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EL ESCUDO DE LA ORDEN DE LA MERCED Don Jaime I, rey de Aragn, fue cofundador con Pedro Nolasco de la Orden Mercedaria y le concede

a dicha Orden sus propias armas reales o hbito militar a los primeros religiosos el 10 de Agosto de 1218. Los mercedarios, al hacer el voto de redencin contraan delante de Dios el compromiso solemne y heroico de dar la propia libertad y la propia vida para redimir a los cautivos cristianos, que adems de hijos de la Iglesia eran los ciudadanos de Espaa, cado en poder de los musulmanes enemigos en ese momento de la fe y de la patria espaola. Por lo tanto, justo era que los reyes concedieran los extraordinarios privilegios y el honor de llevar las armas reales como escudo. El escudo o blasn de la orden de la Bienaventurada Virgen de la Merced de la Redencin de los Cautivos, es cortado y est blasonado por dos piezas herldicas llamadas armas verdaderas, teniendo como timbre la corona real, divisa de la mayor distincin de los escudos. 1. El primer cuartel es de gules (rojo) y tiene en jefe una cruz de plata (pieza honorable). 2. El segundo cuartel es de oro con cuatro palos gules (rojos). 3. La corona real o timbre es la del escudo real de Aragn. LA EXPLICACION DE CADA PARTE: 1) Los cuatro palos de gules: el palo herldicamente es smbolo de la lanza del caballero y era concedido por un principe o rey por actos de arrojo o herosmo en batallas o guerras. Este fue el caso de los condes de Barcelona que lo usan en su escudo desde el siglo IX. En el siglo XII Ramn Berengner IV, Conde de Barcelona, llamado el santo por sus costumbres puras y amor a la Justicia y a la Iglesia, se cas con la heredera del trono de Aragn (la infanta Petronila) y cuando fue rey de este lugar incorpor el escudo de los cuatro palos rojos de sus antepasados al escudo real de Aragn. El rey Ramn y la reina Petronila fueron los bisabuelos de Jaime I de Aragn, fundador como se dijo con Pedro Nolasco de la Orden de la Merced. 2) El cuartel de Gules con la Cruz de plata: la Cruz de plata en campo de gules es el emblema sacrosanto de Jesucristo, Rey de Reyes, por eso va colocada en el puesto principal o sea "en jefe". La Cruz en la edad media fue el smbolo de los cruzados y estuvo en todas las rdenes cruzadas medievales, entre ellas, La Merced. 3) La corona: fue una concesin del rey Jaime I. Simboliza en herldica la realeza de las armas que llevan. Es divisa de honor. O sea: Los 4 palos gules en campo de oro fueron trazados por un rey como emblema de valor militar. La corona es pieza herldica y divisa o timbre y simboliza realeza. La cruz es el emblema de Cristo. Este escudo adems est formado por los dos colores ms nobles de la herldica, y por el color ms hermoso de los blasones: El oro que significa
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benignidad y nobleza, la plata que significa inocencia y pureza y el gules (rojo) significa amor y castidad. EL SIGNIFICADO RELIGIOSO DEL ESCUDO DE LA ORDEN DE LA MERCED: El escudo de la Merced se coloca sobre el pecho de los que deben ejercer la caridad en grado heroico, en fuerza de un mandato divino. La mayor importancia en el sentido cristiano se lo da la cruz. As lo dejo consignado el rey Jaime al confirmar el escudo para que perpetuamente llevasen la cruz de plata sobre las armas de Aragn en honor del Seor. Quienes lo portan han contrado delante de Dios el solemne compromiso de ser redentores de almas, llegando para ello hasta la voluntaria entrega de la propia vida si fuese necesario, para imitar a Cristo (como dice el Seor en el evangelio segn San Juan, cap. XV - v. 13 " pues nadie tiene amor ms grande que el que da la vida por los amigos"). La Santsima Virgen en su advocacin de la Merced fue nombrada madre y fundadora de la orden y las imgenes tienen ese blasn en su pecho.

IHS

"IHS": monograma del nombre de Jesucristo.

