Dicionrio bsico de categorias marxistas

Nstor Kohan
NOTA INTRODUTRIA Devido a que o pensamento de Karl Marx constitui uma obra aberta, o marxismo integra diversas tradies ideolgicas, filosficas e polticas. No existem definies nicas e taxativas, como erroneamente afirmavam os antigos manuais soviticos de divulgao (ou outros similares inspirados neles). Cada tradio marxista reinterpreta o legado de Marx e suas categorias de diverso modo. H muitas maneiras possveis de compreender este pensamento. Obviamente, no somos exceo. Expressamos, apenas, uma aproximao possvel ao marxismo. Existem outras. * Acumulao: Reinverso do mais-valor no processo produtivo, com aumento da escala de produo. Caracteriza-se pela centralizao dos capitais e pela concentrao do mais-valor. A acumulao uma reproduo ampliada do capital. * Alienao: Processo histrico-social no qual o produto do trabalho humano torna-se independente, se autonomiza, escapando ao controle racional e virando-se contra seu criador. Apesar de, etimologicamente, alienao possuir uma origem psicolgica, Marx utilizou o termo tambm no seu aspecto econmico, ao se referir alienao no trabalho e suas consequncias no cotidiano das pessoas. Marx tambm observou a alienao da sociedade burguesa o fetichismo (ver adiante). Hegel define alienao como o outro distinto de si mesmo. Em Hegel, seu contedo no negativo. Em Marx, sim. Expressa o estranhamento, a separao e a fragmentao do ser humano. Algo est alienado quando j no mais nos pertence. * Bonapartismo: Categoria poltica empregada por Marx a partir do exemplo histrico de Lus Bonaparte, que encabeou um golpe de Estado na Frana em 1851. Faz referncia a um tipo de lidenaa poltica que aparenta ser equidistante na luta de classes. uma forma de dominao poltica na qual o exrcito, a burocracia e o Estado durante uma crise aguda se tornam parcialmente independentes da burguesia. Esta se separa dos partidos polticos tradicionais e passa a ser representada pelo exrcito ou por algum lder carismtico. Para Marx, o conceito possui um contedo negativo. * Burguesia: Classe social que agrupa inicialmente mercaderes e banqueiros e, mais tarde, capitalistas industriais. Nasce na Europa Ocidental no sculo XI, desde quando comea a expandir-se. Alcana seu predomnio econmico a partir da revoluo industrial na Inglaterra e sua completa dominao poltica da revoluo francesa de 1789 em diante.

* Capital: No uma coisa eterna, nem um fator econmico. Nem sempre existiu, resultado do processo histrico. uma relao social de produo. valor que se valoriza (se acrescenta) explorando trabalho alheio. dinheiro que se autonomiza, ganha vida prpria e se torna um sujeito autnomo, exercendo seu poder de mando sobre os trabalhadores. trabalho morto e pretrito que volta vida oprimindo o trabalho vivo da classe trabalhadora. um vampiro monstruoso que se alimenta de mais-valor. * Capitalismo: Sistema social de explorao e dominao. Tem alcance mundial e est em permanente expanso. Vive conquistando territrios sociais e geogrficos. Cobre uma longa fase histrica. * Classes sociais: Grandes conjuntos de seres humanos que compartilham um mesmo modo de vida e uma mesma condio de existncia. Diferenciamse, enfrentam-se entre si, constroem sua prpria identidadee social e se definem tanto pela propriedade ou no dos meios de produo, como pelos seus interesses, sua cultura poltica, sua experincia de luta, suas tradies e sua conscincia de classe (de si mesmos e de seus inimigos). As classes exploradoras vivem s custas das classes exploradas, as dominan e as oprimem, por isso vivem em luta e conflito permanente ao longo da histria. * Colonialismo: Fase histrica de expanso mundial do capital mercantil, em que as grandes metrpoles conquistam territrios a que denominam colnias. Na fase do imperialismo, o neocolonialismo mantm esse domnio, aceitando apenas a independncia formal das colnias. * Comunismo: Corrente poltica revolucionria que luta para transformar todo o mundo. Marx no a inventa. Na dcada de 1840 quando ele passa a conhecer e a se identificar com o comunismo o movimento evocava a ideia da comuna, unidade de governo autnomo. Sugeria a noo de comunidade, propriedade comum de todas as coisas. Como ento se chamava de socialistas as teorias dos intelectuais e de comunistas as dos grupos de operrios revolucionrios, Marx e Engels adotaram este ltimo termo. Enquanto movimento poltico, para Marx o comunismo uma corrente que busca defender o ponto de vista crtico radical dos trabalhadores contra el capitalismo. Como projeto de nova sociedade, Marx o define como uma forma social sem explorao nem dominao, onde os produtores livremente associados sem a violncia do Estado decidem o que, como, quanto e para que produzir e consumir. Segundo Marx, na sociedade comunista do futuro, cada indivduo ser complemente livre e dever entregar sociedade tudo o que suas capacidades permitam. Em troca, obter tudo do que necessita. * Concepes de mundo: No existe uma, mas muitas. Constituem vises integrais do ser humano, que pressupem um ponto de vista totalizante sobre a sociedade, a histria e o sentido da vida. Cada uma delas forma um conjunto articulado, sistemtico, crtico e coerente de ideias, conceitos, valores e normas de conduta prtica que nos guiam em nossa vida cotidiana.

