PALO KIMBIZA BRILLUMBA PALO KIMBIZA Tumba Francesa Kikongo Piti Bantu Criollo Sanci y Palo Haitiano

BABA SABU AKONI IFA SHOLA

BRILLUMBA PALO KIMBIZA TUMBA FRANCESA KIKONGO PITI BANTU CRIOLLO SANCI & PALO HAITIANO

PALO: BRILLUMBA KIMBIZA TUMBA CRIOLLA EL LINAJE HAITIANO DEL CULTO CONGO TRANSPLANTADO A CUBA POR LOS HAITIANOS LA RELIGION LA ESPIRITUALIDAD Y EL SIGNIFICADO DEL CULTO A LOS ANTEPASADOS TAL COMO FUE ENSEADO Y ORDENADO POR IFA SHOLA SABU. ESTO ES MS QUE UNA RELIGION, ES UNA CELEBRACION DE LA VIDA ESPIRITUAL DE NUESTROS ANTEPASADOS QUE MURIERON EN EL PLANO MORTAL Y CONSIGUIERON UN NUEVO NIVEL DE ILUMINACIN A LA LUZ DEL CREADOR DE LO VISIBLE Y LO INVISIBLE.

SIN NUESTRO PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO SON SLO VASIJAS VACAS QUE DEJAN A TODOS SEDIENTOS DEL CONOCIMIENTO DE UNA CULTURA QUE UNA VEZ FUE EL CENTRO DEL ALMA HUMANA. ASHE

CONTENIDO
1. PRLOGO 2. ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO Y PALO DE EGUN 3. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA 4. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA 2 Las casas del linaje Kimbiza 5. PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA EN LA LNEA HAITIANA 6. CONTRASEAS Y SALUDOS EN PALO 7. RITUALES DE INICIACIN 8. LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD 9. EL SIGNIFICADO DE SER MEDIUM Mdium Clarividencia Transmisin Extraccin Proyeccin Astral Refuerzo Posesin 10. BAOS 11. HIERBAS Hierbas bsicas para hacer Osain para Ocha Hierbas dulces de Palo para la atraccin en la lnea haitiana 12. LOS ELEMENTOS Aire Fuego Agua Tierra Ocanos Ros Montaas Cementerio Bosque 13. MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS 14. LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONES Y SUS ELEMENTOS Legbas Ogun Candelo Ghede Belcan Las Metresas 4

15. LOS ESPRITUS DE LA FUERZA 16. LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA Tata Nkisi Palero Tata Nganga Guardiero Padre Nganga Abuelo Nganga Abuelo de los Abuelos Nganga Abuelo Rey Boco Mayor 17. EL CALDERO Boumba Sacu Sacu El Gobi Arara Caldero Ikoko 18. EBOS: OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS 19. EBOS DEL CALDERO 20. EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS 21. LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO Chichereku De Mati Mati Mpolo Nani Makuto Mpaka Nkongo Kimbola Piedra Vititi 22. LAS TRIBUS Lucumi Congo Carabalis 23. LAS ORACIONES Oracin bsica de Palo Kimbiza para la adoracin de los antepasados Oracin para invocar a Egn y Nkisi Oracin para Sambia 24. ORACIN A LUCERO 25. ORACIN A SARABANDA 26. ORACIN A WATARIAMBA 27. ORACIN A TATA CANENE COBAYENDE 28. ORACIN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA 29. ORACIN A SIETE RAYOS 30. ORACIN A TIEMBLA TIERRA 31. ORACIN A CENTELLA NDOKI 32. ORACIN A MADRE DE AGUA 33. ORACIN A MAMA CHOLA 34. FIMBAS Sambia Dios 5

 Lucero Rompemonte Sarabanda Cuatro Filos Watariamba Lufocuyo Siete Rayos Nsasi Gando Guerra Brazo Fuerte Tata Canene Tiembla Tierra 7 Sayas Madre de Agua Centella Ndoki Prueba Fuerza Mama Chola Vence Guerra Gurufinda Anabeto Osain Criollo Kimbiza Palo Mayor Orula Pandilanga 35. VOCABULARIO 36. TABLA DE EQUIVALENCIAS 37. RECETAS Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lzaro / Cobayende / Tata Mulero Recetas para Centella Ndoki Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola

1 - PROLOGO
Un saludo a todos, mi nombre es Miguel Davila. Nac en la isla de Puerto Rico en la ciudad de Santurce. Soy descendiente de esclavos negros africanos y de indios Tainos. Me cri en la casa de mi madrina, Ignacia Benitez, una mambo en la tradicin haitiana. El mayor que tuvo influencia en mi camino de Palo fue el Tata Miguel Kimbiza. l me inici en los misterios del Palo Kimbiza cuando yo tena 14 aos. Los otros Tatas de la rama Kimbiza que tambin participaron en mi educacin religiosa fueron: Papa Cuba, Jacinto Pagan, Tata Yenikita, mi to Domiro Vival y mi ta Nacha que era una mambo en los misterios haitianos en la casa de San Miguel Belier Belcan. Entonces fui iniciado en los secretos de ocha por mi madrina Carmen Oramas (Oyardina) y mi Oyubona Jenny Ochun Lade Bi. Al pasar el tiempo, estudi la tradicin Yoruba/Lucumi y tuve la oportunidad de viajar a frica y de iniciarme en los misterios de Ifa con su Alteza Real el Jefe Malomo Alabede Keye Ifa Tukemi, Baba Afolabi Ipega y su esposa lya Oloyumuke en el pueblo de Egibo, frica. Con ms de 28 aos de experiencia, tambin estoy iniciado en los secretos de Osain. Escribo este libro sobre Palo porque la religin de Palo y la tradicin Kimbiza son mis pasiones, y con la esperanza de que ayudar a aquellos que estn a la bsqueda de la iluminacin en la tradicin africana as como una luz que les gue. Teniendo en mente la idea de que Dios es un rbol con muchas ramas y que cada rama es un camino hacia Dios todopoderoso: Porque sin Dios no hay nada. Este libro sobre Palo debe iluminar a los ahijados y nuevos iniciados sobre el camino de Kimbiza. Todo lo que est escrito en este libro ha ido pasando de Tata en Tata hasta esta generacin. En honor a mis mayores y antepasados, una clida bienvenida a todos mis ahijados pasados y actuales ya que dedico este libro a la madre frica y a Dios todopoderoso. Doy gracias a Dios, Sambia Olodumare, a Orunmila, a mi ngel de la guarda Ochn y a mi padre Agay. Con las bendiciones de mi madre Omi Lainde, mi hermana, Oshun Soino, mi hermano, Chango Lade, mis sobrinos y sobrinas, mis mayores de frica, Oddun Laye y Ocha Bemi por su amor y apoyo y gracias a mi ahijado, Errol Hanna, Eshu Bayi Owo Labi. Este libro tambin est dedicado a mis ahijados que ya no estn conmigo y a los ahijados que me han apoyado y tuvieron paciencia y fe en mis enseanzas y en los mensajes de los antepasados. A todos les digo Sala Maleco Maleco Sala y que Dios Olofin bendiga a todos y nos de la fuerza para continuar su trabajo en la tierra.

Reverendo Miguel Dvila, OyututuOmi, Baba Sabu Akoni Ifa Shola, Oluwo OmoOdu Agbaye. Fundador del Templo Espiritual: Sociedad Tradicional Africana de Nuestra Seora de la Caridad.

2 - ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO Y PALO DE EGUN

En tiempos pasados, los ancianos eran enterrados en una esquina de la choza y la familia se reuna para presentar sus respetos a los antepasados. Los miembros de la familia ponan all la comida favorita del antepasado muerto, as como su bebida y fruta favoritas, y un palo con tiras de tela de la ropa que haba pertenecido al anciano con campanas atadas al palo. Con este palo golpeaban el suelo mientras le cantaban oraciones para pedir sus bendiciones, consejo y proteccin. Esta tradicin, como muchas otras, ha sobrevivido al paso del tiempo y se manifiesta en muchas creencias o religiones. El nombre congoleo de este palo es Ariku Bambaya, tambin conocido como palo de egun. El palo de egun se coloca junto al altar del antepasado, adornado a la manera de los tiempos antiguos. Si la ropa de un antepasado no puede usarse para hacer cintas y adornar el palo de egun, entonces ser suficiente con usar cintas de diferentes colores con campanas atadas en las puntas. El simbolismo es la clave. El altar del antepasado puede hacerse con una mesa con un mantel blanco, un vaso de agua, un crucifijo, una deidad espiritual de vuestra eleccin y un retrato o retratos de los antepasados fallecidos. Puede aadirse un texto religioso sagrado como la Biblia o el Corn, flores, velas e incienso. Tambin se puede poner comida, diferentes tipos de bebida tales como agua o ron, cualquier cosa que le gustara beber al antepasado. Todos los altares deberan tener una representacin de los elementos bsicos: tierra, aire, fuego y agua. La tierra est simbolizada por las flores que crecen de ella. Representan la belleza que es la Madre Tierra y el amor que comparte con toda la creacin. Las velas representan al aire y el fuego, ya que sin aire no hay fuego. El fuego simboliza la vvida energa espiritual, una entidad viva que respira con propiedades destructivas y positivas. Como energa positiva representa a la vida y a la luz que sta da a todos aquellos que buscan la verdad. El agua ejemplifica la limpieza, la claridad y el pensamiento puro. Es el elemento que promueve la vida; la esencia primordial de la tierra. Todo lo que vive y respira sobrevive al agua que cae de los cielos. El incienso es un medio relajante y tranquilizador para calmar la atmsfera con su fragrante aroma. Los altares son sencillos de construir, pero complicados en su significado y profundidad. Deberan representarte a ti y a tus ancestros. Acta con libertad para ponerte a ti mismo en tu altar, porque como t, tu altar es nico. Deja que

la inspiracin juegue su papel en la construccin de tu altar, se creativo pero sincero. Los altares son el portal a travs del cual contactamos, oramos y alcanzamos a nuestros antepasados y a Dios.

