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le Mercure Dauphinois

Numrisalion ralise par phenix 1717

Pour dominer la mort il faut vaincre la vie,

ll faut sarcir mourir pour revre immortel. ll faut fouler aux pieds la nature asservie,
Pour changer Phomme en sage et la tombe en autel. Eliphas Levi

De la matire la Lumire
Pierre Philosophale,

modle du monde

Du uup La Trame,2002.
Le Disciple

AUTEUR c,HEZLE

uup npun

Trois contes alchimiques,2004.

Sun

lp

MME sUJET

Henri Coton-Alvart, Les Det Lumires,d. Deny, 1996.

Henri La Croix Haute : - Propos sur les Deux Lttmires d'Henri Coton-Alvart, Le Mercure Dauphinois, 2001. - Du Bestiaire des Alchimistes, ibid., 2003. - Corps-me-Esprit par un Philosophe, ibid.,2002. - Contes Philosophiques, ibid., 2005. - Au gr des jours, mditations philosophiques, ibid., 2008. - Le manuscrit d'Hliotrope, ibid., 2008.
Grgoire Briss, Trait de la voie sche,
2008.

ibid,2006.

Hubert Dufresne, Herms, Source de I'alchimie, ibid.,

Ce texte provient d'une confrence donne par l'auteur Grenoble, le 7 novembre 2008.

Patrick Burensteinas

De la matire la Lumire
Pierre Philosophale, modle du monde

Le Mercure Dauphinois

Ce texte provient d'une confrence donne par l'auteur Grenoble, le 7 novembre 2008.

Editions Le Mercure Dauphinois, 2009,2Ol0,20ll

4, rue de Paris 38000 Grenoble - France Tlphone 04 76 96 80 5 I - Fax 04 76 84 62 09

E-mail : lemercuredauphinois@wanadoo.fr
Site : lemercuredauphinois.fr ISBN : 978-2-35662-01 l-8

INTRODUCTION

Ce qui m'a conduit l'alchimie, c'est le coefficient de

charme. Quand on veut savoir de quoi est compos un corps, on envoie un projectile sur une cible. La cible va partir en morceaux et en fonction des trajectoires, on aura la rponse. On peut constater deux choses
:

La premire c'est qu'on a des trajectoires avant que le projectile n'atteigne la cible. S'il existe des trajectoires donc des traces physiques -AVANT l'explosion, c'est que les
particules qui ont trac ces trajectoires ont forcement remont le temps. La deuxime c'est qu'il y a a toujours des trajectoires qui sont spcifiques l'exprimentateur alors qu'elles sont normalement alatoires. Il existe une espce de signature quantique. Ce qui veut dire qu'il y a une interaction directe
entre l'homme et ce

qu'il fait alors qu'on

est censs tre dans

un espace de confinement absolu. C'est ce qui m'a le plus choqu et intress bien sr ! Car cela veut dire que l'information circule entre nous et la matire par des moyens non conventionnels. Cela fait longtemps qu'on le sait. Il y a donc une signature, une interaction entre l'homme et la matire. C'est de la magie a ! ce n'est pas possible !
Cette constatation a des applications scientifiques. On va tre capables, par exemple, de faire des tlcommandes sans t1commande... Naturellement, on n'en est pas encore l car c'est un phnomne quantique tout de mme !

DE LA MArrRE LA

Luurnr

Il y a aussi

des personnes qui passent ct d'un ordinateur

ne s'agit pas de dcharges lectrostatiques. Nous n'avons pas trouv d'explication. Ces et celui-ci cesse de fonctionner.
gens ont des rapports bizarres avec les choses et le contraire est

Il

vrai aussi. Quand on travaille dans les laboratoires, normalement n'importe quelle personne peut faire une exprience scientifique puisque celle-ci est reproductible par n'importe qui
dans les mmes circonstances; mais dans les faits, on dsigne

souvent quelqu'un parce qu'avec lui l'exprience fonctionne.

Voyant cette interaction entre l'homme et la matire, j'ai d'abord cherch dans la science officielle, mais a n'intressait personne. Je m'en suis alors cart et c'est ce moment-l que je suis tomb sur un vieux bouquin de Franois Jollivet-Castelot, datant de 1894, intitul Lq vie et l'me de la matire. Mme s'il n'avait qu'un intrt relatif, il disait toutefois qu'il y a quelque chose associe la matire sur laquelle on peut agir et qui donne une raction. Je me suis dit : << C'est cela ! Et pour la premire fois j'ai entendu parler de l'alchimie. Pour moi, c'tait un monceau de superstitions, un truc moyengeux. J'ai tout de mme regard les expriences dcrites... et j'ai pens: Mais qu'est-ce que c'est que ce foutoir ! Je me suis alors dit que pour montrer que c'tait fauxj'allais les faire ces expriences... Et les expriences ont fonctionn. L j'ai vu des choses que je n'ai pas comprises. Par exemple, des corps qui ont augment de masse. Unpoids qui change ce n'est pas possible ! La masse volumique d'un corps n'a aucune raison de changer. Et ces corps n'entraient plus dans
le tableau de classification priodique des lments.

INTRODUCTION

Deux possibilits se sont alors offertes mot : La premire , c'tait de me dire que tout cela ce sont des foutaises, c'est dangereux, cela ne peut pas exister, je vais faire autre chose. La deuxime, c'tait de penser que c'tait trs intressant mais qu'il allait falloir que je m'chappe de la science dite offrcielle . J'ai choisi la deuxime solution. J'ai mont mon laboratoire et j'ai commenc exprimenter. J'ai fait de l'alchimie oprative avant de comprendre les textes. D'ailleurs, je n'y
comprenais rien du tout ces textes. J'avais juste entendu par-

ler de la matire premire et partir de l j'ai pens, travers les crits de Newton, cette ide de purification.
C'est--dire comment purifier la matire pour mettre en place cette interaction entre elle et l'homme. Il s'est pass des choses... Je pense que la science ne peut pas tre sans conscience, on ne peut pas nier cette interaction. Beaucoup la nient, cependant, et c'est leur droit. Mais il y a toujours eu des savants qui ne se sont pas contents des savoirs de leur poque comme Galile, par exemple, dont les recherches l'avaient convaincu que Copemic avait raison en prtendant
que les plantes tournaient autour du soleil et sur elles-mmes, l'hliocentrisme contre le gocentrisme. Galile fut condamn

par l'Inquisition pour avoir dsobi au Pape de l'poque, Urban VIII, en raison de son soutien Copemic.Il ne fut rhabilit que le 3l octobre 1992 par le Pape Jean-Paul II, 359 ans aprs avoir abjur devant le Tribunal de l'Inquisition. Nous sommes pris dans des systmes. C'est la diffrence entre le savoir et la connaissance. Le savoir c'est voir a etien d'autre, alors que con-natre c'est natre avec... On voit les gens qui ont du savoir et pas de connaissance ce qu'ils ramnent tout leur savoir et rien d'autre. Mais aujourd'hui, il n'y a pas un scientifique srieux qui ne tienne pas compte

DE LA MATrRE LA Luurnn

de l'interaction entre l'exprimentateur et l'exprience. C'est

impossible. Prenez deux cuisiniers qui ont la mme formation, les mmes produits, qui ont les mmes outils. Demandez-leur de faire les mmes plats. Il y a en a un qui fera un plat dli-

cieux et l'autre cuisinera un plat moyen. Ils auront utilis

les mmes produits. Le premier cuisinier a le tour de main, le

petit quelque chose en plus. Et bien, c'est cela l'alchimie ! L'interaction entre l'oprateur et la matire sur laquelle il opre, et rciproquement d'ailleurs. Ce n'est pas quantifiable. Mais l'eirt n'est pas quantifiable non plus ! U afi, d'ailleurs, est une fentre sur l'ternit. Une uvre d'art, j'entends une vritable uvre d'art, nous rend immobiles. Par exemple, en regardant une sculpture vous restez
bouche be. Par contre, avec d'auffes uwes, vous pouvez ne pas tre immobiliss et vous tes agits par diverses motions. C'est que l'artiste s'est dbarrass de ses motions dans son ceuvre, et quand vous la regardez elle vous les communique.

Il

a russi son coup ! Mais

il y a certains

artistes qui sont

capables de transmuter leurs motions pour ouwir des fenfes

sur la Lumire.

COMMENT

TJN

ALCHIMISTE DU XXI" SICLE VOIEIL LE MONDE ?

Dieu est immobile,

la cration est mouvement.
Patrick Burensteinas

Avant le dbut il n'y a que l'Unit. C'est--dire ni Lumire ni tnbres.

Pour une raison que l'on ignore, une partie de cette Unit
se met en mouvement. Ds lors, la partie agite prend le

nom

de tnbres (compose de Lumire agite) et le reste perd le nom d'Unit pour prendre le nom de Lumire (compos de lumire immobile). partir de ce moment car il y a moment, le temps venant de natre en mme temps que la matire, un mince filet de Lumire\matire s'enroule sur lui-mme crant une densit plus grande que l'environnement. La matire telle que nous

la connaissons est ne. Il y a donc dans notre univers beaucoup plus de Lumire que de matire. Et cette Lumire exerce en permanence une pression sur la matire. On trouvera dans les textes occidentaux une formulation mettant en uvre une opposition entre les tnbres (matire) et la Lumire (nergie). Cette opposition n'est ici qu'apparente.

l0

DE LA MArrRE LA Luure

On peut avoir une vision de l'univers tel un tricot ou un tissage de ce seul et unique fil crant les diverses formes. En termes d'image, ce peut tre celle d'une nappe tisse d'un mme fil aux motifs differents, singuliers, crant des plis. Tout y est en interrelation et dans son essence identique.

Dans ce processus, la Lumire repousse la matire rassemblant tout en un point. Au cur de toute galaxie, il y a un trou noir, c'est l'ultime refuge de la matire. Cette Lumire n'est pas la lumire visible qui est dj une
forme. Pour retrouver la Lumire, c'est la qute de l'immobilit et de I'alignement. Quand vous tes sur le chemin, vous tes en mouvement. Quand vous tes le chemin vous tes

immobile.

Le but de l'alchimie est de transformer la matire en

Lumire (nergie), ce qui est I'inverse du mouvement de la cration qui, elle, densifie la Lumire et la transforrne en
matire. Finalement, c'est l'intensit du moment prsent qui est la principale chose. La recherche de l'unicit, du point (( comme un , cette ouverture sur le monde qui montre que tout est bon
et beau. L'important est de retrouver sa facult d'merveil-

lement, son me d'enfant, et de goter la posie du monde. C'est au filtre de nos motions qui sont l'intelligence de l'ego que le monde apparat laid. La clef de cette recherche est la persvrance, au sens littral : percer pour voir au-del des apparences. La souflrance en ce monde n'existe que par l'ego, c'est une souffrance intellectuelle ce que j'attends et qui ne vient pas . Il y a une phrase qui l'exprime : Qu'il est dommage que les roses aient des pines )), et une autre qui y rpond : Rjouis-toi que les pines aient des roses. >> Tout est une question de point de vue. Il y a dans ce monde une glorification de la souffrance. Si les gens sont envieux et

COMMENT L]N ALCHIMISTE...

ll

mchants, c'est qu'ils ont le temps, quand je suis vide, je me plains ! La qute, c'est rompre les oppositions, pardonner aux tnbres et rciproquement, faire que les deux s'entendent. Ceux qui ont ralis aiment tout le monde et le vrai secret,

c'est qu'il n'y en

a pas

13

LA LANGUE DES OISEAUX

Cette langue trs volatile, c'est--dire trs subtile, est utilise par les alchimistes pour transmettre leurs secrets de fabrication, et cela va me permettre de faire un lien amusant (me usant) car ensemble on va s'user l'me, cette me qui
nous agite et on va essayer de perdre cette agitation. Cette langue va nous donner quelques clefs de comprhension et il y a trois manires de l'entendre.

La premire c'est le jeu de mot : par exemple je vois quelqu'un qui porte des lunettes j'entends lu net, c'est bien ce quoi sert l'objet. travers ces jeux de mots on va
trouver une dmarche, et on va commencer comprendre le propos. En alchimie, on ne parle pas de marche mais de dmarche, c'est sans doute que I'on va s'arrter quelque part : en effet, la qute de l'alchimiste n'est pas celle du mouvement mais

celle de l'immobilit. Cette dmarche va se faire d'une certaine manire puisqu'on va entendre cette langue des oiseaux avec lejeu de mot. Vous savez que tout ce qui est autour de nous s'appelle la matire qu'on va entendre l'me a tiers. Si l'me a tiers il

vay avoir 213 d'autre chose. On a dj une ide. Peut-tre que notre d-marche, notre point d'arrt va passer par 3 passages, 3 pas sages, un pas travers chaque partie. Pour l'me on sait : l/3. On va voir qu'il y a deux autres parties et cela me
permettra ainsi de parler de l'alchimie d'hier avant de parler
de l'alchimie d'aujourd'hui.

