Variabilidade tecnológica e ocupação humana no sul do Brasil

REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 23 _ NUMERO 2 _ DEZEMBRO 2010
07 Editorial C dates to track early human dispersals 10 Using James Steele
14
ARTIGOS
20 Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del

Rafael Surez e Guaciara M. Santos
Pleistoceno (Equus Sp. Y Glyptodon Sp.) Y Tecnologa Ltica Durante El Holoceno Temprano En La Frontera Uruguay-Brasil
40 Indstrias Lticas em Contexto: O Problema Humait na

Arqueologia Sul Brasileira
Adriana Schmidt Dias e Sirlei Elaine Hoeltz
68 Anlise Intra-Stio Do Stio Justino, Baixo So Francisco

As Fases Ocupacionais
Marcelo Fagundes
98 Novas perspectivas sobre a arquitetura ritual do

Jonas Gregorio de Souza e Silvia Moehlecke Cop
planalto meridional brasileiro: pesquisas recentes em Pinhal da Serra, RS Levantamento arqueolgico na Aldeia Lalima, Miranda/MS: uma contribuio ao estudo da trajetria histrica da ocupao indgena regional
Eduardo Bespalez
112
136 Da fora repressora coeso sutil: a arqueologia da vila operria

Cludia Regina Plens
resenhas teses e dissertaes
Arqueolgico de Caxias do Sul 156 Patrimnio Francisco Silva Noelli
160 A arte rupestre de Jequita/MG entre prticas grficas

Rogrio Tobias Junior
padronizadas e suas manifestaes locais: Intersees Estilsticas no Serto Mineiro
162 Holocene hunter-gatherer plant use and foraging choice: a test

from Minas Gerais, Brazil
Myrtle Shock
notas
164 Dilogo com Francisco Noelli a respeito da resenha para o livro

Patrimnio Arqueolgico de Caxias do Sul
Rafael Corteletti
168 Normas Editoriais
Fotos Capa: Rafael Suarez
VOLUME 23 _ NUMERO 2 _ dezembro 2010 _ ISSN 0102-0420
A Revista de Arqueologia, fundada em 1983 pela Prof Maria da Conceio M. C. Beltro e editada originalmente pelo Museu Paraense Emilio Goeldi/CNPq, uma publicao oficial e semestral da Sociedade de Arqueologia Brasilieira - SAB.
VOLUME 23 _ NUMERO 2 _ dezembro 2010 _ ISSN 0102-0420
Conselho Editorial Abdulay Cmara Adriana S. Dias Astolfo Gomes de Mello Araujo Alberico Nogueira de Queiroz Andr P. Prous Andr O. Rosa Claudia Rodrigues Ferreira de Carvalho Denise P. Schaan Eduardo G. Neves Fabola A. Silva Gilson Rambelli Gislene Monticelli Gustavo Politis Joo Pacheco de Oliveira Filho Jos Lopez Mazz Loredana Ribeiro Luiz Cludio Symanski Luiz Ossterbeek Marco Aurlio Nadal De Masi Michael Heckenberger Sheila Mendona de Souza Tania Andrade Lima Veronica Wesolovski
Diretoria da SAB Sociedade de Arqueologia Brasileira Presidncia Eduardo G. Neves (Universidade de So Paulo) Vice-Presidncia Silvia M. Cop (Universidade Federal do Rio Grande do Sul) Secretaria Lus Cludio Symanski (Universidade Federal do Paran) Sibeli Aparecida Viana (Pontifcia Universidade Catlica de Gois) Tesouraria Loredana Ribeiro (Universidade Federal de Pelotas) Jacionira Coelho Silva (Universidade Federal do Piau) Comisso Editorial Gabriela Martin Dvila (Universidade Federal de Pernambuco) Arno A. Kern (Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul) Lucas M. Reis Bueno (Universidade de So Paulo) Comisso de Seleo Ondemar Dias Jr. (Instituto de Arqueologia Brasileira) Maria Lcia F. Pardi (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional) Vera Lcia C. Guapindaia (Museu Paraense Emilio Goeldi) Conselho Fiscal Pedro Igncio Schmitz (Instituto Anchietano de Pesquisas) Fernanda B. Tochetto (Prefeitura Municipal de Porto Alegre) Cludia Alves de Oliveira (Universidade Federal de Pernambuco) Museu de Arqueologia e Etnologia Universidade de So Paulo Av. Prof. Almeida Prado, 1466 So Paulo - SP - Brasil 05508-900
Comisso Editorial: Gabriela Martin, Arno Kern, Lucas Bueno Editor Responsvel: Lucas Bueno Gesto 2009-2011
Dados Internacionais de Catalogao
Revista de Arqueologia / Sociedade de Arqueologia Brasileira, 2010. So Paulo: SAB, 2010, V. 23, M.1 Semestral a partir de 2008: 2010. ISSN: 0102-0420 1. Cincias Humanas. 2. Arqueologia. 3. Antropologia. 4. Sociedade de Arqueologia Brasileira
SUMRIO ARTIGOS
07 Editorial C dates to track early human dispersals 10 Using James Steele

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20 Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del

Rafael Surez e Guaciara M. Santos
Pleistoceno (Equus Sp. Y Glyptodon Sp.) Y Tecnologa Ltica Durante El Holoceno Temprano En La Frontera Uruguay-Brasil
40 Indstrias Lticas em Contexto: O Problema Humait na

Arqueologia Sul Brasileira
68 Anlise Intra-Stio Do Stio Justino, Baixo So Francisco

As Fases Ocupacionais
Marcelo Fagundes
98 Novas perspectivas sobre a arquitetura ritual do

planalto meridional brasileiro: pesquisas recentes em Pinhal da Serra, RS Levantamento arqueolgico na Aldeia Lalima, Miranda/MS: uma contribuio ao estudo da trajetria histrica da ocupao indgena regional
Eduardo Bespalez
112
136 Da fora repressora coeso sutil: a arqueologia da vila operria

Cludia Regina Plens
resenhas teses e dissertaes
Arqueolgico de Caxias do Sul 156 Patrimnio Francisco Silva Noelli
160 A arte rupestre de Jequita/MG entre prticas grficas

Rogrio Tobias Junior
padronizadas e suas manifestaes locais: Intersees Estilsticas no Serto Mineiro
162 Holocene hunter-gatherer plant use and foraging choice: a test

from Minas Gerais, Brazil
Myrtle Shock
notas
164 Dilogo com Francisco Noelli a respeito da resenha para o livro

Rafael Corteletti
168 Normas Editoriais
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EDITORIAL
Editor Responsvel: Lucas Bueno
com Gustavo Politis, onde ambos procuram re-datar stios potencialmente antigos no extremo sul do continente. O artigo de Rafael Suarez traz informaes inditas sobre ocupao antiga no norte do Uruguai, numa regio de fronteira com o Brasil. Alm de apresentar datas ainda inditas, h uma discusso sobre a relao entre ocupao humana e fauna Pleistocnica de grande porte, com indicaes da presena de Equus sp e Glyptodon sp at cerca de 9.500 anos AP na regio entre o rio Uruguai e Quara. No entanto, o autor ressalta que com base nas evidncias coletadas a subsistncia desses grupos humanos estaria baseada na caa de mamferos de pequeno e mdio porte, aves e peixes, com apropriao dos mega-mamferos como complemento, no de forma frequente. A tecnologia ltica associada a estas ocupaes envolve a produo de artefatos bifaciais, dentre os quais pontas de projtil . A discusso apresentada pelo autor centra-se nos dados do stio Pay Paso 1, mas em funo das datas e dados apresentados certamente tem repercusso para discusses regionalmente mais abrangentes, envolvendo todo o norte do Uruguai e sul do Brasil, alm de contribuir para discusses referentes s estratgias adaptativas dos primeiros grupos humanos a ocuparem a Amrica do Sul na transio Pleistoceno/Holoceno. Continuando na regio sul do Brasil, temos o artigo de Adriana Dias e Sirlei Hoeltz que, a partir de uma detalhada reviso bibliogrfica, discute a variabilidade tecnlgica das Indstrias Lticas do sul do Brasil, principalmente no que diz respeito Tradio Humait. A partir de uma abordagem sistmica a respeito da variabilidade tecno-
Apresentamos neste nmero sete artigos, sendo cinco deles escritos por pesquisadores nacionais e dois internacionais. Os temas so variados: questes terico-metodolgicas relativas ao estudo da disperso e diversificao cultural de grupos humanos a partir de dataes radiocarbnicas provenientes de stios arqueolgicos, ocupao antiga da Amrica e relao entre homem e mamferos de grande porte, variabilidade tecnolgica das indstrias lticas do sul do Brasil e seus significados, tecnologia ltica e anlise intra-stio, arquitetura ritual e construo do espao, arqueologia em rea indgena e arqueologia numa vila operria do sculo XIX. O artigo de James Steele, do Institute of Archaeology/University College London aborda uma questo crucial para a discusso sobre disperso e diversificao cultural de grupos humanos em diferentes perodos e regies. Focando a questo da utilizao das dataes radiocarbnicas como uma ferramenta para estimar direo e velocidade de deslocamento, James Steele apresenta de forma suscinta as principais abordagens estatsticas e os problemas enfrentados com relao composio da amostra. Este um ponto fundamental do artigo, pois sem uma amostra confivel e com boa resoluo a dimenso e significado das lacunas pode se tornar um obstculo para discusso dessas questes. Esse comumente o cerne das discusses sobre ocupao da Amrica, por exemplo, uma vez que muitas das datas antigas apresentam problemas com relao aos critrios de legitimidade definidos e aceitos por grande parte da comunidade acadmica. A fim de esclarecer este ponto o autor menciona um estudo reallizado em colaborao
lgica, as autoras diferenciam entre o que seria o Contexto do Problema e o Problema em Contexto. Neste ltimo segmento, destacam trs aspecto principais da discusso: o Problema Regional em Contexto, O Problema Cronolgico em Contexto e o Problema Tecnolgico em Contexto. A juno desses trs aspectos, segundo as autoras, permite propor a hiptese de que o que se convencionou definir como Tradio Humait representaria conjuntos distintos associados a diferentes estratgias de ocupao relacionadas aos grupos humanos que ocuparam a regio sul do Pas ao longo do Holoceno. No texto de Marcelo Fagundes a temtica da variabilidade tecnolgica das indstrias lticas continua a desempenhar um papel importante, mas est voltada para discutir o processo de ocupao intra-stio ao longo do Holoceno. O stio Justino, localizado na regio do Baixo So francisco foi intensamente escavado, fornecendo uma rica e diversificada amostra de vestgios materiais. Com datas entre o Holoceno Inicial, Mdio e Recente este stio uma referncia importante para discusso relacionada ao processo de ocupao do Nordetse e aos processos de mudana envolvidos na transio entre economias baseadas na caa e coleta para aquelas mais centradas em atividades de hortocultura. A anlise da composio e distribuio interna dos vestgios materiais identificados neste stio embasa um modelo a respeito do processo de ocupao da paisagem circundante, conferindo diferentes funes para o stio Justino ao longo do Holoceno. Mudando de temtica, temos o artigo de Jonas de Souza e Silvia Cop que discutem arquitetura ritual associada s ocupaes J do sul do Brasil. A partir de escavaes em montculos e aterros anelares os autores fazem uma distino entre pequenos aterros cercando montculos funerrios e grandes aterros cercando uma praa interna. Anlises da composio dos conjuntos de vestgios e da estratigra-
fia dessas estruturas levam os autores a propor no s funes, quanto significados distintos para esses dois conjuntos de estruturas que estariam relacionados a agrupamentos sociais de escalas distintas. Enquanto os primeiros seriam cemitrios de grupos ocupando casas semi-subterrneas vizinhas, os segundos estariam relacionados a agregao de diversas comunidades dispersas. J o artigo de Eduardo Bespalez enfoca o processo de formao da terra Indgena Lalima, confrontando dados etnogrficos, etnohistricos e arqueolgicos. A partir desse conjunto de dados o autor sugere que a TI Lallima deve ser compreendida como um palimpsesto da histria indgena regional, uma vez que oferece evidncias para ocupao dos diversos grupos que atualmente ocupam essa TI em diferentes perodos de sua trajetria histrica. No ltimo artigo deste nmero, Cludia Plens discute a relao entre distintas classes sociais entre fins do sculo XIX e incio do sculo XX, enfatizando a situao da classe trabalhadora em um contexto histrico logo aps a abolio da escravido. O trabalho tem como foco a vila operria de Paranapiacaba, obra elaborada e executada pela companhia inglesa The So Paulo Railway Co. Ltd.. A partir da escavao das residncias da vila operria construda em 1865, a autora discute a relao entre cultura material e classe social nesse contexto histrico de transio entre escravido e trabalho assalariado. Temos ainda neste nmero a resenha do livro Patrimonio Arqueolgico de Caxias do Sul, apresentada por Francisco Noelli e, na seo Notas, um comentrio de Rafael Corteletti, autor do livro, sobre a resenha apresentada. Espero que aproveitem a leitura e participem da Revista enviando seus trabalhos, resenhas, resumos e notas.
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ARTIGO
Using 14C dates to track early human dispersals

James Steele AHRC Centre for the Evolution of Cultural Diversity, Institute of Archaeology, University College London, 31-34 Gordon Square, London WC1H 0PY, UK. j.steele@ucl.ac.uk
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Resumo abstract
This paper reviews some methodological problems in the use of radiocarbon dates to reconstruct episodes of archaeologically-recorded human dispersal. Much effort has been expended estimating speeds and directions of spatial population expansion in such cases. An appropriate application for these techniques is the first peopling of the Americas. We discuss regression techniques for estimating front speeds, and consider some limitations due to incomplete archaeological sampling and imprecise radiocarbon dating. We also summarise results from a recent programme of dating of previously-excavated late Pleistocene sites in Argentina and Chile. Este artigo apresenta uma reviso de algumas questes metodolgicas no uso de datas radiocarbnicas para reconstruo de episdios de disperso humana registrados arqueologicamente. Estudos sobre este tema tm investido em estimar ritmos e direes da expanso espacial de populaes. Uma aplicao apropriada para estas tcnicas o povoamento inicial das Amricas. Discutimos neste artigo tcnicas de regresso para estimar ritmos de frentes de deslocamento e salientamos algumas limitaes decorrentes de uma amostragem arqueologica incompleta e de dataes radiocarbnicas imprecisas. Apresentamos tambm resumidamente resultados de um programa recente de datao de stios previamente escavados na Argentina e no Chile. Radiocarbnico, calibragem, disperso humana, paleondios
REVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:10-19 - 2010
Key words Radiocarbon, calibration, human dispersals, Paleoindian
Palavras-chave
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Introduction
This paper reviews some methodological problems in the use of radiocarbon dates to reconstruct episodes of archaeologically-recorded spatial population expansion. It draws on material published in previous papers by the author and his collaborators and brings that work together for the first time (for the previous publications see Glass, Steele and Wheatley 1999; Hazelwood and Steele 2004; Steele 2009; Steele and Politis 2009; and Steele 2010). It is hoped that this review may be useful to archaeologists working on population dispersal problems in South American archaeological contexts. For this overview the explicit mathematical and statistical content has been minimised and discussion has been kept to a conceptual level, but interested readers can find more technical details in the papers just cited. In basic demographic terms, modelling large-scale human dispersals requires us to consider the rate at which the population increases locally, and the rate at which people move across the landscape. In population ecology, the simplest model of such processes is a reaction-diffusion system defined by Fisher (1937) and Kolmogoroff, Petrovsky, and Piskunov (1937), and applied to population expansion by Skellam (1951). This system predicts a constant spreading rate for an expanding population in a homogeneous habitat; this rate will vary as a function of the average reproductive rate and the average rate of mobility of the population. In recent years an enormous amount of work has been done by biologists using this system to model the spread of invasive species, and numerous modifications and extensions have been proposed to improve the match between the modelled dynamics and those observed in the real world (see recent reviews for
Us in g
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biologists by Hastings et al. 2005; for interdisciplinary physicists by Fort and Pujol 2008; and for archaeologists by Steele 2009). Much effort has been expended estimating speeds of spatial population expansion for archaeologically-documented dispersal episodes, initially to confirm predictions of front speeds in the Fisher-Skellam model from independently-estimated population growth and migration rates, and more recently to assess how far the classic FisherSkellam model falls short of reality in its treatment of human mobility patterns in a dispersal phase. In ecology, simulations have shown that regressing distance to the point of origin of the invasion as a function of time of first detection is the most robust way of estimating invasion speeds, particularly where there is only a small sample of observations (Gilbert and Liebhold 2010). Numerous archaeologists have suggested that radiocarbon dating can be used for this purpose, yielding estimates of the timing of passage of the expanding population front at different spatial locations. For the spread of farming in Europe, Ammerman and CavalliSforza (1971, 1984) fitted a linear regression to dates and distances from Jericho, finding a mean front speed of about 1 km yr-1. Subsequently Pinhasi et al. (2005) fitted a linear regression to dates from a set of 735 Neolithic sites in Europe and the Near East using various origins and two possible distance measures, and found an average front speed in the range 0.61.3 km yr-1. For earlier episodes of hunter-gatherer dispersal, Fort et al. (2004) estimated by regression a mean speed of late glacial recolonization of northern Europe of 0.8 yr-1 (0.41.1 km yr-1 at the 95% confidence interval). An appropriate case study for these techniques is the first peopling of the Americas. For the last 50 years it has been the prevalent view that the North American Clovis
C dates to track ear ly human di spersals
James Steele
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culture represents the earliest successful colonization phase, in which hunter-gatherers invaded the continent south of the ice sheets from a Beringian source population. However radiocarbon dates have subsequently constrained the Clovis phase to an increasingly short interval, most recently to between ~11,050 14C yr bp and ~10,800 14C yr bp (Waters and Stafford 2007). Meanwhile dates from sites in South American, including the southernmost part of that continent, have been confirmed for the same time range (e.g. Steele and Politis 2009). This has led some scholars to propose a colonization model including multiple dispersals, perhaps synchronous but geographically separated (Steele and Politis 2009; for congruent arguments from human genetics see Hellenthal, Auton and Falush 2008 and Perego et al. 2009). Accurate reconstruction of the passage times of the expanding population front is a pre-requisite for resolving such debates and exploring the underlying demographic processes.
Regression approaches
A basic requirement of regression analysis for determining population front speed is the ability to estimate timing of cultural events at known spatial locations using radiocarbon dates. Obtaining archaeological estimates for first arrival times at different locations remains a very imprecise science, because of sampling biases and of uncertainties (e.g. of stratigraphy) in the documented archaeological record. However, let us assume that we have a set of dated events that we wish to analyse on the basis that they represent a set of first arrival times. We then need to assign each event a point value (a single calendar age) for our regression analysis. It was initially the practice to use the modal value of an uncalibrated radiocarbon measurement as the point value and to con-
trol for variation in precision by excluding any dates that had standard errors of measurement greater than 200 radiocarbon years (e.g. Ammerman and Cavalli-Sforza 1971, 1984). Subsequently, partly as an outcome of the extension of consensus calibration curves into the late Pleistocene, it has also become normal to check the front speeds estimated in this way against front speeds estimated using some point approximation of the most likely or mid-range value of the calibrated probability distribution for that radiocarbon measurement (e.g. Pinhasi et al. 2005; Hamilton and Buchanan 2007). Most recently, it has become possible to estimate relationships between dates and distances from an assumed origin using as the date variable a set of single calendar year values for each radiocarbon-dated event, in each case drawn at random from its calibrated probability distribution (Steele 2010). By repeating this regression analysis many times, each time with a fresh draw of a single calendar year for each of the events in the dataset, we can estimate a confidence interval for the regression model parameters (slope, intercept, p-value, Pearsons and Spearmans correlation coefficients) that takes account of the known uncertainty (calibrated date range) in the date of each event. One method of drawing single values from the calibrated distribution is the MCMC routine in the most recent online beta-version of OxCal (Version 4.1b3; Bronk Ramsey 1995, 2001), which will take a snapshot every (user-specified) n iterations of all of the parameters of the model obtained by the MCMC analysis, and which will save a user-specified number of such snapshots to a file for subsequent analysis (cf. Steele 2010). The speed of propagation of an expanding front is then estimated in archaeology by fitting a regression line to a set of estimated dates and of values for some measure of the dated sites
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relative position in space. Most often this is done by bivariate regression using distance as measured from a hypothesised origin point. The appropriate regression model to use when estimating this functional relationship is one which takes account of error and uncertainty in both variables. Reduced major axis regression (RMA), whose slope is the geometric mean of the two ordinary least-squares slopes, is preferable to the principal or major axis regression technique used by Ammerman and Cavalli-Sforza (1971, 1984) because RMA is scale-invariant. Simulations (Babu and Feigelson 1992) have shown that RMA performs well in recovering the true functional relationship between two error-prone variables: the angular bisector of the two ordinary least-squares regression slopes (obtained by regressing x on y and y on x) performed slightly better but given the coarse order of approximation that archaeologists require when interpreting front speeds, and given that the latter method is less widely implemented in statistics and spreadsheet packages, I think that it is satisfactory to use the reduced major axis technique. To illustrate the relevance of this choice, Cantrell (2008) has used simulations to assess the ability of ordinary least squares (OLS) regression to estimate a functional relationship between two variables where each contain error, and where the underlying relationship is unity (a slope of value 1): he found that OLS underestimated the true slope, with a systematic fractional error of underestimation of the order [1-r], where r is Pearsons correlation coefficient. RMA can easily be implemented in a spreadsheet or other computer program either by inputting the relevant formula for the slope and intercept directly, or by using for example an Excel add-in such as Sawadas (1999) which returns the full basic set of regression statistics (slope and SD, intercept and SD, r2). It is perhaps useful to consider here why we might prefer methods of line-fitting that
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take account of error in both variables. The presence of sampling error and measurement uncertainty in a sample of radiocarbon dates is obvious to an archaeologist, but the presence of error and uncertainty in the estimation of distance between two locations should be equally obvious to any archaeologist who stops to consider the effects on large-scale dispersal patterns of terrain relief, of soil type and vegetation cover, and of rivers and large bodies of water. If we try to estimate front propagation speeds using great circle distances from a point origin, then clearly the distance measurements will be error-prone and a linefitting technique such as reduced major axis should therefore be used. In practice it is commonplace for archaeologists to estimate front speeds as within the range indicated by the two OLS slopes (date on distance, and distance on date) and that is perfectly acceptable provided that this range is of the same order of approximation as the reaction-diffusion models predictions. However, this approach yields an excessively wide range of estimates for the values of the true underlying functional relation. Finally, in some cases, it may make sense to cluster sites into bins of equal distance from the assumed origin of the dispersal, and only take the age of the oldest early site (or the average of all their ages) for each such bin. This is because if a colonizing population expands at a constant rate, the area colonized will tend to increase as the square of time, so that the number of sites will be correlated with time and with distances from the origin. This can bias the regression results. We should note at this point that calibration of late Pleistocene radiocarbon dates is still an inexact science. In particular, and compared with INTCAL04, the latest consensus calibration curve (INTCAL09, Reimer et al. 2009) substantially changes the
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picture for dates deriving from approximately the onset of the Younger Dryas, and uses only marine data for periods before 12,550 cal BP (for the implications for dispersal chronology in North America, see e.g. Steele 2010). Meanwhile the Huon Pine (HP-40) tree-ring sequence now anchors the previously floating Late Glacial Pine (LGP) 14C sequence (Hua et al. 2009), and supports the reduction in calendar age of radiocarbon determinations (12900-12550 cal BP) obtained with I NTCAL09 as compared with I NTCAL04 (Reimer et al. 2009). However, a plot of the anchored LGP tree-ring 14C sequence (Hua et al. 2009: 2986) also suggests that a Pacific coral-based calibration may overestimate both that reduction in age at the younger end of the range (12700-12550 cal BP), and the associated uncertainty due to trends in atmospheric 14C concentration. Future revisions of the calibration curve incorporating the anchored LGP tree ring 14C series are therefore likely to change the picture again. Thus, even if we have a good statistical technique that enables us to make full use of the probabilistic nature of radiocarbon dates, we must remember that for such periods our conclusions remain dependent on the accuracy of the calibration curves themselves.
Problems in recovering a coherent spatial gradient in arrival times with sparse and imprecisely-dated samples
Although careful use of regression techniques can help us to reliably detect spatial patterns in a sample of radiocarbon-dated events, failure to detect such structure is not always the fault of our statistical technique. Nor need such a failure mean that no dispersal took place at the time when we had expected to see evidence for one. In fact, for many plausible scenarios where the population spread quickly and/or where it
reached its greatest density on the settled landscape at some distance from the entry point, we may find it very difficult indeed to recognize the direction of spread or the location of the entry point using archaeological data. Let us consider the process of first detection of an archaeological marker. The Fisher-Skellam model predicts a travelling population density wave that is at carrying capacity behind the front and decreases to an infinitesimally small value ahead of the population front. At what population density would we expect to detect the arrival of the population? If the population is highly mobile and has a relatively slow reproductive rate, then it may reach local densities sufficient for first archaeological observation at similar times at very different distances from the entry point. The fact that radiocarbon dates have an intrinsic uncertainty about the precise date of any event only adds to the problem. We have explored this analytically elsewhere (Hazelwood and Steele 2004). Other things being equal, population front profiles (waves of advance) will be broad if the population was highly mobile, and narrow if the population was more restricted in mobility. If mobility is held constant, then the front will travel faster if the population reproduces rapidly. Intuitively, we might expect that narrow and slow waves will be the best for estimating the rate of population advance. By contrast, with broad and fast waves it might be expected to be more difficult to determine whether we are detecting pioneer or established phase occupation. Our intuition is usually correct in archaeological situations, because the uncertainty in radiocarbon determinations makes fast waves hard to track accurately using that method. An additional complication arises where the population is expanding into regions
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that are richer in resources, and therefore able to support higher population densities (higher carrying capacities). In such cases, if we assume that the quantity of artefacts that survives is broadly in proportion to the size of the local population at any location, then initially the archaeological record will contain more material near the entry point; but after some time the greatest density of artefacts will be in the locations which support higher population densities, and which may be considerable distance from the entry point. If we have no typological basis for differentiating artefacts of the initial spreading phase from those of the established phase, then we could easily be tricked into thinking that the population had existed longest at locations where we find the greatest quantity of archaeological material. Indeed, if the population was at very low densities in locations close to the entry point during the spreading phase, then we may fail to notice them at all unless we carry out very extensive (and also intensive) archaeological surveys and excavations. Again, we have explored this problem analytically elsewhere (Hazelwood and Steele 2004).
The constant need for data refinement

In parallel with the development of statistical techniques for tracking dispersal trajectories, we must also constantly attempt to improve the quality and completeness of our archaeological samples. In our own previous studies, we have tried to reconstruct the pattern of late Pleistocene population expansion in the Americas using the above and related GISbased techniques (e.g. Glass, Steele and Wheatley 1999, Steele 2010), but have been limited by the small size of the sample of dated sites, and by the lack of widespread consensus on which sites (and which radiocarbon dates) can be treated as a reliable record of early human ocUs in g
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cupation. Before we can analyse evidence for early human dispersal trajectories in space and time, we have to obtain a large enough sample of securely-dated observations of early human occupation. This remains a work in progress. The obvious ideal requirements for diagnosing and dating past human activity at an archaeological location are that there should be undeniable traces of humans (artefacts or skeletons) in undisturbed geological deposits, with indisputable dates. A more detailed recent specification stipulates the following standards of validity for early Palaeoindian sites: there should be a consistent series of accurate and statistically precise radiometric dates, based on taxonomically-identified single objects of carefully cleaned cultural carbon (which will be considered especially reliable if fruit/seed remains or purified amino acid fraction of bones/teeth of prey animals), found in primary stratigraphic association with artefacts, and with the results documented by peer-review publication (Roosevelt et al 2002). Some scholars would further modify this to exclude samples with errors of more than 1% of the mean age, in radiocarbon years. Our specific objectives in a recent archaeological dating project (Steele and Politis 2009) were therefore to reassess the age of the earliest cultural phases of a set of early archaeological sites in southern South America (Argentina and Chile), applying such criteria to the extent that this was possible with already-excavated material. In each case, pre-existing radiocarbon dates suggested an age contemporary with or earlier than the North American Early Palaeoindian record. We wanted, in collaboration with these sites investigators, to submit for AMS 14C dating additional previously-excavated specimens from the same stratigraphic units that had previously yielded individual dates
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suggesting a late Pleistocene human presence in the southern cone. Our preference was for single pieces of hearth charcoal and for clearly cut-marked animal bones. Where such specimens were not available we also accepted burnt animal bone, and animal bone which was helically fractured by dynamic impact (although we were aware that such fracture patterns are not necessarily anthropogenic [Haynes 1983, 1988] and that the argument for human agency must therefore be made from other aspects of the archaeological context). Finally, where no modified bone was available, we accepted specimens of unmodified animal bone; but we were aware that dates on such bone would be less reliable indicators of the age of human activity, because other taphonomic agents could have caused those bones to be present in the deposits. To control for potential error in interpreting 14C measurements on bone and charcoal specimens (for example due to the burning of old wood, or to the difficulty of eliminating diagenetic contaminants from bone samples), a combination of both materials was selected where possible. The results were very interesting. With one possible exception, we did not obtain new results to confirm earlier observations of preClovis-age cultural activity at any of the sites considered in this study. The exception, Arroyo Seco 2, is considered in detail elsewhere (Politis and Gutierrez, in press). In the light of the results of this study, which appear to have resolved many of the dating issues surrounding the Arroyo Seco 2 Pleistocene component, debate must now focus on the taphonomic arguments for humans as the agents of bone accumulation and bone modification. Leaving Arroyo Seco 2 aside, our results on the specimens which were the most preferred indicators of cultural events (hearth charcoal and cut-marked bone) do however confirm that people were in the southern cone of South
America at or soon after 11,000 BP. This observation is corroborated by the new results obtained from this study for at least three of the six sites in our own sample: Cerro Tres Tetas (11,08748 BP and 10,88648 BP, hearth charcoal, both averaged from two replicate determinations); Cueva de Lago Sofia 1 (10,71070 BP [OxA-8635], bone tool); Piedra Museo (10,67555 BP [OxA-15870], cutmarked bone). In addition, Tres Arroyos has two secure hearth charcoal dates (10,60090 BP [Beta 113171] 10,58050 BP [Beta 113171]) obtained independently of our study but which are consistent with the results we obtained. Finally, independently-obtained hearth charcoal dates from two other sites in our sample (Cueva de Lago Sofia 1, 11,57060 BP [PITT-0684]; Piedra Museo, 11,00065 BP [AA-27950]) suggest somewhat earlier dates for first occupation which our own observations did not directly confirm, but which remain plausible in principle in terms of stratigraphic context (and which should now be revisited by additional determinations on charcoal from the same features). Similar evidence to that obtained in the study by Steele and Politis (2009) has been reported from other sites in the southern cone of South America. These include - in the Humid Pampas sub region (see references in Steele and Politis 2009) - Cerro La China 1 (10,70640 BP, average of five charcoal dates), Cerro La China 2 (with charcoal dates of 10,56075 BP and 11,150130 BP), Cerro La China 3 (with a single charcoal date of 10,610180 BP), and Cerro El Sombrero (with four charcoal dates in the range 10,27085 BP to 10,72590 BP). In Uruguay, the site of Urupez 2 has two charcoal dates (10,69060 BP and 11,69080 BP; Meneghin 2004, 2006). In southern Patagonia an additional key site is Cueva Casa del Minero (10,98339 BP, average of two charcoal dates; Paunero 2003). Cueva del Medio
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has four charcoal dates in the range 10,930230 to 9,595115 (Nami and Makamura 1995). Finally, we also mention here two sites from lower latitudes in South America which have multiple 14C measurements that appear to be quite consistent and well-controlled, and are of similar age: in the semi-arid Andean Pacific region of Chile, a layer at Quebrada Santa Julia has recently been dated to 11,02447 BP (average of two charcoal and one wood samples; Jackson et al. 2007); and in addition, the Initial A stratum at Caverna da Pedra Pintada in Brazilian Amazonia has a date for its basal cultural layer of 11,077106 BP (average of four burned palm seed dates; Roosevelt et al. 2002). However, a full evaluation of the early settlement chronology in lower latitudes of South America (and in countries such as Brazil) was outside the scope of our own study.
Concluding remarks
This paper has reviewed some robust statistical techniques for estimating the rate of expansion of a population front, but has also noted the limitations of an incomplete archaeological sample and imprecise radiocarbon dates. We have also summarised the implications of a recent study of previously-excavated sites in Ar-
gentina and Chile, where the chronology of the earliest settlement phases was revised in the light of new dates. Early human dispersals can indeed be reconstructed reliably by these means, and once we have a reliable picture of the chronology of first occupation at a sufficient sample of spatial locations, we can also begin to reconstruct the demographic and cultural dynamics of this expansion process. This kind of work is a major scientific undertaking. Modern genetics has revolutionised our understanding of modern human origins and of the timing of human dispersals out of Africa, and has contributed to a new understanding of our species biological identity. Archaeology has a fundamental role to play, not only in providing an independent chronology to calibrate the geneticists models, but also in reconstructing the origins of human cultural diversity. The potential scientific rewards of large-scale collaboration and data pooling, and of the establishment and application of agreed standards for data screening, will justify the hard work which such integration must inevitably involve when working with models of processes on a continental scale.
Us in g
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James Steele
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Volume 23 - N.2:10-19 - 2010
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ARTIGO
(Equus sp. y Glyptodon sp.)
CAZADORESRECOLECTORES TEMPRANOS, SUPERVIVENCIA DE FAUNA DEL PLEISTOCENO
Y TECNOLOGA LTICA DURANTE EL HOLOCENO TEMPRANO EN LA FRONTERA URUGUAY-BRASIL
Rafael Surez1 y Guaciara M. Santos2 1 Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, Universidad de la Repblica (Montevideo) y Museo de Arqueologa y Ciencias Naturales (Salto). Coronel Raz 1107. Montevideo, Uruguay. suarezrafael23@gmail.com 2 Earth System Science Dept, University of California Irvine, B321 Croul Hall, Irvine, CA 92697-3100 USA.
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Resumo abstract
On this paper we show records of Pleistocene fauna from the archaeological site of PayPaso 1, located near of the Quarai River. On this site we recovered two extinct species, Equus sp. (ancient horse) e Glyptodon sp. (giant armadillo), direct associated with lithic artifacts. Our results indicate that these extinct mammals lived in the beginning of the Holocene (9,600 9,100 years 14C BP), based on nine 14C age results obtained by AMS (Accelerator Mass Spectrometry) measurements. In this work, these results are compared with others in South America. Human adaptation, lithic technology, Pleistocene fauna extinction and climate change at the transition between Pleistocene-Holocene are also discussed. O trabalho apresenta registros de fauna do Pleistoceno identificados no stio arqueolgico Pay Paso 1, localizado no rio Quara. A investigao permitiu recuperar duas espcies extintas, Equus sp. (cavalo pr-histrico) e Glyptodon sp. (gliptodonte), associadas diretamente in situ com artefatos lticos. Os dados permitem propor a sobrevivncia desses mamferos extintos at o Holoceno Inicial (9.600 9.100 anos C14 AP) a partir de 9 dataes radiocarbnicas obtidas pela tcnica de AMS (Accelerator Mass Spectrometry). Os dados so comparados com os obtidos em outras regies da Amrica do Sul. So apresentadas e discutidas questes como a adaptao humana, tecnologloga ltica, a extino da fauna do Pleistoceno e as mudanas climticas durante o final do Pleistoceno-Holoceno Inicial.
Palavras-chave Extino- sobrevivnKey words Extinction-survival Pleistocene fauna, Paleoindian, high resolution chronology, lithic technology, Quara river.
cia fauna do Pleistoceno, Paleoindio, cronologa de alta resoluo, tecnologa ltica, ro Quara.
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Introduccin
La investigacin arqueolgica que se desarrolla en el Norte de Uruguay es un proyecto interdisciplinario de largo alcance, iniciado a finales del ao 1999. Entre los principales objetivos se busca integrar datos culturales, arqueolgicos, paleoambientales y paleoecolgicos en relacin a la ocupacin humana del final del Pleistoceno y el Holoceno temprano. Se ha tomado geogrficamente la cuenca del ro Cuareim (o Quara) y ro Uruguay medio como objeto de estudio. Los trabajos de campo incluyen prospecciones arqueolgicas intensivas donde se describen perfiles de inters arqueolgico (Surez y Pieiro, 2002). Adicionalmente, se identificaron nuevos sitios arqueolgicos tempranos, paleontolgicos y de inters paleoambiental (Surez, 2002; Surez y Lpez, 2003; Surez y Gillam, 2008). El Norte de Uruguay presenta registros de fauna del Pleistoceno (Ubilla et al. 2008). Esta fauna form parte del Piso Lujanense, definido en la Pampa (Argentina), e incluy un nmero cercano a 38 gneros de herbvoros mayores a los 100 kg. de los cuales 20 fueron megaherbvoros extinguidos entre aproximadamente 11.000-8.000 aos C14 AP (Borrero, 2009; Faria, 1996; Tonni y Pascuali, 2005). El presente trabajo tiene tres objetivos principales: a) presentar los primeros registros de fauna del Pleistoceno recuperados en un componente cultural datado durante el Holoceno temprano en Uruguay; b) avanzar hacia una cronologa de alta resolucin en sitios tempranos; y c) discutir la supervivencia de fauna del Pleistoceno en el Norte de Uruguay en el contexto regional y su implicancia en las reconstrucciones paleoclimticas.
Antecedentes en el Noroeste de Uruguay

Los antecedentes conocidos de sitios arqueolgicos tempranos en el Norte de Uruguay son escasos, comparados a escala regional. Las primeras edades tempranas en Uruguay se conocieron a finales de la dcada de 1980 (MEC, 1989a; 1989b): son las dataciones C14 de 10.420 90 aos C14 AP1 (Kn 2531) (sitio K87), 11.200 500 aos C14 AP (Gif 4412) (sitio Y58) y 9.320 170 aos C14 AP (Dik 1224) (sitio D03). Estas fechas fueron obtenidas en sitios arqueolgicos ubicados en la costa del ro Uruguay medio en los departamentos de Artigas y Salto en el noroeste del Uruguay. Las fechas de los sitios Y58 y D03 no estn directamente asociadas a material ltico o arqueolgico, sino que fueron tomadas por debajo de niveles culturales o arqueolgicos. En el caso del sitio Y58 por ejemplo, la muestra de carbn utilizada para realizar la datacin se obtuvo de varios carbones dispersos en un nivel de 20 cm entre 5,69 y 5,89 metros de profundidad. Adems, fue obtenida por lo menos a 0,32 y 0,36 metros debajo de un conjunto ltico formado por desechos de talla identificado a 5,33 y 5,37 metros (MEC, 1989a:459-460). Para el sitio D03 no se especifica a que profundidad respecto al material arqueolgico se recolect la muestra; s se indica que la muestra proviene debajo de un nivel con material cultural. Las edades de los sitios Y58 y D03 deben ser utilizadas con precaucin y cautela, debido a como se indic arriba no estn directamente asociadas a material cultural. El sitio Pay Paso 1 fue originalmente investigado entre 1979 a 1989 por A. Austral (1995:213) y presenta una edad de 9.890 aos C14 AP (Rt 1445). Resumiendo, de los cuatro sitios arqueolgicos tempranos datados en el Noroeste de Uruguay, solamente en los sitios K87 (Hilbert, 1991) y Pay Paso 1 (Austral, 1995) las mues-
Todas las edades presentadas en el texto estn en aos C14 sin calibrar, a excepcin de las edades calibradas en la Tabla 2.
Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del Pleistoceno...
Rafael Surez y Guaciara M. Santos
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tras de carbn utilizadas para realizar las dataciones estaban asociadas directamente con artefactos lticos de origen cultural. Los investigadores que intervinieron en las excavaciones arqueolgicas no registraron fauna del Pleistoceno asociada o no, con material ltico en ninguno de los sitios mencionados (K87, Pay Paso, Y58 y D03).
Antecedentes en el Sur de Brasil (ro Uruguay y Cuareim o Quara)

En la margen derecha del ro Cuareim (o ro Quara) en el lado brasileo son clsicos los trabajos de Miller (1969, 1987), sobre sitios arqueolgicos tempranos que se ubican a distancias mnimas de 8 km (sitio RS-Q-2) y mximas de 260 km (sitio RS-IJ-68) del rea y sitios que estamos investigando en Uruguay. Por este motivo, se analizan y discuten los antecedentes del ro Uruguay medio del lado brasileo, porque desde el punto de vista geogrfico, paleoambiental, paleoclimtico, sedimentario y arqueolgico el sector sur del rea de investigacin de Miller puede ser considerada la misma regin donde nosotros realizamos nuestra investigacin. Miller (1987:47-51) presenta una sntesis con datos interesantes de sus investigaciones realizadas a sitios arqueolgicos ubicados en las mrgenes del ro Uruguay y algunos de sus afluentes - Cuareim, Touro Passo, Ibicu e Iju. Los sitios ms tempranos son tres sitios a cielo abierto, dos ubicados sobre el ro Uruguay (RS-I-50) y uno sobre el ro Cuareim o Quara (RS-Q-2). Miller (1987:41, Tabla 1) fech por C14 el sitio RS-I- 50 en 12,700 220 aos C14 AP (SI-801) y el sitio RS-Q-2 en 12,690 100 aos C14 AP (SI2351). Segn Miller (1987:48) la evidencia de esta ocupacin que supera los 12.000 aos est dada por la presencia de 46 artefactos lticos y 2 restos seos de fauna del Pleistoceno con ranuras paralelas, finas y rasas, as como por un crneo de Glossothe-
rium robustum (Miller, 1987:48). La asociacin entre el material ltico y Glossotherium robustum en RS-I-50 no fue realizada en una excavacin arqueolgica, sino que proviene del perfil de la barranca en un afloramiento natural, como se observa en la fotografa que presenta Miller (1987:45 Figura 4). Varios autores brasileos vienen discutiendo la asociacin del material ltico con fauna extinguida para el sitio RS-I-50. Dias (2004:258) argumenta que la fauna del Pleistoceno (megafauna) proviene de arrastre fluvial y el material ltico es producto de lascados y procesos naturales, por lo que los artefactos serian en realidad geofactos. Algo similar sucedera con el sitio RSQ-2 (Paso de la Cruz 2) sobre el ro Quara, donde una fecha de 12,690 100 aos C14 AP (SI2351) no estara asociada a material cultural (Dias, 2004; Dias y Jacobus, 2001; Milder 1995). Por lo tanto, hay cierta confusin al intentar, con el fechado de un sitio RS-Q-2B donde no hay asociacin con material cultural, datar otro sitio RS-Q-2. La ausencia de excavaciones arqueolgicas en los sitios, indican problemas de relaciones contextuales-estratigrficas confiables. La baja cantidad de artefactos y escaso nmero de dataciones C14 generan dudas en relacin a la existencia de ocupaciones que superen los 12,500 aos C14 AP. En este sentido los 46 artefactos lticos recuperados para los tres sitios indican un promedio de 15,3 artefactos por sitio; si tenemos en cuenta que existe una sola datacin de C14 representada por la muestra SI-801 en el sitio RS-I-70, y que el material ltico podra ser producto de procesos naturales como seala Dias (2004), es muy difcil caracterizar estas ocupaciones tempranas con la escasa evidencia presentada por Miller (1987). Se debera tomar con cautela y precaucin la edad de estos sitios, como fue sugerido por los colegas brasileos (Dias & Jacobus, 2001; Dias, 2004). Esto no significa que no puedan existir sitios y ocupaciones humanas de ~ 12,700 aos C14 AP o que superen esa edad en
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la regin. Solamente sealamos que los datos llevando a cabo A. Dias, quien aporta una analizados arriba presentan insuficiencia de nueva visin a partir de estudios sobre tecnoevidencia slida y decisiva para justificar oculoga ltica y variabilidad artefactual en conpaciones del orden de los 12,700 aos C14 AP textos arqueolgicos de la tradicin Umbu y en la zona de los ros Uruguay-Cuareim-Ibicu. otros contextos tempranos del sur de Brasil En la regin comprendida entre los ros (Dias, 1994, 2006, 2007, Dias y Bueno 2010). Cuareim por el sur, ro Uruguay y ro Iju al EL SITIO PALEOAMERICANO PAY PASO: norte, Miller (1987:41-48) define la fase UruFAUNA DEL PLEISTOCENO, CRONOLOguai sobre la base de una serie de 18 datacioGA DE ALTA RESOLUCIN Y TECONOnes C14 ubicadas entre 11.555 230 aos C14 LOGA LITICA AP (SI-3750) y 8,585 115 aos C14 AP (SIEl curso inferior del ro Cuareim tiene de2636) efectuadas en 11 sitios arqueolgicos. bido a diferentes procesos ambientales y geoLos artefactos definidos incluyen puntas de morfolgicos ocurridos desde el ltimo mxiproyectil pedunculadas de variadas formas tamo glacial, una alta tasa de sedimentacin, lladas bifacialmente y de tamao pequeoque ha generado albardones y barrancas exmediano, cuchillos bifaciales con retoque a puestas con perfiles naturales de entre 6 a 8 presin, raspadores, lminas, choppers y nmetros de potencia. Aqu se presentan condicleos. Miller (1987:54 Figura 13) presenta una ciones ptimas que posibilitan la realizacin importante variabilidad en el diseo de las puntas de proyectil pedunculadas recuperadas en las excavaciones de los sitios RS-I-69 y RS-I-70 para la transicin Pleistoceno-Holoceno. Miller (1987:57) seala que cinco muestras de C14 datan a las puntas de proyectil pedunculadas para el periodo comprendido entre 11.555 y 9.120 aos C14 AP. Hubiera sido un Figura 1. Mapa de ubicacin localidad Pay Paso avance trascendente para la arqueolode excavaciones arqueolgicas, donde recuga regional americana, conocer exactaperar evidencia cultural-arqueolgica, faunsmente la secuencia cronolgica y cultural tica y paleoambiental desde por lo menos el de las puntas de proyectil recuperadas por final del Pleistoceno hasta el presente. A partir Miller en el ro Uruguay medio. En este sendel ao 2000 se retoman los trabajos de camtido, es importante la investigacin que viene
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po y excavaciones arqueolgicas en el sitio Pay Paso 1 (Surez, 2003a), ubicado a 15 km de la desembocadura del ro Cuareim. La investigacin de campo se centr en la localidad Pay Paso, donde se descubrieron un total de 9 sitios de inters arqueolgico, pa-
zaron zarandas con mallas de 1, 0.5 y 0.25 cm para los sedimentos arenosos y zarandas de agua con mallas de 0.25 cm para los sedimentos areno-limosos. Los resultados obtenidos indican una interesante variabilidad cultural, con tres componentes arqueolgicos para la transicin Pleistoceno Holoceno, definidos a partir de observaciones y evidencia culturalarqueolgica, cronolgica y estratigrfica (Surez, 2011). La base cronolgica para definir los tres componentes culturales se realiz a partir de una serie extenFigura 2. Sitio Pay Paso 1, vista general del perfil o pared Oeste, excavacin 1. sa de 32 dataciones C14, 28 realizadas leontolgico y paleoecolgico. El sitio Pay por el mtodo AMS de alta resolucin, vaPaso 1 (3016 08.29S - 562738.36O) se rias de las cuales fueron replicadas para teubica en la margen uruguaya del ro Cuareim ner certeza de su edad. Las fechas obtenidas (Quara) frontera entre Artigas (Uruguay) y para cada uno de estos componentes, indiRio Grande do Sul (Brasil)(Figura 1). can edades sin calibrar entre 10.930-10.500 Los trabajos de excavacin arqueolgica aos C14 AP (unidad estratigrfica 2a), se focalizan en el sitio Paleoamericano mul10.200-10.100 aos C14 AP (unidad estratiticomponente Pay Paso 1, donde en diferengrfica 2c) y 9.600-8.600 aos C14 AP (unites campaas realizadas se excav una sudad estratigrfica 2d)(Surez, 2011). En este perficie de 114 m2 (Figura 2). La excavacin artculo se presentan sintticamente los dase realiz por niveles naturales, realizando tos obtenidos para uno de los componentes el destape de los estratos sedimentarios inculturales, el ms reciente datado entre versamente como fueron depositados. El 9.600-8.600 aos C14 AP y que corresponde material arqueolgico se dej in situ en peal Holoceno Temprano. destales-testigos, hasta que fue levantado en Estratigrficamente Pay Paso 1 presenta distintos conjuntos contextuales-estratigruna secuencia sedimentaria que se apoya soficos-arqueolgicos. El carbn se recuper bre la Formacin Arapey (Basalto) (Surez, haciendo referencia al sector y la unidad 2011). La porcin basal de la secuencia est estratigrfica donde fue recuperado, se etiformada por un conglomerado (U1). Sobre quet y guard en papel aluminio. Se utiliste se apoya una sucesin de estratos onduREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:20-39 - 2010
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lantes de matriz arena arcillo-limosa (U2) de edad Pleistoceno finalHoloceno temprano. En el interior de la U2 se definieron una serie de subunidades U2a, U2b, U2c, U2d, U2e, que en conjunto poseen 1,20 metros de potencia y presenta tres componentes arqueolgicos en una secuencia cultural interestratificada. Sobre la U2 se apoyan otras unidades estratigrficas holocnicas con ~ 4 metros de potencia (U3, U4 y U5).
Figura 3. Fauna del Pleistoceno in situ asociada a material ltico de origen cultural en el componente 3 datado durante el Holoceno temprano (excavacin 1, sitio Pay Paso 1). 1) Plaqueta de gliptodonte; 2) fragmento de diente caballo extinguido (Equus sp.); 3) hueso en estado inicial de fosilizacin (sin identificar); 4) artefactos lticos; 5) carbn
Sector D0 C0 C0 C1
Estrato U2d U2d U2d U2d
MNI 1 1 -
NISP 1 2 4 1
Taxa Equus sp. Glyptodon sp. s/i s/i
Nombre Comn Caballo Americano Gliptodonte -
Fauna del sitio Pay Paso 1
Durante el desaMyocastor rrollo de la investiC1 U2d 1 3 Nutria coipus gacin se logr idenGlyptodon tificar asociacin B6 U2d 1 8 Gliptodonte sp. contextual y estratiC0 U2d 2 s/i grfica de mamfeC2 U2d 1 s/i ros extinguidos del Pleistoceno con arteTabla 1. Fauna recuperada en el componente 3 del Holoceno temprano (9.6009.100 aos C14 AP) sitio Pay Paso 1, exc.12 factos lticos manufacturados por humanos, en dos de los cacin fuera bastante ardua, realizndose componentes tempranos del sitio Pay Paso 1 por el paleontlogo A. Rinderknecht. Cinco (Surez, 2003b). especies de fauna se identificaron en los tres La coleccin sea en general est fragcomponentes culturales. Las 186 piezas seas mentada lo que hizo que la tarea de identifirecuperadas en la excavacin 1 de Pay Paso,
2 s/i : sin identificar. Otras especies Leporinus sp. (boga) y Rhea americana (and) se recuperaron en la U2 (componente cultural 2). 3 Las fechas UCIAMS 21646 y UCIAMS 21647, as como las fechas UCIAMS 21641 y UCIAMS 21642 son respectivamente 2 replicaciones de dos muestras de carbn.
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Nmero Laboratorioa UCIAMS 21641d
Fraccin Moderna 0,3032
Edad aos C14 APb 9.585 25
Edad aos Calendario APc 10.960 a >11.000g 10.850 a 10.860 10.720 a 10.795
13C /00
-23,9
UCIAMS 21642d UCIAMS 21647d UCIAMS 21646

d
0,3045 0,3046 0,3047 0,3047 0,3055 0,3054 0,318 Sin dato 0,347
9.555 25 9.550 20 9.545 20 9.545 20 9.525 20 9.525 20 9.280 200 9.120 40 8.570 150
10.980 a 10.990 10.695 a 10.790 10.690 a 10.780 10.690 a 10770 10.690 a 10770 10.670 a 10.750 10.670 a 10.750 10.200 a 10.680 10.200 a 10.240 9.370 a 9.680 9.300 a 9.360
-32,6 -22,4 -27,0 -24,3 -27,3 -23,6 -21 -26,2 -21
UCIAMS 21635d UCIAMS 21640d UCIAMS 21638d Uru-246e Beta-156973d Uru-248e,f
Tabla 2. Edades C14 obtenidas para el componente del Holoceno temprano del sitio Pay Paso 1, excavacin 1
son hasta el presente la nica coleccin conocida de fauna recuperada en un sitio arqueolgico del Pleistoceno final-Holoceno temprano en Uruguay. Dos especies corresponden a mamferos extinguidos del Pleistoceno Glyptodon y Equus, tres corresponden a registros fsiles de fauna actual, Leporinus sp. (boga) (Surez y Rinderknecht, 2007), Rhea americana (and) y Myocastor (nutria). Los huesos recuperados no presentan marcas de corte realizada por artefactos lticos. El contexto arqueolgico donde se recuperaron los fragmentos seos de gliptodonte y caballo americano extinguido fue definido como componente 3, cronolgicamente ubicado durante el Holoceno temprano. Las piezas seas (NISP = 22) de este componente (tabla 1) se ubicaban muy prximas entre s (algunas a menos de 10 cm) y estn asociadas con artefactos lticos destacndose puntas proyectil, raspadores, raederas, lminas y as como cientos de desechos de talla producto de la manufactura y reavivamiento de artefactos ( Figura 3). Los resultados de las 8 muestras de carbn y su duplicacin3 sugieren la asociacin
entre humanos y Equus y Glyptodon entre 9,600 y 9,100 aos C14 AP. Hay que sealar que el carbn utilizado para datar la muestra Uru-248 (Tabla 2), no se encontraba directamente asociado con la fauna extinta del Pleistoceno, aunque s con material cultural, por eso se tiene precaucin de no extender hasta ca. 8,600 aos C14 AP la supervivencia de fauna del Pleistoceno. Obsrvese en la Figura 3 la proximidad de un fragmento de plaqueta de gliptodonte, un fragmento de diente de Equus y el carbn utilizado para realizar las dataciones UCIAMS 21646 y UCIAMS 21647 (Tabla 2). Se intent hacer dataciones directas sobre el material seo recuperado en la excavacin 1 de Pay Paso 1, sin embargo no se pudo extraer colgeno del hueso. Las partes esqueletarias de megafauna del Pleistoceno presentes corresponden a una plaqueta de Glyptodon sp. fracturada en dos partes que ensamblan y 8 osteodermos de Glyptodon sp. (Figura 4). La plaqueta y osteodermos indican que los huesos pertenecieron a individuo/s infantiles y/o juveniles (Rinderknecht, comunicacin personal 2008).
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las muestras utilizamos seis grafito de cido oxlico I (OX-I, prymary estndar) de ~ 1mgC. Los resultados de C14 fueron corregidos por fraccionamiento isotpico utilizando valores AMS 13C on-line. Para la correccin de fondo utilizamos 3 grafitos producidos a partir de carbn muerto (considerado como en blanco, ya que el material no poseen partculas de C14) de diferentes tamaos, segn los procedimientos y las frmulas presentadas en Santos et al. (2007a). Figura 4. Fauna del Pleistoceno recuperada en el componente 3 del Holoceno temprano, excavacin 1, sitio Pay Paso 1 (9.600-9.100 Todas las muestras de carbn fueaos C14 AP). 1-6 Osteodermos de Glyptodon sp. 7 Plaqueta de ron lavadas con agua destilada y secoraza de Glyptodon sp. fracturada en dos partes que ensamblan cadas en horno a 50C antes de ser enviadas a los respectivos laboratoLa asociacin estratigrfica y contextual rios. Con respecto a las muestras del carbn entre Equus sp. (caballo prehistrico ameriprocesadas en KCCAMS Facility (Keck Carcano extinguido), Glyptodon sp. y material bon Cycle AMS Facility de University of Caliarqueolgico en el componente 3 se respalda fornia Irvine) las muestras se limpiaron fsicronolgicamente con nueve edades radiocamente de impurezas como arena y arcilla, carbnicas del Holoceno temprano (ver Tausando un microscopio de 40X y un cepillo. bla 2), que indican la convivencia de dos esSe efectu un pre tratamiento qumico, con pecies de fauna pleistocnica con humanos lavados del cido-base-cido para eliminar en el Noroeste de Uruguay entre 9.600-9.100 carbonatos y cualquier otro carbono lbil aos C14 AP. limpiando los carbones de cualquier rastro de carbono extrao que pudiera estar presenCronologa de alta resolucin te como el resultado de exposicin que pudieEn la Tabla 2 las concentraciones de rara haber sufrido el carbn del ambiente diocarbono se presentan como fracciones cuando estuvo in situ. Las muestras una vez modernas de C, convencional y calibradas en que se limpiaron qumicamente fueron secaaos C14 calendario AP, siguiendo la convendas en un horno a 60C, y posteriormente se cin de Stuiver y Polach (1977) y la curva de quemaron al vacio para producir CO2, fuecalibracin terrestre del hemisferio sur (Mcron pre-calentadas a 900C y cargadas con Cormac et al. 2004). Para el clculo de nor60mg de xido cprico (para proporcionar malizacin y la medicin de la edad C14 de oxgeno) y 3 mm largo 1 mm el alambre de
a Identificacin del laboratorio que proceso la muestra: U.CIAMS# de KCCAMS/UCI facility, Beta# de Beta Analytic y Uru# del Laboratorio C14 de Uruguay (Facultad de Qumica). b Edad radiocarbnica y 1 error (Stuiver and Polach, 1977). c Curva y programa de calibracin de McCormac et al. 2004 (SHCal04.14C SH terrestrial dataset) y programa CALIB6.0. (1 range). d Mtodo de datacin AMS e Mtodo de datacin estndar f Uru-248 no est asociada a con fauna extinguida del Pleistoceno. g La curva SHCal04 termina en 11ka cal AP C 14, por consiguiente el lmite mximo de edad que se muestra debe considerarse como edad mnima.
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plata espeso (para quitar el azufre as como el cloro). Despus, criognicamente el CO2 purificado se transfiri individualmente a los reactores y fue reducido a grafito, usando el hidrgeno encima del polvo frrico pre-calentado a 550C (Santos et al. 2004). Los filamentos de grafito se apretaron entonces en los poseedores designados, y se cargaron en el ion-fuente junto al AMS (NEC 0.5MV 1.5SDH-2) para la medida. Los blancos individuales se contaban a eventos de aproximadamente 500,000 C 14 cada uno. Los errores se calculaban en base estadstica y se esparcen en medidas mltiples para cada muestra, junto con las incertidumbres propagadas de la normalizacin, la substraccin de fondo (basado en las medidas de C14 de material libre), y las correcciones del fraccionamiento isotpicas, siguiendo el anlisis instrumental descrito por Santos (et al. 2007b). Durante el traslado de CO2 a los reactores de grafitizacin se extrajo un alcuota pequea de ~30cc y se coloc en 13mm redomas de gas para obtener las determinaciones de la firma isotpicas. Se midieron los valores 13C mostrados en Tabla 2 a una precisin de < 0.1 relativo a los estndares de VPDB (Vienna-PeeDee Belemnite), usando Thermo Finnigan Delta Plus Isotope Ratio Mass Spectrometer (IRMS) con la entrada de Banco de Gas. A pesar de los problemas que tienen la calibracin en este hemisferio, en la tabla 2 se presenta la calibracin de las edades C14 a edades calendario, usando el programa CALIB6.0 radiocarbon calibracin terrestre para el hemisferio sur que llega hasta el ao 11,000 cal. AP (McCormac et al. 2004). La calibracin es un intento de aproximarnos a las edades calendario, porque aunque nuestros resultados C14 son muy precisos ( 20 aos para la mayora de las muestras), las curvas de calibracin pueden variar significativamente de una lnea recta a una meseta y vi-
cie-versa. Estas fluctuaciones de la curva a veces pueden hacer la media de las fechas calibradas inciertas, pues se observan variantes a veces muy grandes como 400 aos para una sola edad C14 sin calibrar. Adems, la dendrocronologa para el hemisferio sur cubre el perodo de 0 a 1000 cal BP. Por consiguiente, la porcin restante de esta curva de la calibracin hasta 11,000 cal. AP se realiza con un modelo aleatorio (Buck y Blackwell 2004), usando los mismos parmetros terrestres de NH IntCal04 (hemisferio norte), y una correccin para responder el desplazamiento debido al formulario estructural de la calibracin de radiocarbono de cada hemisferio (McCormac, et al. 2004). Hay que notar que para las muestras UCIAM S21641, UCIAMS21642 y Uru-248 las edades C14 convencionales se cortaron en rangos mltiples en la curva de calibracin SHCal04 debido a una fluctuacin pequea en esta regin para estas edades. Del mismo modo, aunque la precisin de la muestra Beta-156973 tiene una margen de error mayor (40) que las muestras UCIAMS # unos (20), esta edad radiocarbnica intercepta una seccin lineal de la curva de calibracin, lo que produce un rango de edad calibrado muy estrecho. Por consiguiente, es ms adecuado para nuestra discusin referirnos a los resultados como C14 sin calibrar, en lugar de las edades C14 calibradas AP, hasta que se extienda y est disponible una dendrocronologa ms afinada para el hemisferio sur.
Material ltico del componente 3 del sitio Pay Paso 1