3 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA

Los orgenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos pases africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los pases donde se hallan las tribus Bantu. La religin de Palo se desarroll en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fund una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abaku. La sociedad Abaku da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vud Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradicin Kimbiza fue trada a Cuba por Andrs Petit : Alto sacerdote y fundador que ostentaba el ttulo de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no slo sac adelante la primera casa Kimbiza sino que, tambin, fund la primera sociedad de blancos en el linaje Abaku. Fund estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba. A Andrs Petit se le llam el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo cual significa que acto en contra de los mayores de mayombe al iniciar a los blancos en las tradiciones Abaku y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dej un millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo. Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y utilizamos todo lo que procede de la tradicin y de la palabra de Dios y de las antiguas enseanzas de los pueblos Congo y Bant, que aprendieron a respetar a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos, todas estas enseanzas juntas forman un gran cmulo de conocimientos. Kimbiza toma todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo, respetando las enseanzas de tus antepasados y aplicando todas esas enseanzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminacin y adems, salvas a los dems y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo. En frica, esta tradicin no se conoce como Palo. Esta tradicin se conoce como Yimbola. Es la prctica de los chamanes africanos slo porque en muchos de esos pases, la clase dirigente es musulmana. Es por esto que los rangos en esas tradiciones, as como los saludos tales como : Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas. ste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La diferencia entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no est 9

mezclado con creencias esotricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religin congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero. Kimbiza, por otra parte, tiene mucho de mayombe, vud, espiritualismo, esoterismo, chamanismo, catolicismo y Ocha. Aunque Kimbiza est mucho ms cerca de Ocha que de Mayombe. Estas son dos tradiciones africanas que deberan ser respetadas al mismo nivel y deberan ser practicadas por sacerdotes o iniciados cualificados. Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba se llamaron: 1. Nkita Munankita 2. Musundi Congo 3. Brillumba Congo 4. Pati Congo 5. Congo Mayombe 6. Mayombe Brillumba Congo 7. Congo Coraima 8. Vititi Congo Bisango 9. Congo Mulence 10. Congo Ganga Ncoco 11. Mayombe Palomonte 12. Palomonte Mayimbe Existen ms ramas que nacieron a partir de estas.

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4 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA 2

Las casas del linaje Kimbiza

stas son las casas del linaje Kimbiza : 1. Kimbiza Brillumba Munandio 2. Brillumba Kimbiza Boanda Francesa ( tumba francesa ) Congo Gaga ( rama haitiana ) 3. Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje ( rama cubana ) 4. Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata 5. Kimbiza Mayombe 6. Kimbiza Cristo Rey 7. Kimbiza Palomonte Tumba Cana 8. Palomonte Haitiano Palo Kimbiza

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5 - PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA EN LA LNEA HAITIANA

1. Duli Dubois ( papa Duli ) 2. Danli Dubois 3. Fifi Dubois 4. Nicols el Haitiano 5. Jean Candeliu 6. Jose Snchez 7. Andrs Petit ( fundador de la lnea del Santo Cristo Buen Viaje ) 8. Miguel Kimbiza 9. El Chino Puey 10. El Congo Baro Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son : 1. Tata Jose 2. Tata Jose Julin 3. Tata Leo Remolino 4. Tata Joaqun 5. Tata Cande 6. Tata Francisco 7. TaJulian 8. TaJacinto Lucumi 9. Francisco Siete Rayos 1. Mama Tomasa 2. Cocola 3. MaJacinta 4. MaFilomena 5. Antonia Gervasio 6. MaAfricana 7. Margarita Armenteros Estos son espritus de poder y respeto. Si vas a invocar sus energas, asegrate de que es de la mayor importancia, cuando la vida de alguien est en peligro.

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6 CONTRASEAS Y SALUDOS EN PALO

Se utilizan las contraseas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las palabras tambin son cdigos para los espritus que los utilizan cuando envan sus mensajes a travs de mdiums, sueos y otras clases de comunicacin espiritual. Las contraseas tambin se usan para poder entrar en una munanzo, una palabra congolea para referirse a una habitacin ceremonial donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. Sin permiso del mayor encargado de la misma, nadie puede entrar sin responder con la contrasea apropiada. CLAVE SALA MALECO WA CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO RESPUESTA MALECO SALA WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA

Los Kimbiza eran un pueblo de comerciantes que traficaban con los musulmanes. No sucumbieron al Islam pero incorporaron algunas tradiciones (islmicas) a sus cultos a Egn y a sus cdigos de honor. La rama Kimbiza, es originaria de la tierra de Zambia conocida ahora como la Repblica del Congo. Fueron trados a Hait y luego a Cuba durante la poca del comercio de esclavos. Los Kimbiza se saludan dicindose: Sala Maleco Maleco Sala, mientras se estrechan las manos. Los Mayombe, por otra parte, se saludan agarrndose de los antebrazos y diciendo; Fate con Fate, que quiere decir mi hermano.

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7 RITUALES DE INICIACIN
Una preparacin paso a paso para que los iniciados puedan ser miembros de una sociedad secreta de Palo mediante el juramento secreto. I. Se le consulta a la persona cules son sus necesidades espirituales y materiales y como pueden resolverse. Hay problemas que piden resolverse espiritualmente y los hay que se pueden solucionar mediante la fe y el buen carcter. II. Se le dan baos espirituales basados en hierbas, jarabes de fruta y otros ingredientes para limpiar su camino. III. Se realiza una lectura para investiga el nkisi de la persona, as como su cuadro espiritual y los antepasados preparados y deseosos de ayudar. IV. El Bautizo. Se lleva acabo un bautizo delante del "bayi". El bayi es un altar compuesto por diferentes santos y smbolos religiosos del linaje haitiano. El bautizo se refiere al lavado de cabeza con diferentes aguas, hierbas y las 21 divisiones del panten haitiano sanci, que son espritus de fuerza. V. Se realizan misas espirituales para descubrir si la persona es un mdium espiritual. VI. El paso siguiente es el de "bakinyar". Bakinyar quiere decir poner ciertas marcas en el cuerpo para la proteccin espiritual, el desarrollo y la conexin con los antepasados de la persona. El juramento que se toma es un juramento verbal. El iniciado jura por el camino de Dios, los antepasados y los espritus. Entonces se prepara al iniciado para asumir la tradicin de Palo. Se realiza una lectura en siete das que indica qu caldero necesita el iniciado. Se le da una fimba y un nombre africano, y como tal se le da la bienvenida a la fraternidad de Kimbiza. Se invoca a los espritus de los mayores para que impartan sus bendiciones

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8 LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD
1. Elegidos los elegidos son aquellos llamados por sus eguns o sus orishas guardianes para aceptar la responsabilidad que una vez tuvieron sus antepasados. Esto es una llamada, una llamada para continuar con la cultura y las tradiciones como una bandera de humildad, ya que el camino de un sacerdote espiritual es un camino humilde. 2. Crecimiento despus de aceptar la responsabilidad, puede comenzar el crecimiento. En ste nivel se ensea la comprensin bsica de las tradiciones Yoruba/Lucumi y el nexo con los antepasados ya se ha hecho. 3. Evolucin en este momento en el tiempo, el camino a la iniciacin se vuelve cada vez ms estrecho. Slo los humildes y serios pasan de esta etapa. 4. Iniciacin sta es la culminacin de aos de duro trabajo y de paciencia. ste es el nivel en el que el pasado se encuentra con el presente y se conoce a los nkisi y las ceremonias ancestrales ya estn completas.

