* BUJINKAN DOJO - NINJUTSU BUDO TAI JUTSU * COLLADO DOJO GIMNASIO: UNIVERSITARIO MES: DICIEMBRE N: 54

UNOS DAS DE ESTRATEGIA

Hace poco tuvo lugar un curso sobre estrategia y Ninjutsu. Y debo reconocer que, aunque soy un amante de la estrategia, nunca antes haba odo hablar, en el gimnasio o con los compaeros, de estrategia en el Ninjutsu. As que al enterarme, me apunt con rapidez para conocer esta faceta, para m nueva, que nos daba el Ninjutsu. EL CURSO EN S MISMO El curso se desarroll en dos das. El primero, "Vctor" nos introdujo varios conceptos tericos sobre estrategia. Observando como se relacionan las cosas (GO GYO), podemos identificar cinco elementos (madera, fuego, tierra, metal y agua), que interactan entre s, en ciclos de creacin y destruccin. Si aplicamos estos elementos a la actitud de un rival, localizando el estado en el que se encuentra, nosotros podremos adoptar el estado que controle o destruya el suyo. Con esto, conseguimos una idea de las acciones a realizar en un medio estratgico cualquiera. (Esto es IMPORTANTE: como dijo "Vctor", la estrategia no slo se desarrolla en el campo de batalla, sino en la vida misma. Todos usamos la estrategia en el trabajo, en las clases, o con la misma familia, para conseguir algo que deseamos: ms sueldo, reconocimiento, amistad o que te deban un favor, por ejemplo.)Tambin se habl de TEN-CHI-JIN (el cielo la tierra y el hombre). Si nos controlamos a nosotros mismos, pero modificamos el entorno o al propio rival, actuamos en la forma TEN, intentando conseguir ventaja en el terreno o al debilitar al contrario. Si no actuamos sobre el entorno, pero nosotros mismos nos modificamos, actuamos en la forma CHI, intentando ser ms fuertes o menos vulnerables frente al Sun Tzu, autor del "Libro de la Guerra" adversario. Y si actuamos en la forma JIN, no modificamos nada, pero damos la impresin de que s lo hemos hecho, para conseguir confundir al rival. Por ltimo se habl sobre los mtodos tradicionales de infiltracin (TOIRI NO JUTSU), que nos ense la gran variedad de formas que existieron y existen para conseguir introducirse y espiar al enemigo o bien eliminarlo. Como dicen los sabios de la estrategia, la mejor forma de derrotar al enemigo es hacerlo desde su interior. Y con estas tcnicas, seguro que los ninjas del pasado consiguieron hacerlo varias veces. El segundo da se realiz una clase prctica, donde aplicar los conceptos de la clase terica. Primero se realizaron una serie de ejercicios prcticos donde se simulaban diversas situaciones estratgicas: una carga policial, retirar manifestantes conflictivos, defensa y ataque a altos cargos, etc..., todos ellos orientados a desarrollar la estrategia aprendida, pero adems teniendo en cuenta que tambin haba TOIRI NO JUTSU, lo que haca ms interesante y retadores los ejercicios (Todo el mundo poda ser enemigo!).

