ETICA Y MORAL PROFESIONAL

Antes de hablar de tica, hablaremos de donde proviene la palabra tica, etimolgicamente, la palabra tica viene del griego ETHOS, que significa costumbre, con lo que se puede inferir que esta estudia la costumbre y los hbitos dando ciertos principios. Es decir la tica estudia el desarrollo de la libre voluntad del hombre sin perjudicar al prjimo, es decir, que esta va encaminada hacia la realizacin del hombre, como persona. La tica aplicable a nuestras vidas, debido a su contenido prctico-tcnico, derivado de nuestras propias costumbres y de cmo nos comportamos, costumbres de cada lugar determinado, las cuales difieren unas de otras. Debido a que la tica no nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a seguir para cada una de las situaciones que se nos presentan en el transcurrir diario de nuestras vidas, debemos apegarnos nica y exclusivamente a las bases del actuar tico, como son la inteligencia y ser consecuentes de cmo nuestras actuaciones pueden perjudicar a los dems, o sea, tomar en cuenta los intereses de terceros. Pero como llegamos, o ms bien, cmo nosotros discernimos entre lo que es correcto o incorrecto? La tica nos proporciona un nmero de principios fundamentales cuya finalidad es esclarecernos la pregunta anterior, estos son: Principio de solidaridad: como seres humanos de naturaleza sociable, la persona la obligacin moral de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no solo del nuestro. Hay que dejar ese egocentrismo que nos impulsa a sobresalir sin importarme el prjimo, esta aptitud me trunca como persona y conlleva a estancar mi propia realizacin. Principio de Equidad: L a nica diferencia entre un ser animal y un humano es la inteligencia, por ello debemos forzarnos a actuar inteligentemente y consecuentemente. Principio de abstenerse de elegir daar a un ser humano: Existe un viejo adagio que nos dice: No hagas a los dems lo que no te gustara que te hiciesen, se tiene que tener cierto cuidado en no destruir la identidad de los dems aunque no sea posible medir el alcance de los actos y de ninguna manera se debe elegir conscientemente hacer el mal, hay que diferenciar entre elegir y aceptar. Principio de eficiencia: Obligacin de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legtimos intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor inters del paciente pero sin tener en cuenta la opinin de ste. Supone que el mdico posee una formacin y conocimientos de los que el

paciente carece, por lo que aqul sabe (y por tanto, decide) lo ms conveniente para ste. Es decir "todo para el paciente pero sin contar con l".

Un primer obstculo al analizar este principio es que desestima la opinin del paciente, primer involucrado y afectado por la situacin, prescindiendo de su opinin debido a su falta de conocimientos mdicos. Sin embargo, las preferencias individuales de mdicos y de pacientes pueden discrepar respecto a qu es perjuicio y qu es beneficio. Por ello, es difcil defender la primaca de este principio, pues si se toman decisiones mdicas desde ste, se dejan de lado otros principios vlidos como la autonoma o la justicia. Principio de la responsabilidad del papel que hay que desempear: No somos responsables de todos los aspectos del bienestar humano, ya que nuestras responsabilidades van ligadas a la capacidad, compromiso, circunstancias y roles especficos que debemos descubrir y ponerlos al servicio de la sociedad, esto nos da una responsabilidad prioritaria en nuestras vidas. Principio de aceptacin de efectos colaterales: La aceptacin es un principio que debemos cultivar en nuestro diario vivir ya que todas nuestras acciones no son acertadas, y probablemente estas provocaran efectos colaterales perjudiciales. Principio de cooperacin en la inmoralidad: Aunque suene un tanto paradjico y un tanto enredado, ante ciertas circunstancias de la vida puede ser razonable cooperar en actos inmorales de otras personas. Lo que no quiere decir que aprobemos tal acto, ni que se desea su xito; solo si la accin es una parte subordinada de la accin inmoral de otro, el participar seria solo algo material.

