Cancionero durangueo

Antonio Avitia Hernndez

Mxico, 2011

Prlogo
Con un enfoque incluyente, este Cancionero durangueo , contiene documentos de la lrica ritual de las etnias primigenias de la entidad, alabanzas y canciones religiosas de los mestizos e indgenas durangueos, romances tradicionales e histricos de la poca colonial, romances de la Guerra de Independencia. Canciones y corridos decimonnicos, de los periodos: porfirista, revolucionario, villista, de las rebeliones cristeras, de la segunda mitad del siglo XX, citadinos y culteranos, entre los que hay ejemplos de diversa ndole ideolgica: liberales, conservadores, comunistas, agraristas, cristeros, as como indgenas y pristas, entre otros Con mltiples formas de composicin que van desde las autctonas hasta el rock. En todo el libro se puso nfasis en la ubicacin histrica de las composiciones, en la informacin en torno a evolucin de las dotaciones instrumentales, los ritmos y los contenedores para su conservacin y difusin, as como en las formas de interpretacin que se utilizaron en los diversos momentos de la evolucin histrica de los cantos de los durangueos. El resultado es una versin lrica de la Historia de Durango, que implica el ordenamiento y la conservacin de ese rico acervo cultural ritual, narrativo, panormico y sentimental de la creatividad de los ciudadanos de la entidad.

I.- Mitoteros y shamanes. Alabados, pasiones pastorelas y romances

Ubicado en la regin cultural conocida como Aridoamrica, el actual estado de Durango, en la poca prehispnica, estuvo habitado por diversos pueblos nmadas y seminmadas, recolectores, cazadores agricultores como los tarahumaras, laguneros, zacatecos, acaxees, xiximes, tepehuanes, coras, huicholes y mexicaneros, entre otros, los que como la mayora de las civilizaciones del mundo tuvieron y tienen su propia produccin de lrica ritual y narrativa. Del terrible impacto que signific la conquista y las posteriores mltiples rebeliones indgenas en contra del poder espaol, sobrevivieron, sobre todo en el extremo sur del estado y de manera muy mermada, los pueblos: tepehun, huichol, cora y mexicanero. En sus lenguas maternas, las etnias primigenias estatales han mantenido diversas muestras de su lrica. En el caso de los tepehuanes destaca el importante ritual del mitote que implica una preparacin fsica y espiritual especial y que representa un rasgo importante de su identidad. Por su parte, los shamanes huicholes en sus rituales de medicina tradicional siguen interpretando un rico acervo de su propia lrica. Sobre los cantos de los huicholes, a finales del siglo XIX el antroplogo Carl Lumholtz escribi: No he odo nunca en una tribu primitiva canto mejor que el de los huicholes. El tenaz caer de la lluvia, acompaado de frecuentes relmpagos, formaba fantstico y sobrenatural acompaamiento al simptico son que me llegaba entre la profunda oscuridad de la noche. Como voz emanada del pas de las hadas. Sonaba de diferente modo de cuanto semejante haba odo entre los indios mexicanos y en otras partes. () Un buen shamn, si dispone de vigor, puede cantar noche tras noche nuevos versos durante quince das cuando menos. Refieren en sus cantos cmo, en el principio de los tiempos,

crearon los dioses al mundo del caos y las tinieblas, cmo instituyeron las costumbres de los huicholes y ensearon al pueblo cuanto deba hacer para agradarlos: a construir templos, cazar venados, ir en busca de la planta de jicul, cosechar el grano, hacer arcos y flechas y ejecutar ceremonias rituales. No existen escritos ningunos que conserven estas tradiciones que viven nada ms en labios del pueblo, como herencia nacional, y pasan de una a otra generacin, conforme suceda primitivamente con las sagas y cantos populares de los antiguos hombres del norte.
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En la imposicin violenta de idioma, cultura, religin, dieta y organizacin social, entre otros, que signific la conquista y la colonizacin por parte de los europeos. Una de las estrategias ms exitosas que los evangelizadores utilizaron para divulgar el sistema de ideas de la Religin Catlica, entre los indgenas americanos fue mediante la traduccin y representacin constante, en lenguas indgenas, del repertorio del teatro ritual de la Edad Media europea. Al momento del montaje de las pasiones, pastorelas y milagros judeocristianos con actores y lengua indgenas, los miembros de las rdenes evangelizadoras se quejaban de que las voces de los indgenas no eran lo suficientemente graves como para cantar los salmos, letanas, alabanzas, jaculatorias y dems cantos

correspondientes a la mitologa y ritualstica catlicas. En cada capilla de stas suele haber ordinariamente quince o diez y seis indios, que por lo menos son menester, as porque ellos tienen flacas voces y no suenan si no es en alguna multitud, como tambin porque ellos suplen el cantar y el taer, y a esta causa tienen necesidad de descansar .
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El sonido de las voces flacas de los indgenas mexicanos permaneci en las voces de los mestizos, a pesar de la pretensin misionera del canto con voz gruesa, explicndose en parle el porqu del agudo sonido actual del canto religioso popular en el pas, as como el de varias expresiones del repertorio lrico en el folklore nacional. Por otra parte, de manera coincidente, los cantos de las

LUMHOLTZ, CARL. El Mxico desconocido, Tomo II, Mxico, Instituto Nacional Indigenista, edicin facsimilar, Coleccin Clsicos de la Antropologa # 11, 1986, pp. 8 a 10 2 HORCASITAS, FERNANDO. El teatro nhuatl. pocas Novohispana y Moderna, Primera parte, Mxico, UNAM, 1974, pp. 14.

interpolaciones teatrales; los villancicos, alabados y otras formas de canto de templo, estn escritos en las mtricas ms usuales de la lrica y las coplas populares. El impacto del teatro misionero lleg a las zonas ms apartadas de Aridoamrica, como refiere Fernando Horcasitas "En la misin jesuita de Topia, Durango, los tepehuanes realizaron representaciones dramticas con motivo de la bendicin de la iglesia de un pueblo. Esto tuvo lugar en 1606 y vinieron indgenas de ms de 30 leguas en contorno para presenciar las comedias.
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La introduccin del teatro misionero en la Nueva Espaa, nos indica el contacto cultural que tuvo la poesa y el canto indgena con la potica y la msica espaola. Sin embargo, la produccin de las representaciones de teatro misionero y de piezas teatrales, lricas y musicales posteriores, ya no fue totalmente indgena ni totalmente espaola, sino ms bien result un producto sincrtico que, en su evolucin, en lenguas indgenas decay en la primera mitad del siglo XVII e inici la interpretacin de cantos de alabanza y representacin de teatro ritual en lengua espaola, por parte de archicofradas y comunidades, en diversos poblados de la entidad, que todava se siguen cantando y representando. Otro importante elemento que influy en las formas de composicin e interpretacin de la lrica duranguea fue el romance, ese tipo de cancin europea, versificada y narrativa de gran diversidad temtica, aunque preferentemente histrica. Durante la poca colonial y hasta el ao de 1823, la extensin del territorio de la Nueva Vizcaya, con capital en la ciudad de Durango, con su diversas y complicadas formas de gobierno colonial, como reinos, provincias e intendencias, as como su gobierno eclesistico, dividido en capillas, vicariatos, dicesis y arquidicesis, abarc una gran extensin que terreno que inclua a los actuales estados de: Durango, Sinaloa, Sonora, Chihuahua, parte del de Coahuila y secciones del actual Texas y Nuevo Mxico. Por lo anterior, en este primer captulo del Cancionero durangueo se incluye la Tragedia de la Misin de San Sab.
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Ibd., p.30.

A mediados del siglo XIX, algunos intelectuales de la generacin de los liberales, como Guillermo Prieto, escribieron diversos romances en honor y conmemoracin de las hazaas y tragedias de los hroes de la Independencia. A la sazn,, durante la primera fase de la guerra que nos dio Patria y Libertad, el Padre de la Patria, Don Miguel Hidalgo y Costilla, fue aprehendido, juzgado, degradado y ejecutado, en territorio que entonces era parte de la Intendencia de la Nueva Vizcaya, de lo cual se deriva la decisin de incluir los romances referentes a la prisin, juicio, degradacin y fusilamiento del cura Hidalgo en este Cancionero durangueo. Como es del conocimiento comn. El hroe independentista durangueo, general Guadalupe Victoria, fue el primer presidente de Mxico, por lo cual, como una comprensible excepcin, se incluyen en este cancionero dos romances referentes a algunas hazaas del nico durangueo que est sepultado en la Columna de la Independencia, sin importar que las hazaas que narran los romances tuvieron lugar fuera del territorio estatal.

Entre la msica y las danzas tradicionales de los pueblos indgenas; coras, huicholes, tepehuanes y mexicaneros, que habitan el sur del estado de Durango, se destaca la danza ritual de El mitote, llamada xiotal por los tepehuanes. En la ancestral coreografa del mitote tepehun, de gran significado religioso, mitolgico y csmico, se disponen hombres y mujeres, llamados benditos, en doble crculo, alrededor del fuego, avanzando en direccin opuesta a las manecillas del reloj, en un baile repetitivo, monorrtmico y monocorde que se prolonga durante toda la noche. El instrumento musical con el que se acompaa a los mitoteros es el arco de percusin o arco musical, que es, tal vez, el nico instrumento musical prehispnico de cuerda y que est hecho con una gran calabaza redonda, a la que previamente se le han extrado las semillas y la fibra. La calabaza hace las veces de caja de resonancia. Encima de la calabaza est colocado un arco de grandes dimensiones, al que est atada una cuerda tensa. En ocasiones el arco se sujeta amarrndolo sobre la calabaza y en otras se sostiene sobre la caja de resonancia, presionando el pie en la parte media del arco. El grave, invariable y montono sonido del arco musical, parecido al que se produce al pellizcar la cuerda de un violoncello, se obtiene golpeando la tensa cuerda del arco con dos palillos o flechas. La msica se complementa con la voz que, de cuando en cuando, acompaa los repetitivos pasos de la danza. Adems del mitote, como corresponde a todas las civilizaciones del mundo, los coras, huicholes, tepehuanes y mexicaneros tienen sus propios repertorios de canciones tradicionales y lrica narrativa. Destaca especialmente el acervo de los huicholes en su propio idioma, mientras que los tepehuanes y mexicaneros, en algunos de sus cantos han optado por utilizar la dotacin instrumental, las formas de composicin y el idioma espaol. La religiosidad sincrtica y el culto del peyote son temas recurrentes en las artes de la mayora de los indgenas durangueos. Por suponer que se trata de lo ms cercano a los primeros cantos entonados en el territorio de la entidad, se incluyen aqu algunos ejemplos de la lrica de los pueblos primigenios que habitan el sur del estado de Durango.

ltima cancin que se entona en la fiesta cuando aparece la estrella de la maana 4

(cancin tepehun)

So so da gui U ki yi ru Tu v ni mi (Hay) agua (o tesgino) en la casa, l baja (a nosotros)

Arco musical de percusin tepehun. Tal vez el nico instrumento prehispnico de cuerda

LUMHOLTZ, CARL. El Mxico desconocido , Mxico, INI, Clsicos de la Antropologa # 11, 1986, p. 414. Ver tambin: GMIZ, EVERARDO. Monografa de la Nacin Tepehuana que habita la regin sur del estado de Durango, Mxico, Ediciones Gmiz, 1948, p.70. Mitote tepehun, El cine indigenista, 03, DVD Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas, (D.). P. Mxico. Ca. Pr. Archivo Etnogrfico Audiovisual del Instituto Nacional Indigenista, INI. Pr. Oscar Magaa. D. y G. Rafael Montero Garca. Investigacin. Jos Antonio Guzmn Bravo. Textos de: Fernando Bentez y Jos Antonio Guzmn. Direccin en Locacin. Gonzalo Martnez Ortega. F. en

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El venado y el peyote 5
(Cancin huichol) Annimo 1.-Uguarit tem enieni 2.-Uguarit tem enieni 3.-Que hapou umetiyoane 4.-Uguarit tem enieni 5.-Remucat sani erieca 6.-Remucat sani erieca 7.-1pau, ipau pr cuniuca 8.-Ne tehuatzi pr cuniuca 9.-Yu tecuta hre cuniuca 10.-Nemit man nemi cuebieca 11.- Nemit man nemi cuebieca 12.-Uguarit negu cuebieca 13.-Nemutama neu gua cuevieca 14.-Quetz guatzua nayajausrruani 15.-Quetz guatzua naye nesruani 16.-Uguarit ne pe maimuc 17.- Uguarit ne pe maimuc 18.-Uguarit hrei enieca 19.-Uguarit ne pe maimuc 20.-Mana cueri naye jausrime 21.-Yu tunuma neti quen 22.-Yu tunuma neti quen 23.-Yu teteima guaru juhahuet 24.-Yu teteima guaru juhahuet 25.-Yu tunuma garaye reiya 26.-Yu tunuma garaye reiya 27.-Yu matzima guaraye reiya 28.-Ugua tzip temeiti guauni 29.-Ugua tzip temeiti guauni 30.-Remucat srua erieca 31.-Remucat srua erieca 32.-Uguarit.a te peiti man 33.-Hicri hra te peiti man 34.-Ena-Ena tem yeneni 35.-Macasra teni erieca 36.-Ena temuye neni m 37.-Enarit temuye neni m
C. Henner Hofmann (como Henner Hofman). E. Ramn Aupart. Fo. 16 milmetros. I. Miembros de la Etnia Tepehun. Dur: 30. 2008. 5 PALAFOX VARGAS, MIGUEL. Los huicholes a travs de sus danzas, Tepic, Nayarit, Editorial del Magisterio, 1974, pp. 164 a 168.

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38.-Remuca sra teni erieca 39.-Enarit temuye neni m 40.-Enarit temuye neni m 41.-Ari ari ucu kiecat 42.-Mana cueri canalle neni 43.-Yu itarita cnalle neni 44.-Ena ena naye neni 45.-Tamatzica naye neni 46.-Eyeme kareuyumarie 47.--Guamatzica guareu tuicane 48.-Guamatzica guareu tuicane 49.-Yu mitama guareu tuicane 50.-Aisr yuri tine yebeni 51.-Aisr, aisr tine yebeni 52.-Aisr, aisr sre pei enieca 53.-Icu, icu quieti kubekie 54.-Ena, ena temuye neni 55.-Ena, ella temuye neni 56.-Aisr, aisr temeiti guauni 57.-Tamatzica quiere kukieca 58.-Mana, mana tineyu guaune 59.-Mana, mana tineyu guaune 60.-Re illari tineyu guaune 61.-Re illari tineyu guaune 62.-lpu, ipu hreuyu juaguet 63.-Tzipa reniuca remi maicu 64.-Ugua, ugua rpica reiya 65.-Tzipa niuca remi maicum 66.-Aisra repei ye reiya 67.- Aisra repei ye reiya 68.-Uyeya repeca reiyam 69.-Kakaiteya hrecu jipite 70.-Hcuri-sra te muye ne 71.-Ena, Ena te mu-ye ne 72.-Sre muca te sra eriecam 73.-Aisra, aisra repei reiyani 74.-Quitzute kiere kuniucam 75.-Quetzute kiere kuniucam 76.-Tekutana re-y enitm 77.-Yumatzica reye enitm 78.-Aizra, aiszra repeye reiyani 79.-Ena, Ena caniuye ncam 80.-Rematzica aniuye ncam 81.-Aizra caniuye ncam 82.-Acu, acu kireku nicam 83.-Aisra, aisra repeye reiyani 84.-Ena, ena canacu haurrimene
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85.-Ena, ena canacu haurrimene 86.-Kietzu hapau heuyu ericame 87.-Kietzu hapau heuyu ericame 88.-Muyet hapau cah ancamu 89.-Muy hapau hreyu guaunem 90.-Aisra guahepa mreyu ttuhu 91.-Guateteata mureyu ttuhu 92.-Guamatzica muyu ttuhu 93.-Guatetata mureyu ttuhu 94.-Mugua kueri men kuniukani 95.-Knkite men kuniukane 96.-Aisra, aisra kaniuti auzrime 97.-Tamuayari kaniti nenim 98.-1pau, Ipau met kuniukam 99.-Knkile mete kuniuka 100.-Ipau, Ipau met cu hihuihua 101.-lpau, Ipau mel cu hihuihua 102.-Mana pemanu kahue 103.-Kuka igua pemana kaguem l04.-Mana, mana kaneuti huzrime 105.-Tamuayari kaneuti hauzrime 106.-1pau, ipau mre kuniuca 107.-Kuka igua mreku niuca 108-Kietz kuatzi kiena timieni 109.-Nematzica kiena timienim 110.-Ipau, mane kuevikam 111.-Kuka igua mrei-khuabe 112.-Ipau, ipau mreiju eiyam 113.-Matzikaya mreiku eiyam 114.-Kietz kuatzi matzi haka unieka: 115.-Kietz rari nekat tiyni 116.-Ipau mreiju eiyam 117.-Ipau, ipau mreicku habe 118.-Tizrrau aheta kaniuti kenm 119.-Aberimieme kaniuti nenim 120.-Yutunuma ureyeica tm 121.-Kuaimurrare mregua ye neika 122.-Tecutana muregua ye neica 123.-Mana, kueri muraye nakirra 124.-Mana, kueri muraye nakirra 125.-Mana cut nematzica mn 126.-Kuzrrumuari kaney neikane 127.-Nematzica caneca be ni 128.-Mpau, mpau katineit hab 129.-Mana, mana mreu ti haurime 130.-Heberigua mr ye niujam 131.-Mana kueri mreu ti haurrime
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132.-Ipau, ipau mreita kita 133.-Kukutzita pere cu kikat 134.-tzit perecu kiekat 135.-tzimri pemek kenm 136.-Ipau, ipau pem anenim 137.-Ugua cut nepey kenm 138.-Ugua cut nepey kenm 139.-Ipau, ipau neri reiyatm 140.-Heigua mieme neme kuniuzra 141.-Heigua mieme neme kuniuzra 142.-Ugua, ugua nepey keni 143.-Ugua, ugua nepey ken 144.-Neatmari nepeye keni 140.-Nemahuari kaney ye ken 146.-Nemahuari kane ye ken 147.-Yac recate erieka 148.-Ipau, ipau kani aneni 149.-Ipau, ipau kan aneni 150.-Reigua niuka neme kuniuzra 151.-Neteteima kate erieka 152.-Ugua cur nepeyebeni (ne pe ye bene) 153.-Neitarita ne pe ye bene 154.-Ugua, ugua ne pe ye bene 155.-Tzirikita umauta narrime 156.-Nematzica umauta narrime 157.-Remka ra teni erieca

El venado y el peyote 6
(Cancin huichol traduccin) Annimo

1.-Ahora aqu vamos a orlo 2.-Ahora aqu vamos a orlo 3.--A ver que dice aqu 4.-Aqu vamos a orlo 5.-Para que no le tengan aversin 6.-Para que no crean ustedes 7.-As, as est hablando mi bisabuelo 8.-Mi abuelo me lo est diciendo
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Ibd., pp. 168 a 172.

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9.- -En la boca est diciendo 10.-Me estn esperando mis hermanos 11,-Mis hermanos me estn esperando 12.-Aqu los voy a estar esperando 13.-Voy a esperar a mis hermanos ms chicos 14.-El pescado viene nadando hacia ellos 15.-Que de ellos sali. Los pescados salieron con ellos 16.--Ahora aqu quiero saber 17.-Ahora aqu quiero saber 18.-Ahora aqu estnlo oyendo 19.-Aqu voy a estar oyndolo 20.-All viene nadando de paso 21-El se puso de rodillas 22.-El se puso de rodillas 23.-Hablndole l a su madre 24.-Hablndole l a su madre 25.-Los estaba viendo de rodillas 26.-Los estaba viendo de rodillas 27.-A sus hermanos mayores les tiene fe 28.-Ahora aqu vamos a buscarlo 29.-Ahora aqu vamos a buscarlo 30.-Para que crean que no es mentira 31.-Para que crean que no es mentira 32.-Ahora aqu vamos a saber 33.-Ahora s vamos a saber 34.-Aqu, aqu vamos a salir 35.-Quiero que crean todo 36.-Aqu vamos a salir 37.-Ahora aqu vamos a salir 38.-Para que crean que no es mentira 39.-Aqu vamos a salir 40.-Aqu vamos a salir 41.-Ya ahora s, ya ahora s l est parndose 42.-All fue donde sali 43.-En su lecho donde sali 44.-Aqu, aqu es donde sali 45.-EI hermano mayor sali 46.-De veras que no se piensa 47.-EI hermano mayor los est empujando 48.-El hermano mayor los est empujando 49.-Su hermana menor anda empujando 50.-EI bien est all parado 51--Bien, bien est parado 52.-Bien, bien, estnlo oyendo 53.-Este, ste, como est desalndose 54.-Aqu, aqu vamos a salir 55.-Aqu, aqu vamos a salir
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56.-Bien, bien, vamos a buscarlo 57.-Nuestro hermano mayor donde se para 58.-All, all se anda buscando 59.-All, all se anda buscando 60.-Se anda buscando el corazn 61--Se anda buscando el corazn 62.-As, as, l se pensaba 63.--A ver, ustedes quieren saber 64.-Ac, ac lo van a hallar 65.-A ver, ustedes quieten saber 66.-Bien, ustedes lo estn volviendo a ver 67.--Bien, ustedes lo estn viendo 68.-EI camino lo van a hallar 69.-Los huaraches se estn viendo 70.-Ahora s, aqu salimos 7l.-Aqu fuimos a salir 72. -Para que crean que no es mentira 73.-Bien, bien; ustedes tengan fe en l 74.-Los pecados que estn diciendo 75.-Los pecados que estn diciendo 76.-En la boca los est oyendo 77.-EI hermano mayor los est oyendo 78.-Bien, bien, tengan fe en l 79.-Aqu aqu va saliendo 80.-El hermano mayor aqu sali 81.-Bien; aqu sali 82.-A ver, a ver que dice l 83.-Bien, bien, tenga fe en l 84.-Aqu, aqu se fue nadando 85.-Aqu, aqu pas de paso 86.-Su pescado senta cuando pas 87.-Su pescado senta cuando pas 88.-Ahora l se anda buscando 89.-Ahora l se anda buscando 90.-Bien, para con ellos se quiere aventar 91.-Desde abajo se quiere aventar 92.-EI hermano mayor se quiere aventar 93.-Desde abajo se quiere aventar 94.-A ni ahora estn hablando 95.-Kununkite est hablando 96.-Bien, bien; ah va nadando 97.-La espiga fue a salir 98.-As, as estn hablando 99.-Kununkite est hablando 100.-As lo estn gritando 101.-As, as lo estn gritando l02.-All donde est parado
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l03.-Collar ganador, donde ests, all quiero estar I04.-All all se fue nadando 105.-Nuestra espiga se fue de paso l06.-As, as ests hablando I07.-EI collar ganador est diciendo 108-Pescado, quiero que vengas l09.-Mi hermano mayor vngase ac 110.-As le dijo: All te vaya esperar 111.-Collar ganador, le dijo 112.-As, as le contest l 113.-El hermano mayor le contest 114.-El pescado me tena contrariado 115.-Yo creo que no vaya poder ir 1I6.-As, as le contest 1l7.-As, as le est diciendo 118.-All est parado debajo de ti 119.-Con mucho trabajo subi hasta all 120.-De rodillas se fue all 121.-Espuma le estaba saliendo 122.-En la roca le estaba saliendo 123.-All fue donde lo encontr 124.-All fue donde lo encontr 125.-Mi hermano mayor hasta all lleg 126.-Donde hay baraas sali l 127.-Mi hermano all est 128.--As, as le dijo 129.-All, all se fue nadando ] 30.-Apenitas est hablando 131.-All se fue nadando 132.-As, as l le encarg 133.-Que se pusiera en el monte 134,-En el monte puede estar ] 35.-En el monte te vas a quedar 136.-As, as te vas a hacer 137.-Aqu vaya quedarme yo 138.-Aqu voy a quedarme yo 139.-As, as me quedo viendo 140.-Una vez fui a hablar 141.-Una vez fui a hablar 142.-Aqu, aqu me voy a quedar 143.-Aqu, aqu me vaya quedar 144.-Mi agua de masa vaya poner 145.-Mi agua de masa voy a poner 146.-No crean que es mentira 147.-As, as es 148.-As, as qued all 149.-Les fui a hablar una vez
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150.-No crea mi madre que es mentira 151.-Aqu me voy a quedar parado 152.-Voy a quedarme en mi lecho 153.-Aqu, aqu me voy ti quedar 154.-Tziriquita se fue desdibujndose 155.-No crean que es mentira mi Dios 156.-Mi hermano mayor se fue desdibujando 157.-Para que no crean que es mentira

Los tambores de los dioses. Pieza de arte huichol

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Eihuatzirra 7
(Cancin huichol) Annimo

1.-Mana kuer mm 2.-Ne kakauma nek ubeni 3.-Ne tutzima nek ubeni 4.-Haramara nek ubeni 5.-Mugua kuer nek ubeni 6.-Yunaimime guare ryate 7.-Pariyatzi jauta nieret 8.-Yu nierika pec yuitgua 9.-Pari tauta peic yuitgua 10.-Tt tzr nek ubeni 11.-Knkieri nek ubeni 12.-Knkieri nek ubeni 13.-Paritzite nek ubeni 14.-Rapabiye nek ubeni 15.-Mana kuer repei enieka 16.-Yu netzika rep enieka 17.-Yu netzika rep enieka 18.-Kamu kuer nec ubeni 19.-Rejetam nek ubeni 20.-Rejetam nek uheni 21.-Ya utait karanu mieka 22.-Guanunuri karanu mieka 23.-Tzakaimuka naye niereni 24.-Haramara nati ukarra 25.-Ya utait kananu mieni 26.-Yu naimime gua eniet 27.-Yu naimime gua eniet 28.-Mana kuer kaput utaine 29.-1pa utait kananu mieni 30.-Mana kuer penu biyani 31.-Ne kakauma teni erieka 32.-Aicutzieya manu byani 33.-Ne kakauma repei enieka 34.-Re matzika rep enieka 35.-Mpau kueri pti benini 36.-Ipau, ipau kan tyni
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Ibd., pp. 185 a 188.

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37.-Hakierite nep benini 38.-Hakierite nep benini 39.-Ya utait kan numiemi 40.-Ik, ik ya mutaine 41.-Ne rcuri ya mutniurrime 42.-Re ru ya mr niurrime 43.-Ya aneme pr ratani 44.-Ya aneme py benani 45.-Ena, ena peka enieni 46.-Ipau, ipau kan taineni 47.-Ipau kani taineni 48.-Re hisrrapa nenanu mieni 49.-Mana kuer kananu mieni 50.-Mana kuer hreika enieka 51.-Karimuka neku maneni 52.-Ne kakauma neku maneni 53.-Nitzarie nenanu mieni 54.-Ipau, ipau utait kananu mieni 55.-Mana kuer meiku enigua 56.-Ya utait manuti beke 57.-Ipau utait panuti beke 58.-Remuka ra ten erieka 59.-Mana kuer neku ubeni 60.-Ne kakauma neku ubeni 61.-Ya reutiyuata remcu mane 62.-Haramara pnati ube 63.-Tzakaimuta hreye manet 64.-Reme, reme reni jaguabe 65.-Ena, ena repnu ben 66.-Mana kuer keti yurarr 67.-Mana, mana remenu bimarr 68.-Re rukuri remanu bimarr 69.-Re igutzirra panuka risrr 70.-Tkiyt panuti benisrra 71.-Haramara mati nierizrr 72.-Ya aneme paye bimani 73.-Remukarra teni erieka 74.-Matzi reika nek ubeni 75.-Mana kuer cananu mieni 76.-Yunai mime guareu re uriet 77.-Yu teteima guareu re uriet 78.-Yu utata neye bierene 79.-Gua matzika neye bierene 80.-Ne tehuatzi neye bierene 81.-Mana kuer nek ubeni 82.-lpau ne tyuni 83.-Mana kuer nek ubeni
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84.-Re rukuri kieti nu iguarra 85.-Mana kuer neye maneni 86.-Ena repei reiyani 87.-Ipau, ipau neptkuniut 88.-Mana kuer nenau mieni 89.- Ya utait neut niereni 90.-Gua utata neut niereni 91.-Mana kuer ligua reuriet 92.-Guahisrriata neut niereni 93.-Gua matzika kaputi taine 94.-Gua matzica neut guani 95.-TTtutzri nku ubeni 96.-Ya annet nku maneni 97.-Mana kuer nenu byani 98.-Remukarra teni erieka 99.-Mana kuer nenanu mieni 100.-Mana kuer nek maneni 101.-Mana kuer nek maneni 102.-Mana kuer nek maneni 103.-Ugua, ugua kier benini l04.-Nekark neni taineni 105.-Ya utait kananu mieni l06.-Gua matzika kananu mieni 107.-Mugua kuer haut nieret

Eihuatzirra 8
(La ltima fiesta. Cancin huichol) Annimo

l.-As va a ser aqu 2.-Mis dioses se estn poniendo 3.-Mis abuelos se estn poniendo 4.-El mar se est poniendo 5.-All es donde se estn poniendo 6.-Vindoles a todos 7.-Para la tierra del peyote estn viendo 8.-Su mirada estn moviendo 9.-En medio de la tierra del peyote la estn moviendo 10.-Ramos de flores se estn poniendo 11.-Flores del viento se estn poniendo
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Ibd., pp. 188 a 191.

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12.-Flores del viento se estn poniendo 13.-Todos los que son de la tierra del peyote se estn poniendo 14.-Rapavineme se est poniendo (Rapa, chalate; villeme, llovedor) I5.-Ahora s lo vamos a or 16.-Su vista van or (nierica es vista, mirada, imagen, aspecto) 17.-Su vista van a or (y el sentido es: lo que yo vea, les voy a describir) 18.-Ahora s ellos se estn poniendo 19.-Abajo de ustedes se estn poniendo 20.-Abajo de ustedes se estn poniendo 2L-As diciendo entre ellos, van pasando 22.-Su hijo menor va pasando 23.-Tzacaimuta est viendo para ac 24.-EI mar est parado 25.-As diciendo va pasando 26.-EI hermano mayor va pasando 27.-Oyndoles a todos 28.-All es donde se oye 29.-As diciendo va pasando 30.-All estnlo agarrando 31.-Para que crean mis dioses 32.-Su tecomate estnlo agarrando 33.-Mis dioses estnlo oyendo 34.-Su hermano mayor igalo 35.-As ahora 61 se liber 36.-As, as dijo 37.-Que los ngeles (nios) estn salvados 38.-Que los ngeles estn salvados 39.-As diciendo va pasando 40.-Este, ste as dice 41.-Mi jcara as va diciendo 42.-Su flecha as va diciendo 43.-As les va a decir 44.-As les va a contar 45-Aqu lo van a or 46.-As, as va diciendo 47.-As est diciendo 48.-En medio de ustedes voy 49.-As, as est diciendo 50.-Ahora l all lo est oyendo 51.-Carimuca se est encajando 52.-Mis dioses se estn poniendo 53.-En todas partes voy pasando 54.-As, as diciendo va pasando 55.-Ahora l all los est oyendo
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56.-As diciendo se est desprendiendo 57.-As diciendo se est desprendiendo 58-Para que no crean que es mentira 59.-All se estn poniendo 60.-Mis dioses se estn poniendo 61.-As diciendo estn puestos 62.-EI mar se est elevando 63.-Zacaimuta all est puesto 64.-Ustedes, ustedes pueden 65.-Aqu aqu lo van a librar 66.-All ahora como creci 67.-All, all lo recogieron 68.-Su jcara recogieron 69.-Su eihatzirra se van pasando 70.-EI aroma fue subiendo 7l.-EI mar se fij para ac 72.-As lo estn sosteniendo 73;-Para que no crean que es mentira 74.-Ahora ellos se estn poniendo 75.-All l ahora va pasando 76.-Reunindolos a todos 77.-Reuniendo a sus antepasados 78.-As diciendo ancla l 79.-El hermano mayor all anda 80.-Mi abuelo el fuego all anda 8l.-All ahora se estn poniendo 82.-As dijo l 83.-Ahora all se estn poniendo ellos 84.-Su jcara cmo naci 85.-All estn ellas 86.-Aqu estn los viendo 87.-As, as diciendo 88.-All van pasando 89.-As diciendo est mirando para arriba 90.-A su izquierda est mirando 9l.-All l los ve 92.-En medio de ellos est viendo 93.-El hermano mayor apunta para ac con sus cuernos 94.-Ramos de flores se estn poniendo 95.-Ramos de flores se estn poniendo 96.-As estn puestos ellos 97.-All ahora ellos lo estn sosteniendo 98.-Para que vean que no es mentira 99.-All ahora voy pasando 100.-All estn puestos ellos 101.-All estn puestos ellos l02.-Ac, ac se va a librar
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103.-Ac l como se va a librar l04.-Yo aqu estoy diciendo 105.-As diciendo l va pasando l06.-El hermano mayor va pasando 107.-Para all est mirando.

Shamn huichol en ceremonia

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Tu tu irumari 9
(Flor engaosa) Annimo l. Tut irumari, tut irumari 2. Vea necayeicani, necayeicani 3. Ar muyu naucu, ar muyu naucu. 4. Katiyu reiyania Tzikatiyu reiyana. 5. Une necaveican jri guarie murreicia 6. Necat maiget, necatine maiget, 7. Ar cut tauana ne kaniy tabeka 8. Jri muye ugua ne kaniye tabeka.

Tu tu irumari 10
(Flor engaosa. Traduccin) Annimo 1. Flor engaosa, flor engaosa 2. Aqu ando, aqu ando 3. Ya. nos perdimos, ya nos perdimos 4. No te dejas ver, no te dejas ver 5. Aqu ando yo en la vuelta, del cerro 6. Sin poderte conocer y sin. poderme conocer 7. Ya ando borracho dentro de ellas (las flores) 8. Donde caminan los cerros, yo ando borracho.

10

Ibd., p. 33. Ibdem.

25

Con los sonidos del canto indgena primigenio de las diversas etnias de la entidad y con la estructura potica de la lrica medieval europea, difundida, recreada y reproducida por las diversas rdenes evangelizadoras de la Colonia: jesuitas, agustinos y franciscanos, entre otros, las alabanzas tradicionales son parte del folklore ritual sincrtico del estado. Algunas archicofradas y conjuntos corales tradicionales conservan y reproducen, ao con ao, los cantos de alabanzas, de pasin y pastorelas, de las series de Semana Santa y de Navidad. Siguiendo la tradicin de las cofradas andaluzas, en el templo de San Agustn de la ciudad de Durango, reside la Hermandad de Jess Nazareno , conocida, por el color de su indumentaria como Los morados,11 que rinde culto a una imagen de Jess Nazareno, llevada a Durango desde Sevilla, Espaa en el ao de 1673. Las hermandades de nazarenos se encuentran extendidas por diversos puntos de la entidad, desde la ciudad de Nombre de Dios, donde se localiza la ms antigua, fundada en 1670, hasta San Jos del Tizonazo, establecida en 1922, y que es la de ms reciente creacin.
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Alabanza de Semana Santa 13

Annimo Gracias te doy Padre mo, gracias para dar el fin y que Viva Cristo Rey! que est all en San Agustn Gracias te doy Padre mo. gracias te doy Padre amado
11

Tambin se les conoce como Los hermanos de San Agustn o Los hermanos de la cuerda, porque usan una cuerda atada en la cintura de su tnica morada 12 REYES VALDEZ. JOS ANTONIO. Devociones y fiestas de la ciudad, en: VILLA GUERRERO, GUADALUPE Y FRANCISCO DURN (Coord.) Durango. Tierra de retos, Tomo II, Construyendo el futuro, Mxico, Milenio / La Opinin / Multimedios /Gobierno del Estado de Durango / Gobierno Municipal de Durango 2007-2010 / PEOLES / Vamos! Gmez Palacio / LXIV Legislatura del Estado de Durango 2007-2010, 2009, pp. 57 a 58. 13 Cantantes Tepehuanes de San Bernardino de Milpillas Chico, municipio de Pueblo Nuevo, Durango, cinta magnetofnica del acervo del Fondo de Grabaciones Sonoras de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, ENAH, grab Juan Gamio y J. L. Moctezuma el 9 de abril de 1986.

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y que Viva Cristo Rey! y Jess Sacramentado. Gracias te doy Padre mo, me despido en este verso y que Viva Cristo Rey! Rey de todo el Universo. Gracias Gracias te doy Padre mo. gracias te doy Padre amado y que Viva Cristo Rey! y Jess Sacramentado. Gracias Jess el Nazareno de mi vida tierno amor, haz que pueda yo ser bueno, haz que viva con temor.

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Maanitas a Nuestro Padre Jess

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Annimo

Qu bonitas maanitas, cantaremos con placer, a nuestro padre Jess, al tiempo de amanecer. Ya viene alboreando el da: ya comienza a esclarecer. Padre Jess Nazareno, bendito sea tu poder, Los pajarillos cantando, sacudiendo sus alitas, le entonan sus gorjeos, sus alegres maanitas. Toditos sus visitantes, vienen con mucho placer, a cantar las maanitas, al tiempo de amanecer, Desde muy lejanas tierras, aqu le vienen a ver, a cantar las maanitas, al tiempo de amanecer. Familias una por una, llegan con mucho placer, a cantar las maanitas, al tiempo de amanecer, Ya el primer viernes lleg, ya comienza a esclarecer, abre Seor, tus ojitos, para que me puedas ver. Aqu estn tus maanitas, Padre de mi corazn, recbelas, Padre mo, chanos tu bendicin. He venido esta ocasin, a can tal' tus maanitas, recbelas, Padre mo, con tus sagradas manitas. Eres un bello clavel, del jardn ms regalado. Muy buenos das, Padre mo,
14

VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Fiestas y costumbres mexicanas, Tomo I, Mxico, Ediciones Botas, 1940, pp. 50 a 53.

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Oh!, Seor Sacramentado. Qu bonitas maanitas, qu gusto y qu regocijo, gloria al Padre, gloria al Hijo. Tambin t, Espritu Santo. Viva Jess Nazareno, entonan en alta voz, al tiempo de amanecer. Bendito sea tu poder. Ya viene rayando el Sol resplandor sobre dorado, saludndole al Seor, de Nazareno nombrado. De gusto y regocijo, hoy le canta el ruiseor, y dice con regocijo: Buenos das, hermosa flor. El jilguero presuroso, su canto va resonando. al Seor de Nazareno, su santo nombre alabando. Padre Jess Nazareno, de los cielos alegra, qu bonitas maanitas, ya viene alboreando el da. Ya comienza a esclarecer, ya cantan los pajaritos, saludemos al Seor, te alaban con su piquito. Canarios y gorrioncitos, vienen con mucha alegra, a saludar al Seor, a su santo romero. Ya vine, Padre amoroso, porque me diste licencia, de cantar tus maanitas en tu divina presencia. Se me hizo mucha la ausencia, un ao que no te vea, pero me diste licencia, de estar en tu compaa. Qu felicidad la ma, de volverte a visitar, en tu santuario dichoso, tus maanitas cantar. Los ngeles en el cielo, con regocijo y contento,
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te rinden adoracin y rendido nombramiento. Abre seor tus ojitos, ya el primer viernes lleg, que stas son tus maanitas, mira que ya amaneci. Los ngeles te saludan en columnas con placer, dndote mil parabienes, al tiempo de amanecer. Eres frondoso alele, del jardn ms escogido, muy buenos das Padre mo, Santo cielo aparecido. De flores muy exquisitas. slo quisiera adornarte, y darte rendidas gradas, al tiempo de amanecer. Qu bonitas maanitas, cantaremos con placer, a nuestro Padre Jess, al tiempo de amanecer.

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El alabado 15
Annimo

Pues padeciste, por amor nuestro. Jess bendito, sed mi remedio. Cuando su padre, lo vio en el huerto, la sacra sangre, regando el suelo, sangrientos lobos, le llevan preso, y a Ans presentan aquel cordero. Cruel bofetada, da un hombre fiero, con que lastima su rostro bello. En dura crcel, Ay! Dios eterno, sufres humilde, crueles tormentos. Tnica blanca, Herodes terco, a Jess viste, cual hombre necio. A una columna, atado a tiento, lleno de llagas, su santo cuerpo. De agudos juncos, corona han hecho, y de vil caa le dan el cetro. Ecce Horno, dice, el Juez al pueblo, mas ste pide, que muera luego. Pilatos firma, contra mi dueo, que muera infame, en un madero .
15

Ibd., pp. 53 a 57

31

Ya. la cruz carga, mi Nazareno, Ay! Que mis culpas, son aquel peso. Tres veces postra el duro leo, en tierra el hijo, del Padre Eterno. Su amante madre, lo encuentra tierno y queda herido de ambos el pecho. Mujer piadosa, le ofrece un lienzo, y el rostro santo, recibe en premio . A los que lloran, por sus tormentos, que lloren manda por s y sus deudos. Con crueles clavos, en tronco acervo, clavan verdugos, al rey del cielo. De la cruz as, ctedra da el Verbo, dando doctrina al Universo. En la primera, Ruega por esos, que te atormentan con raro ejemplo. La gloria ofrece, a un ladrn recto, y en confesarle a Juan, su primo Luego encomienda. de amores llenos, a Juan su madre, desde aquel tiempo. Desamparado, de Dios Inmenso, se queja triste, de sentimiento. Siguen sus penas, y ya sediento, dice que se halla,
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de ms tormento. Que est acabando, clama el misterio, de redimirnos que era su intento. En santas manos, del Padre Eterno, entrega su alma, el ltimo aliento.

Templo y convento de San Agustn en la ciudad de Durango, a principios del siglo XIX

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A nuestro Padre Jess Nazareno 16

Annimo Jess Nazareno, estrella brillante, vlganos tu cruz, tu cuerpo y tu sangre. Vlganos Jess, tu sacro misterio, tu vida y pasin, Jess Nazareno. Eres relicario, de ornamente lleno, eres fuerte escudo, y en t fe tenemos. Venid, adoremos. la sagrada imagen de Jess Nazareno. que es nuestro consuelo, El es nuestro amparo. blsamo al enfermo, que cura las almas, y alivia los cuerpos. Sana los tullidos, da vista a los ciegos. es pues, poderoso y de bondad lleno. Mi amado Jess, hijo de Mara, dulete, seor, del que en ti confa. Oh! Seor del cielo, por tu sacra Imagen, humildes pedimos, nos mandes consuelo. Clavadas al cielo tus sienes divinas, con barras de juncos y agudas espinas. Por tus cinco llagas, mi amado seor, perdn te pedimos, llenos de dolor, Adis, Padre mo,
16

Ibd., pp. 57 a 59.

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adis, mi alimento, en tu sangre pura, encuentro sustento, Jess Nazareno, estrella brillante, vlganos tu cruz, tu cuerpo y tu sangre.

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Versos de pastorela 17
(canto cardenche) Annimo

Hulguense los pajarillos para el portal de Belem. Hulguense de ver al nio y acabado de nacer. Cante alegre la calandria y tambin el gorrioncito. Y el pavo con su hermosura y el halcn con ligereza. guila se halla presente, de ver tan magra belleza. Gritaba una pastorcita y afanando con empeo. Haciendo una camisita pa' Jess mi dulce dueo. Anda y Gila sin tardanza. ven pnle su camisita. Volunt y amor mesurar. y a arrullarle en su cunita.

17

VZQUEZ VALLE, IRENE. Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, Mxico, Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978, Cantada por Eduardo Elizalde, Pablo Garca Antnez y Juan Snchez Ponce.

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De acuerdo con la tradicin, a principios del siglo XVIII, un Jueves Santo, cuando una imagen de Jesucristo crucificado era llevada en procesin por las calles del entonces Real de Minas de Santiago de Mapim, los feligreses, en su mayora criollos, fueron atacados por los indios cocoyomes y tobosos, y en la accin casi trescientos mapimienses criollos y mestizos encontraron la muerte. Durante la refriega algunos de ellos, cargando al Cristo, llamado ya El Seor de Mapim, huyeron con rumbo a la Comarca Lagunera, con la intencin de llegar a Santa Mara de las Parras. En su intento por salvar la imagen, los cansados feligreses llegaron a la Sierra de Jimulco y all decidieron ocultar la escultura al pie de un viejo y grande mezquite, la taparon con ramas y se regresaron al pueblo de Mapim. Se cuenta que la imagen fue encontrada por unos soldados de escolta, quienes la trasladaron a la Parroquia del Real de San Antonio de Cuencam, lugar considerado ms cercano y seguro, toda vez que el templo de Santiago de Mapimi haba quedado destruido. La tradicin agrega que, cuando se intent llevar la imagen de la Parroquia de Cuencam hacia Mapim, ante los reclamos de los habitantes de Mapim, en una carreta tirada de mulas, no pudieron, por ms fuerza que hicieron las bestias y las personas para mover la carreta. Entonces, los de Santiago de Mapim prometieron construirle un templo y los de Cuencam regresar la imagen cuando le fuera terminado el templo que, hasta el da de hoy no se ha edificado, por lo tanto, la imagen fue instalada en Cuencam, a partir del 6 de agosto de 1715, en calidad de custodia. A grandes rasgos este es el relato del por qu El Seor de Mapim, que segn la feligresa es muy milagroso, est en el templo de Cuencam.
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Despedida del Seor de Mapim 19

18

MORAL GONZLEZ, PAULINA DEL. Peregrinacin y culto al Seor de Mapim. Ritualidad y regin en el Can de Jimulco , Chihuahua, Chih., Tesis de Maestra en Antropologa Social, por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Unidad Chihuahua / Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, 2006. 19 Ibd., pp. 59 a 60.

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Annimo Adis, Seor de mi vida, adis, mi prenda querida, adis cura venturoso, adis, funcin tan lucida. Adis, Seor de los cielos, Ay! momento triste alarde, prenda, la ms estimada, de la ms dichosa madre. Ya me despido llorando, adis hasta el venidero, adis, mi prenda querida, que ests en este madero. Adis, santo romero, adis, cirio consagrado, adis, mi Padre amoroso, de todos seas alabado, Adis templo, adis altar, adis, veleta encumbrada, adis, campanita, adis; adis coro, adis portal. Adis pila consagrada, adis santo bautisterio, adis tu colateral, adis, adis cementerio. Tu bendicin esperamos de tus manos consagradas, Santo Cristo aparecido, ya estoy presto en mi jornada. Adis Padrecito y Madre, ya vi tu rostro de nuevo, el visitante se va, a volver de donde vino. Ya se van tus visitantes, de pueblos, ranchos y villas. dicindote, adis, Seor, ya vimos tus maravillas. Ya se van tus peregrinos, adis, mi Padre querido, se van de tu compaa, con el corazn herido. Se van de buena salud, de Topia y de Culiacn, de Durango y de Santiago, del puerto de Mazatln. Ya se van del Cerro Gordo
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de La Zarca y del Cordero, dndote mil parabienes, Padre y Jess de los cielos. Adis rosa de Castilla, los de Mapim dirn, tambin tos de La Laguna de tu presencia se van. Todos los de tierra adentro, se despiden por iguales, de Chihuahua y Canutillo, y Santa Cruz de Rosales. Ya lleg el. triste momento, de ir a emprender su partida, adis, Seor de mi vida, adis, prenda de mi vida.

El Seor de Mapim conducido en procesin por los miembros de la Hermandad, en Cuencam, Durango

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Segn la tradicin, San Jorge, el santo patrn de la ciudad de Durango protege a los durangueos de las mortales picaduras de los alacranes, animales que, adems de ser el emblema popular de la capital del estado, han sido y son un problema de salud pblica. El culto a San Jorge fue instaurado en 1749, por el obispo de la Nueva Vizcaya, Pedro Anselmo Snchez de Tagle, quien hizo que bajo juramento, el 23 de abril del mencionado ao, la ciudad de Durango, adoptara a San Jorge como patrono contra los alacranes y animales ponzoosos. En un leo de San Jorge ubicado en la Sacrista de la Catedral, aparece el santo combatiendo a un dragn en el

Infierno, mientras que en el piso se ven varios alacranes. Por supuesto que no falt la oracin cantada, dedicada a San Jorge en su combate contra las alimaas, para rezar antes de dormir. En 1969, el Papa Pablo VI, elimin a San Jorge del abundante santoral de la Iglesia Catlica Apostlica y Romana, como resultado de los acuerdos del Concilio Vaticano II. Sin embargo, la veneracin al Santo antialacrnico sigue vigente en la Perla del Guadiana.
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Contra el piquete de alacrn 21

Annimo Seor San Jorge bendito, por tu gloria celestial y tu poder especial, lbranos de todo mal. de sabandijas, de vboras, de todo bicho rabioso, de piquetes de alacrn y de animal ponzooso y de pecado mortal.

20 21

REYES VALDEZ. JOS ANTONIO. Op. Cit., p. 59. CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), Mxico, Ed. Mxico Nuevo, 1939, p. 141.

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Imagen de San Jorge ubicada en la Catedral de Durango

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El Romance espaol de Delgadina, que data del siglo XV, con su original tema incestuoso, ha tenido una gran difusin mediante la tradicin oral en Europa, Asia, frica y, especialmente, en Amrica. En cada uno de los lugares en que se canta, la letra de La Delgadina se recrea y se adapta conforme a las caractersticas lingsticas y musicales regionales. Esta es una versin duranguea del famoso Romance.

Romance de La Delgadina 22
Annimo Delgadina se paseaba en su sala bien cuadrada, con su manto de hilo de oro, que en su pecho le brillaba. Levntate Delgadina, ponte tu vestido blanco, porque nos vamos a misa, al estado de Durango. Cuando salieron de misa, su pap le platicaba: Delgadina, hija ma, yo te quiero para dama. Ni lo permita mi Dios, ni la Reina Soberana, es ofensa para Dios y tambin para mi mama. Delgadina, hija ma, oye bien lo que te digo, mira, si no condesciendes, yo te pongo un buen castigo. Papacito de mi vida, eso s no puedo hacer, porque t eres mi padre
22

STRACHWITZ, CHRIS. Las hermanas Mendoza. The Mendoza sisters, Juanita y Mara . Los ngeles, Cal., Disco CD, Arhoolie Productions # 430, 1995, cantado por Las hermanas Mendoza, track 10.

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y mi madre es tu mujer. Papacito de mi vida, tu castigo estoy sufriendo, reglame un vaso de agua que de sed me estoy muriendo. Cuando le llevaron la agua, Delgadina estaba muerta, con sus manitas cruzadas su boquita bien abierta. La cama de Delgadina de ngeles est rodeada, la cama del rey, su padre, de demonios apretada. Delgadina est en el cielo, dndole cuenta al Creador, y su padre, en el abismo, con el Demonio mayor. Ya con sta me despido, con la flor de clavelina, as termina la historia, la historia de Delgadina.

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El 11 de octubre de 1620, el Papa Paulo V emiti la bula mediante la cual se fund el Obispado de la Nueva Vizcaya. As, Durango quedaba como cabeza de la nueva Dicesis que de acuerdo con Porras Muoz: Comprenda lo que h oy es territorio de cuatro provincias eclesisticas: el Arzobispado de Durango, Sonora, con las Dicesis sufragneas de Culiacn, Mazatln y Torren; el de Santa Fe, en Nuevo Mxico; con los de El Paso y Gallup; el de Chihuahua con los de Ciudad Jurez y el de Hermosillo, con la de Ciudad Obregn. () Adems comprenda el actual Obispado de Tucson sufragneo metropolitano de Los ngeles, el Vicariato Apostlico de la Tarahumara, una parte de Obispado de Saltillo, correspondiente al Arzobispado de Monterrey, y algunos distritos de la actual Arquidicesis de Guadalajara.
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As, la Dicesis de la Nueva Vizcaya constituy el Obispado

territorialmente ms extenso de la Nueva Espaa, con centro administrativo en la ciudad de Durango. Mientras la evangelizacin en los confines neovizcainos se desarrollaba mediante la fundacin de misiones, la conquista militar se desarrollaba con el establecimiento de presidios. En el rea del actual Rockdale, Texas, tres misiones franciscanas y un presidio, conjuntamente conocidas como las misiones de San Xavier, fueron fundadas a finales de los aos de 1740 y a finales de los aos de 1750. Los problemas entre el comandante del presidio y los frailes, la enfermedad, la sequa, y los apaches hostiles condenaron a sta tarea evangelizadora al fracaso final. En el ao de 1757 todas las propiedades de las misiones de San Xavier fueron remitidas hacia un nuevo intento evangelizador en el Ro San Saba, el proyecto de extensin misionera ms desastroso en la historia del Texas colonial. En el ao de 1757 cerca del sitio del actual Menard, el Coronel Diego Ortiz Parrilla y los misioneros Franciscanos dirigidos por el Padre Alonso Giralda de Terreros establecieron el Presidio San Lus de las Amarillas y la Misin Santa Cruz de San Saba. Los pueblos fueron establecidos a peticin de los apaches lipan, un grupo generalmente hostil con los espaoles. Los lipanes, a causa del aumento de presin de parte de los comanches y de sus aliados, especialmente de los
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PORRAS MUOZ, GUILLERMO. Iglesia y Estado en Nueva Vizcaya, 1562-1821, Mxico,

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wchitas, haban sido forzados a dejar de Iado su aversin hacia los espaoles. Pero al forjar una alianza de provecho, los lipanes enfurecieron ms a sus adversarios los indios. En marzo de 1758 los comanches y sus aliados, incluyendo a los texas, los tonkawa, y a los indios bidai, atacaron la misin. En la accin, saquearon y quemaron los jacales de la rudimentaria misin y mataron a ocho personas, incluyendo al Padre Terreros. Santa Cruz de San Saba lleg a ser la nica misin en Texas en ser destruida por el rotundo ataque indio. En el ao siguiente, uno de los mayores asaltos a la manada de la ganadera de San Saba cost la vida de veinte soldados y caus la perdida de ms de 700 caballos, mulas, y el ganado. Varios meses mas tarde, el Coronel Ortiz Parrilla condujo un ejrcito enorme de soldados del presidio y de aliados apaches, en una expedicin punitiva hacia el Ro Rojo, solo para sufrir una derrota humillante. Despus de los repetidos fracasos, la Misin de San Saba nunca fue reconstruida. En el romance Tragedia de la misin de San Sab, se da cuenta del ataque de los comanches, lipanes, texas y dems indgenas a la malograda misin evangelizadora neovizcana. 24

Tragedia de la Misin de San Sab 25

Relacin de los Sacrlegos arrojos y sangrientos homicidios, acaecidos en los confines de el Reyno de los Texas en el ro de San Sab este ao de 58 a 16 de Marzo en las venerables y Apostlicas Personas de el R. P. Fr. Alonso Giralda de Therreros Predicador Apostolico y ex Guardin de el Colegio de la Santa Cruz de la ciudad de Quertaro y Presidente Comisario de las Misiones de la Conquista y reduccin de los Indios Apaches, Ypamdes: 26 y de el Reverendo Padre Fray Miguel Molina Predicador Apostlico e hijo de la Santa Provincia de Valencia de Observantes, compaeros y ministros de dicho Reverendo Padre Presidente en la

UNAM, 1980, pp. 7 a 8. 24 SARAVIA, ATANASIO G.. Obras. Apuntes para la Historia de la Nueva Vizcaya , Tomo II, Mxico, UNAM, 1979, pp. 349 a 354. 25 Ibd., pp. 393 a 415. El Romance fue localizado por Atanasio G. Saravia como manuscrito que existe en la Biblioteca Nacional de Madrid, 18,758-15 y una copia del mismo le fue proporcionada por don Manuel Romero de Terreros. Se respet la ortografa original.

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dicha nueva reduccin y de algunos espaoles: Por la invasin de los Yndios Ynfieles Barbaras y algunos Apostatas entre ellos que assisten en aquel Pais septemtrional, por la ocasion de habr plantado una Misin con su Presidio de 120 hombres para la reduccin de dichos Yndios Apaches, Ypamdes, por los Colegios de Propaganda Pide de la Santa Cruz de Queretaro; y San Fernando de Mxico, y los agravios que hicieron los Barbares con la Divina Peregrina Nuestra Seora de el Refugio, como se venera en dicho Colegio de San Fernando, Patrona y Protectora de dicha Conquista, la qual estava hermosamente pintada en un lienzo, que estava en la Yglesia de la Mission, que invadieron los Yndios y con las demas Sagradas Ymagenes maltratadas y agraviadas en odio de nuestra Santa Fee, con las dems circunstancias de dicha invasin Compuesta por el Reverendo Padre Predicador Apostolico Fray Manuel Arroyo, deste Colegio de San Fernando, e hijo de la Santa Provincia de Castilla la Nueva.

Estremezcnse los orbes pasmense la tierra y Cielos, paren el curso los astros, los planetas se estn quedos; obscurezca el Sol sus ras, no den luz, luna y Luceros, el mundo quede hecho un caos de confusin y lamento; Nieguen las plantas sus frutos, su virtud los elementos; lloren Angeles, y Santos, o muestren su sentimiento en el modo que ellos puedan; giman y no hallen consuelo los hombres; clamen a vna con alaridos funestos quentas criaturas viben capaces de formar ecos; y el resto de las dems, en su modo hagan concierto, de un desconcierto sensible, de su pesar manifiesto. Mas o pluma donde giras
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Ypamdes. Se refiere a los indgenas lipanes.

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tu buelo tan lastimero? donde caminan tus ansias? a donde va tu despecho? Que pesar h sucedido? Que golpe es, el que te ha puesto en tan funesto ademn, en tanto encarecimiento? O dolor quien podr ser. causa de tan triste efecto, sino el experimentar, en el racional congresso, ahora en los tiempos pressentes, el maior atrevimiento, el ms secrilegc arrojo. e! mas inhumano aliento, el assalto mas feroz, vil horroroso y sangriento que se havr visto en historias y en los Anales de el tiempo. Oigan pues, los que oidos tienen lean con ojos atemos, estos renglones escritos, con suspiros los ms tiernos, Mas antes, de que refiera 1o fnebre de e! sucesso, historiar los principios que sin pensar produxeron un fin codo lamentable: la serie es como refiero: Por los aos de el Seor de el de mil y setecientos y cinquenta y seis, que es que es dio principio al sucesso gobernando en Nueva Espaa o siendo virrey de Mxico, el seor excellentissimo, dignissimo Cavellero, Marqus de las Amarillas, de su nombre desempeo, que es don Augustin de Ahumada; gozando deste mismo tiempo, la Capital Mexicana, de un Arzobispo y sugeto, dignsimo de tal Mithra, por sus tan colmados mritos como es Yllustrissimo Seor y Doctor excelso
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Don Manuel Rubio y Salinas Padre amable y Pastor bueno. En este pues dicho tiempo por las instancias y ruegos de los Gentiles Apaches que en aquel septentrional seno viven en errores ciegos y movidos de alto impulso de abrazar el evangelio, y professar nuestra fe, estas instancias hicieron de que les pongan Missiones, los Padres de los Colegios, de Santa Cruz de Quertaro y San Fernando de Mxico: Quienes pensando este punto en el pesso de su Zelo, proponen, instan y buscan los mas oportunos medios, para remediar sus almas y dar logro a sus deseos: y haviendo hallado el abrigo de un Yllustre Cavallero, magnnimo y mui devoto zeloso y gran limosnero, Padre unibersal de pobres, de Charidad un portento, y es porque nadie lo ignora, el gran Don Pedro Therreros, quien a costa de su hacienda, el mantener ha dispuesto, las Misiones, que se pongan, por los dos dichos Colegios, en las partes mencionadas de el Apachino emispherio. Con tal lado fervorossos los Apostolicos pechos, corrieron sus diligencias, sacando en ellas decreto de el dicho Seor Virrey para plantar, luego luego, un Presidio de cien hombres para que sirva de freno a las Barbaras naciones que circundan a aquel seno. Fundose pues el Presidio, en apacible terreno,
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en las margenes de un Ro tan hermoso, qual Letheo, que aunque de poco caudal, se descuella lisongero, parecindose a la vista. Gigante de vidrio Crespo tiene por nombre San Sab, y aunque fixo no sabemos porque tal nombre le han dado, de congruencia podremos dar la razon, que ser, porque sin duda ha dispuesto, el seor de lo Criado, obrar grandes sacramentos, en tal sitio, pues de santo, tiene el principio sin serlo: Dixe mas, pues ia lo es, supuesto que ha sido electo, para que al eterno Padre, se le ofrezca el hijo eterno en loable sacramento (digo) sacrificio por ministros tan afectos como son los Apostolicos, pues imitando a el cordero divino, su sangre ofrecen, sus pasos mesmos siguiendo, por esso ya no me admiro, que assi aya dispuesto el Cielo, sean de la Cruz y Fernando, elegidos a este empeo; y si atentos reflexamos, circunstancias, hallaremos muchos aos ya cifrados, de este assumpto los bosquejos De el Seraphico Francisco, consta en su vida que luego que en la fuente baptismal fu reegendrado, le vieron una Cruz, rosa y vistosa, sobre su ombro derecho, la que tubo permanente toda la vida y siendo su Padrino en el Bauptismo un Peregrino de el Cielo; quien duda sea seal cierta, que el seor de los exercitos con su sello Real le marca
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como a grande de su Imperio? para vencer y triumphar, de el mundo, vicios e Ynfierno? Para esso le mostr Dios, en un suavissimo sueo, un hermoso y gran Palacio donde unos soldados vellos se miraran bien armados, pero todos con el sello de la Cruz dandole a entender en esto, que si con valor tomasen su Cruz y estandarte Regio vencera con sus hijos los enemigos sobervios de el mas supremo Monarcha, En otra ocasin, queriendo el patriarcha Serphico saber el destino cierto, para que Dios le llamara se le fu mostrado el serlo, el camino de la Cruz, el exercicio evangelico, y Apostlica tarea; y assi en el primer Congresso o Junta, que de sus hijos hizo, para enviar obreros que cultivasen la via de el Seor, el documento que les dio, fue el adbertirles que a correr en siguimiento de la Cruz, eran llamados, y a tolerar con esfuerzo y generosa paciencia, adversidades, desprecios, y trabajos que se ofrezcan en el servicio y obsequio de Nuestro Dios y Seor, vsando de quantos medios sean posibles, y ganarle, las almas, que tanto precio ha dado, por redimirlas, Veis aqu que ya tenemos, los dos Colegios vnidos por Ser vno el ministerio vn Padre, el que los alienta vno el estandarte, Regio que los guia, pues la Cruz Ynsignia es de el Regimiento
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donde militan los dos para dar el crecimiento de los soldados a Christo por la fee de sus misterios. Por 1o que no ha sido acaso que concurran Misioneros y San Fernando a esta empresa pues llevando por objeto tan gran soldado de Christo, vn Capitn tan guerrero, gran caudillo de la fee, que a sus enemigos fieros. sugeto con gran orgullo, y triunfo de todos ellos, desempeando su nombre, que interpretado sabemos, ser quien da gozo a la fee, con victorias y tropheos, provocando a hacer lo mesmo a los que siguen su exemplo. para que as tambien sean, quien a la fee ponga augmentos en el gozo de sus triunphos, o conquistando o muriendo, Simil propio de aquel Padre de tan Seraphico pecho, el Patriarcha Francisco quien solo en el deseo fuel Martir, sino que expuso su vida, porque en efecto Iu fuesse, avunque Dios no quiso como se lo mostr a el mismo: que de la carne el Martirio padeciese, si el incendio de su mente, con el qual todo el, fuese vn expresso retrato de Jesuchristo, dando en esto a sus hijuelos, incentivo, conque aspiren a lo que el Padre y Maestro con sus obras ense, dando gloria a Dios supremo, maximo gozo a la fee, y a las almas el consuelo: Pues que mucho, que alentados con exemplares tan vellos, como fernandos peleen,
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avasallando y rindiendo, y con valor alentando, con espritu el ms recto, a los que a la cruz se oponen y a nuestra fee son adbersos? esta es la razn, porque los Femandinos tuvieron por acertado llevar en vn estandarte o lienzo, la divina Peregrina, Madre de el Divino verbo, Refugio de Pecadores, y de afligidos consuelo. Margarita mas preciosa, digna de el maior aprecio, em quien de todos los males hallamos prompto remedio. Ymmaculada Princesa, de la tierra y de los Cielos. que sugetando al Dragon saca de su Cauptiverio a las almas, que la invocan, desde el ms terrible asiento de la Culpa, y gozando de su admirable presencia, son yllustrados y llenos, de su Charidad amante, con los raios de su Zelo. Es de el Patriarcha seraphico y de sus hijos recreo, de su Religion Patrona, a quien, el primer templo o cassa, le consagro como en caveza poniendo, de el maiorazgo a esta Reyna de el Seraphico congresso. Tambin Prelada Jurada de el Femandino Colegio, para que a sus pies rendidos, y a su obediencia sugetos, hijos y subditos suyos su virtud vaya en augmento; y como exceptro que es de la fee, sea su govierno, para el logro de las almas, el mas firme fundamento. Assi fuertemente armados,
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vnos y otros Missioneros, en nombre de Dios caminan, y San Francisco con ellos, como Alferez de Jessus, va tremolando y blandiendo de la Cruz el estandarte, y guiados de su exemplo, sus hijos cambien tremolan, el de el simulacro excelso, de la Inmaculada virgen; tambin imitando en esto a San Fernando, que siempre llevando a su lado diestro, la Ymagen de esta gran Reyna en sus empresas, por cierto el triumphar llevava, de el enemigo sobervio, y Mahometana altivez; y assi con el gozo mesmo, que este santo a la fee daba triumphos, vandetas y reinos; Assi estos padres caminan, hasta llegar mui contentos, al mencionado san Sab donde esperan el tropheo, Ya aqu plantado el Presidio con muchas armas de fuego, fusiles, espadas, lanzas chuzos, Cueras y Pedreros, Cavallos y Municiones, de Militares arreos, Trataron los religiosos, de el Apostolico gremio, de el Seraphin abrasado, en el amor de su dueo, poner su vivienda aparte, y en distancia poco menos de dos leguas se plantaron todos con brazos abiertos para admitir las naciones que con ansias y deseos, buscasen a Jesuchristo con humilde rendimiento. Clamaron los Santos Padres con sacrificios y ruegos a Dios, que a todos los traiga, a su fee y conocimiento.
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Mas el Dragon infernal, que siempre est discurriendo y maquinando sus trazas, para de el todo perdernos; luego que vi prbenciones, para destruir su Ymperio, convoc todas sus furias embravecido y sobervio. y con astucia inaudita, las legiones repartiendo, de Principes y sequaces, que havitan en el aberno; por las naciones se estienden, derramando su veneno de la milicia infernal, y tanto que en ao y medio, lograron el ver vnidos sus corazones groseros; para emprender inhumanos las maiores sacrilegios. Dispuesta ya su malicia, con tan malignos consejos, Lucifer y sus sequaces, sus tropas van disponiendo conmoviendo el Gentilismo, que con marciales estruendos se aprestasen deste sitio todas sus fuerzas vniendo para frustrar de una vez, los Christianos pensamientos. y armados de punta en blanco, y vnidos los Yndios velicos, hacia este puesto caminan, en ira y furor desechos. Da diez y seis de Marzo de el de mil y setecientos, y cincuenta y ocho llegaron a las siete poco menos de la maana y cercaron la Mission, con gran despejo, cinco naciones de Ynfieles que los nuestros conocieron. y con vna paz fingida con el semblante alhageo, paz, paz, publican a voces, con infame fingimiento. Los benditos Padres, bien
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penetraron sus intentos, pero se miran cercados, de los Yndios Carniceros, que disfrazando su furia, y con desvergonzado aliento, y con capa de amistad, preguntando, e inquiriendo que fuerzas tenia el Presidio, y mientras hacian esto, algunos de ellos entravan, en los jarales, en donde hauia sillas, cavallos y frenos, fresadas y otras cositas, que los Padres con esmero, para captar a los Yndios tienen para si atraherlos, y cogiendo cada vno comenzaron el saqueo. Viendo pues tanto desorden Fray Alonso de Therreros, Padre de la Santa Cruz, quien gozaba el privilegio de ser digno Presidente por parte de los Colegios. Digo que viendo este Padre no poder, ser contenerlos, les franqueo quanto havia generoso y placentero, pero hallndose en los Yndios un corazn traicionero; disimulando maquinan, Otro nuevo ardid, y enredo; y fu, suplicar al Padre vaia al Presidio con ellos, para tener libre entrada, y evitar con esto el riesgo que sobre venirles pueda, y hacer mal concepto al verlos. Vindose el bendito Padre metido en tan gran aprieto, por no mostrar cobarda dio pleno consentimiento de ir con ellos al Presidio, llevando de compaero a un soldado de los pocos que resguardavan el puesto quedando solo arras cuatro,
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en custodia del terreno, con otros dos religiosos, cinco mujeres y un viejo, diez muchachos, dos Apaches, vno coxo, y otro ciego, un Mayordomo, un herviente y finalmente un harriero. Esta es la gente espaola, a quien les pusieron cerco 1os Yndios ynfieles, que mas de mil, eran por cierto; sin tener mas fortaleza, ni mas amparo los nuestros, que el de vnos jacales bastos de Palos Zacate y cieno; (Jacales, llaman en esta nueva Espaa, las casas de Paja. Zacate, es yerba o heno.) y aquestos nada anchurosos, si, mui endebles y estrechos. Dispuso el Padre el salir, como referido llevo en medio de la Canalla, de los Ynfieles malvolos, que todos a la desecha, como el marchar disponiendo y llevar en medio al Padre, se menean y hacen ruedo, mas los fusiles en mano, prebenidos los azeros, los chuzos flechas y lanzas, los Alfanges y los Cueros. Mas apenas mont el Padre, y el soldado se ha compuesto volviendo los dos el rostro, para ver si van siguiendo; quando a seis pasos contados la contra sea se han echo, y al punto, los dispararon vomitando el plomo ardiendo, conque al soldado y al Padre les horadaron el cuerpo, derribndolos en tierra, dando ia el ultimo aliento. Mas no par la crueldad de los brbaros en esto, sino que al Padre, desnudan,
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y una lanzada le dieron, en medio de el corazon, y con su bculo mesmo con raviosa crueldad le atravesaron el pecho. y quitandole el cerquillo, y de el Casco todo el Cuero en las lanzas lo jugavan con irrission y desprecio, dejando el cuerpo tirado a la inclemencia de el tiempo. Tambin al pobre soldado, desnudaron y le dieron Otros valazos y heridas, y Otros muchos improperios. A otros tres pobres soldados, de los ocho que vinieron despachados de el Presidio, a favorecer los nuestros, los mataron cruelmente, de los demas quatro hicieron; y uno solo que quedo, se resistio largo tiempo; y con la espada en la mano a muchos echo al Ynfierno; Pero ia vindose herido por muchas partes su cuerpo, rendido al suelo cai, donde los Yndios le dieron, vna terrible lanzada, conque le abrieron el pecho; desnudaronlo tambin, y le dejaron por muerto con las ansias de la muerte, se levant, avnque trmulo, sin saber donde camina, desagrado y macilento vino a dar a la Mission, a donde los Yndios perros, lo cojeron y arrojaron, a las llamas, que de el cerco eran ia mui numerosas como referir luego. Pero Dios omnipotente, que acude en el maior riesgo, propicio le favorece, asistindolo al momento
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con fuerzas, que de las llamas saliese y al Jacal puesto, donde estavan los dems, donde Confession pidiendo, le abrieron luego la puerta, y le metieron a dentro; confesase con el Padre, que havia quedado en el cerco, y antes entr Juntamente con los que se defendieron, Hecha esta horrible maldad con unos gritos funestos, y alaridos formidables que asombraran al mas bueno publicaron cruda guerra, horrorizando los vientos; cercados por todas partes, y rodeados, los nuestros, cercados, pero animosos, defenderse, propusieron, y animando vnos a Otros, gritaron a voz en cuello, antes muertos, que rendidos, guerra, guerra, fuego, fuego, y siendo asi que eran quatro los que manejar pudieron. de algun modo nuestras armas a la chusma resistieron, con esfuerzo varonil, sin reparar en el riesgo, Pero viendo los Gentiles, la guerra, que hacen a que estos que sin poder acavarlos, matan muchos los de. adentro, discurren como inhumanos vn infame pensamiento, y fu quemar los jarales, y assi el fuego les pusieron por todas partes de suerte que el Zacate y los maderos comenzaron luego a arder, y a dar crugidos horrendos. Por puntos cunden las llamas, y los cercados temiendo, daban gritos y gemidos, piedad al Cielo pidiendo mas donde crecio el temor,
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y el valor fu descreciendo, fu al ver se augmentan las Ilamas porque el aire iba en eugmento por lo que en brebe se juzgan pasto del voraz incendio, Pero o Dios omnipotente, y que bien reconocemos, vuestra piedad infinita. Pues apenas dispusieron echar a la horrible llama, vn relicario, al momento aplac el fuego sus iras, conque ces el desconsuelo .. y avnque eran tantas las velas que pareca aguacero, al ver apagar las llamas les dava maior esfuerzo Mas a este alivio otro azar les ahogo todo el contento. Y fu que havindo notado los Ynfieles, que de el cerco de los jacales, el vno era solo el que hacia fuego, y resistencia a las valas; se arrojaron con denuedo, a otro Jacal donde estava con humilde rendimiento y con Jesuchristo abrazado, pidiendo misericordia al Seor del vniverso Fr. Joseph de santi Estevan, religioso muy austero de la Provincia de Burgos que vino para el Colegio de San Fernando en Mission el, y treinta compaeros, por los aos de el Seor el de mil y setecientos, y cinquenta que este fue quando llego a aquestos Reynos. Quiebran con achas la puerta los Gentiles, con empeo y entrandose en el Jacal como leones sangrientos envistieron con el Padre y a valazos la tendieron, cortan despus la cabeza,
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y le pican todo el cuerpo, el qual parte se abraso con los quemados maderos que el fuego dej encendidos. Despus pasan desatentos a profanar de el Sagrado osadamente el respecto de las Sagradas Ymagenes; y como canes raviosos, y con su furor violento enderezaron sus iras, al mas soberano objeto, a la mas brillante aurora; al mas lucido lucero; a la luna mas hermosa que es de el sol divino espejo; a la estrella de los mares; a la arca de el Testamento; al Trono de Salomon a la que el mundo vniverso tiene por Yris de paz; a la zarza, que avn ardiendo siempre intacta se qued, libre de el contagio feo, avn de el asomo de culpa, en el Ynstante primero. Blanca piel de Gedeon de la trinidad el tempo; gozo de los Seraphines, hermosura de los Cielos; Ciudad donde Dios havita, por cuia puerta sabemos, todas las gracias entraron para el humano Congreso. Refugio de Pecadores y de gracias mar inmenso. Mas ia la pena me mata, y me ahoga. el sentimiento. Lo dire en vna palabra, a la Madre de el Cordero, que ia mencionada Ilebo. y Peregrina Divina A este hermoso simulacro que es de todos embeleso, con los chuzos y las vales muchos agravios la hicieron; por muchas partes cortaron,
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a aquel soberano Lienzo. O Dios como permitis tan horribles sacrilegios! y o dulce Virgen Mara, como en vos tanto desprecio toleraes! perdon os pido, si ahora contra vos me quejo. No sois vos por quien los orbes, el celestial, como el terreo han recibido, y reciben guantos favores, se han eche? No tiene duda y sino con San Cirilo, lo pruebo. Por ti Virgen Sacrosanta, es bendito, el vnigenito de aquel Padre de las luces. Por ti, a Dios trino ofrecemos las alabanzas, y glorias. Por ti aquel precioso leo signo de la Redempcion, es Celebrado y expuesto a tantas adoraciones, en el mundo todo entero, Por ti Angeles y Santos oy se alegran en el Cielo. Por ti los Demonios huyen, y los morrales tenemos, la dicha de ser con Christo de su Reyno Coherederos. Por ti toda Criatura ciega entre errores protervos, es convertida a la fee, de vn Dios al conocimiento. Por ti los fieles Chrisrianos el Bauptismo recivieron, y en el chatolico orbe las iglesias se erigieron. Por ti pues todas las gentes la penitencia siguieron. Por ti el hijo de Dios Padre llen de luces el suelo, y a los que en densas tinieblas de pecados estuvieron. Pues s esto es as, Seora como permits que el fuero, de tantas prerrogativas vultragen Ynfieles perros?
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pero parece, percivo, que me decs en lo interno,. que .estos son Juicios de Dios . que ac poder, no sabemos. Pues' a donde nos parece que los males son 'adversos saca Dios bienes colmados, y-frutos de grande precio. Bien esto lo .dio a entender Christo en aquel evangelio, que nos refiere San Juan en que dice ha de ser muerto, el grano hermoso de trigo, para que sea en efecto, multiplicado su fruto: Pero si no muere, es cierto, que quedara solo el grano, de lo que infiere con esto, el Seor San Agustn; Que si Christo, grano regio, dio la vida por nosotros, multiplicando en extremo el fruto, porque su fee tantas Gentes recivieron. Assi sus Ymitadores es menester que a su exemplo mueran, porque otros recivan la fee, que avn no tienen ellos. y para darles mas fuerzas, quiere la Reyna de el Cielo, padecer tales vltrajes, sacando de su desprecio, el multiplicar los fieles, en gloria de su vnigenito. y asiendo esta honra tan grande, dispuso, que fuese el premio, en los Colegios ygual; pues de los dos Missioneros, que murieron vno fu de el Queretano Colegio, y el otro de san Fernando, que es el Colegio de Mexico. Pero mucho me dilato volbamos pues al intento; digo pues, que pelearon' todo el da, estando embueltos entre, plomo y entre llamas,
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entre Congojas, e incendios; entre temores y sustos, sin comer y mui sedientos; con la horrible noche encima, ya disparando sin tiento, y en vez de cesar Ia hoguera por todas partes creciendo, como la. lluvia de valas; porque los barbaros tercos pretendian acavar de vna vez, con todo el resto. Los que os preciis de Christianos discurrid en otros pechos. qual estarian los Cercados esperando por momentos., ser de la barbara chusma victima de su tropheo. faltos de Polvora ya, y sin humano remedio, viendo que la triste noche, los va mas desfalleciendo, y que al despertar la. aurora, despertara en las perros nuevamente su furor, y acavaria con ellos, Discurrieron vn Arvitrio, que mas parece despecho, y fue el salirse, vno a vno, por vn ahugero estrecho, para ver si con lo obscuro pueden escapar huyendo, el Padre que havia quedado (de los tres que dicho llevo) que se havia retirado con los que se defendieron, que es Fr. Miguel de Malina Religioso mui perfecto, que de la Santa Provincia de Valencia, vino a Mexico, en la Mission referido (quien al principio de el recivi un fuerte valazo; conque le hirieron el pecho y maltrataron un brazo:) determin hacer lo mesmo, como lo hizo arrojandose, por el estrecho ahugero,
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Que en 1o alto de vn Jacal hizo la industria, y el fuego, Valgame Dios que milagro todos se fueron saliendo, hasta aquel pobre soldado, que ia tendido en el suelo mas para morir estava que para salir huyendo; por en medio de los Yndios que vigilantes y atentos, rodeavan la Mission, con luminarias a trechos, continuando con sus voces, mantener alerta el puesto. Mas con todo, o que prodigio, de la Reyna de los Cielos, y Peregrina Divina, que ya mencionada llevo. ninguno los vi salir, y lo que es mas no sintieron, los lloros que al salir daban, unos quantos chiquituelos, a quienes sus madres sacavan, con sobresalto y con miedo. A buen paso se mudaron, por los Valles y los cerros hasta llegar al Presidio, donde tomaron resuello; Mas el padre tan herido desangrando y sin sustento, como caminar no puede, el pobre se fu metiendo, por malezas y chaparros, desgarrandose el pellejo, de las piernas y los brazos, con las espaldas y el pecho con las espinas que encuentra, por no llevar en efecto, mas vestido que la tnica, y el vn pie solo cubierto con la sandalia, que el otro v desnudo por el suelo, y con tanto desabrigo, sufriendo escarchas i yelos, por espacio de tres dias, sin tomar mas alimento, que el que ofrece vn campo inculto,
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en su zacate grosero. Ass a desmaios camina, hasta que por fin haciendo de las tripas corazn con trabajos, lleg al Puerto O que milagros tan grandes, O que favores excelsos, obr aqui la Virgen Madre, con el refugio y esmero, de Peregrina divina, con que sabe socorrernos. Mas avn queda que adbertir, otro fracaso no menos sensible, que los pasados, y fue que apenas sintieron, los Yndios al reir la aurora, que los de adentro se huyeron quando acometen furiosos al Jacal donde estuvieron, y hallando solo al harriero quien mas trabaj en el Cerco (El que por mui mal herido no pudo seguir los nuestros). Contra el asestan sus furias, y oprimiendolo entre ellos, vivo le sacan los ojos, y le parten el cerebro, y cada qual con su sable, va provando quien mas diestro con .mejor golpe le ofende.: y le descarnan el cuerpo. O malicia, a quanto llega tu insaciable atrevimiento, tu crueldad inhumana mas furor que el mismo Ynfierno: pues este solo a los malos ofende mas tu despecho, sin perdonar a ninguno, ofende a malos y a buenos. En fin viendo que no hallan, en quien provar sus aceros, o en quien, cebar su furor; los caxones van rompiendo, y cargando con la ropa, con Calizes y ornamentos, dan lo demas a las 'llamas, los Missales y aderezos
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de el altar, con otros libros, y Missionales arreos. Todo lo queman y acaban, y finalizado esto, las vestiduras de el Padre se las fueron repartiendo, entre quatro de los Texas que entre. ellos concurrieron de otras naciones forzados, con amenazas y ruegos, Dieron la Tnica, al vno, a Otro el hauito vistieron a Otro cieron la cuerda y al ultimo le pusieron en su Cabeza el Casquete; que de el Cerquillo y de el Cuero al Presidente quitaron, quando 1o echaron al suelo. Disponiendo ass el seor llegasen estos fragmentos (mejor nombrare reliquias) a una Mission que tenemos en la Nacin de los Texas; para que en su vista hallemos consuelo a tanta desgracia, e incentivo a nuestro zelo. Esta es la serie de el Casso, a todas luces funesto avnque todos esperamos, sea para bien, conduciendo al principio, para el logro de las almas; para el merito de los que dieron sus vidas, por la fee padecieron y en fin, para que a Dios Trino, por siempre gloria le demos, de Jesus el dulce nombre ensalcemos y alabemos; y a su Madre soberana, tambin a conocer demos a las naciones de el mundo; siendo assi, esperar podemos gozar de Dios la presencia siglos, de siglos eternos, Amen.