* Concepo materialista da histria: Nova concepo inaugurada por Marx e Engels. Base da necessria e ainda pendente (re)unificao de todas as cincias sociais. Sua ideia central que toda a histria no mais que a histria da luta de classes. No h evoluo automtica. A chave da histria est no conflito, nas rebelies e nas revolues. Para diferenciar uma poca de outra, h que apreender o tipo de relaes sociais que predomina em cada perodo. O materialismo desta concepo remete centralidade das relaes sociais, por contraposio ao Esprito universal da filosofia da histria de Hegel. Para Marx, no h instituies eternas. Todas so histricas. A sociedade constitui uma totalidade de relaes de produo e reproduo, materiais e ideolgicas. Enquanto totalidade, a sociedade no um somatrio mecnico de parcelas soltas ou fatores justapostos: o fator econmico, o fator poltico e o fator ideolgico. A teoria dos fatores estranha ao marxismo. * Conscincia de classe: Identidade cultural e compreenso poltica, pensada, vivida e sentida por cada grupo social sobre seus interesses estratgicos a longo plazo. No se adquire nem se logra por decreto, mas a partir de experincias histricas, tradies e lutas polticas. Nunca est dada, jamais existe previamente: vai sendo construda a partir dos conflitos. Na maioria das vezes, gerada a saltos. Quando a conquista, a classe trabalhadora pode passar da necessidade econmica vontade poltica. A conscincia de classe parte integrante da luta de classes. Comear a constru-la comear a ganhar a luta. * Contradio: Categoria fundamental da lgica dialtica. Seu extremo oposto a identidade. Algo idntico quando no se pode distinguir uma diferena. Se existem distines, a identidade se transforma em diferena. Se a diferena se aprofunda, h contrariedade e contraposio. Se a oposio se agudiza, a contrariedade se transforma em contradio. Nesse caso, os polos opostos j no so apenas diferentes, mas contraditrios e antagnicos (no podem se conciliar). Exemplos: a relao social do capital encerra a contradio antagnica entre empresrios e trabalhadores. A crise do capitalismo constitui a exposio de mltiplas contradies antagnicas. A mudana e o movimento da histria so produtos dessas contradies. * Crise orgnica: Crise estrutural de longa durao distinta de qualquer crise de conjuntura. Combinao explosiva da crise econmica com a crise poltica. Debilitamento de todo um regime poltico. Perda do exerccio do consenso e da autoridade sobre a populao por parte do conjunto da classe dominante e de suas instituies polticas. * Determinismo: Corrente de pensamento que confere s regularidades da sociedade um carter inelutvel, necessrio e apodtico (que no admite dvidas). Tende a assimilar as leis histricas com as leis naturais. Interpreta as leis estudadas por O Capital leis tendenciais como se fossem leis de ferro, que se cumprem sempre, independentemente da luta de classes. * Dialtica: O pensamento dialtico est presente em diversas culturas (China, ndia, Prsia, Mesopotmia, Egito, Astecas, Maias, Incas, etc.), desde
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as origens da humanidade. Na Grcia, nasce com o filsofo Herclito de feso [540-480 a.C.]. Para ele, o universo est em permanente contradio e devir (num eterno vir-a-ser). Segundo Marx, a dialtica afirma a unidade inseparvel entre a realidadee objetiva e o sujeito que pensa e atua sobre essa realidadee. No se pode separa a teoria da prtica, o dizer do fazer, a realidadee do pensamento, o objeto do sujeito, nem o conhecimento da ao. A dialtica de Marx crtica e revolucionria porque considera e aborda toda realidadee como histrica e transitria. No se ajoelha diante de qualquer instituio nem teme o antagonismo da contradio. * Dinheiro: No uma coisa nem um objeto mgico. Constitui uma relao social de produo. Representa o equivalente geral tomado como referncia pela totalidade das mercadorias. Como equivalente, o dinheiro se descola da relao social de valor e se torna autnomo. Converte-se em um sujeito dotado de vida prpria. Transforma-se em um fetiche. Seu poder no mais que o poder social das classes proprietrias. Seguindo W.Shakespeare, Marx o define como a puta universal, porque o dinheiro no reconhece diferenas. Tudo a mesma coisa. * Dogmatismo: Culto cego obedincia. Negao de todo pensamento crtico. Canonizao de um texto como se fosse sagrado. O dogmatismo provocou um dano enorme ao marxismo. * Dominao: Processo de sujeio e subordinao de uma classe social por outra, exercido coletivamente e tambm no terreno da subjetividadee. A dominao pressupe relaes de poder e explorao, de imposio da vontade do opressor sobre os povos oprimidos, as classes exploradas e as massas subjugadas. * Ecologismo: Corrente poltico-ideolgica que questiona as bases de sustentao da moderna sociedade industrial, o esgotamento de suas fontes energticas, a destruio sistemtica do meio ambiente e a irracionalidade da relao com a natureza concebida como puramente instrumental. Como movimento social, muito heterogneo. O marxismo faz seus os reclamos ecologistas, integrando-os a uma perspectiva crtica mais ampla. Somente ser possvel lograr uma nova maneira de se vincular natureza quando se puser fim mediante uma revoluo mundial lgica do lucro, do valor, da ganncia e da acumulao capitalista. * Economicismo: Corrente poltica que reduz a luta popular unicamente s reivindicaes por reformas econmicas e proposies mnimas. Nutre enorme desprezo por todo debate terico e ideolgico. Suspeita a priori de toda atividade intelectual. Transforma o marxismo numa teoria vulgar, que tudo reduz ao fator econmico. O economicismo tem feito grandes estragos na tradio marxista. * Estado: No existe uma nica definio. Para o liberalismo burgus, a nao juridicamente organizada. Sem distines de classes, nos representaria a todos por igual. Para o marxismo, a cristalizao institucional de determinadas relaes sociais de fora: por isso defende uns