El conjunto artefactual ltico recuperado en las excavaciones del sitio Pay Paso 1 incluye 124 artefactos formatizados y 1390 desechos de talla para los tres componentes culturales. Aqu vamos a centrarnos en el conjunto artefactual del componente 3, se hara demasiado extenso describir todo el
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Sector/es A0,A1, B1,B0 C0,D0,Z3 B6-C6 D1-D0 C1 D0 Z2-Z3 A1 A1 C1 B6-B7 B6-B7 C0 D1
Unidad estratigrfica Componente cultual U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3 U2d-C3
Materia Prima Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif. Jaspe Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif. Are. silicif.
N lascas 24 64 13 5 35 8 3 6 3 3 4 2 2
Forma Bifaz X X
Canto Rodado
X X X X X X X X X X X
Tabla 3. Conjuntos de materias primas que corresponden a eventos de reduccin de un mismo ncleo o preforma, sitio Pay Paso 1, excavacin 12
conjunto, adems no es este el objetivo del trabajo. A continuacin se describen por un lado los desechos de talla y por otro los artefactos formatizados de forma muy sinttica. Una descripcin profunda y detallada de la tecnologa ltica del sitio se realiza en otra publicacin (Surez 2011). El total de desechos de talla del componente 3 incluye 917 piezas. La materia prima ms utilizada en los desechos de talla es la arenisca silicificada con el 88%, seguida por gata-calcedonia con el 11,19%, por ltimo el grupo jaspe-palo alcanza el 0,55% del total de los desechos de talla. Es interesante sealar que la excavacin 1 permiti identificar una serie de conjuntos de lascas y desechos de talla pertenecientes a eventos de reduccin de un mismo ncleo y/o forma base pre-
forma bifacial o punta de proyectil. Los conjuntos se ubican en sectores acotados y reducidos dentro de la excavacin con dimetros de entre 0,40 y 1,5 metros. Todos ellos fueron reconocidos durante la excavacin, a excepcin de un conjunto de desechos de talla, recuperados en 7 sectores diferentes, parcialmente reconocidos en el campo y otros en el laboratorio. Durante la excavacin los diferentes conjuntos identificados presentaban -no slo-, idnticas tonalidades en cuanto al color, textura, tamao de grano, inclusiones y estructura, sino que adems formaban agrupamientos de lascas, en sectores contiguos de la excavacin. La Tabla 3 presenta los conjuntos de desechos de talla de la misma materia prima y mismo evento de reduccin. Los conjuntos del componente 3 contie-
2 Are. silicif. = Arenisca silicificada.
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Andrefsky, 1994) se presenta en detalle en la tabla 4. Se recuperaron 5 bifaces fracturados en diferentes etapas de manufactura. El bifaz ilustrado en la Figura 6B es un bifaz con dos fracturas, una presenta retoques escamosos irregulares y retalla que indican que luego de la fractura, la pieza fue utilizada como un filo activo, el bisel que forma la superficie de la fractura con la retallada tiene 68. El borde original de la arista del bifaz tiene abrasin y pulido. La pieza est completamente adelgazada en ambas caFigura 5. Conjunto de desechos de talla de un mismo evento de ras con negativos de entre 22 y 36 reduccin de una preforma bifacial y/o punta de proyectil recuperado en el componente 3, sitio Pay Paso 1, excavacin 1 mm de largo. El bifaz fue manufacturado en una variante de arenisca silicificada de grano muy fino de color nen entre 2 y 64 desechos de talla (lascas, gris y est en una etapa final de adelgazafragmentos de lascas, esquirlas, etc.). El conmiento bifacial. El bifaz de la Figura 6A prejunto de piezas ilustrado en la Figura 5 corresponde con 64 desechos de talla. Este conArtefacto C3 (n) junto es el resultado de la etapa final de adelgazamiento y/o reduccin de un/os Bifaz 5 biface/s y/o punta/s de proyectil en el sitio. Punta proyectil 2 Algunas lascas presentan ngulos obtusos de hasta 160 y plataformas intensivamente Raspador 13 abradidas. Este conjunto en particular est Raedera 2 acotado estratigrfica y espacialmente a menos de dos metros cuadrados, o sea dos secCuchillo de filo retocado 2 tores contiguos B6 y C6- de 1 x 1 cada uno, en la planta de excavacin. Estos conjuntos Cuchillo de filo natural 1 de desechos de talla indican que el material Lminas de arista simple y 2 arqueolgico fue sepultado por sedimento en rastros complement. un evento relativamente rpido y de muy Filo natural con rastro 3 baja energa, donde el desplazamiento o complementario arrastre del material arqueolgico en el inteArtefacto con formatizacin 1 sumaria rior del sitio debi ser mnimo, a pesar de estar en un ambiente fluvial. Obsrvese el Ncleo 1 diminuto tamao de las esquilas recuperadas Chopper 3 parte superior derecha de la foto- en la FiguTabla 4. Artefactos formatizados recuperados en ra 5. el componente 3, sitio Pay Paso 1 El conjunto de artefactos formales (sensu
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Figura 6. Bifaces del componente 3 recuperados en la excavacin 1, sitio Pay Paso 1. A) Base de bifaz fracturado en etapa intermedia de manufactura, obsrvese espesor de la pieza (14,31mm), arenisca silicificada de grano medio-fino. B) Bifaz con doble fracturada, estadio final de adelgazamiento, arenisca silicificada de grano muy fino
senta una fractura perversa que se extiende transversalmente a lo que sera el eje morfolgico de la pieza, es un bifaz en etapa de adelgazamiento intermedia. El componente 3 presenta puntas de proyectil con base del pednculo cncava escotada (Figura 7 y 8). Las principales caractersticas tecnolgicas y morfolgicas se describen a continuacin. La punta ilustrada en la Figura 7A y Figura 8A presenta adelgazamiento bifacial, limbo triangular alargado con lados levemente convexos, y pednculo diferenciado con hombros redondeados. La base del pednculo es cncava profunda (escotada), los lados del pednculo son cncavos expandidos hacia la base y presentan abrasin en ambos bordes del pednculo. La base del pednculo ha sido adelgazada en ambas caras con negativos triangulares (ver Figura 8A), uno de estos tiene 11,2 x 8,6 mm de largo y ancho mximo respectivamente. Los lados del limbo son levemente convexos, presenta hombro redondeados. La seccin transversal en la punta del limbo es bi-triangular (helicoidal) y en el centro del limbo es biconvexa si-
Figura 7. Puntas de proyectil recuperadas en el componente 3, excavacin 1, sitio Pay Paso 1. A) Arenisca silicificada de grano muy fino. B) Madera silicificada o xilpalo, esta punta presenta dao de impacto en el pice (punta), fracturas en ambos lados de la base del pednculo y en el limbo
mtrica. El retoque en ambas caras es parejo, con negativos paralelos cortos irregulares y laminares. La punta fue manufacturada en una variante de arenisca silicificada de grano muy fino de color gris. La punta ilustrada en la Figura 7B y Figura 8B presenta adelgazamiento bifacial, limbo
Figura 8. Dibujo de puntas de proyectil recuperadas en el componente 3, la lnea de puntos en los lados del pednculo indica abrasin. Obsrvese las secciones del pednculo, que en la pieza A que ha sido adelgazada en ambas caras. Ambas puntas provenientes de la excavacin 1, sitio Pay Paso 1
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triangular aunque el pice o punta est fracturado. La base del pednculo en ambos lados presenta fracturas, sin embargo permiten distinguir que la base de la punta es cncava profunda (escotada). Los lados del pednculo son convexos, la base tiene en un lado un negativo de adelgazamiento (pseudo-acanaladura) de 10 x 7 mm. Presenta aleta y hombro anguloso. Una de las caras muestra dos negativos de retalla paralelos extendidos que se extienden diagonalmente de lado a lado de la cara. La otra cara tiene un negativo ancho y corto de 9,7 mm de largo x 17,70 de ancho que finaliza abruptamente. El pice como se seal tiene una fractura de 8,05 mm de ancho que presenta microretoques adyacentes y rastros complementarios, el ngulo del bisel es de 52 en la zona de la fractura-microretoque. Ambos lados del pednculo presentan abrasin. La punta fue manufacturada en una variante no local de madera silicificada rojiza (xilpalo) con manchas rosadas y blanquecinas. Esta punta sufri diversos daos, uno en la punta del limbo, otro en el borde del limbo y en base del pednculo, posiblemente fue reciclada.
Figura 9. Diseo de puntas Pay Paso en diferentes etapas de vida til. A) Proveniente del componente 3, recuperada en estratigrafa y datada entre 9.5008.500 aos C14 AP, sitio Pay Paso 1. B) Proveniente de superficie sitio Pay Paso 7. C) Proveniente de superficie sitio Pay Paso 1. Obsrvese caractersticas tecnolgicas similares: base escotada, lados del pednculo expandido hacia la base, adelgazamiento de la base del pednculo por retoques triangulares (A y C); y por retoques paralelos irregulares (B). Los tres ejemplares manufacturados en arenisca silicificada de grano muy fino
Las puntas del componente 3 comparten caractersticas tecnolgicas, morfolgicas y mtricas similares. La forma y tamao del pednculo son las ms notorias, los lados convexos expandidos hacia la base, la base cncava escotada, y el adelgazamiento en la base del pednculo son sus principales caractersticas. Hay que sealar que uno de los ejemplares (Figura 7B y Figura 8B) presenta una serie de fracturas que se indicaron ms arriba, ambas puntas tambin tienen algunas diferencias tanto en el pednculo como en el limbo. Otras puntas de similares caractersticas tcnicas y morfolgicas fueron reconocidas en las colecciones superficiales de sitios tempranos, tanto en el ro Uruguay como en el ro Negro medio (Surez y Gillam, 2008), y sur del Brasil (Mentz Ribeiro, et al. 1995), as como el nivel 6 del sitio K87 (MEC, 1989b). Debido a las caractersticas tecnolgicasmorfolgicas y a su distribucin regional se define a este diseo como punta Pay Paso (Surez 2003a), diseo que se expone en la Figura 9 en diferentes etapas de vida til. Otros artefactos formales recuperados son lminas de arista simple con rastros complementarios, las piezas ilustradas en la Figura 10 comparten caractersticas tcnicas en la forma de preparar la plataforma y porcentaje de cortex en la cara dorsal que podran indicar la utilizacin de una tecnologa orientada a la produccin de lminas en este componente. Una de las raederas corresponde con una raedera parcialmente denticulada (Figura 11), la pieza presenta adelgazamiento bifacial (etapa inicial-intermedia) de reduccin. El filo fue formatizado por medio de una serie de lascados paralelos cortos en la zona denticulada del borde. Otra serie de negativos irregulares sin patrn diferenciado se observan en una extensin de 95 mm, aqu hay dos sectores de 10,23 mm y 24,51 mm del filo que presentan un intenso pulido de la arista.
Volume 23 - N.2:20-39 - 2010
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Figura 10. Lminas recuperadas en el componente 3, excavacin 1 sitio Pay Paso 1. A) Lmina de arista simple en arenisca silicificada. B) Lmina de arista simple en gata traslcida. Obsrvese que ambos ejemplares tienen preparada la plataforma en la cara dorsal con un negativo en forma de V invertido y presentan sobre la dorsal similar porcentaje de cortex
Funcin del sitio Pay Paso 1

El sitio se ubica estratgicamente a 180 metros de un paso del ro Cuareim, donde hay extensos lechos de cantos rodados que sirvieron para manufacturar artefactos. Adicionalmente este es el primer gran desnivel desde la desembocadura del ro que presenta el cauce del ro Cuareim, lo que provoca que sea un paso natural de fauna y humanos, que fcilmente pueden cruzar de una margen a otra del ro, que aqu tiene 142 metros de ancho. Pay Paso 1 es interpretado como un sitio residencial-logstico a cielo abierto re-ocupado en diferentes periodos de tiempo, donde se realizaron actividades mltiples. Las principales actividades incluyeron aprovisiona-
miento de materias primas y talla de artefactos. Tecnolgicamente la reduccin de la mayora de los artefactos formatizados se inici a partir de cantos rodados (seixos). Los desechos de talla sealan manufactura, reduccin y adelgazamiento de artefactos unifaciales y bifaciales en distintas etapas de produccin. Los conjuntos de desechos de talla que representan eventos nicos de reduccinadelgazamiento de bifaces y/o puntas de proyectil (ver Figura 5), aportan interesantes datos en relacin a la manufactura y tecnologa de produccin de artefactos bifaciales en el sitio. Las puntas de proyectil recuperadas presentan daos de impacto, evidencias de haber sido altamente reavivadas, y fracturas en diversas partes tales como el limbo y el pednculo. Las puntas de proyectil daadas y fracturadas presentes en el sitio, sumados a los eventos de reduccin pertenecientes a una misma pieza bifacial, sealan que otra actividad que se realiz en el sitio fue la manufactura de puntas de proyectil, con el objetivo quizs de reemplazar armamento daado, que funcionalmente no era operativo su uso en actividades de caza. En el sitio adems se descartaron puntas de proyectiles. La presencia de lminas con rastros complementerios, as como de cuchillos de filo retocados, cuchillos con dorso formatizado, y cuchillos de filo natural; artefactos estos relacionados con actividades de corte (Aschero, 1975, 1983), pueden indicar que en el sitio se pudo haber procesado o trozado presas producto de las actividades de caza.
discusin y CONCLUSIONES
La investigacin que se viene realizando permiti definir un diseo de punta que se denomina Pay Paso (Surez 2003a) que circul en la regin durante el Holoceno temprano. Este diseo se caracteriza por la forma del pednculo con lados cncavos expandidos hacia la base, la base del pednculo es cnca-
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va profunda (escotada), presenta abrasin en sociales, econmicos, ideolgicos y/o simbambos lados del pednculo y adelgazamiento licos (Boivin, 2004; Binford, 1978, 1980; Inde la base generalmente con un negativo gold, 1993; Politis, 1996a, 1996b; Morgan, triangular profundo o con retoques paralelos 2009). irregulares, los lados del limbo son levemente Una ocupacin del espacio similar que convexos y presenta hombros redondeados comprende varios territorios fue planteada (Figura 9). En general estas puntas han sufripara la tradicin Umbu en el noreste del estado un intenso proceso de mantenimiento y/o do de Rio Grande do Sul (Dias, 2006). Esto reavivamiento del limbo, lo que hace que ste permite sugerir que por lo menos en dos zotenga variaciones. nas del Sureste de Amrica del Sur, los grupos El diseo de puntas Pay Paso se recuper humanos del Holoceno temprano continuahasta el presente en estratigrafa en dos sitios ron manteniendo patrones de movilidad y y contextos arqueolgicos tempranos. En el territorialidad similar a la utilizada por los sitio K87 sobre el ro Uruguay medio que fue grupos del final del Pleistoceno, que podemos excavado por Peter y Klaus Hilbert en la dcada de 1970, all en el nivel 6 por encima del nivel 7 que fue datado en 10,420 90 aos C14 AP (Kn 2531), se recuper una punta que presenta reavivamiento y mantenimiento (ver Hilbert 1991 Figura 16-3; MEC 1989b:122, figura 62-2) que presenta las caractersticas tecnolgicas y morfolgiFigura 11. Raedera denticulada bifacial recuperada en el componente 3, sitio Pay Paso 1 cas del diseo Pay Paso (comparar ver Figura 9 C). Por otro lado, en el sitio Pay Paso 1 este diseo fue datado a partir de 10 edades radiocarbnicas relacionar a los portadores del diseo de punentre 9,600- 8,500 aos C14 AP. tas cola de pescado o rabo de peixe. AdiEl diseo de puntas Pay Paso aparece frecionalmente, recientemente se ha sugerido cuentemente en contextos arqueolgicos redesplazamientos de entre 140-170 km desde gionales superficiales del ro Uruguay medio sitios residenciales del ro Uruguay medio y ro Negro medio en Uruguay, as como en el hasta canteras de aprovisionamiento de gata Sur de Brasil (ver Mentz Ribeiro et al. 1995:207 traslcida ubicadas en la zona de los arroyos Figura 6 f, g, y h), en una superficie de aproxiCatalanes en el norte de Uruguay (Surez, madamente 100.000 km2. Esta nueva eviden2010). cia permite sugerir una alta movilidad y una Los principales registros de fauna del territorialidad extensa para los grupos socioPleistoceno para la transicin Pleistocenoculturales que utilizaron el diseo de punta Holoceno y Holoceno temprano, provienen Pay Paso durante el Holoceno temprano en el fundamentalmente en el cono sur de sitios centro-norte-noroeste de Uruguay y el suarqueolgicos en Pampa y Patagonia. Se ha roeste de Rio Grande do Sul. El territorio utidemostrado que los grupos humanos del final lizado por estos cazadores-recolectores debi del Pleistoceno estuvieron lejos de depender estar ligado e interrelacionado con aspectos econmicamente de los megaherbvoros que
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habitaban esas regiones (Borrero, 2009; Miotti y Salemme 1999). Si bien, se recuperaron en los conjuntos seos de sitios tempranos pampeanos y patagnicos evidencia que indica depredacin humana, fundamentalmente de Glyptodon sp., Equus sp. y Megaterium sp. (Alberdi et al. 2001; Messineo y Politis 2009; Miotti y Salemme, 1999; Politis y Gutirrez, 1998; Politis et al. 1995; Politis y Messineo, 2008), la caza no se focaliz ni se especializ exclusivamente en alguna de las citadas especies. En el sitio arqueolgico La Moderna (Pampa) hay datos que sugieren la utilizacin humana de gliptodontes entre 8.300 y 7.500 aos C14 AP. Por otra parte en el sitio Arroyo Seco 2 (Pampa) se recuper evidencia que seala la presencia de Equus Amerhippus neogeus y Megaterium americanum hacia 8.900-7.300 aos C14 AP, aunque recientemente discutida (ver Politis et al. 2003:45-46). Por otra parte, recientemente se presentan datos de un nuevo sitio Campo Laborde donde registros de Megaterios datados por AMS fueron fechados entre ca. 9,700 y 7.000 aos AP (Messineo y Politis 2009; Politis y Messineo, 2008). Resumiendo, las dos especies recuperadas en Pay Paso 1 Equus sp. y Glyptodon sp., se registraron previamente durante el Holoceno temprano en sitios arqueolgicos de Pampa hasta 7.0008.000 C14 AP (Miotti y Saleme, 1999; Politis et al. 1995; Politis y Gutirrez, 1998:130). Otro sitio arqueolgico temprano importante en el cono sur es Piedra Museo, donde Hippidion saldiasi (otra especie de caballo prehistrico americano) fue utilizado como recurso alimenticio por los grupos humanos que ocuparon la Mesta Central Patagnica durante la transicin Pleistoceno Holoceno (Miotti y Salemme, 2005:211). Por ltimo debemos recordar, que en el sur de Patagonia (Chile) la cueva Fell fue el primer sitio arqueolgico de Amrica del Sur, donde se recuperaron huesos de Equus sp. y fauna fsil actual en asocia-
cin estratigrfica y contextual con artefactos lticos de origen cultural (Bird, 1938:270). En otras zonas como el centro Este de Brasil, en la regin de Lagoa Santa en sitios paleontolgicos sin evidencia de ocupacin humana se han obtenido dos edades de 9,990 y 9260 aos C14 AP para perezosos gigantes (Hubble et al. 2007:1643, tabla 1). Los datos y evidencias obtenidas en el Noroeste de Uruguay no estn aislados, son anlogos al registro de Pampa (Argentina), donde la supervivencia de fauna del Pleistoceno se extendi hasta el Holoceno temprano. Los huesos de fauna extinguida recuperados en Pay Paso 1 no poseen trazas o marcas de corte provocadas por artefactos lticos, que indiquen procesamiento de presas de caza. La evidencia actual es insuficiente para sugerir que los cazadores-recolectores de Pay Paso 1 hubieran cazado caballos extinguidos y/o gliptodontes. Lo que s se puede afirmar y est claro, es la coexistencia simultnea entre humanos con fauna del Pleistoceno durante el Holoceno temprano hace 9.600-9.100 aos C14 AP. La fauna del Pleistoceno recuperada en el sitio Pay Paso 1 genera una importante implicancia en los modelos de reconstruccin paleoclimtica realizados para el periodo en cuestin, tanto en el Sur de Brasil (Behling et al. 2005; Behling y Pillar, 2008; Bombin, 1975, 1976) como en el Norte del Uruguay (Antn, 1975; Ubilla, 1996; Ubilla y Perea, 1999; Ubilla et al. 2004). Esto permite a su vez, plantear diferentes aspectos sobre la extincin, los cambios climticos y la adaptacin humana ocurrida durante la transicin PleistocenoHoloceno que se detallan a continuacin. Primero, la extincin de mamferos del Pleistoceno fue un proceso lento y gradual, donde algunos representantes se extinguen inicialmente al final del Pleistoceno en tanto otros sobreviven hasta el Holoceno temprano como es el caso de Equus sp. y Glyptodon sp.
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Segundo, caballos prehistricos americanos (Equus sp.) y gliptodontes (Glyptodon sp.) sobreviven en determinados nichos ecolgicos en el Noroeste de Uruguay y quizs el sur de Brasil hasta el Holoceno temprano. Uno de estos paleoambientes donde stos herbvoros del Pleistoceno sobreviven corresponde a la desembocadura del ro Cuareim o Quara. Tercero y ltimo, la adaptacin humana de los grupos tempranos en la regin del ro Cuareim o Quara y ro Uruguay medio, debi incluir la explotacin generalizada de recursos, donde la estrategia econmica se orient hacia fauna actual como mamferos de mediano porte (nutria), peces (boga) y aves (and), complementado quizs con caza espordica de algunos ejemplares de mamferos de gran porte del Pleistoceno -caballos extinguidos y gliptodontes-, similar a lo registrado previamente en Pampa y Patagonia. El componente cultural datado durante el Holoceno temprano en Pay Paso 1, indica la coexistencia de dos especies de fauna del Pleistoceno con humanos en el curso inferior del ro Cuareim entre ca. 9.600-9.100 aos C14 AP. Estos registros son los primeros de su clase realizados en Uruguay, necesitan ser confirmados con nuevos datos provenientes de otros sitios arqueolgicos tempranos para evaluar el rol que jugaron tanto caballos como gliptodontes en la economa de los pobladores tempranos de Uruguay y Sur del Brasil hacia el final del Pleistoceno e inicio del Holoceno. De todas formas la utilizacin de otros recursos como peces (boga), mamferos de pequeo porte (nutria) y huevos de and en el registro de Pay Paso 1, indicaran que las poblaciones tempranas se orientaban hacia una economa generalizada donde se utilizaron variados recursos y no se dependi econmicamente de los grandes herbvoros del Pleistoceno, como generalmente se haba propuesto para este perodo. Algo similar ocurre en el sitio Garivaldino hacia el ao 9,400 AP
donde el conjunto faunstico indicara una estrategia generalizada de utilizacin de los recursos hacia el inicio del Holoceno (Rosa, 2009). Los datos de Pay Paso 1 deben ser ampliados con nuevas muestras zooarqueolgicas para confirmar o descartar la idea de una economa generalizada de recursos como se propone aqu, para los grupos tempranos de la frontera Uruguay-Brasil del ro Cuareim (Quara). La evidencia presentada de Pay Paso 1 se integra a la previamente conocida de la regin pampeana, que seala la supervivencia de fauna del Pleistoceno hasta el Holoceno temprano. Esto deber ser considerado particularmente en los modelos de reconstruccin paleoclimticos y paleoambientales que se generen para la transicin Pleistoceno Holoceno, abriendo nuevas perspectivas y preguntas en las investigaciones arqueolgicas, paleontolgicas, paleoambientales y paleoclimticas en el Noroeste de Uruguay y Sur de Brasil.
Agradecimientos
La investigacin y excavacin arqueolgica del sitio Pay Paso 1 se realiz con proyectos financiados por National Geographic Society a travs del Committee for Research and Exploration (research grant 7892-05), The WennerGren Foundation for Anthropological Research (research grant 7864), y CONICYT-Fondo Clemente Estable (proyecto 5093). La comunidad de Bella Unin (Depto. de Artigas) colabor en diferentes instancias de la investigacin de campo. La fauna del sitio Pay Paso 1 fue identificada por el paleontlogo Lic. Andrs Rinderknecht. A los revisores o parceristas, uno annimo y Adriana Schmidt Dias quienes colaboraron con sugerencias y comentarios que ayudaron a mejorar la versin final del manuscrito. Cualquier omisin o error es responsabilidad de los autores.
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Volume 23 - N.2:20-39 - 2010
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ARTIGO
Indstrias Lticas em Contexto: O Problema Humait na Arqueologia Sul Brasileira

Adriana Schmidt Dias1 e Sirlei Elaine Hoeltz2 1. Professora do Departamento e do Programa de Ps-graduao em Histria, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (IFCH/UFRGS). Pesquisadora CNPq. dias.a@uol.com.br. 2. Pesquisadora da ARCHAEO: Pesquisas Arqueolgicas. sirleihoeltz@yahoo.com.br.
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resumo abstract
When analysed by a systemic perspective, the lithic assemblages of Humaita tradition indicate that its variability could be related to different strategies of land use in a region that was occupied by diverse hunter gatherer and horticulturalists societies along the Holocene. A critical analysis of regional, chronological and technological contexts related to these lithic assemblages points to a complex reality that goes beyond a typology. The Tradition concept, as applied in this case, compromise the understanding of the meaning of artefacts variability, requiring a revision of this theme by theoretical and methodological perspectives that emphasizes its contextual nature. Ao analisar atravs de uma perspectiva sistmica as indstrias lticas aferidas Tradio Humait, percebe-se que sua variabilidade est relacionada a diferentes estratgias de uso de um espao regional que foi compartilhado ao longo do Holoceno por distintas sociedades caadoras coletoras e agricultoras. A anlise crtica dos contextos regionais, cronolgicos e tecnolgicos relacionados a estes conjuntos lticos, revela uma realidade complexa que transcende a tipologia dos artefatos. O conceito de Tradio tecnolgica, tal como empregado neste caso, simplifica o entendimento do significado da variabilidade artefatual, devendo esta problemtica ser revista atravs de perspectivas terico-metodolgicas de natureza contextual.
Key words Humait Tradition, lithic industries of Sothern Brazil, settlement systems and technology
palavras-chave Tradio Humait, indstrias lticas do sul do Brasil, sistemas de assentamento e tecnologia
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Introduo
Entre 1965 e 1970, Eurico T. Miller realizou prospeces na regio do nordeste do Rio Grande do Sul, enquanto integrante do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), tendo levantado na ocasio mais de 300 stios arqueolgicos entre abrigos sob rocha, stios a cu aberto, casas subterrneas e sambaquis (Miller, 1967, 1974). Ao sistematizar os achados realizados no vale do rio Maquin, Miller definiu a fase Humait a partir de dois stios caracterizados por artefatos lticos lascados por percusso e confeccionados a partir de lasces destacados de grandes blocos de basalto, conservando grandes pores da crosta natural (...). Os stios localizam-se acima de 700 m de altitude, nos patamares arredondados da encosta do planalto, prximos a sangas e junto a grandes blocos de basalto. Quanto aos artefatos, Miller enfatiza que esto, em grande parte, trabalhados na face externa de lasces e quase irreconhecveis pelo efeito da decomposio. Os talhadores (choppers) e os lasces discoidais unifaciais grandes, representam mais de 50% dos artefatos, estando tambm presentes numerosas lascas (Miller, 1967:17-18). Partindo destes parmetros estabelecidos por Miller nos anos iniciais do PRONAPA, os stios lticos identificados no sul do Brasil nas ltimas quatro dcadas vm sendo classificados em duas tradies tecnolgicas. No entanto, ao analisar atravs de uma perspectiva sistmica as indstrias lticas aferidas Tradio Humait, percebe-se que sua variabilidade est relacionada a diferentes estratgias de uso de um espao regional que foi compartilhado ao longo do Holoceno por distintas sociedades caadoras coletoras e agricultoras. A anlise crtica dos contextos regionais, cronolgicos e tecnolgicos relacionados a estes conjuntos lticos revela uma realidade complexa que transcende a tipologia dos artefatos. O conceito de Tradio tecnolgica, tal como empregado neste caso, simplifica o entendi-
mento do significado da variabilidade artefatual, devendo esta problemtica ser revista atravs de perspectivas terico-metodolgicas de natureza contextual.
O Contexto do Problema
Os conceitos de Tradio e fase foram as ferramentas metodolgicas utilizadas pelas primeiras geraes de arquelogos brasileiros vinculados ao PRONAPA para propor um esquema preliminar do desenvolvimento histrico-cultural da ocupao pr-colonial brasileira. O PRONAPA consistia em um desdobramento para o territrio nacional das pesquisas de Betty Meggers e Clifford Evans quanto s rotas de migrao e difuso cultural relacionadas origem da agricultura e da cermica nas Terras Baixas da Amrica do Sul. Seguindo uma perspectiva histrico-cultural, sequncias seriadas semelhantes para uma mesma regio foram reunidas em fases que, por sua vez, formavam Tradies, conceitos que expressariam os ritmos da distribuio espao-temporal da cultura material de distintos grupos pr-histricos identificados a partir das atividades do Programa. No entanto, no contexto histrico das pesquisas arqueolgicas brasileiras, a aplicabilidade dos conceitos de fase e Tradio sofreu com a traduo, perdendo as conotaes originalmente utilizadas na arqueologia americana (Willey & Phillips, 1958). De acordo com Dias (2007a), a falta de reflexo terica na arqueologia brasileira na dcada de 1960 abriu margem para a consolidao de uma viso mope quanto amplitude destes conceitos, estruturalmente limitada ao nvel descritivo de anlise. No Brasil a definio de fases desconsiderou sua premissa subjacente, relacionada comparao de aspectos cronolgicos e contextuais do registro arqueolgico que deveria orientar sua integrao em uma Tradio. Por sua vez, as Tradies passaram a assumir conotaes distintas da enfatizada
Indstrias Lticas em Contexto: O Problema Humait na Arqueologia Sul...
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pela definio original, limitada a descrever fenmenos de continuidade temporal relacionados a aspectos de natureza tipolgica. Esta postura anmala da arqueologia brasileira cristaliza-se no pensamento de Meggers e Evans ao sugerirem que fases definidas em termos de sequncias seriadas podem ser correlacionadas a comunidades autnomas ou semi-autnomas e que tradies definidas em termos de fases que compartilham um conjunto de elementos (...), provavelmente, representam entidades tribais ou lingusticas (Meggers & Evans, 1985: 5). Desta forma, as Tradies assumiram no Brasil um papel distinto do proposto por Willey e Phillips (1958), ocupando a posio reservada aos distintos estgios histrico-desenvolvimentais (Ltico, Arcaico, Formativo, Clssico e Ps-clssico) que ofereceriam a coeso necessria aos contextos culturais identificados nas pesquisas. Na medida em que as propostas metodolgicas do PRONAPA estavam voltadas anlise de contextos arqueolgicos que possussem cermica, os stios lticos identificados nestas pesquisas foram classificados tendo em vista as similaridades tipolgicas de conjuntos de artefatos considerados diagnsticos. Ao destacar a tipologia formal dos artefatos lticos enquanto fsseis guia para o estabelecimento de unidades culturalmente significativas em termos de fases e Tradies, os aspectos tecnolgicos e contextuais intrnsecos aos conceitos receberam pouca ateno. Por consequncia, esta postura justificou a proposta de que a ocupao pr-colonial do territrio brasileiro fosse dividida em dois estgios de desenvolvimento cultural marcados pela diversidade tecnolgica: o perodo pr-cermico, que compreenderia stios lticos associados diretamente a sociedades caadoras coletoras e o perodo cermico, que pressuporia sociedades que praticavam a agricultura. Esta perspectiva minimalista quanto diversidade cultural do passado, restrita pre-
sena ou ausncia de fsseis guia para aferio de afiliao cultural, parte da premissa que os stios arqueolgicos so entidades homogneas e repetitivas em termos de contedo cultural e, portanto, podem ser percebidos unicamente enquanto ndices de diversidade geogrfica e temporal na ocupao do espao regional. As estratgias metodolgicas empregadas no PRONAPA refletem esta pr-concepo. As prospeces exploratrias realizadas abrangeram reas muito amplas associadas a bacias hidrogrficas que, em sua maioria, apresentam contextos arqueolgicos e ecolgicos extremamente diversificados. No entanto, as estratgias de campo empregadas para realizar as comparaes regionais privilegiaram coletas assistemticas de superfcies e sondagens restritas, em nveis artificiais, com o objetivo de estabelecer cronologias relativas atravs de comparao estratigrfica e tipolgica dos conjuntos artefatuais. Quanto ao estudo das colees lticas geradas pela atuao do PRONAPA, a maioria das anlises centrou sua ateno na descrio tipolgica dos artefatos diagnsticos, desprezando os resduos de lascamento e as sequncias tecnolgicas associadas a estas categorias (Kern, 1983, 1991; Dias & Silva, 2001). a partir deste contexto histrico que as Tradies pr-cermicas do sul do Brasil foram definidas e enquanto conceitos histrico-classificatrios foram empregados na anlise de conjuntos lticos identificados nas ltimas quatro dcadas. Enquanto as pontas de projtil representavam o fssil guia da Tradio Umbu, a Tradio Humait foi definida em funo da presena de artefatos bifaciais de grande porte e tipologia variada, caracterizados pela alta diversidade tipolgica em termos regionais, o que justificou a definio de 22 fases arqueolgicas (Meggers & Evans, 1977). A abrangncia geogrfica da Tradio Humait est vinculada ao planalto sul brasileiro e ao domnio ecolgico da Mata Atlntica, em associao com as bacias hiREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:40-67 - 2010
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Figura 1. Disperso geogrfica da Tradio Humait (Kern, 1981: 311). Em destaque fases e reas de pesquisa mencionadas neste artigo (ilustrao: Wagner Marin)
drogrficas dos rios Paran, Uruguai e Jacu. A maioria dos stios arqueolgicos associados a esta Tradio so superficiais e a cu aberto, com profundidades em mdia entre 20 a 30 cm e reas que variam entre 400 a 10.000 m2. As dataes distribuem-se
entre 310 e 8.640 anos AP, estando as mais recentes associadas aos contextos do Rio Grande do Sul e as mais antigas, aos Estados de Santa Catarina e Paran (figura 1). A indstria ltica caracterizada pelo uso de matrias-primas disponveis nas proxi-
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midades dos assentamentos, como as rochas vulcnicas e o arenito silicificado, e os artefatos so produzidos, em geral, a partir de ncleos ou de lascas de grandes dimenses, sendo menos frequente a produo a partir de seixos. A tcnica de lascamento empregada, na maioria dos casos, a percusso direta, sendo pouco frequente a tcnica de lascamento bipolar e a presena de retoques por percusso direta. Por sua vez, estas indstrias lticas apresentam variaes regionais e cronolgicas. Um primeiro conjunto apresenta dataes mais antigas e abrange os vales do mdio rio Paran e do alto rio Uruguai, onde ocorre uma maior variedade de formas de artefatos bifaciais (longos e retos com uma ponta, com duas extremidades ativas ou curvos em forma de bumerangue). Conjuntos lticos mais recentes esto presentes nos vales dos rios das Antas e Pelotas, no domnio do planalto das araucrias, e no vale do rio Jacu e principais afluentes, associados Depresso Central Gacha, sendo caracterizados pela presena predominante de talhadores bifaciais elaborados sobre ncleos ou seixos (Hoeltz, 1997, 2005; Kern, 1981, 1991, 1994; Meggers & Evans, 1977; Noelli, 1999/2000; Prous, 1992; Schmitz 1984, 1987). A abrangncia temporal e a disperso geogrfica identificadas embasaram a hiptese de que a Tradio Humait representava indstrias lticas de caadores coletores adaptados a contextos de floresta subtropical, em oposio Tradio Umbu, que estaria associada a sociedades caadoras coletoras especializadas na explorao de reas de campo. As origens destas populaes estariam vinculadas a distintas rotas de colonizao do territrio brasileiro. A Tradio Umbu estaria culturalmente relacionada ao povoamento inicial da regio pampeana e patagnica argentina, encontrando-se seus stios mais antigos no vale do mdio
rio Uruguai. A Tradio Humait representaria populaes caadoras coletoras originalmente vinculadas ao Complexo Alto-paranaense da regio de Missiones, Argentina, que a partir de 8.000 anos AP passariam a ocupar o territrio brasileiro a partir do vale do alto rio Uruguai, expandindo-se posteriormente para o sul at os limites das escarpas do planalto sul brasileiro, associadas ao vale do rio Jacu. A coexistncia entre estas distintas populaes de caadores coletores em territrios muitas vezes sobrepostos era explicada em termos de adaptao ecolgica, opondo os caadores de zonas de ectone entre pampa e floresta da Tradio Umbu aos caadores exclusivamente adaptados s florestas subtropicais da Tradio Humait. Por sua vez, a presena de artefatos diagnsticos da tradio Humait em associao a stios cermicos embasaram hipteses que sugeriam a possibilidade de contatos culturais com as populaes agricultoras a partir do incio da era crist. As hipteses levantadas supem que esta relao poderia ter se dado atravs da aculturao dos caadores coletores da Tradio Humait que se transformariam em ceramistas atravs do contato com as populaes Guarani, explicando assim a origem das Tradies Taquara-Itarar do Planalto Meridional, ou ainda atravs da difuso das tcnicas de lascamento destes caadores coletores entre os agricultores Guarani, que passaram a ocupar o alto rio Uruguai e o vale do rio Jacu a partir do incio da Era Crist (Kern, 1981, 1991, 1994; Ribeiro 1979, 1991; Schmitz, 1984, 1987; Schmitz & Brochado, 1981a, 1981b).
O Problema em Contexto
No inicio da dcada de 1990, as primeiras influncias das vertentes processuais comeam a fazer-se sentir no estudo das Tradies e fases pr-cermicas do sul do Brasil, desencadeando um processo de reflexo crtica quanto aos significados da variabilidade das indstrias lticas refletidos
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pelas categorias conceituais utilizadas pelo histrico-culturalismo (Dias, 1994, 1995, 1996; Dias et al., 1997; Dias & Hoeltz, 1997; Hilbert, 1994; Hoeltz, 1995, 1997). Um primeiro movimento neste sentido se deu atravs da anlise comparativa de colees lticas orientadas pela noo de cadeia operatria ou sequncia de produo, deslocando a nfase na tipologia dos artefatos formais para o processo de produo dos conjuntos artefatuais. Os resultados iniciais destes trabalhos revelaram a necessidade de um redirecionamento terico-metodolgico das pesquisas de campo em mbito regional, a fim de oferecer subsdios interpretativos quanto natureza contextual da variabilidade observada nestas indstrias lticas (Dias, 2007b; Hoeltz, 2007). Na ltima dcada, os resultados dos estudos levados a cabo em distintos contextos regionais e cronolgicos permitiram rever os esquemas histrico-classificatrios que deram origem s Tradies Umbu e Humait (Dias, 2003, 2004a, 2006a, 2006b, 2007a, 2007b; Dias & Hoeltz, 2002; Hilbert, Hoeltz & Costa, 2000; Hoeltz, 2005, 2007; Hoeltz & Brggemann, 2003, 2010). A partir de uma perspectiva sistmica, o conceito Tradio Humait deixa de ser uma ferramenta operacional para descrever a variao espao-temporal da ocupao pr-colonial de uma dada regio, tornando-se um problema de pesquisa relativo aos significados contextuais da variabilidade tecnolgica de indstrias lticas integradas a distintas formas de ocupao, utilizao e significao do espao regional no passado. Compreender a problemtica Humait em contexto demanda avaliar os conjuntos lticos associados a este conceito histrico-classificatrio atravs da integrao de trs escalas de anlise. Em primeiro lugar, uma avaliao crtica dos contextos regionais permite concluir que grande parte dos stios lti-
cos associados Tradio Humait esto integrados aos sistemas de assentamento de populaes agricultoras. A nfase nos estudos cermicos associada orientao terico-metodolgica do PRONAPA abriu margem para uma viso fragmentada do universo da cultura material das populaes agricultoras do sul do Brasil associadas s Tradies Guarani e Taquara-Itarar, com reflexos claros na caracterizao dos conjuntos lticos a estas relacionados. Se por um lado, os artefatos polidos associados aos stios cermicos foram classificados como diagnsticos destas Tradies, por outro a presena de artefatos lascados, em muitos casos, foi considerada como representativa de intruses ou sobreposies a contextos da Tradio Humait. A ausncia de uma perspectiva contextual na interpretao da variabilidade de stios que podem compor os sistemas de assentamento de agricultores contribuiu, ao longo dos anos, para transformar a Tradio Humait em um depositrio de conjuntos lticos bifaciais, com ampla variabilidade formal, que representam parte do universo da cultura material de populaes que tambm produziam cermica (Dias, 2003; Dias & Silva, 2001). Em segundo lugar, raros so os stios lticos aferidos Tradio Humait que apresentam dataes radiocarbnicas e uma avaliao crtica destes contextos cronolgicos indica inconsistncias de interpretao, destacando-se aqueles relacionados ao Holoceno Inicial e Mdio. Em parte, os problemas cronolgicos relacionam-se interpretao das caractersticas deposicionais dos stios estratificados e a sua relao contextual com stios superficiais. No entanto, no que diz respeito aos stios antigos, percebe-se tambm uma compreenso limitada da natureza da variabilidade funcional de stios lticos integrados a sistemas de assentamento caador coletor. Embora as pontas de projtil estejam ausentes ou pouco representadas nestes conjuntos, a cronologia dos
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stios e as caractersticas das indstrias lticas indicam relao contextual clara com os sistemas de assentamento da Tradio Umbu. Por fim, a nfase dada caracterizao tipolgica dos fosseis guia da Tradio Humait priorizou categorias funcionais inferidas a partir da morfologia dos artefatos. No entanto, a anlise diacrtica dos conjuntos artefatuais genericamente definidos como talhadores bifaciais revela variaes significativas relacionadas s suas sequncias de produo e estratgias de usos, resultantes de escolhas culturalmente determinadas. Desta forma, na anlise dos contextos tecnolgicos que encontramos o suporte metodolgico para interpretar o significado dos stios lticos em associao a distintos sistemas de assentamento em mbito regional e temporal.
O Problema Regional em Contexto