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Lienzo sobre el ataque de los apaches y lipanes a la Misin de San Sab

Indgenas lipanes

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Maanitas a la Virgen Mara

Cantadas desde principios del siglo XIX
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Annimo Buenos das, paloma blanca, hoy te vengo a saludar, saludando a tu belleza, en tu reino celestial. Eres madre del Creador, tu poder es soberano, mndanos pronto el consuelo, patrona del suelo indiano. Los ngeles en el cielo, forman columna este da, y dicen en sus cantares, ya viene alboreando el da. Eres madre del Creador, que a mi corazn encanta, gracias te doy con amor, buenos das, paloma blanca. Nia linda, nia santa, tu santo nombre alabado, porque eres tan sacrosanta, yo te vengo a saludar.

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VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Fiestas y costumbres mexicanas, Tomo I, Mxico, Ediciones Botas, 1940, pp. 56 a 57.

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Capturado a traicin el 21 de marzo de 1811, en Acatita de Bajn, y despus de un tortuoso viaje de casi un mes bajo el sol de desierto, con hambre y sed, el Padre de la Patria, Miguel Hidalgo y Costilla arrib a Chihuahua para ser sometido a un largo proceso militar y a una dolorosa degradacin eclesistica. Recluido en el obscuro y estrecho cubo de la torre del ex colegio de la Compaa de Jess, pas los ltimos tres meses de su vida. Por ser la cabeza de la insurreccin, por tener una causa pendiente con la Inquisicin, y por el proceso eclesistico al que deba ser sometido; el juicio de Hidalgo tom ms tiempo que el del resto de los jefes insurgentes. Quince das despus de su llegada, el juez ngel Abella, comenz el interrogatorio al Padre de la Patria, mismo que se prolong tres das, y en el cual Hidalgo respondi con entereza y serenidad a cuarenta y tres preguntas. El licenciado Bracho formul su dictamen enumerando las agravantes, concluy que Hidalgo era: reo de alta traicin y mandante de alevosos homicidios, y que deba morir por ello, confiscrsele sus bienes y quemar pblicamente sus proclamas y papeles sedicios os. A la ejecucin de Hidalgo deba preceder la degradacin hecha por un juez eclesistico. El cannigo Fernndez Valentn, por rdenes del obispo de Durango, procedi al acto de la degradacin el da 29 de julio, con todas las ceremonias estipuladas en el Pontifical Romano. Consumada la degradacin, se le hizo poner de rodillas ante el juez Abella, quien ley la sentencia condenando al hroe nacional a la pena de muerte. La pena tuvo lugar el 30 de julio de 1811, da en que el cura don Miguel Hidalgo y Costrilla, cay abatido por las balas de 12 fusileros bajo las rdenes de Pedro Armendriz. Al momento de la Guerra de Independencia, de acuerdo con la divisin territorial colonial en intendencias, el territorio del actual estado de Chihuahua estaba incluido en la Intendencia de Durango. Como el juicio y fusilamiento del cura Miguel Hidalgo y Costilla tuvieron lugar en la ciudad de Chihuahua y la autoridad eclesistica que lo dirigi fue el obispo de Durango Francisco Gabriel de Olivares, se considera que el Padre de la Patria fue juzgado y fusilado en territorio de la Intendencia de Durango.

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En memoria del juicio y fusilamiento del Padre de la Patria, a mediados del siglo XIX, el destacado liberal Guillermo Prieto escribi varias composiciones poticas sobre el caso: el Romance de Chihuahua. Hidalgo y sus compaeros entran presos a Chihuahua, el Romance de la insurreccin , el Romance de Hidalgo

preso y el Romance de la degradacin y el Romance de la muerte de Hidalgo . Aqu reproducimos los ltimos tres.

Romance de Hidalgo preso 28

Guillermo Prieto Est don Manuel Salcedo, estirado comandante, enfrente del cabo Ortega, y enfrente don Melchor Guaspe, que van a servir a Hidalgo de guardias y vigilantes. Da unos pasos en la estancia, anubla el severo empaque, y en voz imperiosa y ruda les intima aquestas frases: Id al cuidado del monstruo, que ni vea, ni oiga, ni hable; que le envuelvan las tinieblas para que ni el suelo manche, y que el aire le d apenas, porque puede emponzoarle. En silencio se despiden los dos sirvientes leales, y al calabozo de Hidalgo los dos silenciosos vnse. Hidalgo, el querido anciano, nuestro bien y nuestro padre, estaba enterrado vivo, sin zozobra y sin quejarse. Est tan tranquila su alma, que le da paso al donaire, y en secreto se enamoran de su condicin amable.
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PRIETO, GUILLERMO. Romancero nacional, Mxico, Editorial Porra, Coleccin Sepan Cuantos # 450, 1984, pp. 55 a 56.

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Ortega como hijo le ama, Lo ama como hermano Guaspe, Vaca le ofrece afectuoso, Que es en todo ejemplar padre. Alto, seco, mas chistoso y oportuno como nadie, el padre Rojas dirige sus cosas espirituales. Rojitas, le llama el pueblo por lo fino y lo tratable; y era un prodigio de ciencia entre modestos sayales. Y era un triste calabozo en donde se ahogaba el aire, y donde la luz tocaba en el sitio agonizante. Las horas del alimento eran de breves solaces; sucias y hmedas paredes, mesita al desvencijarse, con una hurfana silla mensajera del desastre, una vasija con agua, un desgobernado catre, ms bien espanto del sueo que cama en que se descanse, fue el ajuar que concedieron a Hidalgo los gobernantes; pero Hidalgo est risueo, chancea con sus guardianes, est alegre, cual si viese a sus amigos triunfantes, sin sentir duelo en el alma con su suplicio delante A veces, cuando coma, para a la sombra hacer fraude, con una pa trinchaba, sus ordinarios manjares, y encubra el contrabando de la luz pura y el aire. La vspera del suplicio viendo a Vaca demudarse, mientras coma contento, le dijo: Sosiego padre, que yo soy quien carga el muerto, y pesado no se me hace; siguiendo festiva charla
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con todos los circunstantes. En las paredes del cuarto letreros varios hallronse que los celosos esbirros destruyeron suspicaces. La lengua guarda el pescuezo logr a la muerte escaparse, y lo repiti Chihuahua volando entre sus refranes. Su corazn generoso, agradecido y amante, le consagr el cabo Ortega el verso que da realce a su ternura exquisita y a sus sentimientos grandes, que pues lo canta la Historia, permitid que yo lo estampe: Ortega tu crianza fina, tu ndole y estilo amable, siempre te harn apreciable aun con gente peregrina. Tiene proteccin divina la piedad que has ejercido con un pobre desvalido que maana va a morir, y no puede retribuir ningn favor recibido . Y esa musa sonrea entre el vapor y la sangre, dirigindose afectuosa as a don Melchor de Guaspe: Melchor, tu buen corazn ha adunado con pericia lo que pide la justicia y exige la compasin. () Das consuelo al desvalido en cuanto te es permitido: partes el postre con l; y agradecido Miguel te da las gracias rendido. Qu tristes son los verdugos junto a hombre que tanto vale! Qu infelices los tiranos! Qu asquerosos los secuaces! En el da del suplicio, los hombres de las ruindades
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le mermaron la medida del alimento constante. l lo not, replicando con cierto burln donaire: Ya que me quitis la vida, no mermis el chocolate En camino del suplicio detvose unos instantes para pedir unos dulces que en su mesa han de encontrarse. Trajronlos, tom algunos, y los dems los reparte entre los mismos soldados que pronto van a matarle. Qu odiosos son los verdugos de nuestros heroicos padres! Y cuando el Sol de la Historia toda su grandeza aclare, surgirn en medio al mundo con sus tallas de gigantes, y esos, cual viles insectos royendo los pedestales.

Romance de la degradacin 29
Guillermo Prieto

Es del triste Hospital el patio extenso: en su amplio corredor se alza un tablado revestido de negras colgaduras: en el fondo el dosel, sillones anchos, la mesa y el sangriento crucifijo entre dos llamas, lgubre imperando. Bajo el dosel, contmplase sombro, rgido, inmvil, cual de duro mrmol, con su bonete de encumbrados picos, el ojo hundido, y cual cadver plido, evitando del vulgo las miradas, el doctor Valentn, que de Durango representa al Obispo, y ejecuta
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PRIETO, GUILLERMO. Romancero nacional, Mxico, Editorial Porra, Coleccin Sepan Cuantos # 450, 1984, pp. 53 a 54.

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servil y sin conciencia los mandatos. A su lado se agrupan reverentes dignidades de Iglesia y prelados que oficioso llam a los auxiliares para el juicio sacrlego de Hidalgo. El ojo sin fijarse, torvo el rostro, difcil respirar, visible espanto en el opuesto grupo est Salcedo, de angosta frente, el pelo alborotado, llevando al cinto la espada formidable y alto bastn como seal de mando. Esbirros de la Curia. Ricos hombres, intrusos, y sirvientes, y soldados se ven alrededor de aquel asiento y cubriendo compactos su respaldo. Despus, desde las gradas, por doquiera cerco macizo, muro continuado de tropa con la mano en los fusiles, estpido el mirar, mudos los labios. Luego la multitud, como de estatuas, como algo terrfico esperando. El Sol, como asustado, iluminaba la pavorosa escena con sus rayos. Iba a verse el fatdico divorcio del siervo del Seor y el cielo airado: base a ver a la Sagrada Madre a su hijo a los verdugos entregando, con estupor del espantoso infierno, del mundo y de los cielos con escndalo. Solo, de pie, tranquilo, se descubre, alta la frente, al impasible Hidalgo, con su misma mirada penetrante, su frente calva y su cabello cano, A una leve seal surgen veloces esbirros negros y de angostos hbitos, que alba y amito, cngulo y estola llevaban diligentes en las manos, pero era el color rojo como signo, traduce el vulgo, de irrisin y escarnio. Le revisten a Hidalgo, y as espera entre el silencio y entre el mudo llanto. El que impera, le ordena se arrodille, con tono breve, ronco y destemplado, y extiende majestuosa e imponente al crucifijo la convulsa mano. Hidalgo se arrodilla, y aparece un misionero a quien llamaban Santo
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y que era el cannigo verdugo el hombre venerado, y secretario. Tal era el padre Rojas, noble pecho, consuelo, amigo, salvador de Hidalgo. Servidor de la Iglesia, la obedece; hombre, se le admir tierno y humano. Con voz que sofocaba la honda pena, ley el terrible, el implacable fallo de la degradacin y los sollozos reprimidos brotaron de sus labios. En la sentencia, el odio y la calumnia depositaron ponzoosos rayos, y del rencor la baba venenosa sobre cada rengln dej su rastro. Y el colmo del cinismo, y lo supremo del proceder cruel, lo ms villano, es, que se dice al fin la sentencia, despus de haber al reo degradado y entregado al verdugo a su capricho inerme al sacerdote abandonado Tenedle compasin, no le deis muerte; despus de asegurarlo en el cadalso, como quien pone una ascua de irona sobre la herida que se ve sangrando. Y en medio a tal horror, ni un ay! Ni un gesto se oy ni vio del impasible Hidalgo. los cuervos clericales se abalanzan y pieza a pieza arrancan ensaados, murmurando estupendos anatemas, al Dios de amor infames calumniando Y de morder y devorar sedientos, la frente le royeron y las manos, dizque para arrancar hasta el recuerdo de la gracia y el leo sacrosanto. Y as, rendido, objeto de la farsa, parodiando el martirio y el calvario, al procnsul Salcedo y a los suyos, y a los que conocis, Abela y Bracho, con petulancia los esbirros negros a Hidalgo silenciosos entregaron. El preso mudo va; frmanle escolta los prevenidos grupos de soldados Y a poco, todo solitario queda, Dando el sol al dosel, y en el tablado.

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Romance de la muerte de Hidalgo 30

Guillermo Prieto Alza oh muerte! En medio al pueblo tu esqueleto descarnado; y con esa voz que vibra en las almas con espanto, dile cmo Hidalgo el grande cay rendido en tus brazos, y refuerza tus acentos para que crucen los aos. En la portada de agosto se reflejaba el Sol claro; la ciudad est desierta y silenciosos los llanos; escuchbase con miedo el resonar de los pasos, cual si perturbar temieran de un moribundo el descanso, o despertar de su sueo, al tigre mal resguardado. Nada revelan las voces, y nadie interrumpe el trfico; pero se ve en las miradas cierto intenso sobresalto, prontos a llorar los ojos, prontos a gemir los labios, y el Sol como amarillento, y cual de luto el espacio. Como silenciosas nubes caminan en vuelo tardo grupos de gente del pueblo, que hasta el hospital llegando, se dispersan y se pierden sin dejar ni leve rastro. La plaza est solitaria, el cuartel est cerrado, y cree percibir el vulgo, o percibe, rumor raro, que traduce misterioso su conmocin ocultando Fanticos en los templos oran y derraman llanto
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PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., pp. 56 a 58

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porque ven al sacerdote, al de Dios vivo traslado, al que las llaves del cielo coloc Dios en las manos, entregado a los verdugos, de la Iglesia excomulgado, al cielo y a sus grandezas delincuente desertando. Y entonces de los infiernos mirndole como aliado, mezclan acciones de gracias al gozo de los tiranos, y Satans se sonre de tan sacrlego escndalo. Algunos en las alturas, junto al hospital nombrado, parecen seguir el drama los conmovedores cuadros. Ya se forma espesa valla desde la prisin de Hidalgo hasta la pared maciza que cierra el segundo patio: ya se distingue un gran grupo y vse en el centro a Hidalgo; a su lado el padre Rojas, y otros padres a sus lados: ya se percibe confusa la voz del blico mando, y marcha la comitiva muy lgubre, paso a paso. Hidalgo va descubierto, su capa negra flotando; era negro su vestido, ni pulcro ni descuidado. Va grave, mas sin tristeza; Erguido, sin intentarlo; marchaba como marchaba en su ignorado curato, e los pueblos bendecido y de los pueblos amado, el bien, la paz y el contento diligente derramando, detvose un solo instante, porque dejaba olvidados unos dulces, que apacible les dio a los que lo mataron. Fila de estatuas parece
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la valla de los soldados, tanta grandeza del cura con lgrimas contemplando. De pronto pavor horrible como que interrumpe el acto, y se duda, y se vacila, y hay miedo, terror y pasmo. Mientras se formaba el cerco, que suele llamarse cuadro, aislado entonces se aparta al centro, sereno, Hidalgo, de majestad y de gloria y fe sublime radiando. Ay! Los que lo hubieran visto, y los que hubieran mirado el valor de los verdugos y de aquel heroico anciano, ni en argucias de doctores, ni en sutilezas de sabios desfogaran su impotencia derramando comentarios. Hidalgo mira de frente preparar a los soldados; se arrodilla en un banquillo que pusieron de antemano; estalla el trueno! Las balas vestido y carne rasgaron; respetaban la cabeza guardndola para escarnio. No aspira el hroe convulso y en el suelo derribado, nuevas heridas su cuerpo hacen, traidoras, pedazos; la noble cabeza, intacta, en roja sangre nadando, mantiene abiertos los ojos, fijos, apacibles, claros, como bendiciendo al pueblo y a la traicin perdonando.

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Despus de los graves fracasos militares sufridos por el Ejrcito Insurgente en los ltimos meses de 1810 y los primeros de 1811, durante la primera fase de la Guerra de Independencia, liderada por el cura Miguel Hidalgo y Costilla. En su huda hacia el norte de la Nueva Espaa, algunos personajes importantes del movimiento fueron aprehendidos en Acatita de Bajn, en el actual estado de Coahuila. El Gobierno Realista de la Colonia y las autoridades eclesisticas de la Religin Catlica decidieron trasladar al Padre de la Patria a Chihuahua. A otros acompaantes de Hidalgo: los franciscanos Carlos Medina, Ignacio Jimnez y Bernardo Conde, el fraile mercedario Pedro Bustamante, as como los sacerdotes Mariano Balleza e Ignacio Hidalgo y Muoz, se les traslad a la capital de la entonces Nueva Vizcaya donde, por espacio de un ao, estuvieron detenidos en la crcel de San Francisco y fueron juzgados, sentenciados a muerte y fusilados el 17 de julio de 1812 en las cercanas de la ciudad de Durango, en la llamada Cuesta de la Cruz del rancho de San Juan, ubicada en la ladera norte del Cerro de Mercado. Para honrar la memoria de los hroes insurgentes, a principios de la dcada de los noventas del siglo XX, el Gobierno del Estado hizo levantar un obelisco en el sitio donde, de acuerdo con la tradicin, los acompaantes de Hidalgo fueron sacrificados. Los insurgentes fueron enterrados en el Templo del Santuario de Guadalupe, por lo que el lugar es conocido como Explanada de los Insurgentes y en ese sitio tambin existe un monumento en recuerdo de los mrtires. En 1857, el Congreso Constituyente declar Benemrito de la Patria a don Mariano Balleza. Por su parte, el ilustre liberal Guillermo Prieto compuso su Romance de Durango, que relata los acontecimientos.

Romance de Durango 31
Guillermo Prieto Que mueran esos traidores que usted celoso custodia;
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PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., p. 52.

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que les tiren por la espalda, cuidando mucho la tropa no apuntar a sus cabezas, y que las tallares ropas les vistan despus de muertos con respeto y ceremonia; que al fin por ser sacerdotes a la Santa Iglesia se honra. Durango, a quince de julio. Y as concluy la nota de don Bernardo Bonavia contra los nobles patriotas que a la partida de Hidalgo se quedaron en Monclova. Alguno como caudillo, dio a la Patria honor y gloria; otros, en su ministerio ejercieron santas obras en la misin sacrosanta de paz y misericordia. Suenan roncos los tambores: Allanda manda en persona, la ejecucin presidiendo vil traidor y con faz torva. Y de dos en dos los padres que la comitiva forman, van, con espanto del mundo, como procesin de sombras, majestuosos y tranquilos, sin orgullo y sin congoja. La gente en hondo silencio a verlos pasar se asoma, y se retira callando, mas conmovida y llorosa. Balleza, Conde e Hidalgo van con reforzadas tropas; Medina y Jimnez rezan sin cuidarse de su escolta. De pronto recia descarga su eco en la ciudad prolonga, y a poco Allanda y Saavedra tornan frente de la tropa, que redobla sus tambores cual despus de una victoria.

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Monumentos a los hroes de la Independencia sacrificados en Durango

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Cartones de Xavier Gmez sobre los sucesos de la Guerra de Independencia en Durango

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GMEZ, XAVIER. Bojedades, Libro II, Mxico, Edicin del autor, 1955, pp.23 y 24.

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Nacido el 29 de septiembre de 1786, en Tamazula, Durango, Jos Miguel Ramn Adaucto Fernndez y Flix, quien fuera el primer presidente de Mxico, es ms conocido como Guadalupe Victoria, su nombre de batalla. Victoria estudi en la ciudad de Durango y en el Colegio de San Ildefonso de la Ciudad de Mxico, donde se gradu de bachiller. Convencido de la causa de la Independencia, desde 1811, Victoria combati al lado del jefe independentista Jos Mara Morelos y Pavn, y particip en el sitio de Cuautla. Segn la tradicin, el hroe durangueo se cambi el nombre en honor a la Virgen de Guadalupe, Patrona de Mxico y los insurgentes, el cambio de nombre fue en la ciudad de Oaxaca, despus de atravesar a nado el ro Jalatlaco y lograr la victoria al tomar la plaza enfrente del templo de Guadalupe, en la mencionada ciudad. En esa hazaosa accin, realizada el 25 de noviembre de 1812, Victoria mostr su valor al enfrentarse con el Ejrcito Realista, al lanzar su espada a travs del mencionado ro Jalatlaco gritando su famosa frase clebre: Va mi espada en prenda, voy por ella y, a nado en medio de la metralla, inici la carga contra los realistas, por lo que sus motivadas tropas fueron tras l. As, los insurgentes rpidamente derrotaron a los realistas. Esta accin vali para que los independentistas lo pusieran al mando del Ejrcito Insurgente en Veracruz. El Congreso de Chilpancingo nombr a Guadalupe Victoria, General Brigadier, en 1814. Posteriormente el independentista durangueo acompa a Jos Mara Morelos a Veracruz y se qued a operar en esa provincia donde obtuvo triunfos en Tolom y Puente del Rey, lugar donde estableci su cuartel una temporada. Para 1816 cuando arrib a Nueva Espaa el nuevo virrey, don Juan Ruiz de Apodaca, Guadalupe Victoria atac el convoy que lo llevaba a la Ciudad de Mxico e incluso, estuvo a punto de capturar a Apodaca. Control la zona veracruzana hasta 1817, ao en que fue derrotado en Palmilla por el espaol Jos Manuel de Armijo. A partir de entonces su zona de operaciones se redujo a una angosta franja entre la costa al norte del puerto de Veracruz y las montaas cercanas a Huatusco, donde resisti constantes acosos y persecuciones por parte de los realistas.

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En el Romance de Victoria se narra la accin por la que el hroe durangueo decidi cambiar su nombre en la ciudad de Oaxaca.

Romance de Guadalupe Victoria 33

Rafael del Castillo En el asalto que dieron a la ciudad de Oaxaca las huestes, que el gran Morelos en persona comandaba, se registr un hecho heroico, hecho digno de la fama, que en bronces deba esculpirse cual galardn de la Patria; pues slo en la antigua Roma se vieron tales hazaas, por hombres singularsimos que en su Historia se destacan. Las trincheras de las calles y los fuertes de la plaza hablan sido ya tomados a vivo fuego y matanza. Los repiques de los templos y las belicosas dianas resonando por doquiera la victoria proclamaban; mas El juego de pelota, que fortificado estaba, era el teatro de una lucha, sin ejemplo, denodada. Ancho foso le circula. y nadie se aventuraba a cruzarlo, sin que al punto en l la muerte encontrara. Don Guadalupe Victoria. era quien acaudillaba a los bravos asaltantes de aquella ltima muralla defendida por realistas, y anheloso por tomarla,
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Romances de la Guerra de Independencia, Mxico, Secretara de Educacin Pblica, biblioteca Enciclopdica Popular # 71, 1945, pp. 67 a 68. El Romance de Victoria, de Rafael del Castillo fue escrito en 1910, en ocasin del Primer Centenario del inicio de la Guerra de Independencia.

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en un esfuerzo supremo de valor, tom su espada y arrojndola hasta el muro. "All va en prendas esa arma", les grit con voz tonante, "voy por ella"; y a la charca del zanjn echse a nado, desafiando la metralla. Tras l, sus fieles soldados, vitorendolo, se lanzan como alud que se despea, cual turbin que se desata, y al desvanecerse el humo de la contienda empeada la bandera de los libres onde triunfante en la escarpa.

Una imagen del general Guadalupe Victoria

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General Guadalupe Victoria. Primer Presidente de la Repblica Mexicana

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El 4 de noviembre de 1814, el militar realista Jos Flix Trespalacios y el insurgente Juan Pablo Caballero, junto con un grupo de conspiradores independentistas, fueron aprehendidos por tropas realistas cuando intentaron apoderarse del cuartel de la ciudad de Chihuahua, perteneciente a la Intendencia de Durango. Despus de la fallida accin de los insurgentes, Jos Flix Trespalacios fue juzgado y condenado a prisin en la colonia espaola de Ceuta, ubicada en el norte de frica, mientras que Juan Pablo Caballero fue sentenciado a muerte, pena que le se le conmut por diez aos de prisin y destierro perpetuo en las Provincias Internas. Al triunfo de la independencia, Caballero retorn a Chihuahua y Trespalacios ocup diversos cargos de gobierno. El Romance de Durango , describe la accin insurgente de los conspiradores de Chihuahua en 1814.

Romance de Durango 34
Guillermo Prieto

Oh, cun triste es que la nube que promete lluvia y fresco a las apagadas plantas y a los sembrados sedientos, al desgarrar las entraas retumbando ronco el trueno, despida fatal granizo, viertan torrentes sus senos, y difunda por doquiera la consternacin y el duelo! Cun triste es que nos despierte con su mano el esqueleto la realidad espantosa de nuestros felices sueos! Tales son, Durango amado, de tus glorias los recuerdos, cuando Flix Trespalacios y Juan Pablo Caballero proclamar la independencia
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PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., pp. 69 a 70.

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entre tus bravos quisieron. Ya est alzada la bandera, ya estn listos los aceros, ya va a prorrumpir en vivas el gran corazn del pueblo, cuando una voz de verdugo grita airada: Dnse presos, y cayeron mil esbirros, sobre los jefes resueltos, dispersndose, cual suele en las regiones del viento bandada parlera de aves, del arcabuz al estruendo. Los mites de las revueltas, los serviles palaciegos, los mismos que en los peligros todos son terror y miedo, pero que aparecen listos a cosechar los trofeos cuando los triunfos coronan las armas de los guerreros, esos claman por la muerte de los desdichados presos, y les agobian injurias, y les disparan denuestos. Que hable el licenciado Bracho, el vulgo exclama rugiendo, y ste, diestro y compasivo, ira implacable fingiendo, dice que marchen a Ceuta, marchen a Ceuta al momento. Los chaquetas se enfurecen, los criollos estn contentos, y los patriotas aplazan a ms tarde sus deseos, como sepulta sus aguas al nacer pobre venero, y taladrando la tierra se ostenta, pasando tiempo, raudal puro de llanura, sirvindole al Sol de espejo.

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En los momentos ms difciles de la Guerra de Independencia, entre 1817 y 1821, Guadalupe Victoria se neg a indultarse y despus tuvo que huir y esconderse en las selvas de Veracruz, hasta la promulgacin del Plan de Iguala por Agustn de Iturbide en 1821, cuando, como lo relata el Romance de Victoria (1821), el irredento Victoria fue localizado por las tropas de Antonio Lpez de Santa Ana. Al consumarse la independencia y formarse el gobierno del Primer Imperio Mexicano encabezado por Iturbide, Victoria junto con Miguel Barragn

manifestaron sus ideas republicanas, por lo que la administracin imperial los encarcel. Victoria escap y volvi a las selvas, despus suscribi el Plan de Casa Mata, en diciembre de 1822 y cedi el mando de las tropas veracruzanas a Antonio Lpez de Santa Anna. Al desmoronarse el Imperio, Victoria se consagr a la formacin de la Repblica Federal y fue elegido miembro del Triunvirato de Gobierno, junto con Nicols Bravo y Pedro Celestino Negrete. El Triunvirato que funcion del 31 de marzo de 1823 al 10 de octubre de 1824, aunque el jefe durangueo nicamente trabaj como triunviro hasta julio de 1824, ya que estuvo al mando de las tropas veracruzanas que enfrentaban el bombardeo incesante de las tropas espaolas que, atrincheradas en el Fuerte de San Juan de Ula, intentaban la reconquista de Mxico. En esa oportunidad, Victoria negoci un armisticio para evacuar del puerto a los extranjeros. El hroe durangueo fue diputado por Durango al Congreso Constituyente de 1824, que public la primera Constitucin Poltica del Mxico Independiente y que, el 2 de octubre, nombr a Guadalupe Victoria, Primer Presidente Constitucional de Mxico. El 10 de octubre de 1824 el independentista durangueo tom posesin como primer Presidente de Mxico, inicialmente con el carcter de provisional, hasta el 31 de marzo de 1825 y al da siguiente, 1 de abril, inici el periodo constitucional que, de conformidad con la Constitucin, termin el 31 de marzo de 1829; con Nicols Bravo como vicepresidente. Desde el inicio de su administracin, el primer presidente durangueo tuvo que enfrentar los graves problemas derivados de la Guerra de Independencia, que

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haba dejado al pas en la ruina y con un enorme ejrcito y una burocracia heredadas del rgimen colonial. No obstante, sus obras inmediatas fueron: centralizar la hacienda pblica, facilitar las actividades de la Sociedad Lancasteriana dedicada a la educacin, estableci relaciones diplomticas con Inglaterra, Estados Unidos, Amrica Central y La Gran Colombia, y orden constituir la Marina de Guerra que le permiti su mayor logro: la total independencia de Mxico, cuando el 18 de noviembre de 1825, el general Miguel Barragn tom el ltimo bastin espaol, la fortaleza de San Juan de Ula en Veracruz. As, su gobierno volvi a decretar e hizo efectivo el fin de la esclavitud en el territorio mexicano y posteriormente delimit la frontera con los Estados Unidos. Victoria entreg el poder a Vicente Guerrero, el 1 de abril de 1829 retirndose a la hacienda de El Jobo, en Veracruz. Despus de un largo padecimiento, el patriota de Durango muri de epilepsia el 21 de marzo de 1843 en Tenancingo, Estado de Mxico. El 25 de agosto del mismo ao, el Congreso de la Unin, lo declar Benemrito de la Patria. Su nombre est incrustado en letras doradas en el recinto de la hoy Cmara de Diputados y sus restos reposan en la Columna de la Independencia en la Ciudad de Mxico.

Romance de Victoria
(1821)
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Guillermo Prieto

Terror de los negros bosques, de s propio. horror y miedo, cual fantasma pavoroso su descarnado esqueleto, va Guadalupe Victoria por los lugares desiertos: su piel dibuja en relieve los perfiles de sus huesos;
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PRIETO, GUILLERMO. Op. Cit., pp.199 a 201.

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su pelo toca en sus hombros en descuidados cadejos; su barba, revuelta y lacia baja hasta cubrir su pecho, como esas ramas que cuelgan en el rigor del invierno del desmoronado muro sobre las ruinas cayendo. Sus pies, con las uas corvas, dejan la huella en el suelo, no de hombre, sino de fiera, o ms bien de monstruo horrendo. Entre el cabello y la barba casi se adivina el gesto del hombre, y sus negros ojos tienen resplandor siniestro, como ascuas que sobreviven al devorador incendio. En aquel ser misterioso, ni hay lgrimas ni hay acento: parece como que flota entre la vida y los muertos, y que el dolor le permite que asista a su propio duelo y a este suicidio espantoso, y a este salvaje tormento se entreg el hroe querido y se conden el guerrero, cuando viendo de la Patria desparecer el remedio, odio jur a los tiranos, y jur morir primero que mirarla sumergida en afrenta y vilipendio. Primero el Virrey le acecha, con tan decidido empeo, que no le deja descanso ni deja a sus ojos sueo. Dos veces el sol ardiente su giro emprendi de nuevo, y dos resisten sus carnes de la cancula el fuego, sin que la desdicha dome su constancia y su ardimiento. Fatigados sus verdugos, le dan al Virrey por muerto y le fingen un cadver, ,
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y suplantan un entierro, con que el Virrey, ya vengado se demuestra satisfecho. En tanto, peces y yerbas tosco sustento le dieron: despus a la hmeda arena pegaba sus labios secos, pidindole a la locura si no la muerte el consuelo. En los mares del Oriente, sobre las ardientes playas, nuestra tricolor bandera baada en luz se levanta, y de Veracruz los muros irresistible amenaza. "Gloria! -las arenas dicen, "Gloria!" -repiten las aguas, y en "Viva la Independencia!" prorrumpe el pueblo entusiasta a Iturbide .proclamando y vitoreando a. Santa Anna. ste, noble y generoso; dice a su tropa: "Nos falta para dar pompa a estos hechos, para completar sus galas, que venga aqu el Gran Victoria y a unos dragones destaca para que doquier le busquen, para que en triunfo le traigan, para que presencie ufano las victorias de la Patria. Van preguntando a los bosques, de Santa Anna los soldados, por Victoria esclarecido, por Victoria el denodado, adonde la humana planta no ha dejado ningn rastro. y perdida la esperanza, de vagar desesperados, ya se tornan a sus jefes y ya abandonan el campo, cuando ven junto a los mares corno un hilo de humo: blanco; vuelan donde el humo se alza, pronto Victoria es cercado, y al verlo, casi cadver, junto a una pea espirando,
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inmviles le contemplan, y de compasin lloraron ... "Levntate, gran Victoria, mi General, levantaos, que por fin la Independencia alumbra como sol claro" ... y erguido aquel esqueleto y de ventura radiando, gozoso, altivo, ligero, alta la faz, firme el paso, "Que viva la Independencia!" grita, el acento esforzando, y tiende a sus salvadores los cadavricos brazos.

Otra imagen del hroe durangueo Guadalupe Victoria

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II. El Durango decimonnico. Invasiones, bandidos, rebeliones

Entre los aos de 1820 y 1823, los territorios de Sinaloa, Sonora, Nuevo Mxico y Chihuahua quedaron oficialmente segregados de la Nueva Vizcaya y el 22 de mayo de 1824, el Congreso Constituyente de la Repblica creaba el estado de Durango, como miembro de la Federacin. Mexicana. Las primeras dcadas del estado de Durango, propiamente dicho, tuvieron la constante de las pugnas polticas entre los liberales y conservadores, as como de las mltiples incursiones de las etnias seminmadas apaches y comanches a las poblaciones de mestizos y criollos, incluyendo la capital del estado. Con respecto al desarrollo de la msica en la entidad en esos aos, el historiador durangueo Jos Fernando Ramrez en su libro Noticias histricas y estadsticas de Durango escribi lo siguiente: El gusto por la msica se extiende hasta las clases menos acomodadas, de las cuales sin maestros, sin modelos y sin estmulos, han salido dos orquestas, que no dejaron descontento al seor Enrique Herz. En casi todas las casas se encuentra un instrumento musical, y cuando en 1840, Zacatecas no tena ms que dos pianos y ningn pianista. Ambas cosas abundaban en Durango.
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En el ao de 1846, el viajero ingls George F. Ruxton quien, a la sazn, realizaba una travesa por el noreste de la entidad, al encontrarse de paso en el poblado de San Pedro del Gallo, en su libro Aventuras en Mxico, adems de informar sobre los ataques de los apaches y comanches, y sobre los defectos y virtudes de las durangueas y los durangueos, relat lo siguiente Por la tarde trajeron una guitarra y se celebr un fandango en mi honor. Las danzas de la gente del campo son graciosas, con buenas dosis de

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pantomima, pero sus mejores cualidades estn en las canciones que acompaan con msica y que, entonadas en voz baja, parecen novelas y son muy agradables.
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En 1847, los invasores gringos pasaron por Durango noms de ladito y ocuparon por un da la poblacin de Mapim. En los aos cincuentas del siglo XIX, la terrible gavilla de los bandidos tulises asol diversos poblados e incluso la capital del estado. El dato destacable sobre los tulises fue su relacin poltica con el bando de los conservadores, quienes no dudaron en entrar en tratos con los delincuentes con la finalidad de acabar con sus enemigos los liberales. En el momento de la Intervencin Francesa, la capital de Durango fue ocupada por los zuavos y durante el retorno al pas de Benito Jurez, con su Repblica trashumante, en 1866, una vez que los franceses y sus tropas mercenarias abandonaron el suelo patrio, el Benemrito de las Amricas pas unos das en la Perla del Guadiana. Para 1871, la pugna por el poder, entre los leales a Benito Jurez y los sublevados con el Plan de la Noria que apoyaron a Porfirio Daz tuvo sus repercusiones guerreras en la entidad. Entre 1857 y 1873, los indgenas del sur del estado se vieron involucrados en la larga guerra agrarista y milenarista que, contra el Estado Mexicano, lider Manuel Lozada, El Tigre de Alica. Una gran cantidad del acervo de la lrica duranguea decimonnica se ha perdido, por no existir en su momento los contenedores ni las tcnicas adecuadas para salvaguardar los textos y las notas. An as, diversos materiales, sobre todo canciones, himnos y corridos han podido llegar hasta nuestros das. Los temas de la lrica narrativa se centran en: la guerra entre liberales y conservadores, el combate a los bandidos tulises, la Intervencin Francesa y la estancia de Jurez en la entidad, La rebelin de Porfirio Daz contra el gobierno de Benito Jurez y las acciones de guerra de El Tigre de Alica, en su lucha por la devolucin de la tierra a los indgenas del sur del estado.

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RAMREZ, JOS FERNANDO. Noticias histricas y estadsticas de Durango, en: Obras histricas Tomo V, Poliantea , Mxico, UNAM, Coleccin Nueva Biblioteca Mexicana # 148, 2003, pp. 280 a 281. 37 RUXTON, GEORGE F.. Aventuras en Mxico, Mxico, Ediciones El Caballito, 1974, p. 142.

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En el ao de 1863, se estableci en Durango el arpista profesor Dmaso Uriza y como resultado de su labor docente paulatinamente se fueron conformando diversos conjuntos musicales en la entidad. Otra fuerte influencia fue la de los msicos militares franceses adscritos a las bandas quienes durante la ocupacin amenizaron paradas militares, desfiles y bailes, con lo que hicieron escuchar otros ritmos y dotaciones instrumentales a los msicos durangueos.
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HOLGUN, JOS DE LA O. El arpa tradicional de Durango. Del vestigio a su resurgimiento ,

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En 1827, segn el censo del Gobierno del Estado, el territorio durangueo tena 149,821 habitantes, de los cuales 556 eran ministros religiosos regulares y seculares. Una pequea parte de los durangueos, siguiendo la corriente de la poca, se aglutinaron en dos organizaciones polticas, irreconciliables entre s, la Logia Yorkina, que integr a liberales republicanos y a quienes sus antagnicos pusieron el apodo de cuchas, y la Logia Escocesa, en manos del Alto Clero, que estuvo conformada por conservadores centralistas y a estos, sus antagnicos les pusieron el mote de chirrines.39 El encono de la lucha de las logias y su

peligrosidad, oblig al parlamento mexicano a decretar la disolucin de las mismas el 25 de octubre de 1828. Por su parte la Iglesia Catlica, mediante la publicacin de la bula Quo Graviora, del Papa Len XII, el 13 de mayo de 1826, proscribi las sociedades masnicas, aunque estas siguieron existiendo. Cuchas y chirrines se enfrascaron en las luchas polticas que determinaba el centro del pas y, por lo general, coincidan con el predominio de los correligionarios del gobierno del pas, vinculndose casi sincrnicamente, con las revueltas y pronunciamientos de la tercera, cuarta y quinta dcadas del siglo XIX. De las pugnas entre escoceses y yorquinos, sobresale el cuartelazo de marzo de 1827, durante el cual, al grito de: Dios Libertad y Ley , los rebeldes masones escoceses ocuparon la ciudad de Durango, en un intento de limitar el poder de los masones yorquinos. Al final de la jornada, el 11 de abril, los yorquinos recuperaron el centro del poder estatal. En marzo de 1830, con la ascensin de los centralistas al poder, los escoceses chirrines retribuyeron los capitales eclesisticos que, los yorquinos cuchas, durante su estada en el poder, haban enajenado. Los ataques entre cuchas y chirrines incluyeron la composicin de poesas y canciones ofensivas. Las pugnas de los cuchas contra los chirrines se prolongaron hasta la Guerra de Reforma.

Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, pp. 7 y 8. 39 De acuerdo con don Fernando Ramrez. Chirrn era el apodo de un hombre pacfico y sin letras pero con pretensiones de gran seor y literato. Y Chucha era un mendigo crapuloso entre simple y bellaco que ganaba su vida haciendo reir con llanto y lgrimas fingidas, siendo por lo mismo el ludibrio y desprecio del pueblo. (GALLEGOS, JOS IGNACIO. Compendio de Historia de Durango. 1821-1910, Mxico, Editorial Jus, 1955, p. 41)

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Dcimas de cuchas contra chirrines 40

Annimo Con una maldita maa se nos quiere alucinar, y que hallamos de gritar: Chirrines, que viva Espaa!. Esa habilidad se engaa cuando un camino toma pues con tan rstica broma, llegndola a consentir es lo mismo que decir: Cristianos, que viva Mahoma!. Chirrines, ya feneci la ley de convocatoria, y su observancia ilusoria Cucha malicia tom. Usando al pueblo usurp, un vil partido opresor, los derechos de elector, y con notorio agravio, tres votos de inmundo labio forjaron un senador. El autor de ese pasqun con seguridad y mucha sin duda es algn cucha y se vende por chirrn.

40

GALLEGOS, JOS IGNACIO. Compendio de Historia de Durango. 1821-1910, Mxico, Editorial Jus, 1955, pp. 41 a 42.

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Durante la Invasin Estadounidense a Mxico, en los planes guerreros del ejrcito invasor no estaba el entrar al estado de Durango. Previo al trazo la ruta hacia el centro del pas, para evaluar los costos y beneficios de la empresa, los estadounidenses haban enviado a un daguerrotipista para que tomara las primeras placas fotogrficas de daguerrotipo en la entidad. Una en la Catedral de la ciudad de Durango y otra en la Fbrica de Hilados y Tejidos de El Tunal, los resultados de la evaluacin hicieron que la invasin se trazara por el lado del extremo noreste del estado de Durango. As, los gringos se salvaron de que los durangueos les compusieran corridos y slo Mapim fue la poblacin duranguea que mil yanquis invasores ocuparon el 9 de mayo 1847 y al da siguiente continuaron con rumbo a Parras, Coahuila. Dada su importancia documental, se reproducen aqu los primeros daguerrotipos tomados en el estado de Durango.

La Catedral de Durango, daguerrotipo estadounidense annimo, 1847 (circa)

41

41

Catedral in Durango, Mxico, daguerreotype, quarter-plate, c. 1847, 3-1/4 x 4 in . (8.3 x 10.2 cm.), en: Martha A. Sanweiss / Rick Stewart y Ben W. Huseman. Eyewitness to war. Prints and

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Fbrica de Hilados y Tejidos de El Tunal, daguerrotipo estadounidense annimo, 1847 (circa). 42

daguerreotypes of the Mexican war, 1846 1847, Fort Worth, Tex., Washington, D. C., Amon Carter Museum / Smithsonian Institute Press, 1989, p. 83. 42 German Cotton Manufacturer in Durango, Mxico, daguerreotype, quarter-plate, c. 1847, 3- 1/8 x 4-1/8 in. (8.0 x 10.5 cm.), en Martha A. Sanweiss / Rick Stewart y Ben W. Huseman. Eyewitness to war. Prints and daguerreotypes of the Mexican war, 1846 1847, Fort Worth, Tex., Washington, D. C., Amon Carter Museum / Smithsonian Institute Press, 1989, p. 84. Los dos daguerrotipos

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En 1857, durante el inicio de la Guerra de Tres Aos o Guerra de Reforma, el gobernador del estado de Durango, Jos de la Brcena, no dud en secundar al bando conservador. Sin embargo, el jefe militar de los conservadores, Flix Mara Zuloaga, tampoco dud en sustituir en el puesto ejecutivo durangueo a de la Brcena para imponer al general Jos Antonio Heredia, un militar a modo, para la defensa de la plaza. Por su parte, los mandos liberales ordenaron al coronel Esteban Coronado, quien se hallaba en Chihuahua, que marchara con sus seiscientos de tropa para recuperar la plaza de Durango para el gobierno de la Reforma. Despus de un sitio que se prolong del 3 al 7 de julio de 1858, los liberales ocuparon la capital del estado. En el corrido que celebra la accin se menciona al coronel liberal Esteban Coronado y a los generales conservadores: Jos Antonio Heredia y Manuel Arteaga, as como al alfrez liberal Jos Tarango, Tagarno en el corrido, quien, en desventaja numrica, se distingui al cortar la retirada de los conservadores con una mnima fuerza de 26 hombres.

A dnde vas Coronado? 43

Annimo A dnde vas Coronado, dejas ah a tu mujer? A tomar a Durango, a morir o vencer. Por la calle del Moro no se puede pasar, porque ah dice el Tagarno: Arrincnemelo ah. Si es Heredia, es lo mismo, s es Arteaga, es igual; a cualquiera que pase: Arrincnemelo ah.
expuestos fueron cortesa de Bernab Hernndez Andrade, quien radica en la ciudad de Los ngeles, California. 43 GALLEGOS, JOS IGNACIO. Compendio de Historia de Durango. 1821-1910, Mxico, Editorial Jus, 1955, pp. 117 a 118.

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En medio del ambiente nacional de ingobernabilidad, por la constante guerra de liberales contra conservadores, las incursiones de los comanches y los apaches, as como las mltiples invasiones extranjeras, durante los primeros aos de la naciente Repblica Mexicana, los Tulises fueron un grupo de bandoleros que operaron en la dcada de los aos cincuentas del siglo XIX, en los estados de Durango y Zacatecas. Se supone que recibieron el nombre de Tulises por ser evadidos de la crcel de San Andrs de Tel, Zacatecas. En su momento, los bandidos fueron sacados de la prisin por una guerrilla del Partido Conservador, con la intencin de que actuaran a favor de su bando aunque, de inmediato, los delincuentes se separaron de los conservadores para delinquir por su propia cuenta. La pandilla de los Tulises se increment con la anexin de tres cuadrillas de salteadores de caminos que merodeaban la regin sur de Durango, bajo las rdenes de Eutimio Serrato, Mucio Aquino y Francisco Valdz, mejor conocido como El Cucaracho. Reunidos en el poblado de Schil, Durango, los Tulises reconocieron como su jefe a Manuel Fernndez y bajo su direccin saquearon El Mezquital, entre otras poblaciones del sur del estado. Fortalecidos y sin detenerse, el 11 de septiembre de 1859, los Tulises ocuparon la ciudad de Durango. Como dueos de la ciudad, los Tulises fueron convocados por los conservadores a una junta en el Palacio de Gobierno del Estado. En la reunin, los bandoleros recibieron el apoyo y las bendiciones del cura del Sagrario, del guardin del Convento de San Francisco y de diversas personas conservadoras notables del comercio durangueo. A la sazn, el Gobierno Liberal comision al capitn Toms Borrego para combatir a los Tulises y este, con sus tropas, logr expulsar a los bandidos de la capital del estado. Los Tulises continuaron sus correras y saquearon las poblaciones de Santiago Papasquiaro y San Juan del Ro, Durango y, posteriormente, se adhirieron a los conservadores bajo la bandera del Plan de Tacubaya, obedeciendo las rdenes del general conservador Domingo Cajn. Derrotados en San Juan de Guadalupe, Durango, los Tulises se dispersaron y paulatinamente fueron cayendo en las manos de la justicia en diversos territorios durangueos y

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zacatecanos. Las acciones de los Tulises dieron lugar a la composicin del siguiente corrido testimonial.

Corrido de Los Tulises 44

Annimo All por sesenta y dos pastoreando unas carretas Los Tulises se acercaron hasta el rial de Zacatecas. Cuando me volv Tuls mi padre me lo evit. Uno sabe dnde nace, pero donde muere, no! Bajaron los tulisanes bajaron de tierra fra, que por no robar de noche robaron al medio da. Que s, que no, Santa Luca! Por estar contigo, mi alma, ya mero me amaneca. Yo tena mi Tulisana que me la quera robar me dijo que la dejara que ya se iba a presentar. No llores Tulisanita, no llores, ni hagas llorar, quien te trajo de tu tierra te ha de volver a llevar. Qu dices, mi alma, qu dices, pues? echemos el pecho al agua, lo echaremos de una vez.
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ESPARZA SNCHEZ, CUAUHTMOC. El corrido zacatecano, Mxico, INAH, coleccin Cientfica # 46, 1976, pp. 23 a 25.

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Bonitos los Tulisanes cuando empiezan a robar, se embozan hasta los ojos y empiezan a disfrutar. Deca Francisco Valdez que nada lo acongojaba, que estando en potrero doble su caballo no brincaba. Qu dices, mi alma, qu dices, pues? Los he de seguir robando y aunque me afusile el juez. Donde andan las aguilillas no rifan los gavilanes, ni las naguas amarillas, aunque les pongan olanes. El jefe don Mucio Aquino no era ningn gallina, pues l entr a Sombrerete y a Fresnillo, rial de minas. Estando por Zacatecas, una maana de invierno, los agarraron a todos las cordadas del gobierno. El meco Francisco era otro de los que echaban pirata qued, cerca de Las Pilas, suspendido de una reata. Deca Jos Mara: El Santo Nio nos valga! Que el caballo Cantarito ya va herido de una nalga! Qu dices, mi alma? Te lo deca que andando por los caminos se haba de llegar el da. Desde all de Sierra Fra vienen a robar los riales,
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y al amparo de la noche entran hasta los portales. En todo el camino real ya se acab la alegra; mataron al negro Utimio y al curro Jos Mara. Doa Teodora Bauelos cuando supo la razn luego ensill se caballo se lo ech a la comisin. La cordada de Fresnillo, tambin la zacatecana, mataron cuatro Tulises, el jueves por la maana. Vuela, vuela palomita, paloma zacatecana, anda llvale la nueva a mi amada tulisana. Vuela, vuela palomita, y aunque se me enoje el juez, si este corrido les gusta se los cantar otra vez.

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Capitn Toms Borrego

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Domingo Cajn fue un militar de origen espaol que se afili al Partido Conservador y, durante la Guerra de Reforma, Miguel Miramn, el presidente de los conservadores, lo comision para desarrollar las operaciones militares contra los liberales en el estado de Durango. As, en el ao de 1859, Domingo Cajn, al mando de 400 soldados conservadores, atac la poblacin de San Juan de Guadalupe y fue rechazado y derrotado por las tropas liberales del capitn Toms Borrego, en El Alamillo. Posteriormente Cajn incorpor a sus fuerzas a los bandidos Tulises. Sin dejar de combatir, despus de derrotar a los liberales del coronel Jos Mara Patoni en Santa Brbara, para el 17 de febrero de 1860, Domingo Cajn entr a la ciudad de Durango y de inmediato, los conservadores le dieron el cargo de gobernador del estado. En la ceremonia de festejo por el arribo de Cajn y sus tropas a la Perla del Guadiana, se pronunciaron unos versos lisonjeros que han llegado hasta este libro.

Versos en honor a Domingo Cajn 45

Antonio G. del Palacio De mi niez las horas ms floridas en la feliz Espaa, se volaron: y all de religin y patria unidas los nombres en mi pecho se grabaron. En t, Cajn, las miro revividas, pues Mjico y Espaa en t triunfaron. Religin, libertad, justicia sean, lo que en nosotros los contrarios vean. Como brilla tras hrrida tormenta esplendoroso el Sol en la montaa, as el noble guerrero se presenta indulgente despus de la campaa. Por qu no cesa ya la lid cruenta que de la patria el horizonte empaa? An no es llegado de la unin el da; Mas s el de la clemencia e hidalgua.
45

GALLEGOS, JOS IGNACIO. Compendio de Historia de Durango. 1821-1910, Mxico, Editorial Jus, 1955, p. 127.

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Ya en su papel de gobernador conservador del estado, Domingo Cajn se aprest a combatir a las fuerzas liberales. Derrot a los hombres del coronel Jos Mara Patoni en Avilez, a los de Eulogio Nez en Cilla Allende, Chihuahua y a otros jefes liberales en territorio durangueo. En el Corrido de Domingo Cajn se hace mencin a la expedicin que organiz Cajn hacia el estado de Sinaloa, con el objeto de ocupar el puerto de Mazatln, partiendo de la ciudad de Durango. En el sinuoso camino a Mazatln, por la Sierra Madre Occidental, Cajn fue emboscado por los liberales, quienes lo derrotaron en el Espinazo del Diablo, El Espinal en el corrido. Despus de la derrota, el jefe conservador espaol fue perseguido y fusilado en la Laguna del Tanque.

Corrido de Domingo Cajn 46

Annimo

Cajn parti de Durango en su caballo alazn, diciendo que entraba al puerto bebiendo leche con pan. La conserva de Durango, para Mazatln march mas como era de membrillo en El Espinal se agri.

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Nacido el 22 de septiembre de 1828, en San Luis, Cantn de Tepic, entonces perteneciente al estado de Jalisco, Manuel Lozada, en calidad de arriero y contrabandista, sirvi a la casa comercial Barrn, Forbes & Ca., y como guerrillero, al mando de un fuerte grupo de indgenas coras, huicholes, tepehuanes y mexicaneros, de la regin que comprende los lmites de los estados de Jalisco, Zacatecas, Durango y Nayarit. combati a los liberales desde 1857. En 1858 los guerrilleros de Lozada ocuparon Ixtln y el rancho Ocotillo, donde derrotaron a las tropas liberales regulares del coronel Jos Mara Snchez. En su revuelta, Lozada se fue apoderando de gran parte del entonces estado de Jalisco. La fuerzo de Lozada resida en que, en los territorios que iba ocupando, impona una serie de normas agrarias que beneficiaban a los indgenas de la zona. El 7 de marzo de 1861, se inici una campaa a fondo, con ms de tres mil hombres, dirigida por el gobernador de Jalisco Pedro Ogazn y los coroneles: Antonio Rojas, Ramn Corona y Herrera y Cairo, para terminar con la amenaza de los lozadistas cuyos ataques, de acuerdo con los relatos y testimonios, se caracterizaban por la crueldad extrema. Los soldados que guerrearon contra los lozadistas fueron conocidos como Los colorados, a los que hace mencin el canto de guerra. Despus de nueve das de combate en el Paso de Alica, los persecutores de Lozada fracasaron en su intento de acabar con los guerrilleros agraristas. 47

Los colorados 48
Annimo Ah vienen los Colorados de la Sierra de Amarillas, chame a tus brazos mi alma, con esas venas azules. Salieron los colorados,
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GALLEGOS, JOS IGNACIO. Compendio de Historia de Durango. 1821-1910, Mxico, Editorial Jus, 1955, p. 129. 47 MEYER, JEAN. La tierra de Manuel Lozada, Mxico, Universidad de Guadalajara / Centre dEtudes Mexicaines et Centreamricaines, 1989, pp. 162 a 167. 48 VZQUEZ SANTA ANNA, HIGINIO. Fiestas y costumbres mexicanas, Tomo I, Mxico, Ediciones Botas, 1953. pp. 160 a 161.

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Salieron de uno en uno, y su chata les deca: Los que se van..; pero uno?" Salieron los colorados salieron de dos en dos, y su chata les deca: Porqu no dicen adis". Salieron los colorados, salieron de tres en tres, y su chata les deca, "vamos matando un francs!. Salieron los colorados, salieron de cuatro en cuatro, y su chata les deca: "Que me traen de Guanajuato". No quiero paz, no quiero unin, lo que quiero son balazos, Viva la Revolucin! No quiero paz, no quiero nada, lo que quiero son balazos, con el general Lozada.

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Durante la Intervencin Francesa, en el contexto de lucha contra los imperialistas extranjeros y nacionales, el ms sobresaliente lder poltico que, vctima de la persecucin, en medio de una azarosa y peligrosa travesa por el norte del pas, mantuvo la idea, la coherencia, las leyes, la guerra, as como el espritu republicano y de la Reforma fue el presidente Benito Jurez Garca. En los ltimos das del mes de noviembre, los ltimos soldados franceses que ocupaban la ciudad de Durango, dejaron la plaza. De inmediato las tropas republicanas del general Silvestre Aranda se posesionaron de la Perla del Guadiana. El 26 de diciembre de 1866, en el largo periplo de la Repblica trashumante, el presidente Benito Jurez arrib a la ciudad de Durango. En el artculo titulado Jurez, de Luis Zubira y Campa y citado por Jos Ignacio Gallegos se da cuenta de la entrada del lder republicano decimonnico a la ciudad de Durango: El 26 de diciembre de 1866 don Benito Jurez, hizo su entrada a la ciudad de Durango, donde fue recibido con entusiasmo y arcos triunfales; las principales personas del Partido Liberal, salieron a encontrarlo a la Garita del Norte, donde se form un templete para darle la bienvenida y pronunciar discursos alusivos al acto; las campanas se echaron a vuelo y la artillera de la plaza hizo los honores de ordenanza, disparando veintin caonazos. La comitiva oficial entr en elegantes coches y el pueblo, delirante, pretendi arrastrar la carretela presidencial y quitar le los caballos, pero el seor Jurez, de manera suplicatoria se opuso a ello. La calle de mayor trfico ha sido siempre la que hoy lleva el nombre de Constitucin y que en ese tiempo la apellidaban De los Conservadores , por tener muchos de los connotados imperialistas sus residencias all; la comisin encargada del recibimiento no quiso que el presidente entrara por esa calle, sino por la de Teresas (hoy Jurez). Al pasar por el lado oriente de la Plaza de Armas se le extendi una gran bandera francesa, para que pasara sobre ella; al notarlo don Benito, detuvo la carretela disgustado y orden que fuera levantado el referido pabelln. Despus se supo que la idea del hecho fue la seora Luz Noriega de Arce, que haba sido perseguida en la poca de los franceses por su labor patritica a favor de la causa republicana; era esposa del general liberar Francisco

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O. Arce. El squito continu y dio vuelta por la calle Real, hoy calle de 5 de febrero, hacia la casa de Gobierno, donde se haba preparado alojamiento al presidente y sus acompaantes, que lo eran: el Lic. Jos Mara Iglesias, el Gral. Ignacio Meja, el Gral. Francisco Ortiz de Zrate, etc., y su escolta especial. Por la noche se dio un gran baile en el saln principal del Palacio de Gobierno, al que asistieron las familias de los liberales, distinguindose entre las damas, la seora Guadalupe Porras de Mascareas, con quien bail una pieza el Presidente; la aristocrtica seora Josefa Segura de Santa Mara; la inteligente y sociable seora Carmen Itune de Santa Mara; la arrogante seora Luz Noriega de Arce; la seora Francisca Asnsolo de la Pea llevando elegante traje tricolor; doa Cleofs Valles de Ros y Valles, doa Antonia Prado de Hernndez, etc.. La misma noche hubo fiestas pblicas populares, un baile de la Plaza de Armas y los cohetes clsicos. Al da siguiente se obsequi al seor Presidente con un suntuoso banquete; al finalizar ste hubo varios brindis y el seor Cayetano Mascareas aludiendo a algunas personas que haban simpatizado con el rgimen anterior y que trataban de acomodarse al nuevo orden de cosas, pronunci unos versos que terminaban as:

Brindo por las blusas rotas en la guerra, no en la paz; no por los falsos patriotas que gustan ponerse botas al sol que calienta ms. El da 27 por la noche, la Compaa de pera Mexicana, que se encontraba en Durango desde el mes de julio, dio una funcin de invitacin, en el actual Teatro Victoria, a la que concurrieron los liberales. Al entrar el Presidente se estren el Himno a Jurez, composicin duranguea con msica del director de la compaa seor Miguel Meneses y letra del licenciado Antonio Verdugo.
49

49

GALLEGOS, J. IGNACIO. Compendio de Historia de Durango, 1821 1910, Mxico, Editorial Jus, 1955, pp. 148 a 150.

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Desde ese momento el himno en cuestin se canta, el 21 de marzo de cada ao, en todas las escuelas pblicas del estado de Durango y su letra es la siguiente:

Himno a Jurez 50
M. de Miguel Meneses y L. de Antonio Verduzco Viva Jurez! Mil ecos repitan, porque Jurez la Patria nos dio. Y ya rotas las frreas cadenas. Impotente el tirano parti. Hoy la Patria levanta su frente do la huella estamparas el dolor, y si an llora, su llanto es tributo con que Jurez le muestra su amor. Ya la Amrica entera contempla al campen de la santa igualdad. Y si Europa otro Jurez tuviera, cantara tambin libertad.

Para contrarrestar la influencia de los versos del Himno a Jurez , los conservadores citadinos durangueos acomodaron una parodia con la misma mtrica que rezaba lo siguiente:

Muera Jurez! Chaleco de pita, porque Jurez, la Iglesia rob. 51

50 51

http://ieepo.info/foro/viewtopic.php?t=3736 CASTILLO NJERA, FRANCISCO. Corridos y canciones del siglo XIX. Glosa al programa de Concha Michel (Palacio de Bellas Artes) 25 de mayo de 1946, Durango, Dgo. Editorial del Supremo Tribunal de Justicia, 1987, p. 20.

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Casa de Gobierno de Durango, donde se hosped don Benito Jurez

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Durante la rebelin porfirista en contra de la reeleccin de don Benito Jurez, sustentada en el Plan de La Noria, en el estado de Durango, el ya entonces general Toms Borrego apoy la rebelin secundado por algunos jefes guerreros locales entre los que se contaba a Toribio Regalado Rosales, quien actu en la Regin Lagunera, irrigada por el Ro Nazas y limtrofe con el estado de Coahuila. Por su parte, el general Francisco Tolentino, quien haba ocupado por algn tiempo la comandancia militar de Durango, fue enviado a combatir a los rebeldes porfiristas de Regalado en La Laguna y trab combate contra los insurrectos en la Hacienda de Avilz, hoy Ciudad Jurez, en noviembre de 1871. En el Corrido de Regalado y Tolentino, tambin denominado como Corrido norteo, se da la razn potica de la derrota de los leales juaristas de Tolentino ante las fuerzas porfiristas de Regalado. Previo a la batalla de Avilz, el general Borrego haba entrado a la ciudad de Durango, el 15 de octubre del mismo ao. Sin embargo, al fracasar el Plan de La Noria, don Benito Jurez envi a Durango al general Sstenes Rocha para que recuperase la plaza, misma que le fue entregada sin resistencia el 22 de marzo de 1872.

Corrido de Regalado y Tolentino 52

Annimo Amigos voy a contar una horrible desventura, que por poco es sepultura de gloriosa libertad. Los valientes generales: Regalado y Tolentino, de lo granado y muy fino, sufrieron horribles males. En un lugar inmediato al famoso Tlahualilo, bailaron como en un hilo y pasaron un mal rato.
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PREZ MARTNEZ, HCTOR. Trayectoria del corrido, Mxico, s.p.i., 1935, pp. 43 a 45.

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Caudaloso y bello ro con sus riberas hermosas, slo fue sepulcro fro de las victorias grandiosas. Ese Nazas, que en sus vegas riega maizales y flores, fue entonces amigo a ciegas y aliado de los traidores. Los mochos en las alturas por delante y por detrs, estaban en las llanuras juntndose ms y ms. Adis Chaparral florido, de la Hacienda de Avilz! Donde pele regalado con rifles del diecisis. Los ojos de Tolentino brillaban como la Luna, gritndole al Santo Nio: Scame de esta Laguna! En La Laguna anda un pato vestido de colorado: No te asustes Tolentino, que es Toribio Regalado. Terminada la batalla y vindose ya perdido, quiso salir de la raya exclamando: Estoy molido! En un caballo lechero, de modesto, humilde rango, lleg el ilustre guerrero a la ciudad de Durango.

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En las primeras cuartetas de las Maanas de Manuel Lozada. se narra el ataque de los lozadistas a Valparaso, Zacatecas, el 26 de octubre de 1861, aunque en el corrido aparece la fecha de catorce de abril de 1860, durante la primera rebelin de Manuel Lozada, misma que termin con la firma de los Convenios de Pochotitln, firmados entre los liberales y los lozadistas el primer da de febrero de 1862 y en los que Lozada se comprometa a disolver sus fuerzas, a cambio de garantas y de que el gobierno tomara en cuenta la defensa de los indgenas regionales, en lo referente a sus litigios por los terrenos con las haciendas colindantes al territorio de Lozada. El corrido salta en su narracin 13 aos, hasta la muerte de Lozada. Durante el lapso de 1862 a 1873, Lozada fue el personaje central de la historia de Nayarit y la regin que comprende los lmites de los estados de Jalisco, Zacatecas, Durango, Sinaloa y Nayarit. . El 15 de agosto de 1863, Manuel Lozada firm, en el pueblo de San Luis, hoy San Luis de Lozada, que era su centro de operaciones, el Acta de Adhesin al Imperio de Maximiliano; de quien recibi una espada con rica empuadura e incrustaciones finas, por los servicios prestados al Segundo Imperio Mexicano. Al tomar el puerto de Mazatln para el Imperio, Lozada recibi, a su vez, la Cruz de la Legin de Honor enviada por el emperador francs Napolen III. El Tigre de Alica permaneci fiel al Imperio hasta 1866 y el primer da de diciembre del mismo ao, ante la debacle de la Intervencin Francesa, se declaro neutral. Lozada estableci en su territorio un cacicazgo casi absoluto y la compaa comercial Casa Barrn, Forbes & Ca., aprovech el dominio regional de Lozada y la autonoma del cantn de Tepic para sus negocios de contrabando de plata que, al ser exportada por el puerto de San Bias, en buques de guerra ingleses, eluda el control arancelario del Gobierno Central. Sin embargo, en 1867, Lozada reconoci al Gobierno de Benito Jurez y Tepic fue transformado en Distrito Militar, segregado del estado de Jalisco e independiente del centro. Con la seguridad de la autonoma reconocida por el Gobierno del Centro, Lozada dio la espalda a la Casa Barrn Forbes & Ca. y comenz a restituir a los pueblos de sus seguidores, las tierras que las haciendas les haban despojado, y los

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beneficiarios fueron los pueblos: cora, huichol tepehun y mexicanero, de la regin en que limitan los estados de Nayarit, Jalisco. Zacatecas, Durango y Sinaloa. Lozada tuvo bajo su direccin, siempre directiva, jams imperativa, a los tepehuanes de Santa Mara Ocotn, San Francisco y Quiviquinta, a los de Santiago Teneraca y a los de Tasquaringa [ sic],53 a los huicholes que se distribuyen entre los cuatro pueblos situados a lo largo del ro Chapalagana Tensompan, Santa Catarina Cuexcomatitn, San Sebastin Teponahuastn y San Andrs Cohamiata], a los coras de Santa Teresa, Huazamota, Jess Mara, Mesa del Nayar y San Juan Pey otn. [] En torno a uno de sus pueblos, Guaynamota, se dieron los ltimos combates. [] Fuera de estos tres linajes [indgenas], desde luego no solidarios, tras Lozada fueron pueblos mezclados como Pueblo Viejo, Durango, donde hay aztecas y tepehuanes, Nostic, formado por aztecas que desde hace mucho tiempo olvidaron su lengua, Milpillas Chico, San Francisco y otros ms donde los coras, los huicholes y los tepehuanes coexisten tranquilamente. Todo sin hablar de los poblanos, indios venidos no se sabe de dnde y as llamados en las comunidades que los acogieron.
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Los afectados con los deslindes agrarios de Lozada, iniciaron una campaa de desprestigio del Tigre de Alica, en el Gobierno del Centro, a esta campaa se anexaron la Casa Barrn Forbes y el general Ramn Corona, jefe del Ejrcito de Occidente, mientras que, a fines de 1869, Lozada creaba el Comit de Estudios y Deslindes para resolver los problemas agrarios de su zona. con el apoyo de integrantes de cada pueblo. Las acciones de los enemigos de Lozada lograron que, a fines de 1872, el presidente Lerdo de Tejada autorizara el inicio de una campaa militar contra Lozada, con tropas de Jalisco y San Luis Potos. Lozada, por su parte, inici su resistencia el 17 de enero de 1873, como Jefe del Ejrcito Mexicano Popular y con el sustento del Plan libertador de los Pueblos de la Sierra de Alica, firmado por
53 54

Se refiere a Taxicaringa, municipio de Mezquital, Durango. JAUREGU JIMNEZ, J. JESS. Estudio etnohistrico acerca del origen de los mexicaneros (hablantes del nhuatl) de la sierra Madre Occidental, en: Dimensin. Revista en lnea Antropolgica, Volumen # 26, Mxico, octubre de 2002, www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/index.php, p. 7

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representantes de los pueblos bajo su dominio. Adems de la defensa de sus logros agrarios, el Plan Libertador convocaba a la Nacin a formar un gobierno verdaderamente representativo, ya fuera repblica, imperio o reino. Fuerte con sus seis mil de infantera y sus 300 jinetes, casi todos indgenas, Lozada march sobre Guadalajara, donde "los tapatos entran en trance. El Congreso se pone a deliberar, el gobernador solicita facultades extraordinarias, el Ayuntamiento organiza una guardia, los comerciantes, cuerpos de defensa, A la Mano Poderosa imploran las damas, los nios lloran a gritos, pidiendo a Dios secretamente y desde el fondo de su corazn que llegue la bola, siquiera un ratito, para conocer de deveras a esos mecos, mote que se dio a los lozadistas en Guadalajara, de cara embijada, con plumas de guajolote en la frente, y que no han visto, sino de palo, de los que se compran a cuartilla en el portal"
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Los mecos 56
Annimo Ya vienen los mecos, vienen de Tep, el meco ms grande, se parece a ti. Ya vienen los mecos, pa' Guadalajara, el meco ms grande, ya se bate en retirada

Despus de triunfar en Tequila, Lozada lleg a siete leguas de Guadalajara. El 28 y 29 de enero de 1873, el general Ramn Corona con las fuerzas del Ejrcito de Occidente y los 600 hombres que el comercio de Guadalajara arm para su defensa, logr derrotar a los lozadistas en La Mojonera, con las cargas de artillera

55

AZUELA, MARIANO. Precursores, en: Obras completas de Mariano Azuela , Tomo III, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Coleccin Letras mexicanas, 1976, p. 402 56 VZQUEZ SANTA ANNA, HIGINIO. Cantares mexicanos, Mxico, Ediciones de Len Snchez, s/f, p. 28 y 29.

