F, orao e Declogo 46. H mais dois elementos que so essenciais na transmisso fiel da memria da Igreja.

O primeiro a Orao do Senhor, o Pai Nosso; nela, o cristo aprende a partilhar a prpria experincia espiritual de Cristo e comea a ver com os olhos dEle. A partir dAquele que Luz da Luz, do Filho Unignito do Pai, tambm ns conhecemos a Deus e podemos inflamar outros no desejo de se aproximarem dEle. Igualmente importante ainda a ligao entre a f e o Declogo. Dissemos j que a f se apresenta como um caminho, uma estrada a percorrer, aberta pelo encontro com o Deus vivo; por isso, luz da f, da entrega total ao Deus que salva, o Declogo adquire a sua verdade mais profunda, contida nas palavras que introduzem os Dez Mandamentos: Eu sou o Senhor, teu Deus, que te fiz sair da terra do Egipto (Ex 20, 2). O Declogo no um conjunto de preceitos negativos, mas de indicaes concretas para sair do deserto do eu auto-referencial, fechado em si mesmo, e entrar em dilogo com Deus, deixando-se abraar pela sua misericrdia a fim de a irradiar. Deste modo, a f confessa o amor de Deus, origem e sustentculo de tudo, deixa-se mover por este amor para caminhar rumo plenitude da comunho com Deus. O Declogo aparece como o caminho da gratido, da resposta de amor, que possvel porque, na f, nos abrimos experincia do amor de Deus que nos transforma. E este caminho recebe uma luz nova de tudo aquilo que Jesus ensina no Sermo da Montanha (cf. Mt 5 - 7). Toquei assim os quatro elementos que resumem o tesouro de memria que a Igreja transmite: a confisso de f, a celebrao dos sacramentos, o caminho do Declogo, a orao. volta deles se estruturou tradicionalmente a catequese da Igreja, como se pode ver no Catecismo da Igreja Catlica, instrumento fundamental para aquele acto com que a Igreja comunica o contedo inteiro da f, tudo aquilo que ela e tudo quanto acredita .[39]