Francisco de Quevedo - Obras Completas, Tomo 3

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OBRAS DE QUEVEDO
SOCIEDAD DE BIBLIFILOS ANDALUCES

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OBRAS COMPLETAS
DE
t.3
DON FRANCISCO DE QEVEDO

EDICIN CRTICA, ORDENADA ILUSTRADA
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"
D.
AURELIANO FERMNDEZ-GUERRA
de
la
ORBE
Real Academia Espaola
CON NOTAS Y ADICIONES

DE
D MARCELINO MENNDEZ Y PELA YO

de
la
miiina Academia.
TOMO TERCERO
Y SEGUNDO DE LAS POESAS
SEVILLA
6 Imp. Ae Francisco de P. Daz. Plaza de Alfonso XIII,
1907
ADVERTENCIA
Circunstancias de todo punto ajenas la voluntad
de
la
Junta de Gobierno de
la
Sociedad editora han

el
hecho que se publique con mucho retraso
presente
volumen. Por fortuna, aqullas han cambiado, y, Dios

mediante, los tomos sucesivos irn saliendo luz sin
ms
dilacin que la que requiere la
esmerada
revi-
sin de los textos,
muy
estragados por lo tocante la
parte potica en todas las ediciones anteriores la

presente.
poesas
(CONTINUACIN)
poesas
1632
JURA DEL SERMO. PRNCIPE
D.
BALTASAR CARLOS
(l)
I.)
EN DOMINGO DE LA TRANSFIGURACIN
(En El Parnaso Espaol, Musa
Cuando
114.
glorioso, entre Moiss

el
Elias,
Ti de resplandor
velo
humano
El que, por desquitar las Jerarquas,
En mejor rbol
Cuando
restaur el manzano; cortes llam las profecas,

el
por testigos sube desde
llano
Al monte donde eterno reina el cedro. Con sus primos Jacob y Juan, Pedro Cuando el tesoro de la luz ardiente.
(2);
Que
se disimulaba detenido,
Para la jura de este prncipe se haba sealado el da 22 de febre(i) ro de 1632; pero causa de un accidente que le sobrevino no se verific la ceremonia hasta el 7 del siguiente marzo, da de Santo Toms de Aquino. El prncipe, que la sazu no haba cumplido dos aos y medio, falleci en Zaragoza 9 de octubre de 1646. su prematura muerte aludi don Ju-
sepe Antonio Gonzlez de Salas, poniendo esta composicin la siguiente nota: Con presagio fatal parece que dex el auctor esta relacin imperfecta. Pero aqu sale ya bien digna de leerse, si la lstima y la ternura no embarazan los ojos. Sin duda, Gonzlez de Salas la puli, y aun acaso aadi algunas octavas. Este pasaje alude la Trasfiguracin del Seor, en cuya fiesta, (2) como indica el epgrafe, se celebr la jura del prncipe don Baltasar Carlos.
Tomo
iii
Poesas
Se explay por
la faz
resplandeciente
Y Y
en incendios del sol ba el vestido; cuando, por gozar siempre presente Trono en eternas glorias encendido, Quiso hacer tabernculos quien era Del que vino fundar Piedra primera; Cuando, abrasado con hervores de oro (Rey de armas, una nube soberana). Ostentando elocuente su tesoro, Por ms perlas que llora la maana, Con la lira en que templa el santo coro Orbes por cuerdas cuando canta Hosana, Oidle, que me agrado en El (les dijo) Y es mi querido y siempre amado Hijo, Entonces t, Monarca, que coronas Con dos mundos apenas las dos sienes; T, que haces gemir las cinco zonas. Para ceir los reinos que mantienes; T, que con golfos tuyos aprisionas Las invidias del mar y los desdenes; T, cuarto los Filipos, con honrarlos. Que el quinto quitas, que pas los Carlos,
entonces, pues, anuncio venturoso.

rico
Colmado y
de promesas santas!
imitacin del Rey siempre glorioso De quien indigno calza el sol las plantas.
Prvido juntamente y religioso, Y humilde emulador de glorias tantas. Siempre en el Cielo tu discurso fijo. Cuando el Hijo nombr, nombras tu hijo.
Porque fuese la accin ms parecida. Si de partida con los dos trataba. T tratabas tambin de la partida, Por rescatar la Religin esclava; l con su muerte parte dar la vida;
Vas
la vida, que tu celo alaba. que, rojo en sangre, tus leones Te muestren mar de tantos Faraones. Al nombre de tu hijo se deba
con
La De
corona, que hereda, de la estrella quien tom los rayos y la gua El que hall al Hombre y Dios, madre y doncella;
'
Obras de Quevedo
Pagele Baltasar tan claro da peregrin slo por vclla, Y, aunque Herodes le aguarde peregrino, Baltasar volver por buen camino. El nombre del que estuvo de rodillas Vertiendo en el pesebre gran tesoro, Inform (i) de grandeza (2) las mantillas Del que vimos venir con real decoro: Por besarle la mano, ilustres sillas Dej del mundo el ms sublime coro; El, en la majestad, seso y cario.
Lo que
Nio pudo
venir,
mas no
fu nio.
Trinidad humana vi semblantes. Como pueden mostrarse en nuestra esfera. Pues, ti tus hermanos semejantes. Son segunda persona, y son tercera: Los Geriones, que nombr gigantes En Espaa la historia verdadera. Mejor los unen en los tres las lides. Pues del uno en la cuna tiembla Alcides. Vironse all zodacos mentidos; Con presuncin de estrellas los diamantes; speros y pesados los vestidos.
granizo de perlas van llovidos, Y en tempestad preciosa relumbrantes; Otros, que, porque nadie los compita. De aljfar los nev la Margarita.
De
En De
las plidas
minas centellantes:
Luego que la lealtad esclarecida Fabric eternidad artificiosa, Haciendo pasadizo de tu vida A la del primognito gloriosa. La nobleza del orbe ms temida. Que de tal heredero deseosa Estuvo, hoy al Seor, que le concede, Le pide por merced que nunca herede. Precedi la Justicia los Poderes (3),
(i)
vares.
(2)
Porque (Nota de
le
llev en brazos
don Gaspar de Guzmn, conde de
Oli-
la edicin de 1648.)
de' gran-
En
la
segunda edicin de El Parna<>o (Zaragoza, 1649),

al
dezas.
(3)
Alude
orden del acompaamiento* (Nota de la
ed.
de 1648.)
Poesas
Reinos en quien influye amor y vida Tu augusto corazn, y adonde quieres Siguen tus rayos con lealtad rendida; En luz mirando el sol que le prefieres, Con la suya turbada, convencida, Si no empez llorar, con el roco Tu exceso confes, plido y fro. En cuatro ruedas lirio azul vena, Reina que Francia dio los espaoles, De quien estudia luz, mendigo, el da; En quien aprenden resplandor los soles; Para saber amanecer peda Aurora sus mejillas arreboles; Y la tarde Fernando fu maana, Que en prpura precede soberana. Carlos en luz, y en el lugar lucero, Resplandeciente precursor camina; Viene Adonis galn, Marte guerrero, Y V'ênus dos congojas encamina; Va con susto la gala del acero, Y menos resplandece que fulmina; Porque tu providencia, que le inflama, La destina los riesgos de la Fama. Inundacin de majestad vertiste. T, hermosamente presuncin del fuego; De los ojos de todos te vestiste, Pues los de todos te llevaste luego: Con tantos ojos, pues, tu pueblo viste, Dulce deidad de Amor, pero no ciego; Tu caballo, con msico alboroto, Holl sonoro y grave terremoto. De anhelantes espumas argentaba La razn de metal que le rega; Al viento, que por padre blasonaba. En vez de obedecerle, desafa; Herrado de Mercurios se mostraba; Si amenazaba el suelo, no le hera: Porque, de tanta majestad cargado. Aun indigno le vio de ser pisado. A las damas el Fnix dio colores, El Iris, la maana y primavera; En paz vimos por marzo nieve y flores,
Obras de Quevedo
el
suelo sostituir la octava esfera;
Sus blasones de luz fueran mayores Si la Reina de Espaa no saliera;

Tratlas
como
el sol
las estrellas:
con slo vclias. En Oriente porttil de brocado Sigue tu Sol recin amanecido, En generosos brazos recostado, Y tu corte por ellos repartido; Mira en todos tus reinos el cuidado
luz
Aneglas en
Que
le
tienen los cielos prevenido.
Pues la que atiende alegre gala y fiesta Le aguarda en ms edad crcel molesta. Juraron vasallaje y obediencia, Y besaron la mano al que no sabe Cunto en su soberana descendencia De augusta majestad gloriosa cabe; Mas, con anticipada providencia. Monarca sin edad, se muestra grave; Que al tiempo le dispensa Dios las leyes Para la suficiencia de los reyes. Vive, y ten heredero, y no le dejes, La voz comn y agradecida aclama. Que aun tiene por fatiga que te alejes A dar que hacer al grito de la Fama; Por ejrcito vale en los herejes Tu nombre solo, que temor derrama; Las seas de tu enojo, por heridas; Que no aguardan el golpe tales vidas. Ya sus rayos Jove provocaron Denuedos de los hijos de la tierra, Y de montes escala fabricaron, Que tumbas arden hoy de injusta guerra (i); Los dos polos gimieron y tronaron:
Tanta discordia la soberbia encierra! escndalos admira, Y Encelado en el Etna los suspira. En su falda Catania, amedrentada,
Sicilia estos
Cultiva sus jardines ingeniosa;
(i)
Con
la
comparacin de guerra de
los Gigantes contra el
cielo se
promete
Vitorias contra los herejes. (Idefti.)
Poesas
Yace
la
primavera amenazada:
susto desanuda cualquier rosa; Insolente la llama, despeada, Lamer las flores de sus galas osa: Parece que la nieve arde el invierno, que nievan las llamas del infierno. Soberbio aunque vencido, desde el suelo Al cielo arroja rayos y centellas (i); Con desmayado paso y tardo vuelo, Titubeando, el sol se atreve vellas: En arma tiene puesto siempre al cielo,
Con
Medrosa vecindad de las estrellas. Cuando de combatir al cielo airado Los humos solamente le han quedado.
Tal osa contra
ti,
tal le
contemplo
(2),
Al monstro de Stocolmia
que, tirano.
Padecer castigo, cuando templo Se prometi sacrilego y profano; T Flegra aadirs ardiente ejemplo:
All triunfante colgar tu
mano
de alguna planta, que, cargada, fuerza de soberbia est humillada. Padrones han de ser Rin y Danubio De tu venganza (3) en tanto delincuente; Rebeldes venas les ser diluvio; Cuerpos muertos y arneses, vado y puente; Rojo en su sangre se ver, de rubio,
piel
Su
El Alemn, terror del Occidente: Tal gemirn las locas esperanzas De quien no teme al Dios de las venganzas.
Encelado. (dem.) Es la metrpoli y corte del reino de Suecia. Los latinos la bran Holmia, y est fundada en agua, como Venecia. (dem.) En Janer y en otras ediciones, vergenza. (3)
(i)
(2)
nom-
Obras de Qup:vedo
TMULO AL SERENSLMO INFANTE

(En
ll
D.
CARLOS
(i)
Parnaso EsJ>ao, Musa
lll.i
Entre las coronadas sombras mas guardas, oh glorioso monumento! Bien merecen lugar, bien ornamento, Las llamas antes, ya cenizas fras. Guarda oh! sus breves malogrados das En religioso y alto sentimiento (2), Ya que en polvo atesora el escarmiento Su gloria las supremas monarquas. No pase husped por aqu que ignore El duro caso, y que en las piedras duras,
Que
que el ttulo leyere, don Carlos no aclame, y no le llore, Si no fuere ms duro que ellas duras. Cuando lo que ellas sienten no sientiere.
los ojos
Con
AL MISMO SEOR INFANTE

(En El Par?taso Espaol, Musa
III.'
CI.
Tu alta virtud, contra los tiempos fuerte. Tanto, don Carlos, dilat su vuelo, Que dio codicia de gozarla al Cielo, Y de vencerla al brazo de la Muerte. Si puede donde ests, de alguna suerte, Entrar cuidado de piadoso celo. Mira invidioso y lastimado al suelo. Anegado en las lgrimas que vierte. Si el Cielo adornas, vuelto estrella hermosa, Cual ojo suyo (3) puedes ver el llanto
'
Habla Espaa al Escurial, entierro de sus reyes, en donde est. (i) (Nota de la edicin de 1648.) Refirese este soneto al hijo cuarto de don Felipe III y de doa Margarita de Austria, muerto en Madrid el da 30 de
julio
de 1632. Pensamiento, en algunas ediciones de El Parnaso, entre segunda (Zaragoza, 1649). Tuyo, por errata, en la edicin de Janer. (3)
(2)
ellas, la
Poesas
Que de
los nuestros es razn que esperes. Pues, segn fu tu vida generosa, No dudo que tu pie en el coro santo Pise estrellas, si estrella en l no fueres.
Fragmentos que se pudieron hallar, entre los originales del autor, de la traduccin y parfrase de los Cantares de la Esposa (i).
SCHIR HASSCHRIM ASCHER LISCHLOMH
(2)
CANTAR DE CANTARES DE SALOMN

(En Las tres Musas ltimas, Musa IX.)
CONTEXTO
117.
En un valle de mirtos y de alisos, Que el cielo es jardinero de sus calles, Donde todas las yerbas son narcisos,
En
Narciso de los valles, con elegantes rayos, Todos los meses los enmienda en mayos; Todo el nombre del ao es primavera. Todas las horas son oriente y da. Estudio de la luz y de la esfera
el valle es el
quien
el sol,
Cuantas flores y plantas viste y cra, Y, para su abundancia y su belleza. Docta y prdiga fu naturaleza, Aqu, pues, cuidadosa y congojada, Llorosos pasos daba Esposa ausente, La vista por los ojos derramada,
Entre estos fragmentos encontr el sobrino de Quevedo uno en que, juzgar por el estilo, y aun por el vocabulario, no pertenece nuestro poeta, y otro, en octavas reales, que es conocidamente de la versin hecha por Benito Arias Montano; mas ignorndolo D. Pedro Aldrete, lo
(i)
liras,
crey de su tio, sin duda por estar escrito de su letra, y como tal ha venido corriendo en todas las ediciones, aun en la moderna de Janer. En la nuestra hemos suprimido ambos fragmentos. En Las Tres Ahisas ltimas, probablemente por estar escrito con (2) caracteres hebreos este epgrafe y no haberlos entendido bien don Pedro Aldrete, Sir ha sirn li sclomo. Janer enmend, tambin defectuosamente: Sir hasirin li selonio.
Obras de Que vedo
Y la voz por la prpura doliente; Dice su pena, y muestra su semblante, Que puede ser amada y que es amante. Incendio fu del aire con suspiros; Diluvio fu de perlas con el llanto;
Amartel
del cielo los zafiros,
Que
Con
sentimiento hermoso pudo tanto; Y, sin ver al que llama y al que espera,
el l
habl sin
de esta manera:
ESPOSA
el beso de su boca. Pues de panales dulces est llena; Cuanta ms hil y ms acbar toca, Sus labios son la gloria de mi pena; Y, en tan inmensa multitud de agravios, Sus besos son la vida de mis labios. Sus pechos santos, que lagares fueron Del vino anciano, por edad precioso. En blanca leche mis nieces dieron Alimento materno generoso; Que para mi sustento y mi camino Mejores son sus pechos que no el vino. Rien pueden los aromas, de tu aliento
Bseme con
Aprender flagrantes, si supieren; Mas no ser capaz algn ungento De los olores que de ti salieren; Tu nombre es un perfume (i) derramado, Que guard el olio y reparti el cuidado.
No de balde te siguen Que viven del olor que t
las doncellas;
derramas.
Como
se visten de oro las estrellas

sol
Que ms de cerca (2) al Y como de tu olor ricas
beben
las llamas;
salieron,
Por eso enamoradas te siguieron. xSi no me lleva ti tu propia mano, Sin ti no acertar tan gran camino; S Esposo y gua por el monte y llano
(3),
Janer, por errata, tu perftime. Seguiremos anotando los descuidos (1) de su texto, par ser hoy el ms ledo. Que ms cerca al sol..., y asi no es verso. (2)
(3)
Janer,
por el monte
llano.
Tomo
ni
Poesas
correremos tras tu olor divino; ti por tu camino asida, Siendo Esposo, y Vêrdad, Camino y Vida,
Llvame
A su ms confidente y retirada Cuadra el Rey me introdujo, y el contento Despert la memoria enamorada De sus pechos, que al alma dan sustento; Que aquellos solos van ti derechos
Que
se apartan del vino por tus pechos.
veis y anochecida, Hijas de la magnfica y gloriosa Jerusaln, y en sombras escondida. Si bien se considera, soy hermosa: Miradme bien; que no porque est oscura Pierde el ser hermosura la hermosura. Negra soy, mas en todo semejante las tiendas del Nmade Cedreno, Que afuera muestran rstico semblante, Para que al sol resista y al sereno, Y por de dentro, para ms decoro.
Aunque negra me
Son tejido jardn de plata y oro. xSoy semejante las feroces pieles Que Salomn le sirven de cortinas:
'
lo grosero guardan los doseles en lo duro y lo vil las telas finas; Pase del exterior la vista, y luego, Despus del humo, hermoso ver el fuego. No hagis caudal de mi color moreno; Que el sol tiene la culpa en estos llanos. Pues me hicieron guardar el pago ajeno, poder de amenazas, mis hermanos; Que si mi Esposo dulce no acudiera. No guardara mi via, y la perdiera. En pago del amor con que te adoro, Ensame tu choza y tu cabana, Y dme, cuando el da hierve en oro Y el sol est cociendo en la campaa Las mieses, dnde llevas tu ganado. Dnde pace y descansa descuidado. Dme tu albergue, antes que engaada, Con pie dudoso, sola y peregrina, Por esta confusin ciega y turbada.
Que en
Obras de Quevedo
tantos ganaderos descamina, Pregunte por tu senda los perdidos, Que se dejan llevar de sus sentidos. No des lugar que, viendo una doncella Preguntar por pastor entre pastores, De poca edad y entre las otras bella. Sospechen (i) liviandad en mis amores; Que yo no busco gustos ni placeres, Y ni saben quin soy ni ven quin eres.
i i
Que
CONTEXTO
Como atiende al honor de su querida El Esposo pastor, y, siempre amante Su queja tantas veces repetida, Pronunciada de amor tan elegante, Hall su corazn hecho de cera, Y dulce respondi de esta manera:
ESPOSO
Si no sabes quin eres,
si
ignoras
Que el imperio de toda la hermosura En solas tus facciones le atesoras

(Que sola tu belleza es casta y pura), Sal de ti propia, y sigue las pisadas De mis pastores y de sus manadas. sNo dejes el camino que te enseo. Ni des crdito pastos (2) aparentes; Yo soy pastor, y Esposo, y padre, y dueo;
Esotros siguen sendas diferentes. Con mis pastores no temers robos: Gurdate de pastores que son lobos.
A mi caballera, que, lozana, Es presuncin del Nilo, y que en De Faran, la envidia la maana.
Para traer la luz contra la noche. Por quien trocara el tiro ardiente
el
coche
el da,
Comparo tu belleza. Esposa Dos trtolas parecen tus Que arrullan con las rosas y
(i)
(2)
ma.
mejillas,
las flores;
Janer, sospechan.
Janer,
los pastos.
12
Poesas
Tu
cuello est brillando maravillas,

el collar
Como
Tan bien sacado, Que de s propio
precioso resplandores; tan perfecto y bello,

es el collar tu cuello.
Del oro que en Ofir con mejor rayo Fabrica el sol te labrar arracadas; Dellas aprender colores Mayo; Sern con blanca plata variadas; Guardarnte de silbos las orejas, De la sierpe que engaa las ovejas.
ESPOSA
Mientras el Rey estuvo recostado regazo blando, tierno amante. El aire en suavidad dej baado Mi nardo, que mi Rey hizo flagrante; Y el trascender de olor un haz tan breve Al reclinarse el Rey en m lo debe. Ramillete de mirra es mi querido Para m, amarga al gusto, y provechosa jt\ la verdad del alma, y del sentido. Austera, y desabrida, y olorosa; Conozco en su amargor mi medicina; Por eso entre mis pechos se reclina. Parceme mi Esposo los racimos
En mi
de Engadi estn opimos. Igualmente flagrantes y preciosos,

las vias
De En
los frutos del cipro, que, oloroso.
Cuyo fruto, qufe aroma eterno exhala, Ms tiene de remedio que de gala.
CONTEXTO
Aunque
tan buen pastor se debe todo,
es inters de quien le quiere amarle.
la Esposa de este modo Atiende obedecerle y obligarle. Vindola padecer enamorada, La acarici con voz tan regalada.
Viendo cmo
ESPOSO
Con
<:No ves
slo desearme,
cmo
eres
amiga ma, ya blanca y hermosa?
Obras de Quevedo
el sol que alumbra el da amante y ser mi Esposa: Ms me enamoras cuanto ms suspiras, Porque con ojos de paloma miras.
13
Ms hermosa que
Eres, por ser mi
CONTEXTO
La Esposa, que Le dijo:
Tuya
se vio favorecida,
ESPOSA
es sola la
Que la belleza En ti solo se ve
das
la gracia
hermosura y vida;
(i);
perfeccin pura,
ya que solo remediarme puedes. Cama florida tengo en que te quedes. No salgas de mi casa, ni de paso Vayas, mi bien; aljate en mi pecho, Ya que en tu puro y santo amor me abraso. De ciprs son las vigas de mi techo; De cedro lo dems: entra contento, Que es todo incorruptible el aposento.
LAMENTABLE INSCRIPCIN
PARA EL TMULO DEL REY DE SUECIA GuSTAVO AdOLFO
III.)
(2)
ardiente del mar helado y fro, fulminante aborto, tend el vuelo; Incendio primognito del yelo.
Rayo
En la primera edicin de Las tres Musas tiltimas, D. Pedro Alpor no entender una indicacin de su to, puesta entre parntesis, copi como quien copia un verso: le dixo (Esposa) tuya es sola la hermosura, y as lo han seguido copiando los dems, Janer inclusive, pero leyendo esposo, para hacer ms grave el yerro. Claro es que Quevedo, con aquella palabra, slo quiso indicar que volva hablar la Esposa. Despus de muchas victorias, muri con una bala, peleando en {2) una batalla. (Nota de la edicin de 164S.J
(i)
drete,
14
Poesas
las amenazas de mi bro. Fatigu de Alemania el grande Ro, Crecle, y calent con sangre el suelo: Azote permitido fui del cielo Y terror del augusto (i) seoro. Y bala providente y vengadora, Burlando de mi arns, defensa vana. Me trujo negro sueo y postrer hora. Y, despojo venganza soberana Alma y cuerpo, me llora quien me llora: El que los pierde, qu victorias gana?
Logr
ARDOR DISIMULADO DE AMANTE

(En El Parnaso Espaol, Musa IV.)
119.
Te
Salamandra frondosa y bien poblada. vio la antigedad, columna ardiente, Oh Vesubio (2), gigante el ms valiente Que al cielo amenaz con diestra osada! Despus, de varias flores esmaltada.
Jardn piramidal fuiste, y luciente Mariposa, en tus llamas inclemente, Y en quien toda Pomona fu abrasada. Ya, fnix cultivada, te renuevas En eternos incendios repetidos, Y noche al sol y al cielo luces llevas. Oh monte, lemulacin de mis gemidos; Pues yo en el corazn, y t en las cuevas. Callamos los volcanes florecidos!
la
Es anagramma de Gustavo.- (dem.) El monte Vesubio, hoy llamado la Montaa de Soma, arde en cima, vestido en contorno de jardines. (Nota de la edicin de 164S.)
{i)
(2)
Obras de Quevedo
15
1633
funp:ral elogio al padre maestro
FRAY HORTENSIO FLIX PARAVICINO Y ARTEAGA

PREDICADOR DE SU MAJESTAD
III.)
El que vivo ense, difunto mueve, el silencio predica en l difunto: En este polvo mira y llora junto La vista cuanto al pulpito le debe. Sagrado y dulce el coro de las Nueve, Enmudece en su voz el contrapunto. Falt la admiracin todo asunto, Y el fnix que en su pluma se renueve. Seas te doy del docto y admirable Hortensio, tales, que callar pudiera El nombre religioso y venerable.
La Muerte
Y,
perder
si
el
aventurara, si le oyera, blasn de inexorable,

le
no fuera sorda,
perdiera.
1634
SEPULCRAL RELACIN
EN EL MONUMENTO DE WOLISTAN
(En El Parnaso Espaol, Miisa
III.)
(i)
Dile el Len de Espaa su Cordero Y, lobo, quiso ensangrentar sus galas; El guila imperial le dio sus alas, Y con sus garras se le opuso fiero.
(2),
(i)
El Csar Ferdinando II
le
hizo de pobre caballero gran prnci-
pe, y por traidor despus le mand matar. Habla el general de los suecos. (Nota de la edicin de 1648.)
(2)
mrmol con Veimar,
El Tusn. (dem.)
i6
Poesas
Ms soberbio y aleve que guerrero, Al reino de Bohemia puso escalas;
La
Y esper la
El
eleccin de su cetro dio las balas, corona del acero.
Cay deshecho en tomos sangrientos Duque de Frislant, por advertidas Manos en su castigo y sus intentos.
No se ve el hombre: vense las heridas; Del cuerpo muerto nacen escarmientos;

T
los quieres crecer
si
los olvidas.
AL DUQUE DE LERMA
MAESE DE CAMPO GENERAL EN FLANDES
(En El Pajiiaso Es/'ao!, Musa
I.)
(i)
T, en cuyas venas caben cinco grandes, quien hace mayores tu cuchilla, Eres Adelantado de Castilla, Y, en el peligro, adelantado en Flandes. Aguarda la Victoria que la mandes: Que tu ejemplo sin voz sabe rejilla; Y, pues desprecias miedos de la orilla. Nadando es justo que en elogios andes. No de otra suerte Csar, animoso, Del Rubicn los rpidos raudales Penetr con denuedo generoso. Fueron, s, las acciones desiguales; Pues en el corazn suyo ambicioso Eran traidoras, como en ti leales.
(i) Escribise este soneto en ocasin de haber ido el Duque auna interpresa, y viendo reparadas en una ribera sus tropas, se arroj al ro, y con su ejemplo todos, y gan la plaza. (Nota de la edicin de 1648.J
Obras de Quevedo
1635
EPICTETO TRADUCIDO
(En
el libro
intitulado Epicteto
Phocilides en espaol con consonantes
Madrid, 1635.)
DON JUAN DE HERRERA,

su AMIGO, CABALLERO DEL HABIT DE SANTIAGO, CABALLERIZO
DEL EXCMO. SEOR CONDE DUQUE, Y CAPITN DE CABALLOS
Dar
2S.
libros los prncipes es

ttulos,
ambicin de sobrescribir
beneficios
suficiente
la la
obra con magnficos

proteccin,
negociacin disimulada en
recibidos: delgado es este reconocimiento;
y alguna vez reconocimiento de mas

el
en quien no puede con otro caudal mostrarse agradecido.
Yo no
he pecado en
el
primero intento,
ni
he burlado mi
nimo en
lealtad
segundo; empero
heme
al
valido del ltimo, con
el estudio y culpaamigo alguna prenda til; ma no lo poda ser: por eso busqu el precio de la obra en el gran Epicteto; basta que en la traduccin v. m. lo reciba de m. Quien presenta el diamante en el anillo no da lo que hizo, sino lo que engast, y se reconoce por ddiva. Hnle traducido en todos los idiomas doctsimos varones,
mi obligacin. Hallo quejoso
da
la
voluntad en no haber dado
y en nuestra habla
el
maestro Francisco Snchez de

el
las
Brozas, y, poco despus, algn rigor ms ajustado

cible.
maestro Gonzalo Correas, con
al original,
y por eso menos apala
De
III
las
advertencias de todos he procurado adornar
esta versin
que hago en versos, con
suavidad de conso3
TOMO
Poesas
nantes, para que sea la

cir
memoria
apetito la armona. De.
soy
el
primero que
lo
sino de atrevido.
ritu,
Doy
ha hecho no es alabarme de docto, v. m. con este libro grande esp-
para entretener
y en pocos preceptos mucha enseanza. No es leccin el tiempo, sino para no perderle. No detiene el camino de la hora, mas lgrale, y esto porque la direccin de la vida humana est escrito con tantos nortes
letras. Ensea sufrir, y abstenerse, puerto cerrado en dos palabras, donde no se sienten las borrascas del siglo, que se ven feas y se oyen roncas. Es su dotrina la paz de nuestra discordia en la composicin humana, cuya
como
humores, es sediciosa; cuyo gobierno, por costumbres y afectos, es amotinado, y frecuentemente belde. Ensea al alma ser seora, rescatndola de la
salud, por los
las
re-
es-
clavitud del cuerpo,
al
cuerpo
la
alma con
que con
la
obediencia
anima pretensiones de razn. Ensea cunto ms rico

le
est el sabio
la
con
el
desprecio de los bienes de

ellos;
la
fortuna
posesin de
virtud, sino virtud,
que
ella
no promete premios de la misma es premio. Afirma que

que no es capaz de
injuria, ni
slo el sabio es rico
libre;
puede ser vencido. Pretende que, como Dios solo est fuera de los males, est el sabio encima de ellos, ya que no
fuera. Oh,
v. m.,
cunta salud ensea este

guerra en
libro,
para quien
como
llev
viviendo vida que es guerra

la
(as lo
dice Job), ha vivido
su vida en
la
Armada
Real, de
donde
le
Flandes codicia de mayores peligros, y de Flandes
Alemania el mayor servicio de Su Majestad, donde sirvi de capitn de caballos, con admiracin de los enemigos y alabanza de sus generales, y hoy milita v. m. en los afanes
y polvo de la corte, que no es tregua la una ni la otra, donde tantos son forzados reir sus lgrimas y blasonar su gemido! Vivamos con todos; mas para nosotros, pues moriremos para nosotros. Vivamos no slo como quien algn
da ha de morir, sino
da
como
quien cada instante muere,

ansia de vivir
y cada
puede morirse.
Vivamos no con
Obras de Ouevedo
mucho, sino
Ajustemos
suras
bien.
19
Ocupmonos en
prevenir la muerte; no
la difiere
en rehusarla. Cosa es que quien ms

la
no
la evita.
repblica de nuestros sentidos
potencias,
las clau-
para atrevernos vivir en pblico. Los porteros y
no la vanidad de la soberbia: pudense aventurar muchos malos llamarse buenos, mirando los testigos; empero muy pocos mirando las conciencias. Ser malos y que, por
las
maosas
invent
el
miedo de
la
conciencia;
nuestro cuidado, lo sepan pocos, no nos hace buenos, sino
ms
sirve,
peligrosos.
La
ignorancia que los otros tienen de mis
maldades no
me
disculpa m,
el
los
engaa
el
ellos; slo
cuando ahorra
lo
escndalo, de aadir
engao.
No
y
ensea Epicteto este
arbitrio:
antes excluye lo aparente

sin serlo
condena por peor

presentacin se
que parece virtud

la
que
lo que,
siendo vicio, contradice

fa el
virtud;
porque de aquella
re-
El espritu posedo del pecado se para apetecer los vicios.

el
nimo, y se opone esta enemistad. irrita con las virtudes,
En
la
mujer hermosa ms apetece

la
deshonesto
la
honestidad que
hermosura: antes sin

le
aqulla desprecia sta; la disolucin

le
empalaga;
la
mesura
provoca. Ser malo con las virtudes, es ser exquisitamen-
te malo; el ni del
que
lo
es
no hace caso de pecados conocidos,
uso plebeyo tratados. Contra estas abominaciones
son infinitos los espritus que se han alimentado de valenta triunfante
con
la
leccin
de este Manual, corto para
grande para obrado: pocas horas consume su estumuchas logra; bien se ocupa la vida en estudiarle, cuando con obedecerle merece llamarse vida. Quien no merece vivir, ya muri. Quien mereci vivir, aun despus de
ledo, dio,
muerto
de
la
vive.
Muchos, por
vivir.
la
ignorancia
el delito,
murieron
espacio
antes de empezar
La verdad no cuenta
el
vida por cunto, sino por cul. Estos errores corrige

estoica,
la
si
la filosofa
los perficiona la cristiana.
;Ou
dis-
culpa daremos
parte racional de no admitir esta luz,

busca.f'
que, desconfiada de que la busquemos, nos
20
Poesas
Dos cosas lamento en la miseria humana, no porque no haya ms que lamentar, sino porque juzgo que ningunas otras se deben lamentar ms. La primera, ver que en esta
vida ni
la
envidia ni la compasin saben lo que se hacen
(hablo en lo dependiente de bienes de fortuna): cada da
vemos que
dia,
quien se haba de tener lstima se tiene envise tiene lstima. Estas
y quien se haba de envidiar

al
dos cosas, por andar

en
ce
si
uso entre los mundanos, se ocupan

el rico,
lo
el
que no
la
las toca.
Diga
oro que junta, quien gasta

envidia que le tiene
el
que no duerme, y padedinero que no gasta,

pobre,
la
merece
el
compasin
que
al
l tiene
de
s.
Diga
el
poderoso, quien no puede qui-
tar la fortuna cuanto le dio
le
envidian,
si
tiene envidia
ignorado, quien no puede quitar nada porque no se lo

si
dio;
fu dichoso
porque no
lo recibi; si fu
cuerdo pores dichoso
que
lo despreci; si lo tuvo, si fu sabio.
No
aqul quien no pueden quitar nada.
La
fortuna cobra lo
lo
que tenemos, y la muerte, que es su postrero cobrador, que ya no podemos tener ni llevar.
Lo segundo, que aun en

nidad de los hombres,
las
cosas naturales para
la va-
las virtudes
envilecen las cosas,

otras.
el
no tener alguna
bezoar
tiene,
es el precio
y calidad de
al
La
piedra
en excesiva cantidad
cuerpo del diamante,
muchas y
ste,
eficaces vir-tudes; el
la
diamante no tiene alguna;
aun en
calidad de tomo, es precioso,
si le
excede
tesoro,
y si crece en estatura de almendra, es no habiendo podido su precio disculpar su polvo de veneno. Aqulla se tasa en precio vil, siendo defensa de la
poco, es hacienda,
y contradiccin de las dolencias, y polvo vencedor venenos. Este, que en la escuridad, por la ddiva y beneficio de la centella de un tizn, resplandece mucho menos que la centella, y que de da y de noche no tiene
vida,
de
los
otro resplandor que
el
que mendiga del
sol
de una vela
hipcrita de luces, agota en su estimacin la locura
humana.
Admrame que
sea tan rudo nuestro conocimiento que, sin
Obras de Quevedo
aguardar aprender
el
desengao de Epicteto, no
el
s,
le
abrala
cemos en
ambicin:
lo
lo
l
que nos dice

nos dice de
oro,
que es
s,
el
martelo de
y por
que slo estimamos
ms pesado y tenemos por mejores bienes los que son ms carga. El dice que por ms pesado vale ms: cierto es que quien tiene ms oro tiene ms peso. Tuvo la tierra
vergenza de tenerlo encima de
za nosotros de estar debajo de
leza, para
s,
y no tenemos vergen-
l.
Si le escondi la natura-
qu
le
descubrir
la
razn? Quien hace estril

la
la tierra
la
que
le cra,
le
qu har
la
codicia que
le
arranca de
tierra.?*
No
busca
necesidad, sino la demasa. Oh,
grande Dios, qu poca disculpa deja tu Providencia divina

los que buscan lo que les escondiste, los que no se con-
tentan con lo que les das! Lese en
el
texto sagrado del
Testamento Nuevo que
Reyes trujeron oro de Oriente Cristo Nuestro Seor; dice que se !o ofrecieron; mas no que l lo tom, ni que lo guard su Santsima Madre, ni San Joseph, ni all se hace mencin de su uso, ni despus en la retirada Egipto, donde pudo ser necesario. El oro en el Portal vino llenar la Profeca: por eso basta decir que
los
se trujo
ofreci;
no vino
l.
llenar codicia: por eso

los reyes,
no se
hace ms mencin de
Tnganle
que en
ellos es
necesario; triganle los pies del Hijo de Dios, que es lograrle,
que en esto se emplea

aqu, por cumplir
el oro, si le
gua luz celestial.
Lo que
dijo
con
los plazos
de
la
edad,
como
verdadero Hombre, siendo verdadero Dios, call Jesucristo,
cuando
le
trujeron las
s tomarlas con sus

cin;
monedas para manos sacrosantas,
tentarle:
ni leer
no rehu-
su inscrip.
mas luego
dijo
que se diese Csar
lo
que es de Csar;
que aquellas monedas no le pertenecan, por no ser (as lo dijo) su reino de este mundo. Faltle dinero para dar de
comer en el desierto los cinco mil; mas, como la moneda de su omnipotencia eran milagros, sobr mucho donde faltaba todo.
estoicos
si,
No
saliera defetuosa la doctrina
de nuestros de su pobre
como
Epicteto
la escribi
la luz
22
Poesas
candil, la hubiera estudiado los rayos puros
de
la
vida
el
palabras de Jesucristo Nuestro Seor, de quien
como
Sol
de
justicia
Lo que
fervorosamente encargo
la
precede da privilegiado de noche y escuridad. v. m. es que lea este tra-
tado con asistencia de
Cruz de Cristo, meditada por
la
doctrina de los Santos Padres, nivelndole para
el ejercicio
por
la
Introduccin la vida devota del beato Francisco

si
de Sales; que
as lo ejecuta v. m.,
le
conocer
la
calidad del
verdadero amor que
tengo, en los aumentos del

las
amor que
es-
debemos tener Dios Nuestro Seor para

pirituales.
mejoras
m, su gracia y larga vida con buena salud. Madrid, 12 de enero de 1634. Amigo de v. m., que
V.
D Dios
lo
desea serlo en
que importa,
Don Francisco de Quevedo Villegas
RAZN DE ESTA TRADUCCIN

Con deseo de
el
acertar en leccin tan importante,

el
y con
recato de quien trata joyas, he visto
original grie-
go, la versin latina, la francesa, la italiana que

el
acompa
Manual con
el
el
comento de Simplicio,
la
la
que en castellano
Brozas, con argu-
hizo
maestro Francisco Snchez de

ltima,
las
el
mentos y notas; Correas, que en

plicio,
que hizo
de
los
el
maestro Gonzalo
la divisin
captulos sigue Sim-
que numera
79;
empero
maestro Snchez, cuya

captulos,
divisin sigo, incluy los 19
y numer solos 60
mi parecer, con buena advertencia.
El maestro Correas blasona haber ordenado y enmen-
dado muchos lugares en

ci Snchez;
el original
griego, que no recono-
en alguno se
justifica;
en otros se atribuye
la
razn que no tiene.
En
esto remito el juicio del letor lo
que
le
informarn
las
menos apacible
suave,
la
dos versiones: hallar ms rigurosa y de Correas, y la de Snchez docta y
rigorosa en lo importante; no en lo impertinente.
Obras de Quevedo
23
En qu manera
he usado de
la inteligencia
de todas estas
ritmo y la
la
versiones, conocer quien atendiere la disposicin de la
ma. Hcela en versos de consonantes, porque
el
armona sea golosina

ria.
la
voluntad y facilidad
captulos,
memo-
Atrevme mudar dos

el
que en
el
texto griego
son
74 y
el
el
75, haciendo ste el y 8,
que es
otros,
el
penltimo,
el
el
74
79,
que es
el
ltimo;
y fuera culpa
el
si
en
orden
de
los captulos
no hubieran arbitrado
ver que
razn.
esto
me movi
no con ms captulo que en todos
es postrero, no puede serlo, por lo que trata, y por no ser captulo, sino tercera parte de otro, pues literalmente dice
as: A//ii otito tritoj:
oracin pendiente,
Sed et iertinni illud. En que se ve es y que supone primero y segundo. Sndecir sin otra
lo tercero:
chez y Correas reconocieron dificultad en
cosa antecedente,
tercero.
Mas
as,
ninguno tradujo
Correas tradujo:
do, tradujo:
Al fin, oJi Kritonl Snchez, huyenDeca Scrates: Oh Kriton!; y, aunque le acusa

el tex-
Correas que esta palabra Scrates deca no est en

to, lo
que es verdad, no se puede negar que

es
el
la dijo
Scra-
tes,
comento necesario en dos palabras. El francs

texto literalmente: Adjoiistons ce troisiesnie et der-
tradujo
nier poinct.
tercero,
reconociendo
la dificultad,
declar la palabra
este tercero
por ltimo, cuando
dijo:
Ajustemos
postrero punto. Yo, este captulo en mi versin le paso al

y^^
el
y forzosamente en razn y mtodo juzgo por penltimo que dice:

Dime, pues, hasta cundo te detienes. Despreciando al espritu sus bienes, En valerte de avisos tan preciosos?
Pues cuatro versos ms abajo dice en este captulo Epicteto estas palabras:
Ya
recibiste los preceptos Lodos.
De
que se convence con evidencia que ya haba ddole
24
los preceptos,
difiera el usar
Poesas
y que
de
este captulo es exhortacin que
no
ellos: y,
por
la
misma
razn, es ltimo, sin
duda
ni respuesta, el
que yo hago ltimo, pues manda que
se guarden estos preceptos como leyes, que sin delito no se pueden violar. Y por si alguno no se desagradare de esta advertencia, digo (puede ser que merezxa aprobacin de los doctos) que este captulo, que hasta mi versin era
y evidentemente se ve que est truncado de otro empieza diciendo: Sed et tertium illud, o Crito, que entero es la postrera y tercera clusula del captulo ']J, que dice as: In quovis incepio, hese optanda sunt:
ltimo,
captulo, pues
duc me,
tus, ero, et
o Jiipiter, et tu
sequar enim alacriter? sequar nihiloininus.
Fatnm eo quo sun a vobis destina2. Quod si noluero, et improbus

3.
Sed
et tertium illud,
Crito,
si Diis ita
visum fuerit,
ita fiat:
me autem
Anitus, et Meli-
tus occidere sane possunt, Icedere vero non possunt. El captulo dice, en plural: Estas cosas se
es:
han de desear. La primera
yove
sotros.
y tu hado, adonde est destinado por voLa segunda: Mas si no quisiere y fuere malo, seguir
guie,
eso.
me
con todo
ro,
La
tercera,
que se nombra
as:
Es ms
lo terce-
oh Crito! si los Dioses les parece, as se haga.
Todo
trata
pues,
de resignarse en Dios, y de ser encaminado por l: si Dios quisiere, no se puede rehusar; y, segn esta
fin,
disposicin, este captulo, que buscaba su principio, acaba

el
que hasta ahora buscaba su

la tercera
las
dos partes hallaron
y y quien se agradare leer juntos estos dos captulos, que son en mi versin el 56 y el
la tercera,
las dos;
58,
de esta manera
literales:
Lo
I."
Lo
2.**
En cuanto sucediere, Esto se ha de pedir y desearse Por quien pretende al bien encaminarse. Guame, Seor Dios, gueme el hado, A lo que habis entrambos decretado, Y, si razn me adiestra, Siempre mi voluntad ser la vuestra. cuando fuere en algo inobediente,
Or>RAS
DE QUEVEDO
2$
rehusare yo, como indiscreto, Seguir los Mandamientos y el Preceto, En tan santa carrera Le seguir forzado, aunque no quiera.
Lo
3."
Mas
lo tercero, oh Crito!
Como los dioses quieren, as sea. Bien me pueden quitar m la vida Hoy Anito y Melito;
Mas no pueden daarme ni ofenderme, Porque la muerte puede llevar palma Del cuerpo y de la vida; no del alma.
En mi
y
vêrsin segu la
mente y disposicin de Snchez,
reserv esta enmienda para quien aprobare este reparo
mo. Imprimise en Duaco
el ao de 1632 el texto latino de Epicteto con nueva versin francesa, que hizo por el
original griego Fierre de Bouflers, bien ajustada

ta,
y dispuesel tra-
con ms suavidad que

intitula
la
primera, que anda con

los estoicos.
tado que se
Doctrina de
el
Traduce con
la divisin del
texta latino
captulo que todos
ltimo, con palabras aadidas al texto;

suerte, dice as:
empero de
la
numeran misma
dement, o
renciado
Ce troisiesme precepe me plait aiissi granCriton mon ami, etc. Y para que se vea he revede tan grandes hombres, procurar
dis-
el juicio
culpar esta palabra, tercero, con un lugar de Catulo,
Car-
men
miptiale, 70,
que empieza: Vesper adest.

est,
Virginitas no7i tota tua
ex parte parentutn
est:
Tertia pars patri data, pars data tertia niatr, Tertia sola tua
est.
un todo dividido, y se lee tercera parte, sin mencin de primera, ni segunda. Es verdad que Catulo, mi entender, para mostrar que eran partes iguales las del
se ve
Aqu
padre y
padre,
ra
la
seal la primera,
madre y la hija, las llam terceras todas tres, y nombrando primera la tercera parte del
madre, y tercera la terceEsto escrib para defender de alguna manera
la tercera
y segunda
la
de
la
de
la hija.
como supe
Tomo
iii
opinin que no sigo:

4
26
Poesas
Omnia
suspensus pro/ero, nihil superbus assero.

el
San Jernimo, en
et
captulo
II
sobre Isaas: Stoici vita
moribiis ctim
christiana disciplina Jiaud
parwn
concor-
dabant.
A ESTAS ANIMOSAS PALABRAS QUE DECA EPICTETO:

Plue Jpiter super
me
calamitates.
SONETO
Llueve oh Dios! sobre m persecuciones, Mendigo, esclavo y manco, repeta Epicteto valiente, y cada da
A Jpiter
retaban sus razones.

aflicciones;
Vengan calamidades y
Averigua en dolor mi valenta;
Con los trabajos mi paciencia expa Mi sufrimiento en hierros y prisiones.

Oh hazaoso
espritu
hospedado
enfermo, que pudieras Animar cuerpo excelso y coronado! Trabajos pides y molestia esperas, Y, con tener Dios desafiado. Ni ofendes, ni presumes, ni te alteras.
edificio
En
Advierto que esta voz est trasladada de Job

mente: Qui
succidat
'>ne.
literal-
coepit ipse
me
conterat, solvat
manum
suain, et
PREVENCIN A LA PLURALIDAD DE LOS DIOSES

En
nuestro Epicteto se lee esta palabra dioses, entre
los catlicos hertica, entre los idlatras frecuente;
empero
tan repugnante la razn
y al discurso, que me persuado no creyeron pluralidad de dioses algunos de los antiguos,
Obras de Quevedo
27
sino que juzgando que en Dios todo era Dios, le multipli-
caron por sus atributos ciegamente, llamando Dios su

Poder, su
Amor,
su Sabidura, su
Piedad, y su
Enojo, y as
en los dems.
Muveme
esta opinin leer
en Virgilio:
Spiriius intiis
alit,
y no
espritus en plural,
y en otra
parte:
Dcus Jiipiter mnibus idem.
aquel verso que de Orfeo cita Apuleyo, hablando de

altas luces,
Dios con tan
de
la
generacin eterna,
si
bien
con palabras ajenas de aquella Majestad:

Jpiter
est trias, estqtte
idem NinipJia perennis.
Y
tres
as
en los himnos de Orfeo Ciconeo Trace, que de

el
que hubo fu
la
primero, y vivi dos generaciones
antes de
turcB
guerra de Troya, en
suffimentum aromoJa, la mnibus incommunicabilis vero sola: Ipsa pater sine patre.
Esto
(
himno que intitula: Nallama: Communis qiddem

el
as
me
lo
parece) traslad
el
y coment y
si-
gui nuestro Sneca en
libro IV
de Beneficiis, cap. Vil
cap. VIII: Natura, inquit, hcec mi/ti prcestat.
Non
intelli-
xisti^
cum hoc
esto
dicisr imitare
est
natura
quam Deus.
dices
cuando
nomen Deo. Quid enim aliud La iiaturaleza me da esto; no entiendes que t mudas el nombre
Dice:
Dios: jqu otra cosa es naturaleza sino Dios?
Ya
reconoce
el
docto cuan defetuoso va este discurso,
que se encamina
un Dios
solo,
por defecto de
las luces
del Espritu Santo. Prosigue Sneca diciendo
que Mercurio,
Libero,
y Hrcules, todo
es un Dios; tales son sus pala-
bras en castellano, cap. VIIl citado:
tLlmanle Libero padre, porque es padre de todos;

Hrcules, porque es su fuerza invencible; Mercurio, porque
28
Poesas
en
l est la
razn, el nmero,
all l
el
orden y
la ciencia;
donde
divi-
quiera que te vuelvas,
se te ofrecer.
ms abajo ejemplifica esta unidad de un Dios, dida en varios nombres suyos, en s propio, cuando
'<Si
dice:
la
recibieres alguna cosa de Sneca,
dijeras
que se
nomdebas Aneo bre; porque ya digas su pronombre, ya su nombre, ya su cognombre, hablars de un mismo Lucio Aneo Sneca.
Lucio, no mudars acreedor, sino
Con
estos fundamentos conjeturo que algunos gentiles
griegos y romanos observaron un Dios,
con diferentes
modernos, Juan
nombres. Tiene esta opinin, entre

Baudoin, en
el
los
hermoso y docto libro que imprimi en Pars el ao 1 63 1 de las Fbulas de Esopo^ traducidas suavemente, y con buen juicio y varia enseanza comentadas. En la fbula 74, Del hombre y del dolo: Esta fbula ha, puesto en mi espritu la opinin que yo tena das antes acer,
<
ca de los ajitigiws; es saber: que los
ms
sabios de ellos
no creyeron la pluralidad de
los dioses sino
por burla,
y>
fin de acomodarse la brutalidad del pueblo. Esto fortalezco con las palabras de un fragmento de Marco Varrn,
que dice: Hay tres Teologas: una de la repblica, otra para las cosas, otra para el teatro. La seria era la primera,
la
popular
la
segunda,
la licenciosa la tercera.
VIDA DE EPICTETO,
FILSOFO ESTOICO.
ESCRBELA
D.
FRANCISCO DE QUEVEDO VILLEGAS
Fu nuestro Epicteto natural de Hierpoli, ciudad de Frigia. Tuvo ms dicha con la noticia su patria que sus
Obras de Quevedo
padres,
29
pues nadie los nombra: reconozco esta ignorancia

la
por grande providencia del olvido, para que

acordase
memoria se
que
sin
otra decendencia fu
nuestro filsofo
todo de
la filosofa,
y de
progenie de su virtud. Fu es-
clavo de Epaphrodito, soldado de las guardas de Nern,
en Roma. Tal fu Nern, que en su tiempo ser esclavo en
Roma
la
no era nota, sino ser ciudadano; pues era esclavo en

lo eran: el
Repblica que era esclava. Todos

vicios; la
Emperador,
el
de sus
Repblica, del Emperador; Epicteto, de

la filosofa,
Epaphrodito. Oh alto blasn de
que cuando
Csar era esclavo y la Repblica cautiva, slo el esclavo era libre! La persona de Epicteto era defetuosa: cojeaba,
impedido
las
el
paso de una destilacin una pierna. Todas
calamidades de su edad, estado y cuerpo, sirvieron de recomendaciones su alma: sigui la secta estoica, ensela y obrla, adquiriendo tan encarecida estimacin, que,
despus de muerto, dice Luciano que
el
candil de barro
tres mil reales,
cuya
luz estudiaba
el
y escriba se vendi en
juzgndole
doctrina,
candil,
comprador bastante comunicarle la propia por haberle asistido. Ya le sirvi de maestro el

le
pues
ocasion accin en
la
virtud tan admirable,

la
que se
teto.
refiere
igualmente por ejemplar con
vida de Epiclas
Cerr nuestro filsofo toda

t
la doctrina
de
costum-
bres en estas dos palabras:
Sufre,
abste?ttey>.
Aqulla, por
medicina de
lo
que sucede
al sabio,
le
puede suceder, que

los
no
le
conviene; sta, de lo que conviene que ni tenga ni le
suceda.
Con
esta
brevedad quit
el
miedo de
grandes
volmenes, que son embarazo
la casa,
tarea la vida,
carga los brazos: hizo un libro en estas dos palabras, que

se
oye en una
la
clusula, y que no necesita de repeticiones memoria. Tan bien acostumbrado estaba al ejercicio
de estas dos voces, que muchas veces, ambicioso de vitoras
contra los trabajos y calamidades, provocaba fervoroso

<i
Dios, exclamando:
sobre
mi.-
Llueve, oh Jpiter!, calamidades

espritu,
Oh hazaoso
oh
grito lleno
de valen-
30
Poesas
ta!
Que pidiese Dios calamidades, hombre esclavo, y manco, y subdito de Nern! Alcanz el imperio de Domiciano; sali de Roma, unos dicen huyendo de la tirana de aquel emperador: esto no es creble en quien peda Dios
trabajos
y persecuciones. Otros dicen que sali de Roma expulso por el decreto del Senado, que desterr todos los
de
la
filsofos
ciudad: afirman se restituy Hierpoli, su
patria, si bien
Suidas dice persever en
Roma
hasta los
tiempos de Marco Antonino, y que pas Nicpoli, ciudad de la nueva Epiro. Lipsio entiende este Antonino por el
filsofo,
en
la
Ma7niduccwn
estoica, disertacin XIX,
consi-
derando, y cuidadosamente, que desde la muerte de Nern hasta el principio de Marco Antonino pasaron noventa y
cuatro aos,
y haba de
ser recin nacido en
tiempo de
Nern, Epicteto. Persudese Lipsio fu esclavo de Epaphrodito, despus de la muerte de Nern, y defindese con
el
propio Epicteto, en
la
primera disertacin de
las
que
junt Arriano, cap. 19. Escribi las disertaciones que Arriano dispuso en este Manual, que tenemos; en la librera de
Florencia, dice Correas, se cree hay epstolas suyas.
Yo no
que que
me
persuado que
si
las
hubiera faltara en Florencia quien
las diera al pblico. sta,
que yo he
escrito, es la vida
vivi Epicteto.
Este
libro,
que
l escribi,
es la vida
Epicteto vive,
vivir.
Obras de Quevedo
DOCTRINA DE EPICTETO
PUESTA EN ESPAOL, CON CONSONANTES
CAPTULO PRIMERO
Divdense todas
las
cosas en ajeias y propias, declrase su naturaleza y

el
quin pertenece
uso de
ellas.
Las cosas, exterior y interiormente, Se dividen en propias y en ajenas. Lo que est en nuestra mano independiente Son la opinin y el juicio de las cosas, Seguir y procurar las provechosas, Huir y aborrecer las ofensivas,
Y, porque en un precepto lo percibas. Cuantas acciones vemos Que llamar nuestras con verdad podemos. No estn en nuestra mano El cuerpo, la hacienda, ni el profano Honor, las dignidades y los puestos (Igualmente envidiados y molestos), Y, al fin, todas las cosas Que apetecer se pueden, Si de nosotros mismos no proceden. Debemos, pues, en estas diferencias Advertir que podemos
Llamar aquellas cosas que tenemos En nuestra propia mano y albedro

Libres de todo ajeno podero, Pues no puede impedirlas y estorbarlas,
Si
queremos
Por
obrarlas.
el contrario, las
que en mano ajena
32
Poesas
Estn, son imperfetas, Flacas, defetuosas y sujetas esclavitud, estorbos y embarazos, Y, verdaderamente, por las muestras. Ajenas son, y no son propias nuestras.
CAPITULO
De
los diferentes efetos
II
que resultan del recto contrario uso de
las cosas.
Segn esto, conviene Tener memoria atenta y desvelada De no trocar en nada El uso de estas cosas y estos bienes; Porque si las que son esclavas tienes Por libres, y por propias las ajenas, Hallarste impedido en varias penas:
Artfice sers de tu cuidado,
Y vivirs lloroso y congojado, Y tan impo dolor llegars ciego,

Que, por tus propias culpas, insolente.
',
Te quejars de Dios y de Empero si tuvieres

Por tuyo
la
gente.
lo que slo est en tu mano, ajeno tuvieres por ajeno. Todo te ser fcil, todo bueno: Ninguno en lo que hicieres
lo
forzarte, ni podr tirano Prohibir tus acciones; nadie acusarn tus maldiciones; No culpars nadie, ni forzada
Podr
libre voluntad obrar nada Sujeta servidumbre; Ninguno podr darte pesadumbre; No tendrs enemigos, ni ofenderte Podr el trabajo, ni la adversa suerte.
Tu
Obras de Quevedo
33
CAPTULO
III
Del afecto con que se deben apetecer las cosas, cules se han de diferir, cules se han de dejar, y los daos que resultan de elegir las unas por
las otras.
Todas
las
veces que cualquiera cosa

aficiones,
Te
inclines
Porque no se malogren tus acciones,
Debes
llegarte ellas,
No
con tibieza nitno dudoso, Sino con un intento generoso, Libre y determinado, ya de despreciarlas reportado, ya de diferirlas Si ni puedes ni debes conseguirlas. Porque si t deseas dignidades,
Riquezas, posesiones y heredades, Podr ser que no alcances lo que quieres; Y esto, porque prefieres A la razn la inclinacin que tienes, Y porque llamas bienes Estos que no lo son, y son ajenos, Y puedes, por lo menos. Estar cierto que pierdes y malogras, Por estos devaneos. Que son el frenes de los desflos. El bien por donde el hombre solo alcanza
Fcil la
humana bienaventuranza.
CAPITULO IV
Que
se ha de tener sospecha de las fantasas imaginaciones que se nos representan. Por cul regla se ha de examinar su verdad; qu se ha de responder su engao.
Si turbulenta alguna fantasa,
O
Tomo
De provecho
iii
ya sea de temor de alegra. de dao.

5
Solicita tu engao,
34
Poesas
!|
advertencia ejercitada y pronta, Dirs t: En lo aparente que me ofreces Eres fantasma, y no lo que pareces. Y luego, por las reglas que ya tienes De verdaderos y de falsos bienes Debes examinarla; Fero principalmente has de ajustara, Viendo si es de las cosas Que estn en nuestra mano, en la ajena;
Con
si
fuere de aquellas
bellas,
Que en poder de otro nos parecen La verdad te las juzga de repente
Por congojosa carga de tu mente; Y as, debes tenerla prevenida Tal respuesta, con bro: Nada me toca de lo que no es mo.
CAPITULO V
Quien desea cosas que no est en su poder el alcanzarlas, y quien huye de las que no puede huir, sen necios y desdichados. No se ha de huir lo que de nosotros no depende; hase de desear lo que est en nuestro
poder; mas esto con templanza y sin afectacin cuidadosa.
Acurdate que siempre la promesa te hace el deseo en que te empleas Es de que alcanzars lo que deseas, Y que el advertimiento de la fuga
Que
Es para deslumbrarte
tu sosiego,
Que no
caers en lo que temes ciego. Por esto es desdichado quien no alcanza El deseo en que puso la esperanza, Y aquel que en lo que teme cae burlado Es vergonzosamente desdichado. Podrs asegurarte solamente
De
estas dos desventuras que te precipitan tus locuras, Si huyes de las cosas Que siempre son dudosas Por no estar en tu mano,
si
su posesor las restituyes
Obras de Quevedo
Nunca podrs caer en Mas si naturaleza
lo
35
que huyes.
Inobediente huyes la pobreza, La enfermedad y muerte, de ignorante Caers en lo que huyes cada instante.
esto, no huyas que est en ajeno podero, Y huye slo con prudente bro De aquellas cosas que en tu mano tienes, Y pueden estorbar tus propios bienes.
Segn
De
lo
Tampoco Que codicie

Luego que
las
des licencia al apetito cosas vehemente
se te ofrecen de repente; Porque si codiciarlas te provocan Cosas ajenas y que no te tocan. Por tocar al arbitrio de fortuna, Desdichado sers, sin duda alguna, Y aun en las cosas nuestras propiamente Puede ser el deseo vehemente Daoso, por no sernos manifiesto Cuan lcito nos es, y cuan honesto:
as el apetecerlas
el
huirlas
Ha
de ser con modesta confianza, con diminucin y con templanza.
CAPITULO VI
Que
se
la
ha de cautelar
el
entendimiento con
la
consideracin prevenida de
naturaleza de las cosas que
su prdida, y
amamos, para no ser perturbados con que ha de empezar de las menores y ms viles.
Mira en cualquiera cosa te sirve, te fuere deleitosa, De qu calidad sea,
Que
Cuanto ms
te aficiona
te recrea;
en esta ciencia te mejores, Empezars por las que son menores. Si un vidro en precio tienes, Cuya pureza te sirvi de hechizo, Acurdate que es vidro quebradizo;
Y porque
36
Poesas
si
tienes un barro bien formado,

ests olvidado
Nunca
De que puede romperse Que fu, para ser barro,

Si tu
de algn modo; polvo y lodo.
Si
mujer amares, amares en tu hijo

el ser, el regocijo.
La semejanza,
Acurdese
tu
tus placeres mortales hijos y mujeres; Y as, cuando murieren tu lado. Solo podrs quedar, mas no turbado.
amor en
Que son
CAPITULO
Que
VII
el considerar las circunstancias que tienen las acciones que queremos emprender, nos asegura de perturbaciones congojosas impertinentes cuando nos acontezcan.
En cualquiera negocio Considera cul sea, Y de qu inconvenientes Si vas al bao trae en la Para tu desengaiio. Lo que sucede los que
Unos que impelen,
Hurtando
que emprendieres
se rodea.
memoria.
van
al
bao:
otros que te mojan,
Otros dan vayas, otros te despojan,

los vestidos;
Mas t, bien prevenidos Todos estos estorbos,

Seguro
irs
si,
cuando
al
bao
fueres,
A tu firme propsito
Y
dijeres:
Lavarme, que es hoy lo que pretendo; si me sucediere lo que suele. Haberlo prevenido me consuele. Hars lo propio en cosas superiores, Adonde los estorbos son mayores. Porque si en el baarte Algn impedimento te sucede, Pues fcilmente sucederte puede,
Debes decir: No slo Vine lavarme y volver
enjuto,
Obras de Quevedo
Sino por ejercer
el instituto
37
la naturaleza se conforma, Teniendo por clisinio y por intento Que me guarde mi paz mi sufrimiento. Porque si semejantes travesuras Te inquietan, vives ciego Y no puedes gozar paz y sosiego.
Que
CAPITULO
Que
VIII
de nuestros espantos y turbaciones no tienen culpa las cosas, sino las opiniones que de ellas tenemos. Da las quejas por seal de ignorancia, de principiante.
son las cosas mismas al hombre alborotan y le espantan, Sino las opiniones engaosas Que tiene el hombre de las mismas cosas: Como se ve en la muerte, Que, si con luz de la verdad se advierte, No es molesta por s; que, si lo fuera, Scrates molesta pareciera. Son en la muerte duras.
No
Las que
Cuando necios tememos
padecella.
Las opiniones que tenemos de ella; Y siendo esto en la muerte verdad clara,
Que es la ms formidable y espantosa, Lo propio has de juzgar de cualquier cosa.

Por esto, cuantas veces
Tu
seso le turbaren ilusiones. Culpars tus propias opiniones, Y no las cosas mismas. Ya propias, ya ajenas, Pues ellas en su ser todas son buenas. Por esto debes advertir en todo Que quien, por su maldad su desprecio,
AI
otro culpa, es necio;
Que quien se culpa s, y Ya que no es ignorante.

Es solamente honesto
nadie culpa,
principiante;
38
Poesas
Mas
En
Es
el varn que s ni al otro acusa cualquiera trabajo accidente, el sabio y el bueno juntamente.
CAPITULO
Por
IX
cules cosas no es permitida la presuncin, y por cules nos es culpable.
Nunca presumas por ajenos bienes Ni por ajena fuerza y hermosura, Porque esta presuncin peca en locura. Si un caballo perfeto y generoso Dijese Soy hermoso, Pudese tolerar; mas cuando dices Alabndote ti, Tengo un caballo Hermoso,)" has de acordarte.
Si
no quieres
usurpa
culparte,
Que
la
soberbia tu flaqueza
Al caballo que tiene la belleza. Segn esto, preciarte slo puedes De la imaginacin y fantasa Que tu buen uso las virtudes guia; Porque las elecciones. La fuga, los deseos y opiniones, Son cosas tuyas propias solamente:
as, cuando, obediente. Usares bien de todas, Ten presuncin, pues es de cosas tuyas, Sin que al ajeno bien la restituyas.
CAPTULO X
Todas
las cosas del mundo-hemos de dejar alegres, como peso y caiga para correr presto y desembarazados cuando Dios nos llamare.
Si cuando navegares Del mar el revoltoso desconcierto, La nave en que navegas toma puerto,
Obras de Ouevedo
Y,
suele acontecer, salieres agua fresca y descansada Del importuno olor y agua salada,
39
como
buscar
algn mantenimiento, Podrs, por tu recreo y tu contento. De paso, en las orillas

Coger los caracoles, las conchillas Que, cuando el mar se altera, Suele arrojar, con el marisco, fuera. Pero siempre conviene Atender la nave desvelado. Porque si recoger llama el piloto. Puedas, sin embarazo y obediente, Acudir tu puesto diligente; Y si te fueren peso embarazo Para llegar al plazo Las conchas y las hierbas que cogiste,
Arrjalas y parte. Pues navegas, y vuelves embarcarte; Que si no te apresuras y las dejas, Quedarste cual suelen las ovejas Quedarse entre las zarzas enredadas, Y de su propia lana aprisionadas. Pues considera con discurso grave Que es lo propio la vida que la nave, Y que en no menos proceloso abismo
Son
Que
y navegar lo mismo; muerte es piloto de tu vida, que ha de ser forzosa la partida. Por esto, si, en lugar de caracoles.
el vivir
la
Como
\
Hallas los hijos, la mujer, la hacienda, cosa prestada, es bien que atienda Tu alma su cuidado, Pues da la vida cuanto da prestado. Y luego que el piloto del navio Oigas que toca leva. Con obediente bro Y sin volver atrs, dejars todas Las cosas de la vida y la marina, Y corriendo tu nave te encamina. Y si los blancos y postreros aos Por las canas te cuentan desengaos,
40
Poesas
Y tu
Que
Nunca
edad autoriza tus consejos, te apartes de la nave lejos;
ser cosa fea
Que, tocando partirse tu piloto, Tardes, por impedido por remoto; Pues, siendo viejo, es necedad muy ciega, Por slo divertirte.
Cuando
te vas, el rehusar partirte.
CAPITULO
Para tener sosiego no hemos de querer que
tros deseos; antes
XI
las cosas se acomoden nuesdebemos acordar nuestros deseos las cosas.
Nunca pretendas que suceda todo tu gusto y tu modo;

si
Antes conformars,
se ofrecieren.
Tu
gusto cuantas cosas sucedieren; Y esta advertencia bien ejecutada Har que vivas vida sosegada. Es la dolencia al cuerpo impedimento;
Mas no
lo
puede ser
al
buen
intento.
Si el intento lo quiere. La lesin de la pierna es
A
Y
embarazo y al brazo, si es del brazo; Mas no del buen propsito que tiene El que est manco y el que est tullido;
la pierna,
estars advertido,
Para que no te aflijas ni te espantes, Que as sucede en cosas semejantes;

cosas son estorbo de otras, que dolencias y lesiones tales Te podrn estorbar el movimiento; Mas no tu buen propsito intento.
De donde se Que algunas
colige
Obras de Quevedo
41
CAPITULO
XII
vir-
El hombre en los insultos de los afectos ha de acudir armarse de las tudes contra los vicios.
En
cuantas cosas puedan sucederte

volverte,
Debes siempre
Advertido, ti mismo, y preguntarte, Para estar de tu parte, Las defensas que tienes en ti propio Que puedan defenderte sin engao Del peligro y del dao. Porque si alguna cosa Te desasosegare por hermosa. Para su resistencia Arma tu corazn de continencia; Y si te molestare algn trabajo, Acude con presteza Y rmate de invencible fortaleza.
Si es afrenta
Con
la
y ultraje el que te ofende, paciencia humilde te defiende;
de esta manera te acostumbras la paz de tu sosiego, No te podrn causar desasosiego En lo que despreciaste lo que gozas Las apariencias falsas de las cosas.
si
defender
CAPITULO
Pues todo
XIII
lo que tenemos es prestado, no hemos de decir que lo perdemos, sino que lo restituimos, sin examinar la calidad de los cobradores que
Dios nos enva.
Nunca de nada que
perdieres digas
Que Que
lo pierdes,
con ceo;
dueo:
tierra
Di que
el
lo restituyes su
hombre, en
y lodo
fabricado,
Cuanto tiene es prestado.

Si tu hijo se muere.
Tomo
in
42
Poesas
No
digas Perd
el hijo,
Pues prestado fu tuyo; Sino A quien me lo dio le restituyo. Si la heredad te roban, No digas que la pierdes y la hurtaron; Antes di que, por mano de ladrones,
Cobr
tu acreedor tus posesiones, Dirs que el robador es delincuente, Y que en este suceso es diferente
La
consideracin, Dme, ignorante: Por qu razn te atreves,
Siendo t el que lo debes Todo, calificar los cobradores Del que puede cobrarlo,
No
tocndote ti sino pagarlo? te pertenece Es que tengas cuidado. Mientras lo tienes, de lo que es prestado, Y as, la posesin de todo ordena Como en cosa prestada, que es ajena. Con el mismo semblante Que goza del mesn el caminante.
Lo que
CAPITULO XIV
Desembaraza
el
nimo de
las
vanas amenazas que en
producen pertur-
baciones, y acostumbra el sufrimiento en las cosas menores para las grandes.
si
Si aprovechar pretendes, con mi doctrina
Quieres atesorar la paz divina. Las amenazas vanas Que hace distrado el pensamiento Despreciars contento. Si te dijere: Advierte que si dejas De asistir tu hacienda, tus correspondencias, tu tienda,
La
llorars perdida,
alimento faltar tu vida. Si tu hija, tu hijo, no castigas,

el
Obras de Quevedo
Trocando en
los rigores el regalo,
43
Ella podr ser ruin; l ser malo.
Empero yo te digo Que es mejor, con sosiego
Y sin
perturbaciones,
Padecer hambre en todas ocasiones Que, con desasosiego inquietudes, Despreciando la paz de las virtudes,
Vivir
Rico entre
hombres desdichados, congojas y cuidados. Tambin te digo que es mejor que sea
los
las
como
Tu
hijo incorregible, Distrado, que no que te posea Intil inquietud que ti te ofenda.
Cuando tu hijo no es capaz de enmienda; Pues no podrn servir tus diligencias Sino de que, estorbando tu reposo, T quedes desdichado y l vicioso.
Empieza
Por
las
este ejercicio
cosas pequeas, Que son la virtud fcil camino. Si de aceite, de vino.
Se
verti la vasija,
no
te alteres;
alma quieres: Tanto vale la paz; tanto el sosiego; Por este precio la virtud se vende; Esto el sabio pretende. Tambin, cuando llamares al criado. Considera que puede ser posible Que no quiera venir tu mandado.
Di, pues la libertad del
Que puede
acaso viniere. ser (pues muchos son ingratos) No quiera obedecer tus mandatos. Si todas estas cosas presupones.
si
No
Con
Ni
saldr
el
enojarte,
que te sirve que es lo que pretende,

fantasa.
Si haberlo prevenido te defiende.

te
podr enojar tu
Tu
inclinacin errada, tu porfa.
44
Poesas
CAPITULO XV
Para ser aprendiz de sabidura no slo no te has de ostentar sabio, empero te debes preciar de ignorante; ni en tus alabanzas has de creer los
otros, ni
ti
propio.
Si aprovecharte quieres, Procurars, humilde en tu desprecio, Parecer los otros tonto y necio, En todo cuanto fuere De ajeno podero. Que ni en tu mano est ni en tu albedro, Y aunque muchos parezcas Docto, y te alaben, tomars venganza De todos, no creyendo su alabanza. cuando en tal adulacin te veas, Te mando que ti propio no te creas:
Porque es dificultoso
Y Y
El guardar tu destino, la seguridad de tu camino, atender las cosas exteriores, Entre la persuasin de aduladores; Porque es fuerza que aquellos Que atendiendo lo ajeno se dividen, De lo que es propio y de su paz se olviden.
CAPITULO XVI
Quien
quisiere alcanzar lo
alcanzar, y ser libre.
que desea ha de desear lo que est en su mano no ha de huir de lo que est en ajeno poderlo, y entonces
que tus hijos. padres, tu mujer y tus hermanos No mueran, siendo humanos, Que eternamente vivan, Que no sean mortales Cercados de congojas y de males.
Si quieres
Tus
Engaaste ignorante, pretendiendo
Obras de Quevedo
se muera quien naci muriendo. Quieres est en tu mano lo que ordena La voluntad de Dios por mano ajena? Quieres, de vanidad soberbia lleno, Hacer propio lo ajeno? Lo mismo es si pretendes que tu hijo No yerre en inquietud desalio. Pues es querer que el nio no sea nio. Empero si deseas Alcanzar cosas que en quietud poseas, En tu mano tendrs el alcanzarlas. Si sabes desearlas
45
Que no
Por
las reglas
que sabes,
nadie estorbar que las acabes. Porque aquel solamente Es seor de las cosas que desea, Que slo en las que propias son se emplea; Que puede, cuando quiere. Seguirlas y alcanzarlas, Y, cuando quiere, puede despreciarlas. As, quien pretendiere Ser libre todo el tiempo que viviere. No huya siga, en ciego desvaro. Cosas que son de ajeno podero;
Porque si lo contrario se arrojare Con pensamientos brbaros y altivos. Bien se puede contar con los cautivos.
CAPITULO XVII
Hase de gozar
lo
que Dios da; no se ha de
solicitar
lo
lamentar lo que no quiso darnos. Aqul es perfecto en ral, que aun se quita algo de lo que le da Dios.
que an no da, ni la bon dad mo-
Acurdate que debes gobernarte Entre los apetitos de la vida. Como en banquete, en cosas de comida: Si tu mano lleg con vianda el plato, Tmala con modestia y con recato; Y si pasa de ti, no la detengas;
46
Poesas
Si no hubiere llegado, no prevengas Acciones descompuestas de tomarla: Espera hasta que llegue sin llamarla. Dbeste gobernar del mismo modo
Con
la
mujer, los hijos, la hacienda,
Honras y dignidades,
Sin codiciar, sujeto vanidades, Lo que Dios no te enva. Ni querer reducir lo que desva; Y si esto obedecieres, Alguna vez merecer tu celo Ser convidado del Seor del Cielo.
Empero
si
t llegas
y tan constante, Que, aun de lo que te pone Dios delante. Dejes alguna parte con agrado. No slo convidado Sers de Dios en su palacio puro, Sino que reinars con Dios seguro: Pues no por otra causa son llamados Digenes y Herclito divinos Sino por observar estos caminos.
perfeccin tan alta
CAPTULO
No
te aflija
XVIII
el que se aflige por cosas ajenas, ni creas padece verdaderos males; empero exteriormente le debes consolar y acompaarle en su tristeza sin perturbacin; cumplirs con el oficio de sabio y de humano.
Si algn
hombre
le vieres
afligido
Por decir ha perdido Hijos, mujer hacienda. No dejes que perturbe ni que ofenda La apariencia del vano sentimiento La luz de tu razn y entendimiento, De manera que creas Que las cosas ajenas son bastantes
causar sentimientos semejantes;

tu sosiego.
Antes divide luego Las cosas con la paz de
Obras de Quevedo
47
dirste
las
ti
mismo,
Viendo
opiniones temerosas: No son las propias cosas Las que llora y lamenta;
slo le violenta quejas y querellas La engaada opinin que tiene de ellas. De donde los filsofos coligen Que, pues los dems por s no afligen Las mismas cosas de la misma suerte, Que no son males, prdida, ni muerte. No por esto pretendo Que dejes de mostrar semblante humano Al que se aflige y se lamenta en vano: Debes con tus razones, Clemente, consolar sus aflicciones, Y, si el caso lo pide ves que con tu pena se mejora.
Que
Te
permito
tal
llorar
con
el
que
llora;
Mas con Que con
'
condicin te lo consiento, caritativo fingimiento Llores para el que llora, si te mira; Que entonces es piadosa la mentira. Es virtud el engao, Pues sin tu dao alivias otro dao: Llora exteriores lgrimas mandadas; Mas no de interno afecto derramadas.
CAPITULO XIX
La
vida es una comedia, el mundo teatro, los hombres representantes. Dios el autor: El toca repartir ios personajes, y los hombres representarlos bien.
No olvides
es
comedia nuestra vida
el mundo todo. aparato por instantes, Y que todos en l somos farsantes: Acurdate que Dios, de esta comedia
teatro de farsa
el
Que muda
De argumento
tan grande
y tan
difuso,
48
Poesas
Es autor que la hizo y la compuso. Al que dio papel breve

Slo
le
al
que se
el
Slo
Si te
toc hacerle como debe; le dio largo hacerle bien dej su cargo;
esclavo,
mand que hicieses La persona de un pobre, de un
de un tullido. Haz el papel que Dios te ha repartido. Pues slo est tu cuenta Hacer con perfeccin tu personaje. En obras, en acciones, en lenguaje:
rey,
De un
Que el repartir los dichos y papeles, La representacin, mucha poca,

Slo
al
autor de
la
comedia
toca.
CAPITULO XX
Hanse de
despreciar los ageros,
otros las cosas ajenas, y
cibles, si
el vencerla.
como cosas que slo amenazan en nosdebemos entender que seremos siempre invennunca entrsemos en contienda que no est en nuestra mano
Cuando el cuervo siniestro La sal se derramare.
te graznare,
El espejo que miras se rompiere,
O temeroso sueo te afligiere, Armarste set'ero Contra las amenazas del agero, Y
dirs tu propio sentimiento:
los
No me tocan
miedos del portento.
Tocarle mi cuerpo su guadaa. Sepulcro que porttil me acompaa; Tocar mis hijuelos, Que engendr en pena y aliment en duelos;
Tocar mi mujer, gloria prestada. Ms veces padecida que gozada; Tocarle mi hacienda y posesiones. Caudal sujeto prdida y ladrones. Que se pierde y se adquiere, Y que deja al que vive y al que muere;
Obras de Quevedo
49
Que
para m,
si
la
razn
me
esfuerza,
puede el mal agero tener fuerza; Pues si yo quiero, a m ninguna cosa Me puede suceder mala daosa, Si de cualquier trabajo, en tal estrecho, Puedo con la virtud sacar provecho.
No
Y
Si,
sers invencible
paciencia,
tu paz
armado de humildad y de
en
la
No aventuras
pendencia.
Ni compites profano Cosas en que el vencer no est en tu mano.
CAPITULO XXI
Ms
vale ser libre que rico, y no ser esclavo que cnsul; por esto la libertad slo se adquiere despreciando las cosas que estn en mano ajena.
Cuando
En
vieres alguno colocado preferido honor, en grande estado,
Esplndido en riquezas, No persuasin del oro y las grandezas Aparentes, con voz mal informada,
Llames su suerte bienaventurada. Porque si el verdadero
Camino de enfrenar
los apetitos,
Que
Est
acreditan por honra los delitos,

fcil
llano
En las cosas que estn en nuestra mano, Cmo podrn reinar en tus acciones
Envidias, avaricia y pretensiones? T, pues, que la verdad del alma atiendes, Y solamente ser libre pretendes, ^Cmo pretenders el ms severo Cargo y la mayor copia de dinero (Cuando no ser esclavo
Pretende solamente tu destino).

Si
no hay otro camino

la libertad la
Para
sino el desprecio
Que
De
Tomo
iii
las
verdad ordena cosas que estn en
mano
ajena?
7
50
Poesas
CAPITULO XXII
No
afrentan las ofensas, sino la opinin engaada que tienen de ellas los que no las previenen.
Quien hace
Advierte que no afrenta injuria quien injuria dice: Slo te injuria la opinin violenta Y engaada que tienes de las cosas Que tu ciega opinin hace afrentosas. Segn esto, las veces que cualquiera Te irrita vitupera, Si en clera bestial te precipitas, Con la opinin que tienes de l te irritas. Mas si en sucesos tales, Que tu imaginacin debes tus males, Te das espacio y tiempo, y no te arrojas Dejndote en poder de las congojas, Y de tus pensamientos te desvas, Dominars tus propias fantasas. Y para conseguir esta vitoria, De fcil paz y de perpetua gloria El ms eficaz medio y el ms fuerte Es prevenir la muerte,
La
afrenta
el
destierro,
Y Y
en injusta prisin molesto el hierro, cuanto es al dolor ms insufrible, Y, al fin, la muerte, por lo ns terrible;
Que
si as lo
ejecutas.
la
Nunca
te abatirs la bajeza,
Ni buscars sediento
grandeza.
CAPITULO
XXIII
El que empieza el camino de la virtud ha de entender perseverar, no las murmuraciones y fisga de los vulgares, pues, desprecindolas, en pocos das las aumenta en alabanzas.
Si la filosofa al estudio pretendes entregarte.
Obras de Quevedo
Para poder en l asegurarte Apercibe tu espritu valiente las murmuraciones de la gente. la virtud la llamarn locura; Dirn es fingimiento tu cordura; Llamarn tu modestia sobrecejo; Pero t no le tengas, y el consejo
51
Y el
No
intento
empezado
prosigele esforzado,
le dejes:
Despreciando su risa y vituperio. Pues Dios te puso en ese ministerio; Que si en l perseveras, vers claro Que los que disfamndote gritaban Te veneran, te estiman y te alaban. Mas si del buen propsito desistes Y otro camino popular intentas, Padecers dobladas las afrentas.
CAPTULO XXIV
Quien
se aparta del buen estado por agradar otro, cae de l: es el remedio contentarse de ser filsofo, sin pretender con ambicin ser tenido
tal.
por
Cuando
te aconteciere,
Por hacer amistad, por agrado, Dispensar en las reglas que te he dado, O ya, por ser bien quisto, Dejares la doctrina Que libertad gloriosa te encamina, Sabe que ya caste Del sosiego y la paz que pretendiste;
para asegurarte Debes, humilde y cuerdo, contentarte Slo con ser filsofo, y si quieres Parecer que lo eres,
Parzcatelo
ti,
sin salir fuera
Anhelando por aura tan ligera: S sabio, y para no dejar de serlo Excusa el ostentarlo y parecerlo.
52
Poesas
CAPITULO XXV
Respondiendo
de
amigos.
seis objeciones,
los bienes
ensea que no se ha de apartar el sabio verdaderos por condescender en los aparentes con los
No De la
-
debes hacer caso imaginacin, que, turbulenta. Ciega, te representa Que de todos sers tenido en poco, juzgado por loco. Si ti te persuades Que es mal ser despreciado, Te muestras ignorante y engaado; Pues por cosas ajenas No puedes padecer desprecio penas, Ni por causas de otro puede el sabio Incurrir en vileza en agravio. Dime si, por ventura.
Juzgas que est en tu mano Ser llamado al gobierno; Que su mesa te llame el cortesano. Dirs que el convidarte. Por ms que tu ambicin lo solicite. Est en mano del dueo del convite; Pues, segn eso, dime: cmo puedes Llamarte desdichado en esa parte,
Si el que puede' no quiere convidarte? Di, por qu te lamentas Por ofendido, y tienes por afrentas Cosas que de otra voluntad dependen,
Que
si
no
te suceden,
no
te ofenden,
Cuando en
Tendrs
las propias, si
verdad siguieres,
la libertad que t quisieres? Dirs, mal advertido, que deseas, Por ser acto piadoso.
Ser para tus amigos provechoso: Dime: en qu cosas tu opinin procura, Ya que tu propia libertad infamas, Ser de provecho los que amigos llamas?
Respndeme
si
puedes,
Obras de Quevedo
53
con tu autoridad, con tus manos, Hacerlos ciudadanos De Roma, y concederles de nobleza Privilegio riqueza. Dirsme que no puedes, Porque nadie conviene El dar lo que no tiene. Replicars que dicen tus amigos Que es bueno que t adquieras para honrarlos, Y que pretendas lo que puedas darlos. Mas debes responderlos Que, si hay alguna cosa Que puedas adquirir por complacerlos Guardando en ti la libertad preciosa, La fe y la integridad de la conciencia, La verdad de esta ciencia Que cierra el bien de tu sosiego todo, Que te enseen el modo; Porque si en solo el nombre son amigos, Y pretenden que pierdas los severos Bienes que son los bienes verdaderos, Por los que, siendo bienes aparentes.
Embarazan
los
nimos dolientes.
tuyos,
Ms enemigos son que amigos
Pues piden con malicia, Sin razn, lo que niegas con justicia. Y puedes preguntarlos Si quieren ms su gusto y su dinero Que la paz del amigo verdadero. Si dicen que prefieren El verdadero amigo y que le quieren.
Dirs que, para serlo,
Deseas que te ayuden con dejarte Seguir la verdad en esta parte. Mas, porque puede ser que te replique Tu propia fantasa. Diciendo que si tal filosofa Entregas tus potencias y sentidos, Usurpas, menos sabio que tirano, Al til de tu patria un ciudadano, Examina en lo interno de tu pecho Cul til puede ser, cul provecho.
54
Poesas
El que en tu estudio pierde. Faltarn, por ventura, Baos, faltar la arquitectura, Faltarn bastimentos, Calzado, ni vestidos, ni ornamentos? Faltar quien fabrique Armas, ni quien los templos edifique? No faltar por ti; pues, segn esto, Es bastante y honesto Que cada ciudadano haga su oficio: Ellos, en su mecnico ejercicio, Y t, en el de filsofo, que tienes. Siguiendo en la verdad los santos bienes; Que el ciudadano fiel y virtuoso
Es su patria el hijo ms Dirsme que te diga.
precioso.
En tu ciudad que con su pueblo crece. Qu puesto qu lugar te pertenece.