Cabe destacar la accin de las kunoichi, que en una accin coordinada y estudiada, lograron "acabar" con el general contrario. Despus, ya en la calle, tuvo lugar un ejercicio de infiltracin urbana. Cada equipo deba tratar de infiltrar a un miembro de su equipo en un punto determinado, mientras adems trataba de impedir la infiltracin de su rival. En este ejercicio influy en gran manera el hecho de estar en plena ciudad, por que la gente de la calle beneficiaba o perjudicaba las acciones de una manera indirecta, sin saberlo. Tras el ejercicio, todos comprobamos cmo el uso del disfraz y la adaptacin al medio, son maneras simples, pero muy efectivas, de lograr una infiltracin con xito. UNOS EJEMPLOS Como la estrategia es un tema que me atrae enormemente, he intentado poner unos ejemplos a las acciones que se deben realizar ante un contrario, aplicando las acciones del ciclo de control de GOGYO.
"Madera destruye a Tierra" - Ante un rival que concentra sus fuerzas, yo crezco y me expando. Yo aplicara esta accin ante un sitio a un punto fuerte o una fortaleza. Mientras el enemigo se prepara para defenderla, yo la rodeo y espero, pero pido refuerzos y crezco. As el enemigo se debilita en fuerza y por el hambre, mientras yo crezco en fuerza y nmero. "Fuego destruye a Metal" - Ante un enemigo en un punto de mi defensa, yo le ataco en muchos de la suya. Atacara al enemigo en sus flancos (lados) y en su retaguardia, enviando tropas que se infiltrasen y atacaran su espalda. "Tierra vence a Agua" - Ante un enemigo en retirada, ataco con mis fuerzas concentradas y le elimino poco a poco. Aplicara esta accin al avanzar por territorio enemigo que me es desconocido, para evitar emboscadas y atacar a unidades rivales ms dbiles. "Metal destruye a Madera" - Ante un enemigo en crecimiento, ataco por sorpresa y corto el crecimiento. Son las "acciones relmpago", o "guerra relmpago", con las que an teniendo menos fuerzas que el enemigo, al atacar fuerte a un punto sorprendo y separo sus fuerzas, con lo que consigo vencer. "Agua vence a Fuego" - Ante un ataque generalizado, retrocedo poco a poco y hago desgastarse al enemigo. El mejor ejemplo es la "guerra de guerrillas". Mis tropas realizan emboscadas, buscan superioridad en nmero en acciones puntuales de ataque, vencen, y luego vuelven a retroceder y disgregarse. As menguo poco a poco al enemigo y l slo puede atacar al vaco.

PROBLEMILLAS Aunque el curso se desarroll, a mi entender, de una manera correcta e interesante, debo denotar dos problemillas que creo perjudicaron de alguna manera al desarrollo deseado de los ejercicios. El primero se basa en la escasa preparacin o conocimiento que muchos tenamos sobre lo que debamos de hacer, sobre todo los cintos blancos. Este aspecto, junto con el reducido espacio, haca que a la hora de realizar el ejercicio se tomaran las posiciones iniciales indicadas por los cintos negros, pero una vez en movimiento, todas las lneas degeneraban en luchas de fuerza contra fuerza, olvidando lo indicado. Yo lo definira como "fuego contra fuego", ataques de ambos grupos en todos los puntos. Adems, a la hora de prestar apoyo, los grupos de reserva se dejaban arrastrar por la situacin y todo el mundo acuda de golpe, sin distribuir sus esfuerzos. Tal vez si se nos hubiera enseado antes de la accin, con un par de ejercicios prcticos, las ideas de coordinacin y de esperar y mantener aunque nos ataquen, las acciones estratgicas posteriores hubieran resultado ms coordinadas. El segundo se origin en la infiltracin urbana, y viene derivado del primero. Es el de falta de comunicacin durante la accin. Los generales tenan preparadas las acciones ofensivas con detenimiento, pero el aspecto defensivo cambia continuamente. Por eso, al no poder indicar los que pasaba a los grupos que defendan, y que adems estaban separados, haca que la gente no supiera qu funcin desempear. Aparte, no se saba cmo "eliminar" del ejercicio a los rivales. En consecuencia, haba gente sin saber qu hacer, e incluso hablando con miembros del equipo rival, en grupos de a veces seis o siete personas (a m me ocurri). CONCLUSIONES Al final, recordando el ejercicio y hablando con la gente, para m personalmente result muy interesante para fijar ideas sobre la estrategia, a nivel general, y aplicaciones sobre acciones y situaciones relacionadas con el Ninjutsu y la infiltracin, a nivel particular. Pude ver la aplicacin de estas ideas en

situaciones reales, experimentando y aprendiendo junto con mis compaeros. Pero sobre todo, y como siempre que se realiza un ejercicio, me ense el compaerismo que se da entre los miembros de la Bujinkan. Fernando Rodrguez Serrano (7 KYU)

