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PRIMAVERA RABE: UN SISTEMA POLTICO EN TRANSICIN

PENSAMIENTO POLTICO CLSICO ANGEL GUSTAVO LOPEZ MONTIEL

Ma. Fernanda Velasco Hdz. A01420592

2 PUEDE LA DEMOCRACIA SER UNA FORMA DE GOBIERNO APLICADA EN EL MUNDO RABE, A RAZ DE LA PRIMAVERA RABE? Como consecuencia de las manifestaciones ocurridas en Tnez durante el 2010, una nueva ideologa se ha esparcido durante los ltimos tres aos por la mayor parte del mundo rabe ubicado al norte de frica, dando origen a una ola de revoluciones conocidas como la Primavera rabe. El porqu de estas revueltas se debe a que las formas de gobiernos que predominan en toda la regin estn basadas en sistemas autocrticos y dictaduras de ms de 30 aos tales son los casos de Egipto, Libia y Siria. Si bien es difcil determinar el origen de cada uno de estos regmenes, se puede establecer que parte de este est en el Tratado de Versalles, el cual entre sus clusulas obliga al Imperio Otomano a desintegrarse por completo. Esta desintegracin abri las puertas para que tanto EE.UU y Europa establecieran sus interese tanto polticos como econmicos en la regin. Debido a la gran cantidad de recursos en materia de petrleo con la que cuenta el Medio Oriente, el papel de occidente en la formacin de los pases rabes durante el siglo XX. Uno de estos intereses se manifest cuando en 1948 la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) aprob la particin de Palestina en dos Estados: uno para los judos y otro para los rabes. Este acto signific una traicin directa de Occidente hacia las naciones arbigas y como consecuencia las protestas no se hicieron esperar y eventualmente estas se alzaron en una guerra contra el estado israel. El resultado fue un golpe para los pases rabes debido a que se puso en evidencia la incapacidad de las elites gubernamentales y la debilidad con la que administraban sus gobiernos. Esta desilusin, sembr la semilla del nacionalismo rabe cuyo auge vendra de la mano del lder egipcio Gamal Abdel Nasser. El segundo inters de occidente, permiti que el sentimiento de decepcin generado por las derrotas contra Israel se convirtiera en la una filosofa compartida entre los pases rabes conocida como Panarabismo.

3 El Panarabismo tena como objetivo fomentar la idea de que los pases rabes sin exclusin alguna deben conformar una sola nacin. El origen del nacionalismo arabe si bien data desde 1950, no fue hasta que el Canal de Suez se nacionaliz como estrategia para detener los avances tanto de EE.UU como de Europa hacia el medio oriente. En s, el panarabismo incluso despus de haber perdido su influencia de nuevo por la derrota sufrida a manos de Israel en 1968, puede considerarse como una causa de que el siglo XXI existieran regmenes dictatoriales en los pases anteriormente mencionados. El caso de la primavera rabe pone en evidencia grandes cuestiones tericas planteadas por el filsofo griego Aristteles, entre los cuales se encuentran la teora general sobre las revoluciones y la forma de gobierno ideal. De acuerdo con Aristteles, las revoluciones son consecuencia de una desigualdad dentro del estado, puesto que estas slo pueden tener dos objetivos: 1) reemplazar a la constitucin vigente a travs de un cambio en la forma de gobierno y 2) tomar el poder de gobernar para ellos mismos. Existiendo una serie de gobiernos donde los beneficios y privilegios se concentran en la minora, no es de sorprender que el resto se levante en armas para exigir lo que por obligacin todo estado debe proporcionarles. Sin excepcin todos los pases que forman parte de la Primavera rabe del 2010 han seguido una forma de gobierno basada en autocracia como manifestacin del nacionalismo rabe que surgi entre los aos 50-70, como consecuencia de esto grandes problemas como pobreza, desempleo y corrupcin poltica se apoderaron de los pases rabes. Sin embargo, esto no es suficiente puesto que tambin surgi una gran hipocresa poltica; los gobiernos rabes han recibido ayuda especialmente econmica de su enemigo ms importante: Occidente. Por ejemplo, en Egipto, el gobierno de Hosni Mubarak cuyo apoyo a las negociaciones de paz en relacin al conflicto rabe-israel lo colocaron como un fuerte aliado tanto de EE.UU como de Europa, ante los ojos de la sociedad rabe. Gracias a