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contra outros e tem um contedo de classe. O exerccio permanente do poder de Estado (independente de quem seja o presidente e de qual partido esteja no governo) tem um contedo de classe outorgado pelo setor social que detm o poder. No est sujeito a eleio, no se vota. A nica maneira de alterar o contedo de classe de um Estado mediante uma revoluo. O poder de Estado vem acompanhado de instituies hegemnicas. * Eurocentrismo: Ideologia que trata a histria e a cultura da Europa ocidental como se fossem o umbigo absoluto do mundo. Qualquer desenvolvimento social ou cultural distinto ou coexistente ao europeu ocidental e ao de seu filho predileto, os Estados Unidos da Amrica catalogado por esta ideologia como barbrie. O eurocentrismo tambm infringiu um grande dano tradio marxista. * Evolucionismo/etapismo: Em seu significado marxista (distinto ao de Charles Darwin), faz referncia a uma concepo de sociedade que postula a frrea sucesso evolutiva de rgidas etapas, sem saltar nenhuma delas. Tambm se conhece como etapismo. O evolucionismo est profundamente associado ideia de progresso. O desenvolvimento social concebido como linear, movendo-se sempre do pior ao melhor e numa s direo. A concepo histrica de Marx no evolucionista nem etapista. * Explorao: Dominao de uma classe social sobre outra a partir da apropriao do trabalho no pago, do tempo de trabalho excedente e do mais-valor. No capitalismo, mesmo que a classe trabalhadora conquiste salrios altos, segue sendo explorada. * Feminismo: Corrente poltico-ideolgica que questiona radicalmente a dominao da sociedade patriarcal, o machismo, a separao entre o pblico e o privado e a construo histrica da subjetividade que fixa papis preestabelecidos segundo os gneros. Como movimento social, caracteriza-se por ser bastante heterogneo. As vertentes feministas marxistas abordam, ao mesmo tempo, a dominao patriarcal e a opresso da classe trabalhadora, sem confundir uma com a outra, tampouco sem separar o gnero e a classe. * Fetichismo: Processo derivado das relaes sociais mercantis capitalistas. gerado a partir da sociabilidade indireta do trabalho humano, quando este se produz na lgica do mercado. Se h fetichismo, no h controle racional da produo nem planificao. O fetichismo gera a personificao das coisas que voltam-se, autnomas e hostis, contra seus criadores e a coisificao dos seres humanos. * Filosofia: Disciplina milenar que se caracteriza por formular perguntas crticas e radicais acerca do sentido da vida, do ser humano, da sociedade, da histria e do papel do sujeito nela. Marx produz, no seio desta disciplina, uma revoluo, ao clamar que rompa o crculo vicioso de seu discurso, para ir alm de si mesma: rumo transformao da sociedade e da unidade com a classe trabalhadora. A vitalidade da filosofia que rechaa toda cumplicidade com o sistema no est nas lousas acadmicas, mas nas ruas e na luta de classes.
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* Filosofia clssica alem: Tem incio com Immanuel Kant [1724-1804], continua com Johann Gottlieb Fichte [1762-1814] e Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling [1775-1854] e culmina com Georg Wilhelm Friedrich Hegel [1770-1831]. A lgica dialtica de Hegel que concebe tudo em seu perptuo vir-a-ser e em constante contradio constitui a mxima expresso terica da revoluo burguesa europeia. Seus herdeiros no so os tristes professores de filosofia que legitimam o poder, mas os trabalhadores revolucionrios. * Filosofia da prxis: Concepo filosfica de Marx e de seus continuadores mais radicais, que busca superar o ponto de vista contemplativo, tanto do idealismo como do materialismo. Sua questo central reside na atividade humana transformadora e na unidade da reflexo terica com a prtica poltica radical. * Fordismo: O termo fordismo foi utilizado, na dcada de 1930, por Antonio Gramsci, em seus Cadernos do Crcere, para pensar o capitalismo praticado nos Estados Unidos e suas diferenas em relao ao capitalismo europeu. Nos anos de 1980, generalizou-se como modelo de gerenciamento da produo a partir da corrente de sociologia francesa conhecida como teoria da regulao. Trata-se de um paradigma da relao entre empresrios e operrios, tpico do capitalismo posterior a 1929, impondo alto grau de disciplina do trabalho, institucionalizao das reivindicaes operrias, salrios altos, produo em srie, linha de montagem, que corresponde ao sistema inaugurado com a empresa automobilstica liderada por Henry Ford (autor de O judeu internacional e muito admirado por Adolf Hitler). Habitualmente, compara-se a empresa Ford (EUA) com a empresa Toyota (Japo), que adaptou para a realidadee japonesa, aps a Segunda Guerra Mundial, as tcnicas fordistas de organizao e controle do trabalho operrio, com vistas obteno mxima de produtividade na empresa capitalista. * Formao econmico-social: O modo de produo capitalista nunca se encontra em sua forma pura na sociedade. Est combinado com diversos tipos de relaes sociais. Essa combinao se denomina formao econmico-social, termo que permite comprender aquilo que h de especfico e irrepetvel em cada sociedade e o que existe de comum e genrico em relao s demais sociedades. Este conceito permite articular o geral e o particular do capitalismo, a lgica e a histria, o gnero e a espcie, o comum e o irrepetvel. * Fora de trabalho: o termo com que Marx designa a capacidade humana de trabalhar (para diferenciar do trabalho em si). No capitalismo, uma mercadoria muito especial. a nica que cria valor e que, ademais, gera mais valor do que aquilo que ela mesma vale. * Foras produtivas: Dimenso da histria conformada pelos instrumentos tecnolgicos do trabalho, pelas destrezas laborais e, principalmente, pelo sujeito social que exerce o trabalho sobre a natureza e a sociedade. Marx