A Tradio Humait revela-se uma ferramenta conceitual inoperante quando enfocamos os contextos pr-coloniais do sul do Brasil atravs de uma perspectiva sistmica. Um sistema de assentamento pressupe que cada stio representa uma viso parcial e limitada do comportamento regional (...). Em cada stio, o uso do espao e a tecnologia desenvolvida (...) so uma resposta especfica a circunstncias concretas. Em outras palavras, vislumbram um sistema cultural no qual tiveram lugar diferentes atividades, em espaos distintos (Binford, [1983] 1994: 117). Nesta perspectiva, os conceitos de complexo situacional de stios (Binford, [1983] 1994) e de stios de atividade limitada (Plog & Hill, 1971) consistem em ferramentas analticas que permitem compreender a relao diferencial do uso do espao em contextos intra/inter stios e como esta se relaciona com a variabilidade dos conjuntos lticos. O conceito de complexo situacional de stios traduz a idia de conjuntos de stios contemporneos, onde ocorrem diferentes etapas de um processo produtivo
que so sequenciais, destacando a percepo de que existem stios especializados em diferentes atividades (Binford, [1983] 1994: 125126). Por sua vez, stios de atividade limitada corresponderiam a locais onde uma ou algumas atividades foram realizadas por populaes, cujo domiclio situa-se em outro local, sendo sua distribuio determinada pela localizao do stio-base ou de conjuntos de recursos a serem explorados (Plog & Hill, 1971: 13). Quando relacionamos os conjuntos lticos comumente aferidos Tradio Humait aos modelos de sistema de assentamento para as sociedades de agricultores do sul do Brasil representadas pelas Tradies Guarani e Taquara-Itarar, percebemos que sua variabilidade apresenta relao com distintos nveis de utilizao do espao regional, associados a complexos situacionais de stios que ope reas domsticas e stios de atividades limitadas. A partir de 2.000 anos AP, a Tradio Guarani est associada transposio para o Brasil meridional dos modelos amaznicos de explorao e manejo de longa durao dos contextos de vrzea de grandes cursos fluviais, abrangendo as bacias dos rios Paran, Uruguai e Jacu e litoral sul atlntico (Brochado, 1984; Noelli, 1993, Soares, 1995). Baseado em uma extensa reviso da bibliografia dos cronistas do sculo XVI a XIX, com nfase no Tesoro de la Lengua Guarani, escrito por Montoya entre 1612 e 1617, Noelli (1993) prope que as categorias que classificam os domnios territoriais entre os Guarani pr-coloniais refletiam os laos de parentesco e reciprocidade em trs nveis espaciais inclusivos: Guar, tekoh e teii. O Guar um conceito scio-poltico que diz respeito a extensos trechos das bacias hidrogrficas, sendo composto por unidades scio-econmicas aliadas, denominadas tekoh, que possuam uma rea definida, delimitada por arroios ou rios e utilizada de forma comunal e exclusiva pelo grupo local. Os tekoh eram formados por teii
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isolados ou agrupados, em funo das condies locais e polticas. O teii corresponde parcialidade ou famlia extensa, sendo designada de teii oga a casa onde vivia a linhagem e de amund o local da aldeia ou sede do tekoh. O tekoh, por sua vez, comporta um jogo entre trs espaos distintos: a aldeia (amund), as roas (cog) e a vegetao circundante (caa). As roas (cog) iniciavam-se fora do permetro da aldeia, localizando-se a diferentes distncias, de acordo com a sua antiguidade. Alm das roas, inicia-se o espao das matas (caa), no qual se situava as reas de pesca, coleta e caa e as jazidas litolgicas e de argila. Nestas tambm estavam outras reas de manejo que podiam refletir antigas ocupaes ou a preparao de futuros assentamentos, levando a crer que o raio de ao do ambiente humanizado estendia-se por muitos quilmetros a partir da sede do tekoh. Em termos arqueolgicos, a variabilidade dos stios da Tradio Guarani baixa, sendo caracterizada por stios cermicos e lito-cermicos a cu-aberto, associados s vrzeas de rios, com altitudes inferiores a 400 m. A datao dos stios indica perodos de permanncia relativamente curtos nas aldeias, sugerindo-se episdios de abandono frequentes. No entanto, o modelo de manejo e a densidade de stios sugerem que as sedes das aldeias circulavam no ambiente manejado do tekoh, garantindo a manuteno dos assentamentos por longos perodos de tempo. Por sua vez, a Tradio Taquara-Itarar estaria relacionada s migraes e transformaes de longa durao das populaes Macro-J que passam a ocupar o Planalto brasileiro a partir de 3.500 anos atrs (Brochado, 1983; De Mais, 2006; Noelli, 1999/2000). Embora apresentem diferenas regionais marcantes quanto aos estilos cermicos, observa-se entre os J do Sul um padro similar de estruturao dos territrios de domnio que integravam distintos contextos ecolgi-
cos, explorados de forma sazonal: as cotas mais elevadas do planalto relacionadas s florestas mistas de araucrias, os vales fluviais das reas de encosta e a regio litornea (Schmitz & Becker, 1991). As fontes etno-histricas e etnogrficas para os J do Sul demonstram uma adaptao integrada aos variados ectonos do Brasil meridional indicando estratgias de circulao no territrio de domnio, em diferentes reas satlites da aldeia principal, onde predominavam certos tipos de ofertas de alimentos (Noelli, 1999/2000). O incio do ciclo anual parece ter sido regido pelo cultivo das roas, havendo a disperso dos grupos afins aps a colheita para reas com concentrao de diversas plantas de coleta como o pinho, que, provavelmente, correspondem a antigos locais de manejo agroflorestal. Estas florestas antropognicas, por sua vez, tambm atraam determinadas espcies animais, como o porco do mato, constituindo-se igualmente em reservas de caa. O mesmo tipo de comportamento extrativo sazonal estaria associado s atividades de pesca litornea e estas atividades extrativas intensivas, concentradas em um determinado perodo do ano, garantiriam o abastecimento anual atravs de diversas tcnicas de preservao de alimentos. As carnes, tanto provenientes da caa e da pesca, quanto da coleta de moluscos, poderiam ser desidratadas no moqum ou sob o sol e o pinho, coletado no inverno, podia ser hidratado e depositado em silos subterrneos e cestas em locais midos, permitindo seu consumo por vrios meses. Em termos arqueolgicos, a variabilidade de stios relacionados ao modelo de mobilidade associado Tradio Taquara-Itarar amplo: nas cotas elevadas do planalto predominam as aldeias de casas subterrneas, nas encostas os stios cermicos e lito-cermicos a cu aberto e no litoral os concheiros (Schmitz & Becker, 1991). Todos os casos, no entanto, indicam estratgias de domnio e ma-
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nejo territorial de longa durao, atestados por sucessivos episdios de reocupao dos contextos de casas subterrneas e concheiros e pela presena de stios cerimoniais relacionados a prticas funerrias associados aos distintos contextos ecolgicos explorados. Embora estejam integrados a noes distintas de estruturao e utilizao dos territrios regionais, os stios lticos relacionados aos sistemas de assentamento das Tradies Guarani e Taquara-Itarar podem ser entendidos enquanto integrantes de um complexo situacional de stios. Sua variabilidade, portanto, est relacionada ao papel que desempenham no conjunto de atividades levadas a cabo nos territrios de domnio das aldeias. Desta forma, podem estar associados ao contexto domstico, caracterizando os stios lito-cermicos, ou a reas de atividades especficas situadas alm do permetro das aldeias relacionadas s prticas de cultivo ou explorao dos afloramentos rochosos, caracterizando stios onde apenas os vestgios lticos esto presentes. Em contexto domstico predomina a relao entre artefatos lticos e atividades de preparo e consumo de alimentos e s prticas artesanais. De acordo com as disponibilidades de matrias-primas em termos locais, para estes conjuntos lticos destacam-se trs categorias gerais de artefatos: resduos de lascamento bipolar e unipolar (ncleos, lascas e fragmentos de lascamento), conjuntos de artefatos brutos ativos e passivos e conjuntos de artefatos polidos relacionados ao processamento de alimentos e s prticas simblicas do grupo, como os acompanhamentos funerrios. Por sua vez, as atividades desenvolvidas fora do permetro da aldeia demandam um instrumental ltico especfico e de maior porte associado s prticas de cultivo, extrao e processamento de material construtivo utilizado na sede da aldeia, confeco de estruturas habitacionais e, no caso Guarani, pro-
duo de canoas monxilas. Os locais de produo destes tipos de artefatos estariam associados s reas de concentrao de matrias-primas, como os locais com acmulo de seixos associados a cursos de gua e os afloramentos rochosos. As atividades especificas desempenhadas nestes locais geram concentrao de resduos de lascamento e de artefatos em distintas fases de confeco que podem situar-se a distncias variadas da sede da aldeia, de acordo com as disponibilidades locais de matrias-primas. Os artefatos acabados, por sua vez, poderiam ser transportados para as sedes das aldeias ou abandonados intencionalmente em funo de acidentes nos locais de produo ou por desgaste nas reas de extrao e processamento de matrias-primas vegetais. Igualmente poderiam ser acumulados ou estocados junto s roas para uso posterior, justificando, neste caso, a presena de conjuntos de artefatos achados de forma isolada na paisagem. Partindo deste modelo, sugerimos que a variabilidade dos conjuntos lticos da Tradio Guarani reflete, em ltima instncia, variaes de reas de atividade entre zona domstica e locais de atividade especfica, distribudos diferencialmente na rea pertencente ao tekoh. Sendo a aldeia (amund) o epicentro da rea de domnio (tekoh), os conjuntos lticos relacionados s unidades domsticas ou casas extensas (teii ogas) que a compem estariam associados principalmente a atividades de preparo e consumo de alimentos e confeco de artefatos. Estes, por sua vez, podem estar distribudos diferencialmente no interior das casas e no permetro da aldeia em funo de atribuies de gnero ou categorias de idade. So raras as publicaes relativas anlise de colees lticas derivadas de escavaes contextuais de unidades habitacionais Guarani para o sul do Brasil, destacando-se os dados relativos aldeia de Candelria, situada no vale do rio Pardo, Rio Grande do Sul (Schmitz
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et al., 1990). A partir das escavaes de trs unidades habitacionais que abrangeram uma rea de aproximadamente 400 m2, foi resgatada uma coleo de 4.099 peas lticas. Os materiais mais abundantes so as pedras de fogo e seixos acondicionados enquanto reservas de matria prima, seguidos dos alisadores em canaleta, dos polidores, dos percutores e das lascas. Todas estas categorias de artefatos esto relacionadas a atividades domsticas, ligadas s aes de corte, abraso, perfurao, percusso, preparo e consumo de alimentos e confeco e utilizao de cermica (Noelli & Dias, 1995). Outros estudos mais gerais de colees lticas Guarani para o Estado do Rio Grande do Sul apontam para um predomnio nas amostras analisadas das categorias de artefatos acima descritos em associao contextual com unidades habitacionais, predominando quantitativamente os resduos de lascamento associados a matrias-primas de origem local (Carle, 2002, De Masi & Schmitz, 1987; Schmitz et al., 2000). No entanto, h tambm evidncias arqueolgicas de utilizao de matrias-primas no disponveis localmente, como se observa no stio Arroio do Conde, no baixo rio Jacu (RS), estando as fontes exploradas distantes entre 13 e 60 km do seu local de implantao, o que remete noo de rea de domnio (tekoh) no qual esta aldeia estaria inserida (Noelli, 1993, 1997). Caso similar tambm observado no stio PS-03-Tot, situado na poro sul da Lagoa dos Patos (RS), onde a presena de calcednias indicaria explorao de matrias-primas cujas fontes esto distantes at 200 km do stio, indicando redes de intercmbio entre distintos tekoh pertencentes ao mesmo Guar (Milheira, 2008; Milheira & Alves, 2009). Alm do permetro da aldeia Guarani, as atividades nas roas, nas florestas manejadas e nas jazidas de explorao de matria prima produziram conjuntos lticos distintos. As necessidades dos trabalhos em madeira pode-
riam ser atendidas por dois tipos de artefatos lticos da Tradio Guarani: os machados polidos, associados ao abate de rvores, e os artefatos bifaciais de grande porte de carter multifuncional. Esta categoria de artefatos estaria relacionada a atividades de entalhe (talhadores), bem como a atividades de sulcar, cavar, lavrar ou desbastar a madeira com uma percusso arremessada perpendicularmente, ao associada produo de canoas monxilas e ao processamento do material construtivo utilizado na confeco das casas e paliadas da aldeia (Noelli & Dias, 1995). Os locais de produo destes tipos de artefatos estariam associados s fontes de matrias-primas, gerando concentrao de resduos de lascamento e de artefatos em distintas fases de confeco. Exemplos deste tipo de variabilidade ltica relacionada a reas de atividades fora da aldeia Guarani podem ser encontrados em distintos contextos arqueolgicos do Estado do Rio Grande do Sul em associao aos vales dos rios Jacu, Taquari, Ca e dos Sinos (De Masi & Schmitz, 1987; Dias, 2003, 2006a, 2007a; Fiegenbaum, 2009; Schmitz et al., 2000). Situao semelhante observa-se em estudos realizados no alto vale do rio Uruguai por Hilbert, Hoeltz e Costa (1999, 2000; ver tambm Costa, 2000; Monticelli & Bertolletti 2000), na rea de implantao da Usina Hidreltrica de Machadinho no Rio Grande do Sul e por Hoeltz e Brggemann (2010) na rea de implantao da Usina Hidreltrica da Foz do Chapec em Santa Catarina. O mesmo contexto apontado por Angrizani (2009) para a anlise da variabilidade ltica dos stios identificados nas atividades de resgate associadas construo da linha de transmisso de energia eltrica Santa Rosa-Santo Cristo, no noroeste do Rio Grande do Sul. Neste caso, Angrizani enfatiza a relao contextual entre stios lticos e lito-cermicos Guarani que se apresentam distribudos diferencialmente na paisagem, predominando nas cotas mais elevadas as reas de atividade limi-
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tada associadas explorao de afloramentos rochosos e prximo ao vale do rio a presena das aldeias Guarani. A variabilidade artefatual entre as reas compreendida pelo autor em funo de um modelo de integrao entre reas de atividade distintas associadas a um mesmo tekoh, circulando os artefatos lticos entre as casas, as roas e as florestas manejadas. No caso da Tradio Taquara-Itarar as mesmas causas da variabilidade ltica podem ser observadas, estando relacionadas s distintas atividades que tomaram lugar nas reas domsticas e nos contextos de atividades especficas. Independente do estrato ecolgico com o qual se relacionam, nas reas domsticas associadas ao sistema de assentamento da Tradio Taquara-Itarar predominam conjuntos lticos relacionados ao processamento de alimentos e s prticas artesanais, correspondendo a resduos de lascamento e artefatos brutos, bem como artefatos polidos como as mos de pilo. Stios lticos de atividade especfica relacionados extrao de matrias-primas e ao manejo agrcola tambm esto associados a este complexo situacional de stios, com desdobramentos similares ao observado no caso da Tradio Guarani. Junto s fontes de matria prima predominam resduos de lascamento e artefatos descartados em diferentes etapas de produo e no que consistiria as reas de roa e manejo agroflorestal predomina a presena de concentraes de artefatos bifaciais, associadas derrubada da mata e as prticas agrcolas. No caso das ocupaes do Planalto, no entanto, a presena de concentraes de grandes talhadores bifaciais tambm estaria integrada s atividades construtivas, associadas produo e manuteno das estruturas subterrneas e das construes monticulares de funo cerimonial. Estudos arqueolgicos que suportem esta proposta so mais raros, se comparados aos contextos Guarani. Em boa parte, isto se deve
a interpretao histrico-cultural relativa presena de stios lito-cermicos nas reas tradicionalmente ocupadas pelas Tradies Taquara-Itarar. Ao seguir uma lgica de raciocnio avessa a comparaes entre contextos arqueolgicos e etnogrficos, cristalizou-se a idia de que estes stios lticos representariam uma evoluo local do horizonte caador coletor representado pela Tradio Humait para o horticultor representado pela Tradio Taquara-Itarar (Schmitz, 1988; Schmitz & Becker, 1991; Ribeiro, 1979; entre outros). Noelli (1999, 1999/2000) imputa este modelo interpretativo quanto origem das populaes horticultoras do planalto sul brasileiro assimilao acrtica, por parte dos pesquisadores brasileiros, de uma noo evolucionista simplificada que Oswaldo Menghin, na dcada de 1950, defendeu para o nordeste da Argentina, postulando esta improvvel continuidade cultural. O argumento central de Menghin, baseado em dados empricos insuficientes, centra-se na hiptese de que o Alto-paranaense, com dataes no nordeste da Argentina a partir de 8.000 anos AP, passou por um processo de neolitizao a partir de 2.000 anos AP, adotando, por difuso, a tecnologia de polimento, a agricultura e a cermica. Embora os dados lingusticos, etno-histricos e genticos demonstrem a improbabilidade desta origem meridional dos grupos ceramistas do planalto, nas palavras de Noelli: a hiptese de Menghin continua sendo aceita at o presente pela maioria dos pesquisadores que estuda o sul do Brasil (Noelli, 1999: 289-290). Uma exceo a este quadro oferecida pelos resultados das pesquisas arqueolgicas realizadas no canteiro de obras da UHE de Barra Grande, realizadas entre 2001 e 2003. A rea abrangida pelo empreendimento compreendeu uma regio de 528 km2 associada ao vale do rio Pelotas, distribuda entre os municpios de Anita Garibaldi (sul de Santa Catarina) e Pinhal da Serra e Esmeralda (norte do
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Rio Grande do Sul). A rea apresentou uma grande diversidade de stios, tendo sido resgatados 10 stios arqueolgicos no lado gacho do empreendimento e 21 stios no lado catarinense destacando-se uma grande quantidade e stios lticos e lito-cermicos que apresentavam associao com artefatos bifaciais de grande porte, cuja tipologia remete aos fsseis guia da Tradio Humait, bem como um conjunto de estruturas subterrneas e quatro stios com estruturas anelares envolvendo montculos e sepultamentos em seu interior. Foram obtidas dataes radiocarbnicas para dois destes stios, ambos na margem direita do rio Pelotas, de 180 50 anos AP, para um stio a cu aberto lito-cermico, e de 560 50 anos AP, para um sepultamento cremado em uma estrutura circular em relevo (Saldanha, 2005; Scientia, 2003). Nos trabalhos realizados na margem direita do rio Pelotas, no municpio de Anita Garibaldi, cinco stios apresentaram maior densidade de materiais lticos, com conjuntos variando entre 374 e 2.523 peas, estando situados a distncias entre 500 e 1.500 m entre si (Herbert, 2003; Hoeltz, 2007; Hoeltz & Brggemann, 2003). Embora no haja dataes para todos os contextos, a anlise das colees lticas destes stios evidencia estratgias tecnolgicas que apontam para uma variao das formas de ocupao do espao regional. Um primeiro conjunto de stios est associado presena caadora coletora na rea relacionada Tradio Umbu em funo das caractersticas de suas indstrias lticas. Compreende um stio em abrigo sob rocha, SC-AG-24, e um stio a cu aberto, SC-AG-97B, que distam 600 m entre si. Ambos apresentam uma indstria formada predominantemente por pequenas lascas residuais unipolares e detritos, embora na primeira indstria predomine o basalto fino e na segunda os meta-lamitos disponveis in situ. Os instrumentos so raros em ambos
os casos, destacando-se uma ponta de projtil pedunculada presente no stio SC-AG-24 e uma pequena pea bifacial sobre lasca no stio AG-97B. Os demais stios da rea esto associados ao sistema de assentamento da Tradio Taquara-Itarar e apresentam altos ndices de variabilidade em suas indstrias em razo das distintas atividades aos quais estavam associados. O stio lito-cermico SC-AG-40 apresenta uma indstria ltica representativa de uma rea de atividade domstica, onde predominam as lascas bipolares de calcednia, em detrimento dos detritos e das peas bifaciais de grande porte de basalto, estando tambm presentes percutores de basalto e alisadores de cermica, caracterizando uma associao a atividades relacionadas ao preparo e consumo de alimentos e confeco de artefatos. O mesmo padro pde ser identificado nas escavaes de trs estruturas subterrneas associadas ao stio Leopoldo 5, situado na margem esquerda do rio Pelotas, no municpio de Pinhal da Serra, onde observa-se a concentrao de resduos de lascamento unipolar e bipolar, alm da presena de artefatos brutos e instrumentos bifaciais em menor densidade, dispersos em torno das fogueiras que ocupam uma posio mais central nas estruturas (Saldanha, 2005; ver tambm Cop & Saldanha, 2002). Nos demais stios lticos, predominam os artefatos bifaciais, destacando-se o stio ltico SC-AG-97A, cuja alta densidade e diversidade de peas indicam tratar-se de um local de produo e de utilizao dos artefatos. Sua indstria formada principalmente por lascas residuais de basalto de baixa qualidade de lascamento e um alto percentual de ncleos e artefatos unifaciais e bifaciais com dimenses entre 5 e 11 cm de comprimento. Peas maiores do que estas (entre 22 e 26 cm), de tcnica e de matria prima idnticas, foram identificadas em outros 16 stios lticos da regio com
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menor densidade de materiais e no stio lito-cermico SC-AG-47. Estas peas bifaciais foram produzidas, na maioria dos casos, sobre blocos, apresentam resduo cortical, retiradas perifricas bifaciais em todo o contorno (ou apenas em uma lateral) e uma terminao em ponta. As fontes de matria prima foram identificadas em afloramentos localizados em torno de 500 m ou a 1 km dos assentamentos e frequentemente apresentam lascas e peas bifaciais dispostas isoladamente sobre ou nos seus arredores. Estes stios constituam-se em locais para alm do permetro das aldeias, como as representadas pelos stios SC-AG-40 e Leopoldo 5, e estariam associados a atividades especficas, como o cultivo, o manejo agroflorestal e a extrao de matrias primas minerais e vegetais (figura 2).
O Problema Cronolgico em Contexto
Figura 2. Peas bifaciais de grande porte da Usina Hidreltrica de Barra Grande (Ilustraes: Adelson Brggemann)
Os estudos paleoambientais recentes indicam que as florestas subtropicais j se encontravam em formao na regio sudeste do Brasil desde 12.000 AP e em franca expanso e processo de fixao em direo ao sul do pas em torno 9.000 anos AP. Estas caractersticas paleoecolgicas tm sido atualmente consideradas como um dos fatores de atrao e fixao populacional no Brasil meridional de populaes caadoras coletores originariamente associadas colonizao do Pampa argentino na transio Pleistoceno Holoceno. Estas estariam enquadradas na definio clssica da Tradio Umbu e os dados zooarqueolgicos referentes a diferentes contextos no Rio Grande do Sul apontam que a explorao dos recursos da floresta correspondeu a uma estratgia adaptativa de longa durao para estas populaes,
remontando o Holoceno Inicial (Araujo et al.,, 2005; Dias, 2003, 2004b, 2007b; Dias & Bueno, 2010; Dias & Jacobus, 2003; Rosa, 2009; Rosa & Jacobus, 2010). Se por um lado, a ocupao caadora coletora da regio sul brasileira apresenta-se claramente definidas na Tradio Umbu a partir de 10.000 anos AP, por outro, a anlise dos contextos deposicionais de stios lticos contemporneos aferidos Tradio Humait apontam para uma srie de inconsistncias de interpretao relacionadas ao contexto deposicional dos stios e compreenso limitada dos significados da variabilidade de stios lticos em contextos regionais. Um dos argumentos que sustentam a hiptese da Tradio Humait referir-se s estratgias tecnolgicas de caadores coletores baseia-se nas dataes do HoloREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:40-67 - 2010
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Stios 1. Brito
Vale de Rio Paranapanema
Estado SP
Datao (AP) 7020+70 5080+60 4260+60 3920+60
Fase
Sigla GIF 6250 GIF 6253 GIF 6251 GIF 6254 GIF ? Monaco Monaco Monaco
2. Almeida 3. Camargo
Paranapanema
SP
3600+160 1030+85 2060+230
Paranapanema 4. PR-JA-5 5. PR-FI-21 Paranapanema Iguau PR PR
4650+170 310+50 6910+75 6505+105 6265+80 Timburi Piraju
SI 139 SI 4994 SI 5993 SI 4992
Piraju 6. PR-FI-49 7. Jos Vieira
Piraju Iguau Iva
Piraju PR PR
2850+60 2035+70 4065+75 6683+355 5241+300 3435+175
Piraju Tatu Iva
SI 4995 SI 4991 SI 5045 GIF 78 GIF 80 GIF 82
8. PR-QN-01 9. SC-U-6
Iva Alto Uruguai
PR SC
5380+110 8640+95 8095+90 7260+100 7145+120
Iva Alto-paranaense
SI 1014 SI 995 SI 994 SI 440 SI 993
10. SC-VP-38 11. SC-U-13 12. RS-VZ-52 13. RS-A-12: Barreiro 14. ? 15. RS-MJ-14 16. RS-SM-07 17. RS-452: Ivor 18. RS-RP-81 19. RS-RP-86
Alto Uruguai Vrzea Antas Pelotas Jacu Jacu Jacu Pardo Pardo
SC SC RS RS RS RS RS RS RS RS
5930+140 3000+120 675+60 6620+175 1920+50 2945+85 1165+35 2795+55 2190+80 380+80 2920+120 1425+115
Tamandu Caaguau Antas Car Canhembor Canhembor Canhembor
SI 827 SI 441 SI 799 SI 933 SI 811 SI 1001 SI 1000 SI 1004 Beta 129549 SI4166 SI4167 SI4168
Tabela 1 Stios datados por radiocarbono associados Tradio Humait
ceno Inicial e Mdio para stios onde as pontas de projtil esto ausentes, encontrados em distintos contextos arqueolgicos do Brasil meridional. No entanto, a reviso da literatura
de referncia indica que apenas 19 stios arqueolgicos afiliados culturalmente Tradio Humait apresentam dataes radiocarbonicas (tabela 1). Como conseqncia,
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apenas 10 das suas 22 fases foram definidas tendo por base cronologias absolutas, sendo a posio das demais fases nas sequncias de desenvolvimento regional inferidas em funo da tipologia dos artefatos bifaciais ou por sua profundidade estratigrfica (Kern, 1981; Hoeltz, 1997; Noelli, 1999/2000; Schmitz, 1984, 1987). Dentre os contextos mais antigos da Tradio Humait destacam-se os stios relacionados ao Complexo Alto-paranaense de Itapiranga e da fase Tamandu, associados ao alto vale do rio Uruguai (sudoeste de Santa Catarina), bem como os da fase Antas, associada ao vale do rio das Antas (noroeste do Rio Grande do Sul). A anlise crtica destes contextos deposicionais, no entanto, indica que as dataes entre 8.000 e 6.000 anos AP aferidas a estas fases referem-se a uma relao questionvel, entre stios estratificados sem pontas de projtil e conjuntos lticos de superfcie que apresentam peas bifaciais(Dias & Jacobus, 2003). No caso do complexo Alto Parananense de Itapiranga, as dataes entre 8.640 e 7.145 anos AP esto relacionadas a um nico stio, SC-U-6, associado a uma barranca do rio Uruguai que foi localizado atravs da extrao de argila pelas indstrias de ladrilhos e telhas da regio. As escavaes ocorridas em 1966 e 1968 atingiram uma profundidade de 8,3 m, tendo sido identificada a presena de cermica da Tradio Guarani at 2 m de profundidade e a presena de lascas em associao com concentraes de carvo entre 5 e 7,3 m de profundidade com dataes na faixa de 8.000 anos AP (Rohr, 1966, 1968, 1973, 1984; ver tambm Schmitz & Becker, 1968). Por sua vez, as prospeces na rea revelaram 53 stios arqueolgicos, em sua maioria superficial, dos quais apenas um apresentava apenas evidncias lticas, 30 continham somente cermica da Tradio Guarani (com cronologia estimada em torno de 2.000 anos AP) e 22
possuam associao entre cermica Guarani e artefatos lticos lascados de forma bifacial (Rohr, 1966). O material ltico dos stios de superfcie foi classificado por Rohr como associado ao Complexo Alto-paranaense, definido por Menghin para a regio de Missiones, no nordeste da Argentina. Embora Rohr deixe claro que encontramos a cultura Alto-paranaense tambm em outros stios, de mistura com a cultura Guarani e que a rea tambm apresente conjuntos lticos com associao de pontas de projtil bifaciais (Rohr, 1966: 27), o autor defende a ideia de que as dataes obtidas no stio SC-U-6 estariam relacionadas s indstrias lticas dos stios de superfcie em funo da tipologia dos artefatos bifaciais de grande porte. Esta hiptese foi seguida por Schmitz e Becker na interpretao de colees lticas provenientes de coletas superficiais em cinco stios da regio de Itapiranga e de material superficial sem procedncia (Rohr, 1968; Schmitz & Becker, 1968, ver tambm Schmitz & Brochado, 1981b [1974]; Schmitz, [1978]1981; Kern, 1981). Esta hiptese de Rohr tambm foi reforada por Walter Piazza, que definiu a fase Tamandu a partir de um nico stio, SC-VP-38, situado na confluncia entre o rio do Peixe e o rio Uruguai, com uma datao de 5.930 140 anos AP (SI-827) (Piazza, 1971). No entanto, este stio igualmente corresponde a uma barranca de rio, no qual foi coletado carvo para a datao a 3,5 m de profundidade. Embora o autor no faa referncia quantidade de material associado ao stio, nem apresente sua descrio, afirma que encontrou-se material ltico caracterstico Alto-paranaense (Piazza, 1971: 73). A descrio do contexto de deposio deste stio, tambm um barreiro, a semelhana do stio SC-U-6, indica perturbao de contexto, e este igualmente apresenta cermica da Tradio Guarani nas camadas superficiais. Os artefatos referendados fase Tamandu,
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ilustrados na publicao e identificados como raspadores, parecem indicar lascas afetadas por arraste fluvial. Tambm se ressalta que, semelhana do Alto-paranaense de Itapiranga, este stio est associado a um contexto de implantao caracterizado pela presena de dois stios lticos, relacionados Tradio Umbu (fase Suruvi), e a 46 stios cermicos, em sua maioria da Tradio Guarani. Caso similar est relacionado datao mais antiga da Tradio Humait no Rio Grande do Sul associada fase Antas. O stio a cu aberto RS-A-12: Barreiro, associado s barrancas do rio das Antas, possui uma datao de 6.620 anos AP a 700 cm de profundidade e sua indstria caracterizada por Miller como representada por toscos artefatos lticos (...) confeccionados a partir de seixos rolados (...) lasces e lascas de basalto (Miller, 1971:40). O autor destaca que em todas as peas observa-se o arredondamento e o polimento natural nas reas lascadas e cristas interlascadas. Esse desbaste natural, ocasionado pelos detritos transportados pelas guas (...) muito dificilmente so distinguveis de seixos naturais e possivelmente chegam a se confundir. (...) Como o nmero de peas mnimo e maiores conhecimentos acerca do contexto integral dos stios implicariam em extensas escavaes, consideramos estas caracterizaes mais como um ensaio preliminar (Miller, 1971: 41). Apesar das ressalvas do autor, este stio foi considerado nas snteses posteriores como a evidncia mais antiga relacionada Tradio Humait no Rio Grande do Sul (Kern, 1981; Simes, 1972; Schmitz, [1978]1981, 1984; Schmitz & Brochado, [1972]1981a, [1974]1981b). Os casos acima analisados apontam para a associao entre material ltico e carvo depositados em barrancas de rio em funo de eventos naturais de arraste fluvial. Este aspecto reforado pela profundidade dos depsitos e por suas dataes do Holoceno Mdio que indicam eventos de alto fluxo de-
posicional relacionados ao aumento de pluviosidade do timo Climtico. No caso dos contextos do oeste de Santa Catarina, a ausncia de pontas de projtil, fosseis guia da Tradio Umbu, e a antiguidade das dataes nos depsitos fluviais foram os critrios utilizados para aferir antiguidade aos stios lticos de superfcie em funo da tipologia dos artefatos bifaciais, embora houvesse claras evidncias de associao contextual das evidncias lticas com os sistemas de assentamento da Tradio Guarani da regio. A possibilidade de reviso crtica da interpretao tradicional de contextos deposicionais como os acima descritos oferecida pelos resultados dos trabalhos arqueolgicos de obras de engenharia realizados no canteiro de obras da UHE de Foz do Chapec, entre os anos de 2006 e 2010 (Scientia, 2010). O empreendimento localiza-se a cerca de 6,5 km a montante da confluncia entre o rio Chapec com o rio Uruguai, na divisa entre os municpios de guas de Chapec, em Santa Catarina, e Alpestre, no Rio Grande do Sul. Nessa pesquisa foram resgatados 14 stios arqueolgicos marcados por uma alta variabilidade de indstrias lticas associada a diferenas cronolgicas significativas. Dentre estes, tm-se sete stios lito-cermicos, trs stios lticos e um stio cermico, com profundidades que no ultrapassam 50 cm e dataes entre 650 90 anos AP e 320 70 anos AP. Outros trs stios esto associados exclusivamente a indstrias lticas e apresentam sobreposio de ocupaes. As mais antigas esto entre 20 a 170 cm de profundidade e foram datadas entre 8270 +70 anos AP (Beta 236423) e 8370 + 60 anos AP (Beta 236422) para o stio ACH-LP1 e entre 7260 + 60 anos AP (Beta 236420) e 6990 + 70 anos AP (Beta 236421) para o stio ACH-LP3. A anlise das indstrias lticas dos trs stios com sobreposio de ocupaes demonstrou claramente que estratgias tecnolgicas distintas estavam sendo empregadas por dois
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diferentes grupos culturais que ocuparam aqueles locais em diferentes perodos. As indstrias dos conjuntos exclusivamente lticos, datados entre 8.300 e 6.900 anos AP, foram relacionadas aos caadores coletores da Tradio Umbu por apresentarem estratgias de produo direcionadas predominantemente obteno de pequenos artefatos de tecnologia bifacial atravs da tcnica unipolar. Tais produes, ocorridas principalmente sobre arenito silicificado, resultaram em pontas de projtil de tipologias variadas, um conjunto de lminas de gumes finamente retocados, peas bifaciais de tecnotipos variados, sendo as formas foliceas e lanceoladas de pequeno porte (entre 5 e 10 cm de comprimento) as mais numerosas, e uma variedade de resduos de lascamento unipolar. As indstrias dos conjuntos lito-cermicos, associadas s camadas estratigrficas mais recentes e com dataes estimadas entre 650 e 320 anos AP, esto associadas ao sistema de assentamento da Tradio Guarani. Neste caso, as estratgias de produo ltica foram guiadas principalmente obteno de lascas retocadas bipolares de rochas criptocristalinas e produo de peas bifaciais de portes avantajados de arenito silicificado e basalto (entre 8 e 20 cm). Dentre estes artefatos bifaciais tem destaque a presena dos talhadores bifaciais bumerangoides, caractersticas do Complexo Alto-paranaense. Nesses conjuntos ocorrem tambm afiadores de arenito, percutores, perfuradores, lminas de machado polidas e tembets. As caractersticas destas indstrias permitiram aferir Tradio Guarani o restante dos stios lticos de superfcie pesquisados, partindo da idia de que estes integram o complexo situacional de stios associados ao modelo de sistema de assentamento Guarani. Assim, os stios lito-cermicos maiores (AA3, LP1 e LP3), localizados na beira do rio Uruguai, com indstrias formadas por conjuntos adequados a atividades domsticas, como as lascas retocadas de calcednia e as peas bifa-
ciais de pequeno porte, foram relacionados s aldeias Guarani (amund). Os stios lito-cermicos menores e os exclusivamente lticos, pouco mais distantes da margem do rio, com indstrias formadas sobretudo por ncleos, lascas residuais e retocadas unipolares e peas bifaciais de porte avantajados, estariam relacionados s reas de cultivo, de manejo agroflorestal e de extrao de matrias primas minerais e vegetais, correspondendo a locais de atividade especfica distribudos diferencialmente na rea de domnio do tekoh. Situao similar ao identificado no contexto arqueolgico da Foz do Chapec tambm justificaria os stios lticos estratificados e com dataes antigas associados ao mdio vale do rio Paran, que tambm foram afiliados nas snteses regionais Tradio Humait (Kern, 1981; Schmitz, 1984, 1987; Noelli, 1999/2000). Este o caso dos stios lticos Brito, Almeida e Camargo, no vale do rio Paranapanema (So Paulo), dos stios Jos Vieira e PR-QN-01, no vale do rio Iva (Paran) e PR-FI-21 e PR-FI-49, na Foz do Iguau (Paran) que apresentam sequncias de dataes entre 7000 e 2000 anos AP (Chmyz, 1983; Laming-Emperaire, 1968; Moraes, 1979; Pallestrini, 1980; Pallestrini & Chiara, 1978; Vilhena de Moraes, 1977; Vilhena-Vialou, 1980, 1983/1984). Os stios do vale do rio Paranapanema e o stio Jos Vieira foram escavados entre as dcadas de 1950 e 1970 por metodologias distintas tradicionalmente utilizada pelo PRONAPA, enfatizando reas amplas e o registro contextual das evidncias, seguindo as orientaes da Escola Francesa. Todos correspondem a stios que apresentam sobreposio de ocupaes, sendo as mais antigas datadas entre 7.000 e 2.600 anos AP e associadas unicamente a conjuntos lticos, e as mais recentes datadas entre 1.200 e 400 anos AP, com associao a conjuntos lito-cermicos da Tradio Guarani. No caso do vale do Paranapanema, as sequncias de dataes radicarbnicas e as anlises dos
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planos de escavao demonstram tratar-se de claros contextos de sobreposio de ocupaes, separados por camadas aluviais estreis, associadas a marcos especficos na paisagem: os afloramentos rochosos de basalto ou arenito silicificado. Esta situao mais evidente no caso dos stios Camargo e Almeida cujas indstrias lticas caracterizam-se pela utilizao preferencial dos afloramentos de arenito silicificado situados nas proximidades. Nos nveis lticos do stio Almeida, os extensos estudos tecno-tipolgicos desenvolvidos indicam o predomnio de reas de lascamento e produo de artefatos elaborados sobre lascas retocadas associadas aos nveis ocupacionais antigos datados em 3.600 anos AP, estando os bifaces de grande porte associados preferencialmente aos nveis lito-cermicos mais recentes vinculados ocupao Guarani (Vilhena-Vialou, 1980: 155). No caso do stio Camargo, as zonas de lascamento tambm esto presentes nos nveis ocupacionais mais antigos, porm somente neste stio foi encontrado um conjunto de pontas de projtil datadas de 4.250 anos AP (Pallestrini, 1980; Pallestrini & Chiara, 1978). As peculiaridades destas indstrias bifaciais associadas ausncia ou pequena representatividade de pontas de projtil nas amostras regionais que determinou sua afiliao cultural Tradio Humait nas snteses histrico-culturais elaboradas na dcada de 1980 (Kern, 1981; Schmitz, 1984, 1987). Analisando-se o contexto regional do Paranapanema, luz das pesquisas atuais relativas s ocupaes caadoras coletoras das Terras baixas americanas, sugere-se que este representa uma zona de transio/tenso entre dois blocos culturais distintos: os caadores coletores do cerrado associados Tradio Itaparica e os caadores coletores da floresta Atlntica associados Tradio Umbu, o que justificaria a variabilidade regional de suas indstrias se comparadas ao do Brasil meridional (Dias & Bueno, 2010; ver tambm Caldarelli, 1983, Vi-
lhena-Vialou, 2009). Porm, as diferenas inter-stios, tanto em termos sincrnicos como diacrnicos, podem estar refletindo diferentes aspectos de um complexo situacional de stios, representando os stios lticos reas de atividade limitada associados explorao dos afloramentos rochosos, tanto por grupos caadores coletores, quanto pelos grupos agricultores que em cronologia mais recente ocuparam as mesmas regies. Situao similar tambm explicaria as indstrias bifaciais sem pontas de projtil associadas aos stios lticos estratificados com dataes do Holoceno Mdio nos vales dos rios Iva, Guara e Foz do Iguau, abrangendo as fases Iva, Piraju, Timburi e Tatu. Para estes, contudo, dispomos de informaes mais limitadas quanto s caractersticas deposicionais, tendo em vista os enfoques metodolgicos das pesquisas (Chmyz, 1983). Porm, para contextos regionais cujas indstrias lticas foram estudadas em maior detalhe, a ausncia de pontas de projtil no justifica a inexistncia de relao contextual com os sistemas de assentamento da Tradio Umbu. Este o caso dos stios em abrigo sob rocha que apresentam petroglifos da fase Canhembor, associados ao vale do rio Jacu, no Estado do Rio Grande do Sul. Embora as pontas de projtil sejam pouco significativas em termos quantitativos nas colees lticas destes stios, a anlise comparativa da organizao tecnolgica e dos estilos rupestres com contextos contemporneos permite a percepo de que se trata de locais de atividade especfica e de natureza simblica associados ao complexo situacional de stios que compem os modelos de sistema de assentamento da Tradio Umbu (Dias, 2003, 2004a; Castelhano, 2003).
O Problema tecnolgico em contexto

Se por um lado o problema Humait reflete questes de natureza interpretativa quanto ao
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contexto regional e cronolgico das indstrias lticas do sul do Brasil, por outro igualmente revela possibilidades de anlise quanto aos significados culturais da variabilidade tecnolgica relacionada produo de artefatos bifaciais. Compreender a tecnologia ltica em contexto significa integr-la aos sistemas tecnolgicos de uma dada sociedade, permitindo situar a variabilidade observada como uma construo social resultante de escolhas culturalmente determinadas. Para Lemmonier, a tecnologia um produto social, sendo as escolhas tecnolgicas estratgias dinmicas, relacionadas frequentemente com diferenciao e identidade social. As tcnicas so produes sociais que expressam e definem identidades, auxiliando a reafirmar, representar e dar sentido a um mundo socialmente construdo de possibilidades e limites (Lemmonier, 1986). De acordo com esta lgica, grupos vizinhos, em geral, tm plena conscincia das suas escolhas tcnicas mtuas e a ausncia de um dado trao tecnolgico em um dos sistemas pode representar uma estratgia consciente de demarcao de diferenciao social (Dobres & Hoffman, 1994). Portanto, os sistemas tecnolgicos so um recurso e um produto de criao e manuteno de um ambiente natural e social, simbolicamente constitudo, estando a sua investigao voltada para o entendimento de sua relao com os demais sistemas de representao social (Dias & Silva, 2001). Sob esta perspectiva, cronologias e tipologias no bastam para distinguir colees lticas, tampouco defini-las. As definies, assim sustentadas, somente correspondem a uma realidade tipolgica que mascara realidades tcnicas que podem ser muito distintas (Boda, 1997). Este o caso da Tradio Humait cuja caracterizao tecnolgica sustentou-se ao longo dos anos como um paradigma aparentemente imutvel, sem a percepo de que os conjuntos lticos a ela relacionados tm significados que vo alm da forma dos artefatos.
Na busca dessa realidade subentendida os objetos tcnicos devem ser definidos pela sua gnese e no como meramente utenslios. Esta maneira de apreender a realidade nos permite disponibilizar de um gradiente suplementar para a anlise da variabilidade que busca investigar as razes de uma dada convergncia tipolgica. As anlises tecnolgicas sugeridas por Boda (1997) permitem, teoricamente, compreender um sistema tcnico de produo segundo dois eixos. O primeiro diz respeito cadeia operatria, que traduz a sucesso lgica dos eventos tcnicos. O segundo refere-se ao esquema operatrio que traduz os aspectos cognitivos desta cadeia operatria. consenso entre os tecnlogos reconhecer que um ato tcnico isolado raro e que este se organiza em sries de operaes que somente tm sentido como elos, indispensveis e independentes, de uma sequencia nomeada de cadeia operatria (Desrosiers, 1991). De acordo com Perls (1992), atravs da sequncia operacional que leva ao descarte do artefato ltico, o arteso dispe de uma srie de opes tcnicas, econmicas, sociais e simblicas, e a combinao destas pode expressar-se em termos de estratgias. Para muitos autores, a cadeia operatria, na prtica, divide-se em trs estgios que repousam sobre bases conceituais diferentes e ocorrem em sucesso temporal: aquisio de matria prima, produo de instrumentos e agenciamento do conjunto de instrumentos (Boda, 1986, 1997; Boda et al., 1990; Geneste, 1991; Pelegrin, 1995; Perls, 1992; entre outros). Numa compreenso cognitiva das produes, Boda (1997) afirma que a realizao de um ato ou de uma sucesso lgica de atos s possvel pela aplicao de conhecimentos tcnicos e de saber-fazer, sendo estes conhecimentos adquiridos desde muito cedo e quotidianamente pelos artesos. Dependendo da estrutura interna das sociedades e da
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complexidade das tcnicas em uso, a aquisio precoce faz com que os conhecimentos sejam aprendidos sem necessariamente serem pensados ou discutidos. O autor acrescenta que estes conhecimentos e saber-fazer tcnicos so considerados rgidos e no sero renegociados na vida adulta, ainda que uma flexibilidade de adaptao seja sempre possvel. Para Boda em funo desta rigidez, sinnimo de estabilidade, que se pode reconhecer, individualizar e diferenciar os saberes tcnicos de uma determinada sociedade. Para operacionalizar, na prtica, a anlise das sequncias gestuais empreendidas pelos artesos, recorremos leitura diacrtica dos instrumentos. Neste tipo de anlise se busca revelar os diferentes agenciamentos que conduziram o arteso produo do objeto planejado, que nada mais seno procurar dispor em ordem cronolgica as retiradas determinadas pelo arteso ao curso de uma caminhada refletida (Pelegrin,1995; Boda, 1997). Parte-se da perspectiva que na produo de um dado instrumento, o arteso, aps a obteno do suporte, efetua retiradas numa ordem cronolgica a partir das quais organiza superfcies a fim de impor ao objeto uma determinada estrutura e, neste processo, ele cria superfcies adequadas para compor unidades ativas e/ou passivas. Assim formado, o instrumento decompem-se em trs partes: 1) uma parte receptiva de energia que coloca o instrumento em funcionamento; 2) uma parte preensiva que permite ao instrumento funcionar, podendo, em certos casos se sobrepor primeira; e 3) uma parte transformativa. Cada uma destas partes constitui-se de uma ou vrias Unidades Tecno-Funcionais (UTFs). Portanto, a diferenciao das sequncias ou etapas de lascamento traduz-se pela interpretao do objetivo de cada retirada, individualmente,
para em seguida relacion-las a uma ou mais unidades tecno-funcionais. Este procedimento resulta na identificao tcnica de cada uma das etapas, podendo tratar-se de uma Unidade Tecno-Funcional Transformativa (parte ativa do instrumento) ou de uma Unidade Tecno-Funcional Preensiva (parte passiva do instrumento). Para o reconhecimento especfico das UTFs transformativas de peas bifaciais, Boda observa que h vrias combinaes entre as duas superfcies que as compem (entre superfcies planas e convexas). Explica que a assimetria existente entre estas duas superfcies faz com que os planos de seo das bordas (planos de corte) sejam tambm assimtricos e que modificaes podem ocorrer s custas destes planos de corte. Se tais modificaes corresponderem a uma afiao (ou retoque) tem-se um novo plano de seo e a este denomina-se plano de bico. Observando o modo como estas afiaes foram efetuadas, o autor identificou sempre o mesmo procedimento, isto , modificaes s custas da superfcie superior, convexa ou irregular, a partir da superfcie inferior, sempre plana. Frente a essas observaes, Boda afirma que no h outra maneira de modificao para as peas bifaciais (Boda, 1997). Mediante tais procedimentos, ao trmino da leitura das peas bifaciais ter-se- definido os elementos e caracteres tcnicos que as constituem e, num processo de encadeamento desses atributos, a sua gnese. A interpretao dessas informaes torna possvel definir como e por que os instrumentos foram produzidos e, ao compar-los, definir quem os produziu (para a leitura de outras categorias de objetos lticos ver Hoeltz, 2005). As indstrias lticas bifaciais englobadas pelo conceito de Tradio Humait representam realidades complexas e sua variabilidade espacial indica escolhas culturais e identidades sociais que esto refletidas nas cadeias
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operatrias de produo. Um exemplo dessa variabilidade de natureza cultural das escolhas tecnolgicas pode ser visto no contexto de ocupao do alto vale do rio dos Sinos, regio nordeste do rio grande do Sul (Dias, 2003, 2006a, 2007b). A anlise comparativa das cadeias operatrias relacionadas produo de artefatos bifaciais de grande porte associados a sistemas de assentamento distintos indicou variaes culturais significativas. Nos conjuntos lticos da Tradio Guarani, os seixos de morfologia alongada foram selecionados como suporte preferencial para a produo de artefatos unifaciais e bifaciais, sendo mais frequentes nas colees as categorias relacionadas s primeiras etapas da cadeia operatria que seriam descartados em maior frequncia junto aos locais de produo de artefatos (tradicionalmente definidos como choppers e chopping tools). As caractersticas deste conjunto artefatual indicam que as faces planas originais do seixo selecionado para a produo do artefato serviram como plataforma inicial para o lascamento. O lascamento primrio inicia-se, em geral, por duas retiradas em uma das faces, para teste da matria prima, centrando-se em apenas uma das extremidades da pea. Esta etapa de produo gera um gume funcional, podendo o artefato ser utilizado, abandonado em funo da presena de irregularidades na matria prima ou sofrer de dois a trs lascamentos na face oposta, produzindo um gume bifacial, com terminao em ponta. Intensificando-se a reduo primria em uma das faces do artefato pode-se ampliar o gume bifacial at a metade da pea ou optar-se por estender a reduo primria por todo o contorno da pea, formando um gume perifrico. Chama a ateno que os tipos formais de artefatos destas colees lticas da tradio Guarani poderiam ser relacionados definio original da fase Camboat da tradio Humait definida por Miller (1967). Por sua vez, os conjuntos lticos da tradio Taquara esto associados redu-
o de ncleos e produo de bifaces junto aos afloramentos de basalto. Os bifaces so elaborados sobre blocos de afloramento e a quantidade de crtex significativa, sendo o investimento tecnolgico de formatao relacionado elaborao de gume ativo bifacial, apenas em uma ou em ambas extremidades. Destaca-se que de acordo com a definio formal do PRONAPA, estes conjuntos lticos da Tradio Taquara se enquadrariam na definio original da fase Humait realizada por Miller (1967). Para ambos contextos culturais, no entanto, os artefatos bifaciais serviam a atividades similares podendo ser transportados e utilizados em distintas atividades nas reas domsticas, de cultivo e de manejo agroflorestal. Outro exemplo pode ser atestado atravs da pesquisa efetuada na rea de implantao da Linha de Transmisso Garabi-It, localizada na regio noroeste do Rio Grande do Sul (Hoeltz, 2005). Neste trabalho, foram selecionadas para anlise as indstrias de trs stios lticos localizados no vale do rio Iju situados em uma rea que tambm apresenta contextos arqueolgicos relacionados ocupao Guarani. Todas as colees so formadas por ncleos, lascas, detritos e artefatos brutos e por peas bifaciais diversas, especialmente as de grande porte. A anlise da cadeia operatria demonstrou que essas indstrias foram produzidas, desde as etapas iniciais, com a seleo e a aquisio das matrias primas, at as etapas finais de produo, com o agenciamento dos instrumentos, atravs de semelhantes estratgias. Os artesos optaram preferencialmente por uma variedade de rochas metamrficas, ao invs das rochas baslticas altamente disponveis na regio. Os aspectos que os levaram a essas escolhas seriam a alta qualidade do lascamento, a necessidade tcnica e a restrio funcional. Selecionadas, as rochas foram transportadas ao local de assentamento e as produes se deram a partir de dois esquemas operatrios: debitagem e faonnage. Todas as peas foram
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produzidas mediante a tcnica de percusso unipolar com o emprego do percutor duro. A partir da anlise diacrtica dos ncleos e dos instrumentos, constatou-se que determinados caracteres tcnicos tornavam as peas distintas uma das outras, mas que essas diferenas eram comuns s trs indstrias. Assim, segundo suas estruturas, os ncleos e os instrumen-
tos foram agrupados em diferentes categorias e, estes ltimos, segundo a construo volumtrica, a organizao das UTFs transformativas e o tipo de suporte, em diferentes tecnotipos. Quanto produo dos instrumentos, ficou evidente que inmeros caracteres tcnicos eram comuns a peas pertencentes no somente a tecnotipos, mas tambm a categorias
Figura 3. Peas bifaciais multifuncionais da rea de implantao da Linha de Transmisso Garabi-It (ilustraes: Sirlei E. Hoeltz)
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e, no raramente, a stios diferentes. Tal constatao sugeriu que solues tcnicas idnticas estavam sendo reproduzidas em peas criadas a partir de mtodos operacionais distintos. Dentre essas concordncias tcnicas encontra-se o modo de produo das grandes peas bifaciais, onde: a) o lascamento inicial se processava a partir de blocos elipsides; b) os blocos correspondiam aos suportes dos instrumentos; c) os planos de corte eram sempre criados a partir de superfcies planas; a extremidade distal era sempre pontiaguda; e e) a superfcie cortical, quando mantida, relacionava-se sempre UTF preensiva. Outras caractersticas tcnicas comuns dizem respeito multifuncionalidade da maior parte dos instrumentos, criao de UTF opostas e invertidas, adequao e organizao de zonas preensivas, produo de peas trifaciais e correlao existente entre a organizao de UTFs(t) e de determinados tipos tcnicos (figura 3). Frente a esses resultados, ficou evidente que as trs indstrias eram muito semelhantes entre si e que estas correspondiam a escolhas tcnicas de um mesmo grupo cultural, representando reas de extrao de matrias primas e produo de bifaces associadas ao complexo situacional de stios da Tradio Guarani. Tomando por referncia os estudos acima apresentados possvel perceber que a avaliao da procedncia dos conceitos de Tradio e fase s possvel a partir de estudos especficos, de carter regional, que respeitem a contextualizao espacial dos stios em suas caractersticas internas e externas. No entanto, estes aspectos contextuais devem necessariamente estar associados a estudos de colees que compreendam os artefatos enquanto resultados de escolhas tecnolgicas e, portanto, produto de uma tradio cultural que sinalizam, em ltima instncia, fronteiras e identidades sociais no registro arqueolgico. No caso especfico da arqueologia do sul do Brasil, anlises desta natureza, conduzidas nos ltimos anos,
indicam uma clara distino nas estratgias de organizao tecnolgica entre caadores coletores, representados pela Tradio Umbu, e os diferentes grupos agricultores, representados pelas Tradies Guarani e Taquara-Itarar. Para estes dois ltimos casos, as distines tecnolgicas identificadas nas cadeias produtivas da cermica tambm encontram reflexos no sistema tecnolgico relacionado aos conjuntos lticos. Estas diferenas, porm, no se refletem apenas na morfologia dos artefatos bifaciais de grande porte (talhadores), tradicionalmente identificados como fsseis guia da tradio Humait, mas esto demarcadas por diferenas claras nas cadeias operatrias aos quais estes esto relacionados, indicando escolhas tecnolgicas sinalizadoras de identidades sociais distintas (Dias, 2007a).
Consideraes finais
A anlise do problema Humait na arqueologia sul brasileira revela as implicaes interpretativas de duas perspectivas analticas opostas. De um lado, os conjuntos artefatuais aferidos Tradio Humait so entendidos pela perspectiva histrico-cultural como assinaturas que representam a variao espao-temporal de uma suposta ocupao caadora coletora. De outro, pela perspectiva sistmica, a variabilidade tecnolgica destas indstrias lticas entendida enquanto carregada de significados contextuais relativos a distintas formas de ocupao e utilizao do espao regional no passado pr-colonial. A avaliao do problema Humait em relao aos contextos regionais permite perceber que a variabilidade destas indstrias bifaciais est associada a complexos situacionais de stios pertencentes a diferentes sistemas de assentamento. Os estudos de caso aqui analisados permitem concluir que os stios lticos que se relacionam aos sistemas de assentamento de agricultores da regio sul brasileira apresentam distines relacionadas aos contextos
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funcionais aos quais esto associados. Nos contextos domsticos das aldeias, predominam conjuntos lticos vinculados a atividades de preparo e consumo de alimentos e s prticas artesanais e simblicas, destacando-se os resduos de lascamento, os artefatos brutos e os artefatos polidos. Conjuntos lticos distintos esto associados a atividades especificas desempenhadas fora do permetro da aldeia, como a extrao de matrias primas litolgicas, s prticas de cultivo, extrao e ao processamento de material construtivo utilizado na sede da aldeia e confeco de estruturas habitacionais e cerimoniais. As atividades especficas desempenhadas em cada um destes locais geram concentrao de resduos de lascamento e de artefatos em distintas fases de confeco que podem situar-se a distncias variadas da sede da aldeia, de acordo com as disponibilidades de matrias primas em termos locais. Nos locais de extrao de matria prima, predominam resduos de lascamento e artefatos bifaciais que podem ter sido abandonados nos locais de produo em funo de acidentes de lascamento ou imperfeies da matria prima. Nos locais de cultivo e manejo agroflorestal encontram-se conjuntos de artefatos bifaciais de grande porte e de caractersticas multifuncionais, genericamente denominados talhadores, que podem ter sido intencionalmente estocados ou abandonados em funo do desgaste, justificando nes-
te caso a presena de conjuntos de artefatos achados de forma isolada na paisagem. A avaliao do problema Humait em relao aos contextos cronolgicos do sul da Brasil igualmente revela inconsistncias de interpretao quanto s caractersticas deposicionais de conjuntos lticos datados do Holoceno Inicial e Mdio onde as pontas de projtil esto ausentes ou so pouco frequentes. Os casos aqui analisados indicam que estes stios lticos estratificados tambm se relacionam a locais de atividades especficas associados ao complexo situacional de stios que compe os sistemas de assentamento da Tradio Umbu. Contudo, os problemas de natureza interpretativa associados ao conceito Tradio Humait igualmente revelam possibilidades de anlise quanto aos significados culturais da variabilidade tecnolgica relacionada produo de artefatos bifaciais. As indstrias lticas englobadas pelo conceito de Tradio Humait representam realidades complexas e sua variabilidade espacial e temporal indicam escolhas culturais que esto refletidas nas cadeias operatrias de produo e estratgias de usos. Desta forma, na anlise dos sistemas tecnolgicos que encontramos o suporte metodolgico para interpretar o significado dos stios lticos em associao contextual a distintos sistemas de assentamento em mbito regional e temporal.
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ARTIGO
ANLISE INTRA-STIO DO STIO JUSTINO, BAIXO SO FRANCISCO AS FASES OCUPACIONAIS

Marcelo Fagundes Coordenador do Laboratrio de Arqueologia e Estudo da Paisagem da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM) marcelo.fagundes@ufvjm.edu.br/ fagundes_fgs@yahoo.com.br
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resumo abstract
This paper is part of the thesis named Settlement Systems and Lithic Technology: technological organization and variability in archaeological record in Xing Area, So Francisco low valley, Brazil, that aimed to present the final results of a long-term study after systematic research in field, laboratory and in office that interconnected unify data which gives an assertive understanding of the life and cultural dynamic of prehistoric societies who occupied the Archaeological Zone of Xing during eight thousand years. This paper aims to comprehend how the prehistoric groups established their regional settlement system on the fluvial benches. I used as a guide hypothesis the fact that all contemporaneous sites were connected among them in a situational complex of sites. So, I used the intrasite analyze basing my data in Justino archaeological site, my gravitational model, to elucidate the regional settlement system. I used multiples concepts and approaches that worked together to understand the landscape while a social construction immersed in social means and values which have been understood as a loci of continuous occupation or persistent places O presente artigo fruto da tese de doutoramento intitulada Sistema de assentamento e tecnologia ltica: organizao tecnolgica e variabilidade no registro arqueolgico em Xing, Baixo So Francisco, Brasil, a qual teve como objetivo apresentar os resultados alcanados por meio de pesquisas sistemticas de campo, laboratrio e gabinete, que, interligadas, coligiram dados responsveis por uma compreenso mais assertiva sobre o modo de vida e dinmica cultural dos grupos pr-histricos que ocuparam a rea Arqueolgica de Xing durante quase oito milnios. Esse artigo, por sua vez, tem como objeto a compreenso de como as populaes pr-histricas que ocuparam a regio estabeleceram seu sistema regional de assentamento em terrao, tendo como hiptese norteadora que todos os stios contemporneos estariam conectados entre si no chamado complexo situacional de stios. Para tanto foi utilizada a anlise intra-stio tendo como modelo gravitacional o stio Justino, de forma a elucidar o sistema de assentamento regional. Em relao ao referencial terico, foram utilizados mltiplos conceitos e abordagens que convergiram para a compreenso da paisagem enquanto construo social que, dotada de valores e significados, pode ser compreendida como o loci de ocupao continuada, ou lugares persistentes.
Key words Intrasite analyses, Settlement

