"DILOGGUM" La sagrada misin de consultar Usted es Iwro, tiene la sagrada misin de a tender su pueblo, utilizando el "Diloggum", siempre desde

luego con la ayuda de los Orishas y de sus mayores. 1. - Se coloca la estera en su posicin y se pone so bre ella los caracoles con los Ibo, un vaso con agua, que actuar como catalizador de cualquier negatividad o carga energtica, que el consultante pueda traer consi go, una jcara con agua fresca y una libreta con un bolgrafo para anotar, se prende una vela. 2. - Se le pide el nombre al cliente y en caso de una mujer casada de be ser el apellido de soltera. 3. - El cliente debe persignase con el dinero cor respondiente a la consulta en su mano derecha y lo colocar sobre los 16 caracoles que se encuentran en la estera. NOTA: El dinero es depositado sobre la estera, antes de iniciar la consulta, par a que el Santo tenga conocimiento de la voluntad del cliente de pagar y la del s antero de realizar la devolucin del mismo se el "Oddun" as lo determina. Tambin se debe aconsejar al consultante a que no cruce brazos ni piernas durante la consul ta, ya que hara un cruce de corriente energtica. El sacerdote tomar agua de la jcara con el dedo medio de su mano derecha, derramar gotas sobre el piso y pronunciar la invocacin: OMI TUTO Agua Fresca ONA TUTO Camino fresco TUTO ILE Para refrescar la casa TUTO OWO Dinero fresco TUTO OMO Frescura para los hijos TUTO LAROYE Para refrescar a Eshu Elegba TUTO ARIKU BABAWA Frescura que perdure y sea inmortal Moyuba Olofin, Moyuba Olodumare, Moyuba Olorun Olurun Alabosudaye, Alobosunife O lorun Alaye, Olorun Elemi Moyuba Aseda, Moyuba Akoda Moyuba ayai odun, oni odun, odun ola Moyuba baba, Moyuba yeye Moyuba ara, Moyuba Ile Ibae ibae-enton, Oluwo, Iwro, Pale ros y Kimbiseros, bobo ciencia, bobo egun que lawa alagua tokun timbelese Olodum are en Araorun (Todos aquellos muertos que estn al servicio de Dios) Ibae ibae en ton mama celina ...) NOTA: Cada Il Orisha tiene sus defuntos que deben ser nombrados , pero hay ancestros de renombre que fueron Olorishas pioneros y deben ser recor dados. Ibayen bayen Torum mis familiares y amigos ___________________ Ibae Acto seguido, se rinde tributo a los mayores vivos, comenzando con las personas respo nsables de su iniciacin: Aqu el nombre cambia segn sus mayores Baba Toblori Alfredo Correia Coyimi Veneranda Rodrguez Ocan Lan Que Jose Lopz Ogunda La Verde Henry Daz Iwory Yekun Ivette Martinez Ocha Inle Alfredo Brito Obba Aa Luis Castaeda Ocha Ewe Aye; Miguel Ayale Okanlake; Jamona Gutierrez Ochun Guere Marisol Rodrguez Olofan Dei Kinkamashe (Padrino) Kinkamashe "Ojigbona" Iy Tobim Kinkamashe Oluwo Kinkamashe Ol uwo Ojigbona Kinkamashe Ojigbona de Ilekes Kinkamashe Mi Oriate Kinkamashe Babnla (abuelos) Kinkamashe Iynla (abuela) Kinkamashe Kinkamashe Kinkamashe mis abures Iwros: ............................... ............................................ Kinkamashe Iwros que han puesto su ASHE en mi lery (Cada quin nombra los de su lib reta de santo) i, Eleda emi nani (__________________) Moyumbo a Ustedes para que me hable lo ms claro y me ilumine el pensamiento, me a bra los caminos, me libre de todo osogbo, sarayeye y me d todo el Ir, me d la paz e spiritual, la estabilidad y la firmeza en este plano. Se toman los caracoles ent re ambas manos y los van frotando a la vez que hacen la invocacin: Santo (cada un o de los Orishas de fundamento, del Iwro), explicndole a cada uno: SANTO, aqu estoy yo (nombre religioso del sacerdote) en este Il de Omo (Santo Coronado) _________ _ mirando a (nombre del consultado ____________ para "Of Dilogn u Osode" con el ca

racol de Elegu, para salvarlo de la muerte, de la enfermedad, de la brujera, de la hechicera, de todas las cosas malas; para que tenga salud, tranquilidad y desenv olvimiento, pidindoles el permiso para poder proceder y establecer el contacto ne cesario con Olorun, los Egungun y los Orishas para que los resultados de esta co nsulta sean beneficiosos lo mismo para el cliente que para el santero(a).