5. Progreso despus de la iniciacin uno sigue cada vez ms en sintona con los elementos y aprende sobre una base ms profunda. Se establecen cada vez ms vnculos con el orisha y egun. 6. Conocimiento ste se obtiene mediante el trabajo y el estudio constantes. Con este conocimiento uno puede trabajar con los secretos del orisha y egun y queda mejor establecido dentro de la comunidad espiritual. 7. Contacto creer sin ver; hablar y comunicarse con los espritus. Contactar con los antepasados y aprender sus secretos. 8. Coronacin en esta etapa, uno es un lyawo (esposo/a del Orisha). El vnculo con el Orisha ya est completo, ste es el momento de la purificacin, la mente, el alma y el cuerpo son un todo con los elementos celestiales. sta es una de las etapas ms importantes de la espiritualidad.

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9. Conocimiento Universal tener respeto por los diferentes sistemas espirituales, su historia, la cultura de los pueblos y la sabidura para manipular sus energas espirituales en armona. Esto es lo que los sacerdotes de todos las clases intentan conseguir sin prejuicios ni parcialismos. Este camino requiere un estudio intenso, pero una vez conseguido, habrs aprendido de qu se trata ser un ser humano en un mundo espiritual.

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9 EL SIGNIFICADO DE SER MDIUM

Hay diferentes tipos de mdiums y maneras de ver, or y contactar con el mundo espiritual. Algunas personas poseen el don de canalizar a los espritus que cruzan del plano espiritual al cuerpo fsico del anfitrin. A partir de ese momento, y hablando en la lengua del anfitrin, transmiten mensajes y consejos de los antepasados. No todo el mundo puede canalizar a los espritus. Algunas personas tienen una constitucin espiritual diferente, que es nica, que slo les permite a ellos hacerlo. Pero hay otras formas por medio de las cuales se puede realizar el contato divino. Mdium. Una persona que sirve como agente entre los planos fsico y espiritual. Los mensajes se transmiten a travs de los sueos, las visiones y durante esfuerzos concentrados. Algunos mdiums pueden tambin transferir, extraer y potenciar la energa espiritual mediante el contacto fsico. Algunos mdiums tienen el don de la posesin y otras habilidades. Estas habilidades pueden aparecer naturalmente, pero lleva tiempo desarrollar todas las habilidades necesaria para ser un mdium completo. Hay personas que nacen mdiums y jams lo sabrn . Clarividencia. La percepcin sobrenatural de los acontecimientos futuros, presentes y pasados que estn ms all del contacto sensorial normal. Esto es sinnimo de premonicin. Se alcanza a travs del desarrollo espiritual de un tercer ojo, con el que el se puede ver el futuro probable. Transmisin. La transferencia dinmica de energa espiritual desde un mdium y mediante el contacto fsico o mediante el uso de un objeto sagrado: un palo de egun, una bandera de egun, un crucifijo, una fimba o cualquier objeto religioso inspirado por los Nkisi. Extraccin. La eliminacin de la energa negativa y la limpieza del aura hecha por un mdium. Proyeccin Astral y Viaje. La proyeccin astral en un estado consciente es la habilidad del tercer ojo para viajar largas distancias y ver acontecimientos distantes que ocurre en tiempo real. Esto involucra a la clarividencia con un alto grado de ayuda de los que usan su propia habilidad para atravesar las distancias y el tiempo, trayendo al mdium espiritual imgenes del presente.

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El viaje astral , por otra parte, ocurre en un estado inconsciente de sueo o trance en el que el yo espiritual se separa del cuerpo fsico y puede viajar a travs del espacio y el tiempo. En el viaje astral, las leyes convencionales de la fsica no se aplican al yo espiritual. Dependiendo del nivel de experiencia del mdium, el cuerpo fsico puede existir sin el yo espiritual durante cierto tiempo antes de que el cuerpo fsico empiece a morir. Aunque viajamos espiritualmente cuando dormimos y vamos a lugares y vemos cosas, un mdium con buenas dotes puede buscar cosas especficas para situaciones especficas. Junto a la posesin esta es una de las capacidades dinmicas de un mdium. Potenciador. Un mdium que acta como ecualizador para restaurar el equilibrio de la energa espiritual en otras personas. Posesin. Un mdium cuyo Nkisi o gua espiritual ocupa el lugar del yo espiritual y habita el cuerpo fsico. En este caso, el Nkisi o gua espiritual est en el plano fsico pasando por el anfitrin. La ms dinmica de las habilidades de un mdium, la posesin es una habilidad compartida slo por unos pocos elegidos. Como he dicho antes, no todo el mundo puede canalizar a los espritus.

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10 BAOS
En la tradicin espiritual de Palo, los baos tienen muchos usos diferentes. Se utilizan los baos para limpiar de energa negativa mediante el uso de ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. Estos ingredientes incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia, agua de ro, agua del grifo, agua de coco, perfumes y hierbas. El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo fsico. Como seguidores espirituales de esta tradicin, dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energas con el fin de funcionar. Por ejemplo, absorbemos el aire para poder respirar; el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y frescura. Esta es la razn por la cual respetar a los elementos es tan importante que nuestras vidas dependen de ello, no slo en el plano espiritual sino tambin en el fsico. Por lo tanto, el agua de lluvia tiene un papel importante en una bao espiritual, contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas; para empezar, un bao no es tal bao sin agua. El agua de ro es agua que tambin est bendecida por Dios, pero los ros son elementos terrenales dominados por espritus elementales. Uno de tales espritus elementales en particular es Mama Chola. El ro es su casa, por tanto es sagrado en todos los sentidos. Los ros estn conectados al ocano que cubre la mayor parte de la tierra y que tambin est dominado por un espritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. El ocano es su hogar puesto que ella es la duea de todas las aguas del mundo. De acuerdo con la tradicin africana, ella es la madre del mundo. La conexin entre el ro y el ocano representa el vnculo entre madre e hija. Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. As pues, mediante el uso del agua en los baos espirituales, estamos combinando las propiedades de dos espritus fuertes que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a travs del uso de su elemento. Ambos espritus sirven a un propsito ordenado por Dios, el de que a travs de sus aguas cada una transmite una causa divina y la pone en accin. El agua de coco es algo especial. En la tradicin espiritual se la contempla como agua bendita por varias razones. Primera, los cocos crecen en las palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi. Segunda, el interior del coco es blanco, color que se considera como de un valor inmaculado. Por consiguiente, el agua que nace de un fruto de este rbol

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sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un bao espiritual. El coco es una de las representaciones fsicas del espritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo). ste es el espritu que abre y cierra todos los caminos de la vida, el cielo, el mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad. Por supuesto, los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les proporcionan un aroma distintivo. El aroma proviene de los ptalos y capullos de las flores que se cultivan en la tierra. La tierra, pues, aunque no sea un ingrediente de los baos espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor. A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza, sustancia y aroma. La orqudea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasin y el amor. Las flores nos traen alegra y consuelo, son la elegancia del mundo. Por eso los perfumes y las flores se usan en los baos; el agua limpia el aura y los perfumes y las flores la embellecen. En esencia, un bao espiritual es una combinacin de limpieza y embellecimiento, con bendiciones de los Nkisis para crear una sensacin de equilibrio y armona. Al aadir hierbas se transforma la composicin del bao en algo ms, ya que cada hierba usada en la tradicin africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. Este espritu es el dueo de las hierbas, las flores y la vegetacin que crece por todo el mundo. Al seguir leyendo se familiarizar con estas hierbas. Algunas se utilizan para el bautizo, la limpiezas y para refrescar al caldero.