Respondo que cualquiera
Que no estrague tu ciencia verdadera, Que no inquiete tu paz, ni te cautive La libertad que en las virtudes vive.
Porque si aprovechar Perdiendo tu virtud y
tu patria quieres tu templanza, son las prendas dignas de alabanza. Sers un ciudadano Prfido en tu ciudad, de ti tirano.
Que
CAPITULO XXVI
El sabio ha de alegrarse de las cosas que otros tienen, si las juzga buenas, y si las juzga malas, de no tenerlas; debe recompensar las honras y los puestos que no le dan, por lo que gana en no dar por ellas lo que piden los que los venden.
Si
alguno en
en
le
el
banquete
Tuvo mejor
lugar que t algn da,
si
ti
la cortesa
adelantaron, al consejo y la junta

ti
le
llamaron
Sin hacer de
caso,
Obras DE QuEVEDO
Debes considerar que
si
55
t tienes
Estas cosas por bienes, Te debes alegrar, sin envidiarlas,
Cuando
vieres
si si
que
el
otro las desea,
De
que,
las alcanza, las
posea;
Empero,
por males
las juzgares,
Te debes
Sabiendo conocerlas, alegrar de no tenerlas. Y advierte que no puedes Las mismas honras alcanzar que alcanza Quien se deja arrastrar de su esperanza, Ni puedes granjearlas Sin hacer lo que hace por gozarlas; Pues es cosa imposible Que aquel que no acompaa, Que no miente y adula, y que no engaa, Alcance de la gente Lo mismo que el que engaa, adula y miente.
Si,
Luego sers injusto insaciable no dando estas cosas, que son precio
De las honras del necio, En que compra en sus puestos sus afrentas, Que te las den ti de balde intentas.
El ejemplo te pongo en
la
lechuga;
legumbres contratar los puestos y las cumbres: Una lechuga dan por un dinero; Si quien la lleva la pag primero, Y t, que no le diste, no la llevas
Aprende en
las
sin ella quedaste,
No
Te
has de juzgar que menos que l llevaste; Pues l dej el dinero si !a compra, Y t, si con lo justo te aconsejas,
llevis el dinero si la dejas. Ajusta (doctrinadas tus pasiones) Por la legumbre esotras pretensiones: No fuiste convidado. Porque no habas pagado El precio porque el otro da el banquete. Pues le cobra en lisonja y vasallaje,
da su mesa trueco de tu ultraje. T, pues, si lo que el rico vende quieres
56
Poesas
Alcanzar, tu gusto el suyo mide, Y paga el precio que por ello pide; Porque si quieres honras, Que son lo que tu espritu pretende, Sin pagar lo que cuestan de contado, Eres avaro y eres mal mirado. Dirs con sentimiento que te quedas Sin banquete, sin puesto y sin oficio; Respondo que por eso en tu ejercicio De sabio permaneces,
I
tienes la verdad que no vendiste; Tienes que no adulaste, ni mentiste; Tienes no haber sufrido Los enfados que sufre el admitido.
CAPITULO XXVII
No
entiende ni obedece el instituto de naturaleza quien no juzga las cosas y sucesos ajenos como los propios.
De
Que
la
naturaleza el instituto,
conservacin nuestra pretende, Fcilmente se entiende De las mismas acciones naturales En que todos los hombres son iguales. Quiero verificarte Con ejemplo Comn lo que te digo: Cuando de tu vecino de tu amigo Acontece que el siervo quiebre el vaso Dices sin enfadarte lo que hizo: Que rompi el vaso, que era quebradizo; Luego del mismo modo, cuando el tuyo Quiebre tu vaso, debes, reportado. Decir: Lo quebradizo se ha quebrado. Murise su mujer, hijo hermano Al que conoces; dices que era humano; Que le lleg su da;
la
Que Mas
si
la tierra pag lo que deba; ti se te mueren.

llantos
Clamas con
y gemidos
tiernos.
Obras de Ouevedo
57
Y quieres que
los tuyos sean eternos. Cunto mayor razn ser que trates Tus propios gustos y tus propias penas Como entiendes y tratas las ajenas,
En
Pues
Y
Con
cualquiera fortuna, la naturdeza toda es una! de la misma suerte

se
Que no
pone
el
blanco en
el
terrero
intento que yerre
el ballestero,
As naturaleza en este mundo Nunca es causa de males y de daos, Ni en nosotros dispone los engaos que suele torcernos la malicia; Pues si naturaleza los causara,
Manca y defetuosa
se mostrara.
CAPTULO XXVIII
Quien mide sus fuerzas por lo que emprende, y considera lo que precede lo que desea, y lo que suele suceder quien lo desea, y lo que acontece quien lo alcanza, nunca se quejar ni se hallar burlado.
Si alguno permitiese que tu cuerpo Fuese de cualquier hombre maltratado, Sin duda que, indignado,
Te lamentaras vindote ofendido. Afrentado y corrido. Pues dime: si esto sientes y lamentas, Por cul razn no sientes y te afrentas De ti, que tu alma propia cada da Permites al do'or y tirana De la mal palabra del ocioso. Del agravio del hombre poderoso. De la persecucin dura importuna Y de la sinrazn de la fortuna. Siendo cosas ajenas Que sabe hacer el sufrimiento buenas? Mira cuan poco tu prudencia debes. Que de palabras y de ofensas leves Guardas tu cuerpo, cuando en casos tales
Tomo
iii
58
Poesas
Tu alma ofreces infinitos males; Oye la voz de la verdad divina
hallar tu dolencia medicina. Conviene, pues, si tu salud deseas, Que en cualquier obra que el discurso empleas Consideres qu cosas la preceden, Y cules la acompaan y suceden; Qu inconvenientes tiene su esperanza; El fin y con los medios que se alcanza Y acomoda tu espritu con ellos;
Que si as no lo haces, Tu inadvertencia turbar
tus paces;
Hallarste burlado, necio, y castigado, Y, advirtiendo que erraste en tus intentos,
Cercado de tormentos
tarde arrepentido,
dejars, corrido.
Facilite el
Lo que empezaste
ejemplo mi advertencia: Doy que pretendes t, con sed de gloria, En los juegos olmpicos vitoria; Concdete que es justo desearla, Por ser virtud honesta el alcanzarla; Mas conviene primero Considerar con nimo severo
Qu requisitos tienen estos juegos. La prim^ r condicin y diligencia

Es comer poco, darse
No
la abstinencia, usar de las viandas delicadas, en las horas del sol ms abrasadas,
en
la
las
En
ms encogidas por el hielo. sazn que no es tratable el cielo.
Ejercitar las fuerzas diligente; Beber agua ca'iente
Cuando cuece
las mieses el esto, beber vino en el rigor del fro, Y al maestro del juego Te debes entregar tan obediente Como se entrega al mdico el doliente. Esto los juegos los precede, y luego Muchas veces sucede que en el juego Se tuerce el pie la mano,
No
Obras de Quevedo
Se traga mucho polvo, y de los golpes Quedan seales crdenas, y heridas, Y las facionts torpes y ofendidas;
59
acontece, despus de tanta pena.
Quedar vencido en medio del arena. Si lo primero el nimo dispones,
Y previenes
Mas
esotras ocasiones.
Bien puedes, como sabio, y como fuerte, A la palma en los juegos oponerte;
si considerar aquestas cosas adelantas la mente, Errars, vago y siempre diferente, Como suelen los nios ignorantes, Que ya son comediantes, Y ya son luchadores, Y luego gladiatores, Y de un intento en otro, temerarios, Discurren ciegos, y se ocupan varios. T, pues, del mismo modo, Nada en todo sers por serlo todo, Ya luchador, ya lgico. Ya esgrimidor, filsofo otras veces, Pues todo te atreves y te ofreces,
No
Y, con mente engaada, Por ser mucho, eres nada; Antes, de la manera
Que torpe el jimio ocupa En las imitaciones
sus acciones
De cuanto ve y alcanza. Andars imitando cuanto

Mudando por
Esto padecer Porque todo
vieres.
instantes pareceres.
tu entendimiento, te aplicas
Sin consideracin, siendo delito Seguir la variedad del apetito. Hay muchos ignorantes Que, oyendo algn filsofo, le alaban, Como si le entendieran, Y severos ponderan Las sentencias de Scrates, diciendo: Quin pudo sino Scrates decirlo? Slo Scrates pudo definirlo.
6o
Poesas
con slo alabarle,
Sin entenderle, quieren imitarle, Y tienen, sin saber filosofa. Para filosofar necia osada.
T no de esta manera Disfamars tu seso: considera Cul es en s la cosa que acometes,
tus fuerzas tantea

la
Primero con
carga y la tarea:
Si esgrimidor luchador te aplicas.
Consultars primero cuidadoso Tus muslos, tus espaldas y tus brazos, para las heridas los lazos; Y as examinars para qu cosas Te dio naturaleza Miembros, agilidad fortaleza. Piensas que si te aplicas al estudio Has de servir al vientre los manjares
Varios y singulares? Piensas que has de beber del mismo modo. Que han de ser unas mismas tus acciones Sirviendo la razn, las pasiones? Si lo piensas, te engaas; Pues si filosofar quieres, primero Te has de entregar severo
Al trabajo y desvelo, y despedirte
De
negocios domsticos forzosos, debes despreciar los afrentosos Sucesos, y ti* propio prevenirte Que no has de tener honras, ni tesoro. Dignidades, ni oro;
Y, bien consideradas estas cosas, Delibera contigo cuerdamente Si la paz de tu mente. La libertad del alma generosa,
Solamente preciosa, Te conviene comprar por este precio que la vende el temerario y necio. Si primero no haces esta cuenta.
Que
previene tu afrenta.
los vicios los carios,
Despreciando
Tan mudable
sers
como
los nios:
Obras de Quevedo
6i
Ya
sers caballero, ya filsofo.
Y ya
De
procurador, y, cuando mucho,
Csar lo sers, y temerario Padecers un movimiento vario; Pues sabe que es forzoso Ser una de dos cosas que sealo: O bueno y sabio, ignorante y malo. Quiero decir que, debes ocuparte En cultivar tu alma, entregarte Al cuidado de cosas exteriores, Y embarazarte en las que son menores; O debes ser plebeyo, ser filsofo; Que plebeyo y filsofo prudente No puede serlo el hombre juntamente.
CAPITULO XXIX
Para cumplir el hombre en su oficio, que as llamaron los latinos la obligacin, guardando el instituto de la naturaleza, ha de ser observante de las verdaderas relaciones de las cosas.
Pues que se miden por Nuestras obligaciones
la
mayor parte
las justas y santas relaciones, Por cuyo medio en la verdad convienen, No yerran los que siempre las previenen. Trtase del que es padre, y es preceto Servirle con amor y con respeto;
Con
Sufrirle
si
te rie
te castiga.
Dirs que no es buen padre; considera La relacin forzosa y verdadera,
Y hallars que te dio naturaleza, Para que fueses, no para regalo. Slo padre; no padre bueno malo. Tienes hermano necio injurioso? Guardars tu instituto soberano Si olvidas lo injurioso, no lo hermano: Mira lo que es: no mires lo que hace; Mira lo que te dio naturaleza, Y no su condicin, su fiereza.
62
Poesas
que nadie de esta suerte, no es queriendo, bastar ofenderte: Pues slo entonces sentirs afrenta En lo que padecieres Cuando t por afrenta la tuvieres. Siguiendo este camino, O con el ciudadano el vecino, el capitn, cumplir podrs tu oficio,
est cierto
Si Si en aqueste ejercicio
De
tus obligaciones
la vista
Pones
en estas relaciones.
CAPITULO XXX
Debes
tener de Dios tales opiniones, que igualmente te conviene !o que te concede como lo que te niega, y resgnate todo en l por ser sumo
poder,
suma
sabidura,
suma
justicia,
suma verdad.
De la
Es
esta
veneracin que Dios se debe

1h
doctrina:
Lo
primero, creer que la divina Majestad vive y reina, y es la fuente
De todo Dispone
bien;
cielo
que justa y santamente
tierra;
Que dispensa la paz como la guerra; Que todo lo cri; que lo gobierna
Su providencia' eterna.
As de sus secretos Siempre tendrs en todas ocasiones Reverentes y ciertas opiniones, Y por esta razn determinarte
Debes obedecerle, A seguirle y amarle, y temerle,
debes sujetarte
sucediere, sin quejarte:
A cuanto
Antes debes alegre Gozar padecer lo que te ordena. De contento de pena. Pues ordena tu gusto tu tormento
El sumamente excelso entendimiento,
Obras de Queveuo
ni puede, ni quiere Errar en lo que obrare permitiere. Y no hay otro camino Para seguridad de los humanos Sino dejar en las divinas manos Lo que no est en las nuestras, Y el bien y el mal de cosas aparentes, Por no incurrir en ciego desvaro. Ponerle en nuestro juicio y albedro;
63
Que
Que
si
as
no
lo haces,
bienes males Tienes cosas ajenas y mortales,
Y por
Cuando no las alcances, Ser forzoso con la mente ciega Quejarte del Seor que te las niega,
aborrecerle, necio
dt-scontento,
Por autor de tu queja y tu tormento; Porque es natural cosa
Que hasta los animales Brutos irracionales Huyan, por anhelar su reposo. De todo lo que tienen por daoso; Y, como arrebatados de su engao, Aborrecen la causa de su dao. As, por el contrario, aman y siguen Lo til slo, y en seguir se emplean Las causas del provecho que desean; Porque es cosa imposible Que alguno se deleite con la cosa Que le parece dura y enojosa, Por lo cuil muchas veces acontece Que se enojen los hijos con los padres. Cuando los niegan daos que apetecen. Qu otra cosa orden que se matasen Polinice y Eteocle, siendo hermanos, Con actos inhumanos. Sino juzgar, costa de su muerte.
Era bueno reinar de cualquier suerte? Por esto el labrador, y el usurero, Y el ronco y atrevido marinero, Cuando lo que codicia se le niega. Del justo y siempre santo Dios reniega;
64
Poesas
Y aquellos despiadados
Que
pierden sus mujeres y sus hijos, en ellos su deleite y regocijos, Porque piensan que Dios no se le debe Observancia y amor; que slo es justo Cuando les da salud, riqueza y gusto. Segn esto, quien cuida, religioso Y resignado en Dios, de su reposo, Que sabe lo que huye y lo que sigue, Es quien cuida severo Del respeto que Dios debe primero. Celebrar oblaciones, Ofrecer sacrificios, Pagar por los divinos beneficios Primicias, se ha de hacer de la manera (Pues ser religioso te apercibes) Que se observa en el reino donde vives, Sin ser en esto prdigo ni corto. Ni encender tu caudal con alegra: Con cuerpo puro y alma limpia y pa.
CAPITULO XXXI
El sabio no recibe turbacin con las respuestas del adivino ni del orculo, porque sabe que si amenazan en l las cosas ajenas, no le tocan; y si las que son propias, que puede usar bien de cuanto le sucediere.
Cuando, supersticioso.
Consultes agorero fabuloso. Llegars advertido que no sabes Lo que los intestinos y las aves
Le parlarn con seas; Pues afirman que leen en sus entraas Del cielo los halagos y las saas. Siendo sus caracteres En las vctimas muertas Difuntas fibras, con arterias ciertas.
Si filsofo eres.
La Ya
calidad de lo que saber quieres la llevas sabida;
Obras de Queveu
Pues si fuese de cosas que en la vida Estn en mano ajena, Por s no puede ser mala ni buena. Nunca busques curioso al adivino Con preguntas de casos Que apeteces huyes, pues tus pasos Es forzoso vacilen, temerosos de no conseguir lo que deseas, O de que el dao que aborreces veas. Antes debes creer que todo cuanto Te adivinare de temor y espanto, Que no te toca ti (sea lo que fuere), Pues cuando sucediere. Nadie puede estorbarte, Siguiendo esta doctrina y este modo. Que, con prudencia, uses bien de todo. Segn esto, bien puedes
Consultar los dioses confiado, Y, en oyendo el orculo sagrado, Acurdate con quin te aconsejaste; Y si no obedecer te determinas. Acurdate desprecias las divinas Inspiraciones. Puedes los dioses Consultarlos del modo y la manera Que, con alma sincera. Los consultaba Scrates, en solas Las cosas que al efeto Dudoso, por ajeno imperfeto, Su consideracin se remita, Y que en l tienen la salida y gua, O sobre aquellas cosas Que, por razn arte embarazadas. No dan lugar ser consideradas.
65
Mas cuando
Entrar en
el
se ofreciere
la patria.
peligro que ocurriere.
Por
librar al
amigo
No
es menester temello.
Ni consultar los dioses para hacello; Porque si el agorero declarase
Que la vctima advierte Destierro, herida muerte,
T debes
Tomo
iii
oponerle
las
razones
66
Poesas
Que hay
para padecer muerte y destierro, Heridas y castigos, Por tu nativa patria y tus amigos. Con el conocimiento Debes llegar al grande Apolo Pithio, Pues sabes que del sitio De su templo sagrado
Ech violentamente, y afrentado, Al que dej huyendo A su amigo en poder de salteadores, Debiendo socorrerle
Hasta morir con
l,
defenderle.
CAPITULO XXXII
Debes ponerte ley que guardes en las conversaciones, discursos y banquetes, para no infamarte en la demasa vulgar.
Establece contigo
Cierta ley, orden cierta, que ti puedas Guardar severo en obras y razones, ya ests solo, ya en conversaciones.
Cuida de tu
silencio,
Que nunca
fu culpable,
Y siempre llaman santo el que es loable, Y, pues ni puedes ser necio ni loco, Tendrs mucho -cuidado de hablar poco; Habla lo que es forzoso y es decente, Y con pocas palabras, brevemente;
si
las ocasiones te obligaren
que hables,
tu pltica
no sea
Vulgar, sucia, ni fea. De juegos, de mujeres ni de vicios.
Ni de los En que
Fieras
ejercicios
los gladiatores consideras
fieras;
humanas contra humanas
Ni en caballos, ni en plticas bestiales, Ni en banquetes y excesos de glotones
Ocupes
tu discurso
De
los
y tus razones. hombres conviene,
Obras de Quevedo
6"]
Aun cuando
fueren dignos de alabanza, Hablar poco, despacio, y con templanza; Que en siendo grande la alabanza ajena, Da envidia al que la escucha, por ser alabanza, por ser mucha.
Segn
esto, repara
En En
moderacin de tus razones, las comparaciones Y vituperios, porque siempre ofenden Los que las faltas de otros reprehenden. Si la conversacin de tus amigos O familiares va descaminada.
la
Con
Razn,
bien intencionada si tvi pudieres, encamina El error de su intento. Mostrndote prudente, no violento; Empero si no fueren conocidos, te ves atajado, Callars reportado. Tu risa nunca sea
ni descompuesta. Ni frecuente: sea honesta; Juzgela en ti la vista: no el odo; El ademan la muestre enmudecido;
Larga,
Y,
si
posible fuere,
el
Excusa
juramento; y
si
del todo
No
te fuere posible el excusarle.
Porque en esto no excedas. Excsale las ms veces que puedas.

Evita los banquetes:
No Tu
le
vendas
al rico
libertad, tu paz,
y poderoso y tu reposo;
Que, en lugar de convite, es cautiverio El que cobra el sustento en vituperio.
Mas
si
te sucediere
Ser convidado, advierte Que debes de tal suerte Considerar en todo tus acciones,
Que desprecies vulgares aficiones, Con modestia y templanza

Dignas de imitacin y alabanza; Porque si ti se llega
68
Poesas
El inmundo, es forzoso
Quedes
Por
el
inficionado
trato,
comercio de su
lado.
CAPITULO XXXIII
Has de
usar de las cosas que sirven al cuerpo, nivelndolas con y moderacin que se debe la paz y dignidad del alma.
el
decoro
Todas aquellas cosas
Que
al servicio del
cuerpo son forzosas
Se han de usar y admitir tan solamente
En
la
cuanto se ordenaren paz del espritu, de suerte
Que
te puedan servir y no ofenderte. Dbeslo platicar en los manjares
Fciles vulgares;
En
la bebida excusars exceso. Porque enferma la sed y turba el seso. En vanagloria y pompa de vestidos, Menos bien apropiados que vendidos, De cuya demasa Se burlan la estacin caliente y fra:
Si viste el cuerpo, tienes testimonio
Que, en el gasto, desnuda el patrimonio, Y, por vestirte ricamente un da (Menos de seda.ilustre qu& de engaos), tu vida desnudas muchos aos, En numeroso cerco de criados.
Enemigos domsticos pagados.

Que, cuando piensas que Sin que tu ciega vanidad
te sirven todos,
lo entienda.
De
ti
se sirven todos en tu hacienda.
Segn
esto, t debes Atajar lo superfluo y lo que sobra, Pues en pobreza tu dolor lo cobra. Honesto debes, antes de casarte. Guardar la castidad, para guardarte;
Empero
si
te casas
Por acallar desordenadas brasas
Obras de Quevedo
69
De
la concupiscencia, Guardars, religioso, continencia Al matrimonio, y usa Del tlamo y la esposa, Ya disforme, ya hermosa.
Amante y
reverente,
las
la ley
de
No murmures
Que
bodas obediente. jams de los casados,
en recproco amor estn ligados.
Ni de los casamientos Digas donaires, ni refieras cuentos, Ni te alabes hipcrita injurioso, Por mostrarte censor de los placeres. De que ni ves ni tratas las mujeres; Que, si bien no tratarlas es seguro, Por tener su belleza
Para nuestra flaqueza Fuerza de encanto y obras de conjuro, El que se alaba de que no las trata. En vez de blasonar accin loable, Da sospechas de venus ms culpable.
CAPITULO XXXIV
Debes
despreciar los chismes de tu murmuracin que otros te refieren,
no
contradicindolos, sino atajndolos con humildad.
Si alguno de los hombres que en el mundo Sirven de odo ajeno. Trajinando el veneno De las conversaciones los mal advertidos corazones, Porque lo que no oste ni te toca Lo oigas de su boca, Te dijere, vistiendo de advertencia El chisme: En mi presencia Dijo un hombre de ti grandes maldades torpes liviandades, Responders prudente, con sosiego: cEse hombre que dices no saba
70
Poesas
La menor parte de la vida ma Y otros muchos defectos que yo

Porque,
si
tengo:
los supiera,
te los dijera.
Con
la
misma razn
CAPITULO XXXV
No
se
han de frecuentar los teatros de las comedias, y si se oyere alguna, ha de ser con modestia y silencio, sin alabanza ni vituperio.
No
Donde
frecuentes comedias ni teatros, la mocedad antes alcanza
Escndalo que ejemplo y enseanza. Mas si en ellos entrares, Entiendan todos de una misma suerte
Que
quieres slo
ti
satisfacerte:
Quiero decir que quieras Que lo que en la comedia sucediere
Sea como su autor
lo dispusiere;
Que venza quien Que obedezca la
la
copla, en
fbula ordenare; el sentido,

la forzare;
lo
que
el
consonante
Que el indigno de amar goce admitido; Que venza quien la fbula quisiere; Que se logre la treta Que imagin el poeta,
que muera 1 valiente Cuando lo ordene el trgico
accidente,
el fin
de
la batalla:
Trata de
oira;
Que
si
as te
compones con
deja el disputalla; la gente,
Sers sabio y oyente. No des voces, palmadas, ni te ras. Vituperes, ni alabes La copla humilde ni los versos graves; Y de lo que has odo y lo que has visto Tu semblante podr salir bien quisto.
Y, acabada la farsa, No censures la traza, ni los versos. Pues ya fuese confusa, poco tersos,
Obras de Qevedo
Para tu correccin nada aprovecha, Y mostrars envidia, y no dotrina, Y antes parecer, por tu cuidado, Que el verso y la comedia te ha admirado.
71
CAPITULO XXXVI
Si no pudieres excusar el hallarte en las academias concursos donde los presumidos leen sus obras, para que se las alaben, las oirs con alegre semblante, y con silencio grave, sin interesarte en aprobacin
vituperio.
conversaciones y academias, ambiciosos De opinin y de ttulos famosos, Con aplauso comprado, Leen el libro poema meditado, No vayas imprudente. Ni, llamado, te llegues fcilmente. Huye en concursos tales Alabanzas mecnicas venales; Que si alabas en otro lo que es malo, su ignorancia tu ignorancia igualo; Y si no alabas lo que alaban todos, Peligra tu quietud de muchos modos. Por esto, si excusarte no pudieres Y el nmero de oyentes le crecieres. Guardars gravedad y compostura, Y en alegre atencin la mente pura, Sin que de ti se entienda Otra cosa, por voz ni movimiento. Sino que fuiste oyente bien atento.
las
Donde
los
CAPITULO XXXVII
Cuando
fueres negociar con grandes ministros, proponte para la imitacin
lo
suya
que hicieran en
tal
caso los mayores varones de que tienes
noticia.
Cuando tratar algn negocio Con ministro supremo,
fueres
72
Poesas
Donde
el
peligro viene ser extremo
Si la mente confusa, inadvertida, Del lbrico poder la senda olvida,
Propondrste primero.
Si los
mismos tratados que
t fueran,
Lo que Zenn y
templanza usaran; Y, nivelando en ellos tus acciones. Sin error logrars las ocasiones; Pues quien por tal ejemplo se previene, Hace deja de hacer lo que conviene.
Cmo De qu
Scrates hicieran, se prepararan;
CAPTULO XXXVIII
Si te fuere forzoso hablar A algn
hombre poderoso, para no arrepentirte, v persuadido que usar contigo demasas y desprecios.
Si te fuere forzoso
ver algn hombre poderoso, Prevendrs, lo primero. Molestias de la puerta y del portero, llega persuadido que no le hallars, que, escondido, Te negar la entrada, que la puerta la hallars cerrada; Y que, cuando le halles y te admita, No har de ti caso; Y, si es forzoso el ir, prevn el paso que han de sucederte Las demasas que el Palacio advierte,
Ir
Y A
te persuada presuncin que no ha de costar nada, Pues es fuerza comprar con tu paciencia
no
Tu
Su
visita y su audiencia, Por ser de avaro y necio Querer comprar y no pagar el precio. Que quien dice, despus de sucedido:
Si
yo
lo
sospechara.
Obras de Quevedo
73
Lo En
evitara advertido, arrepentimiento tan ligero
Es tan necio despus como primero.
CAPITULO XXXIX
Tu
conversacin no ha de ser demasiada en tus cosas, ni de cosas que ocasionen risa, ni deshonesta, ni has de aplaudir la que lo fuere.
En las conversaciones No te alegres contando tus
acciones,
Pues aunque siempre tienen gusto todos De referir sus hechos de mil modos,
De escuchar los ajenos No gustan ni los malos ni No con lo que dijeres
los
buenos.
Ocasiones la risa en el oyente, Pretensin al filsofo indecente, Pues envilece el crdito que alcanza, Y, ridculo y necio, Menos aplauso adquiere que desprecio. Y debes excusarte
De
obscenas plticas lascivas; acaso las oyes Sin poder excusarlas,

oir
Mas
si
Procura,
si
pudieres, atajarlas;
ellas porfa
al
que en
Le reprehenders con
cortesa;
Y
Y
reprehenderle no pudieres, Tu compostura honesta, el vergonzoso Semblante, y tu reposo,

si
el silencio modesto, Muestren que no te agrada
el
deshonesto.
Tomo
iii
74
Poesas
CAPTULO XL
Cuando
se te representare agradable algn deleite corporal, examina la calidad del breve tiempo en que le gozas, y el arrepentimiento que trae el tiempo despus que le gozaste, y vendrs vencerle, y no ser
vencido de
l.
Algn
Si la imaginacin acreditare deleite, es bien que se repare

la
Que
imaginacin es engaosa,
la fantasa deleitosa
Porque
No
arrebate tu seso, el apetito se le entregue preso. Mas antes que consientas persuadido, Toma tiempo y espacio, y, advertido, Los dos tiempos trairs tu memoria Que examinan los gustos y la gloria: El uno, en el que gozas de los gustos
Con
la solicitud
el
sobresalto,
En todo
breve y de constancia falto; El otro, el que, pasados los placeres, Con arrepentimientos vengativos,
Modestos y violentos,
Desquita en los deleites los momentos, Cuando de lo que gozas y deseas. Arrepentido tu eleccin afeas. Pues contrapon aqueste vituperio. Si del gusto te abstienes. Las justas alabanzas que previenes. Alabando en ti mismo El no precipitarte en tal abismo.
Y cuando se
La
llegare
ocasin que intentare Vencerte, opn constante A pecho de diamante. su halago y blandura Opondrs la pureza la hermosura, Y al favor atractivo. Triunfante corazn, nunca cautivo; Y considera cuanto
Obras de Quevedo
Es mejor y ms santo Ser sabidor de esta vitoria tuya,
75
Que
gozarla contigo, ofrecerte destrozo tu enemigo.
CAPITULO XLI
No
dejes de proseguir en la buena obra,
prosigas en
la
aunque todos te mala, aunque te la alaben todos.
la
murmuren,
ni
Si hacer alguna cosa
Honesta y virtuosa
Te
determinas, hazla claramente, Sin temer el ser visto de la gente, Aunque te la tnurmure el vulgo necio. Que siempre la virtud tiene en desprecio. Porque, si mal obrares. Debes temer, aunque por varios modos. Tus malas obras las alaben todos; Y si la accin que haces fuere buena, No has de temer obrarla, Aunque todos pretendan reprobarla.
CAPITULO
Todas
las cosas es
XLII
cosas,
verdad que son buenas y malas, dividiendo estas dos las que son buenas para algn fin tuyo, pueden ser malas para otro, y esto debes estorbar.
porque
De
aquella
misma
suerte
Que, dividida, es fuerte Esta proposicin: Agora es da, Y agora es noche, en la filosofa, Y, unindola, no tiene fundatnento, Y es mentiroso y dbil argumento, De la misma manera en el convite El tomar la mejor y mayor parte Es bueno para hartarte Y por satisfacer el apetito;
jf)
Poesas
Pero viene ser malo y ser delito A la conversacin bien reportada, En la corts comunidad sagrada Que al banquete se debe, Donde el que come y bebe
Lo ms y
lo
mejor, sin cortesa,
Es necio y torpe en bruta demasa. Por esto, cuando fueres convidado, Ms cuenta has de tener y ms cuidado Con el respeto que guardar se debe A la casa del hombre que convida
Que con
cargar tu vientre de comida.
CAPITULO
XLIII
afrentas,
Si admites oficio cargo que exceda tus fuerzas y talento, te desprecias el que era para ti proporcionado.
Si
tomas
tu cargo algn estado,
Oficio, dignidad en
Que
las fuerzas
honra bienes. que tienes
Para ejercerle exceda. Despus que tu ambicin cargada queda, Cometes dos delitos: El uno, gobernarlos con afrenta.
Por tu incapacidad, que

El otro,
el
los violenta;
despreciar aquellos cargos Que gobernar pudieras. Si los que son mayores no admitieras.
CAPITULO XLIV
E! cuidado que tienes en no tropezar ni torcer yor en no torcer la razn, viviendo bien.
el pie,
caminando, tenlo ma-
Como tienes cuidado caminando De no torcer el pie, que algn clavo No le ofenda le hiera. De la misma manera
Obras de Quevedo
Debes en
el discurso de tu vida Gobernar, de razn bien asistida, Tu alma, y atender que no se tuerza, O de grado, de fuerza; Que no tropiece y caiga, ni se ofenda En los tlespeadcros de su senda; Pues es pequeo dao Que se tuerza mil veces en un ao El pie (i), ni que le hieras, y tropieces Cuando camines, otras tantas veces; Mas torcer la razn al apetito,
tj
Es
la
codicia y ira. peligro mortal, y no se mira
En
evitarle, y todo tu desvelo Pones en no torcer el pie en el suelo. Pues advierte que debes, desvelado, Cuidar en toda accin, en todo estado, Por pequeo que sea, De que tu alma no tropiece fea;
si
guiar tu espritu atendieres.
Acertars en todo lo que hicieres.
CAPITULO XLV
Si tu cuerpo es medida de tus deseos y apetitos, y los mides por
l,
nada
demasiado apetecers.
El cuerpo en cada uno es
la
medida
De la riqueza y pompa de su vida. De la misma manera Que es el pie la medida del zapato:
Propia similitud de
lo que trato; mides Con tu cuerpo y razn en lo que pides. Pretendes deseas codicioso, Sers honestamente venturoso. Empero si tu cuerpo no nivelas
Porque
si
t te
(i)
En
la
edicin original se omiti, por errata, el pie, con lo cual el
verso no consta ni hace sentido.
yS
Poesas
Las riquezas y puestos que anhelas,
De
ti
mismo
tirano,
Igualmente estars cargado y vano;
De la manera misma Que si el zapato excede

Al
pie, aunque sea de oro, Ser embarazo antes que decoro: Porque cualquiera cosa Que excede su medida No te sirve, y es fuerza que te impida.
CAPITULO XLVI
Los hombres que alaban
las
prendidas, y no por honestas y humildes, orden por la alabanza, y no la virtud.
doncellas por hermosas y galanas y bien son causa que sigan la des-
Como ven las doncellas que los hombres, Despus de catorce aos, con los nombres De damas y de bellas Las llaman, todas ellas. Por desear maridos. Desvelan sus cuidados y sentidos
En
afeites lascivos.
Mintiendo con semblantes fugitivos Resplandores comprados. Poniendo en los colores bien pintados Todo su gusto y toda su esperanza. Por ver que la alabanza Se la da, por su engao. El que idolatra en su beldad su dao. Segn esto, conviene Alabar la mujer tan solamente De honesta y de prudente. De humilde y de callada, De vergonzosa y casta y recatada; Porque, viendo que el hombre estima slo
Su
virtud
y cordura,
la virtud
Siga ms
que
la
hermosura.
Obras de Quevedo
79
CAPTULO XLVII
Has de
usar de las cosas necesarias al cuerpo mirando la paz y quietud
del alma.
Es de grosero y de bestial ingenio El tratar con cuidado de las cosas Al cuerpo solamente provechosas, Como del ejercicio demasiado,
De la gala, el vestido, y el calzado, De esplndidas comidas, De exquisitas bebidas, De comprar la locura Que en las joyas nos mienten hermosura, De andar en el caballo ms hermoso,
Ms
bestia
que brioso.
cosas semejantes Se ha de hacer poco caso,
De
ser de paso: cuidado y el desvelo En las cosas del alma ha de emplearse, Para lograr la vida, y por lograrse.
si las
usas,
ha de
Porque todo
el
CAPITULO XLVIII
De
la
persona que dice mal de ti, te hace mal, debes considerar que l entiende que hace y dice bien, y que no es practicable que baga lo que ti te parece, sino lo que le parece l.
Si alguno te ofendiere
palabra de obra, has de acordarte. Para no alborotarte, Que piensa que hace y dice bien en todo, Pues no es posible hacerlo de otro modo, Ni que diga ni haga Lo que su voluntad no satisfaga,
De
Que
que quieres t, sino las cosas su gusto le ofrece lo que su discurso le parece.
lo
8o
Poesas
Por
esto, considera
Que si ha juzgado mal, que s se engaa; Que solamente s se ofende y daa,
Y que
Quien
si
es la verdad dificultosa,
llama mentira no la ofende. Sino s mismo cuando no la entiende. Si haces esta cuenta, Con gran paciencia sufrirs la afrenta Y la murmuracin de tu enemigo, Y podrs excusarte y excusarle, Diciendo: En cuanto mal de m deca Siempre entendi que la verdad crea.
la
CAPITULO XLIX
Tienen todas
las
mano
est, si quieres ser filsofo, asir
cosas dos asas, una sufrible y otra insoportable: en tu de sta y dejar aqulla.
Todas
Dos
De
las cosas tienen asas para asirlas diferentes, que usan los necios prudentes:
La una
es fcil siempre
insufrible.
soportable,
la otra terrible.
Difcil
Si te injuria tu
hermano,
No
extiendas t la
injuria,
mano
que es asa que te espanta, Sino al asa de hermano, que es la santa: Advierte que es hermano, y es amigo;
A la
Que
se cri contigo;
Y Y
si
En
La
por este lado consideras hijos, y en mujer, y en los vecinos,
injuria,
el
error,
y desatinos,
acciones fieras. En cuantos hombres tratas. Perdonars las obras ms ingratas.

las
Obras de Quevedo
8i
CAPITULO L
No
te tengas
le
por mejor que otro, por ms elegante ms rico, sino cuando excedas en buen uso de la razn, ni juzgues temerario los actos ex-
teriores
de
los otros.
plticas vulgares en las conversaciones No sacan verdaderas conclusiones; Como son el decir: Yo soy ms rico Que t: luego tambin ser ms bueno. Yo soy ms elocuente: Luego yo soy mejor que el balbuciente. Nada de esto es verdad; que, para serlo, Debiera de esta suerte disponerse: Ms rico soy que t: por esto infiero Que excede mi dinero tu dinero. Yo soy ms elocuente: es evidencia Que excede' mi elocuencia tu elocuencia. Que el hombre no es hacienda, ni ornamento, Ni elegancia, en la voz ni en el acento.
Hay
Que
Por
Presto
esto,
(i)
si
t vieres
que se lava
alguno en el bao, No digas, por tan falso presupuesto, Lavse mal,-- sino Lavse presto; Si bebi mucho vino, No digas Bebi mal, con desatino, Y en exceso indecente; Dirs que bebi mucho solamente; Pues no puedes, no habiendo escudriado El interior ajeno. Decir que es malo, ni afirmar que es bueno.
Debes
huir
el juicio
temerario,
vario,
Por ser su efecto, como obscuro, Y de aquesta manera Suceder que alcances fantasas
vez
(i) En la primera edicin se imprimi equivocadamente /or ej/?, en de presto, que es lo que exigen la medida del verso y el sentido.
iii
i i
Tomo
82
Poesas
Comprehensibles con afecto po, Y que se rinda otras tu albedro.
CAPITULO
No
te enojes
LI
trates materias importantes entre los idiotas, ni te ostentes filsofo, ni
de que te llamen ignorante. Mustrese tu estudio en de tus obras, y no en la vanidad de las palabras.
el fruto
No
te llames filsofo ambicioso,
Ni entre los ignorantes Hables de las cuestiones importantes. Cuando al banquete fueres convidado, No trates de la forma y la manera Que se debe tener en la comida Que el husped te previene, Sino come del modo que conviene. Acurdate del arte con que Scrates En las cosas que haca De ostentaciones vanas se rea: Buscbanle los hombres presumidos, Porque los alabase
Tan gran
Los
vias
varn;
mas
l los
desechaba;
Y como sus
locuras no alababa. ignorantes le llamaban necio;
Scrates, con
el
nimo constante
el
Y modestia triunfante,
Toleraba
agravio y
si
desprecio.
Por- esto,
se ofrece
Entre indoctos tratar grandes cuestiones, Calla y escucha atento sus razones; Porque es muy peligroso Derramar de repente lo que sabes,
Y Y
entre ignorantes los discursos graves.
Y cuando
Que
t
algn oyente no sabes nada,
te dijere
no te acongojares y corrieres, Entenders en ese mismo instante
Has empezado
Pues ves que
ser buen principiante. las ovejas no le llevan
Obras de Quevedo
83
su pastor mostrarle
el
al
la
prado florecido, hierba que han pacido;
Antes en
esquilmo, leche y lana su gasto En el fruto que dan, cul fu su pasto. T, por esta razn, no arrojes luego Tus palabras delante de los hombres
Le ensean, desquitndole
Tus obras saca
que se pagan de los nombres: luz, que son el fruto Que, cuando la razn la boca nbras, Se siga con provecho las palabras.
Idiotas,
CAPITULO
LII
Si te mortificares por vencer los apetitos, excusa la publicidad y aparta de la hipocresa ambiciosa tus obras y virtudes.
Si te mortificares.
No
lo hagas en pblicos lugares, Porque el pueblo lo vea Y la virtud que t pregonas crea; Ni tengas vanidad del bien que haces; Pues quien por ella neciamente obra Su mrito en aplausos vanos cobra. Y si, abstinente, la agua sola bebes,
No
en cualquiera ocasin tu penitencia
Refieras, ni publiques tu abstinencia.
Y si,
por quebrantar el apetito. el cuerpo su delito. Contntate contigo, Y con que tu conciencia sea testigo. Sin querer que otros sepan tus acciones. Y cuando tus pasiones Porfiadas te aflijan, no conviene Andar, para lograr hipocresas. Abrazando severo estatuas fras; Que la razn reprime sin rodeo.
Castigares
Mejor que
las estatuas, el deseo.
cuando, por vencerte. Padeciendo de sed demasiada,
84
Poesas
Tomes
el
agua helada,
Si pesar del
pulmn
la
Y, sin beber, con
ella te
derramares, enjuagares,
ninguno
lo digas;
Basta que solas la templanza sigas.
CAPITULO
El ignorante regula todas
las cosas
Lili
y el sabio por su alma.
por
la fortuna,
El ignorante y necio se conoce
En que nunca
regula sus provechos daos por s mismo; en que sus hechos, Sus bienes y sus glorias, una una, Las regula por slo su fortuna. El filsofo sigue otro camino. Pues la felicidad de su destino Por s y de s la espera, Sin depender de cosa forastera. Son notas y seales En los bienes y males Del que va aprovechando,
No alabar adulando; No reprehender nada;
nadie acusa, nada contradice;
s mismo no dice Nada, como de un hombre que no sabe En quin ninguna cosa buena cabe.
De
es impedido, nadie echa la culpa de su pena: Slo s se condeca; Y si le alaba alguno. Consigo propio acaba
Cuando en alguna accin
El
rerse del
si
hombre que
le alaba;
le vitupera.
No
se enoja defiende, ni se altera;
Antes con ms cuidado. Como el que estuvo enfermo y convalece, Atiende desvelado A guardar la templanza
Obras de Que vedo
85
Que de la nueva mejora alcanza, Porque antes se confirme que se mude,

en su cuidado la salud se ayude. s pendiente Su apetito, sus leyes obediente; Y la fuga la pasa, de las cosas Que estn en nuestra mano en paz serena, las cosas que estn en mano ajena; Tiene todas las cosas prevenido Apetito remiso y advertido, Y no le da cuidado Ser por necio y idiota despreciado; Y, por decirlo todo.
Tiene de
De
s mismo se guarda Con temor voluntario.
Como
de un enemigo temerario.
CAPITULO LIV
No
has de poner cuidado en entender y declarar los libros dificultosos de los filsofos, sino poner el estudio en obrarlos.
Los
Si alguno, porque entiende libros de Crisipo y los tratados
De Aristteles, doctos y admirados. Se muestra grave y tiene fantasa. Dirs entre ti mismo: Si Aristteles
hubiera escrito obscuro, en estilo tan duro. Este, que ignora cosas de importancia, No tuviera soberbia ni arrogancia. Empero yo pregunto: Qu son las cosas que saber deseo
No
Cuando estos libros Digo que deseara

Entender,
si
leo?
pudiera,
la naturaleza,
la siguiera
Para entenderla y ser en Pido y busco maestro
ella diestro;
Que me
la
ensee; dice que en Crisipo
86
Poesas
Se puede esto aprender; yo me anticipo, Lole, y no le entiendo; Busco quien le interprete y le declare, Logro esta diligencia, Hallo intrprete, y hallo que la ciencia
No
es bastante saberla sin obrarla:

si
Porque
yo me ocupo en
estudiarla,
slo en contemplar las locuciones. Clusulas y razones,
Y no pongo por obra lo que aprendo, Al mismo autor agravio, Y me quedo gramtico, y no sabio.
Slo se diferencia El vano estudio de mi intil ciencia En que, en lugar de Homero, ingenio raro,
A
Y
Crisipo declaro,
paso ms vergenza y ms afrenta Si, cuando alguno dice le declare Crisipo, no puedo, en sus secretos, Ensear con mis obras sus precetos.
CAPITULO LV
Has de
tratar de no mentir, de no obrar mal, uo de disputar por qu razones y argumentos y con qu conclusiones y silogismos se prueba que no se ha de hacer lo uno ni lo otro, y menos de inquirir qu es argu-
fatigan en probar portju
mento, qu es silogismo, qu es conclusin; y advierte que los ms se no se ha de mentir, sin cuidar de no mentir.
De
Es
el el
la filosofa
primer lugar ms necesario, en que ms se ocupan de ordinario,
Platicar sus precetos,
Sus dogmas y decretos. El primero te manda que no mientas. Ni en maldades consientas; El segundo nos muestra con razones Y con demostraciones Por qu no has de mentir ni hacer maldades, Robos y liviandades. El ltimo y tercero
Obras de Quevedo
Diferencia estas cosas: lo primero Dice qu es silogismo, qu argumento, Qu cosa es entimema, y consecuencia, Qu es mentira, qu es ciencia. Por esto es necesario Este tercer lugar, por el segundo, Y el segundo lo es por el primero; A cuya causa infiero Es el primer lugar ms importante, Pues no hay donde pasar ms adelante. Y siendo tal el orden referido. Del un lugar al otro deducido, Nosotros lo seguimos y ordenamos Al revs, pues paramos En el tercer lugar, y en l perdemos, Disputando con grande diligencia. El fruto del estudio y de la ciencia. Mentimos siempre, y siempre disputamos Que no se ha de mentir, y lo probamos
87
Con las demostraciones; Mas no con la verdad nuestras
razones.
CAPITULO LVI
Dbeste resignar en la voluntad de Dios, y no contradecirla, pues su mandamiento no puedes resistir.
En cuanto sucediere. Esto se ha de pedir y desearse Por quien pretende al bien encaminarse: Guam.e, Seor Dios, gueme el hado lo que est por ti determinado, Y, pues no es bien que tus decretos huya, Siempre mi voluntad ser la tuya. Y cuando fuere en algo diferente, Y no quisiera yo, como indiscreto. Seguir tu mandamiento y tu decreto, Harse, castigando mi porfa. En m tu voluntad, y no la ma.
88
Poesas
CAPITULO LVII
Quien
tiene el nimo prevenido y compuesto con los acontecimientos posi bles hace que su prudencia parezca profeca.
Cualquiera que su espritu acomoda la necesidad y al hado, es sabio, Y no es capaz de agravio: No teme cosa alguna, Y quita la corona la fortuna; Y, pues lo porvenir no le contrasta. Ni lo que ya pas le desconsuela, Viendo que no volver el tiempo vuela, Y ni espera, ni teme, Ni duda, ni porfa. Parece que alcanz la profeca, Y en virtudes morales. Conocimiento de obras celestiales.
CAPITULO
No
LVIII
puede dar
se ha de temer al que quita la vida mortal; porque ste
muerte; mas no hacer mal verdadero, ni ofender.
Acurdate que Scrates Dijo muriendo: Oh Crito!
Porque
el
justo rigor se satisfaga.
Como lo quiere Dios, as se haga. Bien me pueden quitar m la vida Hoy Anito y Melito;
Pueden hacer que muera, y deshacerme; Mas no pueden daarme ni ofenderme; Que su veneno puede llevar palma Del cuerpo y de la vida; no del alma.
Obras de Quevedo
89
CAPITULO LIX
No
dilates el
poner en ejecucin los preceptos que encaminan porque cuanto lo difieres dejas de ser hombre.
la
virtud,
Dime, pues, hasta cundo te detienes, Despreciando al espritu sus bienes, En valerte de avisos tan preciosos, Y hacerte digno de ellos; Viviendo de tal suerte, que no pases De lo que la razn te aconsejare, O la santa verdad te declarare?
Ya
recibiste los preceptos todos.
Con que debieras t de muchos modos Abrazarte, y con ellos defenderte,
en tu debilidad fortalecerte.
Qu otro maestro esperas

Para desengaarte de quimeras?
ya no eres mancebo; tiempo de la vida nuevo; Vino la edad madura; Las canas no es color de la locura. Por qu no haces cuenta de estas cosas, Y, siendo provechosas. Las dilatas, llevado de tu engao. De un da en otro, de uno en otro ao? No ves que no aprovechas ni mejoras Perdiendo ciego irrevocables horas? No ves que de los hombres ms vulgares, Viviendo en ocio bruto, no difieres, Pues no sabes si vives si mueres? Determnate ya, para ponerte En opinin de sabio y de perfeto Varn, sola la razn sujeto. Propon por blanco tu vivir lo bueno,
eres nio;
el
Ya no
Passe
Lo perfecto y lo santo; Lo respetars tanto, Que tengas por exceso y
por pecado El quebrantar su lmite sagrado;
Y
Tomo
cuando se ofreciere Cosa que por molesta
te ofendiere,
12
iii
90
Poesas
se ofreciere cosa,
Por ser apetecible, peligrosa, Apresta tu valor la batalla; Que igualmente en el bien y el mal se halla, Mientras vive en la tierra, quien es tierra,
apresta tus defensas la guerra.

el
Entonces
olmpico certamen
Empieza
enfurecido.
volver atrs no es permitido, viene ser forzoso El perder ganar premio glorioso; Vencer, ser vencido; Premiado, abatido. Scrates de este modo Sali perfecto en todo. Incitndose as para contiendas Tales; no gobernando su destreza Por ajena cabeza. Sino siempre obediente la razn prudente. T, pues, de esta manera, aunque no seas Scrates, si te empleas
Donde
En lo que se emple, con imitalle, Scrates puedes ser; pues para serlo, Siguiendo la virtud, basta quererlo.
CAPITULO LX
Guarda con sumo
rigor estos preceptos que, sin gran culpa,
no
se
pueden
violar, sin atender
murmuraciones.
En
Ten aquestos preceptos la misma observancia que

los
las leyes
Tienes de
monarcas y los reyes, advierte que no pueden ser violados
Sin incurrir en culpas y pecados; Y para obedecerlos, no hagas caso De los dichos del vulgo novelero; Que ya dije primero Que cuidar de ellos es cuidado vano, Pues no est el acallarlos en tu mano.
Obras de Quevedo
91
POEMA HEROICO
DE LAS NECEDADES Y LOCURAS DE ORLANDO EL ENAMORADO.
DIRIGIDO AL
HOMBRE MS MALDITO DEL MUNDO

(i)
(En Las Tres Musas ltimas, Musa IX)
CANTO PRIMERO
Canto
los disparates, las locuras,
Los furores de Orlando enamorado, Cuando el seso y razn le dej escuras El dios engerto en diablo y en pecado;
desventuradas aventuras Ferragut, guerrero endemoniado; Los embustes de Anglica y su amante, Nia buscona y doncellita andante. Hembra por quien pas tanta borrasca El rey Grandonio, de testuz arisco, quien llamaba Anglica la Chasca, Andando trochimochi y abarrisco;
las
De
Tambin
dir las ansias
la
basca
De
aquel maldito infame basilisco Galaln (2) de Maganza, par de Judas,
(i) Con este poema burlesco, que D. Francisco no lleg terminar, acaba la segunda parte de sus poesas, dada luz por su sobrino D. Pedro Aldrete Quevedo, el cual hizo poner esta advertencia al remate: Este Poema no es de la Musa Vrania; por auer llegado tarde la Imprenta se puso en este lugar. Janer recuerda que en la edicin de Ibarra (1772) se quiso corregir esta falta, ponindolo al fin de la Musa VII. Janer, sin duda por errata, Galafit. (2)
92
Poesas
Ms
traidor que las tocas de viudas (i). Dir de aquel (2) cabrn desventurado Que llamaron Medoro los poetas, Que la hermosa consorte de su lado Siempre la tuvo hirviendo de alcagetas: Por quien tanto gabacho abigarrado (3)
Vende
peines, rosarios, agujetas,
amoladores de tijeras, juntos, Anduvieron caza de difuntos. Vosotras, nueve hermanas de Helicona, Virgos monteses, musas sempiternas. Tejed mi cabeza una corona Toda de verdes ramos de tabernas (4); Inspirad tarariras y chaconas; Dejad las liras y tomad linternas; No me infundis: que no soy almohadas; Embocadas os quiero; no invocadas. ti, postema de la humana vida, Afrenta de la infamia y de la afrenta, Peste de la verdad introducida, Conciencia desechada de una venta, nima condenada, entretenida En dar Satans almas de renta, Judsimo malsn Escarite,
Honra
entre bofetones y garrote; Doctor quien, por borla, dio cencerro Boceguillas (5), y el grado de marrano; T que cualquiera padre sacas perro, Tocndole tu padre con tu mano; Casado, por comer, con un entierro, Con que pudiste ser vieja-cristiano; Que, por faltarte en cristiandad anejo, Fuiste cristiano-vieja, mas no viejo. El alma renegada de tu agelo
(i)
original,
Janer, aun cayendo en la cuenta de que no lo deca as la edicin enmend: de las viudas, con lo que alter la antigua prosodia de
este ltimo vocablo.

(2)
En
la
edicin de Janer, de
aqu
el,
por
lo
cual no hace
buen sen-
tido el pasaje.
(3)
{4)
(5)
Janer, seguramente por errata, ahirragado. Janer, taberna; pero as se pierde la consonancia. Borcegulas, en la edicin de Janer.
Obras de Quevedo
Salga de los infiernos con un grillo, Con la descomulgada grea y pelo Que cubri tan cornudo colodrillo; Y, pues que, por hereje contra el cielo. Fu en el brasero chicharrn cuclillo (i), Venga agora el cabrn, ms afrentado De ser tu agelo que de ser quemado. Derrama aqu con unas salvaderas, Pues est en polvos, todo tu linaje; Salgan progenitores vendesteras, Y aquel rab con fondo abencerraje;
93
Los
bojes, los cerotes, las tijeras.
De
quien bufn deciendes y bardaje,
Pues eres el plus-ultra desvarios, El non-plus-ultra perros y judos. Atiende, que no es misa la que digo (2), Y son todos enredos y in\ênciones, Y vuelve mi cantar, falso testigo. En tus dos ojos cuatro mil sayones; Perro, con no decir verdad te obligo: Recibe estas maldades y traiciones Con la benignidad que urdirlas sueles Al bueno, que sesenta leguas geles. Cuenta Turpn, maldiga Dios sus huesos, Pues tan escura nos dej la historia. Que es menester buscar con dos sabuesos Una cabeza en tanta pepitoria, Digo que cuenta ovillos de sucesos. Con que nos dio confusa la memoria Que en las ochas que veis desarrebujo. Con verso suelto y con estilo brujo. En la barriga de la blanca Aurora, En el solar antiguo de los das, Donde hace pucheros, donde llora El alba aljofaradas perlesas;
En
En
la
parte del cielo
ms
pintora,
de Janer, cuchillo; mas, por lo que cuya significacin metafrica es bien conocida. Aun el otro vocablo no es impropio, teniendo en cuenta que los cabos de los cuchillos bollan y suelen ser de asta.
(i)
la edicin original
y en
la
sigue, parece
que debe ser
ctcclillo,
(2)
Janer, lo que digo.
94
Poesas
adonde el suelo no es, le ve en mal pelo. Un poderoso prncipe reinaba, De grande tarazn del mundo dueo (i), Donde la India empieza, y donde acaba La murria el sol y la tricara (2) el ceo; Gradaso el rey que digo se llamaba; Rey que tiene ms cara que un barreo, Y juega (ved qu fuerza tan ignota) Con peascos de plomo la pelota. Dbase los demonios cada instante (Que era ms presuroso que bigardo). Por adquirir el duro Rey gigante La fuerte Durindana y Bayardo; Cie la espada el ms feroz bergante, Y el caballo, por fuerte y por gallardo, Le tiene otro bribn, que har tajadas A quien los pide, coces y estocadas. Recobrar el rocn jur Gradaso Y Durindana, en un escuerzo de oro, Y as, mand venir paso entre paso
sol,
Donde bebe la En el nido del

Entre
s es,
luz sus nieras,
Al
indio cisco, tapetado
loro;
Por adquirirlas dejar el ocaso Manchado en sangre y anegado en lloro; A Francia marcha con cien mil legiones, Y ms de la mitad con lamparones. Ms lleva (3) de ochocientos mil guerreros. Escogidos mocos de candiles; Por el calor los ms vienen en cueros, Tapados de medio ojo con mandiles (4);
Janer puso una coma en tarazn, con lo cual la tarazn el pe(1) dazo es del prncipe, y no del mundo, que es lo que quiso decir Quevedo. Dcelo por la luna, en sus fases de llena, creciente y menguante. (2) En la edicin original y en la de Janer, Mas lleva, con lo cual se (3) destruye el sentido de la expresin. En la edicin original, y lo mismo en la de Janer: (4)
Escogidos mocos de mandiles; Por el calor, los ms vienen en cueros, Tapados de medio ojo con candiles...
D. Aureliano Fernndez-Guerra pensaba hacer esta enmienda, pues la propuso en nota marginal de uno de sus ejemplares de Las tres Mtisas l-
Obras de Quevedo
Ms de los treinta mil son viaderos, Con hondas en lugar de cenojiles;
Seis mil, con porras; nueve mil, con trancas; Las dems, con trapajos y palancas. Slo para vencer Cario Mano, Con tal matracalada Pars baja; Todo el pueblo catlico cristiano Ha propuesto raprsele navaja.
95
Que
Pero dejemos este rey pagano. el mar, para venir, de naves cuaja,
volvamos a Carlos
el
torrente,
Que en
Pars ha juntado
mucha
gente.
Para Pascua de Flores determina Hacer una gran justa, y ha llamado La gente ms remota y ms vecina; Mucho del rey potente y coronado; Vino tambin inmensa bahorrina, Y mucho picarn desarrapado; Que, como era la fiesta en Picarda, Ningn picaronazo se exclua.
No qued
paladn que no viniese,
puto
el
postre, celebrar el da,
Ni moro que ambicin no le trjese De mostrar con valor su valenta: Fu cosa extraa que en Pars cupiese Tanta canalla y tanta picarda! Que todo andante vino asegurado, Si no fuese traidor renegado.
De Espaa vienen hombres y deidades, Prdigos de la vida, de tal suerte, Que cuentan por afrenta las edades, Y el no morir sin aguardar la muerte: Hombres que cuantas hace habilidades El yelo inmenso y el calor ms fuerte, Las desprecian, con rbanos y queso,
Con todo, bien puede ser que Quevedo, por donaire, lo escribiera adrede tal como aparece en la edicin original, teniendo en cuenta que las gentes de nfima clase solan sonarse las narices en el mandil, y que en su tiempo se usaban los mantos de medio ojo, que tambin llamaban de candil, porque, cerrados, tenan alguna semejanza con la piquera de ese utentimas.
silio.
g6
Poesas
Preciados de llevar la Corte en peso. Vinieron con sus migas los manchegos, Que, puros torniscones de guijarros,
los turcos y los moros ciegos, Sin suelo y vino, cntaros y jarros; Con varapalos vienen los gallegos, Mal espulgados, llenos de catarros. Matndose docenas y palmadas Moscas, en las pernazas afelpadas. Vinieron extremeos en cuadrillas, Bien cerrados de barba y de mollera;
Tienen
Los unos van diciendo: Algarrobillas; Los otros apellidan la Vera;

los sombreros llevan por toquillas Cordones de chorizos, que es cimera De ms pompa y sabor que los penachos
En
Para quien se relame los mostachos. Portugueses, hirviendo de guitarras, Arrastrando capuces, vienen listos,
Compitiendo la solfa las chicharras, todos con las botas muy bien quistos; Vinieron, muy preciados de sus garras. Los castellanos con sus votoacristos; Los andaluces, de valientes, feos, Cargados de patatas y ceceos.
Vinieron italianos como hormigas, preciados de Eneas que posones (i); Llenas de macarrones las barrigas. Iban jurando fe de macarrones; Los alemanes, rubios como espigas. Haciendo de sus barbas sus jergones Y haciendo cabeceras los capotes. Mullen, para acostarse, sus bigotes. El rey Grandonio, cara de serpiente. Barba de Mal ladrn, cruel y pa. El primero rey zurdo que en poniente Se ha visto, por honrar la zurdera; Ferragut el soberbio, el insolente.
Ms
En Janer y en la primera edicin, Posones, Quevedo juega aqu del () vocablo Eneas, en sus dos significados de nombre propio y especie de juncos de que se hacen los asientos de las sillas.
Obras de Quevedo
El de superlativa valenta, El de los ojos fieros, por lo vizco, Pues se afeitaba con cerote y cisco. Vino el rey Balugante poderoso, De Carlos ilustrsimo pariente, Recin convalecido de sarnoso. Hediendo al acrebite y al ungente; Serpentn, ms preciado de pecoso Que un tabardillo, Solier valiente,
97
Y otros
Sorda
muchos
gentiles
cristianos,
Que son
en los etcteras feranos.
Pars, pura trompa, estafba, todas trompas de Pars seran; Aqu el tambor en cueros atronaba; All las gaitas rgidas gruan; bofetadas por sonar ladraban El pandero; las calles parecan Hablar en varias lenguas; cada esquina Era pandorga de don Juan de Espina. Pintado est Palacio de libreas; La ciudad es jardn con las colores; Ruedan los bocaces y las creas, Y en oropel chillados resplandores; Sobrevestes de frisa y cariseas (i). Con muchos culcusidos y labores; De enanos y de pajes hubo parvas; Cocheros y lacayos, como barbas. Llegse, pues, el sealado da De la justa de Carlos, y su mesa
Inmensa
se
embuti
caballera.
(2);
Con sumo gasto y abundante expensa
Fueron los mascadores porfa, (Segn Turpn en su verdad, confiesa,) Ms de cuarenta mil, en una sala
Que
En
lleg de Pars hasta Bengala.
(i)
la
edicin
mucho de
rfeos,
(2)
ser lo
prncipe y en la de Janer, Sobre vestes, que dista mismo; Janer, adems, tomando una ese por efe, ley catela alguna.
Probablemente escribira Quevedo, por licencia potica, expesa, en vez de expejtsa, y asi no habra este defecto de consonancia.
original.
que no es nombre de Asi en la edicin
Tomo
iii
13
98
Poesas
Los
hilos portugueses se gastaron (i)
En solamente
Y de
tablas de manteles, tocas de dueas fabricaron
Toballas, con ayuda de arambeles; Siete mil reposteros se ocuparon En colgar los caminos de doseles; Hubo escaos, banquetas, bancos,
sillas,
Posones y
Para
silletas
de
costillas.
Siete leguas de montes Pirineos las cantimploras arrancaron.

zorra,
sus rem.olinos y meneos fiesta, repicaron; En los aparadores los trofeos De la sed y la hambre colocaron, cuatro mil vendimias, repartidas. Temblando estaban ya de ser bebidas. Hubo sin cuenta cangilones de oro,
Que con
como
Tinajas de cristal y balsopetos De vidro (2), en que bebiese el bando moro; Jarros de grande corpanchn, discretos (3); De talegas de plata, gran tesoro.
Que las tazas penadas echan retos, Simas de preciossimos metales,

Para beber saludes imperiales. Aparadores hubo femeninos Para todas las damas convidadas. Salpicados de bcaros muy finos, Y dedales de vidro, y arracadas; Brincos de sorbo y medio cr'stalinos; Que las mujeres siempre son aguadas, Y los gustos que al alma nos despachan, Y, con ser tan aguados, emborrachan (4).
(i)
En
la
primera edicin y en
la
de Janer, de seguro por errata:

le gastaron...
Los hijos portugueses

(2) (3)
Janer, -vidrio. En la edicin de Janer:
Jarro de grande corpaclin

(4)
discretos.
Como
ley Janer no
hay sentido, ni consta el ltimo verso:

que al alma nos despachan, aguados emborrachan.
Y los gustos,
Con
ser tan
Obras de Ouevedo
99
Como
corito en piernas, el tocino
Azuza todo honrado tragadero; Cocos le hace desde el plato al vino

El pernil, en figura de romero; Y aquel ante, vilsimo mezquino (i). De las pasas y almendras, que primero Se us con martingalas y con gorras, Junto los orejones hechos zorras. De natas mil barreos y artesones. Tan hondos, que las sacan con calderos, Con sogas de tejidos salchichones; Los brindis, con el parte de los cueros, Llevan, con su corneta (2) y postillones, Correos diligentes y ligeros; Resuenan juntos en Pars mezclados Los chasquidos del sorbo y los bocados. Las damas pellizcos repelaban Y resquicio de bocas slo abran; Los barbados las jetas desgarraban, Y cachetes los antes embutan; Los moros las narices se tapaban,
De miedo
del tocino,
engullan,
tiesa,
En higo y pasa y en almendra
Solamente los tantos de la mesa. Dbanse muy aprisa en los broqueles
Los torreznos y jarros; tan espesos Fueron estos combates y crueles.
Que el tocino dejaron en los gesos; Ochocientas hornadas de pasteles Soltaron, de pechugas de sabuesos. Tan colmados de moscas, que fu llano Que no dejaron moscas al verano. Reinaldos, que, por falta de botones. Prende con alfileres la ropilla, Cerniendo el cuerpo en puros desgarrones, El sombrero con mugre, sin toquilla; quien por entrepiernas los calzones Permiten descubrir muslo y rodilla, Dejndola lugar por donde salga.
(1) (2)
En
la
edicin original y en Janer, por errata, tnelqueo.
Janer, corteza.
loo
Poesas
Requiebro de los putos, la nalga, Vindose entre los otros hecho aicos, Y devanado en pringue y telaraa, Mirando est los maganceses ricos, Y al conde Galaln ardiendo en saa; Guiaba el Magancs con los hocicos; Advirtironlo bien Francia y Espaa; El Paladn, que es gloria de las Uses, Se estaba rezumando (i) de mentises. Dos manadas de suegras no grueran Tanto como l, con la pasin, grua: Si tantas majestades no lo vieran (Hecho un Bermejo, el paladn deca), Presto los convidados todos vieran Mi valor y tu infame cobarda; Comiera magancesas carnes crudas, Porque me dieran cmaras de Judas. las espaldas de Reinaldo estaba. Ms infame que azote de verdugo. Un maestro de esgrima, que enseaba Nueva destreza, huevo y mendrugo: Don Hez, por su vileza, se llamaba. Descendiente de carda y de tarugo,
y por lo vario, emperador Cuco Canario. Era embelecador de geometra, Y estaba pobre, aunque le daban todos; Ser maestro de Carlos pretenda; Pero, por ser cornudo hasta los codos. Su testa ngulos corvos esgrima. Teniendo las vacadas por apodos (2); ste, oyendo Reinaldos, al instante Lo dijo al rey famoso Balugante.
quien, por lo casado

el
Llam
Djole Balugante al maestrillo, Pasndole la mano por la cara: Dile al seor de Montalbn, Cuquillo, Que mi grandeza su inquietud repara;
(i)
(2)
Janer, Le estaban resicmando: casi disparate por palabra. Las seas no pueden ser ms claras, ni tampoco ms injuriosas:
Quevedo
se refiere aqu, como en un donosisinio pasaje de maestro de esgrima Lus Pacheco de Narvez.
El Buscn,
al
Obras de Quevedo
pretendo saber, para decillo, mesa soberana y clara Se sientan por valor, por dinero, Por dar su honor todo caballero. Reinaldos respondi: Perro judo, Dirs al rey que en esta ilustre mesa El grande emperador, glorioso y po, Honrar todos los huespedes profesa; Que, despus, la batalla y desafo
Si en esta
ioi
Que
Quin es el caballero lo confiesa; Que, no tener respeto, las cazuelas Y platos le rompiera yo en las muelas.
El falso esgrimidor que
le
(i]
escuchaba
En Galaln, su natural vileza. De mala gana la respuesta daba,

Viendo que en su maldad misma tropieza; Galaln, que los chismes acechaba, No levanta del plato la cabeza,
Y el desdichado plato se retira, Y los diablos se da de que le mira.

Echaban las conteras al banquete Los platos de aceitunas y los quesos; Los tragos se asomaban al gollete; Las damas los jarros piden besos: Muchos estn heridos del luquete;
El sorbo,
al retortero tras los sesos;
La comida, que huye del buchorno. En los vmitos (2) vuelve de retorno.
Ferraguto, agarrado de una cuba
tiene una vendimia en la barriga, Mirando Galaln hecho una uva, Le hizo un brindis, dndole una higa; No tengas miedo (dijo) que se suba A cabeza tan falsa y enemiga El vino; que sin duda estar quedo. Por no mezclarse all con tanto enredo.
Que
este poema es fragmentario, y aqu acaba el primer trozo, de Quevedo puso esta indicacin: aHasta aqu el Atitor; y luego, .Prosigue el Autor. En la edicin original, gmitos. (2)
(i)
Como
el sobrino
I02
Poesas
Bebe, conde traidor, de un cubazo Desgalalonar los paladines;
Y
Y,
si
Roldan no
l la
Acaba en
si
le detiene el brazo, casta los malsines:
A todos tiene ya
cagado el bazo (i), no suenan cajas y clarines Y rumores de guerra no esperados, All qued;in sus gesos derramados.
El son alborot
la
gurullada:
lobos, zorros,
En
pie se
ponen
la
rxiicos,
Unos con
cabeza trastornada; Otros desvian la cabeza chorros;
En los alegres anda carcajada; En los furiosos rdense los morros. La voz bebida, las palabras erres,
hasta los moros se volvieron Fierres. Galaln, que en su casa come poco, Y costa ajena el corpanchn (2) ahita, Por vomitar (3), haciendo estaba el coco; Las agujetas y pretina quita;
En
la nariz se le
columpia un moco;
frita,
La boca
en las horruras tiene

los
bragas infelices En muy sucio lenguaje las narices. Danle los Doce Pares de cachetes; Tambin las damas, en lugar de motes; Mas l dispara ya contrapebetes (4), Y los hace adargar con los cogotes; Cuando, por entre sillas y bufetes. Se vio venir un bosque de bigotes. Tan grandes y tan largos, que se va La plamela, y no quien la traa. Y luego se asomaron cuatro patas. Que dejan legua y media los zancajos, Y cuatro picos de narices chatas, quien los altos techos vienen bajos; Despus, por no caber, entran gatas,
Hablando con
(i)
Janer, que,
la
cuenta, no conoca el
modismo, cargado.
(2)
(3)
(4)
Janer,
como
antes, corpachn.
En En
la la
edicin original,
gomar.
primera edicin y en Janer, contra pebetes.
Obras de Que vedo

las portadas mil andrajos, Cuatro gigantes; que, aunque estaba abierta, Sin calzador, no caben por la puerta. Levantronse en pie cuatro montaas, Y en cueros vivos cuatro humanos cerros; No se les ven las fieras guadramaas, Que las traen embutidas en cencerros: En los sobacos cran telaraas; Entre las piernas, espadaa y berros; Por ojos en las caras, carcabuezos, Y simas tenebrosas por bostezos. Pudense hacer de cada pantorrilla Nalgas cuatrocientos pasteleros, Y dar moos de negra rabadilla novecientos magros escuderos; Cubren, en vez de vello, la tetilla Escaramujos, zarzas y tinteros, Y, en tiros de maromas embreadas, Cuelgan postes de mrmol por espadas. Rascbanse de lobos y de osos. Como de piojos los dems humanos. Pues criaban, por liendres de vellosos, Erizos y lagartos y marranos; Embutise la sala de colosos, Con un olor cieno de pantanos.
103
Haciendo
Cuando
Tal
al
detrs inmensa luz se va:
nacer le apunta el bozo al da. Empez chorrear amaneceres, prlogos de luz, que el cielo dora;
ajust los alfileres
so! tan
flujo
En doa Alda
Ver un
de
deshora;
Las que tienen mejores pareceres, A cintarazos de la nueva aurora, Con arrepentimientos de tocados, Parecieron un coro de letrados. Clarice enderez con prisa el moo; Riz los aladares Galerana; Afilse Armelina de madroo Contra el rub, que teme la maana; Psose en arma en ellas el otoo Contra la primavera soberana;
Acicalan
las
manos y
los labios,
I04
Poesas
Temblando
los bellsimos agravios.
ya que su venida dispusieron Tantos caniculares y buchornos,
Almas y corazones
previnieron
Para ser mariposas en sus tornos;

ascuas todos juntos se volvieron los mirasen los dos hornos Que en las propias estrellas hacen riza Y chamuscan las nieves en ceniza. Entraron las dos Indias en su cara,
En
Antes que
el ahito de Midas en su pelo, Pues Tibar por velln se confesara Con el que cubre doctamente el velo; Con premio por su plata se trocara La ms cendrada que copela el cielo, Y, por venirles corto el nombre de ellos, sta se llam tez, aqul cabellos. Relmpagos de perlas fulminaba Cuando el clavel donde las guarda (i) abra, Y los que con la risa aprisionaba
Con la propia prisin enriqueca; Su vista por sus manos la pasaba.

Porque llegue templada, si no fra; Deja, con slo su mirar travieso, Carlos sin vasallos y sin seso. Incendio son las canas imperiales; La sala y el palacio son hogueras;
Los
ojos,
dos monarcas
celestiales,
A quien viene muy corto ser esferas;

Pasa con movimientos desiguales, Ya mirando de burlas, ya de veras; Ahorrando, tal vez para abrasarlos Con dejar que la miren, el mirarlos. Con triste y estudiada hipocresa. De sus dos llamas exprimi roco. Que en los asombros lgrimas menta: Tal es de invencionero su albedro; Por otra parte, el llanto se rea, Obediente al hermoso desvaro;
(i)
En ambas
ediciones, la
guarda.
Obras de Quevedo
Dulce veneno lleva de rebozo,
Disculpa al viejo y ocasin al mozo. Por todos se reparte sediciosa, Con turbacin aleve y hazaera; Va, cuanto ms humilde, belicosa;
105
Huye
la furia
el
temor espera;
Y, con simplicidad facinorosa. Usurpando vergenza forastera.
Mezclando reverencias con desmayos, En la tieira postr cielos y rayos. Rechina Ferragut por los ijares; Humo y ceniza escupe el Conde Orlando;
Oliveros la quiere hacer altares; Reinaldos de robarla est trazando; Y, en tanto que se estn los Doce Pares
cristianos
y moros chicharrando,
El Conde Galaln slo se mete, Por venderla, en servirla de alcagete. Detrs de la doncella, de rodillas. Se mostr bien armado un caballero De buen semblante para entrambas sillas, Con promesas de fuerte y de ligero; Los reyes se levantan de las sillas; Suspenso est el palacio todo entero, Cuando, apartando de rub dos venas. Estas circes habl y estas sirenas: El grito que la trompa de tu fama (l) Pronuncia por el orbe de la tierra. Sagrado emperador, verte llama Cuantos anhelan premios de la guerra; La que troc ser ninfa por ser rama Y en siempre verde tronco el cuerpo cierra Los abrazos guard para tu frente, Que neg descorts al Sol ardiente. No despreci tu nombre los retiros Donde nac, llantos destinada (2): Con l se consolaron mis suspiros, Y mi temor se prometi tu espada;
Janer, su fama. As en la edicin original de Las Tres Musas tiUimas; pero este verso, por lo flojo, parece impropio de Quevedo.
(i)
(2)
Tomo
ni
14
io6
Poesas
Dej ricos palacios de zafiros; Destin mi remedio en mi jornada; Pongo tus pies las lgrimas que lloro, Y calzarlos con melenas de oro. sUberto de Len, mi pobre hermano,
Es
este
que
me
sigue sin ventura;
El reino le quit duro tirano Que darnos muerte sin piedad procura; Su castigo y mi bien est en tu mano; Dame remedio, dame sepultura: Que tambin es remedio, si se advierte, Hacer que el desdichado alcance muerte. Ms all de la Tana diez jornadas
O decir
las fiestas
que previenes,
Adonde juntas miro y convocadas

Tantas excelsas coronadas sienes; Donde tantas Vitorias como espadas
tantos triunfos
el
como
lanzas tienes,
al
Asegurando
premio
que venciere,
De
cualquiera nacin y ley que fuere. Mi hermano, quien enciende ardor glorioso De dar conocer su valenta. Viene tu corte, emperador famoso, tomar buena parte deste da:
Al moro y
al cristiano belicoso.
Que de
Junto
justar con l tendr osada, Seala campo en el Padrn del Pino,

al
sepulcro de Merln divino.
Mas ha de ser con tales condiciones. Aprobadas por todos una una. Que, en perdiendo la silla y los arzones. Quien los perdi no pruebe ms fortuna;
El que cayere quedar en prisiones. Sin poder alegar excusa alguna, el que mi hermano derribare en tierra Me ganar por premio de la guerra. Hacer podr mi hermano libremente Su camino, si alguno le venciere. Con sus cuatro (i) gigantes y la gente
(i)
Janer, por yerro del impresor.
Con cuatro.
Obras de Quevedo
107
Que en su cuartel y pabelln tuviere; Yo, escndalo y fatiga del Oriente, Pagar la vitoria que perdiere, Y Anglica ser, por Cario Mano, Premio del enemigo de su hermano. Premio ser, seor, de mi enemigo. No sers dijo Ferragut rabiando Sino de aqueste brazo: yo lo digo, Y sobra y basta, y mienten aun callando; No se me da de Satans un higo; tu hermano estoy ya despedazando; Y vamos al Padrn desafiados; Que aun Merln me comer bocados. liberto dijo: En el Padrn te espero; Que no temo amenazas arrogantes.
Ya estoy
No ha de
all,
responde; darte
quiero,
Mancebo, de barato tus gigantes. Orlando dijo: Yo saldr primero;
Y Galaln,
Yo
quitndose los guantes,
dijo zacapella; ser esto quiero responder por la doncella. No es ste tu lugar, dijo Reinaldos: La cocina te toca, y no la sala. Pues es tu inclinacin revolver caldos; Vete, conde embustero, noramala; Y, pues los chismes son tus aguinaldos. Tu medra enredos, la traicin tu gala. Ponte en aquesa (i) boca dos corchetes, O har tu sacamuelas mis cachetes. Carlos, que vio la grita y tabahola, que Oliveros agarr una tranca. Revestida la cara en amapola extendiendo una mano y una zanca,
Mand escurrir Galaln la bola. Que toda furia por la puerta arranca; Manda que nadie chiste, y, con severa
Voz, todos habl desta manera: Cuando la compasin y la hermosura Tienen audiencia de tan altas gentes,
(I)
Janer, en aquesta.
io8
Poesas
El furor descompuesto y la locura Infama, no acredita, los valientes; La suerte ha de ordenar esta aventura,
no los desatinos insolentes; Qujese de las suertes el postrero, Y no me lo agradezca m el primero. Merecida ha de ser, no arrebatada, Anglica en mi tierra, paladines; Y no es del todo bculo mi espada, Ni olvida la batalla en los festines; Tambin tienen (i) mi sangre alborotada, Las sospechas del pie por los chapines,
Y no
es esto envidiar vuestros trofeos;
Que an caben en mi edad Y t, motn de Francia
verdes deseos. soberano, T, disensin hermosa de mi imperio (2), Puedes estar segura con tu hermano;
No yo de tu divino captiverio. Y, olvidando los aos y lo cano. En quien es el requiebro vituperio, En lo que est diciendo la doncella Se detiene, por slo detenella. Ella, con hermosura divertida, Y con una humildad ocasionada. En cada paso arrastra alguna vida; En cada hebra embota alguna espada: Si mira, cada vista es una herida, Y cada herida muerte, si es mirada: Entr en la safa lgrimas y ruego, Y sali de la sala sangre y fuego. Uberto dijo: En el Padrn aguardo. Con lanza en ristre, de mi arns cubierto.
Responde Ferragut: c Nunca me tardo: Date por calavera ya y por muerto. Si ha de salir primero el ms gallardo, El primero ser, yo te lo advierto,
(i)
(2)
con una
En la edicin original, por errata, tiene. Janer, siguiendo servilmente la edicin original, y aun ayudando, coma en el segundo verso, torcer el sentido del pasaje, ley:
Tu
tu motn de Francia soberano, disensin, hermosa de mi imperio,...
Obras de Quevedo
109
la suerte de burlarme; abrasar la suerte por vengarme. Quedaron atronados de belleza; Qued lleno de noche escura el da; De esclavitud adoleci la alteza; De yermo y soledad la compaa. Vasalla fu de un ceo la grandeza: Vencila de un mirar la valenta;
gurdese
Que
Conformronse moros y cristianos idolatrar la nieve de dos manos. Namo, aunque tena quebrantada Del largo paso de la edad la vida,
Sinti la sangre anciana recordada De la ferviente juventud perdida;
Fu
requerir, con
se acord
la
pasin,
la
espada,
que no la trae ceida, Y, en el primero impulso de travieso (i), Ech menos la espada con el seso. No bien la Reina del Catay famosa Haba dejado el gran palacio, cuando Malges, con la lengua venenosa.
No
Todo el infierno est claviculando: Todo demonichucho y diabliposa (2) En torno de su libro est volando;
Hasta
los cachidiablos llam gritos,
el
Con todo
arrabal de los precitos
(3).
De ver tan prodigioso desconcierto En su librillo, cntaros lloraba;
y muerto, y Pars esclava; Fule por los demonios descubierto Que la falsa doncella que lloraba Es del rey Galafrn hija heredera. Como el padre, maldita y embustera;
Carlos vio despedazado

corte sola,
La
(i)
Janer puso coma despus de impulso, con
lo cual dio la expresin
mal
sentido.
(2)
palabras donosamente inventadas por Quevedo, para designar mariposas del infierno. Aunque D. Pedro Aldrete en la edicin original dice, acabado (3) este verso: Hasta aqu el autor, y despus, Prosigue el autor, no parece -que hay solucin de continuidad entre esta octava y la siguiente. Por eso no las separamos, como otras veces, con un rengln de puntos.
QS avechuchos y
Dos
no
Poesas
Que, por su gusto y su consejo, viene

repartir ciaza en Picarda;
su hermano nombr maldad solenel Uberto de Len, siendo Argala; Que el padre Galafrn, que tras l viene, Le dio el mejor caballo que tena, Llamado Rabicn, no por el bro. Mas por ser de un rab, perro, judo.
Que
Una endrina parece con guedejas; Tiene por pies y manos volatines, De barba de letrado las cernejas. De cola de cannigo las clines (i); Picos (2) de gorrin son las orejas;
Los
relinchos se
meten
clarines;
Breve de
Ms
y negro, revuelto que yerno con su suegro. Dile un arns forjado de manera.
cuello, el ojo alegre
ms conjurado que las habas;. por de dentro y por de fuera. Se enlaza con dem.onios, por aldabas; Y, porque todos venza en la carrera. Aunque se amarren al arzn con trabas.
est
Que
Y todo,
Una lanza
le
dio que, cuando choca,
Derriba las montaas si las toca. Galafrn le envi de aquesta suerte. Porque en todo lugar fuese invencible; Dile un anillo de virtud tan fuerte, Que le hace valiente y invisible; t por t se pone con la muerte
A
Y
no hay encantamento tan terrible. Que, si le ve, no haga que le suee, Y que se desendiable y desenduee. Y, para que provoque la aventura Con l, enva Anglica su hermana; Que, ofreciendo por premio su hermosura,.
La justa
es cierta, la vitoria llana;

la
Ensendola hechizos
asegura,
(i)
(2)
Janer, modernizando el habla, las crines. En la edicin original y en la de Janer, pico.
Obras de Ouevedo
i i i
Y toda
la arte
mgica profana
(i),
que, en venciendo los guerreros, Se los remita todos prisioneros. Visto el engao, Malgesi tena Urdida su venganza extraamente; Mas dejmosle, y vamos Argala, Que ya est en el Padrn junto la fuente; En el gran llano un pabelln se va, Defensa la estacin del sol ardiente; Por de fuera la lluvias muestra ceo, por de dentro primavera al sueo. Hcese fuerte Mayo en estos llanos;
Con orden
Levntase el verano con la tierra; Reprtense los rboles lozanos En copete y guedejas de la sierra; No se vieron jams con nieve canos, Vejez que los verdores hace guerra, Y en tan bien ordenada pradera Siempre est mozo el ao y nio el da. Con lgrimas sonoras Filomena, Ctara de dolor, los sentidos Derrama el epitafio de su pena. En traje de cancin, por los odos; Narciso, con el agua entre la arena,
tierna flor los
miembros reducidos,
Muestra el favor del cielo que recibe. Pues con lo que muri florece y vive. Corvo el peral, su fruta est temiendo, Blasn piramidad, para el verano, Y en su pomo el limn contrahaciendo Los pechos virginales en el llano; Est el nogal robusto produciendo Aradas nueces, y el granado ufano, Desabrochado, su familia tiende,
Y
Al
(i)
la avarienta pina reprehende.
En tronco de esmeralda ramos bellos Con fruto de oro, con la flor de plata,
sol el rostro,
Dafne
(2) los
cabellos,
Janer quit
!o
dado
(2)
la coma que hay despus de esta palabra, por que sigue, ms parece verbo que adjetivo. Daphe, por errata, en la edicin original.
lo cual,
112
Poesas
Siempre verde el naranjo los retrata; Nevados y encendidos puedes vellos, Que la fruta y la flor al cielo ingrata Es su juventud flagrante nieve, En que Favonio sus perfumes bebe. Aqu la vid al olmo agradecido Celosa esconde en pmpanos y lazos, Y el tronco, ya galn, y ya marido,
Con
las
hojas requiebra sus abrazos;

est vestido,
flechas sus brazos,
De
amor Los sarmientos dan

su corteza
los
racimos llenos y pendientes Dan la sed desprecio de las fuentes. En pie se alza en medio de los llanos. Grande jayn de bronce, vedijudo. De espigas coronado, en cuyas manos Se muestra corvo arado cortezudo: El semicapro Pan, entre villanos. Le nombra religioso pueblo rudo, De cuya boca negra se deriva Un arroyuelo de agua por saliva. Deciende por el pecho, murmurando, Lengua de plata artificiosamente, Y las duras vedijas remojando. Desperdicia en aljfar el corriente; Llega los pies de cabra resbalando, Con ronco son de ctara doliente, Y, lquido pintor de blanca plata, En los pies la cabeza le retrata.
Razona la agua entre las guijas bellas; Con Cfiro conversan ramos bellos;
Cantan los pajarillos sus querellas; Las hojas callan cuando cantan ellos; Ellos y el agua, cuando cantan ellas;
el
pjaro parece al respondellos
Msico que, fiado en su garganta.
Con tres diversos instrumentos canta. Con atrevida espalda un monte suena
Herido de las ondas, y, fiado En la ley que est escrita con arena, Canas iras desprecia al mar turbado;
Obras DE QuEVEuu
113
Al nacimiento de alta y frtil vena Dura cuna le da por el un lado,
Tan
vecino del mar, que un propio acento Llora su muerte y re su nacimiento. la tumba sonora de los ros. Lquido monumento de las fuentes, Lleva con ronco son sus vados fros, Y agonizando en perlas sus corrientes; Descanso de la sed de los estos, Que descienden con polvo las crecientes, Donde, por atender su lamento,
hizo orilla grande alojamiento. Magnfico domina la llanura. Arbitro de los mares y la tierra, Y, con ms fortaleza que hermosura, Menos previene el ocio que la guerra; Docta igualmente y rica arquitectura Le corona de almenas y le cierra; Con l descuida todo el valle el sueo. Sin recatar de algn collado el ceo. Es crdito comn que dentro habita De este palacio, fuente, monumento, La Mente de Merln, quien prescrita Crcel fabrica eterno encantamento: Para quien la pregunta resucita, Y vive en las cenizas un acento. Que, siend'o lengua del sepulcro obscuro, Pronuncia las perezas del futuro. Tal es el sitio, tal la gran llanura Donde su pabelln puso Argala, Y tanta de su bosque la espesura. Que el sol distila en l plido el da; Descolorido con la sombra obscura. Escasas seas ve de luna fra; Parece lo dems que el campo cierra Parte del cielo, que cay en la tierra. Anglica enseaba ser hermosas
Le
A las plantas ms raras y ms bellas;

De
Aprenden en
Y
Tomo
iii
sus ojos las flores y las rosas el suelo ser estrellas; con las trenzas de oro vitoriosas
15
114
Poesas
libres (i), Jove no se atreve vellas, El sol esfuerza el tiro de su coche, Y se puebla de sol la propia noche. Al sueo blando se entreg Argala; Durmiendo estaba Anglica en el prado;
Que,
hurto de sus ojos campa el da; Que, abiertos, le tuvieron congojado; Los gigantes la guardan porfa. Que los tiene la justa con cuidado; Arden amantes, peas y corrientes, Y son requiebros de cristal las fuentes. Tiene en el dedo el encantado anillo Donde ligado est todo planeta. Cuando, con su nefando cuadernillo. Sobre un demonio bayo la jineta. Con las clines de cabo de cuchillo, Malges, con barbaza de cometa. Apareci, mirando desde el viento Al sol dormido, al fuego sooliento. Vio sobre un tronco Anglica dormida, Y que en su guarda estn cuatro gigantes,
djoles:
Canalla malnacida.
Vosotros moriris como bergantes; Y esta embustera de la humana vida, Crcel, delito y juez de los amantes. Acabar en los filos de esta espada El intento fatal de su jornada. Dijo, y, entre pentgonos y cercos,
Murmur invocaciones y conjuros, Con la misma tonada que los puercos

Sofaldan cieno en muladares duros:
A los
De
los retiramientos
Demogorgones y los Gercos ms escuros
Trujo, para que el sueo le socorra, los cuatro gigantes d modorra. El hermanillo de la Muerte luego Se apoder de todos sus sentidos.
(i) Libr dice la primera edicin, lo cual no hace sentido. El poeta quiso decir: Con las trenzas que Jove no se atreve ver cuando estn sueltas duplica el sol su luz, y tiene sol la noche.
Obras de Quevedo
115
sooliento y plcido sociego Los dej sepultados y tendidos:
No
de otra suerte el embustero Griego, poder de los brindis repetidos, Acost la estatura del Ciclope
las estratagemas del arrope. Vase, para triunfar de sus despojos, Malges con la espada la doncella; Mas en llegando tiro de sus ojos, Se le cae de la mano y se le mella; En suspiros se vuelven los enojos; Todo su encanto se aturdi con vella;
En
Con
su hermosura
enamorado habla,
no sabe ya lo que se diabla. Encantados se quedan los encantos; Hechizados se quedan los hechizos; Son los tesoros que contempla tantos Como las minas crespas de sus rizos: Estn unos sobre otros los espantos,
al fin
los
rayos del sol parecen
tizos;
Los demonios se daban s mismos, Viendo de la belleza los abismos.

