Yahveh Sebaot: Sera un error entender este nombre de Dios como algo anticuado e intil para nuestra fe,

algo que por pertenecer al AT no nos puede edificar, pero este es un error. De suyo este ttulo aparece aplicado a Dios en el NT en dos pasajes. En Rom 2,29 y en St 5,4. El Seor de los Ejrcitos es tambin el Dios de los cristianos. La palabra hebrea Sebaot viene de la raz saba que significa combatir o ejrcito, pero tambin se emplea para referirse al servicio a Dios en el templo. Los ejrcitos de Yahveh Sebaot no son solamente las tropas militares de Israeextral, es bastante ms que eso. Veamos. En todos los casos la palabra hebrea saba. Nos puede aparecer extrao que Dios aparezca en el contexto de la guerra, pero en el AT Israel saba que Dios era el Seor de todas las esferas de la vida, y no poda abandonarlos en un momento tan terrible como el de tener que vivir una guerra. As cuando iban a combatir llevaban el Arca de la Alianza, sobre la cual estaba la presencia de Dios. Dios acompaaba a Israel, siempre y si Israel Le era fiel a Dios l les daba el triunfo, despus de todo No teman ni tengan miedo de ellos. Yahveh, nuestro Dios, que los conduce a ustedes, pelear por ustedes como ya lo hizo en Egipto (Dt 1,30, Jos 5,13ss). Pero si Israel no era fiel sencillamente no los ayudaba, y esto es vlido para ti y para m, si no estamos del lado de Dios entonces Dios no estar de nuestro lado. Si resistimos, tambin con l reinaremos; si le negamos, tambin l nos negar; 13 si le somos infieles, l sigue siendo fiel, pues no puede negarse a s mismo (2Ti 2,12-13). 1) Israel como ejrcito de Dios. Esto lo podemos ver en Ex 7,4 en donde Dios le dice a Israel Y no los escuchar Faran; y pondr mi mano sobre Egipto, y sacar mi ejrcito: el pueblo mo, los hijos de Israel, de tierra de Egipto con castigo grande. Nosotros pertenecemos al ejrcito de Dios, pues esta vida es un combate contra el mundo, la carne y el diablo Ef 6,11-17. 2) Todo lo que contiene el cielo y la tierra es el ejrcito de Dios: Eso es lo que leemos en el Libro del Gnesis Y quedaron concluidos el cielo, la tierra y kol sebaam el ejrcito. La versin catlica oficial latina traduce la palabra sebaam por exercitus . En simple, el ejrcito de Dios lo conforman todas sus creaturas por eso dice que las estrellas son Su ejrcito: Desde los cielos combatieron las estrellas,
desde sus rbitas combatieron contra Ssara. (Jue 5,20). Y en Is 40,26 las estrellas son llamadas Su ejrcito Levanten los ojos a lo alto y miren: quin cre aquello? El que

cuenta y despliega su ejrcito y a cada uno lo llama por su nombre; tan grande es su poder, tan robusta su fuerza, que no falta ninguno. 3) Toda persona que colabora con rendirle culto: El verbo saba se aplica a los levitas Esto concierne a los levitas: de veinticinco aos para arriba, el levita ser admitido a formar parte de la milicia o sea, a prestar servicio en la tienda de la reunin (Nm 8,24). 4) Dios es el Seor de los Ejrcitos sobre todo en los momentos ms duros de Su Pueblo, Es significativo que ningn Libro del AT supere al profeta Jeremas en el nmero de veces de la palabra Sebaot aplicada a Yahveh: 82. Dios se revela a Israel con ese nombre para anunciarle que lo corregir duramente por su dureza de corazn y por sus muchos pecados (Jer 9,14), pero tambin se presenta como Yahveh Sebaot para anunciarles Su liberacin (Jer 31,23). El ttulo de Sebaot no se limita al AT, pues lo encontramos dos veces en el NT en Rm 9,29 en donde Dios es Seor de los Ejrcitos porque tiene el poder para cumplir Sus promesas de salvacin en medio de la infidelidad y en St 5,4: hebreo pero con caracteres griegos kyriou sabaoth (St 5,4).La frase de Santiago a los odos del Seor de
los ejrcitos solo aparece en toda la Biblia solo aqu y en Is 5,9 en donde Dios tambin denuncia la injusticia social (Laws). Dios es Padre misericordioso de quienes sufren injusticia por parte de los ricos quienes por sus maldades recibirn Su justo castigo (St 5:4-8).