14

DE LA MArrRE LA Lurr.rrns

Si on est des apprentis sages, quand on aura fini ces trois poura trpasser comme son nom l'indique et il n'y a rien qui ne ressemble plus la mort que l'immobilit. Mais la mort, c'est l'me hors et pas forcment la mort. On a donc une ide de ce que peut tre l'alchimie :
passages, on Je cherche

l'immobilit

Je vais faire 3 passages

Et travers ces 3 passages je vais avoir quelque chose qui ressemble la mort videmment, pour faire cela, j'imagine que je suis incapable de le faire tout seul donc je vais prendre des intercesseurs entre les hommes et les Dieux qu'on a appels les anges entendre En Je. On sait donc o ils sont. Il y a donc quelque chose trouver l'intrieur de nous. Cela se prcise :

Il va falloir que je fasse une dmarche Que je fasse trois passages

je cherche quelque chose qui est l'intrieur de moi Et je ressemblerai quelque chose qui est mort Je serai donc immobile et je serai peut-tre sur le chemin de ce que je cherche
Que

Cela ne veut pas dire que j'aurai trouv car je serai un initi et l'initi est sur le chemin de la Lumire, cela ne veut pas dire qu'il l'a atteinte. Pour l'atteindre, il faudra que ce qui est l'intrieur soit la mme chose que ce qui est l'extrieur donc il va falloir que je fasse un lien entre I'intrieur et l'extrieur, une espce d'arc enje. Si de l'ange je suis pass l'archange c'est peut-tre quej'ai russi faire ce lien. un moment, il n'y aura plus de diffrence entre l'intrieur et l'extrieur. ce moment-l tout sera Un car il n'y aura plus

LA LANGUE DES OISEAUX

l5

de diffrence. Notre qute c'est la qute du Un notre point commun (comme un).L'incompris deviendra I'Un compris. C'est un jeu et cela nous met sur le chemin. C'est la premire manire d'entendre la Langue des Oiseaux, la manire la plus simple.

La deuxime manire d'utiliser la Langue des Oiseaux, c'est le jeu de mot avec une clef l'intrieur. Par exemple, I'alchimiste visite le chteau de Dampierresur-Boutonne et son grimoire de pierre alchimique. Il observe que chaque srie de caissons est spare de la suivante par 3 caissons dcors du monogramme de Henri II et des croissants de Diane de Poitiers. Or, le croissant est l'attribut d'Isis, de Diane chasseresse, il est le symbole de la lune, de la couleur blanche et du mtal argent. Donc l'alchimiste entend Diane de Poids tiers. Comme 1l y a un rapport entre les dieux et les mtaux, il saura que Diane c'est la Lune, et la Lune c'est l'argent. Il utilisera donc le tiers du poids d'argent. Il y a donc un jeu de mot et une clef

l'intrieur.

La troisime manire, la plus intressante, c'est lettre

par lettre. Chaque lettre a un sens et la manire dont chaque lettre s'articule avec sa voisine donne une clef. Par exemple, si je prends le mot mort. La mort s'crit MORT. La forme de la premire lettre (M) c'est une femme qui accouche, la cration, vous entendez AIME. Aprs vous entendez (OR) EAU AIR. Ensuite (T) pour TERRE. On a tous les lments sauf le FEU. Le Feu c'est celui qui est mort. Ne disait-t-on pas de quelqu'un qui est mort << feu untel ? Si le Feu est parti, il reste l'Eau, l'Air et la Terre. Rassurezvous, vous rr'ayez aucune raison d'avoir peur de la mort puisque le Feu continue son chemin. Le Feu est sauf.

16

DE LA MArrRE LA Lurrarnr

Est-ce que cette Langue des Oiseaux fonctionne dans d'autres langues? La rponse est oui. En anglais, par exemple, la beaut n'est waie que si elle est complte (beautiful): noe qute tant celle de l'unit, on ne peut trouver quelque chose
que si cela remplit tout et toute chose.

17

LA LUMIERE

Je vais essayer de faire le parallle entre ce qu'on appelle le pass et le prsent c'est--dire la vision d'un alchimiste du moyen ge et celle d'un contemporain en sachant que pour

moi il n'y a pas de diffrence entre les deux. Entre quelqu'un qui ffavaille sur une cocotte-minute et celui qui travaille sur un acclrateur de particules, il n'y a aucune diftrence. La seule diffrence c'est la taille de la cocotte-minute. Ce qui se passe dedans est un peu la mme chose. L ide, c'est de montrer que ce qu'essayait de trouver l'alchimiste dumoyen ge comme celui d'aujourd'hui, c'tait l'unit de la matire. L'alchimiste du moyen ge l'appelait la Lumire, c'est un point de vue mystique. Cette Lumire c'est la perception qu'on a aujourd'hui de l'Unit. D'un point de vue physique, qu'est-ce que serait cette Lumire ? C'est une nergie primordiale indiffrencie. Ce n'est, toutefois, pas le terme appropri

car l'nergie, c'est dj quelque chose. Il va donc falloir nous placer avant la cration, c'est diffrcile car on est l'intrieur de la cration. Mais avant la cration, il y avait quelque chose d'indiftrenci qui valait l, on appelait cela la Lumire et les Anciens se basaient sur une phrase qui tait l'Ai'n Soph Aour tradluit faussement par Infini . Le vritable sens est :
:

An :
Aour:

ngation

Soph: forme
Lumire (qui a donn amour)

18

DE LA MATIRE LA LUMIRE

Chaque fois que I'on parle d'Amour, on parle de la Lumire. Quelqu'un que l'on aime est quelqu'un ador
(dore est la couleur de la lumire), qui nous claire,

qui nous

apporte la Lumire.
Cette hypothtique Lumire, le croyant l'appellera Dieu. Le

physicien, quant lui, cherchera ce qui est la base de toute chose, cette nergie primordiale indiffrencie bien que, je le rpte, le terme nergie ne soit pas appropri. Qu'est-ce qui a bien pu se passer au tout dbut de notre univers ? Un ternel moment prsent, il ne se passe rien et pour une raison qu'on ignore cette immobilit s'est mise en mouvement, s'est agite. Et ds qu'il y a agitation, il y a diffrence. L'Ai'n Soph Aour disait : la Lumire est la non-forme, la ngation de la forme. Ds l'instant qu'il y a forme il n'y a plus Lumire. Il faut s'entendre sur le terme Lumire. Ce n'est pas la lumire visible ici, c'est tout ce qui n'est pas matire. Comment les anciens concevaient-ils cette qute de la

Lumire?

l9

LE CORPS, L'ME ET L'ESPRIT

trois parties dans toute chose qu'il appelle le corps, l'me et l'esprit. Qu'est-ce que ces trois principes ? Vous prenez un corps, par exemple une plante, vous essayez de le dtruire, de le calciner, de le brler... Il restera toujours quelque chose, c'est ce premier principe que les alchimistes appellent le Sel. Pour nous c'est le corps. Le deuxime principe est le principe anim, celui qui fait bouger les choses, l'agitation que l'alchimiste appelle le Soufre, qui est l'me symboliquement reprsente par un Pour l'alchimiste, il y
a

homme rouge, un soleil. Si l'on poursuit l'exemple de la plante, le Soufre c'est l'huile essentielle de la plante, les cendres tires de la plante c'est le Sel. Pour nous tres
humains, ce soufre, c'est ce qui nous agite, nos motions, car videmment, nous aussi sommes construits sur ces trois principes : Sel, Soufre et Mercure. L'me est le rservoir d'agitation que nous devons vider pour nous perrnettre de

voir l'tre. Le troisime et dernier principe, c'est le principe le plus volatil qui est l'intrieur d'un corps, l'esprit cach l'intrieur. Vous prenez une plante, vous la mettez en dcomposition, vous la distillez, vous obtenez un produit trs volatil qu'on appelle le Mercure et dans I'ancien temps pour bien montrer que c'tait l'esprit on l'appelaitle spiritus, (en latin l'Esprit). Donc trois principes : Sel (matire), Soufre (1'agitation) et Mercure (l'esprit) qui constituent chaque chose. Voil

20

DE LA MArrRE LA

Luurnr

comment les Anciens voyaient notre monde. Ils disaient que tout ce qui forme notre univers, nous y compris, est compos de ces trois choses.

Le soufre Michael Maier,

Atalanta fugiens

(l

61

8)

2t

TRANSFORMER LA MATIRE EN LUMIRE

Le but du jeu est de retransformer ces trois principes en Lumire. Transformer est un mauvais terme. Vous remarquerez que les alchimistes ne transforment pas, ils transmutent. Mais
si vous me lisez dans l'espoir d'apprendre faire de

l'or - qui

est la premire croyance concernant l'alchimie - vous serez dus. Je vous en parlerai un peu tout de mme mais l'or de

pas la matire, mais l'esprit, ce n'est pas transformer la matire en Lumire.

l'alchimiste estl'AorlaLumire. La qute de l'alchimiste n'est l'or vulgaire mais

La deuxime croyance concernant l'alchimie est que l'alchimiste recherche I'immortalit mais ce serait une sacre
maldiction. Imaginez que vous soyez immortel, cela voudrait dire que vous seriez condamns voir disparatre tous vos proches... Ce n'est pas donc pas non plus la qute de l'immortalit. Mais si vous tes capables de vous retransformer dans ce qu'on appelle la Lumire, cela voudra dire que vous
devenez chaque chose et chaque chose devient vous, c'est cela

l'immortalit pour l'alchimiste. Nous avons tous envie de

redevenir de la Lumire - pour le croyant de se rintgrer en Dieu - mais condition de continuer penser. En gros, on se dit : Moi, plus tard, je veux redevenir l'unit mais continuer penser en tant que moi. Il est impossible de retrouver l'unit en gardant l'individualit. D'un point de vue physique cornme d'un point de vue mtaphysique, la matire va ragir cette transformation en Lumire. C'est pour cela que dans toutes les qutes philosophiques on vous dit : Qu'est-ce que vous tes

prtperdre?

22

DE LA MArIRE LA

LuuInr

La rponse c'est tout, mme la forme, car tant qu'il restera la forme il y aura une difference. Quand on lit dans la Gense Il spara la lumire des tnbres, il y eut un dbut il y eut une fin , on pourrait traduire aussi : Il y eut un
dedans il y eut un dehors. Car ds l'instant que la forme est cre, c'est

fini, il y

a diffrenciation.

On commence sentir que le but du jeu, c'est de dissiper la forme pour retrouver derrire quelque chose de primordial,

d'indiffrenci. - D'un point de vue mtaphysique, ce sera retrouver Dieu,

retrouver la Lumire.

D'un point de we physique, ce sera se poser la question de l'unification des forces et se dire : Mais avant qu'il y ait de la matire, qu'est-ce qu'il y avait? L'ide, pour le mtaphysicien, c'est de transformer la matire en Lumire et ce sera de transformer la matire en son composant primordial pour le physicien. Pour moi, transformer la matire en Lumire ou en son composant primordial, c'est la mme chose. C'est pour cela que je dis qu'il n'y a pas de diffrence entre l'alchimie d'hier

et celle d'aujourd'hui.

Comment fait-on? En ayant lu ce livre il serait normal que d'une manire ou d'une autre vous soyiez capables de transformer la matire en Lumire. L idal serait que chacun soit capable de le faire. Faire de l'alchimie aujourd'hui quoi donc cela peut-il servir? Est-ce que cela a servi aux anciens ? On transforme la matire en Lumire d'un point de vue mtaphysique et du point de vue physique on transforme la matire en cette nergie primordiale. Cette nergie primordiale, aujourd'hui, d'un point de vue physique, on en observe les consquences mais on ne sait pas ce que c'est. Pour se reprsenter la ralit de l'univers, on

TRANSFORMER LE MATIRE EN LUMIRE

23

devrait en faire un ngatif. Donc, faire une photo des toiles et en tirer un ngatif. Les toiles apparaissent en noir, c'est
normal puisqu'elles fabriquent de la matire et ne font pas de la Lumire. L'toile c'est de l'hydrogne qui se combine en produisant de l'hlium et cela ne s'arrte pas, elle continue combiner et fabriquer tous les lments de l'univers d'o la poussire d'toiles. Mais ce qu'il y a autour, tout le noir, apparat en blanc, c'est cela la vraie Lumire. Vous voyez donc que la matire dans notre univers est un piphnomne : c'est rien.