Ni alzar
los ojos ni bajar la espada,
En xtasi de amor, Malges pudo; La lengua su pasin tiene amarrada; Ms parece que est muerto que mudo;
Prueba dejarla en sueos encantada; Mas el anillo le sirvi de escudo Revocle el infierno los poderes, Y todo se encendi de arremeteres. La espada arroja en tierra, por cobarde; Por intil, con ella el libro arroja; Viendo que no hay gigante que la guarde. El no embestir con ella le congoja; Y, porque el luego le parece tarde, Del manto que le cubre se despoja, Y, sediento de estrellas y de luces, Se arroj sobre Anglica de bruces. Engarrafse della, que del sueo Despierta, con el golpe, dando voces; Argala, los gritos, con un leo
:
Sali,
Malges
machac
coces;
ii6
Poesas
Ella le araa,
l la
llama dueo;
Mas andan
los trancazos tan atroces,
el bulto de manera, vuelven los gesos en cibera. Luego que le vio Anglica en el llano Despatarrado, conoci quin era; ste es el nigromante y el tirano dijo; no es razn que muera; Malges, Sino que, atado por mi propia mano, Por la mejor hazaa y la primera, poder de mi padre vaya preso. Donde le quemarn geso por geso. Para poder echarle las prisiones, los gigantes por sus nombres llama; Mas ellos, manera de lirones. Roncando estn tendidos en la grama; le
muelen
Que
le
Tanta fuerza tuvieron las razones. Tal sueo por sus miembros se derrama, Que, viendo cmo estn, vivos apenas, Los dos le devanaron en cadenas. Liado est de pies y colodrillo, Sin poder rebullirse ni quejarse; Al pie de un robre columbr el cuchillo Anglica, tomle por vengarse,
Y, viendo al otro lado el cuadernillo (En que slo pudiera restaurarse). Le tom y, en abrindole, al momento Se graniz de diablos todo el viento. En demonios la tierra se esconda. El propio mar en diablos se anegaba,
Y demonios cntaros llova, Y demonios el aire resonaba;

brama, otro chilla y otro pa, Y, en medio del rumor que se mezclaba, Dijo una voz que andaba entre los ramos: A tu obediencia cuantos ves estamos. Escoge, pues que puedes, como en peras, Diablos, y manda. Lo que mando y quiero Respondi con palabras muy severas Es que con vuelo altsimo y ligero, Y en volandas, cortando las esferas, Llevis este nefando prisionero,
Uno
Obras de Quevedo
17
Y, por ms que afligido grua y ladre, le entreguis Galafrn, mi padre. Llevarmosle as como lo mandas, Un diablsimo dijo, en dos vaivenes, Y, como t lo ordenas, en volandas, Para el fin y el efeto que previenes; Colas y garras han de ser sus andas; Perdona que no va en dos santiamenes, Porque, como son cabos de oraciones, No admiten semejantes postillones. En este encantador, diris le envo Juntos los embelecos de la corte; Que, preso el endiablado Mago impo, No hay espada ni fuerza que me importe; Que en el anillo que me dio confo, Y en mi hermano, y su lanza, que es mi norte, Que todos Doce Pares he de atarlos Y cargas remitrselos con Carlos.
Se
Dijo; y,
dando
crujidos, al instante,
Malges por el aire desparece; Lleg al Catay, y vindole delante

Galafrn,
le
recibe
y agradece;
Anglica al gigante Que ms dormido est desadormece; Ya deshecho el encanto, ya despiertos, Se desperezan con los cuellos tuertos.
el librillo,
Con
CANTO SEGUNDO
Sobre
el
echar
las suertes
en palacio
Andan los paladines la morra; En cdulas se gasta un cartapacio Con los nombres, y dentro de una gorra
cofre de topacio, bien labrada plancha de oro aforra, Los derram, revueltos con su mano, La excelsa majestad de Cario Mano. Ausga Ferragut. atisba Orlando; Estse haciendo trizas Oliveros; Montesinos se est desgaitando, todos juntos quieren ser primeros:
Se mezclan, y en un
Que
ii8
Poesas
la fortuna estn amenazando,

Si los saca segundos terceros, Cuando un nio inocente de mantillas
sacar
empez
las cedulillas. (i)
El primer nombre que el muchacho afierra Astolfo fu, el ingls magro y enjuto; Yo soy Astolfo, y soy de Ingalaterra. Dijo, dndose al diablo, Ferraguto: Miente la cedulilla; si lo yerra Este muchacho, es hijo de algn puto; Que yo he de ser Astolfo en todo el mundo. Mas el muchacho le sac el segundo. Ser l primero, y yo segundo, ha sido, ser yo primero; que el cuitado Dijo, Es un cabillo de hombre bien vestido, Y es un chisgarabs pintiparado, Perfeto embestidor, nunca embestido. Grande persona de pedir prestado, Y en llegando dar de colodrillo.
Porque no es el justar ser maridillo. Tercero fu Reinaldo el mendicante; El cuarto fu Dudn, noble guerrero; Tras l Brandonio, desigual gigante, quien siguen Otn y Berlingiero; Luego, el invicto Emperador triunfante; Despus de treinta, Orlando fu postrero. El cual, de rabia de tan mal despacho. Quiso comerse el cofre y el muchacho. Ya el Madru'gn del cielo amodorrido
Occidente cabezadas, tocador medio dormido Tetis, un jergn y dos frazadas; El mundo est mandinga anochecido, De medio ojo (2) las cumbres atapadas. Cuando acabaron de sacar las suertes Los paladines, regoldando muertes. Era Astolfo sror, por lo monjoso, Poco jayn y mucho tique mique,
el
Daba en
Y pide
el
(i)
(2)
Janer, aferr. En la edicin de Janer, por errata, de
medi
ojo.
Obras de Quevedo
19
Y ms cotorrerito que hazaoso, Con menos de varn que de alfeique;

Vistise blanco arns, fuerte y precioso, Que no habr caaheja que le achique. Por ser el pobrecito tan delgado.
Que pareca un alfiler armado. En las nalgas llevaba por empresa Una muerte pintada en campo rojo;
El mote su mortal cerote expresa,
as: La muerte llevo al ojo. yelmo, que cuatro libras pesa. Lleva, en vez de penacho, un trampantojo, Un basilisco, un mdico y un trueno, Como quien dice: Atngome Galeno. Y, como si supiera gobernallos, tenerse en alguna de las sillas. Siempre tuvo la flor de los caballos Que Btis apacienta en sus orillas, Y ni sabe correllos ni parallos. Agora juegue caas canillas; Al fin, con voz de ttere indispuesta, El caballo mejor que tiene apresta. Era morcillo, que la vista ofrece Con lumbre de los ojos noche negra. Que igualmente le adorna y lobreguece, Cuyos relinchos son truenos en Flegra; Blanca estrella la frente le amanece. Que torvas iras de su ceo alegra; Prolija clin y ondosa, de tal arte. Que la introduce el viento en estandarte.
dice
el
En
En copos de
Tan
Anhela fuego, cuando nieve vierte la espuma, y generoso
Solicita los plazos de la muerte. Igualmente galn y belicoso;
recio sienta el pie
(i),
hiere tan fuerte
El campo, que parece que animoso Rubrica en las arenas el castigo, que cava el sepulcro al enemigo. Como en torre muy alta y descollada
(i)
Janer, en pie.
I20
Poesas
Se columbra un cerncalo y un tordo,
sobre alto ciprs
la
cogujada,
lobanillo en cholla de
hombre gordo,
As se divisaba la nonada, Bazucada en los troncos del bohordo; Corre el caballo, el garabs se enrosca, Y parece que corre con la mosca. Triste se parte el justador mezquino, Si bien la mancebita le provoca, Y en su copete el Coicos vellocino, Pues atropella al sol, si con l choca. Por otra parte, en el Padrn del Pino, La calavera de Merln le coca; En cruces va su cuerpo devanando, Y tales cosas entre s pensando: Yo soy tamarrizquito y hombre astilla: Valdrme contra Uberto de la chanza (i), Y entre los dos arzones de la silla, No ha de saber hallarme su pujanza; Sin duda ha de causarle maravilla El ver solo el caballo con la lanza, Y ha de pensar de cosa tan extraa Que es un caballo pescador de caa. Yo, en tanto que se admira, presuroso Dar con l en tierra en un instante; La mozuela ver mi rostro hermoso, Y me querr por dueo y por amante;
cualquier suerte, yo ser dichoso. Solamente ponindome delante; Del encuentro no tengo que guardarme, Pues har ms en verme que en matarme. De monte en monte va, de llano en llano. En estos pensamientos divertido; Deja la sierra la siniestra mano, Y sigue el bosque en robles escondido; Maligna luz del astro soberano Ms espanta que alumbra, y el ruido Que confunde en rumor el horizonte.
De
(i)
No
entendemos por qu puso Janer con mayscula
esta ltim
palabra.
Obras de Quevedo
los cristales que despea un monte. Cansadas de caminos retorcidos Del ro sonoroso las corrientes,
121
Con
En
pacficos lagos extendidos
Descansan las jornadas de sus fuentes; Coronados estn, como ceidos, De sauces y de hayas eminentes; Tienen por bao y por espejo el lago La luna errante, el sol errante y vago.
Nada enjuta la luz del firmamento, El ocioso cristal de la laguna Arde en trmulo y vario movimiento, Y en el fondo se ve ms oportuna; Riza espumoso el lago fresco viento, Que en los golfos pudiera ser fortuna; Tiemblan las ondas, y, en doblez de plata, La luna ya se encoge y se dilata. Mas l, que fa en sola su hermosura Y antes quiere afilarla que la espada. Se par para verse la figura Y si va la guedeja bien rizada;
lo consinti la noche escura, con presuncin desconsolada. Prosigui en los galopes y en los trotes
Mas no
Y as,
Ya
(i),
Amoldndose
tiento los bigotes. las chafarrinadas de la aurora
Burrajeaban nubes y collados,
el
platero del
mundo, que
le dora.
Asomaba
Cuando
Lleg
al
buriles esmaltados,
Astolfo, que todo lo enamora.
Padrn, y puestos sealados; Los gigantes, que vieron que vena,
cornadas llamaron Argala. Sale y, por verle, cierra los dos ojos. Puesta (2) encima la mano en tejadillo, Como quien mira moscas gorgojos,
, desde
lejos,
Y
(i)
(2)
valindose, al
cucaracha grillo; fin, de los antojos.
Golpes, en
Janer,
la
como en
edicin original y en la de Janer. la edicin original. Puesto.
Tomo
ni
i6
122
Poesas
un cascabel armado vio un bultillo (i); Enfadse de velle, y encontrallo, media rienda, enderez el caballo. Astolfo, hecho invisible, se dispara; Mas diciendo: Ôx aqu, de un garrotazo, Despatarrado en tierra dio de cara Con l, que toda Francia cag el bazo (2); Los gigantes, que ven que no declara Si vive, ni con pierna ni con brazo. Para cogerle andaban por los llanos. Como quien busca pulga, con las manos. Llevronle la tienda de Argala, Donde en prisin Anglica le encaja; Miraba sus lindezas y deca: De qu puede servir (3) lindo en migaja? Pizca y hermoso, es todo fruslera; Mi fuego no se atiza bien con paja; Cuando de Ferragut (4) oy en el cuerno
De
Todas
las
carrasperas del infierno.
Espeluznse el monte encina encina; El sol dicen que dio diente con diente, Y al duro retumbar de la bocina, Anglica, las manos en la frente, Apuntal (5) la mquina divina;
Demudse
el
gigante ms valiente;
los estribos,
Afirmse Argah'a en
apercibi las trastos vengativos. Cuando, sobre un caballo ms manchado

biznieto de' moros
Que
y judos,
Rucio, quien no consienten ser rodado Los brazos de su dueo, ni sus bros.
(i)
Janer punta estos dos versos tan desatinadamente como
el so-
brino de Quevedo:
Y valindose al fin
De un
(2)
cascabel,
de
los antojos
bultillo...
armado vio un
edicin original; pero Janer, por no entender el modismo y creerlo errata, por enmendar la baja y vulgar expresin, hizo decir Quevedo seg el brazo, sin caer en la cuenta de que esta ltima pa-
As en
la
labra sale
(3)
como consonante dos versos despus. En la primera edicin, sentir. Janer enmend
bien.
(4)
(5)
Janer, evidentemente por errata, Cuando Ferragut. En la edicin de Janer, disparatadamente, apntalo.
Obras de Quevedo
Se mostr Ferragut escollo armado, Bufando en torbellinos desafos, Y, con ladrido de mastn prolijo,
Estas palabras, renegando, dijo: Daca tu hermana, daca la asadura: Escoge el que ms quieras destos dacas; Tu cuado he de ser, sepultura, Y los gigantes he de hacer piltracas. Uberto respondi: Mi lanza dura Castigar tus brutas alharacas. Pues bien te puedes dar por alma en pena, Replic Ferragut, y alz una entena. Muy poco es lo de un toro contra un toro Para comparacin de aquesta guerra; Mas no bien le toc la lanza de oro Ferragut, cuando cay por tierra; No le quit la fuerza su decoro. Sino el encanto que la lanza cierra; Cual pelota de viento dio cada, Para saltar con fuerza ms crecida.
123
Un salto dio, que vio la coronilla Del promontorio del mayor gigante, Y, desnudas diez varas de cuchilla. Para Argala parte fulminante; El cual, viendo su clera amarilla, Le dijo: Diablo, caballero andante,
Segn
capitul Carlos severo,
Pues que caste, quedas prisionero. Qu es prisionero, picaro alcagete? Cario Mano es mi mano y hojarasca; Cum^pla (i) el emperador lo que promete, Y t prevn tu vida mi borrasca.
los cuatro gigantes arremete, las caperuzas de tarasca. Diciendo: Malandrines y protervos. Yo os har albondiguillas de los cuervos. Mas los gigantes dieron tal aullido, Vindose condenar albondiguillas, Que dejaron el campo ensordecido,
Como
(i)
Janer, por errata, Cumple,
24
Poesas
Alzando mazas, troncos y
cuchillas;
Anglica, el abril descolorido Y plido el jardn de sus mejillas. Dice: Cmo ha de atarse de algn modo ste que es diablo desatado en todo? Argesto, el ms robusto y ms membrudo, El primero le embiste denodado; Luego, Lampordo, gigantn velludo, Todo de cerdas negras afelpado; Despus, Urgano, el narign tetudo; El ltimo, Turln desmesurado, Ms grueso y abultado que un coloso Y ms largo que paga de tramposo (i). Lampordo le arroj primero un dardo, Y, no ser encantado Ferraguto, Le saca el unto y le derrama el caldo (2); Mas l, que es tan valiente como astuto, Tal brinco dio, con nimo gallardo, Y tal revs en el gigante bruto, Que le achic, dejndole en el llano Sin piernas; de gigante, medio enano. Sin parar ni decir oste ni moste, Tal cuchillada dio en la panza Urgano, Que, aunque la repar con todo un poste. Todo el mondongo le verti en el llano; No hay lobo que en la carne se regoste De las ovejas que perdi el villano Como el sangriento Ferragut se hincha En los gigantes'que descose y trincha. Mas en tanto que Urgano despachurra, Con un nogal entero enarbolado Lampordo sobre el yelmo le da zurra Tal, que no ser de cascos encantado, All le desmenuza y le chuchurra; Salt el yelmo dos leguas destrizado;
(i)
cia, al
principio de
Alguna otra vez us Quevedo esta misma comparacin, verbigrauno de sus sonetos:
Fu ms larga que paga de
tramposo...
(2)
Caldo no es consonante de dardo
ni
de gallardo; pero cardo no
hara sentido.
Obras de Ouevedo
Qued con
la
125
cabeza descubierta,
bosque apareci de grea yerta. La boca, como olla que se sale Hirviendo, espumas derram rabiosas, Y, como el rayo de la nube, sale En culebras de fuego sinuosas; Embiste fiero con I.ampordo, y dale Por medio de las sienes espaciosas Tal golpe, que, partindole la jeta, Qued el medio testuz hecho naveta. Turln, que ve los suyos en carnaza.
Y un
Hechos
Por
las
Mas
tantos, fiando en ser forzudo. espaldas traicin le abraza; Ferragut, que siente fuerte el udo.
tirn desembaraza; Saca bastn herrado (i) el monstro crudo, Y le enarbola en ngulo mazada; Mas Ferragut le opone recta espada. Turln, que sabe poco de destreza. Con descomunal golpe se abalanza A romperle la espada y la cabeza; Mas Ferragut, que en sueos vio Carranza, La espada le libr con ligereza Y los perfiles de un comps le avanza. Dndole una estocada por los pechos,
Su cuerpo de un
Que
los livianos le dej
deshechos.
Si tienes ms gigantes (le deca) Vengan, resucita, infame, aquestos: Volverlos ha matar mi valenta; Que mis brazos ms estn dispuestos. Contra toda razn (dijo Argala)
Quebrantas los captulos honestos; Date prisin, pues el concierto ha sido Que quede prisionero el que ha cado. Qu prisin, qu concierto, ni qu nada? (Replic Ferragut con voz de gallo;) Cmplalo Cario Mano si le agrada; Que yo slo del cielo soy vasallo.
Astolfo, quien la grita alborotada
(i)
En
la
edicin original y en
la
de Janer, errado.
126
Poesas
del sueo en su razn tornallo, Por ver si puede componerlos, sale; Mas poco en esto, como en todo, vale. Dame (le dijo Ferragut) tu hermana; Que la quiero sorber con miraduras, Y ha de ser mi mujer, esta maana
Pudo
Te desabrochar
las
coyunturas;
No me gastes arenga cortesana. Ni me hagas medallas y figuras;

Tu muerte
en mis palabras te lo avisa; quiero dote: dcala en camisa. Argala, que ve que le desprecia que su honor y su razn ofende. Que le pide la cosa que ms precia,
No
Que, monstro, el templo del amor pretende Con cuerpo formidable y alma necia, En tal coraje el corazn enciende. Que, olvidando la lanza de mohino, Junto al Padrn se la dej en el Pino. Y viendo su cabeza desarmada. Le dijo: Toma un yelmo; que no quiero Ni he menester llevar ventaja en nada: Oue^s guardar la ley de caballero. A casco raso aguardar tu espada, (Dijo el descomunal aventurero;) No quiero yelmo, casco ni casquillo: Por yelmo traigo yo mi colodrillo. Si tuviera lugar, me chamorrara Este pelo que traigo jazerino, Y, si fuera posible, me calvara, Y te aguardara como perro chino.
(i)
Yelmo me
ofreces? Mrame la cara, Caballerito del Padrn del Pino;
Que imagino tan muelle tu braveza. Que aun estoy por quitarme la cabeza.
Y, diciendo y haciendo, y en volandas. Salta sobre el caballo, y arremete Con acciones furiosas y nefandas,
(i)
En ambas
ediciones, destruyendo el verso y el sentido;

del templo del
Que monstro
amor
pretende...
Obras de Quevedu
127
Y como espiritado matasiete (i). <Yo quiero concederme mis demandas: Remtome mi puo y mi cachete; Tu hermana, quien yo miro, y que me
Enciende los volcanes de mi ira. Ni demonios que van con espigones Huyendo de reliquias, conjurados. Ni en la sopa revueltos los bribones, Ni caones de bronce disparados. Ni pleito en procesin por los pendones, Ni pelamesa de los mal casados, Ni gallegos en bulla, ni calderas En choque de vasares (2) y espeteras, Se pueden comparar con el estruendo Que reson del choque y cuchilladas Con que los dos se estaban deshaciendo, puro torniscn de las espadas: Las armas, con el sol, estn ardiendo,
mira,
A
Y
arrojando centellas fulminadas;

tajos
A poder de los
En
reveses,
fraguas se volvieron los arneses. Se majan, se machucan, se martillan, Se acriban, y se punzan, y se sajan.
Se desmigajan, muelen y acrebillan, Se despizcan, se hunden y se rajan, 5e carduzan, se abruman y se trillan, Se hienden, y se parten, y desgajan: Tan cabal y tan justamente obran. Que las mismas heridas que dan cobran.
Nube de polvo los esconde ciega. Que, acortando nublosa el sol y el da. Hace crecer el suelo con la brega, Que ardor de los caballos esparca; Clera los ahoga, y los anega Sudor humoso, blanca espuma fra; Son, ardiendo en los golpes de sus manos Dos Etnas, que martillan dos Vulcanos. Argala le asienta en la mollera
(i)
(2)
(3),
En la edicin original, mata siete. En ambas ediciones, basares.

Janer, sin duda por errata, de su mano.
(3)
128
Poesas
Golpe descomunal; pero la espada Del pelo resurti, como pudiera Resurtir de una pea adiamantada; Viola sin sangre, y vio la cabellera,
No
slo sana, sino ms rizada, con espanto, alzando el hierro: ste, por coronilla, trae un cerro.
dijo
las dos manos, levantado dos estribos Ferraguto, Para acabar de un lance lo empezado,
Cuando con
los
Sobre
Con intento daado y resoluto. Sobre el yelmo descarga tal nublado. Que Anglica previno llanto y luto; Mas, viendo que no deja en l rasguo, Un gesto hizo al sol, al cielo un zuo. Aprtase Argala con espanto,
Ferragut, confuso en su fiereza; Dijo Argala: Si es de cal y canto Tu grea, hago saber tu braveza. Que estas armas que ves templ el encanto. Tambin templ mi cuerpo y mi cabeza, (Respondi Ferragut,) y slo un lado Encomend el encanto mi cuidado.
Tu hermana me
Por
si el
dars,
y sahumada,
las suyas; respeta encantos esta espada, Ni te valdr que charles ni que huyas. > Drtela (dijo) por mujer me agrada;
temor ha hecho de
Que no
Mas debes conocer que han de
ser suyas Estas resoluciones: si ella gusta. Por m, tu boda acabar la justa. Pues ve respailando, y tu hermana Dirs que yo la quiero por esposa, Y que tengo razn, y tengo gana, Y dirs que tambin tengo otra cosa. Argala, con maa cortesana. Dice al Pagano: Mientras voy, reposa; Que presto volver con la respuesta.
Y parti como jara

En un daca
las
de
ballesta.
pajas la tienda Lleg; dijo su hermana lo que pasa; Ella que ve la catadura horrenda
Obras DE QuEVEDO
aquel vestiglo, testa de argamasa, y estupenda, Un demonio con gestos de Ganassa (i), Que la dan por marido en cuerpo broma, Anima zancarrn, por lo Mahorna (2), Hilo hilo, con llanto costurero. Lloraba maldicindose, y deca: Cmo siendo mi hermano, y caballero, Siendo Anglica yo, siendo Argala, Una fantasma fondos en tintero
129
De
La
figura rabiosa
Por marido
me
Un hombre
ofreces este da. tentacin, carantamaula.
ensearse sino en jaula? No ves aquellas manos, cuyos dedos, Manojos son de abutagado sapos? Aquellos ojos enguizgando miedos? (3) Los miembros ganapanes y guiapos? Blancos los labios son; negros y acedos Los dientes, entoldados con harapos De pan mascado, y la color, que espanta. Con sombras de estantigua y marimanta. Este haba de emboscar en mis cabellos El jabal que miras erizado? ste con sus ronquidos y resuellos Mi sueo bramar puesto mi lado? Han de pringarse aquestos brazos bellos En la cochambre de ese (4) endemoniado? Esta postema de soberbia y saa En m descansar su guadramaa? Antes, con alto rayo sacudido De la diestra de Jpiter Tonante,
Que no puede
En
(i)
las
voraces llamas encendido.
Janer, aunque en la edicin original vio impreso Ganassa, con lemayscula, psolo con minscula. No tendra noticia del clebre representante italiano Alberto Nazeri de Ganassa, quien debi mucho el arte de la farsa en nuestra nacin, si bien no fuese tanto como supuso su compatriota Tiraboschi? En la edicin original y en la de Janer hay punto al fin de esta (2) octava, con lo cual se deshace el sentido del pasaje. En ambas ediciones, niegas, destruyendo la consonancia. Opina{3)
tra
mos que Quevedo

(4)
escribira miedos.
Janer, de este.
iii
Tomo
17 '
130
Poesas
Caiga
el
el espritu
cuerpo, en incendios relumbrante, eterno, desceido.
Descienda puro y castamente amante; Descienda, y, enemigo siempre Febo, Palpe las sombras del noturno Herebo. Las sombras palpe, pues arder clavado. Constelacin amante, no merece, Ni ser familia al sol, que el estrellado Pueblo con hacha esplndida enriquece; Solamente me niega mi cuidado La muerte, que mi pena le merece. Porque pueda mejor sentir mi suerte; Mas en tanto dolor no falta muerte, No falta muerte, no; que esta ventura Tengo, y en est fe de morir vivo; Oh, qu recibimiento, muerte dura,
Si vienes, presurosa te apercibo!
Vn, cerrars en honda sepoltura (i) El fuego ms discreto y ms altivo Que ardi humanas medulas (2); vn y cierra Mucho imperio de amor en poca tierra. Cbrame poca tierra, si espirare, Pues me ser ms leve, si muriere, La que desta desdicha me apartare Que la que en esta arena me cubriere; T, cielo, contars al que pasare El grave caso que tus astros hiere; Obligeos el dolor en que me hallo,
ti,
decillo;til husped, Uorallo.
La risa de la Aurora en sus dos ojos, En ms preciosas perlas, era llanto;

Mas, sintiendo Argala sus enojos Y viendo su dolor, la dijo: En tanto
Que yo
viere del sol los rayos rojos,
No temas fuerza, ni poder de encanto: Yo morir, yo, Anglica, primero

Que
el oro de tus trenzas d su acero. Restituyse al alma la afligida
Janer, modernizando el lenguaje, sepultura, Mediilas, la latina, como se deca en el siglo XVII: ledo esdrjulo, el verso no lo sera, por falta de su acento dominante.
(i)
(2)
como
Obras de Quevedo
Doncella y dijo: Lo que puede el arte Disponer con prudencia prevenida No es bien dejarlo al mpetu de Marte: Si mueres, qu ms muerte que mi vida, Sola, y mujer, y en tan remota parte? Mejor es defenderos con la maa Que con promesas de dudosa hazaa, Vuelve, y dirs al brbaro tirano Que antes quiero la muerte que admitillo; Yo, en tanto que combates al Pagano En su furor, usando de mi anillo, Me desparecer, dejando el llano; De Malges me llevo el cuadernillo, Y, la selva de Ardea conducida, Aguardar segura tu venida. Presto podrs perderte de su vista, Si al caballo que riges le das rienda; Iremos al Catay, adonde alista Sus gentes nuestro padre, porque entienda Cunta dificultad en su conquista Pone esta casta contumaz y horrenda. Dijo, y, viendo la traza bien dispuesta, Argala volvi con la respuesta. Llega y Daca tu hermana, lo primero, Le dijo Ferragut, todo casado. No quiere, respondi. Pues yo la quiero; Que ya la tengo un hijo aparejado; En cuanto dices mientes todo entero; T sers muerto, y yo ser cuado; Su marido he de ser, quiera no quiera,
131
su dote ser tu calavera. Tal tirria le tom, que se abalanza Para despedazarle toda furia; Argala se opone su pujanza. Por defenderse, y por vengar su injuria; Anglica se vale de su chanza, Dejando buenas noches su lujuria; Vulvele las espaldas Argala, Y, volando, le deja y se desva. Si hu3/es, gozar de la chicota, Ferragut dijo, y, al volver la cara,
No vio
della ni rastro ni chichota;
132
Poesas
Que va embolsada en una nube

Hornos ardientes por
clara;
los ojos brota;
Furioso todas partes se dispara; Brama, gime, rechina, ladra, aulla, Y en estallidos su congoja arrulla. Si al cielo con Mahoma te has subido
(Dijo),
yo bajar
la tierra el cielo;
Si acaso en los infiernos te has sumido, No se le cubrir al infierno pelo;
profundo mar te has zabullido (i), fuego que exhalo enjugarlo; Si los diablos te llevan en cadena, Tras ellos andar, marido en pena. Marido en pena y boda perdurable, Te seguir sin admitir reposo, Hasta que en tu persona (2) desendiable, Berriondo, los mpetus de esposo: Si en la guerra parezco formidable. Debajo de las mantas soy donoso; Si vas volando por los campos verdes, Buenos diez pares de preados pierdes. Tales cosas, corriendo por los cerros, Iba gritando, y de uno en otro prado; Tras l en varias tropas corren perros: Iba de todas suertes emperrado; Y, con son de pandorga de cencerros.
Si
en
el
Con
el
Bate
al
Le
pica
caballo el uno y otro lado. y le atolondra mojicones,
pezcuezo fe masca mordiscones. Montes por donde corre ese alcagete (Dijo), que no es posible son hermanos. Sed coroza su testa y su copete, Y los pies della os extended en llanos; Ninguna sea dellos me promete
el
La
tierra, ni los cielos
soberanos;
Pues no puedo alcanzarle en este lance, Mi maldicin y la de Dios le alcance. sDjasme en paz y mtesme la guerra
(i) (2)
Janer, zambullido. Janer, que tu persona;
mas
asi el pasaje
no hace buen sentido.
Obras de Quevedo
Dentro del corazn con tus tramoyas (i); Ningn paso que das el golpe yerra (2) En mis entraas, nuevamente Troyas, Pues los engaos de Sinn encierra,
133
Como el Paladin, tu rostro en joyas; Tras ti revolvere, con fe prolija. El mundo, polvo polvo y guija guija. Y all va con los diablos, sin camino; Y, pues l va dejado de la mano
De
Dios, siga su loco desatino,
volvamos Astolfo, que en el llano, Vindose solo en el Padrn del Pino, Arrastrando manera de gusano, Saca el hocico y todo el campo espa: Ni Ferragut atisba, ni Argala. Hllase solo y sale como zorra Que, hambrienta, husmo de los grillos anda;
Aqu tuerce la oreja, Por si rumor alguno
all la
morra.
se
desmanda;
Mas, viendo su persona libre y horra De prisin y batalla tan nefanda. Su yelmo enlaza, saca de la estala
Su
caballo,
le ensilla
le regala.
viendo, acaso, que la lanza de oro De cierto al pino se qued arrimada, Sin saber el encanto, por decoro. Por compaera se la da su espada; Mrala, y dice: Aqu llevo un tesoro:
De molde me vendr para empeada; No la pienso probar en los guerreros:

Antes pienso probarla en los plateros. Monta caballo, mas tampoco monta: Que le tiene el caballo, y no le siente; Y, con temor del bosque, se remonta Por la campaa paso diligente. Lo que ha pasado y lo que vio le atonta; Cuando, al pasar las vados de un corriente, Un caballero armado se aparece,
(i)
(2)
Janer, sus tramoyas. En la edicin original,

la
como
otras veces, hierra, cuya pronuncia-
cin era igual
del otro verbo.
134
Poesas
Que todo
le espeluzna y le estremece. Era el seor de Montalbn, Reinaldo, Que, como era tercero Ferraguto, Tras l desde Pars, sudando caldo. Se vino con intento disoluto; Que amor no estudia Bartulo ni Baldo, Por ser monarca eterno y absoluto, Ni escucha textos, ni obedece leyes, Ni respeta las alm.as de los reyes.
Astolfo reconoce en la estatura; pregunta los sucesos; Ferragut De Cuntale del Pagano la aventura Y el molimiento de sus pobres huesos; Cmo Anglica puso su hermosura En cobro, y que, temiendo los excesos De Ferragut, huyendo va Argala, Y Ferragut siguindole porfa. yele, y, sin hacer de Astolfo caso. Ni responder, la rienda dio Bayardo, Diciendo: Para el fuego en que me abraso Poco es correr, pues aun volando tardo; Matalote juzgara yo Pegaso Para seguir al justador gallardo; Si yo la alcanzo al paso que la sigo, Montalbn la llevar conmigo. Como con la nariz bebe el sabueso Aliento de las huellas del venado Y, desvolviendo el monte ms espeso, Las matas solicita y el sembrado. As Reinaldo, con mirar travieso, Registra el campo de uno y otro lado; Anglica sospecha que es cualquiera Engaoso rumor de la ribera. Ya, llamado de sombra que est lejos. Se precipita con ardientes saas; Djase persuadir de los reflejos Del sol, porque retratan sus pestaas. La desesperacin le da consejos; Examina lo opaco las montaas; No hay tronco ni caverna que no inquiera, Y entre fieras la busca como fiera. Dejmosle siguiendo su deseo.
Obras de Ouevedo
135
Y Y
volvamos Astolfo, que camina, que Pars, aunque por gran rodeo, Hecho un ttere armado, se avecina. En la ciudad entr con el trofeo De la lanza de oro peregrina; Encontr con Orlando, que, la puerta, Aguarda del suceso nueva cierta. Cont como Argala y la doncella. Sin saber dnde y cmo, van huyendo,
Y como Ferraguto va tras ella, Y que los tres Reinaldos va siguiendo.

Maldice rayo rayo, estrella estrella, Al sol y al cielq, con suspiro horrendo. Orlando, y dijo en clera encendido: Dnde estoy yo, si Anglica se ha ido? >Qutateme, mueco, de delante; Que te har baturrillo de un cachete. El malhadado caballero andante, Sin replicar, parti como un cohete.
A
Y
Durindana empua fulminante, con aliento (i) lquido arremete, Diciendo: Si yo gozo sus despojos (2), Por Durindana ceir sus ojos. Cay muda la noche sobre el suelo. Sobrada de ojos y de lenguas falta; Sin voz estaba el mar, sin voz el cielo; La luna, con azules ruedas, alta. Hiere con mustio rayo el negro velo. Maligna luz que la campaa esmalta; Yace dormido entre la yerba el viento, Preso con grillos de ocio sooliento, Cuando, para aguardar que se ra De sus locuras, con l, la Aurora, Con su cuidado por dormir porfa; Mas no se lo consiente el bien que adora; El seso, desde Anglica Argala, Desconcertado, no reposa un hora; Porque en ansias y penas semejantes. No sabe el sueo hallar ojos amantes.
(i)
(2)
Janer, con el viento. Janer, tus despojos.
136
Poesas
Ms lucha que descansa con el lecho: Vulvele duro campo de batalla; Con el desvelo ardiente de su pecho, s mismo se busca y no se halla, Y dice: El sol y el da qu se han hecho? Quieren dejar al mundo de la agalla? Hseles desherrado algn caballo, Que no relinchan la voz del gallo? Mas, viendo que la tez de la maana
Ensancha
los resquicios diligente.
La cruz besa devoto en Durindana; Luego del lado la dej pendiente; Las armas viste, y de color de grana
Banda en prpura y oro y plata La sobresea del escudo quita,
ardiente;
el
no ser conocido
solicita.
caballo y, ajustado el freno, Dijo, mirando al cielo: Claustro santo, De misterios de luz escrito y lleno. Argos de oro y estrellado manto. Favorece las ansias en que peno;
Monta
Que yo
te ofrezco,
si
consigo tanto,
(i)
Humos
preciosos que de m recibas, en voces muertas, intenciones vivas. Dijo, y todo caminar se arroja
A buscar el camino sin
camino.
Adestrado de sola su congoja Y arrastrado de amante desatino; Registra yerba a yerba, y hoja hoja El campo, obedeciendo su destino, Y sigue, persuasin de sus cuidados, Los otros dos, que van descaminados.
CANTO TERCERO
Llegse el plazo que la justa haba Sealado el gran Carlos y su gente;
(i)
Soto, en
Reminiscencia de la gloga de la cual dice una de elias:

...
las
hamadrades, de Barahona de
Rogamos que
recibas,^
En
voces muertas intenciones vivas.
Obras de Quevedo
El Indo le lav la cara al da, Y en perlas nev el oro de su frente; Con ms joyas el cielo se rea; Ardi en piropos el balcn de Oriente:
137
Por verle, las estrellas, embobadas, Detuvieron al sueo las jornadas.

(I).
(i)
Hasta aqu
el
Autor, aadi
el
sobrino de Quevedo.
Tomo
in
18
138
Poesas
1636
LA TOMA DE VALLES RONCES

ROMANCE CON SU COMENTO
Mala
^*
la hubisteis, franceses,
La caza de Valles Ronces, Donde los Doce y el (a) Trece

llegaron catorce (i). Sin respetar vuestros (bj Pares, Reducindolos nones, Toda vuestra (c) Picarda Ech don Fernando doce (2). Qu se hizo en aquel retablo De tteres galeones, Con velas de candelero
No
De
tinieblas exteriores
A quien la mano de Judas,

Con sopapos
escariotes.
(3),
Suele matar una una, Al son de lamentaciones? (4) Cargados de vendepeines. Armados de amoladores, Y de tramposos de queso. Persecucin de ratones (5),
(a) As en el ras. 3797 de la Biblioteca Nacional, el ms antiguo de que hemos visto de esta composicin, y cuyo texto seguimos con preferencia. En el ms. 13341 de la misma Biblioteca, copia nada correcta del siglo se lee por error los trece, y asi lo imprimi Jan er. Quevedo alude al rey de Francia Luis XIII.
los
XVm,
(b)
(c)
En Janer, nuestros. Janer, consiguientemente, nuestra.
Obras DE QuEVED
Adonde
est el Cardenal,
in iitroque.
139
Casamentero
Con capelo por de Roma,

con roncha por de azote? (6) Oh, quin viera su Eminencia, De pimiento sacerdote. Guisar mohatras de reinos potajes galalones! (7) En lo sierpe y en lo armado
retrato de
San Jorge, romano Manda que lo San le borren En un cofre jacerino
Es
Si el calendario
(8).
Suele cerrar (a) sus temores, Advertido (b) de que el pueblo Quiere menearle el cofre (9).
Oh, si le viera Luynes Al qjtondant clrigo pobre. Almagrada dignidad,
Antecristo de
la
Corte! (10)
Combalet, princesa Fiambre, qu nuevas corren? Que al Monsiur su marido Ofrece (c) la muerte en dote (11). Virginidad achacada impotencias garaones; Doncella de Parlamento, Por pleitos y senadores (12).
la
De
Memoransi sin cabeza, Richelieu hidra disforme,

Hurfano con madre el Rey, Adivine quin le oye (13). Ojos que la vieron ir la Reina madre entonces.
No
la
vern ms en Francia
(14).
Hasta que sea de espaoles

El general Bermelln, Baleta por otro nombre.
(a)
(b)
fe)
ms. 13341 y en Juner, Pttede encerrar. dicho ms., Advirtiendo; Janer ley Admitiendo. Le ofrece, en el segundo ms. de la Biblioteca Nacional, y en Janer.
el
el
En En
140
Poesas
Bonete de punta en blanco, Hgado de los Pernones (15);

El Veimar catabatallas,
Que en Norlinga
dijo oste, sus compaeros, Sin saber cmo ni dnde (16);
Y dej
Muy
La Forza y
el
Xatilln,
de hugonotes, Conquistadores de nias Y escaladores de monjes (17); El Prncipe de Conde, Risa de los borgoones. Que estando en Dola pregunta: . d la que se me esconde?
gentil par
(18)
El ejrcito real De los cincuenta mil hombres, Que se juntan cada da. Por soarse cada noche fa) (19); El de Parma, por el queso. Famoso entre sorbedores. Que parma inglorhis alba Sale de los escuadrones (20); Quiquiriqu sincopado, Gran domador de los odres, Que, si se llega Miln,
Amilanado
Disciplina
se acoge (21); El Padre Joseph, que deja
y canelones.
Por militar disciplina, Con su capucho de bronce (22), ;Adnde han vuelto la grupa,
Sin decir oste
ni
moste.
el
Con miedo de que
per omnia
In seculorum les corten (23)?
La Cpela y Chatelete, Que pudren, Dios los perdone!

Pues que Corbie ve pelar. Su barba Pars remoje (24). A como cuesta Lorena,
(a)
Falta esta copla en el ms. 3797 de
la
B. N.
Obras de Quevedo
Gabachsimos seores?
141
No
Ya
Restituir es ahorro; le obligen que cobre (25). Los desquites del Thoms
le van costando al doble; El pagar ciento por uno No es condicin (a) de ladrones
(26).
que ajustaron En nuestra Espaa sus flores, Aire alemn las marchita Y mânchegos regaones (d) (27). A qu les sabe Galasso? Cmo va de coscorrones? Juan de Uvert no les acuerda El Parce mihi del bosque? (28)
Las
tres lises
Picolomini les trilla siega con sus trotes, Y, pura caballera. Manda la campaa coces (29).
Y les
Con la grana Han de quedar
del
Marqus
uniformes Cardenales cuantos bugres (c) Ladran al Imperio gozques (30). No lo vieron en Valencia, Donde aquel glorioso joven
Retirar pescozones (d) (31). El Cristiansimo piensa Que la virtud de sus toques (e) Ha de sanar de los sacos
A tres ejrcitos hizo
Como
de
los
lamparones
(32).
Sin hgado por lo ajeno No es cordura echar el bofe, Ni porque en su muladar
Canten
los gallos, se
el
entonen
(33).
Que
(a)
fb)
(c)
nal,
guila que al sol mira
No es estilo, en el segundo ms. y en Janer. Falta esta copla en el ras. ms antiguo de la Nacional. Buitres, sin duda por honestidad, en el segundo ms. de
la
Nacio-
y en Janer. (dj Falta esta copla en el ms. ms antiguo. Su estoque, en el segundo ms. y en Janer. fe)
142
Poesas
No
aguarda remifasoles, en las plumas de sus alas

batir los
Son de
caones
(34).
Muy desconcertadas
andan
Las horas de sus relojes, Pues siendo todas menguadas, Quiere que en ellas les sobre (35). Todo lo que les escribo Es zumo de relaciones, Exprimido de corrillos En el coche de los pobres (36).
DEDICATORIA Y COMENTO ANNIMOS.

Seor:
La
stira picante
y burlesca de Valles Ronces
de su autor, por este respeto, y por ser uno de los papeles curiosos con que V. enriquece este mi pobre
sutileza
me pareci cosa de particular curiosidad el comenConozco mi rudo ingenio, falta de elegancia y erudicin, y conozco que se necesitaba de otro caudal que el mo, y servir mis descuidos de reparo y mi osada de escarmiento, si bien riesgo de mi crdito, sujetndole
archivo,
talle.
Con todo esto, codicioso y alentado por rememoria parte de las esclarecidas victorias que los invencibles espaoles y dems naciones amigas en su ayuda consiguieron de los franceses en Flandes, en la Pitoda censura.
novar
la
carda
y en
los confines del
Estado de Miln, en
los
aos
pasados de 1635 y 1636. Cuidado ha costado su explicacin, porque los ms de los versos comprenden en s una
historia;
y como
el
autor no
la
va continuando, antes
la
divide
y desune
su propsito,
acomodando
sus asuntos,
para medir y llenar sus versos, es fuerza que el comento haya de seguir su autor, y m preciso el dar principio
una
historia asunto en el prrafo segundo,

el 23,
y y
hacerla
fe-
necer en
y en esta conformidad
las
dems; cosa con

su lectura.
que quedan menos agradables

Bien
los perodos los lmites
me
he estrechado dentro de
de toda breve-
Obras de Quevedo
dad, cercenando las historias
143
y poniendo
la
lo
ms
esencial,
la
pues que conozco que

fuerza
los
cuerdos hacen aprecio de

prodigalidad.
le
y verdad, y no
le
de
Remtole
Vmd. y
de,
pongo en sus manos para que

lo
que confieso
sabr hacer con
muy
vea y enmienaventajado acier-
to quien en todas materias es tan eminente
y en
ellas tiene
y yo quedar advertido y alentado con este favor para emprender mayores trabajos. Y no pido aplauso de cosa tan menuda, pues no lo merece, antes doy licencia para ser reprendido de mi atrevimiento. Dios guarde Vd, los aos que puede, con los acrecentamientos que yo deseo su casa, cuya mano beso.
tan realzados discursos,
(i)
El autor, burlando de los franceses,
les
acuerda
la
memorable rota que los espaoles les dieron en los valles de Bazn y de Ezqua, junto al monasterio de Ronces Valles, en tiempo de su emperador Cario Magno, y ahora
les dice la
caza de Valles Ronces. Dcelo
el
autor por la
entrada que hicieron los mariscales de Chatilln y Breza
en
el
pas de Brabante, con
y do con
caballos, en el
el
un ejrcito de 35.000 infantes ao pasado de 1635, y habindose juntaejrcito de Holanda, que se compona de 3 .000
caballos,
infantes
cargo del Prncipe de Orange; des-
pus de otras diligencias militares sitiaron Tilimn y la entraron; la inhumanidad que all se us ya se sabe.
Y
y
aunque estaba
el
seor Infante Cardenal entre Lovaina

la
Tilimn, con un ejrcito
mitad menor que
el
suyo, no
se atrevieron acometerle y partieron los enemigos la vuelta de Bruselas, que reconocido por el seor Infante,
dej en Lovaina Monsieur de Gravedn, gran soldado
de experiencia
fendiese,
militar,
el
con 4.000 infantes para que
la
de-
y con
resto del ejrcito se entr

el
en Bruselas
el
para defenderla, caso que

cual, vspera
enemigo
la
la
acometiese,
de San Juan, hizo frente
la ciudad,
no para
acometerla, sino para que por
espalda del ejrcito pa-
144
Poesas
sase la artillera
bagaje, que reconocido por
el
seor
tro-
Infante Cardenal, sali de la ciudad con
muy
lucidas
pas de infantes y caballos, y con gallarda bizarra acometi al enemigo, y en las escaramuzas (que fueron muy
apretadas) les degoll 2.500 infantes y caballos,
sin
gran
cantidad de heridos y prisioneros, y con

jos se entr en la ciudad. El
la vuelta
muy
ricos despo-
enemigo se
retir
de Lovaina, que
el
siti
otro da despus de
y camin San
Juan,
y habiendo dando valiente y

la
enemigo atrincherado sus
cuarteles,
y
y
fuerte ataque la ciudad, el
esforzado
valiente Gravedn,
frailes,
soldados y burgueses, estudiantes y defendieron con gran valor y constancia, sin
dejar que
el
enemigo se adelantase un palmo de terreno,

visto.
que, para ser lugar abierto, fu la
que en nuestros tiempos se ha

al
ms gallarda resistencia En esta ocasin lleg

ejr-
campo y
la presencia del seor Infante Cardenal el

la
conde Picolomini, que en

cito traa
vanguardia de un lucido
4.000 corazas, 3.000 croatos y 2.000 dragones. Coloredo, que vena en la retaguardia, lleg otro da con
3.000 croatos y 15.000 infantes, socorro que de Alemania envi el Emperador. El francs y holands, no habiendo
ganado cosa alguna en

te en las
mucha genescaramuzas, y no habiendo tenido efecto una

el sitio,
antes perdido
mina que
el
holands haba dado fuego, levantaron
el sitia
con tanta priesa, que, reconocindolo Gravedn, sali con sus soldados, estudiantes y burgueses, y apretando al ene-
migo en
tes
la
retaguardia con tan bizarro ataque, que les de-
gollaron 3.000 infantes y caballos, con
ms de 1.500
infan-
y caballos prisioneros y heridos, la mayor parte de cabos del ejrcito y seores de cuenta. Esto suceda en
el
tiempo que
los
seor Infante Cardenal con todo su ejrcito

el
acometi, y atajando
paso
al
enemigo con toda
la
caballera
los fortsimos croatos, les degoll
de 9 lO.OOO
infantes
caballos,
y atacndolos con
gallarda disposicin,
y,
quedaron desbaratados de todo punto,
desamparados
Obras de Quevedo
del holands antes de tiempo, cedieron al valor de
145
aquel
esclarecido joven
sus fortsimos soldados,
se dividie-
ron en diferentes tropas, y los villanos del pas, rabiosos

del mal trato
que haban recibido de
los
enemigos,
ellos,
irrita-
dos del saco de Tilimn, andaban caza de

fuera de conejos,
y todos
les
cortaban las
como si orejas. Tom-
ronse gran cantidad de armas, bagajes y municiones y 17 piezas de artillera. Vinieron en el ejrcito francs 1.500
caballeros aventureros con su acostumbrada gala
bizarra,
y todos
perecieron, porque queriendo 500
de
ellos retirar-
se Francia por el pas de
Motera tuvo
les
I.uxemburg, Monsiur de la camino que llevaban y los alcanz, noticia del dio tal mano, que slo escaparon 13, pagando todo
este ejrcito los
cometieron en Tilimn.
quites
del
prrafo 26,
y atrocidades inhumanas que uno de los primeros desprncipe Thoms, como apuntaremos en el sta fu la caza de Valles Ronces, donde los
sacrilegios
ste es
Doce Pares de Francia y

ron 14; esto
es,
los
Trece de Holanda, no
llega-
en comparacin del valor espaol y destrozo que se hizo en todos.

Parece que
(2)
S. A. el Sr.
ao siguiente de 1636, habiendo Infante Cardenal juntado el mayor ejrcito que

el
vieron jams aquellos pases, hizo tres trozos:
el
uno dej que
contra los holandeses, y
el
otro en el pas de Flandes para

el
abrigo de aquellas plazas martimas, y con

se
tercero,
compona de
el
la
ms
lucida gente, en
nmero de 18.000
infantes
ores
y 18.000 caballos de todas las naciones, de los seprncipe Toms de Saboya, duque Carlos de Lo-
y su teniente el valiente conde Juan de Uvert, y los condes Juan de Nasao y Picolomini, y otros muy insignes y valientes caballeros, con los cuales entr en Francia por la
rena
provincia de
la Picarda,
haciendo
las
ms
insignes
los
y me-
morables hazaas que hasta hoy han visto
nacidos,
como diremos
Tomo
iii
adelante en
el
prrafo 23, 24
28, con tan

19
146
Poesas
gran mortandad de los franceses, que dice

nones;
muy
bien
el
autor que todos los Pares de Francia fueron reducidos
yo digo
ningunos.
(3)
lla
Retablo de
tteres
el
galeones llama
el
autor aque-
poderosa armada que
Francs con ayuda de los
ao pasado de 1636 condujo el holandeses, con voz tan preveni-
da y ostentacin tan vana, que caus asombro en la Europa, y dio bien que pensar en estas provincias; pues habien-
do navegado tres meses vista de muchos puertos de S. M. (Dios le guarde), no obr cosa alguna, y habindose reforzado en Toln con gran cantidad de bastimentos y embarcado 2.000 infantes para infestar la Italia y Genova, acometi el puerto de Monaco, y habiendo entendido
este designio el bizarro
valiente soldado
l
Duque de
Fer-
nandina, previno este dao y se entr en
y dos galeazas de que al armada francesa burlada, la cual se deshizo como el humo como las tinieblas, quedando su Rey desahuciado de los
intentos
rrafo 21,
con 40 galeras dejando el era general, presente
y pretensiones de
Italia,
como diremos en
el
p-
cuando tratemos del Duque de Criqui.

Esta cuarteta, est errada, no alcanzo su signiSlo comprendo que toda esta mquina de arma-
(4)
ficacin.
da se puede deshacer puros sopapos, y stos con la mano de Judas, aqulla de palo que en las tinieblas mata las
candelas
si el
comps de Jos salmos y lamentaciones, salvo curioso lector le da otro sentido y ms conveniente
al
aplicacin,
porque
los versos
burlescos siempre se
le
acomodan
diferentes explicaciones.
(5)
mi entender, hace burla

buhoneros de
el
autor de los soldados
que venan en esta armada: llmalos vendepeynes, por

otro nombre,
Castilla;
amoladores, que son
estos gabachos que
andan por
las calles
amolando en
ca-
Obras de Quevedo
rretoncillos,
147
otros (con
ms comodidad) maestros de
donde perecen tantas ratas y ratones. Ahora, dice el autor: Qu se poda conseguir con armada que traa tal gente por milicia? Gente es que viene bien apercibida de barriles, no de los de Marte, sino de los de Baco: que gustan esta plvora muy bien.
ratoneras, laberinto
(6)
Pregunta
el
autor por
el
Cardenal de Richelieu;
ste es aquel gran ministro privado del cristiansimo
Rey
de Francia. Llmale casamentero
in utroqne porque, estan-
do casado
el
Monsiur Duque de Orleans, hermano del
Cristiansimo, con la princesa
Madama
de Lorena, hizo
el
Cardenal grandes y no imaginadas diligencias para disolver este matrimonio, para casarle con su sobrina la viuda
de Monsiur de Combelet.
por
la
no habiendo tenido
efecto,
el
gran repugnancia del Monsieur, qued picado
Cardenal, y luego trat de descasar al duque Francisco de
Lorena para casarlo con esta su sobrina, y hallndose desahuciado por la gran resistencia que el duque Francisco
hizo,
al
qued perdido de paciencia y con nimo de destruir

lo hizo,
Duque, como
el
teniendo presa en Pars
empezando por sus Estados, y Madama, mujer de Carlos, duque

la
de Lorena,
Cardenal se vali de todos los medios imanulidad del
ginables para reducirla que consintiese en
la
matrimonio del duque Carlos su marido, y que cediese Francia los derechos que ella poda tener sobre la Lore.
el
na para drselos Monsiur de Mellezay, con quien

Cardenal
la
pretenda casar para ponerle en
la
cabeza
la
corona de Lorena. Por estos casamientos, y otros muchos que ha intentado con atroces inhumanas diligencias, le
llama
el
autor casamentero in iitroque, que para tratar unos

otros
y deshacer
deba de tener bula del Gran Turco,
haba sacado tales preceptos del Alcorn de
Mahoma,
juzgo que en su mocedad estuvo en Ginebra, y en aquella infernal ctedra donde se ensea el puro Calvinismo debi
148
Poesas
aprender estos dogmas, por
lo cual
mereca se
le hiciesen
muchas ronchas puros
azotes.
(7)
La prpura que
viste el
Cardenal quisiera
el
autor
vrsela trocada en pimientos,

figura de obispete en
verle con ellos hacer
una
una mscara. Llmale mohatrero de
reinos por los embustes, tramas
y embelecos que
los
est
ma-
quinando por ver un reino en
de su sangre. Llmale
cocinero por los muchos potajes que inventa, maraas
y y
embelecos que est haciendo cada
da.
Llmale Galaln
la
porque es
el
mayor
el
traidor
que ha tenido
Francia,
al
mayor
traidor que
otro
Galaln que vendi
empera-
dor Cario
Magno y
sus Pares, do perecieron todos en la

del rey
famosa de Roncesvalles, en tiempo
don Alonso
el
Casto y segundo entre los reyes de Oviedo.
(8)
Con
Italia,
justsima razn le llama sierpe

el tirano
el
autor,
si
bien
le
poda llamar
mayor de
la Francia, escndis-
dalo de
cisma de Alemania, cizaa de Holanda^

ruina, castigo
y destrozo del cristianismo, aborto fatal de la naturaleza, monstruo racional, compuesto de hombre y de fiera. El que se hizo consagrar por obispo, engaando la Santidad de Paulo V con hacerle creer que tena edad suficiente para aquella sagrada
cordia del Septentrin, dignidad; despus, pidiendo absolucin al Pontfice,
le
oye-
ron decir su Beatitud,
la
mayor
parte del Colegio de

si
Cardenales, que reconoca en sus acciones que

sera
viva
rayo pestilencial y abrasara todo cuanto topase, profeca dicha de tan santsimo Padre. Este nuestro Car.
denal, tan soldado que
el
presume y
tiene por gala

lo
andar armado de punta en blanco como
Jorge,
menos
el
lo
San, que ste se
le
y lozana est San ha de quitar, aunque
sea en
versarle fsicj.
(9)
Muy
grandes son los temores que trae consigo
Obras de Quevedo
este
149
monstruo ambicioso, porque,
no contento con ser

sellos,
obispo, cardenal, duque, par, almirante, condestable, gran

canciller,
primer ministro, guarda mayor de los

la
su-
perintendente de las finanzas, de
gran maestre de
la
navegacin y comercio, caballera, secretario de Estado, gober-
nador de treinta plazas, abad de treinta abadas, capitn
de 200 hombres de armas y de otros tantos caballos ligeros que sirven de guardar su persona, capitn general y
lugarteniente de la persona Real en todos sus ejrcitos, ha dado en perseguir la nobleza de Francia. La prpura romana que viste est rociada en sangre de la Francia manos de sus iras; en seis aos han sido degollados y muertos con muertes atrocsimas ms de 800 prncipes y caballeros generosos, no por delitos, ms de por fortalecer
su privanza, cuyas familias todas
tiene por enemigas.
para entronizar los suyos ha desterrado del palacio real

ios hroes
ms soberanos, y en
su lugar
ha sustituido
hombres foragidos, viciosos y traidores. Por todo lo referido y por sus grandes tiranas, se necesita vivir vigilante, y
el
ms tiempo
del
ao encerrado en
el fuerte castillo
de
la
enemigos domsticos y extraos; temeroso ha consultado astrlogos de la razn natural, y los que observan los aspectos de Saturno y Marte le
Bastida, para asegurarse de
pronostican muerte funesta, sangrienta y breve. Por todos

estos recelos tiene ocupadas las
ms
fuertes plazas
de
la
Francia,
y en
los puertos
si
martimos sus riquezas para
es-
capar fugitivo
las estrellas
cumplen
le
lo
que pronostican.
el
Hartas veces
el
Cristiansimo lo ha tenido guardado, por
temor de
zarzo.
la
furia
popular, que
ha querido menear
(10)
Este es aquel gran Monsiur
Duque de Luynes,
conocido y tan envidiado en la Francia, por la mano que tuvo y privanza que alcanz con Enrique el Grande, y ma-
yor con
la
Reina estando viuda. Este Cardenal, siendo un
I50
Poesas
Duque, por hacerle caridad, mand
le
estudiante pobre,
el
le
recogiesen en casa y
diesen racin, y tenindole volunla
tad (para desdicha de
cristiandad), le
la
acomod con
all,
la
Reina madre, Regente de
corona de Francia; de
con
sue-
maa
de
la
inteligencia, hipocresa
y entretenimiento (que
que hace ms Reina Madre y Duque de Luynes, se hizo consagrar por obispo, y por sus grados subi la grandeza referida en el prrafo antecedente; y habiendo tenido por origen su
le ser lo
lugar en los palacios), y con favor
oficial de la curia eclesistica, que en Espanotario, no considerando que de humilde hisodecimos a po haba subido ser Lbano eminente, desvanecido y con
nacimiento un
informaciones supuestas se ha buscado abuelos augustos
y coronados ascendientes; en Francia ha maquinado atrocidades y sacrilegios, corrompiendo los senadores, maleando las leyes, y atrepellando por la equidad, para llevar
adelante sus designios, vanidades, manifestaciones y
ficios
arti-
para coronar su sangre, juzgando por tan
fcil
hacer
reyes sus sobrinas
como
sus abuelos: sus sobrinas des-
precian todo lo que no es reyes para maridos; sus deudos
todos estn en vanidad
real.
Por
lo cual dice el autor:
Oh
si le viera Luynes con tanta vanidad, almagrado con tanta sangre de la Francia, y hecho ante-cristo de la Corte!
(i i)
Esta es
la
sobrina
ms estimada y querida
del
Cardenal de Richelieu, y viuda de Monsiur de Combalet. El autor la llama fiambre por haber ido as al poder de
Monsiur su marido, cuando cas con
l,
cosa que yo no
puedo
creer,
de que anduvo siempre
el
pobre caballero
muy
descontento y con vehementes sospechas de que el Cardenal maquinaba contra su vida y honra, y que trataba
el
de casar su mujer con

haban de quitar
la vida,
que para poderlo hacer y dejar

dndole veneno en la comida.
Monsiur Duque de Orleans, y la sobrina con libertad le

se la quitaron,
como de hecho
Obras de Quevedo
Malas lenguas quieren decir que
el
(12)
Cardenal, ya
viejo
la
ms
siur
y garan, su sobrina la Combalet le quit una flor preciosa de su jardn, y fue sin ella poder del Monsu marido, y sobre el caso hubo demandas y respues-
tas en el Parlamento,
ventilada la causa por sentencia de
los senadores, se la hicieron tragar
por doncella, y
el
Car-
no oir ms quejas y y una vez inconvenientes, y tener su sobrina desocupada para casarla con el Monsiur Duque de Orleans, le hizo quitar la vida, juzgando que con esto un tiempo tena sobrina
denal, por
sentimientos,
quitar de
la
poda hacer Reina de Francia, y conservarla por ami-
ga.
Hay
(13)
autor que lo dice.
Los ltimos esfuerzos y valor
del
Duque de Me-
moransi, amigo finsimo del Monsiur;
el
haberle aconseja-
el
do estuviese constante en no dar lugar que se disolviese matrimonio que gozaba con la Princesa de Lorena, que sera gran menoscabo de su fama y reputacin, y no conveniente la esclarecida sangre que tena; el haberle acom-
paado y favorecido en sus adversidades, le pusieron preso en las manos del Cardenal. El Duque de Orleans, viendo expuesta la vida de su mejor confidente en las iras de un
poder mal aconsejado,
persona, se present
pidi la vida de
al
sin tratar
de otra seguridad para su

le
Cardenal, y echndose sus pies

fe
Memoransi; otorgsela con
francesa.
Pero no pudiendo vencer aquel nimo obstinado accin

tan generosa en un sucesor de la corona de Francia, se vio
poco despus un cadalso teido de la ms catlica sangre del ms bizarro y valiente soldado de la Francia con la cabeza cortada del Duque de Memoransi. Llama
Cardenal Richelieu hidra disforme, por
dades, traiciones
las
el
autor
al
muchas
atroci-
y maldades que
ejecut contra la Reina
madre, slo por no haberse querido reducir consentir en
mala forma de su gobierno y otras indinidades, que llamaron el odio y despecho suyo, hasta hacerla prender dos
la
152
Poesas
una en Blois y otra en Hampayne, con tanta miseria, que poda ser castigo en tanta grandeza de gravsimas culpas, obligndola salir fugitiva de la Francia los Estados
veces,
de Flandes,
al
amparo
le
del
Orleans, cuando
vio
Rey de Espaa. Al Duque de marido de la Princesa de Lorena, y

el
cuando vio
se anulase;
la
repugnancia que hizo para que
matrimonio
cuando vio los desprecios y repulsas de la viuda Combalet, en quien fundaba el universal apoyo de su
soberana,
y vindose desahuciado, dio en perseguir
al
Monsiur, buscando y trazando su muerte por mil modos,

indicindole que conspiraba contra la Corona. Dgalo
Monsiur de Puylorans, que tom su cargo Monsiur

da;
a!
el
reducir al
casamiento con
la
sobrina, acabar con su vilo
que por no haber acabado
primero, ni ejecutado lo
segundo, fu preso y muerto en la prisin, no pudindole escapar de la muerte un matrimonio que tena en prenda.
Tuvo
su merecido, pues se dej sobornar del Cardenal, el
cual, rabioso contra la
di que
el
Parlamento de Pars
persona y vida del Monsieur, pretenle sentenciase muerte con

oblig salir
todos los dems de su familia, que no tuvo efecto, por lo
que se hall
el
Monsiur temeroso, y esto

al
el
le
segunda vez fugitivo de Francia,
abrigo y amparo del

al
Rey de Espaa. Llama
autor hurfano
Rey, teniendo
madre, y tiene razn; pues dems de haber el Cardenal valido desterrado la Reina madre y Duque de Orleans, biza que saliese de la corte de Francia el Marqus de Miravel,
en
la
ocasin embajador del Catlico, Esto por tener

el
la
voluntad real tiranizada, para que

quien
le
Cristiansimo no tenga
avise de las maldades, traiciones

y,
y mal gobierno
contra su
los su-
de ste su privado,
vida por quitar
la
como anda conspirando

al
Corona de su cabeza y coronar

cogidos todos los pasos
al aviso,
yos con
ella, tiene
desengao,
tomados
al
los
caminos
cerrados todos los puertos

lo
remedio. Adivine quien oye todas estas maldades
que
pretende este tirano.
Obras de Quevedo
Esto dice
el
153
(14)
autor por
la cristiansima
Reina maella
dre, que, fatigada
en su destierro de ver un tirano que
haba sublimado tanta grandeza y levantado del polvo de la tierra, la persigui tan atrozmente y la malquist con el
Cristiansimo su hijo, hacindole creer que conspiraba contra su vida
y corona, y que
la
haba hecho tan afrentosos,
indignos c indecentes cargos,
como
quien enderezaba
el
odio acabar con su vida y fama. Jur no volvera
ms
Francia hasta ver quitado aquel tirano del mundo, hasta
que espaoles gobernasen

(i 5)
la
Francia.
Valeta; presume de gran
Este es
el
Cardenal de
la
la
soldado; es general de
caballera del Cristiansimo;
anda
siempre en campaa, y se precia de andar armado de punta en blanco, gobernar y mandar las tropas de la caballera, y
aunque es amigo de pelear y acometer

siempre est ms pronto volver
el
los
enemigos,
las
espaldas que tener
pie
fijo
en
la
campaa, como
que con
lo hizo
en compaa del
Marqus de
ra,
Vila,
muy
la
gallardas tropas de caballe-
quisieron impedirle al invencible
Marqus de Legans
el
sitio
que quera poner

el
gran fortaleza de VerceH,
porque acometiendo
fortaleza;
paldas vueltas desocuparon
Marqus con gallarda lozana, esla campaa y sitio y tom la

las
asimismo volvi
la
espaldas
las
tropas del
Emla
perador en Savina, en
retirada
Alsacia; lo
mismo sucedi en
la
que
el
Prncipe de
el
Conde hizo en
ciudad de
Dola, que habiendo

ra,
Cardenal, con sus tropas de caballe-
lo
acudido en su socorro, y de aquel ejrcito desbaratado, mismo le sucedi al suyo, y con muy gran prdida de su
caballera volvi las espaldas.
Llmale Bermelln por

las
la
prpura sagrada que deja, por vestir

los espernones, dcelo
armas; hgado de
porque
los tienen malos,
y por
ser el
pariente
mayor de aquel
Este es
el
apellido
familia en la Francia.
(16)
Marqus de Veymar, biznieto de Juan
Tomo
in
20
154
Poesas
Federico, duque de Sajonia, grande enemigo y rebelde del emperador Carlos V, y habiendo juntado un poderoso ejrcito,
junto con otros rebeldes del Imperio, molestaban los
catlicos
de Alemania y infestaban
los
Estados de
la
casa
de Austria, y para castigar estos desrdenes el gran Emperador tom las armas, y en diferentes facciones militares
los desaloj, apret
y venci, quedando
los
enemigos rotos
destrozados, y
muy
l,
gran cantidad de ellos prisioneros,
entre los cuales fu uno el
do proceso contra
la
Duque de Sajonia, que, fulminaCmara Imperial, como rebelde
del Sacro Imperio, le
conden en perdimiento del Estado de
Sajonia y del voto activo y pasivo que tena en la eleccin
de
los Emperadores de Alemania. De los cuales Estados el Emperador invisti en ellos al duque Mauricio de Sajonia, primo del Duque desposedo. Este nuestro Duque de Vey-
mar, por cobrar los Estados y voto de Elector de sus abuelos,
junto con sus tres hermanos, han salido
muy
rebeldes
Imperio y grandes enemigos de la casa de Austria. Han fomentado grandes ligas y confederaciones con los herejes
al
potentados de Alemania, con los
reyes
la
de Dinamarca,
Suecia y Francia, todos enemigos de
casa de Austria,
con su ayuda y favores han acometido en diferentes tiempos ms de diecisis batallas campales y otros inmensos
reencuentros (por no
ser
molesto no
los describo),
y han
tenido tan poca ventura, que de todos han salido perdidos
desbaratados, hasta que ahora en la insigne
y memorable
batalla
los
,
de Norlinga, vencido, huy del mpetu y valor de espaoles y alemanes, dejando desamparados y presos
el
sus compaeros
sueco Gustavo Norn, general de los
ejrcitos del infelice rey
de Suecia su primo, muerto antes
en
la
milagrosa batalla de Lucen manos del Conde Papen-
hin,
y todos sus
ejrcitos destrozados
la
punto aqulla su insigne caballera de
y acabada de todo banda amarilla, y el
Conde
Gratz, que llevado Viena le fu cortada la cabeza,
porque siendo vasallo del Imperio y habiendo militado en
Obras de Quevedo
servicio del
5 5
Emperador, se pas
los
enemigos y milit
contra los estandartes imperiales, y por esto le dice el autor que dej sus compaeros sin saber cmo ni dnde.
(17)
bezas de
la faccin
Estos son los mayores herejes de Francia y cahugonota, tan tiranos, soberbios y arro-
hay maldad alevosa, ni traicin, que no hayan intentado y acometido contra su rey y seor natural y contra la patria, persiguiendo con gran rigor y atrocidad
gantes, que no
todos los catlicos de Francia

los
templos destruidos por
ellos
y de y por
otras partes: dganlo
sus ejrcitos en Flan-
Lorena y Alsacia. Son muy viciosos. El gnero femenino no est seguro de su diligencia en el campo, en poblado, ni en sagrado.
des, en la Borgoa,
(18)
res de la
ti
Este es el segundo de la sangre entre los sucesoCorona de Francia, y el ao pasado de 1636 par-
de
ella
con un poderoso ejrcito de 18.000 hombres en
infantes
ilustre
y caballos con nimo de ocupar Dola, ciudad en el condado de Borgoa, patrimonio del Rey de
Espaa; y el Conde, para asegurar los ciudadanos, desde el campo de Ansonia les envi una carta, y entre las razones halageas
comunicarles
la
les dice
que
no
lleva otro intento
ms de
que
(harto
proteccin del
Rey
la
cristiansimo para
libres saliesen
de
la
sujecin del
Rey de Espaa
bien curiosa y de ponderacin es
respuesta que aquellos
nobles y fidelsimos ciudadanos
le
respondieron; no es
nuestro propsito, y la dejo). El de

la vuelta
Conde no cuid aguar-
dar respuesta, porque otro da, sin detenerse un punto, parti
del
todos los villajes

Dola y
sitiarla,
Condado, haciendo grandes estragos en y lugares por donde pasaba, hasta llegar
que
lo hizo
con hondos fosos y fortsimas
trincheras
otras diligencias militares: fu apretando los
ciudadanos con aquel primero mpetu que suele aquella nacin.
Los ciudadanos
se
defendieron con
gran valor
156
Poesas
muy bizarras salidas, y en las escaramuzas y ataques les degollaban y prendan muchos franceses; y habiendo el enemigo con su artillera arruinado gran parte de las defensas, y de todo punto la insigne torre de la iglesia mayor, por el gran dao que su gente reciba
constancia, haciendo
desde
ella,
y en
este aprieto
y confusin
los
se
quem
la pl-
vora de
la ciudad,
y confusos
ciudadanos con accidente
tan inopinado, no perdiendo un punto de su gran valor, se
juntaron en
la
dicha iglesia, y confesados y habiendo odo
misa y queriendo comulgar, todos metieron manos las espadas, y juraron que por aquel Seor que reciban, y con
su ayuda
favor,
y con
las
armas que tenan en
las
manos
defenderan aquella ciudad y sus templos; que primero
moriran unos sobre otros sin quedar uno vivo, que los do-
minase otro prncipe que

ral.
el
Rey de Espaa,
la
su seor natu-
armados
salieron
de
trincheras enemigas
leras francesas,
las entraron,
ciudad y acometieron las y deshaciendo las ga-
con tan gran bizarra y denuedo y mortandad del enemigo, que cedi tanto valor y todo su campo se puso en confusin, y habiendo degollado poco menos de 1.500, hombres entre infantes y caballos, con algunos prisioneros y despojos y buena orden militar, se retiraron
la ciudad.
Esto en tiempo que

"se
el
seor duque Carlos de
Lorena, en Xatenois,
la
juntaba con los barones de Vatevi-
y de Lamboy, el conde Picolomini y los coroneles Graldino, Bulter y Gordon, y en todo 9.000 infantes y caballos, caminaron con gran contento y nimo de chocar con el enemigo la vuelta de Dola, que en sabindolo los franceses
por sus espas, levantaron
el sitio,
con tan gran desorden,
que dejaron algunas piezas de
artillera
el
armas y bagajes, tiempo que
y gran cantidad de famoso Carlos de Lorena
llegaba la puerta de Dola, y sin apearse del caballo, por
no detenerse, se alegr con los ciudadanos de verles libres de tan largo y molesto sitio y brindndoles uso del pas
parti en seguimiento del enemigo,
y picndole en
la reta-
Obras DE QuEVEDO
157
guardia y atajndole con la caballera y en una emboscada que le hicieron los croatos y su general Forgatz, los desbarataron de todo punto, dejando muertos, presos y heri-
dos ms de 6.000 infantes y caballos. autor: A d la que se me esconde?
por eso dice
el
(19)
El autor hace burla de los franceses, que siempre
se gloran
y derraman fama que juntarn
ejrcitos
falsa,
de 100.000 hombres: esta arrogancia es

riendo
el
de 50 y porque que-
Cristiansimo despicarse de las prdidas
rotas
que el ao pasado de 1635 recibieron sus ejrcitos de las armas espaolas, gobernadas por el excelentsimo seor
Infante Cardenal en la retirada de Lovaina y confines del
Estado de Miln y otras partes, y con gran desapercibimiento y costa trat de juntar un gran ejrcito que en cien
aos no se hubiese juntado en
este
fin
la
Francia otro
tal,
y para
Iban y Jayrebn (el Iban son todos ttulos los y grandes, y el Jayrebn, son todos los dems nobles y caballeros); esta milicia por ciertos respectos (que
llamar
el
mand
no importa
rey todas
las
el referirlos)
est obligada
veces que sale en
acompaar su campaa para acometer una
importante guerra (ahora en nuestros tiempos se llama esta

milicia la
se hace en ocasiones
Corneta Blanca), mand abrir su tesoro, y esto muy importantes, sac la mitad de la
plata de las iglesias,
y con todas estas prevenciones apenas pudo juntar un ejrcito de poco ms de 35.000 hombres en infantes y caballos. Y as dice el autor que estos*grandes ejrcitos que se juntan en Francia cada
soarse cada noche.
(20)
da, es
por
*t.
Este es
el
como
deba, de los
Duque de Parma, que, no acordndose, muchos y grandiosos favores y benefi-
cios recibidos
nocido, se lig con
de esta Corona de Espaa, ingrato y descoel Rey de Francia y con el Duque de

Estados de esta Corona; y todos,
Saboya para
infestar los
con un poderoso ejrcito cargo del Duque de Criqui, ge-
158
Poesas
neral del rey de Francia, entraron en los confines del Es-
tado de Miln y expugnaron el fuerte de Veleta, y sitiaron Valencia del P (como despus diremos en el prrafo 21),
y usando
cortesa
el
seor Marqus de Legans de su acostumbrada
y de todos los remedios que humanamente pudo con el Duque de Parma para reducirlo la devocin de su Rey, y no habiendo podido ejecutarlo, por obstinacin del y luego orden
ballera,
Duque, determin usar de la fuerza y ocuparle sus Estados, don Martn de Aragn, general de la cagran caballero y bizarro y valiente soldado de exel Placentino con 1.500 infan-
periencia militar, entrase en

tes
y 1.500 caballos y socorriese Rotofredo, y con la caballera y dragones lleg ella da de Nuestra Seora de Agosto, y hall sobre Rotofredo y sus trincheras dos regimientos de franceses y uno de parmesanos, y los acometi y rompi, y degollando ms de 600, tomando banderas y bastimentos y 200 prisioneros y un hijo del coronel Monsiur de San Pol y Monsiur de la Ribeta y otros soldados de cuenta, accin de las ms bizarras que se puy pasando adelante vista de Plasencia, castillo de Camporemoto, Fiorencela, envi don Martn al coronel Gil Hays con 400 caballos al burgo San Domini, y pas el ro Tanaro y llegaron media milla de Parma, haciendo muchas presas de carros y ropa; puso 60 mosqueteros con un capitn alemn en la
dieron
obrar,
ocup
el
fuerte
boca del burgo para conservar aquel puesto, habiendo Parma ofrecido contribuir, y Gil Hays, soldado de resolucin y nombre, con orden de don Martn, quem la fbrica de
las salinas del
Duque,
sin
poderse valer de
ellas
en un ao,
ser de las rentas
ms y
considerables que tena; y marla
chando tom
del P,
rico
el castillo
de Cortemayor y lleg
entre otras cosas
la
le
orilla
de
pillaje,
hizo de
ms
ir
de 5.000 cabezas de ganado, acometi

estaba en nueve molinos,
ro
guarnicin que
los hizo
el
y desbaratndolos
abajo
la
vuelta de
Cremona.
Siti el castillo
de Ann,.
Obras DE QuEVEDO
159
que tena guarnicin del Duque de Saboya, y le acometi don Jos de Mompachn, caballero aragons, y con gallarda bizarra puso el petardo la puerta, y habindola abierto entr el castillo; y aunque los franceses se defendan
con gran
acometieron y atacaron con tanta bizarra, que habiendo hecho entre los enemigos
valor,
los nuestros los
gran mortandad,
le rindi,
y pasando adelante
el
Marqus
de Mortara, con golpe de caballera y infantera, tom el castillo de Rdalo, aunque estaba bien fortificado. Todas
estas ilustres
bizarras acciones acometi

el
sus invencibles soldados, sin que

se
don Martn con Duque de Parma tuviedefensa de sus Estael
nimo y valor para oponerse
la
dos.
as, le
alaba
el
autor por
el
el
queso que se hace en

Italia.
dominio parmesano, que es
mejor de
al
Duque
de Parma
juzga por soldado colecticio, poco valiente y sin destreza en el arte militar. Y para decirlo el autor con
le
donaire, trae aquel
medio verso de
Virgilio,
que
trata
de
aquel Helenor, soldado de Eneas, que, por ser bisoo y nada valiente, sala de las batallas con su escudo albo sin
pintura, siendo
costumbre que
los valientes soldados tra-
jesen sus hazaas pintadas en sus escudos,

el
as le dice
autor (\wq
el
porque
tros en
p arma inglorius alba sale de los escuadrones, Duque de Parma sala siempre de los reencuensin pintura;
que se hallaba y sacaba en esta conformidad su
escudo albo,
y vindose en esta ocasin des-
amparado
del francs
perdidas las mejores fuerzas de sus
el Marqus de Legans humansimamente oy su propuesta y dio bue-
Estados, trat de reducirse S. M. Catlica, y
nas esperanzas.
(21)
Quiquiriqu sincopado es un nombre abreviado;

el
ste es
Duque de
Criqui, general del rey de Francia,
que
habiendo (con su
licencia)
undose con los Duques de Sa-
boya y Parma,
esto por el
mes de
junio del ao pasado de
1635, todos tres entraron en Italia en los confines del Es-
tado de Miln, llevando un ejrcito de 20.000 infantes y
6o
Poesas
leta, sitiando
6.000 caballos, acometieron y expugnaron el fuerte de VeValencia del P (luego referiremos lo que
sucedi en este
sitio,
en
el
prrafo 31), fabricando
fortifi-
cando
el fuerte
de Bren, que por su gran
fortificacin lla-
maban
los franceses la Rita (i) Rocela,

el
de donde salieron
hacer grandes daos en

tribuir toda la
Estado de Miln, haciendo con-
tomaron y
villa
fortificaron el castillo
Lomelina (granero del Estado de Miln), de Fontane y la fuerte
de Olegio, y habiendo pasado el ro Tesn, quitaron el Navilio, por el cual se sustentaba la ciudad de Miln, y se
fortificaron
rreras,
en Tornavento, de donde hacan muchas co-
saqueando todos aquellos lugares. En esta ocasin,

Italia
de tanto aprieto para
y para
el
Estado de Miln,
lle-
por su Gobernador y Capitn general el esclarecido g y valiente soldado el Marqus de Legans, y aunque hall
las
llas
cosas en tan mal estado, procur remediar, con aque-
pocas fuerzas que entonces haba en

las
el
Estado, y con
algunos subsidios y
ayudas con que

por
el
le
acudieron y las asistieron del reino de aples, enviadas

le
ciudades que
Conde de Monterey, y otras pocas que llegaron de Siciha, junt su gente y vino con los franceses y dems coligados la batalla y los acometi, con tan gallarda bizarra y resolucin, que los rompi y abati su gran soberbia. Despus el nclito Marqus pas la campaa de Tornavento, en donde estaba el ejrcito francs bien ordenado,^
y guarnecido de sus ingenios y mquinas milicon el de Saboya y Parma, en nmero de 20.000 infantes y 5.000 caballos. Luego que pareci el Marqus de Legans vista del enemigo con su ejrcito, que consista en 6.000 infantes y 2.000 caballos, nmero muy inferior al del enemigo, y con gran valor y
fortificado
tares. Consista este ejrcito,
atrevimiento embisti con tanta furia
bizarra,
que
conti-
nuando
(i)
mismo por todo

\a.
el
da, los oblig,
no slo
Acaso
pe tita
(Petiie Rochelle),
Obras de Que vedo
i6i
desordenarse, pero aun volver las espaldas con afrentosa

fuga,
experimentando en
ella la
firmeza de las armas cat-
licas, habiendo degollado ms de 5.000, adems de los heridos y de los muertos, 200 entre muertos y heridos. El
Duque de
Criqui
valor espaol
y sus coligados quedaron admirados del y dems amigos, y tan quebrantados, que no y
as,
quisieron volver otra vez encontrarse con gente tan resuelta
atrevida,
el
trataron de volver las espaldas,
Estado de Miln y sus confines desocupados, y se retiraron al Piamonte; y as dice el autor que si se llega Miln, amilanado se acoge.
dejando
Este es
el
(22)
padre Joseph de Pars,

del Cardenal
fraile francisco
capuchino, hermano
Cristiansimo, y en
de Richelieu, valido del
su
nombre
le
ha enviado con varias
al Duque de Mosy los Reyes de Suecia, Dinamarca, y Francfort y dems ciudades rebeldes de Alemania, al Gran Turco, solicitar socorros, y la cruzada contra la Iglesia y la casa de Austria. Presume de gran cortesano y bizarro soldado; de andar armado de punta en blanco en los ejrcitos; y por eso dice el autor que deja la disciplina de su orden por militar en la guerra, y que su capu-
embajadas
los Prncipes
de Leypesia,
covia, los holandeses
cho de sayal se ha vuelto de bronce.