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11 HIERBAS
Hierbas bsicas para hacer Osain para Ocha HELECHO ALMENDRA FLAMBOYAN BOTON DE ORO FLOR DE AGUA ALAMO CORAZON ALGARROBO MARAVILLA ABRE CAMINO CEIBA UVA CALETA ESCOBA AMARGA CAIMITO

ALGODON PRODIGIOSA GUANABANA PARASO YERBA FINA AGUACATE GUAYABO

Hierbas dulces de Palo para la atraccin en la lnea haitiana ARRASA CON TODO BOTON DE ORO PATCHOLI MENTA ALTA MISA ILAN ILAN AZUCENA

ALBACA ALBACA MORADA ALBACA BLANCA ALBACA PUERCO MEJORANA YERBA BUENA TORONJIL

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12 LOS ELEMENTOS
El aire, el fuego, el agua y la tierra son los elementos de la naturaleza a los que reverenciamos, los guardan los Nkisi, Orishas, Loas y otros espritus guardianes. Viven en los ocanos, los ros, las montaas, los cementerios y los bosques. Estos suelos son considerados sagrados. Contienen la energa espiritual; son el hogar de muchos espritus de diferentes leyendas. Estos lugares tienen una fuerte conexin con el mundo espiritual: un puente transparente entre las realidades fsica e intangible. El ocano es donde viven Siete Sayas Madre de Agua, Yemaya, Olixi Maya, y las sirenas. Son espritus de agua y misterio. Sus secretos yacen en el mismo fondo del mar y su generosidad se encuentra arriba. El ro es el lugar donde viven Mama Chola, Ochun, Irzuli Freda y las hadas de agua elementales. Representan la dulzura que la naturaleza tiene para ofrecernos. Como todos los ros se conectan con el ocano, existe un vnculo especial entre las deidades de los ros y las deidades de los ocanos. Comparten una relacin de madre e hija respectivamente ya que los ocanos dan vida a los ros. La montaa es el lugar donde viven los guerreros Cuyo Malongo ,Elegua , Ogun, Sarabanda , Watariamba , Ochosi , Siete Rayos , Osain y los duendes. Tomemos como ejemplo al bosque. El bosque es un buen lugar para comunicarse con los guerreros para que abran tus caminos, pedir salud, prosperidad y estabilidad. Trae el ebo apropiado y mojuba la oracin de Palo, entonces, ebo en mano saluda a los cuatro puntos cardinales en este orden: este, sur, oeste y norte doblando las rodillas ligeramente en cada punto. Luego esparce ron a los cuatro puntos e identifcate. Los elementos, el entorno natural y las deidades estn ya abiertos para ti. Busca un rbol que te guste, pon tus manos en l y deja tu ebo all. Si alguna vez vas a cortar una rama de un rbol, recuerda decir: "Ago Baba" por respeto a Osain. Las fases de la luna son importantes cuando recoges ramas y palos. La luna nueva y la luna menguante no son los mejores momentos, se recomienda la fase de luna llena. No hace dao consultar a un mayor antes de aventurarte en estos lugares y no debera ir nunca solo y sin consejo. A veces una ebo puesta en el altar de tus antepasados tiene el mismo efecto que ir al bosque o al ro. Todo depende de lo que tus antepasados, Nkisi y Orisha quieran. Estos guerreros nos ayudan a librar las batallas espirituales que no vemos y nos dan la fuerza para avanzar.

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En el cementerio viven Centella Ndoki, Oya y Candelina. Son los encargados de cuidar a los muertos, llevan el alma de nuestros antepasados al mundo espiritual en los vientos del cambio. El cementerio tambin es el hogar de los Loas; El Barn Del Cementerio, Barn Samedi y Papa Legba. El bosque es el lugar donde vive Osain. l es el dueo de las hierbas y la vegetacin del mundo. Sin esta hierbas no habra curas, ni alimentos para la vida salvaje ni baos ni ceremonias para los que estn hechas. Eshu y Elegua en todas sus encarnaciones y caminos viven con cada una de las deidades por todo el mundo. Todos los elementos son suyos para que los utilicen ya que son los dueos de ashe. Ashe es el poder que da la vida y la quita. Estos lugares, estas tierras sagradas son puntos de conexin espiritual (adems del altar) donde uno puede reunirse con la naturaleza y los espritus. Tambin son un buen lugar para orar, meditar y dejar ofrendas a las deidades; ofrendas como: puros, ron, vino seco. Y maz tostado (ver la pgina de Ebo). Para saludar o presentar tus respetos a cualquiera de las deidades en su hogar elemental, recuerda consultar a los antepasados primero. Pregunta qu ofrendas quieren para el propsito especfico que pretendes conseguir.

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13 MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS
Estas son las 21 divisiones que ayudan a los espritus que viven en el caldero. Son muy poderosas. Esto nos demuestra que el Palo Kimbiza tiene muchos recursos con los que trabajar . 1. Papa Legba 2. Papa Candelo 3. Candelito 4. Candelina 5. Papa Ghede 6. Ghede Nimbo 7. Papa Tinjo 8. Polison Fronte 9. Papa Loko 10. Mama Buyita 11. Anaisa 12. Anaisa Pie 13. Anaisa Toro 14. La Metresa 15. Irzuli Freda 16. Olixi Maya 17. Osa Kaina 18. Ramboleo 19. Martin Ghede 20. Dionisio Ghede 21. Papa Cande 22. Papa Boco 23.Agasu 24. Indio Carinoa 25. Indio Pluma blanca 26. Indio Toro Sentado 27. Indio guila Roja 28. Indio Enriquillo 29. India Ciboney 24

30. India Oro Joana 31. Piti Leba 32. Papa Petro 33. Candelo Siete Espina 34. Candelo Malayo 35. Candelo Toro 36. Candelo Boro 37. Candelo Sinife 38. Belier Belcan 39. Papito Belier 40. Beliersito 41. Dambala Wedo 42. Ayida Wedo 43. Bambalan 44. Gramboa 45. Ogun Balengo 46. Ogun Balagri 47. Ogun Oka 48. Toro Lisa

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14 - LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONES Y SUS ELEMENTOS

GRAN SOLER : DIOS TODOPODEROSO PITI SOLER : JESUCRISTO LEGBAS Representan los elementos de tierra y fuego. Ayudan a abrir y descruzar los caminos y a destruir brujeras. Sus oficios generales incluyen caf negro, cigarros puros, coco, ron rojo y toda clase de caramelos y pasteles. Sus servicios van en un rincn en el suelo. Se les encienden velas rojas, blancas y negras. 1. LEGBA MENESE 2. LEGBA CARFU 3. LEGBA ISOSAN 4. LEGBA GRASIMO 5. LEGBA COEN 6. LEGBA UADO 7. LEGBA TIBON 8. ROSITA LEGBA OGUN Representan los elementos de tierra y fuego. Rompen los hechizos malos y los maleficios. Trabajan veinticuatro horas al da como guardianes dentro y fuera de la casa. Sus oficios se completan con ron, caf negro, pia o uva; y van en un rincn en el suelo. Sus velas son rojas, verdes y negras.

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1. OGUN BALENJO 2. OGUN BALAGRI 3. OGUN BATALA 4. OGUN FARAI 5. OGUN OCA 6. OGUN CHANGO 7. OGUN PANAMA 8. OGUN NAGUA 9. OGUN FERAYO CANDELO Representan los elementos de fuego y aire. Abren caminos y proporcionan evolucin, rompen los hechizos negativos y sirven como mensajeros buenos de Dios al cuadrante espiritual del palero. Trabajan bien para solucionar problemas imposibles, especialmente con la justicia. Sus oficios llevan ron rojo, pimientos rojos, zumo de granadina, vino tinto, manzanas y otros tipos de fruta, pan, cigarros puros y agua de coco y se ponen en una mesa cubierta con un pao blanco. 1. CNDELO SINIFE 2. CNDELO FRONTE 3. CNDELO FARAI 4. CNDELO GAYONE 5. CNDELO AGADUN 6. CNDELO SIETE ESPINA 7. CNDELO INOAYA GHEDE Representan los elementos de tierra y fuego. Estos espritus ayudan a resolver problemas de todo tipo. Rompen toda clase de hechizos de naturaleza satnica. Son espritus muy fuertes que no deberan ser invocados por personas no iniciadas o que no sean sacerdotes experimentados. Ayudan a ganar juegos de azar tales como la lotera, las cartas, dados y otros juegos de apuestas. Sus servicios llevan caf negro, ron y pimienta negra (tafia), cigarros puros, flores blancas, diferentes tipos de judas (miniestras) especialmente judas negras. Sus velas son rojas y negras. Sus ofrendas se ponen en un rincn, muy preferiblemente tocando algo de suciedad natural. 1. PAPA GHEDE 2. GHEDE NIMBO 3. GHEDE ALAWE

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4. GHEDE CARFU 5. GHEDE OSU 6. GHEDE LIA 7. MARTIN GHEDE 8. DIONISIO GHEDE BELCAN Representan los elementos de tierra y aire. Estos espritus, como cualquier otro deberan ser invocados con gran cuidado y un propsito importante. 1. BELIER BELCAN 2. DAWE BELCAN 3. PITI BELIER 4. ATAQUE BELCAN 5. LUIS BELCAN LAS METRESAS Representan los elementos de tierra y agua. Estas son entidades que ayudan en situaciones de amor, parejas y unificacin y amor en general. Representan a nuestras grandes madres, la fuerza de la maternidad y la belleza de la condicin de mujer. Sus oficios incluyen licor de caf, licor de menta, amoretto y cacao, cerveza, champagne, miel, melaza, caramelos, fruta y alimentos. Sus velas son amarillas, anaranjadas y rosas. Tambin se les dan calabazas y, en especial, girasoles. 1. METRISILI 2. LA METRESA 3. ANAISA PIE 4. ANAISA DEMAIT 5. CANAMA LA PERLA DEL CARIBE 6. ANAISA DANTO PIE 7. FILOMENA DANTO PIE 8. SILI DANTO PIE 9. IRZULI FREDA