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que dispersaron a la columna desorganizada, otro tanto sucedi con los lozadistas en Sinaloa y Zacatecas Ante la derrota militar, varios de los jefes lozadistas como: Domingo Nava, principal ejecutor de la poltica agraria de Lozada, Agatn Martnez y Praxedis Nez, abandonaron la bandera del Plan Libertador o se amnistiaron y en algunos casos, como el de Nava y Nez, se pasaron a las filas del Gobierno.

Corrido sobre la traicin a Lozada 57

Annimo Ay, Lozada! te vendieron a los hombres de Jalisco. Ay, Praxedis! Ay, Domingo! la traicin est en su frente. Los entierran hoy en vida con su fama de valientes!

A instancias .del general Ramn Corona, la campaa contra Lozada continu, mientras el Tigre de Alica trataba de rehacerse, en las serranas del norte de Jalisco, sur de Durango, oeste de Zacatecas y este de Nayarit. Poco a poco, los lozadistas fueron exterminados y el 15 de julio de 1873, en el cerro de Los Arrayanes, lugar cercano a Huaynamota, tal vez el ltimo centro de operaciones de Lozada, las tropas gobiernistas, comandadas por el general durangueo Jos Ceballos, sorprendieron al Tigre mientras se baaba en un arroyo. Los aos de guerra haban hecho de Lozada un hombre: tuerto, tullido de un brazo, tuberculoso y enfermo de un pie. Trasladado a Tepic, Lozada fue juzgado sumariamente el 18 de mayo de 1873 y fusilado el 19, en el Cerro de Los Metates. Con la muerte de Lozada, ms que la pacificacin de Jalisco y Zacatecas, se logr desbaratar la poltica agraria del Plan Libertador y asegurar la propiedad privada de los latifundios de la regin, aunque

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MEYER, JEAN. El Tigre de Alica, en: Revista de la Universidad de Mxico , volumen XXVIII, # 8, Mxico, UNAM, abril de 1973, p. 26.

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algunos seguidores de Lozada, como Marcelino Rentera, continuaron luchando hasta 1885. En el segundo capitulo de su novela Precursores, Mariano Azuela, escribi la biografa literaria ms completa que existe sobre Manuel Lozada, mientras que, en el terreno histrico, Jean Meyer es el investigador que ms ha seguido las huellas del Tigre de Alica.

Corrido del Tigre de Alica 58

(Fragmento) Annimo

"Ay madrecita del alma! Por qu me dejas cruzar solita la nopalera donde se pierde cualquera y onde me van a matar?" Cuando los carros estaban al pie de la nopalera los caballos se paraban en sus patitas traseras.

Maanas de Manuel Lozada 59

Annimo Vamos en nombre de Dios y de esta tierra afamada, aqu empiezan las maanas del seor Manuel Lozada. Era un catorce de abril, aquel ao del sesenta, cuando entr a Valparaso
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MENDOZA, VICENTE T.. El romance espaol y el corrido mexicano (Estudio comparativo), Mxico, UNAM, 1936, p- 564. 59 ESPARZA SNCHEZ, CUAUHTMOC. El corrido zacatecano, Mxico, INAH, coleccin Cientfica # 46, 1976, p. 28.

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con ms de ciento cincuenta. Llegaron a Los Portales gritando en huichol y cora que les dieran aguardiente y tocaran la tambora, Robaron cuarenta casas y tres cajones de ropa, se llevaron seis mujeres y mataron a la tropa. Manuel Lozada gritaba, en su yegua La Mostrenca; "No pierdo las esperanzas de pasearme en Zacatecas". No slo en Valparaso, en Momax y El Plateado, este bandido dej a todo el pueblo azorado. Trece aos consecutivos a los pueblos asol, y slo en Valparaso a ms de ochenta mat. Este bandido famoso comenz bien su carrera, pero al fin fue derrotado all por La Mojonera. Y aunque se escap a la sierra muy pronto fue capturado, y dicen que all en Tepic Lozada fue fusilado. Aqu dan fin las maanas de un hombre que fue malvado, nos libramos de esta fiera Que Dios lo haya perdonado!

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Manuel Lozada. El Tigre de Alica

Sello del Juzgado lozadista de Huazamota, Durango

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Sello del Juzgado de Huazamota. Archivo de Ramn Corona, Legajo 10, 1873, apud J. Meyer, La tierra de Manuel Lozada, 1989, p. 356.

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General Jos Ceballos, derrot a los ltimos guerrilleros de Manuel Lozada

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III. Las canciones, corridos, valses y hojas sueltas del Durango porfirista

En las postrimeras del siglo XIX, la aplicacin de las Leyes de Reforma propici el surgimiento de un sector capitalista empresarial agrcola en el estado de Durango. ste se esmer en la concentracin de la tierra en ncleos llamados haciendas y en la adquisicin de las concesiones de explotacin minera. Para los empres arios de Durango no import el tradicionalismo o conservadurismo de su educacin; en tanto capitalistas, aceptaron la oferta de la venta de los terrenos que eran propiedad de la Iglesia y estimularon la afectacin de territorios comunales, por parte de las Compaas Deslindadoras. El grupo empresarial, con el apoyo del gobierno de Porfirio Daz, cre dos polos de crecimiento en el estado: uno en la Regin Lagunera y otro en la ciudad de Durango; en ellos sus miembros establecieron relaciones ms all de lo comercial emparentndose en ligas matrimoniales y familiares en las que, sin empacho, se daba cabida a los capitales y capitalistas extranjeros. Se crearon as grandes fortunas, latifundios e industrias con la base de la sobreexplotacin de los pauprrimos trabajadores. La acumulacin terrateniente se concentr de la siguiente manera:

48% en propiedades mayores de 50,000 hectreas, siendo la ms grande la Hacienda de Santa Catalina del lamo y Anexas con un total de 412.477 hectreas. 21% en 42 propiedades de entre 20,000 y 50,000 hectreas. 15% en 73 propiedades de entre 10,000 y 20,000 hectreas. Por ltimo, un 16% dividido en 257 propiedades menos de 10,000 hectreas.
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Segn Pastor Rouaix: A

principios del siglo XX, treinta personas eran dueas de tres millones de hectreas () el que fue feudo de los Condes de San Pedro del lamo, en tiempos de la Colonia y que subsista casi ntegro antes de la Revolucin, contaba con cuatrocientos cuarenta mil hectreas, siendo mayor, en consecuencia que el
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ARREOLA VALENZUELA, ANTONIO y Col.. Summa Duranguense, dos volmenes Durango, Gobierno del Estado de Durango, 1979-1980, pp. 10 a 14.

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estado de Tlaxcala y poco menos que Morelos . Belice.

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O dos veces el territorio de

El impulso econmico del capitalismo durante el Porfiriato se dispar, desde la ltima dcada del siglo XIX, con el tendido de las vas frreas en los puntos de enclave econmico al agilizar los fletes y el transporte de personas. En la treintena porfirista se suscitaron diversos pleitos entre los mismos capitalistas, por la exploracin, posesin y concesin de los recursos naturales del estado, de manera similar que en otras entidades del pas. La estructura del poder porfirista, que protega los capitales de los empresarios estatales, estaba basada en la fuerza armada de la Polica Rural o Acordada, mantenida por los hacendados y sustentada en el poder de los jefes polticos y el gobernador del estado, es decir, en una jerarqua inamovible y rgida que no aceptaba cuestionamientos. En esa misma poca, con el advenimiento del orden armado de la dictadura liberal porfirista, la apertura a las oportunidades de inversin de capitales de manera segura y con ganancias insuperables se incrementaron en el estado, con la proteccin de los brazos armados de las Acordadas y Policas Rurales, cuyo principal dirigente en Durango fue el jefe Octaviano Meraz. Bajo los disparos de los rifles de repeticin de los rurales, surgieron y se desarrollaron los grandes enclaves agrcolas, madereros, ganaderos, mineros e industriales llamados haciendas. Segn Pastor Rouaix: El hacendado era una autoridad feudal, omnmoda y absoluta, en muchos casos superior al jefe poltico (a veces uno y otro eran la misma persona) y en todos por encima del jefe municipal, que ejerca su dominio apoyado en las milicias armadas que sostenan de su peculio, tituladas guerrillas o acordadas () El jefe poltico se consideraba como un representante del gobernador de quien dependa directamente, y cuyas rdenes eran las nicas que acataba y sus fallos los nicos que reconoca () pues era el jefe de la polica urbana y rural, el amo y seor de crceles y prisiones.

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ROUAIX, PASTOR. La Revolucin Maderista y Constitucionalista en Durango , Mxico, De. Cultura, 1931, p. 7.

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En las postrimeras del siglo XIX slo el bandidaje social de Heraclio Bernal e Ignacio Parra cuestion la legitimidad del Gobierno Estatal. Los litigios entre terratenientes; por tierra o por aguas se multiplicaron. El despojo violento a comunidades, como el de los terrenos de Santiago y San Pedro Ocuila evidenciaron la determinacin y preferencia hacia la inversin capitalista. Aunque el episodio de violencia institucionalizada que involucr mayormente a los diversos grupos regionales fue el de la masacre de Velardea, en 1909. En el terreno de lo musical en el estado de Durango se fortaleci la integracin de conjuntos musicales bien organizados como orquestas tpicas, con dotaciones instrumentales de guitarras, mandolinas, bandolones, arpa, violn, violoncello, platillos y tambora, al tiempo que en el ambiente citadino de la Perla del Guadiana y otros centros de poblacin el arpista-cantante-historiador y vendedor de hojas sueltas de canciones y corridos comenz a ser un personaje propio del escenario de atrios de templos, plazas, ferias y jardines. Adems de expender las hojas sueltas impresas en ciudad de Mxico por la imprenta popular de Antonio Vanegas Arroyo, con grabados de Jos Guadalupe Posada, los arpistas historiadores cantantes comenzaron a vender las hojas sueltas de la imprenta popular local que, bajo riesgo de que sus dueos perdieran sus propiedades o su vida, reproduca las letras de canciones y corridos de los historiadores cantantes durangueos, como Felipe Garca y Montes el de la Guaripa. Los valses, pasodobles, marchas, redovas shotises y mazurcas, entre otros, fueron los ritmos que alegraron las fiestas y verbenas del porfirismo durangueo, mientras que los corridistas historiadores cantantes, en sus letras, se ocupaban de los temas locales como: la leyenda del alacrn de la Penitenciara de Durango, el bandidaje social de Heraclio Bernal, el bandidaje comn de Ignacio Parra, el tendido de las vas de los trenes urbanos y del Ferrocarril Internacional Mexicano, en la entidad, as como la masacre de Velardea.

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Orquesta Tpica de Durango, en 1908

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Grupo musical infantil citadino durangueo de principios del siglo XX

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En La celda veintisiete , se narra una legendaria y ficcionalizada historia, de gran arraigo en el imaginario colectivo durangueo, que supuestamente tuvo lugar en el ao de 1880, en la antigua y ya desaparecida penitenciara de la ciudad de Durango. Como es del conocimiento comn, los alacranes de Durango, sobre todo los geros, son famosos por su mortal ponzoa y, en el siglo XIX, significaban una de las principales causas de decesos de los durangueos. Fue hasta principios del siglo XX cuando los doctores Carlos Len de la Pea e Isaura Venzor pudieron desarrollar el suero antialacrnico, cuya aplicacin disminuy considerablemente la cantidad de fallecimientos por la picadura de los alacranes.

La celda veintisiete 64
Annimo El misterio que exista en la celda veintisiete, fue un alacrn ponzooso que a los presos daba muerte. Era el terror de la celda ese maldito alacrn, porque el preso que ah entraba muerto lo haban de sacar. El Gobierno de Durango, el indulto prometa, al preso que ah encerraran y amaneciera con vida. A la crcel cay un hombre por el ao del ochenta y pidi que lo encerraran, en esa mentada celda. Pedro Rojas era el hombre al que le toc su turno de entrar a la veintisiete,
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AGUILAR, LUIS MIGUEL / JOS JOAQUN BLANCO y GUADALUPE DE LA TORRE. Historia grfica de Mxico, tomo 6, siglo diecinueve II, Mxico, Editorial Patria / INAH, 1988, p. 132. 64 La celda veintisiete , disco GAMMA, G2495, 45 rpm, s/l, 1984, cantado por Los Rebeldes del Bravo.

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para pagar sus abusos. Pidi que le concedieran un cerillo y una vela, para alumbrarse un poquito en esa maldita celda. Cerca ya de medianoche, vio al alacrn traicionero y, aprovechando el momento, lo tap con su sombrero. Cuando lleg el carcelero a recoger al difunto, Pedro le dice sonriendo: Yo ya me gan el indulto.

Cartn de Xavier Gmez sobre la Leyenda del alacrn de Durango 65

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GMEZ, XAVIER. Bojedades, Libro I, Mxico, Edicin del autor, 1953, p. 117.

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Heraclio Bernal Zazueta, tambin conocido como El Rayo de Sinaloa, de acuerdo con Nicole Girn naci en el ao de 1855, en el rancho de El Chaco, municipio de San Ignacio, Sinaloa, aunque otras fuentes afirman que fue oriundo de Santiago Papasquiaro, Durango. Durante la infancia de Heraclio, la familia Bernal recorri los minerales de la zona limtrofe de los estados de Durango y Sinaloa. En ese contexto, el nio Heraclio pudo tomar estudios elementales con el profesor Bonilla, en Guadalupe de los Reyes, Sinaloa. Cuando Heraclio Bernal contaba los diecisis aos de edad, l y su familia se vieron involucrados, a favor de Benito Jurez, contra los adictos al Plan de la Noria y, por defender los intereses de los trabajadores de las minas, Heraclio Bernal fue acusado del robo de unas barras de hierro, por lo que fue perseguido atendiendo las demandas de los propietarios de los reales de minas, quienes propiciaron que el jefe poltico Epifanio Lomel, ordenara que la Polica Rural o acordada actuara en contra de Bernal. Ante el asedio, Heraclio Bernal inici su carrera de bandido y, en el ao de 1876, el mineral de San Vicente, de capital estadounidense, fue el blanco del asalto del nuevo bandolero. Despus de esta accin, Bernal fue aprehendido y encarcelado en el Cuartel de Artillera de Mazatln, Sinaloa. En noviembre de 1876, el general Jess Ramrez Terrn se levant en armas apoyando al Plan de Tuxtepec, adherido a la faccin de Jos Mara Iglesias. Sin embargo, en el mes de diciembre, Ramrez Terrn defeccion y se pas al bando de los porfiristas y su tropa se transform en la fuerza militar de Porfirio Daz en Sinaloa. Al entrar al puerto de Mazatln, Ramrez Terrn orden la liberacin de Heraclio Bernal y le dio el grado de teniente. Sin mayores compromisos con Ramrez Terrn, el liberado Bernal volvi a su vida de asaltante, atacando los minerales, diligencias y casas de funcionarios pblicos y hombres ricos de la regin de Guadalupe de los Reyes, en donde su principal apoyo logstico fueron los trabajadores mineros, a quienes, de vez en cuando, daba parte de los botines obtenidos en las correras. Aunque el principal objetivo de los asaltos de Bernal era la obtencin de armas, parque y dinero.

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Los hombres que conformaban la banda de Bernal eran en su mayora nativos de la Sierra Madre Occidental de los estados de Durango y Sinaloa. Ellos, al participar por periodos en la gavilla de Bernal, encontraban la manera de suplir la falta de trabajo y la miseria. Para esa poca, Bernal estableci su cuartel en El Maguey, municipio de San Dimas, Durango, lugar encubierto por las inaccesibles quebradas de la sierra. En 1879, Heraclio Bernal apoy la rebelin antiporfirista del general Jess Ramrez Terrn quien, el 2 de noviembre de 1879, lanz el Plan de Copala, en el que se exiga la aplicacin estricta de la Constitucin de 1857 y se desconoca el gobierno de Porfirio Daz. Durante la rebelin de Ramrez Terrn, Bernal y su gente ocuparon la ciudad de Mazatln, en junio de 1880, al tiempo que el general Bernardo Reyes era comisionado para combatir a los seguidores del Plan de Copala. En los siguientes meses, Bernal sigui ocupando importantes plazas de Sinaloa, las que posteriormente seran perdidas por las tropas de Ramrez Terrn, quien muri combatiendo el 22 de septiembre de 1880, en El Salto, Sinaloa. Tras la muerte de Ramrez Terrn, Bernal extendi sus movimientos de bandolero, desde Nayarit hasta la Sierra Tarahumara, trashumando entre los estados de Durango, Nayarit, Sinaloa y parte de Chihuahua, siguiendo siempre la extensa lnea de la Sierra Madre Occidental, haciendo objeto de sus asaltos sobre todo a las conductas, diligencias y minerales. Ante la creciente fuerza y fama de Bernal y sus seguidores, el gobernador de Sinaloa, Francisco Caedo Belmonte, organiz varias acordadas para combatir vanamente a la gavilla, mientras que la guerra contra los yaquis de Sonora distrajo las tropas federales y Bernal tuvo poca resistencia durante los aos de 1882 a 1885. En 1885, Heraclio Bernal Zazueta expidi el Plan de La Rastra, Sinaloa, en el que justificaba e intentaba legitimar sus acciones con base en los postulados del Plan de Copala. En ese momento la fama de El Rayo de Sinaloa es tal que, en el informe presidencial de abril de 1886, Porfirio Daz mencion las acciones que el gobierno federal emprendi contra el pronunciado bandido de la Sierra de Durango y Sinaloa.

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A partir del ao de 1886, el peligro ms poderoso para la gente de Bernal fue la acordada duranguea bajo las rdenes del jefe Octaviano Meraz quien, a pesar de seguir muy de cerca los movimientos y desarrollar ataques constantes a la tropilla de Bernal, nunca pudo someterlo ni vencerlo totalmente. Al momento de la fallida rebelin antiporfirista del general Trinidad Garca de la Cadena, en Zacatecas, Bernal de adhiri a su Plan de Caitas, aunque sin llegar a tener contacto personal con Garca de la Cadena, toda vez que la efmera accin de los cadenistas oblig a Bernal a retornar a sus territorios de origen. La fuerza numrica de la guerrilla de Bernal variaba, dependiendo de las circunstancias y de la accin poltica del movimiento. As, El Rayo de Sinaloa, en diversas pocas cont con 10, 40, 100 y hasta 200 hombres. Sin base poltica, tras la muerte de Garca de la Cadena, en enero de 1887, Heraclio Bernal lanz el Plan de Conitaca, firmado en Conitaca, municipio de San Ignacio, Sinaloa. El texto del Plan de Conitaca supera en conceptos al de La Rastra, toda vez que, adems del desconocimiento del gobierno de Porfirio Daz y la exigencia de la aplicacin de la Constitucin de 1857, Bernal incluy diversos puntos regionales como el de la ereccin de los estados del Valle de Mxico, Cantn de Tepic y Laguna de Tlahualilo, procurando incluir entre sus simpatizantes a los dems rebeldes antiporfiristas. El Plan de Conitaca fue publicado y firmado por Heraclio Bernal Zazueta como Jefe del Movimiento Restaurador de la Constitucin de 1857. Ante la rebelda de Bernal, en 1887, el gobernador Caedo Belmonte ofreci diez mil pesos de recompensa por la cabeza del Rayo de Sinaloa y, para no quedarse atrs, el gobernador de Durango, Juan Manuel Flores, ofreci la mitad de la recompensa. Las historias y mitologas en torno a la muerte de Bernal son mltiples. En ellas se cuenta que en la cueva que era su guarida, enfermo de gravedad, Bernal dio a Crispn Garca, su segundo, la orden de que, una vez muerto, lo baleara para fingir una muerte violenta y as podiera cobrar la recompensa que se ofreca por su cabeza. Garca cumpli la orden al pie de la letra, por lo que, todava despus de muerto, Bernal cobraba botn. Por su parte, Nicole Girn apunta que Bernal:

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Denunciado, fue cercado en una montaa pr xima a las minas de Nuestra Seora, Sinaloa y falleci el 5 de enero de 1888 . Segn Francisco Castillo Njera: Los oprimidos miraban, en e l bandolero, a una reivindicacin con tendencias redentoras. La simpata por Heraclio Bernal fue tanta, que, muchos aos despus de muerto, su tragedia slo se cantaba en la intimidad: en mi niez supe que estaba prohibida por el Gobierno; ignoro la veracidad sobre la prohibicin, pero, repito, nadie se atreva a cantarla pblicamente.
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Como personaje de leyenda y ficcionalizacin histrica, Bernal ha sido el protagonista de novelas, piezas teatrales, radioteatros y pelculas

cinematogrficas e historietas. En su gran popularidad El Rayo de Sinaloa ha logrado trascender la prueba del tiempo y su nombre es ms conocido que el de sus contemporneos regionales. En lo que respecta a la lrica, se han localizado hasta 15 versiones diferentes de corridos sobre la muerte de Heraclio Bernal, que provienen de los estados de: Sinaloa, Durango, Nayarit, Chihuahua y la Ciudad de Mxico. El ejemplo que se transcribe a continuacin procede del estado de Sinaloa.

Corrido de Heraclio Bernal 67

Annimo Ao de mil ochocientos ochenta y ocho al contado, Heraclio Bernal muri por el Gobierno pagado. Estado de Sinaloa, Gobierno de Culiacn, ofrecieron diez mil pesos por la vida de Bernal.

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CASTILLO NJERA, FRANCISCO. Corridos y canciones del siglo XIX. Glosa al programa de Concha Michel (Palacio de Bellas Artes) 25 de mayo de 1946, Durango, Dgo. Editorial del Supremo Tribunal de Justicia, 1987, pp. 22 y 23. 67 GIRN, NICOLE. Heraclio Bernal, Bandido, cacique o precursor de la Revolucin? , Mxico, INAH, Coleccin Cientfica # 40, 1976, pp. 92.

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ESTRIBILLO: Qu dices Cuca! Qu dices pues! Ya estn los caminos libres, vmonos pa San Andrs! Heraclio Bernal gritaba que era hombre y no se rajaba, que subindose a la sierra peleaba con la Acordada. Qu es aquello que relumbra por todo el camino real? Son las armas del dieciocho que trae Heraclio Bernal. La tragedia de Bernal En Guadalupe empez, por unas barras de plata que dicen que se rob. Heraclio Bernal deca: Yo no ando de robabuey es, pues tango plata sellada en Guadalupe los Reyes. ESTRIBILLO. Heraclio Bernal gritaba, en su caballo alazn: No pierdo las esperanzas de pasearme en Culiacn. Heraclio Bernal deca: Sin plata no puedo estar, vamos arriba, muchachos! A Guadalupe a rayar. Heraclio Bernal deca Cuando estaba muy enfermo: Mteme ust, compadrito, pa que le pague el Gobierno. ESTRIBILLO. Deca Crispn Garca, muy enfadado de andar:
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Si me dan los diez mil pesos, yo les entrego a Bernal. Le dieron los diez mil pesos, los encontr en su mascada y le dijo al comandante: Alsteme una Acordada. Vuela, vuela palomita, vuela, vuela hasta el nogal, ya estn los caminos solos, Ya mataron a Bernal!

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Heraclio Bernal Zazueta

Tarjeta postal con el cadver de Heraclio Bernal

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Ignacio Parra, oriundo de La Caada, municipio de Canatln, Durango se inici como bandido en la gavilla de Heraclio Bernal (ver Corrido de Heraclio Bernal) y, a la muerte de su mentor, continu sus correras en la regin de la Sierra Madre Occidental, en los actuales municipios de Santiago Papasquiaro, Canatln y San Juan del Ro. Los principales compinches de Ignacio Parra fueron: Federico Arreola, Refugio Alvarado y los hermanos de Ignacio: Matas y Vicente Parra. La importancia de Ignacio Parra, ms que poltica, es con respecto a la relacin que Doroteo Arango, quien posteriormente sera conocido como Francisco Villa, tuvo con la banda de Ignacio Parra. Por el hecho de que Doroteo Arango, a la edad de 17 aos, huyendo de la injusticia del Estado porfirista, se incorpor a la gavilla de Ignacio Parra y permaneci en la misma por espacio de tres aos aproximadamente. En noviembre de 1898, Octaviano Meraz, comandante de la Polica Rural o Acordada del estado de Durango, organiz una batida contra los bandoleros de Parra y, en el Puerto del Alacrn, cercano a la Hacienda de Santa Isabel de los Berros, municipio de Canatln, la Acordada de Meraz trab combate contra la tropilla de Parra. En la accin murieron: Ignacio Parra, Refugio Alvarado y Federico Arreola. Se han localizado ocho versiones diferentes de Corridos de Ignacio Parra y el que se transcribe a continuacin se destaca por su sentido narrativo y su lenguaje regional.

Corrido de Ignacio Parra 68

Felipe Garca Ao de mil ochocientos noventa y ocho al contado mataron a Ignacio Parra por ser un hombre afamado. Los viajes de Ignacio Parra eran para Culiacn, del camino se arrend
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GMIZ, EVERARDO. Costumbres durangueas, Mxico, Edicin del autor, 1966, pp. 105 a 107.

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a morir al Alacrn. Ignacio traa una yegua de una andadura especial, se le cay sin remedio de poderla levantar. Ignacio ya con huaraches, y con un rifle en la mano: Hay que sacar a Refugio, siquiera de aqu del llano! A poco se encontr a Pedro que dicen que es Villarreal, le dice: Presta tu caballo, que ahorita voy a pelear. Luego que Ignacio se vio en su caballo montado, le dice a Matas su hermano: Pues djame sin cuidado. Ignacio se retir, dando sus ltimos pasos, se encontr con la Acordada, se agarraron a balazos. Ignacio se tir a pie, para pelear ms a gusto, No hay duda, yo morir, pero han de llevar buen susto! Don Octaviano Meraz, esto le dice a su gente: Quin sabe cmo nos vaya, me dicen que es muy valiente! Don Octaviano Meraz pues le dijo a su guerrilla: Ustedes me lo entretienen y yo le busco la orilla. Don Octaviano Meraz, pues lo cubra una lomita, se le acerc por detrs, hasta agarrarlo cerquita.

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Luego se puso a tirarle, como si fuera un venado, no dej de echarle tiros, hasta que lo vio tirado. Luego que ya lo mat, dijo: Lo hemos de c olgar y avisamos a Los Berros, que lo vengan a llevar. Luego que lleg a la Hacienda pues esto les ha ordenado: En el Puerto de la Cruz a Ignacio dej colgado. De pronto me lo traern sin ninguna dilacin, lo bajan a Canatln por ser la jurisdiccin. Hombre de mucha viveza y segn yo lo comprendo, le mochar la cabeza pa presentarla al Gobierno. Dijo Francisco Morales: Pues puede que no sea as, Para seguirle ms males Primero me mata a m No es por insultar ladrones ni tampoco por venganza, atienda usted mis razones, que esa es vuestra semejanza. Ms antes, los que robaban, fuera dinero o en barras, a quien le echaban la culpa, era a los seores Parras. Ese da que fue la accin toda la gente ocurri hasta don Luciano Lpez que fue el que lo retrat. Ese da que fue la accin como tres veces se vieron,
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pero no se hicieron fuego porque no se conocieron. Ese da que fue la accin toda le gente corra, la cabeza la pag la Hacienda Santa Luca. Adis todos esos llanos, con sus lomas y bajos. Adis parientes y hermanos y tambin amigos mos. Adis mi madre querida, ya me despido de ti, a dar cuenta de mi vida, adis Patria onde nac. Pos ya Dios me concedi, el estrecharme en tus brazos y el que tus ojos me vieran, en mi cuerpo tres balazos.

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El pjaro prieto es una de las canciones tradicionales durangueas obligadas para los conjuntos de intrpretes de msica tradicional duranguea y nadie pone en duda su origen regional, aunque se desconoce la data y el autor de la misma, se canta en el estado desde principios del siglo XX.

El pjaro prieto 69
Annimo

Soy como el pjaro prieto, que en las cumbres me mantengo, soy como el pjaro prieto, que en las cumbres me mantengo. Las palabras que me diste, en el corazn las tengo, como no me las cumpliste a que me las cumplas vengo. Pavo real que eres correo, t que vas pa Real del Oro, Pavo real que eres correo, t que vas pa Real del Oro. Si ves la prenda que adoro, pavo real dile que lloro, lagrimitas de mis ojos, por una joven que aoro. Mi amor es como el conejo, sentidor como el venado, mi amor es como el conejo, sentidor como el venado. No come zacate seco, ni tampoco mal trillado, come zacatito verde, de la punta serenado. Por tus puertas voy pasando,
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Corridos. Los Montaeses del lamo, Mxico, disco CD-VAR-7572, Variedades discos, s/f.

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dndole gusto a la vida, por tus puertas voy pasando, dndole gusto a la vida, Si me ves que ando pasando, vulvete a quedar dormida, que yo paso vacilando, Dndole gusto a la vida.

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En 1899, como sistema de comunicacin vecinal, se tendieron cinco kilmetros de un ferrocarril de sangre, es decir, tranva de traccin animal, entre Ciudad Lerdo y Gmez Palacio, Durango. En 1897, la misma compaa ferroviaria lerdense extendi el tranva tirado por mulas cinco kilmetros ms hasta la entonces Villa de Torren, Coahuila y, para el ao de 1901, el tranva de mulitas fue transformado en el Ferrocarril Elctrico de Lerdo a Torren, S. A.. La planta de energa elctrica que dio movilidad al tranva Lerdo-Torren se instal en Lerdo, al tiempo que cubri las necesidades de alumbrado pblico de las ciudades de Gmez Palacio y Lerdo. El Ferrocarril Elctrico de Lerdo a Torren fue el signo de toda una poca de transporte vecinal en el tringulo TorrenGmez Palacio-Lerdo, hasta que, a principios de la dcada de 1950 fue sustituido por el transporte de vehculos con motor de combustin interna.

De Torren a Lerdo 70
Annimo Soy maquinista de Torren a Lerdo, donde se encuentran las maravillas mil, gallardas jvenes de faz hermosa, y ay! Cuando las veo, me siento morir, y ay! Cuando las veo, me siento morir. Siento una delicia, siento un gran placer, ver lindas creaturas, de radiante faz, porque en esas tierras yo logr encontrar, jvenes hermosas, bellas de verdad. Bastante he viajado, en la va Central, y en Ferrocarril Internacional, de Torren a Lerdo, logr encontrar, jvenes hermosas dignas de afeccin. A Mxico y Jalisco fui de Torren a Lerdo, logr encontrar ninfas puras de amor, y recuerdo siempre, con satisfaccin, a esas bellas mozas de gran corazn.
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VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Cantares mexicanos, Mxico, Ediciones Len Snchez, s./f., p. 104.

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Tranva elctrico de Torren a Lerdo cruzando el Ro Nazas

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Despus de mltiples contratiempos, el 16 de octubre de 1892, arrib a la ciudad de Durango el primer tren de pasajeros del Ferrocarril internacional Mexicano, procedente de la ciudad de Torren, Coahuila. En abril de 1899, el Gobierno del Estado de Durango firm un contrato con la compaa Ferrocarril Internacional Mexicano para dar inici a la construccin del Ferrocarril de Durango a Santiago Papasquiaro, como ramal del Ferrocarril Internacional Mexicano que une a las ciudades de Piedras Negras y Torren, en el estado de Coahuila con la ciudad de Durango. En el proyecto original se contemplaba que las vas llegaran hasta el Real de Guanacev, en el extremo noroeste del estado. Despus de cubrir el difcil tramo a Chinacates, la va se comenz a tender con mucha rapidez. A principios de 1902, Santiago Papasquiaro recibi por primera vez un tren y se continu el tendido de las vas hacia las poblaciones de: El Cazadero, La Loma y Los Herreras, lugar donde se construy un puente que cruza el Ro Ramos. Posteriormente se tiraron los rieles tocando los poblados de: Corrales, Sandas, Presidios de Abajo y Presidios de Arriba, hasta llegar, el da 12 de mayo de 1902, a Tepehuanes, lugar de donde la va ya no avanz, frustrando el proyecto de tendido hasta Guanacev. En los momentos de la construccin de ferrocarriles en el territorio nacional, muchos proyectos aprobados y capitalizados, como el de Durango a Guanacev, se quedaron en los planos, o se truncaron, por diversos motivos que iban desde las dificultades tcnicas, la falta de capitales, l os problemas polticos o la inviabilidad de los proyectos, entre otros. El total de la extensin del Durango-Tepehuanes es de 218 kilmetros. Casi un siglo prest servici el Ferrocarril Durango-Tepehuanes, hasta que, a finales del siglo XX, la aplicacin de decisiones gubernamentales de corte neoliberal, que limitan la intervencin del Estado en los mbitos jurdicos y econmicos, propici que las vas frreas mexicanas fueran liquidadas o puestas a la venta. En el caso del Durango-Tepehuanes, como casi todas las vas durangueas de ferrocarril, dejaron de prestar servicio. Sobre la construccin del ramal de Santiago Papasquiaro a Tepehuanes, los habitantes de Los Herreras, cantaron el siguiente corrido.

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Corrido de la construccin del Ferrocarril de Santiago Papasquiaro a Tepehuanes 71

Annimo

Ya viene corriendo el tren y a toditos nos encanta, dicen que pagan muy bien, a los que tiran la llanta. 72 Adis muchachas de Herreras, son todas muy presumidas, de recuerdo les dejamos ese puente tan lucido. Gritaban los de Corrales Hacindose a los caminos: Si nos dan los buenos das, diremos que es el destino. Gritaban los de Sandas con muchsimo valor: Invitemos la Candela, a conocer el vapor. Gritaban los de Presidios, Junto con los de Carreras: Estos gringos traen la plata y la gastan de a deveras. Sigue corriendo la va para el Real de Guanacev, todas las muchachas dicen: No nos quedamos aqu.

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Comunicado por Lucio Quintero Corral, quien lo escuch en Los Herreras, Durango. Recogido por Antonio Avitia, en la ciudad de Durango, 1990. 72 Llanta.- Tira de acero.

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El primer tren de pasajeros lleg a la ciudad de Durango el 16 de octubre de1892

Estacin de Ferrocarril de Santiago Papasquiaro a principios del siglo XX

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El 13 de abril de 1908, la Mina de Terneras, del Real de Velardea, municipio de Cuencam, que entonces era propiedad de la Compaa Velardea Mining and Smelthing Co., del capitalista estadounidense Guggenheim, y de la cual se extraa cobre, fue el escenario de un incendio. Algunos de los deudos de las noventa vctimas del siniestro fueron pobremente indemnizados, otros fueron reprimidos y no pocos desterrados haca el sur del pas. Un ao despus del incendio, los pobladores de Velardea, dirigidos por el sacerdote catlico Ramn Valenzuela, organizaron una peregrinacin con la finalidad de festejar el da de La Pasin y la quema de los Judas. Esta peregrinacin religiosa fue realizada sin permiso oficial y nicamente cont con la anuencia de los directivos extranjeros de la compaa minera. El jefe poltico de Velardea, Jos Antonio Fabin, consider el ritual catlico como un acto de protesta por los acontecimientos del ao anterior, sobre todo que coincida con la fecha del incendio, 13 de abril. Por otro lado, las manifestaciones religiosas en la poca porfirista eran consideradas como violaciones a la Ley de Culto Externo. Con estos antecedentes, Jos Antonio Fabin se apresur a disolver a los peregrinos y, con la ayuda de cuatro policas locales, se enfrent a la multitud, detuvo al sacerdote Valenzuela y lo encerr en el interior de la jefatura de Velardea. Los ms de mil manifestantes-peregrinos catlicos, enardecidos por la accin del jefe poltico, se dirigieron a la jefatura y liberaron al padre Valenzuela. Enseguida los policas de Velardea, armados con fusiles atacaron a los peregrinos, armados con piedras. La superioridad numrica de los catlicos oblig a los gendarmes a refugiarse en las propiedades de la compaa minera mientras que la multitud velardeense se ocupaba de saquear las pocas tiendas del lugar. Sin prdida de tiempo, Fabin telegrafi a Durango pidiendo auxilio y el gobernador del estado licenciado Esteban Fernndez, decidi imponer un castigo ejemplar a los amotinados de Velardea. Para lograr su cometido, Fernndez junt a los 30 rurales de la Acordada de Octaviano Meraz, quienes pocos das antes haban tenido accin en Avino. Para incrementar la fuerza, Fernndez pidi

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al Ejrcito Federal 60 soldados y de inmediato, el jefe poltico estatal se ofreci para coordinar los movimientos de las fuerzas del Gobierno. Al momento del arribo de la Acordada y el Ejrcito a Velardea, muchos de los amotinados haban huido, otros fueron aprehendidos y, de entre estos, los esbirros porfiristas escogieron a 48 hombres al azar, a los que, sin formacin de causa, los pasaron por las armas, no sin antes obligarlos a cavar sus propias tumbas en el lugar mismo de la masacre. La matanza de Velardea provoc un gran escndalo en la prensa nacional y el Gobierno asegur que se hara justicia y aunque los esbirros porfiristas, entre ellos Antonio Calvillo y Octaviano Meraz, fueron consignados y sentenciados a prisin y a la pena capital, poco despus dejaran de ser huspedes de la Penitenciaria del Estado; merced a sus influencias y complicidades con las autoridades estatales. Sin empacho, al inicio de la guerra revolucionaria, la mayora de los rurales de Durango fueron parte integrante del Ejrcito Federal.
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La Tragedia de los

sangrientos sucesos de Velardea, que narra el episodio es original del compositor Montes el de la guaripa.

Tragedia de los sangrientos sucesos de Velardea 74

Montes. El de la guaripa Haremos una resea, ya saben lo que pas? Con la gente que muri, en el Real de Velardea. Pues las desgracias primeras que el Mineral presenci, fue la gente que muri, en la Mina de Terneras.

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PARRA DURN, LORENZO. Cmo empez la Revolucin en Durango, Mrida, Yucatn, Talleres de la Compaa Tipogrfica Yucateca, 1930, p. 58. Ver tambin: ALTAMIRANO COZZI, GRAZIELLA. Los aos de la Revolucin en Durango, 1910-1920, Mxico, tesis de maestra en Historia de Mxico, Facultad de Filosofa y Letras, UNAM, 1993, pp. 44 a 46. VANDERWOOD, PAUL J. Los Rurales mexicanos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982, pp. 136 a 138. 74 ARRIETA SILVA, ENRIQUE. Corridos revolucionarios, Durango, Dgo., Editorial del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp. 150 a 153.

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De noche o de madrugada, dicha mina se incendi, la gente que trabajaba, toda la ms pereci. Nios, mujeres y ancianos, junto a la mina lloraban, los mineros mexicanos, abajo se achicharraban! Noventa y nueve murieron creo noms tres se salvaron todos los ms perecieron como cuarenta sacaron. Madres y esposas lloraban Sus deudos tenan razn! Mas luego las conformaron con una indemnizacin. Las familias que perdieron su jefe, trabajador, veinte pesos recibieron por lstima o favor. As las cosas quedaron las familias murmuraban muchas de ellas emigraron otras se les desterraban. Qued algo de indignacin el pueblo vea todo mal por eso en el mineral, se asom la rebelin. Al ao de haber pasado, el suceso lamentable, se enfad contra un empleado que tena la ley del sable. Era el da once de abril, por cierto da de Pasin por un delito pueril se vio una revolucin. Un presbtero, su nombre, no lo digo, no hay razn,
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habl al pueblo en un sermn, de la muerte de Dios hombre. Los fieles, de razn, cierta imagen veneraban, se les puso que sacaban dicha efigie en procesin. Mas un cacique profano, enemigo del derecho, quiso hacerse el soberano oponindose a despecho. Prohibi el culto religioso, de ah comenz el agravio, arengando muy fachoso, aparentando ser sabio. Cubren el busto bendito como el procesin se fueron, ciertos hombres, del carguito, la procesin disolvieron. En cierto sermn, dos casos, son los que se registraron, se oyeron unos balazos, mas los fieles se asustaron. Cuando se desengaaron, que fue cierta autoridad, todos los ms se indignaron por esa barbaridad! El pueblo vengarse jura! fue tanta su indignacin que incendi la jefatura hizo horrores una porcin! Se arm grave pelotera, gritos, blasfemias se oan, balazos por dondequiera, se mataban y se heran. Varios comercios saquearon cometieron desatinos fueron y acabaron con el Hotel de los chinos.
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Cuando vieron el fandango, por cierto nada agradable, hablaron para Durango, pidiendo auxilio, por cable. Los auxiliares llegaron, a Pedricea, estacin, luego, sin ms, agarraron, varios hombres del montn. Y sin ms explicacin, a Velardea marcharon, y en la noche, en el panten, a varios de ellos mataron. Hicieron ms aprehensiones, de algunos que sospechaban y sin ms explicaciones, por las armas los pasaban. Madres y esposas lloraban qu da de desolacin! Mas, los verdugos mataban sin piedad ni compasin. Hasta un enfermo sacaron Privado de calentura! fueron y lo fusilaron al pie de la sepultura! Ni las splicas del padre, ni la esposa que lloraba, ni lo ruegos de la madre pudieron servir de nada. Cierta madre qu dolor! Dijo a periodistas tunos: Con quin me quejo, seor? Si todos se hacen unos. Ms de uno de esos valientes un pacfico mat! Noms porque lo juzg, de malos antecedentes. No pensaron asesinos!
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Que los culpables huyeron, los pacficos vecinos fueron los que perecieron. Ah! Protest la Nacin, por delito de gran peso, mas se qued en suspensin, el tan famoso proceso. Quines fueron los dragones que cometieron los males? Estos fueron los pelones, que manda Garza Gonzlez. Don Octaviano deca: Si quieres tumbamos ms, agarrndolos dormidos, yo nunca me hago patras. Calvillo le contestaba: Acabaremos la gente traigo tropa bien armada y en verdad que es muy valiente. Esparza se repeta: Todititos van iguales, traigo buena disciplina, en mi tropa de rurales. Vuela, vuela, pajarito, anda prate en la pea, ya se les acab el orgullo, que abusaron Velardea. Todo gran misterio encierra; nos queda un gran desconsuelo, no hubo justicia en la Tierra, puede encontrarse en el Cielo.

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Mineral de Velardea en 1905

Cuerpo de Rurales de Gmez Palacio en 1909

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La famosa cancin de Los barandales del puente, se comenz a escuchar en la ciudad de Durango a principios del siglo XX. Su letra hace referencia al tranva de mulitas que transportaba a la gente desde la estacin de los ferrocarriles hasta el puente Fugeman, que cruzaba la ahora entubada Acequia Grande.

Los barandales del puente 75

Annimo Los barandales del puente se estremecen cuando paso, morena ma, dame un abrazo. Dame la mano morena, para subir al tranva, que est cayendo la nieve fra. Si esta cayendo que caiga, y asmate a la ventana, morena ma, muy de maana. Nada ms a ti te quiero, de las dems no hago caso, morena ma, dame un abrazo. Por debajo de aquel puente, corre el agua y nacen flores, chinita ma, de mis amores. Las blancas son muy bonitas, y las morenas hermosas, guardan amores entre las rosas. Los barandales del puente, se estremecen si te miro, dame un besito que yo te pido. Ya con esta me despido, y entre perfumes de azahares, aqu se acaban los barandales.

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Tranva de mulitas de Durango, a principios del siglo XX

75

Los barandales del puente, en: STRACHZWITZ, CHRIS y GUILLERMO HERNNDEZ, Cancioneros de ayer. Parte 2. Sognsters from the past, 1920s/1930s , disco LP, Folkloric records

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En las ltimas dcadas del siglo XIX y las primeras del XX, la ciudad de Durango fue lugar de residencia de las familias de los latifundistas, concesionarios mineros, comerciantes y dems capitalistas que desarrollaron sus negocios en el enclave econmico del territorio estatal, vinculado con el corredor que uni a la entidad con la Regin Lagunera y a la ciudad de Monterrey, Nuevo Len, merced a la comunicacin que ofreci el Ferrocarril Internacional Mexicano, con sus mltiples ramales. En este contexto la ciudad tuvo, a su vez, la oportunidad de recibir a mltiples compaas artsticas, de teatro, msica sinfnica, conciertos, recitales, pera, de tteres, de funciones de cine silente y zarzuela, entre otras, al tiempo que algunos de los miembros de las familias acomodadas podan, sin preocupaciones econmicas, dedicarse al solaz de las actividades culturales y desarrollar diversas expresiones artsticas, con los lineamientos estticos europeos, como en los casos de compositores como: Luis Baca, Alberto Amaya, Gustavo E. Campa, Ricardo Castro y Alberto M. Alvarado, entre otros, que dieron a una buena cantidad de sus partituras de peras, operetas, canciones, valses y sinfonas, entre otras composiciones, sonidos que recordaban a los que salan de las orquestas, compositores y cantantes europeos. Es innegable que los compositores de la lite econmica de la poca aportaron su creatividad al acervo de la cultura nacional y muchas de sus piezas siguen siendo nmeros obligados en el repertorio de las diversas orquestas de msica sinfnica mexicana, como es el caso del Vals Capricho, de Ricardo Castro. De esta poca y generacin fue el compositor Alberto M. Alvarado naci en Durango, el primer da de diciembre de 1864, y falleci en la misma ciudad, el 18 de julio de 1939, adems de ser empresario teatral en su ciudad natal, su msica destac nacional e internacionalmente. Una de sus composiciones ms famosas fue el vals Recuerdo, que se sigue interpretando en sus versiones instrumental y cantada. En 1966, durante los festejos del IV Centenario de la fundacin de la ciudad de Durango, el vals Recuerdo fue declarado como himno regional de la ciudad.
#9012, cantado por Hernndez y Sifuentes, el Cerrito, California, 1977.

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Recuerdo 76
(vals) Alberto M. Alvarado Es un recuerdo de amor, mujer, como un aroma sutil de flor, y es como estrella fugaz de ilusin, de mi deshojada pasin. Cuando recuerdo tu voz, de amor, que al fin se fue para no tornar, siento en el alma un temblor de dolor, ansias de ponerme a llorar. Y esa voz es mi vida y mi ser, por eso, mujer, recordar de l es sufrir otra vez.

Alberto M. Alvarado compuso el vals Recuerdo , himno regional de la ciudad de Durango

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KURI-ALDANA, MARIO y VICENTE MENDOZA MARTNEZ, Cancionero popular mexicano ,

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Tomo 2, Mxico, SEP, 1987, p. 434.

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IV. La lrica de los alacranes revolucionarios

En el territorio estatal, durante el porfirismo, y sobre todo en la primera dcada del siglo XX, hubo diversos brotes de protesta y lucha huelguista, mutualista, anarquista, por parte de campesinos, mineros, empleados, ferrocarrileros, vaqueros y obreros. Si bien los casos ms sobresalientes de lucha y pr otesta laboral y de represin porfirista fueron los despojos de tierra de los comuneros de San Pedro y Santiago Ocuila y la matanza de los mineros de Velardea en 1909. Poco a poco se fueron creando las organizaciones de la oposicin poltica efectiva, con la formacin de clubes polticos que seran los centros de reunin de los futuros lderes ideolgicos y militares de la Revolucin Mexicana. La miseria, la sobreexplotacin, el abuso, la inseguridad en el trabajo, la discriminacin y desigualdad en relacin con los trabajadores extranjeros; el despojo, la represin brutal, la falta de educacin, la ausencia de libertad poltica y de acceso al poder, fueron slo algunas de las razones por las cuales, al momento de la convocatoria del Plan de San Luis en el estado de Durango, se suscitaron diversos levantamientos de pequeos grupos rebeldes que de manera paulatina se fueron vinculando entre s, incrementaron sus adeptos y sistemas de abastecimiento. As, de iniciar con tomar pequeos poblados, los rebeldes se fueron aventurando a ocupar poblaciones grandes y, para mediados de 1911, los revolucionarios durangueos organizados en la Segunda Divisin del Norte ocupaban la ciudad de Torren, en la cual sucedi el lamentable episodio de la matanza de los chinos. El 31 de mayo de 1911, la ciudad de Durango caa bajo la presin de los tratados de Ciudad Jurez, en las manos de los revolucionarios maderistas de todo el estado, bajo la direccin de los jefes regionales: Domingo Arrieta, Calixto Contreras, J. Agustn Castro, Matas Pazuengo, Conrado Antuna, Orestes Pereyra y otros.

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A fines de 1911 el nuevo gobierno revolucionario maderista tuvo que enfrentar en la ciudad de Durango un complot palaciego de la faccin que diriga el general Bernardo Reyes; el complot fue controlado y en su resistencia se efectuaron combates en diversos municipios del estado. De hecho, surga la

contrarrevolucin. En 1912, el mismo gobierno maderista estatal tuvo que combatir contra los focos locales antimaderistas de las rebeliones zapatista y magonista. Desde febrero de 1912 actuaron en el estado diversos grupos armados antimaderistas contrarrevolucionarios, patrocinados por los capitalistas regionales, que protagonizaron las rebeliones orozquistas y vazquistas; a los nuevos rebeldes se les conoci con el mote de colorados. Los colorados tuvieron mltiples acciones guerreras en la entidad y destruyeron e incendiaron las haciendas que encontraban a su paso y que eran propiedad de los hacendados que no aportaban para su causa. Para combatir a los colorados el gobierno maderista habilit a diversos grupos auxiliares irregulares, con el objeto de que ayudaran en los combates a los .cuerpos regulares. Si bien los revolucionarios ex maderistas haban sido licenciados y los cuerpos regulares del ejrcito formaban parte del antiguo Ejrcito porfirista que haba permanecido intacto. Llegado el momento, los militares regulares intentaron neutralizar a los auxiliares irregulares aprehendiendo a sus principales jefes, como Francisco Villa, Domingo Arrieta y Calixto Contreras. Sin embargo, estos jefes recobraron su libertad tras pasar unos das en prisin y retomaron el mando de sus tropas populares. En febrero de 1913, cuando el Gobierno Maderista cay por la accin de la asonada huertista, Jess Perea se declar gobernador huertista de Durango y los antiguos jefes colorados estatales: Jess Jos Campos, Emilio Campa y Benjamn Argumedo, fueron integrados junto con sus tropas al ejrcito huertista, en calidad de auxiliares irregulares. Mientras que, en la capital del estado, se creaba un cuerpo paramilitar denominado Defensa Social, integrado con empleados de las empresas y comercios citadinos y con peones de las haciendas aledaas a la Perla del Guadiana. Por lo ineficiente de sus acciones y lo elegante de su vestido, los milicianos urbanos huertistas fueron bautizados por la poblacin local con el sobrenombre de Soldados de Chocolate. Sin importar su imagen, los soldados de

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chocolate crearon el terror de la dictadura militar entre los maderistas de la ciudad de Durango. Tras el asesinato del presidente Francisco I. Madero, de inmediato, en todo el estado, los jefes ex maderistas volvieron a levantar a sus adeptos y pronto empezaron a combatir contra los colorados y los federales huertstas, y luego de mltiples acciones y varios intentos de ocupar la capital del estado, se integraron en el Ejrcito Popular Revolucionario Durangueo que fue dirigido por el general Toms Urbina. Los revolucionarios durangueos ocuparon la ciudad de Durango el 18 de junio de 1913 y mientras los insurrectos incendiaban la ciudad, la Defensa Social se desintegraba. A fines de julio de 1913 los hombres del Ejrcito Popular Revolucionario Durangueo se afiliaron al Plan de Guadalupe y se unieron a las fuerzas coahulenses del Ejrcito Constitucionalista, que diriga Venustiano Carranza. Sin embargo, ambos contingentes fracasaron en el intento conjunto de ocupar la ciudad de Torren. En septiembre de 1913 el general Francisco Villa arrib a la Regin Lagunera, e integr la Divisin del Norte con los cuerpos revolucionarios desperdigados y, con una notable tctica guerrera, ocup la ciudad de Torren, combati en Chihuahua y destroz a los cuerpos y ejrcitos huertistas que encontr a su paso .. En diciembre de 1913 los generales Contreras y Arrieta desalojaron la ciudad de Torren, ante el poderoso embate de los huertistas de la Divisin del Nazas. Villa retom a La Laguna en marzo de 1914 y con encarnizados combates su Divisin del Norte recuper Torren. Por su parte don Venustiano Carranza enviaba a los generales Pnfilo Natera. con su Divisin del Centro; y Domingo Arrieta, con su Divisin Durango, a ocupar a sangre y fuego la plaza de Zacatecas, el ltimo baluarte del gobierno huertista. Sin embargo, los hombres de Natera y Arrieta no eran suficientes para tomar la difcil plaza de Zacatecas, y Villa insista ante Carranza sobre la conveniencia de que la Divisin del Norte combatiera en Zacatecas. Carranza .se niega y Villa, apoyado por su Estado Mayor, se lanza sobre la Victoria en el Cerro de la Bufa.

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La toma de Zacatecas produce el rompimiento entre Carranza y Villa. Este rompimiento se transform en la creacin de las facciones constitucionalistas de los adeptos de Carranza y la convencionista producto de la Convencin de Aguascalientes, de fines de 1914, que aglutin a los jefes de los diversos ejrcitos populares. En la lucha de facciones, en el estado de Durango, los generales Arrieta se mantuvieron fieles a Carranza; por su parte Villa impuso gobernadores convencionistas, desde finales de 1914.hasta los ltimos meses de 1915, tiempo durante el cual se suscitaron diversos enfrentamientos armados de tropas arrietistas constitucionalistas contra convencionistas villistas, en todo el territorio estatal. La cada del Gobierno Convencionista tuvo su ltimo captulo con el fusilamiento del general Benjamn Argumedo en la ciudad de Durango, Entre 1910 y 1916, los historiadores cantantes de Durango tuvieron mucho trabajo al componer las cuartetas de corridos y canciones sobre los acontecimientos blicos ms sobresalientes de la guerra revolucionaria. Antonio Raymundo Muros, Montes el de la Guaripa y Felipe Garca fueron algunos de los ms productivos compositores de tragedias, maanas y corridos durangueos revolucionarios que se ocuparon de los combates de: Topia, Santiago Papasquiaro, Torren, Cuencam, Durango, Zacatecas. De asaltos a trenes como el de Estacin Carpintero. Del fusilamiento de Benjamn Argumedo. De canciones como La Adelita y de corridos de ficcin como el de Martn Herrera y Los tres amigos, estos ltimos que daran lugar a diversas versiones como la de Los tres amigos compuesta veinte aos despus por Francisco Castillo Njera y en los aos setentas del siglo XX a Los dos amigos, Eran cuatro de a caballo y El caballo jovero. Desde finales del siglo XIX, una especie de msicos y trovadores ambulantes, acompaados con sus arpas medianas, salidas de la fbrica de arpas de la ciudad de Durango, comenzaron a ofrecer sus canciones y corridos en las calles de los principales centros de poblacin del estado.
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Orquesta del maestro Arturo Lugo, con arpa, a principios del siglo XX

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HOLGUN, JOS DE LA O. El arpa tradicional de Durango. Del vestigio a su resurgimiento , Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, p. 9 y 10. 78 Ibd., p. 17.

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El 20 de noviembre de 1910 dieron inicio los levantamientos revolucionarios a los que haba convocado don Francisco I. Madero, para derrocar a la dictadura porfirista. Por diversos motivos, algunos grupos rebeldes modificaron la fecha del inicio de sus actividades revolucionarias. As, los antirreeleccionistas sinaloenses planearon su levantamiento para el primer da de enero de 1911. Sin embargo, al ser descubiertos en su conspiracin, desde el 19 de noviembre de 1910, algunos de ellos huyeron, mientras que otros, como Ramn Fuentes Iturbe, optaron por el levantamiento. Despus de algunas correras, Fuentes Iturbe logr reclutar a un buen contingente y el 9 de enero de 1911, junto con la gente de los jefes: Pablo Serrano, Agustn Chirez, Flix y Miguel Laveaga, que en total hacan unos 100 hombres, ocuparon la poblacin de Tamazula, Durango, en medio de la Sierra Madre Occidental. Para el 27 de noviembre, Fuentes Iturbe, unido con los maderistas de Conrado L. Antuna y 200 de tropa, se atrevi al ataque del mineral de Topia, Durango. Despus de intentar la entrega pacfica de la plaza, mediante la va parlamentaria, con la cooperacin de la tropa rebelde de los hermanos Domingo y Mariano Arrieta, despus de muchos esfuerzos y sufrimientos y de horadar algunas de las casas del poblado, los maderistas ocuparon Topia. En el Corrido de la toma de Topia, que fue publicado por primera vez en julio de 1911, se mencionan como prisioneros a: Santiago Snchez Romn, jefe de la Acordada de Topia, Wenceslao Torres, jefe de la polica local y Ruperto Rodrguez, jefe de las tropas federales en Topia.

Corrido de la toma de Topia 79

J. Cuauhtmoc Serrano En mil novecientos once sucesos tristes pasaron, la sangre del mexicano nuestras tierras empaparon.

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ARRIETA SILVA, ENRIQUE. Corridos revolucionarios, Durango, Dgo., Editorial del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp.155 a 161.

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Todo por un presidente que, mancillando su honor, ha derramado imprudente en vez del bien, el dolor. Contra l, hoy se levanta el pueblo todo indignado, reclamando: Nuestra santa Constitucin, se ha olvidado. Al grito de un gran patriota, de don Francisco I. Madero, soldados del suelo brotan, con corazones de acero. Y por doquiera se escucha en cantares y poesas: Madero triunfa en la lucha y pierde Porfirio Daz. A este Topia querido el grito alegre lleg: Od lo que ha acontecido, escuchad lo que pas. Veintisiete de febrero, es la fecha memorable, oyse el: Viva Madero! a las cuatro de la tarde. Por el norte aparecieron los maderistas valientes, y su cuerpo descubrieron y descubrieron sus frentes. Por los cordones bajaron: por el este y occidente, y en un momento sitiaron llena de fe aquella gente. Toditos muy asustados, se empezaron a esconder, ponindose los soldados, sus puestos a defender. Y desde luego rompieron el fuego los porfiristas,
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diciendo: Muera Madero! y Vivan los gobiernistas!. Gritaban los del gobierno, entre alegres y asustados: Entren a tomar la plaza, gorderos y desgarrados!. Responda los sitiadores, con arrogancia y denuedo: Pero nunca aduladores, primos hermanos del miedo! Si del susto ya estn muertos y desde lejos los vemos, nuestros pechos descubiertos, la libertad defendemos!. En la calle de Cuauhtmoc, los maderistas pasearon y hasta las casas del centro los de Madero llegaron. Toda la noche se oyeron los gritos y los bombazos, los vivas al gran Madero, los cantos y los balazos. A la maana siguiente, siendo imposible el tomar, ordena Iturbe a su gente la poblacin evacuar. Los gobiernistas gritaban Vindolos tristes partir: No se vayan, que les vamos, el desayuno a servir. Ah! Qu gusto! Les ganamos! Los porfiristas decan: Dos hombres ya les matamos Y heridos muchos se iran. Iturbe, con sus soldados, desconsolados se fueron pero ya muy reforzados, en marzo nueve volvieron.
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Al las once de la noche, el sitio se comenz, el fuego nutrido y fiero dos das enteros dur. Los porfiristas no hallaban, cmo la vida salvar, desesperados gritaban: Ya no queremos pelear. La tienda La Mexicana, viendo el fuego tan cerquita, le da pavor y locura y asustada Auxilio! grita. Gritaban los de la torre: No resistimos ya ms a Iturbe, ya nos rendimos y le pedimos la paz. Ruperto Rodrguez era el jefe de los sitiados y l fue quien le propusiera la paz a los pronunciados. En la Casa Americana se arregl la transaccin, a las tres de la maana se hizo la rendicin. Deca Ramn F. Iturbe, con su calma no perdida: A todos nuestros contrarios les perdonamos la vida. Wenceslao Torres deca, entre quejas y lamentos: Yo! El jefe de polica, sufro en mi alma mil tor mentos. Yo creo me van a matar todos estos revoltosos, corrimos sin descansar valientes son los miedosos! Snchez Romn pobrecito!
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suspirando se llevaba; tan gordo, tan rechonchito, Ay! Cunta lstima daba. Los chileros ya no andaban con las armas de la guerra, tristes y slo pensaban el regresar a su tierra. En fin, todos los soldados que defendan a Porfirio; cabizbajos, demudados, andaban con gran suspiro. Adis! deca don Ruperto, De este Topia me retiro, el pecho lo llevo abierto y el corazn dolorido. Ese da doce de marzo, da feliz y venturoso, las armas de los maderos cantaron gloria de gozo. Las calles estaban tristes, todas las tiendas cerradas, claraboyas por doquiera, y cuatro casas quemadas. Los pobres mucho sufrieron en esos das de tormento, muchsimos recibieron del maderista el sustento. De esa tragedia de Topia aqu concluye la Historia; no la olvidis, que por siempre grabada est en la memoria. Salud! Iturbe y Antuna, mi gratitud os la obligo, en la desgracia o fortuna, aqu tenis un amigo. Ya parece que se siente la paz en el patrio suelo, vuelva a pensar nuestra mente
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y a abrirse vulvase el cielo. Que no haya odios ni venganzas, que se proteja al vencido; que estas tristes remembranzas las cubra pronto el olvido. Al trabajo, mis hermanos! que l sea nuestro nico abrigo, estrechando nuestras manos con afecto leal y amigo. Que nuestra Patria adelante, que nuestra Patria progrese, con el trabajo constante que a sus hijos enaltece.

El jefe revolucionario Ramn Fuentes Iturbe dirigi la toma de Topia

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Despus de varias acciones revolucionarias maderistas en el poniente estado, incluyendo la ocupacin del Topia, las fuerzas rebeldes de Domingo Arrieta, separadas de las de sus camaradas del grupo del sinaloense Ramn Fuentes Iturbe, continuaron combatiendo al noroeste de la entidad y el 7 de abril de 1911, sin encontrar resistencia, tomaron el control de la poblacin de Tepehuanes, conectada por ferrocarril con la capital del estado y con Santiago Papasquiaro. Fuerte con 1,500 hombres, Domingo Arrieta plane el ataque a Santiago Papasquiaro, al tiempo que el jefe de armas del estado de Durango, coronel Prisciliano Corts enviaba al capitn primero Antonio M. Priani, con 70 de tropa, entre miembros del Ejrcito y soldados irregulares auxiliares para defender la plaza de Santiago Papasquiaro por parte del Gobierno del general Porfirio Daz. Los federales llegaron a Santiago el 10 de abril de 1911 y establecieron fortines y defensas en los lugares ms estratgicos del poblado. El 16 de abril, los maderistas de Arrieta atacaron Santiago Papasquiaro y para el siguiente da ocuparon la plaza y aprehendieron al capitn Priani. La tragedia de la toma de Santiago Papasquiaro, abunda en cuartetas poticas y cantadas los pormenores de la accin.

Tragedia original de los maderistas dedicada el seor don Francisco I. Madero o La tragedia de la toma de Santiago Papasquiaro 80
Felipe Garca En mil novecientos once, diremos ao primero, comenz la oposicin de don Francisco I. Madero. Madero trae su cuestin, con el seor presidente, que le ha quitado la silla
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LLANAS FERNNDEZ, ROBERTO. Coleccin de las principales tragedias populares de la Revolucin, en: Repertorio de la Revolucin # 2, publicacin bimestral de estudios y documentos de la Historia de Mxico, Mxico, Ediciones del Patronato de la Historia de Sonora / Fuentes para el estudio de la Historia de la Revolucin Mexicana / Ediciones del Fondo de Cultura Econmica, 1960, pp. 52 a 55.

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pa que otro seor se siente. Don Porfirio, es muy verdad, no se la quera entregar, deca: Si yo me levanto, ya no me vuelvo a sentar . La cuestin que trae Madero, con el seor don Porfirio, es de defender la Patria porque nos haba vendido. Ya le vendi los terrenos a los que tienen dinero, los pobres nos quedaremos haciendo aire con sombreros. Por dondequiera han cercado, ya no tenemos salida, la salida que tenemos es la del cohete parriba. No nos queda otra salida, mas que ayudar a Madero, vamos a exponer la vida, ah est Dios, lo primero. Levantaremos el grito Viva Dios, es lo primero, la Virgen de Guadalupe Y don Francisco I. Madero! Madero trae dos banderas, con una pide la paz, con otra pide la guerra, no se sabe hacer patras. Adis Villa de Santiago, 81 t eras la ms afamada, quin te vido, quin te ve? Pareces depositada. Ya te quemaron los puentes, porque no corra la va, Madero tan imprudente,
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Villa de Santiago era el nombre de la cabecera de partido de Santiago Papasquiaro.

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dicen que ah estn todava. En la Estacin de Corrales se qued la pasajera, temblaban los maquinistas, al or tanta balacera. Tus pueblos se te cambiaron, todos en contra de ti, lo tendras muy agraviados, segn me parece a m. Deca don Ricardo Estrada, tambin su hijo Baldomero: Al cabo morir es nada, ayudndole a Madero. Deca Antonio Nevarez: Muchachos, no hay que temer, la Virgen de Guadalupe nos ha de favorecer. Francisco Herrera Corral les dice a sus compaeros: Es fuerza darle la mano a Jess Mara Manqueros. Gritaban los federales, antes de romper el fuego: Rancheros boca de palo, rifles de parque de acero! El da diecisis de abril, Ah, qu da tan sealado! A la una de la maana el fuego se ha comenzado. El seor don Juan Martnez le deca a Pedro Corral: Llegamos a los fortines o nos van a sepultar. Deca el seor don Macario a don Ascensin Martnez: Hoy tumbamos ese gallo o aqu vern nuestros fines.

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A la Reina de los Cielos, es la que estos traen de gua ya cuando entran a pelear, se encomiendan a Mara. Ya cuando rompen el fuego se levantan el sombrero gritando: Viva la Patria y don Francisco I. Madero! Deca el capitn Arrieta cuando comenz la guerra: Muchachos, primero muertos, que entregar nuestra ban dera. El fuego dur dos das estuvo buena la batalla, ms de varios pobrecitos se quedaron en la raya. Seor don Ricardo Estrada gritaba con muchas ganas: Muchachos suban arriba, y sunenle a las campanas!. Juan de Olague se arroj, noms le llovan las balas, a la torre se subi y repic las campanas. Cuando estaba repicando le llovan por dondequiera esa fue la contrasea para terminar la guerra. No queran largar el puesto, estaban bien afortinados, pero les cerraron recio muy pronto hicieron venado. El diecisiete en la noche, la guerra se termin, dicen que gan Madero y el capitn lo agarr. Lo han paseado por la calle que diga: Viva Madero!
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y l deca: Viva Porfirio aunque yo muera primero! En los puntos que han tomado Vienen dejando sus leyes, Viva el seor don Francisco, que pudo soltar los bueyes! Madero levant el grito y se encontraba peleando, para quitarnos el yugo, que nos estaba atormentando. En los puntos que han tomado, han hecho sus travesuras, a varios han molestado, han quemado jefaturas. Oficinas de Correos, ya pocas les han quedado, les han tirado papeles y otros se los han quemado. Les dejan la crcel sola, ellos echan la prisin, hacen ms grande la bola, tienen bastante razn. Se vienen a las haciendas, donde hay mucho que agarrar, piden armas y caballos, tambin sillas para montar. Les ha tocado la buena a los pobres maderistas, no los persigue el gobierno, porque no las lleva a vistas. Dicen que los maderistas todos andan por su gusto, y los pobres porfiristas, no podan dormir de susto. Los jefes de los partidos ya no hallaban qu pensar, corran peor que bandidos, no hallaban dnde parar.
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En toditos los partidos tenan jefes de Acordada para perseguir bandidos ora creo que no haba nada. Ya vamos de cuesta abajo si la carga se ladea, nos queda cerca el adagio: Donde aprieta no chorrea. Madero levant el grito y luego se fue a la guerra, se fue a defender la Patria y engrosar nuestra bandera. Seores, yo hice estos versos como pobre misionero, los compuse a la salud de don Francisco I. Madero. Y se acabaron los versos, ya acabar de cantar, la bola ha rodado mucho, aqu se vino a parar.

El General Domingo Arrieta Len lider la toma de Santiago Papasquiaro

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Para el mes de mayo de 1911, los revolucionarios maderistas durangueos y coahuilenses haban ocupado varias poblaciones de sus respectivas entidades, entre ellas las aledaas a Torren y Matamoros, Coahuila, as como Ciudad Lerdo y Gmez Palacio, Durango, entre otras. El 9 de mayo de 1911, las fuerzas unidas de los jefes revolucionarios: Emilio Madero, Jess Agustn Castro, Orestes Pereyra, Benjamn Argumedo, Sixto Ugalde y Calixto Contreras, dieron inicio al asedio a la Perla del Nazas, importante por ser el punto del cruce de las vas de los ferrocarriles Internacional Mexicano y Central Mexicano. La ciudad de Torren estaba defendida por 1,800 soldados porfiristas bajo las rdenes del general Emiliano Lojero. El sitio de Torren se prolong hasta el da 19, fecha en que los efectivos porfiristas desalojaron la ciudad con rumbo al Can del Huarache, en el municipio de Lerdo. Los 5,000 maderistas que el jefe gomezpalatino Castro diriga, fueron bautizados por Emilio Madero como la Segunda Divisin del Norte. En la ocasin, un lamentable incidente cuestion los fundamentos ideolgicos democrticos que movan a los maderistas: Antes de la entrada de la Segunda Divisin del Norte a Torren, el general Lojero haba azuzado a los miembros de la numerosa comunidad china radicada en Torren, en contra de los revolucionarios maderistas, argumentndoles que el ataque era dirigido especficamente contra ellos. Sin medir las consecuencias, Lojero aprest armas a los colonos asiticos. De esta manera, cuando los maderistas entraron en Torren recibieron las descargas de los temerosos chinos. De inmediato, los maderistas repelieron la metralla y contraatacaron a sus agresores. El saldo de la accin fue de 300

asiticos muertos. Los maderistas se dieron al saqueo de los comercios de Torren. La xenfoba accin antichina de los maderistas provoc la protesta diplomtica del Imperio Chino. Sobre la toma maderista de Torren en 1911 se escribieron diversos corridos como: Las hazaas del general Lojero y la toma de Torren por el Ejrcito Libertador, La toma de Torren y El combate del 15 de mayo en Torren, que a continuacin se transcribe.

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El combate del 15 de mayo en Torren 82

Annimo Con fecha quince de mayo, por fin Torren se rindi, despus de dos das de lucha que tanta sangre cost. No crean los porfiristas que tomaran a Torren, tenan ametralladoras y una fuerte guarnicin. Muri all don Jess Flores, dando pruebas de valor y luto por l llevamos todos en el corazn. La valiente Petra Herrera al combate se lanz, siendo siempre la primera ella el fuego comenz. Y qu decir de los jefes que, con sin igual ardor, se batieron noblemente dando ejemplo de valor. Ibarra, Ugalde, Contreras, Castro, Ramrez, Buitrn, son nombres que el mexicano recordar con amor. El seor Doroteo Soto y Benjamn Argumedo, son hombres de gran valor para pelear por Madero. Siempre peleando con gusto
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LLANAS FERNNDEZ, ROBERTO. Coleccin de las principales tragedias populares de la Revolucin, en: Repertorio de la Revolucin # 2, publicacin bimestral de estudios y documentos de la Historia de Mxico, Mxico, Ediciones del Patronato de la Historia de Sonora / Fuentes para el estudio de la Historia de la Revolucin Mexicana / Ediciones del Fondo de Cultura Econmica, 1960, pp. 56 y 57.

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y aborreciendo a Corral, fueron los hombres heroicos que entraron al Pajonal. Todos los jefes correctos, se portaron al entrar, jurando en nombre del Cielo, que a Torren deban tomar. El pueblo que sus derechos ha visto siempre ultrajados, conservar debe los nombres de sus heroicos soldados. Por fin, esa plaza fuerte, bella, rica y poderosa, vio convertido su orgullo en derrota ignominiosa. Ese general Lojero, que all quera sucumbir, huy cobarde y rastrero, sin resignarse a morir. Lojero que prometa, a Ciudad Lerdo quemar, slo pens en esconderse el infame y escapar. Cuntos, cuntos maderistas, los chinos asesinaban, con el malvado pretexto de que a robarles entraban. Pero muy pronto el castigo, sobre esos chinos cay, fueron muertos y sus tiendas el pueblo entero saque. El valeroso Macas toda la noche pele, y hasta el centro de la plaza, con los suyos penetr. Que viva Petrita Herrera; que vivan los maderistas, que mueran con los pelones,
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los cobardes porfiristas! Con entusiasmo sincero digamos de corazn: Viva Francisco I. Madero y abajo la reeleccin!.