El autor, burlando de
la
(23)
dice:
la
caballera francesa, le
Adonde han vuelto

el
habiendo
prncipe
Lo que pasa es que, Toms de Saboya pasado el ro

grupa?
y habiendo el enemigo memorables rotas del bosque y aprieto en que les puso el Conde de Picolomini y el valiente Juan de Uvert (como despus contaremos en el prrafo 28),
Soma, pesar
del ejrcito francs,
recibido aquellas dos
se fu retirando el ejrcito francs con gran prdida

fusin la vuelta de Troie,
y con-
la caballera francesa,
en ano-
checiendo, con gran silencio por no ser sentidos de los nues-
ToMo
III
21
62
Poesas
tros,
desamparando la infantera, volvieron la grupa la vuelta de Compiegne, y temerosos de quedar sin cabezas para siempre, usurpando con agudeza el autor aquellas palabras de que usa la Iglesia por un tiempo sin fin, as
dice:
v-in
seculorwn
les corten.
(24)
Ya tengo
referido en el prrafo
segundo como
la
el
seor Infante Cardenal entr en Francia por
Picarda
con aquel lucidsimo

lugares
ejrcito,
y habiendo tomado muchos
la
castillos, dio el ejrcito vista
Cpela (que es
plaza real
frontera de Francia),
compuesta de cuatro bas-
tiones reales con
nes que
la
medias lunas y otras lucidas fortificaciohacen fortsima, y con estar favorecida del sitio,
y en
ba
el
su defensa haba
ms de 4.000 hombres, y gobernaBarn Bech, tan valeroso como bravo soldado, y, tolos puestos, se
mados
acometi con tan gallarda resolucin,

ojeados con gran cantidad
que, aunque de la plaza fueron
artillera y mosquetes, los invencibles espaoles y dems naciones se arrojaban por medio de ellas, dando al enemigo fuertes y bizarros ataques, envindoles inmensas bombas de fuego para divertirlos y abrasarlos, y con
de balas de
esto tuvieron lugar de acometer

las
y ganarles y cedieron
los baluartes
medias lunas, y vindose apretados de nuestros

soldados, perdieron
el
fortsi-
mos
cible
bro
al
valor invenal
el
de los espaoles y dems naciones, y se rindieron quinto da del asedio, sacando salvas sus vidas y todo
bagaje y dos piezas de can. Muri
el
Gobernador de
la
plaza y su teniente y otros valientes soldados, en cantidad
de 700. De los nuestros fueron pocos los muertos y heridos; ganronse muchas piezas de artillera, armas y municiones. La toma de la Cpela, con tanta brevedad y tan poca costa, fu pronstico de los buenos sucesos que adelante se
consiguieron. Dejando la plaza buen recado, pas
to adelante,
el ejrci-
el
Prncipe
Toms,
fiado en su prudencia
militar, contra
algunos pareceres contrarios, se determin
Obras de Quevedo
sitiar
163
y bien conocida por su nombre, y habiendo tomado los puestos y ordenado al Marqus de Mortara reconociese los cuarteles y el mejor terreno para abrir la trinchera, en el entretanto mand sitiar el fuerte castillo de Buchn, cercado de un bosque muy espeChatelet, plaza fortsima
so;
ses,
hallbanse dentro un Maestre de
campo con 500
franceel
que desde
al
all
hacan grandes correras y robos en
pas de Henau,
ms
y para que lo rindiese envi el prncipe Toconde Hostrat, gallardo y bizarro soldado, que acometi los enemigos, que se defendan obstinados con gran
y apretndoles
el ejrcito, el
valor,
Conde con
sus fortsimos
valien-
tes soldados, en veinticuatro horas los rindi. Puesto
en
orden
ser
se acometi Chatelet,
si
bien se juzg
ms
fuerte Chatelet
que
la
Cpela, se rindi en tres das,
habindole acometido por tres partes con bizarro denuedo
y sumo ardimiento de nuestras

nuevo
los franceses,
naciones, haciendo
asombro
vis-
de que en tantos aos no haban

valiente
to aquel apresurado
modo de
guerra, y habiendo
primero desamparado y quemado el burgo, salieron rendidos 450 soldados y una compaa de caballos. Pas el prn-
Toms con parte del ejrcito correr la campaa de Amiens y nuestra gente la saque y trujo 2.000 carneros, 800 vacas y 300 caballos, sin que el enemigo, que haba
cipe
hecho
alto sobre Perona, intentase estorbarlo.
Tomada Chade
la
telet, se le
rindieron todos los lugares de la comarca,

las plazas
biendo puesto guarnicin en todas

te del pas,
y hacomarca
de ms importancia, y haciendo buen tratamiento la genpagaban sus contribuciones. Pas el ejrcito la

vuelta del ro
Soma con
el
valor que diremos en

los
el
prrafo
28. Consult el prncipe
Toms con
cabos del ejrcito

conveniente tener
la
villa
que para proseguir esta guerra

Corbie,
sera
puesto seguro, y todos pareci apropsito
de
y comunicndolo con su Alteza, lo aprob y se encamin el ejrcito la vuelta de Corbie, ganando todos los
castillos
y pasos importantes para
sitiar la plaza;
ltimamen-
164
Poesas
te se siti Acre, castillo cerca
fuerte
tena de guarnicin
200
infantes,
de Corbie, y aunque era muy buenos solda-
dos y 30 caballos, se rindi sin algn partido; el mesmo da, que fu 7 de agosto, se tomaron los puestos sobre Corbie y sali un italiano de la villa, quien los vecinos haban
hecho servir por fuerza, y dijo que haba dentro 2.000 hombres de muy lucida gente. Comenzronse abrir trincheras por tres partes, y aunque la plaza era fuerte por sitio y fortificaciones,
y por convenir tanto conservar
los tercios espa-
oles italianos, se encarg este sitio los extranjeros,
quien por su gran valor y bizarra les era
muy
debido este
si
empleo;
los cuales
acometieron con gran valor,
bien los
loreneses por ser pocos y no se avanzaban con el coraje que era menester, para sustentarlos firmes, se enviaban
cada da 300 hombres de socorro de todas

considerando
cargar los
el
las naciones,
poco que se adelantaban, fu preciso endos tercios de espaoles aquel ataque, y, con
lo
valor, bizarra
taron la
y resolucin que suele esta nacin, apreplaza y la estrecharon de forma que hicieron llade Corbie, y llegando
el
mada
los
los tratos
con honestas
condiciones, capituladas por

castellano
Sr.
Conde de Soyecourt,
tan breve
teniente de la Picarda, ocho das de sitio rin-
di la
villa,
causando asombro
al
mundo que en
tiempo se hubiese tomado plaza de tan grande importancia. Tomada Corbie y retirados los ejrcitos (como despus di-
remos en
rrndose
el
prrafo 28), tembl la Francia, temi Pars, ce-
las
puertas de
la
ciudad y todas
las
de los mer-
caderes y tratantes, y alborotados todos se temi el saco popular; mandaron derribar los puentes de los ros Oyse,
Aysene, hasta San Clu, y esto no fu inconveniente para que la caballera de los condes Galaso y Picolomini y Juan de Uvert, cada uno por su parte, corriesen toda la campaa hasta
las puertas
de Rohan, y pasando nuestros ejrcitos

el Sr. In-
delante, poniendo en confusin todo aquel pas, viniendo
todos los ms de sus pueblos pedir su Alteza
Obras de Quevedo
fante Cardenal
165
salvaguardia para seguridad suya; y fu
lo que se alarg la caballera, que los unos llegaron San Dions y los otros al bosque de Madrid, casa de recreacin que Francisco I, rey de Francia, fabric dos leguas de Pars, en memoria de la villa de Madrid, corte de Espaa, donde estuvo preso, y por eso dice el autor: que si
tanto
Corbie ve pelar, su barba Pars remoje.
(25)
Esto dice
el
autor por
el
Duque
Carlos de Lorepresiones
na. Pblicos son en el
mundo
los agravios,
que este Prncipe y todos los de su familia han recibido de la Corona de Francia, y el injusto despojo y detencin violenta de sus Estados, todo tramado imaginado por el odio y rencor que el Cardenal privado tiene con
destierros
esta serensima casa
familia,
berles quitado sus estados ha
y para acabar con ella y hatomado por achaque para mu-
hacerlo
el
haber
el
Duque de
Orliens casado con la Prin-
cesa Margarita de Lorena, cosa que el Cardenal sinti

cho, el cual hizo grandes
y apretadas diligencias para que y en esta

al
este matrimonio se disolviese, para casar al Monsiur con
su sobrina la viuda de Monsiur de Combalet,
conformidad pidi y apret con todo extremo

Carlos entregase a su hermana
liens,
Duque
Madama
la
Duquesa de Or-
que se buscase
modo
para dirimir su matrimonio,
y porque el Duque Carlos no quiso venir en tan inicua y atroz demanda, ni ejecutarla, orden el Cardenal que le
prendiesen, y por buena dicha y diligencia escap de sus manos y se retir al condado de Borgoa, y de ah pas
tentados con grande amor y agasajos, y
Alemania, donde fu recibido del Emperador y dems poal punto le hicieron general de
del
la
Liga
catlica,
que con estas armas y
las
Rey de Espaa ha dado
los franceses tantas
tan
memorables rotas cuanto se puede encarecer, unas en Alemania y otras en el Palatinado, en la Borgoa y en la Francia, y especialmente la que dio al Prncipe de Conde en la
66
Poesas
retirada de Dola,
al
Cardenal de
la
Baleta en
la retirada
de Savina en
el francs
el
Alsacia; pues en la una
y en
la otra
perdi
ms de 16.000 hombres en
el
infantes
caballos;
as le
aconseja
autor que es mejor restituirle sus estalos
dos,
y no dar lugar que
cobre tan costa de
la
Francia.
(26)
Cosa notoria
el al el
es
y sabida que
el
ao pasado de
1635, habindose
la
francs quitado el rebozo para hacer
guerra pblica
Rey de Espaa,
junt un poderoso
ejrcito unido con
holands. Entr poderoso en Flandes
tiempo que
el
seor Infante Cardenal se hallaba desaper-
cibido para un accidente tan inopinado,
y con su acostum-
brado valor junt con toda brevedad un ejrcito de 8.000 infantes y 1.500 caballos de todas naciones y los entreg
al
prncipe
Toms, con orden que
se opusiese contra el
francs para impedir y estorbar todo movimiento del ene-
migo, que empezaba correr
el pas.
El Prncipe Toms^
,
mal avisado del nmero de

roso pecho, no contando sino
los
enemigos,
con su geneal
el valor,
acometi
enemigo,
espa-
en cuyo ejrcito haba cuatro para cada uno de los nuestros;

nuestra caballera antes de pelear huy;
la infantera
ola y la italiana, que iba en
la
parados de los amigos, acometi

valor,
vanguardia, solos y desamal enemigo con tan gran
que dio conocer al francs que si no hubieran sido desamparados de las dems tropas hubieran puesto su ejrcito en gran confusin. En este acontecimiento murieron
todos los espaoles italianos, peleando con tan gran constancia
firmeza, que dejaron bien
quiriendo una gloria, que quedar viva su memoria en

la
vengada su muerte, adla de
fama; sta,
los franceses
ores de los
ms que victoria, estrago sangriento, alent con tanta vanidad, que ya se juzgaban por seestados de Flandes (en el prrafo primero se
suceso que tuvo esta entrada del francs);
dio noticia del
recogidas nuestras banderas perdidas, se llevaron Pars,
Obras de Quevedo
con
ellas la
167
nueva de
la rota,
que caus tan grande alegra
en aquella ciudad cuanto se puede encarecer, y al punto supieron muchos el regocijo por las grandes luminarias y
exorbitantes fiestas que se hicieron;
fu
el
el
que ms
las
celebr
Cardenal Richelieu, que habiendo visto
las
banderas,
con gran secreto hizo juntar con ellas 60 supuestas, y otro da se hizo una muy solemne procesin en que fueron
llevadas (autor
hay que dice arrastrando),

las hizo
y,
como
si
fueran
ganadas de turcos,
colgar en los templos de los
hugonotes, acciones y embelecos trazados por el Cardenal para engaar aquel miserable pueblo. Bien se ha satisfe-
cho
el
Prncipe
Toms de
esta rota
que recibi de
los fran-
ceses, pues hasta
han recibido
entrado por
hoy se pueden contar ms de catorce que de su mano, esto sin ias veces que se les ha
Francia, tomndoles sus villas y fortalezas,
la
venciendo sus ejrcitos y abrasndoles sus pases, con grande estrago y mortandad de los naturales de la Francia;
y por eso dice

tilo
el
autor que pagar ciento por uno no es es-
de ladrones.
El autor, burlando de
la
(27)
arrogancia francesa y de
su temeraria presuncin y de aquel su primero mpetu tan
cacareado, les advierte se sosieguen y no pretendan oponer sus flores de lises contra el len de Espaa, pues saben y
es notorio
al
mundo, y
las
la
experiencia se
lo tiene
bien de-
mostrado, que
las
veces que han probado sus fuerzas con

las
de Espaa han salido vencidos y desbaratados, as en batallas campales como en tan inmensos reencuentros,
as
de grandes tropas como en desafos aplazados de uno y dos hasta veinte, faltara tiempo y papel para contarlos; las historias los remito, que las antiguas y modernas nos lo
tienen bien enseado;
el
autor aconseja
al
francs guarde
sus flores de
lis
del aire alemn,
que es
la
esclarecida casa
de Austria, y de sus fortsimos tudescos y de los nunca vencidos espaoles, en particular de los de la Mancha, te-
68
Poesas
rreno que ha criado y cra tan fortsimos ilustres capita-
nes y valientes soldados.
Aqu el autor acuerda los franceses las rotas tan (28) memorables que les ha dado el Conde Galasso en muchos reencuentros, especial cuando los ech de las ciudades
y tropa de y riesgo en que se vio su general el Cardenal de la Valeta, y la que les dio los franceses y su general el Prncipe de Conde en la retirada de Dola y en la entrada de Francia por la Picarda, y en otras muchas en que les
anseticas con tan gran estrago de sus ejrcitos
su caballera
ha dado
muy
dolorosos coscorrones. El conde Juan de
Uverts, teniente del duque Carlos de Lorena y de la Liga

catlica de
gable en
las
Alemania, es valiente y bizarro soldado, infatiempresas del arte militar, el que en muchos
las bizarras
reencuentros que ha tenido con los franceses les ha dado
conocer su valor, especial en

sada del
ro
que hizo
la
pa-
Soma (como
adelante diremos), habiendo gana-
do
el
la
prncipe
Cpela y Chatelet, como queda referido, se resolvi Toms de pasar el ro Soma para entrar la tieen Francia con
el
rra adentro
los ejrcitos catlicos.

la
aunque
para impedirle
paso estaba de
los prncipes
otra parte del ro el Conla
de Sousn, uno de
ballos,
de
Cristiansimo con un ejrcito de 12.000 infantes
sangre y general del y 4.000 ca-
y que
tena fortificada la ribera con grandes cuerpos

fortificaciones,
de guardia y otras muchas

inconvenientes
saje
con todos estos

intentar
el
resolvi el Prncipe
Toms
pa-
y para ejecutallo envi D. Esteban de Gamarra, soldado de prudencia y confianza, que reconociese vado y puerto ms conveniente, y habindolo hallado bueno y apropsito, volvi muy alegre dar la nueva al Prncipe Toms, el cual orden al Duque de Lorena que con parte
de
la caballera infantera
espaola
italiana,
con gran
secreto caminase de noche al puesto reconocido, llevando
delante
la artillera
y pertrechos necesarios, y que convena
Obras de Quevedo
hacerlo as porque
el
169
enemigo,
advertido, no acudiese
se
aquella parte con tropas;
y aunque
la
puso toda
la diligen-
cia para ejecutar esta orden, hizo sin culpa ni negligencia se
noche tan obscura, que
ron tan tarde, que

el
la
prevencin y recato fu
perdieron en un bosque y llegaintil; y viendo

el pasaje,
Prncipe cuan apropsito era

la artillera
orden que se
pusiese toda
en bateras en algunas eminencias
que haba apropsito para que su abrigo se pudiesen

poner
los puentes,
y antes de comenzar
que estaba
el
primero, los vi-
llanos de un villaje
la ribera contraria
en un
espeso tocaron arma, y luego acudi alguna caballera infantera del enemigo. Comenzaron escara-
bosque
muy
mucear de una
orilla otra,
la
habiendo en medio dos riberas.

primera, pasaron los espaoles
el
Acabado
la
isla
el
puente sobre
para dar calor que se hiciese
segundo, que por
haber de ser mayor y no llevar barcas bastantes, se tard en acabarla. Y este tiempo haba acudido el enemigo con
ms
caballera infantera,
y ocup
el
bosque con
el regi-
miento del Piamonte, que fu uno de

mejores que tena
la FVancia,
los
ms celebrados y
biertos trabaron una de las

se
han
visto en la
y los nuestros todos descums ardientes escaramuzas que guerra en muchos aos, y los franceses
al
pelearon con valenta grande, y los espaoles los acometie-
ron con su acostumbrado valor, apretando

tanta resolucin
enemigo con
el el
bizarra,
que
le
obligaron desamparar
se fu
bosque.
Y prosiguiendo la pelea,
acabando
puente,
y pasando los espaoles por l, comenzaron una media luna, y para cubrirla abrieron trincheras en la propia margen,
y entretanto volvi el enemigo ocupar el bosque, y se trab de nuevo otra escaramuza ms sangrienta que la primera, y habiendo dado el enemigo grandes muestras de su valor excelente, le fu ganado el bosque, y, apretado con gran vigor y resolucin, se retir al cuerpo de su ejrcito, tan roto y destrozado, que pasaron de ms de 2.000 los muertos, y el ejrcito del Piala
mal socorridos de
fagina
tepes,
ToMo
ni
22
70
Poesas
monte qued de todo punto deshecho y la mayor parte de los oficiales y hombres de cuenta heridos y presos. En la
relacin que el Prncipe
Toms hace
al
Rey
nuestro seor
lo particu-
de este hecho, habindole dado cuenta de todo

lar
en genera!, con su acostumbrado valor y modestia enca-
rece tanto el valor de los espaoles. Dice que son invencibles,
que se arrojaron pasar dos riberas habiendo en

la
medio tantos impedimentos, y de

los
otra parte un ejrcito
tan poderoso y de tan valientes soldados, que para rendir-
anduvo
la
nacin espaola tan valerosa, que, aunque
todos los heroicos hechos que acometi en tiempos pasa-
dos estuviesen borrados de
las
historias
y perdidos de
la
memoria de
el
los
mortales, bastaba este hecho slo para
ennoblecerles y darles
nombre y honor. Engrandece mucho
nimo y destreza de cuarenta espaoles mosqueteros que se entraron en una barca, y desde all hicieron el mayor estrago en los franceses que la pluma puede encarecer;
harta parte tuvieron estos valientes espaoles en esta victoria.
Cuenta por caso de estima y dice que, adelantndose
cinco mosqueteros espaoles para escaramucear con los
enemigos, salieron recibirlos de sus tropas otros cinco gentiles-hombres franceses slo con sus espadas, y ofendidos
los espaoles
de su presumida desigualdad, arrojaron

las
los
mosquetes y metieron mano
espadas, armas iguales,
matando dos franceses y prendieron uno del hbito de San Juan, y los otros dos se retiraron vista de los dos ejrcitos. En esta ocasin acababa de pasar el ro el Conde Juan
Uvert con su caballera de cosacos, y conociendo el atento valiente capitn que por el siniestro lado del bosque se
iban retirando los regimientos de franceses, los acometi
y apret con gran
presteza, y atajndoles el paso la saliaquellos fortsimos dragones y otros bosque con da del pocos infantes espaoles, los atac tan bizarramente y los puso en tan mal estado, que arrojando las armas los franceses, se rindieron
y humildes pidieron misericordia. El va-
Obras de Quevedo
lente capitn les
171
concedi
c\
parce
mt'/i i
del bosque,
y ha
hindeles sealado cuartel, volvi
la
rienda toda furia en

el
demanda
porque
el
del ejrcito francs,
que con su general

la vuelta
Conde
de Sousn se iba retirando toda prisa
de Roye,
conde Picolomini con 6.000 caballos
les iba ata-
cando y haciendo grandes estragos en la retaguardia. Ms el valiente Juan Uvert, no contento con el estrago que en
los
enemigos haba hecho
el
conde Picolomini,
les fu aco-
sando con sus cosacos, dejando muertos y heridos gran cantidad de enemigos, hasta que queriendo pasar el ro
Oyse, cerca Noyon, valerosamente rompi y degoll cuatro compaas de caballos y mucha infantera, tomando muchos
prisioneros de cuenta.
si la
gente que llevaba
el
de Uvert
hubiera ejecutado las rdenes de Picolomini, rompiera en-
teramente
al
enemigo, vindose roto y desbaratado y muerla
tos en su ejrcito de siete
desamparado de
(como queda
ocho mil infantes y caballos, y dems caballera, por haber sin su orden
retirdose afrentosamente,
y vuelta
la
grupa Companey
referido en el prrafo 26), se retir el
conde
orilla
Sousn
la
la vuelta
le
de Francia, dejando alguna infantera de
que
quedaba en algunas plazas que estaban
del
Soma.
(29)
ste es un bizarro y valiente capitn de gran
prctica y prudencia militar;
acomete siempre
lo
los
enemiro
gos con gran desenfado,
como
hizo en
la
pasada del
Soma
cipe
las
referida,
entrando en Francia en compaa del Prncaballera los
Toms, y apret con su
enemigos hasta
puertas de Roan, haciendo en ellos maravilloso estra-
go, destruyendo,
tas
y mandando la campaa lleg las pueraunque el ejrcito de Xatiiln estaba entero, y no se atrevi acometer, antes se retir la provincia de Santonge, quedando el Picolomini seor de la campaa; y no sera justo dejar en silencio aquella tan memorable rota
de
Pars,
que este singular capitn dio
los franceses
su general
1/2
Poesas
Fuquiers
el
confines de
Luxemburgo y
ao siguiente de 1638, cuando acometi los siti la fuerte villa de Thionvilla,
tenindola
muy
apretada, acudi socorrerla

las tropas imperiales,
de Picolomini con
las del
el Conde acompaadas de
tena su cargo, y con ellas enemigo, que estaba puesto en batalla, y le acometi y dio tan bizarro ataque, que le rompi y les deshizo todos los escuadrones, as de caballera como de infan-
Rey de Espaa, que

al
acometi
la campaa de siete ocho mil francey heridos y cerca de 3. 000 prisioneros, y entre ellos el mismo general y todos los dems cabos principales del ejrcito, quedando toda la artillera, armas y bagajes, plvora y dems municiones, por despojo de los tera,
quedando en
ses entre muertos
nuestros; hazaa
como de
tan gran capitn, que sta
las
dems que ha conseguido, con

callarn los siglos presentes
el
singular esfuerzo, no se las
y venideros; y dice muy bien
autor que este vigilantsimo capitn siempre

coces.
manda
la
campaa
(30)
ste es
el
valeroso Marqus de Grana, que en

el
opinin de todos es tenido por bien afortunado capitn;
que con
plaza
las tropas del
Emperador
el
siti la villa
de Mepen,
los
muy
fuerte situg.da cerca de la
Frisia oriental, en la
ribera del ro
Ems, que
Palatino del Rhin

ella
compr
suecos por 30.000 ducados para hacer en
plaza de ar-
mas,
la cual
haba fortificado
el
Palatino con
el
muchas muni-
ciones y bastimentos; y atacndola

los suyos
valeroso Marqus
con gallarda resolucin, y habindoles hecho gran dao con la artillera y demolido gran parte de las fortificaciones, la rindi,
portndose
el
Marqus en esta ocasin
como muy
diestro
y valiente capitn.
Y llevando
su cargo
muy
lucida gente de todas naciones y con
nombre de Gey
caballos,
neral del Emperador, se junt con el Teniente general Getz,
y ambos, con muy
lucidas tropas de infantes
acometieron con gran denuedo los Duques de Pomerana
Obras DE QuEVEDu
y Mehelburg y
dos
los hizo
le
173
al
reencuentros y muchos apretados ataques,
Lantgrave de Nesiu, y dndoles muchos muy mal parapases,
desamparar aquellos
al
ltimo que se
detuvo
desbarat y destroz de todo punto, y perdido
se retir Holanda (hospital de fugitivos traidores),
y ha-
llndose la Francia apretada con la entrada del Sr. Infante
Cardenal, fu forzoso llamar para su socorro
al
Cardenal
Valeta y Duque de Uvaymar, que, obedeciendo la orden de su rey, y temerosos del Marqus de Grana y del
de
la
teniente Getz que venan sobre ellos, desampararon Saverna, en la Alsacia,
todo lo
retiraron la Francia.
Y con
esto
al
dems de aquel pas y se qued Alemania libre de

Imperio;
tantos gozques
como ladraban
el
sus intentos los cardenales Richelieu y
y frustrados de Monseor de Len,

y que
su hermano, y
de
la
Valeta, buitres de la Francia,
pretendan serlo de Alemania y de Espaa.

el autor:
por eso dice

al
Cardenales cuantos buitres ladran
Imperio
gozques.
y temprano capitn Marqus de Celada, que habiendo venido de Flandes con cierta embajada al catlico rey de Espaa, quien bes la mano y dio la embajada y nuevas de la buena salud con que haba llegado el seor Infante Cardenal al Estado de
(31)
Este es
el
esclarecido joven
el
Miln, la Majestad de Felipe IV, por gratificar al Marqus
nuevas de tanto gusto, y por sus excelentes servicios, le hizo merced del ttulo de general de la caballera en los
ejrcitos
que tena en Alemania, y partiendo de

el
la
Corte
ejercer su cargo, lleg Miln al tiempo que por S.
M. go-
bernaba aquel Estado
la justicia
limo. Cardenal Albornoz, en cuanto

poltico,
y gobierno
y para
si
el militar el ilustre
caballero D. Carlos Coloma, que,
bien venerable por sus
canas y muchos aos de edad, de gran vigilancia y bizarro denuedo en la profesin militar. Ambos recibieron al Mar-
qus y hospedaron con grande amor y cortesa, y estando
174
Poesas
como el Monsiur Duque de Criqui, general de las armas del Rey de Francia, y los Duques de Saboya y Parma, se haban coligado contra el Rey de Espaa para acometer infestar los confines del
tratando de su despacho, les lleg nueva
Estado de Miln, y para hacerlo haban juntado sus armas, que consistan en 24.000 infantes y 5.000 caballos, que haban acometido y expugnado el fuerte de Veleta y sitiado
Valencia del P,
como
referimos en
el
prrafo 21.
Los
gobernadores cuidadosos del inopinado acometimiento,
aunque Valencia
consecuencia,
del
P no era plaza
fuerte, ni
de alguna
mas por
estar cerca de Miln cuarenta millas,
enemigo tan cerca, y as Marqus socorriese al de Celada esta plaza y quedase en ella su defensa, que al punto lo acept con sumo gusto, y habindole entregado mil hombres, infantes de
les pareci cosa peligrosa tener al
pidieron
todas naciones,
la
mayor parte
espaoles, que se encamiel
naron
la
vuelta de Valencia del P, y llevando
Marqus
por camino oculto, amaneci sobre sus enemigos, que esta-
ban en sus
fortificaciones,
les
excelente esfuerzo militar por los cuarteles del
acometi con denuedo y con Duque de

la
Parma, haciendo en su gente grande estrago: entr en

de fu recibido con general
puestos y puso en ellos
plaza con prdida de diez soldados muertos y heridos, don-
contento de todos. Visit los
nuevos cuerpos de guardia; hizo
bastiones, fabric medias lunas y fortific
y defendi
la
pla-
za con tan gran valor y constancia, que, aunque los Duques

le
le
dieron
muchos
asaltos
le
fortificaciones, en
dos meses que
tuvieron sitiado no
perdieron jams un palmo de te-
al enemigo y poca esy de las fortificacionesr y la artillera y mosquetes, le mataban mucha de su gente. Considerando D. Carlos Coloma el aprieto en que se hallaba el Marqus, quien habla dado su palabra de socorrerle, lo cumpli, porque habiendo juntado seis mil hombres entre
rreno, cosa
que caus grande espanto

la plaza,
peranza de rendir
de
la cual
infantes
y caballos de todas
las naciones,
los entreg al
Obras de Quevedo
Marqus de
los Valvases,
175
soldado de crdito y resolucin y fama, de excelente esfuerzo militar y conocido por el valor con que ha ejecutado las rdenes que se le han dado, sin
las
honras que
le
dej merecidas su difunto padre. Sali con
esta gente
de
los
y camin con toda diligencia y present vista enemigos que le haban salido al encuentro, y el Maral
qus los acometi con sus bizarros soldados, atacando
que le hizo retirar sus fortienemigo desordenado y metido en confusin, le acometi con tan viva fuerza, que su pesar abri puerta hizo camino para entrar en la plaza, dejando hecho grande destrozo en el enemigo y con muy poca pr-
enemigo con tan gran

ficaciones;
vigor,
y viendo
al
dida de los suyos, donde fueron recibidos con grandsimo contento de los sitiados, especial del bizarro Marqus de
Celada, agradeciendo del de los Valvases
el
riesgo en que se
haba puesto para socorrer
la plaza
al
biendo descansado,
le
pareci
y Marqus de
sus amigos;
la
ha-
Celada bue-
na ocasin para punto
salir
los enemigos
el
lo consult
con
de los
amedrentados, y al Valvases y dems cabos y

ra-
capitanes del ejrcito, y fueron tan vivas y eficaces las
zones que
que todos se conformaron con su bien armados y con gentil maana, de parecer. Otro da denuedo, salieron de la plaza por diferentes partes y acoles
propuso,
metieron los enemigos con tanta bizarra y atacaron con tan gran denuedo, que los desbarataron y rompieron por
y afrentosamente se retiraron espaldas afrenta y menoscabo de tanto ejrcito grande vueltas, con y de tantos seores, dejando en el reencuentro y retirada
muchas
partes,
muertos ms de mil y quinientos hombres, sin muchos heridos y prisioneros, habindose el de Parma visto en gran peligro de ser preso. Gozaron los nuestros gran despojo de armas, municiones y vveres. El suceso que tuvo esta entrada de
los tres
Duques en
el
los confines-del
1
.
Estado de Miln
tan admirable
queda referido en
prrafo 2
La defensa
socorro tan excelente que se hizo en esta plaza y retirada
176
POESA.S
tan afrentosa de tres

la
ejrcitos tan poderosos,

el
muerte de tan excelente capitn
se agu con Marqus de Celada,
que sucedi quince das despus de retirado el enemigo, no de heridas, sino de inmenso trabajo y fatiga que padeci en un sitio tan apretado de dos meses, y por eso dice el autor que tres ejrcitos hizo retirar pescozones.
(32)
El Cristiansimo piensa
las
no acaba de entender
los gran-
considerar
inmensas prdidas que ha tenido,
des estragos de su ejrcito,
como
la
le
sucedi en
la
retirada
fuerte Cpela y toma castillo de Buchn y de Chatelet, pasada del ro Soma, y destrozo del bosque y rendimiento de la fortsima villa de
de Lovaina, en
la
prdida de
del
su caballera Compiegne,
las
Corbie y retirada de su ejrcito desbaratado Roye, y de y entrada de los nuestros hasta

puertas de
Prncipe
Roan y arrabales de Pars; la retirada del de Conde del sitio de Dola, la del Duque de Uvayla
mar y Cardenal de
que hicieron
los
Valeta, cuando desampararon
la fuer-
te plaza de Saverna,
y las dos tan vergonzosas retiradas Duques de Criqui, Saboya y Parma de

la
los confines del
Estado de Miln, rompindolos en

la
camla
paa de Tornavento, y
la Secia;
prdida de
la la
la villa
de Gatimara
la
prdida de
fuerte roca
de Arras y de
ciudad de Niza Ayque, y
prdida de las fuertes inex-
pugnables fortalezas de Tyano y Montalto, con el inaccesible fuerte de Puzon y otras muchas; todas estas prdidas
con tan gran mortandad de sus subditos y dems sus coligados, el destrozo de sus ejrcitos y la inmensidad de prdidas tan considerables en una
la
atencin en quererlas
el
referir.
y otra parte, que se cansar Ahora con grande agudeza

si
pregunta
autor
al
Cristiansimo
piensa con
la virtud
de su estoque (significando sus armas) que ha de sanar tantas prdidas como sana lamparones.
Obras de Quevedo
El autor aconseja
los
al
177
(33)
Cristiansimo que ya que es-
echando
hgados por adquirir y conquistar provin-
cias
estados ajenos, con
modos
tan exquisitos y aparta-
dos de
la razn y equidad, y que para conseguillo est pechando al holands con quinientos mil ducados al ao, con
otras
muchas expensas y gabelas, y ligndose con
los
reyes
de Dinamarca y Suecia, haciendo conventculos y confederaciones inicuas con los herejes de Alemania y con las ciu-
dades anseticas, con
el
Palatino
y con
el
Gran Turco, ayu-
dando unos con armas y otros con consejos y dineros,

gastando en estas tramas muchos tesoros (cosa indigna del
Cristiansimo
y de
la
ayuda de stos y su
reinos
fe;
favor, est
Corona de Francia), para que con el acometiendo varias empre-
sas interpresas, fatigando su persona
y destruyendo sus
el
vasallos, le advierte
gallos,
que no es cordura echar que

le
bo-
que no crea sus

la
estn cantando
do
valor invencible
cabeza de viento, y dndole y el de sus fortsimos soldados ha de con-
y llenanentender que por su
y ganarle junto con la Italia y sujetar Espaa. Que lo que puede hacer con razn y justicia por el derecho de la ley slica que ordena y quiere que estas provincias estn unidas la Corona de Francia, como lo estuvieron en otro tiempo, que le pertenecen y las debe conquistar como descendiente y sucesor del rey Clodoveo y del emperador Carlos Magno, que las conquistaron por las armas y las unieron la Corona de Francia. Todos
quistar el Imperio de Alemania,
estos son embelecos, sueos
y vanidades de aquel
su doctor
y maestro Arroyo,
el cual,
para desvanecer los ignorantes
franceses de estos disparates, sac luz un libro lleno
de
atrocsimas mentiras,
al cual
varn con otro que dio
la
castiga y reprende un insigne estampa este ao de 1637, las
cuales liviandades son las que cantan los gallos en su

ladar. Advertirles el autor
mupues
que no se entonen tanto,

cantan, ni hacen, ni han
que en saliendo de
l ni
hecha
armas.
23
cosa de importancia, ni han tenido valor por las
Tomo
iii
178
Poesas
para adquirir un palmo de terreno para ampliar
la
Corona
de Francia, dganlo
las historias.
(34)
tre los
Este es el potentsimo Felipe
el
Grande, cuarto en-
Reyes de Espaa. Cosa sabida es los muchos y singulares beneficios que este gran monarca ha hecho la Francia, slo para con ellos cultivar los nimos obstinados de aquella nacin, liviana, dura y terrible, y que cuantas buenas obras han sembrado en ella siempre han tenido cosechas de ingratitudes y ofensas; no hay para qu cansar la
atencin en referirlas; las historias lo dirn y
be.
el
mundo
lo sa-
Asimismo las confederaciones,

la
ligas
tratados inicuos
maquinaciones, valindose de los rebeldes de esta
Corona
la
y de
ropa,
mayor
fin
parte de los herejes
y protestantes de
el
Eu-
como dejamos apuntado en
prrafo
antecedente;
de destruir y acabar de todo punto esta catlica Monarqua: ms su Prncipe humansimo y prudente siempre las ha disimulado, con grande generosidad de nitodo esto
mo que tiene,
por no romper los vnculos que tiene de tanto
deudo con el Cristiansimo, al cual advierte el autor sosiegue y aquiete su nimo mal aconsejado y se contente con los reinos y seoros que posee; que no d lugar ms movimientos ni perturbe
la
paz
ni el
sosiego de estos
poten-
tsimos seoros, ni d lagar que la guila real de Espaa,
can de sus plumas, que son sus fortsimas invencibles armas, y apretndole con su poder, sin aguardar remifasoles, les destruya de todo punto los reinos
irritada, dispare el
de su Corona de Francia.
(35)
Admrase
el
el
autor de ver cuan malos
terribles
consejeros tiene
sus pareceres;
Cristiansimo;
qu desconcertados son
toda buena poHtica
cmo son repugnantes
Hace ponderacin de las malas resoluciones que toma y perversos y descaminados consejos que dan su Prncipe, todos enderezados su perdicin y
cristiansimo gobierno.
Obras de Quevedo
destruccin de sus reinos,
179
y siendo todos menguados,

la
cie-
y y comunicrsela su Rey y seor y con entender esto y conocer sus yerros, quieren dar entender al mundo que son buenos: si lo son
razn, que consiste en tratar verdad
gos
los resplandores
de
verdadera
luz,
de
la justicia
no, dganlo los prudentes.
{26)
Esta cuarteta,
como
ella
en
es exprimida, tie-
y apenas hallo en mi corto discurso que poderla comentar. Coche de pobres son las gradas y plaza junto al convento de San Felipe en Madrid. En estas gradas y distrito es donde se juntan todos los capitanes y soldados viejos que acuden esta Corte de todas
ne en
s
poco jugo que
sacarla,
las provincias
de esta opulentsima monarqua. All se
tra-
ta
lo
de todos los prncipes y potentados de la mayor parte de descubierto, de guerras, de paces, de sitios, de fortifica-
De estos corrillos y y avisos, sac nuestro autor grandes motivos para componer su stira, si bien le cost
ciones
y de todos
los trances militares.
conversaciones, de relaciones
trabajo en juntar papeles para componerla; juzgue
el
pru-
dente lector
lo
con todo esto,
que yo habra menester para su comento: me alent, por dar gusto al curioso lector (i).
i)
la
conclusin del manuscrito de
que se
sirvi
Janer se lee lo
siguiente:
Fin del comento que fu el da cinco de Agosto del ao de mil setecientos cincuenta y uno. Nota. Saqu esta copia de un libro manuscrito de los de la Biblioteca, y puse esta nota en 28 de Septiembre de mil setecientos cincuenta
dos.
ngulo.
8o
Poesas
1637
CON NOMBRE SUPUESTO SE QUEJA

DE UNA MADRE Y DE UNA HIJA
(En El Parnaso Espaol, Musa VI)
(l)
126.
Estamos entre cristianos? Argel esto? Que un estudiante le engaen? Que un poeta pidan censos? Llamme yo Diego Antn; Que no hay memoria en el tiempo De Diego que fuese cambio Ni de Antn que hiciese asiento.
Sufrirse en
\ |
Naciera yo Octavio, Julio, conociera dineros;
Esta composicin y las seis siguientes fueron publicadas por Jorge (i) Pinto de Morales en su libro Maravillas del Parnaso y Flor de los mejores romances (Barcelona, 1640); pero de tal manera hubo de retocarlas Quevedo en sus postreros aos, que, prefiriendo, como preferimos, el texto dado luz por Gonzlez de Salas, nos ha parecido conveniente copiar integro en las notas el otro ms antiguo. He aqui el de este romance:
Estamos ectre
cristianos?
Sufrirase en Argel esto? Que un estudiante lo ergaen,
un poeta pidan censos? llamo Diego Antn, no se acuerdan los tiempos De Antn que tuviese renta Ni cambio que fuese Diego. Naciera yo Octavio Julio,
Yo me
Y
Y
conociera dineros; Pdanlos quien los tiene,
que no tengo. un calvo Lo que conmigo se ha hecho, Ni con un zurdo, que sirve A todos de mal agero.
denme
mi,
No
se hiciera con
Roto
Y sin
Yo estoy bueno, y enamorado,

dinero.
Una madre
y una hija
Obras DE QuEVEDO
iSi
quien los tienen los pidan; A m no, que no los tengo.

No se hiciera con un calvo Lo que conmigo se ha hecho,
Ni con un zurdo, que sirve mal agero. Vo estoy bueno. Roto, y enamorado^ y sin dinero. Una madre y una hija Mi muerte y se;:ulcro fueron; La hija acab mi vida; Comi la madre mi cuerpo.
A todos de
Su vecino
fui seis
aos;
Posada y lumbre me dieron: Lo mismo le dan de balde Judas en el infierno. Son las dos como un retrato Dstos que hacen modernos: Que por un lado es Narciso Y por el otro sardesco.
Mi muerte y sepulcro fueron; La hija me mat el alma; La madre rae mat el cuerpo.
Su vecino fui seis aos; Posada y lumbre me dieron:
Lo mismo
A Judas
De
le dan de balde en el ineruo. Son las dos como retratos
Que en un
estos de traza y de ingenio, lado se ve un ngel,
Y
Y
por
En
Eran
el otro un sardesco. hacer todos cara en encubrirla al momento
Una
la madre y la hija tapa, y otra espejo. Aguardando est un marido.
No
Que, en acabando de serlo. habr diablo que lo aguarde, Como un toro jarameo.
Yo estoy
htieno, etc.
En
su casa hay barbera.

el rapado es el necio, bolsas las vacias,
Donde
Y Y
las
ellas,
De
en rapar, barberos. msicos es capilla.
82
Poesas
No s por cules pecados, Siendo tantos los que he hecho, Por tres aos y tres meses
Vine (i) doncella sin sueldo. Honestas son por el cabo;
A serlo ans por el medio, A las dos sobrara mucho,

m me faltara menos. Su modo de proceder Es un puro testamento, Porque todo es item ms. Despus de mandar su cuerpo. Rcenseme de los godos,
vineles,
segn pienso,
Eso de godas, por marcas; Perdneme Dios si peco.
De msicos son capilla; De capillas son convento; De soldados son presidio,
Y
Y
de pajes son
tinelo.
En
Son
hacer todos cara
en encubrirla al momento hija y madre, sin duda.

tapa,
Una
y otra espejo. nia aguarda un marido, Que, en acabando de serlo, No habr diablo que le aguarde Ms que un toro xarameo. Es su casa barbera.
La
de capillas convento; soldados es presidio, de pajes es tinelo. Santiago de Galicia Me parece su aposento, Donde acude el mundo todo En figura de romero. Parece una montera Su calle, en anocheciendo.
De
Pues ladran, laten y silban, Haciendo sena al terrero. Yo estoy bueno, etc.
(i)
Viv.
Enmienda propuesta por D. Aureliano Fernndez-Guerra.
Obras de Quevedo
Donde
el
183
rapado es
el necio,
Y Y
bolsas las vacias, ellas, en rapar, barberos.

las
Fruta es sta que se da
En cada tierra su precio: En Sevilla, veinte y cuatro,
seis dentro de Toledo. Dicen que llev su flor; Cristiano soy, alma tengo,
si
yo
vi flor ni rosa,
esclavo en Marruecos. en su cuerpo todo Jardn alguno, ni huerto. Aunque en el lugar que dice Ha tenido muchos tiestos. Santiago de Galicia Me parece su aposento.
Lo pague
Ni yo
vi
Adonde va todo el mundo En figura de romero.

Parece una montera calle en anocheciendo, Pues ladran seas y silban Los que cursan su terrero.
Su
Roto,
Yo estoy bueno. y enamorado,
sin dinero.
K5B?Sr>02Vr>E?
LA
SACALIA DE UNAS PELONAS

(i;
buen puerto habis llegado Las nias de daca y toma;

Satans os dio
el
consejo:
(i)
Texto de
las
Maravillas del Parnaso:
A buen puerto habis llegado. Vendeja de daca y toma;

Satans os dio
el
consejo:
No
pudo
ser otra cosa.
84
Poesas
No puede
(i)
ser otra cosa.
Por dinero
Como
si
me
enviis,
enviis,
Por dineros me
yo fuera flota, banco, teniendo slo Pies de banco mi persona. Ms cuartos tiene que yo.
Aunque tiene menos borra Que mi lengua y que mi barba La ms cuitada pelota.
Veis que traigo yo mis carnes mi ropa, Ms delicado de capa Que de estmago una monja. Que los dedos de mis pies Por mis zapatos se asoman. Como tortuga que saca La cabeza de la concha. Que cmo de rebatia. Que soy gaviln de ollas, Y que sola mi conciencia Es la que come mi costa.
Asomadas
Que
es m,i casa solariega
Diez puntos ms que las otras, Pues que, por falta de techo. Le da el sol todas horas. Sabis que esta villa es ma,
Por
la
Que
noble ejecutoria hace al desvergonzado

la villa toda.
Seor de
Sabis que de mi posada. En sacando yo la sombra. Se muda toda mi hacienda,

Vestidos,,galas y ropa.
Pues cmo, si lo sabis. peds con larga prosa Dineros y una merienda, Siendo mujeres y romas?
Me
Si pidirades narices,
An
fuera cosa ms propria, Porque pidiera un vecino Un pedazo que le sobra. m moneda de rey, Que no la alcanzo aun de sota? mi plata, que, por verla, Las pildoras se me antojan? Santigense, hermanas mas,
Y
(1)
echen por all, seoras, Otra red que saque ms; Que aqu ni aun agua hay agora.
Asi en
el
las
primeras ediciones de
El Parnaso Espaol. Janer
ley
como en
texto de Pinto de Morales,
No pjtdo.
Obras de Ouevedo
185
Como
si
yo fuera
flota,
banco, teniendo slo Pies de banco mi persona. Ms cuartos tiene que yo, Aunque tiene menos borra Que mi barba y que mi lengua La ms cuitada pelota.
La
falta
de
los caballos (i)
Quisiera tener agora, Pues si me salieran cuartos
Se mejorara mi bolsa. Veis que traigo yo mis carnes
Asomadas mi ropa, Ms delicado de capa Que de estmago una monja; Que los dedos de los pies
Por
Como
La Que cmo de arrebatia. Que soy gaviln de ollas,

que sola mi conciencia la que come mi costa; Que es mi casa solariega Mucho ms que no las otras, Pues que, por falta de techo, La da el sol todas horas; Sabis que esta villa es ma, Por la carta ejecutoria Que al desvergonzado hace Seor de la villa toda; Sabis que de mi posada. En sacando yo la sombra,
zapato se asoman. tortuga que saca cabeza por la concha;

el
Es
Es mudado todo el hato Que me abriga y que me adorna;

Pues cmo, si lo sabis. peds en larga prosa Dineros y una merienda, Tan sin gracias y tan romas?
Me
(i)
Janer, sin
duda por
errata, cabellos.
Tomo
iu
24
86
Poesas
Si pidirades narices,
Fuera demanda ms propria; Que un vecino le pidiera Un tarazn que le sobra. A m moneda de rey, Que aun no la alcanzo de sota? A m plata, que aun, por verla, Las pildoras se me antojan? (i)
EN LA SIMULADA FIGURA
DE UNAS PRENDAS RIDCULAS,

BURLA DE hA VANA ESTIMACIN
QUE HACEN LOS AMANTES DE SEMEJANTES FAVORES
(En / Parnaso Espaol,
(z)
Musa
VI)
128.
Cubriendo con cuatro cuernos su bonete de pao Ms de mil que t, Benita, Le has puesto con otros tantos. Aquel sacristn famoso. Aquel desdichado Fabio, El que tus torres de viento Repic los campanarios. Despus que el manteo rado,
De
D. Aureliano Fernndez-Guerra puso una lnea de puntos al fin (i) de este romance, indicando que, su parecer, no estaba completo. Parece que lo est en el texto de las Maravillas del Parnaso, y que la ltima cuarteta se omiti, por descuido, en la edicin de Gonzlez de Salas. He aqu el otro texto, publicado en las Maravillas del Parnaso: (2)
Cubriendo con cuatro cuernos
De su bonete de pao Ms de mil que su borrita

Le puso
con otros tantos.
Aquel sacristn ilustre. Aquel desdichado Fabio, El que en sus torres de viento Repic los campanarios. Despus que el manteo rado, Ya que no desvergonzado,
Obras de Quevedo
187
Ya que no desvergonzado, Hizo asiento sobre un cerro Para descansar un rato, la orilla de un arroyo, Que no estaba murmurando
Como
Que
otros arroyos ruines.
ste era bien inclinado,
De una
Desatando un borcegu soguilla de esparto.
Comenz sacar las prendas Que por favores le has dado. Lo primero y principal
Fu un reverendo zapato. Con puntos de flux, muy proprio No al pie, sino al mismo banco.
Luego, un lazo que tena s qu cendal pardo, Que la garganta de Judas Pudiera servir de lazo; Una liga muy peor Que la de los luteranos. Recin convertida liga Del mal estado de trapo.
De no
Hizo asiento sobre un cerro Para descansar un rato, la orilla de un arroyo, Que uo estaba murmurando
Como
Que
los
arroyos
viles,
ste era bien inclinado,
De
Desatando el borcegu una tomiza de esparto.
Comenz sacar las prendas Que le dio su dueo ingrato. Lo primero y principal,
gran flux. Propio para el pie de un banco. Luego, un lazo que tena De no s qu cendal pardo, Que la garganta de Judas Pudiera servir de lazo; Una liga muy peor Que la de los luteranos, Recin convertida liga,
Un reverendo zapato, De ms puntos que un
Poesas
Sac luego unos cabellos Entre robles y castaos, Que intercesin de unas bubas Se le cayeron antao. Considere aqu el letor, Po, curioso, cristiano, Su gozo al ver que de liendres
Eran
sartas los
ms
largos.
Descubri un retrato tuyo, Y hall que tiene, al mirarlo. Cosas de padre del yermo, Por lo amarillo y lo flaco. La frente, mucho ms ancha Que conciencia de escribano; Las dos cejas, en ballesta, En lugar de estar en arco.
La
nariz, casi tan

la del
roma
Padre Santo, Que parece que se esconde Del mal olor de tus bajos.
Como
Del mal estado de trapo. Sac luego unos cabellos, Entre robles y castaos, Que peticin de unas bubas Se le cayeren del casco.
Considere aqui el lector sentira un cristiano, Viendo que de liendres vivas
Qu
Eran
sartas los
ms
largos.
Descubri un retrato suyo, hall que tena el retrato Cosas de padre del yermo, Por lo arrugado y lo flaco. La frente, mucho ms ancha Que conciencia de escribano; Las dos cejas, en ballesta. En lugar de estar en arco.
La
nariz, casi tan

la
roma
Como
Padre Santo, Que parece que se esconde Del mal olor de sus bajos. Avecindados los ojos
del
En
el arrabal del casco,
Con dos eneros por
nias,
De
ceja y pestaas calvos.
Obras de Ouevedo
Avecindados
los ojos
189
En las honduras del casco, Con dos abuelas por nias,
De
ceja
y pestaas
calvos.
de infierno, Con sendos bordes por labios, Donde hace la santa vida Un solo diente ermitao. Hall al cabo un escarpn. Que, sin estar resfriado. Tomando estuvo sudores Seis meses en tus zancajos. Mir las prendas el triste,
Una bocaza
al
momento, suspirando,
su retablo de duelos
Las puso por nuevo marco.

Ay, despojos venturosos
(i)
Una
bocaza de infierno,
Con sendos bordes por labios, Donde bace la santa vida
Un
solo diente ermitao.
Sac luego un escarpn, Que, sin estar resfriado,
Tomando
estuvo sudores
Diez meses en sus zancajos.
Me
Dijo que entre estos guijarros

dej aquella serpiente
Ay, despojos venturosos
Que se enroscaba en mis brazos! No s si os eche en el rio, "

Pues que por aqu no hay cao;
quien da llanto Pisuerga que le d asco. Quemaros ser mejor, Como favores nefandos. Pues contra naturaleza Os recib yo de un diablo. Diciendo aquesto se fu. Dejndolos en el campo. Por espantajo las aves, por estircol al prado. Arrebozse el manteo, Que otro tiempo fu de pao, partise haciendo lodos Por las calles con el llanto.
Mas
No
es justo
<l)
Janer, de seguro por errata.
Hay
despojos.
190
Poesas
Dijo que entre estos

Me
guijarros,
dej aquella serpiente Que se enroscaba en mis brazos, No s si os eche en el ro, Que de llevaros me canso; Mas quien da llanto Pisuerga No es justo que le d asco. Quemaros ser mejor, Como favores nefandos, Pues contra naturaleza
Los toma un hombre de un diablo.

Diciendo aquesto se fu, Dejndolos en el campo, Por espantajo las aves, Y por estircol al prado. Cubrise con su manteo. Que dicen que fu de pao, Y partise haciendo lodos En la arena con el llanto.
SACDESE DE UN HIJO PEGADIZO

(i)
129.
Yo el menor padre de todos Los que hicieron este nio

Que
concebistes escote
Entre ms de veinticinco,
A vos, doa
Dinguindaina,
Que parecis laberinto En las vueltas y revueltas. Donde tantos se han perdido:
(i)
Texto de
las
Yo
Que
el
primer padre de todos
Los que hicieron ese nio,

concebistes escote
Entre ms de veinticinco, vos, doa Dinguindanga,
Que
parecis laberinto
En
las vueltas
Donde
y revueltas, tantos se han perdido.
Obras de Que vedo

Vuestra carta recib
191
Con un contento
infinito
De
saber que est tan buena
Mujer que nunca lo ha sido. Pedsme albricias por ella De haber pardome un hijo,
Como si los otros padres No pidirades lo mismo.

Hgase entre todos cuenta
A cmo nos cabe

Que
lo
el
chico;
tocare Librar en el Antecristo. Fuimos sobre vos, seora, Al engendrar el nacido.
que m
me
Ms gente que sobre Roma Con Borbn por Carlos Quinto.

Mis ojos decs que saca; Mas, segn lo que averiguo, Vos me los sacis agora Por dineros y vestidos.
Vuestra carta recib
Con un contento
infinito
De
saber que est tan buena
Mujer que nunca lo ba sido. Pedsme albricias por ella De que habis parido un hijo,
Como
si
los otros padres
No
pidirades lo mismo.
Hgase cuenta entre todos
cmo nos cabe el chico; Que lo que m me tocare Vos veris cmo o envo.
Fuimos sobre vos, seora, Al engendrar el nacido,
Ms gente que sobre Roma Con Borbn por Carlos Quinto. Que no negar su padre
Decs, en lo parecido,
Y es
el
mal que
el
padre puede
Negar que nunca tal hizo. Mis ojos decs que saca;
Mas, segn
lo
que averiguo,
agora
Vos me
los sacis
Por dineros y vestidos. Haced creer esas cosas
192
Poesas
Que no negar su padre Decs, por lo parecido, es el mal que el padre puede
le hizo.
Negar muy bien que
Ms padres tiene que miembros; Acomodad, pues, el mo,

queris encajarme Esto de padre postizo. Oh, quin viera cuando todos, Armados de acero fino. Amojonen lo que hicieron
Ya que
En
el
mayorazgo hechizol
l
Cul dir que engendr
solo
Desde
el
hombro
al colodrillo,
cul
pondr su mojn
la
espalda al ombligo. Cul conocer una mano, Y no faltar marido Que diga que, por la priesa, No acab ms de un tobillo.
Desde
los
hombres
barbilindos.
Que, por parecer potentes, Prohijarn un borrico. Yo me sal de la corte A vivir en paz conmigo; Que bastan treinta y dos aCos Que para los otros vivo.
Si n;e hallo preguntis
En
este pueblo escondido,
Y es aqu donde Y all donde me

Donde frisada la Hace guedejas y
me
hallo,
he perdido.
Aqu miro las carrascas, Copetes de aquestos riscos.

hierba
riscos.
Oigo de diversas aves Las voces y los chillidos. Que ni yo entiendo la letra. Ni el tono que Dios le hizo. ndase aqu la urraca
En En
su traje dominico,
pajariilo triguero
e!
Y el
La
suyo capuchino. lechuza ceceosa Entre estos cerros da gritos.
Obras de Quevedo
Haced creer estas cosas los hombres barbilindos,
193
Que, por parecer potentes, Prohijaran un pollino;
Que yo soy un hombre

Cejijunto
zurdo,
y medio bizco, Ms negro que mi sotana;

erizo.
Ms spero que un
Infrmenle de mis partes ese que habis parido; Si l por padre me admitiere,
Que me
tueste
el
Santo Oficio.
trazis
Parceme que
Catorce o quince bautismos, que, unos por otros, dejan Moro al que nace morisco. Qu ser de ver los padres, Y la escuadra de padrinos, Unos con curas y amas, Otros con vela y capillos!
Que
parece sombrerero
En
la
msica y
los silbos.
Los taberneros de ac
No
as,
son nada llovedizos, antes tiene polvo,

el
Que no humedades
vino.
Las mujeres desta tierra Tienen muy poco artificio; Mas son de lo que las otras, Y me saben lo mismo. A las que all dan diamantes.
Ac
les
damos
pellizcos,
Y aqui valen
Lo que
Con
los listones
all los cabestrillos.
Si nos piden, es perdn,
rostro honesto y contrito;
si
damos,
Como
No
En
es en ellas, en real de enemigos. reparo yo en las medias,

lo que no es piernas doy por recibido.
ligas ni zapatillos;
Que todo
Yo
lo
Las caras saben caras. Los besos saben hocicos;
Que
besar labios de cera
Tomo
iii
194
Poesas
Cul andar
el
licenciado
Cargado de sus amigos, Enviando la parida Colacin y beneficios! El viejo se pondr plumas,
Y se
Que
quitar el juicio:
es su cabeza cortada
Creer,
como en
Jesucristo,
iQu habr gastado en mantillas El arrendador del vino, Seguro que le parece Hasta en lo perro judo! Encargaisme de criarle. Siendo el criar un oficio
Que
slo le sabe Dios,
Por su poder infinito. Para ayudar engendrar Ir sin duda, aunque indigno, Con mi lujuria achocada Entre estas peas y riscos.
Naveguen
otros las costas,
Que yo en el golfo me vivo; Que pecar bueno y de balde

Desde que
nac
me
inclino.
la historia
Aqu, pues, sabr
parto tan partido, Y el suceso de los padres Que vos hacis putativos. Aviso tendr de todo; Mas tambin desde hoy la aviso Que para para los otros
ese
(i)
De
Lo que engendrare conmigo.

Es besar un hombre cirios. Fecha en este mes y ao,
perdone que no firmo, Porque mis propias razones Dicen que yo las escribo. Vuesa merced me encomiende
Y
(i)
las
mujeres del
el da del
siglo,
dle Dios mil ducados
Para
Janer,
bautismo.
De
este.
Obras de Quevedo
Padres llame los profesos, motiln he sido; Y, con ttulo de hermano, Vivir como un obispo. Este ao y este mes, Y perdone que no firmo; Porque mis mesmas razones Dicen que yo las escribo.
195
Que yo
No pongo
Tampoco
en
calle ni casa
el sobrescrito,
Porque, segn vive, della Dirn todos los vecinos.
AUSENTE DE FLORI
HUYE SUS PENSAMIENTOS Y ELLOS LE DEJAN
(En Parnaso Espaol, Musa IV.)
(l)
130.
la
Un
De
sombra de un
risco
Que, por
lo lindo, tiene
Dos mirtos por
guedejas, roble por copete,
Peasco presumido galn y de fuerte, Ceo de muchos valles, De dos montaas frente. Engastado en dos ros. Que en cristalinas sierpes
(i)
Texto de
las
A la sombra de un risco Que, por lo lindo, tiene Dos mirtos por guedejas, Y un roble por copete, Peasco presumido De galn y de fuerte, Ceo de muchos valles. De dos montaas frente, Engastado en dos rios Que, cristalinas sierpes,
Dan
sortijas
de plata
su esmeralda verde,
196
Poesas
Dan
A su
Que Con
de plata esmeralda verde, En una cueva triste

sortija
del sol se defiende espinos cobardes (Que estn armados siempre), Rayos brujuleados, Por alumbrar, ofenden. Cuando en mucha tiniebla
Menudas
Hasta
luces vierten.
la
puerta llegan Abril y Mayo verdes; Mas en entrando dentro, Su niez envejecen.
En este de la noche Desaliado albergue.

En donde medio da Por seas amanece, Slo con mi cuidado. Tena las ms veces
En
las fuentes los ojos,
en los ojos las fuentes. Ausente, preso y solo (Mas, en diciendo ausente,
En una
Que Con
cueva
triste
del sol se defiende
espinos cobardes
(Que estn armados siempre),
Rayos brujuleados, Por alumbrar, ofenden. Cuando en mucha tiniebla Menudas guijas vierten.
Hasta la puerta llegan Abril y Mayo verdes; Mas, en entrando dentro, Su niez envejecen.
En este de la noche Desaliado albergue.

Adonde
medio da Apenas amanece. Slo con mi cuidado, Tena las ms veces
En
las
fuentes los ojos,

las fuentes.
en los ojos
Obras de Quevedo
Se abrevian
los
197
abismos
se cifra la muerte), Yo fabricaba ciego,
De mi
Mazmorras
discurso leve. la vida al pensamiento Argeles. Las desesperaciones
Me
Que
rondaban alegres; un desdichado, en glorias Los despechos se mienten. Cargados los deseos De lazos y cordeles,
Lisonjas se fingan Sus mentirosas redes.
Suspendido miraba
Ministros tan crueles,
Cuando mis pensamientos
Me
hablaron desta suerte:
Qu muerte es la que vives? Qu vida es la que mueres? En dnde ests perdido? Qu nueva de ti tienes?
Ausente, preso y solo (Mas, en diciendo ausente, Se abrevian los infiernos
se cifran las muertes).
Alegre fabricaba
De mi memoria
Mazmorras
leve
la vida,
Y al pensamiento Argeles.
Las desesperaciones
Me
Que
rodeaban alegres; un hombre desdichado

le
Cualquiera se
atreve.
Cargado de deseos,
De
lazos y cordeles.
Me
engaaban
las
sendas
Con mentirosas
redes.
Suspendido miraba
Ministros tan crueles. Cuando mis pensamientos Hablaban desta suerte: Qu vida es la que vives?
Qu muerte
es la
que mueres?
198
Poesas
Con
tu pasin nacimos,
Acompaando siempre
Tus
Tu
mritos, humildes; presuncin, corteses.
Vagando por los aires Nos han trado, leves,

Correos despachados Para el cielo, las veinte. Qu grandes poblaciones. Qu inmensos chapiteles Fabricamos de sueos Sobre esperanzas breves!
Mas ya tus fantasas Nos sentirs rebeldes,
Y Y
tus torres de viento
Romperemos los puentes. Queda sin pensamientos

suea mientras duermes;
Descansaremos todos. En tanto que despiertes.
Adonde
Con
ests perdido,
Que nueva
vida tienes?
tu razn nacimos.
Acompaando siempre Tus mritos, humildes;
Tu
presuncin, corteses.
los aires
sTrotando por
Nos
has trado veces, Correos despachados
Para el cielo, las veinte. iQu grandes poblaciones. Qu inmensos chapiteles Fabricamos de sueos Sobre esperanzas verdes! xjornal hemos ganado
A
Y
tu ambicin rebelde,
tus locuras
Haciendo
Pasadizos y puentes. xQueda sin pensamientos suea mientras duermes;
En
Descansaremos todos, tanto que recuerdes. Herida mi paciencia Con voz tan insolente,
Con
suspiros y llanto
Obras de Quevedo
Herida mi paciencia voz tan insolente, Con suspiros y llanto
esforc responderles:
199
De
Me
Despublese mi alma; Sus potencias me dejen En una vida yerma, Que no discurre, y siente. Floris ya est en la villa; Yo peno en Guadalerce; All era yo ninguno; Ac no soy viviente, A Floris, que es divina, Pensamientos la ofenden; Dejadme, pensamientos. Que sin pensar acierte.
QUE AUNQUE PARECE DE CONSEJA

FU VERDADERO
rase que se era (Y es cuento gracioso)
(i)
(En El Parnaso Espai~wl, Musa VI)
Me
esforc responderles:
Despublese mi alma, Sus potencias me dejen,
Con una vida yerma Que no discurre, y siente.

sFloris
qued en
villa;
Yo
vine Alguadalerce; All no soy ninguno; Ac no soy viviente.
A Floris, que es divina. Pensamientos la ofenden; Pensamientos, dejadme

Que
(l)
sin pensar acierte,
Texto de
las
Maravillas del Par7taso:

rase que se era cuento donoso, De una viejecita
Un
200
Poesas
moros, Pasa en lo arrugado Del anciano rostro, Uva en lo borracho. Higo en lo redondo. Cucharn por barba, Por sombrero, un hongo, Por toca, un paal, Por bculo, un tronco. Coja de una pierna, Bizca del un ojo,
Una viejecita De tiempo de
Un De
rosario al cuello
bolas de bolos.
del
Gran mujer
Malo
de los dimoos; Para nios, bruja;
De
tiempo de moros, Pasa en lo arrugado,

lo goloso,
Mosca en
en lo borracho, Higo en lo redondo. Cucharn por barba. Por sombrero, hongo, Un paal por toca.
Uva
Por bculo, un
tronco.
Coja de una pierna bizca de un ojo, U' rosario al cuello De bolas de bolos. Gran mujer del Malo Y de los dimoos; Para nios, bruja; Para nias, coco. Gruidora en tiple.
Rezadora en tono, Como una culebra
En
los silbos roncos.
Y Y en
Le
Maestra de emplastos de lavatorios,

hacer conciertos
Algebrista proprio.
Amortajar muertos vali un tesoro

dientes y
De
muelas.
Obras de Ouevedo
Para nias, coco. Gruidora en tiple, Rezadora en tono.
201
Como una
Con
culebra sus silbos roncos.
en hacer conciertos Algebrista proprio. En echar ayudas Fu su pulso solo, De botica viejos Y de costa mozos. Calcetera ha sido
Y Y
Mdica de emplastos de lavatorios,
De virgos y pollos: Puntos toma unos, Calzas echa otros.
Que euard
en un hoyo.
Calcetera un tiempo
De
nias y pollos,
Puntos tom unas;

Calzas ech otros. Crcel de traviesos
jaula de locos,
De
pjaros liga
trampa de lobos.
No
era Celestina,
ella es
Que para
poco:
Erase ella misma, En quien cabe todo. Una su enemiga Dio al alcalde un soplo; Sobraron testigos Para su negocio. Sacan mi vieja En un asno romo, Con una montera De papeln gordo. Pues decid que el da Fu pardo llovioso, Sino raso y limpio De nubes y polvo! Hizo Dios milagros,
Pues corrieron cojos
Y
Tomo
iii
sanaron mancos,
26
202
Poesas
No
Que
era Celestina, es para ella poco

ella
(i):
misma, Donde cabe todo. Crcel de traviesos,

Jaula para locos, Liga para aves, Trampa para lobos. Grande aficionada
al trompo, Slo por jugar saca de corro. Tratla un mancebo Con fondos en tonto. Recin heredado; Hzolo el demonio; Pues, yendo y viniendo
Erase
Al pen y
Unos
Se
das
hall
De vieja Que un
y otros, comido y de piojos.

avestruz trague
Las ascuas de un horno Y que coman tierra Ratones y topos,
Vaya en hora buena:

Cada
da lo oigo;
Por
tirarle iodo.
L4ovieron muchachos, Pepinos, cohombros;
Todos
le
acertaron,
Tuertos y bisojos.
A
En
traicin le dieron
pobres lomos Doscientos azotes, Uno mejor que otro. Hoigume de verla. As haya buen gozo De lo que bien quiero
los
Y del bien que adoro. Y no ha de pesarme

Si hacen lo proprio
De De
{i)
todas las viejas palo y antojos.

el sentido.
Janer,
para
ello,
echando perder
Obras de Quevedo
Pero que una vieja, Tras seis mil agostos, Sin diente ni muela, Los colmillos romos,
203
Se coma diez
sillas
tres escritorios;
Que,
sin ser polilla.
Le comiese al bobo Todos sus vestidos, Es raro negocio.
Y
Este
no par aqu
fiero
Digno por
De
Ni
monstro, la mitra obispar con tronchos;
Pues, sin ser caribe

vivir en Congo, Se comi dos pajes Y un lacayo sordo. Carne humana gasta
En su refitorio; Come como cuervo;

Habla como tordo. Luego que le vio
Gastadillo y roto,
Le cant
la vieja
Malditos responsos. Saludla el triste. Dio un alcalde el soplo,
Sobraron testigos Para su negocio. Sacaron la vieja En un asno romo, Con una montera De papeln gordo.
Pues decir que
el
da
Fu oscuro lluvioso. Sino raso y limpio De nubes y polvo!

Hizo Dios milagros, Pues corrieron cojos Y sanaron mancos, Por tirarla lodo.
204
POEStAS
Llovieron los nios
Pepino y cohombros;
Todos
la
acertaron,
Tuertos y bisojos. Dironla traicin
En
ios secos
lomos
Doscientos azotes, Uno mejor que otro. Holgume de verlo, Beme de gozo, Por vida de aquella
Cuyo
cielo adoro.
Y
De De
no ha de pesarme que hagan lo proprio

las viejas
Con todas
palo y antojos.
ALEGRICA ENFERMEDAD
Y MEDICINA DE AMANTE
(En El Pariaso Espaol, Musa
IV.)
(l)
Murome yo de
132.
Francisca,
Buen
doctor,
tus recetas
El tabardillo me curan Y la Francisca me dejan. Ans, pues, siempre te llamen Los que de ti no se acuerdan, Y slo vivas de cuantos Contra la vida pelean,
Texto de
las
Murome yo de
Buen
Francisca,
dotor, y tus receptas El tabardillo me quitan
Francisca me dejan. para que te llamen Los que de ti no se acuerdan, No haya otro mdico vivo
la
Y as,
Entre amantes que pelean. Asi vivan dos mil aos
Obras de Quevedo
205
Y
No
Tu
ans duren dos mil aos
Tus dos guantes en conserva, Y tu mua por las calles
Y Y
con mareta, de ti propria silla no aprenda,

te lleve
ans, matarla,
mendigando
tercianas
Te lleve de puerta en puerta, Que escuches con atencin

Mi enfermedad mi lengua.
Por
si
cuando
errarla tiras.
Acaso curarla aciertas. Mi corazn, lo primero, En fiebre hermosa se quema,
el
Mas
le
viento de mis suspiros enciende que le templa.
Mi esperanza y mi temor.
Que desabrigados tiemblan, En el fro de un desdn
A todas horas
Y
se hielan.
Tus dos guantes en conserva, tu mua por las calles

te lleve
No
con mareta,
ti
Asi, matarla, de
Su propia silla no aprenda, Y mendigando tercianas
Te lleve de puerta en puerta, Que escuches con atencin La enfermedad que me aprieta, Los achaques que me afligen. Los dolores que me cercan. Mi corazn, que se abrasa.
Mis entraas, que
se
queman,
De
calenturas mortales
se quejan.
Se consumen y
Mi esperanza y mis temores. Que desabrigados tiemblan, Con el fro de un desdn
A Y
todas horas se hielan.
Quien ve mis merecimientos. Si mirare mi soberbia. Conocer el frenes, curarme ha la cabeza. Tmese de hidropesa El dolor que me desvela,
2o6
Poesas
Si ves mis merecimientos
conoces mi soberbia, Sin duda del frenes Querrs curar mi cabeza. Tmese de hidropesa Mi ardiente sed, pues se aumenta Y arde ms, aunque mis ojos Mares de lgrimas viertan. Soles me han muerto, y tambin
Mucha Mucho
Sereno de dos estrellas; nieve en cuerpo y manos; incendio de oro en trenzas. Por beber yo con la vista,
labios, coral
En
perlas,
Preciosa muerte
me
aguarda,
Despus de rica dolencia. Tengo un donaire arraigado Dentro en las entraas mesmas;
Un pujamiento de celos; Un crecimiento de penas. No estudies mi enfermedad

Porque estoy siempre con
sed,
Aunque ms
lgrimas vierta. Soles de ojos me han muerto,

estrellas,
Sereno de dos
Mucha
nieve en cuello y manos, Plata y oro en frente y trenzas.
Por beber yo con
la vista,
En
labios, coral y perlas,
Preciosa muerte me aguarda, Despus de rica dolencia. Tengo un donaire arraigado Dentro en las entraas mesmas;
Un pujamiento de celos; Un crecimiento de penas. No estudies mi enfermedad En Galenos ni Avicenas;

Que no cabe en aforismos Mi dolor y mi tristeza.
Mis sangras han de ser Del alma, no de las venas; La aljaba ha de ser estuche,
los arpones lancetas. El remedio que da Amor Ese es slo el que aprovecha;
Obras de Que vedo
207
En Galeno ni Avicena; Que no cabe en aforismos

Mi dolor y mi
tristeza.
Mis sangras han de ser Del alma, no de las venas; La aljaba ha de ser estuche, Y los arpones lancetas. El Hipcrates Amor Los remedios slo ensea Que sanan, y de favores Los recipes que aprovechan. Del pulso de los amantes Cura las intercadencias,
Templando
slo el desdn,
letras.
hace burla de otras
A DON JERNIMO DE MATA,

EN EL LIBRO DE LAS TRISTEZAS DE AMARILIS
(En Las Tres Musas ltimas, Musa VIII) (l)
KSTRQPHE
ni-
Que con
El instrumento artfice de muros, acentos puros
Sonoro {2) fabric con cuerdas nuevas El miedo al mundo y la muralla Tebas; El que del ancho mar en los confines
Que
en un recipe de vista Consiste el sanar ausencias. El pulso de los amantes Hace burla de las letras, Porque el doctor Aficin Es solo quien lo gobierna.
(1)
En
la
edicin principe de
Las Tres Musas lltimas hay bajo
el
epgrafe esta advertencia: Sigue la disposicin de las odas de Pndaro.

el
En
dicho libro y en la edicin de Janer est tan corrontipido el texto, especialmente por la malsima puntuacin, que se hacen ininteligibles muchos
Procuraremos restituirle el sentido, lo mejor que podamos. Janer ley sonoros, creyendo equivocadamente que este adjetivo se refera los acentos, y no la lira de Anfin.
pasajes.
(2)
2o8
Poesas
Primero domador fu de
Jinete de los golfos, Que introdujo en el
delfines,
y el primero mar caballera.
en el Ponto fiero voz y la armona Del mancebo de Tracia, Que tanto las corrientes cay en gracia, Que el cristal diligente emperezaron, Y su curso en su lira aprisionaron); quien los montes fueron auditorio, Y squito y aplauso el territorio, Cuya lira en el cielo, Querellosa del suelo, (Tanto pudo
la
Domando escamas
Sonora resplandece,
Resplandeciente suena, y aparece
Con
ardiente armona
canoras estrellas fabricada. Divirtiendo en las sombras regalada Con acentos de luz la ausencia al da.
De
ANTISTROPHE
Menos que vos hicieron (i): Seas de vuestra mano al mundo dieron, Si en vuestra lira, Mata generoso.
Halla
el
amor
reposo,
sueo los cuidados (Siempre en ojt>s amantes desvelados), Olvido los dolores, Tregua los invidiosos amadores, Y mgico sonoro bien seguro. Con fuerza de conjuro Las almas que suspende en los vivientes Traslada los peascos y las fuentes, Y con cuerdas sirenas
Adormece
En
las
penas.
(l)
el
texto de D.
Pedro Aldrete,
Menos que voz
hicieron;
y Janer, como para que se destruyera que la voz kicieron.
el
verso,
adems del
sentido,
Menos
Obras de Oueveo
Bien con voz dolorosa pudo Orfeo, Por divertir su ausencia y su deseo, Msico suspender, regalar tierno Las penas del infierno;
209
Mas vos, en Amarilis desdichada, Con voz ms dulce y cuerda ms templada,

El infierno en
Suspendis (tanto el Cielo honraros quiso), el propio Paraso.
EPODOS
El rey de ros, lquido monarca. sus arenas Midas cristalino, Muro corts, que la ciudad abarca, Y no la cie, por dejar camino; Tajo, que nace fuente. De pinos coronada cuna y frente. Para morir glorioso, Ya remedando el pilago espantoso.
De
Dentro del monumento de los ros dulce coronada de navios, Bien al Hebro imitara,
Mar
escucharos volviera
las
se parara;
aguas suyas generosas, Por volveros oir las que pasaron, Dan priesa las que vienen codiciosas, Y stas las primeras que llegaron, Y ellas las que os oyen, de manera
Mas de
Que
misma
t,
se estorba la ribera.
fuiste
Dichosa
que
desdichada
Para ser tan dichosa.
ya cantada, verso culta, y elegante en prosa; Pues pudiera, Amarilis, tu belleza (Tan feliz desventura padeciste), De no haber sido triste.
escrita,
Ya En
Tener mayor
tristeza,
as,
De
debes, seora, tu tristeza estar alegre agora.
Tomo
hi
27
210
Poesas
9639
EPSTOLA SATRICA Y CENSORIA

CONTRA LAS COSTUMBrN.ES PRESENTES DE LOS CASTELLANOS, ESCRITA DON GASPAR DE GUZMAN, CONDE DE OLIVARES, EN SU VALIMIENTO (l)
II.)
No he de Ya tocando
callar,
la
por ms que con
el
dedo,
boca, ya la frente,
(i) Esta hermosa composicin vio la luz por primera vez al fin del Discurso de los tufos, copetes y calvas, del maestro Bartolom Ximenez i'tzi'ow... (Baeza, Juan dla Cuesta, 1639), en donde tiene este epgrafe: <iAl excelentsimo seor D. Gaspar de Guzmn, Conde, Duque, Gran Chanciller, D. Francisco de Quevcdo Villegas, Caballero de la Orden de Santiago, Seor de la Villa de la Torre de Juan Abad, deseoso de la re-
formacin de
las diferencias
los trajes
exercicios de la
nobleza espaola.^ Son tantas
lez
que hay entre el texto primitivo y el que dio luz Gonzde Salas en 1648, que nos ha parecido conveniente reproducirlos am-
bos.
He
aqu
el
ms
antiguo:
Ya
he de callar, por ms que con el dedo, tocando la boca, ya la frente, Me representes silencio miedo. No ha de haber un espritu valiente? Siempre se ha de sentir lo que se dice? Nunca se ha de decir lo que se siente?
No
Hoy, sin miedo que libre escandalice, Puede hablaf el ingenio, asegurado De que mayor poder le atemorice. En otros siglos pudo ser pecado
Severo estudio, y la verdad desnuda, al dichoso temor el bien hablado. Pues sepa quien lo niega, y quien lo duda, Que es lengua la verdad de Dios severo, la lengua de Dios nunca fu muda. Son la verdad y Dios, Dios verdadero:
Ni eternidad divina los separa. Ni de los dos alguno fu primero.

Si Dios la verdad se adelantara, Siendo verdad, que haba de ser hubiera Verdad, antes que fuera y empezara. La justicia de Dios es verdadera, la misericordia, y todo cuanto Es Dios es la verdad siempre severa. Seor excelentsimo, mi llanto
RRAS DE QUEVEDO
Silencio avises,
211
amenaces miedo (i). No ha de haber un espritu valiente?

Ya no consiente mrgenes ni orillas: Inundacin ser la de mi canto. Vernse sumergidas mis mejillas, La vista por dos urnas derramada Sobre las ar:s de las dos Castillas.
Que
Yace aquella virtud desaliada, fu, si menos rica, ms temida,
vanidad y en ocio sepultada.
aquella libertad esclarecida
En
Que donde supo bailar honrada muerte Nunca quiso tener ms larga vida.
Y, prdiga del almn, nacin fuerte, Contaba en las afrentas de los aos Envejecer en brazos de la suerte. La dilacin del tiempo y los engaos Del paso de las horas y del da.
Impaciente acusaba los extraos. Nadie contaba cunta edad viva. Sino de qu manera; sola un hora Lograba con afn su valenta. La robusta virtud era seora sola dominaba el pueblo rudo: Edad, si mal hablada, vencedora. El temor de la mano daba escudo Al corazn, que, en ella confiado. Todas las armas despreci desnudo. Multiplic en escuadras un soldado
Honor
precioso en nimo valiente,
armado. Y, debajo del cielo, aquella gente, Si no ms descansado, ms honroso Sueo entreg los ojo?, no la mente, (a) Hilaba la mujer para su esposo La mortaja primero que el vestido; Menos le vio galn que peligroso. Acompaaba el lado del marido Ms veces en la geste que en la cama; Sano le aventur; vengle herido. Todas matronas, y ninguna dama; Que nombres (bj del halago cortesano No admiti lo severo de su fama.
sola honesta obligacin
De
("aj
(b)
En la impresin de 1639, PO^ enata, muerte. El texto publicado por Ximenez Patn dice equivocadamente Que en Jiovihres.
(i)
Persona fictio.- (Nota de
Es especie & prosopopeia, y la misma voz lo dice, significando la primera edicin de El Parnaso).
Poesas
Siempre se ha de sentir lo que Nunca se ha de decir lo que se
se dice?
siente?
Derramado y sonoro el Ocano, Era divorcio de las ricas minas, Que volaron la paz del pecho humano. Ni los trujo costumbres peregrinas
El spero dinero, ni el Oriente Compr la honestidad con piedras finas. Joya fu la virtud pura y ardiente; Gala el merecimiento y alabanza; Slo se acudiciaba lo decente, (c)
aves en los vientos el venado: Grande vejez dur en los elementos. Que el vientre, entonces bien disciplinado, Busc satisfacin, y no hartura, estaba la garganta sin pecado. Del mayor infanzn de aquella pura Repblica de grandes hombres, era Una vaca sustento y armadura. Ni haba venido, al gusto lisonjera, La pimienta arrugada, ni del clavo
las
Caducaban
Y espiraba decrpito
Adulacin fragante forastera. Carnero y vaca fu principio y cabo, con rojos pimientos y ajos duros Tambin como el seor comi el esclavo. Bebi la sed los arroyuelos puros; Despus mostraron del Corebio Baco El camino los brindis mal seguros. El rostro macilento, el cuerpo flaco
Eran recuerdo
del trabajo honroso,
honra y provecho andaban en un saco, (d)
Las decendencias gastan muchos godos;
Todos blasonan, nadie
los imita,
no son sucesores, sino apodos. Vino el betn precioso que vomita

ballena, la
el vicio,
espuma de las olas, no el olor, nos acredita, Y quedaron las gestes espaolas Bien perfumadas, pero mal regidas, Y alhajas las que fueron pieles solas. Estaban las locuras mal vestidas, an no se hartaba de buriel y lana La vanidad de fembras presumidas.
La
Que
En el texto de la edicin de Baeza faltan tres tercetos, que suplimos {c) lnea de puntos. (d) Faltan dos tercetos en el texto publicado por Ximnez Patn,
con uaa
Obras de Qevedo
Hoy, sin miedo que libre escandalice Puede hablar el ingenio, asegurado De que mayor poder le atemorice. En otros siglos pudo ser pecado Severo estudio, y la verdad desnuda, Y romper el silencio el bien hablado.
seda pomposa siciliana ardiente mrice al Romano el oro hizo spera y tirana, Nunca al duro espaol supo al gusano Persuadir que vistiese su mortaja, Intercediendo el Can por el verano. Hoy desprecia el honor al que trabaja, entonces fu el trabajo ejecutoria, Y'' el vicio gradu la gente baja. Pretende el alentado joven gloria Por dejar la vacada sin marido, de Ceres ofende la memoria; Un animal la labor nacido, De paciencia preciosa los mortales, Que Jo ve fu disfraz y fu vestido; Que un tiempo endureci manos reales, detrs del los cnsules (e) gimieron, rumia luz en campes celestiales, Por cul enemistad se persuadieron que su apocamiento fuese hazaa, Y las mieses tan grande ofensa hicieron? Qu cosa es ver un infanzn de Espaa Abreviado en la silla la gineta, gastar un caballo en una caa! Que la niez al gallo le acometa Con semejante municin apruebo;
la
(i),
De
Que manch
Y Y
Mas no
la
edad madura y
el
la perfeta.
Ejercite sus fuerzas
mancebo
En frentes de escuadrones; no en la frente Del padre hermoso del Armento nuevo.

(?)
En
el texto
de Baeza,
sin
duda por
errata,
Y detrs
de
los cnsules.
(i) Tanto en las antiguas ediciones de El Parnaso como en na de Janer este pasaje carece de sentido, por estar puntuado asi:
la
moder-
Hoy
sin miedo que libre escandalice, Puede hablar el ingenio...
Janer no advirti que hay un de sobrentendido, como era relativo, en frases anlogas, cosa que an se conserva en el habla de nuestro vulgo. As, verbigracia, Cervantes en Rinconete y Cortadillo: ...y si fuere servido [de] que se ie d otra al amo..., haga cuenta [de] que ya se la estn curando.
Por
lo visto,
frecuente sobrentenderlo, antes del
214
Poesas
Que
Pues sepa quien lo niega, y quien lo duda, es lengua la verdad de Dios severo, la lengua de Dios nunca fu muda. Son la verdad y Dios, Dios verdadero:
Ni eternidad divina los separa. Ni de los dos alguno fu primero. Si Dios la verdad se adelantara, Siendo verdad, implicacin hubiera En ser, y en que verdad de ser dejara. La justicia de Dios es verdadera, Y la misericordia, y todo cuanto Es Dios todo ha de ser verdad entera.
llama diligente, el viento vano, al son est el ejrcito obediente. Con cuanta majestad llena la mano La pica, y el mosquete carga el hombro, Del que se atreve ser buen castellano! Con asco entre If s otras gentes nombro Al que de su persona, sin decoro, Antes quiere dar nota que no asombro. Gineta y caas son contagio moro; Estityanse (f) justas y torneos,
le
El trompeta
Dando
fuerza de ley
hagan paces las capas con el toro. Pasadnos vos de juegos trofeos; Que slo grands rey y buen privado
ejecutar estos deseos.
Pueden
Vos, que hacis repetir siglo pasado Con desembarazarnos las personas Y sacar los miembros de cuidado. Vos distis fibertad con las valonas Para que sean corteses las cabezas.
Desnudando el enfado las coronas. Y, pues vos enmendastes las cortezas,
Dad
la mejor parte medicina: Vulvanse los tablados fortalezas. Pues la corts estrella que os inclina
^Milagro
privar, sin intento y sin venganza, que la invidia desatina.
Tiene por sola bienaventuranza
El reconocimiento temeroso:
No
presumida y ciega confianza. Pues os dio el acendiente generoso Escudos de armas y blasones llenos.
impresin de Baeza. Êstatuyanse^ Acaso Instituyanse? Bien que como en la leccin de El Parnaso, y por errata qued como
(/)
lizas
As en
la
dira Resiitiiyanse,
Obras DE QuEVEDO
Seor Excelentsimo, mi llanto consiente mrgenes ni orillas: Inundacin ser la de mi canto. Ya sumergirse miro mis mejillas, La vista por dos urnas derramada Sobre las aras de las dos Castillas.
215
Ya no
Yace aquella
virtud desaliada,
Que fu, si rica menos, ms temida, En vanidad y en sueo sepultada.
Y
Que
aquella libertad esclarecida,
en donde supo hallar honrada muerte Nunca quiso tener ms larga vida, Y, prdiga del alma (i), nacin Contaba por afrentas de los aos
fuerte,
Envejecer en brazos de la suerte. Del tiempo el ocio torpe, y los engaos Del paso de las horas y del da. Reputaban los nuestros por extraos. Nadie contaba cuanta edad viva,
Y por timbre el
Guzmanes, y
la
martirio glorioso,
los que eran buenos cumbre desdeosa Os muestra su pesar campos serenos. Lograd, seor, edad tan venturosa; Y cuando nuestras fuerzas examina
Mejores son por vos
Per.'ecucin unida y belicosa, La militar valiente disciplina
Tenga ms
platicantes que la plaza; Descansen tela falsa y tela fina. Suceda la marlota la coraza, Y si el Corpus con danzas no los pide, Velillos y oropel no hagan baza. El que en treinta lacayos los divide Hace suerte en el toro, y con un dedo La hace en l la vara que los mide. Mandadlo (g) as; que aseguraros puedo Que habis de restaurar ms que Pelayo, Pues valdr por ejrcitos el miedo,
Y
{)
os ver
el
Cielo administrar su rayo.
En
la
impresin de Baeza, por errata, Mandado.
(i)
iProdiga gens animes. ..^ (Nota de
la
primera edicin de El Par-
naso.
2i6
Poesas
Sino de qu manera;
ni
aun un hora
Lograba
sin afn su valenta.
La robusta
virtud era seora,
dominaba al pueblo rudo: Edad, si mal hablada, vencedora. El temor de la mano daba escudo Al corazn, que, en ella confiado. Todas las armas despreci desnudo.
sola
Multiplic en escuadras un soldado su nimo valiente, De sola honesta obligacin armado. Y, debajo del cielo (r), aquella gente,
Su honor precioso,
Si no ms descansado, ms honroso Sueo entreg los ojos, no la mente.
Hilaba
la
mujer para su esposo
La mortaja primero que el vestido; Menos le vio galn que peligroso. Acompaaba el lado del marido Ms veces en la hueste que en la cama;
Sano le aventur; vengle herido. Todas matronas, y ninguna dama; Que nombres del halago cortesano
No
admiti lo severo de su fama.

el
Derramado y sonoro
Era divorcio de
Ocano,
minas.
las rubias
paz del pecho humano. Ni los trujo costumbres peregrinas El spero dinero (2), ni el Oriente Compr la honestidad con piedras finas. Joya fu la virtud pura y ardiente; Gala el merecimiento y alabanza; Slo se cudiciaba lo decente. No de la pluma dependi la lanza, Ni el cntabro con cajas y tinteros Hizo el campo heredad, sino matanza. Y Espaa, con legtimos dineros,
la
Que usurparon
N mendigando
(i)
el
crdito Liguria,
o-Sib
cetheris axcz...
(Virgilio,
libro
8.)
(Nota de
levis sti)
la
misma
edicin).
(2)
<iAspcr
numtmts
(Persins,
i'dest,
recetis,
non
(Nota de
la
misma
edicin).
Obras de Quevedo
Ms quiso los turbantes que los ceros. Menos fuera la prdida y la injuria
Si se volvieran
217
Muzas
(i) los
asientos;
furia.
Que
esta usura es peor

las
que aquella
aves en los vientos Y espiraba decrpito el venado: Grande vejez dur en los elementos. Que el vientre, entonces bien disciplinado,
Caducaban
Busc
satisfacin,
la
y no hartura,
garganta sin pecado. Del mayor infanzn de aquella pura Repblica de grandes hombres era Una vaca sustento y armadura. No haba venido, al gusto lisonjera, La pimienta arrugada, ni del clavo La adulacin fragrant forastera. Carnero y vaca fu principio y cabo, Y, con rojos pimientos y ajos duros. Tambin (2) como el seor comi el esclavo. Bebi la sed los arroyuelos puros; Despus mostraron del carquesio (3) Baco El camino los brindis mal seguros. El rostro macilento, el cuerpo flaco. Eran recuerdo del trabajo honroso, Y honra y provecho andaban en un saco. Pudo sin miedo un espaol velloso Llamar los tudescos bacanales, Y al holands hereje y alevoso.
estaba
Pudo acusar
los celos desiguales
pero hoy de muchos modos Somos copias, si son originales. Las descendencias gastan muchos godos; Todos blasonan, nadie los imita.
A la Italia;
(i)
Janer, aun reparando que en algunas

(y asi en las
ediciones se lee mtizas,
Muzas
primeras de Parnaso), prefiri leer musas, como si en este lugar vinieran cuento. Janer enmend: Tan bien, olvidando que nuestros mayores so(2) lian decir tambin como, por lo mismo qite. Vaso para sacrificar Baco. Virgilio, libro 5.: (3)
Hc
diio rite
mero libans carchesia Baccho.
(Nota de
la
primera edicin de
El Parnaso).
28
Tomo
iii
2i8
Poesas
no son sucesores, sino apodos. Vino el betn precioso que vomita La ballena, la espuma de las olas, Que el vicio, no el olor, nos acredita, Y quedaron las huestes espaolas Bien perfumadas, pero mal regidas, Y alhajas las que fueron pieles solas. Estaban las hazaas mal vestidas, Y an no se hartaba de buriel y lana La vanidad de fembras presumidas.
A la seda pomposa siciliana

Y
ardiente mrice, el romano oro hicieron spera y tirana. Nunca al duro espaol supo el gusano Persuadir que vistiese su mortaja (i). Intercediendo el Can por el verano (2). Hoy desprecia el honor al que trabaja, Y entonces fu el trabajo ejecutoria, Y el vicio gradu la gente baja. Pretende el alentado joven gloria Por dejar la vacada sin marido, Y de Ceres ofende la memoria. Un animal la labor nacido Y smbolo celoso los mortales,
Que manch
el
Que jove fu disfraz y fu vestido; Que un tiempo endureci manos reales,
Y Y
detrs de
l los
cnsules gimieron,
rumia luz en campos celestiales, Por cul enemistad se persuadieron que su apocamiento fuese hazaa, Y las mieses tan grande ofensa hicieron? Qu cosa es ver un infanzn de Espaa Abreviado en la silla la gineta, Y gastar un caballo en una caa! Que la niez al gallo le acometa Con semejante municin apruebo; Mas no la edad madura y la perfeta.
Ejercite sus fuerzas
el
mancebo
la frente
En
(i)
(2)
frentes
de escuadrones; no en
La mortaja del gusano. (Nota de la misma edicin). tObligando ello el calor del verano. (Nota de la misma
edicin).
Obras de Quevedu
Del
til bruto la asta del acebo. El trompeta le llama diligente, Dando fuerza de ley el viento vano, Y al son est el ejrcito obediente.
219
Con cunta majestad llena
la
mano
La
mosquete carga el hombro, Del que se atreve ser buen castellanol

pica,
el
Con asco entre las otras gentes nombro Al que de su persona, sin decoro.
quiere nota dar que dar asombro. Gineta y caas son contagio moro; Restituyanse justas y torneos, Y hagan paces las capas con el toro. Pasadnos vos (15) de juegos trofeos; Que slo grande rey y buen privado
Ms
Pueden ejecutar estos deseos. Vos, que hacis repetir siglo pasado Con desembarazarnos las personas Y sacar los miembros de cuidado.
Vos distes libertad con las valonas Para que sean corteses las cabezas, Desnudando el enfado las coronas {16). Y, pues vos enmendastes las cortezas, Dad la mejor parte medicina: Vulvanse los tablados fortalezas. Que la corts estrella que os inclina privar, sin intento y sin venganza, Milagro que la invidia desatina, Tiene por sola bienaventuranza
Janer, sin duda por errata, voz. Todos los autores se encarian con algunos de sus pensamientos, estos dos tery Quevedo no haba de ser una excepcin. El que expresa en cetos viene ser el mismo que haba expuesto en El Chitan de las Tara(i)
(2)
impreso por primera vez en 1630: Dime, desventurado, cmo no de todo corazn, de toda valona, de todo gregesco, calzn y zaragelle, rey que dio carta de horro las caderas, rey que desencaral principio de un cel los pescuezos, rey que desvah las nueces...? soneto, indito, Al aiier quitado los cuellos y las caifas atacadas, y ver esgrimir por entretenitniento, vino decir lo propio:
villus,
te vuelves
los gaznates, sacas los muslos de tudescos, gregescos, resucitaste los Lisonja a! Cid, merced los combates....
Rey que desencarcelas
Rey que Rey que
220
Poesas
El reconocimiento temeroso:
N presumida y
ciega confianza. os dio el ascendiente generoso Escudos, de armas y blasones llenos, Y por timbre el martirio glorioso, Mejores sean por vos los que eran buenos
si
Guzmanes, y
la
cumbre desdeosa
Os muestre
su pesar campos serenos. Lograd, seor, edad tan venturosa; cuando nuestras fuerzas examina
Persecucin unida y belicosa,
La militar valiente disciplina Tenga ms platicantes que la plaza;

Descansen tela falsa y tela fina. Suceda la marlota la coraza, Y si el Corpus con danzas no los pide, Velillos y oropel no hagan baza. El que en treinta lacayos los divide Hace suerte en el toro, y con un dedo La hace en l la vara que los mide. Mandadlo ans; que aseguraros puedo Que habis de restaurar ms que Pelayo, Pues valdr por ejrcitos el miedo,
os ver
el
Cielo administrar su rayo.
(En
S.
M.
EL REY DON FELIPE

MEMORIAL
eiity-etenida
IV
el libro
Enseanza
y donairosa moralidad, Madrid,
1648).
Catlica, sacra
^^^'
real majestad,
os hizo deidad: anciano pobre, sencillo y honrado, Humilde os invoca y os habla postrado. Dir lo que es justo, y le pido al cielo Que as me suceda cual fuere mi celo. Ministro tenis de sangre y valor, Que slo pretende que reinis, seor, Y que un memorial de piedades lleno Queris despacharle con lealtad de bueno.
la tierra
Que Dios en
Un
Obras DE QuEVEDo
La Corte, que es franca, paga en nuestros Ms pechos y cargas que las iDehetras.
221
das
Aun aqu lloramos con tristes gemidos, Sin llegar las quejas vuestros odos. Mal oiris, seor, gemidos y queja De las dos Castillas, la Nueva y la Vieja.
Alargad los ojos; que el Andaluca Sin zapatos aîda, si un tiempo luca. Si aqu viene el oro, y todo no vale, ^Qu ser en los pueblos de donde ello sale? La arroba menguada de zupia y de hez
Paga nueve
reales,
el
aceite diez.
por cada cabeza, Y las dems reses, rata por pieza. Hoy viven los peces, mueren de risa; Que no hay quien los pesque, por la grande sisa. En cuanto Dios cra, sin lo que se inventa.
los borregos,
Ocho
que ello vale se paga la renta. cien reyes juntos nunca ha tributado Espaa las sumas que vuestro reinado. Y el pueblo doliente llega recelar
De ms
No
le
echen gabela sobre
el respirar.
Aunque el cielo frutos inmensos enva. Le infama de estril nuestra caresta.