Eleggu Alroye aki loy barab Esh Bru, Bor Bi, Eshu boshish Eshu bara Barakikeo Saludo y solic a Eshu, licencia para iniciar este acto adivinatorio, y que todo sea para bien, gracias a la intermediacin de Eshu, el dueo de los caminos de la vida.

Oggn Oggn Shibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su biriki kualot ni gu, Osn duro gaggo la bo s patrn y dueo del monte y el hierro. Padre guerrero te saludo y solicito tu bendic in para este acto que voy a realizar. Ochosi Ochosi o de Mata, si dur, or d ro mata. Oshosi, patrn de la caza y sustentador de lo s hombres, solicito humildemente su bendicin y permiso para comenzar.

Ibeyi Ibeyi oro om m ku, o Orunla apetev ayi ain aib igu Ideu, Kaind. Ibejis, orichas pode , hijos de Chang y Oshun, dioses de la guerra y el amor. Vencedores del mal. Les imploro vuestra proteccin y bendiciones.

Chang Elueko Assain a kat jri, - Kaguo Kabiosil ! ay tutn ay latyi apnde ur, Alafia Kisiec ni Yeinjeni ogn gel yo okur ari kasagn. Prncipe de la guerra, el fuego y el rayo, dios de gran poder, cercano al Supremo Creador, pido tu licencia para emprender esta consulta.

Yemay Iy mo atar magu mio, jjo asher Oggn, ayab tigu odn; o mio Yemay asayobi olokn. Ab w mi emi bosh, Iy olon akar biab. Yemay igure ekn asayabo Olokn ya b elede om ar d yeoma kamari ik, kamari arun kamari ey, Kamar of kamar yn bipene. Madre ma, diosa de mi alma y corazn, te pido que por tu sagrado intermedio, Olkun y los dems diose s del cielo y de las profundidades de la tierra y el mar, me den su apoyo en est a misin que ahora voy a comenzar. Y lbreme de la muerte, la enfermedad, la tragedi a, la maledicencia y la envidia de quienes no me quieren bien. Orishaoko y Olokun Su Bendicin y Ash Inle Inle Malekueo ara kabo arag, Inle Arag niy Inle, mdico divino de los Orishas. Dame tu Ash y tu bendicin para llevar a cabo esta labor.

Oshn Oshn igu Iy mio, igu Iy mio, Iko bo si Iy mi guasi Iy mo. Yalodd oguid abal ab de ad. Elegueni kikiriso ked t she ni kuel Yey mor. Oshun, mi madre sagrada, duea del ro de las aguas dulces que conforman tu cuerpo. Reina del amor, la fertilidad y de las riquezas. Oshn Yalodde, bendceme en este acto con todo tu poder, investida baj o tu otro poderoso camino de Yey Mor, con el cual arrasas con las dificultades y l os obstculos de la vida de tus hijos. Obba Su ash y Bendicin Aggayo Su bendicin y Ash

Babalu Aye Su Ash y Bendicin Oy Ynsa Orire om llu, Oy koy kfiedeno, Oy ayi lo alembe mi l. Jkua jei, Yansa, Iyansa, oro ik jri o de la muerte. Oy, poderosa diosa de la centella y otrgame fuerzas para vencer las dificultades de la me vendrn. Dame tu ash y tu bendicin.

da, ay memo omi enti, om cu cu ay O obini dod. Reina del mundo silencios de la guerra dame tu bendicin, vida y las pruebas que ahora

Orula Orula iran lowo kuel re titanchani niton le ri na ki ore eyeni omo tiw ile ni iwo tobi ni gdogdo ni laiye obikiu aiki baba wa. Ibor, Iboya, Ibochech.

Obatal Obatal Oba tasi, Obada bada badanera, ye oklaba okuala ash olobo, ash om ash arik bab . Obatal dibenigu binike al lla ash afiy Ocha, al lala abi koko al ru mat l. Obatal de dioses, padre de hombres y deidades, poderoso seor de los cielos que ests junto al Supremo Creador, te pido tu sagrada autorizacin para iniciar el registro. Est a conjura a los Orishas se hace en Yoruba, que en realidad se trata de una mezcl a de dialectos, y se ha preferido presentar su significado aproximado en espaol. KOSI IKU Que no haya muerte que no podamos ver KOSI ARUN/ARO Que no haya enferme dad KOSI OFO Que no hayan prdidas de posicin o familia KOSI IYAN (Ia) Que no hayan imposibilidades ni tragedias KOSI ARAYE Que no hayan discusiones que no se pueda n resolver KOSI TIYA-TIYA Que no hayan conversaciones negativas o chismes KOKI O NA Que no hayan obstculos y/o vicisitudes BOGBO OSOBO UNLO Que se alejen todos lo s males FUN IRE OWO Que nos proporcionen un bien de evolucin o dinero IRE OMO Un bien de hijos IRE ARIKU BABAGWA Un bien de inmortalidad, que nunca termine KO UN SORO OFO PA ODA ODA PA OFO KO UN SORO OFUN MALOBE MALOBE OFUN Que no hable buen o para malo, ni malo para bueno "OSHAREO" nos unimos a los Orishas "ADASHE" de nuestra propia voluntad. Esto qui ere decir que los Orishas van a hablar. Eshu, bel'eb ni s'ayo Eshu, bel'eb ni keny o Imploracin a Eshu/Eleggu que pide que el eb sea para alegria y felicidad y no par a penas y sufrimientos.