El joven Jess Agustn Castro, poco antes de su levantamiento

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Despus de su triunfo en Santiago Papasquiaro, Durango, el jefe maderista Domingo Arrieta Len se alist con 1,500 hombres para ocupar la ciudad de Durango que, en abril de 1911, estaba defendida por las tropas porfiristas del coronel Prisciliano Corts, quien para la defensa de la plaza orden hacer fortines en el Templo del Santuario, el cerro de Guadalupe, la calle de Leyva, el Rancho de Zataran, el Rancho de Granados; las garitas de oriente, sur y suroeste de la ciudad, el cerro de Los Remedios, El Ojo de Agua del Obispo, el hospital y los talleres del ferrocarril. Los maderistas pusieron sitio a la Perla del Guadiana desde el 29 de abril y varias veces, de manera infructuosa, solicitaron a Corts la entrega pacfica de la plaza. Los ataques a la ciudad de Durango se desarrollaron por diversos puntos como lo narra la nica tragedia sobre el sitio de Durango y entrada de las tropas insurgentes. En la mayora de los mltiples ataques, los maderistas de Arrieta fueron rechazados por los efectivos porfiristas. Mientras tanto, el contingente maderista se iba incrementando con las tropas rebeldes de los jefes Jess Agustn Castro, Jos Maciel y Calixto Contreras, procedentes de la ciudad de Torren, ciudad que desde el 19 de mayo era territorio revolucionario. A pesar del constante asedio, Prisciliano Corts resisti esperando la llegada de refuerzos del centro del pas. Slo la noticia de la firma de los Tratados de Ciudad Jurez y la renuncia de Porfirio Daz, convenci a los porfiristas durangueos que su causa estaba perdida y finalmente, el 31 de mayo de 1911, entregaron la plaza a los jefes maderistas. En su libro Farewell to Durango, Adis a Durango, Johanne Caroline Wehmeyer Bose, ciudadana alemana radicada en Durango, describi el horror que le caus la entrada pacfica de los rebeldes maderistas. Su impresin negativa se debi principalmente a la desuniformidad en los vestidos y la apariencia pauprrima de ese espontneo ejrcito popular que luchaba por su libertad y sus derechos.

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nica tragedia sobre el sitio de Durango y entrada de las tropas insurgentes 83

Montes. El de la Guaripa Seores, voy a contar, segn lo que es mi opinin, lo que acaba de pasar con esta Revolucin. Empez la discusin, comenzaron las porfas, se levant la Nacin, contra don Porfirio Daz. Hizo muchas cosas buenas don Porfirio a la Nacin; pero se conoca apenas ya nuestra Constitucin. El pueblo lo respet, al ilustre general; pero al fin se impacient, por reelegir a Corral. El pueblo vot por Reyes, general tambin como l; mas se burlaron las leyes injusticias a granel! La democracia burlada, por Reyes, que fue el primero; pidi con la mano armada, a don Francisco I. Madero. Al grito: Viva Madero! El pueblo se levant, mostrando as, al mundo entero, que rey no consiente, no!

LLANAS FERNNDEZ, ROBERTO. Coleccin de las principales tragedias populares de la Revolucin, en: Repertorio de la Revolucin # 2, publicacin bimestral de estudios y documentos de la Historia de Mxico, Mxico, Ediciones del Patronato de la Historia de Sonora / Fuentes para el estudio de la Historia de la Revolucin Mexicana / Ediciones del Fondo de Cultura Econmica, 1960, pp. 37 a 39.
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El peligro no era poco, los porfiristas rean, nombrndolo necio y loco, sin saber lo que decan. Muchos combates se vieron, alguna gente muri. Varias plazas se rindieron y al fin la causa triunf. Viva Dios! Que es lo primero, todo insurgente deca; Viva la Virgen Mara! Y don Francisco I. Madero. Creo que se han desengaado con las pruebas en la mano; todo caudillo ha triunfado, por el pueblo soberano! Mucha gente pereci en esta Revolucin; su causa que defendi, Sufragio y no Reeleccin! Ya el veintinueve de abril, Durango estaba sitiado; hombres, seran cinco mil! Que al fin, lo hubieran sitiado. El Gobierno constituido, haca muchos comentarios; se vio algo comprometido, reuni varios voluntarios. Villarreal Camacho fue, el que la plaza pidi, pero dicen, yo no s, que no se le contest. Cuevas, Pazuengo, tal vez lo primero no sabran porque al coronel Corts todos la plaza pedan. Como hace todo guerrero, Lo que hizo fue afortinar.
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Y dijo: Primero muero, que yo la plaza entregar. Dispensadme lo que digo, no os tacho de cobarda, haba algo de valenta, pero grande el enemigo. Polkos, gendarmes, rurales, serenos y los montados; habran quedado tirados juntos con los federales. Arrieta, Castro y Lavn; una vez ms la pidieron. Gobierno y comercio al fin, ms y ms se previnieron. Pazuengo y Cuevas lleg, ya estaban bien prevenidos, un combate se inici, resultando tres heridos. En Zataran o Granados, hubo un combate formal Muertos y heridos tirados por esa lucha fatal! Los rebeldes en Granados, ah se parapetaron nuestros valientes soldados de ah los desalojaron. Estas noticias les doy hirieron a Valdivieso, muri el teniente Monroy, Durango sinti el suceso. Campero y Mrquez pelearon, aunque tambin los hirieron, dos rurales les mataron , dos prisioneros hicieron. Sangre, habra corrido ms, si sigue cual comenz, pero se inici La Paz y el combate se aplaz.
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Cerca de cuarenta das, el sitio aqu nos dur; renunci Porfirio Daz y al fin la Paz se firm. Manifestacin hicieron, hubo gritos a granel; Horror! Tres hombres murieron all enfrente del cuartel! Los insurgentes entraron, cuando todo de arregl, muchas Vivas! Le gritaron a Madero que triunf. Quedaron posesionados de Durango, cuando entraron, dicen que hubo envenenados, tal vez rencillas quedaron! Ya en paz, tres curros paseantes, el Quin vive! les pegaron, y en esos mismos instantes; con balazos contestaron. Debieron ser porfiristas, por su imprudencia que hicieron, murieron dos maderistas, ellos los tres perecieron. Por fin el tirano fiero, se ausent de la Nacin. Viva Francisco I. Madero! Viva la Constitucin!

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Tropas maderistas entrando a la ciudad de Durango el 31 de mayo de 1911

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Con el triunfo de la Revolucin Maderista, por la va electoral, Francisco I. Madero ocup la silla presidencial a partir del 6 de noviembre de 1911. El breve periodo de gobierno de Madero se caracteriz por la inestabilidad y los mltiples levantamientos y pronunciamientos revolucionarios y contrarrevolucionarios que se desarrollaron en el territorio nacional como el de Pascual Orozco y el de Emilio Vzquez Gmez, entre otros, que pusieron en jaque la gobernabilidad del naciente y efmero Estado mexicano maderista. A la sazn, don Francisco I. Madero cont con el apoyo de la mayora de los antiguos maderistas que haban sido licenciados, mientras el antiguo Ejrcito porfirista retomaba sus posiciones. En el Corrido del catorce de mayo , se da cuenta del combate que sostuvieron los contrarrevolucionarios orozquistas, llamados tambin colorados, dirigidos por el jefe Emilio P. Campa, contra varios cuerpos de soldados regulares e irregulares voluntarios auxiliares maderistas en Estacin Pedricea, municipio de Cuencam, Durango. En la composicin se hace mencin al Veintids Cuerpo Rural Maderista que obedeca las rdenes del teniente coronel Orestes Pereyra, as como al Batalln Victoria que fue liderado por el capitn primero Luis Fernndez de Castro. Durante la accin del 14 de mayo de 1912, al incrementarse las fuerzas rebeldes orozquistas, con el arribo de la tropa del jefe colorado Benjamn Argumedo, los maderistas se vieron obligados a replegarse en la ciudad de Durango.

Corrido del catorce de mayo 84

Antonio Raymundo Muros El catorce de mayo, pasado el mes de abril, quinientos maderistas, pelearon con tres mil. ESTRIBILLO: Perdname, Dios mo, Oh! Virgen, te lo ruego,
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Manuscrito del corridista Antonio Raymundo Muros, facilitado por su hijo Moiss Muros Martnez, recogido por Antonio Avitia en Santiago Papasquiaro, Durango, en 1987.

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que son los maderistas de Francisco I. Madero. Llegan los maderistas llegan a la estacin, tan pronto como llegan, empiezan la cuestin. ESTRIBILLO. Comienza el Veintids, comienzan a pelear, y el Batalln Victoria, comienza a desfilar. ESTRIBILLO. Comienzan a pelear, desde Avilz al Centro, les quitan los caones y todo el armamento. ESTRIBILLO. Argumedo deca: Mi general, qu hacemos? Los caones que trajimos, aqu los dejaremos. ESTRIBILLO. Gritaba el Veintids, gritaba con afn: Nos hace falta el parque, tambin el capitn. ESTRIBILLO. Y el general Blanquet, lucha por el can, ellos venan diciendo: Venimos de Torren. ESTRIBILLO. Y el general Amaya, les tira con valor,
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y el general Pereyra, les tira con furor. ESTRIBILLO. Decan los chihuahueos: Vamos al Escaln, a reformar ms parque, pa seguir la cuestin. ESTRIBILLO. Qu es aquello que diviso, que acabo de divisar? Son las tropas maderistas, Que vinieron a guerrear. ESTRIBILLO. La tragedia es bonita, sabindola cantar, Viva los maderistas, Y el Veintids cabal! ESTRIBILLO.

Pascual Orozco. Jefe de los rebeldes contrarrevolucionarios colorados

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Tras el golpe de estado en contra del presidente Francisco I. Madero y de que se entroniz en el poder, el gobierno usurpador del general Victoriano Huerta, el gobernador interino de Durango Jess Perea, se adhiri al gobierno usurpador, al tiempo que los rebeldes orozquistas, llamados colorados, fueron amnistiados e integrados al Ejrcito Huertista, como tropas de auxiliares voluntarios irregulares. La represin en contra de los maderistas no se hizo esperar y los miembros del Grupo Renovador Maderista de Durango fueron sistemticamente aprehendidos y encarcelados. Para asegurar su permanencia en la ciudad de Durango, el gobierno huertista conform grupos paramilitares reconocidos como Defensa Social, integrados con gente citadina de la clase media, empleados de comercio y trabajadores de confianza de las haciendas aledaas a la capital del estado. Las Defensas Sociales fueron organizadas y dirigidas Antonio y Emilio Bracho, con el patrocinio de los diversos dueos de las haciendas, los fundos mineros y los comerciantes radicados en la ciudad de Durango. Las Defensas Sociales recibieron el nombre de Socialistas o Soldados de Chocolate, por lo ineficiente de sus pocas acciones guerreras. Sin embargo, las Defensas Sociales de Durango generaron un tenso clima de terror entre los habitantes de la Perla del Guadiana, toda vez que entre sus acciones se destac el llenar la penitenciara con los ms importantes ciudadanos de filiacin maderista, al tiempo que, sin formacin de causa, fusilaron a algunos de ellos. Los grupos de poder que influyeron en la conformacin de las Defensas Sociales y en el apoyo al gobierno usurpador: los capitalistas, hacendados, comerciantes y los miembros del alto clero, es decir, quienes teman perder sus privilegios con el avance de las reformas revolucionarias, pusieron como jefe de armas de la ciudad al general Antonio Escudero. Ante la represin, los maderistas durangueos se levantaron de inmediato para derrocar al usurpador Huerta y se afiliaron al Plan de Guadalupe, signado por Venustiano Carranza. El ingeniero Pastor Rouaix y Silvestre Dorador fueron dos de los ciudadanos aprehendidos, vctimas de la represin del gobierno estatal de Jess Perea. En consecuencia con las acciones rebeldes antihuertistas, el 20 de abril de 1913 la Brigada Guadalupe Victoria, conducida por Domingo Arrieta, se uni a las

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tropas rebeldes cuencameras y laguneras de Calixto Contreras y Orestes Pereyra para ocupar la ciudad de Durango. Para el da 23 se inici el ataque de los revolucionarios y se continu por todo el da 24 y parte del 25. Ese da, los revolucionarios se vieron obligados a emprender la retirada, ante la inminente presencia de los trescientos cincuenta jinetes colorados que se acercaban bajo el mando del brigadier irregular Jess Jos Chech Campos. El da 26, los rebeldes reorganizados volvieron a intentar la ocupacin de la plaza, pero fueron rechazados. Tras sus infructuosos intentos, las tropas revolucionarias se reconcentraron en Canatln, al tiempo que la Defensa Social haca estragos entre los maderistas de la ciudad de Durango. Las tropas irregulares de Chech Campos salieron de la capital del estado para combatir a los rebeldes, pero fueron derrotadas por las fuerzas de la Brigada Guadalupe Victoria, en los Llanos de Cacaria. En Canatln, los diversos cuerpos revolucionarios unidos nombraron como jefe nico a Toms Urbina y con el llamado Ejrcito Popular Revolucionario Durangueo, integrado por alrededor de cinco mil hombres, Urbina march a Durango. Los jefes Calixto Contreras, Orestes Pereyra, Domingo y Mariano Arrieta, as como Sergio y Matas Pazuengo fueron algunos de los miembros del Estado Mayor de Urbina. Mientras tanto, el jefe rebelde durangueo Pnfilo Natera, quien desde el 5 de junio, al mando de tropas revolucionarias durangueas y zacatecanas, haba ocupado momentneamente la capital del estado de Zacatecas, cort las comunicaciones telegrficas y ferroviarias de Durango con el centro del pas. La ciudad era defendida por 1223 soldados huertistas regulares y auxiliares irregulares, bajo la gua del brigadier Antonio M. Escudero. La batalla por Durango tuvo lugar los das 17 y 18 de junio de 1913. Despus de ocupar la plaza, las tropas revolucionarias y la poblacin local, se dieron al saqueo y al incendio de los principales comercios de la ciudad como El Palomar, La Francia Martima, el Caf de la Unin y las merceras de sbditos alemanes: La Suiza y La Alemana. Una vez que los revolucionarios antihuertistas ocuparon la ciudad de Durango, esta no volvi a caer en poder del gobierno usurpador.

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Al lograr establecer la paz en la ciudad, los revolucionarios nombraron como gobernador del estado al ingeniero Pastor Rouaix quien, el 3 de octubre del mismo ao, promulg la primera Ley Agraria del pas, as como algunos decretos en contra de los intereses de los grupos conservadores y de la Iglesia Catlica. La novela El mejor de los mundos posibles , de Martn Gmez Palacio recrea en una sobresaliente prosa el episodio de la toma de Durango y las conductas de diversos personajes en la ocasin, en especial la de una anciana que, ms que por la accin de los revolucionarios, est preocupada por el corte de la

comunicacin ferroviaria con la ciudad de Torren, por el hecho de que ya no podr surtirse de la herona necesaria para cubrir su demandante adiccin. Otra novela que se ocupa del tema es Viva Madero! Escrita por Atanasio G. Sarabia. El Corrido de la toma de Durango, primera y segunda partes, Tragedia de la Defensa Social de Durango y la Tragedia de la Toma de Durango, son las composiciones de lrica narrativa que cantaron la accin revolucionaria.

Corrido de la Toma de Durango 85

Annimo En mil novecientos trece, se los dir platicando, que fue el dieciocho de junio, cuando se tom Durango. Al peso de medianoche, esto se ha verificado, que alrededor de Durango, el fuego se ha comenzado. Entraron los maderistas, a caballo y a pie tierra, los fortines los quitaron, a las dos horas de guerra.

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VZQUEZ VALLE, IRENE y JOS DE SANTIAGO SILVA. Corridos de la Revolucin Mexicana , Mxico, disco INAH/DEMLO, M C/ 0552, Coleccin INAH # 16, cantado por Manuel Valdz, texto adicional pp. 9 y 10, 1981

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Deca Pnfilo Natera: Dios nos tenga de su mano, a don Calixto Contreras, don Domingo y don Mariano. Estos cuatro generales, como valientes entraron, juntos se dieron la mano, y a Durango lo tomaron. Gritaban los federales: Aqu tenemos la plata, arrmense bachaneros, 86 caones de h oja de lata. Lleg Calixto Contreras, diciendo: Qu es lo que pasa? Aunque nos cueste la vida, nos vamos hasta la plaza. Se fueron hasta la plaza, sin temerle a los caones, y se fueron desfilando, como cohetes los pelones. Le contesta el general: No dudo de su verdad, pues mire cmo est el fuego adentro de la ciudad. Almacenes de Durango, como La Alianza y La Suiza, quedaron todos sus bienes, convertidos en cenizas. Sus tesoros se quedaron, sepultados en la tierra, para que no los sacaran, los maderos en la guerra. Generales de Madero, de sangre noble y muy finos, a todos han perdonado,
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Bachanero. En Durango se dice del abigeo de ganado vacuno, o de quien comercia con la carne de res robada.

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porque no son asesinos. Bella ciudad de Durango, con tus lucidos jardines Cmo te fueron tomando, teniendo tantos fortines! Cerrito de los Remedios, es la mejor posicin, son los mejores fortines, que tena la poblacin. Del Cerro de los Remedios, al fin los desalojaron, unos fueron prisioneros, y otros muertos se quedaron. Qu caro les ha costad, esa muerte de Madero, el que no est sepultado, anda muerto o prisionero. Por qu corren caballeros? ahora se les hace malo, aqu estn sus bachaneros, que traen sus rifles de palo. Deca don Domingo Arrieta: No corran ricos valientes, que en mi casa me encargaron una quijada con dientes. Sale el seor arzobispo, Con su autoridad divina, que vena a firmar la paz, con el general Urbina. Deca Pnfilo Natera, a don Calixto Contreras: Que no pasen federales, de Mxico a las fronteras. Corrieron los federales, toditos a rienda suelta, a avisarle a Flix Daz y al viejo borracho Huerta.

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Los federales se fueron a avisar a Mondragn, que all en Durango, los leales, les dieron feria y piln. Aqu da fin la tragedia, por la presente ocasin, si preguntan: Quin la hizo? a nadie le den razn.

Segunda parte de la toma de Durango 87

-El 18 de junio de 1913Annimo Viva Dios, es lo primero! Viva la Guadalupana! Viva el nombre de Madero y la Patria Mexicana! Ao de mil novecientos, trece aos ms al contar, perdi la guerra Durango, con su Defensa Social. Ahora s fue de a de veras, no como la otra ocasin, se burlaron de Contreras y ahora le piden perdn. A las once de la noche, Llegaron las avanzadas, cuando el Sol abra su broche, explotaban las granadas. Gritaban los federales: Aqu tenemos la plata, rancheros bocas de palo, caones de hoja de lata.

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Hoja suelta de la coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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Deca el general Arrieta, dando fuego a su trinchera: Viva Dios, viva la Patria, que viva nuestra bandera! El cerro de los Remedios, que defendan los pelones, lo tom el seor Arriaga, con museres y caones. Los mochos y voluntarios corran a la desbandada, de miedo de los bombazos, y los tiros de metralla. Durango estaba orgulloso, porque tena federales, en doce horas de combate, triunfaron las fuerzas leales. Qu dir Doa Clarines? que tan valiente se trata: No pudieron los fortines, con las lanzas de alcayata. Deja paloma tu nido prate en ese nogal, pregunta: Qu ha sucedido de la Defensa Social? Qu dices Rosa, qu dices, de la Defensa Social? corran como codornices, cuando viene el gaviln. Los fortines se quedaron, listos para la ocasin,, en esta, los voluntarios, se metieron al rincn. Ya se les volte la suerte, todo el mundo lo deca, que perdan hacha y machete, si el maderismo vena.
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Pelones, era el nombre que los revolucionarios daban a los soldados federales, por su corte de pelo.

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Adis Durango lucido, ya tu orgullo se acab, ya quedars convencido que Contreras te cumpli. Con tirana felona, El veintitrs de febrero, Blanquet, Huerta y Flix Daz fusilaron a Madero. Tomaron los tribunales, derramando sangre real, Mondragn y federales, Juntos con el capital. Si pudieron los millones asesinar a Madero, ahora podrn los caones, vengar su muerte y su fuero. Viva el general Contreras! Vivan los hombres de honor! Viva el general Pereyra! Viva nuestro pabelln! Pajarito pico de oro, Prate en aquella lima, d, con tu canto sonoro: Viva el general Urbina! Al crujir de los caones, y al disparar las granadas, corrieron los defensores, con el rifle y las almohadas. Enfermos del corazn, por traidores a Madero, se fue Serafn Hernndez y el general Escudero. Por defender al gobierno, los ricos adinerados, ahora se andan defendiendo, con un tecolote al lado.

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Ya no se oyen las campanas, ni una misa ni un sermn, no se mira ni un sorbete, ni una enagua pantaln. Adis Durango lucido, te llevo en el corazn, por esta vez me despido, volver en otra ocasin.

Tragedia de la Defensa Social y toma de Durango

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Jomimo Selmo El mircoles da dieciocho, del corriente mes y ao, nadie quera ya ser mocho, ni vestir de rico pao. Me ha causado tanta risa, que se me ha roto una tripa, ver los de leva en camisa, los de botn con guaripa. Parece tamaa papa, pero de verdad se pasa, que tomaron esta plaza, los Lanceros de Otinapa. Pues los curros 90 defensores, de valor hacan alarde, desfilando cierta tarde, por entre lluvias de flores. Y del Choclo, el Batalln, por miedo a perder el hueso, se afilian, con poco seso, empleaditos de a montn. Dependientes y cajeros,
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Hoja suelta de la coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987. 90 Curro.- En Durango, despectivo para las personas de alta posicin econmica.

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con su rifle y su canana, se convierten en barberos de la noche a la maana. Hoy, cambiando de vestido, de una traza que da risa, les pesa haberse metido de once varas en camisa. Pobres pollos, sin quehacer, que se me figuran micos, primero imitaban ricos y hoy pelados quieren ser. Oh! Qu Defensa Social, que por tu causa y tus timos, la novia y chamba perdimos, otros la vida y caudal. Pues las pollitas miedosas, que les dieron serenata, porque metieron la pata, hoy los miran desdeosas. Por la noche, a los fortines, los voluntarios marchaban, pero antes all mandaban, camas, colchas y cojines. Antes de hacer la campaa, celebraban su victoria, con botellas de champaa, que hizo efecto de chicoria. Antes de la plaza caer, en poder de maderistas, fueron llamados porristas, fusilados por doquier. Y los judos comerciantes, que de hambre ya nos mataban, cada maana aumentaban, sus precios a los marchantes. Azcar, a pesos el kilo, nos la venda Caldern, si le compraban pabilo
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y un paquete de almidn. Y los pobres canaricos, participan nuestros males, kilo de alpiste a los ricos, vendieron a veinte reales. De los ricos el ideal, es sacrificar al pobre, y como prueba nos sobre la explotacin comercial. Pues la honradez se aboli, ellos slo queran plata, mas vamos que les sali, el tiro por la culata. Hoy les llaman saqueadores, a los que vida expusieron, y ellos al pobre exprimieron, detrs de los mostradores. Fue el remedio peor que el mal, Para el pobre suerte indina! Cunto ms vendr la sal, azcar, caf y harinas? Pues del saqueo y quemazn, los comerciantes se quejan y en las bodegas se aejan, las mercancas de a montn. Los pobres revendedores, hoy ruen sin sal ni hueso y esperan tiempos mejores ser su gusto por eso! Mas lo perdido, perdido, de los males, el mejor, si triunfara fuera peor, de los ricos el partido. Cuntas pobres doncellitas, llorarn su desventura, porque su honra y hermosura, es pasto de felicistas.

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Cuando se acerc el ataque se mofaron con grande saa, porque dizque no traen parque y a muchos lefios 91 engaa. La prensa difamadora, causa de la excitacin, hizo temer, sin razn, a toda nia y seora. Ni tanto fortn ni mina, ni destruccin de nopales asust a los generales: Contreras, Pereyra, Urbina. Y quiso la suerte ingrata que triunfara don Calixto, con caones de hojalata, y de parque desprovisto. Al ser Durango tomado, ya no hubo ms fanfarrones, y los curros y pelones corrieron ms que un venado. Obispado y Catedral, fueron refugio de ricos, cuando balas y no picos les llovan por cada lado. Y de all fueron sacados, llenos de miedo y temblores, pues crean ser fusilados por los bravos vencedores. En entera libertad, fueron puestos enseguida y aplauden al general su heroicidad desmedida. Los heroicos generales, su nombre han glorificado, los curros en tales casos, no les habran perdonado.

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Lefio.- En Durango se denomina as a la persona tonta o de poco entendimiento.

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Sin descargar el azote, aunque su nobleza abonen cada rico que perdonen ser otro nuevo Iscariote. A los pobrecitos Brachos, caro, les cost la ganga, pues crean que eran muchachos, que se asustan con la changa. Cay nuestro presidente, bajo la bala homicida, los que cortaron su vida, jams erguirn la frente. La Providencia divina, pondr fin a nuestros males, Que vivan los generales: Contreras, Arrieta, Urbina! Todo patriota sincero, con la mano al corazn, diga: Que viva Madero! Viva la Revolucin!

Tragedia de la toma de Durango 92

1.6413104.211113112420 (sic) Tomo la pluma en la mano, luego la arrimo al tintero, para afirmar como hermano, la defensa de Madero. Estos cinco generales, con un amor verdadero, se han dado la mano iguales, en defensa de Madero. En mil novecientos trece, la fecha que digo yo,
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Hoja suelta de la coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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seores, qu les parece, ya Durango se tom. Junio dieciocho a la fecha, que Durango se siti, luego se encendi la mecha y el combate comenz. El mircoles diecinueve, luego que el da esclareci, el mismo pueblo que apruebe quin Los Remedios tom. Viva don Domingo Arrieta! y su gente tan unida, que le entraron por la puerta, no temen perder la vida. El mayor Snchez deca: Este cerro lo tomamos, noms una voz se oa: Un paso patras no damos. Traiba gente de valor, sobre todo muy unida, no se les hizo dolor, poner en riesgo la vida. Todos gritaban abajo: Ora, valientes soldados, unos son los del trabajo y otros los privilegiados! Don Daniel y su asistente: Banda y Porfirio Contreras, y otros varios de su gente, lo acompaaron deveras. Cuando ya estaban arriba, reunidos, de dos en dos, todos gritaban: Que viva, la gran voluntad de Dios! Pobrecitos federales, Voluntarios y dems, que siendo todos iguales, nunca quisieron la paz.
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Se crean tan poderosos y tambin su general deca: Pero estos piojosos, dnde nos quieren ganar? El general Escudero, pues dice: Esto no se ha visto, ah!, cmo pesa el Madero, parece el de Jesucristo. Les dir a los socialistas,93 pues dirn que yo estoy loco, son muchos los maderistas ahsta tu arpa, no la toco. Pues yo les voy a decir, aunque me echen en corrida: Si ellos no temen morir, yo s defiendo la vida. Luego al momento march, sin ninguna dilacin y a mi Dios se encomend y sali por el panten. Cuando del cerro bajaron el arzobispo sali, con una bandera blanca, y la paz solicit. Luego, de frente marcharon, pa entrar a la poblacin, en la garita de Analco, se ha formado un escuadrn. El arzobispo lleg, a hablar con el general y un automvil mand, pa acabarlos de entregar. Dicho y hecho sucedido, al instante se efectu, pues yo, ni perdn le pido, que el arzobispo entreg.
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Socialistas.- Nombre que se dio a los miembros de las Defensas Sociales de Durango.

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Probado est lo que digo, no noms porque se ofrece, si acaso otra cosa dijo, es porque as lo merece. Si no saben, yo les digo, la traicin tan declarada, porque en su casa ha tenido federacin encerrada. Emilio Bracho ocupaba el puesto de general, porque era el que gobernaba a la Defensa Social. Voy a decirles, seores, Ahora que es la ocasin: Que mientras hayga traidores, perdida est la Nacin. Porque el Clero siempre ha sido, traidor a nuestro gobierno, porque l, siempre ha pretendido despacharnos al Infierno. Mucho cuidado Pastor, 94 con las leyes que usted dicta, nos defiende del furor, del que gobierna la Mitra. Gritaba Orestes Pereyra, A los dems generales: No le afloje a la cuerda, que aprieten todos iguales! Deca Calixto Contreras: Bajaremos esa zanja, porque les digo deveras, ya se exprimi la naranja. Los Arrieta al pensar, en venir a dar la mano,
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Se refiero al ingeniero Pastor Rouaix, gobernador de Durango por los constitucionalistas. Durante su administracin, en la ciudad de Durango, en 1913, se promulg la primera Ley Agraria del pas.

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por venirles a quitar, el peso del yugo tirano. Urbina tambin les dice: Pues todos somos iguales, pues yo vine porque quise, contra de los federales. Los Arrieta y Contreras, Pereyra tambin se anima, de ver que entraron deveras, junto con Toms Urbina. Adis ciudad de Durango, cundo te vuelves a ver, en el mundo que es tan largo, no vuelve a restablecer. Pues todos somos aliados, y ah! Qu a gusto quedarn y a los pobres soldados, a ver qu premio les dan. La tragedia se acab, escribo noches y das por eso les digo yo: Dnde estn las garantas? Que todos seamos iguales, Viva Dios! Que es lo primero, y todos los generales que defienden a Madero.

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Cartn de Xavier Gmez sobre el incendio y saqueo, posteriores a la toma de la ciudad de Durango, en 1913
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GMEZ, XAVIER. Bojedades, Libro I, Mxico, Edicin del autor, 1953, p. 127.

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General Toms Urbina

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General Orestes Pereyra

El Ingeniero Pastor Rouaix promulg la primera Ley Agraria del pas

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El infructuoso asedio a la ciudad de Torren, Coahuila, por las tropas del Ejrcito Constitucionalista, bajo las rdenes del jefe Venustiano Carranza, dio inicio el 22 de julio de 1913. Sin poder ocupar la plaza, por la ruda resistencia de los efectivos federales huertistas, los revolucionarios se vieron obligados a retirarse el 31 del mismo mes, con direccin a los terrenos liberados en el estado de Durango. Las fuerzas federales estaban agrupadas en la Divisin del Nazas, cuyo jefe era el general Ignacio A. Bravo, famoso por la direccin militar de la Guerra de Castas de Yucatn. La Divisin del Nazas, contaba con 4,000 hombres, 13 piezas de artillera y 12 ametralladoras. Los soldados y el armamento fueron distribuidos en cuatro sectores, de acuerdo con las condiciones del terreno y las posibilidades de ataque de los carrancistas. Por su parte, en lo militar, los hombres de Carranza reconocieron al durangueo Toms Urbina como su general en jefe y su nmero lleg a 8,000, entre durangueos que recin haban ocupado la ciudad de Durango y coahuilenses carrancistas que venan en retirada despus de una fallida campaa en el estado de Coahuila. Los antihuertistas intentaron introducirse a Torren por diversos puntos como: El Can del Huarache, los cerros de La Constancia, la fbricas La Vencedora y La Unin, as como el panten. En la ocasin destac el ataque a la Metalrgica que fue rechazado por los colorados huertistas de Benjamn Argumedo. Los principales jefes que participaron a favor del gobierno usurpador de Huerta fueron: Eustiquio Mungua, Benjamn Argumedo y Emilio Ocampo. En las tropas rebeldes la direccin estuvo a cargo de los jefes: Orestes Pereyra, Calixto Contreras, Andrs Arrieta, Jos Isabel Robles y Cndido Aguilar, entre otros.

Los combates de Torren 96

Annimo Los combates de Torren, admiran por el valor,
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MACAZAGA ORDOO, CSAR. Corridos de la Revolucin Mexicana (edicin facsimilar de Corrido de la Revolucin Mexicana de 1910 a 1930 y otros notables de varias pocas, colecci{on de 100 corridos publicados por Eduardo Guerrero en 1930 ), Mxico, Ed. Innovacin, 1985, s. / p.

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que el soldado mexicano, despleg con gran valor. Actos de mucho heroismo y de empuje sobrehumano, se anotaban diariamente, en los cerros y en el llano. La sangre corri a torrentes, pero era sangre de hermanos, que en esa lucha homicida, empapronse las manos. Torren es ciudad preciosa, de riqueza sin igual, y es el centro del comercio de esa Comarca fatal. Es una perla engarzada, entre el Nazas y el Mayrn, con sus campos de algodones, que gran cosecha les dan. Es emporio del comercio, de aquella inmensa regin y con sus cintas de acero, es un buen lazo de unin. Dos centinelas la guardan, como sultana querida, pues Lerdo y Gmez Palacio, la completan y la cuidan. Las tropas que defendan, a la ciudad de Torren, eran gentes reclutadas sin pedirles su opinin. Muchos de ellos se pasaron, sin que hicieran resistencia y otros murieron, los pobres, sin tener de ello conciencia. Se acercaron cautelosos, despus de ocupar Durango, y cuando menos sintieron, los atacaron de flanco.
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Por la falta de caones, no tuvo xito la empresa y aunque perdan mucha gente, () En el cerro de La Cruz, los asaltantes suban, para quitar los caones, que desde all los barran. Y as murieron por miles, en ese cerro famoso, los soldados carrancistas, y all quedan en reposo. En el can del Huarache y en Metalrgica quedo, dio una carga muy notable el general Argumedo. El general Bravo estuvo, muy acertado l tambin, mandando a los federales que se portaron muy bien. Dentro de la misma plaza, los rebeldes disfrazados, desde techos y ventanas, tiraban a los soldados. Diez das de luchas terribles y de esfuerzos valerosos, donde triunf la defensa, con efectos desastrosos. Los carrancistas se fueron, a Chihuahua y a Durango, dejando el campo regado, con muerto de su peculio. Los carrancistas se fueron, el treinta y uno de julio, y quedaron unos pocos, en Lerdo por tiempo largo. El general Bravo enferma
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y es cambiado por Mungua, y ste mand expediciones, al rumbo de Picardas.

El general Andrs Arrieta particip en los combates de Torren

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El general Ignacio A. Bravo rechaz a los constitucionalistas en Torren

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La poca fortuna guerrera de los constitucionalistas afiliados al Plan de Guadalupe, en el estado de Coahuila, as como el envo de grandes contingentes de tropas huertistas a la zona, deriv en que los leales a Victoriano Huerta ocuparan el cuartel general del Ejrcito Libertador, ubicado en Monclova, Coahuila y que, como ya se apunt, del 22 al 30 de julio de 1913, los carrancistas fracasaran en su intento de tomar la estratgica ciudad de Torren. Ante esta desalentadora situacin, Carranza opt por dirigirse a los territorios ocupados por los revolucionarios y hacer efectivo su plan de organizar al Ejrcito Libertador en 7 cuerpos. Casi huyendo, el 4 de agosto de 1913, Carranza arrib a la ciudad de Durango, en donde fue recibido por los generales Domingo y Mariano Arrieta, comandantes militares de la entidad, y por el ingeniero Pastor Rouaix, gobernador del estado. En los das en que Venustiano Carranza permaneci en Durango, I. D. Flores le compuso el corrido laudatorio que se transcribe. Despus de estar cinco das en la Perla del Guadiana, Carranza se dirigi a Canatln y de all, cruzando la Sierra Madre Occidental, hacia Hermosillo, Sonora.

Saludo sincero al Jefe Supremo de las Fuerzas Constitucionalistas. El ilustre y honorable patriota seor don Venustiano Carranza 97
I. D. Flores Salud, valiente patriota, defensor del proletario, castigador del que azota, con mano vil de sicario. En mi pecho encuentre abrigo, tu simpata y amistad, eres t del pueblo amigo, y quien deseas libertad. Y lo que siento lo digo, con grande fe, con valor, espero en Dios que el castigo, t mismo des al traidor
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ARRIETA SILVA, ENRIQUE. Corridos revolucionarios, Durango, Dgo., Editorial del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp. 103 a 104.

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Mas, si por sabios designios, t sucumbes en la lucha, antes de rendir a indignos, que al deber jams escuchan. Tu recuerdo ser aliento, del pueblo batallador, tus palabras son de aliento, del pueblo libertador. Para que siga hasta el fin, combatiendo al enemigo, a quien procede tan run, pagarla ha con castigo. S. Os juramos anciano, que todas las dictaduras, en el suelo mexicano, slo tendrn sepulturas. Y que el pueblo ardientemente, luchar por derrocarlas, porque es su anhelo ferviente, para siempre exterminarlas. Y pelearemos gustosos, con todos esos traidores y con los ricos tramposos, que son del pueblo opresores. Y en vos, anciano Carranza, confiamos que, mientras vivas, nos infundas la esperanza, que es consuelo en las fatigas. Y la Patria, hoy gemebunda, maana triunfante, hermosa, de mirtos har su tumba si vives, ser tu diosa. Tu nombre ser bendito, con los de Urbina y Arrieta, Contreras, Pereyra e hijos y cuantos a ti estn cerca. Vivan todos en unin,
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y en grata fraternidad! Que luchen con intencin, de establecer igualdad. En nombre de todo pobre, la bienvenida te doy Carranza, patriota noble! Sabed que contigo estoy.

Don Venustiano Carranza habla a los durangueos en agosto de 1913

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Miguel V. Laveaga, Vidal Soto y Manuel Manzanera, oriundos de San Dimas, Durango, participaron en la Revolucin Maderista y actuaron contra el gobierno usurpador huertista, integrados a las fuerzas del jefe Domingo Arrieta. Despus de que las tropas revolucionarias ocuparon la ciudad de Durango, en julio de 1913, el coronel Laveaga con sus cuatrocientos bragados, fueron comisionados para combatir a los huertistas en el oeste del estado de Durango y en el este de Sinaloa. En el Corrido de Manzanera, narra con un estilo muy regional la actuacin de los serranos de San Dimas, durante la ocupacin de San Ignacio, Sinaloa, que tuvo lugar el 6 de septiembre de 1913. En la accin se destac la actuacin del coronel Manuel Manzanera a quien durante la refriega, una bala que le peg en su cartuchera, hizo estallar dos cartuchos en su pecho. Manzanera se restableci de su herida en San Dimas.

Corrido de Manzanera 98
Antonio Raymundo Muros Fecha de seis de septiembre, de mil novecientos trece, atacaron San Ignacio, seores qu les parece? ESTRIBILLO: Yo ya me voy, le aviso a mi corazn, porque a Manuel Manzanera lo mataron a traicin. A la una de la maana, marcharon y sin vereda, yendo al frente de las fuerzas, el coronel Manzanera. ESTRIBILLO.

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Manuscrito de la coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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Afuera de San Ignacio, los estaban esperando, ciento treinta federales y all se fueron topando. ESTRIBILLO. Cuando gritaron: Quin vive? Le respondi Manzanera: Madero Hijos de un malvado! Se solt la balacera. ESTRIBILLO. Las balas se oan silbar, los disparos daban luz, pues todos los durangueos invocaban a Jess. ESTRIBILLO. Padre Jess Nazareno, que contigo naiden fuese, pues nos sirvas de alegra mientras que este da amanece. ESTRIBILLO. Pues vuela especial, paloma, hasta llegar a Durango, anda avisa al general que orita estamos peleando. ESTRIBILLO. El coronel Manzanera, manifest su valor, se meti en la balacera, para encontrar ms honor. ESTRIBILLO. Cuando ya se () y con mucho sacrificio, prendan el esconderlo, pero escalar ya no quiso.

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ESTRIBILLO. Agua les pido noms, ya que me muero de sed, si vienen los federales, aqu los esperar. ESTRIBILLO. Juan Bautista le deca: Protejan al coronel, y si vuelven los huertistas, nos moriremos con l. ESTRIBILLO. El valiente coronel, seor Manuel Manzanera, el tiro que lo bald, le estall en la cartuchera. ESTRIBILLO. Cuando menos lo esperaban, Laveaga atac de nuevo, al correr los federales, no saban ni del sombrero. ESTRIBILLO. Cuando atac a San Ignacio, Miguel Laveaga y su gente, llevaron como segundo a un militar muy valiente. ESTRIBILLO. Los de Durango salieron, con el rumbo a Culiacn, apretndole muy duro al Gobierno Federal. ESTRIBILLO. A las seis de la maana el fuego lo suspendieron, gritaban los federales:
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Los comevacas corrieron. ESTRIBILLO. Que viva Miguel Laveaga, Su segundo Manzanera, y el capitn Vidal Soto! Que en la guerra les dio prueba. ESTRIBILLO. Los traidores federales, corran para Culiacn, para alivio de sus males, mataron su capitn. ESTRIBILLO. Miguel Barraza mat al capitn y a otros varios, y slo se conform, con agarrar sus caballos. ESTRIBILLO. Cuarenta rifles hallaron, que tiraron los pelones, y mucho parque regado, por todos los callejones. ESTRIBILLO. El coronel Manzanera, su sangre lleg regando, luego mand que tocaran, al estilo de Durango. ESTRIBILLO. De San Ignacio sali, el famoso coronel, a ese Real de San Dimas, a acabarse de atender. ESTRIBILLO. Adis, adis San Ignacio,
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te voy a perder de vista, te quedastes en la ruina, por traidor y por huertista. ESTRIBILLO. Ya se acab la tragedia, dispensen lo mal dictado, estos versos los compuso, un maderista informado.

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El 27 de septiembre de 1913, en la Hacienda de La Loma, municipio de Lerdo, Durango, los revolucionarios durangueos y chihuahuenses que diriga el jefe Francisco Villa, se juntaron con los de la Regin Lagunera que comandaban Toms Urbina y Calixto Contreras. En la importante reunin de jefes antihuertistas se decidi la conformacin de la Divisin del Norte que integr a diversos cuerpos rebeldes de Coahuila, Chihuahua y Durango. En virtud de sus mritos militares y de creatividad estratgica, se opt por consenso que el comandante en jefe de la nieva Divisin fuese el general Francisco Villa. Fuerte con 4,000 hombres y cinco caones, Villa inici sus operaciones para ocupar la ciudad de Torren, el 29 de septiembre, combatiendo en la Hacienda de Avilz, hoy Ciudad Jurez, as como en Ciudad Lerdo, Durango y, para el da 30 del mismo mes, la recin estrenada Divisin del Norte comenz sus temibles cargas guerreras sobre las goteras de la ciudad de Torren, Coahuila. Los ataques sobre la Perla del Nazas se prolongaron hasta el da 1 de octubre, fecha en que los efectivos federales huertistas de la Divisin del Nazas, bajo las rdenes del general Eustiquio Mungua, ante la irrefrenable presin de los villistas, despus de perder 1,500 hombres, entre muertos, heridos y prisioneros, adems de 11 caones y cinco ametralladoras, entre otros pertrechos, se vieron obligados a desalojar la plaza. En la Tragedia compuesta a la Revolucin Maderista y a Torren que relata la accin, el autor utiliz elementos y personajes de pastorelas y pasiones del teatro ritual catlico, comparndolos con los jefes protagonistas del episodio blico. En el mismo corrido se consigna el trmino socialistas, que se refiere a los militantes de las Defensas Sociales auxiliares del Gobierno Huertista.

Tragedia compuesta a la Revolucin Maderista y a Torren 99

T. S. D. En mil novecientos trece, pues esa es la realidad,
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ARRIETA SILVA, ENRIQUE. Corridos revolucionarios, Durango, Dgo., Editorial del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp. 109 a 111.

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seores, qu les parece, ya se supo la verdad. Pues el da dos de los corrientes, se supo ya la razn, pero muri mucha gente, en la toma de Torren. El rey de todo lo criado, (sic) ha prestado proteccin, para que fuera tomado, ese punto de Torren. Ese gran repartidor, de las leyes celestiales, quiso darles gran amor, a todos los generales. Felicitamos a Villa, en la presente ocasin, que fue el general en jefe, de la toma de Torren. Ya vern los socialistas, el chasco que se han pegado, Dios cuida a los maderistas, Y a ustedes les da el colgado. Pues no se puede Nagar, que mi Dios es justiciero, porque tienen que pagar, lo que hicieron a Madero. Huerta, ya ests satisfecho, ya se cansan de decir, que todo lo que t has hecho, no pagas ni con morir. Todava no quieres creer, t eres el primer tirano, porque sers Lucifer, figura de Victoriano. Carranza, ngel Miguel, que ha venido en buena hora, que nos vino a defender, desde lo alto de la gloria.
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Ya vers qu asesino es, que a l no le cuesta nada, el humillarte a sus pies, con su poderosa espada. Tambin Manuel Mondragn, es una prueba eficaz, en la presente ocasin, es el mismo Satans. Ah est Calixto Contreras, que l es el ngel Gabriel, porque l desea de veras, el encontrarse con l. Blanquet es el prncipe Augusto, de las tropas infernales, pero ni les causa susto, a todos los generales. Todos vinieron a ver, por mandato del Eterno, Huerta que es Lucifer, lo refundan al Infierno. Flix Daz es la sierpe, pues es del siglo primero, l fue el que le dio la muerte, a don Francisco I. Madero. Ah est, con su bandera, San Jorge, tambin Santiago, es el general Natera, que viene a darle su pago. Esos cuatro personajes, dicen que se han vuelto fieras pero ni le da coraje, a don Calixto Contreras. Pues me cabe la esperanza, dice Calixto Contreras: Qu dice seor Carranza? Deje ir a ver a esas fieras. Pues dice el seor Carranza:
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Dnde estn esos malvados? Pues tenemos la esperanza, dicen que estn enjaulados El pueblo que venga todo, a funcin tan divertida, pues estos, de cualquier modo, se les quitar la vida. Vamos a ver la funcin, de gusto iremos cantando, pues vamos a ver al len, que se las come chillando. En la presente ocasin, pues esta ya es cosa cierta, que en Mxico existe un len, que es don Victoriano Huerta. Luego le sale Zapata, porque es un hombre formal, y luego su rifle saca, y queda muerto el animal. Luego sale Flix Daz, pues es el tigre sangriento, pero a ese lo mata villa, en menos que te lo cuento. Luego se encontr Blanquet, en figura de pantera, pero le volte al revs, Ay! Don Pnfilo Natera. Luego el valiente leopardo, que es Manuel Mondragn, que se encontr con Contreras, y le sac el corazn. Los Arrieta y los Pereyra, a Urbina y ms generales, pues les encarga Carranza, a los dems animales. Que viva el seor Carranza! y que le hagan los honores, no perdemos la esperanza,
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de acabar con los traidores. Mrtir, si llevaste pena, a la tumba donde ests, pues pelear Maytorena, hasta establecer la paz. Viva el general Carranza! Que viva y vuelva a vivir! Que l defender la causa, hasta vencer o morir.

El general Calixto Contreras, al centro, con su Estado Mayor.

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Tropas villistas de la Divisin del Norte entran a Torren, en octubre de 1913

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El 9 de diciembre de 1913, despus de fuertes combates y movimientos ferroviarios, el general Jos Refugio Velasco, jefe del Ejrcito del Nazas, recuper la plaza de Torren para el gobierno huertista. De hecho, los revolucionarios de Domingo Arrieta, Calixto Contreras y Yuriar, guardianes de la Perla del Nazas, siguiendo las instrucciones de su jefe de Divisin, Francisco Villa, desalojaron la plaza y se trasladaron a Durango. A principios de enero de 1914, los hombres de Victoriano Huerta combaten a los revolucionarios en La Loma, Avilz, Pedricea y Mapim, en escaramuzas que anunciaban enfrentamientos de mayor envergadura. Por su parte, los guerreros de la Divisin del Norte participaban y vencan a los huertistas en las batallas de: Chihuahua, Tierra Blanca y Ojinaga, y es hasta marzo de 1914 cuando el tronar de sus fusiles, carabinas y caones retornaba al estado de Durango. El 19 de marzo de 1914, los villistas arribaron a estacin Conejos, y, al siguiente da, los bragados de la Divisin del Norte, atacaban: Bermejillo, Tlahualilo, Peronal y Mapim. Poco despus, mediante una conferencia telefnica, Francisco Villa instaba al general Jos Refugio Velasco, jefe de la Divisin del Nazas, a que entregara pacficamente la plaza de Torren. La respuesta del guerrero federal huertista result negativa y los villistas iniciaron su incontenible avance por los desiertos de La Laguna. Entre los das 21 y 23 de marzo se combati fieramente en estacin Sacramento y, una vez que los villistas ocuparon el lugar, se dirigieron a las goteras de Gmez Palacio. El da 23, los generales de las Brigadas de la Divisin del Norte guerrearon con sus caones, caballos, ametralladoras, fusiles y pistolas en El Porvenir, el cerro de La Pila y en Ciudad Lerdo. Las noches del 24 y 25 de marzo, el cerro de La Pila es visible por la constante iluminacin que produce la metralla del combate que hace sucumbir a cientos de soldados y oficiales, hasta que, por fin, el da 26, los huertistas abandonan Gmez Palacio y se concentran en Torren, suspendiendo toda posibilidad de parlamento. La guerra continua en el can de El Huarache y en las riberas del Ro Nazas. Los cerros de La Cruz, de Calabazas, de La Presa y El Coyote, son los baluartes

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federales que se van doblegando ante las granadas de las artillera de las brigadas villistas de los generales: ngeles, Saavedra y Servn. Conocedor del arte de la guerra, el general Velasco intenta ganar tiempo el da 30, al pedir una tregua para enterrar muertos y recoger heridos. Sin embargo, la intuicin de Villa prev las intenciones de Velasco y los combates no se suspenden. Tres das despus an se sigue peleando por Torren. En momentos, los villistas luchan cuerpo a cuerpo contra los huertistas y, sin poder resistir ms, el general Jos Refugio Velasco decide la retirada. El da 3 de abril de 1914, la victoriosa Divisin del Norte haca su entrada triunfal en la Perla del Nazas. La sangrienta secuela de la violencia revolucionaria contra Huerta, continu en las batallas de San Pedro de las Colonias y Paredn, en el estado de Coahuila. De las batallas laguneras de marzo y abril de 1914, existen diversos documentos flmicos silentes, as como el famoso testimonio periodstico de John Reed, compilados en el famoso libro Mxico insurgente y los corridos de: La decena de Torren, La salida de los gachupines de la ciudad de Torren , La toma de Torren. Segunda parte , la Honorable tragedia de la situacin en San Pedro de las Colonias, as como la Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro que, por su originalidad, veracidad en el relato histrico y lenguaje regional, es la que a continuacin se transcribe.

Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro 100

Annimo Mil novecientos catorce, ao de Revolucin, tomaron los maderistas, de nuevo otra vez Torren. Pues lleg el general Villa, se acuartel en El Vergel: Vamos metiendo la orilla, pa que conozcan la miel.
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Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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Amontnense pelones, pa que se den bien la mano, prevengan bien sus caones y no se llamen a engao. Generales maderistas, todos se ponen de acuerdo: Vamos a echar los huertistas de ciudad Gmez y Lerdo. A los de Estado Mayor, les dijo el general Villa: Ahora hay que entrar con valor, cada quien con su guerrilla. A todos los oficiales les voy a dar a saber, llevan orden de tronarles a los que quieran correr. Si nos llegan a matar, ser porque nos conviene, muchachos no hay que quitar, el valor a quien lo tiene. Para que mejor me entiendan, se empez a mover la gente: Aqu hay con qu se defiendan, lleven parque suficiente. En Lerdo, tambin en Gmez, guerra () encarnizada, las calles () llenas de gente tirada. Avancen, decan los jefes: A echarlos de los fortines, Federales no se dejen, gritaban los gachupines. Ya no hay lugar que les cuadre, deca el general Contreras, Ya conocern su padre ya no andarn de panteras. Era un rugir de caones
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que se oa por el (), hasta perder los pelones, en ciudad Gmez Palacio. Ve perdiendo la esperanza, Velasco que trais el mando, ya te hirieron a Ocaranza, los valientes de Durango. Muri Federico Reyna, en la presente ocasin, y tambin Ricardo Pea, general de Divisin. Fortn Casa Colorada, oh! Qu guerra tan fatal, Mucha sangre derramada, tambin en el Hospital. En ese ataque murieron, seores, que triste cosa: mayor Virginio Romero, coronel Pablo Mendoza. Al mayor Jaques, la muerte, le dieron los federales, y a Luis Csares tambin, eran hombres muy cabales. Pues deca el general Villa: Ahora lo vern, malvados, qu caro les va a costar, la muerte de mis soldados. Pues las pruebas que les dio, en el campo y en las casas, mucha gente les mat, en Guarache y Calabazas. Ay! Pelones no hagan fila, no estn tan afortinados, en el cerro de La Pila, quedaron muchos tirados. Noms hasta el dos de abril, aguantaron los pelones, para poderse salir,
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tirotearon los caones. Una extensa polvareda les sirvi de proteccin, para salir de carrera, de la plaza de Torren. Les decan los gachupines, apretndose las manos: Recuperen los fortines, nosotros les ayudamos. Seores no hay n ada de eso, ste Villa no es cualquiera, ya no queremos el queso, salir de la ratonera. Federales, no decan, que eran hombres invencibles, ya lleg el general Villa, el vencedor de imposibles. Siempre evacuaron la plaza, los de Huerta y Argumedo, se fueron a incorporar, con las fuerzas de San Pedro. Velasco lleg a San Pedro, cuando ya va de corrida, luego que vio aquel refuerzo, dijo: Ya fuimos de vida. Ya somos doce mil hombres, dijo ese cabecilla: Con los que hay pa derrotar a ese general Villa. Estos crean ganar visto, con dieciocho generales, seores, no habamos visto, morir tantos federales. Pues ya vale ms, huertistas, que se dejen de pelear, porque con los maderistas, no han de echar una al ganar.

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Ya vern, aqu en San Pedro, se acrecentaron sus males, mil trescientos prisioneros, muertos muchos oficiales. Vayan a avisarle a Huerta, que se quite de la silla, porque no han de hallar la puerta, cuando se le acerque Villa. Cuando de nuevo evacuaron esa plaza de San Pedro, muchas fincas incendiaron, para dejar su recuerdo. Ya corrieron los pelones, de nuevo echaron a huir, ya dejaron los caones, mucho parque de fusil. Velasco, esto siente ms, y en lgrimas se atraganta, porque muri Joaqun Maas, Arnoldo y Emilio Campa. Tambin de los maderistas, nos han muerto mucha gente, coroneles y oficiales, todos de armas y valientes. Les dice el general Villa, a sus valientes guerreros: Hemos de vengar la sangre, de todos los compaeros. Pues ya no hay que hacer favores, ni a los que porten bombines, hay que matar al traidor, y echar a los gachupines. Todo aquel que es extranjero, tiene la fiel esperanza, a Huerta le dan dinero, para que arruine a Carranza. Dice Huerta: He de pelear, contra todo el mundo entero,
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al cabo me han de matar, como yo mat a Madero. Mtanle a marcha forzada, ahora por la ocasin, a m no me importa nada, que se acabe la Nacin. Ya se acab la tragedia, Huerta goza de placeres, Dice: Yo sigo la guerra, si no hay hombres, con mujeres.

Revista de tropas federales en espera del ataque villista a Torren

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El General Francisco Villa al mando de la divisin del Norte tom la ciudad de Torren en 1914

El general Calixto Contreras, al mando de la Brigada Jurez particip en la toma de Torren

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Despus de la toma de Torren de 1914, por la Divisin del Norte, se suscitaron diversos desacuerdos de jerarqua entre los cuerpos revolucionarios, sobre todo por parte del jefe Venustiano Carranza quien intentaba imponer su poco afortunado criterio militar a las tropas de la poderosa Divisin del Norte que diriga el general Francisco Villa En este contexto, el general durangueo Pnfilo Natera, tras participar con sus tropas en la ocupacin de la Perla del Nazas, se dirigi a la ciudad de Durango, en donde recibi la orden, de Venustiano Carranza, el primer jefe revolucionario quien a la sazn se encontraba en la Perla del Guadiana, de ocupar la ciudad de Zacatecas, ltimo baluarte blico huertista de importancia. Para cumplir su misin Natera cont con las tropas durangueas y zacatecanas de la Divisin del Centro y con los hombres de la Divisin Durango, a las rdenes del general Domingo Arrieta Len. Del 10 al 15 de junio de 1914, los 7,000 constitucionalistas enviados por Carranza, combatieron por los fortines de la ciudad de Zacatecas, en los cerros de: La Bufa, El Grillo, El Padre y Clrigos, lugar en el que los 2,000 federales huertistas que comandaba el general Luis Medina Barrn lograron que los revolucionarios se batieran en retirada. Ante la derrota de los nateristas y arrietistas se hizo evidente que Zacatecas slo podra ser ocupada por la Divisin del Norte. En los das en que la Divisin del Norte avanzaba triunfante por el oeste del estado de Durango, en la poblacin de Cuencam, cabecera del municipio del mismo nombre se acu una extraa moneda, famosa en el mundo de la numismtica por ser la nica pieza de dinero que en su reverso tiene una consigna de muerte que reza: MUERA HUERTA. El nombre que los coleccionistas han dado a la extraa moneda es: CUENCAM 1914, MUERA HUERTA. Se cuenta que los huertistas fusilaban sin formacin de causa a quienes usaran esas monedas en el mercado.

Corrido del ataque a Zacatecas 101

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ESPARZA SNCHEZ, CUAUHTMOC. El corrido zacatecano, Mxico, INAH, coleccin Cientfica # 46, 1976, pp. 66 a 67.

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Annimo El ataque a Zacatecas, que ora voy a revalsiar, forma otra pgina triste del ao que va a mediar. Pnfilo Natera, el bravo general, hizo prodigios, pero siempre se estrellaban los impulsos de sus hijos. Pues la buena artillera de los huertistas, hoy da, ha obligado a los Natera, a combatir noche y da. Esos cerros que rodean a la rica Zacatecas, estn muy bien artillados, por los soldados aztecas. Siete das con siete noches, es lo que va en el ataque, estando los carrancistas valientes en el combate. Los cerros de Guadalupe, llegaron a sorprender a las fuerzas de Medina, pues tuvieron que correr. Al asaltar Guadalupe, se metieron a la plaza, pues la Divisin del Centro, trae gallos de buena raza. Con ese atrevido ataque derrot a los federales, y amenaz a Zacatecas, al frente de tropas leales. Argumedo, el general, con buena caballera, fue persiguiendo a Natera, por toda la Sierra Fra.

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Los Arrieta y los Natera, uno al otro se decan: No tomamos Zacatecas por falta de artillera! Deca Pnfilo Natera: Ya no peliemos en vano, le avisaremos a Villa para que nos d una mano. Villa, al saber la derrota, le dio rabia de coraje, y orden embarcar las tropas, pues, para emprender el viaje. Medina Barrn, Javier, hermano del general, se fue a topar con la muerte, en un agarre formal. Ese general Natera, cuando atac Zacatecas, lo hizo con cuatro mil hombres, contra diez mil bayonetas. Vuela, vuela palomita, por las ramas de un membrillo, anda avsale a Carranza, que no sale de Saltillo. Vuela, vuela palomita, por arriba del Crestn, avsale a Pancho Villa, acuartelado en Torren.

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General Domingo Arrieta y su Estado Mayor en 1914

General Pnfilo Natera Garca

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Moneda CUENCAM 1914, MUERA HUERTA . nica pieza numismtica en el mundo que tiene una consigna de muerte

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Ante la ineptitud del mando militar del Ejrcito Constitucionalista, liderado por Venustiano Carranza, el general Francisco Villa opt por renunciar a su cargo de jefe de la Divisin del Norte y, Carranza, satisfecho de sus gestiones e intrigas, acept la renuncia. Sin embargo, el Estado Mayor de la Divisin del Norte tom la determinacin de reimponer a su jefe natural, el llamado Centauro del Norte. Ante la derrota de los nateristas y arrietistas en su intento por ocupar Zacatecas, Francisco Villa decidi intervenir, con la Divisin del Norte en la batalla por Zacatecas. As, a partir del 17 de junio de 1914, las brigadas y cuerpos de la Divisin del Norte, haciendo pitar sus trenes, saltndose la autoridad moral de Venustiano Carranza, iniciaron su viaje a Zacatecas y dos das despus las tropas unidas de las Divisiones: del Norte, del Centro y Durango comenzaron sus preparativos para combatir a los miles de soldados del general huertista Luis Medina Barrn. Entre el 17 y el 23 de junio de 1914, la Divisin del Norte, junto con las extenuadas tropas de Natera y Arrieta, se cubrieron de gloria en la famosa Batalla de Zacatecas, una de las ms grandes acciones blicas de la Historia

latinoamericana. La Divisin del Norte demostr que, militarmente, era la nica fuerza capaz de acabar con la faccin huertista. Es de sealar que la mayora de los cuerpos y brigadas que intervinieron en la accin estuvieron integradas por elementos y cuadros de oficiales oriundos del estado de Durango, entre ellos se puede mencionar a: Toms Urbina y su Brigada Morelos, Calixto Contreras y sus cuencameros de la Brigada Jurez, Orestes Pereyra con la Primera Brigada de Durango, Severino Ceniceros, quien, de manera accidental, jefatur la Brigada Jurez de Durango, Manuel Medinaveytia, jefe de Estado Mayor de la Divisin del Norte y Miguel Gonzlez, jefe de la Brigada Guadalupe Victoria. Los mismos jefes de la Divisin del Centro y la Divisin Durango; Pnfilo Natera y Domingo Arrieta, as como sus oficiales brigadieres, fueron, en su mayora, durangueos. Al levantar el campo, una vez terminadas las hostilidades de la toma de Zacatecas, las bajas huertistas sumaron ms de 6,000 muertos y el nmero de villistas que cayeron lleg a 1,500. En la gresca tambin sucumbieron alrededor de 2,000 pacficos.

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En el botn de guerra se cuantificaron: 12,000 fusiles muser, 50 ametralladoras, 19 caones y gran cantidad de explosivos. De la misma manera, los villistas hicieron 5,000 prisioneros, mientras que los horrores de la guerra desquiciaron la paz y el tejido social de la hermosa ciudad colonial. Con la toma de Zacatecas, la resistencia huertista estuvo prcticamente aniquilada y se marc el triunfo de la guerra contra el Gobierno Usurpador.

Corrido de la toma de Zacatecas 102

Arturo Almanza Son bonitos estos veros, de tinta tienen sus letras, voy a cantarles a ustedes, la toma de Zacatecas. Mil novecientos catorce, las vsperas de San Juan, fue tomada Zacatecas, como todos lo sabrn. Era veintitrs de junio, del catorce por ms sea, fue tomada Zacatecas, por la Divisin Nortea. La toma de Zacatecas, por Villa, Urbina y Madero, el sordo Maclovio Herrera, Juan Medina y Ceniceros. Sali don Francisco Villa, de la ciudad de Torren, con toda su artillera, hasta el ltimo escuadrn. Se vino la Divisin, por el filo de la sierra, porque se tena que ver lo bueno por su bandera.
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ESPARZA SNCHEZ, CUAUHTMOC. El corrido zacatecano, Mxico, INAH, coleccin Cientfica # 46, 1976, pp. 74 a 77.

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Lleg don Francisco Villa, a la estacin de Calera, porque iba a tomar la plaza, para que entrara Natera. Ya tenan algunos das, que se estaban agarrando, cuando lleg el general, a ver qu estaba pasando. Al llegar Francisco Villa, con todos sus escuadrones, se march en un automvil, al campo de operaciones. Les dijo el general Villa: Con que est dura la plaza? Ya les traigo aqu unos gallos, creo que son de buena raza. Villa recorri los puestos, pa colocar a su gente, por el sur, por el oriente, por el norte y el poniente. Por Morelos y Las Pilas, iban las caballeras, por el centro de las tropas, iban las infanteras. Calculando su estrategia, con la visin que l tena, en las lomas de La Plata, coloc su artillera. Ese mismo da, en la tarde, emplazaron los caones, cerca del cerro de El Padre, apuntado a Los Crestones. Pusieron un reflector, para encandilar a Villa, y ngeles lo derrib, como rosa de Castilla. Villa traz bien sus planes,
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y dijo a sus generales, que al da siguiente estuvieran en sus puestos muy formales. En la Hacienda de Las Pilas, pas a sus tropas revista, comenzando desde all, el ataque a los huertistas. Manuel Chao y Servn, pasaron por La Bonanza y entraron a los lugares que les fij la ordenanza. Emplazadas ya las piezas, en punto a las diez del da, fue bombardeada la plaza, con muy buena puntera. A las diez de la maana, comenz aquella jornada, y se oa la balacera, que pareca granizada. Empezaron los balazos, por el cerro San Martn, por La Araa y por El Padre, tambin por El Chapuln. Ese da por la maana, comenzaron a bajar, heridos por todas partes y el can a disparar. Andaba las pobres juanas empinadas de los cuerpos, recogiendo a los heridos y rezndole a los muertos. Unas eran de la sierra, los ms de las poblaciones, eran todas muy bonitas y de muchos pantalones. Avanzan los batallones de los valientes villistas, y los federales caen,
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sin tener quin los asista. Avanzaron los Dorados, pasaron por San Martn, para atacar a La Bufa, el formidable fortn. Para tomar a La Bufa, subieron a La Cebada y, por la loma de El Muerto, encontraron gente armada. Y los villistas con bro, trepaban por las laderas, pero al fortn no llegaban, porque moran en las eras Ataque, tras otro ataque, los pelones rechazaban, pero Madero y Urbina, ms batallones mandaban. Cuatro horas dur el ataque, para tomar posesiones, de ese cerro de La Bufa, que ha llamado la atencin. El cerrito de La Bufa, de memoria tan famosa, fue por la tarde tomada, tras una lucha espantosa. Robles y Toribio Ortega desafiaron a la muerte, y empezaron a atacar la defensa del oriente. La Bufa la defendan, muchos ms de tres mil Juanes, pero en tana terrible ataque, all muri Soberanes. Esos huertistas haba, en las cumbres de aquel cerro. Pero fueron hechos polvo Con un empuje certero.

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Adis cerro de La Bufa, con tus lucidos crestones, cmo te fueron tomando, Teniendo tantos pelones! Vadeando el cerro de El Padre, abatieron las trincheras, guerrilleros de Parral y don Calixto Contreras. El seor Rosalo Hernndez, valiente como formal, le toc sacar los mochos del cerro de San Rafail. Tierra Negra la tom, Gonzalitos por sorpresa, porque estaba muy confiado ese mayor Oropeza. En la Cuesta del Calvario, atacando con su gente, muri Trinidad Rodrguez, peleando como valiente. Se meti por Las Mercedes, el general Ceniceros, y el jefe Jos Rodrguez como buenos compaeros. En la Plazuela Garca, tuvieron un encontrn, pero las fuerzas villistas honraron su pabelln. En la calle de Tres Cruces, se atrincheran federales y matan con sus disparos a muchos soldados leales. En dos horas de combate, los federales corrieron, las calles de San Francisco, llenas de muertos se vieron. Horrible carnicera hicieron nuestros villistas
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y, de seiscientos cincuenta, quedaron slo las listas. Las bateras de Chihuahua, tan cerradas como siempre, disparan con precisin sobre el cerro de La Sierpe. Por el sur, sobre la va, Guadalupe y La Encantada, por La Bufa y por Loreto, la Divisin los cercaba. Valiente Medinaveytia, con otros de gran templanza, como don Rodolfo Fierro, y ese general Almanza. De los caones sala, una pura llamarada, pero ya se defina, la terrible desbandada. Benavides Herrera, los dos con sus batallones, entraron a la estacin persiguiendo a los pelones. En el fortn de San Juan, de Dios crean detener, el empuje de las tropas, mas tuvieron que ceder. Ese coronel Ramrez, artillero federal, cay como caen los hombres, en esa lucha infernal. Los sitiados, ya perdidos, dieron una orden brutal, de volar con dinamita, el Palacio Federal. Palacio que fue una joya, por su estilo colonial, qued noms en montones, de tierra, madera y cal.
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Esa finca de La Aduana, era una finca bonita, la volaron los huertistas, con plvora y dinamita. Quemaron los federales, varias cuadras de la plaza, antes de ser derrotados, perdindose muchas casas. El Palacio, Los Archivos, Obispado y Catedral, sufrieron daos muy graves, por ese crimen bestial. Pensaron, por Guadalupe, irse muchos de salida, pues perdieron la esperanza, de resistir en sus reales. Medina Barrn, no creas, que andamos porque sobramos, pues con la ayuda de Dios, a Zacatecas tomamos . Gritaba Francisco Villa: Ora s, viejo barbn, ya le puse aqu la muestra a don lvaro Obregn!. ngeles, el general, jefe de la artillera, le pidi permiso a Villa, caonearlos todava. Y Villa le contest: Hombre! No seas imprudente, cmo quieres rematarlos si perece mucha gente. Como a las seis de la tarde, la plaza estaba tomada, las campanas anunciaban el triunfo de la jornada. La sangre corri a torrentes
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y las gentes resbalaban, en los charcos que, en las calles, por dondequiera quedaban. Por el lado de La Veta, cantaban Los Horizontes, 103 Fue tomada Zacatecas, por la Divisin del Norte. Medina Barrn fue el jefe, de las fuerzas federales, y retuvo por dos meses, el empuje de los leales. Fjense lo que haca Villa con el que haca prisionero, le perdonaba la vida, le daba ropa y dinero. Gritaba Francisco Villa: Dnde te hallas Argumedo? Ven prate aqu adelante, t que nunca tienes miedo! No te vayas orejn, qudate a los chicharrones, dile a Medina Barrn, que murieron sus pelones. Gritaba Francisco Villa:: Dnde ests viejo Barrn? Yo creo que todos me quedan, guangos como el pantaln! Ora s, borracho Huerta! hars las patas ms chuecas, al saber que Pancho Villa, ha tomado Zacatecas. Felicit Pancho Villa, a todos sus batallones, por el xito alcanzado, de acabar con los pelones. Que viva Francisco Villa,
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Los Horizontes, nombre de un conjunto musical que acompa a la Divisin del Norte.

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que defiende al pueblo entero! Que vivan sus generales: Urbina y Ral Madero! Los muertos van al panten, cayendo como goteras, por la mortandad que hicieron Francisco Villa y Natera. Cuatro ramitos de azahares, puestos en cuatro macetas, a los valientes villistas que tomaron Zacatecas. Vuela, vuela palomita, llvate una flores secas, y dile al borracho Huerta que entramos a Zacatecas. Vuela, vuela palomita, prate en esas violetas, seores, es el corrido: La toma de Zacatecas ! Mi nombre es Arturo Almanza, soy dorado y no peln, Que viva Francisco Villa! Viva la Revolucin!

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El general Francisco Villa dirigi a la Divisin del Norte en la la toma de Zacatecas

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General Luis Medina Barrn, jefe de las tropas federales huertistas en Zacatecas que fueron derrotadas por la Divisin del Norte

Imagen de los efectos destructivos de la guerra durante por la toma de Zacatecas

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La famosa y emblemtica cancin de La Adelita es considerada entre las composiciones mexicanas ms conocidas internacionalmente y su meloda implica la identificacin sonora inmediata con la Revolucin Mexicana. De La Adelita, existen mltiples versiones cantadas, instrumentales e incluso sinfnicas. Varios investigadores coinciden en que La Adelita, en su versin original, surgi de entre las tropas durangueas del general Domingo Arrieta Len. A grandes rasgos, la historia de la cancin es la siguiente: Una vez que los revolucionarios antihuertistas ocuparon la ciudad de Durango, en junio de 1913, el general Domingo Arrieta orden a su hermano Mariano que, junto con la Tercera Brigada de Caballera de su Divisin, se dirigiera, en el mes de septiembre de 1913, a apoyar a las tropas constitucionalistas de los generales lvaro Obregn y Ramn F. Iturbe, en la campaa de Sinaloa y en la toma de la ciudad de Culiac n. A la sazn, el profesor Julin S. Reyes, actuaba como director de la banda de msica de la Brigada Arrieta. En la ciudad de Culiacn, al departir con los camaradas revolucionarios y hacer comentarios en torno a las canciones regionales, el profesor Reyes escuch de un seor, de apellido Amezcua, la meloda de La Adelita, en su versin silbada, y Amezcua le aseguraba que esa tonada era de las que mayor xito haban alcanzado en la regin y que la msica, de autor desconocido, haba empezado a escucharse haca unos dos o tres aos, es decir en el periodo de la Revolucin Maderista. Percatndose de la calidad de la meloda, Julin S. Reyes desarroll la audiotranscripcin musical de la meloda e hizo los arreglos necesarios para la instrumentacin en banda. De inmediato, La Adelita fue incorporada en el repertorio del conjunto musical, como pieza obligada y en todos los lugares que la Brigada Arrieta iba ocupando, se repeta la interpretacin. Adems de la msica, los intrpretes de la banda tambin cantaban la letra que adquirira fama mundial. En diciembre del mismo ao, la triunfante Brigada retornaba a la ciudad de Durango y el da 12, el general Mariano dispuso que la banda de Reyes ofreciera una funcin en el Santuario de Guadalupe, en honor y agradecimiento religioso a la Virgen del mismo nombre. En la ocasin se estren La Adelita, en la ciudad de Durango y posteriormente no se dejaba de tocar en las serenatas que

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semanalmente se ofrecan en la Plaza de Armas. La constante repeticin de la cancin entre las tropas de los hermanos Arrieta propici que esta se transformara en el himno de la Divisin Durango y por ello, otros cuerpos revolucionarios les llamaron Los Adelitos. Muchas historias, chismes y consejas se tejieron en torno a la mujer que haba inspirado la famosa cancin. No faltaron quienes, en el afn protagnico de ser La Adelita, inventaron una gran cantidad de testimonios y pruebas poco fiables. El seor Rufino Quinez, quien fuera el subdirector de la banda de msica del maestro Reyes, se dio de baja de las tropas arrietistas y, en compaa de los tambin msicos de la banda: Alejo Ros, Juan Flores y Toribio Correa, se dirigi a trabajar a la ciudad de El Paso, Texas, en donde hicieron sonar las belicosas y amorosas notas de La Adelita. En los Estados Unidos, la cancin pas a ser grabada en discos fonogrficos de pasta de 78 revoluciones por minuto y la facilidad de reproduccin, en su entonces novedoso contenedor, fue un nuevo motivo que contribuy a la popularizacin mundial de la cancin.
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La Adelita 105
Annimo Y Adelita se llama la joven a quien yo quiero y no puedo olvidar, en el mundo yo tengo una rosa y con el tiempo la voy a cortar. Si Adelita quisiera se mi esposa, si Adelita fuera mi mujer, le comprara un vestido de seda para llevarla a bailar al cuartel. Adelita, por Dios, te lo ruego, calma el fuego de sta mi pasin, porque te amo y te quiero rendido y por t sufre mi fiel corazn.
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MARA Y CAMPOS, ARMANDO DE. La Revolucin Mexicana a travs de los corridos populares, Tomo I, Mxico, Biblioteca del INEHRM, # 25, 1962, pp. 42 a 43. 105 DROMUNDO, BALTAZAR. Villa y La Adelita, Victoria de Durango, Dgo., Gobierno del Estado de Durango, 1936, pp. 38 a 40.