25

LA QUTE DE LA LUMIRE
Revenons au point de vue mtaphysique et demandonsnous comment faire pour trouver la Lumire. Ce n'est pas compliqu. Il y a beaucoup plus de Lumire que de matire,

ilyenapartout.
Nous avons une vision judo-chrtienne de notre univers : moi immonde vermisseau vivant sur la terre avec les dieux en haut. La Lumire comment vais-je faire pour aller la chercher l-haut? et comment me dtacher de cette horrible matire afteuse dont ma chair est faite? On ne peut avoir une vision mtaphysique qu'en ayant tout d'abord compris notre monde. L'ide, c'est de se dire : << Je ne vais pas chercher la Lumire quelque part mais je vais la prendre 1 o elle est, c'est--dire autour de nous.
>

L'alchimiste ancien se demandait aussi comment faire pour apprhender, ressentir, voir cette Lumire qui est partout. Il existe un premier moyen c'est la contemplation. Je vais m'asseoir quelque part, je ne vais rien faire. Car qu'elle est la diftrence fondamentale ene la matire et la Lumire ? Il y en a une seule c'est le mouvement, c'est l'agitation. On peut dire que la Lumire est immobile et que la matire est agite dans
propre existence. Vous remarquerez que dans toutes les cosmogonies, la cration nat de l'agitation de l'immobile. Adam et ve taient tranquilles au
sa

proprc structure et dans

sa

Paradis, il ne se passait rien, c'est le propre du Paradis. C'est

forcment immobile. Ds que cela s'agite c'est l'Enfer. Et puis il y a une agitation (on a coll cela sur le dos d've, c'est une autre histoire) etAdam et ve se font mettre la porte et

26

DE LA MArrRE LA

Luurnr

depuis, ds qu'il

aacTe de cration,

il y a mouvement, chute.

D'ailleurs, on emploie le verbe tomber : on tombe amoureux, enceinte, malade, mort, on tombe dans une tombe. Le premier ange, Lucifer, ne demandait rien personne,

il tait tranquille, il ne faut pas croire qu'il tait mauvais mais c'est lui qui tait prs de la porte. On lui dit : Tiens tu vas aller tenter Job. Il s'est mis en mouvement. Ce qui est intressant d'un point de vue mtaphysique, c'est que la cration

commence par l'agitation. Prenons, par exemple, la mhologie hindoue. Il y avait une coupe avec de l'eau et les dieux, pour une raison quelconque, se sont mis en colre, quelqu'un a bouscul la coupe et les 4 fleuves de l'Inde sont ns. On voit bien l l'agitation
de l'immobile.

Autre exemple, si je prends une nappe sur une table et que je froisse la nappe, il y aura plein de plis. Ces plis sont diffrents les uns des autres donc il y a eu acte de cration pourtant la seule chose qui existe c'est la nappe. On peut imaginer qu'on est des plis sur une nappe (e ne dis pas cela pour vous froisser). Chaque pli est diffrent de ses voisins mais pourtant la seule chose qui existe, c'est la nappe et quelle est la diffrence entre le pli et la nappe, c'est le mouvement. C'est assez intressant car on peut imaginer qu'au dbut des temps, avant le Temps plutt, l'univers tait
comme cela (r)
:

LA QUTE DE LA LUMIRE

27

Puis nat la premire agitation : c'est la premire differen-

ciation (2).

(2\

Rien n'a t ajout ni retir dans l'univers, c'est seulement le temps qui est entr en fonction (3). L'nergie circule dans

notre univers d'une manire sinusodale

rsistance.

s'il n'y a pas de

(3)

Et maintenant on se demande comment on va faire pour remettre en place notre univers et retrouver notre unit.
Je vais aussi vous parler du bonheur. Vous avez remarqu

quand vous avez vcu un moment de bonheur - je ne parle pas de plaisir - vous tiez toujours immobile, silencieux. C'est comme si le bonheur finalement, c'tait d'avoir trouv cette immobilit, ce non-mouvement. Quand vous tes dans cet tat de bonheur vous tes dans cette unit tel point que vous n'avez aucune notion des trois constantes de notre cration qui sont le temps, l'espace et la matire. Quand vous tes dans un moment de bonheur, Savez-vous combien de temps cela a dur? non. Avez-vous des sensations du corps? non. Savez-vous o vous tes ? non.

28

DE LA MArrRE LA Lutrrnp

Quand vous en sortez, vous vous dites : Ah que c'tait bien ! Mais quand vous tes dedans vous ne dites rien. Ainsi, quand cela vous arrive avec quelqu'un vous n'avez rien lui dire. On dit d'ailleurs : << Les amoureux sont seuls au monde. Les amoureux se regardent et sont dans un ternel moment prsent. Cela ne veut pas dire que a durera tout le temps car l'agitation va reprendre, mais on aura trouv une bulle de non-mouvement, une bulle d'immobilit. Quand on en sort, bien sr, l ce n'est plus de l'immobilit,

nous passons dans l'agitation qu'on appelle motion. L'immobilit, c'est l'Aour, l'Amouq toutes les motions, c'est de l'agitation. C'est pourquoi hmo (motions) c'est le sang, et qu'Amour c'est l'me, ce n'est pas la mme chose. On commence alors se dire : << Tiens finalement pour que je trouve la Lumire il faut que je devienne immobile.
On va inventer des mthodes, des techniques : mditer par exemple, c'est--dire que je deviens immobile, je m'habille en blanc, je brle de l'encens mais je pense ce que je

vais manger tout l'heure. Ce n'est videmment pas a, ce n'est pas parce que je suis immobile extrieurement qu' l'intrieur ce n'est pas la fte. Je suis immobile mais cela continue bouger de partout dans les cellules. Si toutefois, dans cette mditation, je me trouve, un moment donn, dans
un tat, dans une bulle, dans quelque chose o non seulement

moi je serais immobile mais tout sera immobile, on pourra dire que j'ai trouv la Lumire qui est situe un endroit d'immobilit, de non-mouvement. Mais ds que j'en sors, tout ce queje pourrai dire, ce sera de f interprtation.

Cristal-Cft ristos
Finalement la Lumire est une espce de cristal de stase. C'est intressant parce que des religions sont bties sur cette ide. Je pense au christianisme. Il y a 3 rois mages qui suivent

LA QUTE DE LA LUMIRE

29

une toile 5 branches et la verticale de l'toile 5 branches

se trouve nne grotte et dans la grotte il y a un Christos,w cristal, cela commence vaguement me rappeler quelque chose. Mais je n'en sais pas encore assez. Je peux dire concernant cette ide de cistal-Chris/os que le cristal c'est bien ce qui laisse passer la Lumire sans rsistance et s'il ne fait pas rsistance, c'est qu'il n'y a pas d'agitation et s'il n'y a pas d'agitation, c'est que c'est immobile. Voil pour la valeur

mtaphysique. Voyons pour la valeur physique maintenant. Si je prends du charbon et du diamant, les deux sont du carbone pur. Alors pourquoi est-ce qu'il y en a un qui est noir et lourd et l'autre qui est le corps le plus pur de l'univers et le plus fransparent? C'est bizarre, pourtant c'est le mme matriau. Qu'est-ce qui change? C'est qu'il y en a un qui est chaotique et l'autre align. Align qu'est-ce que cela veut dire? Tiens je colnmence parler de rectitude, de droit chemin, y at-il un rapport entre le droit chemin mtaphysique et le droit chemin physique ? S'il y a un droit chemin o conduiril?

3l

LA VOIE INITIATIQUE

Maintenant qu'on a une ide un peu plus prcise, on peut dire que notre qute c'est la qute du bonheur et cela devient intressant, parce trouver de l'or hypothtique ou tre irnmortel cela ne m'intresse pas, mais tre heureux cela m'intresse. Vous avez sans doute remarqu qu'autour de nous le monde est un peu agit. L'ide serait de trouver un moyen, non pas un moyen coercitif en maintenant l'agitation dans une cocotte-minute en se disant tant que a tient, a tient, mais le moyen d'en faire quelque chose d'autre, de la transmuter. C'est l qu'intervient l'alchimie aujourd'hui. Il existe aussi d'autres voies et toutes les voies aboutissent au mme endroit car dans l'univers il y a un seul point immobile. Prenez une sphre, le seul point immobile c'est le centre.
Dans notre qute aussi on essaye de marcher vers le centre. Ce

qui est intressant, c'est que tous les chemins initiatiques conduisent d'o l'on est vers le centre, mais on ne peut pas
suiwe le chemin initiatique de quelqu'un d'autre puisqu'on est

chacun sur une position de la sphre. Il n'y a qu'un seul chemin pour chacun d'entre nous. Mme si vous tes trs proche de quelqu'un, vos chemins seront diffrents. Cela va mme plus loin : si quelqu'un est de l'autre ct de la sphre, on aura mme l'impression que nos chemins vont l'envers, et s'il y en a un qui russit convaincre l'autre que seul son chemin est le bon, il va suivre ce chemin mais il ne poura pas trouver le centre. L alchimie vous permettra de trouver
votre chemin mais personne ne le fera votre place, en aucun

cas. C'est pour cela qu'on ne peut pas suivre de voie

32

DE LA MATrRE LA

Luurnr

d'alchimie, on peut s'inspirer de ce que les anciens ont fait mais ensuite on trouvera sa propre voie parce qu'on est tous

diftrents.

33

LA PURIFICATION DE LA MATTERE
La purification de la matire
perdre son agitation intrieure.

fait en trois temps Premier temps : la rendre immobile c'est--dire lui faire
se

Deuxime temps : la Lumire qui est I'extrieur peut

entrer dans cette matire. Troisime temps : la Lumire dtricote cette matire et la transforme en Lumire.

C'est vrai d'un point de vue mtaphysique, mais c'est aussi vrai d'un point de vue physique. Cette table existe, elle a l'air immobile mais elle est agite. Les atomes qui tournent en dedans toument trs vite et si je ne passe pas travers c'est
que les atomes qui me composent tournent la mme vitesse.

Donc ils se frappent de temps en temps et comme ils se frappent, j'ai l'illusion que cette table est solide. Mais s'il y en avait un des deux qui ne tourne pas la mme vitesse, je passerais travers. Si moi j'tais un peu plus dense, ce monde serait de la fume pour moi, si moi j 'tais un peu plus subtil, c'est moi qui serais de la fume pour ce monde. La matire, c'est seulement une question de rglage. L'aiguille tourne pour faire la matire mais si l'aiguille
s'arrte, qu'est-ce que cela devient? Je prends tous les atomes

qui sont ici et je les arrte, - j'ai un frein puissant quand mme - si je suis capable de le faire, ce n'est plus une table
c'est un tas d'atomes. Vous me direz, les atomes ils existent

34

DE LA MArrRE LA LuurnB

toujours, mais personne n'a jamais vu un atome de sa vie, on en voit les effets, mais on n'a pas la moindre ide de ce que cela peut tre. L'atome, c'est sans doute du rien qui bouge, c'est--dire que les composants de l'atome (un neutron, un proton, un lectron) ne sont peut-tre qu'un courant d'air. Si j'arrte de le faire tourner sur lui-mme, peut-tre que s'il n'a plus de mouvement, cela devient rien at niveau de la matire oltout a.univeau de la Lumire. Rendre un corps parfaitement immobile, c'est une manire de le rendre lumineux. Prenez un colps, de l'eau par exemple. Si on lui enlve son nergie cela devient immobile, cela devient de la glace. Donc on pourrait dire aussi du point de vue mtaphysique et physique que si je rends un corps immobile, et bien je vais pouvoir trouver cette Lumire. C'est mon point de lue.

Du point de vue pratique, comment faire

L'alchimiste ancien, mais le moderne aussi, a trois voies pour rendre sa matire immobile. Rendre une matire immobile, c'est ce qu'on appelle
a;;;ssila purification.