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sempre as analisa em unidade com as relaes sociais de produo; por isso, no constituem uma varivel independente. * Globalizao: Nova fase do imperialismo capitalista, caracterizada pela universalizao produtiva, mercantil e financeira, pela revoluo tecnolgica e expanso das comunicaes, fenmeno at agora dominado pelo capital. Os trabalhadores e a juventude de todo o mundo lutam por uma globalizao das resistncias anticapitalistas. * Grande relato: A filosofia ps-moderna emprega a expresso grande relato (ou grande narrativa) para referir-se s teorias e concepes do mundo com pretenses totalizantes. Estas teorias no se limitam a abordar um pequeno fragmento da sociedade, mas se propem a indagar sobre as grandes questes do ser humano, da histria e da vida coletiva. O marxismo, a psicanlise e o cristianismo so exemplos de grandes relatos. A partir dos anos 80, o ps-modernismo sustenta que estes grandes relatos haviam entrado em crise. Essa tese reatualizava os argumentos estadunidenses de Daniel Bell: O fim da ideologia [1960], texto tpico da guerra fria, que decretava o declnio da poltica. Coroando o programa de Bell e a filosofia ps-moderna, o funcionrio do Departamento de Estado norte-americano Francis Fukuyama publicou O fim da histria [1989]. Todas estas correntes decretaram (vrias vezes ...) a morte dos grandes relatos, das ideologias e da histria. * Hegemonia: Processo de direo poltica e cultural de um segmento social sobre outro. Generalizao dos valores culturais prprios de uma classe para o conjunto da sociedade. Hegemonia = cultura, agregando relaes de dominao e de poder. A hegemonia burguesa combina o consenso com os setores aliados e a violncia com os inimigos. Os trabalhadores lutam por uma contra-hegemonia de carter socialista. * Histria: Processo contingente e aberto, resultado da prxis humana. Mesmo que seja possvel verificar regularidades na histria estudadas pela concepo materialista da histria no h um final pronto e acabado, nem uma direo unvoca determinada de antemo. Seu futuro depende do resultado da luta de classes. Podemos caminhar rumo ao socialismo ou continuar na barbrie. O marxismo busca analisar a histria passada no da perspectiva dos dominadores e vencedores, mas do ponto de vista dos de baixo, destacando sempre a rebeldia dos povos submetidos e das classes exploradas. * Humanismo: Concepo que pe, no centro de suas reflexes, os seres humanos (no lugar da natureza, de Deus, do mercado, do dinheiro ou do capital). O marxismo herdeiro dos antigos humanismos (por exemplo, o grego ou o renascentista, no caso, europeu). Porm, para Marx, o sujeito no mais o burgus individual, mas um sujeito coletivo: os trabalhadores. Marx diferencia o humanismo abstrato, que pressupe um indivduo alheio histria, do humanismo revolucionrio. Este tem, por objetivo, acabar com a alineao e liberar o ser humano de seus produtos estranhados atravs da prxis.
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* Idealismo: Antiga corrente filosfica. No tem nada a ver com ter ideais. O idealismo afirma que o fundamento ltimo da realidadee a Ideia, Deus ou o Esprito. Em ltima instncia, implica em uma viso contemplativa do universo. * Ideologia: No marxismo, ideologia tem dois significados distintos: [1] concepo do mundo que implica numa determinada perspectiva de vida ligada aos intereses das classes sociais, uma escala de valores, junto com normas de conduta prtica. [2] Falsa conscincia, obstculo para o conhecimento da verdade, erro sistemtico, inverso da realidadee, por compromissos com o poder estabelecido. O marxismo uma concepo ideolgica de mundo vinculada aos intereses dos trabalhadores (significado [1]), que questiona toda falsa conscincia ideolgica da burguesia (significado [2]). * Imperialismo: Fase do sistema mundial capitalista. Caracteriza-se por: fuso dos capitais bancrios e industriais, predomnio do capital financeiro, partilha do mundo em reas de influncia, armamentismo, agressividade poltica das grandes potncias, generalizao dos monoplios e da ameaa de guerra permanente. Abrange longa fase histrica, da segunda metade do sculo XIX aos dias atuais. A atual globalizao capitalista apenas a ltima fase conhecida do imperialismo. * Imanncia: Categoria filosfica oposta trascendncia. A filosofia da imanncia nega que exista, na realidade social e na histria, algo trascendente, que tenha sentido alm da vida. Portanto, remete todo sentido a si mesma, desconhecendo qualquer tipo de exterioridade, seja ela religiosa (Deus) ou poltica (o Estado). A realidade e a histria humana se explicam do seu prprio interior. A crtica da filosofia marxista da prxis ao materialismo clssico e ao idealismo, os quais pressupem a realidade (seja ela um objeto ou um sujeito, conforme o olhar) margem da histria, recupera o ponto de visra da filosofia da imanncia. * Liberdade: Possui distintos significados. Para o liberalismo burgus, ser livre o mesmo que possuir propriedade e no encontrar obstculos ou interferncias para seu desfrute. Ser = ter. A liberdade chega at onde chega a propriedade privada. Para Marx, ao contrrio, a liberdade no pode depender da propriedade privada. O ser humano autenticamente livre quando genuinamente autnomo, quando no est forado a vender-se como uma mercadoria. O capitalismo anula a autonomia das pessoas para outorg-la ao mercado e s coisas, transformadas en sujeito (fetichismo). A verdadeira liberdade s pode existir fora da coisificao, da necessidade material, do ter e do trabalho forado, no tempo livre, no cio criador. Segundo Marx, o comunismo um projeto de sociedade em que a liberdade de todos e todas condio da liberdade de cada um. Ningum pode ser genuna e autenticamente livre quando a maioria precisa vender-se no mercado para sobreviver.