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LEGBAS

OGUN

GHEDE

LAS METRESAS

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15 LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA

1. PAPA LEGBA 2. PAPA CANDELO 3. CANDELITO 4. CANDELINA 5. PAPA GHEDE 6. GHEDE NIMBO 7. PAPA TINJO 8. POLISON FRONTE 9. PAPA LOKO 10.MAMA BUYITA 11.ANAISA 12.ANAISA PIE 13.ANAISA TORO 14.LE METRESA 15.IRZULI FREDA 16.OLIXI MAYA 17.OSA KAINA 18.RAMBOLEO 19.MARTIN GHEDE 20.DIONISIO GHEDE 21.PAPA CANDE 22.PAPA BOXO 23.AGASU 24.PAPA LEBA 25.PAPA PETRO 26. TORO LISA 27. INDIO CARINOA 28. INDIO PLUMABLANCA 29. INDIO TORO SENTADO 30. INDIO GUILA ROJA 31. INDIO ENRIQUILLO 32. INDIA CIBONEY 33. INDIA ORO JOANA

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34. PITILEBA 35. CANDELO SIETE ESPINA 36. CANDELO MALAYO 37. CANDELO TORO 38. CNDELO BORO 39. CANDELO SINIFE 40. BELIER BELCAN 41. PAPITO BELIER 42. BELIERSITO 43. DAMBALA WEDO 44. QYIDA WEDO 45. BAMBALAN 46. GRAMBOA 47. OGUN BALENGO 48. OGUN BALAGRI 49. OGUNOKA

16 LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA

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Tata Nkisi Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza. Palero Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka), esta persona se est preparando para ser un sacerdote completo. Tata Nganga Alguien que posee ms de un caldero, como cinco o seis. Esta persona ya es un sacerdote completo. Guardiero-Bacofula Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Con el significado de casa de Palo. Padre Nganga Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo. Abuelo Nganga Alguien que tiene ahijados que a su vez ya tienen sus ahijados. Que conoce y ha llegado a dominar todas las ceremonias espirituales y es tambin un sacerdote Orisha iniciado. Abuelo de los Abuelo Nganga Bisabuelo en Palo. Alto sacerdote Boco. Una persona que ha sido iniciada en los secretos del Vud, Palo Kimbiza, Orisha y sabe mucho de todos los secretos de las hierbas de Osain Gurufinda as como todas las encarnaciones espirituales que ayudan a la humanidad. Abuelo Rey Boco Mayor Posee todos los conocimientos de los rangos anteriores y muchos aos de experiencia en las tradiciones espirituales africanas.

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17 EL CALDERO
El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espritus que all residen. Antes de que se inventara el caldero , se usaba la piel de algn animal para hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. Se colgaba de un rbol y se le renda culto cada da. Se llamaba Nboma, que quiere decir Madre Tierra y Misterios. Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina, una lnea de comunicacin y desarrollar una relacin. Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi; en el suelo se hace una seal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. Se enciende una vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cscara de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. Hay que mantener siempre abiertas las lneas de comunicacin con los Nkisi y preguntar siempre 33

lo que quieren, puesto que este es un proceso de dar y tomar. El Nkisi es un espritu de luz que vive en la montaa, un protector ancestral, deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. El Nkisi tambin es una fuerza vital con la que nacemos. Esta fuerza vital que est ahora en un caldero, an puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. Faltarle el respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. Otros espritus Nkisi pueden actuar y ser invocados a travs del caldero personal. Por ejemplo, si se tiene un caldero de Sarabanda, se puede invocar y pedir la ayuda de Mama Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos, la buena fortuna y la salud espiritual. Los Nkisi no estn limitados a vivir en sus propios calderos, innumerable Nkisi viven juntos en uno y trabajan como un equipo bajo las rdenes del Nkisi principal de un caldero en particular, para mayor bien del Palero. BOUMBA SACU SACU Este secreto fue el primer caldero, llamado Nganga, de ah el origen de Osain. En la lnea Kimbiza, el primer fundamento se hizo con una calabaza llamada FANTUAO. Los calderos se enterraban bajo tierra para esconder los secretos de los Nkisi. Tata Kalendo hizo el primer caldero en la lnea Mayombe y se llam Nkita Munankita. EL GOBI El gobi es un "postiza", la casa del Loa, un espritu egn/orisha de la lnea haitiana de Vudu. En los gobis, reside el Loa, trabaja de la misma manera que los Nkisi y posee los mismos atributos y trabaja con los mismos elementos. La diferencia entre los Nkisi y el Loa es que el Loa viaja a travs del elemento aire, por lo tanto responde a las situaciones con rapidez poco usual. Esto no significa que los Nkisi sean lentos, tan slo se refiere a la manera en que acta cada espritu. Las Loas son muy vigorosos y fuertes, dicen la verdad tal cual es sin excepciones y piden respeto a toda costa. Dentro de la postiza est el secreto del Loa envuelto en tela llamado paquete. El Paquete tiene todos los ingredientes que forman los elementos con los que trabajan los loas. Un alto dirigente (Tata Tatandi) de la lnea haitiana prepara los ingredientes. En Hait, tambin tienen sus ceremonias especiales, tales como Hunzi Kanzo. ste es el nombre de Ocha en Hait, mientras que Hunfa es la habitacin ceremonial donde se desarrolla la ceremonia de Ocha y los iniciados son entonces iniciados de acuerdo con su tradicin. ARARA Esta tradicin empez y an se practica en la provincia nigeriana de Dahomey ( Nigeria). Los secretos de los Orisha estn sellados con cemento en jarras de arcillas. Mientras que los implementos de los Orishas son los mismos. Las "soperas" donde viven los espritus de los arara se parecen a los calderos. Su foco est en Osain. Los Orisha se hacen a la manera de Palo.

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CALDERO IKOKO Un caldero espiritual al que el Tata Tatandi le da fundamento, luego se complementa con ingredientes del Nkisi de la persona.

18 EBOS OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS

Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi, los Orishas, y los antepasados como acto de agradecimiento y veneracin por sus bendiciones y como recuerdo de su historia. Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial. Ciertas ocasiones requieren un cierto tipo de ebo. Una de esas ocasiones sera el aniversario de la muerte de algn antepasado. El ebo sera una fuente con los platos favoritos del antepasado junto con su bebida favorita, una vela blanca y flores. Otra podra ser la vspera de una fiesta espiritual. Como Kwanzaa, Fiesta / Banquete a Egun, Fiesta / Banquete a Orisha . Se necesitan algunas ebos para pacificar a un Nkisi u Orisha enfadado, o un egun preocupado. Otra ebo sera para abrir caminos, para protegerse de la negatividad o los obstculos. Es importante recordar que algunas ebos salen directamente del corazn. Algunos libros sealan que se requieren determinadas comidas para ciertos Nkisis pero nada debera impedirnos seguir 35

a nuestro corazn y nuestros ms profundos instintos. Lo que se ve en esos libros son ejemplos de lo que otros ponen como ebos, a medida que se aumenta la comunicacin entre uno y su Nkisi, Orisha, Eguns y antepasados los diferentes tipos de ebos tambin aumentan.

19 EBOS DEL CALDERO

Jarabes y Licores de los Loas Naranja Coco Semilla de ssamo Tamarindo Fresa Pia Meln Anisete Champagne Rosa Sidra Licor de menta Vino Tinto o Blanco seco Cerveza Champagne

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Licores para lavados de cabeza, bautizo, baos espirituales, y limpieza Perfecto Amor Caf Banana Meln Albaricoque Pia Fruta de la pasin Granadina Menta Coco Tamarindo Champagne Anisete

Ebos para Egun & Nkisi Agua Agua de Coco Cigarros puros Caf Frutas y Vegetales Pescados Carnes ahumadas Caramelos Jarabes y licores Miel Melaza - Jarabe de Caa Caa de azcar Ron con Especias Capitn Morgan Vodka, Ginebra & Ron

Extras

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Velas (con o sin aroma) Incienso Pasteles Msica Artculos / objetos religiosos

20 EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS

Las fimbas son escritos antiguos utilizados por las tribus Congo como forma de comunicar e identificar sus fuerzas y elementos. Se identificaban a si mismos dibujando animales y smbolos de la naturaleza. Comprender la ciencia de las fimbas y sus smbolo es comprender los movimientos de la naturaleza y la sabidura de nuestros antepasados. Cada fimba vincula su elemento, su fuerza y su poder contigo y tu Nkisi. Estas fimbas son una prueba histrica y un mensaje para nosotros, sus hijos, de que, aunque estn en el plano espiritual, estn siempre tan cerca, tan junto a nosotros.