Ces trois voies, on les appelle : la voie sche,la voie humide etla voie royale. Dans la voie sche on prend un corps, on va dire un mtal. l'intrieur c'est agit. Les anciens croyaient que tout tait vivant, les mtaux aussi et il y avait mme des mtaux qui avaient mauvais caractre, qui taient plus agits que d'autres. Si je fonds ce mtal et que je lui fais subir un certain traitement, je vais liminer cette agitation jusqu' ce qu'il se calme, s'apaise, qu'il devienne immobile. Quand ce mtal devient immobile, alors un cristal apparat l'intrieur. C'est cela la voie sche. Dans la voie humide, on va aussi purifier cette matire pour qu'elle ne fasse plus rsistance au passage de la

LA PURIFICATION DE LA

MATIRE

35

Lumire. Pour la purifier on va la mettre en solution. D'ailleurs c'est ce que vous faites quand vous avez un problme, ne cherchez-vous pas une solution ? Il doit y avoir un rapport. On va le voir aprs. Donc je prends ce mtal, je le mets en solution, je le dissous c'est--dire que je vais le dcomposer. C'est le principe de l'alchimie. Premire chose, pour calmer un mtal, pour lui faire sortir
son poison

il faut le dcomposer. Pour dcomposer un mtal

ce n'est pas facile, mais pour dcomposer un vgtal et un animal, c'est facile. Il faut trouver quelque chose pour dcomposer notre mtal. Aujourd'hui, on sait faire, on va utiliser un acide. Vous tes bien d'accord que si j'utilise un acide qui est un produit agressif sur un mtal je vais le dcomposer. Il y a plusieurs acides, il y en a qui sont donns dans la Langue des Oiseaux. I1 y a le fameux Lion vert des alchi-

mistes. Ce Lion vert, c'est un moyen de dcomposer la matire. Ce Lion vert, c'est un lion, donc c'est un produit agressifet il est vert ce qui donne sa couleur. la cathdrale Notre Dame de Paris on voit un personnage qui tient un cu, sur cet cu on voit un lion. Il tient une pe et il est guerrier, il est martial. Je regarde ce personnage martial et je me dis : Tiens Mars, cela me rappelle quelque chose. Vous savez qu'il y a un rapport entre les dieux et les mtaux. Ily a7 mtaux que les alchimistes vont utiliser les 7 jours de la semaine, ce sont les 7 nains de Blanche-Neige, les gnomes (de gnose la connaissance). En alchimie, on parle du mffiol, cela tombe bien car on dit qu'il s'agit d'une huile de verre. C'est bien de l'acide, c'est de l'acide sulfurique. Mais il y a un autre sens Vitriol que l'on trouve dans sa dfinition latine : Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem (Visite l'intrieur de la terre et en rectifiant, tu trouveras la pierre cache). C'est le mode
>

36

DE LA MArIRE LA LuurRp

d'emploi. On visite l'intrieur de soi-mme et on va se rendre droit. Quand on sera droit, on laissera passer la Lumire. On l'a vu avec le diamant et le charbon. Le charbon
n'est pas droit et le diamant, qui l'est, laisse passer la lumire. Pour revenir nos 7 nains, leur mtier c'est de creuser la terre pour trouver des pierres prcieuses. Blanche-Neige,

comme son nom l'indique, doit tre une matire pure.

Par contre, il y en a une qui veut le pouvoir c'est la vilaine sorcire. Elle demande toujours : << Est-ce que je suis la plus belle ? Elle ne voit que la forme, elle voit les apparences et le miroir, lui, nous montre l'quilibre. Quand vous vous regardez dans un miroir cela cre l'quilibre c'est pour

a que le miroir vous fait une rflexion. Rflchir n'est jamais intellectuel, l'univers vous flchit vous re-flechissez,
donc vous cherchez bien l'quilibre, l'immobilit. Le miroir fait une rflexion la vilaine reine, c'est normal car lui, il rflchit. C'est un minimum pour un miroir. Pourquoi parle-t-on des 7 mtaux: le plomb l'tain, le fer le mercure, le cuivre I'argent et l'or? Parce que c'est le mme mtal des tats diffrents de maturation. En effet, si je prends du plomb, que je l'arrose et que je le regarde pendant quelques millions d'annes il passera par toutes les

jusqu' devenir de I'or. C'est ce que l'alchimiste croit. Est-ce que je crois ou est-ce que je cros ?
tapes
I1

y a quelque chose de trs intressant, c'est que tout nat dans les tnbres et va vers la Lumire. Cela nat au cceur de la terre puis cela sort. Si vous prenez les 7 mines de ces 7 mtaux, elless sont dans cet ordre-l : du plus profond au plus proche et la dernire c'est celle de l'or car il est prcieux (prs des cieux). C'est comme s'il sortait de la terre. Le vgtal, c'est pareil. Si vous plantez une graine dans le noir elle monte vers la lumire. Pour le rgne animal c'est la mme chose.

I,A PI]RIFICATION DE LA MATIERE

37

L'enfant, lui aussi, nat dans le noir.

On a bien cette dmarche: Je sors de la matire et ie vais vers la Lumire.

dit que les 7 mtaux avaient un rapport avec les dieux. Les anciens leur avaient donn des noms de dieux :
Je vous ai

plomb
tain

Satume Jupiter

fer
mercure

Mars Mercure
Vnus

cuivre
argent

Diane

or

Apollon

Ainsi apparat le personnage martial de Notre Dame de

Paris avec son afinure, c'est Mars, c'est le fer.

Mais peut-on fabriquer un acide avec du fer? Oui, on passe de l'eau sur du sulfate de fer et on obtient un acide sulfurique. Il y a cependant un problme car cet acide sulfurique est jaune et les alchimistes symbolisent le Vitriol par un Lion vert. Alors regardons plus prcisment ce personnage. Nous remarquons qu'il a une jupe qui lui tombe sur les pieds. Ce n'est pas trs pratique pour aller la guerre. Mais s'il y a Mars en haut (armure), il y a Vnus en bas (la jupe) qui est le cuivre.
Nous pouvons faire un acide sulfurique avec du cuivre, un acide sulfurique bleu + un acide sulfurique jaune donneront un acide double de couleur verte. Voici le secret, voici mon Lion vert.

Notre-Dame de Paris. {ffiurrrondu portail central de la faade ouest dit Portail Royal

39

LES TROIS (EUVRES ET LES ROIS MAGES

Premier uvre
On dcompose la matire premire et lorsqu'on la dcompose elle devient noire. Ce sera le premier uvre, l'uvre au noir ou le corbeau. Pourquoi utilise-t-on le symbole du corbeau? c'est parce que ds qu'on dcompose la matire,

on la volatilise, et quand elle se volatilise elle devient

noire comme le corbeau qui est un volatil noir. Si vous vous intressez aux Rois Mages, vous savez qu'ils sont 3, que I'un d'entre eux est noir et qu'ils vont voir Jsus dans sa crche en suivant l'toile.

Deuxime uvre
On a dcompos notre corps. C'est corme si on avait une valise avec du linge propre et du linge sale. On a mis le propre d'un ct et on a cart le sale. Ce propre on va le recomposer.
Rappelons que le but du jeu c'est de transformer la matire en Lumire, que cette matire ne fasse plus rsistance, qu'elle soit

compltement pure. Dans ce propre, on a trouv des petits cristaux, il y en a plein. On va les rassembler et quand cela se produira la Lumire passera dedans, ils deviendront blancs et ce sera le

deuxime uvre : l'uvre au blanc qu'on appelle aussi la licome (li par la corne, par le milieu du front et c'est un
symbole de puret). Poursuivons avec nos Rois Mages, il y en a un qui est noir, un deuxime blanc. Un noir, un blanc on est sur le che-

min.

40

DE LA MArrRE LA Luurrl

Troisime uvre
se passe quelque chose de trs intressant. qu'il ne fait plus rsistance au passage de la Lumire il s'illumine d'une couleur particulire c' est l'uvre au rouge corrrme le demier des Rois Mages. Ces 3 Rois mages cherchaient ce cristal (Christos). Le mode d'emploi c'est : tu prendras la matire, tu la dcomposeras et une fois dcompose tu prendras la matire pure, tu la recomposeras et tu attendras que la Lumire entre dedans. Et lorsque la Lumire entrera, tu ouvriras une porte
Une fois que ce cristal est parfaitement pur et

Ensuite

il

sur le centre, c'est cela la Pierre Philosophale. C'est une fentre, une porte ouverte sur le centre immobile, sur cette fameuse Lumire.

Corbeau Salomon Trismosin, Splendor.olrs, (1582)

Le Cerf et la Licorne Lambsprinck, Trait de la pierre philosophale (1625) - 3" figure

4t

rrorrn
On se posait la question tout l'heure, ce centre, cette Lumire comment le trouver? Une des dfinitions de Dieu c'est une sphre infinie dont le centre est partout. Vous remarquerez que l'alchimiste travaille au creuset, le creuset est sans doute la croise et si on lui a donn ce nom-l, cela veut dire qu'on essaye de faire converger toute la lumire de l'univers
en un certain point. Vous n'tes pas sans savoir que 4 directions ne suffrsent pas pour trouver un centre, il en faut une 5" sans doute une << quintessence >, celle qui est essence ciel qui a t cache puisqu'elle est confidentielle. Cette 5" essence, ces

5 directions nous permettent de trouver le centre.

Yoyez comme c'est curieux : ces Rois Mages suivent une toile 5 branches, un Noir, un Blanc et un Rouge qui suivent 5 directions (l'toile 5 branches) et la verticale de l'toile 5 branches ils trouvent w christos. Ce Christ qui, lors de son dernierrepas, aprescrit ses disciples le rituel de la Messe : manger son corps (reprsent par l'hostie) et boire son sang (le vin).
Si on prend une coupe en or (en aour donc en Lumire), qu'on y verse de l'eau (ou du vin blanc) et qu'on y fasse rentrer la lumire, on va s'apercevoir que cette lumire va rebondir sur la coupe et que la couleur qu'on verra sera le rouge. Le sang dt Christos c'est la Lumire, et dans le rituel chrtien, quand le prtre lve la coupe, c'est cette mme Lumire qui va animer le vin contenu dans celle-ci. Finalement, la qute alchimique comme les anciens la voyaient, c'est : Tu dcomposes, tu recomposes, tu laisses

42

DE LA MArrRE LA Lurr,rrnp

entrer la Lumire et une fois que tu as fait cela et bien tu as trouv la Pierre Philosophale. Est-ce vraiment possible que si l'on travaille un mtal on puisse voir apparatre cette toile 5 branches ? Et bien oui. ll est possible aujourd'hui de crer dans son creuset un point immobile, un endroit de stase o l'univers s'arrte et de faire l'intrieur de ce creuset une pierre qui est la Pierre Philosophale.

Saint-Jacques de Compostelle

Il existe un chemin qui parle de l'toile 5 branches et qui nous donne la matire premire, c'est celui de Saint-Jacques de Compostelle. Quand on parle de Compostelle, on parle de compost stellae le champ de l'toile >. C'est qu'il existe un endroit particulier Saint-Jacques o l'on va trouver un mtal particulier qui ressemble des toiles tombes sur la terre. videmment, on se rend Saint-Jacques mais on ne s'arrte pas Saint-Jacques car je vous rappelle qu'on parle des coquilles de Saint-Jacques. Il faut donc aller au bord de la mer. Il faut aller l'endroit o la Lumire descend dans la matire, cette fameuse Lumire que l'on cherche. Il faut aller Cabo
Fisterra qu'il faut entendre finis terrae l o la terre se finit . Avant, on passera par une ville appele Negreira la noire >>. Ensuite par un petit village Hemedesuxo de arriva arrive d'Herms et aprs on trouvera, sur une plage,
quelque chose qui ressemble une toile qui est tombe sur la terre et qui est amene par les courants marins entre le Blier et le Taureau. L on prendra notre matire premire. C'est un nodule polymtallique. C'est intressant car quand on le casse, on voit apparatre des toiles. Ce n'est jamais qu'un bloc de

cristallisation mtallique, mais c'est moins romantique de la voir ainsi. Les toiles sont tombes dans la terre. Au dbut quand on prend la matire, il y a des toiles dedans et quand

L'TOILE

43

on la finit il y a des toiles dedans aussi. La boucle est boucle

la plage o l'on est all chercher notre mtal, et notre creuset dans lequel on a fait descendre notre lumire.

Nous sommes maintenant clairs. Il faut que le chemin nous mette dans l'tat ncessaire.

t'totle

45

LE CENTRE

Ce centre qu'on recherche intrieurement appelons-le l'tre. On imagine qu'on en a chacun un. Mais si l'tre est l'Unit comment peut-on en avoir chacun un? On dit que Dieu est dans chaque chose mais pourtant il vaut UN. Comment peut-il tre Un et dans chaque chose? Imaginons une lampe, il y a une seule flamme et autour les parois. Nous sommes les parois. De l'extrieur on va voir la lumire travers les parois mais cela ne veut pas dire que les parois sont la lumire, mais selon leur plus ou moins grande opacit, elles laisseront passer plus ou moins de
lumire.

Nous sommes tous caractriss par notre plus ou moins grande transparence la Lumire par rapport notre centre lumineux, et l'on peut dire que la seule manire de ne pas faire
obstacle c'est de ne plus avoir de forme. S'il n'y a plus de matire il n'y a plus d'obstacle. Cela peut faire peur car chaque fois que I'on travaille, on devient un peu plus transparent et on
perd un peu de notre forme. Ce qui est curieux, c'est que pour

trouver la Lumire, nous ne cessons de suivre des formations alors qu'on dewait faire des non-formations, des d-formations sinon on reste conforme. C'est s intressant ce que je dis car c'est cohrent, et quand c'est co-errant cela veut dire que
nous enons ensemble, nous sommes dans l'erreur tous ensem-

ble, c'est rassurant. Ce que je dis n'a aucun sens, c'est normal car ce que je cherche en permanence c'est l'essence (les sens et non le sens). Donner un sens aux choses nous prive de
l'essence.