SAICHO Y LA TRADICIN TENDAI

Saicho, tambin conocido como Dengyo Daishi, fue el fundador de la tradicin Tendai, estudiada en Mikkyo. Tanto Saicho como Kukai (fundador de la tradicin Shingon) viajaron a China con la embajada del ao 804. Kukai se embarc en el primer navo, al que los vientos empujaron al sur, tocando tierra en la provincia de Fujian. Saicho en la segunda nave, goz de una travesa ms directa y pronto se pona en marcha hacia el monte Tiantai, Terraza Celestial, en la provincia de Zhejiang. All qued impresionado por el vigor y la exhaustividad de la interpretacin sincrtica Tiantai del Sutra del Loto elaborada por Zhiyi (538-597). De regreso a Japn en el 805, Saicho fund el monasterio de Enryakuji en el monte Hiei, al noreste de la capital. Modesto al principio, Enryakuji pronto creci hasta convertirse en el mayor centro monstico del pas. A causa de su proximidad a la capital, el monasterio goz de los favores de la corte imperial y la nobleza, y no hubo de transcurrir mucho tiempo antes de que los hilos menores de las familias nobles ingresasen all como monjes. Buscando una mayor aceptacin de las nuevas enseanzas budistas, Saicho remarc el papel del budismo como protector del Estado. Adems llev a cabo una modificacin muy particular del Tendai. Las enseanzas esotricas budistas (mikkyo) le atraan enormemente; se haba cruzado con ellas en China y haba incorporado algunas a su propia versin del Tendai. Pero tambin busc ampliar sus conocimientos esotricos a partir de las enseanzas de su contemporneo Kukai. El mismo se haba iniciado en la tradicin Shingon de la mano de Kukai, haba enviado alumnos a estudiar con l, a quin adems haba pedido prestadas obras de la ritualidad Shingon.

Saicho

(767-822),

doctrina

Tendai

No obstante, la relacin entre ambos se agri al negarse Kukai a prestarle libros a Saicho, afirmando que si ste pretenda estudiar Shingon deba convertirse en un estudiante regular. Segn Kukai, la verdad esotrica no poda leerse en los libros y solamente se transmita de mente a mente, enseanza cuya exclusividad le corresponda. Con todo, este distanciamiento personal no signific el fin de la permeabilidad Tendai para con las prcticas y el pensamiento esotrico del Shingon. El Shingon aport un importante aspecto ritual y esotrico al budismo Tendai, incrementando an ms el atractivo para la aristocracia cortesana de la capital. Japn. El imperio del sol naciente. Autores: Collcut, Jansen y Kumakura. Menchu Oviedo

FELIZ NAVIDAD y PRSPERO AO!!

NINPO IKKAN!

ALGO DE TCNICA BSICA

(por Pque)