Una mano de caracoles de Eleggu son 21, pero se tiran 16, los 5 que se sacan se l laman "Adel", pero solamente el santero debe realizar la interpretacin de 12 y lle var a persona al pi de Orunmila en caso de oddun 13, 14, 15 y 16. Dicho sto, se recogen los caracoles con la mano derecha y se le comienzan a prese ntar a la persona (tocarle su cuerpo con estes empuados en la mano)

1. - Ori bebor La Frente (Iguayu or) 2. - Eshu ni pakw La nuca (Eshu bako) 3. - Oya re bituto La garganta p/ que pueda respirar 4. - Esika os Hombro izquierdo (Akual a osi) . - Esika otn Hombro derecho (Akuala otun) 5. - Okn Corazn 6. - Akua Os Brazo Izquierdo . - Akua Otn Brazo Derecho 7. - In Estmago Kunle owo, Kunle omo, Kunle a riku babagwa 8. - Orunkn Os . - Orunkn Otn 9. - Ese Os . - Ese Otn 10. - Ow Os . - Ow Rodilla izquierda Rodilla derecha Pie izquierdo Pie derecho Mano izquierda Mano derecha TO, ABELA ESHU Lo que significa que hecho el eb, sea Eshu quien ubique el Ir y el Osobo en sus respectivos lugares por medio de sus poderes. Posteriormente los de posita en las manos del consultado para que el orculo reciba las vibraciones emit idas por este, despus deber abrir sus manos para que los caracoles caigan sobre la estera.

Acto seguida, se tira el Diloggn, anotar el od y lo volver a recoger. Los presenta d e nuevo y los vuelve a lanzar para obter el Omo Od, Od compuesto que se le descifr ar al cliente. Una vez que se han tirado los caracoles, se leen las primeras letr as, que siempre sern dos (2), pues aunque el oddum, o sea, la letra de salida, se a mayor, venga lo que venga se tira dos veces. Por cuanto que estas dos manos ti ene que leerlas a la persona que est registrando. La primera pregunta que se hace es: IRE NI Cascarilla (EFUN) Piedrecita (OTA) EFUN LO SI WAYU, OTA BEKO La casc arilla dice que SI, la piedra que NO Si viene un ODU MAYOR no volver a tirar 1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 12 - 13 - 1 4 - 15 - 16 y pedir la mano IZQUIERDA. Se la persona trae IRE (bien) entonces rep etiremos el mismo proceso, todava utilizando la cascarilla y la piedrecita, para investigar que tipo de IRE tenemos. La prxima pregunta ser ARIKU (inmortalidad) si dice que si, le preguntara si es YALE (completo), y se pregunta si es TIMBELAYE (para disfrutarlo aqu en esta vida). De no ser Timbelaye, es automticamente TESITESI (inestable) y hay que marcar EBO si dice que NO al YALE automticamente sabem os que es KOTO YALE (incompleto) HAY QUE MARCAR EBO La mano en la cual se encuentra el IBO que pronostica el IRE con la mano izquier da es FIRME y la mano derecha es TRANSITORIO OSOBO siempre es peligroso pero con la mano izquierda es ms rpido en efectuarse. NOTA: Existen dos Od que aunque la mano diga que NO, el dilogn y los Orishas estn d iciendo que SI. Estos son Ejiogbe (8) e Irosn (4). En cualquier tipo de pregunta que se est haciendo, estos son los dos Od ms firmes que cuando predicen Ir, es segur o y confiable. Supongamos ahora que cuando preguntamos IRE NI, la respuesta haya sido negativa, o sea, haya aparecido la piedrecita en vez de la cascarilla. Aut omticamente sabemos que viene con OSOBO (algn mal que lo acecha). Nuestro procedim iento ser entonces investigar cul es ese mal y de dnde viene. Este se pregunta util izando la piedrecita y el huesito (Orunkun) y se dice: ORUNKUN LO SI WAYU, OTA B EKO Sea cual sea el Osobo que venga y su procedencia, tenemos que inmediatamente pre guntar LARISHE SI (hay remedio) con la cascarilla y la piedrecita. Si no hay lar ishe, se pregunta IGBORO LARISHE (si el remedio est en algn consejo que pueda dar) . Lo importante es que el Orisha marque algn tipo de solucin al problema pronostic ado siempre y cuando Olorun lo permita. Para finalizar la consulta con los Orish as se pregunta si EBODA KE UN SORO. Si dice que s, se le entrega al cliente su re ceta con las cosas que tiene que hacer y se le indica a que TOQUE LA ESTERA con ambas manos y se bese sus manos en reverencia y agradecimiento. Marcar Ir u Osobo utilizando los Ibo adecuados. Los IBO Para utilizar los Ibo para hacer cualquier pregunta, se toma el Ibo que va a responder en la afirmativa ( SI ) y tocando con l dilogn se le va haciendo la pregunta al Orisha. Cuando se le entrega a la persona, se dice: " ________ Lo si Wayu, _________ beko, _______ ke ibo." nombre del Ibo SI Nombre del Ibo NO nombre del Ibo Si * Una piedra chica que se llama Ot Si se da la pied ra primero se dice "Ot ki-igbo" pues es la piedra la que habla y diga SI * Un Car acol de Babosa blanco largo pequeo que se llama All o Ay. Babosa SI Piedra NO Si se da el caracol para que sea el que diga que SI se dice "Alle ki-igbo". Se debe u tilizar cuando se hacen preguntas referentes a Orishas de Agua YEMAYA, OSHUN... * Un Hueso de Chivo que se llama Orunkn o Gungun Se utiliza para preguntar Ik, Ele se Egungun, Elese Araorun, Egungun onir y/o cualquier pregunta que se refiera a E gungun (espritus). * Una semilla de Guacalote que se llama Egu All o Ew Ay Siempre di r que NO, en particular debe utilizarse para Ir Omo y cosas que tengan que ver con los hijos del cliente. * Una pelotica de cascarilla que se llama Efn Se utiliza para preguntar Ir en conjunto con la piedrecita y dice que SI todo el tiempo. Tam bin se utiliza para buscar o marcar el Larishe o remedio a cualquier Osobo. Nota:

Cualquier pregunta que se refiere al Orisha OBATALA. Cabeza de mueca - ORI AWOR AN Para aprender debidamente a pedir manos cuando se va a utilizar Ib, tenemos que p rimero comprender la jerarqua de los Od. Sabemos que todos los Od mayores se tiran una sola vez 1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 cada vez que ve uno de estos, se pide la mano izquierda. La dificultad se encuentra en los Od menore s El ms chico de los Oddums 5 - 6 - 7 - 9 - 11 el mayor Entre ellos tambin existe su propia jerarqua. Al utilizar Ibo, cuando en la primera tirada sale un Od menor, es necesario volver a tirar el dilogn para poder pedir la mano. Si en esta segun da tirada, saliera un Od menor de nuevo, hay que tomar en cuenta su jerarqua para saber qu mano pedir. Nombres en orden jerrquico Odu Mayores: Eyenle (8) Eyioko (2) Merinl (14) Iroso (4) Ogund (3) Marunl (15) Merindilogn (16) Okana (1) Metanl (13) Ey il (12) Ofn (10) Odu Menores: Ojuani (11) Osa (9) Obara (6) Od (7) Osh (5) ATENCION Tambin en ocasiones una persona viene a consultarse y despus de usted moyugbar - t ira las dos primeras manos y en ella viene: 4-4 IrosunMelli, o el SIGNO que lo p ari a usted,) - ( por su mano ) ( por su Angel ) al terminar el registro, se pers igna con el dinero y lo devuelve integro a la persona consultada, dicindole que a s lo manda el santo, pues si se queda con el dinero lo perjudicara. Se entrega igb o para pedir la mano que corresponda y saber si la letra es: Ir (bien o bueno) Cu ando es ir, un bien, una suerte propiciada por los muertos, se vuelve a preguntar . Si es s se afirma, se considera un s seguro, lo que se entiende por un ir perfect o, entonces lo oiremos decir: Moyar Ir Arik Moyale? (El Ir es seguro y firme) Es impe rfecto en cambio, cuando despus de la primera pregunta no indica qu ir trae, murmur a entonces: Koto yal, hay que hacer eb. Si el camino de la persona que se est consu ltando est limpio, se pone igbo para ver porqu camino de los Irs viene el bien que se anuncia. El mismo Od se llama Melli, se pide la mano izquierda * Si el nmero de caracoles en posicin conversatoria determina un odu mayor, se pide la mano izqui erda.

