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TGCESPAOL | 4:15 PM CT
JUN
25
2013
ABOUT The Gospel Coalition existe para preparar a la prxima generacin para un ministerio centrado en el evangelio. Somos un grupo de (mayormente) pastores e iglesias de la herencia Reformada que nos deleitamos en la verdad y el poder del evangelio, y queremos que el evangelio de Cristo crucificado y resucitado est en el centro de todo lo que amamos, predicamos y enseamos. More
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El origen de Yo declaro
No creo que la expresin yo declaro sea original de Osteen, ya que el libro no tiene un ao de ser publicado, y hace aos que hemos escuchado esta expresin. Lo que s tengo claro que no es original de Osteen es la idea de que nuestras palabras crean realidades. En Estados Unidos y Amrica Latina es comn escuchar a lderes religiosos, regularmente asociados al llamado evangelio de la prosperidad, afirmar que nuestra mente y nuestras palabras tienen el poder de crear cosas materiales y hacer que los sucesos ocurran. Esa es la tesis de este libro. Este concepto tiene su origen en una corriente filosfica denominada Nuevo Pensamiento (New Thought, en ingls). El Nuevo Pensamiento comenz en el siglo XIX, y gan mucha popularidad en los Estados Unidos en las primeras dcadas de 1900. Tambin se le conoca como Mente Sanadora o Armonialismo. Aunque el movimiento nace en el siglo XIX, sus orgenes se encuentran en las ideas del inventor sueco Emanuel Swedenborg, que en su bsqueda del alma humana dijo que Dios se le revel y lo declar Revelador de Dios. Swedenborg deca hablar con el apstol Pablo, Martn Lutero, y en ocasiones con Moiss. Neg las verdades del cristianismo y enseaba que el mundo fsico era una extensin de la mente, y que por lo tanto la mente poda formar y dictar cosas materiales.
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Estas ideas fueron desarrolladas en Estados Unidos por Phineas Quimby, quien se conoce como el padre del Nuevo Pensamiento. Quimby deca que lo que alguien cree es realidad, incluyendo las enfermedades. Los proponentes de este movimiento tomaron ideas de diferentes religiones, especialmente del cristianismo. Estas ideas fueron popularizadas por el gur Ralph Waldo Trine, quien public un libro en 1897 que vendi millones de copias. Trine deca que lo que uno afirmaba con la mente y con palabras ocurra; que las razones de las enfermedades en las personas eran porque hablaban o pensaban en ellas. Pero las enseanzas no llegaron a las iglesias de mano de Trine, quien negaba la Biblia y la deidad de Cristo, sino a travs del pastor E. W. Kenyon. Kenyon fue compaero de estudio de Trine en la escuela de oratoria Emerson College en Massachusetts. El predicador Kenyon es conocido por su idea del pensamiento positivo. l ense que las confesiones positivas eran la clave para una vida prspera. Tambin se le conoce como el padre del evangelio de la prosperidad. Kenyon influenci a personas como Oral Roberts, fundador de la universidad que lleva su nombre, donde estudi Joel Osteen. En resumen, la idea del yo declaro no es ms que la representacin de las ideas paganas originalmente conocidas como Nuevo Pensamiento, que luego popularizaron algunos pastores con el trmino pensamiento positivo y prspero.
El yosmo de Yo declaro
El cristianismo bblico es cristocntrico. La Biblia ensea que Cristo es el centro de la Biblia, y que el Antiguo Testamento atestigua de l (Lc. 24:44). La Palabra de Dios nos ensea que Jesucristo es Dios encarnado, el Hijo obediente, el postrer Adn, el verdadero Israel, y el heredero del trono de David (cf. Jn. 1:14; Mt. 1:1; 2:15; Ro. 5:12-21; 1 Co. 15:20-28; Fil. 2:6-11); y que al mismo tiempo es Yahweh, el Seor (Jn. 8:58; Hch. 2:36). Cristo vino a vivir la vida que nosotros no pudimos vivir, a recibir la muerte que nosotros merecemos, y resucit al tercer da declarando victoria sobre la muerte, para que todo aquel que se arrepienta de sus pecados y ponga su fe en l como Seor y Salvador sea salvo y tenga vida eterna. El Cordero de Dios muri como sustituto de todos los que en l crean. Por su parte, este libro de Yo declaro es estrictamente antropocntrico, centrado en el hombre. Todo es acerca de m, y nada acerca de Cristo y lo que l hizo en la cruz. Expresiones como estas son comunes: yo declaro que las personas sern buenas conmigo (59), ste es mi tiempo de brillar (141). Y llega al punto de decir que el hombre est en control: Yo tengo el control (166).