4 esta alianza, el gobierno de Mubarak recibi apoyo financiero de alrededor de 1.5 millones de dlares anuales por parte del gobierno estadounidense. Este hecho pone en evidencia el poco inters que los gobiernos actuales gobiernos rabes tienen por preservar los ideales nacionales del pueblo pero si de llenar los intereses propios y de las lites. El segundo punto importante dentro de la primavera rabe es el objetivo que las revoluciones buscan: establecer un gobierno democrtico. La cuestin no solo es si la democracia se puede aplicar como forma de gobierno tangible dentro de los pases rabes, sino que la democracia es la mejor forma de gobierno. Para responder estas dos cuestiones es importante retomar la definicin de democracia que Aristteles establece. De acuerdo con Aristteles, solo existen tres formas de gobierno legtimo: 1) la monarqua, 2) la aristocracia y 3) la repblica. Las cuales se basan en trminos de quienes gobiernan. Para la primera, la monarqua es el gobierno de uno, para la segunda es el gobierno de los mejores y finalmente la tercera es el gobierno de los pobres. Despus de estas tres formas de gobierno se oponen tres deformaciones de cada una: 1) la tirana, 2) la oligarqua y 3) la democracia. Pese a la diversidad de forma de gobierno, Aristteles no logra establecer cul de las formas existentes es la mejor de todas, sin embargo plante que la mejor manera de gobierno debe ser aquella que base sus principios en las caractersticas que distinguen a la sociedad a cual se planea implementar dicha forma de gobierno. Partiendo de esta definicin y retomando la hiptesis planteada al principio de este ensayo, y continuando con los anlisis que Aristteles hace sobre la formacin del estado en base a su forma de gobierno, se puede decir que en realidad la situacin actual del mundo rabe no puede ser resuelta con una simple revolucin; hay que reformar el sistema. Si bien para Aristteles las reformas son tan difciles de hacer como lo es tomar la decisin sobre qu forma de gobierno es la que se necesita.

5 En cuanto la aplicacin de la teora aristotlica a la sociedad rabe, es importante mencionar que entre sus caractersticas se encuentra una gran devocin religiosa, donde el problema sin duda no es la religin islmica sino la interpretacin de la misma. Dicha interpretacin surge del fracaso de las formas de nacionalismo laico que intentaron ser aplicadas en el mundo rabe. Esto es sin duda alguna un impedimento para que la democracia funcione debido a que los valores culturales-religiosos ha sido heredado de forma continua e histrica puesto que las sociedades rabes se han caracterizado por su aversin a la democracia y el liberalismo. En conclusin, las revoluciones rabes que estallaron en el 2010, fueron causadas por una serie de acontecimientos histricos que culminaron en regmenes autocrticos donde los intereses de la minora acaudalada son vistos como primordiales, mientras que la minora pobre ha sido ignorada no slo en lo concerniente a sus necesidades bsicas, sino que adems ha sido obligada a obedecer al gobernante en base a principios religiosos que son herencia cultural e histrica. Es por esta razn que la transicin a un gobierno solo puede ser factible cuando se puedan implementar los valores religiosos y excluyentes de tal manera que la democracia pase por un proceso de islamizacin. Esto en realidad no debera ser un obstculo puesto que el Islam no prohbe las libertades individuales por naturaleza. La verdadera barrera a cruzar es la interpretacin que se manifieste del texto. En Tnez, Egipto y Libia las revoluciones fueron capaces de destituir a sus respectivos gobiernos por lo tanto ha entrado en la segunda fase de la teora de la revolucin: establecer un nuevo sistema de gobierno. Proceso que sin duda podra apoyarse de los pensamientos polticos de Aristteles.