TICA Y MORAL Cmo definir estas dos palabras tan pequeas pero con tanta significacin, empecemos por decir que no son lo mismo, ni son sinnimos; la tica nos da los valores universales y la moral nos da las distintas aplicaciones que tiene la tica. La tica como principio universal, va dirigida a todos los seres humanos. "hay una tica sacada de naturaleza humana y la naturaleza humana es una sola". Todos tenemos la misma naturaleza y todos tenemos valores morales, pero segn las circunstancia particulares de cada quien se aplican distintivamente. Estar bien decir, problema tico o problema moral, pues para mucha personas es lo mismo. Siendo as tenemos que tener en cuenta que la moral es una derivacin de la tica y que esta vara dependiendo de factores externos; ms

la tica como parte de la filosofa sigue con sus bases uniformes a travs de la historia, inculcando principios y valores que orientan a personas y sociedades; entonces decimos que una persona es tica cuando sigue o se orienta por principios y convicciones. La moral se encuentra expresada en costumbres, hbitos y valores, si una persona acta bajo estos preceptos es considerada como moral. Pero se puede ser moral mas no tico, alguien puede seguir sus costumbres y se le considerara moral y no necesariamente una persona tica que obedece a principios. Ahora bien, cul sera el objeto de esta ciencia, pues bien su objeto es la moralidad de la acciones en la relacin con el deber que se debe cumplir, ya que descubre en la realidad o en la conciencia el hecho moral elemental y el deber para explicarlo, en otras palabras ms castizas, la tica, no es ms que el intento racional de averiguar cmo vivir mejor, y su objeto es darnos las pautas dentro de nuestra libertad para as conseguirlo.

MORAL La moral es un conjunto de normas de conducta y convivencia, ntimamente ligada a la tica. ETICA La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y cmo se debe actuar. Es la teora o ciencia del comportamiento moral.

DIFERENCIAS ENTRE MORAL Y ETICA Tres Diferencias Principales: Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una sociedad, la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Aunque la tica puede coincidir en su contenido con la moral es decir las normas morales recibidas en la educacin, tambin puede la tica ofrecer una fuerte diferencia en alguna de sus normas, creando asi una serie de conflictos internos en la mentalidad de una persona.

 La segunda diferencia entre tica y moral, ya no est en su contenido sino en el modo como actan en la conducta de una persona. La moral es un conjunto de normas que actan desde el exterior o desde el inconsciente, una motivacin extrnseca a la conciencia del sujeto en cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad. No es lo mismo realizar una conducta porque es una obligacin impuesta por la sociedad que ejercer esa misma conducta por que yo estoy convencido de la bondad de esa accin La tercera y definitiva diferencia entre tica y moral, est en la palabra valor (como virtud). En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo, Mientras que en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, mas no el valor impuesto desde el exterior, sino el valor descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

TICA PROFESIONAL La tica profesional puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesin. Tambin se le llama Deontologa. Al decir profesional no solo se refiere a que la tica es solo para quienes tienen un cartn o son profesionales, sino que est en especial va destinada especialmente a las persona que ejercen una profesin u oficio en particular. La tica profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno de los que ejercen una profesin u oficio, esta, parte del postulado de que todo valor est ntimamente relacionado con la idea de un bien. La tica profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturaleza racional del hombre. Esta naturaleza es espiritual y libre, por consiguiente tiene una voluntad que apetece al bien moral. Haga el bien y evite el mal. La profesin es una capacidad cualificada requerida por el bien comn, con peculiares posibilidades econmico-sociales. El profesional no tiene el carcter de tal por el simple hecho de recibir el ttulo que lo certifica o le da la cualidad de profesional, nadie es profesional por el ttulo en s, el titulo lo nico que expresa es su calidad de ser ya un profesional, mas no que tiene todas las

cualidades ticas para serlo, el ttulo profesional ms all de ser un ALGUIEN es la manifestacin intrnseca de lo que internamente se lleva , no por la naturaleza de la persona sino por sus cualidades ticas, como la idoneidad o aptitud que le da un nuevo perfil a su personalidad. El ser profesionales dignos representa la excelencia, gravedad, decoro que tiene la persona y el respeto consigo mismo

LOS VALORES

Definicin de los valores Cuando hablamos de valores los definimos como los principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes. Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos. Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados. Cuando hablamos de actitud nos referimos a la disposicin de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores.

Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que ms apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y la manera cmo los vive. Pero los valores tambin son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las dems personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia armoniosa. Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas de comportamiento, pero en realidad son decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera y no de otra con base en lo que es importante para nosotros como valor. Decidimos creer en eso y estimarlo de manera especial. En una organizacin los valores son el marco del comportamiento que deben tener sus integrantes, y dependen de la naturaleza de la organizacin (su razn de ser); del propsito para el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyeccin en el futuro (su visin). Para ello, deberan inspirar las actitudes y acciones necesarias para lograr sus objetivos.

El valor de la Justicia La justicia (del latn, iustitia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal: El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas,

que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.