La hermenutica de Yo declaro
Es evidente en las pginas de Yo declaro la pobre hermenutica del autor. Osteen trata la Biblia como si fuera un libro mgico de la novela Harry Potter, y, en los mejores casos, la moraliza de una forma triste. Por ejemplo, cita Salmos 2:8, donde Dios dice: pdeme, y te dar por herencia las naciones. Osteen aplica este versculo a su lector, dicindole: pdele a Dios y te dar tus sueos (148). Cualquiera que haya ledo con detenimiento su Biblia sabe que el Salmo 2 es un texto mesinico. El libro de Hechos aplica este Salmo a Jess (Hch. 4:23-27). El versculo que Osteen usa en realidad habla sobre la soberana de Cristo sobre las naciones. Dios Padre le dio a su Hijo las naciones como herencia. Esto habla del alcance del evangelio a los gentiles. Es un versculo que los misioneros han usado por aos. Osteen hace algo similar con Job 3:25 (139), usando ese versculo para decir que las calamidades de Job le llegaron porque l las llam con su mente, ignorando totalmente el contexto y todo lo que ensea el captulo 1. Lo mismo hace con otros versculos del Nuevo Testamento, donde solo cita la mitad de un versculo para decir algo diferente a lo que el texto ensea. Por ejemplo, despus de narrar la historia del milagro donde Jess convirti el agua en vino en Juan 2, Osteen concluye lo siguiente: Este vino era excelente. Un buen vino toma entre veinte y treinta aos. Jess aceler el proceso del vino. Y luego aade: Quizs normalmente le costara veinte aos pagar su casa, pero la buena noticia es que a Dios le gusta acelerar los procesos (56-57). En fin, el uso de la Biblia en este libro es un recordatorio de la popular expresin de que todo texto usado fuera de contexto es un pretexto.
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El panentesmo de Yo declaro
El panentesmo ensea que la creacin es una extensin de lo divino. El trmino significa todo en dios. Esto est ligado a la idea de que todo est cambiando, incluyendo dios y los seres humanos, lo cual es totalmente opuesto a lo que la Biblia ensea. Lamentablemente, entre los maestros del evangelio de la prosperidad es comn encontrar ideas panentestas y pantestas (todo es dios). Por ejemplo, Paul Crouch ha dicho pblicamente: yo soy un pequeo dios. Crticos, aljense! Otro predicador de la prosperidad, Kenneth Copeland, ha dicho: Usted no tiene a Dios en usted, usted es uno. Osteen es un poco ms sofisticado y sutil. l usa el lenguaje de ADN. Dice que los humanos tenemos el ADN de Dios, que nuestra sangre es real porque somos hijos del Rey (118-120). Y claro!, s tenemos la sangre de realeza divina, debemos andar, vestir y hablar como reyes, concluye Osteen (120). Yo me pregunto si el supuesto hecho de que los humanos tengan el ADN de Dios es lo que le permite a Osteen igualar la Palabra de Dios a la palabra humana. Esto es lo que hace cuando motiva a su lector a que crea en el poder de su propia palabra y le diga al cncer te derrotar. Para ilustrar esto, l hace una analoga con el poder de la Palabra de Dios en la creacin cuando dijo sea la luz y la luz fue (170-171).
Conclusin
Permtame ser claro en algo, este libro no es cristiano. Estas promesas son cosas que cualquier libro espiritista, mstico y de auto ayuda le diran. Estamos ante un libro religioso motivacional, pero no un libro cristiano. La motivacin de hacer esta resea es la cantidad de personas que han credo estas distorsiones. Me preocupa que algunas personas entiendan que son salvas por estar de acuerdo o por agradarle lo que leen en este libro, cuando quizs no lo sean. Yo declaro es un libro con un carcter universal, que cualquier religioso o pagano puede afirmar. Aqu no hay evangelio, no hay cruz, no hay pecado, y mucho menos hay perdn y reconciliacin con el Dios trino y verdadero. El dios que se presenta en este libro se parece ms a la imagen de un abuelo tierno que est en la grada del estadio animando y gritndole a su nieto que siga corriendo, que todo va bien en la carrera. No es el Dios santo, omnipresente, omnisciente, verdadero, justo y misericordioso que se revel en la Biblia, el que de tal manera am al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. _______ Edgar R. Aponte es el Director de Desarrollo de Liderazgo Hispano en el Southeastern Baptist Theological Seminary en Wake Forest, NC, donde cursa su Ph.D. en Teologa Sistemtica, y donde vive junto a su esposa y dos hijos. Puedes seguirlo en twitter Este artculo fue publicado originalmente para 9Marks en espaol Contact tgcespaol at coalicion@thegospelcoalition.org
TAGS: DOCTRINA, ENSEANZA, EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD, JOEL OSTEEN, RESEA
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