El cristianismo (del griego Χριστός, Christós, Cristo, literalmente 'ungido') es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam.
El cristianismo (del griego Χριστός, Christós, Cristo, literalmente 'ungido') es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam.
El cristianismo (del griego Χριστός, Christós, Cristo, literalmente 'ungido') es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes Biblias cristianas. Por este motivo el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam.
143 Algunos ret os de la invest igacin de las migraciones
Volumen 62 Nmero 699-700
eca Est udios Cent roamericanos Coment arios Algunos ret os de la invest igacin de las migraciones. Reflexiones desde Cost a Rica Carlos Sandoval Garca, Universidad de Costa Rica Esta contribucin procura identificar al gunos retos de la i nvesti gaci n de las mi graci ones. Se trata de sealar, desde las i n vesti gaci ones en curso, i nsumos teri cos y experi enci as de contacto personal con comuni dades de emi - grantes, las necesi dades del conoci mi ento y los desaf os ti co-pol ti cos. En parti cular, se discuten cuatro retosprincipales. El primero es la necesidad de profundizar el anlisisentre los procesos de reestructuraci n de la econom a y las di nmi cas mi gratori as. El segundo es la necesi dad de pensar una ci udadan a ms all de la naci onali dad. El tercero remi te a la i mportanci a de reconocer la formaci n de un tercer espacio entre lascomunidadesemigran- tes, es deci r, un espaci o donde las personas no se reconocen como parte de la soci edad de procedenci a, ni como parte de la soci edad de desti no. En cuarto lugar, hay que explorar la consti tuci n de las subjeti vi dades en los contextos mi gratori os. En otras palabras, se trata de explorar losretosen loscamposde la econom a, la pol ti ca, la cultura y la subjeti vi - dad. 1. La emigracin como fact or est ruct u- ral Hasta hace poco, la emi graci n era consi - deraba como un asunto de mi nor as; sus protagoni stas era reconoci dos i ncluso como mi nor as tni cas , como si las mayor as no tuvi esen etni ci dad. Buena parte de la di scu- si n se concentraba en descri pci ones demo- grfi cas, si empre i ndi spensables, pero que, tarde o temprano, dejaban la i nterrogante de cmo i nsertar los datos en una perspecti va i nterpretati va de mayor alcance. Una de las conclusi onespri nci palesde la i nvesti gaci n es que la emigracin se ha vuelto una dimensin estructural de la soci edad contempornea. La ci rculaci n de mano de obra se i ntegra en los ci rcui tos transnaci onales de acumulaci n y consti tuye un rasgo estructural del si stema global ( Robi nson, 2003, p. 270) . pp.143-149