Muchas veces, cuando hablamos de la tcnica bsica, ponemos el automtico y pasamos un poco de aquello que nos estn hablando. "Porque como yo ya tengo cinto tal o cinto cual, eso ya no es para m. Yo, lgicamente, me intereso ms por las tcnicas de las escuelas, o lo ltimo que ensea Vctor para ser el ms vanguardista y mantenerme en la brecha siempre. Por lo tanto eso de la tcnica bsica, no va conmigo". A veces, si que deberamos bajarnos del carruaje y mirar ms hacia dentro de nosotros mismos y reconocer, que estamos faltos de base que soporta todo nuestro trabajo realizado hasta ahora. Esto quiere decir que en cualquier momento, un viento, por flojito que ste sea, ser capaz de llevar no s cuantos aos de trabajo al suelo. Yo os recomiendo a todos, (y en esto me incluyo a m mismo) que trabajis mucho los kamae sobre todo. Que cada vez que realicis una tcnica, sea cual sea, la hayis hecho una vez o un milln, la llenis de vida. Que disfrutis de aquello que estis haciendo, saboreando cada instante que pasa, porque ste jams volver. A partir de ah, todo ir poco a poco. La gente normalmente, se suele fijar mucho en lo que hace el instructor con los brazos y se olvida de lo que pasa con las piernas. Y como dice Hatsumi, las piernas son el corazn del movimiento. Si el corazn se para, no hay vida, si las piernas se paran, no hay tcnica. Descubrir la esencia de las tcnicas no es nada fcil, si encima tenemos en cuenta que nos falla la tcnica bsica, entonces el tema se nos pone mucho ms cuesta arriba. Muchas veces lo que tenemos que tener en cuenta es el trabajo de la tcnica de las tcnicas y no un nmero determinado de tcnicas para tener ms nivel. Por otro lado, el nivel que podemos llegar a desarrollar en cada tcnica slo nos le va a dar el trabajo diario dentro y fuera del Dojo. Hay gente que dice que el Ninjutsu es un arte marcial muy duro. Realmente es as. Lo que sucede es que tenemos un poco equivocados los trminos. La gente ve normalmente el trabajo que se hace un da en clase y juzga por lo que ve en ese da de entrenamiento, es decir, tantas flexiones, cuantas abdominales, no se qu cuantitos movimientos raros, etc. Lo que realmente se hace duro, es el asistir todos y cada uno de los das de entrenamiento al Dojo. Esa es la verdadera dureza de los entrenamientos de Ninjutsu. Y ya que estamos, tambin podemos sealar como tcnica base, la forma correcta de comportarse en el Dojo. Cosas tan elementales como por ejemplo el pedir permiso antes de salir o entrar en la zona de entrenamiento. Y si el instructor, en ese momento no se encuentra presente en el Dojo porque acaba de salir o an no ha llegado, se solicita permiso al cinto ms alto que en ese momento se encuentra dentro del Dojo. O, como ceder el sitio al cinto ms alto, o dejar que sea l quien comience siempre las tcnicas, o no intentar explicar las tcnicas aplicndoselas directamente a l, o no saludar antes y despus de cada tcnica o ejercicio, etc. Dentro del mismo grado el que lleva ms tiempo con l, se le considera como si fuera un mayor grado. Al ir el instructor a explicar una tcnica y se dirige al centro del Dojo, todo el mundo se desplaza a las paredes del mismo y cuando se queda cerca del Tokonoma, todo el mundo se apresura para formar filas, disponindose para trabajar en Kihon. Si est en plena clase y se comienza a explicar algo para los cintos ms altos, los cintos ms bajos han de hacer caso omiso y seguir con su tarea, que no es poca. En el trabajo con armas se ha de poner especial atencin en aquello que se est haciendo, puesto que ya estamos trabajando con utensilios que pueden hacer mucho dao. Se demuestra por tanto, un nivel de atencin ms elevado y un gran respeto por las armas. Por ejemplo no apoyarse sobre el sable como si se tratara de un bastn o un trozo de madera y punto. O cuando se est atendiendo a las explicaciones no olvidarse del arma y poco menos que lo abandonamos. A la hora de entregar un arma al compaero, ser sensiblemente respetuosos. Si por lo que sea hemos golpeado a nuestro uke o a cualquier otro compaero en el entrenamiento, hacerle ver que fue sin intencin, (si no, ateneos al prximo omai). Cuando el instructor explica una tcnica, todo el mundo escucha sus enseanzas en seiza o en fudoza y nunca, nunca bajo ningn concepto, apoyado en la pared o en posiciones que muestran poco respeto o desinters por aquello que se intenta transmitir. Procurar no llegar tarde a clase, es otra de las normas que un artista marcial ha de tener muy bien inculcado. El instructor es el ltimo en entrar en el dojo y todo el mundo deber estar ya colocado en filas. Y es el primero en abandonarlo cuando se concluye la clase. Despus del ltimo saludo, no se deshacen las filas hasta que no ha salido el instructor. El resto de la gente, va saliendo por orden de grados, recordando que entre dos personas del mismo grado, el de mayor antigedad en ese grado, por cortesa, sale primero. Si se desea salir antes que cualquier cinto alto, simplemente se le solicita permiso. Creo que nadie se ha de sentir ofendido por todo esto, mi intencin es, simplemente dar un toque de atencin a todos aquellos que por el motivo que sea van olvidando todos estos temas y por supuesto dar a conocer a la gente nueva el funcionamiento de un arte marcial tan tradicional como es el Ninjutsu. Si no mantenemos vivas este tipo de cosas no existe arte marcial tradicional. Espero que vosotros lo entendis tal cual nos lo han intentado transmitir desde hace mucho tiempo nuestros mayores, o al menos as lo veo yo.