46

DE LA MArrRE LA Lulrrnp

Voici donc une curieuse voie o l'on peut trouver quelque

chose si on ne la cherche pas. Si

je

sais ce que

je cherche, je

trouverai au mieux ce que je cherche. On commence par une

mthode, une technique et l'on finit par les oublier. Finalement,

il n'y a rien faire, il suffrt de se laisser tomber vers le centre. On passe notre vie non pas chercher la Lumire mais l'empcher d'entrer et l'on pourrait imaginer qu'il n'y a qu'une seule chose faire, c'est d'arrter de faire rsistance son passage. Mais qu'est-ce qui fait rsistance ? notre agitation.

47

L'AGITATION
Prenez un fil lectrique, faites passer du courant, il s'agite, il fait rsistance, ce qui veut dire que chaque fois que vous

avez des motions, vous faites rsistance. Nous, tres humains, pour faire la pierre l'intrieur, il faudra perdre nos
motions. En perdant nos agitations, on perdra nos motions
et on trouvera l'Amour, la Lumire. Si on veut retrouver notre immobilit,

il faudra

que nous

perdions notre agitation. L'agitation, c'est 1'me, c'est la

quantit de soufre que nous avons en nous en naissant. Il va falloir que nous trouvions un moyen de l'liminer, et la seule manire de l'liminer c'est de le transmuter. Cette nergie, nous devons la transformer en autre chose comme quand nous freinons avec une voiture, les plaquettes de freins font que nous transformons du cintique, du mouvement, en chaleur. Nous, il faut qu'on limine le mouvement et nous n'avons trouv qu'un moyen, c'est l'motion. chaque fois qu'on exprime une motion, on freine un peu et chaque fois qu'on fabrique une motion, on acclre. C'est bien pour cela

qu'il faut se vider l'me.

C'est aussi l'histoire de la tentation diabolique. Le diabol c'est celui qui fractionne. Un diabol, un dmon - peu importe les croyances diverses - c'est un type qui est plein de soufre, d'ailleurs il apparat toujours dans un nuage de soufre. Il a plein d'motions et il se dit : plutt que de les dpenser moi-mme je vais trouver un homme qui a une me pas trop pleine et je vais vider mon soufre l'intrieur et une fois que cela sera fait ce ne sera pas moi de m'en dbarrasser mais ce sera lui de

48

DE LA MATIRE LA LuuINE

le faire. On appelle cela la tentation : cornment transfrer

l'agitation de quelqu'un quelqu'un d'autre. Nous, on n'est pas des dmons mais on procde aussi comme cela, c'est ce qu'on appelle la culpabilisation. L'motion, on ne sait pas quoi en faire, c'est comme du papier collant on essaye de le refiler quelque chose. C'est mme mcanique, si vous vous mettez un coup de marteau sur le doigt, vous allez jeter le marteau. Si vous prenez une porte dans la figure, vous allez taper la porte. Si on n'arrive pas le faire, on transmettra l'agitation ses proches (parent, pouse, enfant) en les culpabilisant. C'est affreux les liens. On ne s'en rend pas compte de tout cela quand on dit : Je suis trs attach cette personne. )) Donc l'me c'est l'agitation, le spiritus, l'esprit, c'est ce point d'immobilit, le corps, c'est la forme dfinie par le
mouvement.

Un dernier exemple. Imaginons une tapisserie. J'aime

bien la notion de trame. D'ailleurs,

j'ai

appris par un kabba-

liste que Berechit,le premier mot de la Gense voulait dire aussi trame . On a dcouvert que les galaxies taient mises sur un quadrillage, une trame. On imagine un fil d'nergie, un fil de Lumire (quand je dis Lumire je n'ai pas d'autre terme). Avec ce fi1, je peux faire la trame et le tapis et puis dessus des arbres, des fleurs, des gens. Le fil n'a
jamais t coup c'est toujours le mme le fil mais les formes cres sont nombreuses. Le frl, c'est l'esprit, les mouvements que I'on fait avec ce flrl c'est l'me, et le dessin tiss, c'est le corps. Si on retire l'agitation on dtricote l'univers. En alchimie on dtricote l'univers en retirant l'agitation qui fait que les formes ont une forme. En alchimie on part de 3 principes : I . Le Sel c 'est ce qui est de plus fixe dans un corps

L,AGITATIoN

49

2.Le SouJre, c'est ce qui agite le corps 3. Le Mercure, c'est l'esprit

Quand on dit qu'on retire le soufre de quelque chose videmment ce n'est pas l'lment soufre, mais c'est son agitation. Si on retire l'agitation un corps cela ne veut pas dire qu'il va s'aligner mais cela veut dire que ce sera plus facile de l'aligner. Prenons un exemple : un supra conducteur. On prend un conducteur, un corps, on essaie de faire passer du courant dedans et si on le refroidit il passe mieux. Pourquoi ? Vous tes bien d'accord qu' l'intrieur de tous les colps, lorsque c'est chaud, cela bouge. Si on refroidit, cela ne bouge plus donc il y a une continuit de l'information. Ainsi, si on retire

l'agitation du corps, il a tendance s'aligner.

Le principe de l'alchimie On va travailler sur le Sel car c'est la seule matire que l'alchimiste va utiliser puisque c'est sa matire premire. Le Soufre est une nergie qui va de l'intrieur vers
l'extrieur. Le Mercure est une nergie qui va de l'extrieur vers l'intrieur.
Les deux, ensembles, se neutralisent.

Nous allons mlanger ces 2 produits pour faire ce qu'on

appelle une teinture et cette teinture on va l'utiliser pour laver notre sel. Donc cette teinture, en passant l'intrieur du Sel, va retirer toute son agitation et la fin il n'y aura plus de Mercure, plus de Soufre, il ne restera que le Sel.

50

DE LA MArrRE LA Lurrrrnp

Prenons un exemple avec une plante

On prend une plante, on la calcine, c'est--dire qu'on la brle, [a rduit en cendres blanches. On fait une lessive, on met dans de l'eau, on filtre, on rcupre des sels, des carbonates de potasse.

D'un autre ct, on prend cette mme plante, on extrait les

huiles essentielles par exemple (il y a d'autres manires de faire) cela, c'est le Soufre. On prend cette plante, on la met en dcomposition et on la distille, 1 c'est le Mercure, l'esprit. Maintenant on va mlanger le Soufre et le Mercure, l'homme et la femme, l'huile essentielle et l'alcool, c'est ce qu'on appelle en alchimie les noces chymiques. Seulement l'huile et l'alcool ne sont pas miscibles, c'est comme un homme et une femme qui ne s'entendent pas et qui se battent, mais si les choses s'arrangent, si les conditions sont adquates les noces seront consommes et la couleur du
Soufre passera dans le Mercure.

Les noces chymiques Johann Daniel Mylius.

Anatomia Auri(1628)

L,AGITATIoN

51

ce moment-l cela va se teinter, c'est pour cela qu'on I'appellera une teinture. Pour I'alchimiste, ce produit n'aura qu'une seule vertu pour 1'aboutissement de son uvre, celle de nettoyer son Sel. Ensuite, on va prendre le sel de la plante, on mettra la teinture dessus, on attendra qu'il se passe un certain nombre de choses et au bout d'un moment il n'y aura plus de teinture, il n'y aura plus que le sel pur. C'est vrai pour le vgtal,c'est wai aussi dans la voie mtallique, c'est galement vrai pour nous. Mais il y a quelque chose que je ne vous ai pas dit, c'est que l'alchimie ce n'est pas de la chimie : l'exprimentateur a une place dans l'exprience et cette place est essentielle. C'est lui et lui seul qui va faire que le creuset va tre un creuset, la croise des choses. Quand il va faire sortir le poison du mtal, qu'il va le faire bouillir, le faire chauffer, il n'y a pas que celui du mtal qui va sortir mais aussi celui de celui qui le fait. Ce sont des vases communicants, c'est pour cela qu'on parle de dialogue avec la matire. Cela bout, il y a plein de cochonneries qui sortent du mtal, pourtant mon mtal, quandje l'ai pris, il tait pur, elles sortent d'o ces cochonneries ? Et une fois que le mtal est parfaitement pur, (cela
dpend de mon environnement et de mon agitation), l'ide c'est de le raligner. Mais si moi-mme je ne suis pas align, il faudra que je le devienne. Mais quelquefois, le mtal s'aligne et aligne l'oprateur. L'oprateur a une place dans l'exprience mais l'exprience a galement une place en lui. La pierre, elle, ne se fait pas seulement dans le creuset elle se fait au cur de celui qui la fait. Et il ne restera que du sel. C'est trs intressant parce que ce symbole du sel est un cercle avec une barre horizontale qui nous dit que tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, c'est finalement le symbole de l'quilibre, c'est le sel

qui scelle.

52

DE LA MArrRE LA

Luulne

Le Christ dit : Je suis le sel de la terre > et dans la Bible, la femme de Lot qui quitte Sodome et Gomorrhe estprvenue par les anges que si elle se retoume elle sera change en sel qui
est la Pierre Philosophale. Elle se retourne et elle est punie, nous dit-on, mais ce n'est pas du tout ce qu'on a voulu nous dire. Il y a deux choses particulirement intressantes, c'est que la purification de la ville c'est le feu du ciel qui descend; elle l'a vu, donc elle a t purifie et transforme en sel. C'est normal. On a cru que c'tait une punition, mais c'est la seule qui a t sauve. Une autre acception : le sel a une particularit,

c'est qu'il fixe f information, le sel fixe le feu. Elle l'a vu, ce feu, avec ses yeux, elle l'a fix. C'est que les sels ont tous cette particularit de pouvoir tre immobiles, de pouvoir fixer l'esprit.

53

UUTILISATION DU SEL DANS LA TRADITION

Pour nettoyer un lieu Il faut d'abord savoir qu'un lieu peut tre nfaste un
moment et bon un autre, nfaste pour vous et bon pour un
autre.

La seule chose que l'on puisse faire avec du sel, condition

qu'il ait t fait selon l'art, c'est de neutraliser un lieu. Cela

ne veut pas dire qu'on le rend bon, on le rend mieux.

Si on veut utiliser du sel, il y a une opration faire avant.

Il faut le mettre en solution sursature dans de l'eau en n'utilisant que des instruments en verre. On obtiendra alors
3 types de sel
:

Le Mercure du sel Le Soufre du sel

Le Sel du sel
On prend donc un bac, on met de l'eau et on fait bouillir. On ajoute du gros sel de mer. Il faut arrter d'en rajouter ds que cela ne se dissout plus. On filtre le filtrat et on laisse vaporer temprature ambiante l'abri des rayons directs du soleil et de la lune. Il va apparatre des petites aiguilles en surface, la fleur de sel, c'est cela le Mercure du sel, son esprit qui est au-dessus - ce n'est pas l'esprit de sel qui est l'acide chlorhydrique. Puis il y a du sel qui va monter sur les
bords, monter trs vite et ensuite descendre. Je ne saurais trop

conseiller de le retirer. Si on laisse faire, il va remplir la maison. Ce sel chou fleur, c'est le Soufre du sel, c'est l'agitation, l'motion du sel.

54

DE LA MATIRE LA LUMTRE

L'vaporation va continuer et il restera l'intrieur du bac des petits cubes, le sel cubique. C'est le Sel du sel. Sa struc-

ture permet de capter C'est ce sel que nous allons utiliser pour nettoyer une maison. C'est trs simple, on le met dans
une coupelle et on le pose sur un meuble.
Se

protger des dmons

Dans certaines traditions, on mettait du sel sur le pas de la porte. Ce n'tait pas par souci d'esthtique, c'tait pour sceller, c'est--dire empcher d'entrer les dmons. Et aussi quand on recevait quelqu'un la maison, par hos-

pitalit on partageait du sel avec lui. On le faisait tout d'abord parce que c'tait une denre rare, mais ce qu'on sait le moins, c'est que le sel, prenant tout ce qui est mauvais, on tait ainsi certain que la personne n'tait pas nfaste. C'tait intress tout de mme ! Il est dit qu'il faut jeter du sel pour renvoyer les dmons chez eux, c'est normal parce que le sel prend le Soufre, pompe l'nergie. Ce dmon qui a de l'nergie, on la lui
prend et il rentre chez lui. Comme les dmons sont sinistres (de senestre ct gauche), quand on renversait du sel, il

y avait un dmon qui venait voir de ce ct-l et c'est pour cela qu'on jetait le sel du ct gauche pour le chasser. Il y a cette fameuse ereur de traduction qui dit : la droite du pre. Ce qu'il faut savoir c'est que la Lumire rentre dans un corps s'il est droit et non pas droite. En ralit, on aurait d traduire par : (( Celui qui est droit. cause de cette effeur, on a relgu les gauchers au fin fond de nulle part pendant des sicles. C'est une nerie. On pensait que lorsque quelqu'un tait gauche il tait mal-droit, senestre, sinistre et tre gaucher tait donc sinistre, li au diable. Il fallait donc contrarier les gauchers. On allait mme jusqu' dire que si un enfant tait gaucher c'est que le

L,UTILISATION DU SEL DANS LA TRADITION

55

diable tait pass devant la mre lorsqu'elle tait enceinte. Mais rassurez-vous, on peut tre gaucher et droit quand
mme.