* Liberalismo: Corrente ideolgica que acompanha a ascenso e o auge poltico da burguesia at quando esta chega ao poder. Em seus princcios e durante o apogeu do sculo XVIII europeu, caracteriza-se por combater a reao absolutista, difundir o pensamento livre, promover a liberdade de comrcio e as liberdades pblicas. Muda radicalmente quando a burguesia chega ao poder e entram em cena a classe operria e o socialismo. Ento, torna-se reacionrio. Hoje em dia, o neoliberalismo somente contm, daquela ideologia, a defesa do livre comrcio, tendo se tornado absolutamente conservador, partidrio de governos despticos, opositor a todo pensamento livre e inimigo das liberdadees pblicas. Por isso promove o controle e a vigilncia permanente dos indivduos. * Luta de classes: No um enfrentamento entre indivduos isolados (por inimizades ou invejas pessoais). um conflito histrico entre grandes conjuntos de pessoas: as classes sociais. Esta confrontao divide a sociedade em opressores e oprimidos: escravistas e escravos, patrcios e plebeus, senhores feudais e servos da gleba, grandes proprietrios e camponeses, burgueses e trabalhadores. Esta contradio impulsiona o desenvolvimento da histria. * Marxismo-marxiano-marxista: O marxismo uma teoria crtica da sociedade capitalista. Promove em todo o mundo uma prtica poltica de emancipao, rebeldia, resistncia, libertao e revoluo. Pressupe uma concepo de mundo e de vida, da histria e do sujeito, que expressa o ponto de vista das classes oprimidas e dos explorados. Como teoria crtica, constitui um saber aberto. cientfica, filosfica, ideolgica, tica e poltica ao mesmo tempo. O termo marxiano mais tcnico, referindo-se aos textos escritos exclusivamente por Karl Marx. O termo marxista alude aos escritos, ao pensamento e s tradies polticas no apenas de Marx, mas tambm de seus seguidores e partidrios posteriores, at os dias de hoje. * Materialismo: Antiga corrente filosfica. No tem nada a ver com o culto ao dinheiro e aos bens terrenos. O materialismo afirma que o fundamento ltimo do Universo a Matria. Um dos primeiros filsofos materialistas foi, na Grcia, Demcrito [460 a.C.-370 a.C.]. Ao colocar nfase na realidade objetiva, independente da prxis do sujeito, alheia histria e s relaes sociais, o materialismo fiosfico se torna especulativo, contemplativo e passivo. Separa nitidamente o objeto do sujeito: fica s com o objeto, com a matria, com a natureza. O materialismo marxiano est centrado na histria, na sociedade e nos sujeitos. A Marx interesa a materialidade ... das relaes sociais. A matria de que fala o marxismo uma matria ... estritamente social e construda historicamente: as relaes sociais de produo, no a matria fsico-qumica das cincias naturais! Para a filosofia marxista da prxis, no h matria objetiva sem sujeito, nem sujeito sem matria objetiva. * Mediao: Categoria fundamental do pensamento dialtico. Expresa o nexo, o vnculo e a passagem entre dois momentos do desenvolvimento e do movimento. Ao estudar a sociedade, o mais difcil explicar as mediaes entre a economia e o poder, entre a ao reivindicativa e a poltica, entre os
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movimentos sociais e a revoluo socialista. Quando o marxismo despreza as mediaes, se transforma em um vulgar mecanicismo, em que tudo se reduz a um esquema simplista de causa e efeito. * Mercadoria: Forma social que adquirem os produtos do trabalho humano na sociedade mercantil capitalista. Um objeto mercadoria, se alm de ter valor de uso (utilidade), possui valor. S mercadoria o que se produz para vender, no para se consumir diretamente. Na mercadoria, esto encerradas as potenciais contradies antagnicas do capitalismo. * Metafsica: Toda concepo de mundo puramente especulativa, desvinculada da histria e da prtica, que se postula como se estivesse margem do tempo e do espao. Em toda metafsica, predomina uma interpretao do mundo, no sua transformao. A metafsica se caracteriza por suas (falsas) pretenses universais. * Mtodo: Conjunto de regras lgicas que guiam o pensamento e a prtica. * Mtodo dialtico: Para Marx, este mtodo constitui a unidade da investigao histrica e da exposio lgica dos resultados obtidos, seguindo a linha: concreto-abstrato-concreto. O conhecimento parte das contradies da sociedade real. Em seguida, a teoria abstrai, constri categorias, hipteses e conceitos, e finalmente volta novamente sociedade, para intervir em suas contradies mediante a prxis. Segundo Marx, a lgica dialtica de conceitos e categorias est estreitamente vinculada historicidade da sociedade. A lgica dialtica da exposio terica O Capital expressa e resume a histria da sociedade o capitalismo. A chave do mtodo dialtico est em conceber a sociedade como uma totalidade e o desenvolvimento histrico a partir das contradies. * Modernidade capitalista: poca histrica atravessada pela urbanizao e industrializao aceleradas, grandes meios de comunicao, processos de secularizao religiosa, dessacralizao de valores trascendentes, desencantamento do mundo e predomnio desapiedado