Sveti Teofan Zatvornik O SVETOJ TAJNI PRIEA Uzmite jedite ovo je tijelo moje...

Pijte iz nje svi jer ovo je krv moja Novoga zavjeta koja se proljeva za mnoge radi otputenja grijehova. (Mat. 26,26,27) Prema evaneoskom savjetu, ne treba se brinuti i uznemiravati za mnogo (Lk. 10, 41); ali kao to oni koji su dobro ugoeni veselo besjede, obraajui se najprije domainu, tako i mi, koji smo danas uestvovali u trpezi Gospodnjoj, treba da se uz radosne misli i zahvalno srce rijeima proslavljanja obratimo Velikom Domainu, Koji zaista zgotovi veliku veeru i pozva mnoge (Lk. 14, 16). I oni, koji se jo nisu odazvali na poziv, neka uju nae radosno ispovijedanje i neka se potrude: neka priu i okuse i vide da je dobar Gospod (Ps. 33, 9). ON DOLAZI RADI NAS Ako bi ovjek, koji je po zvanju iznad tebe, koga svi potuju kao uglednog i ispunjenog dobrodeteljima(vrlinama), i kome se ne bi usudio sam da prie kako biste se upoznali i zbliili, neoekivano poslao po tebe, prijateljski te doekao i pozvao za sto, ti bi rado pohitao da se odazove na taj poziv, te bi se vratio sretan i sa zadovoljstvom bi svojim Blinjima govorio o domainu i o doeku koji ti je priredio. to rei ako bi tako postupio Car, i to ne prema svom izabranom slubeniku, nego prema slugi, i to slugi koji nosi neku krivicu i zasluuje smrtnu kaznu? No, ovi primjeri su jo uvijek nedovoljni da bismo prikazali ono to se dogaa izmeu Hrista i Hrianina! Car Nebeski, Sin Boji i Bog, ne samo da alje Svoje sluge i sluitelje, nego i Sam silazi na zemlju radi tebe i mene. On dolazi radi nas, koji se u grijesima zainjemo, u grijesima raamo, i ivimo prirodno onako kako smo roeni, ne bolje, jer je naa priroda, jo kod praroditelja naih koji nisu htjeli da se zadovolje blagoslovenom rajskom hranom, otrovana pohlepnim kuanjem zabranjenog ploda - radi nas dolazi nebeski Domain, i Sam prireuje ne samo hranljivu i slatku, nego i ljekovitu i ivotvornu trpezu, Sam na nju poziva i Sam daje ono to nam je pripremio kao hranu i pie. Uzmite - kae - jedite, pijte iz nje svi (Mt. 26, 26-27). On i nama danas govori ono to je rekao Apostolima, jer rije je Njegova besmrtna i uvijek djelotvorna. Ovdje se postavlja pitanje: to vie zasluuje uenje - da li srea onih koji su ga posluali ili nepanja onih koji sami sebe liavaju te sree? A TA NAM NA SVOJOJ TRPEZI NUDI NEBESKI DOMAIN? Sve ono to biste nali na najraskonijoj trpezi zemaljskog cara - ukusno je, ipak, samo dok ne bude upotrijebljeno, a poslije propada jednako kao i tvrdi hljeb siromaha: sve to bi dakle bilo nedostojno neprolaznog Cara vjekova (1. Tim. 1,17), Koji i trpezom Svojom eli da rasprostre nepropadljivost. Samo Boanska hrana moe istinski da hrani, i samo Boanski lijek moe istinski da lijei bolesnu ovjekovu duu, koja po

svome porijeklu i je dah ivota iz usta Bojih. Ali poto Boansko, po svojoj sutini, ne moe da ne bude skriveno za ovjeka, onda je trebalo pronai jo i sredstvo da se Boanska hrana i Boanski lijek uine lako pristupnim i lako upotrebljivim za ovjeka u prostoti vjere. I tako nam Sin Boji kao tajanstvenu hranu i pie, i kao sve lijeei lijek, pod vidom hljeba i vina daje Svoje Boansko Tijelo i Svoju Boansku Krv. Uzmite, jedite - kae - ovo je Tijelo Moje. Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja. Moda ete pronai neku slinost izmeu ove trpeze i dojenja mladenca majinim mlijekom, koje se tek u vrijeme hranjenja odvaja od njenog tijela i krvi. No, i ovo je poreenje sasvim malo pred tako velikom tajnom! Mati mladencu predaje suviak iz svoga tijela, koji je priroda priredila za to; ona ga predaje bez napora, dobivajui tako ak olakanje od suvika, koji bi joj mogao biti na teret. Na Boanski Hranitelj nam predaje samo Tijelo Svoje - predaje nam ga sa sladou ljubavi, koja neusporedivo prevazilazi materinsku; pri tome, predaje nam Tijelo Svoje koje nam je gorkim i smrtnim stradanjem pripremljeno za hranu. "Ovo je - kae - Tijelo Moje, koje se za vas lomi. Ovo je Krv Moja, koja se za vas i za mnoge izljeva". Kao to penica strada u rvnju, i pod rukom pekara, i u raspaljenoj pei, da bi postala hljeb, i da bi krepila tijelo ovjekovo, i kao to krv groa strada pritjenjena toilom, da bi postala vino, koje veseli srce ovjeka, tako je i utjelovljeni Sin Boji blagovolio da preda Svoje Tijelo na najrazliitija evaneoska stradanja, jeruzalemska i golgotska, i da dopusti da se mnogo stradalno istoi krv Njegova u pred krsnim i krsnim mukama, kako bi nam kroz njih pripremio hranu i pie ivota i izljeenja, besmrtnosti i blaenstva. BUDIMO PRIASNICI! Sveta Tajna Tijela i Krvi Hristove je tako divna i neshvatljiva, da Bogomudri oci nai, strahujui za istou i vrstinu nae vjere, ele da je, kao kakvim potporama, potkrepe svojim Bogomudrim rasuivanjima. Sveti Jovan Damaskin rasuuje: budui da je ovaj Adam, to jest drugi Adam - Isus Hristos, duhovan, treba i roenje da bude duhovno i hrana da bude ista takva. I ti sada kao da pita: kako hljeb postaje Tijelo Hristovo i kako vino postaje Krv Hristova. Ja ti kaem: Duh Sveti silazi, i ini ono to prevazilazi rijei i razum. Gospod je rekao: Koji jede Moje Tijelo i pije Moju Krv u Meni prebiva i Ja u Njemu; Koji jede Moje Tijelo i pije Moju Krv ima ivot vjeni (Iv.6,56,54). Kako emo se onda mi, koji se makar i nedostojni prieujemo njegovim Tijelom i Krvlju, usuditi da poriemo da je On u nama i mi u Njemu, i da u Njemu imamo ivot vjeni, osim ako sami sebe opet gurnemo u grjehovnu smrt? Brao priasnici trpeze Gospodnje! Ako je Gospod po svojoj neizrecivoj ljubavi, tako vatreno elio ovu trpezu, kako tek onda vatreno treba mi da je elimo iz ljubavi i blagodarnosti prema njemu, i radi naeg vlastitog dobra i blaenstva! Sveti Teofan Zatvornik: Trpeza Gospodnja