La fleur de sel
Son utilit est ngligeable. Par contre, elle a quelque chose

de trs intressant. Comme c'est le Merctre et que Mercure est le messager des dieux, le message du sel va tre bien plus

fort sur la fleur de sel que sur le reste. Si on st en rgime hyposod et que l'on mange la fleur de sel, cela permet d'en
manger moins mais d'avoir quand mme le got du sel. C'est

trange, car c'est le mme matriau, sauf que, comme c'est son esprit et qu'il ne fait pas rsistance, le message passe tout de suite donc la fleur de sel aura plus le got sal. D'un point de vue alchimique, on ne va pas I'utiliser. En alchimie, ce que l'on appelle un Mercure, par exemple,

c'est l'alcool. On met des prunes dans de l'eau-de-vie,

celle-ci prend le got des prunes. C'est--dire que le message est bien pass I'intrieur. L eau aussi est un Mercure. Quand vous faites du th, que vous mettez la plante dans l'eau qui bout il faut bien que le message passe dedans. C'est ce qui arrive. D'ailleurs, si vous avez oubli le th dans votre thire, le lendemain, ce sera
rouge.

Ce qui se passe dans un rgne, se passe dans l'autre. La fleur de sel, lorsqu'elle se fait dans la nature, il y a de mini-organismes qui se mettent dessus, des algues, et elle
prend la couleur rose.

Le sel de rose
On aime bien ce qui est ros en alchimie, pas le vin ros, mais la rose. Le sel que l'on peut utiliser en alchimie, le sel de rose a quelque chose de trs intressant. On va le

56

DE LA MArrRE LA

Lultrnr

chercher d'une manire particulire. Les alchimistes

parlent toujours de l'or, mais il s'crit OR (Eau-Air) peut-tre que l'or des alchimistes, c'est l'Eau qui est dans l'Air? Cette rose, c'est de l'eau atmosphrique et rien d'autre. On va la mettre dans un ballon, on va la concentrer au2l3 c'est--dire qu'on va l'vaporer. Le liquide restant a une allure laiteuse avec une forte odeur d'ammoniac, c'est un nitrate d'ammonium. Si on continue le concentrer, nous allons avoir une poudre, toujours du nitrate d'ammonium. Si on en prend une

pince et qu'on la jette sur la flamme, a fait pschitt...

Imaginez ce que les anciens ont pens : On prend de l'eau, on obtient une poudre, a active le feu, il y a forcment du feu

I'intrieur de l'eau, c'est de l'eau sche, c'est tout de mme

assez trange que cela se produise ainsi.

Cette eau-l prsente une caractristique bien plus trange encore qui fait le lien entre le pass et le prsent. J'entends

par l que les alchimistes ont t capables de produire des

expriences de fusion froide que nous corrmenons peine entrevoir aujourd'hui. En effet, si on l'analyse, on a du deutrium et du tritium, c'est--dire que s'y est produit une raction nuclaire froid, heureusement sinon ce serait une raction thermonuclaire! Il y a eu une raction nuclaire l'intrieur du bac alors que la seule chose qui a t faite, c'est qu'on a fait vaporer de l'eau. Quel en sera l'intrt pour I'alchimiste? On pourrait imaginer qu' l'intrieur de ces cristaux de sel est inscrit le message de la transmutation. Vous allez me dire : Mais d'o cela vient-il? Du soleil. Le soleil fonctionne par transmutation en perrnanence - la transmutation radio chimique. Quand avec de l'hydrogne, on fait de l'hlium, n'est-ce pas une raction chimique? On peut imaginer que la rose est imprgne du message du soleil et on peut donc imaginer que dans le sel de rose est inscrit le message de la transmutation. Et peut-tre que ce

L,UTILISATION DU SEL DANS LA TRADITIoN

57

serait intressant de le mettre l'intrieur de notre mtal un moment donn. Je parle videmment de la rose que l'on trouve l'aube
dans les prs. Bien sr, ce serait mieux au moment o le soleil est le plus frais, quand l'nergie est la plus forte, par exemple

Il y a une raison cela qui n'est pas une raison mtaphysique. La terre est entoure d'un champ, des ceintures de Van Hallen et chaque ple il y a un entonnoir, cela fait 2 entonnoirs. La terre est incline sur son axe ce qui veut dire qu'ici l'entonnoir est ferm, il commence s'ouvrir, il est ouvert et il est ferm. Ici c'est le printemps, ce n'est pas le printemps parce que c'est le printemps mais parce que l'nergie de l'univers se dverse sur la terre et que la terre n'en veut pas alors elle s'agite et la vie est le moyen qu'a trouv l'univers pour liminer
entre le Blier et le Taureau au printemps. I'agitation.
Ds que 1'entonnoir s'ouvre, en mars, avril mai, c'est ce

moment qu'on ira rcolter notre rose parce que l'nergie sera la plus forte. Avant que le soleil ne se lve, vers 4 heures du matin, il
faut tendre les draps sans qu'ils touchent le sol et ensuite on rcupre cette rose. Pour avoir suffisamment de sel, il faut une trentaine de litres, A-t-on vraiment besoin d'aller chercher cette rose?

ce n'est pas ce qui importe, l'essentiel c'est

d'y aller

car

l'exprimentateur a une place dans l'exprience. Au dpart, on a du mal se lever, mais aprs, il se passe quelque chose. On verra des paysages que l'on ne voit jamais et notre seule motivation, c'est de rcolter la rose. Le chemin, c'est celui de la gratuit.

Jacob Saulat, Mutus Liber (1676) planche 4

59

LE LIEN ENTRE PHYSIQUE ET MTAPHYSIQUE

Nous n'avons pas de poids. Allez dire cela quelqu'un qui descend de sa balance. Il ne sera pas d'accord.
Vous avez remarqu que si on est sur la terre et que l'on a un poids c'est parce qu'il y a un aimant au cur de la terre, c'est cela non? Il y a un champ magntique, il y a un aimant ainsi on est attir par le centre. Y aurait-il donc des aimants viande ? Il doit y avoir une autre explication. Mais ce qui se passe, on n'en a pas la moindre ide, On constate les effets mais on ne sait pas comment cela fonctionne. Cependant les alchimistes, la suite de leurs travaux, nous disent : << Pas du tout, ce n'est pas cela. Il y a de la Lumire partout et elle essaye de pntrer la matire. On peut dire que la matire ce n'est jamais que de la Lumire coagule. La matire, ce n'est que des grumeaux de Lumire. La Lumire est toujours associe au 1 tandis que la matire est multiple. D'ailleurs il est crit : Il spara la lumire des tnbres. >> Les tnbres, c'est la matire. On peut dire qu'il y a des grumeaux de Lumire qui forme la matire et que la Lumire tape dans les grumeaux et force de taper dedans elle finit par les dcomposer. C'est pour cela qu'il n'y a pas de prennit de la matire, tous les corps se dcomposent mme le plus dur. C'est comme si la Lumire entrait enpelmanence. Plus je suis opaque, plus je fais rsistance au passage de la Lumire, plus je suis lourd.

On pourrait imaginer que lorsque I'on monte sur une balance, au lieu d'avoir un poids qui nous tire vers le bas, c'est

60

DE LA MArrRE LA Luirarnn

la Lumire qui nous appuie dessus. On me rtorquera alors

Mais quand

plus lger? je videmment, ne parle pas de cette lumire-l, sinon je

serais plus lger la nuit que le jour. Je parle de La Lumire qui

je suis sur la lune, suis-je

n'est pas matire comme les photons. Sur la terre, la Lumire appuie partout. Moi je suis dessus, avec la pression de la Lumire j'ai un certain poids. Je vais sur la lune, c'est plus petit, il y a une pression de la Lumire plus petite j'ai unpoids moins grand. Je suis dans l'espace, la Lumire appuie partout, je n'ai pas de poids, cela ne veut pas dire queje n'ai pas de masse. On est sur une plante qui est gazeuse, mme si elle est grosse la Lumire passe travers, il y a moins de pression en

priphrie et on est plus lger. Cela marche de la mme faon, mais avec un avantage, c'est que a relie la physique
la mtaphysique. Car si on est capable de ne plus faire rsis-

tance au passage de la Lumire, nous lvitons. Lviter ce

n'est pas fabriquer l'nergie qui contrebalance la gravit mais c'est arrter qu'on m'appuie sur les paules. Il y a quelque chose qui est dit dans les textes, je pense saint Christophe le porteur de Lumire.

Dieric Bouts, Saint Christophe, (Retable dit de la

Perle du Brabant ), vers 1470, Pinacothque de Munich

LE LIEN ENTRE PHYSIQUE ET

MTAPHYSIQUE

61

Le personnage, c'est une grosse brute paisse qui fait passer la rivire en prenant les gens sur son dos. Un jour il voit un petit enfant qui veut traverser. Facile, il le met sur les pauls et il arrive au milieu de la rivire, c'est alors que l'enfant devient tellement lourd qu'il pense qu'ils vont se noyer. Il se rend alors compte de qui il a sur les paules. On est dans le christianisme, c'est videmment le Christ. la seconde o il prend conscience de qui est l'enfant il peut
ffaverser la rivire. Vous ne croyez pas que c'est la pression de la Lumire cela ? Au dbut rsistance au passage de la Lumire, ds qu'il y a prise de conscience, il n'y a plus rsistance. Dans la vie de tous lesjours observez cet trange rapport: quand quelque chose ne va pas, on dit que c'est grave, grave comme gravit, comme lourd. Quand on se sent bien, on se sent lger, on dit : Ouf, tu m'as retir un grand poids! Il y a un trange rapport entre notre tat d'tre et cette qualit de pntration de la Lumire. On pourrait dire aussi qu'en alchimie, on est capable de rendre notre mtal transparent, la Lumire entre dedans par 5 directions et en son cur elle se cristallise. Voil la qute. Newtonl, le pre de la physique moderne, tait un alchimiste et tout ce qu'il a trouv en physique dcoulait de sa qute alchimique. Il a dit que tous les corps sont attirs les uns par les autres. C'est la Loi de gravitation universelle. Sauf qu'en ralit, ce ne sont pas tous les corps qui sont attirs les uns par les autres, mais ils sont tous repousss au mme endroit par la Lumire. Au lieu que ce soient tous les corps qui s'attirent, on pourrait imaginer qu'il y a de la Lumire partout et qu'elle repousse tous les corps dans un

1. J. Zafiropoulo et Catherine Monod, Sensoriunt Dei, Les Belles

Lethes, 1975.

62

DE LA MATIRE LA Lururnp

endroit particulier. un certain moment, tous ces corps vont se retrouver dans un mme endroit, mais si la Lumire continue appuyer dessus, ces corps de matire vont s'effondrer sur eux-mmes, vont s'crouler comme un jeu de construction et si la Lumire continue encore appuyer dessus2, ils vont disparatre. Et cela ressemble drlement un trou noir.

Trous noirs et mondes parallles

Actuellement, deux thories sont possibles. La premire, dite des trous de vers, c'est que les trous noirs sont de vritables trous qui percent la trame de l'univers comme un trou dans une feuille. D'ailleurs, si cette feuille est plie cela permettrait d'aller d'un point de l'univers un autre instantanment. La seconde, c'est la thorie des trous noirs et des fontaines blanches ou trous blancs. Le trou permet que la matire de notre univers se dverse dans un autre univers. Ce q veut dire
que de la matire d'un autre univers peut aussi se dverser dans

le ntre.

celle-ci peut-elle aller? Deuximement cette nergie va ailleurs, comme notre univers est plein cofilme un uf, il faut qu'il y ait quelque chose qui rentre de quelque part. On a donc imagin, il y a 30 ou 40 ans, les fontaines blanches, mais on
jamais vues. Actuellement, nous sommes dans une curieuse civilisation, qui est le contre coup de tout l'obscurantisme qu'on a
ne les
a

Se posent alors deux questions : premirement o

appel le sicle des lumires . Il y a eu tellement de lumire qu'on s'est bloui et on s'est dit : Ce que l'on ne voit pas, n'existe pas ! Nous sommes la civilisation de la rponse satisfaisante... mme si elle est fausse. Un jour
2. Cf. Henri Coton Alvart, Les Deux Lumires,'ld.