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Si Adelita se fuera con otro, la seguira por tierra y por mar, si por mar, en un buque de guerra, si por tierra, en un tren militar. Soy soldado y la Patria me llama, a los campos que vaya a pelear, Adelita, Adelita de mi alma, no me vayas, por Dios, a olvidar. Por la noche, andando en el campo, se oye el clarn que toca a reunin, y yo repito, en el fondo de mi alma, Adelita es mi nico amor. Si supieras que ha muerto tu amante, rezars por m una oracin, por el hombre que supo adorarte con el alma, vida y corazn. Toca el clarn de campaa a la guerra, salga el valiente guerrero a pelear, corrern los arroyos de sangre, que gobierne un tirano, jams! Y si acaso yo muero en campaa, Y mi cuerpo en la tierra va a quedar, Adelita, por Dios, te lo ruego, que con tus ojos me vayas a llorar. Ya no llores, querida Adelita, ya no llores, querida mujer, no te muestres ingrata conmigo, ya no me hagas tanto padecer. Me despido, querida Adelita, ya me alejo de mi nico placer, nunca esperes de mi alma cautela, ni te cambio por otra mujer. Ya me despido, querida Adelita, de t un recuerdo quisiera llevar, tu retrato lo llevo en mi pecho, como escudo que me haga triunfar. Conque, qudate querida Adelita,
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ya me voy a la guerra a pelear, la esperanza no llevo perdida, de volverte, otra vez, a abrazar.

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En los ltimos meses de 1914, las diversas facciones revolucionarias que triunfaron contra el gobierno usurpador de Victoriano Huerta, con graves diferencias de jerarqua e ideologa, se reunieron en la Convencin de Aguascalientes, con la intencin aparente de unificar criterios y dar rumbo coherente a los destinos del pas. En la Convencin, los irreconciliables revolucionarios se dividieron en dos grandes facciones: los convencionistas, seguidores de los jefes populares Emiliano Zapata y Francisco Villa, y los

constitucionalistas, quienes siguieron las rdenes del jefe Venustiano Carranza. De inmediato, la guerra de las facciones en pugna volvi a cubrir de violencia y sangre el territorio nacional. Como una de las consecuencias de la guerra revolucionaria, los ferrocarriles del pas sufrieron graves destrozos y, dada la importancia estratgica de las cintas de acero y los trenes, el 4 de diciembre de 1914, el Gobierno Constitucionalista de Venustiano Carranza decret la incautacin de las vas frreas y los trenes de las zonas que dominaban los constitucionalistas, con la creacin de la Direccin General de Ferrocarriles Constitucionalistas. Por su parte, el convencionista Francisco Villa incaut los tramos de ferrocarril de Paredn a Durango y el

Durango-Tepehuanes. En el estado de Durango, la lucha entre los constitucionalistas y los convencionistas, durante el ao de 1915, fue protagonizada por las tropas carrancistas constitucionalistas de los generales Mariano y Domingo Arrieta, mientras que los villistas convencionistas actuaron bajo las rdenes del general Toms Urbina. En un primer momento, Villa tena la supremaca guerrera de la entidad, pero al retirar tropas para combatir en El bano, San Luis Potos, los hermanos Arrieta se apoderaron de Tepehuanes y, siguiendo la va del ferrocarril, el 13 de agosto de 1915, lograron ocupar la ciudad de Durango. Sin embargo, una partida de villistas, perseguidos por las tropas carrancistas del general Francisco Murgua, incursionaron en Durango y asaltaron el ferrocarril de Durango a Tepehuanes, a la altura de la Estacin Carpintero, el 19 de agosto de 1915 y el asalto es el asunto del Corrido de Carpintero.

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En un constante estira y afloja blico, ante el avance de los villistas, los constitucionalistas arrietistas se vieron obligados a desalojar la ciudad de Durango el 23 de agosto de 1915 y para el 19 de octubre del mismo ao, los carrancistas recuperaban la plaza para los constitucionalistas.

Corrido de Carpintero 106

Antonio Raymundo Muros En el nombre sea de Dios, pido permiso primero, para hacer estos versitos del asalto a Carpintero. Seores, en un momento, prestadme vuestra atencin, para cantar la tragedia, sucedida en la ocasin. Comienzo pues a informar, de los horribles desmanes, que el diecinueve de agosto sufri el tren de Tepehuanes. Pues qu inocentes estaban, toditos los pasajeros, que iban a ser despojados, por los crueles bandoleros. Con el rumbo a Tepehuanes sali el tren de esta ciudad, el cual fue descarrilado, por los hombres sin piedad. Toditos los pasajeros se encontraban asustados, de verse en esos momentos, de bandoleros sitiados. Los asaltantes estaban,
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Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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en lnea de tiradores, all se vido el valor, de los leales defensores. Del rancho de Jos Antonio, y tambin de los Potreros, estaban posesionados , toditos los pasajeros. Pues se abri duro combate, entre leales y rebeldes, al mismo tiempo se oan, tristes ayes de la gente. Pues la escolta fue atacada, por distintas direcciones, quedando muertos y heridos, en sus mismas posesiones. Tristes lamentos se oan, daban los agonizantes, ya dueos del campamento, quedaron los asaltantes. La escolta que se abata, sin refuerzo cual ninguno, tuvieron que sucumbir, pues muriendo uno por uno. Pues como buitres hambrientos, se lanzaban los villistas, asesinando furiosos, a los pobres carrancistas. Terminada la tarea, los infames bandoleros, pues se decan ms furiosos, a despojar pasajeros. Se negaban pasajeros a entregar los que llevaban, sin esperar ms, los hombres, luego, luego los mataban. En burros y en carretones, llevaban lo que podan, prendiendo fuego a los carros,
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que estaban sobre la va. En los vagones haba, heridos que lamentar, pues tambin fueron quemados, no pudieron escapar. Pues algunos pasajeros, hasta la razn perdieron, por los terribles momentos, de miseria en que se vieron. Muchos hurfanos quedaron y muchas viudas tambin, por el horrible desastre, que sufrieron en el tren. De desolacin y muerte, fueron aquellos momentos, de balas y agalabis, desprendan sus lucimientos. El siniestro criminal, proceder de los alzados, hacen siempre recordar, de los crmenes pasados el pobre del conductor, en grande aprieto se vea, lo seguan por diez pesos, que traa en su compaa. Pues resultaron heridos, en la sangrienta refriega, lamentando su dolor, las seoritas Ortegas. Don Jos Ramn Valdez, en esos tristes sucesos, perdi un carro que llevaba, pues ms de quince mil pesos. En el terrible atentado, cometido en ese da, perdi la vida el comerciante, seor Eloso Garca.

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Vuela, vuela palomita, apresrate a llegar, anda avisa que ya es muerto, pues don Jos Salazar. Al auditor Jess Daz, le amagaban con la muerte, pues ponindole con rabia, la carabina en la frente. Al fin se vino salvando, Jess Daz, el auditor, por una tercera parte, que intervino a su favor. En fin, yo ya me despido, lo acompao en su dolor, a los que quedaron hurfanos, en los momentos de horror. Ya se acab la tragedia, ya acabara de cantar, los versitos del asalto, que hoy acab de pasar.

Billete durangueo del periodo revolucionario

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El 12 de diciembre de 1915, la poblacin de Cuencam, cabecera del municipio del mismo nombre, que en esos momentos se encontraba sin defensa de soldados y oficiales villistas convencionistas, fue atacada por las tropas carrancistas constitucionalistas del general Francisco Murgua. Cuencam era reconocida en los medios villistas como La fbrica de generales , por el hecho de que veintin generales villistas de la Divisin del Norte fueron cuencameros. Despus de ocupar la plaza, siguiendo la tctica militar llamada de tierra quemada, Murgua orden a su tropa que Cuencam fuera arrasada e incendiada y que sus pobladores fueran reconcentrados en la ciudad de Durango con la finalidad de cortar los abastecimientos que daban los campesinos a los revolucionarios villistas. En el juicio sumario al que se someti aos despus, al general Francisco Murgua, al cuestionrsele sobre la orden de incendiar y arrasar Cuencam, ste argument lo siguiente: Eso fue culpa de la Revolucin misma, por ser un pueblo refugio de villistas y madriguera de bandidos, puesto que los principales cabecillas all tenan su cuartel general, y fue el nico medio que se puso para evitar el sacrificio de muchas vidas. En el Corrido de Cuencam se dan los pormenores de la accin de la tropa de Murgua.

Corrido de Cuencam 107

Annimo En mil novecientos quince, como lo tengo presente, que en Real de Cuencam, echaron fuera a la gente. Los que a Cuencam robaron, no aprovecharon el viaje, todos quedaron tirados,
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ARMENDRIZ DE MESTA, MARA DE LA PAZ y JESS ROS FAVELA. Monografa de Cuencam, Cuencam, Durango, s / p, 1985, p. 50.

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en la estacin de Pasaje. Pobres y ricos perdieron. todos sin haber jugado, salieron de Cuencam, noms con lo encapillado. Profecas no hay todava, las que anunciaban los sabios, daban compasin los nios, que llevaban de la mano. Murgua le dice a Gonzlez: Cuencam es muy peligroso, porque hay muchos generales, todos cual ms valerosos. Que viva Canuto Reyes, Pedro Favela e Hilario y el general Santos Snchez, por ser patriota y buen gallo! Todos los de Cuencam, son del partido de Villa, los del Pueblo y los de Ocuila, tambin los de La Cuchilla. Vuela, vuela palomita, vuela, vuela y detente, que pal doce de diciembre, echaron fuera a la gente. Despedida no les doy, porque no la traigo aqu, se la dej a mis amigos y al Seor de Mapim.

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Monumento ubicado en Cuencam, en honor a los generales villistas cuencameros de la Divisin del Norte

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Se desconoce, a ciencia cierta, el lugar del nacimiento del general revolucionario Benjamn Argumedo, conocido tambin como El Tigre de La Laguna . Sin embargo, diversas fuentes coinciden en que fue oriundo de Matamoros, Coahuila. A partir de 1910, la carrera blica de Argumedo fue ininterrumpida y se destac por su valenta y por su constante cambio de faccin. En 1910, El Tigre de La Laguna fue maderista, en 1912 orozquista, en 1913 se afili al Gobierno Usurpador de Victoriano Huerta, y, a fines de 1914, rectificando su ruta, se vio a s mismo como defensor del Gobierno Convencionista al que se mantuvo leal, hasta su muerte. Como convencionista, Benjamn Argumedo actu al lado de los generales: Juan Andrew Almazn, Higinio Aguilar y Emiliano Zapata, en los estados de Puebla y Morelos. Al momento de la derrota de los convencionistas, en la Ciudad de Mxico, Argumedo se traslad a la ciudad de Toluca, de donde a su vez, fue desalojado por las tropas constitucionalistas. Con la intencin de cambiar la sede del Gobierno Convencionista a la ciudad de Durango, Argumedo con su tropa, escolt al presidente convencionista Francisco Lagos Chzaro, desde Toluca hasta el sur del estado de Durango. En el camino a Durango, la gente de Argumedo fue atacada, derrotada y dispersada por fuerzas constitucionalistas, en la Sierra de La Gruidora, del estado de Zacatecas. Por su parte, Francisco Lagos Chzaro escabullndose y haciendo a un lado su investidura, cambi de rumbo hacia el estado de Tamaulipas, logr escapar de los constitucionalistas y se dirigi hacia Nicaragua. Despus de su derrota en La Gruidora, Argumedo sostuvo diversos combates y escaramuzas con tropas constitucionalistas de los generales: Francisco Murgua y Domingo Arrieta, en los estados de Durango y Zacatecas. Durante un encuentro con tropas de Arrieta, en la Hacienda de La Pursima, El Tigre de La Laguna result herido y fue perseguido hasta su captura, el 4 de febrero de 1916. La aprehensin de Argumedo, herido en un costado, se facilit por la delacin de su secretario Pedro Rodrguez Triana, quien dio a conocer la posicin de Argumedo los constitucionalistas de Francisco Murgua.

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Las Maanas de Benjamn Argumedo proporcionan el relato de los pormenores de la suerte de Argumedo desde su traicin y captura en Temascal, municipio de Schil, Durango, su traslado a la ciudad de Durango, el juicio sumario en el que, gracias a una adecuada defensa, obtuvo el indulto, la revocacin del indulto, y la sentencia de pena capital definitiva del general Francisco Murgua, quien actuaba como jefe de operaciones militares del estado de Durango. El corrido finaliza con el fusilamiento del general Argumedo en el panten de Durango. Se cuenta que, cuando Argumedo fue sentenciado pidi la gracia de ser fusilado en pblico de la gente, esperando que, gracias a su ascendencia entre la poblacin, la multitud espectadora evitara su ejecucin y, an cuando al momento del fusilamiento hubo un conato de motn, la sentencia se cumpli el primer da de marzo de 1916. Inocencio Parra, el compositor de las Maanas de Benjamn Argumedo, fue asistente del general fusilado y para obtener los elementos de su sentido relato cantado, sigui toda la secuencia del viaje, desde la aprehensin hasta el fusilamiento del protagonista de las maanas, para trasladar a sextetas poticas, el relato que se transformara en uno de los ms famosos corridos histricos de la lrica narrativa mexicana.

Maanas de Benjamn Argumedo 108

Inocencio Parra Para empezar a cantar, para empezar a cantar, pido permiso primero, seores, son las maanas, seores, son las maanas, de Benjamn Argumedo. Adnde estaba Argumedo, adonde estaba Argumedo, tena el camino andado, a orillas de una laguna,
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ESPARZA SNCHEZ, CUAUHETMOC. Op. Cit. , pp. 78 a 82.

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ah estaba el general, viendo baar su caballo. De pronto comunicaron, de pronto comunicaron, al tirano de Murgua, para aprehender a Argumedo, para aprehender a Argumedo, y a toda su compaa. Cuando Rodrguez sali, cuando Rodrguez sali, a Temascal arrib, diciendo que iba a la Sierra, diciendo que iba a la Sierra, a Benjamn traicion. Lo llevaron por la calle, lo llevaron por la calle, bastante gente acuda, se llen la Plaza de Armas, se llen la Plaza de Armas, a ver lo que suceda. Dos lo llevaban del brazo, dos lo llevaban del brazo, y lo llevaban pie a tierra, lo llevaban a Palacio, lo llevaban a Palacio, era el Consejo de Guerra. Lo subieron a Palacio, lo subieron a Palacio, donde estaba el Tribunal, ah gan la defensa, y ah gan la defensa, indulto pael general. Mas el general Murgua, mas el general Murgua, no hizo caso a la justicia, y dio de nuevo sentencia, y dio de nuevo sentencia, quera pena capital. Su familia, que ah estaba, su familia, que ah estaba,
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estaba tan desolada, al or esa sentencia, al or esa sentencia, hubo de cair desmayada. Lo bajaron de Palacio, lo bajaron de Palacio, por la calle en gran alarde, lo llevaba su destino, lo llevaba su destino, seran las seis de la tarde. Por la calle donde iba, por la calle donde iba, fue la Veinte de Noviembre, Cmo ira su corazn? Cmo ira su corazn? Seguro naiden lo entiende. ltimo da de febrero, ltimo da de febrero, novecientos diecisis, han sacado a Benjamn, han sacado a Benjamn, entre las cinco y las seis. Ese rel de Durango, ese rel de Durango, sus horas le atormentaban, porque clarito deca, porque clarito deca, las horas que le faltaban. Cuando lleg a su destino, cuando lleg a su destino, dijo: Vengo en agona, pues hoy tengo que ser muerto, pues hoy tengo que ser muerto, Dios as lo dispondra. Vlgame Dios! Qu har yo? Vlgame Dios! Qu har yo? Dijo al general Murgua, y le pidi una merc, y le pidi una merc, a ver si la conceda.

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Y don Francisco Murgua, y don Francisco Murgua, le contest con esmero: Qu merc es la que quiere? Qu merc es la que quiere? mi general Argumedo. Oiga ust, mi general, oiga ust, mi general, yo tambin fui hombre valiente, quiero me haga ejecucin, quiero me haga ejecucin, en pblico y de la gente. Oiga ust, mi general, oiga ust, mi general, yo no le hago ese favor, pues todo lo que yo hago, pues todo lo que yo hago, es por orden superior. En algunas ocasiones, en algunas ocasiones, tambin a ust habr pasado, pues jefe de operaciones, pues jefe de operaciones, ya sabe que soy nombrado. Luego que Argumedo vio, luego que Argumedo vio, que no se le conceda, no manifestaba miedo, no manifestaba miedo, antes mejor se sonra. Ya que Dios me ha concedido, ya que Dios me ha concedido, el no morir en la guerra, quiero que a mi alma en camino, quiero que a mi alma en camino, anime Cristo en la Tierra. Adis mis padres queridos, adis mis padres queridos, de toda mi estimacin, no me volveris a ver, no me volveris a ver,
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vol a la otra mansin. Adis todos mis amigos, adis todos mis amigos, me despido con dolor, ya no vivan tan engridos, ya no vivan tan engridos, de este mundo engaador. Adis, mi tierra afamada, adis, mi tierra afamada, recinto donde viv, adis, mi querida esposa, adis, mi querida esposa, ya me despido de ti. Adis, montaas y sierras, adis montaas y sierras, ciudades y poblaciones, onde me vide en la guerra, onde me vide en la guerra, que parecan quemazones. Adis, familia querida, adis, familia querida, que era toda mi alegra, adis, mi querida esposa, adis, mi querida esposa, adis, Penitenciara. Ya se acab Benjamn, ya se acab Benjamn, ya no lo oirn mentar, ya est juzgado de Dios, ya est juzgado de Dios, ya su alma fue a descansar. Basta de tanto sufrir, basta de tanto sufrir, y tanto andar navegando, miren onde fui a parar, miren onde fui a parar, en el panten de Durango. Doy detalle en realidad, doy detalle en realidad, era un cuatro de febrero,
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aprehendieron a Alaniz, aprehendieron a Alaniz, y a Benjamn Argumedo. Esa tarde all en la sierra, esa tarde all en la sierra, lo empezaron a bajar, apenas poda dar paso, apenas poda dar paso, ay, mi pobre general! Lo bajaron de la sierra, lo bajaron de la sierra, todo liado como un cuete, eran doscientos soldados, eran doscientos soldados, venidos de Sombrerete. Lo montaron en un carro, lo montaron en un carro, como si fuera de flete, pasaron por San Miguel, pasaron por San Miguel, arriba de Sombrerete. Cuando arriban a Durango, cuando arriban a Durango, el tren comenz a silbar, veinte soldados de escolta, veinte soldados de escolta, que lo fueran a bajar. Otro da por la maana, otro da por la maana, lo fueron a examinar, le llevaron dos doctores, le llevaron dos doctores, que lo fueran a curar. Cuando ya medio san, cuando ya medio san, que se le llega su da, lo fueron a presentar, lo fueron a presentar, con el general Murgua. Pues era un martes, por cierto,
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pues era un martes, por cierto, presente tengo ese da, cuando lo sac el resguardo, cuando lo sac el resguardo, de la Penitenciara. Tanto peliar y peliar, tanto peliar y peliar, con el muser en la mano, para morir fusilado, para morir fusilado, en el panten de Durango. Amigo, no te seales, amigo, no te seales, por riqueza ni estatura, pues todos somos iguales, pues todos somos iguales, materia de sepultura. Vuela, vuela palomita, vuela, vuela palomita, prate en aquel potrero, estas son las maanitas, estas son las maanitas, de Benjamn Argumedo. Ya con sta me despido, ya con esta me despido, porque cantar ya no puedo, ya les cant las maanas, ya les cant las maanas, de Benjamn Argumedo.

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Benjamn Argumedo. El Tigre de La Laguna

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Martn Herrera es el personaje principal de un famoso corrido que ha tenido tantas variaciones, que incluso algunas de algunas se le ha cambiado su .sentido original a la narracin. Al parecer el primer corrido fue el de Martn Herrera; bandido del periodo de la Revolucin, del que se desconoce si fue personaje real o de ficcin. Posteriormente la narracin fue transformada en Los tres amigos, que tuvo dos versiones, de las cuales, una fue de la. tradicin oral, llamada Los tres amigos. Cancin revolucionaria de 1916 , y la otra escrita en los aos treintas del siglo XX, por Francisco Castillo Njera. Desde los aos setentas del siglo XX, ha tenido mucho xito el corrido de Los dos amigos que, en esencia, relata las mismas aventuras de Martn Herrera y Los tres amigos. Con parecida versificacin. Posteriormente Los Cadetes de Linares compusieron Eran Cuatro de a Caballo , y los mismos cantantes compositores hicieron la letra, msica e interpretacin de El caballo Jovero. Lo comn en todas estas versiones es que sus protagonistas: que venan de Mapim / y por no venirse de oquis / robaron Guanacev".

Corrido de Martn Herrera109

Annimo Seores, tengan presente, la suerte de Martn Herrera, que aunque fue hombre valiente, no muri en ninguna guerra. Herrera con sus amigos vena de Guanacev, y por no venir de oquis, robaron en Mapim. ntrale caballo prieto, del fierro de Catarina, como robaste los carros, as robaras la lnea.

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VZQUEZ SANTA ANA, HIGINIO. Cantares mexicanos, Mxico, Ed. Len Snchez, s/f, pp. 220 a 222.

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Ellos eran dos bandidos, que vistieron de mujeres, para salir a robar, en los carros de Praxedis. Jos no saba robar, era hombre trabajador, pero Martn lo ense y sali de lo mejor. Esos eran de lo bueno, robaban mucho dinero, despreciaban las gallinas que vean en el potrero, stos tenan maquinaria, y ciencia de picarda, descarrilando los trenes, de tarde, de noche y da. Martn tena buen caballo, que nombraba Palafrn, se soltaba relinchando cuando oa silbar el tren. Una vieja remilgada, que la llaman La Maruca, fue la que los entreg, en la ciudad de Pachuca. Esta vieja rompe cuentos, fue la que los entreg, por un vestido de seda, que un gringo le prometi. Andbase la Mara que hasta le daban torsones: Ay! Si me dieran a mi hijo, lo pagara con tostones. Le respondi el Juez de Letras, como Presidente que era: Si 1o pesaran en oro, tampoco yo te 1o diera. Responde el encapillado: Pap, ya no ande llorando,
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que se le cumpla su antojo. y no se ande avergonzando. Se muri como los hombres, y al llevarlo iba cantando, los hombres cuando se mueren, nunca andan poniendo bando. Triste fin el de este Herrera, que por bandido perdi, y aunque fue gallo muy fino, el castigo recibi. Y fue un bandido de fama, que a todos caus mal, pero a la hora de la muerte, no se quiso confesar. Va con sta me despido, subido en una palmera, aqu se acaban cantando, versos de Martn Herrera.

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Corrido de los dos amigos 110

Annimo

Estos eran dos amigos, que venan de Mapim, que por no venirse de oquis, robaron Guanacev. Ellos traiban dos caballos, un obscuro y un jovero, en el obscuro la ropa y en el jovero el dinero. Tambin traiban maquinaria y muy buena batera, para desclavar los rieles y hacer los cambios de va. Martn le dice a Jos: No te pongas amarillo, vamos a robar el tren, que viene de Bermejillo. Amarillo no me pongo, amarillo es mi color, he robado trenes grandes y mquinas de vapor. Vlgame el Santo Niito, ya aprehendieron a Jos, en la esquina del mercado, lo ataron y se les fue. Sera por las oraciones que su madre le rezaba, o sera su buena suerte o ms bien no le tocaba,

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Cantado por "Los Alegres de Tern", en: 30 Corridos de Oro, Discos CBS, Lp.- 3563, 1981.

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Los tres amigos 111

Cancin revolucionaria de 1916 Annimo Estos eran tres amigos, que venan de Mapim, y por no venir tan di oquis, robaron Guanacev. stos traiban herramienta, maquinaria y batera, pa' levantar los durmientes y 1os rieles de va. Naiden supo que s'hicieron, despus que tanto se habl, Los tronaron? Se rindieron? Sepa Dios lo que pas

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CASTILLO NJERA, FRANCISCO. Corrido de Durango. Los tres amigos, Mxico, Imprenta Mundial, s/f, p. 1.

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Los tres amigos 112

Francisco Castillo Njera stos eran tres amigos, pero amigos de verd, se miraban como hermanos, comprendiendo 1 'amist. Naiden supo quines jueron, ni cul ju su condicin, pero todos los tuvieron por hombres de corazn, Hay quen diga qu'eran antes, del principio de la bola, revoltosos, estudiantes, de parranda y de pistola, Otros dicen que rancheros, de mediana posicin, tambin cuentan que rieleros y vecinos de Torren. Se rumoran qu'eran gentes de la gena socied, de familias muy decentes, lo mejor de la cuid. Pa mi ver eran mineros del rumbo de Mapim. Manejaban los barrenos y el belduque y el fusil. Si alzaron con el motivo, de salvar a la Nacin; por el sufragio afectivo por la no releicin. Gan muy pronto Madero y sin mucho combatir, y los tres vales se jueron sin poder sobresalir.

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Ibd., pp. 1 a 11.

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Resultaron gobiernistas contra Orozco el infidente, y ms tarde carrancistas, pa' vengar al Presidente. Lueguito corri la fama de la nueva trinid, ju cundiendo como llama por el campo y la ciud. Como jefes de gavilla hicieron grande furor, unas veces contra Villa, y otras veces a favor. Casi siempre eran formales, sin violencia ni jactancias, si hicieron algunos males ju cuestin de circunstancias. No eran piores ni mejores que los otros sublevados, jueron bravos luchadores, a morirse resignados. No usaron distintos modos ni ju su conducta vil, se portaron como todos en una guerra civil. En sus pocas de gloria nunca jueron pretenciosos, supieron de la victoria y de trances peligrosos. Es un juego el de la guerra muy difcil de jugar, uno atina y otro yerra y la vida hay qui apostar. En medio de los desastres se supieron consolar; hastal mejor de los sastres se li olvida algn ojal. Lucharon como pudieron, con temple y con decisin,
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obraron como supieron, siempre con gena intencin. Que robaron, naiden niega, pero sin ser abusivos, por siempre hicieron entrega de vales y de recibos. Documentos triplicados, pagaderos al triunfar, muchos han sido aceptados por el gobierno legal. Gallardos y decididos, en ed de merecer, trastornaron los sentidos de la nia y la mujer. Si ocupaban triunfadores los pueblos o la ciud, disfrutaban los favores de damas de calid. Y por esas travesuras, ms o menos habituales los condenaron los curas, llamndolos criminales. Pero en cuenta no tuvieron, al dar ese fallo injusto, que si las hembras cayeron, ju por su purito gusto. No eran hombres sanguinarios, que mataran por placer, si colgaban reaccionarios, ju cumpliendo su deber. Si a unos pocos prisioneros se los echaban al plato, nu es que jueran carniceros, culpables de asesinato. Era pa' llenar las formas, qui ordenaban en los planes, y en las diversas reformas, los mritos capitanes.
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Si volaron los durmientes, ni ju afn de destruccin, guerrilleros y prudentes, tomaban su precaucin, Los llamaron chaqueteros, bandidos sin conviccin, faiciosos y bandoleros, y aprobio de la Nacin. Y eran los mesmos papeles, de los mesmos limpiabotas, qui antes los llamaros fieles, distinguidos y patriotas. Sin noticias en la sierra, se explica su confusin; di una guerra y di otra guerra inoraron la razn. Siempre siguieron peleando; si sus jefes se voltiaban ellos pasaban de bando sin saber que se cambiaban. Por eso nu es de justicia echarles tantos insultos, no supieron la noticia, porque si hallaban ocultos. Lejos de las poblaciones, nunca jueron alvertidos de las muchas divisiones y cambios de los partidos. Sinceramente pensaban de s mismos satisfechos, que por el pueblo luchaban, pa' conquistarle derechos. Periodistas y habladores, sin valor y sin firmeza, los llamaron malhechores y pidieron sus cabezas. No almlra qu as pasara,
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al fuego de la pasin, y que tanto se gritara contra la Revolucin. Pos medran hasta el presente deturpadores arteros, sin ningn antecedente, que son los ms argenderos , En su casa, por cautela, se quedaron los miedosos, y otros iban a la escuela por qu'eran unos mocosos. Y ellos son los que cronican nuestra lucha libertaria, la deforman y critican con maldad extraordinaria. No existen hombres perfeitos , es la humana condicin, y resaltan los defeitos en una revolucin. Oigan esos comentarios quienes hablan por envidia, por instintos reaccionarios, por despecho y por perfidia. Oganlos, quien de repente ha subido por favor, y es el ms intransigente pa' perdonar un error. El que ju a la pelotera y supo del bien y el mal, ni se asusta ni esagera, todo lo halla natural. Los que arman la chirinola, y calumnian sin parar, son los que tienen ms cola pa' podrselas pisar. Ya ya vuelvo a los amigos, y su historia a proseguir; frente a tantos enemigos,
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pos tuvieron que juyir. Se publicaron fugaces noticias de sus hazaas, cuando en empresas audaces bajaron de las montaas. L'tlima vez que se supo ju qu'en una dispersin los tres dejaron el grupo y corrieron p'al Bolsn. En seguida es un secreto lo que les ha sucedido; el afamado tercero para siempre si ha perdido. Pobrecitos valedores, la fortuna les fall, ni hrues jueron ni traidores, la tierra se los trag. Es posible que haigan muerto de sed y de hambre y de pena, hundidos en el desierto, bajo las capas di arena. Es un misterio profundo su manera di acabar, se perdieron en el mundo, como gotas en el mar. Tal vez quedaron tendidos, en annimo combate, por no ser reconocidos ni se les cit en el parte. O mandados a la horca por cualquier jefe asesino, se mecieron cual mazorca en un poste del camino .. Quizs estn en la vida, muertos de desilusin, con el alma arrepentida de su pasada actuacin Es un profundo misterio
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lo que les toc al final, si un joyo en el cementerio o el grado de general ... Cunto siento que sus nombres pierda la posterid, pos eran hombres muy hombres, dignos de celebrid. Igual qu'en el firmamento, las voladoras estrellas, alumbraron un momento y no dejaron ni huellas. Y aqu l'istoria termino, sin decir, por no saber, cul ju el ltimo destino, de cualquiera de los tres. stos eran tres amigos ju tan juerte su amista, que dur toda la vida y siguen en l'etermind.

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Eran cuatro de a caballo 113

Los Cadetes de Linares Eran cuatro de a caballo de aquel real de Mapim, y como eran muy felones se escondieron por ah. Pancho era de aquellos cuatro, el ms feliz sanguinario, pues una vez mat a un cura, cuando rezaba un Rosario. Y Mariano, por su gusto, cuntos pueblos incendi, y para estar ms contento los trenes descarril. Eran cuatro de a caballo de aquel real de Mapim, y como eran muy felones se escondieron por ah. A Guillermo le gustaba el robarse a las doncellas, ofrecindoles la gloria, con la luna y las estrellas. Y nos faltaba Felipe un bandido muy sagaz, que soaba con el golpe: robarse la Catedral. Eran cuatro de a caballo de aquel real de Mapim, huyendo de la Acordada, se escondieron por ah. Mariano all viene el tren, lo vas a descarrilar, Francisco deja a ese cura, no lo vayas a matar. Ten compasin ya Guillermo,
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Cantado por El Conjunto Linares, en: Lo mejor de Los Cadetes, Mxico, casete GM 1051, 1983.

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de esa joven virginal, dnde te escondes Felipe, si te robas Catedral. Eran cuatro de a caballo, de aquel real de Mapim, Dios los halla perdonado, Pues los mataron all.

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El caballo Jovero 114

Los Cadetes de Linares Seores voy a cantarles, un corrido verdadero, es la historia de un caballo, que se llamaba El Jovero. Los dos amigos lo hicieron, un caballo de batalla, cuando robaba los trenes, el Jovero relinchaba. En sus lomos el cargaba, mucho valor en dinero, del que robaba Martn, y su amigo Jos, El Gero, Los soldados al Jovero, una tarde lo mataron, cuando escapaba Jos, de una crcel de Durango. Adis pueblo de Durango, y tambin Guanacev, se quedo solo El Oscuro, ya se va pa' Mapim. Ya con esta ah me despido, es muy triste recordar, el Jovero ya muri, ya no lo oirn mentar.

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AGUILERA OSORIO, FELIPE. Los Tigres del Norte, Los Cadetes de Linares, Revista Cancionero #13, Mxico, Editorial Latinoamericana, s/f, pp. 38.

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V. Los cantos de La Villada

Tras la cada del Gobierno Convencionista, las tropas de Francisco Villa, vencidas en Celaya y Trinidad, comenzaron una etapa de guerra de guerrillas. En los inicios de este periodo Villa realiz su entrada a territorio estadounidense que provoc la Expedicin Punitiva, en la que los soldados estadounidenses intentaron acabar con el Centauro del Norte y no pocos villistas. En este episodio los constitucionalistas de Durango confraternizaron con los villistas para combatir a los invasores yanquis, mientras el tifo iba diezmando a la poblacin del estado. A fines de 1916, los guerrilleros de Villa inician una campaa en la que ocupan Gmez Palacio, Lerdo y Torren, al tiempo que la economa estatal se deterioraba completamente despus de tantos aos de guerra. Dando trabajo constante a los carrancistas, en marzo de 1917 Villa protagoniza la batalla de Reforma en la que mueren varios cientos de soldados del general Murgua. Los raids de Villa sorprenden a sus enemigos quienes no lo pueden ubicar. Entre 1916 y 1917 Carranza impuso a cuatro generales, no oriundos de Durango, como gobernadores estatales, con la intencin de acabar con la guerrilla villista y neutralizar a los polticos locales. Sin embargo, en 1917, el general Domingo Amera, ganaba las elecciones durangueas y ocupaba el ejecutivo estatal. De inmediato Arrieta promulg la Constitucin Poltica del Estado de Durango, dando legalidad y legitimidad a su gobierno. Las guerrillas villistas continan sus correras asaltando trenes y atacando guarniciones y poblados. Sin embargo, la epidemia de influenza espaola de 1918 arras con la vida de cientos de carrancistas, villistas y pacficos. Es el ao del hambre. El sufrimiento, la peste, la guerra, la escasez y la miseria, hacen estragos entre los durangueos. En 1919 Villa lanzaba su ltima campaa y fracasaba en su intento de ocupar la ciudad de Durango. En 1920 aprovechando el lanzamiento del Grupo Sonora, Francisco Villa amnistiaba a sus tropas ante el gobierno interino de Adolfo De la
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Huerta. Sin embargo para cualquier gobierno mexicano la tensin era constante por la posibilidad de que el general Francisco villa volviera a tomar las armas, hasta que finalmente, en el ao de 1923, el durangueo ms conocido de la Historia fue asesinado en Parral, Chihuahua. Los cantos de La Villada se ocupan de los ataques de las guerrillas villistas a Torren, Gmez Palacio, Lerdo, Mapim, Bermejillo, Tepehuanes, El Peronal, El tren de Tepehuanes, Piedra Encimada y Navacoyn. Tambin tratan sobre las muertes de los guerrilleros villistas: Marcial Ortiz, Dionisio Carren y Martn Lpez, a la rendicin de Pancho Villa, a la fallida rebelin de Francisco Murgua y su adicto Juan Carrasco y concluyen con la muerte de El Centauro del Norte. En este apartado se incluyen tambin diversas canciones populares durangueas de tema villista Santiago Papasquiaro, Durango, fue el lugar el que se localiz al mecnico don Moiss Muros Martnez, hijo del corridista Antonio Raymundo Muros y custodio del acervo de hojas sueltas y manuscritos de su padre y su madre Raymunda, que integraban el Dueto Mundo y Munda quienes a principios del siglo XX, cantaron en diversos lugares del norte del estado de Durango, aunque finalmente se establecieron en Santiago Papasquiaro. En su momento, don Moiss Muros coment que, ms o menos para los aos cuarentas del siglo XX, sus cansados padres ya estaban hartos de andar de trovadores de cantina en cantina y que un buen da, en la ciudad de Parral, Chihuahua, un desconocido parroquiano les pidi que cantarn el corrido de La expedicin punitiva, en el que se narra la invasin estadounidense a Mxico, con objeto de capturar a Pancho Villa. Mundo y Munda, cantaron varias veces su versin del corrido y el parroquiano, embriagado, conmovido y llorando les regal veinte mil pesos, de aquellos aos, por haber cantado la versin verdadera del corrido en la que se incluan cuartetas que narraban cmo los parralenses haban combatido a los invasores gringos. Los felices cantantes, con el dinero en la mano les dijeron a sus hijos: Ora s, mis hijos, nos vamos a Santiago Papasquiaro a vivir en paz, ya no vamos a andar de aqu para all y con el dinero que recibieron del desconocido se establecieron definitivamente en su lugar de origen.

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El acervo de Mundo y Munda incluye hojas sueltas de diversos autores durangueos publicados en imprentas populares de Santiago Papasquiaro, Durango, Gmez Palacio y Guadalupe Victoria, en el estado de Durango, as como de Torren, Coahuila. Destacan especialmente las composiciones de Montes el de la Guaripa, historiador cantante que narr en cuartetas de corridos los sucesos ms relevantes de antes y durante la Revolucin en el estado, as como otros que l consider importantes y que tuvieron lugar en otras entidades del pas. En el mismo acervo se localizaron hojas sueltas y manuscritos de textos versificados del corridista Felipe Garca as como del propio Antonio Raymundo Muros quien

segn su hijo a veces se firmaba como Gonzalo Raymundo. Entre las composiciones de Montes el de la Guaripa se encuentran: Los sangrientos sucesos de Velardea , Rendicin de Francisco Villa y sus leales guerrilleros, Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro , nica tragedia del sitio de Durango por las fuerzas insurgentes y La toma de Durango, as como la Tragedia de los sangrientos sucesos de Puebla , entre otras. Por su parte Antonio Raymundo Muros fue el autor de: El corrido de Carpintero, La tragedia de Obregn, Corrido del catorce de mayo, Corrido de Manzanera , Corrido de Madero, La toma de Santiago Papasquiaro, La muerte de Villa, Corrido de Juan Rentera, Corrido de Juan Flores , Corrido de Ins, Corrido de don Cipriano , Corrido de Jos Parra, Corrido de los voluntarios , Corrido de los Corteses y Tragedia de Miguel Caldern, entre otras. Las composiciones localizadas en el Fondo de Antonio Raymundo Muros incluyen textos que se refieren al periodo porfirista, a las diversas facciones revolucionarias y a la Primera Rebelin Cristera. Raymundo Muros, como poeta, no escriba de acuerdo a las reglas de las slabas ortogrficas y la Gramtica, sino en relacin directa con la Prosodia pensando en el sonido de las canciones y la medida sonora de los versos. Los versos de Raymundo Muros son palabras unidas que suenan a cancin y no palabras ortogrficamente bien escritas que, para l, posiblemente no sonaban en su musical, duranguea y dialectal forma de hablar y cantar.

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Los manuscritos de Raymundo Muros son una muestra del pensar musical y artstico. Muros tiene claro qu es lo que quiere contar. Tiene claro tambin que lo va a contar cantando y adems en una meloda que l mismo ha creado y que debe acomodar a una letra que se escribe en letras de cancin de slabas prosdicas, con sus sinalefas, su lxico y sus modismos regionales, con sus propios hroes y sus villanos. Historias cantadas casi siempre maniqueas y liberales. En sus canciones Muros y Montes se conformaron como historiadores cantantes, cuyo acervo, a pesar de que no fue posible reproducir su sonido musical, en lo que corresponde a las letras, se logr reproducir y divulgar, con su respectiva confrontacin con otras fuentes como parte de la lrica narrativa histrica estatal y nacional. Es de sealar que, para los primeros aos de la dcada de los veintes del siglo XX, el uso del acorden acompaado con la guitarra espaola ya era algo comn entre los intrpretes tradicionales durangueos, como lo demuestra la foto de los hermanos Florencio y Frumencio Estrada, tomada en Huazamota, en el ao de 1920,

Un ejemplo de la forma manuscrita no acadmica, prosdica, potica y musical de escribir de Antonio Raymundo Muros: Adis, adis San Ignacio / te voy a perder de vista / te quedastes en la ruina / por traidor y por huertista / yo ya me voy

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Florencio Estrada, con guitarra, Frumencio Estrada, con acorden, y tres amigos en Huazamota, en 1920, circa.

Orquesta Tpica de Durango en 1924, circa

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HOLGUN, JOS DE LA O. El arpa tradicional de Durango. Del vestigio a su resurgimiento , Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, p. 10.

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Despus de la incursin guerrera villista a los Estados Unidos, en la poblacin de Columbus, Nuevo Mxico, en marzo de 1916, que provoc el envo de tropas yanquis en la persecucin de Francisco Villa y los villistas, en la llamada Expedicin Punitiva. Con la expedicin punitiva siguindolo, y con tropas carrancistas tras l, a fines de 1916, Francisco Villa reconcentr sus tropas, las municion y se dirigi hacia el sur de Estado de Chihuahua, ocup Satev. La Joya y Parral. Desde Parral, Villa lanz su ataque a Santa Rosala de Camargo, Chihuahua, donde, el13 de diciembre de 1916, los villistas derrotaron a las tropas constitucionalistas da Segundo Batalln que comandaba el mayor Tirso Hernndez. En Santa Rosala de Camargo, Chihuahua se suscit un grave incidente; los villistas haban registrado los trenes ocupados, carro por carro y luego de recoger las vituallas tiles que encontraron embarcadas, dejaron a las mujeres soldaderas constitucionalistas ocupando el tren en que se hallaban. A la sazn, el general Francisco Villa se detuvo a cierta distancia del tren ocupado por las soldaderas, dictando rdenes a uno de sus oficiales. En un momento, otro oficial villista cruz entre Francisco Villa y del tren de las soldaderas, se escuch un disparo, y el oficial que cruzaba cay muerto, cerca del general Villa. Como el disparo sali del tren de las soldaderas constitucionalistas corri la voz de que stas trataban de dar muerte al general Villa y la escolta de Dorados de Villa masacr a las soldaderas constitucionalistas. En esa ocasin murieron alrededor de 90 soldaderas y segn Francisco A. Almada, el incidente fue provocado por la esposa del pagador de las fuerzas del general Rosala Hernndez. De Santa Rosala de Camargo, Villa encarril sus tropas hacia Torren, ocupando Bermejillo, El Peronal, Gmez Palacio y Lerdo, en el estado de Durango y siguiendo la va de ferrocarril de Camargo a Torren. Los combates de la tercera toma villista de Torren se realizaron del 20 al 24 de diciembre de 1916, Torren era defendida por las tropas de los generales Severiano A. Talamantes, Fortunato Maycotte y Luis Herrera. El general Luis Herrera muri en la accin de la toma de Torren y el general Severiano A. Talamantes, herido en su honor militar por la derrota, decidi suicidarse.

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Por su parte, el autor annimo del Romance histrico villista nos dej su punto de vista de soldado raso poeta de la Brigada Murga, sobre los movimientos y sentimientos de los villistas en esta campaa. Luego de la tercera toma villista de Torren, el movimiento de la guerrilla villista preocup fuertemente al gobierno de Venustiano Carranza mientras que los jefes estadounidenses de la Expedicin Punitiva velan cada vez ms lejano el supuesto objetivo de su misin: atrapar a Villa.

Romance histrico villista 116

(Fragmentos) Annimo XIX.- Avanz hasta Bermejillo a correrlos a patadas. El diecisis a las ocho salimos a la estacin nos bamos a embarcar y salir para Torren, Los trenes no regresaron el jefe no lo saba nos volvimos a acampar para salir otro d{a, Como seis vacas matamos ya tirando la tantiada de or lo que nos decan que por all no haba nada. Jos Arballo record de las hambres retrasadas mand juntar las cabezas y llevarlas tatemadas El horno como era ajeno no se quera calentar temiendo que las cabezas crudas fueran a quedar.

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Romance histrico villista. Diario en verso de un soldado villista , Chihuahua, Chih., Librera La Sorbona, 1975, pp. 117 a 133.

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El diecisiete a las ocho volvimos a regresar formados a la estacin comenzamos a embarcar. A las diez de la maana ya Murga se habla embarcado haciendo tambin balance pieza de pan por pelado. Como a las dos de la tarde nos despach el general ordenando el maquinista nos apeara en Peronal. Por la tarde y por la noche iba la tropa azorada comiendo su pan con leche y cabeza tatemada. Como a las seis del dieciocho llegamos a Peronal all desembarcamos como orden el general Don Nicols que era el jefe y general de Brigada avanz hasta Bermejillo a correrlos a patadas. Los trenes del enemigo nos salieron a encontrar no crean que por detrs los pudieran atacar. La gente de Martn Lpez das antes se adelant les pudo quitar un tren y el otro se les sali. Como a las seis de la tarde un correo mand a avisar: Bermejillo est tomado: no tienen que vacilar", Fernndez mand ordenar la tropa se organizar
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y despus de organizada a Bermejillo avanzar Pasamos a la estacin como gatos en costales preguntando dnde haba agua que darle a los animales. Dormimos en un ranchito en la miseria siguiente sin pasturas la remuda y sin comida la gente. El diecinueve seguimos a la estacin Sacramento era la orden de Fernndez de poner su campamento. El da veinte nos dijeron Hoy descansan todo el da, mientras llega a Bermejillo el general Pancho Villa. El veintiuno recibieron la orden para marchar diciendo: "A Gmez Palacio hoy nos vamos a tomar". A Gmez hemos salido y poco antes de llegar nos pusieron un correo que ya podamos entrar. En Gmez estaba Villa porque ste nos la gan viendo los trenes que traa el enemigo corri. Como cinco caonazos tiraron por dar la prueba que otro da iran a quedar sin pantaln y sin leva.

XX.- Veinticuatro horas son buenas para tomarles Torren.

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Esa noche que llegamos Villa orden a sus Brigadas que as pasaran la noche con las bestias enfrentadas. A lodos sus oficiales les orden posesin veinticuatro horas son buenas para tomarles Torren, El veintids a las cinco marchamos con ordenanza con el general Fernndez por tenerle ms confianza. Villa le dijo a Fernndez "A t te voy a mandar por el can del Huarache no te vayas a rajar". "Te llevas a Aurelio Murga Brigada de San Andrs para que sepan en Torren que con ellos se dan tres". Al llegar a un cerro grande frente al de La Cruz est nos tiramos caonazos que fue una barbaridad. El cerro estaba tomado por los mismos compaeros tirndoles metrallazos que parecan aguaceros, Fernndez le dijo a Aurelio "Aqu rompemos la guerra pasaremos en corrida aunque se muera uno que otro. Por el cerro de Calabazas sube el primer escuadrn que quiten las posesiones que dan vista hacia Torren. El cuarto Escuadrn le mandan que suban esos cerritos
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no nos vayan a flaquear porque somos muy poquitos. Valdiviez, Murga y Garca los tres en disposicin dispusieron que Garca entrara por el can. Estando Garca de acuerdo que Murga le protegiera lo mand subir al cerro que le nombran Polvorera. Murga subi con su escolta a cumplir la comisin con otros cuantos soldados de uno y otro Escuadrn. Murga avanz medio cerro luego se dio una parada para apaciguar el fuego de nuestra misma Brigada. Aurelio sac su anteojo y se puso muy contento para ver al enemigo cogiendo las posiciones. Al pie de los parapetos han plantado su bandera y al grito de Viva Villa! han corrido los Herrera. Les cogimos su bandera y se las hicimos pedazos y al correr las codornices les dimos muchos balazos. Arballo mand un correo a Aurelio que le dijera "El enemigo corri dejndonos la bandera". Aurelio llega y pregunta: "Dnde van los correlones? ahora lo que hay que hacer no dejar las posesiones".
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"Que venga el Cuarto Escuadrn y les eche la aullada dejando abajo del cerro todita la caballada". Ya serian como las diez no estbamos ni apurados tocndoles mala suerte a dos de nuestros soldados Al encumbrar el cerrito a Andrs Corral nos hicieron de los mismos compaeros los que avanzar no quisieron. "No se rajen compaeros", De la Rosa Contest "SI Basilio Soto es muerto, todava les falto yo". A los pies del coronel se ha recibido este duelo Soto, que herido en la cara, se ha ido volando al cielo. Siguiendo el tiroteo cuando a poquito ratito se quejaba Moiss Lpez dicindonos: "Ay Diosito!". El brazo derecho fue donde le dieron el tiro y cumplindose dos horas dej el ltimo suspiro. Aurelio disimulaba al dolor que le acobija por los dos de sus soldados que hablan matado ese da. Se fue por la lnea de fuego donde estaba Chavarra preguntando dnde estaban los heridos que tenan. Chavarra le rindi el parte
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que Chacn no haba salido no saba si estaba muerto o estaba noms herido. Perfecto Chacn muri en el campo de batalla junto con Vicente Crdenas joven que lo acompaaba. El da estaba terminado y no se poda tomar dando la orden mi jefe que tenamos que avanzar. Se fue el da lleg la noche dejamos la posesin caminando en tiradores para el centro de Torren. Baj la escolta de Aurelio subiendo y bajando cerros teniendo la feliz suerte de encontrar los compaeros. Encontramos a Pastrana en su lnea que tena dicindonos le di ceza 117 a los de caballera. Brigada Benito Jurez que era un montn de mayates si queras romper el sitio con Pastrana te atoraste, Se pusieron a acordar Pastrana Arballo y Garca que Arballo fuera otra vez a los puestos que tena. Arballo subi a la gente al cerro de Polvorera como lo orden Garca a esperar que amaneciera,

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Dar ceza.- Palabras usadas por los campesinos norteos cuando se retira al becerro de la ubre de la vaca, dndole un golpe en el hocico.

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La gente ya no quera no queran obedecer por no tener parque ni agua mucho menos qu comer. Uno al otro se deca: "Se nos acaba el aliento con dos das y dos noches que les fallaba alimento. Luego que ya amaneci Arballo buscaba a Aurelio que por no haber dado vuelta le entraba el desconsuelo. Encontramos seis soldados que conducan los heridos a Epifanio Cerecerez ya otros ms desconocidos. Aurelio con Chavarra y con el otro escuadrn les aclar por las calles de ese mentado Torren. De la Rosa y Jos Arballo siguieron con su trabajo la lnea de tiradores marchando a la cuenta de abajo. Nos dirigimos a un cerro cansados hechos pedazos pero hacindoles la sea all nos dieron de balazos. Cerrito de la Agazapa te tuve que bautizar mucho trabajo nos diste y nos quieres traicionar. Un talaca 118 de la tropa lo pens de otra manera avisndole a talones y tirando la bandera.

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Talaca.- Hombre flaco, tilico, esqueltico.

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La lnea dio media vuelta como queriendo arrancar cuando llegaba un correo ya no hay orden de tirar. Atendimos al correo demostrndole obediencia no dndole a maliciar lo hacamos por conveniencia. Al grito que hicieran alto la gente se organiz contemplando al enemigo que por enfrente pas. A orillas del pueblo llegamos donde Aurelio nos hall mand formar a la gente y all nos organiz Nos fuimos a encuartelar a la placita de toros despus trajimos los muertos y a los heridos a todos. Aurelio mand a hacer cajas de los nuestros que le hicieron en prueba de gratitud por sus servicios que dieron. El sbado fue este da y de fecha veintitrs da en que enterramos cinco hombres del pueblo de San Andrs. Los llevaron al panten a hacerles su funeral cumpliendo con su deber de una tropa nacional.

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Durante la Revolucin, cada faccin que ocupaba la capital del estado, emita su propio papel moneda. Estos son algunos billetes durangueos impresos por diversos grupos revolucionarios

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Despus de las mltiples derrotas militares de las tropas villistas en los aos de 1915 y 1916, para el mes de abril de 1917, el general Francisco Villa decidi dispersar a sus soldados revolucionarios e iniciar la guerra de guerrillas. En varias entidades de la Repblica este periodo de las acciones villistas fue conocido con el nombre de La Villada. As, los subalternos de Villa iniciaron sus actuaciones blicas en pequeas partidas, en el norte del estado de Durango, en el estado de Chihuahua y en algunas regiones de diversas entidades del pas. En este contexto, el 14 de mayo de 1917, Villa sorprendi con su ataque a Ojinaga, Chihuahua y continu combatiendo a los grupos de ciudadanos armados integrados en Defensas Sociales, conocidas como socialistas, as como a las tropas constitucionalistas regulares de Durango y Chihuahua, desplazndose constantemente por la sierra de Durango y aprovechando el apoyo de la poblacin, en lo tocante a vituallas e informacin estratgica. Francisco Cervantes, Graziella Altamirano y Guadalupe Villa aseguran que, para los meses de junio y julio de 1917, Francisco Villa, disfrazado de soldado constitucionalista, junto con cuarenta y cinco hombres viaj hasta el centro del pas, con la finalidad de establecer contacto directo con Emiliano Zapata, lder del Ejrcito Libertador del Sur, e integrar el Ejrcito Defensor de la Causa del Pueblo, aunque otra versin de la ausencia de Villa seala que la intencin era llegar hasta la capital del pas para apoyar un atentado contra la vida del general Venustiano Carranza. Una vez de regreso en sus territorios naturales de Durango y Chihuahua, Villa volvi a concentrar a sus guerrillas, combati de nuevo en Ojinaga, Chihuahua y volvi a dispersar a sus cuerpos, para dar inicio a una serie de correras en el norte del estado de Durango. Despus de ocupar la hacienda de Canutillo, Villa combati en los municipios de Santa Mara del Oro, Santiago Papasquiaro y Tepehuanes, Durango, en contra de las tropas regulares constitucionalistas y las Defensas Sociales de la regin. Por su parte, los constitucionalistas haban implementado la tctica de guerra de tierra quemada y la reconcentracin de la poblacin de los asentamientos adictos a La

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Villada, mermando de esta manera el abastecimiento y la efectividad de las guerrillas de Pancho Villa. El 11 de marzo de 1918, Francisco Villa ocup la poblacin de El Venado, municipio de Tepehuanes, Durango, el ataque fue dirigido por los generales: Martn Lpez, Nicols Fernndez y Miguel Garca, con el apoyo del coronel Ismael Mynez. El mismo da en Santa Catarina de Tepehuanes, se reunieron las tropas constitucionalistas del general Miguel Aguirre con las Defensas Sociales de Rincn de Ramos y puntos circunvecinos, bajo las rdenes del general irregular auxiliar Teodoro Arreola, mejor conocido como El Jorobado. A este contingente se unieron tropas constitucionalistas procedentes de la ciudad de Durango bajo las rdenes del general Joaqun Amaro. El 12 de marzo de 1918, los villistas fueron sorprendidos en El Venado y en la refriega, algunos de ellos murieron y la mayora huy. Unos cuantos que fueron aprehendidos fueron posteriormente colgados en los rboles del cerro de El Pitorreal. En los corridos de: La llegada de Villa a Tepehuanes y del general Aguirre se describen los pormenores de la derrota villista en Tepehuanes.

La llegada de Villa a Tepehuanes

(fragmentos)

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Alberto Granillo Ah viene Francisco Villa! Con todos sus coroneles, dicen que viene colgando, a los jueces de cuarteles. Ah vienen esos villistas! Con este viejo carcacha, y los padres de familia, que escondan a sus muchachas. Por el lado de El Venado, ah les pegaron un grito,
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QUINTERO CORRAL, LUCIO. Pancho villa derrotado en Tepehuanes, Dgo., al intentar tomar la ciudad de Durango, 1918 , Ciudad Jurez, Chihuahua, edicin del autor, 1990, p.26.

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era el general Aguirre y el general Teodorito. El combate se empez, en las Mesas Cardenchentas, 120 dejaron sus provisiones, y sus maletas mugrientas. Gritaba Francisco Villa, les gritaba con afn: Agrrenme al Jorobado, para echrmelo al morral! Le contesta Teodorito: No se vaya a equivocar, viejo barbas de zamarro, si no soy pieza de pan. A Villa lo derrotaron, pues esa fue su fortuna, y Aguirre lo va siguiendo, rumbo al cerro de La Laguna. Les deca Francisco Villa, les deca en su despedida: A Eulogio Ortiz, general, le voy a quitar la vida. Gritaba Miguel Aguirre: chenles fuego bonito! que paguen las vacas gordas, que se hartaron en El Ojito

Corrido al general Aguirre 121

E. Martnez Njera / Zavala Ortiz Mil nuevecientos dieciocho, este recuerdo qued, pues el general Aguirre, un escrito recibi, pero como era de Arango,
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Cardenchentas, de cardenche, nombre de una planta desrtica de tallo agujerado y espinoso. QUINTERO CORRAL, LUCIO, Op. Cit. p.28.

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a l ni cuidado le dio. Arango quera la plaza, pues se la quera tomar, Su hijo traigo prisionero, con l me voy a vengar, me entregas diez mil cartuchos, a cambio de su libertad. Aguirre le contest, en sentido muy formal: T eres un gran guerrillero, yo tambin soy general, la plaza no te la entrego, ya te puedes retirar. En su caballo retinto, el general se mont, en la plaza de Tepehuanes, l un grito les peg, ciento treinta hombres traa, mientras que Amaro lleg. Arango se retir, con el rumbo a El Pitorreal, en Los Cerritos, Durango, Aguirre lo fue a alcanzar: Esa injusticia que hiciste, t la tienes que pagar!. Adis rancho de El Ojito, qu tristeza te qued, al ver a Manuel Aguirre, que ah la vida perdi, ah se grab el recuerdo que para siempre qued.

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El general Joaqun Amaro particip en la accin contra los guerrilleros villistas en El Venado, en marzo de 1918

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El 27 de mayo de 1918, la guerrilla villista de Marcial Ortiz atac el ferrocarril de Durango a Tepehuanes, en el punto conocido como Piedra Encimada, situado en el kilmetro 79 de la va entre las estaciones de Pinos y Las Olas, cerca de la poblacin de Canatln, Durango. En el asalto murieron ms de 50 personas, entre militares carrancistas y civiles. Por su parte, los villistas obtuvieron un botn cercano a los 100,000 pesos. En el corrido de la Gran tragedia del horrible asalto que sufri el tren de Tepehuanes, se relata cmo se efectu el asalto y se menciona la muerte de algunos oficiales carrancistas como el teniente coronel Jos Tostado y el coronel Francisco Muoz, ambos miembros del Estado Mayor del general Miguel Laveaga , as como el general Marcial Ibarra y el coronel Gabino Hernndez, los dos pertenecientes a las tropas del general Domingo Arrieta Len. El botn que los villistas obtuvieron fue cuantioso, porque en el tren viajaba el pagador de la Brigada Gavira, Alfonso Balerazo quien cargaba con 45,000 pesos en monedas de oro para pagar los haberes de las tropas carrancistas destacadas en los partidos de Ind y El Oro, Durango.

Gran tragedia del horrible asalto que sufri el tren de Tepehuanes

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Gonzalo Raymundo

Seores, pongan cuidado prestarme buena atencin; de lo que acaba de pasar voy a dar informacin. El veintisiete de mayo, presente lo tengo yo, el tren que iba a Tepehuanes sangriento asalto sufri.

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Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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El veintisiete de mayo, presente lo tengo yo, ese tren de Tepehuanes Marcial Ortiz lo asalt. Pasaron a Canatln y no haba ocurrido nada pero el tren les fue asaltado llegando a Piedra Encimada. Entre las diez y las once, cuando el caso sucedi, oyeron los pasajeros que una bomba estall. Gran sorpresa recibieron toditos los pasajeros al ver que estaban rodeados por ms de cien bandoleros. Les deca Marcial Ortiz, a todos sus bandoleros: Sbanse pronto a los carros a ver si encuentran din ero. Y la escolta que all iba por dos horas combati pero en ese poco tiempo bastante gente muri. Cuando ya quedaron dueos del campo los bandoleros comenzaron a robar a todos los pasajeros. Hasta el mayor Balerazo que iba a esta ciudad de dinero le quitaron una gran cantidad. Pobrecito Carlos Lira Ah!, qu suerte le toc, como l era el maquinista graves heridas sufri. Fogonero y maquinista junto con el celador
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los trajeron a Durango a los tres en un armn. Se subieron a los carros toditos los bandoleros y el dinero les quitaron a todos los pasajeros. De la gente que all iba se oan ayes lastimosos porque los villistas iban todititos muy furiosos. Lloraban los inocentes y tambin las seoritas de ver todas las infamias que cometan los villistas. Esas son barbaridades de esos nombres sin piedad que andan dejando inocentes en la mayor orfandad. De los muertos que quedaron, sobre los carros del tren, muri el teniente Tostado y tambin un coronel. Muri Francisco Muoz de la gente de Laveaga y de Tejamen muri el mayor Marcial Ibarra. Pobre del mayor Ibarra Ah!, qu suerte le toc que al dirigirse a su tierra en el camino muri. Vuela, vuela palomita, y prate en aquella parra, anda a avisar a Tejamen que muri el mayor Ibarra. Sigue paloma volando y sin hacer tanto alarde y avsale a Julio Ibarra que ya falleci su padre.
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Pues de la gente de Arrieta muri el coronel Hernndez y murieron de la escolta varios jefes y oficiales Por los datos que aqu ha habido y se dice que son ciertos de ese asalto que ha ocurrido quedaron cincuenta muertos. Ya se acab la tragedia de ese tren que fue asaltado seores yo no lo vi pero as me han platicado.

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El 3 de mayo de 1918, en los Llanos del Toboso, lugar cercano a Chinacates, Durango, el jefe guerrillero villista Marcial Ortiz, quien en mayo del mismo ao haba dirigido el asalto al tren de tepehuanes, ver el corrido anterior, fue abatido por soldados carrancistas. Con la muerte de Marcial Ortiz, la guerrilla villista de Canatln, Durango perdi a uno de sus mejores lderes, sin embargo sus subalternos continuaron la guerra contra los carrancistas y las Defensas Sociales de la regin. Los sucesos fueron cantados en los versos de Felipe Garca.

Corrido del asalto al tren de pasajeros en la Piedra Encimada, o La muerte de Marcial Ortiz 123
Felipe Garca Mil novecientos dieciocho, presente lo tengo yo, el veintisiete de mayo, Marcial el tren asalt. El tren sali de Durango, con destino a Tepehuanes, en esa Piedra Encimada, los villistas asaltaron. Cuarenta mil pesos oro, se llevaron los villistas, era el pago que llevaba, a las fuerzas carrancistas. Mil novecientos dieciocho, ni me quisiera acordar, en los Llanos del Toboso, all se muri Marcial. Iban con destino a Lajas, por el Puerto del Coneto. todos iban pensativos porque Marcial haba muerto.

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ARRIETA SILVA, ENRIQUE. Corridos revolucionarios, Durango, Dgo., Editorial del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp. 145 a 146.

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En esa hacienda de Lajas, sepultaron a Marcial, y algunos de sus compaeros, empezaron a llorar. All qued sepultado, con toditos los honores, el jefe de los villistas, de San Juan y de Menores. Adis la Piedra Encimada, tenemos que recordar, del asalto que pas, con la gente de Marcial. Adis el tren pasajero, de Durango a Tepehuanes, ya muri Marcial Ortiz, quien tramitaba los planes. Vuela, vuela palomita, prate en aquel reliz, avsale a Pancho Villa que muri Marcial Ortiz. Adis la hacienda de Sauces, El Trbol y San Miguel, ya muri Marcial Ortiz, no lo volvern a ver. Vuela, vuela palomita, vuela con rumbo a Parral, avsale a Pancho Villa, que mataron a Marcial.

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Durante el ao de 1918, las guerrillas villistas continuaron combatiendo en los estados de Durango y Chihuahua, principalmente. Sin embargo, el villismo no lograba consolidarse ni unificarse, por lo que desde el exilio en los Estados Unidos, surgi el intento de algunos militantes villistas para organizar al Ejrcito de Reconstruccin Nacional. A fines de 1918, el general Felipe ngeles regres al pas y se intern en Chihuahua, con el objeto de establecer contacto con el general Francisco Villa y convencerlo de que apoyara a la organizacin Alianza Liberal Mexicana y se integrara a ella. La Alianza haba sido conformada en los Estados Unidos a fines de 1918 y aglutinaba a los enemigos de Venustiano Carranza y el Ejrcito Constitucionalista. Los afiliados de la Alianza pretendan imponer un nuevo gobierno y restablecer la Constitucin de 1857. La reunin entre Villa y ngeles tuvo lugar en Tosesihua, Chihuahua, el 14 de diciembre de 1918. Despus de varias conferencias, las guerrillas villistas se concentraron, a principios de 1919, en Ro Florido, Chihuahua, en donde Francisco Villa dio a conocer el Plan de Ro Florido, sumndose a los postulados de la Alianza Liberal Mexicana. Mientras Villa sigui peleando en el norte de Durango y en el estado de Chihuahua, el jefe guerrillero villista Lorenzo valos hizo la guerra en el centro y el sureste del estado, ya con la bandera del Plan de Ro Florido y se anex a la guerrilla de Flix Daz El Tepiqueo. En el corrido de La tragedia del combate de Navacoyn y en la Estancia de San Pablo el da trece de mayo de 1919, se relatan los pormenores de la derrota que sufrieron las guerrillas villistas de Flix Daz El Tepiqueo y el general Lorenzo valos, por la accin de las tropas carrancistas y los gendarmes de la ciudad de Durango, comandadas por el general Ismael Lares, adscrito a la Divisin Durango, tambin participaron los coroneles: Dmaso Carrasco y Arturo Canales.

La tragedia del combate de Navacoyn y en la Estancia de San Pablo el da trece de mayo de 1919 124
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Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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Las fuerzas federales y las rurales del estado salen victoriosas derrotando a los famosos cabecillas bandoleros: Flix Daz El Tepiqueo, Lorenzo valos y otros G. R (atribuido a Gonzalo Raymundo) Seores voy a contar, lo que pasas en la ocasin, todo ello ha sido verdad, que merece informacin. El martes trece de mayo, presente lo tengo yo, en ese Navacoyn, un combate se libr. A las tres de la maana, el telfono sonaba, era de lo ms urgente, avisar lo que pasaba. Al seor general Lares, de Dolores le anunciaban, que en ese Navacoyn, el tiroteo se escuchaba. Salvador Snchez, teniente, de las fuerzas federales, peleaba valientemente. En unin de sus leales. Ayudando al capitn, Felipe Cerros mentado, que es de las fuerzas rurales, de la hacienda de El Cuidado. Con treinta hombres que tenan, se portaban singulares, en espera del auxilio, que le haban pedido a Lares. Cuando los villistas vieron, que el auxilio se acercaba, le avisaron a talones y caballo les faltaba.

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Lares, sin perder el tiempo, y sin hacerse donaire, ordena seguir sobre ellos, por San Lorenzo del Aire. En el rumbo que tomaron, al dejar Navacoyn, a las fuerzas de rurales, lo siguen con mucho afn. Los bandoleros tantean que su plan va a fracasar, y en San Lorenzo no esperan y corren sin descansar. Lares por fin los alcanza, porque su plan no es en balde, y los comienza a cuerear, donde la hacienda de Alcalde. Flix Daz El Tepiqueo, no se tantea muy seguro, pues ya le han dicho que Lares, siempre les pega muy duro. Y corrieron a vapor, como alma que lleva el Diablo, tratando de hacerse fuertes, en la Estancia de San Pablo. All se vio apretadito, el mentado Flix Daz, que para poder cumplir, ya acababa con las fras. All, las chusmas villistas, creyeron que haban triunfado, pues a Lares, con su gente, casi lo tena copado. Tres horas dur el combate, que fue de los muy reidos, Miguel Gonzlez muri, y hubo como cinco heridos. Cuando Lares y su gente, peleaban con valenta,
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les llegaba como auxilio, gente de la polica. El combate fue reido, por lo que es de comprender, y los leales del Gobierno, cumplieron con su deber. Pelearon con gran valor, rurales y policas, y gran derrota sufrieron, valos y Flix Daz. Los villistas que murieron, en el combate librado, 6+sepultados los hallaron, a todos en un vallado. En el combate murieron, dos soldados de los leales, y otro da los sepultaron con honores militares. Paz al soldado que muere, peleando con mucho honor, y en defensa de la causa, la muerte ve con valor! Que viva el teniente Snchez, y viva el capitn Cerros! Vivan todos los soldados, que con valor combatieron! Que vivan Lares, Carrasco, Gonzlez Rubio y Canales! que siempre han peleado bien, con sus fuerzas de rurales. Aqu se acaban los versos, en que hay algo que conmueve, recuerda el trece de mayo, novecientos diecinueve.

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Dionisio Carren se inici en la Revolucin como maderista en 1910 y, a la sazn, en 1919, actuaba como guerrillero villista en los municipios de Nombre de Dios, Poanas, Vicente Guerrero y Schil, del sur del estado de Durango. Las principales acciones de Carren fueron los asaltos a los trenes que cubran la ruta de Caitas a Durango, entre las estaciones de Poanas y La Brea, como la del 12 de septiembre de 1919. Despus de mltiples persecuciones, Dionisio Carren cay abatido en un encuentro con las fuerzas carrancistas dirigidas por el teniente coronel Mrquez, el 19 de septiembre de 1919, en un punto llamado La Cieneguita, ubicado en las inmediaciones de la Sierra de La Ochoa. El cadver de Carrn fue trasladado a Poanas y posteriormente colgado de un poste del telgrafo.

El corrido de Carren 125

Annimo En mil novecientos diez, que Carren se levant, diez aos anduvo en armas y el diecinueve muri. Carren sali de Parrilla, con toda su compaa, con tres castaos de vino, que de La Villa traa. Carren lleg a Cieneguilla, con toda su compaa, Traigan a Reyes Hernndez, para bailar todo el da. Sale Carren y les dice: Oiga usted, mi general, ah se divisa una gente, por ese camino real.

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ARRIETA SILVA, ENRIQUE. Corridos revolucionarios, Durango, Dgo., Editorial del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Durango, Cuadernos # 14, 1990, pp. 140 a 141.

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Sale Carren y les dice, con muchsima alegra, Esa gente que diviso, toda es gente de la ma. Castro le dice a Carren: Buenos das mi general, dicen que ah viene una gente, querindonos agarrar. No era gente de la suya, sino la gente de Mrquez, y en menos que se los cuento, echaron a los rifles parque. Salieron a la casita, donde echaron los gemelos: Dicen que la gente es mucha, nos iremos a los cerros. Castro le dice a Carren: Buenos das mi gener al, le encargo mi cabellera, si me llegan a matar. Carren le contesta a Castro: Eso le digo yo a ust, le encargo mi cabellera, que es pal Seor San Jos. Se solt la balacera y esta vez Carren perdi y estuvo dura la mezquitera, que mucha gente muri. Carren era como Villa, muy bueno pa los balazos, pero en esa Cieneguilla, se le acortaron los pasos. Muri Gregorio Carren, por providencia del cielo, ya se acabaron los bailes, en la casa de Consuelo. Consuelo era muy bonita, una mujer lisonjera,
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a Chcharo, Carren y Castro, los traa como en collera. Muri Gregorio Carren, seores, ya lo veran, esos ricos hacendados, Ay! Qu a gusto quedaran. Ya con esta me despido, por el rumbo de La Brea, aqu se queda Carren, que siempre anduvo a la grea.

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El general villista chihuahuense Martn Lpez Aguirre fue miembro de la famosa escolta de lite de Los Dorados de Villa y particip en la Revolucin en las diversas campaas que desarroll la Divisin del Norte. El 9 de septiembre de 1919, como parte de la campaa guerrillera de la Villada, sobre el estado de Durango, el general Francisco Villa orden al general Martn Lpez y sus tropas, el asalto a la ciudad de Durango, sin embargo, las fuerzas de Lpez resultaron derrotadas por los refuerzos carrancistas que arribaron a la Perla del Guadiana, procedentes de la Regin Lagunera. En la refriega, Lpez se vio obligado a ordenar la retirada y durante la huda fue herido por las balas de los soldados de caballera del general Irineo Villarreal, en la Estacin La Labor, municipio de Durango y cuatro das despus el general Martn Lpez falleca en Las Cruces, Durango. La escritora y bailarina duranguea Nellie Campobello, en su libro de relatos Cartucho, narra que los carrancistas, al no dar crdito a la versin de que el segundo al mando en las fuerzas de la guerrilla villista, Martn Lpez, haba muerto, exhumaron su cadver y, tras identificarlo, le quitaron unas hojas verdes que cubran una herida de su vientre. Para sorpresa de los carrancistas, las hojas haban mantenido su color original, despus de varios das del entierro del famoso guerrillero villista.

La tragedia de Martn 126

Annimo Paloma real de Durango, prate en aquel fortn, les dices a los carranzas, que aqu se queda Martn. Martn Lpez les deca: Ni miedo les tengo yo y jugando a los balazos, ninguno se le escap.
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CAMPOBELLO, NELLIE. Cartucho, en: La novela de la Revolucin Mexicana , Tomo I, Mxico, Editorial Aguilar, 1980, pp. 965 a 966.

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Martn Lpez les deca: Cuando atacamos Columbus, quemamos todas las casas y nos vamos a otros rumbos. En la hacienda La Labor, una bala lo alcanz, dos das luego pasaron, y luego se nos muri. Martn Lpez nos deca: no se vayan a rendir, mejor que mueran alzados, as es bonito morir. Martn Lpez le hace piernas a su caballo alazn, en Llanos de Catarinas fue Diablo para pelear. De un lado para otro iba, gritando fuerte y muy claro: Aqu les traigo a los changos, sus cosquillas y su rayo. A caballo, con su lazo, los rodi, all en Canutillo, all toditos murieron, pos no hubo ningn herido. En Chihuahua y en Torren, y en el bonito Parral, Martn Lpez fue adelante, porque saba pelear. A Chihuahua se meti, en su caballo jobero, los escalones subi del Palacio de Gobierno. En Las Cruces se muri, en ese mes de septiembre, lo enterraron Los Dorados, los muchachos de su gente. Paloma real de Durango,
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no te canses de volar, diles que el Gero Martn, a su caballo subi. sin miedo de irse a morir. Vuela, paloma ceniza, vete pa aquella humareda, y diles que Martn Lpez, aqu se qued en la sierra.