NINJUTSU - TERMINOLOGA EMPLEADA EN EL DOJO (por: J. M. Collado) (Asesor: Yoshihiro Hitomi)

DOJO: Lugar de entrenamiento / Lugar de perfeccionamiento global. SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO!!: "Cada experiencia nueva, encierra en s misma el potencial para nuestro perfeccionamiento". (Forma de saludo tradicional como Mantra). SEIZA: posicin arrodillada (sentados sobre los talones) KIRITSU: levantarse ONEGAI SHIMASU: Por favor (solicitud de los alumnos al profesor para comenzar la clase). TOKONOMA (KAMIZA): lugar principal del Dojo, donde se manifiesta el respeto por la tradicin que se practica y por los maestros que la iniciaron. SENSEI NI REI: Saludo al profesor. OTAGAI NI REI: Saludo entre los propios alumnos. ARIGATO GOZAIMASHITA: Muchas gracias. (El profesor agradece al final de la clase, la asistencia y el esfuerzo a los alumnos. SUWARI GATA: posicin sobre una sola rodilla. SUWARI: posicin de rodillas. (SUWARI WAZA: tcnicas arrodilladas). TACHI: posicin de pie. (TACHI WAZA: tcnicas de pie). NE WAZA: tcnicas que se desarrollan en el suelo. YOI: bien! (YOI DESU) DAME: Mal! (DAME DESU) KURI KAESHI (FUKUSHU): repeticin MO ICHI DO KUDASAI: Una vez ms por favor (MO ICHI DO SHITE KUDASAI) MAWATTE: Girar / Rotar. MAE -E ITTE (KUDASAI): Avanzar (por favor) USHIRO-E ITTE (KUDASAI): Retroceder (por favor) YASUNDE (KUDASAI): Descanse (por favor) IPPO: 1 paso NIHO: 2 pasos SANPO: 3 pasos HAJIME: comenzar HAJIMETE KUDASAI: comience por favor MATTE KUDASAI: Parar (momentneamente...) YAME: Parar (definitivamente) HAYAKU: Rpidamente / rpido OSOKU: Lentamente / lento MIGI: derecho

HIDARI: Izquierdo KAETTE: cambio (de lado) UKE O KAETTE: cambio de adversario TORI: el que realiza la tcnica UKE: el que recibe la tcnica SUMIMASEN: Disculpe... (Para hacer una pregunta / levantando la mano) ONEGAI SHIMASU: Por favor, puedo pasar? (Levantando la mano al borde del tatami) SHITSUREI SHIMASU: Puedo pasar? (ms formal que la expresin anterior). HAI!!: S, adelante DOZO!!: Por favor, adelante IIE: No ARIGATO GOZAIMASHITA: Puedo salir? (como despedida, solicitando salir) ARIGATO GOZAIMASU: Gracias (en general) DO ITASHI MASHITE: De nada / No hay de qu JODAN: zona alta CHUDAN: zona media GEDAN: zona baja SEN PAI: antiguo alumno / compaero KOHAI: alumno nuevo / compaero

SHINOBI SHOZOKU (NINJA GI): el kimono de entrenamiento WAGI: Chaqueta ZUBON: pantaln (HIMO: cordones del pantaln) SODE: manga ERI KUBI: cuello de la chaqueta OBI: cinturn (de tela / ancho) TABI: zapatilla / calcetn con suela KYAHAN: cubretabi ZOORI: zapatillas de paja / chancla GETA: zapatillas de madera KYU: alumnos grado cinto blanco o verde DAN: practicantes con cinto negro (YUDANSHA) 1 2 3 ICHI - NI - SAN - SHI - GO - ROKU - SHICHI - HACHI - KU - JU 4 5 6 7 8 9 10

! NINPO IKKAN ! : El Nin Jutsu es el principio y el fin.