Deny,

1996.

LE LIEN ENTRE PHYSIQUE ET

MTAPHYSIQUE

63

peut-tre dirons-nous : Cela existe, mais nous ne comprenons pas. > Heureusement en physique quantique, on est bien embt car il y a des tas de phnomnes qui sont magiques . Ces phnomnes se produisent sans qu'on puisse en trouver le pourquoi ou le comment. Par exemple, I'effet fantme. Quand
vous prenez un train de photons et que vous le sparez en deux vous en tournez un et il y a son jumeau qui toume, quelle que

soit la distance. Ce qui pose un vrai problme parce pour que les deux tournent avant que le suivant arrive, il faut que a aille plus vite que la vitesse de la lumire. Ce qui veut dire que la thorie de la relativit est fausse ou tout du moins incomplte. C'est un vritable problme.

Ce que les alchimistes disent, c'est qu'il n'y a pas de trous noirs qui dbouchent ailleurs, il n'y a pas de fontaines
blanches, mais il y a transmutation de la matire en Lumire. Ces fameux trous noirs dans lesquels la matire est repousse sont retransforms en Lumire, mais dans le mme univers. fuen ne sort, rien ne rentre. Cela ne signifie pas qu'il n'existe pas d'autres univers des frquences diftrentes. Il y a de la musique partout ici, on ne l'entend pas ; pourtant, si

j'ai

le bon

rcepteur et que

je me mets

sur une frquence

j'ai

de la

musique, si je change de frquence j'ai une autre musique, mais elle tait o par rapport la premire ? Pas devant, pas derrire, pas dessous ! Au mme endroit mais pas la mme frquence, voil o elle tait. Donc qu'est-ce

qui s'oppose au fait que Ia ralit, a ne soit pas pareil? De multiples univers des frquences diffrentes. Il y a une rgle dans notre univers, corrrme disait Lavoisieq et il avait raison : Rien ne se perd, rien ne se cre, tout se transforme >>, mais rien ne s'oppose au fait que cela se passe dans plusieurs univers. Ce qui veut dire aussi que pour que
quelque chose sorte de notre univers, il faut qu'il y ait quelque chose qui y rentre.

64

DE LA MATIRE LA LUMIRE

Un trou noir, on pourrait imaginer que c'est une plante qui s'est effondre et qui attire tout, on pourrait aussi imaginer qu'elle s'est effondre parce qu'on lui a appuy dessus. Un fou noir ce n'est pas un endroit qui attire toute la lumire c'est un endroit o toute la matire est repousse. Dans un ultime mouvement la lumire appuie sur ce qui reste de matire et cette dernire matire se transforme en waie Lumire. Cela explique pourquoi notre univers ne se terminera pas par un big crunch. On imagine qu'il y a eu un big bang et qu'ensuite diffrents endroits la matire peut tre balaye

et contracte. On peut imaginer aussi que notre univers sera arrt par des flashs de Lumire jusqu' ce que tout ne fasse qu'un. Cela ne veut pas dire qu'un jour ou I'autre l'univers ne recommencera pas.
De

l'or

Ia lumire

L'alchimiste fait cela dans son creuset en tentant de rcrer un endroit o la matire ne fera pas rsistance. Le but de l'alchimie n'est pas ce qu'on pourrait croire : ce n'est pas de transformer le plomb en or mais de le transforrner en Lumire. videmment, si je transforme le plomb en Lumire, je fais reculer les Tnbres. Imaginez que j'ai un mtal chaotique comme le plomb, lourd, dense, je mets un peu de lumire dedans, que va-t-il se passer? Il va se rectifier et en se rectifiant il passera par les 7 mtaux. Il va s'arrter au dernier : I'or. C'est comme cela qu'on transforme du plomb en or. On croit gnralement qu'on s'arrte l, mais pas du tout, cet or va continuer jusqu' se transformer en Lumire. C'est a le but.

D'un point de vue physique l'or alchimique n'est pas ordinaire. Il est pur et dur 1000 millimes alors que l'or natif est mou. On ne peut l'attaquer l'acide alors que l'or
natif peut tre attaqu l'eau rgale. Cet or est inattaquable,
inaltrable.

LE LIEN ENTRE PHYSIQUE ET

MTAPHYSIQUE

65

Le corps transform en Lumire

Tant que le corps n'est pas transform en Lumire, il subit toujours une pression et la seconde o il est transform en Lumire il ne subit plus de pression. On repousse la Lumire en disant : Moi, je ne veux pas qu'elle vierure ; c'est cofirme si la Lumire ne demandait qu'une seule chose, c'est de rentrer dans la matire et nous faisons tout ce que l'on peut pour la repousser. Il y a toutefois une raison cela, c'est qu'on a une forme et qu'on veut la garder. Cette forme, c'est la seule chose qui nous empche de trouver cette Lumire.

On y tient notre forme ! D'ailleurs on demande quelqu'un : Tu es en forme? Et s'il ne va pas bien c'est qu'il n'est pas en forme, pourtant il n'a jamais t aussi prs
d'aller mieux
!

des Derviches avec les pierres. Ils se xq mettent tourner sur eux-mmes en prononant un son unique, un unisson. Et sur ce son unique ils deviennent un point fixe de l'univers. Nous les voyons tourner mais en ralit c'est nous qui pensons qu'ils tournent mais eux ne bougent pas. Il nous serait diffrcile de tourner pendant des jours comme ils le font. Il y a donc un << truc >, il se passe quelque chose. Dans les arts martiaux, il existe des phnomnes identiques,

Il existe une pratique

on peut essayer de dplacer un matre, un petit bonhomme,

il

ne bougerapas. Ce n'estpas unphnomne li l'nergie mus-

culaire, la stature, au poids qui le fait rsister un impact. Ce qui veut dire qu'il s'est pass quelque chose... Il a t capable de trouver ce qu'on appelle le point fixe. l'instant o l'on est capable de trouver le point fixe, les lois de la physique ne sont plus respectes. Pour en revenir aux Derviches tourneurs, ils russissent

faire cela autour d'une pierre.

Il y a une pierre qui fait

66

DE LA MArIRE LA Lur'.rtx.r

mettent tourner autour et mettent chacun un doigt dessous et ils lvent la pierre. On ne peut pas
se

l5 tonnes ils sont 10. Ils

imaginer qu'avec leurs doigts ils aient fabriqu une nergie

capable de contrebalancer un tel poids. Mais le fait de toucher

cette pierre la rend immobile, ils la ralentissent. La pierre devient immobile et elle ne fait plus rsistance au passage de la Lumire, de ce fait elle s'lve. La question qu'on pourrait se poser est pourquoi eux ne lvitent-ils pas ? Cela pourrait se produire. On voit d'ailleurs cela dans d'autres cultures (la lvitation
des Saints par exemple). Quand on n'a plus de poids, marcher sur l'eau devient facile ! Je n'ai plus de rsistance la Lumire,

je n'ai plus de poids, l'eau a forcment plus de rsistance ! Ce qu'on appelle un saint, dans toutes les cultures, c'est
quelqu'un qui est rectifi, quelqu'un qui est droit. La lvitation est ralise sans la cherchel personne ne se dit : Je vais faire un exercice pour lviter >, car faire intervenir la volont rend impossible la lvitation. C'est cornme en mditation, quelle technique vais-je utiliser pour ne pas utiliser de technique? Je vais faire le vide dans mon esprit, et pour faire le vide, quoi vais-je penser? On ne peut apprendre une mthode pour faire le vide dans son esprit.

Les voies initiatiques et les peuples

Les voies initiatiques sont lies aussi aux peuples : il y a 4 lments, \ly a4 peuples qui suivent des voies initiatiques spcifiques. Pour les Orientaux et Extrme-Orientaux, l'lment tut-

laire est l'Air, ils trouvent la Lumire en vidant. Alors que pour nous, les Occidentaux, l'lment tutlaire est le Feu, nous trouvons la Lumire en remplissant, c'est le contraire. Vous avez dj essay de vider votre esprit? a ne dure pas longtemps, n'est-ce pas ? On se rend compte qu'il y a un

LE LIEN ENTRE PHYSIQUE ET

MTAPHYSIQUE

67

truc qui passe, et justement on s'y accroche ! Par contre quand vous rcitez douze millions de fois la mme chose, le mental ne s'y intresse plus et il dcroche, et 1 c'est f illumination ! Le peuple rouge, c'est la Terre, toute sa culture, toute sa cosmogonie, toute sa cration dmarre de la terre. Pour le peuple noir, c'est l'Eau, toute sa culture toutes ses traditions tourne autour de l'eau.
Les problmes que les peuples ont grer viennent aussi de leur lment
:

Pour le peuple jaune la grande difficult se fait avec la

matire, car il est trs arien. Pour le peuple rouge, le problme majeur c'est la Terre. Le peuple noir ce sont les problmes lis l'eau. Pour le peuple blanc, c'est le feu donc les motions. On peut ainsi suivre une voie initiatique en fonction de notre lment tutlaire, mais rien n'empche de suivre la voie d'un autre lment tutlaire. Les voies initiatiques sont des voies longues et difTiciles. Elles sont conditionnes par notre rsistance au passage de la Lumire, ce n'est pas la voie qui est difficile c'est nous qui sommes opaques. Plus nous sommes complexes plus la trajectoire est longue pour laisser passer la Lumire. Qui va trouver la Lumire le plus vite ? C'est le berger qui ne demande rien personne qui tombe dessus parce qu'il est simple.

tre un homme
Aujourd'hui il nous parat normal d'tre des hommes. On peut dire que la Lumire s'est condense et que cela a donn l'homme, mais elle aurait pu se condenser dans n'importe quoi d'autre. D'ailleurs c'est ce qui s'est pass. On peut imaginer que la premire manifestation de la Lumire, c'est le minral. C'est pour cela que le sel est le plus proche de la Lumire.

68

DE LA MArrRE LA Lururnp

Comme le but du jeu est d'liminer le plus d'agitation possible,

le minral, c'est celui qui a le moins besoin d'liminer de l'agitation, le vgtal un peu plus, et l'animal beaucoup. Heureusement, chez l'homme, apparaissent les fils de la Lumire qui font le passage entre le haut et le bas. Nous avons vu que Christ est rapprocher de cristal qui laisse
passer la Lumire. Dans I'alphabet hbraque, il y a une lettre pour parler des

prophtes, le Shin. Elle est symbolise par un chandelier 3 branches. Si je mets le Shin f intrieur de Yahv, a ne fait plus Yahv mais Yeshoua, Jsus. Ce nom Jsus vient de Yahv , Yod He Vav He,lettres qui reprsentent le Feu l'Air, I'Eau et la Terre. Prenez ce postulat cofilme vrai. Le Yod He, c'est le Feu et l'Air, les deux lments du haut; le Vav etle He, ce sont les deux lments du bas qui ont prcipit le Yod etle He dans la matire parce que le Feu et l'Air ne peuvent pas s'incarner. Il faut les mlanger avec de l'Eau et de la Terre. Donc on peut dire que l'Eau et la Terre ont entran l'esprit dans la matire. C'est ce que nous dit La Bible : L'Eau et la Terre (Vav et He) sontlues Eva qui a fait chuter l'esprit dans la matire. Il n'y a pas ici de condamnation de la femme. La Bible voulait juste nous enseigner comment la Lumire est tombe dans la matire, les deux lments lgers se sont mlangs aux deux lments lourds.

L'ange dchu L'ange dchu c'est la matire. Tout notre univers est dchu. Ce n'est pas un traitement de faveur pour l'homme uniquement. Ce qui est intressant, c'est que Lucifer (Zux fero : << Je porte la Lumire >), l'Ange de Lumire dchu aprs sa rvolte contre Dieu c'est la matire qui porte la Lumire I'intrieur. Quand il a quitt le Paradis, il n'est

LE LIEN ENTRE PHYSIQUE ET

MTAPHYSIQUE

69

parti seul, il a entran avec lui un tiers des anges. Ce fameux tiers, l'me a tiers (la matire) qu'on trouve l'intrieur. Il y a une autre clef qui est trs intressante. C'est l'histoire de saint Michel : Mikal (anagramme d'Alkemi), gardien de la voie de l'quilibre, celle du milieu. Or Mikal qui
veut dire, en hbreu La Lumire de Dieu
>,

est le gardien de

cette voie de rectitude. On voit saint Michel terrassant le dragon. Mais le dragon, c'est Lucifer, et Lucifer reprsente la Lumire pige l'intrieur de la matire. Avec son pe flamboyante qui reprsente le Feu d'en Haut, il perce la matire pour librer le Feu d'en Bas. Il lui tend la main pour le libreE ce qui est un geste chrtien. Et si le dragon accepte
de perdre sa forme, alors le feu d'en bas rejoint le feu d'en haut

et la rintgration est faite. Ce qui nous empche de nous lever

c'est justement la rsistance au passage de la Lumire. C'est pour cela que le dragon est terrass.