* Si el nmero de caracoles determina un odu menor, entonces ser necesario realizar una segunda tirada: Toda combinacin en la que se repite un mismo odu menor deter mina pedir la mano izquierda. Toda combinacin de un odu menor seguido de un odu m ayor determina pedir la mano derecha. Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero siendo el segundo de mayor jerarqua que el primero, determin a pedir la mano derecha. Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu meno r, pero siendo el primero de mayor jerarqua que el segundo, determina pedir la ma no izquierda. TABLA PARA PEDIR MANOS ODU MAYORES 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 O IZQUIERDA ODU MENORES 5 6 7 9 11 MANO DERECHA OSHE 5 5-1 DERECHA 5-2 DERECHA 5-3 DERECHA 5-4 DERECHA 5-5 IZQUIERDA 5-6 DERECHA 5-7 DERECHA 5-8 DERECHA 5-9 DERECHA 5-10 DERECHA 5-11 DERECHA 5-12 DERECHA 5-13 DERECHA 5-14 DERECHA 5-15 DERECHA 5-16 DERECHA OBARA 6 6-1 DERECHA 6-2 DERECHA 6-3 DERECHA 6-4 DERECHA 6-5 IZQUIERDA 6-6 IZQUIE RDA 6-7 IZQUIERDA 6-8 DERECHA 6-9 DERECHA 6-10 DERECHA 6-11 DERECHA 6-12 DERECHA 6-13 DERECHA 6-14 DERECHA 6-15 DERECHA 6-16 DERECHA ODI 7 7-1 DERECHA 7-2 DERECHA 7-3 DERECHA 7-4 DERECHA 7-5 IZQUIERDA 7-6 DERECHA 7-7 IZQUIERDA 7-8 DERECHA 7-9 DERECHA 7-10 DERECHA 7-11 DERECHA 7-12 DERECHA 7-1 3 DERECHA 7-14 DERECHA 7-15 DERECHA 7-16 DERECHA OSA 9 9-1 DERECHA 9-2 DERECHA 9-3 DERECHA 9-4 DERECHA 9-5 IZQUIERDA 9-6 IZQUIERD A 9-7 IZQUIERDA 9-8 DERECHA 9-9 IZQUIERDA 9-10 DERECHA 9-11 DERECHA 9-12 DERECHA 9-13 DERECHA 9-14 DERECHA 9-15 DERECHA 9-16 DERECHA OWANI 11 11-1 DERECHA 11-2 DERECHA 11-3 DERECHA 11-4 DERECHA 11-5 IZQUIERDA 11-6 IZQUIERDA 11-7 IZQUIERDA 11-8 DERECHA 11-9 IZQUIERDA 11-10 DERECHA 1111IZQUIERD A 11-12 DERECHA 11-13 DERECHA 11-14 DERECHA 11-15 DERECHA 11-16 DERECHA

En el caso de que una letra traiga Ir-Ariku-Yale-Timbelaye, ya lo dice la palabra NO HACE FALTA Ebb, pero siempre es conveniente hacer algo, se hace Cach-ebe (cual quier ebb que le corresponda a esa letra) Ebod? (Un bien para el que se est mirando?). Quiere decir SI, que el Muerto o el Oc ha que habla acepta el eb, una ofrenda o sacrificio que arreglara las cosas. DISTINTAS CLASES DE IRE NOMBRE ARIKU ELESE ELEDA ELESE OLODUMARE ELESE EGUNGUN I RE IYEKU ELESE OSHA ELESE ARAONU ELESE ARAOKO ASHEGUNOTA ASHEKUNOTA ELESE OBINI ELESE OKONI ELESE OMO ELESE ABURE DEDEWANT OLOKUN ELESE ELEDA SI NO CASCARILLA P IEDRA CASCARILLA PIEDRA CASCARILLA PIEDRA HUESO PIEDRA INDICA Bien por longevida d, salud o vida Bien por su propia cabeza Bien de las manos de Dios Bien por med iacin de un espirtu. Determinar que espirtu es Un bien que se obtendr de herencia Bi en por mediacin de un Orisha. Determinar cul Bien proveniente del mundo no terrena l Un bien que viene del campo Bien que trae una piedra que es smbolo de Orisha Bi en que se recibir al vencer un obstculo o problema Bien por la mediacin de una muje r Bien por la mediacin de un hombre Bien por la mediacin de un hijo Bien por media cin de un hermano Bien que viene despacio, desde la profundidad del mar Olokun Bi en producido por su buena cabeza Bien proporcionado por Orunmila Bien producido por acentarse su cabeza o iniciarse Bien producido por su madre Bien que viene d el cielo Bien que viene mundo que HUESO PIEDRA CARACOL PIEDRA CARACOL PIEDRA PIEDRA CARACOL CASCARILLA PIEDRA PIEDRA SEMILLA PIEDRA CABEZA CARACOL CARACOL CA RACOL CARACOL CARACOL CARACOL SEMILLA PIEDRA CABEZA CARACOL ELESE ORUMILA CASCARILLA PIEDRA ORI YOKO ELESE IYA OTONOWA ELESE AY CASCARILLA PI EDRA CARACOL SEMILLA CASCARILLA PIEDRA PIEDRA CARACOL IRE IBUJOKO IRE LOWO IRE ALAFIA ELESE OWO ELESE ARUBO IRE ELESE EWE nos rodea Un Bien que viene a travs de un cambio PIEDRA CARACOL Bien que se propo rciona por las propias manos CASCARILLA PIEDRA Un bien de paz y conformidad PIED RA CARACOL Bien por mediacin del dinero PIEDRA CARACOL Bien por mediacin de una pe rsona mayor CARACOL PIEDRA Bien que viene por juegos de azar (Lotaria) CARACOL P IEDRA DISTINTAS CLASES DE OSOBO (PELIGRO) NOMBRE Ik Arun Eshe Egba Aray Akoba Tiya-Tiya Eyo Ofo Oran Ewon Iyan (ia) Ona SI HUESO CARACOL CARACOL HUESO PIEDRA CARACOL CARACOL CARACOL SEMILLA PIEDRA PIE DRA PIEDRA PIEDRA Ogu HUESO Epe (Shepe) HUESO Fitiwo PIEDRA SIGNIFICADO Muerto Enfermedad Aflicciones generales Parlisis Discusin Una cosa mal a de pronto Conversaciones negativas, chismes Tragedia, problemas con la justici a Prdidas. Algn delito que comete Aprisionamiento Imposibilidades y Guerras Tropie zo por dnde viene? de Dios,los Santos, de un muerto... PIEDRA Por Brujeria o hechi ceras PIEDRA Maldicin CARACOL Una muerte de repente NO PIEDRA PIEDRA PIEDRA PIEDRA CARACOL PIEDRA SEMILLA SEMILLA PIEDRA CARACOL CAR