Systems, Xing
palavras-chave Anlise intra-stio, Sistema de Assentamento, Xing

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INTRODUO
O artigo aqui apresentado tem como objetivo apresentar os resultados da anlise intrastio do stio Justino (Fagundes, 2007), o que denominamos de Fases de Ocupao, de modo que pudssemos compreender a variabilidade tecnolgica observada na anlise dos conjuntos lticos que foram evidenciados durante as campanhas de escavao do referido assentamento (Fagundes, 2010a; 2010b). O stio Justino foi o assentamento com maior interveno na rea Arqueolgica de Xing, j que o terrao onde estava localizado foi completamente escavado em relao ao espao/profundidade, atingindo o embasamento rochoso, utilizando o mtodo etnogrfico de superfcies amplas (Leroi-Gourhan, 1950, 1972). Tal procedimento efetivou-se aps a evidenciao de uma srie de esqueletos humanos geralmente associados a um rico enxoval funerrio que, no final da escavao, totalizou 167 sepultamentos com presena de 185 esqueletos (Vergne, 2004). Este stio localiza-se na fazenda Cabea de Nego, municpio de Canind de So Francisco, na margem direita do So Francisco, na confluncia de um riacho, com coordenadas UTM 8.938.881/ 627.561. Sua rea total de aproximadamente 1.500 m2, com altitude mdia de 37 metros em relao ao nvel do mar, sendo escavada uma rea total de 1.265 m2 (23 x 55 m). Conforme Dominguez & Britcha (1997), a formao geolgica deste terrao estava associada descida de sedimentos dos altiplanos semi-ridos, sobretudo atravs do riacho Curituba, formando deposies sedimentares de caractersticas deltaicas, com ocorrncia de camadas aluvionares que apresentavam espessuras variveis, constitudas por areia fina ou grossa, seixos, siltes e argilas. Alm disso, deve-se citar o papel das cheias do So Francisco para a deposio de sedimentos neste terrao.
A vegetao circundante era a caatinga hiperxerfita, constituda por cantigueiras (caesalpinia bracteosa), juazeiros (Ziziphus joazeiro), pau-ferro (Caesalpinia ferrea), entre outras. Alm disso, o terrao foi utilizado para plantaes de subsistncia de feijo (Vigna unguiculata) e milho (Zea mays). Sendo assim, devido interveno antrpica em funo das atividades agrcolas, foram evidenciados na superfcie deste stio muitos fragmentos cermicos. Alm disso, as bordas do terrao, por questes de ordem natural, encontravam-se bastante erodidas em toda sua extenso, fator responsvel pela perda de valiosas informaes arqueolgicas (Vergne, 2004).
REFERENCIAL TERICO
O interesse de compreendermos a relao entre os diversos stios contemporneos distribudos em uma paisagem centra-se na assertiva de que estes mantm relaes intrnsecas entre si, cada um ocupando um papel no sistema produtivo/ de subsistncia, na mobilidade e na prpria organizao social e cultural dos grupos pr-histricos. Neste caso, esses stios no podem ser compreendidos separadamente (...) como entidades estticas e isoladas (Dias, 2003: 40), j que cada um assume uma funo fundamental dentro das estratgias/ escolhas do grupo. Cada stio compreende, assim, uma clula dentro de um sistema scio-cultural abrangente e de fundamental importncia, mas que por si s no capaz de esgotar a compreenso da organizao tecnolgica1, da mobilidade, das estratgias, captao de recursos, enfim da dinmica cultural na pr-histria. Alm do mais, partindo do princpio de totalidade em Mauss (1974), a unidade se d pela complementaridade entre as partes constitutivas de um domnio cultural (abrangen-
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do tanto o contexto social como natural), que, sob nosso ponto de vista, na Arqueologia se visualiza pela identificao e correlao dos geoindicadores2 (Morais, 2006). Logo, esse reconhecimento das caractersticas regionais, que nos serviram de modelo locacional de carter preditivo, acaba por permitir constituio dos lugares persistentes3, inclusive como meio de estabelecer padres compreenso dos sistemas regionais de assentamento. Com base nesses pressupostos s poderemos realizar inferncias sobre o sistema regional de assentamento quando estabelecemos correlaes e conexes entre os diversos stios e lugares persistentes de uma rea (Schlanger, 1992), relacionando-os impreterivelmente paisagem, utilizando exemplos advindos da etnologia, da organizao tecnolgica, das estruturas evidenciadas, das possveis escolhas, por meio do uso intensivo das geotecnologias, ou seja, por meio de inferncias e dados estatstico-comparativos que mapeiem as possibilidades (e restries) para as hipteses levantadas (Fagundes, 2009; Fagundes & Mucida, 2010). Portanto, a dinmica cultural resultante dos processos de continuidade e mudana deve ser garimpada em meio aos remanescentes culturais nas escavaes compreendendo a estrutura de cada stio, visto que a Arqueologia aqui definida como a disciplina responsvel em obter conhecimento (ou conhecimentos) vlido sobre o passado. Isto , buscar no esttico representado pelo registro arqueolgico o dinamismo dos processos e das conexes culturais, de modo a encontrar no contexto arqueolgico o con-
texto sistmico (Schiffer, 1972, 1983, 1987). Nesse artigo ao privilegiarmos as anlises intra-stios os diferentes tipos de uso de um dado assentamento em longa durao , estvamos preocupados (no caso especfico do stio Justino), com a distribuio espacial e relacional, alm da densidade e diversidade dos remanescentes culturais bem como suas sequncias operacionais de produo (Fagundes, 2010a, 2010b, 2010c), de modo que pudssemos inferir seus papis dentro da organizao social do grupo (ou grupos) em estudo. Ou seja, o que pretendemos frisar que os estudos sistemticos intra-stio da distribuio e associao artefatual em termos espao-temporais tm sido considerados inerentes pesquisa arqueolgica que pretende compreender a dinmica cultural nas ocupaes pr-histricas, tendo em vista a integrao dos processos naturais e culturais de formao dos stios arqueolgicos (Panja, 2003). Alis, para Bamforth et al (2005: 577) a primeira questo que se deve ter em mente antes de empreendermos a pesquisa arqueolgica estabelecer critrios de compreenso de como foras naturais e antrpicas interagiram para criar um stio arqueolgico. Os trabalhos de Andr Leroi-Gourhan durante as dcadas de 1950 e 1960 sobre a estrutura de stios a cu aberto do paleoltico europeu, sobretudo Pincevent, podem ser apontados como precursores de anlises que pretendem reconstruir (e interpretar) integralmente os solos de ocupao pr-histricos, coligindo tcnicas, mtodos e reflexes tericas acerca da reconstruo dos
1 Kelly define organizao tecnolgica como: (...) the spatial and temporal juxtaposition of the manufacture of different tools within a cultural system, their use, reuse and discard, and their relation not only to tool function and raw material type, but also to behavioral variables which mediate the spatial and temporal relations among activity, manufacture, and raw material loci (Kelly, 1988: 717). 2 Elementos do meio fsico-bitico dotados de alguma expresso locacional para os sistemas regionais de povoamento, indicando locais de assentamentos antigos (...). Assim, os geoindicadores arqueolgicos sustentam um eficiente modelo locacional de carter preditivo, muito til no reconhecimento e levantamento arqueolgico (MORAIS, 2006). 3 (...) places that were repeatedly used during long-term occupations of regions. They are neither strictly sites (that is, concentrations of cultural materials) nor simply features of a landscape. Instead, they represent the conjunction of particular human behaviors on a particular landscape (Schlanger, 1992: 97).
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solos paleoetnogrficos. Suas pesquisas, deste modo, foram de fundamental importncia para a compreenso das estruturas in loco, que seria sob o nosso olhar o passo inicial para a elaborao de inferncias busca da compreenso do modo de vida e dinmica cultural de grupos pr-histricos (Leroi-Gourhan, 1950, 1972). Em suas reflexes Bamforth et al (2005), tambm destacam que as anlises intra-stio tm focado a distribuio dos artefatos no solo arqueolgico, utilizando diversas tcnicas para tal intento, de forma a evidenciar o modo que o stio arqueolgico foi utilizado em longa durao, isto : Compreenso das estruturas internas dos stios e suas distribuies espao-temporais; Demarcao meticulosa dos remanescentes culturais, de acordo com os locais exatos em que foram evidenciados durante as escavaes, assim como suas associaes, possibilitando a construo de mapas tridimensionais para posterior comparao entre os diferentes perodos de ocupao dos stios arqueolgicos; Estratificao e anlises estatsticas da diversidade e freqncia vertical (e horizontal) dos remanescentes culturais; Evidenciao de caractersticas que apontem para ocupao, abandono e reocupao dos assentamentos; Distribuio das estruturas de combusto e materiais associados, sobretudo em ocupaes de caadores coletores; Inspees visuais de mapas de distribuio de vestgios (fato que exige o uso de ferramentas apropriadas advindas da cincia da informtica). Os autores destacam que em toda anlise arqueolgica escolhas so realizadas principalmente em relao aos mtodos analticos utilizados pela pesquisa, incluin-
do as questes que sero abordadas, o tipo de material que ter maior enfoque, alm do nvel de detalhes espaciais disponveis nos dados a serem examinados. De forma geral, as pesquisas se direcionam para as respostas que so esperadas pelo arquelogo (Bamforth et al, 2005). J para Munday as anlises intra-stios so extremamente relevantes na medida em que cooperam para a elaborao de hipteses e interpretaes que podem ser conclusivas compreenso inter stios, sendo, portanto, (...) uma ferramenta para testar suposies implcitas que direcionam muitas comparaes contemporneas tanto inter stio quanto inter nveis (Munday, 1984: 32). Trabalhando com stios musterienses, a autora enfatiza a importncia da anlise intra-stios para uma compreenso efetiva das dimenses temporais e espaciais de um assentamento como facilitador de uma anlise regional, ou seja, de um sistema de assentamento. Por outro lado, nos pressupostos de Ferring (1984), as atividades que so vistas como o principal aporte para as anlises espaciais, sendo definidas como tarefas que, aps sofrerem as aes do processo deposicional, acabam por se transformarem em remanescentes culturais alvos das intervenes e diagnsticos arqueolgicos. Portanto, o foco central de uma anlise intra-stio a identificao das reas de atividades em um stio passando para a estruturao dos grupos e subgrupos que constituem os remanescentes destas. Na sua letra:
A principal funo das anlises intra-stio permitir uma viso explcita de como as atividades foram conduzidas em um stio. As atividades podem ter sido estruturadas pela composio scio-econmica/ tnica de uma unidade de assentamento; pelas relaes de procura/ tarefas
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de processamento que constituem o sistema de subsistncia; a periodicidade/ intensidade da ocupao, etc. (Ferring, 1984:117).
Entretanto, acreditamos que para que haja um real entendimento do passado fundamental estabelecermos o carter sistmico s pesquisas arqueolgicas, ou como salientado por Panja (2003: 107), por meio de modelos diacrnicos empreendermos uma viso holstica da natureza, contexto e processos formativos do registro arqueolgico. Para tanto, deve-se fazer uso de ferramentas terico-metodolgicas que cooperem para compreenso do contexto regional sob a gide de abordagens paleoambientais, organizao tecnolgica, organizao cultural-produtiva e, numa amplitude maior, a interpretao inter stios ou do sistema de assentamento4. Alm do mais, alguns autores apontam que a mudana de um modo de vida nmade para um mais sedentrio pode estar vinculada a um nmero infinito de causas, modificadas de regio para regio, de grupo para grupo, visto que isso envolve novas relaes sociais (e de poder) intra-grupo, novas estratgias de mobilidade e apropriao de recursos, e mesmo uma maneira de perceber a paisagem que interfere no padro de assentamento, nos rearranjos espaciais, em investimentos nas estruturas intra-stio, etc5. No h um consenso na literatura sobre os motivos reais para a sedentarizao, os quais so comumente vinculados aos seguintes itens: Crescimento populacional e presso demogrfica; Indcios de complexidade social;
Maior desenvolvimento tecnolgico ou da arte; Ou mesmo questes scio-ambientais que interferem nos processos culturais do grupo (restries, por exemplo). A sedentarizao, todavia, responsvel por acarretar no aumento do nmero da diversidade de stios componentes de um sistema regional de assentamento em funo das especificidades inerentes s necessidades do novo sistema de subsistncia/produtivo no tocante s estratgias de obteno de recursos (explorao, produo e apropriao). Com isso surgem novos stios mais especializados para determinada atividade social (Hitchcock, 1987; Kelly, 1992). Mediante este aparato terico devemos ter em mente uma srie de condies que afetam a estrutura de um stio em relao densidade e freqncia artefatual, variabilidade espao-temporal da distribuio de vestgios e associaes, e na prpria tecnologia; que, de certo modo, permitem inferncias acerca da emergncia da complexidade social, padres de mobilidade e sedentarizao para compreenso do sistema regional de assentamento, a saber: Os processos naturais de formao de um stio arqueolgico; Que a funo de um stio, associada ao tempo de permanncia do grupo no assentamento, tambm so variveis que alteram a estrutura e a formao do stio arqueolgico; Padro de utilizao e reutilizao dos stios arqueolgicos; Que no h necessariamente uma associao entre o contexto de uso de um artefato e
4 Discusses sob esses assuntos em Xing so encontradas em Fagundes (2007:429-499). 5 Segundo anlises de Vergne (2004), o stio Justino marcado pela permanncia cultural, sendo que as mudanas observadas nas cadeias operatrias ou nas estruturas internas do assentamento so vistas como um rearranjo na organizao interna do grupo, em um processo de maior sedentarizao nos terraos.
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o seu contexto de descarte (noo de refugo primrio, secundrio e refugo de facto. Schiffer, 1972); Flutuaes climticas e sazonalidade de recursos (ou abundncia de recursos obtenveis na paisagem); Crescimento populacional e presso demogrfica; Diferenas organizacionais nas estratgias de mobilidade (residencial e logstica); Manejo de informaes e manuteno de territrio (disputas e competies intra e inter grupos); Questes acerca da integrao social, relaes familiares/ parentesco, relaes de poder, gnero e prestgios, assim como diferenciao social; A organizao e os tipos de atividade que so levadas a cabo em um stio, sejam bases residenciais ou locaes de atividades especficas, estando vinculados aos preceitos culturais do grupo, alm disso, dependendo do tipo de matria-prima a ser manufaturada, longevidade da atividade, aspectos simblicos associados ao trabalho, podem alterar significantemente a cadeia operatria e o processo de descarte; Cada grupo apresenta padres prprios de manuteno dos stios e atividades de descarte, isto , noes de higiene que alteram a formao do registro arqueolgico; Cada grupo tem percepes particulares sobre as atividades que desempenha, assim como noes prprias de como os objetos so usados e quando e porque devem ser descartados.
AS FASES DE OCUPAO
Com base no referencial descrito, nossas anlises levaram a compreenso de cinco fases distintas de ocupao do stio, obtidas por meio da distribuio espao-
-temporal dos remanescentes culturais e aliadas s associaes e estruturas no solo ocupacional do referido stio arqueolgico. Alm disso, pudemos perceber que a anlise dos processos formativos vai de encontro com as conjecturas de Dominguez & Britcha (1997, p. 06), com concentrao destes remanescentes em faixas entre 40 e 70/80 cm de espessura. Logo, tendo como suporte os trabalhos realizados em Xing sobre paleoambiente, sobretudo de AbSaber (2002) e Dominguez & Britcha (1997); acerca da ritualidade (Vergne, 2004); da bioantropologia (Carvalho, 2006), da anlise da cultura material cermica (Luna, 2001), dos resultados laboratoriais das cadeias operatrias lticas (Fagundes, 2010a, 2010b, 2010c; Mello, 2005; Silva, 2005); formao e uso de stios arqueolgicos (Schiffer, 1983, 1987), entre outros; traamos um modelo sobre a ocupao espao-temporal (anlise intra-stio) do stio Justino e, a partir da, inferirmos sobre a variabilidade espacial e relacional (anlise inter stios), para compreenso do dos stios em terrao do sistema regional de assentamento (Fagundes, 2007). Logo, os episdios ocupacionais do stio Justino foram pensados (e guiados) no exclusivamente pelas decapagens 6 realizadas em campo, mas pela somatria de resultados das pesquisas cientficas realizadas em Xing, sobretudo aps da sistematizao dos dados pela equipe de geoprocessamento do MAX/UFS. Entre as Fases 01 a 03 do Justino, sobretudo em torno das decapagens 59 at 25 a anlise dos remanescentes culturais permitiu a inferncia de que neste terrao ocorreram flutuaes em termos ocupacionais, sendo que na Fase 02 (decapagens 42 a 35),
6 O uso desse termo, para se referir s tcnicas de escavao em Xing, foi institudo por Vergne (2004).
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Decapagem 03 06 08 10 13 20 30 40 04 08 08 10 10 13 15 20 20
Profundidade (base da estrutura) 40 cm 60 cm 90 cm 1,10 m 1,40 m 2,10 m 3,10 m 4,10 m 0,50 m 0,90 m 0,90 m 1,10 m 1,10 m 1,40 m 1,60 m 2,10 m 2,10 m
Mtodo C14 C
14
Laboratrio Inst. Radiocarbnico da Univ. de Lyon Frana Inst. Radiocarbnico da Univ. de Lyon Frana Instituto de Geocincias da UFBA Instituto de Geocincias da UFBA Inst. Radiocarbnico da Univ. de Lyon Frana Beta Analytic USA Beta Analytic USA Beta Analytic USA LabDat / UFS Instituto de Geocincias da UFS LabDat / UFS LabDat / UFS Instituto de Geocincias da UFS LabDat / UFS LabDat / UFS Instituto de Geocincias da UFS LabDat / UFS
Cronologia 128045 AP 178060 AP 253070 AP 2650150 AP 3270135AP 479080 AP 557070 AP 895070 AP 2191276 AP 1800150 AP 2010430AP 2700620 AP 2050140 AP 4310800 AP 3865 398 AP 4496225 AP 5500980 AP
C14 C14 C C C
14
C14
14 14
TL TL AD AD TL PD TL TL AD
Tabela 01. Dataes do stio Justino. Legenda: C14 (Carbono 14); TL (termoluminescncia); AD (Dose aditiva); PD (pr-dose). Fontes: Vergne, 2004; MAX, 2006b; Santos & Munita, 2007
a freqncia artefatual demonstrou que a rea foi mais procurada que nos demais perodos de ocupao (Fases 01 e 03), no havendo no registro arqueolgico, com base na distribuio e freqncia artefatual, evidncias de abandono por longo perodo para a Fase 02. Na Fase 01 observou-se que os solos de ocupao estavam abaixo do nvel atual do rio no momento da escavao, ou seja, houve alteraes em seu curso e/ ou volume ao longo do tempo. Tal fato pode ser a explicao pela quantidade menor de vestgios e, principalmente, a inexistncia em algumas camadas de estruturas de combusto (foram evidenciadas apenas manchas). A fase seguinte (Fase 02) um momento de presena de estruturas de combusto com material ltico e restos faunsticos as-
sociados, alm de muitas manchas de diferentes coloraes, algumas das quais com presena de restos faunsticos, ferramentas lticas e muito pouco carvo. Por meio do carvo extrado da fogueira 25 (decapagem 40) nos forneceu a datao mais antiga da rea: 8950 70 A.P. (Tabela 01). Como veremos, esta fixao prxima ao rio adquiriu caractersticas peculiares de forma que podemos indicar o papel base do Justino neste momento, inclusive destacando que a partir deste perodo que o stio passa a ser utilizado como cemitrio. Alm disso, como apontado nas anlises acerca da ritualidade funerria em Xing realizada por Vergne (2004), se trata do intervalo onde houve, segundo a autora, a menor distino social entre os indivduos, fato que nos permitiu inferir que no houve nenhum tipo de diferenREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:68-97 - 2010
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ciao social e que a maior fixao neste perodo no esteja vinculada ao crescimento populacional ou questes acerca de prestgio, poder, cooperao ou mesmo competio. Nossa hiptese diz respeito s flutuaes paleoclimticas que podem ter ocorrido (AbSaber, 2002; Cavalcanti, 2005), e que tiveram como conseqncia uma variabilidade significativa nos padres econmicos/ produtivos e de subsistncia do grupo (grupos), obrigando-o a permanecer mais tempo no canyon e prximo ao rio, local com maiores possibilidades e com menor propenso s flutuaes paleoambientais do perodo, ou seja, com probabilidade menor de ocorrncia de sazonalidade de recursos (AbSaber, 2002). A Fase 03 (equivalente ao cemitrio C entre as decapagens 34 e 16, em um intervalo de 2,10 m)7, foi datada entre 5570 e 3270 AP. Esta foi subdividida em trs ocupaes distintas: a primeira entre as decapagens 34 e 29 (um intervalo de 0,50 m), a segunda entre a 28 e 22 (um intervalo de 0,60 m) e a terceira entre a 21 e 16 (um intervalo de 0,50 m). No incio so claras as evidncias de ocupao e re-ocupao do stio, que passa por processos contnuos de abandono somados s curtas permanncias dos grupos na rea, fator verificvel pela baixa densidade e diversidade de remanescentes culturais, evidenciando o uso do local enquanto acampamento temporrio (entre as decapagens 34 e 24, um intervalo de 1,00 m aproximadamente). A partir da decapagem 21 (entre 2,15 e 2,20 m de profundidade) h uma maior permanncia no terrao, com incidncia da exploso dos vestgios cermicos da de-
capagem 19 (entre 1,90 e 2,00 m de profundidade) em diante. A cermica surge no registro arqueolgico a partir da decapagem 32 (01 fragmento de bojo evidenciado a 3,29 m de profundidade), entretanto s se torna representativa entre as decapagens 21 e 19 (um intervalo entre 2,20 m e 2,00 m de profundidade) 8 , com significativo aumento de elementos a partir da decapagem 17 (137 fragmentos evidenciados a 1,80 m de profundidade). A Fase 04 o perodo de mais intensa ocupao do Justino, visto que se observa maior quantidade e diversidade de remanescentes culturais. Todo o arranjo das estruturas, distribuio espacial, concentraes e associaes demonstram que o grupo tenha mudado sua morfologia social, tornando-se, pelo menos hipoteticamente, mais complexo. Em relao tecnologia ltica, no h mudanas extremas, exceto que o quartzo passa a ser mais utilizado para a confeco de instrumentos expeditos (ou de ocasio). Assim, h uma grande freqncia e diversidade dos conjuntos lticos e cermicos evidenciados (tanto no solo de ocupao quanto em associao com os sepultamentos constituindo o mobilirio funerrio9. A Fase 05, ltimo perodo de ocupao do stio entre as decapagens 08 e 01 (um intervalo de 0,70 m), datada em torno de 1300 A.P. o momento que apresentou maior diferena tecnolgica quando comparado aos demais, com a presena de artefatos lticos mais expeditos e vestgios cermicos pouco requintados no tocante decorao plstica. De modo geral, uma das caractersticas mais interessantes deste stio diz respeito diversidade e quantidade de cultura material,
7 Lembrando que os sepultamentos ocorrem entre as decapagens 28 e 15. 8 Decapagem 21 = 28 fragmentos; decapagem 20 = 41 fragmentos; decapagem 19 = 69 fragmentos. 9 Para tecnologia cermica vide Luna (2001).
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tanto associada aos sepultamentos (enquanto bens funerrios), quanto associada s estruturas com contextos domsticos. A cermica, por exemplo, conta com 14743 fragmentos distribudos a partir da decapagem 32 (3,29 m de profundidade), datada de 5570 70 anos AP (datao para a decapagem 3010. O material ltico ocorre em todas as decapagens, sendo que o polimento da pedra j evidenciado na decapagem 40 datada de 8950 anos AP. a 4,10 m de profundidade. Referente s estruturas de combusto, foram evidenciadas trinta fogueiras, todas com carvo e outros remanescentes associados (cermica, ltico, restos faunsticos, etc.), sendo que algumas relacionadas aos sepultamentos. Destas estruturas, um total de oito forneceu as dataes absolutas em C14 (Tabelas 01 e 02). Alm das fogueiras estruturadas foram evidenciadas 355 manchas escuras, muitas das quais com pequenos fragmentos de carvo associados (alm de restos faunsticos e cultura material), indicando que eram antigas estruturas de combusto, e outras que por provveis aes naturais, permaneceram exclusivamente as manchas no solo. Ainda foram localizadas e demarcadas 11 manchas de tonalidade clara,
22 manchas vermelhas e 10 cinzas. Feitas as primeiras indicaes, cabe descries pormenorizadas das Fases e possveis ocupaes para o Justino.
SOLOS PALEOETNOGRFICOS DA FASE 01 DO JUSTINO

Na Fase 01 o stio tem caractersticas claras de acampamento temporrio com dois momentos distintos de ocupao: o primeiro entre as decapagens 59 a 51 (6,00 e 5,20 m de profundidade), onde a freqncia artefatual baixa, denotando que os grupos permaneceram pouco tempo no stio. Os remanescentes esto representados por sete manchas no solo e dezoito peas lticas. Foram evidenciados dois sepultamentos: sepultamento 159, decapagem 52; sepultamento 161, decapagem 51 (Vergne, 2004). O segundo momento ocorre entre as decapagens de nmero 50 e 43 (5,20 e 4,40 m). Na Fase 01 no foram evidenciadas fogueiras, apenas manchas no solo, sendo que do total de manchas desta fase 75,0% concentra-se neste segundo momento ocupacional, indicando que o stio (por algum motivo), passa a ser mais visitado ou que, perante as condies
fases
nmero das ocupaes
decapagens
profundidades
dataes
cem a
Fase 05
02 01 01 03
0301 0804 1509 2116 2822 3429 4235 5043 6451
Intervalo de 0,20m entre 0,50 e 0,20 m Intervalo de 0,40 m entre 1,00 e 0,50 m
1280 45 AP (decapagem 03) 1780 60 AP (decapagem 06) 3270 135AP (decapagem 13) 2650 150 AP (decapagem 10) 2530 70 AP (decapagem 08) 4790 80 AP (decapagem 20) Sem datao 5570 70 AP (decapagem 30) 8950 70 AP (decapagem 40) Sem datao Sem datao
cem b
Fase 04
Intervalo de 0,60 m entre 1,70 e 1,00 m Intervalo de 0,50m entre 2,30 e 1,70 m Intervalo de 0,60m entre 3,00 e 2,30 m Intervalo de 0,50m entre 3,60 e 3,00 m Intervalo de 0,70m entre 4,40 e 3,60 m Intervalo de 0,70m entre 5,20 e 4,40 m Intervalo de 0,80m entre 6,00 e 5,20 m
cem c
Fase 03 Fase 02
02 01 01 02 01
cem d
Fase 01
Tabela 02. Fases de ocupao do stio Justino
10 Cabe destacar que, entretanto, acreditamos que a tecnologia cermica deve ter ocorrido a partir da decapagens 21/20, em torno de 479080 AP. Vide Fagundes (2007), em especial captulo 06.
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naturais, parte dos remanescentes da ocupao anterior se perdeu com o tempo (?). Sobre os vestgios lticos, que permitiu a identificao desta Fase de ocupao, o conjunto artefatual marcado pela presena espaada de material, ou seja, distribudo irregularmente ao longo dos solos de ocupao. Percebe-se que grande parte est constituda por instrumentos (37,25%) representados, sobretudo, por raspadores unifaciais sobre seixos e lascas corticais, obtidas por meio da tcnica de reduo unipolar, tendo como ncleo seixos de diversas morfologias, mas com preferncia para aqueles mais achatados com planos de percusso natural, isto , seixos que apresentavam determinada morfologia (pr-concebida) apta a receber golpes para a obteno de suportes sem que necessitasse de transformaes prvias em suas estruturas (Fagundes, 2010b). Outro predicado importante que o material no foi exclusivamente manufaturado neste stio, ou seja, parte das ferramentas deve ter sido debitada em outros locais, sendo levadas ao Justino como parte do estojo pessoal, fato que explicaria, inclusive, a presena de ncleos no registro, totalizando 15,68% do conjunto. Acreditamos que neste momento o stio no era utilizado como cemitrio, nem mesmo esta ocupao teria carter simblico-ritualstico, sendo que os sepultamentos evidenciados nestas decapagens diriam respeito Fase 02. De qualquer forma, possvel que os sepultamentos 159 e 161 sejam decorrentes do ltimo momento de ocupao da Fase 01, fato que cooperaria para a explicao do aumento significativo de remanescentes culturais. Contudo, a anlise das plantas baixas do stio, o estudo dos conjuntos artefatuais, a freqncia de remanescentes culturais e a prpria posio estratigrfica dos sepultamentos evidenciados na Fase 01, sugerem que sejam intrusivos decorrentes da fase posterior.
Entre as decapagens de nmero 59 e 54 pudemos observar a escassez dos vestgios arqueolgicos irregularmente distribudos pela rea escavada do stio, com maior concentrao nas quadrculas FL 37/39, sobretudo no intervalo da decapagem 55 (aproximadamente 5,60 m e profundidade). Na AM 21/25 foi evidenciada uma mancha escura de 0,78 m2 de rea com material ltico e restos faunsticos associados, seguindo entre as 58 e 57. Tudo indica que se tratava de uma fogueira, sendo a ausncia de carvo causada pela ao de agentes naturais. Na FL 20/30, decapagem 58, foi evidenciado um percutor, isolado dos demais vestgios. Entre as decapagens de nmero 53 e 51 (5,40 a 5,20 m de profundidade), ocorrem os primeiros esqueletos do stio Justino. O enterramento 159 tem sua base na decapagem 52, quadrculas FL 45/50, com muito material ltico no entorno o que indica a associao como mobilirio funerrio. Sabendo que os sepultamentos so intrusivos tivemos o cuidado de analisar o entorno das decapagens superiores (51 a 40) para observar indcios de remoo de material arqueolgico dos nveis inferiores para os superiores devido ao ato de cavar o terreno para a execuo da cova. No h indcios desse tipo de remoo (o mesmo foi feito com o prximo enterramento). J o enterramento 161 tem sua base na decapagem 51 (5,20 m de profundidade), localizado espacialmente nas quadrculas LM 44/45, ocorrendo o mesmo comportamento observado no enterramento anterior. O que podemos extrapolar por meio da anlise da distribuio espacial dos vestgios so as concentraes e associaes com manchas escuras que possivelmente eram fogueiras e, desse modo, possibilitando a inferncia do uso do stio como acampamento temporrio. Na FL 10/15 foi evidenciada, por exemplo, uma mancha escura com 0,47 m2, com mate-
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rial ltico associado, alm de outra pequena concentrao de lticos nas quadrculas FL 15/20, indicando a associao com a mancha. Entre as decapagens de nmeros 50 e 43 (5,20 a 4,40 m de profundidade), ou seja, na segunda ocupao da Fase 01, foi possvel observar a maior concentrao de enterramentos representados pelos de nmero 160, 163 e 161. Realizando-se o exerccio de sobreposio dos planos de plotao dos vestgios das oito decapagens, observaram-se as seguintes realidades: Muita concentrao de vestgios no entorno dos enterramentos, o que sugere: (a) Mobilirio funerrio associado aos sepultamentos, supondo possvel deslocamento vertical de alguns vestgios; (b) Mistura entre enterramentos e vestgios arqueolgicos de ocupaes anteriores. Concentrao de vestgios arqueolgi cos associados s manchas no solo (de diferentes coloraes), fora do contexto dos enterramentos. Os dados apontam para a hiptese de que realmente os sepultamentos pertenam a Fase 02, destacando o fato de que eles ocorrem na face norte do terrao (exceto o de nmero 160), ambos concentrados entre as quadrculas AM 40/55, sendo que os indcios inequvocos do uso do assentamento como acampamento, referem-se aos vestgios e associaes evidenciados nas faces leste/ nordeste. A observao das planimetrias indica que os vestgios materiais associados s manchas esto dispostos ao redor e em semicrculo, caracterstica que permite a inferncia de que realmente se tratavam de fogueiras. Fato a ser destacado a existncia de manchas escuras com vestgios lticos de diferentes morfologias associados, localizadas nas quadrculas FL 45/50, a partir da decapagem 44 com pice na decapagem 41, entre
0,80 1,10 m acima do sepultamento 159 (base na decapagem 52). A disposio e concentrao de vestgios associados s manchas sugerem algum tipo de ritual que pode ter sido executado no ato do enterramento. Em relao s demais manchas escuras evidenciadas nessa fase, podemos observar claramente que h prosseguimento de algumas entre as distintas decapagens, sugerindo que eram fogueiras que, devido aos processos naturais, no foi evidenciado carvo. Na decapagem 49 foi evidenciar trs manchas entre as quadrculas FL 11/16, a primeira com 0,23 m2, a segunda com 0,36 m2 e a terceira com 0,42 m2. Na decapagem 48 foram evidenciadas quatro pequenas manchas (todas inferiores a 0,20 m2), trs escuras e uma avermelhada (FM 15/20), com material ltico associado. Perante as dimenses pode-se inferir que seriam pequenas estruturas de combusto para fins bem especficos. Nas decapagem 47/46 outra pequena mancha avermelhada, quadrculas FM 25/30 (sem associaes). Na decapagem 45 ocorre uma mancha de 1,30 m2 nas quadrculas FL 50/55, com material ltico associado e outras duas na FL 45/50, porm sem associaes; a primeira com 0,27 m2 e a segunda com 0,93 m2. Na decapagem 44 foi evidenciada uma mancha vermelha alongada com 0,42 m2, porm sem vestgios associados. Enfim, o conjunto das decapagens, a disposio dos remanescentes culturais aliados cadeia de produo dos conjuntos artefatuais lticos sugerem o uso temporrio do stio como acampamento nesse perodo. A ausncia de estruturas de combusto e de restos faunsticos em quantidade pode ser explicada pela ao de agentes naturais nos processos formativos do stio, entretanto a seqncia dessas manchas, somada a disposio dos vestgios lticos colaboram com nossas hipteses.
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Na Fase 02 h mudanas significativas sobre o uso, orientao e permanncia dos grupos no stio, incidindo na prpria tecnologias (ltica em especfico. Fagundes, 2010b). Foi datado pelo mtodo C14 em 8950 70 A.P. (Fogueira 25, decapagens 40/41. Beta Analytic), equivalente a um espao de 0,70 cm entre as decapagens 42 e 35 (entre aproximadamente 4,30 a 3,60 m de profundidade). H indcios que cooperam para a hiptese de que as ferramentas lticas passam a ser produzidas no Justino, visto que nas anlises das seqncias operacionais e dos produtos gerados do processo de manufatura, 75,0% do conjunto est constitudo por resduos de lascamento, alm da presena significativa de ncleos (27 peas) e percutores (16 peas). Os instrumentos ainda aparecem em nmero elevado (17,51% do total), alm disso, grande parte dos implementos foi manufaturada em arenito silicificado que ocorre em 30,43% das peas desta fase, ndice significativo quando comparado com as demais fases ou stios da rea 03. H cinco estruturas de combusto organizadas, com presena de carvo, alm de quarenta manchas escuras, todas com quantidade significativa de restos faunsticos. Outra caracterstica de suma importncia que no h sepultamentos nestes solos ocupacionais. Nossa hiptese que a partir deste perodo o stio Justino passa a ser concebido pelo grupo como um lugar persistente (Schlanger, 1992; Fagundes, 2009), dadas as caractersticas de ambientao do local; sua importncia regional em termos de disponibilidade de recursos; acesso ao pediplano sertanejo pelo riacho Curituba, um dos maiores da regio; estabilidade micro-climtica oferecida pelo canyon (AbSaber, 2002); e, qui, dada
sua utilizao em longa durao, passou a integrar os sistemas de significao do grupo (Hitchcock & Bartram, 1998). A base emprica para tais afirmaes parte da assertiva que neste momento que no Justino passa a ocorrer os rituais funerrios, e por acreditarmos que nenhum grupo enterra seus mortos em um local aleatrio, sobretudo quando este local serviu de cemitrio em um perodo que segue de 8950 A.P. at aproximadamente 1200 A.P. Em suma, como todo enterramento intrusivo nos pacotes sedimentares, ou seja, se enterra o indivduo em covas rasas ou profundas; acreditamos que os sepultamentos evidenciados no cemitrio D (entre as decapagens 44 e 52) so provenientes dessa ocupao, onde foi possvel observar uma concentrao maior de estruturas e associaes. Assim, o terrao do Justino neste perodo passa a ser reconhecido pelos grupos como um signo. Com base nos apontamentos de Schlanger (1992), acreditamos que a rea onde foi evidenciado o stio Justino, bem como todo o seu entorno, passa a constituir um lugar persistente, inicialmente relacionado s suas caractersticas funcionais, mas que, ao longo do tempo, seu uso foi redirecionado at ser incorporado aos sistemas cognitivo e de significao do grupo (ou grupos), assumindo um carter ora residencial ora ritualstico, ou ambos; sobretudo relacionado ao apego sentimental como local dos ancestrais (Hitchcock & Bartram, 1998). Assim sendo, neste perodo o local perpassa de entidade fsica e assume um carter duplo. Um enquanto sua inerente materialidade e outro enquanto constitudo por aspectos cognitivos e comportamentais, visto que como lugar persistente pode ser concebido como um sistema de signos e smbolos apropriados e transmitidos por sociedades humanas (Mauss, 1974; Fagundes, 2009).
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Na anlise da distribuio espao-temporal dos remanescentes culturais (687 no total), percebe-se que a maior concentrao de vestgios situa-se na face leste do stio, espao marcado pela existncia de muitas manchas no solo, com associao de cultura material ltica e restos faunsticos. A estrutura de combusto 25, localizada entre as decapagens 41/40 e medindo 1,22 m2, apresentou material ltico associado e restos faunsticos. Fato a ser destacado enquanto recorrncia que tanto nessa fogueira quanto em duas manchas escuras com material ltico associado, destaca-se a presena de um percutor e de resduos. Ainda nas mesmas decapagens, na mancha evidenciada entre as quadrculas AL 21/25 (mancha A), medindo 0,90 m2, h muito material ltico concentrado, constitudo por resduos com presena de uma lasca bruta, em sua maior parte; alm de restos alimentares. J a evidenciada entre as quadrculas FM 10/15 (mancha B) trata-se de uma grande mancha medindo 2,15 m2, com blocos e vestgios lticos associados (resduos e um percutor). Conjectura principal diz respeito ao processo de reparo de instrumentos durante o preparo de alimentos nas fogueiras (?), uma vez que no h indcios de lascamento stricto-sensu ou de lascamento trmico que justificasse a presena de resduos e percutores associados s fogueiras. A primeira associao ocorre prximo ao local do sepultamento 158 associada a uma mancha escura de 1,80 m2, com presena de muito material ltico (inclusive artefatos) e restos alimentares carbonizados. A segunda concentrao est localizada na FM 40/45, prxima de uma mancha 1,33 m2, com muito material ltico e restos faunsticos associados; a terceira na FM 50/55 outra mancha esta com 0,70 m2, com ltico associado; a quarta na FM 45/50, uma gran-
de mancha com 2,15 m2 de extenso; e a ltima na AE 50/55 de pequena dimenso 0,64 m2, mas com muito ltico associado. Entre as decapagens 39 e 35 percebe-se que o comportamento da distribuio espacial continua o mesmo. Entre as decapagens 39/38 foram evidenciadas cinco manchas escuras e trs concentraes de material ltico (duas isoladas e uma associada rea de sepultamento). Nas decapagens 36/37 a poro do stio com maior concentrao de vestgios est entre as quadrculas AM 10/25 (no relacionadas aos sepultamentos) e AM 30/45, relacionadas aos sepultamentos do cemitrio D, mas notrio o uso mais freqente do eixo AS 01/35, ou seja, rea sem sepultamentos. Foi possvel identificar as seguintes estruturas e concentraes: Entre a decapagem 37/36, quadrculas FL 35/40, concentrao circular de vestgios (lticos, vrtebras de peixes e conchas calcinadas), porm sem estarem associados s fogueiras ou manchas. Duas manchas escuras na rea de sepultamento, entre as quadrculas AE 40/45, a primeira (M01), associada a vestgios lticos, medindo 0,93 m2; a segunda sem associaes, medindo 0,48 m2. Duas estruturas de combusto localizadas na face leste do stio, com material ltico e restos faunsticos circundando ambas. a) Fogueira 22, localizada na quadrcula AE21/25, medindo 0,36 m2. b) Fogueira 21, tambm localizada na quadrcula AE 21/25, medindo 0,25 m2. Logo atrs dessas fogueiras observa-se a presena de quatro manchas escuras, todas com material ltico e restos faunsticos associados, a saber: a) Mancha escura 01, localizada na FL 25/20, medindo 0,61 m2, com muito ltico associado.
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b) Mancha escura 02, ao lado da mancha 01, localizada na quadrcula FL 16/20 medindo aproximadamente 2,00 m2, sem material associado. c) Mancha escura 03 na mesma quadrcula da mancha 02, porm bem pequena, aproximadamente 0,10 m2, sem material associado. d) Mancha escura 04, na FL 11/15, medindo 2,80 m2, com material ltico e faunstico associado. O que se percebe que este espao do stio foi utilizado constantemente. A ttulo de especulao podemos considerar: (1) rea habitacional; (2) rea onde ocupaes seqenciais ocorreram em um curto espao de tempo, dada a quantidade de estruturas de combusto e manchas que, estariam associadas s antigas fogueiras. De qualquer forma podemos inferir que nesse espao entre as quadrculas AM (S) 1/35, foi uma rea com indcios de acampamento com o registro arqueolgico apontando para o desenvolvimento de atividades relacionadas ao preparo de alimento, proteo e lascamento. No tocante a tecnologia ltica, foi possvel perceber uma quantidade significativa de peas lticas (principalmente resduos de
Decap. 42 41 40 39 38 37 36 35
lascas brutas
lascamento e ncleos), aparecendo geralmente associados s fogueiras ou manchas no solo, indicativo de que pelo menos parte do processo de debitagem estava ocorrendo no local, tanto relacionado produo de artefatos mais expeditos, sobretudo de quartzo, como tambm no processo de manuteno/ reparo, este ltimo processo indicado pela quantidade de estilhas de slex.

A Fase 03 (entre as decapagens de nmero 34 e 16 3,50 a 1,70 m de profundidade), coincidente com o cemitrio C, marcada por perodos de curtas ocupaes, que podem estar associadas ao uso do stio como acampamento temporrio ou de incurses para visitao aos mortos, ou ambas as situaes. Entretanto, a questo : por que nesse perodo de quase 800 anos o terrao supostamente abandonado pelos grupos (entre 5570 A.P. a aproximadamente 4790 A.P. com base nas dataes das decapagens 30 e 20)? A Fase 03 foi dividida em trs perodos de ocupao distintos, sobretudo relacionados s indicaes de Dominguez & Britcha (1997). Todavia, antes de iniciarmos a descrio dos solos evidenciados pelas escavaes, acreditaliticos total total vestigios
residuos
nucleos
perutores
artefatos
ec
me
ra
61 58 45 43 52 66 56 85
06 04 07 05 05 12 15 26
01 05 04 05 03 02 03 04
03 02 01 02 03 01 05
02 05 01 01 03 08 08
73 69 62 54 63 86 83 128
01 01 02 01
06 06 05 07 06 03 07
02 04 07
03 03 05
84 82 70 59 76 94 86 136
Tabela 03. Remanescentes culturais da Fase 02 do Justino. Legenda: EC= estruturas de combusto; ME=Mancha escura; RA=restos faunsticos; C=conchas.
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mos ser interessante realizao de um exerccio especulativo comparando a Fase 03 com as demais, em funo da srie de hipteses que tm sido formuladas, pensadas e repensadas sobre esse stio. A equipe de escavao privilegiou datar o stio em intervalos de 1,00 m de profundidade entre as decapagens 10 e 40, exceto que dadas s particularidades dos cemitrios B e A outras decapagens foram datadas. Com base exclusivamente nesses resultados das dataes absolutas em C14, observou-se que durante a Fase 03, entre as decapagens 30 e 20, o processo de formao do terrao foi mais rpido que nos demais perodos, ou seja, em aproximadamente 800 anos fora acrescido mais um metro de sedimento, conforme tabela 02. Os dados de paleoambiente que temos para a rea de pesquisa (AbSaber, 1989, 2002, 2003; Cavalcanti, 2005), apontam para uma estabilidade climtica no Nordeste a partir da passagem do pleistoceno para o holoceno, com a presena do clima semi-rido e da caatinga, sendo que, inclusive, a regio passou por um perodo ainda mais rido do que atualmente, com estaes secas mais prolongadas. Entretanto, notrio que o regime de cheias do So Francisco independe, at hoje, do clima semi-rido. Assim, supondo que no perodo entre 5500 e 4500 A.P. as cheias e vazo do rio fossem mais intensas (e por isso que o processo deposicional foi mais rpido que nos demais levando em conta os processos deposicionais coluviares e os erosivos), seria uma entre as possveis explicaes da causa do terrao ter sido abandonado? Seria em funo desta condio que os demais stios arqueolgicos da rea 03, com base nas dataes de alguns deles por termoluminescncia, passam a surgir apenas aps esse perodo? Dessa forma, somando-se essas hipteses com a nossa realidade emprica de que os grupos no permaneceram muito tempo no
terrao do Justino (alm dos demais stios surgirem aps esse perodo), pode-se inferir sobre as causas desta quebra de estabilidade ocupacional entre a Fase 02 e Fases 04 e 05, representada pelas curtas permanncias na primeira e segunda ocupaes da Fase 03. De qualquer forma, todos os dados apresentados so pouco conclusivos e, por isso, o carter especulativo. Mesmo com as indicaes de Dominguez & Britcha (1997) sobre as cheias do So Francisco e a intensidade das mesmas, no podemos afirmar com certeza at que ponto elas influenciaram na organizao social desses grupos, sobretudo a partir da decapagem 20 onde a quantidade de remanescentes culturais, concentraes e associaes so imensas, no havendo espaos sem presena de cultura material, enterramentos intactos (exceto na Fase 05, onde h muitas concentraes de ossos que podem ter sido enterramentos bioturbados, porm em funo de diferentes causas), etc. Logo extremamente importante destacar que se trata de um exerccio repleto de limitaes, sobretudo do ponto de vista geomorfolgico, uma vez que no est incluso em uma teoria interpretativa dos solos, com dados acerca de ndices erosivos e de sedimentao aliados situao topoambiental da rea de estudo, destacando as qualidades de vazo e dinmica aluviais nos terraos. Neste caso as informaes aqui apresentadas no podem ser consideradas como conceitos chaves/interpretativos para avaliao da Fase 03, mas indicam a necessidade de estudos da relao deposio/eroso e formao do pacote arqueolgico e sedimentar no holoceno mdio em Xing. Em meio a estas extrapolaes pode-se indicar que entre as causas da inexistncia de remanescentes culturais em densidade no Justino decorre das suposies, a saber:
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as primeiras ocupaes da Fase 03 diz res Que o processo de cheias (e vazo) do So peito ao uso do stio enquanto acampamenFrancisco impediu a ocorrncia de ocupato temporrio, podendo estar relacionado es mais fixas ou prolongadas no terrao ao desempenho das atividades cotidianas do Justino no perodo indicado. do grupo (grupos), bem como aquelas de Que em funo desse provvel perodo de inscarter mais ritualstico (visita aos ancestabilidade ambiental, associado a uma maior e trais). No acreditamos que se trata de solos presumvel vazo do So Francisco, transformade ocupao intactos, principalmente em do o terrao do Justino em um patamar antigo funo da complexidade que envolve a estratificao desse stio. DecapaProfundi- Intervalo Formao Se pensarmos o Datao Mtodo gem dade (M) (M) (Anos) stio em sua totali4,10 1,00 40 8950 70 AP C14 dade esse perodo 30 5570 70 AP C14 3,10 1,00 3400 no registra a pre20 4790 80 AP C14 2,10 1,00 780 sena de estruturas 13 3270 35AP C14 1,40 0,70 1520 de combusto or10 2650 150 AP C14 1,10 0,30 620 ganizadas, apenas 08 2530 70 AP C14 0,90 0,20 120 manchas (entre as decapagens de n06 1780 60 AP C14 0,70 0,60 490 14 mero 34 e 21 de 0,40 0,30 1280 03 1280 45 AP C 3,50 a aproximadaTabela 04. Dados comparativos de formao do terrao Justino (partindo da sedimentao sem ndices erosivos) mente 2,20/2,10 m de profundidade de inundao; pode-se imaginar que tal ao foram evidenciadas 62 manchas escuras no deve ter interferido significantemente na comsolo), e a prpria distribuio dos vestgios posio de estruturas existentes e mesmo desnos solos de ocupao; pode-se inferir que trudo parte de um pacote cultural preexistente. ocorreram bioturbaes significativas, muito embora a maior parte desses vestgios Ou seja, poderiam ter ocorrido duas esteja associada s manchas de provveis situaes: antigas fogueiras, nesse caso, pode-se inferir que os materiais mais leves (carvo, es Os grupos estavam ali, porm as aes natutilhas, restos faunsticos, etc.), possam ter rais foram responsveis em desmantelar o resido mais facilmente carreados. gistro arqueolgico; Feito nosso exerccio, cabe a descrio Os grupos no permaneceram no local, vi das diferentes ocupaes da Fase 03. A prisitando-o com certa freqncia, mas em pemeira ocupao ocorre em um intervalo de quenas ocupaes. 0,60 m, entre as decapagens 34 e 29. marcada pela presena de poucos remanescenSob o nosso ponto de vista, sobretudo tes culturais, evidenciando o uso do stio, aps a avaliao dos mapas de plotao de sobretudo no eixo AS 1/35, fora da rea de vestgios, caractersticas da cadeia operatsepultamentos, dado que corrobora com ria ltica e a inexistncia de pacotes arqueonossa hiptese de seu uso como acampalgicos com sepultamentos provindos desse mento temporrio, datado de 5570 70 A.P. perodo; acreditamos que a realidade para (Decapagem 30. Beta Analytic).
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Os vestgios lticos esto representados por trinta e seis peas e, nesse perodo, ocorrem os primeiros elementos cermicos representados por seis fragmentos. Alm disso, nota-se o nmero elevado de manchas escuras no solo (32 no total). Observa-se que na rea dos sepultamentos relacionados ao cemitrio D (AS 35/55) quase no h remanescentes culturais, sendo que a maior parte dos evidenciados nesse solo de ocupao diz respeito parte oposta do stio. Na decapagem 34, quadrculas AE 20/25, foi evidenciada uma grande mancha escura de 2,80 m2, com bastante material ltico e restos alimentares associados, inclusive a maior concentrao de peas lticas dessa ocupao, visto que nas decapagens subseqentes o nmero de elementos bem reduzido, geralmente sem associaes. As demais manchas desse perodo so numericamente significativas, porm muito pequenas, geralmente no passando de 0,20 m2, exceto por uma grande mancha escura evidenciada na decapagem 30, de 1,80 m2, localizada na rea de sepultamento, quadrculas FL 50/55, podendo estar relacionada ritualidade (?). A segunda ocupao ocorre entre as decapagens 28 a 22, em um intervalo de 0,70 m, no havendo dataes absolutas para esse perodo entre 5570 e 4790 A.P., aproximadamente. H uma diminuio dos remanescentes culturais no stio, evidenciando o seu uso espordico (sazonal), estando relacionado aos acampamentos temporrios, como associado ritualidade funerria, muito embora possa se alegar ao de agentes naturais nos processos formativos do registro arqueolgico. Nesse perodo comeam novamente a ocorrer enterramentos. Todavia, lembrando que todo o sepultamento intrusivo, alm disso, que h padres regulares na confec-
o das covas para os sepultamentos e que no Justino as camadas de ocupao apresentavam muito pouca inclinao (Vergne, 2004); justo creditar que os indivduos exumados entre as decapagens 28 e 22 (aproximadamente), sejam provenientes de um novo momento nos terraos em Xing, representado pelo advento da tecnologia cermica que deve ter ocorrido em torno 4790 80 AP (datao para a decapagem 20), sendo que os elementos anteriores a esta decapagem devem ter origem tambm intrusiva em funo da prpria interveno humana, pr-histrica, no solo; fato que dever ser somado s caractersticas acerca da freqncia e morfologia dos elementos evidenciados. Neste caso, recuamos o advento da cermica em Xing aproximadamente 1000 anos. Todavia, esta conjectura necessita de uma anlise mais bem detalhada. Logo, o que queremos afirmar que esses mortos so provenientes das ocupaes entre as decapagens 15 e 20/22, ou seja, do ltimo perodo de ocupao da Fase 03. Nessa segunda ocupao, h um redirecionamento do uso do espao, uma vez que o eixo de utilizao se confirma no corredor AS 01/35 (aproximadamente 700 m2), como salientado, com o surgimento de sepultamentos (decapagens 28 e 27). Diferente dos demais cemitrios estudados por Vergne (2004), no h concentraes especficas, estando os enterramentos distribudos sob forma de conjuntos em semicrculo tanto nas faces norte como face sul do stio. Para Vergne (2004), esses enterramentos estariam arrumados em semicrculos acompanhando o que seriam as antigas habitaes dos primeiros ceramistas na rea. A partir decapagem 26 at a 23/22 observam-se poucos vestgios materiais no solo de ocupao, contudo os vestgios
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lticos s aparecem associados s manchas no solo, salvo raras excees. Essas concentraes esto distribudas irregularmente, sobretudo nesse espao do stio supracitado. De qualquer forma cabe uma pequena descrio dos remanescentes culturais por decapagem: Decapagem 28 Entre as quadrculas FL 45/50 h um nmero significativo de cultura material ltica, entretanto associada aos sepultamentos. Na quadrcula EF 49/51 foi evidenciada uma mancha avermelhada no solo de 0,90 m2, com uma lasca bruta associada. Decapagem 27 ocorre a base do esqueleto 168 na quadrcula AE 26/30, com muito ltico associado como enxoval funerrio. Na quadrcula FL 50/55 ocorre uma mancha escura de 0,30 m2 sem material arqueolgico associado. Decapagens 26 e 25 quase no h vestgios materiais que ocorrem distribudos pelo espao do stio, so quatro lticos e dois fragmentos cermicos. H uma pequena mancha escura na rea de sepultamentos, FL 45/50. Decapagem 24 ocorre o mesmo que nas anteriores, sendo evidenciados apenas dois fragmentos cermicos, associados a uma pequena mancha na quadrcula AF 15/20. Entre as quadrculas AM 10/20 h concentrao de manchas escuras no solo, todas muito pequenas e sem vestgios arqueolgicos associados. Na quadrcula FL 49/52 uma mancha cinza de 0,73 m2, com um fragmento de resto faunstico. Entre as decapagens 21 a 16 o momento marcado pelo aumento significativo dos remanescentes culturais, sobretudo a cermica, sendo datado em 4790 80 A.P. (Decapagem 20. Beta Analytic). Acreditamos que aqui o momento de transio indicado por Vergne (2004), onde o grupo passa a se fixar por maior tempo no terrao do Justino, por todos os fatores que temos discutido ao longo deste texto, ou
seja, um novo cenrio que obrigou a populao a traar estratgias adaptativas ao meio natural e social; tal fato observado empiricamente pelos itens, a saber: O aumento significativo dos remanescentes culturais evidenciados na escavao, sobretudo referente aos itens que so descartados na rea habitacional (espao domstico). Pela mudana na tecnologia ltica e pelo advento da cultura material cermica. Pela diminuio paulatina na diversidade do uso de recursos lticos. Diminuio dos implementos de curadoria nos solos de ocupao do Justino que, inversamente, passam a existir nos stios de atividade especfica. Surgimento de novos stios de terrao. Diminuio na mobilidade residencial e aumento na logstica. A partir da decapagem 21 observa-se o aumento de cultura material ltica e cermica, bem como o nmero de sepultamento que, supostamente, sejam decorrentes das ocupaes anteriores. H tambm uma nova realidade no uso do espao no tocante aos locais onde os sepultamentos esto sendo levados a cabo, passando a se concentrar na FL 10/35 e na PR 35/39. O que se pode observar por meio da disposio dos sepultamentos tanto vertical como horizontalmente uma mescla entre os padres do cemitrio D e B. Novamente confirmando a hiptese de Vergne (2004), de um perodo transitrio. A partir da decapagem 18/16, h uma exploso de cultura material, associada ou no aos sepultamentos. a partir desse momento, com pice no cemitrio B, que acreditamos que o stio passa a ser mais usado pelo grupo (ou grupos), tanto para execuo de suas prticas cotidianas (enquanto espao domstico), quanto
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Grfico 01. distribuio espao-temporal dos remanescentes culturais evidenciados na fase 03 do stio justino. eixo y quantidade de vestgios eixo x decapagens: 01 = decapagem 36 e 19= decapagem 16
para as culturais-simblicas relacionadas s prticas morturias, como discutiremos a frente. Em resumo, a Fase 03 marcada por diferentes nveis e tipos de ocupao do espao do Justino. No sabemos as causas diretas do abandono do stio durante a primeira e segunda ocupaes, do mesmo modo, quais os motivos que levaram o grupo (grupos) a utiliz-lo novamente como habitao aps um longo perodo. De qualquer forma o estudo dessa Fase foi de suma importncia uma vez que foi possvel mapear caractersticas para a compreenso do assentamento em sua totalidade.

