Textos mal usados e interpretados

Introduccin A. En esta oportunidad deseo hablar de este tema, ya que ha sido para m de suma importancia expresarlo a la iglesia. B. Nos encontramos que algunos mal usan los pasajes de la Biblia, para poder probar algo que el texto del pasaje no lo permite. C. No es extrao que tambin nuestros hermanos lderes estn usando pasajes para poder probar algo fuera del texto. D. El que estudia la palabra de Dios debe entender lo que el escrito esta tratando de decir y porque lo expresa. Cuidado con el texto y el contexto Mateo 23:23. La mayora de religiosos creen haber encontrado en este pasaje el mandamiento de diezmar. Lo que Jess esta haciendo es reprender la hipocresa de los fariseos y escribas. Mateo 24:13. Este pasaje no tiene que ver con la salvacin del alma, sino con la salvacin fsica del cuerpo. Jess estaba hablando de la destruccin de templo de Jerusaln. Si algn cristiano deseaba salvar su vida fsica tenia que acatar las instrucciones de Jess. (Mateo 24-15-18). Mateo 18:20. Este uno de los pasajes favoritos de algunos hermanos. Para poder probar que Jess est en la adoracin de dos o tres hermanos reunidos. Dos y tres hermanos forman una iglesia y bien pueden adorar a Dios juntos y Jess esta con ellos. Pero este versculo no tiene que ver absolutamente nada con la adoracin como iglesia. Mateo 24:40.41. Este pasaje no tiene que ver con el rapto de la iglesia en la segunda venida del Seor. Los pentecostales y otros creen haber encontrado una prueba del rapto de la iglesia. El pasaje est llevando el mismo enfoque de la destruccin de Jerusaln. Lo que Jess estaba tratando de ensear es que unos judos seran llevados cautivos a las provincias romanas, y otros serian matados a espada y dejados sus cuerpos para que se los comieran las aves de rapia. (Lucas 21:24).

 Mateo 13:24-30. Muchos quieren representarla como a los hermanos infieles, y problemticos en la iglesia. Estos textos no estn diciendo que los hermanos en Cristo sean una cizaa. La cizaa son las personas del mundo, los hijos del diablo. (Mateo 13:36-43). 1 Corintios 16:1. La ofrenda para los santos, este es uno de los pasajes que muchos han usado como caballito de batalla. Para decir que la ofrenda debe ser usada de una manera inadecuada sin pensar en la verdadera necesidad de la iglesia. Por ejemplo: Muchos piensanque se puede estar sacando y sacando cuantas veces se desea ya que la ofrenda es para los santos. Sin pensar en le futuro de la iglesia, por ejemplo; en un local de reuniones, pagar local, etc. La ofrenda debe ser utilizada para situaciones especficas y que sean bblicas. La ofrenda no puede ser usada para celebrar cumpleaos de miembros en la iglesia, ni para paseos etc. 1. Corintios 9:13. La frase para todos no quiere decir que se debe usar para los no cristianos, ni poco quiere decir que se debe usar para cristianos retirados. La ofrenda es utilizada para los santos, es decir para los que estn consagrados al Seor, los que no se contaminan con el mundo. 1 Corintios 15:29. Los mormones creen haber encontrado un pasaje para bautizarse por los muertos. Pablo no esta hablando de un bautismo por los muertos, el tema central es la resurreccin de los muertos en la venida del Seor. Algunos de los corintios crean que la resurreccin de los muertos no se efectuara. Lo que Pablo les quera decir es si la resurreccin de los muertos no existe entonces por qu bautizarse?, sino hay esperanza en la resurreccin del cuerpo. 1 Corintios 3:13. Los catlicos creen haber encontrado en este pasaje, la doctrina del purgatorio. La frase fuego dicen que refiere a este lugar donde las almas esta siendo redimidas por sus pecados mortales. Purgatorio, en la teologa cristiana, estado de expiacin, en el que, segn la Iglesia catlica y las orientales, las almas, despus de la muerte, o se purifican de sus pecados veniales o sufren el castigo temporal que, una vez redimida la culpa del pecado mortal, debe sufrir todava el pecador por sus actos. Se supone que as se asegura la felicidad ltima de las almas. Las iglesias orientales ortodoxas, y la catlica y distintas iglesias nacionales protestantes coinciden en la idea de la existencia del purgatorio; coinciden tambin en que se trata de un estado de sufrimiento. Aunque las iglesias occidentales sostienen que ste se provoca mediante la hoguera, las iglesias orientales no determinan la forma de sufrimiento sino que lo consideran como consecuencia de diversas aflicciones, (Enciclopedia Encarta). Lo que Pablo esta tratando es el trabajo del evangelista, lo que pablo declara que si la obra es