ACOL CARACOL CARACOL NOTA: La cascarilla NO se utiliza para los OSOBO POSIBLES COMBINACIONES PARA LOS OSOBOS OTONOWA ELESE OCHA ELESE EGUNGUN LOWO ARA YE ELESE ARAORUN Del cielo De las manos de un Orisha De las manos de un espritu P or una discusin Desde la tierra en el cielo o por un ciudadano de esta ELESE OLODUMARA ELESE ELEDA ELESE TIYA TIYA ELESE OBIRIN ELESE OKORIN ELESE ABUR E LOWO ELESE OGU ALALEYO ELESE ELENU De las manos de Dios Por su propia cabeza Por discutir o por porfiado De las man os de una mujer De las manos de un hombre De las manos de un hermano (a) Por su propia mano Por una brujera o hechizo Proporcionado por el mundo (las personas) P or su propia lengua, por chismoso. LARISHE O REMEDIO Larishe Esta es la primera pregunta Si hay remedio? Si no coge este Larishe, entonces, se pregunta si su Eled (frente) es que en sueo o de otra f orma le dar Eri-c (consejo). Quilas Qu hacemos? Olorun Onire Si el bien est en las man os de Dios? En caso afirmativo se hace Nangareo? Cuando est saliendo el Sol? Osha Onire Los Orishas darn el bien? Qu Orisha es? Y se quiere algo en cambio por defende r la persona o la defiende de gratis? Adimu Si es alguna ofrenda especfica que se le har al Orisha que la acepte. Aladim cualquier ebb, No hay que preguntar cul ser l a ofrenda, pero s a que Orisha, por cunto tiempo y qu se hace con ella despus. Obi-o mitutu coco y agua fresca Ebboshure un poquito de todas las cosas que se coman E bbo Keun Todos los das limpiarse con algo distinto al pie del Orisha Edun Keun qu e lo indique y luego preguntar que camino se le da. Koshe Osha Recibiendo algn Or isha Yoko Osha Inicindose, Elekes (Collares) hacindose Santo Kari-Osha Sarayeye Li mpieza. Hay que preguntar con qu se hace, a donde se hace, dnde se envia, al pie d e que Orisha o si al pie de Egungn Kobori Eleda Rogacin de Cabeza. Hay que pregunt ar con qu se hace y cuntas Eyebale Sacrificio de algn animal. Hay que preguntar si a Egungn o a un Orisha y cul Eb Misi Bao con Yerbas, flores, frutas, Agua de Santo.. . y se pregunta con qu y cuntos se dar Egungn Onire Si los espiritus daran el bien. Hay que preguntar si quiere algo en cambio por defender a la persona. AROILE-OLO FI = Misa de Iglesia Ornmila Onire Si el bien est al pie de Orula, hay que pregunt ar si quiere algo en cambio y se no quiere nada, se dice que defiende de gratis a la persona Oruro Eb Ate Eb de Estera, Como el Diloggn no tiene Od composto ste se m arca por el primer Od Isquierda SI Derecha NO Igboro Larishe Kaure KO LARISHE Est en algn consejo que pueda ofrecer un iniciado que se encuentre presente Rogati va o rezos a algn Orisha o Egungn El mal slo se puede quitar tomando las debidas pr ecauciones. A veces puede ser inevitable PREFERENCIAS DE LOS ORISHAS OBI OMITUTO ISHU IGUIDI ACARA EKRU ARO OLELE OGUEDE ELEGUEDE AMALA ILA TORREJAS SALA ECO BIOI Ofrenda para todos los Orichas de uno o ms cocos secos abiertos que se ponen en numero segn indica en la consulta ame coci do o crudo Harina de maz agria en dulce Frituras de masa de frijol de carita con cscara Frituras de masa de frijol de carita sin cscara Tamal de masa de frijol de carita sin cascara cocida a vapor Pltano cocido o crudo Calabaza cruda o cocida e n pedazos o bolas Harina de maz con quimbomb Frituras de harina de trigo dulce Har ina de Maz, leche de vaca, azcar blanca, cascarilla, manteca de cacao, agua bendit a Dulces confeccionados con boniato (batata dulce), arroz con leche, natilla, du lce de coco, harina de maz en dulce, cascos de naranja o guayaba, dulce de frutas ELEGGUA Animales: Jutia, Chivo, gallo y Pollo Frutas: Guayaba, Coco, pltano, frut as tropicales Comidas: Bolas de harina de maz, pescado y jutia ahumados, maz en gr ano tostado, fritura de frijol de Carita ame asado o Crudo Dulces: Miel, mel de C aa, dulce de coco prieto, caramelos Bebidas: Caa Clara, ginebra OGUN Animales: Juta