El honrado, pobre y buen caballero. Si enferma, no alcanza pan y carnero. Perdieron su esfuerzo pechos espaoles, Porque se sustentan de tronchos de coles.
Que
Si el despedazarlos acaso barrunta valdr dinero, lo admite la Junta.
Familias sin pan y viudas sin tocas Esperan hambrientas, y mudas sus bocas. Ved que los pobretes, solos y escondidos. Callando os invocan con mil alaridos. Un ministro, en paz, se come de gajes Ms que en guerra pueden gastar diez linajes.
Venden ratoneras los extranjerillos, en Espaa compran horcas y cuchillos.

Y, porque con logro prestan seis reales,
Nos mandan y rigen nuestros tribunales. Honrad espaoles chapados, macizos;
No
ans nos prefieran los advenedizos.
222
Poesas
Con
los
medios juros del vasallo aumenta,
El que es de Ginebra, barata la' renta. Ms de mil nos cuesta el daros quinientos; Lo dems nos hurtan para los asientos. Los que tienen puestos, lo caro encarecen, Y los otros plaen, revientan, perecen.
No
es
buena grandeza hollar
al
menor;
Que a! polluelo tierno Dios todo es tutor. En vano el agosto nos colma de espigas.
Si
ms lo almacenan logreros que hormigas. Cebada que sobra los aos mejores De nuevo la encierran los revendedores.
El vulgo es sin rienda ladrn homicida; Burla del castigo; da coz la vida. Qu importa mil horcas, dice alguna vez, Si es muerte ms fiera hambre y desnudez?
Los ricos repiten por mayores modos: Ya todo se acaba, pues hurtemos todos.
Perpetuos se venden
oficios,
gobiernos.
Que es dar los pueblos verdugos eternos. Compran vuestras villas el grande, el pequeo;
Rabian
los vasallos
de perderos dueo.
En vegas de pasto realengo vendido. Ya todo ganado se da por perdido.

Si Espaa pisis, apenas os muestra Tierra que ella pueda deciros que es vuestra. As en mil arbitrios se enriquece el rico,
todo lo paga el pobre y el chico. Sin duda el demonio, propicio y benigno Aquel que por nombre llaman peregrino, Al Conde le dijo, favorable y plcido. Cuando su excelencia oraba en San Plcido: Del rey los vasallos compiten tu puesto; Destruye, aniquila y acbalo presto. Los de la Corona maj/ores contrarios Sern la disculpa para tus erarios:
(i),
Que si acaban stos con la monarqua, Morir tambin quien te persegua. Mejor libra en guerra el que es prisionero
(I) Este verso y los trece siguientes se omitieron en 1648, pero estn en las copias manuscritas.
la
edicin
de
Obras de Quevedo
223
Que
el que es sentenciado por el juez severo. La causa de todo lo que ellos ganaron,
No
la mataron, sino la libraron. Esto dijo el diablo al Conde Guzmn,
el Conde prosigue como don Julin. Consentir no pueden las leyes reales
Pechos ms injustos que
los desiguales.
tantas miserias como se han contado, Teniendo las costas del papel sellado.
Ved
Si en algo he excedido, merezco perdones: Duelos tan del alma no afectan razones. Servicios son grandes las verdades ciertas; Las falsas razones son flechas cubiertas. Estmanse lenguas que alaban el crimen. Honran al que pierde, y al que vence oprimen. Las palabras vuestras son la honra mayor, Y aun si fueran muchas, perdieran, seor. Todos somos hijos que Dios os encarga; No es bien que, cual bestias, nos mate la carga.
Si guerras se alegan y gastos terribles, Las justas piedades son las invencibles. No hay riesgo que abone, y ms en batalla. Trinchando vasallos para sustentalla. Dems que lo errado de algunas quimeras
Llam
los franceses nuestras fronteras.

la guerra,
la heredaba que nunca se acaba.
El quitarle Mantua quien
Comenz
Azares, anuncios, incendios, fracasos,
Es pronosticar infelices casos. Pero ya que hay gastos en Italia y Flandes, Cesen los de casa superfinos y grandes. Y no con la sangre de m y de mis hijos.
Abunden estanques para
regocijos.
Plazas de madera costaron millones. Quitando los templos vigas y tablones. Crecen los palacios, ciento en cada cerro, Y al gran San Isidro, ni ermita, ni entierro. Madrid los pobres pide mendigante, en gastos perdidos es Roma triunfante. Al labrador triste le venden su arado, os labran de hierro un balcn sobrado.
con
lo
que cuesta
la tela
de caza
224
Poesas
Pudieran enviar socorro una plaza. Es lcito un rey holgarse 3' gastar; Pero es de justicia medirse y pagar. Piedras excusadas con tantas labores, Os preparan templos de eternos honores. Nunca tales gastos son migajas pocas, Porque se las quitan muchos de sus bocas. Ni es bien que en mil piezas la prpura sobre, Si todo se tie con sangre del pobre. Ni en provecho os entran, ni son agradables,
Grandezas que lloran tantos miserables. Qu honor, qu edificios, qu fiesta, qu sala. Como un reino alegre que os cante la gala? Ms adorna un rey su pueblo abundante, Que vestirse al tope de fino diamante. Si el rey es cabeza del reino, mal pudo Lucir la cabeza de un cuerpo desnudo. Llevranse bien los gastos enormes; Llevarnse mal si fueren disformes. Muere la milicia de hambre en la costa; Vive la malicia de ayuda de costa.
Gana
la vitoria el valiente
arriesgado;
Brindan con el premio al que est sentado. El que por la guerra pretende alabanza Con sangre enemiga la escribe en su lanza. Del mrito propio sale el resplandor, Y no de la tinta del adulador. La fama, ella misma, si es digna, se canta: No busca en ayuda algazara tanta. Contra lo que vemos, quieren proponernos Que son paraso los mismos infiernos. Las plumas compradas Dios jurarn
Que
el
palo es regalo
las piedras pan.
Vuestro es el remedio: ponedle, seor, As Dios os haga, de Grande, el Mayor. Grande sois Filipo, manera de hoyo; (i) Ved esto que digo, en razn lo apoyo: Quien ms quita al hoyo, ms grande le hace; Mirad quin lo ordena, veris quin place.
(i)
Tambin
sin
este verso y
ser
los tres siguientes

el
faltan
en
la
edicin de
1648,
duda por
un ataque personal contra
Rey.
Obras de Quevedo
Porque
lo dems todo es cumplimiento gente civil que vive del viento. Y, as, de estas honras no hagis caudal;
225
De
Mas honrad
al vuestro, que es lo principal. Servicios son grandes las verdades ciertas; Las falsas lisonjas son flechas cubiertas. Si en algo he excedido, merezca perdones: Dolor tan del alma no afecta razones!
1643
LOS BORRACHOS
Gobernando estn
el
(O
(En El Parnaso Espacl, Musa VI.)
mundo,
Cogidos con queso aejo En la trampa de lo caro (2), Tres gabachos y un gallego. Mojadas tienen las voces, Los labios tienen de yerro (3), Y, por ser hechos de yesca, Tienen los gaznates secos. Fierres, sentado en harpn, El vino estaba meciendo. Que en un sudor remostado Se cierne por el cabello. Hecho verga de ballesta,
El Parnaso hay junto al epgrafe esta D. Jusepe Antonio Gonzlez de Salas: <Clebre. Asi este romance como otros de Quevedo, hasta el nmero de cuarenta y ocho, fueron publicados entre los que componen la coleccin intitulada Romances varios de diversos autores, publicada en 1643 y reimpresa, lo menos, cuatro veces. Janer tuvo la vista ejemplares de las ediciones de Zaragoza, 1663, y Madrid, 1664, para indicar las variantes que ofrecen respecto de la leccin de El Parnaso. Nosotros tambin las anotaremos, bajo la sola indicacin de Romances varios, y sin distinguir, por ser cosa de poco inters, entre las diferentes ediciones de aquel romancero.
(i)
En
la
edicin prncipe de
indicacin, seguramente de
(2)
En
los
Romances varios:
Llagados con queso aejo
En
(3)
la
taberna del Toro...
Janer enmend: de hierro.

iii
Tomo
29
226
Poesas
Retorcijado (i) el pescuezo, Jaques, medio desmayado, vmito estaba puesto. Roque, los puos cerrados, Ms entero y ms atento, Suspirando saca el aire. Por no avinagrar el cuero. Maroto, buen espaol,
Hecho
faja el ferreruelo,
Vueltos lgrimas los brindis Y bebido el ojo izquierdo.
Con palabras
ruciadas
con el tono algo crespo, Despus que toda la calle Sahum con un regeldo, Dijo, mirando los tres
En qu ha de parar
De
Cuando eran
los
Con vinoso
sentimiento:
el mundo? Qu fin tendrn estos tiempos? Lo que hoy es racin de un paje
un capitn era sueldo
hombres ms
haban menester menos. Cuatro mil maraveds Que le dan un escudero Era ddiva de un rey Para rico casamiento. sAprecibase el ajuar Que Jimena Gmez dieron En menos que agora cuesta Remendar unos gregescos (2). Andaba entonces el Cid Ms galn que Girineldos, Con botarga colorada En figura de pimiento; Y hoy, si alguno ha de vestirse, Le desnudan dos primero: El mercader de quien compra
(i)
Janer ley: retortijado.
(2)
En
los
Romances varios: griguescos.
Obras de Quevedo
227
el sastre
que ha de coserlo
los vestidos
traerlos;
(i).
Ya no gastan
Las personas con
inventor de otro traje Hace lo flamante viejo. Sin duda invent las calzas Algn diablo del infierno, Pues un cristiano atacado Ya no queda de provecho. Qu es ver tantas cuchilladas Agora en un caballero;
el
Que
Tanta pendencia en
las calzas,
tanta paz en el dueo! Todo se ha trocado ya; Todo al revs est vuelto; Las mujeres son soldados, los hombres son doncellos.
Los mozos traen cadenitas; Las nias toman acero; Que de las antiguas armas
Slo conservan los petos. De arrepentidos de barba Hay infinitos conventos. Donde se vuelven lampios. Por gracia de los barberos. No hay barba cana ninguna, Porque aun los castillos pienso
teido ya las suyas, persuasin de los viejos. Pues quin sufrir el lenguaje, La soberbia y los enredos De una mujer pretendida De estas que se dan peso? (2) Han hecho mercadera Sus favores y sus cuerpos, Introduciendo por ley Que reciban y que demos;
Que han
Que
si
pecamos
los dos.
(i) (2)
que ha de hacerlo.
al peso.
228
Poesas
Yo
he de pagar (i) al momento, que slo para m Sea interesable el infierno; Que la mujer no le cueste El condenarse un cabello, Y que por llevarme el diablo, Me lleve lo que no tengo. Vive Dios, que no es razn, Y que es muy runmente hecho, Y se lo dir al demonio,
Si
me
Si
topa
si le
encuentro!
das.
yo reinara ocho
Pusiera en todo remedio, Y anduvieran tras nosotros, Y nos dijeran requiebros. Yo conoc los maridos
Gobernndose
ellos
mesmos,
Sin sostitutos ni alcaides, Sin comisiones ni enredos; Y agora los ms maridos (Nadie bastar entenderlos) Tienen por lugarteniente La mitad de todo el pueblo (2). No se les daba de antes Por comisiones un cuerno, Y agora por comisiones Se les dan (3) ms de quinientos. Solan usarse doncellas: Cuntanlo ans mis agelos; Debironse de gastar. Por ser muy pocas, muy presto. Bien hayan los ermitaos Que viven por esos cerros; Que, si son buenos, se salvan,
no, los queman presto; Y no vosotros, lacayos De tres hidalgos hambrientos,

si
( 1
(2)
(3)
Yo solo pague. de todo un pueblo. Se les da.
Obras de Quevedo
Alguaciles de unas ancas Con la vara y el cabestro, Y yo, que, en diez y seis aos Que tengo de despensero,
229
An no
he podido ser Judas, vender mi maestro. En esto, Fierres, que estaba Con mareta en el asiento. Dormido cay de hocicos, Y devoto bes el suelo. Jaques, desembarazado
El estmago y
el
pecho.
Daba
mil tiernos abrazos
A
Y
un banco y un paramento.
(i);
Sirvironle de orinales Al buen Roque sus gregescos Que no se hall bien el vino, ans se sali tan presto. Maroto, que vio el estrago Y el auditorio de cestos.
Bostezando con temblores, Dio con su vino en el suelo
(2).
BODA DE NEGROS
(En El Parnaso Espatiol, Musa VI)
Vi,
37'
debe de haber
tres das,
En las gradas de San Una tenebrosa boda.
Pedro,
Porque era toda de negros. Pareca matrimonio (3) Concertado en el infierno: Negro esposo y negra esposa, Y negro acompaamiento. Sospecho yo que, acostados.
grigiiescos.
(2)
(3)
en
el
sueo.
En
los
Romances varios de
diversos autores: el matrimonio.
2^0
Poesas
Parecern sus dos cuerpos Junto el uno con el otro,
(i),
Algodones y tintero. Hundase de estornudos La calle por do volvieron; Que una boda semejante Hace dar ms que un pimiento
(2).
Iban los dos de las manos, Como pudieran dos cuervos (3); Otros dicen como grajos, Porque grajos van oliendo (4). Con humos van de vengarse (Que siempre van de humos llenos) De los que, por afrentarlos.
Hacen
los labios traseros.
Iba afeitada la novia Todo el tapetado gesto Con holln y con carbn Y con tinta de sombreros (5). Tan pobres son, que una blanca No se halla entre todos ellos (6); Y por tener un cornado,
Casaron este moreno l se llamaba Tom,
(7).
ella,
Francisca del Puerto;
Ella es clava
l es clavo.
(8).
quiere hincrsele enmedio Llegaron al negro patio Donde est el negro aposento
Que
En donde (9) la negra boda Ha de tener neero efeto.
(i) (2)
Pareceran sus cuerpos.
Refirese Ouevedo la antigua costumbre de hacer mofa simulando estornudos, y la frecuente broma, que an suele verse h( y, de hacer estornudar una reunin quemando un pimiento chirle.
(3)
En
los
Romadices varios: dos cuernos.

olieron.
(4)
(5)
Y ellos grajina
No
Relumbraba como un cnerno.

se hallaba en todos ellos. Casaron este. Faltan estos cuatro versos en los Romances varios. En el mencionado romancero, Adonde.
(6) (7)
(8)
(9)
Obras DE OEVEDO
Era una
caballeriza,
231
estaban todos inquietos; Que los abrasaban pulgas, Por perrengues por perros
(l).
la
mesa
se sentaron,
les
Donde tambin
pusieron
(2)
Negros manteles y platos, Negra sopa y manjar negro
(3).
Echles la bendicin Un negro veintidoseno. Con un rostro de azabache Y manos de terciopelo. Dironles el vino, tinto; Pan, entre mulato y prieto; Carbonada hubo, por ser Tizones los que comieron. Hubo jetas en la mesa Y en la boca (4) de los dueos; Y hongos, por ser la boda De hongos, segn sospecho. Trujeron muchas morcillas, Y hubo algunos que, de miedo, No las comieron, pensando
Se coman
s mesmos. Cul, por morder del mondongo,
Se atarazaba algn dedo,

Pues slo diferenciaban En la ua de lo negro (5). Mas cuando lleg el tocino Hubo grandes sentimientos, Y pringados con pringadas
Un
rato se enternecieron.
Acabaron de comer,
entr un ministro guineo, Para darles aguamanos Con un coco y un caldero.
(i)
por perros.
(2)
(3) (4)
Adonde les fueron puestos. Negro fnanj'ar y sustento.
{5)
En En
las bocas.
la ui5a,
lo
que pienso.
232
Poesas
Por toballa trujo al hombro Las bayetas de un entierro; Lavronse y qued el agua Para ensuciar todo un reino. Negros dellos, se sentaron Sobre unos negros asientos,
en voces negras cantaron,

versos.
Tambin denegridos
Negra
es la ventura
De
Cuya novia
aquel casado es negra, el dote en blanco (i).
ADVERTENCIAS DE UNA DUEA UN GALN POBRE

138.
Una picaza de estrado, Entre mujer y serpiente, Fantasma de las doncellas Y gomia de los billetes, Tumba viva de una sala. Mortaja que se entremete.
Embeleco
tinto
y blanco,
Que revienta quien le bebe. Una de aquestas que enviudan
en un animal se vuelven ni es carne ni pescado, Duea, en buena hora se miente, Viendo cocer en suspiros Dos rejas y unas paredes. Con su lengua de escorpin Esto le dijo un pobrete: Bien parecen los suspiros En hombre que se arrepiente;
Que
Guarde esas lgrimas,
hijo,
(i)
Esta seguidilla
falta
en los Romances varios.
Obras de Quevedo
Para cuando se confiese.
233
Toda plegaria es parola lenguaje diferente; El romance sin dineros Es lengua que no se entiende.
Ser gentil hombre un cristiano Nada vale y bien parece; La moneda es pantorrillas,
Ojos, cabellos y dientes. Dar msicas es quitar El sueo la que ya duerme; Que los tonos y las coplas No hay platero que las pese. Pendencias y cuchilladas
No
son races
ni
muebles;
Pues la justicia sola Valen dinero las muertes.
No
Y Y
Pasear es ejercicio, ddiva ni presente; el que lo hace menudo,
Ms que
negocia, digiere. es cosa de nios moneda de inocentes; Que la malicia de agora
Promesa
Lo que no
palpa no quiere. E1 pobre no aguarda irse Para decir que est ausente; Que en ninguna parte est El que dinero no tiene.
j Quien no tiene, ya se fu, Quien no da, se desparece; Invisible es quien no gasta, Pues ninguna puede verle.
E1 rico est en toda parte;
Siempre propsito viene; No hay cosa que se le esconda; No hay puerta que se le cierre. Doncella cuentan que fui, El Seor sabe si mienten; Quin me hizo duea no supe, Y pagarnmelo siete. Por vengarme de un vecino,
Tomo
iii
30
234
Poesas
Me
cas con l adrede, Hasta que enterr una mina De tinteros en su frente. Fu Dios servido, despus, De que yo me convirtiese
En sabandija tocada; En un lechuzo de rquiem.

Pasadizo soy de cuerpos se pagan y se venden; Enflautadora de hombres, Y engarzadora de gentes. Lo que me pagan informo; Hijo, el Seor os remedie;
Que
Que amante pobre y desnudo

Slo da... lstima verle. E1 que llora sus pecados Premio en otro mundo espere; Que lgrimas en Madrid Mojan, pero no merecen. Durmiendo est mi seora. Y no habr quien la despierte; Que los pobres dan modorra, Y es sueo cuanto pretenden. El mendigo, que la oy El razonamiento aleve, Hambriento y desesperado, La dijo de aquesta suerte: Descomulgado avechucho, Can de tantos Abeles, Mua de alquiler con manto, Chisme revestido en sierpe, Bien s'yo que contra ti, Por ser entre sombra y duende, No valen sino conjuros Del misal y de los prestes. Yo traer quien destas casas,
Con
cruz, estola
y asperges,
demonios,
Saque,
como
los
La duea
legin que tienen.
Obras de Que vedo
235
NIA ANCIANA DE OJOS DORMIDOS

(En El Parnaso Espaol, JMusa VI.)
139-
ojos, Mari Prez, puro dormidos roncan, Y duermen tanto, que suean Que es gracia lo que es modorra. Desdichadas de tus nias. Que nacieron para monjas, Y oscura (i) red de pestaas Por locutorio se asoman. Si t lo haces adrede. Perdname, que eres tonta En tener siempre acostados Tus ojos con tanta ropa.
Tus dos
De
Avahada vista tienes. Buena gracia para sopas; Abrigado miras, hija;
Por dos calabozos lloras. Despertad, que ya es hora; Que dirn (2), ojos, que dorms Los ojos haces resquicios Y, con una vista hurona.
la zorra.
Acechan
(3)
brujuleando
Esas nias esas mozas. Mirar con siete durmientes No s yo para qu importa, Si no es que para lirones Desde agora los impongas.
Ojuelos azurronados. lugar de mirar, cocn; Dos limbos tienes por ojos, Nia, sin luz y sin gloria. Hoy el sueo y la soltura Os he dicho sin lisonja;
En
(i)
En
los
Romances varios de diversos autores:
esciira.
(2)
F dirn...
Acechas.
(3)
236
Poesas
Que
vosotros toca el sueo, m la soltura toca. Despertad, que ya es hora;

dirn
(i),
Que
ojos,
que dorms
la zorra.
VARIOS LINAJES DE CALVAS

^^^'
Madres, las que tenis hijas, As Dios os d ventura (2), Que no se las deis calvos. Sino gente de pelusa. Escarmentad en m todas;
Que me casaron zurdas Con un capn de cabeza,

Desbarbado hasta la nuca, Antes que calvi-casadas Es mejor verlas difuntas; Que un lampio de mollera Es una vejiga lucia.
Pues qu si cincha la calva las melenas que anuda? Descubrir con el viento De trecho trecho pechugas.
Con
Hay
calvos sacerdotales,
de estas calvas hay muchas, Que en figura de coronas Vuelven los maridos curas. Calvas jernimas hay Como las sillas de ra: Cerco delgado y redondo; Lo dems, plaza y tonsura.
Hay
calvas asentaderas,
haban los que las usan De traerlas con gregescos
(3),
(1)
(2)
^F dirn...
En
los
Romances varios de diversos autores: As Dios
las d.
(3)
'can grigtcescos.
Obras de Quevedo
Por tapar cosa tan sucia. Calvillas hay vergonzantes,
237
Como
descalabraduras;
Pero yo llamo calvarios (i) las montosas y agudas. Hay calvatruenos tambin, Donde est' la barabnda De nudos y de lazadas, De trenzas y de costuras, Hay calvas de mapamundi, Que con mil lneas se cruzan, Con zonas y paralelos De carretas que las surcan. Hay aprendices de calvos,
el
Que
cabello se rebujan
(2),
Y, por tapar el meln. Representan una furia. Yo he visto una calva rasa, Que dndola el sol relumbra, Calavera de espejuelo, Vidriado de las tumbas. Marido de pie de cruz (3) Con una muchacha rubia, Qu engendrar, si se casa, Sino un racimo de Judas? En esto, huyendo de un calvo, Entr una moza de Asturias,
De
las que dicen que olvidan Los cogotes en la cuna:
Y voces desesperadas, Maldiciendo su ventura. Dijo de aquesta manera.

Cariharta y cejijunta:
Calvos van los hombres, madre. Calvos van;
Mas
ellos cabellarn.
( 1
Y lammoslas calvarios.
le
(2)
(3)
rebujas.
En
algunas ediciones se explica esta frase aadiendo por nota:
-Huevo de avestruz.
238
Poesas
sCabllense en hora buena (i), Pues como del brazo ha sido Siempre la manga el vestido, Hoy del casco, aunque sea ajena,
Es bien
lo sea la
melena,
que ande tambin galn. Calvos van los hombres, madre. Calvos van;
Mas
ellos cabellarn.
Quin hay que pueda creello Que haya por naturaleza Herticos de cabeza. Calvinistas de cabellos? Los que se atreven sello,
A qu no
se atrevern?
Calvos van los hombres, madre. Calvos van;
Mas
ellos cabellarn.
Cuando hubo espaoles finos. Menos dulces y ms crudos. Eran los hombres lanudos;
Ya
son
como
(2)
perros chinos.
Zamarro
fu Montesinos,
El Cid, Bernardo y Roldan. Calvos van los hombres, madre, Calvos van;
Mas
ellos cabellarn.
(3) ios
Si los hombres Para pelarlos ac
queremos
Y
Si
pelados vienen ya
(4).
no hay que pelar, qu haremos? Antes morir que encalvemos; Alerta, hijas de Adn, Calvos van los hombres, madre.
Calvos van;
Mas
ellos cabellarn.
(i)
(2)
En En
los
algunas ediciones antiguas falta esta copla. Romances varios, por errata, Zamarro.
(3)
(4)
Si los hombres. nacen ya.
Obras de Quevedo
239
LAS VALENTONAS, Y DESTREZA

BAILE
(En Kl Parnaso Espaol, Musa V)
Helas, helas por do vienen

141.
La Cornija y la Carrasca, A ms no poder mujeres, Hembros (i) de la vida airada,
Mortales de miradura ocasionadas de cara, El andar lo escocido, El mirar lo del hampa. Llevan puazos de ayuda Como perrazos de Irlanda, Avantales voladores, Chapinitos de en volandas.
Sombreros aprisionados,
Con porquern en
la falda,
Guedejitas de la tienda, Colorcita de la plaza. Mirronse lo penoso. Cercronse lo borrasca. Hubo hocico retorcido, Hubo agobiado de espaldas. Ganaron la palmatoria En el corral de las armas,
encaramando
la
los
hombros.
Avalentaron Corr. De las de
las sayas.
hoja
fruto.
Soy
flor
Carr.
Pues los talegos Tiro de puo. Tretas de montante
Son cuantas juego;
Asi en las dos primeras ediciones de El Par?iaso, y as, hembros, (i) suele llamar an nuestro vulgo las mujeres hombrunas. Algunas ediciones eslamparon equivocadamente hombres.
240
Poesas
A diez manos tomo

Y dos peleo. Luego, acedada de rostro Y ahigadada de cara, Un tarazn de mujer. Una brizna de muchacha, Entr en la escuela del juego Maripizca la Tamaa, Por quien Ahorcaborricos (i) Muri de mal de garganta. Presumida de ahorcados Y preciada de gurapas, Por tener dos en racimo, Y tres patos en el agua (2),
Con
valenta crecida
con postura bizarra,
En
Desembrazando los dos, esta manera garla: Llamo uas arriba
A cuantos llamo,
Y
al
recibo los hiero
Uas abajo.
Para el que me embiste Pobre y en cueros. Siempre es mi postura Puerta de hierro.
Rebosando
valenta
Entr Santurde el de Ocaa; Zaino viene de bigotes Y atraidorado de barba. Un locutorio de monjas Es guarnicin de la daga
Que en puribus trae al lado. Con ms hierro que Vizcaya.

Capotico de ante muas,
(i)
En
los
Romances varios:
Entr la escuela y al huelgo Maripizca la Tamarra, Por quien Ahorca-borricas...
(2)
Es
decir,
de cinco amantes, dos muertos en
la
horca y tres conde-
nados galeras.
Obras de Ouevedo
Sombrerico de la carda, Coleto de por el vivo, Mas probado que la pava. Entr de capa cada,
241
Como
los valientes
la
Azumbrada
andan, cabeza
bebida la palabra: Tajo no le tiro; Menos le bebo; Estocadas de vino Son cuantas pego.>/ Una rueda se hicieron, Quin duda que de navajas? Los codos tiraron coces;
Azogronse
las plantas.
Trastornronse los cuerpos,
Desgoznronse las arcas. Los pies se volvieron locos,

Endiablronse las plantas. No suenan las castaetas; Que, de puro grandes, ladran, Mientras al son se concomen, Aunque ellos piensan que bailan. Maripizca tom el puesto; Santurde tom la espada; Con el montante el maestro Dice que guarden las caras. I De verdadera destreza Soy Carranza, Pues con tocas y alfileres Quito espadas. Que tengo muy buenos tajos
Es
lo cierto,
algunos malos reveses
Tambin tengo. El que quisiere triunfar.

Salga de oros, el salir siempre de espadas Es de locos. Siente ahora la Corruja. Aquesta venida vaya.
Que
Maes.
Cor.
Maes.
Jueguen destreza vuarcedes.

31
Tomo
ui
242
Poesas
Sant.
Somos amigos, y
basta.
Maes.
Cor.
No
es juego limpio brazal. Si no es limpio, que no valga
(i).
Maes.
Sant.
Siente vuarced.
Que ya
siento,
Y
En
siento pese su alma.

dividir
pies,
Tornronse
diferentes escuadras,
se barajan.
denodadas de
Todas juntas
Cuchilladas no son buenas; Puntas, s, de las joyeras. > Entrronme con escudos, Cansronme con rodelas (2); Cobarda es sacar pies; Cordura sacar moneda.
Aguardar es de valientes, aguardar es de discretas; La herida de conclusin Es la de la faltriquera, Cuchilladas no son buenas; Puntas, s, de las joyeras. ngulo agudo es tomar; No tomar, ngulo bestia: Quien viene dando, mi casa Se viene por lnea recta.
La universal
es el dar;
Cuarto crculo, cadena; Atajo, todo dinero; Rodeo, toda promesa (3). Cuchilladas no son buenas; Puntas, s, de las joyeras.
(i)
(2)
(3)
En En En
Romances varios: que le barrafi. dicho romancero, Entrarntne y Cansarnme. los Rotnances varios estos ocho versos estn combinados
los
el
as:
ngulo agudo
No
La
es tomar; tomar, ngulo bestia;
universal es el dar;
Cuarto crculo, cadena. Atajo, todo dinero; Rodeo, toda promesa; Quien viene dando, mi casa Se viene por lnea recta.
Obras de Quevedo
uEl que quisiere aprender destreza verdadera, En este poco de cuerpo Vive quien mejora ensea.
243
La
BURLA EL POETA DE MEDORO

Y MEDORO DE LOS PARES
(En El Parnaso Espaol, IMusa VI)
142.
Quitndose est Medoro Del jubn y la camisa, Al sol de marzo, una tarde, Algunas puntadas vivas. Las uas ms matadoras Que los ojos de su amiga. Hecho un paladn Roldan Por las costuras arriba. Despus de haberse rascado
Con Con Que
A
Y
notable valenta. aquellas blancas manos quitaron tantas vidas (i), la margen de un pajar
sombras de una pollina. falta de buena voz. En lugar de cantar, chilla:

Por
Bella reina del Catay,
Heredera de la China, Por quien hoy andan enhiestas Tanta lanza y tanta pica (2), No supo lo que se hizo Rodamonte, aunque ms digan; Que el andar coscorrones Ni es regalo ni caricia (3).
En En
(i)
(2)
los
el
Romances varios; Que mataron tantas vidas. mismo romancero, sin duda por yerro de la imprenta:
Por quien hoy acudan en hiesta Tanta lanza y tanta chica.
(3)
ni es caricia.
244
Poesas
A una mujer que se De ver una lagartija, Una ddiva de muertos Es una cosa muy linda.
espanta
Andase Orlando el furioso (i) Saltando de viga en viga, Juntando para traerla Calaveras y ternillas. Miren qu har una chicota Que tiembla de una sangra, Viendo partir un gigante De la mollera las tripas! Esto ha tenido la bella
Desde que
era tam.aita: quiere ms que un valiente Cualquier dinero gallina. s>Yo solo la di en el chiste, mientras ellos se arpillan,
Que
A lo
Que
cobarde la gozo (2) Por estas caballerizas. xMs me ha valido ser zambo
ellos sus valentas;
la
Pues yo
tengo preada,
tienen invidia.
ellos
me
Deshacer encantamentos Es menos que hacer basquinas; Y es ms pagar una joya Que ganar una provincia. Quin viera en una mohatra Al buen Palmern de Oliva, Y con el ciento por ciento
Andar
la rebatia!
Quin viera don Belians En una sombrerera. Dndole vueltas al casco Y alabando la toquilla; Y en poder de un escribano la lanza de Argala, Ahogada en el tintero
A
(i) (2)
Uudase Orlando
la llevo.
furioso.
Ohras de Quevedo
Soltando
la tarabilla!
245
En
esto,
por un repecho
costillas
Vio subir sus
Un
vecino de sus carnes,

ellas
Convidado de
mismas.
En
su seguimiento parte, cinco uas camina (i),
V, cansado de matar. Entre los dedos le hila.
LOS SANTEROS
Y SANTERAS MANIFIESTAN SUS INTERIORES
(En E Parnaso Espaol, Musa VI)
(2)
143-
Madre, aspersima sois Por de dentro y por de fuera; Toda rallos y cilicios;
Toda disciplina y jerga. Nunca levantis la cara.
Como
Algn
si la
cara fuera
falso testimonio,
Que en
levantarle se peca.
orejas,
Dadme
madre ma,
Pues no hay pecado de orejas, Mientras mi vida y costumbres voces derramo en ellas. Soy ermitao montes, Y, por huir de una suegra. Ms que con mi mujer propria Quise vivir con las peas. Supe de todo en el siglo,
memorias hechiceras
hacen gestos desde el alma, los que vi me acuerdan. Mis deseos se han mezclado
Me
Que de
(i) (2)
y k cinco...
Tambin
se encuentra esta composicin en los Romances varios, pero con variantes de tan poca importancia, que prescindimos de anotarlas.
246
Poesas
En
el cilicio
las cerdas,
mi pensamiento mismo Se ha vuelto mi penitencia.
No
dejo
la
soledad
Por codicia ni soberbia: Sabe Dios que no deseo Ni dignidades ni rentas. Motn de la humanidad, Que, aunque flaca, se espereza,
Me
Ha
naturales cosquillas punzan y no me dejan.
Y como mi condicin
sido siempre sujeta
Afemina ms que
gems,
Conjugar tambin quisiera. Carnicero es mi apetito: Todas mis culpas se encierran En el pecado de carne, Aunque algunos huesos tenga. No s qu es pecar de viernes: Ninguna ofensa de pesca
Me
En
tiene el
el libro
demonio
si
escrita
de sus cuentas.
es limpia
Ni reparo yo
La hermana que me recrea; Que no es hbito el pecado,

Para mirar en limpieza. No he menester perejiles De rosas, ligas medias; Que yo doy por recibido Todo lo que no son piernas. No hay viuda que yo no busque, Por ms que en tocas se envuelva; Que gustos tintos me agradan Entre aquellas faldas negras.
j-ndome
tras las casadas,
Para ver cmo se engendra, En ausencia de un marido. El cristal de las linternas. >Doncellas no s qu son. Porque me cont una vieja Que ya son slo en los cuentos
Obras de Quevedo
Fruta de rase que se era. iAns, madre, que si Dios No hubiera criado hembras, En soledad y oracin Buscara la vida eterna. La santera, que me oy Lo interior de mi conciencia, Me respondi de esta guisa;
iganlo, pues, las santeras: Mal hubiese el ermitao Que olvid entre todas stas Los deseos estantos De una ermitaa manchega, Qu os han hecho las beatas?
247
Mujeres somos como ellas; Cuerpos cubren estos sacos; Carne y huesos estas cerdas.
Desiertos tienen
lo
la
culpa
De
que estos miembros huelgan; Bien sabe alguno que pudre Que saben lo que se pescan. a No crea, hermano, en el sayal
De
las santas
comadreras,
Pues debajo hay l, en donde Los reconcomios se ceban.

Para que
pero esto baste gentes sepan Que la flor de los santuchos Es verde, y la pintan seca.
dijo;
las
Ms
QUEJAS DEL ABUSO DEL DAR LAS MUJERES

144.
Los mdicos con que miras, Los dos ojos con que matas,
Bachilleres por Toledo,
Doctores por Salamanca; Esa crcel que te peinas.
248
Poesas
Esos
grillos
ni los
Que
que te calzas (i), ponen las culpas
Ni los quitarn las Pascuas; La boca que, puras perlas, Dicen que come con sartas, Y por labios colorados Dos bcaros de la maya (2); Aquesos diez (3) mandamientos,
Que ans las manos se llaman. De ejecucin contra bolsas. De apremio contra las arcas;
La sonsaca de tu risa, La rapia de tu habla (4),
Los halagos de tus nias, Los delitos de tu cara; El talle de no dejar
ochavo en toda Espaa, que en todo tiempo Dicen que lleva las capas, Buen provecho le hagan quien da su dinero Por que le lleve Satans el alma. Dame, cmpraiiie y envame Tengo por malas palabras; Que judo ni azotado (5), Pues que no cuestan, no agravian. De muy buena gana pongo
Un
el aire,
En
tus orejas mis ansias.
Dejando lugar otros. Donde pongan arracadas. Gast el viejo Amor en viras Mas no en virillas de plata;
(6),
(i)
(2) (3)
(4)
En los Romances varios: Estos Un pimiento y un botarga.

Janer, por errata, Aquellos. En los Romances varios:
grillos
que
te
tranzas.
Los embustes de
tu risa,
La
(5)
(6)
lisonja
de
tu Iiabla...
Janer ley: ;>/ azotado.
En
los
Romances varios:
Gast amor,
el viejo, viras...
Obras de Quevedo
Brincos se daban saltando, Y hoy se compran y se pagan. Rascbanse con las uas En paz las antiguas damas, Y hoy con espadillas de oro Dan en esgrimir la caspa. Dineros cuesta si comen, Y dinero si se rascan;
249
Todo
cuesta,
y slo
es llano
Dar, irse noramala.
Halagos facinorosos. acarician cuando estafan, Brazos que enlazan el cuello,
Que
Y en
la
faldriquera paran,
le
Buen provecho
hagan
el
quien da su dinero Por que le lleve Satans
alma.
LOS VALIENTES Y TOMAJONAS

BAILE
(En El Parnaso EspaTiol,
JNIusa
(i)
V)
Todo
145-
se lo
muque
el
tiempo.
Los aos todo lo mascan (2), Poco duran los valientes, Mucho el verdugo los gasta. Son nuestras vidas un soplo; Rcennos grande ventaja Las vidas de los corchetes:
Que de cien mil soplos pasan. Vimos Diego Garca,

Cerncalo de uas blancas. Sopla vivo y sopla muerto. rbol seco de la guanta; Alguacil que de ratones Pudo limpiar toda Espaa,
(i) (2)
En En
iii
alguna de
los
las lecciones
antiguas y en
la
de Janer, tomayonas.
Romances
-varios: lo
tragan.
Tomo
32
250
Poesas
Cauto disimulado Y ventecito (i) con barbas. Reinando en Andaluca Butrn el de Salamanca, So el poder de la Villodres, Floreci el buen Marco Ocaa. Ms hombres asi que el vino; Ms corri que las matracas; Ms rob que la hermosura; Ms pidi que las demandas. Fueron galgos del verdugo,
Que
le
trujeron la caza,
el
el
de Toledo, de Granada. Carrascosa en Alcal (2) Era duende de la manfla; Hombre que un sello en
Mstoles
Obregn
el
golpe
Le
quiso quitar las armas.
En Sevilla Gambala Fu corchete de la fama,

Ventalle de las audiencias. Fuelle de todas las fraguas. Con la muerte de estos vientos El mundo se qued en calma; Mas toda pluma es ventosa,
todo alguacil la saja (3). Quien vio Gonzalo Jeniz
A Gayoso y
Y
(4),
Ahumada,
Hendedores de personas
pautadores de caras; la hermosura, Olmedo el de Calatrava, En el pescuezo de un remo Estirndose las palmas;
Al Garcs, en
(i)
z'ientecico.
Janer ley: el de Alcal. Janer, por no haber ledo bien el texto de El Parnaso, dej es(3) tampar: lafaxa. Algunas ediciones, y con ellas Janer, Xeiz. El apellido de este (4) jaque, sevillano como los dos que con l nombra Quevedo, es Jeniz, y an se conserva en algunos pueblecitos del aljarafe de Sevilla.
(2)
Obras de Ouevedo
251
En Zaragoza
la bella,
Martn de Santa Engracia, Que hizo los gigantones Con el verdugo en la plaza...! (i) Quien vio Perico de Soria, Sastre de vidas humanas, Matar con un agujn Ms hombres que el beber agua., Despus, en cabo de Palos Dio el pobrete con su barca, Y, hecho racimo con pies. Se meci de mala gana. Siguile Lucas de Burgos (2), Y su hembra la Chicharra De pena vendi mondongo Un ao en la Jamardana. El Tonelero acab, Y el Afanador de Cabra, De un sonecillo (3) de suela Repicado en las espaldas. De un torniscn de una losa, Pantoja, flor de la altana, Muri; llorndole todos Los que navegan en ansias.
En Valladolid la rica Camp mucho tiempo Malla,
su
Verenda
(4)
goz
El reino de
las gitanas.
Mandronle encordelar Los seores la garganta,

Y, oliendo
las entrepiernas
el
Al verdugo, perdi
habla. cordel Aquel blasn de la espada.
De enfermedad de
(i) Seguros de acertar con el sentido que su autor quiso dar estos versos y los cuatro siguientes, sustituimos por signos de admiracin los interrogativos con que siempre se publicaron.
(2)
Janer, por errata, Sz'guto.
En
los
Romances
varios:
Batise Leas de Burgos.

(3)
(4)
Janer, asimismo por errata: De un sonetillo. En los Romances varios: Berrenda.
252
Poesas
Pero Vzquez de Escamilla, Muri cercado de guardas. Fu respetado en Toledo Francisco Lpez Labada (i), Valiente de hurgn y tajos,
Sin ngulos
ni
Carranza.
Pasaron estos jayanes, Y los que siguen su manga (2) Por ellos, con vino tinto, Enlutada sed arrastran, Y, entre lgrimas dormidas Por sus cuerpos y sus almas, Hacen el cabo de tragos, Y el tmulo, de las tazas. Veis aqu Escarramn, Gotoso y lleno de canas. Con sus nietos y biznietos Y su descendencia larga: Del primero matrimonio Cas con la Zarabanda; Tuvo al Ay! ay! ay! enfermo, Y Ejecutor de la vara. ste, andando algunos das
En la Chacona mulata. Tuvo todo el Rastro
viejo
los de l
Vida airada.
El Rastro viejo cas la Pironda, muchacha, De quien naci Juan Redondo, El de la rucia y la parda.
Con
Juan Redondo fu soltero, Tuvo una hija bastarda. Que llaman la Vaquera,
Mujer de buena ganancia. Por ella de Escarramn Tienen por hembra la casa Las Valientas, y Santurde En el baile de las Armas.
(i)
La Cada.
su calza.
(2)
Obras de Quevedo
Hecho
est tierra
el
253
buen
viejo,
Y, con todo, no se hallan Sin sus bailes los tablados, Sin sus coplas las guitarras. Y para que no se acabe
Su
familia ni su casta,
porque
los gustos
tengan
Rumbo, fiesta, baile y chanza, En la ciudad de Toledo, Donde los hidalgos son.
Nacido nos ha un bailito, Nacido nos ha un bailn. Chiquitico era de cuerpo (i) Y grande en el corazn; Astilla de otros valientes; Chispa de todo furor. Mat su padre y su madre, Y un hermanito el mayor; Dos hermanas que tena Puso al oficio trotn. Una puso en la taberna Para todo sorbedor; La otra, por ms hermosa, Llev ganar al Cairn.
La
nia,
rufin,
como como
novata,
es astuto.
No
sabe navegar, no;
Y el
Dbale aquesta licin: i Yo soy el rufin Tasquillos,

El rufin Mendrugo soy;
Todo
valiente barbado Oiga lampio doctor. Valientes que por su pie, Teniendo ya treinta y dos. Se fueron, como la pila, lo penoso y rigor, Son valientes convertidos: Solo soy valiente yo. Que en el vientre de mi madre
(i)
en el cuerpo.
254
Poesas
escuras tuve quistion.
En el nombre de Maladros, Nuestro padre fundador, Sea, nias, el daca y daca, Tema de vuestro sermn.
sjVive
el
dador! dicen todos,
Desde que
el
mundo
naci;
Mas
el
prometedor vive,
No
lo
ha dicho humana voz.

oficiales
De
y tenderos,
es dinero:
de todo cosedor.
dinero
(i)
Todo
No
tiene casta
el
dobln.
E1 dinero del judo
el
dinero del
seiior,
Todos prueban de la bolsa; Todos de un linaje son. Moneda que no se toma Es la moneda peor;
Poco dinero,
es dinero;
Un
con otro, son dos. Para ser mujer de prendas, Toma prendas de valor, Vida, y sete (2) las ramas; Que prendas dineros son. No haya almuerzo ni merienda,
real
>
Comida
ni colacin.
Pues por desquitarla el dueo Come ms que un cavador. Cajeros de ginoveses
Regalado peje son:

Esponjas para sus amos. Que, apretadas, dan licor.
Vejecito
(3)
escribana,
al sol.
Pues que bien mirado
Es
tinta
la
De
y papel su barba. pluma que guard.
Mancebito perniborra,
(i)
Todo
el dinero.
(2)
y seme.
Vejezuelo.
(3)
Obras DE QuEVEDO
Dulcsimo paseador,
Conjrale como peste Y chale en otra regin. Caballero linajudo,
(i)
255
Desabrigado amador Que paga en genealogas, Mtase coronicen.

>
Donosos y bien hablados,

bailador,
las gracias,
Todo cuerpo
Gaste con otro
contigo el talegn. Seora, si es Venecia
Genova, buenas son;

seoras caninas
ttulo ladrador.
Que hay
No titulars en vano, Es mandamiento mayor: Ms vale dobln picao
Que
prncipe sin dobln.
OTRAS
Porque veas que sabemos
De memoria
la licin,
Toca; que cuanto tocares Ser la dotrina de hoy. Gusto y valenta. Dinero y juego, Tiene la que no admite Prometimientos. Dgalo Rastrojo, Que, de prudente, De contado paga Lo que le quieren. Helo por do viene Mi Juan Redondo,
Con
su cruz
el
En
y sus armas de ocho,
Dme, ^qu seas tiene

como nube.
(i)
256
Poesas
Tu enamorado?
Es como un oro lindo, Doble y cruzado;
Dale, Perico;
No digo
listones:
Cadenas digo. Dale, muchacho; Que con darle camina
Todo ganado.
Hganse zaga;
Que
se ahorcan las muas
Con quien no paga.
De
la
Carretera
El baile es ste;
Camino carretero Fu darlas siempre.
REFIERE LAS PARTES DE UN CABALLO

Y DE UN CABALLERO
Yo
146.
el
nico caballero,
honra y gloria de Dios, Salgo ciclan la fiesta, Por faltarme un compan. Sobre mi rucio rodado,
Vengo
encima de una ilusin, Ms cerrado que una monja, Y con su chozno potrn (i), Que, lo Cupido, sacaba Agua andando alrededor; s>Tan acertado de manos, Que h un siglo que no se herr;
Y O
la
rucio rodador, gineta en un cofre,
Malo para paseante;

En
(i)
los
Romances
varios:
tiene chozno ponio'n.
Obras de Ouevedo
Bueno para contador.
257
De
Pra, como los tahres, boca, que es bendicin; arranca, como gargajo,
Con dificultad y tos. sEn lo sentido y daado, Corre el triste como humor,
tenemos buenos cascos Entre mi rocn y yo.
No
fu tan largo Alejandro,
Ni tiene comparacin,
Aunque
fu ms dadivoso, Segn afirma un autor.
Trigole con campanillas. el sonido y rumor Le despierte por las calles; Que ha dado en ser dormiln. No ha menester tener cola,
Porque
Que es prebendado menor: Los cannigos la tengan; Que l an es media racin.
falta de la tarasca,
En
el
da del Seor,
Porque coma caperuzas,
Le saco la procesin. Con l no se alcanzan liebres. Que no es tan gran corredor.

Si
no son las que del lodo. Cuando cae, cojo yo (i). Si sale muy de maana
1
De
su pescuezo un pen.
Le anochecer en
los lomos, ha de ser buen andador. Tan prudente es el cuitado Por su edad y condicin, Que da mejor un consejo, Si se ofrece, que una coz. Como me ven aqu arriba
(I)
Ibid.:
Mas
Desde
alcnzaDse vencejos,
l,
en un torren.
Tomo
iii
33
258
Poesas
Hecho
jinete visn,
Piensan que yo le sustento; Pero no lo pienso yo. De mi vestido y mis galas Os quiero hacer relacin; Que sobre este campanario
No
se divisa el color:
>Mi mogolln y mi gorra Traigo con hambre y con flor, Y una colada de trapos En mi espada y mi jubn. Lacapa ms memoriosa
Que se sabe de varn, Pues, calva y vieja, se acuerda Del proprio Rey que rabi. Del borcegu tambin pienso Que anacardina tom, Pues se acuerda de las botas Del discpulo traidor (i). Caballero, al menos, vengo, Si por dicha no lo soy;
Descendiente, si me apeo, Del proprio Paladin. Mis armas son un escudo, (Y fueran mejores dos. Cuanto va del que es sencillo
Al caballero dobln),
Dividido en tres cuarteles, en el primero un len, Ms rapante que navaja Y que un solicitador.
Una maza
al
otro lado,
ha sido pblica voz; Que de las Carnestolendas Vengo de mal en peor.
Por
s-En el otro, seis reles, el cuarto de ratn Que me toca, por los dientes,
(i)
En
el
dicho romancero
Porque se acuerda de cosas Del ao de la Pasin.
Obras de Qevedo
Del solar de comedor.
Blancos, morados y verdes Estos tres cuarteles son; Que algn rbano sospecho
259
Que
sus colores les dio.
Picado de una viuda, Me he tornado picador,
Queriendo que haga corvetas pellejo un facistol (i). Si de m no se apiada. Ni del banco de herrador, El morir de su amo, Y el amo de su frisn.
Con
De
caballo
caballero
Esta relacin pidi Al ausente de Jacinta,

Clarinda, hija del sol.
DECLAMA CONTRA EL AMOR

(En
El Parnaso Espaol, Musa
VI.)
147.
Ciego eres amor, y no Porque los ojos te faltan; Sino porque todos cuestas Hoy los ojos de la cara.
Lince te llaman
las bolsas;
Topo
te dicen las almas;
De
Las taimadas, trampantojo sus antojos y trampas (2). Mancebito ginovs.

tintero de la aljaba, Pues vuelan ms escribiendo
Haz
(i)
En
los
Jiomances varios:
Picado de una beldad, he tornado picador, la mano, Caballero en un milln.
Me
Con una vara en
(2)
En
los
Romances varios:
Diosecito la invencin Y lampio puras trampas.
26o
Poesas
Tus plumas que no en las alas. La bendicin te alcanz
De
quien parece su casta;
Concertme estas medidas: Madre espuma y cisco taita,

Hijo de aquel pescador
Que en el golfo de las mantas (i) Con una red pesc geso, Que es marisco de las camas. La madre, buena seora, Que al pobre herrero descansa,
Pues
los
armados toma
La medida de
las armas. Herrera es de por s La diosa hija del agua: Yunque ya de muchos golpes; Horno ya de muchas caldas (2). Vndanos honra el bribn;
Presuma de culto y
aras;
Djese de diosear Y arrebate de una carda.
Hgase corazonero,
vive Dios que es detnanda: Para las nimas pide, Y nos despide las almas. Agora se me vena En figura de beata. Justificada de ojos, Y delincuente de faldas? Muy seglar en los deseos, Muy religioso de habla, Quiere que le den dineros, Y l quiere dar esperanzas. Vergonzosito de toma, Deshonestico de daca; Qu cosa para un devoto De los ngeles de guarda!
(i)
(2)
de
szi
casa.
Jbd.:
Es yunque de muchos golpes; Es horno de muchas caldas.
Obras de Quevedo
m se viene con eso, Que me hacen, si me tratan.
Insolente las de balde,
261
Castsimo
las
que araan?
(i)
Yo me hallo muy grandn Y muy cerrado de barba,

Partes para tejedor.
Amante de piel y maza. En el tiempo que adoraron

Las moscas y las araas, Dios avechucho sera. Con sus plumas y sus garras (2). Desde entonces sus tramoyas
Silvas de leccin son varias, Ya enamorando de brutos, Ya haciendo amantes de estatuas.
No hay quien, cual Un par de gevos los
l,
dos amigos
haga,
Guisando el uno estrellado, Pasando el otro por agua. Otra vez de tintorero Cobr en el mundo gran fama.
Pues, por teir unas moras. Quit el color unas caras. Hizo de otro tonto un da Racimo de uvas colgadas,
Y porque almorzar le quiso, Volvi en peasco la dama.

Pero,
Amor,
estos poquitos.
Por hoy, de tus cuentos bastan;
(i)
vos en
las
Janer, siguiendo la defectuosa colocacin de los signos interrogatiediciones antiguas, lee:
<A ra se viene con <Qu me hacen si me

Castsimo
las
eso? tratan,
Insolente las de balde,
que araan?
lo fijamos, si.
As no hace sentido
(2
)
el pasaje;
como
En
los
Romances
varios:
Eras un dios avechucho, Entre perros y cigarras.
202
Poesas
Que
querer contarlos todos

historias
Fueran
muy
largas
(i).
SIGNIFICA SU
AMOR A UNA DAMA
Y PROCURA INTRODUCIR
QUE NO SE DEBE DAR A LAS MUJERES

(En El Par?aso Espaol, Musa VI)
^^
'
con mis once de oveja mis doce de cabrn, Que por faltarme las blancas, No soy Juan de Espera en Dios, Desgracias son que suceden,
Yo
No hay
cosas del mundo son: sino tener paciencia; Nia, vuestro amante soy (2). Desde que os vi en la ventana,
dando tomando el sol, Descabal mi asadura. Por daros el corazn. Hacisme que os idolatre, Quemaisme luego en amor; Y ans vos sois mi hereja. Para ser mi inquisicin. Tenis con cara de ngel, Bien haya quien tal junt, Ms garabato que tiene El demonio tentador.
(i)
En
el
tan citado romancero, hay en lugar de los veinte versos lEntonces iba Narciso verse la fuente clara; espejos y buhoneros No eran nacidos en Francia. Invencionero maldito, Y tintorero de ramas, Que, por teir unas moras, A los ms amigos matas.
,
timos, estos ocho:
Que
(2)
En
los
Romances varios: Me he enamarado
de vos.
Obras de Quevedo
Con plumas de
las saetas
263
De
esa hermosura
rigor
Tengo hechas y deshechas

Las alas del corazn. Daros lstima quisiera;
Dineros, seora, no;
Que aunque son pocos (i), De droslos menos son.
las
ganas
Si ms nica que el Fnix Queris ser en mi pasin, Dadme y queredme, que es cosa Que no se ha visto hasta hoy.
probemos ya
siquiera (2)
Sin dineros un amor, Y quermonos de balde (3), Que ser linda invencin. Y si de vos se riere
Todo el bando tomajn. Dadme, y dejadlas que digan,

Pues que dijeron de Dios. El mundo se ha corrompido: Todo es guerra, nada amor, Porque dares y tomares Son rias, y no aficin. Cada da y cada hora Toman las mujeres hoy, Y, por tomar cada punto, Calceteras diz que son. Toma ejemplo en las princesas Del Caballero del Sol, Que andaban por las florestas; No en las tiendas, al olor. De que no pida la nia Y de que no d el barbn,
Orden bendita y
estrecha,
(2)
En En
la
primera edicin de
El Parnaso, por
lo
errata, pocas.
los
Romances varios:
Probemos
que
sabe...
^3)
sin blanca.
204
Poesas
Querra ser
Si dijeren
el
fundador (i). que sois loca
Las
hijas de perdicin, Dejadlas que de sus cuartos
Se haga rastrero
el
amor
(2).
CARTA DE LA PERALA LAMPUGA, SU BRAVO

JCARA
(En
El Paruaso Espaol,
JNIusa
V)
149.
Todo se sabe, Lampuga; Que ha dado en chismoso el
diablo,
y marcas Nunca ha habido secretario. Dios me entiende y yo me entiendo: Ya s que te dan el pago Las seoras de alquiler. Las mancebitas de cuatro. Dejsteme en Talavera la sombra de un gitano, Hombre gafo de los potros Y aturdido de los asnos.
entre jayanes
No son los dotores los matasanos, Sino los procesos y el escribano
lo
menos que
se
puede
Pasan aqu
los pecados:
Tierra barata de culpas;
Mucho amor y pocos
cuartos.
una mujer forastera

hijos del vidriado
Los
No
la
dan,
Lampuga, un gozque.
Si pueden darle un alano. En la feria de Torrijos
(i)
En
el
citado romancero:
Seremos
los fundadores,
Aunque indigna y
(2)
pecador.
Ibid.:
Dejadlas para pidonas,
Enfadando cuantas
son.
Obras de Quevedo
265
Me empe
con un mulato, Corchete fondos en zurdo, Barba y bigotes de ganchos. En cas del padre nos fuimos, Por no escandalizar tanto, Y porque quien honra al padre, Diz^ que vive muchos aos.
soplos,
como
candil.
Muri el malaventurado. Porque se hall cierta joya Antes de perderla el amo. Dile en llegando Madrid Pujamientq de escribanos, Y muri de mala gana, De una esquinencia de esparto.
Como
trtola viuda
Qued, pero no sin ramo. Pues en el de una taberna Estuve arrullando tragos. Al mar se lleg Gayoso, Por organista de palos; Dicen que llev hacia all El juboncillo de cardo.
Con
las
manos en
la
masa
Est Domingo Tiznado,
Haciendo tumbas moscas En los pasteles de cuatro.

El Gangoso es pregonero, Tiple de los azotados. Abreviando el quien tal hace
Al que no
Para
paga el canto. nimas pide Zaramagulln el largo; Muy animado le veo De meriendas y de sayo.
le
las
Luquillas es aguador,
Con repostero de andrajos; Con enaguas tiene el cuero. Muy adamado de tragos. Con nombre de Valdemoro, Vende por azumbres charcos:
Ranas, en vez de mosquitos,
Tomo
iii
34
266
Poesas
Suelen nadar en los vasos.

Mojarrilla acomod Su barbaza de ermitao,
Aunque solas con amigos Usa de malos resabios (i).

Por aqu pas el Manquillo, Por aqu pas el Fardado, Solos y pie, y cada uno Con ducientos de acaballo (2). Por arremangar un cofre. Fueron los desventurados. La mitad diciplinantes, Jinetes de medio abajo. Iba delante el bramn,
Y detrs el varapalo, Y con su capa y su gorra,

Hecho novio, el sepancuantos. Ahogado con zaragelles
Muri Lumbreras el bravo (3), Con su poquito de credo. Sin sermn y sin desmayo.
Que
Pareci muy bien todos su amiga la Velasco

la le
Llen
horca de ciegos, juntaron muchachos. Todos aguardan, Lampuga, Que te suceda otro tanto; Que se ruge por ac No s qu de tu espinazo.
Que
Avisa de lo que fuere. Para que en todo mi barrio Conozcan lo que me debes; Que an no he desdoblado
el
manto
(4).
(i)
Esta cuarteta y
las seis
anteriores se omitieron en los
Romances
varios.
(2)
llo;
Janer, por errata, de caballo. Ni as ni de juego de palabras como de Quevedo. Janer, el braco.
d caballo,
sino de acaba-
(3) (4)
Tambin
faltan en los
Romances varios
los
ocho versos ltimos.
Obras de Quevedo
267
RESPUESTA DE LAMPUGA A LA PERALA

JCARA
(En El Parnaso Espaol, Musa V)
150.
All va, en letra, Lampuga; Recgele, la Peral; Guarde el Seor tus espaldas (i), Y mi garganta San Blas. Hija, todos somos hombres: Nadie se puede espantar Ni de que azote el verdugo, Ni de que apare el rufin. Y pues quien dan no escoge, No tuve que desechar. Aunque dos veces, de enojo. Me estuve por apear (2).
Dgolo porque lo digo, no lo digo por ms. Pues son acontecimientos Entre penca y espaldar.
El ruin (3) agravia los buenos; El rey no puede agraviar; Estos seores se enojan, Y algrase la ciudad.
Con
azotes
sin ellos.
Se sabe mi
calidad:
Cien mientes te envo en blanco. Para quien hablare mal. Todo hijo de tintero No tiene que mormurar. Pues en Sanlcar fui gsped En cas de su Majestad, Luego, el rigor de justicia
Me
Asentbanme un
Y
(i) (2)
hizo ruido detrs; capelo, alzbase un cardenal.
(3)
En los Romances varios: tus costillas. Falta esta cuarteta en los Romances varios. El hecho.
208
Poesas
Calentbase
el
azote
En
de Blas, pasaba de las mas la giba de Mochal (i). Como azotado novicio,
las costillas
Monorros hizo ademn; Mas hanos dado palabra Que otra vez se enmendar.
Cogullo le sacaron Por un hurto venial, Entre gente tan honrada, la vergenza no ms. El es un bellaco pueblo, Y azotan en l muy mal: Azotones desabridos,
menudo y sin La gente, mal
contar.
inclinada;
(2),
De tan poca
Que
caridad
un forastero azotado Ninguno le viene honrar (3). Con un picaro no hicieran. Amiga, tan gran maldad:
Solo y
sin
muchachos
iba,
azotar que azotars. Hanse servido de darme Ministerio de humedad.
Donde empujando maderos Soy escribano naval. Ms raso voy que da bueno; Con barba sacerdotal, Soy ovejita del agua, Que me llaman con silbar.
Letrado de
las sardinas.
(4),
No
atiendo sino bogar

la crcel,
(5).
Graduado por
Maldita universidad
(1)
(2)
Esta cuarteta y
las
dos siguientes faltan en
ios
Romances
varios.
De
le
tan
mala
calidad.
(3)
(4)
Juega de
(5)
quiere honrar. los vocablos bogar y abogar. Falta esta cuarteta en el mencionado romancero.
Obras de Quevedo
269
De un ginovs pajarito Ya nos desnuda el chiflar,
el
ceidor de una cuba

cie
Desnudos nos
ya
(i).
Andamos
chincharrazos
Al dormir y al pelear; Siempre comemos bizcochos
De
las monjas de la mar. Es cannigo de pala
el de Santo Horcaz, lampio de navaja El desdichado Beltrn. Entre los calvos con pelo Que se usan por ac, Londoo el de Talavera Hace una vida ejemplar. De limosna se ha venido Tras m la tuerta de Horgaz; Sus pecados son mi hacienda: Ella mi vino y mi pan. Es ejemplo de pobretas, Y no la conocers; Peca con mucha cordura,
Perico
Todo
el
da sin chistar.
Aguedilla la bermeja Se cans de zarandar, Y est haciendo buena vida En Ja venta del Abad (2). Padurre, mozo tinto Y tenebroso galn, Por traidor de zaragelles
Le mandaron
chicharrar.
(i)
En
los
Romances
Un
varios, as:
ginovs pajarito
Que desnuda con chiflar, Con el ceido de un cubo

Nos hace
<2)
la caridad.
Ibid.:
Se cans de vivir mal, Y est haciendo penitencia En la venta del Abad.
Aqui termina
el
romance en
la
tan citada coleccin.
270
Poesas
Por honrador del estao,

Escribe de Madrid Juan, Que Gazpe fu luminaria
Del camino de Alcal. Queman por hacer moneda quien no sabe heredar, Y al que la hereda y deshace No le han quemado jams. Ayer tuve una mogina Por un pedazo de pan, Y con un harro de vino Di respuesta un orinal (i). No te gastes en mandiles; Estima tu calidad; Aprtate de Carreo,
Que tiene espalda mollar. Ms me cuestas de pregones
suela de Fregenal,
Que
valen seis azotados,
Si los llegan tasar.
Gurdame de ti un pedazo Para en acabando ac; Que seis aos de galeras

se pasarn. todas esas seoras. Bullidoras del holgar (2), Las dars mis encomiendas;
Remando
Que soy amigo de

Hoy,
este
dar.
mes y
este ao,
Aqu, pues no puedo all, En cas del seor Guardoso, De manos de habilidad. Yo seiscientos, porque firmo
Ya
del nmero cabal, Descontndome la tara
De
los
que
sin
cuenta dan.
Escribe Quevedc mogina y harro, en lugar de mohna y jarro, (1) para contrahacer el habla de los rufos. Ya en la Historia de la vida del buscn llamado don Pablos lo haba hecho decir Matorral: ...haga vuc de la g, h, y de la h, g, y diga conmigo: gerida, mogifio, Jumo, Paheria, mohar, habali, y harro de vino.T> Janer, por errata, del hogar. (2)
Obras de Quevedo
271
DOCTRINA DE MARIDO PACIENTE

(En El Parnaso EsJ>a>wl, Musa VI)
151-
Selvas y bosques de amor, Dehesas, sotos y campos, Quien os cantaba soltero Os viene mugir casado (i). La lira de Medelln (2)
Es
la ctara
que
traigo,
son falsete con todos De la capilla del Pardo. De puro casado temo, Si me escondo, si me tapo;
Qu
los
que no
me
conocen
Me
sacarn por
el rastro.
Conocstesme pastor, Conocereisme ganado,
Tan novillo como novio, Tan marido como gamo (3).

Bien puede ser que mi testa
Tenga muchos embarazos; Mas de tales cabelleras
Hay pocos maridos
calvos.
Tambin he venido
ser
Regocijo de los santos, Pues siendo atril de San Lucas, Soy la fiesta de San Marcos. Trueco mi consentimiento Por doblones muy doblados,
Y
Si
se los quito tan gordos.
me
los
ponen tan
largos.
Del que mi casa
visita.
Murmuradores
villanos
Dicen que me hace ofensa, Y el pobre me hace el gasto.
(O
(2)
En
La
los
lira
En (3) cuartetas, el
Romances vanos: bramar. de la bellota. los Romances varios pnese aqu, y despus, cada cuatro estribo que en la leccin de El^ Parnaso slo se pone al final.
272
Poesas
Consentir
lo
que ha de ser
Es mohatrero
recato;
Empobrecer
rehusar lo forzoso, el agravio.
Yo como de lo que s, Cmo hacen los letrados;

Animal por animal, Mejor es buey que no asno.
No me
declaro del todo;
Pero traslzgome tanto, Que, por medroso que sea, Ningn dinero acobardo. Para que nadie me tema, Todos mis poderes hago; Que el espantar la gente
Es habilidad
Si el
del diablo.
honor hace gran sed
el
sufrimiento Buitragos,
(i).
Mi pelo sea cornicabras; Ladren mi brama aun los bracos

El ceo no ha de estorbar, Sino encarecer el caso; Que esposos de par en par Empalagan el pecado.
ndense poniendo nombres Los celosos por mi barrio; Que yo me ir por el suyo Ms ahito y menos flaco.
El carnero es quien
le
compra;
A
Y
falta
de ms regalo.
aparecimientos,
Yo como
soy perdices y pavos. Mormuren detrs de m. Mientras la hacienda les masco; Que es pulirme, y no ofenderme, El roerme los zancajos.
(i)
Ibidr.
Si el
honor hace hospital
sufrimiento Buitrago, pelo se vuelva encinas; Suelten en mi cholla bracos.

el
Mi
Obras de Quevedo
Galanes de mi mujer
273
Se llaman unos hidalgos
quien llamo provisores; quien tengo por vasallos. Si dicen que han de correrme
En una fiesta este ao, Ms quiero morir en fiesta Que n vivir en trabajos.
Ser bien quisto de mujer
Es mrito cortesano;
Que
son cuaresma los celos,
Y
Mas
la
honra es
el
traspaso.
qu no har en la hambre de un hidalgo Moza, y casamentero, y dote al diablo.''
MARIDO QUE BUSCA CMODO

Y HACE RELACIN DE SUS PROPRIEDADES
La que hubiere menester

^^^'
Un
marido de retorno,
Que
viene casarse en vago mujer con otro (i), Acudir mi cabeza,

halla su
Ms
mi rostro, entramos por las sienes Entre Cervantes y Toro. Muchachas, todo me caso; Nias, todo me desposo. Marido de quita y pon, Entre ciego y entre sordo. Persona de tan buen talle. Que tengo el talle de todos, Vineme lo que me dan Los delgados y los gordos.
arriba de
Como
(i)
En
los
Romances
Que
varios:
vino casarse en vago hall su mujer con otro.
Tomo
iii
35
274
Poesas
Dime por desentendido
De cuantas visiones topo; No ocupo lugar en casa, Y al rayo del sol (i) me asomo
Si estando con
(2).
mi mujer Columbro brjula de oros (3), Hago como que me fui, Y aunque me quedo, no estorbo. Y con esto an es tan vano De mi cabeza el entono (4),
quien me los pone m Parece que se los pongo. Tengo, en queriendo dormir, Sueo de pluma y de plomo; Con prometimientos, velo, Y con las ddivas, ronco.
Que
Sabe
acbar la perdiz
Que
Pero
para comerla compro;

si
me
lo presentan,
Sabe
perdiz cuanto
como
(5).
Siete veces
me
he casado,
Siete capuces he roto,
Y me
Que
siento tan marido. pienso ponerme el ocho. La primera fu doncella. Despus de mi desposorio (6); Recatada, ya se entiende; Recogida, en casas de otros.
La segunda hizo un enredo Que no le hiciera el demonio:

Junt un virgo y un preado;
(Nota de
primera edicin de
(i)
Alude
al caracol.
la
El Parnaso.)
(2) (3)
(4)
En
los
Romances
varios:
me
esco?ido.
visita de otro.
Ibid.:
Es mi persona tan grave,
Tan presumido mi
(5)
Ibid.:
entono...
Son veneno para m Las perdices, si las compro; Pero si me las presentan,
Me
(6)
sabe perdiz
el zorro.
Antes de
nji
desposorio.
Obras de Quevedo
Trujo
el
275
uno sobre
el otro.
Estiraba yo los meses Porque viniesen al proprio,
achaqume una
la vi
barriga,
de mis ojos. Las dems, puto el postre, Honraron mis matrimonios:
Que no
Las
tres tres signos
me
hicieron:
Aries,
Tauro y Capricornio.
Las dos pusieron virtudes
De mi cabeza en el moo, Que competirlas no bastan

Las de muchos unicornios.
Si hicirades oracin
Por un marido del Soto, No os le deparara el Rastro Ms Diego ni menos hosco. Mi condicin y mi vida Es aquesta que pregono; Muchachas, alto casar; Que est de camino el novio.
QUE HACE UN JAQUE DE

JCARA
Y DE OTROS
(En El Parnaso. Espaol, Musa V)
Zampuzado en un banasto
^^^'
Me
En un
tiene su majestad, callejn Noruega, Aprendiendo gaviln.
Graduado de tinieblas (i) Pienso que me sacarn, Para ser noche de invierno.
En
Romances
-varios de diversos autores:
las tinieblas.
(i)
los
Guardado de
'
2/6
Poesas
en culto algn madrigal (i). fui norte de guros, Enseando navegar
Yo que
las godeas A los buzos
en ansias,
en afn, Enmolleciendo mi vida Vivo en esta oscuridad. Monje de zaquizames, Ermitao de un desvn. Un abanico de culpas Fu principio de mi mal; Un letrado de lo caro. Grullo de la puridad. Dios perdone al padre Esquerra, Pues fu su paternidad Mi suegro ms de seis aos En la cueva (3) de Alcal, En el mesn de la ofensa,
(2)
En En De
el
la
palacio mortal, casa de ms cuartos toda la cristiandad.
All me llor la Guanta, Cuando, por la Salazar, Desporqueron dos almas, Camino de Broigal. Por la Quijano, doncella
De
Nos mojamos yo y
perversa honestidad. Vicioso,

Sevilla el rJDol seco
el
Sin metedores de paz.
En
Me
Arenal, vida Al zaino de Santorcaz. El zapatero de culpas
prendi en
Porque
le afuf la
Luego me mand
Martillado
el
calzar
Botinillos vizcanos.
cordobn.
Y Gngora soledad.
A
significa,
los guros. Buzo es tambin palabra de la germana, y segn Juan Hidalgo, ladrn muy diestro, que ve mucho. En la Huesca. Janer, sin duda por errata, cuexa. (3)
(2)
Obras de Quevedo
Todo can, todo guro, Todo mandil y jayn,
277
toda hiza con grea (i), cuantos saben fuar, Me lloraron soga soga. Con inmensa propriedad;
Porque llorar hilo hilo Es muy delgado llorar. Porque me met una noche Pascua de Navidad
A
Y
libr
todos los presos,
Me mandaron cercenar. Dos veces me han condenado

Los seores trinchar, Y la una el maestresala
Tuvo aprestado
sitial.
Los diez aos de mi vida Los he vivido hacia atrs. Con ms grillos que el verano, Cadenas que el Escurial.
Ms alcaides he tenido Que el castillo de Miln; Ms guardas que monumento; Ms hierros (2) que el Alcorn; Ms sentencias que el derecho; Ms causas que el no pagar; Ms autos que el da del Corpus; Ms registros que el misal; Ms enemigos que el agua; Ms corchetes que un gabn; Ms soplos que lo caliente; Ms plumas que el tornear.
Bien se puede hallar persona
Ms jarifa y ms galn; Empero ms bien prendida
Yo dudo que
Todo
este
se hallar.
mundo
es prisiones;
d boca de granos. en otros lugares, Quevedo juega aqu de los vocablos hierros y yerros, que se pronunciaban igual muy anlogamente.
(i)
todo
(2)
Como
278
Poesas
Todo
es crcel y penar: Los dineros estn presos En la bolsa donde estn;
La cuba es crcel del vino; La trox es crcel del pan; La cascara, de las frutas;
la espina, del rosal.
las murallas Crcel son de la ciudad; El cuerpo es crcel del alma, Y de la tierra la mar;
Las cercas y
Del mar es crcel
la orilla,
Y, en el orden que hoy estn, Es un cielo de otro cielo Una crcel de cristal.
Del
aire es crcel el fuelle del fuego el pedernal (2);
(i),
Preso est el oro en la mina; Preso el diamante en Ceiln. En la hermosura y donaire Presa est la libertad;
En la Todo
vergi.ienza, los gustos;

el valor,
en la paz. Pues si todos estn presos, Sobre mi mucha lealtad Llueva crceles mi cielo Diez aos, sin escampar.
Con
Lloveras puede, si quiere, el peine y con mirar, hacerme en su Peralvillo
Aljaba de la Hermandad. Mas, volviendo a los amigos,.
Todos barridos (3) estn; Los ms se fueron en uvas, Y los menos en agraz. Muri en aples Zamora,
Ahito de pelear;
Llor cntaros su muerte
(i)
(2)
un
fuelle.
iin pedernal.
(3)
asidos.
Obras de Quevedo
Eugenia la Escarramn. El Limosnero Zaguirre
279
Le desjarret (i) el tragar; Con el Limosnero pienso Que se descuid San Blas (2). Mat Francisco Jimnez Con una aguja un rapaz,
muri muerte de
sastre,
Sin tijeras ni dedal.
Despus que
el
padre Perea
Acarici Satans
Con el alma del corchete. Vaciada lo cataln,
Roma
la
se fu por todo.
En donde
enfermedad
Le ajustici en una cama. Ahorrando de procesar.
Dios tenga en su santa gloria Bartolom Romn, Que aun con Dios, si no le tiene, Pienso que no querr estar. Con la grande polvareda, Perdimos don Beitrn, Y, porque par en Galicia, Se teme que par en mal. Xeldre est en Torre Bermeja; Mal aposentado est: Que torre de tan mal pelo Judas puede guardar. Ciento por ciento llevaron Los inocentes de Orgaz, Peonzas que, puro azote, Hizo el bederre bailar.
(i)
(2)
Janer, por errata, Les desjarret. En los Romances varios siguen este verso estos otros,
que
faltan en
El Parnaso Espaol:
A Martn
Le
de Santa Engracia
esteraron el tragar
Brabonel de Zaragoza, El Luzidoro rufin.
28o
Poesas
Por pedigeo en caminos, El que, llamndose Juan, De noche, para las capas. Se confirmaba en Toms, Hecho nadador de penca.
Desnudo
fu la mitad,
Tocndole pasacalles El msico de Quien tal.

Slo vos habis quedado,
Oh Cardoncha (i) singular! Rodo del sepan cuantos, Y mascado del varal: Vos, Bernardo entre franceses,
Cuya espada
entre espaoles Roldan, es un galeno,
una botica la faz. Pujamiento de garnachas (2) Pienso que os ha de acabar, 'Si el avizor y el calcorro Algn remedio no dan. Micaela de Castro Favoreced y amparad; Que se come de gabachos, Y no se sabe espulgar. las hembras de la casa (3), Si con la expulsin fatal La desventurada corte No ha acabado de enviudar. Podis dar mis encomiendas, Que, al fin, es cosa de dar;
Besamanos
Saludes
las
las nias;
de edad (4). En Vlez, dos de marzo, Que, por los putos de all.
(1)
(2)
{3)
(4)
Crdova. de garnacha. Janer, como en los Romances varios, ley de la caja. En los Romances varios aqu entra la cuarteta que comienza:
Oh
IMicaela de Castro...
Obras de Ouevedo
281
No
quiere volver las ancas,
no
me
parece mal
(i).
DAMA CALVATRUENO DE CONDES

Pidindole est dineros
Doa Berenguela
Antn,
entre
est
pensando
De
drselos entre no.
Muchacha que peca en condes Con tan grande obstinacin, Que hasta condes de gitanos
No
Si
la
hacen mal sabor.

gesto,
componiendo el descompone su voz (2), Entre no quiero y no puedo

l, pues,
La
bolsa y el corazn, Despus de una tosecilla

sirve
Que
de prevencin, el no hay blanca, pura fuerza de tos, Dijo: Si, por los seores, Siempre me despeds vos,
madurando
En el dicho romancL'io acaba la composicin con estos versos,, (i) en lugar de los cuatro llmos de la leccin publicada en El Parnaso: A
Con
Francisca,
si
en Lisboa
letras,
Padece temeridad,
Despacharis vuestras
el sello
del pual.
A esotras
dos pobrelillas
Las podis acomodar, Una, con un obligado;

Otra, con un fraile albar. y porque los de la caja Vienen sin comodidad. Dios os d ventura en cenas;
En
comidas, otro
tal.
Janer, por errata, si descomponen. (2) diversos autores:

I "componiendo la cara, Descomponiendo la voz...
En
los
Romances varios de
Tomo
iii
36.
282
Poesas
Sean, pues, los pedidos ellos; Sea el despedido yo (i). Si cuando queris bureo. Ha de ser con un seor,
Hija,
cuando tengis hambre.

tes
Mascad un prncipe dos. Muchachas que con los
Toman
un ao sabor, Tengan de nuestras mercedes
Emolumento y
racin
(2).
Y
Y
Dios os harte de marqueses, dejadme en mi rincn;

falten seoras,
(3).
Nunca os
ji
m la merced de Dios Y, por si perseverare Vuestra ilustre perdicin, Atended lo que os digo,
Las pecadoras de honor: Duque que guarda el ducado Y da la conversacin.

Alabarle
la
llaneza
el humor. Condes que dicen No quiero Tan claro al demandador, Ya que no son Condes Claros, Harto claros condes son. > Mucho duque y poca ropa,
conjurarle
No
es hacienda,
si
es blasn;
Seas de hospital ofrecen. Si la pinta no enga.

Seoras y excelencias Son cncer de vanas hoy.
(1)
Sea
el
no pedido yo.
(2)
En
los
Romances varios;
Muchachas que con los tes Se huelgan un ao dos, nuestras mercedes Canonicato y racin.
Tengan de
(3)
Ibidetn:
Que
sin vos no
ha de faltarme
de Dios.
A mi la merced
Obras de Ouevedo
ttulos se comen, ayuna comezn. Ms quiero en un pozo estados Que estados en un seor, Pues agua halla en aqullos Quien soga en stos no hall (i). En Madrid andan agora Los Condes de Carrin, Porque slo dan azotes la propria doa Sol. Y quien de ttulos quiere Verse llena alrededor, Dios la convierta en botica, Por su divina Pasin.
283
Pues de
es
Que
JOCOSA DEFENSA DE NERN

Y DEL SEOR REY DON PEDRO DE CASTILLA
555-
Cruel llaman Nern don Pedro, Como si fueran los dos Hipcrates y Galeno. Estos dos, s, que inventaron Las purgas y cocimientos. Las dietas y melecinas.
cruel al rey
(i)
En
el
mismo romancero:
Seas de hospital parecen, Si no me engaa el olor.
Seoras y excelencias Cncer de las vanas son. Pues se comen y se cenan De tit-ulos y de ainor. Mas quiero estados en pozo Que no estados en seor, Pnes efi aqullos hay agua,
Y en estos soga, y aun no.
284
Poesas
Boticarios
y barberos (i), Matalotes fueron crueles
(2)
ministros del infierno,
Abreviadores de vidas, Y datarios de tormentos; Que Nern tuvo buen gusto; Don Pedro fu justiciero. Si cohechados y ladrones No pusiesen lengua en ellos (3). Si inventaran estos dos Esperar y tener celos, Las mujeres de por vida, La gota y hacerse viejos, Cantar mal y porfiar, Y templar los instrumentos, El pedir de las busconas, Las visitas de los necios,
Justicia fuera llamarlos
Crueles
Pero
en extrem.o; soaron, Es contra todo derecho.

la
si
Fama
lo
no
Tuvo Nern lindo humor exquisito entendimiento (4),
Amigo de novedades. De fiestas y pasatiempos.
Dicen que forz doncellas;

creo
Mas de ningn modo
(i)
En
los

Aquestos dos que inventaron Las purgas y cocimientos,
Dietas y meleciuas boticas y barberos.
(2)
Fueron mdicos
Ihid.:
Si
crueles.
(3)
algn ine7guado ignorante

en
ellos.
No //izVrf lengua
(4)
Ibid..
Justicia fuera llamarlos Crueles /pr todo extremo; IMis no habindolo inventado, Es contra todo derecho.
Tuvo Nern jnuy buen gusto
Y gallardo
entendimiento...
Obras de Quevedo
el encontr con alguna, Ni que ellas se resistieron. Qusole Suetonio mal, Pues le llam deshonesto Porque adoraba su madre, Siendo obligacin hacerlo. Ntale de que coma Sin cesar un da entero,
2S5
Que
es
pecado que
la
sarna
(i).
Pudiera imputar lo
mesmo
Mat Nern muchos hombres; Ms son los que el sol ha muerto, Y llmanle hermoso l,
estotro le llaman fiero.
Gust de quemar en Tanto edificio soberbio. Dejando as castigada
Roma
La
soberbia, para ejemplo (2). Quem la dbil grandeza
atesoraban los tiempos, la vanidad del mundo Quiso mostrar su desprecio (3). Si Sneca dio la muerte Siendo su docto maestro (4),
Que
Hizo
lo
que una
terciana,
Sin culpa, pudo haber hecho. No es mucho que se enfadase De tantos advertimientos; Que no hay seor que no quiera Ser en su casa el discreto.
(i)
En
los
Romances
varios:
Siendo pecado de sarna, Que Stele hacer lo mesmo.

(2)
Ibid.:
Por
A
{X)
Ibid.:
los
castigar, como Dios, gue lo son con fuego.
Quem la vtayor grandeza Que atesoraron los tiempos; Que la vanidad del mundo
Quiso /a^z/{4)
cot
desprecio.
SU ayo
maestro.
286
Poesas
Quit Lucano
la vida;
Mas no le agravi por eso, Cuando inmortal le acredita Con la gloria de sus versos (i).
Pues don Pedro
el
de
Castilla,
Tan
valiente
y tan severo,
Qu hizo sino castigos, Y qu dio sino escarmientos?

5>.Quieta
y prspera
Sevilla (2)
Pudo
alabar su gobierno, su justicia las piedras Que estn en el Candilejo.
Y
Y
E1 clrigo desdichado el dichoso zapatero Dicen de su tribunal Las providencias y aciertos Si doa Blanca no supo Prendarle y entretenerlo,
(3).
Qu mucho que
>;Era
la trocase,
Siendo m.oneda en su reino?
hermosa
la Padilla,
Manos blancas y
ojos negros,
Causa de muchas desdichas,
disculpa de ms yerros (4). Si don Tello derrib, Fu porque se alz don Tello; si mat don Fadrique, Mucho le import el hacerlo.
De su muerte y de otras muchas Sabe las causas el Cielo,
Que
ain fuera
mayor
castigo
Si rompiera su silencio. Matle un traidor francs,
Alevoso caballero; Vio Montiel la tragedia,
(i)
En
los
Rotnances varios:
Pues le quit en la persona Lo que le dej en los versos.
(2)
(3) (4)
Sevilla, bien gobernada. Las rdenes y decretos.
En
los Foinajces
varios faltan esta cuarteta y
!a
anterior.
Obras de Quevedu
287
el
mundo
le llor
muerto
(i).
De emperadores y reyes
No
Que
hablan mal nobles y cuerdos; es, en pblico, delito, no es seguro en secreto. Esto dijo un montas,
el
Empuando
Con
clera
hierro viejo,
y sm cogote,
tinto
En un Cid
un don Bueso.
DESCUBRE MANZANARES SECRETOS

DE LOS QUE EN L SE BAAN
Manzanares, Manzanares,
156.
Arroyo aprendiz de
ro,
Platicante de Jarama,
Buena pesca de maridos, T que gozas, t que ves En verano y en esto Las viejas en cueros muertos, Las mozas en cueros vivos,
De
Ans derretidas canas las chollas de los riscos

puertos,
pistos,
(2),
Remozndose los Den tu flaqueza
Pues conoces mi secreto.
Que me digas como amigo Qu gnero de sirenas

Corta tus lazos de vidrio. Muy tico de corriente, Muy angosto y muy rodo. Con dos charcos por muletas. En pie se levant y dijo:
(i)
(2)
llorarla todo el pueblo, Janer, por errata, de los ricos.
288
Poesas
Tineme
del sol la llama
Tan chupado y tan sorbido, Que se me mueren de sed

Las ranas y
los
mosquitos
(i).
Yo soy el ro avariento, Que en estos infiernos frito, Una gota de agua sola
Para remojarme pido. Estos, pues, andrajos de agua Que en las arenas mendigo (2), poder de candelillas,
Con trabajo los orino. Rcenme de sus pecados

Confesor, y en este sitio Las pantorrillas malparen; Cuerpos se acusan postizos (3). Entre mentiras de corcho Y embelecos de vestidos. La mujer casi se queda (4)
las orillas en lo. Qu cosa es ver una duea, Un psame dominico, Responso en caramanchones,
Medio nieve y medio

XI
cisco,
Desnudarse de un entierro
cecina deste siglo,
La
baar de nima en pena Un chisme con dominguillos! Enjuagaduras de culpas Y caspa de los delitos Son mis corrientes y arenas: Yo lo s, aunque no lo digo (5). Para muchas soy colada, Y para muchos rastrillo;
>'
(i)
(2)
En
los
Que entre
(3)
En
Romaticcs varios dr. diversos autores: y los mol7ios^ la arena mendigo. los Ronances varios:
Pantorrillas pecadoras,
Cuerpos y talles postizos.

(4)
(5)
La media
mjij'er se
Yo
!o
.s,
yo
lo
queda. vomito.
Obras de Quevedo
Vienen cornejas vestidas
despus erizos. Mujeres que cada da Ponen con sumo artificio
(i),
289
Y nadan
Su cara, como su olla, Con su grasa y su tocino.

Mancebito azul de cuello mulato de entresijos, nico de camisn, Lavandero de si mismo. No todas nadan en carnes Las seoras que publico; Que en pescados abadejos Han nadado ms de cinco. Por saber muchas verdades, Con muchas estoy mal quisto.
De De
las lindas, si las callo; las feas, si las
digo
(2).
Ya
Si
no
fuera muerto de asco diera mis martirios
de ayuda de costa. Tanto cielo cristalino. Ro de las perlas soy.

