Submisso das Mulheres

Vincent Cheung

Em 1Pe 3.1, o apstolo Pedro d o seguinte mandamento: Do mesmo modo, mulheres, sujeite-se cada uma a seu marido. O versculo no diz que toda mulher deve se submeter a todo homem, mas que toda mulher deve se submeter ao seu marido. Embora esse seja o testemunho consistente da Escritura (Efsios 5.22; Colossenses 3.18; Tito 2.5), muitos cristos professos se opem a ele, usando vrias tticas para neutraliz-lo. Uma tentativa popular diluir o significado da palavra em nada mais que uma atitude respeitosa que em princpio pode excluir totalmente a obedincia. Contudo, como observamos em conexo com submisso ao governo (1 Pe 2.13) e aos senhores (1Pe 2.18), a palavra traduzida como sujeitar-se originariamente um termo que significa organizar ou colocar debaixo da autoridade de outro, e que para essa palavra significar o que significa, a obedincia est naturalmente implcita. Algum se submete a uma autoridade, de modo que obedece a essa autoridade. Assim, quando a Escritura ordena a mulher a se submeter, isso inclui a ideia de obedecer. Ela deve fazer o que lhe dito, e com uma atitude respeitosa tambm. Nada menos ser submisso. Em um lugar Paulo escreve que a mulher trate o marido com todo o respeito (Efsios 5.33). A KJV um pouco mais forte e diz reverncia. Talvez isso tenha contribudo para o falso ensino que a Escritura ordena apenas uma atitude respeitosa ou submissa, e no tambm obedincia em ao e comportamento. Mas a palavra temor a mesma palavra que Pedro usa para escravos quando lhes diz: Escravos, sujeitem-se a seus senhores com todo o respeito (1Pe 2.18).1 Como mencionado antes, embora a palavra no carregue a forma que tem quando se refere ao temor de Deus, em nosso contexto ela significa pelo menos uma apreenso saudvel do desagrado da outra pessoa. No o tipo de temor que algum tem para com Deus, mas um temor de qualquer forma, e mais do que mero respeito. Tentativas entre estudiosos cristos de minar o mandamento da Bblia vo do divertido ao ridculo, e frequentemente incluem falsidades e enganos. Por exemplo, Paulo escreve em Efsios 5.22, Mulheres, sujeite-se cada uma a seu marido, como ao Senhor.2 Comentando sobre esse versculo, encontramos o seguinte na Tenth Anniversary Edition da NIV Study Bible: Sujeitar-se significa abrir mos dos seus direitos. Se a relao exigir, como no contexto militar, o termo poderia conotar obedincia, mas esse significado no

A verso Almeida Atualizada usa a palavra temor: Servos, sede submissos, como todo o temor ao vosso senhor. Em Ef 5.33 o termo grego phobeo e em 1Pe 2.18 phobos, ambos derivados da palavra primria phebomai (amedontrar). O Lxico Grego de Strong traz os seguintes significados para phebomai: medo, temor, terror, aquilo que espalha medo, reverncia ao prprio marido . [N. do T.] 2 Outras tradues dizem o seguinte: As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor (RA); Vs, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor (RC); Esposa, obedea ao seu marido, como voc obedece ao Senhor (NTLH). [N. do. T.]

exigido aqui. Na verdade, a palavra obedecer no aparece na Escritura com respeito a esposas, embora aparea com respeito a filhos (6.1) e escravos (6.5)3 De acordo com essa viso, a palavra poderia significar obedincia, como no contexto militar, mas no significa isso aqui em Efsios 5.22. Em vez disso, significa meramente abrir mos dos seus direitos. A submisso exigida das esposas contrastada com a obedincia requerida de filhos e escravos. Em outras palavras, filhos e escravos devem obedecer, mas as esposas precisam apenas se sujeitar num sentido que no implica obedincia. O resultado no um erro teolgico comum, mas blasfmia descarada. O motivo que nessa mesma passagem Paulo afirma que a relao entre marido e mulher e a relao entre Cristo e a igreja so anlogas. Ele escreve: Mulheres, sujeite-se cada uma a seu marido, como ao Senhor, pois o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja, que o seu corpo, do qual ele o Salvador. Assim como a igreja est sujeita a Cristo, tambm as mulheres estejam em tudo sujeitas a seus maridos (v. 22-24). Se a submisso das mulheres no significa obedincia, ento a submisso da igreja a Cristo excluiria tambm a obedincia. Isto , pelo menos em princpio, a igreja poderia exibir submisso perfeita, mas desobedincia completa a Cristo. Se dizer que as mulheres estejam em tudo sujeitas a seus maridos significa que elas precisam apenas abrir mos dos seus direitos (seja l o que isso signifique) a seus maridos em tudo, sem ter que obedec-los de forma alguma, ento essa a atitude que a igreja pode tomar para com Cristo tambm. Alm disso, no contexto dessa passagem, dizer que submisso significa abrir mos dos direitos a outros tambm significa que a igreja possui certos direitos diante do prprio Cristo, que mesmo ele deve honrar, sendo que somos apenas exortados a abrir mos desses direitos. Poucas blasfmias podem chegar a esse nvel. Devemos ter maior senso e reverncia ao ler as Escrituras. As duas relaes esto to unidas nesta passagem que impede qualquer equvoco. Submisso no pode significar uma coisa quando estamos falando sobre maridos e mulheres, e ento significa outra totalmente diferente quando diz respeito a Cristo e a igreja tudo dentro da mesma passagem, ou at na mesma frase!

Fonte: Commentary on First Peter, Vincent Cheung, pp. 118-120.4 Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto (julho/2013).

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The NIV Study Bible, 10th Anniversary Edition ; The Zondervan Corporation, 1995. http://www.vincentcheung.com/books/firstpeter.pdf