ilustrado METAFSICA DA SADE http://cid-736d7098e284758b.skydrive.live.com/self.aspx/Mente%20Pr %C3%B3spera%20-%20Leia!/Metaf%C3%ADsica%20Da%20Sa%C3%BAde %2003.pdf http://ateus.net/ebooks/ http://www.scribd.com/ http://www.baixelivros.com/ http://ebooksgratis.com.br/ http://www.livrosparatodos.net/busca.html VDEOS Esqueletos de Gigantes e Criaturas Estranhas (imagens fortes de distrbios genticos) http://www.youtube.com/watch?v=gpLXVGAQWe8&NR=1&feature=fvwp Tudo Sobre Incerteza - Mecanica Quantica - Completo http://www.youtube.com/watch?v=Sd0CsdL8Rvo Universos Paralelos http://www.youtube.com/watch? v=o9LV9vaGxJQ&feature=PlayList&p=323967F486BEC94B&index=0 Estrutura Do Espao-Tempo http://www.youtube.com/watch?v=ba2_5GS6KC0&feature=related The Mystery Hexagon On Saturn http://www.youtube.com/watch?v=qzL194jiTyY&NR=1 Chegada Do Homem A Lua =A Mentira!!! http://www.youtube.com/watch?v=xLD07aRBq6g&feature=related A Terra Oca Prova Da Aurora Austral Em Hq http://www.youtube.com/watch?v=eUKUBWKzg-o&feature=related Arcanos Mayores Tarot Egipcio Kier htttp://www.youtube.com/watch?v=wogOZ_ybZYg Significado Tarot Egipcio Kier Arcanos Menores Parte 1 http://www.youtube.com/watch?v=R4yv9vZ0l20 Significado Tarot Egipcio Kier Arcanos Menores Parte 2 http://www.youtube.com/watch?v=dBKcxogujZ0 The Egyptian Gods http://www.youtube.com/watch?v=Nox86qkhi7Q DICA DE LEITURA Carl Gustav Jung biografia - http://pt.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung http://www2.uol.com.br/vivermente/multimidia/jung_fala_sobre_a_morte.html O Culto de Jung Richard Noll (crtica psicologia junguiana) Fsica e Psicologia Interdisciplinar - Nunes

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Sentimento de culpa artigos http://www.portalangels.com/comportamento39.htm http://antonioaraujo_1.tripod.com/psico1/portugues/culpa/culpa.html Dicas Chantagem Emocional - Susan Forward O Sentimento de Culpa - Paulo Sergio Rosa Guedes Jung vida e obra - Nise da Silveira - Ed. Paz e Terra Histria da Origem da Conscincia - Erich Neumann - Ed. Cultrix Ego e Arqutipo - Edward F. Edinger - Ed. Cultrix A Criao da Conscincia - Edward F. Edinger - Ed. Cultrix Complexo Arqutipo Smbolo na Psicologia de C. G. Jung - Jolande Jacobi Ed. Cultrix Imaginao Ativa - Robert Johnson - Ed. Mercuryo Sonhos, um portal para a fonte - Edward C. Whitmont e Syvia B. Perera Os Sonhos e a Morte - Marie-Louise von Franz - Ed. Cultrix O homem Descoberta da sua Alma - C. G. Jung - Liv. Tavares Martins Porto Anatomia da Psique - Edward F. Edinger - Ed. Cultrix O Simbolismo do Corpo Humano - Annick de Souzennelle - Ed. Pensamento A Interpretao dos Contos de Fada - Marie-Louise Von Franz - Edies Paulinas Amor e Psiqu - Erich Neumann - Ed. Cultrix Aion - Estudos sobre o Simbolimo do Si-Mesmo - C. G. Jung - Ed. Vozes Sincronicidade - C. G. Jung - Ed. Vozes Adivinhao e Sincronicidade - Marie-Louise von Franz - Ed. Cultrix A Sincronicidade e o Tao - Jean Shinoda Bolen - Ed. Cultrix O Abuso do Poder na Psicoterapia - Adolf Guggenbuhl-Craig - Ed. Achiam Obras Completas de C. G. Jung - Ed. Vozes -----------------------------------------------------------------------------------------------OBRAS DE SIGMUND FREUD na www.scribd.com Escritos sobre a guerra e a morte - Sigmund Freud A Psicanlise e a conexo com a educao - Sigmund Freud A interpretao dos sonhos - 1a. parte - Sigmund Freud Histria de uma neurose infantil - Sigmund Freud Um caso de histeria - Sigmund Freud Totem e tabu - Sigmund Freud Cinco lies de psicanlise - Sigmund Freud A etiologia da histeria - Jean Martin Charcot freudiano Luto e Melancolia - Sigmund Freud Uma criana e espancada - Sigmund Freud Complexo de Edipo e outros - Sigmund Freud A interpretao dos sonhos - 2a. parte - Sigmund Freud Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise - Sigmund Freud ============================================================
AS JAPONESAS SO AS PESSOAS QUE MAIS VIVEM NO MUNDO: mdia de 90 anos Fatores principais: lavar as mos (5.Hierofante), medicina preventiva com exames anuais (3.Imperatriz), alimentao saudvel e moderada.

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http://g1.globo.com/videos/bom-dia-brasil/t/edicoes/v/higiene-ajuda-os-japoneses-aviverem-mais/1624636/ NATGEO - DOCUMENTRIO As tticas de guerrilha so interessantes. Invaso Aliengena - Data: Sbado - 16 de setembro - 15 h No thriller de fico cientfica "Guerra dos Mundos", os terrqueos lutam pela sobrevivncia contra os invasores aliengenas. http://www.hagah.com.br/programacao-tv/jsp/default.jsp? uf=1&action=programa&programa=0000240874&evento=000000486866443&operadora=1 3&canal=SUP&gds=0 A Arte da Guerra, de Sun Tzu http://pcangelo.files.wordpress.com/2008/07/arteguerrailu.pdf http://www.culturabrasil.org/zip/artedaguerra.pdf Batalho de Operaes Especiais (PMPR) ronda ostensiva, equipe de negociao, equipe de assalto, atiradores de preciso e anti-bomba http://pt.wikipedia.org/wiki/Batalh%C3%A3o_de_Opera %C3%A7%C3%B5es_Especiais_(PMPR)#Equipe_de_Negocia.C3.A7.C3.A3o Seu vizinho psicopata? Psicologia de Guerrilha http://pt.wikipedia.org/wiki/Guerrilha Negociao com sequestradores - Os negociadores devem ter sempre presente que vencer uma crise deste tipo no opo. O fato da sua ocorrncia j uma derrota. 20% das vtimas de rapto so mortas. http://www.portalwebmarketing.com/Gest %C3%A3o/tipos_de_negociacoes_parteII/tabid/820/Default.aspx

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