A Fase 04, entre as decapagens 15 a 09, o momento de exploso no tocante ao uso do espao no Justino. H um aumento significativo na quantidade, diversidade e concentrao dos remanescentes culturais, inclusive com presena de diferentes estruturas no solo de ocupao, datado entre 3270 135 AP (decapagem 13) e 2650 150 AP (decapagem 10). Com base na distribuio estratigrfica dos remanescentes culturais, nos estudos sedimentolgicos (Dominguez & Britcha, 1997) e da ritualidade funerria (Vergne,
2004), pode-se observar que no h intervalos de abandono do stio neste perodo, caracterstica observada pela distribuio dos remanescentes culturais na estratificao, marcada pela presena expressiva de estruturas em todas as decapagens. Estes remanescentes esto distribudos por toda a rea do stio, porm estando concentrados na parte leste, mais prxima encosta do canyon (entre as quadras AS 35/55); geralmente associados s diferentes estruturas, no apenas aos sepultamentos. Cabe ressaltar que neste perodo que se encontra o maior nmero de enterramentos do Justino. Indiscutivelmente na Fase 04, cemitrio B, que o stio estava sendo ocupado como habitao semipermanente. A respeito dos sepultamentos exumados nessa Fase, pode-se concentr-los em trs momentos distintos, a saber: Entre as decapagens 14 e 13 (entre 1,50 m e 1,30 m de profundidade) em que foram evidenciadas nove sepulturas e trs agrupamentos de ossos, concentrados entre as quadrculas MZ 21/35; perodo datado em 3270 135 A.P., com base no carvo da fogueira 09 evidenciada na decapagem 13. Entre as decapagens 12 e 11 (entre 1,30 m a 1,10 m de profundidade) em que foram evidenciados treze sepultamentos e trs
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concentraes de ossos, entre as quadrculas FZ 21/32; Entre as decapagens 10 e 09 (entre 1,10 m a 0,90 m de profundidade) onde foi exumado o maior nmero de indivduos, totalizando trinta e nove sepultamentos e cinco concentraes de ossos, datados em 2650 160 A.P., com base no carvo da fogueira 19; ambos localizados entre as quadrculas FZ 21/35. Ainda segundo Vergne (2004) a distribuio dos enterramentos nesse momento segue uma ordem lgica, estando divididos em diferentes conjuntos: um principal e quatro secundrios, alm do sepultamento n165 que se encontrava completamente isolado dos demais. importante frisar que os conjuntos secundrios trazem especificidades tais como vasilhames completos sobre o indivduo sepultado (conjunto 03, constitudo pelos sepultamentos de nmero 118, 116 e 10), ou dentro de vasilhames cermicos (conjunto 04, sepultamento 167 e 166). Alm disso, a distribuio espacial das sepulturas do cemitrio B (em forma circular e extremamente agrupados) sugere que os enterramentos tenham sido realizados seguindo o contorno da habitao (conforme Vergne, 2004). Ou seja, com base nos dados empricos da autora, percebe-se que os enterramentos distinguem-se at mesmo no espao do stio arqueolgico, alm disso, foi notria a hierarquia social entre os indivduos, observada em sua pesquisa por meio da anlise dos remanescentes culturais associados aos sepultamentos como mobilirio funerrio (Vergne, 2004). Assim, diferente que se observou no Cemitrio C, os sepultamentos aqui esto concentrados (salvo raras excees) na face sul do terrao, entre as quadrculas FZ
21-35, perfazendo 225 m2, tambm abrangendo o setor II do Justino (Vergne, 2004). No que se refere aos conjuntos artefatuais lticos, a expedincia notria nesse desse perodo, mas tambm encontramos artefatos mais bem manufaturados, sobretudo em slex. Aqui o uso do quartzo torna-se realmente majoritrio entre os conjuntos lticos (cerca de 73,00%). Nossa hiptese, como anteriormente se discutira, vincula-se maior sedentarizao do grupo (grupos) nesse perodo, instaurando decididamente o uso do assentamento como base (habitao). Segundo nossas inferncias, obtidas em meios aos dados estatstico-comparativos (Fagundes, 2007; 2010b), os ncleos esgotados encontram-se nas decapagens finais desta Fase (11 a 09), perodo que tambm ocorre a maior quantidade de resduos de lascamento (52,28% do total) e maior freqncia de percutores (52,38% do total). Tais recorrncias indicam que em torno de 2500 A. P. a atividades redutivas para a produo de ferramentas lticas eram mais freqentes, sobretudo para a manufatura de ferramentas expeditas para uso momentneo, com pouca preocupao com a morfologia ou questes relativas durabilidade ou esttica, ou seja, a ferramenta deveria ser til para uma atividade imediata e certamente pouco especializada. Na decapagem 11, por exemplo, a maior parte dos artefatos stricto-sensu estava constituda por ferramentas sobre seixo ou bloco, que receberam poucos golpes para a criao de um bordo ativo. So pouco especializados e pela anlise macroscpica percebeu-se que foram peas utilizadas e descartadas. O conjunto artefatual depositado como mobilirio funerrio, entretanto, h modificaes sensveis. So peas mais bem elaboradas, com marcas claras de manuteno/
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reparos em muitas, sendo que as aes transformativas ps-debitagem ocorrem com maior freqncia, denotando uma maior preocupao com a durabilidade do instrumento, caractersticas que afastam a possibilidade desse material ter sido manufaturado exclusivamente para fazer parte do mobilirio funerrio. Em relao tecnologia cermica observamos uma maior diversidade de tipos decorativos em relao Fase posterior (Luna, 2001; Vergne, 2004). No tocante ao estudo dos solos de ocupao dada a quantidade imensa de material quase impossvel indicar concentraes e associaes. So 61 manchas escuras, todas com remanescentes associados; 08 manchas claras, 03 manchas vermelhas e 01 mancha cinza. No que diz respeito s estruturas de combusto pode-se evidenciar 05 nessa fase do Justino, sendo que 02 que estavam associadas aos conjuntos de estruturas funerrias foram datadas: as fogueiras 09 e 19. Para essa fase, dada a quantidade de remanescentes culturais nos solos de ocupao, tornou-se difcil a visualizao de concentraes ou associaes dos remanescentes culturais, exceto em casos especficos. Assim, julgamos no ser necessria a descrio minuciosa de cada uma das decapagens, exceto para algumas particularidades, a saber: Na decapagem 09 a maior concentrao de remanescentes culturais est na rea de sepultamentos. Na fogueira 09 (AF 15/20 com 0,18 m2 de dimenso) havia uma concentrao de vestgios materiais, sobretudo cermica, na face sul dessa estrutura, em forma de semicrculo. Na fogueira 08 (AE 16/20 com 0,80 m2), apesar de maior que a anterior no houve nenhum tipo de vestgio material associado.
Na decapagem 10, quadrcula AE 35/40, foi evidenciada uma imensa mancha escura de aproximadamente 6,00 m2, retangular, com uma significativa quantidade de fragmentos cermicos e restos faunsticos associados. Na quadrcula ao lado, AE 40/45, foram evidenciadas seis manchas escuras, todas de pequenas dimenses, porm tambm com muito material faunstico e fragmentos cermicos associados (mancha 01 = 0,42 m2; mancha 02 = 0,40 m2; mancha 03 = 0,37 m2; mancha 04 = 0,17 m2; mancha 05 = 0,55 m2 e mancha 06 = 0,43 m2). Na quadrcula FL 51/55 foi evidenciada a fogueira 19 (0,60 m2), com muitos remanescentes associados na face norte dessa estrutura, sobretudo cermica, peas lticas e restos faunsticos. Na decapagem 12 o maior destaque diz respeito fogueira 15 (quadrcula AE 36/40 com 0,71 m2 de dimenso), onde havia grande concentrao de remanescentes culturais, dispostos ao redor da estrutura (em crculo).

A ltima fase de ocupao do stio est localizada entre as decapagens 08 e 01 (um intervalo de 80 cm, entre 0,10 e 0,90 m de profundidade), ocorrendo duas dataes para o perodo: para a primeira ocupao 1780 60 AP (decapagem 06); e 1280 45 AP (decapagem 03), para a segunda ocupao. A Fase 05 (equivalente ao cemitrio A) foi subdividida por ns em duas ocupaes, utilizando como critrio a presena de sepultamento (que ocorrem entre as decapagens 08 e 04) ou ausncia deles (entre 03 e 01). Entretanto, o estudo das cadeias operatrias lticas demonstrou uma similaridade extrema entre os conjuntos provenientes dessa diviso, notoriamente arbitrria. Como dito anteriormente, esse pode ser
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Decap. 15 14 13 12 11 10 09 Total
VESTGIOS LTICOS res 49 118 106 124 151 111 173 832 lb 15 06 08 07 10 12 14 72 n 02 03 04 02 04 03 03 21 per 03 02 05 03 02 06 21 art 07 07 04 04 08 07 08 45 total cer 76 136 127 140 175 139 198 991 721 504 525 668 545 546
OUTROS REMANESCENTES ec 03 01 01 05 me 10 08 03 15 08 12 05 61 mc 01 03 02 02 08 mv 01 01 01 03 mcz 01 01 ra 151 91 146 183 211 213 302 1297
Total 958 741 805 1010 943 913 1558 6929
1054 4563
Tabela 05. Remanescentes culturais da Fase 04, Justino. Legenda: RES = resduo; LB = lasca bruta; N = ncleo; PER = percutor; ART = artefato; CER = fragmentos cermicos; EC = estruturas de combusto; ME = mancha escura; MC = mancha clara; MV = mancha vermelha; MCZ = mancha cinza; RA = resto alimentar.
considerado o perodo com maior diferena entre os demais em relao tecnologia ltica, com a presena de artefatos mais expeditos e vestgios cermicos apenas alisados (diferente das outras fases). Logo, a caracterstica mais marcante desta fase a expedincia dos diferentes conjuntos artefatuais. Tambm o perodo com maior nmero de remanescentes culturais evidenciados em solo de ocupao. So tantas as estruturas e concentraes que em nossos exerccios de sobreposio de camadas o que conseguamos ver era literalmente uma imensa mancha escura em toda a rea (!). Nesse caso, nos ateremos a citar a quantidade de remanescentes que, certamente, assombrosa; as principais caractersticas tecnolgicas dos conjuntos artefatuais; e a disposio do cemitrio e sua relao com os solos ocupacionais. Assim foram evidenciados entre as decapagens 08 e 01 (apenas solo de ocupao, excetuando mobilirio funerrio), 12821 remanescentes culturais, a saber: 8667 fragmentos cermicos; 2513 elementos lticos; 17 estruturas de combusto; 122 manchas escuras, com carvo associado; 01 mancha clara; 18 manchas vermelhas; 05 manchas cinzas; 1972 restos fragmentos de restos faunsticos; 10 conchas carbonizadas (Fagundes, 2007). Em relao ao uso do espao como cemi-
trio, percebemos um novo direcionamento dos enterramentos. Segundo anlises de Vergne (2004), h dois subconjuntos principais nesse cemitrio, ambos situados no quadrante leste, entre as quadrculas AE /FL /R 06/30. So sepulturas mais dispersas se comparadas ao cemitrio anterior, alm de estarem distribudas de forma alongada e no circular. Entretanto, percebe-se que os sepultamentos tanto o cemitrio A quanto o B, no ocorrem na face sudeste/ sul do stio, onde h muitas estruturas em meio a espaos vazios que podem indicar o local das habitaes. A indstria ltica marcada pelo carter expedito, com instrumentos sobre lascas de quartzo muito mal retocadas, mas na maioria sendo manufaturados sobre pequenos blocos de quartzo (11 peas), onde eram executadas pequenas retiradas para criao de bordo ativo, do mesmo modo ocorrendo em raspadores sobre seixo todos unifaciais (12 exemplares). O restante dos artefatos est representado por quatro raspadores sobre lasca quadrangular e vinte e duas lascas retocadas. Desse total, vinte e nove so de quartzo, dez de slex, dez de arenito silicificado e trs de quartzito. Foi nessa Fase de ocupao do stio que temos os dados sobre zooarqueologia mais bem trabalhados sobre o Justino, anlises executadas por Silva (1994) e Palmeira (1997).
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CONSIDERAES FINAIS
A redao da tese que deu origem a esse artigo foi um desafio em todas suas etapas, principalmente se pensarmos na complexidade que envolve todas as questes arqueolgicas para a rea Arqueolgica de Xing, dentre as quais: Seus conjuntos artefatuais no apresentam similaridades com as reas circunvizinhas, sobretudo as ferramentas lticas e a tecnologia cermica; O stio Justino, nosso modelo gravitacional,
VESTGIOS LTICOS res 568 462 190 225 222 218 200 202 2287 lb 14 11 12 15 13 12 13 20 110 n 05 07 02 02 01 05 12 34 per 05 06 03 06 04 02 03 05 34 art 07 08 07 06 05 09 06 48
sujeita dinmica de um grande rio, o So Francisco que tem cooperado efetivamente para as mudanas na paisagem ao longo dos anos; esperava-se encontrar um assentamento com estratificao no mnimo complicada, alm de desarranjos estruturais que, a priori, no possibilitariam (ou permitiriam) uma sistematizao coerente dos dados empricos em funo dos provveis movimentos verticais das peas, misturas entre camadas arqueolgicas, impossibilitando uma compreenso dos solos
OUTROS REMANESCENTES
Decap. 08 07 06 05 04 03 02 01 Total
total cer 599 494 214 252 246 242 221 245 942 716 752 834 772 792 1944 1915
ec 02 01 03 02 05 03 01 17
me 08 16 12 23 04 28 18 13 122
mc 01 01
mv 01 03 01 11 02 18
mcz 01 03 01 11 02 05
ra 238 293 197 218 64 366 314 282 1972
Total 958 741 805 1010 943 913 1558 6929 12821
2513 8667
Tabela 06. Remanescentes culturais da Fase 05
apresentou dataes antigas em torno de 9000 anos A.P.; surgimento da tecnologia cermica no holoceno mdio, por volta de 4500 anos A.P.; alm dos 185 esqueletos evidenciados. Em funo dessas e outras tantas caractersticas, discusses arqueogrficas, metodolgicas e conceituais surgiram (e surgem) relacionadas ao Justino. Obviamente o modelo aqui apresentado para o Justino poder no vir a ser consenso entre os pesquisadores que efetuaram trabalhos em Xing, uma vez que as diversas interpretaes que tm sido dadas ao stio Justino, principalmente porque grande parte desses estudos teve como foco as anlises intra-stio deste assentamento. Por ser um stio em terrao fluvial, rea
paleoetnogrficos de ocupao (Leroi-Gourhan, 1950, 1972). Precisvamos entender o rio, a caatinga, os diferentes compartimentos componentes da paisagem e, sobretudo, elucidar o contexto sistmico em um exerccio reflexivo de como seria o modo de vida e dinmica cultural em nossa rea de pesquisa, buscando possibilidades e limitaes para questes acerca da mobilidade, da realizao das atividades cotidianas, das seqncias operacionais e, conseqente, organizao tecnolgica, da funo de stios e do sistema regional de assentamento. Foi nesse momento que passamos a nos interessar pela paisagem (arqueolgica) e que descobrimos o conceito de persistent places (Schlanger, 1992). Derivado/ extrado da
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abordagem de lugar, assim como outros tantos ramificados do artigo de Lewis R. Binford (1982 11) em que o autor amplia noo de stio arqueolgico, sem desmerec-lo, mas apontando para a necessidade de compreenso dos no-stios e, principalmente, da importncia em entender as inter-relaes entre stios contemporneos de uma rea. Assim, discorrer sobre lugares persistentes diferente de falar em multicomponencialidade, isto , o uso do primeiro pressupe que houve (ou h) no local sob interveno, condies tais que permitiram sua ocupao e reocupao em longa durao, diferente de um nico stio (ou conjunto de stios) com nveis lticos e lito-cermicos. Vale destacar que um stio (ou stios) multicomponencial pode ser integrante de um lugar persistente, mas a abordagem implica na ampliao da noo de stio arqueolgico, compreendendo os espaos sociais, os no-stios, as ocorrncias arqueolgicas, etc. Tal perspectiva est muito prxima ao que Mauss definiu como domnio em sua noo de estabelecimento (1974), todavia sendo aqui compreendida em um sentido mais especfico para o uso em Arqueologia, uma vez que sob a tica dos lugares persistentes pressupe-se a paisagem em sua totalidade. Nesse caso, o Locus de ocupao ultrapassa o stio arqueolgico, estando constitudo por elementos bem demarcados no sistema scio-cultural por meio de fronteiras estabelecidas enquanto elemento de significao (mesmo que fludas), e formados por todos os locais de uso continuado, tanto em uma perspectiva sincrnica, quanto diacrnica (Silva-Mendes, 2007). A inteno do conceito, dessa forma, mapear a utilizao em longa durao dos
Loci, refletindo sobre as condies que permitiram certas escolhas/ estratgias e as inter-relaes entre sociedade versus meio que, ao final de nossa pesquisa, nos apareceu de maneira distinta do que concebamos. Constantemente nos reportamos ao contexto enquanto uma unidade bsica interpretativa. O artefato nos diz pouco (ou nada quando fora de seu contexto), as estruturas devem estar devidamente mapeadas em suas dimenses horizontal e vertical; stios isolados nos respondem sobre uma realidade fracionada. O contexto pressupe totalidade, partindo do estratigrfico (diacrnico); da distribuio espacial dos vestgios (sincrnico); do domnio de Mauss (1974) que supe a interlocuo entre as partes constitutivas de um lugar; ou do complexo situacional de stios moda binfordiana; seguindo pela distribuio de diferentes stios em diferentes compartimentos que constituem uma paisagem; alm das distintas associaes entre trabalho, organizao tecnolgica e estratgias/ escolhas. Assim, acreditamos que o Justino, nosso modelo gravitacional, foi ocupado em longa durao em distintos momentos da paisagem regional, sendo-lhe atribudas pelo grupo (ou grupos) funes diversas ao longo do tempo, at que, em um perodo que coincide com o aparecimento da tecnologia cermica no registro arqueolgico, houve uma maior fixao dos grupos no terrao, fato que no implica na no-existncia de outros stios habitacionais em outros compartimentos da paisagem12. O modelo criado teve como base os stios de terrao e nesse espao que aplicado (e aplicvel), fato que no nos impediu de especular sobre a mobilidade e disperso espacial de stios e ocorrncias, tendo como
11 Ver tambm os textos de 1992, 2001. 12 No insensato destacar que com isso no estamos relacionando cermica e sedentarizao (ou semi), mesmo porque h grupos detentores dessa tecnologia aliada horticultura que so extremamente mveis. Alm disso, se pensarmos em uma morfologia social baseada na dinmica do rio, nossas respostas ficam mais claras.
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aporte os geoindicadores para aplicao do conceito de lugares persistentes. Os demais stios (evidenciados nas campanhas de salvamento) surgem a partir desse perodo, enquanto complementares s provveis novas necessidades do grupo (grupos), mais complexo em sua organizao social, obviamente, com base no estudo da ritualidade funerria de Vergne (2004). Esse artigo encerra-se com um modelo de ocupao para Xing, em suas particularidades atestadas no incio dessas consideraes, apresentando dados fundamentais para insero dos grupos pr-histricos na paisagem constituda e remodelada ao longo de quase oito mil anos de ocupao, a saber: Na paisagem do pleistoceno para o holoceno inicial (cerca de 12 a 9000 anos A.P. Fases 05 e 04) bandos de caadores coletores percorriam os diferentes compartimentos da paisagem, dentro dos aportes de mobilidade apresentados por Binford (1982), permitindo a formao de stios arqueolgicos dispersos. Tal fato se fundamenta no nmero baixo de stios em terraos com ocupaes de caadores coletores (Justino e So Jos II). A indstria ltica, expedita, apresenta artefatos mais bem elaborados que nas fases ocupacionais seguintes, sobretudo manufaturados em matrias-primas silicosas. Em torno de 9000 e 8000 mil anos A.P., o terrao onde estava assentado o Justino passa a ser mais utilizado pelo grupo. O solo de ocupao registra uma maior densidade de remanescentes culturais, geralmente associados s estruturas de combusto. Nesse momento que acreditamos que o grupo passa a enterrar seus mortos no terrao. Entretanto, a imensa quantidade desses vestgios materiais estaria alm de questes ritualsticas, uma vez que h estruturas com ferramentas lticas e restos alimentcios relativa-
mente distantes das reas de sepultamento e todo o comportamento observvel pelas plantas do stio indicam uma setorizao de atividades. No holoceno mdio (cerca de 5000 a 4000 mil anos A.P. Fase 03) o terrao passa a ser pouco freqentado pelo grupo (ou grupos), que, pelo menos hipoteticamente, pode ter algum tipo de relao com o regime de cheias do rio. Os remanescentes concentram-se em torno de possveis estruturas de combusto, ou melhor, manchas indicativas das mesmas. No h presena de materiais leves, tais como estilhas ou carvo. No final desse perodo surge a tecnologia cermica, sobretudo a partir da decapagem 21/20. No holoceno tardio (3000 a 1000 anos A.P. Fases 02 e 01) marcado pelo surgimento dos demais stios na rea arqueolgica 03 que, segundo nosso modelo, estariam ligados ao stio base enquanto locais de desenvolvimento de atividades especializadas, no chamado complexo situacional de stios. No Justino h uma exploso de remanescentes culturais associados s estruturas ou em concentraes. A tecnologia ltica adquire um carter ainda mais expedito, com predominncia de lascas corticais ou semicorticais de quarto e raspadores sobre bloco e seixo, ambos com poucas aes transformativas ps-debitagem. Quando comparamos os conjuntos artefatuais de stios contemporneos componentes de uma mesma rea, percebemos que so complementares e, portanto, a anlise isolada no responderia s diversas interrogaes que surgem ao longo da pesquisa. Tal fato foi observado nas anlises dos conjuntos lticos em Xing (Fagundes, 2010a). Como j comentado, os pesquisadores responsveis pelas anlises paleoambienREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:68-97 - 2010
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tais em Xing indicaram que mesmo mediante ao regime de cheias do rio So Francisco (que existiram), as denominadas excepcionais no eram to freqentes podendo ocorrer em intervalos de dezenas ou centenas de anos. Em suas palavras:
O principal risco geolgico ao qual estas populaes primitivas estavam sujeitas era sem dvida as cheias do rio So Francisco. As cheias excepcionais ( com tempo de recorrncia de algumas dezenas ou at mesmo uma centena de anos) podiam alcanar cerca de 25 metros acima do nvel normal do rio. Estas poderiam resultar em grande destruio, at mesmo com mortes, uma vez que se tratam de fenmenos relativamente rpidos e de grande capacidade destruidora (Landim Dominguez e Brichta, 1997:07) [grifo nosso].
levadas a cabo, aos stios mais especializados. Esses dados partiram principalmente da anlise das cadeias operatrias dos conjuntos lticos. De modo geral podemos caracteriz-los (Fagundes, 2010b): Pelo uso de seixos com pr-disposio retirada dos suportes desejados, representados por lascas quadrangulares e trapezoidais, unifaciais, sendo que em alguns foram realizadas aes transformativas ps-debitagem, representadas por golpes de adelgaamento e retoques (curtos e em escama), executados na face interna para atingir a externa (retoques diretos). O tipo de tcnica mais freqente a unipolar, com uso de percutor duro. Em suma, a escolha pelo suporte pressupe uma economia nos gestos tcnicos: seixos com certa morfologia para obteno de lascas corticais ou semi para produo dos implementos lticos. Pela produo de raspadores sobre seixos, novamente suportes previamente escolhidos por sua morfologia, onde foram realizados golpes abruptos e perpendiculares ao eixo morfolgico da pea para a obteno de gume ativo, sendo este ltimo muito pouco trabalhado e, quando h retoques, evidente que foram realizados com a inteno de ativao do bordo. Uso preferencial do slex, mas o quartzo extremamente utilizado, sobretudo para a obteno de lascas corticais para uso ocasional. Utilizao de pequenos blocos de quartzo, geralmente quadrangulares, como raspadores, onde foram realizadas pouqussimas transformaes para adelgaamento do bordo ativao de um gume cortante. Enfim, uma indstria expedita, mas
Alm disso, uma viso mais minuciosa sobre os espaos topogrficos prximos ao terrao demonstra que h condies reais de formao de acampamento e/ou aldeias, distante cerca de 50 a 200m das margens do rio 13. Durante as duas primeiras ocupaes da Fase 03, atestamos que o stio Justino passa a ser menos utilizado pelo grupo quando comparado as estruturas e remanescentes culturais com a Fase 02. Uma das causas poderia ser estas cheias excepcionais entre 5500 e 4500 A.P., mas, novamente, no h dados concretos. No entanto, o emaranhado de dados elencados (Fagundes, 2007; 2010a, 2010b, 2010c) acabou por nos permitir inferir que os stios da rea 03 em Xing realmente seriam complementares em meio a um amplo sistema de assentamento regional: do stio base, onde as atividades sociais cotidianas eram
13 Nesse caso, reas inundadas pelo lago da UHE-Xing. 14 Aliada a toda discusso em torno da dinmica ambiental da rea, no havia unidades crono-estratigrficas que orientassem de maneira inequvoca a escavao.
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que traz consigo traos fundamentais para a compreenso da pr-histria de Xing. Uma das grandes discusses sobre o stio Justino diz respeito a sua estratigrafia. Acreditamos que uma estratificao complexa e de difcil leitura14 . Alm havia a possibilidade real de movimentao vertical das peas e mistura dos solos de ocupao. Justamente por isso preferimos seguir as orientaes paleoambientais de Landim Dominguez & Britcha (1997). Assim, no se pode negar que ocorrem movimentos verticais ou que processos erosivos foram responsveis por perdas de parcelas significativas dos solos de ocupao, todavia estamos falando de uma rea de 1265 m2 escavadas. Com a orientao des-
ses autores, guiamos nosso olhar para o stio Justino. Com exceo das Fases 04 e 05, pudemos realizar exerccios com as plantas de plotao de vestgios e pudemos verificar que vestgios nessas camadas entre 40 e 70 cm se relacionavam em diferentes estruturas ou concentraes (apresentado nesse texto). De qualquer forma, o stio Justino um importante assentamento no vale do So Francisco e novos estudos so necessrios para se discutir lacunas existentes, principalmente em sua estratificao. Para tanto, como apresentado em nosso doutoramento (2007), dados paleoambientais seriam fundamentais para a compreenso do contexto arqueolgico regional.
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Novas perspectivas sobre a arquitetura ARTIGO ritual do planalto meridional brasileiro: pesquisas recentes em Pinhal da Serra, RS
1.Jonas Gregorio de Souza e 2.Silvia Moehlecke Cop 1.Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Arqueologia do MAE-USP, bolsista CAPES e pesquisador associado ao NuPArq-UFRGS. Ncleo de Pesquisa Arqueolgica NuPArq Departamento de Histria IFCH. Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Avenida Bento Gonalves, 9500. Porto Alegre RS. jonas.gregorio@yahoo.com.br. 2. Professora do Departamento de Histria e coordenadora do NuPArq-UFRGS. Ncleo de Pesquisa Arqueolgica NuPArq Departamento de Histria IFCH. Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Avenida Bento Gonalves, 9500. Porto Alegre RS. smcope@terra.com.br.
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resumo abstract
In this article we present the results of excavations in southern J mounds and earthworks located in Pinhal da Serra, Rio Grande do Sul. We make a distinction between small earthworks around burial mounds and large earthworks around a central plaza. In one of the mounds, we found two cremated burials, one primary and the other secondary. A large earthwork exhibited stratigraphical evidence that the earth for its construction was possibly brought from a long distance. We conclude that the mounds and small earthworks were cemeteries for groups inhabiting pit houses nearby, while the large earthworks would demand, for their construction, the aggregation of many dispersed communities, which would also gather for rituals in the wide internal space of these structures. Neste artigo apresentamos o resultado de escavaes em montculos e aterros anelares J do Sul no municpio de Pinhal da Serra, RS. Fazemos uma distino entre pequenos aterros cercando montculos funerrios e grandes aterros cercando uma praa interna. Em um montculo funerrio encontramos dois sepultamentos cremados, um primrio e o outro secundrio. Um grande aterro apresentou, em sua estratigrafia, evidncias de que a terra usada em sua construo possivelmente foi trazida de longa distncia. Conclumos que os montculos e pequenos aterros seriam cemitrios de grupos habitando casas semi-subterrneas vizinhas, enquanto os grandes aterros anelares demandariam, para sua construo, a agregao de diversas comunidades dispersas, que tambm participariam de rituais no amplo espao interno dessas estruturas. J do Sul, rito funerrio, aterros anelares e montculos.
Key words southern J, funerary ritual,

earthworks and mounds
palavras-chave
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INTRODUO
Este artigo decorrente de uma comunicao por ns apresentada no simpsio Ms all de los Andes: monumentalidad y espacios pblicos en las tierras bajas sudamericanas, ocorrido em 2009 durante o XV Congresso da Sociedade de Arqueologia Brasileira. O objetivo do simpsio era comparar diferentes casos de emergncia de sociedades de nvel mdio de complexidade nas terras baixas da Amrica do Sul, sendo uma de suas caractersticas arqueologicamente reconhecveis o investimento em construes monumentais e espaos pblicos. O caso que apresentamos refere-se aos montculos funerrios e grandes aterros anelares de funo ritual dos grupos J do Sul, tradio arqueolgica Taquara, em perodo pr-colonial. Acreditamos que esses stios devem ser compreendidos como um dos muitos elementos no sistema de assentamento desses grupos, que inclua tambm conjuntos de casas semi-subterrneas, stios lticos e stios lito-cermicos a cu aberto. A fim de compreender esse sistema de assentamento, examinamos inicialmente os diferentes tipos de stios registrados e escavados pela equipe do Ncleo de Pesquisa Arqueolgica (NuPArq) da UFRGS no municpio de Pinhal da Serra, RS. Para a anlise especfica dos aterros anelares e montculos, selecionamos para apresentao os resultados das escavaes de duas estruturas do stio RS-PE-29: um montculo funerrio cercado por um pequeno aterro anelar de 20 m de dimetro, e um grande aterro anelar de 80 m de dimetro cercando um amplo espao vazio. Os dados provenientes dessas escavaes nos permitiram levantar hipteses relativas articulao entre esses centros cerimoniais e os demais stios da regio, assim como questes relacionadas escala da populao que os construiu e utilizou.
Novas perspectivas sobre a arquitetura ritual do planalto meridiona l...
O projeto de escavaes em Pinhal da Serra

Desde 2001 a equipe do Ncleo de Pesquisa Arqueolgica (NuPArq) da UFRGS est envolvida com o projeto de escavao dos stios arqueolgicos no entorno da Usina Hidreltrica de Barra Grande, rio Pelotas, municpio de Pinhal da Serra, Rio Grande do Sul, na divisa com Santa Catarina. Em termos geomorfolgicos, essa rea faz parte do Planalto das Araucrias, cuja cobertura vegetal se destaca pela presena de floresta ombrfila mista (caracterizada pela predominncia da Araucaria angustifolia) intercalada com campos (IBGE, 1992). Um levantamento inicial da rea havia sido realizado na dcada de 1980 pelo arquelogo P. A. Mentz Ribeiro, que localizou stios da tradio Taquara, incluindo casas semi-subterrneas e stios com aterros anelares e montculos. As datas de C14 obtidas em duas casas do stio RS-PE-10, uma casa do stio RS-PE-26 e outra casa do stio RS-PE-28 se situaram entre cal AD 1.300 e 1.560 (Ribeiro & Ribeiro, 1985:79-80). Os stios lticos da rea foram remetidos por Ribeiro a um perodo pr-cermico. Alm da localizao e escavao de novos stios, os trabalhos da equipe da UFRGS trouxeram novas hipteses de pesquisa: a partir de uma perspectiva sistmica, a variabilidade de stios na rea foi entendida como representando no perodos distintos, mas diferenas funcionais dentro de um mesmo sistema de assentamento (Cop et al., 2002) (Figura 1). Entre os diferentes tipos de stios, podemos contar 1) as estruturas semi-subterrneas; 2) os stios lito-cermicos superficiais; 3) os stios lticos superficiais; 4) os conjuntos de aterros anelares e montculos. As estruturas ou casas semi-subterrneas so encontradas predominantemente em cotas altas, acima dos 800 m de altitude, em zonas
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gativos de postes) mas com menor diversidade de artefatos, poderiam corresponder a lugares de atividades especficas de diferentes tipos, como acampamentos ou habitaes temporrias de famlias nucleares (Saldanha, 2005; Cop, 2007). Os stios lticos superficiais apresentam concentraes esparsas de grandes artefatos bifaciais, sem micro-estruturas como fogueiras ou bolses de lascamento. Concentram-se em cotas altimtricas baixas, Figura 1 Stios arqueolgicos identificados em Pinhal da Serra, RS nas encostas prde transio entre os campos e a floresta ximas calha do ombrfila mista que, nessas altitudes, rio Pelotas, em zona de floresta ombrfila composta principalmente por matas de mista. Ao contrrio do que supunha Ribeiaraucria. A maioria dos stios composta ro, atualmente possvel interpretar esses de 1 ou 5 estruturas, embora existam constios como reas de atividades especficas juntos de 6, 15, 19 e at 23 estruturas semidos ceramistas, provavelmente ligadas -subterrneas. Nesses conjuntos, h uma abertura de roas e ao cultivo (Saldanha, predominncia de estruturas pequenas e 2005; Cop, 2007). Tal associao demdias, entre 2 e 8 m de dimetro (Saldamonstrada pela presena, nesses stios, nha, 2005; Cop, 2007). dos mesmos tecno-tipos identificados nos Os stios lito-cermicos so variados em stios considerados de habitao lito-cetermos de dimenses: os stios maiores, com rmicos ou de estruturas semi-subterrneconcentraes densas de artefatos, grande dias somado ao fato de que, nos stios de versidade artefatual, e micro-estruturas de fohabitao, encontra-se grande quantidade gueira parecem corresponder a habitaes, de debitagem e de lascas de faonagem, o com a disperso do material sugerindo descarque sugere que os instrumentos eram fate primrio de unidades domsticas, enquanto bricados nas reas domsticas e ento os stios menores, muito variados (alguns com, transportados s reas onde eram utilizaoutros sem micro-estruturas de fogueira e nedos (Cop et al., 2002; Saldanha, 2005).
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Os aterros anelares e montculos

Nosso foco neste artigo um outro tipo de stio: os aterros anelares e montculos. Estruturas construdas em terra com diferentes funes existem em todo o territrio J do Sul, o que causa uma profuso de termos para descrev-los. Em conformidade com a proposta de Cop (2006:380) reservamos o termo montculo para as estruturas de carter funerrio. Estas no devem ser confundidas com os depsitos resultantes da construo de casas semi-subterrneas que, quando possuem a funo de nivelar o terreno circundante casa, podem ser chamados de aterros. Em Pinhal da Serra e em outras regies do planalto, os montculos aparecem cercados por aterros anelares, termo que adotaremos para designar muros de terra formando um contorno circular ou, mais raramente, retangular. Esse tipo de stio foi inicialmente estudado na provncia argentina de Misiones, cidade de Eldorado, onde, no topo de um morro com boa vista dos arredores, um aterro anelar de 180 m de dimetro cercando um montculo em associao com cermica Taquara (chamada ento de Eldoradense) e unido a outros quatro aterros anelares foi descrito pelo arquelogo Oswald Menghin, que interpretou essa estrutura como remanescente de uma antiga paliada cercando um tmulo, representado pelo montculo, semelhana das atuais aldeias circulares J (Menghin, 1957). Recentemente, os trabalhos nesse stio foram retomados por Iriarte et al. (2008, 2010) com novas questes e resultados, como comentaremos mais adiante. Aps as descobertas de Menghin, stios similares foram identificados no Paran e em Santa Catarina. No Paran, Chmyz (1968) encontrou, no mdio vale do rio Iguau, conjuntos de montculos alongados em topos de morros. Em um dos casos, os montculos estavam cercados por um aterro anelar. No foi possvel identificar vestgios diNovas perspectivas sobre a arquitetura ritual do planalto meridiona l...
retos de sepultamentos nessas estruturas, embora o autor descreva que na base de um dos montculos escavados havia uma fina camada de cor escura contendo muitos carves (Chmyz, 1968:46). No planalto leste de Santa Catarina, nos arredores de Urubici, o arquelogo Joo Alfredo Rohr (1971) identificou aterros anelares com dimenses que variavam de 15 a 70 m de dimetro, localizados sempre em topos de morros com vista panormica dos arredores. Dos stios visitados por Rohr, os aterros menores, de 15 e 20 m de dimetro, cercavam montculos, ao passo que os de maiores dimenses, entre 30 e 70 m de dimetro, no apresentavam montculo em seu centro. Apesar da denominao popular de danceiros ou terreiros de dana dos bugres, Rohr conclui a partir de suas escavaes que tais stios seriam remanescentes de antigas aldeias fortificadas, uma interpretao similar de Menghin. Os aterros anelares e montculos de Pinhal da Serra foram primeiro descritos por Ribeiro (Ribeiro & Ribeiro, 1985). Levando em conta a possibilidade de os montculos encerrarem sepultamentos, o arquelogo recolheu amostras do solo para testes de Ph, que no apontaram qualquer diferena entre o solo dos montculos e o do terreno circundante. Somando isso ao fato de que nas estruturas por ele escavadas foram encontrados foges e cermica, Ribeiro segue Rohr e Menghin em suas concluses e interpreta as estruturas de Pinhal da Serra como vestgios de aldeias cercadas por paliadas, embora reconhea que algumas pudessem ter funes distintas (Ribeiro & Ribeiro, 1985:9091). Na verdade, a possibilidade de que os montculos poderiam ser de carter funerrio sempre foi sugerida, mas nenhuma escavao pde comprov-la, de modo que a hiptese das aldeias fortificadas foi mantida. Uma vez que os trabalhos da equipe da
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Figura 2. Localizao das diferentes estruturas do stio RS-PE-29, com plantas topogrficas em detalhe. Imagem de satlite do Google Earth. Topografias realizadas entre julho de 2007 e fevereiro de 2009 por Rodrigo Torres (Estrutura 1) e Jonas Souza (Estruturas 2, 3 e 4)
UFRGS no mesmo municpio foram guiados por uma perspectiva sistmica, que considera que os diferentes tipos de stios representam diferentes atividades realizadas por um grupo humano em seu territrio, procurou-se, por amostragem, escavar um stio de cada tipo a fim de se compreender sua funo no sistema de assentamento local. O stio de aterros anelares e montculos inicialmente escolhido para escavao foi o stio RS-PE-21. Este consiste em dois aterros anelares de 15 e 20 m de dimetro, ambos cercando montculos. Foi aberta uma trincheira cortando parte do aterro da estrutura maior, bem como seu montculo central. Neste, aos 45 cm de profundidade, foi localizada uma micro-estrutura de fogueira com ossos calcinados, cercada por terra queimada (Cop et al., 2002). Isso confirmou a funo funerria dos montculos, e desde ento stios semelhantes foram identificados e escavados no vale do rio Pelotas e do rio Canoas em Santa Catarina, via de regra encontrando-se sepultamentos nos montculos (Herberts & Mller, 2007; Mller, 2008; De Masi 2006, 2009). Este padro, contudo, no encontrado em toda a rea de disperso J meridional, sendo mais comum, em certos locais, o sepultamento
coletivo em grutas. Saldanha (2008) utilizou essa diferena para desfazer a imagem demasiadamente homognea que se construiu sobre os grupos J meridionais no passado. Para o autor, a diferena nos padres de sepultamento entre Pinhal da Serra e Bom Jesus, RS, implica distintas concepes de ancestralidade e descendncia. Em Bom Jesus, onde h sepultamentos coletivos em grutas em que os falecidos esto acessveis visitao futura e manipulao, os ritos funerrios estariam voltados para a negociao de territrios extensos congregando unidades formadas por diversas famlias dispersas, agregadas pelo uso dos abrigos rochosos para sepultamentos coletivos. Por outro lado, em Pinhal da Serra, os aterros anelares e montculos seriam de propriedade de grupos domsticos especficos, que por meio de tais monumentos funerrios demarcariam seus territrios por referncia a uma srie de ancestrais identificveis (Saldanha, 2008). No entanto, nem todos os stios de aterros anelares so de carter funerrio. Gostaramos de ilustrar a variabilidade desses stios a partir do conjunto abarcado sob a denominao RS-PE-29, que representa a maior concentrao de aterros anelares e montculos na regio de Pinhal da Serra. Esse conjunto tem sido trabalhado intensivamente desde 2007 pela equipe da UFRGS. Todas as estruturas foram construdas no topo alongado de um morro, em uma altitude de 900 m, com ampla vista dos arredores (Figura 2). A Estrutura 1 possui as maiores dimenses da regio: trata-se de um aterro anelar, de forma circular, com 80 m de dimetro, porm sem montculo em seu centro (Figura 3). Essa estrutura encontra-se entre as descritas por Ribeiro, tendo sido escavada pelo mesmo (Ribeiro & Ribeiro, 1985). Retornamos ao local com objetivos diferentes, buscando compreender o processo de construo do aterro anelar, que poderia ter se dado de duas
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formas: ou atravs do uso da terra do prprio local, ou atravs do transporte de terra recolhida em outra fonte. Essa segunda hiptese sugerida pelo relato de Mabilde (1897:165) a respeito da construo de um montculo sobre a sepultura de um cacique Kaingang, empreitada para a qual seus subordinados transportavam terra em cestos desde uma distncia considervel, indo busc-la nos barrancos s margens de algum arroio ou sanga. A fim de resolver a questo, abrimos duas trincheiras, uma cortando o aterro e outra na rea interna cercada por ele, alm de poos-teste nas reas externas, fora da estrutura. A comparao da estratigrafia das diferentes reas um primeiro indcio de que o aterro anelar foi construdo com terra vinda de outro local, embora anlises de solo ainda estejam para ser realizadas, de modo a fundamentar essa hiptese. O que ficou claro durante os trabalhos de campo que a trincheira escavada cortando o aterro revelou duas camadas inexistentes no espao interno da estrutura. Aps a camada hmica (I) e a camada II, mais argilosa e compacta, o aterro apresentou uma camada (III) bastante argilosa e viscosa, com uma mistura de manchas acinzentadas e escuras. A camada seguinte (IV) apresentava a mesma textura argilosa, coesa e viscosa, embora houvesse uma mudana na cor, mais amarelada, permanecendo, contudo, as manchas escuras. A colorao acinzentada e escura existente nessas duas camadas parece ser decorrente da presena de certa quantidade de matria orgnica, o que, somado s demais caractersticas, leva a crer que esse sedimento tenha sido transportado da beira de algum lago ou crrego, embora ainda no tenhamos determinado sua origem (Figura 3). Essas camadas no esto presentes nas reas internas ou externas ao aterro anelar, que apresentaram apenas a transio entre camada hmica e basalto decomposto comum ao latossolo da regio, de modo que sugerimos que as camaNovas perspectivas sobre a arquitetura ritual do planalto meridiona l...
Figura 3. Planta topogrfica do stio RS-PE-29, Estrutura 1, com identificao da trincheira escavada sobre o aterro anelar. Abaixo, estratigrafia do aterro anelar, com destaque para as camadas III e IV, que representam o evento de construo. Abaixo delas, a camada V j corresponde ao basalto decomposto
das III e IV representam o evento de construo do aterro anelar. Ao se realizarem anlises do solo recolhido nessas distintas reas ser possvel testar a possibilidade, levantada pela comparao das estratigrafias, de que o
Figura 4. Planta baixa das Estruturas 3A e 3B, stio RS-PE-29. Abaixo, planta topogrfica da Estrutura 3A, com indicao da rea escavada entre janeiro de 2008 e fevereiro de 2009
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aterro foi construdo com sedimento alctone o que assumimos, no momento, como uma hiptese de trabalho. Cerca de 400 m a noroeste, encontra-se a Estrutura 3, composta de dois aterros anelares, ambos de forma circular e com 20 m de dimetro, denominados A e B, cada um cercando um montculo Figura 5. Fotografias da pira funerria ( esquerda) e das concentraes de ossos calcinados ( direita). Montculo central da (Figura 4). Entre 2008 e 2009, esEstrutura 3A, stio RS-PE-29 cavamos o montculo central da Estrutura 3A. Aos 25 cm de profundidade, localizamos duas milizada ao lado da primeira, consistia em cro-estruturas, a primeira delas constituda diversos carves de grandes dimenses e ossos por uma mancha acinzentada, pequenos ncalcinados cercados por terra queimada. A disdulos alaranjados e carves, e ossos calcinaposio e alinhamento dos carves, alguns pados. Aps completamente escavada a microralelos, outros perpendiculares, permitem vi-estrutura, retirados todos os ossos e carves, sualizar a forma da pira funerria (Figuras 5 e foi possvel observar que esta se assentava so6). As dataes feitas a partir do carvo assobre um aprofundamento da camada, formanciado aos ossos revelaram que essas duas mido uma cova. A segunda micro-estrutura, locacro-estruturas no so contemporneas, sendo a primeira datada de 490 40 BP, cal AD 1410 a 1440 (Beta-242869), e a segunda de 340 40 BP, cal AD 1480 a 1630 (Beta-242860). Essa ltima parece ser contempornea ao sepultamento no stio RS-PE-21, o primeiro da regio a ser escavado pela equipe da UFRGS, cuja datao se situou em 350 40 BP, cal AD 1480 a 1630 (Beta-242868). Ocorrem, portanto, tanto sepultamentos primrios quanto secundrios. No primeiro caso, representado pelo segundo sepultamento do stio RS-PE-29 3A e pelo sepultamento do stio RS-PE-21, o montculo erguido diretamente sobre os vestgios da pira funerria, como possvel observar pela quantidade e disposio dos carves, bem como pela presena de terra queimada cercando a micro-estrutura. No segundo caso, Figura 6. Planta final da escavao no montculo representado pelo primeiro sepultamento da Estrutura 3A, stio RS-PE-29. esquerda, notase a pira funerria e, direita, o sepultamento do stio RS-PE-29 3A, o corpo cremado em secundrio. Abaixo, detalhe da posio estratigrum determinado local, seus ossos desartifica dos dois sepultamentos sob o montculo culados so recolhidos e transportados,
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possivelmente dentro de um cesto, para um local diferente, onde so depositados em uma cova sobre a qual se ergue o montculo. Esses dois padres foram tambm observados em stios escavados em Santa Catarina, onde, assim como em Pinhal da Serra, ambos os padres eram por vezes encontrados associados sob o mesmo montculo (Herberts & Mller, 2007; Mller, 2008; De Masi 2006, 2009). Para Mller (2008), a presena nica de piras funerrias em alguns dos montculos implica que este um padro de disposio diferente do sepultamento secundrio. Por outro lado, os dados obtidos por De Masi (2006, 2009) sugerem que, ao menos no caso do stio SC-AG-12, onde foram evidenciados 6 sepultamentos secundrios e uma pira funerria com poucos ossos calcinados na base do montculo, no haveria sepultamentos primrios no sentido estrito do termo, uma vez que a pira seria limpa dos ossos recolhidos para serem transportados ao local definitivo de sepultamento. No caso do stio RS-PE-29 3A, a diferena nas datas refutou a hiptese inicial de que as duas micro-estruturas localizadas lado a lado representariam duas etapas do mesmo rito, implicando que, no caso em questo, pertinente a diferenciao entre dois padres de disposio dos ossos cremados, um primrio (pira funerria com os ossos sepultada in loco) e outro secundrio (ossos transportados em um cesto). Esta , contudo, uma interpretao preliminar que pode ser alterada por escavaes futuras de um nmero maior de sepultamentos.
Dois tipos de stios: os danceiros e os tmulos