En sus libros de relatos Cartucho y Las manos de mam , Nellie Campobello, dio forma literaria a los sucesos y personajes de la Villada

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El 25 de mayo de 1920, un da despus de la eleccin de don Adolfo de la Huerta como presidente de la Repblica, tuvo lugar la primera conferencia entre el general Francisco Villa y el general Ignacio Enrquez, en el poblado de El Pueblito, cercano al Valle de Allende, en el estado de Chihuahua. En la conferencia se trat el asunto de la rendicin de Francisco Villa y sus leales guerrilleros. Este primer acercamiento se vio frustrado porque las tropas federales del general Jess Guajardo se movilizaron para reforzar a los soldados del general Joaqun Amaro, con la aparente finalidad de combatir a la guerrilla villista. En julio del mismo ao, el general Eugenio Martnez estableci de nuevo contacto con el general Villa quien, de manera sorpresiva, se moviliz desde el estado de Chihuahua al de Coahuila y concentr sus fuerzas en Tlahualilo, Durango. La conferencia entre Villa y Martnez tuvo lugar en Sabinas, Coahuila, el 28 de julio de 1920, con la anuencia de Adolfo de la Huerta, Plutarco Elas Calles y Benjamn Hill, todos miembros del poderoso Grupo Sonora. En el dilogo con Villa se acord la amnista de la guerrilla villista con el ofrecimiento de garantas de vida, un ao de haberes a las tropas de la ex Divisin del Norte y que la Hacienda de Canutillo, Durango, pasaba a ser propiedad del general Villa. Con los acuerdos logrados, en agosto de 1920, la guerrilla villista fue licenciada y el general Villa estableci su residencia en la Hacienda de Canutillo. La rendicin de Villa fue uno de los mayores triunfos polticos de la administracin de Adolfo de la Huerta. Tanto las conferencias como la rendicin de Villa fueron objeto de diversas composiciones de corridos y maanas regionales y nacionales.

La rendicin de Pancho Villa 127

Primera parte Annimo

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HERNNDEZ, GUILLERMO. The Mexican Revolutin. The Heroes and Events. 1910-1920 and Beyond, lbum de discos Folklorick Records, nmeros 9041 a 9044, El Cerrito, California, s/f., cantado por Lupe Martnez y Pedro Rocha, grabado en la ciudad de Chicago, Illinois, Estados Unidos de Amrica, el 19 de junio de 1929.

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Hoy que Villa se amnisti voy a contar el suceso, que a la Nacin le cost, milln y medio de pesos. Cansados de n avegar, en sus vidas de aventura, comenzaron a entregar sus armas y sus monturas. Villa, sin ningn reparo, cuando todo se arregl, en la Hacienda del Amparo, un documento firm. Dijo el general Martnez: Seor, si hablo mal me mata, pero va lo que pas, con el general Zapata. Pero, caracoles, cuerno!, comenz Villa a decir, Creo que es honrado el gobierno a quien me voy a rendir. Cuando Villa se amnisti, con todos sus generales, la confianza renaci en todos los minerales. Villa sin ningn reparo, cuando todo se arregl, en la Hacienda del Amparo, un documento firm. Pues yo ya voy a firmar, dganme sus pareceres, que dizque les han de dar, tierra y un ao de haberes.

Segunda parte Dndoles eso, se van, les dijo el coronel Trillo, Y al general le d arn
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La Hacienda de Canutillo. Villa les volvi a decir en un discurso sencillo: Sabrn que me voy a ir a la Hacienda de Canutillo? All donde trabajemos, para el que me quiera seguir, y vean que tambin sabemos trabajar para vivir. Dar tierras a parcelas, contratos y arreglos fijos, voy a establecer escuelas para educar vuestros hijos. Valles, cerros ya estn tristes, montes que Villa habitaba, ya no oirn algarazas de los villistas que andaban. Por eso cantando digo con mi voz clara y sencilla: Viva la gente valiente del general Pancho Villa! Pues que con el fin, sin esto ya no habr quien diga ms, que para vivir tranquilos se necesita la paz. Ya con esta me despido pasendome por la orilla, termin la rendicin del general Pancho Villa.

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Francisco Villa, el durangueo ms famoso en el mundo.

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El general Francisco Murgua Lpez de Lara tuvo un destacado papel como revolucionario maderista y carrancista, sobre todo durante el combate a las guerrillas villistas en los estados de Durango y Chihuahua y en el momento de la huda de Venustiano Carranza a Veracruz, despus de que fue derrocado, al triunfo del llamado Grupo Sonora con el Plan de Agua Prieta, en mayo de 1920. Tras la muerte de Venustiano Carranza, Francisco Murgua se refugi en los Estados Unidos y en ese pas comenz a organizar una rebelin en contra del gobierno de lvaro Obregn y del Grupo Sonora. A la sazn, algunos ex carrancistas le prometieron a Murgua que, en el momento en que entrase al territorio mexicano contara con su apoyo en armas, dinero, vituallas y soldados, para hacer frente al gobierno obregonista. Confiando en el apoyo prometido por sus correligionarios, Murgua cruz la frontera por el estado de Chihuahua, enarbolando el Plan de Saltillo, en el que se desconoca al gobierno de Obregn. Ya como rebelde antiobregonista, Murgua cruz todo el estado de Chihuahua y se intern en el estado de Durango, perseguido constantemente por las tropas del general Jos Gonzalo Escobar, leales a Obregn, hasta que finalmente fue derrotado en El Huarache, Durango. La intentona de Murgua fracas desde sus inicios, tanto por la desercin de sus pocos soldados, como por el incumplimiento de las promesas de dotacin de armas y vituallas que le haban hecho sus inconstantes correligionarios radicados en Estados Unidos y en Mxico. Por otra parte, contrario a lo que Murgua esperaba, en el pas, slo hubo alguno que otro tibio levantamiento aislado que, completamente desarticulados, fueron rpidamente neutralizados. Una vez que fue derrotado en el Guarache, Murgua logr huir slo y arrib a la poblacin de Santa Catarina de Tepehuanes, Durango. En ese lugar, Murgua fue descubierto, aprehendido, juzgado sumariamente y fusilado el primer da de septiembre de 1922. Durante el juicio sumario a Francisco Murgua, tambin conocido como Pancho Reatas, se pusieron en evidencia diversas prcticas corruptas del Ejrcito Constitucionalista, durante las operaciones en contra de las guerrillas villistas.

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Fusilamiento de Murgua 128

Eduardo Guerrero Golondrina mensajera, de tristezas y alegra, ve a anunciar por donde quiera, que muri Pancho Murgua. Cruz el Bravo en la frontera, y se intern en nuestra tierra, vena en contra del Gobierno, y le declar la guerra. Mas el pueblo ya no quiere, esas luchas fratricidas, pues slo adora la paz y a sus familias queridas. con cincuenta y ocho adictos, pas cerca de Escaln, siendo luego perseguidos, por las tropas de Obregn. en el centro de Durango, lo alcanz el jefe Escobar y derrotado en El Guarache, huyendo pudo escapar. Vag por sierras abruptas y por pueblos, disfrazado, y as lleg a Tepehuanes, triste, solo y muy cansado. el cura de Tepehuanes, con nobleza y caridad, le dio asilo en el curato, y lo asisti con bondad. Pero nunca falta el pago, de cualesquiera maldad, pues una mujer, por venganza, dio aviso a la autoridad.

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ROMERO FLORES, JESS. Corridos de la Revolucin Mexicana , Mxico, Costa Amic Editores, 1979, pp. 242 a 246.

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(ilegible) de ese hombre, lo mat Murgua muy mal, colgndolo de una rama, con gran lujo de crueldad. Al jefe Anacleto Lpez, la mujer le fue a contar y este march para el pueblo y de noche lleg a entrar. Rode la tropa la iglesia, cuando la hora santa rezara el cura y pidi, por fuerza, a Pancho Murgua entregara. Estaba Murgua encerrado, bajo del altar mayor, en un pequeo cuarto, y sumido en su dolor. no tuvo tiempo de nada, al entra el general, y tuvo que darse preso, sin un tiro disparar. Fue llevado hasta el cuartel y le hicieron un sumario, siendo condenado a muerte, por rebelde y temerario. A las seis del da primero, el consejo termin, y a las seis y media en punto, a Murgua se fusil. As termin su vida, este general valiente, que fue el jefe ms adicto, de la carrancista gente. Da primero de noviembre, qu fecha tan memorable, muri Francisco Murgua, un general indomable. El gobierno le ofreci, perdonarlo si se una
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y l siempre quiso vengarse, aunque no le convena. Trabaj en el extranjero, por alcanzar la venganza, deseando ver castigada, la cada de Carranza. Pero nuestra pobre Patria, no puede con tanta pena, y es justo que cada uno, procure se ponga buena. Por eso causa tristeza, el fin de un valiente hombre, pero se lo buscan solos y nadie de ello se asombre. Que sirva aquesta leccin, tambin a los poderosos, que obren siempre sin crueldad y sean justos bondadosos. Tres cartas escribi firme, arreglando sus negocios, y encarg mucho a sus hijos, el trabajo y no los ocios. Naci don Pancho Murgua, muy cerca de Sombrerete, fue fotgrafo de oficio y enemigo del bonete. En Coahuila se afili, a la causa de Madero y luego fue de Carranza, adicto como el primero. En la triste retirada, de Apizaco y San Andrs, fue quien ms se distingui, por su valor y altivez. Qued luego prisionero, de las tropas de Obregn, pero luego, con astucia, se sali de la Nacin.
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En los Estados Unidos, siempre estuvo conspirando, hasta que por fin volvi, la muerte vena buscando. Ya termin este corrido, y que sirva de leccin, que ya el pueblo est cansado y no ayuda a la ambicin.

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En 1922, el general Juan Carrasco se levant en armas en contra del Gobierno del Estado de Sinaloa, entidad en la que el general ngel Flores funga como gobernador. En busca de apoyo blico, Juan Carrasco se afili al movimiento del Plan de Saltillo que, de manera fallida, lideraba el general Francisco Murgua. A fines del ao de 1922, Juan Carrasco intent unir su tropilla con las fuerzas del general Murgua, en algn lugar de la Sierra Madre Occidental, en el estado de Durango. Sin embargo, el Gobierno Federal tuvo noticias de los movimientos y planes de Carrasco, por lo que envi a las tropas del general Juan Torres para combatir los rebeldes de Carrasco. Juna Torres, en el cumplimiento de su mandato, junt a sus tropas con los integrantes de la Acordada de Coabortita, Sinaloa y el 8 de noviembre de 1922, en un lugar de la Sierra, cercano a Guamuchilito, al oeste del estado de Durango, los leales al general lvaro Obregn Salido, trabaron combate con las fuerzas de Juan Carrasco. En el encuentro, Juan Carrasco encontr la muerte.

La muerte de Juan Carrasco 129

Eduardo Guerrero Vlgame Dios de los cielos, quin se lo haba de pensar, que al general Juan Carrasco, as lo haban de matar. Se levant contra Flores, por cuestiones de poder, y lo persigui el Gobierno y al fin tuvo que perder. Qu triste cosa es la vida. del que tiene corazn, que por vengar su amor propio se enfrent con Obregn. Los desterrados de Texas, en Carrasco y en Murgua,
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MARA Y CAMPOS, ARMANDO DE. La Revolucin Mexicana a travs de los corridos populares, Tomos II, Mxico, Biblioteca del INEHRM, 26, 1962, pp.223 a 224.

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tenan toda su confianza, sabiendo lo que valan. Pero no contaron nunca con el sentir nacional, que no quiere ya ms guerra, porque ya estamos muy mal. Da tristeza ver morir a hombres de gran vala, que pronto desparecen como Carrasco y Murgua. El general Juan Carrasco se levant en Sinaloa, porque tuvo gran enojo con Flores, que ech una loa. Como tena simpatas y del pueblo era querido, con un buen golpe de gente se hizo jefe del partido. Ya se daba por muy cierto que Juan llegara a triunfar, pero el Gobierno envi a Torres y lo hubo de derrotar. Luego se intern en la sierra y de lugar en lugar, anduvo con pocos hombres, sin el triunfo ya esperar. Dicen que se intercept a un enviado de Murgua, quien peda cita a Carrasco, a Guamuchilito, que ira. el mensaje era fechado en Tepehuanes, Durango, pero el Gobierno lo supo y se puso rete chango. Hizo aprehender a Murgua y otra fuerza envi a la sierra, que sorprendiera a Carrasco y terminara esta guerra.
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Cuando estaba ms tranquilo en aquella serrana, fue rodeado de enemigos, pues ya as le convendra. Se defendi con denuedo, luch con mucho valor, pero sucumbi cual bueno, en el campo del honor. Dicen que se dio un balazo, al ver su causa perdida, pero al levantar el campo se hall a Carrasco sin vida. Sinaloa llena de luto, llor a jefe tan querido pues que tuvo acciones finas, con el pobre y fue sentido. El da ocho de noviembre, novecientos veintids, muri el jefe Carrasco, un general cual no hay dos. Juan Carrasco les deca en su caballo alazn: No pierdo las esperanzas de tomar a Mazatln. Juan Carrasco dijo a Flores de El Quelite a La Sanda: En Culiacn los espero, con toda la artillera. Juan Carrasco fue un amigo de Flores y compaero, y nunca, delante de l, se quitaba su sombrero. Juan Carrasco era valiente, nadie lo puede negar, y a todos los carrancistas los alz para pelear. En Sinaloa y Nayarit,
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en Durango y en Jalisco, todos lo sintieron mucho porque era un jefe muy listo. Aqu termina el corrido que es recuerdo de un valiente, que por lanzarse a la guerra, muri con toda su gente. Con esta ya me despido, del valiente Juan Carrasco, que acab como vivi, sin tenerle a la muerte asco.

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El 20 de julio de 1923, el General de Divisin Francisco Villa fue asesinado, al caer en una emboscada, al momento en que viajaba en su automvil, justo cuando sala de la ciudad de Parral, Chihuahua, con rumbo a la Hacienda de Canutillo, Durango. En el atentado tambin perdieron la vida: el secretario de Villa, Miguel Trillo, Claro Hurtado, Ramn Contreras, Daniel Tamayo y Rosalo Hurtado. Jess Salas Barraza, diputado local del estado de Durango, fue el encargado de organizar a un grupo de enemigos de Villa para darle muerte. Este grupo estuvo integrado por: Melitn Lozoya, Librado Martnez, Ramn Guerra, Jos Senz Pardo, Jos Guerra, Jos Barraza, Ruperto Vara y Juan Lpez Senz Pardo. Tras el asesinato se generaron diversas versiones en torno a la direccin intelectual, la organizacin y el patrocinio del atentado. Segn Jess Salas Barraza, se trat de una venganza personal en bien de la Patria. De acuerdo con el diputado Emilio Gandarilla, el general Plutarco Elas Calles fue el autor intelectual y patrocinador de la accin. Estas y otras versiones circularon aunque nunca hubo una definitiva. Y concluyente. Los supuestos motivos del asesinato de Villa fueron, entre otros: su virtual apoyo a la inminente candidatura de don Adolfo de la Huerta, as como los aparentes planes de organizacin de una nueva rebelin en contra de lvaro Obregn, para la cual Villa contaba ya con armas, parque y gente dispuesta en el norte de Durango, el sur de Chihuahua y Coahuila. El durangueo Francisco Villa (Doroteo Arango) es el personaje histrico mexicano ms conocido en el mundo y sobre el cual se han escrito y cantado la mayor cantidad de corridos y canciones, se han hecho pelculas, libros de Historia, biografas, novelas, cuentos, piezas teatrales, radionovelas, historietas programas de televisin, entre otros.
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Corrido Historia y muerte del general Francisco Villa

Primera parte
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HERNNDEZ, GUILLERMO. The Mexican Revolutin. The Heroes and Events. 1910-1920 and Beyond, lbum de discos Folklorick Records, nmeros 9041 a 9044, El Cerrito, California, s/f., cantado por More, Ruby & Vivo, grabado en Los ngeles, California, Estados Unidos de Amrica, el 31 de agosto de 1923.

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Vivo. En una Hacienda en la sierra, de Mxico maravilla, de un labrador de mi tierra, naci el gran general Villa. Trabaj por mantener a su madre y a su hermana, y luch por obtener de trabajador la fama. Pero el hijo del patrn, con su dinero y poder, burl a la hermana del pen, que al fin era una mujer. Pero Pancho era muy hombre, y en prueba de su valor, lav con sangre su nombre malhiriendo al burlador. A las fuerzas de Madero entr con brazo potente y aquel humilde ranchero fue un indomable insurgente. Por su valor sobrehumano, y fiereza sin igual, don Pancho le dio en Rellano el grado de general. Mas sus valientes soldados fueron su escolta y su corte, los indomables dorados de la Divisin del Norte. Mas por una imprecisin, o traicin de algn canalla, perdi la brillante accin del combate de Celaya.

Segunda parte Fue temerario y valiente y noble de corazn,

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y admiti a toda su gente al presidente Obregn. Como pago a sus proezas le dieron El Canutillo, la hacienda que manejaba con su secretario Trillo. Pero la envidia y traicin, que se arrastraba escondida, esperaba la ocasin para arrancarle la vida. Y muy cerca del Parral, sin descubrir an el mvil, mataron al general que iba guiando su automvil. Mas no tuvieron valor para enfrentarse al caudillo, y disparando a traicin mataron tambin a Trillo. Le lloraron sus soldados pues l era su esperanza y los valientes dorados, juraron tomar venganza. Slo as podan vencer a ese valiente caudillo, que con temor le llamaban El Seor de Canutillo. Duerme en paz porque tu nombre cual astro en la Historia brilla, ser inmortal el renombre del general Pancho Villa.

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La figura de Francisco Villa ha sido objeto de la composicin de una gran cantidad de piezas de la lrica, adems de los corridos de ndole puramente histrica, algunas piezas villista han tenido un gran xito comercial y se han anexado al acervo del cancionero durangueo. La tumba de Villa , El Siete Leguas, El corrido de Durango y El Mayor de los Dorados , son slo algunos ejemplos de un vasto repertorio de canciones y corridos villistas.

La tumba de Villa 131

Pepe Albarrn Cuntos jilgueros y cenzontles veo pasar, pero qu tristes cantan esas avecillas, van a Chihuahua a llorar sobre Parral, donde descansa el general Francisco Villa. Lloran al ver que aquella tumba, donde descansa para siempre el general, sin un clavel, sin flor ninguna, solo hojas secas que le ofrenda el vendaval. De sus dorados nadie quiere recordar, que Villa duerme bajo el cielo de Chihuahua, slo las aves que gorjean sobre Parral, van a llorar sobre la tumba abandonada. Solo uno fue, que no ha olvidado, y a su sepulcro una oracin le fue a rezar, amigo fiel y buen soldado, grabo en su tumba: Estoy presente general. Canten jilgueros y cenzontles sin parar, y que sus trinos se oigan en la serrana, y cuando vuelen bajo el cielo de Parral, lloren conmigo por aquel Francisco Villa. Adis, adis, sus avecillas,

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Corridos. Los Montaeses del lamo , Mxico, disco CD-VAR-7572, Variedades discos, s/f.

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yo tambin quiero recordarle a mi Nacin, que all en Parral descansa Villa, en el regazo del lugar que tanto am.

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El corrido de Durango 132

Graciela Olmos En Durango comenz, su carrera de bandido, en cada golpe que daba, se haca el desaparecido. Al llegar a La Laguna, tom estacin de Horizontes, desde entonces lo seguan por los pueblos y los montes. Pero un da all en el noroeste, entre Tirso y La Boquilla, se encontraban acampadas, las fuerzas de Pancho Villa. Gritaba Francisco Villa: Yo el miedo no lo conozco. Que viva Pancho I. Madero! Que muera Pascual Or ozco! Gritaba Francisco Villa en su caballo tordillo: En las bolsas traigo pesos y en la cintura casquillos. Dnde ests Francisco Villa? general tan afamado! que los hiciste correr a todos como venados. Ya con sta ah me despido, a la sombra de un durazno, aqu termino cantando el corrido de Durango.

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Ibd.

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El Siete Leguas 133

Graciela Olmos Siete Leguas, el caballo que Villa ms estimaba, cuando oa silbar los trenes se paraba y relinchaba; Siete Leguas el caballo que Villa ms estimaba. En la Estacin de Irapuato cantaban Los Horizontes, ah combati formal la Brigada Bracamontes; en la Estacin de Irapuato cantaban Los Horizontes. Como a las tres de la tarde silb la locomotora: Arriba, arriba muchachos pongan la ametralladora! como a las tres de la tarde silb la locomotora. Oye t, Francisco Villa qu dice tu corazn? ya no te acuerdas valiente que atacaste a Torren? ya no te acuerdas valiente que tomaste a Paredn? Adis torres de Chihuahua adis torres de Cantera; ya vino Francisco Villa a quitarles la frontera, ya vino Francisco Villa a devolver la frontera.

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Ibdem. 358

El Mayor de los Dorados 134

Jos Berrones Fui soldado de Francisco Villa de aquel hombre de fama mundial, que aunque estuvo sentado en la silla no envidiaba la presidencial. Ahora vivo all por la orilla recordando aquel tiempo inmortal. Ay Ay Ahora vivo all por la orilla recordando a Villa all por Parral. Yo fui uno de aquellos Dorados, que por suerte llegu a ser Mayor, por la lucha quedamos lisiados, defendiendo la Patria y honor. Hoy recuerdo los tiempos pasados que peleamos contra el invasor, hoy recuerdo los tiempos pasados de aquellos Dorados que yo fui Mayor. Mi caballo que tanto montara en Jimnez la muerte encontr, una bala que a m me tocaba a su cuerpo se le atraves. Al morir, de dolor, relinchaba por la Patria la vida entreg Ay Ay Al morir de dolor relinchaba cmo le llorara cuando se muri. Pancho Villa te llevo grabado en mi mente y en mi corazn y aunque a veces me vi derrotado por las fuerzas de lvaro Obregn. Siempre anduve como fiel soldado hasta el fin de la Revolucin
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Viva la Revolucin. Los tremendos gavilanes Juan y Salomn , Mxico, disco LP Stereo monaural Son-Art, DS-531, s/f.

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Ay Ay Siempre anduve como fiel soldado que siempre ha luchado al pi del can.

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VI. Tragedias y maanitas de cristeros, comunistas y agraristas

Motivada, en apariencia, por la persecucin religiosa, e instigada por los conservadores y la Iglesia; la Primera Rebelin Cristera fue peleada, en Durango, no tanto por los conservadores citadinos, sino por los cristeros campesinos mestizos e indgenas; tepehuanes, huicholes y mexicaneros del sur del estado y esta participacin de los indgenas no catlicos en la guerra de Cristo Rey, marc la gran diferencia entre las Rebeliones Cristeras regionales de Durango con respecto a los levantamientos cristeros en otros estados del pas. Para los indgenas, el inters guerrero, ms que religioso, era de resistencia tnica , ante la intromisin de diversas compaas madereras transnacionales a sus territorios boscosos que, para ese entonces, comenzaban a ser objeto de codicia y de trmites de documentacin en propiedad privada para su explotacin. Ante la Rebelin Cristera, el gobierno opuso al Ejrcito Federal y a los auxiliares agraristas irregulares, habilitados para el combate a los enemigos del Estado Mexicano. En el mismo contexto estatal, durante los aos veintes del siglo XX, una parte del proletariado campesino e industrial de Durango protagoniz una breve pero importante Revolucin Sovitica en la entidad, liderada por el maestro rural Jos Guadalupe Rodrguez Favela quien, junto con algunos de sus correligionarios, sera el mrtir de la jornada. En la complicada y poco conocida historia de los alacranes comunistas intervinieron como actores sociales: el gobierno local y federal, el ejrcito, los agraristas oficiales, la Iglesia Catlica, los cristeros, los hacendados, los industriales durangueos, los comunistas durangueos, el Partido Comunista Mexicano (PCM), algunos partidos polticos locales, la organizacin internacional comunista o KOMINTERN, El Kremlin y los cuerpos diplomticos mexicano y sovitico. El asesinato de Estado del profesor Rodrguez Favela, provoc un sinnmero de protestas internacionales en contra del gobierno de

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Mxico, as como la ruptura de las relaciones diplomticas entre Mxico y la URSS. Por otra parte, en la guerra por Cristo Rey, la fortuna blica favoreci a los cristeros y, tras mltiples acciones, componendas y enredos polticos y militares; como la Rebelin Escobarista que anex en sus filas a los cristeros durangueos, el Estado Mexicano opt por la amnista a los rebeldes y por la solucin poltica del conflicto con el Episcopado Nacional mediante los Arreglos de 1929. Durante las primeras dcadas del siglo XX, la sierra duranguea se hizo objeto de los intereses de inversin de los capitales madereros transnacionales, por lo que su documentacin, ante las autoridades del nuevo Estado Mexicano, a favor de los inversionistas, se hizo expedita y sin considerar los intereses de los indgenas y mestizos; propietarios primigenios de la zona del conflicto. As, mientras que algunos pobladores; indgenas y mestizos del sur de Durango, apoyaban la inversin sobre la tala de los bosques; otros consideraban que la sierra era el patrimonio ltimo de los nativos y haba que defenderlo; y si el vnculo con la Rebelin de Cristo Rey era la opcin, ese era el camino a seguir, sin importar la filiacin ideolgica de los aliados; en este caso, los conservadores y el Clero. Entre agosto de 1929 y agosto de 1934, los jefes cristeros permanecieron, en su mayora, apaciguados; mientras la instalacin de los aserraderos serranos avanzaban y los jefes del Gobierno Revolucionario iniciaban de nuevo la persecucin religiosa, aprovechando los elementos de justificacin legal de la Constitucin para el caso; como el prrafo sptimo del artculo 130, en el cual se especificaba que los gobiernos estatales tenan la ltima decisin sobre la cantidad de ministros a autorizar, de los diversos cultos, para ejercer su confesin en el territorio de la entidad. De la misma manera, los cambios en la Legislacin sobre planes y programas de estudio del sistema educativo nacional fueron objeto de protestas y reaccin. En el estado de Durango, las limitaciones del gobierno local al clero Catlico, slo permitieron un sacerdote catlico para la atencin espiritual del casi medio milln de durangueos de la poca.

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En 1932, ante la nueva represin a la Iglesia, los conservadores citadinos lanzaron el Plan de Durango, de poca repercusin y menor difusin; pero que propona la instauracin de Mxico como Estado Catlico; la proteccin de los latifundios ante los intentos agraristas y diversos lineamientos de orden civil como la prohibicin del divorcio; entre otros. La represin directa, la imposicin de las formas ejidales de tenencia de la tierra en los repartos agrarios en la sierra, alrededor del territorio cristero, la conformacin de los aserraderos y latifundios madereros; as como el despojo de los territorios indocumentados de indgenas y mestizos de los municipio de Mezquital, Pueblo Nuevo y del sur del de Durango, incluida la propuesta educativa del Estado que no consideraba las particularidades culturales indgenas, fueron algunos de los mviles que llevaron a los habitantes del sur de Durango a conformar el Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango y a iniciar la Segunda Rebelin Cristera; con una total indiferencia a los motivos religiosos de los conservadores citadinos y del Clero. Si bien, en 1934, los cons ervadores de la Guardia Nacional, as como las archicofradas locales se vincularon con los cristeros serranos, como en la Primera Rebelin; para 1936, la gran incompatibilidad de intereses de los diversos grupos beligerantes antigobiernistas, propici que los conservadores y el Clero; dadas sus negociaciones con el Estado Mexicano y sus cambios de tcticas de lucha; guerrera y terrorista, por la de competencia poltica y partidista pacfica, se desvincularon definitivamente de los grupos cristeros campesinos, mestizos e indgenas. Durante todo el periodo cardenista, la sierra de Durango fue escenario de la Segunda Rebelin Cristera y los saldos de la misma, en trminos de guerra, demogrficos, econmicos y polticos no son cuantificables. A lo largo de la

guerra, los principales jefes de la Rebelin como Trinidad Mora y Florencio Estrada caan junto con sus soldados y otros, como Valente Acevedo cambiaban de bando, defeccionaban o se amnistiaban. Mientras tanto, entre 1930 y 1936, en la Regin Lagunera se suscitaban las grandes huelgas de trabajadores agrcolas y finalmente la dotacin de tierra en rgimen ejidal por parte del gobierno del general Lzaro Crdenas.

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Slo las resoluciones de dotacin de tierra en rgimen comunal agrario, el despueble y la intervencin de los funcionarios de los aserraderos; por medio de la negociacin, apagaron con la amnista, el fuego de Cristo Rey en 1941. A partir de ese momento, el ltimo jefe cristero, Federico Vzquez, se transform en el cacique de Las Quebradas y representaba una amenaza latente de levantamiento contra el Gobierno. En 1945, Vzquez fue emboscado y acribillado en sus terrenos de la sierra, y con su muerte se acababa toda Cristiada. As, el enfrentamiento de catlicos, Clero, conservadores y cristeros mestizos e indgenas, contra agraristas, Ejrcito, masones y capitalistas madereros, entraba de nuevo en el terreno de la convivencia pacfica; con la anuencia y conveniencia del Estado Mexicano y con la bendicin del Episcopado Nacional. La Segunda Rebelin Cristera fue el tema de Rescoldo, los ltimos cristeros, la novela testimonial ms loada del ciclo, en trminos literarios, producto de la narrativa de Antonio Estrada Muoz. En los tiempos de la Segunda Cristiada, las fuerzas del orden pblico acabaron con El Chojo Ladislao, el temible bandido lagunero, el valiente aviador lerdense Francisco Sarabia se aventur a volar de Mxico a Nueva York, fue tambin el tiempo en que falleci el genial compositor Silvestre Revueltas. Ya pasada la Cristiada, el gobierno organizo el envo de compatriotas a los Estados unidos, en calidad de braceros y para 1945, Federico Vzquez, el ltimo cristero era acribillado, terminando as el liderazgo de Cristo Rey. Todos esos acontecimientos tuvieron su historiador cantante que se ocupo de hacer las cuartetas de su lrica narrativa histrica. Don Luis Domnguez, el ltimo arpista cantante corridista de la ciudad de Durango, quien, para interpretar sus canciones y corridos, desde los aos setentas a los noventas del siglo XX, se instalaba diariamente en la esquina de las calles Cinco de Febrero y Constitucin, mantuvo en su memoria y en las cuerdas de su arpa, la letra y las notas de las maanas de los jefes cristeros Florencio Estrada y Trinidad Mora. Si bien el conjunto de dueto de acorden, guitarra y voces, por la capacidad

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sonora del acorden iba ganando terreno entre los msicos tradicionales durangueos.

Don Luis Domnguez, el ltimo arpista cancionero corridista ambulante de la ciudad de Durango
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El 26 de octubre de 1926 tuvo lugar el Combate del Puerto de La Arena, en el que el general Ismael Lares, junto con 250 de tropa, cay en una emboscada cristera en el Puerto de la Arena, lugar cercano a la Hacienda de Santa Elena, rumbo al poblado de Mezquital. A pesar de que Fermn Nez, asistente de Lares, haba aconsejado a ste que tratara la campaa contra los cristeros de manera ms cautelosa, ste se confi demasiado y sucumbi, junto con sus 250 soldados, ante las balas cristeras. El cadver de Lares qued expuesto durante varios das. Despus de la derrota y muerte del general Lares, el movimiento cristero en el estado de Durango, cobr seriedad ante las autoridades militares del pas y, por su parte, las tropas cristeras lograron una considerable dotacin de parque, armas y hasta unos gemelos.

Corrido del general Lares 136

Annimo (Fragmento) Sali Lares de Durango con su corazn daado, con puros lazos de a cinco, los iba a traer amarrados. El general lares dice: Yo no conoc a mi madre, en el Puerto de la Arena, vine a conocer a mi padre

Corrido del Combate del Puerto de la Arena

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Francisco Campos
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HOLGUN, JOS DE LA O. El arpa tradicional de Durango. Del vestigio a su resurgimiento , Durango, Dgo., Unin de Cronistas Municipales del Estado de Durango, 2009, p. 14. 136 Comunicado por don Casimiro Ruiz, en Santiago Bayacora, municipio de Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987. 137 MEYER, JEAN. La Cristiada, Tomo I, Mxico, ed. Siglo XXI, 1977, pp. 116 a 117.

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Voy a cantar estos versos para que los oiga la gente ya muri el general Lares, por masn e imprudente. El dieciocho de noviembre, de ao que ya pas, mataron al general Lares, su raya se le lleg. Por el Puerto de la Arena, pasaba el general Lares, muy quitado de la pena, a morir por aquellos lugares. El coronel le deca: N o iremos a la batalla, ah iremos otro da a ponerles la metralla. El general contest: Yo vengo a cumplir con mi deber, y si no quieres venir t ya nos volveremos a ver. El coronel Agapito Campos le pregunt al general: T vienes a llevarnos amarrados? ah!, que esperanza que nos lleve, nosotros somos muy mal mandados. Ya se van los Santiagueros, porque hicieron diablura de matar al general, ya le hicieron su sepultura. Trinidad Mora y Pancho Campos, son los que lo mataron noms cay del caballo, y luego lo desarmaron. El general Lares eran un hombre trigueo y gordote ah est tirado que parece guajolote.
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Vuela paloma, vuelve a volar anda y dile a Calles, que no se vaya a equivocar. Vuela paloma, por esos lugares, anda y dile a Calles, que ya mataron a Lares. Vuela paloma, vuelve a volar, anda y dile a Calles, que nos venga a visitar. Vuela paloma y no te vayas a caer, anda y dile a Calles, que aqu estn sus papacitos que lo quieren conocer. Y con esto me despido del Puerto de la Arena, nos vamos yo y mi hermano, nos vamos a hacer la cena.

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El 17 de enero de 1927, el general Anacleto Lpez, con tropas procedentes de Sinaloa, Chihuahua y voluntarios de Santiago Papasquiaro, combati y derrot a los cristeros en la Hacienda del Capuln, adyacente al Cerro del Capuln, cerca de Mezquital. En este combate muri el general Dmaso Barraza al ser emboscado por las fuerzas federales, segn narra Francisco Hernndez: Imposible darle auxilio porque eran un montn de federales y de donde estaba Barraza a donde estbamos nosotros, haba un llano muy grande y ah hubiramos muerto todos .
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An cuando las bajas federales fueron mayores que las de los cristeros, la

gente de Barraza, 1600 hombres, al ver cado a su jefe: Empezaron a desbandarse en lo ms urgido del combate, quedando comprometidos como 150 hombres, vindose obligados a batirse en retirada.
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A pesar de huir en retirada, los cristeros lograron recoger caballos y armas. Puede decirse que al intentar iniciar una guerra formal, al estilo de las fuerzas de Pancho Villa durante la Revolucin, Dmaso Barraza fracas y encontr la muerte. La guerra cristera todava no poda pasar de las guerrillas a los enfrentamientos de lnea por la carencia de tropas experimentadas y armas adecuadas. Junto con Barraza murieron 34 cristeros entre los que se encontraba el jefe Andrs Flores. El da 26 de enero, la publicacin Revista Duranguea deca: Muri el Indio Barraza, el temible indio que fuera en otros tiempos de los dorados de Pancho Villa, hombre muy malo y muy matn, se haba alzado y andaba por todos los ranchos del rumbo, recogiendo hombres para la guerra. El cadver de Dmaso Barraza fue recogido por los federales, quienes lo expusieron en el quiosco de la Plaza de Armas de la ciudad de Durango. Tras la muerte de Dmaso Barraza, la guerra cristera duranguea fue liderada por el jefe Trinidad Mora, ex sacristn del templo de Santiago Bayacora.

Corrido de Dmaso Barraza 140

Annimo
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HERNNDEZ, FRANCISCO / Antonio Avitia, Mezquital, Dgo., 1987. MORA, TRINIDAD. Informe de Campaa, El coraje cristero, p. 67. 140 Comunicado por don Manuel Deras Rodrguez, en el Mezquital, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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(Fragmento) Adis pueblo de Temoaya, adis Rancho de Yonora, ya muri el jefe Barraza, toda la gente lo llora. En la Hacienda del Refugio salieron gallos valientes, y en la Hacienda El Capuln, salieron gallos corrientes.

Tragedia de los voluntarios de Santiago Papasquiaro o Corrido de la batalla de la hacienda de El Capuln

(Versin de los soldados federales)
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De Santiago Papasquiaro, salieron los voluntarios, pelearon como valientes, redotaron los contrarios. Entraron a la campaa, todititos muy formales, entraron los voluntarios, y tambin los federales. Se agarraron a balazos, pues al toque del clarn, los voluntarios pelearon en el pueblo El Capuln. Pelearon como valientes en la guerra muy formal, toda la gente deca que los iban a acabar.

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Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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Eran quince voluntarios, que de Santiago salieron, once fueron los valientes, y cuatro los que corrieron. Vlgame Dios de los cielos, no saben lo que ya ha pasado? Pelearon en Bayacora, los hombres de Papasquiaro. Porfirio en el tiroteo que entraron al Mezquital, yo como el ro es muy grande, pues no lo poda pasar. Se meti en un charco hondo pues Ay! no poda ni ver, les gritaba: no te asustes, qu nos puede suceder?. Porfirio siempre valiente, con sus armas muy formal, les dice a sus compaeros; entramos al Mezquital. Entraron al Mezquital, despus de pelear un rato, Porfirio se fue adelante despus de baado tanto. Salieron de Papasquiaro, los voluntarios muy bien, Gonzalo Lechuga, el jefe, los federales tambin. Gonzalo Lechuga, el jefe, que les dio pruebas deveras, pelearon como valientes, la gente deca deveras. Ya mataron a Barraza, adis querido Yonora, adis Mezquital hermoso, y Santiago Bayacora. Porfirio Gutirrez dice: y lo gritaba en la plaza:
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nos vamos a Bayacora, pues a trailes una vaca. Adis querido Yonora, con todas sus serranas ya mataron a Barraza que muchos ni lo queran. Quince de enero, por cierto, toda la gente lloraba, en Santiago Papasquiaro, sin saber lo que pasaba. Vuela, vuela palomita, prate en esos laureles, ya mataron a Barraza, el jefe de los rebeldes. Esta tragedia es compuesta, pues no se sabe por quin, pues siempre muri Barraza, que tanto se acuerdan de l. Toditos los voluntarios son de mucho corazn, Viva Gonzalo Lechuga!, Viva la federacin!. Qu viva Anacleto Lpez! de todos muy estimado, con poca federacin, los rebeldes ha acabado. Me despido, amigos mos, con todito el corazn, que, en Santiago Papasquiaro, muchos hombres de valor. Gonzalo Lechuga dice, que era el jefe de la escolta: Muchachos, no tengan miedo, al cabo la vida es corta. Les dice Mariano Vzquez; Yo no me quemo los callos, vale ms que ya se vayan, no soy de los voluntarios.
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Porfirio Gutirrez dice: N o se le conoca el miedo, cantaba muchas canciones, en el carro pasajero.

El jefe cristero Dmaso Barraza intent dar formalidad a la guerrilla cristera

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El bandido ex villista Juan B. Galindo, quien operaba con su banda desde 1926, en los municipios de Santiago Papasquiaro, Canelas, Tepehuanes, Coneto, Ind y Canatln, en el norte del estado de Durango, fue perseguido por diversos contingentes de tropa regular dirigidos por el general Enrique Len, el coronel Carrera Torres y los generales Marcelo Caraveo y Martn Triana, entre otros. A pesar de las frecuentes campaas que se llevaron a cabo en contra de Galindo, el Gobierno Federal nunca lo pudo vencer. A principios de 1927, algunos miembros de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, LNDRL, intentaron convencer a Galindo de darse de alta en el Ejrcito Libertador Cristero y al dirigirse al municipio de Santiago Papasquiaro, para intentar realizar su labor de convencimiento, los ligueros Justo Martnez, Espiridin Astorga, Jess Amaya, Jess M. Chvez e Isaas Corral fueron descubiertos, aprehendidos y fusilados en Santiago Papasquiaro, el 3 de abril con slo un juicio sumarsimo de por medio. A finales de mayo de 1927, Juan Galindo se amnisti con todas las garantas. El corrido de Galindo narra un encuentro de las tropas del general Marcelo Caraveo contra las fuerzas de Juan Galindo, huelga decir que perdieron los federales.

El corrido de Galindo 143

Annimo Dicen que ah viene Galindo, seores yo no lo creo, lleg a Durango a operar; el general Caraveo. El general Caraveo, cuando lleg a operar, le aseguraba al gobierno; que a Galindo iba a agarrar. Galindo cuando lo supo
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Dmaso Barraza intent dar formalidad a la guerrilla cristera . Archivo Particular de Don Francisco Flores, de Temoaya, municipio de Mezquital, Durango, facilitada por l mismo, recogida por Antonio Avitia, en 1988. 143 Comunicado por Francisco Flix, en el atrio de la Catedral de Durango, recogido por Hermelinda Hernndez Terrazas en 1987.

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a la sierra se meti, toda la gente deca: Ya Galindo se perdi. No llegaban a veinte hombres, los que Galindo traa, pero todos eran gallos como Brgido Garca. Les deca a los agraristas que no se fueran a creer el gobierno lo que quiere, es elevarse al poder. En Llano Grande dirn todos lo que presenciaron y cuando asaltaron los trenes y cantidad de changos mataron. Les dice que a los agraristas; a toditos por igual: que no se crean del gobierno, porque los vuelve a engaar. Brgido le dice a Juan: Ya me voy a separar me voy a la hacienda de Ramos, porque me voy a amnistiar. A todos los agraristas los llevaban como gua, entr Galindo al Can, ese de Jess Mara. Ya te fuiste, ya te vas, ya volaste palomita, adis rumbos del Vergel, y el rancho de La Casita. En el Potrero de Campa, donde acostumbraba pasar, en el Rancho del Salitre, dicen que viene a almorzar. Los del Gobierno del centro le preguntan al del estado, que: Qu pas con Galindo?,
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Qu si lo haban agarrado?. El Gobierno del estado de pronto les contest: Pues ya Galindo se fue y Brgido se amnisti. En arroyo de Tlanjuelas, se solt la balacera, luego al poquito momento, una pura coleadera. Caraveo le dice a Triana: S e me hace mucha la gente, el llano los esta brotando, no te quedes. Vente, vente. Tiraron los chaquetines, uniformes de soldados, y le decan a Galindo Nosotros somos forzados. Le dejaron a la gente a Santiago los baj, y a todos los prisioneros, en libertad los dej. Es hombre de gran honor, ese mentado Galindo, no mata noms por matar, slo pelando a lo lindo. Vuela, vuela palomita, les llevars la noticia, que ya Galindo est muerto, que ya est muerto de risa.

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Un da de junio de 1928, el jefe cristero Trinidad Mora viaj con su gente a la Hacienda de San Juan Capistrano, Zacatecas, para de all dirigirse a Huejuquilla El Alto, Jalisco, en donde se entrevist con los jefes cristeros: Pedro Quintanar y Florencio Estrada. Juntas, las fuerzas de los cristeros de Durango, Zacatecas y el norte de Jalisco obtuvieron la victoria en la batalla del Cerro de las Papas, el pico ms alto de la sierra Tepehun, en la sierra de Santa Mara Ocotn. En esa ocasin, segn el testimonio de Agapito Campos: Los indios poblanos (tepehuanes) que al parecer eran del gobierno pero fingidos, reunidos por el coronel Ruiz para la campaa, haban avisado que conduciran a los federales hasta la emboscada y que ellos iran a la vanguardia, con las piernas al aire. Llegados al lugar elegido, los indios hicieron seas al Ejrcito de que avanzara como si no hubiera peligro y abrieron fuego. Los soldados venan muy sin cuidado, porque ni en las manos traan los rifles y empezaron a caer como ratones en la ratonera.
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En la batalla del Cerro de las Papas sucumbi el coronel Jos Ruiz, alias El Azote quien, en febrero de 1927, haba ejecutado al sacerdote Mateo Correa. Segn Antonio Estrada, en el Cerro de las Papas murieron unos 300 soldados federales.
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Corrido del Combate del Cerro de las Papas

Annimo (Fragmentos) El Coronel Ruiz deca: Acab con los cristeros, acab por la otra sierra, ya noms Juan Andrs falta, que habita por estos cerros. Le contest Juan Andrs, de la cima donde estaba: Aqu traigo unos cartuchos, pa formarte tu emboscada.
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CAMPOS, AGAPITO. Combate del Cerro de las Papas, en MEYER, JEAN. El Coraje Cristero, pp. 47 a 50. 145 Comunicado por don Manuel Deras Rodrguez y don Francisco Hernndez, recogido por Antonio Avitia Hernndez, en Mezquital 1987.

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Es imposible explicar nuestros cabecillas guerreros, que en el Cerro de las Papas, los mataban como perros, a los pobres federales, que hasta lloraban los cerros. Pelearon como valientes, el seor don Juan Andrs y don Valente Acevedo, tambin Macario Valdez. Un da despus del combate que acababa de pasar, lleg don Lucas Mora, que los iba a auxiliar que traa quinientos hombres, de don Pedro Quintanar. Mataron a Jos Ruiz, tambin su estado mayor, y trescientos federales, quedaron alrededor. All muri Jos Ruiz, con su cruz y su letrero, con otros habas podido, porque eras camandulero. All muri Jos Ruiz, y en el letrero deca: Moriste en este cerro porque eras camandulero. Como a las tres de la tarde, ya acabaron los cristeros al Cuarenta Batalln, noms el teniente Leandro, Leandro Valles les quedaba.

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A fines de febrero de 1928, las tropas cristeras de Trinidad Mora, Florencio Estrada, Federico Vzquez y Valente Acevedo se juntaron para combatir a las fuerzas del general Francisco Urbalejo en el Mezquital. El triunfo fue para los cristeros. 200 cadveres quedaron en el campo. Esta ltima derrota parece haber sido lo que decidi a Urbalejo a incorporarse, posteriormente al levantamiento escobarista con el general Caraveo.
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Corrido de la toma de Mezquital 147

Annimo En el nombre sea de Dios y de la Virgen Mara, voy a cantar estos versos, porque est muy triste el da. Los soldados de la torre, suben y bajan corriendo, unos a los otros dicen: Qu no oyen pitar el cuerno?. Deca Federico Vzquez, con todos sus oficiales, A la hora de los balazos, toditos somos iguales. Deca Federico Vzquez; Ya no hallo ni qu pensar y si Dios nos da licencia, tomamos el Mezquital. Deca Federico Vzquez, con muchsimo valor; y aprieten bien sus caballos, pa darles pruebas de amor. De los cinchos para abajo, ya apretaron bien sus sillas,
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MEYER, JEAN. La Cristiada, Tomo I, p. 259. Comunicado por don Casimiro Ruiz, en Santiago Bayacora, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987

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porque iban a emborracharse, ya mero sale la silla. Valiente Irineo Valdez y Pedro Prez tambin, que, en el Cordn de la Chuza, se afortinaron muy bien. Valientes son los Noriega, valientes muy afamados; se vinieron de la Chuza, con los bracitos quebrados. Los seores del Nayar; tomaron un contrabando, que se alisten los Noriega, que ya no sigan robando. Gritaba Jos Mireles: Yo ya me voy para el plan, y a Federico le dejo, mi caballito alazn. Deca don Jos Mireles: Muchachos, cmo le hacemos, ya bajamos a la costa, sabe Dios si volveremos. Gritaba Jos Mireles, con todo su corazn: Lo que les dejo de herencia que peleen la religin. El capitn era Utimio, hombre de mucho valor, cuando llegaron al ro, lo agarr un fuerte temblor. Valencia le dice a Utimio; No creas que voy a correr, aqu te voy aguardando, por la Mesa del Laurel. Valencia le dice a Utimio: Mi caballo lo he sentido, me cuesta seiscientos pesos, en los Estados Unidos
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En la dcada de los veintes del siglo XX en diversas regiones del pas y del estado se desarrollaron mltiples movimientos campesinos con la finalidad de lograr el reparto agrario de las tierras entre los trabajadores agrcolas de las haciendas y latifundios, los vaqueros y los peones acasillados. A la sazn, el lder agrarista Jos Refugio Salcido, haba logrado xito en sus gestiones para que la Hacienda de Santa Rosa, ubicada en el municipio de Durando, en el estado de Durango, fuera fraccionada bajo el rgimen ejidal en el ao de 1929. Sin embargo, los rebeldes cristeros de la zona, dirigidos por Trinidad Mora, en virtud de que los agraristas fueron considerados como enemigos de su causa, por apoyar al Gobierno en el combate de diversas asonadas y levantamientos como la Rebelin Delahuertista, la Escobarista y la propia Rebelin Cristera, en calidad de tropas auxiliares irregulares agraristas, anexas al Ejrcito Federal regular, decidieron dar muerte al lder agrarista Refugio Salcido, el 7 de mayo de 1929, en el poblado de Ro de Santiago, cercano a Santiago Bayacora que era el principal foco de la Rebelin Cristera en el estado. Es de aclarar que como estrategia para neutralizar a la Cristiada en Durango, el Gobierno Federal otorg dotaciones agraristas en un conjunto de poblados aledaos a la zona cristera en el municipio de Durango. Actualmente Ro de Santiago lleva el nombre del lder que logr la dotacin y la expedicin oficial de los documentos primordiales del reparto agrario: Refugio Salcido.

Corrido de Refugio Salcido

Annimo (fragmentos) Vuela, vuela palomita, vuela, vuela chuparrosa, han llegado los rebeldes a la Hacienda Santa Rosa. Siendo el siete de mayo,

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a las seis de la maana, ya aprehendieron a Salcido, ah cerca de la muralla. Pobre de Tomasa Ortiz, en qu confusin se vio, le mataron a su esposo y un infame lo entreg. Adis mi padre querido, adis mi madre querida, muri Refugio Salcido, el siete, en la madrugada.

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Jos Guadalupe Rodrguez Favela naci en la ciudad de Durango, el 30 de mayo de 1899 y estudio la carrera de docente en el Instituto Jurez. Para 1917 Rodrguez Favela estaba dando clase a grupo multigrado de primaria, en la escuela rural de la hacienda de Muleros, hoy Vicente Guerrero. En diferentes momentos, el docente, tambin ejerci el magisterio en diversos poblados de municipios, entonces partidos, aledaos al de la capital del estado de Durango. Como maestro rural, en las comunidades en las que labor era conocido por los alumnos y padres de familia como el Profe Lupe y se enlaz estrechamente con las historias de vida de explotacin de los miserables habitantes, la mayora peones acasillados, de la hacienda de Muleros. Pronto, los conocimientos acadmicos del Profe Lupe fueron tiles, no slo en la imparticin de las clases de lectoescritura y operaciones matemticas a los nios y adolescentes, sino en la asesora para la redaccin de documentos oficiales y en la direccin de juntas y asambleas de organizacin de los miembros del naciente ejido de Vicente Guerrero. Fue de esta manera como se inici la carrera de lder agrarista del Profe Lupe cuyo primer triunfo fue el logro de la parcelacin ejidal de la Hacienda de Muleros, en 1919 y, en 1922, tambin dirigi el litigio que transform en ejido a la Hacienda de Tapona, que hoy se llama Guadalupe Victoria. En 1923, Jos Guadalupe Rodrguez fue nombrado tesorero de la recin creada Liga Nacional Campesina, LNC, organizacin encabezada por el lder veracruzano rsulo Galvn. Este cargo no impidi a Guadalupe Rodrguez el continuar con sus labores como lder agrarista y defensor de los derechos de los obreros del estado de Durango, al tiempo que defini su ideologa y militancia como comunista y miembro del Partido Comunista Mexicano. En 1927, en ocasin de la celebracin del dcimo aniversario de la Revolucin Bolchevique, que instaur el gobierno de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, URSS, Rodrguez Favela junto con otros destacados miembros del Partido Comunista Mexicano, entre los que se encontraba el pintor Diego Rivera, viaj a diversos lugares de la URSS, incluida la ciudad de Mosc, adems de que particip en el Primer Congreso Internacional Campesino y se afilio a la Internacional Comunista o KOMINTERN, organizacin encargada de desarrollar

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los movimientos soviticos y anexar otros pases del mundo a la URSS. En su visita a la URSS, Rodrguez Favela pudo observar los avances de organizacin de las granjas agrcolas soviticas y, a su regreso a Durango se dio a la tarea de organizar los ejidos al estilo de los soviets, al tiempo que se preparaba para dar inicio a la Revolucin Sovitica Mexicana. En sus acciones, el lder comunista utiliz los logotipos comunistas, sobre todo la estrella roja de cinco puntas y la hoz y el martillo cruzados como emblema de su lucha y los comunistas durangueos de Rodrguez comenzaron a herrar el ganado mostrenco con un fierro de herrar la hoz y el martillo, haciendo que el ganado pasara a ser parte del patrimonio comunal del proletariado campesino durangueo. En marzo de 1929, el general Francisco Urbalejo, jefe de operaciones militares en el estado de Durango y el general Juan Gualberto Amaya, gobernador del estado, se incorporaron con sus respectivas tropas a la Rebelin Escobarista, conflicto de intereses y de poder entre militares. En la asonada militar los nuevos alzados incluyeron como sus aliados a sus ex enemigos cristeros. A la sazn, los militares escobaristas huyeron de la ciudad de Durango y los soldados de Cristo Rey quedaron momentneamente posesionados de la Perla del Guadiana,

convirtindola en la nica capital de estado de la Repblica ocupada por tropas cristeras. Por su parte, Jos Guadalupe Rodrguez y sus agraristas fueron armados por el gobierno como soldados auxiliares irregulares para el combate de la asonada escobarista, as como de los rebeldes cristeros. En abril de 1929, Rodrguez organiz diversas manifestaciones comunistas en Durango y fue vctima de mltiples intrigas por las que fue encarcelado. Sin cargos comprobables recuper su libertad y para el primer da de mayo, los comunistas durangueos marchaban en el centro de la ciudad festejando por primera vez en la entidad el Da del Trabajo. Posteriormente Rodrguez, por el slo hecho de que, en la opinin de los militares, representaba un peligro para Durango, fue de nuevo aprehendido y acusado de comprar armas del Ejrcito, sin juicio de por medio y con autorizacin enviada por el Secretario de Guerra y Marina, Plutarco Elas Calles, en el telegrama nmero

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4204, el 14de mayo de 1929, el general Manuel Medinaveytia orden el fusilamiento del lder comunista internacionalista, junto con correligionarios, en el Cuartel Jurez de la ciudad de Durango, El asesinato de Estado de Jos Guadalupe Rodrguez Favela provoc mltiples protestas de los internacionalistas comunistas en diversos pases del mundo, lsa represin y el desmantelamiento del Partido Comunista Mexicano, por parte del Estado Mexicano, as como la ruptura de las relaciones diplomticas entre Mxico y la URSS. En el peridico comunista El machete, de fecha 25 de mayo de 1925, el pintor Diego Rivera, camarada y correligionario de Jos Guadalupe Rodrguez Favela, public un dibujo con la imagen del lder comunista martirizado.
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algunos de sus

Corrido de Jos Guadalupe Rodrguez

Jess Antonio Valenzuela H. Jos Guadalupe Rodrguez, se llama ahora este corrido, fuerte lder agrarista con Valenta y entereza. Por la tierra, a reaccionarios, ah les declar la guerra, acaudalados caciques, cuestionaron a Rodrguez. Noms no entrara en su estima y hay desarme de agraristas, pues nunca estuvo en la lista, orientarlos en sus miras. Pero Rodrguez Favela, era terco e incansable, y aunque jams lo quieran, miren ricos y hacendados. Ah viene a caballo el maestro, as que defiendan su agravio,
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El Sol de Durango, Seccin cultura , Durango, Dgo., 30 de noviembre de 1989, p. 7.

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la traicin fue muy constante para Jos Guadalupe. Todo por su noble gracia, por ah algunos decan, que mucho ms que l podan, pero no lleg ese da. Catorce de mayo, seores, corra el ao veintinueve, nunca ya podr olvidar muri el amigo Rodrguez. Bajo las certeras balas dicen que de un general, pero Rodrguez Favela, era terco e incansable. Y aunque jams lo quieran, miren ricos y hacendados, ah viene a caballo el maestro as que defiendan su agravio.

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De izquierda a derecha: rsulo Galvn, Luis G. Monzn, Jos Guadalupe Rodrguez Favela (en segundo plano), Pedro Rodrguez Triana y Diego Rivera (en primer plano), el 1 de febrero de 1929, en la ciudad de Mxico, durante la conformacin del Bloque Obrero y Campesino
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www.corbis.com

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Jos Guadalupe Rodrguez Favela, por Diego Rivera

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El 22 de junio de 1929, el Episcopado Nacional, de la Iglesia Catlica Apostlica y Romana, y el Estado Mexicano lograron llegar a unos acuerdos, llamados arreglos que dieron por concluida la Primera Rebelin Cristera. Desplazamientos y emigraciones masivas, descalabro de los sistemas agrcolas de las zonas de guerra y desmantelamiento de diversas industrias, adems de la discordia poltica y la generacin de enconos al interior de las poblaciones fueron, entre otros muchos, los resultados no evidenciados de la Primera Rebelin Cristera. Mientras que la mayora de los miembros del Episcopado Mexicano acataron los arreglos y reanudaron una distante relacin con el Estado Mexicano, delimitando el mbito de su poder, el arzobispo de Durango Jos Mara Gonzlez y Valencia, radicado en Texas, demostr abiertamente su oposicin a los arreglos y los jerarcas del Episcopado Nacional de manera sutil le aconsejaron que no regresara al pas, el destierro de Gonzlez y Valencia dur hasta 1930. El sentimiento de los cristeros ante los arreglos es expresado por Francisco Campos de la siguiente manera: El 21 de junio se hicieron los mentados arreglos del conflicto religioso y los seores que intervinieron en dichos arreglos no deban haber admitido que entregramos las armas porque esas armas costaron muchas vidas, mucha sangre, nosotros expusimos nuestras vidas para quitar esas armas y no es posible ni justo que despus de tantos sufrimientos y trabajos como los que pasamos vayamos a entregar las armas .
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Desde el momento en que se llevaron a cabo los arreglos, tanto el Estado como la Iglesia comenzaron a realizar su labor de apaciguamiento del movimiento del que de hecho, haban perdido el control. En los primeros das del mes de julio de 1929 regresaron a Durango, provenientes de Mxico, los sacerdotes que estaban desterrados y el da siete se dijo misa en la catedral.

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CAMPOS, FRANCISCO. Memorias de Santiago Bayacora, en: Meyer, Jean. El Coraje Cristero, Mxico, ed. Universidad Autnoma Metropolitana, coleccin Universitaria # 4, 1981 , p. 9.

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Corrido de Santiago Bayacora 151

Francisco Campos. Aqu me hinco a rezar, al pie de esta verde mora, esta es la historia seores, de Santiago Bayacora. Ao de mil novecientos, veintisis, que digo yo, que la gente de Santiago Bayacora, en armas se levant. El veintinueve de septiembre, ni me quisiera acordar, lleg la federacin y empezamos a pelear. Gritaba Trinidad Mora, con su cdigo de ley: Que muera todo el gobierno, y que Viva Cristo Rey!. Pancho Campos les deca: Ahora cabezas de azadones, pensaban que andaban solos, y aqu andan nuestros patrones. Gritaba Trinidad Mora, con sus armas en las manos; Hagan fuego muchachos, que al cabo no somos hermanos. Pues ya les di a conocer, lo que en mi pueblo pas y si no lo quieren creer, embustero ser yo. La lumbre ya se prendi, dijo una seora: La gente se levant en Santiago Bayacora.
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CAMPOS, FRANCISCO. El Levantamiento Cristero de 1926, en Santiago Bayacora, Durango, Santiago Bayacora, Durango, mecanografiado por Luis Monreal Lozano, 1986, pp. 80 a 82

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De eso no hay que dudar, ah se est combatiendo, y sin poderlo remediar, muchos se estarn muriendo. Calles fue el culpable que nos levantramos en armas y slo Dios lo sabe, adonde irn tantas pobrecitas almas. A mis queridos lectorcitos, de esto a duda no lo tengan, de lo que dicen estos rengloncitos y si se van ya no vengan. Los amigos agraristas muchos nos persiguieron, tambin metieron las patitas, pero tambin de ellos muchos murieron. Esto todo no es todava me falt ms, pero voy a ver al juez, que se llama don Toms. Y con esto me despido, es cuanto les digo por ahora, noms un favor les pido, que no digan que soy de Santiago Bayacora.

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Porfirio Mayorqun, conocido tambin con el pseudnimo de El Pillaco, fue un general federal que, al momento en que inici la Primera Rebelin Cristera, en el ltimo trimestre de 1926, defeccion y se afili al Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, ELCED, que dirigi el jefe Trinidad Mora. Porfirio Mayorqun, con sus tropas durangueas, oper como cristero en los lmites de los estados de Jalisco, Durango, Zacatecas y Nayarit. En el corrido se narra cmo el 17 de junio de 1929, El Pillaco, con sus 100 cristeros durangueos, en una sorpresiva accin, ocup la estacin de Acaponeta, Nayarit. As, de manera momentnea, Mayorqun tuvo el control de parte de la va del Ferrocarril Sud-Pacfico. Poco despus de que se celebraron los Arreglos de paz, entre la Iglesia Catlica y el Estado Mexicano, Porfirio Mayorqun, fue ejecutado en julio de 1929 en Jacalitos, Durango.

Corrido de Porfirio Mayorqun 152

Annimo El principio les dir, la tonada no la supe, Viva Porfirio, El Pillaco, la Virgen de Guadalupe! Gritaban los de Durango, con toda su voz completa: Como Dios nos d licencia, entramos a Acaponeta. El diecisiete de junio, como a las cuatro seran; entr Porfirio, El Pillaco, con cien hombres que l traa. Porfirio se dedic;
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Comunicado por el corridista invidente Francisco Flix en el atrio de la Catedral de Durango. Recogido por Hermelinda Hernndez Terrazas, en 1987.

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a saludarle a sus gentes, a dos escoltas mand, a que quemaran los puentes. Porfirio se dirigi, como si fuera a la plaza, el presidente y el guardia, no hallaban cmo indultarse. Don Valentn de Morn, de momento lo aprehendi: Oiga usted don Valentn, las llaves las quiero yo. Oiga usted don Valentn, pues por qu me desconoce, ahora me entrega las llaves, de todos los calaboces. Luego le entreg las llaves, se puso a pensar un rato, mientras abrieron el uno, el dos, el tres y el cuatro. Salieron todos los presos, pensando en irse con l, gritando: Viva El Pillaco! Y que Viva Cristo Rey! Gritaban todos los cucos; gritaban muy afligidos: Hermanitos de mi vida, ahora s fuimos perdidos. Gritaban todos los cucos que parecan monos changos, del miedo que le tenan a esa gente de Durango. Salieron todos los presos, con rumbo pa la estacin, Viva Porfirio El Pillaco, y Viva la Religin! Salieron todos los presos, toda la gente mirando, a un lado de la estacin,
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todos los fueron armando. Gritaban los del Pillaco, con toda su voz completa: Como Dios nos preste vida, entramos a Acaponeta!. Despedida no les doy, porque no la traigo aqu, seores son las maanas de Porfirio Mayorqun. Vuela, vuela palomita, que al cabo si soy de aqu, estas son las maanitas, de Porfirio Mayorqun.

General Porfirio Mayorqun, al centro, con su Estado Mayor

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General Porfirio Mayorqun

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Desde los aos treintas del siglo XX los msicos regionales norteos que emigraban a los Estados Unidos, reproducan en discos de acetato, de 78 revoluciones por minuto, el repertorio de valses, redovas, chotises, canciones y corridos del repertorio tradicional norteo y una de las canciones ms interpretadas fue El Pvido Nvido, cancin absurda y simptica que aprovecha el sonido esdrjulo para dar ritmo a la pegajosa meloda. Desde entonces y hasta el presente, una gran cantidad de grupos musicales tradicionales y comerciales, han realizado grabaciones de la famosa cancin.

El Pvido Nvido
Annimo Ya se le acab el columpio donde ella se columpiaba, se le acabaron los gustos, a la joven que yo amaba. Bienvenido el Pvido Nvido, dnde est su esposa Nvida? Componindose el vestvido, arreglndose el peinvido, las tiras del Pvido Nvido y el cordn del churumbel. El que quiera ser mi amigo, dos cosas debe tener, buena silla buen caballo, buenas piernas pa correr. Bienvenido el Pvido Nvido, dnde est su esposa Nvida? Componindose el vestvido, arreglndose el peinvido, las tiras del Pvido Nvido y el cordn del churumbel. Yo me fui para Tlaxcala, a ver a las tlaxcalteas, a ver si bailarlas puedo, o les arranco las greas.

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Bienvenido el Pvido Nvido, dnde est su esposa Nvida? Componindose el vestvido, arreglndose el peinvido, las tiras del Pvido Nvido y el cordn del churumbel. El que quiera ser mi amigo, dos cosas debe tener, buena silla buen caballo, buenas piernas pa correr. Bienvenido el Pvido Nvido, dnde est su esposa Nvida? Componindose el vestvido, arreglndose el peinvido, las tiras del Pvido Nvido y el cordn del churumbel. Yo me fui para Tlaxcala, a ver a las tlaxcalteas, a ver si bailarlas puedo o les arranco las greas. Bienvenido el Pvido Nvido, dnde est su esposa Nvida? Componindose el vestvido, arreglndose el peinvido, las tiras del Pvido Nvido y el cordn del churumbel.

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Maanas de Crecenciano Martnez

Triste y doloroso atentado sucedido en San Juan del Ro el 26 de mayo de 1933, en el que perdi la vida el Sr. Crecenciano Martnez, Presidente Municipal de la misma cabecera 153 Francisco Garca Ao de mil novecientos,. treinta y tres, pongan cuidado, dicen que en San Juan del Ro, pas un horrible atentado. El da veintiocho de mayo, todos tnganlo presente, entre San Juan y El Ranchito, pues ocurri mucha gente. El origen del atentado, dicen fueron las carreras, y segn lo que ha pasado, yo lo apruebo deveras. Los caballos que corrieron, pongan bastante cuidado, uno era color oscuro el otro era colorado. Los dueos de los caballos, pongan bastante atencin, uno era del Ranchito, el otro del Resbaln. Les dice don Juan Manuel, dueo del caballo oscuro: Corre con doscientos pesos, pierdo o gano no aseguro. (ilegible) (ilegible) del colorado: Corre con lo que usted diga, el asunto est arreglado,

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Coleccin de manuscritos y hojas sueltas de don Antonio Raymundo Muros, facilitada por su hijo Moiss Muros Martnez, en Santiago Papasquiaro, Durango, recogido por Antonio Avitia en 1987.

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Se fueron al partidero, como todos lo dirn, ms y ms gente ocurra, se qued solo San Juan. Pues nombraron sus veedores, con bastante precaucin, y tambin sus corredores, para evitar discreciones. Entre las nueve y las diez, Ah! Qu gusto y qu alegra, pues ya no caba la gente de donde quiera ocurra. Pues partieron los caballos, venan a cual ms, volando, Vlgame Dios de mi vida! Discordia venan sembrando. Pues salieron al cabestro, en donde estn los veedores, pues los que iban al oscuro, decan: Ganamos seores. Pregunta a los veedores, los que se encontraban lejos: unos que gan el oscuro y otros que venan parejos. De all empez la discordia, Vlgame Dios! Pobre gente, para poder arreglar, le hablaron al Presidente. Dijo Chanito Martnez: Qu quieren que haga, seores, quien decide esta cuestin, son los seores veedores. Les pregunt el Presidente, que cul caballo gan, dos dijeron: Fueron tablas, el otro no contest. Les dijo el Presidente: Si me conceden razn,
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ni uno ni otro gan, que termine la cuestin Pues reciban su dinero, cada quien lo que anot, que se acaben discusiones, que as lo deseo yo. Unos quedaron conformes, otros seguro que no, jugaron otra carrera, porque a la vista se vio. Y la tercera carrera, esa ya no se corri, empez la balacera, (ilegible) Hagan de cuenta un combate, toda la gente corra ya pareca el da del juicio, noms un clamor se oa. Dicen que daba miedo, los tiros fueron nutridos, cuando ya se asilenci, hubo un muerto y dos heridos. El muerto fue el Presidente, Vlgame el poder de Dios! Un herido el polica, y otro Jos ngel Muoz. Pobrecito de Chanito pues sera as su suerte, en el mentado Ranchito, all lo encontr la muerte. Era domingo por cierto, presente tengo ese da, all termin su vida, pues as le convendra. Santa Rosala lleg, y el Santo Nio bendito, los dos a un tiempo ,llegaron, a auxiliar al pobrecito.
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Seora Santa Librada, haya sido su madrina, y su alma sea consignada, para la mansin divina. Lo llevaron en un carro, lo llegaron a San Juan, lo tendieron en su casa, como todos lo sabrn. De pronto telegrafiaron, a avisar a sus dolientes, gran sorpresa se llevaron, Vlgame Dios! Pobre gente. De Durango se ha venido, Don Cesreo, su hermanito, con su corazn partido, pobrecito, pobrecito. Pues el seor don Cesreo, se ha vestido de valor, para darle sepultura, Vlgame mi Redentor! No lloren mis hermanitos, pidan a Dios con empeo, que tome mi alma en su manos, y me d su Santo Reino. Mi Dios ya mand por m, resistirme no podr, ya me llam a darle cuenta, quin sabe cmo saldr. Adis todos mis hermanos, pues les pido, por favor, para que Dios me perdone, perdonen al malhechor. Adis todos mis amigos, adis compadre Ramn, adis Gregorio Sifuentes, vol para la mansin. Les encargo a toditos,
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esos que yo haya ofendido, de que, por Dios, me perdonen, echando todo en olvido. Adis Ro de Santiago, recinto donde viv, adis apreciable esposa, hoy me desped de ti. San Pedro, breme la puerta, para pasar a tu Gloria, a darle cuenta al creador, de mi vida transitoria. Dios sabe bien lo que hace, estoy persuadido yo, uno sabe dnde nace, pero donde muere no. Ya se acabaron los versos, ya terminaron sus fines, estas son las maanitas, de Crecenciano Martnez.

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La complicada Primera Rebelin Cristera en el estado de Durango, con sus mltiples grupos e intereses encontrados de: Ejrcito Federal, masones, soldados agraristas auxiliares irregulares, indgenas coras, huicholes y tepehuanes gobiernistas, contra los cristeros mestizos durangueos y zacatecanos, los indgenas coras, huicholes y tepehuanes cristeros, las militantes de las Brigadas Femeninas Santa Juana de Arco tambin llamadas Bi-Bi o Brigada InvisibleBrigada Invencible, as como los miembros de de diversas organizaciones religiosas, result en una derrota militar para los gobiernistas, ente las guerrillas cristeras en los campos de batalla de las quebradas de las serranas de los municipios de: Pueblo Nuevo, Durango, Schil y Mezquital. Sin embargo, los arreglos entre la Iglesia Catlica y el Estado Mexicano suspendieron las hostilidades y la mayora de los jefes cristeros durangueos lograron sobrevivir a la cacera de ex jefes de la Primera Cristiada, que desarrll el gobierno durante los aos de 1929 a 1933. en el ao de 1932, los conservadores citadinos de la capital del estado, lanzaron el Plan de Durango, de contenido abiertamente reaccionario y recalcitrante, que no tena relacin alguna con las demandas populares de los cristeros campesinos serranos, por lo que el mencionado plan nunca pas del papel. En 1934, el Gobierno Estatal volvi a reiniciar la persecucin religiosa, el anticlericalismo y el jacobinismo, al tiempo que loa antiguos jefes cristeros: Trinidad Mora, Ejrcito, los agraristas y los caciques locales, se vieron obligados a entrar de nuevo en accin contra el Estado y sus aliados, ya sin el apoyo de la Iglesia ni de los conservadores, transformndose en cristeros excomulgados en lo que se llam la Segunda Rebelin Cristera cuyos guerrilleros: en treinta y cuatro pelearon solos / por no dejarse noms matar. As, el 22 de noviembre de 1934, los jefes del Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, ELCED, firmaron el acta de su levantamiento en Cerrito Gordo, municipio de Mezquital. Aunque este pronunciamiento formal fue casi desconocido y por mucho tiempo

sistemticamente ocultado en la historiografa nacional.

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Maanas de los cristeros de Durango 154

Irineo El Jabaln Menchaca Seores, vengo yo de Durango, vengo a traerles una cancin: es el corrido de los cristeros que all hicieron la rebelin. Trinidad Mora por Bayacora, Federico Vzquez por Mezquital; Florencio Estrada por Huazamota y rancheras del Ro San Juan. En 27 unieron sus fuerzas con Castan y con Quintanar; en 34 pelearon solos por no dejarse noms matar. Tropas de lnea y de rurales, ms grupos cora y tepehun, los combatan desde Durango a Huejuquilla y Peyotn. Las tres partidas en la callista, juntas lograron exterminar dos regimientos de federales, en Candelaria y Ro San Juan. Vuela, paloma de los arroyos, vete ligera sin descansar, dile al gobierno que va a costarle un poco caro poder ganar.

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ESTRADA MUOZ, ANTONIO. Rescoldo, los ltimos cristeros, Mxico, ed. Jus, coleccin Voces Nuevas # 17, 1961 , p 130.

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Tropas cristeras de Florencio Estrada

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Tropas Cristeras de Florencio Estrada . Fondo Aurelio Acevedo Robles, ARA, Centro de Estudios Sobre la Universidad, CESU, Archivo Histrico de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, AH, UNAM. Seccin fotogrfica.

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El primer da de enero de 1935, las fuerzas de Federico Vzquez sostuvieron un gran combate en el Cerro de Chachamoles, municipio de Mezquital, en el cual los cristeros acaban con las tropas del Dcimo quinto y Vigsimo octavo Regimiento y con parte del Cuadragsimo. En el encuentro muri el teniente coronel Luis Barba Uribe y la misma suerte corri el mayor Mateo Muoz Martnez, el saldo excedi a los cuatrocientos soldados federales muertos. Con respecto al combate del cerro de Chachamoles, el general Jos Corts refiere lo siguiente: Chachamoles.- punto situado en las estribaciones de Cerro Gordo, donde exista una sola vivienda, en este lugar fue donde sufri el golpe el da primero de enero de 1935, la columna mixta que comandaba el extinto teniente Luis Barba Uribe que perteneci al Vigsimo octavo Regimiento de Caballera y, dada la topografa tan accidentada y peascosa, fue una de las causas de la emboscada que sufri la mencionada columna . 156 Corts Ortiz consideraba a Cerro Gordo como el cuartel general de los rebeldes, en donde No ha entrado jams fuerza federal.
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Corrido del combate del Cerro de Chachamoles

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Compuesto por un soldado del Dcimo quinto Regimiento

All voy con la cancin, de la bola que hizo Mora, haciendo revolucin, con indios de Bayacora. Ya la bola se rompi, y all mismo revent, y aqu, dijo una seora, la lumbre ya se prendi.
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CORTS ORTIZ, JOS. (general de brigada). Datos generales sobre la topografa donde merodea el enemigo, X Zona Militar, Cuartel General, Durango, AGN. Grupo Documental Presidentes, Lzaro Crdenas, vol. 559 exp. I, f. 5, 20 de marzo de 1935. 157 CORTS ORTIZ, JOS. Op. Cit., s / p. 158 Compuesto por un soldado del Dcimo quinto Regimiento, recogido en Santiago Bayacora, comunicado por Agapito Campos, en 1987.