Dieu donne la forme

Dieu donne une forme et ensuite le souflle pour animer cette forme. a ne s'arrte pas. Quand on arrive dans ce monde on prend le premier souffle et quand on en repart on le rend. C'est pour cela que les Dieux soufflent toujours et nous, on est inspirs. Il y a vraiment cette ide de : Il n'y a pas de forme et il y a une forme, il faut perdre la forme, il n'y a pas de forme et il y a une forme, etc. pour retrouver cette Unit. On ne peut pas retrouver notre Unit en gardant notre individualit, ce n'est pas possible. C'est simple :
de Lumire, je suis ici et j'ai accs ailleurs 213 de Lumire je suis ailleurs et j'ai accs ici 3/3 de Lumire.... je suis compltement ailleurs

l/3

70

DE LA MArrRE LA

Luvrns

Ce n'est pas manichen, il n'y a pas opposition matire Lumire, il y a videmment toute une gamme de possibilits. On pourrait imaginer que nous par, moment, nous soyons illumins. On est ici et on est un peu ailleurs. On peut parfaitement imaginer que notre ange gardien c'est nous ailleurs. On peut parfaitement imaginer qu'on puisse exister simultanment des tats de perception diffrents. C'est comme si je montais sur un escabeau, que je voyais ce qui va m'arriver dans 10 minutes. Je redescends et j'ai oubli. Par contre j'ai comme l'intuition de ce qui va m'arriver.

Saint Michel terrassant le dmon (dragon), Paris, place Saint-Michel

71

BLANCHE-NEIGE ET LES 7 NAINS

Tous les contes de fes nous donnent des clefs pour com-

prendre. Surtout les contes des frres Grimm, ainsi que les contes de tradition populaire. Et les clefs qui sont donnes sont les clefs du Grand-Art. Prenons, par exemple, Blanche-Neige et les 7 nains.
Blanche-Neige est la matire premire. Sa mre est devant une fentre d'bne, il neige dehors, elle se pique le doigt... Elle dit : << J'aimerais avoir une fille dont la peau serait blanche comme la neige, les cheveux noirs comme l'bne, et les lvres rouges cornme le sang. Son vu est finalement exauc mais elle donne vie l'enfant en mourant. Le pre de BlancheNeige se remarie une vilaine sorcire. Blanche-Neige (la matire premire) vit avec cette sorcire qui reprsente l'envieux, c'est--dire celui qui cherche pour le pouvoir. Cette sorcire demande toujours son miroir si elle est la plus belle, signe qu'elle est superficielle (elle s'arrte l'apparence des choses), qu'elle ne s'intresse pas l'essence des choses. Quand Blanche-Neige atteint l'ge de 7 ans, le miroir, voyant au-del de la forme, des apparences, arulonce la sorcire que sa beaut est surpasse par celle de Blanche-Neige. De colre, la sorcire chasse Blanche-Neige. Celle-ci arpente la fort, trbuche sur des pierres et croise des btes fauves qui ne lui font pas de mal (minral, vgtal, animal). Elle passe par les 3 rgnes. La sorcire, quelque peu rassrne, souhaite tout

de mme tre certaine de la mort de Blanche-Neige. Elle

envoie donc un chasseur vert (le vert est la connaissance des choses caches issue du symbole de Lucifer et de sa fameuse

72

DE LA MArrRE LA LurrarRg

meraude) en le sommant de tuer Blanche-Neige. Pour preuve du mfait, il devra ramener les poumons et le foie. Il faut garder en mmoire que la sorcire veut raliser le Grand (Euvre

pour le pouvoir. Les poumons sont le sige du soufile, dans le soufle est le Soufre. L'motion qui est Soufre est vacue par le souffle. Le souffle et le Soufre sont toujours trs proches. Pourquoi le foie? C'est qu'il est le sige du Mercure, l est la foi. Le foie dans la foi, c'est quand le ciel devient fiel, le feu du ciel. D'ailleurs, quand Promthe a vol le feu aux Dieux, son foie a t mang par un volatil. On est donc sre que le Mercure est cet endroitl. Mais il manque un lment essentiel pour la liaison des lments prcdemment cits : c'est le Sel. Elle demande donc au chasseur vert, de porter foie et poumon son cuisinier qui les cuisinera au sel. Mais le chasseur, impressionn par le charme de Blanche-Neige, renonce la tuer. Il tue un marcassin en substitution, et prlve poumons et foie sur sa victime. En effet, pour laborer la teinture, il faut lier un liquide rouge et un liquide blanc, c'est le sang-lier, le sanglier dont le marcassin est le petit. Le marcassin ne donne pas la vraie teinture car il est petit, immature, il n'est pas arriv au bout. Blanche-Neige se sauve par-del les 7 montagnes d'airain, c'est--dire les sept notes de musiques de la gamme (celle-ci recle d'ailleurs des clefs : la clef de sol...). Et par ces sept chemins elle rencontre les 7 nains qui sont les 7 gnomes (de gnose), qui font du Vitriol. Blanche-Neige arrive chez les 7 nains. Elle se nourrit dans les assiettes, elle boit dans les verres, elle se nourrit donc de ces 7 mtaux. Son repas termin, elle se couche et s'endort (c'est une opration alchimique : quand on a mlang on
laisse reposer).

Sur ce fait, les 7 nains arrivent. Voyant la beaut de Blanche-Neige, ils renoncent la chasser hors de leur

Br-eNcHB-NErcE Er r-ss 7

NerNs

13

demeure condition qu'elle s'occupe d'eux. Eux l'ont nourrie, elle doit maintenant les nourrir. C'est un change entre l'ex-

primentateur et l'exprience. Les 7 nains vont travailler en

chantant.

La sorcire demande nouveau son miroir : Qui est

la plus belle? Et le miroir de rpondre : << C'est toujours Blanche-Neige ! Voulant toujours raliser l'Guvre, elle se grime en paysanne, et offre un corset Blanche-Neige. Celle-ci ne se doutant de rien revt le corset (li d'un lacet multicolore) avec l'aide de la sorcire dguise en paysanne, qui le serre si fort que Blanche-Neige en perd le souffle et tombe inanime; enfin la sorcire peut recueillir le fameux souffle tant recherch.

Les nains rentrent du travail et constatent l'tat de Blanche-Neige. Ils peroivent le corset nou d'une corde multicolore. Ils retirent le corset et Blanche-Neige retrouve un nouveau souffle. C'est la purification du souffle. La vilaine sorcire rentre chez elle, elle demande son miroir : c'est toujours Blanche-Neige la plus belle. Elle dcide
de s'attaquer autre chose : elle fabrique un peigne qu'elle empoisonne puis va voir Blanche-Neige. Celle-ci met le peigne dans ses cheveux et tombe sans connaissance ! Donc le Mercure, le spiritus,l'esprit, la connaissance.La sorcire va essayer de le prendre d'une autre manire puisqu'elle n'a pas eu le foie. Elle rentre chez elle. ce moment-l, les nains arrivent, la voient par terre. Estce encore un corset? Non, ils aperoivent le peigne, le retirent et Blanche-Neige retrouve sa connaissance (purification du Mercure). La vilaine reine, cette fois-ci, fabrique une pomme, plante de la connaissance (au sens de pomum, fruit, et non au sens de mal qui est une erreur de traduction, car en latin pomme se dit malum et malum c'est le mal). Le vritable symbole

74

DE LA MArrRE LA

Luulnr

d'origine devait tre waisemblablement une grenade, multiple l'intrieur et unique vue de l'extrieur. Donc la reine fabrique une porme moiti blanche (le Mercure), moiti rouge (le Soufre) et empoisonne le rouge (normal c'est le Soufre). Elle va voir Blanche-Neige et lui propose la pomme manger. Celle-ci refuse. La reine lui propose alors de la couper en deux, prend la partie blanche et offre sa victime la partie rouge. La reine mange la pomme et Blanche-Neige en fait autant et tombe comme morte, donc immobile. Les nains arrivent et la voient par terre. Ils f inspectent sans trouver peigne ni corset. Ne trouvant pas la cause du mal, ils se
rsignent.

Ils la veillent trois jours et ensuite la lavent avec de l'eau et du vin, liquide blanc, liquide rouge; ensuite chacun des 7 nains la veille pendant 7 jours avec une bougie. Ils l'ont nourrie de matire, et maintenant ils la nourrissent d'esprit
avec leurs bougies.

Ils dcident de l'enterrer mais ils renoncent devant

sa

beaut.

Ils la placent donc dans un cercueil de verre, un cercueil

dont on peut voir l'intrieur de tous les cts (c'est un ballon !), et grave sur celui-ci qu'elle est fille de roi, c'est--dire qu'elle
a une couronne, donc que

l'or

est l'intrieur. Ils dcident de

l'exposer. C'est la matire premire qui est purifie qui attend que la Lumire descende dedans. La Lumire arrive sous la forme du beau Prince charmant, Mercure le messager des dieux. Il arrive et demande aux nains s'il peut acheter Blanche-Neige. Les nains outrs lui disent qu'il ne poura l'avoir mme pour tout l'or du monde. Le Prince demande si cela est possible contre la promesse de
la ramener dans son chteau, et de la chrirjusqu' la fin des

temps. Les nains sont alors d'accord. Il y a deux fins

BLaNcsp-NEIGE ET r-rs 7

NerNs

'75

La premire c'est que le Prince la rveille en lui faisant un enfant (la conjonction de l'esprit l'intrieur de la matire dont l'enfant naissant est la Pierre Philosophale). La seconde c'est que les serviteurs du Prince prennent le cercueil, ils trbuchent et le choc fait sortir le trognon de pomme de la gorge de Blanche-Neige et elle renat. Il reste la vilaine sorcire qui symbolise les matires puantes qui s'opposent cet quilibre. Quand le Prince se marie Blanche-Neige, ils invitent la reine et celle-ci accepte

I'invitation. Ils poussent devant elle des galoches de fer chauffes blanc qu'elle doit chausser afin de danserjusqu' ce que mort s'en suive... Ce qu'elle fait (c'est un creuset avec la matire qui danse f intrieur jusqu' ce qu'elle devienne aussi immobile, morte). Et ce moment quand tout est devenu immobile, le conte est termin.

77

TABLE

INrRoouctroN
CourraBNr uN ALCHTMTsTE DU
VOIT-IL t P tvtONOB?

XXI"

srcr-s

9
13
1,7

La LaNcus La LurraInr

DES orsEAUx

Le CoRrs, l'uB
TRINsEoRUER LA

ET L'EspRrr

t9

uarrnr

BN Lurrarnr

2l
25 28
31 JJ JJ
aa

La eurp DE LA Lurrarnr Cistal-Christos

La voIB INITIATIQUE La punrrtcerroN DE rR MATIRE La purification de la matire se fait en trois temps Du point de vue pratique, comment faire?
LBs rnors tluvRES ET LES Rors Premier uvre Deuxime uvre Troisime Guvre

34

Macrs

39
39 39

40

L'torp
Saint-Jacques de Compostelle

4l
42

78

DE LA MArrRE LA Lul,rrns

Lp CBNrnn
L'AGITAttoN Le principe de l'alchimie
L,UTILISATToN DU SEL DANS LA TRADITIoN

45 47
49 53
53

Pour nettoyer un lieu Se protger des dmons

54
55 55

La fleur de sel Le sel de rose

LB rrpN ENTRE LA pHysreuE ET LA Trous noirs et mondes De l'or la Le corps transform en Les voies initiatiques et les tre un L'ange Dieu donne la

ureruvslquE

59 62 64
65

parallles Lumire Lumire peuples homme dchu forme BIaNcHB-NETGE ET LES 7 NArNS

66 67 68 69

7l

Site de Patrick Burensteinas : www.orifaber.fr

ainsi que : www.voyage-alchimique.com

,-#
Achev d'imprimer par Prsence Graphique 2 rue de la Pinsonnire - 37260 Monts N" d'imprimeur : 021 137 932 Dpt lgal : fevrier 2011 lnprim en France