decir si la persona que gan una alma para Cristo permanece fiel, tendr la recompensa. Pero si la persona que gano para Cristo se aparta o se extrava de la fe, el evangelista tendr perdida, pero aun as ser salvo. 1 Pedro 3:3-19-20. Los mormones dicen en cuanto a estos pasajes, de que Cristo desciende al infierno para predicar el evangelio aquellas personas que no tuvieron la dicha de escuchar dicho mensaje. Si poner la debida atencin podemos observar en estos pasajes Cristo efecto la predicacin por medio de No es sus tiempos, siendo Noe usado por el mismo Jess. Cuando Pedro dice que predico a los espritus. Es cuando Pedro escribe esta carta estn personas ya eran espritus. 1. Corintios 13:10. Lo perfecto una palabra que a ocasionado para muchos una mala interpretacin del texto. Muchos religiosos creen que esta frase esta hablando de Cristo Jess. Otros creen que esta hablando del sistema de cosas en la segunda venida de Cristo. Thayer dice en su lxico se refiere al estado perfecto de todas las cosas a establecerse cuando Cristo retorne del cielo. 1) No hay nada en 1 Corintios 13:10 que sea una referencia al cielo. 2) No hay nada en 1 Corintios 13:10 que hable de Cristo como lo perfecto.Los captulos doce y trece de 1 Corintios constituye una exposicin sobre los dones sobrenaturales o sea los dones milagrosos conferidos atreves de la imposicin de las manos de los apstoles. Lo perfecto viene de la palabra griega TELEIOS, refirindose a la completa revelacin de la voluntad y de los caminos de Dios, bien en las Escrituras, ya completadas. Lo perfecto no puede ser Jess ya que lo es neutro, para referirse a Jess tendra que decir el perfecto y no lo perfecto. Juan 6:53. Pasaje utilizado para referirse a la cena del Seor, cuando el texto no esta tratando de ensear una referencia la cena del Seor. Lo que el texto trata de ensearnos a que se debe aprovechar el beneficio de el sacrificio de Cristo para obtener el perdn de los pecados. Por qu Jess uso estas palabras? Porque ya se acercaba la fiesta de la pascua en la cual los judos coman la carne del cordero pascual, pero en esa pascua se ofreca el cordero de Dios para quitar los pecados de los judos. 1 Corintios 11:27. Indignamente. Una frase que causa muchas dificultades en la iglesia del Seor. Frase mal usada y mal interpretada. Indignamente no significa que no se puede comer, muchos con este vocablo quieren impedir que algunos cristianos participen de la cena del Seo, siendo ellos los que prueban y examinan a la persona. Indignamente viene un termino adverbio griego ANAXIOS se usa en este pasaje de participar indignamente de la Cena del Seor, esto es, tratndola como una comida

comn, el pan y la copa como cosas comunes, no tratando en la conciencia de su solemne significado simblico. Romanos 14:13. Pasaje utilizado y recitado para expresar de que no podemos juzgar a nadie por sus pecados cometidos, o por una falta que merece reprensin. El texto no esta hablando de esto, sino que esta hablando de no juzgarnos mas en cuanto a las comidas que se comen, yo no puedo juzgar al dbil por lo que come, ni el dbil puede juzgar al fuerte por lo que come. Ni juzgar al hermano que tiene una opinin diferente a la ma. Romanos 14:1,3. Mateo 7:1,2. Con este pasaje muchos quieren evitar que se les reprendan, diciendo que podemos juzgar a nadie, por que si juzgamos a otros, tambin seremos juzgados de igual manera. El pasaje no me esta prohibiendo juzgar a mi hermano si comete un pecado o una falta. Todo cristianos recto tiene toda la autoridad de juzgar al que anda en mal camino. Lo que el texto me quiere ensear es que para que yo pueda juzgar a otro, debo verme a mi primero, si mis faltas son ms grandes que las de mi hermano, no tengo ninguna autoridad de juzgarle. Porque un hipcrita dice Cristo no puede juzgar a otro. (Vers. 3-5). Hechos 17:1, 2. Los sabticos creen haber encontrado en este pasaje la enseanza de que la iglesia debe guardar el sbado hoy en da. Declarando que los cristianos primitivos guardaban el sbado. En este pasaje no esta enseado que la iglesia reposaba el da sbado. Lo que dice es que Pablo aprovechaba esos das para discutir el mensaje expresar con las Escrituras que Cristo era el Mesas. Conclusin Cada cristiano y en especial los lderes que se dedican al estudio de la Palabra de Dios, deben dejar el hbito de usar pasajes que no tienen que ver con lo que nosotros pensamos y creemos.El que estudia la Palabra de Dios, debe respetar el contexto del pasaje. Para, as dar una mejor aclaracin del lo que cada pasaje desea decirnos. Es necesario que con ms diligencia estudiemos la Palabra de Dios, exponer el mensaje de Dios es maravilloso cuando se sabe aplicar correctamente el texto bblico.