Filis,
>;
Si con sus dientes
me
ro,
Guadalquivir y Tajo,
Por lo frtil y lo rico. Soy el Mar de las Sirenas,

Si canta dulces hechizos, Y, cuando se ve en mis aguas,
fuente de Narciso. mritos y esperanzas Soy el Lete, y las olvido; Y en peligros y milagros. Hace que parezca Nilo (3).
la
Soy
(i)
Vienen lorilas
vestidas.
xetaLtês,
(2)
De îiro lavar
Estoy de todas mal quisto;
De De
(3)
lindas,
feas,
porque las callo; porque lo digo.
A mritos y esperanzas Me vuelve Leteo y olvido. Y en peligros y milagros Me hace parecer Nilo.
ni
Tomo
37
290
Poesas
Al
sol
rayos con su mirar
mesmo
desafo,
las esferas y cielos, planetas y zafiros (i). Flor flor y rosa rosa.
Si abril (2) se precia de lindo, De sus mejillas le espera
Cuerpo cuerpo el Paraso. Las desventuras que paso Son estas que he referido,
Con que
ste el hartazgo (3) de gloria solo me desquito.
PROCURA ENMENDAR EL ABUSO

DE LAS ALABANZAS DE LOS POETAS
Que preciosos son los dientes, qu cuitadas las muelas. Que nunca en ellas gastaron Los amantes una perla! No empobrecieran ms presto
Si labraran, los poetas, De algn ncar las narices,
De
algn marfil las orejas
(4).
En qu pecaron los codos. Que ninguno los requiebra? De sienes y de quijadas Nadie que escribe se acuerda.
(I)
Al da, de su mirar
A
^'
A
(2)
(3)
rayos le desafio, la noche y la luna, planetas y zafiros.
Si el sol.
Y sta
En
los
la
hartazga.
(4)

gastaran los poetas Algn ncar e7i narices, Algn marfil en orejas.
Si
Obras de Quevedo
Las lgrimas son
aljfar,
291
Aunque una roma
las vierta,
no hay un culto que saque
gargajos las flemas. Para las lagaas solas Hay en las coplas pobreza. Pues siempre se son lagaas,
De
Aunque Lucinda las tenga. Todo cabello es de oro, En apodos, y no en tiendas,

Y, en descuidndose Judas,
Se entran sol las bermejas. Eran las mujeres antes

carne y de huesos hechas; son de rosas y flores. Jardines y primaveras. Hortelanos de faciones, Qu sabor queris que tenga Una mujer ensalada, Toda de plantas y yerbas? (i) Cunto mejor te sabr Sin corales una jeta Que con claveles dos labios, Mientras no fueres abeja? Oh cultos de Satans, Que las faciones blasfemas Con que piden, con que toman. Andis vistiendo de estrellas! (2) Un muslo, que nunca arua,
De Ya
Unas sabrosas
caderas,
feria (3),
Que
ni atisban aguinaldos.
Ni saben que cosa es
(i)
(2)
Toda de flores y hierbas? En los Romances varios:

Poetas de Satans,
Que las facciones blasfemas Con que toman, con que hurtan,
Andis vistiendo de
(3)
Ibid..
estrellas.
Un
Que
muslo, que nunca//.
Unas sabrosas caderas,

ni
piden aguinaldo,
esy^r/V,?...
Ni saben qu cosa
292
Poesas
Esto s se ha de cantar Por los prados y las selvas,
En sonetos y canciones, En romances y en endechas,
lloren,
de aqu adelante,
Los que tuvieren vergenza Todo rub que demanda, Todo marfil que desuella. Las bocas descomulgadas,
Pues tanto dinero cuestan.
Son ya bocas de
Porque
las
costal
(i).
aten por ellas. De cncer se ha de llamar Todo diente que merienda; Soles con uas, los ojos
Que se van tras la moneda. Aunque el cabello sea tinta.

Es oro
si
te le cuesta,
de velln el dorado. Si con cuartos se contenta. Quien boca y dientes cantare malos bocados muera; Las malas gordas le ahiten; Las malas flacas le hieran (2).
BURLA DE LOS ERUDITOS DE EMBELECO

QUE ENAMORAN FEAS CULTAS
(En El Parnaso EspacJ, Musa VI)
Muy discretas y muy feas, Mala cara y buen lenguaje,

(i)
En
los
Romances varios:
Pues cuanto dinero cuestan, Seati bocas de costal...
(2)
Ibid.:
Quien boca y manos cantare,
malas pecosas muera;

malas y/icrt se punce,
msiXas
Kn
gordas >erezca.
Obras de Quevedo
Pidan ctreda (i) y no coche, Tengan oyente y no amante.
293
A
Y Y
No las den sino atencin, Por ms que pidan y garlen, Y las joyas y el dinero Para las tontas se guarde. Al que sabia y tea busca, El Seor se la depare; malos conceptos muera; Malos equvocos pase.
Aunque
su lado la tenga,
aunque ms favor alcance,

catredatico
(2)
Un
goza,
tiene,
Pitgoras en carnes.
Muy docta lujuria Muy sabios pecados
hace;
Gran cosa ser de ver Cuando Platn requebrare. En vez de una cara hermosa, Una noche y una tarde, Qu gusto darn un hombre
Dos
clusulas elegantes?
Qu gracia puede tener Mujer con fondos en fraile, Que de sermones y chismes Sus razonamientos hace? Quien deja lindas por necias, Y busca feas que hablen,
Por sabias coma Por simples deje
las zorras;
las aves. Filsofos amarillos
Con barbas de colegiales, O duende dama pretenda, Que se escuche y no se halle.

chese luego dormir Entre Brtulos y Abades, Y amanecer abrazado De Zenn y de Cleantes.
(i)
(2)
Janer, ctedra. Janer, catedrtico.
294
Poesas
Que yo, para mi traer, En tanto que argumentaren

Los cultos con sus harpas, Algo buscar que palpe.
PENDENCIA MOSQUITO
JCARA
A la salud
Y
En
de
las
marcas
libertad de los jacos,
Se entraron hacer un brindis la bayuca del Santo Ganchoso el de Ciempozuelos,

Catalinilla
de Almagro
el
(i),
Isabel de Valdepeas,
Y Y
Andresilio
desmirlado.
A
al
la
carrera de sorbos
apretn de los tragos,

a yegua
el
Nunca ha dado
Betis
(2).
Potro que pueda alcanzarlos Un cogollo de lechuga Fu el violn deste sarao;
Que
el
que es
bailarn castizo
No repara en lo templado. Como pobreta corriente,

Sac Isabel del regazo, En la esquina de un lenzuelo. Unos garbanzos tostados. Dile primero Ganchoso, Aunque Andrs era su gancho;
(i)
Janer,
como en
otras ediciones:
Catalnilla la de Almagro.
(2)
Janer ley equivocadamente:
Nunca ha dado yegua
el Betis,
Potro que pueda alcanzarlos.
Ohras de Quevedo
295
Que es muy cortesano el En estmagos honrados.
vino
Encapotse Catalna, Y, mecindose lo zaino, Al suelo, y luego Isabel Mir, y mordise los labios.
Isabel,
que se
las pela.
Solt la taza y el jarro, Y, terciando la mantilla. Ya en el hombro, ya en el brazo, Seora Catalna, Dijo:
iiDe
qu sirven arrumacos,
Ni mirarnos entre dientes? Parece que somos santos. Arrimbanse las dos; Ganchoso meti la mano,
Bueno est, reinas, Bueno est: chico pecado. No muy chico, dijo Andrs, Que aqu no somos morlacos;
Diciendo:
Entre bobos anda el juego, No, sino gevos asados. Qu gevos, di, mal nacido?
Dijo Isabel sollozando.
Eso merece
la
penca
cuitados.
Que
se
empea por
Acurdate que en Toledo, En casa de aquel letrado. Antes que se le perdiese. Te hallaste un zurrn de cuartos, Y que por resplente mo Soldasmente te limpiaron Con toballa de vaqueta El sudor del espinazo, Acurdate que en Sevilla, En casa de un veinticuatro, Sin licencia de su dueo Se sali tras ti un caballo, Y, porque no te arrojasen
A apalear
los lenguados,
Vend catorce sortijas Y mi jubn largueado.
'
296
Poesas
No me dejar mentir Mondoedo el escribano,

Que, por no escupir al cielo, No supo hacer mal un gato. Rebosbanle Ganchoso Lo bebido y lo escuchado Y, desatando la sierpe, Dijo, el gabin calando: Lo que ha dicho Valdepeas
sido muy bien hablado, mentir, voto al cinto. Quien dijere lo contrario. Andresillo, la del Cid De las alforjas sacando.
Ha
Hubo de haber la que llaman Una de todos los diablos;

Porque Ganchoso, hecho un perro. Desabrigando el sobaco.
Le
Al
tir
dos tarascadas
cofre de lo mascado.
Cscarasl, dijo Andresillo,
un hurgonazo Al barrio de los cuajares,

tirle
Si,
otro la calle del trago. por milagro de Dios,

la
Ganchoso baja
mano
canto de un real de dos, Lo cuela de cabo cabo. Mas quiso Dios y la Virgen Que Jeromillo el mulato Llegase en estas y estotras, Que sala de lo caro.
Un
Desembaraz
la
vaina,
Y, antes de llegar cien pasos, Puso en paz los pobretes. Que es Jernimo un Bernaldo, Diciendo: Entre dos amigos, Camaradas ms que hermanos, No es razn que haya moginas; Vaya el malo para malo. Estas seoras honradas Bien pudieran excusarlo;
Obras de Ouevedo
Mas
el demonio es sotil; Son mujeres; no me espanto. No se jable ms en eso,
297
Dijo Andrs; ya est el Hijo de Toca, Ganchoso. Y, Se volvieron dar
acabado,
Dios. tocando,
gracias
Loado sea
De
pasados la ermita de San Sorbo, En el altar de San Trago.

los peligros
VIDA Y MILAGROS DE MONTILLA

JCARA
(En El Parnaso Espaol,
^Vlusa
V)
60.
En casa de las sardinas. En un almario de azotes. Que en las galeras de Espaa Una apellidan San Jorge (i), Donde el capitn Correa Da mal rato con su nombre,
Excusando en los alfaques Los corcovos del galope (2), Cuando la prima rendida Pasan diez y molan once.
Dando msica las chinches, Que se ceban y le comen.

Harto de vino y remar, Devanado en un capote.
Que, remolino de jerga, Si no le acuesta, le sorbe, Montilla, que, en primer banco,
(i)
En
los

Lla7iian galera San Jorge...
(2)
Ibid.:
Excusando
Las
los alfaques corcobas del galope...
Tomo
ni
3^
298
Poesas
el primer gonce Al escritorio de chusma, Al vasar de los ladrones, Tocando con la cadena
Arreinpuja
La jacarandina
coces,
punteando palmadas Con los dedos en el roble, Imitando con la voz,
Cuando se despega, al odre, Dijo con mucha tajada, Y en un falsete de arrope:

Quien tiene vergenza
vele,
quien no la tiene ronque; Que ningn sueo de bien Se le permite que sople. Ponce se llam mi padre,
los
muchachos
lo
Ponce
juntaron Pilatos, Echndolo yo Leones. Fu tabernero en Sevilla, Las sedes se lo perdonen; Pues midi (i) lluvias morenas, Con apellido de aloque. En naciendo, me inclin ser portero de cofres. Llavero de cerraduras, De bolsas y joyas corte. Gorjeando yo en la cuna,
Lo
Me
temblaban
los ratones,
Y, en oyndome, se daban los demonios los gozques. D en guardarropa (2) de otros,
Llevndome muchos hombres,

Por mozo de garabato. De balcones en balcones.
Entrbamos yo y
las
el fresco
Por
ventanas de noche, El, guardarles el sueo; Yo, guardarles los calzones.

Janer, por errata,
Janer, en
(i)
me
dto,
(2)
guardar ropa.
Obras de Qup:vedo
Acuerdme que, en Madrid, El libro de acuerdo entonces
299
Me
Sin
por falta de edad, borrico unos golpes. Partme para Toledo,

dio,
el
Con asomo de
bigotes,
En donde, pidiendo capas, Era muy bellaco pobre. Huyendo de los corchetes.
Por gustar ms de botones. Fui Consuegra, y me trat Como su yerno su nombre. * Tropec con el tintero: Di que hacer los renglones; Hubo el este que declara, Y ms vistas que en un monte.
Hicieron me el susodicho, que depone. Por su pi se vino el fallo,
tras este
Acompaado de
conques.
Debajo de la camisa Me vistieron dos jubones: El traje que ms mal talle
Hace caballo en el orbe. Echronme por seis aos La condenacin salobre;
(l)
Passe en un santiamn, Que es la cosa que ms corre. Muy remachado de barba Sal de los eslabones, A Granada enderec Las uaradas y el trote. Quitndoles dos borricos,
Desasn cuatro pastores;
Con borlas los En la recua de Con
disfrac
Villodres.
Llegamos la ciudad. sus arres y mis joes;

mercaderes;
Campamos de
Ed
los
Romances
varios: por diez aos.
300
Poesas
Acreditbanos
(i)
Roque.
la Luna, Entrando de fuera un coche, Gan un talego y dos los, Que me vinieron de molde. Hlleme en la faldriquera De un bendito sacerdote, Estando tomando cartas. Un burujn (2) de doblones. Corr joyas, y deca, Por disimular, voces: Tengan al ladrn! yo mismo.
el
En
mesn de
Con su Justicia, seores. En dar chirlos maletas En posadas y mesones

Gast catorce navajas; Pero pagronme el coste. En las comedias traa Dos chiquillas (3) de catorce, Que cada tarde agarraban Con virillas dos alcorques. Reparta los meninos
A A
Y
En
quien llamamos hurones, todas las apreturas, dar tientos con buen orden. Junt diferentes muebles, en el carro de Antn Monje
A la villa de Madrid
Encomend mis talones. Top con Mari Corvino En la venta de Xaloque (4),
Oreando unos pencazos. En medio de dos pringones. Por decir: Adonde va, Mi querido? equivocse,
Y me dijo,
Hubo
(i) (2)
(3) (4)
risa
miz querido; l perdone.
Janer, parece que por errata, Acreditbamos. Janer, asimismo por errata, Un biirojn. En los Romances varios: Dos chiquillos.
Xalope,
Obras de Quevedo
Atsbme
lo
301
fundado,
con mi bulto ausgse, Desapareciendo pollos En cas de los labradores. Curaba de mal de madre Con emplastos de cerote, Y acomodaba, de paso. Descuidos de lienzo y cobre.
Babilonia mircoles por la noche; Tend raspa en el mesn De Catalina de Torres. Andaba de mosca muerta,
sLlegamos
Un
Aturdido de faciones,
Con
sotanilla
y manteo
El carduzador Onofre. Introdiijome en caleta Con cartas (i) de no s donde; el achaque daba lumbre, O cobraba dellas portes (2). Por hermano de la chanza Zampaba en los bodegones, Y era juez entregador De fulleros y de flores. Gradu de esportilleros
Al Tinoso y Perote,
hacia
el
nido se perdieron
(3).
Con seis talegos de un conde Tuve dos mozos de silla
De
Por noticia y avizores la entrada de las casas, Puertas, ventanas y esconces. Con las mozas de fregar Anduve siempre de amores. Porque sus amos perdiesen Lo que ms guardan y esconden.
(i)
/2) (2)
En
cartas.
K el achaque daba lumbre, Y cobraba dellas porte.

Con
dos talegos del conde.
(3)
302
Poesas
En
Yo y
la puente toledana, otros dos cobradores
Recibimos un presente De pemiles y capones. Vend parte un despensero,
Que dio cuenta los seores; Y, estando comiendo dos Con salsilla de limones, Alguaciles y corchetes Nos acedaron los postres,
Llevndome
digerillos
A la trox
de los buscones. Reconocime un portero, Y el procesado enojse, Y juntronme las causas, El papel (i) y los caones (2). Graniz el diablo testigos De los que ni ven ni oyen; Pusironme en el caballo De las malas confesiones. Andaba el di la verdad Entre cuerdas y garrotes; Yo, en el valor y el negar (3), Fui doce pares y nones. Mas, por materia de estado.
m se me volvi podre, Doscientos, y diez de remo, Me cantaron (4) los pregones.
Que
No
Dicen que lo manda el Rey; aunque me ahorquen; Que no lo he visto en mi vida, Ni pienso que me conoce.
lo creo,
sala es algo enfermiza espaldas y de cogotes: Ms quiero alcoba y iglesia
La
De
Oue
sala
con relatores.
(i) (2)
Janer, por errata, En papel. Estos cuatro versos faltan en
alguna edicin
el
de
los
Romances
varios.
(3) (4)
En
los
Romances
varios:
Yo
en
valor y negar.
Me
contaron.
Obras de Quevedo
303
(En
los
Romances varios di diversos autores)
161.
Alguaciles y alfileres Prenden todo cuanto agarran; Levntanse fcihnente
Los testimonios y faldas. Los necios y las cortinas Se corren de buena gana;
Ser doblones y traidores Es tener dobles las caras. Los melones y doncellas Estn veces con calas, Y el limbo y ojos, con nias, Y el hombre y oso, con barbas. El pan y los pies sustentan; Higos y el tiempo se pasa; Corren monedas y ros; Msicos y potras cantan. Sunanse nuevas y mocos; Comen las bocas y sarna; Pican lancetas y pulgas; Pestes y mdicos matan. Pnense plantas y huevos; Pildora y verdad amargan; Y tienen seises cumplidos
Catedrales y barajas.
(i)
{Musa VII)
El sobrino de Quevedo dio cabida en Las Tres Musas lttmas otra leccin de este romance. Hela aqu:
Ya
Las
sueltan, Juanilla, presos
crceles y las nalgas;
Ya
estn cnmpuei^tos de puntos

las calzas.
El canto llano y
Alguaciles y alfileres Prenden todo cuanto agarran;
Levntanse solamente
Los testimonios y faldas. Los necios y las cortinas

Se corren en nuestra Espaa; El dobln y los traidores Son los que tienen dos caras. Los jubones y las cruces
304
Poesas
Vino y seores se tuercen De la noche la maana; Y con mujeres y vino Los ms cuerdos apostatan. El abad y el lobo comen Lo mejor de la manada; Y la mujer y la loba
Del peor lobo se pagan. Latn y frailes y peces Se pierden fuera de casa, Y la mujer y gallina
Ms pronto cuanto ms andan.

Tienen los danzantes vueltas, Los toros y las espadas, Y ofenden Juana las tuyas An ms que los de Jarama. Por la cuerda de mi honra Quince s que te rechazan;
Mas en razn de pelota No es mucho d quince y
falta.
Y las guerras, tienen mangas; y tan slo tienen cielos

Los ngeles y
las
camas.
Tienen cmaras agora
Los seores y posadas;
tienen nueces sin cuento
Los nogales y gargantas. Los melones y estriidos

Suelen siempre estar con calas; El limbo y ojos, con nias; El hombre y cabrn, con barbas.
Los rboles y justicia Son los que tienen las varas; Los ricos y los que mueren Son los que en el mundo mandan.
Desdichas y maldiciones Solamente agora alcanzan; ya los que quieren slo, Y no los que deben, pagan. El pan y los pies sustentan; Higos y tiempo se pasan; Corren monedas y rios; Msicos y potras cantan. El codo y la lesna son Agudos, que es cosa brava;
las llaves
y los reyes
Tienen de contino guardas.
Obras de Quevedo
305
DE UN JAQUE POR VER CERRADA LA MANCEBA

JCARA
(1)
162.
Aasco el de Talavera, Aquel hidalgo postizo
Que en los caminos, de noche, Demanda para s mismo,

Quien no tuvo cosa suya, Sin ser liberal y rico. Hallador de lo guardado,
Santiguador de bolsillos, El que en Medina del Campo Hizo de vestir al vino. Sastre de azumbres y arrobas, Ropero de blanco y tinto,
Con el ttulo de Stira, esta composicin se reimprimi en la (i) Primavera y or de los tnej'ores romances y stiras que se han cantado en la corte, por el Ldo. Pedro Arias Prez (Madrid, 1659). He aqu su
-
testo,
que
difiere
mucho
del publicado en
El Parnaso:
Aasco el de Talavera, Aquel hidalgo postizo
Que en los caminos-, de noche, Demanda para s mismo,

Quien no tiene cosa suya, Sin ser liberal ni rico, Hallador de lo guardado.
Santiguador de bolsillos, El que en Medina del Campo Hizo de vestir al vino, Sastre de azumbre y de arrobas, Ropero de blanco y tinto. La valona en el sombrero. En su espada el capotillo. Lenzuelo por guardasol, la brida en el camino. Por daga la calabaza. Pual de la sed buido.
Tomo
iii
39
3o6
Poesas
el cuello en el sombrero, en la espada el capotillo, Lenzuelo por quitasol, y la brida en el camino, Por daga la calabaza. Pual de la sed buido, Desmallador de los quesos, Pasador de los chorizos.
Con
Cuando
el
dios calentador,
Barbaroja de epiciclos, En la contera del mundo Se est haciendo mortecino, Despus de soplar un canto,
Gran desmallador de quesos, Gran pasador de chorizos, Despus de soplar un canto, Por asentarse ms limpio, Habiendo con el pauelo
Deshollinado
el
hocico,
Desabotonando el trago un tiempo con el vestido,

puras calabazadas
el gallillo.
Se descalabr
Vueltos los ojos de gallo, Los ojos amodorridos. Acostados en el sorbo, Los ballesteros, ya bizco?, Viendo cerrada la mana.
Con
telaraa el postigo.
El patio lleno de hierba, Enternecido le dijo: Oh mesn de las ofensas! Oh paradero del vicio, En el mundo de la carne.
Para
el
Adonde
diablo baratillo, los cuatro cuartos
Han
Ahorro de
sido por tantos siglos intercesiones.
Atajo de laberintos! Qu se ha hecho tanto padre De slo apuntados hijos?
Dnde fu el pecar bulto. Si ms fcil, menos limpio? En ti trataba el dinero
Como
quien es
libra
al delito,
Valendo unas bubas menos
Que una
de pepinos.
Obras de Quevedo
Para sentarse ms limpio, el pauelo Deshollinado el hocico, Desabotonando el trago un tiempo con el vestido, puras calabazadas Se descalabr el gallillo; Y, vueltos ojos de gallo Los ojos amodorridos, Acostados en el sorbo,
307
Habiendo con
A A
Ya
manfla, telaraa el postigo. El patio lleno de yerba.

la
ballesteros, ya Viendo cerrada
bizcos.
Con
Enternecido les dijo: Oh mesn de las ofensas! Oh paradero del vicio, En el mundo de la carne Para el diablo baratillo! Qu se hizo tanto padre De slo apuntados (i) hijos? Dnde fu el pecar bulto,
Yo conoc la Chillona En aquel aposentillo,

Ms tomada que tabaco; Ms derretida que cirio.
La Chaves, Dios la perdone, parece que la miro, Pasar parches por lunares, Y gomas por sarpullidos. Dnde ir tanto calcillas, Pecadores de improviso, Que, lo de porte de cartas, Lograban sus parasismos? Los bribones de la culpa, Que acudan los domingos, A la sopa del demonio, Bordoneros de entresijos,
Que
Los deseos subitneos
el
colrico apetito,
irn
Adonde
El melindre y
{i)
que no hallen el mal vicio?
Janer, quizs por errata, aputados.
3o8
Poesas
Si
ms
fcil,
menos
rico?
En dnde
los cuatro cuartos
Han
Ahorro de
sido por muchos siglos intercesiones,
Atajo de laberintos?
Como
ti trataba el dinero quien es al delito, Costando unas bubas menos Que una libra de pepinos. Yo conoc la Chillona En aquel aposentillo, Ms tomada que tabaco;
En
Ms
derretida que cirio.
Quien vio la MaldegoUada, Rodeada de lampios,
Cobrar el maraved Despus de los dos cuartillos! La Chaves, Dios la d gloria, Me parece que la miro
Pasar parches por lunares, Y gomas por sarpullido.
Dnde
irn tantos calcillas,
Pecadores de improviso, Que, lo de porte de carta, Compraban los parasismos? Los bribones de la culpa, Que acudan los domingos la sopa del demonio. Bordoneros de entresijos? (i) Sin prlogo de criadas, Gozaron los mal vestidos;
Ni duea pidi aguinaldo,

Ni escudero vendi silbo. Costaba el arrepentirse Velln, y no vellocino; Hizo el infierno barato; Los diablos fueron amigos. Era el pecado mortal En ti de extrao capricho,
(i)
En
la
descuidadsima edicin de Janer, entrefijos, por haber ledo
como
efe una ese de
forma antigua.
Obras de Quevedo
Pues, por cualquiera cascajo,
309
Nos dejaban meter
ripio.
La esperanza quit el luego; Los celos quitaba el sitio; Poco dinero la paga;
El entre, mucho martirio, Los deseos supitaos, El colrico apetito,
Adonde
irn
que no aguarden
El melindre el marido? Pecados de par en par Ya se acabaron contigo; Y, no siendo menos, son
Ms
caros y
ms
prolijos.
Aqu fu Troya del diablo; Aqu Cartago de esbirros; Aqu cay en un barranco
El gnero femenino.
Levantse de tres veces, Y, mal despierto de cinco. Llevando el vino muy mal, Peg mosquitos al ro.
1640-1643
MATRACA DE LOS PAOS Y SEDAS

(En El Parnaso Espaol,
INIusa VI)
(i)
163.
Mirbanse de mal ojo la tienda de un cristiano Viejo, si en la informacin Da por testigos los aos, Las telas altas y bajas, Que en sastre llaman recados;
En
(i)
Bajo este
vedo,
la siguiente nota:
m despus me
puso Gonzlez de Salas, el grande amigo de QueRomance escribi en Len estando preso, y dio su mismo original, bien satisfecho de l.
titulo
Este
,io
Poesas
empapeladas; bahnas, en fardos. El Sayal, hecho de yeles Estaba detrs de un banco, Amenazado de alforjas Y de ropillas de machos. Alegaba en su favor Hopalandas de ermitaos,
ricas,
Las
las
J
(i),
penitencia gloriosa tantos frailes descalzos. Mrenme, dijo; hallarn El l que tengo debajo, Y, si fuere de almofrex,
En
los colchones me zampo. Pero al Anjeo atisbaba Una Bayeta de zaino, Por material de jergones Y de camisas de payos. l, que se quema de todo (2) Y estaba calamocano (3), Soltando la tarabilla, Y ms necio que otro tanto, La llam sepulturera (4) Y gala de los finados; Peor si la traen por m Que si por otro la traigo. Capa negra del ahorro, Y gravedad de guiapos. Hojaldre del atad,
En
Toda psames y
'La tirria
llantos.
toma conmigo,
Que en
los talegos de cuartos Suelo servir de camisas millares de ducados?
(i)
segn
(2)
(3)
la
por hieles, como yerros por hierros y yerbas por hierbas, pronunciacin vulgar. Janer no lo entendi, y, d donde diere,
Yeles,
escribi pieles.
Porque es de estopa (Nota de la primera edicin). Alude su caa cuando est en hierba. (Nota de la primera
edicin).
(4)
la
bayeta. (Nota de la primera edicin).
Obras de Quevedo
Si no
empobrecen
las gentes,
mueren, cesa su gasto; con los talegos, todos

ricos
Son
y viven
hartos.
Acjase Portugal, Y vaya raspahilando ser, con botas de Judas, Locura de los fidalgos. El Bocaci, que, por negro. Quiso vengar el agravio,
Como
oropel del infierno

los catarros;
Remedaba
Y
De
Fustn, que estaba cerca, verle se dio los diablos:

el
Tratronse de hi de aforros, Y hi de tnicas con pasos. ms soleta sois vos Andaban al morro, cuando. Con humos de olla casera, Los apart el Chicha y nabo. Aqu fu Troya, que el Fieltro, Preciado de buenos cascos Y de que nunca se pasa, Por ser al gusto contrario, Enfadado de sus bros.
Le conden
(5),
sin traslado,
A ser naguas de busconas

de gabachos. que se vio dedicar Al vilsimo arremango De picaras, por la boca
golillas
El,
Ech
culebras y sapos. Atestle de invernizo, Y muceta de lacayos. Que en los cocheros defiende Las vendimias de nublados. Una Raja de Florencia Los quiso tomar las manos, Con podrida gravedad; Mas no se qued alabando.
(5)
Al chicha y nabo. (Nota de la primera edicin).
312
Poesas
mil leyes, asco; Que, en ofenderse del agua. Remedaba los borrachos. Ella (2) replic furiosa: Si pierdo, porque me mancho. Den traslado los linajes:
(i) la dijo las
A trochimochi y con
Respondern por entrambos. Quiso darla un tapaboca Un tercio de Pao pardo; Pero dejlo, de miedo De tusonas y el barato (3). Preciado ms de las marcas Que Antn de Utrilla y Maladros,
arremetindose bula sellos de plomo largos. El Limiste de Segovia, Con su Melndez por fallo, Los trat de bordoneros Y gentecilla de rastro (4). La Jerga con el Picote Se estaban desgaitando, Y, poder de remoquetes, Le pusieron como un trapo. Pues con sus once de oveja, Dijo (5), nieto de un zamarro, Quiere meterse en docena?
Con
Tambin
Por
llevar su ajo. Si medias es conocida,
la puente y por el pao, Segovia, el ser de la carda
Mire si podr negarlo. No deciende de perailes Su presumido boato?
fieltro. (Nota de la primera edicin). La raja. (Nota de la primera edicin). Alude al refrn vulgar (Nota de la primera edicin). Tal re(3) frn debe de ser aquel que dice: De p... y pao pardo, lo mejor es lo ms
(1)
El
(2)
barato.
(4)
(5)
Janer ley: del Rastro. La jerga. (Nota de la primera edicin).
Obras de Que vedo

es hijo de unos cornudos, puro carneros mansos? Su madre no fue pelleja? No andaba por esos campos Con la roa y las cazcarrias,
313
No
De
Dando pesadumbre
al
pasto?
No le han de dar una tunda Primero que sirva de algo? Qu puede ser quien se gasta En horrendos ambularios? Con sotanas y manteos Puede negar que se alzaron Lanillas y Capicholas, Y, con perdn, el Burato? Londres, no le pone el cuerno? Las Navas, no le dan chasco? Cuenca, no le da sus cornos, Y Baeza su recado? sLos diez ducados por vara
Esprelos en diez aos. Entre mucetas de obispos, O alguna del Padre Santo. La Seda, que se pudra De oir los dos picaos,
De
la maldita. tafetanes chillando, Por esos trigos de Dios
soltando
Y
Y
Ech, sin poder el Raso el Terciopelo atajar

colrico desgarro.
Su
El
la
Cambray echaba
el
verbos,
Holanda espumaraios;
el
Lienzo crudo, con las manos. Echaron por Capa rota (i), Que la diese su recado la Estopa, que se estaba De unas ventosas temblando. Ella, como quien no tiene
Cocindose
Tom
cielo
(i)
Barrio de
Madrid que
recibe este nombre.
(Nota de Janer).
Tomo
ni
^^
314
Poesas
Que
perder, por dar abasto
Tapones para difuntos, Camisones pazguatos,

Dijo desde una hasta ciento, Sin principio, ni sin cabo: Atestla de embustera,
de chismosa sin labios. T, la dijo, que remedas, Si te llevan paseando. Algn hato de alcacer, alguna carga de ramos; Empeo de los maridos. Pobreza de desposados, Golondrina en chirriar
venir los veranos;

I
De
las llagas
la
podre
Parienta en segundo grado, Pues ellos son tus abuelos, Siendo hija t de gusanos; Hipcrita decolores, puro revolver caldos, Pues, poder de los brodios. Desmientes el color rancio,
De
relatora presumes.
Porque charlas en estrados Ms preciada de la hoja Que Escarramn y que xA.asco. Nacida en la Morera (i). Sin que t puedas negarlo; Y si las moras son perras,
De
casta
le
viene
al
galgo.
(2),
Yo soy muy yerba de bien
siembran me nazco; Muy cuerda en todas mis cosas, Y muy justiciera en lazos. Colgados estn de m Tantos como del esparto, Y no has de poder decirme (3)
si
me
(i)
(2)
a
El
la
seda.*
lino.;:
(3)
Como
al
(Nota de la primera edicin). (Nota de la primera edicin). esparto. (Nota de la primera edicin).
Obras de Quevedo
Que soy lengua de
estropajo.
(i),
Preciada de colgaduras
Como
la
Ene de
palo,
Por mesones ciega yernos, Arambeles por tabancos, Quiso meter ms bolina;
cubrila de gargajos tutanos de narices Un lenzuelo de tabaco. Viendo que en las mataduras, Por la Seda, le estn dando. Muy de depostiit potentes Y muy lo cortesano, De casa contra malicia. Muy preciado de tres altos. Dijo dos mil patochadas. Bien colrico, el Brocado. Yo, que abrigo el sueo en oro,
Mas
En una cama de campo,
Y, colgadura, enriquezco las paredes que tapo; Yo, que, en una saya entera, De todo un tesoro cargo Las damas, y la hermosura, pura riqueza, canso, Consiento que en mi presencia Estos picaros del Rastro, Por meter su cucharada, Osen levantar el bramo? Vayanse fardar corchetes; Vayanse vestir mulatos, Y, entre gente del gordillo,
Blasonen de vestuario. Belitres los llam voces, Y no bien lo dijo cuando. Armado como un reloj. Un Repostero dio un salto. Sucediera una desgracia.
(i)
La estopa misma, cuyos usos

edicin).
refiere
esta zo\>\^.^ (Nota de
la
primera
3i6
Poesas
A no
Y
Le
Sin ser posible atajarlo, salir hecho un cuero Un Guadamac mu}^ lacio,
En jurar tan carretero (i), Que slo le falt el carro,

los
nombres de
dijo todos
las Pascuas de plano.
Oro por oro, si quiere, Salgamos tantos tantos, Yo, y las pildoras, con l, Y con orozuz mascado. jEl fu en tiempo que los reyes Usaban los cachidiablos,
Un
para pascuas tenan ropn suyo guardado. Despus en las pedorreras

cuchilladas
Fu
tajos;
Rica pendencia de muslos, En prncipe soberano. sFu gala, con su Martn, Del Rey que muri rabiando, Y, para las fiestas recias. Bohemio de Cario Magno.
Mas ya los Guadamaces Le servimos de arrendajo; Los Brocateles, de monas. Con perdn de los aguados (2). No sale de retrado En la iglesia y en los santos;
Ternos le ven deseo; Imgenes, por milagro. Reconzcase antigualla De caducos mayorazgos, Y aguarde entradas de reyes.
Con regidores y palio. Aqu la Grana de Tiro,

Viendo tan gran desacato,
(i) El guadamacil; cbrense muchas veces carros con ellos. (Nota de la primera edicin). Con perdn de los clrigos. Don Lus de Gngora. Es la mis(2) ma figurada locucin. {Nota de la primera edicin.)
Obras DE OuEVEDo
Hecha un mrice y un ostro Con el veneno sarrano,
Envi
al
317
Guadamac,
puntillazos,
A coces y
Con
los Infantes
de Lara,
barranco.
A trinquetes del
Pues
Vayan, como lechoncillos,

Dijo, entre liembras del trato, preciarse de los cueros.
el
burdel es su rancho.
Todos se pueden coser La boca donde yo hablo (i),

Pues soy Prpura real, modo de papagayo. Oyronla estas palabras, Por malos de sus pecados, Unos Tapices flamencos.
Seda y oro como
el
brazo:
Necios nos llaman figuras^ Dijeron con lindo garbo,
somos
historiadores,
ni cartapacio.
Sin plu!na
Vencemos con
Los pinceles
los telares del Ticiano,
Donde son los tejedores Urbinos y Carabachos. En la Batalla de Tnez

No est gozando Palacio
El vencimiento del
Moro
la victoria
de Carlos?
Los caballos no relinchan? Los mosquetes no dan pasmo?
La lumbre
No
no centellea? se disparan los arcos?
E1 cielo no tiene da? El aire no tiene claros? Bien compartidas las sombras,
No animan los retratos? E1 Tapiz de las Florestas, Conocido por Lampazos,

(i)
La grana. (Nota de
la
primera
edicin).
Poesas
Ya sirve de babadores En las tabernas al trago. Como la Prpura alega Que un tiempo visti Alejandro,
Acurdese que hubo en donde Fu vestidura de escarnio. Ya pas doa Jimena
l
Lain Calvo; gastaba en botargas, Ella, en corpino en disanto.
falleci
las
Vyase curar dolores
De
estmago, como emplasto,

el
sacudirnla
Ella,
polvo,
Sin dejarla hueso sano.
de puro corrida.
Sin poder disimularlo, Roma se fu por todo, Al Cnclave Vaticano. Dichoso el que, en un rincn.
Desnudo, no est aguardando Que le envejezcan io nuevo

Caprichos del uso vario! Miren de qu se compone La pompa de un mayorazgo: De excrementos de animales Y yerba molida palos! Mejores son para el cuerdo Telaraas que no trastos. Como para cortaduras. Mejores que el boticario.
A
Y
Quien viera llegar al lino pedir un potentado Por suya la ropa blanca,
un carnero,
los zapatos,
el
Las vicuas,
Y
Y
las ovejas, el
sombrero, pao;
Los gusanos,
ropilla
los calzones,
de damasco; El oro y plata, una mina; Los diamantes, un peasco;
Colmenas y caas
dulces.
Lo
exquisito del regalo;
Obras de Que vedo

Quien viera martas y micos,
319
los lobos desollados, Pedirles sus aforros,
Sus pellejos, auando, Mandraselo volver (i) Por hurto calificado, Dejndole en carnes vivas, Cualquier alcalde de palo.
Sin sastres
ni
mercideres
lagarto,
Se borda todo
el
sin seda
de matices
la
Cualquier jilguero pintado.
Andemos, como
borra,
que es barato; O repelemos la higuera. Que i'u tienda del manzano;

pelota,
En
O
En
salgamos, corro el vino, cueros, ya que los charcos
No
le consienten andar In piiribus en los jarros. No lo call en la barriga
De mama Que en el
ninguno
el
parto;
pelo de la
masa
al
Nos arroj tiritando. Dejemos por loco
mundo
En poder de
muchachos; Que, pues su pago nos da. Ellos le darn su pago.

los
(i) Janer, Mandar selo; lo cual, y el acentuar el quien cuatro versos atrs, demuestra las claras que no entendi este pasaje.
320
Poesas
1643
DESCRIBE EL RO MANZANARES
CUANDO CONCURREN EN EL VERANO BAARSE EN L
(En Pa-i-naso Espaol, Musa VI)
(l)
Llorando est Manzanares Al instante que lo digo, Por los ojos de su puente,
Pocas hetjras hilo hilo. Cuando por ojos de agujas Pudiera enhebrar lo mismo, Como arroyo vergonzante. Vocablo sin ejercicio. Ms agua trae en un jarro Cualquier cuartillo de vino De la taberna, que lleva Con todo su argamandijo. Pide la fuente del ngel,
Como
en
el infierno el
Rico,
Que con una
gota de agua su rescoldo d alivio. No llueve Dios sobre cosa Suya, lo que yo colijo. Pues que de calientes queman Las migas de su molino (2). En verano es un guiapo, Hecho pedazos y aicos, Y, con remiendo (3) de arena, Arroyuelo capuchino. Florida toda la margen
De jamugas y
borricos,
Preso en el Convento de Len, poco antes de su libertad, escri(i) bi este romance. [Nota de la pritnera edicin de El Parnaso^-!).
(2)
Alusin
al
Soto de Migas Calientes.
(3)
Janer, leiniendos.
Obras de Ouevedo
^21
De damas
que, con carpetas,

el pollino.
Hacen estrado
Al revs de los gotosos, Ya no se mueve, estanto, Pues de no gota es el mal De que le vemos tullido.
No alcanza En su madre,
Que,
facistol
la sed el agua. los estos;
Es
de chicharras. de lo frito. Pues no aprende lo aguanoso

la solfa
De No
En
tan
hmedos
resquicios,
de puro rudo. su vida de charquillos.

saldr,
Suenan tragos y iDocados

Entre matracas y silbos, Y llevan el contrapunto Las gormonas y zollipos. Con poco temor de Dios, Los mondongos, por lo limpio, Pretenden para las pruebas El ser actos positivos. Por haber faltado el ante Con las levas que se han visto, Todas las meriendas llevan Sus coletos de pepinos. Los ms en los salpicones De carrera dan de hocicos; En diciplinas del sorbo
Son abrojos
los chorizos.
En camisa, por ir presto, Van no pocos palominos;
sin
Ya de
Marta algunos pollos. ser suyos ahitos.

bota.
Rbanos y queso, y
En la gente del gordillo. Dan ms trabajo al gaznate Que capones (i) cristalinos.
(1)
Janer, y antes de
cristalinos, entendieron
Quevedo quiso
y enmendaron copones. decir, y dijo, capones transparentes, de puro flacos.

errata,
l el que dirigi que capones era
la
edicin de Sancha, por lo
de
Tomo
iii
4,
322
Poesas
Agora se est una duea Desnudando el ab mitio;

Hacindoles encreyentes (i) Que es el Jordn sus siglos.
Yo le considero aqu Muy poblado de bullicio,

ac, coche acull, metido porquerizo. Tres carrozas de tusonas Perdiendo van los estribos. Con pecosas y bermejas, Nariz chata y ojos bizcos. Aguardando estn la noche Un potroso y un podrido,
Coche
Para sacar volar
Uno, parches;
otro, el lo.
Una doncella que sabe Que se le ahoga su virgo En poca agua, le salpica,
Escarbndola
(2)
pellizcos.
en carnes, una flaca Es el Mircoles corvillo; Una gorda, el Carnaval
Aun
Con masas del entresijo. Dos piaras de fregonas Renuevan el adanismo,

Compitiendo sus pemiles Los blasones del tocino.
Dos estudiantes sarnosos, Ms granados que los trigos. Con Manzanares se muestran
Si
no Clementes, Benignos. El barbn y los bigotes Se enfalda un jurisperito,
Por no sacarlos despus
Con
cazcarrias en racimo.
Una vieja con enaguas Va salpicando de hechizos,

Janer, en creyentes. Escarbndola: al agua, que por su grandsima escasez slo poda cogerse pellizcos. Janer lo entendi de otra manera y ley Escarbndole.
(i)
(2)
Obras de Quevedo
Con dos pocilgas por ojos, Por espinazo un rastrillo. Por piernas un tenedor, Y por copete un erizo, Por tetas unas bizazas, Y por cara el Antecristo. Una fea, amortajada En su sbana de lino, lo difunto, se muestra Marimanta de los nios. Con azadones y espuertas. Son gabachos y coritos
323
Sepultureros del agua,
En
Con
telaraas de vidrio. sus capas en los hombros, en piernas, algunos mizos,

los
Pescan de
nadadores.
vestidos.
redrojos de rocines, Entre caballeros finos.
En la En
orilla, los
Con sombreros de color. Andan hidalgos postizos.

Prebendados en sus muas, Galameros del atisbo,
Echan el ojo tan largo. Gulusmeando descuidos. Anda en menudos Pilatos,

Repartido en cuatro cinco Alguaciles, que avizoran
Pendencias y desafos. Un mdico de rebozo Va tomando por escrito Los nombres de los que cenan Fiambrera y beben fro. Acuerdme que h tres aos Que dej de ser Narciso, Por falta de agua en que verse, La zagala por quien vivo. En el ampo de la nieve, Dos orientes encendidos. Portento de yelo y fuego, Non plus ultra de lo lindo;
324
Poesas
Sobredorada su frente las minas de los indios; De las pechugas del sol, Las guedejas y los rizos. De llamas y nieve en paz Era todo su edificio:
Con
El yelo le vi volcn, El volcn le vi florido.
Con
tocarla,
tom
el
agua
Cantridas: note el po Letor, estando con ella. Lo que tomaba este indigno. Ella gast todo el charco En escarpn de un tobillo, Y, por subir ms arriba, La corriente daba brincos. Bailar el agua delante
Slo con ella lo he visto; Mas al son de su meneo Los muertos darn respingos. Mas hoy, de lo que en l hay Y de cuanto en l he visto, Sin los cielos de Clarinda, Nada apetezco ni envidio. Arrebcese sus baos, Y clese un papahgo, Y seqese, pues le falta
La Fuente
del Paraso.
considero estas cosas, Cuando estoy el susodicho, Tres aos h, sobre doce.
Yo
Entre cadenas y grillos (i), Aqui, donde es ao enero. Con remudar apellidos; Tan capona primavera. Que no puede abrir un lirio. modo de cachidiablos
Me
cercan tres cachirros:
Hada la cuenta de todo el tiempo que en su vida habia pasado (i) en prisin. (Nota de la edicin prncipe de *El Parnaso*).
Obras de Quevedo
rbigo, el Castro y Vernesga, Que son de Duero meninos. Con mujeres en talega, Que calzan, por zapatillos,
Artesas, del cordobn (i) De los robles destos riscos.
325
1645
EL ESCARMIENTO
CANCIN
(Eu Las Tres Musas itimas, Musa VIII)
Oh
165.
t,
que inadvertido peregrinas

desdeosas,
De osado monte cumbres Que igualmente vecinas
Tienen las estrellas sospechosasl ya confuso vayas Buscando el cielo, que robustas hayas Te esconden en las hojas, O la alma aprisionada de congojas
Alivies
y consueles,
vario pensamiento vueles Delante desta pea tosca y dura, Que, de naturaleza aborrecida, Invidia de aquel prado la hermosura: .Deten el paso y tu camino olvida, Y el duro intento que te arrastra deja, Mientras vivo escarmiento te aconseja. En la que escura ves cueva espantosa. Sepulcro de los tiempos que han pasado,
el
O con
Mi espritu reposa. Dentro en mi propio cuerpo sepultado, Pues mis bienes perdidos
(.1)
ginal que
Hasta aqui lleg sin pasar adelante, asegurndolo el mismo yo tuve. (Nota de Gonzlez de Salas en la dicha edicin.)
ori-
326
Poesas
Slo han dejado en m fuego y gemidos, Vitorias de aquel ceo Que, con la muerte, me libr del sueo )e bienes de la tierra, Y gozo blanda paz tras dura guerra, Hurtado para siempre la grandeza, Al envidioso polvo cortesano, Al inicuo poder de la riqueza, Al lisonjero adulador tirano. Dichoso yo, que fuera de este abismo, Vivo me soy sepulcro de m mismo! Estas mojadas, nunca enjutas, ropas, Estas no escarmentadas y deshechas Velas, proas y popas. Estos hierros molestos, estas flechas. Estos lazos y redes Que me visten de miedo las paredes.
Lamentables despojos. Desprecio del naufragio de mis Recuerdos despreciados.
ojos,
Son, para ms dolor, bienes pasados. Fu tiempo que me vio quien hoy me Burlar de la verdad y el escarmiento,
llora
ya, quirelo Dios, lleg la hora
Que debo mi discurso mi Ved cmo y cuan en breve
tormento. el gusto acaba.
Pues suspira por m quien me envidiaba. Aun la muerte vine por rodeos: Que se hace de rogar, da sus veces mis propios deseos; Mas, ya que son mis desengaos jueces. Aqu, slo conmigo. La angosta senda de los sabios sigo.
Donde gloriosamente
Desprecio
la
ambicin de
lo presente.
No
Ni
lloro lo pasado.
lo que ha de venir me da cuidado; mi loca esperanza, siempre verde. Que sobre el pensamiento vol ufana,
De puro
vieja aqu su color pierde, blanca puede estar de puro cana. Aqu del primer hombre despojado,
Obras de Que vedo

Descanso ya de andar de m cargado. Estos que han de beber fresnos ojosos La roja sangre de la dura guerra, Estos olmos hermosos,
quien esposa vid abraza y cierra la sed de los das, Guardan con sombras las corrientes Y en esta dura sierra Los agradecimientos de la tierra, Con mi labor cansada, Me entretienen la vida fatigada. Orfeo del aire el ruiseor parece,
327
De
fras;
Y ramillete msico el jilguero; Consuelo aqul en su dolor me ofrece; Este animal se muestra lisonjero. Duermo, por cama, en este suelo duro, Si menos blando sueo, ms seguro. No solicito el mar con remo y vela, Ni temo al Turco la ambicin armada; No en larga centinela Al sueo inobediente, con pagada Sangre y salud vendida. Soy, por un pobre sueldo, mi homicida. Ni fortuna me entrego. Con la codicia y la esperanza ciego. Por cavar, diligente,
Los
peligros preciosos del Oriente;
de mi gula amenazada vive La fnix en Arabia, temerosa, Ni ultraje de mis leos apercibe El mar su inobediencia peligrosa:
No
Vivo como hombre que viviendo muero, Por desembarazar el da postrero. Llenos de paz serena mis sentidos, Y la corte del alma sosegada,
Sujetos y vencidos Apetitos, de ley desordenada, Por lmite mis penas, Aguardo que desate de mis venas La muerte prevenida
La alma que anudada

Disimulando horrores
est en la vida,
328
Poesas
esta prisin de
este polvo soberbio
miedos y dolores, y presumido,
Ambiciosa ceniza, sepultura Porttil, que conmigo la he trado, Sin dejarme contar hora segura. Nac muriendo, y he vivido ciego, Y nunca al cabo de mi muerte llego. T, pues, oh caminante! que me escuchas,
con la victoria Del monstro con quien luchas. Hars que se adelante tu memoria
Si pretendes salir
A
No
recibir la muerte,
Que obscura y muda
viene deshacerte.
hagas de otro caso. Pues se huye la vida paso paso, Y, en mentidos placeres. Muriendo naces y viviendo mueres. Cnsate ya oh mortal! de fatigarte
En adquirir riquezas y tesoro; Que ltimamente el tiempo ha de
heredarte^
al fin te
dejarn
la
plata
oro:
Vive para ti slo, si pudieres. Pues slo para ti si mueres, mueres!
PINTA LA VANIDAD Y LOCURA

CANCIN
(En Las Tres blusas ltimas, Musa VII)
MUNDANA
(i)
Oh
1
t,
que con dudosos pasos mides.
66.
Husped fatal, del monte la alta frente, Cuyo silencio impides, No impedido jams de humana gente! Ora confuso vayas
cin misma,
tal
fondo, esta cancin y la que la antecede son una composiy aun tienen bastantes versos iguales. Con todo, difieren de manera en algunos pasajes, que nos ha parecido conveniente dar en el
(i)
el
En
texto
ambas
lecciones.
Obras de Quevedo
Buscando
el cielo,
329
que
las altas
hayas
Te esconden en
su cumbre,
O
Y
ya de alguna grave pesadumbre

alivies
Te
consueles,
con el suelto pensamiento vueles. Delante de esta pea tosca y dura. Que, de naturaleza aborrecida, Envidia aquellos prados la hermosura,
Deten
Oirs,
los pies
si
tu
camino
olvida.
detenerte te dispones. De un vivo muerto voces y razones. En esta cueva humilde y tenebrosa.
Sepulcro de los tiempos que han pasado,
Mi
espritu reposa.
Dentro en su mismo cuerpo sepultado; Y todos mis sentidos,
Con beleo mortal adormecidos. Libres de ingrato dueo. Duermen despiertos ya de largo sueo De bienes de la tierra. Gozando blanda paz tras dura guerra, Hurtado para siempre la grandeza, Al trfago y bullicio cortesano, la Circe cruel de la riqueza. Que en vano busca el mundo, y goza en vano. Dichoso yo, que vine tan buen puerto. Pues, cuando muero vivo, vivo muerto! Yo soy aquel mortal que por su llanto Fu conocido ms que por su nombre Ni por su dulce canto;
Mas ya soy sombra slo de Que naci en Manzanares,
aquel
hombre
Para cisne del Tajo y del Henares. Llmeme entonces Fabio;
Mudme
De
el
nombre
el
desengao sabio,
acento,
Y llamme Escarmiento; Muy clebre habit, con dulce

Pisuerga en
la orilla;
mas agora
Canto mi libertad con mi silencio; El Lete me olvid de mi seora:

El Lete, cuyas aguas reverencio, Y as, le ofrezco al santo Desengao
Tomo
iii
42
330
Poesas
Mi voluntad por vctima cada ao.

Estas mojadas, mal enjutas ropas, Estas no escarmentadas ni deshechas Velas, proas y popas, Estos pesados grillos y estas flechas, Estos lazos y redes, Que me visten de miedo las paredes. Con tan tristes despojos, Que sirven de amenazas mis ojos, mi cuerpo de yugos (i), mi memoria y alma de verdugos, Son venturosas prendas, aunque atroces. Que, mudas como ves, sin lengua y muertas, Me estn al alma siempre dando voces. De arena y agua de la mar cubiertas
del llanto y licor que el alma suda. Hechas tragedia de mis males muda.
Aqu, con estos brbaros trofeos
De
peregrinaciones trabajosas.
Descansan mis deseos; Aqu paso las horas presurosas Razonando conmigo, Y obedzcome m lo que me digo. Aqu, en blandos afanes, Ocupo pensamientos holgazanes, Que andaban vagamundos, Descubriendo sus velos nuevos mundos; Y mi loca esperanza, siempre verde. Que, con estar tullida, vive ufana. De puro vieja aqu su color pierde, Y blanca viene estar de puro cana. Aqu, de primer hombre despojado. Descanso ya de andar de m cargado.
Estos silvestres rboles frondosos.
Los pobres
frutos
que este monte
cra,
Aunque
pobres, sabrosos. Me ofrecen mesa franca noche Srvenme aquestas fuentes
da;
El sobrino de Quevedo, y, en general, todos los editores, leyeron (i) en este lugar muios, siendo asi que el sentido y la consonancia de consuno piden el vocablo que, sin vacilar, hemos puesto.
Obras de Quevedo
331
De tazas de cristal resplandecientes; As, que en esta sierra

Los agradecimientos de
la tierra
labor pasada Me sustentan la vida trabajada; Aquestos pajarillos, en su canto, Imitan de los ngeles los tronos.
A mi
Reglando con mi gusto y con mi llanto Ya los alegres, ya los tristes tonos; A murmurar me ayudan estos ros De la corte las pompas y atavos. No solicito el mar con remo y vela, Ni temo al Turco, la ambicin armada; No, en larga centinela. De acero muestro ser, como mi espada, Ni, el nima vendida, Soy, por un pobre sueldo, mi homicida; Ni fortuna me entrego, De pasin loco y de esperanzas ciego,
Por cavar, diligente,
Los peligros preciosos del Oriente; No de mi gula amenazada vive
La
Ni
fnix en Arabia, temerosa.

ultrajes
tierra,
de mi arado en si recibe por ganancia codiciosa; No, de envidioso, lloro todo el ao Ms el ajeno bien que el propio dao. Llenos de paz mis gustos y sentidos, Y la corte del alma sosegada, Sujetos y vencidos Los gustos de la carne amotinada, Entre casos acerbos.
La
Aguardo que desate destos niervos La muerte prevenida

El alma, que anudada est en la vida, Para que en presto vuelo. Horra del cautiverio deste suelo. Coronando de lauro entrambas sienes, Suba al supremo alczar estrellado recibir alegres parabienes De nueva libertad, de nuevo estado: Aguardo que se esconda de esta guerra
332
Poesas
Mi cuerpo en
las entraas de la tierra. T, pues, oh caminante! que me escuchas Si quieres escapar con la vitoria Del mundo con que luchas, Manda que salga lejos tu memoria
(i),
A
No
recibir la muerte,
viene cada punto deshacerte. hagas de ti caso. Pues ves que huye la vida paso paso, Y que los bienes della Mejor los goza aquel que ms los huella. Cnsate ya, mortal, de fatigarte
Que
En adquirir riquezas y tesoro; Que ltimamente el tiempo ha de
heredarte,
oro.
al fin te
han de dejar
si
la plata
Vive para ti solo, Pues slo para ti,
pudieres,
si
mueres, mueres.
(i)
riante,
Con
acaba
esta postrera estancia, slo alterado su texto por tal cual vael del
popular librito intitulado Espejo de cristal, del antequerano Pedro Espinosa, en muchas de sus ediciones de los siglos XVII y XVIII, aunque no en la principe, que es de 1625. Quevedo y Espinosa
fueron
muy
amigos.
SERIE
SEGUNDA
POESAS DE QUEVEDO
POR EL ORDEN QUE LLEVAN EN LAS ANTIGUAS COLECCIONES
PRELIMINARES
DE
EL
PARNASO ESPAOL
la
Portada de
edicin prncipe (1648):
las
El Parnaso Espaol, Monte en dos cumbres dividido, con Nueve Musas Castella?ias. Donde se contienen Poesas
Don Francisco de Qnevedo Villegas, Caballero de la Orden de Santiago, y Seor de la Villa de la Torre de yuan Abad: Que con Adoriio y censura^ ilustradas y correde
gidas, salen ahora de la Librera de
Don yoseph
Antonio
Gonzlez de Salas, Caballero de la Orde?i de Calatrava,
Seor de la aittigua casa de
los
Gonzlez de Vadiella. (Un

libro abierto
escudo lema del impresor, con un
y con
este
mote: Scire tuum nihil est, nisi sciat alter).
En
Madrid.
Lo
imprimi en su
Carrera.
officina del libro abierto
Ao
MDCXLVIIL A
costa
Diego Daz de la de Pedro Coello,
Mercader de Libros.
Sigue luego:
Symmachanus afer adversus Marcionem. Quocirca Biiugam ingeniorum illam Rupem setticos asperitudine protidimus, scandi haud procliveni, etenim, si eruditi adlevant Principes, Optimates; ecce scansiles, instar graduum,
scopuli, aliter,
si ineriiditi, si imbenefici: nos et illi scopuli
sunt, et obsistunt.
336
Dedicatoria:
Poesas
Al Excelentsimo Seor Don Antonio Juan Luis DE LA Cerda, Duque de Medinaceli, y de Alcal, Capitn general del mar Ocano y costas de la
Andaluca, etc.
Don Jusepe Antonio Gonzlez de Salas

Los antiguos griegos y romanos, Excelentsimo Seor, las MuSAS en su Parnaso un Apolo, y despus un Hrcules^ y en este Parnaso Espaol, parece que se quiso sustituir el Apolo mismo en Don Francisco de Quevedo Villegas; y con ese intento all le comunica su laurel,
dieron
que
le
corone. Para
el
Hrcules juzgo V. Excia. eligido,
y con buenos
respectos.
Don
Francisco bien cumplir con
su Presidencia, todas las Musas dictando Msica, que pue-
dan cantar. Ansi de V. Ex. presumen, siendo ya su Hrcules, beneficencia, y patrocinio. Quin puede dudar de
su grandeza, que acredite ese concepto?
Partido se levanta en dos cimas, difciles de vencer,
si fciles,
aquel primero monte; y en dos, no s

tido
si
se ha par-
muy
semejante
este,
menos hoy, alguno
sin
que Espaa adorno ha de .êr; duda en otra edad ms atenta, y
propicia los ingenios, que de los otros sobresalen.
Su
ma
Apolo adoptivo (como ans son

sin la luz,
tiene en l gran cumbre:

las
menor
es la
mismas
del antiguo Parnaso), pero
que
la existencia,
que esta
le prest,
nubes enlo-
breguecieran de aquella los ms vivos splendores.
Ambas
reconocern
agradecidas su
Hrcules esfuerzos de su
brazo benigno:
eruditas,
en correspondencia aquellas sus deidades

los siglos inmortal su
podrn encomendar
me-
moria.
Obras de Quevedo
337
GARCILASO DE LA VEGA
DOCTO POETA CASTELLANO
Por vos me llevar mi osado paso la cumbre dificil de Helicona.
Por
De Do
la
estas asperezas se camina inmortalidad al alto asiento, nunca arriba quien de aqui declina.
Bajaban, de l hablando, de dos cumbres Aquellas nueve lumbres de la vida. Con ligera corrida iba con ellas. Cual luna con estrellas, el mancebo
Intonso, rubio Phebo.
DESCRIBE LA APOTEOSI Y LAURO

DE DON FRANCISCO DE QUEVEDO VILLEGAS
en
el
Parnaso ya Espaol, don Jusepe Antonio.
Si es
Esa que de este monte hendida y ruda, cumbre nube apenas desengaa.
Y cede al
herida vidros flecha, y riscos baa, que, ave bruto, vuela en duda, El sacro es Helicn. Mas ya desnuda Su antiguamente clebre campaa Olvida, y consagrndose hoy Espaa, Culta la admira an ms, que antes ceuda. Ya es fuente castellana la Hipocrene, en su margen, que ameno la aprisiona, Nueve hoy aplausos msicos contiene; Porque Apolo, que sol y luz blasona. Otra su coro luz y sol previene, quien de Dafne con desdn corona.
Que
(Sigue continuacin un grabado, en que se representa

la
apoteosis de
DON Francisco de Quevedo.

el
al
El dios
Apolo corona en
ludando
bres,
las
Parnaso nuestro autor, que est sapie de las dos
nueve Musas, sentadas
cum-
con sus diversos atributos, y el caballo Pegaso hiende los aires despus de mirarse en el sagrado manantial que
acaba de brotar en
un
stiro el retrato
III
monte Helicn. Ms abajo presenta de DON FRANCISCO, y al otro lado sostieel
TOMO
43
338
Poesas
ne otra figura un medalln con este

Castellanas.
la
ttulo:
Las nueve Musas

invent, dio la
Dcese
al pie
de
la
lmina que Juan de Noort

la
traza:
grab, y que don Jusepe Antonio (D. J. A. Inv.).
PREVENCIONES AL LECTOR
La
que
lo
felicidad
del
ingenio de nuestro
DON Francisco,
Pocos, creo,
fuera es de toda
duda que rein en
la poesa.
entendieron ans, por comunicarle ntimamente po-
cos; pero
yo
lo
tuve bien advertido siempre, aun cuando
ms presumi de otras erudiciones; y ansiosa y afectadamente las profes, y se divirti por mucha edad en ellas.
Grande facultad tuvo
potica,
y ms por
su naturaleza,
digo, que por su cultura; pudiendo tambin asegurar que
hasta hoy yo no conozco poeta alguno espaol versado
ms, en
y franceses; de cuyas lenguas tuvo buena noticia, y de donde sus versos trujo excelentes imitaciones, Pero aunque ans,
los
que viven, de hebreos, griegos,
latinos
ventajoso era por su espritu proprio. Fcil
le
tuvo, gneo
arrebatado, y por esa ocasin no pocas veces se resisti la emendacin y la lima, remitiendo ese estudio otra
sazn y mejor ocio. Continuo fu por muchos aos el ejecutarle yo por esta diligencia, prorogndomela siempre,
hasta que llegando antes
el
trmino de su vida que
plimiento, no slo no se logr, sino las poesas
el cummesmas,
que muchas haba ya repetido de poseedores extraos y

juntdolas en volmenes grandes, se derrotaron y distrujeron.
tes
Summo
la
dolor causa
el referirlo.
No
fu de veinte par-
que se salv de aquellos versos, que conocieron quedaron en su muerte; y yo trat y tuve innumemuchos, rables veces en mis manos, por nuestra continua comuniuna
cacin. Lstima
y piedad, pues, su ingenio bien debida,

la
pudo moverme
atencin de restaurar,
si
pudiese algo,
faltara el
esta prdida (aunque molesta ocupacin)
cuando
Obras de Quevedo
superior apremio de
339
mandrmelo
ans quien en mis
ms
difciles acciones ha de hallar siempre blanda obediencia. Pospuse esta fatiga luego otras proprias que espera el crtico senado, y de quien yo deseo no poco el desempeo, y
si
bien de ruinas y de despojos dbiles ha sido fuerza que
se hubiese de construir fbrica tan insigne, por ventura edificio
daremos
la
inmortalidad, que no desacredite la ve-
nerada memoria de los espaoles grandes y gloriosos, que admirados fueron ms en otras edades.
Concebido haba nuestro poeta

cies todas
el
distribuir las espelas
de sus poesas en clases diversas, quienes
nueve Musas diesen sus nombres; apropindose
los argu-
mentos
la
profesin que se hubiese destinado cada una.

los italianos, cuando Marcelo mismas nueve Musas tambin
Atencin que no observaron
Macedonio reparti en
las
de otros. Admit yo, pues,

si
unas breves poesas suyas, y Pedro Jernimo Gentil, poesas el dictamen de DON Francisco,
bien con
mucha mudanza,
varios,
ans en las profesiones
que se
aplicasen las Musas, en que los antiguos proprios estu-
vieron
muy
como en
la distribucin
de
l
las obras,
que en aquellos rasgos primeros y informes segn yo juzgu por mejor la conveniencia y
dispuse; pero con
la
delineaba,
el acierto, lo
pena siempre
(y
pena es grande volverlo
memoria) mendigando olvidos y aun desprecios tal vez que fueran suyos, para hacer de ellos cuenta; siendo tan copioso el nmero y tan ilustre, que alguna iniquidad
no fueron muchas. Contra quien yo exclamar, en tanto que tenga vida, con sentimiento en mi
nos haba usurpado,
si
corazn condolido y lastimado. En suma, con estas asperezas habemos erigido este
Espaol Parnaso. Que habemos,

quita la envidia la
digo,
al
trmino
disonancia nuestra antigua
y nunca
contenciosa amistad, continuada en mutua ans y benigna

correspondencia. Diverso en este Parnaso, pues, se ha de
hallar el genio
de nuestro poeta, del que comnmente est
340
Poesas
ms y
introducido
y frecuentado en
las
poesas
hoy de
los
espaoles, que en lo hinchado de la embarazada locucin
ruidosas palabras prevalece y se excita, de quien
yo aqu
no vengo hacer censura, sino indiferente le dejo, cuando reprobado puede ser bien admitido, segn la facultad uere ineptitud de el que le ejercitare. Carcter es y naturaleza diferente la que ama mi ingenio, que fcil tanto me y apacible, aun al descuido de quien me escucha. Esta virtud afect DON Francisco en sus versos cuidadosamente, no por eso olvidando el decoro debido y proprio cada estilo, y adornndole ansmismo de frases
querra significar
puras y floridas. Y siendo el respeto suyo atentsimo estas partes excelentes y difciles, la principal y la que en
grado superior cuid que todas se aventajase, cia es, por mejor decir la alma y vida, que en
la
senten-
la
materia
exterior vestidura de las voces se contiene
y incluye. La
abundancia, pues, del pensar y enriquecer de conceptos sus

poesas alcanz tan felizmente, que, mi entender, no existe
escritor antiguo ni
moderno que en
ella le
compita.
Mucha
es la variedad de
argumentos y asuntos en que ejercit su ellos no reconociere esta fecundidad suen quien pluma, y perior y rara, muy turbado ha de tener el rgano del juicio,
pues
el cotejo con cualquiera que se quisiese eligir, por muchas parasangas de exceso, podra dejar desengaado y
que con pudrido sobrecejo lo hubiese antes ans fecundo ingenio, rico y copioso en la dificultado. multiplicacin de los conceptos, slo hay memoria que le
persuadido
al
De
pueda semejar, como

ans griegos
los eruditos saben, el perspicuo, blan-
do y opulentsimo poeta Ovidio Nason. De
los
como
latinos, distantes fueron
dems todos, mucho los rum-
bos que pudieron seguir.

Tal
tica
fu, pues,
el espritu
transcendido y facultad po-
de este famoso varn,
y,
por haber sido
ta!,
fu posible
despus, que aunque de escasas mendigueces, un compuesto se viniese formar, adornado ans, especioso y admira-
Obras de Quevedo
ble, que,
341
como
de varias composiciones figurado, por
ventura otro alguno de edad antecedente no pueda hacerle
emulacin. Por ventura, digo, y esta proposicin ma es corts y dudosa, y quien ni aun dudosa y corts la pudiere
sosegar en su nimo, fuerza de indigestin erudita, saque
al
teatro otro compuesto igual que se le oponga, y del mundo, que ya con mucha espectacin se prepara para au-
ditorio,
escucharemos
el juicio
que m, para
ocio.
dilatar tales
contenciones,
este punto,
Mas ya que tocamos porque no parezca que inadvertido y temerario

falta
me
todo
el
mi discurso procede, donde se dirige.

el
sealar este
el
otro motivo por
El primero y aun solo que m
me
pudiera persuadir,
argumento
de
la
es
retrica,
y tambin la que llaman con trmino proprio de' partes

la
que
dialctica esgrime
suficiente enumeracin.
Yo
por
los ilustres
idiomas curso,
que ya pasados ya presentes ofenderse podran, y pudieran presumir el desempearse, y, se han retirado de m
algunas sus ms preciosas extravagancias, siendo de mi
ingenio
la
mayor ambicin esos
retiros,
mi juzgar todo
palpa oscuras tinieblas. Luego individualmente se

cen los poetas epigrammatarios, que en
los
me
ofre-
la diversidad de argumentos tienen paridad suma con este gnero de composicin de rimas varias, y oigo nuestro Valerio, rey,
sin duda,
de cuantos con esa msica sazonaron agudezas,

si
que en un epigramma,
orculo no
es,
dice de este
modo:
Su?it bona, sunt qucedam mediocra, sunt tnala plura, Qu(Z legs, hic aliter non fit, Avite, lber.
Algo leers bueno aqu, Algo mediano, ya escucho, Avito, que hay malo mucho; Pero el libro se hace ansi.
No
slo entiende en este lugar,
como por modestia,
sus libros, pues
en muchos otros, con satisfaccin
muy
presumida, los precia excesivamente, siendo frecuentadsi-
342
Poesas
ma
esta jactancia propria en los doctos varones de la anti-
gedad,
como
es observacin ma.
De
con
los libros habla

la
tam-
bin de todos los otros que profesaron
variedad epi-
grammataria, quien censura
all
sencilla ingenuidad.
De donde
instruido yo,
si
graduar llego con desnudez de

las
afectos estas poesas,
diversamente
reputo, pues las

la
medianas hallo que se deben colocar en
clase inferior,
que stas sern, como si dijsemos, las slo buenas. Despus es mi sentencia que se siguen otras, quien el comparativo puede apellidar
llamndolas mejores.
el
ltima-
mente de aquellas que con

buenas han de poder
superlativo elogio de
muy
calificarse, ser
grande
el
nmero. Del
argumento, pues, ahora de menor mayor^ bien se ha de
poder colegir
de merecer
el
la ventaja.
De
jfia/a
en mi sentir ninguna ha
si
oprobio, pues
error fuera sin disculpa,
algo admitiera yo que pudiera padecer vituperio en donde

el
escoger reprobar estuvo en mi albedro. Bien hubo de

la otra) lo
poder sonar (de esta manera se consiguiese de
que en este Parnaso
se hubiese
de introducir, cuando no
publicarse todo lo que cant nuestro poeta, estuvimos
siempre reducidos. Mucho impidi este desinio del acertado delecto que yo
me
propuse,
la
impa maldad que
usurp
lo
mejor sus cenizas; procurse en algn
modo
conseguir (aunque con

sa
mucha
prdida), no admitiendo poe-
alguna que
le
juzgase de averiguado desmrito.
Voy
feneciendo ya, pues, con las que parecen prevenciones necesarias.
Las
literarias ilustraciones
que se pudieran hacer
muy
oportunas y docentes, por ser tantos versos de estos mujr eruditos, no tienen aqu lugar: otro podr ser que las cuidelas fuentes se
apuntan alguna vez. Los equvocos que vullas alusiones suyas,
garmente se llaman y
tes
son tan frecuen-
y y y aun en una palabra, que es bien infalible que mucho nmero, sin advertirse, se haya de perder, y aunque fuera
multiplicados aqullos
stas ans en un solo verso
Obras de Quevedo
<iiligencia prolija el notarlos, la ejecutara
343
yo con menos
re-
sistencia,
si
no recelara que
si
los advertidos
presuntuosos sules avisara
cediera ofenderse,
alguna vez por aventura se
de agudeza que hubieran ya percibido, sin tomar en recompensa las que, sin sentirse, muchas veces se les pasaran. De donde aun quedo con escrpulo, si pequ, aunque raro haya sido, en esa advertencia. Pero la prevencin que
creo, ser bien recibida de todos, de los ttulos mos es que preceden cada poesa, pues siendo ellos muy breves, dan grande luz para la noticia del argumento que contiene
cada una, y juntamente con una cuidada destreza que yo he pretendido se haya de observar en todos los argumentos
que anteceden cualquiera
escrito.
Que ayuden,
digo,
su inteligeneia
el
la faciliten, sin
la
vigor del concepto y de
que descaezcan y entibien sentencia, dando de ella an-
teriormente noticia, pues sucede ans y, sin duda en este

defecto peligra, cuando ya sabidor de lo precioso y sus-
pensivo del cuento,

1 excusarlo,
le
escucha
el
oyente. Primor es grande
y aunque ya prevenido aos ha en mi Potica de Aristteles, no le veo hasta ahora aprendido; no debe de ser muy fcil de ejecutar.
Otras noticias, que pudieran prevenirse al lector, dignamente se escusan, estndolo esparcidamente adelante en lugares diversos del contexto mismo, adonde queda remitido desde aqu el que curioso ms viniere su apacible y
entretenida diversin.
ticipar,
De
quien todos podrn tambin par-
cuando ya esta vez quise se dedicase universal
Todos vengan, pues, aunque desiguales sean que ninguno faltara en que apaciente proporcionalmente su odo, sin que disuene por rudo, al que ms docto sea y delicado, lo que pudo saber bien al muy pbliauditorio.
entre
s,
co paladar. Varias son

diversos.
las profesiones
de
las
Musas, y ans
necesario es tambin que tengan respecto
oyentes
muy
fal-
Llego ltimamente ya
la cautela,
que no puede
344
tar la
tirla
Poesas
ingenua sencillez de cualquiera mi
escrito.
Adver-
en uno, parece pudiera haber bastado para todos; pero
repetdola he siempre,
y hoy, para purgar de dos, de DON Francisco, digo, y de m, sospechas que el pecado ajeno
pudiera ser maliciarla en nosotros, viene ser necesaria.
Oye
el
malo que
se
abomina
la
maldad, y
como
all
se
ve tan vivamente figurado, aade su maldad su malicia, y el castigo que le da su conciencia, la inocencia le imputa,
que no imagin entonces que hubiese sido en

el
el
mundo
para hacerle ofensa. Ans

advierte, pues, de su culpa,
pecado proprio nuestro nos

el
y nos ciega
juicio
de quien
avemos de tener
la
queja.
En
todas edades padecieron ans
esta falsa insimulacin los que censuraron vicios;
aunque
no todos ans se quisieron despus calificar de sencillos y corteses, como de unos y de otros hay ejemplos insignes
entre los antiguos escritores,
y DON Francisco y yo
fu rgido
lo
podramos ser de
que en
la
los
modernos. El buen caballero (no se
puede negar), de severo ingenio,

verdad
(y esto es cierto
y crudo; auntambin) no slo de miel
tigado veneno, sino casi ninguno, no empero hizo estima
de que esta benignidad suya se persuadiese
mundo;
cuid de satisfacer quien, por imaginarse ofendido, quiso

tener contrario concepto: en que exprimi bien semejante
la
condicin de Catulo,
muy
antiguo epigrammatario, latino
su naturaleza. Yo, en esta parte
muy diverso, me
he que-
rido representar, imitando otro epigrammatario; nuestro Valerio Marcial quiero decir, cortesano espaol, blando
y benigno, y que extremadamente licia en que no hubiese incurrido su

llegando en no pocos
afect el purgar la
ma-
intencin. Inumerables
libros,
son los lugares que de esto dan testimonio en sus

satisfacer quejas leves
desatina-
das
sito,
tal vez.
El referir alguno no ser aqu fuera de prop-
con que vive
pues servir tambin para ejemplo del recelo grande el delincuente, de que es notado de los otros,
la
apropindose por esto
reprensin
censura, que no slo
Obras de Quevedo
no
se ajusta su delito sino
345
aun va
muy
remota. Pretenda
un romano, llamado Quinto, una dama, cuyo nombre era

Lais: y sin memoria de esta aficin, escribi Marcial aquel breve y agudo dilogo en un epigrama, que contra otro
Qi7tto es,
de nombre supuesto:
Thaida Qtiinttts amat. Quain Thaida? Thaida htscam. Untim ocitltim Thais non habet. Ule dos.
Quinto ama Thais. Cul Thais Decs? La del ojo tuerto. Que Thais falta un ojo, es cierto; Pero l ambos dos.
Ofendise
el
verdadero Quinto, y
s
el
chiste,
remotsimo
de
l,
ciegamente
proprio se
le
legitim su recelo.
Don
Francisco, como Catulo tambin, no cuidaran de

cerle:
satisfale escri-
pero nuestro Valerio, para quitarle
el
nimo,
bi otro epigramma, que despus de convencerle su engao, pudo, sin esta atencin, dejarle corrido de ser el
Quinto
mismo quien hubiese manifestado

la ajena.
su liviandad aplicndose
De
nuestro Redivivo Marcial podr aqu tambin
quedar repetido:
Si iua nec Thais, nec lusca
est.
Quinete, puella,
putas? Sed simile est aliquid: pro Laide Thaida dixi, Dic tnihi, quid simile est Lais, et Hcrmone? Tu tamen es Quintiis: mutemus nowen amantis. Si non vult Quinctus Thaida, Sextus aniet.
in te facttim distichon essc
Si no es Thais tu dama, ni Tuerta tampoco, por qu Has de pensar, Quinto, que
Cur
La
coplilla se hizo
ti?
Pero algo hubo semejante, Que es la tuya Lais, y Thais Dije yo. Dme, pues, Lais
De Hermone
es
ms
distante? (i)
(i) Quiere decir que de Thais. En no siendo Lais y Thais una misma, Lais ha de ser tan otra de Thais como Hermone. Es agudo el argumento, y infalible; pero que no le veo bien percibido de algunos intrpretes (Libro 10, epig. 33). (Nota de D.Jusepe Antonio en la primera edicin do El Parnaso.)
Tomo
111
44
346
Poesas
Mas t eres Quinto: por esto Ser bien demos distinto Nombre al amante, y pues Ouinto
No ama
Thais,
mela Sexto.
el
Fenezco, pues, este discurso con

tario,
mismo epigrammael
ya que para namente, y no con

ficar
nos ha dado todo
material oportu-
otras, sino
con
las
suyas proprias, signi-
yo
la
verdad de nuestro pensamiento:

lihelli:
Ilztttc servare modum nostrl novere Parcere pcrsonis, dicei-e de vitits.
Esta templanza ha observado siempre perdona El ofender la persona, Slo castiga el pecado.
Mi musa:
*1
Obras de Quevedo
347
CLIO
MUSA PRIMERA CANTA POKSAS HBROICAS
ESTO
ES,
ELOGIOS Y MEMORIAS
DE PRNCIPES Y VARONES ILUSTRES
EPICURUS
AD IDOMENEA, ORE SENEC.E
Ingenionini crescit dignatio:
7iec ipsis
FILII.
tantmn hbeti\ sed

ab
oblivioiic cx-
qiddquid
cipitur.
iUoriiui incJJiorits, adhaesit,
(Va aqu una lmina con la musa Clo, que tiene una pluma en su mano derecha, y se apoya con la izquierda en el libro de la Historia. En segundo trmino se hallan batallando ciertos ejrcitos,
detrs aparecen unos castillos
una ciudad.)
Clio gesta canens transactis
tmpora reddi. (Anoyin.)
fama y la gloria doy, el tiempo cede Sus injurias; que no puede La edad contra la memoria. Plectro es mi pluma elocuente, Deidad mi voz, que atrevida Vuelve al ya muerto la vida, Y hace, lo que fu, presente.
la
Que yo
D.
J.
A.
348
Poesas
(La lmina de
la
musa
Clo tambin fu inventada por

exr.)
D. Jusepe Antonio. A. Can. Delin. y Hei-7nanPanneels.
LA ESTATUA DE BRONCE DEL SANTO REY
DON FELIPE
(Tomo
III
Oh, cunta majestadl Oh, cunto numen...

II de la presente edicin, pg. 378.)
LA MISMA ESTATUA
Ms de bronce
ser que tu figura...
(Tomo
II, pg.
378.)
ROMA SEPULTADA EN
Buscas en
SUS RUINAS
Roma
Roma
oh peregrino!...
(Tomo
II,
pg. 273.)
DE LA ESTATUA AUGUSTA DEL CESAR CaRLOS
EN ArANJUEZ
Las selvas hizo navegar, y el viento Al camo en sus velas respetaba. Cuando, corts, su anhlito tasaba
Con
Por
la necesidad del movimiento. Dilat su victoria el vencimiento
las riberas
que
el
Danubio
lava;
Cay frica ardiente; gimi esclava La falsa religin en fin sangriento.

Si
Vio Roma en la desorden de su gente. no piadosa, ardiente valenta, de Espaa el rumor soseg ausente. Retir Solimn, temor de Hungra,
retir s
Y, por ser retirada ms valiente,
Se
mismo
el
postrer da.
Obras de Quevedo
349
A UN RETRATO DE DON PEDRO GIRN, DUQUE DE OSUNA,

QUE HIZO Guido Bolones, ARMADO, Y GRABADAS DE ORO LAS ARMAS
Vulcano
las forj, toclas
Midas,
Armas en que
Rigidas con el Y en el rubio metal descoloridas, Al ademn siguieron las heridas Cuando su brazo estremeci la tierra; No las prest el pincel: dilas la guerra; Flandres las vio sangrientas y temidas. Por lo que tienen de el Girn de Osuna, Saben ser apacibles los horrores, Y en ellas es carmn latracia Juna. Fulminan sus semblantes vencedores; Asisti al Arte, en Guido, la Fortuna, Y el lienzo es belicoso en los colores.
otra vez Marte cierra; precio de la sierra
DE TOROS Y CAAS DEL BUEN RETIRO,

EN DA DE GRANDE NIEVE
(l)
Llueven calladas aguas en vellones Blancos las nubes mudas; pasa el da. Mas no sin majestad, en sombra fra, Y mira el sol que esconde, en los balcones. No admiten el invierno corazones Asistidos de ardiente valenta; Que influye la espaola monarqua Fuerza igualmente en toros y rejones. El blasn de Jarama, humedecida Y ardiendo la ancha frente en torva saa.
(i)
Es imitacin de Martial,
lib. 4,
epigr.
3. {_Nota
de la primera
edicin).
350
Poesas
sangre vierte la purprea vida. Y, lisonjera al grande Rey de Espaa, La tempestad, en nieve obscurecida.
En
Aplaudi
al
brazo,
al
fresno
la
caa.
AL DUQUE DE MAOUEDA,
EN OCASIN DE NO PERDER LA SILLA
EN LOS GRANDES CORCOVOS DE SU CABALLO, HABIENDO HECHO
BUENA SUERTE EN EL TORO

Descortsmente y cauteloso el hado, Vuestro valor oh Duque esclarecido!
Solicit invidioso y, atrevido,
lo mal intencionado. Por derribaros, de soberbia armado, Diligencia en que estrellas han perdido La silla, el animal enfurecido Ms alabanza os dio que os dio cuidado. Poca le pareci su valenta Al toro, presuncin de la ribera. Para desalentar vuestra osada. Vuestro caballo os duplic la fiera; Mas en vos vencen Arte y Valenta, Juntas la que os lleva y os espera.
Logr apenas
CELEBRA EL ESFUERZO DE QUINTO MUCIO,

DESPUS LLAMADO ScVOLA
(l)
solo en los errores acertado,
Con brazo, Mucio, en llamas encendido, Ms temor diste, Jove que atrevido
(i) En la primera edicin de El Parnaso sigue al epgrafe esta nota: Mucio, teniendo Porsena, rey de los etruscos, sitiada Roma, entr solo en su real darle muerte. Sucedi que, por no conocer al Rey, se la diese uno de su cmara; pero, habiendo entendido su error, en su presencia se quem la mano, y admirando su valor el Rey, levant el sitio. Tiene este soneto imitaciones de Marcial, epigrama 22 del libro I).
Obras de Oevedo
con ciento rebelado. con imperio fortunado, Reinando entre las brasas, ha vencido Con ceniza y con humo esclarecido De Prsena el ejrcito admirado. T, cuya diestra fuerte, si no errara, Hiciera menos, porque no venciera
El gigante
(i)
351
Tu
diestra,
que Roma invicta sujetara, Pudiste ver tu proprio brazo hoguera; No pudo verte Prsena, y ampara Deshecho quien armado no pudiera.
Sitio
EXHORTACIN AL REY DON FELIPE

PARA EL CASTIGO DE LOS REBELDES
Escondido debajo de tu armada...
(Tomo
II,
IV
pag. 21.)
AL RETRATO DEL REY NUESTRO SEOR,

HECHO DE RASGOS Y
LAZOS, CON PLUMA,
POR PeDRO MoRANTE
Bien, con argucia rara y generosa rasgos, vence el nico Morante Los pinceles de Apeles y Timante; Bien vuela ans su pluma victoriosa. Vive en imitacin maravillosa,
De
Filipo, augusto tu semblante, Y, labirinto mudo, si elegante. La tinta anima en semejanza hermosa. Propriamente retratan tu belleza Lazos, pues que son lazos tus faciones Venus, como Marte tu grandeza. Tus ejrcitos, naves y legiones
Grande
(i) Gonzlez de Salas, en una apostilla de la edicin principe, fij as sentido de este pasaje: &Que atrevido el gigante dio Jove. Hizo bien en fijarlo, porque la transposicin es violentsima. Aun con la explicacin no entendi Janer el texto, segn se colige de su puntuacin:
el
Ms temor
diste Jove,
que
atrevido...
352
Poesas
Lazos son de tu inmensa fortaleza, En que cierras los mares y naciones.
AL TORO QUIEN CON BALA
DIO MUERTE EL REY DON FELIPE IV

En
el
bruto que fu bajel viviente...
(Tomo
II,
pg. 384.)
AL MISMO TORO Y AL PROPIO TIRO

En
dar
al
robador de Europa muerte...