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Corre, corre maquinita, nos vamos hasta onde vayas, fueron a desembarcarse, a la estacin de Murallas. 159 El da primero de enero, de sus recuerdos hagamos, que en el Cerroe Chachamoles, una emboscada encontramos. Gritaba el teniente Chvez, cuando le falt el valor: muchachos hemos perdido, ya mataron al mayor. Muchachos, hemos perdido, deca el sargento Rangel, ya mataron al mayor, y al teniente coronel. Deca Federico Vzquez: Venancio, cmo le hacemos?, si se nos acaba el parque, ya mejor nos rendiremos. Le contest don Venancio: no hay cuidado compaeros, acabaremos el parque, y despus nos rendiremos. Entr Castro con su gente, y entr por un vado blanco, de zapatos la trinchera, y le dejaron el zanco. Ese Batalln de lnea, su brillante me enga, ya se acab tu mayor, que era tu primera espada. Ese Batalln de lnea, y con el Veintiocho a bordo,
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Murallas.- Estacin terminal de un ramal de ferrocarril, que parte de la estacin Pursima del ferrocarril al Salto, donde hay campamentos madereros.

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caminaban muy contentos, porque iban paCerro Gordo.

Cristeros de la Sierra de Michis, de la tropa de Federico Vzquez

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A finales de abril de 1935, se juntaron las fuerzas de los jefes cristeros: Trinidad Mora, Federico Vzquez, Valente Acevedo, Florencio Estrada y los tepehuanes de Chano Gurrola, quienes haban rehusado la amnista ofrecida por el gobierno, para tomar el poblado de Mezquital. Es curioso notar que, en el corrido que se compuso a la memoria de esta accin, es ms importante una carrera parejera entre las remudas de Valente Acevedo y Chano Gurrola que el propio combate contra los federales.

Corrido de la Toma del Mezquital 160

Irineo El Jabaln Menchaca Seores, traigo la historia de una apuesta desigual: un penco zacatecano con un potro tepehun. Valente Aceves montaba su Naranjo bailador, el indio Chano Gurrola en su Cosquillo Ratn. El pelotn de Valente se rea del tepehun: juego caballos y armas. Les dijo Chano al retar. Lleg primero el Cosquillo y nadie poda ni hablar; menos Valente y los suyos que tuvieron que pagar. La pareja la corrieron un ratito antes noms que emboscaran a resguardo que defenda Mezquital. Maldita mi mala suerte, deca Valente al pelear;
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ESTRADA MUOZ, ANTONIO. Op. Cit. pp. 51-51

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con estos riflones indios ni un sardo voy a tumbar.

Cristeros tepehuanes de la tropa de Chano Gurrola

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En el mes de mayo de 1935, Lucas Mora, hijo del jefe del Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, Trinidad Mora, cay muerto durante una emboscada que le fue tendida por los soldados del Vigsimo tercer Regimiento que diriga el coronel Alberto Bello Santana, en el Rancho de La Quinta, municipio de Durango.

Corrido de Lucas Mora 161

(Fragmentos) Annimo Veintinueve Regimiento pero ah! qu fuerte pele y en el Rincn del Infierno, a Lucas Mora mat. Sali el coronel Alberto, como a las 10 de la noche, ah se fueron a quedar, a atajarles el retache. Dice el coronel Alberto, Alberto Bello Santana; nos bajamos a La Pinta, a las 6 de la maana. Se bajaron a La Pinta, antes de alborear el da, a los primeros balazos, les mataron el viga.

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En los inicios de la dcada de los treinta del siglo XX, las solicitudes de dotacin de tierra por parte de los campesinos de la Comarca Lagunera, se multiplicaron y el movimiento agrarista era contenido por los latifundistas de la regin, mediante la reparticin de parcelas no productivas, la formacin de centros de poblacin fuera de las regiones con regado y la represin directa, con el apoyo de los grupos paramilitares llamados guardias blancas. Sin embargo, la lucha por la tierra y los derechos laborales de los trabajadores agrcolas continu mostrndose con diversas facetas. De acuerdo con Alfonso Porfirio Hernndez: En Torren se form la Federacin Sindical Revolucionaria de la Comarca Lagunera y, en Gmez Palacio, la Federacin de Sindicatos de Obreros y Campesinos de la Comarca Lagunera, posteriormente estas organizaciones se unificaron y conformaron el Comit Regional de Defensa Proletaria de la Comarca Lagunera. El 11 de junio de 1935, en contra de los deseos de las autoridades de trabajo y municipales, los peones laguneros se lanzaron a la huelga en Manila, municipio de Gmez Palacio, solicitando la firma de un contrato colectivo de trabajo, jornada de ocho horas , un peso y cincuenta centavos de salario mnimo y la intervencin de un miembro del sindicato al momento del pesaje del algodn, que era el principal producto de la Hacienda de Manila. El da cuatro de agosto de 1935 finaliz la huelga con el triunfo del Sindicato Rivera, como lo detalla el corrido. El triunfo de la Huelga de Manila dio nuevos bros a la lucha proletaria y fue uno de los principales acicates para el reparto agrario lagunero del periodo presidencial del general Lzaro Crdenas, en el ao de 1936.

Corrido del movimiento de huelga de la Hacienda de Manila

Adrin Vargas Gonzlez Ao de mil novecientos

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Comunicado por FRANCISCO FELIX. Corridista invidente de la Catedral de la ciudad de Durango, entrevistado por Hermelinda Hernndez Terrazas, en 1987.

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treinta y cinco en la ocasin, escchenme compatriotas mi ms bonita cancin, la cancin de la esperanza, de libertad y de unin. Voy a dar un pormenor, de lo que nos sucedi, en la Hacienda de Manila, cuando la huelga estall, ese da once de junio, treinta y cinco que pas. Es esta cantar proletario, seores pongan cuidado, del movimiento de huelga, que en Manila se ha implantado, por cincuenta campesinos, que se hallaban humillados. Bajo el ideal traicionero, del tirano capital, que malos tratos les daba y raqutico jornal, los campesinos sufran, una situacin fatal. Sufrieron el hambre y la sed, por las tareas tan pesadas y el oprobio y la infamia vieron las huellas marcadas, en sus hogares benditos, sus adoradas familias. Porque ese coronel Bello, subjefe de operaciones, muy altanero gritaba, a todititos los peones, para ver si desistan, de sus buenas intenciones. Y el sindicato blanco, nombrado Maclovio Herrera, desafiaba a los miembros del Sindicato Rivera, por los acontecimientos de la burguesa extranjera.
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Tambin de las guardias blancas, pagadas por los patrones, que a muerte los amagaban, con crueles depravaciones, esos hombres inhumanos, de traidores corazones. Tan slo porque pedan, todititos en unin, las garantas que nos da, la Ley de la Constitucin, a todos los proletarios, de nuestra rica nacin. Esto sucedi en Manila, en la Regin Lagunera, cuando el Sindicato Obrero, denominado Rivera, se propuso a desafiar a la burguesa extranjera. al cual estaba sujeto, a callar y obedecer, cumpliendo con su deber, se lanzaron a la huelga, hasta morir o vencer. Ese da cuatro de junio, presente tengo ese da, se enviaron las peticiones, a ver si las concedan, los patrones de la Hacienda, los Hermosillo Garca. En el legajo que enviaron, iban justas peticiones, el aumento de salarios, material de curaciones y para los campesinos, pedan sus habitaciones. La copia de peticiones, se envi a la Junta Central, para que la resolviera, siendo autoridad arbitral, y contest el presidente
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que la huelga era ilegal. al recibir la noticia, con gran desesperacin, los campesinos pidieron, ay! Para su proteccin, amparo al juez de distrito, de la ciudad de Torren. Mas luego el juez de distrito, con una orden determinante, fue quien concedi el amparo, al grupo solicitante, y les dio su proteccin, como honrado gobernante. Ese Martnez Adame, que el amparo concedi, siendo l el juez de distrito, que con su deber cumpli, y a todos los compaeros, su gran amistad brind. no obstante que ya amparados, los campesinos se hallaban, todas las clases burguesas, vilmente los maltrataban, y ellos con valor siniestro, decan que no se rajaban. En cambio as soportaron, hasta el ltimo momento, que obtuvieron la victoria, ese da cuatro de agosto, sin ningn detonamiento, que graba mi pensamiento. Obtuvieron libertad, dejaron de ser cautivos, porque en la ceida lucha, siempre marcharon unidos, los compaeros de clase, que se hallaron oprimidos. Despus de tanto sufrir y de vivir humillados, por parte de la reaccin,
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ahora fueron respetados, sus derechos que tenan, por tanto tiempo ultrajados. As se triunf en Manila, segn lo marca la Historia, por eso, siempre contento, he elogiado la victoria, de mis hermanos de clase, por su labor meritoria. Viva la unin que es la fuerza! Viva la Constitucin! Viva la Ley del Trabajo! que rige nuestra Nacin y el pabelln rojo y negro, smbolo de redencin. Aqu da fin el corrido, de la Regin Lagunera, con un adis a mis cuates del Sindicato Rivera. Adis Hacienda de Manila, la ms rica sementera. Adis, tambin me despido, de todos en general, de mis hermanos de clase, en nuestra lucha social, mi saludo fraternal. Para pulsar mi guitarra, se necesita una pa, y el que dirigi la huelga, fue el compaero Mura. Yo compuse este corrido, sin ninguna pretensin, es el sentir proletario, de mi noble corazn, que lo envo como recuerdo por todita la Nacin.

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El 15 de abril de 1936, en una accin simultnea, los cristeros de Federico Vzquez y de Pnfilo Reyes atacan a los poblados agraristas de reciente creacin: Colonia Felipe ngeles y El Chimal, hoy Plan de Ayala, as como a las defensas sociales agraristas auxiliares irregulares de los poblados de Colonia Pino Surez y Colonia Aquiles Serdn, entre otros, junto con el destacamento militar regular de San Lorenzo Caldern, todos del municipio de Durango. En la refriega cay el teniente coronel cristero Pnfilo Gurrola.
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Corrido de la Defensa del Chimal 163

Annimo Voy a cantar un corrido, que compuse en esta tarde, el mero quince de abril, todos triban el alarde. Ah bajaron los cristeros, por el Potrero del Salto, no les tiraron de lejos, para agarrarlos de asalto. Ah bajaron los cristeros, se fueron por el camino, mataron dos compaeros de la casae don Albino. Gritaba Santiago Nez; gritaba muy afligido: que me manden la Defensa de ese pueblo de Salcido!. Vuela, vuela palomita, prate en aquella loma, anda treme la Defensa, de ese pueblo de La Noria. Vuela, vuela palomita,
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Diario de Durango, 17 de abril de 1936. Comunicado por don Santos Quirino Garca, en el ejido Plan de Ayala, municipio de Durango, Dgo., recogido por Antonio Avitia en 1984.

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prate en esos nopales, anda treme la Defensa del pueblo de Pino Surez. Ah vena Santiago Nez como lobo encarnizado, se quiso poner el saco, pero le vino forzado. Cuatro tiros les tiraron, ya no les tiraron ms, con esos cuatro tuvieron, para no voltear patras. A pezua de caballo, don Francisco se pel, direccin de Santa Cruz, que hasta el sombrero tir. Estaba Pancho Morales, acostadito en su cama, por agarrar su pistola, agarr la sobrecama. Ah bajaron los cristeros, por una lado del Chimal, devisan a Aurelio Torres le empezaron a tirar. Vena don Tiburcio Torres, que pareca bicicleta, con Aurelio mal herido atascndose en la huerta. La Defensa del Chimal faltaba don Luis Contreras, en el cerro de La Noria, se volvi puras carreras. De la Defensa del Chimal, faltaba Prspero Chvez, en el cerro de La Noria, se aterraba de nopales. Ah bajaron los cristeros por un lado del Chimal, ah se llevaron las mulas,
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de Lupe y don Juan Leal. El tenientee San Lorenzo, fue muy triste su destino, noms le lleg el aviso, y pareca remolino. Gritaba Santiago Nez, ay! Gritaba con afn: que me manden la defensa, del pueblo Aquiles Serdn. Ah viene Jos Borrego, que pareca la dientona, del miedo que les tena, no llego ms que a la loma. Ah vena este Luis Pineda, como queriendo llorar, del miedo que les tena, ni el cuerno poda pitar. Las mujeres de ese pueblo, estaban muy asustadas; unas se meaban a gatas, y otras se meaban paradas. Aqu no hay quien valga ms, gritaban los agraristas, ah salieron asustados, toditos los fraccionarios. Otro da por la maana, devisan por los rincones, el primero que corri, fue don Canuto Pintores. Ya con esta me despido, con estos versos cabales, estos versos los compuso; el que teje los huacales. Ya con esta me despido, ladendome mi sombrero, aqu termina el corrido, de los mentados cristeros.

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El 7 de junio de 1936, en el Arroyo del Paso Ancho, cercano a San Juan Capistrano, municipio de Valparaso, Zacatecas, el coronel cristero Florencio

Estrada cay en una emboscada dirigida por el teniente coronel regular Ignacio Tejeda. El cuerpo de Florencio Estrada fue exhibido en la plaza de Huejuquilla El Alto, Jalisco. Florencio Estrada, con sus tropas de cristeros indgenas, muchos de ellos no catlicos, tepehuanes, huicholes y mestizos haba actuado como soldado de Cristo desde la Primera Rebelin, a partir de 1927, afiliado a las fuerzas del Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, ELCED, que dirigi Trinidad Mora. El escritor Antonio Estrada Muoz, hijo del coronel Florencio Estrada, en su novela Rescoldo. Los ltimos cristeros , considerada por Juan Rulfo como una de las mejores cinco novelas de la Literatura mexicana, narr la lucha de los ltimos cristeros de Durango, quienes, desdeados por la Iglesia Catlica, ms que por las banderas del catolicismo social y los mviles de la estrecha moralidad de los conservadores citadinos, peleaban por la sobrevivencia de los pueblos tepehun, cora, huichol, mexicanero y las comunidades de mestizos, en la defensa de los bosques de la Sierra Madre Occidental y de las formas de vida comunitaria, contraria a las imposiciones agraristas oficiales regionales y sin relacin con los intereses de los conservadores, en una complicada guerra de mltiples actores de: cristeros (tepehuanes, coras, huicholes, mexicaneros y mestizos), Brigadas Femeninas Santa Juana de Arco o Bi-Bi Brigada Invisible Brigada Invencible, que pelearon en contra del Ejrcito Federal, las tropas agraristas auxiliares irregulares, as como los grupos tepehuanes, huicholes y coras gobiernistas.

Maanas de Florencio Estrada 164

Annimo Escuchen seores, con mucho cuidado con todita la atencin,
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Cantado por don Luis Domnguez, corridista de la plaza de Armas de Durango, recogido por Antonio Avitia en 1993

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muri don Florencio, el hombre valiente, hombre de resolucin. Le dijo Florencio, montado en su macho, a los de su infantera: Qu dicen muchachos, nos vamos temprano, antes de alborear el da. En ese Paso Ancho, estaban almorzando, cuando el gobierno lleg, all se batieron a fuego cerrado, donde Florencio muri. Pobre de Florencio, cuando ya lo hirieron, se le acerc ms la bola, detrs de una pea, se puso a hacer fuego, y ya no tron su pistola. Vuela paloma, sigue volando, con todo el vuelo, que Dios te dio, anda a avisar, a ese Huazamota, que Florencio Estrada, ya se muri. Pobre de Florencio, cuando andaba herido, la bola se le arrimaba, luego un capitn de esos del gobierno, le dio un balazo en la cara. Adis mis amigos, y mis compaeros, los que no quieren andar, vyanse muy lejos, a otros pases, no los vayan a matar. Adis mis hermanos,
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y mis compaeros, los acompao hasta aqu, vyanse muy lejos, a otros pases, no les pase lo que a m. Adis mi seora, Lolita Muoz, ya me voy a separar, lo que s te encargo y son a mis hijos no los vayas a entregar. Adis mi seora, Lolita Muoz me despido en tu presencia, y cmo quieres que yo tenga vida, si Dios me ech la asistencia. Ese diecisis, en el mes de junio, un sbado por la tarde, tom don Florencio, por San Juan, seores, muy silencio y sin alarde. Andaba esa gente, de ese Huejuquilla, la gente con mucho ruido, queran conocer, a ese rebelde, que nunca se haba rendido. Vuela paloma, sigue volando, con todo el vuelo, que Dios te dio, anda a contar a ese Huazamota, que Florencio Estrada ya se muri.

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Florencio Estrada y Dolores Muoz, en Los ngeles, California, 1925 (circa)

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Forro de la primera edicin de Rescoldo

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Florencio Estrada y Dolores Muoz, en los ngeles, California, 1925 ; Archivo fotogrfico personal de Adolfo Estrada Muoz, facilitada por l mismo, recogida por Antonio Avitia, en Huazamota, 1995.

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Durante la Segunda Rebelin Cristera, el Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, ELCED, incluy entre sus filas a algunos miembros del pueblo tepehun, liderados por Chano Gurrola y Juan Andrs Soto. En contraparte, los tepehuanes afiliados y leales al Gobierno Federal, obedecieron las rdenes de su jefe Chn Aguilar. La guerra cristera, que dividi a la etnia tepehun, poco tena que ver con los cirios y los rosarios de los conservadores y la Iglesia Catlica. Los mviles de los cristeros indgenas no catlicos estaban ms relacionados con la defensa de los terrenos boscosos contra la intromisin, el despojo y la tala de los mismos, por parte de diversas compaas madereras transnacionales como la Lumber Co.. Al mismo tiempo, los cristeros indgenas intentaban mantener un sistema de vida comunal, de acuerdo a la visin del mundo, cosmogona, costumbres y tradiciones de su ancestral civilizacin seminmada. Por su parte, los tepehuanes gobiernistas optaban por la apertura de los bosques a la explotacin de las compaas taladoras y por el agrarismo ejidal en los complicados y conflictivos linderos de la regin de Santa Mara Ocotn y Xoconoxtle, del municipio de Mezquital. Despus de varios combates contra las tropas regulares y las auxiliares irregulares indgenas tepehuanes del Gobierno, el jefe cristero tepehun Juan Andrs Soto, aliado del general cristero Federico Vzquez, cay abatido en el mes de septiembre de 1936 y el propio general Lzaro Crdenas del Ro, presidente de Repblica, envi radiogramas a la sierra de Durango para felicitar al jefe Chn Aguilar y sus tepehuanes gobiernistas por los triunfos logrados en el combate contra los cristeros. Por su parte, los corridistas tepehuanes compusieron su corrido a Juan Andrs Soto, para perpetuar la memoria de sus hazaas rebeldes.

Corrido de Juan Soto 166

Annimo

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La msica en el Nayar, Mxico, cassette INI-RAD-II-8 (XEJMN), 1994, cantado por Gregorio Ciriani Flores, Lorenzo Soto Soto, Jorge Soto Soto y Honorato de la Rosa Mijares.

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Voy a cantarles amigos, de una historia muy famosa en Santa Mara Ocotn estaoe Durango viva: Me llam Juan Andrs Soto con mucho valor deca. Era un hombre decidido, el miedo no conoca, andando por dondequiera, valientemente luchaba, con sus trescientos soldados de la Rebelin Cristera. Por dondequiera que andaba todos ya no lo queran, porque era un hombre cristero y en armas contra el gobierno, del estado de Durango, Nayarit y de Chihuahua. Ao de mil novecientos en treinta y seis fue su muerte, en el campo Los Crestones, le pusieron la emboscada, lo mat Chon Aguilar, Juan Andrs no traiba gente. Los dos eran compaeros, Juan Andrs y Federico que se apellidaba Vzquez, el Gobierno lo segua, los dos hombres muy valientes pero ellos se defendan. Ms antes fue perseguido, el coronel Jos Ruiz, pero en Cerro de Las Papas, el coronel fue perdido, por un hombre traicionado llamado Lucio Carrillo. Era el ao treinta y tres, en Santa Mara Ocotn, cuando el seor Juan Andrs, apa varios soldados, para expulsar a unos maestros
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de un Internado mentado. Ao de mil novecientos, treinta y seis fue su muerte, en el Campo Los Crestones, le pusieron la emboscada, lo mat Chn Aguilar, Juan Andrs no traiba gente.

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En los ltimos treinta aos del siglo XIX, La Regin Lagunera, que comprende varios municipios del noreste del estado de Durango y del suroeste del de Coahuila, con la introduccin de los ferrocarriles Central Mexicano e Internacional, as como de los diversos sistemas de irrigacin de la zona semidesrtica, por medio de los canales construidos sobre los cauces de los ros Nazas y Aguanaval, se transform en un enclave minero, agrcola e industrial de gran importancia econmica. Los capitales de la Tlahualilo Company, Pourcell, La Algodonera, Brittingham y Lavn, entre otros, crecieron con la explotacin del trabajo de los jornaleros, acapillados, temporales y bonanceros. Estos ltimos asistan a La Laguna en las pocas de mayor demanda de mano de obra, en los tiempos de la pizca del algodn. Despus del violento periodo pico la de Revolucin, los trabajadores agrcolas de La Laguna iniciaron su organizacin en sindicatos. No pocos de los sindicatos agrcolas laguneros se afiliaron al Partido Comunista Mexicano, PCM, desde la dcada de los veintes del siglo XX. En demanda de mejoras laborales, los miembros de los sindicatos agrcolas laguneros organizaron diversas huelgas que sistemticamente fuero quebradas por los patrones mediante la contratacin de guardias blancas y esquiroles. En 1935, el problema laboral lagunero se agudiz. Las demandas de los trabajadores agrcolas, ms que agraristas y de reparto de tierras, eran en el sentido proletario de mejora de la situacin laboral, la contratacin colectiva y la seguridad social, entre otras. As, la Federacin de Sindicatos de Obreros y Campesinos de Durango, FSOCD, tom la iniciativa de la resistencia y para el 18 de agosto de 1936, dio inicio una gran huelga de jornaleros agrcolas laguneros que fue apoyada por los trabajadores urbanos, mineros, textiles y ferrocarrileros de la regin, con la intervencin de la Confederacin de Trabajadores de Mxico, CTM y el PCM. En medio de la huelga, los patrones acarrearon de fuera ms gente que nunca, y los huelguistas se trenzaron con sus suplentes esquiroles. Nadie sabe a ciencia cierta cuntos muertos y heridos hubo en la ocasin. La huelga de La Laguna dur diez das y afect a 72 ranchos de los estados de Coahuila y Durango.

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Para poner solucin al conflicto, el 19 de octubre de 1936, el general Lzaro Crdenas del Ro, en su papel de presidente de la Repblica, decret la expropiacin y reparto de los territorios en cuestin. En el dotacin resultaron beneficiados entre 15 y 16,000 peones acapillados, 10,000 eventuales y 15,000 bonanceros. Para pa explotacin de la zona se integraron unidades de produccin y cooperativas agrcolas. Era el inicio de la poltica agraria cardenista que se continuara con los repartos de los estados de Michoacn y Yucatn, entre otros. Correspondi a Agustn Ramrez la composicin de la lrica narrativa oficial, que se ocup del reparto agrario de La Laguna, suceso que modific las relaciones polticas, econmicas y sociales, as como las expectativas de los habitantes de la regin.

Corrido de La Laguna
Agustn Ramrez Ao de mil novecientos, octubre del treinta y seis, de la Regin Lagunera los hechos les contar. Corrido de La Laguna, que toditos cantarn, porque pinta los sucesos ms grandes de este lugar. Dos corazones unidos, Coahuila y Durango son, se juntan en La Laguna, capullito de algodn. Situacin de La Laguna precaria para el pen, mucho dinero corriendo, mas todo para el patrn. ESTRIBILLO:

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Laguna, tierra de ensueo, Laguna, tierra de amor, hoy pones un bello ejemplo a todita la Nacin. Crdenas con sus anhelos, sociales de redencin, reparti a los agraristas la tierra del algodn. Muchos dueos protestaron, pero viendo la razn, todas las tierras cedieron por un Mxico mejor. Linda tierra lagunera, mentada por tu riqueza, el pueblo, la clase humilde, te dar mayor grandeza. Militares y civiles, al llegar Gabino Vzquez, con entusiasmo acogieron de Crdenas los ideales. ESTRIBILLO: Laguna, tierra de ensueo, Laguna, tierra de amor, hoy pones un bello ejemplo a todita la Nacin. Con nobleza se enaltece, en la Hacienda de Dolores, ofrecieron sus terrenos para los trabajadores. Con Marroqun y Ramrez hubo muchos laguneros que, adems de dar sus tierras, colaboran con el pueblo. Hacienda de Tlahualilo, primera reparticin, que vas a dar a los pobres la tierra y la redencin. ESTRIBILLO:
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Laguna, tierra de ensueo, Laguna, tierra de amor, hoy pones un bello ejemplo a todita la Nacin. Dejando pasiones bajas y protestas de rencor Viva el pueblo lagunero! Cantemos con emocin. Ya seores, me despido, de Gmez, Lerdo y Torren, aqu se acaban cantando, los versos del algodn. ESTRIBILLO: Laguna, tierra de ensueo, Laguna, tierra de amor, hoy pones un bello ejemplo a todita la Nacin.

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Campesinos laguneros laborando en un canal de irrigacin en los aos treinta del siglo XX

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Un da de diciembre de 1936, el general cristero Trinidad Mora, jefe de operaciones militares del Ejrcito Libertador Cristero del Estado de Durango, ELCED y lder natural de mestizos, tepehuanes, coras, huicholes y mexicaneros cristeros, fue emboscado en su casa de la ciudad de Durango. En la accin, los soldados federales horadaron el techo de la vivienda para poder acceder hasta donde Mora ofreca resistencia. Acostumbrado a la guerra desde la Primera Rebelin Cristera, Mora, junto con tres de sus subalternos resisti hasta la muerte. La larga y complicada Segunda Rebelin Cristera se iba quedando descabezada.

Corrido de la muerte de Trinidad Mora 167

Annimo Ao de mil novecientos, treinta y seis, en esta vez, hubo que agarrar a Mora, en compaa de otros tres. Mora se vino a Durango, para poderse curar, y se le puso, en el centro, una casita comprar. Dos meses tena viviendo, y otro que no completaba, pero a las escondidillas, del Gobierno se burlaba. Se fueron unos charritos, a una cantina a tomar y de copita en copita, de Mora empiezan a hablar. Un soldado del Cuarenta al or que platicaban, se fue a vestir de paisano, a ver si los encontraba.
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Comunicado por Francisco Flix, en el atrio de la catedral de Durango, recogido por Hermelinda Hernndez Terrazas en 1987.

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Cuando regres el soldado, todava logr encontrarlos, les empez a dar copitas, y poco a poco a tantearlos. Luego les dice el soldado, con muchsima atencin: D nde se encontrar Mora?, quiero darme de alta yo. Le contest el individuo: Si usted quiere hablar con l; vive en la calle de Zarco, nmero seiscientos seis. Luego regres el soldado, a hablar con el coronel; Ya s donde se halla Mora, vamos a acabar con l. Le contest el coronel: T te encargas de esa gente, si t logras descubrirlo, te la doy de subteniente: Luego que el gobierno supo, que en Durango subsista, ah le velaron la casa, de noche como de da. Y una noche los soldados, ya cansados de velar, le destecharon la casa, para poderlo agarrar. Mucho parque y medicina, fue lo que se le encontr, porque pensaba salir, y no se le concedi. Vuela, vuela palomita, a Santiago Bayacora, avsale a los cristeros, que ya mataron a Mora. Ya con esta me despido,
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porque ya lleg la hora, aqu termina el corrido, del seor Trinidad Mora.

Los cuerpos del general Trinidad Mora y quienes cayeron junto con l, expuestos en el patio del Hospital Civil de Durango

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Ladislao Alvarado, mejor conocido como El Chojo,

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fue un famoso bandolero

que durante los aos treintas del siglo XX asol la Regin Lagunera y la Regin de Los Llanos del estado de Durango. El Chojo Ladislao ubic su refugio en el municipio de Matamoros, Tamaulipas y actu principalmente en el municipio de Gmez Palacio, como jefe de una banda que tuvo como integrantes a El Chapeado, El Borrado, Francisco Quiones y Pedro Valenzuela, entre otros. Los asesinatos y asaltos que cometi la banda del Chojo fueron novelados por Manuel Tern Lira. Despus de una prolongada bsqueda, el 30 de enero de 1937, la banda del Chojo Ladislao fue emboscada por tropas regulares, en el rancho Casablanca, ubicado al norte del Cerro de La Pila, ubicado en la ciudad de Gmez Palacio. En la refriega El Chojo cay abatido por las balas del gobierno.

Corrido del Chojo Ladislao 169

Annimo Domingo treinta de enero, como a las tres de la tarde, mataron a Ladislao, sin dar muestras de cobarde. Se juntaron para el golpe, policas y federales, y l empez los balazos gritando: Tales por cuales!. En Pedricea mat a don Adrin Lpez Fras, desde entonces el Gobierno, tena contados sus das. Matamoros fue su fuerte, pues all hasta se paseaba, en queridas y en parrandas, el dinero lo gastaba.
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Chojo. Adjetivo norteo que significa achaparrado o de baja estatura. Revolucin. Revista mensual de poltica y cultura, # 45, Torren, Coahuila, Editorial Macondo, abril de 1986, contraportada.

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Asalt el banco en San Pedro y nadie saba lo que era, a las ocho de la noche, se solt la balacera. Murieron tres policas en el lugar de los hechos y El Chojo se les pint, llevndose ocho mil pesos. El Chapeado y El Borrado, venan haciendo traicin, eran cuicos y bandidos y el segundo fue llorn. Lo rodearon en la casa, de un tal Pedro Valenzuela, que se encontraba en el riego, cultivando la parcela. Ese domingo fatal, se balace sin recelo, corri junto con Fidel, montados a puro pelo. Si sino ya estaba escrito, se le cans su caballo, y El Chojo se ech pie a tierra, peleando como buen gallo. Muy buena cuarenta y cinco, portaba siempre Alvarado, pero le lleg el da en que lo mat un soldado. Adis Panchito Quiones, Valenzuela y El Borrado, ya acab por fin El Chojo y en Torren fue sepultado.

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Francisco Sarabia Tinoco naci el 3 de julio de 1900, en la ciudad de Lerdo, Durango. En esa ciudad Sarabia estudi la primaria y despus, en los Estados Unidos, curso el bachillerato y se especializ en mecnica. Hacia el ao de 1928, en Chicago, Illinois, Francisco Sarabia estuvo matriculado en la Aeronautic School y realizaba exhibiciones acrobticas en un circo areo. De regresos en su Patria, Sarabia fund una escuela de aviacin en Monterrey, Nuevo Len, fue piloto de carga en Tabasco, fundo la empresa de Transportes Areos de Chiapas, con una flota de 32 pequeos aviones y tambin estableci una ruta area en Baja California. El escritor Graham Greene, en su novela Caminos sin ley, dedica una buena parte de su relato a las hazaas aeronuticas de Sarabia en medio de las selvas del sureste del pas. En 1938, la pericia aeronutica de Sarabia comenz a batir rcords internacionales de velocidad en viajes areos de distancia. El 2 de diciembre de 1938, el piloto cubri la ruta de Mxico a Los ngeles, en seis horas y media. El 10 de marzo del mismo ao, el aviador durangueo vol de Mxico a Chetumal en tres horas con treinta y un minutos. Tres das despus, el intrpido aeronauta, cubri su ruta de Chetumal a Mrida en slo cuarenta y ocho minutos. Sin dejar los controles, el 9 de abril la nueva hazaa fue de Mxico a Guatemala, en nicamente dos horas con cincuenta y cinco minutos. Durante un viaje a los Estados Unidos, el piloto lagunero adquiri un avin GEEBEE, al que bautiz con el nombre de El Conquistador del Cielo y lo adapt para su mxima hazaa. La bitcora sealaba salida del Campo Areo de Balbuena, en la Ciudad de Mxico, el 24 de mayo de 1939 y con solo el combustible indispensable, ante la expectativa de los mexicanos y los estadounidenses, Sarabia cubri la distancia entre Mxico y Nueva York, en diez horas con cuarenta y tres minutos. Despus de la hazaa que le gan la admiracin y su lugar entre los ms destacados aviadores de la Historia, Francisco Sarabia tena en mente regresar a su tierra natal para visitar a doa Mara Tinoco, su madre. Sin embargo, lo que sucedi despus fue descrito por las cinco versiones diferentes de corridos de Sarabia. Aqu se transcribe una de ellas.

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Corrido de Francisco Sarabia 170

Felipe Valdez Leal Del Campo de Balbuena, se alz hasta el firmamento, un pjaro de acero, con rumbo a Nueva York. Ligero como el aire, ms rpido que el viento, perdindose en las nubes, a todos dijo: Adis. Y all en la inmensa altura de un hroe el pensamiento, volaba tras la dicha de ser el vencedor. Tan slo por la gloria de ver que su bandera ondeara con orgullo, all en otra nacin. Sarabia atravesaba, la larga cordillera, volando como nunca lo hiciera otro aviador. Y, a veces, desdeando, la muerte traicionera, cruzaba el horizonte rugiendo su motor. En menos de doce horas de continuado vuelo, Sarabia victorioso llegaba a Nueva York. Intrpido piloto, que al descender del cielo, de daba a nuestra Patria, con ello, un grande honor.
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Antologa del corrido mexicano , Mxico, lbum de discos Orfen, LP-JM-06, 1974, cantado por Emmanuel Gmez.

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Y nunca imaginaba, que all, en extrao suelo, su nave traicionara su arrojo y su valor. As como a Carranza, le gui el mismo camino, iguales los laureles supieron conquistar. Y fue la misma suerte, que les marc el destino, que muertos, a su Patria, tenan que regresar. Carranza hall la muerte, en un rayo asesino, Sarabia entre las aguas del Ro Potomac.

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Francisco Sarabia y El Conquistador del Cielo

El Conquistador del Cielo

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Silvestre Revueltas Snchez naci el 31 de diciembre de 1899, en Santiago Papasquiaro, Durango. Revueltas estudi msica y composicin sinfnica, en la ciudad de Mxico y en los Estados Unidos. En el ao de 1929, el compositor durangueo fue cofundador de la Orquesta Sinfnica de Mxico y trabaj como catedrtico del Conservatorio Nacional de Msica . Revueltas sobresali en el mbito internacional por su gran genio creativo como compositor que leg a la humanidad diversas y piezas musicales que se han integrado a los repertorios de la una buena cantidad de orquestas sinfnicas del mundo, en su mayora ubicadas dentro del movimiento esttico nacionalista mexicano como las piezas sinfnicas: Sensemaya, Janitzio, Homenaje a Garca Lorca, El renacuajo paseador, la msica para las pelculas: Vmonos con Pancho Villa , La noche de los mayas , El signo de la muerte, as como la poco conocida pero excelente sinfona Tierra para las macetas, entre muchas otras. El 5 de octubre de 1940, vctima de una pulmona, Silvestre Revueltas falleci en la ciudad de Mxico y Alfonso del Ro compuso las cuartetas de su corrido fnebre. Por su parte el poeta chileno Pablo Neruda, amigo personal de Silvestre Revueltas escribi y public su entraable poema: A Silvestre Revueltas, de Mxico en su muerte (oratorio menor)

A Silvestre Revueltas, de Mxico en su muerte (oratorio menor)

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Pablo Neruda Cuando un hombre como Silvestre Revueltas vuelve definitivamente a la tierra, hay un rumor, una ola de voz y llanto que prepara y propaga su partida. Las pequeas races dicen a los cereales: Muri Silvestre, y el trigo ondula su nombre en las laderas y luego el pan lo sabe. Todos los rboles de Amrica ya lo saben
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NERUDA, PABLO. Canto general, Caracas, Venezuela, Biblioteca Ayacucho, 1981, pp. 290 a 291.

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y tambin las flores heladas de nuestra regin rtica. Las gotas de agua lo trasmiten, los ros indomables de la Araucana ya saben la noticia. De ventisquero a lago, de lago a planta, de planta a fuego, de fuego a humo: todo lo que arde, canta, florece, baila y revive, todo lo permanente, alto y profundo de nuestra Amrica lo acogen: pianos y pjaros, sueos y sonidos, la red palpitante que une en el aire todos nuestros climas, tiembla y traslada el coro funeral. Silvestre ha muerto, Silvestre ha entrado en su msica total, en su silencio sonoro. Hijo de la tierra, nio de la tierra, desde hoy entras en el tiempo. Desde hoy tu nombre lleno de msica volar cuando se toque tu patria, como desde una campana; con un sonido nunca odo, con el sonido de lo que fuiste, hermano. Tu corazn de catedral nos cubre en este instante, como el firmamento y tu canto grande y grandioso, tu ternura volcnica, llena toda la altura como una estatua ardiendo. Por qu has derramado la vida? Por qu has vertido en cada copa tu sangre? Por qu has buscado como un ngel ciego, golpendose contra las puertas oscuras? Ah, pero de tu nombre sale msica y de tu msica, como de un mercado, salen coronas de laurel fragante y manzanas de olor y simetra. En este da solemne de despedida eres t el despedido, pero t ya no oyes, tu noble frente falta y es como si faltara un gran rbol en medio de la casa del hombre. Pero la luz que vemos es otra luz desde hoy, la calle que doblamos es una nueva calle, la mano que tocamos desde hoy tiene tu fuerza, todas las cosas toman vigor en tu descanso y tu pureza subir desde las piedras a mostrarnos la claridad de la esperanza. Reposa, hermano, el da tuyo ha terminado, con tu alma dulce y poderosa lo llenaste
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de luz ms alta que la luz del da y de un sonido azul como la voz del cielo. Tu hermano y tus amigos me han pedido que repita tu nombre en el aire de Amrica, que lo conozca el toro de la pampa, y la nieve, que lo arrebate el mar, que lo discuta el viento. Ahora son las estrellas de Amrica tu patria y desde hoy tu casa sin puertas es la Tierra.

Ai con la venia...! La muerte de Revueltas

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Alfonso del Ro Ai con la venia, seores, voy a cantar un corrido, andan los malos rumores, de un caso muy aflictivo. Hagan la rueda, mirones, traigo noticias bien ciertas, s de los hechos mejores, del un tal Silvestre Revueltas. Pnganme todos cuidado, que ando con muchos dobleces, vengo los hechos cantando, de ese famoso Revueltas. Quiero que sapan ustedes, de un msico muy pujante, no hay quien permiso me niegue? Voy a seguir adelante. Seores, oigan la nueva, la nueva que trajo el da, muri silvestre Revueltas, muri de una pulmona. El viernes cuatro de octubre, del novecientos cuarenta,
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RO, ALFONSO DEL. Cantar de Silvestre Revueltas, Mxico, Ed. Revista Musical Mexicana, 1937, pp. 12 a 23.

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por ah de la media noche, se fue Silvestre Revueltas. Silvestre, ya en agona, la gente en el Bellas Artes, aplaude con alegra, su Renacuajo paseante. Nadie se lo imaginaba, todos se hallaban contentos, y mientras all en su casa, Revueltas estaba muerto. Los msicos no crean, la gente no daba crdito, a todos les pareca, que se iniciaba un concierto. Pensaban en obras nuevas, las ltimas de Silvestre, tal vez en La coronela, su ballet, el ms reciente. Aquel que estren Waldeen, la famosa bailarina, que le dio vida a la muerte, cananas y carabina. Diablo de vieja huesona, ms flaca que una hebra de hilo, por ms que traga no engorda, a nadie deja tranquilo! Se lleva al hombre que vale, lo mismo que al ms gordote, joven y rico, no le hace! se lleva al rico y al pobre. Revueltas bien lo saba, que aprovechando una mona, al fin se lo llevara la muy ingrata pelona. Andando en sus alegras. muy recelosa lo espiaba, l, un violn le pintaba y en sus beberes segua.
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Pero sucede que un da, llam a la muerte a su cama, para escribirle una danza y ella carg con su vida. Qued su cara serena, igual que la de un valiente, despreciativa, sin pena, le vino guanga la muerte! Y un sbado en la maana, lleg Silvestre Revueltas, a la capital dorada, de gran agencia muertera. Los mdicos de esta casa, todito lo tasajearon, y dizque pa que durara, las tripas se las lavaron. Despus, la caja muy fina, de seda y abullonados, de motas en las esquinas, se lo trag de un bocado. Hicironle buen velorio, sus gentes y sus amigos, all en el Conservatorio, estuvo entre cuatro cirios. Alfonso del Ro, Baqueiro, lueguito se adelantaron, y fueron los dos primeros, que al muerto se le acercaron. Ah sta Revueltas tendido, al frente, como guardianes, de un lado, Julin Carrillo, del otro, Don Carlos Chvez. Ah le hicieron la guardia, toditas sus amistades, de todas partes llegaban, llenando aquellos portales. Pintores, muchos poetas,
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todos con caras tristonas, iban a ver a Revueltas, tapado por las coronas. Estando el pobre sin vida, le echaron unas canciones, Sonia Verbitzki le abra, su jaula de ruiseores. Los msicos de la orquesta, por puos estn llegando, su afecto para Revueltas, as lo van demostrando. Orita le estn tocando, la marcha ms rigurosa, ya primero le tocaron, su Duelo por Garca Lorca. Dirigi Guillermo Orta, despus sigui Chucho Reyes, la msica era una rosa, de aroma y colores tenues. Slo la Marcha dragona, que toca Isaac Caldern, en su trompeta sonora, parece llanto de flor. Est parado en la esquina, mandando al barrio sus toques, la pena se la adivinan, todos aquellos mirones. La tropa vino a callarlo, que es pieza tan militar, que no se puede tocar, cuando uno pueda desearlo. Pues que la hizo mi padre, si casi soy su hermanito, Cmo no voy a tocarle, la marcha yo a mi maestrito?. Es que no saben ustedes, que est tendido Revueltas? Si ste tambin era un jefe,
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noms que sin charreteras!. La tropa oy sus razones, y all, cada media hora, tocaba Isaac, los girones de aquella Marcha dragona. La calle de La Moneda, de gente estaba apretada, toda se hallaba silencia, ni coches la transitaban. en una negra carroza, su caja est colocada, en otra llora su esposa, juntito con sus cuadas. Montones de acompaantes, llenaron muchas carrozas, y otras llevaban remates de flores y de coronas. en el panten lo bajamos, me acuerdo, fue da domingo, junto al cadver hablaron, ltimo adis los amigos. Pablo Neruda le dijo, cosas que oy todo el mundo, llanto que fue en los caminos, hacindose ms profundo. Seores de alto copete, de todas clases haba, se hallaba toda la gente, parada en las tumbas fras. Parece que estaba junta, para escuchar un concierto, Revueltas, desde su tumba, se lo estara dirigiendo. amigos, ya me despido, Revueltas qued enterrado, aqu se acaba el corrido, de un msico sealado.

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Silvestre Revueltas Snchez

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Durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, en diciembre el ao de 1941, despus del ataque de los japoneses a Pearl Harbor, los Estados Unidos de Norteamrica declararon la guerra a las potencias del Eje y de inmediato se inici el reclutamiento de civiles estadounidenses y el envo de tropas a los frentes de guerra de Europa y el Ocano Pacfico. Esta situacin origin la ausencia de la mano de obra nativa en los campos agrcolas y en algunos sectores industriales del vecino pas del norte. En 1942, con el objeto de sostener su economa de guerra y ante la merma de mano de obra, el Gobierno de los Estados Unidos, en coordinacin con el Gobierno de Mxico puso en funcionamiento un sistema de contrataciones o enganches de braceros mexicanos. Entre los trminos del convenio figuraban, como garantas para los trabajadores contratados: la exencin del servicio militar, la proteccin contra actos de discriminacin racial, as como la obligacin de los patrones de proveerlos de transporte y viticos, tanto del viaje de ida como del de retorno. Se estipulaba tambin que a los braceros mexicanos se les proporcionara alojamiento, servicios sanitarios, atencin mdica y proteccin, en caso de enfermedades profesionales y accidentes, as como salarios en cantidades iguales a las de los trabajadores agrcolas estadounidenses. Como era de esperarse, en el momento de su puesta en marcha, las clusulas de los convenios de las contrataciones de braceros, slo fueron cumplidas de manera parcial y todava en los inicios del siglo XXI los ex braceros litigaban por el pago no cubierto, de un seguro descontado de sus haberes. An cuando exista el programa de contratacin de braceros, los inmigrantes ilegales mexicanos a los Estados Unidos rebasaron siempre la cifra de los inmigrantes legales, sobre todo por las dificultades burocrticas de las contrataciones y los enganches. Para agilizar el programa de braceros, el Gobierno Mexicano abri centros de contratacin como el de la ciudad de Durango, donde, como lo relatan los corridos Tragedia de los braceros y El bracero durangueo , Con la esperanza de ser contratados en los enganches, muchos campesinos sin tierra, y algunos otros que

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ya contaban con dotacin de tenencia de parcelas, como ejidatarios o comuneros, se enlistaron para ser enganchados. Sin embargo, para junio de 1944, la contratacin de braceros estaba aparentemente limitada por parte del Gobierno Estadounidense y no pocos jornaleros que haban abandonado sus poblados, se encontraron desamparados en la ciudad de Durango, en la larga espera para ser contratados en algn enganche. A la sazn, el lder popular Mximo Gmiz Fernndez se moviliz ante las autoridades mexicanas y estadounidenses, de sus gestiones y diligencias result que, al estado de Durango, se le sealara la cuota ms alta de braceros para el ao de 1944. Una vez terminada la guerra, en las siguientes dcadas y hasta los aos setentas del siglo XX, los programas de contratacin de braceros continuaran, hasta que el Gobierno de los Estados Unidos decidi darlos por terminados. Aunque la inexorable emigracin, sin retorno, de durangueos a los Estados Unidos, ya no podra ser detenida.

Corrido de los braceros 173

J. Florentino Con el permiso seores, con la venia compaeros, voy a cantar la tragedia, de toditos los braceros. el ao cuarenta y cuatro, seores tengan presente, estbamos en Durango, muchsima gente. Nos daban de comer, a todos en el Hospicio, nos bamos arrimando, haciendo sacrificio. La mayor parte de la gente,
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ARIAS, OLGA y ANTONIO ARREOLA VALENZUELA. Mximo Gmiz Fernndez. Un autntico lder, Durango, Gobierno del Estado de Durango, 1979, pp. 15 a 16.

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se va a trabajar, y los dems mirando, porque no tenemos qu almorzar. el veinticinco de junio, compaeros qu tristeza! por fin se concedi de los mismos compaeros un mensaje. una mesa directiva, con muchsimos afanes, poniendo su inteligencia, el profesor Gmiz. El profesor Gmiz, se muestra buen hermano, buscando el bien, para todo mexicano, toditos los braceros, toditos en general. Quedarn agradecidos, con mi general Corral, todos los braceros, estbamos en un brete, esperando los renganchistas que vinieran el veinticinco. De varios municipios, estbamos reunidos, toditos con la esperanza, de ir a los Estados Unidos. Le pedimos al Gobierno, como hombres luchadores, que nos deje ir a Estados Unidos, a todo hombre trabajador. Ya hicimos el sacrificio y estamos desesperados, que se quedan nuestros hijos, todos desamparados. Deca un compaero, que es Adolfo Sandoval: No estn tristes compaeros que todos nos vamos a enganchar.
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Deca el Gero Aureliano, con todo su valor: Esto se lo debemos, al seor gobernador. Tambin el general Blas Corral, no puso ningunas trabas, de Mxico dirigi a Durango telegramas. Gmiz y Velver son buenos compaeros, anduvieron trabajando, a favor de los braceros. Bonito Durango, no lo puedo negar, lo triste que se hace, que no tengo qu almorzar. Pensando y pensando, se van las horas, nos daban de comer, cada veinticuatro horas. Pobrecitos laguneros, ellos no pueden ya, porque tienen sus parcelas y tiene qu cumplir. Las mujeres que se quedaron, y los hombres que se van, se quedan con la esperanza de que all les mandarn. Dispensen camaradas, dispensen compaeros, estos versos son compuestos, por uno de los braceros. Ya con esta me despido, para no hacer ya fandango, miren lo que pas en la capital de Durango. El que compuso estos versos
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no es poeta ni trovador.

Corrido del bracero durangueo 174

Tefilo Nevrez Ramos Con cario verdadero, aqu les voy a dejar, los versos de los braceros, que al calce voy a firmar. Dos mil braceros reunidos, en la ciudad colonial, hoy estamos convencidos, de este engao sin igual. No dirigimos a Pilo y al ver nuestra situacin, ste, presto tom el hilo, pidiendo contratacin. No se preocupen, muchachos, nos dijo sin vacilar, Hoy vienen ya los gabachos, que los van a contratar. Pilo dijo que arreglaba que vinieran contratistas, pero ste nunca contaba, con los pillos sinarquistas. Y por estar esperando, la dicha contestacin, estamos atravesando, por terrible situacin. Braceros llenos de angustia, que es muy triste recordar, decan con caras muy mustias: Hoy no tengo qu almorzar. Aunque no haya que almorzar, pedimos de corazn,
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Ibd., pp. 17 y 18.

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dirjanse a Blas Corral, que sabe la situacin. Y Gmiz, el consejero, hombre de rectitud sin igual, nos ayuda a los braceros, al igual que Blas Corral. La noticia de Blas Corral, caus luto al corazn, ni quin fuera a sospechar esta triste negacin. La noticia voy a dar, aunque la mano me tiemble: Los irn a contratar, hasta el mes de septiembre. Ya no hay enganches braceros, regresen para sus chozas, qu quieren pues, compaeros, as termina las cosas. Las pobres mujeres tristes, le dicen a su marido: Pero mi viejo, qu hiciste? Mejor nunca hubieras ido. Aquel hombre avergonzado, contesta a su fiel mujer: No me culpes, fui engaado, te juro nunca volver. Y lamentan su amargura, porque se acab el maz, todo por buscar ventura, en extranjero pas. El cnsul americano, como obra humanitaria, dijo que el pas hermano, dara ayuda pecuniaria. Se oyeron los caonazos, de dinero disparar, y coloc a los braceros, a la orden del capital.
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muchas gestiones se hicieron, hombres de buenos centavos, que no saldrn braceros, pues necesitan esclavos. Bien Gmiz, el consejero, camarada comunista, pens que haba obrado, de elementos sinarquistas. Que gocen abril y mayo, julio a agosto va a pasar, porque ah viene el mero gallo, que su brillo va a opacar. Que vivan los comunistas! Que muera Accin Nacional! Alcen vuelo, sinarquistas, porque ah viene Blas Corral. Abajo los sinarquistas y polkos de Accin Nacional, que el Partido Comunista, en Mxico va a triunfar. Me despido de Corral y de Gmiz con ternura y Dios les ha de mandar, prosperidad y ventura. Muy bien por Mximo Gmiz, camarada comunista, que lucha por los ideales, de un Mxico antifascista. No hay que dudar, compaeros, que Mximo s se mete, nos defendi a los braceros, a capa, espada y machete. Demos las gracias hermanos, a Mximo y secretaria y al cnsul americano, por su ayuda pecuniaria. Partido de la Revolucin,
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tambin de ti me despido, en otra contratacin, me dars por asistido. Como no pienso volver, me regreso con mi hermano, me despido de Velver y del gerito Aureliano. Adis Corral, ya me voy, como soy tu partidario, este recuerdo te doy, lo publicas en El diario. Me despido, compaeros, ya que juntos fracasamos, son recuerdos del bracero, Tefilo Nevrez Ramos.

Registro de Seguridad Social del bracero durangueo Santos Nez Sotelo

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Identificacin migratoria del bracero durangueo Santos Nez Sotelo

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El 25 de febrero de 1941, los ltimos cristeros mestizos y tepehuanes que an resistan en la Sierra de Durango se rindieron, en la X Zona Militar, ante el general Elpidio Velzquez, Entre 1940 y 1944, el ex jefe cristero Federico Vzquez se transform en el cacique de la regin cristera de Durango, situacin que, para el Gobierno, representaba cierta fuerza poltica que, en cualquier momento, poda ser movilizada formalmente. Cuando se amnisti Vzquez, estaba de gobernador Elpidio Velzquez; stos quizs eran muy cuates, como luego dicen, porque le dio toda clase de garantas hacindolo jefe forestal y otros cargos ms. Este, cuando se vio con esos cargos, se fue a Santiago, all empez a hacer cuanto l quera con los pobres poblanos (tepehuanes y huicholes) imponindoles cuotas muy altas, estableciendo uniones, como por ejemplo, Unin de Veteranos y no dejndolos trabajar libremente y multndolos cuando hacan cosas que a l no le caan bien; l era el nico que era todo, l era el jefe del cuartel, el que representaba el pueblo y en fin, l era todo; sin acordarse de cuando andbamos sufriendo todos en la sierra, en vez de hacer por los del pueblo, era su primer enemigo. 175 En 1944, misivas, telegramas y recados al Ejecutivo Federal, solicitaban una plaza burocrtica para el ex general Federico Vzquez, ya que el nombramiento que se le haba otorgado al amnistiarse le haba sido retirado. durante el periodo de Blas Corral. Fue una comisin a Santiago, a poner mal en contra de Quico Vzquez y el gobernador orden que ya no anduviera metiendo en ningn asunto y que si tena otra queja de l, se procedera en su contra . 177 Era ya el ao de 1945 y, considerando las declaraciones del gobernador como una amenaza formal, hombre de pocas palabras, Federico Vzquez se retir hacia El Varal. En el Gobierno se sospech de este movimiento y se interpret como un
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Luego de algunos problemas de tipo administrativo, con el Gobierno del Estado;

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CAMPOS, FRANCISCO. Memorias de Santiago Bayacora, Op. Cit., p. 60 a 61. AGN, Ramo Presidentes, Lzaro Crdenas, docto. 710.11/207. 177 CAMPOS, FRANCISCO. Op. Cit., p. 63

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nuevo intento de alzamiento cristero, en tiempos en que Mxico ya participaba en la Segunda Guerra Mundial y Hitler sucumba en Alemania. Pero el nuevo gobernador decidi apagar de una buena vez aquella nica brasa de rescoldo que sobraba. Mand diez mezquitaleos que se apostaran en los potreros de Federico. A dos fuegos lo tumbaron de su caballo El Quelite.
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As, el Diario de Durango, en una de sus ediciones ms vendidas, la del 21 de marzo de 1945, noticiaba, en su encabezado de primera plana: Acribillado a balazos pereci el ex temible cristero, Federico Vzquez. La prensa daba razn de que, la muerte de Vzquez, haba sido en el campo maderero denominado Los Ejes. El ltimo cristero, emboscado por sus enemigos, no tuvo ninguna oportunidad de defenderse.

Corrido de Federico Vzquez 179

Annimo (ilegible) defendieron a su pueblo contra fuerzas federales, les queran cerrar el templo, rdenes presidenciales. (ilegible) el primer combate que aquellos hombres tuvieron, (ilegible) toda la sierra all mora mucha gente, otros desaparecieron. La causa que ellos peleaban en aquella rebelin, no queran que un mal gobierno quitara la religin ellos mismos se impusieron aquella noble misin.
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ESTRADA MUOZ, ANTONIO. Op. Cit., p. 231. Manuscrito indito, comunicado por el corridista Abel Martnez, en la plazuela Baca Ortiz, de la ciudad de Durango, recogido por Antonio Avitia en 1991.

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As fue como surgieron aquellos hombres cabales, no midieron el peligro lo tuvieron a raudales por eso fue que llegaron a ser grandes generales. Despus de tantas peleas Trinidad siempre cay, y en el ao del cuarenta Federico se amnisti. As tuvo su final aquella revolucin.

El general Federico Vzquez en su campamento

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El general Federico Vzquez en su campamento . ARA, CESU, AH, UNAM, seccin Fotogrfica.

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Un oficial cristero, el general Lorenzo valos, el general cristero Federico Vzquez, el gobernador Elpidio G. Velzquez y otro oficial cristero el da de la amnista en la Dcima Zona Militar 181

Los ltimos cristeros en el momento de la amnista, al fondo el muro de la X Zona Militar 182
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Un oficial cristero, el general Lorenzo valos, el general cristero Federico Vzquez el gobernador Elpidio G. Velzquez y otro oficial cristero el da de la amnista en la Dcima Zona Militar; en: VELZQUEZ, ELPIDIO. Mi primer ao de gobierno, Durango, Departamento de Publicidad y Turismo del Gobierno del Estado de Durango, 1941, p. 111.

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Los ltimos cristeros en el momento de la amnista, al fondo el muro de la X Zona Militar; en: VELZQUEZ, ELPIDIO. Mi primer ao de gobierno, Durango, Departamento de Publicidad y Turismo del Gobierno del Estado de Durango, 1941, p. 111.

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VII.

Corridos,

canciones

cardenches

rockanroleras

A partir del segundo lustro de los aos cuarentas del siglo XX, la produccin de composiciones de lrica narrativa duranguea, de ndole histrica tuvo una evidente merma. Sin embargo corridos como el de La explosin de Guayuleras , en 1955, el del IV Centenario de Durango, en 1963, los dedicados al Movimiento Estudiantil del Cerro de Mercado de 1966, La Creciente del Nazas en 1968 y el de Csar Guillermo Meraz y el Corrido de Dolores del Ro, cubren parcialmente la tradicin de contar la Historia en canciones, aunque es abrumante la composicin y difusin de corridos de ficcin que se ocupan de situaciones inventados. La evolucin de la difusin del cancionero durangueo pas de la hoja suelta, al disco de acetato de 78 revoluciones por minuto o rpm, al de 33 rpm, al de 45 rpm, al cartucho magnetofnico, a la cinta magntica, al masete, al disco compacto, al mp3 y al mp4 y su difusin publica se transmiti por la radio y muy poco en la televisin. Mientras se mantena la interpretacin del acervo conocido de la Revolucin, en compensacin con la merma de lrica narrativa histrica, El durangueo Francisco Castillo Njera, con la voz de Concha Michel, present en el Palacio de Bellas Artes, El Gaviln, corrido grande. La etnomusicloga Irene Vzquez Valle inici la investigacin de la cancin cardenche . Destacados compositores y cantantes como Los Broncos de Reynosa, el Conjunto Primavera y Lorenzo de Monteclaro multiplicaron las composiciones de ndole panormica que describieron las bellezas y aoranzas de las ciudades y poblados de la entidad, muchos de ellos compuestos por Miguel ngel Gallardo. Por otra parte los rockanroleros Bob Dylan y Jaime Lpez compusieron rolas durangueas. En especial la de Bob Dylan y bandidos

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Romance in Durango, ha sido traducida del ingles al portugus y al italiano, e interpretada por los cantantes Fabricio de Andr y Mauricio Fagner. En los inicios del siglo XXI, en algunas ciudades estadounidenses, como Chicago, Illinois, en las que radica una gran cantidad de compatriotas migrantes de la Patria chica, diversos grupos musicales, como Montz de Durango, Los Chenchos y Durango Express , entre muchos otros, han desarrollado una forma de interpretacin musical de ritmo rpido, casi siempre a comps de 2/4, de diversas canciones del repertorio norteo y que adapta baladas y canciones famosas del repertorio de la radio y la televisin, al que se le ha llamado pasito durangueo, cuya dotacin instrumental bsica est integrada por los teclados, las tarolas, el bajo electrnico y la voz. De gran xito, entre la poblacin migrante y la nacional, existen ahora hasta salones de enseanza de baile de saln que entre sus ofertas de lista de ritmos a ensear incluyen el pasito duranguense. Habr que esperar a la evolucin de este ritmo para verificar si es capaz de soportar el paso del tiempo.

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Al observar el xito de los corridos populares, algunos poetas acadmicos se anexaron a la produccin de cuartetas de corridos y de estas iniciativas surgi la corriente del corrido culto. Haciendo una diferenciacin: el corrido popular es aqul que nace de poetas casi siempre annimos o poco famosos, que slo han conocido las primeras letras y cuyos versos tienen todas las caractersticas de: ingenuidad, arcasmos y regionalismos propios del proletariado agrcola y urbano y de los cuadros bajos de las milicias regulares e irregulares, incluyendo adems una ausencia casi total de vocablos acadmicos. Por otra parte, el corrido culto surge de poetas letrados, sobre todo posteriores a la revolucin, que desarrollan toda una escuela corridista intelectual cuyo lenguaje, la mayora de las veces, no tiene mucho que ver con el habla popular. En el corrido culto; la ingenuidad y las formas populares casi siempre se leen un tanto falsas. Entre los corridistas cultos podemos citar a: Francisco Castillo Njera, con su corrido El Gaviln (Corrido Grande) que Emilio Abreu Gmez compar con el Martn Fierro del argentino Jos Hernndez; Celedonio Serrano Martnez con El Coyote, que ha sido llevado al teatro; Servando Acua con Corridos y Colores; Renato Leduc con A casi 70 aos de la Revolucin; Jos Muoz Cota con Corridos a Ricardo Flores Magn. Tambin se han hecho obras de teatro-corrido como: Fui Soldado de levita de Francisco L Urquizo; Los dos hermanos de Felipe Santander; El corrido de Pablo Damin de Hctor Azar y el Corrido de Juan Saavedra de Mara Luisa Ocampo, as como el Corrido de Demetrio Juregui de Concha Michel, junto con La madrugada o corrido de la muerte y atroz asesinato del General Francisco Villa de Juan Tovar. De esta forma, la cultura nacional se ha enriquecido con corridos ms elaborados y con un lenguaje ms metafrico, que han sido cantados en el Palacio de BeIlas Artes, y su interpretacin ha sido realizada incluso por orquesta sinfnica, mientras que, en la clase proletaria, el corrido sigue existiendo no como un lujo cultural, sino como una forma viva de contar las historias de la cotidianidad, con hroes que van cambiando de armas y de medios de transporte y cuyos delitos e ideales tambin se van transformando, as como las catstrofes van cambiando su material destructivo y su intensidad.

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Cabe aclarar que los corridos escritos por poetas cultos, casi nunca han tenido la difusin ni la popularidad que han tenido los corridos escritos y cantados por poetas e intrpretes no acadmicos, cuantims que los corridos cultos, en su mayora, son ficticios segn Miguel ngel Gutirrez: "Estos falsos corridos, estos romances de laboratorio se delatan enseguida, ya por el empleo de ciertas palabras que no usa el pueblo, ya por la inclusin de giros de lenguaje distintos a como el pueblo los aprovecha. 183 El durangueo Francisco Castillo Njera, quien fuera ministro plenipotenciario de Mxico en China en los anos veinte, del siglo XX, embajador de Mxico en Estados Unidos durante la expropiacin petrolera y embajador de Mxico en Blgica y Francia durante la Segunda Guerra Mundial, adems de traductor, escritor, mdico, poeta y fillogo entre otras muchas cosas, escribi en Pars, en 1934: El Gaviln (corrido grande), con trescientos cuarenta cuartetas de versos octoslabos, cuya trama se desarrolla totalmente en el estado de Durango, El Gaviln ha tenido varias ediciones, la primera publicada en Pars, 184 en el ao de 1934. Una versin compactada en ciento veintisis cuartetas de corrido grande de Francisco Castillo Njera, fue musicalizada por Concha Michel y estrenada en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de Mxico, el 25 de mayo de 1946, esta ltima versin es la que aqu se transcribe.

El Gaviln
(Corrido grande) 185 Francisco Castillo Njera

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GUTIRREZ VILA, MIGUEL NGEL. Corrido y violencia entre los afromestizos de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, Chilpancingo, Guerrero, UAG, 1988, p. 42. 184 CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), Pars, Ediciones Estrella, 1934. CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), Mxico, Ed. Mxico Nuevo, 1939. 185 CASTILLO NJERA, FRANCISCO. El Gaviln (corrido grande), versin compactada por Concha Michel, en: MICHEL, CONCHA / QUETZAL RIEDER ESPINOZA. Mxico en sus cantares, Morelia, Michoacn, FONCA / INI / IMC, 1997, pp. 173 a 187. Ver tambin: CASTILLO NJERA, FRANCISCO. Corridos y canciones del siglo XIX. Glosa al programa de Concha Michel (Palacio de Bellas Artes) 25 de mayo de 1946 , Durango, Dgo. Editorial del Supremo Tribunal de Justicia, 1987.

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Introduccin

En Durango existe un cerro, es el Cerro del Mercado, por ser de purito fierro, tiene su significado. De Durango soy oriundo, y en Durango fue nacido el mans que vuelve al mundo pa correr en mi corrido.

Mocedades

Los episodios y cuentos que este corrido comenta. van hasta mil novecientos desde ochocientos setenta. Hubo un tal Jess Cienfuegos, por alias El Gaviln, siempre metido en rejuegos y bravo como alacrn. Desde que era muy chamaco -la voz del pueblo pregona-, lo vieron como chinaco Patoni, Parra y Corona. Era I'alma del borlote y el espanto de los cuicos y la espuela y el azote del Cantn de Los Pericos. Terror de los nocherniegos del Calvario y del Parin. nadie pudo con Cienfuegos, el famoso Gaviln. Lu agarraron los franceses -sigue el run-run popular-, y en una de tantas veces ya lu iban a fusilar.
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Revoltura de borrachos en la ria callejera, corri mole de gabachos sin que nadie falleciera. Inocente principiante, no se pudo poner vivo, los zuavos le echan el guante y El Gaviln paga el chivo. Se les ocurre a los jueces que en aquello hay sedicin; los heridos son franceses reclutas de Napoln. Jess, por ese delito soport su cautiverio el tiempo que Don Benito la jiricua del Imperio. Fines del sesenta y uno Viva el Sufragio Efectivo .. en el momento oportuno Jess est fugitivo. A darle, que es mole de olla, Jess de nuevo se arranca, si hay tigres, los apergolla, y conquista Tierra Blanca!

Apogeo

Galante y dicharachero presumi con las muchachas. cuando fue banderillero de Rafil Rojas Carcachas. Pronto dej el redondel y los humos de Don Juan para cumplir su papel. de purito Gaviln. No era tampoco remiso en la cuestin de mujeres,
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noms que sin compromiso y cambiando de quereres. Ninguna poda lograr inspirarle una pasin; su pasin fue batallar. con razn y sin razn. En la chinche lo zambullen -un decir, a cada rato-, los agente li atribuyen: lesiones u asesinato. Jefe en todas las barriadas, el mejor en la pelea. Jijo de diez mil tostadas el mula que no lo crea!

Carnitas

Imposible pareca sujetar al valentn, pos la ley no permita pudrirlo en una prisin. De camitas lo metieron al batalln del Estado, y all se desatendieron de que estaba invalidado. Fruto annimo del vicio, sin moral ni educacin, a los doce, fue al Hospicio, despus, a la Correccin. Entre fugas y encerrona, su adolescencia viva: se lo trag la chirona al cumplir la mayora. Le sienta bien el oficio, tiene ganas de ascender. y se retira del vicio, de jugar y de beber.

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Si se permite algn trago y unas manitas de albur, ya no es un malora briago ni empedernido tahr. Se pas meses y meses dndole duro al servicio, se pasiaba pocas veces y regresaba en su juicio. Lo pusieron de patitas a las puertas del cuartel, y sali de los carnitas maldiciendo al Coronel. De all lo llevan a Lerdo, y le dice el Oficial: -Lo destierran por acuerdo del Inspector General-.

Destierro

Cienfuegos, en la Laguna, languidece de calor; buscando fresco y fortuna, se pela p'al interior. Tuvo altas. Prob miserias, mont trenes y caballos, fue palero de las ferias y amarrador en los gallos. No hace cosa de provecho, por pensar en su cantn, y en la jaula de su pecho no le cabe el corazn, Como enfermo se consume. sin tener enfermedad, y la carne se le entume, y tambin la voluntad. Peleas, msica, chupada, muchachonas, naipes, gis, no le sirven para nada,
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no le quitan lo infeliz Est desganado y triste. y su carcter de fierro se destempla y no resiste las herrumbres del destierro. Se marchita, se agorzoma, no puede con el fastidio, y le est haciendo carcoma la tentacin del suicidio. Modelo de machedumbre, ya se lo llev la trampa no conserva ni el vislumbre de su varonil estampa. Suele sentir una garra que'l corazn le atormenta, y tanto se lo desgarra que's ya una garra sangrienta. Vulvete a tu tierra, grulla, no hay suelo como tu suelo; esta tierra no es la luya y aqu no levantas vuelo, De no volver a su tierra se morir de tiricia, y en su cerebro se aferra luchar contra l'injustica. Y sin que nada limporte, y fiel a su inclinacin, se dirige rumbo al norte, camino de su regin. Despus de muchos trasiegos, se le colma su placer." y aqu est Jess Cienfuegos, pa'l que no lo quera ver. Al distinguir su ciudad, nu alcanza respiracin, tambin la felicidad li hace dao al corazn ..

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Reconquista

Otra vez de ceca en meca, y el camino a comenzar; cuando la dicha se seca hay que hacerla retoar. Y gan a fuerza de puos, y de trucha y de pual, con guantones y rasguos el respeto general. No fue la lucha pesada, se debe decir lo cierto, y en toda la temporada no se cont ningn muerto. Comprende por experiencia, y el instinto se lu anuncia. que en caso de una pendencia no faltar la denuncia. Ya una vez lo traicionaron. y aunque l recibi l' ofensa, mintieron y le estropearon la legitima defensa. Juilones, grita un fuereo, todos los de este catarro .. y el mochiller durangueo lo quem a boca de jarro. Jess, como antiguamente, goza de reputacin, y en el sitio prominente lo repone l'opinin. No es que por iscle se raje. se chafa por desconfiado, Cienfuegos no es ningn guaje para dar diatiro dado. Ya tiene el colmillo duro y por algo peina canas; si lo ven en un apuro
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le quitan hasta las ganas. De nuevo si hall mal visto, con disgusto lo tragaban, por ms que le daban pisto y a las juergas lo invitaban.

Amor

En tan triste situacin, de viejo, ya decadente. le reclama el corazn una deuda muy urgente. Saliendo de la cantina, asquiado de la canalla, top con una catrina, . y por poco se desmaya. Desde entonces I'esper a lora de oscurecer; una vieja l'inform de cuanto quiso saber. Reputacin excelente, de su trabajo viva, sola, con una pariente, que pasaba por su ta. Al terminar d'informarle Jess habl convencido: "Con licencia de Dios Padre. yo he de ser el preferido". No era gala ni era rota, era luz, La Cigarrera, obrera de La Gaviota, ni enredista ni amiguera. Y El Gaviln, transformado por un prodigio de amor, en tallercito privado trabaja de tallador. Con hambre de ser amado,
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El Gaviln se arrepiente, reniega de su pasado: ya ni malva ni aguardiente. Se merca un jarano azul que cambia por el gichol, pantaln de cachirul y zapatos de charol. Dos aos y no se nota ni un poquito de esperanza, pero crece la pelota, y rebota y no se cansa. "Alcanza quien persevera, ya conoces el refrn; ninguna polla matrera se escapa del Gaviln. Reborujo

Venadero que porfa. consigue cazar venado, y el amor, cuando confa, es por fin recompensado. Vinieron las condiciones: para llegar a figura. publicar las relaciones, y en seguida, juez y cura. Trata slo con la gente que ni sospecha su historia, y, contento del presente, vive, con Luz, en la gloria. Es manantial de dulzura, la vida para Jess, un delirio de ventura y borrachera de Luz .. La mujer era su Dios, porque su vientre nutra, a la carne de los dos que a los dos perteneca.
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Luz, enferma, cay en cama, Jess, trmulo de espanto, sigui tan terrible drama que acab en el camposanto. Sinti su alma reventar cuando contempl morir al ser prximo a brotar, y al sediento de vivir. Con tan brbara derrota, la mente se le nubl; estuvo como un idiota, por eso no se mat. Si su destino infernal lo empuja por mal camino, vuelve al camino del mal. forzado por su destino. Medio turbia la conciencia, sin amor, sin rey ni roque; se lanza en una existencia que es un completo disloque.

Ruina

Otra vez la burra al trigo y otra vez a las andadas; casi no queda un amigo de las pocas pasadas. Se le ve tan agitado, tan sucio, tan irrisorio, que dondequiera es llamado piltrafiento vejestorio. No se da cuenta. Jess ausente l'alma y absorta: rumia el recuerdo de Luz. lo dems poco limporta. Como sonmbulo vaga. o divaga en la cantina,
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si alguno paga, se embriaga, y duerme en cualquier esquina. No falta quien asegura que El Gaviln se muri, y que ste, por chifladura, el sobrenombre tom, En contadas ocasiones, El Gaviln se despierta, desembucha maldiciones, con intencin de reyerta. Los paisanos y la tropa, tenindolo por demente. lo atarantan con la copa y le llevan la corriente. Es bastante divertido, trompetn y a medios-chiles. discurre con buen sentido. y cuenta historias a miles. Y El Gaviln se imagina contando su propio cuento que sobre su propia ruina levanta su monumento. Bebe mucho y habla poco, ya se duda de su ley, todos dicen que est loco por la yerba y el maguey,

Provocacin

Una noche, ya muy noche, cansados de haber bebido, y de andar de troche en moche, sin objeto definido. Para concluir la parranda. se les ocurri chupar: eran seis los de la banda, y entraron en un solar.

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Entonces un chamagoso de los de la guardia vieja, se quiso hacer el chistoso, vindole a Jess l'oreja. Se solt como aguacero, sin que mediara cuestin: "Oguiche, lomo de cuero. pegoste, chivo. gorrn .. " Es intil que presu mas, te conozco en el pellejo, gavilancito sin plumas, ya te volviste conejo. Aqu ninguno te traga, ni el ms coyn te respeta, nos remos de tu daga. de tu mojosa chaveta. Pareci muy singular que Jess, callado y quieto, soportara, sin chistar, ese discurso completo. Pero luego, paso a paso, hasta l'otro se acerc; para no perder el caso, la pandilla los rodi .. Ya estn los dos cara a cara y con los fierros desnudos; el borlo que se prepara es de los ms pistonudos. Todos por corazonada, por fatal presentimiento, tienen la boca cerrada y contenido el aliento.