Desde el principio de la cristiandad, la nomina sacra (nombre sagrado) de Iesous Christos (Jesucristo) se abrevia de varias formas. Las tres primeras letras de la palabra "Jess" en griego son: IHC. Estas se transliteraron al latn como IHS. Sentido latino: "I": Iesus (Jess), "H": Hominum (de los hombres), "S": Salvator" (Salvador) = Jess, Salvador de los hombres. Aunque esta no representa el significado original griego, felizmente se refiere y honra al mismo Jesucristo. San Bernardo (siglo XII) insisti mucho en la devocin al Santo Nombre de Jess; en el siglo XIV con el beato Juan Colombini (d. 1367). San Vicente Ferrer (d. 1419) y San Bernardino de Siena (d. 1444) adoptaron este monograma IHS. San Ignacio de Loyola adopt el monograma en su sello como general de los jesuitas (1541), por lo que se convirti en el emblema de la orden. IHS ORIGEN: Este monograma se encuentra ya en los primeros siglos cristianos, y tiene su origen en la abreviatura griega del nombre de IHSOYS o IHCOYC, que, con la tilde de la abreviatura, era IHC. La
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abreviatura griega de Jess (como la de Cristo, XPS) pas a los manuscritos latinos, pero la sigma fue sustituida por la S, aunque se dej la eta griega, por ser en mayscula igual a la H latina. De donde result un IHS con tilde, abreviatura que provoc desde el siglo VI la errnea grafa de Ihesus. El olvido de todo este proceso ha dado origen en el pasado a diversas interpretaciones populares de su significado. La ms conocida es la de Iesus Hominum Salvator, y tambin la de In Hoc Signo, prescindiendo de otras interpretaciones piadosas menos difundidas. Gaudium Press - Cul es el significado del escudo de la Orden Agustina? Fray Felipe da Cruz, OSA - La Espiritualidad Agustina es movida, particularmente, por la inquietud. Es justamente esa postura que explica, en resumen, el significado de nuestro "smbolo". Todo en l hace referencia a la experiencia vivida por Agustn, que nos inspira. El corazn en llamas seala la constante vitalidad de la inquietud que no es nada ms que la constante bsqueda por lo mejor, teniendo en vista el amor a Dios, y [el amor] a los hermanos y hermanas por su causa. El corazn es traspasado por una flecha, sealizando que la inquietud es causada, no por voluntad propia, sino porque Dios, mediante su palabra que es viva y eficaz, nos toca profundamente. Y un reflejo de la inquietud es el ardiente empeo en la bsqueda de la Verdad, sealada en el libro abierto. Gaudium Press - Cul es el carisma de la Orden de San Agustn? Fray Felipe da Cruz, OSA - Al contrario de la mayora de las rdenes y Congregaciones, que optan por un carisma especfico (educacin, salud, catequesis, etc.), la Orden de San Escudo de la Orden de San Agustn Agustn, en virtud de la experiencia originaria y por razones histricas, prefiere adoptar un "estilo de vida". Agustn, cuando fund las primeras comunidades deseaba solo vivir el doble mandamiento del amor, segn la regla de los Apstoles, en el servicio disponible a la Iglesia. La vida agustina, entonces se basa en tres principios fundamentales: interioridad, manifestada en la comunin con Dios y en el autoconocimiento; vida fraterna, a ejemplo de los Apstoles que "tenan todo en comn"; y el servicio a la Iglesia, manifestado en los ms diversos tipos de apostolado. La Orden, por tanto, vive el carcter contemplativo y apostlico enfatizando, como medio eficaz de santificacin, la vida comunitaria.

El Escudo de la Orden de San Francisco nos muestra dos brazos cruzados sobre la cruz Tau o Tao, que el la ltima letra del alfabeto hebreo. El primer brazo desnudo representa a Jesucristo y el segundo a San Francisco de Ass, fundador de la orden franciscana. Cada mano tiene una marca de una cruz pequea;
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estas representan las marcas de los clavos que recibi Jess en su pasin y muerte. San Francisco experiment los estigmas: a l se le aparecieron tambin las mismas llagas que sufri Cristo. Por esta razn, San Francisco es conocido como el que reflej al mismo Cristo. A veces, tambin se ponen nubes debajo de los brazos, significativo de que San Francisco ahora disfruta la Vida Eterna al lado de Jess. La difusin del escudo franciscano de los brazos cruzados de Cristo y de Francisco se lleva a cabo durante el generalato de Francisco Sansn (1475-1499), quien a travs de las muchas obras de arte que encarga y dona a las iglesias de Ass, Padua, Florencia, Brescia..., hace que se convierta en el escudo propio de la Orden Franciscana.

El significado del escudo de los Franciscanos es la conformidad de Francisco con Cristo: el crucificado del Alvernia con el Crucificado del Glgota. En algunos escudos se llega a una conformidad tal, como se ve en un escudo del Sacro Convento de Ass (1478) en que aparece una cruz grafiada y las manos clavadas en ella.