do valor de troca. Segundo Marx, este processo possui um carter contraditrio. Por um lado, gera progresso e possibilidades de emancipao individual e coletiva; por outro, promove barbrie, vandalismo, conquista, submisso, opresso, genocdio e explorao. O racionalismo liberal corresponde apenas ao primeiro aspecto. O ps-modernismo apenas ao segundo. Marx v ambos. * Modo de produo: Conjunto articulado de relaes sociais de produo. Os diversos modos de produo permitem periodizar a histria humana. Segundo a teoria marxista da histria, cada um deles expressa as relaes sociais em sua mxima pureza e em seu conceito essencial. Nas sociedades empricas e concretas, as relaes sociais nunca se do de forma pura, na verdade esto combinadas com relaes de outros modos de produo (sempre h um que predomina sobre os demais). * Neoliberalismo: Fase globalizada do imperialismo capitalista. Ideologia que acompanhou a ofensiva capitalista em nvel mundial desde 1973 (golpe
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de Estado no Chile), passando por Margaret Thatcher e Ronald Reagan, at 1994 (levante zapatista no Mxico). Promove a livre circulao do capital, as privatizaes, o desmantelamento dos direitos sociais, a reduo dos gastos em educao e sade, recrudescendo prticas comuns ao capitalismo, desde seu nascedouro, tais como: a represso sobre a classe trabalhadota, o conservadorismo cultural, o machismo, a xenofobia, a vigilncia e o controle permanente dos indivduos, o racismo e a militarizao de todo o planeta. Entra numa fase de crise em fins de 1990, a partir das rebelies contra a globalizao capitalista em diversas cidades do mundo. * Mais-valor ou mais-valia: Frao do valor produzido pela fora de trabalho que apropriada gratuitamente pelo capitalista. Constitui a origem da explorao. Representa um trabalho no pago. a fonte de vida do capital. o excedente repartido entre diferentes capitalistas, na forma de juros (para os banqueiros); lucros (empresrios industriais) e rendas da terra (proprietrios). * Populismo nacionalista: Existem vrios tipos de populismo em nvel mundial: a) os movimentos radicais rurais do oeste e sul dos EUA em fins do sculo XIX, b) o movimento narodniki russo do sculo XIX, inspirado nos intelectuais Hersen e Chernishevski, c) de uma ideologia de Estado ligada, na frica, ao desenvolvimento rural em pequena escala Tanznia, por exemplo, e d) das ideologias de Estado nos pases latino-americanos do sculo XX: aprismo peruano, cardenismo mexicano, varguismo brasileiro e peronismo argentino. Diferentemente do populismo russo do sculo XIX, para estas correntes latino-americanas, a nao perifrica em seu conjunto, incluindo a burguesia local os scios menores do imperialismo, se identifica com o povo. O populismo nacionalista termina, invariavelmente, conclamando os Trabalhadores a prestar um apoio nacional e patritico burguesia. No casual que, diversamente da revoluo socialista cubana, nenhuma experincia poltica populista conseguiu lograr de fato a independncia plena dos pases da Amrica frente dominao imperialista. * Prxis: Atividade humana que transforma a sociedade e a natureza transformando, ao mesmo tempo, o sujeito que a exerce. Seja na poltica, na arte, na cincia ou no trabalho produtivo. Como conceito, expressa a unidade da teoria e da prtica. a categoria fundamental da filosofia de Marx. * Produo-mercado-consumo: A produo o mbito no qual se geram as mercadorias. Assim se produz a explorao (invisvel conscincia imediata). O mercado o lugar da distribuio e do intercmbio de mercadorias. o mais visvel no capitalismo. O consumo o espao onde as mercadorias chegam aos consumidores. Segundo Marx, apesar de todos estes momentos estarem relacionados, o que marca o ritmo do conjunto a relao de produo. * Reformismo: Corrente poltica que busca corrigir e remendar o capitalismo, reclamando reformas e migalhas para o trabalhador, mas sem questionar o sistema em seu conjunto. Combate os efeitos no desejados
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do sistema, no suas causas. Prope mudanas graduais. Recusa a confrontao com o poder. Limita a luta ao imediato e ao pontual, sem apontar para a totalidade. * Relaes sociais de produo: Vnculos sociais que se estabelecem entre os seres humanos para produzir e reproduzir sua vida material e cultural. Os diversos tipos de relaes de produo permitem diferenciar uma poca histrica de outra. Nas sociedades de classes, toda relao de produo , ao mesmo tempo, uma relao econmica, uma relao de poder e uma relao de foras entre as classes. As relaes de produo capitalista expressam a contradio antagnica entre os proprietrios dos meios de produo e os da fora de trabalho. No h conciliao possvel entre ambos. * Reproduo: Manuteno e produo continuada das relaes sociais. Pode ser simples na mesma escala ou ampliada. Neste ltimo caso, sinnimo de acumulao. No modo de produo capitalista, a reproduo nunca automtica. Pressupe sempre mecanismos hegemnicos e exerccio da fora material (ou ameaa neste sentido). * Repblica