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21 LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO

Chicheriku Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. No todo el mundo recibe el secreto de Chicheriku. Destruye al mal comindoselo literalmente. Lo representan las termitas y los gusanos. De Mati Mati El corazn del caldero, est hecho de ciertas partes del gallo, gallina de guinea, paloma y otros animales. Ningn caldero funciona sin l. Mpolo Nani Se usa para llamar a los espritus del bosque. Un bamb, que lleva los elementos del bosque. Tambin sirve como talismn que se puede llevar encima. Makuto Un amuleto de proteccin. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos. Es un talismn que protege de los ataques espirituales. Mpaka Un cuerno lleno con los secretos del caldero. Generalmente ste es el primer paso al recibir el caldero. Una Mpaka es una extensin del caldero. 39

Nkongo Kimbola Los mayomberos trabajan directamente con ellos. Son buenos para la proteccin total. Piedra Un Elegua, la cara de Eshu, un Elegua del caldero o un pequeo Lucero. Vititi Se parece a un Mpaka, la nica diferencia es que un vititi es el ojo del caldero. Como ojo espiritual, busca la energa negativa a su alrededor y la absorbe o destruye. Estos instrumentos, tambin llamados ingredientes, son muy necesarios en la preparacin de un caldero. Se aaden tambin otras cosas, dependiendo de para que sea el caldero. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendran dados , este ingrediente simboliza el control del espritu sobre el papel de la suerte y el azar. Tambin podra contener dinero, unas monedas sueltas, para simbolizar un flujo estable de dinero para que el palero nunca est sin recursos econmicos. Otros ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espritus, la buena suerte, la compasin (amor), etc. Estos ingredientes deben ser aprobados por un lder espiritual de alto rango para asegurar que el caldero est completamente equipado con todas las herramientas necesarias para que los Nkisi y los espritus que viven en l trabajen.

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22 LAS TRIBUS
Muchas de estas tribus han sido convertidas al Islam y han perdido su fuerza tnica porque perdieron sus tradiciones y enseanzas tradicionales. Estas tribus practicaban la religin de honrar a sus antepasados. Algunas de estas tribus han continuado practicando sus tradiciones ancestrales en secreto. EYO FE OBA IYESA EJIBO IJAYE ENGUEY APAPA MAJINO CUEVANO SABALU AGICN DAHOMEY Congo Lucumi

ANGOLA ANGUNGA BANJELA BIRONGOYO BONDO BOSONGO CABENDA 41

ETONTERA LOANGO MAJUMBE MOTEMBO MUMBOMA MUSOSO MUMBALA MONDONGO MUSUNDI MUYACA VIVI IBO ABAJA SUAMA EPA BRICHE BRAS BIBI EFI NEZEVE HATAN BERUN TACUA REY Carabalis

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23 LAS ORACIONES
En nuestra rama de Palo, no tenemos un patrn estricto de oraciones. Se puede usar la propia inspiracin para hablar desde el corazn. Las oraciones a los antepasados, Eguns y los Nkisis son a la vez palabras de alabanza y saludos que destacan sus habilidades mgicas, su propia conexin con Dios y los elementos y, sobre todo, su buena disposicin para soportar los duros tiempos de la esclavitud y la opresin. En la rama Kimbiza de Palo, hablamos un dialecto formado por palabras en congo, crole y espaol, llamado Marawa.

Oracin bsica de Palo Kimbiza para la adoracin de los antepasados

Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo Jecua je jecua sara sere sara yeyeo Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga Papiando bacheche bakuenda bacheche Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti.

Oracin para invocar a Egn y Nkisi

Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku arriba nganga Va licensia Tatandi Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete lewa vence mundo Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca guila Roja tumba Haitiana Bendicin Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costado Sala Maleco Maleco Nsala

Oracin para Sambia

Dios que cubre Nsambia Sambia Npunga, Sambia Ntoto, Sambia a los cuatros costado Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa 43

Santo Dios Santo fuerte Primero Dios que todas las cosas Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntoto Sala Maleco Maleco Sala Muerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congo piti.

24 ORACIN A LUCERO

Lucero escudo de fuerza, Lucero de los cuatro vientos,

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Lucero siete eshus, Lucero espritu de las puertas, Lucero t abres los caminos T abres el camino del mundo Y el mundo espiritual. Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerza Para vencer, en el nombre de Dios.

25 ORACIN A SARABANDA

Sarabanda, a ti te llamo Sarabanda Kimbiza kimbansa Sarabanda, a ti te ruego Sarabanda, t eres el ojo Sarabanda, tu son malembe Sarabanda, t abres el camino Sarabanda, el duro palo
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Sarabanda, tu son mayimbe Sarabanda, palo de la montaa Sarabanda siete hierros, siete yunques y siete Oguns que ganas la guerra.

26 ORACIN A WATARIAMBA

Watariamba cabo ronda Justicia del caldero Abre las puerta abre el camino Cabo ronda polica del mundo Lbrame de la mala justicia Lbrame de los enemigos Busca al bien persigue al mal
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En el nombre de Dios.

27 ORACIN A TATA CANENE COBAYENDE

Padre Lzaro Que venci a la muerte Derrota a mis enemigos Lbrame de la enfermedad Trae salud y buena suerte A mi vida En el nombre de Dios.

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28 ORACIN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA

T eres el poderoso volcn que sostiene al mundo No me dejes caer en el abismo, No me dejes caer en la ruina. Crgame sobre tus hombros y llvame hacia la prosperidad, la buena suerte y el crecimiento, En el nombre de Dios.

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29 ORACIN A SIETE RAYOS

Ancestral padre del fuego Siete Rayos Padre de la llama, Con el fuego de la vida, ilumina mi camino. Con tu rayo, lbrame de todo mal. Sentado en la montaa como el rey absoluto, con humildad grito tu nombre. Para vencer dame fuerzas cuando estoy ms dbil. Dame valor cuando estoy asustado y concdeme tu cetro que es tu rayo para vencer al mal. En el nombre de Dios.

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30 ORACIN A TIEMBLA TIERRA

Padre , Que vives en el cielo, Espritu poderoso, Que mi camino est siempre claro Que siempre encuentre luz en la oscuridad Dame apoyo y refugio, Porque yo soy tu hijo, t vives en mi corazn y vives en mi hogar. Desde el gran castillo envame mensajeros santos que me cubran con tu algodn espiritual. En el nombre de Dios, gracias Padre.

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31 ORACIN A CENTELLA NDOKI

Madre de los calderos espirituales del cementerio y el tornado. Trenos buenos vientos y protgenos de los malos vientos de la brujera, mal de ojo y hechizos. Destruye a mis enemigos. Que nunca pierda mi fuerza. Por que tu mi madre, eres mi inspiracin. En el nombre de Dios.

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32 ORACIN A MADRE DE AGUA

Madre de agua, siete sales Madre del ocano, nunca me abandones. Con tus aguas claras, limpia mi camino Con tus aguas turbias destruye el mal. Con tus siete sayas, abre siete caminos para la prosperidad, la tranquilidad y el crecimiento En el nombre de Dios .

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33 ORACIN A MAMA CHOLA

Madre Bella Gallina de oro Concdeme dulzura Aydame a progresar Lbrame del mal. Con tus dulces aguas, limpia mi cuerpo y mi camino Dame fuerzas para avanzar Sobre todo, mantenme unida a los que amo Y lbrame del mal En el nombre de Dios.

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34 FIMBAS

1. Sambia Dios 2. Lucero Rompemonte 3. Sarabanda Cuatro Filo 4. Watariamba Lufocuyo 5. Siete Rayos Nsasi 6. Gando Guerra Brazo Fuerte 7. Tata Canene 8. Tiembla Tierra 9. 7 Sayas Madre de Agua 10. Centella Ndoki Prueba Fuerza 11. Mama Chola Vence Guerra 12. Gurufinda Anabeto Osain 13. Criollo Kimbiza Palo Mayor 14. Orula Pandilanga

1. Sambia Dios

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STE ES EL SMBOLO DE DIOS, EL CREADOR DE LA TIERRA Y DE TODAS LAS CONSTELACIONES DEL UNIVERSO. AQUEL QUE FINALMENTE DESTRUYE AL
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MAL, QUE TRAE LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD. LA ESTRELLA DEL DA, LA ESTRELLA DE LA NOCHE LA RAZN DE LA MISMA VIDA. FINALMENTE, EL MXIMO JUEZ, JURADO Y EJECUTOR DE LA HUMANIDAD.