El valor de la Igualdad Conocida por todos es, La Igualdad, como un principio bsico gracias al que se concede a todos los individuos las mismas posibilidades ante los mismos derechos. Este concepto surge en el siglo XVIII aparejado a otros valores, La Libertad y La Fraternidad, constituyndose como la base sobre la que se ha cimentado nuestra democracia moderna tal y como la conocemos hoy, desde La Declaracin de Derechos Humanos (1948). Y as, La igualdad, como La Libertad, es un derecho inalienable para el ser humano, en tanto que forma parte de la persona desde que nace, y es una condicin que se le atribuir hasta el ltimo da de su vida. Pero La Igualdad no significa que todos los seres humanos debamos ser iguales, sino todo lo contrario, La Igualdad presupone que las diferencias son algo intrnseco a las personas, y stas, por las caractersticas que les distinguen, no deben ser privadas de estos derechos. Por este motivo, La igualdad es uno de los valores fundamentales que han configurado los sistemas polticos actuales a partir de una igualdad jurdica y poltica para todos los ciudadanos. Por eso, a partir de estos valores, hemos creado nuestro sistema poltico. Para que todos tengamos cabida en l, a pesar de nuestras desigualdades; sean de sexo, de raza, econmicas, incluso, de condicin fsica o mental. Para que las normas jurdicas sean universales y su aplicacin en la prctica sea igualitaria, para que todos puedan participar en la formacin del gobierno, y todos seamos socialmente tratados con equidad. De este modo, podemos decir que la Igualdad, tiene la propiedad de formar al sistema poltico a partir de la pluralidad y as, articular las relaciones sociales desde la diversidad. Sirve como un mecanismo de control para el Poder en todos los sentidos, ya que establece las relaciones sociales y polticas desde la base de que todos los hombres tienen el mismo valor, as como los mismos derechos, oportunidades y obligaciones. Lo que, dando un paso ms all, supone que no existan clases sociales ni polticas legitimadas para ejercer su dominio sobre otras, que no haya grupos con derechos especiales, o que carezcan de ciertas obligaciones. En este sentido, podemos deducir que la importancia de la igualdad reside en dos ideas esenciales que han servido para que se desarrolle como uno de los valores fundamentales sobre los que se estructura nuestro sistema. Estas ideas son, la aceptacin de la diversidad y la paridad en las relaciones sociales, que

siguen siendo hoy en da ingredientes necesarios para que la democracia se haga efectiva.

El valor de la Libertad Libertad es la capacidad del ser humano para obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida. Por lo que es responsable de sus actos. Histricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad, aunque la igualdad limita la libertad de unos en beneficio de otros. La libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite al ser humano decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. Pues la libertad implica una clara opcin por el bien y el mal, solo desde esta opcin se estara actuando desde la concepcin de la Teleologa. Definida tambin como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". En base a ello, la proteccin de la libertad interpersonal, es objeto de una investigacin social y poltica. Libertinaje es hacer lo que quieres ms all de las reglas, ms all del respeto, es actuar sin responsabilidad. Libertad es la oportunidad de conducirte de forma consciente y aceptar la responsabilidad de las consecuencias de tus decisiones. El libertinaje es definido por la Real Academia Espaola (RAE) como el desenfreno en las obras o en las palabras. Por extensin, el libertinaje est asociado a las violaciones morales y a la falta de respeto a la religin. El libertinaje es un abuso de la libertad fsica, psicolgica o moral, y siempre resulta en hacer dao a alguien. Las leyes justas y las reglas buenas se basan en lo que es verdaderamente mejor, para asegurar que vivamos en un ambiente de paz. El resultado de usar nuestra libertad para practicar la justicia y caridad ser la paz, pero no hay paz en un ambiente de temor y vicio, que siempre es el producto del libertinaje

La Dignidad

La dignidad adems de un valor es una condicin; una actitud hacia uno mismo y haca los dems. S, valores como el respeto, la tolerancia, la justicia, la libertad, la solidaridad, se aplican a la vida de una persona en todas sus acciones, el resultado ser un individuo digno. Quien tiene dignidad, se conoce a s mismo, sus necesidades, sus capacidades, sus defectos y sentimientos.

As, es capaz de identificar lo que no puede cambiar y trabajar duro en lo que s puede hacer el cambio. La persona digna se valora a s misma, y se siente bien con su manera de ser y de pensar. La dignidad y la autoestima siempre van de la mano. PARA SER DIGNOS Sabemos que somos merecedores de amor y de respeto. Reconocemos que importamos y que tenemos valor porque existimos. Podemos conducirnos a nosotros mismos y controlar lo que nos rodea eficientemente. Reconocemos que tenemos algo valioso que dar a los dems. Respetamos y nos damos a respetar.