Las Llagas: Son las cinco estigmas sangrantes de Cristo; generalmente caracterizadas con cinco racimos de uvas. Los Clavos: los tres clavos de la crucifixin. La Paz y el bien: Brazos cruzados, el desnudo es de Jesucristo y el que tiene manga de hbito es de San Francisco; al centro un crucifijo. Emblema de todas las familias e institutos franciscanos.
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El Escudo de la Orden de Predicadores

1. El sello, signo de validacin, como antecedente del escudo Anterior al escudo es el sello, empleado como signo de validacin por los conventos y jerarquas de la Orden y que es utilizado desde los inicios, en el siglo XIII. La presencia del crucifijo en el sello es privilegio exclusivo del Maestro General por disposicin del Captulo de Bolonia de 1240. Pero en general cada convento tena su emblema. Durante el siglo XIV y principios del XV persiste la misma variedad en los sellos, adoptando cada monasterio el que mejor cuadraba con sus caractersticas. Estas representaciones eran signos de validacin del documento respectivo y su empleo carece de valor herldico propiamente dicho. Por eso, an despus de la aparicin del stemma herldico y de su generalizacin seguirn emplendose los sellos para garantizar la autenticidad de los documentos. Con todo no puede negarse que histricamente existe afinidad y cierto parentesco entre ambos emblemas, hasta el punto que el segundo ir suplantando al primero, y una vez que se generalice quedar vinculada a l la funcin propia del sello. As sucede en nuestros das, pues hoy en cualquier documento dominicano aparece como signo de validacin uno de los emblemas herldicos, el liliado o el mantelado.

2. El ejemplar ms antiguo que se conoce del stemma liliatum El ejemplar ms antiguo de este escudo liliado, conocido actualmente, data de 1419-20 y figura en la peana de una imagen de Santo Domingo, hermosa imagen de alabastro, que se encuentra en el museo del Monasterio de las MM. Dominicas de Caleruega, y que anteriormente estaba en la puerta de entrada a dicho Monasterio. Parece ser que esta imagen fue mandada hacer por Fr. Luis de Valladolid, provincial de Espaa por esos aos, que asisti al Concilio de Constanza, viaj por Francia, Italia... y conoca la tradicin de la Orden en

cuanto al emblema herldico de ms amplia difusin. Por tanto la estatua da fe de que, en aquel momento, el escudo liliado tena las preferencias en el instituto religioso.

3. Elementos esenciales del liliatum Los elementos del escudo pueden reducirse a tres: la cruz flordelisada sobre campo de plata (blanco) y sable (negro). .

La cruz es el emblema por excelencia del cristiano y ms del religioso. En alguna forma acompaa siempre a la figura de Santo Domingo y es tambin frecuente en los sellos de sus religiosos. La cruz es por tanto un elemento genrico de nuestro stemma, que es precisado por la adicin del flordelisado, e incluso se aade otro elemento, el campo de plata (blanco) y sable (negro) representativo de los colores del hbito dominicano.

4. Vinculacin de lirio y de la cruz flordelisada a la familia de Santo Domingo Esta vinculacin del lirio a la familia dominicana, derivndose de su Fundador, se robustece si recordamos que en las armas de la casa de Aza entraba tambin la cruz flordelisada: "una cruz roja con remates de flor de lis..." No es de extraar, por tanto, que la flor de lis aparezca frecuentemente vinculada a nuestra Orden desde los orgenes. Pero la cruz flordelisada podra resultar un elemento demasiado genrico: la emplean en un solo color los monjes del Cister y tambin los caballeros de Calatrava y de Alcntara. No es por tanto un emblema exclusivo de los Predicadores. Pero s resultar distintivo si le aadimos la ltima diferencia: su carcter bicolor en blanco y negro. El escudo mantelado, mantelatum o cappatum, nunca ha sido probado que fuese anterior y era demasiado simple, por lo que en tiempos posteriores se han aadido, a este escudo, otros dos emblemas vinculados tradicionalmente a la persona de Santo Domingo, la estrella y el cachorro con la tea encendida.

Si quisiramos establecer comparacin entre ambos escudos, el liliado y el mantelado, conviene tener presente que estn concebidos en un plan del todo distinto. El nico elemento comn que hay entre ellos, el campo de plata (blanco) y sable (negro), en el liliado adopta forma perfectamente combinada con los dos nuevos factores, la cruz y las lises, ambos vinculados a la tradicin de la Orden. En algn momento, a fines del siglo XVIII, se han combinado ambos escudos o se han fundido en uno, pero el resultado es una representacin barroca y recargada.

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