2. Lucero Rompemonte

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ABRE Y CIERRA TODOS LOS CAMINOS Y PUERTAS DE LA HUMANIDAD. UN GUERRERO FUERTE Y EMBAUCADOR QUE REPRESENTA LA SEGURIDAD Y LA INSEGURIDAD DE LA VIDA. UN ANCIANO Y UN NIO AL MISMO TIEMPO,
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REPRESENTA LOS OBSTCULOS DE LA VIDA POR ENSAYO Y ERROR Y LAS RECOMPENSAS AL ESFUERZO. ES EL SMBOLO DE LA BUENA SUERTE, LA FORTUNA, LA TRAGEDIA Y TODO LO QUE CONLLEVA LA LUCHA POR LA VIDA DE LA HUMANIDAD. LUCERO ES UN FUERTE DEFENSOR DEL HOGAR Y LOS NEGOCIOS, EL PORTERO DEL MUNDO DE LOS ESPRITUS Y DE LO MATERIAL.

3. Sarabanda Cuatro Filos

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SARABANDA ES EL NKISI DEL HIERRO Y DE LA GUERRA, UN ESPRITU TEMPERMENTAL QUE SIMBOLIZA EL TRABAJO Y LA INCANSABLE BSQUEDA DE ACCIN.
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SARABANDA AYUDA EN LOS JUICIOS Y EN LOS PROBLEMAS IMPOSIBLES YA QUE EST SIEMPRE EN CONSTANTE MOVIMIENTO, SIEMPRE TRABAJANDO PARA DESTRUIR AL MAL. NO HAY SIMPLIFICACIONES PARA ESTE ESPRITU, CREE EN LA JUSTICIA EN SU GRADO MS PURO. LO CUAL QUIERE DECIR QUE AL MAL HAY QUE CORTARLO DE RAZ Y NO EN EL TALLO.

4.Watariamba Lufocuyo

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WATARIAMBA ES CONOCIDO COMO EL CAZADOR. COMO EL MEJOR CAZADOR EN EL REINO ESPIRITUAL, WATARIAMBA JAMAS HIERRA SU OBJETIVO. ES EL SMBOLO DE LA JUSTICIA EQUILIBRADA QUE BUSCA EN LOS JUICIOS PARA RESOLVER PROBLEMAS. ES UN EXCELENTE PROTECTOR QUE TRABAJA EN CONJUNCIN CON LUCERO Y SARABANDA. JUNTOS,
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LOS TRES SON VIRTUALMENTE IMPARABLES, Y FORMAN UNA FUERZA MORTAL MUY A TENER EN CUENTA.

5.Siete Rayos Nsasi

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ES EL NKISI QUE GOBIERNA AL TRUENO, EL RAYO Y LA ELECTRICIDAD. ES EL GUERREO QUE DESTRUYE AL MAL: ES EL SMBOLO DE LA REALEZA. ES EL GUA DE LOS GUERREROS EN EL CUADRANTE ESPIRITUAL.
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6.Gando Guerra Brazo Fuerte

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EL GRAN JUEZ QUE MEDIA ENTRE LO ANCESTRAL Y LOS ESPRITUS DE LA FAMILIA. SU SMBOLO ES EL VOLCN, LA LAVA FUNDIDA DE SU INTERIOR REPRESENTA SU ENERGA SALVAJE Y SU FUERZA.
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ESTA FIMBA REPRESENTA A GANDO GUERRA SOSTENIENDO AL MUNDO MIENTRAS GIRA SOBRE SU EJE EN EL ESPACIO, DANDO CRDITO A SU LEGENDARIO PODER.

7.Tata Canene

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UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y EXTENDER LAS ENFERMEDADES.

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ESTE NKISI ES UN ESPRITU QUE ATACA SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. EN DAHOMEY ES RECONOCIDO COMO REY, EN CONSECUENCIA ES UN SMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. CONECTARSE CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPRITUS DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE NOS CONECTARAMOS CON CENTELLA NDOKI. LA NICA DIFERENCIA SERA QUE CENTELLA NDOKI TIENDE MS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE.

8. Tiembla Tierra

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EL NKISI DE LA SABIDURA Y LA CREACIN. FUE ENVIADO POR SAMBIA CON LOS INGREDIENTES NECESARIOS PARA HACER A LA HUMANIDAD Y LA TIERRA SOBRE LA QUE STA CAMINA. ES UN FUERTE NKISI DE JUSTICIA, PUREZA Y MORALIDAD.
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TIEMBLA TIERRA PIDE EL MXIMO RESPETO, COMO SU NOMBRE. EL QUE HACE TEMBLAR LA TIERRA, SUGIERE. TIEMBLA TIERRA REPRESENTA LA JUSTICIA POTICA CUANDO EL MAL HA ACTUADO.

9. Siete Sayas Madre de Agua

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UN SMBOLO UNIVERSAL DE MATERNIDAD Y ESPIRITUALIDAD. VENCE AL MAL Y A LA ADVERSIDAD; ES LA DUEA DE UNO DE LOS ELEMENTOS MS PODEROSOS DEL MUNDO: EL AGUA. COMO PROTECTORA, DEFIENDE A LOS NECESITADOS, LOS
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QUE NO TIENEN MADRE O SE ENCUENTRAN EN LA DESESPERACIN. UNA CONEXIN CON ESTE ESPRITU ES ESTABLECER UN VNCULO CON LA PRIMERA MADRE DEL MUNDO.

10. Centella Ndoki Prueba Fuerza

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LA REINA DE LOS ESPRITUS DEL CIELO Y DEL INFIERNO. UN NKISI GUERRERO QUE SE ADAPTA A TODOS LOS AMBIENTES, ES LA DUEA DEL FUEGO QUE VENCE A LA NEGATIVIDAD. SE RECONOCE A CENTELLA POR LOS VIOLENTOS VIENTOS Y TORMENTAS QUE PRODUCE, EL EJRCITO DE
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ESPRITUS CON LOS QUE LUCHA Y EL FUEGO PRIMITIVO QUE USA PARA GANAR SUS BATALLAS. UTILIZA TODA CLASE DE ARMAS, PERO SU MAYOR ARMA ES SU INTREPIDEZ, SU FUERZA DE CARACTER Y SU DISPOSICIN PARA LA GUERRA.

11. Mama Chola Vence Guerra

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MADRE DULCE Y DUEA DE LOS RIOS. ES UNA NKISI FUERTE QUE AYUDA A LAS MUJERES A CONCEBIR. ES LA RESPONSABLE DE TRAER A LOS

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ANTEPASADOS ESPIRITUALES DE VUELTA AL MUNDO. LA BELLEZA, EL AMOR, LA SENSUALIDAD Y EL ARTE SON SUS CARACTERSTICAS DISTINTIVAS, PERO, COMO SUGIERE ESTA FIMBA, TAMBIN ES UNA GUERRERA POR DERECHO PROPIO.

12. Gurufinda Anabeto Osain

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EL CACIQUE DE LAS MONTAAS Y DE LA VEGETACIN. EL MDICO ESPIRITUAL Y EL CURANDERO QUE TIENE EL PODER DE CURAR A TRAVS DE LAS HIERBAS, EL AGUA Y LOS
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MINERALES. OSAIN ES LA ESENCIA MISMA DE LA NATURALEZA, LA FUERZA DE LA VIDA DE TODAS LAS PLANTAS Y LA CONEXIN ESPIRITUAL ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA.

13. Criollo Kimbiza Palo Mayor

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ESTE ES EL SMBOLO DE LA CASA DE KIMBIZA Y LOS MAYORES QUE COMENZARON LA TRADICIN ESTA CASA. LA GUA PARA LAS GENERACIONES KIMBIZAS QUE ESTN POR VENIR Y EXALTACIN

DE DE DE DE

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LA BONDAD EN LA ESPIRITUALIDAD Y LA TRADICIN AFRICANAS.

14. Orula Pandilanga

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EL NKISI QUE DESTRUYE TODO MAL Y CORRIGE TODAS LAS COSAS QUE HAN IDO MAL. EL PADRE DE LOS MISTERIOS QUE PRESIDE POR ENCIMA DE LA ESENCIA VITAL DEL DESTINO. EL ORCULO SUPREMO AL QUE NO SE LE OCULTA NINGN SECRETO Y EL TESTIGO DE LA CREACIN.

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35 VOCABULARIO
kiniako / brazo plaza / asistentes n'combo / cuerpo m'pangui / hermano penka finda / rata de monte nso fuiri / cementerio ngoma / tambor n'kuto / oreja ntoto / tierra uria / comer vititi / ojo papaloy / padre mpangre / amigo ngonda bimba o ochukua / luna llena 82

bacofula-asistente / guardin kiyumba / cabeza mati mati / corazn munanzo / casa ngo / leopardo nsonge / imn

pagaloy / hombre
mamaloy / mujer gallocan / cantante de palo kuenda / camino va licensia / permiso m'bonda / rezar nsuso / gallo tubula o ndinga / hablar en voz alta tetebua / estrella tango / sol fimba / smbolo tambula / tornado mondele / blanco muana / mujer nti / madera El lenguaje tradicional Kimbiza se llama Marawa .