As duas estruturas analisadas correspondem a dois tipos diferentes de stios: um, representado pela Estrutura 3, apresenta dois pequenos aterros anelares cercando montculos funerrios; o outro, representaNovas perspectivas sobre a arquitetura ritual do planalto meridiona l...
do pela Estrutura 1, apresenta um grande aterro anelar delimitando um espao interno amplo e limpo, porm sem sepultamentos. Esse padro pode ser encontrado desde as pesquisas de Rohr (1971), pois entre os stios identificados por esse arquelogo apenas os pequenos (aterros de 15 a 20 m de dimetro) possuam montculos, enquanto os maiores (65 e 70 m de dimetro) cercavam um amplo espao vazio. De Masi (2006) retomou essa distino para o baixo vale do rio Canoas, Santa Catarina, denominando os crculos menores com montculos de tmulos (e seus agrupamentos de cemitrios) e os crculos maiores sem montculos de danceiros. O autor chega a essas concluses a partir de analogia etnogrfica com os Xokleng, habitantes da regio por ocasio do contato. Os Xokleng praticavam a cremao dos mortos, sepultando-os sob pequenos montculos, de 60 cm de altura, ainda no incio do sculo XX (Silva, 2001:152; Mtraux, 1946:465). O cadver, envolvido em um cobertor, era disposto sobre uma pilha de madeira qual se ateava fogo, retornando os participantes da cerimnia um dia depois para recolher os ossos calcinados em um cesto forrado com folhas de xaxim, que era ento transportado ao local definitivo de sepultamento, sendo depositado em uma pequena cova sobre a qual se erguia um montculo cnico (Lavina, 1994:66). A construo de montculos funerrios era tambm uma prtica entre os Kaingang do Rio Grande do Sul (Mabilde, 1897), do Paran (Borba apud Silva, 2001:151) e de So Paulo (Mtraux, 1946), embora sem a cremao. O rito funerrio J do Sul envolvendo o sepultamento secundrio aps cremao e a posterior construo de um montculo sobre a cova pode ser traado at o sculo XVII, graas descrio do Pe. Ruiz de Montoya que, em misso entre os ento
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chamados Gualachos da provncia espanhola do Guair (hoje Paran), testemunhou: queman el cuerpo [...] recojen las cenizas y hacen un hoyo y enterranlas [...] y sus caciques hacen un monton de tierra sobre la sepultura (Montoya, 1628 apud DAngelis e Veiga, 1996:94). Em relao aos danceiros, no h equivalentes etnogrficos da construo dos monumentais aterros anelares. Contudo, De Masi (2006, 2009) faz uso de analogia com os locais onde os Xokleng realizavam o rito de iniciao que envolvia a perfurao dos lbios dos meninos. Para esse rito, os Xokleng reuniam periodicamente todos os bandos dispersos e limpavam uma grande rea circular, ao redor da qual construam abrigos; o rito, realizado na praa central, inclua o consumo de bebida alcolica e culminava com a perfurao dos lbios dos meninos para introduo dos tembets (Lavina, 1994:64). De Masi (2006, 2009) identificou, em um dos danceiros escavados (stio SC-AG-12), um grande nmero de estruturas de combusto na praa central, alm de estatuetas de argila e um tembet de quartzo, confirmando o carter ritual do stio e sua possvel conexo com as prticas Xokleng descritas na etnografia. Em Eldorado, Argentina, novas pesquisas realizadas no stio originalmente descrito por Menghin (stio PM01), um aterro anelar de 180 m de dimetro, ao qual se ligam outros aterros anelares menores, trouxeram informaes semelhantes: estruturas de combusto anlogas a fornos subterrneos ou de tipo polinsio um tipo de estrutura descrita por Mtraux (1946:452-453) para os Kaingang do perodo histrico associadas a cermica contendo fitlitos de milho sugerindo um evento de consumo de grande quantidade de comida e, possivelmente, de bebida fermentada de milho por ocasio da realizao de festejos funerrios, reforando os paralelos
etnogrficos (Iriarte et al., 2008, 2010). importante ressaltar que, ao passo que no stio SC-AG-12 os fornos estavam dispostos em semi-crculo ao redor de um montculo central, ou seja, na praa interna, no caso do stio PM01 tais fornos se encontram diretamente sob o aterro anelar, incorporados a ele. Embora a maioria dos grandes aterros anelares ou danceiros cerque um espao vazio, espcie de praa interna, deve-se ter em conta que tanto no caso do stio SC-AG-12 quanto no caso do stio PM01 o grande aterro anelar e as evidncias de feasting esto associados a um montculo central de carter funerrio. Para De Masi (2006, 2009), isso implica que os indivduos sepultados no montculo central, um adulto e uma criana, possuam um status diferenciado, marcado tambm pelos acompanhamentos funerrios que consistiam em uma fogueira e duas pequenas vasilhas. Em contraste, logo ao lado do grande aterro, foi localizado um aterro anelar de pequenas dimenses cercando um montculo com 6 sepultamentos, sem que houvesse quaisquer acompanhamentos que se pudesse associar a um indivduo especfico. Iriarte et al. (2008, 2010) tambm interpretam o stio PM01 como um local onde um indivduo de grande importncia foi sepultado no montculo central, sendo esse local revisitado periodicamente para a realizao de festejos funerrios envolvendo o consumo de uma bebida fermentada de milho e grande quantidade de carne. Ao mesmo tempo, durante tais encontros se acrescia mais terra ao grande aterro anelar, aumentando suas dimenses ao longo de geraes, conforme evidenciado pelas datas obtidas em diferentes nveis do aterro (Iriarte et al., 2008:951-953). As novas pesquisas no Rio Grande do Sul, em Santa Catarina e em Misiones, Argentina, proporcionaram novos dados que permitem refutar a hiptese de que os sREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:98-111 - 2010
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tios com aterros anelares seriam aldeias fortificadas. No s esses stios no so habitaes, como tambm se encontram separados das habitaes, o que lhes confere o carter de centros cerimoniais, designao j utilizada por De Masi (2009). Centros cerimoniais so lugares onde diferentes grupos vindos de assentamentos dispersos se encontram periodicamente para a realizao de rituais coletivos (Bernardini, 2004:331; Twiss, 2008:423-424). Exemplos freqentemente citados desse tipo de stio so os henges construdos durante o Neoltico na Inglaterra (Bradley, 1998), os templos em forma de U do perodo formativo na costa peruana (Dillehay, 2004) e os aterros geomtricos, montculos e avenidas do perodo Woodland mdio nos Estados Unidos (Bernardini, 2004). Vimos que, no caso do planalto meridional brasileiro, esses stios de carter ritual podem ser de dois tipos: montculos encerrando sepultamentos cremados, cercados por pequenos aterros anelares, e grandes praas delimitadas por um aterro anelar. Adler e Wilshusen (1990), a partir da comparao entre casos etnogrficos de sociedades que constroem estruturas arquitetnicas pblicas1 (categoria em que podemos incluir os centros cerimoniais), propem uma distino entre estruturas de baixo e de alto nvel. As estruturas de baixo nvel, com pequenas dimenses e espao interno reduzido, serviriam para integrar apenas uma poro da comunidade; as estruturas de alto nvel, por outro lado, possuiriam espaos internos amplos, e serviriam para integrar uma comunidade inteira ou vrias comunidades separadas. Muitos dos montculos funerrios esto nas proximidades de algum conjunto de casas
semi-subterrneas, e podem corresponder a cemitrios locais dessas comunidades (Saldanha 2005, 2008). Celebraes funerrias elaboradas reforam os laos comunitrios atravs da construo de uma memria coletiva representada pelos ancestrais falecidos. Esse um aspecto que transparece especialmente nos sepultamentos secundrios e mltiplos, como encontramos no planalto meridional. A cremao, limpeza, seleo dos ossos e seu transporte para o local definitivo de sepultamento, por vezes junto com outros indivduos, alm da construo do montculo e do aterro anelar, revelam grande esforo coletivo. Paralelos etnogrficos revelam que o rito secundrio, momento em que o morto considerado propriamente sepultado, rene a comunidade por completo, reprimindo a individualidade do morto e incorporando-o ao coletivo dos ancestrais, enfatizando assim a unidade dos vivos aps a ruptura causada pela morte (Twiss, 2008:437; Larsson, 2003; Pearson, 1999:22, 50). Propomos, portanto, que os montculos funerrios podem ser considerados estruturas integrativas de baixo nvel, construdos e visitados por moradores de conjuntos de casas semi-subterrneas nas suas proximidades, que a participavam de inumaes secundrias e ritos funerrios coletivos, reforando seus laos comunitrios. Para os aterros anelares de grandes dimenses, sugerimos uma funo distinta. De Masi (2006, 2009) identifica, em um desses stios, numerosos fornos, duas estatuetas de argila, uma plataforma central, dois sepultamentos secundrios, e um tembet, equiparando-os aos locais preparados pelos Xokleng para a iniciao dos meninos, onde ocorria a reunio dos diferentes bandos dispersos ao longo do ano. Iriarte et al. (2008) descrevem um contexto
O termo pblico no tem aqui o mesmo significado do que quando aplicado s praas mesoamericanas e andinas, mas utilizado por ns da mesma forma como se costuma chamar de pblico o espao da praa central nas aldeias J e Xinguanas, por oposio ao espao privado das casas. O espao pblico, nestes casos, onde se do as relaes cerimoniais, formais, que renem toda a aldeia (Da Matta, 1976).
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similar para Misiones, Argentina, onde, alm dos fornos que sugerem consumo de grande quantidade de alimentos, foram encontrados vestgios de consumo de bebida fermentada de milho. Os autores destacam a criao de alianas e solidariedade entre diferentes aldeias atravs das celebraes no espao ritual da estrutura anelar, especialmente na situao de fronteira em que esta se encontra (Iriarte et al. 2008:12-13). O espao interno delimitado por esses grandes aterros anelares, uma verdadeira praa central, apropriado para a agregao de um nmero maior de pessoas do que as que participariam dos ritos funerrios nos montculos cercados por pequenos aterros anelares. Na Estrutura 1 do conjunto RS-PE-29, com 80 m de dimetro, a estratigrafia do aterro, como notamos no incio do artigo, sugere que a terra usada para constru-lo foi trazida de outro local, apontando para um esforo muito maior na sua construo em comparao com os stios de menores dimenses. Acreditamos, portanto, que esses grandes aterros anelares ou danceiros poderiam corresponder categoria de estruturas integrativas de alto nvel, mobilizando o trabalho de muitas comunidades diferentes, possivelmente provenientes de distintos conjuntos de casas semi-subterrneas dispersos pela regio, e cuja praa interna seria planejada para abrigar o grande nmero de pessoas provenientes dessas comunidades durante os rituais. Assim, a mesma comunidade poderia participar, com freqncia, de rituais mais restritos em montculos funerrios e pequenos aterros anelares prximos s suas habitaes, e tambm poderia, periodicamente, integrar-se com membros de outras comunidades durante a construo e a realizao de rituais coletivos nos grandes aterros anelares. Essa uma interpretao que deve ser testada em escava-
es futuras, com o objetivo de recuperar evidncias materiais de tais agregaes. No se pode esquecer que essa dinmica de agregaes regionais atestada pela etnografia dos grupos J do Sul. J mencionamos o exemplo dos Xokleng, que reuniam os bandos dispersos periodicamente para a realizao do rito de iniciao. No caso dos Kaingang, que estavam tradicionalmente organizados em cacicados, essa dinmica ainda mais evidente. Segundo Fernandes (2004), os Kaingang estariam divididos em faces capazes de atingir formas de atuao conjunta. Tais divises corresponderiam a grupos locais formados por um conjunto de grupos familiares com seus domnios poltico-territoriais autnomos, porm interligadas por redes de aliana e conflito atravs das quais se organizavam para formar blocos de atuao poltica. O autor reconhece que os Kaingang se enquadrariam na definio clssica de sociedade segmentar, o que significa que seu sistema social composto de grupos locais que podem se articular em unidades maiores (Fernandes, 2004:102). Nesse caso a integrao regional era mediada pelos caciques principais, autoridade mxima sobre um conjunto de grupos locais, havendo tambm caciques subordinados responsveis por cada grupo. Fernandes (2004:103) destaca o papel das festas ou rituais, especialmente os de carter funerrio, na integrao dos grupos regionais Kaingang. J mencionamos que, conforme Mabilde (1897:165), os subordinados de um determinado cacique se reuniam por ocasio de sua morte para a construo de seu montculo funerrio. Ainda recentemente, o rito funerrio Kaingang realizado periodicamente para se rezar pelos mortos recentes era pea central de sua sociedade, momento em que se integravam diferentes grupos e se fazia referncia aos mitos de origem, promovendo-se cantos e danas nos
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cemitrios acompanhados de bebida de mel fermentado (Veiga 2000; Crpeau, 1994). A centralidade dos ritos morturios, bem como de rituais de outra natureza, para manuteno das redes de interao e integrao regional so aspectos ressaltados pelas etnografias que as pesquisas arqueolgicas tm demonstrado serem tambm vlidos para o perodo pr-colonial, de modo que podemos estar tratando de questes estruturais para as sociedades J do Sul.
Concluso
As pesquisas em Pinhal da Serra trouxeram informaes adicionais sobre a variabilidade dos stios de aterros anelares e montculos no planalto meridional. O cenrio que propomos possui paralelos em outros contextos arqueolgicos e etnogrficos, como mencionamos ao longo do artigo: a agregao peridica de comunidades dispersas, materializada na construo e uso de monumentos pblicos de carter cerimonial, utilizada para explicar desde os barrows e henges da Inglaterra neoltica (Bradley, 1998) at os templos da costa pe-
ruana no perodo formativo (Dillehay, 2004). A arquitetura padronizada desses monumentos assim como no caso J do Sul pode ser interpretada como resultante da interao a nvel regional dessas populaes: cada comunidade constri e usa mltiplos monumentos, ao mesmo tempo em que diferentes comunidades podem convergir na construo e uso de um nico centro cerimonial de maior importncia (Bernardini, 2004:336). Apesar de ser um processo recorrente na trajetria das sociedades humanas, a organizao regional e a emergncia de monumentos e espaos pblicos possuem caractersticas prprias em cada poca e cada local. Acreditamos que nossas pesquisas nos aterros anelares e montculos do planalto meridional (um contexto ainda pouco conhecido) so uma importante contribuio a um cenrio que, graas s discusses a respeito de stios como os geoglifos do Acre, as estruturas megalticas do Amap e os sambaquis do litoral, tem demonstrado a originalidade e a complexidade do passado das terras baixas sul-americanas.
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ARTIGO
Levantamento arqueolgico na Aldeia Lalima, Miranda/MS: uma contribuio ao estudo da trajetria histrica da ocupao indgena regional
Eduardo Bespalez Doutorando em Arqueologia no MAE/USP, bolsista CAPES, eduardobespalez@usp.br.
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resumo abstract
In the Indigenous Territory called Lalima village were identified 13 sites and 7 archaeological occurrence areas, consisting of Guarani materials, of Pantanal Tradition (similar to the Jacadigo Phase and to the of MS-CP-25 site), and materials associated with the historical formation of the current ethnographical context. Considering the detected materials as correlates of the historical trajectory of indigenous occupation in the village, propose that Lalima can be understood as a palimpsest of the indigenous regional history and suggest some issues relating to the deepening of archaeological research in the area. No Territrio Indgena multitnico denominado Aldeia Lalima foram identificados 13 stios e 7 reas de ocorrncia arqueolgica, constitudos por materiais Guarani, da Tradio Pantanal (anlogos aos da Fase Jacadigo e aos stio MS-CP-25) e por materiais associados histria de formao do contexto etnogrfico atual. Considerando os materiais detectados como correlatos da trajetria histrica da ocupao indgena na Aldeia, proponho que Lalima pode ser compreendida como um palimpsesto da histria indgena regional e sugiro algumas questes relativas ao aprofundamento das pesquisas arqueolgicas na rea.
Key words Archaeological survey, Indigenous History, Lalima Indigenous Village/ Miranda/Mato Grosso do Sul
palavras-chave Levantamento Arqueolgico, Histria Indgena, Aldeia Lalima/ Miranda/MS

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Introduo: a Aldeia Lalima enquanto palimpsesto da histria indgena regional

Em um trabalho preliminar de levantamento arqueolgico1, busquei demonstrar que o Territrio Indgena (TI) multitnico de maioria Terena denominado Aldeia Lalima, localizado na margem direita do mdio curso do rio Miranda, Pantanal de Mato Grosso do Sul (ver mapas 1 e 2), poderia ser compreendido como palimpsesto da trajetria histrica da ocupao indgena regional (Bespalez, 2009). Tendo como objetivo principal contribuir com o estudo da histria cultural na regio, atravs de um entendimento de arqueologia enquanto histria indgena de longa durao (Eremites de Oliveira, 2003; Heckenberger, 2005; Hodder, 1987; Neves 2000), esta proposio foi sugerida com base em: a) um arcabouo terico e metodolgico apoiado nas definies conceituais e nos modelos tericos concebidos com as pesquisas sobre os processos
de formao do registro arqueolgico e os significados da variabilidade artefatual; b) no contexto arqueolgico, histrico e etnogrfico da ocupao indgena regional; e c) na deteco de um stio arqueolgico com vestgios Guarani na Aldeia Lalima (Kashimoto & Martins 2008: 153, 155). As pesquisas sobre os processos de formao do registro arqueolgico, principalmente no que se refere aos seus aspectos culturais, levaram ao entendimento dos vestgios arqueolgicos como correlatos materiais da dinmica histrica e cultural de longa durao da ocupao indgena regional (Barton, 2004; Binford, 1981, 1983; Cameron & Tomka, 1993; Nelson, 1997; Panja, 2003; Schiffer, 1987; Zedeo, 1997). J os estudos relativos aos significados da variabilidade artefatual, conduziram compreenso dos vestgios arqueolgicos enquanto testemunhos dos sistemas tecnolgicos desenvolvidos no nterim dos sistemas culturais das populaes indgenas que ocuparam a regio, o que significa que os
Mapa 1. Mapa de localizao da terra indgena Lalima
1 Este artigo sintetiza a Dissertao defendida pelo autor no Programa de Ps-graduao do MAE/USP em maro de 2009, sob orientao de Fabola Andra Silva. A realizao do projeto de pesquisa contou com fomento da FAPESP, atravs de Bolsa de Mestrado (Processo n 05/57404-0) e Auxlio Pesquisa (Processo n 06/60241-8). As autorizaes necessrias realizao da pesquisa arqueolgica e entrada na Terra Indgena (TI) Lalima foram respectivamente concedidas pelo IPHAN, com apoio institucional do Museu de Arqueologia da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (MuArq/UFMS), conforme Portaria 039/07, Seo I do Dirio Oficial da Unio, e pela FUNAI, de acordo com Autorizao para o ingresso em TI n 24/CGEP/07.
Levantamento arqueolgico na Aldeia Lalima, Miranda/MS: uma contribuio ao estudo da trajetria histrica ...
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Mapa 2. Mapa de localizao dos stios arqueolgicos na terra indgena Lalima
sistemas tecnolgicos dessas populaes apresentavam-se de modo estritamente conectado com os outros elementos que compunham os seus respectivos sistemas culturais (Conkey & Hastorf, 1998; Dias & Silva, 2001; Lemonnier, 1992; Schiffer & Skibo, 1997; Silva, 2000). As pesquisas arqueolgicas realizadas no Pantanal, compreendido como rea de mosaico cultural, sugerem que o incio da trajetria histrica da ocupao indgena foi protagonizado por grupos caadores e coletores que se estabeleceram nas reas de refgio ecolgico, situadas nas escarpas circun-adjacentes e nos planaltos residuais, na transio Pleistoceno-Holoceno (AbSber, 2006; Eremites de Oliveira, 1999; Schmitz et al., 1998; Vialou, 2005). No holoceno mdio, com a expanso dos stocks florsticos e faunsticos por conta do fenmeno de aquecimento global denominado optimum climaticum, houve um processo de intensificao
da ocupao caadora-coletora, seja atravs do crescimento demogrfico dos grupos estabelecidos desde o holoceno inicial, ou pelo assentamento de outras populaes, do modo como correlato nos stios estudados no Planalto de Maracaj e no rio Paran, em Mato Grosso do Sul, na Cidade de Pedras, no Mato Grosso, e na propagao dos aterros nas plancies inundveis do Pantanal (Eremites de Oliveira 2003; Kashimoto 1997; Martins 2003; Vialou 2006). Em torno de 3 mil anos atrs, o processo de intensificao da ocupao indgena nas plancies e macios no Pantanal tornou-se ainda mais dinmico, com as transformaes culturais verficadas nos conjuntos de materiais cermicos classificados nas Fases da Tradio Pantanal (Eremites de Oliveira, 2004; Felicssimo et al., 2004; Migliacio, 2000; Peixoto, 2002; Peixoto & Bezerra, 2004). Por volta do incio da era crist, a configurao etnogrfica encontrada pelos europeus coREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:112-135 - 2010
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meou a tomar forma, com o estabelecimento, nas reas mais frteis da regio, de populaes agricultoras e ceramistas de matriz cultural Macro-J, Tupi e Aruak, sendo as primeiras provenientes do Planalto Central e as outras da Amaznia (Berra & De Blasis, 2006; Brochado, 1984; Heckenberger, 2002; Heckenberger, Neves & Peterssen, 1998; Kashimoto & Martins, 2008; Migliacio, 2000-2001, 2006; Noelli, 1996; Peixoto, 1998; Prssinen, 2005; Pvoa, 2007; Wst, 1990). Os dados histricos e etnogrficos seiscentistas e setecentistas indicam que o rio Miranda era ocupado por populaes culturalmente distintas nos primeiros sculos do colonialismo (Costa, 1999; Esselin, 2000; Gadelha, 1980; Nimuendaj, 2002; Souza, 2002). O jesuta Diego Ferrer, em uma nua escrita em 1633, dividiu as sociedades indgenas na Provincia del Itaty, nome dado ao antigo territrio do Paraguai colonial que inclua parte considervel do que atualmente o Mato Grosso do Sul, em dois grandes grupos: os Guarani-Itatim e os Gualacho (Corteso, 1952:47). No grupo dos Itatim, foram colocadas todas as sociedades de origem Guarani estabelecidas na rea, tais como os Guarambar, uara, Temimins e Cutagu, as quais apresentavam traos culturais muito semelhantes entre si. J no grupo dos Gualacho, foram inseridas populaes culturalmente distintas, a exemplo dos Guan, agricultores de origem Aruak, Guaikur, caadores e coletores de origem Mbay-Guaikur, e Guaxarap, pescadores, caadores e coletores estabelecidos no baixo curso do Miranda. Apesar do etnnimo Gualacho estar relacionado com populaes J nas regies sul e sudeste do Brasil (Monteiro, 1994; Prezia 2000), sabe-se que muitos dos grupos assim denominados pelo Padre Ferrer no Itatim apresentavam matrizes culturais distintas, de modo que o dito
etnnimo pode ter sido usado apenas para expressar alteridade entre os Guarani e as outras populaes que ocupavam a rea, a exemplo da famosa dicotomia Tupi/Tapuia nas regies sudeste e nordeste. A maioria dos Itatim e Gualacho abandonaram a regio de Miranda no sc. XVII, devido aos transtornos causados com o colonialismo, como as doenas infectocontagiosas trazidas pelos europeus, as encomiendas dos colonos castelhanos do Paraguai, a reduo nas Misses Jesutas do Itatim, o assalto dos bandeirantes luso-paulistas e o assdio territorial dos ndios chaquenhos (Aguirre, 1948; Azara, 1905; Cabeza de Vaca, 1985; Gandia, 1932, 1935; Guzman, 1835; Hemming, 2007; Maeder, 1996; Martins, 2002; Meli, 1986; Monteiro, 1992; Montoya, 1639; Schmidel, 1986). Na medida em que o antigo Itatim foi abandonado pelos Guarani e Gualacho, grupos Mbay-Guaikur, como os Kadiwu e Beutuebo, tornados cavaleiros com a apropriao dos rebanhos dos colonizadores, e Chan-Guan, como Guan, Kinikinao, Laiana e Terena, populaes Aruak aliadas dos Guaikur, migraram do Chaco paraguaio e se assentaram nas regies de Corumb e Miranda, nos pantanais mato-grossenses (Carvalho, 1992; Metraux, 1946; Susnik, 1987). Durante todo o sc. XVIII e a primeira metade do sc. XIX, essas populaes fizeram frente expanso colonial das coroas espanhola e portuguesa e, posteriormente, consolidao do Imprio do Brasil e da Repblica do Paraguai. Contudo, a disseminao das epidemias e das guerras justas em represlia aos ataques s mones durante o ciclo aurfero e diamantfero nas minas de Cuiab e Mato Grosso, e s fortificaes e povoaes de origem castelhano-paraguaia e luso-brasileira, reduziu a resistncia Guaikur e Guan perante os processos de fragmentao
Eduardo Bespalez
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cultural e territorial desencadeados pelo colonialismo, at que os ndios foram sujeitos influncia portuguesa e brasileira em Corumb e Miranda, atravs da atuao da Diretoria de ndios da antiga Provncia do Mato Grosso e das misses religiosas capuchinhas (Almeida Serra, 1845; Bastos, 1972; Castelnau, 1949; Ferreira, 1971; Holanda, 2000; Moreira Neto, 2005; Prado, 1839; Taunay, 1981). Depois dos prejuzos causados com a Guerra do Paraguai (1864-1870), as terras da regio foram loteadas e os ndios remanescentes foram escravizados nas colnias de fazenda, sendo poucos os grupos que lograram manter identidades tnicas, sistemas culturais e territrios tradicionais (Azanha, 2004; Cardoso de Oliveira, 1968, Herberts, 1998; Levi-Strauss, 1986; Ribeiro, 1980; Rivasseau, 1936; Schmidt, 1917; Taunay, 1997, 2000; Weber, 2002). Conforme constante em documentos da Diretoria de ndios, o territrio indgena na Aldeia Lalima, um dos mais tradicionais da regio, foi reconhecido oficialmente como pertencente aos ndios Guaikur pelas autoridades imperiais brasileiras neste perodo (Cardoso de Oliveira, 1976: 75-6). Lembrada na memria Terena como tempo da escravido, a explorao desvelada da mo de obra indgena nas fazendas da regio tomou outras formas a partir do incio do sc. XX, com a passagem do ento Major Rondon e a conseqente implantao da poltica indigenista de inspirao positivista do incio do perodo republicano (Altenfelder Silva, 1949; Cardoso de Oliveira, 1976; Oberg, 1949; Rondon, 1949). Neste perodo, muitos remanescentes tnicos Guaikur, Guan, Terena, Laiana e Kinikinao foram libertos dos cativeiros e confinados em reservas indgenas tuteladas pelo Servio de Proteo aos ndios (SPI), sob o pretexto da assimilao e da aculturao sociedade nacional. Em Lalima, a atuao do
Posto Indgena, fundado pelo SPI em 1907, foi responsvel pela constituio das bases multitnicas do processo de formao do contexto etnogrfico atual, haja vista que muitos dentre os remanescentes tnicos libertos depois da passagem de Rondon foram convocados a ocupar a rea em conjunto com os Guaikur, ali estabelecidos ao menos desde o final do perodo imperial. O rgo indigenista oficial, transformado em FUNAI no perodo da ditadura militar, viu na vocao agrcola, no modo de vida sedentrio e na capacidade de articulao poltica dos Terena, o exemplo e o modelo de ndio assimilado e aculturado. To logo, tais traos, caractersticos das sociedades Aruak, foram habilmente utilizados pelos Terena na conquista de posies mais destacadas nas questes indgenas em mbito regional e at mesmo nacional, resultando na terenizao dos remanescentes tnicos em Miranda, inclusive na Aldeia Lalima, e na transfigurao cultural dos ndios da regio (Azanha, 2004; Cardoso de Oliveira, 1968, 1976, 2002; Ribeiro, 1980). Assim, partindo das duas premissas tericas sintetizadas mais acima, dos dados arqueolgicos, histricos e etnogrficos sobre a ocupao indgena regional, e da provvel relao da ocupao Guarani descrita nos documentos seiscentistas e setecentistas com o stio Crrego Lalima, o levantamento arqueolgico e a coleta etnoarqueolgica de dados etnogrficos e etno-histricos na Aldeia Lalima foi desenvolvido com o intuito de detectar stios formados pelos correlatos materiais da trajetria histrica da ocupao indgena regional, seja em relao aos Guarani, s ocupaes mais antigas ou s ocupaes histricas associadas com a migrao dos Guaikur e Guan e formao do contexto etnogrfico atual. aqui que entra a idia de demonstrar que Lalima pode ser caracterizada como o paREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:112-135 - 2010
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Nome
Sigla
Coordenadas
Atividades Realizadas
Registro, topografia, setorizao, coletas de superfcie sistemticas e assistemticas, escavao de sondagens e poos-teste, datao
Local de Implantao
Colina suave rodeada por nascentes tributrias da margem direita do rio Miranda, onde se situa a Sede, um dos bairros da Aldeia, constituda por sedimentos arenosos, argilosos e litlicos Baixa encosta de colina suave situada na confluncia da margem direita de uma pequena nascente com a margem esquerda do baixo curso do cr. do Lima, constituda por sedimentos arenosos Topo de colina suave no inundvel situada prxima da margem direita do mdio Miranda, constituda por sedimentos arenosos e litlicos Colina suave situada na margem esquerda de uma nascente tributria da margem direita do rio Miranda, constituda por sedimentos arenosos e litlicos, na divisa entre Lalima e a Faz. Santa Rosa Baixa e mdia encosta de colina suave, constituda por sedimentos litlicos e arenosos, situada em torno de uma nascente tributria da margem direita do rio Miranda Colina suave situada entre a confluncia da margem direita de uma nascente com o mdio curso da margem esquerda do cr. Guanandi, constituda por sedimentos argilosos e arenosos Colina suave situada entre a confluncia da margem esquerda de uma nascente com o mdio curso da margem esquerda do cr. Guanandi, constituda por sedimentos argilosos e arenosos Colina suave, constituda por sedimentos arenosos, situada na confluncia de ambas as margens de um nascente uma nascente com a margem direita do rio Miranda rea plana no inundvel constituda por sedimentos arenosos situada na plancie de inundao da margem direita do rio Miranda Colina suave, constituda por sedimentos argilosos e arenosos, situada entre o sop do morro do Potrero e o mdio curso de um cr. sazonal tributrio do mdio Miranda, na prea retomada do INCRA e da Faz. Vargem Grande pelos Terena em Lalima Colina suave, constituda por sedimentos arenosos e argilosos, situada na margem esquerda do alto curso do cr. do Lima Colina suave, constituda por sedimentos argilosos e arenosos, situadas entre o sop do morro do Inocncio e a confluncias das nascentes formadoras do cr. Guanandi Baixa encosta e colina suave, constituda por sedimentos arenosos e argilosos, situada na margem direita do mdio curso do cr. Guanandi, na Faz. Santa Rosa
rea (ha)
Data (ap)
970 +/- 60 Beta (238765)
Tradio Tecnolgica
Guarani e Tradio Pantanal (anlogo Fase Jacadigo)
Crrego Lalima
MS-MI-01
21K 0574802/ 7725523
40
Jos Rondon de Souza
MS-MI-02
21K 0573816/ 7726032
Registro, esboo de croqui, coleta assistemtica de superfcie
0,75
Tradio Pantanal (anlogo ao MS-CP-25)
Tapera do Limpo
MS-MI-03
21K 0572232/ 7724920
Registro e coleta assistemtica de superfcie
0,25
Tapera do Gino
MS-MI-04
21K 0572877/ 7725744
Etno-histrico, Guarani e Tradio Pantanal (anlogo ao MS-CP-25)
Tapera da Mata do Urumbeva
MS-MI-05
21K 0574739/ 7724094
Registro, setorizao, topografia, coleta sistemtica de superfcie, escavao de sondagens e de poos-teste
Etno-histrico
Asa de Pote
MS-MI-06
21K 0574450 7727296
Registro, setorizao, topografia, coleta sistemtica de superfcie, escavao de sondagens e poos-teste
30
1070 +/- 60 Beta (238768) 6430 +/- 70 Beta (238767)
Guarani e Tradio Pantanal (anlogo Fase Jacadigo)
Campina
MS-MI-07
21K 0574518/ 7726905
Registro
Guarani
Manuel de Souza Neto
MS-MI-08
21K 0573695/ 7725436
Registro
Tapera do Pirizal
MS-MI-09
21K 0573508/ 7725949
Etno-histrico
Stio Potrero
MS-MI-10
21K 0580296/ 7725567
Registro, esboo de croqui e coleta assistemtica de superfcie
Tradio Pantanal (anlogo Fase Jacadigo
Anita Vieira
MS-MI-11
21K 0575314/ 7726195
Registro
Guarani
Helio Correia
MS-MI-12
21K 0575535/ 7727300
Registro
Guarani
Tapera do Agpto
MS-MI-13
21K 0574477/ 7727875
Registro
Etno-histrico
Tabela 1. Stios arqueolgicos detectados na Aldeia Lalima
Eduardo Bespalez
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limpsesto da histria indgena regional, a partir do entendimento do territrio da Aldeia como um pergaminho, dos vestgios arqueolgicos como os borres das escritas apagadas e do contexto etnogrfico atual como a ltima das escritas realizadas no pergaminho reaproveitado.
Correlatos materiais da trajetria histrica da ocupao indgena regional na Aldeia Lalima

Como visto acima, a TI Lalima situa-se na margem direita do mdio Miranda, um dos principais tributrios do curso pantaneiro do rio Paraguai, entre a margem esquerda do crrego do Lima e a direita do Barreiro, em meio ao relevo ondulado da depresso interplanltica de Miranda, constituda por sedimentos litlicos, argilosos e arenosos, outrora predominantemente recobertos por cerrado, no municpio de Miranda, no centro-oeste do Estado de Mato Grosso do Sul (BRASIL, 1982; SEPLAN/IBGE, 1990). O territrio da Aldeia possui apenas 3 mil ha, os quais so ocupados por cerca de 1300 habitantes, descendentes de remanescentes tnicos Guaikur, Terena, Kinikinao e Laiana. Os resultados da pesquisa de levantamento arqueolgico, realizada entre maio e julho de 2007, foram os seguintes: 1) deteco de mais 12 stios e 7 reas de ocorrncia arqueolgica, todos a cu aberto e nas proximidades de nascentes e calhas fluviais e pluviais tributrias da margem direita do rio Miranda, por meio de levantamento arqueolgico oportunstico e extensivo (ver mapa 2); 2) coleta de aproximadamente 3.360 vestgios arqueolgicos em superfcie, com o estabelecimento de reas amostrais de coleta, e sub-superfcie, atravs da escavao de sondagens com trado articulado e de poos-teste com 1m por nveis artificiais de 0,10m; 3) anlise preliminar
de 754 fragmentos de vasilhas cermicas considerados diagnsticos da morfologia e do acabamento de superfcie das tecnologias cermicas das populaes indgenas que ocuparam a regio; 4) obteno de 3 dataes arqueolgicas em amostras de carvo pelo mtodo radiocarbnico tradicional; e 5) coleta etnoarqueolgica em udio-visual de informaes etnogrficas de carter etno-histrico em entrevistas realizadas com dezenas de interlocutores (ver Tabela 1). As observaes realizadas em campo, as anlises cermicas e as informaes etnogrficas de carter etno-histrico, revelaram a presena de 4 conjuntos de materiais arqueolgicos cermicos tecnologicamente distintos, sendo que 3 dentre os stios detectados em Lalima foram caracterizados como multicomponenciais, ou seja, formados por vestgios associados com mais de uma Tradio Tecnolgica. Os conjuntos observados foram os seguintes: a) Guarani (cf. La Salvia & Brochado, 1989); b) Tradio Pantanal anlogo Fase Jacadigo (cf. Schmitz et al., 1998: 226-228); c) Tradio Pantanal anlogo aos materiais detectados no stio MS-CP-25, em Corumb/MS (idem: 228-229)2; e d) materiais detectados em stios arqueolgicos histricos relativos formao do contexto etnogrfico atual, os quais foram denominados como Etno-histricos. Aos conjuntos detectados nos contextos arqueolgicos, ainda podem ser somados as poucas vasilhas confeccionadas com a tecnologia atual dos Terena (cf. Cardoso de Oliveira, 2002: 237), utilizadas em alguns domiclios para armazenar gua e como souvenir, o que totalizaria 5 conjuntos tecnolgicos de materiais cermicos associados dinmica histrica da ocupao indgena regional, porm as vasilhas etnogrficas ainda no foram analisadas sistematicamente.
2 Recentemente, Eremites de Oliveira (2009), aludindo Willey (1971), referiu-se ao conjunto em questo como Tradio Chaquenha.
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Correlatos da ocupao Guarani

Os correlatos materiais da ocupao Guarani foram detectados nos stios Crrego Lalima (MS-MI-01), Tapera do Gino (MS-MI-04), Asa de Pote (MS-MI-06), Campina (MS-MI-07), Anita Vieira (MS-MI-11), Hlio Correia (MS-MI-12) e na rea de ocorrncia 5 (ver Mapa 2 e Tabela 1). Apesar das excees, os correlatos Guarani apresentam, em termos gerais, caractersticas semelhantes entre si, sobretudo no que se refere ao contexto de implantao dos stios na paisagem, s dimenses dos depsitos arqueolgicos e diversidade e densidade dos seus elementos. Destarte, os stios Guarani esto implantados em topos e encostas de colinas suaves e/ou no sop dos morros, em reas que oferecem ampla visibilidade de entorno e proximidades de nascentes e cursos dgua, sendo formados por concentraes de vestgios ar-
queolgicos constitudos principalmente por fragmentos de vasilhas cermicas e vestgios lticos de polimento e lascamento, dispersos pela superfcie, em reas com dezenas de milhares de m, e em sub-superfcie, at cerca de 0,30m de profundidade. As excees dizem respeito ao setor 2 do stio Asa de Pote, onde, apesar das sondagens, no foram achados materiais em sub-superfcie, e rea de ocorrncia 5, implantada em um contexto paisagstico distinto dos demais, na plancie inundvel do rio Miranda. As atividades de pesquisa realizadas no stio Crrego Lalima, situado no bairro da Sede, o mais populoso da Aldeia, resultaram na identificao de quatro concentraes de vestgios arqueolgicos, dispersos pelo topo e encostas da colina suave onde o stio est implantado, por uma rea com mais de 320.000m. As concentraes fo-
Figura 1. Stio Crrego Lalima (MS-MI-01), Setor 1, Poo-teste 1, Coordenadas 1005N/1000E, Perfil Norte
Eduardo Bespalez
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ram segmentadas em quatro setores, entre os quais trs correspondentes aos setores 1 e 3, formados principalmente por materiais Guarani, e o setor 2, constitudo mormente por materiais da Tradio Pantanal anlogos Fase Jacadigo foram abordados atravs de atividades de coleta em superfcie e sub-superfcie. O outro setor, correspondente ao setor 4, composto por materiais de ambas as tradies, foi apenas registrado. Em se tratando dos setores formados majoritariamente por materiais Guarani, o setor 1 foi abordado com a realizao de coleta de superfcie em rea de 7.000m e escavaes de 13 sondagens e 2 poos-teste. A rea do setor foi aferida em 80.000m e a espessura do pacote arqueolgico em 0,30m. Alm da superfcie, formada por sedimento arenoso marromFigura 2. Figura 2: a) yapep; b) aet; c) cambuchi caguba; d) cambuchi. -claro (pale brown 10YR6/3) e materiais arqueolgicos, foram observadas outras 3 lhas cermicas diagnsticos da morfologia e camadas em sub-superfcie: a camada A, do acabamento de superfcie para a realizasituada entre os nveis 1 e 3, constituda por o das anlises. Assim, no que se refere sedimento areno-argiloso marrom-escuro morfologia, 83,17% dos fragmentos foram (dark brown 10YR3/3) e materiais arqueolgiclassificados como paredes, 15,65% como cos; a camada B, entre os nveis 3 e 5, constitubordas e 0,93% como bases. Em se tratando do por sedimento areno-argiloso marrom-esdos fragmentos de parede, 5,89% foram catecuro (dark brown 7.5YR3/4) e materiais gorizados como paredes infletidas, 4,49% arqueolgicos em baixa densidade; e a camada como paredes carenadas, 0,84% como pareC, a partir do nvel 5, composta por sedimento des complexas e 0,56% como segmentos suareno-argiloso marrom-avermelhado (dark periores de vasilhas fechadas com ou sem reddish brown 10YR2/2) e arqueologicamente pescoo. No tocante aos fragmentos de borda, estril (ver Figura 1). A estratigrafia apresen13,96% foram classificadas como direta-vertitou-se muito perturbada por fatores ps-depocal, 10,44% como direta-inclinada externa, sicionais antrpicos, associados ocupao 10,44% como direta-inclinada interna, 10,44% atual, e biolgicos, sobretudo cupins. Ao todo, como cncava, 8,95% como extrovertida, foram recolhidos mais de 900 materiais arque5,97% como cambada, 1,49% como introvertiolgicos e obtida uma datao a partir de uma da, 1,49% como carenada e 1,49% como inamostra de carvo coletada no nvel 3 do pooflectida. Acerca da forma do lbio nos frag-teste 1, datada em 970 70 AP. mentos de borda, 44,77% foram tachados Entre os materiais recolhidos no setor 1, como arredondado, 13,43% como aplanado, foram selecionados 428 fragmentos de vasiREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:112-135 - 2010
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Prancha 1: A) corrugado; B) pintura vermelha e preta sobre engobo branco; C) ungulado; D) inciso.
10,44% como reforado externo, 8,95% como biselado, 2,98% como ondulado e 1,49% como expandido. O dimetro da boca das vasilhas cermicas, aferido em 28,36% dos fragmentos de borda, estende-se entre 4cm e 58cm. Quanto s bases, 75% foram identificados como circulares e planas e 25% como circular e cncava. Acerca da espessura, 46,26% dos fragmentos analisados foram classificadas como finos (>5 e <10mm), 38,78% como mdios (>10 e <15mm), 9,34% como grossos (>15 e <20mm), 4,9% como muito finos (>0 e < 5mm) e 0,46% como muito grossos (>20mm). Em relao s classes simtricas das vasilhas, 2,33% dos fragmentos foram associados com vasilhas fechadas com pescoo, 1,4% com vasilhas fechadas e 1,16% com vasilhas abertas. No que se refere ao contorno, 1,63% dos fragmentos foram relacionados com vasilhas com contorno complexo, 1,16% com contorno simples, 0,46% com contorno inflectido e 0,46% com contorno composto. Quanto comparao da forma das vasilhas com formas geomtricas, 0,7% dos fragmentos foram associados com vasilhas esfricas, 0,46% com vasilhas cnicas e 0,23% com vasilha semi-esfrica. Ainda foram identificados 4 dentre as 7 classes funcionais estabelecidas por Brochado e colegas (La Salvia & Brocha-
do, 1989; Brochado & Monticelli, 1994; Brochado, Monticelli & Neumann, 1990; Noelli & Brochado, 1998), sendo 3,27% dos fragmentos analisados relacionados com os yapep, 2,33% com cambuchi, 1,63% com cambuchi caguba e 0,23% com aet, os quais foram reconstitudos graficamente (ver Figura 2). Em relao ao acabamento de superfcie na face externa, 68,22% dos fragmentos analisados foram classificados como corrugado, 6,77% como cromtico com engobo branco, 3,97% como cromtico com pintura vermelha e/ou preta sobre engobo branco, 2,8% como ungulado, 1,4% como inciso, 0,46% como nodulado, 0,46% como impresso com corda, 0,23% como cromtico com engobo vermelho e 0,23% como roletado (ver Prancha 1). Na face interna, 2,8% dos fragmentos foram taxados como cromtico com engobo branco, 1,16% como cromtico com engobo vermelho e 1,16% como cromtico com pintura vermelha sobre engobo branco. Entre os fragmentos de borda, 8,95% foram categorizados como cromtico com pintura de faixa vermelha no lbio e 4,47% como plsticos com aplique de filigranas de argila no lbio. Novamente considerando-se todos os fragmentos analisados no setor 1, 93,69% foram classificados como Guarani e 3,5% como Tradio Pantanal anlogo Fase Jacadigo, os quais correspondem aos fragmentos com impresses de corda e apliques de filigranas de argila. No setor 3, foram realizadas coletas de superfcie em uma rea com 12.500m e foram escavadas 16 sondagens e 1 poo-teste. Alm da superfcie, constituda por sedimento arenoso marrom-claro (pale brown 10YR6/3), e do substrato rochoso, encontrado no nvel 6, foram observadas 3 camadas de sedimentos com caractersticas semelhantes aos escavados no setor 1, inclusive
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no que se refere s perturbaes causadas pela ocupao atual. A rea do setor somou 62.000m e 0,30m de espessura. Foram coletados mais de 650 materiais arqueolgicos, com destaque para um tembet ltico polido esverdeado doado por Sebastio Cabrocha, morador na rea, porm no foram selecionados fragmentos cermicos para a realizao de anlises. Ainda foram realizadas coletas de superfcie de materiais Guarani nos stios Tapera do Gino, tambm formado por materiais da Tradio Pantanal anlogos aos do stio MS-CP-25 e Etno-histricos, e Asa de Pote, igualmente constitudo por materiais da Tradio Pantanal semelhante Fase Jacadigo. Na Tapera do Gino, localizada na divisa entre a Aldeia e a Faz. Santa Rosa, foram coletados 121 fragmentos cermicos em um eixo de 300m ao longo do acero da dita propriedade, entre os quais 56 foram selecionados para a realizao das anlises. No que se refere tradio tecnolgica, 57,14% foi associado tecnologia Guarani e 37,5% Tradio Pantanal anlogo do stio MS-CP-25. No stio Asa de Pote, implantado em uma colina suave na margem esquerda do cr. Nascente do Guanandi, foram coletados 176 fragmentos cermicos Guarani na superfcie de uma rea com 10.000m, denominada de setor 1. Foram escavadas 11 sondagens no local, porm, como sublinhado acima, no foram encontrados materiais arqueolgicos em sub-superfcie. Com efeito, os materiais recolhidos no setor 1 do MS-MI-06 podem ter sido aglutinados pouco tempo, talvez no mais que algumas dcadas. Os fragmentos coletados no setor 1 do Asa de Pote no foram analisados. Afora o cadastro efetuado em todos os stios detectados no foram realizadas atividades de pesquisa nos demais stios com materiais Guarani detectados em Lalima. Contudo, ainda importante sublinhar que, nos stios multicomponenciais, as concentraes
de vestgios Guarani apresentam, em superfcie, relaes distintas com as concentraes de resqucios anlogos aos da Fase Jacadigo, do MS-CP-25 da Tradio Pantanal e Etno-histricos. Com efeito, independente do contedo tecnolgico, as concentraes de materiais Guarani e semelhantes aos da Fase Jacadigo nos stios Crrego Lalima e Asa de Pote apenas se sobrepem nos seus limites, ou seja, nas reas de menor densidade de vestgios arqueolgicos. J no que se refere Tapera do Gino, os materiais comparveis aos do MS-CP-25 e os Etno-histricos esto dispersos em meio aos resqucios Guarani, os quais, por sua vez, apresentam maior densidade. Em sub-superfcie, apenas foram detectados materiais distintos tecnologicamente no MS-MI-01, no nvel 3 do poo-teste 2, escavado no setor 1, onde foi coletada uma borda com filigranas de argila no lbio em meio aos refugos Guarani. Porm a perturbao do depsito, atestada por uma srie de restos industrializados, no permite quaisquer inferncias a partir da estratigrafia. Os correlatos apresentados acima indicam que o estabelecimento da ocupao Guarani na regio se estendeu ao menos por cerca de 500 anos, ou seja, desde o sc. XI depois de Cristo, conforme a datao obtida no stio Crrego Lalima, at meados do sc. XVII, segundo as fontes histricas e etnogrficas. Todavia, no s provvel que os Guarani tenham explorado, colonizado e se assentado regionalmente em perodo anterior ao datado, como ainda possvel que os mesmos tenham se relacionado diferentemente com populaes diversas ao longo de toda a sua dinmica de expanso e consolidao na rea. Tais populaes, ao seu turno, poderiam estar estabelecidas adrede chegada dos Guarani ou ter advindo posteriormente, de modo que muitas podem ter sido hostilizadas, expulsas, incorporadas ou aliadas. Seja como for, a variao situacioREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:112-135 - 2010
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nal, artefatual e cronolgica nos correlatos Guarani demonstram alguma estabilidade, talvez at mesmo algum padro, o qual, ao seu turno, pode indicar, entre outros fatos, que populaes portadoras de matriz cultural Tupi-Guarani exerceram a hegemonia territorial no mdio Miranda desde perodos pr-histricos indefinidos at o colapso causado nos primeiros sculos do colonialismo.
Correlatos da ocupao da Tradio Pantanal anlogos Fase Jacadigo
Alm do setor 2 do stio Crrego Lalima e do setor 2 do stio Asa de Pote, os correlatos materiais da ocupao das populaes portadoras da Tradio Pantanal anlogos Fase Jacadigo foram detectados no stio Potrero (MS-MI-10) e na rea de ocorrncia 7 (ver Mapa 2 e Tabela 1). Em resumo, os stios com materiais semelhantes Fase Jacadigo esto implantados em reas que apresentam as mesmas variveis ambientais que os contextos Guarani, porm enquanto estes apresentam uma variao pequena entre si, sendo muito semelhantes, os outros variam muito mais, sobretudo em relao aos depsitos e aos elementos. No setor 2 do MS-MI-01, por Figura 3: a) vasilha cermica aberta, simples, semi-esfrica; b) vasilha aberta, simples, semi-elptica horizontal; c) vasilha fechada, inflectida, semi-oval vertical. exemplo, onde foram realizadas atiLevantamento arqueolgico na Aldeia Lalima, Miranda/MS: uma contribuio ao estudo da trajetria histrica ...
vidades de coleta de superfcie e de sub-superfcie, com a escavao de 14 sondagens e 2 poos-teste, foram coletados 868 materiais arqueolgicos em uma rea com 20.000m e espessura de at 0,70m, enquanto que no setor 2 do MS-MI-06 foram coletados apenas 151 materiais arqueolgicos, atravs de coleta de superfcie e escavao de 28 sondagens e 3 poos-teste, em uma rea com 90.000m e 0,50m de profundidade. No MS-MI-10, foi apenas realizado coleta de superfcie de 55 materiais arqueolgicos em um eixo de 60m no interior de uma vooroca. Entre os materiais coletados no setor 2 do stio Crrego Lalima, foram selecionados 179 fragmentos de vasilhas cermicas para a realizao das anlises. No que se refere morfologia, 49,72% dos fragmentos foram
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classificados como paredes, 44,69% como bordas, 2,79% como bases e 2,23% como apndices de suspenso. Em relao s paredes, 8,37% foram taxadas como infletidas, 2,24% como segmento superior de vasilha fechada ou fechada com pescoo e 1,12% como ombro. No tocante s bordas, 28,75% foram qualificadas como extrovertida, 25% como direta-vertical, 5% como direta-inclinada externa, 5% como direta-inclinada interna, 3,75% como cncava e 1,25% como inflectida. Em se tratando do lbio, 51,25% foram identificados como reforado-externo, 15% como rebarbado-externo, 11,25% como arredondado, 11,25% como dobrado, 3,75% como apontado, 3,75% como aplanado e 3,75% como biselado. O dimetro da boca, conferido em 20% das bordas, estende-se entre 10 e 32cm. Todas as bases foram classificadas como circular-convexa, e todos os
Acerca do contorno, 11,73% foram relacionados com vasilhas de contorno simples e 3,91% com contornos inflectidos. Quanto comparao com formas geomtricas, 3,91% foram associados com vasilhas semi-esfricas, 1,11% com vasilhas esfricas, 0,55% com vasilha semi-elptica horizontal e 0,55% com vasilha semi-oval vertical. No tocante funcionalidade, 1 fragmento de borda cncava (0,55%) de origem Guarani foi associado a um yapep. A anlise morfolgica dos fragmentos anlogos Fase Jacadigo, principalmente no que se refere qualificao dos fragmentos de borda, resultou na reconstituio grfica de 3 classes distintas de vasilhas (ver figura 3). Todavia, alguns fragmentos indicam que o vasilhame em questo pode apresentar outras classes, sobretudo um tipo de vasilha fechada com pescoo, semelhante moringa. Alm do mais, cabe sublinhar que apesar das classes identificadas sugerirem usos diversos e diferenciados para cada uma das vasilhas, no foram desenvolvidas anlises funcionais. Em relao ao acabamento de superfcie na face externa, 12,84% dos fragmentos analisados foram classificados como cromtico com pintura vermelha, 11,73% como inciso, 7,26% como corrugado, 7,26% como acanalado, 5,58% como croPrancha 2. A) inciso-ponteado; B) corrugado; C) aplicado com filigranas de argila; D) impresso com corda. mtico com engobo vermelho, 3,35% como aplicado com filigranas apndices de suspenso como alas. A resde argila, 3,35% como impresso com corda, peito da espessura, 67,03% dos fragmentos 1,67% como ponteado, 1,67% como incisoforam qualificados como finos, 22,34% como -ponteado, 0,55% como cromtico com enmuito finos, 9,49% como mdios, 0,55% gobo branco, 0,55% como impresso com como grosso e 0,55% como muito grosso. Socorda-ponteado e 0,55% como perfurado bre as classes de simetria, 11,17% dos frag(ver Prancha 2). importante salientar que mentos foram associados com vasilhas o corrugado na Fase Jacadigo da Tradio abertas, 6,14% com vasilhas fechadas e Pantanal distinto do Guarani, sendo carac0,55% com vasilha fechada com pescoo. terizado mais como um corrugado-roletado
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Figura 4. Stio Asa de Pote (MS-MI-06), setor 2, poo-teste 1, coordenadas 1260N/785E, perfil norte
que como um corrugado-digitado. Na face interna, 5,02% foram taxados como cromtico com pintura vermelha, 3,91% como cromtico com engobo vermelho, 1,11% como corrugado, 0,55% como cromtico com engobo branco e 0,55% como aplicado com filigranas de argila. Quanto ao acabamento de superfcie no lbio, 21,25% dos fragmentos de borda apresentaram apliques de filigranas de argila, 2,5% ponteados e 1,25% ungulaes. Em termos tecnolgicos, 88,82% dos fragmentos foram associados Tradio Pantanal anlogo Fase Jacadigo, 7,26% como Guarani e 3,91% como Terena. No setor 2 do Asa de Pote, foram selecionados 42 fragmentos para a realizao das anlises. Em relao tradio tecnolgica, 83,33% dos fragmentos foram taxados como anlogos Fase Jacadigo, 11,9% como Terena e 4,76% como Guarani.
Vale ressaltar que, alm dos fragmentos de vasilhas, tambm foram coletados outros artefatos cermicos nos contextos arqueolgicos semelhantes Fase Jacadigo da Tradio Pantanal, como rodelas de fuso, cachimbos tubulares e fichas cermicas polidas, bem como materiais lticos lascados e polidos, com destaque para as lminas de machado, bolas de boleadeira e polidores discide. A superfcie e a sub-superfcie se mostraram to perturbadas nos setores 2 dos stios Crrego Lalima a Asa de Pote quanto nos outros setores pesquisados em ambos os stios. Contudo, ao contrrio do MS-MI-01, onde os impactos mais destrutivos esto associados com terraplanagens e aterros, no MS-MI-06 a perturbao do stio est associada com as atividades agrcolas, sobretudo queimadas antrpicas e arado mecanizado. Mesmo as-
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sim, foram enviadas duas amostras de cartos mais acurados sobre o sistema cultural vo para a obteno de dataes arqueolgidas populaes portadoras da tradio teccas, respectivamente coletadas nos nveis 3 e nolgica semelhante Fase Jacadigo no rio 6 do poo-teste 1 no setor 2 do Asa de Pote. Miranda, a data do nvel 3 no s sugere que Alm da camada superficial, constituda por os vestgios detectados foram deixados em sedimento arenoso marrom-escuro (dark perodo pr-histrico, como a variao situbrown 10YR3/3) e materiais arqueolgicos, acional e artefatual indica que as ditas poforam observadas mais 4 camadas de sedipulaes podem ser caracterizadas como mentos. A camada A, situada entre os nveis sociedades agricultoras e ceramistas cultu1 e 2, apresentou os mesmos sedimentos que ralmente distintas do Guarani. Assim, apea superfcie e materiais arqueolgicos; a casar da fragilidade das informaes sobre mada B, entre os nveis 2 e 3, apresentou secronologia de ocupao e relaes sociais e dimento areno-argiloso marrom-escuro ecolgicas entre os Guarani e as populaes (very dark brown 7.5YR2.5/2) e materiais por trs dos materiais parecidos com os da arqueolgicos; a camada C, entre os nveis 3 Fase Jacadigo, no s lana-se a hiptese, e 4, sedimento variegado argilo-arenoso marrom-avermelhado (dark reddish brown 5YR3/3) e materiais arqueolgicos; e a camada D, a partir do nvel 4, apresentou sedimento argilo-arenoso marrom-avermelhado (dark reddish brown 2.5YR3/3) e materiais cuja origem arqueolgica pode ser contestada (ver Figura 4). A amostra coletada no nvel 3 foi datada em 1.070 60 AP e a do nvel 6 em 6.340 70 AP. Devido sua antiguidade, a data Prancha 3: fragmentos cermicos estilizados com impresses de corda: A) stio Jos Rondon de Souza; B) Tapera do Limpo; obtida com a amostra coletada no C) Tapera do Gino; D) fragmento perfurado, Tapera do Gino. nvel 6 do Poo-teste 1 no stio Asa de Pote no foi associada aos conjuntos de materiais arqueolgicos constitucom base na variabilidade situacional, artedos majoritariamente por fragmentos de fatual e cronolgica entre os conjuntos, de vasilhas cermicas classificados como anque ambas podem ser caracterizadas como logos Fase Jacadigo da Tradio Pantanal. sociedades agricultoras e ceramistas prTodavia, importante sublinhar que os -histricas que se estabeleceram no rio Micriadores da Fase Jacadigo inferiram que os randa ao longo da dinmica histrica da conjuntos arqueolgicos a ela relacionados ocupao indgena regional, como tambm fossem datados do perodo histrico, assoinferimos que a diversidade cultural enconciando-os com os ndios Guaikur e Guan trada pelos europeus no curso fluvial retroque migraram para a regio a partir do sc. -citado durante os sculos XVI e XVII, forXVII (Schmitz et al., 1998: 228). Com efeito, mada por vrios grupos tnicos distintos, j mesmo considerando que os dados alcanadevia se processar ao menos desde o sc. XI dos em Lalima no permitem apontamendepois de Cristo.
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Correlatos da ocupao da Tradio Pantanal anlogos aos materiais do stio MS-CP-25