(romo
II,
pg. 385.)
MEMORIA L\MORTAL DE DON PEDRO GIRN,

DUQUE DE OSUNA, MUERTO EN LA
Faltar
PRISIN.
pudo su
patria al grande Osuna...
(Tomo
II,
pg. 337.)
AL DUQUE DE LERMA
MAESE DE CAMPO, GENERAL EN FLANDRES
T, en cuyas venas caben cinco grandes...
(Tomo
III, pg. 16.)
LA HUERTA DEL DUQUE DE LERMA

FAVORECIDA Y OCUPADA MUCHAS VECES
DEL REY DON FELIPE
III,
Y OLVIDADA DESPUS DE IGUAL CONCURSO
''
Yo vi la grande y alta jerarqua Del magno, invicto y santo Rey tercero En esta casa, y conoc lucero
Obras de Quevedo
AI que en sagradas prpuras
arda.
353
Hoy
desierta de tanta monarqua,
del nieto,
magnnimo heredero,
Yace; pero arde en glorias de su acero, Como en la pompa que ostentar sola. Menos invidia teme aventurado Que venturoso; el mrito procura, Los premios aborrece escarmentado. Oh amable, si desierta arquitectura. Ms hoy al que te ve desengaado Que cuando frecuentada en tu ventura!
ES DE SENTENCIA ALEGRICA
TODO ESTE SONETO
Pequeos jornaleros de la tierra. lises ricas de colores, Los picos y las alas con las flores Saben hacer panales; mas no guerra.
Abejas,
Lis suena flor, y Lis el pleito cierra revuelve en Italia los humores; S' vos, 11071 vobis, sois revolvedores, Pues el Len y el guila os afierra. Son para las Abejas las venganzas Mortales, y la guerra rigurosa No codicia aguijones, sino lanzas.
Que
Hace puntas la guila gloriosa; Hace presa el Len sin asechanzas; El Delfn nada en onda cautelosa.
AL CARDENAL DE RUCHELI,
MOVEDOR DE LAS ARMAS FRANCESAS CON ALUSIN AL NOMBRE RUCELI, QUE ES ARROYO EN SIGNH ICACIN ITALIANA, POR ESTAR ESCRITO EN ESA LENGUA (l)
Doz'e, Riiceli,
ndate col pie prestor

conviene;
Dove sangue, non purpura

(i)
exactamente: arroyo se dice rtiscello. Janer omiti este soneEl Parnaso, como ms adelante, en la Musa IV, el que empieza:
No
to en su edicin de
Dh'iso
il solf,
partoriva
il
gicrnc...
Tomo
iii
45
354
Poesas
Per
tribiitari il fiuvte il
mar
vi tiene;
I Riiceli nel mar kan fin funesto. Et Jior Rnceli, onde procede qnesto.
Che senza il Rosignnolo il Gallo vene, Et rauco grida, et vol bater le pe7te Nel nido, che gli a stato mai infesto?
Credo che
il
Ciel
la
Che vi attende
ad avihi dui abassi. mente di Scipioni,
E gli occhi mai nelle vigilie lassi,

Un Ocha
Scacci
i
se riguardi ai tempi buoni,

i
galli de
Hor
cJie
farao V Aquile
tarpei Sassi, e i Leoni.
FIGURADA CONTRAPOSICIN DE DOS VALIMIENTOS
Sabe
oh
Rey
tres cristiano! la festiva...
(Tomo
II,
pg. 391).
AL REY NUESTRO SEOR DON FELIPE
IV
(i)
Aquella frente augusta, que corona Cuanto el mar cerca, cuanto el sol abriga, Pues lo que no gobierna lo castiga Dios con no sujetarlo su persona, Pudo, vistiendo Flora y Pomona, Mandar que el tiempo sus colores siga, Haciendo que el invierno se desdiga De los hielos y nieves que blasona. Pudo al sol que al Diciembre volvi Mayo
Volverle, de invidioso, al Occidente, La luz con ceo, el oro con desmayo. Correr galn y fulminar valiente Pudo; la caa en l, ser flecha y rayo; Pudo Lope cantarle solamente.
de entender tan la letra lo de Parnaso Espaol del ttulo, que, por y ante s, resolvise despojar Quevedo de cuanto hubiese escrito en distinto idioma. Escribise en ocasin de haber salido en un da muy lluvioso (i) jugar caa?, y haberse serenado luego el cielo; y Lope de Vega describi
si
Hubo
esta fiesta en liras (^Nota de la pritnera edicin).
Obras de Quevedo
355
PAREN TICA ALEGORA

Decimotercio Re}% esa Eminencia...
(Tomo
II,
pg. 392.)
DON
HIJO
LUIS CARRILLO FERNANDO CARRILLO... DON DE
Ans, sagrado mar, nunca te oprima...
(Tomo
II,
pg. 172.)
LA CUSTODIA DE CRISTAL
QUE DIO EL DUQUE DE LERMA SAN PABLO DE VALLADOLID.
Sea que, descansando
la corriente...
(Tomo
II, pg.
172.)
AL REY NUESTRO SEOR

SALIENDO JUGAR CAAS
(l)
Amagos generosos de la guerra En esa mano diestra esclarecidos

Militan,
Y
Y
el
y estremecen referidos, ademn ejrcitos encierra.
El pino, que fu grea de la sierra copete de cerros atrevidos, Fulminando con hierros sacudidos, Rgida era amenaza de la tierra. La caa descans el temor al da En que tu lanza asegur campaas Que ardor disimulado prometa;
(i)
'Que atemoriza aun

edicin).
al
enemigo en
la
guerra festiva (Nota de la
primera
356
Poesas
Figurando, en la entrada de estas caas, Corts y religiosa profeca, La de Jerusaln tus hazaas.
AL REY CATLICO
NUESTRO SEOR DON FELIPE
IV
INFESTADO DE GUERRAS
No
siempre tienen paz
las
siempre hermosas
Estrellas en el coro azul ardiente,
Y, si es posible, Jove omnipotente Publican que temi guerras furiosas.
Cuando arm las cien manos belicosas Tifeo con cien montes, insolente, Vboras de la grea de su frente Atnitas lamieron las Osas. Si habitan en el cielo mal seguras
Las estrellas, y en l teme el Tonante, Qu extraas guerras t? Qu paz procuras?
Vibre tu mano el rayo fulminante: Castigars soberbias y locuras, Y, si militas, volvers triunfante.
JURA DEL serensimo PRNCIPE DON BALTASAR CARLOS.
Cuando
glorioso, entre Moiss
Elias...
III, pg.
I
(Tomo
.*.)
CELEBRA LA VICTORIA DE LOS NAVIOS DE TURCOS

QUE TOM EL DUQUE DE PASTRANA PASANDO ROMA
SILVA ENCOMISTICA
Esclarecidas seas da Fortuna vuestro valimiento con su rueda, Oh prncipe glorioso! Pues os postra la luna, Que vuestros pies desvanecida queda.
' De
Obras de Quevedo
\'encido
al
357
Afro,
Endimion
celoso.
Apenas por
los lquidos
umbrales
Del Ponto, quien de la frica y Europa Sirve opuesto confn de verde copa Y de venas torcidas los corales. Sonora resbalaba vuestra quilla,
Hacindose menor siempre V, espirando en la popa
la orilla;
Corts el viento, sobre el mar suave Tasaba el soplo que en las velas cabe. Cuando la diligencia desvelada
De atento marinero (Sirvindole la gabia con la entena De arbitros de las ondas),

Descubri en las campaas fluctuantes Del yermo mar bajeles delincuentes
De
cosarios valientes,
Cuyo temor fatiga las riberas Cuya paz amenazan sus banderas.
Vos, advertido en el peligro ajeno. ardor glorioso y de esperanzas lleno, Porque, aun de paso, no se malograse Ocasin que ilustrase
De
El estandarte del
mayor Monarca
religiosa,
A quien sirve Fortuna,

En
cuanto el cerco de la luz abarca, Con voz cuanto valiente generosa, Distes orden todos, Armndolos con vos de muchos modos: Pues cuanto ms alguno os imitaba,
al peligro se llegaba; vuestra valenta fu general ejrcito aquel da; Escuadrn la familia, y los criados Lisonjeros los hados; La muerte, aduladora, Se mostr en los peligros cada hora. Pasaron despreciadas Flechas, de hierro y de veneno armadas;
Tanto ms
Fulminaron en vano Los mentidos enojos del verano, Sin que os debiesen atencin sus balas,
358
Poesas
Burlndoles la mira vuestras galas. Rindieron los navios, Con vuestra providencia y vuestros bros, Y al volaros su llama, Remedio que, turbada, siempre tarde, La desesperacin dicta al cobarde. En alas os dej de vuestra fama. Y, presumido en lazos el turbante. Globo sutil, soberbia de Levante, Derribado del ceo que vesta, Nev de presuncin vuestra cruja. Y los que miedo de las costas fueron Y los senos de Espaa sacudieron
Con mpetu
violento,
Besaron vuestras plantas. Luego, entre glorias tantas, Descansaron las velas, Y con ellas despus suplen el viento, Y se calzan de espumas por espuelas.
Ttis soberana,
labios nace la maana, Galn, os mira Febo; Armado, os juzga Aquiles, Gozando, en el esfuerzo y el semblante, Hijo valiente; venturoso amante.
En cuyos
DESTERRADO
SCIPION
UNA RUSTICA CASERA SUYA, RECUERDA CONSIGO
LA GLORIA DE SUS HECHOS, Y SU POSTERIDAD

Faltar pudo Scipin Roma opulenta; Roma Scipin faltar no pudo; Sea blasn de su invidia, que mi escudo,
(l)
14.
Mas
(i)
ilustre epstola
misma
casa
argumento y mucha parte de su locucin la LXXXVI de nuestro Lucio Sneca, escrita Lucillo, desde la de campo de Publio Cornelio Scipin, junto Linterno, ciudad
este soneto dio el
de Campania. De ella, famosa con el destierro de este gran varn, de su casera, de su ara y de su sepulcro, disputo yo dignamente en mi ilustracin latina la Geografa de nuestro espaol Pomponio Mela, no en la caste-
OliRAS
DE QUEVEDO
359
del mundo triunf, cede su afrenta. Si el mrito africano la amedrenta, De hazaas y laureles me desnudo;
Que
destierro en este bao rudo, de mi ultraje est contenta. Que no escarmiente alguno en m, quisiera, Viendo la ofensa que me da por pago. Porque no falte quien servirla quiera. Nadie llore mi ruina, ni mi estrago, Pues ser mi ceniza cuando muera. Epitafio Annibl; urna Cartago.
Muera en
Y Roma
ELOGIO AL DUQUE DE LERMA DON FRANCISCO

cuando viva valido feliz de el seor rey don felipe
Cancin pindrica
iii.
De una madre
nacimos...
(Tomo
11,
pg. 176.)
En
la
edicin prncipe de
El Parnaso,
el
este elogio
Precede una breve Disertacin, para

este gnero de poesa.
conocimiento de
Es
la siguiente:
MELANIPPIDES MELIO,
ILUSTRE POETA GRIEGO TRGICO
De
Raro
rey
el
apellido
es aquel tirano
que
le alcanza;
Mas
raro es
ms tambin aquel valido

la
Que, muerto,
alabanza
Pueda
alcanzar que, vivo, en la privanza.
llana. La memoria, pues, de la queja de Scipin aqu contenida, me advirti de haber careado con ella nuestro poeta la de otro valeroso capitn, en todo bien semejante. Quien cotejare con ste el soneto 13 arriba referido, A la inmortal memoria de don Pedro Girn, dtigtie de Osuna [t. II, n. 90 de la presente edicin], sentir luego la consonancia y ambos ejemplos dos sensibles de las patrias ingratas [Nota de /usepe Antonio en la edicin primera), 2/
36o
Poesas
A/ Seor Don Pedro Pacheco Girn,, del Consejo del Rey CatJiolico nuestro Seor Don Philippe IV, en los dos Supremos de Castilla, y de la General Inquisicin, etc.,
DON JSEPE ANTONIO

Bien era necesario, y bien era ansimesmo preciso, que en pudiendo la primera Musa de este Parnaso significar de su nimo la obligacin y el afecto, hubiese luego
de
articular su
voz
el
ilustrsimo
nombre de V.
S., el pri-
mero tambin. Lo que hasta aqu

do se
lo
CO
los
ha cantado,
dicta-
ha
DON FRANCISCO, como

s
mitlogos ensean
suceda todas las Musas con Apolo; pero ahora que podra parecer que por
ya discurre (amaestrando alguna

V. S.
parte de su potica institucin para elogios de prncipes

insignes varones), desdijrase de deidad,
si
no se
manifestara antes agradecida y empeada.
Mucha
las
carrera
haba de siglos, que habitando en Thesalia
Musas todas
aquel clebre monte, desiertas se hallaban ms de veneracin y frecuencia de sus griegos mismos, que antiguos
dueos haban sido de aquella provincia, que aun de otras

naciones.
en esta edad, para restituirlas aquella su
pri-
mera estimacin y erudita asistencia de espritus altos y excelentes, pudo V. S. solo mudar otra regin aquella montaa entera, con su Pegaso tambin, y con su fuente Castalia. Hazaa fu de su nimo, quien tan dignamente por tan valeroso respeto llamar (como otro pudo) Thauniaturgo
la
memoria. Del nimo, digo, fu de V.
S. benig-
no la patria y los ingenios, pues adornarla ha querido hoy con uno tanto ilustre, reservando del olvido la parte superior, que fu su poesa, y al tiempo mismo que ms duramente solicit el hado encubrirla y oscurecerla. Cierto es que yo obedec V. S. en ayudar esta accin cuando
los desconsuelos
de ver usurpadas
DON Francisco
sus
obras poticas, de empresa

tenan
el pensamento''.g[ji
tan dificultosa
ms remoto me
algn adorno, pues, fuere para
Obras de Quevedo
361
Espaa este Parnaso suyo en otra edad los mritos menos esquiva, no ignore, quedando aqu ya impreso, que
V. S. deber legtimamente
el
beneficio.
paso ahora
yo
discurrir en el propuesto asunto.

fu, pues.
el
El primero
Seor, nuestro poeta, segn yo

que, con aliento erudito, empren-
he podido averiguarlo,
los
di traer los nmeros espaoles la ternaria estructura de
poetas lricos griegos, contenida en
la
strophe, antistro-
phe y epodos. Ans
me
lo signific el
mismo; y contra esta
oda, que aqu tiene lugar oportuno, no creo podr ofrecerse alguna que se acredite anterior.
Despus
la gloria
vi
que otro
poeta castellano lo intentase, pero sin

inventor,
de primero
y con qu
acierto,
de otros ser
el juicio.
Tam-
bin repiti
esta
el mesmo DON FRANCISCO en otros asumptos mesma composicin pindrica, siempre grande y su-
blime su genio. Si bien en sta que tenemos
presente
qued imperfecta su forma, ans como todos los principios de las artes y acometimientos del ingenio humano rudos
nacieron, y con la sucesiva repeticin se mejoran. Y ansimismo ninguna de las obras suyas lleg mis manos ms
irregular
el restituirla;
y turbada. Cuidse, empero, no con infelicidad, porque he pretendido que quede ya en este
de
la
la
lugar para perfecta idea de esta estructura artificiosa, ans
en
en
ta
las partes
cualidad y naturaleza de su composicin,
como
la
en las de
cuantidad versificatoria. Cuya doctrina,

fcil ni
profesin potica, ni
de leve importancia, has-
hoy de antiguo moderno
escritor
no ha sido preveni-
da. Por esta razn, pues, precedern antes aqu algunos
preceptos
muy
sucintos,
que instruyan bastantemente en
unas y otras partes al que fuere medianamente erudito. V. S., que, como superior es en otras ms robustas
cultades,
No
fa-
con leve atencin transcendidamente juzga y advierte en stas que de amena y florida recreacin se
reputan.
Digo, pues, que esta distribucin de strophas alcanza-
Tomo
III
46
362
Poesas
ron tambin algunos coros de las comedias

antiguas, con cuya ocasin trat
tragedias
yo de ellas en mi Ilustracin la Potica de Aristteles, de donde se podr tomar noticia ms exacta, pues fuera mendiguez aqu el repetirla. Pero ios poetas lricos era sin duda su uso ms familiar,
entre ellos de Steschoro es
y de Pndaro de quien
tene-
mos ms memoria. Del primero no duran hoy
sino tan de-
formes y atenuados fragmentos, que no pueden referir la imagen de esta compostura. Siendo cierto haber sido en ella tan frecuente, que pudo dar origen al adagio de los
griegos,
que para exagerar
la
mucha
ignorancia de alguno,
venan encarecerla con no haber llegado aun tener noticia del
Ternario de Steschoro,
cuando tan comn era
tambin todos y tan multiplicado su ejercicio, segn es la interpretacin de Diogeniano y Suidas, adagiographos
griegos. Del
todas casi se
segundo viven obras grandes, enteras, y que componen de odas semejantes.
De los lricos poetas latinos ignoramos hoy que antiguamente las hubiesen usurpado; y de Horacio se puede extraar mucho, que tan grande imitador fu de Pndaro;
aunque,
como
refiere Quintiliano,
l
crey ser inimitable, sien-
do tambin
quien legtimamente perteneca,
como
prncipe de los lricos romanos, llevar los suyos esta com-
posicin de los griegos.
Pero algunos modernos em.prensi no fu supremo catlica. Urbano
dieron despus suplir esa omisin de los mayores,

cobarda. Entre ellos, con merecido ttulo, tiene el
lugar
VIII,
el
que tambin
le
tuvo en
la Iglesia
Cabeza suya, antes Maffeo Barberino, escribiendo

la
elegantsimos elogios y himnos
Virgen pursima y Madre de Dios y tambin sus santos, en estos rhitmos, con versos hordanos, que se leen entre sus obras poticas.
no parando en
con
los
trminos latinos, los pas tambin

felicidad.
los toscanos
la
mesma
Advierto ya, pues, en su cualidad ser para este gnero
de canciones
la
materia
ms oportuna
los elogios, enco-
OliRAS
DE OUEVEDO
3^3
niios
y alabanzas,
ilustres.
y,
y hechos
De
en suma, toda celebracin de virtudes esta doctrina es plenario testimonio
enteramente Pndaro, pues sus canciones todas no son otra cosa sino estas alabanzas. Pero aado yo en el modo de su disposicin una observacin ma singular, que juzgo es
la
principalsima
y de importancia mayor en
la
este gnero
de poesa. Conviene saber: que
strophe contenga siem-
pre una disposicin previa del argumento que se haya de tratar en aquel ternario, sin designacin de personas, y una
como materia
thesis;
universal,
cuestin,
que llamaron
los retri-
cos antiguos infinita, y que significaron los mismos en la y luego, que la antistrophe haya de corresponder
la Jiypothesis retrica, particularizando el
dole la materia propuesta en
la stropJie.
asunto y adecunEl epodo ha de
abrazar y comprehender artificiosamente ambos institutos. Podra, pues, tambin decirse, para explicar ms esta enseanza, que en la strophe se contenga en abstracto
el
asunto;
y en
concreto en
la antistrophe.
el
Ejemplo da bien expreso de
todo este discurso mo
ternario primero de esta cancin,
cuya strophe universalmente discurre en la celebracin de las virtudes, atrayndolas de toda especificacin a la persona que quiere alabar; pero luego la antistrophe va ajustan-
do todo
prestando
lo
al
antes prevenido
al
sujeto
cuyo
es el elogio,
segundo
ternario la
mesma
distribucin
eco-
noma, y juntamente tambin modelo muy oportuno de cmo se pueda variar la materia de las alabanzas y multiplicarlas
Y podr el ingenioso inventar otros al intento mesmo. Y con la arte proconduzcan medios que puesta, en que ya quedar de aqu bien instruido, sabr distribuir cualquier argumento que se ofi-ezca en el ternario
con ejemplos.
nmero de miembros con que

tina.
esta composicin se con-
Esfuerzo
vieron
el
ms este concepto mo, persuadindome tumismo los maestros primeros que fabricaron esta
armona, cuando considero los nombres con que dividieron
364
Poesas
su composicin. Strophe, pues, propriamente significa toda
conversin y vuelta que se hace, como la que quisieron manifestar que el coro haca volviendo del lado derecho del
teatro
al siniestro.
la
antistrophe ans necesariamente ha

el
de significar aquella reversin que repeta
mismo coro
donde haba nombres
cuando volva
del lado siniestro al derecho, de
partido, sealando juntamente con estos proprios
aquellos trozos de versos que se cantaban, correspondientes
tambin aquellas vueltas y revueltas. Pero esto tena as lugar y significacin oportuna en donde juntamente haba oportuno lugar para la danza y para la msica, que era,
conviene saber, en los coros cmicos y en los trgicos.
las canciones lricas, que se escriban y se cantaban tambin, pero no se danzaban, y as no tena lugar en ellas aquella versin y reversin significadas con los nombres de strophe y antistrophe; algn respecto se ha de buscar que les hubiese movido para usurparlos con prudencia, cuando hallamos que para su divisin usaron sus artfices de aquellos nombres mismos. Bien, pues, se ha de
Pero en
conocer ahora
muy
conveniente ese
fin
aquel discurso
previo que digo se prevenga en la strophe, para despus volver repitiendo las mismas pisadas en la antistrophe,
y
la
en
ellas
adecuando
la
comparacin
lo
comparado, y
y universal las propriedades y partique se celebran. Verificndose tambin lo culares virtudes mismo en el epodo, que compuesto es de la oda, voz simsentencia abstrada
ple,
y que
significa canto, canciti
cantilena.
ans el
epodo viene ser una parte msica que se aade y acresce

al
canto que pareci en
la
strophe y la antistrophe.
Un
muy
docto intrprete de Pndaro, reconociendo la obliga-
cin de buscar alguna congruencia que hubiese trado estos

apellidos desde los coros las canciones tan distantes,
no advirtiendo
que siendo tan conforme luego ha de sosegar los eruditos el nimo, cay en la cosa ms absurda que pudo aqu pensarse. So, pues, que se cantasen
sta,
Obras de Quevedo
365
aquellas odas lricas,
y que
los
vencedores quienes
escri-
tas fueron, las danzasen tambin;
y del movimiento en sus idas y venidas, numeroso, as se denominasen, como sucedi en las acciones dramticas que se han referido. Siendo
que fueron
la
as
siempre de
tiempos desiguales y separados celebracin de aquellos ilustres juegos olymescritas en
pios, pytJiios,
emeos y
istJimios,
y de
los lugares
mesmos
cuando diramos aquellos robustos y esforzados mancebos, no poco oportunos la elegancia de tan atentos y delicados compases y mudanzas.
donde
se celebraron
sus
certmenes;
En
que
la
cuantidad
ser necesario tambin
advertir lo
los scholiastes griegos
ensean. Dicen, pues, que

constar de un
la
de Pindaro y Aristphanes nos srophe y antistrophe han de
mismo nmero de versos y de unas especies mismas, que yo llamar igualmente ambas stancias regulares y de una propria compostura, Pero el epodos en todo
ha de
ser diferente,
la
dos que en
mas conforme tambin los otros epomisma cancin se multiplicaren, como de la

medida
la
misma
phes y
lente.
suerte ser la propria

antistrophes.
de
las otras sti'o-
la
razn que esto obliga es excela lira,
Cantbanse estas poesas
algunos de los
cas,
y de ah quieren gramticos antiguos que se nombrasen lrilricos.
y sus poetas
Necesaria era, pues, su regularidad
para
las diferencias
msicas, que no pueden vagar, sino en
firmes trminos constituirse, ans tambin regulares
y co-
rrespondientes la cuantidad uniforme de las stancias.
Otras
aqu,
advertencias ms menudas fueran importunas donde no venimos comunicar con los estudiosos
poetas nuestros lo spero de esta crtica institucin, sino

deleitar los
ditas,
nimos de todas
varia,
las
con tan
florida
naciones ingeniosas y eruy elegante primavera de las
Musas, cuanto fcilmente otra vez no se habr visto junta.

Cuidse, pues, en este lugar prevenir slo lo suficiente para
366
Poesas
la ilustracin
de esta forma, que ahora como de nuevo sale
aadir adorno las composiciones castellanas.
Suena
llos
ya, pues, la msica del Elogio,
y aunque elogio
de aquecelebrar hoy,
escrito valido en su vida,
no disuena
las orejas
que, habindole conocido le escuchan

difunto.
cuando
Siendo
as
la
excepcin
lo contrario,
que
aseguran los antiguos y
experiencia nos lo acredita.
Al
fin
de
la
Musa
Clo
van estos versos:

Clio,
Ansi cantaba
Al son de la trompeta de la Fama, Y el numen que la inflama,

Suspenso aqu, desacordado y
fri,
Ces, y entre las flores Los vientos quiso oir murmuradores.
Obras de Qevedo
367
POLYMNIA
MUSA SEGUNDA CANTA POESAS MORAIvKS
ESTO
ES,
QUE DESCUBREN Y MANIFIESTAN
LAS PASIONES Y COSTUMBRES DEL

PROCURNDOLAS ENMENDAR
HOMBRE
LUCIUS
ANNÛS
SNECA:
regnare neqai-
hoc maiores nostri qucesti smit, hoc nos gueriinur, hoc posteri nostri querentur, eversos esse mores,
tiam, in deterius res hwnmtas, et

ista stani loco
eodem, stabiintqiie;
omne fas labi. At paidliihini dumtaxat
idtr aui citr mota, utfluctiis.
En
la
lmina que precede
la
Musa
Polimnia, se halla
sta sentada con un libro abierto,
y contempla diversas
personas que, en segundo trmino, escuchan los consejos

ele
un anciano.
Amat Polymneia
verum. (Virgil.)
De el nimo los afectos Represento yo, que llaman Costumbres; mis voces claman.
Ya
virtudes, ya defectos.
bien simulado El disfraz quito, y despus Lo que ms perfeccin es
Al mal en
Con
elegancia persuado.
D.
J.
A.
368
Poesas
MUESTRA CON ILUSTRES EJEMPLOS

CUAN CIEGAMENTE DESEAN LOS HOMBRES
(l)
^^'
Prvida dio Carnpania al gran Pompeo si molestas calenturas; le abund de desventuras Y le usurp sus glorias eLtrofeo. Quin podr disculpar nuestro deseo, Si en el cerco del sol camina escuras? Sobrranle en Campania sepolturas; Fltanle de su muerte en el rodeo. Si Mario la alma esplndida exhalara Opima con los triunfos de la guerra, Lagos, destierro y crcel ignorara. Mucha tiniebla y grande noche cierra Cuanto destina el hombre, y todo para En pretendida muerte y poca tierra.
Piadosas, La salud
COMO NO ES RICO EL QUE TIENE MUCHO CAUDAL

16.
(2)
Quitar codicia, n aadir dinero, ricos los hombres, Casimiro: Puedes arder en prpura de Tiro, Y no alcanzar descanso verdadero.
Hace
Seor
te llamas;
el
yo
te considero.
que vives miro, Esclavo de las ansias y el suspiro Y de tus proprias culpas prisionero. Al asiento de l'alma suba el oro; No al sepulcro del oro l'alma baje,
Cuando
hombre
interior
Es imitacin de Juvenal, stira X, Provida Pmpelo etc. (Nota (i) de la primera edicin). ter<kEl primer verso es de Epicuro, citado por Sneca. El primer (2) Sneca.terceto, de San Pedro Crislogo, sermn 22. El postrer verso, de (Nota de la primera edicin).
Obras de Quevedo
le compita Dios su precio el lodo. Descifra las mentiras del tesoro; Pues falta (y es del Cielo este lenguaje) Al pobre, mucho; y al avaro, todo.
369
Ni
SNECA VUELVE A NERN
LA RIQUEZA QUE LE HABA DADO

F^sta miseria,
17-
(i)
gran seor, honrosa,
dorada; Esta pobreza ilustre acreditada, Fatiga dulce y inquietud preciosa; Este metal de la color medrosa Y de la fuerza contra todo osada Te vuelvo: que alta ddiva invidiada
la fortuna ms dichosa. Recbelo, Nern; que, en docta historia, Ms ser recibirlo que fu darlo,
De
la
humana ambicin alma
Enferma
ms seguridad en m el volverlo: Pues juzgarn, y te ser ms gloria. Que diste oro quien supo despreciarlo. Para mostrar que supo merecerlo.
RESPUESTA DE NeRN SNECA,
NO ADMITIENDO LO QUE LE VOLVA

18.
"^Sneca, el responder hoy de repente ' A. tu razonamiento prevenido Gloria es de tu enseanza, que ha podido
Formar mi lengua contra ti elocuente. A lo que yo te debo an no es decente Eso que de mi mano has recibido; Y, para lo que m me debo, ha sido
(i)
como
las
Las causas que l signific, referidas por Tcito, se repiten aqu; respondidas de Nern. ("Aôia de a edicin primera).
iii
Tomo
47
370
Poesas
Empezar
premiarte escasamente. Quieres, costa de la fama ma,
Que
alaben tu modestia y tu templanza, que acusen mi avara hidropesa. El premio, pues, debido mi enseanza Goza, porque el volvrmele este da, Y no admitirle yo, nos sea alabanza.
UN DELITO IGUAL
81
SE
REPUTA DESIGUAL,
SON DIFERENTES LOS SUJETOS QUE LE COMETEN,

Y AUN LOS DELITOS DESKJUALES
Si
(l)
19-
de un delito proprio es precio en Lido y en Menandro la diadema, Quin pretendes oh Jpiter! que tema El rayo las maldades prometido? Cuando fueras un robre endurecido, Y no del cielo Majestad Suprema, Gritaras, tronco, la injusticia extrema, Y, Dios de mrmol, dieras un gemido. Sacrilegios pequeos se castigan; Los grandes en los triunfos se coronan, Y tienen por blasn que se los digan. Lido rob una choza, y le aprisionan; Menandro un reino, y su maldad obligan Con nuevas dignidades que le abonan.
La
horca,
EL PECAR INTERCEDE POR LOS PREMIOS,

PREFIRINDOSE LA VIRTUD
Si gobernar provincias y legiones Ambicioso pretendes, oh Licino! Procura que el favor y el desatino
(2)
Es imitacin de Juvenal, stira 13, y de Sneca, epstola 87. (1) (Nota de la primera edicin). Es de Juvenal, stira l. (Nota de la primera edicin). (2)
Obras DE QUEVEDO
Aseguren de infames tus acciones. No merezca ninguno las prisiones Mejor que t; pues cuanto ms vecino Al suplicio te vieres, el destino
371
Ms
te apresurar las elecciones.
Felices son
ricos los pecados:
Ellos dan los palacios suntuosos, Llueven el oro, adquieren los estados. Albanse los hombres virtuosos; Mas, para lo que viven alabados. Quien los alaba elije los viciosos (i).
QUE DESENGAOS SON LA VERDADERA RIQUEZA

-'Cundo ser infeliz sin mi gemido? sin el ajeno fortunado? El desprecio me sigue desdeado; La invidia, en dignidad constituido. del bien del mal vivo ofendido; Y es ya tan insolente mi pecado. Que, por no confesarme castigado, Acusa Dios con llanto inadvertido. Temo la muerte, que mi miedo afea; Amo la vida, con saber es muerte: Tan ciega noche el seso me rodea. Si el hombre es flaco y la ainbicin es fuerte, Caudal que en desengaos no se emplea, Cuanto se aumenta, Caridn, se vierte.
Cundo
POR MS PODEROSO QUE SEA, EL QUE AGRAVIA

DEJA ARMAS PARA LA VENGANZA (2)
T ya oh ministro! afirma En no injuriar al msero y al

(i)
tu
cuidado
fuerte;
Janer, no entendiendo el sentido de este terceto, lo puntu

as:
y.
lo
enmend
Mas
Pero
la
asi
Albanse los hombres virtuosos, para los que viven alabados,

los
Quien
alaba elige los viciosos.
menos
se entiende todava.
(2)
primera
Juvenal, en la stira 8, prest espritu estos versos. (Nota de edicin).
372
Poesas
Cuando
les quites
oro y plata, advierte
Que
les dejas el hierro acicalado.
Dejas espada y lanza al desdichado, poder y razn, para vencerte: No sabe pueblo ayuno temer muerte; Armas quedan al pueblo despojado. Quien ve su perdicin cierta, aborrece. Ms que su perdicin, la causa della; Y sta, no aqulla, es ms quien le enfurece Ama su desnudez y su querella
(i).
Con desesperacin, cuando le ofrece Venganza del rigor quien le atropella.
PERSUADE A LA JUSTICIA QUE ARROJE EL PESO,

PUES USA SLO DE LA ESPADA
(2)
^^'
Arroja las balanzas, sacra Astrea, Pues que tienen tu mano embarazada, Y si se mueven, tiemblan de tu espada, Que el peso y la igualdad no las menea.
No
ests justificada, sino fea;
Y, en vez de estar igual, ests armada; Feroz te ve la gente: no ajustada; Quieres que el tribunal batalla sea? (3)
Ya
te sirven
militan las leyes y el derecho, de textos las heridas
Que escribe nuestra sangre en La Parca eres fatal para las

Pues
lo
nuestro pecho.
vidas:
que hilaron otras has deshecho,
has vuelto las balanzas homicidas.
(i)
Es
violenta la transposicin: es quien
ms
le
enfurece, se
ha de
entender.
Vulgar es su pintura con un peso de balanzas en una mano y una (2) espada en la otra. (Nota de la primera edicin), Janer no hace interrogado este verso. (3)
Obras de Quevedo
373
IWC
A lVIIiÎE> I' A.
CUANDO DESEA
(1)
UN ARDID GRANDE DEL PERVERSO PRETENDIENTE,

QUE TODOS SEAN BUENOS, CON INTENTO MALO
Cundo, Licino,
24.
di,
Hombre con un pecado

Si quien
contento viste solamente,

suficiente,
merece pena es
el
inculpable, intil yace
triste?
Quin al mayor delito se resiste? Qu cortesano habr que no se afrente De que le exceda en vida delincuente, El que los ojos, que pretende, asiste? Oh ingenio del pecado escandaloso! Pues Licas, habitado de serenos spides el espritu ambicioso, Todos los malos quiere que sean buenos. Para que su maldad el poderoso. Por sola, comunique sus venenos.
DESCRIBE EL APETITO EXQUISITO DE PECAR

agradan Polycles los pecados uso plebeyo repetidos, Ni delitos por otro introducidos: S los mayores, y por s inventados. Cual si fueran virtud, los moderados
(2)
No
Con
el
Vicios Polycles tiene aborrecidos,
los
templadamente distrados
su privanza desterrados.
Yacen de
puro pecador,ie son ingratos Los pecados tal vez, pues al pequeo,
De
Es de Juvenal, libro 5., stira 13. (Nota de la primera edicin). Imita una perversa sentencia de Catulo, epigrama 92, y Petronio: Non vulgo notat placebant ganda, non iisu plebeio trita voluptas, etctera. (Nota de la primera edicin).
(i)
(2)
374
Poesas
desprecia, le admite con recatos.
vicios hace escrupuloso empeo: Ni los quiere ordinarios ni baratos; Si t le imitas, t sers su dueo.
De
LA VIOLENTA Y INJUSTA PROSPERIDAD (i)

26.
Ya llena de s solo la litera Matn, que apenas anteyer haca (Flaco y magro malsn) sombra, y caba. Sobrando sitio, en una ratonera. Hoy, mal introducida con la esfera
Su
casa, al sol los pasos le desva,
es tropezn de estrellas; y algn da, Si fuera ms capaz, pocilga fuera.
No
todos pidi le conocimos; nos conoce cuando todos toma; Y hoy dejamos de ser lo que ayer dimos. Sbrale tanto cuanto falta Roma, Y no nos puede ver, porque le vimos: Lo que fu esconde; lo que usurpa asoma.
Cuando
ADVIERTE
QUE AUNQUE SE TARDA
LA
VENGANZA DEL CIELO CONTRA EL PECADO,

(2)
EN EFECTO, LLEGA
Porque
el
27.
azufre sacro
no
te
queme,
toque el robre, sin haber pecado, Ser razn que digas obstinado. Cuando Jove te sufre, que te teme? Que tu boca sacrilega blasfeme.
al donaire.
Es de Juvenal, stira I.* con la permisin satrica, se desliza (Nota de la primera edicin). Es de Persio, en la stira 2: Sulphure discutitur sacro, etc. (2) (Nota de la primera edicin).
(i)
Obras de Quevedo
Porque no eres bidnial &\\i2Lo} (i) Que en lugar de enmendarte perdonado, Tu obstinacin contra el perdn se extreme?
;Por eso Jove te dar algn da tonta (2) y las dormidas cejas, Para que las repele tu osada? Dios, con qu le compras las orejas? Que parece asquerosa mercanca
375
La barba
Intestinos de toros
y de
ovejas.
ADVIERTE EL LLANTO FINGIDO Y EL VERDADERO

CON EL AFECTO DE LA C0DICL\
(3)
28.
Lgrimas alquiladas del contento Lloran difunto al padre y al marido, Y el perdido caudal ha merecido Solamente verdad en el lamento. Codicia, no razn ni entendimiento, Gobierna los afectos del sentido: Quien pierde hacienda dice que ha perdido; No el que convierte en logro el monumento. Los sacrosantos bultos adorados Ven sus muslos rados, por el oro (4); Sus barbas y cabellos, arrancados. Y el ser los dioses masa de tesoro. Los tiene al fuego y cuo condenados, Y al Tonante, fundido en cisne y toro (5).
(i) Aqu y en Persio se toma por hombre quien quem rayo. Evitado, porque nadie le tocaba. (Apostilla de la primera edicin). Toda la sentencia de este terceto significa preguntar si por eso (2) se olvidar Jpiter del pecador. (Apostilla de la misma edicin). Es de Juvenal, stira 13: Ploratiir lacrymis amissa pecunia (3) veris, etc. (Nota de la primera edicin). ^ (4) *Qiii radat in attrati fmur Herculi...^ (Apostilla de la primera edicin). Aunque ni en ella ni en todas casi todas las dems hay coma despus de la palabra raidos, ni, en rigor, hace falta, ponrnosla para facilitar la inteligencia de la frase, que, al pronto, es algo anfibolgica. ya est representado Cisne, ya Toro. {Apostilla de la (5) Tnisma edicin).
376
Poesas
AL AMBICIOSO VALIMIENTO.
QUE SIEMPRE ANHELA SUBIR MS

Descansa, mal perdido, en alta cumbre,
29.
(i)
Donde
tantas alturas te prefieres;
Si no es que acocear las nubes quieres, en la regin del fuego beber lumbre.
Ya te padece, grave pesadumbre. Tu ambicin propria (2); peso y carga eres De la fortuna, en que viviendo mueres,
esperas que podr mudar costumbre. El vuelo de las guilas que miras Debajo de las alas con que vuelas, En tu cada cebarn sus iras. Harto crdito has dado las cautelas. Cmo puedes lograr lo que aspiras, Si, al tiempo de espirar, soberbio anhelas?
PELIGRO DEL QUE SUBE
MUY
ALTO,
Y MS SI ES POR LA CADA DE OTRO

Para,
30.
si
subes;
si
has llegado, baja;
Que ascender rodar es desatino; Mas si subiste, logra tu camino.
Pues quien desciende de la cumbre, Detener de fortuna la rodaja, pocos concedi Poder Divino; Y si la cumbre desvanece el tino,
tal
ataja.
Tambin
(i)
vez
la
cumbre
se desgaja.
de
las guilas,
.Toda es metafrica simulacin, continuada tambin en la figura que son otros ambiciosos inferiores, que aguardan que
l.
caiga el superior, para cebarse en

(2)
{Nota de la primera
edicin).
Janer, que copi el verso primero del segundo cuarteto tal como como esta en la edicin prncipe, sin coma ninguna, advierte en una nota que en algunas ediciones se quiso corregir este verso, imprimindose ^'or te parece grave pesadiimbren, y aade: Podra aceptarse esta correccin sin gran dificultad. Disentimos de Janer: el sentido es claro, entrecomando las dos ltimas palabras del verso: Ya te padece (dice el valimiento),
como grave pesadumbre que
eres, tu propia ambicin.
Obras de Quevedo
El que puede caer, si l se derriba, se conserva, se previene
377
Ya que no
Contra el semblante de la suerte esquiva. Y, pues nadie que llega se detiene, Tema ms quien se mira ms arriba; Y el que subi, por quien rodando viene.
MS SE HAN PERDIDO EN LA PROSPERIDAD CONFIADOS,
QUE EN LA ADVERSIDAD PREVENIDOS

31-
al Ponto fiero bonanza y el olvido Que el peligro y naufragio prevenido, Y el enojo del Euro ms severo. Ans, cuando corts y lisonjero Noto tus velas mueva adormecido,
Ms escarmientos dan
(Si atiendes) la
por tus gavias extendido, y sonoro marinero. Entonces oh Mirtilo! desvelados En la milicia de la calma ociosa
sirva,
De
liquido
Tus sentidos irn y tus cuidados. Menos dulce es la paz que peligrosa;
No
salgas, no, recibir los
hados
(i):
Tarda, con advertencia perezosa.
MORALIDAD TIL CONTRA LOS QUE HACEN ADORNO PROPRIO

DE LA AJENA DESNUDEZ
(2)
Desabrigan en altos monumentos Cenizas generosas, por crecerte,
Este verso no consta, es flojsimo, si se le quiere hacer constar. lo escribira as, probablemente. Quizs donde ahora se lee, en las primeras ediciones, No salgas no pondra Quevedo No salgas nunca. Convida pensarlo as hasta la falta de coma del verbo. Estudia esta enseanza en la fbrica del castillo de Cartagena, (2) que para edificarle deshicieron unos sepulcros de romanos. [Nota de la
(i)
Quevedo no
primera
edicin').
iii
Tomo
48
378
Poesas
de que te haces fuerte, son amenaza que cimientos. De venganzas del Tiempo, de escarmientos, De olvidos y desprecios de la Muerte,
altas ruinas,
te
Ms
De tmulo funesto, osas hacerte Arbitro de los mares y los vientos.

Recuerdos y no alczares fabricas; Otro vendr despus, que de sus torres Alce en tus gesos fbricas ms ricas. De ajenas desnudeces te socorres, Y procesos de mrmol multiplicas: Temo que con tu llanto el suyo borres.
ADVIERTE
QUE CASTIGOS DE
LA.
DOCTRINA SEGURA:
FUERA DEL USO COMN,
LA PROVIDENCIA DIVINA,
AVISAN LA ENMIENDA DE PECADOS (l)
Si son nuestros cosarios nuestros puertos,

33.
Si usurpa primavera belicosa
Al
hibierno, estacin facinorosa.

cielo
Con
armado, y con escollos
iertos;
Si caudal sumergido, y
hombres muertos,
el Ponto procelosa, acuerdan la conciencia perezosa. Ms estamos difuntos que despiertos. T, Seor, ligas en tu diestra mano Tempestades sonoras, ondas fras. Fabricando en azote el Ocano. Por cobradores tuyos nos envas Hoy la borrasca, ayer el Luterano, Y ejecutores son horas y das.
La voz que gime
No
Est tomado oportunamente el argumento deste soneto de la (1) prdida de unos baxeles, gente y hacienda, en nuestro proprio puerto. (Nota de la primera edicin).
Obras de Quevedo
379
ENSEA A MORIR ANTES,
U MAYOR PARTE DE LA MUERTE ES LA

ES LA
YIOA,
Y STA NO SE SIENTE,
Y LA MENOR, QUE ES EL LTIMO SUSPIRO,

QUE DA PENA
^^'
Se
Seor don Juan, pues con la fiebre apenas calienta la sangre desmayada,
Y por la mucha edad, desabrigada, Tiembla, no pulsa, entre la arteria y venas. Pues que de nieve estn las cumbres llenas, La boca, de los aos saqueada, La vista, enferma en noche sepultada, Y las potencias, de ejercicio ajenas,
Salid recibir la sepoltura,
Acariciad la tumba y monumento; Que morir vivo es la ltima cordura. La mayor parte de la muerte, siento Que se pasa en contentos y locura, Y la menor se guarda el sentimiento.
A UN AMIGO QUE RETIRADO DE LA CORTE

PAS SU EDAD
Dichoso
^^'
t,
que, alegre en tu cabana,
Mozo y
viejo espiraste la aura pura,
te sirven
de cuna y sepoltura
De paja el techo, el suelo de espadaa. En esa soledad, que, libre, baa

Callado sol con lumbre ms segura. La vida (i) al da ms espacio dura, Y la hora, sin voz te desengaa. No cuentas por los cnsules los aos; Hacen tu calendario tus cosechas;
(i)
Hypallage. {Apostilla de la
primera
edicin).
38o
Poesas
Pisas todo tu
mundo
sin
engaos.
que ignoras te aprovechas; Ni anhelas premios, ni padeces daos,

todo
lo
De
te dilatas (i) cuanto
ms
te estrechas.
EXCLAMA CONTRA EL RICO HINCHADO Y GLOTN

Cuntas manos se afanan en Oriente Examinando la mayor altura.
Porque en tus dedos breve coyuntura Con todo un patrimonio est luciente! Cunta descaminada ciega gente Tiene en poco del mar la saa dura, Slo para que adorne tu locura Rubia calamidad, prpura ardiente! Cunto pirata de Noruega, atento Ministro de tu gula, remontado Despuebla de familia alada el viento! Cunto engao de camo anudado Tiene el golfo, inquiriendo su elemento Al pasto delicioso del pecado!
ACONSEJA UN AM/GO QUE ESTABA EN BUENA POSESIN DE NOBLEZA

NO TRATE DE CALIFICARSE, PORQUE NO LE DESCUBRAN LO QUE NO SE SABE
(2)
Solar y ejecutoria de tu abuelo la ignorada antigedad sin dolo; No escudries al Tiempo el protocolo. Ni corras al silencio antiguo el velo. Estudia en el osar de este mozuelo, Descaminado escndalo del polo: Para probar que descendi de Apolo,
Es
(i)
(2)
ditarse
En la vida. {Apostilla de la misma edicin.) Con agudeza se vale del suceso de Faetn, quemado por hijo del sol. [Nota de la primera edicin).
acre-
Obras DE QuEVEDO
Prob, cayendo, descender del cielo. No revuelvas los huesos sepultados;
381
Que hallars ms gusanos que blasones. En testigos de nuevo examinados: Que de multiplicar informaciones,
Puedes temer multiplicar quemados, Y con las mismas pruebas Faetones.
EL POBRE CUANDO DA
PIDE MS QUE
Si lo
38.
CUANDO PIDE
(1)
Licas, logro es
que ofrece el pobre al poderoso, don interesado. Pues da por recibir, menos cuidado Pedigeo dar que dadivoso. Yo, que mendigo soy, mas no ambicioso, Apenas de mi sombra acompaado. Con lo que no te doy he disculpado En mi necesidad lo cauteloso. Pues que tu hacienda mi caudal excede, Deja que el ruego tu socorro cobre, Por quien mi desnudez sola intercede. No aguardes que maosa ofrenda obre. Pues slo con no dar al rico puede Ser con el rico liberal el pobre.
CASTIGA A LOS GLOTONES Y BEBEDORES,

QUE CON LOS DESRDENES SUYOS
ACELERAN LA ENFERMEDAD Y LA VEJEZ

Que
los
(2)
aos por
el
ti
vuelen tan leves,
Pides Dios, que
rostro sus pisadas
No
sienta,
y que
las
greas bien peinadas
(i) Es argumento repetido de epigramatarios latinos y griegos. {Nota de la primera edicin). Persio: Posis opetn nervis, etc. (Nota de la primera edicin). (2)
382
Poesas
No
pase corva la vejez sus nieves. Esto le pides, y borracho bebes Las vendimias en tazas coronadas, Y para el vientre tuyo las manadas Que Apulia pasta son bocados breves. Dios le pides lo que t te quitas; La enfermedad y la vejez te tragas, Y estar de ellas exento solicitas. Pero en rugosa piel la deuda pagas De las embriagueces que vomitas, Y en la salud que comiln estragas.
REPRESENTASE LA BREVEDAD DE LO QUE SE VIVE,

Y CUAN NADA PARECE LO QUE SE VIVI
(l)
Ha de
40.
la vida!
Nadie
me
responde?
(2);
Aqu de los antaos que he vivido; La fortuna mis tiempos ha mordido Las horas mi locura las esconde (3).
Que, sin poder saber cmo ni adonde, salud y la edad se hayan huido! Falta la vida, asiste lo vivido, Y no hay calamidad que no me ronde. Ayer se fu; maana no ha llegado; Hoy se est yendo sin parar un punto: Soy un fu, y un ser, y un es cansado. En el hoy y maana y ayer, junto Paales y mortaja, y he quedado Presentes sucesiones de difunto.
La
Da las mismas pensiones de la vida rontenidas en el soneto (1) antecedente, vejez y enfermedad, diversa causa; esta es: el propio vivir. {^Nota de la primera edicin). Las ambiciones han perdido parte de mi edad. {Apostilla de (2)
la
primera
(3)
edicitt).
Los devaneos, otra parte. {Ôtra apostilla de la misma).
Obras de Quevedo
383
SIGNIFCASE LA PROPRIA BREVEDAD DE LA VIDA,

SIN
PENSAR
Y CON PADECER SALTEADA DE LA MUERTE

Fu sueo ayer; maana ser tierral Poco antes, nada; y poco despus, humo! Y destino ambiciones, y presumo Apenas punto al cerco que me cierra!
Breve combate de importuna guerra, defensa soy peligro sumo; Y mientras con mis armas me consumo. Menos me hospeda el cuerpo que me entierra. Ya no es ayer; maana no ha llegado; Hoy pasa, y es, y fu, con movimiento Que la muerte me lleva despeado. Azadas son la hora y el momento. Que, jornal de mi pena y mi cuidado, Cavan en mi vivir mi monumento.
En mi
EL CAMINO MS SEGURO PARA LA VIRTUD,

Y QUITA EL VELO ENGAOSO LA RIQUEZA
(l)
42.
quien la buena dicha no enfurece, Ninguna desventura le quebranta; Camina, Fabio, por la senda santa, Que no en despeaderos permanece. Huye el camino izquierdo, que florece Con el engao de tu propria planta;
Pues cuanto en curso alegre se adelanta, Tanto en mentidas lumbres te anochece. Huye la multitud descaminada; Deja la culpa esplndida, y seguro La virtud dar el fin de la jornada. Y si al engao, en la opulencia obscuro,
(i)
citas
ediciri).
Empieza con aquellas palabras de San Agustn: Nulla
tnfeli-
frangit,
quem milla
felicitas comimpit.- {JSfota de la
primera
384
Aplicas
Poesas
Que
el
luz, hars que te persuada oro es crcel con blasn de muro.
REPREHENDE LA CONTINUA SOLICITUD

DE LOS USUREROS
(l)
Con ms vergenza viven Euro y Noto,

43.
Licas, que en nuestra
edad
los usureros;
fieros,
Sosiganse
tal
vez los vientos

el
ocioso
el
mar no gime
su alboroto.
orillas roto
No
siempre
Ponto en sus
Ejercita los roncos marineros;
Ocio tienen los golfos ms severos; Ocio goza el bajel; ocio el piloto. Cesa de la borrasca la malicia;
Nunca cesa
el
despojo
ni la usura,
Ni sabe estar ociosa su codicia. No tiene paz; no sabe hallar hartura. Osa llamar su maldad justicia;
Arbitrio
al
robo; la dolencia cura.
QUE AL MS VALEROSO LEN
PUEDE HACER DAO UNA SABANDIJA

Y BENEFICIO OTRA
grea que viste por muceta la sima en donde embosca Armas por dientes? Que la cola enrosca, Y en cada ua alista una saeta? Que el bramido le sirve de trompeta, Y que la zarpa desanuda tosca? Pues todo lo ocasiona aquella mosca.
Ves
la
44.
Erizada,
Es una expresin de las palabras de San Ambrosio, De Ailia, (i) Jejunio: Verecundiores sunt venti, etc. {Nota de la primera edicin).
Obras de Quevedo
un tomo importuno le inquieta. Por otra parte, aquel ratn, royendo, Le quita la prisin que no ha podido Quitarse, muy len y muy horrendo. Tal sucede al poder que es ms temido: Que le libra un ratn, que vive huyendo, Y del mosquito le congoja el ruido.
385
LA HONESTA HUMILDAD EN EL TRAJE
ABRIGA AL HOMBRE Y LE ACONSEJA

45-
en pobre lana, no de Tiro, Me abrigo, en tanto que vestidas miro Las coronadas furias con la grana. La plida ceniza (2), que tirana Se guarda, y se descubre con suspiro. No encamina la invidia mi retiro, Ni el sueo y la conciencia me profana. Las guijas que el Oriente por tesoro Vende la vanidad y la locura. Si no encienden mis dedos, no las lloro. De balde me da el sol su lumbre pura,
(i),
Sin veneno sarrano

la
Que acuerda de
oveja,
Plata la luna, las estrellas oro:
Basta que d
la tierra
sepultura.
BURLA DE LOS QUE CON DONES

QUIEREN GRANJEAR DEL CIELO PRETENSIONES INJUSTAS
Para comprar los hados ms propicios. si la deidad vendible fuera,
Como
Con gran sabor de los poetas antiguos, llam ans la piirpura, (i) por haberse llamado la ciudad Tiro, de donde era la mejor, tambin Sar. Ennio la nombr Sarta. En diversos lugares us deste apellido nuestro poeta. Baste advertirlo aqu. (Apostilla de la primera edicin). El temor. (Apostilla de la misma edicin). (2)
Tomo
ni
49
386
Poesas
Con
el
toro mejor de la ribera
Ofreces cautelosos sacrificios. Pides felicidades tus vicios; Para tu nave rica y usurera, Viento tasado y onda lisonjera, Merecindole al golfo precipicios. Porque exceda la cuenta tu tesoro, tu ambicin, no Jpiter engaas; Que l carg las montaas sobre el oro. Y cuando Tara en sangre humosa baas, T miras las entraas de tu toro,
A
Y
Dios est mirando tus entraas.
CONTRA LOS QUE QUIEREN GOBERNAR EL MUNDO

Y VIVEN SIN GOBIERNO
(i)
47.
En el mundo naciste, no enmendarle. Sino vivirle, Clito, y padecerle; Puedes, siendo prudente, conocerle; Podrs, si fueres bueno, despreciarle. T debes como husped habitarle, Y para el otro mundo disponerle; Enemigo de l'alma, has de temerle, Y, patria de tu cuerpo, tolerarle. Vives mal presumidas y ambiciosas Horas, intil nmero del suelo. Atento sus quimeras engaosas; Pues, ocupado en un mordaz desvelo, ti no quieres enmendarte, y osas Enmendar en el mundo tierra y cielo.
ADVERTENCIA A ESPAA
DE QUE ANS CO.MO SE HA HECHO SEORA DE MUCHOS, ANS SER DE TANTOS ENEMIGOS INVIDIADA Y PERSEGUIDA, Y NECESrrA DE CONTINUxV PREVENCIN POR ESA CAUSA (2)
'^
'
Un godo, que una cueva en la Montaa Guard, pudo cobrar las dos Castillas;
Sneca, epstola 108. (Nota de la primera edicin). Sneca, epstola 88: Quod unus populus eripuerit mnibus, uni ab mnibus eripi posse.* (Nota de la primera edicin).
(i)
(2) facilius
Obras de Quevedo
387
Del Betis y Genil las dos orillas Los herederos de tan grande hazaa. Navarra te dio justicia y maa; Y un casamiento, en Aragn, las sillas Con que Sicilia y aples humillas, Y quien Miln esplndida acompaa. Muerte infeliz en Portugal arbola Tus castillos. Coln pas los godos Al ignorado cerco de esta bola. Y es ms fcil oh Espaa! en muchos modos, Que lo que todos les quitaste sola Te puedan ti sola quitar todos.
DIFCIL,
AUNQUE LE LLAMARON
FCIL,
PERO SOLO MEDIO VERDADERO
DE TENER RIQUEZA Y ALEGRA EN EL NIMO (i)

49.
Todo lo puede despreciar cualquiera; Mas nadie ha de poder tenerlo todo: Slo, para ser rico, es fcil modo
Despreciar la riqueza lisonjera. El metal que las luces de la Esfera Por hijo primognito acomodo. Luego que al fuego se desnuda el lodo, Esplndido tirano reverbera. ser peligro tan precioso viene Polvo que, en vez de enriquecer, ultraja, Que slo quien le tiene honor se tiene. La amarillez del oro est en la paja Con ms salud, y, pobres, nos previene, Desde la choza alegre, la mortaja.
(i) Doctrina es la que aqu se contiene muy repetida ya, por haberlo sido de muchos antiguos. Pero aqui quiso exprimir Sneca en la epstola 62: Contemnere ot/inia etc. {Nota de la primera edicin).
388
Poesas
MUESTRA POR EXTRAO Y INGENIOSO CAMINO

QUE ES DICHA NO SER PODEROSO,
Y QUE SIEMPRE LOS QUE LO SON SUELEN EMPLEARLO MAL
(l)
50-
No es falta de poder que yo no pueda Tener al benemrito quejoso, Ni harto de venganza al invidioso
bien obrar infama la vereda, en ministro quien enreda El sosiego y la paz del virtuoso.
al
Que
Ni
eligir
Ni ocupar en aumentos del vicioso De la Fortuna prspera la rueda. No es falta de poder que el podero Me falte para ofensas, siendo miedo Al varn docto, y amenaza al po.
Y, pues
sin esta
potestad
me
quedo,
Mucho
debo al poco poder mo, Pues cuanto debo no querer no puedo.

le
DESCUBRE EL VICIO DE LA HIPOCRESA,

QUE AFECTAN MUCHOS
EN LA DISIMULACIN DE SUS MALDADES

por tu recato diligente, ve oh Licas! horribles tus locuras. Es argumento de vivir escuras; Pero no de que vives innocente. Abona la ignorancia de la gente Tu astucia, s, no tus costumbres duras, Cuando no parecer malo procuras, Y serlo, si es posible, juntamente. No dejas la maldad, y la retiras;
Si el sol,
(2)
No
Es imilacin de Sneca en la epstola 68: Quidquid debebam possutn.s) (Nota de la primera edicin). Es sentencia de Sneca, libro I De Ira, cap. 14, Innocentem (2) quisqus se dicit etc. {Nota de la primera edicin).
(i)
nolle,
non
Obras de Quevedo
Eres prisin de culpas y venenos;
389
Son
tus virtudes plidas mentiras.
Cubrir los vicios no los hace ajenos; Pocos son malos, si testigos miras; Si la consciencia, pocos son los buenos.
ADMIRABLE ENSEANZA DEL PEDIR

El barro, que
(i)
Y
Ni
el
No
me sirve, me aconseja, golpe, no el ladrn me le arrebata; pudo el Potos guardar la plata,
el mar, que ondoso y prvido le aleja. Del no guardarla yo, docto me deja Bien la ambicin, mi quietud ingrata, Cuando, con menos susto, se desata El natural sustento en una teja. Pues tiene el vituperio por salida El pedir, avergncese en la entrada. Cuando tan poco ha menester la vida. Mas si el pedir es fuerza no excusada, Quiero pedirme m que nadie pida, Primero que pedir nadie nada (2).
ENSEA COMO LOS PUESTOS EN ALTA FORTUNA NO SUELEN ADMITIR CONSEJO (3)
Conso,
el
Fu mandarnos
primer consejo que nos diste bajar para lograrte;
Fu de Demetrio, filsofo cnico, de quien refiere Sneca haber (1) sido notable la profesin de su filosofa, pues como todos los otros filsofos la tuvieron de las virtudes, el slo filosof de la Pobreza, {Nota de la pri-
mera
edicto tt).
ues en
Aqu, con todo rigor (sin el abuso permitido ya de las negaciolengua castellana), paritas negationnm affirmat; y ans, es la sentencia: primero que pedir algo.^ (Apostilla de la primera edicin). Conso fu tenido en Roma por dios del Consejo, cuyo templo (3) se bajaba por escalones, siendo ans que todos los otros se suba por ellos. Ans lo refiere Dionisio Alexandrino, Da, pues, la razn aqu que parece pudieron tener los antiguos para esa diferencia; aunque Plutarco da otra. {Nota de la pritnera edicin).
(2)
la
390
Poesas
A los templos de Jpiter y Marte

Se sube, si se baja al que eligiste (i). Al que desciende tu deidad asiste, Y en lo humilde y lo bajo puede hallarte Dios; que en las cumbres nunca tienes parte,
vanidad se te resiste. admite aquel que subir quiere, Bsquete en Roma, que creci contigo,
la
si
Donde Mas
te
en ella sus aumentos considere (2). Yo, que desciendo, tus altares sigo; quien por ti no baja, si subiere.
castigo.
Buscando premios, hallar
A UN CABALLERO
QUE CON PERROS Y CAZAS DE MONTERA OCUPABA SU VIDA
Primero va seguida de los perros tu edad que de sus pies la fiera; Deja que el corzo habite la ribera, Y los arroyos la espadaa y berros. Quieres en ti mostrar que los destierros No son castigo ya de ley severa; El ciervo, empero, sin tu invidia muera; Muera de viejo el oso por los cerros. ;Ou afrenta has recibido del venado. Que le sigues con ansia de ofendido? Perdona al monte el pueblo que ha criado. El pelo de Acten, endurecido
Vana
En
su frente, te advierte tu pecado:
Oye, porque no brames, su bramido.

(i) Janer, erigiste, como en la edicin de 1661, entre otras, aun percatndose de que las primeras dicen eligiste. Conso no erigi el templo, ni es eso lo que el poeta quiso decir. Con todo, bueno ser tener en cuenta que ste, , lo que ms creemos, su editor D. Jnsepe Antonio, escriba eligir por erigir, como el lector ba visto dos pginas atrs, en el soneto 50:
Ni eligir en ministro quien
(2) {Âpostilla de la pri?nera edicin).
Colija del ejemplo de
enreda....
Roma
los
aumentos que tendr proprios.
Ohras de Quevedo
391
REPREHENDE A UNA ADULTERA

LA CIRCUNSTANCIA DE SU PECADO
Slo en
ti,
(l).
Lesbia,
vemos ha
perdido...
II, pg. 22).
(Tomo
DESCRIBE LA VIDA MISERABLE DE LOS PALACIOS,
Y LAS COSTUMBRES DE
LOS PODEROSOS QUE
EN ELLOS fAYORECEN
(-')
Para entrar en palacio, las afrentas Oh Licino! son grandes, y mayores Las que dentro conservan los favores Y las dichas mentidas y violentas. Los puestos en que juzgas que te aumentas Menos gustos producen que temores, Y, vendido al desdn de los seores, Pocas horas de vida y de paz cuentas. No te queda deudor de beneficio Quien te comunicare cosa honesta; Y slo alcanzars puesto y oficio
A quien, cuando
quien su iniquidad te manifiesta; quisieres, de algn vicio Pudieres acusarle sin respuesta.
De
LLAMA LA MUERTE
56.
(3)
Vn ya, miedo de fuertes y de sabios: Huya el cuerpo indignado con gemido
(i) Es imitacin muy expresa de Marcial, libro I, epigrama 35. (^Nota de la primera edicin). Tienen los tercetos imitacin de aquellos versos de Juvenal, s(2)
tira 3:
Nil Ubi se deber putat, nil con/eret unquatn,

Participetn gui te secreti fecit konesti. Carus erit Verri, gui Verretn tempore, quo vnlt.
Acensare potest.
(Nota de
la
primera
edicin).
Tom favor el principio de este soneto de aquellas palabras de (3) Virgilio: Vitaque cutn gemitu ftigit indignata stih umbras. {Nota de la
primera
edicin).
392
Poesas
Debajo de las sombras, y el olvido Bebern por dems (i) mis secos labios. Fallecieron los Curios y los Fabios, Y no pesa una libra, reducido A cenizas, el rayo amanecido En Macedonia fulminar agravios. Desata de este polvo y de este aliento El nudo frgil en que est animada Sombra que succesivo anhela el viento. Por qu emperezas el venir rogada, que me cobre deuda el monumento, Pues es la humana vida larga, y nada?
JBJSTE? soj:>eto
REFINGI DESPUS CASI TODO CON MUCHO ESPRITU, DE ESTE MODOya, miedo de fuertes y de sabios: alma indignada con gemido Debajo de las sombras, y el olvido Bebern por dems mis secos labios. Por tal manera Curios, Decios, Fabios Fueron; por tal ha de ir cuanto ha nacido;
Ir r
Vn
Si quieres ser alguno bien venido.

fin mis agravios. Esta lgrima ardiente con que miro El negro cerco que rodea mis ojos Naturaleza es; no sentimiento. Con el aire primero este suspiro Empec, y hoy le acaban mis enojos, Porque me deba todo al monumento.
Trae con mi vida
ACONSEJA UN AMIGO
NO PRETENDA EN SU VEJEZ
58.
(2)
Deja la veste blanca desceida, Pues la visten los aos tus sienc
Sin ser necesario. {Âpostilla en la misma). Alude la costumbre antigua de los romanos, que, cuando pre(2) tendan, traan una vestidura blanca, de donde se llamaban candidatos.- {Â'ota de la primera edicin).
(i)
Obras de Ouevedo
393
No
que vividos tienes por cuatro seis de vida. Dejar es prevencin de la partida;
los sesenta
los culpes,
el juntar bienes caduco, la ambicin estrenes, Sed que se enciende y crece, socorrida. Doy que alcanzas el puesto que deseas, Y que, escondido en polvo cortesano, Las pretendientes sumisiones creas (i); Pues yo s bien que no ser en tu mano Que ayune, en los aumentos que granjeas, De tu consciencia el vengador gusano.
Es locura inmortal
Y que,
QUE LA VIDA ES SIEMPRE BREVE Y FUGITIVA (2)

Todo
^^'
tras s lo lleva el
ao breve
vida mortal, burlando el bro Al acero valiente, al mrmol fro, Que contra el tiempo su dureza atreve.
la
De
Antes que sepa andar el pie, se mueve Camino de la muerte, donde envo Mi vida oscura: pobre y turbio ro. Que negro mar con altas ondas bebe (3).
Todo corto momento es paso largo Que doy, mi pesar, en tal jornada,
Pues, parado
y durmiendo, siempre aguijo. Breve suspiro, y ltimo, y amargo. Es la muerte, forzosa y heredada; Mas si es ley y no pena, qu me aflijo?
(i)
Concluye (2) mera edicin).

(3) El
iii
Cuando ya fueres magistrado. {Âpostilla en la misma edicin). el discurso con una sentencia stoica. {Nota de la pri-
mar bebe
al rio.
{Apostilla de la mistna edicin).
Tomo
50
394
Poesas
QUE SE HA DE TENER
DADO
DIOS KN EL ANIMO
TODO LO QUE EL HOMBRE

PARA QUE
POSEE,
CUANDO LE FALTARE NO PAREZCA QUE SE LO QUIT
(l)
60.
Tuya es, Demetrio, voz tan animosa: Agravio mi obediencia, Dios, hiciste, Cuando tu voluntad no me dijiste Antes que la trujera hora forzosa. Diera lo que me llevas, pues no hay cosa Que me quites, si no es lo que me diste;
Pudiste recibir, y ms quisiste Ejecutar con mano rigurosa. Esto, que es obediencia, yo quisiera Que fuera ofrecimiento: la alma ma
los hijos te
doy
del
mismo modo.
hacienda que otro dueo espera: No me agravie. Seor, tu cortesa, Y, pues todo lo das, cbralo todo.
la
Cobra
QUE EL ESPRITU
SIN
CULPA
(2)
NO TEME LOS TRABAJOS ENVIADOS DEL CIELO

Llueve oh Dios! sobre m persecuciones...
(Tomo in,
pg. 26)
(3).
*Son unas esforzadas palabras que de Demetrio, filsofo cnico, Sneca en el captulo 5 del libro De rrovidentiu: Ilanc quoque animosam Demetrij fortissimi viri vocem etc. {Nota de la primera edicin). Celebra otras no menos valerosas palabras que las antecedentes. (2) Estas son de Epicteto, filsofo stoico de singular virtud y doctrina, que se refieren dignamente con admiracin: Plue, Iupiter, super me calamitates. De donde con razn se colige discpulo en la escuela de los escritos de Job. (Nota de la primera ediciri). Quevedo public este soneto en los principios de su Epicteto (3)
(1)
refiere
traducido.
En
la
Musa
2:
II ofrece algunas variantes:
Verso
Versos
Mendigo
esclavo
cojo, repeta.
9:
13714:
Oh espritu hazaoso! si hospedado. por tener Dios desafiado, No le ofendes, presumes ni te alteras.
Obras de Qevedo
395
CONOCE LAS FUERZAS DEL TIEMPO,
Y EL SER EJECUTIVO COBRADOR DE LA MUERTE

Cmo de
61.
(i)
entre mis
manos
te resbalasl
cmo te deslizas, edad ma! Qu mudos pasos traes, oh muerte

Oh,
fra!
Pues con callado pie todo lo igualas! Feroz, de tierra el dbil muro escalas En quien lozana juventud se fa; Mas ya mi corazn del postrer da Atiende al vuelo, sin mirar las alas. Oh condicin mortal! Oh dura suerte! Que no puedo querer vivir maana, Sin la pensin de procurar mi muerte! Cualquier instante de la vida humana Es nueva ejecucin, con que me advierte Cuan frgil es, cuan msera, cuan vana.
DESPRECIO DEL APARATO VANO Y SUPERFLUO

62.
Pise, no por desprecio, por grandeza, Minas el avariento fatigado; Viva amando, medroso y desvelado. En precioso dolor, pobre riqueza. Ose contrahacer en su cabeza Zodaco y esferas, de ilustrado
este admirable soneto, tan distinta de la inserta en la
sobrino de Quevedo otra leccin de Musa II, que, ms que sacar las variantes, convendr copiarla ntegramente:
(i)
la
En
Musa VII
public
el
Cmo de entre mis manos te resbalas! cmo te deslizas, vida ma! Qu mudos pasos trae la muerte fra, Con pisar Taiiidnd, soberbia y galas! Ya cuelgan de mi mure sus escalas, Y es su fuerza mayor mi cobarda; Por nueva vida tengo cada da Que al Tiempo cano nace entre las alas. Oh tnortal condicin! Oh dura suerte! Que no puedo querer ver maana Sin temor de si guise ver mi muerte!
Oh,
Cualquier instante desta vida humana Es un nuevo argumento que me advierte Cuan frgil es, cuan misera _^ cuan vana.
396
Poesas
Cintillo,
Que en
de planetas coronado, Oriente minti Naturaleza. El escultor Deucalin imite. Cuando anime las piedras de su casa; El pincel los muertos resucite. Que en mi cabana, con mi lumbre escasa, Poco tendr la Muerte que me quite, Y la Fortuna en que ponerme tasa.
QUE LOS TRABAJOS ENSEAN VIRTUD,
COMO LAS PROSPERIDADES OLVIDO DE ELLA (i)

^"
Tuvo, enojado, el alto Mar de Espaa Apenas, Fabio, por orilla al cielo: La ley de arena que defiende al suelo Ofensas recel de tanta saa. Con temeroso grito la montaa Hiri; llevse el da obscuro velo; Mezcl en las venas la sangre el yelo Erizado temor que le acompaa. Qu me dict de votos la tormenta! Y ]cuntas mi pavor al Ponto debe, Y la Deidad Suprema, exclamaciones!
(2)
Nunca tierra alcanzara: antes violenta Mi nave errara, pues el puerto, breve,
Olvido trujo tantas oraciones.
PINTA EL ENGAO DE LOS ALQUIMISTAS

Podr el vidro llorar partos de Oriente? Cabr su habilidad en los crisoles?
Ser
la tierra
^'
adltera los soles,
(i)
de
los
Mustralo, como Agatn Samio, poeta trgico, con el ejemplo que en el mar corren tormenta. (A'b/a de la primera ediciit). Dbase este nombre al Mediterrneo. (2)
Obras de Quevedo
Por concebir de un horno siempre ardiente? Destilars en baos Occidente? Podrn lo mismo humos que arreboles? Abreviarn por ti los espaoles El precioso naufragio de su gente? Osas contrahacer su ingenio al da; Pretendes que le parle docta llama Los secretos de Dios tu osada (i). Doctrina ciega, y ambiciosa fama El oro miente en la ceniza fra, Y cuando le promete le derrama.
397
CONVENIENCIA DE NO USAR DE LOS OJOS,

DE LOS ODOS Y DE LA LENGUA
Oir, ver
callar
remedio fuera
y el odo lengua pudieran ser sentido, no delito que ofender pudiera. Hoy, sordos los remeros con la cera, Golfo navegar que (encanecido De huesos, no de espumas) con bramido Sepulta quien oy voz lisonjera. Sin ser odo y sin oir, ociosos Ojos y orejas, vivir olvidado Del ceo de los hombres poderosos. Si es delito saber quin ha pecado, Los vicios escudrien los curiosos, Y viva yo ignorante y ignorado.
En tiempo que
la
la vista
Y Y
REPITE LA FRAGILIDAD DE LA VIDA,
Y SEALA SUS ENGAOS Y SUS ENEMIGOS

ee.
Q"^
En
^^'^ cosa es verdad sino Pobreza, esta vida frgil y liviana?
(i)
Janer puso interrogado este terceto.
398
Poesas
Los dos embustes de la vida humana, Desde la cuna, son Honra y Riqueza. El Tiempo, que ni vuelve ni tropieza,
En
horas fugitivas la devana (i); Y, en errado anhelar, siempre tirana, La Fortuna fatiga su flaqueza.
Vive muerte callada y divertida

la salud es guerra su proprio alimento combatida. Oh, cunto, inadvertido, el hombre yerra: Que en tierra teme que caer la Vida, no ve que, en viviendo, cay en tierra!
La Vida misma;
De
RETIRO DE QUIEN EXPERIMENTA CONTRARIA LA SUERTE,
YA PROFESANDO VIRTUDES, Y YA VICIOS

Quiero dar un vecino la Sibila retirar mi desengao Cumas, Donde, en traje de nieve con espumas. Lquido fuego oculto mar destila (3). El son de la tijera que se afila Oyen alegres mis desdichas sumas; Corta su vuelo la ambicin las plumas, Pues ya la Parca corta lo que hila. Fui malo por medrar: fui castigado De los buenos; fui bueno: fui oprimido
(2)
De
los malos,
preso,
y desterrado.
Contra m solo atento el mundo ha sido; Y, pues, slo fu intil mi pecado. Cual si fuera virtud, padezca olvido.
la Vida. (Âpostilla de la primera edicin). Empieza con el principio de la stira 3 de Juvenal, retirndose un amigo suyo Cumas, patria de la sibila Cumea:
(i)
(2)
Destitiet,
(3)
Por
la
Laudo tamen vacuis gucd sedetii Jigere Cumis atque unuin avem donare Siltyllce etc. {^Nota de la primera edicin). vecindad de Baya. (Apostilla de la misma edicin).
Obras de Quevedo
399
PREVENCIN PARA LA VIDA Y PARA LA MUERTE

68,
Si no temo perder lo que poseo, Ni deseo tener lo que no gozo, Poco de la Fortuna en m el destrozo Valdr, cuando me elija actor reo. Ya su familia reform el deseo; No palidez el susto, risa el gozo. Le debe (i) de mi edad el postrer trozo, Ni anhelar la Parca su rodeo. Slo ya el no querer es lo que quiero; Prendas del alma son las prendas mas; Cobre el puesto la muerte, y el dinero. las promesas miro como espas; Morir al paso de la edad espero: Pues me trujeron, llvenme los das.
ARREPENTIMIENTO Y LGRIMAS
DEBIDAS AL ENGAO DE LA VIDA

69.
Huye
sin percebirse, lento, el da,
hora secreta y recatada Con silencio se acerca, y, despreciada Lleva tras s la edad lozana ma. La vida nueva, que en niez arda. La juventud robusta y engaada.
la
(2),
En
el
postrer invierno sepultada.
Yace entre negra sombra y nieve fra. No sent resbalar mudos los aos; Hoy los lloro pasados, y los veo Riyendo de mis lgrimas y daos. Mi penitencia deba mi deseo. Pues me deben la vida mis engaos, Y espero el mal que paso, y no le creo.
(63) (64)
AI deseo. (Apostilla de la primera edicin). La hora secreta. (Apostilla de la misma edicin).
400
Poesas
PRIVILEGIOS DE LA VIRTUD
Y TEMORES DEL PODER VIOLENTO

70.
Desembaraza Jpiter la mano, Derrmanse las nubes sobre el suelo, Euro se lleva el sol y borra el cielo, Y en noche y en invierno ciega el llano. Tiembla escondido en torres el tirano, Y es su guarda su muro y su recelo; Y erizado temor le cuaja en yelo Cuando el rayo da msica al villano. Oh serena virtud! El que valiente Y animoso te sigue, en la mudanza Del desdn y el halago de la gente, Se pone ms all de donde alcanza
En
vengativa luz
la
no del miedo pende y
saa ardiente, la esperanza.
AGRADECE, EN ALEGORA CONTINUADA,

sus TRABAJOS SU DESENGAO Y SU ESCARMIENTO
Qu bien me parecis, jarcias y entenas, Vistiendo de naufragios los altares. Que son peso glorioso los pilares Que esper ver tras mi destierro apenas! Smbolo sois de ya rotas cadenas, Que impidieron mi vuelta, en largos mares; Mas bien podis, santsimos lugares. Agradecer mis votos en mis penas. No tanto me alegrrades con hojas En los robres antiguos, remos graves. Como colgados en el templo y rotos. Premiad con mi escarmiento mis congojas;
Usurpe
al
mar mi nave muchas naves;

el
Dbanme
desengao
los pilotos.
Obras de Quevedo
401
REPREHENDE A UN AMIGO,
DBIL EN EL SENTIMIENTO DE LAS ADVERSIDADES,
Y EXHRTALE SU TOLERANCIA
^
Desacredita, Lelio,
el
sufrimiento,
Blando y copioso el llanto que derramas, Y con lgrimas fciles infamas

El corazn, rindindole al tormento. Verdad severa enmiende el sentimiento, Si, varn fuerte, dura virtud amas; Castigo (i) con profana boca llamas El acordarse Dios de ti un momento. Alma robusta en penas se examina Y trabajos ansiosos y mortales Cargan, mas no derriban, nobles cuellos. Dios quien ms padece se avecina; El est slo fuera de los males,
A
el
varn que los
sufre,
encima
dellos.
LA MENTIROSA Y LA VERDADERA RIQUEZA

;Ves, con el oro, spero y pesado Del poderoso Licas el vestido? Ves el sol por sus dedos repartido,
en crculos su fuego encarcelado? Ves de inmortales cedros fabricado Techo? Ves en los jaspes detenido El peso del palacio, ennoblecido Con las telas que Tiro han desangrado? Pues no lo admires, y alta invidia guarda Para quien de o poco, humildemente.
(i)
Algunas ediciones, castigar.

ni 5
Tomo
402
Poesas
No deseando ms, hace tesoro. No creas fcil vanidad gallarda; Que con el resplandor y el lustre miente
Plida sed hidrpica del oro.
CONOCE LA DILIGENCIA CON QUE SE ACERCA LA MUERTE

Y PROCURA CONOCER TAMBIN LA CONVENIENCIA
DE SU VENIDA,
Y APROVECHARSE DE ESE CONOCIMIENTO
74-
Ya formidable y espantoso suena Dentro del corazn el postrer da, Y la ltima hora, negra y fra, Se acerca, de temor y sombras llena. Si agradable descanso, paz serena, La muerte en traje de dolor enva. Seas da su desdn de cortesa; Ms tiene de caricia que de pena. Qu pretende el temor desacordado De la que rescatar piadosa viene Espritu en miserias audado? Llegue rogada, pues mi bien previene; Hlleme agradecido, no asuntado; Mi vida acabe, y mi vivir ordene.
LA TEMERIDAD DE LOS QUE NAVEGAN

Creces,
75-
(l)
y con desprecio disfrazada
En yerba humilde, mquina espantosa, Que fuerza disimula poderosa,
Y
(i)
tiene toda la
agua amenazada.
Signifcalo con
el
hace contra
mucho espirita en una elegante execracin que camo en yerba. (Nota de la primera edicin).
>
Obras de Quevedo
V, Noto (i), que secreta y encerrada Alimentas en caa maliciosa
403
Tu ms larga fatiga y Tu peregrinacin ms
peligrosa; codiciada.
Con menos hojas vive que cautelas; Pues, pesar del mar, sobre l tendidas Juntar las orillas con sus telas. Ahogranse en sta menos vidas
Corrida en lazos que tejida en velas: Mortajas volar introducidas.
MUESTRA EL ERROR DE LO QUE SE DESEA
Y EL ACIERTO EN NO ALCANZAR FELICIDADES

Si me hubieran los miedos sucedido Como me sucedieron los deseos,
Los que son llantos hoy fueran trofeos: Mirad el ciego error en que he vivido. Con (2) mis aumentos proprios me he perdido: Las ganancias me fueron devaneos; Consult la Fortuna mis empleos, Y en ellos adquir pena y gemido. Perd, con el desprecio y la pobreza. La paz y el ocio; el sueo, amedrentado. Se fu en esclavitud de la riqueza. Qued en poder del oro y del cuidado. Sin ver cuan liberal naturaleza Da lo que basta al seso no turbado.
REY ES QUIEN REINA EN SUS PASIONES,
Y ESCLAVO EL REY
77-
SI
ELLAS SON SEORAS
Lleva Mario el ejrcito, y Mario Arrastra ciego la ambicin de imperio; Es su anhelar al Cnsul vituperio.
Es irnica, no parentica, esta locucin, de que usaron con gran(i) de energa los autores, como yo observo aquellas palabras de Arbitro: lie, o mortales, etc. {Apostilla de la primera edicin.) En la edicin de Janer, por errata, Como. (2)
404
Poesas
su llanto Minturnas tributario. Padcenle los Cimbros temerario; Padece en s prisin y captiverio; Fatig su furor el hemisferio,
su discordia falleci el erario. con desprecio, en frica rendida. Despus mendig pan quien las legiones
Desperdici de
Si
Roma
esclarecida,
Qu sirve dominar en las naciones, es monarca el pecado de tu vida (i)

provincias del vicio tus pasiones?
CIEGAS PETICIONES DE LOS HOMBRES DIOS

Oh! fallezcan los blancos los postreros
'
'
(:
Aos de
ejercitado diente del arado, Brote el surco tesoros y dineros. Los que me apresur por herederos Parto mi sucesin anticipado,
Clito,
y ya que
Corvo reluzga
el
(3),
Por deuda de la muerte y del pecado Cbrenlos ya los hados ms severos. Por quin tienes Dios? (4) De esa manera Previenes el postrero parasismo? A Dios pides insultos, alma fiera? Pues siendo Stayo de maldad abismo, Clamara Dios (5) oh Clitol si te oyera; Y no temes que Dios clame s mismo? (6)
(1)
Menos
verso: St el pecado es
anfibolgico hubiera sido decir, ya monarca de tu vida.
que no empeoraba
el
Este soneto es imitado de Persio en la stira 2, y ansi, de sen(2) tencia dificultosa; y aunque se a)ud en algunas partes para su inteligencia,
no basta sin alguna declaracin. Representa los injustos votos y pretensiones que se suelen pedir Dios. Estos se contienen en los cuartetos, en persona de Clito. Luego, en el postrero terceto hace este argumento: Stayo, perverssimo hombre, si oyera iguales peticiones, exclamara Dios: Seor, cmo lo sufres? No, pues, podr el mesmo Dios dejar de
exclamar
(3)
(4) (5)
si
proprio, siendo
la
suma bondad.
Heredi poetas. (Apostilla de la primera edicin.) De love quid sentis? {Âpostilla de la misma edicin) Dic agedum Staio: Proh Iiippiler, Iiippiter, bone,
clamet.
(dem.)
(6)
At
sese
non clamet luppiter
ipsc? (Îdem.)
Obras de Quevedo
405
CONJETURA LA CAUSA DE TOCARSE LA CAMPANA DE VELILLA,
EN Aragn, despus de la muerte del piadoso rey don Felipe

Y MUESTRA LA DIFBRBNCIA
iir,
CON QUE LA OIRN LOS HUMANOS
r9-
el viento,
Clamore por
el
sabidor de lo futuro, difunto hado,
O
Le
en doctos caracteres anudado. repiti parlero gran conjuro.

la
ser que spritu ms puro, advertencia humana destinado, Pronunci penitencias al pecado En lenguaje tan breve y tan obscuro. Proftico metal, los ciudadanos
Y puede
A
Y
Que de agero y cometa son
exentos,
tu son bailarn por estos llanos; En tanto que tu voz y tus acentos
Oyen
descoloridos los tiranos, te atienden los reyes macilentos.
COMO TODAS LAS COSAS AVISAN DE LA MUERTE

g^
Mir los muros de la patria ma. Si un tiempo fuertes, ya desmoronados, De la carrera de la edad cansados,
Por quien caduca ya su valenta. Salme al campo; vi que el sol beba Los arroyos del hielo desatados, Y del monte quejosos los ganados, Que con sombras hurt su luz al da. Entr en mi casa; vi que, amancillada. De anciana habitacin era despojos; Mi bculo, ms corvo y menos fuerte. Vencida de la edad sent mi espada. Y no hall cosa en que poner los ojos Que no fuese recuerdo de la muerte.
4o6
Poesas
IMAGEN DEL TIRANO Y DEL ADULADOR

Desconoces, Damocles, mi castigo, Por no culpar tu lengua en mi tormento, Y del semblante que esforzado miento Con grande ostentacin eres amigo. No ves la amarillez que dentro abrigo, Ni el corazn, que yace macilento, Ni atiendes al mortal razonamiento Del invisible y pertinaz testigo (2). Pues slo me acompaas (3), algn da Contradgame voz tuya severa: Oiga verdades la consciencia ma. Merezca un desengao antes que muera; Que la contradiccin es compaa, Y no seremos dos de otra manera.
(i)
ENSENA NO SEU SEGURA POLTICA
REPREHENDER ACCIONES, AUNQUE MALAS SEAN,

PUES ELLAS TIENEN GUARDADO SU CASTIGO
(4)
82.
Raer tiernas orejas con verdades Mordaces oh Licino! no es seguro:

Si desengaas, vivirs obscuro,
escndalo sers de las ciudades. las hagas, ni enojes las maldades. Ni mormures la dicha del perjuro; Que si gobierna y duerme Palinuro, Su error castigarn las tempestades.
No
lefiere aqui
Represntase en Dionisio y en Damocles ambas figuras. Y tambin aquella advertida sentencia: Que aunque est acompaSado el prncipe de muchos de sus aduladores, est solo, porque todos dicen lo que l. (Nota de la primera edicin.) La propria conciencia. (Apostilla de la primera edicin.') (2) Porque muchos eran como uno. (dem.) (3) Es imitacin de Persio, stira 2: '^Sed quid opus teera^, mor(4) ydaci r adere vero aurculas, etc. (Nota de la primera edicin.)
(1)
Obras de Quevedo
El que piadoso desengaa amigos Tiene mayor peligro en su consejo Que en su venganza el que agravi enemigos. Por esto la maldad y al malo dejo. Vivamos, sin ser cmplices, testigos; Advierta al mundo nuevo el mundo viejo.
407
MUESTRA QUE ALGUNAS REPBLICAS SE ENFERMAN

CON LO QUE IMAGINAN A5EDICINA
(l)
Miedo de
33.
En Atenas
la virtud llam algn da virtud al ostracismo, en Sicilia arrojaba el petalismo,
Por dolencia, al valor y valenta. Si Scipin, que gozaba, le tema Roma, que del postrero parasismo La libr, y de Anbal, siendo de l mismo Aquel temor que l antes sido haba, Cmo tambin con votos no apedrea El Ostraco los prfidos tiranos Que en vicio exceden y codicia fea? Por qu han de ser los malos, ciudadanos? Que si el destierro en la virtud se emplea, Es echar la salud por quedar sanos.
RUINA DE ROMA
POR CONSENTIR ROBOS DE LOS GOBERNADORES DE SUS PROVINCIAS El sacrilego Yerres ha venido las naves cargadas de trofeos,
(2)
Con
En repblicas de la Grecia fu costumbre que los ciudadanos (i) que excedan mucho en virtudes los otros fuesen desterrados por votos del pueblo, y el modo de votar era con unas pedrezuelas tejuelas que daba cada uno. De donde esta costumbre se llam ostracismo, y petalismo tambin, porque en otras partes, como en la Magna Grecia de Sicilia, en vez de piedras, votaban con hojas de rboles. Aristteles, en el libro tercero de su Poltica y los scholiastes de Aristfanes lo discurren. El argumento, pues, de este soneto es, refiriendo esta costumbre, persuadir despus que fuera ms acertada si se ejecutara en los tiranos y ciudadanos perversos. (Nota de la primera edicin.) Es casi traduccin, y elegante, de Juvenal en la stira 8, desde (2) aquellas palabras: vlnde Dolabella est, etc. (Nota de la primera edicin.)
4o8
Poesas
De
triunfo
paz culpada, y con tesoros reos, de lo mismo que ha perdido; Oh Roma! por qu culpa han merecido
fines feos?
Grandes principios estos
Gastas provincias en hartar deseos Y en ver tu ladrn enriquecido.
Despus que la romana santa y pura Pobreza pareci, se han coronado Tus delitos, tu afrenta y tu locura. De tu virtud tus vicios han vengado los que sujet tu fuerza dura, Y aclaman por victoria tu pecado.
ADVIERTE CONTRA EL ADULADOR

QUE
LO
DULCE QUE DICE NO ES POR DELEITAR AL QUE LO ESCUCHA,

SINO POR INTERS PROl'RIO SUYO,
Y AMENAZA QUIEN LE DA CRDITO

Con acorde concento, con ruidos Msicos, ensordeces al gusano. Para que los enojos del verano No atienda, ni del cielo los bramidos. No es piedad confundirle los sentidos; Codicia s, guardndole (i) tirano, Para que su mortaja con su mano Hile, y en su mortaja tus vestidos. Naci paloma, y en tu seno el vuelo Perdi; gusano, arrastra (2) despreciado. Y osas llamar tu vil cautela celo. Tal fin tendr cualquiera desdichado quien estorba oir la voz del Cielo, Con msico alboroto, su pecado.
(1) (2)
El que le guarda. {Apostilla de la
Hcele veibo neutro; esto
es:
primera edicin). Va arrastrando.^ {dem).
Obras de Ouevedo
409
UN SEOR PERSEGUIDO
Y CONSTANTE EN LOS TRABAJOS
(l)
De amenazas
86.
del Ponto rodeado de enojos del viento sacudido,
Tu pompa
En
es la borrasca,
te
su
gemido
Ms aplauso
da que n cuidado.
Reinas con majestad, escollo osado,

las iras del
mar
enfurecido,
Y, de saas de espuma encanecido. Te ves de tus peligros coronado. Eres robusto escndalo orguUosa Prora que, por peligros naufragante. Te advierte (2), y no te toca, escrupulosa. Y su invidia y al mar, siempre constante. De advertido bajel sea piadosa
Eres, norte y aviso vela errante.
AMENAZA DE LA INOCENCIA PERSEGUIDA,
QUE HACE AL RIGOR DE UN PODEROSO

Ya
^'"
te
miro caer precipitado,
que en tus proprias ruinas te confundes; Que en ti proprio te rompes y te hundes.