, chivo, gallo y Guinea Frutas: Meln, coco verde, pltano verde, frutas tropicales Comidas: Boniato hervido o asado, Pescado y Jutia ahumados, ame asado o crudo, maz en mazorca asada, maiz en grano tostado, bollitos de frijor de carita fritos ( ) Dulces: dulce de boniato,miel, miel de caa, dulce de coco Bebida: Miche andino (mescla de Aguardiente c/ aniz) OCHOSI Animales: Chivo, gallo, paloma, p jaros y Guinea Frutas: Frutas tropicales Comidas: Frijoles de carita remojados y tostados, mazorca de maz hervida, fritura s de bollitos de frijol de carita ame, maz tostado, pescado y jutia ahumados Dulce s: Miel, Miel de caa, dulce de coco c/papelon Bebidas: Aniz OBATALA Animales: Chi va, gallina, paloma, guinea (animales blancos)Frutas: Guanbana, ann, chirimoya, pe ras, uvas blancas, frutas de pulpa arenosa y blanca Comidas: ame asado o crudo, m aicena, arroz blanco, maz blanco hervido, "Ecr" frijoles de carita con sazn y sin s al Dulces: Arroz con leche, coco, natilla sin huevo, manjar blanco, miel Bebidas : Aniz BABALU AY Animales: CHIVO, GALLO, PALOMA, CODORNIZ Y GUINEA Frutas: Coco d e Agua, frutas tropicales Comidas: "Amibo" Harina de maz con quimbomb y pedacitos de carne de Guinea, ame crudo o cocinado, cotofas de maz, frijoles de todas clases y vegetales (viandas), jengibre y pan. Dulces: Dulce de ajonjoli, dulce de coco prieto, dulce de harina Bebidas: Vio blanco seco y agua de coco OZUN Animales: Paloma Frutas: Uvas, Manteca de Cacao y Cascarilla INLE Animales: Carnero, gallo, 2 palomas, guinea (animales blancos) y pescado (p argo) Frutas: tropicales Comidas: Pescado asado adornado c/ berro, ame crudo o co cinado Dulces: Dulces finos, Dulces en almbar Bebidas: Sidra o Champaa ORISHAOKO Animales: Chivo o Carnero, gallo, paloma y guinea Frutas: tropicales V egetales: Vegetales crudos (No utilizar ajo) Dulces: dulce de coco Bebidas: Agua rdiente Caa blanca IBELLES Animales: Pollo y palomas Frutas: tropicales Comidas: Arroz amarillo con las visceras del pollo Dulces: Du lces, tortas, caramelos Bebidas: Ninguna AGAYU Animales: Chivo capn, gallo, paloma y guinea Frutas: Pia Comidas: "Mai-Mai" pulpa de maz sazonado envuelto tipo tamal, harina, quimbomb, ame asado Dulces: de F rutas Bebidas: Vino Seco CHANGO Animales: Carnero, gallo, codorniz, jicotea y guinea Frutas: Pltano manzan o verde o maduro, manzana roja, mamey, pia, granada Comidas: Harina y quimbomb, ca rne asada picante, "Kalal" sopa de acelgas y pescado, ame crudo o cocinado Dulces: de harina de maiz con pasas Bebidas: Vino Tinto OYA Animales: Chiva, gallina, p aloma y guinea Frutas: Caimito, ciruelas moradas, pltano indio, Comidas: Berenjen a, ame cocinado o crudo, maiz hervido, pargo frito, frijoles colorados, harina de maz Dulces: Dulce de harina agria, natilla de chocolate y dulce de coco. Bebidas : Vino tinto OSHUN Animales: Chivo Capn, gallina, faisan, palomas y guinea Frutas: Canistel, naranjas, ciruelas amarillas, meln y frutas tropicales. Comidas: "Ochi nchin", calabaza, pescado en salsa de tomate, gallina asada con almendras, ame as ado o hervido "Olel" Frijol de Carita sin cscara con sazn en forma de tamal Dulces: Miel, natilla de huevo, dulces finos, flan, dulces en almbar, dulces de frutas B ebidas: Cerveja y Sidra YEMAYA Animales: Carnero, gallo, paloma, guinea, en algu nos caminos pato Frutas: Meln, Patilla y frutas tropicales. Comidas: "Ecuaro" Fri jol carita con cscara y sazn, Pescado frito, carne de cocino en forma de chicharon es con tostoncitos de platano verde y maz terno. Dulces: Miel de Caa, dulce de coco, dulce de boniato, harina en dulce y pltano mad uro en melao Bebidas: Run y Aguardiente Caa Clara POSICIONES DE LAS DEIDADES que hablan en los Odu