Os correlatos da ocupao por grupos indgenas portadores de tecnologia cermica anloga quela detectada no stio MS-CP-25, na regio de Corumb/MS, foram detectados, na Aldeia Lalima, nos stios Jos Rondon de Souza (MS-MI-02), Tapera do Limpo (MS-MI-03), Tapera do Gino (MS-MI-04) o qual tambm apresenta materiais Guarani e Etno-histricos Manuel de Souza Neto (MS-MI-09) e na rea de ocorrncia 2 (ver Mapa 2 e Tabela 1). Apesar da realizao apenas de coletas de superfcie e anlises cermicas, foi possvel observar, em comparao aos stios com materiais Guarani e anlogos Fase Jacadigo, que aqueles com materiais semelhantes aos do MS-CP-25 apresentam variaes situacionais e artefatuais distintas. Com efeito, a maioria dos stios esto implantados nas proximidades da plancie de inundao do Miranda, com exceo da Tapera do Gino e da ocorrncia 2, localizadas em topos colinares prximos de nascentes fluviais, e so formados por depsitos com disperso, diversidade e densidade menores de elementos, mesmo considerando os achados de materiais de origem industrializada, estruturas de habitao e ecofatos em alguns stios. No Jos Rondon de Souza, foram coletados 57 materiais arqueolgicos em rea constituda por sedimento arenoso marrom-claro (very pale brown 10YR6/3) com 7.500m. O Sr. Jos Rondon, morador na rea do stio, ainda nos mostrou duas lminas lticas polidas de machado recolhidas no local. Entre os fragmentos cermicos, apenas 19 apresentaram atributos diagnsticos da morfologia e do acabamento de superfcie. Assim, no tocante anlise da forma das vasilhas, 78,94% dos fragmentos foram classificados como paredes,
15,78% como bordas e 5,6% como base, categorizada como circular-plana. Entre as paredes, 20% foram associadas com parede inflectida de vasilha fechada com ou sem pescoo, 6,66% como segmento superior de vasilha fechada com ou sem pescoo e 6,66% como parede carenada. No que se refere s bordas, apenas 6,66% foram identificadas, sendo taxadas como diretas-verticais. Quanto ao lbio, 33,33% foram categorizadas como reforado-externo, 33,33% como rebarbado-externo e 33,33% como ondulado. O dimetro da boca foi aferido em apenas um fragmento, com 14cm. Em relao espessura, 84,21% dos fragmentos foram caracterizados como finos, 10,52% como mdios e 5,26% como grosso. No foi possvel qualificar os fragmentos selecionados acerca das classes de simetria, do contorno e da forma geomtrica. Em se tratando do acabamento de superfcie na face externa, 26,31% dos fragmentos foram classificados como cromtico com engobo vermelho, 21,05% como decorados com motivos estilizados com impresso de corda, 10,52% como cromtico com engobo branco e 5,26% como aplicado. importante ressaltar que as decoraes com motivos feitos com impresses de corda nos stios com materiais anlogos queles detectados no MS-CP-25 (ver Prancha 3) so diferentes das impresses de corda analisadas nos stios semelhantes Fase Jacadigo, na medida em que estes apresentam apenas alinhamentos paralelos feitos com impresso de corda. Na face interna, 21,05% foram taxados como cromtico com engobo vermelho, 10,52% como cromtico com engobo branco e 5,26% como cromtico com enegrecimento. Este ltimo fragmento, categorizado como borda, tambm apresentou enegrecimento no lbio. Todos os fragmentos foram tecnologicamente associados Tradio Pantanal anloga ao stio MS-CP-25. Na Tapera do Limpo, foram coletados
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117 fragmentos cermicos em rea com 2.500m constituda por sedimento litlico. Entre estes, foram selecionados 16 fragmentos diagnsticos para a realizao das anlises, os quais apresentaram as mesmas caractersticas que aqueles analisados no MS-MI-02. No entanto, cabe acrescentar que no MS-MI-03 tambm foram encontrados lticos lascados, fragmentos de loua, esteio queimado, clareira e plantas alimentcias e medicinais. Os resultados das atividades de coleta em superfcie a das anlises dos fragmentos selecionados no MS-MI-04 foi aludida acima, enquanto se tratou dos correlatos da ocupao Guarani, cabendo apenas informar que tambm foram identificadas bordas perfuradas e lbios dentados entre os materiais cermicos, e que foi coletada uma conta azul de vidro, a qual pode estar relacionada com quaisquer dos contextos tecnolgicos observados no stio. No foram realizadas atividades de coleta no MS-MI-09. Tambm importante sublinhar que, devido ao estado de preservao dos fragmentos, geralmente muito pequenos, no foi possvel a reconstituio grfica do vasilhame cermico associado tradio tecnolgica semelhante quela do MS-CP-25. Assim como no que se refere Fase Jacadigo, os materiais coletados no stio MS-CP-25 tambm foram associados aos Guaikur (Schmitz et al., 1998: 229), devido semelhana latente entre os motivos estilizados com impresses de corda e as tcnicas decorativas das ceramistas Kadiwu, preconizadas desde o final do sc. XVIII (cf. Boggiani, 1975; Ferreira, 1971; Ribeiro, 1980; Siqueira Jr., 1992). Apesar da no obteno de dataes arqueolgicas nos stios com materiais anlogos aos do MS-CP-25 detectados em Lalima, acredita-se na plausibilidade da hiptese aventada. Contudo, tambm possvel que tal tecnologia cermica tenha sido compartilhada com outras populaes desde
perodos pr-histricos, inclusive com aquelas de origem Aruak, tais como os Guan, Kinikinao, Laiana e Terena, os quais, ao seu turno, migraram para o Pantanal juntamente com os Guaikur e mantinham relaes culturais muito prximas com os mesmos. Destarte, diante da variao situacional e artefatual em tono de si mesmo e da variabilidade em relao aos conjuntos Guarani e anlogos aos da Fase Jacadigo, provvel que os materiais parecidos com os do MS-CP-25 correspondam aos correlatos dos processos de migrao, estabelecimento e fragmentao cultural e territorial dos Guaikur e Guan no rio Miranda, decorridos entre os sculos XVII e XIX, ou seja, entre o abandono Guarani e a Guerra do Paraguai, e, por conseguinte, ao perodo inicial da histria de formao do contexto etnogrfico atual, protagonizado pelos Guaikur no ltimo quartel dos oitocentos. Nesse sentido, a variao nos conjuntos similares aos do MS-CP-25 pode ter se originado a partir de acampamentos, pequenas aldeias ou taperas dos ascendentes dos Guaikur e Guan encontrados por Rondon no incio do sec. XX.
Correlatos da histria de formao do contexto etnogrfico atual

Alm da Tapera do Gino, os correlatos materiais da histria de formao do contexto etnogrfico atual foram observados nos stios Tapera do Urumbeva (M S-MI-05), Tapera do Pirizal (MS-MI-09) e Tapera do Agpto (MS-MI-13). Afora o MS-MI-04 e o MS-MI-13, localizados em topos de colina nas proximidades de nascentes fluviais, o MS-MI-05 e o MS-MI-09 apresentam implantao semelhante aos stios com materiais anlogos aos do MS-CP-25, porm os depsitos dos stios Etno-histricos so constitudos por densidades, diversidades e reas de disperso relativamente
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maiores que aqueles. Contudo, esta ltima stios Etno-histricos. A Tapera do Pirizal, assertiva no vale para os fragmentos de por exemplo, seria o local onde Rondon envasilhas cermicas, cujas amostras se controu os Guaikur em Lalima; j a Tapera mostraram ainda menores, sendo vlida do Urumbeva teria se formado aps abandoapenas para os vestgios de origem indusnada pela primeira famlia de ndios Terena trializada, tais como metais, vtreos e sintticos; orgnicos, sobretudo restos faunsticos de alimentao; e ecofatos, semelhantes aos do MS-MI-03. Alm da Tapera do Gino, os correlatos materiais da histria de formao do contexto etnogrfico atual foram observados nos stios Tapera do Urumbeva (MS-MI-05), Tapera do Pirizal (MS-MI-09) e Tapera do Agpto (MS-MI-13). Afora o MS-MI-04 e o MS-MI-13, localiFigura 5. a) vasilha aberta, simples, semi-esfrica; zados em topos de colina nas prob) bordas extrovertidas. ximidades de nascentes fluviais, o MS-MI-05 e o MS-MI-09 apresentam implantao semelhante aos stios levada para a Aldeia pelo SPI, de sobrenome com materiais anlogos aos do MS-CP-25, Coror, cujos descendentes encontram-se porm os depsitos dos stios Etno-histriem Lalima at hoje; a Tapera do Agpto, ao cos so constitudos por densidades, diverseu turno, teria se constitudo a partir do dosidades e reas de disperso relativamente miclio de um ndio empregado na Faz. Santa maiores que aqueles. Contudo, esta ltima Rosa; e a Tapera do Gino, por sua vez, teria assertiva no vale para os fragmentos de sido abandonada h apenas 20 anos, com a vasilhas cermicas, cujas amostras se mudana do Gino para outra rea da Aldeia. mostraram ainda menores, sendo vlida Na Tapera do Urumbeva, foram realizaapenas para os vestgios de origem indusdas coletas de superfcie e sub-superfcie, trializada, tais como metais, vtreos e sintcom a escavao de 15 sondagens e de uma ticos; orgnicos, sobretudo restos faunstirea de decapagem com 12m em torno de cos de alimentao; e ecofatos, semelhantes uma estrutura de combusto. O stio apreaos do MS-MI-03. sentou sedimento litlico, rea com Apesar de nem todos conhecerem as his10.000m, 0,10m de espessura e vestgios trias associadas aos processos de constituide materiais industrializados, estruturas o da configurao etnogrfica hodierna de de habitao, fragmentos de vasilhas cermodo to profundo como Manuel de Souza micas, restos orgnicos de alimentao, Neto, o principal auxiliar e interlocutor das utenslios lticos e ecofatos. pesquisas arqueolgicas e etnoarqueolgicas Foram coletados 57 fragmentos cermina Aldeia Lalima, a maioria dos adultos de cos, entre os quais apenas 14 continham ambos os sexos detm alguma informao atributos diagnsticos da morfologia e do sobre a origem dos materiais deixados nos acabamento de superfcie das vasilhas.
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Logo, no tocante forma, 92,85% dos fragmentos foram classificados como bordas e 7,14% como parede. Em relao s bordas, 46,15% foram taxadas como direta-vertical e 15,38% como extrovertida. Quanto ao lbio desses fragmentos, 69,23% foram categorizados como aplanado, 7,69% como arredondado, 7,69% como apontado, 7,69% como biselado e 7,69% como expandido. O dimetro da boca foi medido em apenas uma borda, em 22cm. No que se refere espessura, 92,85% dos fragmentos foram qualificados como finos e 7,69% como mdio. Em se tratando da classe de simetria, contorno e forma geomtrica, 57,14% dos fragmentos foram associados com vasilhas abertas, simples e semi-esfricas. Apenas foi possvel a reconstituio grfica de 1 classe de vasilha cermica a partir dos fragmentos coletados na Tapera do Urumbeva (ver Figura 5). Somente foram observados acabamento de superfcie distinto de alisamento e polimento na face interna dos fragmentos, com 14,28% classificados como cromtico com engobo vermelho e 7,14% como cromtico com pintura vermelha. Todos os fragmentos foram tecnologicamente associados ao contexto etnogrfico atual, porm importante sublinhar que a tecnologia em questo, atualmente em desuso, distinta da tecnologia Terena atual, conhecida e eventualmente operada em alguns domiclios, apesar dos ndios alegarem que o barro da Aldeia no bom. Com efeito, os significados da variabilidade e da variao nos correlatos materiais de ocupao relativos histria da formao do contexto etnogrfico atual podem ser compreendidos atravs da conjuntura histrica das transformaes scio-culturais impulsionadas pela poltica indigenista do sc. XX e da abordagem etnoarqueolgica. Como aludido acima,
muitos remanescestes tnicos Guaikur e Guan dispersos e escravizados nas fazendas da regio foram libertados por Rondon e adensados pelo SPI nas reservas indgenas, com o propsito da assimilao e da aculturao. Em Lalima, a atuao do SPI e, posteriormente, da FUNAI, agrupou remanescentes tnicos distintos juntamente com os Guaikur, acelerou a transfigurao da cultura indgena e fomentou a difuso da influncia cultural dos Terena. Desafortunadamente, os registros audiovisuais obtidos com os interlocutores ainda no foram analisados sistematicamente a partir de uma perspectiva etnoarqueolgica concernida com a construo de um modelo interpretativo, porm os dados contidos nas gravaes, ainda mais se somadas aos dados histricos, etnogrficos e arqueolgicos, apresentam informaes sobre a histria e a cultura da ocupao indgena contempornea que permitem transpor o estabelecimento do fato pelos materiais, incrementar o conhecimento sobre o passado, compreender as questes postas pelo presente e refletir sobre o futuro da comunidade indgena local e regional.
Consideraes finais: a Aldeia Lalima e a ocupao indgena regional

Em conformidade com a hiptese concebida em relao pesquisa de levantamento arqueolgico em Lalima, bem como com as proposies tericas, histricas, etnogrficas e arqueolgicas que a embasam, os correlatos ora apresentados, mesmo considerando o carter preliminar dos resultados obtidos at momento, no s estabelecem o fato de que a rea estudada pode ser compreendida enquanto palimpsesto da trajetria histrica da ocupao indgena regional, na medida em que os dados demonstram
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que a Aldeia foi ocupada por populaes diversas ao longo do tempo, como ainda oferecem elementos que podem ser utilizados na elaborao de novas inferncias. At onde se permite generalizar, os correlatos detectados em Lalima tratam de aproximadamente mil anos de histria indgena na regio do mdio curso do rio Miranda. Os fatos mais notveis em tal nterim so o estabelecimento de populaes ceramistas distintas e os impactos do colonialismo sobre as mesmas. Em se tratando do primeiro fato, prevalece a hiptese de que os conjuntos classificados como Guarani, Tradio Pantanal (anlogos Fase Jacadigo e aos materiais do MS-CP-25) e correlatos da histria de formao do contexto etnogrfico atual podem ser compreendidos como testemunhos da diversidade cultural descrita desde a chegada dos primeiros conquistadores e colonizadores at o presente, cujas origens encontram-se na pr-histria. Destarte, apesar do desconhecimento sobre a cultura das populaes portadoras de tecnologia cermica semelhante quela da Fase Jacadigo e das interaes destas com os Guarani, bem como da possibilidade de compartilho dos materiais similares aos do MS-CP-25 entre populaes diferentes desde perodos pr-histricos e das limitaes da abordagem etnoarqueolgica junto comunidade, postula-se, no que concerne s relaes dos conjuntos de correlatos materiais de ocupao detectados na Aldeia e a histria indgena regional de longa durao, que: a) tanto os Guarani quanto as populaes com cermicas parecidas com aquelas da Fase Jacadigo podem ser caracterizadas como sociedades agricultoras, ceramistas, sedentrias e culturalmente distintas que se estabeleceram no mdio Miranda em perodos pr-histricos; 2) cedo ou tarde, os Guarani se impuseram cultural e territorialmente sobre as outras populaes que se estabeleceram na regio, inclusive em relao aos que porta-
vam cermicas anlogas aos da Fase Jacadigo, at o incio do colonialismo; 3) os conjuntos constitudos principalmente por fragmentos cermicos semelhantes aos do stio MS-CP-25 eram portados pelas populaes migrantes do Chaco, sobretudo Guaikur e Guan, os quais se estabeleceram na regio a partir dos sculos XVII e XVIII, aps o abandono dos Guarani; e 4) os conjuntos atribudos pelos interlocutores indgenas ao processo de constituio da configurao etnogrfica hodierna foram deixados pelos remanescentes tnicos adensados em Lalima pelos rgos indigenistas oficiais entre o fim do imprio e a repblica do presente. No que concerne ao segundo fato, ou seja, aos impactos do colonialismo nas populaes indgenas no mdio Miranda, pode-se associar o abandono Guarani e a variabilidade entre os conjuntos datados como pr-histricos e histricos, ou melhor, entre Guarani e anlogo Fase Jacadigo, de um lado, e similar ao MS-CP-25 e Etno-histricos, de outro, aos constrangimentos e transtornos causados com a chegada e a conquista do continente pelos europeus, mormente no que se refere ao baixio demogrfico e desestruturao dos territrios e das culturas indgenas. Seja como for, as consideraes tecidas acima apenas podero se confirmar, ou no, com a continuidade e o aprofundamento das pesquisas. Tal intuito, ao seu turno, somente poder ser empreendido com a valorizao da colaborao e da participao da comunidade indgena em Lalima no processo de construo do conhecimento, atravs de uma perspectiva interdisciplinar, diacrnica, holstica, crtica e comunitria, tendo em vista o retorno das informaes sociedade, o combate ao colonialismo e a descolonizao da arqueologia e do passado (Layton, 1989, 1994; Shepherd, 2003; Silliman, 2005; Smith & Wobst, 2005).
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ARTIGO
Da fora repressora coeso sutil: a arqueologia da vila operria

Cludia Regina Plens Profa. Dra. Curso de Histria Universidade Federal de So Paulo - UNIFESP clauplens@gmail.com
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resumo abstract
The archaeological research at the railway worker village of Paranapiacaba (municipal district of Santo Andr, So Paulo State) studies the consequences of the working system change, which was impelled by the construction of the British The So Paulo Railway Co. Ltd. in the last quarter of the 19th century. The research focus was the behavior shift of a particular segment of the Brazilian working class during the transition period from the slavery to the hire system. So far, the project had as research object, the residences of the railway village built since 1865, to lodge the employees of the company, Brazilians and immigrants. The archaeological surveys in the residential discard areas identified different characteristics. Such results brought into the discussion about the behavior among the social classes between the final slavocrat period and the beginning of the 20th century. A pesquisa arqueolgica na vila operria de Paranapiacaba, Santo Andr, SP, buscou compreender como as modificaes no sistema de trabalho afetaram o comportamento de um segmento da classe trabalhadora brasileira no segundo quartel do sculo XIX - impulsionada pela construo da ferrovia inglesa The So Paulo Railway Co. Ltd. O tema do projeto abordou o assunto da classe trabalhadora paulista no momento de transio do trabalho escravo para o assalariado. Para tanto, teve como objeto de estudo as residncias da vila ferroviria construdas a partir de 1865, para a moradia dos funcionrios da companhia inglesa, brasileiros e imigrantes. As intervenes arqueolgicas nas reas de descarte residencial identificaram diferentes caractersticas. Tais resultados nos remeteram discusso a respeito do comportamento entre as classes sociais desde o perodo escravocrata at o comeo do sculo XX.
Key words Historical Archaeology, Atlantic Rain Forest, labor class, labor villa, railway
palavras-chave Arqueologia Histrica, Mata Atlntica, classe trabalhadora, vila operria, ferrovia
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Introduo
Este trabalho o resultado da pesquisa arqueolgica desenvolvida como projeto de mestrado no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, nos anos de 1999 a 20021, cujo enfoque foi a vila operria de Paranapiacaba, municpio de Santo Andr, Estado de So Paulo, Brasil. O objetivo geral do projeto foi a busca de parmetros para a compreenso do processo de transformao da paisagem no cotidiano da comunidade operria oitocentista da Vila de Paranapiacaba, perante o sistema ideolgico ingls e, ainda, compreender como a classe operria, composta por brasileiros e imigrantes, sobretudo espanhis e italianos, se adaptou a uma postura ordenada de uma vila pr-fabricada que lhes foi imposta. A Arqueologia nos permitiu explicar alguns dos mecanismos dos hbitos de comportamento adotados pelos trabalhadores (e tambm moradores desta vila), analisando as informaes contidas nos artefatos para a apresentao de um modelo do cotidiano da vila operria, e discutir estratgias de ao e reao estabelecidas entre patres/empregados, brasileiros/imigrantes e mo de obra assalariada/escrava, vivenciadas no sculo XIX na Vila de Paranapiacaba e adjacncias, em funo da estrada-de-ferro.
A classe trabalhadora no fim do Imprio para a Repblica na Vila de Paranapiacaba

Em 1807, a Inglaterra suprimiu o seu prprio comrcio negreiro transatlntico. A partir de ento, iniciou-se uma cruzada para convencer os outros pases a seguir o seu exemplo. D. Joo VI viu-se obrigado a restringir a escravido s colnias portuguesas ao sul do equador, e a posicionar-se para que elas tambm passassem a extinguir o trfico negreiro (Dean, 1996: 161). No
Brasil, o pensamento abolicionista foi manifestado a partir da assinatura dos Tratados de Comrcio e Amizade com o governo britnico, em 1810, e intensificou-se no momento do Congresso de Viena. Tal fato tinha carter efetivamente econmico, mesmo que mascarado por qualquer carter humanitrio (Neves, 2000: 375). D. Joo, prncipe regente, que defendia arduamente a escravido, no Congresso de Viena fundamentou as razes e motivos que o prendiam ao comrcio do trfico negreiro, o qual considerava indispensvel para a prosperidade das colnias portuguesas. A sua posio foi discutida pelo representante ingls quanto aos motivos humanitrios, entre os econmicos, que faziam do abolicionismo o melhor caminho para a prosperidade desses pases e colnias (Neves, 2000: 376). No Brasil, em 1822, dentro de um clima agitado, os debates por meio da imprensa permitiram que ainda aflorassem outras dimenses da questo abolicionista. As idias abolicionistas tornavam-se uma luta pelo poder (Neves, 2000: 391). Neste perodo a condio dos escravos, em So Paulo, estava passando por vrias conturbaes. O interior, onde se expandiria a cultura cafeeira, contava com poucos escravos no comeo do sculo XIX. Bacellar (2000: 240) relata que em Sorocaba, no ano de 1810, havia 9.581 habitantes, dos quais apenas 1.938 eram escravos, sendo que estes estariam distribudos em 360 domiclios, representando 20,4% do total, completando a mdia de 5,4 escravos em cada casa. A distribuio de escravos, no entanto, no se dava sempre nesse nmero, sendo que muitos dos documentos apontam para a existncia de um nico escravo em cada residncia, muitas vezes crianas, devido ao seu baixo valor comercial (Bacellar, 2000:251).
1 A pesquisa arqueolgica teve apoio da fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo.
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Com o advento do caf, porm, grandes fazendas passaram a ocupar o interior e tambm a deter um maior nmero de escravos concentrados em um mesmo espao. As relaes entre senhor e escravo se tornaram cada vez mais distantes. O sistema disciplinar da fazenda exigia ritmo de trabalho mais acelerado que anteriormente e, em contrapartida, reivindicaes por melhores condies de sobrevivncia por parte dos escravos. Suas reivindicaes giravam em torno de folgas semanais, alimentao e vesturio, recebimento pelo trabalho e reduo de castigos sofridos (Machado, 1994:25). A conseqncia: violncia, onde os escravos passavam a agir de maneira organizada, rebelando-se contra seus senhores (Azevedo, 1987:199). Nos jornais passaram a ser comuns denncias de atos de desobedincia s regras disciplinares nas fazendas, como revoltas organizadas e crimes sangrentos (Machado,1991:67). Todo este movimento trazia fortes preocupaes tanto para os senhores de escravos quanto para a polcia, responsvel pela manuteno da ordem. A presso da polcia sobre os escravos aumentava e as reivindicaes ganhavam novos espaos. Os escravos fugiam das fazendas povoando cidades, estradas, estaes de trens (Machado, 1991: 69). A comunicao do movimento, fundamental para a manuteno do abolicionismo, se realizava atravs de caixeiros, tropeiros e ferrovirios e assim seguiam para as cidades por onde o transporte passava (Machado, 1991:92). Toda essa movimentao estava ocorrendo s margens das ferrovias Companhia Ferroviria e Mogiana, implantadas na dcada de 1870 por interesse dos cafeicultores, como prolongamento da So Paulo Railway (Machado, 1991:91). Os santistas, que se mantinham atentos a estes acontecimentos e viam constantemente fugas das fazendas e a movimenta-
o diria por Cubato e Bertioga, organizaram-se em apoio ao movimento. Como o nmero de fugitivos crescia, tornava-se impossvel colocar a todos nos servios do porto e das casas de comrcio, ainda mais porque aderiam a esse movimento tambm crianas e mulheres, sendo necessria a criao de um novo espao que acolhesse este contingente. Foi somente em 1882, numa reunio que contava com a presena de Xavier Pinheiro, Guilherme Souto, Geraldo Leite, Jlio Backauser, Santos Pereira, conhecido como Santos Garrafo, Ricardo Pinto de Oliveira, Jlio Maurcio, Constantino de Mesquita, Joaquim Fernandes Pacheco, Tefilo de Arruda, Jos Incio da Glria, Afonso Veridiano, Antnio Augusto Bastos entre outros, que foi decidido que deveria ser construdo um reduto para os fugitivos do trabalho escravo (Moura, 1988:211). Com a morte de Luiz Gama, um lder abolicionista, a ao passou a ser liderada por Antonio Bento, que fez com que o movimento se avantajasse, tomando propores antes nunca vistas em So Paulo. Neste ano houve vrios relatos de incitamento a revoltas de escravos por pessoas de fora das fazendas (Azevedo, 1987: 201). Primeiramente a estratgia utilizada por Antonio Bento consistia na utilizao dos meios jurdicos. Atravs do jornal intitulado A Redempo, instalado na confraria negra de Nossa Senhora dos Remdios, no centro de So Paulo, eram divulgadas suas idias abolicionistas. Este jornal destinava-se s pessoas de classe social baixa, mas chegou a alcanar aceitao desde os prprios escravos nas senzalas at famlias mais abastadas de So Paulo. Na cidade de So Paulo, Bento tambm possua alojamentos para os negros que no tinham para onde ir. Indo mais longe, Bento reuniu uma coleo de instrumentos que, antigamente, haviam
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sido usados em escravos: chicotes de couro, coleiras, correntes, cangas e gargalhadeiras de ferro, simbolizando sua luta (Conrad, 1978: 294-5). Com o tempo sua manifestao foi ganhando outros rumos, atravs do apoio ao abandono das fazendas pelos escravos, proteo para fuga, aoitamento e a colocao dos libertos no mercado de trabalho (Machado, 1991: 96). Para a acolhida dos negros fugidos, Antonio Bento, sob o comando de Quintino de Lacerda, um ex-escravo, acompanhado de Julio Mauricio, Wansuit, Santos Garrafo, entre outros militantes abolicionistas, estabeleceu um quilombo, que viria a se tornar um dos maiores de So Paulo. Este quilombo, localizado na Serra do Mar, pertencente ao municpio de Santos, contou com cerca de dez mil escravos no sculo XIX (Reis e Santos, 1989:71-3 e Moura, 1988: 211). A sua formao seria diferente dos demais quilombos brasileiros, pois teria surgido de aes sistematizadas, com ajuda do branco. O quilombo na Serra do Mar representaria, segundo Queirs (1977:144), o carter quase nico de protesto, devido ao coordenada por brancos na luta contra a escravizao. O quilombo estava situado em terras altas e frteis, que na poca estavam desabitadas. O quilombo Jabaquara situava-se segundo Santos (citado em Machado, 1991: 169),
atrs das terras de Matias Costa, ainda em estado primitivo, coberta de mato e cortadas de riachos, havia uma extenso de vrzea tranadas apenas de caaqueras, cambars e existiam ao lado da Santa Casa, subindo a lombada do morro, passando pela casa de Benjamim Fontana, e a seguiu pelo stio de Geraldo Leite da Fonseca que ficava ao alto, caindo ento para a vrzea do Jabaquara (...) As terras do Jabaquara, pertencentes a Benjamim Fontana, foram arrendadas por
Quintino Lacerda, que a residiu, junto com antigos ocupantes do Quilombo at 1898, quando faleceu (...)
O movimento crescia e mais pessoas de diferentes classes sociais - como ex-escravos e antigos donos de escravos e seus filhos, a elite intelectual da provncia e pessoas de diferentes partidos polticos -, se juntavam causa (Conrad, 1978:295). A viagem dos escravos fugitivos era perigosa e ocorria principalmente noite, tendo por objetivo atingir o alto da serra e descer para o vale, onde se encontrava o quilombo (Santos, 1942: 178-9). Em Santos, os quilombolas achavam subempregos nos cais do porto entre outros biscates. A ao popular era visvel durante as muitas excurses de autoridades procura de fugitivos. Com pedras, madeiras e paus, saam rua em favor da abolio. Em um desses momentos de fuga de escravos a manifestao de operrios da So Paulo Railway Co. Ltd. se fez presente:
Intervieram ento o superintendente da S. Paulo Railway, William Speers, e o chefe do trafego, Antonio Fidelis, e discretamente offerceram uma soluo. A locomotiva que trouxra a composio seria desatrelada. Uma outra seria posta retaguarda, e a compromettida diligencia, sem delongas nem altos, bateria simplesmente em retirada. J sabemos das bas disposies da gente ferroviria para com a ordem libertadora dos caiphases. A manobra executou-se com incrivel rapidez e, a levantar um alto pennacho de vapor claro, num longo apito victorioso, l se foi o trem em direo serra... A autoridade publica havia feito, no municipio de Santos, a sua ultima tentativa no sentido legal da escravido. Naquella noite accendeu-se uma immensa fogueira no Jabaquara, e o samba retumbou festivo e exultante at alta madrugada....(Santos, 1942: 183-4).
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Este episdio traz tona a presena britnica nos movimentos em favor da libertao dos escravos. E embora no haja trabalhos histricos com registros dos trabalhadores da So Paulo Railway Co. Ltd., um levantamento efetuado em 1920 registrou 3.286 moradores na Vila de Parapiacaba, todos imigrantes, portugueses, espanhis e italianos. Inicialmente o que se tornou a Vila de Paranapiacaba era um acampamento provisrio para os 5000 trabalhadores que comearam as obras da construo da ferrovia Estes, depois de concludo o empreendimento, no continuavam a trabalhar para a empresa. Contudo, mais tarde seriam necessrios trabalhadores contratados para a manuteno da ferrovia. Desta forma foram contratados outros 2000 trabalhadores, dando, assim, incio a ondas migratrias que tinham por finalidade a busca de trabalho.
A Vila Nova (antigamente denominada Vila Martin Smith), foi uma rea planejada, construda devido ao aumento do
Figura 01. Esquema de residncias dos trabalhadores na Vila Velha. Fonte: Ferreira et. alii, 1990.
A arqueologia da So Paulo oitocentista

A Vila de Paranapiacaba se divide em trs diferentes conjuntos de aspectos urbansticos e arquitetnicos distintos entre si: Vila Velha, Vila Nova e Parte Alta (Malentaqui, 1984:18-9). Na Vila Velha, local onde ocorreu a primeira fase da ocupao inglesa em 1860/62, onde alm das residncias esto localizados os mais antigos depsitos da empresa, as caractersticas so: construes que seguem os alinhamentos das ruas; distribuio pouco ordenada das construes; inexistncia de calamento nas ruas; inexistncia de um modelo de arruamento, com a existncia de apenas um eixo principal (Rua Direita) que d acesso aos depsitos e oficina. As residncias dos trabalhadores na Vila Velha diferenciam-se em relao ao tamanho da famlia a quem se destinavam, desde os cmodos que abrigariam os solteiros (Casa tipo D), at para famlias na qual o trabalhador morava com esposa e uma grande quantidade de filhos (Casa tipo C) (Figura 1).
nmero de funcionrios e, tambm ao acelerado desenvolvimento da ferrovia. Nesta rea, as casas teriam sido construdas tambm de acordo com o estado civil do trabalhador, mas, sobretudo, em relao funo exercida pelo trabalhador na ferrovia, como engenheiros, manobristas e mecnicos. Todas essas construes foram feitas em madeira sobre alvenaria. As residncias nesta rea foram construdas em quatro padres (figura 2): O planejamento e extenso da vila de Paranapiacaba para a Parte Alta ocorreu de acordo com a necessidade de abrigar a classe de trabalhadores aposentados pela Rede, pois estes,
Figura 02. Esquema de residncias dos trabalhadores na Vila Nova. Fonte: Ferreira et. alii, 1990.
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devido ao clima, ao costume ou a outro motivo, preferiam ficar morando em Paranapiacaba (Malentaqui,1984:14). A parte baixa, considerando o declive do Vale, foi primeiramente formada por habitaes provisrias (acampamento) dos operrios da So Paulo Railway. A inteno da companhia era a fixao de poucos operrios no local, porm, devido s dificuldades, s obras de conservao e s exigncias oficiais, cresceu a necessidade de um maior nmero de funcionrios no local em carter permanente. A vila operria, em geral, no permitia uma grande locomoo dos operrios e seus familiares, com o objetivo de mant-los o maior tempo possvel em funo do trabalho. Para as horas de lazer, necessrias para uma vida minimamente confortvel, estabeleceram-se centros religiosos, desportivos, de lazer, localizados dentro, tambm, da visualizao do superintendente, com o objetivo de manter uma ordem social para que a fora de trabalho no seja despendida em outras atividades.
O marxismo e o pensamento foucaltiano

Na anlise da cultura material da Vila de Paranapiacaba, adotamos o ps-processualismo em duas vertentes transdisciplinares: o marxismo e o pensamento foucaltiano. A aplicao do marxismo pelo ps-processualismo baseada na idia de ideologia, no apenas relacionada ao dominante, mas, sobretudo ao interesse (Hodder 1992). Nesta perspectiva, entende-se que diferentes grupos da sociedade so capazes de desenvolver ideologias divergentes. A influncia do pensamento foucaltiano, no que se refere ideologia, baseia-se na relao do poder, conhecimento e verdade. Para Hodder, o poder manipulado pelos recursos materiais deve ser estudado a partir destas trs premissas supracitadas (seria importante uma citao, de preferncia com pgina). Na tentativa de argir a questo do poder
e da ideologia durante o perodo de industrializao na Europa, Foucault (1987:118) explica que, desde a poca clssica, o corpo humano era considerado como um objeto submetido fora do poder e, como tal, passa a ser manipulado, modelado e treinado sendo o fim responder e obedecer s necessidades da elite. Tais condies de manipulao do corpo no so exclusividade de uma nica sociedade, ao contrrio, elas se do em qualquer sociedade, impondo limitaes, proibies ou obrigaes atravs de mtodos de controle sobre o indivduo. Vrios procedimentos de coero semelhantes foram muito vigentes nos sculo XVII e XVIII como uma alternativa aos mtodos mais bruscos de coero ao trabalho: a escravido. Apesar de se fazer presente em todas as sociedades, a disciplina passou a exercer funo mais centralizada na vida individual no sculo XVIII, devido ao aumento da demografia na Europa associada ao crescimento do aparelho de produo que, com controle sistemtico, proporcionava maiores e melhores resultados mas, em contrapartida, requeria maiores custo e esforo. Sobre o indivduo passou a ser exercida a disciplina do corpo e no somente a sua apropriao. Atravs da disciplina possvel fazer com que os corpos se tornem submissos, aumentando gradativamente sua capacidade de trabalho, em um menor intervalo de tempo. Se a explorao econmica separa a fora e o produto do trabalho, digamos que a coero disciplinar estabelece no corpo o elo coercitivo entre uma aptido aumentada e uma dominao acentuada (Foucault, 1987: 119). No sculo XVIII, Jeremy Bentham, filsofo e jurista ingls, concebeu um sistema de vigilncia denominado sistema panptico (pan-ptico), cuja funo inicial era o projeto de priso modelo que posteriormente foi adotado por instituies educacionais e de trabalho. O sistema panptico era, portanto, a maneira utilizada para neutralizar a desordem atravs
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da fixao das populaes que pudessem subverter a ordem. Na Inglaterra, coube s instituies religiosas a responsabilidade das primeiras aes disciplinares sobre grupos populacionais. A disciplina, reconhecida como tcnica para a ordenao das complexidades humanas (Foucault, 1987:173-9), por sua vez, obedece a uma srie de regras para que suas condies sejam desenvolvidas. Ainda segundo Foucault (1987:122), a colocao do indivduo e, por conseguinte, do grupo - no espao, fundamental e pode ser realizada por meio de quatro regras. A primeira delas a escolha do local, sendo este heterogneo a todos os outros e fechado em si mesmo; a segunda a manuteno de um espao enclausurado, sem, no entanto, haver a percepo disto, separando os grupos em sistemas individuais, a fim de evitar corporaes e proporcionando a fcil verificao dos presentes e ausentes procedimento, portanto, para conhecer, dominar e utilizar. A disciplina organiza um espao analtico; a terceira trata da determinao dos espaos, proibindo comunicao que ponha o sistema em perigo e, ao mesmo tempo, criando um espao que seja inteiramente til. O refinamento na tcnica de distribuio dos indivduos no espao, de maneira a articular a distribuio dos indivduos, ocorreu nas fbricas, nas dcadas finais do sculo XVIII, colocando-os em posio isolada e rapidamente localizvel; a quarta, onde todos os elementos podem ser trocados, pois cada qual ocupa um espao idntico aos dos demais, criando espaos complexos que tenham desempenho, ao mesmo tempo, arquitetnico, funcional e hierrquico. Tudo isso cria valores e impe a obedincia que leva a uma economia de aes que, por sua vez, leva melhoria do trabalho e por conseqncia, ao lucro. No sistema disciplinar do trabalho, cada minuto passa a ser importante no emprego do corpo como instrumento de trabalho. Na Europa, o primeiro passo para acostu-
mar a populao camponesa com o ritmo do trabalho industrial foi a congregao para aprenderem, de forma uniforme, os novos procedimentos (1987:122). Ainda segundo Foucault, a disciplina fabricaria indivduos. nesse momento de disciplina dos atos que ocorrem os primeiros passos da individualizao. Nesse contexto o indivduo , sem dvida, o tomo fictcio de uma representao ideolgica da sociedade, mas tambm uma realidade fabricada por essa tecnologia especfica de poder que se chama a disciplina (Foucault, 1987: 143-161). O lugar, o espao construdo para que a disciplina seja exercida sobre os atores, foi estudado pelo plano Panptico de Bentam atravs da arquitetura, onde de forma perifrica anelar, a torre estaria centralizada com janelas para toda sua circunferncia. Para tanto, este autor se refere ao poder visvel e inverificvel, com a finalidade de vigiar sem perturbar o indivduo, pois este no se sente vigiado. Segundo Foucault, estes elementos teriam o poder de automatizar e despersonalizar o poder. Para ele o plano panptico de trabalho tem por objetivo otimizar o trabalho atravs da modificao do comportamento e do treinamento dos indivduos no servio. uma implantao dos corpos no espao, de distribuio dos indivduos em relao mtua, de organizao hierrquica, de disposio dos centros e dos canais de poder, de definio de seus instrumentos e de modos de interveno, que se podem utilizar nos hospitais, nas oficinas (...) (Foucault, 1987: 165-70). Ainda segundo Foucault, o que importa no sistema panptico o desenvolvimento da produo, o desenvolvimento da economia, a difuso da instruo e a elevao do nvel da moral pblica. Para o autor, tal constituio foi possvel atravs da separao, coordenao e controle de tarefas impostas junto ao quadriculamento do espao que maneja o tempo, gestos e fora dos corpos com a finalidade de submetREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:136-155 - 2010
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-las aos mecanismos de produo. Este processo realiza-se atravs da coero, porm, sem violncia (Foucault, 1987: 172-82).
Metodologia
Com a finalidade de compreender as estratgias estabelecidas pelos moradores para a adaptao de suas vidas em um sistema imposto, analisamos diversos pontos da vila que representariam exemplos de setores pblicos e privados e, tambm, de classes sociais diferenciadas, tal como o Hospital, a Igreja e habitaes de engenheiros e funcionrios de baixo escalo, respectivamente. A partir de pesquisas histricas e arquitetnicas, foram definidas as reas para prospeces e escavaes arqueolgicas de possveis espaos para descarte de lixo domstico. Esses foram divididos por duas caractersticas: locais de ordem pblica e privada e classes sociais alta e baixa. Os locais de ordem pblica foram cinco, o Hospital, a Viela, o Lixo (depsito de lixo), Igreja (Presbiteriana), e o Hotel dos Engenheiros, enquanto que os locais de ordem privada, de classe alta, o Castelinho (como chamada a casa do engenheiro chefe), a Casa de Engenheiro, a Casa do Mdico, enquanto que os locais de ordem privada destinadas classe baixa foram trs, duas residncias destinadas famlias e uma grupo de solteiros.
Resultados o piche
A escavao arqueolgica demonstra que na Vila Velha de Paranapiacaba, diferente do que se supunha (Ferreira ET. A.l 1990), j havia calamento de piche, no apenas nas ruas mas, tambm, nos quintais das casas, mostrando a preocupao com a manuteno da higiene alm de arruamentos bem transitveis que facilitassem, aos trabalhadores, o acesso ao
trabalho. Assim sendo, a funo do emprego do piche foi tanto impermeabilizante e higinica quanto ordeira. Durante as escavaes arqueolgicas foram encontradas camadas de piche em todas as estruturas escavadas. Algumas vezes, como no caso do Hotel dos Engenheiros, foi emcontrada mais do que uma camada, o que nos mostra que, ao longo dos anos, estes quintais e arruamentos passavam por reformas. O emprego deste material para o asfaltamento de ruas e quintais foi, sem dvida, o fator principal que afetou a composio do registro arqueolgico e formao de reas de refugo. Sem exceo, foram encontrados vestgios de piche em todos os quintais das residncias investigadas e, tambm, na viela. Acreditamos que, nos casos onde as intervenes arqueolgicas no localizaram vestgios de lixo domstico, o fator preponderante para a ausncia de material, deve-se, sobretudo, ao fato de haver piche. A ao impermeabilizante do piche exigia da populao a limpeza constante e no possibilitava que os materiais fossem encobertos rapidamente por terra. Comparando os locais que apresentaram vestgios arqueolgicos e os que no apresentaram, notamos que o que os diferencia a existncia do piche. O fato das residncias destinadas s classes mais abastadas, assim como os lugares pblicos, possurem maior espao, que era usado como jardim ou, em alguns casos, reas perto de encostas (onde a circulao de pessoas no era to freqente), no necessitava de uma manuteno exgua, permitindo que produtos descartados fossem absorvidos pelo sedimento
Os Tijolos
Dentre os materiais construtivos da Vila de Paranapiacaba, destacamos os tijolos,
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sua importncia para os moradores ao longo da ferrovia S. Paulo Railway Co. Ltd. 2 2 7 11 importante notar que, desde os primeiTabela 01. Quantidade de fragmentos de azulejo encontrados durante a escavao arqueolgica, ros sculos de colonizao europia, a prosegundo sua localizao. Legenda: 1 = Hospital; vncia de So Paulo teve como papel econ2 = Casa dos Solteiros; 3 = Hotel dos Engenheiros; 4 = Castelinho; 5 = Casa do Engenheiro; mico a produo de itens cermicos, onde os 6 = D. Lucia; 7 = Casa da Zilda; 8 = Casa do Mdico; 9 = Viela; 10 = Lixo; 11 = Igreja habitantes possuam apenas alguns instrumentos de ferro para o seu trabalho, alm de poucos outros utenslios como roupas, por pois, durante as prospeces e escavaes exemplo. A ferrovia provocou o aumento de arqueolgicas, estes revelaram ser de grantrabalhos em torno da produo de recipiende diversidade, tanto no tamanho e qualidates cermicos, tais como pratos e potes, entre de, quanto nos cdigos de identificao. A outros. Houve variaes nas tcnicas, formas partir da anlise verificamos que este matee estilos mais do que encontrados entre os rial poderia representar muito mais as sculos XVII e XVIII (Morales, 2000:146). transformaes sociais da regio do Grande Destaca-se a, a importncia da regio do ABC, concomitantemente ao desenvolviABC com o aumento da produo dos itens mento de Paranapiacaba, do que quaisquer cermicos em So Caetano, So Bernardo, outros materiais recuperados na escavao. Estao S. Bernardo (atual Santo Andr), IpiAtravs da diversidade de logotipos dos tijoranguinha, Pilar (atual Mau), Ribeiro Pires los, notamos que as olarias, que j tinham e Rio Grande da Serra (Tabela 2). Aos poucos, uma dada importncia na regio como em a regio que produzia utenslios cermicos So Caetano, cujas olarias edificadas pelos que serviam to somente aos tropeiros que Beneditinos tiveram suas atividades iniciasubiam e desciam a Serra do Mar, e tambm das em meados do sculo XVII - passaram a para o uso domstico das poucas famlias da ter um crescimento acelerado com a imregio, passou a ter uma forte produo de plantao dos trilhos ferrovirios no sculo tijolos, impulsionando, assim, o aumento poXIX. Deste modo, as olarias representaram pulacional, principalmente atravs da imia fonte econmica de maior representativigrao, que era a base da mo-de-obra. dade para a populao das adjacncias no Para a companhia ferroviria, os tijolos perodo de transio entre o trabalho escrapassaram a ganhar cada vez mais espao vo e o assalariado. Com base nisso, desencomo material de construo, enquanto que volvemos uma metodologia que passa desas casas de pau-a-pique serviriam somente de a descrio do material at o debate da para o abrigo de operrios durante a construo da ferrovia. Depois, com o inOlarias 1900 1901 1902 1903 1908 1909 1910 1911 Total tuito de fazer ncleEstao So Bernardo 3 2 3 3 7 3 5 26 os habitacionais Ipiranguinha mais duradouros e Pilar 1 1 3 2 7 que permitissem a Rio Grande da Serra 1 1 2 5 9 fixao e o desenSo Caetano do Sul 1 3 4 volvimento de atiTabela 02 - Olarias na regio circunvizinha a Vila de Paranapiacaba no incio do sculo XX. Fonte: Santo Andr, 1991. vidades mais complexas, recorreram
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construo de casas, em alguns casos toda em alvenaria, ou em outros, em madeira neste caso, o tijolo era empregado na construo do alicerce das edificaes. O desenvolvimento da regio, em relao s olarias, foi impulsionado pela construo da ferrovia que, alm de ter utilizado muito material para a sua ampliao, tambm fomentou a movimentao da populao neste mercado. No existem trabalhos que aprofundam a questo destas olarias de modo abrangente, contudo, um relatrio elaborado pela prefeitura de Santo Andr (1991), que trata do imposto de Indstrias e Profisses, imposto cobrado pela municipalidade sobre as indstrias e profisses, aponta para alguns aspectos das olarias na regio circunvizinha Paranapiacaba ao afirmar que de acordo com o Novo Cdigo de Posturas Municipaes aprovado pela Lei n 73 de 19 de julho de 1910, uma das rubricas da Receita Ordinria do Municpio. Apesar dos nmeros apresentados na tabela 2, talvez houvesse olarias que no pagassem seus impostos devidamente, ou ento, somente a partir deste perodo o desenvolvimento desta atividade tenha sido to promissora que, meio sculo mais tarde as olarias chegavam a ser 800 na regio (Wiegratz, 2000). Segundo Marqueiz (1969), a implantao das olarias na regio teve como causa a geografia local, pois costumam estar prximas a terrenos alagadios que propiciam barro de tima qualidade para produo de tijolos. Os tijolos encontrados em Paranapiacaba diferem em suas dimenses e peso, cada qual sendo indicado para utilizaes distintas, dependendo das obras a que se destinavam. A anlise morfolgica e das marcas dos tijolos resultaram nas classificaes da tabela 03.
Foram analisados 15 tijolos representando aqueles que ainda se encontram nas casas que continuam ocupadas por grupos familiares. importante ressaltar que, por se tratar de uma vila ainda ocupada, onde os tijolos ainda exercem suas funes dentro da construo, impossvel quantificar o nmero de tijolos utilizados na Vila ou mesmo em cada residncia. Portanto, trabalhamos somente com uma amostra dos tijolos mais representativos. Para a concluso desta pesquisa, contudo, no foi possvel estabelecer conexes entre o logotipo dos tijolos com possveis olarias existentes na regio que permitam levantar questes comerciais entre os produtores e os consumidores.
A Madeira
Alm das diversas madeiras provenientes da Mata Atlntica e do cerrado, utilizadas como dormentes para a construo da ferrovia, outra madeira de lei muito utilizada na arquitetura da Vila de Paranapiacaba, especificamente, foi o Pinho de Riga. No norte da Europa, era prtica a utilizao desta madeira na marcenaria. Como o padro arquitetnico da Vila de Paranapiacaba seguia o modelo europeu de vilas operrias, se utilizou o mesmo material para sua pr-fabricao, na Inglaterra, de onde foram importadas. A importao desta matria-prima num ambiente de Mata Atlntica bastante significativa para a discusso sobre a imposio de uma postura ordenada de uma vila pr-fabricada, pois nos remete a duas hipteses, por um lado, estaria ocorrendo extino de madeiras de lei nesta vegetao pela devastao ou, por outro, no haveria a preocupao pela substituio desta madeira por outra que fosse facilmente adquirida no Brasil, no prprio ambiente onde seria implantada a Vila de Paranapiacaba.
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Baixo Relevo (BR) Alto Relevo (AR) AR BR BR AR BR BR AR BR AR AR BR BR BR BR BR BR AR BR AR
Inscrio BG LM A.F N... JG MPC G&F LPI SPR FSE H&B S.... JPP GN *O* A*B Z.V..... ....CM PILAR
Medidas ?X13X7,0 28X14X7,0 26X12.5X6.5 ?X13X6 28X13X7 20,5X10X5 27X13X7 28X13.5X7,5 23,5X12X7 27,5X12,5X8,0 22X9,5X5 26X12X6.5 24X11,5X6 25X12X6,0 25X12X6,0 ?X13X6,5 12,5X7X? 24X12X7
Tabela 03. Relao de tijolos segundo suas inscries
Os metais
Este tipo de material foi empregado tanto na composio de residncias (por exemplo, vaso sanitrio), como na ferrovia (por exemplo, roldanas) sendo, grande parte, de origem inglesa. Apesar da grande importncia que o material metlico tem na Vila de Paranapiacaba, ainda muito utilizado pelos moradores atuais, a sua anlise foi superficial, pois, mesmo sendo encontrado em todos os nveis arqueolgicos, a coleta deste tipo de material no solo no se mostra conveniente pela rapidez da sua oxidao, o que prejudicou a anlise mais aprofundada do material.
O lixo domstico
Os artefatos encontrados em maior quantidade no lixo domstico so aqueles que compunham as mesas das residncias. O histrico destes artefatos mostra que, no sculo XIX, em
quase todo o mundo, o sistema mercantil-capitalista ingls incentivava a aquisio de itens especficos de consumo, em geral, de uso domstico, antes restrita s elites. Desta forma, quando as primeiras iniciativas capitalistas passaram a ser introduzidas no Brasil permitiu-se que a entrada de novos gneros refletisse diretamente no padro de comportamento de consumo em todas as classes sociais. O que possibilitou, materialmente, a aquisio de produtos por toda a sociedade, porm, cada segmento social estava apto a adquirir produtos em quantidade e qualidade distintas. As diferenas de classes que antes era perceptvel rapidamente no ambiente macro, ou seja, na arquitetura, passa tambm a ser refletido na cultura material de menor porte (Andrade Lima, 1995; Andrade Lima,1997). A paisagem do Brasil do sculo XIX passa a ser, cada vez mais, repleta de artefatos de consumo domstico em todas as classes sociais. Se primeiramente a faiana portuguesa tinha entrada restrita nas classes mais abastadas por razo de seu alto custo, posteriormente as classes menos privilegiada economicamente puderam adquirir estes produtos graas aos baixos preos alcanados pela industrializao inglesa (Brancante, 1981:495). Em pouco tempo as novidades do mercado passavam a ser obsoletas e novos produtos eram introduzidos. Com o alto ndice de aceitao e consumo destes gneros, os produtos, que outrora tinham significado puramente utilitrio, passam a ser consumidos com o intuito de ascenso social (Andrade Lima, 1995:164-177; 1997:111-117). A recuperao deste tipo de artefato na Vila de Paranapiacaba nos permitiu compreender algumas caractersticas do comportamento de consumo deste grupo, no apenas pela quantidade, mas, sobretudo pelos espaos ocupados pelas lixeiras domsticas que nos revelaram dados bastante significativos. Atravs das escavaes arREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:136-155 - 2010
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queolgicas pudemos detectar que, para a anlise da diferenciao das classes sociais, a interpretao da existncia ou ausncia de lixeiras o dado mais marcante deste grupo. Devido ausncia destes artefatos, do segundo quartel do sculo XIX, nas residncias dos trabalhadores, a proposta inicial do projeto de interpretar o comportamento da classe operria atravs de seu lixo domstico foi, em parte, inviabilizada, no permitindo que todas as questes levantadas pudessem ser respondidas. Antes de abordarmos a anlise dos artefatos recuperados durante as campanhas arqueolgicas, faz-se importante abordar a questo do padro de descarte para podermos entender o que ocorreu na Vila de Paranapiacaba, uma vez que, materiais arqueolgicos foram encontrados em determinados ambientes bastante caracterizados. O fator primordial para determinao do registro arqueolgico o seu processo de formao. Os vestgios materiais, manipulados por determinada sociedade, passam por um contexto sistmico, ou seja, passa por diversas fases durante sua formao, funcionalidade e abandono ou descarte, at o momento em que se torna um contexto arqueolgico. Sob a forma de registro arqueolgico, os materiais ainda sofrem perturbaes, seja por intemperismo, eroses, biolgicas e as culturais, que derivam das mais variadas formas de (re) utilizao do mesmo espao, vindo a causar, direta ou indiretamente, impacto sobre o registro arqueolgico (Schiffer, 1972). O trabalho de lixeiras domsticas refere-se, essencialmente, ao tema de formao de registro arqueolgico. Freqentemente, em stios arqueolgicos histricos (South, 1977; 1988; Andrade Lima, 1995, Symanski, 1998), essas reas de concentraes de artefatos so delimitadas a partir da organizao espacial domstica, nas quais so demarcadas reas
prprias para o descarte residencial. Na busca de informaes a respeito de reas de descarte aplicou-se, como metodologia de campo, a prospeco arqueolgica nas reas residenciais da Vila de Paranapiacaba (Vila Velha e Vila Nova), para a localizao de maiores incidncias de artefatos. O material arqueolgico de uso cotidiano, que remonta ao sculo XIX, na Vila de Paranapiacaba, foi localizado essencialmente em dois pontos da Vila: a Casa do Engenheiro Chefe e Hotel dos Engenheiros, sendo que nas residncias dos operrios os materiais recuperados referem-se apenas ao sculo XX. Os dados obtidos pelo material arqueolgico, como a loua e o vidro, nos permitem constatar que, apesar do consumo desses materiais no ter sido distribudo entre todas as classes sociais, havia um fluxo constante destes materiais na vila, mesmo sendo um lugar de subrbio e longe das demais cidades. Isto s foi possvel pelo acesso proporcionado pela ferrovia. Os vestgios arqueolgicos encontrados nos ambientes de maior prestgio so os vidros seguidos das porcelanas (salvo telhas e tijolos). Tanto na Casa do Engenheiro Chefe (Castelinho) quanto no Hotel dos Engenheiros, as estruturas construtivas revelam uma arquitetura mais sofisticada que, associada questo da quantidade de lixo domstico, mostram que o cenrio social vivido por esta classe diferenciava-se da classe composta pelos demais trabalhadores, ou seja, o fato do material mais antigo aparecer somente nas reas residenciais da elite sugere que a quantidade de materiais como vidros e porcelanas concentravam-se nas mos desta classe, o que no quer dizer que a classe operria tambm no tivesse acesso a esses gneros, mas que a quantidade de material referente a estes segmentos fosse menor, por falta de oportunidade em adquirir novos pro-
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dutos, associado a uma possvel utilizao de suportes materiais substitutivos, muito mais resistentes e que, portanto, possussem uma sobrevida maior.
A Loua
Na Vila de Paranapiacaba a pesquisa arqueolgica recuperou 356 vestgios provenientes de antigas reas de descarte de lixo domstico, dentre eles 115 fragmentos de loua. Entendemos como loua todas as formas de cermica, ou seja, produtos manufaturados como a cermica, o grs, a faiana simples, a faiana fina e, por fim, a porcelana, que so compostas por substncias minerais que permitem queimas de caulim e argila, alm de feldspato e quartzo (Brancante,1981:155).
para tubos, manilhas, azulejos ou peas sanitrias. A baixa concentrao deste material deve-se ao fato de que muitas peas encontrarem-se inteiras, talvez em atividade at os dias atuais. Apesar da alta fragmentao das louas, alguns padres decorativos puderam ser identificados e, mesmo se tratando de um nmero muito reduzido de fragmentos, mostra que moradores da Vila de Paranapiacaba, ao menos uma parcela deste segmento social, tinham algum tipo de acesso a estes produtos. Pde-se observar que, de acordo com as pastas, a maior parte da loua domstica dividia-se em faiana simples, faiana fina e porcelana.
Faiana Simples
Um nico fragmento analisado foi classificado como faiana simples. A faiana, segundo Zanettini (1986:120) e Carle, et. al. (1996:56), uma cermica feita de argila de grande plasticidade, cozida temperatura reduzida, apresentando-se numa textura porosa e resistente, recoberta de esmalte opaco base de chumbo ou estanho, o que a torna mais dura e sonora. O seu histrico mostra que sua utilizao comeou j no sculo XV, levada pelos rabes que, por sua vez, tomaram seu conhecimento tcnico da Prsia. No Brasil apareceram desde a colonizao portuguesa at o sculo XIX, quando passou a dividir espao com a faiana fina.
A Cermica
Foram identificados 5 fragmentos de cermica provenientes do Castelinho e Hotel dos Engenheiros, produzidas em tornos mecnicos.
O Grs
O grs cermico encontrado em Paranapiacaba durante a campanha arqueolgica serviu unicamente como manilha para o escoamento das guas pluviais. Este material possui uma composio de textura muito mais resistente do que a cermica comum. O grs possui espessura grossa, porm de gros muito finos, cozido a alta temperatura, o que o torna vitrificado e, por conseguinte, impermevel, ideal para peas que requerem utilidade constante. Segundo Zanettini (1998:121), j foram encontrados fragmentos desta qualidade cermica no nordeste brasileiro, remontando ao sculo XVII. J em So Paulo, o grs s conhecido a partir do sculo XIX, atravs da importao, trazido pelos ingleses e, normalmente, destinava-se a peas
Faiana Fina
A faiana fina, derivada da faiana simples, foi uma inveno inglesa, no sculo XVIII, durante a Revoluo Industrial, e passou a ser importada pelo Brasil durante a Abertura dos Portos em 1808, ou mesmo anteriormente atravs de contrabando (Zanettini, 1998: 123 e Carle et al, 1996:56). Sua produo no Brasil s se deu a partir do sculo XX, inicialmente no Paran e, posteriormente, em So Paulo, em 1902
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e 1913, respectivamente. Dentro da classe de faiana fina pde-se distinguir trs padres, sendo eles o Blue or Green Edge, o Policromo e o Borro Azul. Do padro Blue or Green Edge foi recuperado apenas um fragmento. Este o padro adotado para a faiana fina inglesa, referindo-se a uma faiana estampada em azul na qual a tinta escorre dentro do esmalte. Segundo Lima et. al (1989: 211), resultante de processo qumico, tal como o xido de clcio ou cloreto de amnia, dentro do forno de vitrificao. Sua periodizao na Inglaterra deu-se entre os anos de 1835 e 1845, tornando-se muito popular na poca vitoriana (1837-1901). Ela caracterizada pela inciso limitada em suas bordas, na qual aplicada uma pintura, tanto em tonalidades azul como verde, podendo apresentar baixo relevo (Carle et al, 1996: 58). Foi fabricada entre 1780 e 1830. Normalmente usada em pratos de cozinha, pela sua simplicidade decorativa (Andrade Lima, 1989:211). Esta teria sido uma das primeiras variedades da faiana fina conhecida como pearlware na primeira dcada da sua existncia. Pode haver variaes de acordo com o momento de produo. Existem outras variaes de cores alm do verde e o azul, tal como rosa, castanho e prpura (Symanski, 1998:172). Miller (1980) destaca que entre as variedades decoradas, esta teria sido a mais barata durante a primeira metade do sculo XIX. Diversos trabalhos em stios brasileiros, desde o nordeste at o sul do pas, atestam que o alto consumo desta variedade foi constante durante todo o sculo XIX . Do padro Policromo obteve-se um nico fragmento. Este padro de faiana fina tem em sua decorao flores pintadas mo e foi normalmente vinculado loua de servios de ch e caf, tendo sido produzido entre 1820 e 1840.
Foram identificados dois fragmentos de faiana fina no padro Borro Azul, consistindo sua decorao em um estampado em azul no qual a tinta escorre dentro do esmalte. Sua origem na Inglaterra remonta aos anos 1835 e 1845 (Andrade Lima, et. al 1989:211). O maior nmero de loua branca encontrada (51fragmentos) lisa ou em relevo. A nica marca encontrada foi na parte posterior da base de um prato branco com as inscries J. & G. Meakin. Alm disso, tambm foram encontrados 5 fragmentos de bordas de faiana fina em creamware, 3 no padro Royal, e 2 no padro Feather Edge. O primeiro caracteriza-se pelas bordas em relevo tipo folhagem, enquanto o segundo pelas pinturas de faixas simples executadas mo nas bordas.
porcelana
Quanto presena de porcelana podemos destacar a presena apenas de 10 fragmentos. A porcelana teve sua fabricao iniciada na China por volta de 618 a 906 a. C., durante a Dinastia Tang. No se tem certeza quando os europeus tomaram conhecimento da porcelana, mas sabe-se que, desde o sculo XVI tentavam produzi-la na Europa. Depois de vrias tentativas em se produzir o gnero, com a criao da Faiana Fina e a Porcelana Mole (rica em feldspato e xido de chumbo, temperatura de queima em 1.200C), a Alemanha foi a primeira a conseguir fabricar porcelana dura, semelhante chinesa. Esta queimada entre 1.350 a 1400, composta de caulim, quartzo, feldspato ou outros minerais de composio muito parecida (Brancante, 1981:155). A classificao dos fragmentos de loua permitiu a identificao das peas e, atravs da tabela 04, podemos observar que as louas estavam concentradas em maior quantidade no Castelinho e, sobretudo, que o maior ndice de fragmentos brancos tambm estava nesta mesma residncia. No total, os resultados da amostra revelam que cerca de 75 (65%) fragmentos
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so louas brancas, podendo ser conseqncia da quebra e conservao de determinadas partes brancas de alguns utenslios que apresentavam decoraes, ou mesmo por tratar-se de loua realmente branca. Devido variedade de decoraes nos fragmentos encontrados no Hotel dos Engenheiros, no foi possvel detectar qualquer indcio de loua de hotel, que comeou a ser produzida no final do sculo XIX para uso em espaos como restaurantes, hotis, foras armadas, etc. Para a realizao desta pesquisa arqueolgica o aprofundamento na questo da produo da loua, preos e processos de importao, no se mostrou conveniente, contudo, faz-se necessrio enfatizar que a regio circunvizinha Paranapiacaba, desde o sculo XVIII produzia itens cermicos e, posteriormente, veio a produzir tambm itens de loua. Assim sendo, existe a probabilidade de que, alm da aquisio de produtos importados, estivessem sendo consumidos produtos de manufatura local, j que atravs da tabela 02 fica evidente
que o mercado consumidor aumentava progressivamente, talvez na tentativa de suprir as necessidades da populao local. importante lembrar que os locais de fabricao de louas esto concentrados unicamente nos bairros onde estavam situadas as estaes ferrovirias da So Paulo Railway Co. Ltd..
Os Vidros
Foram identificados 197 vidros provenientes do Castelinho, Hotel dos Engenheiros, Hospital, Casa dos Solteiros e Igreja. Suas cores variam entre transparente, branco, tons de verde claro e escuro, marrom e azul. Existem, sobretudo, fragmentos de garrafas como bojo, gargalo e base de garrafas. Devido a fragmentao da maioria das bases e gargalos, no foi possvel fazer uma anlise de identificao mais profunda, contudo, pde-se observar que existem, pelo menos, sete gargalos dentre outros fragmentos vtreos. Apenas foram identificados 3 fragmentos de garrafas fabricadas
Porcelana Branca 2 3 4 2 2 1 1 1 4 5 1
Porcelana Colorida 2 3 4 1 1
Faiana Fina Branca 2 3 4 5 4 1 1 6 17 4 1 1 8 6 2 1 8 1 1 1
Faiana Fina ColoColorida 1 2 3 4 5 1 1 1 9 2 2 1 2 4 1 4 2 1 3 4
Total
Funo Prato Prato (borda) Prato (base) Xcara Xcara (borda) Xcara (asa) Vasilhame Pires Pires (borda) Outros Total
1 1 1 2
31 28 14 9 5 1 21 3 3 1 104
Tabela 04 : Quadro resumo da funo utilitria das louas, em relao ao tipo de loua*. Legenda: 1 = Hospital; 2 = Casa dos Solteiros; 3 = Hotel dos Engenheiros; 4 = Castelinho; 5 = Igreja
* Para este quadro-resumo considera-se somente como loua apenas os fragmentos de maior representatividade, as porcelanas e as faianas.
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automaticamente, da cor verde-escura. A quantidade de vidro recuperado no Castelinho superior s demais sondagens realizadas na Vila de Paranapiacaba. A interpretao para esse dado que, se nos outros ambientes a quantidade de vidro no to alta quanto no Castelinho, deve-se ao fato de uma maior incidncia na reutilizao deste material, ou a substituio deste produto por outro de maior durabilidade. Ambos os casos mostram que, apesar do vidro ter livre circulao na Vila de Paranapiacaba, em diversas qualidades, o seu acesso era restrito para a maioria das classes, sendo, preponderantemente, adquirido pela famlia do Engenheiro Chefe. As residncias nas quais os materiais arqueolgicos foram encontrados em maior nmero foram o Hotel dos Engenheiros e o Castelinho, tal como est contabilizado no grfico 01. A diferena nos resultados da anlise quantitativa das louas (tabela 06) e vidros encontrados no Hotel dos Engenheiros e no Castelinho, no se deve atribuir s sondagens porque as escavaes arqueolgicas efetuadas no Hotel dos Engenheiros foram em maior quantidade e mais profundas, o que nos indica diferenas no padro de consumo e/ou de descarte.
J a arquitetura revelou que as diferenas na relao patro/empregado eram estritamente sociais, na qual o chefe ocupava a melhor residncia. Nesse sentido, a regra da moral familiar era bastante importante, pois era ela que determinava a ascenso da residncia numa ordem que comeava a partir da Casa dos Solteiros at os ncleos familiares mais complexos. Estas determinaes, como tudo indica, provinham de um pensamento social panptico, por meio do qual a ordem levaria a um sistema de trabalho intenso (Foucault, 1987). A arquitetura e urbanizao da Vila de Paranapiacaba seguiam dois objetivos: permitia, dentro de seu espao, o exerccio de todas as atividades necessrias para a boa convivncia da comunidade e, ao mesmo tempo, exigia novas regras de trabalho para a poca. Quanto melhores as condies do trabalhador, mais afinco ele teria na produo de seu trabalho, resultando, enfim, em lucro para a empresa. O trabalhador que convivia neste esquema de patronato sentia-se mais fiel e responsvel s regras de trabalho e, tambm,
Materiais Loua Azulejo Vidro Hotel dos Eng. 34 2 40 Castelinho 66 9 146
Discusso
Em considerao aos nossos objetivos iniciais, no pudemos verificar a relao brasileiro/imigrante, nem por meio de documentos histricos nem pela arqueologia.
Tabela 06. Tabela de comparao dos materiais de maior relevncia em dois pontos da Vila de Paranapiacaba
1 12
2 1
10 11 1
36 141
Tabela 05. Quantidade de vidros encontrados durante as escavaes arqueolgicas segundo sua localizao. Legenda: 1 = Hospital I; 2 = Casa dos Solteiros; 3 = Hotel dos Engenheiros; 4 = Castelinho; 5 = Casa do Engenheiro; 6 = D. Lcia; 7 = Casa da Zilda; 8 = Casa do Mdico; 9 = Viela; 10 = Lixo; 11= Igreja
mais seguro quanto ao seu padro de vida econmico que lhe permitia acesso a inmeros gneros que antes no lhe era permitido. O Hospital e a Igreja, dentro deste contexto, so paliativos, so formas de domesticao do corpo e da alma desta classe trabalhadora. As diferenas so flagrantes, pois os espaos se tornam mais hierarquizados e as funes passam a ser desenvolvidas em espaos especficos. H vielas para colocao de lixo e h
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Grfico 01. Grfico de comparao dos materiais de maior relevncia em dois pontos da Vila de Paranapiacaba. Obs.: Separou-se loua de cermica para melhor observao dos materiais. Hotel dos engenheiros Castelinho
piche para propiciar uma melhor qualidade de vida voltada, exclusivamente, a uma garantia de produo de fora de trabalho. Se por um lado a arquitetura explica a relao patro/empregado, a Arqueologia, por meio do lixo domstico, explica como as regras sociais ocorriam na relao classe alta e baixa. Dentre os vrios aspectos da investigao arqueolgica, destacamos aqui um ponto que acreditamos ser o mais importante na relao dicotmica patro/empregado da Vila de Paranapiacaba, marcada pela ausncia de material arqueolgico em pontos definidos. A ausncia de registros arqueolgicos nas reas residenciais dos trabalhadores nos diz muito sobre a estruturao e hierarquizao da vila, pois o fato do material arqueolgico de cunho domstico estar localizado, exclusivamente, em estruturas destinadas aos engenheiros e completamente ausentes naquelas destinadas aos operrios, nos remete questo da mudana comportamental entre as classes do perodo escravocrata e assalariada em conseqncia do capitalismo: a individualidade (Deetz, 1977:257). Atribuda s famlias do sculo XIX, a individualidade o modo pelo qual a classe alta separa um grupo que, antes, coeso pela sen-
zala, se corporifica e age cada vez mais em prol de seus ideais embora ainda haja a distncia scio-econmica -, o operariado. Neste caso, importante lembrar que no se trata do mesmo grupo que teria passado da escravido para o trabalho assalariado, mas nesta sociedade onde os trabalhadores eram os negros/escravos e passam rapidamente a ser substitudos pelos brancos/operrios, onde as relaes sociais so da mesma ordem. Neste contexto, deve-se pensar que, se no regime escravista as diferenas entre senhor e escravos era declarada, neste novo comportamento social as diferenas so mais sutis. Estas diferenas passam no apenas pela aquisio de novos bens, mesmo porque os operrios tambm esto adquirindo bens (mesmo que de menor qualidade), mas pela forma de utilizao destes. Neste contexto entram as regras de etiqueta, que uma determinada parcela da sociedade tem e outra no. A aquisio de produtos de valores diferentes, bem como a sua utilizao dentro do padro aceito pela sociedade da poca, separa as classes alta e baixa e, neste caso, as louas de mesa fornecem subsdios de como a sociedade estava se adaptando a estas possibilidades de etiqueta e comportamento social. Portanto, a individualidade de classe adquire novos condicionantes, incluindo objetos e comportamentos (Andrade Lima, 1995; Andrade Lima, 1997). Se por um lado existe a diferena de individualidade entre trabalhadores escravo/assalariado, por outro, existe uma semelhana quanto ao processo de descarte de lixo domstico. A freqncia em que o lixo domstico aparece no espao ocupado pela classe mais abastada e a constatao da ausncia de material nas classes menos privilegiadas na Vila de Paranapiacaba, faz-nos associar esta pesquisa com o trabalho de Andrade Lima (et alii, 1989), sobre os sintomas do modo de vida burgus no Vale do Paraba, no sculo XIX. Neste estudo da Fazenda So
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Fernando, em Vassouras, RJ, os resultados obtidos atravs da investigao da cultura material dos segmentos subalternos (os escravos) e dos dominantes (o senhor e sua famlia) mostram que no foram recuperados vestgios arqueolgicos na rea da senzala, alm dos materiais construtivos, e a concentrao de vestgios na rea da casa grande, portanto um padro similar ao visto nas casas de da Vila de Paranapiacaba. A anlise dos fragmentos recuperados nos locais de maior prestgio na Vila de Paranapiacaba, por sua vez, nos leva a interpretar os dados de maneira mais minuciosa. A freqncia com que o material vtreo aparece no Hotel dos Engenheiros pode estar relacionada a uma maior reutilizao deste material, principalmente, as garrafas, o que lgico para um ambiente onde, devido ao nmero de pessoas que freqentam um hotel ser muito superior aos de uma residncia, a dinmica de reposio e reutilizao de material, visando o lucro, deve ser mais ampliada. Quanto loua do hotel dos Engenheiros, pudemos notar que neste edifcio a diversidade de fragmentos maior em relao ao Castelinho. A interpretao neste caso, que num ambiente onde as pessoas se estabelecem por apenas um perodo e no se renem todos numa nica mesa, no h a necessidade de um jogo de loua no mesmo padro de decorao. No havendo, desta maneira, a necessidade de uma mesa harmnica, como
requeriam as cerimnias do final do sculo XIX. Fato que no ocorreria numa mesa mais suntuosa, tal como no Castelinho, cujo lixo domstico apresentou, alm de alguns fragmentos com diferentes decoraes, loua branca em maior quantidade e em diferentes peas, nos levando a pensar na possibilidade de representarem jogos de loua branca, como de requinte em determinadas pocas, como bem apontado por Andrade Lima (1997:115). A leitura da paisagem da Vila de Paranapiacaba, desde os artefatos arquitetnicos at o lixo domstico, nos permite visualizar um panorama onde a fora repressora d lugar coeso sutil. Tanto na arquitetura quanto nos produtos domsticos h a legitimao das diferenas sociais. Neste contexto, o que controlava o indivduo era o olhar da sociedade. A sua residncia, bem como seus objetos, relacionada sua postura em relao a eles, o identificava quanto a sua posio social. Seu mrito dentro da sociedade dependia, diretamente, da avaliao do seu comportamento por outros indivduos.
Agradecimentos
Agradeo a Professora DrMargarida Davina Andreata, Ana Cristina de Sousa, Rosana Najjar e Carolina Kesser, Lucas Bueno pelos conselhos, crticas e reviso. E a Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo, FAPESP, pelo incentivo pesquisa.
Cludia Regina Plens
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resenha