Disputa

Y Cienfuegos, con voz clara, pa las copas que tena, al contrario le dispara
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esta suave letana: "Tus palabras insolentes necesito contestar; luego me pelas los dientes, y despus, a liquidar.. Yo no te dije ni po, no interrump tu sermn; ora te aguantas el mo, pa igualar mi educacin. Cienfuegos, El Gaviln, no deja de ser tu padre, encomindate a Satn o al santo que ms te cuadre. Porque se m'hinchan los gesos, me hago el pato y el zorrillo, pa escoger de todos esos al de ms valor y brillo. Si tolero a los bisoos, aunque me sobran tamaos, a ti te quito los moos y te esculco los redaos,., Porque son esos valientes retoos de mi valor.. Pos no tuve descendientes de mi sangre y de mi amor. En los nuevos he mirado los hijos de mis bravuras y nu he de ser el tiznado que devore a mis criaturas. Hoy mueres, y no de risa, t pagas por todos juntos, que te digan una misa, y una oracin de dijuntos". El otro alternar pretende, dice, con voz insegura, algo que nadie le entiende. y El Gaviln se sulfura:

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"Viejo jijo del tasajo, descuajo a tu propia madre: si a los pollos me les rajo es que tambin soy tu padre!". Se asustan los valedores, y toditos intervienen, a ver si los reidores en un arreglo convienen. "Que se declare mi puerco, pa'poderlo perdonar, y que no se ponga terco, pos lo voy a jinetear ... " Dice el contrario: "Me ro, poco hace el que se las echa, pa puerco, t eres el mo; echador, no te alzo mecha. Soy hombre y no me cuarteo, s de truchas y de balas; la alas te las apeo, a m no me achicopalas". Se colocan frente a frente, como a tres o cuatro varas, dan pasitos, de repente, semblantindose las caras. Cienfuegos. as contesta: "Antes de pegar el brinco, si mi voz no te molesta, te dir cuntas son cinco. Es l'una de la maana, y no llegas a las dos, en el barrio de Santa Ana le das al mundo tu adis". Y El Gaviln, muy violento, se adelanta con un salto; simplemente es un intento, simulacin del asalto. El otro, que es sorprendido por la maosa cabriola,
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se frunce, suelta un quejido, y ya no da pie con bola. "guila, pues, matasiete, retrate de la rueda, t te pelas de casquete; yo me pelo como pueda" Ante los testigos mudos se arremeten los rivales: los jorongos por escudos, y por armas, los puales.

Desenlace

Y Cienfuegos se avalanza y, como era natural, en los dentros de una panza qued atorado un pual. El otro se tambalea, se dobla muy despacito.. y que la sangre chorrea lo denuncia el gorgorio. Ni aspavientos ni reproches, El Gaviln se pel, sin decir las buenas noches, pensando que lo mat, Para salir de la duda se arrimaron los dems, tambin para darle ayuda, si estaba herido noms. Los ojos blancos y abiertos, la boca ya sin respiro, asign los ms expertos, era cadver. diatiro. Tuvo escasa consecuencia tan desagradable asunto. la prencipal diligencia fue sepultar al difunto.

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Despus

Vinieron transformaciones, s'ilumin la ciudad. y en calles y callejones lleg la eletrecidad Ya entrado el siglo presente. dijo un rgano local que el cuerpo de un insolente se hallaba en el hospital. Que era el cadver de un hombre perverso, matn y beodo, Jess Cienfuegos por nombre El Gaviln, por apodo. Los aos se han escurrido, apenas vienen, se van, y aqu se acaba el corrido del famoso Gaviln,

Escrito en Pars por el doctor Francisco Castillo Njera. Fechado en marzo de 1934. Musicado por Concha Michel, en abril de 1946.

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Francisco Castillo Njera

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En acuciosas investigaciones, realizadas en los aos de1945 y 1946, el folklorista Vicente T. Mendoza, estableci que la conocida cancin Paloma de San Juan del Ro, tambin conocida como Paloma de dnde vienes? o San Juan del Ro o Bonito San Juan del Ro, es duranguea. De acuerdo con el testimonio del propio Mendoza: El origen del canto (apenas reconocible) es el estado de Durango, en Mxico, donde existe la poblacin de San Juan del Ro .
186

Efectivamente, como

es del conocimiento general en el estado, San Juan del Ro, es el nombre de una poblacin y un municipio que se localiza en la parte central de la entidad.

Paloma de dnde vienes? 187

Annimo Paloma de dnde vienes? Vengo de San Juan del Ro, cobjame con tus alas, que ya me muero de fro. Si fuera papel, volara, si fuera tinta, escribiera, quisiera ser estampilla, y en ese sobre me fuera. Por debajo de la arena, corre el agua y no la vemos, por qu nos quisimos tanto? Y ahora nos aborrecemos. Paloma, ve con violencia, y dile a mi amor que aguarde, que sufra y tenga paciencia, que yo volver ms tarde. Vengo de San Juan del Ro, subiendo y bajando lomas, aqu se acaban cantando, los versos de La Paloma.
186

MENDOZA, VICENTE T. y VIRGINIA R. R. DE MENDOZA. Estudio y clasificacin de la msica tradicional hispnica de Nuevo Mxico , Mxico, UNAM, 1986, pp. 271 a 272. 187 Chayito Valdez. Versiones originales, disco 3 , Mxico, Disco FONOVISA / UNIVISIN # 7898, 2008.

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Bonito San Juan del Ro 188

Annimo Paloma de dnde vienes? Vengo de San Juan del Ro. Cobjame con tus alas que ya me muero de fro. Te abrigar con mis alas Pobre pichoncito mo! Mas vmonos luego luego, para mi San Juan del Ro. Palomita, con violencia, dile a mi amor que me aguarde, que sufra y tenga paciencia, que he de volver, aunque tarde. Si fuera tinta corriera, si fuera papel volara, si fuera estampilla de oro, en ese sobre me fuera, Los higos y los duraznos, en el rbol se maduran y los ojitos que quieren, desde lejos se saludan. En Guaymas tengo una rosa, en Hermosillo un clavel, y en la Estacin de Rosario tengo todo mi querer. Cuando naranjas, naranjas, cuando limones. limones; Chatita, cuando te baas, muy tres piedras que te pones. Bonito San Juan del Ro! Por que eres tan engreidor? Ser por tanta muchacha
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Versin literaria que existe en la: Seccin de Msica, Archivo de Belfas Artes. Procede de Durango. Meloda, comunicada por la Seora Mara Morones, en: MENDOZA, VICENTE T. El romance espaol y el corrido mexicano. Estudio comparativo , Mxico, UNAM, 1939, pp. 471 a 472.

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que tienes al rededor. Cuando pases por el puente, no bebas agua del ro, ni dejes amor pendiente como t dejaste el mo. Cuando pases por el ri no bebas agua en botella, ni dejes amor pendiente, como t dejaste el de ella,

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El sbado 23 de septiembre de 1955, procedentes del poblado Dinamita, dos camiones que cargados con ms de 15 toneladas de explosivos, se estacionaron en el pequeo poblado de Guayuleras, municipio de Gmez Palacio, uno de los camiones se ubic cercano al paso del tren de vapor, movido a base de carbn, conocido como El Pollero, que viajaba desde Chihuahua. Posiblemente las chispas de la caldera del tren llegaron a los explosivos del camin y se provoc una terrible explosin que abri un crter donde se encontraba. El segundo vehculo tambin estall y se desintegr, el saldo de terror y muerte fue de aproximadamente cincuenta personas fallecidas, aunque nunca se pudo establecer la cantidad exacta de las vctimas fatales y nunca se pudo determinar la causa real de la tragedia. En Gmez Palacio, Torren y Lerdo, la onda expansiva del fenmeno destruy cristales de conocidos comercios.

La explosin de Guayuleras 189

Francisco Javier Ziga Mquina mil setecientos, la que vena de Chihuahua, pasaba por La Laguna, con rumbo a la Capital. La gente se preparaba, para llegar a cenar, y nunca se imaginaba, lo que les iba a pasar. Entrando a Gmez Palacio, pasaba por Guayuleras, y los rieles retumbaban, traqueteando iban las ruedas. Dos camiones que ah estaban, cargados con dinamita, la muerte los esperaba, con su guadaa maldita.

189

Revolucin. Revista mensual de poltica y cultura # 50, Torren Coahuila, Editorial Macondo, abril de 1987, contraportada.

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La trepidencia o las chispas, de rauda locomotora, hizo iluminar los cielos, como si fuera una aurora. Todo vol en mil pedazos, las ruedas, cabezas y brazos, y entre fierros retorcidos, quedaron muertos y heridos. Lerdo, Gmez y Torren, se estremecieron de espanto, c0n la terrible explosin, que dej ah un camposanto. Ao del cincuenta y cinco, la regin se conmovi, en septiembre veintitrs, a las nueve de la noche, mucha gente all muri. Ya con esta me despido, al pie de las nopaleras, cantando muy compungido, la explosin de Guayuleras.

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Se considera el da ocho de julio de 1563, como la fecha en que de manera oficial fue fundada la villa de Durango, por el capitn Francisco de Ibarra, gobernador de la Nueva Vizcaya y esa fecha ha dado pie a la mxima celebracin en la Perla del Guadiana, en 1963, los festejos fueron mayores, toda vez que se trataba del IV centenario de la fundacin de la capital del estado. Para la ocasin, el famoso dueto durangueo conformado por el acordeonista y compositor Paulino Vargas y por el bajosextista Javier Nez, adems de un tololochista interpretaron el corrido del

IV Centenario de Durango 190

J. Bautista Nez

Soy mexicano nacido ac en Durango, donde los hombres son puro corazn, son hombrecitos no son rajados aman con honra su glorioso pabelln. Aqu en mi tierra en llanuras y caadas, se dan los hombres del ocio y el hablar, tierra bendita, tierra de amores que forman parte de la gran Mesa Central. Vengan forneos y turistas extranjeros aqu a mi tierra, hermosa capital, donde hay amigos y son sinceros y con dinero buen ambiente tambin hay. Canten gorriones y palomas mensajeras, cuando atraviesan esta linda ciudad, all en un lado se encuentra un lago que es conocido por la Presa del Tunal. Ya me despido de Durango querido, ya me despido de mi tierra natal, Parque Guadiana, Cerro Mercado, al centro tiene su preciosa Catedral.
190

Los Broncos de Reynosa , Mxico, Disco LP, ECO # 25380, 1975.

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Cumpli Durango su IV Centenario, sus lindas fiestas jams olvidar, soy mexicano, soy de Durango, por mi bandera donde quiera morir.

Portada del disco en el que se incluye el corrido del IV Centenario de Durango

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Desde los inicios del siglo XX, las propiedades y concesiones mineras del Cerro de Mercado, yacimiento de fierro, aledao a la ciudad de Durango, fueron adquiridas y explotadas por la Compaa Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, Sociedad Annima, FUMOSA, ubicada en la ciudad de Monterrey, Nuevo Len. Aprovechando el transporte del Ferrocarril Internacional Mexicano, la compaa en cuestin explot ininterrumpidamente el yacimiento hasta que, en la ciudad de Durango se gest un movimiento estudiantil promovido, en apariencia, por alumnos del Instituto Tecnolgico de Durango, ITD, y de la Universidad Jurez del Estado de Durango, UJED, entre otras instituciones educativas de la Perla del Guadiana. La bandera aparente de los estudiantes movilizados, en 1966, era por la industrializacin y la promocin de la explotacin de los recursos naturales y minerales del estado en el propio territorio de la entidad. El movimiento se inici de hecho, el 6 de junio de 1966, cuando los contingentes de alumnos ocuparon el Cerro de Mercado, con la finalidad de evitar la extraccin y traslado del mineral a FUMOSA. La espectacular accin estudiantil cont con el apoyo de la poblacin civil y el movimiento se generaliz en la ciudad, e impacto a diversos municipios de la entidad, desequilibrando la legitimidad del gobernador del estado Enrique Dupr Ceniceros. La instalacin de una planta siderrgica y la industrializacin de Durango eran las principales demandas en los escritos y manifiestos del movimiento. Sin embargo, la viabilidad tcnica de la instalacin de una siderrgica en la ciudad de Durango era poco posible, toda vez que para fundir el xido de hierro, mineral que se extrae del Cerro Mercado, dependiendo de la calidad del mineral, se requieren aproximadamente dos tantos de hulla o carbn mineral por cada tanto de xido de hierro, esa fue la razn por la cual FUMOSA haba decidido instalar la siderrgica en Monterrey, cerca de la regin carbonfera del estado de Coahuila abatiendo los costos de produccin.

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El movimiento estudiantil del Cerro de Mercado cobr fama en la Repblica y se prolong hasta el 27 de julio provocando la desaparicin de poderes en el estado y movilizando diversos intereses de los capitales mineros del pas. Para cubrir sus necesidades de materia prima, FUMOSA decidi iniciar la explotacin de diversos minerales en otros estados de la Repblica, como el de Pea Colorada, Colima. De esta manera, el movimiento estudiantil tuvo un efecto contrario al de su principal demanda aparente, al provocar el desmantelamiento de mltiples puestos de trabajadores mineros. Manipulado por algunos capitalistas madereros del estado, especialmente por Gilberto Rosas, quienes intentaban presionar al Gobierno Federal de Gustavo Daz Ordaz para que se levantara la veda forestal, el movimiento continu sin lograr la industrializacin ni la instalacin de una siderrgica en la entidad, que era la demanda aparente de los movilizados estudiantes. En estudios e

investigaciones posteriores se ha ido aclarando la participacin de las diversas autoridades civiles, militares y religiosas, as como asociaciones empresariales locales, adems de los lderes estudiantiles, durante los cuarenta das que se prolong la ocupacin fsica del Cerro de Mercado en 1966. Mientras los manipulados estudiantes volvan a sus aulas, el Gobierno Federal levant la veda forestal y se instalaron diversas empresas forestales

paraestatales, la sierra duranguea volvi a ser talada, el poder ejecutivo estatal, de manera interina, fue encargado al licenciado ngel Rodrguez Solrzano. Despus del movimiento estudiantil, entraable para esa generacin de citadinos durangueos, la peleada industrializacin del estado de Durango, se vio postergada, al tiempo que la emigracin de durangueos a los Estados Unidos continu dejando solas a las rancheras, los pueblos y las villas. La lrica narrativa histrica correspondiente al Movimiento Estudiantil Durangueo de 1966, fue muy abundante y de su conjunto se ha seleccionado el

Corrido al estudiantado 191

Salvador Castan
191

GMIZ PARRAL, MXIMO N., Pueblo mo, s / l, Edicin del autor, s / f., pp. 143 a 146.

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Voy a cantar un corrido, con mi cario sincero, a mi querido Durango, y a todo Mxico entero. Seores, el seis de junio, ya cansados de sufrir, quitan el Cerro Mercado, pensando en el porvenir. Pensando en el porvenir, todito el pueblo se uni, reclamndole al Gobierno, lo que antes le prometi. Estamos pidiendo justicia, les grita Durango entero, seores en este mundo, la justicia es Don Dinero. Toditos los durangueos, todos se encuentran contentos, en donde quiera que se hallan, apoyan al movimiento. Porque son bueno patriotas, no lo podemos negar, son puritos durangueos, que no se saben rajar. Durango est orgulloso, toditos les brindan su apoyo, tener hijos tan gallos siendo todava unos pollos. Siendo todava unos pollos, pero tienen que crecer, pues ya se sienten muy gallos, y se saben defender. Toditos los gobernantes, a Durango han ofrecido, una grande fundicin, pero ninguno ha cumplido. Con purititas promesas,
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Durango se ha mantenido, por sus malos gobernantes, Durango siempre ha sufrido. Pobrecitos durangueos, qu triste la estn pasando, todava existen gachupines, que los estn explotando. Una compaa espaola, apoyada por la ley, llevaba nuestros metales, a fundir a Monterrey. En estos ltimos aos, hoy dura la estn pasando, porque nos quieren cambiar, nuestro Cerro de Mercado. Con unos cuantos obreros, y maquinaria pesada, devoraban nuestro cerro, ni los huesos le tronaban. Los seores industriales, ya se estn entristeciendo, ya no llevarn metal, a ver quin sale perdiendo. De aqu ya no llevan nada, ya no sopearn la gorda, ni harn tacos en torta, pues al seor presidente, le hicimos la peticin, que se acuerde de las leyes. Pedimos cancelacin, de nuestro Cerro Mercado, a esa compaa espaola, que mucho nos ha explotado. Que se compran el Cerro o aprovechan la ocasin, el Cerro est mal vendido, son bienes de la Nacin y una Patria no se vende.

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en todo Mxico entero, apenas se puede creer, tenemos tanta riqueza, no tengamos qu comer. No tengamos qu comer, toditos mis hermanos, pues la gorda que tenemos, nos la quitan de la mano. Ese seor Carlos Prieto, ese seor Maldonado, los millones que presumen, son del Cerro de Mercado. El cerro te dio millones, pa que compraras la prensa, defiende tus intereses, lo que te falta es vergenza. En mil novecientos veinte, se los estamos contando, se llevaron nuestros metales, noms estamos mirando. Seores capitalistas, hay que respetar lo ajeno, ya se enoj el alacrn, ahora lo tienen en el seno. Ah! Qu gusto les va a dar, el alacrn enojado, no los dej arrimarse, al Cerrito Mercado. Adis seor Carlos Prieto, ahora s me da pena, ya Durango despert, ya ha roto la cadena. Adis Cerro de Mercado, adis Durango querido, en donde quiera que est, nunca te echo al olvido.

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Cartn de prensa sobre el Movimiento Estudiantil de 1966

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Se desconoce la data y el autor de la y tradicional cancin duranguea de El pjaro y el chanate. Cantada a capella tiene ciertas similitudes con lo sonidos musicales de las canciones cardenches. Sin embargo, como se canta de manera individual y no en conjunto, adems de que las coplas de la cancin se refieren al entorno de la ciudad de Durango y no a la Regin Lagunera, algunos investigadores niegan que El pjaro y el chanate sea una cancin cardenche. En 1966 se estren la exitosa pelcula Los caifanes, dirigida por Juan Ibez. En la que, como parte de la banda sonora, se escucha la voz el cantante scar Chvez interpretando El pjaro y el chanate , como fondo de una extraa y bien lograda escena que se desarrolla en el interior de una funeraria. La pelcula y el cantante popularizaron la cancin, que forma parte del mejor repertorio de la msica duranguea.

El pjaro y el chanate 192

Annimo El pjaro y el chanate, jugaron una partida, el pjaro y el chanate, jugaron una partida. El pjaro est en Durango, el chanate en la otra vida, el pjaro est en Durango, el chanate en la otra vida. Zopilote dile a el aura, que ponga al que le de alerta, Zopilote dile a el aura, que ponga al que le de alerta. Que arriba del ojo de agua hay una vaquilla muerta, que arriba del ojo de agua hay una vaquilla muerta.
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scar Chvez en Bellas Artes en vivo , Vol. I, Mxico, Disco CD, Polydor / Polygram CDNPM 1482, MCRN 1482, s / f..

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Cuando vayas a Durango, le dirs a la patrulla, cuando vayas a Durango, le dirs a la patrulla. Que aqu no hay flores de venta, cada quien corta las suya, que aqu no hay flores de venta, cada quien corta las suyas.

Fotograma de la pelcula Los Caifanes en la que scar Chvez interpret El pjaro y el chanate

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En el ao de 1967, un gran elenco de artistas de fama internacional rodaba en escenarios durangueos la cinta Los caones de San Sebastin. Como parte del reparto se encontraba el actor y compositor sinaloense Jos ngel Espinosa, mejor conocido como Ferrusquilla. En la ocasin, el artista compuso una de sentida cancin a la ciudad de Durango. La monja se esconde, que hace referencia a la tradicional leyenda duranguea de La monja de Catedral

La monja se esconde 193

Jos ngel Espinosa Ferrusquilla Es un orgullo viajar por esta regin pues tengo presente que aqu en Durango naci el hombre que fue primer Presidente; y algunos aos despus San Juan vio nacer a Francisco Villa, ese caudillo que fue capaz de llegar tambin a la silla. Nios que sin descansar pregonan La Voz. y El Sol de Durango , cuando la hermosa ciudad despus de soar esta despertando, mientras en la Catedral se escuchan sonar campanas de bronce y ante el reflejo solar, como una ilusin la monja se esconde. Nios que sin descansar pregonan La Voz. y El Sol de Durango , cuando la hermosa ciudad despus de soar esta despertando,
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Pedro Rocha y Sida. Su piano y sus popurrs , s / l, Disco CD Trac Record s / n, s / f.

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mientras en la Catedral se escuchan sonar campanas de bronce y ante el reflejo solar, como una ilusin la monja se esconde.

Jos ngel Espinosa Ferrusquilla, compositor de La monja se esconde

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A partir del 10 de septiembre de 1968, las aguas del cicln Naomi comenzaron a anegar los territorios de los estados de Jalisco, Sinaloa, sonora, chihuahua, colima, Nayarit, Durango y Coahuila. El torrente que baj de la Sierra Madre Occidental de Durango, tom su cauce natural del lecho del Ro Nazas, que es controlado por la Presa Lzaro Crdenas, tambin conocida como Presa del Palmito. En tres das de lluvia constante, la creciente del Nazas rebas el embalse de la Presa Lzaro Crdenas e inund la Regin Lagunera, mientras que el Ro Aguanaval, en el este de la entidad, haca otro tanto. Las incontroladas aguas del Nazas y del Aguanaval, anegaron los poblados laguneros as como la zona urbana de: Torren, Coahuila y Gmez Palacio y Ciudad Lerdo, Durango, mientras que la poblacin de San Pedro de las Colonias, Coahuila tuvo que ser desalojada. Los esfuerzos de civiles y militares de la zona urbana lagunera se centraron en la proteccin de los puntos estratgicos de la regin, como la Central Termoelctrica de Gmez Palacio. Para el da 18 de septiembre, la situacin comenz a normalizarse, aunque la prensa nacional, acaparada por el Movimiento estudiantil de 1968 y por la entonces prxima inauguracin de los XIX Juegos Olmpicos, rest importancia a la inundacin de La Laguna.

La creciente del Nazas 194

Blas Jurado Galindo, de Rodeo Durango. Por la sierra de Durango, el cicln Naomi azot, como el ao diecisiete, presente lo tengo yo. Tres das de lluvia, seores, ya no hallbamos qu hacer, algunas habitaciones, se empezaron a caer.
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GOLDBLAT CARRANCO, JORGE. Seores, tengan presente. Primer concurso nacional de corrido, Mxico, Instituto Mexicano del Seguro Social, IMSS, 1987, p.85.

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Al vertedor de la presa, le aumentaron un retn, pero el peso de las aguas, no lo pudo sostener. ltimo da de lluvia, le avisaron al teniente, que esa anoche no durmiera, que estuviera muy pendiente. Por el can de Labores, iba corriendo el rumor, los campesinos alertas, y algo de preocupacin. El catorce de septiembre, cul sera su sorpresa al ver la inmensidad de agua, que se fug del presn. El pueblito de rodeo, pas por dura leccin,. Primero y antes que Nazas, Lerdo, Gmez y Torren. Las tres ciudades hermanas, no queran tiempo perder, con costalitos de arena, el ro queran detener. El Nazas se desbord, inundando la regin, mientras los grandes seores, lo observaban por avin. Ao del sesenta y ocho, se anunciaba la Olimpiada, pero del dicho huracn, la gente no saba nada.

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Una imagen de la inundacin que provoc la creciente del Nazas en 1968

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En los aos setentas del siglo XX, el abogado Csar Guillermo Meraz, militante del Partido Revolucionario Institucional, PRI, se destac como lder y asesor en los mltiples litigios por la dotacin y posesin de tierras de diversos ejidos del estado de Durango, sobre todo en los de la Regin de Los Llanos y en la Sierra Madre Occidental. El xito de las gestiones de Meraz, propici que algunos grupos de la burguesa terrateniente duranguea hicieron pblicos sus temores, ante la posibilidad de afectacin de sus intereses, en el reparto agrario de los latifundios a los campesinos. En este contexto, en condiciones nunca aclaradas, el 25 de marzo de 1975, el licenciado Meraz fue asesinado en un lugar de la carretera de El Salto, Pueblo Nuevo a la ciudad de Durango. El asesinato del lder agrarista provoc una gran cantidad de manifestaciones campesinas de duelo y protesta en la ciudad de Durango, as como un complicado y escandaloso juicio en el que, dado que nunca se lleg al fondo del asunto, gan la impunidad. Sin embargo, en ese momento, la muerte de Meraz, no disminuy la movilizacin agrarista regional. Sobre el asesinato de Csar Guillermo Meraz, los campesinos compositores y cantantes sacaron al pblico algunos corridos que recuerdan la memoria del abogado.

Corrido de Csar Guillermo Meraz 195

Annimo Ao del setenta y cinco, el veinticinco de marzo, a un gran lder campesino, los de la mafia han matado. Csar Guillermo Meraz, siempre fue un lder valiente, por defender a los pobres, desafi a los influyentes. Cerca de El Salto, Durango,
195

Comunicado en la ciudad de Durango por la seora Albertina Barbosa viuda de Meraz, recogido por Hermelinda Hernndez Terrazas, en 1986.

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le ponen una emboscada, saban que all pasara, cerca de la madrugada, y de crimen tan cobarde, la Judicial se encargaba. Lo mataron a traicin, con una bala asesina, porque les vena muy grande, en la Central Campesina. Fue un lder limpio y capaz, en la sangre lo traa, como su padre vivi. saba que as morira. Campesinos de la sierra, campesinos de Los Llanos, Que viva Csar Meraz y que mueran los villanos! Sigamos en pie de lucha por el pueblo de Durango!.

Monumento a Csar Guillermo Meraz en la ciudad de Durango

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Desde la dcada de los cincuentas del siglo XX, se han compuesto, interpretado y difundido una gran cantidad de canciones y corridos descriptivos y laudatorios del terruo. Miguel ngel Gallardo
196

fue uno de los ms exitosos compositores de

corridos panormicos y destaca su entraable Durango, Durango, que se incluye aqu, junto con otras composiciones dedicadas a diversos lugares de la entidad, como el famoso Corrido a Santiago Papasquiaro.

Corrido de Durango, o Durango, Durango 197

Miguel ngel Gallardo Yo soy de la tierra de los alacranes, yo soy de Durango, palabra de honor, en donde los hombres, son hombres formales, y son sus mujeres puro corazn. Nac en Tierra Blanca, cerquita de Analco, aprend de nio, Recuerdo,. a cantar, Cerro Los Remedios, Cerro de Mercado, slo estando muerto los podr olvidar. Durango, Durango, mi tierra querida, callada y tranquila ciudad colonial, yo por defenderte dara hasta mi vida, y por donde vaya te he de recordar. Aqu en esta tierra sagrada y bendita, naci Pancho Villa, caudillo inmortal, y entre sus Dorados, cantando Adelita, por todas las calles lo vieron pasar. Paseo Las Moreras y Las Alamedas, donde con mi prieta iba a platicar, no puedo olvidarla, como nunca olvido,
196

Miguel ngel Gallardo naci en el ao de 1901, en la Hacienda de Tapona, actualmente la ciudad de Guadalupe Victoria, Dgo.. Compositor, autor del Corrido de Durango , o Durango Durango, Corrido a Santiago Papasquiaro y otros; particip como artista de cine en varias pelculas, falleci en 1977. El Corrido de Durango, o Durango, Durango es interpretado por diversos cantantes como El Charro Avitia, Lorenzo de Monteclaro y Los Broncos de Reynosa , entre muchos otros. 197 15 xitos de Francisco El Charro Avitia. Versiones originales , Mxico, Disco LP, RCA / Camden, CAMS-1161, 1984. Cantado por Francisco El Charro Avitia, con el Mariachi Vargas de Tecalitln.

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la Guadalupana de tu Tepeyac. Durango, Durango, mi tierra querida, callada y tranquila, ciudad colonial, yo por defenderte dara hasta mi vida y por donde vaya te he de recordar.

Francisco El Charro Avitia uno de los intrpretes de El Corrido de Durango

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El Corrido de Durango 198

Emilio Barney

Hganse a un lado seores, branme campo y lugar, que de Durango, el corrido, aqu les vengo a cantar. Ese es mi lindo Durango que vive en mi corazn, sus paisajes son divinos sus mujeres lindas son. El Puente de las Moreras, el agua deja pasar; el viento en Las Alamedas, tambin se pone a cantar. Durango estoy orgulloso, de tu estirpe seorial, tienes tu patrn San Jorge, de leyenda sin igual. Por el lado de la sierra, el sol se quiere ocultar, y el Parque Guadiana entonces, se pone triste a rezar. Para divino Durango, como Durango no hay dos, para dejarlo bonito, detuvo su paso Dios. Cuna de genios y artistas, que son tu gloria cabal, hasta diste un Pancho Villa, que no ha tenido otro igual. Ricardo Castro y Revueltas, Alvarado y el Chafln, Ramn Novaro y Dolores y otros muchos que ah estn,
198

Cantares de la Revolucin. Hnos. Zaizar, Mxico, lbum de 3 discos LP, Peerless, AP-152, 1978, Disco 2, Cantado por Los Hermanos Zaizar.

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Cuatro siglos te acompaan, policromados de luz, y tienes las bendiciones, de nuestro padre Jess. Ya con sta me despido y aqu les vine a cantar, el Corrido de Durango, que nunca podr olvidar.

Originario de Cuencam, Lorenzo de Monteclaro es uno de los ms famosos intrpretes de canciones durangueas

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Corrido a Santiago Papasquiaro 199

Miguel ngel Gallardo Santiago Papasquiaro, mi tierra tan querida, rincn en donde hay hembras preciosas de verdad, camino de hombres machos que se juegan la vida pero en cuestin de amores no admiten un rival. Me gustan sus mujeres, de tez apionado, de cuerpo delgadito y de regular faccin, por una doy la vida que tengo yo prestada ser porque la quiero Con todo el corazn. Si vieras qu bonito es estar enamorado, si vieras qu bonito si amar con frenes, Santiago Papasquiaro, mi suelo idolatrado, lindo rincn del alma lugar donde nac. Recuerdo El Tagarete, su arroyo tan nombrado, el ro de Santiago, que tan famoso es, Santiago Papasquiaro, no creas que te he olvidado, ni a tu linda calzada Jos Ramn Valdez. Santiago Papasquiaro, en tus noches de luna, si vieras qu dichoso las horas me pas, ese inmortal recuerdo,
199

Los pescadores del ro, s / l, Disco PIR, LP-001, s / f. Cantado por Los Pescadores del Ro.

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que llevo de mi cuna, que mientras tenga vida, jams te olvidar. Hermosos los paisajes de este suelo adorado, el filo de su sierra recorta el cielo azul. Yo de este lindo pueblo, yo estoy enamorado Santiago Papasquiaro no hay nada como t. Santiago Papasquiaro, ya quiero despedirme, pero eso s, te juro, que pronto he de volver Santiago Papasquiaro, yo no quisiera irme, tan slo porque dejo mi vida y mi querer. Recuerdo El Tagarete, su arroyo tan nombrado el ro de Santiago, que tan famoso es, Santiago Papasquiaro no creas que te he olvidado, ni a tu linda calzada Jos Ramn Valdez.

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Voy camino a Tepehuanes 200

Miguel ngel Gallardo Voy camino a Tepehuanes, voy saliendo de Durango, ay mi Cerro de Mercado, qu lejos te vas quedando. ya pasamos de Morcillo y en la presa voy volteando. Se divisa all a lo lejos una preciosa arboleda. es mi escuela consentida la Guadalupe Aguilera, se ven grupos de estudiantes cruzando la carretera. Manzanales y perones de mi bello Canatln, ya pas Guatmap y tambin la soledad, ya vamos llegando a Patos, que hoy se llama Nuevo Ideal. Ay, qu bonita regin! Ala que le estoy cantando, cunta muchacha bonita, florecitas de Durango, hay blancas y morenitas y geritas, s seor. de labios coloraditos y muy lindos pa' el amor, Al pasar por Chinacates, le grit mucho al ganado Noms al subir la cuesta, vi Santiago Papasquiaro, la tierra del gran Revueltas y del pinole afamado. Ya pasamos los Herrera, Hervideros y Corrales, en Presidios y Carreras, saludamos muy formales.
200

Ibd.

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Bueno, amigos, ya llegamos, al nombrado Tepehuanes, Muy cerquita hay unos pueblos, que contarles me provocan. Es Pursima uno de ellos; y San Jos de la Boca, donde encuentran un amigo, en cada puerta que tocas.

516

Corrido de El Salto 201

Miguel ngel Gallardo Qu rebonito es El Salto, con sus pinos hasta el cielo, con su preciosa quebrada y con sus aserraderos. Por las tardes silenciosas, cuando el sol se va a ocultar, vienen los trabajadores, entonando este cantar. En El Salto y Pueblo Nuevo, yo mi vida pasar, en el corazn los llevo, nunca los olvidar. Por la Colonia Morelos La Victoria y El Recuerdo, por ese Barrio del Muerto, de mi chata yo me acuerdo. La Colonia Americana la de Jurez y Obregn, a todas las alteitas, les dedico esta cancin. Por Juan Manuel y El Zapote, El Jorongo y La Ciudad, por Lechera y la Campaa, donde yo me iba a pasear. En la sombra de los pinos, me sentaba a descansar adis mi Salto querido, nunca te podr olvidar. En El Salto y Pueblo Nuevo, yo mi vida pasar, en el corazn los llevo, nunca los olvidar.

201

Ibdem.

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De Mxico hasta Durango 202

Margarito Estrada De Mxico hasta Durango, en un camin pasajero, se ha ido la joven que amo, dejndome sin consuelo. Seran las dos de la tarde, cuando nos dimos la mano, con su mirada en mi pecho, un dardo dej clavado. Es muy larga la distancia, de Mxico hasta Durango, pero si usted no me lleva, yo llegar caminando. Haban pasado seis horas, y yo mirando un retrato, al cielo le preguntaba qu pueblos haba pasado. Otras seis horas pasaron ya casi de madrugada, sal a preguntarle al viento, a ver qu rumbo llevaba. Es muy larga la distancia, de Mxico hasta Durango, pero si usted no me lleva, yo llegar caminando, Quera que el viento llevara, un pedacito de mi alma, pa' darle la bienvenida, cuando a Durango llegara. Si pueden ver hacia el norte, aquel lucero que brilla, Beatriz es ese lucero, dulce ilusin de mi vida.

202

Dueto Amrica. Sus grandes xitos, Mxico, Disco LP, HARMONY, H.L. # 8984, 1980. Cantado por Dueto Amrica.

518

Es muy larga la distancia, de Mxico hasta Durango, pero si usted no me lleva, yo llegar caminando.

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Entre los aos de 1897 a 2004, se filmaron un total de doscientos setenta y ocho (278) cintas cinematogrficas en el estado de Durango. De stas, treinta (30) son de la poca del cine silente, producidas entre 1897 y 1936. Noventa y ocho (98) son de formato de ocho, sper ocho y diecisis milmetros, independientes, as como filmes documentales cientficos, antropolgicos y culturales, entre otros. Con respecto al cine industrial, ciento cincuenta (150) han sido los filmes rodados en territorio durangueo entre los aos de 1954 a 2004. La dcada de los setenta del siglo XX, fue el periodo con mayor cantidad de pelcula industriales, nacionales y extranjeras, rodadas en el territorio estatal. En total se filmaron cincuenta pelculas de las cuales veinticinco fueron mexicanas, diecinueve estadounidenses, una inglesa y cinco coproducciones. La calidad de los actores, directores, camargrafos, msicos y tcnicos que participaron en las pelculas filmadas en Durango, propici que el Gobierno Estatal promoviera a la entidad como Movieland o La tierra del cine. Entre 1972 y 1973 se rod en Durango Billy the Kid , (Pat Garret and Billy the Kid). En la pelcula se muestra la difcil amistad entre el famoso gatillero Billy the Kid (Billy el Nio) y el ex forajido Pat Garret, quien, en 1881, ha sido contratado por los ganaderos de Nuevo Mxico para acabar con los cuatreros del estado, mientras que Billy the Kid, en el ambiente mexicanoestadounidense, se empecina en seguir llevando la vida de bandolero, nica que conoce, y que no se amolda al inevitable cambio de los tiempos. Finalmente, cumpliendo con su indeseable pero cmoda, labor de polica, Pat Garret tiene que dar fin a la vida de Billy y, a su vez, el mismo Pat, aos despus, es abatido por quienes le han contratado. La msica y canciones de la pelcula fueron compuestas por el famoso rockanrolero Bob Dylan, quien adems viaj a Durango para hacer el papel de Alias. Sobresale en el soundtrack la cancin Knockin on Heavens Door, (Tocando a las Puertas del Cielo). Durante su estancia en la Perla del Guadiana, Bob Dylan compuso su mundialmente conocida cancin Romance in Durango, grabada en el ao de 1975.

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Romance in Durango tiene su versin al italiano, adaptada por Fabrizio de Andr que se llama Avventura a Durango y su versin en portugus, cubierta por Raimundo Fagner, titulada Romance no Deserto.

Romance in Durango 203

Bob Dylan Hot chili peppers in the blistering sun Dust on my face and my cape, Me and Magdalena on the run I think this time we shall escape. Sold my guitar to the baker's son For a few crumbs and a place to hide, But I can get another one And I'll play for Magdalena as we ride. No llores, mi querida Dios nos vigila Soon the horse will take us to Durango. Agarrame, mi vida Soon the desert will be gone Soon you will be dancing the fandango. Past the Aztec ruins and the ghosts of our people Hoofbeats like castanets on stone. At night I dream of bells in the village steeple Then I see the bloody face of Ramon. Was it me that shot him down in the cantina Was it my hand that held the gun? Come, let us fly, my Magdalena The dogs are barking and what's done is done. No llores, mi querida Dios nos vigila Soon the horse will take us to Durango. Agarrame, mi vida Soon the desert will be gone Soon you will be dancing the fandango.
203

Bob Dylan-Desire, Disco CD Columbia CK 33893, DIDP 020243, New York, 1975.

521

At the corrida we'll sit in the shade And watch the young torero stand alone. We'll drink tequila where our grandfathers stayed When they rode with Villa into Torreon. Then the padre will recite the prayers of old In the little church this side of town. I will wear new boots and an earring of gold You'll shine with diamonds in your wedding gown. The way is long but the end is near Already the fiesta has begun. The face of God will appear With His serpent eyes of obsidian. No llores, mi querida Dios nos vigila Soon the horse will take us to Durango. Agarrame, mi vida Soon the desert will be gone Soon you will be dancing the fandango. Was that the thunder that I heard? My head is vibrating, I feel a sharp pain Come sit by me, don't say a word Oh, can it be that I am slain? Quick, Magdalena, take my gun Look up in the hills, that flash of light. Aim well my little one We may not make it through the night. No llores, mi querida Dios nos vigila Soon the horse will take us to Durango. Agarrame, mi vida Soon the desert will be gone Soon you will be dancing the fandango.

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Romance en Durango
Bob Dylan Traduccin libre de Antonio Avitia

Desde Guatimap nos vienen persiguiendo, ya estamos hambrientos y cansados, yo y Magdalena nos andamos fugando, y yo creo que esta vez s nos pelamos. Ay tuve que cambiar mi guitarrita, por unos tacos y un cuarto de posada, pero ah despus me compro otra, pa cantarle a Magdalena mis canciones. No llores, m querida, Dios nos vigila, pronto llegaremos a Durango, agrrame, mi vida, el desierto acabar, y al rato bailaremos en el fandango. En pesadillas me aparecen los espantos, alucinantes como el peyote, despus me aturden las campanas de la iglesia, y veo la cara ensangrentada de Ramn. Fui yo el que le dispar en la cantina, y con mi dedo le jal al gatillo, ndale, vmonos, mi Magdalena, lo que pas, pas y ya ni modo. No llores, m querida, Dios nos vigila, pronto llegaremos a Durango, agrrame, mi vida, el desierto acabar, y al rato bailaremos en el fandango. Ya sueo el da en que vayamos a los toros, oreja y rabo le darn al matador, vas a ver a mi abuelo, tomando sus sotoles, platicando otra vez de cuando Villa entr a Torren.

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Y en la ermita del pueblo, la que est en el cerro, el padre nos dar la bendicin, yo voy con mi arracada y con mis botas nuevas, t, vestida de blanco, pa que les d envidia. La distancia es larga, pero ya mero llegamos, todo est listo y la fiesta comienza, el Espritu Santo nos protege, con sus ojos de serpiente de obsidiana. No llores, m querida, Dios nos vigila, pronto llegaremos a Durango, agrrame, mi vida, el desierto acabar, y al rato bailaremos en el fandango. Qu es ese trueno, que rezumba!? La cabeza me duele y me da muchas vueltas! Ven, sintate, no digas nada! Ay no puede ser ya me pegaron! Hey, Magdalena, toma la fusca! tira all hacia el cerro, donde relumbra, y apunta bien, mi chaparrita, yo creo que yo ya no la voy a hacer No llores, m querida, Dios nos vigila, pronto llegaremos a Durango, agrrame, mi vida, el desierto acabar, y al rato bailaremos en el fandango.

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Avventura a Durango 204

Bob Dylan Traduccin al italiano Fabrizio De Andr

Peperoncini rossi nel sole cocente polvere sul viso e sul cappello io e Maddalena all'occidente abbiamo aperto i nostri occhi oltre il cancello Ho dato la chitarra al figlio del fornaio per una pizza ed un fucile la ricomprer lungo il sentiero e suoner per Maddalena all'imbrunire. Nun chiagne Maddalena Dio ci guarder e presto arriveremo a Durango stringimi Maddalena 'sto deserto finir tu potrai ballare o fandango Dopo i templi aztechi e le rovine le prime stelle sul Rio Grande di notte sogno il campanile e il collo di Ramon pieno di sangue Sono stato proprio io all'osteria a premere le dita sul grilletto vieni mia Maddalena voliamo via il cane abbaia quel che fatto fatto Nun chiagne Maddalena Dio ci guarder e presto arriveremo a Durango stringimi Maddalena 'sto deserto finir tu potrai ballare o fandango Alla corrida con tequila ghiacciata vedremo il toreador toccare il cielo all'ombra della tribuna antica dove villa applaudiva il rodeo Il frate pregher per il perdono ci accoglier nella missione avr stivali nuovi un orecchino d'oro e sotto il livello tu farai la comunione
204

Fabrizio de Andr in concerto. Arrangiamenti PFM Registrato dal vivo a Firenze e Bologna 1314-15-16/1/1979, Vol. 2, Italia, Disco CD Ricordi CDOR 8431, 1980.

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La strada lunga ma ne vedo la fine arriveremo per il ballo e Dio ci apparir sulle colline coi suoi occhi smeraldi di ramarro Nun chiagne Maddalena Dio ci guarder e presto arriveremo a Durango stringimi Maddalena 'sto deserto finir tu potrai ballare o fandango Che cosa il colpo che ho sentito ho nella schiena un dolore caldo siediti qui trattieni il fiato forse non sono stato troppo scaltro Svelta Maddalena prendi il mio fucile guarda dove partito il lampo miralo bene cercare di colpire potremmo non vedere pi Durango Nun chiagne Maddalena Dio ci guarder e presto arriveremo a Durango stringimi Maddalena 'sto deserto finir tu potrai ballare o fandango

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Romance no deserto 205

Bob Dylan Traduccin al portugus Raimundo Fagner

Eu tenho a boca que arde como o sol o rosto e a cabea quente com Madalena vou-me embora agora ningum vai pegar a gente. Dei minha viola um pedao de po um esconderijo e uma aguardente mas um dia eu arranjo outra viola e na viagem vou cantar pra Madalena. No chore no querida esse deserto finda tudo aconteceu e eu nem me lembro me abraa minha vida me leva em teu cavalo e logo no paraso chegaremos. Vejo cidades fantasmas e runas noite escuto o seu lamento so pesadelos e aves de rapina no sol vermelho do meu pensamento. Ser que eu dei um tiro no cara da cantina ser que eu mesmo acertei seu peito vem vamos voando minha Madalena o que passou passou no tem mais jeito Naquela sombra vou armar a minha rede e olhar os solitrios viajantes beber cantar e matar a minha sede l longe onde tudo verdejante. No chore no querida esse deserto finda tudo aconteceu e eu nem me lembro me abraa minha vida me leva em teu cavalo e logo no paraso chegaremos. O padre vai rezar uma prece to antiga domingo na capela da fazenda
205

Focus. O esencial de Fagner, Sao Paulo, Brasil, Disco CD, BMG / RCA Vctor. # 7432170406-2, cantado por Mauricio Fagner, 1999.

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brinco de ouro e botas coloridas ns dois aprisionados nessa lenda. Ouo um trovo e penso que um tiro a noite escura me condena no sei se vivo morro ou deliro depressa pega a arma Madalena Tem uma luz por trs daquela serra mira mas no erra minha pequena a noite longa e tanta terra poderemos estar mortos noutra cena. No chore no querida esse deserto finda tudo aconteceu e eu nem me lembro me abraa minha vida me leva em teu cavalo e logo no paraso chegaremos.

Portada del soundtrack de la pelcula Pat Garret & Billy the Kid, 1972

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Bob Dylan en Durango, caracterizado para el papel de Alias, en la filmacin de la pelcula Pat Garret and Billy the Kid

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En el ao de 1977, la etnomusicloga Irene Vzquez Valle viaj a la Regin Lagunera de los estados de Coahuila y Durango, donde se entrevist con el lder campesino Arturo Orona y este le confirm de la existencia de una forma de canto tradicional a capella llamada Cancin cardenche, el mismo Orona orden a uno de sus hijos que llevara a la investigadora con los campesinos cantantes de canciones cardenche de Sapioriz, municipio de Lerdo, Durango. Vzquez Valle iba bien preparada, con un buen equipo de grabacin in situ, y logr compilar los sonidos de varios ejemplos de canciones cardenche con los que integr el disco Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche , que public el Instituto Nacional de Antropologa e Historia en el ao de 1978. La edicin del acetato dio como lugar a una buena cantidad de grabaciones e investigaciones posteriores referentes a esta original forma de expresin musical tradicional. 206 En el ao de 2009 los cantantes de cancin cardenche de Sapioriz fueron galardonados con el Premio Nacional de Ciencias y Artes , en la categora de Artes y Tradiciones Populares. Eduardo Elizalde F, Fidel Elizalde, Genaro Chavarra, Antonio Valles y Juan Snchez, son los nombres de algunos cardencheros de Sapioriz. Heriberto Aguilera, Refugio Agero Prez y Francisco Beltrn son algunos cardencheros de La Flor de Jimulco. Segn la razn de Vicente T. Mendoza: "En la regin que corresponde a la cuenca del Ro Nazas, el corrido ha adquirido una manera muy especial de manifestarse: se ha hecho, por decirlo as, ms expresivo, ms hondo; las inflexiones meldicas que emplea usan mucho del potamento y del arabesco en forma de grupetto, tanto en sentido ascendente como descendente, lo que hace pensar en un origen

206

Entre las grabaciones e investigaciones se pueden mencionar las siguientes: La cancin cardenche, Mxico, Casete CP 206, Discos Pentagrama / Cenzontle / INAH / INI / CONACULTA / DGCP, Coleccin de Msica Popular # 6, 1992.RAMREZ GARCA, PASCUAL (Comp.) Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche , Gmez Palacio, Durango, Casete CASS 001, DGCP Unidad Regional Norte La Laguna / SECyD Cultura / GEFEB /PACMYC, 1994. La cancin cardenche , s / l, Casete GEFEB Vol. 2, DGCP Unidad Regional Norte La Laguna / SECyD Cultura / GEFEB /PACMYC, 1995. La cancin cardenche , Mxico, CONACULTA / DGCP / Unidad Regional Laguna / R. Ayuntamiento de Torren 91-93, 1991. ROMERO GARCA, NADIA CRISTINA. Cenzontles del Nazas. La cancin cardenche en el Ejido de Sapioriz, Durango: un depsito de memoria colectiva, (1940-1960), Mxico, Tesis Maestra (Maestra en Antropologa) por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Facultad de Filosofa y Letras, 2009.

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andaluz, Per o esto mismo hace inconfundibles las melodas de la regin 207 An cuando las afirmaciones de Vicente T. Mendoza nos encaminan a pensar en un origen andaluz de las canciones cardenche, en el sonido de las melodas de la cuenca del Nazas se ha encontrado un parecido extraordinario entre los cantos de alabados, canciones funerarias y cantos de pastorelas y pasiones, de los estados de Durango y Coahuila, con las canciones y corridos cardenches, llamados as por la similitud de sonido que el silbido agudo, largo, triste, lastimero y melanclico, que el viento del desierto produce al pasar por entre el tallo agujereado del cardenche, ese arbusto desrtico de hojas espinosas, flores prpuras y tallo agujereado, que se usa para cardar lana. Tanto los corridos y canciones cardenches, como los cantos rituales del noreste del estado de Durango y el suroeste de Coahuila, estn escritos en versos octoslabos, al estilo espaol, pero guardan, en su sonido agudo y lamentoso, la memoria de relacin con el canto ritual tepehun, la etnia guerrera que habit parte de la regin lagunera hasta el siglo XVII, aunque la cuenca del Nazas fue habitada por los irritilas hasta el siglo XVIII y despus tuvo inmigraciones espaolas y tlaxcaltecas. En la Regin Lagunera: "gneros como el corrido, la llamada cancin mexicana y los cantos de pastorelas perdieron su propio estilo para tomar el de la regin, el de la cardenche 208 De acuerdo con Irene Vzquez Valle: La cancin cardenche es un gnero polifnico que se canta siempre a 3 o 4 voces distintas y a cape/la. Se dice que en pocas pasadas llego a cantarse a 5 voces. Los grupos de cardencheros distribuyen las voces de acuerdo a su tesitura. Cada una de las voces posee un nombre popular; as, quienes cantan la voz ms grave -llamada en la regin el fundamental-, se conocen como los que hacen la marrana o el arrastre. Otra voz, la ms aguda del conjunto, es conocida con el nombre de la contralta, a veces llamada tambin arrequinte o requinto. Se dice que el requinto se usa sobre todo

207

MENDOZA, VICENTE T.. El romance espaol y el corrido mexicano (Estudio comparativo), Mxico, UNAM, 1936, pp. 152. 208 VZQUEZ VALLE, IRENE. Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, Mxico, Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978. texto adicional, s/p.

531

en los cantos de Pastorelas, y en ste caso representa la cuarta voz, todava ms aguda que la contralta. Se aade que cuando no existe la cuarta voz, la tercera, es decir la contralta, toma su lugar. Otra voz es la segunda, la voz intermedia que frecuentemente lleva la meloda. La forma de jugar con las 3 voces difiere de una interpretacin a otra, aunque al decir de los cardencheros los cambios mayores se dan en la marrana que, segn la cancin, entra antes o despus de las otras voces. Tambin se dice que hay canciones que "necesitan" comenzar con la contralta, o bien con la segunda voz, en tanto que hay otras en que "se debe" de alternar la contralta y la segunda voz. Tambin se dice que antiguamente la contralta era la voz que nevaba la meloda y cantaba los "versos" de la cancin, en tanto que las otras voces slo emitan sonidos que servan de acompaamiento armnico. Se dice as mismo que esto suceda cuando se lograban reunir conjuntos muy grandes de cardencheros.
209

Por su parte Vicente Mendoza Martnez explica: La cancin cardenche se caracteriza por: 1. Cantarse a capella es decir, sin acompaamiento instrumental en los gneros de corrido, cancin amorosa y en los pasajes de pastorelas. 2. Interpretarse a tres voces diferentes. 3. Las prolongadas pausas que se intercalan a travs del discurso musical, no necesariamente al final de verso o estrofa., sino a criterio o capricho de los intrpretes -que en ocasiones aprovecha la primera voz para recordar a sus compaeros la parte que sigue a manera de apuntador- Con esto, se logra un estado de expectacin constante entre el auditorio, pues resulta impredecible la frase que sigue o el trmino de la cancin. Esta caracterstica y el ritmo personal que imprimen a sus interpretaciones, hacen prcticamente imposible intentar acompaarlas con algn instrumento y sumamente difcil su transcripcin musical. 4. El dramatismo interpretativo que se logra mediante la potencia de la voz, la utilizacin de constantes e inesperados silencios y en el empleo de potamentos y calderones, es decir, arrastrar ciertas vocales en determinados momentos y

209

Ibd.

532

sostener los sonidos en otros, en contraste con palabras cortadas o apenas musitadas en determinados pasajes. 5. El inicio de una frase rara vez se realiza simultneamente, lo comn es que sea la primera quien las preceda, aunque excepcionalmente lo hace la contralta o el arrastre. seguida o alcanzada inmediatamente por las otras. Como esto se repite a lo largo de la cancin, se logra un leve efecto polifnico, caracterstico del estilo que nos ocupa. 6. La entrega personal de cada uno de los intrpretes que, al decir de ellos mismos, para cantar la cancin cardenche hay que "sentirla". slo de esta manera recibir plenamente el mensaje quien la escuche ().210 A continuacin se transcriben algunas de las ms conocidas letras de canciones cardenche.

ndele y ora si 211

Annimo ndele y ora si ya se le hizo lo que quera, su padre y su madre se fueron para el Real de Mapim, si, si ndele vamos platicando y ora que hubo este lugar, contsteme y dgame algo y ora que la saque a bailar, si, si... Si usted me quisiera a mi corno yo lo quiero a usted, recuerde que yo la am con frenes, si, si Platqueme joven adorada
210

MENDOZA MARTNEZ, VICENTE. Introduccin, en La cancin cardenche , Mxico, CONACULTA / DGCP / Unidad Regional Laguna / R. Ayuntamiento de Torren 91-93, 1991, pp. 14 a 15. 211 Los Folkloristas, Vol. III, Mxico, Discos Pueblo, DP, 1043. Cantada por los Folkloristas, 1980.

533

pero dgame que s, su padre es jefe de Acordada del Real de Mapim, si, si... Si usted me quisiera a m como yo la quiero a usted, recuerde que yo la am con frenes, si, si Desde maana y en adelante staremos solos, platicaremos s, seorita, platicaremos, antes que vayan a estar escuchando por ah ..

Yo ya me voy a navegar a los desiertos

212

Annimo Yo ya me voy a navegar a los desiertos, me voy al ejido y esa estrella marinera .. Y ay, tan slo al pensar que ando lejos de mi tierra. noms que me acuerdo. me dan ganas de llorar. Pero a m no me divierten los cigarros de la dalia. pero a m no me consuelan esas copas de agua ardiente. Y ay, tan slo al pensar que dej un amor pendiente, noms que me acuerdo me dan ganas de llorar... Pero a mi no me divierten, los cigarros de la dalia,
212

Ibd.. Otra versin en: VZQUEZ VALLE, IRENE. Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, Mxico, Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978, Cantada por Eduardo Elizalde, Pablo Garca Antnez y Juan Snchez Ponce.

534

pero a mi no me consuelan esas copas de agua ardiente. Y ay, tan s lo al pensar que dej un amor pendiente, noms que me acuerdo, me dan ganas de llorar.

Por esta calle donde voy pasando 213

Annimo Por esta calle ... Por esta calle donde voy pasando con mi botella y mi quebranto. Si no me quieres porque soy templado, anda con Dios, mujer, qu hemos de hacer Ella me dice que no tome vino, que si la quiero que le haga ese favor. Yo le respondo con caricias tiernas: Voy a olvidar estos vicios por tu amor. Y ella me dice que no tome vino, que si la quiero que le haga ese favor. Yo le respondo con caricias tiernas: Voy a olvidar esos vicios por tu amor.

No se por qu 214

213

VZQUEZ VALLE, IRENE. Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche, Mxico, Disco LP, INAH # 22, MC-1071, 1978, Cantada por Eduardo Elizalde, Pablo Garca Antnez y Juan Snchez Ponce.

535

Annimo No se por qu No se por qu. ya esa mujer la adoro, no s por que yo la adoro con delirio. De que la miro, se calma mi martirio, se calma el fuego y tambin el frenes. Todos los das yo gano un peso diario, y una peseta se la llevo a mi querida. Ay! la mujer de todas la preferida Ay! la querida que desaires pasar. Ay! la mujer se asoma y dice ah va! Ay! que trabajo es amar sin libertad. Quin les ha dicho que el hombre casado es libre? tiene su mujer aparte de una querida. Por las mujeres se componen las canciones ellas son causas de que el mundo no ande en paz.

Al pie de un rbol 215

214

Ibd.

536

Annimo

Y al pie de un rbol. . Y al pie de un rbol mi alma se encuentra triste, y aluminada con la luz de la maana. Sali y me dijo que era esperanza vana, donde a la vez mejor me duermo yo .... La vide venir ms no crea que era ella, yo me acerqu hacia el pie de su ventana. Sali y me dijo que era esperanza vana, donde a la vez mejor me duermo yo Quisiera ser una garza morena, para estarte mirando en una redoma de oro. Pero trigueita noms que me acuerdo, lloro, quin tiene la culpa? Ust que me abandon.

Ojitos negros a dnde estn? 216

Annimo

215 216

Ibd. Ibd.

537

Ojitos negros .a dnde estn? a dnde estn que no los miro? Me acuerdo de ellos, pego un suspiro. Ay! ojitos negros, sabr Dios ende andarn Esos ojitos son muy bonitos, esos ojitos son muy hermosos. esos ojitos son muy precioso, Ay! ojitos negros sabr Dios onde andarn.. Todos me dicen que por ah andan, que por ah andan. yo no los miro. Me acuerdo de ellos. pego un suspiro. Ay! ojitos negros sabr Dios ande andarn. Todos me dicen que por ah andan, que por ah andan, por la estacin y yo los vide. dije: ellos son iAy! ojitos negros, dueos de mi corazn .

Y alza esa vista, no te avergences 217

Annimo Y alza esa vista. no te avergences. Y alza esa vista, no te avergences. de los recuerdos de lo pasado. Tu gusto fue ... has terminado. para que entrara otro hombre mejor que yo. Preso me llevaron para Escobedo, voy sentenciado a las fronteras, mejor quisiera ... que te murieras .. Para no verte en brazos de otro infeliz. Yo ya me voy, triguea hermosa, qu no recuerdas? Noms yo era. Preso me llevaron .. pa' las fronteras ..
217

Ibdem

538

la causa ha sido quererte con grande amor.

Al pe de un verde maguey 218

Annimo Al pie de un verde maguey yo me qued; mi amor se qued dormido, que ingrato fue. Al canto de los borrachos yo dispert, qu crudo vengo, quiero curarme, no hallo con qu. Pero ay, Dios mo! qutame esta cruda, me va a matar. La Virgen de Guadalupe me ha de ayudar. Qu crudo vengo, la cantinera no quiere fiar. Pero ay, Dios mo! qutame esta cruda, me va a matar. la Virgen de Guadalupe me ha de ayudar.

218

Tradiciones musicales de La Laguna. La cancin cardenche , Gmez Palacio, Durango, Casete CASS 001, DGCP Unidad Regional Norte La Laguna / SECyD Cultura / GEFEB /PACMYC, 1994, cantada por Antonio Valles, Juan Snchez Ponce y Genaro Chavarra Ponce.

539

Despus de una tocada en una pea de la ciudad de Durango, el rocanrolero mexicano Jaime Lpez tambin le compuso su cancin a La tierra de los alacranes. El ttulo de su pieza fue Nadie va a Durango y se puso a la venta en 1989, integrada al disco compacto Desenchufado.

Nadie va a Durango 219

Jaime Lpez

La diligencia, mi amor, ya no circula, ni el Doroteo aquel, un tal Arango, ni aventureros ni vagos valedores, ser por eso que nadie va a Durango. Aqu la mano de Dios est re lejos, ser por ser tan ateos, dice un bato, se fue John Wayne y ya el pueblo es un fantasma, ser por eso que nadie va a Durango. Hoy todo el mundo camina muy correcto, las botas limpias, sin polvo, ya sin fango, no hay jirafas ni alucinaciones, por eso estamos tan solos en Durango. Ya el horizonte no es un potro bronco, pepitas de oro no hay tan a la mano, no existe ms esa fiebre gambusina, ser por eso que nadie va a Durango. Por el desierto no crece ya el delirio, la tarde pone su cara de venado, y la esperanza se extingue como lobo, ser por eso que nadie va a Durango. Hoy todo el mundo camina muy correcto, las botas limpias sin polvo, ya sin fango, no hay jirafas ni alucinaciones, por eso estamos tan solos en Durango.

540

Portada del disco Desenchufado, de Jaime Lpez

219

LPEZ, JAIME. Desenchufado, Mxico, CD, Spartakus, 1998.

541

A pesar de las ventajas ecolgicas, energticas y econmicas del ferrocarril sobre otros medios de transporte terrestre, la direccin geopoltica econmica del Estado Mexicano, en la ltima dcada del siglo XX, ha determinado que la autopista y el automvil de combustin interna sustituyan a las cintas de acero y a las locomotoras en el transporte de pasaje y carga y, merced a las decisiones gubernamentales de corte neoliberal, que limitan la intervencin del Estado en los mbitos jurdico y econmico, las vas frreas mexicanas han sido liquidadas o puestas a la venta, por lo que paulatinamente se han privatizado y el nico resultado visible de las operaciones, en el territorio estatal, ha sido la suspensin casi total de los servicios de las poco contaminantes locomotoras. En el inicio del siglo XXI, los fletes durangueos ya no sern cargados por las hileras de vagones y la visin de un desarrollo ferroviario moderno, con un mnimo gasto de energa, ser otra de las cosas por las que las nuevas generaciones tendrn que pugnar. En su nostlgico canto, Jos Ignacio Crdenas Alvarado, nos remite a los viajes en ferrocarril que los braceros durangueos hacan, hasta principios de los aos noventas del siglo XX. Viajes que en el presente ya no son posibles por el desmantelamiento y privatizacin del sistema ferroviario nacional de pasajeros, al tiempo que en su lrica nos da los muy conocidos motivos econmicos por los que los paisanos se aventuraban y se siguen aventurando a viajar hacia los Estados Unidos.

Ya viene el tren de Durango 220

Jos Ignacio Crdenas Alvarado

Ya viene el tren de Durango, me tengo que despedir, en la Estacin de La Goma, buscando mi porvenir.
220

Msicos del Camino Real de Tierra Adentro, Mxico, CD INAH # 49, INAH / CONACULTA, 2007, cantado por Jos Ignacio Crdenas Alvarado.

542

De torren a Ciudad Jurez, voy a tomar otro tren, despus cruzar la frontera, no s cundo volver. S hacer los cortes de alfalfa, y se pizcar algodn, s cultivar el tomate, la sanda y el meln. S hacer los cortes de alfalfa, y se pizcar algodn, s cultivar el tomate, la sanda y el meln. Pero de pobre no salgo, el dinero nunca alcanza, me voy para el otro lado, a forrarme de lana. Ya vers viejita chula, los dlares que traer, ya nunca t ni mis hijos, volvern a padecer. S hacer los cortes de alfalfa, y se pizcar algodn, s cultivar el tomate, la sanda y el meln. S hacer los cortes de alfalfa, y se pizcar algodn, s cultivar el tomate, la sanda y el meln.

543

La famosa actriz, y estrella, del cine silente y sonoro. Dolores del Ro cuyo nombre original era Dolores Asnsolo y Lpez Negrete, naci en la ciudad de Durango, 3 de agosto de 1904. Participo en 29 pelculas estadounidenses y 32 mexicanas, casi siempre en papeles protagnicos. Se le recuerda por su actuacin en las cintas estadounidenses Resurreccin, Ramona, Evangelina, Volando a Ro y Ave del paraso , as como en las mexicanas: Flor silvestre, Mara Candelaria y La Malquerida, entre muchas otras. En Durango, particip en la cinta La Cucaracha . Dolores del Ro falleci en la Ciudad de Mxico el 11 de abril de 1983 y, desde el ao de 2005, sus restos yacen en la Rotonda de los Hombres y Mujeres Ilustres de Durango. El Corrido de Dolores del Ro es original de Concha Michel, quien lo dedic a la actriz en ocasin del da de su santo el 16 de abril de 1943

Corrido de Dolores del Ro 221

Concha Michel Qu flor tan espigadita nacida para el amor! Su cuna fue all en Durango en plena revolucin, en plena revolucin. En el Cerro de Mercado, tan alto y lleno de fro; a las once de la noche naci Dolores del Ro. naci Dolores del Ro. A la Capital la llevan para ponerla a estudiar, la encierran en un convento a los cinco aos de edad a los cinco aos de edad. Su patria dej muy joven y a Hollywood se march: coronada de laureles
221

Fondo de impresos sueltos de la Biblioteca Nacional, UNAM, Fondo reservado.

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a Mxico regres a Mxico regres. Dolores del Ro pensaba, cuando estaba en otras tierras: Yo he de honrar a mi patria luciendo con las estrellas, luciendo con las estrellas" . Los gringos, llenos de orgullo decan al ver a Lolita: Oh!, t no ser mexicana parecer espaolita, parecer espaolita", Qu pensarn estos gringos?, deca, Lolita indignada, Que en Mxico slo hay mecos con la cabeza emplumada, con la cabeza emplumada. Del gran escritor Tolstoi, hizo la bella creacin, y as comenz su fama filmando Resurreccin, filmando Resurreccin.. Artistas y generales y Directores de empresa de Lola se enamoraron hasta perder la cabeza hasta perder la cabeza. El General Obregn, cuando Lolita sufra, le ofrendaba sus consuelos si a Mxico se volva, si a Mxico se volva. Viaj como embajadora por los confines de Europa y fue admiracin de todos que abran semejante boca. que abran semejante boca. Sus cintas ms afamadas, despus de Resurreccin,
545

Ramona y Evangelina le dieron reputacin, le dieron reputacin. Volando hacia Janeiro y Ave del paraso, tambin le dieron la gloria y un nombre muy bien preciso, y un nombre muy bien preciso. Qu flor tan espigadita se me hace que tiene fro, del norte viene bajando y ella es Dolores del Ro y ella es Dolores del Ro. A Mxico ya regresa con entusiasmo sincero a desarrollar el arte que cuesta y deja dinero, que cuesta y deja 'dinero. La flor silvestre es el nombre que lleva su nueva obra, y as pura mexicana siempre sers, bella Lola, siempre sers, bella Lola. Ya Mxico da el ejemplo de que de veras las puede y hacer que lo reconozcan las esperanzas no pierde las esperanzas no pierde. Con sta ya me despido, blanca flor espigadita. Que sea para ti la gloria. Adis Oh! bella Lolita, Adis Oh! bella Lolita.

546

La famosa actriz duranguea Dolores Asnsolo y Lpez Negrete, mejor conocida por su nombre artstico de Dolores del Ro

547

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VILLA GUERRERO, GUADALUPE Y FRANCISCO DURN (Coord.) Durango. Tierra de retos, Tres tomos, Mxico, Milenio / La Opinin / Multimedios /Gobierno del Estado de Durango / Gobierno Municipal de Durango 2007-2010 / PEOLES / Vamos! Gmez Palacio / LXIV Legislatura del Estado de Durango 2007-2010, 2009 VILLA GUERRERO, GUADALUPE. Durango en la era de la paz y del progreso, Mxico, Tesis de Maestra en Historia de Mxico, FF y L / UNAM, 1993 Viva la Revolucin. Los tremendos gavilanes Juan y Salomn , Mxico, disco LP Stereo monaural Son-Art, DS-531, s/f. YEN FERNNDEZ, MAURICIO. La Industria y el Comercio en Durango, durante el Porfiriato, en: Transicin, nmeros 14 y 15, Durango. IIH, UJED, 1993

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ndice

pgina

Prlogo_________________________________________________________3

I.- Mitoteros y shamanes. Alabados, pasiones pastorelas y romances____________________________________________5

ltima cancin que se entona en la fiesta cuando aparece la estrella de la maana_____________________________________________10 El venado y el peyote_______________________________________________11 Eihuatzirra_______________________________________________________19 Tu tu irumari______________________________________________________25 Alabanza de Semana Santa_________________________________________26 Maanitas a Nuestro Padre Jess_____________________________________28 El alabado_______________________________________________________31 A nuestro Padre Jess Nazareno_____________________________________33 Versos de pastorela________________________________________________36 Despedida del Seor de Mapim______________________________________37 Contra el piquete de alacrn_________________________________________40 Romance de La Delgadina__________________________________________42 Tragedia de la Misin de San Sab____________________________________45 Maanitas a la Virgen Mara_________________________________________68 Romance de Hidalgo preso__________________________________________70 Romance de la degradacin_________________________________________73 Romance de la muerte de Hidalgo____________________________________76 Romance de Durango______________________________________________79

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Romance de Guadalupe Victoria______________________________________85 Romance de Durango______________________________________________88 Romance de Victoria_______________________________________________91

II. El Durango decimonnico. Invasiones, bandidos, rebeliones ______95

Dcimas de cuchas contra chirrines___________________________________99 A dnde vas Coronado?__________________________________________102 Corrido de Los Tulises_____________________________________________104 Versos en honor a Domingo Cajn___________________________________108 Corrido de Domingo Cajn_________________________________________109 Los colorados____________________________________________________110 Himno a Jurez__________________________________________________114 Corrido de Regalado y Tolentino_____________________________________116 Los mecos______________________________________________________120 Corrido sobre la traicin a Lozada____________________________________121 Corrido del Tigre de Alica__________________________________________122 Maanas de Manuel Lozada________________________________________122

III. Las canciones, corridos, valses y hojas sueltas del Durango porfirista ___________________________________127
La celda veintisiete_______________________________________________131 Corrido de Heraclio Bernal__________________________________________136 Corrido de Ignacio Parra___________________________________________141 El pjaro prieto___________________________________________________146 De Torren a Lerdo_______________________________________________148 Corrido de la construccin del Ferrocarril de Santiago Papasquiaro a Tepehuanes_______________________________151 Tragedia de los sangrientos sucesos de Velardea______________________154 Los barandales del puente__________________________________________160

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Recuerdo_______________________________________________________163

IV. La lrica de los alacranes revolucionarios ______________________165

Corrido de la toma de Topia________________________________________170 Tragedia original de los maderistas dedicada el seor don Francisco I. Madero o La tragedia de la toma de Santiago Papasquiaro________________176 El combate del 15 de mayo en Torren________________________________183 nica tragedia sobre el sitio de Durango y entrada de las tropas insurgentes__187 Corrido del catorce de mayo________________________________________192 Corrido de la Toma de Durango_____________________________________197 Segunda parte de la toma de Durango________________________________200 Tragedia de la Defensa Social y toma de Durango_______________________203 Tragedia de la toma de Durango_____________________________________207 Los combates de Torren__________________________________________215 Saludo sincero al Jefe Supremo de las Fuerzas Constitucionalistas. El ilustre y honorable patriota seor don Venustiano Carranza______________220 Corrido de Manzanera_____________________________________________223 Tragedia compuesta a la Revolucin Maderista y a Torren_______________228 Nueva toma de Torren convocada con la de San Pedro__________________235 Corrido del ataque a Zacatecas______________________________________242 Corrido de la toma de Zacatecas_____________________________________248 La Adelita_______________________________________________________260 Corrido de Carpintero_____________________________________________264 Corrido de Cuencam_____________________________________________268 Maanas de Benjamn Argumedo____________________________________272 Corrido de Martn Herrera__________________________________________281 Corrido de los dos amigos__________________________________________284 Los tres amigos__________________________________________________285 Los tres amigos__________________________________________________286 Eran cuatro de a caballo___________________________________________293

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El caballo Jovero_________________________________________________295

V. Los cantos de La Villada _____________________________________296

Romance histrico villista__________________________________________302 La llegada de Villa a Tepehuanes____________________________________315 Corrido al general Aguirre__________________________________________316 Gran tragedia del horrible asalto que sufri el tren de Tepehuanes__________319 Corrido del asalto al tren de pasajeros en la Piedra Encimada, o La muerte de Marcial Ortiz________________________________________323 La tragedia del combate de Navacoyn y en la Estancia de San Pablo el da trece de mayo de 1919____________________________325 El corrido de Carren______________________________________________330 La tragedia de Martn______________________________________________333 La rendicin de Pancho Villa________________________________________336 Fusilamiento de Murgua__________________________________________344 La muerte de Juan Carrasco________________________________________348 Corrido Historia y muerte del general Francisco Villa_____________________352 La tumba de Villa_________________________________________________355 El corrido de Durango_____________________________________________357 El Siete Leguas__________________________________________________358 El Mayor de los Dorados___________________________________________359

VI. Tragedias y maanitas de cristeros, comunistas y agraristas ____361

Corrido del general Lares__________________________________________366 Corrido del Combate del Puerto de la Arena____________________________366 Corrido de Dmaso Barraza________________________________________369 Tragedia de los voluntarios de Santiago Papasquiaro o Corrido de la batalla de la hacienda de El Capuln_______________________370 El corrido de Galindo______________________________________________374

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Corrido del Combate del Cerro de las Papas___________________________377 Corrido de la toma de Mezquital_____________________________________379 Corrido de Refugio Salcido_________________________________________381 Corrido de Jos Guadalupe Rodrguez________________________________385 Corrido de Santiago Bayacora_______________________________________390 Corrido de Porfirio Mayorqun_______________________________________392 El Pvido Nvido_________________________________________________396 Maanas de Crecenciano Martnez___________________________________398 Maanas de los cristeros de Durango_________________________________404 Corrido del combate del Cerro de Chachamoles_________________________406 Corrido de la Toma del Mezquital____________________________________409 Corrido de Lucas Mora____________________________________________411 Corrido del movimiento de huelga de la Hacienda de Manila_______________412 Corrido de la Defensa del Chimal____________________________________417 Maanas de Florencio Estrada______________________________________420 Corrido de Juan Soto______________________________________________425 Corrido de La Laguna_____________________________________________429 Corrido de la muerte de Trinidad Mora________________________________433 Corrido del Chojo Ladislao__________________________________________436 Corrido de Francisco Sarabia_______________________________________440 A Silvestre Revueltas, de Mxico en su muerte_________________________444 Ai con la venia...! La muerte de Revueltas____________________________446 Corrido de los braceros____________________________________________454 Corrido del bracero durangueo_____________________________________457 Corrido de Federico Vzquez_______________________________________463

VII. Corridos, canciones cardenches y rockanroleras______________467

El Gaviln (Corrido grande)_________________________________________470 Paloma de dnde vienes?_________________________________________487 Bonito San Juan del Ro___________________________________________488

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La explosin de Guayuleras________________________________________490 IV Centenario de Durango__________________________________________492 Corrido al estudiantado____________________________________________495 El pjaro y el chanate_____________________________________________500 La monja se esconde______________________________________________502 La creciente del Nazas____________________________________________504 Corrido de Csar Guillermo Meraz___________________________________507 Corrido de Durango, o Durango, Durango_____________________________509 El Corrido de Durango_____________________________________________511 Corrido a Santiago Papasquiaro_____________________________________513 Voy camino a Tepehuanes_________________________________________515 Corrido de El Salto________________________________________________517 De Mxico hasta Durango__________________________________________518 Romance in Durango______________________________________________521 Romance en Durango_____________________________________________523 Avventura a Durango______________________________________________525 Romance no deserto______________________________________________527 ndele y ora si___________________________________________________533 Yo ya me voy a navegar a los desiertos_______________________________534 Por esta calle donde voy pasando____________________________________535 No se por qu__________________________________________________535 Al pie de un rbol_________________________________________________536 Ojitos negros a dnde estn?______________________________________537 Y alza esa vista, no te avergences_________________________________538 Al pe de un verde maguey_________________________________________539 Nadie va a Durango_______________________________________________540 Ya viene el tren de Durango________________________________________542 Corrido de Dolores del Ro_________________________________________544

Fuentes_______________________________________________________548

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