parlamentarista: Forma especificamente moderna de domnio poltico burgus. Conta com uma srie de instituies e mecanismos flexveis que permitem o exerccio e a reproduo de um poder poltico de classe: as cmaras legislativas, a autonomia relativa da burocracia, a imprensa organizada nos grandes centros, os partidos polticos de massas, a livre negociao entre sindicatos operrios e corporaes empresariais, as alianas e coligaes polticas, as eleies peridicas (em que quase sempre se opta entre duas caras da mesma moeda...) etc., etc. Segundo Marx, uma forma de dominao poltica annima e impessoal, que representa o conjunto da burguesia. Por isso, acaba sendo mais eficaz, no exerccio da dominao sobre os trabalhadores, do que uma ditadura ou uma monarquia. * Revoluo bolchevique: Primeira revoluo socialista vitoriosa na histria da humanidade. Tambm conhecida como revoluo de outubro, ocorrida em 1917. Foi dirigida principalmente por Lnin, e tambm por Trotsky, exercendo grande influncia mundial. Marcou a fogo todos os campos da atividade humana no sculo XX: desde a poltica at o cinema e a pintura. Contrapondo-se sua influncia no ocidente, Henry Ford e John Maynard Keenes propuseram a realizao de reformas no capitalismo. Com sua revoluo, Lnin conseguiu que fossem promovidas muito mais reformas em favor dos operrios do mundo do que todos os reformistas juntos. * Revolues burguesas: Processos histricos cujas experincias mais destacadas so as transformaes na Inglaterra (1645-1649 e 1688-1689), nos EUA (1776) e na Frana (1789). Ao generalizar a ideologia do liberalismo, a revoluo francesa converte-se no paradigma clssico de revoluo burguesa. Esta promove a separao da Igreja do Estado, constri o Estadonao, o mercado interno e o exrcito nacional (burgus). Inaugura a dominao poltica da burguesia e o reinado absoluto do dinheiro e do valor de troca.
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* Revoluo socialista: Prope criar uma sociedade futura de homens e mulheres novos, liberados da explorao econmica, mas tambm da dominao poltica da subjetividade, da alienao e do fetichismo mercantil, da burocracia, do patriarcalismo, do racismo, do etnocentrismo e da xenofobia. um projeto centralmente poltico, mas tambm tico e cultural. * Senso comum: mbito espontneo de nossas opinies cotidianas. catico e contraditrio. Nunca alheio s ideologias. um campo de batalha entre diversas concepes de mundo e escalas de valores. O marxismo aspira reforar, em seu seio, as opinies progressistas e combater as reacionrias. A filosofia da prxis tenta superar a espontaneidade do senso comum, para, em seu lugar, construir uma concepo de mundo crtica e coerente. * Sociedade civil: Tem muitos significados. Em Hegel, faz referncia s instituies do mercado e tambm a algumas instituies polticas, como a polica e a administrao da justia. Em Marx, alude ao conjunto das relaes sociais de produo da sociedade capitalista. Em Gramsci, remete s instituies polticas, que nem so estritamente econmicas (no pertecem ao mercado), nem estatais (no so, necessariamente, parte do Estado): escolas, universidades, meios de comunicao, partidos polticos, sindicatos, sociedades de fomento, igrejas, etc. Estas instituies tm, por finalidade, gerar consenso e construir a hegemonia. Gramsci tambm chama a sociedade civil de Estado ampliado. * Sociologia estruturalfuncionalista: Constitui aquelela corrente de origem norte-americana que concebe a sociedade como se estivesse conformada por uma harmonia subjacente. Deste horizonte terico se classificam os conflitos sociais e as contradies de classe como anomalias, faltas de adaptao ou interrupes do desenvolvimento orgnico, evolutivo e pacfico da sociedade. A pobreza e o atraso latino-americanos seriam efeitos da escassez de desenvolvimento capitalista, da sobrevivncia de relaes tradicionais e da falta de mais inverses de capital. Para esta corrente, as categorias de imperialismo, dependncia e explorao no jogam nenhum papel relevante: todos os pases do planeta so, supostamente, equivalentes e seguem invariavelmente um mesmo padro de desenvolvimento, que vai do tradicional para o moderno e do campo para a cidade. * Stalinismo: Corrente poltica originada na Unio Sovitica depois de 1924 (falecimento de Lnin), quando se congela o processo revolucionrio. O stalinismo estendeu sua influncia por todo o mundo e sobreviveu inclusive morte de seu lder, Josef Stlin (18791953). O stalinismo constitui a legitimao ideolgica e poltica de um grupamento social burocrtico que se consolidou na direo do Partido Comunista da Unio Sovitica (PCUS). Em termos polticos, defendeu a doutrina do socialismo em um s pas. Diversa da revoluo mundial preconizada por Lnin e pelos bolcheviques de 1917, a proposta subordinava toda ao dos comunistas no mundo defesa do Estado sovitico. Em filosofia, defendeu o sistema do materialismo dialtico