Rafael Corteletti. Porto Alegre: Nova Prova Editora, 2008. 199p. ISBN 9788589344456. Resenha por Francisco Silva Noelli, Prof. Aposentado da Universidade Estadual de Maring, Paran.
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Qual o destino dos stios arqueolgicos quando uma pesquisa concluda no Brasil? Poucos entre milhares passaram efetivamente a ser preservados e transformados em tema de amplo (re)conhecimento pblico e pesquisa continuada. O esquecimento e o abandono foi o destino da maioria. A destruio, total ou parcial, pelos mais diversos meios, tambm foi o que aconteceu com uma quantidade desconhecida de stios arqueolgicos pas afora. Todavia, existe uma parcela da comunidade de arquelogos brasileiros acadmicos, funcionrios do IPHAN e de outros rgos pblicos, de ONGs e do setor privado , buscando alternativas para solucionar a destruio do patrimnio arqueolgico no Brasil, uma tarefa gigantesca. O consenso internacional indica que a principal soluo a publicao dos dados de pesquisa e do stio arqueolgico e a programao de aes que ativem a atuao da sociedade civil organizada em programas como a AGENDA 21. o meio mais prximo da transparncia e da tica aliadas com a cincia, como ferramenta de trabalho da gesto do patrimnio arqueolgico. Junto com elas, a construo de relaes simtricas em nvel local, envolvendo as comunidades, os pesquisadores, o IPHAN, o Ministrio Pblico e os trs nveis de Poder Executivo, para tomar decises sobre o destino dos stios arqueolgicos. O livro de Rafael Corteletti um exemplo relevante, que merece ser seguido quando se trata de stios arqueolgicos. Especialmente quando apresenta a localizao e o estado de conservao, relatando temas cientficos com linguagem despida de jarges, cumprindo o objetivo de atrair e informar o pblico no acadmico. Sua abordagem mostra o que aconteceu com os stios ao longo de 40 anos, desde os primeiros trabalhos de Fernando La Salvia e
Pedro Incio Schmitz em 1966, at Corteletti e seus colegas retornarem em 1999, 2000 e 2006. Os stios so apresentados individualmente, atravs de um memorial descritivo das evidncias arqueolgicas, principalmente das estruturas subterrneas, dos abrigos sob rocha e dos montculos, da sua quantidade e dimenses, do seu estado de conservao e da distncia de outros stios. A maioria dos cadastros de 1966 finalmente recebeu sua coordenada geogrfica. Todos os dados quantitativos aparecem em diversas tabelas e grficos. Vrias fotos mostram aspectos dos stios e das pesquisas em 1966 e 1999-2000, 2006. Diversos mapas contextualizam a rea piloto da pesquisa, muitos deles vm acompanhados de tabelas e grficos de diversas informaes, desde a relao entre stio e proprietrio atual do terreno, at a relao entre ndices de preservao e destruio. Croquis dos stios tambm ilustram o livro e mostram aspectos espaciais das estruturas. Desenhos em perspectiva e fotos panormicas mostram a insero dos stios. Algumas fotos mostram o estado atual dos stios, inclusive de um aproveitado como lixeira (foto 27). Tabelas com as dataes informam sobre a cronologia da ocupao regional. Tambm foram realizadas diversas anlises comparadas sobre as estruturas subterrneas. Corteletti complementa a descrio da insero dos stios com vrias informaes sobre o contexto ambiental da rea piloto. Com o objetivo de relatar os processos de transformao da paisagem e dos seus impactos sobre os stios, sobretudo o desmatamento, apresenta um captulo sobre o processo de ocupao europia da regio da pesquisa, a partir do sculo 18, com a distribuio de sesmarias pelo governo colonial aos lusitanos e seus escravos. Depois trata da instalao de imigrantes, principalmenREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:156-159 - 2010
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te, italianos. uma parte importante, pois mostra com clareza como as serrarias, lavouras e a implantao da malha urbana e das vias pblicas, afetaram os stios arqueolgicos. O autor mostra qual foi a relao dos italianos, dos lusos e descendentes com a preservao/destruio dos stios, em funo dos tipos de explorao econmica. Nas terras dos italianos 19% esto preservados e 35% alterados, enquanto que os lusos preservaram 36% e alteraram 46%, e Corteletti ressalta que seu objetivo no condenar ou isentar quem quer que seja, mas verificar os efeitos dos modelos de colonizao sobre a degradao dos stios arqueolgicos. Com efeito, o balano geral alarmante: 39,5% dos stios foram destrudos e 37,5% esto seriamente ameaados. O patrimnio arqueolgico registrado da regio de Caxias do Sul est por um fio e o livro um diagnstico que precisa ser debatido, para decidir qual o destino dos stios restantes. Outro aspecto que o livro revela, que de certa forma ocorre desde a pesquisa de 1966, a relao positiva dos pesquisadores com a comunidade. Por todo o livro, especialmente quando os stios so descritos, a comunidade aparece representada por diversos personagens, a maioria interessada em colaborar com a pesquisa. O autor faz um balano sobre o problema da destruio e reflete sobre a necessidade de vestir a camiseta da preservao e da busca de alternativas. Por fim, algumas palavras a respeito da interpretao dos dados de Caxias do Sul como tradio arqueolgica. Trata-se do calcanhar de Aquiles da arqueologia brasileira, que no exclusivo de Corteletti, que se posicionou assim nas concluses sobre os stios arqueolgicos: O que se sabe, de concreto, a ligao com o Tronco J. Da em diante, surge uma srie de especulaes e hipteses que tentam atrelar os construtores do planalto com as populaes Kaingang. Corteletti sugere de for-
ma acertada, que o estabelecimento de uma relao de continuidade entre os contextos arqueolgicos e histricos deve ser uma obsesso. Porm, como autor de trabalhos dedicados a revisar as interpretaes dos arquelogos sobre o caso dos J do sul, publicados antes de 2008, no posso concordar com a afirmao de que o estado da arte esteja apenas em nvel de especulao e hipteses. Primeiro, Corteletti ignora solenemente anlises dedicadas obsessivamente a examinar os problemas de pesquisa das Tradies Taquara e Itarar, especialmente da minha avaliao detalhada sobre todas as interpretaes arqueolgicas que trataram da continuidade entre essas tradies e os J do sul. Segundo, ele preferiu seguir a linha do PRONAPA, que no teve por objetivo examinar o tema da continuidade e passou os ltimos 40 anos sem refletir sobre os processos da longa durao dos J do sul, problemtica que eu tambm analisei com cuidado e de modo muito circunstanciado. Terceiro, ao seguir essa linha tambm deixou de lado uma srie de historiadores, antroplogos e lingistas que publicaram estudos que contextualizam de forma cabal a presena dos J do sul, especialmente dos Kaingang, em todos os territrios onde so encontradas estruturas subterrneas. Quarto, quando trata da ocupao do sul do Brasil pelos J, Corteletti escreveu que acredita-se numa possvel ligao com povos da chamada Tradio Una. Novamente desconheceu a detalhada anlise que publiquei sobre o processo de ocupao do sul do Brasil, comparando estudos de lingistas e arquelogos. Tambm no citou a tese de Jos Brochado, autor da mais ampla e detalhada pesquisa sobre as relaes entre as cermicas da Tradio Una e das Tradies Itarar e Taquara. Corteletti no obrigado a citar as minhas publicaes ou a tese de Brochado. Todavia, como ele se apresentou a um campo cientfico composto de vrias perspecti-
Resenha por Rafael Corteletti
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vas e linhas de pesquisa, deveria no mnimo ter justificado uma razo para no concordar ou no considerar nossas abordagens e concluses. Especialmente a famosa tese de Brochado, um divisor de guas da arqueologia brasileira. Talvez seja por causa da linha de pesquisa da instituio onde Corteletti fez seu mestrado, origem do livro, o Instituto Anchietano de Pesquisas da UNISINOS, que mantm basicamente a mesma posio desde o final da dcada de 1960, centrada na catalogao e descrio. A anlise e a interpretao movida por problemas da teoria arqueolgica e antropolgica no est presente, na espinha dorsal dos inmeros e importantes projetos conduzidos pelo Anchietano. O fato que a interpretao de dados to bem coletados perdeu espao neste relevante livro, cujo maior mrito oferecer informaes teis e decisivas para a gesto do patrimnio arqueolgico. Finalmente, o ttulo do livro destoa dos debates contemporneos sobre patrimnio cultural. Tem sido cada vez mais freqente que arquelogos, no Brasil, intitulem seus livros, pomposamente, como patrimnio arqueolgico de tal ou qual regio. Contudo, o que notabiliza o debate contemporneo internacional a definio de patrimnio como categoria de pensamento e ao poltica, e no como um dado em si, a depender
exclusivamente de um cientista ou de um arquelogo e sua equipe para conceitu-lo e proteg-lo. Patrimnio cultural, na acepo contempornea, uma categoria que envolve, por um lado, o conjunto de representaes culturais dos diversos grupos sociais de um contexto dado, considerando-se, inclusive, os prprios arquelogos, cujas noes e definies nunca esto isentas de polticas e critrios culturais sobre a paisagem; de outro, instituies variadas, como as comunidades cientficas, ONGs, universidades, comunidades locais e os dispositivos da legislao. Os arquelogos brasileiros, no geral, passam, lamentavelmente, ao largo dessa definio mais ampla e informada sobre patrimnio arqueolgico. O livro de Corteletti no exceo. Uma coisa estudar para delinear polticas de proteo aos stios arqueolgicos, funo muito bem realizada por Corteletti; outra, muito distinta, , de sada, definir o conjunto de stios de uma regio como patrimnio, desconsiderando-se a riqueza e sofisticao contemporneas dos debates sobre patrimnio cultural. Ainda assim, os agentes dos rgos pblicos, os arquelogos e a sociedade civil organizada, dispem no livro de Corteletti, de um diagnstico efetivo para definir suas pautas de trabalho em defesa dos stios arqueolgicos da regio de Caxias do Sul.
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TESES
E
DISSERTAES
A arte rupestre de Jequita/MG entre prticas grficas padronizadas e suas manifestaes locais: Intersees Estilsticas no Serto Mineiro
Rogrio Tobias Junior Mestre em Antropologia pelo Programa de Ps Graduao em Antropologia da FAFICH/UFMG. Pesquisador colaborador do setor de Arqueologia do Museu de Histria Natural da UFMG.
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A dissertao de mestrado enfoca a arte rupestre de sete stios pr-histricos localizados no trecho mdio-baixo da bacia do rio Jequita, localizada no norte de Minas Gerais. Ela privilegia uma anlise estilstica dos conjuntos grficos em busca da construo de um quadro cronoestilstico micro regional e sua comparao com regies vizinhas, j pesquisadas por outros arquelogos. O mtodo de classificao adotado procura integrar diferentes variveis do registro grfico e da paisagem ampliando as possibilidades de associao estilstica para alm dos limites impostos pela simples anlise formal das figuras e incorporando possibilidades efetivas de identificao dos padres de escolha envolvidos no ato de grafar. Neste sentido, de fundamental importncia a discusso sobre o conceito de paisagem e o estabelecimento de uma compreenso das relaes estabelecidas entre os seres humanos e aquela paisagem especfica. Tal abordagem foi escolhida levando em considerao a existncia de hipteses
anteriores para a arte rupestre da regio de Jequita, que alegam certo carter transicional nos conjuntos grficos l observados, determinados por fatores ambientais distintos atuantes nos mesmos locais: a presena de diferentes litologias que levou caracterizao da regio como local de transio geoestrutural, o desenvolvimento de diferentes fitofisionomias (cerrado e caatinga, principalmente) e diferentes influncias climticas. A concluso do trabalho busca uma interpretao para a variabilidade dos grafismos e dos padres de escolha, fundamentada na possibilidade de intercmbio de repertrios grficos identificveis na regio da pesquisa. A Interseo estilstica, mais do que a transio, foi efetivamente observada entre as Unidades Estilsticas descritas regionalmente, que apresentam comportamentos peculiares quando comparados a seus correspondentes em outras regies, destacadamente os grafismos atribuveis Tradio So Francisco e Planalto.
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TESES
E
DISSERTAES
Holocene hunter-gatherer plant use and foraging choice: a test from Minas Gerais, Brazil
Myrtle Shock University of California, Santa Barbara, EUA.
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A tese de doutorado Holocene hunter-gatherer plant use and foraging choice: a test from Minas Gerais, Brazil foi realizada na University of California, Santa Barbara EUA, sob a orientao de Michael Jochim. O foco da tese envolve uma abordagem paleoetnobotnica sobre o perodo em que plantas domesticadas foram introduzidas no cerrado brasileiro. Alm disso a pesquisa complementou os trabalhos sobre outros elementos de cultural material da regio, que vem sendo desenvolvidos nas reas pesquisadas. Durante a escavao de stios arqueolgicos em abrigos secos do norte de Minas Gerais foram coletados inmeros vestgios botnicos. A tese apresenta uma analise sistemtica e diacrnica destes vestgios com a finalidade de gerar uma reconstruo da alimentao pr-histrica. O foco temporal foi a subsistncia durante o Holoceno recente. Em dois stios, Lapa dos Bichos e Lapa Pintada, localizados na regio norte de Minas Gerias (respectivamente no vale do Peruau e no municpio de Montes Claros) plantas domesticadas e comestveis foram identificadas e coletadas nos depsitos arqueolgicos. No stio Lapa dos Bichos milho (Zea mays) e mandioca (Manihot esculenta) foram encontrados pela primeira vez em estrato arqueolgico datado entre 2.000 e 750 AP. No estrato datado entre 750 e 150 AP abobora (Cucurbita sp.) e feijo (Phaseolus sp.) tambm foram encontrados. Alem de plantas comestveis e domesticadas a pesquisa registrou frutos nativos e vrias outras plantas nos stios estudados. Em suma 822 tipos morfolgicos de vestgios de sementes e frutas foram recolhidos em peneiras com malhas de dois milmetros ou maior. Destes, 98 tipos foram identificados. Nas amostras foram encontradas plantas
nativas comestveis como coquinhos (Syagrus olearus), maracuj (Passiflora sp.), jatob (Hymenaea sp.), umbu (Spondias tuberosa), e pequi (Caryocar brasiliensis). A anlise de vestgios botnicos provenientes da Lapa dos Bichos e da Lapa Pintada foi utilizada para abordar varias questes. Nos estratos componentes desses stios, numerosas sementes e frutos foram encontrados em feies espacial e estruturalmente definidas, apresentando bom estado de preservao. Com base na forma e composio dessas feies concluimos que sua funo esteve relacioanda a reas de amulo de lixo. Alm das feies, nos dois stios foram encontrados vestgios botnicos ao longo dos estratos arqueolgicos. Embora os vestgios dos estratos inferiores no estejam to bem preservados quanto os dos estratos superiores, a preservao em si no ofusca os padres de mudana na alimentao relacionados ao comportamento humano. O registro arqueolgico indica que a introduo de espcies domesticadas no ocorreu em um nico momento, mas sim, que, ao invs disso a introduo caracterizada por uma variao cronolgica na utilizao das espcies. Considerado em conjunto com os resultados de outros projetos de pesquisa, observou-se que as plantas domesticadas se espalharam por um processo de difuso tecnolgica e no de forma ordenada pela expanso populacional em grande escala. As previses dos modelos da teoria de forrageiros para mudanas na cadeia alimentar associadas com a introduo de plantas domesticadas no encontram base no registro arqueolgico dos stios estudados. A diversidade de plantas nativas comestveis aumentou ao lado dos aumentos no numero de espcies domesticadas utilizadas.
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notas
Dilogo com Francisco Noelli a respeito da resenha para o livro Patrimnio Arqueolgico de Caxias do Sul
Rafael Corteletti. Doutorando em Arqueologia no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo (MAE-USP), Bolsista CNPq. E-mail: rafacorteletti@hotmail.com. Endereo: Avenida Venncio Aires 70/405, Bairro Cidade Baixa, Porto Alegre, RS, Brasil, CEP 90040-190.
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No posso negar que Noelli foi bastante crtico em sua resenha. Lembro muito bem do momento em que estava redigindo as passagens que foram comentadas por ele com tanto vigor. Eu estava processava uma grande quantidade de dados numricos que compe o captulo de distribuio e implantao dos stios e qui posso ter construdo uma interpretao arqueolgica discutvel. Diria que em momentos de grande produo, por vezes, ficamos meio cegos. Enfim, hoje sei que, infelizmente, esqueci muitos autores e no tratei determinadas abordagens. Mas, exatamente por saber disso, atualmente oriento meu trabalho no sentido de contemplar uma srie de questes que deem conta da multiplicidade de estrias-at-agora dos J Meridionais. Mas o objetivo principal dessa publicao no foi abordar as origens desse povo, mas sim falar da conservao de stios arqueolgicos. O estudo de caso Caxias do Sul, mas falo do Brasil e dos desafios da Arqueologia Brasileira. bom citar que a obra nasceu, ainda em 2006, de uma dissertao de mestrado intitulada Casas Subterrneas em Caxias do Sul: Conservao, Distribuio e Implantao. Em 2007 o texto foi premiado num concurso municipal chamado Fundoprocultura. Segundo a comisso de avaliao e seleo ele seria publicado com a condio de que o tom acadmico fosse esmaecido. Dessa forma adaptei o texto para deix-lo mais leve e dinmico e redigi de tal maneira que fosse possvel a um leigo a compreenso absoluta da temtica arqueolgica e, principalmente, da temtica conservacionista. Assim, com novo ttulo e remodelado, em 2008, lancei a obra com um objetivo acima de tudo educativo. Com financiamento da Prefeitura Municipal de Caxias do Sul, atravs do Fundoprocultura, foi feito um convite arqueologia. Portanto, o uso da palavra patrimnio no ttulo no teve objetivos pomposos, muito pelo contrrio, foi pragmatismo puro. Indepen-
dente do que se debate na esfera internacional eu precisava convencer a opinio pblica e o pequeno produtor rural de Caxias do Sul de que os buracos de bugre ou as grutas com sepultamento tinham um valor imensurvel para toda a sociedade caxiense e, por extenso, brasileira. Precisava despert-los para a necessidade de manter a mata no entorno dos stios em p, precisava alert-los de que o melhor lugar para a produo de tomates no era exatamente onde os stios estavam... Por isso o nome do livro tornou-se Patrimnio Arqueolgico de Caxias do Sul diferente da dissertao de mestrado que, convenhamos, tem um ttulo que no chama a ateno de mais do que 20 ou 30 arquelogos, que dir de uma comunidade que, como Noelli muito bem apontou, criou um cenrio alarmante no que se refere conservao dos stios. Com esse ttulo eu disse comunidade que os stios tm valor e que ela, em ltima instncia, que detm a responsabilidade por sua conservao ou no. Em momento algum o trabalho foi direcionado no sentido de policiar as atitudes e elencar boas ou ms aes dos indivduos ou estabelecer o que deve ou no ser valorizado enquanto bem cultural. Orientei o trabalho no sentido de incorporar os stios arqueolgicos vida das comunidades (rural e/ou urbana) e dessa forma produzir uma reflexo sobre as facetas da histria daqueles locais. Desde o tempo-espao em que os stios eram habitados pelos J, passando pela chegada das famlias de colonizadores europeus, pelas memrias das pesquisas e das pessoas dos anos 60 e chegando at hoje quando alguns stios j esto fisicamente apagados e outros ainda no. O livro na verdade um catlogo atualizado das condies em que se encontra a maior parte dos stios arqueolgicos no municpio j que aps a publicao outros stios j foram detectados. Em determinados momentos o tom de denncia pelo patrimnio destruREVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 23 - N.2:164-167 - 2010
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do e o estado em que se encontra o conservacionismo arqueolgico no Brasil, em outros o tom de paixo pelo patrimnio e a paisagem em que esses assentamentos se inserem. E permeia em todo o texto a ideia de que o indivduo que vai preservar ou destruir esse patrimnio, e por isso, o indivduo, em ltima instncia, que precisa ser informado para que a marcha destrutiva e silenciosa que ocorre dia-a-dia sobre este patrimnio cultural e instrumento de trabalho de inmeros profissionais deixe de ocorrer. Assim sendo, como contrapartida publicao da obra, uma srie de atividades de educao patrimonial e arqueologia pblica foram realizadas. Durante 30 dias a mostra Fragmentos da Histria, com as peas arqueolgicas que estavam h mais de 30 anos na reserva tcnica do Museu Municipal, recebeu mais de 1.500 visitantes. Antes disso, a exposio permanente comeava sua narrativa com a fundao da colnia italiana, mas agora o passado indgena tambm faz parte do contexto musealizado. Cada escola do Municpio (das redes municipal, estadual e privada) recebeu um exemplar (num total de 300 livros doados) e professores assistiram palestras sobre o tema. Junto disso, no primeiro trimestre de 2009, num novo desdobramento provocado pelas vontades locais, foi dada a largada experimental para aquilo que hoje j mais uma atividade de desenvolvimento sustentvel: o turismo arqueolgico. Imbudo da ideia de que o Patrimnio Arqueolgico integrado tanto por bens materiais como pelas informaes que dele podemos aferir como, por exemplo, a implantao geogrfica, a ocupao do espao e as configuraes ecolgicas escolhidas pelas populaes pretritas, foi selecionado um stio de beleza cnica impar localizado na comunidade da Criva. Para l durante os anos de 2009 e 2010 foram levadas mais de 500 pessoas em grupos que variam em nmero: des-
de famlias com 4 ou 5 pessoas at grupos de 30 ou mais em nibus escolares. Muitos no sabiam da existncia de tal patrimnio e ficaram impressionados com o que viram. Alguns professores das escolas da regio relataram total desconhecimento deste patrimnio. De certa forma, 500 pessoas no parece um grande nmero, principalmente, se comparado aos visitantes de stios como a Misso de So Miguel Arcanjo, por exemplo. Mas o fato que esta atitude um embrio que explora as potencialidades locais e gera sustentabilidade apesar de no existir qualquer tipo de infraestrutura criada para visitao ou divulgao em mdia. Enfim, depois de 40 anos de esquecimento, cooptamos multiplicadores do conhecimento dessa riqueza cultural para que a arqueologia e o passado indgena desabrochassem novamente. O resultado o trabalho de guias de turismo da prpria comunidade instrudos arqueologicamente e dispostos a informar que eles so os agentes diretamente responsveis pela conservao dessa memria e promoo desse patrimnio. Por tudo isso, creio que Noelli se engana ao comentar que o livro no trata o patrimnio como uma categoria de pensamento e ao poltica. Como Noelli se notabiliza por ser um grande debatedor terico-conceitual, compreensvel que sua leitura observe o quanto o livro contempla a base epistemolgica das agendas internacionais. Entretanto, apesar de Noelli discordar, o livro cumpre sim mesmo que incipientemente a funo de articular elementos para a compreenso do conjunto de representaes culturais dos diversos grupos sociais de um contexto dado, na medida em que seu objetivo central o exerccio do dilogo, em primeira instncia, com os grupos sociais da comunidade de Caxias do Sul e qui da brasileira para alavancar o despertar de
Dilogo com Francisco Noelli a respeito da resenha para o livro "Patrimnio Arqueolgico de Caxias do Sul"
Rafael Corteletti
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uma prtica conservacionista. E realmente, minhas noes e definies no esto isentas de polticas e critrios culturais sobre a paisagem, pelo simples fato de que alm de ser arquelogo sou um membro da comunidade. Sou mais um daqueles que tanto entrevistei em Caxias e continuo entrevistando em outros locais que lembram com nostalgia das brincadeiras de infncia dentro das enormes crateras que ningum sabia o que eram... No meu caso a nostalgia maior ainda, j que o stio que tanto brinquei, anos depois cedeu lugar s ruas de um novo bairro, talvez ao mesmo tempo em que, numa universidade a 300km dali, eu descobria o que as tais crateras significavam. Nesse sentido, a paisagem um elemento ativo nas aes humanas, ela nutre e nutrida pelas interaes sociais como um conjunto de formas que em dado momento exprimem memrias socialmente construdas como as minhas. Em linhas gerais nas Cincias Humanas gostamos muito debater sobre a construo do conhecimento, s vezes falando da sociedade, mas, infelizmente, parte dela. Alguns arquelogos, nesse sentido, esquecem que vrios stios arquelgicos, nossa matria-prima de discusso, esto sendo descartados cotidianamente. H o descarte inconsciente, por indivduos que desconhecem totalmente o que um stio arqueolgico e o destroem por ignorncia. H, tambm, o descarte levado a cabo conscientemente por indivduos que precisam obter renda como o caso dos vendedores de terra preta dos cerritos da Praia do Laranjal, entre tantos outros exemplos. E no podemos esquecer, nesses tempos de desenvolvimentismo acelerado, que h o descarte legalizado de stios atravs da prtica do resgate ou salvamento. A coleo arqueolgica salva ou resgatada, mas perde-se o stio arqueolgico, perde-se o lugar e
todo o simbolismo que ele poderia expressar se fosse conservado. No estou demonizando a arquelogia empresarial, no isso. Afinal, sabemos que a Arqueologia Brasileira vem sendo impulsionada pelas grandes obras de infraestrutura dos ltimos anos de tal forma que novas graduaes esto a para suprir a demanda de profissionais. O que questiono, com esse comentrio, a ao de rgos governamentais e arquelogos no processo de deciso daquilo que relevante e deve ser salvo e daquilo que no relevante e, dessa forma, nem salvo precisa ser. Ser que nossos profissionais trabalhando em ritmo industrial e, por vezes, com mtodos de prospeco pouco sistemticos realmente conseguem medir a relevncia de um bem cultural? Alm disso, questiono qual o nosso papel como produtores e disseminadores de conhecimento? Questiono a validade da produo de conhecimento que no vai alm dos debates do prprio grupo que o gerou? Afinal, temos em nossas mos um objeto de pesquisa que seduz as pessoas, ou uma grande parcela delas. Temos de usar esse objeto a nosso favor e tornar a arqueologia mais popular, mais pblica e assim disseminar o conservacionismo do patrimnio arqueolgico e, em ltima instncia, evitar o descarte dos lugares, o descarte dos stios arqueolgicos para que as pesquisas de hoje e do futuro possam ser desenvolvidas. Em sntese, concordo com Noelli quando ele diz que devemos buscar arqueologicamente as diferenas que vemos etnologicamente entre os Kaingang e os Xokleng, por mais complicada que essa tarefa seja. E mais, devemos investigar as origens dos J Meridionais para ilustrar a emergncia da complexidade social desses grupos. Mas, no podemos nos furtar de lutar pela conservao dos stios arqueolgicos, j que so eles que nos daro as pistas para elucidar nossas problemticas.
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normas editoriais
a opo de assinar ou no seu parecer. Notas, resumos de dissertaes de mestrado e de teses de doutorado, resenhas e documentos inditos sero submetidos apreciao da Comisso Editorial e do Conselho Editorial da revista. Os trabalhos que forem aceitos para publicao devero estar de acordo com as especificaes que se seguem: I. Artigos originais que envolvam abordagens terico-metodolgicas referentes Arqueologia, desde que contenham resultados conclusivos e relevantes do ponto de vista cientfico, no devendo ultrapassar a extenso mxima de 8.000 palavras. Excepcionalmente podero ser aceitos trabalhos com uma extenso superior, desde que aprovados pela Comisso Editorial da revista. II. Artigos de reviso ou atualizao que correspondem a textos preparados a partir de uma anlise crtica da literatura existente sobre determinada temtica de valor cientfico, no devendo ultrapassar 6.500 palavras. III. Resenhas versando sobre obras recentemente publicadas no pas e no exterior, de interesse para a Arqueologia, com no mximo 2.000 palavras. IV. Resumos de dissertaes de mestrado e de teses de doutorado defendidas nos ltimos dois anos sobre temtica arqueolgica ou sobre assunto de interesse arqueologia, devendo ter entre 500 e 2.000 palavras.
OBJETIVOS E PERIODICIDADE
A Revista de Arqueologia um veculo oficial da Sociedade de Arqueologia Brasileira (SAB) e destina-se publicao de trabalhos que possam contribuir para o aprofundamento e a socializao de conhecimentos cientficos sobre temas relativos Arqueologia Brasileira e seus campos interdisciplinares. Ela tem como prioridade a divulgao dos trabalhos nacionais mais expressivos nesta rea de conhecimento, bem como de artigos de pesquisadores estrangeiros considerados relevantes para a disciplina. A revista est aberta a todos os scios da SAB e a outros pesquisadores, sejam eles da rea de arqueologia ou de reas afins. Sua periodicidade ser semestral, podendo ter tiragem diferenciada. O calendrio de publicao da Revista de Arqueologia, bem como as datas de fechamento de cada edio, so definidos pela Comisso Editorial da SAB, composta por trs membros eleitos para um mandato de dois anos, sendo apenas um deles o editor da revista.
MODALIDADES DE TRABALHOS ACEITOS PARA PUBLICAO

Sero aceitos para publicao trabalhos elaborados em portugus, espanhol, francs e ingls. No caso especfico de artigos originais e artigos de reviso ou atualizao, estes somente sero aceitos aps serem submetidos apreciao de pelo menos dois revisores ou pareceristas. A identificao do parecerista opcional, cabendo a cada um
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V. Notas que consistem em textos curtos, nas quais so apresentados os resultados preliminares de pesquisas em andamento ou comentrios e crticas artigos e resenhas publicados na Revista de Arqueologia, devendo ter, entre 1.000 e, no mximo, 2.000 palavras. VI. Documentos inditos transcritos ou reproduzidos, de interesse para a histria da Arqueologia Brasileira, desde que aceitos pela Comisso Editorial e pelo Conselho Editorial.
INSTRUES AOS AUTORES

I. Os trabalhos devero ser acompanhados, obrigatoriamente, de resumo em portugus (que no exceda 120 palavras) e resumo em ingls fiel ao resumo em portugus, e igualmente de trs palavras-chaves para indexao da revista. II. Ao ttulo do trabalho seguir-se-(o) o(s) nome(s) do(s) autor(es). No rodap sero mencionados a(s) instituio(es) em que o artigo foi elaborado, endereo completo para correspondncia e, sendo necessrio, a indicao da(s) instituio(es) da(s) qual(is) foram obtidos os auxlios relativos produo do trabalho. III. Os trabalhos devero ser elaborados seguindo estritamente a seguinte ordem: Ttulo, autor(es), resumo, palavras-chave, abstract, key-words, informaes sobre o(s) autor(es) em nota de rodap; Texto; Agradecimentos; Referncias bibliogrficas. IV. Os originais devem ser encaminhados anexados a mensagens eletrnicas para revistadearqueologia@gmail.com. O texto deve ser digitado atravs de editor compat-
vel com Word for Windows em folha A4, espao 1,5, margens direita e esquerda com 2 cm, topo e base com 2,5 cm, margem direita no justificada, fonte Arial, tamanho 11, com pginas numeradas sequencialmente. As obras citadas devero ser referenciadas no prprio corpo do texto, indicando-se: sobrenome do autor, data da publicao, pgina citada. Exemplos: (Clark, 1975), (Lvi-Strauss, 1982:47), (Renfrew & Bahn, 1998); Willey & Philipps (Willey & Philipps, 1958:95), Plog et al. (Plog et al., 1976), Binford (Binford 1967, 1978, 1983). Notas de rodap (numeradas sequencialmente) devero ser utilizadas exclusivamente como notas explicativas. As referncias bibliogrficas completas das obras citadas devero vir em uma lista ao final do trabalho. VI. As referncias bibliogrficas devero seguir as seguintes normas: Livros: MEGGERS, B. J. 1979 Amrica Pr-histrica. Trad. de E. T. de Carvalho. 2 ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra. 185pp. Artigos ou captulos em livros: PROUS, A. 1999 Arqueologia, Pr-histria e Histria. In: TENRIO, M. C. (Org.), Pr-histria da Terra Brasilis. Rio de Janeiro, EdUFRJ, pp.19-32. Mais de uma citao do mesmo autor: MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil). Clio, Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41. MARTIN, G. 1997 Pr-Histria do Nordeste do Brasil. Recife, Ed. Univ.UFPE. Artigos de revistas (com um, dois ou mais autores): MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil). Clio,
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Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41. NEME, S. & BELTRO, M. 1993. Tupinamb, franceses e portugueses no Rio de Janeiro durante o sculo XVI. Revista de Arqueologia, So Paulo, 7:133-151. Dissertaes e teses: WUST, I. 1990. Continuidade e mudana: para uma interpretao dos grupos pr-coloniais na bacia do rio Vermelho, Mato Grosso. Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade de So Paulo. 210pp. VII. A reviso gramatical deve ser previamente providenciada pelo(s) autor(es). VIII. As ilustraes (que no excedam a 6), tabelas, grficos e demais figuras com respectivas legendas devero ser numeradas sequencialmente e apresentadas, quando for o caso, com os devidos crditos autorais, enviadas separadamente, com a indicao no texto do lugar onde devem ser inseridas. Todas as imagens devero ser apresentadas em arquivos digitais individualizados, em formato jpg ou tif, em preto e branco com resoluo igual ou superior a 300 dpi. IX. Textos encaminhados fora das normas acima definidas sero retornados aos autores antes de serem encaminhados aos pareceristas. X. O(s) autor(es) ser(o) informados sobre a avaliao do texto que encaminhou(ram) para publicao no prazo mximo de 3 (trs) meses, contados aps o envio dos artigos de acordo com as normas estabelecidas neste documento. XI. So de responsabilidade do(s) autor(es): o contedo cientfico do trabalho, a traduo do ttulo do trabalho para o ingls, o abstract e keywords.
XII. Cada autor(a) poder publicar at um trabalho individual em cada nmero da revista e mais um outro em co-autoria, desde que no seja o autor principal. XIII. Os trabalhos aprovados sero encaminhados em PDF para reviso final dos autores, que devem devolv-lo no prazo mximo de dez dias a partir da data do recebimento. O Editor deve ser informado por escrito sobre possveis alteraes ou sobre a aprovao final de cada trabalho. Nessa etapa no sero aceitas modificaes no contedo do trabalho ou que impliquem em alteraes no nmero de pginas. Caso o autor no responda no prazo, o trabalho ser publicado conforme a ltima verso autorizada. XIV. Aps aprovado, o trabalho ser publicado por ordem de chegada. O Editor responsvel tambm pode determinar o momento mais oportuno. XV. A Revista de Arqueologia no aceita resumos expandidos nem textos na forma de relatrios. XVI. Ao autor principal de cada trabalho publicado sero oferecidos, gratuitamente, at 5 (cinco) exemplares do nmero correspondente da revista. XVII. Uma vez publicados os trabalhos, a Revista de Arqueologia se reserva todos direitos autorais, inclusive os de traduo, permitindo, entretanto, sua posterior reproduo como transcrio, desde que com a devida citao da fonte. XVIII. Os casos no previstos nestas normas sero analisados e decididos pela Comisso Editorial da SAB, ouvido o Conselho Editorial da revista.
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Variabilidade tecnológica e ocupação humana no sul do Brasil

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REVISTA DE ARQUEOLOGIA

VOLUME 23 _ NUMERO 2 _ DEZEMBRO 2010

20 Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del

40 Indstrias Lticas em Contexto: O Problema Humait na

68 Anlise Intra-Stio Do Stio Justino, Baixo So Francisco

98 Novas perspectivas sobre a arquitetura ritual do

136 Da fora repressora coeso sutil: a arqueologia da vila operria

resenhas teses e dissertaes

Arqueolgico de Caxias do Sul 156 Patrimnio Francisco Silva Noelli

160 A arte rupestre de Jequita/MG entre prticas grficas

padronizadas e suas manifestaes locais: Intersees Estilsticas no Serto Mineiro

162 Holocene hunter-gatherer plant use and foraging choice: a test

164 Dilogo com Francisco Noelli a respeito da resenha para o livro

168 Normas Editoriais

Fotos Capa: Rafael Suarez

Dados Internacionais de Catalogao

07 Editorial C dates to track early human dispersals 10 Using James Steele

20 Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del

40 Indstrias Lticas em Contexto: O Problema Humait na

68 Anlise Intra-Stio Do Stio Justino, Baixo So Francisco

98 Novas perspectivas sobre a arquitetura ritual do

136 Da fora repressora coeso sutil: a arqueologia da vila operria

resenhas teses e dissertaes

Arqueolgico de Caxias do Sul 156 Patrimnio Francisco Silva Noelli

160 A arte rupestre de Jequita/MG entre prticas grficas

padronizadas e suas manifestaes locais: Intersees Estilsticas no Serto Mineiro

162 Holocene hunter-gatherer plant use and foraging choice: a test

164 Dilogo com Francisco Noelli a respeito da resenha para o livro

168 Normas Editoriais

Using 14C dates to track early human dispersals

Key words Radiocarbon, calibration, human dispersals, Paleoindian

The constant need for data refinement

C dates to track ear ly human di spersals

Volume 23 - N.2:10-19 - 2010

(Equus sp. y Glyptodon sp.)

CAZADORESRECOLECTORES TEMPRANOS, SUPERVIVENCIA DE FAUNA DEL PLEISTOCENO

Y TECNOLOGA LTICA DURANTE EL HOLOCENO TEMPRANO EN LA FRONTERA URUGUAY-BRASIL

Antecedentes en el Noroeste de Uruguay

Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del Pleistoceno...

Rafael Surez y Guaciara M. Santos

Antecedentes en el Sur de Brasil (ro Uruguay y Cuareim o Quara)

Rafael Surez y Guaciara M. Santos

Estrato U2d U2d U2d U2d

Taxa Equus sp. Glyptodon sp. s/i s/i

Nombre Comn Caballo Americano Gliptodonte -

Fauna del sitio Pay Paso 1

Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del Pleistoceno...

Rafael Surez y Guaciara M. Santos

Nmero Laboratorioa UCIAMS 21641d

Fraccin Moderna 0,3032

Edad aos C14 APb 9.585 25

UCIAMS 21642d UCIAMS 21647d UCIAMS 21646

-32,6 -22,4 -27,0 -24,3 -27,3 -23,6 -21 -26,2 -21

UCIAMS 21635d UCIAMS 21640d UCIAMS 21638d Uru-246e Beta-156973d Uru-248e,f

Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del Pleistoceno...

Rafael Surez y Guaciara M. Santos

Material ltico del componente 3 del sitio Pay Paso 1

Sector/es A0,A1, B1,B0 C0,D0,Z3 B6-C6 D1-D0 C1 D0 Z2-Z3 A1 A1 C1 B6-B7 B6-B7 C0 D1

2 Are. silicif. = Arenisca silicificada.

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Rafael Surez y Guaciara M. Santos

Cazadores-Recolectores Tempranos, Supervivencia De Fauna Del Pleistoceno...