36 TABLA DE EQUIVALENCIAS
PALO Cuyo Malongo Sarabanda Watariamba Awantengongo Nsasi Munanlongo 7 Rayos Tiembla Tierra 7 Sayas SANCI Papa Legba Ogun Balengo Polison Fronte xxxxx Papa Candelo Dambala Olixi Maya ORISHA Elegua Ogun Ochosi Osun Chango Obatala Yemaya CATOLICO Nio de Atocha San Pedro San Norberto xxxxx Sta Brbara N S Mercedes Virgen de Regla

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Madre de Agua Centella Ndoki Mama Chola Gando Guerra Taraya Finda Dos Ndundu Marikilla Kasunga Ma Filomena Tata Canene Candelina Irzuli Freda Agasu Toro Lisa Marasa xxxxx Masirena xxxxx xxxxx Oya Ochun Agayu Oricha Oko Ibeyi Obba Olokun Yewa Babal Ay La Candelaria Caridad del Cobre San Cristbal San Isidro Cosme y Damin Juana de Arco N S de la Nieve Sta Ins San Lzaro

37 RECETAS

Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lzaro / Cobayende / Tata Mulero Recetas para Centella Ndoki Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola

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RECETAS PARA LUCERO

PARA ABRIR CAMINO 1 coco ron anisete melaza miel 1 vela blanca 1 cigarro puro 1 plato blanco 1 vaso Parta el coco por la mitad y, en cada mitad, vierta la miel, la melaza y el anisete.

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Ponga ambas mitades sobre el plato blanco. Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso. Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros.

PARA BENDECIR LA CASA 1 garabato cinta negra cinta roja 1 cruz de plata hojas de trtago 1 llave pequea de latn Adorne el garabato con las cintas negra y roja. En el centro del garabato ate la cruz de plata. En la punta superior, ate la llave de latn. El garabato va detrs de la puerta para proteger la casa contra la envidia, el mal de ojo y la negatividad. Una cruz hecha de trtago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta.

PARA ENCONTRAR TRABAJO agua de coco agua clara agua bendita miel melaza anisete ginebra perfume congo Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baos durante 3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo.

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RECETAS PARA SARABANDA

Sarabanda es el protector de los hogares, los negocios, la metalurgia y los diferentes tipos de artesana. Trabaja contra el mal 24 horas al da. PARA PROTEGER LA PUERTA 1 llave grande 7 cintas de colores diferentes Envuelva la llave con cada una de las cintas y pngala encima de la puerta.

PARA PROTEGER EL HOGAR 1 clavo de rail de tren 7 cintas de colores diferentes Envuelva el clavo de rail con las cintas y entirrelo delante de la casa

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RECETAS PARA WATARIAMBA

Watariamba junto con Lucero Y Sarabanda representan la justicia equilibrada. Es el cazador de la negatividad.

JUICIOS Escriba el nombre de la persona en un trozo de papel y pngalo en un plato blanco pequeo. Sobre el trozo de papel ponga un arco y una flecha de metal y aada una pequea cantidad de anisete sobre ambos. Encienda una vela azul. Esta receta tambin se usa para ayudar a la gente a salir de la crcel.

MAZ INDIO: Para la estabilidad espiritual y la buena suerte El maz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructfero. Cuelgue el maz y un arco y flecha de metal de tamao mediano (para proteccin) encima de la puerta.

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RECETAS PARA SIETE RAYOS

Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo. Ayuda a mantener una posicin firme en los negocios y negociaciones. Tambin ayuda con la ley.

RECETA BSICA: 6 manzanas rojas 2 platos blancos Melaza Miel 1 vaso de vino tinto 1 vaso de ron nuez de kola nuez de kola amarga 7 puros

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Poner las 6 manzanas en un plato blanco, verter la miel y la melaza sobre ellas. Encima, verter el vaso de vino tinto y el ron. En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros. Mantenerlo durante 7 das delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en el bosque.

JUEGO Agua del grifo Agua bendita Agua de lluvia Agua de coco Melaza Miel 1/2 vaso de vino tinto Agua Florida Perfume Juan el Conquistador Dado rojo con puntos blancos Junte todos estos ingredientes para preparar un bao para la suerte en el juego. Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo, quien tambin gobierna sobre los juegos de azar.

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RECETAS PARA SAN LZARO

Conocido tambin como Cobayende y Tata Mulero . Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. Ponerla detrs de la puerta. AGUA DE COCO Para alejar el mal y la enfermedad. AJO Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad.

RECETA BSICA Agua de coco Agua de ro Agua bendita Vino seco Melaza

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Miel Perfume Juan el Conquistador Mezclar estos ingredientes para hacer un bao para el bienestar espiritual, bendiciones y buena suerte.

UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES 2 Trozos de alcanfor Aceite mineral Ginebra Hojas de menta Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras zonas doloridas.

RECETAS PARA CENTELLA NDOKI

Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre lneas de comunicacin con nuestros antepasados. Cuando llueva y haga viento, abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie la casa espiritualmente. PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL 1 plato de melaza con trocitos/ fidetos de chocolate 3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con aceite de palma miel melaza trocitos/ fidetos de chocolate una vela marrn o multicolor BAO BSICO agua bendita agua de coco

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agua florida melaza perfume Pompeya perfume Congo jarabe de granadina

RECETAS PARA GANDO GUERRA BRAZO FUERTE

El espritu del Volcn , ayuda con las herencias , la ley y los juicios . Porque vive en el centro de la Tierra , hay que dejar la receta bsica cerca de una alcantarilla , preferiblemente en una calle abandonada . RECETA BSICA I: 1 pia melaza miel 1 plato blanco Cortar la parte superior de la pia y verter la melaza y la miel por encima. Presentar esta ofrenda a su altar espiritual.

RECETA BSICA II 9 pltanos verdes 93

aceite de palma 1 vaso de vino tinto 1 plato blanco Verter el aceite de palma sobre los pltanos en un plato blanco y presentarlo como ofrenda en su altar espiritual con un vaso de vino tinto. BAO BSICO arrasa con todo (hierba) vino tinto miel agua Florida Perfume Congo Hierva y cuele la hierba, luego aada el resto para hacer un bao para la buena suerte para casos con la ley (jueces, jurados y otras situaciones relacionadas).

PROTECCIN Un pequeo pual encima de la puerta de entrada con la hoja hacia abajo para cortar la negatividad. Tambin un escudo junto a la entrada.

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RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA

Representa la claridad y la limpieza del alma y la energa de Dios en la Tierra . PROTECCIN Poner un vaso de agua con efn en el exterior de la casa cada viernes. RECETA BSICA I agua bendita agua de coco agua florida ginebra leche de cabra flores blancas vestirse con ropa blanca

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Combinar estos ingredientes para preparar un bao para la armona, la paz y la limpieza espiritual.

RECETA BSICA II vino seco un vaso de sopa amarga o una guanbana abierta efn manteca de cacao melaza 1 vela blanca

RECETAS PARA SIETE SAYAS MADRE DE AGUA

PARA MANTENER LA ARMONA EN EL HOGAR 1 vela azul 1 vaso de vino seco miel melaza 2 platos blancos 1 sanda 1 cuenco grande ail azul agua florida Cortar la sanda por la mitad, verter la miel y la melaza sobre ambas mitades sobre los 2 platos blancos. En un cuenco grande, verter agua fresca y poner una bola de ail azul. Despus de 7 das llevar la ofrenda al mar o al bosque. 96

El agua con el ail azul se asperja por fuera del hogar con agua florida.

PARA LA PAZ Y PARA VENCER A LA NEGATIVIDAD 1 meln Canteloup 1 bandera azul y una bandera blanca (estas banderas se hacen enganchando un trozo triangular de papel a un palillo de dientes) 1 vaso de melaza y ron Encender una lamparilla con aceite de coco delante de su altar espiritual o de su caldero. (para hacer una lamparilla, partir un coco por la mitad. Llenar una mitad de coco hasta la mitad con agua, aceite de cocina y una mecha. Poner esta lamparilla en un cuenco de aluminio para prevenir accidentes) melaza miel Verter la melaza y la miel por encima del meln. Clavar las banderitas azul y blanca en la parte superior. Presentar esta ofrenda a Madre de Agua o bien en el altar espiritual, o bien delante del caldero.

RECETAS PARA MAMA CHOLA

PARA LA ATRACCIN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL 1 calabaza de tamao mediano miel clavos ( especia ) 5 monedas (25cts) los nombres de las dos personas ( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrn atado alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo ) 1 vela amarilla Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas . Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo . Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza . Cerrar la calabaza con la otra mitad . Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera .

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PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR 1 plato blanco miel 5 palitos de canela 5 clavos de olor 5 estrellas de ans perfume Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochn como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la atmsfera .

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