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[DIAMAT]: uma viso cosmolgica, naturalista e metafsica, centrada na categoria matria, em oposio prxis. O stalinismo defendeu a doutrina do realismo socialista, em oposio s vanguardas estticas e tambm se ops psicanlise em todas as suas vertentes. O stalinismo se converteu no paradigma do pensamento socialista burocratizado e dogmtico. Existiram, porm, verses ideolgicas stalinistas mais sutis que a sovitica, por exemplo, na Itlia e na Frana. * Teleologia [em grego: teos = fim]: Doutrina filosfica que busca adequar a fins (objetivos) e orientao no sentido de realiz-los todos os processos histricos ou naturais, os quais encontrariam sua razo de ser ao final de seus processos de desenvolvimento. Os fins da teleologia esto preassegurados de antemo; por isso, habitualmente, a teleologia vem acompanhada do determinismo. Contrariamente ao que supem nossos adversrios e acusam os inimigos, a filosofia marxista da prxis no teleolgica. O futuro no est assegurado de antemo. A histria no est dirigida a fim algum previamente traado (como o porvir luminoso do comunismo). A histria um processo em aberto. A consigna marxista revolucionria de Rosa Luxemburgo, socialismo ou barbrie, uma boa sntese, no teleolgica, da filosofia da prxis. * Teologia da libertao: Corrente filosfica e teolgica que tenta fundir o marxismo com o cristianismo revolucionrio. Ainda que, originariamente, tenha surgido com idelogos franceses, a maior parte de seus seguidores so latino-americanos. Retoma o humanismo de Marx (assim como tambm de Che Guevara ou de Camilo Torres) e o interpreta luz da mensagem proftica do cristianismo. * Teoria da dependncia: Nasce na Amrica Latina durante os primeiros anos da dcada de 1960, como uma resposta crtica s proposies da Comisso Econmica para Amrica Latina (CEPAL). Segundo esta ltima, as falhas estruturais e o atraso recorrente das sociedades latino-americanas se originavam de um suposto subdesenvolvimento e de uma suposta falta de modernizao das estruturas nacionais. Contra a tese do subdesenvolvimento e da modernizao ou de sua falta os tericos da dependncia insistem que o atraso da Amrica Latina e do Terceiro Mundo se origina da insero dependente dentro do sistema capitalista mundial, estruturado a partir de pases metropolitanos imperialistas, com suas colnias e semicolnias. Os tericos mais radicais da dependncia so o brasileiro Ruy Mauro Marini, o alemo Andr Gunder Frank e o egpcio Samir Amin (ainda que Amin nunca tenha aderido oficialmente a esta corrente). * Tempo de trabalho socialmente necessrio: Dimenso quantitativa da teoria do valor. Quantidade de trabalho abstrato. Constitui a medida social no individual do valor das mercadorias. * Toyotismo: Constitui um sistema de inovaes na organizao fabril, implementado na empresa japonesa Toyota. Um de seus idelogos foi Ohno, engenheiro-chefe da Toyota, inventor dos novos mtodos de trabalho que
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exps em sua obra O esprito da Toyota. O toyotismo se baseia no sistema just in time (que produz a partir da demanda, reduzindo as perdas de mercadorias espera da venda), em postos de trabalho polivalentes, trabalhadores multifuncionais e na reduo imediata de postos de trabalho quando cai a demanda. A empresa japonesa muito diferente da grande empresa fordista norte-americana. Descentraliza o trabalho e se baseia no subcontratismo (terceirizaes), substituindo, deste modo, as grandes aglomeraes de trabalhadores o que disminui notavelmente o poder e a fora da classe operria e sua capacidade de luta. O toyotismo aprofunda a explorao e aumenta o poder do capital sobre a fora de trabalho. * Trabalho: Processo de intercmbio e mediao entre o ser humano e a natureza, inserido nas relaes sociais. Quando livre, Marx o concebe como uma atividade vital humana orientada a produzir bens segundo as leis da beleza. Porm, na sociedade capitalista, no livre, forado, est alienado e estranhado. Converte-se em uma tortura e numa obrigao imposta pela dominao capitalista. O capitalismo de nossos dias obriga uma parte dos trabalhadores a desgastar sua vida trabalhando o dobro, e condena o restante ao desemprego, em lugar de repartir o trabalho entre todos, o que possibilitaria reduzir o trabalho necessrio reproduo da vida e aumentar o tempo livre para o cio e o prazer. * Trabalho abstrato: Trabalho social global que, na sociedade capitalista, gera valor. Dimenso qualitativa da teoria do valor, estreitamente ligada teoria do fetichismo. Caracterstica que assume o trabalho humano quando sua sociabilidade indireta e est mediada pelo mercado e pelo equivalente geral (dinheiro). Principal descoberta terica de Marx em sua crtica da economia poltica. * Valor: No uma coisa, nem uma propriedade intrnseca das coisas. uma relao social de produo. Em ambos os polos da relao, vincula-se aos possuidores de mercadorias. Quando os produtos do trabalho so gerados dentro de relaes de valor, so produzidos para serem vendidos no mercado. Marx distingue historicamente diversas relaes de valor, desde a mais simples (a permuta) at a mais desenvolvida (o dinheiro).

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