Entre tus chapiteles sepultado. Tanto como has crecido has enfermado, Y, por ms bien que los cimientos fundes, Mientras en oro y vanidad abundes. Tu tesoro y poder son tu pecado. Si de los que derribas te levantas Y si de los que entierras te edificas,
En amenazas
proprias te adelantas.
Medrosos escarmientos multiplicas; Lgrimas tristes, que ocasionas, cantas:
Son
(i)
tu caudal calamidades ricas.

la
Figrale con
edicin.)
alegora de
la
un peasco del mar. [Nota de la
primera
(2)
Te conoce. {Âpostilla de
iii
misma
edicin.)
Tomo
52
4IO
Poesas
SIGUE EL MISMO ARGUMENTO,

HABLANDO CON DIOS
(l)
tu justicia tocan mis contrarios, Pues encargarte de ellos te comides, Cuando venganzas para ti nos pides, Que guarda tu decreto en tus erarios. Contigo lo han de haber los temerarios, Pues en humo y ceniza los divides; Y el blasn de sus armas y sus lides Desmentirs con escarmientos varios. Pues Dios de las Venganzas te apellidas, Baja al tirano dbil encumbrado; Hrtese en l tu saa de heridas. De mi agravio. Seor, te has encargado: Pues tus promesas, grande Dios, no olvidas, Caiga deshecho el monstro idolatrado.
AL INCENDIO DE LA PLAZA DE MADRID,

EN QUE SE ABRAS TODO UN LADO DE CUATRO
Cuando
la
Providencia es
artillero...
(Tomo
II, pg. 383.)
TOMA VENGTANZA DE LA LASCIVIA LA PENITENCIA DE LA RIQUEZA DESPERDICIADA,

Y ADORA LA MESMA LASCIVIA
EN DOLO SU ARREPENTIMIENTO
Si
80.
(2)
En pago
Venus hizo de oro Fryne bella, Venus hizo de oro Fryne,

el
(1)
Parece estar escrito este soneto con atencin que
Seor
dice en el Deuteronomio qjie le encomienden la venganza, que su Majestad la enviar su tiempo. Refiere estas palabras San Pablo ad Romanos et ad Hebroeos, cap. 10, verso 30: *Aihi vindictam, et ego retribuam,-
{Nota de la primera edicin.) Fryne, famosa ramera, dedic Venus una estatua de oro, y en (2) la basa escribi: <Ex grcecorum ititemperantia, castigando asi su desatino la que habla sido la causa. De donde tom este soneto el argumento. {Nota de la primera edicin!)
Obras de Quevedo
Porque el lascivo corazn se incline Al precio de sus culpas como ella
sus tesoros, si los huella El desperdicio, y tarde ya los gime; Que tal castigo y penitencia oprime quien abrasa femenil centella. En plida hermosura enriquecidas
Fidias, quien prest sus
41
(i).
Adore
Sus faciones, dio vida su figura
manos Midas.
su blancura; cuesta seso y vidas, Los griegos su pecado y su locura.
Arde en metal precioso

les
Veneren, pues
RESTITUYE FRYNE EN SEGURIDAD A SU

LO QUE HABA USURPADO EN INQUIETUDES
PATRIA
(2)
Fryne,
90.
si el
esplendor de tu riqueza
Tebas dio muralla bien segura, Tantos padrones cuente tu hermosura,

Cuantas piedras se ven en su grandeza. Del grande Macedn la fortaleza Desfigur su excelsa arquitectura; Mas lo que abate fuerza armada y dura Restituye desnuda tu flaqueza. T, que fuiste prisin de los Tebanos, Eres defensa Tebas, que yaca Cadver lastimoso de estos llanos. La ciudad que por ti lasciva arda Se venga del poder de otros tiranos, Con lo que le cost tu tirana.
mosura de
estatua de Venus haga veneracin, como la hizo la herramera {Âpostilla de la primera edicin ) Lleg tanta riqueza por su hermosura, que pudo reedificar los (2) muros de Tebas, que haba arruinado Alejandro Macedn. (^Nota de la
(i)
cA
la
la
primera
edicin.)
412
Poesas
LAS CAUSAS DE LA RUINA

DEL IMPERIO ROMANO En
91.
el
precio
el
favor,
la ventura,
Venal; el oro, plido tirano; El erario, sacrilego y profano; Con togas la codicia y la locura.
En delitos patbulo la altura; Ms suficiente el ms soberbio y vano; En opresin el sufrimiento humano, En desprecio la sciencia y la cordura. Promesas son oh Roma! dolorosas
A tu
Del precipicio y ruina que previenes imperio y sus fuerzas poderosas. El laurel que te abraza las dos sienes Llama al rayo, que evita, y peligrosas Y coronadas por igual las tienes.
ABUNDOSO Y FELIZ LIGAS EN SU PALACIO,

SLO L ES DESPRECIABLE
92.
Harta la toga del veneno tirio, ya en el oro plida y rigente, Cubre con los tesoros del Oriente, Mas no descansa oh Licas! tu martirio. Padeces un magnfico delirio,
Cuando
Tu
felicidad tan delincuente horror oscuro en esplendor te miente. Vbora en rosicler, spid en lirio. Competir su palacio Jove quieres, Pues miente el oro estrellas su modo En el que vives sin saber que mueres. Y en tantas glorias, t, seor de todo, Para quien sabe examinarte, eres
Lo solamente
vil: el
asco, el lodo.
Obras de Quevedo
41
ADORNO PARA LA GARGANTA, MS PRECIOSO QUE LAS PERLAS

DE MAYOR VALOR
Esta concha que ves presuntuosa, Por quien blasona el mar ndico y moro; Que en un bostezo concibi un tesoro Del sol y el cielo, quien se miente esposa, Esta pequea perla y ambiciosa, Que junta su soberbia con el oro. Es defecto del ncar, no decoro, Y mendiga beldad, aunque preciosa. Bastaba que la gula el mar pescara, Sin que avaricia en l tendiera redes Con que la vanidad alimentara. Floris, mejor con la templanza puedes Adornar tu garganta, que con rara Perdicin rica que del Ponto heredes.
93-
COMPREHENDE
LA OBEDIENCIA DEL
MAR
Y LA INOBEDIENCIA DEL CODICIOSO EN SUS AFECTOS
La voluntad de Dios por
grillos tienes...
(Tomo
II,
pg. 19).
CONTIENE UNA ELEGANTE ENSEANZA

DE QUE TODO LO CRIADO
TIENE SU MUERTE, DE LA ENFERMEDAD DEL TIEMPO
,94.
Falleci Csar; fortunado
fuerte
Ignoran
la
piedad y
el
escarmiento
414
Poesas
Seas de su glorioso monumento, Porque tambin para el sepulcro hay muerte Muere la vida, y de la misma suerte
(i).
Muere
el
entierro rico
La Hora, con
y opulento; oculto movimiento.
Aun
Devanan
calla (2) el grito que la Fama vierte. sol y luna, noche y da (3),
Del mundo la robusta vida, y lloras Las advertencias que la edad te enva. Risuea enfermedad son las auroras; Lima de la salud es su alegra; Licas, sepultureros son las Horas.
QUIN LLEVA LOS PREMIOS DE LAS VICTORIAS MARCIALES
(4)
Ms
95-
vale una benigna hora del
Hado
Al que sigue la caja y la bandera. Que si una carta de favor le diera Venus para Mavorte enamorado.
Heridas son lesin al desdichado: mrito su fama verdadera; Servir no es merecer, sino quimera
Que entretiene la vida del soldado. De las prdidas triunfa el venturoso;

Padece sus
Vitorias el valiente,
En maosa calumnia
del ocioso.
Druso, acomoda con la edad la mente: Guarda para la paz lo belicoso; Aprende ser en el peligro ausente.
(i) *Mors etiam saxt's, marntoribusque primera edicin^ Verbo activo. {dem ) (2) Apposicin. {dem ) (3)
(4) ltima:
venit.-o
{Apostilla de la
Continese una imitacin bien expresa de Juvenal

...plus etenitn Fati valet hora benigna, si nos Veneris commendet epstola Marti, etc.
en
la
stira
Qttam
{ola de la primera edicin.)
Obras de Quevedo
415
DESCONSUELA AL PODEROSO
QOE APLI&E Y DESFAVORECE A AL&NO POR YENBARSE
Y ENSEA AL PERSEGUIDO COMO LE DESPRECIE
me niega lo que no merezco da advertencia: no me quita nada; Que en ambicin sin mritos premiada, Ms me deshonro yo que me enriquezco. Si con las otras malas yerbas crezco, Pues se aborrece ms la ms medrada, Merecer el enojo de la azada, Cuando intil los surcos empobrezco. Quien mi pobreza y soledad aumenta, pesar de su intento, me asegura, Y con lo que me niega me acrescienta. No puede estar sujeto desventura Quien teme el beneficio por afrenta; Quien tiene la esperanza por locura.
El que
Me
CONTRA LOS HIPCRITAS
Y FINGIDA VIRTUD DE MONJAS Y BEATAS,

EN ALEGORA DEL COHETE
No digas, cuando vieres alto el vuelo Del cohete, en la plvora animado. Que va derecho al cielo encaminado. Pues no siempre quien sube llega al cielo. Festivo rayo que naci del suelo,
popular aplauso confiado, Disimula el azufre aprisionado; Traza es la cuerda, y es rebozo el velo. Si le vieres en alto radiante. Que con el firmamento y sus centellas Equivoca su sitio y su semblante, Oh, no le cuentes t por una dellas! Mira que hay fuego artificial farsante.
En
Que
es
humo y
representa las estrellas.
4i6
Poesas
ES AMENAZA LA SOBERBIA
Y CONSUELO LA HUMILDAD DEL ESTADO
Puedes t ser mayor? Puede tu vuelo Remontarse ms alta y rica cumbre, Ni ms hermosa y clara excelsa lumbre Que la que ves arder por todo el cielo? Puede mi desnudez y mi desvelo, Y el llanto que mis ojos es costumbre, Bajarme ms que al cardo y la legumbre, Que son desmedro al ms intil suelo? Pues todo el oro fijo y el errante, Que sombras de la noche nos destierra
Y
'
son vista del orbe centellante, el pueblo de luz que el zafir cierra. Eterno al parecer, siempre constante, Tiene donde caer; mas no la tierra.
Todo
NUFRAGA NAVE,
OUE ADVIERTE Y NO DA ESCARMIENTO

99.
De
La
Tirano de Adria el Euro, acompaada invierno y noche la rugosa frente.

se arroj
Saudo
y inobediente.
la prisin
crcel rota
burlada.
Bien presumida y mal aconsejada, Pomposa nave sus enojos siente; Gim,e el mar ronco temerosamente; Lquida muerte bebe gente osada. Cuando en maligno escolio inadvertida, De escarmientos la playa procelosa Infam, en mil naufragios dividida.
Y
Que
nunca
faltar vela
animosa
Tal es la presuncin de nuestra vida!

repita su ruina lastimosa.
Obras DE QuEVEDO
417
A UN IGNORANTE
MUY DERECHO, SEVERO Y MISTERIOSO DE FIGURA
100.
Esta frente oh Giaro! en remolinos
Torva y en rugas plida y funesta, Antes seas de toro manifiesta
Que de
estudios severos y divinos. Tus semblantes ceudos y mollinos,
Si no descifran deifica respuesta. Obligan que, de risa descompuesta,
Se descalcen
los proprios Calepinos.
No
tiene por fructfera el villano
La espiga que como huso se endereza, Sino la curva, quien derriba el grano. Hacia la tierra inclina tu entereza. Porque lo erguido se promete vano, Y que est sin meollo la cabeza.
DESCUIDO DEL DIVERTIDO VIVIR

QUIEN LA MUERTE LLEGA IMPENSADA
Vivir es caminar breve jornada, muerte viva es, Lico, nuestra vida,
j^j
Ayer al frgil cuerpo amanecida. Cada instante en el cuerpo sepultada.

Nada^ que, siendo, es poco, y ser nada tiempo, que ambiciosa olvida; Pues, de la vanidad mal persuadida. Anhela duracin, tierra animada. Llevada de engaoso pensamiento Y de esperanza burladora y ciega. Tropezar en el mismo monumento.
En poco
Como el que, divertido, el mar navega, Y, sin moverse, vuela con el viento, Y antes que piense en acercarse, llega.
Tomo
iii
5o
. ,
Poesas
VIRTUD DE LA MSICA HONESTA Y DEVOTA,

CON ABOMINACIN DE LA LASCIVA
(l)
I02.
Msico Rey y mdica harmona, J {2) j \ Exorcismo canoro sacrosanto,
en anglica voz tutelar canto. Bien acompaan cetro y monarqua. La negra Majestad (3) con tirana De Sal en las iras y en el llanto Reinaba, y fu provincia suya, en tanto Que de David la harpa no atenda. Decente es santo coro al rey sagrado (4); til es el concento religioso Al rey que de Luzbel yace habitado (5). Oh no embaraces, Fabio, el generoso Odo con los tonos del pecado,
Porque halle
el
psalmo
trnsito espacioso!
ENSEA LOS AVAROS Y CODICIOSOS

EL MS SEGURO
MUDO DE ENRIQUECER MUCHO
103.
Si enriquecer pretendes con la usura, Cristo promete oh plido avariento!
Por uno que en el pobre le des, ciento: Dnde hallars ganancia ms segura?
La desdicha
de!
pobre es tu ventura;
Su hambre y su miseria, tu sustento; Su desnudez tus galas y tu aumento, Si socorres su afn y pena dura.
(i) Cuatro reyes asisten este s'metn; eJ del Cielo, y dos de la Tierra {^Nota de la primera edicin.) David (Iposilla de la misma edicin.) (2) Luzbel. {Îdetn ) (3) Dios, solo verdadero rey. {dem.) (4)
(5)
Sal. {dem.)
el
del Infierno
Obras DE QuEVEDO
Fas de
la
419
codicia del tratante

al
(i),
de
la tierra (2),
y en alado pino
(3),
Los tesoros
mar siempre inconstante
slo dudas del poder divino,
Pues su misma promesa no es bastante
A persuadir tu ciego desatino.
POR DEFUERA RESPLANDECIENTES,
Y DENTRO PLIDOS Y TRISTES

Si las mentiras de Fortuna, Licas, desnudas, verste reducido
Te
A sola tu verdad,
que, en alto olvido, Ni sigues, ni conoces, ni platicas. Esas larvas esplndidas y ricas, Que abultan tus gusanos con vestido En el veneno tirio recocido (4), Presto vendrn tu soberbia chicas.
Qu tienes, si te tienen tus cuidados? Qu puedes, si no puedes conocerte? Qu mandas, si obedeces tus pecados?
Furias del oro habrn de poseerte; Padecers tesoros mal juntados; Desmentir tu presuncin la Muerte.
EL ORO, CONSIDERNDOLE EN
Y DESPUS EN SU ESTIMACIN
SU ORIGEN,
(5)
105.
Este metal que resplandece ardiente tanta invidia en poco bulto encierra.
primera edicin^
(i)
(2)
Si eres labrador
Si eres usurero. {Âpostilla de la {Îdcm )
(3)
(4)
Si eres
mercader
\ldem
et bis fineta. {Jdem ) Los cuartetos tienen imitacin de Tertuliano. {^Nota de (5) primera edicin^
^Purpura dibapha
la
420
Poesas
Entre las llamas renunci la tierra: Ya no conoce al risco por pariente. Fundido, ostenta brazo omnipotente, Horror que la ciudad prest la sierra, Descolorida paz, preciosa guerra, Veneno de la Aurora y del Poniente. Este en dineros speros cortado, Orbe pequeo, al hombre le compite Los blasones de ser mundo abreviado. Plida ley que todo lo permite; Caudal perdido cuanto ms guardado; Sed que no en la abundancia se remite.
DESENGAO DE LA EXTERIOR APARIENCIA

CON EL EXAMEN INTERIOR Y VERDADERO
06.
Miras este gigante corpulento. soberbia y gravedad camina? Pues por de dentro es trapos y fagina, Y un ganapn le sirve de cimiento. Con su alma vive y tiene movimiento. Y adonde quiere su grandeza inclina; Mas quien su aspecto rgido examina Desprecia su figura y ornamento. Tales son las grandezas aparentes
Que con
De
la
vana
ilusin
de
los tiranos:
Fantsticas escorias eminentes. Veslos arder en prpura, y sus manos En diamantes y piedras diferentes? Pues asco dentro son, tierra y gusanos.
ADVIERTE A LOS AVAROS

LA OCASIN DE FALTARLES MUCHAS VECES SUS AUMENTOS
Injurias dices, avariento, al cielo;
''
(l)
Llmasle de metal, porque no llueve;

tEs doctrina de San Cipriano Demetrio, y de San Gregorio Oratione i?i Plagan Grandinis. {^Nota de la edicin pri-
(i)
Nazianzeno, mera.)
Obras DE QuEVED
Dime el socorro que tu trox le debe En el pobre que viste sin consuelo.
421
De
estril
osas acusar
el suelo,
Porque los gritos tuyos no se mueve; Presumes, necio, de mandar la nieve,
Y al
Si
invierno tasar quieres
el
yelo.
no se abre el cielo soberano, Si no dan fruto tu labor las tierras, Imitan tus graneros y tu mano.
En
cuanto
al cielo le
suplicas yerras;
(i),
Pues, de los bienes que te dio tirano Le pides que se abra, y t le cierras.
DESASTRE DEL VALIDO QUE CAYO,

AUN EN SUS ESTATUAS
Miras
108.
(2)
la faz, que al orbe fu segunda, metal vivi rica de honores. Cmo arrastrada sigue los clamores, En las maromas de la plebe inmunda? No hay fragua que sus miembros no los funda
en
el
En
calderas, sartenes y asadores; aquel miedo y terror de los seores Slo de huaio en la cocina abunda. El rostro que adoraron en Seyano, Despedazado en garfios es testigo De la instabilidad del precio humano. Nadie le conoci, ni fu su amigo; Y slo quien le infama de tirano No acompa el horror de su castigo.
Tirano de los bienes que te dio, explica, aclarando, la aposti(i) fe que la aclaracin de Gonzlez de Salas, en la edicin primera. era harto necesaria, pues la transposicin hace tan anfibolgico el sentido de esta frase, que al pronto no se cae en la cuenta de si Quevedo llama tirano secas al avaro, al cielo, que le dio los bienes, y ms parece cualquiera de estas cosas que lo que es ea realidad. Es muy precisa expresin de Juvenal, en la stira 10: (2)
lla
Ardet adoratuin populo caput,
etc.
{^Nota de la primera edicin.)
422
Poesas
REPREHENSIN DE LA GULA
Tan grande precio pones
'09la
(i)
escama?
Ya
fuera
ms
el
barato, bien mirado,
Comprar
pescador, y no el pescado, moneda se derrama. No el pescado que comes, mas la fama, Lo caro y lo remoto, es lo preciado. Pues, de los peces de otro mar cargado, Lleva tu sueo vuelcos la cama.
En que
tanta
Yo
Que
invidio al
que
te
vende
la
murena
entre Caribdi y Scila resbalaba, Pues ms su bolsa que tu vientre llena. Das grande precio por lo que otro alaba; Ms es la tuya adulacin, que cena, ms tu hacienda que tu hambre acaba.
MUESTRA LA INIQUIDAD
QUE LOS PODEROSOS USAN CON LA HEREDAD DEL POBRE,
SI
TIKNKN CODICIA DELLA,

(2)
HASTA QUE SE LA TOMAN EN BAJO PRECIO
En la heredad del pobre las espigas Ms gruesas te parecen, ms opacas,
ni
en tus trojes
la
codicia aplacas.
No
mies las vigas. Arrojante tus ansias enemigas Con laso cuello {3) en su quin tus vacas. Para que, hambrientas las que entraron flacas, Le saquen la cosecha en las barrigas.
sufrir su
pudiendo
(i)
Es imitacin de la stira cuarta de Juvenal: Hoc priiiun sgnawmtt." Potuit foriasse minoris,
Piscator,
quam piacis
e7>ti,
etc.
{^Nota de la (2)
primera
eJicin.)
Es tambin de Juvenal, stira 14: Quorum si pretio dominus, non vincitur ullo, etc. (/Vn7 de la primera edicin ) (3) Janer ley tcon .uelto cuello, no sabemos per qu.
OlKAS
DE QUEVEDO
423
|0h, cunto (i) lloran robos dolorosos la invidia opulenta! Oh, cuntos males Ocasionan vecinos poderosos! Hasta que, intercesin de injurias tales, Les expongan los dueos querellosos Aquellas posesiones, ya venales.
De
EN OPORTUNA ALEGORA LA SEGURIDAD DEL ESTADO POBRE

Y EL RIESGO DEL PODEROSO
Ves esa choza pobre, que en la orilla bien unidas pajas burla al Noto? Ves el horrendo y lquido alboroto, Donde agoniza poderosa quilla? No ves la turba ronca y amarilla Desconfiar de la arte y del piloto, quien, si el parasismo acuerda el voto, La muerte los semblantes amancilla? Pues eso ves en m, que, retirado la serena paz de mi cabana, Ms quiero verme pobre que anegado. Y miro, libre, naufragar la saa Del poder cauteloso que. engaado, Tormenta vive cuando alegre engaa.
Con
A
A
ENSEA QUE, AUNQUE TARDE,

ES MEJOR RECONOCER EL ENGAO DE
kS PRETENSIONES
Y RETIRARSE LA GRANJERA DEL CAMPO
Cuando esperando est la sepoltura Por semilla mi cuerpo fatigado.
(i)
Janer,
como en algunas
ediciones, cuntos.
424
Poesas
Doy mi
Y
Si
sudor al reluciente arado sigo la robusta agricultura. Disculpa tiene, Fabio, mi locura,
quieres creer escarmentado: la pretensin con mi cuidado, Y hallo que es la tierra menos dura. Recojo en fruto lo que aqu derramo, Y derramaba all lo que coga; Quien se fa de Dios sirve buen amo. Ms quiero depender del sol y el da, Y de la agua, aunque tarde si la llamo,
me
Prob
Que de
l'ulica infiel astrologa.
UN
JUEZ MERCADURA
Las leyes con que juzgas oh Batino!
Menos bien las estudias que las vendes; Lo que te compran solamente entiendes; Ms que Jasn te agrada el vellocino. El humano derecho y el divino. Cuando los interpretas, los ofendes; Y, al comps que la encoges la extiendes. Tu mano para el fallo se previno.
sabes t^scuchar ruegos baratos, slo quien te da te quita dudas; No te gobiernan textos, sino tratos.
No
Pues que de intento y de inters no mudas, lvate las manos con Pilatos, con la bolsa ahrcate con Judas.
VIRTUD DE LA PRESENCIA DEL SEOR

EN LA AGRICULTURA Y EN LA GUERRA
Ms fertilizan mi heredad mis ojos Que el Mayo que las lluvias no resista;
Pues, con el beneficio de mi vista. En espigas reviven mis rastrojos.
Obras de Ouevedo
los gaanes en gorgojos dueo que al trabajo asista; Y quien espera grano, coge arista, Mal acondicionada con abrojos. Lo mismo es la batalla que la tierra: El que la viere dar tendr vitoria, Pues los ojos del rey arman la guerra. El que manda y gobierna de memoria, Y su defensa entrambos ojos cierra. Sin cetro y con bordn busca la gloria.
425
Vulvense
Si falta el
DE LAS FBRICAS DE LA SOBERBIA CON LAS DE LA HUMILDAD
"5
soberbia artfice engaoso; pompa, y no provecho: V, Nabuco, la estatua que te ha hecho;

la
Es
Da
su fbrica
Advierte
Hizo
Arm
cauteloso. frente del metal precioso; de plata y bronce cuello pecho;

la
el edificio
cimiento el techo. Los pies labr de barro temeroso. No alcanz el oro ver desde la altura
el
Y, por trocar con
La
guija,
que rompi con ligereza
El polvo en quien fund rica locura. El que pusiere el barro en la cabeza
los pies del metal la lumbre pura.

si
Tendr,
no hermosura,
fortaleza.
ESPNTASE DE LA ADVERTENCIA
QUIEN TIENE OLVIDADA LA CULPA
116.
De
los misterios los brindis llevas
Oh Baltasar! los vasos ms divinos, Y de los sacrificios los vinos. Porque injurias de Dios, profano, bebas.
iii
Tomo
54
42
Que disfamar
Poesas
los clices te atrevas vinieron del Templo peregrinos, Juntando ceremonias desatinos, Y ancianos ritos tus blasfemias nuevas. Despus de haber sacrilego bebido Toda la edad Baco en urna santa, Mojado el seso y hmedo el sentido. Ver una mano en la pared te espanta,
Que
Habiendo tu garganta merecido, No que escriba, que corte tu garganta.
AL REPENTINO Y FALSO RUMOR DE FUEGO

OUE SE MOVI EN
I.A
PLAZA DE MADRID EN UNA FIESTA DE TOROS
Verdugo
fu el temor, en cuyas manos...
(Tomo
II,
pg. 383.)
AMENAZA UN PODEROSO OFENSIVO,

QUE LA DILACIN DE LA PENA
QUE SE LE PREVIENE DEL BRAZO DE

ES
DIOS,
PARA AUMENTARLA
117.
En
O
Y
tirano d ambicin armado. miseria ajena presumido, la piedad de Dios llamas olvido, arguyes su paciencia de pecado. Y puede ser que llegues obstinado, de mordaz blasfemia persuadido,
Duro
la
negarle el valor, cuando ofendido Crecer quiere el castigo dilatado. No es negligencia la piedad severa; Bien puede emperezar; mas n olvidarse La atencin ms hermosa de la esfera. Estle Dios muy bien el descuidarse
De la venganza que tomar Que sabe, y puede, y debe
espera; desquitarse.
Obras de Quevedo
427
DESDE LA TORRE
Retirado en
la
(i)
paz de estos desiertos,

libros juntos (2) los difuntos
Con pocos, pero doctos
Vivo en conversacin con
escucho con mis ojos los muertos. no siempre entendidos, siempre abiertos, enmiendan, secundan mis asuntos; Y en msicos callados contrapuntos (3) Al sueo de la vida hablan despiertos. Las grandes almas que la muerte ausenta, De injurias de los aos, vengadora, Libra oh gran don Joseph! docta la emprenta.
Si
En
fuga irrevocable huye
la
hora;
Pero aquella el mejor clculo cuenta (4) Que en la lecin y estudios nos mejora.
MUESTRA LO QUE SE INDIGNA DIOS
DE LAS PETICIONES EXECRABLES DE LOS HOMBRES,

Y QUE SUS OBLACIN KS PARA ALCANZARLAS SON GRAVES OFKNSAS
(5)
119
Con mudo incienso y grande ofrenda oh Licas! Cogiendo Dios solas, entre dientes, Los ruegos, que recatas de las gentes,
Sin voz sus orejas comunicas.
primera edicin tiene este soneto el siguiente epgrafe en D. Jusepe Antonio: Algunos das antes de su prisin me envi este exrelenie soneto desde la Torre Nosotros le hemos puesto por epgrafe estas ltimas palabras; Janer, siguiendo una antigua edicin de Bruselas, le pu-o e>t<'tro epgrafe: Gustoso el autor con la soledad y sus estudios, escribi este soneto. Alude con donaire que casi siempre los tuvo repartidos en (2) diferentes paites. (Apostilla de la primera edicin.) Entiende que tambin los poetas 9 [dem.) (3)
(1)
la
En
que habla,
tollas jures,
(4)
*Niimera
vtelio ti lupillo
{Jdem
Discurrun lo c<>n D. Francisco en la stira lo dejuvenal y 2 de (5) Persio, donde se ?bomina la perversi.lad de los votos humanos, me refiri
los cuartetos
sito
de
lo
de este s'neto. pidindome !e aadiera los tercetos, que yo haba discuirido. {Nota de la primera edicin.)
al
prop-
428
Poesas
Las horas pides prsperas y ricas, que para heredar tus parientes.
el cielo pestilentes,
Fiebres reparta
Y de
ruinas fraternas te fabricas. Oh grande horror! Pues cuando de ejemplares

la culpa, el vicio, le
le
Rayos Dios arm

Vctimas
hoy
templaron los pesares. ofenden ans, no ya propicio,

los altares,
sacrificio.
el
Que, vueltos sacrilegios
Arma
su diestra
mesmo
SERMN ESTOICO
y EPSTOLA SATRICA
(l),
AMBAS POESAS MORALES, SEMEJANZA

DE LAS DE HORACIO FLACCO
Precede una disertacin compendiosa, para ilustracin de
estos dos
gneros de compostura.
al espejo,
Oid, oid, humanos,
Que la imagen de l'alma os representa; Lo que os dice, aunque amarga, no es afrenta;

Verdad s, y medicina. Gran consejo Clama su voz: de padre es^ no enemiga, Que, porque ama, castiga.
AL SEOR DON JUAN GIRN Y ZIGA,

Caballero de la Ordeit de Santiago
y Comendador
^
de
Su Majestad en el Real de las Ordenes, Aposentador mayor en su corte y Gentilhombre de la cmara del seor Emperador FerdinanPoso-Rubio^ del Consejo de
do IIL
DON JOSEPH ANTONIO.

(i)
Esta queda inserta en
la
pg. 210 del presente volumen.
Obras de Quevedo
429
Verdaderamente
ilustre
(ans
vengo
discurrir
ante V.
S,,
seor don Juan, no con oficio importuno en esta

la
erudicin ingeniosa) que considerando aqu
Parte Segunfeliz
da de Poesa que profes

Flacco
(i),
el
curiosamente
Horacio
moral y censoria (dejando para otra ocasin la primera parte lrica, en que los escolsticos latinos le conceden el principado), hallo haber sido en ella singular, abriendo una senda por donde griego romano escriptor no le
haban precedido.
las
si
Que mucho distan, digo, sus stiras de que escribi con nombre de Menipeas Marco Varrn, de ellas no fu primero, aunque rudo inventor, Pacuvio
Ennio.
de
las
de Lucillo tambin, de cualquiera suerte

as
que puedan considerarse, siendo

Lucillo,
que ambos, Pacuvio y
dos cabezas fueron y dos fuentes, de donde se continuaron por las siguientes edades dos formas gneros
satricos, diversos entre
s.
De
este
argumento hay ya
de
ellos,
dis-
putacin ma en los preludios

tro,
al
Satrico de Petronio Arbi-
que yo no
sentir, el
repito. Diferencise, pues,
mi
rumbo horaciano, y
nuestro
ans procedo en su
como es comInstit.
probacin.
No
el
ignoro que
Quintiliano,
libro
X,
Orat.y captulo X, parece confundir con el
mesmo
Lucillo
progreso de los satricos siguientes de aquel gnero,

l al
nombrando con
ya he
cio
proprio Horacio
Persio. Pero es
manifiestamente para distinguir aquellas dos formas, que

significado;
no para que estos mismos

s
Lucillo,
Horadife-
Persio dejasen de quedar entre
tambin
la
muy
rentes,
como
diferentes fueron
ansmismo en
sucesin del
tiempo en que haban florecido, y ans alterando cada uno aquella, aunque una, forma mesma satrica que profesaba.
La comparacin de estos proprios poetas, para el docto y delicado paladar, ser el testimonio ms
(i)
crtico
de
vivo; no,
Et Horatti curiosa felicitas.
43
empero, para
el
Poesas
que, aunque lea los auctores, puede percibir
mal
jan.
la diferencia
de sus metales,
si
en los colores se seme-
De donde
dice:
el
mismo Horacio
viene quedar ahora en-
tendido, cuando tambin en la stira primera del libro se-
gundo,
Que del modo
satrico suyoftt el
el
primero inde Varrn
ventor Lucilio, pues es con
mismo
respecto de diferentes
species, en aquel otro gnero, diferencia del
Pacuvio.
La
inadvertencia de estas distinciones ha ocasionado
varones grandes que cayesen en absurdos no pequeos cerca de esta parte de

la
potica antigua,
como yo
advierto
la
en lugar oportuno, haciendo disertacin previa

tercera de Persio, que volv en
stira
nmeros
castellanos,
que
si
algo en eso yo puedo juzgar, podra ser mi primera pre-
suncin en las traduciones de poetas; y con cuya emulacin ingenua y amigable volvi nuestro don Francisco en
rhithmos semejantes
cua y envidiosa.
la
segunda del mismo Persio, que hoy
esconde igualmente, como tantas otras poesas,

Diversa, pues, afirmo ser, aunque en
consista, de la
res,
el
mano
ini-
mismo gnero
toda
la
de sus antecesores poetas, y tambin sucesosatrica poesa de Horacio, ans la que en los
de sus Sermones stiras se contiene, como tambin la de sus Epstolas, De los griegos poco hay que disputar cuando no alcanzaron uso de forma alguna potica stas
libros
parecida, fuera de
las
festivas
comedias, donde tuvieron
lugar proprio todos sus desahogos satricos, segn ensea

el
mismo Horacio,
la
libro primero, stira cuarta,
v ya en
faltara el
Potica de Aristteles.
De
los
y yo obserlatinos, cuando
Horacio pro-
argumento
fuerte arriba sealado, el
prio lo asegurara en la propria stira cuarta del libro pri-
mero y en otros lugares muchos. Ni debe esto admirarnos

en grande manera,
tan servil
las
si
es ans, hallarse raras veces ingenio
y cobarde que scrupulosamente no exceda de pisadas que otro dejase impresas. Cierto es que cada
Obras de Quevedo
ingenio excelente indulge su ingenio (como es
la
431
frmula
proverbial antigua) y fabrica su carcter diverso en la es-
y forma esencial de la arte que profesa y practica, como en el estilo de que viste su sentencia. Pero en la imitacin hoy moderna de los famosos autores de la edad pasada, acercndonos ya nuestro protructura
psito, es virtud digna
de alabanza
lo
que agora figurba-
mos
pias
vituperio;
destreza estimable del ingenio

digo, los idiomas
y de
la
doctrina
el traer,
vulgares ilustres co-
traslados de los originales de las dos eruditas lenguas
griega y latina; bien ans
como
los
mismos
latinos se enri-
quecieron y adornaron usurpando los griegos el splendor y mejor caudal de sus sciencias y artes. Otros lo exa-
minen de otras naciones, yo de
la
espaola puedo asegurar

la
que ninguna, aunque
la
ms enmendada sea de
las
Europa,
podr hacerla ventaja en
mejores elegancias y culturas
que de aquellas ambas lenguas insignes se hayan hasta hoy derivado y deducido para su ornamento. Muchas veces de esta verdad se repetirn en la obra presente testimonios; y muchos otros en la misma podr observar cualquiera de
iguales transferidos adornos,
tro lenguaje,
vertirlos
ya connaturalizados en nuesque tanta aptitud tiene para recibirlos y conse veri-
en suyos naturales. en estas dos satricas composiciones que
Con eminencia, empero, hallaremos agora que

fica lo referido
aqu se han de seguir, advirtiendo de ellas que de nuevo
pasan
romana las dos satricas habemos dicho que mudanza. Estas son, como ya alguna Horacio sigui con sabemos, las que con nombre de stiras sermones, y las que con el de epstolas se veneran entre sus escritos. Y si
la
lengua espaola de
la
species que en aquel gnero luciliano
bien se puede observar la semejanza de estas dos nuestras
con muchas de aqullas, cada una con
las
de su specie, parcasi es
ticularmente con dos tienen paridad tanta, que
ya
identidad en todo lo que no es identidad del proprio argu-
432
Poesas
ment. Es, pues, la primera que habernos de proponer la que no pocos visos de nuestra habla y de la latina propriamente llamaremos sermn: y por el gnero y sabor de
la
doctrina con que en
se discurre,
los
aadimos
stoico.
Pero ans tan parecido en comn
tambin llamados
sermones en los libros de Horacio, y con singularidad y ventaja al primero del primero libro, que confiriendo los
dos en todas
las partes principales suyas,

s
en que segn su
cualidad pueden convenir entre
dos poesas de una mislas
ma
forma specie, son estas dos una misma. Si por

final, se ver
cuatro causas con que la filosofa dirige sus discursos se
examinan, material, formal^

no discrepan.
en
las
eficiente
como
Su materia, moral
S\i
es en
ambos, discurriendo
satrica,
la
el fin,
costumbres del hombre.
forma, censoria y
consideramos
castigando lo que en las costumbres es culpable;
enmienda suya; y
res,
si
en
la eficiente
los aucto-
bien parecidos, sin duda, fueron sus ingenios. Horacio
introdujo
ta, la
Mecenas
Cilnio,
con quien hablase; nuestro Poe-
figura supuesta de Clito.

el
ni
aun en
la
cuantidad se
desavienen, pues lo que
auctor latino esparci en algu-
nos otros sermones,

ficiosamente. Bien,
el
castellano lo continu en
uno
artiel
pues, ans ennobleci nuestro poeta

ilustre
Parnaso espaol con tan
gnero de poesa, que me-
reci lugar estimable en la
edad que
Roma
tuvo ms culta
erudita.
Cuya
la
imitacin
hoy
ya, siguiendo esta senda,
no
ser
difcil
para los nuestros.
Paso
epstola
segunda
composicin, tambin
aqu,
satrica,
si
en
la figura,
que habemos de dar
merecedora
no menos de igual aprecio y estimacin. Esta, segn yo discurro, aunque con la antecedente conviene en la materia suya moral, cerca de que se ocupa, y en la forma, conviene saber,
hbitos
satrica
la
y de censura
severa,
finalmente, en
el
mismo yf;z de
y
tinguen de
la
enmienda, otras extrnsecas formas
tiene,
la dis-
circunstancias,
que en no pequea distancia

es, sin
primera.
Pero como en efecto
duda
OlRAS
DE QUEVEDO
433
parsimo original tiene, segn ya se ha insinuado, en otro
gnero de poesa del proprio Horacio, de quien esta compostura es ejemplar insigne.
Observarse en
ella,
luego
esp-
que se ofrezca
ritu, estilo
la atencin, estar escrita
con superior
bien enmendado, adorno de palabras, y sentencias vivas y vibrantes que se sazonan y excitan con el pi-
cante del satrico amargor.
En cuyas
el
partes todas semeja
tanto las doctsimas epstolas del proprio Flacco, que
muy
sordo ha de tener aun
sentido
comn
el
que
sin
vagar no percibiere la concordancia: bien que acercndose

algunas
mucho ms
parecida, que en aquellas partes mes(i).
mas de
nas,
si
las otras
sobresalen
La primera
epstola de
Ho-
racio, afirmo yo, escrita al
mesmo
excelente prncipe Mece-
se conviniera bien con la nuestra en el argumento,
concurrencias referidas eran una mesma, y ans, singularizndolas, se pudiera observar de muchas.
en
las otras
Advierto tambin ahora oportunamente que poco es

lo
que se diferencian
en
el castigo,
las epstolas
de aquel autor de sus slas
tiras:
hablo,
y enmendacin de
con
el
costum-
bres,
de donde
los antiguos,
apellido de sermones
nombraron unas y otras. Sin que valga la distincin de aquellos que quieren que el sermn sea escrito los presentes
los ausentes la epstola: que esto lo confundie-
ron los mayores, y vemos expresamente que llama sermn

el
proprio Horacio
(2) la
celebrada Epstola que envi

del libro
II.
al
C-
sar Augusto, colocada
hoy primera
bien ya
la semejanza que proponemos de esta epstola espaola aquellas latinas, siendo ans que no ha de haber otra imagen que imite con
con esta advertencia se convencer mejor
precisin tanta la nuestra
como
la
de una
satrica reforma-
cin de costumbres, en traje
que es
la figura
y hbito de puntualsima que hacen
epstola familiar;
las epstolas
de
Horacio.
(i) (2)
Prima
111
dicte tnihi, etc.

etc.
Si longo sermone,
Tomo
55
434
Poesas
Esfuerza tambin esta observacin ma no levemente hallarse
que este gnero de epstolas se escribieron en nmeros entonces y en aquellos mismos que las stiras, para que ambas poesas, se debe entender, aficionasen ms
los
su lecin. Artificio de que se han valido siempre todos
que han hecho medicina para
el
nimo enfermo de
las
advertencias
y censuras severas, y aun hasta los profetas del pueblo de Dios lo observaron algunas veces en sus ameque pusiesen en
los
nazas, porque despus de la golosina
versos, para la frecuencia de su repeticin, se les quedasen
mejor en
la
memoria para
la
enmienda. Advirtindolo no
atendido ans Jeremas
de otra manera
en sus Threnos.
los rabinos, haberlo
dems de
ser las de Horacio
buen
testi-
monio de este advertimiento, con el suyo lo asegura no menos Marco Cicern, refiriendo de su hermano Quinto haber escrito semejantes epstolas en rhithmos
tales;
como
mismo de un Mummio Spurio, temporneo, en otra carta Tito Pomponio tico.

tambin
refiere lo
su con-
De donde
y
quedarn prevenidos desde ahora nuestros

veces escritas prncipes y
alentados ingenios, que en poesas suyas, que de igual sabor

structura de versos, unas
grandes seores y otras amigos familiares, se deslizan siempre casi censores de las costumbres, por slo natural
dictamen que
original, hacia
ni
los dirige; es ans,
que tienen forma ilustre y donde se encaminan, sin advertencia propria

disertado en este lu-
direccin de preceptos. Esto, pues, compendiariamente
gar,
imagin yo sera conveniente hubiese de preceder
estas dos nobles poesas,
que con grave y rgido semblante cantar nuestra Musa Segunda; bien ans como proprio le ha de convenir ese concepto quien corrige y castiga;
siendo ellas mismas, y esta mi prevencin, de adorno
poesa castellana, que en toda ocasin
la
oportuna habemos
procurado adelantar. Lo uno y lo otro he pretendido tambin quede aqu calificado con el ilustre nombre de V. S.
Obras DE QEVEDO
misino, que en cierto
435
modo
haba dado motivo su obserorejas,
vacin; pues habiendo ya pasado por sus eruditas
podr esperar
rigurosas.
la
aprobacin de
lograr
V.
S., entre otras
las que fueren difciles y yo juntamente que sepan todos tiene manos mayores, superior facultad aun en
esta profesin para legtimo juez,
pues siempre sent por
importuna aquella significacin de obsequio que disuena

excede al ingenio y doctrina de aquel quien se dirige alguna inspeccin, censura dedicacin. Empieza, pues, ya ans fulminar su estilo nuestro Poeta, en el sermn universal mente, contra toda la humana nacin, parece que cada da pervertida ms y degenerada; y en la epstola, con singularidad, contra las costumbres de su patria, renovando con alabanza las que fueron severas y valerosas de los antiguos espaoles, para afear ms, con la
comparacin,
las deliciosas
de
los presentes.
436
Poesas
SERMN STOICO
DE CENSURA MORAL
Oh corvas almas, oh facinorosos

Espritus furiosos!
(i)
Oh varios pensamientos insolentes! Deseos delincuentes, Cargados s, mas nunca satisfechos;
Alguna vez cansados, Ninguna arrepentidos.
copia crecidos, necesidad desesperados! De vuestra vanidad, de vuestro vuelo, Qu abismo est ignorado? Todos los senos que la tierra calla. Las llanuras que borra el Ocano Y los retiramientos de la noche,
la
En
en
la
De que no ha dado
Los sabe
la
el sol
noticia al da,
codicia del tirano. Ni horror, ni religin, ni piedad, juntos, Defienden de los vivos los difuntos.
A las
cenizas y los huesos llega, Palpando miedos, la avaricia ciega. Ni la pluma las aves. Ni la garra las fieras. Ni en los golfos del mar, ni en las riberas El callado nadar del pez de plata. Les puede defender del apetito; Y el Orbe, que infinito la navegacin nos pareca. Es ya corto distrito Para las diligencias de la gula.
Tomlo de Persio, stira 2: O curva: in terris anima, etc. (i) Quasi pecudum. Pacuvius: Inctirvi cervicum pecus,* {Âpostilla de la pri-
mera
edicin.)
Obras de Quevedo
Pues de esotros sentidos acumula
El vasallaje, y ella se levanta Con cuanto patrimonio Tienen, y los confunde en la garganta.
437
Y antes que los desrdenes del vientre Satisfagan sus mpetus violentos,
Yermos han de quedar los elementos, Para que el Orbe en sus angustias entre. T, Clito, entretenida, mas no llena,
Honesta vida gastaras contigo;
Que no teme la invidia por testigo Con pobreza decente fcil cena; Ms flaco estar oh Clito!
Pero estar ms sano El cuerpo desmayado que el ahito; Y en la Escuela divina El ayuno se llama medicina, Y esotro, enfermedad, culpa y delito. El hombre, de las piedras descendiente (Dura generacin, duro linaje!) Os vestir las plumas;
Os
tratar ardiente
Las lquidas veredas; hizo ultraje Al gobierno de Eolo; Desvaneci su presuncin Apolo, Y en teatro de espumas
Su vuelo desatado. Yace el nombre, y
el
cuerpo justiciado,
navegan sus plumas. Tal has de padecer, Ciito, si subes competir lugares con las nubes.
muerte:
De metal fu el primero Que al mar hizo guadaa de la Con tres cercos de acero El corazn humano desmenta.
Este con velas cncavas, con remos Oh muerte! Oh mercanca! Uni climas extremos; Y, rotos de la tierra Los sagrados confines. Nos ense, con mquinas tan fieras,
A juntar las riberas;
438
Poesas
Y de un leo, que el cfiro se sorbe, Fabric pasadizo todo el Orbe, Adiestrando el error de su camino En las seas que hace enamorada La Piedra Imn al Norte, De quien, amante, quiere ser consorte, Sin advertir que, cuando ve la estrella, Desvaran los xtasis en ella, Clito, desde la orilla Navega con la vista el Ocano:
yele ronco, atindele tirano, Y no dejes la choza por la quilla; Pues son las almas que respira Tracia
(i)
las iras del
Noto,
Muerte en
el Ponto, msica en el soto. Profan la razn y disfamla Mecnica codicia diligente, Pues al robo de Oriente destinada, Y al despojo precioso de Occidente,
La
vela desatada, El remo sacudido,
De ms riesgos que ondas De aquiln enojado.
impelido,
Siempre de invierno y noche acompaado. Del mar impetuoso (Que tal vez justifica el codicioso)
Padeci
la violencia,
Lament
la
inclemencia,
Y, por fuerza piadoso, cuantos votos dedicaba gritos Previno en la bonanza Otros tantos delitos. Con la esperanza contra la esperanza.
Este,
al sol
la
luna,
la fortuna,
Que
imperio dan y templo
Examinando rumbos y
Por saber los secretos De la primera madre,
concetos,
(i)
oimfellunt anim<p
liniiae
Thracia,
etc.
{Apostilla de la pri-
mera edicin^
Obras de Quevedo
439
Que nos sustenta y cra, De ella hizo miserable anatoma.

Despedazla
el
pecho,
entraas, Desangrle las venas, Que de estimado horror estaban llenas; Los claustros de la muerte Duro solicit con hierro fuerte.
las
Rompile
Y espantar que tiemble algunas veces, Siendo madre y robada Del parto, cuanto vive preferidol
des la culpa al viento detenido. mar: por proceloso, De ti tiembla tu madre, codicioso. Juntas grande tesoro, Y en Potos y en Lima Ganas jornal al cerro y la sima. Sacas al sueo, la quietud, desvelo, A la maldad consuelo. Disculpa la traicin, premio la culpa. Facilidad al odio y la venganza, Y en plido color verde esperanza, Y debajo de llave Pretendes acuados Cerrar los dioses y guardar los hados, Siendo el oro tirano de buen nombre. Que siempre llega con la muerte al hombre; Mas nunca, si se advierte, Se llega con el hombre hasta la muerte. Sembraste oh t, opulentol por los vasos. Con desvelos de la arte, Desprecios del metal rico, no escasos; Y en discordes balanzas La materia vencida. Vanamente podrs despus preciarte Que induciste en la sed dos destemplanzas.
No
Ni
al
Donde
la
Con
tercera an hoy delicia alcanzas, naturaleza pervertida, las del tiempo intrpidas mudanzas.
Transfiriendo al licor en el esto Prisin de invierno fro, Al brindis luego el apetito necio
440
Del murrino y
Poesas
cristal creci ans el precio (i).
Que
fu
pompa y grandeza
Disipar los tesoros
Por cosa, vicio ciego, Que pudiese perderse toda y luego. T, Clito, en bien compuesta Pobreza, en paz honesta. Cuanto menos tuvieres, Desarmars la mano los placeres,
La
A Y
la
malicia la invidia, vida el cuidado,
A la hermosura lazos, A la muerte embarazos,

en los trances postreros
Solicitud de
amigos y herederos.
los bienes,
3''
Deja en vida
Que te
tienen,
las ltimas
ti
Sern en
dar la Fabrica el ambicioso Ya edificio, olvidado
Y al
juzgas que los tienes. horas forzosas, no molestas, cuenta excusars respuestas.
Del poder de
los das,
el
palacio crecido
la
No
quiere darse, no, por entendido
Del paso de
edad sorda y
ligera.
Que
fugitiva calla,
la
en silencio mordaz, mal advertido,

muralla,
lima,
Digiere
Los alczares
Y la vida del mundo poco la enferma lastima.

Los montes
la
poco,
invencibles, naturaleza Eminentes cri para s sola (Parntesis de reinos y de imperios),
Que
Al hombre inacesibles, Embarazando el suelo

(i) <.<.Pltmus, proemio lib. 33: Murrhinaêt christalina ex eadetn trra e/fodimus, etc. Hzc vera luxurim gloria existimata est, haberc quod posset statint totum perire.^ (Apostilla de la primera edicin?)
Obras de Quevedo
Con el horror de puntas desiguales, Que se oponen, erizo bronco, al cielo.
les sac de sus entraas mostrndola la tierra, Mentida en el color de los metales.
44
Despus que
avaricia,
La
Cruda y preciosa guerra,
Os
la
vanidad cortar sus cimas,

las cervices
Y desde
Hender
los peascos las races;

el hierro, el
erudito ya
Porque
hombre acompae
sus insultos,
vultos,
Con magnfico adorno
Los duros cerros adelgaza en
viven los collados
En atrios y en alczares cerrados, Que apenas los cubra El campo eterno que camina el da
Desarmaron
la orilla,
(l).
Desabrigaron valles y llanuras borraron del mar las seas duras; los que en pie estuvieron, eminentes rompieron La fuerza de los golfos insolentes,
Y Y Y
Y
De los
fueron objecin, yertos y fros. atrevimientos de los ros
Agora navegados. Escollos y collados, Los vemos en los prticos sombros. Mintiendo fuerzas y doblando pechos.
Aun
promontorios, sustentar los techos.
el rstico linaje.
Que fu de piedra dura (2), Vuelve otra vez viviente en escultura. T, Clito, pues le debes A la tierra ese vaso de tu vida. En tan poca ceniza detenida.
El cielo. > (Âpostilla de la primera edicin.') (i) Alude al origen de los hombres despus del diluvio de Deucau(2) lin y Pyrrha. que tambin aludi arriba:
i
El hombre, de
las piedras descendienti...^
(Apostilla de la
primera
edicin).
Tomo
ni
56
442
Poesas
crceles tan frgiles y breves Hospedas alma eterna, No presumas oh Clito! no presumas Que la del alma casa tan moderna
Y en
de tierra caduca Viva mayor posada que ella vive, Pues que en horror la hospeda y la recibe. No sirve lo que sobra, Y es grande acusacin la grande obra: Sepultura imagina el aposento, Y el alto alczar vano monumento.
Hoy
al
mundo
fatiga.
Hambrienta y con los ojos desvelados, La enfermedad antigua (i) Que todos los pecados Adelant en el Cielo su malicia, En la parte mejor de su milicia.
Invidia sin color
y sin consuelo, Mancha primera que borr la vida
A la
De
inocencia humana. quietud y la verdad tirana: Furor envejecido. Del bien ajeno, por su mal, nacido;
la
Veneno de
los siglos, si se advierte,

la
miserable causa de Este furor eterno
muerte.
Con
afrenta del sol, pobl ei infierno, debe sus intentos ciegos, vanos.
La desesperacin
sus ciudadanos.
Esta previno avara
Al hombre las espinas en la tierra, Y el pan, que le mantiene en esta guerra, Con sudor de sus manos y su cara.
Fu motn porfiado
En
la progenie de Abraham eterna. Contra el padre del pueblo endurecido, Que dio por ellos el postrer gemido. La invidia nos combate Los muros de la terrea y mortal vida,
(i)
Antigua no
dijese antiga,
es consonante
de fatiga, no ser que nuestro
Quevedo
como
se habia dicho dos siglos antes.
Obras de Quevedo
Si bien la salud propria combatida Deja tambin: solo pretende palma De batir los alczares de l'alma; Y antes que las entraas
443
Sientan su artillera, Aprisiona el discurso,
si
porfa.
Las distantes llanuras de la tierra A dos hermanos fueron Angosto espacio para mucha guerra. Y al que Naturaleza Hizo primero, pretendi por dolo,
Que
la invidia
mortal
le hiciese slo.
T, Clito, doctrinado Del escarmiento amigo, Obediente los doctos desengaos, Contars tantas vidas como aos; Y acertar mejor tu fantasa Si conoces que naces cada da. Invidia los trabajos, no la gloria;
Que
ellos corrigen,
ella
desvanece,
no sers horror para la Historia, Que con sucesos de los reyes crece.
De
los ajenos bienes
Ten piedad, y temor de los que tienes. Goza la buena dicha con sospecha.
Trata desconfiado la ventura, Y pstrate en la altura. Y las calamidades Invidia la humildad y las verdades, Y advierte que tal vez se justifica La invidia en los mortales, Y sabe hacer un bien en tantos males: Culpa y castigo que tras s se viene, Pues que consume al proprio que la tiene. La grandeza invidiada. La riqueza molesta y espiada. El polvo cortesano. El poder soberano, Asistido de penas y de enojos. Siempre tienen quejosos los ojos.
Amedrentado el sueo, La consciencia con ceo,
444
Poesas
La verdad acusada, La mentira asistente,

Miedo en
la
soledad, miedo en
la
gente,
La vida peligrosa, La muerte apresurada y
belicosa.
Cuan raros han bajado los tiranos, Delgadas sombras, los reinos vanos Del silencio severo, Con muerte seca (i) y con el cuerpo enterol Y vio el yerno de Cres Pocas veces llegar hartos de vida Los reyes sin veneno sin herida. Sbenlo bien aquellos Que de joyas y oro Cien medroso cerco los cabellos. Su dolencia mortal es su tesoro;
Su pompa y su cuidado, sus
legiones.
variedad de las naciones Se agrada ms y crece Los ambiciosos ttulos profanos, Es, cuanto ms se precia de monarca. Ms ilustre desprecio de la Parca. El Africano duro Que en los Alpes vencer pudo el invierno, Y la Naturaleza De su alczar mayor la fortaleza; De quien, por darle peso al seoro.
la
Y el que en
La mitad de la vista cobr el fro (2), En Cannas el furor de sus soldados. Con la sangre de venas consulares,
Calent los sembrados,
Fu susto
Hzole ver
del imperio,
la
cara
al captiverio.
Dio noticia del miedo su osada tanta presumpcin de monarqua.
peregrino, desterrado
s
y preso
Poco despus por desdeoso hado.

Milit contra
desesperado.
Vitorias,
Y
(i)
(2)
vengador de muertes y
lEt sicca morte Tyrani,

(Perdi entonces un ojo
etc. {Âpostilla
Anibal.^-^ {Ide?n.)
de la pr;r.era edicin^
Obras de Queveu
445
no invidioso menos de sus

anillo piadoso,
ni herida,
glorias,
Un
Sin golpe
Ms temor
quit en
Roma, que en
y tanto miedo
vida.
ya, en urna ignorada.
Tan grande
capitn
Peso sern apenas para un dedo. Mario nos ense que los trofeos Llevan las prisiones, Y que el triunfo que ordena la Fortuna, Tiene en Minturnas cerca la laguna (i).
Y si te
Oh
acercas
ms
nuestros das,
en las historias Vers, donde con sangre las memorias

Clito! (2)
No
estuvieren borradas, horrores manchadas Vidas tantas estn esclarecidas,
Que de Que
leers
ms escndalos que
grandes seores,
vidas.
Id, pues,
A ser rumor del mundo;

Y, comprando la guerra. Fatigad la paciencia de la tierra, Provocad la impaciencia de los mares Con desatinos nuevos, Slo por emular locos mancebos (3); Y costa de prolija desventura, Ser la aclamacin de su locura (4). Clito, quien no pretende levantarse
Puede
arrastrar,
mas no
precipitarse.
El bajel que navega

Orilla, ni peligra, ni se
anega.
el llano,
Cuando Jove se enoja soberano Ms cerca tiene el monte que no Y la encina en la cumbre
(i)
Sila,
<Porque la sexta vez cnsul Mario, en guerra civil vencido por huyendo de la muerte se escondi en una laguna, cerca de la ciudad Minturnas. Appiano Alexandrino {Âpostilla de la primera edicin)
(2) (3)
friera
Janer, en vez de /Oh Clito!, ley Octtlto, evidentemente por yerro. Las expediciones de Bacco y Alejandro. {Âpostilla de la pri-
edicin)
Janer, (4) esa locura.
con algunas ediciones posteriores
las
primeras, ley: de
446
Poesas
lo que desprecia la legumbre. Lecin te son las hojas, Y maestros las peas; Avergnzate oh Clito! Con alma racional y entendimiento, Que te pueda en Espaa Llamar rudo discpulo una caa; Pues si no te moderas, Ser de tus costumbres, su modo, Verde reprehensin el campo todo.
Teme
epstola satrica y censoria

CONTRA LAS COSTUMBRES PRESENTES DE LOS CASTELLANOS
No
he de
callar,
por ms que con

(Tomo
el
dedo...
III, pg. 210.)
Aljin de
la
Musa. Polymnia van
estos versos:
Aqu Polimnia, en tanto
Que la estoica familia En lminas su msica

Suspender quiso
el
atenta imprime sublime.
canto;
Pero sta fu su clusula postrera: Del corazn en la inmortal esfera, No en bronce, mrmol que el cincel anime, Mortales, imprimid mi voz severa.
447
REGISTRO ALFABTICO
DE LAS POESAS CONTENIDAS EN ESTE TOMO
buen puerto habis llegado, A la salud de las marcas, 294. A la sombra de un risco, 195.
pgina 183.
Alguaciles y alfileres, 303. All va, en letra, Lampuga, 267. Amagos generosos de la guerra, 355. Aasco el de Talavera, 305. Aquella frente augusta, que corona, 354. quien la buena dicha no enfurece, 383. Arroja las balanzas, sacra Astrea, 372.
tu justicia tocan mis contrarios, 410. Bien, con argucia rara y generosa, 351. Canto los disparates, las locuras, 91. Catlica, sacra y real Majestad, 220. Ciego eres. Amor, y no, 259. Cmo de entre mis manos te resbalas! 395. Con acorde concento, con ruidos, 408.
Con ms vergenza viven Euro y Noto, Con mudo incienso y grande ofensa oh
Conso,
el
384.
Licas! 427.
primer consejo que nos diste, 389. Creces, y con desprecio disfrazada, 402. Cruel llaman Nern, 283. Cuando esperando est la sepoltura, 423. Cuando glorioso, entre Moiss y Elias, i. Cundo, Licino, di, contento viste, 373.
Cundo
ser infeliz sin
mi gemido? 371.
Cuntas manos se afanan en Oriente, 380.
Cubriendo con cuatro cuernos, 186. De amenazas del Ponto rodeado, 409.
Deja
la veste
448
blanca desceida, pg. 392. De los misterios los brindis llevas, 425. Desabrigan en altos monumentos, ^']']. Desacredita, Lelio, el sufrimiento, 401. Descansa, mal perdido, en alta cumbre, 376. Desconoces, Damocles, mi castigo, 406, Descortsmente y cauteloso el hado, 350. Desembaraza Jpiter la mano, 400. Dichoso t, que, alegre en tu cabana, 379. Dile el Len de Espaa su Cordero, 15. Dove, Rticeli, avdaie col pie presto? 353. Duro tirano de ambicin armado, 426.
El El El El El
barro,
que
me
sirve,
me
aconseja, 389.
instrumento artfice de muros, 207. que me niega lo que no merezco, 415. que vivo ense, difunto mueve, 15. sacrilego Yerres ha venido, 407.
casa de las sardinas, 297. el mundo naciste, no enmendarle, 386. el precio el favor, y la ventura, 412. la heredad del pobre las espigas, 422. Entre las coronadas sombras mas, 7. En un valle de mirtos y de alisos, 8.
En En En En
rase que se
era, 199.
Esclarecidas seas da Fortuna, 356. Es la soberbia artfice engaoso, 425. Esta concha que ves presuntuosa, 413. Esta frente oh Giaro! en remolinos, 417. Esta miseria, gran seor, honrosa, 369. Estamos entre cristianos? 180. Este metal qu resplandece ardiente, 419. Faltar pudo Scipin Roma opulenta, 358. Falleci Csar; fortunado y fuerte, 413. Fryne, si el esplendor de tu riqueza, 411. Fu sueo ayer; maana ser tierra, 383. Gobernando estn el mundo, 225. Ha de la vida! Nadie me responde? 382. Harta la toga del veneno tirio, 412. Helas, helas por do vienen, 239.
-
Huye sin percebirse, lento, el da, 399. Injurias dices, avariento, al cielo, 420. Lgrimas alquiladas del contento, 375.
La que hubiere menester,
273.
Las cosas, exterior y interiormente, 31. Las leyes con que juzgas oh Batino! 424. Las selvas hizo navegar, y el viento, 348. Los mdicos con que miras, 247. Lleva Mario el ejrcito, y Mario, 403.
449
Llorando est Manzanares, pg. 320. Llueven calladas aguas en vellones, 349. Madre, aspersima sois, 245. Madres, las que tenis hijas, 236.
Mala
la hubisteis,
franceses,
38.
Manzanares, Manzanares, 287. Ms escarmientos dan al Ponto fiero, 2)T]Ms fertilizan mi heredad mis ojos, 424. Ms vale una benigna hora del Hado, 414. Miedo de la virtud llam algn da, 407. Mirbanse de mal ojo, 309.
Miras este gigante corpulento, 420. Miras la faz, que al orbe fu segunda, 421. Mir los muros de la patria ma, 405.
(f
Murome yo de Francisca, 204. Msico Rey y mdica harmona, Muy discretas y muy feas, 292.
418.
No agradan Polycles los pecados, 373. No digas, cuando vieres alto el vuelo, 415. No es falta de poder que yo no pueda, 388. No he de callar, por ms que con el dedo, 210. No siempre tienen paz las siempre hermosas, 356.
el viento, sabidor de lo futuro, 405. Oh corvas almas, oh facinorosos, 436.
Oh! fallezcan los blancos los postreros, 404. t, que con dudosos pasos mides, 328. t, que inadvertido peregrinas, 325. Oir, ver y callar remedio fuera, 397. Para comprar los hados ms propicios, 385. Para entrar en palacio, las afrentas, 391. Para, si subes; si has llegado, baja, 376. Pequeos jornaleros de la tierra, 353. Pidindole est dineros, 281. Pise, no por desprecio, por grandeza, 395. Podr el vidro llorar partos de Oriente? 396. Porque el azufre sacro no te queme, 374. Primero va seguida de los perros, 390, Prvida dio Campania al gran Pompeo, 368. Puedes t ser mayor? Puede tu vuelo, 416. Qu bien me parecis, jarcias y entenas, 400. Que los aos por ti vuelen tan leves, 381. Qu otra cosa es verdad sino Pobreza, 397. Qu preciosos son los dientes, 290. Quiero dar un vecino la Sibila, 398.
Oh Oh
Quitndose est Medoro, 243.

Quitar codicia, n aadir dinero, 368. Raer tiernas orejas con verdades, 40, Rayo ardiente del mar helado y fro, 13.
Tomo
57
450
Retirado en la paz de estos desiertos, pg. 427. Salamandra frondosa y bien poblada, 14. Selvas y bosques de amor, 271. Sneca, el responder hoy de repente, 369. Seor don Juan, pues con la fiebre apenas, 379. Si de un delito proprio es precio en Lido, 370.
por tu recato diligente, 388. pretendes con la usura, 418. Si gobernar provincias y legiones, 370. Si las mentiras de Fortuna, Licas, 419. Si lo que ofrece el pobre al poderoso, 381. Si me hubieran los miedos sucedido, 403. Si no temo perder lo que poseo, 399. Sin veneno sarrano, en pobre lana, 385. Si son nuestros cosarios nuestros puertos, 378. Si Venus hizo de oro Fryne bella, 410.
Si el sol,
Si enriquecer
Solar y ejecutoria de tu abuelo, 380. Tan grande precio pones la escama? 422. Tirano de Adria el Euro, acompaada, 416. Todo lo puede despreciar cualquiera, 387. Todo se lo muque el tiempo, 249.
Todo Todo
se sabe,
tras s lo lleva el
Lampuga, 264. ao breve, 393.
Tu
alta virtud, contra los tiempos fuerte, 7. T, en cuyas venas caben cinco grandes, 16. Tus dos ojos, Mari Prez, 235. T solo en los errores acertado, 350. Tuvo, enojado, el alto Mar de Espaa, 396. Tuya es, Demetrio, voz tan animosa, 394.
Tuya oh ministro! afirma tu Una picaza de estrado, 232.
cuidado, 371.
Un
godo, que una cueva en

ya,
ya,
Vn Vn
la Montaa, 38. miedo de fuertes y de sabios, 391. miedo de fuertes y de sabios (bis), 392.
Ves, con el oro, spero y pesado, 401. Ves esa choza pobre, que en la orilla, 423. Ves la grea que viste por muceta, 384. Vi, debe de haber tres das, 229. Vivir es caminar breve jornada, 417. Vulcano las forj, toclas Midas, 349. Ya formidable y espantoso suena, 402.
Ya Ya
llena
te
de
solo la litera, 374.
miro caer precipitado, 409. Yo, con mis once de oveja, 262. Yo el menor padre de todos, 190. Yo el nico caballero, 256. Yo vi la grande y alta jerarqua, 352.
Zampuzado en un
banasto, 275.
451
NDICE
Pgf
Advertencia
v
del
1632 Jura
Sermo. Prncipe D. Baltasar Carlos en Domingo de

1
Carlos
la
Transfiguracin
Tmulo al Serensimo Infante D. Al mismo seor Infante

Fragmentos que
se pudieron hallar, entre los originales del
autor, de la traduccin y parfrase de los Cantares
de
la
Esposa. Schir hasschirim ascher lischlomh. Cantar de Cantares de Salomn
8
\Q 14 15
^
Lamentable inscripcin para

Gustavo Adolfo
el
tmulo del rey de Suecia
Ardor disimulado de amante

1633 Funeral elogio
padre maestro fray Hortensio Flix Paravicino y Arteaga, predicador de Su Majestad
al el
1634 Sepulcral relacin en
Monumento de Wolistan Al Duque de Lerma, Maese de Campo General en
Flandes.
16
yi
1635 Epicteto traducido
Poema
heroico de las necedades y locuras de Orlando
e!
Enamorado. Dirigido al hombre ms maldito del mundo. 1636 La toma de Valles Ronces: romance con su comento 1637 Con nombre supuesto se queja de una madre y de una hija. Responde la sacalia de unas pelonas
91
138
180 183
En
la
simulada figura de unas prendas ridiculas, burla de

los
la
vana estimacin que hacen

favores
amantes de semejantes
180
Sacdese de un hijo pegadizo
190
.
Ausente de Flori, huye sus pensamientos y ellos le dejan.. Suceso que, aunque parece de conseja, fu verdadero
Alegrica enfermedad y medicina de amante
195
199
204
207
don Jernimo de Mata, en

Amarilis
el
libro
de Las tristezas de
163^ Epstola
de
satrica y censoria contra las
costumbres presentes
los
castellanos,
escrita
don Gaspar de Guzmn,
conde de Olivares, en su valimiento
A S.
M.
el
rey D. Felipe IV: memorial
210 220
. .
452
1643 Los borrachos
Pag
225 229 232

235
Boda de negros
Advertencias de una duea un galn pobre
Nia anciana de ojos dormidos

Varios linajes de calva?
236
289
Las valentonas, y destreza: baile

Burla
el
poeta de Medoro y Medoro de los Pares

interiores
243
245
247
Los santeros y santeras manifiestan sus Quejas del abuso del dar las mujeres Los
valientes y tomajonas: baile
las partes
el
249
Refiere
de un caballo y de un caballero
256
....
Declama contra
Significa su
amor
mujeres
259 262 264

267
amor una dama y procura

las
introducir que no se
debe dar
Carta de
la
Perala Lampuga, su bravo: jcara

la
Respuesta de Lampuga
Perala: jcara
Doctrina de marido paciente
271
Marido que busca cmodo y hace relacin de sus propiedades. Relacin que hace un jaque de s y de otros: jcara
273 275
281
Dama
calvatrueno de condes
Jocosa defensa de Nern y del seor rey D. Pedro de

Castilla
283
los
Descubre Manzanares secretos de

i'rocura
que en
se
baan
287
enmendar
el
abuso de
las
alabanzas de los poetas.
Burla de los eruditos de embeleco que enamoran feas cultas.
Pendencia mosquito: jcara
290 292 294

297 303 305 309
Vida y milagros de Montilla: jcara
Romance
burlesco
la
Sentimiento de un jaque por ver cerrada
mancebia: jcara
1640-1643 Matraca de
los
paos y sedas
el
1643 Describe
el rio
Manzanares cuando concurren en

l
verano
baarse en
1645 El escarmiento: cancin

Pinta
la
vanidad y locura mundana: cancin
320 325 328
SEGUNDA
serie: POESAS
DE QUEVEDO POR EL ORDEN

(l).
QUE LLEVAN EN LAS ANTIGUAS COLECCIONES

Preliminares de
Clo:
El Parnaso Espaol
335
347
Musa
I (principios)
(i; Las poesas sealadas con asterisco quedan insertas en la primera serie, y ea sta slo se indican por sus epgrafes y sus primeros versos.
453
rey
* la estatua de bronce del santo * la misma estatua *A Roma sepultada en sus ruinas
Inscripcin
D. Felipe III
34H
>
.
de
la
estatua
augusta del Csar Carlos
en
Aranjuez
un retrato de D. Pedro Girn, duque de Osuna, que hizo
Guido Bolones, armado, y grabadas de oro
las
armas..
349
A la fiesta
de toros y caas del Buen Retiro, en da de gran-
de nieve
Al Duque de Maqueda, en ocasin de no perder

los
la silla
en
grandes corcovos de su caballo, habiendo hecho bueel
na suerte en
Celebra
vola
el
toro
350
i
esfuerzo de Quinto Mucio, despus llamado Sc-
*Exhortacin
beldes
al rey
D. Felipe
IV
para
el castigo
de
los re-
351
Al
retrato del
Rey
nuestro Seor, hecho de rasgos y lazos,
con pluma, por Pedro Morante
*A1 toro
quien
con bala dio muerte

al
el
rey
D. Felipe IV.
352
*A1 mismo toro y

muerto en
propio
tiro
*Memora inmortal de D. Pedro Girn, duque de Osuna,

la
prisin
*A1 Duque de Lerma, Maese de
Campo
General en Flandes.
la
huerta del
Duque de Lerma,
favorecida y ocupada
mu
chas veces del rey D. Felipe III, y olvidada despus de

igual concurso
Es de sentencia alegrica todo este soneto Al Cardenal de Rucheli, movedor de las armas francesas, con alusin al nombre Ruccli, que es Arroyo en significacin italiana, por estar escrito en esa lengua
353
>
^Figurada contraposicin de dos valimientos
354
Al
rey nuestro seor
D. Felipe
IV
*Parentica alegora
355
de D. Fernando Carrillo
el
*A *
D. Lus
la
Carrillo, hijo
custodia de cristal que dio
Duque de Lerma
San
">
Pablo de Valladolid
Al Rey nuestro Seor saliendo jugar caas Al rey catlico nuestro seor D. Felipe IV, infestado de
guerras
356
*Jura del Sermo. Prncipe D, Baltasar Carlos
Celebra
la victoria
de
los navios
de turcos que tom
el
Du
que de Pastrana pasando Roma:
silva encomistica ...
454
Pgs
Desterrado Scipin una rstica casera suya, recuerda consigo la gloria de sus hechos, y su posteridad
358 359 367 368
*Elogio
feliz
al
duque de Lertna D. Francisco, cuando viva valido de el Seor Rey D. Felipe III: cancin piudrica
.
Musa
II:
Polywnia
ilustres
(principios)
Muestra con
ejemplos cuan ciegamente desean
los
hombres
Ensea como no
es rico el
la
que tiene mucho caudal

riqueza que
le
Sneca vuelve Nern
haba dado
lo
369
Respuesta de Nern Sneca, no admitiendo
que
le volva.
Un
delito igual se reputa desigua!, si son diferentes los sujetos
que
le
cometen, y aun
los delitos desiguales
370
El pecar intercede por
los premios, prefirindose la virtud.
Que desengaos
la
son
ia
verdadera riqueza
sea, el
371
Por ms poderoso que

venganza
la justicia
que agravia deja annas para
Persuade
la
que arroje
e!
peso, pues usa slo de
espada
372 373
k
Manifiesta un ardid grande del perverso pretendiente, cuan-
do desea que todos sean buenos, con intento malo

Describe
el apetito exquisito
de pecar
.
la
violenta y injusta prospevidad

la
374-
Advierte que aunque se tarda

el
venganza del Cielo contra
pecado, en efecto, llega

el llanto fingido
.
Advierte
el
verdadero con
el
afecto de
!a
codicia
Al ambicioso valimiento, que siempre anhela subir ms. Peligro del que sube muy alto, y ms si es por la cada de
otro
3 (O 376
'"
Ms
se
han perdido en
la
prosperidad confiados, que en
la
adversidad prevenidos
377
adorno proprio de
ia
Moralidad
til
contra los que hacen
ajena desnudez
Advierte
la
doctrina segura:
que castigos de
la
la
Providencia
divina, fuera del
uso comn, avisan
enmienda de pe'
<
cados
'^
Ensea morir
la vida,
antes, y
que
la
mayor parte de
la
la
muerte es
el
y sta no se siente, y
la
menor, que es
ltimo
suspiro, es
que da pena
la
3<9
Corte pas su
edat?,
un amigo
que retirado de
el rico
hinchado y glotn Aconseja un amigo que estaba en buena posesin de no-
Exclama contra
380

que no se sabe
455
Pgs.
le
bleza DO trate de caliiicarse, porque no
descubran
lo
380
381
El pobre cuando da pide ms que cuando pide

Castiga los glotones y bebedores, que con los desrdenes
suyos aceleran
la
enfermedad y
lo
la
vejez
vive, y ciin
>
Represntase
la
brevedad de
que se
nada pa-
rece lo que se vivi

Significase la propria brevedad de la vida, sin
382
pensar y con
la
padecer salteada de
muerte
la
383
virtud, y quita el velo
Ensea
el
camino ms seguro para

la
engaoso
riqueza
Reprehende
la
continua solicitud de los usureros

len puede hacer
384
Que
al
ms valeroso
dao una sabandija y
beneficio otra
La honesta humildad en
seja
el traje
abriga al
hombre
y le acon-
385
*
Burla de los que con dones quieren granjear del Ciclo pretensiones injustas
Contra
los
que quieren gobernar
el
mundo
y viven sin go-
bierno
386
y per
Advertencia Espaa de que an^ como se ha hecho seora
de muchos, ans ser de tantos enemigos invidiada
seguida, y necesita de continua prevencin por esa cau'â.

Difcil,
aunque
le
llamaron
fcil,
pero solo medio verdadero

el
de tener riqueza y alegra en
nimo
387
Muestra por extrao y ingenioso camino que es dicha no ser poderoso y que siempre los que lo son suelen emplearlo
mal
el vicio
388
de
la
Descubre
la
hipocresa,
que afectan muchos en

>
disimulacin de sus maldades

del pedir
Admirable enseanza
389
no suelen admitir
Ensea como
consejo
los puestos en alta fortuna
A un
caballero que con perros y cazas de montera ocupaba
su vida
390
*Reprehende
Describe
la
una adltera
la
circunstancia de su pecado.
391
vida miserable de los palacios y las costumbres

ellos favorecen
de
los
poderosos que en
Llama
la
muerte
casi
Este soneto refingi despus

de este
todo con mucho espritu,
modo
392
Aconseja un amigo no pretenda en su vejez
456
Que Que
la
Pgs.
vida es siempre breve y fugitiva

el
393
nimo todo
lo
ha de tener dado Dios en hombre posee, para que cuando

se se lo quit
que
el
le faltare
no parezca que
394
culpa no teme los trabajos enviados del
*
*Que
el espritu sin
Cielo
Conoce
de
la
las
fuerzas del tiempo, y el ser ejecutivo cobrador
muerte
ensean virtud,
395
'>
Desprecio del aparato vano y superfluo
Que
los trabajos
como
las
prosperidades
ol-
vido de ella
396
los alquimistas
la
>
Pinta
el
engao de
Conveniencia de no usar de los ojos, de los odos y de

lengua
397
fragilidad
Repite
la
de
la vida,
y seala sus engaos y sus
enemigos
Retiro de quien experimenta contraria
la suerte,
ya profesan-
do virtudes, y ya
Prevencin para
la
vicios
vida y para la muerte Arrepentimiento y lgrimas debidas al engao de
398 399
la
vida.
>>
Privilegios de la virtud y temores del poder violento
400
j
Agradece, en alegora continuada, sus trabajos su desenga-
o y su escarmiento Reprehende un amigo,

Representa
mentirosa y
dbil en el sentimiento de las ad-
versidades, y exhrtale su tolerancia

la
401
la
verdadera riqueza
se acerca la
Conoce
la
diligencia con
la
que
muerte y procura
conocer tambin
conveniencia de su venida, y aprove-
charse de ese conocimiento
402
Advierte
la
el
temeridad de
los
que navegan
el acierto
Muestra
error de lo que se desea y
en no alcan-
zar felicidades
403
si elias
>
Rey
es quien reina en sus pasiones, y esclavo el rey

. .
.
son seoras
Ciegas peticiones de los hombres Dios
404
VelillQ,
Conjetura
la
causa de
tocarse la
la
campana de
con que
en
Aragn, despus de
lipe III, y
muerte del piadoso rey D. Fela
muestra
la diferencia
oirn los bu>0-"i
manos
nsea como tedas Imagen del tirano y
Ensea no
las cosas
avisan de
la
muerte
40<u
del adulador
ser segura poltica reprehender acciones,
aunque

malas sean, pues
ginan medicina
457
Pgs.
ellas tienen
guardado su castigo
lo
406
407
Muestra que algunas repblicas se enferman con
que ima-
Ruina de
Roma
el
por consentir robos de

adulador que
los
gobernadores
de sus provincias
Advierte contra
deleitar al
lo dulce
que dice no es por
que
lo escucha, sino
por inters proprio suyo,
y amenaza quien le da crdito un seor perseguido y constante en

la
los trabajos
408 409
>
Amenaza de
Sigue
el
inocencia perseguida, que hace al rigor de
un poderoso
mismo argumento, hablando con Dios

la
410
*Al incendio de
Plaza de Madrid, en que se abras todo
un lado de cuatro
Toma
venganza de
la lascivia la
penitencia de la riqueza deslascivia
perdiciada, y adora la
mesma
en dolo su arre
pentimiento
Restituye Fryne en seguridad su patria lo que haba usur-
pado en inquietudes
Las causas de
la
ruina del Imperio
romano
l es despreciable.
411 412
Abundoso
feliz
Licas en su palacio, slo

la
La templanza, adorno para las perlas de mayor valor *Comprehende la obediencia

codicioso en sus afectos
garganta,
ms precioso que 413

inobediencia del
del
mar y
la
Contiene una elegante enseanza de que todo
lo criado tie>
ne su muerte, de
la
enfermedad del tiempo

premios de
aflige
las victorias marciales.
Descubre quin
Desconsuela
al
lleva los
414
415
poderoso que
al
y desfavorece alguno
por vengarse y ensea
perseguido
como
le
desprecie
Contra
los hipcritas y fingida virtud
de monjas y beata?,
^
en alegora del cohete
Es amenaza
tado
la
soberbia y consuelo
la
humildad
del es-
416
Nufraga nave, que advierte y no da escarmiento
Aun
ignorante
muy
derecho, severo y misterioso de figura.

vivir
417
Descuido del divertido

sada
quien
la
muerte llega impen'
Virtud de
la
msica honesta y devota, con abominacin de
la lasciva
418
avaros y codiciosos
el
Ensea
los
ms seguro modo de
enriquecer
mucho
58
Tomo
iii
tro plidos y tristes
458
Pgs.
Los vanos y poderosos, por defuera resplandecientes, y den419

esti*
El oro, considerndole en su origen, y despus en su
macin
Desengao de
Advierte
sus
la exterior
apariencia
con
el
examen
interior
y verdadero
los avaros
la
42(^
ocasin de faltarles
muchas veces
aumentos
Desastre del valido que cay, aun en sus estatuas
421
Reprehensin de
Maestra
la
la
gula
la
422
heredad
la
iniquidad que los poderosos usan con

si
del pobre,
tienen codicia della, hasta que se
toman
>
en bajo precio
Muestra en oportuna alegora

y
el riesgo del
la
seguridad del estado pobre
poderoso
tarde, es
423
mejor reconocer
la
Ensea que, aunque

las
el
engao de
pretensiones y retirarse
granjeria del
campo
...
>
un juez
Virtud de
guerra
mercadura
la
424
presencia del seor en la agricultura y en la

"
Comparacin de
mildad
las fbricas
de
la
soberbia con las de
la
hu-
425
la
Espntase de
advertencia quien tiene olvidada
la
culpa.
*A1 repentino y falso rumor de fuego que se movi en Plaza de Madrid en una fiesta de toros
la
426
Amenaza
que
ua poderoso ofensivo
que
la
dilacin de la
pena
se le previene del brazo
de Dios es para aumentarla.
Desde
de
la
Torre
lo
427
las peticiones execrables
Muestra
que se indigna Dios de
los
hombres, y que sus oblaciones para alcanzarlas
son graves ofensas
Sermn
y Epstola satrica (disertacin preliminar) Sermn stoico de censura moral

estoico
"'Epstola satrica y censoria contra las costumbres
tes
428
436
44G
presen-
de
los castellanos
las
Registro alfabtico de
ndice
poesas contenidas en este tomo.
447
451
Acabse de imprimir este tercer tomo de las
OBRAS DE
D.
FRANCISCO DE QUEVEDO
EN LA Oficina Tipogrfica de Francisco DE P. Daz, en Sevilla, Plaza de Alfonso XIII NM. 6, el da XV de Mayo del ao del Nacimiento DE Nuestro Se-
or Jesucristo DE M.CMVII
LAUS DEO
SOCIEDAD
DE BIBLIFILOS ANDALUCES
LISTA DE SEORES SOCIOS
S.
M.
el
Rey
(q.
D.
g.)
S. A. R. la S.
Condesa de
Pars.
A. R. D. Antonio de Orleans.
D. Marcelino Meandez y Pelayo, Presidente
D. Juan Prez de
Excmo.
Excmo.
Sr.
honorario.
Sr.
Guzmn y
Boza,
Duque de
T'Serclaes, Presidente efectivo.
Excmo. Excmo.
Sr.
Sr. Sr.
D. Manuel
Gmez
Imaz, Vicepresidente.
i.**
D. Francisco Rodrguez Marn, Secretario
limo. Sr. D. Joaqun Hazaas
la
Ra, Secretario
2.0
D. Jos Mara de Valdenebro y Cisneros, Tesorero. Agustn Guajardo Fajardo y Torres, Contador
Sr.
Excmo.
Sr.
D. Manuel Prez de Guzmn y Boza, Marqus
de Jere? de los Caballeros, Vocal.
Excmo.
Sr.
D. Lus Montoto y Rautenstrauch, Vocal. Sr. D. Jos Gestoso y Prez, Vocal. D. Elias Romera Medina. Almazn (Soria).
>
Doctor Thebussem.
Sr.
Antonio Aguilar y Cano, Marchena.
Crculo de Labradores de Sevilla.
Casino Militar de Sevilla.
Ateneo de
Archivo de
Sevilla.
la
Delegacin de Hacienda de Sevilla.

la
Excmo. Excmo.
M.
I.
Sr.
Barn de
Vega de Hoz.
Sr.
D. Carlos Caal Migolla.
Sr.
D. Santiago Magdalena. Ciudad Real.

Sr.
Excmo.
Excmo.
Sr. D.
->
D. Eduardo de Ibarra.
Sr. D. Francisco Sr.
Ysern y Maury.
D. Julio Betancourt.
ejemplares.
Jos
Morn Cansino.
Jos Velzquez y Toledo,
Excmo. Sr. D. Anselmo R. de Rivas. El Ayuntamiento de Crdoba. Crculo de la Amistad de Crdoba.

Instituto Provincial
Sr.
de Crdoba.
Insbruck (Austria).
D. Rafael Ramrez de Arellano.
Dr. Arturo Farinelli.

Sr.
D.
W.
E. Retana.
Excmo.
Sr.
D. Segismundo Moret.
Mr. N. Maccoll. Londres.
Excmo. Sr. Conde de la Vinaza. Sr. D. Fernando Holm. Manuel Maraen.

>
>
Adolfo Herrera.
Jos de
Sr.
la Bastida.
Excmo.
Duque de Alba.
Biblioteca del Ministerio de Marina.
Ateneo de Madrid.
Sr.
D. Victoriano Surez.
12
ejemplares.
s Enrique Barn y Cea Bermdez. Museo Arqueolgico de Sevilla.
Sr.
D. Isidoro Junquitu.
>
Jos Kith.
> >
Juan de Grimarest. Jos Snchez Arjona.

Nicols Tenorio.
Sr.
s
D. Jos Buiza y Mensaque. Ricardo Franco.
Nicols Gmez.
>
Antonio Mejas.
Alfredo Heraso.
Jos G. Mora. Huelva.
Fernando Barn.
Toms
Mendigutia.
Francisco Morales.
>
Jos Nogales.
Sr.
Excmo.
Sr. D.
D. Francisco Gonzlez Alvarez.

Laffn.
Amante
>
Manuel Lus Romero. Manuel Jimnez Morales.

Jos Cruz Cordero.
Casino de Osuna.
Sr.
D. Manuel Sales y Ferr. Jos Joaqun Arrez.

2>
Excmo.
>

Sr.
Sr. Sr. Sr,
Conde de Bagaes. Conde de Lugar Nuevo. Marqus de San Marcial. Marqus de Gandul,
Sr,
D. Salvador Cumplido.
Rafael Vallejo. Madrid,
Casino Sevillano.
Sr.
Sr.
Barn de Stanffenberg. D. Juan Antonio Fe,

D, Cecilio Gasea.
j>
Escuela de Medicina de Sevilla.

Sr.
>
ejemplares,
Julio Ferrand.
Fernando Fe.
Jos Guerra.
8 ejemplares.
Puente.
>
Lorenzo Velasco.
Manuel de
la
Biblioteca Provincial
Universitaria de Sevilla.
Archivo general de Indias.
^^^
TTê^/y'z s
Sr.
>
D. Alfonso Bonay. Barcelona.

>
I.
Jos Zanetti. Barcelona.

Sr.
M.
Sr.
D. Jos Roca y Ponsa.

Olivella. Barcelona.
Mr. Lucien Thomas. Lieja.
D. Juan
Carlos Padrs. Barcelona.
Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
Ayuntamiento de
Sevilla.
imm
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K.

Francisco de Quevedo - Obras Completas, Tomo 3

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(*

SOCIEDAD DE BIBLIFILOS ANDALUCES

DON FRANCISCO DE QEVEDO

Real Academia Espaola

CON NOTAS Y ADICIONES

D MARCELINO MENNDEZ Y PELA YO

Sociedad editora han

hecho que se publique con mucho retraso

volumen. Por fortuna, aqullas han cambiado, y, Dios

dilacin que la que requiere la

sin de los textos,

estragados por lo tocante la

parte potica en todas las ediciones anteriores la

JURA DEL SERMO. PRNCIPE

glorioso, entre Moiss

El que, por desquitar las Jerarquas,

restaur el manzano; cortes llam las profecas,

por testigos sube desde

entonces, pues, anuncio venturoso.

don Gaspar de Guzmn, conde de

segunda edicin de El Parna<>o (Zaragoza, 1649),

orden del acompaamiento* (Nota de la

suelo sostituir la octava esfera;

Sus blasones de luz fueran mayores Si la Reina de Espaa no saliera;

tienen los cielos prevenido.

Cultiva sus jardines ingeniosa;

los Gigantes contra el

Vitorias contra los herejes. (Idefti.)

TMULO AL SERENSLMO INFANTE

Parnaso EsJ>ao, Musa

AL MISMO SEOR INFANTE

CANTAR DE CANTARES DE SALOMN

Obras de Que vedo

No de balde te siguen Que viven del olor que t

se visten de oro las estrellas

Que ms de cerca (2) al Y como de tu olor ricas

Que el imperio de toda la hermosura En solas tus facciones le atesoras

cuello est brillando maravillas,

Tan bien sacado, Que de s propio

precioso resplandores; tan perfecto y bello,

de Engadi estn opimos. Igualmente flagrantes y preciosos,

los frutos del cipro, que, oloroso.

es inters de quien le quiere amarle.

amiga ma, ya blanca y hermosa?

Eres, por ser mi

Que la belleza En ti solo se ve

ARDOR DISIMULADO DE AMANTE

FRAY HORTENSIO FLIX PARAVICINO Y ARTEAGA

aventurara, si le oyera, blasn de inexorable,

hizo de pobre caballero gran prnci-

mrmol con Veimar,

Ms soberbio y aleve que guerrero, Al reino de Bohemia puso escalas;

eleccin de su cetro dio las balas, corona del acero.

No se ve el hombre: vense las heridas; Del cuerpo muerto nacen escarmientos;

Phocilides en espaol con consonantes

DON JUAN DE HERRERA,

DEL EXCMO. SEOR CONDE DUQUE, Y CAPITN DE CABALLOS

libros los prncipes es

obra con magnficos

recibidos: delgado es este reconocimiento;

y alguna vez reconocimiento de mas

en quien no puede con otro caudal mostrarse agradecido.

valido del ltimo, con