El ttulo Sebaot (ejrcitos) es aplicado a Dios en el AT unas 285 veces sobre todo con la forma Yahweh Sebaot (240 veces) con esto Dios nos pide que tomemos bastante en cuenta este ttulo con el que se nos revela y con el cual nos ensea adems de lo ya dicho: Que l es el Seor Supremo, Todopoderoso. Por eso en la Biblia de los autores sagrados del NT, es decir en el AT Griego la frase Yahveh Sebaot es frecuentemente traducida por Kyrios Pantokrator, Seor Todopoderoso, y por eso Yahveh combate a todo aquel que se opone a Su voluntad amorosa y no hay fuerza que se le pueda oponer. Si no que lo diga el faran de Egipto que tuvo que dejar ir a Israel. Dios es Ish Milhama es Guerrero (Ex 15,3) y combate para triunfar sobre las injusticias que oprimen a Sus hijos y nos llama a combatirlas con l. Que todo lo que Dios ha creado, y en especial nosotros estamos llamados a obedecerle siempre, en todo y en cualquier momento. Los soldados no combaten cuando quieren, ni en las condiciones que desean, sino que obedecen a sus superiores a cualquier hora del da y durante todo el tiempo que dure la tarea. Nosotros somos del ejrcito de Yahveh Sebaot, nuestro creador y Le debemos obediencia total, pues lo que nos pide es para Su gloria, y porque nos ama y es para nuestra Salvacin. Con l la victoria final est asegurada. Yahveh: El verbo hebreo tras la palabra Yahweh es el verbo ehyeh y en el caso de Dios no significa meramente la existencia, sino que es una existencia abierta a otra persona y por eso cuando se trata de Yahveh el verbo ehyeh aparece 35 veces. Yahveh es para Israel y para la Iglesia Yo estoy contigo , Yo ser para ellos un Dios. Yahveh es Dios con los Suyos y esto lo podemos ver en Sus palabras a Moiss, a un Moiss que con insistencia se negaba a cumplir la misin salvfica que le encomendaba. A este dbil, temeroso y rebelde Moiss Yahveh le da la razn fundamental por la que Moiss debe confiar y obedecer: Yo estoy contigo, y sta es la seal de que yo te envo: que cuando saques al pueblo de Egipto, darn culto a Dios en esta montaa. Lo humano de Moiss se puede ver en el hecho que pese a ver los milagros que Dios poda obrar por medio de l (Ex 4,1-8), Moiss no acepta la misin de Dios, y da 5 motivos por los que, segn l, no puede cumplir la misin que Dios le encomienda, entre ellas el hecho que no puede hablar bien, ante lo cual Yahveh le dice con firmeza: Por tanto, ve; YO estar en tu boca y te ensear lo que tienes que decir (Ex 4,12). Ningn ser humano puede superar la firmeza con que Dios dice aqu que significa ser Yahweh, Dios con nosotros, que nos acompaa y capacita a cumplir con la misin que nos manda. De un ser frgil como Moiss, con un Moiss anciano, que tena temores fundados, que tema volver a Egipto por haber matado a un egipcio, a un Moiss anciano, temeroso que no poda hablar, de un Moiss que resista a confiar en Yahveh y obedecerle, de ese Moiss Yahveh hizo un colaborador fuerte y eficaz de Su obra salvfica, un colaborador confiado en la Palabra de Yahveh, promesa de Su acompaamiento, de Su poderosa y amorosa compaa. Tratar de decir cmo as Yahveh es Yahveh es el tema de toda la Biblia, as pero a lo hasta aqu dicho, y lo compartido en clase es necesario aadir el hecho que Yahveh es no seguimos, por eso te dejo con las palabras del profesor que nos dice lo siguiente: Pero lo ms importante para la tradicin bblica, Yahweh es el Dios vivo, el nico Dios

verdadero y que por ello acta en la historia, y es el Dios de la Alianza:

Yahweh cre, sustenta y mantiene el universo entero incluyendo nuestro planeta y todo lo que contiene. Es el Dios que ama al ser humano y que revela Su voluntad amorosa por toda la humanidad plasmada en la Alianza con No, la cual incluye a toda la creacin. Por lo mismo hizo Alianza con Abraham y por ser fiel a ella hizo Alianza con Moiss, Israel y

con Aarn, Pinjs (Nm 25,11s) y el sacerdocio, y tambin con David y la Casa Real de la cual nacera el Mesas prometido (Thompson). Yahveh despus del terrible pecado de apostasa de Israel se manifest ante Moiss como lo hace ante nosotros hoy con esta declaracin: Yahveh pas por delante de l y exclam: Yahveh, Yahveh, Dios misericordioso y clemente, tardo a la clera y rico en bondad y fidelidad (Ex 34,6). Dios como el Dios de los profetas: Los profetas son eso: profetas. Profeta es una palabra griega (pro-fetes) que viene de pro = a favor, femi = decir y significa hablar a favor de otro, comunicar el mensaje de otro, por eso Dios dice a Moiss, que no hablaba muy bien: Mira, yo hago de ti un dios para el Faran; y Aarn, tu hermano, ser tu profeta (Ex 7,1). El mensaje de los profetas es fundamentalmente el de un llamado a la conversin, y el rostro misericordioso de Dios se revela de diversas formas, Por ejemplo en la figura de esposo (Os 2), o den Padre (Os 11,1). Dios en los profetas nos da la gran promesa: la de la venida del Hijo de David, el Mesas que es Jess (Is 7,14), Quien es tambin el Siervo Doliente de Yahveh que soport el castigo a nuestros pecados y gracias al cual nos trae la paz (Is 53,5). Dios se revela como el Seor en la vocacin de los profetas, pues puede llamar a un sacerdote a ser Su profeta, por ejemplo a Ezequiel, o a gente vinculada como el profeta Isaas, pero tambin llama a un jovencito como Jeremas, o a un campesino como Ams. Sobre Is 1,1-22. El tema de fondo en este pasaje es la denuncia de Dios porque Israel no ha sido fiel a la Alianza de amor con Su Dios, pues tras la frase de Is 1,2 est lo que Dios le dice a Israel en Dt 32,1: 2 Escucha, cielo; atiende, tierra que habla Yahveh: hijos cri y eduqu, y ellos se rebelaron contra m. (Is 1,2). Od, cielos, que voy a hablar yo; y t, tierra, escucha las palabras de mi boca. (Dt 32:1) Tomad este libro de la ley y ponedlo al lado del arca de la alianza de Yahveh, vuestro Dios, para que est all como testimonio contra ti. (Dt 31,26) .