1 # Caracoles 1 OKANA 2 EYIOKO 3 OGUNDA 4 IROSO 5 OCHE 6 OBARA 7 ODI 8 EYENLE 9 O S 10 OFN 11 OJUANO 12 EYILA 13 METANL 14 MERINLA 15 MARUNLA 16 MERINDILOGN ELEGGUA O YA OSHOSI OSHUN OGGUN OYA SHANGO YEMBO ELEGGUA OSHUN ELEGGUA OSHUN OBATALA YEMAY A OBATALA OSHUN AGGAYU OYA OBATALA OSHUN ESHU OSHUN SHANGO OSHUN BABALUAYE OSHUN OSHOSI OSHUN OBATALA OSHUN OBATALA YEMAYA 2 SHANGO YEWA IBEYI ELEGGUA OSHUN ELE GGUA YEMAYA BABALUAYE NANU SHANGO OBBA SHANGO OSHUN SHANGO YEMAYA SHANGO YEMAYA OGGUN YEMAYA OSHOSI YEMAYA OGGUN OYA OBATALA NANU OBATALA YEMAYA SHANGO YEMAYA S HANGO OSHUN 3 AGGAYU OSHUN ELEGGUA OYA OSHOSI OBBA IROKO OSHUN SHANGO OBBA OSHOS I YEMAYA OGGUN NANABURUKU ODUA YEMBO OGGUN OSHUN SHANGO OBBA OBATALA OBBA ELEGGU A OBBA OGGUN YEMAYA ELEGGUA OBBA AGGAYU OYA OGGUN OYA 4 BABALUAYE YEMAYA OBATALA YEMAYA OBATALA YEMAYA OLOKUN OLOSA OBATALA NANABURUKU OBATALA BABALUAYE NANU OG GUN OYA OBATALA NANABURUKU ELEGGUA YEWA SHANGO OYA OBATALA YEMAYA AFRA YEWA OGGU N OYA ELEGGUA OBBA INLE YEWA 5 OLOKUN OLOSA ORULA BABALUAYE NANU IBEYI OSHOSI YE WA IROKO YEWA INLE OBBA ORISHAOKO NANABURUKU OLOKUN ODUA NANABURUKU BABALUAYE NA NU ORISHAOKO YEMBO ORISHAOKO OBBA ORULA OGGUN YEWA ORISHAOKO NANABURUKU 6 ORULA 7 ORULA ORULA ORULA ORULA ORISHAOKO YEWA ORULA ORULA ORULA ORULA ORULA INLE NANABU RUKU ORULA ORULA ESHU ESHU ORISHAOKO NANABURUKU OLOKUN OLOSA ORULA ORULA IROKO (El bastn de Olofi) = CEIBA YEWA Reina de los Eggun en el Il Ik NANA BURUKU " Iy omi oi" cre las aguas dulces, alumbra las noches es la LUNA NANU Deidad madre de "Osowano" AFR Eleggua de "Osowano" OLOSA Deidad hermana de Yemay y de Olokum vive en lagos y cinagas