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ENSAYO SOBRE: LAS CORRIENTES O PENSAMIENTOS DE LAS ESCUELAS JURIDICAS.

EQUIPO 1

Como punto de partida, de este ensayo me surge una cuestin, dentro de la sociedad suceden fenmenos jurdicos que necesitan una explicacin o fundamentacin, entonces, Cmo se puede explicar estos fenmenos jurdicos?, se necesita del mtodo jurdico para analizar, explicar y criticar el conocimiento jurdico. Es aqu en donde las corrientes o pensamientos jurdicos surgieron, no como un punto de vista sino para explicar cada uno el derecho y su fundamentacin. Podemos considerar a las corrientes o pensamientos de las escuelas, debido a las propuestas que realizan para conocer la realidad jurdica, un enfoque epistemolgico-jurdico, es decir, un mtodo para conocer el derecho. El Iuspositivismo centra sus ideas en la norma del derecho o en la dimensin social que esta presenta, en todo lo que se encuentre constituido en la norma jurdica, en cambio, el Iusnaturalismo se enfoca en una perspectiva realista, analizando la naturaleza humana por medio del ser (ontologa) y un debe ser (deontologa). En seguida, se expone las posturas de dichas corrientes; sus propuestas doctrinales de los siguientes pensamientos jurdicos: el Iuspositivismo, Iusnaturalismo y la Escuela de la Exegesis. El Iuspositivismo inicia por medio del positivismo, que es una corriente de la teora del conocimiento que pretende demostrar, que los fenmenos y procedimientos humanos se dan por medio de la experiencia que se adquiere. Esta corriente positivista tuvo gran impacto en el proceso humano que influyo en varias ciencias y el derecho no fue la excepcin y surgi el Iuspositivismo buscando afirmar que la validez y vigencia del derecho depende de lo que dicte el Estado y el procedimiento que conlleva.

El Iuspositivismo explica el derecho, limitndose al pensar que los fenmenos o hechos humanos deben ser normados por la creacin que hacen los rganos estatales, dejando a un lado las valoraciones ticas o morales. El Iusposotivismo rechaza al derecho natural por el motivo de que lo nico importante es la voluntad del Estado, a la razn se le hace a un lado; ya que el Estado es el nico que puede lograr el fin del derecho la paz social, a travs de la interpretacin de la realidad y creacin de la ley, en la cual se le reduce la razn a un entendimiento tcnico. Restndole importancia al contenido de la ley, le toma inters a las bases jurdicas, a su fuente, su modo de formacin; entonces es la autoridad la que hace la ley, y esa ley es la voluntad. Brieskorn consideraba que en el Iuspositivismo o positivismo jurdico, las normas jurdicas son validas porque las emiten los rganos jurdicos competentes por medio de un proceso reglamentado. Kelsen considera que los criterios ticos, sociales o polticos salen sobrando en el anlisis del derecho por tener un carcter metajurdico. Propone un estudio metodolgico centrndose en las bases de las normas jurdicas como, a partir de ellas, se desarrolla la ciencia del derecho. Se deshace de todo juicio tico, tomando en cuenta nicamente lo mandado hacer jurdicamente. El Iusnaturalismo califica al positivismo jurdico como, un derecho vacio, por el hecho de no importarle las caractersticas metafsicas, morales, polticas y sociales; le considera un derecho sin derecho, pues se olvida segn el Iusnaturalismo, que el derecho es para estructurar, ordenar y conducta social. El Iusnaturalismo es la corriente ms antigua, teniendo una visin ms valorativa del derecho. Da a entender que no se limita a los simples hechos, sino toma en cuenta los valores a los cuales est sujeto un ordenamiento jurdico, lo cual permite un derecho justo. La forma de concebir al derecho es otorgndole un valor tico y moral, al momento de que el legislador cree una ley. El derecho natural se ha concebido como la suma de los principios de conformacin del orden social, a partir de las orientaciones que brindan la tica regular la

y una visin ontolgica realista, vlidos para todas las relaciones humanas y que sirven de fundamento a la obligatoriedad de las normas jurdicas. Considero al derecho natural desde los puntos de vista epistemolgico y ontolgico. De acuerdo con el primero, el derecho natural se presenta como una postura o doctrina, como una manera de entender el fenmeno jurdico. De acuerdo con el segundo, el derecho natural hace referencia al contenido de la postura epistemolgica, es decir, al conjunto de principios y normas de naturaleza tico-social que deben regular toda convivencia humana. En este sentido, ese conjunto es el resultado de la forma especfica de considerar el derecho. El derecho natural es un conjunto de principios ontolgicos y ticos, que valen por su justicia intrnseca, cognoscibles por la razn del ser humano y congruentes con su naturaleza racional, libre y social, que deben regular toda convivencia humana para hacer posible la consecucin armnica de los fines individuales y colectivos de la vida social; este derecho depende de la filosofa del ser, de la metafsica, y su fundamento racional descansa sobre las relaciones esenciales entre el ser y el deber ser, entre la realidad y el bien. La escuela de la Exegesis es muy distinta al Iusnaturalismo, ya que, privilegia la interpretacin de la ley con base en la intencin del legislador, pone el texto de la ley como el criterio ltimo de interpretacin y busca "desentraar el sentido de la norma. La escuela de la exegesis muestra un principio Iuspositivista, considerando que el derecho emana del Estado, y es el mismo Estado quien establece que como nica fuente de derecho es la interpretacin que hace el legislador de la ley, tomndola como la voluntad real del legislador y toda interpretacin que no sea tal debe ser rechazada.

UNIVERSIDAD VERACRUZANA FACULTAD DE DERECHO

PROFESOR: Mtra. JESSICA ESMERALDA MARTINEZ TENORIO

ALUMNO: FRANCISCO SAMUEL REYNA GARCA

SEMESTRE: 2

GRUPO: 102

MATERIA: METODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO

COATZACOALCOS VERACRUZ, A 06 DE ABRIL DEL 2013